唯識開蒙問答卷下

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唯識開蒙問答卷下	3	X55n0888_p0363c07
	4	X55n0888_p0363c08
宣授懷益路義臺寺住持宗法	5	X55n0888_p0363c09
圓明通濟大師　雲峰　集	6	X55n0888_p0363c10
六種無為	7	X55n0888_p0363c11
問。第一真諦義。　答。體用顯現蘊等三科也	8	X55n0888_p0363c12
。　問。云何名	9	X55n0888_p0363c12
為實性唯識也。　答。是前四法。真實性故。	10	X55n0888_p0363c13
問。既是四位	11	X55n0888_p0363c13
真實之性。何故偏云識實性也。　答。六位心所識家相	12	X55n0888_p0363c14
應。十一色法。識家所緣。不相應行是識分位。識是其	13	X55n0888_p0363c15
體。是故總云識實性。　問。此識實性有幾數	14	X55n0888_p0363c16
也。　答。有六	15	X55n0888_p0363c16
種。一虛空等。　問。何故此六。通名無為。	16	X55n0888_p0363c17
答。為之言作。前	17	X55n0888_p0363c17
九十四有生滅法。皆有造作。稱之曰為。今此六法寂	18	X55n0888_p0363c18
寞沖虛。湛然常住。無所造作。故曰無為。　問。虛空無為	19	X55n0888_p0363c19
其義云何。　答。謂於真諦。離諸障礙。猶如虛空。豁虛離	20	X55n0888_p0363c20
礙。從喻立名。　問。擇滅無為。　答。擇謂	21	X55n0888_p0363c21
揀擇。滅謂斷滅。由	22	X55n0888_p0363c21
無漏智。斷諸障染。所顯真理。立擇滅名。	23	X55n0888_p0363c22
問非擇滅。　答。	24	X55n0888_p0363c22
一真法界。本性清淨。不由擇力。斷滅所顯。或有為法。	25	X55n0888_p0363c23
緣闕不生。所顯真理。約上二義。不因擇滅。云非擇滅。	26	X55n0888_p0363c24
問。不動無為。　答。離前三定至第四禪。離其三災。出於	27	X55n0888_p0364a01
八患。無喜樂等。動搖身心所顯真理。從能顯名。故曰	28	X55n0888_p0364a02
不動。　問。想受滅無為。　答。無所有處。	29	X55n0888_p0364a03
想受不行。所顯真	30	X55n0888_p0364a03
理。名想受滅。　問。真如無為。　答。真揀	31	X55n0888_p0364a04
於妄。如揀於倒。遍	32	X55n0888_p0364a04
計依他。如次應知。非妄非倒。故曰真如。無作曰無為。	33	X55n0888_p0364a05
三科百法	34	X55n0888_p0364a06
問。如前五位百法。於五蘊中。何蘊攝何。	35	X55n0888_p0364a07
答。頌曰。色攝	36	X55n0888_p0364a07
十一全。受想各當一。七十三行蘊。八王識蘊收。無為	37	X55n0888_p0364a08
無積聚。不向蘊門攝。　問。色攝十一全。	38	X55n0888_p0364a09
答。五根六塵。皆	39	X55n0888_p0364a09
屬色蘊。故云色攝十一全。　問。受想各當一	40	X55n0888_p0364a10
。　答。遍行中	41	X55n0888_p0364a10
受自當受蘊。想當想蘊。名各當一。　問。積聚名蘊一受	42	X55n0888_p0364a11
一想。何得成蘊。　答。八識相應有八受想。聚八受想故	43	X55n0888_p0364a12
成二蘊。　問。七十三行蘊。　答。五十一心所二十四不相	44	X55n0888_p0364a13
應。總有七十五法。除受想二。有七十三。此等皆是遷	45	X55n0888_p0364a14
流造作。故行蘊攝。行者遷流造作之義。　問。八王識蘊	46	X55n0888_p0364a15
收。　答。八識心王皆是識故。皆識蘊收也。	47	X55n0888_p0364a16
問。無為非積	48	X55n0888_p0364a16
聚。不向蘊門攝。　答。蘊積聚義。有為之法	49	X55n0888_p0364a17
。可以積聚。色	50	X55n0888_p0364a17
有形質。非色有分限。今無為法。既無形分。何所積聚。	51	X55n0888_p0364a18
故非蘊攝。是故五蘊。攝前九十四法。　問十	52	X55n0888_p0364a19
二處。　答。眼	53	X55n0888_p0364a19
等六根。色等六塵。是也。　問。此十二處。如何收攝五位	54	X55n0888_p0364a20
法也。　答。頌曰。根塵各五處。十色隨自名	55	X55n0888_p0364a21
。八王意處收。	56	X55n0888_p0364a21
八十二皆法。　問根塵各五處。十色隨自名。　答六根塵	57	X55n0888_p0364a22
中除意法二。前十法中。五根當五處。五塵當五處。十	58	X55n0888_p0364a23
色隨自名者。隨自眼名。便當眼處。乃至觸名。便當觸	59	X55n0888_p0364a24
處。名十色隨自名也。　問八王意處收。　答	60	X55n0888_p0364b01
。八識心王。皆	61	X55n0888_p0364b01
在第六意根攝也。　問八十二皆法。　答。一百法中。除前	62	X55n0888_p0364b02
十色。及八心王。此十八外。有八十二。皆在第十一法	63	X55n0888_p0364b03
塵處收也。　問何以故。　答。除前十八所收已外。選甚有	64	X55n0888_p0364b04
為無為。假之與實。皆是意識所緣法塵境也。　問。十八	65	X55n0888_p0364b05
界。　答。六根六塵六識。成十八界也。　問	66	X55n0888_p0364b06
。十八界收攝百	67	X55n0888_p0364b06
法。　答。頌曰。根塵各五界。十色隨自名。	68	X55n0888_p0364b07
八王歸七心。八	69	X55n0888_p0364b07
十二皆法。　問。根塵各五界。十色隨自名。	70	X55n0888_p0364b08
答。五根五塵。	71	X55n0888_p0364b08
各當五界。為十色界。名體相當。云隨自名。　問八王歸	72	X55n0888_p0364b09
七心。　答。六識界及意根界。名七心界。前六心王。當六	73	X55n0888_p0364b10
心界。七八二識。皆歸第七意根界收。總名八王歸七	74	X55n0888_p0364b11
心也。法界同法處。不須再問。	75	X55n0888_p0364b12
五位三性	76	X55n0888_p0364b13
問。遍計依他圓成。此五位法。何法何性。　答。遍計不攝	77	X55n0888_p0364b14
此五位法。　問。何故不攝。　答。遍計性者	78	X55n0888_p0364b15
。是增益相無實	79	X55n0888_p0364b15
體故。　問。此遍計性。何識能計。　答。唯	80	X55n0888_p0364b16
第六識。　問。何唯第	81	X55n0888_p0364b16
六。　答。四句料揀。即知非餘。一。遍而非	82	X55n0888_p0364b17
計。謂第八。二。計	83	X55n0888_p0364b17
而非遍。有漏第七。三。非遍非計。有漏前五。四。亦遍亦	84	X55n0888_p0364b18
計。有漏第六。故唯第六。有此遍計。　問。	85	X55n0888_p0364b19
幾法是依他性。	86	X55n0888_p0364b19
答。除六無為。餘九十四。藉因托緣。皆依他	87	X55n0888_p0364b20
攝。　問。九十	88	X55n0888_p0364b20
四法。通其假實。何皆依他。　答。非體假。	89	X55n0888_p0364b21
故皆依他。　問。非	90	X55n0888_p0364b21
無體假。是何假也。　答。分位假。　問。假	91	X55n0888_p0364b22
有幾種。當知何法	92	X55n0888_p0364b22
是分位假。　答。假有三種。一聚集假。瓶盆有情。聚集四	93	X55n0888_p0364b23
大五蘊成故。二相續假三世因果。多法多時立一假	94	X55n0888_p0364b24
法。如昔者鹿王。今我身是。三分位假。不相應是。依前	95	X55n0888_p0364c01
三法分位立故。　問。幾法是圓成性也。　答	96	X55n0888_p0364c02
。六無為是。　問。	97	X55n0888_p0364c02
何知六是圓成實性。　答。所證所顯。從喻從詮。本性緣	98	X55n0888_p0364c03
闕。照前自見。　問。何謂圓成。　答。二空	99	X55n0888_p0364c04
所顯。圓滿成就。諸	100	X55n0888_p0364c04
法實性。名圓成實。　問。圓成有幾種。　答	101	X55n0888_p0364c05
。有二種。謂無為	102	X55n0888_p0364c05
圓成。離倒圓成。　問。前相攝者。是何圓成	103	X55n0888_p0364c06
。　答。無為圓成。	104	X55n0888_p0364c06
問。何為離倒圓成。　答。三乘因果位中。無漏心品。佛果	105	X55n0888_p0364c07
位中。依正二報。威儀定果。滅後舍利。但無漏者。無為	106	X55n0888_p0364c08
之法。皆是離倒圓成攝也。	107	X55n0888_p0364c09
因果之義	108	X55n0888_p0364c10
問。佛宗因果。有何義理。　答。說因果者。	109	X55n0888_p0364c11
離斷常邊。契中	110	X55n0888_p0364c11
道故。　問。因果二字。如何能離斷常二邊。	111	X55n0888_p0364c12
答。有因故非	112	X55n0888_p0364c12
常。有果故非斷。　問。因果之道。須三世相續不斷。方成	113	X55n0888_p0364c13
因果。過去為因。現在為果。又現因未果。大乘過未無	114	X55n0888_p0364c14
體。現唯一念。如何得成因果相續。　答。觀現在法。有酬	115	X55n0888_p0364c15
前因。假說現在為前因之果。觀現在法。有引后用。假	116	X55n0888_p0364c16
說現為后果之因。故將現在一念之法。說成因果相	117	X55n0888_p0364c17
續不斷。　問。過未無體。何得相續。　答。	118	X55n0888_p0364c18
前因正滅。后果正	119	X55n0888_p0364c18
生。如秤兩頭。低昂時等。相續明矣。	120	X55n0888_p0364c19
四相之義	121	X55n0888_p0364c20
問。名四相。　答。生住異滅。　問。此之四	122	X55n0888_p0364c21
相。有差別否。　答。有	123	X55n0888_p0364c21
二種。謂剎那。一期。　問。剎那乃細。　答	124	X55n0888_p0364c22
。謂生住異滅。剎那	125	X55n0888_p0364c22
剎那。遷滅不停。名剎那四相也。　問。請示	126	X55n0888_p0364c23
行相。　答有為	127	X55n0888_p0364c23
之法。因緣力故。本無今有。有位名生。生位暫停。即說	128	X55n0888_p0364c24
為住。住別前後。復立異名。暫有還無。無乃名滅。此之	129	X55n0888_p0365a01
四相皆約念念而說。　問。一期四相。　答。	130	X55n0888_p0365a02
約人物等。從生	131	X55n0888_p0365a02
至滅。長短時節一期之間。說此四相名一期也。其行	132	X55n0888_p0365a03
相者。且如一人初有名生。後無名滅。生已相似相續	133	X55n0888_p0365a04
名住。即此相續轉變名異。此皆長時說一期也。　問云。	134	X55n0888_p0365a05
滅相是無。如何與有得為相也。　答。表此後無。為相何	135	X55n0888_p0365a06
失。不是能令有法成無。止是名後方名無也。　難云。無	136	X55n0888_p0365a07
法既得為相。龜毛應亦為相。　答。龜毛本無何須立相。	137	X55n0888_p0365a08
滅相令無。故立為相。不同龜毛。	138	X55n0888_p0365a09
四食之義	139	X55n0888_p0365a10
問。食何義。　答。資益義。　問。憑何以知	140	X55n0888_p0365a11
。　答。論云此四能持	141	X55n0888_p0365a11
有情身命。令不斷壞。故名為食。以此而知是資益義。	142	X55n0888_p0365a12
問。論云此四。其相者何。　答。段食。思食	143	X55n0888_p0365a13
。觸意食。識食。此	144	X55n0888_p0365a13
為四也。　問段食意。　答。段謂分段。一分	145	X55n0888_p0365a14
一段。可飲啜故。	146	X55n0888_p0365a14
問。此段食以何為體。　答。謂香味觸三塵為	147	X55n0888_p0365a15
體。　問。色聲	148	X55n0888_p0365a15
二塵。何不為體。　答。眼耳二識。離中取境	149	X55n0888_p0365a16
。色聲二塵。不	150	X55n0888_p0365a16
與根合。不能資得諸根大種。故不為體。鼻舌身三。合	151	X55n0888_p0365a17
中取境。境與根合。故能資得諸大種。所以三塵偏為	152	X55n0888_p0365a18
食體。　問。段食以何為相。　答。變壞為相	153	X55n0888_p0365a19
。謂香味觸變之	154	X55n0888_p0365a19
時。方能資長諸根大種。　問觸食何。　答。	155	X55n0888_p0365a20
有漏觸數。纔觸	156	X55n0888_p0365a20
境時。資生喜樂。稱益於身。能為食事。　問	157	X55n0888_p0365a21
。觸遍八識。何	158	X55n0888_p0365a21
識為食。　答。意識偏勝。　問意思食。　答	159	X55n0888_p0365a22
。欲俱思數。希可愛	160	X55n0888_p0365a22
境。能為食事。　問。欲何非食。　答。思慮	161	X55n0888_p0365a23
益根。非欲能故。　問	162	X55n0888_p0365a23
請舉思慮為食之事。　答如懸沙療饑。望梅止渴。此皆	163	X55n0888_p0365a24
由思資益根大。即其事也。　問。思亦遍行。八識皆具。何	164	X55n0888_p0365b01
識思是。　答。亦第六勝。　問識食義。　答	165	X55n0888_p0365b02
。由前三食。勢分力	166	X55n0888_p0365b02
故。識能資養諸根大種。方為食事。　問。何	167	X55n0888_p0365b03
識為食。　答。第	168	X55n0888_p0365b03
八偏勝。　問。八何偏勝。　答。執持相故。	169	X55n0888_p0365b04
問。此之四食。於三	170	X55n0888_p0365b04
界中何界具何。　答。段唯欲界。餘三通三界	171	X55n0888_p0365b05
。　問。何故段	172	X55n0888_p0365b05
唯欲界具。　答。順益勝故。　問。觸與意思	173	X55n0888_p0365b06
三界八識。有差	174	X55n0888_p0365b06
別否。　答。若前六識。相應觸思。三界之中	175	X55n0888_p0365b07
。隨識有無。如	176	X55n0888_p0365b07
眼耳二識。一界一地等。若七八者。三界隨識常恒而	177	X55n0888_p0365b08
有。	178	X55n0888_p0365b09
四分之義	179	X55n0888_p0365b10
問。心心所法。四分合成。何名四分。　答。	180	X55n0888_p0365b11
謂相。見。自證。證	181	X55n0888_p0365b11
自證。是名四分。　問。定四耶。為有異說。	182	X55n0888_p0365b12
答。有四師。如前	183	X55n0888_p0365b12
已說。若義圓成。護法菩薩。	184	X55n0888_p0365b13
五位八諦	185	X55n0888_p0365b14
問。真俗八諦。於我法等五位。各何諦攝。	186	X55n0888_p0365b15
答。我法唯俗。	187	X55n0888_p0365b15
真如唯真。其餘中間。通真俗二。　問。何以	188	X55n0888_p0365b16
知之。　答。四諦	189	X55n0888_p0365b16
章云。初一唯俗。後一唯真。中間三法。通其	190	X55n0888_p0365b17
真俗。　問。初	191	X55n0888_p0365b17
一謂誰。　答。軍林瓶車。即當我法。　問。	192	X55n0888_p0365b18
後一者何。　答。一實	193	X55n0888_p0365b18
真如。　問。誰是中三。　答。一三科五蘊。	194	X55n0888_p0365b19
二四諦因果。三二	195	X55n0888_p0365b19
空真理。　問。中間三法何理通二。　答。對	196	X55n0888_p0365b20
前為真。望後為	197	X55n0888_p0365b20
俗。所以通二。　問。此等五法。如何配攝。	198	X55n0888_p0365b21
真俗八諦。　答。中	199	X55n0888_p0365b21
間三法。配初軍林。名俗四諦。配後一真。名	200	X55n0888_p0365b22
真四諦。　問。	201	X55n0888_p0365b22
初一何理。唯俗非真。　答。我法虛妄。無所劣過。故唯是	202	X55n0888_p0365b23
俗。　問。後一何理。唯真非俗。　答。勝義	203	X55n0888_p0365b24
勝義。不可施設。廢	204	X55n0888_p0365b24
詮談旨。無所勝過。故唯是真。　問。四俗諦	205	X55n0888_p0365c01
。名義相攝。　答	206	X55n0888_p0365c01
一假名無實諦。謂軍林瓶車。二隨事差別諦。蘊處界	207	X55n0888_p0365c02
等。三方便安立諦。苦集等。四法假名非安立諦。二空	208	X55n0888_p0365c03
真理。　問。四諦義。　答。一體用顯現諦。	209	X55n0888_p0365c04
當第二俗。蘊處等	210	X55n0888_p0365c04
法。二因果差別諦。當第三俗。苦等四諦。三依真顯實	211	X55n0888_p0365c05
諦。當第四俗。二空真如。四廢詮談旨諦。一實真如。　問	212	X55n0888_p0365c06
諦何義。　答實也。不虛之義。　問。我法無	213	X55n0888_p0365c07
體。焉得名實。　答	214	X55n0888_p0365c07
有如實有。無如實無。有無不虛。目之為實。	215	X55n0888_p0365c08
有無對色(此等合在識變後安)	216	X55n0888_p0365c09
問。色總有幾。　答。有二。謂有對無對色也	217	X55n0888_p0365c10
。　問。十一色中。	218	X55n0888_p0365c10
何者是何。　答。前之十種有對。第十一名無對色。　問對	219	X55n0888_p0365c11
者。何義。　答。對。礙也。二色相對。互相	220	X55n0888_p0365c12
窒礙。如本與石。互	221	X55n0888_p0365c12
相繫時。體不相過。五對礙住。名有對義。　問。對礙名色	222	X55n0888_p0365c13
者。其第十一法處攝色。既無對礙何得名色。　答。體雖	223	X55n0888_p0365c14
無對。皆從對色以立其名。　問。從對色立名	224	X55n0888_p0365c15
之義。　答。極	225	X55n0888_p0365c15
迥色。以假想觀。析遠迥等至極微時。名極迥色也。　問	226	X55n0888_p0365c16
極略色。　答。亦假想觀。析須彌等俱礙之色。至極微處。	227	X55n0888_p0365c17
名極略色。　問得名理。　答。迥及有對是對眼色。析此至	228	X55n0888_p0365c18
極。名極迥略。此二皆從所析麤色。以得色名。　問。空一	229	X55n0888_p0365c19
顯色。如何名色。　答。顯色之空。名空一顯	230	X55n0888_p0365c20
色。從所顯色。	231	X55n0888_p0365c20
以得其名。　問。遍計所執色。　答。執色為	232	X55n0888_p0365c21
實從所得色。以	233	X55n0888_p0365c21
得其名。　問。受所引色。　答。從所防所發	234	X55n0888_p0365c22
善惡之色。得其	235	X55n0888_p0365c22
色名。　問。無對色。對何識境。　答。唯第	236	X55n0888_p0365c23
六識。何以故。對意	237	X55n0888_p0365c23
根故。假想觀故。故唯意緣。　問。無表色名	238	X55n0888_p0365c24
。　答。受所引色。	239	X55n0888_p0365c24
又名無表。　問。其義何也。　答。對表得名	240	X55n0888_p0366a01
。　問。表何義。　答。有	241	X55n0888_p0366a01
所表示。故名有表。　問。表示相。　答。由	242	X55n0888_p0366a02
動發勝思。發動身	243	X55n0888_p0366a02
語。恭敬乞願。令知所為。名為有表。　問。	244	X55n0888_p0366a03
無表何義。　答。防	245	X55n0888_p0366a03
發功能。自他不知。無表示相。名為無表。　問。表色以何	246	X55n0888_p0366a04
為體。　答。身表色者。屈伸等是。語表色者	247	X55n0888_p0366a05
。意相應思。從	248	X55n0888_p0366a05
所發動。名為表色。　問。無表色以何為體。	249	X55n0888_p0366a06
答。受戒之後。	250	X55n0888_p0366a06
思種之上。防惡發善功能為體。　問。思有多種。謂審慮。	251	X55n0888_p0366a07
決定。動發勝。何思種上有此功能。　答。於三思中取上	252	X55n0888_p0366a08
品者。初念所熏種上。有此功能。　問。何以	253	X55n0888_p0366a09
故。　答。初念所	254	X55n0888_p0366a09
熏。為無表依故。　問。何唯初念所熏之種。為無表依。餘	255	X55n0888_p0366a10
後念種。不立為依。皆上品故。　答。如世皇	256	X55n0888_p0366a11
儲。立一餘非。	257	X55n0888_p0366a11
問。防發功能。從何時有。　答。從第三番羯磨竟時防發	258	X55n0888_p0366a12
功能任運增長。從彼時有。　問。此功能何時	259	X55n0888_p0366a13
萎歇。　答。犯	260	X55n0888_p0366a13
舍已後。乃成佛時。可爾萎歇。　問。成佛已	261	X55n0888_p0366a14
後。如何萎歇。	262	X55n0888_p0366a14
答。如瓶滿。更不受添。所以歇矣。　問。佛	263	X55n0888_p0366a15
戒不萎。有何過	264	X55n0888_p0366a15
也。　答。應有前佛。勝於後佛。　問。勝後	265	X55n0888_p0366a16
何失。　答。應非果滿。	266	X55n0888_p0366a16
問。無表之戒。如來知否。　答。說爾等。	267	X55n0888_p0366a17
難曰。若知無表。應	268	X55n0888_p0366a17
名有表。苦不知者。佛非遍知。　答。由遍知故知。非表知	269	X55n0888_p0366a18
故知。二難俱釋。	270	X55n0888_p0366a19
戒有三種	271	X55n0888_p0366a20
問。戒有幾種。　答。總有三種。謂別解脫戒	272	X55n0888_p0366a21
。定俱戒。道俱	273	X55n0888_p0366a21
戒。　問。別解脫名。　答。從師受者。別別	274	X55n0888_p0366a22
防非。名別解脫。　問	275	X55n0888_p0366a22
定俱名。　答。入定之時。便有一分防發功能。名定俱戒。	276	X55n0888_p0366a23
問。道俱戒。　答。聖道起時。亦能防發。	277	X55n0888_p0366a24
問。何名聖道。　答。無	278	X55n0888_p0366a24
漏之智。名為聖道。　問。此等戒法。以何為	279	X55n0888_p0366b01
體。　答。別解脫	280	X55n0888_p0366b01
戒。思種為體。　問。皆說防發功能為戒。何故卻取思及	281	X55n0888_p0366b02
種子。　答。既出體性。須取功能。所依實體	282	X55n0888_p0366b03
。　問。何故前說	283	X55n0888_p0366b03
身恭語詞。表色為體耶。　答。前出表無表色之體。今出	284	X55n0888_p0366b04
表無表戒之體。何相違有。　問。定道俱戒。既依現思。應	285	X55n0888_p0366b05
自表知。何名無表。　答。現思之上。防發功	286	X55n0888_p0366b06
能。豈得自知。	287	X55n0888_p0366b06
問。佛戒萎歇。佛應無戒。　答。防發功能。	288	X55n0888_p0366b07
雖不增長。戒體	289	X55n0888_p0366b07
仍存。難佛位之中。無所防發。　何用戒為。	290	X55n0888_p0366b08
答。如君子帶	291	X55n0888_p0366b08
劍。亦何傷理。	292	X55n0888_p0366b09
自相共相	293	X55n0888_p0366b10
問。何者名自相共相。　答。言說不及。謂之自相。及故名	294	X55n0888_p0366b11
共。難若言說不及謂之自相。　何故說名詮自性。　答。名	295	X55n0888_p0366b12
所詮者。在言自相。唯局一法。謂之自性。乃共相中之	296	X55n0888_p0366b13
自性也。今自相者。乃離言之自相也。　問。	297	X55n0888_p0366b14
請示自相。　答	298	X55n0888_p0366b14
舉其火。燒熱為性。唯身根者現量證知。其燒熱性。言	299	X55n0888_p0366b15
說不及。　徵。何理知之。言說不及。　反曰	300	X55n0888_p0366b16
。若言說及。說火	301	X55n0888_p0366b16
之時。口應被燒。既不燒口。明說不及。　外難。若說不及	302	X55n0888_p0366b17
者。喚火之時。何不得水。　答。俗習假名。	303	X55n0888_p0366b18
共呼召故。故論	304	X55n0888_p0366b18
云。名無得物之功。物無當名之兆。返成。若不爾者。不	305	X55n0888_p0366b19
解火名之人。何不應聲與火。順成。苦火自性。不以他	306	X55n0888_p0366b20
人火觸身時皆同覺熱。何有言說。明知自相。言說不	307	X55n0888_p0366b21
及。　問。共相何義。　答。一類之法。共有	308	X55n0888_p0366b22
此相名為共相。　問。	309	X55n0888_p0366b22
請示法。　答。如言火時。一切諸火。皆在所	310	X55n0888_p0366b23
言。知爐中火。	311	X55n0888_p0366b23
點燈火等。乃至火之極微。言說及者。皆名共相。　問。何	312	X55n0888_p0366b24
以故。　答。貫通多法。不局一事故。　問前	313	X55n0888_p0366c01
之自相。何量之	314	X55n0888_p0366c01
境。　答。前不云乎現量證知。　問。何以故	315	X55n0888_p0366c02
。　答。不作解緣。得	316	X55n0888_p0366c02
自相故。　問。共相何境。　答。比量之境。	317	X55n0888_p0366c03
問。何以故。　答。作情	318	X55n0888_p0366c03
等解。不稱本法故。　問。憑何以知。　答。	319	X55n0888_p0366c04
論云假智及詮。俱	320	X55n0888_p0366c04
不得真。唯於諸法共相而轉。　問。緣共相心不稱本法。	321	X55n0888_p0366c05
應是法執。　答。此稱影像。若法執心不稱影	322	X55n0888_p0366c06
像。　問。不稱	323	X55n0888_p0366c06
本法。是非量否。　答。隨所度境。不謬解故。非量謬解。	324	X55n0888_p0366c07
八緣假實	325	X55n0888_p0366c08
問。因位八識。於假實境。何。　答。五八唯	326	X55n0888_p0366c09
緣實。七唯緣假。	327	X55n0888_p0366c09
六通假實。　問六緣實。　答。五俱意識。未	328	X55n0888_p0366c10
作解時。　問大假。	329	X55n0888_p0366c10
答。五俱意識。作解已後。及獨頭意。此仍分二。若獨散	330	X55n0888_p0366c11
意。唯假非實。若定意識。一分通實。　問佛	331	X55n0888_p0366c12
果位。　答。八識	332	X55n0888_p0366c12
通緣假之與實。	333	X55n0888_p0366c13
問三境義	334	X55n0888_p0366c14
問。三境義。　答。頌云性境不隨心。獨影唯從見。帶質通	335	X55n0888_p0366c15
情本。性種等隨應。　問。性境不隨心。　答	336	X55n0888_p0366c16
。有三不隨。謂性。	337	X55n0888_p0366c16
繫種。所緣之境。不隨能緣之心。是一性一界一種。　難。	338	X55n0888_p0366c17
性不隨。無記前五。及第八識。緣五塵時其能所緣。皆	339	X55n0888_p0366c18
無記性。云何性不隨也。　答。同義即有。隨	340	X55n0888_p0366c19
