佛說梵網經順硃卷上

	1	X39n0699_p0001a01
	2	X39n0699_p0001a02
佛說梵網經順硃敘	3	X39n0699_p0001a03
	4	X39n0699_p0001a04
德玉自丙申年。得戒於澄江和尚。後即參大隨禪學。	5	X39n0699_p0001a05
而律部不暇研實虛聲焉爾也。及從雙桂先師得法。	6	X39n0699_p0001a06
南遊抵華山律堂。見其威儀。攸攝心恧。面愧無已。欲	7	X39n0699_p0001a07
依學以贖前咎。而又恨識浪漂流。二三友人牽制。至	8	X39n0699_p0001a08
行腳事訖。還渝始拈先法戒二師香。以華嚴新刱清	9	X39n0699_p0001a09
規未整。雖草草露布。禪律並行。亦有虛無實。遂禁足	10	X39n0699_p0001a10
于季。而關三載。日課華嚴萬佛并楞伽梵網等經。惟	11	X39n0699_p0001a11
梵網上卷求句讀且難。況得義得味依法修行乎。蜀	12	X39n0699_p0001a12
無律師律體律學。其來久矣。乃展三昧和尚直解。諦	13	X39n0699_p0001a13
究之年餘。少有進益。但其中文理浩瀚。引證攸長。膚	14	X39n0699_p0001a14
學者實難趣入。非悟戒體廣學多聞細心于經論律	15	X39n0699_p0001a15
部者。亦不識三昧和尚之深心也。今此順硃雖就正	16	X39n0699_p0001a16
文。順硃填墨亦從直解中截出。間或別出己意。亦不	17	X39n0699_p0001a17
敢杜撰外三昧和尚法眼也。玉豈借斯以沽名哉。實	18	X39n0699_p0001a18
欲雪心澡身以贖荒戒之咎。并令膚學者稍識戒體。	19	X39n0699_p0001a19
三十心十地根本戒用。十重四十八輕。端倪戒師有	20	X39n0699_p0001a20
據。戒用有體。戒學有本。以黽勉躬行。證悟自性本有	21	X39n0699_p0001a21
金剛寶戒也。稿成。俾慈雲仙上座抄錄。　時	22	X39n0699_p0001a22
康熙二十年辛酉歲菊月念日也華巖德玉敘	23	X39n0699_p0001a23
	24	X39n0699_p0001a24
	25	X39n0699_p0001b01
	26	X39n0699_p0001b02
佛說梵網經順硃卷上	27	X39n0699_p0001b03
	28	X39n0699_p0001b04
姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯	29	X39n0699_p0001b05
蜀渝華巖季而關　聖可德玉　順硃	30	X39n0699_p0001b06
慈雲寺　价南慧仙　謄錄	31	X39n0699_p0001b07
菩薩心地品之上	32	X39n0699_p0001b08
○初釋經題目	33	X39n0699_p0001b09
佛者。梵語佛陀。華言覺。覺有自覺覺他覺滿三義。	34	X39n0699_p0001b10
何謂自覺。以凡夫背覺照合塵勞不能自覺。惟如	35	X39n0699_p0001b11
來從凡夫發心持佛淨戒。離心意識參。出凡聖路	36	X39n0699_p0001b12
學。悟自性真空。了惑業虛妄。故名自覺。何謂覺他。	37	X39n0699_p0001b13
以二乘厭生死取涅槃不能覺他。惟如來證平等	38	X39n0699_p0001b14
智得法性空。運無緣慈入魔佛界。廣化眾生離苦	39	X39n0699_p0001b15
得樂。故名覺他。何謂覺滿。以菩薩起大悲度眾生	40	X39n0699_p0001b16
覺行未圓。惟如來心色俱離根本智顯。五住盡二	41	X39n0699_p0001b17
死亡。三覺圓萬德備。故名曰覺滿。如來具足十號。	42	X39n0699_p0001b18
今舉一號則十號齊彰。此佛即娑婆世界能說法	43	X39n0699_p0001b19
之主也。說者即所說之法義也。佛說者乃覺皇親	44	X39n0699_p0001b20
口所宣。非菩薩聲聞之所能說故也。梵網者。世尊	45	X39n0699_p0001b21
不離菩提樹。而升四禪天。觀諸大梵天王網羅幢	46	X39n0699_p0001b22
因。為說無量世界猶如網孔。一一世界各各不同	47	X39n0699_p0001b23
別異無量。佛教門亦復如是。梵網喻也。即喻以表	48	X39n0699_p0001b24
法也。無量網孔喻無量世界無量眾生心無量佛	49	X39n0699_p0001c01
教門無量菩薩差別階級無量諸佛受用境界。以	50	X39n0699_p0001c02
此一喻而攝多義。故從喻立題也。經者。梵語修多	51	X39n0699_p0001c03
羅。華言契經。上契諸佛之理。合道而言。下契眾生	52	X39n0699_p0001c04
之機。逗根而說。故曰契經。又經者線也徑也湧泉	53	X39n0699_p0001c05
也繩墨也。此皆隨義立名。總不出貫攝常法四字。	54	X39n0699_p0001c06
貫者貫串諸佛之旨趣。攝者攝持所化之機宜。常	55	X39n0699_p0001c07
者古今不變。法者凡聖同軌。佛說梵網四字。乃所	56	X39n0699_p0001c08
詮之義。經之一字乃能詮之文。能所合目為題。故	57	X39n0699_p0001c09
名佛說梵網經。	58	X39n0699_p0001c10
○二釋譯人名	59	X39n0699_p0001c11
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯	60	X39n0699_p0001c12
姚秦者。秦國之主。姓姚。名興。乃後秦非符秦也。三	61	X39n0699_p0001c13
藏者。即經藏律藏論藏。法師者。謂此師學通三藏。	62	X39n0699_p0001c14
以一心常住不變之經。三業體淨無為之律。覈定	63	X39n0699_p0001c15
是非邪正之論。以是自師。以是師人。就德彰名。故	64	X39n0699_p0001c16
名三藏。法師鳩摩羅什者。華言童壽。謂師童年而	65	X39n0699_p0001c17
有耆德。故云童壽。什者謂善識此方文字知識。本	66	X39n0699_p0001c18
龜茲國人。後秦弘始三年入長安。譯經論九十八	67	X39n0699_p0001c19
部。梵網最第一。師位證賢聖者。南山感應傳云。七	68	X39n0699_p0001c20
佛已來譯經之師也。奉詔者。奉秦王之詔命。而翻	69	X39n0699_p0001c21
譯此經也。譯者易也。易梵國之語。為華夏之言。華	70	X39n0699_p0001c22
梵並舉。合目為題。故云鳩摩羅什奉　詔譯。	71	X39n0699_p0001c23
○三釋經品題	72	X39n0699_p0001c24
菩薩心地品之上	73	X39n0699_p0002a01
菩薩者。梵語菩提薩埵。華言覺有情。西域好廣。此	74	X39n0699_p0002a02
方喜略。惟存菩薩。義含提埵。乃上弘下化之人也。	75	X39n0699_p0002a03
心地者。即三十心十地也。又指法而言。即眾生本	76	X39n0699_p0002a04
元心地。迷之者輪迴六凡。悟之者直入四聖。諸佛	77	X39n0699_p0002a05
證此。菩薩修此。眾生迷此。如來愍念興慈運悲。往	78	X39n0699_p0002a06
來三界八千返。秪為發明一切眾生本有心地。惟	79	X39n0699_p0002a07
欲眾生依此心地稟受金剛光明寶戒為本修因。	80	X39n0699_p0002a08
扣己而求。莫向別討。故名心地。品者類也。眾類相	81	X39n0699_p0002a09
從之義。此經一大部一百一十二卷六十一品。菩	82	X39n0699_p0002a10
薩心地品正當第十。此一品之文分為上下二卷。	83	X39n0699_p0002a11
上明菩薩理智觀行修證階級。即三十心十地也。	84	X39n0699_p0002a12
下明菩薩心地戒法輕重開遮止作持犯。即五十	85	X39n0699_p0002a13
八戒也。卷有上下之分。此卷居上。故曰品之上。	86	X39n0699_p0002a14
○四正解經文	87	X39n0699_p0002a15
爾時釋迦牟尼佛。在第四禪地中。摩醯首羅天王宮。	88	X39n0699_p0002a16
與無量大梵天王。不可說不可說菩薩眾。說蓮華臺	89	X39n0699_p0002a17
藏世界。盧舍那佛所說心地法門品。	90	X39n0699_p0002a18
爾時者。即無量天人菩薩集會之時也。釋迦牟尼	91	X39n0699_p0002a19
佛者。此標能化之主也。梵語釋迦牟尼。義翻能仁	92	X39n0699_p0002a20
寂默。以能仁表姓德。寂默顯理致。又能仁不住涅	93	X39n0699_p0002a21
槃。寂默不住生死。又仁忍也。以聞善不即喜。聞惡	94	X39n0699_p0002a22
不即怒。能含忍于善惡也。又于無生法忍可忍證。	95	X39n0699_p0002a23
故云忍也。在第四禪地中者。標所住之處也。在者	96	X39n0699_p0002a24
住也。第者次第。謂三界共九地。欲界為一地。名五	97	X39n0699_p0002b01
趣雜居地。色界有四地。初禪名離生喜樂地。二禪	98	X39n0699_p0002b02
名定生喜樂地。三禪名離喜妙樂地。四禪名捨念	99	X39n0699_p0002b03
清靜地。無色界有四地。一空無邊處地。二識無邊	100	X39n0699_p0002b04
處地。三無所有處地。四非非想處地。此當色界第	101	X39n0699_p0002b05
四禪捨念清靜地。九地之中乃摩醯首羅天王所	102	X39n0699_p0002b06
住之處。亦名有頂天。又名色究竟天。法雲地菩薩	103	X39n0699_p0002b07
多寄住于此處說法。摩醯首羅。華言大自在。又云	104	X39n0699_p0002b08
威靈。或云三目。此天為三界尊極之至。輔行記云。	105	X39n0699_p0002b09
色界天王三目八臂。騎白牛執白拂。有大威力。居	106	X39n0699_p0002b10
菩薩住處。能知三界雨滴之數。統攝大千世界。于	107	X39n0699_p0002b11
色界中。此天獨尊。即統諸大梵天王之主也。佛欲	108	X39n0699_p0002b12
顯此心地道戒甚深秘密最尊最貴。故在此大梵	109	X39n0699_p0002b13
天王宮中之內庭而說也。與無量等者。此標聽法	110	X39n0699_p0002b14
之眾也。無量大梵天王者。以一釋迦應千百億釋	111	X39n0699_p0002b15
迦。標千百億世界。而千百億世界中之梵王同時	112	X39n0699_p0002b16
集會也。不可說不可說菩薩眾者。言法會聽眾非	113	X39n0699_p0002b17
是算數所能知之。皆是大根器眾也。說蓮華臺藏	114	X39n0699_p0002b18
世界者。指受法之處也。盧舍那佛所說者。明授法	115	X39n0699_p0002b19
之人也。說法有宗。傳法有本也。梵語盧舍那。此云	116	X39n0699_p0002b20
淨滿。言諸惡淨盡眾德悉滿。此即圓滿報身佛。下	117	X39n0699_p0002b21
卷廣明其義。心地法門品者。心地品解見上文。法	118	X39n0699_p0002b22
者軌持之義。門者通達之義。謂依法修行。直至佛	119	X39n0699_p0002b23
地。所謂十方婆伽梵一路涅槃門。有大陀羅尼門。	120	X39n0699_p0002b24
不二法門。宗師云。入此門來莫存知解等是也。故	121	X39n0699_p0002c01
曰法門。此一節乃初化佛說法。敘說心地法門品	122	X39n0699_p0002c02
之由致也。	123	X39n0699_p0002c03
是時釋迦身放慧光所照。從此天王宮。乃至蓮華臺	124	X39n0699_p0002c04
藏世界。	125	X39n0699_p0002c05
是時者。是釋迦佛與眾說毗盧佛所說心地法門	126	X39n0699_p0002c06
品由致之時也。釋迦解見上身放慧光。所照者。身	127	X39n0699_p0002c07
即全身。放乃顯露。慧者如如智慧。光者果德光明。	128	X39n0699_p0002c08
此個全光非獨諸佛有之。一切眾生具有。皆因無	129	X39n0699_p0002c09
明障慧而不證得。故世尊以大方便。垂示此光。無	130	X39n0699_p0002c10
非發明人人本有心地戒光。俾其自己修持。自己	131	X39n0699_p0002c11
悟證矣。所照者。承前起後言。全光所照之處也。從	132	X39n0699_p0002c12
此天王宮乃至蓮華臺藏世界者。示全光所照處。	133	X39n0699_p0002c13
情與無情盡被此全身慧光。一光所攝也。此飾乃	134	X39n0699_p0002c14
二放光現瑞。敘發起之緣也。	135	X39n0699_p0002c15
其中一切世界。一切眾生。各各相視。歡喜快樂。而未	136	X39n0699_p0002c16
能知此光。光何因何緣皆生疑念。無量天人亦生疑	137	X39n0699_p0002c17
念。	138	X39n0699_p0002c18
其中一切等者。總舉依正二報。即指天宮華藏之	139	X39n0699_p0002c19
兩間。凡光所照處。一切世界所有一切眾生莫不	140	X39n0699_p0002c20
各各相視其光歡喜快樂也。類數無量。故名一切。	141	X39n0699_p0002c21
眾法相生。故名眾生。此光昔無。于今忽有。各既睹	142	X39n0699_p0002c22
光。咸護。饒益。故曰歡喜快樂。而未能知此光等者。	143	X39n0699_p0002c23
寶光雖放。塵相未空。肉眼凡夫徒被其光。故未能	144	X39n0699_p0002c24
知此光何因何緣而證得。又未能知此光何因何	145	X39n0699_p0003a01
緣而放之。豈惟博地凡夫皆生疑念。即有身光之	146	X39n0699_p0003a02
無量天人心慧昏蒙。于佛身光莫知所出。亦生疑	147	X39n0699_p0003a03
念。所謂不離當處常湛然。覓即知君不可見也。此	148	X39n0699_p0003a04
節乃三睹光生疑。敘明發問之端也。以上總敘人	149	X39n0699_p0003a05
天不達佛光因緣之所以竟。	150	X39n0699_p0003a06
爾時眾中玄通華光主菩薩。從大莊嚴華光明三昧	151	X39n0699_p0003a07
起。以佛神力。放金剛白雲色光。光照一切世界。	152	X39n0699_p0003a08
爾時者。即人天生疑作念之時也。眾中等者。此舉	153	X39n0699_p0003a09
眾明當機也。此菩薩是華嚴海會不可說不可說	154	X39n0699_p0003a10
眾中當機首領大菩薩也。佛放此光甚深難測。非	155	X39n0699_p0003a11
具大智慧者不能曉了。唯此菩薩具大行華。智慧	156	X39n0699_p0003a12
明玅。可通此光為眾中作唱導之主。以德彰名。故	157	X39n0699_p0003a13
云玄通華光主菩薩。從大莊嚴華光明三昧起者。	158	X39n0699_p0003a14
從自也。大廣備之義。莊嚴法身果海有三義。一六	159	X39n0699_p0003a15
度萬行。二一切智慧。三第一義諦。其中華乃行華。	160	X39n0699_p0003a16
即福德莊嚴。光明乃智慧。即智慧莊嚴。三昧乃正	161	X39n0699_p0003a17
定。即第一義諦莊嚴。此三廣備。故名大莊嚴。此菩	162	X39n0699_p0003a18
薩住是定中。即自是定而起。故云從大莊嚴華光	163	X39n0699_p0003a19
明三昧起也。以佛神力等者。謂此菩薩請問大法。	164	X39n0699_p0003a20
必仗如來神力加被。方能發起智。問以佛神力故。	165	X39n0699_p0003a21
始能放金剛堅貴白雲淨智如幻之色光也。光照	166	X39n0699_p0003a22
一切世界者。顯此光之跡周遍圓融而無障礙也。	167	X39n0699_p0003a23
此一節乃四玄主集。問中有二。初起定放光光照。	168	X39n0699_p0003a24
一切以攝眾也。	169	X39n0699_p0003b01
是中一切菩薩。皆來集會。與共同心異口問此光。光	170	X39n0699_p0003b02
為何等相。	171	X39n0699_p0003b03
是中者。是一切世界之中也。一切菩薩者。即一切	172	X39n0699_p0003b04
世界中之大菩薩也。皆來集會者。因光明所照。不	173	X39n0699_p0003b05
約而同共會此處也。與共同心者。因光悚動。同示	174	X39n0699_p0003b06
一疑而問也。異口者。人各有身口隨身異也。問此	175	X39n0699_p0003b07
光光為何等相者。即問釋迦如來全身所放之慧	176	X39n0699_p0003b08
光也。此光即果中境界。前眾生未發菩薩心。秪疑	177	X39n0699_p0003b09
因緣。故曰何因何緣。此諸菩薩是因中人。只問果	178	X39n0699_p0003b10
中之事。故曰光為何等相。何因何緣。即下釋迦請	179	X39n0699_p0003b11
問舍那云一切眾生為何因緣得成菩薩十地道	180	X39n0699_p0003b12
等文之案。光為何等相。即下請問當成佛果為何	181	X39n0699_p0003b13
等相之案。此一節乃二集眾發問也。自首至此序	182	X39n0699_p0003b14
分竟。下明正宗分。	183	X39n0699_p0003b15
是時釋迦即擎接此世界大眾。還至蓮華臺藏世界。	184	X39n0699_p0003b16
百萬億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛。坐百萬億蓮	185	X39n0699_p0003b17
華赫赫光明座上。	186	X39n0699_p0003b18
是時者。即此人天大眾諸菩薩請問之時也。釋迦	187	X39n0699_p0003b19
是能化之跡佛。即擎接此世界大眾者。乃所化之	188	X39n0699_p0003b20
生也。在上曰擎。在下曰接。即擎接此光光所照一	189	X39n0699_p0003b21
切世界中生疑集會有根性之大眾也。言還至者。	190	X39n0699_p0003b22
謂此釋迦與諸菩薩一切眾生。元從華藏世界舍	191	X39n0699_p0003b23
那本跡心地戒中一光流出。今復還歸本體故。蓮	192	X39n0699_p0003b24
華臺等者。即舍那本跡之處。蓮華臺藏世界。詳在	193	X39n0699_p0003c01
後文。億有四億。百億。千百億。百萬億。萬萬億。此乃	194	X39n0699_p0003c02
四億中第三百萬億也。紫金剛光明表菩提智境。	195	X39n0699_p0003c03
宮中表涅槃理境。謂理因智明。智繇理發。以理冥	196	X39n0699_p0003c04
智。以智契理。理智圓融。法報無礙。報化圓融。跡本	197	X39n0699_p0003c05
不二也。見盧舍那佛者。釋迦旋歸本界。覿面相睹。	198	X39n0699_p0003c06
親見本師法身智身境界。所謂今日始見娘生面	199	X39n0699_p0003c07
也。坐百萬億蓮華赫赫光明座上者。即舍那所坐	200	X39n0699_p0003c08
之座。座以蓮華者。蓮之開敷表權實雙彰也。赫赫	201	X39n0699_p0003c09
者。光焰熾盛貌。光明者。智慧之照用相。此如來於	202	X39n0699_p0003c10
因地中。以大智慧破惑證真。故感果中報德住此	203	X39n0699_p0003c11
蓮華赫赫光明之座。自安安人也。俱名百萬億者。	204	X39n0699_p0003c12
即千釋迦千百億釋迦之光明蓮華。圍繞舍那宮	205	X39n0699_p0003c13
座。故云百萬億赫赫光明蓮華之座。此明三身圓	206	X39n0699_p0003c14
會之相。華嚴廣明百萬億。此正宗分初明心地道	207	X39n0699_p0003c15
有四。初化佛代請。亦有二。初攝生還本。敘攝用歸	208	X39n0699_p0003c16
體生佛無差之義也。	209	X39n0699_p0003c17
時釋迦及諸大眾。一時禮敬盧舍那佛足下已。釋迦	210	X39n0699_p0003c18
佛言。此世界中。地及虛空一切眾生。為何因緣得成	211	X39n0699_p0003c19
菩薩十地道。當成佛果。為何等相。如佛性本源品中。	212	X39n0699_p0003c20
廣問一切菩薩種子。	213	X39n0699_p0003c21
時釋迦至釋迦佛言敘請法之儀。則表三業虔誠	214	X39n0699_p0003c22
也。一時乃一念生敬之時。意業虔誠也。禮佛足身	215	X39n0699_p0003c23
業虔誠也。釋迦佛言口業虔誠也。諸佛請法尚具	216	X39n0699_p0003c24
此儀。餘請法者可知也。此世界中者。即此娑婆世	217	X39n0699_p0004a01
界之中也。地及虛空者。地即人間。虛空即天上。一	218	X39n0699_p0004a02
切眾生者。即釋迦如來擎接人間天上一切世界	219	X39n0699_p0004a03
中睹光生疑根熟之眾生也。為何因緣得成菩薩	220	X39n0699_p0004a04
十地道者。因緣即因行。道即佛果。意謂一切眾生	221	X39n0699_p0004a05
發菩提心。返妄歸真。欲修佛道。畢竟以何因行。方	222	X39n0699_p0004a06
至佛果耶。此是第一問。即前天人疑何因何緣之	223	X39n0699_p0004a07
意。當成佛果為何等相者。意謂當成佛果之時。畢	224	X39n0699_p0004a08
竟又是何等境界耶。此是第二問。即上華光主放	225	X39n0699_p0004a09
光集眾。同心異口。問此光光為何等相之意。此是	226	X39n0699_p0004a10
略問。如佛性本源品中。廣問一切菩薩種子佛性。	227	X39n0699_p0004a11
本源品即大部六十一品之一品。在彼品中。廣明	228	X39n0699_p0004a12
成佛真因種子。佛性即菩提心。乃本覺義。在眾生	229	X39n0699_p0004a13
分中名佛性。非眾生分中名曰法性。今舉在因。故	230	X39n0699_p0004a14
名佛性。菩薩種子即因地心也。此第二正請決疑	231	X39n0699_p0004a15
也。此化佛代問竟。	232	X39n0699_p0004a16
爾時盧舍那佛。即大歡喜。現虛空光體性。本源成佛	233	X39n0699_p0004a17
常住法身三昧。示諸大眾。	234	X39n0699_p0004a18
爾時者。即釋迦請問之時也。即大歡喜者。謂此心	235	X39n0699_p0004a19
地法門能令眾生離苦得樂。正是佛之本懷。故大	236	X39n0699_p0004a20
歡喜也。現虛空光體性者。光即本體性分中之智	237	X39n0699_p0004a21
光。此光充遍十方而無來往。流通三世而不變遷。	238	X39n0699_p0004a22
遐邇古今一切世界諸有色法應物而現。于其中	239	X39n0699_p0004a23
間。覓一光相。如芥子許不可得。就如虛空一般。故	240	X39n0699_p0004a24
曰虛空光體性也。本源成佛常住法身三昧者。本	241	X39n0699_p0004b01
者根本。源者淵源。言此體性乃是諸佛菩薩成佛	242	X39n0699_p0004b02
道之根本淵源。常而不改。住而不動。無作無為法	243	X39n0699_p0004b03
身正定正受之三昧也。示諸大眾者。即以此本源	244	X39n0699_p0004b04
正定。示諸大眾。令其悟入自己本有智慧光明。金	245	X39n0699_p0004b05
剛寶戒一得永得。永無退失也。此舍那酬答也。答	246	X39n0699_p0004b06
有三。初總答心地。二廣答釋名。三結答問義。初總	247	X39n0699_p0004b07
答有四。初顯示定相。二誡聽思修。三自陳因行。四	248	X39n0699_p0004b08
舉自果相。此初示定相也。	249	X39n0699_p0004b09
是諸佛子諦聽。善思修行。	250	X39n0699_p0004b10
是諸佛子者。佛為慈父。紹佛曰子。諦聽等者。即聞	251	X39n0699_p0004b11
思修三慧諦審也。聽者領也。謂諸佛子大眾若不	252	X39n0699_p0004b12
審諦誠信而聽。則所聞之法心不相應。心法既不	253	X39n0699_p0004b13
相應。心慧妙行何繇而發。故先誡聽也。善思修行	254	X39n0699_p0004b14
者。若不如聽而思聽則無益。不如思而修思亦徒	255	X39n0699_p0004b15
勞。所謂如人數他寶自無半錢分。于法不修行。多	256	X39n0699_p0004b16
聞亦如是。故復誡思修也。此是舍那如來詔告現	257	X39n0699_p0004b17
前大眾。即總答中二誡聽思修也。	258	X39n0699_p0004b18
我已百阿僧祗劫修行心地。以之為因。初捨凡夫。成	259	X39n0699_p0004b19
等正覺。	260	X39n0699_p0004b20
我已百阿僧祗等者。我即舍那。已者業已經歷之	261	X39n0699_p0004b21
謂也。阿僧祗梵語。此云無數。劫梵語劫波。此云分	262	X39n0699_p0004b22
別時節。言我舍那業已經過百無數劫之時節。修	263	X39n0699_p0004b23
行此三十心十地。用之以為因緣。從始發心初捨	264	X39n0699_p0004b24
凡夫。于其中間。歷此劫數之久。實非妄誕之人。一	265	X39n0699_p0004c01
朝一夕微因微緣。小功小行。一知半解。無明煩惱	266	X39n0699_p0004c02
貪嗔我慢一毫未除。而言頓超佛道者也。雖然初	267	X39n0699_p0004c03
捨凡夫。即成等正覺者。乃是眾生受佛戒。即入諸	268	X39n0699_p0004c04
佛位。久受勤苦。乃可得成也。瓔珞經謂。一切諸佛	269	X39n0699_p0004c05
不經三大阿僧祗劫。得成無上菩提。無有是處故。	270	X39n0699_p0004c06
所以道先悟毗盧性海。後行普賢行門。良有以也。	271	X39n0699_p0004c07
此總答中三陳自因行也。乃答化佛一切眾生何	272	X39n0699_p0004c08
因何緣得成菩薩十地道之問。	273	X39n0699_p0004c09
號為盧舍那佛。住蓮華臺藏世界海。	274	X39n0699_p0004c10
號者名也。盧舍那解見上。即報身佛名也。住居也。	275	X39n0699_p0004c11
蓮華臺藏世界海者。華嚴經云。有二十重華藏世	276	X39n0699_p0004c12
界海。皆在無邊妙華光香水海中。此世界乃是毗	277	X39n0699_p0004c13
盧遮那如來。往昔于此世界中。微塵數劫修菩薩	278	X39n0699_p0004c14
行時。親近微塵數佛之所嚴淨。今感果住此也。而	279	X39n0699_p0004c15
此娑婆華藏世界。正當第十三重。有十三佛剎微	280	X39n0699_p0004c16
塵數世界圍繞。即毗盧遮那如來出現之處。梵語	281	X39n0699_p0004c17
毗盧遮那。華言遍一切處。即法身佛名也。梵語盧	282	X39n0699_p0004c18
舍那。華言種種光明遍照。遍一切遍照。二經名異	283	X39n0699_p0004c19
體同。法即報。報即法也。法身毗盧遮那佛住蓮華	284	X39n0699_p0004c20
藏莊嚴世界海。即報身盧舍那佛住蓮華臺藏世	285	X39n0699_p0004c21
界海也。海有包含深廣映攝一切之義。即千釋迦	286	X39n0699_p0004c22
千百億釋迦之依報正報。無不從此華藏世界盧	287	X39n0699_p0004c23
舍那佛心海中流出。海具真如生滅二門。故云海	288	X39n0699_p0004c24
也。此總答中四舉自果相也。果相中有總明果相	289	X39n0699_p0005a01
別明果相二義。此乃初總明果相也。問何等因。即	290	X39n0699_p0005a02
最初悟此心地中光明金剛寶戒為因。問何等緣。	291	X39n0699_p0005a03
即依法修行三十心十地法門為緣。問何等果。即	292	X39n0699_p0005a04
成等正覺為果。問何等相。即號為盧舍那佛住蓮	293	X39n0699_p0005a05
華臺藏世界海。依正二報為相也。此總答因果二	294	X39n0699_p0005a06
問竟。	295	X39n0699_p0005a07
其臺周遍有千葉。一葉一世界為千世界。我化為千	296	X39n0699_p0005a08
釋迦。據千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山。百	297	X39n0699_p0005a09
億日月。百億四天下。百億南閻浮提。百億菩薩釋迦。	298	X39n0699_p0005a10
坐百億菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其餘	299	X39n0699_p0005a11
九百九十九釋迦。各各現千百億釋迦。亦復如是。	300	X39n0699_p0005a12
其臺即大香水海中之一大蓮華。華中有一蓮臺。	301	X39n0699_p0005a13
臺中有一佛。佛即舍那本跡之佛。乃正報中之報	302	X39n0699_p0005a14
身佛也。臺即舍那所居之華臺。乃本跡佛身依報	303	X39n0699_p0005a15
之國土也。其臺周遍等者。即本華臺周匝有千葉	304	X39n0699_p0005a16
圍繞。而每一葉為一世界。故成千世界。此顯本跡	305	X39n0699_p0005a17
依報。又現為跡佛依報之世界也。我化為千釋迦	306	X39n0699_p0005a18
等者。我即舍那自稱。非凡外之我。此顯本跡佛身	307	X39n0699_p0005a19
又化跡佛之身。而現于跡依世界中之教主。此一	308	X39n0699_p0005a20
一世界中佛皆舍那所化之身。故曰我化為千釋	309	X39n0699_p0005a21
迦據千世界。後就一下顯跡依土又化為跡跡佛	310	X39n0699_p0005a22
身依報之國土也。後就一葉等者。即千葉中拈取	311	X39n0699_p0005a23
最後一葉而例言之。此一跡華又現為百億之華。	312	X39n0699_p0005a24
每一一華為一世界。故有百億世界。每一一世界	313	X39n0699_p0005b01
中有一一須彌。故有百億須彌山。梵語須彌。此云	314	X39n0699_p0005b02
妙高。以眾寶所成。出過諸山。故每一一須彌山有	315	X39n0699_p0005b03
一一日月繞須彌盧。故有百億日月。每一一日月	316	X39n0699_p0005b04
一日一夜遊四天下。故有百億四天下。每一一四	317	X39n0699_p0005b05
天下有一一南閻浮提。故有百億南閻浮提。梵語	318	X39n0699_p0005b06
閻浮。此云勝金。以樹流金汁河出金沙故。百億菩	319	X39n0699_p0005b07
薩釋迦者。此又顯跡佛之身。而又顯跡跡之佛身。	320	X39n0699_p0005b08
即千釋迦一一化現百億釋迦為當機。故云百億	321	X39n0699_p0005b09
菩薩釋迦坐百億等。此總結顯如來婆心示現受	322	X39n0699_p0005b10
生出家成道轉法輪度眾生義。一一釋迦皆示現	323	X39n0699_p0005b11
八相成道。二始同時皆不離菩提樹而升忉利。乃	324	X39n0699_p0005b12
至梵天。皆說舍那所傳心地法門。皆放身光。鼓動	325	X39n0699_p0005b13
人天。故曰坐百億菩提樹下各說汝所問菩提薩	326	X39n0699_p0005b14
埵心地也。其餘九百等者。上拈千華中一華。示現	327	X39n0699_p0005b15
千佛中一佛。示現其餘九百九十九釋迦又作云	328	X39n0699_p0005b16
何。其一葉一佛既如是示現。則餘九百九十九釋	329	X39n0699_p0005b17
迦之依正亦皆各各示現。乃至請問心地法門亦	330	X39n0699_p0005b18
復如是。無二無別也。此二別明果相也。果相中有	331	X39n0699_p0005b19
二。初從體起用。二攝用歸體。此乃初從體起用也。	332	X39n0699_p0005b20
上總示果相明依正體。此別明果相明依正用。	333	X39n0699_p0005b21
千華上佛。是吾化身。千百億釋迦。是千釋迦化身。吾	334	X39n0699_p0005b22
以為本源。名為盧舍那佛。	335	X39n0699_p0005b23
此舍那知凡小不能通達即體之用。而謂實有本	336	X39n0699_p0005b24
跡應跡之分。故言千百億釋迦是千釋迦之化身。	337	X39n0699_p0005c01
千釋迦是舍那之化身也。上其臺等是從體起用。	338	X39n0699_p0005c02
即即體之用。此明攝用歸體。即即用之體。正明體	339	X39n0699_p0005c03
不離用用不離體。體用不二。故曰吾以為本源名	340	X39n0699_p0005c04
為盧舍那佛。此二攝用歸體也。	341	X39n0699_p0005c05
爾時蓮華臺藏座上盧舍那佛。廣答告千釋迦千百	342	X39n0699_p0005c06
億釋迦所問心地法品(此二廣答釋名)。	343	X39n0699_p0005c07
爾時者。當爾發明本跡遍現攝用歸體之時也。廣	344	X39n0699_p0005c08
答者。對上略答而言。上只略答我已百劫修行心	345	X39n0699_p0005c09
地。又恐法眾不知是何心地。故標牒請詞。下詳答	346	X39n0699_p0005c10
之也。	347	X39n0699_p0005c11
諸佛當知。堅信忍中十發趣心向果。一捨心。二戒心。	348	X39n0699_p0005c12
三忍心。四進心。五定心。六慧心。七願心。八護心。九喜	349	X39n0699_p0005c13
心。十頂心。	350	X39n0699_p0005c14
諸佛即千佛千百億佛諸跡佛也。當知者。是本佛	351	X39n0699_p0005c15
召告諸跡佛。應當知此十發趣中十心之名位也。	352	X39n0699_p0005c16
堅信忍中十發趣心向果者。堅即堅實。信即信心。	353	X39n0699_p0005c17
忍即安忍。三賢十聖等妙別。經分為六位。各具性	354	X39n0699_p0005c18
觀慧堅忍五法。每一法隨六位。分為六種。此十住	355	X39n0699_p0005c19
位中性即習種性。觀即住觀。慧即聞慧。堅即信堅。	356	X39n0699_p0005c20
忍即信忍。以二法合言。名堅信忍也。中者言此堅	357	X39n0699_p0005c21
信忍中有十種人。俱發上弘下化廣大之心。趣向	358	X39n0699_p0005c22
佛海。無能退轉。故云堅信忍中十發趣心向果也。	359	X39n0699_p0005c23
何名十心。一捨心。捨即施捨。無所吝惜之義。二戒	360	X39n0699_p0005c24
心。戒即戒律。滅惡生善之義。三忍心。忍即忍可。安	361	X39n0699_p0006a01
忍不動之義。四進心。進即精進。趨向無退之義。五	362	X39n0699_p0006a02
定心。定即禪定。不昏不散之義。六慧心。慧即智慧。	363	X39n0699_p0006a03
照了無礙之義。七願心。願即願樂。上求下化之義。	364	X39n0699_p0006a04
八護心。護即護持。善能防隄之義。九喜心。喜即歡	365	X39n0699_p0006a05
喜。離苦得樂之義。十頂心。頂即人頂。無過于上尊	366	X39n0699_p0006a06
貴之義。　○此二釋心地相中初明十住相也。	367	X39n0699_p0006a07
諸佛當知。從是十發趣心。入堅法忍中。十長養心向	368	X39n0699_p0006a08
果。一慈心。二悲心。三喜心。四捨心。五施	369	X39n0699_p0006a09
心。六好語心。	370	X39n0699_p0006a09
七益心。八同心。九定心。十慧心。	371	X39n0699_p0006a10
從是句承前入堅句。起後堅法忍等者。法者知諸	372	X39n0699_p0006a11
法空假。立諸法以化眾生。即假法也。此十行位中	373	X39n0699_p0006a12
性即性種性。觀即行觀。慧即思慧。堅即法堅。忍即	374	X39n0699_p0006a13
法忍。以二法合言。故名堅法忍也。此位以前十住	375	X39n0699_p0006a14
真理深入玄妙。菩提妙行依理而起。運四無量之	376	X39n0699_p0006a15
心。行四攝法。饒益眾生。長養聖胎。成就聖德。向佛	377	X39n0699_p0006a16
果海。故云十長養心向菩提果也。何名十長養心。	378	X39n0699_p0006a17
一慈心。愛念眾生之義。二悲心。愍念眾生之義。三	379	X39n0699_p0006a18
喜心。慶他得樂之義。四捨心。周給無吝之義。五施	380	X39n0699_p0006a19
心。普慧無惜之義。六好語心。所說皆善之義。七利	381	X39n0699_p0006a20
益心。勝行化生之義。八同心。隱同攝化之義。九定	382	X39n0699_p0006a21
心。印持無亂之義。十慧心。照徹無礙之義。此二明	383	X39n0699_p0006a22
十行相也。	384	X39n0699_p0006a23
諸佛當知。從是十長養心。入堅修忍中十金剛心向	385	X39n0699_p0006a24
果。一信心。二念心。三迴向心。四達心。五直心。六不退	386	X39n0699_p0006b01
心。七大乘心。八無相心。九慧心。十不壞心。	387	X39n0699_p0006b02
從是句結前入堅句。起後堅修忍等者。修增修也。	388	X39n0699_p0006b03
此十金剛位中。性即道種性。觀即向觀。慧即修慧。	389	X39n0699_p0006b04
堅即修堅。忍即修忍。二義合言。名堅修忍也。此十	390	X39n0699_p0006b05
向位即解行發心也。前十住心由信滿而入。此十	391	X39n0699_p0006b06
向心由行滿而入。以是菩薩于第一阿僧祗劫將	392	X39n0699_p0006b07
欲滿故。即於真如法中。深解現前所修離相。於是	393	X39n0699_p0006b08
心心實相。念念真如。行行圓融。修金剛三昧定。集	394	X39n0699_p0006b09
一切行法門。深入理觀。轉更增明。入佛果海。故云	395	X39n0699_p0006b10
從是十長養心入堅修忍中十金剛心向果也。何	396	X39n0699_p0006b11
名十迴向心。一信心。但信自心決定成佛。永無疑	397	X39n0699_p0006b12
執故。二念心。念念不失一切諸佛正智故。三迴向	398	X39n0699_p0006b13
心。迴不住也。向不退也。于無上菩提不住不退故。	399	X39n0699_p0006b14
四達心。達即通達。照徹無礙。內外清淨故。五直心。	400	X39n0699_p0006b15
直即正直。直照平等入無生智故。六不退心。不退	401	X39n0699_p0006b16
入凡夫地。進道無已故。七大乘心。以智乘行乘任	402	X39n0699_p0006b17
載任用。廣度眾生入佛海故。八無相心。以般若波	403	X39n0699_p0006b18
羅蜜照了。妄想解脫無二故。九慧心。慧即如如慧。	404	X39n0699_p0006b19
以智慧觀照。了無量法界入一切法。無集無受故。	405	X39n0699_p0006b20
十不壞心。八魔不壞。入佛威神。出沒自在故。於此	406	X39n0699_p0006b21
十心圓滿。二空理顯。感諸佛加被。得摩頂三昧。證	407	X39n0699_p0006b22
入虛空平等總持法門。即入十地也。此三明十迴	408	X39n0699_p0006b23
向也。此上三賢觀行名相竟。下明十地相。	409	X39n0699_p0006b24
諸佛當知。從是十金剛心。入堅聖忍中十地向果。一	410	X39n0699_p0006c01
體性平等地。二體性善慧地。三體性光明地。四體性	411	X39n0699_p0006c02
爾炎地。五體性慧照地。六體性華光地。七體性滿足	412	X39n0699_p0006c03
地。八體性佛吼地。九體性華嚴地。十體性入佛界地。	413	X39n0699_p0006c04
從是一句結前。入堅聖等起後。謂前三賢修習聖	414	X39n0699_p0006c05
行功德圓足。得入平等地總持法門。自此稱聖。故	415	X39n0699_p0006c06
云從是十金剛心入堅聖忍中十地向果也。此十	416	X39n0699_p0006c07
地位中。性即正覺性。觀即地觀。慧即無相慧。堅即	417	X39n0699_p0006c08
德堅。忍即正忍。二義合言。故名堅聖忍也。此即證	418	X39n0699_p0006c09
發心。謂證真如法故。何名十地。一體性平等地。謂	419	X39n0699_p0006c10
此菩薩證入諸佛法身平等大慧真實法門。攝受	420	X39n0699_p0006c11
眾生。其慧平等故。二體性善慧地。謂此菩薩善修	421	X39n0699_p0006c12
法身平等大慧清淨明達一切善根故。三體性光	422	X39n0699_p0006c13
明地。謂此菩薩證發無邊妙慧光明。以三昧解了	423	X39n0699_p0006c14
智。能知一切三世諸佛法門。入神通光明故。四體	424	X39n0699_p0006c15
性爾炎地。謂此菩薩以智慧燄。燒煩惱薪。以入善	425	X39n0699_p0006c16
權方便。教化一切眾生。能使見佛體性故。五體性	426	X39n0699_p0006c17
慧照地。謂此菩薩以十力智。照知善惡有無二性。	427	X39n0699_p0006c18
起一切功德行。轉不可說不可說法門故。六體性	428	X39n0699_p0006c19
華光地。謂此菩薩以大智行之華一時開敷。十神	429	X39n0699_p0006c20
