續華嚴略疏刊定記卷第五

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續華嚴略疏刊定記卷第五(本末合)(盡第三會)	4	X03n0221_p0658a16
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昇須彌山頂品第十三　將釋此品。四門同前。	6	X03n0221_p0658a18
初釋名中二。先釋會名。後解品稱。前中約處名須彌	7	X03n0221_p0658a19
山頂會。亦名三十三天會。若通別具言。名三十三天	8	X03n0221_p0658a20
帝釋宮中妙勝殿會。若約所法說。名十住會。此即從	9	X03n0221_p0658a21
處從法。皆依主釋。　後解品名者。昇登也。須彌梵音	10	X03n0221_p0658a22
具正應曰蘇迷盧。此云妙高也。山頂者。謂此山頂縱	11	X03n0221_p0658a23
廣八萬四千由旬。其形畟方。四邊各有八城。中央有	12	X03n0221_p0658a24
一大城。名曰善見。帝釋居中。有大衛殿。名為妙勝。據	13	X03n0221_p0658b01
實佛但往妙勝殿。品目就通。名昇須彌。或是言總意	14	X03n0221_p0658b02
別。故曰山頂。山頂之品。依主釋。若依梵本。具名應云	15	X03n0221_p0658b03
如來向蘇迷盧山頂上品。言妙高者。妙謂體以四寶	16	X03n0221_p0658b04
所成。高即相出七金山等。俱舍第十一云。於金輪上。	17	X03n0221_p0658b05
有九大山。妙高山王處中而住。餘八周匝繞妙高山。	18	X03n0221_p0658b06
於八山中。前七名內。第七山外有大洲等。此外復有	19	X03n0221_p0658b07
鐵輪圍山。周匝如輪。圍一世界。持雙山等唯金所成。	20	X03n0221_p0658b08
妙高山王四寶為體。如次四面北東南西。金銀琉璃	21	X03n0221_p0658b09
頗胝迦寶。乃至云。如是九山。住金剛輪上。入水量皆	22	X03n0221_p0658b10
等八萬踰繕那。蘇迷盧山。出水亦爾。餘八出水半半	23	X03n0221_p0658b11
漸昇。謂初持雙山出水四萬。乃至最後鐵輪圍山。出	24	X03n0221_p0658b12
水三百一十二半。如是九山。一一廣量。各各與自水	25	X03n0221_p0658b13
出量同。(若依此經十定品說。妙高山身。入	26	X03n0221_p0658b14
水出水。皆八萬〔千〕由旬。山頂從廣。及餘	27	X03n0221_p0658b14
八山。並准應釋。)	28	X03n0221_p0658b14
又彼論頌云。妙高層有四。相去各十千。傍出十六千	29	X03n0221_p0658b15
八四二千量。堅手及持鬘恒憍大王眾。如次居四級。	30	X03n0221_p0658b16
亦住餘七山。妙高頂八萬。三十三天居。四角有四峰。	31	X03n0221_p0658b17
金剛手所住。中宮名善見。周萬踰繕那。高一半。金城	32	X03n0221_p0658b18
雜寶地柔耎。中有殊勝殿。(此殿梵名〔吠〕	33	X03n0221_p0658b19
制演多。此云妙勝。或曰殊勝。)周千	34	X03n0221_p0658b19
踰繕那。乃至廣說如彼云云。今此明佛以自在力不	35	X03n0221_p0658b20
起覺樹下應機現彼。故云昇須彌山頂也。問何要昇	36	X03n0221_p0658b21
天說此法耶。　答有二義故。一者機感在彼處故。二	37	X03n0221_p0658b22
者顯德漸增勝故。問既顯德增。何不按次向四王天	38	X03n0221_p0658b23
耶。　答此亦二義。一表此將說成位法故。謂十信但	39	X03n0221_p0658b24
是十住方便。未得成位。四王住處。在須彌半。未至山	40	X03n0221_p0658c01
頂如來成位。二表此非位與位懸隔。是以說住越彼	41	X03n0221_p0658c02
四大王眾天爾。	42	X03n0221_p0658c03
二來意者。亦有二種。一顯會來。然有二義。一為答前	43	X03n0221_p0658c04
十住問故。二顯信是住方便故。方便既滿。正位宜陳。	44	X03n0221_p0658c05
故次來也。　二品來意者。前品說信德用究竟。此品	45	X03n0221_p0658c06
明住方便。故次來也。	46	X03n0221_p0658c07
三宗趣者。亦為二種。一以十住行位為宗。攝位得果	47	X03n0221_p0658c08
為趣。二明品宗者。以嚴處請佛為宗。成後正說十住	48	X03n0221_p0658c09
為趣。	49	X03n0221_p0658c10
四釋文者。此會總有六品經文。長科為三。初二品顯	50	X03n0221_p0658c11
當會由致。次三品是當會正宗。後一品明勝進趣行。	51	X03n0221_p0658c12
問前會何故無此進趣行耶。　答顯二義故。一顯此	52	X03n0221_p0658c13
成位。前但行故。二顯前無位。總為此位進趣行故。更	53	X03n0221_p0658c14
無別也。問若爾者。迴向是位。何故亦無進趣行邪。	54	X03n0221_p0658c15
答彼亦為顯二種義故。一顯三賢位滿。總為趣地加	55	X03n0221_p0658c16
行故。二顯趣地加行。是無分別慧離趣相故。	56	X03n0221_p0658c17
就初二品。文即分二。前一品明化主赴機。後一品明	57	X03n0221_p0658c18
助化讚佛主伴圓備方可顯說。就前品中。長分為八。	58	X03n0221_p0658c19
一本會圓遍。二爾時世尊不離下。佛以應法界會身	59	X03n0221_p0658c20
各昇當處帝釋宮殿。三時天帝下十方天王各見佛	60	X03n0221_p0658c21
來嚴殿及座。四爾時帝釋下十方天王諸佛居殿。五	61	X03n0221_p0658c22
爾時世尊下明一切佛皆受請入殿。六爾時帝釋下	62	X03n0221_p0658c23
樂聲止息。七即自下天王憶念昔佛入殿自種善根。	63	X03n0221_p0658c24
八爾時世尊下佛普坐殿。殿匆寬容。	64	X03n0221_p0659a01
初中二。先明能現因。謂佛威神力。後十方下明所現	65	X03n0221_p0659a02
相。所現相中二。先明化主遍一切會赴機。後各有下	66	X03n0221_p0659a03
明助化遍一切會說法。前中赴機所遍之處。略有九	67	X03n0221_p0659a04
重。一遍一娑婆界內百億閻浮提菩提樹下。二遍圍	68	X03n0221_p0659a05
繞娑婆世界十剎塵數廣大世界內。三遍圍繞一一	69	X03n0221_p0659a06
廣剎各十剎塵數眷屬剎中。四遍娑婆種中一切世	70	X03n0221_p0659a07
界。五遍盡華藏剎海一切世界。五遍盡華藏剎海一	71	X03n0221_p0659a08
切種內諸世界中。六遍盡虛空界所有剎海諸世界	72	X03n0221_p0659a09
中。七遍前一切世界各各同類皆遍法界諸世界中。	73	X03n0221_p0659a10
八遍前一切世界所有塵中諸世界內。九遍前塵中	74	X03n0221_p0659a11
一切剎內所有塵中一切世界。乃至重重如因陀羅	75	X03n0221_p0659a12
網諸世界內。今此文中。但顯遍在第七重中娑婆同	76	X03n0221_p0659a13
類剎內。餘略不說。下諸結通皆約此辨。上文光覺品	77	X03n0221_p0659a14
等所說會遍皆此准也。又此依器世間說。若約智正	78	X03n0221_p0659a15
覺世間身及眾生世間身中所有世界乃至塵剎。亦	79	X03n0221_p0659a16
有如前重重無盡佛皆充遍。准釋應知。問若佛遍前	80	X03n0221_p0659a17
九會等處者。為同時遍前後遍耶。設爾何失。二俱有	81	X03n0221_p0659a18
過。若同時遍。何有九會後次第。若前後遍。則佛及會	82	X03n0221_p0659a19
不稱法界。　答同時前後遍。所以者何。法界體故同	83	X03n0221_p0659a20
時遍。法界用故前後遍。用是體用。常前後不礙同時。	84	X03n0221_p0659a21
體是用體。常同時不礙前後。如印中字印即同字不	85	X03n0221_p0659a22
礙時字前後也。問經說略毗盧。但嚴華藏。如何今說	86	X03n0221_p0659a23
周遍法界一切剎海。乃至塵剎皆其化境。　答但嚴	87	X03n0221_p0659a24
華藏。則為已嚴無盡剎海。若爾者經何但言嚴華藏	88	X03n0221_p0659b01
邪。解云。為顯諸佛嚴土行果互望無礙。一即一切故。	89	X03n0221_p0659b02
毗盧嚴一華藏。則已嚴淨法界諸佛一切剎海。一切	90	X03n0221_p0659b03
即一故。法界諸佛所嚴剎海。即為但嚴毗盧華藏。如	91	X03n0221_p0659b04
毗盧望餘佛既爾。餘一一佛望餘亦然。問若一佛化	92	X03n0221_p0659b05
境則遍周法界。餘一切佛更何處化。　答一佛化遍	93	X03n0221_p0659b06
則為一切諸佛化遍。舉毗盧望餘佛。收攝既爾。舉餘	94	X03n0221_p0659b07
各各望餘亦然。一即一切故。一切即一故。如十業佛	95	X03n0221_p0659b08
云云。文云皆見如來者。謂由佛威神故。令前十方一	96	X03n0221_p0659b09
一會眾各皆見佛在當處會中。此文意顯前十方一	97	X03n0221_p0659b10
切處一一會皆儼然不散。佛法界身該一切時。遍一	98	X03n0221_p0659b11
切處故。	99	X03n0221_p0659b12
後明助化遍一切會說法中二。先明承佛力說法界	100	X03n0221_p0659b13
十住。後靡不下明承佛力見佛法界身。前中法界十	101	X03n0221_p0659b14
住者。具主伴故。一說即一切說故。一切說即一說故。	102	X03n0221_p0659b15
後見法界身者。一身不分。多處恒見。此一即一切也。	103	X03n0221_p0659b16
多身不合。一處令見。此一切即一也。一多同時。應感	104	X03n0221_p0659b17
無礙。是佛法界身矣。文中有三世問及三寶等。准釋	105	X03n0221_p0659b18
可知。	106	X03n0221_p0659b19
第二佛以應法界身。各昇當處帝釋殿中。云不離一	107	X03n0221_p0659b20
切菩提樹下。而上昇等者。據文。則不離一切處。而昇	108	X03n0221_p0659b21
一處。約理則不離一切處。而昇一切處。為顯一切即	109	X03n0221_p0659b22
一一即一切。故互舉爾。若通而言之。具有四句。一不	110	X03n0221_p0659b23
離一處昇一處。二不離一處昇一切處。三不離一切	111	X03n0221_p0659b24
處昇一處。四不離一切處昇一切處。問動靜不俱。去	112	X03n0221_p0659c01
住懸別。既言不離。何復云昇。　答釋此。略以三門分	113	X03n0221_p0659c02
別。一敘古。二辨違。三顯正。初敘古四說。一云釋迦本	114	X03n0221_p0659c03
身不離道樹。別起應化。昇於天宮。故曰不離而昇也。	115	X03n0221_p0659c04
一云不離是報身。昇天是化身。二身別故不礙有坐	116	X03n0221_p0659c05
有昇也。一云不起是法身。昇天是化用。一云此昇天	117	X03n0221_p0659c06
之身是不住而至。以往即不往故。所以不起也。不往	118	X03n0221_p0659c07
即往故。所以昇天也。如云以不來相而來故。　二辨	119	X03n0221_p0659c08
違者。且前三說俱違本教。此經九會。皆說毗盧遮那	120	X03n0221_p0659c09
法界十身不分法報化故。第六會云釋迦佛者。還於	121	X03n0221_p0659c10
十身。呼釋迦爾。故名號品及入法界品中。說摩耶夫	122	X03n0221_p0659c11
人處。並有明文。第四師說。但明昇相離故。昇即無昇。	123	X03n0221_p0659c12
不離相離相。即無礙。　三顯正者。此佛神通同體業	124	X03n0221_p0659c13
用。即住是去。去即是住。住是體遍。去是用應。應是體	125	X03n0221_p0659c14
應。雖昇後而不離前。體是應體。雖不離前而昇後。然	126	X03n0221_p0659c15
此中有三無礙六相即。三無礙者。一去住無礙。謂不	127	X03n0221_p0659c16
離而昇故。二多一無礙。謂不離一切菩提樹下。昇一	128	X03n0221_p0659c17
天等。具前四句故。三合前二種無礙。謂佛以不離而	129	X03n0221_p0659c18
昇之身一處昇時即是前一切處不離而昇故。六相	130	X03n0221_p0659c19
即者。一去住相即。此有二種。一住時即去時。二住身	131	X03n0221_p0659c20
即去身。二多一相即。亦有二種。一謂一身昇即一切	132	X03n0221_p0659c21
身昇。二昇一處即昇一切處。三前後相即。此亦二種。	133	X03n0221_p0659c22
一前會即後會。二前時即後時。上三各二。總六相即	134	X03n0221_p0659c23
也。又此帶前赴後。有相入義。至後之時二俱在故。亦	135	X03n0221_p0659c24
有帝網義。後後之中有前前故。思之。問佛既同時遍	136	X03n0221_p0660a01
在九會。而不礙去住相即者。則凡從前往後。皆應云。	137	X03n0221_p0660a02
不離前復而往後。何故但云不離前耶。　答此顯二	138	X03n0221_p0660a03
義。一顯相即義。謂前即是後故。但云不離前。則已是	139	X03n0221_p0660a04
不離後也。二顯相順義。謂用順體故。雖前後歷然。而	140	X03n0221_p0660a05
不礙同時普遍。體順用故。雖同時普遍。不壞前後次	141	X03n0221_p0660a06
第故。依次第理。但說不離已經之處不說未經。以其	142	X03n0221_p0660a07
不壞前後相故。問九會所顯。因果雖別。然帶前赴後。	143	X03n0221_p0660a08
事理應齊。何唯三天會有。餘並無耶。　答從前往後。	144	X03n0221_p0660a09
理實皆相連帶。為顯別義。故致異同。謂第二會與初	145	X03n0221_p0660a10
會同在人間。相去非遠。故略不說不離菩提樹下。又	146	X03n0221_p0660a11
即由此二會相近後三會初皆舉樹下。攝普光殿。故	147	X03n0221_p0660a12
亦不云即此三會同詮賢位故。遞相望說帶前赴後。	148	X03n0221_p0660a13
第六七會所詮望前相無相。別不可帶相。契於無相	149	X03n0221_p0660a14
故。闕昇天不離等說。第八會所詮行位細微。同生解	150	X03n0221_p0660a15
中證一會頓彰五位行相。體用已融。不待帶昇以顯。	151	X03n0221_p0660a16
第九會所證入證玄妙體用一味。亦不假帶前赴後	152	X03n0221_p0660a17
融會之爾。	153	X03n0221_p0660a18
第三十方天王各見佛來嚴殿座等。於中二。先明見	154	X03n0221_p0660a19
佛彰其根就。後即以下明嚴殿座。表嚴根欲為法器。	155	X03n0221_p0660a20
於中十一句。初句總。餘句別。別中前七句依報嚴。次	156	X03n0221_p0660a21
二句正報嚴。後一句通二嚴。或天放光。或寶光故。	157	X03n0221_p0660a22
第四十方天王請佛居殿中二。初結前可知。後曲躬	158	X03n0221_p0660a23
下請。於中二。先三業慇敬。後唯願下正顯願詞。前中	159	X03n0221_p0660a24
三業文顯。語業再三者。歎德無盡故。善來之言。略有	160	X03n0221_p0660b01
四義。一稱機來故。二應時來故。三不來來故。四帶法	161	X03n0221_p0660b02
界會來故。後願詞可知。	162	X03n0221_p0660b03
第五佛智受請入殿者。謂根緣契合故。十方亦如是	163	X03n0221_p0660b04
者。結前所明第七重處也。	164	X03n0221_p0660b05
第六樂音止息者。顯三賢行相有勝劣故。此有三說。	165	X03n0221_p0660b06
一云十住十行止勝觀劣。迴向望於住行。觀勝止劣	166	X03n0221_p0660b07
故。以樂音息不息相。表差別也。一云住行多脩會相	167	X03n0221_p0660b08
歸性故。以樂音止息。表迴向多脩。以理從事觀故。以	168	X03n0221_p0660b09
樂音不息表也。一云住行多脩寂觀。少起事行。迴向	169	X03n0221_p0660b10
多脩事行。然不乖寂而起大用故。以音樂息不息表	170	X03n0221_p0660b11
也。雖有三說。大略相似。共無異途。任取所當。	171	X03n0221_p0660b12
第七天王憶昔佛入此殿自種善根中二。先明佛力	172	X03n0221_p0660b13
令天王得宿住隨念。憶昔佛所於此植善可知。後迦	173	X03n0221_p0660b14
葉如來下正明偈讚。於中二。初明此方天王偈讚。後	174	X03n0221_p0660b15
如此世界下結通十方天王偈讚。前中但列十佛者。	175	X03n0221_p0660b16
表說十住故。豈不說十顯無盡耶。不爾天王憶昔見	176	X03n0221_p0660b17
佛種善。不至無盡故。何故天王說偈。餘不說者。是所	177	X03n0221_p0660b18
應器最上首故。問經文自云天王偈讚十佛功德。何	178	X03n0221_p0660b19
故今乃科判讚殿。　答讚佛欲顯殿勝所因。偈云。如	179	X03n0221_p0660b20
是勝德吉祥之人。既皆曾入此殿。當知此殿是吉祥	180	X03n0221_p0660b21
處也。	181	X03n0221_p0660b22
文中十頌。一一各分為二。初三句顯殿勝所因。於中	182	X03n0221_p0660b23
二。初兩句標佛名略讚德。後一句述德者入殿。後一	183	X03n0221_p0660b24
句結成殿勝。初頌中迦葉者。此云飲光。是飲光仙人	184	X03n0221_p0660c01
種中現生故。取族望為名。飲光仙者。彼仙身光能映	185	X03n0221_p0660c02
奪人間光明使盡。如吞飲之。故立其稱。二中云拘那	186	X03n0221_p0660c03
牟尼者。正云迦那迦牟尼。言迦那迦者金也。牟尼者	187	X03n0221_p0660c04
寂也。或曰金仙。謂身真金色。心恒恬寂。近瑜世仙故	188	X03n0221_p0660c05
或名仙。三中迦羅鳩馱者。具云迦羅鳩忖馱。此云所	189	X03n0221_p0660c06
應斷已斷。惑業苦也。四中毗舍浮者。正云毗濕婆部。	190	X03n0221_p0660c07
言毗濕婆者。此云遍一切也。部者自在也。謂普於諸	191	X03n0221_p0660c08
法。自在無礙故。或云遍勝。五中尸棄者。正云或棄那。	192	X03n0221_p0660c09
此云持髻。或云有髻。六中毗婆尸者。此云淨觀。或云	193	X03n0221_p0660c10
勝觀見。亦曰勝見。亦曰遍見。七中弗沙者。正云勃沙。	194	X03n0221_p0660c11
此云增盛。八中提舍者。正云底沙。依西域訓字。底是	195	X03n0221_p0660c12
底邏那。此云度也。沙是皤沙。此云說也。謂說法度人	196	X03n0221_p0660c13
故。或曰說。已當說法故。九中婆頭摩者。此云赤蓮華。	197	X03n0221_p0660c14
十中然燈者。智度云。此佛從初現生乃至成佛。舉身	198	X03n0221_p0660c15
常光。如然燈故。或曰錠光。亦其義也。此十佛中。後七	199	X03n0221_p0660c16
是前莊嚴劫佛。如何曾得入此殿耶。本疏兩釋。一據	200	X03n0221_p0660c17
世劫等相入故。二約處有麤妙。麤者隨劫壞滅。細者	201	X03n0221_p0660c18
常存。如法華云。天人見劫盡大火所燒時。我土常安	202	X03n0221_p0660c19
隱故。又如維摩云。梵王見淨。舍利弗見穢。亦其類故。	203	X03n0221_p0660c20
後結通中二。先牒前。後十方世界下類通普結可知。	204	X03n0221_p0660c21
第八明佛普坐殿。殿忽寬容。此依業用門。同體即成。	205	X03n0221_p0660c22
小大無礙。亦名廣狹無礙。結通可知。	206	X03n0221_p0660c23
須彌頂上偈讚品第十四　將釋此品。四門同前。	207	X03n0221_p0660c24
初釋名者。須彌頂上是處。偈讚是法。此即須彌頂上	208	X03n0221_p0661a01
之偈讚法。依處以標顯。依主釋也。若依梵本。具名應	209	X03n0221_p0661a02
云如來於須彌頂神變集會菩薩說偈品。此即如來	210	X03n0221_p0661a03
於須彌頂之神變集會菩薩說偈。依主釋也。品字望	211	X03n0221_p0661a04
所詮。亦是依主。	212	X03n0221_p0661a05
二來意者。前品明化主應機。是當會遠方便。今此明	213	X03n0221_p0661a06
助化說偈。是當會近方便。故須來也。	214	X03n0221_p0661a07
三宗趣者。此中以集眾偈讚為宗。成後正說為趣。	215	X03n0221_p0661a08
四釋文中三。初明集眾。二爾時世尊下明放光。三爾	216	X03n0221_p0661a09
時法慧下明偈讚。	217	X03n0221_p0661a10
初中二。先辨此方。後如此世界下結通諸剎。前中七。	218	X03n0221_p0661a11
一佛力者。集眾因也。二十方各有下明眾集大數。三	219	X03n0221_p0661a12
從百佛下明來處近遠。謂前十此百。顯漸增之相。四	220	X03n0221_p0661a13
其名下辨列其名。同名慧者。表十解故。五所從下明	221	X03n0221_p0661a14
來處剎名。同名華者。表此解慧依無著故。六各於下	222	X03n0221_p0661a15
明來處剎中。同名月者。表解開敷十行華故。七是諸	223	X03n0221_p0661a16
下設般列坐。後結通者。十方世界皆同具前七門事	224	X03n0221_p0661a17
也。本疏云。問准此結通。即於十方盡空世界。皆有菩	225	X03n0221_p0661a18
薩。而來集者。且如東方過百剎塵數外。亦有眾集。未	226	X03n0221_p0661a19
知彼因陀華界為在何處。餘界亦爾。　答彼百剎塵	227	X03n0221_p0661a20
數外眾集之處。彼因陀華界。還從彼向東百剎塵數外。	228	X03n0221_p0661a21
與此相似。餘界亦爾。是故諸會各見本眾來集。不見	229	X03n0221_p0661a22
東眾過向西。亦不見西眾過向東。以諸本會處定是	230	X03n0221_p0661a23
多集眾普應一為一切。如佛普應一為一切普應。餘	231	X03n0221_p0661a24
可准思。	232	X03n0221_p0661b01
二放光中五。一放光主。謂世尊也。二放光處。謂佛足	233	X03n0221_p0661b02
指指能令身住立。表十住成位不退故。三光數。四光	234	X03n0221_p0661b03
相妙色。表住中慧解細密而照。五光照處。謂十方盡	235	X03n0221_p0661b04
空世界須彌頂上佛會皆現。此則一光照一切。一切	236	X03n0221_p0661b05
光亦爾。重無礙。無不互見為一法界大會也。	237	X03n0221_p0661b06
三偈讚中十菩薩說偈。即為十段。初一是總。餘九是	238	X03n0221_p0661b07
別。以法慧是說法主故。通敘此會本末事意。總顯佛	239	X03n0221_p0661b08
德。餘九別歎佛理教等。	240	X03n0221_p0661b09
初中十頌分二。前七敘會中事。後三舉因釋成。前中	241	X03n0221_p0661b10
一敘此品放光。二敘前品天王請佛偈讚。三敘此品	242	X03n0221_p0661b11
中菩薩來集。四次二頌敘集眾結通。初一敘菩薩名	243	X03n0221_p0661b12
剎皆同。後一辨佛名同。五次二敘佛不離覺樹下而	244	X03n0221_p0661b13
昇天等。初一明恒在一切閻浮會。後一明普在十方	245	X03n0221_p0661b14
須彌山頂皆佛神力。　後三頌舉因結果。初一舉因。	246	X03n0221_p0661b15
謂佛於過去。遍彼諸剎。發心求佛。常發此願。依願行	247	X03n0221_p0661b16
滿。今成彼果。後二明依前行願得普遍大用。一身雲	248	X03n0221_p0661b17
普遍。二慧光滅闇。可知。	249	X03n0221_p0661b18
第二一切慧中。十頌分四。初三明佛非妄見。次三明	250	X03n0221_p0661b19
解真睹佛。次三明簡妄異真。後一推功歸本。就初三	251	X03n0221_p0661b20
頌。分二。初二明迷理依我見佛雖見如盲睹。於中。初	252	X03n0221_p0661b21
一顯因。後一辨果。其顯因頌中。梵本云盡於多百劫	253	X03n0221_p0661b22
依我見導師。彼於救世者。不能知法理性。後一頌明	254	X03n0221_p0661b23
順理觀蘊等唯是假名。梵本云。觀察此諸法自性不	255	X03n0221_p0661b24
可得生滅悉皆如。但示現名字。言示現者。如幻相故。	256	X03n0221_p0661c01
二次三解真睹佛中。一明佛離生滅。上半真境。下	257	X03n0221_p0661c02
半真見。二明佛泯能所。謂無所取無能見。上半初句	258	X03n0221_p0661c03
標法體。次句泯也。下半上句明法即是佛。下句顯法	259	X03n0221_p0661c04
體離圖度。三明見益。上半顯所知。下半辨益惑盡故。	260	X03n0221_p0661c05
三次三簡妄異真中。一不了相是無相相故而作	261	X03n0221_p0661c06
有取故不見佛也。二了相是無相。不隨生住滅等大	262	X03n0221_p0661c07
三相遷。雖住無所住故。雖遍而不動故。三由了前相	263	X03n0221_p0661c08
無相等。所以見佛真體無礙惑也。　四後一推功歸	264	X03n0221_p0661c09
本中。上半牒前說。下半述己聞。	265	X03n0221_p0661c10
第三勝慧者解佛勝智之慧故名也。十頌分四。初三	266	X03n0221_p0661c11
明妄執不見佛。次二明了真見佛。次四喻況得失。後	267	X03n0221_p0661c12
一推功在本。就初三中。初一總標所見能見真妄異	268	X03n0221_p0661c13
故。妄見不到真境。上半標真境有三。一智德廣大。二	269	X03n0221_p0661c14
不為滿德輒見三世無與等。下半標非妄境。謂可破	270	X03n0221_p0661c15
壞故名世。墮虛偽中故名間。佛非如此思所到故。云	271	X03n0221_p0661c16
莫能及。後二別顯。於中。初一明以相取佛故不見佛。	272	X03n0221_p0661c17
由佛非倒根境故。梵本云愚夫思佛時。生想不如理。	273	X03n0221_p0661c18
若於佛離見淨治一切想。後一明以體取佛故不見	274	X03n0221_p0661c19
佛。由佛非漏蘊為體故。或取蘊幻相。不識實性。故名	275	X03n0221_p0661c20
迷惑無知者。此二頌或前約凡夫見。後約二乘見。	276	X03n0221_p0661c21
二次二頌明了法實性見佛者。異前小執。兼異權大。	277	X03n0221_p0661c22
於中。初一明了性見佛。後一釋了之行相。前中既了	278	X03n0221_p0661c23
蘊性非品守性。則己亦乃見佛法界身雲。所以者何。	279	X03n0221_p0661c24
由了相即性見即性根之相故。不同餘宗。後釋了行	280	X03n0221_p0662a01
相中。上半釋前上半。下半釋前下半。就釋上半中。約	281	X03n0221_p0662a02
前後色心相望無性。佛以無性成故。了此即為見佛。	282	X03n0221_p0662a03
謂由前蘊滅。後蘊方生。後蘊續起。顯前開導。此則相	283	X03n0221_p0662a04
望成緣。各無自性無性之性即是佛體。是故欲識佛	284	X03n0221_p0662a05
體。先當觀蘊起滅也。涅槃二十九云。師子吼言。世尊。	285	X03n0221_p0662a06
如佛所說。一切諸法有二種因。一者正因。二者緣因。	286	X03n0221_p0662a07
以是二因體無縛解。是五陰者念念生滅。如其生滅	287	X03n0221_p0662a08
誰縛誰解。世尊。因此五陰生後五陰。此陰自滅不至	288	X03n0221_p0662a09
彼陰。雖不至彼。能生彼陰。如子生牙子不至牙。雖不	289	X03n0221_p0662a10
至牙而能生牙。眾生亦爾。云何縛解。佛言。善男子。諦	290	X03n0221_p0662a11
聽諦聽。當為汝說。如人捨命受大苦時。乃至云。眾生	291	X03n0221_p0662a12
業果亦復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅燈	292	X03n0221_p0662a13
滅闇生。善男子。如蠟印印泥。印與泥合。印滅文成。而	293	X03n0221_p0662a14
蠟印不變在泥。文非泥出。不餘處來。以印因緣而生	294	X03n0221_p0662a15
是文。現在陰滅。中陰陰生。是現在陰終不變為中陰	295	X03n0221_p0662a16
五陰。中陰五陰亦非自生。不從餘來成。因現五陰。生	296	X03n0221_p0662a17
中陰陰。如印印泥印壞文成。名雖無差。時節各異。釋	297	X03n0221_p0662a18
曰。由緣因故。則前滅後生。成緣起相。由正因故。後緣	298	X03n0221_p0662a19
起相無性所成。是故生滅恒相續但不相至。故中論	299	X03n0221_p0662a20
第四云。若因前五陰。有後五陰者。應是從他生。如縷	300	X03n0221_p0662a21
應作布然縷無布。下半釋前下半者。續成前文了性	301	X03n0221_p0662a22
見佛也。　三次四頌喻況得失中。初三喻不見失。於	302	X03n0221_p0662a23
中一雖有因闕緣失。二雖有緣因障失。謂心有障故	303	X03n0221_p0662a24
不淨也。又亦無淨信心故。三雖有緣闕因失。謂無見	304	X03n0221_p0662b01
理之慧。後一喻前真見之得。謂除無明翳。離妄想色。	305	X03n0221_p0662b02
絕諸法見。方得見佛。此無見之見。　四後一推功歸	306	X03n0221_p0662b03
本。上半牒前。下半述己為離己我慢故。又令法成鉤	307	X03n0221_p0662b04
鎖故。	308	X03n0221_p0662b05
第四功德慧者。解功德法之慧故名也。十頌分七。初	309	X03n0221_p0662b06
一頌明凡夫迷真。妄執異法為真。即諸外道數勝論	310	X03n0221_p0662b07
等。執冥性神我等。廣敘如前第一記中。由彼妄執。不	311	X03n0221_p0662b08
識實性。故致輪迴。云云可見。　二次一頌明二乘學	312	X03n0221_p0662b09
有執心外法有實自體。若說若思。皆妄非真。由此法	313	X03n0221_p0662b10
執障真唯心也。　三次一頌明初心菩薩教學者。但	314	X03n0221_p0662b11
謂外壞八識變現。非如來藏第一義心無不了。此將	315	X03n0221_p0662b12
何正慧。為菩提因。慧既顛倒無惡不增長也。　四次	316	X03n0221_p0662b13
二頌明不見佛為損。佛以法性為體。若不見法性。即	317	X03n0221_p0662b14
是不見佛體。於中。前一頌半正明無法眼見佛故損。	318	X03n0221_p0662b15
後半頌明觀脩法眼觀佛。　五次二頌明是佛為益。	319	X03n0221_p0662b16
於中。前頌得了真智如佛知法性益。後頌得了真智	320	X03n0221_p0662b17
如佛知法性益。後頌得了俗智如佛見世間益。　六	321	X03n0221_p0662b18
次二頌釋前見法性。於中。前頌釋見行相。後頌上半	322	X03n0221_p0662b19
釋法性體。下半釋佛覺此法性亦令眾生覺此。七末	323	X03n0221_p0662b20
後一頌推功於先。	324	X03n0221_p0662b21
第五釋進慧者。以勤觀真理故名也。十頌分三。初一	325	X03n0221_p0662b22
癡妄之失。次八明真悟之得。後一推功顯實。初中上	326	X03n0221_p0662b23
半壞淨眼。下半由癡不見佛。　二次八中。初二明所	327	X03n0221_p0662b24
執無相觀。前一離所取。後一離能取。前中論說遍計	328	X03n0221_p0662c01
所執有二義。一情有。二理無。此中上半知於情有名	329	X03n0221_p0662c02
如實不倒。下半知於理無名本真見佛。如迷木見鬼	330	X03n0221_p0662c03
知鬼是迷有。名如實知。知鬼本無舉體是木。名知妄	331	X03n0221_p0662c04
本真。所以者何。由見鬼者則不見鬼。見本者乃見鬼	332	X03n0221_p0662c05
故。二離能取中。以前所取既盡。能取應息。上半明存	333	X03n0221_p0662c06
