續華嚴略疏刊定記卷第四

	1	X03n0221_p0636c09
	2	X03n0221_p0636c10
	3	X03n0221_p0636c11
續華嚴略疏刊定記卷第四(本末合)(盡賢首品)	4	X03n0221_p0636c12
靜法寺沙門慧苑述	5	X03n0221_p0636c13
光明覺品第九　將釋此品。四門同前。	6	X03n0221_p0636c14
初釋名中二。先顯得名。後辨釋名。先得名者。梵本中	7	X03n0221_p0636c15
名如來光明網能覺悟品。謂佛足下輪網相中放光。	8	X03n0221_p0636c16
還名光網。照十方佛會。覺悟菩薩。令發意來此故。	9	X03n0221_p0636c17
釋名者。如來是能放光主。光明網是所放光體。能覺	10	X03n0221_p0636c18
悟是光業用。此斷如來之光明網依主。或有財。簡菩	11	X03n0221_p0636c19
薩等故。是佛所有故。光明網之能覺悟。亦通兩釋。曾	12	X03n0221_p0636c20
音聲等覺悟故。光明有此覺業故。若總言如來光明	13	X03n0221_p0636c21
網覺悟之品。唯依主也。	14	X03n0221_p0636c22
二來由者。略由二義。一由答前八問故來。謂一佛放	15	X03n0221_p0636c23
光照遍法界。此答威德如日威光。一舉能現一切事	16	X03n0221_p0636c24
物。二光所現剎。答開示之意遍歷諸句。三光現剎中	17	X03n0221_p0637a01
有佛菩薩。答剎莊嚴。四文殊說法顯佛功德及真實	18	X03n0221_p0637a02
理。答佛性。五光所覺悟諸來菩薩。各於本剎淨修梵	19	X03n0221_p0637a03
行。答佛剎清淨。六諸來菩薩本剎金色乃至平等色	20	X03n0221_p0637a04
等。其中有依體立名者。答剎體性也。如以金為體名	21	X03n0221_p0637a05
金色金剛為體名金剛色等。七諸來菩薩本剎各各	22	X03n0221_p0637a06
別別成。名體亦異。此答剎成就。八光所照剎中。皆有	23	X03n0221_p0637a07
百億如來成正覺。此答佛大菩提。亦可眾見世尊。遍	24	X03n0221_p0637a08
空世界中。皆坐蓮華藏師子座。是答佛住。佛知大眾	25	X03n0221_p0637a09
心念請已。各隨其類為現神通令眾皆見。是答佛威	26	X03n0221_p0637a10
德。餘如前說。　二顯前二品名諦別遍。即是此品融	27	X03n0221_p0637a11
遍故來也。謂前所明名諦一切方遍一切。今此品明	28	X03n0221_p0637a12
佛及眾會。一即一切前後共顯。是故來也。	29	X03n0221_p0637a13
三宗趣者。以佛光照一切剎中菩薩為宗。覺悟彼諸	30	X03n0221_p0637a14
菩薩令來此為趣。宗趣門中但說宗趣。不煩強說餘	31	X03n0221_p0637a15
法。	32	X03n0221_p0637a16
四釋文者。此中光處照所大數有二十六節。於中前	33	X03n0221_p0637a17
九別顯。後十七同辨。則為十段。此非二十六度放光。	34	X03n0221_p0637a18
亦非一放。而次第巡照。但一放光同時頓照盡空世	35	X03n0221_p0637a19
界。然以言不並彰。說有前後。又為引機入法。令漸睹	36	X03n0221_p0637a20
見故。說有二十六節也。	37	X03n0221_p0637a21
就初段中二。先明佛以身光照現事境令眾目睹。後	38	X03n0221_p0637a22
爾時一切處文殊下智光讚述令眾悟法。或此智光	39	X03n0221_p0637a23
之言。但是分文。非顯經稱。經名如來光故。今正文殊	40	X03n0221_p0637a24
菩薩門故。前中二。初顯能照之光。後照此下明所照之	41	X03n0221_p0637b01
境。前中文云足輪下者。謂足下輪相中也。足下放光	42	X03n0221_p0637b02
表三義故。一涉達所因起自足下。時行萬行信為至	43	X03n0221_p0637b03
初。為表說信故此放光也。二信望後住最為至劣。足	44	X03n0221_p0637b04
下於身獨為至卑。表說劣門故此放也。三表為本所	45	X03n0221_p0637b05
依之義。謂身能步涉依足下為本。將詣菩提。信為根	46	X03n0221_p0637b06
本。故此放也。下文云信為道元功德母。智度第九云	47	X03n0221_p0637b07
足下放光者。身得住處。皆由於足。與此得也。言百億	48	X03n0221_p0637b08
光明者。顯光數也。以所照世界雖無邊限。然彼悉與	49	X03n0221_p0637b09
娑婆世界及密訓等。是得類剎皆有百億四天下等	50	X03n0221_p0637b10
為所照境。是故光明亦放百億。　二所照境中二。先	51	X03n0221_p0637b11
照現本剎染淨等事。二如此處下現自法會普遍之	52	X03n0221_p0637b12
相。前中三。初總標。次百億閻浮下別顯。後其中下通	53	X03n0221_p0637b13
結。初中照是能照光。此三千等是所照境。然此界量	54	X03n0221_p0637b14
諸說不同。若依真諦部異執記云。以一四天下為一	55	X03n0221_p0637b15
數。從此一數至十。十至百。百至千。是小千世界。三倍	56	X03n0221_p0637b16
小千。為三千。謂一倍至十小千。二倍至百千。三倍至	57	X03n0221_p0637b17
千千。此為三千世界也。又作三倍增。以為大千。謂一	58	X03n0221_p0637b18
倍至三千。二倍至百三千。三倍至千三千。此為大千	59	X03n0221_p0637b19
世界也。若依長阿含第十八云。千日月。千須彌山。千	60	X03n0221_p0637b20
四天下六欲天。千梵天。是名小千世界。千小千名中	61	X03n0221_p0637b21
千世界。千中千界名三千大千世界。雜阿含第十六。	62	X03n0221_p0637b22
亦得此說。若依俱舍十一。釋有二義。初明依處分量。	63	X03n0221_p0637b23
後正明三千大千。言處量者。彼云夜摩等天宮依處	64	X03n0221_p0637b24
量有幾。有餘師說。此上四天依處量同妙高山頂。有	65	X03n0221_p0637c01
餘師說。上倍倍增。有餘師言。初靜慮地宮殿依處等一	66	X03n0221_p0637c02
四州。第二靜慮等小千界。第三靜慮等中千界。第四	67	X03n0221_p0637c03
靜慮等大千界。有餘師言。下三靜慮如次。量等小中	68	X03n0221_p0637c04
大千。第四靜慮量無邊際。言三千者。彼云齊何量小	69	X03n0221_p0637c05
中大千。頌曰。四大州日月。蘇迷慮欲天。梵世各一千。	70	X03n0221_p0637c06
名一小千界。此小千千倍。說名一中千。此千倍大千。	71	X03n0221_p0637c07
皆同一成壞。順正理三十一。大同俱舍。然說三千大	72	X03n0221_p0637c08
千。唯至梵天故。彼云聖教唯說至梵世故。依大乘中。	73	X03n0221_p0637c09
亦諸異。雜集第六。佛地第六。瑜伽第二。智度皆同。前	74	X03n0221_p0637c10
引長阿含等。若依顯揚第一。大意同前。然說三千世	75	X03n0221_p0637c11
界三災所壞。故知初禪小千。二禪中千。三禪大千。若	76	X03n0221_p0637c12
依金光明。三千世界遍無色界。彼云是諸仁王。手擎	77	X03n0221_p0637c13
香爐。供養經時。其香遍布。於一念頃。遍至三千大千	78	X03n0221_p0637c14
世界百億日月乃至百億非想非非想天。若依此經。	79	X03n0221_p0637c15
唯至第四靜慮。故次下云照百億色究竟天。問此上	80	X03n0221_p0637c16
諸說。何者為定。　答若約至教定量。則此經為定。若	81	X03n0221_p0637c17
依各隨機說。則一切皆定。	82	X03n0221_p0637c18
二別顯中三。初辨照現人中。次百億菩薩下明照現	83	X03n0221_p0637c19
八想。後有百億須彌下照現欲色天。初中三。一四州。	84	X03n0221_p0637c20
二大海。三輪圍。四州者。按俱舍等說。中印度當閻浮	85	X03n0221_p0637c21
提中。從中向北。三處各有三重黑山。黑山北有雪山。	86	X03n0221_p0637c22
雪山北有香醉山。香雪兩間有阿耨達池。池側有林。	87	X03n0221_p0637c23
名為瞻部。樹形大高。生果甘美。洲因林稱。亦依果名。	88	X03n0221_p0637c24
號瞻部提。提此云洲。綴文習古。猶曰閻浮。弗婆者。此	89	X03n0221_p0638a01
云勝身。勝餘州故。提如前說。瞿耶尼者。或曰瞿陀尼。	90	X03n0221_p0638a02
瞿牛也。陀尼貨也。交關貨易用牛如錢故。鬱怛羅句盧。	91	X03n0221_p0638a03
此云勝生。亦曰勝處。以彼洲人。定壽千歲衣食自然	92	X03n0221_p0638a04
故。佛本行集經第十三云。此閻浮提縱廣正等七千	93	X03n0221_p0638a05
由旬。西瞿尼八千由旬。東弗婆提九千由旬。北鬱單	94	X03n0221_p0638a06
越十千由旬。俱舍十一云。南瞻部如東三邊各二千。	95	X03n0221_p0638a07
南邊有三半。東洲如半月。三邊如瞻部。如東邊三百	96	X03n0221_p0638a08
半。西洲圓無缺。徑二千五百。北俱盧。畟方面各二千	97	X03n0221_p0638a09
等。釋曰。此中二千三半等數。皆由旬量也。四洲人面。	98	X03n0221_p0638a10
各象當洲地形。二大海者。謂外鹹海。三輪圍者。匝此	99	X03n0221_p0638a11
四洲鐵圍山。謂須彌山在四洲處中。四寶所成。北金。	100	X03n0221_p0638a12
東銀。南吠琉璃。西頗胝迦。從此外有重金山。周匝圍	101	X03n0221_p0638a13
繞。一由乾陀羅。乃至第七尼民陀羅。此七山外有四	102	X03n0221_p0638a14
大洲。四大洲側。各有二中洲。八中洲外。有八十億小	103	X03n0221_p0638a15
洲。此外方有鐵輪圍山。周匝如輪。此上九山。皆下入	104	X03n0221_p0638a16
海。八萬四千由旬。住金輪上。若依俱舍。九山入水。皆	105	X03n0221_p0638a17
八萬由旬。若論高量。唯須彌與入水等。餘八望須彌。	106	X03n0221_p0638a18
半半漸卑。謂由乾陀山。四萬二千。乃至鐵圍三百一	107	X03n0221_p0638a19
十五由旬半。餘一百八十步。此依三十里由旬計也。	108	X03n0221_p0638a20
九山縱廣。皆等高量。若依俱舍。高廣數准折可知。	109	X03n0221_p0638a21
出其九山間有八大海。前七名內。廣同內面山量。第	110	X03n0221_p0638a22
八名外。廣三億二萬二千由旬。此依十十變數量也。	111	X03n0221_p0638a23
問一三千界內。計有萬億四天下。何故此中但云百	112	X03n0221_p0638a24
億。　答此之數量諸說不同。然有二種。一經論翻異。	113	X03n0221_p0638b01
二數法差別。初翻異者。如俱舍翻洛叉為億。此經譯	114	X03n0221_p0638b02
俱胝為億。故此中云。光照一億十億百億千億等。梵	115	X03n0221_p0638b03
本皆曰俱低為億故。此中云。光照一億十億百千億	116	X03n0221_p0638b04
等。梵本皆曰俱低。測法師深密經記。第六中云。俱低	117	X03n0221_p0638b05
相傳釋有三種。一者十萬。二者百萬。三者千萬。謂此	118	X03n0221_p0638b06
一俱胝三千大千世界。或至百數。或至千數。或百千	119	X03n0221_p0638b07
數。　二數法差別者。按此方黃帝法。數有三等。謂	120	X03n0221_p0638b08
上中下下等數法。十十變之。中等數法。百百變之。上	121	X03n0221_p0638b09
等數法倍倍變之。諸經論中數乃四等。謂下中上上	122	X03n0221_p0638b10
上上。下等數者。如俱舍第十二云。解脫經說。六十數	123	X03n0221_p0638b11
中阿僧祇耶。是其一數有一無餘。數始為一。十一為	124	X03n0221_p0638b12
十。十十為百。十百為千。十千為洛叉。十洛叉為度洛	125	X03n0221_p0638b13
叉。十度洛叉為俱低。乃至十大跋羅攙為阿僧企耶。	126	X03n0221_p0638b14
印度俗中。亦同此說。又諸經論。億萬已前亦同此變。	127	X03n0221_p0638b15
中等數者。百百變位。故大婆沙一百七十七云。積一	128	X03n0221_p0638b16
至百千名洛叉。洛叉至百千。名俱低。百千俱低名阿	129	X03n0221_p0638b17
庾多。佛本行集經第十二云。一百百千是名俱低。乃	130	X03n0221_p0638b18
至廣說。皆百百變位。二[?夕]一百百千者。一百千是萬	131	X03n0221_p0638b19
也。一百箇百千是億也。梵文巧略千字兩用。又此經	132	X03n0221_p0638b20
阿僧祇品。晉朝本云。百千百千名一俱梨。今此本云。	133	X03n0221_p0638b21
一百洛叉名一俱低。斯並依中等數也。上等數者。千	134	X03n0221_p0638b22
千變之故。大智度第四云一一名二。二二名四。三三	135	X03n0221_p0638b23
名九。十十名百。十百名千。十千名萬。千萬名億。千萬	136	X03n0221_p0638b24
億名那由佗。上上等數者。位位變之。謂將總位為後。	137	X03n0221_p0638c01
別不數積。此別數等前總位故。此經阿僧祇品云。俱	138	X03n0221_p0638c02
低俱低為一阿庾多。阿庾多為一那由佗。乃至廣說。	139	X03n0221_p0638c03
皆倍倍變。若依十十變數。則一三千界有百億四天	140	X03n0221_p0638c04
下。若依百百變數。則有百億四天下。今計一小千界。	141	X03n0221_p0638c05
有一千四天下。數此至百萬。名為萬。是則中千。總有	142	X03n0221_p0638c06
十萬。計十中千。乃有一億。百中千有十億。千中千有	143	X03n0221_p0638c07
百億也。	144	X03n0221_p0638c08
二照現八相中。但顯五種。餘隱略故。不說。問佛此放	145	X03n0221_p0638c09
光。是成道後。第二七日。如何現前。生受出家。現後涅	146	X03n0221_p0638c10
槃。　答下文云。佛於一念。顯現三世一切佛事。八相	147	X03n0221_p0638c11
微細也。一一相內具餘七故。	148	X03n0221_p0638c12
三照現欲色天中及後總結。並易可知。	149	X03n0221_p0638c13
二現自法會中二。先現本會。二佛神力下現新集會。	150	X03n0221_p0638c14
前中云百億如成。亦如是坐者。此明一會遍一切處。	151	X03n0221_p0638c15
非是多處。各別有會。餘遍法界。世界中亦如是遍。此	152	X03n0221_p0638c16
乃圓融自在法會。非餘境界。　二集新眾中。佛神力	153	X03n0221_p0638c17
者。是前各隨其類。現神通也。問前品已說文殊新集。	154	X03n0221_p0638c18
何故今此更說新成。　答今言新集。只是前品新來	155	X03n0221_p0638c19
說法所由事須還牒彼故。問此中現同前品文殊金	156	X03n0221_p0638c20
色界來。復言文殊遍一切處。定不相違。　答法界之	157	X03n0221_p0638c21
身常來遍不相障何以。故即體即用故。此即佛以	158	X03n0221_p0638c22
法界身。放法界光。令眾以法界眼睹文殊法界身。如	159	X03n0221_p0638c23
方為行所似跡境。	160	X03n0221_p0638c24
二頌中十偈總意顯一切相即平等無差。於中分二。	161	X03n0221_p0639a01
初一頌反顯其義。後九頌順釋。初頌意云。答謂離染。外	162	X03n0221_p0639a02
得解脫。不染著世者。此非證理之智眼。梵本云彼。聖	163	X03n0221_p0639a03
道眼下九順釋中。一出佛體。即無體無體即體。二見剎	164	X03n0221_p0639a04
及佛不依。正歷然而一性平等。曾無動搖。是不壞	165	X03n0221_p0639a05
二相也。三即佛及所說平等也。四見佛及自身位平	166	X03n0221_p0639a06
等第三句釋無能證智無住法性。五知五蘊即無為。	167	X03n0221_p0639a07
故不墮數。數即差別之異名。六遠離世出世三見名	168	X03n0221_p0639a08
超越。若知法者。知彼二性平等之法。七於迴向菩提。	169	X03n0221_p0639a09
能所心平等。大品云。須菩提言。迴向心不在菩提心	170	X03n0221_p0639a10
中。菩提心不在迴向心中。帝釋難云。何故爾耶。須菩	171	X03n0221_p0639a11
提言。不以世諦如幻夢說。但以第一義諦說。是二心	172	X03n0221_p0639a12
虛空非心相。乃至云。若有二法。可有迴向。譬如我東	173	X03n0221_p0639a13
西行。南有止宿故。迴東趣向東。與迴向處有異故。可	174	X03n0221_p0639a14
有迴向。不得但有東而言迴向。無有異故。八出眾生	175	X03n0221_p0639a15
生與我平等。九解了一多平等。謂解多由一起。解一	176	X03n0221_p0639a16
由多生。無一不成。無一不成來多無多。亦無一多。彼	177	X03n0221_p0639a17
一多相由生盡故。一多之念息。一多相平等。此會差	178	X03n0221_p0639a18
別歸平等性。是理事無。非事事無。應審其文。勿	179	X03n0221_p0639a19
謬解也。	180	X03n0221_p0639a20
第二節光照十方各十佛土長行得義。十偈分二。初	181	X03n0221_p0639a21
六歎佛德。後四歎菩薩。前中初一歎佛苦因為物求	182	X03n0221_p0639a22
菩提。上半所為。謂無明故造業。貪愛故潤業。生死境	183	X03n0221_p0639a23
轉。此二為彼除。此求菩提也。准梵本中。第二句應云	184	X03n0221_p0639a24
愛刺。但隨遂下半明能為可出。二欲佛為物轉不退	185	X03n0221_p0639b01
正見法輪。謂今生求一切法。離斷常二邊之見。故云	186	X03n0221_p0639b02
普也。此頌亦即釋前頌中第三句。謂與眾生說此法。	187	X03n0221_p0639b03
即是為物自求菩提。三歎佛精勤弘掉挃生。四歎佛	188	X03n0221_p0639b04
慈力降魔。五歎佛大智斷惑。唯在一念。六歎佛法鼓	189	X03n0221_p0639b05
警機。　後四歎菩薩德者。一遊剎不取捨難。二念佛	190	X03n0221_p0639b06
深廣生喜難。三為佗苦己難。四護正法捨命難。初中	191	X03n0221_p0639b07
意云遊諸億剎。化眾生時。不壞無邊有壞。亦不著者	192	X03n0221_p0639b08
不取。不壞者不捨。以此遊剎。是自在也。二念佛中。上	193	X03n0221_p0639b09
半所念佛。謂德廣如空。障盡常淨。下半能念心。若憶	194	X03n0221_p0639b10
念生喜。所願皆滿。三為佗苦己中。上半為物受苦之	195	X03n0221_p0639b11
時處。下半為物受苦之心。謂若自業自受雖多時多	196	X03n0221_p0639b12
處之苦。未足為難。此皆為佗故為難豐。四護法捨命	197	X03n0221_p0639b13
中。上半正無我所時不捨命護法。下半正捨命護	198	X03n0221_p0639b14
法時了了見無我。	199	X03n0221_p0639b15
第三節。光照十方各百世界。長行同前。十頌分二。初	200	X03n0221_p0639b16
一內德盈滿。後九外化普周。前中初三句能調之人。	201	X03n0221_p0639b17
末句所調之器。前中初二句了俗如幻。達真無。次	202	X03n0221_p0639b18
句於真心淨。於俗無著。亦可俱淨俱無著。下句所調	203	X03n0221_p0639b19
可知。　後九是佛悲願自在。其云或見者有多義。一	204	X03n0221_p0639b20
或多機異處各感見一。二或同處各見。三或異時別	205	X03n0221_p0639b21
見。四或同時異見。五或同時異處見。六或同處異時	206	X03n0221_p0639b22
見。七或時異處異見。八或同時同處見。九或一人於	207	X03n0221_p0639b23
同異處互處見多人所見。十或一人於同異俱見。時處	208	X03n0221_p0639b24
見。一切人所見。以是普眼機故。然佛不分身無思普	209	X03n0221_p0639c01
現也。九中一頌生時如闇夜月現。二行七步時現具	210	X03n0221_p0639c02
德丈夫。三顧盻時觀方現笑。四師子吼時說我獨尊	211	X03n0221_p0639c03
等。五出家時示行三事。一脫俗繫縛。二脩古佛行。三	212	X03n0221_p0639c04
捨喧觀寂。六坐道場時障盡德圓。七轉法輪時因悲	213	X03n0221_p0639c05
度生。八現神通時調伏難化。九入涅槃時示滅常在。	214	X03n0221_p0639c06
第四節。照千世界頌中十偈。初一歎佛悲智德。上半	215	X03n0221_p0639c07
智深。下半悲濟。二歎佛身從無義義。所觀智百生故。	216	X03n0221_p0639c08
如來身非有而有。有即不有。三歎佛解脫等德。准梵	217	X03n0221_p0639c09
本中。亦通勝解。此中有五。一解脫者。此復二種。一離	218	X03n0221_p0639c10
縛解脫德。謂離三界貪故。心得解脫。離於無明故。慧	219	X03n0221_p0639c11
得解脫親。光意云由離貪心及無明故。證得無為解	220	X03n0221_p0639c12
脫涅槃。涅槃二十五云。貪嗔痴心永斷滅故。心善解	221	X03n0221_p0639c13
脫。於一切法。知無障故。慧善解脫。二無解脫德。	222	X03n0221_p0639c14
謂於一塵中。現不可說不可說諸佛興世等十種解	223	X03n0221_p0639c15
脫如佛不思議法品。說二明行者禪慧德。瑜伽三十	224	X03n0221_p0639c16
八云。明謂三明。行謂止觀二品。涅槃十七云。明者名	225	X03n0221_p0639c17