義即無。　問。隨	341	X55n0888_p0366c19
義即無。同義如何。　答。如弟同兄性。不是	342	X55n0888_p0366c20
隨兄。　難。繫不	343	X55n0888_p0366c20
隨。如當界現第八。緣當界種第八。豈非繫隨。　答。亦即	344	X55n0888_p0366c21
同義即有。隨義無。　難。種不隨。內二分相	345	X55n0888_p0366c22
緣。自證緣見。	346	X55n0888_p0366c22
此能所緣。皆同種性。種何不隨。　答。亦同	347	X55n0888_p0366c23
非隨。　問。獨影	348	X55n0888_p0366c23
唯存見。　答。此之影像。自無實體。唯存見	349	X55n0888_p0366c24
分。慮度而生。	350	X55n0888_p0366c24
名唯存見。　問。獨影義。　答。獨有影像。	351	X55n0888_p0367a01
都無本質。故名獨	352	X55n0888_p0367a01
影。　難。有質獨影。又如何也。　答。此類	353	X55n0888_p0367a02
影像。雖有本質。不	354	X55n0888_p0367a02
從質起。獨由見生。亦名獨影。　問。何故如	355	X55n0888_p0367a03
此。　答。自他相	356	X55n0888_p0367a03
緣。漏與無漏上下界地。此能所緣。即爾懸隔。托質不	357	X55n0888_p0367a04
著。不名帶質。不得自性。又非性境。故知此影。唯從見	358	X55n0888_p0367a05
生。　問。帶質通情本。　答。情。謂見分。	359	X55n0888_p0367a06
本。謂本質。此之相分。	360	X55n0888_p0367a06
連帶見質兩頭生起。故云帶質。　問。以心緣心真帶質。	361	X55n0888_p0367a07
是何心緣何心。　答。七緣八。六緣諸心心所	362	X55n0888_p0367a08
。　問。以心緣	363	X55n0888_p0367a08
心。如燈照燈。兩頭有光。成中間相。可名帶質。若似帶	364	X55n0888_p0367a09
質。以心緣色。如燈照壁。壁既無光。其中間相。唯從見	365	X55n0888_p0367a10
生。應名獨影。何成帶質。　答。既名似帶質	366	X55n0888_p0367a11
。約義說乎。　問	367	X55n0888_p0367a11
何知約義。　答。如說獨散意識。緣於當界過未根塵。說	368	X55n0888_p0367a12
為三境。稱實獨影。義說餘二。　問。以何義	369	X55n0888_p0367a13
知。實是獨影。	370	X55n0888_p0367a13
答。過未無體。境無自性。豈是性境。既無質體。何名帶	371	X55n0888_p0367a14
質。獨有影像。相從見生。獨影無疑。　問。何義說為第二	372	X55n0888_p0367a15
性境。　答。約此影像。雖現無質。會當須有。托曾當質趄	373	X55n0888_p0367a16
此影像。約此義說。第二性境。　問。約何義	374	X55n0888_p0367a17
路。說似帶質。	375	X55n0888_p0367a17
答。擬曾當質。說此相分從一頭生。為似帶質。　問。何知	376	X55n0888_p0367a18
此二。約義非實。　答。過末無體。豈有所托	377	X55n0888_p0367a19
。實本質也。故	378	X55n0888_p0367a19
知義說。　問。三境之體。相質取何。　答。	379	X55n0888_p0367a20
設爾等。　難。若取本	380	X55n0888_p0367a20
質。無質獨影內二相緣。自證緣見。正智緣如。皆無本	381	X55n0888_p0367a21
質。何為境體。若取相分。內二相緣。自證緣見。本智緣	382	X55n0888_p0367a22
如皆無相分。用何為體。　答。若依正義。唯取所緣。為三	383	X55n0888_p0367a23
境體。免前諸過。	384	X55n0888_p0367a24
三境熏種	385	X55n0888_p0367b01
問。性境熏幾個種。　答。見影質三。　問。	386	X55n0888_p0367b02
帶質境。　答。見質二	387	X55n0888_p0367b02
種。　問。何無相種。　答。相兩頭生。假故	388	X55n0888_p0367b03
無種。　問。何無餘二。	389	X55n0888_p0367b03
答。無質無質種。相假無相種。　問。有質獨	390	X55n0888_p0367b04
影。何無質種。	391	X55n0888_p0367b04
答。自他界地。漏與無漏。質既在他。能熏所薰。不相和	392	X55n0888_p0367b05
合。故無質種。　問。既有本質。何不名為帶	393	X55n0888_p0367b06
質境邪。　答。自	394	X55n0888_p0367b06
他等隔。所以此影不從質起。約由見生。但名獨影。	395	X55n0888_p0367b07
二種無明	396	X55n0888_p0367b08
問。無明有幾。　答。大數有二。謂不共無明	397	X55n0888_p0367b09
。相應無明。二	398	X55n0888_p0367b09
中復分。　問。不共中復有幾。　答。有三種	399	X55n0888_p0367b10
。一獨行不共。二	400	X55n0888_p0367b10
相應不共。三恒行不共。　問。獨行不共。	401	X55n0888_p0367b11
答。不與相應者	402	X55n0888_p0367b11
共。　問。恒行不共。　答。不與間斷者共。	403	X55n0888_p0367b12
問。何者是為恒行	404	X55n0888_p0367b12
不共。　答。第七俱者。名為恒行。不與第六間斷者共。名	405	X55n0888_p0367b13
為不共。此類名為恒行不共。　問。何者獨行	406	X55n0888_p0367b14
不共。　答。不	407	X55n0888_p0367b14
與貪等俱者。名獨行不共。此又有二。謂是主獨行。非	408	X55n0888_p0367b15
主獨行。　問。何名主獨行。　答。不與忿等	409	X55n0888_p0367b16
小十俱者。名為	410	X55n0888_p0367b16
是主。　問。何以故。　答。忿等十法。自類	411	X55n0888_p0367b17
不俱。各自為主。此	412	X55n0888_p0367b17
之無明。既然不與是主者俱。獨自行時。自便為主。是	413	X55n0888_p0367b18
故名為是主獨行。　問。何名非主獨行。　答	414	X55n0888_p0367b19
。與念等俱。名	415	X55n0888_p0367b19
為非主。　問。此之無明。各何時斷。　答。	416	X55n0888_p0367b20
是主獨行唯見所	417	X55n0888_p0367b20
斷。非主無明。通見修斷。	418	X55n0888_p0367b21
成漏之義	419	X55n0888_p0367b22
問。善與無記自體非染。由何成漏。　答。由與第七煩惱	420	X55n0888_p0367b23
俱起。互相增益。故成有漏。所以道成。漏由漏俱善等	421	X55n0888_p0367b24
由七漏。　難曰。二乘無學有漏之法。既非漏俱。如何成	422	X55n0888_p0367c01
漏。　答。由從有漏舊種生起。故是有漏。	423	X55n0888_p0367c02
善等三性	424	X55n0888_p0367c03
問。云何名善。　答。自體及果俱可愛樂。名	425	X55n0888_p0367c04
之為善。　問。不	426	X55n0888_p0367c04
善。　答。反善可知。　問。云何無記。　答	427	X55n0888_p0367c05
。無愛非愛果可記別。	428	X55n0888_p0367c05
故名無記。　難曰。疏解二世順益。方名為善。謂前世益	429	X55n0888_p0367c06
今世。今世益後世。俱得樂果者。無為無漏無前後際。	430	X55n0888_p0367c07
何故名善。　答。此世他世。違越生死。有證得故。所以名	431	X55n0888_p0367c08
善。　問。人天樂果。亦是順益。何非善也。	432	X55n0888_p0367c09
答。唯順益現世。	433	X55n0888_p0367c09
故是無記。　問不善。　答。翻善可知。　問	434	X55n0888_p0367c10
。前六三性。為俱不	435	X55n0888_p0367c10
但。　答。有二師解後。師義正。容許俱起。	436	X55n0888_p0367c11
難。五識三性容	437	X55n0888_p0367c11
俱起者。五俱意識。於一念中應具三性。　答。隨偏住者。	438	X55n0888_p0367c12
同彼性也。	439	X55n0888_p0367c13
南山量義	440	X55n0888_p0367c14
小外難曰。若說一切唯心造者。何故此無山處。心想	441	X55n0888_p0367c15
不成。彼有山處。想不能無。　答曰。如在夢	442	X55n0888_p0367c16
中。無山之處。	443	X55n0888_p0367c16
卻見有山。縱若夢心卻想令無。亦不能無。有卻見無。	444	X55n0888_p0367c17
想不能無。　問。何以故。　答。迷妄顛倒。	445	X55n0888_p0367c18
幻業力故。夢境亦	446	X55n0888_p0367c18
如望外。　曰。夢境是假。覺境是實。何得相	447	X55n0888_p0367c19
例。　答。夢既是	448	X55n0888_p0367c19
假。覺安得實。　問。何以故。　答。覺時執	449	X55n0888_p0367c20
實之心。誠如夢昧	450	X55n0888_p0367c20
之心。覺心夢心。皆妄執故。　外難。若覺時	451	X55n0888_p0367c21
境。亦如夢境。	452	X55n0888_p0367c21
不離識者。何得夢境。皆知唯心。覺時之境。不知唯識	453	X55n0888_p0367c22
也。　答。如夢未覺。不能自知夢境唯心。要至覺時。方知	454	X55n0888_p0367c23
唯識。如覺時之境未真。覺位不能自知覺境唯心。至	455	X55n0888_p0367c24
真覺位。方知唯識。　問。何知爾也。　答。	456	X55n0888_p0368a01
如來說為生死長	457	X55n0888_p0368a01
夜。未得真覺。恒處夢中。　外問。若唯有識。何緣世尊說	458	X55n0888_p0368a02
十二處。　答。為入我空。說六二法。　外問	459	X55n0888_p0368a03
。佛既說色等。即	460	X55n0888_p0368a03
應是實有。　答。由破一合實我相故。說色等法。非說實	461	X55n0888_p0368a04
有。　問。為執實我。說色等破。執色等實。	462	X55n0888_p0368a05
復說何破。　答。為	463	X55n0888_p0368a05
破法執復說唯識破色等實。　外難云。破我說色。色等	464	X55n0888_p0368a06
即空。破色說識識性亦空。　答。識性不空。	465	X55n0888_p0368a07
問。何偏不空。	466	X55n0888_p0368a07
答。非所執故。　問。若執識實復說何破。	467	X55n0888_p0368a08
答。執識實有。即	468	X55n0888_p0368a08
是法執。至如唯識。亦是法故。　問。何以故	469	X55n0888_p0368a09
。　答。若執依圓	470	X55n0888_p0368a09
是有。還同遍計是無。故是法執。即法空破。　問。非所執	471	X55n0888_p0368a10
識。何須存也。　答。有為無為名為有。我及我所名為無。	472	X55n0888_p0368a11
故非所執。本法不無。　問。說無此識。有何	473	X55n0888_p0368a12
不可。　答。若無	474	X55n0888_p0368a12
此識便無俗諦。俗諦若無。真諦亦無。　問。	475	X55n0888_p0368a13
何為如此。　答。	476	X55n0888_p0368a13
真俗相待。而建立故。　問。設無真俗。復何	477	X55n0888_p0368a14
過也。　答。撥無	478	X55n0888_p0368a14
二諦。是惡取空。諸佛說為不可治者。外。　問。大乘色等	479	X55n0888_p0368a15
分明現量證知寧撥為無。　大乘答云。現量所證幻有	480	X55n0888_p0368a16
非無。汝執實有。是遍計無。　難曰。外色非實有。可非內	481	X55n0888_p0368a17
識境。他心既實有。寧非自所緣。　答。是自識境。仍疏非	482	X55n0888_p0368a18
親。　外曰。既有異境。何名唯識。　大乘責	483	X55n0888_p0368a19
曰。奇哉固執。觸	484	X55n0888_p0368a19
處生疑。豈唯識言。唯局一人一法無餘。　外	485	X55n0888_p0368a20
曰如何。　答。	486	X55n0888_p0368a20
識言總顯一切有情。各有八識。六位心所。所變相見。	487	X55n0888_p0368a21
分位差別。及彼空理所顯真如。　問。既五位別。何名唯	488	X55n0888_p0368a22
識。　答曰。醫卜未出門。又早閑病發。才不責云。奇哉固	489	X55n0888_p0368a23
執。觸處生疑也。　問。請明五位皆唯識理。	490	X55n0888_p0368a24
答。識自相故。	491	X55n0888_p0368a24
識相應故。識所緣故。識分位故。識實性故。如是諸法。	492	X55n0888_p0368b01
皆不離識故。名唯識。今後牢記。更不復云。	493	X55n0888_p0368b02
四緣之義	494	X55n0888_p0368b03
問。現量之境。何緣是幻。非實有也。　答。	495	X55n0888_p0368b04
從緣幻生。故非	496	X55n0888_p0368b04
實有。　問。何故緣生便不是實。　答。既從	497	X55n0888_p0368b05
緣生。亦從緣滅。	498	X55n0888_p0368b05
故幻非實。　問幻生緣。　答。心法四緣生。	499	X55n0888_p0368b06
色法二緣長。　問。	500	X55n0888_p0368b06
心法四緣。　答。謂因緣。增上。所緣緣。等	501	X55n0888_p0368b07
無間緣。　問。色法	502	X55n0888_p0368b07
二緣。　答。謂因緣。增上。　問因緣義。	503	X55n0888_p0368b08
答。謂有為法。親辦自	504	X55n0888_p0368b08
果。謂之因緣。　問。此體有幾。　答。一種	505	X55n0888_p0368b09
二現。唯此二法。　問。	506	X55n0888_p0368b09
此二望果。皆因緣也。　答。三類親因緣。四	507	X55n0888_p0368b10
類真等流。　問。	508	X55n0888_p0368b10
三類親因緣。　答。謂種引種。種生現現熏種	509	X55n0888_p0368b11
。　問。四類真	510	X55n0888_p0368b11
等流。　答。三因緣上。加現引現。親非親義	511	X55n0888_p0368b12
。如前已辯。　問。	512	X55n0888_p0368b12
等無間緣。　答。八現行識。及彼心所前聚。於後自類無	513	X55n0888_p0368b13
間等而開導。令後定生。　問。等者何義。	514	X55n0888_p0368b14
答。能引所引。力	515	X55n0888_p0368b14
齊名等。謂一引一聚。一聚酬一。一聚引一。一酬一聚。	516	X55n0888_p0368b15
一引一法。一法酬一。一聚引一聚。一聚酬一聚。類有	517	X55n0888_p0368b16
不等。力須齊等。　問無間義。　答。能所相	518	X55n0888_p0368b17
望。於其中間。無	519	X55n0888_p0368b17
自類隔。名為無間。　問緣何義。　答。顯非	520	X55n0888_p0368b18
色等。　問。三性三	521	X55n0888_p0368b18
量三界九地因果漏等。此等自識。互相引生。是此緣	522	X55n0888_p0368b19
否。　答是。　問。何故皆是。　答。只約前	523	X55n0888_p0368b20
後無自類隔。名等無	524	X55n0888_p0368b20
間。何礙漏等。　問所緣緣。　答。謂若有法	525	X55n0888_p0368b21
是帶己相。心或	526	X55n0888_p0368b21
相應。所慮所托。　問。有法何義。　答。表	527	X55n0888_p0368b22
是依他。非無體法。	528	X55n0888_p0368b22
問。何須依他。　答。要有力用牽能緣識。	529	X55n0888_p0368b23
問。是帶己相。　答。	530	X55n0888_p0368b23
帶謂挾帶。相謂體相。相分。己即是相。　難	531	X55n0888_p0368b24
曰。有法為緣。	532	X55n0888_p0368b24
生能照心。心帶有法己相。名所緣緣。面質為緣。生鏡	533	X55n0888_p0368c01
中像。鏡帶面質己相。面質應是鏡所緣緣。　答。要心或	534	X55n0888_p0368c02
相應。所慮所托。鏡非心心所。面非鏡所慮。是故面質。	535	X55n0888_p0368c03
非是鏡家所緣緣也。　問。此緣有幾。　答。	536	X55n0888_p0368c04
有其二種。一親。	537	X55n0888_p0368c04
二疏。　問。親所緣緣。　答。若與能緣體不	538	X55n0888_p0368c05
相離是見分等。	539	X55n0888_p0368c05
內所慮托。應知彼是親所緣緣。　問。疏所緣	540	X55n0888_p0368c06
緣。　答。若與	541	X55n0888_p0368c06
能緣體雖相離。為質能起內所慮托。應知彼是疏所	542	X55n0888_p0368c07
緣緣。　問。親疏二緣。定有體否。　答。親	543	X55n0888_p0368c08
緣定有。疏緣或無。	544	X55n0888_p0368c08
問。何故。　答。有不仗質。心亦生故。　問	545	X55n0888_p0368c09
。誰是不仗質。　答。第	546	X55n0888_p0368c09
八親相。內二相緣。自證緣見。本智緣如。第	547	X55n0888_p0368c10
六緣無。　問。	548	X55n0888_p0368c10
何者仗質。　答。自第八識。緣他身土。前七除六緣無之	549	X55n0888_p0368c11
外餘皆有質。　問增上緣。　答。謂若有法。有勝勢用能於	550	X55n0888_p0368c12
餘法。或順或違。　問。有勝勢用。　答。是	551	X55n0888_p0368c13
為緣義。但不障礙	552	X55n0888_p0368c13
便是力用。　問。或順或違。　答。顯與違順	553	X55n0888_p0368c14
俱能為緣。　問。法	554	X55n0888_p0368c14
有四相。與何為緣。　答。與後生法。及後異	555	X55n0888_p0368c15
法。非前滅法。	556	X55n0888_p0368c15
問。何故不與滅法為緣。　答。大乘滅不待因	557	X55n0888_p0368c16
。　問。滅不待	558	X55n0888_p0368c16
因之理。　答。有為之法。念念遷滅。何須待	559	X55n0888_p0368c17
因。　問。請示一	560	X55n0888_p0368c17
法。　答。且如人身隨業力生已。念念前滅後生。長至壯	561	X55n0888_p0368c18
年。漸漸衰朽。至業力盡。後念不續。便是死位。豈待因	562	X55n0888_p0368c19
滅。　疑云。此之業力。豈非滅因。　答。業	563	X55n0888_p0368c20
是生因。生力既盡。	564	X55n0888_p0368c20
故歸滅路。豈是業滅。　難曰。如霜降時。青色便滅。此霜	565	X55n0888_p0368c21
豈非青色滅因。　答。霜止隔令後青不生。非滅前青。何	566	X55n0888_p0368c22
以故。目繫無霜。亦有黃葉。明知前青。不待滅因。　請出	567	X55n0888_p0368c23
所以。　答。青色念念前滅後生。霜若不降。後青續生。其	568	X55n0888_p0368c24
霜既降。後青不續。　問。順違義。　答。只	569	X55n0888_p0369a01
如此霜。順後黃色。	570	X55n0888_p0369a01
為相順因。與後青色為相違因。　問。何故有云相違之	571	X55n0888_p0369a02
處。不為因。為因之處。不相違。　答。約相	572	X55n0888_p0369a03
順因。作如是說。	573	X55n0888_p0369a03
問。既有相違因。滅應待因邪。　答。違後不	574	X55n0888_p0369a04
生。名相違因。	575	X55n0888_p0369a04
非違前滅。　問。何以故。　答。前自遷滅。	576	X55n0888_p0369a05
不假違故。　問。據此	577	X55n0888_p0369a05
之說。即前三因。皆是此因。不順即違故。	578	X55n0888_p0369a06
答。是。　問。何以	579	X55n0888_p0369a06
故。　答。有是前三因。皆是增上緣。有是增上緣。非是前	580	X55n0888_p0369a07
三緣。增上緣寬。前三狹故。	581	X55n0888_p0369a08
五果之義	582	X55n0888_p0369a09
問。前之四緣。各得何果。　答。果總有五。	583	X55n0888_p0369a10
謂異熟果等。因	584	X55n0888_p0369a10
通善惡。果唯無記。為異熟果。此異類而熟。	585	X55n0888_p0369a11
問所招。　答。	586	X55n0888_p0369a11
論云謂有漏善惡業所招自身異熟。及異熟生無記。	587	X55n0888_p0369a12
問異熟生。　答。若單言異熟。不攝別報。言異熟生。總別	588	X55n0888_p0369a13
皆是。　問等流果。　答。謂習善等所引同類	589	X55n0888_p0369a14
。或似先因。後	590	X55n0888_p0369a14
果隨轉。　問等流名。　答。因果相似名等。	591	X55n0888_p0369a15
是彼類故名流。	592	X55n0888_p0369a15
問。以先業後果隨轉。　答。且如殺生。得短命報。此假等	593	X55n0888_p0369a16
流。　問。何故名假。　答。性不同故。名之	594	X55n0888_p0369a17
為假。　問。假等流名。	595	X55n0888_p0369a17
答。果似先因。名為等(長短相似故)。是彼	596	X55n0888_p0369a18
類故名為流(殺他命損	597	X55n0888_p0369a18
自壽)。性不同故名為假(因前六不善之業。	598	X55n0888_p0369a19
促第八無記之壽)。　問。此假等流	599	X55n0888_p0369a19
實是何果。　答。實增上果(有力增上故)。	600	X55n0888_p0369a20
問離繫果。　答。謂無漏	601	X55n0888_p0369a20
道。斷障所證。善無為法。　問離繫名。　答	602	X55n0888_p0369a21
。由離障染繫縳	603	X55n0888_p0369a21
之法。證得此果。名離繫果。　問士用果。	604	X55n0888_p0369a22
答。謂諸作者。假	605	X55n0888_p0369a22
諸作具所辦事業。　問士用名。　答。士謂士	606	X55n0888_p0369a23
夫。用謂作用。	607	X55n0888_p0369a23
此人士用。　問法士用。　答。因法為作者。	608	X55n0888_p0369a24
緣法為作具。如	609	X55n0888_p0369a24
士夫用從喻彰名。　問增上果。　答。增勝殊	610	X55n0888_p0369b01
上。名為增上。	611	X55n0888_p0369b01
有力無力。如增上緣。已說其相。	612	X55n0888_p0369b02
十因五果	613	X55n0888_p0369b03
問。前之五果。依何處得。　答。習氣依處。	614	X55n0888_p0369b04
得異熟果。隨順	615	X55n0888_p0369b04
依處。得等流果。真見依處。得離繫果。士用依處。得士	616	X55n0888_p0369b05
用果。所餘依處。得增上果。　問。習氣依處等言。復是何	617	X55n0888_p0369b06
也。　答。由前四緣。依十五處。立為十因。	618	X55n0888_p0369b07
故說五果。依何	619	X55n0888_p0369b07
處得。　問。亦應敘彼依何依處。建立何因。	620	X55n0888_p0369b08
答。一語依處。	621	X55n0888_p0369b08
立隨說因。二領受依處。立觀待因。三習氣依處。立牽	622	X55n0888_p0369b09
引因。四有潤種子依處。立生起因。五無間依處。六境	623	X55n0888_p0369b10
果依處。七根依處。八作用依處。九士用依處。十真見	624	X55n0888_p0369b11
依處。依此六處。立攝受因。十一隨順依處。立引發因。	625	X55n0888_p0369b12
十二差別依處。立定異因。十三和合依處。立同事因。	626	X55n0888_p0369b13
十四障礙依處。立相違因。十五不障礙等處。立不相	627	X55n0888_p0369b14
違因。	628	X55n0888_p0369b15
福等三業	629	X55n0888_p0369b16
問。頌言。由諸業習氣。其業有幾。　答。有	630	X55n0888_p0369b17
三種。謂福。非福。	631	X55n0888_p0369b17
不動。　問福業。　答。即有漏善思為體。疏	632	X55n0888_p0369b18
解福者。殊勝之	633	X55n0888_p0369b18
義。自體及果。俱可愛樂。相殊勝故。名為福業。　問非福	634	X55n0888_p0369b19
業。　答。自體及果。俱不可愛樂。相鄙劣故	635	X55n0888_p0369b20
。名非福業。　問	636	X55n0888_p0369b20
不動業。　答。不可改轉義。其業多少住一境性。不移動	637	X55n0888_p0369b21
故。名不動業。即上二界定地之業。　問不動	638	X55n0888_p0369b22
名。　答。以定	639	X55n0888_p0369b22
能令住一境故。　問。既上二界。應是福業。	640	X55n0888_p0369b23
何名不動。　答。	641	X55n0888_p0369b23
約前殊勝立不動名。	642	X55n0888_p0369b24
三種習氣	643	X55n0888_p0369c01
問。習氣有幾。　答。亦有三。一名言習氣。	644	X55n0888_p0369c02
二我執。三有支。	645	X55n0888_p0369c02
問。習氣名。　答。由業氣分。熏習所成。故	646	X55n0888_p0369c03
名習氣。　問名言	647	X55n0888_p0369c03
習氣。　答。因名起種。名名言習氣。　問。	648	X55n0888_p0369c04
名言有幾。　答有二	649	X55n0888_p0369c04
種。一表義。二顯境。　問表義名言。　答。	650	X55n0888_p0369c05
謂能詮義音聲差	651	X55n0888_p0369c05
別。　問。顯境名言。　答。即能了境心心所	652	X55n0888_p0369c06
法。　問。聲能表義。	653	X55n0888_p0369c06
心能顯境。何意用此立習氣名。　答。隨二名言。所熏成	654	X55n0888_p0369c07
種。作有為法各別因緣。名此習氣。　問。我	655	X55n0888_p0369c08
執習氣。　答。謂	656	X55n0888_p0369c08
虛妄執我我所種。　問。我是遍計。何得種也	657	X55n0888_p0369c09
。　答。因執蘊	658	X55n0888_p0369c09
等為我之時熏蘊等種。名我執習氣。　問。何義別立我	659	X55n0888_p0369c10
執習氣。　答。由我執種。能令自他有差別故。別立之也。	660	X55n0888_p0369c11
問。有支習氣。　答。謂招三界異熟業種。	661	X55n0888_p0369c12
問有支名。　答。隨	662	X55n0888_p0369c12
善惡有所熏成種。令異熟果善惡趣別。名有支習氣。	663	X55n0888_p0369c13
問。此三習氣於四緣中。是何緣也。　答。名言習氣。是親	664	X55n0888_p0369c14
因緣。我執有支是。增上緣。　問有支業所招。可是增上	665	X55n0888_p0369c15
緣我執相分種。親生本識見。應是親因緣。云何亦增	666	X55n0888_p0369c16
上。　答。令自他別故。成增上。　問。泛說	667	X55n0888_p0369c17
散布名言。及業種	668	X55n0888_p0369c17
子。其猶何也。　答。名言如散土。業種若泥	669	X55n0888_p0369c18
團。　問。法喻之	670	X55n0888_p0369c18
理。　答。水和散土。而作泥團。業招名言。	671	X55n0888_p0369c19
而為業種。　問。法	672	X55n0888_p0369c19
喻之驗。　答。泥團不散之際。水力能焉。異熟未萎已來。	673	X55n0888_p0369c20
業力如是。　問。三種業當何習氣。　答。有	674	X55n0888_p0369c21
支習氣。　問。頌言	675	X55n0888_p0369c21
二取習氣。三中當何。　答。我執名言二習氣	676	X55n0888_p0369c22
也。　問。何名	677	X55n0888_p0369c22
二取。　答。取我我所。及取名言而熏成故。	678	X55n0888_p0369c23