能見。即為垢障智不見理。下半明離能見則智見理	334	X03n0221_p0662c07
佛。如見鬼則不見木離鬼方見木。迷悟相翻。理數皆	335	X03n0221_p0662c08
爾。次三明緣起無性觀。一遣所緣。二泯能緣。三辨觀	336	X03n0221_p0662c09
益。初中明依他。有二義。一幻有。二無性。於中。上半緣	337	X03n0221_p0662c10
起世間。但是言說幻妄。下半知即無生。方名見世。二	338	X03n0221_p0662c11
中泯能緣者。初句牒前見世間。若此見見於世間。此	339	X03n0221_p0662c12
見即是世間之想。如實言之。見與世間無異。如是知	340	X03n0221_p0662c13
名真見。三中觀益者。初句牒前等觀。下三句顯四益。	341	X03n0221_p0662c14
一離妄。二斷障。三證無漏。四用自在。後三明圓成無	342	X03n0221_p0662c15
性觀。一牒前二性無。二正顯真性。三明觀益。初中。上	343	X03n0221_p0662c16
三句明前二性皆無所有。下句辨無之性本清淨故。	344	X03n0221_p0662c17
二中顯真性者。上半明真性體有相無。下半明離言	345	X03n0221_p0662c18
成觀。三中明觀益者。一於法離妄想。二不樂著法。三	346	X03n0221_p0662c19
證理不待脩。四見佛益。　三後一推功顯德可知。	347	X03n0221_p0662c20
第六善慧者。積眾善而見理故名也。十頌分五。初二	348	X03n0221_p0662c21
舉佛實德。次三明佛說法。次二泯能所見。次一結知	349	X03n0221_p0662c22
佛及法益。後二推功德結。初中。一佛德希有。二能見	350	X03n0221_p0662c23
者難得。前中初兩句顯利他德有二種。一希現令欣。	351	X03n0221_p0662c24
二勇健益物。下句結德歸佛。次一句明自利德。亦二	352	X03n0221_p0663a01
種。一離所知障垢。二煩惱障解脫。下句通結二利。後	353	X03n0221_p0663a02
見者離得中。上半述自所見。下半積智方睹如也。	354	X03n0221_p0663a03
二次三明佛說法相中四。初一頌明眾生即法性。初	355	X03n0221_p0663a04
三句會相歸性。下句引說證成。前中上二句。言速歸	356	X03n0221_p0663a05
盡等者。謂有為諸行當相即盡。不待遷壞。此盡是無	357	X03n0221_p0663a06
盡盡德。無自性即是法性。法性體常故名無盡。如上	358	X03n0221_p0663a07
文云。無盡平等妙法界。上下斯文。其例寔繁。勝鬘云。	359	X03n0221_p0663a08
如來色無盡。亦此類也。次句辨體喻顯。下句引說證	360	X03n0221_p0663a09
成。並可知。二次一頌明能說同所說。於中。上半會相。	361	X03n0221_p0663a10
上句牒前引證能說。下句唯所說無性故亦無說。下	362	X03n0221_p0663a11
半出因。謂能說自性是無盡法性故。得會相盡。即性	363	X03n0221_p0663a12
其相。盡是不盡盡故。名難思也。三次兩句明法性非	364	X03n0221_p0663a13
眾生。謂法性是常。眾生無常。前會相歸性。明性相不	365	X03n0221_p0663a14
離。今顯不即。四末後兩句。明知此真實非即離義。則	366	X03n0221_p0663a15
見佛也。　三次二泯能所見中。一無能所為能所。謂	367	X03n0221_p0663a16
眾生性空故。即以無眾生而作眾生。稱此而見。見亦	368	X03n0221_p0663a17
如彼。故以非見而為見爾。下半釋成。謂以見及眾生	369	X03n0221_p0663a18
俱無性故。二遣能所而現真性。上半遣能所見及彼	370	X03n0221_p0663a19
見者。下半不壞真性而現了知。　四次一結知佛及	371	X03n0221_p0663a20
法益中。上半結如上所知佛及說法。下半辨知利益。	372	X03n0221_p0663a21
謂如毗盧遮那佛光照世間。此人亦當成就此益。五	373	X03n0221_p0663a22
後二頌推功總結。初中。上半佛示一道法。下半進慧	374	X03n0221_p0663a23
說為多。後中上半離有無想。下半見佛住真。	375	X03n0221_p0663a24
第七智慧者。聞慧究竟照佛境故名也。十頌分四。初	376	X03n0221_p0663b01
一顯自名義。次六凡愚違理不見佛。次二頌順理見	377	X03n0221_p0663b02
佛。後一釋佛名義。以顯其至理。初中。上半聞教生慧	378	X03n0221_p0663b03
光。光即照用。下半普照見佛。　二次六中。初一人執	379	X03n0221_p0663b04
違理。上半明理實無人。下半橫計造業。梵本云陰處	380	X03n0221_p0663b05
此是諸眾生苦中眾生以自性不亦於中有少許。此	381	X03n0221_p0663b06
是假言說。迴文應云陰處諸眾生。以眾生自體於中	382	X03n0221_p0663b07
無少物。但是假言說。二法執乖理。上半起法執。謂觀	383	X03n0221_p0663b08
身實相。凡愚計內等法實。下半明佛超彼執故非彼	384	X03n0221_p0663b09
見。三無二空慧眼不見。上半失益。謂以二執障翳慧	385	X03n0221_p0663b10
眼。不睹真理。故不見佛。下半具損。謂由二執故。於生	386	X03n0221_p0663b11
死海。多劫流轉。四釋彼生死。謂諸凡夫具惑業苦。乖	387	X03n0221_p0663b12
理違諍故為生死。二乘之人以永斷名為涅槃。就實	388	X03n0221_p0663b13
無故。云二俱不可得。五明二乘人執著。前二乘大乘	389	X03n0221_p0663b14
道。六於佛執取故不能見。　三次二順理見佛中。一	390	X03n0221_p0663b15
頌三句顯法超言。後一句明佛亦爾。　四後一釋佛	391	X03n0221_p0663b16
名義。以顯其理。於中。上三句顯義。下句結名。謂佛既	392	X03n0221_p0663b17
永斷分別根。根即法執。明知離妄方見佛也。	393	X03n0221_p0663b18
第八真實慧者。以見佛法界真實身故名也。十頌分	394	X03n0221_p0663b19
五。初五顯佛名能益聞者。於中。初一明令知聞佛名	395	X03n0221_p0663b20
益故寧受苦得聞。後一明昔不知不能忍苦求聞。所	396	X03n0221_p0663b21
以至今流轉。　二次一釋前名有何義聞獲斯益。釋	397	X03n0221_p0663b22
云。於真俗境。無倒現證。無倒現證者。照和合相即非	398	X03n0221_p0663b23
和合相故。如是覺照究竟成滿。名無上覺。　三次二	399	X03n0221_p0663b24
顯前名下何體立此名邪。於中。初一釋義。後一辨益。	400	X03n0221_p0663c01
釋中。依體立名。名不異體。名詮自體。體不異名。名既	401	X03n0221_p0663c02
無合為義。其體亦然。益中可知。　四次二重顯前名。	402	X03n0221_p0663c03
於中。初一明能覺智稱真俗境而覺。謂於真境覺實。	403	X03n0221_p0663c04
俗境覺不實。覺真境外無俗。俗境外無真。二境鎔融。	404	X03n0221_p0663c05
非即非離。為究竟解。名佛也。後一明離能所覺。謂離	405	X03n0221_p0663c06
能覺智。無別所覺境。離所覺境。無別能覺智。以一性	406	X03n0221_p0663c07
故。一性故如此覺了方名能所覺。由二俱離。下句結	407	X03n0221_p0663c08
云一法不可得。　五後三重顯前名體無和合義。於	408	X03n0221_p0663c09
中。初一顯諸法無依。以一多緣和合故。離和合相也。	409	X03n0221_p0663c10
次一明諸法無能所作。以從妄想業緣所生起故。諸	410	X03n0221_p0663c11
業緣中。一一望餘。為一多和合作果故。無能所作。後	411	X03n0221_p0663c12
一明諸法無住。初三句釋。以諸緣業果無能所作故。	412	X03n0221_p0663c13
諸法名體。定安一處竟不可得。下句結成。謂諸佛住	413	X03n0221_p0663c14
此無依無作無住畢竟不動成真體。得覺名也。	414	X03n0221_p0663c15
第九無上慧中。十頌分三。謂初一頌釋自名義。二次	415	X03n0221_p0663c16
八頌顯佛勝德。三後一頌推功及結。初一可知。　二	416	X03n0221_p0663c17
次八中。前六明佛內證德。後二外化德。前中初二明	417	X03n0221_p0663c18
所證深。次二明能證離。後二泯能所證。就初二中。總	418	X03n0221_p0663c19
五義。初頌初句標所證。故云佛所得處。於中四。一非	419	X03n0221_p0663c20
緣所作。亦離所作證。以離境界相故。二非分別所及	420	X03n0221_p0663c21
亦離差別相。三非五識得故。無麤者也。四非意識知	421	X03n0221_p0663c22
故。無細者也。後頌初句亦標所證。於中。一義謂無為。	422	X03n0221_p0663c23
不墮數故。正覺離數者。此以能顯所也。下句結所證。	423	X03n0221_p0663c24
次二中。初四義。一標智及用普。二用益。謂滅眾生惑。	424	X03n0221_p0664a01
三用無所用。照相離故。四非用而用。無照照故。滅眾	425	X03n0221_p0664a02
惑故。後頌六義。於中。初五義釋前照相離。謂一滅惑	426	X03n0221_p0664a03
暗時。智自反照。不取此用者自相。故不著也。二即由	427	X03n0221_p0664a04
此不起所用有自相。故無念也。三不恃此用有功能。	428	X03n0221_p0664a05
故不染也。四用於境無二別物相對故。無住也。五照	429	X03n0221_p0664a06
境時不作分限相故。無處所也。後一義釋前無照照	430	X03n0221_p0664a07
故。云不壞法性。性即體也。謂智用皆是法。皆有體故。	431	X03n0221_p0664a08
後二泯能所證中。初頌上半正明泯能所之二。二既	432	X03n0221_p0664a09
不立。一亦不存。以一斯二。說一還是二故。下半讚智	433	X03n0221_p0664a10
巧證如斯之處。後頌泯無二之跡。所以者何。若存二	434	X03n0221_p0664a11
無。還即是二。以無離有立故。無二亦泯也。三界一切	435	X03n0221_p0664a12
空此離有無之無性空。非對有之空故。中論頌云。執	436	X03n0221_p0664a13
有名為常。計無則為斷。若離於有無。是名真實空。執	437	X03n0221_p0664a14
有取體相。執無著無體。不存於有無。是故真實觀。下	438	X03n0221_p0664a15
句結益可知。上來明佛內證德竟。後二明佛外化德	439	X03n0221_p0664a16
中。初頌教住正法。上半總教。下半令住無所住見身	440	X03n0221_p0664a17
實體。後頌釋成見自身實體。上半釋身。謂非身為身。	441	X03n0221_p0664a18
以緣起無性。故云非起。此釋非身也。又即此無起而	442	X03n0221_p0664a19
起。故云現起。此釋而說身也。下半釋見。謂身既非有。	443	X03n0221_p0664a20
見亦如身。觀身既爾。故云是佛無上身。亦可見自實	444	X03n0221_p0664a21
體。即是見佛身也。　後一推功及結中。上半推所說。	445	X03n0221_p0664a22
下半結聞益。	446	X03n0221_p0664a23
第十堅慧者。了佛境界淨慧增固故名也。十頌分三。	447	X03n0221_p0664a24
初六顯佛大悲德。次三明慶遇見聞。後一結讚無盡。	448	X03n0221_p0664b01
初中一總標。謂上半能救。上句智光廣大。下句悲願	449	X03n0221_p0664b02
勇健。下半為物出興。二別顯大悲見物流轉。三唯佛	450	X03n0221_p0664b03
能救。四佛及菩薩方能與樂。五佛及弟子亦爾。六標	451	X03n0221_p0664b04
見聞獲益。　次三慶遇中。一慶己見聞益。二同會菩	452	X03n0221_p0664b05
薩同斯見聞宿緣力。三慶重見佛增淨信喜。而得讚	453	X03n0221_p0664b06
說佛智無盡。　後結讚中。上三句結能讚人多復各	454	X03n0221_p0664b07
讚逕多劫。下句結佛德深廣說猶不可盡。	455	X03n0221_p0664b08
十住品第十五　將釋此品。四門同前。	456	X03n0221_p0664b09
初釋名者。創此得位不退名住。又諸佛法界慧能安	457	X03n0221_p0664b10
住故。本業下卷云。住空性位故名為位。乃至云心生	458	X03n0221_p0664b11
一切功德故。不名地。但名住。住義多種依則說十。總	459	X03n0221_p0664b12
言十住。帶數釋也。依梵本中。具名演說菩薩十住品。	460	X03n0221_p0664b13
菩薩是能得十住法之人。十住是所得位法。此皆所	461	X03n0221_p0664b14
詮也。演說是開顯為能詮也。謂於此品。開顯菩薩得	462	X03n0221_p0664b15
十住位法故。若依此釋。則通有四種。一依主釋。謂菩	463	X03n0221_p0664b16
薩之十住故。二帶數釋。約十顯名故。三有財釋。十住	464	X03n0221_p0664b17
是菩薩所有故。四持業釋。人法相即故。	465	X03n0221_p0664b18
二來意者。前二品是當會中序。自下三品是其正宗。	466	X03n0221_p0664b19
故次來也。	467	X03n0221_p0664b20
三宗趣者。以十住解行德為宗。成後十行為趣。	468	X03n0221_p0664b21
四釋文者。就此正宗三品經文。即為三節。初解。次行。	469	X03n0221_p0664b22
後德。就初品中。分二。先長行。後偈頌。前中七分。一三	470	X03n0221_p0664b23
昧分。二以三昧力下加持分。三法慧菩薩下起分。四	471	X03n0221_p0664b24
告諸下本分。五佛子云何下說分。六爾時佛神力下	472	X03n0221_p0664c01
瑞應分。七又以佛神力下證成分。	473	X03n0221_p0664c02
就初分中。文四。一入定人。謂法慧菩薩。何故此菩薩	474	X03n0221_p0664c03
入者。是眾尊故。顯此十住是慧解故。二承佛力者。為	475	X03n0221_p0664c04
顯隨順師資義故。示此菩薩無我慢故。三入定意者。	476	X03n0221_p0664c05
有五種。一顯所說法非思量境界故。二以此定是法	477	X03n0221_p0664c06
體故三顯非證不說故。四觀機審法故。五為受佛加	478	X03n0221_p0664c07
故。四定名者。謂標人別法。及簡非果定故。云菩薩能	479	X03n0221_p0664c08
發巧慧故。稱方便巧慧。多門故曰無量。三昧具言謂	480	X03n0221_p0664c09
三摩地。此云等持。具如前釋。	481	X03n0221_p0664c10
第二加分中三。一總辨能加。二為增長下顯加所為。	482	X03n0221_p0664c11
三善男子如當下正明加相。初中六。一顯能加諸佛	483	X03n0221_p0664c12
方所望行為劣故。云千也。後佛數同此。釋各字二義。	484	X03n0221_p0664c13
一十方各。二就一一方中。諸剎相去。各有二千。下彰	485	X03n0221_p0664c14
能加佛數。十地論云。何故多佛加顯於法及法師。增	486	X03n0221_p0664c15
長恭敬心故。又顯一切佛同說故。此通因果二人說	487	X03n0221_p0664c16
也。三皆同下顯佛名同說法菩薩者。有四意故。一明	488	X03n0221_p0664c17
得法不異故。二此菩薩聞佛同己名已。重增踴悅故。	489	X03n0221_p0664c18
三顯住中說因果同故。四顯諸佛於住門顯現即名	490	X03n0221_p0664c19
法慧。以法力故。法爾故。四普現其前者。顯彼十方佛	491	X03n0221_p0664c20
不來而至故。五善男子汝能下。彰得深定。言汝能者。	492	X03n0221_p0664c21
顯餘不能故。所以者何。入此定者。希有難得。自非十	493	X03n0221_p0664c22
方佛力毗盧宿願及現威神并自善根。餘無能入故。	494	X03n0221_p0664c23
問佛何舉定名。於眾中歎耶。　答為欲令眾各知渴	495	X03n0221_p0664c24
仰故。六善男子十方下明得定因。文中二。初別顯。後	496	X03n0221_p0665a01
入此下總結。前中二。先明正顯得定因。後亦是下轉	497	X03n0221_p0665a02
顯加因。謂入定則加持為因。加持則願等為因。所因	498	X03n0221_p0665a03
雖異。然加定同時。後當具釋。前中諸佛自述由己等	499	X03n0221_p0665a04
力加者。佛若不說。眾則不知。法慧在定。不應說故。為	500	X03n0221_p0665a05
令大眾生敬仰故。多佛加同名加如前顯。後轉顯加	501	X03n0221_p0665a06
因中三。一毗盧宿願。二毗盧現力。三自善根力。十地	502	X03n0221_p0665a07
論云。彼佛先作是願。今復自加。何以先有此願者。佛	503	X03n0221_p0665a08
曾過去見有斯事。即發願故。後總結中二。先結入定	504	X03n0221_p0665a09
因。後結說法因。問加之與定。何先後耶。若先定故後	505	X03n0221_p0665a10
加。則不應云汝能入此三昧。此是十方諸佛菩薩共	506	X03n0221_p0665a11
加於汝。又是毗盧。乃至云及汝善根力故。入此三昧。	507	X03n0221_p0665a12
若先加後定。則不應在三昧分後方說加分。又十地	508	X03n0221_p0665a13
論。加分釋云。何故加為說此法故。不言為入三昧故	509	X03n0221_p0665a14
加。又彼釋意加中云。何故唯加金剛藏。不加餘者。以	510	X03n0221_p0665a15
是菩薩得此三昧。餘不得故。既俱文證如何會通。	511	X03n0221_p0665a16
答據此等文。似各前後。理實二事同時成就。所以者	512	X03n0221_p0665a17
何。若未定而加。則發心不能勝致諸佛加持之力。若	513	X03n0221_p0665a18
未加而定。則自力不堪入此深定。是故正加時入定。	514	X03n0221_p0665a19
正入定時受加也。	515	X03n0221_p0665a20
二加所為中十一句。前十別辨。後一總結。前中一為	516	X03n0221_p0665a21
令未得十住菩薩聞說住已。增長無師自然智故。二	517	X03n0221_p0665a22
為令證得無礙法界故。三為令了知所化種性故。四	518	X03n0221_p0665a23
為令往所化處無障礙故。五為令自行無障故。六令	519	X03n0221_p0665a24
得勝善增化法故。七為令得佛證真智故。八為令悟	520	X03n0221_p0665b01
佛了俗智故。九為令知所化根故。十為令得陀羅尼	521	X03n0221_p0665b02
辨才故。後一總結為欲發起未入十住菩薩令進入	522	X03n0221_p0665b03
故。	523	X03n0221_p0665b04
三加相中三。初語業加。次是時諸佛即與下明意業	524	X03n0221_p0665b05
加。後是時諸佛各申下明身業加。初中何故先語	525	X03n0221_p0665b06
業加者。因前語便故。何以語加者。令增辨才故。辨有	526	X03n0221_p0665b07
二種。一他力辨。二自力辨。經云承佛威神故。而演說	527	X03n0221_p0665b08
法故。又此勸承力說即為加相也。　二意加者。令益	528	X03n0221_p0665b09
智故。文中三。先加。次何以故徵。後此三昧下釋。初中	529	X03n0221_p0665b10
與十種智。一無礙者。謂四無礙解智。說法所依故。二	530	X03n0221_p0665b11
無著者。是無著辨才智。謂於所說無所著故。三無斷	531	X03n0221_p0665b12
者。是任放辨才智。不待說次。言詞不斷。處處隨意。不	532	X03n0221_p0665b13
忘名義故。四無癡者。明了文義無癡闇故。五無異者。	533	X03n0221_p0665b14
所說同佛無差別故。六無失者。不求名利說故。七無	534	X03n0221_p0665b15
量者。於一切法一切器。隨所應說。無限量故。八無勝	535	X03n0221_p0665b16
者。非菩薩智所能通。設餘佛智亦不可勝故。九無懈	536	X03n0221_p0665b17
者。說法無疲倦故。十無奪者。無有能相映奪令闇昧	537	X03n0221_p0665b18
故。依此辨說無有制伏令退屈故。次徵者。謂諸如來	538	X03n0221_p0665b19
有力有慈。於諸菩薩。能與能普。令何獨與法慧十智。	539	X03n0221_p0665b20
故後釋云。此三昧力法如是者。謂由法慧得此三昧。	540	X03n0221_p0665b21
三昧之力。法應招致諸佛力加。故十地論云。以是菩	541	X03n0221_p0665b22
薩得此三昧法。餘者不得故。　三身加者。令增威力	542	X03n0221_p0665b23
故。令起三昧故。文中四一諸佛者。顯多佛加故。多義	543	X03n0221_p0665b24
如前。二各申者。顯多佛同各觀觸頂不相障礙。是相	544	X03n0221_p0665c01
即自在故。又各不離本處。手復不長。此是延促無礙。	545	X03n0221_p0665c02
亦去者。住無礙故。三右手者。顯佛隨順法慧所說。亦	546	X03n0221_p0665c03
彰法慧所說稱順法界及所作故。四摩頂者。顯法慧	547	X03n0221_p0665c04
所說。上稟尊力故。	548	X03n0221_p0665c05
第三起分者。略由四義故從定起。謂一三昧事訖故。	549	X03n0221_p0665c06
二已得勝力故。三說法時至故。四定無言說故。如十	550	X03n0221_p0665c07
地住起分中釋。	551	X03n0221_p0665c08
第四本分中二。先明住體。後彼菩薩住下辨住相。前	552	X03n0221_p0665c09
中二。先對前後諸位料簡。後正釋文。前中。何故十信	553	X03n0221_p0665c10
不明此者。未成位故。此是位體故。何以故此名住處	554	X03n0221_p0665c11
者。謂此菩薩大菩提心。以三種心。為其體。一直心。二	555	X03n0221_p0665c12
深心。三大悲心。雖三賢十地。同此三心。以為體。然欲	556	X03n0221_p0665c13
簡別賢上中下故。各寄一心。說為體性。而此三心。凡	557	X03n0221_p0665c14
有其一。必具餘二。闕則非也。今此住位由是慧解。直	558	X03n0221_p0665c15
心相顯。慧為眾行所依故。名住處之。舊經譯云種姓	559	X03n0221_p0665c16
者。四種姓中習種姓也。五種性內菩薩性也。種性之	560	X03n0221_p0665c17
位。亦住處故。中賢位體名為行者。由是菩提心體中	561	X03n0221_p0665c18
深心樂脩一切諸善行故。舊經譯為行業。是也。上賢	562	X03n0221_p0665c19
位體名大願者。由是菩提心體中大悲心救護一切	563	X03n0221_p0665c20
苦眾生故。謂彼菩薩位相漸高。大悲轉厚。將前稱理	564	X03n0221_p0665c21
所脩行海。一一迴向一切眾生。令離苦得樂故。十地	565	X03n0221_p0665c22
位體名願善決定者。地位最勝體具三心。菩提心中	566	X03n0221_p0665c23
大悲為首。故舉其首。攝餘二心。但云願也。故十地論	567	X03n0221_p0665c24
釋云。顛善決定者。如初地中說發菩提心。即此本分	568	X03n0221_p0666a01
中願是。是故菩提心為諸位通體。亦為總句。餘句依	569	X03n0221_p0666a02
之而建立故。十住十行無大善者。表位劣故。大善即	570	X03n0221_p0666a03
是遍眾生界攝化利益之大用故。	571	X03n0221_p0666a04
後釋文中四。一菩薩位處。二廣大與法界等。三與虛	572	X03n0221_p0666a05
空等。四住三世諸佛家。初是總句。謂此菩薩住處廣	573	X03n0221_p0666a06
大。與法界等。乃至住三世佛家。言菩薩者是能住者	574	X03n0221_p0666a07
故。住處者是所住處。謂菩薩假者所生。不簡淨土穢	575	X03n0221_p0666a08
土。六趣四生貴賤貧富。但有增長菩提心處。願生其	576	X03n0221_p0666a09
中故。菩提心是菩薩住處。餘如前說。　二廣大與法	577	X03n0221_p0666a10
界等者。謂此位菩薩大菩提心。是一切佛根本。故廣大	578	X03n0221_p0666a11
也。法界故大也。此廣及大。皆等大法界。故云與等。此	579	X03n0221_p0666a12
句准論。是勝善也。謂大法界故。是勝善也。大法界真	580	X03n0221_p0666a13
如觀。勝諸凡夫及二乘。智淨故是勝善也。大善巧說	581	X03n0221_p0666a14
大乘法故。勝善也。　三與虛空等者。謂大菩提果。依	582	X03n0221_p0666a15
菩提心體中正念真如法生故。如色法依虛空立故。	583	X03n0221_p0666a16
此文准論。是因善也。因有二種。一無常愛果因。謂大	584	X03n0221_p0666a17
菩提。於有為界。不可愛相故。二常果因。於無為界。顯	585	X03n0221_p0666a18
離障性故。此亦則為生了二因。義如常說。　四佛子	586	X03n0221_p0666a19
菩薩住三世諸佛家者。此位菩薩。於菩提心三種體	587	X03n0221_p0666a20
中。是初直心。以此亦名十解位故。雖此三心。非即非	588	X03n0221_p0666a21
離。能依非即。常正念真如法。直解菩提心。此心即菩	589	X03n0221_p0666a22
薩生處。故名佛家。三世佛無別。故云三世。准論。此名	590	X03n0221_p0666a23
不怯弱善。謂由此必諸佛護念。此位不慮。解心不明。	591	X03n0221_p0666a24
於位有退。是故總名不怯弱善。上來四種。若於地上。	592	X03n0221_p0666b01
無分別智。證理必然。名為決定。若於地前。隨行勝劣。	593	X03n0221_p0666b02
各得自位。必無有差失。名為決定。	594	X03n0221_p0666b03
後明住相中四。一牒前許說。此總句也。　二諸佛子	595	X03n0221_p0666b04
下標數引證。謂三世佛果。無不皆由十住為因。是故	596	X03n0221_p0666b05
同說。　三依數列名者。一發心。謂經十千劫。脩信行	597	X03n0221_p0666b06
滿入位不退。創發大心。名發心住。此發心即住。是持	598	X03n0221_p0666b07
業釋。本業云。一劫二劫一恒二恒佛所。行十信。信三	599	X03n0221_p0666b08
寶常住。脩八萬四千度行。不作邪見。乃至云常隨佛。	600	X03n0221_p0666b09
多聞多求。方便始入空界故。二治地者。脩治前心。令	601	X03n0221_p0666b10
離過失。於八萬四千法門。清淨明白。心有生成住持	602	X03n0221_p0666b11
之義。故名為地。從喻立稱。脩治之地。依主釋也。三脩	603	X03n0221_p0666b12
行者。脩無性觀。長養諸行。此脩即行。持業為名。四生	604	X03n0221_p0666b13
貴者。生在佛家。種性清淨。是最尊貴。依主名也。五具	605	X03n0221_p0666b14
足方便者。多習無量善根故。謂帶真隨俗。脩習萬行。	606	X03n0221_p0666b15
是巧方便。亦是具足義。此具足即方便。持業為名。若	607	X03n0221_p0666b16
准下頌中。具足度生善巧方便。即是具足之方便。依	608	X03n0221_p0666b17
主釋也。六正心者。成就第六般若故。謂聞違順音。住	609	X03n0221_p0666b18
平等忍。不隨相故。正之心故依主釋也。七不退者。入	610	X03n0221_p0666b19
於無生畢竟空性。心常行空無相願故。謂止觀雙運	611	X03n0221_p0666b20
不為緣壞故。此即從他受稱。八童真者。心不生倒。不	612	X03n0221_p0666b21
起邪魔破菩提心故。謂脩真如觀。成離染行故。此童	613	X03n0221_p0666b22
即真。持業釋也。九法王子者。從法王教生解。常紹佛	614	X03n0221_p0666b23
家故。謂應機巧說。紹繼佛故。此法王之子。依主也。十	615	X03n0221_p0666b24
灌頂者。從前九住空觀。得無生心。最極故。謂位滿行	616	X03n0221_p0666c01
成。諸佛法水注其心頂。從喻名故。如輪王子。將紹王	617	X03n0221_p0666c02
位。令四剎利種各持金鍾。盛四海水。灌其身頂故。此	618	X03n0221_p0666c03
即從喻得名。非六釋攝。或可從喻。同依主釋也。　四	619	X03n0221_p0666c04
是名下總結顯勝可知。	620	X03n0221_p0666c05
第五說分中。釋十住。即為十段。	621	X03n0221_p0666c06
初住中二。先徵起名字可知。後此菩薩見下依名廣	622	X03n0221_p0666c07
釋。釋中二。先明自分。是護煩惱行。後佛子此菩薩下。	623	X03n0221_p0666c08
明勝進。是護小乘行。前中二。初明發心緣。後此菩薩	624	X03n0221_p0666c09
緣下緣難得法。前中十一句。初十句別釋。後一句總	625	X03n0221_p0666c10
結。別中。一見佛貌嚴。二見佛相具。三見佛為樂眾見。	626	X03n0221_p0666c11
四知佛難遇。五見佛威力。六見佛神變。七聞佛與授	627	X03n0221_p0666c12
記。八聞佛與教誡。九見苦眾生。十聞佛為說菩薩藏。	628	X03n0221_p0666c13
法界一段總結者。謂既緣悲智之境而發心。是故不	629	X03n0221_p0666c14
求世間及二乘果。以彼不永能拔濟故。後緣難得法	630	X03n0221_p0666c15
中三。初標。次列。後結。標謂十種智力佛果方獲。故云	631	X03n0221_p0666c16
難得。列名中略釋如前法品。廣在別章。後結可知。	632	X03n0221_p0666c17
後勝進中五。一標。謂此菩薩者。即此位菩薩也。進求	633	X03n0221_p0666c18
勝位故。須勸勵故云勵也。下並准此。二徵可知。三依	634	X03n0221_p0666c19
標別列。一勸勤供佛。二勸樂住生死心無厭。三勸為	635	X03n0221_p0666c20
主化導。四勸為物說第一妙法。五讚勸學佛無能制	636	X03n0221_p0666c21
力。六勸脩種如來相善根。七勸生佛前。八為說等持	637	X03n0221_p0666c22
勸脩。九勸令摧生死輪。十勸令與苦眾生作歸處。問	638	X03n0221_p0666c23
此中第二句勸樂住生死。第九句勸生佛前。讚離生	639	X03n0221_p0666c24
死。如何會通。　答此意為令自他成不住行故。謂前	640	X03n0221_p0667a01
一句是即智之悲。雖樂出離生佛會中。而未曾捨三	641	X03n0221_p0667a02
有救護。後二句是即悲之智。雖樂住生死。而常近佛。	642	X03n0221_p0667a03
摧生死輪。互舉似違。通論是一。四重徵意云。以何益	643	X03n0221_p0667a04
故。須此勸邪。五重釋意云。為令得二種益故。文中二。	644	X03n0221_p0667a05
先明別益。欲令所發大菩提心得增廣故。後有所聞	645	X03n0221_p0667a06
下明諸住通益。此有兩釋。一云聞重生解。要由善知	646	X03n0221_p0667a07
識。為增上緣故。云有所聞法。然其生解。從自種起故。	647	X03n0221_p0667a08
云即自開解。不由他悟一云多聞重習。雖依善知識。	648	X03n0221_p0667a09
然此聞熏不離自心。第一義諦心中無別他故。是以	649	X03n0221_p0667a10
解籍師資。則云有所聞法也。師及所說不離自心故。	650	X03n0221_p0667a11
曰即自開解不由他悟也。下文云。雖知前諸法悟不	651	X03n0221_p0667a12
由師。求善知識常無厭足者。語雖翻覆。會意同耶。上	652	X03n0221_p0667a13
兩釋中。後解為勝。下諸住中並准此釋。	653	X03n0221_p0667a14
第二治地住中。徵釋同前。分判釋內自分勝遠亦同	654	X03n0221_p0667a15
前判。就自分中。於眾生。起十心。有二義。一於一一眾	655	X03n0221_p0667a16
生。各起此十心。二為辨此十心差別故。對十種眾生	656	X03n0221_p0667a17
釋異。初一總。謂欲聞令得出世故。二於苦眾生起救	657	X03n0221_p0667a18