通明智品。現身示眾種種變化。百千萬劫說不可	430	X39n0699_p0006c21
窮盡故。七體性滿足地。謂此菩薩具足十八聖人	431	X39n0699_p0006c22
智品。於一切國土中。隨諸眾生心行。示現作佛。成	432	X39n0699_p0006c23
道轉法輪故。八體性佛吼地。謂此菩薩入法王位	433	X39n0699_p0006c24
三昧。其智如佛。而以法樂施一切眾生。為大法師	434	X39n0699_p0007a01
破壞四魔。法身具足。說法無畏。如大獅子吼故。九	435	X39n0699_p0007a02
體性華嚴地。謂此菩薩得佛華嚴。善能守護法身。	436	X39n0699_p0007a03
以佛威儀如來三昧。出入百億四天下。一時成佛	437	X39n0699_p0007a04
轉法輪。一念中一時示現如是事故。十體性入佛	438	X39n0699_p0007a05
界地。謂此菩薩以護一切種智。得入金剛三昧。具	439	X39n0699_p0007a06
足十功德品。具足不可說法門三昧門陀羅尼門。	440	X39n0699_p0007a07
非下地所及。惟佛佛無量身心口意可盡其源故。	441	X39n0699_p0007a08
此四明十地相也。　○瓔珞經云。以銅銀金琉璃摩	442	X39n0699_p0007a09
尼水晶之六輪。對住行向地等妙之六位。俱詳直	443	X39n0699_p0007a10
解。茲不煩引。此十聖地觀行斷證。初地斷上品惑	444	X39n0699_p0007a11
證下品智。自二地至七地斷中品惑證中品智。從	445	X39n0699_p0007a12
八地至十地斷下品惑證上品智。此即轉前五識	446	X39n0699_p0007a13
相應心品成成所作智。轉第六識相應心品成妙	447	X39n0699_p0007a14
觀察智。轉第七識相應心品成平等性智。轉第八	448	X39n0699_p0007a15
識相應心品成大圓鏡智。四智圓明。三身圓現。所	449	X39n0699_p0007a16
謂大圓無垢同時現。普照十方塵剎中。以上答釋	450	X39n0699_p0007a17
心地名相竟。向下結答以勸修也。	451	X39n0699_p0007a18
是四十法門品。我先為菩薩時。修入佛果之根源。	452	X39n0699_p0007a19
是四十法門品者。總舉心地之軌則也。我先為菩	453	X39n0699_p0007a20
薩者。此舉果明因也。修入佛果之根源者。此舉因	454	X39n0699_p0007a21
明果也。若非勝因不得勝果。若非勝果焉顯勝因。	455	X39n0699_p0007a22
此乃自指根源。以為眾生修入榜樣。此三結答問	456	X39n0699_p0007a23
意也。意中有二。初舉法陳因。二作勸修證。此初舉	457	X39n0699_p0007a24
法陳因也。	458	X39n0699_p0007b01
如是一切眾生。入發趣長養金剛十地。證當成果。無	459	X39n0699_p0007b02
為無相。大滿常住。十力十八不共行。法身智身滿足。	460	X39n0699_p0007b03
如是二字承上自己成佛根源在斯。而一切眾生	461	X39n0699_p0007b04
亦當如是。即今如我往昔行菩薩道。修入發趣長	462	X39n0699_p0007b05
養金剛十地四十賢聖之行。為因地心。得今證當	463	X39n0699_p0007b06
成果無為無相大滿常住法身智身滿足之相好	464	X39n0699_p0007b07
也。無為無相即顯法身。大滿常住即顯報身。十力	465	X39n0699_p0007b08
十八不共行即顯法身。法身等者。言證此無為無	466	X39n0699_p0007b09
相當成法身之果。證此大滿常住當成智身之果。	467	X39n0699_p0007b10
證此十力十八不共行。當成三十二相八十種好	468	X39n0699_p0007b11
千百億化身充滿具足之果。故云法身智身滿足	469	X39n0699_p0007b12
也。此意中二作勸證修也。十力者。一知是處非處	470	X39n0699_p0007b13
智力。二知過現未來業報智力。三知諸禪解脫三	471	X39n0699_p0007b14
昧智力。四知諸相勝劣根智力。五知種種解智力。	472	X39n0699_p0007b15
亦名欲力。六智種種界智力。亦名性力。七知一切	473	X39n0699_p0007b16
至處道智力。八知宿命無漏智力。九知天眼無礙	474	X39n0699_p0007b17
智力。十知永斷諸習氣漏盡智力。十八不共法者。	475	X39n0699_p0007b18
一身無失。二口無失。三意無失。四無不定心。五無	476	X39n0699_p0007b19
異想心。六無不知捨心。七欲無減。八念無減。九精	477	X39n0699_p0007b20
進無減。十智慧無減。十一解脫無減。十二解脫知	478	X39n0699_p0007b21
見無減。十三身業隨智慧行。十四口業隨智慧行。	479	X39n0699_p0007b22
十五意業隨智慧行。十六知過去無礙。十七知現	480	X39n0699_p0007b23
在無礙。十八知未來無礙。此十八行云不共者。以	481	X39n0699_p0007b24
是諸佛自覺聖智境界。非權小菩薩所共。更非凡	482	X39n0699_p0007c01
夫境界可知。故云不共。	483	X39n0699_p0007c02
爾時蓮華臺藏世界盧舍那佛。赫赫大光明座上。千	484	X39n0699_p0007c03
華上佛。千百億佛。一切世界佛。	485	X39n0699_p0007c04
爾時者。即舍那如來舉因明果以勸修之時也。蓮	486	X39n0699_p0007c05
華臺等及千百億佛解見前。言一切世界佛者。是	487	X39n0699_p0007c06
千百億之釋迦佛展轉化化無量無盡之智慧佛。	488	X39n0699_p0007c07
居一切世界中。說法利生。以表從心地戒法中出	489	X39n0699_p0007c08
生無量無盡智慧佛也。下卷文云。微塵菩薩眾由	490	X39n0699_p0007c09
是成正覺者此也。此三華光請釋也。請釋有二。初	491	X39n0699_p0007c10
總標報化。二別明當機。此總標報化也。	492	X39n0699_p0007c11
是座中有一菩薩。名華光王大智明菩薩。從座而立。	493	X39n0699_p0007c12
白盧舍那佛言。世尊。佛上略開十發趣。十長養。十金	494	X39n0699_p0007c13
剛。十地名相。其一一義中未可解了。惟願說之。惟願	495	X39n0699_p0007c14
說之。妙極金剛寶藏一切智門。如來百觀品中已明。	496	X39n0699_p0007c15
是座中有一菩薩者。是千佛座中之果位菩薩也。	497	X39n0699_p0007c16
名華光等者。前云玄通華光主。此云華光王大智	498	X39n0699_p0007c17
明。正顯此心地戒法非具大智慧者不能通問。謂	499	X39n0699_p0007c18
斷惑證真必以智慧為首故也。從座而立身業之	500	X39n0699_p0007c19
誠。白盧舍那佛言世尊口業之誠。身口如如心契	501	X39n0699_p0007c20
實相意業之誠也。佛上略開四十法門名相。名相	502	X39n0699_p0007c21
雖多。以義論之。則名相為略。故曰略開。其中一一	503	X39n0699_p0007c22
義理必廣。修斷觀智未曾解了。必請詳明。故曰惟	504	X39n0699_p0007c23
願說之惟願說之。重敘請意。以表請法之誠切也。	505	X39n0699_p0007c24
妙極即妙覺果海。金剛即堅利之智。謂若至果海	506	X39n0699_p0008a01
非金剛智不能。此智一起。諸物不能壞。而能壞諸	507	X39n0699_p0008a02
物。一切染諸惡種子。斷盡無餘。故云妙極金剛。	508	X39n0699_p0008a03
此智具足一切功德。故云寶藏。為一切賢聖修斷	509	X39n0699_p0008a04
方便觀智根本。故云一切智門。如來下引證。以明	510	X39n0699_p0008a05
此處文義在大部內如來百觀品中。已更詳明矣。	511	X39n0699_p0008a06
此請釋中二別明當機也。此一節文總承前義而	512	X39n0699_p0008a07
來。自從是時釋迦身放慧光。人天生疑。玄通光主	513	X39n0699_p0008a08
放光聚眾。請問光相。釋迦擎眾至舍那所。代前二	514	X39n0699_p0008a09
問。請決其疑。舍那領答。從凡至聖。即以心地為因。	515	X39n0699_p0008a10
當成佛果。果中境界一一發明。又恐大眾雖問心	516	X39n0699_p0008a11
地為因。不知是何心地。故又廣開名相。為三十心	517	X39n0699_p0008a12
十地。既有如是之名如是之相。必有如是之義。若	518	X39n0699_p0008a13
不發明義趣。將使行者莫知趨向。執相迷心。執事	519	X39n0699_p0008a14
迷理。故華光王菩薩請解其義。正謂涅槃心易曉。	520	X39n0699_p0008a15
差別智難明也。	521	X39n0699_p0008a16
爾時盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言云。何義者。發趣	522	X39n0699_p0008a17
中。	523	X39n0699_p0008a18
此牒大智明菩薩請釋其義誡聽許說十住進修	524	X39n0699_p0008a19
地位觀行之義也。此四舍那酬釋有四。初明十住	525	X39n0699_p0008a20
義。二明十行義。三明十向義。四明十地義。十住中	526	X39n0699_p0008a21
又有二。初總標牒問。二別解其義。此初總標牒問	527	X39n0699_p0008a22
也。下別解其義有十。	528	X39n0699_p0008a23
○第一捨心位	529	X39n0699_p0008a24
捨者。即檀波羅蜜也別經名發心住。百千法門以	530	X39n0699_p0008b01
檀為首者何。蓋博地凡夫以執著我法不捨。故輪	531	X39n0699_p0008b02
迴諸趣。今欲趨佛道者。必以財捨法捨竭盡捨三	532	X39n0699_p0008b03
捨為先。漸漸從外及內。以至內外俱捨。捨亦復捨。	533	X39n0699_p0008b04
如是之人名為肉身菩薩。乃可入道自利。因此檀	534	X39n0699_p0008b05
度廣攝眾生。亦易從化而利他也。	535	X39n0699_p0008b06
若佛子。一切捨。國土城邑田宅金銀明珠男女己身。	536	X39n0699_p0008b07
有為諸物一切捨。無為無相我人知見假會合成主	537	X39n0699_p0008b08
者。造作我見。十二因緣。無合無散無受者。十二入。十	538	X39n0699_p0008b09
八界。五陰。一切一合相。無我我所相。假成諸法。若內	539	X39n0699_p0008b10
一切法。外一切法。不捨不受。菩薩爾時名如假會觀	540	X39n0699_p0008b11
現前故。捨心入空三昧。	541	X39n0699_p0008b12
若佛子者。標其能修行捨之人。一切捨者。標其所	542	X39n0699_p0008b13
修當捨之法。何為當一切捨耶。國土城邑等者。言	543	X39n0699_p0008b14
天子之國土宰官之城邑庶民之田宅。自天子至	544	X39n0699_p0008b15
下庶民。咸有金銀明珠男女。外而器界及自己。內	545	X39n0699_p0008b16
而根身。皆有為諸物。一切悉所當捨者。若有人乞	546	X39n0699_p0008b17
寶位官位城邑國土而生尊貴之心。乞安養田宅	547	X39n0699_p0008b18
使用金銀明珠而作護惜之念。乞奴婢男女己身	548	X39n0699_p0008b19
而起情愛之想。悉無一毫捨心者。又豈能滿檀波	549	X39n0699_p0008b20
羅蜜。以莊嚴無上菩提哉。故所以修行此捨心位	550	X39n0699_p0008b21
菩薩貴一切捨也。何為能一切捨耶。此位菩薩以	551	X39n0699_p0008b22
空觀假法。照破世間。有為皆悉無為。有相皆悉無	552	X39n0699_p0008b23
相。有我有人。情之所知。目之所見。皆悉是假因假	553	X39n0699_p0008b24
緣會合而成。主者以造作我人知見故耳。此位菩	554	X39n0699_p0008c01
薩一一照破。故能一切捨也。至干三世因果十二	555	X39n0699_p0008c02
因緣。皆悉無為無相。以因緣和合。虛妄有生。因緣	556	X39n0699_p0008c03
離散。虛妄有滅。緣會而生。法體本來不生。緣盡而	557	X39n0699_p0008c04
滅。法體本來不滅。不生不滅。誰合誰散耶。故云無	558	X39n0699_p0008c05
合無散也。既無生滅。合散亦無。受彼生滅合散者。	559	X39n0699_p0008c06
故云無受者也。現在十二入之六根六塵。十八界	560	X39n0699_p0008c07
之根塵識。五陰之色受想行識。皆悉是假。無為無	561	X39n0699_p0008c08
相。一切諸法空無所有。心佛眾生三無差別。故云	562	X39n0699_p0008c09
一切一合相也。既一切一合相。誰為我相。誰為我	563	X39n0699_p0008c10
所相。而起我人知見。誰為虛妄假法合成主者。及	564	X39n0699_p0008c11
一切諸法耶。至若十二因緣三科五蘊內一切法。	565	X39n0699_p0008c12
若國邑男女外一切法。此菩薩皆悉一一照破。故	566	X39n0699_p0008c13
能一切捨也。如是行捨內不見有我為能捨之人。	567	X39n0699_p0008c14
外不見有物為所捨之法。中不見有受施者。以此	568	X39n0699_p0008c15
三輪體空故。云不捨不受也。菩薩爾時下。謂菩薩	569	X39n0699_p0008c16
修是捨。觀正當三輪體空之時。名如假會幻化。觀	570	X39n0699_p0008c17
照現前故。而令捨心證入真空正受三昧得大利	571	X39n0699_p0008c18
益也。十二因緣詳三地假會。觀詳直解。不煩引此。	572	X39n0699_p0008c19
初釋捨心位也。	573	X39n0699_p0008c20
○第二戒心位	574	X39n0699_p0008c21
戒即尸羅波羅蜜也。別經名治地住。謂此位菩薩	575	X39n0699_p0008c22
常隨空心。行諸法門。以嚴戒品。戒總有三聚十無	576	X39n0699_p0008c23
盡戒。別則三千八萬無量戒也。	577	X39n0699_p0008c24
若佛子。戒非非戒。無受者。十善戒。無師說法。欺盜乃	578	X39n0699_p0009a01
至邪見無集者。慈良清直正實正見捨喜等。是十戒	579	X39n0699_p0009a02
體性。制止八倒。一切性離。一道清淨。	580	X39n0699_p0009a03
若佛子者。標能行持大戒之人。戒者。標所當行持	581	X39n0699_p0009a04
之法。非非戒等者。小乘人以有戒相可持。拘束于	582	X39n0699_p0009a05
戒。自救不了。故名非戒。魔外分別有無。有即妄有。	583	X39n0699_p0009a06
無即滅無。以虛妄斷滅心行持惡戒。不惟無益。而	584	X39n0699_p0009a07
反自損。故云非非戒也。此位菩薩行持大乘金剛	585	X39n0699_p0009a08
寶戒。豈受此等樣戒耶。故云無受者也。十善戒者。	586	X39n0699_p0009a09
善淨也。即小乘十種淨戒。小乘人不達戒性本空。	587	X39n0699_p0009a10
執守拘束。不能究竟明了也。無師說法欺盜者。即	588	X39n0699_p0009a11
魔外等人我慢貢高。不秉受真正師承。而傳戒法。	589	X39n0699_p0009a12
或妄號法王。未得謂得未證謂證。而欺或偷聽說	590	X39n0699_p0009a13
戒。偽習律本。夜聚曉散而盜。乃至執無戒可持。而	591	X39n0699_p0009a14
說婬怒癡皆為梵行。惡罵捶打無非佛事。並執有	592	X39n0699_p0009a15
戒。而持牛狗等戒。不食煙火迥別于人。以為淨戒。	593	X39n0699_p0009a16
如此等輩俱是邪見。自迷迷人。師及弟子俱陷惡	594	X39n0699_p0009a17
道。此位菩薩豈更集此等樣非非戒也耶。故曰無	595	X39n0699_p0009a18
集者也。慈良等者。此當位菩薩從信滿入住以來。	596	X39n0699_p0009a19
修習空觀。素所秉性。慈愍而不殺。良善而不偷。淨	597	X39n0699_p0009a20
清而不婬。直言而不妄。正實明慧而不酤。正見廣	598	X39n0699_p0009a21
大而不說。四眾過不自讚毀他。不謗三寶。捨施而	599	X39n0699_p0009a22
不慳。喜樂而不嗔。素性所秉如此。非庸小所能及	600	X39n0699_p0009a23
也。等者。是八種體性。而含十重大戒。正見攝三。故	601	X39n0699_p0009a24
云等也。是十戒體性等者。言如是八種十戒本體	602	X39n0699_p0009b01
性分。正是防微杜漸之根本。所以裁制禁止凡夫	603	X39n0699_p0009b02
四榮外道四枯之八種顛倒也。凡夫四榮。乃無常	604	X39n0699_p0009b03
計常。無樂計樂。無我計我。無淨計淨。執有而生常	605	X39n0699_p0009b04
見輩也。外道四枯。常計無常。樂計無樂。我計無我。	606	X39n0699_p0009b05
淨計無淨。執無而生斷見輩也。是十戒體性制止	607	X39n0699_p0009b06
諸倒者。俾其一切性離耳。一切性離者。是使非非	608	X39n0699_p0009b07
戒性十善性無師性欺性盜性邪見性離也。如是	609	X39n0699_p0009b08
諸性既離。則此慈良清直等之十戒體性。一道光	610	X39n0699_p0009b09
明。金剛寶戒。清淨而無染污也。此二釋戒心位也。	611	X39n0699_p0009b10
○第三忍心位	612	X39n0699_p0009b11
忍即羼提波羅蜜也。別經名修行住。謂能修行忍	613	X39n0699_p0009b12
力。長養眾善根故。忍者。謂于逆順諸境。安然自如。	614	X39n0699_p0009b13
乃即造道之強力也。	615	X39n0699_p0009b14
若佛子。忍有無相慧體性。一切空空忍。一切處忍。名	616	X39n0699_p0009b15
無生行忍。一切處得名如苦忍。無量行一一名忍。無	617	X39n0699_p0009b16
受無打無刀杖嗔心皆如如。無一一諦。一相。無無相。	618	X39n0699_p0009b17
有無有相。非非心相。緣無緣相。立住動止。我人縛解。	619	X39n0699_p0009b18
一切法如忍相不可得。	620	X39n0699_p0009b19
若佛子者。標其能行忍之人。忍者。標其所當忍之	621	X39n0699_p0009b20
法也。有無相等者。無相慧即空慧。體即本體。性即	622	X39n0699_p0009b21
性分也。言此位菩薩行持此個忍法之時。有此無	623	X39n0699_p0009b22
相空慧體性。以觀照一切忍也。云何為一切忍耶。	624	X39n0699_p0009b23
一切空空忍者。一切空色界四禪依空而住。諸空	625	X39n0699_p0009b24
乃超出形聲之外。是修無相慧法者之所當忍者	626	X39n0699_p0009c01
也。菩薩能于此空而又空。不見有空相可得。忍可	627	X39n0699_p0009c02
忍證故。名曰一切空空忍也。一切處忍等者。一切	628	X39n0699_p0009c03
處即無色界空無邊處識無邊處無所有處非非	629	X39n0699_p0009c04
想處。此四空處乃超出形聲色相之外。是修無相	630	X39n0699_p0009c05
慧法者之所難忍者也。菩薩能于此諸處忍可忍	631	X39n0699_p0009c06
證。一切空盡。直證無生。是名無生行忍也。一切處	632	X39n0699_p0009c07
得名如苦忍者。言一切空一切處。是人所難忍者。	633	X39n0699_p0009c08
于此難忍能忍。與忍諸毒害苦惱者一樣。是能耐	634	X39n0699_p0009c09
怨。忍受可得。名如苦忍也。無量行一一名忍者。無	635	X39n0699_p0009c10
量行即十信三十心十地十重四十八諸戒行。並	636	X39n0699_p0009c11
百千法門無量妙義。此菩薩以無相慧觀照。于一	637	X39n0699_p0009c12
一法中能忍可忍證故。得一一名忍也。無受等者。	638	X39n0699_p0009c13
謂此位菩薩修無相慧。了達三輪體空。內不見有	639	X39n0699_p0009c14
能受打之我相。外不見有打我之人相。中不見有	640	X39n0699_p0009c15
刀杖所受所打之眾生相。于此三輪之中。覓一毫	641	X39n0699_p0009c16
嗔心相。如芥子許不可得。而無壽者相。如是四相	642	X39n0699_p0009c17
如如。皆空無有。故云無受打刀杖嗔心皆如如也。	643	X39n0699_p0009c18
無一一諦一相者。言此菩薩修無相慧觀。照察世	644	X39n0699_p0009c19
出世間俗諦真諦。悉皆無相。無相即是實相。實相	645	X39n0699_p0009c20
即是一相。故云無一一諦一相也。直解分別此上	646	X39n0699_p0009c21
諸忍為六忍。引千臂經為證甚詳。無無相者。言此	647	X39n0699_p0009c22
菩薩修無相慧。行六忍空法。其實體性無相可得。	648	X39n0699_p0009c23
並此無相亦無之也。故云無無相有無有相三句。	649	X39n0699_p0009c24
謂此位菩薩修空觀時。唯有此無有相。以空之也。	650	X39n0699_p0010a01
修假觀時。唯非此非心相。以假之也。修中觀時。唯	651	X39n0699_p0010a02
緣此無緣相。以中之也。又觀空時無假無中而不	652	X39n0699_p0010a03
空。觀假時無空無中而不假。觀中時無空無假而	653	X39n0699_p0010a04
不中。三即一。一即三也。立住等者。立即站立。住即	654	X39n0699_p0010a05
住坐。動即行動。止即臥止。四威儀也。我即我相。人	655	X39n0699_p0010a06
即人相。縛即凡夫眾生相。解即聖人壽者相。此菩	656	X39n0699_p0010a07
薩修此三觀。空慧體性現前時。四威儀相。四相相。	657	X39n0699_p0010a08
一切法相。皆如諸忍。無無相一般。求其如忍相。亦	658	X39n0699_p0010a09
不可得也。此三釋忍心位也。	659	X39n0699_p0010a10
○第四進心位	660	X39n0699_p0010a11
進即毗黎耶波羅蜜也。別經名生貴住。謂生在佛	661	X39n0699_p0010a12
家。種性清淨也。梵語毗黎耶。此云精進。謂精而不	662	X39n0699_p0010a13
。進而不退。即于上三法勤策不懈。乃即智行無	663	X39n0699_p0010a14
間之功力也。	664	X39n0699_p0010a15
若佛子。若四威儀。一切時行伏空。假會法性。登無生	665	X39n0699_p0010a16
山。而見一切有無。如有如無。天地青黃赤白一切入。	666	X39n0699_p0010a17
乃至三寶智性。一切信進道。空無生無作無慧。起空	667	X39n0699_p0010a18
入世諦法。亦無二相。續空心通達。進分善根。	668	X39n0699_p0010a19
若四威儀等者。言若佛子行此毗黎耶波羅蜜時。	669	X39n0699_p0010a20
于行住坐臥之際晝夜六時之間。無少間歇。惟降	670	X39n0699_p0010a21
伏此心。于空觀中。此行伏空也。復假此空觀之理。	671	X39n0699_p0010a22
融會一切法性。此即行伏假也。以此空觀假觀之	672	X39n0699_p0010a23
理。雙伏互融。直陟中道最高之頂。此即行伏中也。	673	X39n0699_p0010a24
而見等者。精進菩薩行伏忍法時。心如明鏡。照徹	674	X39n0699_p0010b01
世出世間有為無為一切諸法。如觀掌中。見有之	675	X39n0699_p0010b02
時。有非是有。因無故有。故名如有。見無之時。無非	676	X39n0699_p0010b03
是無。因有故無。故名如無。何謂如有。天之三光。風	677	X39n0699_p0010b04
雲雷雨。地之山河。飛潛動植。咸有青黃赤白五色。	678	X39n0699_p0010b05
一切入處。悉皆虛幻不實。誠然非有。故云如有也。	679	X39n0699_p0010b06
何謂如無。乃至佛法僧三寶之智慧體性。一切賢	680	X39n0699_p0010b07
聖誠信進修之道。雖然空。雖然無生。雖然無作。如	681	X39n0699_p0010b08
是智性信進道三解脫。悉皆真實不虛。灼然非無。	682	X39n0699_p0010b09
故云如無也。無慧等者。言此菩薩于四威儀一切	683	X39n0699_p0010b10
時中。惟以此無生慧眼。觀察起空。入一切世諦法	684	X39n0699_p0010b11
中。咸皆渾化。融通世法。佛法總無差別。故云亦無	685	X39n0699_p0010b12
二也。此時惟行。伏空心現前。相續相連。綿綿不已。	686	X39n0699_p0010b13
通而無阻。達而無礙。分分精進。增長善根。畢竟本	687	X39n0699_p0010b14
壯枝榮華果敷實也。此四釋進心位也。	688	X39n0699_p0010b15
○第五定心位	689	X39n0699_p0010b16
定即禪波羅蜜也。別經名具足方便住。謂即多習	690	X39n0699_p0010b17
無量善根力故。	691	X39n0699_p0010b18
若佛子。寂滅無相無相。無量行。無量心三昧。凡夫聖	692	X39n0699_p0010b19
人。無不入三昧。體性相應。一切以定力故。我人作者	693	X39n0699_p0010b20
受者一切縛見性。是障因緣。散風動心。不寂而滅。空	694	X39n0699_p0010b21
空八倒無緣。假靜慧觀。一切假會。念念寂滅。一切三	695	X39n0699_p0010b22
界果罪性。皆繇定滅而生一切善。	696	X39n0699_p0010b23
若佛子者。標能修行入定之人。寂滅者。標其所當	697	X39n0699_p0010b24
定之法也。梵語禪那。此云寂滅。亦云靜慮。亦云寂	698	X39n0699_p0010c01
靜。謂根境如如。不即不離。若鏡現相。故云寂滅也。	699	X39n0699_p0010c02
無相無相者。上無相是說能定之心無相。下無相	700	X39n0699_p0010c03
是說所定之法亦無相也。上指人。下指境。亦可無	701	X39n0699_p0010c04
量行無量心等者。言一行定則行行皆定。一心定	702	X39n0699_p0010c05
則心心亦定。無量行無量心無有一行一心不入。	703	X39n0699_p0010c06
此正定三昧者。到茲境界。有何凡解可捨。有何聖	704	X39n0699_p0010c07
解可取哉。無有一凡一聖不入此正定三昧者。其	705	X39n0699_p0010c08
本體性分如是。法爾如然也。斷斷乎未有不相應	706	X39n0699_p0010c09
此正定三昧者也。一切以定力故至。不寂而滅。作	707	X39n0699_p0010c10
一句讀。言此正定三昧如大冶紅爐。一切我見人	708	X39n0699_p0010c11
見作者見受者見起一切等縛。而生六十二見。種	709	X39n0699_p0010c12
種性咸是障道因緣。散亂境風。鼓動心海。如是等	710	X39n0699_p0010c13
法到來。如片雪點紅爐。不假銷鎔而自化。故云不	711	X39n0699_p0010c14
寂而滅也。空空八倒等者。上空空榮四倒。下空空	712	X39n0699_p0010c15
枯四倒。以定力故榮倒枯倒。皆無緣而起也。假靜	713	X39n0699_p0010c16
慧觀者。假靜觀而空榮。假慧觀而空枯。以定力故。	714	X39n0699_p0010c17
一切假會之法念念相應。與寂滅三昧同一體性。	715	X39n0699_p0010c18
無二無別也。至于一切欲界色界無色界因果罪	716	X39n0699_p0010c19
福種性咸入其中。不寂而滅。不鎔而化。以斯之故。	717	X39n0699_p0010c20
而生長一切行。向善法也。此釋定心位也。	718	X39n0699_p0010c21
○第六慧心位	719	X39n0699_p0010c22
慧即般若波羅蜜也。別經名正心住。梵語般若。此	720	X39n0699_p0010c23
云智慧。謂智能照境。慧能了境。于境分明無惑。能	721	X39n0699_p0010c24
轉物也。	722	X39n0699_p0011a01
若佛子。空慧非無緣。知體名心。分別一切法。假名主	723	X39n0699_p0011a02
者。與道通同。取果行因。入聖捨凡。滅罪起福。縛解盡	724	X39n0699_p0011a03
是體性功用。一切見常樂我淨。煩惱慧性不明故。以	725	X39n0699_p0011a04
慧為首。修不可說觀慧。入中道一諦。其無明障慧。非	726	X39n0699_p0011a05
相非來。非緣非罪。非八倒。無生滅。慧光明燄。為照樂	727	X39n0699_p0011a06
虛。方便轉變神通。以智體性所為慧用故。	728	X39n0699_p0011a07
若佛子是能修慧之人。空慧是所當修之法也。非	729	X39n0699_p0011a08
無緣等者。言此個真空妙慧。非是無緣而生。又非	730	X39n0699_p0011a09
即緣而生。是即本有空慧。靈明知體。名之為心。不	731	X39n0699_p0011a10
假方便故也。分別一切等者。此個知體。能分別一	732	X39n0699_p0011a11
切諸法當體本空。假名主者。無實體性。咸與至道	733	X39n0699_p0011a12
通同一味。無二無別。故云假名主者與道通同也。	734	X39n0699_p0011a13
取果等者。取果謂取三賢十聖等妙佛。以之為果。	735	X39n0699_p0011a14
行因謂行三十心十地十重四十八輕。以之為因。	736	X39n0699_p0011a15
俾其入聖而增進修。捨凡而不退墮。滅一切罪。起	737	X39n0699_p0011a16
一切福。縛法解法俱是體性功用。所謂從凡夫中	738	X39n0699_p0011a17
來者用其識心。從聖性中來者用其智慧。識智元	739	X39n0699_p0011a18
無二體。惟在用之有殊耳。一切見等者。言凡情聖	740	X39n0699_p0011a19
解。罪福縛解一切見因何而有。蓋由不知如來真	741	X39n0699_p0011a20
常真樂真我真淨之四德。而起八倒見。因倒見而	742	X39n0699_p0011a21
生種種煩想障。蔽慧性不得明了故也。此位菩薩	743	X39n0699_p0011a22
能斷除一切倒見煩惱者。蓋以智慧為前茅為先	744	X39n0699_p0011a23
導。續修習之。以不可說觀慧為助。法法頭頭皆有	745	X39n0699_p0011a24
二諦。細審細察。互觀互融。俾入中道第一義諦之	746	X39n0699_p0011b01
中。則其煩惱無明倒見障慧。悉皆照破無有實體	747	X39n0699_p0011b02
而非相。無有動轉而非來。無有合散而非緣。無有	748	X39n0699_p0011b03
因果而非罪。無有榮枯而非八倒。無生無滅。純一	749	X39n0699_p0011b04
空慧智光靈明徹燄。其所為慧照之用如日之處	750	X39n0699_p0011b05
虛空。言此位菩薩舉心動念。折旋俯仰。無所往而	751	X39n0699_p0011b06
非智慧。能起種種方便。展轉變化。運御神通。妙用	752	X39n0699_p0011b07
無比。使諸有情離一切暗。總無他法。惟以平等智	753	X39n0699_p0011b08
中本體性分設施。所作所為純以空慧為用故也。	754	X39n0699_p0011b09
此六釋慧心位也。	755	X39n0699_p0011b10
○第七願心位	756	X39n0699_p0011b11
願即願波羅蜜也。別經名不退住。入于無生畢竟	757	X39n0699_p0011b12
空界故。	758	X39n0699_p0011b13
若佛子。願願大求。一切求。以果行因故。願心連。願心	759	X39n0699_p0011b14
連。相續百劫。得佛滅罪。求求至心。無生空一願。觀觀	760	X39n0699_p0011b15
入定照。無量見縛。以求心故解脫。無量妙行。以求心	761	X39n0699_p0011b16
成菩提。無量功德。以求為本。初發求心。中間修道。行	762	X39n0699_p0011b17
滿願故。佛果便成。觀一諦中道。非陰非界非沒生。見	763	X39n0699_p0011b18
見非。解慧是願體性。一切行本源。	764	X39n0699_p0011b19
若佛子是能修願波羅蜜之人。願者是所修。願波	765	X39n0699_p0011b20
羅蜜之法也。願者願要。乃即發諸大願。成佛利生	766	X39n0699_p0011b21
也。願大求即上求佛果。一切求即下化眾生。以果	767	X39n0699_p0011b22
者以上求成佛道。自利為果。行因者以下行化眾	768	X39n0699_p0011b23
生。利他為因。故字結上二求。以此之故也。願心連	769	X39n0699_p0011b24
等者。承上以果行因之願心。來重言者。言常念念	770	X39n0699_p0011c01
不忘。心心無間。相連相續。百劫修行。難行能行。難	771	X39n0699_p0011c02
為能為。難忍能忍。難捨能捨。如是百劫修行始能	772	X39n0699_p0011c03
得見本佛滅無量罪也。求求等者。上求即上大求。	773	X39n0699_p0011c04
下求即上一切。求至心即願心連意。無生空一願	774	X39n0699_p0011c05
者。即百劫修行無生空法。而得成佛。度生一願滿	775	X39n0699_p0011c06
足也。觀觀入定照者。上觀即空觀。下觀即假觀。定	776	X39n0699_p0011c07
即禪定。照即慧照也。空觀是禪定體。禪定是空觀	777	X39n0699_p0011c08
用。假觀是慧照體。慧照是假觀用。又禪定是空觀	778	X39n0699_p0011c09
體。空觀是禪定用。慧照是假觀體。假觀是慧照用。	779	X39n0699_p0011c10
互攝互入。一而二。二而一也。無量見縛皆以發上	780	X39n0699_p0011c11
求下化之大願求心故而始得解脫。無量妙行亦	781	X39n0699_p0011c12
以是求求至心故得成就阿耨菩提。無量恒沙稱	782	X39n0699_p0011c13
心功德亦以求心故而為根本也。此下勸其必行。	783	X39n0699_p0011c14
如是求心非是空發願樂之心。而不即行願樂之	784	X39n0699_p0011c15
行故。必初發求心而始覺。中間修道而漸次覺。行	785	X39n0699_p0011c16
滿願滿故而究竟覺。三覺果滿。萬德周圓。方得成	786	X39n0699_p0011c17
佛果。稱兩足尊也。以中道第一義諦慧觀照之。于	787	X39n0699_p0011c18
其中間無五蘊而非陰。無根塵識而非界。非沒非	788	X39n0699_p0011c19
生。能見所見。一切皆非其分別解慧。俱是願求本	789	X39n0699_p0011c20
體性分。一切行向根本源頭也。此釋七願心位也。	790	X39n0699_p0011c21
○第八護心位	791	X39n0699_p0011c22
護即力波羅蜜也。別經名童真住。謂不生邪倒破	792	X39n0699_p0011c23
菩提心故。	793	X39n0699_p0011c24
若佛子。護三寶。護一切行功德。使外道八倒惡邪見。	794	X39n0699_p0012a01
不嬈正信。滅我縛見縛。無生照達二諦。觀心現前。以	795	X39n0699_p0012a02
護根本。無相護護。空無作無相。以心慧連。慧連。入無	796	X39n0699_p0012a03
生空道智道。皆明光明光。護觀入空假。分分幻化。幻	797	X39n0699_p0012a04
化所起。如無如無。法體集散不可護。觀法亦爾。	798	X39n0699_p0012a05
若佛子標能行力波羅蜜之人。護三寶是標所當	799	X39n0699_p0012a06
護之法也。三寶即佛法僧。佛者覺照義。法者軌持	800	X39n0699_p0012a07
義。僧者和合義。此三寶是佛子之所當護者。云何	801	X39n0699_p0012a08
護三寶耶。護一切下至護根本。皆護三寶之義。一	802	X39n0699_p0012a09
切行即賢聖所行。心地中所含六度萬行功德。即	803	X39n0699_p0012a10
聖賢所修功勳。所集福德。仁王經云。以護佛果護	804	X39n0699_p0012a11
十地行。亦同此意。外道多種。凡不達心地道戒。向	805	X39n0699_p0012a12
外馳求。俱名外道。八倒惡邪見等。是于三寶不惟	806	X39n0699_p0012a13
無益。而反有損者。能護三寶之人。自使此輩恭敬	807	X39n0699_p0012a14
供養。且不暇安有毀謗正法。嬈害正信之理。凡有	808	X39n0699_p0012a15
我縛見縛者。到此見相皈依。睹德人容而惡意銷	809	X39n0699_p0012a16
殞。我人諸見盡皆解脫也。行護者。惟用無生智理。	810	X39n0699_p0012a17
照了通徹真俗二諦。了真諦不空。徹俗諦不有。不	811	X39n0699_p0012a18
空則不斷。不有則不常。二諦圓融。互攝無礙。惟此	812	X39n0699_p0012a19
慧觀之心顯現于前。以護斯三寶正信根本。三寶	813	X39n0699_p0012a20
根本既牢固。菩薩智慧華果何所愁而不榮實耶。	814	X39n0699_p0012a21
護三寶義止此無相。下至亦爾。皆護行功德之義。	815	X39n0699_p0012a22
無相即實相慧也。上護護此人。下護護此法也。空	816	X39n0699_p0012a23
解脫。無作解脫。無相解脫。咸人所當護行功德法	817	X39n0699_p0012a24
也。以心等者。言以此空心俾無相慧相續相連。無	818	X39n0699_p0012b01
少間斷。直入無生空道。無餘涅槃理果。無生智道。	819	X39n0699_p0012b02
無上菩提智果中理智互融。圓明發照。皆明光明	820	X39n0699_p0012b03
光。巨細不遺。而無惑矣。護觀等者。承上護心入道	821	X39n0699_p0012b04
來。言此護心觀理。從此而復起觀照。觀入于空。即	822	X39n0699_p0012b05
遣真相。觀入于假即遣俗相。真相俗相既空既假。	823	X39n0699_p0012b06
則此空假分中空假分分。分同于幻化也。則此幻	824	X39n0699_p0012b07
化所起。復從何滅。于此求起相。且不可得。求滅相	825	X39n0699_p0012b08
又安可得哉。故曰如無如無也。此上即護行功德	826	X39n0699_p0012b09
義。法體二句單結護法觀也。言此上護解脫入道	827	X39n0699_p0012b10
護。觀入空假。既如無如無矣。此個法體向何處捉	828	X39n0699_p0012b11
摸。集耶散耶皆不可得而護也。不可護中與麼護	829	X39n0699_p0012b12
耳。觀法體既然。觀法亦復如是。此八釋護心位也。	830	X39n0699_p0012b13
○第九喜心位	831	X39n0699_p0012b14
喜即方便波羅蜜也。別經名法王子住。謂從佛正	832	X39n0699_p0012b15
教而生于解。當紹佛位故。	833	X39n0699_p0012b16
若佛子。見他人得樂。常生喜悅及一切物。假空照寂。	834	X39n0699_p0012b17
而不入有為。不無。寂然大樂無合。有受而化。有法而	835	X39n0699_p0012b18
見。云假。法性平等一觀。心心行。多聞一切佛行功德。	836	X39n0699_p0012b19
無相喜智。心心生念。而靜照樂心。緣一切法。	837	X39n0699_p0012b20
若佛子者。言能行方便之人。見一切他人得樂。有	838	X39n0699_p0012b21
此喜境。于己應常生喜悅。有此喜心也。常生者何。	839	X39n0699_p0012b22
此菩薩從久遠劫來。發菩提心。元為令諸眾生離	840	X39n0699_p0012b23
苦得樂。今見得樂之人。適其所願。故常生喜心也。	841	X39n0699_p0012b24
及一切物者。言此菩薩喜心廣大。不唯見人樂而	842	X39n0699_p0012c01
生喜心。凡見一切有情物類得樂。亦常生喜心也。	843	X39n0699_p0012c02
此上三句標所當喜之法也。假空照寂等者。假照	844	X39n0699_p0012c03
即正慧。空寂即正定。定慧真境。細滿纖塵。大充法	845	X39n0699_p0012c04
界。于有為無為無不含攝。寧有出入哉。故曰不入。	846	X39n0699_p0012c05
灼然該遍。故曰不無。空理寂然。渾一大樂境界矣。	847	X39n0699_p0012c06
合者配也侔也。此個境界得之者。如啞人喫蜜。說	848	X39n0699_p0012c07
向人不得。不與萬法為侶者此也。誰為合。誰當合。	849	X39n0699_p0012c08
唯吾自偶諧耳。豈不大樂耶。故曰大樂無合也。有	850	X39n0699_p0012c09
受等者。言有喜受之心。變化不留。有喜法之境。顯	851	X39n0699_p0012c10
見透徹。即此喜心喜境。純一樂地也。云假者。謂受	852	X39n0699_p0012c11
