1 X13n0287_p0721b14
  2 X13n0287_p0721b15
  3 X13n0287_p0721b16
  4 X13n0287_p0721b17
  5 X13n0287_p0721b18
  6 X13n0287_p0721b19
  7 X13n0287_p0721b20
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第八(之一) 8 X13n0287_p0721b21
    海印弟子 蒙叟錢謙益鈔 9 X13n0287_p0721b22
 (○躡上示地位階差科)。 (﹝○@●﹞ 10 X13n0287_p0721b23
第二返妄歸真辨地位之相三。從此去盡若他觀 11 X13n0287_p0721b23
者名為邪觀)。 (○【疏】初辨漸次 12 X13n0287_p0721b23
 修行者。前由無明。動彼靜心。從細至麤。 13 X13n0287_p0721b24
遂成三相。及二顛倒。又由世界。和合相涉。 14 X13n0287_p0721b24
根塵相對。成業性故。十 15 X13n0287_p0721b24
 二區分。類生差別。流浪苦海。如汲井輪。 16 X13n0287_p0721c01
其猶空華。於湛精明。亂生亂滅。此皆塵勞煩 17 X13n0287_p0721c01
惱汙染真性。不得清 18 X13n0287_p0721c01
 淨。今欲轉染歸淨。返流復源。故立漸次修 19 X13n0287_p0721c02
行。以為對治。下喻云。如淨器中。除去毒蜜 20 X13n0287_p0721c02
。以諸湯水。并雜灰香。 21 X13n0287_p0721c02
 洗滌其器。後貯甘露。由此漸次。以立地位 22 X13n0287_p0721c03
也文二)。 ([?∴]一結前生後二)。  23 X13n0287_p0721c03
(卍一結前顛倒因)。 24 X13n0287_p0721c03
阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如 25 X13n0287_p0721c04
捏目。亂華發生。顛倒妙圓。真淨明心。具足如斯虛妄 26 X13n0287_p0721c05
亂想。 27 X13n0287_p0721c06
 【疏】眾生妄心。無始熏習。業苦種子。如琲e沙。何啻 28 X13n0287_p0721c07
 十二八萬四千。故一一類。獲具十二。於妙圓中。皆 29 X13n0287_p0721c08
 是狂勞虛妄華相(〔標指〕一切眾生。種種 30 X13n0287_p0721c09
幻化。皆生如來圓覺妙心。故一念妄動。諸 31 X13n0287_p0721c09
 相具足)。 (△〔孤山云〕各具。即互具 32 X13n0287_p0721c10
也。以一一類心。妄種皆足。一則現起名事造 33 X13n0287_p0721c10
。餘則冥伏名理具。以妄本無 34 X13n0287_p0721c10
 體。元是真心。是故妄具。元是真具。具無 35 X13n0287_p0721c11
其相。一切皆空也〔補遺云〕准止觀事理二造 36 X13n0287_p0721c11
。今此各各具十二類。 37 X13n0287_p0721c11
 事造也。於事造中。眾生實造。三世業果各 38 X13n0287_p0721c12
具者。各造也。所謂變造。猶如捏目。亂華發 39 X13n0287_p0721c12
生。正顯變造之相貌 40 X13n0287_p0721c12
 也。然此事具。並由理具。故云真淨明心具 41 X13n0287_p0721c13
足等)。 (卍二生後漸次法)。 42 X13n0287_p0721c13
汝今修證。佛三摩提。於是本因。元所亂想。立三漸次。 43 X13n0287_p0721c14
方得除滅。如淨器中。除去毒蜜。以諸湯水。并雜灰香。 44 X13n0287_p0721c15
洗滌其器。後貯甘露。 45 X13n0287_p0721c16
 【疏】真心如器。顛倒即毒。湯水等即戒定慧。洗即修 46 X13n0287_p0721c17
 習。甘露即無生忍。若本無垢。亦無修證。既有修證。 47 X13n0287_p0721c18
 須具眾因。故此三種。皆為本也(〔吳興云 48 X13n0287_p0721c19
〕淨器喻伏惑行人。除滅亂想。 49 X13n0287_p0721c19
 身器清淨也。除去毒蜜。喻除其助因。及刳 50 X13n0287_p0721c20
其正性也。湯水如正行。灰香如助行。甘露喻 51 X13n0287_p0721c20
所證之理)。 (△〔王舜 52 X13n0287_p0721c20
 鼎曰〕既云一一類中。各具十二顛倒。虛妄 53 X13n0287_p0721c21
亂想。如琲e沙。伏斷功夫。從何下手。故云 54 X13n0287_p0721c21
。於是本因。元所亂想。立 55 X13n0287_p0721c21
 三漸次。本因。即前文因明因動。所謂陀那 56 X13n0287_p0721c22
細識。根本無明。亦即所謂結心也)。 (△ 57 X13n0287_p0721c22
〔私謂〕淨名經云。何者為如 58 X13n0287_p0721c22
 來種。文殊師利言。有身為種。無明有愛為 59 X13n0287_p0721c23
種。貪恚痴為種。四顛倒為種。乃至一切煩惱 60 X13n0287_p0721c23
。皆是佛種。若見無 61 X13n0287_p0721c23
 為。入正位者。不能復發阿耨菩提心。譬如 62 X13n0287_p0721c24
高原陸地。不生蓮華。﹝(白-日+田)/廾﹞ 63 X13n0287_p0721c24
溼淤泥。乃生此華。煩惱泥中。乃有眾生 64 X13n0287_p0721c24
 起佛法耳。經云。汝欲脩證。佛三摩提。於 65 X13n0287_p0722a01
是本因。元所亂想。立三漸次。正此義也。故 66 X13n0287_p0722a01
肇公曰。自非凡夫。沒命 67 X13n0287_p0722a01
 洄淵。遊盤塵海。進無無為之歡。退有生死 68 X13n0287_p0722a02
之畏。何能發跡塵勞。標心正覺。拔斯無上之 69 X13n0287_p0722a02
寶乎。經從三漸次。 70 X13n0287_p0722a02
 安聖位。增進修行。必曰始於凡夫。意蓋如 71 X13n0287_p0722a03
此)。 (○〔引證〕〔淨名經云〕得甘露滅 72 X13n0287_p0722a03
覺道成。什曰。梵本云。寂滅甘露。 73 X13n0287_p0722a03
 寂滅甘露。即實相法也。諸天以種種名藥著 74 X13n0287_p0722a04
海中。以寶山摩之。令成甘露。名不死藥。佛 75 X13n0287_p0722a04
法中以涅槃甘露。 76 X13n0287_p0722a04
 令生死永斷。是真不死藥也)。 (△〔智 77 X13n0287_p0722a05
論云〕若菩薩甘有三毒者。云何能集無量佛法 78 X13n0287_p0722a05
。譬如毒缾。雖著甘露。皆 79 X13n0287_p0722a05
 不中食。菩薩集諸純白功德。乃得作佛。若 80 X13n0287_p0722a06
雜三毒。云何能具清淨佛法)。 ([?∴] 81 X13n0287_p0722a06
二正辨修行二)。 (卍一徵列)。 82 X13n0287_p0722a06
云何名為三種漸次。一者修習。除其助因。二者真修。 83 X13n0287_p0722a07
刳其正性。三者增進。違其現業。 84 X13n0287_p0722a08
 【疏】前問至何漸次。得修行目。今此第二。名正修行。 85 X13n0287_p0722a09
 故云真修。(以持聲聞菩薩戒律。是無漏之 86 X13n0287_p0722a10
學。故標真修。簡前修習)五種辛菜。 87 X13n0287_p0722a10
 名為助因。以能資助煩惱業故。淫殺盜妄。名為正 88 X13n0287_p0722a11
 性。以是生死根本。解脫怨故。根塵偶對。流逸奔趣。 89 X13n0287_p0722a12
 正是無明。現行業用。是故除而去之。刳而空之。違 90 X13n0287_p0722a13
 而背之。苟三行漸著。功用漸成。六用不行。返流全 91 X13n0287_p0722a14
 一。妙圓平等。身心快然。是人即獲無生法 92 X13n0287_p0722a15
忍(〔孤山云〕漸 93 X13n0287_p0722a15
 次者。事偏理圓不同偏教之漸也。斷辛持戒 94 X13n0287_p0722a16
。從麤至細。破惑入位。自淺由深。皆以菩提 95 X13n0287_p0722a16
之心。即理而修。無 96 X13n0287_p0722a16
 非圓行也)。 (△賀中男云。欲修觀音耳 97 X13n0287_p0722a17
根圓通。當立此三漸次。方得證入)。 (卍 98 X13n0287_p0722a17
二別釋三)。 (﹝○@●﹞一除其助因二) 99 X13n0287_p0722a17
。 (﹝○@(?∴)﹞ 100 X13n0287_p0722a17
 一總指食為助因)。 101 X13n0287_p0722a18
云何助因。阿難。如是世界。十二類生。不能自全。依四 102 X13n0287_p0722a19
食住。所謂段食觸食思食識食。是故佛言。一切眾生。 103 X13n0287_p0722a20
皆依食住。 104 X13n0287_p0722a21
 【疏】皆依食住者。食以資益諸根大種。心心所法。能 105 X13n0287_p0722a22
 生喜樂。相續執持。故有四種。(唯識文同 106 X13n0287_p0722a23
)段謂分段。以欲 107 X13n0287_p0722a23
 界香味觸三。正消變時。有資益義。乃名為 108 X13n0287_p0722a24
食。(〔唯識云〕一 109 X13n0287_p0722a24
 者段食。變壞為相。香味觸三。於變壞時。 110 X13n0287_p0722b01
能為食事。以變壞時色無用故)觸食。謂根境 111 X13n0287_p0722b01
 識三和合。能引意識。相應觸起。觸對前境。能生喜 112 X13n0287_p0722b02
 樂。資益諸根。及心心所故。(二者觸食。 113 X13n0287_p0722b03
觸境為相。謂有漏觸。裁取境時。攝受 114 X13n0287_p0722b03
 喜等。能為食事。此觸雖與識相應。屬六識 115 X13n0287_p0722b04
者。食義偏勝〔證真云〕觸謂觸對。取六識中 116 X13n0287_p0722b04
相應觸。對前境時。生 117 X13n0287_p0722b04
 喜樂故)思食。謂意識相應思。與欲俱轉。於可意境。希 118 X13n0287_p0722b05
 望偏勝。有資益義故。(三者思食。希望為 119 X13n0287_p0722b06
相。謂有漏思。與欲俱轉。希可愛境。能為 120 X13n0287_p0722b06
 食事。此思雖與諸識相應。屬意識者。食義 121 X13n0287_p0722b07
偏勝〔證真云〕思謂意思。取第六識相應思。 122 X13n0287_p0722b07
於中意境。生希望故。 123 X13n0287_p0722b07
 相應觸及相應思。皆心所遍行中法。思想飲 124 X13n0287_p0722b08
食。令人不死。亦名思食。冷煖等觸。亦名觸 125 X13n0287_p0722b08
食。此乃分通。非正 126 X13n0287_p0722b08
 食義)識食。謂第八識。由前三食。緣助勢 127 X13n0287_p0722b09
力。令此第八。 128 X13n0287_p0722b09
 體有增勝。故能執持諸根大種。能與諸法為長養 129 X13n0287_p0722b10
 因。有攝受義。故名為食(四者識食。執持 130 X13n0287_p0722b11
為相。謂有漏識。由段觸思。勢力增長。 131 X13n0287_p0722b11
 能為食事。此識通諸識自體。而第八識。食 132 X13n0287_p0722b12
義偏勝。若無此識。彼識食體。不能有故。由 133 X13n0287_p0722b12
此定知。異諸轉識。有 134 X13n0287_p0722b12
 異熟識。一類盚M。執持身命。令不斷壞。 135 X13n0287_p0722b13
世尊依此故作是言。一切有情。皆依食住〔證 136 X13n0287_p0722b13
真云〕段食唯在欲界。 137 X13n0287_p0722b13
 以色無色界。無香味二塵。餘三遍通三界) 138 X13n0287_p0722b14
。 (△〔真際云〕佛成道後。為除自餓外道 139 X13n0287_p0722b14
苦行。說一切眾生。皆依食 140 X13n0287_p0722b14
 住。正覺正說。餘不能知。外道嗤曰。愚者 141 X13n0287_p0722b15
亦知。何言正覺正知。佛返問食有幾種。外不 142 X13n0287_p0722b15
能答。因說四食云云)。 143 X13n0287_p0722b15
 (﹝○@(?∴)﹞二別示食辛過患二)。 (﹝○@卍﹞一勸令斷)。 144 X13n0287_p0722b16
阿難。一切眾生。食甘故生。食毒故死。是諸眾生。求三 145 X13n0287_p0722b17
摩提。當斷世間五種辛菜。 146 X13n0287_p0722b18
 【疏】有資益義。皆名為甘。不正消變。能壞身心。皆名 147 X13n0287_p0722b19
 為毒。是五性熱。氣葷味辣。脩行者食。能殺法身。如 148 X13n0287_p0722b20
 食毒也。五辛者。謂大蒜茖蔥(一作革蔥。 149 X13n0287_p0722b21
薤也。其形似韭。類山蔥也)慈 150 X13n0287_p0722b21
 蔥(乃蔥之正名)蘭蔥(即小蒜也。雜阿含 151 X13n0287_p0722b22
云。非小蒜。木蔥是也。木蔥即韭也)興渠( 152 X13n0287_p0722b22
興渠 153 X13n0287_p0722b22
 ﹝言*為﹞也。應法師云。此云少。正云興 154 X13n0287_p0722b23
宜。出烏荼婆他那國。慈愍三。藏云。根如蘿 155 X13n0287_p0722b23
蔔。出土辛臭。冬到彼土。不見其 156 X13n0287_p0722b23
 苗。此方無故不翻。石門云。此方以胡荽稱 157 X13n0287_p0722b24
之)。 (△〔梵網云〕若佛子。不得食五辛 158 X13n0287_p0722b24
〔楞伽云〕一切蔥韭薤蒜。臭穢 159 X13n0287_p0722b24
 不淨。能障聖道。亦障世間人天淨處。何況 160 X13n0287_p0722c01
諸佛淨土果報)。 (△〔翻譯云〕楞嚴開有 161 X13n0287_p0722c01
五失。一生過。二天遠。三鬼 162 X13n0287_p0722c01
 近。四福消五魔集)。 (﹝○@卍﹞二示 163 X13n0287_p0722c02
過患二)。 (﹝│/○﹞一現同鬼住)。 164 X13n0287_p0722c02
是五種辛。熟食發淫。生啖增恚。如是世間。食辛之人。 165 X13n0287_p0722c03
縱能宣說。十二部經。十方天仙。嫌其臭穢。咸皆遠離。 166 X13n0287_p0722c04
諸餓鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。 167 X13n0287_p0722c05
長無利益。 168 X13n0287_p0722c06
 【疏】生死根本。無過淫殺。此五能助。復加葷穢。引諸 169 X13n0287_p0722c07
 邪惡。唯增癡惑。汙清淨道。故福德天眾遠離。無益 170 X13n0287_p0722c08
 惡鬼同住也(〔智論云〕行者欲令大德天來 171 X13n0287_p0722c09
。惡鬼遠去。故身心輕便。近諸惡鬼。令人身 172 X13n0287_p0722c09
173 X13n0287_p0722c09
 漸惡。譬如近瞋人。能令人瞋。近美色。則 174 X13n0287_p0722c10
令人好色情發)。 (△〔私謂〕龍樹言北方 175 X13n0287_p0722c10
有雪山。雪山冷故。藥草能殺 176 X13n0287_p0722c10
 諸毒。所食米穀。三毒不能大發。三毒不能 177 X13n0287_p0722c11
大發。故眾生柔軟。信等五根。皆得勢力。如 178 X13n0287_p0722c11
是善因緣。北方多行 179 X13n0287_p0722c11
 般若波羅蜜。夫以雪山之藥草。其力能殺三 180 X13n0287_p0722c12
毒。長五根。多行般若波羅蜜。則五辛能發淫 181 X13n0287_p0722c12
增恚殺法身。障 182 X13n0287_p0722c12
 聖道。益可反而徵矣。草木之滋。轉移如是 183 X13n0287_p0722c13
。謂之助因。豈不信乎)。 (﹝│/○﹞ 184 X13n0287_p0722c13
終作魔民)。 185 X13n0287_p0722c13
是食辛人。修三摩地。菩薩天仙。十方善神。不來守護。 186 X13n0287_p0722c14
大力魔王。得其方便。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。 187 X13n0287_p0722c15
讚淫怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。 188 X13n0287_p0722c16
 【疏】臭辣葷穢。非可聖意。故不守護。魔不持戒。而修 189 X13n0287_p0722c17
 邪定。及修世福。遂感魔宮。以定福力。且順生報。其 190 X13n0287_p0722c18
 毀禁業。順後方受。 191 X13n0287_p0722c19
 (﹝○@卍﹞三結成行)。 192 X13n0287_p0722c20
阿難。修菩提者。永斷五辛。是則名為第一增進修行 193 X13n0287_p0722c21
漸次。 194 X13n0287_p0722c22
 (〔私謂〕禁食五辛。口腹麤戒。庸夫婦孺 195 X13n0287_p0722c23
。胥能遮止。如來特開為三漸次之一。居四十 196 X13n0287_p0722c23
四心之前。此何以故。良 197 X13n0287_p0722c23
 以修三昧人。禪定專勤。修習猛利。欲以凡 198 X13n0287_p0722c24
身。頓超直入。此諸佛菩薩之所愍念。亦煩惱 199 X13n0287_p0722c24
四魔之所尋伺也。 200 X13n0287_p0722c24
 障濃智薄。觀弱境強。影明非真狂解旋起。 201 X13n0287_p0723a01
依四食之妄因。忽五辛為小戒。有曰。三淨五 202 X13n0287_p0723a01
淨。猶云神力化生。 203 X13n0287_p0723a01
 此五元無命根。何以不同草菜。有曰。食甘 204 X13n0287_p0723a02
食毒。豈是生死真因。此辛即歸變壞。何云皆 205 X13n0287_p0723a02
依食住。有曰。我誦 206 X13n0287_p0723a02
 十二部經。身口意三俱淨。五葷入口。成甘 207 X13n0287_p0723a03
露味。何用區分淨穢。有曰。我得妙三摩地。 208 X13n0287_p0723a03
婬怒痴三無礙。五菜 209 X13n0287_p0723a03
 段食。非毒器蜜。安能發動貪嗔。邪見惡覺 210 X13n0287_p0723a04
。盤互因依。舉心動念。罥觸魔網。由是大力 211 X13n0287_p0723a04
魔王。乘便說法。破除 212 X13n0287_p0723a04
 律儀。埽蕩因果。生魔民而死魔眷。積劫沈 213 X13n0287_p0723a05
淪。莫之返矣。起信辨魔事云。或現天像菩薩 214 X13n0287_p0723a05
像。亦作如來像。相 215 X13n0287_p0723a05
 好具足。今經現作佛身也。若說陀羅尼。若 216 X13n0287_p0723a06
說布施六度。亦能使人得諸三昧。少分相似。 217 X13n0287_p0723a06
今經來為說法也。 218 X13n0287_p0723a06
 或說平等空。無相無願。無怨無親。無因無 219 X13n0287_p0723a07
果。畢竟空寂。是真涅盤。今經非毀禁戒。讚 220 X13n0287_p0723a07
淫怒痴也。下經廣辨 221 X13n0287_p0723a07
 魔事。於色陰盡。則云。乃謗持戒。名為小 222 X13n0287_p0723a08
乘。菩薩悟空。有何持犯。飲酒食肉。廣行淫 223 X13n0287_p0723a08
穢。於受陰盡。則云。破佛 224 X13n0287_p0723a08
 律儀。潛行婬欲。如是魔事。行相微細。起 225 X13n0287_p0723a09
信精辨於止觀雙照之後。此經嚴辨於色受既盡 226 X13n0287_p0723a09
之餘。今於三漸 227 X13n0287_p0723a09
 次之首。特舉食辛一戒。豈偶然哉。三漸次 228 X13n0287_p0723a10
中。一二皆名助行。助行者。正行之助也。正 229 X13n0287_p0723a10
助二行。皆正修行之 230 X13n0287_p0723a10
 目也。今謂斷葷。但除辛食。不同第二。正 231 X13n0287_p0723a11
名修行。則如來於此。何以特標。第一增進修 232 X13n0287_p0723a11
行漸次。後文何以結 233 X13n0287_p0723a11
 云。如是皆以三增進故。成就五十五位。真 234 X13n0287_p0723a12
菩薩路哉。長水謂助因非正修。略標疑義。近 235 X13n0287_p0723a12
師列五十五位。遂 236 X13n0287_p0723a12
 敢於奮筆。簡去第一漸次。其過大矣。蒙是 237 X13n0287_p0723a13
以詳辨焉)。 (﹝○@●﹞二刳其正性二) 238 X13n0287_p0723a13
。 (﹝○@(?∴)﹞一勸持戒二)。 ( 239 X13n0287_p0723a13
﹝○@卍﹞一正勸止持)。 240 X13n0287_p0723a13
云何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持。清淨 241 X13n0287_p0723a14
戒律。永斷淫心。不餐酒肉。以火淨食。無啖生氣。 242 X13n0287_p0723a15
 【疏】正性者。以殺盜婬性是罪故。復是生死根本性 243 X13n0287_p0723a16
 故。然飲酒合是助因。今為正性者。以過惡深於辛 244 X13n0287_p0723a17
 故。以火淨食者。以淺況深。生果尚須淨食。何況酒 245 X13n0287_p0723a18
 肉。婬盜殺妄。涅槃護譏嫌戒。與性重等。故須防微。 246 X13n0287_p0723a19
 免致大過(〔熏聞云〕中五果之屬。皆須淨 247 X13n0287_p0723a20
人。以火觸之。然後得食。防壞生故。此名火 248 X13n0287_p0723a20
淨。又淨 249 X13n0287_p0723a20
 食有五種。火淨。刀淨。爪淨。鸚鵡嘴淨。 250 X13n0287_p0723a21
子不生淨。出十誦律)。 251 X13n0287_p0723a21
阿難。是修行人。若不斷婬。及與殺生。出三界者。無有 252 X13n0287_p0723a22
是處。當觀婬慾。猶如毒蛇。如見怨(怨一作冤)賊。 253 X13n0287_p0723a23
 【疏】豈有具諸功德。出離之體。而從婬殺盜妄中得。 254 X13n0287_p0723a24
 必不然也。毒蛇怨賊。能殺生身。不損法體。婬慾能 255 X13n0287_p0723b01
 損法身慧命。真修行者。必須永斷。涅槃經說。菩薩 256 X13n0287_p0723b02
 觀愛。有九種過患。一如債有餘。二如羅剎女婦。三 257 X13n0287_p0723b03
 如妙華。莖有毒蛇。四如惡食。性所不便而強食之。 258 X13n0287_p0723b04
 五如婬女。六如摩樓迦子。七如瘡中息肉。八如暴 259 X13n0287_p0723b05
 風。九如彗星。下文云。十方如來。色目行婬。同名欲 260 X13n0287_p0723b06
 火。菩薩觀欲。如避火坑(〔智論三十五〕 261 X13n0287_p0723b07
欲如怨者。失人善利。亦如刺客。外如親 262 X13n0287_p0723b07
 善。內心懷害。又知五欲。如鉤賊魚。如強 263 X13n0287_p0723b08
害鹿。如燈焚蛾。是故說欲如怨。怨家之苦。 264 X13n0287_p0723b08
不過一世。著五欲因緣。 265 X13n0287_p0723b08
 墮三惡道。無量世受諸苦毒〔熏聞云〕於四 266 X13n0287_p0723b09
重中。略誡前二。又於二中。偏誡淫慾。刳性 267 X13n0287_p0723b09
之意。斯為本。與法華 268 X13n0287_p0723b09
 云。諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所 269 X13n0287_p0723b10
依止。智論云。世間無不愛樂五欲。於五欲中 270 X13n0287_p0723b10
。觸為第一。能繫人心。 271 X13n0287_p0723b10
 如人墮在深泥。難可拔濟。若受餘欲。猶不 272 X13n0287_p0723b11
失智慧。婬欲會時。身心荒迷。無所省覺。深 273 X13n0287_p0723b11
著自沒)。 (﹝○@卍﹞二教行次 274 X13n0287_p0723b11
 第)。 275 X13n0287_p0723b12
先持聲聞四棄八棄。執身不動。後行菩薩清淨律儀。 276 X13n0287_p0723b13
執心不起。 277 X13n0287_p0723b14
 〔資中〕入大乘道。而先學小者。如十輪經說。學行 278 X13n0287_p0723b15
 次第。若不先學小乘。即學大乘。無有是處。乃至云。 279 X13n0287_p0723b16
 無力飲河池。詎能吞大海。是故。一切菩薩。皆先學 280 X13n0287_p0723b17
 三乘。唯不究竟證於小耳(〔標指〕小乘戒 281 X13n0287_p0723b18
律。身觸為犯。大乘戒律。起心即犯。 282 X13n0287_p0723b18
 四棄。殺盜婬妄為性戒。謂之四根本罪。小 283 X13n0287_p0723b19
乘比丘所持。因此生二百四十六條輕重之律。 284 X13n0287_p0723b19
八棄如前四。亦 285 X13n0287_p0723b19
 二百四十六條。都五百也菩薩只十波羅夷也 286 X13n0287_p0723b20
)後行菩薩清淨律儀。即梵 287 X13n0287_p0723b20
 網所制也。亦應如地持及瓔珞所說。三聚戒相。謂 288 X13n0287_p0723b21
 攝律儀戒。十波羅夷。攝善法戒。八萬四千法。攝眾 289 X13n0287_p0723b22
 生戒。慈悲喜捨【疏】比丘四重。尼復加四。謂觸八覆 290 X13n0287_p0723b23
 隨。故云八棄。(〔熏聞云〕觸八覆隨者。 291 X13n0287_p0723b24
謂第五不得染心男身相觸。六不得染心男捉手 292 X13n0287_p0723b24
293 X13n0287_p0723b24
 衣。入屏處。屏處並立共語共行。身相倚共 294 X13n0287_p0723c01
期等。八事。七不得覆他重罪。八不得隨舉大 295 X13n0287_p0723c01
眾供給衣食)梵 296 X13n0287_p0723c01
 云波羅夷。此云棄。謂犯此者。永棄佛法邊外。猶如 297 X13n0287_p0723c02
 死屍。大海不受。故名為棄(棄從眾法絕分 298 X13n0287_p0723c03
為名。眾法絕分者。四人已上。凡 299 X13n0287_p0723c03
 於羯磨。不任僧用。四分偈云。諸作惡行者 300 X13n0287_p0723c04
。猶如彼死屍。眾所不容受。以此當持戒)。 301 X13n0287_p0723c04
 (﹝○@(?∴)﹞二明利益二)。 (﹝○@卍﹞ 302 X13n0287_p0723c04
一遠 303 X13n0287_p0723c04
 多過累)。 304 X13n0287_p0723c05
禁戒成就。則於世間。永無相生相殺之業。偷劫不行。 305 X13n0287_p0723c06
無相負累。亦於世界。不還宿債。 306 X13n0287_p0723c07
 【疏】三緣若斷。三因不生。故於世間。不相詶報。皆由 307 X13n0287_p0723c08
 持戒成就故爾(〔吳興云〕不婬故無相生。 308 X13n0287_p0723c09
乃至不妄故不還宿債)。 (﹝○@卍﹞二獲 309 X13n0287_p0723c09
多神用)。 310 X13n0287_p0723c09
是清淨人。脩三摩地。父母肉身。不須天眼。自然觀見 311 X13n0287_p0723c10
十方世界。睹佛聞法。親奉聖旨。得大神通。遊十方界。 312 X13n0287_p0723c11
宿命清淨。得無艱險。是則名為第二增進修行漸次。 313 X13n0287_p0723c12
 【疏】持戒清淨。魔事不生。觀行既成。故能發用。於父 314 X13n0287_p0723c13
 母所生之身。得相似五通。此同法華觀行持經。於 315 X13n0287_p0723c14
 現身中。獲六根淨。文云。雖未得天眼。但用父母所 316 X13n0287_p0723c15
 生眼。徹見三千界等〔資中〕此如法華。現身所得。 317 X13n0287_p0723c16
 六根清淨。即相似位也(〔法華論云〕眼能 318 X13n0287_p0723c17
見大千。應是天眼。那名肉眼。智者大 319 X13n0287_p0723c17
 師通云。此是圓教位。因經之力。有勝根用 320 X13n0287_p0723c18
。既未發真。不得稱天眼。猶名肉眼。是分段 321 X13n0287_p0723c18
之身。故稱父母所生。 322 X13n0287_p0723c18
 雖云肉眼。具五眼用。見大千內外)。 ( 323 X13n0287_p0723c19
△〔熏聞云〕得大神通。遊十方界。別言。應 324 X13n0287_p0723c19
屬身根。即如意通。總說者。六根 325 X13n0287_p0723c19
 清淨。皆神通故。智者指法華。并普賢觀。 326 X13n0287_p0723c20
及菩薩處胎經。皆以六根而為六通。則佗心宿 327 X13n0287_p0723c20
命漏盡。同是意根 328 X13n0287_p0723c20
 淨也)。 (△〔中川云〕三種漸次。以戒 329 X13n0287_p0723c21
為體。戒屬奢摩他觀。寶積論曰。以戒故。於 330 X13n0287_p0723c21
奢摩他分同。戒是三昧因故。以 331 X13n0287_p0723c21
 多聞故。毗婆舍那分同。能領得無漏智故) 332 X13n0287_p0723c22
。 (﹝○@●﹞三違其現業三)。 (﹝○@(?∴)﹞ 333 X13n0287_p0723c22
一返流全一)。 334 X13n0287_p0723c22
云何現業。阿難。如是清淨。持禁戒人。心無貪婬。於外 335 X13n0287_p0723c23
六塵。不多流逸。 336 X13n0287_p0723c24
 【疏】由前超後也。清禁既圓。觀行仍就。於六塵境。已 337 X13n0287_p0724a01
 知虛幻。終不信任。隨流奔逸。妄有取著( 338 X13n0287_p0724a02
〔合解云〕現業乃現行 339 X13n0287_p0724a02
 業果。即六根分別六塵。第二決定義。言逆 340 X13n0287_p0724a03
彼無始織妄業流也)。 (△〔清涼云〕勤習 341 X13n0287_p0724a03
守心。不犯塵境。名不放逸。 342 X13n0287_p0724a03
 是修習相。涅槃云。不放逸根。深固難拔。 343 X13n0287_p0724a04
因不放逸。一切善根。皆得增長)。 344 X13n0287_p0724a04
因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無所偶。反流旋一。 345 X13n0287_p0724a05
六用不行。 346 X13n0287_p0724a06
 【疏】正違現業也。既不隨塵。復歸元性。元性之中。本 347 X13n0287_p0724a07
 無根塵。夫何為偶。根境不生。六用不起。唯一圓常。 348 X13n0287_p0724a08
 妙覺明性。此同觀音圓通。生滅既滅。寂滅現前也。 349 X13n0287_p0724a09
 故上偈云。一處成休復。六用皆不成。塵垢應念消。 350 X13n0287_p0724a10
 成圓明淨妙(〔吳興云〕因不流逸。由斷客 351 X13n0287_p0724a11
塵煩惱也。旋元自歸。漸入如來藏心也。塵既 352 X13n0287_p0724a11
353 X13n0287_p0724a11
 緣下。進破根本無明。前屬似位。但云不多 354 X13n0287_p0724a12
放逸。今取真證。乃是根塵泯亡。逆無明流。 355 X13n0287_p0724a12
純一真性。六用不行)。 356 X13n0287_p0724a12
 (△〔阿含云〕佛告比丘。當修一行。謂他 357 X13n0287_p0724a13
物莫取。比丘言。我已知已。謂色聲香味觸法 358 X13n0287_p0724a13
。佛言善哉。若能不取此 359 X13n0287_p0724a13
 六。即所作已辦。能得涅槃)。 (﹝○@(?∴)﹞二獲忍無生)。 360 X13n0287_p0724a14
十方國土。皎然清淨。譬如琉璃。內懸寶月。 361 X13n0287_p0724a15
 【疏】此敘證真相也。國土融真。圓明體現。故如琉璃。 362 X13n0287_p0724a16
 內懸寶月。清淨者空義。琉璃寶月。空假中也。故圓 363 X13n0287_p0724a17
 覺云。覺圓明故。顯心清淨。心清淨故。乃至一世界。 364 X13n0287_p0724a18
 多世界清淨等(〔直解云〕十方國土。即六 365 X13n0287_p0724a19
塵境也。根塵不偶。妙湛旋復。則外六塵自淨 366 X13n0287_p0724a19
367 X13n0287_p0724a19
 故云皎然清淨)。 368 X13n0287_p0724a20
身心快然。妙圓平等。獲大安隱。 369 X13n0287_p0724a21
 【疏】前則世為圓明。此則身心圓明。本由迷倒。身之 370 X13n0287_p0724a22
 與心。外洎山河虛空大地。咸我妙明真心中物。今 371 X13n0287_p0724a23
 復本元。故身心世界。妙圓平等。更無差別。法界一 372 X13n0287_p0724a24
 性。創證此境。快然安隱。即分得涅槃安樂 373 X13n0287_p0724b01
處也(〔論云〕 374 X13n0287_p0724b01
 如來法身。遍一切處。能與眾生。作平等緣 375 X13n0287_p0724b02
。所謂一切菩薩。依於三昧。乃得平等。見諸 376 X13n0287_p0724b02
佛故。圓覺言。四大不 377 X13n0287_p0724b02
 動。當知覺性平等不動。由不動。故安隱也)。 378 X13n0287_p0724b03
一切如來。密圓淨妙皆現其中。 379 X13n0287_p0724b04
 【疏】此獲聖德。即所證理顯也。現謂顯發。理智行三。 380 X13n0287_p0724b05
 名密圓淨。即涅槃三德也。(密。理也。圓 381 X13n0287_p0724b06
。智也。淨。妙行也。即法身三德)一 382 X13n0287_p0724b06
 一德中。具一切法。三一無礙。故稱為妙。此三種法。 383 X13n0287_p0724b07
 諸佛所證。是佛果德。攝盡十方三世佛法。今日於 384 X13n0287_p0724b08
 此。一念顯現。通達無礙。故云皆現其中。 385 X13n0287_p0724b09
 (△〔圓覺云〕清淨奢摩 386 X13n0287_p0724b09
 他。如鏡現諸像。又云。由寂靜故。十方世 387 X13n0287_p0724b10
界。諸如來心。於中顯現。疏云。眾生心者。 388 X13n0287_p0724b10
猶如於鏡。鏡若有垢。色像 389 X13n0287_p0724b10
 不現。心若有垢。法身不現〔中川云〕一切 390 X13n0287_p0724b11
如來。密圓淨妙。皆現其中。即奢摩他觀也) 391 X13n0287_p0724b11
。 (△〔熏聞云〕獲大安隱。即 392 X13n0287_p0724b11
 涅槃也。皆現其中者。謂極果之德。入分真之性也)。 393 X13n0287_p0724b12
是人即獲無生法忍。 394 X13n0287_p0724b13
 【疏】結能證也。真如實相。名無生法。無漏真智。名之 395 X13n0287_p0724b14
 為忍。得此智時。忍可印持。法無生理。決定不謬。境 396 X13n0287_p0724b15
 智相冥。名無生忍(〔熏聞云〕忍謂忍可印 397 X13n0287_p0724b16
持。決定不謬。即能證智也。無生法。從所斷 398 X13n0287_p0724b16
 惑得名〔共〕約所證。亦名寂滅忍)華嚴初 399 X13n0287_p0724b17
住。餘經初地。是得忍位。今 400 X13n0287_p0724b17
 經第三漸次。便得此忍。迥異餘說。(無盡 401 X13n0287_p0724b18
曰。表圓通之直截也)於 402 X13n0287_p0724b18
 此忍中。隨所證得。不異而異。即立諸位。故名聖位。 403 X13n0287_p0724b19
 此則初漸次。正修觀行。(觀行即。五品位 404 X13n0287_p0724b20
)第二漸次。觀成入 405 X13n0287_p0724b20
 似。(相似即。十信位)第三漸次。既言獲 406 X13n0287_p0724b21
無生忍。即同初住至 407 X13n0287_p0724b21
 等覺位(分證即。初住至等覺位)。 (△ 408 X13n0287_p0724b22
〔溫陵云〕華嚴十忍。第三無生法忍。謂不見 409 X13n0287_p0724b22
有少法生。不見 410 X13n0287_p0724b22
 有少法滅。離諸情垢。無作無願。安住是道 411 X13n0287_p0724b23
。名之曰忍。言法忍者。揀異二乘伏忍也)。 412 X13n0287_p0724b23
 (△〔私謂〕華嚴中七住。得 413 X13n0287_p0724b23
 不退轉無生法忍。天台即入初住得也。清涼 414 X13n0287_p0724b24
六地疏。仁王經說有五忍。伏。信。順。無生 415 X13n0287_p0724b24
。寂滅。前四各有上中 416 X13n0287_p0724b24
 下品。地前但得伏忍三品。九地如次配三忍 417 X13n0287_p0724c01
。十地及佛。得寂滅忍。又云。若約空無我理 418 X13n0287_p0724c01
。為無生者。即初地 419 X13n0287_p0724c01
 證如。若約證實反望。則七地方得。若約契 420 X13n0287_p0724c02
本常寂。即十地後得。此皆入地證無生忍之明 421 X13n0287_p0724c02
文也。李長者言。 422 X13n0287_p0724c02
 經云。入一切法。如虛空性。是名得無生法 423 X13n0287_p0724c03
忍者。明八地已前。十住至十向。是地前隨行 424 X13n0287_p0724c03
順無生忍。從初地 425 X13n0287_p0724c03
 至三地。總取地前三位。作一法修行。名長 426 X13n0287_p0724c04
養智悲。亦名順忍。直至八地。功用已終。得 427 X13n0287_p0724c04
無生忍。以論配疏。則 428 X13n0287_p0724c04
 互有不同。今經所云得無生忍者。以次位推 429 X13n0287_p0724c05
。應是順無生忍。而於三漸次即獲者。清涼云 430 X13n0287_p0724c05
。上來諸門。多通 431 X13n0287_p0724c05
 始終。獨一無生。兼通頓教也。言從是漸修 432 X13n0287_p0724c06
。隨所發行者。方山云。十忍等。是十地位終 433 X13n0287_p0724c06
。入生死。利眾生之方 434 X13n0287_p0724c06
 便。亦是十住。十行。十迴向。十地。十一 435 X13n0287_p0724c07
地。五位通修。正圓漸修證之旨也)。 (△ 436 X13n0287_p0724c07
〔賀中男云〕是人即獲無生法忍。 437 X13n0287_p0724c07
 是人。指前清淨持禁戒人。功用至此。始得 438 X13n0287_p0724c08
不生不滅果地覺。為因地心也。菩薩初入流時 439 X13n0287_p0724c08
。即以如幻三昧。 440 X13n0287_p0724c08
 觀察俱空不生之理。故當下即獲此理。諸經 441 X13n0287_p0724c09
入地方證無生法忍。今信前即獲者。此經因地 442 X13n0287_p0724c09
發心。與果地 443 X13n0287_p0724c09
 覺。名目相應故。從是漸修等。通指後之諸 444 X13n0287_p0724c10
位也。謂以此不生不滅。為因地心。然後圓成 445 X13n0287_p0724c10
果地修證。由是信 446 X13n0287_p0724c10
 住行向。入地證位。皆以此位為基。此正答 447 X13n0287_p0724c11
前問。至何漸次。得修行目也〔私謂〕長水指 448 X13n0287_p0724c11
前文二者真修。為答 449 X13n0287_p0724c11
 修行之目。故後人有揀第一助行之說。今指 450 X13n0287_p0724c12
漸修發行為正答修行。則問答分明。都無疑義 451 X13n0287_p0724c12
。亦與蒙之小 452 X13n0287_p0724c12
 辨。相助發也)。 (○〔引證〕〔法華玄 453 X13n0287_p0724c13
義云〕五品已圓解一實四諦。圓伏枝客根本惑 454 X13n0287_p0724c13
。故名伏忍。十信之位。伏道轉 455 X13n0287_p0724c13
 強。發得似解。正是伏道。未得入中。若入 456 X13n0287_p0724c14
初住。正破無明。始名斷道。名圓教無生忍。 457 X13n0287_p0724c14
十行十迴向十地等覺。 458 X13n0287_p0724c14
 皆。破無明。同是無生忍位。妙覺斷道已周 459 X13n0287_p0724c15
。究竟成就。名寂滅忍。若論通義。妙覺寂滅 460 X13n0287_p0724c15
。亦名無生忍。仁王云。 461 X13n0287_p0724c15
 從初發心。至金剛頂。皆名伏忍。伏順既其 462 X13n0287_p0724c16
通上。寂滅無生。亦應通下)。 (○〔智論 463 X13n0287_p0724c16
云〕菩薩摩訶薩。上菩薩位。當 464 X13n0287_p0724c16
 學般若波羅蜜。菩薩位者。無生法忍是。若 465 X13n0287_p0724c17
菩薩能觀一切法。不生不滅。不不生。不不滅 466 X13n0287_p0724c17
。不共非不共。如是 467 X13n0287_p0724c17
 觀諸法。於三界得脫。不以空。不以非空。 468 X13n0287_p0724c18
一心信忍十方諸佛所用實相智慧。無能壞。無 469 X13n0287_p0724c18
能動者。是名無生 470 X13n0287_p0724c18
 法忍。無生法忍。即是阿鞞拔致。若得無生 471 X13n0287_p0724c19
忍法。斷諸結使。此則清淨末後肉身。盡得法 472 X13n0287_p0724c19
性真身。結使所不 473 X13n0287_p0724c19
 礙。不須教戒。如大琱仆謘C不須將御。自 474 X13n0287_p0724c20
至大海。深入佛法。心通無礙。不動不退。名 475 X13n0287_p0724c20
無生忍。是人得無生忍。 476 X13n0287_p0724c20
 一心直進。無有廢退。菩薩未得無生法忍。 477 X13n0287_p0724c21
諸煩惱厚。雖有諸法。善心濡薄不集。故為煩 478 X13n0287_p0724c21
惱所遮。得無生法 479 X13n0287_p0724c21
 忍。無復是事。未得無生法忍。用力艱難。 480 X13n0287_p0724c22
譬如陸行。得無生法忍。用力甚易。譬如乘船 481 X13n0287_p0724c22
。是故無生法忍。諸佛 482 X13n0287_p0724c22
 所貴。又論八十三。云何行般若。云何生。 483 X13n0287_p0724c23
云何修。有人言。行者。在乾慧地。得者。得 484 X13n0287_p0724c23
無生法忍。修者。得無生法 485 X13n0287_p0724c23
 忍後。以禪波羅蜜修般若)。 (﹝○@(?∴)﹞三結顯正位)。 486 X13n0287_p0724c24
從是漸修。隨所發行。安立聖位。是則名為第三增進 487 X13n0287_p0725a01
修行漸次。 488 X13n0287_p0725a02
 【疏】從此第三漸次。隨起何行。隨行附義。以立位名。 489 X13n0287_p0725a03
 不離前來密圓淨妙。境智行也(〔海印云〕 490 X13n0287_p0725a04
三漸次中。已證無生。五十五 491 X13n0287_p0725a04
 位。從此建立。故云即獲無生法忍。隨所發 492 X13n0287_p0725a05
行安立聖位)。 (○〔台家柏庭月曰〕凡明 493 X13n0287_p0725a05
入位。必論用觀破惑。今曰 494 X13n0287_p0725a05
 返流旋一。六用不行。則觀莫妙於是真修妙 495 X13n0287_p0725a06
觀。又令帶事兼修。故有除正因。刳正性等言 496 X13n0287_p0725a06
。無非圓觀也。既 497 X13n0287_p0725a06
 而曰。獲無生忍。非破無明。其能至是。夫 498 X13n0287_p0725a07
行為能階。位為所涉。未始前後也。經言獲無 499 X13n0287_p0725a07
生忍。又曰安立聖位。 500 X13n0287_p0725a07
 此並據行成而言。以文相不可並陳。故先行 501 X13n0287_p0725a08
而後位。此後始正明位始終耳。今所明位。與 502 X13n0287_p0725a08
一家教門異者 503 X13n0287_p0725a08
 三。乾慧本是通位。今立為圓位初心也。四 504 X13n0287_p0725a09
善根本三藏內凡位。今立為妙圓加行也。等覺 505 X13n0287_p0725a09
一生。即入妙覺。 506 X13n0287_p0725a09
 今言始獲金剛心中初乾慧地也。通理論之。 507 X13n0287_p0725a10
初立乾慧者。約外凡位齊。非此無以入信位也 508 X13n0287_p0725a10
。次設加行者。 509 X13n0287_p0725a10
 以入地為方便也。金剛心中。猶有乾慧地者 510 X13n0287_p0725a11
。等覺後心。既曰入重玄門。倒修凡事。則金 511 X13n0287_p0725a11
剛心中。始獲乾慧。 512 X13n0287_p0725a11
 正是重玄門也。況一家明位。以經論異文。 513 X13n0287_p0725a12
尚有借位之義。未始定論也。又曰。如是皆以 514 X13n0287_p0725a12
三增進故。善能成 515 X13n0287_p0725a12
 就五十五位者。以行顯位也。亦是以位明行 516 X13n0287_p0725a13
之極)。 (△〔雪浪云〕三漸次之文。不應 517 X13n0287_p0725a13
如台家。分配觀行相似等 518 X13n0287_p0725a13
 位。隨所發行。安立聖位。謂從無生滅發行 519 X13n0287_p0725a14
。即修進乾慧信住等住。乃至等妙。中間永無 520 X13n0287_p0725a14
諸委曲相也)。 (△〔無 521 X13n0287_p0725a14
 盡云〕斷殺盜婬。修三漸次。六塵旋元獲無 522 X13n0287_p0725a15
生忍。欲乾慧發。有其地矣。則十信已去乃至 523 X13n0287_p0725a15
二覺。隨行而證)。 524 X13n0287_p0725a15
 (﹝○@●﹞【疏】二明地位差別。夫論地 525 X13n0287_p0725a16
位者。皆是諸佛菩薩。親證境界。約伏斷次第 526 X13n0287_p0725a16
。發真妙用。功力淺深。以立位次。 527 X13n0287_p0725a16
 起信約相似覺。隨分覺。究竟覺。以分地前 528 X13n0287_p0725a17
地上。及究竟位。華嚴經。智度論。約入大海 529 X13n0287_p0725a17
。辨功用淺深。但遲速 530 X13n0287_p0725a17
 有異。分根性利鈍。如涉長途。非無里數。 531 X13n0287_p0725a18
諸大乘經。若就平等法界。無佛無眾生。無修 532 X13n0287_p0725a18
無證。無迷無悟。則無 533 X13n0287_p0725a18
 地位可立。上文云。本來無有世界眾生。此 534 X13n0287_p0725a19
顯心真如門也。若依心生滅門。有迷有悟。熾 535 X13n0287_p0725a19
然修證。差別不同。 536 X13n0287_p0725a19
 故華嚴云。不為鈍根下劣眾生。說於地位。 537 X13n0287_p0725a20
仁王云。若言越此地位。得成佛者。是魔所說 538 X13n0287_p0725a20
。此則異諸外道天 539 X13n0287_p0725a20
 魔。各自謂得無上覺道不說地位。今顯佛法 540 X13n0287_p0725a21
。有不思議功德。曠劫修行。因圓果滿。方稱 541 X13n0287_p0725a21
究竟。又諸經論建 542 X13n0287_p0725a21
 立地位。多少不同。仁王五十一位。瓔珞五 543 X13n0287_p0725a22
十二位。華嚴四十一位。大品四十二位。此經 544 X13n0287_p0725a22
五十七位。下文復 545 X13n0287_p0725a22
 云六十聖位。聖說不同。或開或合。若約天 546 X13n0287_p0725a23
台圓教。對今經者。有同有異。同故地前俱是 547 X13n0287_p0725a23
證位。異故此乾慧 548 X13n0287_p0725a23
 心。便是第三漸次。無生忍中。隨義建立。 549 X13n0287_p0725a24
不同天台初住。方證無生忍也)。 (○〔法 550 X13n0287_p0725a24
華文句云〕有言頓悟即佛。無 551 X13n0287_p0725a24
 復位次之殊。楞伽云。初地即二地。二地即 552 X13n0287_p0725b01
三地。寂滅真如。有何位次。而有四十二地者 553 X13n0287_p0725b01
。是化鈍根方便。立 554 X13n0287_p0725b01
 淺深之名耳。然平等法界。尚不論悟與不悟 555 X13n0287_p0725b02
。孰淺孰深。既得論悟不悟。不妨論於淺深。 556 X13n0287_p0725b02
究竟大乘。無過華 557 X13n0287_p0725b02
 嚴大集大品法華涅槃。雖明法界平等。無說 558 X13n0287_p0725b03
無示。而菩薩行位。終自炳然。實相平等。雖 559 X13n0287_p0725b03
無次位。見實相者。 560 X13n0287_p0725b03
 判位次何咎。大論云。譬如入海。有始入者 561 X13n0287_p0725b04
。到中者。至彼岸者。若見真判位。如江河深 562 X13n0287_p0725b04
淺。若實相判位。如入 563 X13n0287_p0725b04
 海深淺。論諸次位。非徒臆說。隨順契經。 564 X13n0287_p0725b05
以四悉檀明位何妨)。 (○〔宗鏡云〕問既 565 X13n0287_p0725b05
論初心入道。何用廣錄上地 566 X13n0287_p0725b05
 行位。答若論其道。必有其果。若無行位。 567 X13n0287_p0725b06
即是天魔外道。經論所說微細難知。台教有六 568 X13n0287_p0725b06
即之文。仁王具五 569 X13n0287_p0725b06
 忍之位。恐墮上慢。執解不修。皆是古聖所 570 X13n0287_p0725b07
詮。不敢不錄)。 (○〔清涼十住品疏〕若 571 X13n0287_p0725b07
定位者。略有十義)。 (○一依唯 572 X13n0287_p0725b07
 識五位。十住即當初位。一資糧位。即是三 573 X13n0287_p0725b08
賢。從初發心。積習福智。為道資糧。為眾生 574 X13n0287_p0725b08
故。修解脫分善。二加 575 X13n0287_p0725b08
 行位。順解脫分。既圓滿已。為入見道。復 576 X13n0287_p0725b09
加修行。亦名順決擇分。三通達位。即是見道 577 X13n0287_p0725b09
。謂初入地。三種見道。 578 X13n0287_p0725b09
 四修習位。始從初二。第二住心。乃至金剛 579 X13n0287_p0725b10
無間心位。名為修道。五究竟位。金剛心後。 580 X13n0287_p0725b10
解脫道中。盡未來際。 581 X13n0287_p0725b10
 皆此位攝)。 (○二依攝論第六。說有四 582 X13n0287_p0725b11
位。十住當初位之初。一勝解行位。始從十信 583 X13n0287_p0725b11
。終於地前。餘三見修究 584 X13n0287_p0725b11
 竟。同五中後三)。 (○三依瑜伽四十七 585 X13n0287_p0725b12
。說十二住。十住當。第二之初。一菩薩種性 586 X13n0287_p0725b12
住。二勝解住。二極喜住。四 587 X13n0287_p0725b12
 增上戒。五增上心。六七八三。名增上慧。 588 X13n0287_p0725b13
九無相有功用。十無相無功用。十一無礙解。 589 X13n0287_p0725b13
十二最上菩薩住。十 590 X13n0287_p0725b13
 三最上如來住。言十二住。依菩薩說。後加 591 X13n0287_p0725b14
如來。為十三住。第二即是三賢。第三已去。 592 X13n0287_p0725b14
如次十地)。 (○四亦依 593 X13n0287_p0725b14
 瑜伽。及顯揚第七。於十三住。建立七地。 594 X13n0287_p0725b15
一種性地。二勝解行地。三淨勝意樂地。即前 595 X13n0287_p0725b15
十住。四行正行地。謂 596 X13n0287_p0725b15
 從第四。乃至第九住。五決定地。即第十住 597 X13n0287_p0725b16
。六決定行地。即第十一住。七已後二住。為 598 X13n0287_p0725b16
到究竟地。前六唯菩 599 X13n0287_p0725b16
 薩。第七菩薩如來。雜立為地)。 (○五 600 X13n0287_p0725b17
依仁王下卷。說十三法師。各住一位。十住即 601 X13n0287_p0725b17
當第一。一習種性。二性種 602 X13n0287_p0725b17
 性。三道種性。四善覺摩訶衍。五德慧。六 603 X13n0287_p0725b18
明慧。七爾焰。八勝達。九常現真實。十玄達 604 X13n0287_p0725b18
。十一等覺。即八地。十二 605 X13n0287_p0725b18
 慧光神變。即當九地。十三觀佛菩薩。義當 606 X13n0287_p0725b19
十地及等覺。而佛非十三之數)。 (○六依 607 X13n0287_p0725b19
仁王上卷。五忍之中。十 608 X13n0287_p0725b19
 住當伏忍之下。言五忍者。伏忍。信忍。順 609 X13n0287_p0725b20
忍。無生忍。寂滅忍。各有上中下。如次配三 610 X13n0287_p0725b20
賢十地。等覺妙覺)。 (○七 611 X13n0287_p0725b20
 亦依仁王五十二位。十住當第六。亦即上品 612 X13n0287_p0725b21
五忍。剋實唯五十一。開等覺故。亦通諸經。 613 X13n0287_p0725b21
有五十二)。 (○八依 614 X13n0287_p0725b21
 瓔珞四十二賢聖位。當於下賢。十住不立十 615 X13n0287_p0725b22
信。十信攝在十住中故。鈔云。但除十信。信 616 X13n0287_p0725b22
未成位故)。 (○九依 617 X13n0287_p0725b22
 瓔珞六種性。十住亦當第一。一習種性。二 618 X13n0287_p0725b23
性種性。三道種性。四聖種性。五等覺性。六 619 X13n0287_p0725b23
妙覺性。即總收大位 620 X13n0287_p0725b23
 為四。後二。因圓果滿為二)。 (○若依 621 X13n0287_p0725b24
楞伽等。不立地位。此非立位。不別為門。欲 622 X13n0287_p0725b24
成五教。故此附出。以十門中。 623 X13n0287_p0725b24
 前四是始教。次五終教。此楞伽當頓教。十 624 X13n0287_p0725c01
即圓教。小非大位。故略不論)。 (○十依 625 X13n0287_p0725c01
華嚴。說四十二位。無別資 626 X13n0287_p0725c01
 糧加行等名。然所說位。依法性立。行布圓 627 X13n0287_p0725c02
融。二俱無礙。雖言四十二。以具圓融行布。 628 X13n0287_p0725c02
則融前九。一經通明)。 629 X13n0287_p0725c02
 (○今別開四門)。 (○大品四十二位。 630 X13n0287_p0725c03
大品四十二法門。表四十二位。經云。初阿後 631 X13n0287_p0725c03
茶。中有四十。若聞阿字門。 632 X13n0287_p0725c03
 則解一切義。所謂諸法不生故。即圓教初住 633 X13n0287_p0725c04
。初得無生法忍。過茶無字可說。豈非妙覺) 634 X13n0287_p0725c04
。 (○法華五十二位。 635 X13n0287_p0725c04
 天台玄義。約七種以明階位。謂十信十住十 636 X13n0287_p0725c05
行十迴向十地等妙。於十信前。開五品之位。 637 X13n0287_p0725c05
如此五品。所謂 638 X13n0287_p0725c05
 諸法初。圓信功德。雖是初心。而勝聲聞無 639 X13n0287_p0725c06
學。如通教乾慧地位。亦如伏忍位義推)。  640 X13n0287_p0725c06
(○起信賢首疏。約息除 641 X13n0287_p0725c06
 生住異滅四相。寄顯四位。一滅相。論云。 642 X13n0287_p0725c07
如凡夫人。覺知前念起惡。位在十信。二異相 643 X13n0287_p0725c07
。論云。如二乘觀智。初 644 X13n0287_p0725c07
 發意菩薩。名相似覺屬三賢菩薩位。三住相 645 X13n0287_p0725c08
。論云。如法身菩薩等。名隨分覺。屬初立至 646 X13n0287_p0725c08
九地位。四生相。論 647 X13n0287_p0725c08
 云。如菩薩地盡。名究竟覺。屬十地學窮位 648 X13n0287_p0725c09
。圭峰科圓覺清淨慧章。依論中分齊。明證位 649 X13n0287_p0725c09
階差。亦立四位。初 650 X13n0287_p0725c09
 信位。二賢位。三聖位。四果位。具如彼疏 651 X13n0287_p0725c10
)。 (○天台六即。一理即佛。二名字即佛 652 X13n0287_p0725c10
。三觀行即佛。此五品位。四相 653 X13n0287_p0725c10
 似即佛。此十信位。五分證即佛。此十住至 654 X13n0287_p0725c11
等覺位。六究竟即佛。此極果妙覺位)。 ( 655 X13n0287_p0725c11
○上來依清涼約經論立 656 X13n0287_p0725c11
 位)。 (○〔私謂〕謹按智者大師。辨法 657 X13n0287_p0725c12
門行位之文曰。若明位數。須依瓔珞仁王。若 658 X13n0287_p0725c12
明伏斷高下。須依大品三觀。 659 X13n0287_p0725c12
 若對法門。須依涅槃。用眾經意。共成初心 660 X13n0287_p0725c13
觀教兩門。使分明耳。諸上聖位。非凡能測。 661 X13n0287_p0725c13
豈可妄說。粗知大意 662 X13n0287_p0725c13
 者。為破行人增上慢心。又為銷經文。引〔 663 X13n0287_p0725c14
怖〕物向。不可〔遍〕執。諍競是非也。竊謂 664 X13n0287_p0725c14
天台圓教。不同今經者。以大 665 X13n0287_p0725c14
 師未見佛頂故。設使大師得見佛頂。此經既 666 X13n0287_p0725c15
不同華嚴。四十一地。不開十信。又不同諸大 667 X13n0287_p0725c15
乘經。及前四時 668 X13n0287_p0725c15
 般若。不正辨位。函蓋相合。居然可知。今 669 X13n0287_p0725c16
山家諸師。執一家教相。科判今經。本非大師 670 X13n0287_p0725c16
宗旨。而近德又欲橫 671 X13n0287_p0725c16
 埽台教。終日是非。大師有言曰。末世學者 672 X13n0287_p0725c17
。多執經論方使。斷伏鬥諍。如水性冷。不飲 673 X13n0287_p0725c17
安知。此乃諸佛赴緣。 674 X13n0287_p0725c17
 不思議語。隨機增減。位數不同。爾未證得 675 X13n0287_p0725c18
。空諍何為。普願法界眾生。歸僧息諍論。入 676 X13n0287_p0725c18
大和合海。至哉聖人 677 X13n0287_p0725c18
 之言。懸鏡當來。宜為剋骨。柏庭月師論曰 678 X13n0287_p0725c19
。以一家明位經論異文。亦有借位之義。未始 679 X13n0287_p0725c19
定論他。山家後人。 680 X13n0287_p0725c19
 持議若此。亦迥異乎無目諍日者矣)。 ( 681 X13n0287_p0725c20
○已上總列地位竟。今正明安立聖位文九)。 682 X13n0287_p0725c20
 (﹝○@●﹞一乾慧地)。 683 X13n0287_p0725c20
 (○〔合釋〕〔乾慧地〕〔智論云〕大乘是 684 X13n0287_p0725c21
為地。地有十分。從初地至二地。是名發趣。 685 X13n0287_p0725c21
此中是何等十地。答地有二種。 686 X13n0287_p0725c21
 一者但菩薩地。二者共地。共地者。所謂乾 687 X13n0287_p0725c22
慧地。乃至佛地。但菩薩地者。歡喜地。乃至 688 X13n0287_p0725c22
法雲地。佛言菩薩摩 689 X13n0287_p0725c22
 訶薩。具足乾慧地。性地。八人地。見地。 690 X13n0287_p0725c23
薄地。離欲地。已作地。辟支佛地。菩薩地。 691 X13n0287_p0725c23
佛地。釋曰。乾慧地有二種。一 692 X13n0287_p0725c23
 者聲聞。二者菩薩。聲聞人獨為涅槃。故勤 693 X13n0287_p0725c24
精進。持戒清淨。堪任受道。分別集諸善法。 694 X13n0287_p0725c24