拔心。三於貧財起給施心。四在不定聚者令住正定	658	X03n0221_p0667a19
聚。五剛強者憐愍。六柔耎者攝受教發心。七已發心	659	X03n0221_p0667a20
者守護不令退。八劣己者將為齊己。九齊己推為師。	660	X03n0221_p0667a21
十過己者敬同佛。此十心略同第二地。依大悲利益	661	X03n0221_p0667a22
眾生。或增上五義。同第四集義非集果義。讀誦者知	662	X03n0221_p0667a23
後勝進中。文五同前。標徵可知。釋中十法。一勸眾生	663	X03n0221_p0667a24
讀誦至教。廣聞義理。二閑處思前所聞。三思有疑就	664	X03n0221_p0667b01
師。四問師及與餘人。言聞以柔語小語。不現語難相	665	X03n0221_p0667b02
語。令前人心悅語。五問師及說法翻八非時。六不以	666	X03n0221_p0667b03
勝負說法故離怯也。七觀境了唯心。又義亦是前有	667	X03n0221_p0667b04
疑問師蒙決之義。八既了唯心。順觀脩行。九既順觀	668	X03n0221_p0667b05
行。離異熟愚真實義愚。十既離二愚。習所成性。不可	669	X03n0221_p0667b06
改動。又於義明了。自無猶豫名不動。又心自明了不	670	X03n0221_p0667b07
為他悟。亦名不動。四重徵意云。何不但脩前自分行。	671	X03n0221_p0667b08
更須此勸他故。五重釋中文二。初別後通。別益者。謂	672	X03n0221_p0667b09
但自分脩治。非令悲增。既自分心辨後勸勉他。方得	673	X03n0221_p0667b10
悲增長也。後通益者。如前可知。	674	X03n0221_p0667b11
第三脩行住者。梵本中。名瑜伽住。瑜伽此云觀行。觀	675	X03n0221_p0667b12
之名皆順所詮。如文可見。文中徵釋自分勝進。皆同	676	X03n0221_p0667b13
前判。自分中四。一總標。謂於蘊處界等諸有為法。脩	677	X03n0221_p0667b14
十觀行。二徵數可知。三列名中。一無常者。是總句脩	678	X03n0221_p0667b15
行。此觀漸頓不同。漸有二種。一約時分位。二約性差	679	X03n0221_p0667b16
別。前中三。一觀蘊等遷流性一期分位無常相。二觀	680	X03n0221_p0667b17
剎那生滅無常相。三觀自體不成實無常相。二約性	681	X03n0221_p0667b18
中亦三。一觀所執性。是無物無常。謂無物可常故。二	682	X03n0221_p0667b19
觀依他性。是生滅無常。謂行隨故。三觀圓成實性。是	683	X03n0221_p0667b20
離不離無常。謂障無障別故。如辨中邊說。頓者觀蘊	684	X03n0221_p0667b21
等生滅相即不生滅。所以者何。法若有實生滅。則無	685	X03n0221_p0667b22
常故。說身無常不厭身故。二苦者觀蘊等逼迫性。洞	686	X03n0221_p0667b23
達空無所起故。所以者何。蘊等相盡。即性透徹無餘。	687	X03n0221_p0667b24
由是違觸本來不起。以不起方有苦也。約三性觀。亦	688	X03n0221_p0667c01
如中邊論說。三空者。觀蘊等究竟無所有故。又所執	689	X03n0221_p0667c02
無相故空。依他無生故空。圓成無性故空。四無我者。	690	X03n0221_p0667c03
觀五蘊界等中無主宰故。不自在故。又蘊等中我與	691	X03n0221_p0667c04
無我。無差別故。所以者何。我以無我為自性故。五無	692	X03n0221_p0667c05
作者。觀蘊等中假者既無。何有所作業。六無味者。業	693	X03n0221_p0667c06
因尚無。況有所貪五欲實味。七不如名者。依名召體。	694	X03n0221_p0667c07
推體非有。無體何以當名故。又如者稱順也。觀蘊等	695	X03n0221_p0667c08
名體皆因生緣成待對假立。各無自實可相稱順。體	696	X03n0221_p0667c09
若不如名。名豈有邪。名即是法。名亦有名。展轉相望。	697	X03n0221_p0667c10
皆無實體。廣釋名義。不相稱順。如無性論第六四尋	698	X03n0221_p0667c11
思觀處說。八無處所者。觀蘊等相。本無生起。離住方	699	X03n0221_p0667c12
所。若在方所。則是有生故。九離分別者。觀蘊等無生。	700	X03n0221_p0667c13
則離分別。分別即是差別異名。梵語通故。又心蘊相	701	X03n0221_p0667c14
盡。誰有分別故。十無堅實者。觀蘊等虛假如幻幻相	702	X03n0221_p0667c15
本盡故。	703	X03n0221_p0667c16
後勝進中。五初標。二徵可知。三列名中十句。准頌各	704	X03n0221_p0667c17
有二義。一觀其事相因緣差別委細歷然。二觀彼事	705	X03n0221_p0667c18
相平等一性。四徵可知。五釋中二。初別益者。欲使觀	706	X03n0221_p0667c19
理事鎔融無障礙慧得明了故。二通益准前。	707	X03n0221_p0667c20
第四生貴住中二。初徵可知。後此菩薩從聖下釋。釋	708	X03n0221_p0667c21
中初自分內四。一釋名及標數。生貴之名。准頌及此	709	X03n0221_p0667c22
文。總有三種。一約教。謂此菩薩從多聞熏習等流無	710	X03n0221_p0667c23
漏教法。而生其身。此即教法實為尊貴故。斯文是也。	711	X03n0221_p0667c24
二約理。謂此菩薩悟平等理。得其自體。此即理法實	712	X03n0221_p0668a01
是尊貴。故下頌云。了達諸有無所有。超過彼法。生法	713	X03n0221_p0668a02
界。三約佛。謂此菩薩生佛種中。此即聖種尊貴故。下	714	X03n0221_p0668a03
頌云。佛子於法如是觀。從佛觀生名佛子。准此三說。	715	X03n0221_p0668a04
會之則一。所謂因佛聞教。因教會理。展轉相由。不相	716	X03n0221_p0668a05
離也。二依數總徵可知。三依徵別列。於中。一於法界	717	X03n0221_p0668a06
生勝解不退。二信佛心堅。三觀法寂滅。四至十皆了	718	X03n0221_p0668a07
虛妄。所以者何。眾生依正皆妄因果故。菩薩離言念	719	X03n0221_p0668a08
以言中。謂涅槃為寂靜無住等。亦為妄也。四結數可	720	X03n0221_p0668a09
知。	721	X03n0221_p0668a10
二勝進中五。初標。二徵可知。三所謂下別列十句分	722	X03n0221_p0668a11
二。初九約以性從相故。說三世佛法。佛所得法。名為	723	X03n0221_p0668a12
佛法。謂菩提也。後一約即相之性故。說三世佛平等	724	X03n0221_p0668a13
也。前中三。一解佛菩提。二依解起行。三依行得果。後	725	X03n0221_p0668a14
一約即相之性者。謂三世及佛差別歷然。而即平等	726	X03n0221_p0668a15
一性也。四徵意云。何以勸學此。故五釋中二。初別益。	727	X03n0221_p0668a16
意云此菩薩生三世佛種中故。即應知三世佛及法	728	X03n0221_p0668a17
相性鎔融之義。不爾不名生佛貴種。由此知故則真	729	X03n0221_p0668a18
俗平等之智增進也。二通益准前。	730	X03n0221_p0668a19
第五具足方便住中二。初徵可知。二此菩薩所脩下	731	X03n0221_p0668a20
釋。釋中自分內十句。初總。餘別。總中云此菩薩至皆	732	X03n0221_p0668a21
為九字。貫通諸句。言救護者。免濟在苦厄者故。二饒	733	X03n0221_p0668a22
益者。令脩善故。三安樂者。令得善果故。四衰愍者。令	734	X03n0221_p0668a23
不著樂故。五度說者。令脩出離行故。六離災者。令離	735	X03n0221_p0668a24
三災八難故。七出生死苦者。令出分段變易二種生	736	X03n0221_p0668b01
死苦故。八發生信者。授八正法令除疑故。九調伏者。	737	X03n0221_p0668b02
授與三學故。十證涅槃者。令得究竟三德果故。	738	X03n0221_p0668b03
後勝進中五。初標。二徵可知。三所謂下別列中十句	739	X03n0221_p0668b04
分二。初六知諸眾生數量眾多差別。後四知彼眾多	740	X03n0221_p0668b05
差別即無差別平等一相。前中一無泥畔。二無分限。	741	X03n0221_p0668b06
三非算計知。四非節度得。五色數廣。六非秤量盡。後	742	X03n0221_p0668b07
四中轉釋之。以第四。釋第一。第一釋第二。第二釋第	743	X03n0221_p0668b08
三。遞相顯意。謂一無自性者。蘊處界等俱緣成故。皆	744	X03n0221_p0668b09
無自體。二由法尚無性故。假者何有三。假者既空誰	745	X03n0221_p0668b10
復造業。四能起之業尚無。寧有所起之果。四徵意同	746	X03n0221_p0668b11
前。五釋中二。初別益內。意云欲令此菩薩知眾生數	747	X03n0221_p0668b12
量眾多差別。即非數量眾多差別。即非數量眾多差	748	X03n0221_p0668b13
別。而亦不壞幻相。歷然可見。令此解心轉增勝故。二	749	X03n0221_p0668b14
通益同前。	750	X03n0221_p0668b15
第六正心住中。初徵。後釋。釋中自分內四。一總標。二	751	X03n0221_p0668b16
徵數可知。三列名中十句分三。初四約所教三寶及	752	X03n0221_p0668b17
行脩音聲忍。次三約所度眾生脩音聲忍。後三約所	753	X03n0221_p0668b18
知法界脩音聲忍。此十皆云於佛法中心定不動者。	754	X03n0221_p0668b19
聞讚不加珍重。毀不起輕慢心。如故不改動也。上句	755	X03n0221_p0668b20
顯非世間剛猛心頑愚心同。上句云。於佛法中者。非	756	X03n0221_p0668b21
無記不善愚迷等心故。下句云。心定不動者也。知諸	757	X03n0221_p0668b22
法自體故。無性理故。如幻如夢故。無分別故。於讚毀	758	X03n0221_p0668b23
不見二相。由此忍解正解正見不動。如覺者知夢。幻	759	X03n0221_p0668b24
師知幻。彼等豈復取幻相夢境為實邪。就初四句中。	760	X03n0221_p0668c01
三寶及行是菩薩所欣仰境。聞讚應喜。聞毀應惱。由	761	X03n0221_p0668c02
知讚毀同一無性故。無分別心不動也。次三中菩薩	762	X03n0221_p0668c03
度生悉欲令盡。聞少無垢。易度應喜。聞多有垢。難度	763	X03n0221_p0668c04
應憂。然則不爾。由前義故。准思可見。後三中法性離	764	X03n0221_p0668c05
於數於數量成壞有無。今既聞之。理難忍受。由前道	765	X03n0221_p0668c06
理正念思惟故。於彼言。無所動亂也。	766	X03n0221_p0668c07
後勝進中五。一標。二徵可知。三別列中十句准頌。此	767	X03n0221_p0668c08
菩薩常樂聽聞此十法非脩觀也。初無相者。謂樂聞	768	X03n0221_p0668c09
蘊處界中界如等相無差別故。二無體者。蘊等緣生	769	X03n0221_p0668c10
故。三不可脩者。造業無故。四無所有者。所造業無故。	770	X03n0221_p0668c11
五無真實者。所趣果虛故。六空者。真空故。七無性者。	771	X03n0221_p0668c12
實性故。八如幻者。似有故。九如夢者。似實故。十無分	772	X03n0221_p0668c13
別者。平等故。又以後五句。釋前五句。謂空故無相。無	773	X03n0221_p0668c14
自性故無體。業如幻故不可脩。果似實故如夢。能聽	774	X03n0221_p0668c15
聞心無真實故無分別。此十句前後相釋。十地論中	775	X03n0221_p0668c16
有此體惑。四徵意云何須樂聽此十句邪。五釋中。初	776	X03n0221_p0668c17
別益者。便此菩薩無生慧增明故。後通益准前可知。	777	X03n0221_p0668c18
第七不退住中標釋。釋內自分勝進。自分中四。一標	778	X03n0221_p0668c19
數。二徵可知。三別列中。聞十種言音不退轉者。菩薩	779	X03n0221_p0668c20
得音聲忍。有淺有深。前位但聞讚毀三寶非總撥無。	780	X03n0221_p0668c21
而心不動。為淺忍也。今此乃聞三寶有無言傷甚。不	781	X03n0221_p0668c22
退為難。既得不退。為深忍也。十中初三約三寶。次二	782	X03n0221_p0668c23
約菩薩行。次三約三世佛。後二約佛。智境不退。所因	783	X03n0221_p0668c24
准前位釋。或隨所應。如理解釋。心不退轉。聞惡不退。	784	X03n0221_p0669a01
聞善不轉。轉移轉也。謂一聞佛有者。應機現故。無者	785	X03n0221_p0669a02
非世有故。二聞法有者。理法可證。教法隨機。行法剋	786	X03n0221_p0669a03
果。果法讎因故。無者理教行果離妄有故。三有菩薩	787	X03n0221_p0669a04
等者。大乘種性決定有故。無者佛種從緣自性無故	788	X03n0221_p0669a05
四聞菩薩行有者。如前說無離三輪故。五聞菩薩脩	789	X03n0221_p0669a06
行出離如前說不出離。若有出離。則無出離故。六七	790	X03n0221_p0669a07
八中三世佛有無者。過未佛以今望彼無也。各據緣	791	X03n0221_p0669a08
會時說有也。現在有無如初句說。九佛智有盡無盡	792	X03n0221_p0669a09
者。此有二種。一約智用緣境。二約智體離相。前中二	793	X03n0221_p0669a10
種。一分相。二融攝。分相亦二種。一緣世俗。二緣勝義。	794	X03n0221_p0669a11
世俗境可破壞故。有限量故。了彼智名有盡也。勝義	795	X03n0221_p0669a12
境無滅壞故。離分限故。了彼智名無盡也。二融攝者	796	X03n0221_p0669a13
謂世俗境有盡。勝義境無盡。然此二境。二而不二。不	797	X03n0221_p0669a14
二而二故。能了彼智名盡無盡。謂知世俗即勝義故。	798	X03n0221_p0669a15
盡即無盡也。知勝義即世俗故。無盡即盡也。二境無	799	X03n0221_p0669a16
礙故。了彼之智亦無礙也。二約智體離相者。謂智體	800	X03n0221_p0669a17
即真。有無俱離。有相盡故名智有盡。無相盡故名智	801	X03n0221_p0669a18
無盡。十聞三世一相者。三世平等故。非一相者。不壞	802	X03n0221_p0669a19
世俗故。四結可知。	803	X03n0221_p0669a20
後勝進中五。謂初標。二徵可知。三別列中十句五對。	804	X03n0221_p0669a21
一一多相即者。約色心時方身處等。或約位相。或約	805	X03n0221_p0669a22
業用說也。二文隨於義等者。約教義相即。此准純淨	806	X03n0221_p0669a23
無漏。亦通位用。此上兩對四句。依事事無礙。後三非	807	X03n0221_p0669a24
有即有者。無為即有為也。有即非有者有為即無為	808	X03n0221_p0669b01
也。四無相即相者。真如德相即有為相狀故。相即無	809	X03n0221_p0669b02
相者。有為相狀即真如德相故。五無性即性者。有為	810	X03n0221_p0669b03
法無自性即真如自體故。性即無性者。真如自性即	811	X03n0221_p0669b04
有為法無自性故。此上三對。依理事無礙說。四徵准	812	X03n0221_p0669b05
前。五釋中別益意云。欲令於理事法中離限礙故。二	813	X03n0221_p0669b06
通益可知。	814	X03n0221_p0669b07
第八童真住中。標釋自分勝進。文同前科。就自分中。	815	X03n0221_p0669b08
徵名標數。徵數列名。結數並標。徵列結如前。標云十	816	X03n0221_p0669b09
業者。即身語意之所為也。徵數可知。列中三。一初三	817	X03n0221_p0669b10
無失三業為化體。無失有二種。一者無過失。謂若三	818	X03n0221_p0669b11
業所作與惑相應。皆為過失。今此無礙故云無過失。	819	X03n0221_p0669b12
二者無錯失。謂身無非威儀。語無猝暴音。意無忘失	820	X03n0221_p0669b13
念。此三具獲唯果分得通因。或依法性鎔融。斯亦具	821	X03n0221_p0669b14
足。二次一隨意受生者。若頓悟菩薩隨願生故。名隨	822	X03n0221_p0669b15
意生。若漸悟菩薩。地前客受變易身故。隨所欲生發	823	X03n0221_p0669b16
意須至彼故。名隨意受生。三次五化境。於中。初四知	824	X03n0221_p0669b17
所化欲解性業。後一知所化依果。四後一既知所化	825	X03n0221_p0669b18
根欲。隨應現通。結文可知。	826	X03n0221_p0669b19
後勝進中。標徵可知。列中十句分二。初六於剎自在。	827	X03n0221_p0669b20
謂初及四意業。餘身業。後四於三業自在。謂一意。二	828	X03n0221_p0669b21
身。三語四通。三業四徵五釋並可知。	829	X03n0221_p0669b22
第九法王子住中。徵釋自分勝進判亦同前。自分中	830	X03n0221_p0669b23
標徵亦可知。三中十句。一知受生者。此通三。一知引	831	X03n0221_p0669b24
淨業感總別報。二知九種命終心受生差別。三知彼	832	X03n0221_p0669c01
種種受生而無來處。二知煩惱現起者。謂現行諸惑。	833	X03n0221_p0669c02
三知習氣相續者。習氣謂諸煩惱種。熏而習之。同彼	834	X03n0221_p0669c03
氣分故。相續者。無間斷故。非如現行故。四知所行方	835	X03n0221_p0669c04
便者。此通二義。一脩自利善巧。二脩利他善巧。五知	836	X03n0221_p0669c05
無量法者。謂廣知教法。六解諸威儀者。謂法師威儀	837	X03n0221_p0669c06
庠序生善。乃至語言審諦。七知所化所依剎差別。八	838	X03n0221_p0669c07
知所化所依時差別。九知所化宜聞四種世俗安立	839	X03n0221_p0669c08
道理。十知所化宜聞不可言說法性時非安立諦。又	840	X03n0221_p0669c09
知九十兩句不即不離鎔融無礙。四結可知。	841	X03n0221_p0669c10
後勝進中。初標。二徵可知。三列中十句。皆言法王者。	842	X03n0221_p0669c11
此既法王子住故。應於此學佛施為。初六皆云處者。	843	X03n0221_p0669c12
處猶位也。初善巧者。謂學佛隨機安立種種乘教。一	844	X03n0221_p0669c13
乘三乘五乘。乃至無量乘八萬四千教門。乃至佛剎	845	X03n0221_p0669c14
微塵數威儀路。攝化眾生。此皆善巧安立也。二軌度	846	X03n0221_p0669c15
者。隨於佛果位中所應施作令佛位中所行法度也。	847	X03n0221_p0669c16
三宮殿者。大悲故。四趣入者。三慧趣入三空門故。五	848	X03n0221_p0669c17
觀察者。審機故。六灌頂者。學佛以佛所證甘露法性	849	X03n0221_p0669c18
水灌位滿菩薩心頂故。七力持者。學佛以神力持菩	850	X03n0221_p0669c19
薩故。八無畏者。學佛四無畏十無畏法故。九宴寢者。	851	X03n0221_p0669c20
學佛所入定故。十讚歎者有二種。一學佛讚諸菩薩	852	X03n0221_p0669c21
令增勇銳。二學佛讚諸曩所脩行今菩薩學故。四徵	853	X03n0221_p0669c22
可知。五釋中二。初別益內二種。一為令所增。二為無	854	X03n0221_p0669c23
障礙。二通益准前。	855	X03n0221_p0669c24
第十灌頂位中。徵起別釋自分勝進。判皆同前。自分	856	X03n0221_p0670a01
中四。初標二徵。亦可知。三列名二十句。前十句明業	857	X03n0221_p0670a02
用自在。後十句顯下位不測。前業用中。初五約所化	858	X03n0221_p0670a03
依果。以顯以自在。於中。一動剎。二照剎。三住持。謂以	859	X03n0221_p0670a04
神力持欲壞剎令住。四遊剎。五嚴剎作神變等。此五	860	X03n0221_p0670a05
多依神境智通。以皆緣外色。或內身故。作轉變等。其	861	X03n0221_p0670a06
第四或名如意通。以其往還自在故。或名身通。以內	862	X03n0221_p0670a07
身轉變往還故。隨相立。此三名實是一通爾。第五嚴	863	X03n0221_p0670a08
淨有二種。一宿因嚴。謂菩薩萬行皆為嚴士因故。如	864	X03n0221_p0670a09
經序第一中說。二現力嚴。謂佛菩薩以神通力。變現	865	X03n0221_p0670a10
嚴事故。如此所說。後五約能所益。以顯自在中。初三	866	X03n0221_p0670a11
能益。一開示法門。二觀機欲樂。三知根生就。後二所	867	X03n0221_p0670a12
益。一令信解趣入。二令心調起行。後十下位不測中	868	X03n0221_p0670a13
三。初列。次結。後釋。初中。一身量。二身	869	X03n0221_p0670a14
所作。三於情非	870	X03n0221_p0670a14
情所作無擁。四於情非情轉變自在。五六七知三世	871	X03n0221_p0670a15
境。八嚴土行。九緣眾生心為境。十緣佛智為境。次結	872	X03n0221_p0670a16
難可知。後釋誰不知。後勝進中五。初標二徵可知。三	873	X03n0221_p0670a17
列中。一學佛三達智。二明了佛法。三知理事無礙法	874	X03n0221_p0670a18
界。四知法界無邊。五遍知一切世界。六光照一切剎。	875	X03n0221_p0670a19
七神力持一切剎令住不壞。八知眾生根欲性。九知	876	X03n0221_p0670a20
一切有為法性相。十知佛一切種智。四徵可知。五釋	877	X03n0221_p0670a21
中二。初別益中。欲令一切種智因漸增長故。後通益	878	X03n0221_p0670a22
可知。	879	X03n0221_p0670a23
第六瑞應分中二。初此界。後如此下結通十方。就此	880	X03n0221_p0670a24
界中二。先動地。後雨供。前中三。一動因。二動處。此望	881	X03n0221_p0670b01
行向最劣故。表動一萬佛剎塵數剎也。三動相後雨	882	X03n0221_p0670b02
供中十種可知。後結通中二。初標。後十方下結。前中	883	X03n0221_p0670b03
略標三事。一處。二所說法。三神變。後結可知。	884	X03n0221_p0670b04
第七證成分中亦二。先此界。後如於此下類遍十方	885	X03n0221_p0670b05
身。前中四。一顯彼來因。二作如是下讚此所說。三我	886	X03n0221_p0670b06
等下述己作證。於中六。一主伴同名。二土。三佛伴名	887	X03n0221_p0670b07
自同。四義。五眾。六教。亦主伴名同。四佛子下顯其來	888	X03n0221_p0670b08
意。後類通可知。此上瑞應證成二分。應在偈頌後安。	889	X03n0221_p0670b09
所以者何。有四因故。一未說偈頌。經猶未了。不應豫	890	X03n0221_p0670b10
瑞豫證故。二瑞證本為證經。既瑞證長行。而不瑞證	891	X03n0221_p0670b11
偈頌。則應偈頌非經故。三證不應云我等佛所亦說	892	X03n0221_p0670b12
十住。文句義理。悉亦如是。無增減故。四若許二分全	893	X03n0221_p0670b13
在頌前。即事應頌中頌此二分。假使梵本如此前後。	894	X03n0221_p0670b14
即合譯者迴。文文既不迴。致令文有舛誤。此譯人之謬。	895	X03n0221_p0670b15
非結集之過。下諸會中有此者。准釋應知。問何故作	896	X03n0221_p0670b16
證菩薩與此說法菩薩及眾會能所詮等。彼此名同。	897	X03n0221_p0670b17
彼佛及剎與此別邪。　答若此彼令同。則無主伴。彼	898	X03n0221_p0670b18
此令別。則非主伴故。於佛及剎別者。簡主伴有殊。所	899	X03n0221_p0670b19
餘同者。明主伴同類。	900	X03n0221_p0670b20
第二大段偈頌分中。總有一百頌。分二。初九十一偈。	901	X03n0221_p0670b21
正頌前十住法。後如是十住下九頌。結歎勸脩。前中	902	X03n0221_p0670b22
頌十住。即為十段。初住中。有四十六頌。分五。初三頌。	903	X03n0221_p0670b23
頌前發心緣。二從三世下十頌。頌所求十力。各一頌	904	X03n0221_p0670b24
一力。三隨諸下二頌。頌求所知二諦法。四欲悉下二	905	X03n0221_p0670c01
十頌。頌所求佛果廣大三業。於中分四。一初十頌。頌	906	X03n0221_p0670c02
身業自在。二欲以下三頌。頌語業自在。三欲使下六	907	X03n0221_p0670c03
頌。頌意業自在。四欲以下一頌。總結三業廣大自在。	908	X03n0221_p0670c04
五菩薩如是下十一頌。頌前勝進所學十法。初十各	909	X03n0221_p0670c05
頌一法。後一總結。並准前知。　第二住中有五頌。初	910	X03n0221_p0670c06
二頌前自分十心。次二頌勝進十法。後一結說。　第	911	X03n0221_p0670c07
三住中五頌。初二頌自分行。後三頌勝進行。　第四	912	X03n0221_p0670c08
住中六頌。初三頌自分。後三頌勝進。　第五住中五	913	X03n0221_p0670c09
頌。初三頌自分。次一頌勝進。後一結歎。　第六住中	914	X03n0221_p0670c10
四頌。初三頌自分。後一頌勝進。　第七住中四頌。初	915	X03n0221_p0670c11
二頌自分。後二頌勝進。　第八住中五頌。初三頌自	916	X03n0221_p0670c12
分。後二頌勝進。　第九住中五頌。初二頌自分。後三	917	X03n0221_p0670c13
頌勝進。　第十住中六頌。初三頌自分。次一辨位。後	918	X03n0221_p0670c14
二頌勝進。	919	X03n0221_p0670c15
第二大段。結歎勸脩中九頌。分三。初一總歎十住。次	920	X03n0221_p0670c16
七別歎發心住。於中。第六第七兩頌。勘梵本。少異。六	921	X03n0221_p0670c17
中。梵云。如上所有諸世界。悉皆分拆為微塵。若有眾	922	X03n0221_p0670c18
生知此數。方能了斯佛子行。七中。梵云。過現未來十	923	X03n0221_p0670c19
方佛所有獨覺及聲聞。於此初心功德量。欲說令盡	924	X03n0221_p0670c20
不可得。後一頌以初心類後轉益難量故。梵本云。如	925	X03n0221_p0670c21
上所說菩提心功德充滿眾生界。何況所餘諸妙行。	926	X03n0221_p0670c22
豈有於此能稱說。上來頌中二。初頌前十住。後結歎	927	X03n0221_p0670c23
勸脩。兩段不同。總明偈頌竟。上來文有七分。謂三昧	928	X03n0221_p0670c24
分。加持分。起分。本分。說分。瑞證分。重	929	X03n0221_p0671a01
頌分。總明十住	930	X03n0221_p0671a01
品竟。	931	X03n0221_p0671a02
梵行品第十六　將釋此品。四門同前。	932	X03n0221_p0671a03
初釋名者。梵是梵音。具云勃濫摩。此翻為淨行。淨行	933	X03n0221_p0671a04
有二種。謂相及離相。聲聞唯依相脩。名為梵行。菩薩	934	X03n0221_p0671a05
唯脩離相。名為梵行。是以聲聞梵行。乃是菩薩污行。	935	X03n0221_p0671a06
由執見故。但是假名。非真梵行。是故文中於戒等推	936	X03n0221_p0671a07
徵。顯共無性。方為梵行。此即隨順觀世諦入第一義	937	X03n0221_p0671a08
諦。所推二諦非即離境。是淨也。能推二諦非即離心。	938	X03n0221_p0671a09
是行也。而此心境亦非即離。非即故梵之行。依主釋	939	X03n0221_p0671a10
也。非離故梵即行。持業釋也。故文云。菩薩脩梵行時。	940	X03n0221_p0671a11
應以十法而為所緣作意觀察。	941	X03n0221_p0671a12
二來意中三。一前品明諸住別行。今顯諸住通行。故	942	X03n0221_p0671a13
來也。二前明正位。今辨成位之行。故來也。三前品諸	943	X03n0221_p0671a14
住之末。皆云有所聞法。即自開解。不由他教。雖標其	944	X03n0221_p0671a15
言。未顯其義。今此顯故來也。	945	X03n0221_p0671a16
三宗趣者。以會相歸性為宗。速達無上菩提為趣。	946	X03n0221_p0671a17
四釋文中二。先問。後法慧菩薩言下答。前中二。先經	947	X03n0221_p0671a18
家標能所問人。後佛子下正顯問端。前中能問是正	948	X03n0221_p0671a19
念天子者。正念表此所明能觀之心離斷常見故。天	949	X03n0221_p0671a20
子者。表此所明所觀境淨故。法慧菩薩為所問者。謂	950	X03n0221_p0671a21
以融真俗法之巧慧。答前問故。　後正顯問端中三。	951	X03n0221_p0671a22
一明能脩觀行人。謂出家菩薩。二云何下問得成梵	952	X03n0221_p0671a23
行清淨所因。三從菩薩下問從因得果。	953	X03n0221_p0671a24
後法慧答中二。初答第二問。後若諸菩薩下答第三	954	X03n0221_p0671b01
問。何故不答今問者。初問通在後二答故。前中二。初	955	X03n0221_p0671b02
總據能脩行人觀察十法為得梵行清淨所因。後所	956	X03n0221_p0671b03
謂下別顯所脩行法。前中云十法為所緣者。是所觀	957	X03n0221_p0671b04
境也。言作意觀察者。是能觀心也。後別顯所脩行法	958	X03n0221_p0671b05
中二。初明自分行法。後復應脩習下辨勝進行法。前	959	X03n0221_p0671b06
中二。先明對緣脩梵行觀。後如是觀已下辨觀成利	960	X03n0221_p0671b07
益。前中二。先總顯。後若身下分別辨。	961	X03n0221_p0671b08
前中二。初列十法為觀境。後應如是下明觀心對境。	962	X03n0221_p0671b09
略顯推徵。問何要觀此十法。顯梵行耶。　答此十法	963	X03n0221_p0671b10
是梵行緣故。謂梵行依戒。戒依眾緣。即自身三業。業	964	X03n0221_p0671b11
具為能受體。三寶為能受緣。戒是所受法。若不觀察	965	X03n0221_p0671b12
此十各無自性。但取相堅持為梵行者。使同權小無	966	X03n0221_p0671b13
真梵行。是故要常觀此十法。問二乘法執持戒可使	967	X03n0221_p0671b14
不同菩薩權教大乘脩二空戒望實教脩持。豈差別	968	X03n0221_p0671b15
邪。　答權大乘中。二空但依所執性說。若因緣生法	969	X03n0221_p0671b16
似有不無。梵行依戒。戒從眾緣。即是彼立緣生不無	970	X03n0221_p0671b17
之法。不無意存。不同所執。然不與圓成非一非異。故	971	X03n0221_p0671b18
此不無。乃是理外之事。於能所護持。見有見無。以為	972	X03n0221_p0671b19
梵行。故成唯識云。若不執菩提有情實有。無由發起	973	X03n0221_p0671b20
猛利悲願。是故今此一一推徵。相盡現理為真梵行。	974	X03n0221_p0671b21
後別辨中。依觀十境。即為十段。	975	X03n0221_p0671b22
第一觀身中二。先牒。後破。破中十事。一云則為非善	976	X03n0221_p0671b23
者。梵行是諸善所依。身是不善承所依故。二法既殊。	977	X03n0221_p0671b24
明知身非梵行。梵行何在。二非法者。梵行可軌。身非	978	X03n0221_p0671c01
可軌。是無記故。明知此身不是梵行。梵行何在。三渾	979	X03n0221_p0671c02
濁者。梵行是至信出離所成。身是不信真實義心所	980	X03n0221_p0671c03
得。是故身非梵行。若不爾者。則應世間一切迷其實	981	X03n0221_p0671c04
義愚。而持戒者皆其梵行。准此。若違實教而持戒者。	982	X03n0221_p0671c05
皆無真梵行也。四臭惡者。梵行戒香芬美。身是惑苦	983	X03n0221_p0671c06
臭惡故。身非梵行。五不淨者。梵行清淨。身令不淨。謂	984	X03n0221_p0671c07
種子住處自相自性畢竟故。身非梵行。六可厭者。梵	985	X03n0221_p0671c08