心法境。當體如如。無實體性。故云假也。法性句即	853	X39n0699_p0012c12
云假義。言如是法性本來平等。以一慧觀照之。觀	854	X39n0699_p0012c13
諸法之相云假。觀諸法之性本真。在聖不增。在凡	855	X39n0699_p0012c14
不減。平等不二。既觀諸法體性平等。而法身之理	856	X39n0699_p0012c15
果尚未究竟。當心心發起大行而行之。始乃多聞	857	X39n0699_p0012c16
一切諸佛妙行果海三十二相八十種好圓滿功	858	X39n0699_p0012c17
德也。無相喜智二句承上言。謂此菩薩思行諸佛	859	X39n0699_p0012c18
功德。本乎無相。契此無相之理。以為喜心。如空合	860	X39n0699_p0012c19
空。不相妨礙。復以此喜智。起行長養。永承無失。心	861	X39n0699_p0012c20
心相續。存乎念中。常靜常樂。照契喜心。不一不二。	862	X39n0699_p0012c21
緣一切已得法樂未得法樂之眾生。令其同證無	863	X39n0699_p0012c22
相喜中寂然大樂無合之道也。此釋九喜心位也。	864	X39n0699_p0012c23
○第十頂心位	865	X39n0699_p0012c24
頂即智波羅蜜也。別經名灌頂住。謂觀空無相。得	866	X39n0699_p0013a01
無生心法水灌頂故。	867	X39n0699_p0013a02
若佛子。是人最上智。滅無我輪。見疑身一切瞋等。如	868	X39n0699_p0013a03
頂觀連。觀連如頂。法界中因果如如一道。最勝上如	869	X39n0699_p0013a04
頂。如人頂。非非身見。六十二見。五陰生滅。神我主人。	870	X39n0699_p0013a05
動轉屈伸。無受無行可捉縛者。是人爾時入內空值	871	X39n0699_p0013a06
道。心心眾生。不見緣。不見非緣。住頂三昧寂滅定。發	872	X39n0699_p0013a07
行趣道性實。我人常見。八倒生緣。不二法門。不受八	873	X39n0699_p0013a08
難。幻化果畢竟不受。惟一眾生去來坐立。修行滅罪。	874	X39n0699_p0013a09
除十惡。生十善。入道正人。正智。正行。菩薩達觀現前。	875	X39n0699_p0013a10
不受六道果。必不退佛種性生。生入佛家。不離正信。	876	X39n0699_p0013a11
上十天光品廣說。	877	X39n0699_p0013a12
是人即修行頂智之人也。最上智即是頂智。言無	878	X39n0699_p0013a13
我輪五利五鈍使等。非此上上大智。豈能滅之哉。	879	X39n0699_p0013a14
無者空也。我者我見也。輪者輪迴也。眾生以不識	880	X39n0699_p0013a15
我見本空。所以輪迴諸趣。起我見邊見身見見取	881	X39n0699_p0013a16
戒取貪瞋癡慢疑等也。是人既以此上智滅盡我	882	X39n0699_p0013a17
輪諸使。則當體全空。是一如頂。大空妙智慧觀。相	883	X39n0699_p0013a18
續相連。綿綿不止。照此觀連空心亦復如頂。並十	884	X39n0699_p0013a19
方十法界之中若因若果。皆悉如如一道。無二無	885	X39n0699_p0013a20
別也。是故此智而為最上最勝頂智。高超物表。如	886	X39n0699_p0013a21
頂之象焉。如人頂者。人身惟頂最尊。喻此菩薩頂	887	X39n0699_p0013a22
心觀智離身離意無根無塵高顯而無上也。上明	888	X39n0699_p0013a23
最上智。非非身見下至捉縛者。明滅無我輪等也。	889	X39n0699_p0013a24
上非能遣觀智也。下非所遣惑業也。言此頂智一	890	X39n0699_p0013b01
明。粗細等惑無所不滅。非身見外道可捉可縛。亦	891	X39n0699_p0013b02
非六十二種斷常邪見可捉可縛。亦非五蘊妄身	892	X39n0699_p0013b03
妄心和合因緣可捉可縛。亦非神我主諦動轉屈	893	X39n0699_p0013b04
伸種種計量種種幻相可捉可縛。其頂心智觀滅	894	X39n0699_p0013b05
除情見。如千年暗室一燈破盡。豈是此等諸見有	895	X39n0699_p0013b06
受有行可捉可縛也耶。是人爾時等者。是人是當	896	X39n0699_p0013b07
位之人。爾時者。乃入觀之時也。言此當位菩薩入	897	X39n0699_p0013b08
智觀內。一切皆空。外山河內身心無所不空。惟道	898	X39n0699_p0013b09
獨存。以值道故遠離諸妄。心心平等。廣度有情。總	899	X39n0699_p0013b10
不見有能緣之心及所緣之境。不但無能所緣之	900	X39n0699_p0013b11
度生相。亦無非能所緣之理智相。故云不見緣不	901	X39n0699_p0013b12
見非緣也。既心境雙泯。智理全空。即得安住最勝	902	X39n0699_p0013b13
頂心三昧寂滅之正定矣。發行等者。言二乘住定	903	X39n0699_p0013b14
著定。不肯饒益有情。菩薩雖住是頂智定。而不貪	904	X39n0699_p0013b15
著。能從智定中發起慈悲喜捨廣大之心。修行妙	905	X39n0699_p0013b16
行。趨向佛道。體性真實。猶如金剛。不為魔外所侵	906	X39n0699_p0013b17
害。四相我人。斷常諸見。榮枯八倒。生滅因緣。于此	907	X39n0699_p0013b18
真實不二法門之中永無受行。滅盡無餘。即八難	908	X39n0699_p0013b19
幻化異熟業果亦畢竟不受其報。所謂因窮果喪	909	X39n0699_p0013b20
故也。惟一眾生等者。此眾生即得頂智。大心眾生	910	X39n0699_p0013b21
初賢十住雖滿。未入十行。猶近眾生。但超一切眾	911	X39n0699_p0013b22
生之上。孤孤迥迥。已是獨尊。故曰惟一眾生也。又	912	X39n0699_p0013b23
此菩薩十住智滿。利生心切。垂慈接引。外示威儀。	913	X39n0699_p0013b24
與諸眾生無二無別。一般去來。一般坐臥動止。一	914	X39n0699_p0013c01
般修行趣道。滅罪求福。除去十惡。生長十善。一般	915	X39n0699_p0013c02
求入道中作端正人。得端正智。行端正行。但頭頭	916	X39n0699_p0013c03
法法以身先之。作個榜樣故也。此時菩薩頂智明	917	X39n0699_p0013c04
妙。達觀現前。雖現六道眾生形儀。而實實確確決	918	X39n0699_p0013c05
定不受六道眾生果報。亦決定不復退佛種性中	919	X39n0699_p0013c06
生。畢竟在佛種性中生。生入佛家。紹佛真子。直至	920	X39n0699_p0013c07
佛界。不離此個端正實信也。上十天光品者。上即	921	X39n0699_p0013c08
在此心地品之上。天光品是六十一品中之一品。	922	X39n0699_p0013c09
廣說者。言此猶略。彼品所說較茲更多也。此釋十	923	X39n0699_p0013c10
頂心位也。八難即地獄畜生餓鬼盲聾瘖啞世智	924	X39n0699_p0013c11
辨聰佛前佛後北俱盧洲無想天也。	925	X39n0699_p0013c12
盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先問長養十心者。	926	X39n0699_p0013c13
此牒問誡聽許說十行修進地位觀行之義。此二	927	X39n0699_p0013c14
明十行義二。初標牒問辭。二正解其義。此初標牒	928	X39n0699_p0013c15
問辭也。下別解其義有十。	929	X39n0699_p0013c16
○第一慈心位	930	X39n0699_p0013c17
慈即慈無量心也。別經名歡喜行。謂入法界不為	931	X39n0699_p0013c18
邪動故也。	932	X39n0699_p0013c19
若佛子。常行慈心。生樂因己。於無我智中樂相應觀。	933	X39n0699_p0013c20
入法受想行識色等大法中。無生無住無滅。如幻如	934	X39n0699_p0013c21
化。如如無二故。一切修行成法輪。化被一切。能生正	935	X39n0699_p0013c22
信。不由魔教。亦能使一切眾生。得慈樂果。非實非善	936	X39n0699_p0013c23
惡果。解空體性三昧。	937	X39n0699_p0013c24
若佛子常行慈心等者。前十住位人。發心修行十	938	X39n0699_p0014a01
度。為彼自利。則以檀為首。此則修行十行。接物利	939	X39n0699_p0014a02
人。故常行慈心以慈當先。慈有三種。一有情緣慈。	940	X39n0699_p0014a03
觀一切眾生。如一子故。二觀法緣慈。觀一切法。因	941	X39n0699_p0014a04
緣生滅了無自性故。三無緣大慈。言無心攀緣一	942	X39n0699_p0014a05
切眾生。一切眾生自然獲益故。菩薩常修行此三	943	X39n0699_p0014a06
慈心。以利濟眾生。令其離苦得樂。生長此樂因。已	944	X39n0699_p0014a07
于無我根本智法中。樂求一念相應慧觀。入法受	945	X39n0699_p0014a08
想行識色等大法中。上法字即意根所對法塵也。	946	X39n0699_p0014a09
色等等字含聲香味觸四塵。此超略言耳。云何大	947	X39n0699_p0014a10
法。即天地青黃赤白充遍法界。豈不教做大法。一	948	X39n0699_p0014a11
塵既爾。六塵亦然。色五蘊既爾。諸五蘊亦然。咸以	949	X39n0699_p0014a12
一念相應慧觀。入此等大法之中。如火燒薪。而生	950	X39n0699_p0014a13
相無明住相無明滅相無明當下水銷瓦解矣。念	951	X39n0699_p0014a14
念相應。如幻如化。無實體性。觀如法如相應色等。	952	X39n0699_p0014a15
咸皆無二。等無差別也。上即有情緣慈義。一切修	953	X39n0699_p0014a16
行等者。所謂一切修行種種玅行。成就無上法輪	954	X39n0699_p0014a17
者。無非教化蔭被一切眾生。生入佛家。長養正信。	955	X39n0699_p0014a18
不由外道邪魔所教。自能離一切苦也。即法緣慈	956	X39n0699_p0014a19
義。亦能使一切等者。言不但使能生正信不為魔	957	X39n0699_p0014a20
苦所壞而已。亦復能使一切眾生。自悟無上菩提	958	X39n0699_p0014a21
覺心。證無餘涅槃理境。得起空利物之慈三昧真	959	X39n0699_p0014a22
實樂果也。即無緣大慈義。非實等者。言此慈樂果	960	X39n0699_p0014a23
不是權小之實法小果。亦非人天善惡有漏因果。	961	X39n0699_p0014a24
是何等果耶。此慈樂果者。乃是一念相應智解。如	962	X39n0699_p0014b01
如無二。空理平等。正受體性三昧自樂樂人之慈	963	X39n0699_p0014b02
樂果也。此初釋慈心位也。	964	X39n0699_p0014b03
○第二悲心位	965	X39n0699_p0014b04
悲即悲無量心也。別經名饒益行。謂常化眾生使	966	X39n0699_p0014b05
得法利故。	967	X39n0699_p0014b06
若佛子。以悲空空無相悲緣行道。自滅一切苦。於一	968	X39n0699_p0014b07
切眾生無量苦中生智。不殺生緣。不殺法緣。不著我	969	X39n0699_p0014b08
緣。故常行不殺不盜不婬。而一切眾生不惱發菩提	970	X39n0699_p0014b09
心者。於空見一切法如實相。種性行中生道智心。於	971	X39n0699_p0014b10
六親六怨。親怨三品中與上樂智。上怨緣中九品得	972	X39n0699_p0014b11
樂果。空現時。自身他一切眾生。平等一樂。起大悲。	973	X39n0699_p0014b12
若佛子以悲者。以字有力。言悲心菩薩雖能拔苦。	974	X39n0699_p0014b13
又非得大堅固力者不能。故云以悲也。空空等者。	975	X39n0699_p0014b14
言此悲非眾生情愛之悲。乃菩薩空空無相大悲	976	X39n0699_p0014b15
任運往來。以大悲緣故。行菩薩道。示現自滅一切	977	X39n0699_p0014b16
苦惱之相。而於一切眾生無量苦惱緣中。生長無	978	X39n0699_p0014b17
量方便智慧也。不殺生等者。即自滅一切苦義。生	979	X39n0699_p0014b18
法我三緣合。方成殺業。缺一決定不成。持不殺戒	980	X39n0699_p0014b19
者。但空一緣。而三緣俱空。但常行不殺滅苦。而不	981	X39n0699_p0014b20
盜不婬亦如是滅苦也。而一切眾等者。即苦中生	982	X39n0699_p0014b21
智義。言此菩薩如是滅苦。前倡後襲。自感動一切	983	X39n0699_p0014b22
眾生。亦不殺不盜不婬。滅諸苦惱。而發菩提心。生	984	X39n0699_p0014b23
一切智也。此上拔苦竟。於空見等者。言菩薩能于	985	X39n0699_p0014b24
真空實相理中。照徹一切諸法。皆如實相。情與無	986	X39n0699_p0014c01
情。無一法而不具茲真空實相。由迷而不悟。故于	987	X39n0699_p0014c02
眾生種子性分中。發生悲緣行道無量方便智心。	988	X39n0699_p0014c03
于父母兄弟姊妹六親六怨。若親若怨。下怨緣三	989	X39n0699_p0014c04
品之中與上三品樂智。上上品怨緣中與下下九	990	X39n0699_p0014c05
品得樂果。城東老母雖誓不見佛。而無害佛之心。	991	X39n0699_p0014c06
下怨緣也。見佛避入室中。四壁皆佛。以兩手遮眼。	992	X39n0699_p0014c07
十指皆佛。與上樂智也。調達推山壓佛。上怨緣也。	993	X39n0699_p0014c08
在地獄中如受三禪天樂。九品得樂果也。中品與	994	X39n0699_p0014c09
樂。不言而可知。此上與樂竟。空現時等者。言此悲	995	X39n0699_p0014c10
緣智道實相真空顯現之時。自身離苦得樂。令他	996	X39n0699_p0014c11
一切眾生身俱亦離苦得樂。以平等一味慈樂果	997	X39n0699_p0014c12
與之。而令人人起拔苦與樂大悲心智也。此釋二	998	X39n0699_p0014c13
悲心位也。	999	X39n0699_p0014c14
○第三喜心位	1000	X39n0699_p0014c15
喜即喜無量心也。別經名無違逆行。謂常修善法	1001	X39n0699_p0014c16
謙下恭敬故也。	1002	X39n0699_p0014c17
若佛子。悅喜無生心時。種性體相道智。空空喜心。不	1003	X39n0699_p0014c18
著我所。出沒三世因果無集。一切有入空觀行成。等	1004	X39n0699_p0014c19
喜一切眾生。起空入道。捨惡知識。求善知識。示我好	1005	X39n0699_p0014c20
道。使諸眾生。入佛法家法中。常起歡喜。入佛位中。復	1006	X39n0699_p0014c21
是諸眾生入正信。捨邪見。背六道苦故喜。	1007	X39n0699_p0014c22
若佛子悅喜等者。悅是自己暢悅。喜是見人喜歡。	1008	X39n0699_p0014c23
無生心者無相心也。無相即是實相也。言當此喜	1009	X39n0699_p0014c24
時。種子性分本體相狀皆如實相。空無所有。渾圇	1010	X39n0699_p0015a01
是一個大空道理。空而又空的喜心也。不著等者。	1011	X39n0699_p0015a02
言我且空。誰為我所而生執著。故曰不著我所也。	1012	X39n0699_p0015a03
菩薩此時或出或沒。于過去現在未來三世十方	1013	X39n0699_p0015a04
中。善因善果惡因惡果咸無有受。安有集者。識界	1014	X39n0699_p0015a05
色界欲界一切有入無所不空。三界眾生以執著	1015	X39n0699_p0015a06
故。不得此個空觀喜心。此菩薩以不著故。于一切	1016	X39n0699_p0015a07
處凡有所入。此空觀行不假用心而自成就也。等	1017	X39n0699_p0015a08
喜等者。言空觀既成。于冤于親平等普度。廣化一	1018	X39n0699_p0015a09
切眾生。眾生不解起行空觀。而此菩薩示現起空。	1019	X39n0699_p0015a10
眾生不解入道。而此菩薩示現入道。眾生不解捨	1020	X39n0699_p0015a11
邪見惡知識。而此菩薩示現捨惡知識。眾生不解	1021	X39n0699_p0015a12
求真善知識開示于我妙好正道。而此菩薩示現	1022	X39n0699_p0015a13
求善知識示我妙道者何。總欲使諸眾生入生佛	1023	X39n0699_p0015a14
法之家。不生邪外之家。入生佛法之法中。不生權	1024	X39n0699_p0015a15
小之法中也。常起等者。言不特如斯而已。菩薩無	1025	X39n0699_p0015a16
量悲心有甚休歇之處。故心心念念常起自喜喜	1026	X39n0699_p0015a17
人歡心。入諸佛位之中。上合諸佛同一慈力。復還	1027	X39n0699_p0015a18
仍舊是和諸眾生一樣形儀。下合眾生同一瞻仰。	1028	X39n0699_p0015a19
仍舊如同眾生皈三寶而入正信。脫樊籠而捨邪	1029	X39n0699_p0015a20
見。違背六道諸苦而趣向四聖真樂也。以是之故。	1030	X39n0699_p0015a21
而菩薩心意滿足故生歡喜也。此三釋喜心位也。	1031	X39n0699_p0015a22
○第四捨心位	1032	X39n0699_p0015a23
捨即捨無量行也。別經名無屈撓行。謂行大精進	1033	X39n0699_p0015a24
行。能令一切得至究竟之涅槃故。	1034	X39n0699_p0015b01
若佛子。常生捨心。無造無相空法中如虛空。於善惡	1035	X39n0699_p0015b02
有見無見。罪福二中。平等一照。非人非我所心。而自	1036	X39n0699_p0015b03
他體性不可得為大捨。及自身肉手足。男女國城。如	1037	X39n0699_p0015b04
幻如化。水流燈燄。一切捨而無生心。常修其捨。	1038	X39n0699_p0015b05
若佛子常生等者。言此菩薩從無窮劫發心而行	1039	X39n0699_p0015b06
捨行以利人。故云常生捨心也。無造即無能造捨	1040	X39n0699_p0015b07
之人。無相即無所捨之法及受捨者。如是三輪體	1041	X39n0699_p0015b08
空法中。究竟如虛空。空無所有也。既能捨所捨皆	1042	X39n0699_p0015b09
如虛空。則善惡之二因。有無之二見。罪福之二報。	1043	X39n0699_p0015b10
于此二法之中。以平等慧觀一道照察之。亦究竟	1044	X39n0699_p0015b11
如虛空。空無所有也。人相我相。我心我所心。而自	1045	X39n0699_p0015b12
他之眾生相等。于其中間求其體性如針鋒許不	1046	X39n0699_p0015b13
可得。亦究竟如虛空。空無所有也。如此生心。如此	1047	X39n0699_p0015b14
觀照。方得名為大捨也。即我空義。及自身等者。至	1048	X39n0699_p0015b15
于自己。內財寶之身肉手足。外財寶之國城男女。	1049	X39n0699_p0015b16
以平等觀照之。皆如幻如化。無實體性。內外之財	1050	X39n0699_p0015b17
不可得。如水流。如燈燄。無實體性。自他之財亦不	1051	X39n0699_p0015b18
可得。故當一切捨也。即法空義。而無生心者。無生	1052	X39n0699_p0015b19
心即無造無相三輪體空之實相心也。常修其捨	1053	X39n0699_p0015b20
者。言此菩薩捨心廣大。永遠而無懈歇也。此釋四	1054	X39n0699_p0015b21
捨心位也。	1055	X39n0699_p0015b22
○第五施心位	1056	X39n0699_p0015b23
施即施攝法也。別經名無癡亂行。謂不為無明之	1057	X39n0699_p0015b24
所失亂故。	1058	X39n0699_p0015c01
若佛子。能以施心被一切眾生。身施口施意施財施	1059	X39n0699_p0015c02
法施教導一切眾生。內身外身國城男女田宅皆如	1060	X39n0699_p0015c03
如相。乃至無念財物。受者施者。亦內亦外。無合無散。	1061	X39n0699_p0015c04
無心行化。達理達施。一切相現在行。	1062	X39n0699_p0015c05
若佛子能以施等者。能以施心即能被之心教。被	1063	X39n0699_p0015c06
一切眾生即所被之心機。身施即以身擔荷執勞	1064	X39n0699_p0015c07
負役。乃至捨頭目髓腦身肉手足。口施即口無雌	1065	X39n0699_p0015c08
黃。出言善熟。乃至歡喜讚歎。說誠實語。意施即心	1066	X39n0699_p0015c09
無嗔恨貪痴嫉妒。乃至常懷恭敬。現柔和相。財施	1067	X39n0699_p0015c10
即國城妻子珍寶田宅資生業等。法施即權實方	1068	X39n0699_p0015c11
便大小諸乘因緣譬喻。教化引導一切慳吝眾生。	1069	X39n0699_p0015c12
令其達法達施。知內身五蘊外身四大七寶國城	1070	X39n0699_p0015c13
男女田宅等物。當體全空。咸如如相。無法可施。乃	1071	X39n0699_p0015c14
至無財物可念。無受施之人。無施財之我。三輪空	1072	X39n0699_p0015c15
相亦皆如如。亦內之六根。亦外之六塵。無因緣可	1073	X39n0699_p0015c16
生可合。無因緣可滅可散。無心行可行。無眾生可	1074	X39n0699_p0015c17
化。無心可行名為達理。無生可化名為達施。既能	1075	X39n0699_p0015c18
達理。又能達施。何妨一切內施外施現在前行而	1076	X39n0699_p0015c19
決無留礙也。此釋五施心位也。	1077	X39n0699_p0015c20
○第六好語心位	1078	X39n0699_p0015c21
好語即愛語攝法也。別經名善現行。謂生生常于	1079	X39n0699_p0015c22
佛國土中生故。	1080	X39n0699_p0015c23
若佛子。入體性愛語三昧。第一義諦法語義。一切實	1081	X39n0699_p0015c24
語言。皆順一語。調和一切眾生心。無嗔無諍。一切法	1082	X39n0699_p0016a01
空智無緣。常生愛心。行順佛意。亦順一切他人。以聖	1083	X39n0699_p0016a02
法語教諸眾生。常行如心。發起善根。	1084	X39n0699_p0016a03
若佛子入體性等者。愛語乃是極慈極悲。至親至	1085	X39n0699_p0016a04
切。叮寧教誡。和順語也。言此柔軟好語非凡小情	1086	X39n0699_p0016a05
見偏執之語。乃即依從如來體性愛語三昧正定	1087	X39n0699_p0016a06
所生語也。如來有五語。一真語。二實語。三如語。四	1088	X39n0699_p0016a07
不誑語。五不異語。此文雖三。中該備五義。諦法語	1089	X39n0699_p0016a08
即真語。一切實語統不誑語。皆順一語即如語不	1090	X39n0699_p0016a09
異語也。言此佛子既以第一義諦而生語言。凡發	1091	X39n0699_p0016a10
示言詞無不真實。而必不欺不誑。皆順一語。終不	1092	X39n0699_p0016a11
二語。人能恒修此五語為因。當感如來廣長舌果	1093	X39n0699_p0016a12
也。調和等者。調和即上諸語為能調。一切眾生心	1094	X39n0699_p0016a13
為所調。無瞋即意和。無諍即言和。眾生多種。心口	1095	X39n0699_p0016a14
多別。此菩薩難調能調。皆使意言平和。而無瞋無	1096	X39n0699_p0016a15
諍也。一切法空等者。言此菩薩恒以第一義諦。照	1097	X39n0699_p0016a16
了諸法皆空。此個空智。充遍情與無情一切諸法。	1098	X39n0699_p0016a17
而不假誘進之。無緣大慈亦遍一切諸法。雖此空	1099	X39n0699_p0016a18
智無緣。而菩薩恒順眾生。調護保愛眾生之心。無	1100	X39n0699_p0016a19
時暫憩。凡其所行。上合三世諸佛之心。同一慈力。	1101	X39n0699_p0016a20
亦下合一切眾生之心。同一悲仰也。以聖法等者。	1102	X39n0699_p0016a21
言此菩薩教導眾生。別無他法。惟以聖諦第一義	1103	X39n0699_p0016a22
法語並五語。誡誨調攝一切眾生。常行如心。俾無	1104	X39n0699_p0016a23
嗔諍。開發生起一切善根。永為菩提道種也。此六	1105	X39n0699_p0016a24
釋好語心也。	1106	X39n0699_p0016b01
○第七益心位	1107	X39n0699_p0016b02
益即利行攝也。別經名無著行行。謂於我我所一	1108	X39n0699_p0016b03
切皆空故。	1109	X39n0699_p0016b04
若佛子。利益心時。以實智體性。廣行智道。集一切明	1110	X39n0699_p0016b05
燄法門。集觀行七財。前人得利益故。受身命而入利	1111	X39n0699_p0016b06
益三昧。現一切身。一切口。一切意。而震動大世界。一	1112	X39n0699_p0016b07
切所為所作。他人入法種空種道種中。得益得樂。現	1113	X39n0699_p0016b08
形六道。無量苦惱之事。不以為患。但益人為利。	1114	X39n0699_p0016b09
若佛子利益等者。實智即自證本有如如智。體性	1115	X39n0699_p0016b10
即此智本體性分。智道即利生之權智也。言若佛	1116	X39n0699_p0016b11
子行此利行攝時。必依本有實智體性。方能廣行	1117	X39n0699_p0016b12
智道之權智也。集一切等者。即廣行智道義。明燄	1118	X39n0699_p0016b13
法門即是種種智慧因緣譬喻無量方便法門。所	1119	X39n0699_p0016b14
謂開方便門示真實相者此也。觀行即空假中之	1120	X39n0699_p0016b15
三觀行。七財即信戒聞捨慧慚愧之七財。如是一	1121	X39n0699_p0016b16
切智道皆廣行而所當集者也。前人得利等者。言	1122	X39n0699_p0016b17
當現前行益之人。以得此一切智道利益故。始能	1123	X39n0699_p0016b18
和光同塵。示受眾生一般四大五蘊身命。而入茲	1124	X39n0699_p0016b19
利益。正定三昧示現一切神通身輪。一切教誡口	1125	X39n0699_p0016b20
輪。一切記心意輪。饒益一切眾生。使未發心者令	1126	X39n0699_p0016b21
其發心。已發心者令其增長。由此三輪神用故。三	1127	X39n0699_p0016b22
千大千世界六反震動也。六種震動。即動起涌震	1128	X39n0699_p0016b23
吼擊是也。一切所為等者。言凡是一切所施為一	1129	X39n0699_p0016b24
切所作用。咸使他人入此觀行。七財法種中明燄	1130	X39n0699_p0016c01
法門。空種中廣行智道。道種中得大利益得大安	1131	X39n0699_p0016c02
樂也。現形等者。言上現身口意。不知是何等身形。	1132	X39n0699_p0016c03
又于何處示現。謂即于天道人道阿修羅道餓鬼	1133	X39n0699_p0016c04
道地獄道畜生道。一一示現如是等形也。天道有	1134	X39n0699_p0016c05
五衰相現苦惱事。人間有生老病死苦惱事。修羅	1135	X39n0699_p0016c06
有嗔心諍鬥苦惱事。地獄有寒酸楚痛苦惱事。鬼	1136	X39n0699_p0016c07
神有沉幽愁歎苦惱事。鳥獸有懷獝狘悲苦惱事。	1137	X39n0699_p0016c08
故云無量苦惱事。不以為患者。言此菩薩隱聖顯	1138	X39n0699_p0016c09
凡。屈尊就卑。得得要如此。以好事與他人。令他得	1139	X39n0699_p0016c10
益得樂。以苦事自向己。不以為患。但專饒益他人。	1140	X39n0699_p0016c11
以為利益耳。此釋七益心位也。	1141	X39n0699_p0016c12
○第八同心位	1142	X39n0699_p0016c13
同即同事攝也。別經名難得行。謂成就難得善根	1143	X39n0699_p0016c14
故。	1144	X39n0699_p0016c15
若佛子。以道性智。同空無生法中。以無我智。同生無	1145	X39n0699_p0016c16
二。空同源境。諸法如相。常生常住常滅世法相續。流	1146	X39n0699_p0016c17
轉無量。而能現無量形身色心等業。入諸六道。一切	1147	X39n0699_p0016c18
事同。空同無生。我同無物。而分身散形故。入同法三	1148	X39n0699_p0016c19
昧。	1149	X39n0699_p0016c20
若佛子以道等者。以用也。道覺也。佛也。道性覺性	1150	X39n0699_p0016c21
佛性一也。此智有名無相。故可同入空無生法理	1151	X39n0699_p0016c22
中也。言菩薩善用此智。契同此理。理智圓融。具清	1152	X39n0699_p0016c23
淨身也。以無我等者。無我智即是寂滅智。眾生執	1153	X39n0699_p0016c24
認四大五蘊以為實我。輪迴諸趣。此菩薩以寂滅	1154	X39n0699_p0017a01
智照。契此有生之軀。四大非有。五蘊本空。無滅無	1155	X39n0699_p0017a02
生。生滅不二。即具圓滿身也。空同等者。言道性空	1156	X39n0699_p0017a03
無生空無我空生空。則萬派一源。千差一境矣。更	1157	X39n0699_p0017a04
有何法而不如哉。此世出世間諸法既如如相。則	1158	X39n0699_p0017a05
具千百億化身也。常生等者。言四空既明。三身圓	1159	X39n0699_p0017a06
顯。何妨生常同生。住常同住。滅常同滅耶。世法相	1160	X39n0699_p0017a07
續等者。言雖同世諦法中。生生相續。流浪輪轉。無	1161	X39n0699_p0017a08
窮無盡。而此菩薩亦于其中。能現無窮無盡形狀	1162	X39n0699_p0017a09
身體色相心行等業。入諸六道。在天同天。在人同	1163	X39n0699_p0017a10
人。乃至在畜同畜。應以此身得度者。即現此身而	1164	X39n0699_p0017a11
為說法。一切事同者何也。為空同無生而理如。我	1165	X39n0699_p0017a12
同無物而法如也。理如則其身雖分。而未嘗分。法	1166	X39n0699_p0017a13
如則其形雖散。而未嘗散也。以何緣故。而能顯如	1167	X39n0699_p0017a14
是神通。作大佛事耶。蓋入同法三昧故。而能作是	1168	X39n0699_p0017a15
大佛事也。此釋同心位也。	1169	X39n0699_p0017a16
○第九定心位	1170	X39n0699_p0017a17
定即勝定行也。別經名善法行。謂乃說法授人成	1171	X39n0699_p0017a18
佛之軌則故。	1172	X39n0699_p0017a19
若佛子。復從定心。觀慧證空。心心諍緣。於我所法。識	1173	X39n0699_p0017a20
界色界中而不動轉。逆順出沒。故常入百三昧十禪	1174	X39n0699_p0017a21
支。以一念智。作是見。一切我人。若內若外。眾生種子。	1175	X39n0699_p0017a22
皆無合散。集成起作而不可得。	1176	X39n0699_p0017a23
若佛子復從等者。言此佛子復從自己大寂定心	1177	X39n0699_p0017a24
中。自觀本有妙慧。自證本有真空。心心相續。唯靜	1178	X39n0699_p0017b01
是緣。于我所法。唯見空相。識界色界等者。識界即	1179	X39n0699_p0017b02
四空天。色界即四禪天。此先從識界色界。而不言	1180	X39n0699_p0017b03
欲界者何。此位菩薩久修梵行。證法界身。從法界	1181	X39n0699_p0017b04
來。全體全界俱皆空相。故入識界四空色界四禪。	1182	X39n0699_p0017b05
而不動搖不轉變也。逆順等者。菩薩從三界外沒。	1183	X39n0699_p0017b06
自非非想出。從非非想沒。自無所有出。從無所有	1184	X39n0699_p0017b07
沒。乃至自初禪出。為順。此自三界外而入三界內	1185	X39n0699_p0017b08
也。從初禪沒。自二禪出。二禪沒。乃至非非想出。為	1186	X39n0699_p0017b09
逆。此自內而外也。以菩薩法身觀。自上而下為順。	1187	X39n0699_p0017b10
以欲界眾生分段身觀。自下而上亦順也。此言菩	1188	X39n0699_p0017b11
薩心心靜緣之益。出沒自在。逆行順行。天莫測也。	1189	X39n0699_p0017b12
以此之故。常心心入大寂定百八三昧中。在識界	1190	X39n0699_p0017b13
而不動搖。常心心入十禪支內。在色界而不轉變	1191	X39n0699_p0017b14
也。以一念等者。言以一念相應智慧。起見照徹欲	1192	X39n0699_p0017b15
界一切我人。若內根若外塵。眾生識性無明種子。	1193	X39n0699_p0017b16
無不了了明明。皆無生合無滅。散無集。收無成。懷	1194	X39n0699_p0017b17
無起。止無造。作一切皆空。如幻如化而不可得。亦	1195	X39n0699_p0017b18
不動搖不轉變也。十禪支即覺觀喜樂定靜捨念	1196	X39n0699_p0017b19
慧不苦不樂也。此釋定心位也。	1197	X39n0699_p0017b20
○第十慧心位	1198	X39n0699_p0017b21
慧即勝慧行也。別經名真實行。謂二諦非如亦非	1199	X39n0699_p0017b22
非相故。	1200	X39n0699_p0017b23
若佛子。作慧見心。觀諸邪見結患等縛。無決定體性。	1201	X39n0699_p0017b24
順忍空同故。非陰非界非入。非眾生。非一我。非因果。	1202	X39n0699_p0017c01
非三世法。慧性起。光光一燄。明明見。虛無受。其慧方	1203	X39n0699_p0017c02
便。生長養心。是心。入起空空道。發無生心。上千海眼	1204	X39n0699_p0017c03
王品。已說心百法明門。	1205	X39n0699_p0017c04
若佛子作慧等者。作起也。言佛子起此慧見。能照	1206	X39n0699_p0017c05
觀智。以觀諸邪見結患等縛。而破其所惑也。此菩	1207	X39n0699_p0017c06
薩于諸魔外執。常執斷六十二諸邪見十使八難	1208	X39n0699_p0017c07
諸結患。一一照破。如空華。如水月。無決定體性。何	1209	X39n0699_p0017c08
以故。以順忍觀慧照之。與虛空同體故也。既空同	1210	X39n0699_p0017c09
故。則五蘊空而非陰。根塵識空而非界。六根六塵	1211	X39n0699_p0017c10
空而非入。眾生空而非眾生。一我空而非一我。罪	1212	X39n0699_p0017c11
福空而非因果。過現未空而非三世。法法頭頭純	1213	X39n0699_p0017c12
一法慧空性相續。而起陰光界光法慧性光一燄	1214	X39n0699_p0017c13
通徹。陰明界明法慧性明朗見無疑。陰虛界虛法	1215	X39n0699_p0017c14
慧性虛而無能受所受也。其慧等者。言其慧觀中	1216	X39n0699_p0017c15
種種巧妙方便。生長養心。成就慧身。不由他悟故	1217	X39n0699_p0017c16
也。是心等者。心即長養心。入即證入。起即發起。空	1218	X39n0699_p0017c17
空即是所證人空法空二空真理。道即中道。言是	1219	X39n0699_p0017c18
長養心證入發起二空慧。見中道義中。惟發此無	1220	X39n0699_p0017c19
生心。任駕慈航。普運眾生。咸登般若彼岸故也。上	1221	X39n0699_p0017c20
千海眼王品中已說此十心百法明門。一一廣明	1222	X39n0699_p0017c21
其義。此釋十慧心位也。	1223	X39n0699_p0017c22
盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言。金剛種子有十心。	1224	X39n0699_p0017c23
此本源佛告當機千釋迦化佛。誡其當詳審而聽	1225	X39n0699_p0017c24
許詳說金剛義也。汝先言者。乃牒問其詞。金剛種	1226	X39n0699_p0018a01
子有十心者。許細分其義。有如是問。必有如是答	1227	X39n0699_p0018a02
也。別經名十回向。回即迴轉。向即趣向。謂起大悲	1228	X39n0699_p0018a03
心。度諸有情。迴轉十住十行善法。向于三處。一真	1229	X39n0699_p0018a04
如實際。是所證。二無上菩提。是所求。三一切眾生。	1230	X39n0699_p0018a05
是所度。以能迴之心及所迴善行。向彼萬類。圓滿	1231	X39n0699_p0018a06
梵行。等入法界也。此三明十向義二。初總標牒問。	1232	X39n0699_p0018a07
二別解其義。此總標牒問也。下別解其義有十。	1233	X39n0699_p0018a08
○第一信心位	1234	X39n0699_p0018a09
信即信心回向也。別經名救護眾生離眾生相回	1235	X39n0699_p0018a10
向。謂以前所修證十行神通化度眾生。而無能度	1236	X39n0699_p0018a11
之相所度之生。度而無度故也。	1237	X39n0699_p0018a12
若佛子。信者。一切行以信為首。眾德根本。不起外道	1238	X39n0699_p0018a13
邪見心。諸見名著。結有造業必不受。入空無為法中。	1239	X39n0699_p0018a14
三相無無。無生無生。無住住。無滅滅。無有一切法空。	1240	X39n0699_p0018a15
世諦第一義諦智盡。滅異空。色空。細心心空。細心心	1241	X39n0699_p0018a16
心空故。信信寂滅無體性。和合亦無依。然主者我人	1242	X39n0699_p0018a17
名用。三界假我。我無得集相故。名無相信。	1243	X39n0699_p0018a18
若佛子標人。信者標法也。一切行即十住乃至妙	1244	X39n0699_p0018a19
覺諸萬行。以信為首等者。信即正信。言此正信不	1245	X39n0699_p0018a20
特十金剛中為當先第一。自十信始。已剋萬行之	1246	X39n0699_p0018a21
先為第一。所以道信為道源功德母。長養一切諸	1247	X39n0699_p0018a22
善根。一切菩薩智慧花果皆從此正信中出。故云	1248	X39n0699_p0018a23
一切行以信為首眾德根本也。不起至不受。正表	1249	X39n0699_p0018a24
其信之正處。邪豈能勝正哉。一切九十六種外道	1250	X39n0699_p0018b01
六十二邪見種種等心。諸見諸名。諸著諸有。諸造	1251	X39n0699_p0018b02
諸業。亦畢竟不受。如揚塵順風焉耳矣。入空等者。	1252	X39n0699_p0018b03
以不起不受故一切法空。以一切法空故始能證	1253	X39n0699_p0018b04
入。此空無為法中此空即真空。無為法即空理。入	1254	X39n0699_p0018b05
者證入真空無為空理。之中也。三相至一切法空	1255	X39n0699_p0018b06
正表正信空理。三相即生相住相滅相。無無者。因	1256	X39n0699_p0018b07
正信堅實得入空無為法中。則此三相亦空無有。	1257	X39n0699_p0018b08
無有亦無有。故云無無也。無生下極言無無之理。	1258	X39n0699_p0018b09
上無生。是言空盡世間情與無情一切法之空理	1259	X39n0699_p0018b10
無生。下無生。是言能入空無生空理之觀智亦當	1260	X39n0699_p0018b11
無生。故云無生無生也。無住住無滅滅之正信觀	1261	X39n0699_p0018b12
智亦復如是。一生住滅法既無無。則或百或千以	1262	X39n0699_p0018b13
及一切。何法不無無耶。無有一切法空者。言一切	1263	X39n0699_p0018b14
法空亦無有也。此竭盡無餘之義。世諦等者。世諦	1264	X39n0699_p0018b15
即俗諦世間法也。第一義諦即真諦出世間法也。	1265	X39n0699_p0018b16
言俗諦真諦世出世間觀智。到此亦竭盡無餘矣。	1266	X39n0699_p0018b17
滅異空者。即滅欲界諸見及諸業之麤惑空也。色	1267	X39n0699_p0018b18
空者。即滅色界無生生無住住無滅滅之細惑空	1268	X39n0699_p0018b19
也。細心心空者。即滅識界無有一切法空。世諦智	1269	X39n0699_p0018b20
盡。真諦智盡。理障盡。智障盡之塵沙細惑空也。因	1270	X39n0699_p0018b21
此細惑。心心空之。心亦復空故。則此能信之心智。	1271	X39n0699_p0018b22