皆說名取。　問。	679	X55n0888_p0369c23
取者何義。　答。取謂著義。	680	X55n0888_p0369c24
惑業苦三	681	X55n0888_p0370a01
問。生死相續。由惑業苦。何者名惑。　答。發業潤生煩惱	682	X55n0888_p0370a02
名惑。　問。何名為業。　答。能惑後有。名	683	X55n0888_p0370a03
之為業。　何者名苦。	684	X55n0888_p0370a03
答。業所引生苦果名苦。　問。惑業苦三。攝十二支。其相	685	X55n0888_p0370a04
云何。　答。頌云。愛取無明惑。行有二名業	686	X55n0888_p0370a05
。除五餘七支。	687	X55n0888_p0370a05
一一皆名苦。	688	X55n0888_p0370a06
十二支名	689	X55n0888_p0370a07
問。十二支名。　答。謂無明等。　問無明體	690	X55n0888_p0370a08
。　答行蘊中痴。　問	691	X55n0888_p0370a08
行支體。　答。身語意思。　問識支體。　答	692	X55n0888_p0370a09
。第八種識。　問。名色	693	X55n0888_p0370a09
支體。　答。四蘊名名。色蘊名色。　問六處	694	X55n0888_p0370a10
體。　答。謂內六處。	695	X55n0888_p0370a10
即六根是。　問觸支體。　答。第八觸全。前	696	X55n0888_p0370a11
六異熟。除第七	697	X55n0888_p0370a11
觸。唯有覆故。　問受支體。　答。謂遍行受	698	X55n0888_p0370a12
。　問愛支體。　答。謂	699	X55n0888_p0370a12
三界貪。　問取支體。　答。通取煩惱。　問	700	X55n0888_p0370a13
有支體。　答。取識等	701	X55n0888_p0370a13
五。及行支種。　問。何以故。　答。愛取潤	702	X55n0888_p0370a14
已。轉名有故。　問。生	703	X55n0888_p0370a14
支體。　答。識等五現。　問。老死支體。	704	X55n0888_p0370a15
答。生支變滅。即老死	705	X55n0888_p0370a15
支。　問。十二支粗分幾類。　答。略攝為四	706	X55n0888_p0370a16
。一能引支。二所	707	X55n0888_p0370a16
引支。三能生支。四所生支。　問。能引支何	708	X55n0888_p0370a17
。　答。謂無明行。	709	X55n0888_p0370a17
問所引支。　答。識等五種。　問。能所引義	710	X55n0888_p0370a18
。　答。無明發行。招	711	X55n0888_p0370a18
識等五。是能引義。識等是彼所引發故。　問	712	X55n0888_p0370a19
能生支。　答。	713	X55n0888_p0370a19
謂愛取有。　問。何謂能生。　答。近當來生	714	X55n0888_p0370a20
老死故。　問所生	715	X55n0888_p0370a20
支。　答。謂生老死。是愛取有近所生故。	716	X55n0888_p0370a21
問。生老死體。皆	717	X55n0888_p0370a21
識等現。約何分二。　答。謂從中有本有未衰。皆生支攝。	718	X55n0888_p0370a22
衰變為老。命終為死。　問。何故老死。不別	719	X55n0888_p0370a23
立支。　答。老無	720	X55n0888_p0370a23
定老。附死立支。　問。無定老之義。　答。	721	X55n0888_p0370a24
人畜類等。有夭亡	722	X55n0888_p0370a24
者。天上無老。　問。五衰相。豈非老耶。	723	X55n0888_p0370b01
答。亦有無者。	724	X55n0888_p0370b01
二種生死	725	X55n0888_p0370b02
問。常言生死有差別否。　答。有二。一分段	726	X55n0888_p0370b03
。二變易。　問。分	727	X55n0888_p0370b03
段者何。　答。謂諸有漏。善不善業。由煩惱障助緣勢力。	728	X55n0888_p0370b04
所感三界麤異熟果。　問。分段義。　答。隨	729	X55n0888_p0370b05
因緣力。壽命短	730	X55n0888_p0370b05
長有定齊限。故名分段。　問。變易者何。	731	X55n0888_p0370b06
答。謂諸無漏。有	732	X55n0888_p0370b06
分別業。由所知障助緣勢力。所感殊勝細異熟果。　問	733	X55n0888_p0370b07
變易義。　答。由悲願力。改轉身命。無定齊	734	X55n0888_p0370b08
限。故名變異。	735	X55n0888_p0370b08
緣云。改麤身為細質。易短壽作長年。　問。既改麤為細。	736	X55n0888_p0370b09
易短為長。何名生死。　答。覺知勢盡名為死。入定還資	737	X55n0888_p0370b10
謂之生。	738	X55n0888_p0370b11
量果之義	739	X55n0888_p0370b12
問。護法四分。約量果說。其義云何。　答。	740	X55n0888_p0370b13
心緣境時。須有	741	X55n0888_p0370b13
所量。能量。量果。之行相故。如尺量物。有	742	X55n0888_p0370b14
解數人。　問。誰	743	X55n0888_p0370b14
如物等。　答。所量如物。能量。如尺。量果	744	X55n0888_p0370b15
。如解數人。　問。應	745	X55n0888_p0370b15
示行相。　答。第三疏鈔。解量果義。因果二位親疏合論。	746	X55n0888_p0370b16
因四皆同。果位諸說。重數不定。　問。請示	747	X55n0888_p0370b17
因四。　答。一相	748	X55n0888_p0370b17
分為所量。見分為能量。自證為量果。二見分為所量。	749	X55n0888_p0370b18
自證為能量。證自證為量果。三自證為所量。證自證	750	X55n0888_p0370b19
為能量。所量即量果。四證自證為所量。自證為能量。	751	X55n0888_p0370b20
所量即量果。　問果位者。　答。二師不同。初師唯約親緣	752	X55n0888_p0370b21
為理。果但六重。謂加相分為所量。內二分為能量。二	753	X55n0888_p0370b22
重通前因四。即成六重。　問。嘗聞云已得者親得。親得	754	X55n0888_p0370b23
者影得。內二因中不曾緣相。果位始緣。何名親緣為	755	X55n0888_p0370b24
理也。　答。今內二分所緣之相。本是一識之相分故。不	756	X55n0888_p0370c01
須重變影像緣之。故緣見緣相。　問。後師通	757	X55n0888_p0370c02
親疏理。　答。	758	X55n0888_p0370c02
約自不自緣。進退復二。初依三緣三。共有九重。復依	759	X55n0888_p0370c03
三緣四。有十二重。　問九重者。　答。依內	760	X55n0888_p0370c04
三分。緣餘三分。	761	X55n0888_p0370c04
謂見緣相。見緣自證。見緣證自證。此是依一緣三也。	762	X55n0888_p0370c05
又自證緣相。緣見。緣證自證。此是依二緣三也。又證	763	X55n0888_p0370c06
自證緣相。緣見緣自證。此是依三緣三也。故有九重。	764	X55n0888_p0370c07
問。依三緣四。　答。加內三分。自緣自三。	765	X55n0888_p0370c08
搭前九重。為十	766	X55n0888_p0370c08
二重。　問。此量果義。唯爾數邪。　答。此	767	X55n0888_p0370c09
約分分說遍知義。	768	X55n0888_p0370c09
故唯爾數。若約法法說遍知者。乃有無數。　問。如何無	769	X55n0888_p0370c10
數。　答。無量諸法。皆所量故。何非無數。	770	X55n0888_p0370c11
問。何謂相分。不	771	X55n0888_p0370c11
為能量。　答。相分理無能緣用故。　問。何	772	X55n0888_p0370c12
理無用。　答。相唯	773	X55n0888_p0370c12
境分。非心分故。現山河等。初無緣慮。　問	774	X55n0888_p0370c13
。何為見分。不	775	X55n0888_p0370c13
為量果。　答見通比非。不得為果。　問。非	776	X55n0888_p0370c14
量全謬。可不為	777	X55n0888_p0370c14
果。比量無謬。何非量果。　答。既然比度。	778	X55n0888_p0370c15
不親證知。何得	779	X55n0888_p0370c15
為果。是故現得為比果。比不為現果也。　問。因見通比	780	X55n0888_p0370c16
非。不得為量果。果見唯現量。應得為量果。　答。因見類	781	X55n0888_p0370c17
故。唯緣用故。非證用故。不得為果。　問。寧知見分無證	782	X55n0888_p0370c18
用也。　答。內二立證名。此唯名為見。見者緣慮義。證者	783	X55n0888_p0370c19
證解義。佛見雖現。非證解故。不為量果。　問。依三緣四	784	X55n0888_p0370c20
之家。內三自緣。應刀自割。指端自觸。焉有	785	X55n0888_p0370c21
此理也。　答。	786	X55n0888_p0370c21
前不云乎。親得者影得。既變影緣。自知非自割。	787	X55n0888_p0370c22
四變句義	788	X55n0888_p0370c23
問。四變句義。　答。謂共中共。共中不共。	789	X55n0888_p0370c24
不共中共。不共	790	X55n0888_p0370c24
中不共。為四變句。　問。共中共者。　答。	791	X55n0888_p0371a01
如人類中無主山	792	X55n0888_p0371a01
河。招。種。變。用。四義共故。名共中共。	793	X55n0888_p0371a02
問。共中不共。　答。有	794	X55n0888_p0371a02
主田宅。他雖共變。不得共用。　問何以故。	795	X55n0888_p0371a03
答。不得為主。	796	X55n0888_p0371a03
用不勝故。名共中不共。　問。不共中共。	797	X55n0888_p0371a04
答。浮塵根是。自	798	X55n0888_p0371a04
識親依。他亦疏用。此義名為不共中共。　問。不共中不	799	X55n0888_p0371a05
共。　答。即勝義根。唯自識依。非他依用。	800	X55n0888_p0371a06
問。共中共者。且	801	X55n0888_p0371a06
如多人。共變一山。我山非彼。各自唯識。一處多山。何	802	X55n0888_p0371a07
不相礙。　答。招種變用。四義既共。故一處似一。各不相	803	X55n0888_p0371a08
礙。　問招等義。　答。共業招。共種生。共	804	X55n0888_p0371a09
變。共用。名四義共。	805	X55n0888_p0371a09
問。其多人山。共在一處。各不相礙。喻如何者。使信得	806	X55n0888_p0371a10
及。　答。譬如多燈。共在一室。和雜似一。	807	X55n0888_p0371a11
光各自遍。各自	808	X55n0888_p0371a11
繫屬。仍不相礙。共中共境。如一燈光。　問	809	X55n0888_p0371a12
爭知各屬。　答。	810	X55n0888_p0371a12
如置多燈。人影亦多。　問。何知各遍。　答	811	X55n0888_p0371a13
。除去一燈。餘光	812	X55n0888_p0371a13
尚遍。無不遍處。故知各遍。各自繫屬。各不	813	X55n0888_p0371a14
相礙。　問。眾	814	X55n0888_p0371a14
人一山。共業不礙。一人多山。何卻相礙。	815	X55n0888_p0371a15
答。雖一人境。	816	X55n0888_p0371a15
多種別生。所以相礙。　問。何以故。　答。	817	X55n0888_p0371a16
非共中共故。眾人	818	X55n0888_p0371a16
一山。相似業招。隨順業轉。名共中共。故不	819	X55n0888_p0371a17
相礙。　問。多	820	X55n0888_p0371a17
人共招。木之與石。何卻相礙。　答。互相礙者。但自心上	821	X55n0888_p0371a18
木之與石。非自與他互相礙也。　問此理趣。　答。多人山	822	X55n0888_p0371a19
等。雖在一處。仍各自人。見各自山。不互相	823	X55n0888_p0371a20
見。　問。何不	824	X55n0888_p0371a20
互見。　答。若互見者。心外取法。然各自山	825	X55n0888_p0371a21
。各第八相。各	826	X55n0888_p0371a21
八生時。各相隨生。各八滅時。各相隨滅。故不互見。三	827	X55n0888_p0371a22
界唯心其義明矣。　問。共中共相。實各自變。月藏何說	828	X55n0888_p0371a23
一切共變。　難月藏云。若如爾說。應凡與聖。互相變也。	829	X55n0888_p0371a24
難聖變穢。假變不遮。若實變者。穢種已亡。如何變穢。	830	X55n0888_p0371b01
難凡變淨。如何凡夫。見靈鷲山。仍是丘陵。即知凡夫	831	X55n0888_p0371b02
不變淨境。　又難月藏。若互變者應無壞卻。常有變故。	832	X55n0888_p0371b03
月藏質云。若不互變。劫初將壞。無有情時。誰人變器。	833	X55n0888_p0371b04
正義答云。劫初如受胎。將壞如殘果。　問。正義家既不	834	X55n0888_p0371b05
互變。成壞胎殘。有情未生。是誰變也。　答成壞之劫。受	835	X55n0888_p0371b06
胎殘果。皆有情業。何須生已。方能變也。　問。如一境應	836	X55n0888_p0371b07
四心。天見寶嚴池。人見為清水。鬼見為猛火。魚見為	837	X55n0888_p0371b08
窟宅。此等之類。當何變句。　答不共中不共。如一類中。	838	X55n0888_p0371b09
說勝義根。招種變用。皆不共故。　問。勝義一身。此等多	839	X55n0888_p0371b10
身。例何得齊。　答。一類之中。一身望多身	840	X55n0888_p0371b11
。異類之中。一	841	X55n0888_p0371b11
類望多類故。	842	X55n0888_p0371b12
三界九地	843	X55n0888_p0371b13
問。三界九地。　答。三界者。謂欲色無色。	844	X55n0888_p0371b14
九地者。謂五趣	845	X55n0888_p0371b14
雜居。離生喜樂。定生喜樂。離喜妙樂。捨念清淨。空無	846	X55n0888_p0371b15
邊處。識無邊處。無所有處。非非想處地。　問。三界與九	847	X55n0888_p0371b16
地相攝如何。　答。五趣雜居欲界全。離生喜樂。攝色初	848	X55n0888_p0371b17
禪。定生喜樂。攝二禪。離喜妙樂。攝三禪。捨念清淨攝	849	X55n0888_p0371b18
四禪。無色界即後四地。　問。欲界處有幾。	850	X55n0888_p0371b19
答。天處有六。	851	X55n0888_p0371b19
人傍鬼獄。同在地處。　問色界。　答。有十	852	X55n0888_p0371b20
八處。　問無色界。	853	X55n0888_p0371b20
答四處。　問。欲界天處何六。　答。謂四王	854	X55n0888_p0371b21
天。忉利天。夜摩	855	X55n0888_p0371b21
天。兜率天。化樂天。他化自在天。　問地處	856	X55n0888_p0371b22
何。　答謂四大	857	X55n0888_p0371b22
洲。東勝身。南贍部。西牛貨。北俱盧。　問	858	X55n0888_p0371b23
。日月星天。屬何	859	X55n0888_p0371b23
天攝。　答。四王天。　問。此四王天。居止	860	X55n0888_p0371b24
何處。　答。須彌上半	861	X55n0888_p0371b24
有四層級。在上層級。　問。下三級是何者居	862	X55n0888_p0371c01
。　答。堅首天。	863	X55n0888_p0371c01
持鬘天。恒憍天。皆四天王所領之天。　問。	864	X55n0888_p0371c02
四王名。　答。東	865	X55n0888_p0371c02
護國。南增長。西廣目。北多聞。　問。諸天	866	X55n0888_p0371c03
處空居地居。　答。	867	X55n0888_p0371c03
四王忉利名地居天。其餘諸天皆名空居。　問。何故下	868	X55n0888_p0371c04
二偏名地居。　答。四王天住須彌層級。忉利居須彌頂。	869	X55n0888_p0371c05
在地上住。故名地居。餘皆虛空中住。故名空居。　問。色	870	X55n0888_p0371c06
界十八。　答。初二三各三。四禪有九天。	871	X55n0888_p0371c07
問。初禪何三。　答。	872	X55n0888_p0371c07
梵眾。梵輔。大梵天。　問。二禪三天。　答	873	X55n0888_p0371c08
。少光。無量光。極光	874	X55n0888_p0371c08
天。　問。三禪三天。　答。少淨。無量淨。	875	X55n0888_p0371c09
遍淨天。　問。四禪九天。	876	X55n0888_p0371c09
答。無雲。福生。廣果。無想。無煩。無熱。	877	X55n0888_p0371c10
善現。善見。色究竟	878	X55n0888_p0371c10
天。　問。欲界義。　答。由三欲故名欲界。	879	X55n0888_p0371c11
謂飲食。睡眠。情愛。	880	X55n0888_p0371c11
問。色界義。　答。有妙色身。故名色界。	881	X55n0888_p0371c12
問。無色義。　答。彼無	882	X55n0888_p0371c12
形色。故得此名。　問定散地。　答。欲界名	883	X55n0888_p0371c13
散。上二名定。　問	884	X55n0888_p0371c13
何以故。　答。散善業招。定業感故。　問凡	885	X55n0888_p0371c14
聖天。　答。色界上	886	X55n0888_p0371c14
五。名五淨居。聖人所居。其餘皆凡。　問內	887	X55n0888_p0371c15
外道。　答。無想	888	X55n0888_p0371c15
一天。外道所居。餘皆內道凡聖之天。　問。三界九地。類	889	X55n0888_p0371c16
聚差別。　答。依二十五有。差別建立。頌曰	890	X55n0888_p0371c17
。四洲四惡趣。	891	X55n0888_p0371c17
四空并四禪。無想與淨居。梵王六欲天。　問。諸天相狀。	892	X55n0888_p0371c18
答。四王忉利。有忿怒相。上皆善相。　問。	893	X55n0888_p0371c19
男女差別。　答。欲	894	X55n0888_p0371c19
界六天。皆有男女。上界一類。無男女別。	895	X55n0888_p0371c20
問王臣等。　答。	896	X55n0888_p0371c20
初禪已下皆有王臣。二禪已上。皆無王臣。　問喜樂等。	897	X55n0888_p0371c21
答。三禪已下。皆有喜樂。四禪並無。唯捨受故。　問三災	898	X55n0888_p0371c22
等。　答。初禪有火災。二禪水災。三禪風災	899	X55n0888_p0371c23
。四禪已上。離	900	X55n0888_p0371c23
三災絕八患故。　問形器等。　答。下二皆有身形器界。無	901	X55n0888_p0371c24
色皆無。唯有四蘊心心所法。　問。何故有說。鶖子滅時。	902	X55n0888_p0372a01
無色諸天。淚下如雨。　答。彼定果色不遮。亦有其業招	903	X55n0888_p0372a02
色。說無色無。	904	X55n0888_p0372a03
世界名義	905	X55n0888_p0372a04
問。云何名為世界。　答。楞嚴經云。世為遷	906	X55n0888_p0372a05
流。界為方位。	907	X55n0888_p0372a05
故三際為世。十方為界。　問。世界有差別否	908	X55n0888_p0372a06
。　答。有二種。	909	X55n0888_p0372a06
一眾生世界是正報。二器世界即依報。　問。眾生世界。	910	X55n0888_p0372a07
有差別否。　答。有二說。一曰十界。四聖。	911	X55n0888_p0372a08
六凡。為十界。四	912	X55n0888_p0372a08
聖。聲聞。緣覺。菩薩。及佛。六凡。即六道	913	X55n0888_p0372a09
也。二曰三界。欲	914	X55n0888_p0372a09
色無色是也。　問。器世界形狀若何。　答。	915	X55n0888_p0372a10
如茶磨形。周匝	916	X55n0888_p0372a10
有輪圍山。中間有須彌盧二山。其間四海環繞。其狀	917	X55n0888_p0372a11
如此。　問。器世界。依何而住。　答。依金	918	X55n0888_p0372a12
輪住。金依水。水依	919	X55n0888_p0372a12
風。風依空。　問。空依何有。　答。依迷妄	920	X55n0888_p0372a13
心。　問。妄心依何。　答。	921	X55n0888_p0372a13
妄依真心。　問。真心依何。　答。真無所依	922	X55n0888_p0372a14
。　問。何故無依。　答。	923	X55n0888_p0372a14
是一切法之本源故。　問。此憑何說。　答。	924	X55n0888_p0372a15
楞嚴經云。空生	925	X55n0888_p0372a15
大覺中。如海一漚發。迷妄有虛空。依空立世界。想澄	926	X55n0888_p0372a16
成國土。知覺乃眾生。憑此而說。　問。此世界外。有世界	927	X55n0888_p0372a17
否。　答有。俱舍頌云。四大洲日月。須彌盧欲天。梵釋各	928	X55n0888_p0372a18
一千。此名小千界。此小千千倍說名一中千。中千倍	929	X55n0888_p0372a19
大千。皆同一成壞。　問。此三千界。其廣如	930	X55n0888_p0372a20
此。其高若何。	931	X55n0888_p0372a20
答。小千界者。量等初禪。其高量至彼。中千等二禪。大	932	X55n0888_p0372a21
千等三禪。其高各至彼。　問。頌言同一成壞。其成壞時。	933	X55n0888_p0372a22
有差別否。　答。成從上成。壞從下壞。　問	934	X55n0888_p0372a23
。壞時差別。　答。謂	935	X55n0888_p0372a23
初火災。壞至初禪。次水災。壞至二禪。後風災。壞至三	936	X55n0888_p0372a24
禪。劫章頌云。風災能壞第三禪。第四靜慮無能壞。　問。	937	X55n0888_p0372b01
此大千界外。又復如何。　答。十方世界。猶如網孔。實無	938	X55n0888_p0372b02
有盡。	939	X55n0888_p0372b03
人仙名義	940	X55n0888_p0372b04
問。人者何義。　答。法苑云。人忍也。於世	941	X55n0888_p0372b05
違順。情能安忍。	942	X55n0888_p0372b05
目之曰人。又人仁也。周禮仁有六德。鄭氏注曰。愛人	943	X55n0888_p0372b06
及物曰仁。上下相親曰仁。貴賢親親曰仁。煞身成人	944	X55n0888_p0372b07
曰仁。善惡含忍曰仁。好生惡殺曰仁。　問。	945	X55n0888_p0372b08
仙者何義。　答。	946	X55n0888_p0372b08
仙遷也。遷入山也。故字從人傍山。釋名曰。老而不死	947	X55n0888_p0372b09
曰仙。乃神仙也。	948	X55n0888_p0372b10
天君王義	949	X55n0888_p0372b11
問。天者何義。　答。外教釋云。上玄也。說	950	X55n0888_p0372b12
文曰顛也。至高	951	X55n0888_p0372b12
無上名天。爾雅曰。春蒼夏昊。秋旻冬上天。內教釋云。	952	X55n0888_p0372b13
神用光潔自在。具此三義。目之為天。　問。	953	X55n0888_p0372b14
君者何義。　答。	954	X55n0888_p0372b14
韓詩外傳曰。君窮也。能窮天下萬物。而除其害者。謂	955	X55n0888_p0372b15
之君也。班固曰。其君天下也。炎之如日。威之如神。	956	X55n0888_p0372b16
之如海。養之如春猶草木之植山林。鳥魚之毓川澤。	957	X55n0888_p0372b17
參天地而施化。豈云人事之厚薄者。　問。王	958	X55n0888_p0372b18
者何義。　答。	959	X55n0888_p0372b18
白虎通曰。王往也。天下所歸往也。洪範云。無偏無黨。	960	X55n0888_p0372b19
王道蕩蕩。無黨無偏。王道平平。　問。帝王	961	X55n0888_p0372b20
何義。　答。德象	962	X55n0888_p0372b20
天地稱帝。仁義所生稱王。帝王略論云。夫帝王者。必	963	X55n0888_p0372b21
立德立功。可大可久。經之以仁義。緯之以文武。深根	964	X55n0888_p0372b22
固蔕。貽厥子孫。一言一行。以為軌範。垂之萬代。為不	965	X55n0888_p0372b23
可易。普潤曰。帝力可以鎮萬邦。王威可以伏兆庶。　問。	966	X55n0888_p0372b24
皇者何義。　答。白虎通曰。皇者天之總。美	967	X55n0888_p0372c01
大之稱也。煌。	968	X55n0888_p0372c01
煌人莫違。故為皇也。　問。何名天子。　答	969	X55n0888_p0372c02
。金光明經云。以	970	X55n0888_p0372c02
天護故。復稱天子。王肅云。王者雖號稱帝。而不稱天	971	X55n0888_p0372c03
帝。而曰天子。乃天之子。子之與父。尊卑相去遠矣。漢	972	X55n0888_p0372c04
制天子稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子。諸之嫡嗣。稱為	973	X55n0888_p0372c05
世子。	974	X55n0888_p0372c06
四轉論王	975	X55n0888_p0372c07
問。何名轉輪王。　答。由輪旋轉。威伏一切	976	X55n0888_p0372c08
。名轉輪王。　問。	977	X55n0888_p0372c08
輪王有幾。　答。施說足論。說有四種。金銀銅鐵。輪應有	978	X55n0888_p0372c09
別。如其次第勝上中下。逆次能王領一二三四大洲	979	X55n0888_p0372c10
故。　問。其輪寶自何而有。　答。契經言。	980	X55n0888_p0372c11
若王生在剎帝利	981	X55n0888_p0372c11
種。紹灌頂位。於十五日。受齋戒時。沐浴身首。升高臺	982	X55n0888_p0372c12
殿。臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現。其輪千輻。具足轂	983	X55n0888_p0372c13
輞。眾相圓淨。如巧匠成。舒妙光明。來應王所。此王定	984	X55n0888_p0372c14
是金轉輪王。餘三亦爾。　問。四輪王威定諸方。有差別	985	X55n0888_p0372c15
否答有。謂金輪者。諸小國王。各自來迎。作如是言。我	986	X55n0888_p0372c16
等國土。寬廣豐饒。安隱富樂。多諸人眾。惟願天王。親	987	X55n0888_p0372c17
無教敕。我等皆是天王翼從。若銀輪王自往彼土。威	988	X55n0888_p0372c18
嚴近至。彼方臣伏。若銅輪王。至彼國已。宣威布德。彼	989	X55n0888_p0372c19
方推勝。若鐵輪王。亦至彼國。現威列陣。剋	990	X55n0888_p0372c20
勝便止。　問。	991	X55n0888_p0372c20
鐵輪王者。乃資糧位。前上品十善菩薩所得。既云剋	992	X55n0888_p0372c21
勝。寧無傷害。　答。一切輪王。皆無傷害。	993	X55n0888_p0372c22
令伏得勝。各安	994	X55n0888_p0372c22
其所。勸化令修十善業道。故輪王歿。定得生天。慈恩	995	X55n0888_p0372c23
云。金輪風望順化。銀輪遣使方降。銅輪振威乃伏。鐵	996	X55n0888_p0372c24
輪奮戈始定。	997	X55n0888_p0373a01
阿修羅義	998	X55n0888_p0373a02
問。何名阿修羅。　答。舊阿須倫。阿須羅。	999	X55n0888_p0373a03
阿蘇羅。新云阿	1000	X55n0888_p0373a03
素洛。翻云非天。淨名疏云。此神果報最勝。鄰次諸天。	1001	X55n0888_p0373a04
而非天也。舊翻無端正。男醜女美。名無端正。　問。神變	1002	X55n0888_p0373a05
如何。　答。華嚴經云。如羅阿修羅王。本身長七百由	1003	X55n0888_p0373a06
旬。化形長十六萬八千由旬。於大海中。出其半身。與	1004	X55n0888_p0373a07
須彌山而正齊等。　問。阿修羅趣類住處。	1005	X55n0888_p0373a08
答。楞嚴經云。	1006	X55n0888_p0373a08
復有四種阿修羅類。若於鬼道。以護(法力)成通入空。此	1007	X55n0888_p0373a09
阿修羅從卵而生。鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其	1008	X55n0888_p0373a10