行樂因。可以願求。身是苦果。如前不淨。可以厭捨。故	986	X03n0221_p0671c09
非梵行。七違逆者。梵行是順勝義諦脩。身是違勝義	987	X03n0221_p0671c10
諦得。故身非梵行。八雜染者。梵行純淨所成。身是雜	988	X03n0221_p0671c11
染業起。故身非梵行。九死屍者。謂身無所知。無恩報	989	X03n0221_p0671c12
等。同於死屍。有所覺知。屬身業故。死屍無知。既無梵	990	X03n0221_p0671c13
行。身無知故無梵行也。十蟲聚者。依此經十藏品及	991	X03n0221_p0671c14
觀佛三昧海經。皆說身中有八萬戶蟲。小宗中說身	992	X03n0221_p0671c15
即蟲聚故。觀佛三昧經云。身中有八萬戶蟲。戶有九	993	X03n0221_p0671c16
億小蟲。大婆沙說。人身皮肉。並是蟲聚。蟲頭在內食	994	X03n0221_p0671c17
人所食。蟲尾在外辨作人皮。今徵破云。身既蟲聚。身	995	X03n0221_p0671c18
是梵行。蟲亦即身。蟲應梵行。蟲既不爾。身云何然。當	996	X03n0221_p0671c19
知其身都非梵行。梵行何在。	997	X03n0221_p0671c20
第二觀身業中二。先牒後破。前中身之作用名為身	998	X03n0221_p0671c21
業。破中十事。言行住等者。謂住等並是身作用相。而	999	X03n0221_p0671c22
此作用。皆依於身。前徵身無業依何起。說業所作。各	1000	X03n0221_p0671c23
具眾緣。一一之中何者是業。餘如前說。	1001	X03n0221_p0671c24
第三語具十事。破中音聲風息者。謂風擊七處所發	1002	X03n0221_p0672a01
音聲。又胸舌唯等皆語業具。徵破云。此諸緣具。一一	1003	X03n0221_p0672a02
之中誰是具邪。若一是者。應不待餘。餘亦如是。若各	1004	X03n0221_p0672a03
相待則各無具。若不相待。亦無有具。具既不有。依何	1005	X03n0221_p0672a04
起業為受戒餘。戒緣無故則無無有戒。有戒故無梵	1006	X03n0221_p0672a05
行也。	1007	X03n0221_p0672a06
第四語業十事。破中安立說者。謂假施設說諸法故。	1008	X03n0221_p0672a07
隨俗說者。隨世名言說諸法故。顯了說者。離隱密相	1009	X03n0221_p0672a08
說諸法故。餘文可知。徵破云。前文徵破業具尚無。況	1010	X03n0221_p0672a09
此處有作業可得。又業一一各眾緣成。一一緣中何	1011	X03n0221_p0672a10
者是業。業既無矣。乃至何有梵行。	1012	X03n0221_p0672a11
第五觀意十事。破中覺觀者。覺麤觀細。思慧為性。令	1013	X03n0221_p0672a12
身安住不安住為相。分別者三分別中自性故。七分	1014	X03n0221_p0672a13
別中任運故。種種分別者。隨念計度故。有相無相尋	1015	X03n0221_p0672a14
求伺察染污不染污故。憶念者。於曾更境。但追記一	1016	X03n0221_p0672a15
故。種種憶念者。於多追記故。思惟者。於一籌度故。種	1017	X03n0221_p0672a16
種思惟者。於多籌度故。幻術者。能變現故。眠是四不	1018	X03n0221_p0672a17
定中眠數。輕眠有夢。取境昧略。徵破云。此中意是心	1019	X03n0221_p0672a18
王。餘是心所為業之具。既具多法。一一法中誰是具	1020	X03n0221_p0672a19
邪。若王是具。應不待所。若所是具。應不待王。諸所相	1021	X03n0221_p0672a20
望當知亦爾。推具既無。以何作業。成能受戒體。受體	1022	X03n0221_p0672a21
既無則無有戒。戒無故無梵行也。	1023	X03n0221_p0672a22
第六觀意業十事。破中分四。初思數。思能造業故。次	1024	X03n0221_p0672a23
一想數。是意加行。令意成業根本故。次四解數。識合	1025	X03n0221_p0672a24
根境。由業引境故。後四受數。亦由業引故。此亦業眷	1026	X03n0221_p0672b01
屬也。成唯識云。業之眷屬。亦立業名故。徵破云。前破	1027	X03n0221_p0672b02
業具體無。業已非有。況業眾法。令一一皆無。餘如前	1028	X03n0221_p0672b03
說。問寒熱等觸在五識地。今何別在意業中邪。　答	1029	X03n0221_p0672b04
此由三義。一由相應義。謂意識與五有同緣境故。二	1030	X03n0221_p0672b05
由意識用強。有彼同分緣故。三由意識於極樂地有	1031	X03n0221_p0672b06
樂觸故。純苦趣中意有苦故。寒熱准故。問前業具中。	1032	X03n0221_p0672b07
有覺觀思憶等。後業中亦說思等。有何差別。　答思	1033	X03n0221_p0672b08
等皆有二相。一體。二用。體謂自性。與王同是業之具	1034	X03n0221_p0672b09
故。用謂作用。與王相應。同一所緣而作業故。各有所	1035	X03n0221_p0672b10
據。故別列也。	1036	X03n0221_p0672b11
第七觀佛者。受菩薩戒及聲聞戒。皆先歸三寶。為根	1037	X03n0221_p0672b12
本得戒所依。依戒有梵行。今約聲聞戒依。觀察梵行。	1038	X03n0221_p0672b13
所以者何。聲聞戒中不亡法執有無見等故。此徵破。破	1039	X03n0221_p0672b14
中十事。初五五蘊者。聲聞乘中。以無漏戒定慧解脫	1040	X03n0221_p0672b15
解脫知見及眷屬無漏五蘊。為佛法身。以百劫脩相	1041	X03n0221_p0672b16
好業。感三十二相八十種好有漏報。為佛報身。以神	1042	X03n0221_p0672b17
通變化。隨機應現種種形類。為佛化身。聲香味觸四	1043	X03n0221_p0672b18
塵為體。徵破云。若佛是梵行者。佛三身中各具多法。	1044	X03n0221_p0672b19
一一法中何者是佛。若一是佛。應不待餘。餘亦如是。	1045	X03n0221_p0672b20
若各相待則無有佛。若不相待亦無有佛。佛既非有。	1046	X03n0221_p0672b21
依誰有戒。戒既不有梵行何憑。二相者。謂三十二相。	1047	X03n0221_p0672b22
一一相中何者是佛。餘如前說。三好者。謂八十種好。	1048	X03n0221_p0672b23
一一好中何者是佛。餘如前說。四神通者。謂六神通。	1049	X03n0221_p0672b24
初神境者。神謂等持不測之義。轉變外事難測量故。	1050	X03n0221_p0672c01
外事名境。二天眼者。眼謂照矚。天即四禪。彼界大造	1051	X03n0221_p0672c02
遠見無故。三天耳者。耳謂聽聞。天如前說。遠聞無	1052	X03n0221_p0672c03
故。四他心者。緣他心王。雖亦緣所。從定加行意樂	1053	X03n0221_p0672c04
立名。五宿住者。緣宿多生五蘊所住。六漏盡者。煩惱	1054	X03n0221_p0672c05
種現俱亡故。謂漏盡者。由通力能知他漏盡故。或漏	1055	X03n0221_p0672c06
盡者身中起通故。上並各於所緣。無倒了達。妙用無	1056	X03n0221_p0672c07
礙。俱名為通。徵破云。一一通中具有多法。一一法內	1057	X03n0221_p0672c08
何者是通。通既非有。將何為佛。佛尚不有。依何得戒。	1058	X03n0221_p0672c09
餘如前說。五行業者。謂經三大劫阿僧仚耶。脩菩薩	1059	X03n0221_p0672c10
行。六度四攝四無等無邊行業。徵破云。於彼諸行。	1060	X03n0221_p0672c11
一一之中何者是佛。遍推無佛。況有戒邪。餘如前說。	1061	X03n0221_p0672c12
六果報者。謂智斷二果。智有二種。一者盡智。二無生	1062	X03n0221_p0672c13
智。盡智者。謂正自智我已知苦斷集證滅脩道。無生	1063	X03n0221_p0672c14
智者。謂正自智我已知苦斷集證滅。復知苦斷集證	1064	X03n0221_p0672c15
滅脩道。不應更復知苦斷集證滅脩道。徵破云。若有	1065	X03n0221_p0672c16
苦可知。乃至有道可脩。則無智果。智果既無。將何為	1066	X03n0221_p0672c17
佛。佛既非有。戒依誰得。戒既不有。梵行何從。所以者	1067	X03n0221_p0672c18
何。無智無得方得智果故。斷有二種。一者有餘依。二	1068	X03n0221_p0672c19
無餘依。依謂惑滅所得擇滅無為。作有餘依體。身智	1069	X03n0221_p0672c20
若滅。但是無常無記滅故。不待擇滅。重難前擇滅。作	1070	X03n0221_p0672c21
無餘依體。今徵破云。若有煩惱擇令斷滅。得斷果者。	1071	X03n0221_p0672c22
則無斷果。所以者何。無能所斷得斷果故。既有能所	1072	X03n0221_p0672c23
斷。則無斷果。斷果既無。將何為佛。佛既不有。依誰得	1073	X03n0221_p0672c24
戒。餘如前說。或彼有餘無有涅槃。涅槃唯屬彼有苦	1074	X03n0221_p0673a01
故。又無餘依亦無涅槃。無明住地及無漏業意生身	1075	X03n0221_p0673a02
等煩惱業報三餘在故。如佛性論第三中說。既無涅	1076	X03n0221_p0673a03
槃何名為佛。佛既非有。從誰得戒。何有梵行。	1077	X03n0221_p0673a04
第八觀法八事。破中初一理法。次三果法。次二教法。	1078	X03n0221_p0673a05
後二行法。徵破云。若理法是梵行者。則無梵行。以擇	1079	X03n0221_p0673a06
滅理有多數量。一一數中誰是理法。餘如前說。次三	1080	X03n0221_p0673a07
果法中。初一斷果。後二智果。斷果如前涅槃中說。後	1081	X03n0221_p0673a08
智果中。不生者無生智也。不起者盡智也。釋相徵破。	1082	X03n0221_p0673a09
並如前說。次二教法中。初約所說。後約能說。前中徵	1083	X03n0221_p0673a10
破云。所說教義字名句等。眾法合成而有所說。於中	1084	X03n0221_p0673a11
一一所說皆無。若即以此不可說法。為梵行者。則梵	1085	X03n0221_p0673a12
行非有。餘如前說。後能說中。無分別者。分別有二種。	1086	X03n0221_p0673a13
一言說。二尋伺。言加行故。而此能說加行及果。眾法	1087	X03n0221_p0673a14
合成。一一法中無能分別。若以如是無分別說為梵	1088	X03n0221_p0673a15
行者。則梵行非有。餘如前說。後二行法中。初約行體。	1089	X03n0221_p0673a16
後約行用。前中依無所說也。教隨成行故。則行無所	1090	X03n0221_p0673a17
行。若以如是無所行法為梵行者。則梵行非有。餘如	1091	X03n0221_p0673a18
前說。後行用中。合集生果。為行業用。行體尚無。用依	1092	X03n0221_p0673a19
何起。餘如前說。	1093	X03n0221_p0673a20
第九觀僧十事。破中前八約名體破。後二約德用破。	1094	X03n0221_p0673a21
前中敘四向及果。諸說雖異。大意略同雜集婆沙。恐	1095	X03n0221_p0673a22
繁不述。今依瑜伽聲聞地。略顯其相。約般若以會觀。	1096	X03n0221_p0673a23
謂意無所入。名入流等。於中。先約名。後約體。前中初	1097	X03n0221_p0673a24
預流向者。謂見道位有二種。一真見道。謂世第一法	1098	X03n0221_p0673b01
無間。彼惑滅增上。引無分別智生。絕諸戲論。證人無	1099	X03n0221_p0673b02
我。所顯真性。依出世智也。二相見道。謂由前證真如	1100	X03n0221_p0673b03
已。欲差別說自所證處。即復擬議。彼真見道。作十六	1101	X03n0221_p0673b04
種。謂苦法忍。乃至道類智。總斷見道所斷一百一十	1102	X03n0221_p0673b05
二根本煩惱。謂迷欲界四諦。各十隨眠。色無色界各	1103	X03n0221_p0673b06
三十六。各除嗔故。此前十五心。皆為趣向所求果故。	1104	X03n0221_p0673b07
名之為向。徵破云。真見道中。絕諸戲論。不可名言。何	1105	X03n0221_p0673b08
有向邪。相見道中所斷迷諦惑之品數。皆是擬議。非	1106	X03n0221_p0673b09
如實故。亦無有向。又能所斷相對。及前後相望。皆從	1107	X03n0221_p0673b10
緣合。無一獨立。故無一法名為向者。既無有向。以誰	1108	X03n0221_p0673b11
為僧。既無有僧。梵行何託。二云預流果者。謂第十六	1109	X03n0221_p0673b12
心道類智。緣道諦故。得預聖流。名為預流。道類智生。	1110	X03n0221_p0673b13
得預流果。入脩道也。徵破云。果不自果。因向成果。向	1111	X03n0221_p0673b14
既不立。果何有邪。有因道類智生方制此果。又能所	1112	X03n0221_p0673b15
斷等眾緣合故。立此果名。故非有也。果既非有。說誰	1113	X03n0221_p0673b16
為僧。既無有僧。梵行何寄而得立邪。三云一來向者。	1114	X03n0221_p0673b17
謂脩道中已斷欲界五品煩惱。安住彼道。即第六品	1115	X03n0221_p0673b18
無道。二義徵破。一斷惑五品合共成故。二住第六	1116	X03n0221_p0673b19
品無道。相望成故。結破如前。四云一來果者。謂已	1117	X03n0221_p0673b20
斷欲第六品惑安住彼道。即第六品解脫道。二義徵	1118	X03n0221_p0673b21
破。一約能所因故。二約能所住道。緣成離作。無有此	1119	X03n0221_p0673b22
果。結如前說。五云不還向者。謂脩道中已斷欲界七	1120	X03n0221_p0673b23
八品惑安住彼道。即第九品無道。二義徵破。准前	1121	X03n0221_p0673b24
向中。結亦准之。六云不還果者。謂於脩道已斷欲界	1122	X03n0221_p0673c01
第九品惑。安住勝道。即第九品解脫道。二義徵破。准	1123	X03n0221_p0673c02
前果中。結亦准之。云阿羅漢向者。謂前不還果中有	1124	X03n0221_p0673c03
五人。一中般。二生般。三有行般。四無行般。五阿羅漢	1125	X03n0221_p0673c04
向。斷色界并有頂地前八品惑盡。及第九品無道。	1126	X03n0221_p0673c05
皆名阿羅漢向。能所斷惑。及能所住道。二義徵破。准	1127	X03n0221_p0673c06
前可知。結亦准前。五人具釋。如雜集第十三說。八云	1128	X03n0221_p0673c07
阿羅漢果者。此有二種。一盡智。二無生智。謂有頂地	1129	X03n0221_p0673c08
第九品解脫道。有此二智。乃至未般無餘涅槃已來。	1130	X03n0221_p0673c09
所有無漏聖慧。皆名阿羅漢果。斷惑住道。二義徵破。	1131	X03n0221_p0673c10
亦並准前。阿羅漢既非有。誰名為僧。僧既無矣。戒依	1132	X03n0221_p0673c11
誰有。戒既不有。梵行何從。上來約名破訖。	1133	X03n0221_p0673c12
二約體破者。謂有為無為二種果體。無為體者。謂初	1134	X03n0221_p0673c13
預流中。斷欲界四諦下見道惑盡。四品無為斷色無	1135	X03n0221_p0673c14
色界四諦下見道惑盡。四品無為。總有八品。向人七	1136	X03n0221_p0673c15
品。果人具八也。言有為者。取道類智俱生無漏五蘊	1137	X03n0221_p0673c16
二十九法。以為其體。謂善大地十種。即嗔。貪。無愧。信	1138	X03n0221_p0673c17
輕安。不放逸。不害。精進。捨等。通大地有	1139	X03n0221_p0673c18
十。謂想。欲。觸。	1140	X03n0221_p0673c18
慧。念。思解脫。憶。定。受等。覺觀心。五	1141	X03n0221_p0673c19
無表色四相及得	1142	X03n0221_p0673c19
也。二一來中無為體。向人斷欲脩五品惑。有五品無	1143	X03n0221_p0673c20
為。果人六品惑盡及各通。前見道八品。有十二十四	1144	X03n0221_p0673c21
等有為。同前二十九法。三不還中無為體向人斷欲	1145	X03n0221_p0673c22
脩七八二品。果人斷第九品惑盡。又各通前見道所	1146	X03n0221_p0673c23
斷。有十五十七品無為也。有為同前二十九法。四阿	1147	X03n0221_p0673c24
羅漢中無為體。向人斷四禪三空各九品脩惑盡。及	1148	X03n0221_p0674a01
有頂地前八品惑盡。果人斷第九品惑盡。并前總有	1149	X03n0221_p0674a02
一百四品無為也。有為體者。非想脩惑。向人第九品	1150	X03n0221_p0674a03
無道。果人第九品解脫道。數皆同前二十九法。俱	1151	X03n0221_p0674a04
生無漏五蘊為體。徵破云。向果所有有為無為為體。	1152	X03n0221_p0674a05
皆約數量。數量一一。誰是其體。若一是者。應待約餘。	1153	X03n0221_p0674a06
既待他。則無自。餘亦爾。推體既無。僧則非有。無僧故	1154	X03n0221_p0674a07
無戒。無戒故。無梵行。如是推無。方真梵行。	1155	X03n0221_p0674a08
後二約德用。破中初云三明者。一宿命明。亦名宿住	1156	X03n0221_p0674a09
隨念智證明。通達解了前際法故。二天眼明。亦名死	1157	X03n0221_p0674a10
生智證明。通達解了後際法故。三漏盡明。亦名漏盡	1158	X03n0221_p0674a11
智證明。通達解了涅槃性故。如次對治過未現愚故。	1159	X03n0221_p0674a12
徵破云。慧對治愚。方名為明。此則明非明也。明無故	1160	X03n0221_p0674a13
無德。無德用。德用既無。將何為僧。僧既非有。依誰有	1161	X03n0221_p0674a14
戒。戒無故無梵行也。五云六通者。一神境智證。二天	1162	X03n0221_p0674a15
眼智證。三天耳智證。四他心智證。五宿住隨念智證。	1163	X03n0221_p0674a16
六漏盡智證。皆名通者。於自所緣。無倒了達。妙用無	1164	X03n0221_p0674a17
故。徵破云。於六通中。依慧。依境。或依等持。緣合成	1165	X03n0221_p0674a18
用。用無自體。假為立名。德用既無。將何為僧。僧既是	1166	X03n0221_p0674a19
無。從何有戒。戒既非有。梵行何憑也。上來九門約梵	1167	X03n0221_p0674a20
行疏所依緣。徵顯梵行訖。	1168	X03n0221_p0674a21
自下第十據梵行親所依緣。徵顯梵行中二。初牒。後	1169	X03n0221_p0674a22
為壇場下徵破。於中十事。皆通聲聞菩薩戒緣。前八	1170	X03n0221_p0674a23
約受。後二據隨。前中初云壇場者。謂別結界二藏。各	1171	X03n0221_p0674a24
自有文。可知。二問清淨者。聲聞問十三難百遮等。菩	1172	X03n0221_p0674b01
薩問七逆等。三教威儀者。菩薩八萬。如梵網經說。聲	1173	X03n0221_p0674b02
聞三千如別行本及眾學等。四三說羯磨者。謂聲聞	1174	X03n0221_p0674b03
戒白四羯磨。受菩薩戒如善戒經及玄奘三藏所譯	1175	X03n0221_p0674b04
彌勒菩薩造菩薩受戒羯磨說。五和上者。聲聞戒。比	1176	X03n0221_p0674b05
丘為和上。菩薩戒。佛為和上。六阿闍梨者。聲聞有二。	1177	X03n0221_p0674b06
謂羯磨威儀也。菩薩戒唯一羯磨師。善戒云。大師者	1178	X03n0221_p0674b07
十方諸佛是。小師者我身是也。師有二種。一可見。二	1179	X03n0221_p0674b08
不可見。不可見者。十方諸佛菩薩僧是。可見者我是。	1180	X03n0221_p0674b09
今於可見不可見師邊。是人得菩薩戒。七剃髮八。著	1181	X03n0221_p0674b10
袈裟衣者。由是出家菩薩受戒故。後二隨戒內。初是	1182	X03n0221_p0674b11
四聖種中一也。後是離四五等邪命。四邪命。謂仰口。	1183	X03n0221_p0674b12
下口。方口。遣口活命故。五邪命。謂為利故。誑現奇特。	1184	X03n0221_p0674b13
為利故自說功德。為利故占相吉凶。高聲現威。望他	1185	X03n0221_p0674b14
敬畏。為利故講說經典。上來明對緣脩梵行觀訖。問	1186	X03n0221_p0674b15
上來十觀。為約受聲聞戒者起見破邪。為約受菩薩	1187	X03n0221_p0674b16
戒者起聲聞見破邪。若依前破。便乖本問亦違初答。	1188	X03n0221_p0674b17
若依後破僧謂中何故破四向果耶。　答此中大意。	1189	X03n0221_p0674b18
通前二種。所以者何。善戒經云。受菩薩戒。要先具前	1190	X03n0221_p0674b19
三戒。方得與授。問遮難中先問此事。廣如彼說。	1191	X03n0221_p0674b20
自下第二辨成觀利益中二。初牒前推徵成觀。後如	1192	X03n0221_p0674b21
是觀察下正顯得益。前中二十一句分二。初十句牒	1193	X03n0221_p0674b22
成觀。後十一句牒推徵。前十句中分四。初三句明淨	1194	X03n0221_p0674b23
三輪觀。不取能持戒故。不著所污法故。不住戒法故。	1195	X03n0221_p0674b24
次戒三句明三世相盡觀。次兩句因果盡觀。作者受	1196	X03n0221_p0674c01
者不可得故。後兩句明法不至法觀。後牒推徵十一	1197	X03n0221_p0674c02
句中。初一總。後十別。別中分六。初一徵所從。次一徵	1198	X03n0221_p0674c03
所屬。次一徵體性。次一徵所由。次一徵有無。後五徵	1199	X03n0221_p0674c04
五蘊。後顯得益中十一句。初十別說。後一總結。前中	1200	X03n0221_p0674c05
初一句總。謂如是之言。牒前成觀推徵兩段文。即是	1201	X03n0221_p0674c06
答相。答相即是清淨梵行。言梵行法不可得者。即前	1202	X03n0221_p0674c07
十問一百事徵皆非梵行故。三世法空者。前依三世	1203	X03n0221_p0674c08
中求相盡故。二意無取著者。前離不取能持戒及脩	1204	X03n0221_p0674c09
行故。三心無障者。不住戒法故。四所行無二者。於	1205	X03n0221_p0674c10
一切所行境。皆照無性故。五方便自在者。善巧觀心	1206	X03n0221_p0674c11
常現前故。六受無相法者。於相盡言教深忍樂故。七	1207	X03n0221_p0674c12
觀無相法者。隨所見聞。皆觀無相故。八知佛法平等	1208	X03n0221_p0674c13
者。知佛自證此平等故。九由此梵行觀智。能具證得	1209	X03n0221_p0674c14
一切諸佛所證之法。後一句總結可知。上來自分行	1210	X03n0221_p0674c15
竟。	1211	X03n0221_p0674c16
自下第二明勝進行者。此即勝進行中之勝進也。文	1212	X03n0221_p0674c17
中三。初標。次徵。後列。初中以自分已成。仍須更進故。	1213	X03n0221_p0674c18
曰復應進門不出三慧。故云脩習仰學智力。故依十	1214	X03n0221_p0674c19
法。二徵可知。三列中四。一列名十力名義。如前分別。	1215	X03n0221_p0674c20
二於如來下觀十力名義。諮問勝已成於聞慧。於中	1216	X03n0221_p0674c21
二。先聞。後依教觀境。前中一一力有無量義者。謂諸	1217	X03n0221_p0674c22
智境。後觀境聞中。謂眾生不知處非處等理起悲不	1218	X03n0221_p0674c23
捨。三思惟下成於思慧。四行無上業下成於脩慧。於	1219	X03n0221_p0674c24
中二。先標。後釋。標云行無上業者。佛以力智。度生為	1220	X03n0221_p0675a01
業。今此菩薩亦依佛智力。度所緣境故。不求果報者	1221	X03n0221_p0675a02
有二種。一由智。謂了因果如幻等故無所求。二由悲。	1222	X03n0221_p0675a03
謂見眾生迷淪。理合救度故。不求後報。釋云。了知境	1223	X03n0221_p0675a04
界等者。謂了所度生也。身緣集無我我所如幻。受如	1224	X03n0221_p0675a05
夢中領納境界。想取境相分齊如影。行雖如響暫相	1225	X03n0221_p0675a06
應用然速遷流。心雖變現種種境界。如變化人。自尚	1226	X03n0221_p0675a07
非實。況有所作。或此五喻不別配屬。通譬人法。上來	1227	X03n0221_p0675a08
總辨自分勝進行。答前云何得梵行情淨問訖。	1228	X03n0221_p0675a09
自下第二答前從因至果問中二。先牒前起後。後一	1229	X03n0221_p0675a10
切佛法下正答前問。前中云能與如是觀相應者。指	1230	X03n0221_p0675a11
前十問觀察梵行。於諸法不二解者。即還是彼觀相	1231	X03n0221_p0675a12
應心。謂於一百事中。一一推徵悉無所有。差別見盡	1232	X03n0221_p0675a13
故。云不生二解。　後正答中三。先總標。次初發下別	1233	X03n0221_p0675a14
釋。後知一切下出因。初中云一切佛法者。謂若如前	1234	X03n0221_p0675a15
脩梵行。得佛果所有理智法故。疾得現前者。現論在	1235	X03n0221_p0675a16
即故。次別釋。云初發心等者。前云疾得菩提。未定何	1236	X03n0221_p0675a17
時為疾故。此別明初發心時。謂十住中初發心住。創	1237	X03n0221_p0675a18
得成位故。云初發心時。此約因脩法性位上下相即	1238	X03n0221_p0675a19
觀說。三出因中二。先正顯。謂以知一切法即心自性	1239	X03n0221_p0675a20
故。離自心性更無別佛。乃至一切。後成就下結成。謂	1240	X03n0221_p0675a21
一切法既不離自心故。即是佛成就無師自然智。心	1241	X03n0221_p0675a22
外無他故。云不由他悟。上來二。初答得梵行清淨問。	1242	X03n0221_p0675a23
後答從菩薩位到菩提果問。雖兩段不同。總答問竟。	1243	X03n0221_p0675a24
上來有二。初正念天子問。後法慧菩薩答。兩段雖殊。	1244	X03n0221_p0675b01
共明一品經也。梵行品釋竟。	1245	X03n0221_p0675b02
初發心功德品第十七　將釋此品。四門同前。	1246	X03n0221_p0675b03
初釋名中二。先得名。後釋名。前中。按梵本。名初發心	1247	X03n0221_p0675b04
菩薩功德藏品。初者十住中第一住故。發心者。起三	1248	X03n0221_p0675b05
種心。增上脩諸行故。此即三發心中解行發心也。起	1249	X03n0221_p0675b06
信云。發心有三種。一信成就。二解行。三證。解行發心	1250	X03n0221_p0675b07
者。當知轉勝。以是菩薩從初正信已來於第一阿僧	1251	X03n0221_p0675b08
祇劫將欲滿故。於真如法中。深解現前。所脩離相。乃	1252	X03n0221_p0675b09
至廣說。順法性。脩諸波羅蜜。餘二發心。具說如彼。菩	1253	X03n0221_p0675b10
薩者。約位以顯人故。功德者。約人以顯德故。即此脩	1254	X03n0221_p0675b11
行力用圓滿饒益。己得在己故。藏者謂此菩薩。初發	1255	X03n0221_p0675b12
心中。蘊積無邊勝功德故。　後釋名者。初住之發心。	1256	X03n0221_p0675b13
依主釋。以此發心通三賢故。初發心之菩薩。初發心	1257	X03n0221_p0675b14
菩薩之功德初發心菩薩功德之藏。皆依主釋。	1258	X03n0221_p0675b15
二來意中二義。一由前二品。明住自分勝進行。今此	1259	X03n0221_p0675b16
顯彼行之功德故來也。二由前品末云。初發心時。即	1260	X03n0221_p0675b17
得阿耨菩提。彼中雖有言。未釋其義。今此解彼。是故	1261	X03n0221_p0675b18
來也。	1262	X03n0221_p0675b19
三宗趣者。以辨初發心具攝普真法界因果為宗。令	1263	X03n0221_p0675b20
種性菩薩皆增勇銳為趣。	1264	X03n0221_p0675b21
四釋文中二。初長行。後爾時法慧下偈頌。前中二。初	1265	X03n0221_p0675b22
明此界所說。後如此娑婆下結通十方。前中四。一請	1266	X03n0221_p0675b23
段分。二法慧菩薩下解釋分。三爾時佛神力下現瑞	1267	X03n0221_p0675b24
分。四是時十方下證成分。	1268	X03n0221_p0675c01
初中。何故天帝問者。在彼宮故。聞前所說。生疑念故。	1269	X03n0221_p0675c02
疑云。初心有幾功德。前說初心即得佛耶。	1270	X03n0221_p0675c03
第二解釋分中三。初歎所問深難。二雖然下法喻廣	1271	X03n0221_p0675c04
顯。三發是心已下直就法說。	1272	X03n0221_p0675c05
初中何不即辨。先且歎者。有二義故。一約說深玄理	1273	X03n0221_p0675c06
合先讚故。二欲令聞者用心異常故。文中十一句分	1274	X03n0221_p0675c07
二。初一總歎。言此義者。義謂境義。功德分量智所知	1275	X03n0221_p0675c08
故。甚深者。且理玄叵測。數廣難量。雖深非甚也。今乃	1276	X03n0221_p0675c09
即少而多。即事而理。深之至極。故曰甚深。後十句別	1277	X03n0221_p0675c10
難者。開總成別。皆帶總句。謂彼甚深功德之量。一非	1278	X03n0221_p0675c11
言說境故。二非生滅識所知故。三非妄想心能分別	1279	X03n0221_p0675c12
故。四非依次第門起信解境故。五非有所得境故。六	1280	X03n0221_p0675c13
非有無相行境故。七非有終極故。八非籌量境故。九	1281	X03n0221_p0675c14
非分量得故。十無路無門可趣可入故。或前總句為	1282	X03n0221_p0675c15
標。後別句為釋。釋是能成。標是所成。謂由十難顯甚	1283	X03n0221_p0675c16
深故。	1284	X03n0221_p0675c17
第二法喻廣顯中。先牒前起後。後佛子假使下正顯。	1285	X03n0221_p0675c18
前中。云雖然者。牒前十句雖依身力難說等也。我常	1286	X03n0221_p0675c19
下起後。謂承佛力可得說也。　後正顯中有十一大	1287	X03n0221_p0675c20
喻。顯功德量。一供生及益喻。二者法多剎喻。三知劫	1288	X03n0221_p0675c21
成壞喻。四者他勝解喻。五者他諸根喻。六知欲樂喻。	1289	X03n0221_p0675c22
七者他方便喻。八者他心行喻。九者他業行喻。十者	1290	X03n0221_p0675c23
他煩惱喻。十一知供佛功德喻。	1291	X03n0221_p0675c24
初中三。先校量顯勝。二何以故徵。三佛子一切下釋	1292	X03n0221_p0676a01
勝所由。初中有十重校量。初一廣說。餘九略顯。初中	1293	X03n0221_p0676a02
四。一舉廣事。二佛子於意下徵問。三天帝下答。四法	1294	X03n0221_p0676a03
慧下辨超過。初中有四事廣。一供具。謂一切樂具。二	1295	X03n0221_p0676a04
供田。謂阿僧剎中眾生。三供時。謂一劫。四利益。謂令	1296	X03n0221_p0676a05
修五戒。後九略顯中。供及供田並同。云一切樂具十	1297	X03n0221_p0676a06
阿僧剎中眾生。而供及益各別。謂百劫千劫百千劫億	1298	X03n0221_p0676a07
劫百億劫千億百千億那由他億百千那由億劫。此	1299	X03n0221_p0676a08
中數劫。次百千後。即對億者。以百千為百萬為億故。	1300	X03n0221_p0676a09
此百百變數名也。下並准知。益謂十善四禪四無量	1301	X03n0221_p0676a10
四無色定四果辟支果。　二釋勝所由中四。一問答	1302	X03n0221_p0676a11
顯多。二法慧下比少猶劣。三何以故徵。四佛子下釋。	1303	X03n0221_p0676a12
初二可知。三徵意云。如前功德。既唯佛能知。何因比	1304	X03n0221_p0676a13