得無量善果。行名腳足。善果者。名阿耨菩提。足者名	226	X03n0221_p0639c18
戒慧。乘戒慧足。得阿耨菩提。又明者名咒。咒謂解脫	227	X03n0221_p0639c19
者名行吉。吉謂阿耨菩提。足名果。果謂大涅槃。又明者	228	X03n0221_p0639c20
名光。謂不放逸。行者名業。業謂六波羅蜜。足者名果。	229	X03n0221_p0639c21
果謂阿耨菩提。又明者名三明。一菩薩明。二佛明。三無	230	X03n0221_p0639c22
明明。菩薩明者。即是般若波羅蜜。佛明者即是佛眼。	231	X03n0221_p0639c23
無明明者即畢竟空。行者。無量劫為眾生脩行。足者	232	X03n0221_p0639c24
明見佛性。三無數者。相得無為德。謂佛所有六根三	233	X03n0221_p0640a01
業及一切德不墮諸數。非待對法。事即理故。四無等	234	X03n0221_p0640a02
倫者。超下位德。謂唯佛與佛。互望說等。餘無齊匹。五	235	X03n0221_p0640a03
世間等者。離過失德。謂因明比量。但依世俗分別名	236	X03n0221_p0640a04
言。定有定無取相得失。故曰世間。今此顯佛一切功	237	X03n0221_p0640a05
德。超世名言。離有無相。故非彼法。能出其過。如說佛	238	X03n0221_p0640a06
聲。非定有無。非常無常。三科皆爾。假名三科。實離名	239	X03n0221_p0640a07
相。法性生故。諸因量者。謂自他共等三種比量。比量	240	X03n0221_p0640a08
雖有三支五分。因是量主。故曰因量。因明之稱亦從	241	X03n0221_p0640a09
此立也。四歎佛六根三業。一切境界。非是有為三科	242	X03n0221_p0640a10
所攝。五歎佛離心境妄念德。以心境本寂本寂即是	243	X03n0221_p0640a11
解脫。六歎佛寂而常用。七歎佛寂用無。八歎佛無	244	X03n0221_p0640a12
染了染。九歎佛平等度生。十歎佛非有遍有。	245	X03n0221_p0640a13
第五節光照十方十千世界。頌中十偈。教諸菩薩。盡	246	X03n0221_p0640a14
十種行。一大悲行中四。一盡大心。二正救物。三令出	247	X03n0221_p0640a15
離。四結勤令修。二信佛行。謂信堅親近。三者樂佛德	248	X03n0221_p0640a16
行。謂於佛功德。希望不息。由此明非相應之慧。四學	249	X03n0221_p0640a17
念佛行。謂於四威儀。晝夜常念。此無間修也。五觀三	250	X03n0221_p0640a18
世佛行。謂三世諸佛得修行海。常觀脩學。心無厭倦。	251	X03n0221_p0640a19
此無厭足脩也。六學如實相觀行。謂觀我無我。二俱	252	X03n0221_p0640a20
不著。所以者何。觀彼二性。平等寂滅故。七學觀眾生	253	X03n0221_p0640a21
平等行。謂於一切種種眾生。等心觀察。皆歸一性。所	254	X03n0221_p0640a22
謂無性。八學佛神通行。謂擎持一切剎。飲盡一切海。	255	X03n0221_p0640a23
九學知諸佛國土行。謂觀諸佛土所有色形體性覆	256	X03n0221_p0640a24
際等相。即得法性故。云思惟。色與非色。一切悉知。或	257	X03n0221_p0640b01
佛土中十八圓滿內有色非色者故。或佛國土有根	258	X03n0221_p0640b02
化法性等殊故。云色非色相也。十學知數多行。文易。	259	X03n0221_p0640b03
第六節光照百千世界。頌中十偈。分三。初六頌歎佛	260	X03n0221_p0640b04
即應而寂。次三頌半歎佛即寂而應。後半頌結知此	261	X03n0221_p0640b05
法者益就。初六頌中。前五明身後一明身心。前中一	262	X03n0221_p0640b06
歎佛難取。若以相等取佛。則乖真見倒也。於中三。一	263	X03n0221_p0640b07
離威德取。二離色相取。三離雜種勝取。二歎應無限。	264	X03n0221_p0640b08
謂色相雖應物。莫測其量。如前所引。普曜經說。應持	265	X03n0221_p0640b09
量身。目連尋聲。色相類知。三釋疑。前之二頌乍似相	266	X03n0221_p0640b10
違。謂前頌不許取相。後頌歎相無邊故。此上半會前	267	X03n0221_p0640b11
不違後。以即應而寂故。不可威德色強取也。下半會	268	X03n0221_p0640b12
後不違前。以即寂而應故。乃身相具足隨皆見。四明	269	X03n0221_p0640b13
佛所有法超相故云微妙。是則心不能量。口莫能說。	270	X03n0221_p0640b14
下半重釋即應而寂故。非和合。即寂而應故。非不合。	271	X03n0221_p0640b15
體性寂滅。重釋應寂。五明六根三業得無為性。不可	272	X03n0221_p0640b16
蘊界攝。戲論有二種。一四句中戲論謗。謂非非有非	273	X03n0221_p0640b17
非無句。二言念戲論。謂於離言念法。而以言念稱量。	274	X03n0221_p0640b18
皆墮戲論。今此是後餘可准知。後一明身心即應而	275	X03n0221_p0640b19
寂中。皆可互標釋。謂得身平等故外解脫。得心平等	276	X03n0221_p0640b20
故內解脫。得身心平等故永住正念。或由正念。得平	277	X03n0221_p0640b21
等也。內解脫故無著。外解脫故無繫。或通無失。　二	278	X03n0221_p0640b22
次三頌半即寂而應中。初一顯心寂而應。謂他心智	279	X03n0221_p0640b23
無照而照。說法利物。次二明身寂而應。於中。前頌隨	280	X03n0221_p0640b24
應現形一多互為。後頌無依之身。隨染業行。見色種	281	X03n0221_p0640c01
種。後半明心用而寂。第二句。梵本云。亦未曾分別。謂	282	X03n0221_p0640c02
無分別智。本無分別而分別故。　後半頌總結。知上	283	X03n0221_p0640c03
聖者。即為見佛。准梵本。應云。如是見佛身。此知如來	284	X03n0221_p0640c04
法。正應云知如來自性。	285	X03n0221_p0640c05
第七節光照十方百萬世界者。梵本中云照十百千。	286	X03n0221_p0640c06
此是萬後億。前中間之數。謂百千為萬。百萬為億。此	287	X03n0221_p0640c07
死但是十百千。未至百百千。當知。猶在俱胝數。前即	288	X03n0221_p0640c08
明此依百百變位。得無惑矣。偈中十頌分二。初五明	289	X03n0221_p0640c09
離分別。後五勸眾順法觀佛。前中初二明佛體甚深	290	X03n0221_p0640c10
德具用廣。後三明佛三業離妄。前中初內初句總標。	291	X03n0221_p0640c11
後三句如次體深德具用廣。後內初三句體深。末句	292	X03n0221_p0640c12
用廣。後三業中。初頌明意業。智是意所故。此有五。一	293	X03n0221_p0640c13
光治所知。二淨治煩惱。三洗蕩餘習。四分別不盡。方	294	X03n0221_p0640c14
能斷證。五此斷證之智。離斷常見。亦離能所斷。證二	295	X03n0221_p0640c15
見。下句結智樂人。二明佛身業離妄中顯身與前智	296	X03n0221_p0640c16
俱非分別所得。餘句明見益。三明佛語中。轉稱性之	297	X03n0221_p0640c17
法輪。此中有四。一轉法輪處。二稱性體。三稱性用。四	298	X03n0221_p0640c18
巧應機宜故。云方便說。　後五勸眾順法觀佛中。初	299	X03n0221_p0640c19
三觀正法。後二觀身土。前中初一深信諸法。離戲論	300	X03n0221_p0640c20
分別。如此方是念佛菩提。二了差別相即無差別。謂	301	X03n0221_p0640c21
一多差別。唯在心言。法本離言故。不可以一多而說。	302	X03n0221_p0640c22
此會相歸性也。三辨無差別之所由。即是釋前頌意。	303	X03n0221_p0640c23
云無一無多者。約體與名。體者謂多望於一。多不自	304	X03n0221_p0640c24
多。由一故多。一望於多。一不自一。由多故一。一不自	305	X03n0221_p0641a01
一。故無一可能有多。多不自多故無多可能有一。是	306	X03n0221_p0641a02
故一多不能相有。體性既爾。名字亦然。故一與多。此	307	X03n0221_p0641a03
二俱捨。二俱捨者。會相歸性。由此普入佛功德也。問	308	X03n0221_p0641a04
上下皆云。一中有多。多中有一。此乃非耶。答彼約事	309	X03n0221_p0641a05
事無。此依理事鎔融。各據一義。不相違也。後二頌	310	X03n0221_p0641a06
觀眾生國土。初頌顯依正歸空。以國土寂滅。故曰無	311	X03n0221_p0641a07
依。以眾生寂滅故。無妄分別。後頌明此二俱空一異	312	X03n0221_p0641a08
不可得也。	313	X03n0221_p0641a09
第八節。光照十方各一億世界者。前第七節。梵本既	314	X03n0221_p0641a10
云過百千照十百千。明知百千是中等萬數。十百千	315	X03n0221_p0641a11
是中等萬後億前之數百百千是中等億故。此中梵	316	X03n0221_p0641a12
本云。過十百千照一俱胝。胝中等俱胝翻為億。後與	317	X03n0221_p0641a13
下文百千百千及一百洛叉。名一俱胝同也。即彼洛	318	X03n0221_p0641a14
叉。是中等萬也。後第九第十節等所有億名者。皆應	319	X03n0221_p0641a15
准釋。頌中十偈。皆讚佛權實雙行善巧方便。初中歎	320	X03n0221_p0641a16
無相示相方便。謂佛功德海平等一相。不應機有	321	X03n0221_p0641a17
多勝劣。此中有六。一能知智無等。二所知法無邊。三	322	X03n0221_p0641a18
超有。四到岸。五壽無比。六光無比。下句結善巧。二中	323	X03n0221_p0641a19
雖常明三世境界。而不分別。三中雖勸生趣。住無生	324	X03n0221_p0641a20
定。而亦不為定心所繫。四雖善通達一切諸法。而常	325	X03n0221_p0641a21
脩習涅業平等。解脫即涅槃異名。五中雖勸眾生向	326	X03n0221_p0641a22
大菩提趣一切智。而化生證真無智無得。如稱順也。	327	X03n0221_p0641a23
諦實性也。六中隨說證語嘿無。隨語所及。即隨證	328	X03n0221_p0641a24
會。以證智至所言及處故。云一切行處悉已臻。此說	329	X03n0221_p0641b01
法證雙行也。若准梵本。言行雙盡無故。梵云一切	330	X03n0221_p0641b02
處行決定發定發趣。七中雖住涅槃。而化周遍。此寂	331	X03n0221_p0641b03
用雙行也。八中以佛真實智。了知假時數時。數雖不	332	X03n0221_p0641b04
實。不於佛真智現。此真假雙行也。九中同前真假。	333	X03n0221_p0641b05
亦有名無名雙行也。十中雖分明照了三世言說差	334	X03n0221_p0641b06
別之相。而知彼相平等一味。此言無言雙行也。	335	X03n0221_p0641b07
第九節。光照十方各十億世界。頌中十偈。歎佛因果	336	X03n0221_p0641b08
度生行。於中二。初一明果成度生行。後九明發因誓	337	X03n0221_p0641b09
願度生行。前中初二句因行圓。上句梵云極難苦行。	338	X03n0221_p0641b10
次一句果滿度到也。末句通結利佗能行。　後九中	339	X03n0221_p0641b11
一誓斷物或行。初三句舉古佛。此行末句立誓。同古	340	X03n0221_p0641b12
結行。梵本云。至仁勇猛直入中我亦當然。是其行悉	341	X03n0221_p0641b13
斷除言。與直入中。語異意同。謂佛直入生死海中。除	342	X03n0221_p0641b14
斷眾生無明愛欲。二誓度放逸眾生行。初二句行境。	343	X03n0221_p0641b15
次句行所。末句立誓盡行及結。三誓為眾坐說法行。	344	X03n0221_p0641b16
初二句行境。次緣。末句起行及結。四誓度惡趣行。初	345	X03n0221_p0641b17
三句行境。末句行心及結。五誓燃法燈照迷行。初二	346	X03n0221_p0641b18
句行境。後二句盡行及結。六誓造法船救溺行。初二	347	X03n0221_p0641b19
句行境。後二句盡行及結。七誓建法橋度迷行。初二	348	X03n0221_p0641b20
句行境不見本者。本取我本。所謂無我。後二句盡行	349	X03n0221_p0641b21
及結。問此中既云佛哀愍彼。何故前判後九是佛發	350	X03n0221_p0641b22
因行耶。　答今言佛者。說佛因故。故云佛也。八誓度	351	X03n0221_p0641b23
險道眾生行。初二句行境。次句行緣。末句盡行及結。	352	X03n0221_p0641b24
九信解法性度生行。初二句行緣。後二句盡行及結。	353	X03n0221_p0641c01
第十節光照十方總結無盡世界。於中二。先明世界	354	X03n0221_p0641c02
數量有十七節漸廣至法界虛空。後彼一一下明諸	355	X03n0221_p0641c03
世界所有物現。同前中知頌中。十偈分三。初四欲佛	356	X03n0221_p0641c04
因果等流。次四勸物順法見佛。後二歎佛體用廣多。	357	X03n0221_p0641c05
初中前二明等流果。後二明同類因。因果相配後二	358	X03n0221_p0641c06
因中。前因感前果。後因感後果。謂由前因意業。順觀	359	X03n0221_p0641c07
諸法性相。神力利物。獲十力智。見劫平等。而不三	360	X03n0221_p0641c08
世之事歷然故。云獲相似果也。後因意業柔忍禪觀	361	X03n0221_p0641c09
法性。證業教物故。獲常歡喜普遍宣揚等流果也。次	362	X03n0221_p0641c10
四勸物順法見佛中。前二求法宣說。後二聞法見佛	363	X03n0221_p0641c11
悟真離著。前中先求後。說求。中謂求法為具眾福除	364	X03n0221_p0641c12
二見。更無別意故。云情無異句。標無異求。次二句顯	365	X03n0221_p0641c13
正所求。末句明順求見佛。後說中。初二句說法益物。	366	X03n0221_p0641c14
次句顯正宣說時心不離實際。末句順事理故得見	367	X03n0221_p0641c15
佛也。義利者。令眾生得離惡攝善故。此世佗世益故。	368	X03n0221_p0641c16
福德智慧益故。上四對中。皆先義後利應知。後二中	369	X03n0221_p0641c17
先聞菩提分而悟真。後見十力空而悟真。前中初二	370	X03n0221_p0641c18
句聞菩提分。次句悟真。末句悟故見佛。後中會上求	371	X03n0221_p0641c19
說聞等三見佛義。若見佛如幻。此即離著真見。若取	372	X03n0221_p0641c20
相分別見。如盲見非見。初三句取相不亡故不見。末	373	X03n0221_p0641c21
句離執故見。後重讚佛身普遍無盡中。前頌明用應	374	X03n0221_p0641c22
無盡。上半喻顯舉眾生隨業受身無盡。下半法合明	375	X03n0221_p0641c23
佛身隨器應現無窮。後頌明體真普遍。上三句喻顯。	376	X03n0221_p0641c24
末句法合。佛體湛然遍而無易。上來三品明答初十	377	X03n0221_p0642a01
果問竟。	378	X03n0221_p0642a02
無餘涅槃。何以故此少善根究竟故。	379	X03n0221_p0642a03
第六正教甚深中。先問後答。問中二。初直難。後然其	380	X03n0221_p0642a04
下遮難。前中二。初總告勤首。後佛教下正顯相違。前	381	X03n0221_p0642a05
中以勤修速脫故問此菩薩也。後相違中二。先按定。	382	X03n0221_p0642a06
後云何下相違。前中二義。一佛教唯一斷惑之法。二	383	X03n0221_p0642a07
感者。同見此理共許故成按定。准涅槃經。見有眼見	384	X03n0221_p0642a08
聞見。今此聞見後相違中亦二義。一違教力。邪機	385	X03n0221_p0642a09
見斷惑之教而惑不斷。二違同見。謂見教同而斷惑	386	X03n0221_p0642a10
不同故。云不即悉斷。後遮難者。是文殊假說之言。而	387	X03n0221_p0642a11
謂勤首設汝救云雖多同見一斷惑教。然由見教者	388	X03n0221_p0642a12
勤情有殊故。斷惑不等者。理亦不然。救在文外故。此	389	X03n0221_p0642a13
遮云然其色等。於中文二。初明見教者不別。謂皆稟	390	X03n0221_p0642a14
五蘊界繫惑傳故。云無有差別。故不可偏以勤惰救	391	X03n0221_p0642a15
難。後是則下明教法唯二。故反顯云若言唯由勤惰	392	X03n0221_p0642a16
有遲速者。是則不由教一與不一何殊。應不藉此一	393	X03n0221_p0642a17
味教。般下答意由教力勤力因所成斷無斷斷無斷	394	X03n0221_p0642a18
無方斷故。頌云當於佛法中勇猛常精進。	395	X03n0221_p0642a19
答中十頌分二。初一許說開章。謂上半除偽稱實而	396	X03n0221_p0642a20
說。下半開二章門。後九依章別釋。於中初一頌釋前	397	X03n0221_p0642a21
速解脫章。文顯可知。後八頌釋前難出難章。於中一	398	X03n0221_p0642a22
樵濕火滅喻。喻惑障厚淳者蹔得聞教。即望惑滅。由	399	X03n0221_p0642a23
障厚故。不能復進。所聞速失。二鑽火頻息喻。喻聞教	400	X03n0221_p0642a24
數間斷生意良難。三闕緣求火喻。喻於教不能正聞	401	X03n0221_p0642b01
受持。四閉目求見喻。喻對明師我慢懈怠不能諮啟。	402	X03n0221_p0642b02
五無手足欲遍射地喻。喻無信手以持定弓。無戒足	403	X03n0221_p0642b03
以遍步惑地。以劣聞慧箭。射破厚煩惱地。不可得法	404	X03n0221_p0642b04
望滅一切。八端坐望遍騰空喻。喻離聞望自悟。	405	X03n0221_p0642b05
第七正行甚深中。先問後答。問中二。初總法首者。謂	406	X03n0221_p0642b06
欲明行法故。而此菩薩。後如佛下正顯相違。於中二。	407	X03n0221_p0642b07
初直難後難。後能受持下遮難。前中二初按定。後何	408	X03n0221_p0642b08
故下相違相。前中心領義理名受。受已恒觀不失曰	409	X03n0221_p0642b09
持。由此受持。悉能斷惑。此理共許故成按定。後相違	410	X03n0221_p0642b10
中三。初總顯。次隨貪下別明。後勢力下結成。初中云	411	X03n0221_p0642b11
既常觀察正理現前則應悉斷煩惱。無由間起。何得	412	X03n0221_p0642b12
亦有不斷者。般次別明中十一句。總相言者。持法本	413	X03n0221_p0642b13
望滅惑。今乃舊惑不除。更增新起惑。法能滅惑。其理	414	X03n0221_p0642b14
安立。文中一於諸有情及資具名等。愛樂染著故。二	415	X03n0221_p0642b15
於諸有情被譏毀等。起植害心。不安隱故。三於真俗	416	X03n0221_p0642b16
境。不如實知。隨毀譽等故。四恃財法等貢高陵物計	417	X03n0221_p0642b17
己勝故起解法等慢。五於自遏惡。不欲他起。恐失利	418	X03n0221_p0642b18
譽。藏其短故。六因他語難。或為餘緣故。憤發現前。乃	419	X03n0221_p0642b19
至執杖故。七由先忿發。結怨不捨故。八於財法等已	420	X03n0221_p0642b20
之者。生不忍耐。慼行轉故。九於財法等祕吝不能捨	421	X03n0221_p0642b21
故。十為求名利。憍現有德。詭詐惑亂故。十一為罔冒	422	X03n0221_p0642b22
他。曲順其情。憍設方便故。結成中。云勢等者。謂雖聞	423	X03n0221_p0642b23
義理。以諸惑勢力強故心隨被起。是故諸惑常不離	424	X03n0221_p0642b24
心。此顯唯聞教。其力少不能令惑滅也。後遮難者。是	425	X03n0221_p0642c01
文殊假縱之言。救在文外。而謂法首云。縱汝救云受	426	X03n0221_p0642c02
持正理是善心。貪等是不善心。善惡既殊故。不妨持	427	X03n0221_p0642c03
法。而復起惑者。此亦不然。此中文未迴。應云何故復	428	X03n0221_p0642c04
於能受持法心行之內。起諸煩惱。謂解法是善心。起	429	X03n0221_p0642c05
惑是不善心。此二心僧理則可爾。何故正於自法涅	430	X03n0221_p0642c06
槃我我所心中起惑我我所貪等。上來難者。偏以自	431	X03n0221_p0642c07
法。應斷惑而不斷為難。下答意不可偏取解法即斷	432	X03n0221_p0642c08
惑。要賴依法起行所曾故。惑方能斷。如燈破闇緣曾	433	X03n0221_p0642c09
方破由從緣故。破即無破無破方破此亦然矣。	434	X03n0221_p0642c10
答中十頌分二。初一勸聽略說。後九就喻廣明。前中	435	X03n0221_p0642c11
初句勸聽。次句歎問。攝順一正理。故云如實。下半略	436	X03n0221_p0642c12
說。謂非唯多解義理即斷煩惱。要及脩行方成斷證	437	X03n0221_p0642c13
入證也。法喻也。　後九喻中。皆上半喻說。下半法	438	X03n0221_p0642c14
合。初中水漂渴死喻。喻畏行難而不行失於常命。謂	439	X03n0221_p0642c15
三時捨命得於常命。以不堅身。易堅固身等。善戒第	440	X03n0221_p0642c16
一云應生畏處不生畏故。二飯他自餓喻。喻說脩行	441	X03n0221_p0642c17
他依自不依。三善毉自病喻。喻自解治法而不治。四	442	X03n0221_p0642c18
貧數他財喻。喻廣說菩薩行自涅槃無片修行。五王	443	X03n0221_p0642c19
子飢寒喻。喻雖解義理然以諸障所障。不能修行故。	444	X03n0221_p0642c20
無道火之焰。燈如之味。不能資顯法身。為飢寒爾。梵	445	X03n0221_p0642c21