及所信之理境。不假銷除而自寂滅。本體性分亦	1272	X39n0699_p0018b23
寂滅無有也。以無體性故。誰為能信。誰為所信。誰	1273	X39n0699_p0018b24
和誰合。以相依倚耶。然而三界中凡立主宰者。有	1274	X39n0699_p0018c01
我有人。有名有用。皆是三界中假我假人。假名假	1275	X39n0699_p0018c02
用也。于我中求得求集求相。了不可得。人中名中	1276	X39n0699_p0018c03
用中又有得集相可得歟。如此則方名為無體相	1277	X39n0699_p0018c04
之正信也。此釋初信心位也。	1278	X39n0699_p0018c05
○第二念心位	1279	X39n0699_p0018c06
念即念心回向也。別經名不壞回向。謂離眾生相。	1280	X39n0699_p0018c07
是可壞。壞其可壞。遠離諸離。名不壞回向也。	1281	X39n0699_p0018c08
若佛子。作念。六念。常覺乃至常施。第一義諦空。無著	1282	X39n0699_p0018c09
無解。生住滅相。不動不到去來。而於諸業受者。一合	1283	X39n0699_p0018c10
相迴向。入法界智。慧慧相乘。乘乘寂滅。燄燄無常。光	1284	X39n0699_p0018c11
光無無。生生不起。轉易空道。變前轉後。變轉化化。化	1285	X39n0699_p0018c12
轉轉變。同時同住。燄燄一相。生滅一時。已變。未變。變	1286	X39n0699_p0018c13
變。化亦得一。受亦如是。	1287	X39n0699_p0018c14
若佛子作念等者。念明記不忘也。言若當位佛子	1288	X39n0699_p0018c15
作念時。作何等念。謂作六種念耳。何為六念。一念	1289	X39n0699_p0018c16
佛。常覺即念佛也。二念法。三念僧。四念戒。五念天。	1290	X39n0699_p0018c17
六念施。乃至略中四念。此但兩頭常施。即念施也。	1291	X39n0699_p0018c18
常念第一義諦中道空理。不見有凡法可縛。故無	1292	X39n0699_p0018c19
著。不見有聖解可解。故無解。既無著無解。則雖生	1293	X39n0699_p0018c20
而無生相。雖住而無住相。雖滅而無滅相。既無三	1294	X39n0699_p0018c21
相。誰當動到去來。既不動不到無去無來。而于諸	1295	X39n0699_p0018c22
業。受者匯合。融通而為一合相。回向證入法界空	1296	X39n0699_p0018c23
智理中也。慧慧相乘者。上慧即常念第一義諦破	1297	X39n0699_p0018c24
俗之真慧。下慧即起空證入法界之理慧。乘即輪	1298	X39n0699_p0019a01
乘之義。言此真慧理慧念念度生入法界。如輪乘	1299	X39n0699_p0019a02
之無止也。乘乘寂滅者。上乘即常念第一義諦度	1300	X39n0699_p0019a03
俗之真乘。下乘即起空度眾生證入法界之理乘。	1301	X39n0699_p0019a04
寂滅即不動不到無去無來之義。言此真乘理乘	1302	X39n0699_p0019a05
本來空寂。無轉而轉。轉而無轉也。燄燄無常者。燄	1303	X39n0699_p0019a06
即慧燄。燄燄即慧慧也。無常無定處也。言此慧燄	1304	X39n0699_p0019a07
慧燄不入法界。不離法界。往返度生。無定居于一	1305	X39n0699_p0019a08
處也。光光無無者。光即智乘之智光。光光即智智	1306	X39n0699_p0019a09
也。無無破惑證真之義。言此智光智光照破三界	1307	X39n0699_p0019a10
眾生麤細等惑。本空而無所離。照徹法界。空無所	1308	X39n0699_p0019a11
有。而無所入。離而不離。不離而離。入而不入。不入	1309	X39n0699_p0019a12
而入。故云光光無無也。生生不起者。言既光光無	1310	X39n0699_p0019a13
無。即乃生生而不生。起而不起。無動到去來。而轉	1311	X39n0699_p0019a14
易空道回向入法界也。轉即回。易即向。轉生向無	1312	X39n0699_p0019a15
生。轉凡向聖。轉煩惱向菩提。如是轉。如是易。故能	1313	X39n0699_p0019a16
變前轉後等也。變前轉後者。變即變易六識也。前	1314	X39n0699_p0019a17
即前五也。轉即環轉七識也。後即八識也。變前者。	1315	X39n0699_p0019a18
變易照了。前五識當體元空也。轉後者。環轉旋歸。	1316	X39n0699_p0019a19
後八識本性清淨也。變轉化化者。既前五識當體	1317	X39n0699_p0019a20
本空。化為成所作智。則變易照了之六識亦與之	1318	X39n0699_p0019a21
俱化而為妙觀察智也。既後八識本性清淨。化為	1319	X39n0699_p0019a22
大圓鏡智。則環轉旋歸之七識亦與之俱化而為	1320	X39n0699_p0019a23
平等性智也。故云變轉化化也。化轉轉變者。言前	1321	X39n0699_p0019a24
後二智本不動搖。如空如鏡。其所以能轉能化此	1322	X39n0699_p0019b01
二識證入本智者。誰之力歟。皆七六能轉能變之	1323	X39n0699_p0019b02
力也。七依八起。六從五生。生與俱生故同時。滅與	1324	X39n0699_p0019b03
俱滅故同住。燄燄等者。燄燄即轉識成智之慧燄。	1325	X39n0699_p0019b04
上燄指前後。下燄指變轉。言四識既成四智也。五	1326	X39n0699_p0019b05
八慧燄與六七慧燄。了無二相。生與偕生而無生。	1327	X39n0699_p0019b06
滅與偕滅而無滅。咸同一時無生無滅也。已變等	1328	X39n0699_p0019b07
者。已變即過去。未變即未來。變變即現在。化者即	1329	X39n0699_p0019b08
證入之義。言既同時一證。則三世十方諸法無所	1330	X39n0699_p0019b09
不證。亦得一者。言過去未來現在善惡因果亦無	1331	X39n0699_p0019b10
所往。而不得一合相迴向證入法界智中者。受亦	1332	X39n0699_p0019b11
如是者。前言諸業受者一合相迴向入法界。亦與	1333	X39n0699_p0019b12
此得一一般也。此釋二念心位也。	1334	X39n0699_p0019b13
○第三迴向心位	1335	X39n0699_p0019b14
迴向心即深心迴向也。別經名等一切諸佛迴向。	1336	X39n0699_p0019b15
謂所向本覺之性。湛然常住。而能覺之智齊于佛	1337	X39n0699_p0019b16
覺故也。	1338	X39n0699_p0019b17
若佛子。深心者。第一義空。於實法空智。照有實諦。業	1339	X39n0699_p0019b18
道相續。因緣中道。名為實諦。假名諸法我人主者。名	1340	X39n0699_p0019b19
為世諦。於此二有諦。深深入空。而無去來。幻化受果	1341	X39n0699_p0019b20
而無受。故深深心解脫。	1342	X39n0699_p0019b21
若佛子深心等者。深心深非淺深之深。乃最深之	1343	X39n0699_p0019b22
深。故名深心也。第一義空者。即一真法界大空理。	1344	X39n0699_p0019b23
於實法空智者。即一真法界大空智。以法界智入	1345	X39n0699_p0019b24
法界理。理智圓融。法界無礙。即以法界理智而起	1346	X39n0699_p0019c01
慧照。照有實諦。有即俗諦。實即真諦。然此真諦非	1347	X39n0699_p0019c02
離俗諦之外別有。乃即業道相續。無明老死十二	1348	X39n0699_p0019c03
因緣。于此生滅因緣。以空智照之。令契合本來不	1349	X39n0699_p0019c04
生不滅中道之理。名為實諦。經云。因緣所生法。我	1350	X39n0699_p0019c05
說即是空。亦名為假名。亦名中道義。即此也。假名	1351	X39n0699_p0019c06
諸法等者。言假立名言。號一切法。名我名人名為	1352	X39n0699_p0019c07
主者。故名為世諦也。菩薩于此二有諦。諦審諦照。	1353	X39n0699_p0019c08
深深證入大空法界空理之中。而不見有有。不見	1354	X39n0699_p0019c09
有實。無去無來而示去來。如幻如化而示幻化。無	1355	X39n0699_p0019c10
因果罪福而示受果。何以故。而本無所受故。以無	1356	X39n0699_p0019c11
受故。而此個深深心始得解脫也。又聲聞觀四諦	1357	X39n0699_p0019c12
法。證人空理。名淺解脫。緣覺觀俗諦法。證法空理。	1358	X39n0699_p0019c13
名深解脫。菩薩以法界智。觀空假不二真俗互融。	1359	X39n0699_p0019c14
深之又深。故云深深心解脫也。此釋三深心位也。	1360	X39n0699_p0019c15
○第四達心位	1361	X39n0699_p0019c16
達即達心迴向也。別經名至一切處回向。謂前能	1362	X39n0699_p0019c17
覺之智無處不遍。既齊佛覺。則所證真如之理。如	1363	X39n0699_p0019c18
佛不異故也。	1364	X39n0699_p0019c19
若佛子。達照者。忍順一切實性。性性。無縛。無解。無礙	1365	X39n0699_p0019c20
法達。義達。辭達。教化達。三世因果。眾生	1366	X39n0699_p0019c21
根行。如如。不	1367	X39n0699_p0019c21
合。不散。無實用。無用。無名用。用用一切空。空空照達	1368	X39n0699_p0019c22
空。名為通達一切法空。空空如如。相不可得。	1369	X39n0699_p0019c23
若佛子達照者。達即通達。照即照徹。謂通達事理。	1370	X39n0699_p0019c24
照徹無礙故。忍順等者。忍即忍可忍證。順即隨順	1371	X39n0699_p0020a01
無違。謂忍證法界空理。隨順法界空性。忍順了達	1372	X39n0699_p0020a02
一切世出世間諸法。本體實性與法界空理空性。	1373	X39n0699_p0020a03
無二無別也。性性等者。言一實性既爾。一切性性	1374	X39n0699_p0020a04
實性皆然。與空性空理亦無二無別。無凡情可縛。	1375	X39n0699_p0020a05
無聖解可解也。無礙等者。言能忍順性性無縛無	1376	X39n0699_p0020a06
解。即得四無礙智。云何無礙智。若于法上達照之	1377	X39n0699_p0020a07
時。忍順觀諸法相。四大本空。如幻如化了無實體。	1378	X39n0699_p0020a08
此法無礙智也。于法性理上達照時。忍順觀諸法	1379	X39n0699_p0020a09
性分。充遍十虛。本來真實不妄不虛。無性可得。此	1380	X39n0699_p0020a10
義無礙智也。于法句法性句上達照時。忍順諦思	1381	X39n0699_p0020a11
諸法性理。遠離文字。不墮名言。說而無說。無說而	1382	X39n0699_p0020a12
說。此辭無礙智也。于法于理。于諸言辭。自既通了。	1383	X39n0699_p0020a13
復以此通了他人。教化眾生。忍順樂說。不生疲厭。	1384	X39n0699_p0020a14
此樂說無礙智也。三世等者。言四無礙既證。則過	1385	X39n0699_p0020a15
現未三世十法界善惡因果。其中眾生利根鈍根	1386	X39n0699_p0020a16
種種行業。皆悉如如。不遷不變。如法界理。不見有	1387	X39n0699_p0020a17
生。云何有合。不見有滅。云何有散。故云三世等不	1388	X39n0699_p0020a18
合不散也。無實等者。言既不合不散。則無實體。既	1389	X39n0699_p0020a19
無實體必無實用。既無實用必無名用。既無實用	1390	X39n0699_p0020a20
復無名用。一切世出世間諸法性分義理詎不空	1391	X39n0699_p0020a21
乎。還以此名空實空二空性理。照了通達真空實	1392	X39n0699_p0020a22
性。契會無疑。與法界空無二無別。如此方得名為	1393	X39n0699_p0020a23
照了通達一切法空者也。空空如如等者。空空即	1394	X39n0699_p0020a24
法界智。如如即法界理。言此空智空理中。求其空	1395	X39n0699_p0020b01
空之相不可得。求其如如之相亦不可得也。此釋	1396	X39n0699_p0020b02
四達心位也。	1397	X39n0699_p0020b03
○第五直心位	1398	X39n0699_p0020b04
直即直心迴向也。別經名無盡功德藏迴向。謂前	1399	X39n0699_p0020b05
至一切處。是世界等一切佛是如來。然如來則一	1400	X39n0699_p0020b06
切世界之如來。世界即一切如來之世界。世界如	1401	X39n0699_p0020b07
來互入無礙功德無盡故也。	1402	X39n0699_p0020b08
若佛子。直者。直照。取緣神我。入無生智。無明神我空。	1403	X39n0699_p0020b09
空中空。空空理心。在有在無而不壞道種子。無漏中	1404	X39n0699_p0020b10
道一觀。而教化一切十方眾生。轉一切眾生。皆薩婆	1405	X39n0699_p0020b11
若。安直。直性直行。於空三界生者。結縛而不受。	1406	X39n0699_p0020b12
若佛子直者等者。乃即正直照了諸物。公而無私。	1407	X39n0699_p0020b13
直而不屈之義。謂證入中道法界理智而起觀照。	1408	X39n0699_p0020b14
直照諸法自在體性。一切平等無委曲相。是為直	1409	X39n0699_p0020b15
者之直照也。取緣神我等者。取即貪取。緣即因緣。	1410	X39n0699_p0020b16
神我即六識分別之我。六識名神我者。以二乘人	1411	X39n0699_p0020b17
不知七八二識。而依六根意識分別。前塵一一明	1412	X39n0699_p0020b18
白似乎無礙。故名神我也。因八藏識微細難測。七	1413	X39n0699_p0020b19
識依八而起夙染夙淨。又依六識而生現染現淨。	1414	X39n0699_p0020b20
以舊送新。以新送舊。互傳互送相續無已。又名傳	1415	X39n0699_p0020b21
送。又名相續。皆不可測故也。此言直照無他。直取	1416	X39n0699_p0020b22
二乘。攀緣六識。依前塵分別。昭昭靈靈。似神似通	1417	X39n0699_p0020b23
之我。一照照破。本無貪取因緣可生可滅。當體全	1418	X39n0699_p0020b24
空。證入無生理智中耳。無明神我空者。言前無明	1419	X39n0699_p0020c01
緣行以至苦惱。貫三世而為因緣。起生見滅見之	1420	X39n0699_p0020c02
神我。入此無生智中。諸有盡空。此空有也。空中空	1421	X39n0699_p0020c03
者。言空盡諸有之空。入此無生智中。空亦盡空。此	1422	X39n0699_p0020c04
空無也。空空理心等者。言此個空有之理心。並空	1423	X39n0699_p0020c05
無之理心。在有不滯有。有空而不壞有。在無不證	1424	X39n0699_p0020c06
無。無空而不壞無。何以故。蓋此空空之理。即是菩	1425	X39n0699_p0020c07
提道性。金剛種子一切有無。詎能壞之耶。故云空	1426	X39n0699_p0020c08
空等。不壞道種子也。無漏等者。無漏即不壞義。言	1427	X39n0699_p0020c09
既不壞。即不為一切有無等之所滲漏。不漏于有	1428	X39n0699_p0020c10
即得空觀。不漏于無即得假觀。于空于假不即不	1429	X39n0699_p0020c11
離。故名曰無漏中道平等一觀也。而以此理教化	1430	X39n0699_p0020c12
一切十方執有執無眾生。離有離無。一齊回轉。證	1431	X39n0699_p0020c13
入薩婆若空智平等慧海。直證斯空空直道。不被	1432	X39n0699_p0020c14
物轉。能轉物。不為人轉。能轉人也。何以故。菩薩皆	1433	X39n0699_p0020c15
以直性而行直行。不與法縛。不求法脫。不厭生死。	1434	X39n0699_p0020c16
不愛涅槃。無所罣礙。猶如虛空。所謂不如三界見	1435	X39n0699_p0020c17
于三界。故云于空等而不受也。此釋直心位也。	1436	X39n0699_p0020c18
○第六不退心位	1437	X39n0699_p0020c19
不退即不退心回向也。別經名入一切平等善根	1438	X39n0699_p0020c20
回向。謂于諸佛地起萬行因。顯證一乘寂滅之道。	1439	X39n0699_p0020c21
行從理起。故云隨順平等。能生道果。故云善根也。	1440	X39n0699_p0020c22
一名隨順堅固一切善根迴向。	1441	X39n0699_p0020c23
若佛子。不退心者。不入一切凡夫地。不起新長養諸	1442	X39n0699_p0020c24
見。亦復不起集因。相似我人。入三界業。亦行空而不	1443	X39n0699_p0021a01
住退解脫。於第一中道一合行。故不行退。本際無二	1444	X39n0699_p0021a02
故。而不念退。空生觀智如如。相續乘乘。心入不二。常	1445	X39n0699_p0021a03
空生心。一道一淨。為不退一道一照。	1446	X39n0699_p0021a04
若佛子不退等者。言此位佛子修行不退心中道	1447	X39n0699_p0021a05
觀智者有三。一不退入凡夫地。凡夫非白地凡夫。	1448	X39n0699_p0021a06
乃十信位大心凡夫。指修十住。空觀牢固。故不退	1449	X39n0699_p0021a07
入于信位凡夫地也。二不起新長養諸見。言修行	1450	X39n0699_p0021a08
十行假觀。守舊不遷。惟長養六度萬行。豈更新長	1451	X39n0699_p0021a09
養諸凡夫外道邪見哉。故云不起諸見也。三亦不	1452	X39n0699_p0021a10
復起集因相似我人。言菩薩自一信二念。至本不	1453	X39n0699_p0021a11
退位修行中道觀智。唯此一觀力行進趨。心心不	1454	X39n0699_p0021a12
二。豈復更起集業因緣相似神我主人等見哉。故	1455	X39n0699_p0021a13
云亦不復起集因相似我人也。入三界等至退解	1456	X39n0699_p0021a14
脫。即不入凡夫地義。言此菩薩空觀純熟。入識界	1457	X39n0699_p0021a15
識界業空。入色界色界業空。入欲界欲界業空。以	1458	X39n0699_p0021a16
亦行此空觀之故。而所以不于住中退入信位。初	1459	X39n0699_p0021a17
離凡夫之解脫道也。于第一等至不行退。即不起	1460	X39n0699_p0021a18
新見義。言此菩薩先修空觀以遣有。次修假觀以	1461	X39n0699_p0021a19
遣無。修空不即空。亦不離空。修假不即假。亦不離	1462	X39n0699_p0021a20
假。不無不有。不即不離。是名中道第一義觀。蓋三	1463	X39n0699_p0021a21
觀互融一合行故也。故所以不長諸見。而不行退	1464	X39n0699_p0021a22
也。本際等至念退。即不起集因等之義。言此菩薩	1465	X39n0699_p0021a23
于三世盡三世本際。于十方盡十方本際。念念充	1466	X39n0699_p0021a24
遍。合中道智觀。無二無別故。所以不起集因。而	1467	X39n0699_p0021b01
不念退也。空生觀智如如者。空生觀智即能行空	1468	X39n0699_p0021b02
觀之本智。如如是所證入法界之觀理。此不住退	1469	X39n0699_p0021b03
之益也。相續乘乘者。相續即中道合行念念相續。	1470	X39n0699_p0021b04
乘乘即行行相乘。此不行退之益也。心入不二者。	1471	X39n0699_p0021b05
言心心念念無欠無餘。綿綿不斷。流入不二法中。	1472	X39n0699_p0021b06
此不念退之益也。常空生心結前行空無間之義。	1473	X39n0699_p0021b07
一道結前中道一合之義。一淨結前本際清淨不	1474	X39n0699_p0021b08
二之義。其為不退心者三。蓋以此也。一道一照者。	1475	X39n0699_p0021b09
言此菩薩之所以為不退者。唯以中道第一義觀	1476	X39n0699_p0021b10
一智照了之。故得不退也。此釋六不退心位也。	1477	X39n0699_p0021b11
○第七大乘心位	1478	X39n0699_p0021b12
大乘即大乘心回向也。別經名隨順一切眾生迴	1479	X39n0699_p0021b13
向。謂既修真因。善根成就。則知十方眾生皆我本	1480	X39n0699_p0021b14
性。性既平等。故能成就一切眾生善根。無有遺失。	1481	X39n0699_p0021b15
亦無高下故也。	1482	X39n0699_p0021b16
若佛子。獨大乘心者。解解一空故。一切行心名一乘。	1483	X39n0699_p0021b17
乘一空智。智乘行乘。乘智心心。任載任用。任載任一	1484	X39n0699_p0021b18
切眾生。度三界河。結縛河。生滅河。行者坐乘任用。載	1485	X39n0699_p0021b19
用智乘。趣入佛海故。一切眾生。未得空智運用。不名	1486	X39n0699_p0021b20
為大乘。但名乘。得度苦海。	1487	X39n0699_p0021b21
若佛子獨大乘心等者。獨者孤獨無侶。大者大而	1488	X39n0699_p0021b22
無外。乘者運載轉輪為義。揀非聲聞辟支佛乘。亦	1489	X39n0699_p0021b23
非初捨凡夫大心菩薩住行位乘。乃是迴向終心	1490	X39n0699_p0021b24
廣度眾生中道大乘也。解解一空故者。正釋獨大	1491	X39n0699_p0021c01
乘義。上解是能解。法界之廣大智。下解是所解。法	1492	X39n0699_p0021c02
界之廣大理。以智契理。二俱平等。了無能所。故云	1493	X39n0699_p0021c03
解解一空故也。一切行心名一乘者。謂以此法界	1494	X39n0699_p0021c04
理智。而起一切行心。一切行即法界行。一切心即	1495	X39n0699_p0021c05
法界心。如此廣大。方名一切行心為一乘也。乘一	1496	X39n0699_p0021c06
空智者。言此一乘所以運用解解一空之理智也。	1497	X39n0699_p0021c07
智乘者。空智理乘也。行乘者。即空法界行乘也。乘	1498	X39n0699_p0021c08
智心心者。言行乘之心與智乘之心。互行互用。方	1499	X39n0699_p0021c09
得名為大乘。以法界行而任載。以法界智而任用	1500	X39n0699_p0021c10
也。任載者何。以此行乘。任載一切凡夫。出恩愛河。	1501	X39n0699_p0021c11
超欲界色界無色界。永離分段生死苦故也。任載	1502	X39n0699_p0021c12
一切外道。出諸邪見等河。遠離執縛。得解脫故也。	1503	X39n0699_p0021c13
任載二乘。出取緣神我分別知見等河。遠離生死	1504	X39n0699_p0021c14
苦海。超變易故也。行者坐乘。言度生者。不居于此。	1505	X39n0699_p0021c15
不住于彼。不住于中。但嘿坐乘中不生懈倦之心	1506	X39n0699_p0021c16
而已。任用者何。任荷載用等法界智。以廣化利益	1507	X39n0699_p0021c17
一切眾生。直超入佛海故也。一切眾生等者。言一	1508	X39n0699_p0021c18
切得度三界結縛生滅等河。眾生未曾得此等法	1509	X39n0699_p0021c19
界空智。紹佛任用。以廣利有情。不得名之為大乘。	1510	X39n0699_p0021c20
但名為行乘。僅能得度三河出苦海以自利。不能	1511	X39n0699_p0021c21
利他也。行不離智。智不離行。智行並行。始能廣利。	1512	X39n0699_p0021c22
方得名為中道觀智大乘也。此釋七大乘心位也。	1513	X39n0699_p0021c23
○第八無相心位	1514	X39n0699_p0021c24
無相心即無相回向也。別經名真如相回向。離妄	1515	X39n0699_p0022a01
曰真。不異曰如。謂一切法性本真如。不即不離。二	1516	X39n0699_p0022a02
俱無著。則真如相現也。	1517	X39n0699_p0022a03
若佛子。無相心者。妄想解脫。照般若波羅蜜無二。一	1518	X39n0699_p0022a04
切結業。三世法。如如一諦。而行於無生空。自知得成	1519	X39n0699_p0022a05
佛。一切佛是我等師。一切賢聖是我同學。皆同無生	1520	X39n0699_p0022a06
空故。名無相心。	1521	X39n0699_p0022a07
若佛子無相等者。言此位佛子無妄想及解脫之	1522	X39n0699_p0022a08
分別心也。妄想乃生死法。即有也。解脫乃涅槃法。	1523	X39n0699_p0022a09
即無也。照覺照也。言凡夫妄想本空。肯覺照之時。	1524	X39n0699_p0022a10
一念回觀。如同本得。智慧即是妄想。妄想即是智	1525	X39n0699_p0022a11
慧。無二無別也。二乘解脫住著涅槃。惟專自利。若	1526	X39n0699_p0022a12
肯覺照發起利他之心。則智慧即是解脫道。解脫	1527	X39n0699_p0022a13
道即是智慧。咸亦無二無別也。一切結等者。言一	1528	X39n0699_p0022a14
切眾生結使業繫。過現未來因果。得非妄想法乎。	1529	X39n0699_p0022a15
如如不二中道一觀諦理。得非解脫法乎。而菩薩	1530	X39n0699_p0022a16
常行于無生空慧。寧非照般若波羅蜜無二乎。自	1531	X39n0699_p0022a17
知等者。言此菩薩般若觀行。如淨圓妙鏡。照徹三	1532	X39n0699_p0022a18
世十方。瞞他一點不得。自己曉了。現前當來決定	1533	X39n0699_p0022a19
成佛。知一切諸佛是我本源師。知一切三賢十聖	1534	X39n0699_p0022a20
皆是我同學伴侶。何以知然。我行此無生空。諸佛	1535	X39n0699_p0022a21
諸賢聖亦皆同行此無生空。以自利利他故而知	1536	X39n0699_p0022a22
也。無生空即般若空慧。般若空慧即無相心。故名	1537	X39n0699_p0022a23
無相心也。此釋八無相心位也。	1538	X39n0699_p0022a24
○第九慧心位	1539	X39n0699_p0022b01
慧即慧心回向也。別經名無著無縛解脫回向。謂	1540	X39n0699_p0022b02
真如之相現前。則智慧明了。十界依正等法互攝	1541	X39n0699_p0022b03
圓融自在無礙故。	1542	X39n0699_p0022b04
若佛子。如如慧者。無量法界。無集無受生。生生煩惱	1543	X39n0699_p0022b05
而不縛。一切法門。一切賢所行道。一切聖所觀法。所	1544	X39n0699_p0022b06
有亦如是。一切佛教化方便法。我皆集在心中。外道	1545	X39n0699_p0022b07
一切論。邪定功用。幻化。魔說。佛說。皆分別入二諦處。	1546	X39n0699_p0022b08
非一非二。非有陰界入。是慧光明。光明照性。入一切	1547	X39n0699_p0022b09
法。	1548	X39n0699_p0022b10
若佛子如如等者。如如即法界理。慧即法界智。以	1549	X39n0699_p0022b11
理契智。以智契理。故名如如慧也。無量言極其多。	1550	X39n0699_p0022b12
法界非一。乃至無量。言此如如慧遍一切處故也。	1551	X39n0699_p0022b13
無集等者。言菩薩起智利生。入一切法界。示集因	1552	X39n0699_p0022b14
而無集。示受生滅而無受生。生生世世示現諸煩	1553	X39n0699_p0022b15
惱業。而不能繫縛者。何以故。如如理智圓融周遍	1554	X39n0699_p0022b16
之故。而不能縛也。一切等者。言至于一切法門一	1555	X39n0699_p0022b17
切賢所行住行向道。一切聖所觀地地法。凡其所	1556	X39n0699_p0022b18
有一切等法亦如是。而不能縛也。一切佛等者。言	1557	X39n0699_p0022b19
不特賢聖法不能縛。即盡十方三世一切佛。教化	1558	X39n0699_p0022b20
開導一切眾生。巧妙方便法。我皆集在我如如慧	1559	X39n0699_p0022b21
心之中。亦無妨礙也。外道等者。言豈但諸佛法無	1560	X39n0699_p0022b22
礙。即外道一切典戲論法。一切邪定盲煉功用。	1561	X39n0699_p0022b23
一切種種不實幻化法。若魔說。若佛說。我皆以無	1562	X39n0699_p0022b24
分別如如智慧。分別入二諦。非真非俗中道諦中。	1563	X39n0699_p0022c01
俾邪定正定魔說佛說。咸圓融渾化。為如如慧心	1564	X39n0699_p0022c02
也。非一等者。言灼然有邪有正。有魔有佛。故非一。	1565	X39n0699_p0022c03
至如如慧中邪正魔佛等見。亦不鎔而化。故非二	1566	X39n0699_p0022c04
既一二俱非。則三科一切法咸非有。亦不鎔而化。	1567	X39n0699_p0022c05
皆是慧心光明。逢一切昏有。而愈增慧燄故。所以	1568	X39n0699_p0022c06
此慧光明本體照性照了。入一切諸法之時。一切	1569	X39n0699_p0022c07
諸法亦是智慧光明也。此釋九慧心位也。	1570	X39n0699_p0022c08
○第十不壞心位	1571	X39n0699_p0022c09
不壞即不壞心回向也。別經名等法界無量回向。	1572	X39n0699_p0022c10
謂所證性德真如之理。圓滿成就。含攝遍周。其量	1573	X39n0699_p0022c11
無外。十界差別之相。了不可得故。	1574	X39n0699_p0022c12
若佛子。不壞心者。入聖地智。近解脫位。得道正門。明	1575	X39n0699_p0022c13
菩提心。伏忍順空。八魔不壞。眾聖摩頂。諸佛勸發。入	1576	X39n0699_p0022c14
摩頂三昧。放身光。光照十方佛土。入佛威神。出沒自	1577	X39n0699_p0022c15
在。動大千界。與平等地心。無二無別。而非中觀知道。	1578	X39n0699_p0022c16
以三昧力故。光中見佛。無量國土。現為說法。爾時即	1579	X39n0699_p0022c17
得頂三昧。證虛空平等地。總持法門。聖行滿足。心心	1580	X39n0699_p0022c18
行空。空空慧中道。無相照故。一切相滅。得金剛三昧	1581	X39n0699_p0022c19
門。入一切行門。入虛空平等地。如佛華經中廣說。	1582	X39n0699_p0022c20
若佛子等者。言此位佛子得不壞心者。非只一法。	1583	X39n0699_p0022c21
其義有六。故而得不壞心也。一入聖地智者。謂住	1584	X39n0699_p0022c22
行向三十心名賢。地上菩薩名聖。菩薩到此十向	1585	X39n0699_p0022c23
滿足。宜登初地入聖地智慧也。二近解脫位者。謂	1586	X39n0699_p0022c24
初地始離解脫分別障。三賢向滿。近于初地。故名	1587	X39n0699_p0023a01
近解脫位也。三得道正門者。以初歡喜菩薩。得正	1588	X39n0699_p0023a02
修得門路。一超直入如來覺地。此向滿菩薩。將入	1589	X39n0699_p0023a03
初地。故云得道正門也。四明菩提心者。梵語菩提	1590	X39n0699_p0023a04
華言覺。菩提覺心有五種。一十信菩薩名發菩提	1591	X39n0699_p0023a05
心。二三賢菩薩能降伏其心。名伏菩提心。三初地	1592	X39n0699_p0023a06
至七地菩薩。與般若慧相應。名明菩提心。四八九	1593	X39n0699_p0023a07
十地菩薩。真得無生法忍。遠離三界。名為出到菩	1594	X39n0699_p0023a08
提心。五等妙菩薩坐于道場。成等正覺。名為證菩	1595	X39n0699_p0023a09
提心。此十向終心將登聖地。正當三位明菩提心	1596	X39n0699_p0023a10
也。五伏忍順空者。忍有五忍。三賢名伏忍。初二三	1597	X39n0699_p0023a11
地名信忍。四五六地名順忍。七八九地名無生忍。	1598	X39n0699_p0023a12
十地等妙名寂滅忍。此三賢向滿。居伏忍頂。異相	1599	X39n0699_p0023a13
無明現行不起。能隨順無生空慧。故云伏忍順空	1600	X39n0699_p0023a14
也。六八魔不壞者。八魔。一色。二受。三	1601	X39n0699_p0023a15
想。四行。五識。	1602	X39n0699_p0023a15
共名五蘊魔。六煩惱魔。七死魔。八天魔。是為八魔	1603	X39n0699_p0023a16
也。言不壞者。由此菩薩得此六種大法故。所以魔	1604	X39n0699_p0023a17
不能壞也。眾聖等者。言以是魔無能壞故。感眾聖	1605	X39n0699_p0023a18
摩頂。安慰其心。諸佛勸發。增進其行。以眾聖諸佛	1606	X39n0699_p0023a19
加被故。得入摩頂三昧。自解全身放光。光明照達	1607	X39n0699_p0023a20
十方佛剎。即能入佛威神。形儀如佛。于諸佛剎中。	1608	X39n0699_p0023a21
若出若沒。或顯或隱。自在無礙。以佛神力。一時震	1609	X39n0699_p0023a22
動大千世界。與虛空平等地心無二無別。而非行	1610	X39n0699_p0023a23
向菩薩中觀智道之比。何以故。以得諸佛三昧加	1611	X39n0699_p0023a24
被力故。所以能光中見一切佛。能于無量佛國土	1612	X39n0699_p0023b01
中現。化無量身。廣利有情。而為說法。當爾之時。即	1613	X39n0699_p0023b02
實得頂三昧。而能實證虛空平等歡喜地。得妙湛	1614	X39n0699_p0023b03
總持法門也。總謂總一切法。持乃持無量義也。聖	1615	X39n0699_p0023b04
行等者。言所以證此地者。一切如來聖行功德悉	1616	X39n0699_p0023b05
皆圓滿具足。一切住行向諸心心行。到此悉空。且	1617	X39n0699_p0023b06
道因何而得聖行滿。因何而得賢行空耶。以諸佛	1618	X39n0699_p0023b07
空空復空空之大空慧中道智觀無相慧照力故。	1619	X39n0699_p0023b08
而得聖行滿足。一切行相滅盡無餘。而得心心行	1620	X39n0699_p0023b09
空也。得金剛等者。言以是行相障礙滅盡故。即得	1621	X39n0699_p0023b10
金剛不壞三昧。正受法門一時現前。能入十地。一	1622	X39n0699_p0023b11
切行門一時具足。一齊而行。方纔證入虛空平等	1623	X39n0699_p0023b12
地也。如佛華經之中其說更廣。此但略說焉耳。此	1624	X39n0699_p0023b13
釋第十不壞心位也。	1625	X39n0699_p0023b14
盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先問地者有何義。	1626	X39n0699_p0023b15
此能說報佛召告當機化佛宜詳審諦聽。汝先所	1627	X39n0699_p0023b16
問十地二義。我今一一次第為汝詳答十地之義	1628	X39n0699_p0023b17
也。此四釋十地又有三。一總標問辭。二別解文義。	1629	X39n0699_p0023b18
三結讚法門。此總標問辭也。下二別解其義有十。	1630	X39n0699_p0023b19
○第一體性平等地	1631	X39n0699_p0023b20
華嚴疏云。十地菩薩斷十種障。證十真如。體性實	1632	X39n0699_p0023b21
無差別。乃隨勝德。假立十種。雖初地中已達一切。	1633	X39n0699_p0023b22
而所證如猶未圓滿。令圓滿故。地地建立。又初地	1634	X39n0699_p0023b23
中雖離分別我法二執。是以遠離第六粗惑。猶有	1635	X39n0699_p0023b24
第七微細俱生我法二執。而未空盡第六分別二	1636	X39n0699_p0023c01
執。自初信發心時。修生空觀。至七信位。已斷分別	1637	X39n0699_p0023c02
我執。而隨入法空觀。歷三賢位。至初地時。分別法	1638	X39n0699_p0023c03
執亦即斷矣。第七俱生二執。自初地位。恒住雙空	1639	X39n0699_p0023c04
觀中。至七地後心方捨。能藏所藏。乃至八地初心	1640	X39n0699_p0023c05
即得無功用行。是則俱生我執現行永伏。即捨執	1641	X39n0699_p0023c06
藏。俱生法執間起。至等覺後心金剛喻定現在前	1642	X39n0699_p0023c07
時。一剎那間。生相無明異熟種子方始斷盡而無	1643	X39n0699_p0023c08
餘也。其云十地斷十種障證十真如者。何如初地	1644	X39n0699_p0023c09
斷一種異生性障。此障乃從凡夫分別我執現行	1645	X39n0699_p0023c10
所起故。名異生性障。並斷二種愚執。一執著我法	1646	X39n0699_p0023c11
愚。二惡趣染愚。謂此三法能障初地。此地菩薩	1647	X39n0699_p0023c12
自從賢位初證理性。始獲法味。證二空理。今二空	1648	X39n0699_p0023c13
觀現前。便能永斷。愚障既斷。能益自他。生大歡喜。	1649	X39n0699_p0023c14
名歡喜地。其所證真如名偏行真如。以能遍行染	1650	X39n0699_p0023c15
淨法故。菩薩位寄轉輪聖王。廣修慈悲等法。而化	1651	X39n0699_p0023c16
導眾生。故華嚴經云。歡喜地菩薩於十波羅蜜中。	1652	X39n0699_p0023c17
檀波羅蜜最勝。餘非不修。但隨力隨分。	1653	X39n0699_p0023c18
若子佛。菩提薩埵。入平等慧體性地。真實法化。一切	1654	X39n0699_p0023c19
行華光滿足。四天果乘用。任化無方。理化神通。十力。	1655	X39n0699_p0023c20
十號。十八不共法。住佛淨土。無量大願。辯才無畏。一	1656	X39n0699_p0023c21
切論。一切行。我皆得入。	1657	X39n0699_p0023c22
若佛子標人。菩提薩埵顯德。入平等體性地總標	1658	X39n0699_p0023c23
顯德位也。梵語菩提薩埵。華言覺有情。言乃上求	1659	X39n0699_p0023c24
佛道。下度眾生之人也。入平等慧體性地者。入即	1660	X39n0699_p0024a01
證入。平等即法身理。慧乃空慧。言此菩薩斷障證	1661	X39n0699_p0024a02
真故。即得證入如來平等法身空慧本體性分地	1662	X39n0699_p0024a03
中也。別經名歡喜地菩薩。智同佛智。理齊佛理。徹	1663	X39n0699_p0024a04
見大道。盡佛境界。而得法喜。登于初地。故名歡喜	1664	X39n0699_p0024a05
也。真實法化者。真即不妄。實即不虛。法即理法。化	1665	X39n0699_p0024a06
即開化。言以不妄不虛真實平等之理。開化誘導	1666	X39n0699_p0024a07
眾生也。一切行華光滿足者。一切行即萬行。華即	1667	X39n0699_p0024a08
因華。光即智光。言此菩薩萬行因華智光果海。悉	1668	X39n0699_p0024a09
皆圓滿具足也。四天果乘用者。四天即四天下。果	1669	X39n0699_p0024a10
即轉輪王果。乘即象馬寶乘。用即御用也。言此菩	1670	X39n0699_p0024a11
薩華光滿足得轉輪王果。又得七寶惠施。象馬寶	1671	X39n0699_p0024a12
乘御用遊歷。一日一夜可周四天下也。在化無方	1672	X39n0699_p0024a13
者。任意惠施。常行周濟。隨方設化。無有定所也。理	1673	X39n0699_p0024a14
化神通者。言作善眾生則順理而化。俾其增修。應	1674	X39n0699_p0024a15
攝受者而攝受之。作惡眾生。則用大威神力。去除	1675	X39n0699_p0024a16
驕慢。應折伏者而折伏之也。十力等者。十力詳五	1676	X39n0699_p0024a17
地。十號詳十地。十八不共詳七地。淨土有三。一常	1677	X39n0699_p0024a18
寂光土。法身佛所依理土也。二實報莊嚴土。即報	1678	X39n0699_p0024a19
身佛自受用土。又佗受用土。即向滿菩薩所宜居	1679	X39n0699_p0024a20
處也。三變化土。應身佛所以利生隨機應感方便	1680	X39n0699_p0024a21
土也。此地菩薩所住即他受用土。言此菩薩于如	1681	X39n0699_p0024a22
來十智力如來十號如來十八不共行法。一一法	1682	X39n0699_p0024a23
中無不通了。一齊而行。住如來實報莊嚴淨土。以	1683	X39n0699_p0024a24
攝利眾生也。無量等者。無量即四無量心也。大願	1684	X39n0699_p0024b01