捨不善法。雖有智慧。 695 X13n0287_p0725c24
 不得禪定水。則不能得道。故名乾慧地。於 696 X13n0287_p0726a01
菩薩。則初發心。乃至未得順忍。菩薩地者。 697 X13n0287_p0726a01
從乾慧地。乃至離垢 698 X13n0287_p0726a01
 地。如上說)。 (○〔法華玄義云〕今於 699 X13n0287_p0726a02
十信之前。更明五品之位。一乾慧地者。三乘 700 X13n0287_p0726a02
之初。同名乾慧。即是體發五 701 X13n0287_p0726a02
 停心。別相總相。住是觀中。修正勤如意。 702 X13n0287_p0726a03
根力覺道。雖未得煖法相似理水。而總相智慧 703 X13n0287_p0726a03
深利。故稱乾慧地 704 X13n0287_p0726a03
 也〔吳興云〕大品十地。初名乾慧。天台圓 705 X13n0287_p0726a04
教。立五品位。且曰義推如大品乾慧地也。沇 706 X13n0287_p0726a04
師亦謂。此經乾慧。是 707 X13n0287_p0726a04
 天台五品位)。 (○〔殷邁曰〕佛明三種 708 X13n0287_p0726a05
倒因。顯三漸次。入無生忍。即階乾慧。起行 709 X13n0287_p0726a05
立位。是乾慧。聖位之初也。而 710 X13n0287_p0726a05
 〔而〕吳興判為五品外凡。五十五位。真菩 711 X13n0287_p0726a06
提路。是乾慧。聖路之始也。而吳興揀為非真 712 X13n0287_p0726a06
。是善男子。正指上三 713 X13n0287_p0726a06
 增進之人也。而吳興謂不躡上文。以別位當 714 X13n0287_p0726a07
無生法忍。經云。從乾慧心。至等覺已。從何 715 X13n0287_p0726a07
增進。豈非過信他 716 X13n0287_p0726a07
 經。反捨本經耶。溫陵判信前立乾慧。地前 717 X13n0287_p0726a08
立四加。妙前立金剛乾慧。為轉位之關要。則 718 X13n0287_p0726a08
乾慧當居兩位。經 719 X13n0287_p0726a08
 言五十五位。作何安立也)。 (○〔海印 720 X13n0287_p0726a09
云〕此明進趣因位。華嚴明因有二種。前三賢 721 X13n0287_p0726a09
名差別因。地上名平等因。 722 X13n0287_p0726a09
 天台判地前地上為五位。此經總不如然。始 723 X13n0287_p0726a10
從觀行。以乾慧心即為聖位。無內凡外凡之別 724 X13n0287_p0726a10
。就聖言比量。 725 X13n0287_p0726a10
 明文較著。庶可依通耳)。 726 X13n0287_p0726a11
阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復 727 X13n0287_p0726a12
續生。 728 X13n0287_p0726a13
 【疏】持戒清淨。遠離貪婬。故名初乾。即斷煩惱障也。 729 X13n0287_p0726a14
 乾義有二。一欲盡。故曰乾。二但慧。故曰乾。今即初 730 X13n0287_p0726a15
 義。根境不偶。由三昧力。返流全一。破所知也。現前 731 X13n0287_p0726a16
 二句。報障盡也。亡欲愛。故無潤惑。根不偶故。無業 732 X13n0287_p0726a17
 性。縱有業苦種子。無潤不生。盡此報身。更不相續。 733 X13n0287_p0726a18
 即生實報地也。此即惑業苦亡。無潤生理。即乾義 734 X13n0287_p0726a19
 也(〔雪浪云〕是善男子。即指上如是清淨 735 X13n0287_p0726a20
持禁戒人。欲愛二句。即上文心不流逸。塵既 736 X13n0287_p0726a20
不緣。根無所偶等。 737 X13n0287_p0726a20
 現前殘質。不復續生。即無生法忍也)。  738 X13n0287_p0726a21
(△〔海印云〕此觀行初心單約斷欲。故立此 739 X13n0287_p0726a21
位諸經所無。根境不偶。則 740 X13n0287_p0726a21
 發業不生。不復續生。則潤生永絕。此二不 741 X13n0287_p0726a22
生。即真無生忍。無生忍。即不生滅心。以不 742 X13n0287_p0726a22
生滅心。斷此二種無 743 X13n0287_p0726a22
 明。是以果地覺。為本因心。故從乾慧。即 744 X13n0287_p0726a23
名聖位。不比他經。分破分證之旨)。 745 X13n0287_p0726a23
執心虛明。純是智慧。慧性明圓。瑩十方界。乾有其慧。 746 X13n0287_p0726a24
名乾慧地。 747 X13n0287_p0726b01
 【疏】戒定既圓。從此發慧。即轉前三障。純成智慧。慧 748 X13n0287_p0726b02
 光發明。瑩(瑩鎣字同)十方界。即慧義也 749 X13n0287_p0726b03
。(〔雪浪云〕執心虛明即是亡欲愛。 750 X13n0287_p0726b03
 根境不偶。故純是智慧也)末二句。結名也 751 X13n0287_p0726b04
。此即但有其慧。故前 752 X13n0287_p0726b04
 云純也。既云隨所發行。安立聖位。故約欲枯返流。 753 X13n0287_p0726b05
 純成智慧。未沾果海法流之水。故受此名。此約無 754 X13n0287_p0726b06
 生忍中義說故爾。真謂圓融不礙行布。下皆倣此 755 X13n0287_p0726b07
 (〔中川云〕忍獲則智圓。欲乾則慧生。依 756 X13n0287_p0726b08
慧住持。故名曰地)。 (△〔賀中男云〕欲 757 X13n0287_p0726b08
愛乾枯。牒上旋元自歸一段。執心 758 X13n0287_p0726b08
 虛明。牒上十方國土一段。故知此非別立一 759 X13n0287_p0726b09
位。即攝在違現業中)。 760 X13n0287_p0726b09
 (﹝○@●﹞〔二十信位〕)。 (○〔合 761 X13n0287_p0726b10
釋〕〔天台云〕初以圓聞。能起圓信。因此圓 762 X13n0287_p0726b10
行。得入圓位。以善修平等法界。即入善心。 763 X13n0287_p0726b10
善修 764 X13n0287_p0726b10
 慈愍。即入念心。善修寂照。即入進心。善 765 X13n0287_p0726b11
修破法。即入慧心。善修通塞。即入定心。善 766 X13n0287_p0726b11
修道品。即入不退心。善 767 X13n0287_p0726b11
 修正助。即入迴向心。善修凡聖品。即入護 768 X13n0287_p0726b12
法心。善修不動。即入戒心。善修無著。即入 769 X13n0287_p0726b12
願心。瓔珞云。一信有 770 X13n0287_p0726b12
 十。十信有百。百法為一切法之根本。入此 771 X13n0287_p0726b13
信心。能破界內見思盡。又破界外塵沙無知。 772 X13n0287_p0726b13
能伏無明住地之 773 X13n0287_p0726b13
 惑。仁王云。十善菩薩發大心。長〔住〕三 774 X13n0287_p0726b14
界苦輪海。亦此位也〔瓔珞云〕法內者。所謂 775 X13n0287_p0726b14
十信心。是一切行本。是故 776 X13n0287_p0726b14
 十信心中。一信心有十品信心。為百法明門 777 X13n0287_p0726b15
。復從是百法明心中。一心有百心。故為千法 778 X13n0287_p0726b15
明門。萬法同上。 779 X13n0287_p0726b15
 如是增進。至無量明。轉轉勝進。上上法故 780 X13n0287_p0726b16
。為明明法門。百萬阿僧祇功德。一切行。盡 781 X13n0287_p0726b16
入此明門)。 (○〔賢首品 782 X13n0287_p0726b16
 疏云〕天台智者。依此一品。立圓頓止觀。 783 X13n0287_p0726b17
云此菩薩。聞圓法。起圓信。立圓行。住圓位 784 X13n0287_p0726b17
。此中發心。該於初後。取 785 X13n0287_p0726b17
 其成德。乃是信終。取其為本。乃在初發。 786 X13n0287_p0726b18
雖如輕毛。功如初簣。故十住初發。即是此終 787 X13n0287_p0726b18
。成彼初發。其發心品。 788 X13n0287_p0726b18
 正顯十住初心之功德耳。古德釋此。略有二 789 X13n0287_p0726b19
門。一行布次第門。謂從微至著。從淺至深。 790 X13n0287_p0726b19
次第相乘。以階彼 791 X13n0287_p0726b19
 岸。如瓔珞仁王起信瑜伽等說。二法界融攝 792 X13n0287_p0726b20
門。謂此法界。圓融無限。隨在一位。即具一 793 X13n0287_p0726b20
切。今在信門。救無 794 X13n0287_p0726b20
 不盡。縱有行布。亦皆圓攝)。 (○〔又 795 X13n0287_p0726b21
疏鈔云〕仁王不開十信。攝在十住。以十信自 796 X13n0287_p0726b21
不成位。是住方便。攝在住中。 797 X13n0287_p0726b21
 故仁王云。善男子。初發相心。信琲e沙眾 798 X13n0287_p0726b22
生修行伏忍。於三寶中。生習種性十心。信心 799 X13n0287_p0726b22
乃至迴向心。是為 800 X13n0287_p0726b22
 菩薩能少分度眾生。已起過二乘一切善地。 801 X13n0287_p0726b23
一切諸佛菩薩。長養十心為善胎。釋曰。此之 802 X13n0287_p0726b23
十心。是習種性 803 X13n0287_p0726b23
 中。為十住因。開因異果。故加此十。剋實 804 X13n0287_p0726b24
唯五十一。又依瓔珞四十二賢聖位。不立十信 805 X13n0287_p0726b24
。有四義故。信不入 806 X13n0287_p0726b24
 位。一進退不定故。二雜修十心。無定階降 807 X13n0287_p0726c01
故。三未隨法界。修廣大行故。四未得法身。 808 X13n0287_p0726c01
顯佛種性故〔私謂〕仁 809 X13n0287_p0726c01
 王瓔珞不開十信。清涼云。始教開十信。終 810 X13n0287_p0726c02
教不開十信。開與不開。皆行布也。此經五十 811 X13n0287_p0726c02
五位。別開十信。所 812 X13n0287_p0726c02
 謂縱有行布。亦法界圓攝也。圓師依瓔珞。 813 X13n0287_p0726c03
判十信。為初住開出。可謂固矣)。 (○〔 814 X13n0287_p0726c03
李長者云〕賢首品中。從凡夫 815 X13n0287_p0726c03
 位。以信為首。一切諸佛。從此信生。故法 816 X13n0287_p0726c04
界乘中。以根本為信心。是隨信心中。理智現 817 X13n0287_p0726c04
前。以信因中。契諸佛 818 X13n0287_p0726c04
 果法。分毫不謬。方成信心。以定慧進修。 819 X13n0287_p0726c05
經歷十住十行十迴向十地十一地。法界如本不 820 X13n0287_p0726c05
動。佛智如舊。因 821 X13n0287_p0726c05
 果不遷。時劫不改。方成信也。進修之中。 822 X13n0287_p0726c06
雖經十住十行十迴向。還將十信之中。十箇智 823 X13n0287_p0726c06
果。以成十地之體。 824 X13n0287_p0726c06
 畢竟佛果。不離初信之法。十地之體。若無 825 X13n0287_p0726c07
十信。能信自心初佛果者。十地亦不成故)。 826 X13n0287_p0726c07
 (○〔起信記云〕十信一 827 X13n0287_p0726c07
 位。有三種心。謂入住終。入謂始離異心。 828 X13n0287_p0726c08
入初住位。終謂信心成滿。即第十信也。住心 829 X13n0287_p0726c08
即中間八信。十信既 830 X13n0287_p0726c08
 爾餘住行向等例然)。 (﹝○@卍﹞文二。初躡前總示)。 831 X13n0287_p0726c09
欲習初乾。未與如來法流水接。 832 X13n0287_p0726c10
 【疏】躡前乾慧義也。創乾欲愛。果法未沾。即用此心。 833 X13n0287_p0726c11
 為信方便。標如來者。顯是果法(〔中川云 834 X13n0287_p0726c12
〕仁王於法忍位。修長養已。次 835 X13n0287_p0726c12
 起乾慧。與此文同。而華嚴論於第七地。方 836 X13n0287_p0726c13
入法流者。教觀不同也。以單觀真理。名曰乾 837 X13n0287_p0726c13
慧。止觀雙運。名入 838 X13n0287_p0726c13
 法流。十地論云。第七地菩薩。於一念中。 839 X13n0287_p0726c14
奢摩他毗婆那。二行雙修。入法流水)。 ( 840 X13n0287_p0726c14
○〔引證〕〔瓔珞云〕三賢菩薩。入 841 X13n0287_p0726c14
 聖人位。但法性流中。心心寂滅。自然流入 842 X13n0287_p0726c15
妙覺大海。解云。法流水者。即法性智流水中 843 X13n0287_p0726c15
。任運至佛位。初水 844 X13n0287_p0726c15
 後水。一性水者。因佛果佛。一性佛故。於 845 X13n0287_p0726c16
其中間。無初中後。不隔念故)。 (○〔清 846 X13n0287_p0726c16
涼云〕七地菩薩。本願力故。諸佛 847 X13n0287_p0726c16
 世尊。現在其前。與如來智。令其入法流門 848 X13n0287_p0726c17
中。法流者。決彼無生止水。令起無功用行河 849 X13n0287_p0726c17
。任運越佛智海。又 850 X13n0287_p0726c17
 法流者。即是行海)。 851 X13n0287_p0726c18
即以此心。中中流入。圓妙開敷。從真妙圓。重發真妙。 852 X13n0287_p0726c19
 【疏】此下總示。即以下三句。標也。即用此乾慧中智。 853 X13n0287_p0726c20
 合中道理。理智俱中。故名中中。又離一切二邊相 854 X13n0287_p0726c21
 故。雙照二諦。無不真實。又此中智。念念相繼。而進 855 X13n0287_p0726c22
 上位。故云中中流入。言流入者。顯無功用。任運而 856 X13n0287_p0726c23
 進也。以證中道。自然流入薩婆若海。此則更增一 857 X13n0287_p0726c24
 番智斷功能。故云圓妙開敷。此即於乾慧心。增明 858 X13n0287_p0727a01
 觀智。以為方便。得入十信。下二句。釋也。上句。釋此 859 X13n0287_p0727a02
 心流入。下句。釋圓妙開敷(〔吳興云〕以 860 X13n0287_p0727a03
觀行心。緣中道理。相續無間。流入初 861 X13n0287_p0727a03
 信智者偈云。實心繫實境。實緣次第生。實 862 X13n0287_p0727a04
實迭相注。自然入實理)。 (△〔海印云〕 863 X13n0287_p0727a04
此十信位。即在乾慧觀心中。 864 X13n0287_p0727a04
 以中道直觀八識。漸漸研窮。故曰。即以此 865 X13n0287_p0727a05
心中中流入。心精發化。則圓妙開敷。此乃自 866 X13n0287_p0727a05
心開悟。如蓮華開。 867 X13n0287_p0727a05
 真心忽現。大論云。性戒清淨。猶如蓮華開 868 X13n0287_p0727a06
敷。發生自他善因果故)。 (△〔中川云〕 869 X13n0287_p0727a06
前枯欲愛。但有其慧。今深入 870 X13n0287_p0727a06
 法流。回智入悲。則菩提生長。故曰開敷重 871 X13n0287_p0727a07
發。圓覺云。如幻三摩提。如苗漸增長)。  872 X13n0287_p0727a07
(△〔雪浪云〕圓妙。即上文妙 873 X13n0287_p0727a07
 圓平等。如來密圓淨妙也。從自心圓妙體上 874 X13n0287_p0727a08
。重發真妙。則妙信常住〔私謂〕從真妙圓。 875 X13n0287_p0727a08
重發真妙。正釋圓妙 876 X13n0287_p0727a08
 開敷也。溫陵云。圓妙開敷。猶餘妄習。非 877 X13n0287_p0727a09
真妙圓。必須重發。此中又多一層轉折。會解 878 X13n0287_p0727a09
亦刊之矣)。 (﹝○@卍﹞二正開 879 X13n0287_p0727a09
 十心十)。 (﹝?(○/○)﹞一信心)。 880 X13n0287_p0727a10
妙信常住。一切妄想。滅盡無餘。中道純真。名信心住。 881 X13n0287_p0727a11
 【疏】以中道智。證法界一體三寶。於實德能深忍樂 882 X13n0287_p0727a12
 欲。冥合常住。清淨妙心。名為妙信。此信即理。亦名 883 X13n0287_p0727a13
 常住。(〔圓覺鈔云〕準大品中意。不信一 884 X13n0287_p0727a14
切。名妙信也。妙信是能信之智。常住是所信 885 X13n0287_p0727a14
之理)一 886 X13n0287_p0727a14
 切妄想滅無餘者。即斷所知。無明住地。一斷遍斷。 887 X13n0287_p0727a15
 始因迷覺成不覺。今既圓妙智發。翻不覺成覺。故 888 X13n0287_p0727a16
 云一切滅盡無餘。(〔吳興云〕涅槃明須陀 889 X13n0287_p0727a17
洹所斷見惑。如四十里水。其餘在者。如一 890 X13n0287_p0727a17
 毛渧。今約此義。故云一切滅盡無餘)中道 891 X13n0287_p0727a18
純真者。妙智決定。不偏不 892 X13n0287_p0727a18
 邪。是佛正因。不雜偽故。故云純真。以不住法。即住 893 X13n0287_p0727a19
 其中。故名為住。經中多說地住二位。是發真處。今 894 X13n0287_p0727a20
 於乾慧信位立之。表是證真。非是似解耳( 895 X13n0287_p0727a21
〔圓覺鈔又云〕亦 896 X13n0287_p0727a21
 可此妙信之心。但能常住。不退不失。即妄 897 X13n0287_p0727a22
想滅盡)。 (△〔熏聞云〕謂從乾慧。真妙 898 X13n0287_p0727a22
圓心。重發此位真妙信心。心 899 X13n0287_p0727a22
 與理冥。故曰妙信常住)。 (△〔中川云 900 X13n0287_p0727a23
〕此圓妙心。入流即住。名妙信常住。由此菩 901 X13n0287_p0727a23
薩。已枯欲流。得乾慧性。其心 902 X13n0287_p0727a23
 易住故)。 (﹝?(○/○)﹞二念心)。 903 X13n0287_p0727a24
真信明了。一切圓通。蔭處界三。不能為礙。如是乃至。 904 X13n0287_p0727b01
過去未來。無數劫中。捨身受身。一切習氣。皆現在前。 905 X13n0287_p0727b02
是善男子。皆能憶念。得無遺失。名念心住。 906 X13n0287_p0727b03
 【疏】躡前信心也。妙信常住。不偏不邪。純一真如。故 907 X13n0287_p0727b04
 云真信明了。一切圓通者。了三科無不是如也。無 908 X13n0287_p0727b05
 明妄想既亡。陰界自然解脫。故云不能為礙。妄想 909 X13n0287_p0727b06
 若存。陰界為礙。妄失煩惱。隨此而生。今既妄滅陰 910 X13n0287_p0727b07
 消。過未如一。無遠無近。所經未經。一念現前。此即 911 X13n0287_p0727b08
 過去宿命。未來天眼。明記不失。故名為念 912 X13n0287_p0727b09
(〔吳興云〕捨身受 913 X13n0287_p0727b09
 身即分段生死。一切習氣。是思惑正使。以 914 X13n0287_p0727b10
下明五不還天。所斷欲惑。亦名習氣故。又應 915 X13n0287_p0727b10
通指二死為捨身。 916 X13n0287_p0727b10
 總目五住為習氣)。 (△〔雪浪云〕一切 917 X13n0287_p0727b11
妄想是現行。習氣是種子。今言習氣。即妄想 918 X13n0287_p0727b11
先滅盡者。經文自明。勿依 919 X13n0287_p0727b11
 吳興。指五住等)。 (△〔海印云〕初信 920 X13n0287_p0727b12
圓成。七識不行。故捨身受身。欲愛習氣。皆 921 X13n0287_p0727b12
現在前。見惑已盡。思惑漸斷。故 922 X13n0287_p0727b12
 能憶念不忘。名念心住)。 (﹝?(○/○)﹞三精進心)。 923 X13n0287_p0727b13
妙圓純真。(躡上妙信純真等)真精發化。無 924 X13n0287_p0727b14
始習氣。通一精明。 925 X13n0287_p0727b14
唯以精明。進趣真淨。名精進心。 926 X13n0287_p0727b15
 【疏】圓妙淨智。無二邊之雜。無妄想之偽。故云純真。 927 X13n0287_p0727b16
 現用自在。故云發化。乃能融通習氣。唯一 928 X13n0287_p0727b17
精真。(〔吳興 929 X13n0287_p0727b17
 云〕化變也。變諸妄習。純成真明。言其精 930 X13n0287_p0727b18
也〔直解云〕此真實妙淨之信心。發化無盡。 931 X13n0287_p0727b18
故無始劫中。生死習氣。 932 X13n0287_p0727b18
 化為一精明也)以真精智。脩真淨行。故名 933 X13n0287_p0727b19
精進(〔海印云〕進斷思惑。故 934 X13n0287_p0727b19
 曰妙圓純真。由真精觀智。消融愛習。變習 935 X13n0287_p0727b20
成智。故曰通一精明。是則習消智明。唯以精 936 X13n0287_p0727b20
明。進趣真淨妙理。 937 X13n0287_p0727b20
 以盡聞不住。故名為精進心)。 (﹝?(○/○)﹞四慧心)。 938 X13n0287_p0727b21
心精現前。(躡上精明進趣)純以智慧。名慧心住。 939 X13n0287_p0727b22
 【疏】真精之心。明了顯現。此現前心。純是圓智。用名 940 X13n0287_p0727b23
 慧心。智之與慧。左右言耳(〔溫陵云〕妄 941 X13n0287_p0727b24
習既盡。心精現前。進趣云為。純智無 942 X13n0287_p0727b24
 習矣)。 (△〔海印云〕從此智慧。二惑 943 X13n0287_p0727c01
已除故)。 (△〔如說云〕前云純是智慧。 944 X13n0287_p0727c01
斷惑之智。如夜向曉。此云純以智慧。證 945 X13n0287_p0727c01
 真之智。如曉出日)。 (△〔法數云〕善 946 X13n0287_p0727c02
入佛法。造心分別曰慧)。 (﹝?(○/○)﹞ 947 X13n0287_p0727c02
五定心)。 948 X13n0287_p0727c02
執持智明。(躡上純以智慧)周遍湛寂。寂妙 949 X13n0287_p0727c03
常凝。名定心住。 950 X13n0287_p0727c03
 【疏】智照凝明。無動無亂。照而常寂。湛然不動。名曰 951 X13n0287_p0727c04
 定心(〔溫陵云〕慧既純明。須定以持之) 952 X13n0287_p0727c05
。 (△〔補遺云〕前言智慧。此言智明。智 953 X13n0287_p0727c05
受覺明。湛而不流。故曰寂湛。 954 X13n0287_p0727c05
 妙而無作。故言寂妙。此定相也。故曰常凝 955 X13n0287_p0727c06
)。 (△〔如說云〕前因定生慧。是逆流之 956 X13n0287_p0727c06
定。如器澄濁水。此先慧後定。 957 X13n0287_p0727c06
 是常光之慧。如燈貯密室)。 (﹝?(○/○)﹞六不退心)。 958 X13n0287_p0727c07
定光發明。(躡上智明寂湛)明性深入。唯進 959 X13n0287_p0727c08
無退。名不退心。 960 X13n0287_p0727c08
 【疏】寂定慧光。互相明發。於理於行。唯深唯進。故云 961 X13n0287_p0727c09
 不退(〔溫陵云〕以定持慧至於寂湛。故性 962 X13n0287_p0727c10
光發明。於道深入)。 (△〔如說云〕定慧 963 X13n0287_p0727c10
雙運。如車兩輪。三信 964 X13n0287_p0727c10
 精進。如馬見鞭。此位不退。如車得路)。 965 X13n0287_p0727c11
 (△〔海印云〕一向判位。當七信為不退。 966 X13n0287_p0727c11
斷見思惑。得六根清淨。今於三 967 X13n0287_p0727c11
 信。已斷見思。六根圓通。而六信得不退者 968 X13n0287_p0727c12
。彼約先斷見思。以及塵沙。後及無明。今經 969 X13n0287_p0727c12
發覺初心。三漸次中。 970 X13n0287_p0727c12
 即以中道。經破根本無明。任運麤垢先落。 971 X13n0287_p0727c13
如澄濁水。沙土自沉。清水現前。單約中道觀 972 X13n0287_p0727c13
智。故迥別也)。 (○〔引 973 X13n0287_p0727c13
 證〕〔李長者云〕此經發十信心。俱以法界 974 X13n0287_p0727c14
不思乘。一切智乘。而發其心。但無所依。發 975 X13n0287_p0727c14
菩提心。入此信者。皆無 976 X13n0287_p0727c14
 有退。正信自己身心。總是法界佛全身全心 977 X13n0287_p0727c15
。一切境界。總是法界一真法身體用。理智。 978 X13n0287_p0727c15
住在何所。退至何 979 X13n0287_p0727c15
 處。自了身心。本無依住本無所得。了如斯 980 X13n0287_p0727c16
法。而生信解。即無退轉。有所依法而發心者 981 X13n0287_p0727c16
。放卻所得所依著 982 X13n0287_p0727c16
 處。即有退轉。起信云。證發心者。多住退 983 X13n0287_p0727c17
位。以有所得可證故)。 (﹝?(○/○)﹞ 984 X13n0287_p0727c17
七護法心)。 985 X13n0287_p0727c17
心進安然。(躡上唯進無退)保持不失。十方 986 X13n0287_p0727c18
如來。氣分交接。名 987 X13n0287_p0727c18
護法心。 988 X13n0287_p0727c19
 【疏】寂照增進。不動不退。故曰安然。保任護持。令此 989 X13n0287_p0727c20
 與佛。冥然通合。故云交接。由保持故。名 990 X13n0287_p0727c21
為護法(〔海印 991 X13n0287_p0727c21
 云〕前位不退尚有進趣猛利之相。至此進趣 992 X13n0287_p0727c22
功純。定慧兩全。故曰心進安然。保持不失。 993 X13n0287_p0727c22
見思緣影已盡。仗 994 X13n0287_p0727c22
 中道觀。分破無明。法身漸顯。故曰。十方 995 X13n0287_p0727c23
如來。氣分交接)。 (△〔如說云〕乾慧未 996 X13n0287_p0727c23
與法流水接。初信中中流入。安 997 X13n0287_p0727c23
 然坐進。始接法流。如江水海潮兩相交接之 998 X13n0287_p0727c24
候也)。 (△〔熏聞云〕圓位至此。斷三界 999 X13n0287_p0727c24
思盡。即六根清淨之正位。 1000 X13n0287_p0727c24
 配瓔珞屬七住。對大品當佛地。約婆沙齊三 1001 X13n0287_p0728a01
十四心。智者云。三藏佛位。同除四住。此處 1002 X13n0287_p0728a01
為齊。若伏無明。三 1003 X13n0287_p0728a01
 藏即劣。是發真斷惑之大節。故特標云。十 1004 X13n0287_p0728a02
方如來氣分相接。按此台家判位之文。近師多 1005 X13n0287_p0728a02
不承用)。 (﹝?(○/○)﹞八迴 1006 X13n0287_p0728a02
 向心)。 1007 X13n0287_p0728a03
覺明保持。(躡上保持不失)能以妙力。迴佛 1008 X13n0287_p0728a04
慈光。向佛安住。猶 1009 X13n0287_p0728a04
如雙鏡。光明相對。其中妙影。重重相入。名迴向心。 1010 X13n0287_p0728a05
 【疏】由前寂照。互相顯發。保持無退。妙用強勝。能感 1011 X13n0287_p0728a06
 果德。因心中現。故云迴佛慈光。此寂照因。決能感 1012 X13n0287_p0728a07
 果。無有乖失。故云向佛安住。果中現因相。因中現 1013 X13n0287_p0728a08
 果相。因果不二。互現互入。故云。妙影重重相入名 1014 X13n0287_p0728a09
 迴向心(〔吳興云〕覺明保持。即護法心也 1015 X13n0287_p0728a10
。上氣分交接。則自他心佛。相應相冥。今迴 1016 X13n0287_p0728a10
前覺照。住 1017 X13n0287_p0728a10
 佛光中。所謂回因向果也。己智佛光。相照 1018 X13n0287_p0728a11
相對。故曰猶如雙鏡等。又約十方如來對照亦 1019 X13n0287_p0728a11
然)。 (△〔法數云〕以 1020 X13n0287_p0728a11
 護法之心。微妙之力。感佛光來照。又復迴 1021 X13n0287_p0728a12
光以向於佛。如雙鏡之﹝牙-(必-心)+?﹞ 1022 X13n0287_p0728a12
照也)。 (△〔雪浪云〕能以妙力。迴佛慈 1023 X13n0287_p0728a12
光。 1024 X13n0287_p0728a12
 向自己佛安住。自己與佛猶如雙鏡。光光相 1025 X13n0287_p0728a13
對。佛與自己。彼此相涉)。 (﹝?(○/○)﹞ 1026 X13n0287_p0728a13
九戒心)。 1027 X13n0287_p0728a13
心光密迴。(躡上迴佛慈光)獲佛常凝。無上 1028 X13n0287_p0728a14
妙淨。安住無為。得 1029 X13n0287_p0728a14
無遺失。名戒心住。 1030 X13n0287_p0728a15
 【疏】即寂之照。故曰心光。即照之寂。名佛常凝。此圓 1031 X13n0287_p0728a16
 定慧。離二邊染。斷性亦無。故曰無上妙淨。二邊不 1032 X13n0287_p0728a17
 動。即無為作。故云安住無為也。得無遺失。戒圓明 1033 X13n0287_p0728a18
 也。此則定道圓融。離妄想染。故云戒心( 1034 X13n0287_p0728a19
〔吳興云〕迴向既成。同 1035 X13n0287_p0728a19
 佛常寂。常寂之體。即是無上妙淨明心。正 1036 X13n0287_p0728a20
防無明微細之患。故佛戒名)。 (△〔溫陵 1037 X13n0287_p0728a20
云〕由迴佛心光。而得之於 1038 X13n0287_p0728a20
 我。故曰獲佛常凝)。 (△〔融室云〕佛 1039 X13n0287_p0728a21
之慈光。即心光也)。 (△〔法數云〕心迴 1040 X13n0287_p0728a21
向佛。則於淨戒。安住不失)。 (△〔海印 1041 X13n0287_p0728a21
云〕以 1042 X13n0287_p0728a21
 憑觀之力。一念失照。即墮無明。故名戒心 1043 X13n0287_p0728a22
住)。 (△〔定林云〕前言以妙力迴。此言 1044 X13n0287_p0728a22
心光密迴。前言妙影相入。此 1045 X13n0287_p0728a22
 言獲佛妙淨。所謂密迴者。機括獨運。非麤 1046 X13n0287_p0728a23
浮所見。經言因戒生定。因定發慧。今慧心在 1047 X13n0287_p0728a23
定心前。戒心在定 1048 X13n0287_p0728a23
 心後。此所謂定。非發慧定。乃趣過慧境。 1049 X13n0287_p0728a24
周遍寂湛。寂妙常凝者也。此所謂戒。非生定 1050 X13n0287_p0728a24
戒。乃獲佛常凝。無上 1051 X13n0287_p0728a24
 妙淨。無為性戒者也)。 (﹝?(○/○)﹞十願心)。 1052 X13n0287_p0728b01
住戒自在。(躡上安住無為)能游十方。所去 1053 X13n0287_p0728b02
隨願。名願心住。 1054 X13n0287_p0728b02
 【疏】戒根圓淨。過累不拘。故云自在。以此為足。游履 1055 X13n0287_p0728b03
 十方。妙用現前。隨欲利益。故名願心(〔 1056 X13n0287_p0728b04
法數云〕心住淨戒而得自 1057 X13n0287_p0728b04
 在。故能遍游十方。化導眾生。隨願滿足) 1058 X13n0287_p0728b05
。 (△〔吳興云〕准天台圓教。未斷無明。 1059 X13n0287_p0728b05
生同居者。名為願生。又說十信 1060 X13n0287_p0728b05
 出假。利益眾生。正符此文也)。 (△〔 1061 X13n0287_p0728b06
智論三十云〕佛菩薩有如意疾速神通。如金翅 1062 X13n0287_p0728b06
鳥子。始從﹝穀-禾+卵﹞出。從一須彌。 1063 X13n0287_p0728b06
 至一須彌。諸佛菩薩。亦復如是。以無生忍 1064 X13n0287_p0728b07
力故。破諸煩惱無明﹝穀-禾+卵﹞。即時一 1065 X13n0287_p0728b07
念中。作無量力。遍至十方)。 (○〔合 1066 X13n0287_p0728b07
 釋〕〔宗鏡云〕此十信心。難發。難信。難 1067 X13n0287_p0728b08
入。聞者皆云。我是凡夫。何由可得是佛。設 1068 X13n0287_p0728b08
少分信者。即責神通道力。是 1069 X13n0287_p0728b08
 故當知。且須如是正信。方始以正信正見。 1070 X13n0287_p0728b09
法行加行。如法進修。分分無明薄。解脫智慧 1071 X13n0287_p0728b09
明。依自力淺深。漸 1072 X13n0287_p0728b09
 得神通妙用。隨自己得。信猶未得。何學神 1073 X13n0287_p0728b10
通)。 (○〔溫陵云〕修行之初。必枯絕欲 1074 X13n0287_p0728b10
愛。使心性虛明。然後能入法 1075 X13n0287_p0728b10
 流。開妙圓性。真性明圓。細習乃現。遂發 1076 X13n0287_p0728b11
行治之。使純智無習。又持之以定。使習湛發 1077 X13n0287_p0728b11
光。深入于道。護持不 1078 X13n0287_p0728b11
 失。斯能迴佛慈光。護佛淨戒。而涉塵不染 1079 X13n0287_p0728b12
。所去隨願。此十信之序也。聖位以十信為初 1080 X13n0287_p0728b12
因。以十住十行十 1081 X13n0287_p0728b12
 願十地為漸次。而終於等妙。皆相躡而說。 1082 X13n0287_p0728b13
欲令行人從信趣入。住佛智地。而依智起行。 1083 X13n0287_p0728b13
濟行以願由。是超 1084 X13n0287_p0728b13
 賢入聖。躋于等妙。此修證之序也)。 ( 1085 X13n0287_p0728b14
○〔海印云〕信位雖列十名。實是觀行成就。 1086 X13n0287_p0728b14
圓成一心。以中道純真故。非 1087 X13n0287_p0728b14
 相似比。向後三賢位只依此一心。研窮三觀 1088 X13n0287_p0728b15
。次第而入。故為差別因也)。 (○上來信 1089 X13n0287_p0728b15
位竟)。 1090 X13n0287_p0728b15
 (﹝○@●﹞三十住位)。 (○〔合釋〕 1091 X13n0287_p0728b16
天台云。二明十住位者。以從相似十信。能入 1092 X13n0287_p0728b16
十位真中智也。初住成就十德。應是十 1093 X13n0287_p0728b16
 信中十法。轉似為真。一住具十。細意尋之 1094 X13n0287_p0728b17
。對當相應。何者。十信百法。為一切法本。 1095 X13n0287_p0728b17
豈不得此釋耶。初住既 1096 X13n0287_p0728b17
 爾。三觀現前。斷法界無量品無明。一往大 1097 X13n0287_p0728b18
分。略為十品智斷。即是十住。故仁王云。入 1098 X13n0287_p0728b18
理般若名為住。即是 1099 X13n0287_p0728b18
 十番進修無漏。同見中道佛性第一義理。以 1100 X13n0287_p0728b19
不住法。從淺至深。住佛三德。及一切佛法。 1101 X13n0287_p0728b19
故名十住位。約分 1102 X13n0287_p0728b19
 別義者。伏順二忍。未是真因。無生一忍。 1103 X13n0287_p0728b20
未是真果。從十住去名真因。妙覺名真果。順 1104 X13n0287_p0728b20
忍中。斷除見思。如水 1105 X13n0287_p0728b20
 上油。虛妄易吹。無明是同體之惑。如水內 1106 X13n0287_p0728b21
乳。唯登住已去。菩薩鵝王。能唼無明乳。清 1107 X13n0287_p0728b21
法性水。從此已去。乃 1108 X13n0287_p0728b21
 判真因)。 (○〔華嚴十住品云〕法慧菩 1109 X13n0287_p0728b22
薩言。菩薩住處廣大。與法界虛空等。菩薩住 1110 X13n0287_p0728b22
三世諸佛家。疏云。今此住 1111 X13n0287_p0728b22
 位。名住處者。若從增勝。則以深般若。住 1112 X13n0287_p0728b23
於真如。即復由此而為行願之所住處。經云。 1113 X13n0287_p0728b23
住三世諸佛家。準論 1114 X13n0287_p0728b23
 名不怯弱處。謂菩薩所住。即佛所住。故名 1115 X13n0287_p0728b24
佛家。進住佛家。是不怯弱。經謂向言住處。 1116 X13n0287_p0728b24
何所住耶。謂住佛家。 1117 X13n0287_p0728b24
 即是大菩提心。諸佛住此。生菩薩故。真如 1118 X13n0287_p0728c01
悲願。究竟唯佛。方能住故。然住有二義。一 1119 X13n0287_p0728c01
約能所合釋。故言慧 1120 X13n0287_p0728c01
 依於理。則理是所住。慧是能住。二約唯慧 1121 X13n0287_p0728c02
釋。信未終極。慧未安住。得入正位。位不動 1122 X13n0287_p0728c02
搖。故云得位不退。然 1123 X13n0287_p0728c02
 位不退復有二義。一約三乘。至第七住。位 1124 X13n0287_p0728c03
方不退。二約終教。入初住位。即云不退。異 1125 X13n0287_p0728c03
輕毛故。今依後義。則 1126 X13n0287_p0728c03
 通十住。位皆不退。從初受名)。 (○〔 1127 X13n0287_p0728c04
李長者曰〕華嚴十方諸佛。根本智法。及差別 1128 X13n0287_p0728c04
智。大慈大悲。法出情塵。教深 1129 X13n0287_p0728c04
 難信。要待入證十住之位。生在佛家。為佛 1130 X13n0287_p0728c05
真子。方是流通。如起信中。十住菩薩。少分 1131 X13n0287_p0728c05
見性。以誓願力。能八 1132 X13n0287_p0728c05
 相成佛。雖未圓滿。為如來真子。生佛家故 1133 X13n0287_p0728c06
。不同餘教。假真如假智等。待於初地。方生 1134 X13n0287_p0728c06
佛家。明見性力。真勝 1135 X13n0287_p0728c06
 餘宗。少分如是。何況全得乎。十住者。生 1136 X13n0287_p0728c07
諸佛大智慧中。住入此位。永不退還。故名為 1137 X13n0287_p0728c07
住。此十住。入真見道 1138 X13n0287_p0728c07
 初心。與後十行十迴向十地十一地。為正覺 1139 X13n0287_p0728c08
之果。如人百歲。以初生為長故。人生十子。 1140 X13n0287_p0728c08
初生為長)。 (○〔十地 1141 X13n0287_p0728c08
 疏云〕藏中大十住經。以古譯十地為十住。 1142 X13n0287_p0728c09
十住毗婆沙云。十皆住處。名之為地。仁王兼 1143 X13n0287_p0728c09
明云。入理般若名 1144 X13n0287_p0728c09
 為住。住生功德稱為地。故知十住即十地攝 1145 X13n0287_p0728c10
。如發心住。即歡喜地攝。對凡夫無修證故。 1146 X13n0287_p0728c10
稱之為賢。又瓔珞 1147 X13n0287_p0728c10
 云。空理智心。習故佛法。一切功德。不自 1148 X13n0287_p0728c11
造心。生一切功德故。不名為地。但名為住。 1149 X13n0287_p0728c11
釋曰。學他非自有。故名 1150 X13n0287_p0728c11
 住不名地。大鈔云。圓教十住。似十地故) 1151 X13n0287_p0728c12
。 (﹝○@卍﹞文十)。 (﹝?(○/○)﹞ 1152 X13n0287_p0728c12
一發心住)。 1153 X13n0287_p0728c12
阿難。是善男子。以真方便。發此十心。(躡 1154 X13n0287_p0728c13
上十信心)心精發 1155 X13n0287_p0728c13
暉。十用涉入。(十用即十信心之用)圓成一 1156 X13n0287_p0728c14
心。名發心住。 1157 X13n0287_p0728c14
 【疏】圓融妙慧。名真方便。由此妙慧。發前十信。以此 1158 X13n0287_p0728c15
 十心。本是一性。所具功德。由妙慧發。令一一心皆 1159 X13n0287_p0728c16
 具十心。十用無礙。一多相即。唯是一心。心即祕藏。 1160 X13n0287_p0728c17
 今於此藏。開發顯現。以不住法。即住其中。名發心 1161 X13n0287_p0728c18
 住(〔吳興云〕真方便者。謂真家之方便。 1162 X13n0287_p0728c19
又真即方便。皆以中道心修。故十用涉入。圓 1163 X13n0287_p0728c19
成一心)。 (△〔王舜 1164 X13n0287_p0728c19
 鼎曰〕此名十信。亦名十發心。圓成一信。 1165 X13n0287_p0728c20
方謂之真發心)。 (△〔海印云〕華嚴每位 1166 X13n0287_p0728c20
。約觀行。有入住出三相。總躡 1167 X13n0287_p0728c20
 前位以為勝進。此文云。以真方便發此十心 1168 X13n0287_p0728c21
。是則以三漸次。乾慧地。為真方便。為入。 1169 X13n0287_p0728c21
發此十種信心。為住。 1170 X13n0287_p0728c21
 至十信滿心。寂照雙流。圓成一心。為出。 1171 X13n0287_p0728c22
是以十信觀行。勝進功圓。總成初住一位也。 1172 X13n0287_p0728c22
由本覺顯本覺。發本 1173 X13n0287_p0728c22
 明耀。故曰心精發暉。以此心初顯。名發心 1174 X13n0287_p0728c23
住)。 (○〔引證〕〔十住疏云〕瓔珞云。 1175 X13n0287_p0728c23
是上進分善根人。始從具縛凡夫。 1176 X13n0287_p0728c23
 值佛菩薩教法之中。起一念信。便發菩提心 1177 X13n0287_p0728c24
。若一劫二劫。一琱G琣簼牷C行十信心。信 1178 X13n0287_p0728c24
三寶常住。八萬四 1179 X13n0287_p0728c24
 千般若波羅蜜。修一切行。一切法門。乃至 1180 X13n0287_p0729a01
始入空界。住空性位。故名為住。依仁王起信 1181 X13n0287_p0729a01
。即十千劫來。修信 1182 X13n0287_p0729a01
 行滿。入位不退。創起大心。發心即住。名 1183 X13n0287_p0729a02
發心住。即信成就發心也〔瓔珞云〕未上住前 1184 X13n0287_p0729a02
。有十順名字菩薩。常 1185 X13n0287_p0729a02
 行十心。所謂信心。乃至願心。佛子修行是 1186 X13n0287_p0729a03
心。若經一劫二劫三劫。乃得入初住位中。住 1187 X13n0287_p0729a03
是位中。增修百法 1188 X13n0287_p0729a03
 明門。所謂十信心。心心有十。故修行百法 1189 X13n0287_p0729a04
明門。常發無量有行無行大願。得入習種性中 1190 X13n0287_p0729a04
)。 (○〔李長者曰〕發 1191 X13n0287_p0729a04
 心有二種。一修信解發心。但修十信解故。 1192 X13n0287_p0729a05
二信滿發心。十住位初。名初發心住故。此中 1193 X13n0287_p0729a05
入初發心住者。住 1194 X13n0287_p0729a05
 一切諸佛智慧大悲海境界中。住即五位通修 1195 X13n0287_p0729a06
。以初住及十地。不離一佛智慧境界故。但明 1196 X13n0287_p0729a06
生熟慣習勝 1197 X13n0287_p0729a06
 劣。安立住地之名。於初發心住中。以自在 1198 X13n0287_p0729a07
決定解力。信眼清明。智光照耀。普觀境界。 1199 X13n0287_p0729a07
離一切障。契會悟入 1200 X13n0287_p0729a07
 十住初心。以隨位進修中。安立五十佛果。 1201 X13n0287_p0729a08
次第方便法門。如是万行。但為長初生佛家之 1202 X13n0287_p0729a08
智慧大悲。令慣 1203 X13n0287_p0729a08
 習自在故。時亦不改。法亦不異。智亦不遷 1204 X13n0287_p0729a09
。猶如竹葦。依舊而成。初生與終。無有麤細 1205 X13n0287_p0729a09
。亦如小兒。長初生而 1206 X13n0287_p0729a09
 為大。無異大也。佛果在於初發心。直以十 1207 X13n0287_p0729a10
行十向十地十一地。為長養道之方便故)。  1208 X13n0287_p0729a10
(○〔宗鏡云〕台教云。若 1209 X13n0287_p0729a10
 人圓聞妙理。起圓信解。信一念中具十法界 1210 X13n0287_p0729a11
。欲依此心而修圓行。是名圓教初隨喜品。從 1211 X13n0287_p0729a11
此具修十法。得 1212 X13n0287_p0729a11
 入圓教初發心住。分真即中。初阿後茶發心 1213 X13n0287_p0729a12
畢竟二不別。以行位念。三不退故。台教接人 1214 X13n0287_p0729a12
。止住於此。爾後 1215 X13n0287_p0729a12
 十行十向。十地二覺。所有智斷昇進。任運 1216 X13n0287_p0729a13
無功。念念圓滿無上菩提)。 (﹝?(○/○)﹞ 1217 X13n0287_p0729a13
二治地住)。 1218 X13n0287_p0729a13
心中發明。(躡上心精發暉)如淨琉璃。內現 1219 X13n0287_p0729a14
精金。以前妙心。履 1220 X13n0287_p0729a14
以成地。名治(平)地住。 1221 X13n0287_p0729a15
 【疏】琉璃。空也。精金。中也。現即假也 1222 X13n0287_p0729a16
。淨寶精金。互相 1223 X13n0287_p0729a16
 映現。無礙融通。不一不異。以此妙心而為所依。然 1224 X13n0287_p0729a17
 後出生無量德用。故名治地。 (△〔長沙 1225 X13n0287_p0729a18
岑和尚曰〕如淨琉璃中。內現真金 1226 X13n0287_p0729a18
 體。以淨琉璃為法界體。以真金體為無漏智 1227 X13n0287_p0729a19
。體能生智。智能達體故)。 (△〔吳興云 1228 X13n0287_p0729a19
〕能證心如琉璃。故顯性如 1229 X13n0287_p0729a19
 精金。治。理也。依前心地。以觀治之。以 1230 X13n0287_p0729a20
前妙心。智也。智以照理。如履地然)。 ( 1231 X13n0287_p0729a20
△〔溫陵云〕履是妙心。以為真基。如 1232 X13n0287_p0729a20
 將築室。必先治地)。 (△〔海印云〕以 1233 X13n0287_p0729a21
前微妙觀智。遊履此心。淨治無明。履以成地 1234 X13n0287_p0729a21
。謂到此有歸著處)。 (○〔引證〕〔瓔 1235 X13n0287_p0729a21
 珞云〕治地住者。常修空心淨。八万四千法 1236 X13n0287_p0729a22
門。清淨潔白故〔疏云〕謂練治心地。使悲智 1237 X13n0287_p0729a22
增明。名治地住)。 (﹝?(○/○)﹞ 1238 X13n0287_p0729a22
 修行住)。 1239 X13n0287_p0729a23
心地涉知。(躡上妙心履地)俱得明了。遊履 1240 X13n0287_p0729a24
十方。得無留礙。名 1241 X13n0287_p0729a24
修行住。 1242 X13n0287_p0729b01
 【疏】法界心地。即前一心。妙行能涉。妙 1243 X13n0287_p0729b02
智能知。(〔溫陵云〕由 1244 X13n0287_p0729b02
 內外精鎣。治成心地。所涉所知。俱得明了 1245 X13n0287_p0729b03
)理智行三。自在圓融。不以二 1246 X13n0287_p0729b03
 邊之所住著。名無留礙。此真修行。名修行 1247 X13n0287_p0729b04
住(〔法數云〕發 1248 X13n0287_p0729b04
 心住地。二住之智。俱已明了。普遍修行。 1249 X13n0287_p0729b05
皆無礙故)。 (△〔海印云〕由前治地。以 1250 X13n0287_p0729b05
智照理。理隨智現。故曰心地涉 1251 X13n0287_p0729b05
 知。境智歷然。故曰俱得明了。智照既明。 1252 X13n0287_p0729b06
理境亦大。盡十方際。成一真界。故曰遊履十 1253 X13n0287_p0729b06
方。理智冥符。不落空 1254 X13n0287_p0729b06
 有。空不能留。有不能礙。故曰得無留礙。 1255 X13n0287_p0729b07
心心無間。名修行住)。 (○〔十住疏云〕 1256 X13n0287_p0729b07
三巧觀空有。增修正行故(十皆 1257 X13n0287_p0729b07
 瓔珞))。 (﹝?(○/○)﹞四生貴住)。 1258 X13n0287_p0729b08
行與佛同。(躡修行住)受佛氣力。如中陰身 1259 X13n0287_p0729b09
。自求父母。陰信 1260 X13n0287_p0729b09
冥通。入如來種。名生貴住。 1261 X13n0287_p0729b10
 【疏】智行微妙。冥通果德。故云行與佛同。自然合佛 1262 X13n0287_p0729b11
 慈種。名受佛氣分。(〔孤山云〕分真智與 1263 X13n0287_p0729b12
究竟智等。名行與佛同。分證理與究竟理等。 1264 X13n0287_p0729b12
 名受佛氣分)如中陰身。自求父母者。以佛權實二智。為 1265 X13n0287_p0729b13
 父母故。淨名云。智度菩薩母。方便以為父。既分入 1266 X13n0287_p0729b14
 果智。密合果德。故云冥通。入如來種(任 1267 X13n0287_p0729b15
運相合。名自求父母。密 1268 X13n0287_p0729b15
 齊果德。如陰信冥通〔海印云〕初以智熏真 1269 X13n0287_p0729b16
如。真如漸顯。亦返熏智。智得所如。曰受佛 1270 X13n0287_p0729b16
氣分。以本覺種子。今 1271 X13n0287_p0729b16
 被觀智。新熏發生。名生貴住。般若尊重。 1272 X13n0287_p0729b17
特以貴名。以智攝理。故如入胎)。 (△〔 1273 X13n0287_p0729b17
溫陵云〕將生佛家。為法王子。故 1274 X13n0287_p0729b17
 名生貴)。 (○〔十住疏〕四生佛法家。 1275 X13n0287_p0729b18
種性尊貴故)。 (○〔李長者云〕如經所說 1276 X13n0287_p0729b18
。以信心為胎。至十住位。名初生佛家。 1277 X13n0287_p0729b18
 今以東方為金色世界者。明金。正月胞。二 1278 X13n0287_p0729b19
月胎。三月成形。四月生于辛。五月養於午。 1279 X13n0287_p0729b19
六月冠帶於未。七月 1280 X13n0287_p0729b19
 相。八月王。明金胎二月。表十信為聖胎故 1281 X13n0287_p0729b20
)。 (﹝?(○/○)﹞五方便具足住)。 1282 X13n0287_p0729b20
既遊道胎。親奉覺胤。如胎已成。人相不缺。名方便具 1283 X13n0287_p0729b21
足住。 1284 X13n0287_p0729b22
 【疏】以自行化他。一切種智。具足成就。名人相不缺 1285 X13n0287_p0729b23
 (〔海印云〕以始覺觀照。含育本覺。故曰 1286 X13n0287_p0729b24
親奉覺胤。觀行成就。故曰如胎已成。方便。 1287 X13n0287_p0729b24
即觀智也。謂非觀智。本覺 1288 X13n0287_p0729b24
 不顯。乃由方具而具足者)。 (△〔講錄 1289 X13n0287_p0729c01
云〕悲智具足。乃是如來人相)。 (○〔十 1290 X13n0287_p0729c01
住疏〕五帶真隨俗。無量善巧。化無住 1291 X13n0287_p0729c01
 故)。 (﹝?(○/○)﹞六正心住)。 1292 X13n0287_p0729c02
容貌如佛。心相亦同。名正心住。 1293 X13n0287_p0729c03
 【疏】一切種智。自利利他。相用顯現。名為容貌。無緣 1294 X13n0287_p0729c04
 慈悲。名之為心。故觀經云。佛心者。大慈悲是。此菩 1295 X13n0287_p0729c05
 薩分得其用。名之為同(〔溫陵云〕容貌外 1296 X13n0287_p0729c06
同。心相內異。非正心也)。 (△〔如說云 1297 X13n0287_p0729c06
〕心 1298 X13n0287_p0729c06
 相。喻佛心不動之相也。華嚴明此菩薩。有 1299 X13n0287_p0729c07
十種心定不動。即此經正心也)。 (△〔淨 1300 X13n0287_p0729c07
名經云〕如自觀身實相。觀 1301 X13n0287_p0729c07
 佛亦然。肇曰。實相之相。即如來相。故經 1302 X13n0287_p0729c08
云。見實相法。為見佛也)。 (﹝?(○/○)﹞ 1303 X13n0287_p0729c08
七不退住)。 1304 X13n0287_p0729c08
身心合成。(躡上容貌心相)日益增長。名不退住。 1305 X13n0287_p0729c09
 【疏】一切種智。慈悲相用。和合成就。任運增長。無有 1306 X13n0287_p0729c10
 退屈。名為不退(〔融室云〕道胎中。佛身 1307 X13n0287_p0729c11
佛心。二種合成。漸漸增長。故曰不退)。  1308 X13n0287_p0729c11
(△〔海印云〕 1309 X13n0287_p0729c11
 理智冥合。理隨智增。故云不退)。 (○ 1310 X13n0287_p0729c12
〔華嚴六住文云〕欲令其心。轉復增進。得不 1311 X13n0287_p0729c12
退轉。無生法忍。疏曰。此如順 1312 X13n0287_p0729c12
 忍。欲進後位不退忍故。十地配五忍。四五 1313 X13n0287_p0729c13
六地。配於順忍。七八九地。配無生忍。無生 1314 X13n0287_p0729c13
忍者。即不退忍。此七 1315 X13n0287_p0729c13
 住得無生忍之明文也)。 (﹝?(○/○)﹞八童真住)。 1316 X13n0287_p0729c14
十身靈相。一時具足。名童真住。 1317 X13n0287_p0729c15
 【疏】十身靈相。十身盧舍那也。謂聲聞及緣覺。菩薩 1318 X13n0287_p0729c16
 如來身。法智空業報。眾生及國土。又如來身。自具 1319 X13n0287_p0729c17
 十種。謂菩提願化力莊嚴。威勢意生福法智。此十 1320 X13n0287_p0729c18
 妙應。如隨色珠。顯現自在。即不思議種智之妙用。 1321 X13n0287_p0729c19
 智體本具。隨障盡處而得顯現。既以權實二智。大 1322 X13n0287_p0729c20
 悲熏修。功用頓顯。雖未全如於佛分得此相 1323 X13n0287_p0729c21
。(資中文問) 1324 X13n0287_p0729c21
 即一身現無量身也。華嚴云。雖未具足一切智。已 1325 X13n0287_p0729c22
 獲如來自在力(〔熏聞云〕盧舍那。寶梁經 1326 X13n0287_p0729c23
翻為淨滿。諸患都盡。故稱淨。眾德悉圓。故 1327 X13n0287_p0729c23
1328 X13n0287_p0729c23
 滿。今以童真無染。與十身舍那。淨滿相似 1329 X13n0287_p0729c24
故)。 (△〔講錄云〕淮華嚴八地。方現十 1330 X13n0287_p0729c24
身。彼經云。十身相作。此言具 1331 X13n0287_p0729c24
 足者。以分具故。皆圓位也。勿依岳師此圓 1332 X13n0287_p0730a01
彼別之說)。 (○〔引證〕〔智論云〕或有 1333 X13n0287_p0730a01
菩薩作願世世童男。出家行道。 1334 X13n0287_p0730a01
 不受世間愛欲。是名鳩羅伽地。又如王子名 1335 X13n0287_p0730a02
鳩摩羅伽。佛為法王。菩薩入法王位。乃至十 1336 X13n0287_p0730a02
地故。悉名王子。 1337 X13n0287_p0730a02
 皆任為佛。如文殊尸利。十力四無所畏等。 1338 X13n0287_p0730a03
悉具佛事故。住鳩摩伽地。廣度眾生故。又如 1339 X13n0287_p0730a03
童子。過四歲已上。 1340 X13n0287_p0730a03
 未滿二十。名為鳩摩羅伽地。若菩薩初生菩 1341 X13n0287_p0730a04
薩家者。如嬰兒得無生法忍。乃至十住地。名 1342 X13n0287_p0730a04
鳩摩羅伽地。應 1343 X13n0287_p0730a04
 法師云。鳩摩。正言究摩羅浮多。究磨羅。 1344 X13n0287_p0730a05
舊名童子。浮多。舊譯云真。言童真地也。表 1345 X13n0287_p0730a05
初入佛法故。亦顯非童 1346 X13n0287_p0730a05
 行不能入故。或云實。亦是一義今應為相。 1347 X13n0287_p0730a06
言童相也。經順俗名。以童標八地已上菩薩。 1348 X13n0287_p0730a06
或云法王子者。別 1349 X13n0287_p0730a06
 號也)。 (﹝?(○/○)﹞九法王子住)。 1350 X13n0287_p0730a07
形成出胎。親為佛子。名法王子住。 1351 X13n0287_p0730a08
 【疏】十身具足。故曰形成。出因顯果。故云出胎。堪任 1352 X13n0287_p0730a09
 繼嗣。紹隆佛法。名法王子(〔孤山云〕出 1353 X13n0287_p0730a10
胎。喻破第九住無明。又從理起用。亦 1354 X13n0287_p0730a10
 如出胎)。 (△〔溫陵云〕自發心至生貴 1355 X13n0287_p0730a11
。名入聖胎。自方便至童真。名長養聖胎。長 1356 X13n0287_p0730a11
養功終。名出聖胎)。 (○〔十住疏 1357 X13n0287_p0730a11
 云〕九從法王教生解。當任佛法故。經文勝 1358 X13n0287_p0730a12
進十法。法王處善巧。乃至法王讚嘆。皆言法 1359 X13n0287_p0730a12
王者。既言王子。倣 1360 X13n0287_p0730a12
 佛之儀。合於法度。如世王之於父王)。  1361 X13n0287_p0730a13
(○〔智論二十九〕有二種菩薩家。有退轉家 1362 X13n0287_p0730a13
。有不退轉家。名字家。實家。 1363 X13n0287_p0730a13
 淨家。雜家。有信堅固家。不堅固家。為不 1364 X13n0287_p0730a14
退轉家。乃至信堅固家。故言欲生菩薩家)。 1365 X13n0287_p0730a14
 (○〔妙嚴疏云〕佛子者。一 1366 X13n0287_p0730a14
 外子。謂諸凡夫。未能紹隆佛家事故。二庶 1367 X13n0287_p0730a15
子。謂諸二乘。不從如來大法生故。三真子。 1368 X13n0287_p0730a15
謂大菩薩。從大法喜 1369 X13n0287_p0730a15
 正所生故。即九地已下。三種佛子)。 ( 1370 X13n0287_p0730a16
﹝?(○/○)﹞十灌頂住)。 1371 X13n0287_p0730a16
表以成人。如國大王。以諸國事。分委太子。彼剎利王。 1372 X13n0287_p0730a17
世子長成。陳列灌頂。名灌頂住。 1373 X13n0287_p0730a18
 【疏】行願內充。慈悲外發。德相漸成。化物功著。故云 1374 X13n0287_p0730a19
 表以成人。於十方界。次補佛處。堪任付囑。傳法利 1375 X13n0287_p0730a20
 生。故如國王委政太子。陳列灌頂也(問。 1376 X13n0287_p0730a21
准華嚴經。初住菩薩。即 1377 X13n0287_p0730a21
 能成佛。教化眾生。何故至第十住。方名陳 1378 X13n0287_p0730a22
列灌頂。表成佛耶。答。圓融之教。二經頗同 1379 X13n0287_p0730a22
。以行布不礙圓融故。 1380 X13n0287_p0730a22
