【十智】 (名數)
  於小乘立十智,以攝一切之智。
  一世俗智,見諦以前一切凡夫之智也,與煩惱相應,故稱有漏智。
  二法智,證欲界苦集滅道之智也。
  三類智,證上二界苦集滅道之智也。
  四苦智,知上下界苦諦之智也。
  五集智,知上下界集諦之智也。
  六滅智,知上下界滅諦之智也。
  七道智,知上下界道諦之智也。法智已下之六智,皆無漏智也。是為上之八智,但異其分類之法耳。
  八他心智,知他人心之智也。
  九盡智,既斷盡一切煩惱,則知我既知苦,斷集,證滅,修道。即斷盡煩惱時所生之自信智也。
  十無生智,是限於利根羅漢所有之智也,既知斷證修之事畢,更無知斷證修之事,故云無生。自覺此無生而知我不再知斷證修之智也。鈍根之羅漢,有更退沒而再要知斷證修者,則不能具此智。
  見俱舍論二十六。
 
  【又】
  大乘說如來所具之十智:
  一三世智,於三世法通達圓明之智也。
  二佛法智,通達一切佛法說法度生之智也。
  三法界無礙智,知一切眾生本具法界之體事理融通不相障礙之智也。
  四法界無邊智,知眾生色心諸法充滿一切而無邊際也。
  五充滿一切世界智,如來從定起廣大妙用周遍充滿於世間之智也。
  六普照一切世間智,如來有大智慧光明普照了無量世界之智也。
  七住持一切世界智,如來有大神力,住持世界,攝化一切眾生之智也。
  八知一切眾生智,如來知一切眾生善惡因緣之智也。
  九知一切法智,如來既知所化眾生,復知能化諸法之智也。
  十知無邊諸佛智,如來出現於無邊諸佛世間而知說法教化一切眾生事之智也。
  見華嚴經十六。
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