即十大願也。辯才即四無礙智也。無畏即五無畏。	1685	X39n0699_p0024b02
一不活畏。二惡名畏。三怖死畏。四惡道畏。五大眾	1686	X39n0699_p0024b03
威德畏。一切論即四明五明一切諸論。一切行即	1687	X39n0699_p0024b04
十地等覺妙行。言此菩薩二空理明。于四無量心	1688	X39n0699_p0024b05
十大行願四無礙辯才教化眾生。離五怖畏。一切	1689	X39n0699_p0024b06
論法。一切行法。我一一皆得證入之也。	1690	X39n0699_p0024b07
生出佛家。坐佛性地。一切障礙。凡夫因果。畢竟不受。	1691	X39n0699_p0024b08
大樂歡喜。從一佛土。入無量佛土。從一劫。入無量劫。	1692	X39n0699_p0024b09
不可說法。為可說法。反照見一切法。逆順見一切法。	1693	X39n0699_p0024b10
常入二諦。而在第一義中。以一智。知十地次第。一一	1694	X39n0699_p0024b11
事示眾生而常心心中道。以一智。知一切佛土殊品。	1695	X39n0699_p0024b12
及佛所說法。而身心不變。以一智。知十二因緣。十惡	1696	X39n0699_p0024b13
種性。而常住善道。以一切智。見有無二相。以一智。知	1697	X39n0699_p0024b14
入十禪支行。三十七道。而現一切色身六道。以一切	1698	X39n0699_p0024b15
智。知十方色色。分分了起。入受色報。而心心無縛。	1699	X39n0699_p0024b16
生出佛家者。不生凡夫外道權小之家。但佛降生	1700	X39n0699_p0024b17
同時一家中生也。又或繼佛而生。紹法王位。形儀	1701	X39n0699_p0024b18
如佛。為佛真子。故云生出佛家也。坐佛性地者。謂	1702	X39n0699_p0024b19
此菩薩得證真如境界。其所坐止之處。與佛性地	1703	X39n0699_p0024b20
無二無別也。一切等者。言一切異生性障凡夫有	1704	X39n0699_p0024b21
漏善惡因果。到此永離。亦畢竟不復更受其報也。	1705	X39n0699_p0024b22
大樂歡喜者。既永離一切障礙。即得出世間心未	1706	X39n0699_p0024b23
曾有法故。所以大樂歡喜也。從一佛土入無量佛	1707	X39n0699_p0024b24
土者。身無礙也。從一劫入無量劫者。意無礙也。不	1708	X39n0699_p0024c01
可說法為可說法者。口無礙也。言此菩薩離障得	1709	X39n0699_p0024c02
通。神通輪記持輪說法輪。三輪無礙。有如此者也。	1710	X39n0699_p0024c03
反照等者。言此菩薩三輪無礙。或示回光反照之	1711	X39n0699_p0024c04
理。令一切眾生悟法界性。見一切法也。得示逆行	1712	X39n0699_p0024c05
境界。令一切眾生悟法界性。見一切法也。得示順	1713	X39n0699_p0024c06
境界。令一切眾生悟法界性。見一切法也。得無可	1714	X39n0699_p0024c07
無不可者。所謂道逆行順行天莫測也。常入等者。	1715	X39n0699_p0024c08
言菩薩何所據而能如是耶。謂常入俗諦而不滯	1716	X39n0699_p0024c09
有。常入真諦而不沉空。既不滯有。又不沉空。入在	1717	X39n0699_p0024c10
何處。而入在二諦之處。第一義中道理智諦中耳。	1718	X39n0699_p0024c11
下六智即此常入之義。以一智知十等者。一惟以	1719	X39n0699_p0024c12
此一智。能知一地二地乃至十地。先後次第。斷障	1720	X39n0699_p0024c13
證真。一一事不錯不謬。示導眾生令其進修。而常	1721	X39n0699_p0024c14
心心中道無間無歇也。二惟以此一智。能知一切	1722	X39n0699_p0024c15
十方諸佛剎土淨穢勝劣殊品。及諸佛教化眾生	1723	X39n0699_p0024c16
所說法門。而常身心不遷不改也。三惟以此一智。	1724	X39n0699_p0024c17
能知十二因緣生滅因果身三口四意三十惡種	1725	X39n0699_p0024c18
子性分。而常住十種妙善戒法道中也。四惟以一	1726	X39n0699_p0024c19
切智能見徹。有非是有因無故有。無非是無因有	1727	X39n0699_p0024c20
故無。原無有相。原無無相故也。五惟以此一智。能	1728	X39n0699_p0024c21
知出入覺觀喜樂一心淨捨念慧不苦不樂十禪	1729	X39n0699_p0024c22
支觀行。四念處四正勤四如意足五根五力七菩	1730	X39n0699_p0024c23
提八正道三十七品助道。而示現一切種種分段	1731	X39n0699_p0024c24
色身。六道之中應以何身得度者。即現何身而為	1732	X39n0699_p0025a01
說法也。六惟以一切智。能知十方色無色界分分	1733	X39n0699_p0025a02
變易生滅。了起入受四禪四空一般色報。而心心	1734	X39n0699_p0025a03
空慧無著無縛往返無礙也。	1735	X39n0699_p0025a04
光光照一切。是故無生信忍空慧。常現在前。從一地	1736	X39n0699_p0025a05
二地。乃至佛界。其中間一切法門。一時而行故。略出	1737	X39n0699_p0025a06
平等地功德。海藏行願。如海一滴毛頭許事。	1738	X39n0699_p0025a07
光光照一切等者。光光即前六智光。照一切即前	1739	X39n0699_p0025a08
知地知品知緣見相知禪道知色色起智利生等	1740	X39n0699_p0025a09
一切也。以是之故。所以無生信忍無生空慧。不斷	1741	X39n0699_p0025a10
不續。常常現在前行也。以是現前故。從一地法門	1742	X39n0699_p0025a11
二地法門。乃至佛界地法門。于其中間一切地地	1743	X39n0699_p0025a12
法門。俱皆一時而能盡行。不假餘力也。略出等者。	1744	X39n0699_p0025a13
言此大概略出平等地。少功德海藏行願。譬如	1745	X39n0699_p0025a14
以一毛蘸取大海中水之一滴許事耳。	1746	X39n0699_p0025a15
○第二體性善慧地	1747	X39n0699_p0025a16
此地菩薩斷一種邪行障。此障即所知障中俱生	1748	X39n0699_p0025a17
一分法執。誤犯三業所起。故名之也。並斷二種愚	1749	X39n0699_p0025a18
執。一者微細誤犯愚。二者種種業趣愚。此之三法	1750	X39n0699_p0025a19
能障二地。斷此愚障方登二地。菩薩今得增上尸	1751	X39n0699_p0025a20
羅波羅蜜多。性戒具足。遠離誤犯。愚障既斷。故名	1752	X39n0699_p0025a21
離垢地。以所證真如名最勝真如。此真如性具無	1753	X39n0699_p0025a22
邊德。於一切法。最為殊勝故。菩薩位寄忉利天王。	1754	X39n0699_p0025a23
假修十善等法。化導眾生。於十波羅蜜中。尸羅波	1755	X39n0699_p0025a24
羅密最勝。餘非不修。但隨力隨分。	1756	X39n0699_p0025b01
若佛子。菩提薩埵善慧體性地。清淨明達一切善根。	1757	X39n0699_p0025b02
所謂慈悲喜捨慧。一切功德本。從觀入大空慧。方便	1758	X39n0699_p0025b03
道智中。見諸眾生。無非苦諦。皆有識心。三惡道刀杖	1759	X39n0699_p0025b04
一切苦惱。緣中生識。名為苦諦。三苦相者。如者。如身	1760	X39n0699_p0025b05
初覺。從刀杖身色陰二緣中生覺。為行苦緣。次意地	1761	X39n0699_p0025b06
覺。緣身覺所緣。得刀杖及身瘡腫等法故。覺苦苦緣。	1762	X39n0699_p0025b07
重故苦苦。次受行覺二心。緣向身色陰壞瘡中生苦	1763	X39n0699_p0025b08
覺故。名為壞苦緣。是以三覺。次第生三心故。為苦苦苦。	1764	X39n0699_p0025b09
若佛子三句標顯名德位也。入平等善慧地者。謂	1765	X39n0699_p0025b10
善能修行清淨明了法身平等大慧。故名善慧地	1766	X39n0699_p0025b11
也。別經名離垢地。謂由淨佛境界。明了諸法異性。	1767	X39n0699_p0025b12
而入于同。若見有同。即非離垢。同性亦滅。斯為離	1768	X39n0699_p0025b13
垢也。清淨明達等者。清淨即體性離垢。明達即善	1769	X39n0699_p0025b14
慧照了。言其垢盡光現。明了通達一切善根故。何	1770	X39n0699_p0025b15
為一切善根耶。所謂慈悲喜捨慧五觀。為一切眾	1771	X39n0699_p0025b16
善功德之根本也。一切功德本。即六度萬行功德。	1772	X39n0699_p0025b17
咸以此四無量心智慧觀照。以為根本。故觀照雖	1773	X39n0699_p0025b18
五。一慧總攝。今以慈觀而為首者。慈能與樂故也。	1774	X39n0699_p0025b19
諸佛菩薩所得菩提。本欲與眾生共樂。奈何眾生	1775	X39n0699_p0025b20
現居苦中。必須離苦方得其樂。故以慈觀而起悲	1776	X39n0699_p0025b21
觀。先拔其苦。以諸眾生離苦。菩薩本願亦足。故次	1777	X39n0699_p0025b22
之以喜觀。自慶慶人。雖云得喜。亦不住喜。故次之	1778	X39n0699_p0025b23
以捨觀。捨一切貪著行。捨俱生我法。非慧無繇。故	1779	X39n0699_p0025b24
以慧觀融通。咸遍法界。此五慧觀所以為眾德根	1780	X39n0699_p0025c01
本也。從觀入大空等者。大空慧即甚深無相大空	1781	X39n0699_p0025c02
般若。方便即善巧方便。道智即菩提道智。言如是	1782	X39n0699_p0025c03
四無量心。乃是從此大空般若巧妙方便菩提道	1783	X39n0699_p0025c04
智之中所起。見諸三界二十五有四生十二類眾	1784	X39n0699_p0025c05
生。無非火宅中苦諦也。皆有識心者。言菩薩起悲	1785	X39n0699_p0025c06
拔苦。諦思此苦從何而有耶。觀是三界一切眾生。	1786	X39n0699_p0025c07
皆有妄想識心。以識未空。分別取捨。作諸惡業。墮	1787	X39n0699_p0025c08
在地獄餓鬼畜生三惡道中。受諸苦惱。姑就三惡	1788	X39n0699_p0025c09
道中。舉畜生類受刀杖苦一法。以例地獄餓鬼一	1789	X39n0699_p0025c10
切苦惱逼迫生識。由是緣中生識。識心未空之故。	1790	X39n0699_p0025c11
而生苦諦也。三苦相者。言苦諦中有三種苦相。一	1791	X39n0699_p0025c12
行苦相。二苦苦相。三壞苦相也。一行苦者。四相遷	1792	X39n0699_p0025c13
流。無常不定。不得自在。為行苦相。二苦苦者。身為	1793	X39n0699_p0025c14
苦本。因身得刀杖苦。而意地生煩惱苦。苦上加苦。	1794	X39n0699_p0025c15
為苦苦相。三壞苦者。風刀解體。耳聾眼瞶。四肢不	1795	X39n0699_p0025c16
隨。為壞苦相。是則名為三苦相也。如者只如也。承	1796	X39n0699_p0025c17
前起後之意。言既有三苦相。必有三苦覺。有三苦	1797	X39n0699_p0025c18
覺必有三苦緣。只如三苦覺與緣。又從何而有耶。	1798	X39n0699_p0025c19
一如身初覺等者。言只如身乍先起覺之時。從何	1799	X39n0699_p0025c20
起覺。蓋從刀杖色陰緣及身色陰緣二緣中生起	1800	X39n0699_p0025c21
此覺。二緣互起。識念不停。故名為行苦緣也。二次	1801	X39n0699_p0025c22
意地覺等者。言意地覺能緣並身覺所緣。得刀杖	1802	X39n0699_p0025c23
斫打等法及身受打斫生瘡腫等法之故。身覺苦	1803	X39n0699_p0025c24
意地覺亦苦。二覺而生二苦。故名覺苦苦緣也。重	1804	X39n0699_p0026a01
故苦苦者。迭解苦苦之義。言身覺刀杖而生痛苦。	1805	X39n0699_p0026a02
意地覺而生惱苦。苦上加苦。誠然不輕。故云重故	1806	X39n0699_p0026a03
苦苦也。三次受行覺等者。言受行苦緣心。覺苦苦	1807	X39n0699_p0026a04
緣心二緣心。緣向自身色陰。見得四大欲離于瘡	1808	X39n0699_p0026a05
腫壞相中而生苦覺。故名為壞苦緣也。是以三覺	1809	X39n0699_p0026a06
次第生三心故者。一根覺生覺刀杖之心。二意地	1810	X39n0699_p0026a07
覺生覺根覺之心。三壞苦覺生覺行覺苦苦覺之	1811	X39n0699_p0026a08
二心。以是三覺次第而生三心。三心俱苦。故名苦	1812	X39n0699_p0026a09
苦苦也。	1813	X39n0699_p0026a10
一切有心眾生。見是三苦。起無量苦惱因緣。故我今	1814	X39n0699_p0026a11
是中。入教化道三昧。現一切色身。於六道中。十種辯	1815	X39n0699_p0026a12
才。說諸法門。	1816	X39n0699_p0026a13
一切有心眾生者。此總舉三界十二類之眾生。所	1817	X39n0699_p0026a14
謂有心者皆當作佛是也。見是三苦等者。言此等	1818	X39n0699_p0026a15
眾生皆由不能了達此苦。幻妄非實。見是三苦。乃	1819	X39n0699_p0026a16
起無量苦惱因緣。而反造諸惡業。以致生生死死	1820	X39n0699_p0026a17
死死生生。如旋火輪無有休息。故我菩薩于是眾	1821	X39n0699_p0026a18
生無量苦惱緣中。興慈運悲。起同事攝入教化道	1822	X39n0699_p0026a19
三昧。現一切色身于六道之中。而以十種巧妙無	1823	X39n0699_p0026a20
礙辯才。說諸知苦斷集修道證滅種種法門也。	1824	X39n0699_p0026a21
謂苦識苦緣刀杖緣。具苦識行。身瘡腫發壞。內外觸	1825	X39n0699_p0026a22
中。或具不具。具二緣中生識。識作識受。觸識。名為苦	1826	X39n0699_p0026a23
識行。二緣故。心心緣色。心觸觸惱。受煩毒時。為苦苦	1827	X39n0699_p0026a24
心緣識。初在根覺緣。名為苦覺。心作心受。觸識覺觸。	1828	X39n0699_p0026b01
未受煩毒時。是名行苦。逼迮生覺。如斲石火。於身心	1829	X39n0699_p0026b02
念念生滅。身散壞。轉變化。識入壞緣。緣集散。心苦心	1830	X39n0699_p0026b03
惱。受念後緣染著。心心不捨。是為壞苦。三界一切苦	1831	X39n0699_p0026b04
諦。	1832	X39n0699_p0026b05
謂苦識等者。言云何知苦耶。謂令知苦識。知苦緣。	1833	X39n0699_p0026b06
知刀杖緣。知具苦識行。知身瘡腫發壞。知此等苦。	1834	X39n0699_p0026b07
因苦緣苦花苦果之苦相。令但有心者知苦生厭。	1835	X39n0699_p0026b08
而發菩提心也。內外觸中等者。內即根。外即塵。或	1836	X39n0699_p0026b09
具者。或因三緣而具。或不具者。單根不立。獨境不	1837	X39n0699_p0026b10
生。云何具識。故云不具也。言內根身外塵境互觸	1838	X39n0699_p0026b11
之中。或根境相觸而具識。或根境不相觸而不具	1839	X39n0699_p0026b12
識。其所以具識。畢竟從何而有。蓋畢竟具內身苦	1840	X39n0699_p0026b13
本緣。外刀杖苦境塵緣。二種緣中而生此觸識。觸	1841	X39n0699_p0026b14
識即五識也。二緣中既生五識。則意識同時而起	1842	X39n0699_p0026b15
分別。前照後了。為造業主故。還是六識作之。還是	1843	X39n0699_p0026b16
六識受之耳。其所謂苦識者。就是此觸識。名為苦	1844	X39n0699_p0026b17
識行。蓋具二種緣而生識故也。心心緣色等者。心	1845	X39n0699_p0026b18
心即六識心。念念緣前刀杖身二。色陰相觸。生瘡	1846	X39n0699_p0026b19
腫苦境故。心觸苦境。苦境觸心。而生煩惱。正當受	1847	X39n0699_p0026b20
此煩惱毒痛之時。身得瘡腫之苦。心生煩惱之苦。	1848	X39n0699_p0026b21
身苦心苦是為苦苦也。心緣識等者。以六識心。緣	1849	X39n0699_p0026b22
前觸識。此五種觸識。最初在五根覺。刀杖緣觸身。	1850	X39n0699_p0026b23
心覺其苦。故名為苦覺也。心作心受者。言還是六	1851	X39n0699_p0026b24
識心貪取前塵。分別影事。造作業苦。心自領受。無	1852	X39n0699_p0026c01
相代謝也。觸識覺觸者。明前五識不造業。但此觸	1853	X39n0699_p0026c02
識。僅能了境覺觸也。未受等者。言此心未曾深受	1854	X39n0699_p0026c03
煩毒之時。只有隨念。而無計度。但只為第六行苦	1855	X39n0699_p0026c04
一種引發之緣。是故觸識亦名為行苦。而實非也。	1856	X39n0699_p0026c05
僅能覺觸耳。逼迮生覺等者。言造業者為第六心。	1857	X39n0699_p0026c06
由前五識緣現前逆順影子。一剎那間流入意地。	1858	X39n0699_p0026c07
逼迮生覺。心受煩毒。譬如石中之火。旋斲旋出。于	1859	X39n0699_p0026c08
身心中。遷流不停。念念生滅。故云逼迮生覺等也。	1860	X39n0699_p0026c09
已上敘明五不造。惟第六也。身散壞等者。是命盡	1861	X39n0699_p0026c10
時。四大各離。轉變化者。是聰明轉變。化為聾聵。四	1862	X39n0699_p0026c11
肢不隨。五根五塵五識一時將盡。惟此造業六識。	1863	X39n0699_p0026c12
念念入此瘡腫臭爛緣中。緣集想。此身少而壯。壯	1864	X39n0699_p0026c13
而老。何等輕健。緣散想。到此時節。惟見此病死苦	1865	X39n0699_p0026c14
衰頹敗壞散滅之相。不由他心地。下心心相續。生	1866	X39n0699_p0026c15
苦生惱。受念後有異熟因緣。貪緣純熟。而染著餓	1867	X39n0699_p0026c16
鬼。嗔緣純熟。而染著修羅。癡緣純熟。而染著地獄。	1868	X39n0699_p0026c17
隨所熟而染。心心念念顧惜不捨。是則名為壞苦	1869	X39n0699_p0026c18
也。如此三苦。為眾苦之本。而三界眾生未得解脫。	1870	X39n0699_p0026c19
故云三界一切苦諦。此說知苦法門也。	1871	X39n0699_p0026c20
復觀無明集。無量心作一切業。相續相連。集因集因。	1872	X39n0699_p0026c21
名為集諦。	1873	X39n0699_p0026c22
復觀等者。言云何斷集耶。言復觀者。返推其因。此	1874	X39n0699_p0026c23
苦從何而有。謂依無明幻妄所起。故有此苦。無明	1875	X39n0699_p0026c24
即不明也。以是真如不守自性。一念妄動。生起三	1876	X39n0699_p0027a01
細。不了前境。增長六麤。故曰無明。因有無明。遂集	1877	X39n0699_p0027a02
無量種種妄想攀緣之心。造作一切諸惡業緣招	1878	X39n0699_p0027a03
引苦果。相續相連。過去之因成現在果。現在之因	1879	X39n0699_p0027a04
招未來果。如是集因集因。以集三界因果。是則名	1880	X39n0699_p0027a05
為集諦。言此無明集因。是一切有心者之所當斷	1881	X39n0699_p0027a06
者。此說斷集法門也。	1882	X39n0699_p0027a07
正見解脫。空空智道。心心名以智道道諦。	1883	X39n0699_p0027a08
正見等者。言云何修道耶。謂上既知苦。即是正見。	1884	X39n0699_p0027a09
斷集即是解脫矣。何更別求正見解脫哉。具正見	1885	X39n0699_p0027a10
則苦空。具解脫則集空。苦空集空即是具足無上	1886	X39n0699_p0027a11
大空慧之智道也。能以此空慧。心心相續念念相	1887	X39n0699_p0027a12
連。不復更受三界苦果集因等報。即此是則名為	1888	X39n0699_p0027a13
增修智道也。以用也增修之意。道諦者。結束上文。	1889	X39n0699_p0027a14
乃道諦也。此說修道法門也。	1890	X39n0699_p0027a15
盡有果報。盡有因。清淨一照。體性妙智。寂滅一諦。	1891	X39n0699_p0027a16
盡有等者。言云何證滅耶。有字正應上皆有識心	1892	X39n0699_p0027a17
一切有心眾生。二有字因果不忘為有。以欲界色	1893	X39n0699_p0027a18
界無色界見思等惑。流轉三界。不能出離一切諸	1894	X39n0699_p0027a19
苦。故名為有。而以正知正見修行聖道。不起貪嗔	1895	X39n0699_p0027a20
癡慢疑不起身邊諸邪見。盡三界二十五有見思	1896	X39n0699_p0027a21
塵沙等惑。苦果苦因。唯以此清淨大空慧。一一照	1897	X39n0699_p0027a22
了之。如揚塵順風。體性妙智悉同。寂滅無餘蘊矣。	1898	X39n0699_p0027a23
是則名為寂滅一諦也。此說證滅法門也。	1899	X39n0699_p0027a24
慧品具足名根。一切慧性。起空入觀。是初善根。	1900	X39n0699_p0027b01
慧品等者。二根字正應前一切善根。根字一切功	1901	X39n0699_p0027b02
德本。本字言此大空慧品。具足慈悲喜捨無量功	1902	X39n0699_p0027b03
德品。一切皆依大空慧品。以為根本也。一切慧性	1903	X39n0699_p0027b04
等者。一切即四無量等。言慈悲喜捨一切慧性。亦	1904	X39n0699_p0027b05
皆依大空慧中起空。而入智觀。現身六道。利益苦	1905	X39n0699_p0027b06
惱眾生。說示四諦法門。使諸眾生知苦斷集修道	1906	X39n0699_p0027b07
證滅。是名初善根也。	1907	X39n0699_p0027b08
第二觀捨。一切貪著行。一切平等空。捨無緣。而觀諸	1908	X39n0699_p0027b09
法。空際一相。我觀一切十方地土。皆吾昔身所用故	1909	X39n0699_p0027b10
土。四大海水是吾故水。一切劫火。是吾昔身故所用	1910	X39n0699_p0027b11
火。一切風輪。是吾故所用氣。我今入此地中。法身滿	1911	X39n0699_p0027b12
足。捨吾故身。畢竟不受四大分段不淨故身。是為捨	1912	X39n0699_p0027b13
品具足。	1913	X39n0699_p0027b14
第二等者。言既解觀苦斷集修道證真。恐人貪著	1914	X39n0699_p0027b15
寂滅之樂不捨。故復勸觀捨也。且道所捨者。是何	1915	X39n0699_p0027b16
物耶。此捨非捨。凡夫妄想貪愛執著惡行非捨。外	1916	X39n0699_p0027b17
道諸邪見非捨。二乘諸因緣乃捨。正知正見寂滅	1917	X39n0699_p0027b18
等觀諸行。毋使貪著。令其一切平等空。即平等空	1918	X39n0699_p0027b19
亦捨。無緣可捨。捨亦復捨。而觀世出世諸法空際	1919	X39n0699_p0027b20
之處。無相可得。無相可捨。故云一相也。我觀一切	1920	X39n0699_p0027b21
等者。言所以我觀一切地土。是我昔身所用舊骨	1921	X39n0699_p0027b22
肉。四大海水是我昔。身所用舊血脈。一切劫火。是	1922	X39n0699_p0027b23
我昔身所用舊煖氣。一切風輪。是我昔身所用舊	1923	X39n0699_p0027b24
呼吸。我今既證入此離垢地。得證真如無相法身	1924	X39n0699_p0027c01
圓滿具足。乃捨吾之故身。永斷邪障。畢竟不復更	1925	X39n0699_p0027c02
受四大分段不淨染故身。以不受故。是為捨品	1926	X39n0699_p0027c03
具足。此第二觀捨善根也。	1927	X39n0699_p0027c04
第三次觀。於所化一切眾生。與人天樂。十地樂。離十	1928	X39n0699_p0027c05
惡畏樂。得玅華三昧樂。乃至佛樂。如是觀者。慈品具足。	1929	X39n0699_p0027c06
第三等者。謂此菩薩說法利生必隨機宜。而與之	1930	X39n0699_p0027c07
樂。故次觀于所化一切眾生種種根性。如求人天	1931	X39n0699_p0027c08
樂者。則與三皈五戒十善。令其生人天中受勝妙	1932	X39n0699_p0027c09
樂。如求菩薩乘者。則與六度四攝。令其得證十地	1933	X39n0699_p0027c10
之樂。如求離十惡畏樂者。眾生往昔以造不淨三	1934	X39n0699_p0027c11
業。必墮三途怖畏之中。反此十惡。令修十善。得生	1935	X39n0699_p0027c12
人天。受十善樂也。得妙華三昧等者。言令此菩薩	1936	X39n0699_p0027c13
得聖人妙道萬行因華三昧正定。乘此智定。證十	1937	X39n0699_p0027c14
地果。故得妙華三昧之樂。乃至令得佛果無餘涅	1938	X39n0699_p0027c15
槃究竟之樂。如是觀者。是為慈品具足。離惡畏悲。	1939	X39n0699_p0027c16
具足五樂喜具足。此第三觀慈善根也。	1940	X39n0699_p0027c17
菩薩爾時住是地中。無癡無貪無瞋入平等一諦智。	1941	X39n0699_p0027c18
一切行本。遊佛一切世界。現化無量法身。如一切眾	1942	X39n0699_p0027c19
生天華品說。	1943	X39n0699_p0027c20
菩薩當爾之時。住是二地中慧品具足。故無癡相。	1944	X39n0699_p0027c21
捨品具足。故無貪相。慈悲喜具足。故無瞋相。以無	1945	X39n0699_p0027c22
貪瞋癡故。所以證入平等大空慧品一諦聖智。是	1946	X39n0699_p0027c23
以平等一諦理智而為一切萬行根本。以是智行	1947	X39n0699_p0027c24
雙運。而能遊佛一切世界。承事諸佛。亦能現化無	1948	X39n0699_p0028a01
量法身。攝受無量眾生也。此處所說文義。如大部	1949	X39n0699_p0028a02
中一切眾生天華品中說一樣。	1950	X39n0699_p0028a03
○第三體性光明地	1951	X39n0699_p0028a04
此地菩薩斷一種暗鈍障。此即所知障中俱生法	1952	X39n0699_p0028a05
執一分暗鈍所起。令聞思修。總持妙慧。不現在前。	1953	X39n0699_p0028a06
故名之也。並斷二種愚執。一者欲貪愚。二者陀羅	1954	X39n0699_p0028a07
尼愚。此之三法能障三地。斷此愚障。方登三地。今	1955	X39n0699_p0028a08
此菩薩以聞持陀羅尼三慧現前。便能永斷。愚障	1956	X39n0699_p0028a09
既斷。故名發光地。所證真如名勝流真如。謂此真	1957	X39n0699_p0028a10
如令所流教法。極為最勝。故菩薩位寄夜摩天王。	1958	X39n0699_p0028a11
假修十善等法。化導眾生。於十波羅蜜中。忍波羅	1959	X39n0699_p0028a12
蜜最勝。其餘非不修。但隨力隨分。	1960	X39n0699_p0028a13
若佛子。菩提薩埵光明體性地。以三昧解了智。知三	1961	X39n0699_p0028a14
世一切佛法門。十二法品名味句。重。誦。記別。直語偈。	1962	X39n0699_p0028a15
不請說。律戒。譬喻。佛界。昔事。方正。未	1963	X39n0699_p0028a16
曾有。談說。是法	1964	X39n0699_p0028a16
體性名一切義別。是名味句中說一切有為法。分分	1965	X39n0699_p0028a17
受生。初入識胎。四大增長色心名六住。於根中起實	1966	X39n0699_p0028a18
覺。未別苦樂。名觸識。又覺苦樂識名三受。連連覺著	1967	X39n0699_p0028a19
受無窮。以欲我見戒取善惡有。識初名生。識終名死。	1968	X39n0699_p0028a20
是十品現在苦因緣果。觀是行相中道。我久已離故。	1969	X39n0699_p0028a21
無自體性。	1970	X39n0699_p0028a22
若佛子三句標顯名德位也。光明體性地者。謂此	1971	X39n0699_p0028a23
菩薩成就勝定。大法總持。能發無邊智慧光明。故	1972	X39n0699_p0028a24
云體性光明地。別經名發光地。謂同異情見之垢	1973	X39n0699_p0028b01
既淨。則本覺之慧光明開發。故名發光也。以三昧	1974	X39n0699_p0028b02
解了等者。三昧即甚深那伽大定。謂從此甚深大	1975	X39n0699_p0028b03
定。發起大智慧光。始能解會了知三世十方一切	1976	X39n0699_p0028b04
諸佛方便化導法門也。十二法品等者。十二數也。	1977	X39n0699_p0028b05
法軌則也。品類也。名即名言名身也。味即義味文	1978	X39n0699_p0028b06
身也。句即章句句身也。言佛佛出世。必說此十二	1979	X39n0699_p0028b07
法門軌則品類。經律論三藏中。若事理。若因果。若	1980	X39n0699_p0028b08
權實。若顯密。無一名言一義味一章句。無不備攝	1981	X39n0699_p0028b09
此十二部法門該括無遺也。何名十二。一曰重。梵	1982	X39n0699_p0028b10
語秪夜。華言應頌。亦云重頌。以長行文義不盡。重	1983	X39n0699_p0028b11
說偈頌以被後機也。二曰誦。梵語修多羅。華言契	1984	X39n0699_p0028b12
經。上契諸佛理。下契眾生機。只有長行而無偈頌	1985	X39n0699_p0028b13
者。彌陀心經等是也。三曰記別。梵語和伽羅。華言	1986	X39n0699_p0028b14
授記。如來授記諸大菩薩聲聞弟子來世作佛劫	1987	X39n0699_p0028b15
國莊嚴是也。四曰直語偈。梵語伽陀。華言諷誦亦	1988	X39n0699_p0028b16
名孤起。不應長行直說偈句。如金剛明空品等是	1989	X39n0699_p0028b17
也。五曰不請說。梵語優陀那。華言自說。無人發問。	1990	X39n0699_p0028b18
乃佛以他心智。觀機應時。而自宣說。如佛頂經彌	1991	X39n0699_p0028b19
陀經等是也。六曰律戒。梵語尸陀羅。華言因緣。蓋	1992	X39n0699_p0028b20
戒律多屬因緣。有問有說。有持犯得失之事並制	1993	X39n0699_p0028b21
戒。緣起一切根本緣起善惡因緣果報等是也。七	1994	X39n0699_p0028b22
曰譬喻。即比況的意思。諸有智者要以譬喻而得	1995	X39n0699_p0028b23
開解是也。八曰佛界。梵語闍羅伽。華言本生。謂如	1996	X39n0699_p0028b24
來說諸菩薩本因地受生之事。及自說本因地中	1997	X39n0699_p0028c01
受生之事。如涅槃經云。比丘當知。我于過去。作獐。	1998	X39n0699_p0028c02
作鹿。作熊。乃至作太子。作金輪王等是也。九曰昔	1999	X39n0699_p0028c03
事。梵語伊章目多伽。華言本事。如來說諸菩薩弟	2000	X39n0699_p0028c04
子因地為求菩提道法所行苦行之事。如採果汲	2001	X39n0699_p0028c05
水。捨薪設食。布髮掩泥。身為床座。然燈求偈。割肉	2002	X39n0699_p0028c06
捨身。乃至為金輪王捨頭千顆等是也。十曰方正。	2003	X39n0699_p0028c07
梵語毗佛。略華言大方廣。大即體大。方即相大。廣	2004	X39n0699_p0028c08
即用大。謂諸如來所說大乘方等經典。其意猶如	2005	X39n0699_p0028c09
虛空。廣博包含。無所不致是也。十一曰未曾有。梵	2006	X39n0699_p0028c10
語阿浮達磨。華言未曾有。亦名希有。謂佛初生。手	2007	X39n0699_p0028c11
指天地。足跡蓮華。光照十方。地搖六震。如是希有	2008	X39n0699_p0028c12
之事。見聞稱奇。咸言希有也。十二曰談說。梵語優	2009	X39n0699_p0028c13
婆提舍。華言論議。謂諸經中凡有問答辯論諸法	2010	X39n0699_p0028c14
義者。皆名論議。如法華經智積菩薩與文殊師利	2011	X39n0699_p0028c15
論說妙法者是也。已上十二部法門名相也。是法	2012	X39n0699_p0028c16
體等者。言是十二法門品體性本同。實無差異。因	2013	X39n0699_p0028c17
眾生有一切心。故用一切法。因此之故。便有一切	2014	X39n0699_p0028c18
名一切義一切差別。是名味句中。故有如此差別	2015	X39n0699_p0028c19
說也。一切有等者。言所謂有差別者。無非發明一	2016	X39n0699_p0028c20
切眾生迷理成事迷智成識。一切生滅有為諸法	2017	X39n0699_p0028c21
分分受生之義。欲令眾生知真本有識妄元無故	2018	X39n0699_p0028c22
也。何謂分分受生耶。初入識胎者。此初分受生也。	2019	X39n0699_p0028c23
即行緣識義。蓋由過去煩惱障覆本性。不了法界	2020	X39n0699_p0028c24
真如之理。名為無明。以無明故。妄作不善惡行。相	2021	X39n0699_p0029a01
續而行。故名為行。以無明與行二因緣。故行緣識	2022	X39n0699_p0029a02
也。無明與行是過去因。今文中十品皆現在因緣	2023	X39n0699_p0029a03
也。識初入胎一剎那間。染愛為種。納想成胎。名曰	2024	X39n0699_p0029a04
凝滑。故名初入識胎也。四大增長色心者。此二分	2025	X39n0699_p0029a05
受生也。即識緣名色義。言識在胎。染父母精血。三	2026	X39n0699_p0029a06
緣和合。漸漸增長。而成身形。遂有名心色質。一七	2027	X39n0699_p0029a07
二七名胞。至五七日名為形位。生諸根形手足。故	2028	X39n0699_p0029a08
名四大增長色心也。名六住者。此三分受生也。即	2029	X39n0699_p0029a09
名色緣六入義。謂從名色已後至六七日。名髮毛	2030	X39n0699_p0029a10
爪齒位。至七七日名為具根形位。六根開張。有入	2031	X39n0699_p0029a11
六塵之用。乃妄心依止處。故名六住也。於根中起	2032	X39n0699_p0029a12
實覺。未別苦樂。名觸識者。此四分受生也。即六入	2033	X39n0699_p0029a13
緣觸義。此即出胎後乃至三四歲時。六根對於六	2034	X39n0699_p0029a14
塵。起無知實覺。而未能分別知苦知樂。故此實覺	2035	X39n0699_p0029a15
名為觸識也。又覺苦樂識名三受者。此五分受生	2036	X39n0699_p0029a16
也。即觸緣受義。謂後五六歲至十二三歲時。因六	2037	X39n0699_p0029a17
塵觸六根。即能領受。如對苦境。即覺是苦。而有苦	2038	X39n0699_p0029a18
受。樂境。即覺是樂。而有樂受。不苦不樂境。即覺是	2039	X39n0699_p0029a19
不苦不樂。而有不苦不樂之受。故名三受也。上五	2040	X39n0699_p0029a20
支是現在果。連連覺著。受無窮者。此六分受生也。	2041	X39n0699_p0029a21
即受緣愛義。謂從十四五歲至十八九歲時。連連	2042	X39n0699_p0029a22
起心。貪染欲境。雖云貪愛。而未廣求。亦只名受。但	2043	X39n0699_p0029a23
連連覺心。染著其受。已無窮盡也。以欲我見戒取	2044	X39n0699_p0029a24
者。此七分受生也。即愛緣取義。謂從二十歲。由有	2045	X39n0699_p0029b01
諸欲。助發愛性。種種取捨。執我報人。深生貪取。由	2046	X39n0699_p0029b02
貪引取。而生嗔癡慢疑身見邊見邪見見取戒取	2047	X39n0699_p0029b03
十使煩惱。故名以欲我見戒取也。善惡有者。此八	2048	X39n0699_p0029b04
分受生也。即取緣有義。謂因六識馳求諸境。起造	2049	X39n0699_p0029b05
善惡。集三有之因。牽引阿賴耶。受當生三有之果。	2050	X39n0699_p0029b06
故名善惡有也。此愛取有三支是現在因。識初名	2051	X39n0699_p0029b07
生者。此九分受生也。即有緣生義。謂既有現在所	2052	X39n0699_p0029b08
造善惡業因。必受來世善惡業果。故使賴耶隨善	2053	X39n0699_p0029b09
惡業。六道受生。此識最先投胎。故云識初名生也。	2054	X39n0699_p0029b10
識終名死者。此十分受生也。即生緣老死義。謂從	2055	X39n0699_p0029b11
來世受生已後。五蘊身相熟已還。壞一期命盡。此	2056	X39n0699_p0029b12
識最後而捨。故云識終名死也。而此生死二法雖	2057	X39n0699_p0029b13
曰來世之果。乃約現在而言。實該三世生滅去來	2058	X39n0699_p0029b14
分分受生之義。是十品現在苦因緣果者。此句總	2059	X39n0699_p0029b15
結上文。謂以無明與行是過去因。由過去因感現	2060	X39n0699_p0029b16
在果。今只所言現在因果。不言過去二因者何。以	2061	X39n0699_p0029b17
果該因。佛欲現前諸人識現前苦果苦因毋使再	2062	X39n0699_p0029b18
造有漏苦因。永滅當來苦果也。觀是行相等者。謂	2063	X39n0699_p0029b19
觀一切眾生生滅行相之中。實無生滅去來種種	2064	X39n0699_p0029b20
行相。于迷悟中求之。實不可得。況我于久遠劫來。	2065	X39n0699_p0029b21
受持十二法品。于此有為諸法分分受生之中。我	2066	X39n0699_p0029b22
實久離。久已證入中道理智之中。無生無滅。無去	2067	X39n0699_p0029b23
無來而無自體性也。	2068	X39n0699_p0029b24
入光明神通。總持辯才。心心行空。而十方佛土中。現	2069	X39n0699_p0029c01
劫化轉化。百劫千劫。國土中養神通。禮敬佛前。諮受	2070	X39n0699_p0029c02
法言。復現六道身。一音中說無量法品。而眾生各自	2071	X39n0699_p0029c03
分分得聞心所欲之法。苦空無常無我一諦之音。國	2072	X39n0699_p0029c04
土不同。身心別化。是妙華光明地中。略開一毛頭許。	2073	X39n0699_p0029c05
如法品解觀法門千三昧品說。	2074	X39n0699_p0029c06
入光明等者。言此菩薩解了持是十二法品。名味	2075	X39n0699_p0029c07
句久離。是十品苦因緣行相果。故得證入是光明	2076	X39n0699_p0029c08
體性地中。得身通具足游戲神通三昧。得口通具	2077	X39n0699_p0029c09
足總持陀羅尼無礙辯才。得意通心心行。是空慧	2078	X39n0699_p0029c10
而更干十方佛剎之中。現劫化轉化。百劫千劫增	2079	X39n0699_p0029c11
長記持輪。國土中養神通。禮敬佛前。增長神通輪	2080	X39n0699_p0029c12
諮受法言。增長說法輪。復于天道現天。人道現人。	2081	X39n0699_p0029c13
乃至畜生道現畜生身。以一言音中。說無量法品。	2082	X39n0699_p0029c14
而使六道眾生。各自分分得聞各心所喜之法。咸	2083	X39n0699_p0029c15
使得解苦空無常無我一諦之音。所謂圓音一演	2084	X39n0699_p0029c16
異類等解者此也。苦空無常無我。即身受心法四	2085	X39n0699_p0029c17
念處也。觀受是苦者。言眾生顛倒。以苦為樂。故令	2086	X39n0699_p0029c18
眾生觀受是苦。而得寂滅真樂也。觀身是空者。言	2087	X39n0699_p0029c19
內身外身皆攬父母精血。積聚四大。而成其身。從	2088	X39n0699_p0029c20
頭至足。悉皆不淨。眾生顛倒。執之為淨。故令眾生	2089	X39n0699_p0029c21
觀身是空。而證常住真空也。觀心無常者。即六識	2090	X39n0699_p0029c22
心。謂此心性流動。念念生滅。皆悉無常。眾生顛倒。	2091	X39n0699_p0029c23
計以為心。故令眾生觀心無常。而證常住真心也。	2092	X39n0699_p0029c24
觀法無我者。謂一切善法惡法。眾生顛倒。妄認諸	2093	X39n0699_p0030a01
法有我。故令眾生觀法無我。而證無生真我也。一	2094	X39n0699_p0030a02
諦之音者。謂苦空等四法。實從此一諦音中之所	2095	X39n0699_p0030a03