此極少之分。猶非類耶。四釋中二。初反顯。謂不為齊	1305	X03n0221_p0676a14
限等故。後為令下順釋。謂為無限等故。前中明初心	1306	X03n0221_p0676a15
無限故所生德亦即無限。非如所喻供具等四皆有	1307	X03n0221_p0676a16
限也。後順釋中十二句。初句總。餘句別。總得初發心	1308	X03n0221_p0676a17
時。誓令眾生悉當成佛。佛種不斷。非只令得五戒乃	1309	X03n0221_p0676a18
至緣覺。別中一心廣往下頌應云為。以大慈光遍一	1310	X03n0221_p0676a19
切世界。翻前十阿僧祇世界故。二行廣。謂為廣一切	1311	X03n0221_p0676a20
等故。三為知處廣。謂得一種智。知十方剎幾成壞等。	1312	X03n0221_p0676a21
四為知所作廣。謂知眾生報類垢淨。五知剎實體或	1313	X03n0221_p0676a22
法性主。六為知眾生心樂欲異煩惱輕重習氣麤細。	1314	X03n0221_p0676a23
七為知眾生死生差別智。八為知眾生根生熟。九為	1315	X03n0221_p0676a24
知心令差別。十為知三世業報智。十一為知佛平等	1316	X03n0221_p0676b01
境。上十一句皆所為無限故超彼也。	1317	X03n0221_p0676b02
二佛子復置此喻下。明知行多剎喻。於中四。初顯喻	1318	X03n0221_p0676b03
廣大。二佛子此下辨菩薩超過。三何以故徵。四佛子	1319	X03n0221_p0676b04
下釋超所由。初中二。先東方十重。言且置者。置猶止	1320	X03n0221_p0676b05
也。下皆准此。後南西下類通九方。總約百人所行世	1321	X03n0221_p0676b06
界。二辨超過中。可知。三徵意同前。四報中二。先反顯。	1322	X03n0221_p0676b07
謂非如彼有限故超也。後為了下順釋中十一句。初	1323	X03n0221_p0676b08
一總攝。後所謂下別。於中十句。初五及第七顯相即。	1324	X03n0221_p0676b09
謂麤妙覆仰小大廣狹一多淨穢。六一多相入。八微	1325	X03n0221_p0676b10
細多少剎體差別無差別。九一中出多多無性。十令	1326	X03n0221_p0676b11
知諸廣剎盡。問所云為欲了知諸剎即入等者。云何	1327	X03n0221_p0676b12
了知。　答准下頌中。往彼諸剎。今此但是了知諸剎	1328	X03n0221_p0676b13
故。喻中知彼能速行者。所往多剎菩薩。非但知彼有	1329	X03n0221_p0676b14
限一類有顯之剎。乃知盡知種種異剎。及知諸剎無	1330	X03n0221_p0676b15
礙之相。是故超彼。其無礙相體德位業用本修因。具	1331	X03n0221_p0676b16
如經。前顯義門訖。	1332	X03n0221_p0676b17
第三佛子復置下知劫成壞喻。於中四。初顯喻廣大。	1333	X03n0221_p0676b18
二菩薩初發心下明超過。三何以故徵。四菩薩下釋。	1334	X03n0221_p0676b19
初中三。一辨東方十人。二南方下類顯九方。三佛子	1335	X03n0221_p0676b20
此下總結百人。此雖略成壞。實亦該攝住空。釋四劫	1336	X03n0221_p0676b21
相。具如劫章。二超過可知。三徵意准前。四釋中二。初	1337	X03n0221_p0676b22
反顯初心不齊故。後為悉下順釋。前中可知。順釋中	1338	X03n0221_p0676b23
三。初總比所謂下列。後是名下釋前為欲知等之意。	1339	X03n0221_p0676b24
初中可知。問何故總中云為知世界成壞盡。而別中	1340	X03n0221_p0676c01
乃說諸劫長短等平等義及相入等無礙相邪。　答	1341	X03n0221_p0676c02
前總中通標成壞劫。簡非成壞者。而別中所顯。還知	1342	X03n0221_p0676c03
論後壞劫平等義相入無礙相。若爾何故亦說無量	1343	X03n0221_p0676c04
無盡劫耶。　釋曰。由為有量有盡相從說故。二別中	1344	X03n0221_p0676c05
九句。初長短。如下壽量品說。娑婆界內劫唯短矣。首	1345	X03n0221_p0676c06
剎中劫唯長。中間諸分內劫。上下遞望。亦長亦短。言	1346	X03n0221_p0676c07
平等者。有二義。一准十地論釋。長短等雖異。相入義	1347	X03n0221_p0676c08
齊故。云平等。二劫長短一多等俱以無性為性故。二	1348	X03n0221_p0676c09
一劫者。或長或短。但取其一無數者。即是阿僧祇劫	1349	X03n0221_p0676c10
也。三有無佛者。謂如莊嚴劫賢劫星宿劫等。是有佛	1350	X03n0221_p0676c11
劫。從此已後六萬三千劫。空過無佛出。是無佛劫。四	1351	X03n0221_p0676c12
一多劫有多一佛者。如勝音剎。種種莊嚴劫有十須	1352	X03n0221_p0676c13
彌山塵數佛出。是一劫中有不可說佛。又如頌云。如	1353	X03n0221_p0676c14
來無量曠劫行。自然正覺出世間。於當來世無量劫。	1354	X03n0221_p0676c15
身應一切如大雲。是不可說劫中有一佛也。五量無	1355	X03n0221_p0676c16
量劫者。謂勝蓮華界已下諸剎內劫。皆可比上為其	1356	X03n0221_p0676c17
一。曰可據量故。有限量故。是有量劫也。然即彼勝蓮	1357	X03n0221_p0676c18
華世界內劫。更無有上可比。曰故無限量故。是無量	1358	X03n0221_p0676c19
劫也。六盡無盡劫者。謂諸成壞剎內劫。有盡時故。是	1359	X03n0221_p0676c20
有盡劫。彼勝蓮華界非成壞剎故。劫無有盡。是無盡	1360	X03n0221_p0676c21
劫。七念須劫可知。八劫非劫相入者。劫謂成壞中火	1361	X03n0221_p0676c22
等非劫。謂劫前時分。若依俱舍第十二說。百二十剎	1362	X03n0221_p0676c23
那為一怛剎那。六十怛剎那為一臘縛。三十臘縛為	1363	X03n0221_p0676c24
一牟呼栗多。三十牟呼栗多為一晝夜。三十晝夜為	1364	X03n0221_p0677a01
一月。十二月為年。年中分三際。謂寒熱雨。從此已後。	1365	X03n0221_p0677a02
未至成壞中大劫量已來。雖多時分。怛以年名之。謂	1366	X03n0221_p0677a03
百千年等。非以劫名之故。亦名非劫故。彼文云如是	1367	X03n0221_p0677a04
已辨剎那至年劫量不同。今次當辨。若准此經十定	1368	X03n0221_p0677a05
品說。始從剎那須臾晝夜六時一日五日半月一月	1369	X03n0221_p0677a06
一時一年乃至百千那由他億年。皆是非劫。從此已	1370	X03n0221_p0677a07
去方名為劫。廣說如彼第三定中。又下文第六十四	1371	X03n0221_p0677a08
中。毗目仙人執善財手。令自見身。於諸佛經歷年劫。	1372	X03n0221_p0677a09
大同前說。又有釋云法性為非劫者。慮恐難通。所以	1373	X03n0221_p0677a10
者何。若是法性。則不唯非劫。亦非色等一切法故。又	1374	X03n0221_p0677a11
亦不唯非非劫等。法性即是一切法故。若不爾者。法	1375	X03n0221_p0677a12
性與劫。如何相入。又應但顯理事無無相入義。非	1376	X03n0221_p0677a13
事事無業用門也。九念須知三世剎內劫成壞空	1377	X03n0221_p0677a14
中二。初發心所為事。後發阿耨下能為心。前中念須	1378	X03n0221_p0677a15
知廣。但顯別相。非總結前。猶是同前。於成壞劫。所欲	1379	X03n0221_p0677a16
知故。後能為心者。此語令遍前八句中略故。此顯前	1380	X03n0221_p0677a17
喻所明。但是知一類剎中一類劫。然是有限知有礙	1381	X03n0221_p0677a18
知。而初心菩薩誓欲知種種剎種種劫。皆無限量理	1382	X03n0221_p0677a19
事。理事體用無。是故超彼不可比也。三釋前為欲	1383	X03n0221_p0677a20
知言者。謂前總別句中。為欲知言比言應合句句安	1384	X03n0221_p0677a21
之。略故不具。此云是名初發心者。牒前也。大誓莊嚴	1385	X03n0221_p0677a22
者。釋為欲也。了知一切劫等者。了知智神通者。依通	1386	X03n0221_p0677a23
發慧而了知故。此同下第四知盡未來際劫智神通。	1387	X03n0221_p0677a24
第四佛子復置下明知他勝解喻。按此中梵本云阿	1388	X03n0221_p0677b01
地目多。阿地□也目多解也。譯家存略故但云解。文	1389	X03n0221_p0677b02
中四。初舉喻顯。二佛子此下明初心超過。三何以故	1390	X03n0221_p0677b03
徵可知。四佛子下釋。初中二。先舉東方十人。後南西	1391	X03n0221_p0677b04
下類通九方。前中二。先廣說二人。謂初人一知念類	1392	X03n0221_p0677b05
剎中眾生勝解。積如是念。次經無數劫眾生解。第二	1393	X03n0221_p0677b06
人無間知前無數劫所知積如是念後經無數劫知。	1394	X03n0221_p0677b07
後次第下略舉八展轉望前以念知。劫所知後類通	1395	X03n0221_p0677b08
九方。總一百人也。明超過中。謂彼解雖多。猶可知邊。	1396	X03n0221_p0677b09
初心功德難得其際。三徵可知。四釋中二。先反顯。謂	1397	X03n0221_p0677b10
不作齊限發心故。後為盡下順釋。於中二。初總可知。	1398	X03n0221_p0677b11
後所謂下別。別中二。初標三章。後欲悉知眾生海下	1399	X03n0221_p0677b12
依章開釋。前中三者。一欲知諸解差別故。二欲知彼	1400	X03n0221_p0677b13
差別解一多平等故。三欲得佛果能知差別解之智	1401	X03n0221_p0677b14
光方便。後依章開釋中。十句分三。初三句開釋初章。	1402	X03n0221_p0677b15
欲知眾生。謂欲知眾生海各各差別解無邊故。欲知	1403	X03n0221_p0677b16
三世三性差別解無邊故。略無無記性也。欲知相似	1404	X03n0221_p0677b17
不相似差別解無邊故。次一句釋第二章。平等有三	1405	X03n0221_p0677b18
種。一約想。謂此彼見解類同故。二約性。謂此彼俱無	1406	X03n0221_p0677b19
自性故。三約無。謂此彼平望俱相即故。雖通三義。	1407	X03n0221_p0677b20
前依相即故此句釋。後六句釋前第三章中三。初一	1408	X03n0221_p0677b21
句釋前能知智光明。謂智是佛十力智種種解智力。	1409	X03n0221_p0677b22
次二句釋佛智所知不可說差別解。於中初句內。明	1410	X03n0221_p0677b23
六種解釋前不可說差別解。一從凡夫至等覺已來	1411	X03n0221_p0677b24
所有勝解。皆名有上。二唯妙覺解名為無上。三於所	1412	X03n0221_p0677c01
解境。未能究盡。名有餘。四解已了終極名無餘解。五	1413	X03n0221_p0677c02
此彼解齊名等。六反此不等。後句內明十二種。解釋	1414	X03n0221_p0677c03
前不可說差別解。一謂凡夫及二乘見有為法有和	1415	X03n0221_p0677c04
合相故名有依解。二菩薩反彼名無依解。三世出世	1416	X03n0221_p0677c05
人同境異解名為不共。四自類同解名之為共。或大	1417	X03n0221_p0677c06
小乘人同解緣生故有是共。菩薩解此緣生。未曾不空。	1418	X03n0221_p0677c07
與二乘異。名為不共。五緣虛空等境無邊解故。名無	1419	X03n0221_p0677c08
邊解。六緣餘一切有限高齊境故名有邊解。或執斷	1420	X03n0221_p0677c09
計常。名有邊解。離此見故名曰無邊。七緣諸有為名	1421	X03n0221_p0677c10
差別解。八緣無為境名無差別。餘四可知。後三句釋	1422	X03n0221_p0677c11
前得佛種種解智之方便。就初句中五。前四別顯。後	1423	X03n0221_p0677c12
一總結。前四內。一解一切法無性即真故名妙解。二	1424	X03n0221_p0677c13
解一一事皆包法界故名大解。三解無量境名無量	1425	X03n0221_p0677c14
解。或解難量境名無量解。四無分別慧現證真解名	1426	X03n0221_p0677c15
正位解。後一結前四種解等中。得佛無智此即是	1427	X03n0221_p0677c16
因。亦名方便。次一句釋佛解智知境。種種勝解不同。	1428	X03n0221_p0677c17
於中二。先標能知之意。後悉知下顯所知之解。有六。	1429	X03n0221_p0677c18
一不與諸見相應名淨解。二反上名染。三遍知名廣。	1430	X03n0221_p0677c19
四反上名略。五委照名細。六粗了名麤。後一句釋佛	1431	X03n0221_p0677c20
解智知境同前。於中二。先舉所知之解。後一切下總	1432	X03n0221_p0677c21
結。前中有六種解。一解方廣至奧名深。然非下乘所	1433	X03n0221_p0677c22
測名密。二臨事製宜權實善巧故云方便。三凡於一	1434	X03n0221_p0677c23
多法門決擇。故云分別。四於曾更事。慣習淳熟。不待	1435	X03n0221_p0677c24
作意。任運勝解。故云自然。五從親因生解故。本疏云	1436	X03n0221_p0678a01
宿因所發。六從增上緣生解故。本疏云善發開悟。後	1437	X03n0221_p0678a02
總結有三。一勝解多類。不可具陳。故總結如細。二解	1438	X03n0221_p0678a03
類雖多。悉欲知盡。三結為知盡故發心。	1439	X03n0221_p0678a04
第五佛子復置下。明知他諸根喻中四。初喻廣。二佛	1440	X03n0221_p0678a05
子此下明發心超彼。三何以故徵。四菩薩下釋。釋中	1441	X03n0221_p0678a06
反顯順釋同前。順釋中總別准前。別中據三業等多	1442	X03n0221_p0678a07
分同前。故云廣說乃至等。	1443	X03n0221_p0678a08
第六佛子復置下。明知他欲樂喻。文四同前。	1444	X03n0221_p0678a09
第七佛子復置下。明知他方便喻。文四同前。方便有	1445	X03n0221_p0678a10
二種。一造業加行名為方便。二所作善巧。今此並通。	1446	X03n0221_p0678a11
餘意准前。	1447	X03n0221_p0678a12
第八佛子復置下。明知他心王喻。亦兼心所。除此文	1448	X03n0221_p0678a13
中前深心所文四及意。並准前釋。	1449	X03n0221_p0678a14
第九佛子復置下。明知他業喻。謂善不善漏無漏等。	1450	X03n0221_p0678a15
文。四及意同前。	1451	X03n0221_p0678a16
第十佛子復置下。明知他煩惱喻。文中四。初明喻廣	1452	X03n0221_p0678a17
百人准前。二佛子此下明發心超彼。三何以故徵。徵	1453	X03n0221_p0678a18
意同前。四佛子下釋。釋中二。初反顯。後為盡下順釋。	1454	X03n0221_p0678a19
順釋中先總。後所謂下別。別中二。先以六門別釋。後	1455	X03n0221_p0678a20
發大悲下總結兼別。前中第一門內文有二。先知。後	1456	X03n0221_p0678a21
治知中有三喻。一輕重一對。略辨十種。一五住地煩	1457	X03n0221_p0678a22
惱中。前四為輕。障見脩道故。後一為重。障大菩提故。	1458	X03n0221_p0678a23
二分別為輕。少時頓斷故。俱生為重。多時漸斷故。三	1459	X03n0221_p0678a24
諸斷品內。下品道斷者為輕。中上品道斷者為重。中	1460	X03n0221_p0678b01
品道斷者為輕。上品道斷者為重。同等分者為輕。稱	1461	X03n0221_p0678b02
境起故。多分者為重。通境起故。五隨惑為輕。大惑為	1462	X03n0221_p0678b03
重。小隨為輕。中大為重。中隨為輕。大隨為重。六迷事	1463	X03n0221_p0678b04
為輕。後智亦斷故。迷理為重。正體智斷故。七習氣為	1464	X03n0221_p0678b05
輕。正使為重。八暫起起羸劣起者為輕。多起常起猛	1465	X03n0221_p0678b06
利起者為重。九不與邪邊見相應起者為輕。反上為	1466	X03n0221_p0678b07
重。十現行為輕。種子為重。見脩二執皆後斷故。約識	1467	X03n0221_p0678b08
分別。如理應思。二眠起一對。眠謂隨眠即諸種子。起	1468	X03n0221_p0678b09
謂現起。彼種現行。三一一眾生下覺觀一對。謂惡覺	1469	X03n0221_p0678b10
觀與惑相。一一眾生。種種覺觀無量煩惱。涅槃說有	1470	X03n0221_p0678b11
八種覺觀。一欲覺。求可意事。二嗔覺。念欲嗔他。三惱	1471	X03n0221_p0678b12
覺。念欲惱他。四親里覺。憶念親緣。五國土覺念世安	1472	X03n0221_p0678b13
危。六不死覺。積財資養。七族姓覺。念族高下。八輕侮	1473	X03n0221_p0678b14
覺。是慢自恃欺人。後治中。謂菩薩於諸煩惱悉欲知	1474	X03n0221_p0678b15
者。意在對治。不欲但知而已。第二門中文二同前。前	1475	X03n0221_p0678b16
中無明與愛一對。謂發業無明潤生愛等。後斷中。為	1476	X03n0221_p0678b17
斷眾生結生相續故。須知此。第三門中文二。准前。前	1477	X03n0221_p0678b18
中等分非等分一對。非等分。謂於貪等劣境起增上	1478	X03n0221_p0678b19
貪等故。等分者。稱境起故。後斷中。為斷惑根故。須知	1479	X03n0221_p0678b20
此。第四門中文二准前。前中利鈍一對。我我所是利。	1480	X03n0221_p0678b21
慢是鈍。或我及我所一對。慢通二故。後斷中。為覺悟	1481	X03n0221_p0678b22
我我所空。故而知也。第五門中文二同前。前中有三	1482	X03n0221_p0678b23
對。一顛倒分別與餘一切為一對。二根本隨惑一對。	1483	X03n0221_p0678b24
三身見與六十二見為一對。後斷中可知。第六門中	1484	X03n0221_p0678c01
文二同前。前中蓋障一對。謂五蓋。即貪。恚	1485	X03n0221_p0678c02
。疑。惡作。睡	1486	X03n0221_p0678c02
眠。惛沉。掉舉也。障謂二障三障。或二三中但煩惱障。	1487	X03n0221_p0678c03
後斷中。兼於總別。於中二。先明發心所為。後發阿耨	1488	X03n0221_p0678c04
下明能發心。前中四。一非救。二慈護。三令斷惑。四令	1489	X03n0221_p0678c05
智淨。後能發心可知。	1490	X03n0221_p0678c06
第十一佛子復置下。明供佛功德喻。文中三。一喻據	1491	X03n0221_p0678c07
量。二何以下徵。三佛子釋。初中二。先廣說一人喻。後	1492	X03n0221_p0678c08
佛子復置下略說九人喻。前中二。先明供廣。後佛子	1493	X03n0221_p0678c09
於汝下問答顯勝。前中二。先廣說東方。後南西下略	1494	X03n0221_p0678c10
准九方。前中五。一供具廣。謂種種上味等。二供田廣。	1495	X03n0221_p0678c11
謂東方多剎中佛及眾生。三供時廣。謂念念如是。乃	1496	X03n0221_p0678c12
至經無數劫。四剎行廣。謂令彼眾生如己供養。五顯	1497	X03n0221_p0678c13
彼佛滅後供廣。於中有六。一造多佛塔。二高廣。三多	1498	X03n0221_p0678c14
嚴。四塔各像。五像各光照多剎。六經多劫。後九方略	1499	X03n0221_p0678c15
准中一一同前。後問答顯勝中二。先問答顯供福皆	1500	X03n0221_p0678c16
多。後佛子此人下。明前供福比後發心不可為擬。並	1501	X03n0221_p0678c17
可知。	1502	X03n0221_p0678c18
後略說九人中二。先顯供福甚多。後佛子此前下。將	1503	X03n0221_p0678c19
供福比發心福不可為擬。前中九人展轉遞望。無數	1504	X03n0221_p0678c20
多劫。數量復增。同阿僧祇品內。從無數至不可說不	1505	X03n0221_p0678c21
可說中間雖有超然。大方依比。此中如第一人。一	1506	X03n0221_p0678c22
念以無數供。供十方各無數佛及無數剎各無數眾	1507	X03n0221_p0678c23
生。如是念念經無數劫。佛滅度後。造塔供時等。亦各	1508	X03n0221_p0678c24
無數。此中無數之言。至第二人。皆增至無量。第三增	1509	X03n0221_p0679a01
至無邊。第四無等。第五不可數。第六不可稱。第七不	1510	X03n0221_p0679a02
可思。第八不可量。第九不可說。第十不可說不可說。	1511	X03n0221_p0679a03
如第二人。一念中作第一人無數劫供事。第三人一	1512	X03n0221_p0679a04
念中作第二無量劫供事。乃至第十人一念中作第	1513	X03n0221_p0679a05
九人不可說劫供事。餘佛數等准知。又皆以後位一	1514	X03n0221_p0679a06
念。望前位極時。則以如是之念。相續至自位極時也。	1515	X03n0221_p0679a07
後約供福比發心福不可擬中。乃至少分比前極數。	1516	X03n0221_p0679a08
亦不相及。	1517	X03n0221_p0679a09
二徵意云。彼第十人所供生福數雖不至不可說不	1518	X03n0221_p0679a10
可說轉。然得供養之福。豈不比於發心少分福邪。	1519	X03n0221_p0679a11
三釋中二。先反顯。後為供下順釋。釋意。供福雖多。心	1520	X03n0221_p0679a12
經有限。發心縱少。少即無限。無限有二種。一事。二理。	1521	X03n0221_p0679a13
事謂心境。心為能限。境為所限。心於供具供田。不以	1522	X03n0221_p0679a14
數量時劫為限。而以無限為限。由此少福亦無有限。	1523	X03n0221_p0679a15
從無限心之所生故。理謂彼福。若多若少。皆是法性	1524	X03n0221_p0679a16
相應所起。是故少分亦稱性無限也。故反顯中云不	1525	X03n0221_p0679a17
齊限但為等。順釋中。為供盡法界虛空界等。	1526	X03n0221_p0679a18
第三直就法說中二。初牒前所校量心。後能知下明	1527	X03n0221_p0679a19
所攝功德。前中云發是心已者。簡未發時。故云已也	1528	X03n0221_p0679a20
後攝功德中四。一攝佛功德。二以發心故下明得果	1529	X03n0221_p0679a21
法。三纔發心下約時化用。四此初發下顯所作無著。	1530	X03n0221_p0679a22
初中四。一標三世佛功德能信能知。過現世法已從	1531	X03n0221_p0679a23
緣應故可得知。未來法未有故但可信。二彼諸下正	1532	X03n0221_p0679a24
明攝德。謂此菩薩聞三世佛功德汝能信受等。文中	1533	X03n0221_p0679b01
八句。勒為三位。初四句三賢。謂信受兩句同是十住。	1534	X03n0221_p0679b02
此中信者。即十住之信。不應劫發十信信故。謂於三	1535	X03n0221_p0679b03
世佛所有功德。起深勝解故。受謂於彼領納心無逆	1536	X03n0221_p0679b04
故。次修一句是十行。謂於信受隨順行故。次得一句	1537	X03n0221_p0679b05
是十迴向。謂以所順行迴向不失能獲證故。次知證	1538	X03n0221_p0679b06
成就三句。是同十地。知謂加行智解了如故。證謂正	1539	X03n0221_p0679b07
體智冥契如故。或正體如前後得名。知成就者。謂因	1540	X03n0221_p0679b08
行圓滿故。後一句與諸佛平等一性者。能同佛果故。	1541	X03n0221_p0679b09
三何以下徵。徵意云。以何義故。此菩薩於三世佛功	1542	X03n0221_p0679b10
德。即能信受。乃至能與佛果一體。同此菩薩下釋。釋	1543	X03n0221_p0679b11
中十一句。初一總。餘十別。文並同前。不煩更述。	1544	X03n0221_p0679b12
二得果法中二。先顯當得。復應知下明即得。然當得	1545	X03n0221_p0679b13
者果佛故。即得者因佛故。攝法同等。因果不離。若因	1546	X03n0221_p0679b14
不攝果法盡。則非法性果之因。若果法不全即是因。	1547	X03n0221_p0679b15
則非法性因之果。因果之相不一。因果之體不異。如	1548	X03n0221_p0679b16
是因果果因。非即非離。鎔融無礙。方為法界因果。也	1549	X03n0221_p0679b17
前中文二。初四字明能得所由。後常為下明所得果	1550	X03n0221_p0679b18
法。就所得法中三。初正顯所得。二何以下徵。三以是	1551	X03n0221_p0679b19
下釋。初中八句。一得果護念令增善不退。二由不退	1552	X03n0221_p0679b20
當必得果。三感佛授與自所得法。四與三世同一體	1553	X03n0221_p0679b21
性。五脩成諸佛助道行。六三世佛力無畏皆成就。七	1554	X03n0221_p0679b22
以三世佛不共法為嚴。八得盡法界佛說法無解	1555	X03n0221_p0679b23
智。二徵意云何不說由三賢十地萬行圓滿得佛果	1556	X03n0221_p0679b24
法。但云由初心得。三釋中意云。以此初心是萬行本	1557	X03n0221_p0679c01
故。二即得果法中五句。初一總。餘四別。初總云與佛	1558	X03n0221_p0679c02
同等。未顯所因並別之狀故。別說同事一境界者。如	1559	X03n0221_p0679c03
問明品及出現品說。二功德者。謂攝度悲定力無畏	1560	X03n0221_p0679c04
等諸功德海。三與佛隨應現身一多無同等同得	1561	X03n0221_p0679c05
法界大智與佛同等。或此後兩句合為一事。謂得隨	1562	X03n0221_p0679c06
機現身一多無智故。	1563	X03n0221_p0679c07
三約時作用者。謂纔發心時。即得此應用故。文中十	1564	X03n0221_p0679c08
一句。一得諸佛同讚。二能調化。三能同多剎。四能光	1565	X03n0221_p0679c09
照多剎。五滅惡道苦。六嚴淨多剎。七示成多佛。八攝	1566	X03n0221_p0679c10
機令喜。九能證法性。十能繼佛種。十一得佛智因。	1567	X03n0221_p0679c11
四明所緣無著中二。初總標無能所著。次所謂下別	1568	X03n0221_p0679c12
列無所著境。後唯求下雙結無能所著。初中云不於	1569	X03n0221_p0679c13
三世業者。即後所列三寶現世世所攝故。了知不離	1570	X03n0221_p0679c14
自心性故。離此無少別物為所得。無別少心為能得。	1571	X03n0221_p0679c15
次別列中七對十四句。前四後一五對約人法。五六	1572	X03n0221_p0679c16
兩對約名義。或總約名義。後總結中二。先一句明無	1573	X03n0221_p0679c17
所著意意等一切智。後於謂下正雙結無所著行。諸	1574	X03n0221_p0679c18
法界是差別事境。餘可知。問前列中。既云於佛及佛	1575	X03n0221_p0679c19
法無所得。後結中。云唯求一切智常不相違。答正前	1576	X03n0221_p0679c20
佛無所得。則是唯求一切智也。上來第二解釋分竟	1577	X03n0221_p0679c21
第三現瑞分中二。初標現瑞所因。謂佛神力故。後十	1578	X03n0221_p0679c22
方下明所現瑞。於中。先明動剎瑞。後雨眾下明雨物	1579	X03n0221_p0679c23
瑞。前中二。初標動遠近。後所謂下顯震動相。略顯如	1580	X03n0221_p0679c24
前。廣辨如章。雨物瑞中十事音聲謂歌讚。	1581	X03n0221_p0680a01
第四證成分中內四。初十方佛現身證成。於中四。一	1582	X03n0221_p0680a02
來更剎量。二有萬下佛數量。三顯佛名表所說法同	1583	X03n0221_p0680a03
說法表名故。四各現下正明現身。二作如是下讚說	1584	X03n0221_p0680a04
證成。三我等下引同說證。四汝說此下舉益證成。舉	1585	X03n0221_p0680a05
益證成中二。先明益現世。復有二種。一發心益。二授	1586	X03n0221_p0680a06
記益。後我等下益未來。可知。上來明此世界中說竟。	1587	X03n0221_p0680a07
後結通十方無盡世界說法中二。先明結通普遍盡	1588	X03n0221_p0680a08
空剎內同說此法。後悉以下釋遍所由。前中二。初明說	1589	X03n0221_p0680a09
處。十二重數內。前十略同阿僧祇品中。從第一百四	1590	X03n0221_p0680a10
數後十箇數內。後二顯無限量。後亦說下明所說所	1591	X03n0221_p0680a11
作。能說者名並同。後釋遍所由中十句。一由此界他	1592	X03n0221_p0680a12
方諸佛威神令十方同說。二由毗盧宿願。三由為顯	1593	X03n0221_p0680a13
佛自得法。四由為以佛智照。五由為開實義。六由為	1594	X03n0221_p0680a14
令眾生證法性。七由為會眾聞稱根法。八由為開佛	1595	X03n0221_p0680a15
所得法本因。九由為得諸佛無用。互望無異法。十	1596	X03n0221_p0680a16
由為令眾生了事法界無二。上來第一大段長行竟	1597	X03n0221_p0680a17
第二大段。偈頌中二。先辨說偈意。後為利下正顯偈	1598	X03n0221_p0680a18
詞。前中十句。一普觀十方同說此法之集會顯法界	1599	X03n0221_p0680a19
法門。法爾如是。不謀而應故。二欲普成就故。三欲普	1600	X03n0221_p0680a20
令絕惡業不受苦故。四欲普令客塵斂。顯本自清淨	1601	X03n0221_p0680a21
性故。五普欲令拔去無明住地惑故。六普欲令增普	1602	X03n0221_p0680a22
門信證信故。七普欲令知眾生三乘根器及信等諸	1603	X03n0221_p0680a23
根故。八普欲令知三世一相故。九普欲令觀生死即	1604	X03n0221_p0680a24
涅槃故。十法慧自欲增長無漏善根故。故說此偈也	1605	X03n0221_p0680b01
第二正顯偈詞中。總有一百二十一頌。古來諸德不	1606	X03n0221_p0680b02
判此文。唯本疏有科。然望前長行解釋分中三段次	1607	X03n0221_p0680b03
第。此乃翻彼。從後向前。謂初八十二頌。頌前第三直	1608	X03n0221_p0680b04
就法說文。次十方國下一十五頌。頌前第二諸喻廣	1609	X03n0221_p0680b05
說文。後發心無下二十四頌。頌前第一歎問深難	1610	X03n0221_p0680b06
之。初中四。初五十一頌。頌自分行滿。次欲得下二頌。	1611	X03n0221_p0680b07
結歸初心。次無量下二十八頌。明勝進行滿。後菩薩	1612	X03n0221_p0680b08
下一頌結屬初心。就初自分行滿中。分為十二節。初	1613	X03n0221_p0680b09
三頌。頌前發心充滿十方界。第二頌。梵本云。盡虛空	1614	X03n0221_p0680b10
界如法界。充滿世間如佛法。一切遍行。如諸佛剎世	1615	X03n0221_p0680b11
不退故。隨入十方國土下三頌。頌前知一切世界成	1616	X03n0221_p0680b12
壞等。按梵本云。菩薩常脩最勝行。依細無依不可說。	1617	X03n0221_p0680b13
於諸佛智見無厭。彼能隨入法海流。三哀愍五趣下	1618	X03n0221_p0680b14
三頌。頌前為不斷如來種性。四諸趣差下五頌。頌前	1619	X03n0221_p0680b15
知眾生心行諸根及大願供佛等。五其心清淨下三	1620	X03n0221_p0680b16
頌。頌前知法甚深智。六菩薩始發下四頌。頌前發心	1621	X03n0221_p0680b17
即能說法調伏十方眾生智。七菩薩具足下三頌。頌	1622	X03n0221_p0680b18
前得三世佛智慧光明。八為令眾生下五頌。明忍苦	1623	X03n0221_p0680b19
說法體用行。九十方世界下六頌。顯供佛請法證理	1624	X03n0221_p0680b20
