大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五

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大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之一)	7	X13n0287_p0653b07
海印弟子　蒙叟錢謙益鈔	8	X13n0287_p0653b08
(○躡上卷別破疑情科之二)。　(	9	X13n0287_p0653b09
二解結同體疑二)。　([?∴]一阿難伸請	10	X13n0287_p0653b09
二)。　(卍一迷已猶迷)。	11	X13n0287_p0653b09
阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解	12	X13n0287_p0653b10
結之人。若不知其所結之元。我信是人。終不能解。世	13	X13n0287_p0653b11
尊。我及會中。有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無	14	X13n0287_p0653b12
明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日	15	X13n0287_p0653b13
瘧。	16	X13n0287_p0653b14
〔孤山〕牒前二決定義。審詳煩惱根本(〔	17	X13n0287_p0653b15
泐潭標指〕備引二決	18	X13n0287_p0653b15
定義中。應當審詳煩惱根本。乃至汝觀世間	19	X13n0287_p0653b16
解結之人等文)。　(△〔溫陵云〕前第二義	20	X13n0287_p0653b16
文云。不見所結。云何知	21	X13n0287_p0653b16
解。故此牒而請也〔私謂〕第二義門。確指	22	X13n0287_p0653b17
第二決定義。圓月環三師之解是也。阿難已知	23	X13n0287_p0653b17
六根是結。今所請	24	X13n0287_p0653b17
根元正是俱生無明。生死結根也。以雖得六	25	X13n0287_p0653b18
銷。猶未亡一故)【疏】前疑因果同異。	26	X13n0287_p0653b18
今疑根塵結解。故云第二義門。然根起之由。前雖	27	X13n0287_p0653b19
廣示。而不的指何處為結。結解之義。尚未辨明。欲	28	X13n0287_p0653b20
期指陳。皎然可識。故引前文佛所舉義。以況己迷	29	X13n0287_p0653b21
也。諸無明者。謂全界無明也。總攝一切二障見思。	30	X13n0287_p0653b22
故名為諸(〔孤山云〕同體無明。品數至多	31	X13n0287_p0653b23
。又迷境不一。故曰諸〔溫陵云〕諸無明。通	32	X13n0287_p0653b23
根本枝末	33	X13n0287_p0653b23
也。按枝末無明。對根本無明得名。見思以	34	X13n0287_p0653b24
無明為根本故。界內惑。對界外得名。見思為	35	X13n0287_p0653b24
界內。塵沙無明為	36	X13n0287_p0653b24
界外)始自迷真。隨逐有情。生滅不離。故上文云。和合	37	X13n0287_p0653c01
妄生。和合妄死。故云俱滅俱生也。(〔孤	38	X13n0287_p0653c02
山云〕生滅去來。常在妄中。故	39	X13n0287_p0653c02
曰俱)初果有學。雖未斷思。已名破煩惱障。得人空證。	40	X13n0287_p0653c03
而全未破所知障。法執猶存。故云猶隔日瘧(瘧病隔日	41	X13n0287_p0653c04
而發。通惑除。如安日。別惑在。如發日。	42	X13n0287_p0653c05
涅槃哀嘆品二乘白佛。亦舉此喻)。　(△〔	43	X13n0287_p0653c05
二楞云〕此即前文根中積生無	44	X13n0287_p0653c05
始虛習。亦名俱生無明。隔日瘧。謂說時似	45	X13n0287_p0653c06
悟。對境還迷。楞伽謂之鼠毒發)。　(卍二	46	X13n0287_p0653c06
請示結解)。	47	X13n0287_p0653c06
唯願大悲。哀愍淪溺。今日身心。云何是結。從何名解。	48	X13n0287_p0653c07