 華嚴初住。便能成佛。圓融不礙行布故。今 1381 X13n0287_p0730a23
經十住。方列灌頂。故彼經云。菩薩住處廣大 1382 X13n0287_p0730a23
。與虛空等。又云。初 1383 X13n0287_p0730a23
 發心時。便成正覺。了達諸法真實之相。所 1384 X13n0287_p0730a24
有聞法。不由他悟。具修十種智力。究竟離虛 1385 X13n0287_p0730a24
妄。無染如虛空。清 1386 X13n0287_p0730a24
 淨妙法身。湛然應一切。亦同大品云。從初 1387 X13n0287_p0730b01
發心時。即坐道場。轉法輪。度眾生。當知此 1388 X13n0287_p0730b01
菩薩為如佛。今經云。 1389 X13n0287_p0730b01
 十用涉入。圓成一心。又云。十身靈相。一 1390 X13n0287_p0730b02
時具足。此上皆明一位具諸位。即行布不礙圓 1391 X13n0287_p0730b02
融也。又華嚴明第 1392 X13n0287_p0730b02
 十地菩薩。方論受職。此經第十住。明陳列 1393 X13n0287_p0730b03
灌頂。即圓融不礙行布也。圓融即橫論。行布 1394 X13n0287_p0730b03
即豎說。二無障礙。 1395 X13n0287_p0730b03
 二經頗同。故無疑也。言陳列灌頂者。華嚴 1396 X13n0287_p0730b04
云。轉輪聖王所生太子。母是正后。身相具足 1397 X13n0287_p0730b04
。坐白象寶。妙金之 1398 X13n0287_p0730b04
 座。張大網縵。奏諸音樂。取四大海水。置 1399 X13n0287_p0730b05
金缾內。王執此瓶。灌太子頂。是時即名受王 1400 X13n0287_p0730b05
職位。菩薩受職。亦復 1401 X13n0287_p0730b05
 如是。諸佛智水。灌其頂故。名為受大智職 1402 X13n0287_p0730b06
菩薩。彼明第十地。方是受職。今此十住。既 1403 X13n0287_p0730b06
名灌頂。故說受職。彼 1404 X13n0287_p0730b06
 約究竟。此約分得。又無生忍中。一位具諸 1405 X13n0287_p0730b07
位。故得﹝牙-(必-心)+?﹞說)。 ( 1406 X13n0287_p0730b07
△〔無盡云〕華嚴初住。即佛住也。十地灌頂 1407 X13n0287_p0730b07
。以轉輪 1408 X13n0287_p0730b07
 王太子。受王職位。此經第四住。行方同佛 1409 X13n0287_p0730b08
。比國王灌太子頂。分委國事。淺深之序可見 1410 X13n0287_p0730b08
〔私謂〕無盡之說是 1411 X13n0287_p0730b08
 也。轉輪王之太子。受王灌頂。是時即名受 1412 X13n0287_p0730b09
王職位。亦得名為轉輪聖王。經云。如國大王 1413 X13n0287_p0730b09
。以諸國事。分委太 1414 X13n0287_p0730b09
 子。指轉輪王太子受職之事也。若十住菩薩 1415 X13n0287_p0730b10
之取喻則不然。曰彼剎利王。則剎利粟散而已 1416 X13n0287_p0730b10
。非轉輪聖王 1417 X13n0287_p0730b10
 也。曰世子長成。則諸王之世子而已。非轉 1418 X13n0287_p0730b11
輪王所生太子也。曰陳列灌列而已。則亦未有 1419 X13n0287_p0730b11
象寶妙金。網縵 1420 X13n0287_p0730b11
 幢幡種種莊嚴也。以陳列灌頂表其成人。則 1421 X13n0287_p0730b12
亦未即受王職位。墮在灌頂剎王數也。此亦地 1422 X13n0287_p0730b12
住二位之行 1423 X13n0287_p0730b12
 布。條然可見者也)。 (○〔十住疏云〕 1424 X13n0287_p0730b13
十從上九住觀空。得無生心。最為上故。諸佛 1425 X13n0287_p0730b13
智水。灌心頂故)。 (○〔溫陵云〕夫 1426 X13n0287_p0730b13
 發心必治地。治地乃修行。修行然後生如來 1427 X13n0287_p0730b14
家。而具覺相。同佛心。長道體。圓十身。為 1428 X13n0287_p0730b14
佛子。任佛事。此十住 1429 X13n0287_p0730b14
 始終之序也)。 (○上來十住位竟)。 1430 X13n0287_p0730b15
 (﹝○@●﹞四十行位)。 (○〔合釋〕 1431 X13n0287_p0730b16
〔天台云〕即是從十住後。實相真明。不可思 1432 X13n0287_p0730b16
議。更十番智斷。破十品無明。一行一切行。 1433 X13n0287_p0730b16
 念念進趣。流入平等法界海。諸波羅蜜。任 1434 X13n0287_p0730b17
運生長。自行化他功德。與虛空等。故名十行 1435 X13n0287_p0730b17
位)。 (○〔十行疏云〕釋 1436 X13n0287_p0730b17
 名者。隨緣順理。造修名行。數越塵沙。寄 1437 X13n0287_p0730b18
圓辨十。仁王名為十止。故三學中。定心增故 1438 X13n0287_p0730b18
。梵網名為十長養。長 1439 X13n0287_p0730b18
 道五根故。本業經總明從住入行。云從灌頂 1440 X13n0287_p0730b19
。進入五陰法界空。亦行八万四千波羅蜜。故 1441 X13n0287_p0730b19
名十行)。 (○〔李長 1442 X13n0287_p0730b19
 者曰〕世間以禾稼為資糧。長養有為之身。 1443 X13n0287_p0730b20
佛法以十波羅蜜行。為資糧。長養法身。十信 1444 X13n0287_p0730b20
十住。總為見道之 1445 X13n0287_p0730b20
 位。十迴向十地。總為加行。總為資糧。如 1446 X13n0287_p0730b21
此十行。與佛果資糧。猶如黃瓜。果華同出。 1447 X13n0287_p0730b21
華果相資。以無功而為 1448 X13n0287_p0730b21
 自在也。第四會夜摩天宮說十行者。為明從 1449 X13n0287_p0730b22
須彌山頂。至相盡處。證佛智身。至夜摩天下 1450 X13n0287_p0730b22
。依法空本智。起 1451 X13n0287_p0730b22
 普賢万行。以處表法。令易解故)。 (○ 1452 X13n0287_p0730b23
〔宗鏡云〕如圓教圓修。至十行中。第二行。 1453 X13n0287_p0730b23
便與別教妙覺位齊。若登三行。 1454 X13n0287_p0730b23
 所有智斷。別人不識其名。況知其法。別教 1455 X13n0287_p0730b24
但知十行第二行中。只斷十二品無明。為己家 1456 X13n0287_p0730b24
之極果。不知是 1457 X13n0287_p0730b24
 他家之下因)。 (﹝○@卍﹞文十)。 (﹝?(○/○)﹞一歡喜行)。 1458 X13n0287_p0730c01
阿難。是善男子。成佛子已。具足無量如來妙德。十方 1459 X13n0287_p0730c02
隨順名歡喜行。 1460 X13n0287_p0730c03
 【疏】初二句結前。具足下正明。此有二義。故歡喜。一 1461 X13n0287_p0730c04
 具足無量佛德故。如觀音云。我又獲是圓通修證。 1462 X13n0287_p0730c05
 無上道故。又能善獲四不思議。無作妙德。既云不 1463 X13n0287_p0730c06
 思議。即是無量佛德也。此之妙德。先未曾獲。今日 1464 X13n0287_p0730c07
 具足。故云歡喜。二眾生受化故歡喜。十方者。現十 1465 X13n0287_p0730c08
 界身。利眾生也。隨順有二。一眾生趣向不等。根行 1466 X13n0287_p0730c09
 有異。菩薩隨順。以形以說。此明能化隨順也。二菩 1467 X13n0287_p0730c10
 薩現種種化。眾生隨順。一一受化。咸皆得益。此明 1468 X13n0287_p0730c11
 所化隨順也。能所既皆隨順。機應俱生歡喜。故以 1469 X13n0287_p0730c12
 名焉(〔海印云〕如來藏性。具有琩F稱性 1470 X13n0287_p0730c13
功德。無明既滅。性德用顯。故云具足。不住 1471 X13n0287_p0730c13
果覺。故十方 1472 X13n0287_p0730c13
 隨順。理滿心足。自他利備。機應俱喜。名 1473 X13n0287_p0730c14
歡喜行。此躡十住滿心。融成一片生大法樂也 1474 X13n0287_p0730c14
)。 (△〔私謂〕華嚴標此 1475 X13n0287_p0730c14
 菩薩為大施主。疏約三施說。施悅自他。故 1476 X13n0287_p0730c15
名歡喜。亦與此經隨順歡喜相應。然正不須配 1477 X13n0287_p0730c15
屬彼經。判此行 1478 X13n0287_p0730c15
 為施度也。餘行倣此)。 (﹝?(○/○)﹞二饒益行)。 1479 X13n0287_p0730c16
善能利益一切眾生。名饒益行。 1480 X13n0287_p0730c17
 【疏】如上隨順眾生。即是善能利益。始能歡喜生善。 1481 X13n0287_p0730c18
 終能破惡入理。故名饒益(〔溫陵云〕善推 1482 X13n0287_p0730c19
妙德。益以利人。名饒益行)。 (△〔私謂 1483 X13n0287_p0730c19
1484 X13n0287_p0730c19
 十行疏云。三聚淨戒。亦益自他故名饒益。 1485 X13n0287_p0730c20
攝論云。若人住前二種淨戒。則能引攝利眾生 1486 X13n0287_p0730c20
戒。成熟有情。此 1487 X13n0287_p0730c20
 言饒益。即饒益有情戒。與華嚴戒度相應。 1488 X13n0287_p0730c21
今師必欲逐文配合。匣蓋差殊。非圓融行布之 1489 X13n0287_p0730c21
義也。清涼謂北 1490 X13n0287_p0730c21
 京李長者。以十向配於十度。欲顯多塗。不 1491 X13n0287_p0730c22
礙行布。多分相似。故非正義。長水不取分配 1492 X13n0287_p0730c22
。意亦如是)。 (﹝?(○/○)﹞三無 1493 X13n0287_p0730c22
 瞋恨行)。 1494 X13n0287_p0730c23
自覺覺他。得無違拒。名無瞋恨行。 1495 X13n0287_p0730c24
 【疏】自覺。故無明不能拒智。覺他。故有情不能違化。 1496 X13n0287_p0731a01
 障不能拒。物不能違。二利既兼。故無瞋恨 1497 X13n0287_p0731a02
(〔海印云〕以觀眾 1498 X13n0287_p0731a02
 生。隨順覺性。永無違拒。名無嗔恨)。  1499 X13n0287_p0731a03
(○華嚴名無違逆行。晉云無恚恨。經云。此 1500 X13n0287_p0731a03
菩薩常行忍法。為眾生說法。 1501 X13n0287_p0731a03
 令斷貪嗔痴等惡。令安住忍辱慈和。菩薩成 1502 X13n0287_p0731a04
就忍法。假使百千億那由他阿僧祇眾生。一一 1503 X13n0287_p0731a04
眾生。化作百 1504 X13n0287_p0731a04
 千億那由他阿僧祇口。一一口。出百千億那 1505 X13n0287_p0731a05
由他阿僧祇語。毀辱菩薩。又此眾生。一一各 1506 X13n0287_p0731a05
有百千億那由 1507 X13n0287_p0731a05
 他阿僧祇手。一一手。各執百千億那由他阿 1508 X13n0287_p0731a06
僧祇器。逼害菩薩。如是經於阿僧祇劫。曾無 1509 X13n0287_p0731a06
休息。菩薩受此 1510 X13n0287_p0731a06
 極大楚毒。身毛皆豎。命將欲斷。作是念言 1511 X13n0287_p0731a07
。我因是苦。心若動亂。則自不調伏。自不守 1512 X13n0287_p0731a07
護。云何令得他心清 1513 X13n0287_p0731a07
 淨。我從無始劫。住於生死。受諸苦惱。如 1514 X13n0287_p0731a08
是思惟。重自勤厲。令心清淨。而得歡喜。自 1515 X13n0287_p0731a08
能安住於佛法中。亦令 1516 X13n0287_p0731a08
 眾生。同得此法。今按此經無嗔恨行。即全 1517 X13n0287_p0731a09
與華嚴忍度相應也)。 (﹝?(○/○)﹞ 1518 X13n0287_p0731a09
四無盡行)。 1519 X13n0287_p0731a09
種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。名無盡行。 1520 X13n0287_p0731a10
 【疏】隨機隨感。現種類身。盡未來際。化復作化。三世 1521 X13n0287_p0731a11
 下。釋所以也。以知三世空寂。故得窮未來際。以達 1522 X13n0287_p0731a12
 十方無礙。故能現種類身。若時若處。現化不絕。故 1523 X13n0287_p0731a13
 云無盡(〔融室云〕受化眾生。皆菩薩種類 1524 X13n0287_p0731a14
。大願無盡。種類出生。窮未來際。亦復無盡 1525 X13n0287_p0731a14
。古今一念。 1526 X13n0287_p0731a14
 則三世平等。中外一如。則十方通達)。  1527 X13n0287_p0731a15
(△〔孤山云〕窮未來際。益物無盡。豎〔偏 1528 X13n0287_p0731a15
〕三世。橫周十方)。 (○華嚴第四。名 1529 X13n0287_p0731a15
 無屈撓行。晉經云無盡。本業云。常住功德 1530 X13n0287_p0731a16
。現化眾生。故名無盡)。 (﹝?(○/○)﹞ 1531 X13n0287_p0731a16
五離痴亂行)。 1532 X13n0287_p0731a16
一切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂行。 1533 X13n0287_p0731a17
 【疏】現種類身。即普現色身三昧。說無量法。不離四 1534 X13n0287_p0731a18
 種辯才。若身若說。皆是智用。咸歸於理。華嚴云。此 1535 X13n0287_p0731a19
 菩薩於一念頃。得無數三昧。(經云。菩薩 1536 X13n0287_p0731a20
於一念中。得無數百千三昧。聞 1537 X13n0287_p0731a20
 如是聲。心不惑亂。令其三昧。漸更增廣) 1538 X13n0287_p0731a21
了知此之三昧。同一體性。乃 1539 X13n0287_p0731a21
 至得一切法。真實智慧。(善入一切諸禪定 1540 X13n0287_p0731a22
門。知諸三昧。同一體性。了一切法。 1541 X13n0287_p0731a22
 無有邊際。得一切法。真實智慧)故能合種 1542 X13n0287_p0731a23
種法門。得無差誤。由無 1543 X13n0287_p0731a23
 差誤。故離癡亂(〔孤山云〕妙智了覺塵沙 1544 X13n0287_p0731a24
法門。異名別說。同歸一理。故離痴亂)。  1545 X13n0287_p0731a24
(△〔雪浪 1546 X13n0287_p0731a24
 云〕不了種種法門。名痴亂行)。 (△〔 1547 X13n0287_p0731b01
海印云〕佛界眾生界。一界無二界。故一切合 1548 X13n0287_p0731b01
同。鑒機說法。故無差誤。不著 1549 X13n0287_p0731b01
 法相。名離痴亂)。 (○〔本業云〕命終 1550 X13n0287_p0731b02
之時。無明鬼不亂。不濁正念。故無痴亂。經 1551 X13n0287_p0731b02
云。於世間中。死此生彼。心無痴 1552 X13n0287_p0731b02
 亂。入胎出胎。心無痴亂。乃至發菩提心。 1553 X13n0287_p0731b03
事善知識。勤修佛法。覺知魔事。離諸魔業。 1554 X13n0287_p0731b03
於不可說劫修菩薩行。 1555 X13n0287_p0731b03
 共八句。皆有心無痴亂四字)。 (﹝?(○/○)﹞六善現行)。 1556 X13n0287_p0731b04
則於同中。顯現群異。一一異相。各各見同。名善現行。 1557 X13n0287_p0731b05
 【疏】一中現無量。故云於同現異。無量中現一。故云 1558 X13n0287_p0731b06
 異相見同。身說皆然也。以知一切法。同一法性。能 1559 X13n0287_p0731b07
 作種種異說。而不失一性一相之旨。維摩云。能善 1560 X13n0287_p0731b08
 分別一切法。於第一義而不動。故名善現( 1561 X13n0287_p0731b09
〔孤山云〕同中現 1562 X13n0287_p0731b09
 異。達理即事故。異相見同。達事即理故) 1563 X13n0287_p0731b10
。 (△〔溫陵云〕由無痴亂故。能於種種法 1564 X13n0287_p0731b10
門。互現隨應。圓融自在。所謂 1565 X13n0287_p0731b10
 善現也)。 (○〔十行疏云〕慧能顯三諦 1566 X13n0287_p0731b11
之理。般若現前。故名善現)。 (﹝?(○/○)﹞ 1567 X13n0287_p0731b11
七無著行)。 1568 X13n0287_p0731b11
如是乃至。十方虛空。滿足微塵。一一塵中。現十方界。 1569 X13n0287_p0731b12
現塵現界。不相留礙。名無著行。 1570 X13n0287_p0731b13
 【疏】著謂住著。即留礙也。一塵現十方。是現界。不壞 1571 X13n0287_p0731b14
 一塵相。是現塵。(〔吳興云〕界全是塵名 1572 X13n0287_p0731b15
現塵。塵容界相名現相)世界微塵。 1573 X13n0287_p0731b15
 各不相妨。此即大小自在。由此菩薩住不思議解 1574 X13n0287_p0731b16
 脫。故得此用(〔融室云〕十方虛空。遍現 1575 X13n0287_p0731b17
微塵。一塵不遺。名為滿足。諸塵各各。現十 1576 X13n0287_p0731b17
方界。塵 1577 X13n0287_p0731b17
 界互現。如帝網珠。有何留礙。而成住著) 1578 X13n0287_p0731b18
。 (△〔溫陵云〕此由善現。充擴圓融也) 1579 X13n0287_p0731b18
。 (○〔十行疏云〕七不滯事理。故名 1580 X13n0287_p0731b18
 無著。彼云。於我無我。乃至一切法空故。 1581 X13n0287_p0731b19
此即涉有不迷於空。謂於我而無有我也。若於 1582 X13n0287_p0731b19
我無我皆不著者。 1583 X13n0287_p0731b19
 則雙不滯也。以有不捨不受方便智故。經云 1584 X13n0287_p0731b20
。此菩薩。以無著心。於念念中。能入阿僧祇 1585 X13n0287_p0731b20
世界。於諸世界。心 1586 X13n0287_p0731b20
 無所著。又於毛端。遍現世界。於一毛端處 1587 X13n0287_p0731b21
。盡不可說不可說劫。教化眾生。如一毛端處 1588 X13n0287_p0731b21
。一一毛端。皆亦如 1589 X13n0287_p0731b21
 是。乃至不於一彈指頃。執著於我。生我我 1590 X13n0287_p0731b22
所想)。 (﹝?(○/○)﹞八尊重行)。 1591 X13n0287_p0731b22
種種現前。咸是第一。波羅蜜多。名尊重行。 1592 X13n0287_p0731b23
 【疏】現塵現界。現身現說。不相留礙。故云種種現前。 1593 X13n0287_p0731b24
 皆從圓融三德。般若之所發現。故云第一。此之妙 1594 X13n0287_p0731c01
 行。超過一切諸法門故。名為尊重(〔標指 1595 X13n0287_p0731c02
〕咸是第一者。俱成佛行。從 1596 X13n0287_p0731c02
 三德發現絕待。名尊重也)。 (△〔吳興 1597 X13n0287_p0731c03
云〕大品言智慧輕薄。般若尊重。故以名焉) 1598 X13n0287_p0731c03
。 (△〔法數云〕謂無著行中。現塵 1599 X13n0287_p0731c03
 現界。皆般若觀照之力。至尊至重)。 ( 1600 X13n0287_p0731c04
○華嚴名難得行)。 (﹝?(○/○)﹞ 1601 X13n0287_p0731c04
善法行)。 1602 X13n0287_p0731c04
如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。 1603 X13n0287_p0731c05
 【疏】如上所現無礙妙用。故曰圓融。一一皆能合佛 1604 X13n0287_p0731c06
 如來。利生軌則。故名善法(〔法數云〕謂 1605 X13n0287_p0731c07
於妙觀慧中。種種明現。以顯圓融之 1606 X13n0287_p0731c07
 德。十方諸佛。莫不依此圓融。證入法界。 1607 X13n0287_p0731c08
以是成道利生。而為軌則也)。 (○〔十行 1608 X13n0287_p0731c08
疏云〕九善巧說法。名善法行。 1609 X13n0287_p0731c08
 瓔珞云。說法授人。動成物則故。同於九地 1610 X13n0287_p0731c09
法師位故。經云。菩薩安住此行。為一切眾生 1611 X13n0287_p0731c09
。作清涼法池。能盡 1612 X13n0287_p0731c09
 一切佛法源故。疏云。以清涼法池。即是行 1613 X13n0287_p0731c10
體故)。 (﹝?(○/○)﹞十真實行)。 1614 X13n0287_p0731c10
一一皆是。清淨無漏。一真無為。性本然故。名真實行。 1615 X13n0287_p0731c11
 【疏】依真起用。用不離體。體即真如。無漏清淨。一真 1616 X13n0287_p0731c12
 法界。此法界體。本具如是無方妙用。故云本然。以 1617 X13n0287_p0731c13
 即體故。名為真實。(〔吳興云〕上善法行 1618 X13n0287_p0731c14
。全性起修。故成軌則。此真實行。全修是性 1619 X13n0287_p0731c14
。故 1620 X13n0287_p0731c14
 皆無為)。 (○〔十住疏云〕十言行不虛 1621 X13n0287_p0731c15
。故名真實。又稱二諦故。故瓔珞云。二諦非 1622 X13n0287_p0731c15
如。非相非非相。故名為真實) 1623 X13n0287_p0731c15
 此之十行。皆是證真菩薩。自利利他。無礙自在。圓 1624 X13n0287_p0731c16
 融妙行。一一皆破。微細無明。顯佛智德。漸漸圓滿。 1625 X13n0287_p0731c17
 有此十番智斷功用。念念與薩婆若相應。華嚴云。 1626 X13n0287_p0731c18
 此菩薩行。與法界虛空等。以用諸佛不思議妙行 1627 X13n0287_p0731c19
 故。故此十行。圓融無礙。即一論十。十不離一。故此 1628 X13n0287_p0731c20
 最後。即云。一一皆是清淨真如。性本然故 1629 X13n0287_p0731c21
(〔溫陵云〕如是十 1630 X13n0287_p0731c21
 行。乃至後位。不離前法。而皆相躡別說者 1631 X13n0287_p0731c22
。一使行人。隨位增進。開擴性靈。淨治惑障 1632 X13n0287_p0731c22
。而成熟佛果也)。 (○上 1633 X13n0287_p0731c22
 來十行位竟)。 1634 X13n0287_p0731c23
 (﹝○@●﹞第五十迴向位)。 (○〔合 1635 X13n0287_p0731c24
釋〕〔十迴向疏云〕迴者。轉也。向者。趣也 1636 X13n0287_p0731c24
。轉自万行。迴向三處。謂眾生。菩提。及以 1637 X13n0287_p0731c24
實際。 1638 X13n0287_p0731c24
 上二皆隨相。實際即離相。迴向不同。有其 1639 X13n0287_p0732a01
十種。謂迴自向他等十。通論一一中。皆有三 1640 X13n0287_p0732a01
種迴向。謂以善根 1641 X13n0287_p0732a01
 迴向眾生菩提實際。此三各有二義。故成迴 1642 X13n0287_p0732a02
向。一以菩薩善根。必由眾生而成。是眾生之 1643 X13n0287_p0732a02
分故。由餘二成。 1644 X13n0287_p0732a02
 餘二流故。菩提分故。稱實際故。法爾向彼 1645 X13n0287_p0732a03
。凡是菩薩必為度生。不爾。同二乘故。必求 1646 X13n0287_p0732a03
無上菩提。是家法故。 1647 X13n0287_p0732a03
 不爾。同凡小故。必證實際。皆無明故。照 1648 X13n0287_p0732a04
二空故)。 (○〔天台云〕十迴向位者。即 1649 X13n0287_p0732a04
是十行之後。無功用道。不可思 1650 X13n0287_p0732a04
 議真明。念念開發。一切法界願行事理。自 1651 X13n0287_p0732a05
然和融。迴入平等法界海。更證十番智斷。破 1652 X13n0287_p0732a05
十番無明。故名迴 1653 X13n0287_p0732a05
 向也)。 (○〔李長者曰〕以十住初生諸 1654 X13n0287_p0732a06
佛智慧家。雖有第七方便波羅蜜。成大悲行。 1655 X13n0287_p0732a06
然為創始應真。出世心多。 1656 X13n0287_p0732a06
 十行位中。以智眼慧眼法眼。觀根利生。化 1657 X13n0287_p0732a07
令出俗。此十迴向位中。明前二位。出俗心多 1658 X13n0287_p0732a07
。大悲行劣。以將十 1659 X13n0287_p0732a07
 十住初心所得諸佛之智慧。十行之中。出世 1660 X13n0287_p0732a08
之行門。處俗利生。迴真入俗。故名迴向。大 1661 X13n0287_p0732a08
意以無作法身。無 1662 X13n0287_p0732a08
 依住智。以十迴向大願調和。令得成就大慈 1663 X13n0287_p0732a09
悲利眾生之行海。令使一切思量分別。便為智 1664 X13n0287_p0732a09
用。令使一切 1665 X13n0287_p0732a09
 知見。總為禪門本來不動。令使理性本寂定 1666 X13n0287_p0732a10
門。起差別智身慧身變易身。令使一毛孔中。 1667 X13n0287_p0732a10
安立一切佛剎 1668 X13n0287_p0732a10
 眾生剎悉皆無礙。令使有為無為。一法界自 1669 X13n0287_p0732a11
在故。如是迴向)。 (○〔溫陵云〕十迴向 1670 X13n0287_p0732a11
亦名十願。前十住十行。出 1671 X13n0287_p0732a11
 俗心多。大悲行劣。此須濟以悲願。處俗利 1672 X13n0287_p0732a12
生。回真向俗。回智向悲。使真俗圓融。智悲 1673 X13n0287_p0732a12
不二。是名迴向。修進 1674 X13n0287_p0732a12
 妙行至此備矣)。 (﹝○@卍﹞文十)。 1675 X13n0287_p0732a13
 (﹝?(○/○)﹞一救護眾生離眾生相迴 1676 X13n0287_p0732a13
向)。 1677 X13n0287_p0732a13
阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔精真。遠諸 1678 X13n0287_p0732a14
留患。(結前十行)當度眾生。滅除度相。迴 1679 X13n0287_p0732a15
無為心。向涅槃路。 1680 X13n0287_p0732a15
名救護一切眾生離眾生相迴向。 1681 X13n0287_p0732a16
 【疏】依體起用。故云滿足神通。自利利他。妙行無礙。 1682 X13n0287_p0732a17
 故云成佛事已。佛以度生利他為事業故。純潔精 1683 X13n0287_p0732a18
 真。顯智德也。遠離留患。顯斷德也。此十番智斷。皆 1684 X13n0287_p0732a19
 是非證而證。非斷而斷。智本真故。惑本亡 1685 X13n0287_p0732a20
故。(〔海印云〕本 1686 X13n0287_p0732a20
 覺出纏遠離空有。入空不留。入有無患)當 1687 X13n0287_p0732a21
度下。正明也。約用就體。能 1688 X13n0287_p0732a21
 所俱亡。眾生相空。本涅槃故。能化緣生。本無性故。 1689 X13n0287_p0732a22
 故云滅除度相。般若經中。亦同此說。亡緣之智。名 1690 X13n0287_p0732a23
 無為心。無作妙理。名涅槃路。攝用歸體。名為迴向。 1691 X13n0287_p0732a24
 涅槃。果也。路即理也。履以成地。到究竟故。名涅槃 1692 X13n0287_p0732b01
 路。結名可知。問。十行位中。豈有度相耶。答。前即依 1693 X13n0287_p0732b02
 體起用。且論神通化物。未言滅除度相。今此攝用 1694 X13n0287_p0732b03
 歸體。順寂滅義。故除度相。約義雖異。為行則同。豈 1695 X13n0287_p0732b04
 有證真大士。猶懷度生之相耶(〔海印云〕 1696 X13n0287_p0732b05
當度眾生。迴向眾生也。滅除 1697 X13n0287_p0732b05
 度相。以眾生如故。本來平等。迴向實際也 1698 X13n0287_p0732b06
。回無為心。向涅槃路。迴向菩提也)。 ( 1699 X13n0287_p0732b06
○〔十向品疏云〕一迴向二字。 1700 X13n0287_p0732b06
 皆是能迴之願。救護等名。皆是所迴之行。 1701 X13n0287_p0732b07
故皆依主受名。二救護等名。皆迴向之別相。 1702 X13n0287_p0732b07
迴向二字。皆別相 1703 X13n0287_p0732b07
 之通名。當名相望。救護等即迴向。若﹝牙-(必-心)+?﹞ 1704 X13n0287_p0732b08
相揀。是救護之迴向。非不壞之迴向。則通依 1705 X13n0287_p0732b08
主。第一救護等者。大 1706 X13n0287_p0732b08
 悲廣濟。名為救護一切眾生。大智無著。故 1707 X13n0287_p0732b09
云離眾生相。即是廣大不顛倒心。迴向是行。 1708 X13n0287_p0732b09
謂以善根迴成救 1709 X13n0287_p0732b09
 生離相之行。故名迴向。從所向立名。故下 1710 X13n0287_p0732b10
文云。顯此善根。普能饒益一切眾生。明知救 1711 X13n0287_p0732b10
護非是所迴。自以 1712 X13n0287_p0732b10
 十度為所迴向耳。又唯以離眾生相為能迴者 1713 X13n0287_p0732b11
。則迴向中無隨相也。將墜者護。已墜者救。 1714 X13n0287_p0732b11
救令脫苦。護令 1715 X13n0287_p0732b11
 息惡。並以善根。願能成此。又於初迴向明 1716 X13n0287_p0732b12
十義者。一迴自向他故。文云。若有善根。不 1717 X13n0287_p0732b12
欲饒益一切眾生不 1718 X13n0287_p0732b12
 名迴向。二迴少向多故。大智導悲。能善緣 1719 X13n0287_p0732b13
故。如聲入角。少亦遠聞。文云。善根雖少。 1720 X13n0287_p0732b13
普攝眾生。以歡喜心。廣 1721 X13n0287_p0732b13
 大迴向等)。 (﹝?(○/○)﹞二不壞迴向)。 1722 X13n0287_p0732b14
壞其可壞。遠離諸離。名不壞迴向。 1723 X13n0287_p0732b15
 【疏】應當遠離一切幻化虛妄境界。故云壞其可壞。 1724 X13n0287_p0732b16
 (〔海印云〕可壞者。無明煩惱。雜染眾生 1725 X13n0287_p0732b17
相也)。 (△〔如說云〕上經言。諸世間可 1726 X13n0287_p0732b17
作之法。誰為不壞)心如 1727 X13n0287_p0732b17
 幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離。離遠離幻。亦 1728 X13n0287_p0732b18
 復遠離。(圓覺文)故云遠離諸離。得無所 1729 X13n0287_p0732b19
離。即合涅槃。 1730 X13n0287_p0732b19
 (彼經又云。諸幻既離。覺心不動)故云不 1731 X13n0287_p0732b20
壞迴向(〔中川云〕以生死涅槃為迴向義。可 1732 X13n0287_p0732b20
1733 X13n0287_p0732b20
 者。生死之境。諸離者。涅槃之心。俱舍。 1734 X13n0287_p0732b21
涅槃名離〔什注淨名曰〕心識滅盡。名為遠離 1735 X13n0287_p0732b21
。肇曰。小離離世憒悶。大 1736 X13n0287_p0732b21
 離離身心盡)。 (○〔十向疏云〕於三寶 1737 X13n0287_p0732b22
等。得不壞信。以此善根。用將迴向)。 ( 1738 X13n0287_p0732b22
﹝?(○/○)﹞三等一切佛迴向)。 1739 X13n0287_p0732b22
本覺湛然。覺齊佛覺。名等一切佛迴向。 1740 X13n0287_p0732b23
 【疏】本性覺體。未嘗起滅。故云湛然。此湛覺體。三世 1741 X13n0287_p0732b24
 諸佛。無二圓滿。故云覺齊佛覺。此則得平等覺。與 1742 X13n0287_p0732c01
 諸佛同。故云等一切佛(〔標指〕寂而常照 1743 X13n0287_p0732c02
。與三世佛無異)。 (△〔溫陵云〕無壞不 1744 X13n0287_p0732c02
壞。 1745 X13n0287_p0732c02
 無離不離。湛然齊佛。名等一切佛)。 ( 1746 X13n0287_p0732c03
△〔中川云〕即本始二覺為迴向義湛然。本覺 1747 X13n0287_p0732c03
也。齊佛覺者。即等覺故)。 (○ 1748 X13n0287_p0732c03
 〔十向疏〕三學三世佛所作迴向。名等諸佛 1749 X13n0287_p0732c04
。下文云。如過去佛所行一切善根。我亦如是 1750 X13n0287_p0732c04
。即從所等立名。即 1751 X13n0287_p0732c04
 等一切佛之所迴向。以深入法性。行普門善 1752 X13n0287_p0732c05
。而為其體)。 (﹝?(○/○)﹞四至一 1753 X13n0287_p0732c05
切處迴向)。 1754 X13n0287_p0732c05
精真發明。地如佛地。名至一切處迴向。 1755 X13n0287_p0732c06
 【疏】精真發明。智顯也。地如佛地。理現 1756 X13n0287_p0732c07
也。智冥理體。 1757 X13n0287_p0732c07
 無二無別。智遍理遍。名至一切處(〔吳興 1758 X13n0287_p0732c08
云〕上覺言智。此地言理。因 1759 X13n0287_p0732c08
 果體同。故言等至)。 (△〔溫陵云〕覺 1760 X13n0287_p0732c09
湛。故精真發明。地如佛地。前覺等一切。則 1761 X13n0287_p0732c09
真如體遍也。此地至一切。則真 1762 X13n0287_p0732c09
 如界遍也)。 (△〔中川云〕真如隨遍為 1763 X13n0287_p0732c10
迴向義。精真。即真如地。即所遍。佛地無所 1764 X13n0287_p0732c10
不遍。故真如隨遍而至)。 (△〔如 1765 X13n0287_p0732c10
 說云〕地即本覺境。地以因地心中。所含無 1766 X13n0287_p0732c11
邊境界。全同諸佛果地故。一月普照一切水。 1767 X13n0287_p0732c11
故曰至一切處)。 (○ 1768 X13n0287_p0732c11
 〔經云〕此菩薩。修善根時。願此善根功德 1769 X13n0287_p0732c12
之力。至一切處。譬如實際。無處不至。至一 1770 X13n0287_p0732c12
切物。至一切世間。至一 1771 X13n0287_p0732c12
 切國土。至一切法。至一切虛空。至一切有 1772 X13n0287_p0732c13
為無為。願此善根。亦復如是。遍至一切諸如 1773 X13n0287_p0732c13
來所。供養三世一 1774 X13n0287_p0732c13
 切諸佛。乃至菩薩住此迴向時。得至一切處 1775 X13n0287_p0732c14
身業。普能應現一切世間故。得至一切語業。 1776 X13n0287_p0732c14
於一世界中演 1777 X13n0287_p0732c14
 說法故。得至一切處意業。受持一切佛所說 1778 X13n0287_p0732c15
法故。乃至得至一切處法界。於一毛孔中。普 1779 X13n0287_p0732c15
入一切世界故)。 1780 X13n0287_p0732c15
 (﹝?(○/○)﹞五無盡功德藏迴向)。 1781 X13n0287_p0732c16
世界如來。互相涉入。得無罣礙。名無盡功德藏迴向。 1782 X13n0287_p0732c17
 【疏】此菩薩得如來身。及國土身。互相涉入。無礙自 1783 X13n0287_p0732c18
 在。此是如來藏心。諸功德法。受用無盡也 1784 X13n0287_p0732c19
(〔無盡云〕圓覺頌 1785 X13n0287_p0732c19
 曰。琩F諸佛入我身。我身遍入琩F佛)。 1786 X13n0287_p0732c20
 (△〔吳興云〕世界即理。如來即智)。  1787 X13n0287_p0732c20
(△〔融室云〕至一切處。是世界。則約 1788 X13n0287_p0732c20
 於如。等一切佛是如來。則約於覺。如來即 1789 X13n0287_p0732c21
一切處之如來。世界即一切佛之世界。世界如 1790 X13n0287_p0732c21
來。涉入無礙。曰 1791 X13n0287_p0732c21
 如曰覺。功德無盡)。 (△〔中川云〕約 1792 X13n0287_p0732c22
依正迴向。如來名正。世界為依。此即依中現 1793 X13n0287_p0732c22
正也)。 (○〔十向疏〕由緣無盡境 1794 X13n0287_p0732c22
 行迴向。故成無盡善根功德之行。得十無盡 1795 X13n0287_p0732c23
藏之果。從能迴行及果受名。或無盡功德之藏 1796 X13n0287_p0732c23
。或即藏。通二 1797 X13n0287_p0732c23
 釋。以迴向望行。迴向為能藏。無盡功德是 1798 X13n0287_p0732c24
所藏。以因望果亦然。並相財釋)。 (﹝?(○/○)﹞ 1799 X13n0287_p0732c24
六隨順平等善根迴向)。 1800 X13n0287_p0732c24
於同佛地。地中各各。生清淨因。依因發揮。取涅槃道。 1801 X13n0287_p0733a01
名隨順平等善根迴向。 1802 X13n0287_p0733a02
 【疏】同佛地。如來藏也。即前地如佛地。本來具足無 1803 X13n0287_p0733a03
 漏性德。(〔如說云〕此藏中功德無盡。六 1804 X13n0287_p0733a04
度万行。万德莊嚴。皆其本有。故言各各)此 1805 X13n0287_p0733a04
德能 1806 X13n0287_p0733a04
 為萬行所依。故云清淨因。於諸佛理地。起萬行真 1807 X13n0287_p0733a05
 因。依此真因。起趣果之行。發越揮散。周遍法界。以 1808 X13n0287_p0733a06
 取究竟涅槃之道。故曰。依因發揮。取涅槃道。道即 1809 X13n0287_p0733a07
 因也。此則萬德為萬行因。萬行為涅槃因。合理之 1810 X13n0287_p0733a08
 行。行從理起。故云隨順平等。能生妙果。名曰善根 1811 X13n0287_p0733a09
 (〔溫陵云〕於一切處。各起淨因。取涅槃 1812 X13n0287_p0733a10
道。是為平等善根〔無盡云〕十方三世。諸佛 1813 X13n0287_p0733a10
果海。各各有清淨因。佛地 1814 X13n0287_p0733a10
 即佛果也。如盧舍那十身。婆伽婆六義。各 1815 X13n0287_p0733a11
依其因。發揮證取故)。 (△〔海印云〕既 1816 X13n0287_p0733a11
依正互入。圓融交涉。通為一 1817 X13n0287_p0733a11
 真。草芥塵毛。皆是成佛真體。故云各各生 1818 X13n0287_p0733a12
清淨因)。 (○〔十向疏〕經名隨順堅固一 1819 X13n0287_p0733a12
切善根迴向。順理修善。理 1820 X13n0287_p0733a12
 事無違。入於平等。本分名入一切平等。善 1821 X13n0287_p0733a13
入即隨順。平等即堅固。若順等理。則順諸善 1822 X13n0287_p0733a13
根。故下文云。則為 1823 X13n0287_p0733a13
 隨順佛性等。謂捨住著故。隨順施善。無異 1824 X13n0287_p0733a14
求故。隨順戒善。忍深理故。隨順忍善。離色 1825 X13n0287_p0733a14
相故。隨順進善。不馳 1826 X13n0287_p0733a14
 散故。隨順定善。了無生故。隨順慧善。如 1827 X13n0287_p0733a15
是乃至一切由順實際。任運順於一切稱性之善 1828 X13n0287_p0733a15
。如是離相迴向 1829 X13n0287_p0733a15
 自然隨順佛法等)。 (﹝?(○/○)﹞七隨順等觀一切眾生迴向)。 1830 X13n0287_p0733a16
真根既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。 1831 X13n0287_p0733a17
名隨順等觀一切眾生迴向。 1832 X13n0287_p0733a18
 【疏】初句。躡前也。十方下正顯。一切眾 1833 X13n0287_p0733a19
生。皆我心性。 1834 X13n0287_p0733a19
 心性無外。攝無不周。(〔溫陵云〕平等善 1835 X13n0287_p0733a20
根。性真圓融。周遍法界。故十方眾生。皆我 1836 X13n0287_p0733a20
 本性)我之本性。既圓滿成就。眾生亦爾。 1837 X13n0287_p0733a21
故云不失。(我善 1838 X13n0287_p0733a21
 既就。故能成就一切眾生善根。無有遺失。 1839 X13n0287_p0733a22
無有高下。名隨順等觀)此得同體大悲。 1840 X13n0287_p0733a22
 是故然也(〔真際曰〕性圓成就。生佛體同 1841 X13n0287_p0733a23
。不失眾生。唯識各別)。 (△〔孤山云〕 1842 X13n0287_p0733a23
十方眾生。皆我本 1843 X13n0287_p0733a23
 性。非有眾生也。不失眾生。非無眾生也。 1844 X13n0287_p0733a24
非有非無。名為性圓成就)。 (△〔海印云 1845 X13n0287_p0733a24
〕法界眾生。平等真如。故曰皆 1846 X13n0287_p0733a24
 我本性。以成就自性。即是成就眾生。還以 1847 X13n0287_p0733b01
自性。度自性眾生。故曰不失眾生)。 (○ 1848 X13n0287_p0733b01
〔十向疏〕第七等隨順一切 1849 X13n0287_p0733b01
 眾生迴向謂以善根等心順益故。等即平等。 1850 X13n0287_p0733b02
通於能所。所順眾生。無相平等。能隨順心。 1851 X13n0287_p0733b02
智照平等。此從迴 1852 X13n0287_p0733b02
 向受名。等即隨順。故本業云。以觀察善惡 1853 X13n0287_p0733b03
父母無二相。一合相故。名隨順觀察一切眾生 1854 X13n0287_p0733b03
迴向)。 (﹝?(○/○)﹞八真如 1855 X13n0287_p0733b03
 相迴向)。 1856 X13n0287_p0733b04
即一切法。離一切相。唯即與離。二無所著。名真如相 1857 X13n0287_p0733b05
迴向。 1858 X13n0287_p0733b06
 【疏】如故。即一切法。真故。離一切相。 1859 X13n0287_p0733b07
此真如體。亦不 1860 X13n0287_p0733b07
 可得。故云二俱無著。亦即三諦。對文可見 1861 X13n0287_p0733b08
。(〔孤山云〕離。空也。 1862 X13n0287_p0733b08
 即。假也。無著。中也)此菩薩。了一切法 1863 X13n0287_p0733b09
。即真法界。無相可離。 1864 X13n0287_p0733b09
 名為如相(〔溫陵云〕如故。即真故離。有 1865 X13n0287_p0733b10
即有離。是假真如。二無所著。乃真真如〔中 1866 X13n0287_p0733b10
川云〕真如 1867 X13n0287_p0733b10
 隨緣故即。隨緣不變故離。此即性相為迴向 1868 X13n0287_p0733b11
義)。 (○〔十向疏〕善根合如。以成迴向 1869 X13n0287_p0733b11
。從所依得名。義通能所故。 1870 X13n0287_p0733b11
 從所依得名者。但言真如。即是所依。善根 1871 X13n0287_p0733b12
一合如相。故通能所。即以法界印而為其性。 1872 X13n0287_p0733b12
此與前彼異者。第 1873 X13n0287_p0733b12
 七明會事向理。故云平等。此明事盡理現。 1874 X13n0287_p0733b13
故行等同如。第九明從體起用。第十明用同體 1875 X13n0287_p0733b13
。同體而用。故無 1876 X13n0287_p0733b13
 濫也)。 (○〔李長者云〕如上迴向。皆 1877 X13n0287_p0733b14
以無性無著真如。為迴向體。以真如遍世間出 1878 X13n0287_p0733b14
世間一切法。迴向還遍世 1879 X13n0287_p0733b14
 間出世間一切法。為以迴向為方便。興起無 1880 X13n0287_p0733b15
作真如中。大智大悲大陀羅尼門。大神通道力 1881 X13n0287_p0733b15
。令稱真如無 1882 X13n0287_p0733b15
 作大自在。作用痡I故)。 (﹝?(○/○)﹞九無縛解脫迴向)。 1883 X13n0287_p0733b16
真得所如。十方無礙。名無縛解脫迴向。 1884 X13n0287_p0733b17
 【疏】初句。躡前十方無礙者。既能即法離相。則不為 1885 X13n0287_p0733b18
 心境諸法所繫。故云無縛。以無縛故。自在無礙。故 1886 X13n0287_p0733b19
 曰解脫。此解脫相。本性亦離。故皆無也( 1887 X13n0287_p0733b20
〔海印云〕依假真如。則 1888 X13n0287_p0733b20
 有縛解脫。真得所如。則無不如。縛脫兩亡 1889 X13n0287_p0733b21
矣)。 (△〔中川云〕十方。所也。無礙。 1890 X13n0287_p0733b21
如也。此即能所縛脫。為迴向義)。 (○ 1891 X13n0287_p0733b21
 〔十向疏〕經名無著無縛解脫迴向。謂理智 1892 X13n0287_p0733b22
無依。不為能所見著。相惑所縛。由此即名解 1893 X13n0287_p0733b22
脫。於何無縛著耶。 1894 X13n0287_p0733b22
 略有十事五對。一由離凡故。不縛生死。以 1895 X13n0287_p0733b23
出小乘。不著二乘。二離六識取。不縛外境。 1896 X13n0287_p0733b23
離第七執。不著於內。 1897 X13n0287_p0733b23
 三離現行縛。無種子著。四不取有縛。不執 1898 X13n0287_p0733b24
空著。五無惑障縛。如智障著。皆縛麤著細。 1899 X13n0287_p0733b24
若約一事。由著故縛。 1900 X13n0287_p0733b24
 於中無著無縛解脫心。是能迴之心。成就普 1901 X13n0287_p0733c01
賢事業。正是所向。前諸善根。即是所迴。此 1902 X13n0287_p0733c01
一迴向。不願成佛。 1903 X13n0287_p0733c01
 願成普賢者。以普賢通位前位後。得道不捨 1904 X13n0287_p0733c02
因行。窮極生界。利益有情故)。 (○〔李 1905 X13n0287_p0733c02
長者曰〕託事於月天子。表 1906 X13n0287_p0733c02
 力波羅蜜。以無縛無著法性。虛空智慧。照 1907 X13n0287_p0733c03
燭眾生。淨煩惱熱。得法清涼故)。 (﹝?(○/○)﹞ 1908 X13n0287_p0733c03
十法界無量迴向)。 1909 X13n0287_p0733c03
性德圓成。法界量滅。名法界無量迴向。 1910 X13n0287_p0733c04
 【疏】聖法因義。故云法界。然有四種。謂 1911 X13n0287_p0733c05
事。理。理事無 1912 X13n0287_p0733c05
 礙。事事無礙。今皆渾為一真法界。故云量滅。此惟 1913 X13n0287_p0733c06
 性德圓成。於一真界。無量可量。故云法界無量。又 1914 X13n0287_p0733c07
 證性德。一一圓融成就。不可算敷邊涯故也 1915 X13n0287_p0733c08
。(〔孤山云〕三 1916 X13n0287_p0733c08
 德妙往。於此圓成。不見十界高下差別。故 1917 X13n0287_p0733c09
云法界量滅)。 (△〔溫陵云〕初證性德以 1918 X13n0287_p0733c09
為齊佛。以為如佛。以為至 1919 X13n0287_p0733c09
 一切處等。皆存量見。則法界未離有量。及 1920 X13n0287_p0733c10
乎性德圓成。乃滅量見。得無量。此總治前位 1921 X13n0287_p0733c10
限量情見也。此性 1922 X13n0287_p0733c10
 圓成。可超三賢。入十聖矣)。 (△〔中 1923 X13n0287_p0733c11
川云〕法界量滅。拂跡泯相。以明解絕)。  1924 X13n0287_p0733c11
(○〔十向疏〕經名等法界無量迴向。謂 1925 X13n0287_p0733c11
 以稱法界之大智。迴等法界之善根。向同法 1926 X13n0287_p0733c12
界之大用。成法界之大體。此則位至滿極。故 1927 X13n0287_p0733c12
標法界之名。當 1928 X13n0287_p0733c12
 法受稱。言無量者。一無分量。即理法界。 1929 X13n0287_p0733c13
二無數量。即事法界。前迴向。明依體起用。 1930 X13n0287_p0733c13
此明體用無礙。圓極自 1931 X13n0287_p0733c13
 在)。 (○〔李長者云〕以日天子託事表 1932 X13n0287_p0733c14
之。明十迴向中。智波羅蜜。如日處空。下照 1933 X13n0287_p0733c14
群有。其智益高。其行益下。徹 1934 X13n0287_p0733c14
 至人天人鬼。外道邪行。畜生地獄。盡同其 1935 X13n0287_p0733c15
行。云等法界無量迴向者。如法界無中邊。迴 1936 X13n0287_p0733c15
向心無中邊。如法 1937 X13n0287_p0733c15
 果無作者。迴向心無作者。法界無來去遠近 1938 X13n0287_p0733c16
。迴向心無來去遠近。法界如虛空。迴向智如 1939 X13n0287_p0733c16
虛空。法界智不 1940 X13n0287_p0733c16
 思議。迴向智不思議。法界無所依。迴向智 1941 X13n0287_p0733c17
無所依。法界一切諸佛之所共住。如無依智一 1942 X13n0287_p0733c17
切佛之所共住。 1943 X13n0287_p0733c17
 法界非三世及一切生滅時分所攝。迴向之智 1944 X13n0287_p0733c18
。非三世時分所攝。法界圓滿三世事業在於現 1945 X13n0287_p0733c18
前。迴向之 1946 X13n0287_p0733c18
 智圓三世事業在于現前。法界有無自在。迴 1947 X13n0287_p0733c19
向之智有無自在。為自他皆如法界。無礙自在 1948 X13n0287_p0733c19
。如諸佛故。如 1949 X13n0287_p0733c19
 是十迴向。均十信。十住。十行。十地。十 1950 X13n0287_p0733c20
一地行門。均在其中)然此十位。所有迴向。 1951 X13n0287_p0733c20
 不離菩提實際眾生。今此且約向實際說。餘二含 1952 X13n0287_p0733c21
 躡。此則依真起用。皆為趣向大涅槃界。隨順法界。 1953 X13n0287_p0733c22
 體用相稱。圓融自在。故華嚴云。此菩薩所脩願行。 1954 X13n0287_p0733c23
 等法界。如虛空量。盡迴與一切眾生。同向一究竟 1955 X13n0287_p0733c24
 菩提。故名迴向。前後諸位。無非此義。以約增勝。立 1956 X13n0287_p0734a01
 此名耳。然此諸位。皆於一無生忍中。隨所發行。義 1957 X13n0287_p0734a02
 立別名。皆能圓證聖性。不別而別。故分諸位。不異 1958 X13n0287_p0734a03
 而異。唯是一心。故涅槃云。發心畢竟二不別也。地 1959 X13n0287_p0734a04
 前既爾。後位可知。前文云。此人即獲無生法忍。從 1960 X13n0287_p0734a05
 此漸次。安立聖位。既言聖位。豈非證耶。 1961 X13n0287_p0734a06
 (○上來十迴向位竟)。 1962 X13n0287_p0734a06
 (﹝○@●﹞六四加行位)。 (○先明迴 1963 X13n0287_p0734a07
向加行定位〔清涼十向疏云〕第四定位者。若 1964 X13n0287_p0734a07
約資糧等五。諸說不同。一云。此迴 1965 X13n0287_p0734a07
 向位。是修大乘順解脫分。資糧位終。從十 1966 X13n0287_p0734a08
信來。皆資糧故。十迴向後。別立加行故。有 1967 X13n0287_p0734a08
云。此十迴向。是加行 1968 X13n0287_p0734a08
 位。復有二說。一云四順決擇分中。是後二 1969 X13n0287_p0734a09
攝。謂十解為煖。十行為頂。前九迴向為忍。 1970 X13n0287_p0734a09
第十迴向為世第一 1971 X13n0287_p0734a09
 法。一云四加行中。世第一攝故〔私謂〕清 1972 X13n0287_p0734a10
涼疏有二釋。前屬資糧。後屬加行。今經十信 1973 X13n0287_p0734a10
後。別立十迴向。十迴 1974 X13n0287_p0734a10
 向後。別立四加行。即同清涼前釋。別立加 1975 X13n0287_p0734a11
行之文。清涼又云。據終教說。三賢總為趣聖 1976 X13n0287_p0734a11
方便。不分資糧加 1977 X13n0287_p0734a11
 行遠近。此即今經之正義也。後二釋。皆明 1978 X13n0287_p0734a12
地前無別加行位。與今經列位。條然不同。彼 1979 X13n0287_p0734a12
云。十信十住十行 1980 X13n0287_p0734a12
 十迴向。為菩薩聖道。四種方便。清涼自破 1981 X13n0287_p0734a13
云。若依此釋。則無五位。地前四十心。皆加 1982 X13n0287_p0734a13
行故也)。 (○次明加行 1983 X13n0287_p0734a13
 入地方便〔清涼初地疏云〕別有九種集。上 1984 X13n0287_p0734a14
五皆同加行。下四皆已入地。前五集者。一行 1985 X13n0287_p0734a14
集。即經善脩諸行。 1986 X13n0287_p0734a14
 二定集。即善集助道。三親近集。即供養諸 1987 X13n0287_p0734a15
佛。四聚集。即善集白淨法。成煖頂位。五獲 1988 X13n0287_p0734a15
集。即為善知識善攝。 1989 X13n0287_p0734a15
 立於忍位。及世第一。華嚴正約四十二位。 1990 X13n0287_p0734a16
文無彰灼。四善根名。論無釋文。義旨含有。 1991 X13n0287_p0734a16
且十地皆有十句加 1992 X13n0287_p0734a16
 行。起十種心。十心已滿。即入初地。未滿 1993 X13n0287_p0734a17
屬何。例於下九。即在地前。迴向會竟。既非 1994 X13n0287_p0734a17
迴向。當屬何人。為加行 1995 X13n0287_p0734a17
 位。理極成矣。然初地方便。復有二種。一 1996 X13n0287_p0734a18
收三賢。為趣地之遠方便。二取加行。為近方 1997 X13n0287_p0734a18
便。三賢別會。已廣說 1998 X13n0287_p0734a18
 竟。今為加行。於理無違。復有人言。此中 1999 X13n0287_p0734a19
十句。唯屬初地。四加行位。總屬十地。斯人 2000 X13n0287_p0734a19
不曉唯識云。為入見道。 2001 X13n0287_p0734a19
 復修加行。明知即是初地加行故。四加行義 2002 X13n0287_p0734a20
。通於總別。勿復麤心)。 (○〔長水云〕 2003 X13n0287_p0734a20
大小二乘經論。明言資糧等 2004 X13n0287_p0734a20
 五位。然有開有合。不定明現。諸小乘論。 2005 X13n0287_p0734a21
及大乘法相。即顯說四位。名四善根。是順決 2006 X13n0287_p0734a21
擇分。若瓔珞仁王華 2007 X13n0287_p0734a21
 嚴等經。即合而不論。攝在第十迴向。唯此 2008 X13n0287_p0734a22
經文。具顯四位。蓋以圓融之教。一多無礙。 2009 X13n0287_p0734a22
只於一忍。圓開諸位。 2010 X13n0287_p0734a22
 不開則已。開則具明。故於十迴向後。備論 2011 X13n0287_p0734a23
四種妙圓加行。又此經文。前則圓融。後則歷 2012 X13n0287_p0734a23
別。以圓融中不礙 2013 X13n0287_p0734a23
 行布也。即一位一切位。一切位一位。一多 2014 X13n0287_p0734a24
無礙。華嚴亦同)。 (○〔私謂〕清涼判四 2015 X13n0287_p0734a24
加行為初地加行。於理極成。 2016 X13n0287_p0734a24
 而長水不言者。以是為十迴向後。妙圓加行 2017 X13n0287_p0734b01
。不同清涼尚依唯識名為順決擇分。近見道故 2018 X13n0287_p0734b01
。立加行名也。 2019 X13n0287_p0734b01
 然此四加行。是菩薩將登初地。起斷障證真 2020 X13n0287_p0734b02
。超賢入聖之關要。清涼判同十句加行。為入 2021 X13n0287_p0734b02
地之方便。正符 2022 X13n0287_p0734b02
 今經妙圓之旨。長水云。華嚴亦同。正謂此 2023 X13n0287_p0734b03
耳)。 (○〔唯識第九云〕菩薩先於初無數 2024 X13n0287_p0734b03
劫。善備福德智慧資糧。順 2025 X13n0287_p0734b03
 解脫分。既圓滿已。為入見道。住唯識性。 2026 X13n0287_p0734b04
復修加行。伏除二取。謂煖頂忍世第一法。此 2027 X13n0287_p0734b04
四總名順決擇分。順 2028 X13n0287_p0734b04
 趣真實。決擇分故。近見道故。立加行名。 2029 X13n0287_p0734b05
非前資糧。無加行義。清涼釋曰。決擇是智。 2030 X13n0287_p0734b05
即擇法也。決揀疑品。擇 2031 X13n0287_p0734b05
 揀見品。今此具二。決擇即分(俗詮云真決 2032 X13n0287_p0734b06
擇在見後即擇法智此位中依彼決擇智修故名順 2033 X13n0287_p0734b06
決擇分))。 (﹝○@卍﹞ 2034 X13n0287_p0734b06
 文二。一結前生後)。 2035 X13n0287_p0734b07
阿難。是善男子。盡是清淨。四十一心。次成四種妙圓 2036 X13n0287_p0734b08
加行。 2037 X13n0287_p0734b09
 【疏】餘處所說。加行屬內凡。未證聖位故。今經從乾 2038 X13n0287_p0734b10
 慧來。便名聖位。何但加行。故此特云。妙 2039 X13n0287_p0734b11
圓加行(〔標指〕 2040 X13n0287_p0734b11
 前文。即以此心。中中流入。圓妙開敷。從 2041 X13n0287_p0734b12
真妙圓。重發真妙)。 (△〔溫陵云〕三賢 2042 X13n0287_p0734b12
位極。當於此際。復加功行。即入 2043 X13n0287_p0734b12
 聖位。四十一心者。乾慧一。信住行向各十 2044 X13n0287_p0734b13
。小乘通教。皆有加行。非妙非圓。故此揀也 2045 X13n0287_p0734b13
)。 (△〔海印云〕前雖三觀 2046 X13n0287_p0734b13
 歷然。中道理顯。猶存歷別。在華嚴為差別 2047 X13n0287_p0734b14
因。今立四加行位。亡能所。絕對待。泯前觀 2048 X13n0287_p0734b14
智。融四十一心以為 2049 X13n0287_p0734b14
 一味。方證寂滅一心。平等法界。義當空所 2050 X13n0287_p0734b15
空滅。以觀智難亡。故須展轉四重。離即離非 2051 X13n0287_p0734b15
。名為妙圓。說雖次 2052 X13n0287_p0734b15
 第。其實在一念中。法爾具足也。總四十一 2053 X13n0287_p0734b16
心。通名清淨。故知乾己為真。信非相似也) 2054 X13n0287_p0734b16
。 (﹝○@卍﹞二正辨加行二)。 (﹝?(○/○)﹞ 2055 X13n0287_p0734b16