本云。如有生王宮。應獲曾之樂。乃受飢寒苦。多聞亦	446	X03n0221_p0642c22
如是。六韻樂脫他喻。喻說法益他不自益。七盲書示	447	X03n0221_p0642c23
他喻。喻與他悅他證自不證。八船師溺海喻。喻與他	448	X03n0221_p0642c24
說法他濟自不濟。九巧說德行自闕喻。喻為他說德	449	X03n0221_p0643a01
行自身無德行。	450	X03n0221_p0643a02
問准上所說。毀責多聞。有人乘此說多聞有過。其理	451	X03n0221_p0643a03
如何。　答愚者不了。將為毀責。智人了達。正讚多聞。	452	X03n0221_p0643a04
所以此多聞是成種覺正因。故責不依行向。若多聞	453	X03n0221_p0643a05
為非。豈應責不依行。其猶閻羅責罪人偈云。汝得人	454	X03n0221_p0643a06
身不脩福。如至寂所空手歸等。斯豈責彼得人身乎。	455	X03n0221_p0643a07
此亦如是。又下文第三地中。盛讚多聞。豈一望教前	456	X03n0221_p0643a08
後相違。故文云菩薩見諸眾生隨煩惱大苦失涅槃	457	X03n0221_p0643a09
樂。思惟救法。不離無礙解脫。不離一切法如實覺。覺	458	X03n0221_p0643a10
不離無行無生慧光。光不離禪觀察智。智不離善巧	459	X03n0221_p0643a11
多聞。是故菩薩陪於正法。勤求修習。日夜唯願聞法	460	X03n0221_p0643a12
喜法乃至行法。為求法故無所吝惜。不見有物難得	461	X03n0221_p0643a13
可重。但於說法者。生難遭想。為法悉捨內外所有。無	462	X03n0221_p0643a14
有恭敬而不能行。無有憍慢而不能捨。無有承事而	463	X03n0221_p0643a15
不能行。無有憍慢而不能捨。無有承事而不能佐。無	464	X03n0221_p0643a16
有勤苦而不能受。廣說如彼。又如善財廣求諸善知	465	X03n0221_p0643a17
識。意在多聞。若得多聞。則識流無流法可棄可脩般	466	X03n0221_p0643a18
法正法可捨可依。知佛方便說。正直說。密意說。顯了	467	X03n0221_p0643a19
說。有餘說。無餘說。隨自說。隨他說。世俗	468	X03n0221_p0643a20
說。勝義說。權	469	X03n0221_p0643a20
說。實說。如是遍智方能普應眾生種種根欲。與菩提	470	X03n0221_p0643a21
心相應。若不爾者。心便劣故。與大菩提不相應也。如	471	X03n0221_p0643a22
婆沙三十二云。多聞能知法。多聞能離羅。多聞捨無	472	X03n0221_p0643a23
義。多聞得涅槃。	473	X03n0221_p0643a24
第八正道甚深中二。先問後答。問中二。初總告知首	474	X03n0221_p0643b01
者。謂所顯正道智為其體故。問此菩薩也。後於佛下	475	X03n0221_p0643b02
正顯相違。於中二。初直相違。後而終下遮救辨違。前	476	X03n0221_p0643b03
中二。初按定。謂智是眾助道主故。云為上首。此理共	477	X03n0221_p0643b04
然。故成按。後如來下顯其違相。知既上首。則唯應讚	478	X03n0221_p0643b05
智。餘度非首。何亦同讚。為無正助勝劣耶。為有正助	479	X03n0221_p0643b06
謬讚助耶。文中十句。六度四無量名釋如章。後遮難	480	X03n0221_p0643b07
者。是文殊假縱之言。而謂智首縱汝救云知雖上首。	481	X03n0221_p0643b08
然以根性宜果故。略隨佛讚者。理亦不然。救在文外	482	X03n0221_p0643b09
故。此遮云。而終無有唯以一法得出離成菩提者。謂	483	X03n0221_p0643b10
若由諸度。各獨出離。容各別讚。既不如是。何各讚耶。	484	X03n0221_p0643b11
此則難者。以正則讚難下答者。以隨根性分異各隨	485	X03n0221_p0643b12
讚勝答。	486	X03n0221_p0643b13
答中十偈分二。初一歎問許說。謂上半歎問應機。下	487	X03n0221_p0643b14
半牒問許說。後九正答前問。於中二。初二頌標隨非	488	X03n0221_p0643b15
隨二章。後七頌依章別釋。前中初一據非隨按接引	489	X03n0221_p0643b16
接實而說。正助論要。謂三世佛無有以一法而得出	490	X03n0221_p0643b17
世者。今經本第三句中。准梵文。脫以字故。翻直本云。	491	X03n0221_p0643b18
不有以一法已出。說中尊亦不現出有。亦不當出。復	492	X03n0221_p0643b19
迴文應云。過去未來世。現在說中尊。無有以一法。出	493	X03n0221_p0643b20
現於世者。後一依隨根接引。各別讚中。言隨其所應	494	X03n0221_p0643b21
度者。顯引攝方便故。且隨讚非即究竟。唯此一也。餘	495	X03n0221_p0643b22
文可知。　後七別釋中二。初三頌釋前依權隨根各	496	X03n0221_p0643b23
讚。後四釋後依實正助皆要。前中初二頌半。明眾生	497	X03n0221_p0643b24
各有煩惱偏重處及欲樂不同。佛即就彼先治引攝。	498	X03n0221_p0643c01
故此治引。於此相應。即於此讚。於餘則非。餘亦如是。	499	X03n0221_p0643c02
文中六度四無量准釋可知。後半頌總結別讚。乃順	500	X03n0221_p0643c03
曾脩之義。後四頌據實釋中。各上半喻顯。下半法合。	501	X03n0221_p0643c04
初中萬行之本。不越防惡進善。施為進善之首。或為	502	X03n0221_p0643c05
防惡之初。此二若堅萬行有據故喻室基也。二中由	503	X03n0221_p0643c06
忍外順違。則外壞。不能破壞善法。策進自勵則內行	504	X03n0221_p0643c07
增順故。以城郭防外養內為喻。三中菩薩眾。或唯賴	505	X03n0221_p0643c08
定慧降伏故。喻王力能靜中外。四中四無量行利他。	506	X03n0221_p0643c09
即菩薩自利故。喻輪王也。	507	X03n0221_p0643c10
第九一道甚深中。亦先問後答。問中二。先明告賢首	508	X03n0221_p0643c11
者。能會此違唯柔順勝惠故。問此菩薩。後諸佛下顯	509	X03n0221_p0643c12
相違相。於中二。先舉法直難。後無有下遮救逆難。前	510	X03n0221_p0643c13
中二。先舉共許以為按定。謂諸如來因皆齊一故。云	511	X03n0221_p0643c14
一道。感果不殊故云而得出離。後云何下正示違於	512	X03n0221_p0643c15
果違因故。於中三。初總標。次所謂下別顯。後各有下	513	X03n0221_p0643c16
總結。初中可知。	514	X03n0221_p0643c17
次別顯中十事。此十多分同上世界成就品中諸門	515	X03n0221_p0643c18
所顯。　又第一世界異者。此有十種。一染淨。二大小。	516	X03n0221_p0643c19
三形狀。四體性。五所依。六莊嚴。七佛出。八劫住。九轉	517	X03n0221_p0643c20
變。十無差別。今略顯二門。餘如成就品說。初染淨異	518	X03n0221_p0643c21
者。如下文壽量品說。始從娑婆釋迦佛土。終至勝蓮	519	X03n0221_p0643c22
華界首佛剎。總有百萬阿僧祇重麤妙差別。謂純染	520	X03n0221_p0643c23
純淨半染半淨多分染淨少分染淨等。二大小異者。	521	X03n0221_p0643c24
如釋迦佛土。唯一三千界。法華第四說。法明佛土。如	522	X03n0221_p0644a01
一恒沙三千界量。智度云以三千界為一數。數至恒	523	X03n0221_p0644a02
沙。為一世界性數。性至恒沙。為一世界海。數至無量	524	X03n0221_p0644a03
恒沙。為一世界種數種。至無量十萬恒沙。為一佛土。	525	X03n0221_p0644a04
釋曰。准智度。釋法華法明佛土。是世界性土。若准上	526	X03n0221_p0644a05
文華藏界品說。藏剎海中有世界海。徵實數世界是	527	X03n0221_p0644a06
毗盧遮那佛化境者。按智度。以恒沙為量。數至無量	528	X03n0221_p0644a07
十方。此以剎海塵數為量。塵是一剎。殊非比也。更有	529	X03n0221_p0644a08
多重稱普賢等境。如理應思。　第二眾生異者。即前	530	X03n0221_p0644a09
染淨諸剎種種差別人隨異。或唯地上。或地前。或通	531	X03n0221_p0644a10
前二。或兼二乘。或曾凡夫惡趣等故等。　第三說法	532	X03n0221_p0644a11
異者。如十卷楞伽云。佛告大慧。非一切佛土言語說	533	X03n0221_p0644a12
法。何以故。有佛國土。直視不瞬。口無言說。名為說法。	534	X03n0221_p0644a13
有佛國土。直爾示相。名為說法。乃至云。有佛國土。動	535	X03n0221_p0644a14
身名為說法。廣說如彼。又如維摩香積品說。說法多	536	X03n0221_p0644a15
種。曾如第一教體門辨。　第四調伏異者。即如前說。	537	X03n0221_p0644a16
隨土淨染。眾有勝劣。各隨起病。設對治門故。　第五	538	X03n0221_p0644a17
壽量異者。如佛名經第七卷說。梵聲佛壽十億歲。月	539	X03n0221_p0644a18
面佛壽一日一夜。餘廣如彼。阿彌陀經云。彼佛壽命	540	X03n0221_p0644a19
無量無邊。法華第二云。華光佛壽十二小劫。第三云	541	X03n0221_p0644a20
多摩羅跋旃檀香佛壽二十四小劫。大通智勝佛壽	542	X03n0221_p0644a21
五百四十萬億那由多劫。第四云法明佛壽無量阿	543	X03n0221_p0644a22
僧祇劫。普明佛壽六萬劫。山海慧自在通王佛壽無	544	X03n0221_p0644a23
量千萬阿僧祇劫。　第六光明異者。或光色不同。或	545	X03n0221_p0644a24
遠近照異。或常放差別。如釋迦佛有常光放光。普明	546	X03n0221_p0644b01
佛唯有放光。以常放故。無別常光。如法華第四說。阿	547	X03n0221_p0644b02
彌陀佛唯有常光。以彼常遠照十方國。不得放故。	548	X03n0221_p0644b03
第七神通異者。謂諸如來隨染淨剎眾生異故。現通	549	X03n0221_p0644b04
亦異。　第八眾會異者。此有三種。一根類。二多小。三	550	X03n0221_p0644b05
會數。初根類。不如前眾生界異說。二多少忘。或菩薩	551	X03n0221_p0644b06
多聲聞少。或反上。佛名經云。彌留勝王佛。初會聲聞	552	X03n0221_p0644b07
眾。八十億百千那由他。師子佛初會聲聞眾。有九十	553	X03n0221_p0644b08
九億等。廣說如彼。或三乘眾多。人天眾少。或反上。或	554	X03n0221_p0644b09
僧多少隨剎淨染故。佛壽脩從故。三會數者。如佛名	555	X03n0221_p0644b10
經第七云。彌留勝王佛四會說法。華勝佛一會說法。	556	X03n0221_p0644b11
聲德佛三會說法。放焰佛十會說法。或一經多會說。	557	X03n0221_p0644b12
或一會說多經。廣顯應知。　第九教儀異者。此有三	558	X03n0221_p0644b13
種。一立乘教別。二位名同異。三互說不說。初謂有佛	559	X03n0221_p0644b14
唯說一我乘。或有說三。或有說五。或曾說三五。會歸	560	X03n0221_p0644b15
於一。或說無量。故下文云。十方佛土中聞說一乘音。	561	X03n0221_p0644b16
或二三四五乃至無量乘。或有佛說漸教。或有說頓	562	X03n0221_p0644b17
教。或有僧說。權實亦爾。二位名異者。謂諸世界眾生	563	X03n0221_p0644b18
名。宜聞不同佛名諦名乃至一切法門名字。藏經立	564	X03n0221_p0644b19
稱。皆各差別。三互說不說者。如根淨土中。不說地前	565	X03n0221_p0644b20
諸對治教。會涅槃等。或於藏教。有說不說。謂有佛土。	566	X03n0221_p0644b21
無殺盜婬。彼佛不說。得犯方制因緣經故。無有文字	567	X03n0221_p0644b22
言說佛土攝機示相令會經故。有脩多羅。亦示相。本	568	X03n0221_p0644b23
生。本事。曾成佛身。示未曾有。方廣大用心諸用不請	569	X03n0221_p0644b24
自現。無餘五種。廣說應知。　第十法住任異者。如華	570	X03n0221_p0644c01
光佛正像法各三十二小劫。光明佛正像各住二十	571	X03n0221_p0644c02
小劫。山海慧佛正法二無量千萬億阿僧祇劫。像法	572	X03n0221_p0644c03
無量千萬阿僧祇劫。廣如法華第二三四中說。更有	573	X03n0221_p0644c04
應說。上來別顯竟。	574	X03n0221_p0644c05
三總結可起遮救者諸文殊。恐賢首救云。諸佛因行	575	X03n0221_p0644c06
雖皆曾具。然由願樂各異故。感剎等殊。為遮此救故。	576	X03n0221_p0644c07
云無有不具等。謂若以願樂各異故。界亦異者。則應	577	X03n0221_p0644c08
諸佛因行互有勝劣。互背。若爾不應得界果齊等。謂	578	X03n0221_p0644c09
海不渴。不應成佛。不得名為應正等覺。理既不然故。	579	X03n0221_p0644c10
云無有不曾一切佛法而成菩提。蓋知諸佛因果。曾	580	X03n0221_p0644c11
同異義。言因同者。一切行海皆同脩故。因異者。用彼	581	X03n0221_p0644c12
同因。皆同迴向。種種應機果故。因果者。行海同行感	582	X03n0221_p0644c13
果同故。異果者。由將同因迴向成體種種應機果故。	583	X03n0221_p0644c14
謂斷於彼同果之體。能與種種見異之機。為增上緣。	584	X03n0221_p0644c15
令得隨見故。此如錦窠線。又如十樂佛。常同常異。融	585	X03n0221_p0644c16
無障。今文殊於二種因果中。以因同果異。作相違	586	X03n0221_p0644c17
難。賢首以因同果異。作相順答。非但不相違。亦乃極	587	X03n0221_p0644c18
相順。所以者何。若無同因。異果不成。無可以迴向故。	588	X03n0221_p0644c19
若無異果。同因無用。又此遮救文亦是結成前難。會	589	X03n0221_p0644c20
釋應知。	590	X03n0221_p0644c21
答中十偈分三。初文殊二字標告問者。次法常爾下	591	X03n0221_p0644c22
牒問中共許。後如本下八頌正答。初中謂今問者領	592	X03n0221_p0644c23
答故。先呼其名。二牒問共許中二。先想牒。後一切無	593	X03n0221_p0644c24
礙下別牒。前中二。初三字明諸佛共同之事。不待因	594	X03n0221_p0645a01
成故。云法常爾。此不待因成之事。諸佛無異故。云唯	595	X03n0221_p0645a02
一法。別牒中二。先兩句牒前唯一道而得出離。後一	596	X03n0221_p0645a03
頌出離果不異之相。此中言一者。同類之一。非一二	597	X03n0221_p0645a04
之一。餘文易了。　三正答中二。先七頌別明。後一頌	598	X03n0221_p0645a05
總結。前中三。初二頌明異因果之應感。次二頌明同	599	X03n0221_p0645a06
因之果應感。後三頌通辨同異業果。初中前頌明異	600	X03n0221_p0645a07
因感異界。上半因。下半果。後頌明異果應異見。上半	601	X03n0221_p0645a08
能應果。下半所應機。次二中前頌明同因之果非劣	602	X03n0221_p0645a09
所見。後頌明彼因果唯德齊及分階佛境者方睹。後	603	X03n0221_p0645a10
三中二。先一頌半明三因所見剎等異。頌文巧略舉	604	X03n0221_p0645a11
剎攝餘。故但說剎。三因所。謂一感者因行心樂異。二	605	X03n0221_p0645a12
佛共同異業力。三佛地同異果力神威神力即二果	606	X03n0221_p0645a13
力也。後一頌半明由因見剎等異。舉隨機心。攝餘因	607	X03n0221_p0645a14
緣。頌文略故。初後各兩句苦明見異所因。中間兩句	608	X03n0221_p0645a15
明所見果異。前中上二句順釋。下二句反顯。謂由心	609	X03n0221_p0645a16
異故異見異。非佛使然。後一頌總結。云一切剎中見	610	X03n0221_p0645a17
佛種種異者。皆如上說法。如是故。	611	X03n0221_p0645a18
第十佛境界甚深者。上來九段問答。明文殊一人別	612	X03n0221_p0645a19
問九菩薩。各別文殊一人。此則以總顯於別。別設顯	613	X03n0221_p0645a20
總。總別共成信中觀解也。今此一段問答。明九菩薩	614	X03n0221_p0645a21
共問文殊一人。文殊一人文殊通答九菩薩。此則以	615	X03n0221_p0645a22
別顯總。總復顯別。總別共成信中觀解也。文中三。初	616	X03n0221_p0645a23
明諸菩薩同問文殊者。非上首。無以明佛境。故問之	617	X03n0221_p0645a24
也。二我等下明問答次第。謂九菩薩是總之別。前已	618	X03n0221_p0645b01
各說。文殊是別之總。今次當演。三唯願下正顯問詞。	619	X03n0221_p0645b02
於中二。初總標。後何等下別列。前中云妙辨才者。剖	620	X03n0221_p0645b03
析分明曰辨。稱根合理曰才。說契佛境入玄為妙。如	621	X03n0221_p0645b04
來者如上說。境界者略有二種。一所緣。二分齊。此中	622	X03n0221_p0645b05
通二。准文可知。後別中十一句。一總。謂佛境深廣徹	623	X03n0221_p0645b06
理遍事故。別中一因是佛因非餘分故。二佛所度生	624	X03n0221_p0645b07
佛所緣故。三諸器世間佛所緣故。四緣三世平等境	625	X03n0221_p0645b08
之智故。五理事鎔融無法界法故。六佛知一切眾	626	X03n0221_p0645b09
生言音性相。以一切眾生言音為說法言音。不壞相	627	X03n0221_p0645b10
而無相。唯佛境故。七佛能證智唯佛能知故。八佛能	628	X03n0221_p0645b11
證智證所證如此唯佛所證故。九佛現世照世唯佛	629	X03n0221_p0645b12
事業故。十三世總心佛一念知盡非餘境故。	630	X03n0221_p0645b13
答中十偈次第答前十一句。初一答前總句上半標	631	X03n0221_p0645b14
理事。二境下半明二境所證。謂佛境界。唯有二種。一	632	X03n0221_p0645b15
理。二事。理是事理。則至近難測故。初句云深也。事是	633	X03n0221_p0645b16
理事。則小分亦無限。次句云量等空也。理事非即故。	634	X03n0221_p0645b17
次句云眾生證入也。理事非離故。末句云入無所入。	635	X03n0221_p0645b18
眾生即如。不待更入故。二答因境界中。有三義。一稱	636	X03n0221_p0645b19
法性。二熾盛脩。三無間順故。無終極。如文可知。三答	637	X03n0221_p0645b20
度境界中。物心樂皆令獲益此非餘境。四答入境界	638	X03n0221_p0645b21
中。佛於眾生及器二種世間。智身潛入密作利益。或	639	X03n0221_p0645b22
現色身顯益於物。五答三世平等知境界中。上半明	640	X03n0221_p0645b23
知用。下半顯知體。六答法境界中。上半明所緣無	641	X03n0221_p0645b24
理事之境。下半彰從能了以得名。七答說境界中。佛	642	X03n0221_p0645c01
了世言音。即相而無相。八答智智境界。謂所智性淨	643	X03n0221_p0645c02
法界非染識智。非妄心境。唯佛能知為眾生說。九上	644	X03n0221_p0645c03
半答之證境界。證謂能證。於中上句明障無不離故。	645	X03n0221_p0645c04
云非業非煩惱也。下句明理無不契。能證智寂故。云	646	X03n0221_p0645c05
無物也。所證相盡故。云無住處也。此能所俱泯。方為	647	X03n0221_p0645c06
佛證也。下半答現境界中。雖能照智寂及所行境泯。	648	X03n0221_p0645c07
即以此能所平等。而現世間。是故常行世間。而無所	649	X03n0221_p0645c08
行。是名現世照世也。十答廣境界中。上半明可知廣。	650	X03n0221_p0645c09
上句能依心廣。下句所依時廣。下半明能知智廣。上	651	X03n0221_p0645c10
句舉疾知。下句委細智。上來初文殊問九菩薩。九菩	652	X03n0221_p0645c11
薩答為別相。後九菩薩問文殊。文殊答為總相。正辨	653	X03n0221_p0645c12
十甚深竟。	654	X03n0221_p0645c13
第二明明現諸事者。謂前品云。如來之下光照此三	655	X03n0221_p0645c14
千界內四洲大海圍山八相欲色界天等其中所有	656	X03n0221_p0645c15
悉曾明現。是也。此中略顯九種。初一總句法。即是下	657	X03n0221_p0645c16
八種法多類不同故。皆云差別。二業者。一流無流業。	658	X03n0221_p0645c17
二就流中善不善業。或是營為種種生業。三世間者。	659	X03n0221_p0645c18
謂五趣器世間。四身者。謂五趣總根。五根者。謂二十	660	X03n0221_p0645c19
二根及利鈍等。六受生者。謂四姓家。或賢不賢聖非	661	X03n0221_p0645c20
聖等。七持戒果者。人天身及端嚴無缺陋等。八犯戒	662	X03n0221_p0645c21
果者。三途身及缺醜陋等。九國土果者。謂器世間別	663	X03n0221_p0645c22
處種種國界洲郡縣屋宅等。如是種種差別。佛光照	664	X03n0221_p0645c23
故。悉明現會眾觀也。上來明現諸事竟。亦是前品所	665	X03n0221_p0645c24
明光二十六節之初節也。	666	X03n0221_p0646a01