亦令未來。苦難眾生。得免輪迴。不落三有。作是語已。	49	X13n0287_p0653c08
普及大眾。五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來。無上開示。	50	X13n0287_p0653c09
【疏】無始生死。不能超越。蓋由結縛。今待解除。無礙	51	X13n0287_p0653c10
無繫。不以懇至。莫由開曉。故雨淚求示也。	52	X13n0287_p0653c11
([?∴]二如來廣演五)。　(卍一世尊摩頂)。	53	X13n0287_p0653c12
爾時世尊。憐愍阿難。及諸會中。諸有學者。亦為未來。	54	X13n0287_p0653c13
一切眾生。為出世因。作將來眼。以閻浮檀紫金光手。	55	X13n0287_p0653c14
摩阿難頂。	56	X13n0287_p0653c15
【疏】頭是諸根之總。手為解結之要。摩而警動。將有	57	X13n0287_p0653c16
解期。拊而安慰。令知深旨。	58	X13n0287_p0653c17
(卍二諸佛放光)。	59	X13n0287_p0653c18
即時十方。普佛世界。六種震動。微塵如來。住世界者。	60	X13n0287_p0653c19
各有寶光。從其頂出。其光同時。於彼世界。來祇陀林。	61	X13n0287_p0653c20
灌如來頂。是諸大眾。得未曾有。	62	X13n0287_p0653c21
【疏】無明住地。為六情根。震動不安。因	63	X13n0287_p0653c22
茲解結。(〔孤山云〕六	64	X13n0287_p0653c22
種震動。表破六根惑也)諸佛流光。灌一佛	65	X13n0287_p0653c23
頂。以表一多無礙。	66	X13n0287_p0653c23
自他平等。下文諸佛標示。此佛釋成。同說同證。更	67	X13n0287_p0653c24
無異路(微塵如來。光灌此佛。表同依頂法	68	X13n0287_p0654a01
。得成正覺)問。從至前此。四度	69	X13n0287_p0654a01
放光。獨有今文。諸佛同放。仍又同說。何特異乎。答。	70	X13n0287_p0654a02
初為說教破邪。次為揀妄顯真。次為定見生智。今	71	X13n0287_p0654a03
為入觀成行。前三依教發解。未能除障。今文觀成	72	X13n0287_p0654a04
破惑。正動無明。入法界理。故諸佛放光。同示解結。	73	X13n0287_p0654a05
體無二源。從前所表。皆為今日。成行取證。故與前	74	X13n0287_p0654a06
文異耳(〔孤山云〕由解結法門。是修證的	75	X13n0287_p0654a07
要。以因此說。生起後文耳根入處。故茲現瑞	76	X13n0287_p0654a07
而為表	77	X13n0287_p0654a07
報)。　(△〔無盡云〕頂圓而無上。以光	78	X13n0287_p0654a08
表法。圓通成行。極於此矣)。　(卍三彼佛	79	X13n0287_p0654a08
同宣)。	80	X13n0287_p0654a08
於是阿難。及諸大眾。俱聞十方。微塵如來。異口同音。	81	X13n0287_p0654a09
告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱生無明。使汝輪轉。	82	X13n0287_p0654a10
生死結根。唯汝六根。更無他物。汝復欲知無上菩提。	83	X13n0287_p0654a11
令汝速證。安樂(樂)解脫。(我)寂靜(淨	84	X13n0287_p0654a12
)妙常。(常)亦汝六根。	85	X13n0287_p0654a12
更無他物。	86	X13n0287_p0654a13
【疏】覺明初起。能所妄生。湛性既分。六恨成異。根塵	87	X13n0287_p0654a14
偶對。業性即生。輪轉無窮。生死長縛。斯六根為生	88	X13n0287_p0654a15
死結縛之源也。一念無念。能所俱亡。根塵識心。應	89	X13n0287_p0654a16
時銷落。無真可得。無妄可除。覺性圓明。法眼清淨。	90	X13n0287_p0654a17
斯六根為自在解脫。安樂妙常之源也。其猶冰水。	91	X13n0287_p0654a18
由氣之動移。相雖變異。溼性常一。結解同貫。亦復	92	X13n0287_p0654a19
爾也(〔溫陵云〕俱生。即根本無明也)。	93	X13n0287_p0654a20