  2056 X13n0287_p0734b16
 一煖位)。 2057 X13n0287_p0734b17
即以佛覺。用為己心。若出未出。猶如鑽火。欲然其木。 2058 X13n0287_p0734b18
名為耎地。 2059 X13n0287_p0734b19
 【疏】佛覺。果智也。己心。因心也。如前 2060 X13n0287_p0734b20
文云。本覺湛然。 2061 X13n0287_p0734b20
 覺齊佛覺。精真發明。地如佛地。此即用佛果智。為 2062 X13n0287_p0734b21
 己因心也。(〔溫陵云〕前雖能齊。未能正 2063 X13n0287_p0734b22
證。今賢極趣聖須用佛果覺。為己因心。復加 2064 X13n0287_p0734b22
功行。以 2065 X13n0287_p0734b22
 求正證)然猶未能離因顯果。故云若出未出。近於登 2066 X13n0287_p0734b23
 地。將發此智。故云若出。猶拘因相。尚未能離。故云 2067 X13n0287_p0734b24
 未出。喻如鑽火。熱相先現。火出不久。( 2068 X13n0287_p0734c01
〔法數云〕喻如以智慧火。燒 2069 X13n0287_p0734c01
 煩惱薪。雖未得無漏智。已見智火之前相) 2070 X13n0287_p0734c02
火喻佛覺。鑽喻加行。木喻因 2071 X13n0287_p0734c02
 相。(〔蕅益云〕以十向始覺。鑽於障初地 2072 X13n0287_p0734c03
之無明。此火欲出未出。無明之木。將然未然 2073 X13n0287_p0734c03
)火出則 2074 X13n0287_p0734c03
 木盡。覺現則因亡。亡因在即。故喻如耎。此約發智 2075 X13n0287_p0734c04
 以顯也。 (○別明煖位)。 (○〔涅槃 2076 X13n0287_p0734c05
云〕煖法者。即是八聖道之火相。故名煖相。 2077 X13n0287_p0734c05
譬如鑽火。先有耎氣。 2078 X13n0287_p0734c05
 次有火生。後有煙出。煖即是行。火即是果 2079 X13n0287_p0734c06
。煙即是修道斷結)。 (○〔俱舍云〕從此 2080 X13n0287_p0734c06
生煖法者。謂從總相念住。後 2081 X13n0287_p0734c06
 成就已。生煖法名。聖道如火。能燒積薪。 2082 X13n0287_p0734c07
聖火前相。故名為煙)。 (○〔妙玄云〕以 2083 X13n0287_p0734c07
別總念處觀。能發似解。伏煩惱 2084 X13n0287_p0734c07
 惑。得佛法氣分。譬如鑽火煙起。以慧鑽境 2085 X13n0287_p0734c08
。發相似解。解即喻煖。尊者瞿沙云。求解脫 2086 X13n0287_p0734c08
智火。煖最在初。如火。 2087 X13n0287_p0734c08
 以煙在初為相。無漏智火。亦以煖法在先為 2088 X13n0287_p0734c09
相。如日。明相在初為相。是故名煙)。 ( 2089 X13n0287_p0734c09
﹝?(○/○)﹞二頂地)。 2090 X13n0287_p0734c09
又以己心。成佛所履。若依非依。如登高山。身入虛空。 2091 X13n0287_p0734c10
下有微礙。名為頂地。 2092 X13n0287_p0734c11
 【疏】前以佛覺。用為己心。即果辯因也。今以己心。成 2093 X13n0287_p0734c12
 佛所履。即因合果也。(〔溫陵云〕因心果 2094 X13n0287_p0734c13
覺。已鄰極矣。故喻登高處空。已到頂地。少 2095 X13n0287_p0734c13
 需﹝打-丁+雙﹞進。則微礙除矣)雖因果 2096 X13n0287_p0734c14
相合。未亡二相。故云若依。如在 2097 X13n0287_p0734c14
 山頂。足有所履。將顯法界無所分別。故云非依。如 2098 X13n0287_p0734c15
 身處虛空也。下有微礙。喻若依也。存二相故。二相 2099 X13n0287_p0734c16
 即是障入初地無明也。此約斷障以顯(〔海 2100 X13n0287_p0734c17
印云〕觀智似亡未 2101 X13n0287_p0734c17
 亡。其實將亡。故云若依非依。以法界如空 2102 X13n0287_p0734c18
。無所依故)。 (△〔蕅益云〕初地所證涅 2103 X13n0287_p0734c18
槃。猶如虛空。迥超十向變易 2104 X13n0287_p0734c18
 生死之山。十向位中。一分變易生死。將脫 2105 X13n0287_p0734c19
未脫。初地中。虛空涅槃。將證未證。此頂地 2106 X13n0287_p0734c19
也)。 (○〔圓覺云〕一切菩 2107 X13n0287_p0734c19
 薩。見解為礙。雖斷解礙。猶住見覺。覺礙 2108 X13n0287_p0734c20
為礙。而不自在。此名菩薩。未入地者。隨順 2109 X13n0287_p0734c20
覺性。鈔曰。此結成地前 2110 X13n0287_p0734c20
 證覺之相。佛頂經四善根頂地之文。亦是地 2111 X13n0287_p0734c21
前頂相。彼云。如登高山等。此亦如是。諸礙 2112 X13n0287_p0734c21
既盡。如身處空。見 2113 X13n0287_p0734c21
 覺猶存。如彼微礙。唯識偈。現前立少物。 2114 X13n0287_p0734c22
謂是唯識性。言少物者。即微礙也)。 (○ 2115 X13n0287_p0734c22
〔智論四十一〕於柔順忍無生 2116 X13n0287_p0734c22
 忍中間。所有法。名為頂。住是頂上。真趣 2117 X13n0287_p0734c23
佛道。不復畏墮。譬如聲聞法中。煖忍中閒。 2118 X13n0287_p0734c23
名為頂法。問曰。若得頂 2119 X13n0287_p0734c23
 不墮。今云何云頂墮。答曰。垂近應得而失 2120 X13n0287_p0734c24
者名為墮。得頂者。智慧安隱。則不畏墮。譬 2121 X13n0287_p0734c24
如上山。既得到頂。則 2122 X13n0287_p0734c24
 不畏墮。未到之間。傾危畏墮。頂增長堅固 2123 X13n0287_p0735a01
。名為菩薩位。入是位中。一切結使。一切魔 2124 X13n0287_p0735a01
民。不能動搖。亦名無 2125 X13n0287_p0735a01
 生忍法)。 (○別明頂位〔俱舍云〕煖頂 2126 X13n0287_p0735a02
二善。俱名動善。可退動故。動善根中。頂為 2127 X13n0287_p0735a02
最勝。如人頂故。忍位是進煖 2128 X13n0287_p0735a02
 位是退。此頂是進退兩際。猶如山頂。故名 2129 X13n0287_p0735a03
為頂)。 (△〔妙玄云〕似解轉增。如登山 2130 X13n0287_p0735a03
頂。觀矚四方。悉皆明了。故名 2131 X13n0287_p0735a03
 頂法。復次。應名下頂。在耎法頂。故名頂 2132 X13n0287_p0735a04
。在忍法下。故名下。復有說者。如山頂之道 2133 X13n0287_p0735a04
。人不久住。若無難。必過 2134 X13n0287_p0735a04
 此到彼。若遇難。即便退還。行者在頂不久 2135 X13n0287_p0735a05
。若無難。必到忍。若有難。退還煖。猶如山 2136 X13n0287_p0735a05
頂。故名頂)。 (﹝?(○/○)﹞三忍位 2137 X13n0287_p0735a05
)。 2138 X13n0287_p0735a05
心佛二同。善得中道。如忍事人。非壞非出。名為忍地。 2139 X13n0287_p0735a06
 【疏】初則未亡因相。次則未亡果相。今因果二相。融 2140 X13n0287_p0735a07
 為一體。故曰心佛二同。(〔蕅益云〕佛覺 2141 X13n0287_p0735a08
用為己心。是佛與心同。己心成佛所履。 2142 X13n0287_p0735a08
 是心與佛同)因果既亡。二邊不立。故云善得中道。此中 2143 X13n0287_p0735a09
 道體。將證不久。故云非懷。然猶未亡中道之相。故 2144 X13n0287_p0735a10
 云非出。此約顯理以明也(〔海印云〕觀智 2145 X13n0287_p0735a11
將泯。故非懷。緣影未斷。故非出)。 (△ 2146 X13n0287_p0735a11
 〔吳興云〕忍取信順之義。心佛二同等。即 2147 X13n0287_p0735a12
信順也。如僧中辦事。忍則默然。既不懷疑。 2148 X13n0287_p0735a12
亦不說出)。 (△〔蕅益云〕胸 2149 X13n0287_p0735a12
 中了了。無復懷疑。唯獨自知。非有出說。 2150 X13n0287_p0735a13
此以初地菩提涅槃。喻如所忍之事也)。 ( 2151 X13n0287_p0735a13
○別明忍位〔俱舍云〕從頂 2152 X13n0287_p0735a13
 有善根生。名為法忍。忍可四諦。最殊勝故 2153 X13n0287_p0735a14
。又無退故。名為忍法)。 (○〔妙玄云〕 2154 X13n0287_p0735a14
亦是似解增長。五種善法。增進 2155 X13n0287_p0735a14
 成根。於四諦中。堪忍樂欲。亦忍可義)。 2156 X13n0287_p0735a15
 (﹝?(○/○)﹞四世第一地)。 2157 X13n0287_p0735a15
數量銷滅。迷覺中道。二無所目。名世第一地。 2158 X13n0287_p0735a16
 【疏】迷覺是二。即因是也。中道是一。所證理也。此名 2159 X13n0287_p0735a17
 數量。中邊不存。故云二無所目。無所目故。名為銷 2160 X13n0287_p0735a18
 滅。(〔溫陵云〕前謂二同。則已墮數量。 2161 X13n0287_p0735a19
見有中邊則強分迷覺。此俱銷滅。名亦不立) 2162 X13n0287_p0735a19
數量正 2163 X13n0287_p0735a19
 屬世間。今雖銷滅。若望初地證真。猶名為似。以有 2164 X13n0287_p0735a20
 所得故。初地見道。名出世間。今是世間最後邊際。 2165 X13n0287_p0735a21
 故名第一(超於三賢。故名世第一。若進十 2166 X13n0287_p0735a22
聖。極乎妙覺。乃出世第一地)。 (△〔海 2167 X13n0287_p0735a22
印云〕一往理 2168 X13n0287_p0735a22
 行證斷。一切俱泯。故云數量銷滅。十信尚 2169 X13n0287_p0735a23
迷為有。三賢屬覺為空。至此中道。泯絕無寄 2170 X13n0287_p0735a23
。方有出世之分。名 2171 X13n0287_p0735a23
 世第一。由是觀三賢位。乃通以中道觀智。 2172 X13n0287_p0735a24
總照無明住地。任運淺深而顯。約此以明次第 2173 X13n0287_p0735a24
。知非分斷分證 2174 X13n0287_p0735a24
 也)。 (○別明世第一)。 (○〔妙玄 2175 X13n0287_p0735b01
云〕世第一法位者。即是上忍一剎那。於凡夫 2176 X13n0287_p0735b01
所。得最勝善根。名為世間第一法。 2177 X13n0287_p0735b01
 此心心敷法。於餘法為最為勝。為長為尊。 2178 X13n0287_p0735b02
為上為妙。或言都勝。非謂一切事業中勝。但 2179 X13n0287_p0735b02
以能開聖道門故。 2180 X13n0287_p0735b02
 釋籤云。此是有漏。故名世間。於中最勝。 2181 X13n0287_p0735b03
故云第一)。 (△〔婆沙云〕世第一法。表 2182 X13n0287_p0735b03
聖道之始。異生之終)。 2183 X13n0287_p0735b03
 【疏】此上四位。唯識中說。前二位。依明得明增二定。 2184 X13n0287_p0735b04
 發尋伺觀。觀名等四法。能所俱空。(論釋 2185 X13n0287_p0735b05
煖相文云。依明得定。發下 2186 X13n0287_p0735b05
 尋思觀。無所取。立為煖位。謂此位中。創 2187 X13n0287_p0735b06
觀所取名等四法。皆自心變。假說施有。實不 2188 X13n0287_p0735b06
可得。初獲慧日前行 2189 X13n0287_p0735b06
 相故。立明得名。即此所獲道火前相。故亦 2190 X13n0287_p0735b07
名煖。明得定者。攝論云。明謂能照。無有義 2191 X13n0287_p0735b07
智。所求果遂。故名為 2192 X13n0287_p0735b07
 得。清涼云。明得是定。尋思是慧。故云發 2193 X13n0287_p0735b08
也。尋伺觀者。論言下品尋思觀。謂四尋思。 2194 X13n0287_p0735b08
尋思名義自性差別四 2195 X13n0287_p0735b08
 法。假有實無。各各皆空也。次頂相文大同 2196 X13n0287_p0735b09
。言依明增定者。以明相轉盛故。言尋思則云 2197 X13n0287_p0735b09
上品。言觀法。則云 2198 X13n0287_p0735b09
 重觀。皆增上之義也)後二位。依印順無間 2199 X13n0287_p0735b10
二定。發四如實觀。 2200 X13n0287_p0735b10
 印前二空等。(論依忍相云。依印順定。發 2201 X13n0287_p0735b11
下品如實智。於無所取。決定印持。無能取中 2202 X13n0287_p0735b11
。亦 2203 X13n0287_p0735b11
 順樂忍。既無實境。離能取識。寧有實識。 2204 X13n0287_p0735b12
離所取境。印順忍時。總立為忍。印前順後。 2205 X13n0287_p0735b12
立印順名。忍境識空。故 2206 X13n0287_p0735b12
 亦名忍。清涼曰。忍有三品。下品名印忍。 2207 X13n0287_p0735b13
印所取無故。中品名樂順。樂無能取。順彼脩 2208 X13n0287_p0735b13
故。上忍名印順。印能 2209 X13n0287_p0735b13
 取無順觀彼故。故云印順忍時。總立名忍。 2210 X13n0287_p0735b14
印順俱定。名印順定。忍即智也。如實遍知。 2211 X13n0287_p0735b14
此四離緣。及識非有。 2212 X13n0287_p0735b14
 名如實智。創得如實智果。故名為下。次云 2213 X13n0287_p0735b15
。依無間定。發上品如實智。印二取空。立世 2214 X13n0287_p0735b15
第一法。謂前上忍。唯 2215 X13n0287_p0735b15
 印能取空。今世第一法。二空雙印。從此無 2216 X13n0287_p0735b16
間。必入見道。立無間名。異生法中。此最勝 2217 X13n0287_p0735b16
故。名世第一法)然 2218 X13n0287_p0735b16
 皆有所得。未證法身。故云。以有所得故。非實住唯 2219 X13n0287_p0735b17
 識。(論總釋云。如是煖等。依能取識。觀 2220 X13n0287_p0735b18
所取空。下忍起時。印境空相。中忍轉位。於 2221 X13n0287_p0735b18
能取識。如境是空。順樂 2222 X13n0287_p0735b18
 忍可。上忍起位。印能取空。世第一法。雙 2223 X13n0287_p0735b19
印空相。皆帶相故。未能證實。故說菩薩。此 2224 X13n0287_p0735b19
四位中。猶於現前安立 2225 X13n0287_p0735b19
 少物。謂是唯識真勝義性。以彼空有二相未 2226 X13n0287_p0735b20
除。帶相觀心。有所得故。非實安住真唯識理 2227 X13n0287_p0735b20
。彼相滅已。方實 2228 X13n0287_p0735b20
 安住。清涼引古釋云。心上變如。名為少物 2229 X13n0287_p0735b21
。此非無相。故名帶相。若證真時。彼相便滅 2230 X13n0287_p0735b21
。相者即是空所執相。 2231 X13n0287_p0735b21
 有依他相。名空有相位。謂有空相。是彼唯 2232 X13n0287_p0735b22
識真勝義性。由有此相。未證真理。滅空有相 2233 X13n0287_p0735b22
。方證真如)此 2234 X13n0287_p0735b22
 皆歷別之談也。今經圓融不礙行布。故得以圓擬 2235 X13n0287_p0735b23
 別而說。由是此地。名為世間。(〔證真云 2236 X13n0287_p0735b24
〕瓔珞等經。皆不列四加行位。唯識 2237 X13n0287_p0735b24
 等論。以地前四十心。為外凡資糧位。十〔 2238 X13n0287_p0735c01
四〕向後。別名煖等為內凡加行位。今經正如 2239 X13n0287_p0735c01
所說。彼於地前分內 2240 X13n0287_p0735c01
 外凡位。乃別教一途之義。以登地是菩薩聖 2241 X13n0287_p0735c02
位。聖位難入。故開此加行耳。今經借別名圓 2242 X13n0287_p0735c02
。如仁王云。三賢 2243 X13n0287_p0735c02
 十聖住果報。妙圓加行。簡異偏小也)。  2244 X13n0287_p0735c03
(△〔冥樞云〕天台圓教。分真初住至妙覺。 2245 X13n0287_p0735c03
四十二位。共破四十二品無 2246 X13n0287_p0735c03
 明。今經安立聖位。所破無明。大分亦同。 2247 X13n0287_p0735c04
四加行位雖開四。秪合總屬初地一品。以十向 2248 X13n0287_p0735c04
後。正破初地無明 2249 X13n0287_p0735c04
 故。解云。前雖斷異住滅相無明各十品。唯 2250 X13n0287_p0735c05
生相無明十二品。其第一品最難斷。故復起四 2251 X13n0287_p0735c05
種妙圓加行。共 2252 X13n0287_p0735c05
 斷一品生相無明。登初地也。紫柏云。三細 2253 X13n0287_p0735c06
為見思塵沙根本。於楞嚴經中。分四十二品治 2254 X13n0287_p0735c06
之。經言生住異 2255 X13n0287_p0735c06
 滅。分齊頭數。是也。有人謂住向行地。四 2256 X13n0287_p0735c07
十二位。位位各有修行勝進。豈但為破無明。 2257 X13n0287_p0735c07
立四加行。夫永斷無 2258 X13n0287_p0735c07
 明。方成佛道。除破無明更有何修行勝進。 2259 X13n0287_p0735c08
華嚴十地每地皆斷障證如。豈得四加行位。不 2260 X13n0287_p0735c08
應斷一品無明 2261 X13n0287_p0735c08
 耶)。 2262 X13n0287_p0735c09
 (上來四加行位)。 2263 X13n0287_p0735c10
  (經文譬如琉璃內懸寶月。乾道本作內懸明月)。 2264 X13n0287_p0735c11
  2265 X13n0287_p0735c12
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第八(之一) 2266 X13n0287_p0735c13
  2267 X13n0287_p0735c14
  2268 X13n0287_p0735c15
  2269 X13n0287_p0735c16
  2270 X13n0287_p0735c17
  2271 X13n0287_p0735c18
  2272 X13n0287_p0735c19
  2273 X13n0287_p0735c20
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第八(之二) 2274 X13n0287_p0735c21
    海印弟子 蒙叟錢謙益鈔 2275 X13n0287_p0735c22
 (﹝○@●﹞七十地位)。 (○〔合釋〕 2276 X13n0287_p0735c23
〔天台云〕十地位者。即是無漏真明。入無功 2277 X13n0287_p0735c23
用道。猶如大地。能生一切佛法。荷負法界 2278 X13n0287_p0735c23
 眾生。普入三世佛地。又證十番智斷。破十 2279 X13n0287_p0735c24
番無明。故名十地位)。 (○〔清涼十地疏 2280 X13n0287_p0735c24
云〕夫功不虛設。終必有歸。 2281 X13n0287_p0735c24
 前明解導行願賢位因終。今明智冥真如。聖 2282 X13n0287_p0736a01
位果立。前因後果。義次。第故。解即十住。 2283 X13n0287_p0736a01
行即十行。願即十向。 2284 X13n0287_p0736a01
 故為賢終。親證十如。故明聖位。先賢後聖 2285 X13n0287_p0736a02
。亦次第故。又前是教道。此是證道。教為證 2286 X13n0287_p0736a02
因。證即證前三心之 2287 X13n0287_p0736a02
 教。謂直深大悲三菩提心。三賢別增。此中 2288 X13n0287_p0736a03
齊證。名地者。本業云。地名為持。持百萬阿 2289 X13n0287_p0736a03
僧祇功德。亦名生成 2290 X13n0287_p0736a03
 一切因果。本論云。生成佛智住持故。即斯 2291 X13n0287_p0736a04
義也。又本業第三名住。婆沙云。十皆住處。 2292 X13n0287_p0736a04
名之為地。四持者。通 2293 X13n0287_p0736a04
 因望果。如初住能持自他一切功德。復持二 2294 X13n0287_p0736a05
地。乃至佛果所有功德。若無初地。餘不成故 2295 X13n0287_p0736a05
)。 (○〔華嚴論云〕如 2296 X13n0287_p0736a05
 來以普光明智。以成地體。以諸菩薩。雖登 2297 X13n0287_p0736a06
十住十行十迴向。不離此體。故云十地。此十 2298 X13n0287_p0736a06
地之法。即以普光 2299 X13n0287_p0736a06
 明殿所說十箇佛果。不動智佛。為初信故。 2300 X13n0287_p0736a07
乃至五位滿。不離初信之佛果。以此十地之法 2301 X13n0287_p0736a07
。通初徹末。一際 2302 X13n0287_p0736a07
 法門。故名為十地位。十位果終。功終行熟 2303 X13n0287_p0736a08
。更無昇進。十地智滿。無進修故。常對諸佛 2304 X13n0287_p0736a08
。現在前故。此十地門。 2305 X13n0287_p0736a08
 但於十住十行十迴向中。蘊積功成。使令淳 2306 X13n0287_p0736a09
熟。更無所住。任運而成。自令具足。一切諸 2307 X13n0287_p0736a09
法。十住十行。寄表 2308 X13n0287_p0736a09
 如神。十迴向位。寄表如王。於此十地。寄 2309 X13n0287_p0736a10
表如天。明其進修漸漸。慣習殊勝)。 (○ 2310 X13n0287_p0736a10
〔張無盡曰〕李長者論。權教實 2311 X13n0287_p0736a10
 教各有三種十地。權教。謂大品解深密仁王 2312 X13n0287_p0736a11
也。實教。華嚴涅槃也。長者未見今經。長慶 2313 X13n0287_p0736a11
判為實教十地。今 2314 X13n0287_p0736a11
 詳此經第十地云。修習畢功功用圓滿。亦目 2315 X13n0287_p0736a12
此地名修習位。歷考經論。惟瑜伽論與此合。 2316 X13n0287_p0736a12
自四地以後。修 2317 X13n0287_p0736a12
 菩提分法至九地。地地修習。未能圓滿。直 2318 X13n0287_p0736a13
至第十地。修習圓滿。法身廣大。如雲遍覆。 2319 X13n0287_p0736a13
今一依瑜伽詮釋。庶 2320 X13n0287_p0736a13
 無濫誤〔私謂〕無盡依瑜伽詮十地。允矣而 2321 X13n0287_p0736a14
未盡也。准瑜伽四十七。立菩薩十二種住。初 2322 X13n0287_p0736a14
住種性住。即住前 2323 X13n0287_p0736a14
 信相菩薩也。次勝解行住。即住後三賢位也 2324 X13n0287_p0736a15
。文云。勝解行住。既清淨已。極歡喜住。先 2325 X13n0287_p0736a15
已發趣。次下開菩薩 2326 X13n0287_p0736a15
 十種住。乃至十二最上成滿菩薩住。於中勝 2327 X13n0287_p0736a16
解住前。不開十信。十三如來住。不開等覺。 2328 X13n0287_p0736a16
位次大同華嚴。說 2329 X13n0287_p0736a16
 極喜住已。結云。如是略說菩薩極歡喜住。 2330 X13n0287_p0736a17
若廣說如十地經極喜地說。應知彼經所說十地 2331 X13n0287_p0736a17
。即是此中菩 2332 X13n0287_p0736a17
 薩藏攝所說十住。由能攝持菩薩義故。說名 2333 X13n0287_p0736a18
為地。能為受用居處義故。說名為住。華嚴五 2334 X13n0287_p0736a18
位互攝。初住攝 2335 X13n0287_p0736a18
 於初行。初迴向初地等。第十住滿。稱灌頂 2336 X13n0287_p0736a19
位。第十地滿。亦灌頂成佛。此中義門。亦無 2337 X13n0287_p0736a19
不符合也。此經行布 2338 X13n0287_p0736a19
 圓融。既同華嚴。以彼十種住。詮此十地。 2339 X13n0287_p0736a20
恰是函蓋相同耳。清涼十地疏鈔。廣引瑜伽深 2340 X13n0287_p0736a20
密。長水注十地。斷 2341 X13n0287_p0736a20
 障證如。全取唯識。豈不出於瑜伽。古德何 2342 X13n0287_p0736a21
曾判瑜伽深密。不應圓教。而無盡鄭重其詞。 2343 X13n0287_p0736a21
以為創獲之解。李 2344 X13n0287_p0736a21
 長者云。三乘教中。分分有此教在。學者不 2345 X13n0287_p0736a22
了。反生遮截。此則無盡標示之微指也)。  2346 X13n0287_p0736a22
(﹝○@●﹞文分十)。 (﹝○@●﹞一歡 2347 X13n0287_p0736a22
喜地)。 2348 X13n0287_p0736a22
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛 2349 X13n0287_p0736a23
境界。名歡喜地。 2350 X13n0287_p0736a24
 【疏】菩提。佛覺也。前則若出未出。如火前相。名之為 2351 X13n0287_p0736b01
 耎。今如火出木盡。灰飛煙滅。故云善得通達。故此 2352 X13n0287_p0736b02
 初地。名通達位。(〔清涼云〕初地菩薩。 2353 X13n0287_p0736b03
體會真如。智照於理。得見中道。故名通達位 2354 X13n0287_p0736b03
)盡 2355 X13n0287_p0736b03
 佛境界。理顯也。以得無分別智。善達法界。一真平 2356 X13n0287_p0736b04
 等。離能所相。故唯識云。若時於所緣。智都無所得。 2357 X13n0287_p0736b05
 爾時住唯識。離二取相故。(〔孤山云〕覺 2358 X13n0287_p0736b06
通如來。智同佛智也。盡佛境界。理齊 2359 X13n0287_p0736b06
 佛理也。三諦圓融。名佛境界。以初得法喜 2360 X13n0287_p0736b07
。故名歡喜)。 (△〔溫陵云〕向雖覺佛覺 2361 X13n0287_p0736b07
。未能盡佛菩提境界。今由加 2362 X13n0287_p0736b07
 行妙圓。故云。善得通達等)。 (△〔中 2363 X13n0287_p0736b08
川云〕以入見道。親證真如。自知不久證大菩 2364 X13n0287_p0736b08
提。生歡喜故)又云。 2365 X13n0287_p0736b08
 善達法界。得一真平等。乃至得遍行真如。離異生 2366 X13n0287_p0736b09
 性障。修檀波羅蜜增上。(〔十地疏〕所斷 2367 X13n0287_p0736b10
障者。唯識第九中。異生性障。是此所斷。 2368 X13n0287_p0736b10
 此言異生。即是凡夫。粱攝論中。名凡夫性 2369 X13n0287_p0736b11
。此論本分中。名凡夫我相障。此障障於初地 2370 X13n0287_p0736b11
。依分別障種。立異 2371 X13n0287_p0736b11
 生性障。分別揀於俱生。種揀現起。分別者 2372 X13n0287_p0736b12
。即凡夫我相障知是我執。由斯初地。說斷二 2373 X13n0287_p0736b12
愚。及彼麤重。一執 2374 X13n0287_p0736b12
 著我法愚。即異生障。二惡趣雜染愚。即惡 2375 X13n0287_p0736b13
趣諸業果等。所證理者。由斷前障。證遍行真 2376 X13n0287_p0736b13
如。謂此真如。二空 2377 X13n0287_p0736b13
 所顯。無有一法而不在故。梁攝論中。名為 2378 X13n0287_p0736b14
遍滿。遍滿一切有為法故。意明無有一法非二 2379 X13n0287_p0736b14
空故。此地最初。 2380 X13n0287_p0736b14
 遍證遍滿。然上諸門。多依行布。若約圓融 2381 X13n0287_p0736b15
。一斷一切斷。一證一切證也)。 (○〔溫 2382 X13n0287_p0736b15
陵曰〕自十信已還。位皆躡跡 2383 X13n0287_p0736b15
 相資。直趣妙覺。於中不無斷證。皆不斷而 2384 X13n0287_p0736b16
斷。不證而證也)言遍行者。以此真如。 2385 X13n0287_p0736b16
 遍在一切諸行法中。而今證得。自利利他。得自在 2386 X13n0287_p0736b17
 故。名歡喜地。華嚴仁王。廣明其相。今不具錄。下皆 2387 X13n0287_p0736b18
 倣此。 (○〔地疏云〕本論略釋地名云。 2388 X13n0287_p0736b19
成就無上自利利他行。初證聖處。多生歡喜。 2389 X13n0287_p0736b19
故名歡喜地。唯 2390 X13n0287_p0736b19
 識第九云。初獲聖性。具證二空。能益自他 2391 X13n0287_p0736b20
。生大喜故。十住毗婆沙云。始得法味。生大 2392 X13n0287_p0736b20
歡喜故。瑜伽七十八。 2393 X13n0287_p0736b20
 引解深密云。成就大義。得未曾有出世間心 2394 X13n0287_p0736b21
。生大歡喜故。總有三喜。云多歡喜。一心喜 2395 X13n0287_p0736b21
。謂入觀之心適悅。 2396 X13n0287_p0736b21
 二體喜。出觀喜相應。三根喜。由前心體。 2397 X13n0287_p0736b22
歡喜內充。外及五根。輕安調暢。故此喜者。 2398 X13n0287_p0736b22
亦名為樂。又內及觀心。 2399 X13n0287_p0736b22
 即無喜之喜。不同二禪浮動之喜故。他經多 2400 X13n0287_p0736b23
名極喜。喜之極故)。 (○〔論云〕菩薩得 2401 X13n0287_p0736b23
歡喜地時。得法說心。無有 2402 X13n0287_p0736b23
 世間五欲等諸繫著故。樂唯是法樂。多歡喜 2403 X13n0287_p0736b24
。多適悅。猶如世人。創得生於忉利天上。受 2404 X13n0287_p0736b24
天妙樂。又如昇山 2405 X13n0287_p0736b24
 頂。至無相際。身與空合。明此位菩薩。從 2406 X13n0287_p0736c01
十住十行十迴向習氣之有為。而昇此初地。法 2407 X13n0287_p0736c01
空之際。一切習氣 2408 X13n0287_p0736c01
 盡故)。 (﹝○@●﹞二離垢地)。 2409 X13n0287_p0736c02
異性入同。同性亦滅。名離垢地。 2410 X13n0287_p0736c03
 【疏】前地於大菩提。善得通達。離世間相。得正性離 2411 X13n0287_p0736c04
 生。破異生性障。證一真法界。故云異性入 2412 X13n0287_p0736c05
同。(〔溫陵云〕通 2413 X13n0287_p0736c05
 大菩提。盡佛境界。一切障礙。即究竟覺國 2414 X13n0287_p0736c06
土眾生。同一佛性。此為異性入同)此地對異 2415 X13n0287_p0736c06
 之同。亦不可得。故云同性亦滅。以若見於同。即名 2416 X13n0287_p0736c07
 為垢。既離對待。故名離垢。(見異見同。 2417 X13n0287_p0736c08
還是情垢。同性亦滅。乃為遠離)又 2418 X13n0287_p0736c08
 此地證得最勝真如。離邪行障。持戒波羅蜜增勝。 2419 X13n0287_p0736c09
 (〔地疏云〕此地中斷障證如。皆約戒明。 2420 X13n0287_p0736c10
言邪行障者。謂所知障中。俱生一分。及彼所 2421 X13n0287_p0736c10
起誤犯三業。能障 2422 X13n0287_p0736c10
 二地。由斯二地。說斷二愚。及彼麤重。一 2423 X13n0287_p0736c11
微細誤犯愚。即上俱生一分。此能起業。二種 2424 X13n0287_p0736c11
種業趣愚。即彼所起 2425 X13n0287_p0736c11
 誤犯三業。言最勝者。謂此真如。斷無邊德 2426 X13n0287_p0736c12
。於一切法。最為勝故。此亦由翻破戒之失。 2427 X13n0287_p0736c12
為無邊德)性戒 2428 X13n0287_p0736c12
 所顯。名為最勝。以四無量心。行廣大十善。得性戒 2429 X13n0287_p0736c13
 成就。於性重譏嫌。平等無異。亦名異性入同。斷性 2430 X13n0287_p0736c14
 亦無。方離微細破戒之垢。名同性亦滅。稱離垢地。 2431 X13n0287_p0736c15
 (○〔地疏云〕言離。垢者。慈氏云。由極 2432 X13n0287_p0736c16
遠離犯戒垢故。謂性戒成就。非如初地思擇獲 2433 X13n0287_p0736c16
戒。唯識亦云。具淨尸羅。 2434 X13n0287_p0736c16
 遠離微細毀犯。煩惱垢故。瑜伽亦名增上戒 2435 X13n0287_p0736c17
住)。 (○〔論云〕初地檀度為勝。此位上 2436 X13n0287_p0736c17
上十善淨戒為勝。名為離 2437 X13n0287_p0736c17
 垢。初地須彌之頂。世界與人連。寄同世間 2438 X13n0287_p0736c18
。此位以空居。寄同出世間。故名離垢。初地 2439 X13n0287_p0736c18
喻煉真金。未云如藥。 2440 X13n0287_p0736c18
 但數數入火。轉轉明淨。此地鍊真金。加以 2441 X13n0287_p0736c19
礬石。轉令明淨。以戒為礬石。然金體無二) 2442 X13n0287_p0736c19
。 (﹝○@●﹞三發光地)。 2443 X13n0287_p0736c19
淨極明生。名發光地。 2444 X13n0287_p0736c20
 【疏】成就勝定。大法總持。破戒煩惱。畢竟不生。故名 2445 X13n0287_p0736c21
 淨極。(〔如說云〕清淨四十心。至此則淨 2446 X13n0287_p0736c22
極也)能發無邊妙慧光故。故云 2447 X13n0287_p0736c22
 明生。(〔溫陵云〕情見之垢盡。則妙覺之 2448 X13n0287_p0736c23
明生)。 (○〔海印云〕法界一心。有大智 2449 X13n0287_p0736c23
慧光明義故。淨極光通 2450 X13n0287_p0736c23
 達。故為明生)此地證得勝流真如。謂此真如所流教法。 2451 X13n0287_p0736c24
 於餘法中最為勝故。斷暗鈍障。行忍辱波羅蜜增 2452 X13n0287_p0737a01
 勝(〔地疏云〕唯識名闇鈍障。謂所知障中 2453 X13n0287_p0737a02
。俱生一分。令聞思修法忘失。彼障三地勝定 2454 X13n0287_p0737a02
總持。及彼所發殊 2455 X13n0287_p0737a02
 勝三慧。入三地時。便能永斷。由斯三地。 2456 X13n0287_p0737a03
說斷二愚。及彼麤重。一欲貪愚。此障勝定。 2457 X13n0287_p0737a03
及彼修慧。二圓滿陀羅 2458 X13n0287_p0737a03
 尼愚。此障聞思慧。及障彼圓滿陀羅尼故。 2459 X13n0287_p0737a04
證勝流真如者。唯識云。謂此真如所流教法。 2460 X13n0287_p0737a04
於餘教法。極為勝 2461 X13n0287_p0737a04
 故。梁攝論云。從真如流出正體智。正體智 2462 X13n0287_p0737a05
流出後得智等。名為勝流法界)。 (○〔疏 2463 X13n0287_p0737a05
釋名云〕言發光者。智論四 2464 X13n0287_p0737a05
 十九。名為光地。本論及金光明十住婆沙等 2465 X13n0287_p0737a06
。皆名明地。光之與明。眼目殊稱。皆略無發 2466 X13n0287_p0737a06
字。仁王名慧。慧亦 2467 X13n0287_p0737a06
 是明。義旨皆同。總有三義。立發光名。一 2468 X13n0287_p0737a07
以初住地十種淨心為能發。勝定聞持為所發光 2469 X13n0287_p0737a07
。以安住境竟。方 2470 X13n0287_p0737a07
 始聞法。修得定故。瑜伽四十八云。由發聞 2471 X13n0287_p0737a08
行。正法光明等持光明之所顯示。故名發光地 2472 X13n0287_p0737a08
。由內心淨。能發 2473 X13n0287_p0737a08
 光明。是故說名增上心住。二以聞持為能發 2474 X13n0287_p0737a09
。勝定為所發。以聞法竟。靜處修行。方發定 2475 X13n0287_p0737a09
故。瑜伽亦說等持 2476 X13n0287_p0737a09
 為光明故。此約地中釋之。三以勝定總持。 2477 X13n0287_p0737a10
並為能發。彼四地證光明相。以為所發。故論 2478 X13n0287_p0737a10
云。彼無生慧。論云 2479 X13n0287_p0737a10
 光明。依此光明。故為明地。此約地滿心得 2480 X13n0287_p0737a11
。唯識亦云。成就勝定。大法總持。能發無邊 2481 X13n0287_p0737a11
妙慧光故。謂由得勝 2482 X13n0287_p0737a11
 定。發修慧光。由得總持教法。發聞慧光。 2483 X13n0287_p0737a12
彼無邊慧。即是三慧。故本分論云。隨聞思修 2484 X13n0287_p0737a12
。照法顯現。謂就此位 2485 X13n0287_p0737a12
 中。四地證法為所照。三慧光明為能慧。三 2486 X13n0287_p0737a13
慧是彼證智光明之相)。 (﹝○@●﹞四焰 2487 X13n0287_p0737a13
慧地)。 2488 X13n0287_p0737a13
明極覺滿。名焰慧地。 2489 X13n0287_p0737a14
 【疏】由定發慧。慧光明泰。故云明極。能破微細煩惱 2490 X13n0287_p0737a15
 障盡。故名覺滿。覺焰既增。故名焰慧。( 2491 X13n0287_p0737a16
〔溫陵云〕明極覺滿。如大火 2492 X13n0287_p0737a16
 聚。一切緣影。悉皆爍絕)。 (△〔補遺 2493 X13n0287_p0737a17
云〕發光名光。但是智光。焰慧名焰。乃覺慧 2494 X13n0287_p0737a17
也。智。水也。故言淨極明生。覺。火 2495 X13n0287_p0737a17
 也。故言明極覺滿)此地證得無攝受真如。 2496 X13n0287_p0737a18
謂此真如。由第 2497 X13n0287_p0737a18
 六識。二身見等。於此永斷。不為我執所攝取故。能 2498 X13n0287_p0737a19
 斷微細煩惱現行障。修習精進波羅蜜增勝(〔地疏云〕論 2499 X13n0287_p0737a20
 四不忘煩惱薪。智火能燒。故名焰地。所燒 2500 X13n0287_p0737a21
煩惱。即所離微細煩惱現行障。謂所知障中。 2501 X13n0287_p0737a21
俱生一分。此所知 2502 X13n0287_p0737a21
 障。昔時多分。與煩惱障。同一體起立煩惱 2503 X13n0287_p0737a22
名。由斯四地。說斷二愚。及彼麤重。一等至 2504 X13n0287_p0737a22
愛愚。即是此中定愛 2505 X13n0287_p0737a22
 俱者。二法愛愚。即是此中法愛俱者。所知 2506 X13n0287_p0737a23
障攝。二愚斷故。煩惱二愛。亦永不行。愚即 2507 X13n0287_p0737a23
所知。愛即煩惱。故說 2508 X13n0287_p0737a23
 俱斷。由此證得無攝受真如謂此真如。無所 2509 X13n0287_p0737a24
繫屬。非我執等所依取故。疏證如。亦前唯識 2510 X13n0287_p0737a24
引攝論文。世親 2511 X13n0287_p0737a24
 釋云。於此如中。無計我所。無攝我所。如 2512 X13n0287_p0737b01
北洲人。無繫屬故。得此真如。寧有定法之變 2513 X13n0287_p0737b01
。便能成菩提分行。及 2514 X13n0287_p0737b01
 不住道行。精進不退)。 (○〔疏釋名云 2515 X13n0287_p0737b02
〕言焰慧者。法喻雙舉。亦有三義。一約初入 2516 X13n0287_p0737b02
地釋。入初證智。能燒前地解 2517 X13n0287_p0737b02
 法慢薪。即根本智火。能燒前地聞持不忘。 2518 X13n0287_p0737b03
恃以成愛之煩惱故。二約地中釋。世親云。由 2519 X13n0287_p0737b03
此地中。安住最勝 2520 X13n0287_p0737b03
 菩提分法。能燒一切根本煩惱。及隨煩惱。 2521 X13n0287_p0737b04
皆為灰爐。莊嚴論云。以菩提分慧為焰自性。 2522 X13n0287_p0737b04
以惑智二障為薪 2523 X13n0287_p0737b04
 自性。此地菩薩。能起焰慧。燒二障薪。名 2524 X13n0287_p0737b05
焰慧地。三約地滿。從證智摩尼。放阿含光。 2525 X13n0287_p0737b05
故名為燄〔瑜伽四十八 2526 X13n0287_p0737b05
 云〕菩提分法。如實智燄。能成正法。教慧 2527 X13n0287_p0737b06
照明。此中說名覺分相應增上慧住)。 (○ 2528 X13n0287_p0737b06
五難勝地)。 2529 X13n0287_p0737b06
一切同異。所不能至。名難勝地。 2530 X13n0287_p0737b07
 【疏】真智唯一。故曰同。俗智差別。故曰 2531 X13n0287_p0737b08
異。(〔吳興云〕登地智名同。 2532 X13n0287_p0737b08
 地前智為異)真俗兩智。行相互違。合令相 2533 X13n0287_p0737b09
應。(真俗下三句。即唯識 2534 X13n0287_p0737b09
 文)非同非異。故云所不能至。極為殊勝。更無勝者。 2535 X13n0287_p0737b10
 故云難勝(攝大乘云。由真諦智。與世間智 2536 X13n0287_p0737b11
。更互相違。合此難合。令相應故。唯識同此 2537 X13n0287_p0737b11
。世親 2538 X13n0287_p0737b11
 釋云。由此地中智。真諦智。是無分別智。 2539 X13n0287_p0737b12
俗諦智。是有分別智。此二相違。應修令合。 2540 X13n0287_p0737b12
能合難合。令相應故。名 2541 X13n0287_p0737b12
 極難勝〔法數云〕田前焰慧。爍破一切情見 2542 X13n0287_p0737b13
同異之相。即是諸佛境界無有能勝)此地證得 2543 X13n0287_p0737b13
2544 X13n0287_p0737b13
 無差別真如。謂此真如。非如眼等。有別類故。斷下 2545 X13n0287_p0737b14
 乘涅槃障。修習禪波羅蜜增勝(〔地疏云〕 2546 X13n0287_p0737b15
此地中。斷於下乘般涅槃障 2547 X13n0287_p0737b15
 者。即前四地。出世厭生死苦。樂趣涅槃。 2548 X13n0287_p0737b16
此障五地。今入真俗無差別道。便能斷之。此 2549 X13n0287_p0737b16
斷欣厭。即是二愚。由 2550 X13n0287_p0737b16
 斯五地。說斷二愚。及以麤重。一純作意背 2551 X13n0287_p0737b17
生死愚。即是此中厭生死者。二純作意向涅槃 2552 X13n0287_p0737b17
愚。即是此中樂 2553 X13n0287_p0737b17
 涅槃者。由此證得類無差別真如。亦約生死 2554 X13n0287_p0737b18
涅槃。皆平等故。成類無別。世親云。此真如 2555 X13n0287_p0737b18
非如眼等。隨諸有 2556 X13n0287_p0737b18
 情。相續差別。各各有異)。 (○〔疏釋 2557 X13n0287_p0737b19
名云〕瑜伽四十八。說諸諦相應增上慧住云。 2558 X13n0287_p0737b19
今此地中。顯示菩薩。於諸聖 2559 X13n0287_p0737b19
 諦。決定妙智。極難可勝。名難勝地。本論 2560 X13n0287_p0737b20
云。得出世間智。方便善巧。能度難度。故名 2561 X13n0287_p0737b20
難勝。謂真俗無違。極難 2562 X13n0287_p0737b20
 勝故。以三地同世。未能即出。四地雖出。 2563 X13n0287_p0737b21
而不能隨。多滯二邊。難以越度。今得出世。 2564 X13n0287_p0737b21
又能隨俗。巧達五明。真 2565 X13n0287_p0737b21
 俗無違。能度遍滯。實為難勝。此初得故。 2566 X13n0287_p0737b22
偏受其名。經言此菩薩為利益眾生故。世間伎 2567 X13n0287_p0737b22
藝。無不該習。乃至 2568 X13n0287_p0737b22
 戲說笑談。悉善其事。巧方便智。能度出世 2569 X13n0287_p0737b23
。六地已上。豈不然耶。故疏通云。此初得故 2570 X13n0287_p0737b23
)。 (﹝○@●﹞六現前地)。 2571 X13n0287_p0737b23
無為真如。性淨明露。名現前地。 2572 X13n0287_p0737b24
 【疏】謂住因緣智。引無分別最勝般若。令得現前。智 2573 X13n0287_p0737c01
 現理現。故云。無為真如。性淨明露。(〔 2574 X13n0287_p0737c02
溫陵云〕真如淨性。為一向同異 2575 X13n0287_p0737c02
 揜蔽。同異不至。則明露現前)此地證得無 2576 X13n0287_p0737c03
染淨真如。謂此真如。 2577 X13n0287_p0737c03
 本性無染。亦不可說後方淨故。斷麤相現行障。修 2578 X13n0287_p0737c04
 習般若波羅蜜增勝(〔地疏云〕唯識名為麤 2579 X13n0287_p0737c05
相現行障。謂所知障中。俱生一分。有 2580 X13n0287_p0737c05
 染淨麤相現行。彼障六地。無染淨道。入六 2581 X13n0287_p0737c06
地時。便能永斷。由斯六地。說斷二愚。及彼 2582 X13n0287_p0737c06
麤重。一現觀察行流 2583 X13n0287_p0737c06
 轉愚。即是此中執有染者。諸行流轉。染分 2584 X13n0287_p0737c07
攝故。二相多現行愚。即是地中執有淨者。取 2585 X13n0287_p0737c07
淨相故。相觀多行。 2586 X13n0287_p0737c07
 未能多時住無相觀。前愚。即執苦集。後愚 2587 X13n0287_p0737c08
。即執滅道。本分名微細煩惱習者。執細染淨 2588 X13n0287_p0737c08
。即是煩惱。形於前 2589 X13n0287_p0737c08
 地。故說為微。唯識形後。名為麤相。由斷 2590 X13n0287_p0737c09
此愚。便證無染淨真知。疏證如。亦唯識文攝 2591 X13n0287_p0737c09
論名為無染淨法界。 2592 X13n0287_p0737c09
 後成般若行)。 (○〔疏釋名云〕名現前 2593 X13n0287_p0737c10
者莊嚴論云。不住生死涅槃觀慧現前故。此約 2594 X13n0287_p0737c10
初住地。以前五地雙觀 2595 X13n0287_p0737c10
 故。今得現前。十住論云。降魔事已。菩薩 2596 X13n0287_p0737c11
道法。皆現在前。瑜伽引深密云。現前觀察諸 2597 X13n0287_p0737c11
行流轉。又於無相多 2598 X13n0287_p0737c11
 修作意。方現在前。多修作意。此約地前觀 2599 X13n0287_p0737c12
十平等故。觀察流轉。此約地中。已入流竟。 2600 X13n0287_p0737c12
方觀緣起。故本論云。 2601 X13n0287_p0737c12
 般若波羅蜜行有間。大智現前故。謂妙達緣 2602 X13n0287_p0737c13
生。引無分別智。名般若行。親如目睹。名曰 2603 X13n0287_p0737c13
現前。對後彰劣。名 2604 X13n0287_p0737c13
 為有間。以第七常在觀故。瑜伽亦名緣起相 2605 X13n0287_p0737c14
應增上慧住)。 (﹝○@●﹞七遠行地)。 2606 X13n0287_p0737c14
盡真如際。名遠行地。 2607 X13n0287_p0737c15
 【疏】以第八地。得一真如心。名無相無功用故。此第 2608 X13n0287_p0737c16
 七地。從初發心。二無數劫。加功用行。今至有相功 2609 X13n0287_p0737c17
 用後邊。出過世間二乘道故。(〔瑜伽〕第 2610 X13n0287_p0737c18
七名有加行有功用無相住。第八 2611 X13n0287_p0737c18
 名無加行無功用無相住)至此真如無相邊際 2612 X13n0287_p0737c19
。故云盡真如際。 2613 X13n0287_p0737c19
 多劫修行。故名遠行。(〔吳興云〕盡真如 2614 X13n0287_p0737c20
際。斯是無際之際。理既無際。行豈近乎)。 2615 X13n0287_p0737c20
 (△ 2616 X13n0287_p0737c20
 〔溫陵云〕真如現前。分證則局。盡際乃遠 2617 X13n0287_p0737c21
)。 (△〔海印云〕俱生無明。名為遠行。 2618 X13n0287_p0737c21
盡真如際。已捨藏識。名遠行地) 2619 X13n0287_p0737c21
 證得法無差別真如。謂此真如。雖多教法。種種安 2620 X13n0287_p0737c22
 立。而無異故。斷細相現行障。修習方便善巧行增 2621 X13n0287_p0737c23
 勝(〔地疏云〕唯識云。七細相現行障。謂 2622 X13n0287_p0737c24
所知障中。俱生一分。執有生滅細相現行。彼 2623 X13n0287_p0737c24
障七地妙無相道。入 2624 X13n0287_p0737c24
 七地時。便能永斷。由斯七地。說斷二愚。 2625 X13n0287_p0738a01
及彼麤重。一細相現行愚。謂六地執有緣生流 2626 X13n0287_p0738a01
轉細生相故。二純 2627 X13n0287_p0738a01
 作意求無相愚。即執有細還相故。由執還滅 2628 X13n0287_p0738a02
。更求無相。相有二種。一有二無。無者為細 2629 X13n0287_p0738a02
。以常在無相。故不 2630 X13n0287_p0738a02
 執生。更不作意。勤求無相。故能證得法無 2631 X13n0287_p0738a03
差別真如。疏證如。亦唯識文。彼疏云。謂雖 2632 X13n0287_p0738a03
諸教法。依如建立。如 2633 X13n0287_p0738a03
 無異故)。 (○〔疏釋名云〕言遠行者。 2634 X13n0287_p0738a04
唯識云。至無相住。功用後邊。出過世間二乘 2635 X13n0287_p0738a04
道故。此有三義。一善修無相。 2636 X13n0287_p0738a04
 到無相邊。故名遠行。二功用至極。故名遠 2637 X13n0287_p0738a05
行。三望前起過。故名遠行。通有二意。一從 2638 X13n0287_p0738a05
前來。至功用邊。瑜伽 2639 X13n0287_p0738a05
 云。前地雖能多住無相作意。而未能令無相 2640 X13n0287_p0738a06
作意。無間無缺多修習位。為令滿故。二此功 2641 X13n0287_p0738a06
用功邊。能遠去 2642 X13n0287_p0738a06
 後位。故瑜伽又云。能遠證入無缺無間。無 2643 X13n0287_p0738a07
相作意。與清淨地共相鄰接。故名遠行。十住 2644 X13n0287_p0738a07
論云。去三界遠。近 2645 X13n0287_p0738a07
 法王位。故名遠地)。 (﹝○@●﹞八不動地)。 2646 X13n0287_p0738a08
一真如心。名不動地。 2647 X13n0287_p0738a09
 【疏】非染非淨。故名為一。離諸虛妄。故名為真。常住 2648 X13n0287_p0738a10
 不變。故名曰如。約此義邊。名為不動。( 2649 X13n0287_p0738a11
〔溫陵云〕既得其際。乃全得 2650 X13n0287_p0738a11
 其體。一真凝常。故名不動)。 (△〔海 2651 X13n0287_p0738a12
印云〕純一真如。不假功用。永絕動搖。湛寂 2652 X13n0287_p0738a12
一心。名不動故)。 (△〔中川云〕目歡 2653 X13n0287_p0738a12
 喜至焰慧。漸遠其垢。自難勝至不動。漸顯 2654 X13n0287_p0738a13
其真。此地則純一真如。本不動故)又此地中 2655 X13n0287_p0738a13
2656 X13n0287_p0738a13
 無分別智。任運相續相用煩惱。不能動故。名為不 2657 X13n0287_p0738a14
 動。此地證得不增減真如。謂此真如。離增減執。不 2658 X13n0287_p0738a15
 隨染淨。有增減故。斷無相中作加行障。修願波羅 2659 X13n0287_p0738a16
 蜜增勝(〔地疏云〕唯識云。八無相中作加 2660 X13n0287_p0738a17
行障。謂所知障中。俱生一分。令無相觀。不 2661 X13n0287_p0738a17
任運起。前之五 2662 X13n0287_p0738a17
 地。有相觀多無相觀少。於第六地。有相觀 2663 X13n0287_p0738a18
少。無相觀多第七地中。純無相觀。雖常相續 2664 X13n0287_p0738a18
。而有加行。由無相 2665 X13n0287_p0738a18
 中。有加行故。未能任運。現相及土。障八 2666 X13n0287_p0738a19
地中。無功用道。入八地時。便能永斷。由斯 2667 X13n0287_p0738a19
八地。說斷二愚及彼麤 2668 X13n0287_p0738a19
 重。一於無相作功用愚。二於無相作自在愚 2669 X13n0287_p0738a20
。令於相中不自在故。其所證如。名不增減真 2670 X13n0287_p0738a20
如。即此亦名相 2671 X13n0287_p0738a20
 土自在所依真如。菩薩得此真如已。現相現 2672 X13n0287_p0738a21
土。俱自在故)。 (○〔八地經云〕此菩薩 2673 X13n0287_p0738a21
入一切法。如虛空性。初中 2674 X13n0287_p0738a21
 後智。皆悉平等。無分別如如智之所入故。 2675 X13n0287_p0738a22
是名得無生法忍。菩薩成就此忍。即入第八不 2676 X13n0287_p0738a22
動地。即捨一切 2677 X13n0287_p0738a22
 功用。得無功用道。身口意業。念務皆息。 2678 X13n0287_p0738a23
住於報行。即佛心。菩提心。涅槃心。尚不現 2679 X13n0287_p0738a23
起。況復起於世間之心。 2680 X13n0287_p0738a23
 由此菩薩本願力故。諸佛勸勉。然後十身相 2681 X13n0287_p0738a24
作。得大自在〔疏云〕初之三地。寄同世間。 2682 X13n0287_p0738a24
次有四地。寄三乘法。 2683 X13n0287_p0738a24
 八地已去。寄顯一乘。莊嚴論釋第七云。近 2684 X13n0287_p0738b01
一乘故。梁論亦說八地已上。以為一乘。是知 2685 X13n0287_p0738b01
從前差別。進入一 2686 X13n0287_p0738b01
 乘也。言不動者。唯識云無分別智。任運相 2687 X13n0287_p0738b02
續相用煩惱。不能動故。解深密云。由於無相 2688 X13n0287_p0738b02
。得無功用。於諸法 2689 X13n0287_p0738b02
 中。不為現行煩惱所動。本論云。報行純熟 2690 X13n0287_p0738b03
。無相無間。故名不動。此亦三義。一捨三界 2691 X13n0287_p0738b03
行生。受變易果。故云 2692 X13n0287_p0738b03
 報行。依此起行。任運而成。故功用不動。 2693 X13n0287_p0738b04
二得無生忍。無相妙慧。則有相不動。三此二 2694 X13n0287_p0738b04
無間。煩惱不動。合唯 2695 X13n0287_p0738b04
 一義。謂前地無功。已得無間。相及煩惱。 2696 X13n0287_p0738b05
亦不能動。而為功用所動。無不動名。今由無 2697 X13n0287_p0738b05
功用故。令無相觀。任 2698 X13n0287_p0738b05
 運無間。故三不能動)。 (○〔八識頌云 2699 X13n0287_p0738b06
〕不動地前纔捨藏。釋曰。謂從無始至不動地 2700 X13n0287_p0738b06
邊阿賴耶識。名為識藏。得 2701 X13n0287_p0738b06
 登八地。煩惱永伏。不受彼熏。七不執我。 2702 X13n0287_p0738b07
三藏之名。從此捨故。清涼云。住於報行者。 2703 X13n0287_p0738b07
謂善住阿賴耶識。真如 2704 X13n0287_p0738b07
 法中故以本識有二分。一妄染分。凡夫所住 2705 X13n0287_p0738b08
。二真淨分。此地所住。由住真如故。捨梨耶 2706 X13n0287_p0738b08
之名。論云。阿羅漢 2707 X13n0287_p0738b08
 位捨。以大乘第八地。同于羅漢。捨分段。 2708 X13n0287_p0738b09
出三界故)。 (﹝○@●﹞九善慧地)。 2709 X13n0287_p0738b09
發真如用。名善慧地〔資中〕華嚴明此菩薩。具四無 2710 X13n0287_p0738b10
礙智。作大法師。演說無量阿僧祇劫。句義無有窮盡。 2711 X13n0287_p0738b11
故名發真如用。 2712 X13n0287_p0738b12
 【疏】依真如理體。起無礙智用。成就微妙四無礙解。 2713 X13n0287_p0738b13
 能遍十方。善說法故。名善慧地。(〔起信 2714 X13n0287_p0738b14
云〕真如用者。所謂諸佛如來。本 2715 X13n0287_p0738b14
 在因地。發大慈悲。攝化眾生。謂如實知一 2716 X13n0287_p0738b15
切眾生。及自己身。真如平等。無別異故。以 2717 X13n0287_p0738b15
有如是大方便智。除 2718 X13n0287_p0738b15
 滅無明。見本法身。自然而有不思議業種種 2719 X13n0287_p0738b16
之用)。 (△〔溫陵云〕既得真體。斯發真 2720 X13n0287_p0738b16
用。凡所照應。無所不真。無 2721 X13n0287_p0738b16
 所不如故。名善慧)此地證得智自在真如。謂若證得此真 2722 X13n0287_p0738b17
 如已。四無礙解。得自在故。(瑜伽名菩薩 2723 X13n0287_p0738b18
無礙解住)謂法義詞 2724 X13n0287_p0738b18
 樂說也。(經云。以無量善巧智。起四無礙 2725 X13n0287_p0738b19
辨。何等為四。所謂法無礙智。義無礙智。詞 2726 X13n0287_p0738b19
無礙智。樂 2727 X13n0287_p0738b19
 說無礙智)謂此四種。以智為體。名智自在 2728 X13n0287_p0738b20
。(攝大乘云。由得無礙最勝 2729 X13n0287_p0738b20
 性故。無性釋云。謂得最勝四無礙解。無礙 2730 X13n0287_p0738b21
解智。於諸智中。最為殊勝。智即是慧。故名 2731 X13n0287_p0738b21
善慧)斷利他 2732 X13n0287_p0738b21
 門中不欲行障。修習力波羅蜜增上(〔地疏 2733 X13n0287_p0738b22
云〕故所離障。離利他 2734 X13n0287_p0738b22
 中不欲行障。有四辨故。四無礙障。分成二 2735 X13n0287_p0738b23
。愚謂所知障中。俱生一分。令於利樂有。情 2736 X13n0287_p0738b23
事中。不欲勤行。樂修 2737 X13n0287_p0738b23
 己利。彼障九地四無礙解。入九地時。便能 2738 X13n0287_p0738b24
永斷。由斯九地。說斷二愚。及彼麤重。一於 2739 X13n0287_p0738b24
無量所說法。無量名 2740 X13n0287_p0738b24
 句字。後後慧辨。陀羅尼自在愚謂所說法是 2741 X13n0287_p0738c01
義。名句字是法。後後慧辨。是詞。陀羅尼自 2742 X13n0287_p0738c01