自下第二明結通中二。初結東方。後南西下結餘九	667	X03n0221_p0646a02
方。此結亦是前品從第二節已志光所照處。此中略	668	X03n0221_p0646a03
舉十數。其量分齊。如阿祇品說。餘文可知。上來滿段。	669	X03n0221_p0646a04
總明第一信中解竟。	670	X03n0221_p0646a05
淨行品第十一　將釋此品。四門同前。	671	X03n0221_p0646a06
初釋名中二。先明名者。梵本云。具折羅波唎戍提。(戍音	672	X03n0221_p0646a07
作輸律反)言具折囉者。所行也。波唎者皆也	673	X03n0221_p0646a08
。遍也。戍提者	674	X03n0221_p0646a08
清淨也。謂由善用心令三業六根於所行三性境皆	675	X03n0221_p0646a09
隨所應成信願行故。云所行皆清淨也。　後釋名者。	676	X03n0221_p0646a10
既由於境用心巧願。令眼等所行皆得清淨。此則所	677	X03n0221_p0646a11
行之清淨。依主釋也。	678	X03n0221_p0646a12
二來意者。前品明信中之慧解。今明信中三願行故。	679	X03n0221_p0646a13
次來也。	680	X03n0221_p0646a14
三宗趣者。以隨何巧願離遏為宗。成諸勝妙功德為	681	X03n0221_p0646a15
趣。亦可成後德用為趣。	682	X03n0221_p0646a16
四釋文者中。文二。先智首菩薩問舉法微其因。後爾	683	X03n0221_p0646a17
時文殊下文殊菩薩答標德顯其因。前中文有十一	684	X03n0221_p0646a18
段。一無遏三業。二得堪傳法器。三成就眾慧。四曾道	685	X03n0221_p0646a19
因緣。五善知三科有及三界三世。六善順。七覺三脫	686	X03n0221_p0646a20
七國滿六度四無量心。八得十智力。九世主敬護。十	687	X03n0221_p0646a21
能為饒益。十一於眾尊貴。問此十一段所成功德。在	688	X03n0221_p0646a22
何住中。　答或有唯在佛果。謂第一第三第八。或唯	689	X03n0221_p0646a23
因位。謂第二第四第六。或通因果。謂五七九十一也。	690	X03n0221_p0646a24
就初段中十句。初總。餘別。總云無過失者。謂後不害	691	X03n0221_p0646b01
等九種是也。二別中一常心已非可害。況與諸法平	692	X03n0221_p0646b02
等之性。而相害耶。二三業印機而現。則應無不宜故。	693	X03n0221_p0646b03
無可機毀。三不為諸魔外道破壞。四自力不退他力	694	X03n0221_p0646b04
不能轉。五任運成就故。六念念昇進。七自體離染。八	695	X03n0221_p0646b05
於他不染。九常隨知轉。	696	X03n0221_p0646b06
第二段堪傳法器德十句中。一生中國有佛法處。二	697	X03n0221_p0646b07
種族尊貴。三崇心三寂之家。四色貌端正。五曾丈夫	698	X03n0221_p0646b08
相諸根無缺。六記憶不忘。七決釋分明。八性行仁和。	699	X03n0221_p0646b09
九處眾無畏。智度云。菩薩別有四種無畏。一總持畏。	700	X03n0221_p0646b10
於法記持不懼忘失。二智根無畏。知根授法。不懼差	701	X03n0221_p0646b11
失。三決疑無畏。隨問能答。不懼不堪。四答難無畏。有	702	X03n0221_p0646b12
難皆通。不懼屈滯。十性自覺悟。厭生死。求涅槃。亦常	703	X03n0221_p0646b13
自劣察不造眾惡。	704	X03n0221_p0646b14
第三段十慧者。一尊故。二首故。三上極故。四尊極故。	705	X03n0221_p0646b15
五無分限故。六非籌算得故。七非心言到故。八無正	706	X03n0221_p0646b16
偶故。非以校智故。十非口能宣故。十中後六非十大	707	X03n0221_p0646b17
數中量無等數。所以者何。彼十大數有分限故。今此	708	X03n0221_p0646b18
皆是稱法性慧深難表詮約遮顯也。	709	X03n0221_p0646b19
第四段十種曾道因緣者。一已有習種無倒聞重。梁	710	X03n0221_p0646b20
攝論云。多聞熏習。與阿梨識中解性和合。一切聖人	711	X03n0221_p0646b21
以此為因。無性攝論云。此聞習熏即是有流。而是出	712	X03n0221_p0646b22
廿心種子性故。二有勝欲樂七求大菩提故。三諸	713	X03n0221_p0646b23
所順行皆善巧故。四諸波羅蜜順違境界皆現前故。	714	X03n0221_p0646b24
此所即是有境能生心也。五於前順違境。皆成順道	715	X03n0221_p0646c01
相心中現故。六具信等根故。七曾決釋明故。八會相	716	X03n0221_p0646c02
即性不止而止故。九了性即相不觀而觀故。勝天王	717	X03n0221_p0646c03
云。奢摩他者。一心不亂。毗婆舍那者。如實見法。又如	718	X03n0221_p0646c04
涅槃深密等說。廣如別章。十審細籌量故。此十皆能	719	X03n0221_p0646c05
資道令增長故。俱名力也。	720	X03n0221_p0646c06
第五段十善巧者。唯義應云於蘊善巧。餘九皆爾。此	721	X03n0221_p0646c07
中有十者。一蘊。二界。三處。四緣起。餘六三界三世也。	722	X03n0221_p0646c08
善巧者。謂於十法。善知其相。然不動實性。謂一一釋	723	X03n0221_p0646c09
名出體。諸門分別。即此體等。如幻不實。若自觀察。若	724	X03n0221_p0646c10
為他說。皆如應是。初由色等。皆有重擔義積聚義。同	725	X03n0221_p0646c11
名為蘊。世間苦說蘊名為藏。物所聚故。二由生長門	726	X03n0221_p0646c12
義。名之為處。謂依諸根境。生心心法故。三由種族義	727	X03n0221_p0646c13
別義持義。故名為界。種族者。如一山中有多銅鐵等	728	X03n0221_p0646c14
族。說為多界。此亦如是。於一身中。有十八類諸法種	729	X03n0221_p0646c15
族。名十八界。別者六三互望各差別故。持自種類。不	730	X03n0221_p0646c16
相雜故。曾釋三科。如別行章。四由無明緣故行起。行	731	X03n0221_p0646c17
乃至有緣故。生老死起。如是十二。皆從緣起。五由有	732	X03n0221_p0646c18
男女形。因欲愛受身故名為欲。望上地別故名界。六	733	X03n0221_p0646c19
由無男女形別。因色愛受身名為色。望上下地別故	734	X03n0221_p0646c20
名界。七由無根生色形。然以無色界愛。受四蘊身。望	735	X03n0221_p0646c21
下二地別故名界也。八由謝往色心無有體用。名過	736	X03n0221_p0646c22
去。九由當起色心未有體用。名等來。十由色心體用	737	X03n0221_p0646c23
已起未滅。名現在。於此十句。皆明了性相。後鎔融自	738	X03n0221_p0646c24
在名善巧也。	739	X03n0221_p0647a01
第六段順七覺三脫者。先七覺。後三脫。前中一於可	740	X03n0221_p0647a02
觀諸法自相無相而明記故名念。二觀察二諦了不	741	X03n0221_p0647a03
了法門名釋法。三順善退惡名進。四原法心悅名喜。	742	X03n0221_p0647a04
五身心調暢名猗。六專注所緣名定。七遠離沈掉而	743	X03n0221_p0647a05
平等寂靜名捨。然不同權小順故名為善順。皆是佛	744	X03n0221_p0647a06
果盡無生智四智十智因故。俱名覺分。諸門分別。具	745	X03n0221_p0647a07
如別章。後三脫中。一知一切法實相。所謂畢竟空。二	746	X03n0221_p0647a08
知一切法無相故不受不著。三知一切法空已。不觀	747	X03n0221_p0647a09
諸法若空不空若有若無。三中後二依初立故。總名	748	X03n0221_p0647a10
為空。若從方便名空等三昧。若從方便及根本名空	749	X03n0221_p0647a11
等解脫門。門即三昧。是趣入解脫之方便故。解脫即	750	X03n0221_p0647a12
是出離。般涅槃即方便淨法界。廣顯如章。	751	X03n0221_p0647a13
第七段六度四無量。如別章說。	752	X03n0221_p0647a14
第八段。十力者。一善惡因果各相稱順名是處。翻此	753	X03n0221_p0647a15
名非處。乃至知一切事理稱與不稱皆爾。如智度二	754	X03n0221_p0647a16
十四說。二三世自業各有三世根。或三性心中受三	755	X03n0221_p0647a17
性業根。釋曰。理實業唯二性。論約名種言感三性根。	756	X03n0221_p0647a18
故作是說。或若原不苦原根各等隨自因緣受等。三	757	X03n0221_p0647a19
信等諸根有上中下。或依乘不同。或得果遲速。或宜	758	X03n0221_p0647a20
說廣略。或宜以挫誘等。四積習成性。性即界種種不	759	X03n0221_p0647a21
同。或入道遲速。或受化殊異。或宜讚毀。或起見各殊。	760	X03n0221_p0647a22
或貪等厚薄。五於種種境勝解各異。彼彼境中深忍	761	X03n0221_p0647a23
樂欲故。智度云。知眾生種種解智力者欲名信喜好	762	X03n0221_p0647a24
樂好五欲成。唯識云。信謂於實德。能深忍樂欲。乃	763	X03n0221_p0647b01
至云。忍謂勝解。六於一切善道一切惡道一切聖道	764	X03n0221_p0647b02
各知處。七四禪八解脫雜愛見慢名染。不雜名淨。智	765	X03n0221_p0647b03
度云。禪攝一切色界。解脫攝一切定。乃至云禪定解	766	X03n0221_p0647b04
脫即是三昧。此力唯降魔。次第三根力以已去七力	767	X03n0221_p0647b05
同一降故。八一切眾生謝往色心名宿住。此智悉能	768	X03n0221_p0647b06
記憶現前故。九一切眾生未來隨業因緣所有生死	769	X03n0221_p0647b07
悉明了知故。十煩惱流住佛斷無餘。聲聞但能知自	770	X03n0221_p0647b08
流盡。佛則不爾。知自流盡。亦知他盡。如是十力各緣	771	X03n0221_p0647b09
境時。無能勝故名為力。曾顯如別章。	772	X03n0221_p0647b10
第九段十王敬護文易可知。	773	X03n0221_p0647b11
第十段十種饒益中。一為依。或名舍。長養善根故。令	774	X03n0221_p0647b12
免一切苦事故。二救亦名護念。脫煩惱故。令得大安	775	X03n0221_p0647b13
穩故。三歸者。令離怖畏故。與作大依處故。四趣者。令	776	X03n0221_p0647b14
至一切智。五炬者。令得曉悟實法故。破一切眾生無	777	X03n0221_p0647b15
明暗故。六明者。令得智光滅癡闇故。示現如來自在	778	X03n0221_p0647b16
故。七照者。令入光明地中故。八導亦名導師。引彼令	779	X03n0221_p0647b17
入真實法故。令得無上出離故。九勝導亦名大導師。	780	X03n0221_p0647b18
此其無破大智慧故。十普導者。今見圓滿法界故。	781	X03n0221_p0647b19
第十一段。於眾尊貴福知超絕德中十種。一第一者。	782	X03n0221_p0647b20
亦名為首。首有二種。一勝首。即後為勝是也。謂光明	783	X03n0221_p0647b21
功德故。二大首。即後為大是也。謂猶出無二故。第二	784	X03n0221_p0647b22
大者有二種。一上大。即後第七為上也。二無上大。即	785	X03n0221_p0647b23
後第八為無上也。第三勝者。即後第五妙也。謂智自	786	X03n0221_p0647b24
在勝故。第四最勝者。即後第六極妙也。謂離一切煩	787	X03n0221_p0647c01
惱。自在最勝故。第七為上者。即後第九為無等也。謂	788	X03n0221_p0647c02
為一切之上。無與等故。第八為無上者。即後第十為	789	X03n0221_p0647c03
無等等也。謂無與等者互齊等故。曾釋如十地論第	790	X03n0221_p0647c04
三卷首。於前開後。以後釋前。此約在家菩薩。以悲願	791	X03n0221_p0647c05
力。於人天中。受攝根果自體功德勝也。若依佛果治	792	X03n0221_p0647c06
說。如來功德海滿。更無所少。故稱第一。此亦總句。大	793	X03n0221_p0647c07
者體包法界故。勝者自利圓滿故。最勝者利他究竟	794	X03n0221_p0647c08
故。妙者煩惱障盡故。極妙者所知障盡故。上者望下	795	X03n0221_p0647c09
無及故。無上者望上更無故。無等者望下無倚故。無	796	X03n0221_p0647c10
等等者。望倚皆是無等者故。上來總明舉果徵因竟。	797	X03n0221_p0647c11
第二文殊答中二。初歎問成益。後佛子若諸下正答。	798	X03n0221_p0647c12
前中二。初明歎問。謂所問益廣故曰善哉。後汝今下	799	X03n0221_p0647c13
明成益。於中二。初明能成益心。後哀愍下明所成益	800	X03n0221_p0647c14
境及結問。前中云饒益者利益也。安隱者安樂也。多	801	X03n0221_p0647c15
所者顯廣也。故佛論第七有五釋。一令順善因名利	802	X03n0221_p0647c16
益。令得樂果名安樂。二令離惡為利益。令攝善為安	803	X03n0221_p0647c17
樂。三伏眾生苦名利益。與眾生樂名安樂。四令得此	804	X03n0221_p0647c18
世益名利益。今得他世樂名安樂。五令得世間益名	805	X03n0221_p0647c19
利益。今得出世樂名安樂。後明所益境中。利樂滿字	806	X03n0221_p0647c20
唯配可知。	807	X03n0221_p0647c21
後正益中二。初總答。後於諸下別顯。前中亦二。初答。	808	X03n0221_p0647c22
問云何得。故云若諸菩薩善用其心此顯能順因也。	809	X03n0221_p0647c23
後答無過失三等業十一段德是所成果故。云則獲	810	X03n0221_p0647c24
一切勝妙功德。此所成果。皆從大智已相不求三有	811	X03n0221_p0648a01
願成故名勝也。皆從大悲為眾生願所成故名妙也。	812	X03n0221_p0648a02
亦可前妙後勝。　後別顯中二。先標所成果德。後佛	813	X03n0221_p0648a03
子云何下顯能成因行。前問中盡舉果後因令此答。	814	X03n0221_p0648a04
亦標果顯因爾。前中十句。一於諸佛法心無者。是	815	X03n0221_p0648a05
前問中十慧德。二住三世佛道者。是前順七覺三脫	816	X03n0221_p0648a06
德。三隨眾生住等者。應云眾生隨住恒不捨離。是前	817	X03n0221_p0648a07
十王教養德。四如諸法相等者。是前於蘊等十善巧	818	X03n0221_p0648a08
德。五斷一切惡者。是前無過失等十種三業德。六具	819	X03n0221_p0648a09
足眾善者。此有二種。一是前六度四無量。二是為一	820	X03n0221_p0648a10
切眾生中第一等。於眾尊重福智超絕德。七當如普	821	X03n0221_p0648a11
賢等者。是前生處具足等十種堪傳法器德。八一切	822	X03n0221_p0648a12
行願具足等者。是前因力等十種具道因緣德。九於	823	X03n0221_p0648a13
一切法自在等者。是前十力德決釋無礙故。十為眾	824	X03n0221_p0648a14
生。第二導師者。是前於一切眾生中為依等十種饒	825	X03n0221_p0648a15
益德。下賢首品中說勝功德。只是廣說此爾。	826	X03n0221_p0648a16
後顯能成因行中三。初總徵成德之用心。二佛子菩	827	X03n0221_p0648a17
薩下別顯用心之行相。三佛子若諸下總結用心及	828	X03n0221_p0648a18
所成德。初總徵者將欲別顯故。　二別顯用心行相	829	X03n0221_p0648a19
中二。先通斷簡諸願四句。後總科別釋。前中三。初通	830	X03n0221_p0648a20
顯三事六法。二別明三事。三以初後二事相對辨例。	831	X03n0221_p0648a21
初中諸願每有四句三事六法。三事者。謂初句是願	832	X03n0221_p0648a22
所依事。次句是願可為境。後二句是願所為境。得成	833	X03n0221_p0648a23
益。此中願是希望善欲為性。若發語言則兼善色等	834	X03n0221_p0648a24
為性。若通心語加行。則根及尋伺。共為其性。六法者。	835	X03n0221_p0648b01
謂初事中有二種。一者內。謂菩薩自身根識等。二者	836	X03n0221_p0648b02
外。謂他身。或依果。或資具等。經云菩薩等故。在家等	837	X03n0221_p0648b03
故。次事亦二種。一能發願者。二所願眾生。經云當願	838	X03n0221_p0648b04
故。眾生故。後事亦二種。一者自益。由此諸願成前諸	839	X03n0221_p0648b05
德故。二者他益。由此發願願眾生故。此中願即是行	840	X03n0221_p0648b06
成迴向故。一一曾成所行清淨善業行故。經云知家	841	X03n0221_p0648b07
性空等故。此後二句。或有前句是因後句是果。如云	842	X03n0221_p0648b08
所行無逆成一切智等。或有二具是因。如云巧何師	843	X03n0221_p0648b09
長習行善法等。或有二俱佛果。如云永離煩惱究竟	844	X03n0221_p0648b10
寂滅等。成俱通因果。如云以法自娛了技非實等。或	845	X03n0221_p0648b11
有三四共成一句。如云演說種種無乖諍法等。	846	X03n0221_p0648b12
第二別明三事中。初願所依何。二標願所為境。三願	847	X03n0221_p0648b13
所為境得利樂。初願所依事中。略據十二門料簡。一	848	X03n0221_p0648b14
三性。二三業三十八界。四依正。五情非情。六內外身。	849	X03n0221_p0648b15
七內外受。八內外心。九內外法。十六度非六度。十一	850	X03n0221_p0648b16
三學非三學。十二三寂非三寂。初三性智如孝事父	851	X03n0221_p0648b17
母等善性。背恩無慚等是不善性。菩薩在家等是無	852	X03n0221_p0648b18
記性。其中或有通二三性者。如理思之。二三業者。謂	853	X03n0221_p0648b19
上昇樓閣等是身業。論義說法等是語業。敬心觀佛	854	X03n0221_p0648b20
等是意業。其中或有通身語。身心。心語。身語心等。並	855	X03n0221_p0648b21
准思釋。三十八界者。謂見昇高路等是。初三界技樂	856	X03n0221_p0648b22
集會等是。二三界洗滌形穢等是。三三界得義食等是。	857	X03n0221_p0648b23
四三界洗浴身體等是。五三界敬心觀佛等是。六三	858	X03n0221_p0648b24
界餘類。應知。四依正者。謂山林河池等是依也。端坐	859	X03n0221_p0648c01
結加等是正也。入堂宇昇樓閣等亦依亦正。修定修	860	X03n0221_p0648c02
觀俱非依正。或是正攝意業順故。餘准可知。自下情	861	X03n0221_p0648c03
非情等。諸門分別。隨所應釋。二標願所為境者。此中	862	X03n0221_p0648c04
二願。該盡法界一切有情。不同獲小小教。不顯普使	863	X03n0221_p0648c05
有情成佛願故。大乘權教願他成佛。五種性中一性	864	X03n0221_p0648c06
半故。三願所為境得利樂者。由此菩薩依種種事願	865	X03n0221_p0648c07
他成種種德故。自獲如前所說功德。今略舉十種。願	866	X03n0221_p0648c08
他成德。自成勝德。用相屬當。謂願他不行一切不善	867	X03n0221_p0648c09
之法。及得堅固身心無屈等。自得無過失等十種三	868	X03n0221_p0648c10
業及斷一切惡等德。二願他皆如普賢端正第一等。	869	X03n0221_p0648c11
自得生處具足等十種德。及尚如普賢色像第一德。	870	X03n0221_p0648c12
三願他深入經藏。智慧如海等。自得十慧德。及於諸	871	X03n0221_p0648c13
佛法心無所礙德。四願他具足成滿一切善法等。自	872	X03n0221_p0648c14
得因力等十種德。及一劫行願皆具足德。五願他具	873	X03n0221_p0648c15
諸方便得最勝法等。自得於蘊處界等十種善巧德。	874	X03n0221_p0648c16
及如諸法相悉善通達德。六願他能行佛道向無餘	875	X03n0221_p0648c17
法等。自得七覺三脫德及於一切自法在德。七願他	876	X03n0221_p0648c18
勤脩諸行趣佛菩提等。自得六度四無量德及具足	877	X03n0221_p0648c19
眾善德。八願他所作皆辨具諸佛法等。自得十力德	878	X03n0221_p0648c20
及於一切法自在德。九願他善事於佛。一切護養等。	879	X03n0221_p0648c21
自得十王護養德及隨眾生住恒不捨德。十願他同	880	X03n0221_p0648c22
佛出家。救護一切等。自得為眾生依等十饒益德及	881	X03n0221_p0648c23
為眾生第二導師德。喜相如是。若細分別。一一願成	882	X03n0221_p0648c24
一切德。一一德一切願所成。以此菩薩心口起願時。	883	X03n0221_p0649a01
不住事。不住願。不住自。不住他。不住自行果。不住他	884	X03n0221_p0649a02
行果。是名菩薩善用其心。一切諸願。同此一性。是故	885	X03n0221_p0649a03
一願即一切願。一切諸願即是一願。以如是因。成如	886	X03n0221_p0649a04
是果。因既一多無。果亦多一鎔融。	887	X03n0221_p0649a05
第三以初後二事相對辨例。且依三性相對。有二十	888	X03n0221_p0649a06
四例。一以修善順對修善。如自詣大小師願他巧事	889	X03n0221_p0649a07
師長習行善法等。二以順善對得果。如自歸法願他	890	X03n0221_p0649a08