演出。惟此一事實。餘二則非真也。國土不同身心	2096	X39n0699_p0030a04
別化者。言此菩薩所入國土勝劣淨穢種種不同。	2097	X39n0699_p0030a05
而菩薩能現身心。亦隨勝劣淨穢種種不同。分形	2098	X39n0699_p0030a06
攝化。別化者應以何身得度。即現何身說法。乃同	2099	X39n0699_p0030a07
事攝也。是妙華光等者。謂是此妙華光明地中無	2100	X39n0699_p0030a08
邊功德行願海藏不可言說。此中但略開一毛頭	2101	X39n0699_p0030a09
許。猶一毛蘸大海中一滴耳。若廣說者。如大部中。	2102	X39n0699_p0030a10
如法品解觀法門千三昧品二文中所說。	2103	X39n0699_p0030a11
○第四體性爾燄地	2104	X39n0699_p0030a12
此地菩薩斷一種微細煩惱現行障。此即所知障	2105	X39n0699_p0030a13
中俱生一分微細無明之惑現起。故名之也。又斷	2106	X39n0699_p0030a14
二種愚執。一者等至愛愚。二者法愛愚斷此愚障。	2107	X39n0699_p0030a15
方登燄慧地。謂此菩薩初入證智。善修三十七品	2108	X39n0699_p0030a16
菩提分法。能起燄慧智火。燒一切根本煩惱及隨	2109	X39n0699_p0030a17
煩惱之薪。便能永斷愚障。既斷智火。最勝故。名燄	2110	X39n0699_p0030a18
慧地。所證真如名無攝受真如。謂此真如無我執	2111	X39n0699_p0030a19
等所依取故。菩薩位寄兜率天王。假修三乘等法。	2112	X39n0699_p0030a20
化導眾生。于十波羅蜜中。精進波羅蜜最勝。其餘	2113	X39n0699_p0030a21
非不修行。但隨力隨分。	2114	X39n0699_p0030a22
若佛子。菩提薩埵體性地中。爾真燄俗。不斷不常。即	2115	X39n0699_p0030a23
生即住即滅。一世一時一有。種異異現異故。因緣中	2116	X39n0699_p0030a24
道。非一非二。非善非惡。非凡非佛。故佛界凡界一一	2117	X39n0699_p0030b01
是名為世諦。其智道觀。無一無二。玄道定品。所謂說	2118	X39n0699_p0030b02
佛心行。初覺定因。信覺。思覺。靜覺。上覺	2119	X39n0699_p0030b03
。念覺。慧覺。觀	2120	X39n0699_p0030b03
覺。猗覺。樂覺。捨覺。是品品方便道。心心入定果。	2121	X39n0699_p0030b04
爾即也。燄明也。若佛子三句標顯名德位也。體性	2122	X39n0699_p0030b05
等者。言此地本體性分之中本具此雙照平等慧	2123	X39n0699_p0030b06
理。照了一切諸法。對待故。名體性爾燄地。別經名	2124	X39n0699_p0030b07
燄慧地。謂慧明無極。則佛覺圓滿。覺滿則慧光發	2125	X39n0699_p0030b08
燄。如大火聚。爍破一切情見。故名燄慧也。爾真燄	2126	X39n0699_p0030b09
俗等者。乃明雙照之義。言即真明俗。其俗即真。明	2127	X39n0699_p0030b10
俗即真。其俗不俗。其俗即真。而真真相續。故真不	2128	X39n0699_p0030b11
斷其俗。不俗而俗。俗皆燄故俗不常。既真真不斷	2129	X39n0699_p0030b12
俗俗不常。則爾真燄生。爾真燄住。爾真燄滅。而皆	2130	X39n0699_p0030b13
即也。既生住滅。即則無邊剎海同一世。十世古今	2131	X39n0699_p0030b14
同一時。真俗生滅同一有也。更何差別之有哉。種	2132	X39n0699_p0030b15
異等者。其所以有差別者。無他。因眾生種子有能	2133	X39n0699_p0030b16
熏所熏之異。而有差別故也。既熏種有異。而菩薩	2134	X39n0699_p0030b17
利生不得不現異法。而有真諦俗諦之名。究竟因	2135	X39n0699_p0030b18
緣。生滅際中道二諦處。是何境界。如大火聚。煩惱	2136	X39n0699_p0030b19
入中愈增慧燄。是一是二。是善是惡。是凡是聖。無	2137	X39n0699_p0030b20
一不是慧燄。故佛境界凡境界。一一世出世法。咸	2138	X39n0699_p0030b21
皆名為世諦。而齊增慧燄也。其智道等者。言此三	2139	X39n0699_p0030b22
昧智火薪逢增燄。中道觀慧一照無遺故。所以無	2140	X39n0699_p0030b23
一無二無善無惡無凡無佛也。玄道定品者。言既	2141	X39n0699_p0030b24
智道觀中無一無二。云何又有定品種種差別耶。	2142	X39n0699_p0030c01
玄道即上智道。定品即七覺定品。此多三品。共十	2143	X39n0699_p0030c02
定品。言此十支定品。是智道中因異而現也。所謂	2144	X39n0699_p0030c03
說佛心行者。言此諸品道乃是佛心佛行。所謂說	2145	X39n0699_p0030c04
此異法者。對諸眾生能熏所熏之異。而示現斯差	2146	X39n0699_p0030c05
別。十定法門究竟佛心佛行。定理中實無異也。初	2147	X39n0699_p0030c06
覺定因者。謂佛菩薩最初悟入覺道之時。覺悟自	2148	X39n0699_p0030c07
己。最初覺心原來本定。凡夫以迷故不定。我今既	2149	X39n0699_p0030c08
悟始覺有本。以為正因。故名初覺定因也。一信覺	2150	X39n0699_p0030c09
者。信最初覺心。原自本定。不從人得。一信永信。永	2151	X39n0699_p0030c10
無退轉也。二思覺者。言雖所信本定。若不思修。終	2152	X39n0699_p0030c11
成虛信。故當思惟修習也。三靜覺者。言雖善思修。	2153	X39n0699_p0030c12
若無靜定之力。所持恐成亂思。故次之以靜覺也。	2154	X39n0699_p0030c13
四上覺者。然以定力印持。于靜覺中。若無精進之	2155	X39n0699_p0030c14
力。恐墮無記。故次之以上覺也。五念覺者。言既精	2156	X39n0699_p0030c15
勤不懈。更當念茲在茲而不忘失。故次之以念覺	2157	X39n0699_p0030c16
也。六慧覺者。然雖念心不妄。必加慧心照境。始得	2158	X39n0699_p0030c17
分明不惑。故次之以慧覺也。七觀覺者。然雖慧照	2159	X39n0699_p0030c18
之境無惑屬。粗必須更加微細觀察。始能入理證	2160	X39n0699_p0030c19
真。故次之以觀覺也。八猗覺者。由觀入理。滅妄證	2161	X39n0699_p0030c20
真。方得身心輕安。故次之以猗覺也。九樂覺者。言	2162	X39n0699_p0030c21
既體相調和。意地暢適。必俾身心悅樂。故次之以	2163	X39n0699_p0030c22
樂覺也。十捨覺者。以是樂體不倒。悅心不亂。而得	2164	X39n0699_p0030c23
正見解脫。故次之以捨覺也。此十覺支合言則七	2165	X39n0699_p0030c24
覺。以念合思。以觀合慧。以猗合靜。此雖品品不同。	2166	X39n0699_p0031a01
皆智道觀中十方便道。能令行人心心念念證入	2167	X39n0699_p0031a02
定果故也。	2168	X39n0699_p0031a03
是人住定中。燄燄見法行空。若起念定入生心。定生	2169	X39n0699_p0031a04
愛順。道法化生。名法樂忍。住忍。證忍。寂滅忍。故諸佛	2170	X39n0699_p0031a05
於入光光華三昧中。現無量佛。以手摩頂。一音說法。	2171	X39n0699_p0031a06
百千起發。而不出定。住定。味樂定。著定。貪定。一劫千	2172	X39n0699_p0031a07
劫中住定。見佛蓮華坐。說百法門。是人供養聽法。一	2173	X39n0699_p0031a08
劫住定。時諸佛光中摩頂。發起定品。出相進相去向	2174	X39n0699_p0031a09
相。故不沒不退不墮不住頂三昧。法上樂忍。永盡無	2175	X39n0699_p0031a10
餘。	2176	X39n0699_p0031a11
自爾真至無二。乃明慧燄雙照之義也。自玄道至	2177	X39n0699_p0031a12
定果。乃明定因。覺品方便道有定因。自有心心入	2178	X39n0699_p0031a13
定之果也。自是人住至無餘。乃正明定果也。是人	2179	X39n0699_p0031a14
住定等者。言是當位之人因修道品。得住定中。因	2180	X39n0699_p0031a15
定力故。定中發起智慧光燄。燄燄照徹十覺諸法	2181	X39n0699_p0031a16
行。一一皆空。若起念等者。言若從定中。纔起一念	2182	X39n0699_p0031a17
之時。莫令此念別緣。亦只還以此定中乍起之念。	2183	X39n0699_p0031a18
仍舊定入生念之心。情念盡處。當究其盡之。所以	2184	X39n0699_p0031a19
如人常在家愁。甚麼家中事不辦者此也。定生等	2185	X39n0699_p0031a20
者。言既念從定起。還從定入。起念入念。咸是深定。	2186	X39n0699_p0031a21
豈不于深定而生愛樂順適心耶。故能于深定道	2187	X39n0699_p0031a22
法中化生。名之為法樂忍也。住忍者。安住于忍而	2188	X39n0699_p0031a23
不動也。證忍者。深證此忍而不轉也。寂滅忍者。寂	2189	X39n0699_p0031a24
滅于忍而不起也。故十方諸佛于此入智光慧光	2190	X39n0699_p0031b01
妙華三昧正定中。現示無量佛身。親手摩頂。安慰	2191	X39n0699_p0031b02
其心。一音說法。啟發其志。而此菩薩以甚深定力	2192	X39n0699_p0031b03
故。不動不轉不起。而不出定。何以故。以菩薩住此	2193	X39n0699_p0031b04
定而不起。玩味好樂此定而不厭。持守此定而不	2194	X39n0699_p0031b05
移。貪愛此定而不捨故也。以此住定乃至貪定之	2195	X39n0699_p0031b06
故。淺者一劫。深者千劫中住定。于深定中。見佛在	2196	X39n0699_p0031b07
蓮華上坐。為諸眾生說心地道百法明門也。是人	2197	X39n0699_p0031b08
等者。是菩薩人于深定中。興種種供養。聽受妙法。	2198	X39n0699_p0031b09
故淺者一劫住定。深者亦千劫住定也。時諸佛等	2199	X39n0699_p0031b10
者。言以是菩薩深心廣遠劫久歲深。感動諸佛。復	2200	X39n0699_p0031b11
于智光三昧中。重為摩頂。二番加勸。俾出定品。現	2201	X39n0699_p0031b12
身益物也。出相等者。言此菩薩既受摩頂。得大自	2202	X39n0699_p0031b13
在故。現出定之相進誘之相。去向他方利生之相	2203	X39n0699_p0031b14
也。故不沒等者。以發起故。能出而不沉沒。能進而	2204	X39n0699_p0031b15
不退轉。能去向而不墜墮。不僅如斯也。至于最尊	2205	X39n0699_p0031b16
最貴頂智三昧法上。樂忍亦無住著者。如是定愛	2206	X39n0699_p0031b17
及于法愛。二障俱離。故曰永盡無餘也。	2207	X39n0699_p0031b18
即入一切佛土中。修行無量功德品。行行皆光明。入	2208	X39n0699_p0031b19
善權方便。教化一切眾生。能使得見佛體性。常樂我	2209	X39n0699_p0031b20
淨。	2210	X39n0699_p0031b21
即入等者。以不住法樂之故。即入一切佛剎國土	2211	X39n0699_p0031b22
之中。現身利物。上事諸佛。下拔眾苦。俱行覺道無	2212	X39n0699_p0031b23
量無邊一切功德法品也。行行等者。行行即品品	2213	X39n0699_p0031b24
也。言品品功德。一一行門皆能啟迪眾生愚癡。開	2214	X39n0699_p0031c01
發人人智慧光明。俾入一切善權種種巧妙方便	2215	X39n0699_p0031c02
之中。展轉流布。教化利益一切眾生。亦能使一切	2216	X39n0699_p0031c03
眾生。得悟諸佛本體性分同一悲智。得真常真樂	2217	X39n0699_p0031c04
真我真淨四德法門也。	2218	X39n0699_p0031c05
是人生住是地中。行化法門。漸漸深玅。空華觀智。入	2219	X39n0699_p0031c06
體性中道。一切法門品滿足。猶如金剛。上日月道品。	2220	X39n0699_p0031c07
已明斯義。	2221	X39n0699_p0031c08
是人等者。言是菩薩既生是地住是地中。已凡所	2222	X39n0699_p0031c09
設施度生法門。法法倍過于前。漸化漸行。愈是深	2223	X39n0699_p0031c10
妙。空燄慧華。觀諦智道。咸入此體性三昧中道理	2224	X39n0699_p0031c11
中。如是一切雙照法門。忍定法門。百法門。四德法	2225	X39n0699_p0031c12
門。至此悉皆滿足。猶如金剛貴重堅固無比也。上	2226	X39n0699_p0031c13
日月等者。上即此品之上。言上日月道品之中。已	2227	X39n0699_p0031c14
曾詳明此地之義矣。	2228	X39n0699_p0031c15
○第五體性慧照地	2229	X39n0699_p0031c16
此地斷一種下乘涅槃障。此即所知障中俱生一	2230	X39n0699_p0031c17
分。厭生死苦。趣涅槃樂。依彼所起。故名之也。並斷	2231	X39n0699_p0031c18
二種愚執。一純作意背生死愚。二純作意向涅槃	2232	X39n0699_p0031c19
愚。此之三法能障五地。斷此愚障。方登難勝地。菩	2233	X39n0699_p0031c20
薩今修菩提分法。二智斷通。真俗無礙。能合難合。	2234	X39n0699_p0031c21
無差別道。便能永斷。愚障既斷。故名難勝地。所證	2235	X39n0699_p0031c22
真如名類無差別真如。謂此真如於生死及涅槃。	2236	X39n0699_p0031c23
其類平等無差別故。菩薩位寄化樂天王。假修三	2237	X39n0699_p0031c24
乘等法。化導眾生。于十波羅蜜中。禪波羅蜜最勝。	2238	X39n0699_p0032a01
其餘非不修行。但隨力隨分。	2239	X39n0699_p0032a02
若佛子。菩提薩埵慧照體性地。法有十種力生品。起	2240	X39n0699_p0032a03
一切功德行。以一慧方便。知善惡二業。別行處力品。	2241	X39n0699_p0032a04
善作惡作業智力品。一切欲求願。六道生生果。欲力	2242	X39n0699_p0032a05
品。六道性分別不同性力品。一切善惡根。一一不同	2243	X39n0699_p0032a06
根力品。邪定正定不定。是名定力品。一切因果。乘是	2244	X39n0699_p0032a07
因。乘是果。至果處乘因道。是道力品。五眼知一切法。	2245	X39n0699_p0032a08
見一切受生故。天眼力品。百劫事一一知。宿世力品。	2246	X39n0699_p0032a09
於一切生煩惱滅。一切受無明滅。解脫力品。是十力	2247	X39n0699_p0032a10
品智。知自修因果。亦知一切眾生因果分別。	2248	X39n0699_p0032a11
若佛子三句標顯名德位也。慧照體性地者。謂此	2249	X39n0699_p0032a12
菩薩因中修習甚深禪定廣大智慧之力故。今果	2250	X39n0699_p0032a13
地中乃得證入諸諦相應之慧。圓照法界。故云慧	2251	X39n0699_p0032a14
照體性地。別經名難勝地。謂由前燄慧。爍破一切	2252	X39n0699_p0032a15
情見。其異同之相皆不可得。即是諸佛境界無有	2253	X39n0699_p0032a16
能勝。故名難勝也。法有十種力生品等者。言此地	2254	X39n0699_p0032a17
菩薩證入時。便具此十種力生品。發起一切最上	2255	X39n0699_p0032a18
真實功德行。以一念相應慧。巧方便教化一切眾	2256	X39n0699_p0032a19
生也。何謂十種力生品耶。一知善惡等者。謂此一	2257	X39n0699_p0032a20
慧方便能知一切眾生作善業不得善果。反別行	2258	X39n0699_p0032a21
惡報處之故。知作惡業不得惡報。反別行善報處	2259	X39n0699_p0032a22
之故。何也。凡造塑佛像。刷印經典。建會齋僧。此修	2260	X39n0699_p0032a23
善也。或于其中。不真實建立三寶。假公濟私。瞞因	2261	X39n0699_p0032a24
昧果。天堂未就。地獄先成。故此修善不得善報。反	2262	X39n0699_p0032b01
別行惡處報也。凡除惡人惡獸破壞外道和合乃	2263	X39n0699_p0032b02
至殺一闡提。此作惡也。于其中間。凡是實為惱害	2264	X39n0699_p0032b03
眾生。乃是殺一救多。除害興善。正是菩薩大悲所	2265	X39n0699_p0032b04
為故。此作惡不惡報。反別行善處報也。如是差別	2266	X39n0699_p0032b05
報行。一一為眾生說。故云別行處力品也。二善作	2267	X39n0699_p0032b06
等者。言此一慧方便能知一切眾生善作業得福	2268	X39n0699_p0032b07
報。惡作業得禍報。種荳不生麻。正報因果決定不	2269	X39n0699_p0032b08
錯。一一為眾生說。故云業智力品也。三知一切等	2270	X39n0699_p0032b09
者。謂此一慧方便能知一切眾生心中所欲所求	2271	X39n0699_p0032b10
所願一切欲者。言欲供養三寶。欲恭敬天地君親	2272	X39n0699_p0032b11
師友。欲念財色名食睡等。一切求者。謂求好師友。	2273	X39n0699_p0032b12
求名聞利養。求功名富貴。乃至求好子孫眷屬等。	2274	X39n0699_p0032b13
一切願者。謂願生西方成佛度生。願生天生人。乃	2275	X39n0699_p0032b14
至願生地獄六道中。生生果如是。一一為眾生說。	2276	X39n0699_p0032b15
故云欲力品也。四知六道等者。謂此一慧方便善	2277	X39n0699_p0032b16
能了知一切六道眾生本分性情分別知見。或利	2278	X39n0699_p0032b17
或鈍。或智或愚。或巧或拙。一一不同。如是差別。一	2279	X39n0699_p0032b18
一為眾生說。故云性力品也。五知一切等者。謂此	2280	X39n0699_p0032b19
一慧方便能善了知一切眾生。或一生所種善根	2281	X39n0699_p0032b20
惡根。或多生所種善根惡根。或易受教化。或難受	2282	X39n0699_p0032b21
教化。一一差別不同。如是根界差別。一一為眾生	2283	X39n0699_p0032b22
說。故云根力品也。六知邪定等者。謂此一慧方便	2284	X39n0699_p0032b23
善能了知一切外道邪定小乘偏定菩薩正定凡	2285	X39n0699_p0032b24
夫不定。一一通達。為眾生說。故云定力品也。七一	2286	X39n0699_p0032c01
切等者。言此一慧方便善能了知一切賢聖大乘	2287	X39n0699_p0032c02
正道因果。由昔乘如是修行斷障。因今方得乘如	2288	X39n0699_p0032c03
是慧照證真果也。所謂今得至此果處者。無他。蓋	2289	X39n0699_p0032c04
由昔乘如是正因。修如是正道力故也。一一了達。	2290	X39n0699_p0032c05
為眾生說。是名道力品也。八五眼等者。五眼即天	2291	X39n0699_p0032c06
眼通非礙。肉眼閡非通。法眼惟觀俗。慧眼只緣空。	2292	X39n0699_p0032c07
佛眼如千日照異體還同是也。言此五眼善能了	2293	X39n0699_p0032c08
知一切世出世間善惡果報生滅因緣差別等法。	2294	X39n0699_p0032c09
並見一切眾生臨命終時受報好醜隨善受生隨	2295	X39n0699_p0032c10
惡受生之處。一一示諸眾生。故云天眼力品也。九	2296	X39n0699_p0032c11
知百劫等者。言此一慧方便能知自己種種宿命	2297	X39n0699_p0032c12
百千萬億劫前死此生彼姓族名字苦樂壽殀富	2298	X39n0699_p0032c13
貴貧賤。並眾生種種宿命。一一了知。為眾生說。故	2299	X39n0699_p0032c14
云宿世力品也。十知於一切等者。言此一慧方便。	2300	X39n0699_p0032c15
善能了知于一生二生中。乃至一切生中。滅盡煩	2301	X39n0699_p0032c16
惱。而得解脫。並一受生二受生。乃至一切受生。無	2302	X39n0699_p0032c17
明滅乃至老死滅。而得解脫。如實為眾生說。故云	2303	X39n0699_p0032c18
解脫力品也。是十力等者。如是十力品智。知自修	2304	X39n0699_p0032c19
行因果不錯不謬。亦知一切眾生所行所修因果。	2305	X39n0699_p0032c20
一一分別了知。不錯不謬。	2306	X39n0699_p0032c21
而身心口別用。以淨國土為惡國土。以惡國土為玅	2307	X39n0699_p0032c22
樂國土。能轉善作惡。轉惡作善。色為非色。非色為色。	2308	X39n0699_p0032c23
以男為女。以女為男。以六道為非六道。非六道為六	2309	X39n0699_p0032c24
道。乃至地水火風。非地水火風。是人爾時以大方便	2310	X39n0699_p0033a01
力。從一切眾生。而見不可思議。下地所不能知覺舉	2311	X39n0699_p0033a02
足下足事。	2312	X39n0699_p0033a03
而身心等者。言不但以一慧方便了知十力智知	2313	X39n0699_p0033a04
自他因果而已。而身而心而口更有無窮差別妙	2314	X39n0699_p0033a05
用不可測也。以身能現通。心能繫念。口能說法。咸	2315	X39n0699_p0033a06
能別用不思議故。故云而身心口別用也。以淨國	2316	X39n0699_p0033a07
等者。謂以是三輪妙用力故。能以寂光淨土。示為	2317	X39n0699_p0033a08
五趣雜居。能以五趣居。示為極樂國土。如法華	2318	X39n0699_p0033a09
三變淨土是。能轉善作惡者。如無厭足王是。能轉	2319	X39n0699_p0033a10
惡作善者。如廣額屠兒是。色為非色非色為色者。	2320	X39n0699_p0033a11
如放光散華垂蓋湧蓮是。以男為女者。舍利弗被	2321	X39n0699_p0033a12
天女一指。轉為女人相者是。以女為男者。龍女獻	2322	X39n0699_p0033a13
珠剎那成佛者是。以六道為非六道。非六道為六	2323	X39n0699_p0033a14
道者。六道即凡。非六道即聖。如面然大士等是。乃	2324	X39n0699_p0033a15
至地水火風非地水火風者下皆足一句。云非地	2325	X39n0699_p0033a16
水火風為地水火風。如十八神變入地如水。履水	2326	X39n0699_p0033a17
如地。身上出火。身下出水。身下出火。身上出水。身	2327	X39n0699_p0033a18
為水火。擔負乾草。入中不燒等是。是人爾時等者。	2328	X39n0699_p0033a19
言上種種自在神用是。菩薩爾時以一慧大方便	2329	X39n0699_p0033a20
智力用所作。任從一切眾生見之。而皆使頓入不	2330	X39n0699_p0033a21
可思議境界也。不特眾生見之。不可思議即下地	2331	X39n0699_p0033a22
諸菩薩等。皆不能知覺此地菩薩舉足下足之事也。	2332	X39n0699_p0033a23
是人大明智。漸漸進。分分智。光光無量無量。不可說	2333	X39n0699_p0033a24
不可說法門。現在前行。	2334	X39n0699_p0033b01
是人等者。言此菩薩神用。下地不知者何。蓋此菩	2335	X39n0699_p0033b02
薩大慧明智漸漸增進。倍倍過前。于一智分光明	2336	X39n0699_p0033b03
中。有無量無量不可說不可說法門。一齊現在前	2337	X39n0699_p0033b04
行。二智乃至十智分分智光智光。無量無量。不可	2338	X39n0699_p0033b05
說不可說法門。亦一齊現在前行也。	2339	X39n0699_p0033b06
○第六體性華光地	2340	X39n0699_p0033b07
此地斷一種粗相現行障。此即所知障中俱生一	2341	X39n0699_p0033b08
分執。有染淨粗相。現行所起。故名之也。並斷二種	2342	X39n0699_p0033b09
愚執。一者現觀察行流轉愚。二者相多現行愚。此	2343	X39n0699_p0033b10
之三法能障六地斷。此愚障方登現前地。今知一	2344	X39n0699_p0033b11
切法無有染淨。住無相作意令真如圓滿。便能永	2345	X39n0699_p0033b12
斷。愚障既斷。般若現前。故名現前地。所證真如名	2346	X39n0699_p0033b13
無染淨真如。謂此真如體性無染淨故。菩薩位寄	2347	X39n0699_p0033b14
自在天王。假修三乘等法。化導眾生。於十波羅蜜	2348	X39n0699_p0033b15
中。般若波羅蜜最勝。其餘非不修行。但隨力隨分。	2349	X39n0699_p0033b16
若佛子。菩提薩埵體性華光地。能於一切世界中。十	2350	X39n0699_p0033b17
神通明智品。以示一切眾生。種種變化。以天眼明智。	2351	X39n0699_p0033b18
知三世國土中微塵等一切色。分分成六道眾生身。	2352	X39n0699_p0033b19
一一身微塵細色成大色。分分知。以天耳智。知十方	2353	X39n0699_p0033b20
三世六道眾生。苦樂音聲。非非音。非非聲。一切法聲。	2354	X39n0699_p0033b21
以天身智。知一切色色非色。非男非女形。於一念中	2355	X39n0699_p0033b22
遍十方三世國土劫量。大小國土中微塵身。以天他	2356	X39n0699_p0033b23
心智。知三世眾生心中所行。十方六道中一切眾生。	2357	X39n0699_p0033b24
心心所念。苦樂善惡等事。以天人智。知十方三世國	2358	X39n0699_p0033c01
土中一切眾生。宿世苦樂受命一一知。命續百劫。	2359	X39n0699_p0033c02
若佛子三句標顯名德位也。體性華光地者。謂此	2360	X39n0699_p0033c03
菩薩入此地中。大智行華一時開敷。光照一切故。	2361	X39n0699_p0033c04
故名華光地。別經名現前地。謂由前異同之相既	2362	X39n0699_p0033c05
不可得。則真如淨性。明顯現前。故名現前地也。能	2363	X39n0699_p0033c06
于一切世界等者。謂此菩薩住是地中。能于十方	2364	X39n0699_p0033c07
一切世界之中。運用十種神通光明智品。以教化	2365	X39n0699_p0033c08
示導一切眾生。現種種殊勝變化不可思議境界	2366	X39n0699_p0033c09
也。何謂十種明智品耶。一以天眼明智等者。即天	2367	X39n0699_p0033c10
眼通也。言此菩薩得此通故。能知。過去未來現在	2368	X39n0699_p0033c11
三世國土中微塵等。一切細色。大分段身小分段	2369	X39n0699_p0033c12
身皆微塵成。人身天身乃至畜生大小分段身皆	2370	X39n0699_p0033c13
微塵成。各各一一眾生身皆知是機。微塵細色成	2371	X39n0699_p0033c14
一形體。大色如是。大分小分色相一一了知。而不	2372	X39n0699_p0033c15
錯故。二以天耳智等者。即天耳通也。謂得此通故。	2373	X39n0699_p0033c16
即能聞知十方三世六道眾生。或受逼惱而生苦	2374	X39n0699_p0033c17
音聲。或受安逸而生樂音聲。明知苦樂音聲非苦	2375	X39n0699_p0033c18
樂音聲。非非苦樂音聲。乃至世出世一切法聲亦	2376	X39n0699_p0033c19
非非聲。一一知故。三以天身智等者。即色身通也。	2377	X39n0699_p0033c20
謂得此通故。即能知一切依報六塵世界外色及	2378	X39n0699_p0033c21
正報六根身形內色。咸非是色。是名為色。非是男	2379	X39n0699_p0033c22
女形。是名男女形。而此菩薩于一念中。咸皆周遍	2380	X39n0699_p0033c23
十方國土三世劫量。若大若小。並國土中極微塵	2381	X39n0699_p0033c24
細眾生身。于一念中一一身。咸遍知故。四以天他	2382	X39n0699_p0034a01
心智等者。即他心通也。謂得此通故。能知過現未	2383	X39n0699_p0034a02
三世一切眾生心中所行並十方天人乃至畜生	2384	X39n0699_p0034a03
六道中一切眾生心心所念苦樂果善惡因等事。	2385	X39n0699_p0034a04
一一知故。五以天人智等者。即宿命通也。謂得此	2386	X39n0699_p0034a05
通故。即能了知十方三世國土之中一切眾生從	2387	X39n0699_p0034a06
一世二世乃至百千萬世宿生苦受樂受等命一	2388	X39n0699_p0034a07
一了知及其受命長短相續百劫等事。一一了知	2389	X39n0699_p0034a08
故。以示一切眾生也。上五智知世諦緣起。無有染	2390	X39n0699_p0034a09
相。可得下五智知真諦解脫。亦無淨相可得也。	2391	X39n0699_p0034a10
以天解脫智。知十方三世眾生解脫。斷除一切煩惱。	2392	X39n0699_p0034a11
若多若少。從一地乃至十地。滅滅皆盡。以天定心智。	2393	X39n0699_p0034a12
知十方三世國土中眾生。心定不定。非定非不定。起	2394	X39n0699_p0034a13
定方法。有所攝受三昧。百三昧。以天覺智。知一切眾	2395	X39n0699_p0034a14
生。已成佛。未成佛。乃至六道。一切人心心。亦知十方	2396	X39n0699_p0034a15
佛心中所說之法。以天念智。知百劫千劫。大小劫中。	2397	X39n0699_p0034a16
一切眾生受命。命久近。以天願智。知一切眾生。賢聖	2398	X39n0699_p0034a17
十地。三十心中。一一行願。若求苦樂。若法非法。一切	2399	X39n0699_p0034a18
求。十願百千大願品具足。	2400	X39n0699_p0034a19
六以天解脫等者。即滅盡通也。此下眾生字俱指	2401	X39n0699_p0034a20
賢聖。與上不同。謂此菩薩得此通故。即能了知十	2402	X39n0699_p0034a21
方三世賢聖眾生解脫道隨力隨分斷除一切煩	2403	X39n0699_p0034a22
惱愚障。若多分若少分。從一地少分斷除次第。乃	2404	X39n0699_p0034a23
至十地多分斷除究竟滅。滅皆盡無餘。如是種種	2405	X39n0699_p0034a24
解脫。一一了知故。七以天定心智等者。即神境通	2406	X39n0699_p0034b01
也。謂得此通故。即能了知十方三世國土內賢聖	2407	X39n0699_p0034b02
眾生心中。或心入正定不動不搖。如是而定。或于	2408	X39n0699_p0034b03
定中。思惟取證。供佛聽法。如是不定。或于定中。示	2409	X39n0699_p0034b04
現行住坐臥。示行一切行事。如是而非定。或于不	2410	X39n0699_p0034b05
定中。一切事上。一切時間。隨意而定。如是非不定	2411	X39n0699_p0034b06
及諸起定。隨方說法。利益眾生。所有攝受。種種三	2412	X39n0699_p0034b07
昧。乃至百八三昧。一切正受禪定。一一知故。入以	2413	X39n0699_p0034b08
天覺智者。即言音通也。言得此通故。即能了知一	2414	X39n0699_p0034b09
切賢聖業。已斷障證真。示現八相。蚤成佛道。及未	2415	X39n0699_p0034b10
成佛道者。並知六道人心心所念所行。十方佛心。	2416	X39n0699_p0034b11
中所念所說教化利生之法。一一知故。九以天念	2417	X39n0699_p0034b12
智者。即未來通也。言得此通故。即能了知百劫千	2418	X39n0699_p0034b13
劫大小劫中。一切賢聖眾生受佛慧命。教化眾生	2419	X39n0699_p0034b14
利益一切。如是慧命或近。則一劫住二劫住。或久	2420	X39n0699_p0034b15
則十劫住乃至百千萬億劫住世。一一知故。十以	2421	X39n0699_p0034b16
天願智者。即無作通也。謂得此通故。即能了知一	2422	X39n0699_p0034b17
切大心眾生賢聖十地行願。及三十心中。一一所	2423	X39n0699_p0034b18
修行門。一一所發大願。若求苦。則示燒身臂指供	2424	X39n0699_p0034b19
養諸佛。如藥王焚身不輕遭擲阿難願云五濁惡	2425	X39n0699_p0034b20
世誓先入等是。求樂。則如韋提希願生樂土法藏	2426	X39n0699_p0034b21
比丘誓願眾生咸生安養等是。求法。則示說三藏	2427	X39n0699_p0034b22
十二部經別傳佛旨。求非法。則示四韋馱外道邪	2428	X39n0699_p0034b23
論。並此方四書五經道德南華百家異學等。言大	2429	X39n0699_p0034b24
乘人正法學力之餘。學以折伏闡提世智辯聰等。	2430	X39n0699_p0034c01
俱名非法。一切求總結上求下化無所不求。十願	2431	X39n0699_p0034c02
即普賢十大行願。十無盡藏句是百千大願。即諸	2432	X39n0699_p0034c03
菩薩無邊弘誓願是。如是行願品。此地菩薩一一	2433	X39n0699_p0034c04
圓滿具足。一一而知故。	2434	X39n0699_p0034c05
是人住地中。十神通明中。現無量身心口別用。說地	2435	X39n0699_p0034c06
功德。百千萬劫。不可窮盡。而爾所釋迦。略開神通明	2436	X39n0699_p0034c07
品。如觀十二因緣品中說。	2437	X39n0699_p0034c08
是人住地等者。言是菩薩住此華光地中。已于十	2438	X39n0699_p0034c09
種神通明智中。能示現無量神通身輪。無量記持	2439	X39n0699_p0034c10
心輪。無量說法口輪。分形別用。說是地種種功德	2440	X39n0699_p0034c11
行願。百千萬劫說之不可窮不可盡。而爾所釋迦	2441	X39n0699_p0034c12
如來但大概開發此十神通明智耳。在大部內有	2442	X39n0699_p0034c13
觀十二因緣品。如彼品說。無二無別。	2443	X39n0699_p0034c14
○第七體性滿足地	2444	X39n0699_p0034c15
此地菩薩斷一種細相現行障。此即所知障中俱	2445	X39n0699_p0034c16
生一分。執有生滅細相。現行所起。故名之也。並斷	2446	X39n0699_p0034c17
二種愚執。一者細相現行愚。二者純作意求無相	2447	X39n0699_p0034c18
愚。由有此之三法能障遠行地。斷此愚障。方登第	2448	X39n0699_p0034c19
七地。今遠三界。近法王位。行過二乘。善修無相。到	2449	X39n0699_p0034c20
無相邊。功用至極。望前過遠。故名遠行地。便能永	2450	X39n0699_p0034c21
斷。愚障既斷。所證真如名法無差別真如。謂此真	2451	X39n0699_p0034c22
如能了種種教法。皆同真如而無相故。菩薩位寄	2452	X39n0699_p0034c23
初禪天王。假修三乘等法。化導眾生。於十波羅蜜	2453	X39n0699_p0034c24
中。願波羅蜜最勝。餘非不修。但隨力隨分。	2454	X39n0699_p0035a01
若佛子。菩提薩埵滿足體性地。入是法中。十八聖人	2455	X39n0699_p0035a02
智品。下地所不共。所謂身無漏過。口無語罪。念無失	2456	X39n0699_p0035a03
念。離八法。一切法中捨。常在三昧。是入地六品具足。	2457	X39n0699_p0035a04
復從是智生六足智。三界結習。畢竟不受故。欲具足。	2458	X39n0699_p0035a05
一切功德。一切法門。所求滿故。進心足。一切法事。一	2459	X39n0699_p0035a06
切劫事。一切眾生事。以一心中。一時知故。念心足。是	2460	X39n0699_p0035a07
二諦相。六道眾生。一切法故。智慧足。知十法趣人。乃	2461	X39n0699_p0035a08
至一切佛。無結無習故。解脫足。見一切眾生。知他人	2462	X39n0699_p0035a09
自我弟子。無漏無諸煩惱習故。以智知他身六通足。	2463	X39n0699_p0035a10
是人入六滿足明智中。便起智身。隨六道眾生心行。	2464	X39n0699_p0035a11
口辯說無量法門品。示一切眾生故。隨一切眾生心	2465	X39n0699_p0035a12
行。常入三昧。而十方大地動。虛空化華故。能令眾生	2466	X39n0699_p0035a13
心行。以大明智具足。見過去一切劫中佛出世。亦是	2467	X39n0699_p0035a14
示一切眾生心。以無著智。見現在十方一切國土中。	2468	X39n0699_p0035a15
一切佛。一切眾生。心心所行。以神通道智。見未來中	2469	X39n0699_p0035a16
一切劫。一切佛出世。一切眾生。從是佛受道聽法故。	2470	X39n0699_p0035a17
若佛子三句標顯名德位也。滿足體性地者。謂此	2471	X39n0699_p0035a18
菩薩因中廣修方便度。故果感證。此如來一切智	2472	X39n0699_p0035a19
行悉皆圓滿具足。故名滿足。別經名遠行地。謂真	2473	X39n0699_p0035a20
如之境廣無邊際。雖真如現前。分證則局。若盡其	2474	X39n0699_p0035a21
際。方為極到故名遠行地也。入是法中等者。謂入	2475	X39n0699_p0035a22
體性法中。已得十八聖人智品。不與二乘權小所	2476	X39n0699_p0035a23
共。不惟權小所不共。即下地菩薩亦所不共也。何	2477	X39n0699_p0035a24
名十八聖人智品耶。一所謂身無漏過者。即身無	2478	X39n0699_p0035b01
失也。謂此菩薩從無始來。常以不殺不盜不婬而	2479	X39n0699_p0035b02
修其身。一切煩惱淨盡無餘。以是身業清淨。得大	2480	X39n0699_p0035b03
神通。故云身無漏過也。二口無語罪者。即口無失	2481	X39n0699_p0035b04
也。謂此菩薩從無量劫來。常以如來五語。隨諸眾	2482	X39n0699_p0035b05
生。方便說法。令得道果。是以口業清淨。故云口無	2483	X39n0699_p0035b06
語罪也。三念無失念者。即意無失也。謂此菩薩從	2484	X39n0699_p0035b07
無始來。常修戒定慧。滅除貪嗔癡。自利利他。安禪	2485	X39n0699_p0035b08
制毒。乃得意根清淨。故云念無失念也。四離八法	2486	X39n0699_p0035b09
者。即無異想心也。八法多種。有通教別教圓教等。	2487	X39n0699_p0035b10
八法總不出教理智斷行位因果。言皆有異想。而	2488	X39n0699_p0035b11
此地永離不與下地共。故云離八法也。五一切法	2489	X39n0699_p0035b12
中捨者。即無不知捨心也。謂此菩薩從無始來。以	2490	X39n0699_p0035b13
大般若空慧。照察世出世間一切染淨諸法。當體	2491	X39n0699_p0035b14
全空。了無貪念。故云一切法中捨也。六常在三昧	2492	X39n0699_p0035b15
者。即無不定心也。謂此菩薩從無始來。恒不離甚	2493	X39n0699_p0035b16
深大定。至于隨機設化。隱顯利生。亦不離此定。故	2494	X39n0699_p0035b17
云常在三昧也。是入地等者。言此菩薩具足是六	2495	X39n0699_p0035b18
品已。又復從是六智相續。出生六足智也。何名六	2496	X39n0699_p0035b19
足智耶。一三界結等者。即欲無減也。謂此菩薩久	2497	X39n0699_p0035b20
遠劫來。常修空無作無願三解脫。入三界同事。教	2498	X39n0699_p0035b21
化眾生。令離諸有結使習氣。發菩提心。悟無生忍。	2499	X39n0699_p0035b22
豈有菩薩更受三界結習之理哉。以畢竟不受故。	2500	X39n0699_p0035b23
而得正解脫滿足。故云欲具足也。二一切功等者。	2501	X39n0699_p0035b24
即精進無減也。言此菩薩于一切賢聖利生功德	2502	X39n0699_p0035c01
一切賢聖利生法門。凡所精進樂求。無不充滿具	2503	X39n0699_p0035c02
足。故云進心足也。三一切法等者。即念無減也。謂	2504	X39n0699_p0035c03
此菩薩恒念一切諸佛聖賢建立一切法事。念一	2505	X39n0699_p0035c04
切劫量長短大小延促等事。念一切眾生因緣生	2506	X39n0699_p0035c05