所卜居。鄰於日月。此阿修羅。從胎而出。人趣所攝。有	1009	X55n0888_p0373a11
阿修羅。執持世界。力洞無畏。能與梵王。及天帝釋。四	1010	X55n0888_p0373a12
天爭權。此阿修羅。因變化有。天趣所攝。別有一分下	1011	X55n0888_p0373a13
劣阿修羅。生大海心。沉水穴中。旦遊虛空。暮歸水宿。	1012	X55n0888_p0373a14
此阿修羅。因濕氣有。畜生趣攝。　問。修羅與天。勝劣幾	1013	X55n0888_p0373a15
何。　答。起世經云。修羅宮殿。城郭器用。	1014	X55n0888_p0373a16
降地居天一等。	1015	X55n0888_p0373a16
亦有婚姻男女法式。略如人間。　問。何因感	1016	X55n0888_p0373a17
得。　答。此阿	1017	X55n0888_p0373a17
修羅。在因之時。懷猜忌心。雖行五常。欲勝他故。下品	1018	X55n0888_p0373a18
十善。感此道身。　問。有說五道。除阿修羅	1019	X55n0888_p0373a19
。未知可否。　答。	1020	X55n0888_p0373a19
普潤說云。觀諸經文。應有六道。　問。何以	1021	X55n0888_p0373a20
故。　答。以惡有	1022	X55n0888_p0373a20
上中下故。有三惡道。善有上中下。亦有三善道。若不	1023	X55n0888_p0373a21
爾者。惡有三報。而善唯二。是事相違。若有六道。於義	1024	X55n0888_p0373a22
無違。	1025	X55n0888_p0373a23
地獄名義	1026	X55n0888_p0373a24
問。何名地獄。　答。地下有獄。名為地獄。	1027	X55n0888_p0373b01
問。地獄名類。　答。	1028	X55n0888_p0373b01
然此地獄。有大有小。大有其八。小有十六。　問大八者。	1029	X55n0888_p0373b02
答。一等活。二黑繩。三眾合。四叫喚。五大	1030	X55n0888_p0373b03
叫喚。六熱。七	1031	X55n0888_p0373b03
大熱。八阿鼻。　問。十六小者。　答。八寒	1032	X55n0888_p0373b04
八熱是也。言八熱	1033	X55n0888_p0373b04
者。一炭坑。二沸屎。三燒林。四劍林。五刀	1034	X55n0888_p0373b05
道。六刺林。七	1035	X55n0888_p0373b05
鹹河。八銅橛。　問八寒者。　答。一頞浮陀	1036	X55n0888_p0373b06
。二泥羅浮陀。三	1037	X55n0888_p0373b06
阿羅羅。四阿波波。五。六漚波羅。七波頭摩。八摩	1038	X55n0888_p0373b07
訶波頭摩。　問地獄因。　答。造作上品五逆十惡。感此道	1039	X55n0888_p0373b08
身。　問壽量。　答。人中萬八千歲。為地獄	1040	X55n0888_p0373b09
一晝夜。若等活	1041	X55n0888_p0373b09
獄。壽五百歲。乃至無間壽一中劫。更有近邊孤獨。其	1042	X55n0888_p0373b10
壽不定。處亦不定。　問。此三惡道。云何又	1043	X55n0888_p0373b11
說為三途。　答。	1044	X55n0888_p0373b11
解脫經云。地獄名火途。餓鬼名刀途。傍生名血途。途	1045	X55n0888_p0373b12
有二義。一謂途炭。取殘害義。二謂途道。取所趣義。	1046	X55n0888_p0373b13
神鬼畜義	1047	X55n0888_p0373b14
問。云何名神。　答。光明疏云。神能也。大	1048	X55n0888_p0373b15
力者能移山填。	1049	X55n0888_p0373b15
海。小力者能隱顯變化。　問。云何名鬼。	1050	X55n0888_p0373b16
答。婆沙論云。鬼	1051	X55n0888_p0373b16
畏也(虛怯多畏)又威也。能令人畏其威也。	1052	X55n0888_p0373b17
又希求名鬼。謂	1053	X55n0888_p0373b17
彼餓鬼。恒從他人希求飲食。以活其命。　問。鬼與神是	1054	X55n0888_p0373b18
同是別。　答。淨名疏云。皆鬼道也。　問。	1055	X55n0888_p0373b19
鬼有其幾。　答麤分	1056	X55n0888_p0373b19
三品。細分九類。　問。三品者何。　答。正	1057	X55n0888_p0373b20
理論說。一無財。謂	1058	X55n0888_p0373b20
不得飲食。二少財。少得飲食。三多財。多得	1059	X55n0888_p0373b21
飲食。　問。九	1060	X55n0888_p0373b21
類者何。　答。於三品中。復各有三。無財三	1061	X55n0888_p0373b22
者。一炬口鬼。	1062	X55n0888_p0373b22
火炬炎熾。常從口出。二針咽。腹大如山。咽如針孔。三	1063	X55n0888_p0373b23
臭口。口中腐臭。自惡受苦。　問少財三。	1064	X55n0888_p0373b24
答。一針毛。毛利	1065	X55n0888_p0373b24
如針。行便自刺。二臭毛。毛利而臭。三大臞。咽垂大癭	1066	X55n0888_p0373c01
自抉噉膿。　問多財三。　答。一得棄。常得	1067	X55n0888_p0373c02
祭祀所棄食故。	1068	X55n0888_p0373c02
二得失。常得巷陌所遺食故。三勢力。夜叉羅剎毗舍	1069	X55n0888_p0373c03
闍等。所受富樂。類於人天。　問。鬼神住處	1070	X55n0888_p0373c04
。　答。正理論云。	1071	X55n0888_p0373c04
本琰魔界從此展轉散趣餘方。長阿含云。一切人民。	1072	X55n0888_p0373c05
所居舍宅街巷市肆。及丘塚間。　問。鬼名狀	1073	X55n0888_p0373c06
。　答。皆隨所	1074	X55n0888_p0373c06
依。即以為名。依人名人。乃至草木殊形異狀。其相不	1075	X55n0888_p0373c07
定。　問。壽量。　答。人間一月。鬼為一日	1076	X55n0888_p0373c08
。乘此日月成歲。壽	1077	X55n0888_p0373c08
五百年。　問鬼惡因。　答。諂誑心。造作下	1078	X55n0888_p0373c09
品五逆十惡。感	1079	X55n0888_p0373c09
此道身。　問。如上內教。作如是說。未知儒	1080	X55n0888_p0373c10
宗。鬼神名義。	1081	X55n0888_p0373c10
答。鄭玄云。聖人之精氣謂之神。賢人之精氣謂之鬼。	1082	X55n0888_p0373c11
尸子云。天神曰靈。地神曰祇。人神曰鬼。鬼歸也。故古	1083	X55n0888_p0373c12
人以死人為歸人。　問。傍生之名。其義云何	1084	X55n0888_p0373c13
。　答。婆沙論	1085	X55n0888_p0373c13
云。其形傍故。其行亦傍。故名傍生。　問。	1086	X55n0888_p0373c14
何名為畜生。　答。	1087	X55n0888_p0373c14
婆沙云。畜謂畜養。秉性愚癡。不能自立。為他畜養。故	1088	X55n0888_p0373c15
名畜生。　問。何名六畜。　答。禮記注云。	1089	X55n0888_p0373c16
牛羊犬馬豕雞。謂	1090	X55n0888_p0373c16
之六畜。　問。龍者何義。　答。五音集韻云	1091	X55n0888_p0373c17
。通也。和也。寵也。	1092	X55n0888_p0373c17
說文云。鱗蟲之長。能幽能明。能小能大。能長能短。春	1093	X55n0888_p0373c18
分而登天。秋分而入地。　問。何名獅子。	1094	X55n0888_p0373c19
答。略大論云。方	1095	X55n0888_p0373c19
頰大骨。頭大眼長。眉高而廣。口鼻方大。雙耳高上。髦	1096	X55n0888_p0373c20
髮光潤。上身廣大。脩脊細腰。其腹不現。長尾利爪。其	1097	X55n0888_p0373c21
口安立。以身大力(云云)。　問。云何名象	1098	X55n0888_p0373c22
。　答。異物誌云。身	1099	X55n0888_p0373c22
倍數牛。目不踰豕。鼻為口役。望頭若尾。馴良承教。後	1100	X55n0888_p0373c23
言則跪。素牙玉潔。載籍所美。服重致遠。	1101	X55n0888_p0373c24
問。傍生因果。	1102	X55n0888_p0373c24
答。久蘊愚情。夫沉慧性。資種植於田野。受驅策於身	1103	X55n0888_p0374a01
疆。　問。狀類。　答錦臆翠毛。飛騰碧漢。	1104	X55n0888_p0374a02
金鱗尾。游泳清	1105	X55n0888_p0374a02
波形分萬殊。類遍五道。	1106	X55n0888_p0374a03
四生名義	1107	X55n0888_p0374a04
問。四生名。　答。謂胎卵濕化。　問四生義	1108	X55n0888_p0374a05
。　答。從胎臟出名	1109	X55n0888_p0374a05
胎生。從卵殼出。謂之卵生。藉濕氣成。故曰濕生。無而	1110	X55n0888_p0374a06
欻有稱為化生。　問趣緣。　答。俱舍頌曰。倒心趣欲境濕	1111	X55n0888_p0374a07
化染香處。　問。倒心趣欲境。　答胎卵二生。於中有位起	1112	X55n0888_p0374a08
顛倒心。馳趣欲境。隨所受合。結生相續。	1113	X55n0888_p0374a09
問顛倒心。　答。	1114	X55n0888_p0374a09
謂趣生者。若男於母作妻想。若女於父作夫想。　問。濕	1115	X55n0888_p0374a10
化染香處。　答。濕生染香。化生染處。　問	1116	X55n0888_p0374a11
。濕生染香。　答。濕	1117	X55n0888_p0374a11
生嗅知生處香氣。便生愛染。隨所愛合。而便結生。　問。	1118	X55n0888_p0374a12
化生染處。　答。化生隨業。見當生處。染著	1119	X55n0888_p0374a13
結生。　問。趣生	1120	X55n0888_p0374a13
中有形狀品類。　答。惡業中有如黑羺光。伏面而行。善	1121	X55n0888_p0374a14
業中有如白衣光。天趣者上。人趣者旁。俱舍頌云。天	1122	X55n0888_p0374a15
首上三橫。地獄頭歸下。	1123	X55n0888_p0374a16
在胎五位	1124	X55n0888_p0374a17
問。在胎五位。　答。一羯喇藍。翻名雜穢。	1125	X55n0888_p0374a18
在初七日。二頞	1126	X55n0888_p0374a18
部曇。此翻皰。在二七日。三名閉尸。此云凝結。在三七	1127	X55n0888_p0374a19
日。四名建南。此云凝厚。在四七日。五缽羅賒伽。此云	1128	X55n0888_p0374a20
形。在五七日。六髮毛爪位。七具根位。後漸增長。至十	1129	X55n0888_p0374a21
月時。圓滿而生。	1130	X55n0888_p0374a22
四生具緣	1131	X55n0888_p0374a23
問。四生各具幾緣而生。　答。總四因緣。各藉不等。其四	1132	X55n0888_p0374a24
緣者。一業思。二卵殼。三胎臟。四潤濕。各	1133	X55n0888_p0374b01
所具者。卵四。	1134	X55n0888_p0374b01
胎三。濕二。化一。胎三除殼。二連胎。化唯業思。	1135	X55n0888_p0374b02
界趣具生	1136	X55n0888_p0374b03
問。三界諸趣。各具幾生。　答。俱舍頌云。	1137	X55n0888_p0374b04
鬼通胎化二。人	1138	X55n0888_p0374b04
旁具四生。地獄及諸天。一一皆化生。	1139	X55n0888_p0374b05
定不定報	1140	X55n0888_p0374b06
問。業所招報。為定受否。　答曰。定受。	1141	X55n0888_p0374b07
難曰。若爾。何故論	1142	X55n0888_p0374b07
說。有順不定受也。　答曰。唯云不定。不云不受。故須定	1143	X55n0888_p0374b08
受。經云。無有地方所。脫之不受報。　問。	1144	X55n0888_p0374b09
若定受者。何云	1145	X55n0888_p0374b09
入見者。名抵債。聖人抵而不受惡總報故。　答曰。說定	1146	X55n0888_p0374b10
受者。約凡夫人。若聖人者。三乘無學。善亦不受。況惡	1147	X55n0888_p0374b11
報乎。　問曰。何知善亦不受。　答。阿羅漢	1148	X55n0888_p0374b12
者。應不受復有	1149	X55n0888_p0374b12
故。佛解脫道。捨有漏種現故。即知善惡俱不受也。　難	1150	X55n0888_p0374b13
曰。若亦不受善果報者。二乘即已。若大乘者。捨無常	1151	X55n0888_p0374b14
色。獲得常色。受想行識。亦復如是。此豈非是善果報	1152	X55n0888_p0374b15
也。　答曰。說不受者。有漏善根。不說無漏	1153	X55n0888_p0374b16
。　問。此以何證。	1154	X55n0888_p0374b16
答。華嚴經云。有業報佛。即是報身。此其證	1155	X55n0888_p0374b17
也。　難。若受	1156	X55n0888_p0374b17
無漏善果報者。因何因中行行之時。每度要與三輪	1157	X55n0888_p0374b18
體空。云不望得果。一何相違。因果不相照故。　答曰。云	1158	X55n0888_p0374b19
不望者。要事與理合。理與事冥。恐著於相。成有漏因。	1159	X55n0888_p0374b20
云不望果。此報身者。乃無得而得。是真得也。無果之	1160	X55n0888_p0374b21
果。乃真果也。故古德云。有心用處還應錯。無意求時	1161	X55n0888_p0374b22
卻宛然。又云如蟲蓹木。偶爾成文。即其義也。　問。若有	1162	X55n0888_p0374b23
得之得。有果之果。何以非真。　答。事不契	1163	X55n0888_p0374b24
理。心有分限。	1164	X55n0888_p0374b24
故果有盡。所以非真。　問。無漏五蘊。既是有為生滅之	1165	X55n0888_p0374c01
法。何偏名真。　答。無麤四相。所以名真。	1166	X55n0888_p0374c02
難。有細四相。亦	1167	X55n0888_p0374c02
是生滅。何偏名真。　答。雖細四相。念念遷	1168	X55n0888_p0374c03
滅。乃盡未來。	1169	X55n0888_p0374c03
念念相續。永無斷滅。故得名真。　問。何故	1170	X55n0888_p0374c04
無斷。　答。事既	1171	X55n0888_p0374c04
契理。理既無限。業亦無盡。故無斷滅。　問。何故有心求	1172	X55n0888_p0374c05
之不得真果。　答。真者不墮諸數。心言路絕。若言果者。	1173	X55n0888_p0374c06
墮諸數故。若有所得。落心言故。其真理者。非得非非	1174	X55n0888_p0374c07
得。非果非不果。故著有無。或住中間。俱不得真也。	1175	X55n0888_p0374c08
諸論差別	1176	X55n0888_p0374c09
問。前云論說不定等言。何論說幾。　答曰。瑜伽論說有	1177	X55n0888_p0374c10
二種業。謂順定受。順不定受。唯識論說。有其四種。謂	1178	X55n0888_p0374c11
順現生後不定受。　問。兩論二四。數既不同。有相違否。	1179	X55n0888_p0374c12
答。其唯識論。數雖有四。唯定不定。止於定中分為前	1180	X55n0888_p0374c13
三。後一同彼。故無相違。　問。順等名義。	1181	X55n0888_p0374c14
答。謂上上品善	1182	X55n0888_p0374c14
不善業。極殊勝故。現身便受。名順現受。中庸之業。稍	1183	X55n0888_p0374c15
降上者。次生便受。名順生受。又稍劣中等者。二生已	1184	X55n0888_p0374c16
後。皆名順後。其下品等。由微劣故。如人負債。急者先	1185	X55n0888_p0374c17
償。排遣在後。名順不定。　問。此等因何。	1186	X55n0888_p0374c18
有勝劣也。　答。由	1187	X55n0888_p0374c18
能造心有勝劣故。所造亦爾。　問。排在後者。時節不定	1188	X55n0888_p0374c19
其報如何。　答。由此瑜伽。有四句簡。謂時定報不定。報	1189	X55n0888_p0374c20
定時不定。時報俱定。時報俱不定。　問彼論四句。與彼	1190	X55n0888_p0374c21
二業。及唯識四。識。與相配。　答。瑜伽。	1191	X55n0888_p0374c22
時定報不定。報定	1192	X55n0888_p0374c22
時不定。通唯識四。即彼順不定受。時報俱定者。唯識	1193	X55n0888_p0374c23
前三。即彼順定受。時報俱不定者。唯識第四。同彼論	1194	X55n0888_p0374c24
後。順不定受。　問。此時與報。及定不定。	1195	X55n0888_p0375a01
其猶何也。請喻	1196	X55n0888_p0375a01
示之。　答。時定報不定者。如論稼實。秋間決收。是時定	1197	X55n0888_p0375a02
也。未知成否是報不定。報定時不定者。如守牌僧。僧	1198	X55n0888_p0375a03
次已定。是報定也。知何時有。是時不定。時報俱定者。	1199	X55n0888_p0375a04
如現任官。此時現受報故。時報俱不定者。如未入選。	1200	X55n0888_p0375a05
何時坐。是時不定。未委得何官。是報不定。　問。此順現	1201	X55n0888_p0375a06
等。為別報邪。為總報也。　答。唯順現業。	1202	X55n0888_p0375a07
是其別報。餘皆	1203	X55n0888_p0375a07
總報。　問順現者。何非總報。　答。唯現身	1204	X55n0888_p0375a08
上。增損福壽。不	1205	X55n0888_p0375a08
改趣類。故是別報。　問。如現變蛇。轉女成男者。總邪別	1206	X55n0888_p0375a09
邪。　答全身變已。方名總報。有少未變。猶	1207	X55n0888_p0375a10
屬別報。　問。何	1208	X55n0888_p0375a10
以故。　答。此趣彼趣。此類彼類。迥然不同業類全異。方	1209	X55n0888_p0375a11
名總報。有少同異。乃是別報。	1210	X55n0888_p0375a12
五心輪名	1211	X55n0888_p0375a13
問。五心輪名。　答。謂率爾心。尋求心。決	1212	X55n0888_p0375a14
定心。染淨心。等	1213	X55n0888_p0375a14
流心。　問。此五心何時起何。　答。但聞語	1214	X55n0888_p0375a15
時。前後次第。應	1215	X55n0888_p0375a15
起即起。　問。請示一途。　答。諸行無常。	1216	X55n0888_p0375a16
四字之時。若專法	1217	X55n0888_p0375a16
者。七心集現。解其義理。若散亂者。十二心	1218	X55n0888_p0375a17
現。　問。七心	1219	X55n0888_p0375a17
輪。　答如聞諸字時。有率爾尋求二心。復聞行字時。有	1220	X55n0888_p0375a18
決定心。又聞無字時。復起尋求。後聞常字。遂起決定	1221	X55n0888_p0375a19
染淨等流成七心轉。　問十二心。　答。四字皆有率爾尋	1222	X55n0888_p0375a20
求。成其八心。行字加決定。通前成九。常字又加決定	1223	X55n0888_p0375a21
染淨等流三心。搭前九心。成十二心。	1224	X55n0888_p0375a22
四斷名義	1225	X55n0888_p0375a23
問四斷義。　答。一自性斷。二相應斷。三離縛斷。四不生	1226	X55n0888_p0375a24
斷。　問。自性義。　答。根隨等惑。無漏智	1227	X55n0888_p0375b01
生。斷彼自體。名目	1228	X55n0888_p0375b01
性斷。　問。相應斷義。　答。前七心王。遍	1229	X55n0888_p0375b02
行別境通染性者。	1230	X55n0888_p0375b02
斷彼相應染法之時。其遍別等。亦得斷名。名相應斷。	1231	X55n0888_p0375b03
問。離縛斷義。　答。善無記法。由斷能縛染心所以。亦得	1232	X55n0888_p0375b04
斷名。名離縛斷。　問。不生斷義。　答。八	1233	X55n0888_p0375b05
難果法。入見道後。	1234	X55n0888_p0375b05
永不生故。名不生斷。　問。四斷作釋。　答	1235	X55n0888_p0375b06
。自性即斷所。相	1236	X55n0888_p0375b06
應之斷能。離縛之斷。不生即斷。	1237	X55n0888_p0375b07
三寶名義	1238	X55n0888_p0375b08
問。何名佛義。　答福田論曰功成妙智道登圓覺名之	1239	X55n0888_p0375b09
曰佛。　問。云何名法。　答。玄理幽微正教	1240	X55n0888_p0375b10
精誠目之為法。	1241	X55n0888_p0375b10
問。何故名僧。　答。禁戒守真。威儀出俗。	1242	X55n0888_p0375b11
故謂之僧。　問。何	1243	X55n0888_p0375b11
得名寶。　答。皆是四生導首。六趣舟航。故得名寶。無機	1244	X55n0888_p0375b12
子。　問。涅槃經云。諸佛所師謂法也。則應立教。舉法為	1245	X55n0888_p0375b13
初。何緣垂訓。佛居先邪。　釋曰。人能弘道	1246	X55n0888_p0375b14
。非道弘人。佛	1247	X55n0888_p0375b14
有演法之功。法無自顯之力。猶如伏藏。藉人指出。故	1248	X55n0888_p0375b15
初稱佛然後示法。	1249	X55n0888_p0375b16
三乘通號	1250	X55n0888_p0375b17
問。何名為聲聞乘。　答。知苦常懷厭離。斷集永息潤生。	1251	X55n0888_p0375b18
證滅高契無為。修道唯求自度。此之所謂聲聞乘也。	1252	X55n0888_p0375b19
問。何名緣覺也。　答。觀無明是妄。始知諸行為幻源。斷	1253	X55n0888_p0375b20
二因之牽遶。滅五果之纏縛。此之所謂緣覺乘也。　問。	1254	X55n0888_p0375b21
何名菩薩乘。　答。等觀一子。普濟群萌。秉四弘之誓心。	1255	X55n0888_p0375b22
運六度之梵行。此謂菩薩乘也。	1256	X55n0888_p0375b23
大乘五位	1257	X55n0888_p0375b24
問。如是所成唯識相性。誰於幾位。如何悟入。　答。謂具	1258	X55n0888_p0375c01
大乘二種種性。各於五位漸次悟入。何謂大乘二種	1259	X55n0888_p0375c02
種性。一本性住種性。二習所成種性。　問。本性住種性。	1260	X55n0888_p0375c03
答。謂無始來。依附本識。法爾所得。無漏法	1261	X55n0888_p0375c04
因。　問。何者	1262	X55n0888_p0375c04
名為具本性人。　答外凡人是。　問。何名外	1263	X55n0888_p0375c05
凡。　答。雖具此	1264	X55n0888_p0375c05
性。未發堅固大菩提心。名外凡位。　問。習	1265	X55n0888_p0375c06
所成性。　答。謂	1266	X55n0888_p0375c06
聞法界等流法已。聞所成等熏習所成。　問。此何等人	1267	X55n0888_p0375c07
名習性。　答。內凡人是。　問。何名內凡。	1268	X55n0888_p0375c08
答。此性定在發心	1269	X55n0888_p0375c08
已後。約初入劫。名內凡位。　問。云何入劫	1270	X55n0888_p0375c09
。　答。為發心後。	1271	X55n0888_p0375c09
修十千劫。方入十信。言入劫者。乃三僧祇之初首。名	1272	X55n0888_p0375c10
為入劫。　問。具此二性。當幾類人。　答。	1273	X55n0888_p0375c11
定性菩薩。二乘回	1274	X55n0888_p0375c11
心。　問。二乘五果。回心向大。望頓悟人。	1275	X55n0888_p0375c12
至初入劫。修習	1276	X55n0888_p0375c12
劫數。同別多少。　答。下從初果。上至五果	1277	X55n0888_p0375c13
。回心向大。至	1278	X55n0888_p0375c13
入劫位。乃經八。六。四。二萬十千劫。至資糧初。頓悟發	1279	X55n0888_p0375c14
心。亦十千劫。至資糧初。　問。何故五果劫	1280	X55n0888_p0375c15
少。初果劫多。	1281	X55n0888_p0375c15
答。煩惱有無。修證少多故。　問。略於五位	1282	X55n0888_p0375c16
。　答。一資糧。二	1283	X55n0888_p0375c16
加行。三見道。四修習。五究竟。　問。漸次	1284	X55n0888_p0375c17
悟入。　答於識相	1285	X55n0888_p0375c17
性。資位中。能深信解。至加行位。能漸伏除。所取能取。	1286	X55n0888_p0375c18
引發真見。至見道位。如實通達。修習位中。如所見理。	1287	X55n0888_p0375c19
數數修習。伏斷餘障。至究竟位。出障圓明盡未來際。	1288	X55n0888_p0375c20
化有情類。復令悟入唯識相性此名漸次悟入。	1289	X55n0888_p0375c21
一資糧位	1290	X55n0888_p0375c22
問資糧名。　答。資謂資益。糧謂津糧。從此積集福智津	1291	X55n0888_p0375c23
糧。資益己身。遠趣大果。故名資糧。　問。又何名為順解	1292	X55n0888_p0375c24
脫分。　答。為有情故。勤求究竟大解脫果。由此亦名順	1293	X55n0888_p0376a01
解脫分。資糧自利之名。順分利他之號。　問。此資糧位。	1294	X55n0888_p0376a02
當修何行。　答。謂修大乘順解脫分。　問。從何而何是資	1295	X55n0888_p0376a03
糧位。　答。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。齊	1296	X55n0888_p0376a04
此皆是資糧位攝。　問。此資糧位。有幾行位	1297	X55n0888_p0376a05
。　答。有四十	1298	X55n0888_p0376a05
心。謂十信。十住。十行。十回向。　問。此	1299	X55n0888_p0376a06
位由何。於唯識義	1300	X55n0888_p0376a06
能深信解。　答。因四勝力。謂內因力。善友	1301	X55n0888_p0376a07
力。作意力。資	1302	X55n0888_p0376a07
糧力。　問。何者因力。　答。大乘多聞熏習	1303	X55n0888_p0376a08
相續。　問。善友力。	1304	X55n0888_p0376a08
答。逢事諸佛。出現於世。　間作意力。　答	1305	X55n0888_p0376a09
。一向決定勝解。	1306	X55n0888_p0376a09
名作意力。　問資糧力。　答。由三力積集無	1307	X55n0888_p0376a10
間。名資量力。	1308	X55n0888_p0376a10
問。此位伏除何障染法。　答。少能伏除取二取現。　問何	1309	X55n0888_p0376a11
故少能。不能多也。　答。多住外門。修菩薩	1310	X55n0888_p0376a12
行。所以少能。	1311	X55n0888_p0376a12
問。何名外門。　答。散心名外。　問何知如	1312	X55n0888_p0376a13
此。　答。本論頌云。	1313	X55n0888_p0376a13
於二取隨眠。猶未能伏滅。故唯能伏取二取現。　問。散	1314	X55n0888_p0376a14
心脩者。華嚴何說十住菩薩現八相等。豈非定力。　答。	1315	X55n0888_p0376a15
既云多住外門。即知少能入定。是故能現。　問。福智資	1316	X55n0888_p0376a16
糧。何者是福是智。　答。前五度福。第六度	1317	X55n0888_p0376a17
智。　問。此位中	1318	X55n0888_p0376a17
斷修之相。　答。有三種練磨心。除四處障。	1319	X55n0888_p0376a18
問三練磨。　答。	1320	X55n0888_p0376a18
一菩提廣大屈。引佗況己練。二萬行難修屈。省己增	1321	X55n0888_p0376a19
修練。三轉依難修屈。引麤況妙練。　問四處	1322	X55n0888_p0376a20
障。　答。一離	1323	X55n0888_p0376a20
二乘作意障。二諸疑離疑障。三離聞思我我所執障。	1324	X55n0888_p0376a21
四斷除分別緣似我法義境障。	1325	X55n0888_p0376a22
二加行位	1326	X55n0888_p0376a23
問加行名。　答。加功用行。名為加行。近見道故。立加行	1327	X55n0888_p0376a24
名。　問。此又何名順決擇分。　答。欣遠之	1328	X55n0888_p0376b01