深入經藏智慧如海等。三以修善對修善得果。如自	891	X03n0221_p0649a09
受和上教願他入無生智到無依處等。四以修善對	892	X03n0221_p0649a10
惡行。如乞食不得恭敬願他不行一切不善法等。五	893	X03n0221_p0649a11
以修善對離惡果。如乞食見缽空願他心清淨空無	894	X03n0221_p0649a12
煩惱等。六以修善對離惡行果。如乞食得麤澀願他	895	X03n0221_p0649a13
心無染著絕世貪愛等。七以修善對修善離惡果。如	896	X03n0221_p0649a14
入里乞食願他入深法界心無障礙等。八以修善對	897	X03n0221_p0649a15
離惡行得善果。如右繞塔願他所行無逆成一切智	898	X03n0221_p0649a16
等。九以離惡行對離惡行。十以離惡行對離惡果。十	899	X03n0221_p0649a17
一以離惡行對離惡行惡果。十二以離惡行對修善	900	X03n0221_p0649a18
行。十三以離惡行對善果。十四以離惡行對修善得	901	X03n0221_p0649a19
果。十五以離惡行對離惡行得善果。十六以離惡行	902	X03n0221_p0649a20
對修善離惡果。十七以無記行對修善。十八以無記	903	X03n0221_p0649a21
對善果。十九以無記對修善得果。二十以無記對離	904	X03n0221_p0649a22
惡行。二十一以無記對離惡果。二十二以無記對離	905	X03n0221_p0649a23
惡行惡果。二十三以無記對修善離惡果。二十四以	906	X03n0221_p0649a24
無記對離惡行得善果。上來且約自修善行等。略此	907	X03n0221_p0649b01
屬當。未顯見聞他修善等發願。若廣分別。如迴向品	908	X03n0221_p0649b02
等說。其約離不善行及行無記法。亦未辨見他。略舉	909	X03n0221_p0649b03
其例。未配經文。或有或無。要者思惟。恐繁不載。經標	910	X03n0221_p0649b04
一百四十一願者。非菩薩弘願只有若干務。示體或	911	X03n0221_p0649b05
令准為之爾。上來總明先通料簡諸願四句竟。	912	X03n0221_p0649b06
第二總科別釋者。就此一百四十一願。長科為十段。	913	X03n0221_p0649b07
一從初至在厄難。明在家時願。二捨居家下。明出家	914	X03n0221_p0649b08
受戒時願。三若入堂宇下。明坐起裴束時願。四手執	915	X03n0221_p0649b09
揚枝下。明揩洗身口等時願。五手執錫杖下。明為乞	916	X03n0221_p0649b10
食路行時願。六若見眾會下。明在路見何物時願。七	917	X03n0221_p0649b11
見嚴飾人下。明路見人物時願。八若見城郭下。明入	918	X03n0221_p0649b12
城乞食時。願九若入水下。明洗浴修行時願。十若洗	919	X03n0221_p0649b13
足下。明眠覺時願。	920	X03n0221_p0649b14
就初段中。有十一願。初中家是拘繫迫迮之義。類身	921	X03n0221_p0649b15
如家故。以自居家迫迮。願他觀身性空。離於逼迫。二	922	X03n0221_p0649b16
以己事親。願他修事佛因。得一切世主等守護供養	923	X03n0221_p0649b17
果。三以己愛見悲。願他得無緣慈。四以己得欲適悅。	924	X03n0221_p0649b18
願他除欲得安。五聲色所成非實即是以法自誤。六	925	X03n0221_p0649b19
初地永害分別欲貪及十六心已。各隨地害俱生現	926	X03n0221_p0649b20
起。七達偽即真。八正法如樓。令見普徹。九於我若愛。	927	X03n0221_p0649b21
於所則著。不能行施。亦不稱理。准梵本。應釋云。捨己	928	X03n0221_p0649b22
物。離於我所。謂己及物是我我所。俱不可得。故云悉	929	X03n0221_p0649b23
捨。其愛字有作受者謬也。十智眾聚緣成則捨聚見	930	X03n0221_p0649b24
成佛智也。十一以自在厄。願他得解脫身意。	931	X03n0221_p0649c01
第二段中有十五願。一願他捨三界惑家。故云心解	932	X03n0221_p0649c02
脫。二以已入和合地。願他說無諍一味法。三以己近	933	X03n0221_p0649c03
善友。願他同己。四以己求所求願達故。願他心不退	934	X03n0221_p0649c04
得達。五以己出俗入道。願他修善離苦。六鬚髮姿飾	935	X03n0221_p0649c05
是貪愛。今剃落如斷惑證寂。七自著不正色衣。意為	936	X03n0221_p0649c06
不生染著故。願他行無染行得無果。八以己凡身自	937	X03n0221_p0649c07
為出家。願他同佛為眾生故出家。九以己歸佛為弟	938	X03n0221_p0649c08
子。願他為佛真子發大心。繼佛種。梵本云。勃陀防捨	939	X03n0221_p0649c09
寫阿弩彼猘馱耶。(防音浮望反捨音作	940	X03n0221_p0649c10
反寫音作相我反猘音昌曳反耶音作余何反)	941	X03n0221_p0649c10
	942	X03n0221_p0649c10
勃陀云覺。謂能覺者。舊云佛略也。防捨寫云種也。阿	943	X03n0221_p0649c11
弩不也。彼猘馱耶者斷也。譯家翻不斷。為紹隆爾。十	944	X03n0221_p0649c12
以己歸教理法。願他得深廣智。證教所詮。十一以己	945	X03n0221_p0649c13
歸和合眾。願他以法御眾便無乖礙。十二准優婆塞	946	X03n0221_p0649c14
戒經云。受菩薩戒。先應遍受五戒十戒二百五十戒。	947	X03n0221_p0649c15
若尼則五戒六事五百戒。此云受學戒者。是其三戒。	948	X03n0221_p0649c16
以己心作。願他亦然。善學作持也。不作止持也。十三	949	X03n0221_p0649c17
由前受三戒時。有闍梨和上故。次明此以己受二軌	950	X03n0221_p0649c18
範師教。願他亦具二相似益。十四以己依於和上生	951	X03n0221_p0649c19
智故。翻此願他得無依無生智。和上此云近讀。亦曰	952	X03n0221_p0649c20
親教。具釋如音義中。十五以己具前諸戒為方便。今	953	X03n0221_p0649c21
後受菩薩最勝戒。是教願他亦得二相似益。	954	X03n0221_p0649c22
第三段有十三願。一以己入堂止住。願他安住大寂	955	X03n0221_p0649c23
室三昧。心無教動。二以己將修止觀先敷座故。願他	956	X03n0221_p0649c24
善行華開真實果相現前。三以己正身坐。願他得無	957	X03n0221_p0650a01
著正體智坐佛座。四以己降魔。願他慈善根圓不為	958	X03n0221_p0650a02
魔動。五以己修止。願他永心息煩惱。六以己修觀。願	959	X03n0221_p0650a03
他得稱實見法。七願他於有為法捨堅固見。八願他	960	X03n0221_p0650a04
離住縛。不為住動。九以己移步。願他移出生死。十下	961	X03n0221_p0650a05
衣蓋形醜有慚愧故。願他以慚等善根為衣。遮諸不	962	X03n0221_p0650a06
善。十一以己結束衣。願他修忍進。防護諸善不令散。	963	X03n0221_p0650a07
十二以己著上衣。願他波羅蜜善根圓滿。十三以己	964	X03n0221_p0650a08
著三衣中第一衣。願他預覺位。	965	X03n0221_p0650a09
第四段有七願。一楊枝為治口齒之物。願他得治惑	966	X03n0221_p0650a10
永淨之法。二嚼楊枝則口淨齒堅以嚼食。願他調惑	967	X03n0221_p0650a11
令心淨。三便利為穢不可不棄。煩惱為穢願他除滅。	968	X03n0221_p0650a12
四水為洗穢之用事說須就。法為除妄之要故速趣	969	X03n0221_p0650a13
求。五以己除穢。願他惑永柔淨。六以己洗手。願他得	970	X03n0221_p0650a14
信手受持佛。七以淨面門。願他淨戒之法門。	971	X03n0221_p0650a15
第五段有十二願。一執錫入摶食會得充虛實腹。願	972	X03n0221_p0650a16
他為諸施大會示眾實道。二持品受供。願他得佛果	973	X03n0221_p0650a17
諸器為應供尊。三發步趣向人所行路前有所依。願	974	X03n0221_p0650a18
他履佛因行證無依法界。四以己在道。願他履信等	975	X03n0221_p0650a19
五位是佛因路無餘法者。梵本云。煩惱無餘五行道	976	X03n0221_p0650a20
路願他心遊出離真如。六七八九並可知。十願他離	977	X03n0221_p0650a21
六塵坌。十一悲如水柔而濟故朽潤心。十二險道有	978	X03n0221_p0650a22
二種。一路險賊處。二地狹山阻。此二行險惡行住不	979	X03n0221_p0650a23
正法。以己見險依果。願他住平等理。不作罪難險因。	980	X03n0221_p0650a24
梵本云。遠離眾惡安住諸法界。	981	X03n0221_p0650b01
第六段有十九願。一見眾人。多人名眾苦和合義。是	982	X03n0221_p0650b02
故見眾即是見甚深法。眾是緣成。成即無成故。願他	983	X03n0221_p0650b03
說如此法也。二見大柱有荷重之能。翻此願他離我	984	X03n0221_p0650b04
能之使忿恨永息。梵云薩擔婆(去聲輕呼)此云樹也。薩擔	985	X03n0221_p0650b05
婆(入聲重呼)此云柱也。由茲二物呼召聲濫	986	X03n0221_p0650b06
。古今譯異。三	987	X03n0221_p0650b06
叢林有二義。一由兩物呼聲相近故。從近為願。偈呼	988	X03n0221_p0650b07
叢林。梵云摩曩呼敬禮梵云磨擦娜。二由叢林人見	989	X03n0221_p0650b08
皆瞻仰。願他具眾。梵云摩曩呼數禮梵云縻捺娜。二	990	X03n0221_p0650b09
由叢林人見皆瞻仰。願他具眾德如林。見者悉瞻禮	991	X03n0221_p0650b10
也。四五可知。六樹葉密盛暑月蔭人得清涼。以己所	992	X03n0221_p0650b11
見。願他禪定樂解脫樂。七以己見華開。願他得現通	993	X03n0221_p0650b12
說法等方便開曉眾生。八九可知。然九中道字。梵本	994	X03n0221_p0650b13
云菩提可翻為果。十見大河。預法流者。證具分法	995	X03n0221_p0650b14
性水。預聖行流。真至果智所證性海。或境智一如冥	996	X03n0221_p0650b15
同果智。豈不權小所證法流展轉方入果海。若非大	997	X03n0221_p0650b16
河。便同小水。不能直入大海。展轉諸流皆亦入海故。	998	X03n0221_p0650b17
十一波澤但是當處福水。不同河海等諸流和雜故。	999	X03n0221_p0650b18
十二池沼者。得近穿鑿引水充盈。此可同於巧思穿	1000	X03n0221_p0650b19
鑿淺深尋伺使辨說圓滿。十三見波更相尋取水究	1001	X03n0221_p0650b20
竟。此可同於得無斷辨具演諸法。十四涌泉不待方	1002	X03n0221_p0650b21
便翻顯方便。十五十六十七十八十九普可解。然清	1003	X03n0221_p0650b22
流可以洗身垢。愛欲法如水。願他以善欲法水遣心	1004	X03n0221_p0650b23
惑垢。林名無憂。西域號為河叔迦。此方雖無類困。可	1005	X03n0221_p0650b24
園苑內有華果。可知。	1006	X03n0221_p0650c01
第七段有二十四願。一二三四五可知。六願獲根本	1007	X03n0221_p0650c02
智。滅眾苦根本。智有二種。一正體無分別智。望加行	1008	X03n0221_p0650c03
後得。名為根本。二本覺智。與始覺為本故名根本。獲	1009	X03n0221_p0650c04
者得也。得正體根本智。斷惑滅苦。雖通見脩諸地皆	1010	X03n0221_p0650c05
有。然二處最顯。謂見道及無間道。雖有流善法行苦	1011	X03n0221_p0650c06
所隨解脫道。同一剎那。不足為別。約見道說。獲根本	1012	X03n0221_p0650c07
智。滅眾苦者。眾苦不過三八。由得此智。斷惡道業無	1013	X03n0221_p0650c08
明故。三塗苦滅。生老病苦亦隨喪滅。由斷此惑。不造	1014	X03n0221_p0650c09
十不善業。故無怨憎來會。由斷分別欲貪故。無求不	1015	X03n0221_p0650c10
得及愛別離。從此唯有怨及取蘊。至無間道。得金剛	1016	X03n0221_p0650c11
心根本智。斷彼二苦。雖有流善法此時猶在。己被勝	1017	X03n0221_p0650c12
智照同法性。於解脫道。不得釋滅。三苦八苦。相配准	1018	X03n0221_p0650c13
知。得本覺根本智斷滅苦者。此唯解脫道證理之時。	1019	X03n0221_p0650c14
始本冥合。乃名獲得本覺根本。從此永無死及蘊。雖	1020	X03n0221_p0650c15
斷惑理證立二道名。然同一剎那。獲智亦爾。是故無	1021	X03n0221_p0650c16
間頓斷見脩二障種時。即是解脫道時斷也。七願他	1022	X03n0221_p0650c17
入真實慧。永無病惱者。此有二種。一約入真見道之	1023	X03n0221_p0650c18
慧。斷病之苦惱及煩惱病。謂一切惡趣諸煩惱品所	1024	X03n0221_p0650c19
有麤重。是分別起。亦為身病遠因。於歡喜地真見道	1025	X03n0221_p0650c20
中。一剎那斷。頓證三界四諦真如。身病及惑。永不後	1026	X03n0221_p0650c21
有。二約金剛心慧。頓斷一切諸煩惱病及習氣隨眠。	1027	X03n0221_p0650c22
證極圓滿真實勝義。諸惑永亡故。八大乖違故身病。	1028	X03n0221_p0650c23
願他知乖違體空寂故得離。九願他信佛菩薩端正。	1029	X03n0221_p0650c24
從忍或信。是深忍欲樂。此忍是法。名為真實端正之	1030	X03n0221_p0651a01
因也。十願他不樂不忍。十一准梵本。願他常念諸佛	1031	X03n0221_p0651a02
菩薩恩德。十二准梵本。願於有怨處。不加其報。十三	1032	X03n0221_p0651a03
沙門此云止息。今願他於止息不調不靜中得第一。	1033	X03n0221_p0651a04
謂大般涅槃。十四十五十六並可知。十七見他善甲。	1034	X03n0221_p0651a05
願他行被甲精進。准梵本中。亦有加行不怯弱二種	1035	X03n0221_p0651a06
故。下句趣字。梵本是勇求之言。無師者。梵本云自然。	1036	X03n0221_p0651a07
即是佛之異稱。謂願眾生勇猛求佛果。如著甲入陣	1037	X03n0221_p0651a08
而求功賞。十八鎧杖不祥之器。以己不見佛他不為。	1038	X03n0221_p0651a09
十九可解。二十正命為正業以活命故。邪業活命有	1039	X03n0221_p0651a10
五種。一誰現奇特。二自說功德。三占相吉凶。四高聲	1040	X03n0221_p0651a11
現威令他畏敬。五為他說法。行此五事。皆為利養。墮	1041	X03n0221_p0651a12
於邪命。今此第三句通願他離。第四句但攝初四。二	1042	X03n0221_p0651a13
十一二十二二十三二十四並可知。然長者以年耆。	1043	X03n0221_p0651a14
諸事長於人故。能明斷也。第八段有二十三願。一城	1044	X03n0221_p0651a15
郭防難牢固身命。是故願他得非四相所遷之身非	1045	X03n0221_p0651a16
勝智令屈之心。二王之所都。多有勝福。慧人聚集喜	1046	X03n0221_p0651a17
樂故。願他與具勝功德者共會。恒得法樂。或能巧集	1047	X03n0221_p0651a18
諸善根。身心適悅。三見處林宴坐幽棲可讚。願他成	1048	X03n0221_p0651a19
佛。居閑寂法林。人天歎仰。四五可知。六未入其家。則	1049	X03n0221_p0651a20
諸家差別。入一家已。則唯一無多故。願他入一佛乘。	1050	X03n0221_p0651a21
會三無別。與三世佛所說無異。七八九十十一十二	1051	X03n0221_p0651a22
並可知。十三見有依自法力崇賢人重善法恥不造	1052	X03n0221_p0651a23
惡者。即願眾生還爾。藏隱守護眼等諸根。不令放逸。	1053	X03n0221_p0651a24
如藏護貓不令殺鼠。亦如以衣藏護男女形醜。十四	1054	X03n0221_p0651b01
以己見無慚不仁者。願他行無緣慈以救物。十五自	1055	X03n0221_p0651b02
於義食希望得遂願。願他於佛果希望滿遂。更無所	1056	X03n0221_p0651b03
欲。十六以己在間愛味故。翻此願他得無生等禪悅	1057	X03n0221_p0651b04
之味。十七十八十九二十二十二二十三並可知。然	1058	X03n0221_p0651b05
諸願他句。初三通因果。後四唯佛果入佛者於大菩	1059	X03n0221_p0651b06
提。智證究竟故。梵本云遍了佛智。	1060	X03n0221_p0651b07
第九段有十四願。一以水性平等而能潛入故。願他	1061	X03n0221_p0651b08
通達佛智所知之境。謂知過未事同現在。梵本入一	1062	X03n0221_p0651b09
切智智。二以己洗身。願他身光心光身淨心淨。三准	1063	X03n0221_p0651b10
梵本。初句云殟瑟南。此云凡所受熱。今云盛暑炎毒	1064	X03n0221_p0651b11
者。乃唯互熱時下滿句。應云離煩惱熱永盡無餘。四	1065	X03n0221_p0651b12
中第三句菩提。第四句涅槃。五順文誦及持在心故。	1066	X03n0221_p0651b13
願他順佛說。得總持。六七八九十。並可知。十一以己	1067	X03n0221_p0651b14
右繞。願他所行無逆者。梵云鐸乞尼。此翻為右。右是	1068	X03n0221_p0651b15
順義故。離世間品云。攝右足不違一切佛所說故。普	1069	X03n0221_p0651b16
曜第二云。菩薩便從兜術降靈。趣於右脅。菩薩所以	1070	X03n0221_p0651b17
處於右者。所行無逆故。十二再三鄭重故。願他勤求。	1071	X03n0221_p0651b18
十三十四可知。	1072	X03n0221_p0651b19
第十段有三願。一二可知。三云周顧十方者。謂願他	1073	X03n0221_p0651b20
成一切智示八相。生時周顧十方。攝我獨尊顯無與	1074	X03n0221_p0651b21
等。上來初通料簡諸願四句。後總科別釋。總明第二。	1075	X03n0221_p0651b22
別顯用心行相竟。	1076	X03n0221_p0651b23
第三總結用心能成勝德中二。初結前用心。可知。後	1077	X03n0221_p0651b24
則獲下彰其勝能。於中二。初彰感果勝。則前問中一	1078	X03n0221_p0651c01
百一十句及答中十句是也。　後一切世間下彰歎	1079	X03n0221_p0651c02
勝。於中有二。初世間眾不能動。略舉七類。後及以下	1080	X03n0221_p0651c03
出世眾不能動。略標二類。言不動者。有其二義。一正	1081	X03n0221_p0651c04
修願時。彼世出世眾歎成壞而不能。所以者何。心專	1082	X03n0221_p0651c05
注故。不住相故。以心轉事。非事轉心故。二此願善根	1083	X03n0221_p0651c06
感果決定。如不動業。不動果非餘善不善等諸猛利	1084	X03n0221_p0651c07
業能引故。上來有三。一總徵成德之用心。二別顯用	1085	X03n0221_p0651c08
心之行相。三總結用心之勝能。總明第二能成因行	1086	X03n0221_p0651c09
竟。上來有二。一先標所成果德。後顯能成因行。總明	1087	X03n0221_p0651c10
別顯了。上來有二。初總答。後別顯。總明正答了。上來	1088	X03n0221_p0651c11
二初難問。後正答。總明文殊答了。上來二先智首問。	1089	X03n0221_p0651c12
後文殊答。總明第四釋文了。上來四。一釋名。二來意。	1090	X03n0221_p0651c13
三宗趣。四釋文。總明淨行品了。	1091	X03n0221_p0651c14
賢首品第十二　將釋此品。四門同前。	1092	X03n0221_p0651c15
初釋名者。賢善也首勝也。謂性善德勝故曰賢首。此	1093	X03n0221_p0651c16
則賢之首故。有財釋也。賢首菩薩說此品故。名賢首	1094	X03n0221_p0651c17
品。此則賢首之品。亦依主釋也。	1095	X03n0221_p0651c18
二來意者。前品明信中願行。今明信中德業。故次來	1096	X03n0221_p0651c19
也。	1097	X03n0221_p0651c20
三宗趣者。以信德用為宗。為後成位為趣。	1098	X03n0221_p0651c21
四釋文者。夫科此品。總為四分。一經家敘述文殊前	1099	X03n0221_p0651c22
說分。二我今已為下文殊勸說分。三爾時賢首菩薩	1100	X03n0221_p0651c23
下依勸演暢分。四時賢下顯實證成分。　就初結前	1101	X03n0221_p0651c24
已說。謂別品中。明由善用心使六根三業於所行境	1102	X03n0221_p0652a01
悉得清淨無濁無亂。後欲顯下起後宣陳。謂欲令賢	1103	X03n0221_p0652a02
首說信滿菩提心功德大用。故說偈也。	1104	X03n0221_p0652a03
第二勸說分中一頌分二。謂前半結前品已說所行	1105	X03n0221_p0652a04
清淨。准亦應云說行及德。但偈最略故。後半正勸說	1106	X03n0221_p0652a05
前品修行所成勝德之用。	1107	X03n0221_p0652a06
第三依勸演暢中二。初經家述其說人可知。後善哉	1108	X03n0221_p0652a07
下正顯偈詞。於中。總即三百五十七頌半。曲科為七	1109	X03n0221_p0652a08
分。一歎廣說略。二菩薩發意下略辨行相。三信為道	1110	X03n0221_p0652a09
元下略示勝能。四若常信奉下所具行位。五或有剎	1111	X03n0221_p0652a10