在愚。通於上三。二 2743 X13n0287_p0738c01
 辨才無礙愚。即愚第四無礙。辨才無礙者。 2744 X13n0287_p0738c02
謂辨無礙解。善達機宜。巧為說故。愚能障此 2745 X13n0287_p0738c02
四種自在。所證真 2746 X13n0287_p0738c02
 如。名智自在所依。謂若證得此真如已。於 2747 X13n0287_p0738c03
無礙解。得自在故。亦唯識文)。 (○〔九 2748 X13n0287_p0738c03
地經云〕此菩薩墮。寂滅真如。 2749 X13n0287_p0738c03
 不捨此定故。十方諸佛。說三橋九勸而後起 2750 X13n0287_p0738c04
之。出真如定。從體起用。便為說法。為大法 2751 X13n0287_p0738c04
師。假使大千世界。 2752 X13n0287_p0738c04
 所有眾生。一一皆以無量言音而興問難。此 2753 X13n0287_p0738c05
菩薩以一音普為解釋。令其心樂。各得法喜〔 2754 X13n0287_p0738c05
疏云〕言善慧者。 2755 X13n0287_p0738c05
 莊嚴論云。九地中四無礙慧。最為殊勝。云 2756 X13n0287_p0738c06
何勝耶。於一剎那。三千大千世界。所有天人 2757 X13n0287_p0738c06
。異類。異音。異義。問 2758 X13n0287_p0738c06
 此菩薩。能以一音普答眾問。遍斷眾疑故。 2759 X13n0287_p0738c07
瑜伽四十八云。由此地中。一切有情利益安樂 2760 X13n0287_p0738c07
。意樂清淨。逮得 2761 X13n0287_p0738c07
 菩薩無礙解慧。由此善能宣說正法。故名善 2762 X13n0287_p0738c08
慧。仁王名為慧光。言兼法喻。智論名智相。 2763 X13n0287_p0738c08
從所了得名。皆明 2764 X13n0287_p0738c08
 說法之慧)。 (﹝○@●﹞十法雲地二)。 (卍一標指)。 2765 X13n0287_p0738c09
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目 2766 X13n0287_p0738c10
此地。名修習位。 2767 X13n0287_p0738c11
 【疏】此指二地已來。至第十地。云諸菩薩。以是五位 2768 X13n0287_p0738c12
 之中。第四位也。或可總指從前至此。五十五位。此 2769 X13n0287_p0738c13
 第十地。即是修習最後邊際。亦名此地。名修習位 2770 X13n0287_p0738c14
 (〔私謂〕准華嚴七地云。菩薩從初地。乃 2771 X13n0287_p0738c15
至第七地。成就智功用分。從第八地。乃至第 2772 X13n0287_p0738c15
十。無功用行。皆悉成就。 2773 X13n0287_p0738c15
 經言修習畢功。功德圓滿。正指第十地也。 2774 X13n0287_p0738c16
起信云。若菩薩地盡。滿足方便。云云名究竟 2775 X13n0287_p0738c16
覺。賢首云。十地學 2776 X13n0287_p0738c16
 窮。故云盡。長水所謂修習最後邊際也。瑜 2777 X13n0287_p0738c17
伽立菩薩十二種住。自第四焰慧地。得三十七 2778 X13n0287_p0738c17
菩提分。妙揀擇 2779 X13n0287_p0738c17
 住。由三種增上慧。乃至最上成滿菩薩住。 2780 X13n0287_p0738c18
論言成滿菩薩住。即此經圓滿也。清涼釋十地 2781 X13n0287_p0738c18
。明瑜伽意云。九 2782 X13n0287_p0738c18
 地雖於一切品類。宣說法中。得大自在。而 2783 X13n0287_p0738c19
未能得圓滿法身。現前證受。明前地不能。則 2784 X13n0287_p0738c19
是舉劣顯勝。又引 2785 X13n0287_p0738c19
 本論舉勝揀劣。謂八九二地。同無功用。故 2786 X13n0287_p0738c20
對之揀勝。此皆前二地修習未畢之明文也。經 2787 X13n0287_p0738c20
明言從此已往。 2788 X13n0287_p0738c20
 從此者第九地也。過此已往。非十地而何。 2789 X13n0287_p0738c21
亦目此位者。仍指第九地。自十地卻望九地。 2790 X13n0287_p0738c21
故云。亦目此位為 2791 X13n0287_p0738c21
 修習位也。環師判九地為修習畢功。則泥於 2792 X13n0287_p0738c22
八地已上。皆無功用道之文。卻未曾理會本文 2793 X13n0287_p0738c22
耳)。 (△〔溫陵云〕 2794 X13n0287_p0738c22
 問後位既無修習。復有斷障之事。何耶。答 2795 X13n0287_p0738c23
此明智悲功終。得十地果而已。若論斷障。則 2796 X13n0287_p0738c23
等覺之位。猶是修 2797 X13n0287_p0738c23
 習。故至妙覺。乃名無學)。 (卍二正顯)。 2798 X13n0287_p0738c24
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。 2799 X13n0287_p0739a01
 【疏】菩提心體。不離二種。謂悲智也。從初修習。至此 2800 X13n0287_p0739a02
 畢功。融為果海。名為法身。慈即悲也。能覆眾生。故 2801 X13n0287_p0739a03
 曰慈陰。妙雲。智也。涅槃。理也。法身無 2802 X13n0287_p0739a04
相。唯此三種。 2803 X13n0287_p0739a04
 亦云大定智悲。即涅槃三德。名祕密藏。今此位中。 2804 X13n0287_p0739a05
 猶處修習之極。有佛地障在。未能始覺合本。二相 2805 X13n0287_p0739a06
 猶存。故云。覆涅槃海。(〔吳興云〕以無 2806 X13n0287_p0739a07
緣慈。普蔭眾生。本涅槃相。如雲覆海。然慈 2807 X13n0287_p0739a07
2808 X13n0287_p0739a07
 別體。即上來真如之心。菩薩眾生。一如無 2809 X13n0287_p0739a08
二如。故以菩薩能證之心。覆眾生所迷之理。 2810 X13n0287_p0739a08
淨名云。一切眾生 2811 X13n0287_p0739a08
 即涅槃相。不復更成。今取因理無涯。譬之 2812 X13n0287_p0739a09
如海果德遍覆。喻之如雲。以慈能與樂。必對 2813 X13n0287_p0739a09
物機而說耳。雲。智 2814 X13n0287_p0739a09
 也海理也。法合而妙。故名妙雲。能蔭一切 2815 X13n0287_p0739a10
。除其熱惱。故名慈蔭。慈蔭福德。妙雲智慧 2816 X13n0287_p0739a10
。福慧〔雨〕足。然猶未入 2817 X13n0287_p0739a10
 如來大寂滅海。與之一體。故云覆也)此地 2818 X13n0287_p0739a11
證得業自在所依真如。謂 2819 X13n0287_p0739a11
 若證得此真如已。得四自在。一三業。二五通。三總 2820 X13n0287_p0739a12
 持。四禪定。斷於諸法中未得自在障。修智波羅蜜 2821 X13n0287_p0739a13
 增勝(〔地疏云〕所覆麤重。即所離障。謂 2822 X13n0287_p0739a14
於諸法中未得自在障。此障十地 2823 X13n0287_p0739a14
 業故。斯即二愚。障所起業。名大神通愚。 2824 X13n0287_p0739a15
障大智雲。即悟入微細祕密愚。斷此障故。便 2825 X13n0287_p0739a15
能證得業自在等所 2826 X13n0287_p0739a15
 依真如。具智波羅蜜。得化身三昧等果。即 2827 X13n0287_p0739a16
是雲雨究竟成佛法身。及所證如。皆亦所遍虛 2828 X13n0287_p0739a16
空耳)。 (○〔十地經 2829 X13n0287_p0739a16
 云〕此菩薩以如是智慧。受一切智勝職位。 2830 X13n0287_p0739a17
諸佛智水。灌其頂故。墮在佛數。以自願力。 2831 X13n0287_p0739a17
起大悲雲。震大法雷。 2832 X13n0287_p0739a17
 通明無畏以為電光。福德智慧而為密雲。現 2833 X13n0287_p0739a18
種種身。於一念頃。普遍十方微塵國土。﹝雨/洼﹞ 2834 X13n0287_p0739a18
甘露雨。滅除一切 2835 X13n0287_p0739a18
 眾或塵燄。是故此地。名為法雲)。 (○ 2836 X13n0287_p0739a19
〔瑜伽云〕麤重之身。廣如虛空。法身圓滿。 2837 X13n0287_p0739a19
皆能遍覆。如十地經說。諸菩薩 2838 X13n0287_p0739a19
 道皆得圓滿。菩提資糧。極善周備。從諸如 2839 X13n0287_p0739a20
來大法雲所。堪能領受。其餘一切有情。難可 2840 X13n0287_p0739a20
領受最極廣大微 2841 X13n0287_p0739a20
 妙法雨。又此菩薩自知大雲。未現等覺無上 2842 X13n0287_p0739a21
菩提。若現等覺無上菩提。能為無量無邊有情 2843 X13n0287_p0739a21
。等雨無比微 2844 X13n0287_p0739a21
 妙法雨。殄息一切煩惱塵埃。能令種種善根 2845 X13n0287_p0739a22
稼穡。生長成熟。是故此地。名法雲地〔唯識 2846 X13n0287_p0739a22
云〕大法智雲。含眾 2847 X13n0287_p0739a22
 德水。蔭蔽一切。如空麤重。充滿法身故) 2848 X13n0287_p0739a23
。 (○〔莊嚴論十三云〕於第十地中。由三 2849 X13n0287_p0739a23
昧門。及陀羅尼門。攝一切聞 2850 X13n0287_p0739a23
 熏因。遍滿阿黎耶識中。譬如浮雲。遍滿虛 2851 X13n0287_p0739a24
空。能以此聞熏習雲。於一一剎那。於一一相 2852 X13n0287_p0739a24
。於一一好。於一一 2853 X13n0287_p0739a24
 毛孔。雨無量法雨。充足一切所化眾生。故 2854 X13n0287_p0739b01
名法雲)。 (○【疏】〔釋名云〕雲者是喻 2855 X13n0287_p0739b01
。總有三義。一含水義。二覆空〔故〕 2856 X13n0287_p0739b01
 三注雨義。攝大乘云。由得總緣一切法智。 2857 X13n0287_p0739b02
含藏一切陀羅尼門。三摩地門。此喻含水義。 2858 X13n0287_p0739b02
總緣一切法契經 2859 X13n0287_p0739b02
 等智。不離真如。如雲合空。總持三昧。即 2860 X13n0287_p0739b03
是水也。又云。譬如大空。能覆如空廣大障故 2861 X13n0287_p0739b03
。此喻覆空義。即以前 2862 X13n0287_p0739b03
 智。能覆惑智二障。言覆隱者。隔義斷義。 2863 X13n0287_p0739b04
又云。又於法身。能圓滿故。此有二義。一喻 2864 X13n0287_p0739b04
﹝雨/洼﹞雨義。即上之智。出生 2865 X13n0287_p0739b04
 功德。充滿所依法身故。二喻遍滿。即前之 2866 X13n0287_p0739b05
智。自滿法身耳)。 (﹝○@●﹞八等覺位 2867 X13n0287_p0739b05
二)。 (卍一正明)。 2868 X13n0287_p0739b05
如來逆流。如是菩薩。順行而至。覺際入交。名為等 2869 X13n0287_p0739b06
覺。 2870 X13n0287_p0739b07
 【疏】從真起應。返從生死。從果入因之始。故云如來 2871 X13n0287_p0739b08
 逆流。果法聖智。即法流也。從因入果。從生死入涅 2872 X13n0287_p0739b09
 槃。故名順行而至。至。極也。起應之始。行因之極。順 2873 X13n0287_p0739b10
 逆交際。只一剎那。故云覺際入交。此即解脫道前。 2874 X13n0287_p0739b11
 無間道也(〔俱舍賢聖品云〕應知一切道略 2875 X13n0287_p0739b12
說有四。謂加行。無間。解脫。勝進道。無間 2876 X13n0287_p0739b12
道者。加 2877 X13n0287_p0739b12
 行後之斷惑道也。無間道後。名解脫道。謂 2878 X13n0287_p0739b13
已解脫所應斷障)。 (△〔吳興云〕理無逆 2879 X13n0287_p0739b13
順。由權實二智而名。如來 2880 X13n0287_p0739b13
 權智。下隨機感。故謂之逆。菩薩實智。上 2881 X13n0287_p0739b14
合覺心。故謂之順。瓔珞等覺照寂。妙覺寂照 2882 X13n0287_p0739b14
即其義焉。至此位時。 2883 X13n0287_p0739b14
 當二智相交之際。故名等覺)。 (△〔溫 2884 X13n0287_p0739b15
陵云〕已至覺際。故名入交)。 (△〔海印 2885 X13n0287_p0739b15
云〕如來圓證一心。雖居果位。不捨因 2886 X13n0287_p0739b15
 門。故逆流而出菩薩修行。逆生死流。順法 2887 X13n0287_p0739b16
性流。而入果海。因果相接。故云覺際入交) 2888 X13n0287_p0739b16
。 (△〔雷菴云〕如來證法 2889 X13n0287_p0739b16
 界一如。見諸眾生。理體無二。亦皆成佛。 2890 X13n0287_p0739b17
次於根本智。起後得智。於後得智中。觀諸眾 2891 X13n0287_p0739b17
生。依前輪迴苦惱。憶 2892 X13n0287_p0739b17
 念因中弘誓。示現報化身。為眾生轉大法輪 2893 X13n0287_p0739b18
。從真寂界。復入生死海中。是為逆流。菩薩 2894 X13n0287_p0739b18
依如來教。發起大 2895 X13n0287_p0739b18
 乘根本信心。次第歷五位修行。至於等覺。 2896 X13n0287_p0739b19
是為順行。由此順行。將至等覺。故云覺際。 2897 X13n0287_p0739b19
至等覺已。將成妙覺 2898 X13n0287_p0739b19
 位時。於色究竟天上。現大寶華王座。量等 2899 X13n0287_p0739b20
百萬阿僧祇三千大千世界。菩薩欲登此座。先 2900 X13n0287_p0739b20
於身中出現十 2901 X13n0287_p0739b20
 道百寶光明。照燭有情。最後從頂門放光。 2902 X13n0287_p0739b21
入諸佛定。於是諸佛從面門放百寶光明。灌菩 2903 X13n0287_p0739b21
薩頂。直至心源。 2904 X13n0287_p0739b21
 是為師弟子流光。交相涉入。故曰覺際入交 2905 X13n0287_p0739b22
。此菩薩與諸如來一切覺等。故云等覺)只於 2906 X13n0287_p0739b22
2907 X13n0287_p0739b22
 處。立為等覺。華嚴不說。合在第十地中。故彼地中。 2908 X13n0287_p0739b23
 便明受職。是等覺也。唯識但破十一種障。亦此意 2909 X13n0287_p0739b24
 也。(〔瑜伽七十八云〕永斷最極微細煩惱 2910 X13n0287_p0739c01
。及所知障。無著無礙。於一切種所知境界。 2911 X13n0287_p0739c01
現正等覺。故第十一。 2912 X13n0287_p0739c01
 說名佛地)今此別出。意在圓融之中。備顯 2913 X13n0287_p0739c02
行布耳。 (○〔十定品 2914 X13n0287_p0739c02
 疏云〕今初此因。即是等覺。然文有等覺之 2915 X13n0287_p0739c03
義。而無等覺之名。以此等覺。亦即十地之勝 2916 X13n0287_p0739c03
進故。諸教開合不 2917 X13n0287_p0739c03
 同。仁王不立等覺。若依瓔珞。開此勝進為 2918 X13n0287_p0739c04
無垢地。即是等覺。瑜伽具有二義。七十八引 2919 X13n0287_p0739c04
深密經。說十一地 2920 X13n0287_p0739c04
 名佛地。得佛地時。由斷二愚。一於一切所 2921 X13n0287_p0739c05
知境極微細著愚。即俱生極微細所知障種。二 2922 X13n0287_p0739c05
極微細礙愚。即 2923 X13n0287_p0739c05
 是任運煩惱障種。斷此便能證大菩提。更不 2924 X13n0287_p0739c06
別說等覺斷證。論復有文。亦立等覺。即第五 2925 X13n0287_p0739c06
十論。明百四十 2926 X13n0287_p0739c06
 不共佛法。約因果位辨差別云。若時菩薩。 2927 X13n0287_p0739c07
坐道場。住最後身。於菩薩道。菩提資糧極善 2928 X13n0287_p0739c07
圓滿。爾時無師修 2929 X13n0287_p0739c07
 三十七菩提分法。得一剎那。名無障礙智三 2930 X13n0287_p0739c08
摩地。是其菩薩學道所攝金剛喻定。彼疏云。 2931 X13n0287_p0739c08
此明因滿菩薩 2932 X13n0287_p0739c08
 位中。最後位也。此位亦名等覺菩薩。論從 2933 X13n0287_p0739c09
此無間第二剎那。頓得其餘不共佛法。謂如來 2934 X13n0287_p0739c09
十力為初。一切 2935 X13n0287_p0739c09
 種妙智為後。皆極清淨。悉得無上。彼疏云 2936 X13n0287_p0739c10
。此彰得果。釋曰。准此論文。於十地後。金 2937 X13n0287_p0739c10
剛喻定。一剎那中。名為 2938 X13n0287_p0739c10
 等覺。第二剎那。為妙覺也。今經欲開合無 2939 X13n0287_p0739c11
礙。故有其義。不彰其名。瓔珞云。等覺照寂 2940 X13n0287_p0739c11
。妙覺寂照。又說名六 2941 X13n0287_p0739c11
 堅者。頂堅即等覺。覺堅即妙覺。而離世間 2942 X13n0287_p0739c12
品文云。隨順六堅固法。有等覺明矣)。 ( 2943 X13n0287_p0739c12
○〔仁王般若云〕寂滅忍者。 2944 X13n0287_p0739c12
 佛與菩薩同住此忍。金剛喻定。住下忍位。 2945 X13n0287_p0739c13
名為菩薩。至於上忍。名一切智。觀勝義諦。 2946 X13n0287_p0739c13
斷無明相。是為等覺)。 2947 X13n0287_p0739c13
 (○〔又經云〕入剎那際。諸佛三昧故者。 2948 X13n0287_p0739c14
謂時之極促曰剎那。窮彼剎那。時相都寂。無 2949 X13n0287_p0739c14
際之際。名剎那際。菩薩 2950 X13n0287_p0739c14
 地盡。唯有果累。變易生死。生相未寂。猶 2951 X13n0287_p0739c15
名識藏。尚有剎那。若以無間智。覺心初起。 2952 X13n0287_p0739c15
心無初相。遠離微細念 2953 X13n0287_p0739c15
 故。即無剎那。名剎那際。此是等覺)。  2954 X13n0287_p0739c16
(○〔四教儀云〕於十地後用觀。更斷一品無 2955 X13n0287_p0739c16
明。方入等覺即是邊際智滿。 2956 X13n0287_p0739c16
 入重玄門。若望法雲。名之為佛。望妙覺。 2957 X13n0287_p0739c17
名金剛心菩薩。亦名無垢地菩薩。解入百千三 2958 X13n0287_p0739c17
昧。照一相無相。寂 2959 X13n0287_p0739c17
 滅無為。望於妙覺。猶有一等。比下名覺。 2960 X13n0287_p0739c18
故名等覺。亦名一生補處者。猶有一品無明。 2961 X13n0287_p0739c18
故有一生。過此一生。 2962 X13n0287_p0739c18
 即補妙覺之處。觀音玄云。猶儲君之義也。 2963 X13n0287_p0739c19
言重玄門者。瓔珞等名四十一地。名入法界心 2964 X13n0287_p0739c19
。入重玄門故)。 (△ 2965 X13n0287_p0739c19
 〔中川云〕等有四義。一等無間義。以屬忍 2966 X13n0287_p0739c20
位故。二正等義。增一有八等道故。三遍義。 2967 X13n0287_p0739c20
假名論。等者遍滿義故。 2968 X13n0287_p0739c20
 又等覺者。名漸漸覺。仁王云灌頂等覺三品 2969 X13n0287_p0739c21
士。除前一切無明緣。又云。無明餘習故煩惱 2970 X13n0287_p0739c21
。二諦理窮一切 2971 X13n0287_p0739c21
 盡)。 2972 X13n0287_p0739c22
 (○次下通釋章門文有四段)。 (○初明 2973 X13n0287_p0739c23
等妙二位科段)。 (○長水判從乾慧心。至 2974 X13n0287_p0739c23
金剛心中四句。為一科。屬等 2975 X13n0287_p0739c23
 覺位。初乾慧心連如是重重等。判屬下段。 2976 X13n0287_p0739c24
屬妙覺位。吳興判從乾慧心。至初乾慧地。為 2977 X13n0287_p0739c24
一科。屬等覺位。如 2978 X13n0287_p0739c24
 是重重已下。屬妙覺位。今按古德。多以金 2979 X13n0287_p0740a01
剛心中。斷句立科。不獨長水。文云。從乾慧 2980 X13n0287_p0740a01
心。至等覺已。是覺始 2981 X13n0287_p0740a01
 獲金剛心中。曰乾慧心。曰金剛心。初心後 2982 X13n0287_p0740a02
心。二心字。正相映望也。上云乾慧心。義屬 2983 X13n0287_p0740a02
始獲。下云乾慧地。義 2984 X13n0287_p0740a02
 屬方盡又此中文勢。有三起語。初云從乾慧 2985 X13n0287_p0740a03
心。次云初乾慧地。後云是種種地。三科井然 2986 X13n0287_p0740a03
。斯極成矣。下經 2987 X13n0287_p0740a03
 云。從互用中。能入菩薩金剛乾慧。圓明精 2988 X13n0287_p0740a04
心。以此文為證。安得謂是覺始獲金剛心中。 2989 X13n0287_p0740a04
是未了語。須待初 2990 X13n0287_p0740a04
 乾慧四字足成也。自會解承用吳興。講席流 2991 X13n0287_p0740a05
傳。口耳習慣。不復知有古科。今為再三詳定 2992 X13n0287_p0740a05
。讀者勿疑)。 (○二 2993 X13n0287_p0740a05
 明乾慧初後位次)。 (○按吳興曰。興福 2994 X13n0287_p0740a06
於等覺後。別目此地。以為一位。資中科在妙 2995 X13n0287_p0740a06
覺中。真際判屬前等覺 2996 X13n0287_p0740a06
 位。攜李亦然。至于孤山。復同興福。唯長 2997 X13n0287_p0740a07
水節文有殊。余嘗覆之。取節敏二師為善。今 2998 X13n0287_p0740a07
按乾慧行位。諸說相 2999 X13n0287_p0740a07
 戾。會解所取者二家。准節敏二師。別立金 3000 X13n0287_p0740a08
剛幢慧者。吳興也。主別開一位。創立妙前金 3001 X13n0287_p0740a08
位者。溫陵也。今鈔 3002 X13n0287_p0740a08
 並舉二家。而料簡之文。以次附焉)。 ( 3003 X13n0287_p0740a09
○〔吳興云〕准瓔珞經。等覺性中。有一人。 3004 X13n0287_p0740a09
名金剛幢慧。言初乾慧者。由此 3005 X13n0287_p0740a09
 菩薩。以大願力。住壽百劫。修千三昧。今 3006 X13n0287_p0740a10
既始獲。豈非初耶。若疑乾慧之名。但在信前 3007 X13n0287_p0740a10
。不合通後。祗如伏忍 3008 X13n0287_p0740a10
 之名。亦在外凡。何故仁王通金剛定。應知 3009 X13n0287_p0740a11
彼之伏忍。即今之乾慧。以障妙覺無明初乾。 3010 X13n0287_p0740a11
未與究竟如來法 3011 X13n0287_p0740a11
 流水接故。乾慧取伏惑之義。幢慧取眾伏之 3012 X13n0287_p0740a12
頂。以高出諸地故。按岳師依瓔珞立金剛幢慧 3013 X13n0287_p0740a12
。以揀乾慧。結 3014 X13n0287_p0740a12
 彈者略舉二家〔秋溟殷氏曰〕因位既極。返 3015 X13n0287_p0740a13
照真元。適得初心。曾無別體。故曰始獲金剛 3016 X13n0287_p0740a13
心中初乾慧地。金 3017 X13n0287_p0740a13
 剛心中。宛然初心也。永明曰。善財見彌勒 3018 X13n0287_p0740a14
。一心佛果滿後。卻令見初友文殊。因位將極 3019 X13n0287_p0740a14
。令返照心原。更無 3020 X13n0287_p0740a14
 有異。故曰。文殊之妙智。宛是初心。經明 3021 X13n0287_p0740a15
言初乾慧地。何得別有所指。復開一位。五十 3022 X13n0287_p0740a15
五位。一位惟立一名。 3023 X13n0287_p0740a15
 何得立二乾慧哉。經言乾慧位。未與如來法 3024 X13n0287_p0740a16
流水接。今謂地後乾慧。未與究竟如來法流水 3025 X13n0287_p0740a16
接。那得以自 3026 X13n0287_p0740a16
 語補綴佛語。且明背覺際入交之文〔幻居界 3027 X13n0287_p0740a17
師曰〕岳師意明有二乾慧。曰信前乾慧。曰金 3028 X13n0287_p0740a17
剛乾慧。據結文 3029 X13n0287_p0740a17
 云。是種種地。皆以金剛觀察。則信前地後 3030 X13n0287_p0740a18
。有何差別。下經從互用中。能入菩薩金剛乾 3031 X13n0287_p0740a18
慧。此誠證也。岳師 3032 X13n0287_p0740a18
 解五十五位真菩提路則曰乾慧非真。夫因心 3033 X13n0287_p0740a19
不真。安能究竟無上覺路。十信初文。又何以 3034 X13n0287_p0740a19
言從初妙圓。 3035 X13n0287_p0740a19
 重發真妙也)。 (△〔私謂〕岳師引瓔珞 3036 X13n0287_p0740a20
金剛幢慧。釋經文是覺始獲金剛心中。初乾慧 3037 X13n0287_p0740a20
地。謂此菩薩。以大願力。 3038 X13n0287_p0740a20
 住壽百劫。修千三昧。今既始獲。豈非初耶 3039 X13n0287_p0740a21
。此則明指等覺位中。所獲金剛心。為初乾慧 3040 X13n0287_p0740a21
也。准彼經云。住壽 3041 X13n0287_p0740a21
 百劫。修千三昧已。入金剛三昧。則此初乾 3042 X13n0287_p0740a22
慧地。在楞嚴為金剛心。在瓔珞為金剛三昧。 3043 X13n0287_p0740a22
正所謂金剛乾慧 3044 X13n0287_p0740a22
 也。乾慧之名。如仁王伏忍。通金剛定。誠 3045 X13n0287_p0740a23
如岳師所云。則乾慧地在等覺位。斷無可疑矣 3046 X13n0287_p0740a23
。不知岳師所斥障 3047 X13n0287_p0740a23
 妙覺無明初乾。未與如來究竟法流水接者。 3048 X13n0287_p0740a24
指乾慧耶。指等覺耶。如指乾慧。則乾慧即金 3049 X13n0287_p0740a24
剛心也。即金剛 3050 X13n0287_p0740a24
 三昧也。揀乾慧是揀等覺也。如指等覺。則 3051 X13n0287_p0740b01
瓔珞中言是無垢菩薩。一切智齊。知自地常住 3052 X13n0287_p0740b01
第一義諦中。自 3053 X13n0287_p0740b01
 然流入妙覺海地。今謂未接究竟法流。則又 3054 X13n0287_p0740b02
違瓔珞矣。謂菩薩住壽百劫。修千三昧。為初 3055 X13n0287_p0740b02
獲乾慧。尚是此 3056 X13n0287_p0740b02
 菩薩淺位。則所謂住壽千劫。坐佛道場。住 3057 X13n0287_p0740b03
壽萬劫。化現作佛者。必如是而後為菩薩之深 3058 X13n0287_p0740b03
位。方盡妙覺道 3059 X13n0287_p0740b03
 耶。恐經文云。如是重重。漸次深入者。不 3060 X13n0287_p0740b04
若是紆遠也。彼經又云。是菩薩。以大變力。 3061 X13n0287_p0740b04
住壽百千萬劫。一切佛 3062 X13n0287_p0740b04
 等故。一切法同。住百千三昧中。如是佛行 3063 X13n0287_p0740b05
。故入金剛三昧。此菩薩經百千萬劫。法藏始 3064 X13n0287_p0740b05
滿。方成就金剛三 3065 X13n0287_p0740b05
 昧。寧可以初住百劫。修千三昧。判為始獲 3066 X13n0287_p0740b06
金剛心耶。乾慧即金剛心也。而抑為伏道。金 3067 X13n0287_p0740b06
剛幢慧。所證即金 3068 X13n0287_p0740b06
 剛三昧也。而判居伏頂。殷公料簡。以謂牽 3069 X13n0287_p0740b07
引多聞。經義彌遠。誠哉是言。可使靈芝杜口 3070 X13n0287_p0740b07
矣)。 (○〔溫陵云〕經於 3071 X13n0287_p0740b07
 信前立乾慧地。於妙前復立金剛乾慧地。此 3072 X13n0287_p0740b08
明等覺初心。妙覺伏道。妙覺之道。無別行相 3073 X13n0287_p0740b08
。但初從乾慧。至 3074 X13n0287_p0740b08
 等覺已。復起金剛心。從初重歷諸位。破斷 3075 X13n0287_p0740b09
微細緣影。乃可入妙。為復從初位以始。故名 3076 X13n0287_p0740b09
始獲耳。溫陵明初 3077 X13n0287_p0740b09
 乾慧。未與如來法流水接。後乾慧。未與如 3078 X13n0287_p0740b10
來妙莊嚴海接。立義大同岳師。但不用金剛幢 3079 X13n0287_p0740b10
慧。於五十五位 3080 X13n0287_p0740b10
 中。除乾慧位。立四加行金剛心為五。結彈 3081 X13n0287_p0740b11
者略舉三家〔天如補注曰〕環師謂等覺後。復 3082 X13n0287_p0740b11
起金剛心。此但是 3083 X13n0287_p0740b11
 等覺位中。復起此心而已。不可目為後心。 3084 X13n0287_p0740b12
別開一位。若據別開。則下單複十二。乃至五 3085 X13n0287_p0740b12
十五位。真菩提路。 3086 X13n0287_p0740b12
 恐難配合。既謂以金剛心。重歷諸位。則金 3087 X13n0287_p0740b13
乃能歷。位乃所歷。而又列金於十二位中。此 3088 X13n0287_p0740b13
其容有議也〔秋溟 3089 X13n0287_p0740b13
 殷氏曰〕經云。是種種地。皆以金剛觀察。 3090 X13n0287_p0740b14
則金剛心。貫種種地有之。豈可謂初乾慧。非 3091 X13n0287_p0740b14
金剛心乎。若言金剛 3092 X13n0287_p0740b14
 心。至等覺位中復起。則前歷諸位。何所用 3093 X13n0287_p0740b15
以觀察乎。〔東溟管氏曰〕八九二地。已屬無 3094 X13n0287_p0740b15
功用道。此即斷細惑。 3095 X13n0287_p0740b15
 蕩緣影之事。亦是無功之功。非別起心。以 3096 X13n0287_p0740b16
重歷諸位也。此經關要。在金剛心。從乾慧至 3097 X13n0287_p0740b16
十地。皆以金剛一 3098 X13n0287_p0740b16
 心觀察。故曰一路涅槃門。安有入十地已。 3099 X13n0287_p0740b17
修習畢功。而復從信地。起心重歷者哉。經言 3100 X13n0287_p0740b17
如是重重。單複十 3101 X13n0287_p0740b17
 二。只是總結上文諸位。束歸成無上道。經 3102 X13n0287_p0740b18
文如是重重者。意謂是覺。從初獲金剛乾慧。 3103 X13n0287_p0740b18
如是重歷信住行 3104 X13n0287_p0740b18
 向加地諸位。方盡妙覺。成無上道耳。勿以 3105 X13n0287_p0740b19
環師起心重歷之說。解重重單複。誤而又誤也 3106 X13n0287_p0740b19
)。 (○三明金剛乾 3107 X13n0287_p0740b19
 慧行相)。 (○〔唯識云〕他化部中。說 3108 X13n0287_p0740b20
有窮生死蘊。緣此第八。遍三界九地。痡`有 3109 X13n0287_p0740b20
故。但有生死處。即常遍為依。 3110 X13n0287_p0740b20
 直至大乘金剛心末。煩惱捨心方盡。故名窮 3111 X13n0287_p0740b21
生死蘊)。 (△〔八識頌云〕金剛道後異熟 3112 X13n0287_p0740b21
空。注云。從無始至等覺 3113 X13n0287_p0740b21
 位。名異熟識。從斷惑來。名金剛道。金剛 3114 X13n0287_p0740b22
道後。即解脫道。論云。有義。所餘有漏法種 3115 X13n0287_p0740b22
。及劣無漏。金剛喻定。現 3116 X13n0287_p0740b22
 在前時。皆已棄捨。與二障種。俱時捨故。 3117 X13n0287_p0740b23
王肯堂曰。大論云。始從初心。至金剛頂。皆 3118 X13n0287_p0740b23
破無明顯法性。餘一品 3119 X13n0287_p0740b23
 在。即名為佛。首楞嚴金剛心。即觀察之別 3120 X13n0287_p0740b24
名。言其堅利。皆壞一切。故曰金剛。金剛道 3121 X13n0287_p0740b24
。即等覺也。無明有生 3122 X13n0287_p0740b24
 住異滅四十品。從滅斷起。至金剛道後。方 3123 X13n0287_p0740c01
斷生相無明。即子時無明。異熟種子方空也) 3124 X13n0287_p0740c01
。 (△〔智論云〕燈喻菩 3125 X13n0287_p0740c01
 薩道。炷喻無明等煩惱。焰如初地相應智慧 3126 X13n0287_p0740c02
。乃至金剛三昧相應智慧。焦無明等煩惱智。 3127 X13n0287_p0740c02
焦盡。得成無上 3128 X13n0287_p0740c02
 道。菩薩道者。從乾地乃至離欲地。復次。 3129 X13n0287_p0740c03
從歡喜至法雲地。有人言。從一發心來。乃至 3130 X13n0287_p0740c03
金剛三昧。名菩薩地。 3131 X13n0287_p0740c03
 又云。從初發心。到第九無礙。入金剛三昧 3132 X13n0287_p0740c04
中。是中間名為菩提薩埵)。 (△〔莊嚴偈 3133 X13n0287_p0740c04
云〕修從二僧祇。最後得受 3134 X13n0287_p0740c04
 故。入彼金剛定。破諸分別盡。釋曰。謂第 3135 X13n0287_p0740c05
二第三僧祇最後。謂究竟。於此修位。方得受 3136 X13n0287_p0740c05
職。名金剛者。分別隨 3137 X13n0287_p0740c05
 眠此能破。故以金剛喻)。 (△〔私謂〕 3138 X13n0287_p0740c06
准天台四教義。十地後。更斷一分無明。入等 3139 X13n0287_p0740c06
覺位。亦名金剛心。亦名金剛 3140 X13n0287_p0740c06
 心菩薩。即所謂金剛道也。智論名為金剛三 3141 X13n0287_p0740c07
昧。唯識名為金剛喻定。清涼引瑜珈唯識。立 3142 X13n0287_p0740c07
等覺義。謂十地 3143 X13n0287_p0740c07
 中所生現行。金剛道後能捨者。明指金剛道 3144 X13n0287_p0740c08
立等覺也。台家集解云。等覺位所修觀智。純 3145 X13n0287_p0740c08
一堅利。喻若金 3146 X13n0287_p0740c08
 剛。名金剛心。孤山釋涅槃云。金地者。即 3147 X13n0287_p0740c09
等覺。是金剛心也。經言能入菩薩金剛乾慧。 3148 X13n0287_p0740c09
又言菩薩所行金剛 3149 X13n0287_p0740c09
 十地等覺圓明。則金剛乾慧。始終行相。條 3150 X13n0287_p0740c10
然可知。今欲於等覺後。別開金剛一位。既不 3151 X13n0287_p0740c10
順本經。亦不合他 3152 X13n0287_p0740c10
 經論也)。 (○四明等妙二覺正位)。  3153 X13n0287_p0740c11
(○〔天台妙玄云〕等覺地者。觀達無始無明 3154 X13n0287_p0740c11
源底。邊際智滿。畢竟清淨。斷最 3155 X13n0287_p0740c11
 後窮源微細無明。登中道山頂。與無明父母 3156 X13n0287_p0740c12
別。是有所斷者。是有上士也。妙覺地者。究 3157 X13n0287_p0740c12
竟解脫無上佛智 3158 X13n0287_p0740c12
 故。言無所斷者。名無上士。此即三德不縱 3159 X13n0287_p0740c13
不橫。究竟後心大涅槃也。即是前十觀成。乘 3160 X13n0287_p0740c13
圓極。竟至於佛。過 3161 X13n0287_p0740c13
 茶無字可說云云。故盧舍那佛。名為淨滿。 3162 X13n0287_p0740c14
一切皆滿也。涅槃云。月愛三昧。從初一日至 3163 X13n0287_p0740c14
十五日。光色漸漸 3164 X13n0287_p0740c14
 增長。又從十六日至二十日。光色漸漸減損 3165 X13n0287_p0740c15
。光色漸長。譬十五智德。摩訶般若。光色漸 3166 X13n0287_p0740c15
減。譬十五斷德。無 3167 X13n0287_p0740c15
 累解脫。三十心為三智斷。十地為十智斷。 3168 X13n0287_p0740c16
等覺妙覺各為一智斷。合十五智斷。月體喻法 3169 X13n0287_p0740c16
身。大經云。月性 3170 X13n0287_p0740c16
 常圓。實無增減。因須彌山。故有虧盈。不 3171 X13n0287_p0740c17
增而增。白月漸著。不減而減。黑月漸無。法 3172 X13n0287_p0740c17
身亦爾。實無智斷。因無 3173 X13n0287_p0740c17
 明故。約如論智。如實不智。約如論斷。如 3174 X13n0287_p0740c18
實不斷。雖無智而智。般若漸漸明。雖無斷而 3175 X13n0287_p0740c18
斷。解脫漸漸離。舉月 3176 X13n0287_p0740c18
 為喻。知是圓教智斷位也。大經云。從初安 3177 X13n0287_p0740c19
置諸子祕密之藏。三德涅槃。然後我當於此祕 3178 X13n0287_p0740c19
藏而般涅槃。此 3179 X13n0287_p0740c19
 即最後智斷也)。 (○〔十定疏云〕瑜伽 3180 X13n0287_p0740c20
五十。得等覺八義。與佛不同。論云。問一切 3181 X13n0287_p0740c20
安住到究竟地。菩薩智等。如 3182 X13n0287_p0740c20
 來智等。云何應知此二差別。一如明眼人。 3183 X13n0287_p0740c21
隔於輕穀。睹眾色像。一切安住到究竟地菩薩 3184 X13n0287_p0740c21
妙智。於一切境 3185 X13n0287_p0740c21
 當知亦爾。如明眼人。無所障隔。睹眾色像 3186 X13n0287_p0740c22
。如來妙智。於一切法。當知亦爾。二如畫事 3187 X13n0287_p0740c22
業。圓布眾彩。唯後妙 3188 X13n0287_p0740c22
 色。未淨修治云云。如畫事業。圓布眾彩。 3189 X13n0287_p0740c23
最後妙色。已淨修治云。云。三如明眼人於微 3190 X13n0287_p0740c23
暗中睹見眾色。如明 3191 X13n0287_p0740c23
 眼人離一切暗。睹見眾色。四如明眼人。遠 3192 X13n0287_p0740c24
睹眾色。如明眼人。近睹眾色。五如輕翳眼。 3193 X13n0287_p0740c24
觀視眾色。如極清淨 3194 X13n0287_p0740c24
 眼。觀視眾色。六如處胎身。如出胎身。七 3195 X13n0287_p0741a01
如阿羅漢夢中心行。如阿羅漢覺中心行。七如 3196 X13n0287_p0741a01
昧燈體。如明燈體。 3197 X13n0287_p0741a01
 釋曰。其云云下。皆先配菩薩。後配如來。 3198 X13n0287_p0741a02
論中一切安住到究竟地。諸菩薩眾。等覺位也 3199 X13n0287_p0741a02
。與諸如來妙智身 3200 X13n0287_p0741a02
 心。即妙覺也)。 (卍二結顯)。 3201 X13n0287_p0741a03
阿難。從乾慧心。至等覺已。是覺始獲金剛心中。 3202 X13n0287_p0741a04
 【疏】雖從初心。至此等覺。皆用金剛三昧。觀察諸法。 3203 X13n0287_p0741a05
 皆如幻等。然至此位。能破最後微細無明。是此三 3204 X13n0287_p0741a06
 昧。最極邊際。力用滿足。別得名為金剛心也。此即 3205 X13n0287_p0741a07
 妙覺入心之初。屬無間道。便名等覺。故名始獲金 3206 X13n0287_p0741a08
 剛心也。即唯識說金剛喻定。現在前時。斷佛地障。 3207 X13n0287_p0741a09
 即入妙覺也(唯識第十。煩惱障中。見所斷 3208 X13n0287_p0741a10
種。於極喜地。見道。初斷。修所斷種。金剛 3209 X13n0287_p0741a10
喻定。 3210 X13n0287_p0741a10
 現在前時。一切俱斷。所知障種。則云金剛 3211 X13n0287_p0741a11
喻定。現在前時。方始斷盡。第七識俱煩惱障 3212 X13n0287_p0741a11
種。則云菩薩要起 3213 X13n0287_p0741a11
 金剛喻定。一剎那時。三界俱斷。所知障種 3214 X13n0287_p0741a12
。則云。乃至金剛喻定。一剎那中。方皆斷盡 3215 X13n0287_p0741a12
。釋曰。金剛喻定。即等 3216 X13n0287_p0741a12
 覺位也)。 (△〔雷菴云〕言從乾慧地。 3217 X13n0287_p0741a13
至等覺已。是覺始獲金剛心中者。乾慧心。即 3218 X13n0287_p0741a13
前乾慧地。謂執虛明。之心。以 3219 X13n0287_p0741a13
 此為地。但變其文爾。是覺。指等覺也。謂 3220 X13n0287_p0741a14
此菩薩。從初發。心。歷五位修行。至法雲地 3221 X13n0287_p0741a14
後。前念金剛心中。斷捨 3222 X13n0287_p0741a14
 有漏善句劣無漏習氣種子四事已。成等覺位 3223 X13n0287_p0741a15
也。按合論海眼。皆依長水分科)。 (△〔 3224 X13n0287_p0741a15
海印云〕以三界眾生。因 3225 X13n0287_p0741a15
 三種流。名五住煩惱。感二種生死。前四煩 3226 X13n0287_p0741a16
惱。為欲流有流。感分段生死。在初信已斷。 3227 X13n0287_p0741a16
無明住地。為無明流。 3228 X13n0287_p0741a16
 感變。易生死。至佛果乃斷。首楞嚴大定。 3229 X13n0287_p0741a17
總名金剛如幻三昧。從初乾慧。發心直斷根本 3230 X13n0287_p0741a17
無明。何待等覺後 3231 X13n0287_p0741a17
 心耶。此則初乾慧地。乃用金剛心。任運先 3232 X13n0287_p0741a18
斷欲有二流。出〔分斷〕生死。故曰欲愛乾枯 3233 X13n0287_p0741a18
。根境不偶。現前殘質。 3234 X13n0287_p0741a18
 不復續生。如澄濁水。沙土自沉。名為初伏 3235 X13n0287_p0741a19
客塵煩惱。從初信去。即志斷無明流。但無明 3236 X13n0287_p0741a19
深厚。歷五十四位 3237 X13n0287_p0741a19
 後。直至等覺後心。生相無明纔乾。以此無 3238 X13n0287_p0741a20
明。在觀心中斷。故云是覺始獲金剛心中。五 3239 X13n0287_p0741a20
位究盡。二死永亡。 3240 X13n0287_p0741a20
 無明流至此方斷。乃入妙覺。出變易生死。 3241 X13n0287_p0741a21
所謂去泥純水。名為永斷根本無明。是則位有 3242 X13n0287_p0741a21
始終。觀無先後。 3243 X13n0287_p0741a21
 以力行深淺為次也)。 (△〔雪浪云〕自 3244 X13n0287_p0741a22
乾慧以趣地上。漸次斷盡無明。全證真如。至 3245 X13n0287_p0741a22
此等覺。纔獲金剛心中。初 3246 X13n0287_p0741a22
 乾慧地。方悟見此理。十方鎣然。名為乾慧 3247 X13n0287_p0741a23
。其所得者。仍是初心所證之乾慧也)。 ( 3248 X13n0287_p0741a23
﹝○@●﹞九妙覺位)。 3249 X13n0287_p0741a23
初乾慧地。如是重重。單復十二。方盡妙覺。成無上道。 3250 X13n0287_p0741a24
 〔長慶說文〕五位中各具十。又等妙為十二。或單 3251 X13n0287_p0741b01
 舉一位。亦名十二。或舉大數。乃名重重。此表無盡 3252 X13n0287_p0741b02
 也【疏】始從乾慧。終至等覺。單複相兼。總有十二。單 3253 X13n0287_p0741b03
 則有七。謂乾慧。煖。頂。忍。世第一。等 3254 X13n0287_p0741b04
覺。妙覺。複則有 3255 X13n0287_p0741b04
 五。謂信。住。行。向。地。以一一位中。 3256 X13n0287_p0741b05
自具於十。故名為 3257 X13n0287_p0741b05
 複。(〔雲樓曰〕位各一位為單。一位具十 3258 X13n0287_p0741b06
為複。乾慧之單。次以信住行向之複。複後。 3259 X13n0287_p0741b06
次以四加之單。單 3260 X13n0287_p0741b06
 後。次以十地之複。複後。次以等覺之單。 3261 X13n0287_p0741b07
乃至妙覺。故曰重重。方盡妙覺者。此十二數 3262 X13n0287_p0741b07
。盡於妙覺也。諸解唯 3263 X13n0287_p0741b07
 長水為妙)第十二位。即是妙覺。名無上士 3264 X13n0287_p0741b08
。無上士者。無 3265 X13n0287_p0741b08
 所斷故。無上士者。更無過者。如十五日月。圓滿無 3266 X13n0287_p0741b09
 缺。故云方盡妙覺。成無上道。體即大般涅槃。三德 3267 X13n0287_p0741b10
 具足。名祕密藏。 (△〔吳興云〕信住行 3268 X13n0287_p0741b11
地〔昏〕十為單十。十迴向為複十。等妙為二 3269 X13n0287_p0741b11
)。 (△〔溫陵 3270 X13n0287_p0741b11
 云〕十二者。乾信住行向煖頂忍世地等金也 3271 X13n0287_p0741b12
)。 (△〔張無盡云〕行人修止觀時。破單 3272 X13n0287_p0741b12
四見。複四見。單複四見各 3273 X13n0287_p0741b12
 各十二)。 (△〔私謂〕如上諸解。天如 3274 X13n0287_p0741b13
並舉吳興溫陵。竹菴獨宗海眼。今謂吳興解單 3275 X13n0287_p0741b13
複為倒。溫陵立金地為枝。 3276 X13n0287_p0741b13
 無盡破四見為僻。取衷於長慶長水可也)。 3277 X13n0287_p0741b14
 (△〔中川云〕。單複。指觀體。十二。指 3278 X13n0287_p0741b14
位數。觀謂信前三種漸次。是單 3279 X13n0287_p0741b14
 修奢摩他。入信已去。齊修空假。則名為複 3280 X13n0287_p0741b15
。莊嚴經論曰。安心於正定。此即名為止。正 3281 X13n0287_p0741b15
住法分別。是名為觀 3282 X13n0287_p0741b15
 相。謂奢摩他等。以止觀為體故。又曰。善 3283 X13n0287_p0741b16
欲諸功德。是二悉應修。一分非一分。修有單 3284 X13n0287_p0741b16
雙故。一分為單。非一 3285 X13n0287_p0741b16
 分為雙。即單複也。言位數者。經論判位不 3286 X13n0287_p0741b17
同。唯瑜伽十二住。與此文合。菩薩善戒經。 3287 X13n0287_p0741b17
亦同此說。是謂單複 3288 X13n0287_p0741b17
 十二。方盡妙覺等)。 (△〔私謂〕圓覺 3289 X13n0287_p0741b18
二十五輪。單複綺互。天台云。如來觀知十界 3290 X13n0287_p0741b18
性相有成熟者。未成熟者。應 3291 X13n0287_p0741b18
 單應複。偏圓相入而成熟之。此中單複。即 3292 X13n0287_p0741b19
圓覺單修複修也。重重。即綺互之義也。瑜伽 3293 X13n0287_p0741b19
十二種住。正合此 3294 X13n0287_p0741b19
 經十二位。前文已具之矣。中川新說。頗有 3295 X13n0287_p0741b20
根據。故度取之)。 (﹝○@●﹞三結依行 3296 X13n0287_p0741b20
成位三)。 (﹝○@卍﹞一結用行)。 3297 X13n0287_p0741b20
是種種地。皆以金剛。觀察如幻十種深喻。奢摩他中 3298 X13n0287_p0741b21
用諸如來。毘婆舍那。清淨修證。漸次深入。 3299 X13n0287_p0741b22
 【疏】指前五十七位。故云種種。於一一地。皆用金剛 3300 X13n0287_p0741b23
 如幻三昧。觀察諸法。若行若智。一切斷證。皆如幻。 3301 X13n0287_p0741b24
 炎。水月。虛空。響。城。夢。影。象。化 3302 X13n0287_p0741c01
等事。故云十種深喻。 3303 X13n0287_p0741c01
 (大品中十喻云。解了諸法。如幻。如焰。 3304 X13n0287_p0741c02
如水中月。如虛空。如響。如犍闥城。如夢。 3305 X13n0287_p0741c02
如影。如鏡中像。如化)斯 3306 X13n0287_p0741c02
 則始而漸次。終至佛果。皆由首楞嚴王。即觀之止。 3307 X13n0287_p0741c03
 即止之觀。破無明惑。起行修證也。毘婆舍那。止觀 3308 X13n0287_p0741c04
 雙運也。故荊溪云。如夢勤加。空名惑絕。幻因既滿。 3309 X13n0287_p0741c05
 鏡象果圓。清涼云。(引古德偈)修習空花 3310 X13n0287_p0741c06
萬行。安坐水月 3311 X13n0287_p0741c06
 道場。降伏鏡象天魔。證得夢中佛果。皆此意也(〔中川 3312 X13n0287_p0741c07
 云〕釋成觀義。謂諸地智斷。皆有金剛喻定 3313 X13n0287_p0741c08
。名金剛觀察。奢摩下。結諸地觀法也。雜集 3314 X13n0287_p0741c08
釋見道位觀法。謂世 3315 X13n0287_p0741c08
 第一無間。所得三摩地。由無分別奢摩他毗 3316 X13n0287_p0741c09
婆舍那為體性故。十地論云。第七地於一念中 3317 X13n0287_p0741c09
奢摩他毗婆 3318 X13n0287_p0741c09
 舍那。二行雙修。八地智慧。應知但是修奢 3319 X13n0287_p0741c10
摩他毗婆他道。彼處成就故。此諸地用諸觀法 3320 X13n0287_p0741c10
之文也)。 (△〔賀中 3321 X13n0287_p0741c10
 男曰〕上文只陳列位次。此段直指下手通修 3322 X13n0287_p0741c11
法門。徹前徹後。只用金剛如幻三昧觀察。觀 3323 X13n0287_p0741c11
察根塵如幻。便 3324 X13n0287_p0741c11
 入乾慧。觀察乾慧如幻。便入十信。乃至觀 3325 X13n0287_p0741c12
察等覺如幻。便入妙覺。故曰。金剛王寶覺。 3326 X13n0287_p0741c12
如幻三摩提。總而言 3327 X13n0287_p0741c12
 之。全是首楞嚴大定。是奢摩他。種種地中 3328 X13n0287_p0741c13
。差別觀察。曰毗婆舍那。所謂微密觀照也。 3329 X13n0287_p0741c13
下自凡夫。上至等覺。 3330 X13n0287_p0741c13
 皆可通修。但於自性定中。用此微密觀照之 3331 X13n0287_p0741c14
法。任運增進。直抵薩婆若海。故曰。清淨修 3332 X13n0287_p0741c14
證。漸次深入)。 (△〔私 3333 X13n0287_p0741c14
 謂〕此文於聖位成就。結示觀門。一經教觀 3334 X13n0287_p0741c15
。束歸于此。言奢摩他中毗婆舍那者。正所謂 3335 X13n0287_p0741c15
於奢摩他。微密觀 3336 X13n0287_p0741c15
 照也。此中蓋有多義。以止觀雙運。奢摩他 3337 X13n0287_p0741c16
圓定中。具足毗婆舍那圓慧。無別體故。以奢 3338 X13n0287_p0741c16
摩他體。即是首楞 3339 X13n0287_p0741c16
 嚴大定。觀慧具足故。以起信止一切境界相 3340 X13n0287_p0741c17
。隨順奢摩他觀義。止即是觀故。以奢摩他三 3341 X13n0287_p0741c17
名九行。俱足正 3342 X13n0287_p0741c17
 定。觀察。平等。攝持故。以是奢摩他中。 3343 X13n0287_p0741c18
用諸如來毗婆舍那。正是過去先佛世尊。奢摩 3344 X13n0287_p0741c18
他中毗婆舍那故。於 3345 X13n0287_p0741c18
 此結示諸地觀門。實以結答阿難啟請。得成 3346 X13n0287_p0741c19
菩提最。初方便之義也)。 (○〔引證〕〔 3347 X13n0287_p0741c19
瑜伽云〕此奢摩他。毗缽舍那。 3348 X13n0287_p0741c19
 以何為因。清淨尸羅。清淨聞思。所成正見 3349 X13n0287_p0741c20
。以為其。因以何為果。善清淨心。善清淨慧 3350 X13n0287_p0741c20
。以為其果。從初菩薩 3351 X13n0287_p0741c20
 地。乃至如來地。於初地中。對治惡趣煩惱 3352 X13n0287_p0741c21
生雜染障。乃至第十地中。對治不得圓滿法身 3353 X13n0287_p0741c21
證得障。此奢摩 3354 X13n0287_p0741c21
 他。毗缽舍那。於如來地。對治極微細最極 3355 X13n0287_p0741c22
微細煩惱障。及所知障。由是永害如是障故。 3356 X13n0287_p0741c22
究竟證得無著無 3357 X13n0287_p0741c22
 礙。一切知見。依於所作。成滿所緣。建立 3358 X13n0287_p0741c23
最極清淨法身)。 (﹝○@卍﹞二結位次) 3359 X13n0287_p0741c23
3360 X13n0287_p0741c23
阿難。如是皆以三增進故。善能成就五十五位。真菩 3361 X13n0287_p0741c24
提路。 3362 X13n0287_p0742a01
 【疏】增進。即漸次也。故前文云。從漸次安立聖位。五 3363 X13n0287_p0742a02
 十五位者。信住行向地為五十。乾慧耎頂忍世第 3364 X13n0287_p0742a03
 一為五。菩提是果。即等妙二覺也。五十五心。名之 3365 X13n0287_p0742a04
 曰路。由此能到菩提果故。即菩提之路也(吳興判乾慧非 3366 X13n0287_p0742a05
 真。妙覺非路。及溫陵別立金地。已經料揀 3367 X13n0287_p0742a06
。不復結彈)。 (△〔海印云〕華嚴不立信 3368 X13n0287_p0742a06
位。唯云。初發心時。即成正覺。 3369 X13n0287_p0742a06
 與今經從三漸次。安立聖位義同。彼以十二 3370 X13n0287_p0742a07
因緣。元是如來普光明大智願海。一念信心。 3371 X13n0287_p0742a07
即得安住。因果 3372 X13n0287_p0742a07
 同時。唯說稱性法門。橫周法界。即得菩提 3373 X13n0287_p0742a08
。不說斷證。此經意在逆生死流。豎盡一心。 3374 X13n0287_p0742a08
故曰安立聖位。斯為 3375 X13n0287_p0742a08
 別耳)。 (△〔賀中男曰〕此經宗要。全 3376 X13n0287_p0742a09
在以不生滅心。為本修因。及因地發心。與果 3377 X13n0287_p0742a09
地覺。名目相應而已。常途先 3378 X13n0287_p0742a09
 斷見惑。次斷思惑。次斷界外塵沙惑。次進 3379 X13n0287_p0742a10
斷無明。方許分證真如。此經直下。便以如幻 3380 X13n0287_p0742a10
法門。入流亡所。伏 3381 X13n0287_p0742a10
 還元覺。便得無生滅性。為因地心。故未入 3382 X13n0287_p0742a11
信前。第三漸次。便得無生法忍。如初生月。 3383 X13n0287_p0742a11
便含初月。所謂因地 3384 X13n0287_p0742a11
 全異也。常塗地上。然後分斷分證。此則從 3385 X13n0287_p0742a12
初地至妙覺。泯絕證相。圓滿因地初心。如望 3386 X13n0287_p0742a12
夜月。曾不出於初 3387 X13n0287_p0742a12
 月。所謂名同實異也。前前位中。每攝後後 3388 X13n0287_p0742a13
。如信位加以住名。則以信攝住。於八信名以 3389 X13n0287_p0742a13
迴向。則攝十向。住 3390 X13n0287_p0742a13
 位第二。名以治地。則攝地上。乃至四住。 3391 X13n0287_p0742a14
同於華嚴四地。八九十住。同彼八九十地。所 3392 X13n0287_p0742a14
謂因該果海。果徹因 3393 X13n0287_p0742a14
 源。如初八以後月。遍在初三月中。此即華 3394 X13n0287_p0742a15
嚴圓融門。一攝互攝。不妨行布者也。近德如 3395 X13n0287_p0742a15
交光者。沿孤山之 3396 X13n0287_p0742a15
 ﹝言*為﹞。以三漸次強配十住。以無生為 3397 X13n0287_p0742a16
初住。以十信為初住開出。影響圓教。擅更佛 3398 X13n0287_p0742a16
語。賢首家執同華嚴。都無 3399 X13n0287_p0742a16
 甄別。智者請詳辨之)。 (○〔引證〕〔 3400 X13n0287_p0742a17
十住疏云〕菩提心有三。一者直心。二者深心 3401 X13n0287_p0742a17
。三者大悲心。然此三心。有一必 3402 X13n0287_p0742a17
 兼餘二。而三賢互有增微。十住直心增故。 3403 X13n0287_p0742a18
故名為解。解為行願本。故首而明之。十行深 3404 X13n0287_p0742a18
心增。故名為行。依 3405 X13n0287_p0742a18
 於前解以起行故。十向大悲增。故名為願。 3406 X13n0287_p0742a19
迴前解行。十地三心等證。故名決定。而大悲 3407 X13n0287_p0742a19
為首。故舉其願。十 3408 X13n0287_p0742a19
 信通信此三。等覺此三等佛。故知菩提心。 3409 X13n0287_p0742a20
是諸位通。依)。 (﹝○@卍﹞三結邪正) 3410 X13n0287_p0742a20
3411 X13n0287_p0742a20
作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。 3412 X13n0287_p0742a21
 【疏】行人若能依此修證。不斷而斷。無到而到。此則 3413 X13n0287_p0742a22
 名為真修行者。若言都無位次。但尚理是。斯同邪 3414 X13n0287_p0742a23
 見。撥無因果。故名邪觀。仁王經中。亦此料揀。說地 3415 X13n0287_p0742a24
 位竟。即言若言越此而成佛者。即同魔說〔永明〕 3416 X13n0287_p0742b01
 千年闇室。一燈能破。無始結業。實觀能消。實觀者。 3417 X13n0287_p0742b02
 即是正觀。正觀者。即是觀心。故云。若自觀者。名為 3418 X13n0287_p0742b03
 正觀。若他觀者。名為邪觀(〔直解云〕謂 3419 X13n0287_p0742b04
決定由奢摩他路。見法實相。清淨修 3420 X13n0287_p0742b04
 證。方名正觀)。 (△〔私謂〕此如來結 3421 X13n0287_p0742b05
示觀法之總文也。金剛心者。金剛定也。乾慧 3422 X13n0287_p0742b05
者。金剛乾慧也。金剛如幻三 3423 X13n0287_p0742b05
 昧。即首楞嚴大定。究竟堅固。修奢摩他止 3424 X13n0287_p0742b06
觀之總相法門也。如來於一真法界。標出金剛 3425 X13n0287_p0742b06
心大定妙慧。為 3426 X13n0287_p0742b06
 破除生死。進趣覺路之真門。故說真實法句 3427 X13n0287_p0742b07
曰。是名妙蓮華。金剛王寶覺。如幻三摩提。 3428 X13n0287_p0742b07
而觀自在文殊。互 3429 X13n0287_p0742b07
 相證明。一則曰。蒙彼如來授我如幻聞熏聞 3430 X13n0287_p0742b08