起用。亦即頌頌前現成佛等。十菩薩所得下七頌。頌	1625	X03n0221_p0680b21
圓滿成果用。於中第四頌。按梵本云。身滿諸剎勇猛	1626	X03n0221_p0680b22
土。放勝光網遍世間。普照眾生陰闇冥。如龍王雨演	1627	X03n0221_p0680b23
大法。十一一身示現下四頌。明身心廣大。亦頌前一	1628	X03n0221_p0680b24
身無量身等。十二能所分別下五頌明絕妄契真。頌	1629	X03n0221_p0680c01
前等真法界等。二欲得最勝下二頌明結歸初心者。	1630	X03n0221_p0680c02
前深廣大功德海。皆此初心之德。是故勤令脩學。結	1631	X03n0221_p0680c03
結己所說。三明勝進行滿二十八頌中分八。初二頌。	1632	X03n0221_p0680c04
明三種世間無染行。二其心廣大下兩頌。明悲智深	1633	X03n0221_p0680c05
廣行。三無量難思下四頌。明請法嚴土知根說法。四	1634	X03n0221_p0680c06
無量無數下四頌。明定慧自在知劫脩短。五眾生是	1635	X03n0221_p0680c07
嚴下六頌。明知佛十力自在德。六菩薩於一毛孔下	1636	X03n0221_p0680c08
四頌。明見三種世間如因陀羅網。七如是大智下三	1637	X03n0221_p0680c09
頌。明順佛普供聞供歡喜。按梵本云。如是無畏諸菩	1638	X03n0221_p0680c10
薩。次二句同漢本。第四句。梵云。於如來所獲大喜。次	1639	X03n0221_p0680c11
一頌。梵本云。變身種種無量億。現前供養十方佛。示	1640	X03n0221_p0680c12
現最勝神通力。佛所行處皆隨往。八己護如來下三	1641	X03n0221_p0680c13
頌。明定慧信悲無著深勝。於中第三頌。梵本云。彼得	1642	X03n0221_p0680c14
廣大哀愍竟。於諸眾生同己相。見己除妄倍精勤。行	1643	X03n0221_p0680c15
空無相等虛空。四菩薩發心下一頌結上諸德。皆發	1644	X03n0221_p0680c16
心功德量無齊限故。讚述難盡。上辨前直就法說竟。	1645	X03n0221_p0680c17
第二大段頌諸喻廣說一十五偈中。文顯可知。然第	1646	X03n0221_p0680c18
十頌。梵本。世間種種惑業轉。由此三業恒相續。彼諸	1647	X03n0221_p0680c19
邊際有盡窮。勝菩提心無限極。第十一頌。梵本云。云	1648	X03n0221_p0680c20
何解脫業煩惱。發心供養如來故。煩惱既離業亦除。	1649	X03n0221_p0680c21
哀愍三世皆令孔。	1650	X03n0221_p0680c22
第三大段頌歎問深難二十四偈中分二。前二十三	1651	X03n0221_p0680c23
頌正頌長行。末後一頌舉益勸脩。前中分十。初三頌	1652	X03n0221_p0680c24
明發心深廣。頌前甚深及難趣入。於中初頌。梵本云。	1653	X03n0221_p0681a01
菩提心謂無著際。一切有量此無量。到眾生性菩提	1654	X03n0221_p0681a02
岸。一切智智最勝力。次頌。梵本云。菩提心等虛空界。	1655	X03n0221_p0681a03
生諸功德如法界。所行普遍同真如。一切性離猶善	1656	X03n0221_p0681a04
逝。二一切能捨下二頌明行廣大。頌難知。三三世一	1657	X03n0221_p0681a05
切下二頌明德門普。頌前難知。四菩提心下二頌明	1658	X03n0221_p0681a06
初心成佛。頌前難信解。於中。第二頌內後兩句云智	1659	X03n0221_p0681a07
慧等者。梵本云。智慧無著應供尊。根本皆由發心得。	1660	X03n0221_p0681a08
五一切獨覺下三頌。明能出生世出世樂。頌前難證。	1661	X03n0221_p0681a09
六往佛無下二頌。明智日行月德海淨空無不圓	1662	X03n0221_p0681a10
滿。頌前難行。七普發下二頌明行願圓備。頌前難通	1663	X03n0221_p0681a11
達。八了法自性下二頌明深廣同佛。頌前難思惟。九	1664	X03n0221_p0681a12
如眾生數六二頌。明以住佛家必得佛智設經多劫	1665	X03n0221_p0681a13
說德無盡。頌前難說。十眾生心行下三頌。頌以能出	1666	X03n0221_p0681a14
生三世界及世間樂是故心塵虛空不可比量。頌難	1667	X03n0221_p0681a15
度量。二末後一頌舉益勸脩。初發心功德品釋竟。	1668	X03n0221_p0681a16
明法品第十八　將釋此品。四門同前。	1669	X03n0221_p0681a17
初中二。先得名。後釋名。前中按梵本云。達摩阿嚕迦	1670	X03n0221_p0681a18
娜忙缽里勿多。達摩法也。阿嚕迦光明。娜忙名也。缽	1671	X03n0221_p0681a19
里勿多品也。名品相逼。隨方語如經前第一記卷初	1672	X03n0221_p0681a20
說也。然總云法光。依攝大乘。略敘五說。一依無著。總	1673	X03n0221_p0681a21
相釋云。法光明者謂大法光故。二世親釋云。於名	1674	X03n0221_p0681a22
句文身。能緣之心。分明記故。名法光明。此約明記教	1675	X03n0221_p0681a23
文。三無性釋云。顯照行故名法光明。如善誦習文字	1676	X03n0221_p0681a24
光明。此據智用。明照行法。四梁攝論云。以能照智名	1677	X03n0221_p0681b01
光明。此論雖亦世親同本。或西域自有廣略別行故。	1678	X03n0221_p0681b02
此異爾。前約心緣教分明記憶。後約能照教智。五有	1679	X03n0221_p0681b03
釋云。後得所知所現相分名法光明。此釋菩薩後得	1680	X03n0221_p0681b04
智能照能現二教法故。名法光明。謂照佛說本質教	1681	X03n0221_p0681b05
故。自識顯現影像故。今此品各望前諸說。雖各無違。	1682	X03n0221_p0681b06
契理符文。無性梁論二釋稍現。所以者何。以此勝進	1683	X03n0221_p0681b07
趣十行故。行要賴智明照教故。故問中云。彼諸菩薩。	1684	X03n0221_p0681b08
於佛教中云何修習。令諸如來皆生歡喜。　後釋名	1685	X03n0221_p0681b09
者。若依無性。則法是行法。明是能顯照心。謂於教明	1686	X03n0221_p0681b10
解。則今所脩行三輪淨稱法性。此即光明之行法。依	1687	X03n0221_p0681b11
主釋也。若依梁論。約智用。通於教行。亦皆依主也。	1688	X03n0221_p0681b12
二來意者。前明十住自分行之勝德。今辨十住趣後	1689	X03n0221_p0681b13
方便。故來也。	1690	X03n0221_p0681b14
三宗趣者。以修習勝進趣後方便為宗。務成後位為	1691	X03n0221_p0681b15
趣。	1692	X03n0221_p0681b16
第四釋文中三。初請說分。二爾時法慧下正說分。三	1693	X03n0221_p0681b17
時法慧下結說分。	1694	X03n0221_p0681b18
初中二。先長行。後偈頌。前中二。初牒前自分行。復彼	1695	X03n0221_p0681b19
諸下問後勝進行。前中二。初經家據能所問人。後菩	1696	X03n0221_p0681b20
薩下正牒前品所說。前中進慧問者。表問勝進行教。	1697	X03n0221_p0681b21
法慧答者。表說行法慧光明故。牒中七句。初一總舉	1698	X03n0221_p0681b22
前初發心成無量德。後六別辨。一大誓嚴心。二乘無	1699	X03n0221_p0681b23
礙法界智乘。三得位不退。四無生解成多背生滅蘊	1700	X03n0221_p0681b24
熏無生蘊種。五生佛種己分同佛體此即攝受。六既	1701	X03n0221_p0681c01
體分同佛則定當圓滿。	1702	X03n0221_p0681c02
二問勝進中二。先問所疑。後一切菩薩下請說。前中	1703	X03n0221_p0681c03
二。先問所成行體。後復次下問行所成德。前中二。初	1704	X03n0221_p0681c04
十句別問。後佛子下結請。前中。初云彼諸菩薩者。牒	1705	X03n0221_p0681c05
前初發心菩薩也。云何脩習者。問令諸佛喜能求前	1706	X03n0221_p0681c06
德之所因。據後答意。由住不放逸等故令佛喜。即後	1707	X03n0221_p0681c07
由此成前品中所說功德。餘准應知。問其云何脩習。	1708	X03n0221_p0681c08
豈非別是一句。下答中不放逸是耶。　答不然。若不	1709	X03n0221_p0681c09
放逸獨是修習。下諸十十句應皆非修習。何故文云	1710	X03n0221_p0681c10
復有十法令佛歡喜。有十種法。令諸菩薩速入地等。	1711	X03n0221_p0681c11
皆此說邪。二由巧成福慧速入十地。三由十度令所	1712	X03n0221_p0681c12
行淨。四由成就眾生無厭願滿。五由願滿得普見佛	1713	X03n0221_p0681c13
等廣無盡藏。六由得無盡藏福具悉淨能隨應說法。	1714	X03n0221_p0681c14
七由說法利生時自增義利故。不捨諸度具嚴淨十	1715	X03n0221_p0681c15
度行。八由不捨諸度。住大願乘。隨所念眾生。令增淨	1716	X03n0221_p0681c16
業。出使解脫。准梵本中。隨彼諸菩薩者皆為說法令	1717	X03n0221_p0681c17
解脫。九由菩薩說種種法度眾生智故。令三寶不斷。	1718	X03n0221_p0681c18
十由紹三寶故。所行無生與方便慧相應。皆迴向菩	1719	X03n0221_p0681c19
提。無空過者。並如下答中具顯。後結請中二。先結。後	1720	X03n0221_p0681c20
請。謂先結前所問何方便得。後請隨問垂哀宣說。	1721	X03n0221_p0681c21
二問行所成德中三。初問行成因德。二及餘無量下	1722	X03n0221_p0681c22
結因成果德。三於諸如來下守護正法德。初中准下	1723	X03n0221_p0681c23
答中。麤相分為十二句。云如諸菩薩等十一字。貫通	1724	X03n0221_p0681c24
諸句。言滅除等者。此有兩釋。一云問斷迷理迷事二	1725	X03n0221_p0682a01
種愚故。一云問斷見脩惑障故。二問降魔故。三問制	1726	X03n0221_p0682a02
異道故。四問究竟道所斷微細垢障故。五問策勵諸	1727	X03n0221_p0682a03
行所依故。六問脩淨土離諸難處故。七問大智境云	1728	X03n0221_p0682a04
何淨故。八問成就菩薩七法。九問菩薩莊嚴六事。十	1729	X03n0221_p0682a05
問知佛三種功德。十一問佛所行境。十二問三隨佛	1730	X03n0221_p0682a06
事隨樂現土隨根說法隨時說法。並具如下說。二結	1731	X03n0221_p0682a07
因果成論中有二。先結因。後疾與下成果。前中心結	1732	X03n0221_p0682a08
前所說成滿。不可更一一說故。總結云。諸行諸道諸	1733	X03n0221_p0682a09
境界皆滿諸行是助是菩提心是正道境界是所變。	1734	X03n0221_p0682a10
後成果者。由因滿故。疾與果齊也。三守護正法中二。	1735	X03n0221_p0682a11
先明守護行。後於一切下明守護益。前中三。一開演	1736	X03n0221_p0682a12
守護。二摧敵守護。三令久守護。並顯可知。二守護利	1737	X03n0221_p0682a13
益中七。一王守護。二世間敬善。三諸佛護念與灌頂。	1738	X03n0221_p0682a14
勘梵本云。一切如來共所護念。同灌其頂。四菩薩愛	1739	X03n0221_p0682a15
敬。五長無漏善。六能演深法。七持法自嚴。並顯可知。	1740	X03n0221_p0682a16
後請說中云所行次第請依問說故。	1741	X03n0221_p0682a17
二偈頌中十一頌分四。初一歡說者復。次一頌前所	1742	X03n0221_p0682a18
說。次三半頌前十一句所脩之行。後五半頌前行所	1743	X03n0221_p0682a19
成德。於中。初三半頌前十二句因德究竟。後二頌前	1744	X03n0221_p0682a20
守護利益。於中。前五句頌三守護。後三句頌利益中	1745	X03n0221_p0682a21
菩薩愛敬得善根長自法。餘略不頌。	1746	X03n0221_p0682a22
第二大段正說分中二。先長行及偈頌。前中二。先歎問	1747	X03n0221_p0682a23
許說。後佛子菩薩下正答所問。前中二。先歎問。後諦	1748	X03n0221_p0682a24
聽下許說。前中二。先讚問所為。後佛子下讚問者德。	1749	X03n0221_p0682b01
前中二。先讚。後問於下結問。前中云善哉者。所為廣	1750	X03n0221_p0682b02
大善中極故。饒益者利益也。令脩善因故。安樂者令	1751	X03n0221_p0682b03
得樂果故。慧利者雙顯利安故。廣釋利安。五種差別。	1752	X03n0221_p0682b04
如前淨行品記中引佛地論第七卷說。多所者廣故	1753	X03n0221_p0682b05
大故。哀愍等者悲憐人天。戀少妄樂。失真常樂。長流	1754	X03n0221_p0682b06
轉故。後結問可知。二讚問者德中五句。一住無所住	1755	X03n0221_p0682b07
故。云住實法。二由住此實得無功用勤故。云發大精	1756	X03n0221_p0682b08
進。三由得無功勤故。不可退轉。四由不退故解脫麤	1757	X03n0221_p0682b09
重所緣等縛。五由離縛無障無智明淨故。問同佛也。	1758	X03n0221_p0682b10
二許說中三。初明誡邪勤發聞思。二慧。次我今下	1759	X03n0221_p0682b11
顯對尊卑己離我慢故。推功於佛。	1760	X03n0221_p0682b12
第二正答所問中二。初答前所成行體。後佛子菩薩	1761	X03n0221_p0682b13
摩訶薩下。答後行所成德。前中二。先牒前起後。後佛	1762	X03n0221_p0682b14
子下正答。前中二。初云菩薩已發一切智心者。牒前	1763	X03n0221_p0682b15
問中菩薩初發一切智心也。後應離下起後。謂菩薩	1764	X03n0221_p0682b16
既已發心自分事訖。更求後位。須起加行。加行雖有	1765	X03n0221_p0682b17
眾行。唯不放逸為本體。即精進無貪嗔癡故。云應癡	1766	X03n0221_p0682b18
暗等。守護之言。通無貪嗔也。	1767	X03n0221_p0682b19
二正益中依問次第答即為十段。唯頌脩習屬不放	1768	X03n0221_p0682b20
逸。	1769	X03n0221_p0682b21
就初段答脩習不放逸令佛歡喜行方便中。有五十	1770	X03n0221_p0682b22
句分二。前二十明令佛歡喜。後三十句明正令佛歡	1771	X03n0221_p0682b23
喜行。就前二十句中二。初十句正明不放逸行。後十	1772	X03n0221_p0682b24
句明由不放逸得清淨德。前中四。一總標。二徵數。三	1773	X03n0221_p0682c01
別列。四總結。初中。云各不放逸者。一釋如前。一云遠	1774	X03n0221_p0682c02
離耽著五欲。名不放逸。二徵數可知。三別列十句中。	1775	X03n0221_p0682c03
一三聚淨戒廣故云眾戒。然不放逸行持戒為本。故	1776	X03n0221_p0682c04
先舉也。二不同凡夫行故離愚。不同二乘行故淨菩	1777	X03n0221_p0682c05
提心。三好行真實。四進脩無怠。五設心欲退。即自策	1778	X03n0221_p0682c06
言。我自發心。無人勸抑。如何得退。六有兩釋。一云在	1779	X03n0221_p0682c07
家凡夫者。不求出離道。多造不善行。出家凡夫者。雖	1780	X03n0221_p0682c08
求出離。與有漏相應。一云無問在家出家。但造順流	1781	X03n0221_p0682c09
轉行。皆名凡夫。不可親近隨放逸。七所脩行唯迴向	1782	X03n0221_p0682c10
菩提。八脩大離小行。九修善相續。十常自觀量力而	1783	X03n0221_p0682c11
行。不令過分。四總結可知。	1784	X03n0221_p0682c12
後明由住不放逸得十清淨德中四。一牒前知後。二	1785	X03n0221_p0682c13
徵可知。三列中。一言行相應。二憶識宿念故。三住深	1786	X03n0221_p0682c14
等持。四求法無倦。為成聞慧。五隨同觀察為成思慧。	1787	X03n0221_p0682c15
六依定為成修慧及通。七捨勝劣等見。八利物無漏。	1788	X03n0221_p0682c16
九敬菩提心。如下文說。彌伽聞善財已發菩提心。遽	1789	X03n0221_p0682c17
即下座。五體投地。敬禮善財。散華供養等。十恭事師	1790	X03n0221_p0682c18
友。四結可知。	1791	X03n0221_p0682c19
第二後三十句明正令佛歡喜行中。分三。初十句結	1792	X03n0221_p0682c20
前生後。即初成行相。次十句中成行相。後十句終成	1793	X03n0221_p0682c21
行相。初中二。初句中云佛子至不放逸者。結前方便	1794	X03n0221_p0682c22
行成也。後發大下生後。並是正令佛歡喜行也。於中。	1795	X03n0221_p0682c23
一先由精進等。成不放逸。令後由不放逸更加勇悍	1796	X03n0221_p0682c24
故。云大精進。二由斂攝諸根得正念。三由心不亂勝	1797	X03n0221_p0683a01
樂現前。四由勝樂脩行不能已。五由稱理脩離著。六	1798	X03n0221_p0683a02
不以深而不動習。七證不二方便。八慈悲轉增。九順	1799	X03n0221_p0683a03
了無盡門法。十由前所行稱順佛心。故令喜也。	1800	X03n0221_p0683a04
次中成行相十句內四。一標數辨相。謂前門初成。次	1801	X03n0221_p0683a05
顯中成故。云復有十法。令佛歡喜。即是行成就相。二	1802	X03n0221_p0683a06
徵數可知。三別列中。一謂前雖發勤。若不至中或容	1803	X03n0221_p0683a07
有退。令既至此。故不退。二於求法護法。拔苦眾生。不	1804	X03n0221_p0683a08
惜身命。三不求財利稱名讚美亦為供養故。四會事	1805	X03n0221_p0683a09
歸理。謂知五蘊無性故。五普證事事無法界。一即	1806	X03n0221_p0683a10
一切。一切即一故。六有兩釋。一約四相。謂知一切法	1807	X03n0221_p0683a11
無常苦無我寂靜。莊嚴論第十一中。名曰法印也。優	1808	X03n0221_p0683a12
陀那菩薩藏經。名四法鄔陀南。鄔陀那此名為印。亦標	1809	X03n0221_p0683a13
相。如說無常是有為法標相。苦是有漏法標相。無我	1810	X03n0221_p0683a14
是一切法標相。涅槃寂靜是無為法標相。亦可印是	1811	X03n0221_p0683a15
決定義。謂凡諸有為決定無常。凡諸有漏決定有苦。	1812	X03n0221_p0683a16
凡所執我決定無我。無為理性決定寂靜。若廣分別。	1813	X03n0221_p0683a17
如優陀那第二善戒第七地持第八瑜伽第四十六。	1814	X03n0221_p0683a18
今此為顯明為等法知無常等故。得離四倒。於常等	1815	X03n0221_p0683a19
相。心無倚著。一云此中不但離凡夫倒。亦離二滅無	1816	X03n0221_p0683a20
常樂倒法。蘊處界等本不曾生。更有何滅。若見有滅	1817	X03n0221_p0683a21
則見有生。故無常等觀亦是顛倒。以此無生印。印一	1818	X03n0221_p0683a22
切法。決定知無性故。能觀心無所倚著。七大菩提願	1819	X03n0221_p0683a23
饒益有情願。如迴向品中所有諸願及初地中十大	1820	X03n0221_p0683a24
願等。八忍謂勝解。勝解與智。照達真俗。不二而二。二	1821	X03n0221_p0683b01
而不二。名清淨光明。九觀自善法及佛眾生。不見多	1822	X03n0221_p0683b02
少有異。法性善根平等有故。十無所行而行故。四結	1823	X03n0221_p0683b03
可知。	1824	X03n0221_p0683b04
後十句終成行相中四。一總標。由從中至終行相淳	1825	X03n0221_p0683b05
熟究竟故。云復有也。二徵數可知。三別列中。一勤及	1826	X03n0221_p0683b06
三善根。二照法實性。三無緣與樂。四無緣苦。五觀	1827	X03n0221_p0683b07
事行以合理。六依法性而行事。七八九十是願方便	1828	X03n0221_p0683b08
力智等四波羅蜜也。此上十句皆云安住者。顯行相	1829	X03n0221_p0683b09
至此淳熟不退故。	1830	X03n0221_p0683b10
第二答入菩薩所住處問者。以此觀能速得入地。於	1831	X03n0221_p0683b11
中三十句分三。初十句明起入地行。二後次下十句	1832	X03n0221_p0683b12
明住地觀脩。後佛子下十句明地要勝。初中四。標徵	1833	X03n0221_p0683b13
釋結。初二可知。三釋中十句分二。前三句自分行。一	1834	X03n0221_p0683b14
具資糧。二成加行。三自悟不由師。後七勝進行。一近	1835	X03n0221_p0683b15
善友為起行緣。二須自策。三行稱佛心。為佛攝受故。	1836	X03n0221_p0683b16
云住神力。四無解緣倦。五有兩釋。一云深心鑒真徹	1837	X03n0221_p0683b17
事利智照事達理。以此鑒照為自莊嚴。一云重脩以	1838	X03n0221_p0683b18
深厚大悲磨瑩以明利智。斯即大乘自莊嚴也。六由	1839	X03n0221_p0683b19
於諸地法門心不住著故。速入地也。七無性觀門。是	1840	X03n0221_p0683b20
諸佛善根方便。此方便體與三世佛同。四總結可知。	1841	X03n0221_p0683b21
二次十句明善安住地脩觀法。文中二。先十句直辨	1842	X03n0221_p0683b22
能所觀相。後悉善下逐難重顯。前中二。先一句總明	1843	X03n0221_p0683b23
能觀。後九句別列所觀。前中二。先明脩觀時分。謂創	1844	X03n0221_p0683b24
得入地住時。不可後時方順安住法故。後正標觀心。	1845	X03n0221_p0683c01
謂善觀察應是觀向。後別列九句中。皆云隨其者。以	1846	X03n0221_p0683c02
此一一句。通顯十地。一一地中中法門相望各別故。	1847	X03n0221_p0683c03
智慧各別故。乃至所得各別故。一法門者。謂隨地相	1848	X03n0221_p0683c04
得果等法。於佛菩薩所。聞已觀察故。二甚深智慧者。	1849	X03n0221_p0683c05
謂地地中根本智故。三所脩因者。此有二種。一通行。	1850	X03n0221_p0683c06
謂十度四攝等。隨地有勝劣故。然言隨也。二別行。謂	1851	X03n0221_p0683c07
若當地淨治地行故。四所得果者。謂調柔攝報等地	1852	X03n0221_p0683c08
地別故。五境界者。所化眾生多少異故。六力用者。謂	1853	X03n0221_p0683c09
處非處等十種智力故。七示現者。謂所作及力既各	1854	X03n0221_p0683c10
不同。對彼變現故亦別也。八分別者。從前地轉入後	1855	X03n0221_p0683c11
故。九所得者。此通二種。一於佛菩薩所。得聞法故。二	1856	X03n0221_p0683c12
於地地中證說得如故。此段文。同初地中菩薩住地	1857	X03n0221_p0683c13
行故。彼云菩薩住於初地。應從諸佛菩薩善知識所。	1858	X03n0221_p0683c14
推求請問。此地行相及果。無厭足為成就。此地亦應	1859	X03n0221_p0683c15
推求請問。第二地行相及果乃至第十地相及得果。	1860	X03n0221_p0683c16
善知諸地障對治成壞相果。得脩地法。清淨轉行。處	1861	X03n0221_p0683c17
非處殊勝相不退轉淨。謂治一切菩薩地。乃至轉入	1862	X03n0221_p0683c18
如來地。由此故地行不斷。乃至入第十地不斷。如商	1863	X03n0221_p0683c19
主預須知前路安危事云云。	1864	X03n0221_p0683c20
第二逐難重顯中二。先釋前善觀察。後如是知下明	1865	X03n0221_p0683c21
觀察利益。前中謂觀諸地法門等九句。諸法皆不離	1866	X03n0221_p0683c22
自真心所現。既不見有別體性故。云無著名善觀也。	1867	X03n0221_p0683c23
後益中三句。初句應安第二。第二應置第一。所以然	1868	X03n0221_p0683c24
者。此觀已是八地初住心故。於中。初二句牒前。後一	1869	X03n0221_p0684a01
句顯益。謂由智唯心理。則能於地善安住也。	1870	X03n0221_p0684a02
三後十句明地要勝中四。一標。謂思速入地。二何以	1871	X03n0221_p0684a03
下徵。意云。地有何要念遠入邪。三釋中三句。一以入	1872	X03n0221_p0684a04
地至住。則能成前隨諸地觀察所有功德。二以具功	1873	X03n0221_p0684a05
德故能入佛地。三至佛地故能廣作佛事。謂十身三	1874	X03n0221_p0684a06
業滿法界。遍十方。盡未來。重重無盡如因陀羅。世界	1875	X03n0221_p0684a07
時處中利樂無斷。四是故下結前思惟宜應速入五	1876	X03n0221_p0684a08
句。一常勤脩。二不息。三無疲。四以所脩德自嚴。五結	1877	X03n0221_p0684a09
入地。	1878	X03n0221_p0684a10
第三若大行清淨問中。有二十句。初十句行成出障	1879	X03n0221_p0684a11
故云清淨。後十句由行淨因。得勝法果。前中。一標起	1880	X03n0221_p0684a12
可知。二何下徵數。三者下別列十句。即是十度。一施	1881	X03n0221_p0684a13
滿足意自他俱悅。二護戒堅淨。三忍力無限。四勤脩	1882	X03n0221_p0684a14
無退。五伏沈不迷。伏棹不亂故。知得正念。心一境性	1883	X03n0221_p0684a15
也。六無分別慧。善了諸法。七善巧脩行無偏住著。八	1884	X03n0221_p0684a16
大願堅固不可動搖。九運生之力無有疲厭。十佛及	1885	X03n0221_p0684a17
眾生智了同體。此中初句五七各同十行。餘并全別	1886	X03n0221_p0684a18
不可指。復次有文。具顯十度句。佛子下總結可知。	1887	X03n0221_p0684a19
後十句中四。一牒前起後可知。二何下徵數。三一者	1888	X03n0221_p0684a20
下別列。一多佛護念他方顯多。又他方尚護自不待	1889	X03n0221_p0684a21
言。二同類中為上首。三堪受佛加。四所在皆逢善友	1890	X03n0221_p0684a22
為怙。如倚賴父母。五常脩行勤及三善根。六了有為	1891	X03n0221_p0684a23
法實性。七住無緣拔苦。八能起思慧。九能起脩慧。十	1892	X03n0221_p0684a24
知佛化物權實善巧。四佛子下總結。	1893	X03n0221_p0684b01
第四大願滿足問中二十句。初十句起勝淨願。後十	1894	X03n0221_p0684b02
勵志念溺。又前十起願。後十滿願。前中四同前。初二	1895	X03n0221_p0684b03
可知。三列中。一願度生無倦。二願具脩淨土行。三願	1896	X03n0221_p0684b04
重心事佛。四願護法不惜身命。五願隨智所觀淨土	1897	X03n0221_p0684b05
即能身詣其中。六願與諸菩薩。同行法性善根。互望	1898	X03n0221_p0684b06
無礙。不即不離。七願入定無相無願之門。以此了諸	1899	X03n0221_p0684b07
法。八願得不空三業。九無障願。徹窮未來際。利樂	1900	X03n0221_p0684b08
眾生無盡期故。又是十種如金剛大乘誓願中第八	1901	X03n0221_p0684b09
願也。又是十種願無用中第八於一切行菩薩行	1902	X03n0221_p0684b10
而大願不斷也。十願具生了普因。謂普賢行生因也。	1903	X03n0221_p0684b11
淨治等了因也。或行普賢行即是淨治。一切種智門	1904	X03n0221_p0684b12
門是方便義也。四總結可知。	1905	X03n0221_p0684b13
後十令願滿中文三。謂標徵列。列中初五自行。後五	1906	X03n0221_p0684b14
利他。前中。一行心無厭令願成滿。二大誓自嚴。三念	1907	X03n0221_p0684b15
勝己者願力所作。四普願眾生生淨剎。問菩薩何故	1908	X03n0221_p0684b16
自不願淨土。願他生邪。答菩薩行法。法應如是。所以	1909	X03n0221_p0684b17
者何。若不願他生淨土。則利他行不成。若不自願生	1910	X03n0221_p0684b18
穢土。則大悲行不立。五樂脩行海長時無間。後五中。	1911	X03n0221_p0684b19
一願普成熟。二為成熟一一眾生。各經一劫不覺疲	1912	X03n0221_p0684b20
倦。三於彼一切劫。具受三惡等苦。無暫厭悔。四亦不	1913	X03n0221_p0684b21
暫起貪樂之心。五勤護法護教理行果等。	1914	X03n0221_p0684b22
第五答護菩薩藏問中四。一結前生後。二何下徵。三	1915	X03n0221_p0684b23
所謂下別列。四佛子下結。初中謂由前行願蘊積成	1916	X03n0221_p0684b24
藏故。唯十句更無成滿也。二徵可知。三列中。一見佛。	1917	X03n0221_p0684c01
二持法。三解釋教理。四悲普。五多定。六來欲乞皆與。	1918	X03n0221_p0684c02
七辨無解。八護得五通變現緣境等業用皆無盡	1919	X03n0221_p0684c03
故。九住一切時。梵本中名無邊佛威神守護無盡藏。	1920	X03n0221_p0684c04
十入一切處。四結可知。	1921	X03n0221_p0684c05
第六答隨所應化常為說法中三。一菩薩得是下結	1922	X03n0221_p0684c06
前生後。謂蘊福智攝眾生故。二佛子菩薩下徵起。三	1923	X03n0221_p0684c07
所謂下別列。於中有三十句。分二。前十五句教離過。	1924	X03n0221_p0684c08
後為說法時下十五句教起行。前中二。初十四句別	1925	X03n0221_p0684c09
說。後菩薩下一句結隨應說。前中二。初四句明知根	1926	X03n0221_p0684c10
器。一知所作者宜作何事。二宿因待何緣發。三知心	1927	X03n0221_p0684c11
行念處。四知希望所好。後十句正明教離過。一貪雖	1928	X03n0221_p0684c12
通色等一切。今此且據麤顯色。欲對治故說不淨。廣	1929	X03n0221_p0684c13
說五種。如下十藏品中說。二嗔能加害。慈能與樂。正	1930	X03n0221_p0684c14
對治故。三癡等者。癡是邪癡。觀察是思擇。謂為彼不	1931	X03n0221_p0684c15
信由惑起業由業感果者。說十二因緣。令觀察故。四	1932	X03n0221_p0684c16
為說等者。謂前三句約三毒重者。且為說對治煩惱。	1933	X03n0221_p0684c17
未堪為說成勝智法。今此等分三毒輕故。方可為說	1934	X03n0221_p0684c18
無性觀等。釋多貪等分名。具如雜集第十三說。五知	1935	X03n0221_p0684c19
三界無樂則不復受樂生死。以人天中樂皆變異受	1936	X03n0221_p0684c20
行所隨故。六處所者有二種。一身所依處。即鄉邑舍	1937	X03n0221_p0684c21
宅。乃至樂著阿蘭若處。二識所依處。即所依身。於此	1938	X03n0221_p0684c22
二處而樂著者。皆由不了空寂之理故。此為說令不	1939	X03n0221_p0684c23
樂著。七為說怠惰損勤行益。八為自高陵彼者。說一	1940	X03n0221_p0684c24
切眾生蘊處界平等無異。九易知。十為樂事寂者說	1941	X03n0221_p0685a01
理寂法。	1942	X03n0221_p0685a02
後教起行十五句中亦二。先五句明說法儀軌。一文	1943	X03n0221_p0685a03
有位次。二義無差錯。三於前後理皆以智照。四於無	1944	X03n0221_p0685a04
性印或法殟柁南。皆審稱順。五行位徵著次第為說。	1945	X03n0221_p0685a05
後十句正教起行中。一令於所說行門生信。三簡知	1946	X03n0221_p0685a06