土下無方大用。六一切如來下喻況玄旨。七第一智	1112	X03n0221_p0652a11
慧下校量勸持。	1113	X03n0221_p0652a12
就初分中四頌分二。初一頌總標德廣難量。於中少	1114	X03n0221_p0652a13
說。初句歎問歎聽。次一句明德廣。次一句少說。末句	1115	X03n0221_p0652a14
喻顯。後三煩別辨難量難說。於中。初兩頌重顯前德	1116	X03n0221_p0652a15
廣。次半頌重顯前小說。後半頌別顯前喻。就初兩頌	1117	X03n0221_p0652a16
中二。初一頌半明所量德廣故顯量德難量。後半頌	1118	X03n0221_p0652a17
明能量人大故顯德難量。就前所量德廣中。初一頌	1119	X03n0221_p0652a18
明初心少時少行德已難量。後半頌明多時具多行	1120	X03n0221_p0652a19
位。比況前少以顯難量。後舉能量人大中。謂一切凡	1121	X03n0221_p0652a20
夫二乘及諸菩薩。於此難量。不足為廣。一佛二佛乃	1122	X03n0221_p0652a21
至多佛。不能稱量。亦或非廣。今舉十方一切如來共	1123	X03n0221_p0652a22
說不盡。此則因當難量之極也。二次半頌明說少分	1124	X03n0221_p0652a23
中。上句明初發心之廣德。五句顯彼難量故說少分。	1125	X03n0221_p0652a24
三末後半頌。明廣前喻況。文顯可知。問此中發心與	1126	X03n0221_p0652b01
初住及發心品說何別。　答總是其一。但所望異。謂	1127	X03n0221_p0652b02
此中望前是住終發心。即起信論三種發心中。名信	1128	X03n0221_p0652b03
成就發心也。初住發心即全是。此後名為初發心住。	1129	X03n0221_p0652b04
亦是約位顯其心故。發心品說。約心行相寬廣。舉喻	1130	X03n0221_p0652b05
況德。問十信之初豈無發心耶。　答雖有發心。非正	1131	X03n0221_p0652b06
發也。所以者何。如輕毛故。仁王經等名信根故。問既	1132	X03n0221_p0652b07
是初。何德具後一切行位。　答法性行故。廣如懸談	1133	X03n0221_p0652b08
第七門說。問據法性。相收卷舒可爾。約人修行。豈十	1134	X03n0221_p0652b09
千劫即得然耶。　答人無別體。攬法以成。法既鎔融。	1135	X03n0221_p0652b10
故人亦無礙。十千之與一念。一念之與多劫。於此亦	1136	X03n0221_p0652b11
無定限可得。時無別體。依色心立。色心既從性而無	1137	X03n0221_p0652b12
礙故。念聲亦隨理而融通。如下善財及兜率天子等	1138	X03n0221_p0652b13
所行所得。並斯人異。	1139	X03n0221_p0652b14
第二略辨行相分中。五頌分二。初半頌總標。餘文別	1140	X03n0221_p0652b15
顯。標中三。一發菩提心。二發心因。三發心緣。菩提者	1141	X03n0221_p0652b16
佛果大智所證法界也。發意求者。於彼法界創起。必	1142	X03n0221_p0652b17
定當得心故。因緣有多種。或云自性住為因。習所成	1143	X03n0221_p0652b18
為緣。或云二性為因。善友及見聞等種種境界為緣。	1144	X03n0221_p0652b19
今此不爾。如後當知。若廣顯因緣。如菩提心章。　後	1145	X03n0221_p0652b20
別顯者。此中因緣各有多種。初半頌淨信為因三寶	1146	X03n0221_p0652b21
為緣。次五句四字大悲大智共為因緣。於中悲因智	1147	X03n0221_p0652b22
緣。總八法。五反顯三順釋。亦可前五智緣。後三悲因。	1148	X03n0221_p0652b23
五謂不求五欲王位則利自安安名稱。三謂滅苦利	1149	X03n0221_p0652b24
樂嚴土。嚴土為安生故悲門攝。次三字半頌智為因。	1150	X03n0221_p0652c01
佛法法界為緣。敬養持法求證皆智故。次一頌信知	1151	X03n0221_p0652c02
為因。三寶為緣。前據唯信。次約唯知。後據信知。次一	1152	X03n0221_p0652c03
頌信為因。佛法菩薩行法界為緣。上來因緣深重剋	1153	X03n0221_p0652c04
實。因有三種。謂信悲智也。緣有十三。謂三寶八法法	1154	X03n0221_p0652c05
界菩薩行。於中異凡小等。如理應思。	1155	X03n0221_p0652c06
第三略示勝能分中。七頌分三。初兩句總標。次五頌	1156	X03n0221_p0652c07
半別釋。後一頌總結。初中有兩門四義。道謂菩薩萬	1157	X03n0221_p0652c08
行。元者首也。由信為首萬行隨起。梵本云布	1158	X03n0221_p0652c09
。曾凡(蒲含)伽	1159	X03n0221_p0652c09
摩。此云導首。俗云行顯是也。功德母長養一切諸善	1160	X03n0221_p0652c10
法者。准梵本。母有三義。一能生。二守護。三長養故。梵	1161	X03n0221_p0652c11
經云。母所生者。守護長養一切功德。此信於功德為	1162	X03n0221_p0652c12
母亦然。　次別釋中有二十一種勝能。謂初半頌有	1163	X03n0221_p0652c13
三義。上句兩義。一能斷疑。二度愛流。梵本愛字亦是	1164	X03n0221_p0652c14
病義。謂喻貪惑智。下句一義。謂能示涅槃對二乘涅	1165	X03n0221_p0652c15
槃故。云無上道。道即果也。故梵本云。憩忙布囉寫。此	1166	X03n0221_p0652c16
云安隱城。謂大涅槃城。即果也。從此異已下二十句。	1167	X03n0221_p0652c17
每一句為一勝能。初明信體無偈今心王淨。二信於	1168	X03n0221_p0652c18
諦寶故。滅慢於眾生及三寶。三七聖財中信為其首。	1169	X03n0221_p0652c19
由信修善生德故。後名藏。即十藏中信藏是也。四修	1170	X03n0221_p0652c20
諸正行由信受行。五由信於施福而能放。六由信佛	1171	X03n0221_p0652c21
法不思議故方能趣入。智度云。佛法大海信為能入。	1172	X03n0221_p0652c22
智慧能度故。七由信知波羅蜜增長。彼所修德八萬	1173	X03n0221_p0652c23
行成就。由信為根故到佛地。九於五根中信為其首。	1174	X03n0221_p0652c24
解因順習得明利故。十五力之中信亦為首。餘如根	1175	X03n0221_p0653a01
說。十一於所對治信妄倒無體。於能治道。信與所證。	1176	X03n0221_p0653a02
體非即離。如是斷惑。如是證理。此即皆由信為本也。	1177	X03n0221_p0653a03
十二佛為究竟歸故。專向由信。十三信唯識理故不	1178	X03n0221_p0653a04
著境界由信。十四信生死為險難無安隱故。離難由	1179	X03n0221_p0653a05
信。十五信佛十力。不受四誑故。超天魔路。於見修道。	1180	X03n0221_p0653a06
各隨對治故。超煩惱魔。於等覺位。捨有流善法及變	1181	X03n0221_p0653a07
易根故。無死蘊魔。路者是彼行處故。十六解脫即是	1182	X03n0221_p0653a08
出離涅槃。道是其因。由信生慧。慧是了由之體故云	1183	X03n0221_p0653a09
示現。十七信佛無礙境界之德。成金剛種。十八由信	1184	X03n0221_p0653a10
佛菩提。修菩提行。外增上果。由內行成。內行既由信	1185	X03n0221_p0653a11
能生長故。依果亦同。內行生長。十九由信藏喜常能	1186	X03n0221_p0653a12
觀察理事。理事二無礙相故。得佛智漸漸增益。二十	1187	X03n0221_p0653a13
有二義。一者一切諸佛皆由信為根本成佛出現。二	1188	X03n0221_p0653a14
者由所應機信根熟故佛方出現。　三總結中二。初	1189	X03n0221_p0653a15
半頌法說。謂資糧等五位行中。此信行終即住初心。	1190	X03n0221_p0653a16
資糧位攝故。於行位次第之中。信在最初。為後之本。	1191	X03n0221_p0653a17
本故勝也。若無此初。後皆不有。故云最也。十信已上。	1192	X03n0221_p0653a18
於無礙境界。信不為難。在具縛地。即能信向故難得	1193	X03n0221_p0653a19
也。後半頌喻況。世間中者。言總意別也。雖言世間。意	1194	X03n0221_p0653a20
在人間。摩尼難得。唯輪王現。方有此寶故。喻行難得。	1195	X03n0221_p0653a21
准梵本中。此頌更有一句。云如雞菩梨師子王。亦如	1196	X03n0221_p0653a22
摩尼世難得。釋曰雞菩梨者。謂但有師子頂上毛卷	1197	X03n0221_p0653a23
如旋華華形者。則已難得。況後是王者。倍更希有也。	1198	X03n0221_p0653a24
第四所具行位分中五十頌半分三。初明所具行。二	1199	X03n0221_p0653b01
若為諸佛下明所具位。三菩薩勤修下結歎功德。初	1200	X03n0221_p0653b02
中八頌半分二。先四頌半明德。三寶以成諸行。後四	1201	X03n0221_p0653b03
頌明依信展轉以成諸行。前中初二頌信佛故成學	1202	X03n0221_p0653b04
戒行。於中。前一通辨學戒能具一切德。後一別顯戒	1203	X03n0221_p0653b05
與學處成德各各異。然學處之名有二種。一通。二別。	1204	X03n0221_p0653b06
通謂戒定慧三俱得攝學。別即唯局持戒方便。謂先	1205	X03n0221_p0653b07
習學。解持犯相。名為修學。依解起行。名為持戒故。此	1206	X03n0221_p0653b08
以地喻學處。以本顯持戒。解行同異。猶墨路礦道爾。	1207	X03n0221_p0653b09
次一頌明信佛故成供養行。次一頌信法故成求法	1208	X03n0221_p0653b10
無厭行。次半頌明信僧故成不退行。後依信展轉成	1209	X03n0221_p0653b11
行中。四頌。一成根力堅明行。二遠惡近善行。三廣大	1210	X03n0221_p0653b12
善因行。四勝解依護行。皆具二種故。成八行可知。	1211	X03n0221_p0653b13
第二明所具位中。三十九頌分四。初三頌明十住位。	1212	X03n0221_p0653b14
謂發心是初住名也。對修等是治地修行。二住生如	1213	X03n0221_p0653b15
來家。是生貴住。善巧方便是方便具足住。信樂心淨	1214	X03n0221_p0653b16
是正心住。增上是不退住。最勝心是後三住。准釋可	1215	X03n0221_p0653b17
知。二若得增上下二頌半明十行位。波羅蜜是十行	1216	X03n0221_p0653b18
總名。摩訶衍是異二乘行。則初二行。收法供養是順	1217	X03n0221_p0653b19
理行。則次二行。攝念佛心不動及常見佛准一是定	1218	X03n0221_p0653b20
慧行。則屬後六行位攝。釋相可知。三若常觀見下三	1219	X03n0221_p0653b21
頌明十迴向位。謂佛體常住及法永不滅。是如相及	1220	X03n0221_p0653b22
法界無量等。辨才演法等是救護眾生離眾生相等。	1221	X03n0221_p0653b23
前五迴向慈愍等是等心隨順眾生迴向。堅固大悲	1222	X03n0221_p0653b24
是第六隨順堅固善根迴向。以普悲廣施故也。四若	1223	X03n0221_p0653c01
得堅固下三十頌半明十地位。初半頌是初地。謂深	1224	X03n0221_p0653c02
法是所證真如。愛樂是極喜異名。二次半頌是離垢	1225	X03n0221_p0653c03
地。以離犯戒有為過故。三次一頌離慢等。是三四兩	1226	X03n0221_p0653c04
地。以三地中於禪不著故無慢。又以求法不懈故亦	1227	X03n0221_p0653c05
名離慢。第四地得出世間道品故。云無放逸。然不捨	1228	X03n0221_p0653c06
攝生故。云兼利四。次一頌明五地位。謂雙觀真俗故。雖	1229	X03n0221_p0653c07
得出世處生死。而無疲厭。既於真俗互違之境。難令	1230	X03n0221_p0653c08
能令餘地不過故。云勇健無能勝。便釋地名。又莊嚴	1231	X03n0221_p0653c09
論第十三云。菩薩化眾生有二難。一勤化心無惱。二	1232	X03n0221_p0653c10
生不從化心無惱。此菩薩能退二難。於難得勝故名	1233	X03n0221_p0653c11
也。五次二頌明第六地無住悲智現前。謂神通攝物	1234	X03n0221_p0653c12
故。知十二緣生眾生行故。六次一頌半明第七地。謂	1235	X03n0221_p0653c13
初一明有中殊勝行。後半明空中方便智。准釋可知。	1236	X03n0221_p0653c14
七若具最勝下三頌明第八地。略辨五義。一道勝。謂	1237	X03n0221_p0653c15
無功用道故。云勇猛無上。二力勝。謂智力摧魔。三蘊	1238	X03n0221_p0653c16
勝。謂超四魔境。佛地論第一云。煩惱魔者。一百二十	1239	X03n0221_p0653c17
八煩惱并隨煩惱。蘊魔者。謂五取蘊。死魔者。謂有流	1240	X03n0221_p0653c18
內法諸無常相。天魔者。謂欲界第六自在天子。如是	1241	X03n0221_p0653c19
四種。皆能損害諸善法故。名說為魔。既超天魔。既不	1242	X03n0221_p0653c20
為此四魔所動故。云不退也。四行勝。謂得無生忍。五	1243	X03n0221_p0653c21
因勝。謂此位正當大授記處故。次以有兩頌。明第九	1244	X03n0221_p0653c22
地。謂此地菩薩為大法師。略有四義。一諸佛加持名	1245	X03n0221_p0653c23
佛現前。二解了諸佛深密法。三為佛憶念增長慧力。	1246	X03n0221_p0653c24
四以德嚴身為眾說法。九若以佛德下十九頌。明第	1247	X03n0221_p0654a01
十地位分五。初八頌明三業殊勝德。於中初三頌明	1248	X03n0221_p0654a02
身相殊勝。次二頌半明身業大用。次一頌半明語業	1249	X03n0221_p0654a03
益生。次一頌意業殊勝。謂智導三業故。二若以智慧	1250	X03n0221_p0654a04
下四頌明三業廣大。即三輪攝化。初一頌身業。次一	1251	X03n0221_p0654a05
頌語業。次二頌意利可知。三若智煩惱下二頌明得	1252	X03n0221_p0654a06
結法位。四若得十地下三頌明三昧分文盡分受位	1253	X03n0221_p0654a07
分。並可知。五若蒙下二頌明大用難剛也。	1254	X03n0221_p0654a08
第三結歎其德中。三頌分三。初二頌法說。次三句喻	1255	X03n0221_p0654a09
顯。後一句法合。初中三。初一頌結前具諸行。次二句	1256	X03n0221_p0654a10
出因。後二句結前具諸位。初具行中。初二句明利他	1257	X03n0221_p0654a11
悲願悉已成就。故云無不果菩薩行海。悲願為首故。	1258	X03n0221_p0654a12
偏舉爾。後二句顯利他成就之行相。謂此菩薩但成	1259	X03n0221_p0654a13
就不空三業即是度生悲願果遂故。云見身聞名聞	1260	X03n0221_p0654a14
說法供養等。無不獲益。次二句出因者。釋此菩薩具	1261	X03n0221_p0654a15
一切行位所由也。上句標人。謂具諸行位故。名大士	1262	X03n0221_p0654a16
等。於此行位。相即在等。無礙自在。名威神力。下句釋	1263	X03n0221_p0654a17
義。謂彼大士。所以具諸行位無礙自在者。以得法性	1264	X03n0221_p0654a18
緣起之智根名法。眼照即理之行位故常也。無有一	1265	X03n0221_p0654a19
行一位不具一切故。全無缺減也。此兩句准義。令迴	1266	X03n0221_p0654a20
文於後。後二句結前具諸位。上句標位。十善妙行者。	1267	X03n0221_p0654a21
謂舉十地行行位等前諸行之位。諸道者。謂資糧加	1268	X03n0221_p0654a22
行等。下句難勝。謂此諸位出諸行寶故。次喻顯中。初	1269	X03n0221_p0654a23
句喻大士。次句喻威神。後句喻常全二義。後一句法	1270	X03n0221_p0654a24
合可知。	1271	X03n0221_p0654b01
第五無方大用分中。二百三頌分十。並顯三昧業用。	1272	X03n0221_p0654b02
一海印三昧門。二嚴淨下華嚴三昧門。三一微塵下	1273	X03n0221_p0654b03
帝網三昧門。四若歎下現供三昧門。五菩薩位在下	1274	X03n0221_p0654b04
現法三昧門。六有妙三昧下攝生三昧門。七菩薩種	1275	X03n0221_p0654b05
種下同世三昧門。八有勝三昧下毛光三昧門。九有	1276	X03n0221_p0654b06
勝三昧能出下主伴三昧門。十有勝三昧名方網下	1277	X03n0221_p0654b07
寂用三昧門。此之十門。初門依體起用。末後明用不	1278	X03n0221_p0654b08
異體中門。並顯妙用自在。	1279	X03n0221_p0654b09
初中有六頌分二。前五正明業用。後一結用所依。前	1280	X03n0221_p0654b10
中初一頌明現佛說法。二次一明體用自在。於中四	1281	X03n0221_p0654b11
義。一無思念分別。二無動佛功用。三一念遍十方。四	1282	X03n0221_p0654b12
方便多門。故攝無量不益。名化群生。日喻四義。准法	1283	X03n0221_p0654b13
應知。三次一應現八相。謂前云無量方便者。略示八	1284	X03n0221_p0654b14
相也。四次一現三乘攝化。五次一現雜相應機。後一	1285	X03n0221_p0654b15
結用歸本。於中初二句總結所現諸類廣多不可具	1286	X03n0221_p0654b16
說。後二句結歸。其定海印者。從喻名也。如修羅四兵	1287	X03n0221_p0654b17
列在空中。於大海內。印現其像。大集經第十四云。如	1288	X03n0221_p0654b18
閻浮提一切眾生身。及餘外色。如是等色。海中皆有	1289	X03n0221_p0654b19
印像。以是故名大海為印。菩薩亦爾。得大海印三昧	1290	X03n0221_p0654b20
故。分明見一切眾生心行。於一切法門曾得慧明。是	1291	X03n0221_p0654b21
為菩薩得海印三昧見一切眾生心行所趣。釋曰。彼	1292	X03n0221_p0654b22
經但說定中心現眾生心行宜化不用。今此略舉十	1293	X03n0221_p0654b23
種。謂一現佛。二說法。三現通。四現舍利。五成小果。六	1294	X03n0221_p0654b24
現多劫。七眾生形貌。八現心樂。九行業。十音聲。	1295	X03n0221_p0654c01
第二華嚴三昧中二頌半分二。初二明業用。後半結	1296	X03n0221_p0654c02
歸所依。前中略辨行用。有七種。一嚴土行。二供佛行。	1297	X03n0221_p0654c03
三光明行。四度生行。五智慧行。六說法行。七十度行。	1298	X03n0221_p0654c04
後半中上句一切自在者。總結多門所成之行無礙	1299	X03n0221_p0654c05
成就。下句結歸本者。萬行如華。以嚴十身故。結行歸	1300	X03n0221_p0654c06
之。	1301	X03n0221_p0654c07
第三帝網三昧中。四頌分二。初三頌半明定業用。後	1302	X03n0221_p0654c08
半頌明定用所因。前中二。初三句明定心境一多無	1303	X03n0221_p0654c09
礙。後兩頌三句明定境一現一切。前中二。初二句明	1304	X03n0221_p0654c10
一即一切。謂以三昧等力。入一塵定。即成一切塵定。	1305	X03n0221_p0654c11
後一句明一切即一。謂前一即一切時。不壞不一故。	1306	X03n0221_p0654c12
云亦不增。後明定境一塵現多剎中二。初明於一塵	1307	X03n0221_p0654c13
現多剎。後半頌類通一切塵中現剎。前中二。初七句	1308	X03n0221_p0654c14
法說。後二句喻顯。前中二。初一句總標現剎。後六句	1309	X03n0221_p0654c15
明所現剎差別之狀。略顯十種五對。一佛有無。二染	1310	X03n0221_p0654c16
淨。三大小。四成壞。五正傍。後喻顯中。緣成似有。實則	1311	X03n0221_p0654c17
非有。故如焰也。諸塵互現各各一切。復不雜亂。布列	1312	X03n0221_p0654c18
成位。曾無障礙故。如帝網也。後類通中。如定一塵現	1313	X03n0221_p0654c19
剎既爾。餘一切亦爾。後所因中三。初三昧力者。此得	1314	X03n0221_p0654c20
標中。二解脫力者。謂不思解脫力。現此業用。如下文	1315	X03n0221_p0654c21
不思議法品說。於一塵中現三世佛剎等。三神通力	1316	X03n0221_p0654c22
者。謂約通自在。並如下說。	1317	X03n0221_p0654c23
第四現供三昧中。一十八頌分三。初一頌通標。次十	1318	X03n0221_p0654c24
六頌供一切標意入別顯。後一頌通結。初中二。前半	1319	X03n0221_p0655a01
頌通定。後半頌明遍供一切皆供依可解。次別顯者。	1320	X03n0221_p0655a02
欲彰定力殊勝。但就一手供一佛。即明爾所多供。於	1321	X03n0221_p0655a03
中。初五明手內出供。前三色。後二聲。後十一頌明手	1322	X03n0221_p0655a04
光現供。後通結中四。一結略顯廣。上來是略廣有難	1323	X03n0221_p0655a05
思。二結廣供方供一佛。三供一切佛亦爾。四結用所	1324	X03n0221_p0655a06
用可知。	1325	X03n0221_p0655a07
第五現法三昧中。八頌分四。初一頌總標多門。二次	1326	X03n0221_p0655a08
五頌別顯多門。略有二十種法門。攝化眾生。三次一	1327	X03n0221_p0655a09
頌顯多所用。四後一頌結用難測。第六攝生三昧者。	1328	X03n0221_p0655a10