心。不如始業。且	1329	X55n0888_p0376b01
求見道名順決擇分。見道之智名決擇故。　問。不如始	1330	X55n0888_p0376b02
業。　答。非屬力劣。行合如此。是知涅槃。	1331	X55n0888_p0376b03
不越於此。故且	1332	X55n0888_p0376b03
求近。云不如始。　問始業。　答。始初發心	1333	X55n0888_p0376b04
。一至遠求大涅	1334	X55n0888_p0376b04
槃。故。　問。此位行業。　答。即修大乘順	1335	X55n0888_p0376b05
決擇分。便是行業。	1336	X55n0888_p0376b05
難曰。近見道故。名加行者。資糧遠見道。無	1337	X55n0888_p0376b06
加行義。　答。	1338	X55n0888_p0376b06
若加功用行。而行資糧。亦名加行。若近見道加功。四	1339	X55n0888_p0376b07
善獨名加行。故對法說。有資糧皆加行。有加行非資	1340	X55n0888_p0376b08
糧。　問。資益己身之糧。加行不名資糧。加功用行求果。	1341	X55n0888_p0376b09
資糧不名加行。　答。資糧遠望大果。最初獨名資糧。加	1342	X55n0888_p0376b10
功萬行。加功資糧。亦名加行。　問。加功而行萬行。資糧	1343	X55n0888_p0376b11
得名加行。加行亦望大果。加行亦名資糧。　答。初位發	1344	X55n0888_p0376b12
心最猛。四善不名資糧。萬行加力方行。初位亦名加	1345	X55n0888_p0376b13
行。　問。初位心猛。獨名資糧。四善近見。	1346	X55n0888_p0376b14
獨名加行。　答曰	1347	X55n0888_p0376b14
可爾。若加功行萬行。初位名加行。若近見名加行。初	1348	X55n0888_p0376b15
位不得名。　問。若果資糧。四善亦得名資糧	1349	X55n0888_p0376b16
否。　答曰。不	1350	X55n0888_p0376b16
爾。若如爾。　難。見道亦是果之資糧應名資糧。恁麼。則	1351	X55n0888_p0376b17
如何即得。　答。從增立名。但可名見道。不	1352	X55n0888_p0376b18
得名資糧。　難	1353	X55n0888_p0376b18
曰。從增立名。見非資糧。既是從增立名。資糧亦非加	1354	X55n0888_p0376b19
行。　答。固知如是。所以五道立名不同互不	1355	X55n0888_p0376b20
相濫。　問。加	1356	X55n0888_p0376b20
行位所脩之法。　答有四位。四能發。四所發。四能觀。四	1357	X55n0888_p0376b21
所觀。　問四位。　答。謂暖。頂。忍。世第	1358	X55n0888_p0376b22
一。　問四能發。　答明得	1359	X55n0888_p0376b22
定明增定。印順定。無間定。　問四所發。	1360	X55n0888_p0376b23
答。下四尋思觀。	1361	X55n0888_p0376b23
上四尋四觀。下如實智觀。上如實智觀。　問	1362	X55n0888_p0376b24
所觀四。　答。	1363	X55n0888_p0376b24
名空。義空。名義自性空。名義差別空。　問	1364	X55n0888_p0376c01
能觀四。　答即	1365	X55n0888_p0376c01
前尋思如實四觀是也。　問。依何位。入何定。發何智。觀	1366	X55n0888_p0376c02
何法。　答。初依暖位。入明得定。發下尋思觀。創觀所取	1367	X55n0888_p0376c03
名義。自性差別皆空。　問。何由得空。　答	1368	X55n0888_p0376c04
。觀所取四。皆自	1369	X55n0888_p0376c04
心變。皆假施設。實不可得。不空而何。　問	1370	X55n0888_p0376c05
第二位。　答。次	1371	X55n0888_p0376c05
依頂位。入明增定。發上尋思觀。重觀所取名等四法。	1372	X55n0888_p0376c06
實不可得。唯自心變。　問第三位。　答。復	1373	X55n0888_p0376c07
依忍位。入印順	1374	X55n0888_p0376c07
定。發下如實智觀。印前所取四法是空。順後能取之	1375	X55n0888_p0376c08
識。亦是其空。印前順後。名印順定。　問。何義順後能取	1376	X55n0888_p0376c09
亦空。　答。既無實境。離能取識。寧有實識	1377	X55n0888_p0376c10
。離所取空。　問	1378	X55n0888_p0376c10
何以故。　答。所取能取。相待立故。　問。	1379	X55n0888_p0376c11
此忍有幾。　答。有下	1380	X55n0888_p0376c11
中上。下忍印無所取。中忍即無能取。　問第四位。　答依	1381	X55n0888_p0376c12
世第一位。入無間定。發上如實智觀。印二取空。伏除	1382	X55n0888_p0376c13
二障。俱生分別。　又問。初位何義名暖。	1383	X55n0888_p0376c14
答。至初獲道火	1384	X55n0888_p0376c14
前相。名之為暖。　問明得名。　答。至此初	1385	X55n0888_p0376c15
獲慧日前相。名	1386	X55n0888_p0376c15
明得定。　問尋思名。　答。尋思名等。假有	1387	X55n0888_p0376c16
實無。名曰尋思。	1388	X55n0888_p0376c16
問。名義二法。何故別別而觀。名自性。義自性。名差別。	1389	X55n0888_p0376c17
義差別。合而觀之。　答。名文與義能所相異。故別尋求。	1390	X55n0888_p0376c18
名義自性。及二差別。二二合同。故合思察。　問第二位。	1391	X55n0888_p0376c19
何義名頂。　答。尋思位極。立以頂名。　問	1392	X55n0888_p0376c20
明增名。　答。明相	1393	X55n0888_p0376c20
轉增。名明增定。　問。何故頂位。重觀四法	1394	X55n0888_p0376c21
。　答。初伏難故。	1395	X55n0888_p0376c21
所以重觀。　問。第三位何義名忍。　答。忍	1396	X55n0888_p0376c22
境識空。故名為	1397	X55n0888_p0376c22
忍。忍者印也。順也。　問。印順定。　答。	1398	X55n0888_p0376c23
印前順後。立印順名。	1399	X55n0888_p0376c23
問四如實智名。　答。如實遍知此四離識及識非有。名	1400	X55n0888_p0376c24
如實智。　問第四位世第一名。　答。有漏位	1401	X55n0888_p0377a01
極。名世第一。	1402	X55n0888_p0377a01
問無間定名。　答。從此無間。必入見道。立	1403	X55n0888_p0377a02
無間名。　問。頌	1404	X55n0888_p0377a02
云。現前立少物。何為少物。　答。心上變如	1405	X55n0888_p0377a03
。名為少物。　問。	1406	X55n0888_p0377a03
頌云以有所得故。所得者何。　答。帶相觀心。名有所得。	1407	X55n0888_p0377a04
即前少物也。此名相縛。	1408	X55n0888_p0377a05
三見道位	1409	X55n0888_p0377a06
問通達名。　答。謂無漏智。體會真如。故名	1410	X55n0888_p0377a07
通達。　問見道	1411	X55n0888_p0377a07
名。　答。初照理故。亦名見道。　問。此之	1412	X55n0888_p0377a08
見道。有差別否。　答。	1413	X55n0888_p0377a08
有真見道。相見道。　問。真相見道。有差別	1414	X55n0888_p0377a09
否。　答。有。若一	1415	X55n0888_p0377a09
心真見道。三心相見道。若三心真見道。十六心相見	1416	X55n0888_p0377a10
道。　問。云何一心真見道也。　答。謂根本	1417	X55n0888_p0377a11
智。實證二空真	1418	X55n0888_p0377a11
理。實斷分別惑智二障。雖多剎那。事方究竟。總說一	1419	X55n0888_p0377a12
心。　問。三心相見道。　答。一內遣有情假	1420	X55n0888_p0377a13
緣智。二內遣諸	1421	X55n0888_p0377a13
法假緣智。三遍遣一切有情諸法假緣智。　問。何故此	1422	X55n0888_p0377a14
名相見道。　答。以真見道。不別緣故。今則別緣是相見	1423	X55n0888_p0377a15
道。　問。三心真見道。　答。前三心說為真	1424	X55n0888_p0377a16
見。　問。復約何理。	1425	X55n0888_p0377a16
卻說為真。　答。以相見道。緣四諦故。今不緣彼。為真見	1426	X55n0888_p0377a17
道。　問。十六心相見道。　答。謂苦集滅道	1427	X55n0888_p0377a18
。四諦之下。各有	1428	X55n0888_p0377a18
四心。故成十六。　問。四心者何。　答。苦	1429	X55n0888_p0377a19
法智忍。苦法智。苦	1430	X55n0888_p0377a19
類智忍。苦類智。餘三諦准。　問。此十六心	1431	X55n0888_p0377a20
。有差別否。　答。	1432	X55n0888_p0377a20
有二種。有能所取十六心。有上下諦境十六心。　問。能	1433	X55n0888_p0377a21
所取十六心。　答。法智法忍。緣於真如。其真如者。是智	1434	X55n0888_p0377a22
所取。類忍類智。緣智見分。其見分者。是能取智。名能	1435	X55n0888_p0377a23
所取十六心也。　問。上下諦境十六心。　答	1436	X55n0888_p0377a24
。法智法忍。緣	1437	X55n0888_p0377a24
下界如。類忍類智。緣上界如。名上下諦境十六心也。	1438	X55n0888_p0377b01
問。何故如此。　答。下界入見。現前名法。	1439	X55n0888_p0377b02
上界名類。　問。示	1440	X55n0888_p0377b02
能所取。　答。且苦法智忍緣如。倣真見道中。無間道見	1441	X55n0888_p0377b03
分斷苦諦惑。苦法智緣真如。倣真見道中。解脫道見	1442	X55n0888_p0377b04
分證苦諦下理。苦類智忍緣前能倣之心見分。倣第	1443	X55n0888_p0377b05
一心無間道自證緣見。苦類智緣前見。倣第二心解	1444	X55n0888_p0377b06
脫道自證緣見。集滅道三。倣此作法。　問。	1445	X55n0888_p0377b07
請示上下。　答。	1446	X55n0888_p0377b07
苦法智忍緣欲界如。倣無間道見分斷欲界惑。苦法	1447	X55n0888_p0377b08
智緣欲界如。倣解脫道見分證欲界理。苦類智忍緣	1448	X55n0888_p0377b09
上二界如。倣無間道見分斷上界惑。苦類智緣上界	1449	X55n0888_p0377b10
如。倣解脫道見分證上界理。餘三諦准。　問。三心相見	1450	X55n0888_p0377b11
道。　答。內遣有情假緣智。倣無間道見分斷我執。內遣	1451	X55n0888_p0377b12
諸法假緣智。倣無間道見分斷法執。此二別緣。名之	1452	X55n0888_p0377b13
為法。遍遣有情諸法假緣智。倣解脫道二空見分證	1453	X55n0888_p0377b14
二空理。此一總緣。名之為類。　問。又如何	1454	X55n0888_p0377b15
理。此三名真。	1455	X55n0888_p0377b15
答。若三名真。不說倣法。乃根本智別斷總證。　問。一心	1456	X55n0888_p0377b16
真見道。　答。雙空智起。無間道中。雙斷二	1457	X55n0888_p0377b17
障。解脫道時。	1458	X55n0888_p0377b17
雙證二空。　問。二種十六。皆小乘法。菩薩	1459	X55n0888_p0377b18
何作。　答。此約	1460	X55n0888_p0377b18
菩薩修作說之。　問。何故修彼。　答。降伏	1461	X55n0888_p0377b19
二乘故修。成遍	1462	X55n0888_p0377b19
知故。　問。此通達位之分齊。　答。於十地	1463	X55n0888_p0377b20
中。每地有三。謂	1464	X55n0888_p0377b20
入住出。此通達位。當其初地入心也。住出二心屬修	1465	X55n0888_p0377b21
道故。　問。何故見道。偏時促也。　答。明	1466	X55n0888_p0377b22
來暗謝。智起惑亡。	1467	X55n0888_p0377b22
一念尚無。何怪時促。　問。既無一心。何當	1468	X55n0888_p0377b23
入心。　答。約相	1469	X55n0888_p0377b23
見道。多時排布。事方究竟。說當入心。若真見道。豈屬	1470	X55n0888_p0377b24
三際也。	1471	X55n0888_p0377c01
四修習位(附　五究竟位)	1472	X55n0888_p0377c02
問修習名。　答。修謂修理。習謂習學。有為無為功德法	1473	X55n0888_p0377c03
故。名為修習。　問修行位。差別之相。　答	1474	X55n0888_p0377c04
。大分有二。初十	1475	X55n0888_p0377c04
地因。後轉依果。　問十地因。　答。十地皆	1476	X55n0888_p0377c05
具加行。無間。解	1477	X55n0888_p0377c05
脫勝進。四道之因。　問十地名。　答。一極	1478	X55n0888_p0377c06
喜。二離垢。三發	1479	X55n0888_p0377c06
光。四焰慧。五難勝。六現前。七遠行。八不	1480	X55n0888_p0377c07
動。九善慧。十法	1481	X55n0888_p0377c07
雲。　問。初地何義。名為極喜。　答。初獲	1482	X55n0888_p0377c08
聖性。具證二空。能	1483	X55n0888_p0377c08
益自他。生大喜故。名極喜地。　問。初地中	1484	X55n0888_p0377c09
修習何行。　答。	1485	X55n0888_p0377c09
施行三。謂財。無畏。法施。　問斷何障。	1486	X55n0888_p0377c10
答。異生性障。及斷	1487	X55n0888_p0377c10
二愚。一執著我法愚。二惡趣雜染愚。　問證	1488	X55n0888_p0377c11
何理。　答。遍	1489	X55n0888_p0377c11
行真如。　問二地離垢之名。　答。具淨尸羅。遠離能起微	1490	X55n0888_p0377c12
細毀犯煩惱垢故。名離垢地。　問修何行。	1491	X55n0888_p0377c13
答。戒行三。謂	1492	X55n0888_p0377c13
律儀。攝善法戒。饒益有情戒。　問。斷何障	1493	X55n0888_p0377c14
愚。　答。斷邪行	1494	X55n0888_p0377c14
障。微細誤犯愚。種種業趣愚。　問證何理。	1495	X55n0888_p0377c15
答。證最勝真	1496	X55n0888_p0377c15
如。　問。三何名發光。　答。成就勝定。大	1497	X55n0888_p0377c16
法總持。能發無邊	1498	X55n0888_p0377c16
妙慧光故。名發光地。　問所修行。　答。忍	1499	X55n0888_p0377c17
行三。謂耐冤害	1500	X55n0888_p0377c17
忍。安受苦忍。諦察法忍。　問所斷。　答。	1501	X55n0888_p0377c18
闍鈍障。及欲貪愚。	1502	X55n0888_p0377c18
聞持陀羅尼愚。　問所證。　答。勝流真如。	1503	X55n0888_p0377c19
問。四地焰慧之	1504	X55n0888_p0377c19
名。　答。安住最勝菩提分法。燒煩惱薪。慧	1505	X55n0888_p0377c20
焰增故。　問所	1506	X55n0888_p0377c20
修。　答。三精進。謂披甲。攝善。饒益精進	1507	X55n0888_p0377c21
。　問障愚。　答。斷微	1508	X55n0888_p0377c21
細煩惱現行障。等至愛愚。法愛愚。　問所證	1509	X55n0888_p0377c22
。　答。攝受真	1510	X55n0888_p0377c22
如。　問五難勝。　答。真俗兩智。行相互違	1511	X55n0888_p0377c23
。合令相應。極難	1512	X55n0888_p0377c23
勝故。　問行。　答。三靜慮。安住。引發靜	1513	X55n0888_p0377c24
慮。辦事靜慮。　問斷。	1514	X55n0888_p0377c24
答。斷二乘般涅槃障。純作意背生死愚。向涅槃愚。　問	1515	X55n0888_p0378a01
證。　答。無別真如。　問六現前。　答。住	1516	X55n0888_p0378a02
緣起智。引無分別最	1517	X55n0888_p0378a02
勝般若。令現前故。　問修。　答。般若三。	1518	X55n0888_p0378a03
生空。法空。俱空般	1519	X55n0888_p0378a03
若。　問斷。　答。斷麤現行障。現觀察流轉	1520	X55n0888_p0378a04
愚。相多現行愚。	1521	X55n0888_p0378a04
問證。　答。染淨真如。　問七遠行。　答。	1522	X55n0888_p0378a05
至無相住功用後邊。	1523	X55n0888_p0378a05
出過世間二乘道故。　問修。　答。方便二。	1524	X55n0888_p0378a06
謂回向善巧。拔	1525	X55n0888_p0378a06
濟善巧。　問斷。　答微細現行障。微細現行愚。純作意求	1526	X55n0888_p0378a07
無相愚。　問證。　答。無染淨真如。　問八	1527	X55n0888_p0378a08
不動。　答。無分別智。	1528	X55n0888_p0378a08
任運相續。相用煩惱不能動故。　問修。　答	1529	X55n0888_p0378a09
。願二。謂求菩	1530	X55n0888_p0378a09
提願。利樂有情願。　問斷。　答。斷無相中	1531	X55n0888_p0378a10
作加行障。無相	1532	X55n0888_p0378a10
作功用愚。相自在愚。　問證。　答。不增減	1533	X55n0888_p0378a11
真如。　問九善慧。	1534	X55n0888_p0378a11
答。成就微妙。四無礙解。能遍十方。善說法	1535	X55n0888_p0378a12
故。　問修。　答。	1536	X55n0888_p0378a12
力二。謂思擇力。修習力。　問斷。　答。斷	1537	X55n0888_p0378a13
利陀門中不欲行	1538	X55n0888_p0378a13
障。辯慧陀羅尼自在愚。辯才自在愚。　問證	1539	X55n0888_p0378a14
。　答。所依真	1540	X55n0888_p0378a14
如。　問。十法雲地。　答。大法智雲。含眾	1541	X55n0888_p0378a15
德水蔽如空麤重。	1542	X55n0888_p0378a15
充滿法身故。　問修。　答智二。謂愛用法樂智。成熟有情	1543	X55n0888_p0378a16
智。　問斷。　答。斷諸法中未得自在障。及	1544	X55n0888_p0378a17
大神通愚。悟入	1545	X55n0888_p0378a17
微細秘密愚。　問證。　答。證業自在所依真	1546	X55n0888_p0378a18
如。　問。何名等	1547	X55n0888_p0378a18
覺。　答。十地滿心。金剛喻定。現在前時。	1548	X55n0888_p0378a19
名等覺位。　問。此	1549	X55n0888_p0378a19
金剛心。斷何障愚。　答。此無間道。斷微細所知煩惱障。	1550	X55n0888_p0378a20
於境微細著愚。極微細礙愚。齊此名因修道後邊。　○	1551	X55n0888_p0378a21
問。妙覺名。　答。前念金剛心時。名無間道。斷盡一切微	1552	X55n0888_p0378a22
細二障。至第二念。棄捨四事。名解脫道。證蓮華相好	1553	X55n0888_p0378a23
功德。獲三種身。故名妙覺。齊此名果究竟位。初十地	1554	X55n0888_p0378a24
因竟。	1555	X55n0888_p0378b01
四轉依果	1556	X55n0888_p0378b02
問。轉依果。　答。轉依有四。一能轉道。二	1557	X55n0888_p0378b03
所轉依。三所轉	1558	X55n0888_p0378b03
捨。四所轉得。然此轉依。通因及果。　問能	1559	X55n0888_p0378b04
轉道。　答。此復	1560	X55n0888_p0378b04
有二。一能伏道。二能斷道。　問能伏道。	1561	X55n0888_p0378b05
答。有漏無漏。加	1562	X55n0888_p0378b05
行根本後得三智。能伏二障。名為伏道也。　問能斷道。	1563	X55n0888_p0378b06
答。謂無分別根後二智。斷迷理事根隨惑。故名能斷	1564	X55n0888_p0378b07
道。　問所轉依。　答。此亦有二。一持種依	1565	X55n0888_p0378b08
。二迷悟依。　問持	1566	X55n0888_p0378b08
種依。　答。謂第八識持染淨種為所依故。名持種依。　問	1567	X55n0888_p0378b09
迷悟依。　答。謂真如法。能為迷悟之根本故。名迷悟依。	1568	X55n0888_p0378b10
問所轉捨。　答。此又有二。一所斷捨。二所	1569	X55n0888_p0378b11
棄捨。　問所斷	1570	X55n0888_p0378b11
捨。　答。謂二障種。每遇何地無間道時。彼便滅故。名所	1571	X55n0888_p0378b12
斷捨。　問所棄捨。　答。謂有漏善。異熟無	1572	X55n0888_p0378b13
記。劣無漏。變易	1573	X55n0888_p0378b13
身。取要只是有漏種現。劣無漏種現。至此最後解脫	1574	X55n0888_p0378b14
道時。盡棄捨之。名四事也。　問所轉得。	1575	X55n0888_p0378b15
答。謂四涅槃。　問。	1576	X55n0888_p0378b15
一自性清淨涅槃。　答本性無染謂之清淨。本性寂然。	1577	X55n0888_p0378b16
故曰涅槃。　問。二有餘依涅槃。　答。如來	1578	X55n0888_p0378b17
之身。有餘樂依。	1579	X55n0888_p0378b17
無漏之身。非苦依故。名有餘依。不同二乘有餘苦依。	1580	X55n0888_p0378b18
身有屬故。　問。何知無苦。　答。捨無常色	1581	X55n0888_p0378b19
。獲得常色受想	1582	X55n0888_p0378b19
行識。亦復如是。故知無苦。有餘樂依。　問蘊雖無漏。不	1583	X55n0888_p0378b20
無遷滅。何名涅槃。非寂靜故。　答。能招染	1584	X55n0888_p0378b21
盡。故名涅槃。	1585	X55n0888_p0378b21
問無餘依。　答。煩惱既盡。餘依亦滅。名無餘依。眾苦永	1586	X55n0888_p0378b22
寂。名為涅槃。無餘苦依。　問無住處。　答	1587	X55n0888_p0378b23
。生死涅槃。二皆	1588	X55n0888_p0378b23
不住。名無住處。用而常寂。故名涅槃。　問	1589	X55n0888_p0378b24
所轉得。　答。謂	1590	X55n0888_p0378b24
四智菩提。何謂四智。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。	1591	X55n0888_p0378c01
成所作智。　問。轉八識成四智。何故名為所	1592	X55n0888_p0378c02
生得也。　答。	1593	X55n0888_p0378c02
轉滅有漏八識之時。從無漏種生起四智。名所生得。	1594	X55n0888_p0378c03
問。轉何識生何智。　答。轉前五。得成所作	1595	X55n0888_p0378c04
。六妙觀察。七	1596	X55n0888_p0378c04
平等性。八大圓鏡智。　問。轉識成智。智者別境中慧。豈	1597	X55n0888_p0378c05
不轉王成心所也。　答。稱實轉王得王。轉所	1598	X55n0888_p0378c06
得所。　問。云	1599	X55n0888_p0378c06
何轉八識成四智。　答。據轉強得強。云轉識	1600	X55n0888_p0378c07
成智。　問。請	1601	X55n0888_p0378c07
說道理。　答。因中識強智劣。果位智強識劣。故云轉強	1602	X55n0888_p0378c08
得強。　問。為甚如此。　答。因中煩惱增故	1603	X55n0888_p0378c09
。境界勝故。所以	1604	X55n0888_p0378c09
識強智劣。果位煩惱無故。境界空故。所以智強識劣。	1605	X55n0888_p0378c10
問。據此八識。皆有轉理。何故前七偏名轉識。第八不	1606	X55n0888_p0378c11
爾。　答。第八一轉永轉。轉後更不間斷。故	1607	X55n0888_p0378c12
非轉識。　問。前	1608	X55n0888_p0378c12
五同八一轉永轉。何名轉識。　答。前五因位三性間轉。	1609	X55n0888_p0378c13
亦名轉識。　問。第七一性。應非轉識。　答	1610	X55n0888_p0378c14
。八地已去。有漏	1611	X55n0888_p0378c14
無漏間轉而起。亦名轉識。　問。無性第七。不通無漏。何	1612	X55n0888_p0378c15
名轉識。　答。三界相望。麤細轉易。亦名轉	1613	X55n0888_p0378c16
識。　問。第八三	1614	X55n0888_p0378c16
界以麤細易。應名轉識。　答。第七我執漸增轉暗。八無	1615	X55n0888_p0378c17
此理。故非轉識。	1616	X55n0888_p0378c18
二無我義	1617	X55n0888_p0378c19
問。二空名義。　答。生法二種無體名空。空即彼無。無別	1618	X55n0888_p0378c20
空體。　問。二空理。　答。二空所顯。名二	1619	X55n0888_p0378c21
空理。　問。舊云人空。	1620	X55n0888_p0378c21
或云我空。今言生空。何義不同。　答。若云人空。不該餘	1621	X55n0888_p0378c22
趣。　問。我該餘趣。何不從之。　答。有執	1622	X55n0888_p0378c23
外法。以為我者。但	1623	X55n0888_p0378c23
名生執。通該內外。　問。何須空二。　答。	1624	X55n0888_p0378c24
二執若在。二空真	1625	X55n0888_p0378c24
理。無由得顯。故須空之。　問。真如之理。	1626	X55n0888_p0379a01
非有非空。心言	1627	X55n0888_p0379a01
路絕。何得云空。　答。從能顯門。說為二空	1628	X55n0888_p0379a02
。　問。以何方便	1629	X55n0888_p0379a02
顯二空理。　答。智緣空起。為所由門。所以	1630	X55n0888_p0379a03
得顯。　問。有如	1631	X55n0888_p0379a03
何者。請喻曉之。　答。生法二執。如兩閉門	1632	X55n0888_p0379a04
。加行之智。如	1633	X55n0888_p0379a04
開門者。二空真理。如門中物。根本之智。如取物人。	1634	X55n0888_p0379a05
二身名義(附　十號名義　薄伽六義　諸	1635	X55n0888_p0379a06
佛別名　三業化義)	1636	X55n0888_p0379a06
問。解脫道所獲三身。　答。一自性身。二受用身。三變化	1637	X55n0888_p0379a07
身。　問。自性身體。　答。謂諸如來真淨法	1638	X55n0888_p0379a08
界。　問。有何義趣。	1639	X55n0888_p0379a08
亦名法身。　答。諸功德法所依止故。普潤大師云。軌持	1640	X55n0888_p0379a09
為法。依止名身。憑何以知。光明疏云。法名可軌。諸佛	1641	X55n0888_p0379a10
軌之。而得成佛。摩訶衍云。湛湛絕慮。寂寂名斷。能為	1642	X55n0888_p0379a11
色相。作所依止。憑此而知。　問。寂寂名斷	1643	X55n0888_p0379a12
。安曰法身。　答。	1644	X55n0888_p0379a12
法實無名。為機詮辯。召寂寂體。強稱法身。　問。湛湛之	1645	X55n0888_p0379a13
體。當同虛空。　答。凡所有相。皆是非相。	1646	X55n0888_p0379a14
覺五音如谷響。	1647	X55n0888_p0379a14
智實無聲。了萬物如夢形。見皆非色。空有不二。中道	1648	X55n0888_p0379a15
照然。不可聞無。謂空斷絕。　問受用身。	1649	X55n0888_p0379a16
答。有二種。一自	1650	X55n0888_p0379a16
受用。二佗受用。　問自受用。　答。恒自受	1651	X55n0888_p0379a17
用大乘法樂。　問。	1652	X55n0888_p0379a17
何義故名為報身。　答。三無數劫。修所得故。名為報身。	1653	X55n0888_p0379a18
唯此是實。後皆應身。普潤云。報謂果報。三祇修因所	1654	X55n0888_p0379a19