滅拔苦與樂等事。以恒念故一。心中不勞億度。一	2507	X39n0699_p0035c06
時而知。故云念心足也。四是二諦相等者。即智慧	2508	X39n0699_p0035c07
無減也。謂此菩薩能了達真俗二諦有無二相。是	2509	X39n0699_p0035c08
破除六道眾生一切愚痴般若空法。以般若空。照	2510	X39n0699_p0035c09
真俗有無。無二故。故云智慧足也。五知十發趣等	2511	X39n0699_p0035c10
者。即解脫無減也。謂此菩薩能知十發趣。長養金	2512	X39n0699_p0035c11
剛。賢人十地。聖人等妙。諸佛出定揚德。起智利生	2513	X39n0699_p0035c12
示諸眾生同事結習。而實無結無習故。故云解脫	2514	X39n0699_p0035c13
足也。六見一切等者。即解脫知見無減也。謂此菩	2515	X39n0699_p0035c14
薩具足天眼天耳他心漏盡神境如意之六通故。	2516	X39n0699_p0035c15
所以徹見一切賢聖大道眾生。並能了知一切他	2517	X39n0699_p0035c16
人自我所化弟子。咸得斷除邪見。證無漏智。遠離	2518	X39n0699_p0035c17
百八煩惱微細習氣故也。自我則是而所以能了	2519	X39n0699_p0035c18
知他人身心中事者。何以六通智知他身耳。故云	2520	X39n0699_p0035c19
六通足也。是人等者。言是菩薩人入是六滿足大	2521	X39n0699_p0035c20
明智慧中。已復更具足六種智用。何為六智耶。一	2522	X39n0699_p0035c21
便起智身等者。即身業隨智慧行也。謂此菩薩便	2523	X39n0699_p0035c22
運起六足智。能以清淨神通身業。現神變相。調伏	2524	X39n0699_p0035c23
眾生種種心行。令發菩提心行菩薩行。故名隨一	2525	X39n0699_p0035c24
切眾生心行也。二口辯說等者。即口業隨智慧行	2526	X39n0699_p0036a01
也。謂此菩薩能以清淨微妙口業。樂說辯才。說無	2527	X39n0699_p0036a02
量法門品。隨順開導一切眾生心行。令發大心行	2528	X39n0699_p0036a03
菩薩行。故云隨一切眾生心行也。三常入三昧者。	2529	X39n0699_p0036a04
即意業隨智慧行也。謂此菩薩能以清淨瑩明意	2530	X39n0699_p0036a05
業。常入正受三昧。以三昧力故。十方世界地搖六	2531	X39n0699_p0036a06
震。虛空之內天雨四華。以是威神力故。能使一切	2532	X39n0699_p0036a07
眾生發增上勝進心。行諸佛行。故云能令眾生心	2533	X39n0699_p0036a08
行也。四以大明等者。即過去無礙智也。謂此菩薩	2534	X39n0699_p0036a09
以大明智具足之故。能見過去。盡過去際。一切劫	2535	X39n0699_p0036a10
中。諸佛下生成道。出世利生。亦是開導一切眾生	2536	X39n0699_p0036a11
心。令入佛智道故。故云示一切眾生心也。五以無	2537	X39n0699_p0036a12
著智等者。即現在無礙智也。謂此菩薩以無著智	2538	X39n0699_p0036a13
滿足故。能見現在。盡現在際。十方一切國土中一	2539	X39n0699_p0036a14
切諸佛。下生成道。出世利生。化導一切眾生。心心	2540	X39n0699_p0036a15
相續。行佛智道故。故云一切眾生心心所行也。六	2541	X39n0699_p0036a16
以神通等者。即未來無礙智也。謂此菩薩以神通	2542	X39n0699_p0036a17
道智滿足故。能見未來。即未來際。一切劫中一切	2543	X39n0699_p0036a18
佛下生成道。出世利生。能使一切賢聖眾生。從是	2544	X39n0699_p0036a19
佛受道聽法。展轉化度一切眾生。繼佛智道故。故	2545	X39n0699_p0036a20
云從是佛受道聽法故也。	2546	X39n0699_p0036a21
住是十八聖人中。心心三昧。觀三界微塵等色。是我	2547	X39n0699_p0036a22
故身。一切眾生。是我父母。而今入是地中。一切功德	2548	X39n0699_p0036a23
一切神光。一切佛所行法。乃至八地九地中。一切法	2549	X39n0699_p0036a24
門品。我皆已入故。於一切佛國土中。示現作佛。成道	2550	X39n0699_p0036b01
轉法輪。示入滅度。轉化他方。過去來今。一切國土中。	2551	X39n0699_p0036b02
住是十八等者。謂此菩薩住是十八不共。聖人智	2552	X39n0699_p0036b03
品中常心心不離正受三昧。以三昧智觀。觀三界	2553	X39n0699_p0036b04
中微塵等細色。無針鋒許不是我之故。身以三昧	2554	X39n0699_p0036b05
智觀。復觀三界內一切大小眾生。無一不是我已	2555	X39n0699_p0036b06
往生生受生父母。而今得入是滿足地中。已一切	2556	X39n0699_p0036b07
諸佛功德一切諸佛神用智光一切諸佛所行巧	2557	X39n0699_p0036b08
妙方便法。乃至八地九地中一切大明空法門。至	2558	X39n0699_p0036b09
百千解脫法門。八十種好三十二相自在法門。因	2559	X39n0699_p0036b10
入是地故。此等法門我皆已得一齊而入故也。于	2560	X39n0699_p0036b11
一切國等者。言既一切得入故能。于十方一切佛	2561	X39n0699_p0036b12
國土中。示現受生出家。苦行成道。作佛大轉法輪	2562	X39n0699_p0036b13
廣度眾生。于此應緣。一朝事畢。乃復示現入于滅	2563	X39n0699_p0036b14
度。又轉教化他方。亦示過去未來現在一切國土	2564	X39n0699_p0036b15
中一般種種示現不可思議事也。	2565	X39n0699_p0036b16
○第八體性佛吼地	2566	X39n0699_p0036b17
此地菩薩斷一種加行障。此即所知障中俱生一	2567	X39n0699_p0036b18
分。令無相觀不任運起。故名之也。並斷二種愚執。	2568	X39n0699_p0036b19
一者無相作功用愚。二者於相不自在愚。此之三	2569	X39n0699_p0036b20
法能障八地。斷此愚障。方登不動地。謂此菩薩今	2570	X39n0699_p0036b21
入無功用道。得無分別智照。任運相續。報行純熟。	2571	X39n0699_p0036b22
居無相觀。不為諸法煩惱所動。便能永斷。愚障既	2572	X39n0699_p0036b23
斷。故名不動地。所證真如名不增不減真如。謂此	2573	X39n0699_p0036b24
真如住無相觀。不隨染淨所增減故。菩薩位寄二	2574	X39n0699_p0036c01
禪天王。作小千世界主。以一乘法。化導眾生。於十	2575	X39n0699_p0036c02
波羅蜜中。力波羅蜜最深。餘非不修。但隨力隨分。	2576	X39n0699_p0036c03
若佛子。菩提薩埵佛吼體性地。入法王位三昧。其智	2577	X39n0699_p0036c04
如佛。佛吼三昧故。十品大明空門。常現在前。華光音	2578	X39n0699_p0036c05
入心三昧。其空慧者。謂內空慧門。外空慧門。有為空	2579	X39n0699_p0036c06
慧門。無為空慧門。性空慧門。無始空慧門。第一義空	2580	X39n0699_p0036c07
慧門。空空慧門。空空復空慧門。空空復空空慧門。如	2581	X39n0699_p0036c08
是十空門。下地各所不知。虛空平等地。不可說不可	2582	X39n0699_p0036c09
說神通道智。以一念智。知一切法。分分別異。而入無	2583	X39n0699_p0036c10
量佛國土中。一一佛前諮受法。轉法度與一切眾生。	2584	X39n0699_p0036c11
而以法藥施一切眾生。為大法師。為大導師。破壞四	2585	X39n0699_p0036c12
魔。法身具足。化化入佛界。	2586	X39n0699_p0036c13
若佛子三句標顯名德位也。佛吼體性地者。謂此	2587	X39n0699_p0036c14
菩薩說法無畏。如大師吼。等無差別。故名佛吼地。	2588	X39n0699_p0036c15
別經名不動地。謂真如之理既盡其際。全得其體。	2589	X39n0699_p0036c16
則真常凝靜。無能動搖。故云不動地也。入法王位	2590	X39n0699_p0036c17
三昧等者。謂此菩薩證入無上自覺聖智法王大	2591	X39n0699_p0036c18
樂三昧。正受寶位。于諸法中。如法自在。若出若沒。	2592	X39n0699_p0036c19
心常在定。故云入法王位三昧也。其智如佛等者。	2593	X39n0699_p0036c20
言其智慧方便無量攝法。廣度有情。與佛無二無	2594	X39n0699_p0036c21
別。何以致然。蓋由此菩薩得佛吼三昧之故。而致	2595	X39n0699_p0036c22
然也。十品大明等者。謂此菩薩因得佛吼三昧故。	2596	X39n0699_p0036c23
而十品大明空慧法門。無一欠缺。常現在前。以利	2597	X39n0699_p0036c24
眾生。而行華智光法音倍勝過前。咸入深心三昧	2598	X39n0699_p0037a01
正受之中。所以能師子吼也。其空慧者。言云何為	2599	X39n0699_p0037a02
十品大明空慧常現在前耶。一謂內空慧門者。謂	2600	X39n0699_p0037a03
此菩薩常以般若智。照內自身心。四大非有。五蘊	2601	X39n0699_p0037a04
本空。如幻如夢。故得此內空慧門常現在前也。二	2602	X39n0699_p0037a05
外空慧門者。謂此菩薩常以智照外一切。青青翠	2603	X39n0699_p0037a06
竹無非般若。鬱鬱黃花盡是真如。無得無失。故得	2604	X39n0699_p0037a07
證此外空慧門常現在前也。三有為空慧門者。謂	2605	X39n0699_p0037a08
此菩薩常以智照一切世諦有為諸法。虛假不實。	2606	X39n0699_p0037a09
都無自性。故得證此有為空慧門常現在前也。四	2607	X39n0699_p0037a10
無為空慧門者。謂此菩薩常以智照一切真諦無	2608	X39n0699_p0037a11
為諸法。體性非空。如實相故。故得證此無為空慧	2609	X39n0699_p0037a12
門常現在前也。五性空慧門者。謂此菩薩常以智	2610	X39n0699_p0037a13
照有為無為。二性皆空。一切無礙。平等平等。故得	2611	X39n0699_p0037a14
證此性空慧門常現在前也。六無始空慧門者。謂	2612	X39n0699_p0037a15
此菩薩常以智照無始無明住地煩惱。本無有根。	2613	X39n0699_p0037a16
無起無滅。故得證無始空慧門常現在前也。七第	2614	X39n0699_p0037a17
一義空慧門者。謂此菩薩常以智照真俗二諦。悉	2615	X39n0699_p0037a18
同真性。無相可得。不居二邊。不存中道。故得證第	2616	X39n0699_p0037a19
一義空慧門常現在前也。八空空慧門者。謂此菩	2617	X39n0699_p0037a20
薩常以智照能空第一義空之空及所空之空。此	2618	X39n0699_p0037a21
二空理亦復不存。故得證空空慧門常現在前也。	2619	X39n0699_p0037a22
九空空復空慧門者。謂此菩薩常以智照空能空	2620	X39n0699_p0037a23
所之空。空亦復皆空。故得證空空復空慧門常現	2621	X39n0699_p0037a24
在前也。十空空復空空慧門者。謂此菩薩恒以智	2622	X39n0699_p0037b01
照空能所空。空之空既空。則空無所空。言此空無	2623	X39n0699_p0037b02
所空之空。空亦復空空故。得證空空復空空慧門	2624	X39n0699_p0037b03
常現在前也。如是等者。言如是十品空慧門。惟此	2625	X39n0699_p0037b04
八地所證。下地諸菩薩等皆各所不知也。虛空平	2626	X39n0699_p0037b05
等者。言下地各所不知者何。蓋此菩薩得證虛空	2627	X39n0699_p0037b06
平等地理智中。不但十空而已。更有不可說不可	2628	X39n0699_p0037b07
說威神變通道理智慧。而下地諸菩薩猶不能知	2629	X39n0699_p0037b08
也。以一念等者。言以不可說神通道智故。而能以	2630	X39n0699_p0037b09
一念相應智慧。知一切最勝法分分差別殊異。觀	2631	X39n0699_p0037b10
機逗教。而入無量諸佛國土之中。承事諸佛。一一	2632	X39n0699_p0037b11
佛前。諮請秉受。聽其法要。展轉化度無令斷絕。而	2633	X39n0699_p0037b12
乃傳法度與一切賢聖大心眾生。作大醫王。而以	2634	X39n0699_p0037b13
法藥惠施一切凡夫眾生。療去心病。為大法師。訓	2635	X39n0699_p0037b14
誨眾生。遠離煩惱。為大導師。誘引眾生。永超苦趣。	2636	X39n0699_p0037b15
破壞四魔。皈依三寶。法身具足。無欠無餘。揚化分	2637	X39n0699_p0037b16
身。化化不絕。咸俾眾生入佛界地也。	2638	X39n0699_p0037b17
是諸佛數。是諸九地十地數中。長養法身。百千阤羅	2639	X39n0699_p0037b18
尼門。百千三昧門。百千金剛門。百千神通門。百千解	2640	X39n0699_p0037b19
脫門。如是百千虛空平等門中。而大自在。一念一時	2641	X39n0699_p0037b20
行。劫說非劫。非劫說劫。非道說道。道說非道。非六道	2642	X39n0699_p0037b21
眾生說六道眾生。六道眾生說非六道眾生。非佛說	2643	X39n0699_p0037b22
佛。佛說非佛。而入出諸佛體性三昧中。反照順照逆	2644	X39n0699_p0037b23
照前照後照因照果照空照有照第一中道義諦照	2645	X39n0699_p0037b24
是智惟八地所證。下地所不及。不動不到不出不入	2646	X39n0699_p0037c01
不生不滅。	2647	X39n0699_p0037c02
是諸佛數等者。謂此地菩薩既在在示現度生已。	2648	X39n0699_p0037c03
即是諸佛之數了矣。即是諸九地十地上聖數中	2649	X39n0699_p0037c04
人。但只隨方應化。滋養慧命。充足法身而已。其百	2650	X39n0699_p0037c05
千總持阤羅尼門。百千正定三昧門。百千不壞金	2651	X39n0699_p0037c06
剛門。百千變化神通門。百千方便解脫門。如是百	2652	X39n0699_p0037c07
千種種法門。于虛空平等門中。而得大自在。于一	2653	X39n0699_p0037c08
念中。于一時中。無少暫憩。皆能行故也。劫說非劫	2654	X39n0699_p0037c09
非劫說劫者。梵語劫波。此云時分。言劫有長短大	2655	X39n0699_p0037c10
小。時分不同。諸天拂石劫。地獄芥城劫。人間轆轤	2656	X39n0699_p0037c11
劫。菩薩修行經三阿僧祇。斷盡無明之時。方得成	2657	X39n0699_p0037c12
佛。是名為劫。如是等劫。本非實有。名為非劫。故云	2658	X39n0699_p0037c13
劫說非劫非劫說劫也。非道說道等者。言此菩薩	2659	X39n0699_p0037c14
能照了世間有為邪見非道等法。本空無體。直下	2660	X39n0699_p0037c15
悟見菩提道法。故名非道說道。又能照了出世間	2661	X39n0699_p0037c16
無為聖諦正道等法。雖曰正道。因邪立正。正亦同	2662	X39n0699_p0037c17
邪。邪正俱非。故云道說非道也。非六道眾生說六	2663	X39n0699_p0037c18
道眾生者。聖人即是覺悟凡夫。六道眾生說非六	2664	X39n0699_p0037c19
道眾生者。凡夫即是不覺悟聖人也。非佛說佛者。	2665	X39n0699_p0037c20
魔不異佛。佛說非佛者。佛亦是魔也。政所謂說是	2666	X39n0699_p0037c21
說非人不識。逆行順行。天莫測也。而入出等者。言	2667	X39n0699_p0037c22
此菩薩既墮佛數。橫說豎說。逆行順行。而能入定	2668	X39n0699_p0037c23
出定。于諸佛體性三昧正受之中。得大自在。具足	2669	X39n0699_p0037c24
十種慧照也。何謂為十。一反照者。謂反照自己。分	2670	X39n0699_p0038a01
段變易。四大五蘊。無一是實。無一非實。無一是虛。	2671	X39n0699_p0038a02
無一非虛。誰為利生。誰為利生者。二順照者。謂隨	2672	X39n0699_p0038a03
順眾生之性。易可化度。不生疲勞。慈悲攝受也。三	2673	X39n0699_p0038a04
逆照者。謂違逆眾生之性。難調能調。善巧方便威	2674	X39n0699_p0038a05
神折伏也。四前照者。盡過去世。從凡夫發心。以至	2675	X39n0699_p0038a06
入此地而照也。五後照者。從此地以至成佛利生。	2676	X39n0699_p0038a07
盡未來世而照也。六因照者。照自他無始不覺之	2677	X39n0699_p0038a08
苦因。并始覺清淨之樂因也。七果照者。照自他生	2678	X39n0699_p0038a09
死業繫之苦果。並本覺究竟之樂果也。八空照者。	2679	X39n0699_p0038a10
謂空照照真。離一切相也。九有照者。有照照俗。即	2680	X39n0699_p0038a11
一切法也。十第一中道義諦照者。謂照真非真。照	2681	X39n0699_p0038a12
俗非俗。二邊不住。中道不存。離即俱非。故云第一	2682	X39n0699_p0038a13
中道義諦照也。是智等者。言如是十種智照。惟是	2683	X39n0699_p0038a14
八地所證。下地菩薩各所不及也。何以故。謂此菩	2684	X39n0699_p0038a15
薩所證真如。不動不到。以離動到相故。不出不入。	2685	X39n0699_p0038a16
以離出入相故。不生不滅。以離生滅相故。于此智	2686	X39n0699_p0038a17
定。照與照者同時寂滅故也。	2687	X39n0699_p0038a18
是地法門品。無量無量。不可說不可說。今以略開地	2688	X39n0699_p0038a19
中百千分一毛頭許事。羅漢品中已明。	2689	X39n0699_p0038a20
是地法門者。謂此菩薩所證一切法門。無量無量	2690	X39n0699_p0038a21
不可說不可說之品。無有限量。非言說之所及者。	2691	X39n0699_p0038a22
今以略開地中功德百千萬億等分之中。如大海	2692	X39n0699_p0038a23
中一滴毛頭許事而已。如大部內羅漢品中已明	2693	X39n0699_p0038a24
斯義。	2694	X39n0699_p0038b01
○第九體性華嚴地	2695	X39n0699_p0038b02
此地菩薩斷一種不欲行障。此即所知障中俱生	2696	X39n0699_p0038b03
法執。一分利樂有情事中。不欲勤行所起。故名之	2697	X39n0699_p0038b04
也。並斷二種愚執。一者阤羅尼愚。二者辯才自在	2698	X39n0699_p0038b05
愚。此之三法能障九地。斷此愚障。方登善慧地。謂	2699	X39n0699_p0038b06
此菩薩今得十種無礙智用現前。于諸智中最為	2700	X39n0699_p0038b07
殊勝。由此智用無礙。便能永斷。愚障既斷。能轉清	2701	X39n0699_p0038b08
淨大法之輪。是以善用其慧。故名善慧地。所證真	2702	X39n0699_p0038b09
如名智自在真如。謂此真如智用自在。以四無礙	2703	X39n0699_p0038b10
智所依止故。菩薩寄位三禪天王。作中千世界主。	2704	X39n0699_p0038b11
以一乘法。化導眾生。於十波羅蜜中。方便波羅蜜	2705	X39n0699_p0038b12
最勝。餘非不修。但隨力隨分。	2706	X39n0699_p0038b13
若佛子。菩提薩埵佛華嚴體性地。以佛威儀。如來三	2707	X39n0699_p0038b14
昧自在王。王定出入無時。於十方三千世界。百億日	2708	X39n0699_p0038b15
月。百億四天下。一時成佛轉法輪。乃至滅度。一切佛	2709	X39n0699_p0038b16
事。以一心中。一時示現。一切眾生。一切色身。八十種	2710	X39n0699_p0038b17
好。三十二相。自在樂。虛空同。無量大悲。光明相好莊	2711	X39n0699_p0038b18
嚴。非天非人非六道。一切法外。而常行六道。現無量	2712	X39n0699_p0038b19
身。無量口。無量意。說無量法門。而能轉魔界入佛界。	2713	X39n0699_p0038b20
佛界入魔界。復轉一切見入佛見。佛見入一切見。佛	2714	X39n0699_p0038b21
性入眾生性。眾生性入佛性。其地光。光光照。慧慧照。	2715	X39n0699_p0038b22
明燄明燄。無畏無量。十力。十八不共法。解脫涅槃。無	2716	X39n0699_p0038b23
為一道清淨。	2717	X39n0699_p0038b24
若佛子三句標顯名德位也。佛華嚴體性地者。謂	2718	X39n0699_p0038c01
此菩薩所證境界莊嚴。與佛等無差別。華即行華。	2719	X39n0699_p0038c02
嚴即佛果。即修萬行因華。莊嚴佛果故。別經名善	2720	X39n0699_p0038c03
慧地。謂既得真如之體。即發妙用。凡所照了。悉是	2721	X39n0699_p0038c04
真如。故名善慧地也。以佛威儀等者。以用也。謂此	2722	X39n0699_p0038c05
菩薩能用佛之威儀于動靜間也。言有威可畏。降	2723	X39n0699_p0038c06
伏眾魔。制諸外道。應折伏者而折伏之。有儀可觀。	2724	X39n0699_p0038c07
開化人天。導引群品。應攝受者而攝受之也。如來	2725	X39n0699_p0038c08
等者。如即本覺。來即始覺。本始不二。故名如來。又	2726	X39n0699_p0038c09
來無所從。去無所至。無來無去。故名如來。三昧自	2727	X39n0699_p0038c10
在王。即百八三昧中三昧王。安立三昧。于諸三昧	2728	X39n0699_p0038c11
能自在安住故。謂此菩薩若動靜若去來若坐臥。	2729	X39n0699_p0038c12
皆以佛威儀。入而靜。則以三昧王自在安住諸三	2730	X39n0699_p0038c13
昧中。出而動。則以三昧王定隨心出入自在無礙。	2731	X39n0699_p0038c14
或暫或久。無有定時也。于十方等者。言此菩薩得	2732	X39n0699_p0038c15
此自在王定。與佛無殊。任憑十方法界中。以法報	2733	X39n0699_p0038c16
化身。隨心自在。于一切大千世界百億日月百億	2734	X39n0699_p0038c17
四天下之中。不資餘力。一時示現。下生出家。降魔	2735	X39n0699_p0038c18
成道。轉大法輪。乃至入于涅槃。一切佛事皆以一	2736	X39n0699_p0038c19
念心中。一時示現一切眾生之前。現一切色身金	2737	X39n0699_p0038c20
相。皆具八十種好三十二相。其所示現。自在受用。	2738	X39n0699_p0038c21
大樂無比。廣大同法界。究竟如虛空。無以異也。而	2739	X39n0699_p0038c22
此種種無量大悲。種種光明。種種相好。種種莊嚴	2740	X39n0699_p0038c23
示天同天而非天。示人同人而非人。示六道同六	2741	X39n0699_p0038c24
道而非六道。迥出一切法外。而不捨一切法。常行	2742	X39n0699_p0039a01
六道之中。現無量神通身輪無量辯才口輪無量	2743	X39n0699_p0039a02
智慧意輪。說無量善巧權實法門也。而能轉魔界	2744	X39n0699_p0039a03
入佛界者。魔王謂世尊曰。瞿曇。我待一切眾生成	2745	X39n0699_p0039a04
佛盡。眾生界盡。無有眾生名字。我乃發菩提心是	2746	X39n0699_p0039a05
也。佛界入魔界者。調達謂阿難曰。佛既無入地獄	2747	X39n0699_p0039a06
分。我豈有出地獄分是也。復能轉一切見入佛見	2748	X39n0699_p0039a07
者。見見之時。見非是見也。佛見入一切見者。見猶	2749	X39n0699_p0039a08
離見。見不能及也。佛性入眾生性者。恒順眾生。隨	2750	X39n0699_p0039a09
流得妙也。眾生性入佛性者。轉凡成聖。點鐵成金	2751	X39n0699_p0039a10
也。總言此菩薩以佛威儀自在王定。顯大神用。廣	2752	X39n0699_p0039a11
作佛事有如此者。自于十方等至此。俱發明自在	2753	X39n0699_p0039a12
王義。其地光者。即華嚴地本有具足光明也。光光	2754	X39n0699_p0039a13
照者。即能鑑照之智光。並所鑑照之智光。光光相	2755	X39n0699_p0039a14
照也。慧慧照者。亦即能明照之空慧。並所明照之	2756	X39n0699_p0039a15
空慧。慧慧相照也。明燄明燄者。上明燄即智光之	2757	X39n0699_p0039a16
明燄。下明燄乃空慧之明燄也。言此智光明燄與	2758	X39n0699_p0039a17
空慧明燄。燄燄相續。為無盡燈也。無畏者。即佛四	2759	X39n0699_p0039a18
無畏。一一切智無所畏。二漏盡無所畏。三說障道	2760	X39n0699_p0039a19
無所畏。四盡苦道無所畏也。又十無畏備法數中。	2761	X39n0699_p0039a20
無量者即四無量心也。十力十八不共俱解見前。	2762	X39n0699_p0039a21
解脫即前地俱生我執現行永伏之解脫也。涅槃	2763	X39n0699_p0039a22
即無餘涅槃也。言此地光明不特燄燄無盡。而佛	2764	X39n0699_p0039a23
無畏乃至佛涅槃。咸皆無為一道清淨也。經云智	2765	X39n0699_p0039a24
光照無量。方便無窮極。此之謂也。	2766	X39n0699_p0039b01
而以一切眾生。作父母兄弟。為其說法。盡一切劫得	2767	X39n0699_p0039b02
道果。又現一切國土身。為一切眾生。相視如父如母。	2768	X39n0699_p0039b03
天魔外道。相視如父如母。	2769	X39n0699_p0039b04
而以一切等者。言此菩薩證此地光。得佛無畏。及	2770	X39n0699_p0039b05
佛涅槃悉清淨已。而復興慈。示卑劣行。以十方四	2771	X39n0699_p0039b06
生六道一切眾生。作父母想而孝順之。作兄弟想	2772	X39n0699_p0039b07
而敬愛之。種種方便。為其說法。不生疲厭。盡一切	2773	X39n0699_p0039b08
劫之久。必使俱得佛道。證佛佛果而後已。又現尊	2774	X39n0699_p0039b09
勝行。于一切國土中。示一切身。為一切眾生。令其	2775	X39n0699_p0039b10
相視若父若母。天魔外道。亦相視如父如母。俱作	2776	X39n0699_p0039b11
一子想而優愛之。亦令其得道得果而後已矣。	2777	X39n0699_p0039b12
住是地中。從生死際起。至金剛際。以一念心中。現如	2778	X39n0699_p0039b13
是事。而能轉入無量眾生界。如是無量。略說如海一	2779	X39n0699_p0039b14
滴。	2780	X39n0699_p0039b15
住是地中等者。言菩薩住是華嚴地中。從凡夫不	2781	X39n0699_p0039b16
覺初發心始覺生死輪際起。直至究竟覺金剛輪	2782	X39n0699_p0039b17
際止。于其中間。所修所行。所斷所證。一切差別法	2783	X39n0699_p0039b18
門。以一念心中即能顯現如是等事。而復能轉入	2784	X39n0699_p0039b19
無量無邊眾生界中。令其解脫生死究竟道果也。	2785	X39n0699_p0039b20
如是無量佛法門究竟。說不能盡。此但略說如海	2786	X39n0699_p0039b21
一滴毛頭許事耳。	2787	X39n0699_p0039b22
○第十體性入佛界地	2788	X39n0699_p0039b23
此地菩薩斷一種未得自在障。此即所知障中俱	2789	X39n0699_p0039b24
生法執一分法味自在所起。能障大法智雲及所	2790	X39n0699_p0039c01
起事業不現在前。故名之也。並斷二種愚執。一者	2791	X39n0699_p0039c02
現大神通愚。二者微細秘密愚。此之三法能障十	2792	X39n0699_p0039c03
地。斷此愚障。方登法雲地。菩薩法身圓滿。性智清	2793	X39n0699_p0039c04
淨。空有兩忘。極證中道之理。便能斷盡。愚障既斷。	2794	X39n0699_p0039c05
故智慧雲彌滿法界。雨大法雨。充足一切枯槁眾	2795	X39n0699_p0039c06
生。故名法雲地。所證真如名業自在真如。一切業	2796	X39n0699_p0039c07
惑悉得解脫。與真如理而相應。故菩薩寄位四禪	2797	X39n0699_p0039c08
天王。作大千世界主。演一乘法。而化眾生。於十波	2798	X39n0699_p0039c09
羅蜜中。智波羅蜜最勝。餘諸波羅蜜一切功德。至	2799	X39n0699_p0039c10
此俱得圓滿具足。	2800	X39n0699_p0039c11
若佛子。菩提薩埵。入佛界體性地。其大慧空空復空。	2801	X39n0699_p0039c12
空復空。如虛空性。平等智有如來性。十功德品具足	2802	X39n0699_p0039c13
空同一相。體性無為。神虛體一。法同法性。故名如來。	2803	X39n0699_p0039c14
應順四諦二諦。盡生死輪際。法養法身無二。是名應	2804	X39n0699_p0039c15
供。遍覆一切世界中。一切事。正智。聖解脫智。知一切	2805	X39n0699_p0039c16
法有無。一切眾生根故。是正遍知。明明修行。佛果時	2806	X39n0699_p0039c17
足故。是明行足。善逝三世佛法。法同先佛法。佛去時	2807	X39n0699_p0039c18
善善。來時善善。是名善善。是人行是上德。入世間中。	2808	X39n0699_p0039c19
教化眾生。使眾生解脫一切結縛。故名世間解脫。是	2809	X39n0699_p0039c20
人一切法上。入佛威神。形儀如佛。大士行處。為世間	2810	X39n0699_p0039c21
解脫。調順一切眾生。名為丈夫。於天人中。教化一切	2811	X39n0699_p0039c22
眾生。諮受法言故。是天人師。妙本無二。佛性玄覺。常	2812	X39n0699_p0039c23
常大滿。一切眾生禮拜故尊敬故是佛世尊。一切世	2813	X39n0699_p0039c24
人諮受奉教故是佛地。是地中一切聖人之所入處。	2814	X39n0699_p0040a01
故名佛界地。	2815	X39n0699_p0040a02
若佛子三句標顯名德位也。入佛界體性地者。謂	2816	X39n0699_p0040a03
此菩薩所證一切理智行願諸功德藏。即與十方	2817	X39n0699_p0040a04
諸佛所證境界。等無差別。故名入佛界地。別經名	2818	X39n0699_p0040a05
法雲地。謂菩薩至此十地修行功滿。唯務化利眾	2819	X39n0699_p0040a06
生。大慈如雲。普能陰覆。故名法雲地也。其大慧空	2820	X39n0699_p0040a07
空復空者。言此佛界即上空空復空空之大慧空	2821	X39n0699_p0040a08
也。此大慧空。至此極之又極。空亦復空。無空可空	2822	X39n0699_p0040a09
也。空復空如虛空性者。言此大慧空之空復空。不	2823	X39n0699_p0040a10
同頑虛空無所有斷滅之空。乃如虛空性。圓融周	2824	X39n0699_p0040a11
遍。巨細不遺。無欠無剩之空性也。此即大圓鏡智。	2825	X39n0699_p0040a12
理聚圓極。法身境界。平等智有如來性者。言此佛	2826	X39n0699_p0040a13
界元來平等本具茲智。故此平等智中。已具備有	2827	X39n0699_p0040a14
如來體性了也。此即平等性智智聚圓明報身境	2828	X39n0699_p0040a15
界。十功德品具足者。言菩薩證入此地。即得十功	2829	X39n0699_p0040a16
德號圓滿具足也。此即成所作智功德聚圓成化	2830	X39n0699_p0040a17
身境界。言三身圓顯。十號齊彰。方得名入佛境界	2831	X39n0699_p0040a18
也。云何十功德品耶。一空同一相者。言此大慧空	2832	X39n0699_p0040a19
中。雖有十號異名。其實本無形狀。號號皆空。同一	2833	X39n0699_p0040a20
空相也。體性無為者。言既號號同空。本無異相。則	2834	X39n0699_p0040a21
此體性無起無止。無所作為也。神虛體一等者。言	2835	X39n0699_p0040a22
既法身體性。本自無為。而報化神機。虛靈周遍。三	2836	X39n0699_p0040a23
身一體。運用無分。不妨在在示現。法即法性。法性	2837	X39n0699_p0040a24
即法也。以如是之故。綿通三世而無向背。周遍十	2838	X39n0699_p0040b01
方而無來往。故名如來也。二應順四諦等者。四諦	2839	X39n0699_p0040b02
即無作四諦無生四諦無量四諦。二諦即真俗二	2840	X39n0699_p0040b03
諦也。盡生死即盡無始生死輪際。即究竟金剛輪	2841	X39n0699_p0040b04
際。法即上諸諦法也。言入此地菩薩應供。非同人	2842	X39n0699_p0040b05
天二乘應分段食供。此乃應廣化眾生。運用四諦	2843	X39n0699_p0040b06
法二諦法。從初自無始生死。終至金剛輪際。以如	2844	X39n0699_p0040b07
是法。隨順滋養法身。不一不異。利益人天之供。故	2845	X39n0699_p0040b08
名應供也。三遍覆等者。言此地菩薩能周遍普覆	2846	X39n0699_p0040b09
一切世界之中。一切世出世間等事盡能遍知者	2847	X39n0699_p0040b10
何。蓋具此正智也。正智者何。聖解脫智也。即以正	2848	X39n0699_p0040b11
智。遍知一切法有有解脫。一切法無無亦解脫。並	2849	X39n0699_p0040b12
以正智。遍知一切凡聖眾生鈍利諸根法法皆空。	2850	X39n0699_p0040b13
無不解脫。故名正遍知也。四明明等者。明明即慧	2851	X39n0699_p0040b14
足。修行即福足也。言此菩薩自發大心來。明明修	2852	X39n0699_p0040b15
慧。修行植福。入此地已。始得佛果。福慧二嚴。一時	2853	X39n0699_p0040b16
充滿具足故。是名明行足也。五善逝者。謂此菩薩	2854	X39n0699_p0040b17
善能往返三界。示現受生。出家修行。成道說法。化	2855	X39n0699_p0040b18
度眾生。入于涅槃。此乃三世諸佛道法。佛佛道同	2856	X39n0699_p0040b19
古佛儀式法。同先佛法也。佛去時善善。緣畢而去。	2857	X39n0699_p0040b20
示入涅槃。去無所至。來時善。善應緣而來。示生成	2858	X39n0699_p0040b21
道。來無所從。去來吉祥。是名善善也。六是人行是	2859	X39n0699_p0040b22
等者。謂是地人能行是佛上上功德。以是現身。入	2860	X39n0699_p0040b23
世間中。廣設教化。利益眾生。俾諸眾生。咸得解脫	2861	X39n0699_p0040b24
世間一切結使纏縛。令入佛道故。是名世間解脫	2862	X39n0699_p0040c01
也。七是人一切等者。謂是聖人能于一切法上。顯	2863	X39n0699_p0040c02
法性理。入佛威神。現法性身。形儀如佛。是以大士	2864	X39n0699_p0040c03
所行之處。睹容意銷。在在處處。咸得為世間解脫。	2865	X39n0699_p0040c04
無有過于上者。故名無上士也。八調順等者。調有	2866	X39n0699_p0040c05
調理調和調順三義。調理身不殺盜婬而體自清	2867	X39n0699_p0040c06
淨。調和口無諍論常持五語。調順意無貪瞋癡而	2868	X39n0699_p0040c07
生定慧等也。謂此菩薩能如是調順一切法界眾	2869	X39n0699_p0040c08
生之身口意。遠離十惡。令得道果。故名為調御丈	2870	X39n0699_p0040c09
夫也。御如御馬。亦順性而調之之義。九於天人等	2871	X39n0699_p0040c10
者。謂此菩薩能于天上人間中。在在示現。教化導	2872	X39n0699_p0040c11
利一切眾生。令其諮問聽受佛法。言詞深入心通	2873	X39n0699_p0040c12
獲大利益故。是名天人師也。十妙本無二等者。妙	2874	X39n0699_p0040c13
即妙用。本即本體。言此菩薩佛性本體玄覺妙用。	2875	X39n0699_p0040c14
至此果證覺圓。于體于用。無一無二。無為無相。大	2876	X39n0699_p0040c15
滿常住。常常充滿。無欠無餘。乃名曰佛。為一切世	2877	X39n0699_p0040c16
出世間賢聖眾生頂禮瞻拜故。尊重恭敬故。是乃	2878	X39n0699_p0040c17
名曰佛世尊也。上明十功德品。下正明入佛界地。	2879	X39n0699_p0040c18
一切世人等者。言此菩薩十功德具足充滿。為一	2880	X39n0699_p0040c19
切世出世賢聖人等之所諮秉法。言聽受于心。奉	2881	X39n0699_p0040c20
其教命。而為依止故。是名佛地也。是地中等者。言	2882	X39n0699_p0040c21
是佛地中境界匪下地境界。乃是一切地地聖人	2883	X39n0699_p0040c22
之所證入處諸佛境界。故名曰入佛界地也。	2884	X39n0699_p0040c23
爾時坐寶蓮華上。一切與授記歡喜。法身手摩其頭。	2885	X39n0699_p0040c24
爾時坐等者。爾時即入佛界際。當成果之時。言此	2886	X39n0699_p0041a01
菩薩當爾之時。既得究竟圓滿。即當坐此寶蓮華	2887	X39n0699_p0041a02
之上。證入妙覺果海也。十方一切諸佛。即與此法	2888	X39n0699_p0041a03
雲地菩薩授記成佛。劫國莊嚴。得佛大樂自在歡	2889	X39n0699_p0041a04
喜等事。同以清淨法身光明綱相光手而摩其頭。	2890	X39n0699_p0041a05
勸轉法輪也。此三結讚法門也。又有二。初本土主	2891	X39n0699_p0041a06
伴讚。二他方主伴讚。	2892	X39n0699_p0041a07
同見同學菩薩。異口同音。讚歎無二。	2893	X39n0699_p0041a08
同見同一見解。即同見真如法身實相理者。同學	2894	X39n0699_p0041a09
同一師學。即同學菩薩道。同授灌頂職者。言是時	2895	X39n0699_p0041a10
同見同學諸菩薩皆悉歡喜。異口同音稱揚讚歎。	2896	X39n0699_p0041a11
其伴咸同無二無別也。此本土伴讚也。	2897	X39n0699_p0041a12
又有百千億世界中。一切佛。一切菩薩。一時雲集。請	2898	X39n0699_p0041a13
轉不可說法輪。虛空藏化導法門。	2899	X39n0699_p0041a14
又有百千等者。言不特諸佛摩頂菩薩讚歎已也。	2900	X39n0699_p0041a15
更又有百千萬億佛剎之中一切諸佛一切諸菩	2901	X39n0699_p0041a16
薩。俱皆一時雲集。請法雲地菩薩轉不可說不可	2902	X39n0699_p0041a17
說廣大法輪。並及虛空藏無窮無盡。化導法門。令	2903	X39n0699_p0041a18
其永遠流布此道。使天上人間化化不絕也。此他	2904	X39n0699_p0041a19
方主伴讚請轉法輪也。	2905	X39n0699_p0041a20
是地有不可說奇玅法門品。奇玅三明。三昧門。陀羅	2906	X39n0699_p0041a21
尼門。非下地凡夫心識所知。唯佛佛無量身口心意。	2907	X39n0699_p0041a22
可盡其源。如光音天品中。說十無畏。與佛道同。	2908	X39n0699_p0041a23
是地有等者。言是地菩薩巧說諸法。為除如來餘	2909	X39n0699_p0041a24
無及者故。所以有不可說奇妙廣大法門品。奇妙	2910	X39n0699_p0041b01
三明智慧法門。奇妙三昧正定法門。奇妙總持陀	2911	X39n0699_p0041b02
羅尼法門。非下地菩薩及發心凡夫心識所能知	2912	X39n0699_p0041b03
之。唯佛與佛。無量神通身。無量辯才口。無量智慧	2913	X39n0699_p0041b04
意。可盡識其底蘊源頭而知之也。此處所說。如大	2914	X39n0699_p0041b05
部內光音天品之中說十無畏法門。正與此入佛	2915	X39n0699_p0041b06
界地之道相同。了無差別也。此讚勝功德也。	2916	X39n0699_p0041b07
	2917	X39n0699_p0041b08
佛說梵網經順硃卷上	2918	X39n0699_p0041b09