根性令入佛教。三令證理。四令斷法愛。由貪相應故。	1947	X03n0221_p0685a07
五令除二執。六令識真佛不離自心。即是常念。七令	1948	X03n0221_p0685a08
知說法聲實性。八令悟名句文如彩畫空九。令知法	1949	X03n0221_p0685a09
喻相應。十令悟佛果智大用。	1950	X03n0221_p0685a10
第七答恒不捨波羅蜜行問中二。先牒前利他行時	1951	X03n0221_p0685a11
即成自利行。後是時下明自利行時即成利他行。而	1952	X03n0221_p0685a12
此兩文。說雖前後。行則同時。故云菩薩為眾生說法。	1953	X03n0221_p0685a13
則自脩習增長義利。不捨諸度等。義利者。如前釋。不	1954	X03n0221_p0685a14
捨諸度者。二利行同體不相捨離。但所望異故。波羅	1955	X03n0221_p0685a15
蜜道者。度行通至佛果故。二行同體所望異者。即前	1956	X03n0221_p0685a16
所明。隨其所應為說法時。令彼益故成利他行。此即	1957	X03n0221_p0685a17
法施成自利檀行。又法施離慳。成自利戒行。又法施	1958	X03n0221_p0685a18
忘怨。及諦察勝解。成自利忍行。又說法無倦。成自利	1959	X03n0221_p0685a19
勤行。又說法之心專一法性。成自利禪行。又說法時	1960	X03n0221_p0685a20
念念思惟。思慧增長。成自利慧行。又說法時不住空	1961	X03n0221_p0685a21
有。隨機所宜皆善巧故。成自利方便行。又此說法稱	1962	X03n0221_p0685a22
十盡願。成自利願行。又此說法心是無雜染力。乃至	1963	X03n0221_p0685a23
第十加持力等。成自利力行。又此說法智。能知所化	1964	X03n0221_p0685a24
者心行煩惱。乃至知佛智覺法界門。成自利智行也。	1965	X03n0221_p0685b01
後明自利行時即成利他行中。具顯十度。即為十段。	1966	X03n0221_p0685b02
一一段中二。先明行相。後結度名。就行相中。皆先約	1967	X03n0221_p0685b03
事。後約理。然事與理。說離前後。行則同時。	1968	X03n0221_p0685b04
就初施行相。先約事中。謂身命財法隨求即與。則無	1969	X03n0221_p0685b05
方來乞悉能滿意。後而無下約理。謂達三事空故無	1970	X03n0221_p0685b06
所著。後結度名。云是則能淨等者。謂若但事行而不	1971	X03n0221_p0685b07
會理。或但觀理而不行事。則不能淨波羅蜜故。下諸	1972	X03n0221_p0685b08
結名。並准此知。雖自利由說法利生即利他也。	1973	X03n0221_p0685b09
二戒行相。先約事云。具持眾戒者。三聚清淨無缺犯	1974	X03n0221_p0685b10
故。後而無下約理中。謂三輪淨故無所著。無著故我	1975	X03n0221_p0685b11
慢息。謂菩薩不以自具持戒見他不具陵彼自高故。	1976	X03n0221_p0685b12
持戒雖是自利。由菩薩戒要必法施方名具持眾戒	1977	X03n0221_p0685b13
故。此即為利他。結名准知。	1978	X03n0221_p0685b14
三忍行相中。先法。後喻。法中。先約事者。謂為怨惡憎	1979	X03n0221_p0685b15
嫉打罵割截等處。與觀善無別。等為說法。後於諸下	1980	X03n0221_p0685b16
約理者。諦察怨親平等性故。高為說法。初無有二。後	1981	X03n0221_p0685b17
喻中普截善惡無分別故。忍雖自利因。次說法則為	1982	X03n0221_p0685b18
利他。後結名可知。	1983	X03n0221_p0685b19
四勤行相。先約事中三。一利樂勤。謂遍策諸行。亦普	1984	X03n0221_p0685b20
勸發諸行亦普勸發諸有情故。二諸有下如行勤。三	1985	X03n0221_p0685b21
勇猛下被甲勤也。後於諸下約理者。謂於三勤所生	1986	X03n0221_p0685b22
善根。離有無相。離有故不取。離無故不捨。由此佛因	1987	X03n0221_p0685b23
行滿足。因行是果之門。門是方便。結名准知。	1988	X03n0221_p0685b24
五禪行相中十句。先科。後釋。前中四門。一三禪。二事	1989	X03n0221_p0685c01
理。三因果。四禪支。及初三禪者謂十句中一二三六	1990	X03n0221_p0685c02
七九是現住法樂禪。由得真三昧樂。不復貪著世間	1991	X03n0221_p0685c03
輕安虛妄樂也。餘亦並是正在定故。五十兩句。正是	1992	X03n0221_p0685c04
引生功德禪。兼饒益有情禪。現通威佛皆非為己故。	1993	X03n0221_p0685c05
餘唯引生由定能令生多定故。令知定境故。了知不	1994	X03n0221_p0685c06
違無生印故。二事理者。謂十句中三九兩句約理。餘	1995	X03n0221_p0685c07
皆約事。三因果者。前九皆因。第十是果。四禪支者。十	1996	X03n0221_p0685c08
句中初一句及第三句內下半是對治支。第二句及	1997	X03n0221_p0685c09
第三句內上半是所依支。正思惟即是心一境性。不	1998	X03n0221_p0685c10
住不出。即是無生行相。唯遮詮故。後七句是利益支。	1999	X03n0221_p0685c11
依小乘及大乘權教八定支分名體。與此不同。滅受	2000	X03n0221_p0685c12
想定名同體異。或名名皆同。而對治所治依。利益並	2001	X03n0221_p0685c13
別。謂對治一切惑障。非唯靜慮無色等障惑。此唯約	2002	X03n0221_p0685c14
脩位所斷所知障說。由得滅定者。非見道故。地中不	2003	X03n0221_p0685c15
斷煩惱障故。前八亦據此人說故。若依融攝。位地不	2004	X03n0221_p0685c16
定。此中所依即無生定。薩遮第五亦同此說。對治利	2005	X03n0221_p0685c17
益如文可知。	2006	X03n0221_p0685c18
後釋文者。一由觀五境無無自性故。不復貪著。二依	2007	X03n0221_p0685c19
九定作無生觀。從初禪為首。乃至非想及滅盡定。按	2008	X03n0221_p0685c20
次入出故。云次第定。簡異逆順。超越為名。九定具如	2009	X03n0221_p0685c21
薩遮中說。靜慮無色四相分別。如雜集第九。廣顯九	2010	X03n0221_p0685c22
定。如別行章。三正思惟及不住不出等。如前可知。四	2011	X03n0221_p0685c23
從無生定出生多定。起信云。得此真如三昧。能生無	2012	X03n0221_p0685c24
量諸三昧門。五從前多定。各起多通。六出入九定逆	2013	X03n0221_p0686a01
順自在。顯淳熟。謂從初禪入二禪。乃至從非想入滅	2014	X03n0221_p0686a02
定。如是名順。從滅定入非想。乃至從二禪入初禪。如	2015	X03n0221_p0686a03
是名逆。七由無生定。入餘一等持時。即入多等持。以	2016	X03n0221_p0686a04
無生定是一切定根本故。八由無生定故。觀一定境	2017	X03n0221_p0686a05
時。即知一切定境。九在無生觀時。能緣觀智。與餘一	2018	X03n0221_p0686a06
切若事若理等持等至觀智不相違。以彼一切不離	2019	X03n0221_p0686a07
此故。智即是印故名智印。印定諸法本不生故。無性	2020	X03n0221_p0686a08
攝論第七云。靜慮定名等持。無色定名等至。又心一	2021	X03n0221_p0686a09
境相名等持。正受現前名等至。十由此定即是佛體	2022	X03n0221_p0686a10
故。依此所作皆稱法界。是故能令速證佛位。結名可	2023	X03n0221_p0686a11
知。	2024	X03n0221_p0686a12
六般若行相中八句。先科。後釋。前中三。一因果。謂前	2025	X03n0221_p0686a13
七脩因。後一成果。二理事。謂五六兩句約理。餘皆約	2026	X03n0221_p0686a14
事。三三慧謂初三成聞慧。次一成思慧。後四脩慧。問	2027	X03n0221_p0686a15
寧知此八句初四次二後二。非是加行正體後得如	2028	X03n0221_p0686a16
次邪。　答此若具三。不應更說第十智度故。無性釋	2029	X03n0221_p0686a17
論第七云。若說十度。第六唯是根本智攝。若立六度。	2030	X03n0221_p0686a18
通攝三智。後釋文者。且依三慧。謂聞中初句內有二	2031	X03n0221_p0686a19
義。一正成聞慧。二句思為因。謂聞已記持故。前句聞	2032	X03n0221_p0686a20
慧勝緣。於中二。謂近及事。後句聞慧勝因。亦二。謂樂	2033	X03n0221_p0686a21
及無厭足。無欲樂不能聽故。暫聞則已。慧不生故。思	2034	X03n0221_p0686a22
慧中先簡非。後顯正。謂簡獨覺。及不隨所聞。妄思惟	2035	X03n0221_p0686a23
故。後顯正者。謂如理故。後四脩慧中。初兩句正是慧	2036	X03n0221_p0686a24
體。上句離妄。下句稱實。後兩句慧用。上句知佛行。下	2037	X03n0221_p0686b01
句入果。結名可知。	2038	X03n0221_p0686b02
七方便行相中十句。皆顯悲智善巧無所住著。名為	2039	X03n0221_p0686b03
方便。文中。先科。後釋。科有二相。一分二方便。謂四七	2040	X03n0221_p0686b04
八三句明迴向方便。餘七句明拔濟方便。若依本業	2041	X03n0221_p0686b05
纓絡下卷。因果亦有三方便。一進趣向果。二巧會有	2042	X03n0221_p0686b06
無。三一切法不捨不受。屬當可知。二分理事別。謂四	2043	X03n0221_p0686b07
八九句約理。餘約事。後釋文中。一巧匠化世。如賢首	2044	X03n0221_p0686b08
品云。若見世界始成立。眾生未有資身具足時。菩薩	2045	X03n0221_p0686b09
為工匠。為之示現種種業。乃至廣說。二導利忘疲。三	2046	X03n0221_p0686b10
稱機現形。四行淨三輪。五現漏無漏行。六不住涅槃。	2047	X03n0221_p0686b11
七不住生死。八觀諸所作皆無作作故。云善觀。九為	2048	X03n0221_p0686b12
物現嚴。非自愛著。十入趣受生。結名可知。	2049	X03n0221_p0686b13
八願行相中十句。分二。謂三四五十等四句明求菩	2050	X03n0221_p0686b14
提願。餘之六句明求利他願。且依一相理實皆通。又	2051	X03n0221_p0686b15
一一皆至無餘。故云盡也。依本業經。願有三種。一自	2052	X03n0221_p0686b16
行。二神通。三外化願。文可知。文中。一利生盡願。二嚴	2053	X03n0221_p0686b17
剎盡願。三供佛盡願。四了法界盡願。五脩法界行盡	2054	X03n0221_p0686b18
願。六盡來際住願。七知他心盡願。八悟有支起滅盡	2055	X03n0221_p0686b19
願。九現淨土盡願。十證佛智盡願。此十中。前九脩因	2056	X03n0221_p0686b20
無餘。後一成果無餘。結名可知。	2057	X03n0221_p0686b21
九力行相中十句分三。初句思擇力。後九脩習力。依	2058	X03n0221_p0686b22
本業經。通力有三。謂報通力。脩通力。變化通力。文中。	2059	X03n0221_p0686b23
初二句報通力。第九句脩通力。第十句變化通力。或	2060	X03n0221_p0686b24
第九第十句俱通脩力變化力。加持亦通通報力所	2061	X03n0221_p0686c01
攝。餘句或是三力因緣。或三力所起。准知。十中。一觀	2062	X03n0221_p0686c02
心淨明徹見法性曰深。離有無見云無雜染。二信心	2063	X03n0221_p0686c03
徹理曰深。深故邪師教不能伏。三不見有拔苦而拔。	2064	X03n0221_p0686c04
故無疲厭。四不見有與樂而與故。所行平等。五義持	2065	X03n0221_p0686c05
無忘。六巧說稱機。故令歡喜。七三輪離相三空圓滿。	2066	X03n0221_p0686c06
唯顯了教故嚴大乘。八無障願。徹窮來際利樂無	2067	X03n0221_p0686c07
斷。九神力具故出多變現。十聞教不信不解不受者。	2068	X03n0221_p0686c08
神力加持令信解領受。結名可知。	2069	X03n0221_p0686c09
十智行相中十句分四。初七知眾生心行。此成就有	2070	X03n0221_p0686c10
情智也。次一句知諸法實性。此受用法樂智也。次一	2071	X03n0221_p0686c11
句知佛能隨化力。此成就有情智。後一句菩薩自悟	2072	X03n0221_p0686c12
法界智。此受用法樂智。依本業經。智三種。一無明智。	2073	X03n0221_p0686c13
二一切種智。三變化智。十句中。初四句是無明智。三	2074	X03n0221_p0686c14
毒中無明為本。智知三毒。智從本為名故。餘皆一切	2075	X03n0221_p0686c15
種智。或第五句是變化智若廣分別十波羅蜜。如別	2076	X03n0221_p0686c16
行章。	2077	X03n0221_p0686c17
第八答所念眾生滅令得度問中三。一結前起後。二	2078	X03n0221_p0686c18
墮惡下正明化度。三如其下總結。初中二。前三句結	2079	X03n0221_p0686c19
前。後住大下起後。前中三句。各通牒前十度。初云清	2080	X03n0221_p0686c20
淨者。謂脩前十度時。皆淨三輪。離有無相故。並結名	2081	X03n0221_p0686c21
中云。是則能淨等也。二圓滿者。謂脩前十度時。皆二	2082	X03n0221_p0686c22
利圓滿故。包融圓滿故。十度圓滿故。因終圓故。三不	2083	X03n0221_p0686c23
捨者。謂脩前十度行時。如救頭然。曾無暫捨故。後起	2084	X03n0221_p0686c24
後者。謂今隨昔日創發大心。請一切眾生誓常度脫。	2085	X03n0221_p0687a01
故云經大莊嚴乃至云而得度脫等。言住者。正住在	2086	X03n0221_p0687a02
脩行也。大莊嚴者。大誓願也。菩薩乘者。悲願相應運	2087	X03n0221_p0687a03
生也。隨所者。順昔願心所欲度生。皆為說法令解脫	2088	X03n0221_p0687a04
也。念授鄰近同在別境。理實是欲希望度彼。亦可隨	2089	X03n0221_p0687a05
昔願心所請度者。明記不忘故云念也。梵本中云。於	2090	X03n0221_p0687a06
菩薩乘。住大莊嚴。隨所請眾生。成為開示。使集諸善	2091	X03n0221_p0687a07
根皆令出離。	2092	X03n0221_p0687a08
二正明化度中十句分四。初二說離苦難法。謂為將	2093	X03n0221_p0687a09
墮苦趣常生難者。語令知。使懺悔。若不爾者。純苦趣	2094	X03n0221_p0687a10
中。無暇聞法發心故。若隨值菩薩。聞法能勤。非難中	2095	X03n0221_p0687a11
故。或現墮苦發心。在難能勤。所以者何。除無間獄。餘	2096	X03n0221_p0687a12
容有故聞法。後答難中有故。次三說離增上三毒法。	2097	X03n0221_p0687a13
謂於劣境起增上煩惱故云多也。初云示無貪法者。	2098	X03n0221_p0687a14
謂說不淨觀故。說無生觀故。二令行平等者。謂說違	2099	X03n0221_p0687a15
順境性無二故。三為說緣起者。謂說十二有支相緣	2100	X03n0221_p0687a16
故起。即顯流轉。非自然勝性等起相緣故不起。即顯	2101	X03n0221_p0687a17
還滅不待緣滅。性自滅故。由此令離斷常等見著。次	2102	X03n0221_p0687a18
三說三界出離法。初教離欲者。謂欲界愛恚。及因愛	2103	X03n0221_p0687a19
恚所起十惡。教以尋伺對治故。得離欲界。或說所治	2104	X03n0221_p0687a20
無恚或說有五。謂一貪尋恚尋害。二憂。三苦。四犯戒。	2105	X03n0221_p0687a21
五散亂。二為說毗缽舍那者。此有二種。一者靜慮。雖	2106	X03n0221_p0687a22
定慧均。然是定地。恐其滯寂。但為說觀令離色界。二	2107	X03n0221_p0687a23
者由彼未聞無生觀慧。依有漏定。麤治過患。狹麤利	2108	X03n0221_p0687a24
益故。此為說無生觀慧。令知惑源。得究竟益。永離色	2109	X03n0221_p0687b01
界。三為說妙慧者。此亦二種。一者以彼無色定多慧	2110	X03n0221_p0687b02
少。恐其滯寂。說慧令均。使離無色。二者妙慧。是無生	2111	X03n0221_p0687b03
慧。謂彼所持取相細根。令出離故。後二隨乘根性。方	2112	X03n0221_p0687b04
便為說初教。二乘寂靜行者。此有二種。一者隨彼小	2113	X03n0221_p0687b05
根。說遠離行故。二者因彼樂乘方便。為說一切諸法	2114	X03n0221_p0687b06
本來寂靜不生不滅。後為樂大說十力廣嚴者。此亦	2115	X03n0221_p0687b07
二種。一為權大乘根樂三身佛十力境界者。乘方便	2116	X03n0221_p0687b08
為說十身佛十種大力那羅延等廣大佛事。引令入	2117	X03n0221_p0687b09
實。二為樂實大乘根。直為說佛十種大力廣大莊嚴。	2118	X03n0221_p0687b10
令得增進。	2119	X03n0221_p0687b11
三總結中二。初結本誓願。後菩薩具足下。結問中度	2120	X03n0221_p0687b12
脫。此中准梵本。一切眾生下脫一句。云是名住大莊	2121	X03n0221_p0687b13
嚴。餘並同也。	2122	X03n0221_p0687b14
第九答前紹三寶種使不斷絕問。謂菩薩有知根知	2123	X03n0221_p0687b15
法巧化之慧。令所化者成聞熏種。生正覺牙。成佛說	2124	X03n0221_p0687b16
法。度諸眾生。成菩薩聲聞僧。由此能令三寶不斷。就	2125	X03n0221_p0687b17
此文中三。先牒前起後。二何下徵。三菩薩下釋。初中	2126	X03n0221_p0687b18
牒前菩薩有知根識法巧化之慧亦即是後徵釋之	2127	X03n0221_p0687b19
處。二徵意云。菩薩但能說法度生。何以能令三寶種	2128	X03n0221_p0687b20
不斷邪。三釋中。明四重三寶種不斷相。於中。前三別	2129	X03n0221_p0687b21
辨。後一總顯。就前別中。初三寶內佛寶。云教諸眾生	2130	X03n0221_p0687b22
等者。謂菩提心是佛體故。此有二義。一者菩薩自己	2131	X03n0221_p0687b23
發心得佛體故。續前不斷。復更教他發心。令得佛體。	2132	X03n0221_p0687b24
胤後不斷。後後皆爾。為不斷也。二者諸佛無師無	2133	X03n0221_p0687c01
智。具在眾生心中。眾生不覺。菩薩教發大心。則佛智	2134	X03n0221_p0687c02
顯現。後後皆爾。為不斷也。法寶。云常為等者。謂菩薩。	2135	X03n0221_p0687c03
自於佛菩薩。聞正教理。今復為開闡教理。如是展轉。	2136	X03n0221_p0687c04
後後相續。為不斷也。僧寶。云善持等者。謂菩薩自持	2137	X03n0221_p0687c05
教。無違事理。教他亦爾無乖違。是和合也。次三寶內。	2138	X03n0221_p0687c06
佛寶。云悉能等者。二種。一謂無障願。徹窮來際。利	2139	X03n0221_p0687c07
樂不斷。不同二乘趣無餘依究竟永滅。讚發此願故。	2140	X03n0221_p0687c08
二謂求菩提饒益有情願。謂菩薩行海皆應以願迴	2141	X03n0221_p0687c09
向眾生成大菩提。讚發此願。則種性成故。法寶云分	2142	X03n0221_p0687c10
別等者。謂此菩薩自聞因緣無生方便。而得證悟。今	2143	X03n0221_p0687c11
復為他說其無生證悟方便故。僧寶云常勤等者。謂	2144	X03n0221_p0687c12
於菩薩眾中。三業互敬。戒見施同。由此成佛。當還有	2145	X03n0221_p0687c13
僧故。後三寶內。佛寶。云於眾生等者。謂佛昔聞教等	2146	X03n0221_p0687c14
流無流熏種成佛。佛令菩薩於佛熏種亦爾。今便為	2147	X03n0221_p0687c15
他。無倒宣說。令人眾生心田成佛可之種故。法寶云	2148	X03n0221_p0687c16
護持等者。初句通護三法不斷。謂證理為護理法。持	2149	X03n0221_p0687c17
教為護教法。脩行為護行法。若兼下句。則唯教行以	2150	X03n0221_p0687c18
護教行。容有身命之難故。由佛證理。得成教化化菩	2151	X03n0221_p0687c19
薩。菩薩證理成佛教化眾生。亦令證教行展轉不斷	2152	X03n0221_p0687c20
亦爾。僧寶云統理等者。謂菩薩自依一味之法。後以	2153	X03n0221_p0687c21
此法。攝仰大眾。令皆隨順。為和合不斷。上來別辨竟	2154	X03n0221_p0687c22
後總顯中。持三世佛戒者。謂由戒得佛。由佛有法僧	2155	X03n0221_p0687c23
故。菩薩前後亦如是。故不斷也。	2156	X03n0221_p0687c24
第十答善根方便皆悉不虛問中四。一明由紹三寶	2157	X03n0221_p0688a01
種故三業無暇。二無暇故下明由無暇得不空三業。	2158	X03n0221_p0688a02
三菩薩如是下明三業不空自利相。四若有眾生下	2159	X03n0221_p0688a03
明不空利他相。初中二。先結前。紹三寶種。後一切下	2160	X03n0221_p0688a04
生後。生後中二。先標所行無失。後隨有下釋無失所	2161	X03n0221_p0688a05
由。可知。二明得不空三業中二。初牒前。後所作下起	2162	X03n0221_p0688a06
後。起後中三。初明所行無謬。二皆與下釋無謬所因。	2163	X03n0221_p0688a07
三末一句結成不空。三明三業不空自利相中四。初	2164	X03n0221_p0688a08
牒前標後。二何下徵。可知。三所謂下依標釋十中。初	2165	X03n0221_p0688a09
四依正嚴謂三業及土。於中。前二後一利他故現。現	2166	X03n0221_p0688a10
身說法嚴土攝生故。第三一向自心定故。次四句明	2167	X03n0221_p0688a11
攝化嚴。一放光警覺。二攝眾集會。三現通令信。四授	2168	X03n0221_p0688a12
法令解。後二現佛說法嚴。四菩薩成就下結不空自	2169	X03n0221_p0688a13
利相。四明不空利他相中。有法喻合三。法中見聞等。	2170	X03n0221_p0688a14
略舉十事。餘並可知。上來答所成之行問竟。	2171	X03n0221_p0688a15
第二大段答行所成德問中三。初明心行成因德。二	2172	X03n0221_p0688a16
佛子下明結因成果德。三於無邊世界下明護持正	2173	X03n0221_p0688a17
法德。	2174	X03n0221_p0688a18
初中十二句一一內有二。皆先釋後牒。准法應合。先	2175	X03n0221_p0688a19
牒後釋。文雖左右。於義無違。如云摧魔以慈。或曰以	2176	X03n0221_p0688a20
慈摧魔。就初句中。勤加脩習四字。冠下諸句。謂牒問	2177	X03n0221_p0688a21
云勤加脩習何法。以滅癡闇。乃至勤加脩習何法。隨	2178	X03n0221_p0688a22
所應等。釋云。勤加脩習。以智慧明。滅諸癡闇。乃至云	2179	X03n0221_p0688a23
以往昔誓願力。隨所應化。現淨土。轉法輪。度眾生。所	2180	X03n0221_p0688a24
謂初發大心時。即發此大悲無障願。此即便顯初	2181	X03n0221_p0688b01
後二句竟。二云摧魔以慈者。自心先能調他故。三制	2182	X03n0221_p0688b02
外以福慧者。智以理制。福以威制故。四滅心垢惑以	2183	X03n0221_p0688b03
金剛定者。無間道時。煩惱所知二障種永斷無餘。五	2184	X03n0221_p0688b04
集善以進者。精進遍策眾善行故。六以淨土善離惡	2185	X03n0221_p0688b05
道諸難者。淨土業成自無三惡八難故。七以無著慧	2186	X03n0221_p0688b06
淨智境者。心離執著。智障淨故。八以方便智出生菩	2187	X03n0221_p0688b07
薩諸地等者。方便智有二種。一種一加行位智。為十	2188	X03n0221_p0688b08
地方便。能生十地故。二善巧方便智。此通資糧及十	2189	X03n0221_p0688b09
信智。於真俗二諦。巧鎔融故。依此智慧。出生七法。及	2190	X03n0221_p0688b10
令清淨。准前問中。此脫總持令清淨者。治謂其障使	2191	X03n0221_p0688b11
純淨故。九以一切善法成滿諸佛淨土等者。謂佛依	2192	X03n0221_p0688b12
正報因遍脩眾善。維摩佛國品云。六度四攝四無量	2193	X03n0221_p0688b13
道品十善等。皆是淨土故。方便品云。佛身者即法身	2194	X03n0221_p0688b14
也。乃至云從斷一切不善法集一切善法生。此句內	2195	X03n0221_p0688b15
有六法莊嚴。謂淨土相好三業。十以智自在觀知佛	2196	X03n0221_p0688b16
十力四無畏十八不共平等者。此有二種。一謂觀一	2197	X03n0221_p0688b17
切佛力等知無差別。二觀知同一法性。然此二義。融	2198	X03n0221_p0688b18
無障礙。十一以廣大智知一切智之境界者。謂菩薩	2199	X03n0221_p0688b19
以照理事無智知佛後得智也。十二如前釋。	2200	X03n0221_p0688b20
二明答結因成果德問中。無別行相。但依前十二句	2201	X03n0221_p0688b21
行相。勤加脩習。即能次第成就無量功德法。乃至疾	2202	X03n0221_p0688b22
與佛功德等故。牒前云菩薩勤修此法次第成就等	2203	X03n0221_p0688b23
也。按前問中有三句。今此答中有兩句。由來問中初	2204	X03n0221_p0688b24
二句為一句故也。	2205	X03n0221_p0688c01
三若護持正法問中二。先別說。後成就三世一切如	2206	X03n0221_p0688c02
來智下。總結成法師說法護持。前中三。初正答前問。	2207	X03n0221_p0688c03
次何下徵。後佛子釋。初中答前十問。即為十段。一答	2208	X03n0221_p0688c04
前於諸如來應正等覺百千阿僧祇劫修菩薩行所	2209	X03n0221_p0688c05
集法藏守護問中三。一守護處。謂無邊世界□二能	2210	X03n0221_p0688c06
守護者。謂為大法師。三所守護法。謂諸佛正法。二答	2211	X03n0221_p0688c07
前開示演說時諸魔外道不能阻壞問。謂得一切	2212	X03n0221_p0688c08
佛護念故。三答前攝持正法無窮盡問。於中。出所因。	2213	X03n0221_p0688c09
一內持廣大法藏。二外說無。四答前於一切世界	2214	X03n0221_p0688c10
演說法時十王守護問。於中二。先明得三種三業。後	2215	X03n0221_p0688c11
得心下明十自在。由法王守護故。得三三業。十種自	2216	X03n0221_p0688c12
在由得此故。九王守護三三業。有第一善巧三業。身	2217	X03n0221_p0688c13
業巧隨類現。語業三種。一義無礙辨巧說深理。二法	2218	X03n0221_p0688c14
無礙辨。巧布教相。三由前二二巧令聞者獲益。第二	2219	X03n0221_p0688c15
攝根三業。意業知機。語業二句。一圓淨。二令喜。第三	2220	X03n0221_p0688c16
無勝三業。身業威力。意業知機。語業無礙。後十自在	2221	X03n0221_p0688c17
中。一一皆有標名釋義。相顯可知。由法王守護故。得	2222	X03n0221_p0688c18
此三三勝三業及十自在。即由得此。諸王守護。或由	2223	X03n0221_p0688c19
得此。感十王守護。令無退失。轉增最高也。五入前一	2224	X03n0221_p0688c20
切世間恭敬供養問。謂菩薩。更演說大法。得人天敬	2225	X03n0221_p0688c21
養故。六答前諸佛護念同灌頂問。謂得諸佛護諸佛	2226	X03n0221_p0688c22
灌頂。由得灌頂。得無見頂相。由佛護念。得身業威德	2227	X03n0221_p0688c23
無能映蔽。語業威德無能屈辨。七答前一切菩薩亦	2228	X03n0221_p0688c24
皆愛敬問。由菩薩得前十種自在。處大眾中。威德蔽	2229	X03n0221_p0689a01
眾。以大慈悲。安怯弱故。一切菩薩敬愛也。八答前得	2230	X03n0221_p0689a02
善根力增長白法問。□以深智慧察其欲樂也。九答	2231	X03n0221_p0689a03
前開闡諸佛甚深法藏問。謂以無畏辨。為其說法故。	2232	X03n0221_p0689a04
十答前能令一切聞法生喜問。謂攝持正法。以自莊	2233	X03n0221_p0689a05
嚴。釋曰。菩薩利他為自利故。是莊嚴也。上來總顯差	2234	X03n0221_p0689a06
問竟。次徵意云。此菩薩位居十住。何以乃得如是三	2235	X03n0221_p0689a07
業十自在邪。釋意云。以成就十種德故。一智圓德。二	2236	X03n0221_p0689a08
擇法德。三不忘德。四無住慧德。五總持德。六大心德。	2237	X03n0221_p0689a09
七無失辨德。八勝解德。九遍法界會中恒輔翼德。十	2238	X03n0221_p0689a10
了自與佛同體德。	2239	X03n0221_p0689a11
第二總結成中二。先結能成因。後作大下結所成德。	2240	X03n0221_p0689a12
前中二。初明成果智圓。後一切菩薩下成因智□因	2241	X03n0221_p0689a13
是果因也。後結所成德中三。一法師是能護持。二正	2242	X03n0221_p0689a14
法是所護持。三總結前二也。第二重頌分中。十頌分	2243	X03n0221_p0689a15
二。初六頌半。頌前十種所成之行。後令其下三頌半。	2244	X03n0221_p0689a16
頌前行所成德。前中初半頌。頌初不放逸。二有一頌	2245	X03n0221_p0689a17
半。頌佛歡喜。三有一頌。頌入諸地及大行大願。四有	2246	X03n0221_p0689a18
一頌。頌菩薩藏及隨所化說法。五有一頌。頌不捨自	2247	X03n0221_p0689a19
行諸度及所念眾生令得度。六半頌。頌紹三寶種。七	2248	X03n0221_p0689a20
有一頌。頌善根方便皆不虛。二頌行所成德中。初一	2249	X03n0221_p0689a21
頌。頌初兩段。謂行成因德。及因成果德。次有一頌半。	2250	X03n0221_p0689a22
頌護轉正法。後有一頌。喻說法者說法三業無畏辨	2251	X03n0221_p0689a23
等。謂一身儀庠序。二樹說雄猛。三智了深度。□為□	2252	X03n0221_p0689a24
動。問答物滅惑。	2253	X03n0221_p0689b01
第三結說分中。所說契理。令佛歡喜。所說合機。大眾	2254	X03n0221_p0689b02
奉行。亦可契理合機佛喜眾奉□□。□先長行。後偈	2255	X03n0221_p0689b03
頌。兩段不同。說分了。上來初請。次說。三	2256	X03n0221_p0689b04
結。□□不同。	2257	X03n0221_p0689b04
釋文了。上來初辨名。次來意。次宗趣。後釋文四門□	2258	X03n0221_p0689b05
□法亦了。上來初明昇須彌頂品乃至明法品了。六	2259	X03n0221_p0689b06
品□□□□。明第三會竟。	2260	X03n0221_p0689b07
	2261	X03n0221_p0689b08
續華嚴略疏刊定記第五	2262	X03n0221_p0689b09
	2263	X03n0221_p0689b10
	2264	X03n0221_p0689b11
	2265	X03n0221_p0689b12
卍按。六七兩卷隱沒。而無傳者。應有第四會夜摩	2266	X03n0221_p0689b13
天。說十行位四品。昇夜摩天品。夜摩讚嘆品。十行	2267	X03n0221_p0689b14
品。無盡品。第五會都率天。說十迴向三品之內。昇	2268	X03n0221_p0689b15
都率天品。都率讚嘆品之釋。八卷十迴向品亦第	2269	X03n0221_p0689b16
五會也。	2270	X03n0221_p0689b17