四攝攝生也。於中。十六頌分二。初一頌總標名用。後	1329	X03n0221_p0655a11
十五頌別顯業用。就別顯中分四。初四頌明布施攝。	1330	X03n0221_p0655a12
於中。初二是令身安樂攝。後二是令悅自心喜攝。二	1331	X03n0221_p0655a13
次二頌明愛結攝。大品云。為眾生說六波羅蜜是愛	1332	X03n0221_p0655a14
語攝故。種種梵音者。謂八種梵音。或六十種。義如別	1333	X03n0221_p0655a15
章。三次四頌明同事攝。於中。初二頌正顯得事作親	1334	X03n0221_p0655a16
識八法共同。後二頌明攝義。謂既與有緣故。以出家	1335	X03n0221_p0655a17
攝彼令明解說。四次五頌明利行攝。於中。初一頌總	1336	X03n0221_p0655a18
辨。謂十行是。佛十度也。大人法佛所行諸佛等。謂菩	1337	X03n0221_p0655a19
薩二乘。或世五通等。次二頌示過患攝。於中。前頌顯	1338	X03n0221_p0655a20
為長壽眾生煩惱輕而著樂者。示四相令厭。後頌顯	1339	X03n0221_p0655a21
為煩惱重者現四相令厭。後二頌示佛功德令樂求。	1340	X03n0221_p0655a22
於中。前頌略舉三攝生。後頌總以三輪。通結攝生。	1341	X03n0221_p0655a23
第七得世三昧中。十八頌分二。初一頌總標示。後十	1342	X03n0221_p0655a24
七頌別顯大用。於中分三。初六明身得世間利眾生。	1343	X03n0221_p0655b01
一備眾藝。次一為主為救。次一外器資具。次一亦巧	1344	X03n0221_p0655b02
利物。次二得仙苦行。二次六頌明身得外道轉彼邪	1345	X03n0221_p0655b03
徒。初五別辨。後一總結。三後五頌明語業大用。於中。	1346	X03n0221_p0655b04
初一總辨。次三別顯。於中。初云或邊咒語者。梵本云。	1347	X03n0221_p0655b05
達邏鼻荼曼達羅缽底鞞。言達羅鼻荼者。是南印度	1348	X03n0221_p0655b06
中邊國名也。此云銷融。曼達邏者咒也。缽底鞞者句	1349	X03n0221_p0655b07
也。謂其國人稟性純質。凡所出言。皆成神咒。若鄰國	1350	X03n0221_p0655b08
侵害。不用兵杖。但以言破之。彼即喪滅。故曰銷融咒	1351	X03n0221_p0655b09
句國也。或云唯童男童女方得言成咒句。餘不得也。	1352	X03n0221_p0655b10
次頌中云善破於他者。謂以因修比量真能破。破彼	1353	X03n0221_p0655b11
無因論等。今信因果非外所動者。謂以真能立。立因	1354	X03n0221_p0655b12
果。此量不為他動故。末頌結意。謂一心說法。名為三	1355	X03n0221_p0655b13
昧。亦是依定起用爾。	1356	X03n0221_p0655b14
第八毛光三昧中九十頌分三。初八十一頌顯光業	1357	X03n0221_p0655b15
用二如其本行下七頌釋外疑。三若有下一頌明聞	1358	X03n0221_p0655b16
光益。初辨光業中。有八十一頌分二。初八十頌別明	1359	X03n0221_p0655b17
一毛光用。後一頌類通一切毛孔光用。前中二。初七	1360	X03n0221_p0655b18
十九頌明四十五門光用。後一頌結略影廣及光所	1361	X03n0221_p0655b19
依。就前四十五門中。一一各有四義。一標光。二名辨	1362	X03n0221_p0655b20
光用。三出光因。四結光果。類例相從。科為十三段。一	1363	X03n0221_p0655b21
初一光救度。二有一光明現佛法僧行塔形像等。有	1364	X03n0221_p0655b22
三一光照用。二三中出因並可知。四濟度光下二光	1365	X03n0221_p0655b23
明救生用。兩光因中。各有二義。一事法因。二法因可	1366	X03n0221_p0655b24
知。五歡喜光下二光是愛戀三寶以益生。初中因內。	1367	X03n0221_p0655c01
一造像令見者喜。二歎佛令聞者喜。後光明用中。一	1368	X03n0221_p0655c02
令樂三寶為因。當在佛無忍為果行。六福聚光下	1369	X03n0221_p0655c03
四。明福智成就。一施無福。二具四無多解智說法正	1370	X03n0221_p0655c04
解喜法善說法義無虧減者梵本云種種宣揚法句	1371	X03n0221_p0655c05
義無慧令照見理自在即是無也。四得總持。即	1372	X03n0221_p0655c06
由於法持者敬護故。七能捨光下七光辨六度或光	1373	X03n0221_p0655c07
中用及因各有二義。一持淨戒。二發道心。慧光中二。	1374	X03n0221_p0655c08
初法慧令悟法。二佛慧令用見佛。餘可知。八無畏光	1375	X03n0221_p0655c09
下二光慰眾生用。一怖者施安。二疾者令愈。九見佛	1376	X03n0221_p0655c10
光下五光顯見佛樂法妙音說法聞三學勝法用。一	1377	X03n0221_p0655c11
令見佛。西域道俗有親識。或餘眾生臨修之者。即延	1378	X03n0221_p0655c12
尊像。安置其前。隨取一物。或繒或線。懸佛手指。令病	1379	X03n0221_p0655c13
者手執一頭。一心專注。作隨佛真起如起如是為之。	1380	X03n0221_p0655c14
豈直利益亡者。亦自當得此見佛光矣。二令樂正法。	1381	X03n0221_p0655c15
三令聞佛音。四施甘露法令捨施逸脩功德。五令聞	1382	X03n0221_p0655c16
三學最勝法。十寶嚴光下八光。辨令得寶藏供佛等	1383	X03n0221_p0655c17
用。一無盡寶藏。二香嚴益物。三寶幢等多種名雜。四	1384	X03n0221_p0655c18
令地平嚴塔等。五興香雲雨香水灑塔等。六施嚴身	1385	X03n0221_p0655c19
具。七施珍饌。八無盡財施三寶及貧乏。十一眼淨光	1386	X03n0221_p0655c20
下六光。顯六根清淨用。各一頌可知。十二色淨光下	1387	X03n0221_p0655c21
六光。辨六塵用。於法淨光中。初一頌標名及用。後一	1388	X03n0221_p0655c22
頌因結成。餘並可知。上來別明四十五行光用竟。自	1389	X03n0221_p0655c23
下一頌明結略顯廣及光所依。謂前所說廣中少許。	1390	X03n0221_p0655c24
具說則有無量恒沙。其中一一業用各別。並是菩薩	1391	X03n0221_p0656a01
一毛孔出。上來明一毛孔光用訖。自下一頌類通一	1392	X03n0221_p0656a02
切毛光用。謂一毛孔光用。既有無量恒沙數等。餘一	1393	X03n0221_p0656a03
切毛孔光用。一一皆爾。上來總明第二光業用竟。	1394	X03n0221_p0656a04
第三釋外疑者。謂恐外人聞上所說光用中云。此光	1395	X03n0221_p0656a05
覺悟一切眾生。而生疑云。此菩薩。悲一放光無時處	1396	X03n0221_p0656a06
之限。何故現今眾生不得見耶。為斷此疑。故有斯文。	1397	X03n0221_p0656a07
文中七頌分二。初總釋。謂初句牒前隨光因得光果。	1398	X03n0221_p0656a08
次二句正釋疑。謂隨彼彼眾生宿緣同行等。今放光。	1399	X03n0221_p0656a09
彼彼如是見。後一句結放光智在用。後六頌別顯。於	1400	X03n0221_p0656a10
中二頌法說。後四頌喻況并合。前中有七種眾生得	1401	X03n0221_p0656a11
遇此光。一發得業。二愛彼行。三隨喜彼。此上二三或	1402	X03n0221_p0656a12
通遙聞。或令為一。四見所作。五自修多種施行。六修	1403	X03n0221_p0656a13
供佛行。七迴向大菩提行。後喻況并合。二初二頌明	1404	X03n0221_p0656a14
生盲不見日喻。於中。初頌喻顯。後頌法合喻。後二句	1405	X03n0221_p0656a15
釋不見疑凡夫是未修者。次二雖修其道邪劣。謂外	1406	X03n0221_p0656a16
道邪信二乘解劣。後二頌明香塗寶宮寶乘喻。亦初	1407	X03n0221_p0656a17
頌法。後令配釋。可知。　第四聞光益中有三。一生淨	1408	X03n0221_p0656a18
信。二起勝解。三不疑慮。以此因速成佛果故。云功德	1409	X03n0221_p0656a19
幢也。	1410	X03n0221_p0656a20
第九主伴三昧中。六頌分二。初一頌標門顯意。後五	1411	X03n0221_p0656a21
明業用。用中二。初四頌舉一方業用。後一頌類通餘	1412	X03n0221_p0656a22
方。就前一方中。初一頌明主定。次二頌明伴相。於中。	1413	X03n0221_p0656a23
一標。一釋。後一頌主伴合舉故。以星月為喻也。	1414	X03n0221_p0656a24
第十寂用三昧中。三十四頌半分三。初一頌標名總	1415	X03n0221_p0656b01
辨。次或東方下正顯業用。後是名下一頌總結。　初	1416	X03n0221_p0656b02
中謂於一切方出入交絡猶如羅網。故名方網也。	1417	X03n0221_p0656b03
二業用中。三十三頌半分六。初二頌明於十方處交	1418	X03n0221_p0656b04
絡入出。以於器世網得自在故。二有五頌。明於十方	1419	X03n0221_p0656b05
佛所入出三昧無礙自在。於中。前四別辨東西二方。	1420	X03n0221_p0656b06
後一總結十方。此辨智正覺世間自在。然菩薩於三	1421	X03n0221_p0656b07
世間自在有二義。一以自身作三世間。二菩薩於三	1422	X03n0221_p0656b08
世間處示現自在。上下文中通有此義。不可局配。隨	1423	X03n0221_p0656b09
文當說。如眼根下不必唯是眾生世間。亦不唯是菩	1424	X03n0221_p0656b10
薩身作毛孔微塵毛端顯等入出定也。今此文中。前	1425	X03n0221_p0656b11
二頌明東入西出寂用得時。後二頌明西入東出寂	1426	X03n0221_p0656b12
用。同准義翻前。非直正東入時即西出正西入時即	1427	X03n0221_p0656b13
東出。亦乃正東入時即東出。西出時即西入。復西入	1428	X03n0221_p0656b14
東出亦爾。何以故結文云三昧自在故。何故三昧得	1429	X03n0221_p0656b15
此自在。從如是因感故。謂觀察理事不即不離。不即	1430	X03n0221_p0656b16
故理隨事而不壞事。各各差別。不離故事隨理而融	1431	X03n0221_p0656b17
通一即一切一切即一。是故入出定心雖異。而即一	1432	X03n0221_p0656b18
一即異也。一切世間一切佛菩薩一切身雖殊。而即	1433	X03n0221_p0656b19
一一即殊也。後無礙行得無礙果。法爾如是。准後結	1434	X03n0221_p0656b20
頌。十方世界互望同時。各具入出。菩薩一身遍一切	1435	X03n0221_p0656b21
佛所。此亦隱顯義也。　三於眼根等下十二頌。約根	1436	X03n0221_p0656b22
境相對。以明定用。一一對中。各有八義四對。一根境	1437	X03n0221_p0656b23
無。謂觀根入定。令從根出。乃從境出故。二入出無	1438	X03n0221_p0656b24
礙。准前文。正入出此此時入故。三境根無礙。謂於塵	1439	X03n0221_p0656c01
入定。令從塵出。乃從根出故。四理事無。謂眼是事	1440	X03n0221_p0656c02
正照境時。體無生。用無起。以性本寂滅無有能作者	1441	X03n0221_p0656c03
故。問境豈不然。何故不說。　答理實亦然。略故不說。	1442	X03n0221_p0656c04
又境從根起。根既如是。塵豈有異。故不得說。　四於	1443	X03n0221_p0656c05
童子下有六頌半。明於他身得自在。此有二義。一自	1444	X03n0221_p0656c06
身相廣化速疾轉變。一一化身相應化。或以自作他。	1445	X03n0221_p0656c07
或以他作自。如下八地中說。十身根作等故。此云於	1446	X03n0221_p0656c08
彼身入此身出等。而彼眾生不覺不不知。唯應度者	1447	X03n0221_p0656c09
乃得見也。　五有二頌半。明微細自在。謂毛孔約正	1448	X03n0221_p0656c10
根體事中極細也。毛端約虛空界體事極細也。微塵	1449	X03n0221_p0656c11
約色體事可見有對中極細也。此通二義。一於彼微	1450	X03n0221_p0656c12
細境入出一多無礙。二身在彼境入出一多無礙。	1451	X03n0221_p0656c13
六有四頌半。明於金剛地等中周遍入出。謂菩薩以	1452	X03n0221_p0656c14
定業用。其身普遍。略顯五位。一普遍一切十方剎海。	1453	X03n0221_p0656c15
二遍彼剎內地樹等物。三遍彼一切塵毛等中。四頓	1454	X03n0221_p0656c16
遍非前後。五圓遍非分限也。　三總結中一頌二意。	1455	X03n0221_p0656c17
一近結此第十定用無盡。二通結前十門定用。且是	1456	X03n0221_p0656c18
略說。若廣分別。十方佛多劫說亦不盡。上來第五無	1457	X03n0221_p0656c19
方大用竟。	1458	X03n0221_p0656c20
第六喻況玄旨分。名舉勝顯劣分。於中。七十九頌分	1459	X03n0221_p0656c21
三。初二頌總標顯意。二聲聞心下別辨。三彼菩提下	1460	X03n0221_p0656c22
一頌結說顯德。　初中。意者為上來所說自在業用。	1461	X03n0221_p0656c23
乃似因圓。論二頌。前頌通舉一切諸難思力。後頌彰	1462	X03n0221_p0656c24
喻不全似法。前中四種。一眾生異業感果互望難思。	1463	X03n0221_p0657a01
謂有於他見小處而見大。他見大處而見小。時節延	1464	X03n0221_p0657a02
促。色淨穢奴醜。聲諠靜麤耎知或香臭味甘苦觸澀	1465	X03n0221_p0657a03
滑等。皆互不同。乃至一切。又由業力。六趣循環大身	1466	X03n0221_p0657a04
小身長命短命乃至一切改易迅速。實難思也。二龍	1467	X03n0221_p0657a05
變化力難思。如下說。海龍王不出自宮。於六欲天等。	1468	X03n0221_p0657a06
興雲雷電降雨。各各差別等。三佛自在力難思。如下	1469	X03n0221_p0657a07
不思議品等說。四菩薩神力難思。如下離世間品等	1470	X03n0221_p0657a08
說。然梵經別本中無此菩提力用。而有神定力用。何	1471	X03n0221_p0657a09
故不同者。以禪定即是菩提所入故也。後頌顯非喻	1472	X03n0221_p0657a10
能喻中。以三昧業用。從法性所起鎔融。因感法性既	1473	X03n0221_p0657a11
無世間法喻。所感定用。當知亦然。喻既不合似法。聞	1474	X03n0221_p0657a12
者仍解。所喻自非。智慧聽達。焉能致之。故斯稱美。	1475	X03n0221_p0657a13
二別辨中。有二十大喻。初有三頌半。明聲聞現通喻。	1476	X03n0221_p0657a14
喻菩薩自在益生德。先舉劣後顯勝。下並准此。東方	1477	X03n0221_p0657a15
入正定准之。二譬如日月下二頌。明日月遊空現影	1478	X03n0221_p0657a16
喻。喻菩薩普應群機德。三如淨水中下二頌。明水現	1479	X03n0221_p0657a17
四兵喻。喻菩薩海印現像德。四海中有神下二頌。明	1480	X03n0221_p0657a18
善音巧辨喻。喻菩薩辨才陀羅尼稱根令喜德。五有	1481	X03n0221_p0657a19
一婦人下二頌。明蜜授辨才喻。喻菩薩授法益生德。	1482	X03n0221_p0657a20
六譬如幻師下二頌。明幻師巧術喻。喻菩薩不思解	1483	X03n0221_p0657a21
脫德。七天阿修羅共戰下二頌。明修羅隱顯喻。喻菩	1484	X03n0221_p0657a22
薩勝通自在德。八釋提桓因下五頌。明象王隨變喻。	1485	X03n0221_p0657a23
喻菩薩三三昧自在德。九如阿修羅下二頌。明修羅	1486	X03n0221_p0657a24
大身喻。喻菩薩現法界身。其德如上文主伴三昧用	1487	X03n0221_p0657b01
中說。准梵本。晉朝謂為其首廣大如須彌者誤。今課	1488	X03n0221_p0657b02
為首與須彌齊等者正也。十天阿修羅下四頌。明帝	1489	X03n0221_p0657b03
釋降怨喻。喻菩薩降伏魔怨德。十一忉利天下六頌。	1490	X03n0221_p0657b04
明天鼓說法喻。喻菩薩無思現身說法德。初頌中第	1491	X03n0221_p0657b05
二句。梵本云從天業根而出生。十二天阿修羅共鬥	1492	X03n0221_p0657b06
下三頌。明天鼓安慰喻。喻菩薩慈音除惱德。十三帝	1493	X03n0221_p0657b07
釋並應下三頌。明天王普應喻。喻菩薩圓身悅眾德。	1494	X03n0221_p0657b08
十四他化自在下二頌。明魔王繫縛遇夫喻。喻菩薩	1495	X03n0221_p0657b09
十力攝生同行德。十五三千世界下二頌。梵王殊顯	1496	X03n0221_p0657b10
喻。喻菩薩解脫自在德。十六摩醯首羅下二頌。明摩	1497	X03n0221_p0657b11
醯數滴喻。喻菩薩一念普知眾心德。十七眾生業根	1498	X03n0221_p0657b12
下三頌。明風輪持散喻。喻菩薩大願宿成德。十八男	1499	X03n0221_p0657b13
子下二頌。明眾聲悅意喻。喻菩薩妙辨悅機德。十九	1500	X03n0221_p0657b14
海有希奇下二頌。明大海包含喻。喻菩薩禪慧普修	1501	X03n0221_p0657b15
德。二十大海龍王下二十四頌半。明龍王自在喻。喻	1502	X03n0221_p0657b16
菩薩普雨法界德。於中分三。初半總標龍遊自在。次	1503	X03n0221_p0657b17
二十二頌別明自在之相。後二頌舉劣顯勝。初標可	1504	X03n0221_p0657b18
知。　就別相中分四。初四頌半辨現其色異。經本云	1505	X03n0221_p0657b19
閻浮提中青寶色者。再勘梵本。云南閻浮提其如青	1506	X03n0221_p0657b20
山色。次四頌明現電光殊。經本云閻浮提中豪青色	1507	X03n0221_p0657b21
者。今勘梵本云。天帝釋火焰摩尼色。釋曰此是珠名	1508	X03n0221_p0657b22
也。第三頌第二句中云寶藏色。梵本云室利揭波。此	1509	X03n0221_p0657b23
云勝藏。勝藏即是異色寶義。此句應云勝寶色龍宮	1510	X03n0221_p0657b24
現。次三頌半明現雷聲別。後十頌明所雨不同。初頌	1511	X03n0221_p0657c01
第四句云曼陀羅華及澤香者。澤香即是香油也。故	1512	X03n0221_p0657c02
梵本云。阿奴里婆。此云塗香。此句中亦云雨鬘故。總	1513	X03n0221_p0657c03
應云曼陀及鬘升塗香。釋多羅名。如下第三十三中	1514	X03n0221_p0657c04
音義釋文。第六頌第二句。有本云。一一雨滴如車輪	1515	X03n0221_p0657c05
者。謬也。梵本云裒訖叉。此云車軸也。此上所現雲電	1516	X03n0221_p0657c06
雷雨。於一十五處。各各差別。皆是娑竭羅龍身不移	1517	X03n0221_p0657c07
動心無分別。而能如是種種應現。此喻菩薩以無功	1518	X03n0221_p0657c08
用三業隨應而現。	1519	X03n0221_p0657c09
後結說顯德中。三頌分二。謂前二頌總結龍現自在。	1520	X03n0221_p0657c10
後一頌結喻非喻。就中。前半結非喻。後半結所說。略	1521	X03n0221_p0657c11
說其末句。梵本云略說彼之自在力。	1522	X03n0221_p0657c12
第七校量勸持分中。九頌分二。初一頌約六慧結前	1523	X03n0221_p0657c13
所說。初第一慧者。慧中之首故。二廣大者。照無礙法	1524	X03n0221_p0657c14
界故。三真實者。無虛妄故。四無邊者。照無限量故。五	1525	X03n0221_p0657c15
勝者。慧中尊故。六殊勝者。尊慧中極。此亦可配纓絡	1526	X03n0221_p0657c16
經六慧。即三賢十地等覺妙覺也。如是法門今已說	1527	X03n0221_p0657c17
者。總結前說故。　後八頌明信受難得中分二。初一	1528	X03n0221_p0657c18
總歎法。前信器少難得可知。後七別顯難信難得。於	1529	X03n0221_p0657c19
中二。初約乘校量器少故信者難得。後有以下約事	1530	X03n0221_p0657c20
校量法深故難信。前中四。一初頌前半正明人天乘	1531	X03n0221_p0657c21
器信此者不可得故言甚也。後半釋疑。謂有疑云。我	1532	X03n0221_p0657c22
亦信受此法。豈非世四凡夫。故此釋云。今所信者。以	1533	X03n0221_p0657c23
現修淨福及由發曾聞熏力故。二次一頌明求三乘。	1534	X03n0221_p0657c24
從聲聞至大乘。展轉漸少。三次半煩明信一乘信更	1535	X03n0221_p0658a01
微少不可有也。四後半頌舉劣說勝。謂但信者尚陪	1536	X03n0221_p0658a02
難。況有能如法持誦宣說實解修行者耶。後舉事校	1537	X03n0221_p0658a03
量中二。初二頌約身力校量顯法深難信。後二約福	1538	X03n0221_p0658a04
力校量顯法深難信。並易可知。上來七分不同。明第	1539	X03n0221_p0658a05
三大段依勸演暢分了。	1540	X03n0221_p0658a06
第四顯實證成分中三。初明現瑞現實證成。謂動地	1541	X03n0221_p0658a07
故。二魔宮下明利益顯實證成。謂降魔救苦故。三十	1542	X03n0221_p0658a08
方下明佛印許顯實證成。謂十方佛三業印故。上來	1543	X03n0221_p0658a09
四分不同。賢首品竟。	1544	X03n0221_p0658a10
	1545	X03n0221_p0658a11
續華嚴略疏刊定記卷第四	1546	X03n0221_p0658a12