得果故。身者。依止相續二義名身。　問依止	1655	X55n0888_p0379a20
義。　答。有為	1656	X55n0888_p0379a20
功德所依止故。　問相續義。　答。盡未來際	1657	X55n0888_p0379a21
無斷盡故。　問。	1658	X55n0888_p0379a21
其果報者何教所明。　答。摩訶衍云。具勝妙因。受極樂	1659	X55n0888_p0379a22
果。遠離苦相故名為報。　問。依止相續義何	1660	X55n0888_p0379a23
所出。　答。唯	1661	X55n0888_p0379a23
識論云。所趣無邊。真實功德。相續湛然。盡未來際。此	1662	X55n0888_p0379a24
其出也。　問佗受用。　答。令佗受用大乘法	1663	X55n0888_p0379b01
樂。此有十重。	1664	X55n0888_p0379b01
被十地機之所現故。　問變化身。　答。無而欻有謂之變	1665	X55n0888_p0379b02
化。聚化五蘊。名之為身。　問。化身數類。	1666	X55n0888_p0379b03
答有三類。一大	1667	X55n0888_p0379b03
化身。二小化身。三隨類化。　問大化身。	1668	X55n0888_p0379b04
答。千丈大化。王	1669	X55n0888_p0379b04
大千界。被地前機。　問小化身。　答。丈六	1670	X55n0888_p0379b05
金身。王一四天	1671	X55n0888_p0379b05
下。三乘凡夫。是所被機。　問隨類化。　答	1672	X55n0888_p0379b06
。猿中現猿。鹿中	1673	X55n0888_p0379b06
現鹿。名隨類化。　問。拘尸羅現三尺身。城東老母指掌	1674	X55n0888_p0379b07
所現。此當何類。　答。據被人類。屬小化身	1675	X55n0888_p0379b08
。據非丈六。屬	1676	X55n0888_p0379b08
隨類化。再問能者。　問。法身所依。　答。	1677	X55n0888_p0379b09
依法性土。　問。唯一	1678	X55n0888_p0379b09
法性。寧分身土。　答。能依義邊。名之為身	1679	X55n0888_p0379b10
。所依義邊。名	1680	X55n0888_p0379b10
之為土。　問報身體。　答。四智菩提。無漏	1681	X55n0888_p0379b11
五蘊。　問報土體。	1682	X55n0888_p0379b11
答。無漏色蘊。　問能所依。　答。根根塵塵	1683	X55n0888_p0379b12
。遍周沙界。情器	1684	X55n0888_p0379b12
有異。情為能依屬報身。器為所依屬報土也。此實報	1685	X55n0888_p0379b13
土。　問他報土。　答。隨所被機。勝劣大小	1686	X55n0888_p0379b14
。悉皆不同。然唯	1687	X55n0888_p0379b14
淨土。　問變化土。　答。亦隨所被。大凡小	1688	X55n0888_p0379b15
聖。各隨業力。所	1689	X55n0888_p0379b15
見不同。　問。何唯三身。不增不減。　答。	1690	X55n0888_p0379b16
普潤云。萬慮沉迷。	1691	X55n0888_p0379b16
居三道而流轉。十方超悟。證三身以圓通。故無增減。	1692	X55n0888_p0379b17
問。既一有情成佛之時。何卻三身。　答。實唯一佛。約三	1693	X55n0888_p0379b18
義故。而說三身。　問三義何。　答。一體用	1694	X55n0888_p0379b19
。二權實。三理事。	1695	X55n0888_p0379b19
問體用。　答。智與體冥。能起大用。自報上冥法性體。謂	1696	X55n0888_p0379b20
之真身。他用不赴機緣用謂之應身。　問權實。　答。權謂	1697	X55n0888_p0379b21
權暫。實謂實錄。以施權故。從勝起劣。三佛唯明。以顯	1698	X55n0888_p0379b22
實故。從劣歸勝。秪是一身。　問理事。　答	1699	X55n0888_p0379b23
。佛本無身。隨順	1700	X55n0888_p0379b23
世間而論三身。仰觀至理本實無形。俯隨物機。跡垂	1701	X55n0888_p0379b24
化事。　○問。十號之名。　答。一倣同先跡	1702	X55n0888_p0379c01
。號如來。二堪為	1703	X55n0888_p0379c01
福田。號應供。三遍知法界。號正遍知。四果顯因德。號	1704	X55n0888_p0379c02
明行足。五妙往菩提。號善逝。六達偽通真。號世間解。	1705	X55n0888_p0379c03
七攝化從道。號無上士。調御丈夫。八應機受法。號天	1706	X55n0888_p0379c04
人師。九覺悟歸真。號佛。十三界獨尊。號世	1707	X55n0888_p0379c05
尊。　問。十號	1708	X55n0888_p0379c05
之義。　答。無虛妄故。名如來。良福田故。	1709	X55n0888_p0379c06
名應供。知法界	1710	X55n0888_p0379c06
故。名正遍知。具三明故。名明行足。不還來故。名為善	1711	X55n0888_p0379c07
逝。知眾生國土。名世間解。無與等故。名無上士。調他	1712	X55n0888_p0379c08
心故。名調御丈夫。為眾生眼故。名天人師。知三聚故。	1713	X55n0888_p0379c09
名之為佛。具茲十德。名世間尊。　問。諸教皆列有十一	1714	X55n0888_p0379c10
數其故何也。　答。據前所解世尊名。云具茲十德。名世	1715	X55n0888_p0379c11
間尊。則應世尊是總名。何以知也。普潤大師云。涅槃	1716	X55n0888_p0379c12
疏說阿含及成論。合無上士與調御丈夫為一號。故	1717	X55n0888_p0379c13
至世尊云一數。涅槃及大論。開此二號。而輔行云。大	1718	X55n0888_p0379c14
論合者。此文誤也。據輔行意世尊是總。　問。准藥師經。	1719	X55n0888_p0379c15
數唯有十。仍第二應正等覺。與十薄伽梵。不同舊譯。	1720	X55n0888_p0379c16
卻無世尊。其故何也。　試卜之云。莫第二號。應正等覺	1721	X55n0888_p0379c17
一名。將應供與正遍知為一號也。然不敢妄出所以。	1722	X55n0888_p0379c18
問。何故第十特異舊翻。　卜云。莫薄伽梵中第六尊貴。	1723	X55n0888_p0379c19
當世尊號。　問無定斷。　答。輔行尚云學者詳之。我何人	1724	X55n0888_p0379c20
哉。　○問。六德。　答。自在。熾盛。端嚴	1725	X55n0888_p0379c21
。名稱。吉祥。尊貴。永不	1726	X55n0888_p0379c21
繫屬諸惱惱故。具自在義。猛燄智火所燒煉故。具熾	1727	X55n0888_p0379c22
盛義。妙三十二大士相等所莊飾故。具端嚴義。一切	1728	X55n0888_p0379c23
殊勝功德圓滿無不知故。具名稱義。一切世間親近	1729	X55n0888_p0379c24
供養咸稱讚故。具吉祥義。一切功德常起方便利益。	1730	X55n0888_p0380a01
安樂一切有情無懈廢故。具尊貴義。頌曰自在熾盛	1731	X55n0888_p0380a02
與端嚴。名稱吉祥及尊貴。如是六德義圓滿。是故彰	1732	X55n0888_p0380a03
名薄伽梵。　○問。古云。佛佛齊法法道齊者。如翻釋迦	1733	X55n0888_p0380a04
以為能仁。莫應餘佛非能仁也。阿彌陀云無量壽者。	1734	X55n0888_p0380a05
餘佛莫應有壽量邪。其餘佛名。隨義准難。　答曰。法苑	1735	X55n0888_p0380a06
章云。但以逐機設化。隨世建立。顯名。則功能雖殊。顯	1736	X55n0888_p0380a07
義。乃力用齊等。方知三世無量之名。具顯諸佛無量	1737	X55n0888_p0380a08
之德。　○問。嘗聞四事不可化。佛地何故說	1738	X55n0888_p0380a09
三乘化。　答。	1739	X55n0888_p0380a09
無上覺者。神力難思。故能化現無形質法。　問。三乘化	1740	X55n0888_p0380a10
義。　答。據手鏡云。准佛地論。說三業化。	1741	X55n0888_p0380a11
身語各三。意但	1742	X55n0888_p0380a11
有二。又准彼論。非身相應身業化中。說現無邊種種	1743	X55n0888_p0380a12
佛身。非身相應語業化中。即無佛身。由此。指微。顯輪。	1744	X55n0888_p0380a13
各說不同。　問。指微說相應之言。訓作何義	1745	X55n0888_p0380a14
。　答。相似義。	1746	X55n0888_p0380a14
要相貌相似。法體相似。　問。與誰相似。	1747	X55n0888_p0380a15
答。與自相似者。	1748	X55n0888_p0380a15
名自身相應化。與佗相應者。名佗相應化。闕一二者	1749	X55n0888_p0380a16
皆名非身相應化。　且問自身相應者。　答。如大小化身。	1750	X55n0888_p0380a17
皆具相好。名相貌相似。具化五蘊。名法體相似。此皆	1751	X55n0888_p0380a18
與自相似。名自身相應身業化也。此身發語。有化心	1752	X55n0888_p0380a19
等。名自身相應語業化也。　問佗身者。　答	1753	X55n0888_p0380a20
。如觀世音。化	1754	X55n0888_p0380a20
萬迴相貌。法體與人類相似。名佗身相應身業化。萬	1755	X55n0888_p0380a21
迴發語。及有心等。名佗身相應語意化也。　問。非身相	1756	X55n0888_p0380a22
應。　答。如化佛身無根心等。雖相貌相似。闕法體相似。	1757	X55n0888_p0380a23
一類化樹林等。二義俱闕。皆名非身相應身業化。若	1758	X55n0888_p0380a24
無心佛發語。樹林說法。名非身相應語業化。　問。何無	1759	X55n0888_p0380b01
非身相應意業化也。　答。既作樹等是無情類。故無意	1760	X55n0888_p0380b02
化。　問。既然化為佛身。何無根心也。　一	1761	X55n0888_p0380b03
有根心者。卻屬	1762	X55n0888_p0380b03
前類自身相應意業化也。　問。顯輪相應。訓	1763	X55n0888_p0380b04
作何意。　答。	1764	X55n0888_p0380b04
相近義。身類同義。具自二義者。名自身相應化。具佗	1765	X55n0888_p0380b05
二義者。名佗身相應化。闕一或二。名非身相應化。手	1766	X55n0888_p0380b06
鏡云。准輪鈔說。言相應者。亦有二義。一要相近。二身	1767	X55n0888_p0380b07
類同。如自受用身。現三類化身。身類同。又相近。名自	1768	X55n0888_p0380b08
身相應化也。如化佗身。與佗身同。及佗相近。名佗身	1769	X55n0888_p0380b09
相應化也。二義闕一。名非身化。如化身佛。復現諸佛。	1770	X55n0888_p0380b10
雖身類同。無相近義。如自受用。現人猿等雖具相近。	1771	X55n0888_p0380b11
闕身類同。又如化佛。化人物等。二義俱闕。此上皆是	1772	X55n0888_p0380b12
非身相應化也。愚疑此說云。佗身化中。與佗身同。及	1773	X55n0888_p0380b13
佗相近者。既與佗身相近。何須直用自受用化。又非	1774	X55n0888_p0380b14
身化中一類。自受用身。化人猿等。與佗身相應化。一	1775	X55n0888_p0380b15
向全同。何成二化。又非身土中。無此自受化人一類。	1776	X55n0888_p0380b16
既有此疑。愚試云。顯輪二義。有兼有正。相近義正。唯	1777	X55n0888_p0380b17
自相近。身同義兼。亦自身同。若於兼正二義皆具。名	1778	X55n0888_p0380b18
自身化。若具正闕兼者。名化身化。若具兼闕正。或俱	1779	X55n0888_p0380b19
闕者。名非身化。　依此問云。何者自身相應身業化也。	1780	X55n0888_p0380b20
答。如自受用化。三類化。與自相近。自身類同。兼正二	1781	X55n0888_p0380b21
義皆具。名自身相應身業化也。　問。自身相應語意化。	1782	X55n0888_p0380b22
答。即此前身。發言說法。有化心等。是自身相應語意	1783	X55n0888_p0380b23
化。　問。佗身相應化。　答。如自受用化佗	1784	X55n0888_p0380b24
人身。唯具相近	1785	X55n0888_p0380b24
闕身類同。具正闕兼。名佗身相應化。　問。非身相應化。	1786	X55n0888_p0380c01
答。如化身佛復現諸佛。具身類同。闕相近義。具兼闕	1787	X55n0888_p0380c02
正。又化身佛現人物等。二義俱闕。皆是非身相應化	1788	X55n0888_p0380c03
也。　問。指微鈔主。何為如此。　答。謂順	1789	X55n0888_p0380c04
佛地。意化但二。故	1790	X55n0888_p0380c04
非身中無意業化。又順非身相應身業化中。現無邊	1791	X55n0888_p0380c05
佛。是故說現無根心佛。又順非身相應語業化中。無	1792	X55n0888_p0380c06
現佛身。故說樹林演法。水聲談空。　問。何故顯輪特與	1793	X55n0888_p0380c07
相違。　答。顯輪會云。佛地非身語業化中無佛身者。但	1794	X55n0888_p0380c08
彼論略。亦合有之。又會意業但有二者。且約其心不	1795	X55n0888_p0380c09
可孤現。及土木等不可有心。云但有二。其實亦三。既	1796	X55n0888_p0380c10
非身中有現佛身。何無根心。　問。指微何說佛無根心。	1797	X55n0888_p0380c11
答。只為指微。要法體相似。說非身者。要不相似。若有	1798	X55n0888_p0380c12
根心。不成非身。故說無心。	1799	X55n0888_p0380c13
小乘五位	1800	X55n0888_p0380c14
問。聲聞因果位次如何。　答。亦有五位。謂	1801	X55n0888_p0380c15
資及學也。　問。	1802	X55n0888_p0380c15
誰人修此。　答。定性聲聞。一分不定。　問	1803	X55n0888_p0380c16
不定。　答。有一人	1804	X55n0888_p0380c16
具三乘性。有具聲聞菩薩二性。有人聲聞緣覺二性。	1805	X55n0888_p0380c17
此等皆得修聲聞行。名一分不定。	1806	X55n0888_p0380c18
一資糧位	1807	X55n0888_p0380c19
問。何時立此資糧之初。　答。雖有三慧。心未決定。名外	1808	X55n0888_p0380c20
凡位。發決定心。名內凡位。從此內凡立位之初。　問。資	1809	X55n0888_p0380c21
位修何觀行。　答有三。一五停心。二別相念。三總相念。	1810	X55n0888_p0380c22
問。五停心觀名。　答。五處停住於心。名五	1811	X55n0888_p0380c23
停心觀。　問五	1812	X55n0888_p0380c23
者何。　答。一多貪眾生。作不淨觀。二多嗔眾生。作慈悲	1813	X55n0888_p0380c24
觀。三多癡眾生。作十二因緣觀。四著我者。作界分別	1814	X55n0888_p0381a01
觀。五多尋思者。作想息念觀。　問不淨觀。	1815	X55n0888_p0381a02
答。想自及佗。	1816	X55n0888_p0381a02
青淤虫食。骨鎖等類。　問。別相念觀。　答	1817	X55n0888_p0381a03
。身受心法。四各	1818	X55n0888_p0381a03
別想。名別相念。　問。如何別觀。　答。觀	1819	X55n0888_p0381a04
身不淨。觀受是苦。	1820	X55n0888_p0381a04
觀心無常。觀法無我。如是別別觀。　問總相	1821	X55n0888_p0381a05
念。　答。總觀	1822	X55n0888_p0381a05
四法。皆是苦空無常無我。名總相念。　問慈	1823	X55n0888_p0381a06
悲觀。　答。乃	1824	X55n0888_p0381a06
錦被七翻章也。　問。十二因緣觀。　答。觀	1825	X55n0888_p0381a07
十二支緣生。遷	1826	X55n0888_p0381a07
變無常。苦空無我。假和合故。輪迴不息。	1827	X55n0888_p0381a08
問。界分別觀。	1828	X55n0888_p0381a08
答。謂觀地堅。水濕。火煖。風動。空虛。識	1829	X55n0888_p0381a09
了。皆具顯示無	1830	X55n0888_p0381a09
常苦空無我。　問數息觀。　答。有六行相。	1831	X55n0888_p0381a10
一數。隨。止。觀。還。	1832	X55n0888_p0381a10
淨。　問。資糧等名。　答。同大乘說。　問	1833	X55n0888_p0381a11
。資糧位後際齊何。　答。	1834	X55n0888_p0381a11
七賢前三名資糧位。	1835	X55n0888_p0381a12
二加行位	1836	X55n0888_p0381a13
問加行位。　答。七賢後四。謂煖及第一。名	1837	X55n0888_p0381a14
加行位。　問煖	1838	X55n0888_p0381a14
名。　答。如人鑽火。初煖生故。　問。暖修	1839	X55n0888_p0381a15
何觀。　答。刱觀四諦	1840	X55n0888_p0381a15
十六行相。每諦有四。謂苦。無常。空。無我	1841	X55n0888_p0381a16
。集。因。生。緣。滅。	1842	X55n0888_p0381a16
淨。妙。離。道。如。行。出。上下具觀三十	1843	X55n0888_p0381a17
二行。下三品善。　問	1844	X55n0888_p0381a17
頂名。　答。可動法中最殊勝故。如人之頂。	1845	X55n0888_p0381a18
問觀行。　答。亦	1846	X55n0888_p0381a18
即觀前三十二行。中三品善。　問。何故重觀	1847	X55n0888_p0381a19
。　答。為成熟	1848	X55n0888_p0381a19
故。　問忍名。　答。印可諦理。名之為忍。	1849	X55n0888_p0381a20
問。此忍有幾。　答。下	1850	X55n0888_p0381a20
中上三。　問下忍。　答。印可於前三十二行	1851	X55n0888_p0381a21
。　問中忍。　答。別	1852	X55n0888_p0381a21
作七周減緣。二十四周減行。　問上忍。　答	1853	X55n0888_p0381a22
。唯一剎那。重	1854	X55n0888_p0381a22
觀欲界苦諦下一緣。　問。世第一名。　答。有漏道中最第	1855	X55n0888_p0381a23
一故。　問觀行。　答。亦一剎那。重觀欲苦	1856	X55n0888_p0381a24
一緣。　問。與忍同	1857	X55n0888_p0381a24
一剎那重觀欲界苦諦一緣。二有何別。　答。但勝劣異。	1858	X55n0888_p0381b01
問異所以。　答。色界善業。總有九品。下三品善。屬煖位	1859	X55n0888_p0381b02
攝。中三品善頂攝。上下上中。忍攝。上上品善。世第一	1860	X55n0888_p0381b03
攝。故云但勝劣異。　問。忍有三忍。與二品	1861	X55n0888_p0381b04
善。如何配攝。	1862	X55n0888_p0381b04
答。上下品。下中二忍。上中品善。上忍攝也。	1863	X55n0888_p0381b05
三通達位	1864	X55n0888_p0381b06
問通達位。　答。苦法智忍。苦法智等。十六心中。前十五	1865	X55n0888_p0381b07
心無間。名預流向。第十六心解脫道時。立預流果。　問。	1866	X55n0888_p0381b08
此位齊何。分見修別。　答。有二行相。一正住果。未斷修	1867	X55n0888_p0381b09
惑。皆屬見道。二進修時。即屬修道。	1868	X55n0888_p0381b10
四修習位	1869	X55n0888_p0381b11
問修習位。　答。此有後三果向不同。若於欲界修惑之	1870	X55n0888_p0381b12
中。斷至六品。其六無間。五解脫道。名一來向。第六解	1871	X55n0888_p0381b13
脫。名一來果。若斷後三。三無間道。二解脫時。名不還	1872	X55n0888_p0381b14
向。至後第三解脫。立不還果。又若斷至上八地中七	1873	X55n0888_p0381b15
十二品。其七十二。無間解脫二道之中。至七十二無	1874	X55n0888_p0381b16
間道時。名阿羅漢向。從初果中正住果後。進修已來。	1875	X55n0888_p0381b17
齊此無間道時。是修道位。最后邊際。	1876	X55n0888_p0381b18
五無學位(附　二無我義)	1877	X55n0888_p0381b19
問無學位。　答。謂第七十二解脫道時。證五分法身。立	1878	X55n0888_p0381b20
阿羅漢果。　問。五分法身。　答。謂戒。定	1879	X55n0888_p0381b21
。慧。解脫。解脫知見。	1880	X55n0888_p0381b21
問無學名。　答。五分能攝十無學法。名為無	1881	X55n0888_p0381b22
學。　問。十無	1882	X55n0888_p0381b22
學法。　答正語。正業。正命。正念。正定。	1883	X55n0888_p0381b23
正見。正思惟。正精。	1884	X55n0888_p0381b23
進。正解脫。正智。　問。十無學法。與五分	1885	X55n0888_p0381b24
法身。如何相攝。	1886	X55n0888_p0381b24
答。正語。正業。正命是戒。正念。正定是定	1887	X55n0888_p0381c01
。正見。正思惟。	1888	X55n0888_p0381c01
正精進是慧。正解脫。正智。是解脫知見。	1889	X55n0888_p0381c02
問。何羅漢名。	1890	X55n0888_p0381c02
答。此翻應。應有三義。一應永害煩惱。二不受後有。三	1891	X55n0888_p0381c03
受人天供。　○問。其二無我。百法攝否。	1892	X55n0888_p0381c04
答。攝爾何失。　難	1893	X55n0888_p0381c04
云。若言攝者。何法攝也。若云不攝。何言千法萬法不	1894	X55n0888_p0381c05
離百法。　答曰不攝。　問。恁麼。則攝法不	1895	X55n0888_p0381c06
盡也。　返問彼云。	1896	X55n0888_p0381c06
汝欲攝者。其二無我。為是心耶。所耶。色耶。不相應耶。	1897	X55n0888_p0381c07
無為耶。若云是者。五位是何。若云非。不攝	1898	X55n0888_p0381c08
明。　問云。爭	1899	X55n0888_p0381c08
奈攝法不盡。　釋云。一切者。不出五位。是心等者。無不	1900	X55n0888_p0381c09
攝之。名攝法盡。今二無我。既非五法。故不	1901	X55n0888_p0381c10
攝之也。　問。	1902	X55n0888_p0381c10
何知非法。　答。百法初云。何等一切法。云何為無我。既	1903	X55n0888_p0381c11
一切法後。別問無我。即知非法。　問。若言非法者。應無	1904	X55n0888_p0381c12
我理。不離四句。墮百非中。　答。遮爾是法	1905	X55n0888_p0381c13
。我云非法。據	1906	X55n0888_p0381c13
實。非法。非非法。　問。何以故。　答。若	1907	X55n0888_p0381c14
是法者。墮是邊故。若	1908	X55n0888_p0381c14
非法者。墮非邊故。若言非法亦非法者。墮兩頭故。若	1909	X55n0888_p0381c15
言非法。非非法者。墮中間故。　問。如是者	1910	X55n0888_p0381c16
。亦非不攝。汝	1911	X55n0888_p0381c16
何定爾。云不攝也。　答。且遮爾攝。我言不	1912	X55n0888_p0381c17
攝。其實非攝。	1913	X55n0888_p0381c17
非不攝。非亦攝亦不攝。非非攝非不攝。　問。何以故也。	1914	X55n0888_p0381c18
答。離四句。絕百非故。又解。前五位法。表詮立名。心表	1915	X55n0888_p0381c19
緣慮。色表質礙。此二無我。遮詮立號。遮五位法。皆非	1916	X55n0888_p0381c20
實我。皆非實法。其表詮者。既有所表攝所表法。其遮	1917	X55n0888_p0381c21
詮者。既遮我法。何所攝也。又解。若將旨就詮。在百法	1918	X55n0888_p0381c22
攝。六無為是。墮諸數故。若廢詮談旨。二無我是。不墮	1919	X55n0888_p0381c23
諸數。何攝之有。　問。爭知不墮。　答。既	1920	X55n0888_p0381c24
不立名。既知不墮。	1921	X55n0888_p0381c24
問云。補特伽羅無我。云法無我。此豈非名。　答。既云無	1922	X55n0888_p0382a01
我。與誰為名。名詮於誰。誰為自性。即知非	1923	X55n0888_p0382a02
名。　問。何知	1924	X55n0888_p0382a02
廢詮。　答。既知無人無法。廢詮明矣。　問	1925	X55n0888_p0382a03
。若不攝者。離百	1926	X55n0888_p0382a03
法外。應是別有。　答。雖云不攝。仍上百法	1927	X55n0888_p0382a04
。不即離等。　問。	1928	X55n0888_p0382a04
何知爾也。　答。古云即不即門中不即。離不離門中不	1929	X55n0888_p0382a05
離。一不一門中不一。異不異門中不異等。　問。此說何	1930	X55n0888_p0382a06
憑。　答古德云。凡屬對待。皆謂之不了義。瑜伽大論。既	1931	X55n0888_p0382a07
是大乘了義之教。理極顯然。故無我理。直須孤迥。圓	1932	X55n0888_p0382a08
陀陀。不與諸塵作對。萬法為侶。始得。若不如是。終非	1933	X55n0888_p0382a09
了義。	1934	X55n0888_p0382a10
四句百非	1935	X55n0888_p0382a11
問。常言離四句絕百非。四句者何。　答。但舉一對。或舉	1936	X55n0888_p0382a12
一字。便成四句。且如有無一對。作四句者。有。無。亦有	1937	X55n0888_p0382a13
亦無。非有非無。便是四句也。　問。如何百	1938	X55n0888_p0382a14
非。　答。既凡作	1939	X55n0888_p0382a14
四句。有本末三世。已起未起。積成百句。皆。非得真。故	1940	X55n0888_p0382a15
云百非。　問。請示法之。　答。其真實理。	1941	X55n0888_p0382a16
若云有。是增益謗。	1942	X55n0888_p0382a16
若云無。是損減謗。若云亦有亦無。是相違謗。若云非	1943	X55n0888_p0382a17
有非無。是戲論謗。此是本四句也。復此四句。每句有	1944	X55n0888_p0382a18
四。且有中四句者。有有。有無。有亦有亦無。有非有非	1945	X55n0888_p0382a19
無。復無中四句者。無有。無無。無亦有亦無。無非有非	1946	X55n0888_p0382a20
無。亦有亦無中四句者。亦有亦無有。亦有亦無無。亦	1947	X55n0888_p0382a21
有亦無亦有亦無。亦有亦無非有非無。又非有非無	1948	X55n0888_p0382a22
中四句者。非有非無有。非有非無無。非有非無亦有	1949	X55n0888_p0382a23
亦無。非有非無非有非無。此每四句。四四成十六句	1950	X55n0888_p0382a24
也。三世皆有此十六句。成四十八。此四十八。皆有已	1951	X55n0888_p0382b01
起未起。成九十六。搭本四句。成一百句。	1952	X55n0888_p0382b02
問。請有無外。	1953	X55n0888_p0382b02
別示一途。　答。且如上。下。亦上亦下。非	1954	X55n0888_p0382b03
上非下。　問。請示	1955	X55n0888_p0382b03
一字者。　答。如言青。非青。亦青亦非青。	1956	X55n0888_p0382b04
非青非非青。但	1957	X55n0888_p0382b04
舉一字。便對非此也。　問。何故隨舉一切。	1958	X55n0888_p0382b05
皆得作之。　答。	1959	X55n0888_p0382b05
其真理者。一切皆非故也。故古人云。若要直截會。一	1960	X55n0888_p0382b06
切總不是。　問。何故萬松和尚別此語云。若要委細會。	1961	X55n0888_p0382b07
法法無不是也。　答。歷代宗師一時救弊。其意不等。前	1962	X55n0888_p0382b08
師為救坐著今時。云總不是。萬松為救坐著那邊。云	1963	X55n0888_p0382b09
無不是。其實住著者。皆不是。不住著者。無	1964	X55n0888_p0382b10
不是。　問。何	1965	X55n0888_p0382b10
以故。　答。佛法以無住為本故。金剛經云。應無所住而	1966	X55n0888_p0382b11
生其心。即其意也。愚意且爾。更問能者。	1967	X55n0888_p0382b12