修金剛三昧。一則曰。宣說金剛王。如幻不思 3431 X13n0287_p0742b08
議。佛母真三昧。 3432 X13n0287_p0742b08
 而如來又總結之曰。是種種地。皆以金剛觀 3433 X13n0287_p0742b09
察如幻。十種深喻。從乾慧心。至等覺已。地 3434 X13n0287_p0742b09
位遙遠。觀〔綱〕交羅。 3435 X13n0287_p0742b09
 只是一金剛心。初終貫徹而已。初文云。我 3436 X13n0287_p0742b10
今示汝奢摩他路。此文曰。奢摩他中。用諸如 3437 X13n0287_p0742b10
來毗婆舍那。故知 3438 X13n0287_p0742b10
 奢摩他路。的是五十五位真菩提路。捨此則 3439 X13n0287_p0742b11
為邪定邪慧。錯亂修習。所謂除諸法實相。皆 3440 X13n0287_p0742b11
菩薩魔事也。如 3441 X13n0287_p0742b11
 來說地位竟。吃緊告戒。剋定正觀邪觀兩門 3442 X13n0287_p0742b12
。且以懸示七趣五魔。勘辨之法鏡。嗚呼。凡 3443 X13n0287_p0742b12
我行人。可不念哉)。 3444 X13n0287_p0742b12
 (○上來明地位竟)。 3445 X13n0287_p0742b13
 (◎長水科經大文第五出聖教名殊。盡本卷 3446 X13n0287_p0742b14
二十五二十六二紙)。 (○【疏】上來諸文 3447 X13n0287_p0742b14
。依解起行。修行漸次。由 3448 X13n0287_p0742b14
 因克果。一期周畢。此之法門當流後代。須 3449 X13n0287_p0742b15
建經名。若無其名。何以召體而流布耶。故此 3450 X13n0287_p0742b15
文來)。 (﹝○@●﹞文二。一文 3451 X13n0287_p0742b15
 殊問)。 3452 X13n0287_p0742b16
爾時文殊師利法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛 3453 X13n0287_p0742b17
足。而白佛言。當何名是經。我及眾生。云何奉持。 3454 X13n0287_p0742b18
 【疏】文殊智德。此會率先。阿難遭難登伽。佛令持咒 3455 X13n0287_p0742b19
 往救。大眾茫然失守。亦為旁問見元。諸聖各說圓 3456 X13n0287_p0742b20
 通。如來敕其慎選。洎今解行圓畢。因果克周。故問 3457 X13n0287_p0742b21
 經名。以流後代。一會能事。歸此人也。 3458 X13n0287_p0742b22
 (○二如來答)。 3459 X13n0287_p0742b23
佛告文殊師利。是經名大佛頂。悉怛多。般怛羅。無上 3460 X13n0287_p0742b24
寶印十方如來。清淨海眼。 3461 X13n0287_p0742c01
 【疏】此下五名。今是一也〔資中〕大佛頂者。如來無 3462 X13n0287_p0742c02
 見頂相。放大智光之所說【疏】以佛於無見頂。放光 3463 X13n0287_p0742c03
 化佛。說神咒故。此表一心。具體相用。大 3464 X13n0287_p0742c04
。體也。佛。相 3465 X13n0287_p0742c04
 也。頂光化佛。即是用也。(〔融室云〕大 3466 X13n0287_p0742c05
是三摩地體。尊極於佛。名大佛頂)細 3467 X13n0287_p0742c05
 釋配法。即開題中。 3468 X13n0287_p0742c06
 △〔資中〕悉怛多等。相傳云是白傘蓋。喻如來藏。 3469 X13n0287_p0742c07
 性本無染。遍覆有情也【疏】藏心無染曰白。遍覆一 3470 X13n0287_p0742c08
 切曰傘蓋(〔介甫云〕白以實相純淨為義。 3471 X13n0287_p0742c09
傘以圓成蔭覆眾生為義)。 (△〔融室云〕 3472 X13n0287_p0742c09
準一字輪王 3473 X13n0287_p0742c09
 經。佛頂有五。謂大佛頂。白傘蓋佛頂。高 3474 X13n0287_p0742c10
佛頂。勝佛頂。光聚佛頂。今經大佛頂。同彼 3475 X13n0287_p0742c10
第一。悉怛多等翻。白傘 3476 X13n0287_p0742c10
 蓋。同彼第二。無上寶印。即高佛頂。又云 3477 X13n0287_p0742c11
。斯是如來無見頂相。即勝佛頂。我今說是佛 3478 X13n0287_p0742c11
頂光聚般怛羅咒。即 3479 X13n0287_p0742c11
 光聚佛頂。此皆密教之佛頂也)。 3480 X13n0287_p0742c12
 △〔資中〕法王實相。楷定眾聖。故名寶印【疏】實相 3481 X13n0287_p0742c13
 智慧。是尊重法。楷定正印。唯佛與佛。乃能究盡。名 3482 X13n0287_p0742c14
 無上寶印(〔溫陵云〕大佛頂白傘蓋無上寶 3483 X13n0287_p0742c15
印。即如來藏之心印也。證佛心要。必印於此 3484 X13n0287_p0742c15
)。 (△ 3485 X13n0287_p0742c15
 〔智論云〕諸小乘經。若有無常無我涅槃三 3486 X13n0287_p0742c16
印印之。即是佛說。修之得道。無三法印。即 3487 X13n0287_p0742c16
是魔說。大乘經。但有 3488 X13n0287_p0742c16
 一法印。謂諸法實相。名了義經。能得大道 3489 X13n0287_p0742c17
。若無實相印。是魔所說。實相故言常。寂滅 3490 X13n0287_p0742c17
相即大涅槃。但用一 3491 X13n0287_p0742c17
 印也。此大小印。印半滿經。外道不能雜。 3492 X13n0287_p0742c18
天魔不能破。如世文符。得印可信。當知諸經 3493 X13n0287_p0742c18
畢竟得一實相之印。 3494 X13n0287_p0742c18
 乃得名為大乘了義也)。 (○〔淨名經云 3495 X13n0287_p0742c19
〕菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。生曰。陀羅 3496 X13n0287_p0742c19
尼者。持也。若持實相不失。 3497 X13n0287_p0742c19
 於諸天人魔梵之中。不復畏有不通之義。譬 3498 X13n0287_p0742c20
若正印為信。關津諸禁。莫能可留。果是印持 3499 X13n0287_p0742c20
所印之經。則無 3500 X13n0287_p0742c20
 有閡矣)。 3501 X13n0287_p0742c21
 △〔資中〕清淨妙體。照用無涯。曰清淨海眼【疏】三 3502 X13n0287_p0742c22
 世諸佛。以此明照諸法實相。豎窮橫遍。具無量德。 3503 X13n0287_p0742c23
 名清淨海眼。(〔溫陵云〕照窮剎海。淨絕 3504 X13n0287_p0742c24
纖塵。即爍迦羅之法眼也。開佛知見。必資於 3505 X13n0287_p0742c24
此) 3506 X13n0287_p0742c24
 此上總約理智以立名也(〔融室云〕白傘蓋 3507 X13n0287_p0743a01
。即如來藏心。此經即是心之印。 3508 X13n0287_p0743a01
 是心之眼也)。 3509 X13n0287_p0743a02
亦名救護親因。度脫阿難。及此會中。性比丘尼。得菩 3510 X13n0287_p0743a03
提心。入遍知海。 3511 X13n0287_p0743a04
 【疏】二也救護親因。總標也。度脫下。別顯也。得菩提 3512 X13n0287_p0743a05
 心。發大乘意也。入遍知海。證圓常理也。此上約功 3513 X13n0287_p0743a06
 用以立名也(前文云。攝受親因。令諸小乘 3514 X13n0287_p0743a07
。聞祕密藏。不生驚怖。故能度阿難。得正覺 3515 X13n0287_p0743a07
心。 3516 X13n0287_p0743a07
 入正遍知海)。 3517 X13n0287_p0743a08
亦名如來密因。修證了義。 3518 X13n0287_p0743a09
 【疏】三也。三世果人。入祕密藏。以此為 3519 X13n0287_p0743a10
因。密之因也。 3520 X13n0287_p0743a10
 又此大定。具一切行。而非凡小之所能知。密即因 3521 X13n0287_p0743a11
 也。三世如來。以此法門為究竟說。故名了義。此即 3522 X13n0287_p0743a12
 約人法以立名也。(〔孤山云〕究竟顯說非 3523 X13n0287_p0743a13
方便之談故)。 3524 X13n0287_p0743a13
亦名大方廣。妙蓮華王。十方佛母。陀羅尼咒。 3525 X13n0287_p0743a14
 【疏】四也。曠兼無際故大。正法自持故方。稱體而周 3526 X13n0287_p0743a15
 故廣。即三大義也。(此名即同華嚴)妙名 3527 X13n0287_p0743a16
不可思議。蓮華喻 3528 X13n0287_p0743a16
 開佛知。見出煩惱礙智礙。見佛性故。出水開敷也。 3529 X13n0287_p0743a17
 又能於法自在。諸三昧首。故名為王。(此 3530 X13n0287_p0743a18
名即兼法華)生諸 3531 X13n0287_p0743a18
 佛。故名母。(〔涅槃云〕佛性者。即首楞 3532 X13n0287_p0743a19
嚴三昧。性如醍醐。即是一切諸佛之母〔吳興 3533 X13n0287_p0743a19
云〕所說咒。 3534 X13n0287_p0743a19
 能生一切諸佛種智。故譬如母)持善遮惡。 3535 X13n0287_p0743a20
總攝功德。名陀羅尼。咒 3536 X13n0287_p0743a20
 即詛也。此約顯益。以立名也。 3537 X13n0287_p0743a21
亦名灌頂章句。諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉持。 3538 X13n0287_p0743a22
 【疏】五也。法王受政之明教故。名灌頂章 3539 X13n0287_p0743a23
句。(〔吳興云〕此經從 3540 X13n0287_p0743a23
 灌頂部中流出。蓋約密言耳。有誦持者。如 3541 X13n0287_p0743a24
來智水。灌其心頂。如剎利之受職也)此約教 3542 X13n0287_p0743a24
3543 X13n0287_p0743a24
 以立名也。汝當受持。答次問也。但依前五名。如說 3544 X13n0287_p0743b01
 而行。流至後代。令眾開悟。即奉持也。( 3545 X13n0287_p0743b02
〔私謂〕準方山華嚴論。釋如 3546 X13n0287_p0743b02
 是我聞云。已上阿難傳法。並是三藏經中所 3547 X13n0287_p0743b03
說。此經則傳教主伴。皆是神洞玄源。道齊智 3548 X13n0287_p0743b03
海。如文殊普賢。 3549 X13n0287_p0743b03
 互為師範者之所為也。涅槃云。阿難所未聞 3550 X13n0287_p0743b04
經。弘廣菩薩。當為弘通。非三乘所知。弘廣 3551 X13n0287_p0743b04
菩薩。傳教非繆。此 3552 X13n0287_p0743b04
 經本阿難當機。而請問經名。流通大教。則 3553 X13n0287_p0743b05
文殊獨荷其擔。如來特敕之曰。汝當奉持。此 3554 X13n0287_p0743b05
經為弘廣菩薩。傳 3555 X13n0287_p0743b05
 教弘通。即同雜華。有明證矣。智度論言。 3556 X13n0287_p0743b06
文殊師利。稱如是我聞。以佛滅度四百年中。 3557 X13n0287_p0743b06
文殊猶在世間故。又 3558 X13n0287_p0743b06
 文殊師利與阿難。在餘清淨處。結集摩訶衍 3559 X13n0287_p0743b07
藏。即知三身阿難。如論云同與結集。並是弘 3560 X13n0287_p0743b07
廣菩薩。傳教主 3561 X13n0287_p0743b07
 伴也)上來明解辨行。由因致果。顯位差別。問名請奉。 3562 X13n0287_p0743b08
 一期周畢。斯則一會已終。合云。大眾聞佛所說。作 3563 X13n0287_p0743b09
 禮而去。已慶喜再有請益。時雖隔越。問且連環。故 3564 X13n0287_p0743b10
 集經者。約問從義。合成一部。由是未結作禮而去。 3565 X13n0287_p0743b11
 (○上來結經名竟)。 3566 X13n0287_p0743b12
  3567 X13n0287_p0743b13
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第八(之二) 3568 X13n0287_p0743b14
  3569 X13n0287_p0743b15
  3570 X13n0287_p0743b16
  3571 X13n0287_p0743b17
  3572 X13n0287_p0743b18
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第八(之三) 3573 X13n0287_p0743b19
    海印弟子 蒙叟錢謙益鈔 3574 X13n0287_p0743b20
 (◎長水科經大文第六。辨趣生因異。盡九 3575 X13n0287_p0743b21
卷中即魔王說。今謙益判自此去至研窮七趣。 3576 X13n0287_p0743b21
廣辨諸魔。正說 3577 X13n0287_p0743b21
 分竟。為經之後分)。 (○【疏】第六辨 3578 X13n0287_p0743b22
趣生因〔異〕者。從此已下。即第二會再說經 3579 X13n0287_p0743b22
也。以阿難問所見現事。時別異 3580 X13n0287_p0743b22
 故。已如教跡前後中說。文分為二)。 ( 3581 X13n0287_p0743b23
﹝○@●﹞一阿難問二)。 ([?∴]一敘 3582 X13n0287_p0743b23
果述益二)。 (卍一聞法增進)。 3583 X13n0287_p0743b23
說是語已。即時阿難。及諸大眾。得蒙如來開示密印。 3584 X13n0287_p0743b24
般怛囉義。兼聞此經。了義名目。頓悟禪那。修進聖位。 3585 X13n0287_p0743c01
增上妙理。心慮虛凝。斷除三界。修心六品。微細煩惱。 3586 X13n0287_p0743c02
 【疏】獲真三昧。故云頓悟禪那。得斯陀含。故云修進 3587 X13n0287_p0743c03
 聖位。深證滅諦。故云增上妙理。漸明智照。故云心 3588 X13n0287_p0743c04
 慮虛凝。俱生難除。故云微細。言六品者。依大乘說。 3589 X13n0287_p0743c05
 俱生煩惱。三界九地。雖各分九品。若智增者。入地 3590 X13n0287_p0743c06
 永伏。至佛方斷。若悲增者。故意令生。( 3591 X13n0287_p0743c07
〔手鑑云〕若末那識。有四俱 3592 X13n0287_p0743c07
 生。謂俱生煩惱障。俱生煩惱習氣。俱生所 3593 X13n0287_p0743c08
知障。俱生所知習氣。三界九地。各三十六品 3594 X13n0287_p0743c08
。作佛地障。九地共 3595 X13n0287_p0743c08
 成三百二十四品。若前六識。俱生有六。謂 3596 X13n0287_p0743c09
貪嗔慢無明。身見邊見。有四俱生。一俱生煩 3597 X13n0287_p0743c09
惱障等四。歷三界 3598 X13n0287_p0743c09
 九地。各有九品。合成八十一品。入佛地障 3599 X13n0287_p0743c10
。由是智增。入地伏而至佛斷。然得入地。由 3600 X13n0287_p0743c10
斷分別。則貪等十使。 3601 X13n0287_p0743c10
 有四分別。一分別煩惱障。二分別煩惱習氣 3602 X13n0287_p0743c11
。三分別所知障。四分別所知習氣。三界九地 3603 X13n0287_p0743c11
。各有三十六品。 3604 X13n0287_p0743c11
 作初地異生性障。各有三百六十品)若依小 3605 X13n0287_p0743c12
乘。亦於九地。各分九品。 3606 X13n0287_p0743c12
 (長慶說文云。俱生煩惱難除。故云微細。 3607 X13n0287_p0743c13
小乘教。三界九地。各分九品。無盡以諸經論 3608 X13n0287_p0743c13
校正。此為定也)然 3609 X13n0287_p0743c13
 約四果。地地別斷。故初果身中。斷欲界一地九品 3610 X13n0287_p0743c14
 中前六品惑。證第二果。二果身中。斷下三品。證第 3611 X13n0287_p0743c15
 三果。三果身中。斷上二界七十二品。即得羅漢。阿 3612 X13n0287_p0743c16
 難今證二果。故斷六品也(已上同長慶文) 3613 X13n0287_p0743c17
。 (△〔手鑑云〕初入見道。謂十六心。 3614 X13n0287_p0743c17
 斷三界四諦下八十八使。分別麤惑。得初果 3615 X13n0287_p0743c18
證。修道所斷俱生細惑。即貪嗔痴慢。三界九 3616 X13n0287_p0743c18
地。各有九品。惟 3617 X13n0287_p0743c18
 欲界一地難斷。以此九品。共潤七生。今斷 3618 X13n0287_p0743c19
六品者。初果身中。斷一至五品盡。名二果向 3619 X13n0287_p0743c19
。斷至第五品。名家 3620 X13n0287_p0743c19
 家。次斷六品盡。名證二果。故俱舍頌曰。 3621 X13n0287_p0743c20
斷欲三四品。三二生家家。斷至五二向。斷六 3622 X13n0287_p0743c20
一來果)。 (△〔海印云〕斷 3623 X13n0287_p0743c20
 除三界修道位中。前六品細惑。實證二果。 3624 X13n0287_p0743c21
故云微細煩惱。雪浪文同〔直解云〕修心。是 3625 X13n0287_p0743c21
依道位人。六品。指下 3626 X13n0287_p0743c21
 界一地中。前六品惑。斷此六品。證二果。 3627 X13n0287_p0743c22
故云修心六品)。 (△〔私謂〕此經指阿難 3628 X13n0287_p0743c22
登伽證果。全標小乘名目。此 3629 X13n0287_p0743c22
 中斷惑。應就小乘而言。故長水依長慶說。 3630 X13n0287_p0743c23
謂阿難今證二果。故斷六品也)。 (卍二嘆 3631 X13n0287_p0743c23
佛述益)。 3632 X13n0287_p0743c23
即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世 3633 X13n0287_p0743c24
尊。慈音無遮。善開眾生。微細沈惑。令我今日。身心快 3634 X13n0287_p0744a01
然。得大饒益。 3635 X13n0287_p0744a02
 【疏】修道所斷。行相難了。故曰微細。無始俱生。故曰 3636 X13n0287_p0744a03
 沈惑。疑網消除。故云快然。增進聖位。故云饒益。 3637 X13n0287_p0744a04
 ([?∴]二正陳疑問二)。 (卍一總問諸趣)。 3638 X13n0287_p0744a05
世尊若此妙明。真淨妙心。本來遍圓。如是乃至。大地 3639 X13n0287_p0744a06
草木。蠕動含靈。本元真如。即是如來成佛真體。佛體 3640 X13n0287_p0744a07
真實。云何復有地獄餓鬼。畜生修羅。人天等道。世尊。 3641 X13n0287_p0744a08
此道為復本來自有。為是眾生妄習生起。 3642 X13n0287_p0744a09
 【疏】此疑由前佛語阿難。今汝諸根若圓拔已。如是 3643 X13n0287_p0744a10
 浮塵。及器世界。諸變化相。如湯消冰。應念化為無 3644 X13n0287_p0744a11
 上知覺。斯則一人成佛。器界有情。一時成佛。如來 3645 X13n0287_p0744a12
 今日成佛已久。不合更有器界趣類。故云。佛體真 3646 X13n0287_p0744a13
 實。云何復有地獄等道。此道若是本來自有。云何 3647 X13n0287_p0744a14
 前言。清淨本然。本來無有世界眾生。亦不可言一 3648 X13n0287_p0744a15
 人成佛。依正融覺。若言眾生妄習生起。妄習如何 3649 X13n0287_p0744a16
 得生起耶。生起之相。其義云何。若据如來答意。即 3650 X13n0287_p0744a17
 是眾生虛妄造業。虛妄受生。菩提心中。猶如空華。 3651 X13n0287_p0744a18
 妄見生滅。故下文云。汝妄自造。非菩提咎。問。此與 3652 X13n0287_p0744a19
 滿慈所疑何別。答。前疑理本清淨。云何忽生山河 3653 X13n0287_p0744a20
 大地。則約依報為首。以難清淨本然。故佛釋疑。蓋 3654 X13n0287_p0744a21
 由強覺。妄分能所。遂成三種相續。以妄見生。因此 3655 X13n0287_p0744a22
 虛妄。終而復始。此疑佛今成果。一切合融歸覺。云 3656 X13n0287_p0744a23
 何更有七趣差別。則約正報為首。以難果佛唯真。 3657 X13n0287_p0744a24
 真合無此七種差異。又徵此道為本有耶。為妄起 3658 X13n0287_p0744b01
 耶。意欲如來廣明因果。雖皆虛妄。善惡業緣。受報 3659 X13n0287_p0744b02
 好醜。終不差忒。令諸眾生明信因果。不入邪見。前 3660 X13n0287_p0744b03
 文但云。從妄見生。一體虛妄。諸鈍根者。便謂都亡 3661 X13n0287_p0744b04
 因果。今此辨析。因果照然。則知前難意顯真諦。今 3662 X13n0287_p0744b05
 疑意明俗諦。前後相濟。方成圓了。即前圓解之義 3663 X13n0287_p0744b06
 殘也。 3664 X13n0287_p0744b07
 (卍二別問地獄)。 3665 X13n0287_p0744b08
世尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行淫慾。妄言行 3666 X13n0287_p0744b09
淫。非殺非偷。無有罪業。發是語已。先於女根。生大猛 3667 X13n0287_p0744b10
火。後於節節。猛火燒然。墮無間獄。琉璃大王。善星比 3668 X13n0287_p0744b11
丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空。生身陷 3669 X13n0287_p0744b12
入阿鼻地獄。此諸地獄為有定處。為復自然。彼彼發 3670 X13n0287_p0744b13
業。各各私受。 3671 X13n0287_p0744b14
 【疏】寶蓮香事。未檢所出。意謂殺盜有對。邪行無對。 3672 X13n0287_p0744b15
 故云無報。善星事出涅槃。琉璃緣如本經。為有定 3673 X13n0287_p0744b16
 處下。問意有六。文見於三。六者。謂有定處。無定處。 3674 X13n0287_p0744b17
 自然。因緣。私受。同受。下文結云。不斷三業。各各有 3675 X13n0287_p0744b18
 私。因各各私。眾私同分。非無定處(〔私 3676 X13n0287_p0744b19
謂〕為有定處。即問妄習生起 3677 X13n0287_p0744b19
 也。為復自然。即問本來自有也。彼彼發業 3678 X13n0287_p0744b20
。各各私受。即問別業同報。同業別報也)。 3679 X13n0287_p0744b20
 (△〔海印云〕一云。妄性既 3680 X13n0287_p0744b20
 是無體。妄業云何受報。答云。自妄所招。 3681 X13n0287_p0744b21
還自來受。二云。眾生既是無生。如何生陷地 3682 X13n0287_p0744b21
獄。答云。非從天降。不 3683 X13n0287_p0744b21
 從人與。自妄所招。三云。世界本無住處。 3684 X13n0287_p0744b22
地獄那有住處。答云。眾私同分。非無定處。 3685 X13n0287_p0744b22
四云。妄業既是一同。受 3686 X13n0287_p0744b22
 報如何各別。答云。因各各私。眾私同分) 3687 X13n0287_p0744b23
。 (△〔溫陵云〕三人皆繆。執妙圓。撥無 3688 X13n0287_p0744b23
因果者)。 (○〔引證〕〔琉璃王經云〕初 3689 X13n0287_p0744b23
 迦羅衛國。有舍夷貴姓。五百長者。為世尊 3690 X13n0287_p0744b24
造講堂。誓曰。沙門梵志乃至群黎。不得先佛 3691 X13n0287_p0744b24
。妄升此堂。舍衛太 3692 X13n0287_p0744b24
 子琉璃。與梵志子好苦。定省外氏。見堂高 3693 X13n0287_p0744c01
廣。頓止其上。貴姓罵曰。此婢生物。敢於中 3694 X13n0287_p0744c01
坐。催逐令出。太子語 3695 X13n0287_p0744c01
 好苦。釋種辱我至此。我紹位。汝當告我。 3696 X13n0287_p0744c02
後即位。好苦來告。集兵伐迦羅國。殺舍夷人 3697 X13n0287_p0744c02
。三億。佛言卻後七日。 3698 X13n0287_p0744c02
 當入地獄。王恐怖。乘船入海。水中自然出 3699 X13n0287_p0744c03
火燒滅。佛言往昔。羅閱城村中。有池多魚。 3700 X13n0287_p0744c03
城多人向池捕魚。池 3701 X13n0287_p0744c03
 有魚。一名麩。一名多舌。名懷報怨。一小 3702 X13n0287_p0744c04
兒見魚跳。以杖打其頭。爾時捕魚人。今釋種 3703 X13n0287_p0744c04
是。麩魚。琉璃王是。多 3704 X13n0287_p0744c04
 舌魚。好苦。小兒即我身也)。 (○〔涅 3705 X13n0287_p0744c05
槃經云〕佛言。善星比丘。雖復讀十二部經。 3706 X13n0287_p0744c05
壞欲界結。獲得四禪。乃至不解 3707 X13n0287_p0744c05
 一偈一句之義。親近惡友。退失四禪。退禪 3708 X13n0287_p0744c06
定已。生惡邪見。作如是說。無佛無法。無有 3709 X13n0287_p0744c06
涅槃。如來雖復為我 3710 X13n0287_p0744c06
 說法。而我真實。謂無因果。今者近尼連禪 3711 X13n0287_p0744c07
河。如來即與迦葉往善星所。善星遙見佛來。 3712 X13n0287_p0744c07
即生惡邪之心。以 3713 X13n0287_p0744c07
 惡心故。生身陷入阿鼻地獄)。 (○〔私 3714 X13n0287_p0744c08
謂〕準涅槃經。迦葉白佛言。善星比丘是佛菩 3715 X13n0287_p0744c08
薩時子。云何如來。說是一 3716 X13n0287_p0744c08
 闡提廝下之人。章安疏云。〔明是〕子。則 3717 X13n0287_p0744c09
羅云庶兄。翻譯集云。蘇氣怛囉此云善星。羅 3718 X13n0287_p0744c09
云庶。兄佛之堂弟庶兒 3719 X13n0287_p0744c09
 也。按阿含言。過去六佛。各有一子。釋迦 3720 X13n0287_p0744c10
文亦有一子。善星為如來堂弟之子。故亦稱子 3721 X13n0287_p0744c10
。佛出家六年。羅云 3722 X13n0287_p0744c10
 始生。善星長於羅云。故言庶兄。佛爾時出 3723 X13n0287_p0744c11
家。尚未成道。故言菩薩時子也。章安又云。 3724 X13n0287_p0744c11
佛兩弟兩子。各行善 3725 X13n0287_p0744c11
 惡。阿難為善。調達作惡。羅云為善。善星 3726 X13n0287_p0744c12
作惡。例知是權。宗鏡亦云。羅﹝目*侯﹞ 3727 X13n0287_p0744c12
星。同是如來之胤。皆据涅槃言 3728 X13n0287_p0744c12
 之。此方兄弟之子。古皆稱父子。知西竺亦 3729 X13n0287_p0744c13
爾也。潘鴻考阿含云。善宿比丘白佛言。如來 3730 X13n0287_p0744c13
外我。我不於如來 3731 X13n0287_p0744c13
 所修梵行也。如來不為我現神足變化。我父 3732 X13n0287_p0744c14
秘術。世尊盡知。吝不教我。善宿。即善星也 3733 X13n0287_p0744c14
。調達常從佛及身 3734 X13n0287_p0744c14
 子目連學通。皆不與。彼云我父秘術。佛言 3735 X13n0287_p0744c15
亦是世尊弟子。得非調達之子耶。教中無明文 3736 X13n0287_p0744c15
。更待根檢。溫陵 3737 X13n0287_p0744c15
 言是佛堂弟。則誤也)。 3738 X13n0287_p0744c16
唯垂大悲。發開童蒙。令諸一切持戒眾生。聞決定義。 3739 X13n0287_p0744c17
歡喜頂戴。謹潔無犯。 3740 X13n0287_p0744c18
 【疏】諸持戒者。若聞因果虛妄。猶如空華。則持戒何 3741 X13n0287_p0744c19
 益。苟示決定義門。必令謹潔無犯。 3742 X13n0287_p0744c20
 (﹝○@●﹞二如來答二)。 ([?∴]一讚請許宣)。 3743 X13n0287_p0744c21
佛告阿難。快哉此問。令諸眾生。不入邪見。汝今諦聽。 3744 X13n0287_p0744c22
當為汝說。 3745 X13n0287_p0744c23
 ([?∴]二正為分別三)。 (﹝○@(?∴)﹞ 3746 X13n0287_p0744c24
一約情想以總明)。 (﹝○@卍﹞一總開二 3747 X13n0287_p0744c24
分二)。 (﹝?(○/○)﹞一標列)。 3748 X13n0287_p0744c24
  3749 X13n0287_p0744c24
阿難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。因此 3750 X13n0287_p0745a01
分別。內分外分。 3751 X13n0287_p0745a02
 【疏】諸法本真。未嘗生起。由念分別。見諸法生。苟能 3752 X13n0287_p0745a03
 離念。即見眾生山河國土。本來成佛。故云實本清 3753 X13n0287_p0745a04
 淨。返本者雖爾。其未返者。各依見妄。造業受報。故 3754 X13n0287_p0745a05
 下文云。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫。 3755 X13n0287_p0745a06
 不得真淨。皆由隨順殺盜淫故。返此三種。又則出 3756 X13n0287_p0745a07
 生無殺盜淫。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾。起輪 3757 X13n0287_p0745a08
 迴性。故云因彼妄見。有妄習生等〔資中〕緣身起 3758 X13n0287_p0745a09
 愛為內。欣彼勝事為外〔宗鏡〕一切眾生。從無始 3759 X13n0287_p0745a10
 來。作虛妄因。受虛妄果。皆從情結。唯逐想生。故知 3760 X13n0287_p0745a11
 用情滯著。能生愛水。浸漬不休。自然成墜。以情地 3761 X13n0287_p0745a12
 幽隱。故名內分。以舉念緣塵。取像名想。運動散亂。 3762 X13n0287_p0745a13
 故名外分。 (○〔又引止觀云〕起一念慮 3763 X13n0287_p0745a14
知之心。起善惡而生十道。(今取六道)若其 3764 X13n0287_p0745a14
心念念專 3765 X13n0287_p0745a14
 貪瞋痴。起上品十惡。如五扇提羅者。此發 3766 X13n0287_p0745a15
地獄之心。行火塗道。若其心念念欲多眷屬。 3767 X13n0287_p0745a15
如海吞流。如火焚 3768 X13n0287_p0745a15
 薪。起中品十惡。如調達誘眾者。此發畜生 3769 X13n0287_p0745a16
之心。行血途道。若其心念念欲得名聞四遠。 3770 X13n0287_p0745a16
內無實德。起下品 3771 X13n0287_p0745a16
 十惡。如摩犍提等。此發鬼心。行刀塗道。 3772 X13n0287_p0745a17
若其心念念不耐下人。如鴟鳥高飛下視。而外 3773 X13n0287_p0745a17
提仁義。起下品善 3774 X13n0287_p0745a17
 心。行阿修羅道若其心念念欣世間樂。安其 3775 X13n0287_p0745a18
臭身。悅其痴心。此起中品善心。行於人道。 3776 X13n0287_p0745a18
若其心念念知三 3777 X13n0287_p0745a18
 惡苦多。人間苦樂相間天上純樂為天上樂。 3778 X13n0287_p0745a19
折伏麤惡。此上品善心。行於天道。明知三界 3779 X13n0287_p0745a19
無別理。但是妄 3780 X13n0287_p0745a19
 心生。為入倒之根株。作四流之源穴。疾如 3781 X13n0287_p0745a20
掣電。猛若狂風。撇起塵勞。速甚瀑川之水。 3782 X13n0287_p0745a20
欻生五欲。急過旋火 3783 X13n0287_p0745a20
 之輪。是以結搆十魔。馳驅十使。沈二使之 3784 X13n0287_p0745a21
河底。投八苦之焰中。皆因妄因。迷此真覺) 3785 X13n0287_p0745a21
。 (﹝?(○/○)﹞二正明二)。 (﹝│/○﹞ 3786 X13n0287_p0745a21
初內 3787 X13n0287_p0745a21
 分約情二)。 (﹝?(▽/○)﹞一釋相)。 3788 X13n0287_p0745a22
阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染。發起妄情。性積 3789 X13n0287_p0745a23
不休。能生愛水。是故眾生。心憶珍羞。口中水出。心憶 3790 X13n0287_p0745a24
前人。或憐或恨。目中淚盈。貪求財寶。心發愛涎。舉體 3791 X13n0287_p0745b01
光潤。心若行淫。男女二根。自然流溢。 3792 X13n0287_p0745b02
 【疏】愛染之情。正是眾生生死根本。名為內分。分亦 3793 X13n0287_p0745b03
 因義。情愛沉下。能潤業愛生。故如水也。外由內感。 3794 X13n0287_p0745b04
 故有水輪。遍十方界。(〔溫陵云〕心動於 3795 X13n0287_p0745b05
內曰情。人之陰氣。有欲者也。故因諸愛染 3796 X13n0287_p0745b05
 而起。以陰積故。能生愛水。潤業潤生。輪 3797 X13n0287_p0745b06
迴不斷)是故下。引事驗也。憶即是 3798 X13n0287_p0745b06
 念。明記為性。念有憎愛。故分憐恨。由愛起憎。不離 3799 X13n0287_p0745b07
 情染。內有情染。外現其事。故皆流水也( 3800 X13n0287_p0745b08
〔吳興云〕怨恨亦屬於 3801 X13n0287_p0745b08
 情。情重則悲。悲乃成淚)。 (﹝?(▽/○)﹞二結成)。 3802 X13n0287_p0745b09
阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不昇。自然從墜。此名 3803 X13n0287_p0745b10
內分。 3804 X13n0287_p0745b11
 【疏】所愛之境雖別。能愛之心是一。故云流結是同。 3805 X13n0287_p0745b12
 流謂沉下。結謂縛著。因既不昇。果亦淪墜 3806 X13n0287_p0745b13
(〔溫陵云〕諸愛不 3807 X13n0287_p0745b13
 一。皆能感水結惑。水性沉下。故情積之業 3808 X13n0287_p0745b14
。皆從淪墜)。 (﹝│/○﹞二外分約想二 3809 X13n0287_p0745b14
)。 (﹝?(▽/○)﹞初釋相)。 3810 X13n0287_p0745b14
阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發明虛想。想積 3811 X13n0287_p0745b15
不休。能生勝氣。是故眾生。心持禁戒。舉身輕清。心持 3812 X13n0287_p0745b16
咒印。顧盻雄毅。心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。勝境 3813 X13n0287_p0745b17
冥現。事善知識。自輕身命。 3814 X13n0287_p0745b18
 【疏】眾生生死。本分由情。情著染境。因是從墜。今以 3815 X13n0287_p0745b19
 淨境為所欲處。但由其想。不屬於情。乃是眾生分 3816 X13n0287_p0745b20
 外之事。故云外分。氣謂氣色也。(〔溫陵 3817 X13n0287_p0745b21
云〕意緣於外為想。人之陽氣。有 3818 X13n0287_p0745b21
 冀者也。故因渴仰而發。以陽積故。能生勝 3819 X13n0287_p0745b22
氣。如云輕清。雄毅等)是故下。引事驗也。 3820 X13n0287_p0745b22
 身輕清。顧雄毅。夢飛舉。聖境現。輕身命。此五皆是 3821 X13n0287_p0745b23
 殊勝氣色。由想有也(〔熏聞云〕咒印者。 3822 X13n0287_p0745b24
以手結印。如瑜伽羅索所示。或咒即是印。 3823 X13n0287_p0745b24
 如銷伏毒害咒。是三世諸佛陀羅尼印故)。 3824 X13n0287_p0745c01
 (△〔空印云〕禁戒即念戒。咒印即念法。 3825 X13n0287_p0745c01
生天即念天。存佛國即念 3826 X13n0287_p0745c01
 佛。事知識即念僧。經身命即念施。觀經六 3827 X13n0287_p0745c02
念具矣。除無漏聖智。一切事善。皆此想攝) 3828 X13n0287_p0745c02
。 (﹝?(▽/○)﹞二結成)。 3829 X13n0287_p0745c02
阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動不沉。自然超越。此名 3830 X13n0287_p0745c03
外分。 3831 X13n0287_p0745c04
 【疏】忻外勝境。不由情染。想既輕清。自然飛動。報當 3832 X13n0287_p0745c05
 超越也。已上總而略明。未細分別善惡(〔 3833 X13n0287_p0745c06
吳興云〕且指人天想 3834 X13n0287_p0745c06
 心。名為外分。非三乘出世之智。文云。心 3835 X13n0287_p0745c07
存佛國。聖境冥現。蓋汎舉勝氣之相。若約修 3836 X13n0287_p0745c07
論。乃十方同居事想 3837 X13n0287_p0745c07
 耳)。 (△〔私謂〕阿難問地獄六道。如 3838 X13n0287_p0745c08
何生起。佛言。由彼妄見。有妄習生。即於是 3839 X13n0287_p0745c08
中。分開內外二分。意蓋曰。眾生 3840 X13n0287_p0745c08
 是一類眾生。妄見妄習。總是一妄。內分外 3841 X13n0287_p0745c09
分。亦總是一分。但於中間。為情為想。為結 3842 X13n0287_p0745c09
為沉。為昇為墜。念念 3843 X13n0287_p0745c09
 惡趣。則火血刀塗。念念梵行。則人天佛乘 3844 X13n0287_p0745c10
。如手掌之上下倒垂。如車輪之迴環南北。正 3845 X13n0287_p0745c10
欲使六道眾生。在 3846 X13n0287_p0745c10
 瀑流苦海中。猛利分別。急求津筏耳。故曰 3847 X13n0287_p0745c11
。心存佛國。聖境冥現。又曰。自然心開。見 3848 X13n0287_p0745c11
十方佛。一切淨土。隨願 3849 X13n0287_p0745c11
 往生。使一切眾生。了知十方淨土。即在昏 3850 X13n0287_p0745c12
途惡道。稠林毒樹之中。於此內外二分中。捨 3851 X13n0287_p0745c12
情取想。回因向果。 3852 X13n0287_p0745c12
 積劫蓋眠。猶蚕自縛。一期解脫。如獐獨跳 3853 X13n0287_p0745c13
。斯固不容以知見測量。位次分齊者也。如淨 3854 X13n0287_p0745c13
覺之云。判佛國以 3855 X13n0287_p0745c13
 汎舉勝相。斥心開為人天想心。佛方悲愍沈 3856 X13n0287_p0745c14
溺。兼欲漉人天之魚。彼則區隔聖凡。不許出 3857 X13n0287_p0745c14
三界之獄。蓋但 3858 X13n0287_p0745c14
 約內外二分。不出三界而言。亦誦文之過耳 3859 X13n0287_p0745c15
)。 (﹝○@卍﹞二別辨趣生二)。 (﹝?(○/○)﹞ 3860 X13n0287_p0745c15
一總明業緣逆順)。 3861 X13n0287_p0745c15
阿難。一切世間。生死相續。生從順習。死從變流。臨命 3862 X13n0287_p0745c16
終時。未捨耎觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順。二習 3863 X13n0287_p0745c17
相交。 3864 X13n0287_p0745c18
 【疏】順逆有二。一約情。一切眾生。好生惡死。生即順 3865 X13n0287_p0745c19
 情。死即逆情。故云生從順習。死從變流。變即逆也。 3866 X13n0287_p0745c20
 又受胎時。三處皆順故得生也。死則無此。二約業。 3867 X13n0287_p0745c21
 業能感果。生即順感。由因致果也。故云順習。死即 3868 X13n0287_p0745c22
 反此。無生長義。故云變流。生死交際。風 3869 X13n0287_p0745c23
火未散。(〔孤山 3870 X13n0287_p0745c23
 云〕謂現陰之末。中陰之初)平生行業。善 3871 X13n0287_p0745c24
惡因緣。此時俱現。強者 3872 X13n0287_p0745c24
 先牽。即隨生處(〔熏聞云〕大集經言。歌 3873 X13n0287_p0746a01
羅邏時。即有三事。一命。二煖。三識。出入 3874 X13n0287_p0746a01
息者。名 3875 X13n0287_p0746a01
 為壽命。以命是息風。連持不斷故。不臭不 3876 X13n0287_p0746a02
爛。名之為煖。以煖是身觸。即業持火大。地 3877 X13n0287_p0746a02
火等色。任持不壞。故 3878 X13n0287_p0746a02
 此中心意。名之為識。即是剎那覺知心也。 3879 X13n0287_p0746a03
三法和合。從生至死。此識之種。即是命根。 3880 X13n0287_p0746a03
以命煖識。共成三事。 3881 X13n0287_p0746a03
 和合則生。離散則死故。今文雖不言識。而 3882 X13n0287_p0746a04
云二習相交。即識之習性也)。 (△〔寂音 3883 X13n0287_p0746a04
曰〕前識為故習。後識為新 3884 X13n0287_p0746a04
 習)。 (○〔引證〕〔寶積經云〕佛告淨 3885 X13n0287_p0746a05
飯王。大王。如人夢中。親愛別離。生大苦惱 3886 X13n0287_p0746a05
。悲號啼哭。是人覺已。憶念夢中。是 3887 X13n0287_p0746a05
 實有否。王言不也。佛言。是人所夢。執以 3888 X13n0287_p0746a06
為實。是為智不。王言不也。佛言。大王如是 3889 X13n0287_p0746a06
。愚痴凡夫。耳聞惡聲而 3890 X13n0287_p0746a06
 生執著。起不愛心。以不愛故。生於嗔心。 3891 X13n0287_p0746a07
生嗔心故。造作嗔業。所謂身三口四意三種業 3892 X13n0287_p0746a07
。造彼業已。即便滅 3893 X13n0287_p0746a07
 謝。是業滅已。不依東方而住。不依南西方 3894 X13n0287_p0746a08
四維上下而住。如是之業。至臨死時。最後識 3895 X13n0287_p0746a08
滅。見先所作。心想 3896 X13n0287_p0746a08
 中現。是人見已。心生憂怖。自分業盡。異 3897 X13n0287_p0746a09
業現業。大王。如所夢覺見夢中事)。 (○ 3898 X13n0287_p0746a09
〔瑜伽第一〕諸眾生將命終時。 3899 X13n0287_p0746a09
 乃至未至惛昧想位。長時所習。我愛現行。 3900 X13n0287_p0746a10
由此力故。謂我當無。便愛自身。由此建立。 3901 X13n0287_p0746a10
中有生報。若預流果。 3902 X13n0287_p0746a10
 及一來果。爾時我愛。亦復現行。由智慧故 3903 X13n0287_p0746a11
。數數推求。制而不著。猶壯夫與羸劣者。共 3904 X13n0287_p0746a11
相角力。能制伏之。若 3905 X13n0287_p0746a11
 不還果。爾時我愛。不復現行)。 (○〔 3906 X13n0287_p0746a12
宗鏡云〕華嚴經云。譬如有人。將欲命終。見 3907 X13n0287_p0746a12
隨具業。所受報相。行惡業者。至 3908 X13n0287_p0746a12
 於地獄畜生餓鬼。所有一切眾苦境界。作善 3909 X13n0287_p0746a13
業者。或見一切諸天宮殿。無量天眾。天諸綵 3910 X13n0287_p0746a13
女。種種衣服。具 3911 X13n0287_p0746a13
 足莊嚴。宮殿園林。盡皆妙好。身雖未死。 3912 X13n0287_p0746a14
而由業力。見如是事。大智論曰。如乾闥婆城 3913 X13n0287_p0746a14
者非城。人心想為城。 3914 X13n0287_p0746a14
 凡夫亦如是。非身想為身。非心想為心。故 3915 X13n0287_p0746a15
知地獄天堂。本無定處。身雖未往。已現自心 3916 X13n0287_p0746a15
。境不現前。唯心妄 3917 X13n0287_p0746a15
 見)。 (﹝?(○/○)﹞二別明情想昇沈五)。 (﹝│/○﹞一明純想)。 3918 X13n0287_p0746a16
純想即飛。必生天上。(先明天趣。帶明見佛 3919 X13n0287_p0746a17
生淨)若飛心中。兼福與 3920 X13n0287_p0746a17
慧。及與淨願。自然心開。見十方佛。一切淨土。隨願往 3921 X13n0287_p0746a18
生。 3922 X13n0287_p0746a19
 【疏】此有二類。若唯有想。不兼福慧。即但持戒而厭 3923 X13n0287_p0746a20
 此身。必生天上。若於持戒。兼修福慧。深厭三界。必 3924 X13n0287_p0746a21
 生淨土。見十方佛。即獲法忍。故云心開。如觀經說 3925 X13n0287_p0746a22
 (觀無量壽佛經云。欲生彼國。當修三福云 3926 X13n0287_p0746a23
云。慧即十六觀)。 (△〔私謂〕四王忉利 3927 X13n0287_p0746a23
。修上品十善得生。今言必生 3928 X13n0287_p0746a23
 天上者。以次而上昇也。下文游于四天。則 3929 X13n0287_p0746a24
指四天鬼神眾耳。岳師云。據下情少想多。但 3930 X13n0287_p0746a24
在四天之下。驗今 3931 X13n0287_p0746a24
 純想所生。應是忉利已上。此誤判也。心開 3932 X13n0287_p0746b01
見佛。隨願往生。豈非橫截三途超居四土。岳 3933 X13n0287_p0746b01
師謂且約初心。未 3934 X13n0287_p0746b01
 斷見愛。得生淨土。不出同居。此二說者。 3935 X13n0287_p0746b02
一則高推天位。一則局指佛土。皆非通。義也 3936 X13n0287_p0746b02
)。 (﹝│/○﹞二情少想多)。 3937 X13n0287_p0746b02
情少想多。輕舉非遠。即為飛仙。(次明仙趣 3938 X13n0287_p0746b03
。帶諸天鬼神眾)大力鬼 3939 X13n0287_p0746b03
王。飛行夜叉。地行羅剎。遊於四天。所去無礙。 3940 X13n0287_p0746b04
 【疏】想多。故飛行自在。情少。故受仙鬼 3941 X13n0287_p0746b05
形。此之等類。 3942 X13n0287_p0746b05
 多因邪想。不正修行。即是不修戒慧。但修邪定。不 3943 X13n0287_p0746b06
 持戒故。墮鬼神道。以修定故。有大神通。差別之因。 3944 X13n0287_p0746b07
 一如上說。仍是想多情少。此中仙鬼等四。可以九 3945 X13n0287_p0746b08
 八七六想配之。(〔真際云〕想多情少四類 3946 X13n0287_p0746b09
分之。一情九想。即為飛仙。二情八想。大力 3947 X13n0287_p0746b09
3948 X13n0287_p0746b09
 王。三情七想。飛行夜叉。四情六想地行羅 3949 X13n0287_p0746b10
剎)若情多者。必無戒定。墮三 3950 X13n0287_p0746b10
 塗耳(〔熏開云〕飛仙。取輕舉義。應總攝十種)。 3951 X13n0287_p0746b11
其中若有(指前四眾。兼天龍八部)善願善心 3952 X13n0287_p0746b12
。護持我法。或護禁 3953 X13n0287_p0746b12
戒。隨持戒人。或護神咒。隨持咒者。或護禪定。保綏法 3954 X13n0287_p0746b13
忍。是等親住如來座下。 3955 X13n0287_p0746b14
 【疏】此想多中。仍兼善願也。雖不持戒。且有定願。護 3956 X13n0287_p0746b15
 持戒咒。及禪定者。斯由宿習故毀禁。知過故發願。 3957 X13n0287_p0746b16
 亦是乘急戒緩者。故能於八部身而見佛耳(〔融室云〕保 3958 X13n0287_p0746b17
 綏法忍者。得無生法忍之人。賴保安故)。 3959 X13n0287_p0746b18
 (﹝│/○﹞三情想均等)。 3960 X13n0287_p0746b18
情想均等。不飛不墜。生於人間。(正明人趣 3961 X13n0287_p0746b19
)想明斯聰。情幽 3962 X13n0287_p0746b19
斯鈍。 3963 X13n0287_p0746b20
 【疏】不昇為天仙。不墜落三塗。仍於均等之中。想或 3964 X13n0287_p0746b21
 稍強。根必聰慧。情或稍重。根必暗鈍。亦由情感。有 3965 X13n0287_p0746b22
 此差別。即別報也(〔孤山云〕由昔情想。 3966 X13n0287_p0746b23
感今聰鈍。均等。總報業。明幽別報業)。  3967 X13n0287_p0746b23
(○〔關尹 3968 X13n0287_p0746b23
 子曰〕魂魄半之。則在人間。升魄為貴降魄 3969 X13n0287_p0746b24
為賤。靈魂為賢。厲魄為愚。輕魄為明。重魄 3970 X13n0287_p0746b24
為暗。彼解云。楞嚴所 3971 X13n0287_p0746b24
 述升沈之報。與此同義)。 (﹝│/○﹞四情多想少)。 3972 X13n0287_p0746c01
情多想少。流入橫生。重為毛群。輕為羽族。 3973 X13n0287_p0746c02
 【疏】若望下文。此當六情四想也。橫生。旁生也。然有 3974 X13n0287_p0746c03
 輕重。若情稍重。報為走獸。若想稍強。身為飛禽。細 3975 X13n0287_p0746c04
 論差別。如類生中及下文說(關尹亦云。揚 3976 X13n0287_p0746c05
魂為羽。鈍魄為毛)。 3977 X13n0287_p0746c05
七情三想。沉下水輪。生於火際。受氣猛火。身為餓鬼。 3978 X13n0287_p0746c06
常被焚燒。水能害己。無食無飲。經百千劫。 3979 X13n0287_p0746c07
 【疏】火際者。餓鬼所居處也。水輪向下。至火輪際。近 3980 X13n0287_p0746c08
 地獄也。受氣猛火者。由業力故。受猛火氣以為身 3981 X13n0287_p0746c09
 也。故常被燒。節節火起。水能害己者。苦於無水也。 3982 X13n0287_p0746c10
 苟遇。成火而燒其身。故云害己。 (○〔 3983 X13n0287_p0746c11
引證〕〔法苑珠休云〕娑沙論說。餓鬼 3984 X13n0287_p0746c11
 正住處云。此閻浮提五百由旬之下。有餓鬼 3985 X13n0287_p0746c12
界。被閻羅王領。又五百道苦經說。此之餓鬼 3986 X13n0287_p0746c12
。正住彼鐵圍兩 3987 X13n0287_p0746c12
 山中間。順正理論云。諸鬼本住琰魔王國。 3988 X13n0287_p0746c13
從此展轉餘方。此瞻部洲南邊。直下深過五百 3989 X13n0287_p0746c13
餘繕那。有琰魔 3990 X13n0287_p0746c13
 王都)。 (○〔瑜伽第四〕餓鬼趣略有三 3991 X13n0287_p0746c14
種。一者由外障礙飲食。謂彼有情。由習上品 3992 X13n0287_p0746c14
慳。故生鬼趣中。皮骨血脈。 3993 X13n0287_p0746c14
 皆悉枯稿。猶如火炭。頭髮﹝髟/(絳-糸)﹞ 3994 X13n0287_p0746c15
亂其面黯黑。唇口乾焦。常以其舌。舐略口面 3995 X13n0287_p0746c15
。飢渴慞惶。處處馳走。所到泉池。 3996 X13n0287_p0746c15
 為餘有情。手執刀杖。及以罥索。行列守護 3997 X13n0287_p0746c16
。令不得趣。或彊趣之。便見其泉。變成膿血 3998 X13n0287_p0746c16
。自不欲飲。是名由外 3999 X13n0287_p0746c16
 障礙飲食。娑沙云。痡`飢渴。累年不聞漿 4000 X13n0287_p0746c17
水之名。設值大河欲飲。即變為炬火。入口即 4001 X13n0287_p0746c17
腹爛焦然。二者由 4002 X13n0287_p0746c17
 內障礙飲食。謂彼有情。口或如針。口或如 4003 X13n0287_p0746c18
炬。或復頸癭。其腹寬大。縱得飲食。自然不 4004 X13n0287_p0746c18
能若噉若飲。是名由 4005 X13n0287_p0746c18
 內障礙飲食。正理論云。無財鬼有三種。炬 4006 X13n0287_p0746c19
口鬼。口中常吐猛燄。身如被燎多羅樹形。鍼 4007 X13n0287_p0746c19
口鬼。腹量如山谷。 4008 X13n0287_p0746c19
 咽如針孔。臭口鬼。口中腐臭。飢渴狂叫。 4009 X13n0287_p0746c20
三者飲食無有障礙謂有餓鬼。名猛燄鬘。隨所 4010 X13n0287_p0746c20
飲噉。皆被燒然。復 4011 X13n0287_p0746c20
 有餓鬼。名食糞穢。唯能飲噉極可厭惡。食 4012 X13n0287_p0746c21
糞飲溺。或有一分。自割身肉而噉食之。縱得 4013 X13n0287_p0746c21
餘食香美。而不能 4014 X13n0287_p0746c21
 食。是名飲食無有障礙。智論云。或有餓鬼 4015 X13n0287_p0746c22
。常食尿屎。涕吐嘔吐。盪滌飲汁。或時至廁 4016 X13n0287_p0746c22
溷邊立伺求不淨。或 4017 X13n0287_p0746c22
 求產婦藏血飲之。形如燒樹。咽如針孔。若 4018 X13n0287_p0746c23
與其水。千歲不足。或有餓鬼。自破其頭。以 4019 X13n0287_p0746c23
手取腦而舐。或有餓 4020 X13n0287_p0746c23
 鬼。先世惡口。好以麤語加被眾生。眾生憎 4021 X13n0287_p0746c24
惡。見之如讎。以如是等種種罪故。墮餓鬼中 4022 X13n0287_p0746c24
)。 4023 X13n0287_p0746c24
九情一想。下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間。 4024 X13n0287_p0747a01
重生無間。二種地獄。 4025 X13n0287_p0747a02
 【疏】二交過地者。風火二輪交際之處。即正是七熱 4026 X13n0287_p0747a03
 地獄處也。於九情中。稍減者名輕。即八情者墮有 4027 X13n0287_p0747a04
 間。稍增者名重。入無間。正九情也。此言無間。約受 4028 X13n0287_p0747a05
 苦說。然此無間。對前有間得名。以是第七熱地獄 4029 X13n0287_p0747a06
 故。下即第八五無間獄。別名阿鼻。最極重 4030 X13n0287_p0747a07
也(〔孤山云〕七 4031 X13n0287_p0747a07
 熱地獄。謂八大獄中第七也。長阿含云。此 4032 X13n0287_p0747a08
四天下。有八千天下圍繞其外。復有大海周匝 4033 X13n0287_p0747a08
圍繞八千天下。 4034 X13n0287_p0747a08
 復有大金剛山繞大海水。金剛山外。復有第 4035 X13n0287_p0747a09
二大金剛山。亦名二鐵圍山。二山中間。窈窈 4036 X13n0287_p0747a09
冥冥。日月天神 4037 X13n0287_p0747a09
 所不能照。彼有八大地獄。每一地獄有十六 4038 X13n0287_p0747a10
地獄。第一大獄名想。二名黑繩。三名堆壓。 4039 X13n0287_p0747a10
四名叫喚。五名大 4040 X13n0287_p0747a10
 叫喚。六名燒炙。七名大燒炙。八名無間。 4041 X13n0287_p0747a11
又新譯娑沙云。地獄在何處。答多分在此瞻部 4042 X13n0287_p0747a11
洲下。云何安立。有 4043 X13n0287_p0747a11
 說。從此洲下四萬踰繕那。至無間地獄底。 4044 X13n0287_p0747a12
無間縱廣高下。各二萬踰繕那。次上一萬九千 4045 X13n0287_p0747a12
踰繕那安立。餘 4046 X13n0287_p0747a12
 七地獄。謂次上有極熱。次上有熱。次上有 4047 X13n0287_p0747a13
大叫次上有嗥叫。次上有眾合。次上有黑繩。 4048 X13n0287_p0747a13
次上有等〔法〕此七 4049 X13n0287_p0747a13
 地獄。一一縱廣萬踰繕那。有說。無間地獄 4050 X13n0287_p0747a14
周四圍繞。如今聚落圍繞大城。祗就此獄。自 4051 X13n0287_p0747a14
有輕重。而此無間。 4052 X13n0287_p0747a14
 非五無間。亦應以第六為有間。第七為無間 4053 X13n0287_p0747a15
。是則風火二交過地。通於六七也。又新婆沙 4054 X13n0287_p0747a15
云。南洲下至無 4055 X13n0287_p0747a15
 間。共四萬由旬。上尖下闊。猶如穀聚)。 4056 X13n0287_p0747a16
 (○〔傅大土錄云〕大士竟夜思惟。度眾生 4057 X13n0287_p0747a16
法。心未明了。因發聲大哭。兩 4058 X13n0287_p0747a16
 淚交流。念三塗地獄之苦。彌日累夕。豁然 4059 X13n0287_p0747a17
開悟。自識我來處。方知諸佛不除地獄。良有 4060 X13n0287_p0747a17
所以。若無地獄。則 4061 X13n0287_p0747a17
 無人修善。故知善惡二法。更相住持。世界 4062 X13n0287_p0747a18
乃安立)。 (﹝│/○﹞五純情)。 4063 X13n0287_p0747a18
純情即沈阿鼻地獄。若沈心中。有謗大乘。毀佛禁戒。 4064 X13n0287_p0747a19
誑妄說法。虛食信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方 4065 X13n0287_p0747a20
阿鼻地獄。 4066 X13n0287_p0747a21
 【疏】阿鼻。此云無間。即第八獄也。此具 4067 X13n0287_p0747a22
五種。謂受罪。 4068 X13n0287_p0747a22
 苦具。身量。劫數。壽命也。若依俱舍。業報無間。以造 4069 X13n0287_p0747a23
 此罪。必墮地獄。更無餘業餘生。能間隔故。謗大乘 4070 X13n0287_p0747a24
 下。諸罪最重。由是更生十方阿鼻。法華云。若謗此 4071 X13n0287_p0747b01
 經。其人命終。入阿鼻獄。具足一劫。劫盡更生。如是 4072 X13n0287_p0747b02
 展轉。至無數劫。俱舍論說。阿鼻地獄。壽命中劫。二 4073 X13n0287_p0747b03
 十增減。為一中劫。既言無數。此世界壞。即往十方 4074 X13n0287_p0747b04
 阿鼻也。以謗法罪。斷佛種故。令無量人。墮邪見故。 4075 X13n0287_p0747b05
 (○〔大般若云〕謗法罪。墮阿鼻獄。此土 4076 X13n0287_p0747b06
劫壞。罪猶未畢。又經劫壞。復移他方。如是 4077 X13n0287_p0747b06
巡歷劫盡。還生阿鼻。千佛 4078 X13n0287_p0747b06
 出世。救之誠難。若說所受身。聞者。當吐 4079 X13n0287_p0747b07
熱血而死〔釋論曰〕是人不受不信業因緣。故 4080 X13n0287_p0747b07
。即起愚痴業因緣。疑 4081 X13n0287_p0747b07
 悔惡邪。著心轉增。於大眾中。呰毀破壞般 4082 X13n0287_p0747b08
若波羅蜜。破三世十方諸佛一切智罪故。轉身 4083 X13n0287_p0747b08
墮大地獄。大地 4084 X13n0287_p0747b08
 獄者。阿鼻地獄。無量百千萬億阿僧祇歲。 4085 X13n0287_p0747b09
受憂愁苦惱。若從一大地獄。至一大地獄者。 4086 X13n0287_p0747b09
如福德因緣故。上 4087 X13n0287_p0747b09