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三冊 No. 221《續華嚴經略疏刊定記》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 3, No. 221 續華嚴經略疏刊定記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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續華嚴略疏刊定記卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 997 條)

一三昧

一切如來

一切有為

一切法

一切時

一切智

一切智智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一地

一行

一即一切

一來向

一來果

一念

一明

一法

一法界

一相

一真

一智

一期

一滅

一道

七大

七方便

七佛

七金山

七逆

九門

九品

了因

二土

二心

二世

二世間

二因

二如

二行

二利

二戒

二見

二身

二明

二果

二空

二門

二持

二苦

二乘

二根

二執

二教

二智

二答

二煩惱

二義

二障

二諦

二禪

二藏

二識

二護

二觀

人天

人見

人身

人執

入定

入法界

入空

入滅

八十種好

八不

八佛

八忍

八定

八會

八萬四千

八萬四千法門

八識

八難

十二因緣

十二有支

十力

十心

十方

十方剎

十王

十地

十行

十住

十身

十波羅蜜

十信

十度

十迴向

十惡

十智

十善

十業

十種自在

十種眾生

十種智力

三力

三十二相

三大

三分

三分別

三心

三世

三世諸佛

三光

三因

三多

三有

三行

三佛

三佛子

三忍

三戒

三災

三身

三性

三明

三果

三法

三空

三空門

三昧

三毒

三界

三相

三苦

三乘

三教

三智

三無性

三善根

三業

三達

三漏

三種世間

三聚

三聚淨戒

三語

三障

三際

三德

三慧

三摩

三摩地

三賢

三輪

三餘

三學

三禪

三舉

三藏

三難

三寶

三觀

下乘

凡夫

凡愚

大心

大劫

大乘

大乘法

大師

大悲

大菩提

大慈

小乘

不可說不可說

不生

不生不滅

不共法

不住生死

不退

不淨觀

不還向

不還果

中有

中劫

中陰

中觀

五行

五位

五戒

五見

五具足

五明

五品

五乘

五欲

五眾

五通

五陰

五結

五境

五蓋

五樂

五趣

五識

五蘊

五觀

內明

內證

六十二見

六凡

六大

六門

六度

六相

六時

六處

六通

六瑞

六趣

分位

分別

分別智

分段變易

化主

化身

化法

化境

天人

天眼

天眼明

幻有

幻相

心王

心行

心性

心所

心垢

心相

心通

心智

心緣

方便

方便智

方廣

止觀

比量

世法

世界

世相

世尊

世間

世親

世諦

主宰

他力

他心智

出世

出世間

出家

出離

加行

加行位

加持

功德

四一

四大

四王

四生

四向

四有

四行

四住

四劫

四邪命

四事

四事

四依

四果

四法

四門

四相

四重

四倒

四欲

四無畏

四無礙解

四聖

四諦

四禪

外道

平等

平等義

本教

本誓

本體

正因

正見

正受

正定

正念

正法

正思惟

正報

正等覺

正覺

犯戒

玄奘

甘露法

生因

生死

生死輪

生佛

生身

生相

生報

生滅

由旬

示現

任運

共法

同行

因果

因陀羅

因陀羅網

因緣

地上

地前

多生

妄見

妄執

妄想

如來

如來地

如來藏

如法

如理

如意通

如實

如實知

字印

成佛

有支

有作

有見

有所得

有法

有為

有為法

有相

有相無相

有情

有頂

有無

有漏

有邊

牟尼

百劫

自力

自在

自性

自相

自證

色心

色法

色界

行人

行果

行法

行者

行相

行教

行業

行解

行願

位不退

住心

住持

住相

佛化

佛四無畏

佛因

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛教

佛智

佛會

佛滅

佛滅度

佛經

佛境

佛種

佛說

佛寶

作意

作業

別相

別報

別境

判釋

利他

利生

利物

利樂

即離

妙色

妙法

妙高山

妙慧

妙覺

弟子

忍行

戒行

戒定

戒定慧

戒法

戒香

戒經

戒體

我見

我所

我慢

見行

見道

見道位

言教

身心

身光

身見

身業

邪見

邪命

那由他

事相

事理

事觀

依他

依正

依果

依通

依報

供具

供養

來果

取著

受戒

受隨

周遍法界

夜摩

宗趣

定力

定根

定聚

定慧

念天

念念

念處

性空

性相

所作

所知障

所緣

拔苦

放光

放逸

明地

果人

果分

果位

果果

果報

果德

波羅蜜

法力

法王子

法王子住

法印

法名

法忍

法見

法身

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法界佛

法界身

法相

法師

法執

法眼

法報

法智

法華

法愛

法爾

法樂

法輪

法器

法藏

法體

直心

知見

知法

知苦斷集

空性

空門

空無

空慧

空觀

舍利

舍利弗

初心

初地

初住

初發心

初禪

金山

金剛

金剛手

金剛定

金剛輪

長行

長養

陀羅尼

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨菩提

阿羅漢

阿蘭若

阿蘭若處

阿闍梨

非色

非時

非情

非梵行

信心

信成就

信解

俗智

剎那

剎那生滅

剃髮

前塵

契理

威神力

威儀

威德

帝網

帝釋

度生

後有

後佛

後得智

後報

思惟

思慧

怨親平等

持戒

施行

星宿劫

染污

流轉

界內

界如

相分

相好

相即

相待

相應

苦果

計度

迦葉

重如

重頌

降魔

俱生

俱舍

修因

修善

修慧

冥性

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

根力

根本智

根本煩惱

根性

涅槃

涅槃寂靜

琉璃

真心

真妄

真如

真如三昧

真佛

真性

真法

真法界

真空

真俗

真常

真理

真智

破僧

神力

神通

能所

般若

退轉

迴向

假名

唯心

唯識

國土

執見

執持

執著

寂滅

寂靜

宿因

宿命

宿命明

宿緣

宿願

常住

常見

得度

得通

教化

教行

教法

教相

教理

教理行果

教觀

梵王

梵行

梵音

梵語

欲界

清淨

深心

深法

淨土

淨因

淨戒

淨法界

淨剎

淨眼

淨業

淨德

淨觀

理事

理性

理教

理智

理觀

現世

現生

現成

現行

現前

現證

畢竟空

異熟

眾生

眾生心

眾生世間

眾生界

第一義

第一義諦

習氣

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪著

通力

都率天

頂位

頂相

勝因

勝行

勝義

勝義諦

報因

報身

報通

尋伺

惑業苦

惑障

惡業

惡道

惡覺

悲智

普賢

智光

智果

智者

智門

智度

智智

智境

智德

智慧

智慧光

智斷

智證

無上菩提

無上覺

無生

無生智

無自性

無色界

無住

無作

無我

無念

無所有

無所得

無明

無表色

無為

無為法

無畏

無相

無相觀

無倒

無記

無常

無貪

無等

無著

無量

無量劫

無量義

無間

無愧

無漏

無盡

無盡藏

無緣

無餘

無餘依

無餘涅槃

無礙

無礙解

發心

發心住

發菩提心

發願

等心

等至

等妙

等持

等覺

等觀

結集

善巧

善因

善男子

善來

善果

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩乘

菩薩僧

菩薩藏

華嚴

著法

虛妄

虛空

虛空界

開悟

開演

開顯

須彌山

勤行

圓成

圓成實性

微塵

微塵數

意生身

意成

意業

意樂

意識

慈光

慈悲

感果

愛著

敬禮

業果

業報

業感

業緣

滅定

滅度

滅後

滅理

滅盡定

煩惱

煩惱障

瑞應

瑜伽

當來

萬行

解行

解脫

解脫知見

解脫道

資糧

辟支

道中

道行

道品

道理

道樹

道諦

違順

過去

過未

遍行

遍周法界

預流向

預流果

頓悟

頓斷

僧祇

僧寶

塵剎

境智

實有

實性

實空

實相

實教

對治

漏戒

漏業

漏盡

漏盡明

漏盡智

漸悟

漸斷

盡未來際

盡虛空界

福智

福慧

種子

種性

種智

種覺

稱名

精進

維摩

聞法

聞慧

語業

誓願

說法

輕安

增上

增上緣

增長

慧能

摩頂

摩訶

摩訶薩

樂果

緣力

緣生

緣因

緣成

緣起

緣覺

羯磨

蓮華

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸趣

賢劫

賢首

輪王

輪迴

遮那

器世間

導師

擇滅

獨覺

親緣

閻浮

閻浮提

隨眠

隨順

隨類

靜慮

龍王

彌勒

應化

應供

應法

應現

應頌

應器

戲論

禪行

總別

總持

聲聞

聲聞乘

聲聞僧

還滅

斷見

斷惑

斷滅

穢土

轉法輪

離生

離相

雙運

壞劫

壞相

曠劫

羅漢

識變

證入

證法

證悟

邊見

難行

難度

願力

願行

願度

顛倒

嚴淨

寶地

懺悔

蘊界

蘊處界

覺者

覺照

覺樹

覺觀

釋迦

饒益

攝受

灌頂

蘭若

護念

護法

權教

權實

歡喜

讀誦

變化

變易

變易身

顯正

顯色

體用

體性

體相

觀心

觀行

觀佛三昧

觀法

觀門

觀智

觀慧

讚佛

惛沉

闍梨