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第三冊 No. 221《續華嚴經略疏刊定記》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 3, No. 221 續華嚴經略疏刊定記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

=========================================================================

續華嚴略疏刊定記卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 821 條)

一切世間

一切如來

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一心不亂

一四天下

一如

一佛土

一佛乘

一即一切

一念

一明

一法

一剎

一剎那

一持

一相

一乘

一異

一智

一微塵

一業

一路

一道

七有

七佛

七眾

七聖財

九世

九有

二入

二力

二心

二光

二如

二百五十戒

二行

二求

二見

二身

二明

二果

二門

二持

二苦

二乘

二根

二眾

二智

二答

二愛

二業

二義

二解脫

二道

二種世間

二種因果

二障

二諦

二禪

二邊

二觀

人天

人見

人身

入定

八大

八中洲

八正道

八佛

八法

八段

八相

八苦

八會

八萬四千

八解脫

八種法

十八界

十力

十不善業

十六心

十方

十方剎

十王

十地

十行

十住

十戒

十見

十身

十信

十度

十迴向

十善

十善巧

十煩惱

三三昧

三千大千世界

三千界

三大

三五

三支

三世

三世間

三世諸佛

三光

三因

三有

三衣

三佛

三佛子

三戒

三災

三性

三明

三昧

三界

三苦

三乘

三根

三塗

三會說法

三業

三照

三境

三賢

三輪

三學

三禪

三歸

三寶

三觀

下地

凡小

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大心

大身

大乘

大涅槃

大般涅槃

大悲

大菩提

小劫

不可說不可說

不生

不退

中有

中尊

中道

中觀

五力

五百戒

五行

五位

五戒

五明

五根

五欲

五通

五趣

五蘊

五觀

仁者

六因

六行

六念

六度

六根

六欲

六欲天

六塵

六慧

六趣

分別

分別起

分別智

化生

化身

化法

化境

天乘

天魔

心心

心王

心光

心行

心佛

心所

心法

心相

心智

心緣

心觀

文殊

方便

方便智

方廣

止持

止觀

比量

世界

世尊

世間

世間法

世諦

他力

他心智

出世

出世間

出世間道

出家

出離

加行

加持

功德

古佛

四大

四分

四天下

四行

四身

四依

四威儀

四洲

四相

四修

四欲

四智

四無量心

四等

四緣

四諦

四禪

四魔

外道

布施

布施攝

平等

弘願

本覺

本覺智

正因

正行

正見

正定

正念

正法

正等覺

正業

正覺

犯戒

甘露法

生死

生死海

生身

生相

由旬

目連

示現

任運

同行

因位

因明

因果

因修

因緣

因論

地上

地前

在家菩薩

多生

妄分別

妄心

妄念

如來

如法

如是因

如理

如實

如實知

安隱

成佛

有色

有作

有法

有流

有為

有為法

有情

有無

死魔

自力

自在

自在天

自性

自相

色心

色身

色界

色相

行果

行法

行者

行相

行苦

行業

行證

行願

住相

佛土

佛化

佛印

佛因

佛地

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛教

佛眼

佛智

佛會

佛道

佛境

佛種

佛說

佛慧

別相

利他

利行攝

利物

利樂

利養

即離

妙高山

妙覺

戒行

戒定

戒定慧

戒經

我所

我慢

技樂

沙門

見道

身入

身土

身心

身光

身相

身根

身業

邪命

那由他

事相

事理

依正

依果

供養

受戒

受持

和合眾

夜摩

始覺

宗趣

定力

定業

定慧

念佛

念念

念法

性分

性心

性空

性相

性海

所作

所知障

所緣

放光

放逸

明地

果滿

果德

法力

法位

法住

法佛

法見

法身

法性

法性

法空

法門

法流

法界

法界身

法相

法師

法船

法處

法華

法會

法鼓

法爾

法樂

法輪

法器

法燈

法顯

知法

空無

舍利

初心

初地

初住

初發心

初禪

表詮

金山

金剛

金剛心

長行

長者

長養

陀羅尼

阿含

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨菩提

非色

非非想天

非情

非想非非想天

信向

信解

信樂

剎那

南閻浮提

威神力

威儀

威德

帝網

帝釋

度生

後有

後佛

思惟

持犯

持名

持戒

持誦

施行

染著

界內

相分

相即

相應

苦因

苦行

降伏

降魔

風輪

食時

俱生

俱空

俱舍

修行

修善

修道

修德

修羅

兼利

娑婆

娑婆世界

宴坐

差別

師子

師子吼

師子座

桓因

根力

根本智

根性

涅槃

涅槃城

琉璃

病苦

真子

真心

真如

真俗

真智

真諦

神力

神咒

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般涅槃

財施

貢高

迴向

假名

兜率

兜率天

曼陀羅

唯識

國土

奢摩他

寂滅

寂靜

宿緣

密法

密經

常住

常見

授記

教一

教法

教理

教體

梵天

梵王

梵音

欲天

欲界

欲愛

清淨

深法

淨土

淨心

淨戒

淨法界

淨剎

理即

理事

理證

現世

現身說法

現前

畢竟空

眾生

眾生心

眾生世間

眾生界

眾生相

眼根

第一義

第一義諦

第三地

習氣

莊嚴

貪愛

通力

雪山

勝行

勝處

勝義

尋伺

惑障

惡因

惡行

惡果

惡道

惡趣

悲門

悲智

普眼

普賢

智光

智度

智眼

智智

智境

智德

智慧

智斷

智證

無上道

無生

無生忍

無生智

無色界

無住

無我

無明

無為

無畏

無相

無倒

無記

無記法

無常

無等

無著

無量

無量劫

無間

無間修

無慚

無盡

無緣

無諍

無餘

無餘涅槃

無礙

無礙解

發心

發心住

發菩提心

發願

童子

等心

等覺

善心

善巧

善因

善果

善法

善根

善惡

善業

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

華藏界

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

須彌山

圓融

塗香

微塵

意業

感果

愛見

愛欲

愛結

敬禮

業力

業因

業果

業感

楞伽

煩惱

煩惱障

煩惱魔

瑜伽

萬行

萬劫

經論

經藏

群生

聖人

聖行

聖財

聖教

解行

解脫

解脫身

解脫門

解脫道

資糧

資糧位

道元

道心

道俗

道品

道後

道眼

道場

道業

違境

過去

過未

頓斷

僧祇

像法

境智

壽命

實性

實相

實相觀

實智

實際

對法

對治

慚愧

漸教

福智

福德

種子

種性

種覺

精進

維摩

聞法

聞慧

語業

說法

增上

增上緣

增長

慧力

慧足

慧能

摩訶

摩訶衍

樂果

緣生

緣成

緣起

蓮華

諸有

諸佛

諸法

賢人

賢首

賢聖

輪王

遮那

器世間

學處

導師

懈怠

融通

錫杖

閻浮

閻浮提

隨眠

隨喜

隨順

隨煩惱

靜慮

龍王

龍宮

優婆塞

彌陀

應化

應供

應果

應現

戲論

濟度

禪定

禪悅

禪慧

禪觀

總別

總持

總相

聲聞

叢林

斷見

斷惑

斷滅

轉法輪

離垢

壞相

繫縛

證入

證法

證智

願行

願度

嚴淨

蘊界

蘊處界

蘊善巧

蘊魔

覺分

覺位

覺者

釋迦

釋提桓因

饒益

護念

護法

鐵圍山

魔王

權教

權實

歡喜

歡喜地

變化

顯正

體用

體性

體空

觀行

觀智

觀解

讚佛

忉利天

憍慢

闍梨

波羅蜜

四門

十智

六波羅蜜

大藏經　冊別目錄