雜錄問難	1968	X55n0888_p0382b13
懷州秀長老。於汴梁和講主處。累致問難。今錄之云。	1969	X55n0888_p0382b14
一日秀舉仁講生。問孝嚴老師云。勝鬘夫人。贊佛之	1970	X55n0888_p0382b15
時。頓現三身。法身無相。如何得見知。云。	1971	X55n0888_p0382b16
汝如何說。　和	1972	X55n0888_p0382b16
云。性相禪宗皆有此。相宗答云。見化身時。即見法報。	1973	X55n0888_p0382b17
何以故。三身不相離故。蓋報身者。修所得故。法身者。	1974	X55n0888_p0382b18
報實性故。化身者。報所現故。豈得相離。既不相離。故	1975	X55n0888_p0382b19
見一身。即是見三也。性宗答云。若見諸相非相。即見	1976	X55n0888_p0382b20
如來。此豈非是見法身也。禪宗答云。渠無國土。何處	1977	X55n0888_p0382b21
逢渠。此亦是見法身之理。　一日又問。華嚴經說。佛有	1978	X55n0888_p0382b22
百億十千名。何故燃燈。授善慧記云。汝當作佛。號釋	1979	X55n0888_p0382b23
迦牟尼。既立一名。餘名皆廢。如何會釋。　和云。佛一音	1980	X55n0888_p0382b24
中普說多名。百億十千諸眾生類。各隨所樂。各別聞	1981	X55n0888_p0382c01
名。何以故。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。故一	1982	X55n0888_p0382c02
音之教。孰不知也。　問。既為法王。於法自在。何不以色	1983	X55n0888_p0382c03
為心。以心為色也。　答。若相宗說。相見俱依自證起故。	1984	X55n0888_p0382c04
色相既從心自證生。歸種位時。即是自證。是故色即	1985	X55n0888_p0382c05
是心。心即是色。喻如蝸牛頭出角。出則似角。縮則是	1986	X55n0888_p0382c06
頭。色心相即。正與此同。若性宗說。理外無事。事外無	1987	X55n0888_p0382c07
理。理事不二。故色即心。心即色也。若禪宗說。山河及	1988	X55n0888_p0382c08
大地。全露法王身。此例甚多。和云。據上所問。其意太	1989	X55n0888_p0382c09
局。應將五位更互為問。其理方盡。且心與所互相即	1990	X55n0888_p0382c10
者。所與心王一能緣性。不即而何。其不相應心之分	1991	X55n0888_p0382c11
位。豈非即心。其無為者。心之實性。理即定然。其五位	1992	X55n0888_p0382c12
法。雖互相即。仍不雜亂。五位宛然。心色等別。雖為無	1993	X55n0888_p0382c13
為心色不同。仍即一心。若如此者。於法自在。說得成	1994	X55n0888_p0382c14
麼。　又問。言言見諦。句句朝宗。且如藥師經說。慳貪嫉	1995	X55n0888_p0382c15
妒。牛馬駝驢。此等之語。如何見諦朝宗。　答云。心生則	1996	X55n0888_p0382c16
種種法生。心滅則種種法滅。麤言細語。隨心生滅。心	1997	X55n0888_p0382c17
外無餘。何非見諦。豈不朝宗。故云三界唯心。萬法唯	1998	X55n0888_p0382c18
識。又云細語及麤言。皆明第一義。或云麻三斤。乾屎	1999	X55n0888_p0382c19
橛。羊便乾處臥。驢便濕處尿。此例更甚。　又問。教說宗	2000	X55n0888_p0382c20
門。不出名句文。可笑之甚。　答曰。輒云可笑。蓋亦未之	2001	X55n0888_p0382c21
思也。謂禪不在名句文。亦不離名句文。何也。豈禪外	2002	X55n0888_p0382c22
條然別有名句文。名句文外條然別有禪也。若條然	2003	X55n0888_p0382c23
者。外道見也。　設若難云。如靈雲見桃花。香嚴童子聞	2004	X55n0888_p0382c24
香。藥王藥上藥。雲門傷足。須菩提晏坐。帝釋散華。	2005	X55n0888_p0383a01
此等豈有名句文也。　答。此等正在所未之思也。蓋名	2006	X55n0888_p0383a02
句文者。豈止聲上。於六塵上皆立名等。見桃華者。色	2007	X55n0888_p0383a03
塵上立名句文。聞香悟者。香塵上立。藥味塵。損足	2008	X55n0888_p0383a04
觸塵。散華法塵上立也。未學教者。焉知此理。若毀教	2009	X55n0888_p0383a05
乘。不盡善者。蓋自不知耳。仍亦罪有所歸。十方輪轉	2010	X55n0888_p0383a06
地獄。金口親宣。敢不敬耶。止不過打葛藤云。猶有這	2011	X55n0888_p0383a07
筒在。向道我早侯白。你更侯黑。諸祖亦云。閻老子未	2012	X55n0888_p0383a08
放汝在。切忌切忌。莫探頭太過。莫妄稱。莫誤喜。如人	2013	X55n0888_p0383a09
飲水。則可知也。　問。藥師經序云。王者禳	2014	X55n0888_p0383a10
災。轉禍為福。	2015	X55n0888_p0383a10
豈庶民等不得禳也。　答。舉勝攝劣。理之常然。豈令為	2016	X55n0888_p0383a11
文之者。一一叨叨耶。序末亦云。十二藥叉。念佛恩而	2017	X55n0888_p0383a12
護國。七千眷屬。承經力以利民。況前半聯云。病士求	2018	X55n0888_p0383a13
救。應死更生。通得庶民麼。不爾思也。何得對面蹉過。	2019	X55n0888_p0383a14
問。古云。秘密不可翻譯。何故有處。卻言唵字。是清淨	2020	X55n0888_p0383a15
法身等耶。　答。顯密圓通。有二門義。一不可說門。固不	2021	X55n0888_p0383a16
可翻。二少分功德門。亦可翻之。其翻者。約少分門也。	2022	X55n0888_p0383a17
問。佛向觀音。問六字咒。佛若不知。云何名	2023	X55n0888_p0383a18
佛。　答。權實	2024	X55n0888_p0383a18
寧知。其若文殊不能出女子定。罔明能出之。雖一真	2025	X55n0888_p0383a19
見時無別。乃入處四門有異。何足怪哉。其或顯咒功	2026	X55n0888_p0383a20
深。示問何傷。　問。宗門之中。開口拂跡。	2027	X55n0888_p0383a21
教中不然。此是	2028	X55n0888_p0383a21
劣於禪也。　答。據申此問。敢保和尚。未閑教意在。教不	2029	X55n0888_p0383a22
云乎。以法破我。以空破有。以中破空。仍云。若執依圓	2030	X55n0888_p0383a23
是有。還同遍計是無。又云。不依此岸。不著彼岸。不住	2031	X55n0888_p0383a24
中流。此云二邊純莫立。中道不須安。又云。離四句。絕	2032	X55n0888_p0383b01
百非。尋思路絕。名言道斷。口欲談而辭喪。心將緣而	2033	X55n0888_p0383b02
慮息。一不一門中不一。異不異門中不異。即不即門	2034	X55n0888_p0383b03
中不即。離不離門中不離。廢詮談旨。理固非言。此例	2035	X55n0888_p0383b04
無邊。何云不拂。當知所問。以用試驗某甲。所謂頑銅	2036	X55n0888_p0383b05
若作黃金貨。只得謾佗無眼人。	2037	X55n0888_p0383b06
八部名義(附　天神居處)	2038	X55n0888_p0383b07
問。云何名為天龍八部。　答。揀四天王八部。云天龍八	2039	X55n0888_p0383b08
部也。翻譯名義云。一天。二龍。三夜叉。四乾闕婆。五阿	2040	X55n0888_p0383b09
修羅。六迦樓羅。七緊那羅。八摩羅伽。　問。何故唯佛	2041	X55n0888_p0383b10
八部參隨。其餘天等無八部隨。　答。原夫佛垂化也。道	2042	X55n0888_p0383b11
濟百靈。法傳世也。慈育萬有。三乘賢聖。既肅爾以歸	2043	X55n0888_p0383b12
投。八部鬼神。故森然而翊衛。餘無此德。故	2044	X55n0888_p0383b13
無八部。　問。	2045	X55n0888_p0383b13
云何名天。　答。梵語提婆。此云天。法華疏云。天者天然	2046	X55n0888_p0383b14
自然。勝樂勝身。勝論云。清淨光潔。最勝最尊。故名為	2047	X55n0888_p0383b15
天。　問。云何名龍。　答。梵那伽。此云龍	2048	X55n0888_p0383b16
。又有多種。泛說龍	2049	X55n0888_p0383b16
者。乃興雲致雨。益世間者。　問。何名夜叉	2050	X55n0888_p0383b17
。　答。此云勇健。	2051	X55n0888_p0383b17
亦云暴惡。舊云閱叉。新云藥叉。釋云。秦言貴人。亦言	2052	X55n0888_p0383b18
輕健。能飛騰空中。　問乾闥婆。　答。此云	2053	X55n0888_p0383b19
香陰。不噉洒肉。	2054	X55n0888_p0383b19
唯香資陰。名曰香陰。或云尋香。天樂神也。　問阿修羅。	2055	X55n0888_p0383b20
答。舊云無端正。新云非天。如本章記。　問	2056	X55n0888_p0383b21
迦樓羅。　答。此	2057	X55n0888_p0383b21
云金翅。翅翮金色。或云妙翅。不唯金色故也。　問緊那	2058	X55n0888_p0383b22
羅。　答。此云疑神。釋曰。人非人。似人。	2059	X55n0888_p0383b23
而頭有角。人見之	2060	X55n0888_p0383b23
言人耶。非人耶。因以名之。亦天伎神。小不及乾闥婆。	2061	X55n0888_p0383b24
新云歌神。是諸天絲竹之神也。　問。摩	2062	X55n0888_p0383c01
羅。　答。此云大	2063	X55n0888_p0383c01
腹行。釋曰地龍。肇曰大蟒。　問。何故諸經八部。末云人	2064	X55n0888_p0383c02
非人等。　答。天台云。此乃總結八部數爾。	2065	X55n0888_p0383c03
問。前言天者	2066	X55n0888_p0383c03
最勝最尊。對誰為最。　答。對餘五趣。　問	2067	X55n0888_p0383c04
。何故尊勝。　答。由	2068	X55n0888_p0383c04
因勝故。　問。何理知之。　答。普潤云。苟	2069	X55n0888_p0383c05
非最勝之因。豈生	2070	X55n0888_p0383c05
最勝之處。　問最勝因。　答。謂十善。身語	2071	X55n0888_p0383c06
意行。此十善業。	2072	X55n0888_p0383c06
問。如何為勝。　答。由其三業防止過非。有順理義。以茲	2073	X55n0888_p0383c07
十善。運出五道名天乘。即為最勝。　問。天有地居空居。	2074	X55n0888_p0383c08
天何理爾也。　答。因有散善定善。果有地居	2075	X55n0888_p0383c09
空居。　問。何	2076	X55n0888_p0383c09
以故。　答。由禪定力不依于地。無定力者。不得空居。定	2077	X55n0888_p0383c10
輕安故。　問。泛說欲天散善業招。云何亦有空居天也。	2078	X55n0888_p0383c11
答。若單修習。上品十善。乃生欲界下二地居。此是一	2079	X55n0888_p0383c12
向純散善也。若修十善。坐未至定。乃生上四空居天	2080	X55n0888_p0383c13
也。此後空居。皆定善招。　問何以故。　答	2081	X55n0888_p0383c14
。未至定者。尚自	2082	X55n0888_p0383c14
空居。況根本定因。　問。何名未至。　答。	2083	X55n0888_p0383c15
其由未入根本定	2084	X55n0888_p0383c15
故。名為未至。　問。未至定行相如何。　答	2085	X55n0888_p0383c16
。如止觀云。端坐	2086	X55n0888_p0383c16
攝身。調和氣息。泯然澄靜。身如雲影。虛豁清靜。而猶	2087	X55n0888_p0383c17
見有身心之相。是則名為欲界定也。從此已後。忽然	2088	X55n0888_p0383c18
不見。欲界定中。身首衣服床臥等事。猶如虛空。迴向	2089	X55n0888_p0383c19
安隱。如是名為未至定相。　問。何須不見欲界定中身	2090	X55n0888_p0383c20
首等也。　答。身是事障。事障未來。障去身	2091	X55n0888_p0383c21
空。未來得發。	2092	X55n0888_p0383c21
故須不見欲定身等。是為欲界六天因果。　問。欲界散	2093	X55n0888_p0383c22
善。疑猶未息。　答。無根本定。故曰散善。	2094	X55n0888_p0383c23
由空居故。須修	2095	X55n0888_p0383c23
未至。　問。何故天有欲無欲。　答。若修根	2096	X55n0888_p0383c24
本四禪。離欲麤	2097	X55n0888_p0383c24
散。則生色界。故無欲也。　問。何故天有色	2098	X55n0888_p0384a01
無色。　答。若厭	2099	X55n0888_p0384a01
色籠。修四空定。生四空天。名無色界。故名	2100	X55n0888_p0384a02
無色。　問。四	2101	X55n0888_p0384a02
王天居處等次。　答。光明疏云。居須彌之半。乃上升之	2102	X55n0888_p0384a03
元首也。　問疏所憑。　答。俱舍頌。妙高層	2103	X55n0888_p0384a04
有四。相去各十	2104	X55n0888_p0384a04
千。傍出十六千。八四二千量。堅首及持鬘。常憍大王	2105	X55n0888_p0384a05
眾。如次居四級。亦住餘七山。　問。東方天	2106	X55n0888_p0384a06
王。　答。大論云。	2107	X55n0888_p0384a06
提多羅。秦言治國。主乾闥婆。及毗舍闍。光明疏云。	2108	X55n0888_p0384a07
提頭賴。此云持國。又安民。居須彌東。黃金埵。南方。	2109	X55n0888_p0384a08
大論云。毗琉璃。秦言增長。主鳩槃茶。及薜荔多。光明	2110	X55n0888_p0384a09
疏云。南琉璃埵。王名毗留勒叉。亦翻免離。西方。大論	2111	X55n0888_p0384a10
云。毗留波叉。秦言雜語。主諸龍。及富樓多。光明疏云。	2112	X55n0888_p0384a11
白銀埵。王名毗留博叉。翻非好報。又惡眼。亦廣目。北	2113	X55n0888_p0384a12
方。大論。毗沙門。秦言多聞。主夜叉。及羅	2114	X55n0888_p0384a13
剎。光明疏云。	2115	X55n0888_p0384a13
北水埵。索隱云。福德之名。聞四方故。亦普聞。　問忉利	2116	X55n0888_p0384a14
天。　答。梵音訛略。正言多羅夜登陵舍。此云三十三。君	2117	X55n0888_p0384a15
臣合之。有三十三。　問居處。　答。俱舍頌	2118	X55n0888_p0384a16
曰。妙高頂八萬。	2119	X55n0888_p0384a16
三十三天居。四角有四峰。金剛手所住。中宮名善現。	2120	X55n0888_p0384a17
周萬踰繕那。高一半金城。中有殊勝殿。周千踰繕那。	2121	X55n0888_p0384a18
問夜摩天。　答。此云善時分。亦妙善。新云須焰摩。此云	2122	X55n0888_p0384a19
時分。時時唱快樂故。或云受五欲境。知時分故。　問兜	2123	X55n0888_p0384a20
率陀。　答。此云妙足。新云睹史陀。此云知	2124	X55n0888_p0384a21
足。受於五欲。	2125	X55n0888_p0384a21
知止足故。佛地論名喜足。最後身菩薩。於中教化多	2126	X55n0888_p0384a22
修喜足故。　問化樂天。　答。大論須涅密	2127	X55n0888_p0384a23
。或尼摩羅。秦	2128	X55n0888_p0384a23
言化樂。自化五塵。而自誤樂。楞嚴名樂變化。　問。佗化	2129	X55n0888_p0384a24
自在。　答。大論婆舍跋提奪。佗所化而自娛樂。名佗化	2130	X55n0888_p0384b01
自在。亦名化應聲。別行疏云。是欲界頂。假佗所化。以	2131	X55n0888_p0384b02
成自樂。即魔王也。　問梵天。　答。經音義	2132	X55n0888_p0384b03
云。梵云迦夷。此	2133	X55n0888_p0384b03
言淨身。淨名疏。此云離欲。或云淨行。法華疏。亦稱高	2134	X55n0888_p0384b04
淨。　問。何故初禪有王臣異。已上無也。	2135	X55n0888_p0384b05
答。二禪已上。無	2136	X55n0888_p0384b05
言語法故。不立王法。　問。何故瓔珞。禪禪	2137	X55n0888_p0384b06
皆有梵王。　答。	2138	X55n0888_p0384b06
修無量心。報勝為王。無統御也。　問。淨名疏。說梵王是	2139	X55n0888_p0384b07
娑婆世界主。又何義也。　答。初禪有覺觀言語。則有主	2140	X55n0888_p0384b08
領。故作世主。　問。云何梵王。名中間禪。	2141	X55n0888_p0384b09
答。在初禪二禪。	2142	X55n0888_p0384b09
二楹之中。名中間禪。　問少光天。　答。於	2143	X55n0888_p0384b10
二禪中。光最少	2144	X55n0888_p0384b10
故。　問。無量光。　答。光明轉增。無限量	2145	X55n0888_p0384b11
故。　問光音。　答。口絕	2146	X55n0888_p0384b11
言音。光當語故。　問少淨天。　答。意地樂	2147	X55n0888_p0384b12
受。離喜貪故。少	2148	X55n0888_p0384b12
分清淨。名曰少淨。　問無量淨。　答淨勝於	2149	X55n0888_p0384b13
前。不可量故。	2150	X55n0888_p0384b13
問遍淨。　答。樂受最勝淨周普故。　問無雲	2151	X55n0888_p0384b14
天。　答。下之三	2152	X55n0888_p0384b14
禪。皆依雲住。至此四禪。方在空居。此初一天。別得總	2153	X55n0888_p0384b15
名。獨名無雲。　問。至此四禪。方名空居。	2154	X55n0888_p0384b16
何故前欲。除下	2155	X55n0888_p0384b16
二天皆名空居也。　答。前言空居。不履地故。此言空居。	2156	X55n0888_p0384b17
雲氣亦無。方曰空居。取意不同。故無違也。　問福生天。	2157	X55n0888_p0384b18
答。具勝福力。方得往生。　問廣果。　答。	2158	X55n0888_p0384b19
異生果報。此最勝	2159	X55n0888_p0384b19
故。　問無想。　答。心想不行。故名無想。	2160	X55n0888_p0384b20
問無煩。　答。無見思	2161	X55n0888_p0384b20
煩惱雜故。　問無熱。　答。意樂調柔。離熱	2162	X55n0888_p0384b21
惱故。　問善見。　答。	2163	X55n0888_p0384b21
定障漸微。見極明故。　問善現。　答。形色	2164	X55n0888_p0384b22
轉勝。善能變現。	2165	X55n0888_p0384b22
問色究竟。　答。色法最極。是究竟處。　問	2166	X55n0888_p0384b23
。又何此五名那	2167	X55n0888_p0384b23
含。　答。無煩等天。那含所居。呼此五天。	2168	X55n0888_p0384b24
名五那含。　問空	2169	X55n0888_p0384b24
處天。　答。禪門云。此定最初離三種色。心緣虛空。既與	2170	X55n0888_p0384c01
無色相應。名虛空定。　問識處天。　答。捨	2171	X55n0888_p0384c02
空緣識。以識為	2172	X55n0888_p0384c02
處。正從所緣之處受名。　問。無所有處。	2173	X55n0888_p0384c03
答。禪門名不用	2174	X55n0888_p0384c03
處。修此定時。不用一切內外境界。外境名空。內境名	2175	X55n0888_p0384c04
心。捨此二境。因初修時。名不用處。　問。	2176	X55n0888_p0384c05
非有想非無想。	2177	X55n0888_p0384c05
答。有解。前觀識處是有想。後不用處是無想。今准除	2178	X55n0888_p0384c06
上有無二想。名非有想非無想也。有解。約凡夫說。言	2179	X55n0888_p0384c07
非有想。約佛法中。說非無想。合而論之。言非有等。	2180	X55n0888_p0384c08
四相五衰	2181	X55n0888_p0384c09
問。人間四相。天上五衰。　答。俱舍說有大小五衰。小五	2182	X55n0888_p0384c10
衰者。一衣服嚴具。出不愛聲。二自身光明。忽然昧劣。	2183	X55n0888_p0384c11
三於沐浴時。水滴著身。四本性囂馳。令滯一境。五眼	2184	X55n0888_p0384c12
本自寂。今數瞬動。此五衰現。非定命終。遇勝善緣。猶	2185	X55n0888_p0384c13
可轉故。大五衰。一身染塵埃。二華冠萎悴。三兩腋汗	2186	X55n0888_p0384c14
出。四臭氣入身。五不樂本座。此現當死。　問摩醯首羅。	2187	X55n0888_p0384c15
答。大論云大自在。正名摩訶莫醯伊濕伐羅。八臂三	2188	X55n0888_p0384c16
眼。騎白牛。大千界主。　問日天子。　答。	2189	X55n0888_p0384c17
梵語蘇利耶。此云	2190	X55n0888_p0384c17
日神。日者。說文云實也。太陽之精。　問月	2191	X55n0888_p0384c18
天子。　答。梵語	2192	X55n0888_p0384c18
蘇摩。此云月神。釋名云月。缺也。謂滿而復缺也。淮南	2193	X55n0888_p0384c19
子云。月太陰之精。　問。何故月輪。初後時	2194	X55n0888_p0384c20
缺。　答。涅槃云。	2195	X55n0888_p0384c20
月性常圓。實無增減。因須彌山。故有盈虧。俱舍云。近	2196	X55n0888_p0384c21
日自影覆。故見月輪虧。施設足云。以月宮殿。行近日	2197	X55n0888_p0384c22
輪。光所侵照餘邊影故。自覆月輪。故於爾時。見不圓	2198	X55n0888_p0384c23
滿。　因問執金剛神。　答。梵云跋闍羅波膩	2199	X55n0888_p0384c24
。此云金剛。手	2200	X55n0888_p0384c24
執金剛杵。故以立名。　問因緣。　答。正法	2201	X55n0888_p0385a01
念經。昔有國王	2202	X55n0888_p0385a01
夫人生千子。欲試當來成佛次第。故拘留孫探得第	2203	X55n0888_p0385a02
一。釋迦第四。乃至樓至第一千籌。第二夫人。生其二	2204	X55n0888_p0385a03
子。一願為梵王。請千兄轉法輪。次願為金剛神。護千	2205	X55n0888_p0385a04
兄教。世傳樓至非也。經唯一人。今狀於伽藍之門。而	2206	X55n0888_p0385a05
為二像。應願無方。多亦無舛。出索隱記。	2207	X55n0888_p0385a06
問。龍有幾種。	2208	X55n0888_p0385a06
答。別行疏云有四種。一守天宮殿。持令不落	2209	X55n0888_p0385a07
(人間屋上作龍	2210	X55n0888_p0385a07
象之爾)。二興雲致雨。益人間者。三地龍。	2211	X55n0888_p0385a08
決江開瀆。四伏	2212	X55n0888_p0385a08
藏龍。守轉輪王大福人藏。　問。此教。說外	2213	X55n0888_p0385a09
教說幾。　答。廣	2214	X55n0888_p0385a09
雅云。有鱗。曰蛟龍。有翼。曰鷹龍。有角。	2215	X55n0888_p0385a10
曰虯龍。無角。曰	2216	X55n0888_p0385a10
螭龍。未升天。曰蟠龍。　問。以何因緣墮龍	2217	X55n0888_p0385a11
中。　答。罵意經	2218	X55n0888_p0385a11
云。有四因緣。一多施。二嗔恚。三輕	2219	X55n0888_p0385a12
(以鼓切)。四自貢高。	2220	X55n0888_p0385a12
問。降澍大雨。自何而有。　答。華嚴經云。	2221	X55n0888_p0385a13
不從身出。不從	2222	X55n0888_p0385a13
心出。無有積集。而非不見。但以龍王心念力故。霈然	2223	X55n0888_p0385a14
洪注。　問。夜叉有幾。　答有三。一在地。	2224	X55n0888_p0385a15
二空。三天。　問。何緣	2225	X55n0888_p0385a15
三類不同。　答。若地夜叉。但以財施。故不能飛空。天夜	2226	X55n0888_p0385a16
叉。以車馬施。故能飛行。　問。天夜叉。居	2227	X55n0888_p0385a17
何天。　答。肇曰。居	2228	X55n0888_p0385a17
下二天。守天城池。門閣等處。　問。乾闥婆	2229	X55n0888_p0385a18
居何。　答。在須	2230	X55n0888_p0385a18
彌南。金剛窟住。釋曰。十寶山中。　問。非	2231	X55n0888_p0385a19
天上住。何云天	2232	X55n0888_p0385a19
樂神也。　答。天欲作樂之時。此神身中有異相出。然後	2233	X55n0888_p0385a20
上天。　問。迦樓羅身幾許。　答。兩翅相去三百三十六萬	2234	X55n0888_p0385a21
里。頸有如意珠。　問。何以為食。　答。以	2235	X55n0888_p0385a22
龍為食。　問。何知。　答。	2236	X55n0888_p0385a22
俱舍頌云。化生金翅鳥。能食四生龍。　問。摩羅。何因	2237	X55n0888_p0385a23
墮此。　答。毀戒邪諂。多嗔少施。貪嗜酒肉	2238	X55n0888_p0385a24
。由戒緩故。墮	2239	X55n0888_p0385a24
鬼神中。由多嗔故。蟲入其身。而唼食之。　問。天乘自十	2240	X55n0888_p0385b01
善為因。人乘有幾。　答。法雲大師云。若無善因。奚感美	2241	X55n0888_p0385b02
報。　問善因。　答。謂五戒也。一不殺戒。	2242	X55n0888_p0385b03
常念有情。皆惜身	2243	X55n0888_p0385b03
命。恕己愍彼。以慎傷暴。二不盜。不與私取。是為偷盜。	2244	X55n0888_p0385b04
義既非宜。故止攘竊。三不邪婬。女有三護。法亦禁約。	2245	X55n0888_p0385b05
守禮自防。故止羅欲。四不妄語。覆實言虛。誑佗欺自。	2246	X55n0888_p0385b06
端心質直。所說誠實。五不飲酒。惛神亂性。酒毒頗甚。	2247	X55n0888_p0385b07
增長愚痴。故令絕飲。　問。原佛五戒。本化人倫。與儒五	2248	X55n0888_p0385b08
常。其義同異。　答。不異。謂不殺即仁等。	2249	X55n0888_p0385b09
問。義即相當。有	2250	X55n0888_p0385b09
所憑否。　答。梵摩喻經云。為清信士。守仁不殺。知足不	2251	X55n0888_p0385b10
盜。貞潔不婬。執信不欺。盡孝不醉。當以意解勿執名	2252	X55n0888_p0385b11
別。　問。五戒何義。得人乘名。　答。由茲	2253	X55n0888_p0385b12
五戒。超出三途。取	2254	X55n0888_p0385b12
運載義。以立乘名。	2255	X55n0888_p0385b13
三教同異	2256	X55n0888_p0385b14
問。釋道儒皆云教。其義同否。　答。景德大師云。三教立	2257	X55n0888_p0385b15
名。義意各異。且儒宗教者。元命苞云。教之為言效也。	2258	X55n0888_p0385b16
上行之。下效之。此以下所法效名教。道名教者。老子	2259	X55n0888_p0385b17
云。處無為之事。行不言之教。此寄教名。而顯無為也。	2260	X55n0888_p0385b18
釋名教者。四教義云。說能詮理。轉化物心。故言教也。	2261	X55n0888_p0385b19
問轉化義。　答有三。一轉惡為善。二轉迷成解。三轉凡	2262	X55n0888_p0385b20
成聖。　問所詮理。　答。藏通二教。詮真諦	2263	X55n0888_p0385b21
理。別圓二教。詮	2264	X55n0888_p0385b21
中道理。　問。何故如此。　答。良以如來依	2265	X55n0888_p0385b22
理而立言。遂令	2266	X55n0888_p0385b22
群生修之而證理。故佛聖教。是出世法。不可妄同世	2267	X55n0888_p0385b23
教之名。　問。所詮中道。為是何法。　答。	2268	X55n0888_p0385b24
普潤自說。屬真如	2269	X55n0888_p0385b24
門。此乃對事揀理之謂也。若即事說理。理性無體。全	2270	X55n0888_p0385c01
依無明。無明無體。全依法性。就此相即之義。則法性	2271	X55n0888_p0385c02
為所詮理。由茲教理。是吾宗之紀綱。故寄人乘。辨梗	2272	X55n0888_p0385c03
概也。	2273	X55n0888_p0385c04
	2274	X55n0888_p0385c05
唯識開蒙問答卷下(終)	2275	X55n0888_p0385c06

