【凡小】
	凡夫與小乘。
	【凡夫】
	迷惑事理和流轉生死的平常人。
	【小乘】
	聲聞緣覺的法門，以修身自利為宗旨，
	其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。
	聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七，得果有四。見聲聞乘條。
	【聲聞乘】　二乘或三乘之一，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。茲列表說明如下：
	┌五停心觀┐
	│別相念處├─三　賢┐
	│總相念處┘　　　　├七方便┐
	│暖　　　┐　　　　│　　　│
	聲　│頂　　　├─四善根┘　　　│　　　　　　　　　修
	─┤忍　　　│　　　　　　　　├─三生乃至六十劫─四
	聞　│世第一法┘　　　　　　　　│　　　　　　　　　聖
	│預流果　┐　　　　　　　　│　　　　　　　　　諦
	│一來果　├四果──────┘
	│不還果　│
	└阿羅漢果┘
	緣覺乘修十二因緣，自凡夫至辟支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處，故無明顯的位階可言。
	【十二因緣】
	又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。
	十二因緣是：
	無明（貪瞋痴等煩惱為生死的根本）、
	行（造作諸業）、
	識（業識投胎）、
	名色（但有胎形六根未具）、
	六入（胎兒長成眼等六根的人形）、
	觸（出胎與外境接觸）、
	受（與外境接觸生起苦樂的感受）、
	愛（對境生愛欲）、
	取（追求造作）、
	有（成業因能招感未來果報）、
	生（再受未來五蘊身）、
	老死（未來之身又漸老而死）。
	以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而復始，至於無窮。茲列表說明如下：
	┌１　無明（貪瞋痴等煩惱）────（惑）
	┌過去─┤
	│二因　└２　行　（造作諸業）──────（業）
	│　　　┌３　識　（業識投胎）──────（苦）
	│現在　│４　名色（但有胎形六根未具）──（苦）
	十二│五果─┤５　六入（長成眼等六根人形）──（苦）
	因緣│　　　│６　觸　（出胎與外境接觸）───（苦）
	與　┤　　　└７　受　（與外境接觸生苦樂感受）（苦）
	三世│現在　┌８　愛　（對境生愛欲）─────（惑）
	因果│三因─┤９　取　（追求造作）──────（惑）
	│　　　└１０有　（成業因能招未來果報）─（業）
	└未來─┌１１生　（再受未來五蘊身）───（苦）
	二果　└１２老死（未來之身又漸老而死）─（苦）