 有六欲天。罪業因緣亦如是。下有八種大地 4088 X13n0287_p0747b10
獄。各有十六小地獄。是中阿鼻最大。餘須彌 4089 X13n0287_p0747b10
四天下亦如是。 4090 X13n0287_p0747b10
 是三千大千世界。有百億須彌山。有百億阿 4091 X13n0287_p0747b11
鼻地獄。是故說從一阿鼻大地獄。至一阿鼻大 4092 X13n0287_p0747b11
地獄。如人從 4093 X13n0287_p0747b11
 會至會。又如入正位者。從天上來。受人間 4094 X13n0287_p0747b12
業。從人中還至天上受樂。若此間火劫起。其 4095 X13n0287_p0747b12
罪未盡故。轉至他 4096 X13n0287_p0747b12
 方十方世界大地獄中受罪。若從聞火劫起後 4097 X13n0287_p0747b13
。展轉至他方。他方火劫起。復還生此間阿鼻 4098 X13n0287_p0747b13
地獄中。展轉 4099 X13n0287_p0747b13
 如前)。 (上釋誹謗大乘)。 (○〔應 4100 X13n0287_p0747b14
法師云〕無間有二。一身無間。二苦無間。以 4101 X13n0287_p0747b14
五逆所感故。稱為五無間。熏聞引 4102 X13n0287_p0747b14
 珙疏〔俱舍頌云〕約處唯除北。約人除扇榹 4103 X13n0287_p0747b15
。言五逆罪。除北洲黃門扇榹也。以父母於子 4104 X13n0287_p0747b15
。少恩愛故。四身一 4105 X13n0287_p0747b15
 語業。三殺一虛誑。一殺生加行。四身一語 4106 X13n0287_p0747b16
業者。前四屬身業。破僧屬口業。三殺一虛誑 4107 X13n0287_p0747b16
者。破僧一虛誑也。 4108 X13n0287_p0747b16
 一殺生加行者。出佛身血。但殺之加行。方 4109 X13n0287_p0747b17
便罪耳。不成正罪故。又佛不可殺故。無間一 4110 X13n0287_p0747b17
切熟。隨罪增苦增。 4111 X13n0287_p0747b17
 一句明時處。一句明苦增。隨有多逆。感無 4112 X13n0287_p0747b18
間苦。多苦具故。八比丘分二。以為所破僧。 4113 X13n0287_p0747b18
八比丘分二。以極少 4114 X13n0287_p0747b18
 言之也。本八比丘。為一切眾。破之成二眾 4115 X13n0287_p0747b19
。更相是非。四人已上成眾。故以八比丘言之 4116 X13n0287_p0747b19
)。 (上釋五逆)。 (○〔十 4117 X13n0287_p0747b19
 地疏云〕準如來祕密藏經。大迦葉問佛。十 4118 X13n0287_p0747b20
惡何者最重。佛言。殺及邪見。又云。父得緣 4119 X13n0287_p0747b20
覺道。子斷父命。名殺 4120 X13n0287_p0747b20
 中重。奪三寶物。名盜中重。母若出家得阿 4121 X13n0287_p0747b21
羅漢。共為不淨。是淫中重。若以不實語謗佛 4122 X13n0287_p0747b21
。是妄語中重。若兩 4123 X13n0287_p0747b21
 舌語壞賢僧。是兩舌中重。若罵聖人。是惡 4124 X13n0287_p0747b22
口中重。言語壞亂求法之人。是綺語中重。若 4125 X13n0287_p0747b22
五逆初業。是嗔恚 4126 X13n0287_p0747b22
 中重。欲劫奪持戒人。是貪中重。邪見中重 4127 X13n0287_p0747b23
。謂之邊見。是為十惡中重)。 (上釋十重 4128 X13n0287_p0747b23
)。 (○次廣明阿鼻獄相)。 (○ 4129 X13n0287_p0747b23
 〔涅槃經云〕阿者名無。鼻者名間。間無暫 4130 X13n0287_p0747b24
樂。故名無間。假使一人獨墮是獄。其身長大 4131 X13n0287_p0747b24
。八萬由旬。遍滿其中。 4132 X13n0287_p0747b24
 間無空處。其身周匝。受種種苦。設有多人 4133 X13n0287_p0747c01
。身亦遍滿。不相妨閡。寒地獄中。暫遇熱風 4134 X13n0287_p0747c01
。以之為樂。熱地獄中。 4135 X13n0287_p0747c01
 暫遇寒風。亦以為樂。有地獄中。設命終已 4136 X13n0287_p0747c02
。若聞活聲。即便還活。阿鼻地獄。即無是事 4137 X13n0287_p0747c02
)。 (△〔成論云〕一趣果無 4138 X13n0287_p0747c02
 間。捨身即生彼故。二受苦無間。中無樂故 4139 X13n0287_p0747c03
。三時無間。定一劫故。四命無間。中不絕故 4140 X13n0287_p0747c03
。五形無間。獄縱廣八 4141 X13n0287_p0747c03
 萬由旬。一人多人。皆遍滿故)。 (△〔 4142 X13n0287_p0747c04
觀佛三昧海經云〕阿鼻地獄。縱廣正等八千由 4143 X13n0287_p0747c04
旬。七重鐵城。七層鐵網。有 4144 X13n0287_p0747c04
 十八鬲。周匝七重。皆是刀林。復有七重劍 4145 X13n0287_p0747c05
樹。四角有四六銅〔狗〕廣長四十由旬。眼如 4146 X13n0287_p0747c05
掣電。牙如劍樹。齒如 4147 X13n0287_p0747c05
 刀山。舌如鐵刺。一切身毛。皆然猛火。其 4148 X13n0287_p0747c06
煙惡臭。有十八獄卒。口如夜叉。六十四眼。 4149 X13n0287_p0747c06
散迸鐵丸。狗牙上出。高 4150 X13n0287_p0747c06
 四由旬。牙端火流。燒前鐵車。輪輞出火。 4151 X13n0287_p0747c07
鋒刃劍戟。燒阿鼻獄。赤如鎔銅。獄卒八頭十 4152 X13n0287_p0747c07
六角。頭上火然。火變 4153 X13n0287_p0747c07
 成鋼。復成刀輪。輪輪相次。滿阿鼻城。城 4154 X13n0287_p0747c08
內有七鐵幢。火湧如沸。鐵獄融迸。涌出四門 4155 X13n0287_p0747c08
。上有十八釜。沸銅湧 4156 X13n0287_p0747c08
 漫。滿於地中。一一鬲門。有四萬四千鐵蟒 4157 X13n0287_p0747c09
大蛇。吐毒火中。身滿城內。其蛇哮吼。如天 4158 X13n0287_p0747c09
震雷。雨大鐵丸五百。 4159 X13n0287_p0747c09
 又五百億蟲。八萬四千。觜頭火流。如雨而 4160 X13n0287_p0747c10
下。滿阿鼻城。此虫若下。猛火熾然。八萬四 4161 X13n0287_p0747c10
千由旬獄。上衝大海 4162 X13n0287_p0747c10
 沃焦山。下貫大海底如車軸。若有殺父害母 4163 X13n0287_p0747c11
。罵辱六親。命終之時。經歷揮霍之間。譬加 4164 X13n0287_p0747c11
壯士。屈伸臂頃。直 4165 X13n0287_p0747c11
 落阿鼻大地獄中。化閻羅王。告敕。痴人獄 4166 X13n0287_p0747c12
種。汝在世時。不孝父母。邪慢無道。汝今生 4167 X13n0287_p0747c12
處。名阿鼻地獄。作是 4168 X13n0287_p0747c12
 語已。即滅不見。爾時獄卒。復驅罪人。一 4169 X13n0287_p0747c13
日一夜受罪。如閻浮提六十小劫。如是一大劫 4170 X13n0287_p0747c13
。具五逆者。受罪五 4171 X13n0287_p0747c13
 劫。復有眾生。犯四重禁。虛食信施。誹謗 4172 X13n0287_p0747c14
邪見。不識因果。斷學般若。毀十方佛。偷僧 4173 X13n0287_p0747c14
祇物。淫泆無道。逼掠淨 4174 X13n0287_p0747c14
 戒僧尼。姊妹親戚。造諸惡事。此人罪報。 4175 X13n0287_p0747c15
經八萬四千大劫。復入東方十八鬲中。如是受 4176 X13n0287_p0747c15
苦。南西北方。亦復 4177 X13n0287_p0747c15
 如是。謗方等經。具五逆罪。破壞僧祇。汙 4178 X13n0287_p0747c16
比丘尼。斷諸善根。具眾罪。身滿阿鼻獄。四 4179 X13n0287_p0747c16
肢復滿十八鬲中)。 (○次 4180 X13n0287_p0747c16
 列謗大乘報三緣)。 (○〔西域記云〕無 4181 X13n0287_p0747c17
垢友論師。迦濕彌羅國人也。博通三藏。研究 4182 X13n0287_p0747c17
玄文。途次眾賢論師窣堵 4183 X13n0287_p0747c17
 波。發願著論。令擔部洲諸學人。絕大乘稱 4184 X13n0287_p0747c18
。滅世親名。說是語已。心發狂亂。五舌重出 4185 X13n0287_p0747c18
。熱血流涌。裁書告悔。 4186 X13n0287_p0747c18
 當其死處。地陷為阬。同侶焚屍。旌建窣堵 4187 X13n0287_p0747c19
波菴沒羅林側。有羅漢嘆曰。惜哉苦哉。此論 4188 X13n0287_p0747c19
師任情執見。毀惡 4189 X13n0287_p0747c19
 大乘。墮無間獄。又有大慢婆羅門。生知博 4190 X13n0287_p0747c20
物。學冠時彥。門人千數。味道欽風。用赤旃 4191 X13n0287_p0747c20
檀。刻作大自在天。婆 4192 X13n0287_p0747c20
 藪天。那羅延天。佛世尊等像。為座四足。 4193 X13n0287_p0747c21
負以自隨。深詈苾芻。謗毀大乘。輕懱先賢。 4194 X13n0287_p0747c21
言聲未靜。地便坼裂。生 4195 X13n0287_p0747c21
 身陷入地獄。遺跡斯在〔高僧傳云〕唐新羅 4196 X13n0287_p0747c22
順璟。宗法相大乘了義教。見大乘經中。始從 4197 X13n0287_p0747c22
發心。便成佛已。乃 4198 X13n0287_p0747c22
 生謗毀不信。當啟手足。令弟子扶掖下地。 4199 X13n0287_p0747c23
地則徐裂。璟身下墜。於今有坑。廣袤丈餘。 4200 X13n0287_p0747c23
號順璟捺落迦)。 (●次 4201 X13n0287_p0747c23
 下雜引律論。廣明地獄之相。俱屬引證科中 4202 X13n0287_p0747c24
。隨文例知不復具列)。 (﹝○@卍﹞三結 4203 X13n0287_p0747c24
由自業)。 4204 X13n0287_p0747c24
循造惡業。雖則自招。眾同分中。兼有元地。 4205 X13n0287_p0748a01
 【疏】隨順造惡。故受苦報。惡業不同。受報亦別。故云 4206 X13n0287_p0748a02
 自招。眾同分中。兼有元地者。眾名不一。同是一義。 4207 X13n0287_p0748a03
 眾有相似。同立分名。造業同者。共中共變 4208 X13n0287_p0748a04
。(〔釋要云〕山河大 4209 X13n0287_p0748a04
 地地獄等。是眾生共業共變。唯識有四句。 4210 X13n0287_p0748a05
一共中共變。即山河地獄等。二共中不共。即 4211 X13n0287_p0748a05
田園產業等。三不 4212 X13n0287_p0748a05
 共中共。即妻妾男女等。四不共中不共。即 4213 X13n0287_p0748a06
正報身)俱舍論說。有差別同分。 4214 X13n0287_p0748a06
 無差別同分。同業共感。眾多苦具。同受此苦。名無 4215 X13n0287_p0748a07
 差別同分。(同受此苦。謂彼同受鑊湯等) 4216 X13n0287_p0748a08
若隨輕重。受報不同。名 4217 X13n0287_p0748a08
 差別同分。(雖同感地獄。受苦各異。謂彼 4218 X13n0287_p0748a09
鐵床。此刀山等。或彼八寒此八熱等)今云 4219 X13n0287_p0748a09
 元地。即差別也(謂本造鐵丸因。則受鐵丸 4220 X13n0287_p0748a10
報等。元地者。各隨元由也)。 (△〔唯識 4221 X13n0287_p0748a10
云〕由昔 4222 X13n0287_p0748a10
 同業。各熏自體。此持異熟。皆並現前。彼 4223 X13n0287_p0748a11
多有情。同見斯事。實無外境。為思議故。雖 4224 X13n0287_p0748a11
在人類。亦非同見。若如 4225 X13n0287_p0748a11
 是類。無別見性。由其皆有同類之業。然由 4226 X13n0287_p0748a12
彼類。有同分業。生同分趣。復有別業。各別 4227 X13n0287_p0748a12
而見)。 (﹝○@(?∴)﹞二就業報以 4228 X13n0287_p0748a12
 別辨七)。 (﹝○@卍﹞初地獄三)。 (﹝?(○/○)﹞一結前生後)。 4229 X13n0287_p0748a13
阿難。此等皆是彼諸眾生。自業所感。造十習因。受六 4230 X13n0287_p0748a14
交報。 4231 X13n0287_p0748a15
 【疏】由乎情想。妄集諸業。隨業善惡。或升或墜。故云 4232 X13n0287_p0748a16
 自業所感。十習因者。別指惡業。即由十使煩惱。於 4233 X13n0287_p0748a17
 六根門。發識造業。洎受其報。從六根出。報與業交。 4234 X13n0287_p0748a18
 故云交報。同受地獄。即引業招。六根別受。即滿業 4235 X13n0287_p0748a19
 致。俱是眾生。妄情習造耳(〔手鑑云〕唯 4236 X13n0287_p0748a20
識云。能招第八。引異熟果。故名引業。 4237 X13n0287_p0748a20
 能招第六。滿異熟果。名為滿業。俱舍亦云 4238 X13n0287_p0748a21
。一引業一生。多業純圓滿。猶如繪畫。先圖 4239 X13n0287_p0748a21
形狀。後填眾采等。牽 4240 X13n0287_p0748a21
 生地獄。是引業。後受報有輕重。是滿業) 4241 X13n0287_p0748a22
〔宗鏡〕修十善報。受天堂樂。 4242 X13n0287_p0748a22
 作五逆罪。受地獄苦。昇忉利。則五欲悅目。墮泥犁。 4243 X13n0287_p0748a23
 則萬苦攢身。悅目則有靈鳳祥鸞。作歡樂之事。攢 4244 X13n0287_p0748a24
 身則有鐵蛇銅狗。為逼惱之殃。明之不但內心。實 4245 X13n0287_p0748b01
 有外境。答。天堂地獄。苦樂之相。皆是自心果報業 4246 X13n0287_p0748b02
 影。既以自心所作為因。還以自心所受為果。故經 4247 X13n0287_p0748b03
 云。未有自作他受。彼地獄中受苦眾生。所有罪業。 4248 X13n0287_p0748b04
 依本心作。還在心中。不離於心。以是義故。惡業熏 4249 X13n0287_p0748b05
 心。還應心中。受苦果報。以惡業相酬。果牽地獄。十 4250 X13n0287_p0748b06
 習因既作。六交報寧亡。皆是一心惡覺心生。顛倒 4251 X13n0287_p0748b07
 想起。對境作因成之假。隨情運相續之心。不以智 4252 X13n0287_p0748b08
 眼正觀。遂墮凡夫業道。雖則一期徇意。罔思萬劫 4253 X13n0287_p0748b09
 沈身。是以一切如來同宣。審宜刻骨。十方如來皆 4254 X13n0287_p0748b10
 懼。實可寒心。(又云。地獄天堂。本無定 4255 X13n0287_p0748b11
處。身雖未往。已現自心。境不現前。唯心妄 4256 X13n0287_p0748b11
見。可驗 4257 X13n0287_p0748b11
 苦樂之境。本無從出。善惡之事。唯自召來 4258 X13n0287_p0748b12
。空是空非。妄生妄死〔清涼云〕業約成因招 4259 X13n0287_p0748b12
果。剋獲為果。酬因曰 4260 X13n0287_p0748b12
 報。果通現在報唯未來。如修初禪為習因。 4261 X13n0287_p0748b13
證得初禪為習果。習因習續於前。習果剋獲於 4262 X13n0287_p0748b13
後。故曰剋獲為 4263 X13n0287_p0748b13
 果。上一重因果。望其當報。習因習果。總 4264 X13n0287_p0748b14
名為因。生於初禪等天。方明感報。故云酬因 4265 X13n0287_p0748b14
曰報)。 (○〔那先比丘問 4266 X13n0287_p0748b14
 佛經云〕如世間火。不如泥犁火熱。如持小 4267 X13n0287_p0748b15
石著世間火中。至暮不消。取大石著泥犁火中 4268 X13n0287_p0748b15
即消。亦如有人 4269 X13n0287_p0748b15
 作惡死。在泥犁中數千萬歲。其人不死。亦 4270 X13n0287_p0748b16
如大蟒蛟龍等。以沙石為食即消。如人懷胎腹 4271 X13n0287_p0748b16
中。有子不消。此 4272 X13n0287_p0748b16
 並由善惡業力。致使消與不消。如人所作。 4273 X13n0287_p0748b17
善惡隨人。如影隨身。人死。但亡其身。不亡 4274 X13n0287_p0748b17
其行。譬如然火夜書。 4275 X13n0287_p0748b17
 火滅字在。火至後成。今世所作行。後世成 4276 X13n0287_p0748b18
之)。 (﹝?(○/○)﹞二徵起別辨二) 4277 X13n0287_p0748b18
。 (﹝?(▽/○)﹞一十習因十)。 ( 4278 X13n0287_p0748b18
▽一淫習)。 4279 X13n0287_p0748b18
云何十因。 4280 X13n0287_p0748b19
 【疏】總徵也。發業有二。一正發。即無明 4281 X13n0287_p0748b20
。二助發。即餘 4282 X13n0287_p0748b20
 惑。俱分別也。今此十因。除淫習是所發之業。餘九 4283 X13n0287_p0748b21
 皆是能發之惑。惑有根隨。下文自指。(〔 4284 X13n0287_p0748b22
真際云〕十習配屬根隨煩 4285 X13n0287_p0748b22
 惱。根本有六。謂貪嗔痴慢疑。不正見。或 4286 X13n0287_p0748b23
開為五。隨有二十。謂忿恨惱覆誑諂憍害嫉慳 4287 X13n0287_p0748b23
。無慚。無愧。不信。懈 4288 X13n0287_p0748b23
 怠。放逸。昏沈。掉舉。失念。不正知。散 4289 X13n0287_p0748b24
亂。今淫習。即所發之業。具足貪痴。詐習即 4290 X13n0287_p0748b24
諂。怨習即恨。見即五見。枉謂 4291 X13n0287_p0748b24
 逼壓良善。害所攝。亦嗔類。訟謂相論得失 4292 X13n0287_p0748c01
。忿恨為先。惱之一法。性相應故)此下十段 4293 X13n0287_p0748c01
。文 4294 X13n0287_p0748c01
 皆有三。 (▽一正發業)。 (▽二感苦 4295 X13n0287_p0748c02
果)。 (△三結過患)。 4296 X13n0287_p0748c02
阿難。一者淫習交接。發於相磨。研磨不休。如是故有 4297 X13n0287_p0748c03
大猛火光。於中發動。如人以手。自相磨觸。耎相現前。 4298 X13n0287_p0748c04
 【疏】一由因致果。此即正是所發業也。具足貪癡。生 4299 X13n0287_p0748c05
 死輪迴。斯為其本。內根外境。互相偶搆。故云交接。 4300 X13n0287_p0748c06
 內外相發。遂成欲火。喻顯可知(〔定林云 4301 X13n0287_p0748c07
〕淫習研磨不休。自耗其精。則 4302 X13n0287_p0748c07
 火〔果〕熾然。於其生也。有消渴內熱癰疽 4303 X13n0287_p0748c08
等疾。其死也。見大猛火。宜矣。淫習以磨生 4304 X13n0287_p0748c08
火。則貪習以吸生水。此 4305 X13n0287_p0748c08
 與陽盛夢火。〔陽〕盛夢水。亦無以異。雖 4306 X13n0287_p0748c09
彼以此復我。然我所見。非彼所成。皆以我所 4307 X13n0287_p0748c09
習起)。 (△〔補遺云〕內分取 4308 X13n0287_p0748c09
 貪愛義。故流液生水。十習取研磨義。故觸耎生火)。 4309 X13n0287_p0748c10
二習相然。故有鐵床銅柱諸事。 4310 X13n0287_p0748c11
 【疏】二正感果相。根境兩具。故云二習。能觸所觸。皆 4311 X13n0287_p0748c12
 是我心。互相熏習。結成淫業。以於欲境起顛倒心。 4312 X13n0287_p0748c13
 生自他樂想。因此業種。後感其報。從其能觸。現地 4313 X13n0287_p0748c14
 獄身。從其所觸。現諸苦具。(〔定林云〕 4314 X13n0287_p0748c15
銅柱鐵床。則是抱持寢臥。堅覺妄想餘 4315 X13n0287_p0748c15
 習)皆是自業所熏。分其二習。自相刑害耳。他皆放 4316 X13n0287_p0748c16
 此。 (○〔智論云〕欲為熾然者。若未失 4317 X13n0287_p0748c17
時。三毒火燒。若其失時。無常火燒。二火燒 4318 X13n0287_p0748c17
故。名為熾然)。 (○〔觀佛 4319 X13n0287_p0748c17
 三昧經云〕銅柱地獄者。有一銅柱。狀如火 4320 X13n0287_p0748c18
山。高六百由旬。下有猛火。火上鐵床。上有 4321 X13n0287_p0748c18
刀輪。間有鐵觜蟲。 4322 X13n0287_p0748c18
 鐵口鳥。以貪惑滋多。染愛不淨。非處非時 4323 X13n0287_p0748c19
。行不淨業。設有比丘尼婆羅門等。諸梵行者 4324 X13n0287_p0748c19
。於非時非處。犯不 4325 X13n0287_p0748c19
 淨法。乃至一切犯邪行者。罪人臨命終時。 4326 X13n0287_p0748c20
舉身反強。震掉不定。即作是念。得一堅大銅 4327 X13n0287_p0748c20
鐵柱者。縛此身體。 4328 X13n0287_p0748c20
 令不動搖。獄卒應時。化作僮僕。手執鐵杖 4329 X13n0287_p0748c21
。白言長者。汝今身強。餘物皆弱。可捉此杖 4330 X13n0287_p0748c21
。心即歡喜。氣絕命終。 4331 X13n0287_p0748c21
 如捉杖頃。生銅柱頭。猛火燄熾。焚燒其身 4332 X13n0287_p0748c22
。驚怖下視。見鐵床上。有端正女。若是女人 4333 X13n0287_p0748c22
。見端正男。心生愛著。 4334 X13n0287_p0748c22
 從銅柱上。下投於地。銅柱貫身。鐵網絡頭 4335 X13n0287_p0748c23
。鐵觜諸蟲。唼食其軀。落鐵床上。男女二根 4336 X13n0287_p0748c23
。俱時六根火起。有鐵 4337 X13n0287_p0748c23
 觜蟲。從眼而入。從男女根出。若汙戒者。 4338 X13n0287_p0748c24
別有九億諸小蟲輩。如螵﹝虫*(少/日/小)﹞ 4339 X13n0287_p0748c24
蟲。有十二觜。觜頭出火。唼食其體。一 4340 X13n0287_p0748c24
 日一夜。九百億生。九百億死。出生鳩鴿身 4341 X13n0287_p0749a01
。經五百世。後生龍中。經五百世。後生人中 4342 X13n0287_p0749a01
。無根二根。及不定根。 4343 X13n0287_p0749a01
 黃門之身。經五百世。設得為人。妻不貞良 4344 X13n0287_p0749a02
。子不慈孝。奴婢不從。過是已後。遇善知識 4345 X13n0287_p0749a02
。發菩提心)。 4346 X13n0287_p0749a02
是故十方一切如來。色目行淫。同名欲火。菩薩見欲。 4347 X13n0287_p0749a03
如避火坑。 4348 X13n0287_p0749a04
 【疏】三結示過名。火能變壞一切世間。欲能破滅出 4349 X13n0287_p0749a05
 世善法。是故行者。首當遠離(〔定林云〕 4350 X13n0287_p0749a06
如來了法平等。無非解脫。但為眾 4351 X13n0287_p0749a06
 生。色目行淫如欲火耳。菩薩尚有煩惱習氣 4352 X13n0287_p0749a07
。故見欲如避火坑。貪嗔等亦爾)。 (△〔 4353 X13n0287_p0749a07
溫陵云〕如來為導師。故色 4354 X13n0287_p0749a07
 目以警之。菩薩為行人。故深怖以避之。色 4355 X13n0287_p0749a08
目。猶詺目也)。 (▽二貪習)。 4356 X13n0287_p0749a08
二者。貪習交計。發於相吸。吸覽不止。如是故有積寒 4357 X13n0287_p0749a09
堅冰。於中凍洌。如人以口。吸縮風氣。有冷觸生。 4358 X13n0287_p0749a10
 【疏】由因致果也。貪即是愛。根本之數。正能潤生。於 4359 X13n0287_p0749a11
 有有具。染著為性。(唯識文。具云。能障 4360 X13n0287_p0749a12
無貪。生苦為業。謂由愛力。取蘊生故〔手鑑 4361 X13n0287_p0749a12
云〕 4362 X13n0287_p0749a12
 有有具者。有即取蘊三有之果。有具即能生 4363 X13n0287_p0749a13
三有之因。相順之因。唯是有漏中有。業惑及 4364 X13n0287_p0749a13
器世間。緣起貪 4365 X13n0287_p0749a13
 故。皆是有具攝)由愛著故。種種計較。求 4366 X13n0287_p0749a14
取前境。故云交計 4367 X13n0287_p0749a14
 相吸也。貪取不止。如水結冰。堅住不散。遂成凍洌。 4368 X13n0287_p0749a15
 此釋貪久成業。以致果也(〔補遺云〕貪如 4369 X13n0287_p0749a16
吸物。吸故生寒。愛故生水。貪之不 4370 X13n0287_p0749a16
 已。故如水成冰)。 4371 X13n0287_p0749a17
二習相凌。故有吒吒波波羅羅。青赤白蓮。寒冰等事。 4372 X13n0287_p0749a18
 【疏】正顯果相也。由因感果。由內感外。吒波羅等。忍 4373 X13n0287_p0749a19
 寒聲也。即八寒地獄。俱舍云。頞部陀者。此云皰。尼 4374 X13n0287_p0749a20
 剌部陀。此云皰裂。此二從相。阿哳吒。唬唬婆。謔謔 4375 X13n0287_p0749a21
 婆。此三從聲。鬱缽羅等三。即青白紅蓮。此三從色。 4376 X13n0287_p0749a22
 以寒之彌甚。身色如之。相凌侵凌也。(〔 4377 X13n0287_p0749a23
補遺云〕二習相凌。取二人 4378 X13n0287_p0749a23
 貪習。交相校計。有相凌奪義)。 (○〔 4379 X13n0287_p0749a24
起世經云〕(參阿含樓炭及俱舍等)寒地獄者 4380 X13n0287_p0749a24
。了叫喚。不了叫喚。不叫喚。了 4381 X13n0287_p0749a24
 叫喚者有三。一阿浮他地獄。亦云頞浮陀。 4382 X13n0287_p0749b01
由寒身中。生似癰泥。又所有身形。猶如泡沫 4383 X13n0287_p0749b01
故。二泥羅浮陀地 4384 X13n0287_p0749b01
 獄。風吹脹滿。又所有身形。如肉段故。三 4385 X13n0287_p0749b02
阿波跛地獄。亦云阿呼地獄。極寒風吹剝其身 4386 X13n0287_p0749b02
。皮肉盡落。皆急戰 4387 X13n0287_p0749b02
 喚聲。又嚴切苦逼。叫喚而言阿呼。阿呼。 4388 X13n0287_p0749b03
甚大苦也。此三可了。不了叫喚者。一阿吒鵂 4389 X13n0287_p0749b03
吒鵂。亦云阿叱叱地 4390 X13n0287_p0749b03
 獄。是極寒風所吹。皮肉剝落。喚阿叱鵂叱 4391 X13n0287_p0749b04
鵂。又眾生以極苦惱。逼切其身。但得唱言阿 4392 X13n0287_p0749b04
叱叱。然其舌聲不 4393 X13n0287_p0749b04
 能出口故。又曰。云何名呵呵。苦痛切身。 4394 X13n0287_p0749b05
皆稱阿阿故。云何名奈何。受罪眾生。苦痛酸 4395 X13n0287_p0749b05
切。皆稱奈何故。云何 4396 X13n0287_p0749b05
 名羊鳴。苦痛切身。欲舉身時。舌不能轉。 4397 X13n0287_p0749b06
直如羊鳴故。二優缽羅者。極大寒風。吹剝身 4398 X13n0287_p0749b06
皮肉。體中自鐵葉。還 4399 X13n0287_p0749b06
 自纏身。如優缽羅華。不叫喚者。一拘牟陀 4400 X13n0287_p0749b07
。二須犍提。三伽分陀梨。四伽波曇摩。極寒 4401 X13n0287_p0749b07
風吹身脹滿。如四種 4402 X13n0287_p0749b07
 相。受苦呻吟。一云。云何名須乾提華。獄 4403 X13n0287_p0749b08
皆黑如須乾陀華色。云阿名優缽羅華。獄皆青 4404 X13n0287_p0749b08
。如優缽羅華色。云 4405 X13n0287_p0749b08
 何名拘物頭華。獄皆紅。如拘物頭華色。云 4406 X13n0287_p0749b09
何分陀利華。獄皆白。如分陀利華色。云何名 4407 X13n0287_p0749b09
缽頭摩華。獄皆赤。 4408 X13n0287_p0749b09
 如缽頭摩華色。一云。鬱波羅。肉色細折。 4409 X13n0287_p0749b10
似青蓮華。波頭摩。肉色大折。如赤蓮華。分 4410 X13n0287_p0749b10
陀利。由彼骨折。似白蓮 4411 X13n0287_p0749b10
 華。此三從瘡相得名。是一切大寒地獄。在 4412 X13n0287_p0749b11
四洲間。著鐵圍山底。仰向。居正在闇冥中。 4413 X13n0287_p0749b11
是其身量。如頞多大。 4414 X13n0287_p0749b11
 因冷風觸。其身折破。譬如熟瓜。如竹葦林 4415 X13n0287_p0749b12
。致火光燒。爆聲吒叱。如是眾生。被寒風觸 4416 X13n0287_p0749b12
。骨破爆聲。叱叱遠出。 4417 X13n0287_p0749b12
 聲咳相觸。偈曰。泥羅浮有百千。阿浮陀三 4418 X13n0287_p0749b13
十五。毀聖惡趣獄。口及意惡願)。 4419 X13n0287_p0749b13
是故十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。 4420 X13n0287_p0749b14
如避瘴海。 4421 X13n0287_p0749b15
 【疏】結示過名。貪能滋潤。滋長惡法。如今之有泉。飲 4422 X13n0287_p0749b16
 之則貪也。復能損害法身慧命。如有瘴之海 4423 X13n0287_p0749b17
(〔釋要云〕瘴 4424 X13n0287_p0749b17
 海氣也。人呼則病)。 (▽三慢習)。 4425 X13n0287_p0749b18
三者。慢習交凌。發於相恃。馳流不息。如是故有騰逸 4426 X13n0287_p0749b19
奔波。積波為水。如人口舌。自相綿味。因而水發。 △二 4427 X13n0287_p0749b20
習相鼓。故有血河灰河熱沙毒海。融銅灌吞諸事。 △ 4428 X13n0287_p0749b21
是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。 4429 X13n0287_p0749b22
如避巨溺。 4430 X13n0287_p0749b23
 【疏】三段如前。恃己凌他。(論作於他) 4431 X13n0287_p0749b24
高舉為性。能障不慢。 4432 X13n0287_p0749b24
 生苦為業。(具云。謂若有慢。於德有德。 4433 X13n0287_p0749c01
心不謙下。由此生死。輪轉無窮。受諸苦故) 4434 X13n0287_p0749c01
今云 4435 X13n0287_p0749c01
 交凌相恃。馳騁流逸。慢之相也。血河等事。皆所感 4436 X13n0287_p0749c02
 報。由內致外。因果相稱耳。飲之迷倒。故名癡水。西 4437 X13n0287_p0749c03
 國有之(〔定林云〕愛已掉動。故積波為水 4438 X13n0287_p0749c04
。令彼傷惱。故有血河熱沙等事)。 (△〔 4439 X13n0287_p0749c04
補遺云〕慢者必有 4440 X13n0287_p0749c04
 所恃。慢必凌物。如水騰波。然慢屬於痴。 4441 X13n0287_p0749c05
痴則不明。故同愛屬水。水者陰之氣故)。  4442 X13n0287_p0749c05
(△〔私謂〕華嚴云。身見羅剎。 4443 X13n0287_p0749c05
 於中執取。住我慢原阜。清涼云。喻原阜者 4444 X13n0287_p0749c06
。上不停法雨。下不見性水。原上如阜。則慢 4445 X13n0287_p0749c06
上過慢。論經云。我慢 4446 X13n0287_p0749c06
 陸地之所焦枯。為住枯洲。彼云原阜枯洲。 4447 X13n0287_p0749c07
此云奔波積水。我慢之相。盡此二文)。 ( 4448 X13n0287_p0749c07
○血河者。眾合地獄。罪眾 4449 X13n0287_p0749c07
 生畏地獄卒。無量百千。走入山間。前後自 4450 X13n0287_p0749c08
然生兩大山。自合如磨。血流成河。骨肉爛盡 4451 X13n0287_p0749c08
。以喜磨眾生故也。 4452 X13n0287_p0749c08
 灰河熱沙等者〔經律異相云〕灰河地獄。縱 4453 X13n0287_p0749c09
廣深淺。各五百由旬。灰湯涌沸。惡氣蓬勃。 4454 X13n0287_p0749c09
洄波相搏。聲響可畏。 4455 X13n0287_p0749c09
 從底至上。鐵刺縱橫。其河岸上。有劍樹林 4456 X13n0287_p0749c10
。枝葉華實。皆是刀劍。罪人入河。隨波上下 4457 X13n0287_p0749c10
。洄澓沈沒。鐵刺刺身。 4458 X13n0287_p0749c10
 內外通徹。膿血流出。痛苦萬端。故令不死 4459 X13n0287_p0749c11
。乃出灰河。至彼岸上。利劍割刺。身體傷壞 4460 X13n0287_p0749c11
。復有豺狼。來嚙罪人。 4461 X13n0287_p0749c11
 生食其肉。走上劍樹。劍刃下向。下劍樹時 4462 X13n0287_p0749c12
。劍刃上向。手攀手絕。足躡足斷。皮肉墮落 4463 X13n0287_p0749c12
。惟有白骨。筋脈相連。 4464 X13n0287_p0749c12
 時劍樹上。有鐵觜鳥。啄頭食腦。苦毒號叫 4465 X13n0287_p0749c13
。故使不死。還入灰河。鐵刺刺身。皮肉爛壞 4466 X13n0287_p0749c13
。惟有白骨。浮浮於外。 4467 X13n0287_p0749c13
 冷風來吹。尋便起立。宿業所牽。不覺忽至 4468 X13n0287_p0749c14
鐵丸地獄。熱沙即黑沙地獄。出想地獄。慞惶 4469 X13n0287_p0749c14
求救。不覺忽到黑 4470 X13n0287_p0749c14
 沙地獄。熱風暴起。吹熱黑沙。來著其身。 4471 X13n0287_p0749c15
燒皮徹骨。身中燄起。迴旋還身。燒炙焦爛。 4472 X13n0287_p0749c15
其罪未畢。故使不死。出 4473 X13n0287_p0749c15
 黑沙獄。到沸屎獄。鐵窟地獄者。餓鬼道中 4474 X13n0287_p0749c16
。最上苦法。罪人氣絕。命終。生火山上。猶 4475 X13n0287_p0749c16
如鎔銅。鑄鐵窟中。劍蟲 4476 X13n0287_p0749c16
 刀蟲。唼食其頭出腦。鐵狗來舐。死已唱活 4477 X13n0287_p0749c17
。驅令上樹。未至樹端。身碎如塵。一日一夜 4478 X13n0287_p0749c17
。殺身如塵。不可稱數。 4479 X13n0287_p0749c17
 劍林地獄者。八千由旬。滿中劍樹。有熱鐵 4480 X13n0287_p0749c18
丸。以為其果。罪人氣色。受餓鬼身。諸劍樹 4481 X13n0287_p0749c18
間化生。咽如針筩。腹 4482 X13n0287_p0749c18
 如大山。東西求食。鎔銅灌咽。一日一夜。 4483 X13n0287_p0749c19
八萬生死。經八千歲。生食膿唾食血鬼中。復 4484 X13n0287_p0749c19
生廁神豬狗等中)。 (▽ 4485 X13n0287_p0749c19
 四瞋習)。 4486 X13n0287_p0749c20
四者。瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣 4487 X13n0287_p0749c21
為金。如是故有刀山鐵橛。劍樹劍輪。斧鉞鎗鋸。如人 4488 X13n0287_p0749c22
銜冤。殺氣飛動。 △二習相擊。故有宮刑斬斫剉刺。搥 4489 X13n0287_p0749c23
擊諸事。 △是故十方一切如來。色目瞋恚。名利刀劍。 4490 X13n0287_p0749c24
菩薩見瞋。如避誅戮。 4491 X13n0287_p0750a01
 【疏】於諸苦具。增恚身心。(論云諸苦苦 4492 X13n0287_p0750a02
具〔增〕恚為性)熱惱為懷。性 4493 X13n0287_p0750a02
 不安隱。(能障無嗔。不安隱性。惡行所依 4494 X13n0287_p0750a03
為業。必令身心熱惱。起諸惡業。不善性故) 4495 X13n0287_p0750a03
已上 4496 X13n0287_p0750a03
 皆根本惑攝。互相衝忤。結成熱惱。熱惱不息。氣忿 4497 X13n0287_p0750a04
 成堅。故感金石等事。(〔定林云〕嗔能起 4498 X13n0287_p0750a05
陽。於五性屬木。木起陽則發火。火剋金則 4499 X13n0287_p0750a05
 鑄氣。氣雖屬金。要待火力成體。又從火革 4500 X13n0287_p0750a06
。乃能兵傷物)。 (△〔溫陵云〕心屬火。 4501 X13n0287_p0750a06
氣屬金。嗔由心作氣。反動其心。 4502 X13n0287_p0750a06
 加之衝擊。則心火轉盛。氣金轉剛。故曰心 4503 X13n0287_p0750a07
熱發火。鑄氣為金)。 (△〔釋要云〕火能 4504 X13n0287_p0750a07
鑄物。由嗔火故。鑄成種種金 4505 X13n0287_p0750a07
 苦具也)橛。繫罪人﹝木*戈﹞也。(〔手 4506 X13n0287_p0750a08
鑑〕智論云。銅橛。律云龍牙﹝木*戈﹞。曲 4507 X13n0287_p0750a08
如龍牙。可以挂物)宮 4508 X13n0287_p0750a08
 割。秦五刑之二也。斬斫剉。皆新之死刑。刺。即古刑 4509 X13n0287_p0750a09
 之墨也。今流罪有之。搥擊。皆新刑之笞杖類也。如 4510 X13n0287_p0750a10
 劫末時。人起猛利嗔心。所執草木皆成刀劍。非內 4511 X13n0287_p0750a11
 心之所感乎。 (○〔法苑珠林云〕七明嗔 4512 X13n0287_p0750a12
使過者。大莊嚴論云。身如乾薪。嗔恚如火。 4513 X13n0287_p0750a12
未能燒 4514 X13n0287_p0750a12
 他。先自焦身。正法念經云。嗔心如火。燒 4515 X13n0287_p0750a13
一切戒。嗔是大斧。能破法橋。住在心中。如 4516 X13n0287_p0750a13
怨入舍。故知起嗔。障諸 4517 X13n0287_p0750a13
 善法)。 (○〔經律異相〕阿鼻十八小地 4518 X13n0287_p0750a14
獄。鐵丸地獄。八十由旬。滿中鐵城。八十八 4519 X13n0287_p0750a14
鬲。一一鬲水。有五刀山。持用 4520 X13n0287_p0750a14
 覆上。下有十八大惡鐵蛇。皆吐鐵劍。劍頭 4521 X13n0287_p0750a15
火然。刀輪地獄者。四面刀山。於眾山中。積 4522 X13n0287_p0750a15
刀如輪。有八百萬億。 4523 X13n0287_p0750a15
 極大刀輪隨次而下。猶如雨點。十八劍輪地 4524 X13n0287_p0750a16
獄。縱廣正等五十由旬。滿中鐵樹。其樹多少 4525 X13n0287_p0750a16
。如稻麻竹葦。一 4526 X13n0287_p0750a16
 一劍樹高八十由旬。八萬四千劍輪為葉。八 4527 X13n0287_p0750a17
萬四千劍輪為果。八萬四千沸銅為枝。罪人命 4528 X13n0287_p0750a17
終。生鐵華中。 4529 X13n0287_p0750a17
 無量劍刃。削骨破肉碎落如空。復有鐵鳥。 4530 X13n0287_p0750a18
從樹上下。批眼啄耳。有大羅剎。手捉鐵斧破 4531 X13n0287_p0750a18
軀。煙熏其眼。不見 4532 X13n0287_p0750a18
 炎燄。東西馳走。頭打鐵山鐵丸。從頂徹足 4533 X13n0287_p0750a19
。一念頃死生。罪畢出生餓鬼中。又八大地獄 4534 X13n0287_p0750a19
。熱地獄中。一者治 4535 X13n0287_p0750a19
 活活地獄者。獄卒以利刀斧。解剝剉斬罪眾 4536 X13n0287_p0750a20
生。如斬剉草頭。皮肉解散。罪緣未盡。以冷 4537 X13n0287_p0750a20
風吹。還生如故。復 4538 X13n0287_p0750a20
 因罪惡手生鐵爪。鋒利猶刃。各生怨結。更 4539 X13n0287_p0750a21
生摑截。如刈竹葦。彼此相聞。結恨心死。故 4540 X13n0287_p0750a21
生此中)。 (▽五詐習)。 4541 X13n0287_p0750a21
五者。詐習交誘。發於相調。引起不住。如是故有繩木 4542 X13n0287_p0750a22
絞校。如水浸田。草木生長。 △二習相延。故有杻械枷 4543 X13n0287_p0750a23
鎖鞭杖撾棒諸事。 △是故。十方一切如來。色目奸偽。 4544 X13n0287_p0750a24
同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。 4545 X13n0287_p0750b01
 【疏】詐謂諂曲。罔﹝曰/月﹞於他。(云 4546 X13n0287_p0750b02
何為諂。為罔他故。謂諂曲者。為罔﹝曰/月﹞ 4547 X13n0287_p0750b02
他)矯設 4548 X13n0287_p0750b02
 異儀。險曲為性。(曲順時宜。矯設方便。 4549 X13n0287_p0750b03
為取他意。或藏已失。不任師友。正教誨故) 4550 X13n0287_p0750b03
4551 X13n0287_p0750b03
 隨數也。今云發於相調。引起不住。正是此 4552 X13n0287_p0750b04
也。(〔熏聞云〕相 4553 X13n0287_p0750b04
 調。猶弄引也)奸詐多端。或亂良善。矯設 4554 X13n0287_p0750b05
方便。遞相誘引。 4555 X13n0287_p0750b05
 故云交誘。繩木絞校。所感苦具也。(〔溫 4556 X13n0287_p0750b06
陵云〕由調引相延。故感繩木 4557 X13n0287_p0750b06
 延引)長惡滋﹝蔓-又+方﹞。如水浸田。 4558 X13n0287_p0750b07
(詐習。依奸智起惡。而漸滋蔓引。如水浸田 4559 X13n0287_p0750b07
)挍。枷 4560 X13n0287_p0750b07
 也。(易荷挍滅耳)豺。狗足群行。舌有逆 4561 X13n0287_p0750b08
刺。狼。銳首白頰。大 4562 X13n0287_p0750b08
 尾長胡。似犬也。奸偽敗正。猶如讒賊。( 4563 X13n0287_p0750b09
〔定林云〕詐習。信性劣智。即 4564 X13n0287_p0750b09
 是土性劣〔木〕故抽為木。而有繩木絞挍。 4565 X13n0287_p0750b10
然以信性劣智。造惡受報。若善權方便。能度 4566 X13n0287_p0750b10
眾生。雖亦信劣。當受 4567 X13n0287_p0750b10
 功德園林福報)。 (○〔經律異相〕黑繩 4568 X13n0287_p0750b11
大地獄。獄卒撲罪人。偃熱鐵上。舒展其身。 4569 X13n0287_p0750b11
以熱鐵繩。絣之使直。以釘釘 4570 X13n0287_p0750b11
 手足。周遍身體盡五百釘。以熱鐵斧。逐繩 4571 X13n0287_p0750b12
道。斫罪人作百千段。復次。以鐵繩絣鋸鋸之 4572 X13n0287_p0750b12
。復次。懸鐵繩。交橫 4573 X13n0287_p0750b12
 無數。驅迫罪人。使行繩閒。惡氣暴起。吹 4574 X13n0287_p0750b13
諸鐵繩。歷絡其身。燒皮徹肉。焦骨沸髓。出 4575 X13n0287_p0750b13
黑繩。至黑沙獄)。 (○〔智論 4576 X13n0287_p0750b13
 云〕黑繩大地獄中。惡羅剎獄卒鬼匠。常以 4577 X13n0287_p0750b14
黑熱鐵繩。拼度罪人。以獄中鐵斧斫之。長者 4578 X13n0287_p0750b14
令短。短者令長。方 4579 X13n0287_p0750b14
 者使圓。圓者使方。斬截四支。耳鼻手足。 4580 X13n0287_p0750b15
以大鐵鋸。解析剸截。破其肉分。臠臠稱之。 4581 X13n0287_p0750b15
此人宿行因緣。讒賊忠 4582 X13n0287_p0750b15
 良。妄語惡口。兩舌綺語。枉殺無辜。或作 4583 X13n0287_p0750b16
姦吏。酷暴侵害。如是等種種惡口讒賊。故受 4584 X13n0287_p0750b16
此罪)。 (▽六誑習)。 4585 X13n0287_p0750b16
六者。誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是 4586 X13n0287_p0750b17
故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風。各無所見。 △二 4587 X13n0287_p0750b18
習相加。故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。 △是故。十方 4588 X13n0287_p0750b19
一切如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。 4589 X13n0287_p0750b20
 【疏】此亦隨數。誑謂矯誑。心懷異謀。多現不實。矯現 4590 X13n0287_p0750b21
 有德。詭詐為性。邪命為業。(邪命事有五 4591 X13n0287_p0750b22
。一為利養故。現奇特相。二為利養 4592 X13n0287_p0750b22
 故。自說功德。三卜相占凶。為人說法。四 4593 X13n0287_p0750b23
高聲現威。令人畏敬。五說得供養。以動人心 4594 X13n0287_p0750b23
)今云交 4595 X13n0287_p0750b23
 欺。欺即誑也。誣罔。即是現邪命事以獲利譽也。塵 4596 X13n0287_p0750b24
 土屎尿。皆苦具也。刀兵劫時。人﹝牙-(必-心)+?﹞殺害。故云劫殺。 4597 X13n0287_p0750c01
 虺。蝮虺也。博三寸。首如擘。(〔孤山云 4598 X13n0287_p0750c02
〕誣罔暗蔽。如塵隨風)。 (△〔定林云〕 4599 X13n0287_p0750c02
誑習。屎 4600 X13n0287_p0750c02
 尿穢汙。如塵隨風。信性散壞。智不淨故。 4601 X13n0287_p0750c03
沒溺漂淪。智勝信故。騰擲飛墜。飛心造奸故 4602 X13n0287_p0750c03
。詐引起不住。故能有 4603 X13n0287_p0750c03
 所生。誑。誣罔不止。故能壞而已)。 ( 4604 X13n0287_p0750c04
○〔經律異相〕沸屎地獄。八十由旬。十八鐵 4605 X13n0287_p0750c04
城。一一城有十八鬲。一一鬲中 4606 X13n0287_p0750c04
 四壁皆有百億萬劍樹如刃。刃厚三尺。於其 4607 X13n0287_p0750c05
刃上。百千蒺藜。不可勝計。一一蒺藜及劍樹 4608 X13n0287_p0750c05
間。生無量鐵蟲。 4609 X13n0287_p0750c05
 一一鐵蟲有百千頭。一一頭有百千觜。觜頭 4610 X13n0287_p0750c06
皆有百千蚘蟲。諸蚘蟲口吐熱屎。沸如洋銅。 4611 X13n0287_p0750c06
滿鐵郭內。上有 4612 X13n0287_p0750c06
 鐵網鐵烏。罪人命終。墮沸屎中。身體縻爛 4613 X13n0287_p0750c07
眾蟲唼食。削骨徹髓。以渴逼故。飲熱沸屎。 4614 X13n0287_p0750c07
蚘蟲蛆蟲唼其舌根。 4615 X13n0287_p0750c07
 一日一夜。九十億生。九十億死。久受苦已 4616 X13n0287_p0750c08
。到鐵釘獄)。 (▽七怨習)。 4617 X13n0287_p0750c08
七者。怨習交嫌。發於銜恨。如是故有飛石投﹝石*歷﹞。匣貯 4618 X13n0287_p0750c09
車檻。甕盛囊襆。如陰毒人。懷抱畜惡。 △二習相吞。故 4619 X13n0287_p0750c10
有投擲擒捉擊射挽撮諸事。 △是故十方一切如來 4620 X13n0287_p0750c11
色目怨家。名違害鬼。菩薩見冤。如飲鴆酒。 4621 X13n0287_p0750c12
 【疏】怨即恨也。由忿為先。懷惡不捨。結 4622 X13n0287_p0750c13
冤(怨)為性。(能障 4623 X13n0287_p0750c13
 不恨。熱鬧為業)不能含忍。常熱惱故。( 4624 X13n0287_p0750c14
此亦嗔恚一分為體。離嗔無別恨相用故) 4625 X13n0287_p0750c14
 囊襆等已上。皆拘繫罪人之具。(有作撲。 4626 X13n0287_p0750c15
字之誤也。孤山云。以囊貯人 4627 X13n0287_p0750c15
 而撲殺之。史記。秦始皇囊撲兩弟)挽撮。 4628 X13n0287_p0750c16
皆牽繫罪人也。(有作拋。亦字誤也) 4629 X13n0287_p0750c16
 如違害鬼。常伺取人。鴆鳥名也。翼毛劃酒。酒則殺 4630 X13n0287_p0750c17
 人(〔孤山云〕畜惡在懷。猶匣貯車檻等。 4631 X13n0287_p0750c18
陰毒中人。如飛石投﹝石*歷﹞等)。 (△ 4632 X13n0287_p0750c18
〔溫陵云〕怨習含恨。陰隱為傷。故 4633 X13n0287_p0750c18
 如陰毒畜怨。所感之〔恨〕皆陰隱事也)。 4634 X13n0287_p0750c19
 (▽八見習)。 4635 X13n0287_p0750c19
八者。見習交明。如薩迦耶。見戒禁取。邪悟諸業。發於 4636 X13n0287_p0750c20
違拒。出生相返。如是故有。王使主吏。證執文藉。如行 4637 X13n0287_p0750c21
路人。來往相見。 △二習相交。故有勘問權詐考訊推 4638 X13n0287_p0750c22
﹝察-示+言﹞訪披究照明。善惡童子手執文簿辭辯諸事。 △ 4639 X13n0287_p0750c23
是故十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸 4640 X13n0287_p0750c24
虛妄遍執。如入毒壑。 4641 X13n0287_p0751a01
 【疏】見謂惡見。於諸諦理。顛倒推度。( 4642 X13n0287_p0751a02
論作求)染慧為性。 4643 X13n0287_p0751a02
 能障善見。招苦為業。(謂惡見者多受苦故 4644 X13n0287_p0751a03
)此見行相。差別有 4645 X13n0287_p0751a03
 五。一身見。執我我所。(論云。一薩迦耶 4646 X13n0287_p0751a04
見。謂於五取蘊。執我我所。一切見趣所依 4647 X13n0287_p0751a04
 為業。此見差別。有二十句。六十五等。分 4648 X13n0287_p0751a05
別起攝。清涼引經部師云。薩是偽義。迦耶是 4649 X13n0287_p0751a05
身。達利瑟致是見。薩 4650 X13n0287_p0751a05
 婆多云。薩是有義。迦耶等如前)二邊見。 4651 X13n0287_p0751a06
執斷執常。(謂即於彼隨計斷常。障處中行 4652 X13n0287_p0751a06
 出離為業。釋曰。謂即於薩迦耶見。隨計斷 4653 X13n0287_p0751a07
常。即是邊見)三邪見。謗無因果。(謂謗 4654 X13n0287_p0751a07
 因果作用實事。及非四見。諸餘邪執。如增 4655 X13n0287_p0751a08
上緣。名義遍故。按經文言邪悟諸業。即總指 4656 X13n0287_p0751a08
邊邪二見也。行陰 4657 X13n0287_p0751a08
 中。二無因。四遍常諸外道論。皆上見攝。 4658 X13n0287_p0751a09
後文廣明)四見取。謂於諸見。及所 4659 X13n0287_p0751a09
 依蘊。執為最勝。能得清淨。一切鬥諍。所依為業。五 4660 X13n0287_p0751a10
 戒禁取。謂於隨順。諸見戒禁。及所依蘊。執為最勝。 4661 X13n0287_p0751a11
 能得清淨。無利勤苦。所依為業。此之見習。各執己 4662 X13n0287_p0751a12
 解。互相是非。故感王使主吏諸事。權詐者。設方便 4663 X13n0287_p0751a13
 以取情也。照明。引他事以照證也(〔定林 4664 X13n0287_p0751a14
云〕有身見。則物亦自我。故 4665 X13n0287_p0751a14
 發於違拒。有禁戒取邪悟諸業。則起輪迴性 4666 X13n0287_p0751a15
故出生相返。是非善惡。既有所在。則辯鞠。 4667 X13n0287_p0751a15
隨之矣)。 (△〔溫陵云〕 4668 X13n0287_p0751a15
 路人相見。一去一違喻所見違反也。能陷法 4669 X13n0287_p0751a16
身。故名見坑。能致業苦。故名毒壑〔融室云 4670 X13n0287_p0751a16
〕私業幽隱。現於文 4671 X13n0287_p0751a16
 簿是中如行人來往相見。不可得避也)。  4672 X13n0287_p0751a17
(○〔十地品云〕身見羅剎。於中執取。令其 4673 X13n0287_p0751a17
永入愛欲稠林。疏云。執其 4674 X13n0287_p0751a17
 我我所窟宅。不能動發故。於中者。於陰窟 4675 X13n0287_p0751a18
之中。執取之中。亦含戒取)。 (○〔法苑 4676 X13n0287_p0751a18
十使篇云〕第一身見者。亦名 4677 X13n0287_p0751a18
 我見。色心相依。名之為身。凡愚執此名為 4678 X13n0287_p0751a19
我人。以迷身心。執為我故。依此身見。起第 4679 X13n0287_p0751a19
二邊見。第三邪見。寶 4680 X13n0287_p0751a19
 積經云。如咽塞病。即能斷命。一切見中。 4681 X13n0287_p0751a20
唯有我見即時能斷於智慧也。第四名戒取者。 4682 X13n0287_p0751a20
但諸妄執戒定之 4683 X13n0287_p0751a20
 人。隨其別執。一是獨上。一是足上。所謂 4684 X13n0287_p0751a21
直取持戒等為道。不知非道謬執為道。故名獨 4685 X13n0287_p0751a21
頭。不解正理。妄立 4686 X13n0287_p0751a21
 是非。謂己見是。取為真見。則名戒取。此 4687 X13n0287_p0751a22
後戒取。從前見生。前見與後戒取為本。戒取 4688 X13n0287_p0751a22
所依。名為腳足。是故 4689 X13n0287_p0751a22
 說後見取之心。名為逆上戒取煩惱。第五名 4690 X13n0287_p0751a23
見取者。此還有二。謂直取世間有漏善業。以 4691 X13n0287_p0751a23
為第一勝妙善 4692 X13n0287_p0751a23
 者。名為獨頭見取。謂人起身見。是其我倒 4693 X13n0287_p0751a24
愚人不解。取前身見以為第一。如此見取。名 4694 X13n0287_p0751a24
為足上。此見於境。 4695 X13n0287_p0751a24
 僻執堅牢。非佛弟子。執聖慧刀截彼見牙。 4696 X13n0287_p0751b01
方能捨故。如有海獸。名室首。魔羅。彼所嚙 4697 X13n0287_p0751b01
物。要截其牙方得捨 4698 X13n0287_p0751b01
 故。深入所緣故者。謂見性猛利。深入所緣 4699 X13n0287_p0751b02
。如針墮泥)。 (○〔經律異相〕習眾邪見 4700 X13n0287_p0751b02
。為愛網所牽。造﹝(白-日+田)/廾﹞ 4701 X13n0287_p0751b02
行。墮大 4702 X13n0287_p0751b02
 叫喚獄。云何熱地獄。一有主治。二少主治 4703 X13n0287_p0751b03
。三無主治。此三相治者。是考掠也有主。一 4704 X13n0287_p0751b03
者治活。二者行。三者 4705 X13n0287_p0751b03
 黑繩。謂有主治地獄。獄卒者以行緣故。不 4706 X13n0287_p0751b04
被火燒。少主治地獄者。一眾合。二大合。三 4707 X13n0287_p0751b04
鐵檻)。 (▽九枉習)。 4708 X13n0287_p0751b04
九者。﹝打-丁+王﹞習交加。發於誣謗。如是故有合山合石碾磑 4709 X13n0287_p0751b05
耕磨。如讒賊人。逼﹝打-丁+王﹞良善。 △二習相排。故有押捺槌 4710 X13n0287_p0751b06
按蹙漉衡度諸事。 △是故十方。一切如來。色目怨謗。 4711 X13n0287_p0751b07
同名讒虎。菩薩見﹝打-丁+王﹞。如遭霹靂。 4712 X13n0287_p0751b08
 【疏】﹝打-丁+王﹞則逼壓良善。損惱於他。心無悲愍。害所攝也。 4713 X13n0287_p0751b09
 (云何為害。謂有害者。逼惱他故。此亦嗔 4714 X13n0287_p0751b10
恚一分為體。離嗔無別害相用故)既以﹝打-丁+王﹞ 4715 X13n0287_p0751b10
押良 4716 X13n0287_p0751b10
 善。抑捺無辜。令稱有罪。故感合山等事。 4717 X13n0287_p0751b11
(〔私謂〕讒賊之人。以合 4718 X13n0287_p0751b11
 山合石等事。逼害忠良。而地獄感報如之。 4719 X13n0287_p0751b12
故曰。如讒賊人。逼﹝打-丁+王﹞良善。如 4720 X13n0287_p0751b12
之為言。謂如讒人之所為。以還報 4721 X13n0287_p0751b12
 讒人也。經言。同名讒虎。詩謂豺虎不食。 4722 X13n0287_p0751b13
讒人罔極。怵如來炯戒。亦可少知懼矣夫)蹙 4723 X13n0287_p0751b13
謂逼 4724 X13n0287_p0751b13
 迫。摝謂振動。讒能害善。虎能食人(〔熏 4725 X13n0287_p0751b14
開云〕漉謂澇漉。捉取之貌〔孤 4726 X13n0287_p0751b14
 山云〕權衡尺度。以定輕重長短。獄王前有 4727 X13n0287_p0751b15
之)。 (○〔智論云〕合會大地獄中。惡羅 4728 X13n0287_p0751b15
剎獄卒。作狐狗虎狼師子六 4729 X13n0287_p0751b15
 駮。大象鵰鷲。種種諸鳥獸頭而來。吞噉咬 4730 X13n0287_p0751b16
齧。﹝齒*查﹞掣罪人。兩山相合。大熱鐵輪 4731 X13n0287_p0751b16
。轢諸罪人。令身破碎。熱鐵曰 4732 X13n0287_p0751b16
 中。搗之令碎。如笮蒲萄。亦如壓油。譬如 4733 X13n0287_p0751b17
蹂場。聚肉成﹝卄/積﹞。積頭如山。血流成 4734 X13n0287_p0751b17
池。鵰鷲虎狼。各來爭掣。此人宿 4735 X13n0287_p0751b17
 業因緣。以力勢相凌。狂押羸弱。受兩山相 4736 X13n0287_p0751b18
合罪)。 (○〔經律異相云〕堆岬大地獄。 4737 X13n0287_p0751b18
有大石山。兩兩相對。罪人入 4738 X13n0287_p0751b18
 此中。山自然合。堆岬其身骨肉糜碎。山還 4739 X13n0287_p0751b19
故處。苦毒萬端。故令不死。復有大鐵象。舉 4740 X13n0287_p0751b19
身火然。哮吼而來。蹴 4741 X13n0287_p0751b19
 蹋罪人。宛轉其上。身體糜碎。號咷悲叫。 4742 X13n0287_p0751b20
故使不死。復捉罪人。臥大石上。以大石壓。 4743 X13n0287_p0751b20
復取臥地。鐵杵擣之。從 4744 X13n0287_p0751b20
 足至頭。萬毒並至。故名堆岬。出堆岬到黑 4745 X13n0287_p0751b21
沙獄。刺林地獄者。罪人生棘林間。獄卒羅剎 4746 X13n0287_p0751b21
。手執鐵鉤。拔舌令 4747 X13n0287_p0751b21
 出。八千鐵牛。有大鐵犁。耕破其舌。一日 4748 X13n0287_p0751b22
一夜。六百生死。又出多銅鑊。至石磨地獄。 4749 X13n0287_p0751b22
捉罪人撲熱石上。舒展 4750 X13n0287_p0751b22
 手足。以大熱石壓其身上。迴轉磨揩。骨肉 4751 X13n0287_p0751b23
糜碎。久受苦已。出至膿血獄)。 (▽十訟 4752 X13n0287_p0751b23
習)。 4753 X13n0287_p0751b23
十者。訟習交諠。發於藏覆。如是故有。鑒見照燭。如於 4754 X13n0287_p0751b24
日中。不能藏影。 △□□□□(依古本闕四 4755 X13n0287_p0751c01
字。不應從會解妄加)故有 4756 X13n0287_p0751c01
惡友業鏡火珠。披露宿業對驗諸事。 △是故十方一 4757 X13n0287_p0751c02
切如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。履 4758 X13n0287_p0751c03