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第五十五冊 No. 888《唯識開蒙問答》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 55, No. 888 唯識開蒙問答, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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唯識開蒙問答卷下

本經佛學辭彙一覽(共 976 條)

一中劫

一切世間

一切有情

一切法

一切唯心造

一心

一地

一行

一來向

一來果

一念

一法

一剎

一剎那

一持

一相

一真

一真法界

一期

一業

一極

一實

一燈

七十五法

七支

七賢

九地

九品

了義

二十五有

二心

二世

二因

二行

二忍

二我執

二見

二身

二受

二空

二空真如

二門

二乘

二執

二教

二報

二智

二無我

二業

二義

二解脫

二道

二種生死

二障

二諦

二禪

二識

二邊

人天

人見

人身

人空

人非人

入心

入定

入空

八大

八不

八相

八識

八識心王

八觸

刀途

十一法

十二支

十二因緣

十二處

十八界

十六心

十六行

十六行相

十方

十因

十地

十行

十住

十信

十界

十惡

十善

十善菩薩

十善業道

十號

十德

三力

三千界

三大

三分

三心

三世

三因

三多

三有

三行

三佛

三忍

三災

三身

三和

三性

三明

三果

三法

三界

三界九地

三祇

三乘

三教

三報

三惡道

三智

三善道

三業

三道

三境

三聚

三際

三慧

三緣

三輪

三諦

三禪

三寶

上二界

上界

凡小

凡夫

大千

大士

大乘

大乘法

大師

大梵天

大菩提

大圓鏡智

大種

大覺

小乘

小乘法

尸羅

不生

不生斷

不共無明

不淨觀

不還果

中有

中劫

中道

五大

五分法身

五位

五位百法

五戒

五法

五法

五俱意識

五根

五衰

五逆

五停心觀

五欲

五眼

五無間

五塵

五趣

五識

五蘊

內凡

六凡

六天

六行

六位

六度

六根

六欲

六欲天

六處

六通

六道

六塵

六境

六趣

六識

分位

分別

分別智

分證

化土

化生

化佛

化身

化現

化樂天

天人

天人師

天台

天乘

天趣

天龍

天龍八部

少光天

少淨天

幻有

心心

心王

心佛

心所

心法

心相

心解脫

心緣

心觀

文殊

方便

止觀

比量

水災

火災

世法

世界

世相

世尊

世間

世間解

他化自在天

出世

出世法

加力

加行

加行位

功德

古德

叫喚

四大

四不生

四分

四天王

四心

四王

四王忉利

四生

四如實智

四有

四位

四事

四事

四果

四法

四空

四空天

四空定

四洲

四相

四食

四修

四教

四尋思

四尋思觀

四尋思觀

四惡趣

四智

四無礙解

四聖

四道

四障

四緣

四諦

四禪

外凡

外教

外道

平等

平等性智

本識

正見

正定

正念

正法

正思惟

正報

正等覺

正業

正精進

正語

生因

生死

生空

生相

生滅

用大

由旬

白衣

伏斷

任運

共相

共業

印可

名色

名相

因位

因果

因修

因緣

因緣觀

回心向大

回向

地上

地居天

地前

地獄

妄心

妄執

妄語

如來

如法

如意珠

如實

如實智

安忍

安受苦忍

安隱

成佛

成所作智

有支

有色

有所得

有法

有為

有為法

有相

有情

有無

有漏

有漏因

有輪

有餘依涅槃

此岸

死有

死相

牟尼

自在

自在天

自性

自性身

自相

自證

色心

色有

色身

色法

色界

色相

色蘊

血途

行者

行相

行業

行蘊

住果

住持

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛果

佛法

佛說

伽藍

作意

別相

別報

別圓

別業

別解脫

別解脫戒

別境

利他

利樂

利樂有情

劫初

即空

即離

卵生

妙色

妙慧

妙樂

妙覺

妙觀

妙觀察智

形色

忍位

戒行

戒法

戒體

我所

我空

我相

我執

我執習氣

沙門

沙界

見思

見道

見道位

見諦

言教

身土

身心

身光

身受

身相

身根

身業

那伽

那含

事相

事障

依止

依他

依正

依果

依報

依圓

供養

來果

來迎

取支

受用身

受戒

受想行識

受蘊

味塵

和尚

夜叉

夜叉羅剎

夜摩

宗門

定力

定性

定性聲聞

定相

定異

定散

定業

往生

彼岸

念力

念佛

念念

忿怒

性宗

性空

性相

所作

所知障

所緣

所緣緣

明行足

果位

果報

果滿

法力

法名

法忍

法身

法身無相

法性

法性

法性土

法空

法施

法界

法執

法處

法報

法智

法無我

法華

法雲

法雲地

法愛

法滅

法塵

法爾

法樂

法輪

法體

知見

知法

空有

空見

空定

空居天

空無

空無我

舍利

初地

初位

初果

初發心

初禪

表戒

表無表戒

表詮

金口

金剛

金剛心

金剛手

金剛杵

金剛神

長老

陀羅尼

阿含

阿修羅

阿修羅王

阿鼻

阿羅漢

非人

非天

非有非空

非色

非非想處

信士

信解

俗諦

剎那

剎帝利

前念

南山

契理

契經

威儀

帝釋

律儀

後有

後佛

後念

思惟

施行

染心

染法

染著

段食

流轉

界分

界外

界地

界如

界趣

相分

相好

相即

相宗

相待

相縛

相應

相應心

胎生

苦果

苦法智

苦法智忍

苦空

苦空無常

苦空無常無我

苦集滅道

苦諦

苦類智

苦類智忍

軌持

迦樓羅

降伏

風災

俱生

俱空

俱舍

俱起

修因

修行

修惑

修道

修羅

修羅趣

修證

娑婆

娑婆世界

差別

悟入

根本智

根塵

浮塵根

涅槃

琉璃

畜生

畜生趣

真心

真如

真如無為

真身

真法

真法界

真俗

真理

真諦

真覺

破有

破法

神力

神通

秘密

能所

般若

般涅槃

衰相

記別

財施

貢高

迷妄

迴向

鬼神

鬼道

鬼趣

停心

假名

假有

假和合

偷盜

兜率

兜率天

唯心

唯識

國土

執持

執著

寂然

寂靜

常住

常寂

捨受

教化

教理

梵天

梵王

梵行

梵音

梵眾

梵語

梵釋

欲天

欲界

殺生

清信士

清淨

清淨涅槃

淨土

淨心

淨名

淨觀

理即

理事

理性

理論

現世

現生

現行

現前

現量

現當

異生

異生性

異相

異熟

異熟生

異熟果

眾生

第一義

第八識

第三禪

第六識

第四禪

習性

習氣

頂位

傍生

最後身

最後身菩薩

勝因

勝義

喜樂

報土

報佛

報身

惑業苦

惡因

惡取空

惡業

惡道

惡趣

散心

散地

散善

智者

無上士

無上覺

無自性

無色界

無住

無作

無我

無始

無所有

無明

無明惑

無表色

無為

無為法

無畏

無相

無記

無記法

無常

無情

無量

無量壽

無間

無漏

無漏法

無漏智

無盡

無緣

無餘

無餘依

無學

無礙

無礙解

發心

發光地

童子

等至

等無間緣

等覺

等觀

善巧

善因

善果

善法

善根

善現

善逝

善惡

善業

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩乘

華嚴

著我

虛妄

虛空

順化

須彌山

飲酒

圓成

圓成實性

圓通

圓覺

愚痴

意根

意業

意樂

意識

慈恩

慈悲

想受滅無為

想蘊

愛取

業力

業有

業報

業感

滅法

滅後

滅道

煩惱

煩惱障

煖位

瑜伽

當來

禁戒

萬行

萬法

群生

聖人

聖教

解脫

解脫知見

解脫道

資糧

資糧位

道中

道後

道理

違順

過去

過未

遍行

遍淨天

預流向

預流果

頓悟

僧祇

壽命

壽者

實有

實我

實性

實智

對法

盡未來際

睡眠

福田

福智

福業

福德

種子

種性

種識

精進

聞法

聞持

聞持陀羅尼

語業

說法

輕安

銀輪王

銅輪王

增上

增上緣

增長

慧日

摩訶

摩訶衍

數息觀

樂受

樂果

樂神

緣力

緣心

緣生

緣起

緣緣

緣覺

緣覺乘

羯磨

蓮華

諸天

諸有

諸行無常

諸佛

諸法

諸相

諸趣

調御丈夫

賢人

賢聖

輪王

輪迴

輪轉

輪寶

餓鬼

器世界

器界

擇滅

機緣

燃燈

獨散意識

親緣

諦察法忍

隨眠

隨順

隨類

靜慮

龍王

彌陀

應化

應身

應供

戲論

濕生

禪宗

禪定

禪門

總別

總持

總相

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

齋戒

斷滅

轉法輪

轉輪王

轉識

轉識成智

離生

離垢

離垢地

離縛斷

離繫果

羅剎

羅漢

藥叉

藥師

識心

識界

識食

識蘊

識變

願力

顛倒

顛倒心

蘊處界

覺心

覺位

覺者

覺觀

觸食

觸塵

釋迦

饒益

饒益有情戒

攝受

攝善法戒

灌頂

瓔珞

纏縛

護法

辯才

鐵輪王

魔王

魔界

權實

變化

變化土

變易

顯示

顯色

顯密

體用

體性

體空

體相

靈鷲山

觀心

觀世音

觀行

觀法

觀音

忉利天

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