【持戒波羅蜜】
	六度之一。見六度條。
	【六度】
	六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門，即
	布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
	布施能度慳貪，
	持戒能度毀犯，
	忍辱能度瞋恚，
	精進能度懈怠，
	禪定能度散亂，
	般若能度愚癡。
	茲列表說明如下：
	六
	度
	│
	┌───────────────────┐
	６　　　５　　　４　　　３　　　２　　　１
	般　　　禪　　　精　　　忍　　　持　　　布
	若　　　定　　　進　　　辱　　　戒　　　施
	│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│
	┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐
	一法生　意口身　求修斷　無法生　饒攝律　無法財
	切空空　定定定　化精精　生忍忍　益善儀　畏施施
	智智智　　　　　精進進　法　　　有法戒　施
	智　　　　　　　進　　　忍　　　情戒
	戒
	└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘
	│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│
	度　　　度　　　度　　　度　　　度　　　度
	愚　　　散　　　懈　　　瞋　　　毀　　　慳
	癡　　　亂　　　怠　　　恚　　　犯　　　貪
	【波羅蜜】
	（術語）Pa%ramita%，又作波羅蜜多，播囉弭多。譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。
	以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，
	乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。
	因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。
	法華次第下之上曰：「此六通云波羅蜜者，並是西土之言，秦翻經論多不同。今略出三翻，或翻云事究竟，或翻云到彼岸，或翻云度無極。菩薩修此六法，能究竟通別二種因果一切自行化他之事，故云事究竟。乘此六法能從二種生死此岸到二種涅槃彼岸，謂之到彼岸。因此 六法能度通別二種事理諸法之廣遠，故云度無極也。若依別釋，三翻各有所主。若依通釋則三翻雖異，意同無別也。」
	大乘義章十二曰：「波羅蜜者，是外國語。此翻為度，亦名到彼岸。（中略）波羅者岸，蜜者是到。」
	俱舍光記十八曰：「波羅，此云彼岸，蜜多此云到。菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。」
	智度論十二曰：「問曰：云何名檀波羅蜜？答曰：檀義如上說。波羅（秦言彼岸）蜜（秦言到）是名渡布施河得到彼岸。復次此岸名慳貪，檀名河中，彼岸名佛道。」
	慧琳音義一曰：「播囉弭多，唐云彼岸到，今迴文云到彼岸。」
	仁王經良賁疏上一曰：「言波羅者，梵語也。此云彼岸，對彼說此，此岸者何？於四諦中已起苦集而為此岸，未起苦集而為中流，涅槃菩提即滅道諦而為彼岸。（中略）言蜜多者，梵語也。此具二義。離義到義，於生死中離此到彼。」
	FROM:【佛學大辭典】