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第三十九冊 No. 699《梵網經順硃》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.3 (Big5) 普及版，完成日期：2007/07/16

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 39, No. 699 梵網經順硃

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/16

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

佛說梵網經順硃卷上

本經佛學辭彙一覽(共 1292 條)

一切如來

一切有為

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切智無所畏

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一合相

一地

一如

一行

一佛土

一即三

一念

一明

一法

一空

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一真法界

一智

一期

一超直入

一路

一道

一實

一燈

一諦

一闡提

七大

七識

七寶

九地

九有

九品

二入

二十五有

二心

二世

二因

二戒

二求

二見

二受

二明

二空

二門

二苦

二乘

二根

二執

二報

二智

二業

二義

二解脫

二漏

二語

二障

二諦

二禪

二識

二邊

二覺

二觀

人天

人身

人空

人道

入心

入世

入定

入法界

入空

入信

入滅

入聖

入觀

八十種好

八不

八天

八正道

八戒

八念

八法

八相

八相成道

八倒

八神變

八聖

八識

八難

八魔

十二入

十二因緣

十二部經

十八不共法

十八界

十力

十心

十方

十地

十行

十住

十住心

十戒

十使

十法界

十金剛心

十金剛心向果

十信

十界

十迴向

十惡

十無盡藏

十發趣心

十善

十善戒

十聖

十號

三十二相

三大

三分

三心

三支

三世

三世諸佛

三光

三有

三佛

三忍

三身

三受

三明

三法

三昧

三界

三界尊

三皈

三相

三苦

三乘

三惡道

三無差別

三業

三聚

三慧

三緣

三賢

三輪

三輪體空

三禪

三藏

三寶

三覺

三觀

下地

下乘

上人

上求下化

上乘

上座

凡小

凡夫

口四

口業

口輪

大千

大千世界

大士

大心

大方廣

大戒

大定

大定

大法雨

大空

大乘

大乘心

大師

大寂定

大梵天

大梵天王

大悲

大圓鏡智

大慈

小劫

小乘

尸羅

不可思議

不可說不可說

不生

不生不滅

不共法

不住生死

不退

不動地

中千世界

中有

中道

中道第一義諦

中道義

中道觀

中觀

五力

五大

五忍

五戒

五性

五明

五法

五法

五根

五衰

五眼

五陰

五鈍使

五塵

五樂

五趣

五濁

五識

五蘊

五觀

六入

六十二見

六凡

六因

六行

六位

六忍

六念

六度

六度萬行

六時

六根

六通

六道

六塵

六種震動

六慧

六識

分別

分別智

分段生死

分證

化土

化生

化佛

化身

化法

化現

化道

化樂天

化轉

天人

天人師

天堂

天眼

天眼力

天眼明

天道

天魔

天魔外道

幻相

心心

心光

心地

心行

心佛

心性

心所

心法

心相

心通

心智

心經

心解脫

心緣

心識

心證

心觀

文殊

文殊師利

方便

方便智

方便菩提

方等

方等經

方廣

比丘

毛頭

水月

火宅

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間法

世間解

世諦

主宰

他心通

他心智

他受用土

出世

出世法

出世間

出世間法

出家

出離

加行

加被

功德

北俱盧洲

古佛

四大

四大本空

四分

四天下

四正勤

四生

四如意足

四行

四念處

四法

四空

四空天

四空處

四威儀

四相

四倒

四眾

四智

四無量心

四無礙智

四無礙辯

四聖

四塵

四德

四諦

四禪

四禪天

四攝法

四魔

外空

外道

平等

平等性智

平等法

平等觀

弘誓

本師

本願

本覺

本體

正因

正行

正見

正受

正定

正法

正報

正勤

正覺

生因

生死

生死輪

生佛

生身

生空

生相

生滅

生滅去來

用大

示現

伏忍

任運

光音天

共法

同行

名色

名相

名德

因地

因明

因果

因修

因緣

因緣和合

回向

地上

地上菩薩

地水火風

地獄

地獄道

地種

多生

妄心

妄想

如如

如如智

如來

如法

如理

如理智

如意足

如實

如語

安忍

成佛

成所作智

有色

有見

有法

有為

有為法

有為空

有相

有情

有情緣慈

有頂

有無

有結

有漏

有漏因

死魔

牟尼

百八煩惱

百劫

肉身菩薩

肉眼

自在

自在天

自在王

自性

自證

色心

色身

色法

色界

色相

行人

行不退

行果

行法

行者

行相

行苦

行捨

行業

行腳

行願

住心

住相

佛土

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛陀

佛界

佛乘

佛海

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛道

佛境

佛種

佛種性

佛說

佛慧

但空

作意

作業

別教

利他

利生

利行攝

利物

利根

利樂

利樂有情

利養

劫火

即中

即空

即假

妙法

妙慧

妙樂

妙覺

妙觀

妙觀察智

弟子

忍法

戒行

戒取

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒律

戒相

戒師

戒學

戒體

我人

我見

我所

我空

我相

我執

我慢

見取

見性

見思

見結

見障

見縛

身心

身光

身見

身受

身相

身苦

身業

身輪

邪外

邪見

那伽

事理

依止

依正

依報

供養

來果

兩足尊

受用土

受持

受想行識

和尚

夜摩

始覺

定力

定相

定慧

往生

彼岸

念天

念佛

念戒

念定

念念

念法

念施

念處

念無失

念僧

性分

性地

性佛

性戒

性具

性空

性相

性海

性德

所作

所知障

所緣

所藏

拔苦

放光

明地

明行足

明達

明慧

果分

果位

果報

果滿

果德

法化

法王子

法王子住

法忍

法我

法身

法身佛

法身觀

法味

法性

法性

法性身

法性空

法空

法空智

法空觀

法門

法施

法界

法界身

法界性

法相

法要

法音

法師

法執

法眼

法喜

法報

法智

法無我

法無礙智

法華

法雲

法雲地

法愛

法會

法塵

法爾

法數

法樂

法緣

法輪

法縛

法藏

法藥

法體

直心

知見

知苦斷集

空一切處

空三昧

空有

空色

空見

空性

空法

空門

空相

空假中

空處

空無

空無我

空無邊處

空無邊處地

空慧

空觀

舍利

舍利弗

初心

初地

初發心

初禪

初禪天

金剛

金剛三昧

金剛心

金剛智

金剛輪

長行

長養

陀羅尼

阿修羅

阿修羅道

阿僧祇

阿耨菩提

阿賴耶

非人

非天

非色

非非想處

信心

俗諦

剎那

前塵

南山

南閻浮提

契理

契經

威神力

威儀

威德

度生

律師

律藏

後有

思惟

思慧

持犯

染污

染著

柔軟

段食

流轉

界內

界分

界外

界地

界如

皈依

相大

相好

相即

相空

相應

相應心

苦本

苦因

苦行

苦果

苦空

苦空無常

苦空無常無我

苦苦

苦海

苦諦

計度

軌持

重頌

降伏

降魔

風刀

風輪

香水海

倒見

俱生

俱生我執

俱生法

俱生法執

俱空

俱盧洲

修生

修因

修多羅

修行

修得

修善

修道

修慧

修羅

修羅道

修證

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

恩愛

恩愛河

悟入

根力

根本智

根本煩惱

根身

根性

根塵

海會

涅槃

涅槃門

涅槃樂

琉璃

畜生

畜生道

真子

真心

真如

真如法身

真我

真性

真法

真法界

真空

真俗

真常

真理

真語

真諦

神力

神通

神境通

秘密

能所

般若

般若波羅蜜

衰相

記別

財施

貢高

退轉

迴向

假名

假我

假法

假觀

偏執

兜率

兜率天

國土

國土身

執事

執著

寂然

寂滅

宿世

宿命

宿命通

常住

常見

常身

常樂我淨

得度

得道

授記

捨心

教化

教主

教法

教理

梵天

梵天王

梵王

梵行

梵語

欲界

欲無減

殺生

殺業

清淨

深心

深禪定

淨土

淨佛

淨戒

理性

理教

理智

理障

理證

理觀

現行

現劫

現前

現前地

異生

異生性

異相

異熟

異熟因

眾生

眾生心

眾生見

眾生界

眾生相

第一義

第一義空

第一義諦

第一義觀

第七識

第六識

第四禪

細色

習氣

習種性

莊嚴

貪著

貪愛

通教

陰界

頂禮

勝因

勝行

勝果

喜受

喜捨

喜樂

報生

報因

報佛

報身

惡因

惡行

惡果

惡知識

惡報

惡業

惡道

惡趣

悲智

悲無量心

普度

普賢

智光

智果

智波羅蜜

智者

智門

智相

智智

智境

智慧

智慧光

智慧觀照

智斷

無上士

無上法

無上法輪

無上菩提

無去無來

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生智

無自性

無色界

無住

無作

無我

無始

無始生死

無始空

無始無明

無念

無所有

無明

無為

無為法

無為空

無畏

無相

無相觀

無記

無常

無情

無異想

無貪

無減

無等

無著

無著行

無量

無量劫

無量義

無間

無想天

無漏

無漏智

無盡

無盡燈

無盡藏

無緣

無緣大慈

無諍

無餘

無餘涅槃

無礙

無礙智

發心

發心住

發光地

發菩提心

發願

等心

等至

等妙

等智

等覺

等觀

結使

結業

結縛

善巧

善因

善果

善法

善知識

善根

善現

善逝

善惡

善業

善慧地

菩提

菩提分

菩提心

菩提樹

菩提薩埵

菩薩

菩薩十地

菩薩行

菩薩乘

菩薩道

華臺

華藏世界

華嚴

著我

虛妄

虛空

虛空藏

虛無

鈍使

鈍根

開遮

須彌山

傳心

傳戒

勤行

勤策

圓成

圓妙

圓音

圓教

圓融

微塵

微塵數

愚痴

意三

意根

意業

意輪

意識

慈航

慈悲

慈雲

感果

感應

愛取

愛執

愛語

業因

業果

業報

業緣

業繫

楞伽

滅定

滅法

滅度

滅智

煩惱

煩惱習

煩惱障

煩惱魔

獅子吼

當來

當機

萬行

萬劫

萬法

經律論

經論

經藏

罪性

罪福

聖人

聖行

聖胎

聖眾

聖諦

解行

解空

解脫

解脫知見

解脫門

解脫道

辟支

辟支佛

道力

道中

道果

道信

道品

道理

道場

道種性

道諦

道觀

達磨

過去

遍行

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵沙

塵剎

塵相

塵勞

壽者

壽者相

實有

實我

實性

實空

實相

實相慧

實智

實語

實際

對法

慚愧

漏盡

漏盡智

漏盡無所畏

福足

福德

福德莊嚴

福慧

種子

種性

種智

種種界智力

精進

精進波羅蜜

聞思修

聞持

聞持陀羅尼

聞慧

誓願

說法

輕安

遠行地

增上

增長

廣長舌

德號

慧足

慧命

慧門

慧能

慧無減

摩頂

摩醯首羅天

樂受

樂果

樂說

樂說無礙

樂說無礙智

緣心

緣生

緣起

緣覺

蓮華

蓮華坐

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸相

諸趣

論藏

賢人

賢聖

輪王

輪迴

輪轉

遮那

餓鬼

器界

導師

濁惡

融通

賴耶

閻浮

閻浮提

隨分

隨順

靜慮

彌陀

應化

應身

應供

應頌

戲論

檀波羅蜜

禪那

禪定

禪波羅蜜

禪律

總持

聲聞

斷見

斷惑

斷惑證真

斷智

斷滅

瞿曇

藏識

薩婆若

薩埵

轉法輪

轉輪王

轉輪聖王

轉識

轉識成智

醫王

離生

離生喜樂地

離垢

離垢地

離相

雙運

壞相

壞苦

攀緣

繫縛

羅漢

識心

識界

證入

證法

證悟

證智

證覺

邊見

難行

難勝地

願波羅蜜

願海

顛倒

嚴淨

蘊魔

覺心

覺支

覺他

覺性

覺者

覺照

覺滿

覺觀

釋迦

釋迦牟尼

闡提

饒益

攝心

攝受

灌頂

灌頂住

瓔珞

纏縛

羼提

羼提波羅蜜

護法

辯才

魔王

魔佛

魔界

權智

權實

歡喜

歡喜地

變化

變化土

變易

顯示

顯密

體大

體用

體性

體空

體相

觀心

觀行

觀法

觀空

觀智

觀照

觀慧

忉利天

波羅蜜

十智

十真如

十波羅蜜

大藏經　冊別目錄