於巨海。 4759 X13n0287_p0751c04
 【疏】此是覆習。而言訟者。由覆發訟故。所言覆者。於 4760 X13n0287_p0751c05
 自作罪恐失利譽。隱藏為性。(能障不覆) 4761 X13n0287_p0751c06
悔惱為業。謂覆 4762 X13n0287_p0751c06
 罪者。後必悔惱。不安隱故。(〔手鑑云〕 4763 X13n0287_p0751c07
既作大罪。常懷怖畏。悔箭入心。堅不可 4764 X13n0287_p0751c07
 拔。如偈云。不應作而作。應作而不作。悔 4765 X13n0287_p0751c08
惱火所燒。後世墮惡道)己既有罪。不能自 4766 X13n0287_p0751c08
 發。遂招他訟。此訟即是惱之一法。(小隨 4767 X13n0287_p0751c09
煩惱。覆三惱四)忿恨 4768 X13n0287_p0751c09
 為先。追觸暴熱。狼戾為性。蛆螫為業。謂追往惡。觸 4769 X13n0287_p0751c10
 現違緣。心便狼戾。多發囂暴。凶鄙麤言。蛆螫他故。 4770 X13n0287_p0751c11
 乃名為訟。此覆彼訟。二習相發。故感惡友業鏡等 4771 X13n0287_p0751c12
 事。(〔興福云〕惡友則證明人意。言同類 4772 X13n0287_p0751c13
惡人。證其陰事也。業鏡火珠。皆能照其是非 4773 X13n0287_p0751c13
)覆藏過 4774 X13n0287_p0751c13
 惡。自知而已。如於陰賊。不具當苦。必墮惡道。如戴 4775 X13n0287_p0751c14
 山履海也(〔溫陵云〕陰賊覆藏。發則自害 4776 X13n0287_p0751c15
。如戴山履海。適足自壓自陷而已)。 (﹝?(○/○)﹞ 4777 X13n0287_p0751c15
二六交報)。 (﹝│/○﹞ 4778 X13n0287_p0751c15
 一總標)。 4779 X13n0287_p0751c16
云何六報。 △阿難。一切眾生。六識造業。所招惡報。從 4780 X13n0287_p0751c17
六根出。 4781 X13n0287_p0751c18
 【疏】造業既從六根而出。受報還歸六根。因與果報 4782 X13n0287_p0751c19
 故云交報。又下一根受報。備歷六根。根根皆爾。故 4783 X13n0287_p0751c20
 云交報。此云六識造業者。且據總相。業者。招感為 4784 X13n0287_p0751c21
 義。然通總別。若能為引業。善不善思。招感當來第 4785 X13n0287_p0751c22
 八無記性者。即總報業。若為滿業。三性思種。招感 4786 X13n0287_p0751c23
 當來苦樂等果者。名別報業。其第六識。通造總別 4787 X13n0287_p0751c24
 報業。其第五識。但為助發別報。不能發總。以強盛 4788 X13n0287_p0752a01
 隨轉。二差別故。從六根出者。六根是彼造業具故。 4789 X13n0287_p0752a02
 造既從根。受亦根受。故從根出(〔手鑑云 4790 X13n0287_p0752a03
〕業望於識有二。一本識。業是 4791 X13n0287_p0752a03
 能依。識是所依。二約六識。業是所造。識 4792 X13n0287_p0752a04
是能造。第八無記者。謂七趣皆以第八異熟識 4793 X13n0287_p0752a04
而為自體。無覆無 4794 X13n0287_p0752a04
 記性攝。故惟識云。此第八識。是界趣生。 4795 X13n0287_p0752a05
施設本故。前五助發者。謂五識無執。不能發 4796 X13n0287_p0752a05
潤。無推度故。不能造 4797 X13n0287_p0752a05
 業。雖造滿業。亦非自能。但由意引。方能 4798 X13n0287_p0752a06
作故。若第六識。我執無明。迷真實義。以善 4799 X13n0287_p0752a06
不善相應思造業。熏於 4800 X13n0287_p0752a06
 賴耶。能感五趣。故六識強盛。五識隨轉也 4801 X13n0287_p0752a07
。六識造業者。六根但是造業之具。如魚鳥之 4802 X13n0287_p0752a07
網。然六識造。復有 4803 X13n0287_p0752a07
 正助。第六正造。前五是助造。總報業者。 4804 X13n0287_p0752a08
引業也。以此業於諸業中最勝故。即能引生諸 4805 X13n0287_p0752a08
趣故。菩不善思者。 4806 X13n0287_p0752a08
 正是業體。善思即善報之因。惡思即惡報之 4807 X13n0287_p0752a09
因。由前六造因。第八無記受報。強盛隨轉者 4808 X13n0287_p0752a09
。前五不能造引。 4809 X13n0287_p0752a09
 但隨六轉。第六造善強盛。前五即隨造善第 4810 X13n0287_p0752a10
六造惡強盛。前五即隨造惡)。 (△〔溫陵 4811 X13n0287_p0752a10
云〕從識造業。從根顯報。 4812 X13n0287_p0752a10
 業報相會謂之交)。 (△〔清涼云〕問總 4813 X13n0287_p0752a11
別二報之業。如何分別。答如持五戒招得人身 4814 X13n0287_p0752a11
。是總報業。由於因中。有 4815 X13n0287_p0752a11
 嗔忍等。於人總報而有妍媸。名別報業。唯 4816 X13n0287_p0752a12
識亦名為引滿業。能招第八引異熟果。故名引 4817 X13n0287_p0752a12
業。能招第六滿 4818 X13n0287_p0752a12
 異熟果。名為滿業。俱舍亦云。一業引一生 4819 X13n0287_p0752a13
。多業能圓滿。猶如繢像。先圖形狀後填眾彩 4820 X13n0287_p0752a13
等。然其引業能造 4821 X13n0287_p0752a13
 之思。要是第六意識所起。若其滿業能造之 4822 X13n0287_p0752a14
思從五識起)。 (﹝│/○﹞二別辨六)。 4823 X13n0287_p0752a14
 (﹝?(▽/○)﹞一見報二)。 (▽一 4824 X13n0287_p0752a14
臨終見境)。 4825 X13n0287_p0752a14
云何惡報從六根出。 △一者見報。招引惡果。此見業 4826 X13n0287_p0752a15
交。則臨終時。先見猛火。滿十方界。亡者神識。飛墜乘 4827 X13n0287_p0752a16
煙。入無間獄。發明二相。 4828 X13n0287_p0752a17
 【疏】眼根造罪。是見業。臨終見境。是報與業交。以眼 4829 X13n0287_p0752a18
 根取色。色能役心。造種種業。故見猛火。遍十方界。 4830 X13n0287_p0752a19
 神識隨火。入獄受報(〔溫陵云〕見覺屬火 4831 X13n0287_p0752a20
。故感猛火。六交皆直入無間。成論云。極 4832 X13n0287_p0752a20
 善極惡。皆無中陰。所以直入)。 (△〔 4833 X13n0287_p0752a21
海印云〕亡者神識。將捨耎〔燭〕隨見業所感 4834 X13n0287_p0752a21
之境。識從習變。如射箭頭。徑入 4835 X13n0287_p0752a21
 地獄)。 (▽二乘業受報)。 4836 X13n0287_p0752a22
一者明見。則能遍見種種惡物。生無量畏。二者暗見。 4837 X13n0287_p0752a23
寂然不見。生無量恐。如是見火。燒聽。能為鑊湯洋銅。 4838 X13n0287_p0752a24
燒息。能為黑煙紫焰。燒味。能為燋丸鐵麋。燒觸。能為 4839 X13n0287_p0752b01
熱灰鑪炭。燒心。能生星火迸灑。煽鼓空界。 4840 X13n0287_p0752b02
 【疏】明暗二塵。是眼所取。明可辨見。故見惡相。暗無 4841 X13n0287_p0752b03
 分別。但生恐懼。如是下。遍列六根。然有旁正。正由 4842 X13n0287_p0752b04
 眼根發識造業。故先歷眼。(〔證真云〕造 4843 X13n0287_p0752b05
業時。一根為正。餘根為助。故今受報。 4844 X13n0287_p0752b05
 眼相為首。還遍六根也)今此不明。文略故 4845 X13n0287_p0752b06
耳。下文即具。此中 4846 X13n0287_p0752b06
 以火為苦具主。及歷餘根。隨根轉變。為不可意境 4847 X13n0287_p0752b07
 也(〔溫陵云〕聞聽屬水。故燒聽為鑊湯洋 4848 X13n0287_p0752b08
銅。鼻嗅主氣。故燒息為墨煙紫燄。舌主味。 4849 X13n0287_p0752b08
麋丸。味類也。身主觸。 4850 X13n0287_p0752b08
 灰炭。觸類也。心正屬火。燒之轉熾。故迸 4851 X13n0287_p0752b09
灑扇鼓〔補遺云〕心思迅利。所見心火迸灑。 4852 X13n0287_p0752b09
亦取迅疾。下五根說心 4853 X13n0287_p0752b09
 皆同。如雹電飛沙等)。 (○〔經律異相 4854 X13n0287_p0752b10
〕鑊湯地獄。有十八鑊。縱廣正等。各四十由 4855 X13n0287_p0752b10
旬。七重鐵網。滿中沸鐵。五百 4856 X13n0287_p0752b10
 羅剎。鼓大石炭。燒其銅鑊。燄燄相次。經 4857 X13n0287_p0752b11
六十日。火不可滅。閻浮提日滿十二萬歲。鑊 4858 X13n0287_p0752b11
湯上涌。化成火輪。還 4859 X13n0287_p0752b11
 入鑊中。罪人生鑊湯中。速疾消爛。唯餘骨 4860 X13n0287_p0752b12
在。鐵叉掠之。鐵狗﹝口*骨﹞之。嘔吐在地 4861 X13n0287_p0752b12
。尋復還活。獄卒驅促。還令入 4862 X13n0287_p0752b12
 鑊。畏鑊熱故。攀劍樹上。骨肉斷爛。落鑊 4863 X13n0287_p0752b13
湯中。一日一夜。琩F死生。罪畢。生為豬狗 4864 X13n0287_p0752b13
羊雞。短命之處。無不經 4865 X13n0287_p0752b13
 歷。受身八千萬歲。還生人中。飲銅地獄。 4866 X13n0287_p0752b14
千二百種。雜色銅車。一車上六千銅丸。罪人 4867 X13n0287_p0752b14
生銅車上。不久即往 4868 X13n0287_p0752b14
 生銅山間。銅車轢頭。獄卒以鉗挓口。飲以 4869 X13n0287_p0752b15
洋銅。迷悶﹝跳-兆+辟﹞地。唱言飢飢。獄 4870 X13n0287_p0752b15
卒劈口令開。以銅鐵丸。置其口中。 4871 X13n0287_p0752b15
 節節火然。經于七日爾乃命終。獄卒唱言。 4872 X13n0287_p0752b16
汝前身時。慳貪嫉妒。邪見惡說。見他得利。 4873 X13n0287_p0752b16
如箭入心。或曾出家 4874 X13n0287_p0752b16
 毀犯禁戒。虛食信施。受鐵丸報。又想地獄 4875 X13n0287_p0752b17
中。有銅鑊地獄。多銅鑊地獄。鐵丸地獄。有 4876 X13n0287_p0752b17
熱鐵丸。前沸尿丸。有 4877 X13n0287_p0752b17
 沸尿鐵丸。又鐵窟地獄。鐵山上有五百萬億 4878 X13n0287_p0752b18
大熱鐵丸。一一丸團圓正等十三由旬。彼山東 4879 X13n0287_p0752b18
開小孔。如摩 4880 X13n0287_p0752b18
 伽陀斗。但出黑煙。罪人生火山上。東西馳 4881 X13n0287_p0752b19
走。頭打鐵山。鐵丸從頂徹足。又飢渴等獄。 4882 X13n0287_p0752b19
皆有鐵丸著口。其事 4883 X13n0287_p0752b19
 非一)。 (﹝?(▽/○)﹞二聞報二)。 (▽一臨終見境)。 4884 X13n0287_p0752b20
二者聞報。招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤。 4885 X13n0287_p0752b21
沒溺天地。亡者神識。降注乘流。入無間獄。發明二相。 4886 X13n0287_p0752b22
 【疏】聲能鼓動心海。如波如濤。取此造業。故臨終時。 4887 X13n0287_p0752b23
 先見此相。降注。下流也(〔溫陵云〕聞聽 4888 X13n0287_p0752b24
屬水。故觀聽旋復。水不能溺。依之造業。 4889 X13n0287_p0752b24
 能感波濤)。 (▽二乘業受報)。 4890 X13n0287_p0752c01
一者開聽。聽種種鬧。精神瞀亂。二者閉聽。寂無所聞。 4891 X13n0287_p0752c02
幽魄沉沒。如是聞波。注聞。則能為責為詰。注見。則能 4892 X13n0287_p0752c03
為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨為霧。洒諸毒虫。 4893 X13n0287_p0752c04
周遍身體。注味。則能為膿為血。種種雜穢。注觸。則能 4894 X13n0287_p0752c05
為鬼為畜。為糞為尿。注意。則能為電為雹。摧碎心魄。 4895 X13n0287_p0752c06
 【疏】耳根所取。動靜二境。造種種業。今受其報。亦緣 4896 X13n0287_p0752c07
 此二。開即動也。閉即靜也。如是下。歷根別受。此文 4897 X13n0287_p0752c08
 之中。以根對境。有所參差。將恐梵文迴互。譯者隨 4898 X13n0287_p0752c09
 而弗審。如雷吼毒氣。非眼所取。雨霧毒虫。非鼻家 4899 X13n0287_p0752c10
 境。餘文則順。有智自詳(〔溫陵云〕注見 4900 X13n0287_p0752c11
能為雷吼者。聞波屬陰。見火為陽。陰陽 4901 X13n0287_p0752c11
 相薄而成雷也)。 (△〔補遺云〕耳根之 4902 X13n0287_p0752c12
報。並從波濤注雨。凡雨時。雷吼惡氣。乃天 4903 X13n0287_p0752c12
地閉塞之象。是眼之境。不可 4904 X13n0287_p0752c12
 泥雷吼之聲。又雨霧毒虫。皆有其氣。固為 4905 X13n0287_p0752c13
注息之氣)。 (△〔融室云〕注聞為詰責者 4906 X13n0287_p0752c13
。波濤之聲。變為斥責詰問 4907 X13n0287_p0752c13
 音故。注見為雷吼。雷吼俱生嗔怒火故。注 4908 X13n0287_p0752c14
息為雨霧毒虫。出息之氣潤濕。水有毒虫。生 4909 X13n0287_p0752c14
氣息故。注觸為畜 4910 X13n0287_p0752c14
 鬼。水有畜鬼。及變為糞尿。畜鬼害身。糞 4911 X13n0287_p0752c15
尿汙身故。注意為雷雹。水為雹時。閃電齊作 4912 X13n0287_p0752c15
。摧碎心魄。正屬意故)。 4913 X13n0287_p0752c15
 (○〔經律異相〕出石磨獄。至膿血地獄。 4914 X13n0287_p0752c16
罪人于中。東西馳走。湯其身體。頭面爛壞。 4915 X13n0287_p0752c16
又取膿血食之。苦毒難忍。 4916 X13n0287_p0752c16
 出膿血。至無量火獄)。 (﹝?(▽/○)﹞ 4917 X13n0287_p0752c17
三嗅報二)。 (▽一臨終見境)。 4918 X13n0287_p0752c17
三者嗅報。招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣。 4919 X13n0287_p0752c18
充塞遠近。亡者神識。從地涌出。入無間獄。發明二相。 4920 X13n0287_p0752c19
 【疏】鼻根造罪。貪嗅諸香。眾生身分。及男女等香。作 4921 X13n0287_p0752c20
 種種業。故招毒氣以受其報(〔溫陵云〕因 4922 X13n0287_p0752c21
貪惡香。造種種業。果惑毒氣。受 4923 X13n0287_p0752c21
 種種報)。 (●〔智論云〕云何呵香。人 4924 X13n0287_p0752c22
謂著香少罪。染受於香。開結使門。雖復百歲 4925 X13n0287_p0752c22
持戒。能一時壞之)。 (△〔補遺云〕 4926 X13n0287_p0752c22
 鼻根先見毒氣充塞。凡氣自下升上。神識從 4927 X13n0287_p0752c23
之。從地踊出也)。 (▽二乘業受報)。 4928 X13n0287_p0752c23
一者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。 4929 X13n0287_p0752c24
悶絕於地。如是嗅氣。衝息。則能為質為履。衝見。則能 4930 X13n0287_p0753a01
為火為炬。衝聽。則能為沒為溺。為洋為沸。衝味。則能 4931 X13n0287_p0753a02
為爽為餒。衝觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。 4932 X13n0287_p0753a03
無量﹝口*(一/巾)﹞食。衝思。則能為灰為瘴。為飛砂﹝石*歷﹞。擊碎身體。 4933 X13n0287_p0753a04
 【疏】通塞是彼鼻所取境。依此造業。依此受報。故有 4934 X13n0287_p0753a05
 二相。如是下。歷根別受。為質為履者。質 4935 X13n0287_p0753a06
。礙也。履。猶 4936 X13n0287_p0753a06
 通也(〔孤山云〕質應作躓。廣雅。躓。蹋 4937 X13n0287_p0753a07
也。通俗文〔氣〕不利曰躓)。 (△〔溫陵 4938 X13n0287_p0753a07
云〕嗅業所依。不離通塞。故衝息能 4939 X13n0287_p0753a07
 為質履。衝見火炬。衝聽洋沸者。見覺屬火 4940 X13n0287_p0753a08
。觀聽屬水也。飢餒味爽。味隨氣變也。綻坼 4941 X13n0287_p0753a08
爛壞。體隨氣變也。衝 4942 X13n0287_p0753a08
 思為灰沙。依土感也)。 (△〔海印云〕 4943 X13n0287_p0753a09
鼻主出入息。故先見毒氣。鼻為土。故識從地 4944 X13n0287_p0753a09
涌。脾土主思。故為飛沙等事。 4945 X13n0287_p0753a09
 應塵沙無明也)。 (﹝?(▽/○)﹞ 4946 X13n0287_p0753a10
嘗報二)。 (▽一臨終見境)。 4947 X13n0287_p0753a10
四者味報。招引業果。此味業交。則臨終時。先見鐵網。 4948 X13n0287_p0753a11
猛炎熾烈。周覆三界。亡者神識。下透挂網。倒懸其頭。 4949 X13n0287_p0753a12
入無間獄。發明二相。 4950 X13n0287_p0753a13
 【疏】舌根作罪。其罪最廣。一貪味為罪。 4951 X13n0287_p0753a14
殺戮必多。(〔智論 4952 X13n0287_p0753a14
 云〕但以貪著美味故。當受眾苦。洋銅灌口 4953 X13n0287_p0753a15
。噉燒鐵丸)二發語造業。其罪又廣。 4954 X13n0287_p0753a15
 以妄言綺語。兩舌惡口。比於餘根。此最廣博。故感 4955 X13n0287_p0753a16
 鐵網。周覆世界也(〔孤山云〕准上應云嘗 4956 X13n0287_p0753a17
報。言味報者。從所嘗為名也。貪味則網捕 4957 X13n0287_p0753a17
 燒野。掩取禽獸。故見鐵網猛燄之相)。  4958 X13n0287_p0753a18
(△〔定林云〕先見鐵網等者。以堅覺著味。 4959 X13n0287_p0753a18
罔害眾生。令無所逃故。舌識 4960 X13n0287_p0753a18
 屬火。故神識下透挂網。倒懸其頭。以當納 4961 X13n0287_p0753a19
味時。受想隨之故)。 (○〔涅槃云〕無間 4962 X13n0287_p0753a19
地獄。四面有門。一一門外。各 4963 X13n0287_p0753a19
 有猛火。東西南北交過通徹。四萬由旬。周 4964 X13n0287_p0753a20
匝鐵晼C鐵網彌覆。其地亦鐵〔上〕火徹上。 4965 X13n0287_p0753a20
上火徹下。若魚在熬。脂 4966 X13n0287_p0753a20
 膏焦然。是中罪人。亦復如是)。 (○〔 4967 X13n0287_p0753a21
經律異相〕鐵網地獄。八十九重。諸鐵羅網。 4968 X13n0287_p0753a21
一一網間。百億鐵針。一一鐵針。 4969 X13n0287_p0753a21
 施五開﹝棯-今+巳﹞。罪人生鐵網間。﹝打-丁+聿﹞ 4970 X13n0287_p0753a22
身下過。眾﹝棯-今+巳﹞皆動。無量諸針。 4971 X13n0287_p0753a22
射入毛孔。如是宛轉。諸鐵網間。如剎那頃死 4972 X13n0287_p0753a22
生。 4973 X13n0287_p0753a22
 罪畢。生人中。三惡道攝。又阿鼻地獄。七 4974 X13n0287_p0753a23
重鐵城。七層鐵網。十八小熱地獄。亦如阿鼻 4975 X13n0287_p0753a23
。無量諸惡以為莊嚴。 4976 X13n0287_p0753a23
 又沸尿鑊湯等。亦各七重鐵網)。 (▽二乘業受報)。 4977 X13n0287_p0753a24
一者吸氣。結成塞冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。 4978 X13n0287_p0753b01
燋爛骨髓。如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見。則能 4979 X13n0287_p0753b02
為然金石。歷聽。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。 4980 X13n0287_p0753b03
彌覆國土。歷觸。則能為弓為箭。為弩為射。歷思。前能 4981 X13n0287_p0753b04
為飛熱鐵。從空而下。 4982 X13n0287_p0753b05
 【疏】吸氣則取味所招。吐氣則發語所致。如是下。歷 4983 X13n0287_p0753b06
 根別受。為承為領者。承領忍受。一切惡味。造業之 4984 X13n0287_p0753b07
 時。先是舌根受食知味。然後始益諸根大種。舌不 4985 X13n0287_p0753b08
 領味。諸根不益。受報亦然(〔溫陵云〕舌 4986 X13n0287_p0753b09
噉生命。使彼承忍。故歷嘗發苦。使己 4987 X13n0287_p0753b09
 承忍。依見貪味。故能為然金石。依聽發惡 4988 X13n0287_p0753b10
。故能為利兵刃。依嗅恣貪。籠取群味。故能 4989 X13n0287_p0753b10
為大鐵籠。觸味傷物。 4990 X13n0287_p0753b10
 故感弓箭以自傷。緣味思物。故感思物以充 4991 X13n0287_p0753b11
味)。 (△〔補遺云〕為利兵刃。取兵刃相 4992 X13n0287_p0753b11
擊聲。為大鐵籠。取籠閉不 4993 X13n0287_p0753b11
 通。為息之患)。 (○〔經律異相〕十八 4994 X13n0287_p0753b12
寒地獄者。八方冰山。山十八鬲。復有十八諸 4995 X13n0287_p0753b12
小冰山。寒冰山間。如瓦蓮華。 4996 X13n0287_p0753b12
 高十八由旬。上有冰輪。縱廣正等十二由旬 4997 X13n0287_p0753b13
。如天雨雹。從空而下。罪人命終。生冰山上 4998 X13n0287_p0753b13
。既生之後。十八冰 4999 X13n0287_p0753b13
 山。如以扇扇。一切寒冰。從毛孔入。十八 5000 X13n0287_p0753b14
鬲中。遍滿一鬲。剖裂襞拆。如赤蓮華。冰輪 5001 X13n0287_p0753b14
上下。遍覆其身。八萬冰 5002 X13n0287_p0753b14
 山。一時具合。更無餘詞。但言阿羅。爾時 5003 X13n0287_p0753b15
空中有鐵觜鳥。吐火破冰啄腦。罪人即死。獄 5004 X13n0287_p0753b15
卒復以鐵叉打地。唱 5005 X13n0287_p0753b15
 言活活。應聲即蘇。身火猛熾。願得前冰以 5006 X13n0287_p0753b16
滅此火。獄卒復以冰輪迎接。置餘獄中。壽量 5007 X13n0287_p0753b16
如四天王天。日月 5008 X13n0287_p0753b16
 八萬千歲)。 (﹝?(▽/○)﹞五觸〔 5009 X13n0287_p0753b17
根〕二)。 (▽一臨終見境)。 5010 X13n0287_p0753b17
五者觸報。招引惡果。此觸業交。則臨終時先見大山。 5011 X13n0287_p0753b18
四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇火狗。 5012 X13n0287_p0753b19
虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗槊。驅入城門。 5013 X13n0287_p0753b20
向無間獄。發明二相。 5014 X13n0287_p0753b21
 【疏】身根為罪。多因男女淫愛等觸。貪著細滑。隨時 5015 X13n0287_p0753b22
 冷熱。故受合山等事(〔智論云〕此觸是生 5016 X13n0287_p0753b23
結使之大因。繫縛心之根本。何以故。餘 5017 X13n0287_p0753b23
 四情各當其分。此則遍滿身識。生處廣故。 5018 X13n0287_p0753b24
多生染著。以其難捨故。為之常作重罪。若墮 5019 X13n0287_p0753b24
地獄。一名寒冰。二 5020 X13n0287_p0753b24
 名炎火。此二部中。皆以身觸受罪。苦毒萬 5021 X13n0287_p0753c01
端。此觸名為大黑暗處。危難之嶮道也)。  5022 X13n0287_p0753c01
(○〔涅槃云〕佛告波斯匿 5023 X13n0287_p0753c01
 王。有四大山。從四方來。欲害人民。無逃 5024 X13n0287_p0753c02
躲處。四山即是生老病死。時來切人)。 ( 5025 X13n0287_p0753c02
○〔經律異相〕刀輪地獄者。四 5026 X13n0287_p0753c02
 面刀山。於眾山間。積刀如輪。有八百萬億 5027 X13n0287_p0753c03
。極大刀輪。隨次而下。猶如雨滴。罪人生刀 5028 X13n0287_p0753c03
輪中。如醉象走。墮刀 5029 X13n0287_p0753c03
 山間。是時四山。一時俱合。四種刀山。割 5030 X13n0287_p0753c04
切其身。悶絕而死。獄卒羅剎。驅迫令登刀山 5031 X13n0287_p0753c04
。未死之間。鐵狗嚙心。 5032 X13n0287_p0753c04
 鐵蟲唼肉。尋復唱活。一日一夜。六十一生 5033 X13n0287_p0753c05
。六十一死。火蛇火狗虎狼等者。阿鼻獄有四 5034 X13n0287_p0753c05
大銅狗。一切身毛。 5035 X13n0287_p0753c05
 皆然猛火。有八萬四千鐵蟒大蛇。吐毒火中 5036 X13n0287_p0753c06
。身滿城內。豺狼地獄。有群豺狼。競來﹝齒*齊﹞ 5037 X13n0287_p0753c06
嚙。肉墮骨傷)。 (▽二乘 5038 X13n0287_p0753c06
 業受報)。 5039 X13n0287_p0753c07
一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。 5040 X13n0287_p0753c08
心肝屠裂。如是合觸。歷觸。則能為道為觀。為廳為案。 5041 X13n0287_p0753c09
歷見。則能為燒為爇。歷聽。則能為橦為擊。 5042 X13n0287_p0753c10
為倳(倳側吏反 5043 X13n0287_p0753c10
插刃也)為射。歷息。則能為括為袋。為考為 5044 X13n0287_p0753c11
縛。歷嘗。則能 5045 X13n0287_p0753c11
為耕為鉗。為斬為截。歷思。則能為墜為飛。為煎為炙。 5046 X13n0287_p0753c12
 【疏】身之所取。唯合與離。從之造罪。感果亦爾。如是 5047 X13n0287_p0753c13
 下。歷根別受。道觀廳案。皆受罪處也。餘 5048 X13n0287_p0753c14
文可解(〔溫陵 5049 X13n0287_p0753c14
 云〕道觀。治罪之地。皆身觸所依也。燒爇 5050 X13n0287_p0753c15
。見觸也。撞擊。聞觸也。括袋。息觸也。耕 5051 X13n0287_p0753c15
鉗。舌觸也。飛墜。思觸也)。 (△〔海 5052 X13n0287_p0753c15
 印云〕歷觸當根。為道觀等者。生依此身。 5053 X13n0287_p0753c16
如房舍故。歷見則燒熱。見屬火故。歷聽則撞 5054 X13n0287_p0753c16
擊而有聲。為倳射者。 5055 X13n0287_p0753c16
 聞聲動觸想故。括袋考縛以息周一身故。歷 5056 X13n0287_p0753c17
嘗為耕鉗等。以味充舌。為滋觸故。歷思為飛 5057 X13n0287_p0753c17
墜煎炙。以妄想 5058 X13n0287_p0753c17
 一動。遍身火然故)。 (﹝?(▽/○)﹞ 5059 X13n0287_p0753c18
六思報二)。 (▽一臨終見境)。 5060 X13n0287_p0753c18
六者思報。招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風。 5061 X13n0287_p0753c19
吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘風。墜無間獄。 5062 X13n0287_p0753c20
發明二相。 5063 X13n0287_p0753c21
 〔宗鏡〕思者。業也。國土不壞。由心分別。見國土壞。 5064 X13n0287_p0753c22
 由意思影像。法塵生滅。報處還然。能受生滅之遷 5065 X13n0287_p0753c23
 變。又生人見國土。死人則見壞。皆由意生法生。意 5066 X13n0287_p0753c24
 滅法滅【疏】思是意業。無質迅疾。猶如於風。故招此 5067 X13n0287_p0754a01
 報(〔資中云〕無質如風。故見風相)。  5068 X13n0287_p0754a02
(△〔真際云〕意思生滅迅疾。故先感業風。 5069 X13n0287_p0754a02
是其思致)。 (△〔溫陵云〕思屬土而 5070 X13n0287_p0754a02
 飄蕩。故見惡風吹土之事)。 (○〔經律 5071 X13n0287_p0754a03
異相〕二大金剛山間。有大風起。名為僧佉。 5072 X13n0287_p0754a03
若使風來至四天下。及八萬 5073 X13n0287_p0754a03
 天下。大地諸山。去至十里。或至百里。飛 5074 X13n0287_p0754a04
颺空中。皆悉麋碎。譬如壯士。手把輕糠。散 5075 X13n0287_p0754a04
於空中。由二大山。遞止 5076 X13n0287_p0754a04
 此風。若使風至四天下者。其中眾生溪河江 5077 X13n0287_p0754a05
海。皆當焦枯)。 (▽二乘業受報)。 5078 X13n0287_p0754a05
一者不覺。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。覺知則苦。 5079 X13n0287_p0754a06
無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結思。則能為方為所。 5080 X13n0287_p0754a07
結見。則能為鑒為證。結聽。則能為大合石。為冰為霜。 5081 X13n0287_p0754a08
為土為霧。結息。則能為大火車。火船火檻。結嘗。則能 5082 X13n0287_p0754a09
為大叫喚。為悔為泣。結觸。則能為大為小。為一日中 5083 X13n0287_p0754a10
萬生萬死。為偃為仰。 5084 X13n0287_p0754a11
 【疏】意之所緣。生滅二塵。復能隨五。明了取境。不覺 5085 X13n0287_p0754a12
 則荒。獨散所感。不迷覺苦。明了所致。皆是邪思造 5086 X13n0287_p0754a13
 業故耳。(〔溫陵云〕思業所依。不出迷覺 5087 X13n0287_p0754a14
。荒奔。迷思也。知苦。覺思也)如是下。歷 5088 X13n0287_p0754a14
5089 X13n0287_p0754a14
 別受。方所。受苦處也。鑒證。證據先罪也。此一根定 5090 X13n0287_p0754a15
 報。備歷餘根。然根對苦具。有差有當。不必一一根 5091 X13n0287_p0754a16
 境相順。學者隨文消遣。不可凝滯(思必有 5092 X13n0287_p0754a17
所。故結思為受罪方所。 5093 X13n0287_p0754a17
 見能鑒證。故結見為證罪人事。結聽為大合 5094 X13n0287_p0754a18
石等。水土交感也。火車船檻。息氣乘亂思所 5095 X13n0287_p0754a18
變也。嘗即舌根 5096 X13n0287_p0754a18
 聲所自發也。大小已下。皆言其身觸業。乘 5097 X13n0287_p0754a19
亂思所變也)。 (△〔海印云〕思歷當根生 5098 X13n0287_p0754a19
。以妄想為心地。故有方所。 5099 X13n0287_p0754a19
 思發知見。故為鑒證。思土聽水。故為冰霜 5100 X13n0287_p0754a20
土霿。思籠﹝曰/月﹞息氣成火。故結為火車 5101 X13n0287_p0754a20
等。思由舌發聲。故為叫喚 5102 X13n0287_p0754a20
 等。思執根身。故生死偃仰。皆身觸受苦之 5103 X13n0287_p0754a21
想)。 (△〔熏聞云〕土霧應來霧與雺同。 5104 X13n0287_p0754a21
天氣下地不應曰雺。蒙昧也。 5105 X13n0287_p0754a21
 為土者。約而言之。即霾也)。 (○〔經 5106 X13n0287_p0754a22
律異相〕熱地獄中。少主治地獄者。一眾合。 5107 X13n0287_p0754a22
二大哭。三鐵檻。眾合如前。此文 5108 X13n0287_p0754a22
 大合石也。大哭者。此為悔為泣也。鐵檻者 5109 X13n0287_p0754a23
。此火檻也。大哭地獄者。大鐵山。周遍火然 5110 X13n0287_p0754a23
。四絕無行處。惡獄卒 5111 X13n0287_p0754a23
 無慈。嗔恚言欲何所趣。以火燒鐵杵擊其頭 5112 X13n0287_p0754a24
。故云大哭也。大火車。即火車地獄。眾生為 5113 X13n0287_p0754a24
佛弟子。及事梵天 5114 X13n0287_p0754a24
 九十六種。及在家者。誑惑邪念。諂曲作惡 5115 X13n0287_p0754b01
。罪人命終。載火車上。身體燋散。獄卒張眼 5116 X13n0287_p0754b01
﹝口*戒﹞喚叱叱使走。火車 5117 X13n0287_p0754b01
 轢身。凡十八反。碎身如塵。天雨沸銅。遍 5118 X13n0287_p0754b02
洒身體。即便還活。如是往返。上至湯際。下 5119 X13n0287_p0754b02
墮鑊中。火車所轢。一日 5120 X13n0287_p0754b02
 一夜。九十億死。九十億生。叫喚大叫喚地 5121 X13n0287_p0754b03
獄者〔智論云〕八大地獄。第四第五。其中罪 5122 X13n0287_p0754b03
人。羅剎獄卒。頭黃如 5123 X13n0287_p0754b03
 金。眼中火出。著赭色衣。身肉堅勁。疾走 5124 X13n0287_p0754b04
如風。口出惡聲。捉三股叉。箭墮如雨。刺射 5125 X13n0287_p0754b04
罪人。罪人狂怖。叩頭求 5126 X13n0287_p0754b04
 哀。大將軍少見放捨。少見憐愍。即時將入 5127 X13n0287_p0754b05
熱鐵地獄。縱廣百由旬。驅打馳走。足皆焦然 5128 X13n0287_p0754b05
。脂髓流出。如笮蘇 5129 X13n0287_p0754b05
 油。鐵棒榛頭。頭破腦出。如破酪瓶。斫刺 5130 X13n0287_p0754b06
割剝。身體糜爛。而復將入鐵屋閣間。黑煙來 5131 X13n0287_p0754b06
熏。互相推壓。更相怨 5132 X13n0287_p0754b06
 毒。皆言何以壓我。纔欲求出。其門已閉。 5133 X13n0287_p0754b07
此人宿行因緣云云。如是等種種因緣。受叫喚 5134 X13n0287_p0754b07
大叫喚地獄罪)。 (﹝?(○/○)﹞ 5135 X13n0287_p0754b07
 三結顯重明二)。 (﹝│/○﹞一結成虛妄)。 5136 X13n0287_p0754b08
阿難。是名地獄。十因六果。皆是眾生。迷妄所造。 5137 X13n0287_p0754b09
 【疏】虛妄造業。虛妄受報。皆如空華。然於因果。未嘗 5138 X13n0287_p0754b10
 乖異(〔熏聞云〕六交報中。且舉無間為首 5139 X13n0287_p0754b11
。其中不無前七獄。及諸小獄之相。如貪習所 5140 X13n0287_p0754b11
感。即八寒 5141 X13n0287_p0754b11
 也。尋阿含俱舍樓炭婆沙等。備曉其事)。 5142 X13n0287_p0754b12
 (﹝│/○﹞二別顯重輕)。 5143 X13n0287_p0754b12
若諸眾生。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。 5144 X13n0287_p0754b13
 【疏】六根十因具足。同造諸業。入阿鼻獄。即大無間。 5145 X13n0287_p0754b14
 具足五事也(即資中文)。 (△〔溫陵云 5146 X13n0287_p0754b15
〕同於六根。具造十因。兼境兼根。名惡業同 5147 X13n0287_p0754b15
造)。 (○〔釋文〕 5148 X13n0287_p0754b15
 惡業同造。宋乾道本云。惡境圓造。有人解 5149 X13n0287_p0754b16
云。十因俱起。為圓造。圓滿具足。極惡業也 5150 X13n0287_p0754b16
)。 5151 X13n0287_p0754b16
六根各造。及彼所作。兼境兼根。是人則入八無間獄。 5152 X13n0287_p0754b17
 【疏】如第六識。同彼眼識。唯取自境兼根而作。不涉 5153 X13n0287_p0754b18
 餘根。不具十因。此則六根具造。唯造時不兼餘根。 5154 X13n0287_p0754b19
 入八熱獄。次輕於前也(〔吳興云〕此亦六 5155 X13n0287_p0754b20
根具造十因。但前後異時。故云各耳。 5156 X13n0287_p0754b20
 如一根對境必與意識同起。是名各造。若加 5157 X13n0287_p0754b21
二三等。則名兼境。兼根也。八無間獄者。應 5158 X13n0287_p0754b21
同前獄。既非經無 5159 X13n0287_p0754b21
 量劫。故知此罪次輕於前。復恐通舉八獄。 5160 X13n0287_p0754b22
以輕從重。總名無間。是則十因不具者。或當 5161 X13n0287_p0754b22
墮前七也)。 (△〔定林 5162 X13n0287_p0754b22
 云〕若所造惡。緣事非心。則境不兼根。緣 5163 X13n0287_p0754b23
心非事。則根不兼境)。 (△〔私謂〕台家 5164 X13n0287_p0754b23
磐師云。楞嚴既言阿鼻。又出無 5165 X13n0287_p0754b23
 間。則阿鼻當在無間之外。今考經文。此云 5166 X13n0287_p0754b24
惡業同造。入阿鼻獄。即前文純情即沈。入阿 5167 X13n0287_p0754b24
鼻獄也。六根各造。 5168 X13n0287_p0754b24
 入八無間獄。即前文九情一想。輕生有間。 5169 X13n0287_p0754c01
重生無間。二種地獄也。前後區別良如磐師之 5170 X13n0287_p0754c01
云。准諸經論。阿 5171 X13n0287_p0754c01
 鼻即第八五無間獄。無別出阿鼻之文。涅槃 5172 X13n0287_p0754c02
云。阿鼻地獄。是中罪人。作一逆者。則便具 5173 X13n0287_p0754c02
如是一罪。若造二 5174 X13n0287_p0754c02
 逆。罪則二倍。五逆具全。罪亦五倍。又觀 5175 X13n0287_p0754c03
佛三昧海經云。阿鼻受罪。一日一夜。如人間 5176 X13n0287_p0754c03
六十小劫。如此壽命。 5177 X13n0287_p0754c03
 盡一大劫。具五逆者。受罪五劫。復有犯四 5178 X13n0287_p0754c04
重等報。經八萬四千大劫等。此經又開謗法等 5179 X13n0287_p0754c04
大罪。更生十方 5180 X13n0287_p0754c04
 阿鼻地獄。俱舍智度。並如是說。是則一等 5181 X13n0287_p0754c05
阿鼻五無間獄。是中業報劫分。迢然各別。非 5182 X13n0287_p0754c05
除五無間外。別有 5183 X13n0287_p0754c05
 阿鼻獄也。阿鼻。古翻無間。觀佛三昧經云 5184 X13n0287_p0754c06
。阿者言無。鼻者言遮。又阿者言無。鼻者言 5185 X13n0287_p0754c06
救。既翻無間。又言無 5186 X13n0287_p0754c06
 遮無救。即一阿鼻獄而有多名。瑜伽開八大 5187 X13n0287_p0754c07
那落迦。八名無間。釋論開八大地獄。第七大 5188 X13n0287_p0754c07
熱地獄後。即阿 5189 X13n0287_p0754c07
 鼻地獄。故沇師疏云。阿鼻獄。即大無間。 5190 X13n0287_p0754c08
其解為當。而磐師則考之未確也)。 5191 X13n0287_p0754c08
身口意三。作殺盜淫。是人則入十八地獄。 5192 X13n0287_p0754c09
 【疏】身口意。六根之三也。殺盜淫。十因之三也。如身 5193 X13n0287_p0754c10
 具作殺等三罪。口意不作。又輕於前。入十八獄(〔熏聞 5194 X13n0287_p0754c11
 云〕身口意三等。者於惡業中。唯犯殺盜淫 5195 X13n0287_p0754c12
罪。雖云口意。蓋助成身業也)。 (△〔直 5196 X13n0287_p0754c12
解云〕涅槃二十。一切眾生所 5197 X13n0287_p0754c12
 作罪業。凡有二種。一者輕。二者重。若心 5198 X13n0287_p0754c13
口作。則名為輕。身口作。則名為重。謂心念 5199 X13n0287_p0754c13
口說。身不作者。所得報 5200 X13n0287_p0754c13
 輕。引證今經。可例明也)。 (△〔補遺 5201 X13n0287_p0754c14
云〕此單約三業。造殺盜淫。不具十因。故不 5202 X13n0287_p0754c14
入無間)。 5203 X13n0287_p0754c14
三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地 5204 X13n0287_p0754c15
獄。 5205 X13n0287_p0754c16
 【疏】如身獨造殺等一業。不兼餘罪。入三十六獄。又 5206 X13n0287_p0754c17
 輕於前(〔熏聞云〕亦合云一淫。但文略耳)。 5207 X13n0287_p0754c18
見見一根。單犯一業。是人則入一百八地獄。 5208 X13n0287_p0754c19
 【疏】此獨一根。只犯一殺。又輕於前。入一百八獄。如 5209 X13n0287_p0754c20
 意中邪思。或不正見。未形身口。或口處殺人。身心 5210 X13n0287_p0754c21
 無記。此等並輕。言見見者。見(現音)只 5211 X13n0287_p0754c22
見之一根。不兼 5212 X13n0287_p0754c22
 餘根。故云見見(〔吳興云〕見見者。能見 5213 X13n0287_p0754c23
所見。單根單境。謂秪犯眼家一根一境之業也 5214 X13n0287_p0754c23
5215 X13n0287_p0754c23
 今從現音為是)。 (△〔雲棲云〕此分五 5216 X13n0287_p0754c24
等。一同造。六根十習。具足兼造而又同時也 5217 X13n0287_p0754c24
。二各造。單兼一根一境。雖 5218 X13n0287_p0754c24
 具足而不同時也。三身口意三業。造殺盜淫 5219 X13n0287_p0755a01
三惡也。四三業中三。犯三惡中二也。五三。 5220 X13n0287_p0755a01
業中一。犯三惡中 5221 X13n0287_p0755a01
 一也)。 (﹝│/○﹞三結答所問)。 5222 X13n0287_p0755a02
由是眾生。別作別造。於世間中。入同分地。妄想發生。 5223 X13n0287_p0755a03
非本來有。 5224 X13n0287_p0755a04
 【疏】由不斷三業。各各有私。故云別造。因各各私。眾 5225 X13n0287_p0755a05
 私同分。故云入同分地。謂同業相感。無差別同分 5226 X13n0287_p0755a06
 別業各感。差別同分。故前文云。眾同分中。兼有元 5227 X13n0287_p0755a07
 地也。皆由妄想發起。故非本有(〔熏聞云 5228 X13n0287_p0755a08
〕前問。此諸地獄。為有定處。為 5229 X13n0287_p0755a08
 復自然。彼彼發業。各各私受。今答。於世 5230 X13n0287_p0755a09
界中。入同分地。前問。此道為復本來自有。 5231 X13n0287_p0755a09
為眾生妄習生起。今答。 5232 X13n0287_p0755a09
 妄想發生。非本來有)。 (△〔合論云〕 5233 X13n0287_p0755a10
彌勒云。於欲界中。有三十六落迦。以彌勒所 5234 X13n0287_p0755a10
論名目。所在受苦之相。所依 5235 X13n0287_p0755a10
 飲食受用。驗世尊言。雖則自招。眾同分中 5236 X13n0287_p0755a11
。兼有元地。無可疑者。然破色心論曰。如地 5237 X13n0287_p0755a11
獄報眾生。熱鐵為地。 5238 X13n0287_p0755a11
 而獄卒夜叉閻羅王。與罪苦有情。同罪獄中 5239 X13n0287_p0755a12
。何也。圓覺曰。有妄業故。妄見流轉厭流轉 5240 X13n0287_p0755a12
者。妄見涅槃。於是 5241 X13n0287_p0755a12
 如來又為說造十習因。受六交報也。雜華曰 5242 X13n0287_p0755a13
。天鼓謂善住天子。汝等昔在地獄。地獄非十 5243 X13n0287_p0755a13
方來。但由汝顛 5244 X13n0287_p0755a13
 倒惡業。愚痴纏縛。生地獄身。此無根本。 5245 X13n0287_p0755a14
無有來處)。 (○〔傅大士曰〕夫有身者。 5246 X13n0287_p0755a14
皆謂四大所成。識神合體。遍在 5247 X13n0287_p0755a14
 其中。今所以知寒知熱。知苦知樂。並是識 5248 X13n0287_p0755a15
神所知。非為四大知也。若不然者。何故識神 5249 X13n0287_p0755a15
去後。死屍不知苦 5250 X13n0287_p0755a15
 樂耶。以此推之。則死與生不異。則識神領 5251 X13n0287_p0755a16
於苦樂耳。今日若不能忍受飢渴寒熱。燒煮割 5252 X13n0287_p0755a16
炙之病。後入地 5253 X13n0287_p0755a16
 獄。豈能受乎。若不肯調心為善。恣意殺害 5254 X13n0287_p0755a17
眾生。造作諸惡。死入三塗地獄。刀山劍樹。 5255 X13n0287_p0755a17
鑊湯罏炭。銅柱鐵床。 5256 X13n0287_p0755a17
 鋸解磨磨。灰河沸屎。阿鼻地獄。寒冰種種 5257 X13n0287_p0755a18
諸苦。其可當乎)。 (﹝○@卍﹞二鬼趣三 5258 X13n0287_p0755a18
)。 (﹝?(○/○)﹞一總標)。 5259 X13n0287_p0755a18
復次是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸餘 5260 X13n0287_p0755a19
雜業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。 5261 X13n0287_p0755a20
 【疏】非破律儀。謗無戒律也。犯菩薩戒者。輕重不禁 5262 X13n0287_p0755a21
 也。毀佛涅槃者。不信因果。此皆斷善根也。餘業可 5263 X13n0287_p0755a22
 知。地獄久治。故云歷劫燒然。更受餘類。故入鬼趣。 5264 X13n0287_p0755a23
 鬼趣十類。由前十因。十因正報。已在前文。極苦相 5265 X13n0287_p0755a24
 對。非是輕受。故云。後還罪畢。受諸鬼形 5266 X13n0287_p0755b01
。 (○〔觀佛三昧海經云〕 5267 X13n0287_p0755b01
 眾生犯四重禁。虛食信施。誹謗邪見。不識 5268 X13n0287_p0755b02
因果。斷學般若。毀十方佛。偷僧祇物。淫逸 5269 X13n0287_p0755b02
無道。受阿鼻獄大苦。 5270 X13n0287_p0755b02
 經八萬四千大劫。復入東方十八鬲子。如前 5271 X13n0287_p0755b03
受苦。南西北方。亦復如是。阿鼻即無救也) 5272 X13n0287_p0755b03
。 (○〔婆沙云〕鬼者。畏 5273 X13n0287_p0755b03
 也。謂虛怯多畏。故名為鬼。有說。由造作 5274 X13n0287_p0755b04
增長。增上堅貪。身語意惡。行往彼生。故感 5275 X13n0287_p0755b04
飢渴業。有說。被驅役故 5276 X13n0287_p0755b04
 名鬼。甯偷悀捖B處驅役。常奔走故。又希 5277 X13n0287_p0755b05
求名鬼。痡q他人希求飲食故。世品云。由諂 5278 X13n0287_p0755b05
誑心。作下品五逆 5279 X13n0287_p0755b05
 十惡。感此道身)。 (○〔清涼云〕依正 5280 X13n0287_p0755b06
法念經。三塗各有邊正。正者為重。邊者為輕 5281 X13n0287_p0755b06
。正鬼望邊畜。則餓鬼罪重。故 5282 X13n0287_p0755b06
 雜集等。鬼次於獄。若正畜生望邊鬼。則畜 5283 X13n0287_p0755b07
生罪重。故今云下者為餓鬼因)。 ○〔資中 5284 X13n0287_p0755b07
〕由 5285 X13n0287_p0755b07
 前十因。餘報不同。故下鬼趣。分成十類。貪物盜習。 5286 X13n0287_p0755b08
 貪色淫習。貪惑詐習。貪恨怨習。貪憶嗔習。貪傲慢 5287 X13n0287_p0755b09
 習。貪罔誑習。貪明見習。貪成﹝打-丁+王﹞習。貪黨訟習〔長 5288 X13n0287_p0755b10
 慶說文〕以本習造罪。上下交感。報應受生。人鬼 5289 X13n0287_p0755b11
 互參其中耳。 5290 X13n0287_p0755b12
 (﹝?(○/○)﹞二別顯)。 5291 X13n0287_p0755b13
若於本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。 5292 X13n0287_p0755b14
 【疏】此即貪習為因也。於物生貪。非理而取。餘報在 5293 X13n0287_p0755b15
 鬼。還託於物。即金銀草木精怪。其類非一。故名怪 5294 X13n0287_p0755b16
 鬼。正受苦報。在寒冰獄(〔補遺云〕本因 5295 X13n0287_p0755b17
貪求財物。餘習還附草木為怪。凡草木 5296 X13n0287_p0755b17
 為妖曰怪)。 5297 X13n0287_p0755b18
貪色為罪。是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。 5298 X13n0287_p0755b19
 【疏】即前淫習為因也。色能動亂身心。如風鼓物。招 5299 X13n0287_p0755b20
 報鬼質。還復託風。風質元虛。因習所致。因果相對。 5300 X13n0287_p0755b21
 豈徒然哉(〔補遺〕傳云。馬牛其風。注曰 5301 X13n0287_p0755b22
。風。放也。牝牡相誘謂之風。婬習之餘。曰 5302 X13n0287_p0755b22
遇風成形。亦 5303 X13n0287_p0755b22
 猶馬牛風佚。相誘逐而成形也。魃為女鬼。 5304 X13n0287_p0755b23
亦曰女妖。女子多淫。故成魃鬼。此鬼亦感淫 5305 X13n0287_p0755b23
佚而受身耳)。 5306 X13n0287_p0755b23
貪惑為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅鬼。 5307 X13n0287_p0755b24
 【疏】即前詐習為因也。因成詐偽。惑正憑虛。託附畜 5308 X13n0287_p0755c01
 生。便成鬼質。即狐狸豬犬。有異靈者。其類非一。故 5309 X13n0287_p0755c02
 云遇畜成形。魅即現美形以惑人也(〔補遺 5310 X13n0287_p0755c03
〕畜若狐狸之類。憑之 5311 X13n0287_p0755c03
 惑人。媚惑之鬼。故曰魅。詐之餘習也)。 5312 X13n0287_p0755c04
 (△〔私謂〕如左傳。齊侯田於貝丘。見大 5313 X13n0287_p0755c04
豕。從者曰。公子彭生也。公怒曰。 5314 X13n0287_p0755c04
 彭生敢見。射之。豕人立而啼。即遇畜成形也)。 5315 X13n0287_p0755c05
貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。名蟲毒鬼。 5316 X13n0287_p0755c06
 【疏】即前怨習為因也。由忿為先。懷惡不捨。結怨在 5317 X13n0287_p0755c07
 意。熱惱居懷。受餘報時。亦假毒類。即蛇虺毒虫有 5318 X13n0287_p0755c08
 靈者。成蠱毒鬼(〔補遺〕鬼附蛇虺以毒人 5319 X13n0287_p0755c09
。亦怨之習)。 (△左傳。血虫為蠱。說文 5320 X13n0287_p0755c09
。腹中虫也)。 5321 X13n0287_p0755c09
貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為癘鬼。 5322 X13n0287_p0755c10
 【疏】即前嗔習為因也。於苦苦具增恚居懷。或因妒 5323 X13n0287_p0755c11
 忌生嗔。嗔恚不捨。名為貪憶。洎受鬼報。遇災衰處。 5324 X13n0287_p0755c12
 便入其身。名為癘鬼。即毒癘傷寒。傳屍骨蒸之類。 5325 X13n0287_p0755c13
 皆此鬼作也(〔補遺〕嗔其人。必錄其可恨 5326 X13n0287_p0755c14
。故曰憶。雖欲加之疫。必得其衰運可乘。故 5327 X13n0287_p0755c14
曰遇 5328 X13n0287_p0755c14
 衰。鬼附癘疾以騁宿忿。嗔毒極矣)。 5329 X13n0287_p0755c15
貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。 5330 X13n0287_p0755c16
 【疏】即前慢習為因也。慢以凌人。傲物。高舉自強。洎 5331 X13n0287_p0755c17
 遇鬼倫。遇氣為質。內無實德。空腹高心。饑餓所困。 5332 X13n0287_p0755c18
 故名餓鬼(〔私謂〕准正法念經。餓鬼大數 5333 X13n0287_p0755c19
。有三十六種。正理論說有三種。無財。少財 5334 X13n0287_p0755c19
。多財。三 5335 X13n0287_p0755c19
 種中復各有三。少財中之三種。炬口針喉最 5336 X13n0287_p0755c20
劣。前文受氣猛火。經百千劫者是也。多財之 5337 X13n0287_p0755c20
三。有得棄得失 5338 X13n0287_p0755c20
 者。婆沙謂之希求餓鬼。應是此文慢惑受生 5339 X13n0287_p0755c21
者。清涼有正鬼邊鬼之說。前餓鬼為正。此餓 5340 X13n0287_p0755c21
鬼為邊也。宿因 5341 X13n0287_p0755c21
 為慢傲。餘報為希求。固其理耳)。 5342 X13n0287_p0755c22
貪罔為罪。是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。 5343 X13n0287_p0755c23
 【疏】即前誑習為因也。為獲利譽。多懷異謀。矯現有 5344 X13n0287_p0755c24
 德。罔﹝曰/月﹞於他。令他暗昧。不曉己事。洎受鬼形。憑幽 5345 X13n0287_p0756a01
 託暗。魘惑寐者。故名魘鬼(〔補遺〕貪罔 5346 X13n0287_p0756a02
之因。以無為有。鬼亦受形幽暗。以厭 5347 X13n0287_p0756a02
 魅為事)。 5348 X13n0287_p0756a03
貪明為罪。是人罪畢。遇精為形。名魍魎鬼。 5349 X13n0287_p0756a04
 【疏】即見習為因也。執見異生。各自明悟 5350 X13n0287_p0756a05
。(外道異見謂其明悟) 5351 X13n0287_p0756a05
 出生相返。發於違拒。及招鬼道。遇精明處以為其 5352 X13n0287_p0756a06
 形。即日月精魄。山澤明靈。有精耀者以託其質。言 5353 X13n0287_p0756a07
 魍魎者。水石變怪也(〔補遺〕起見之習。 5354 X13n0287_p0756a08
欲其甄明。落鬼道中。為魍魎鬼。亦鬼趣之 5355 X13n0287_p0756a08
 精明者)。 5356 X13n0287_p0756a09
貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。名役使鬼。 5357 X13n0287_p0756a10
 【疏】即﹝打-丁+王﹞習為因也。﹝打-丁+王﹞押成褫。憑虛架搆。勞心役思。 5358 X13n0287_p0756a11
 撓害無辜。使成有罪。遇明顯境。託以成形。非幽暗 5359 X13n0287_p0756a12
 類也。走使戰陣。擔砂負石之徒。故云役使 5360 X13n0287_p0756a13
(〔溫陵云〕貪成者。 5361 X13n0287_p0756a13
 希意曲從。故影附明靈。為役使鬼。即依靈 5362 X13n0287_p0756a14
廟。為驅使者)。 5363 X13n0287_p0756a14
貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。 5364 X13n0287_p0756a15
 【疏】即訟習為因也。黨己覆罪。為他所訟。報在鬼類。 5365 X13n0287_p0756a16
 託質於人。如世有童子師及巫祝之類。皆為神道。 5366 X13n0287_p0756a17
 傳送凶吉禍福之言。名傳送鬼(〔補遺〕訟 5367 X13n0287_p0756a18
者必有黨。為鬼附人傳送。如 5368 X13n0287_p0756a18
 世之師巫。所謂神降而憑附之也)此上鬼類 5369 X13n0287_p0756a19
。其數實繁。考果徵因。 5370 X13n0287_p0756a19
 不過此十。 5371 X13n0287_p0756a20
 (﹝?(○/○)﹞三結示)。 5372 X13n0287_p0756a21
阿難。是人皆以純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等 5373 X13n0287_p0756a22
皆是自妄想業之所招引。若悟菩提。則妙圓明本無 5374 X13n0287_p0756a23
所有。 5375 X13n0287_p0756a24
 【疏】十因六報。皆是純情所為。情既下沉。故墜地獄。 5376 X13n0287_p0756b01
 地獄治久。情盡上昇。故云業火燒乾。上出 5377 X13n0287_p0756b02
為鬼。(〔孤山 5378 X13n0287_p0756b02
 云〕純情墜落者。愛水下流。業火燒乾者。 5379 X13n0287_p0756b03
燒乾愛水也〔補遺云〕燒乾愛水。地獄業謝也 5380 X13n0287_p0756b03
。業火炎上。故隨想心。 5381 X13n0287_p0756b03
 上出為鬼)鬼心輕懆。業火所餘。自業妄招 5382 X13n0287_p0756b04
。非佗所得。菩 5383 X13n0287_p0756b04
 提心中。皆如空華耳(〔桐洲云〕前問佛體 5384 X13n0287_p0756b05
真實。云何復有地獄等道。故答云。若悟 5385 X13n0287_p0756b05
 菩提。本無所有)。 (﹝○@卍﹞二畜趣 5386 X13n0287_p0756b06
三)。 (﹝?(○/○)﹞初總標)。 5387 X13n0287_p0756b06
復次阿難。鬼業既盡。則情與想。二俱成空。方於世間。 5388 X13n0287_p0756b07
與元負人。怨對相值。身為畜生。酬其宿債。 5389 X13n0287_p0756b08
 〔資中〕情即地獄之純情。想即鬼趣之妄想。此想 5390 X13n0287_p0756b09
 亦情【疏】地獄治情。鬼中治想。(獄報情 5391 X13n0287_p0756b10
業。鬼報想業)情想既盡。 5392 X13n0287_p0756b10
 故云成空。然所空者。即依情想所發之業也 5393 X13n0287_p0756b11
。(〔補遺云〕但 5394 X13n0287_p0756b11
 約業因。酬果已足。故云燒乾愛水。乃至情 5395 X13n0287_p0756b12
想成空等。但燒愛心中所感業水。非謂愛情已 5396 X13n0287_p0756b12
除滅也。下云皆 5397 X13n0287_p0756b12
 以業火乾枯亦然)二道之業既亡。卻為畜生 5398 X13n0287_p0756b13
。酬其宿債。駝 5399 X13n0287_p0756b13
 驢牛馬。身命償他。若在餘類。隨應受對(