(△〔海印云〕異口同音。表十方如來。一	94	X13n0287_p0654a20
道出生死故)。　(卍四此佛	95	X13n0287_p0654a20
親說二)。　(◎一長行三)。　(一再問)。	96	X13n0287_p0654a21
阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云何令我。	97	X13n0287_p0654a22
生死輪迴。安樂妙常。同是六根。更非他物。	98	X13n0287_p0654a23
【疏】染淨根本。唯此六根。更無別法。於此起見。生死	99	X13n0287_p0654a24
輪迴。於此忘情。涅槃常樂。法執未破。孰能洞明。故	100	X13n0287_p0654b01
再咨詢。欲期開示。	101	X13n0287_p0654b02
(二雙標)。	102	X13n0287_p0654b03
佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶如空華。	103	X13n0287_p0654b04
【疏】根境識三。無別體性。唯一真覺。故	104	X13n0287_p0654b05
曰同源。(〔吳興云〕根	105	X13n0287_p0654b05
塵識三。攝十八界。本如來藏妙真如性。故	106	X13n0287_p0654b06
曰同源)執見不亡。妄生取著。強	107	X13n0287_p0654b06
分染淨。橫計身心。從始洎終。念念生滅。故云為縛。	108	X13n0287_p0654b07
了相無相。分別不生。能所寂然。念想虛盡。一法無	109	X13n0287_p0654b08
取。一真體現。心與虛空。等無差別。故名	110	X13n0287_p0654b09
為脫。(凡夫迷真	111	X13n0287_p0654b09
故縛。聖人悟真故脫。迷悟雖殊。始終理一	112	X13n0287_p0654b10
。故曰無二)識性虛妄如空華者。與	113	X13n0287_p0654b10
上根塵。綺互相影。上言根塵。影此識性。今言識性。	114	X13n0287_p0654b11
影彼根塵。故三同源。亦同虛妄。(同源必	115	X13n0287_p0654b12
兼識性。虛妄必具根塵。猶織	116	X13n0287_p0654b12
綺之法。現其文也	117	X13n0287_p0654b13
)故前文云。見與見緣。并所想相。如虛空	118	X13n0287_p0654b13
華。即此識性虛妄也。又云此見及緣。元是菩提妙	119	X13n0287_p0654b14
淨明體。即此根塵同源也。　(○〔引證〕	120	X13n0287_p0654b15
〔魔逆經云〕魔請文殊解縛。文殊云。無人	121	X13n0287_p0654b15
縛汝。汝自想為縛也。魔即語云。我畢竟永	122	X13n0287_p0654b16
不解脫。經云本自無縛。其誰求解。若使法界	123	X13n0287_p0654b16
有繫縛。我即解	124	X13n0287_p0654b16
脫)。　(△〔圓覺疏〕解縛一對。引釋云	125	X13n0287_p0654b17
。煩惱依識。識性既空。煩惱何縛)。　(	126	X13n0287_p0654b17
三雙釋二)。　(一總顯無	127	X13n0287_p0654b17
生)。	128	X13n0287_p0654b17
阿難。由塵發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。	129	X13n0287_p0654b18
〔宗鏡釋〕知由前塵而發者。所謂見分也。相因眼	130	X13n0287_p0654b19
根而有者。所謂相分也。相見俱無有性者。心境互	131	X13n0287_p0654b20
生。各無自體。心不自立。故由塵發知。境不自生。故	132	X13n0287_p0654b21
因根有相。二虛相倚。猶若交蘆。(〔海印	133	X13n0287_p0654b22
云〕見相二分。元是無明所成。故	134	X13n0287_p0654b22
喻若交蘆。蘆體本空。而交處亦空也〔私謂	135	X13n0287_p0654b23
〕古釋雙指根塵。實含三法。以第八識。具相	136	X13n0287_p0654b23
見二分故)【疏】	137	X13n0287_p0654b23
攬塵成根。對根有相。根境立矣。妄識生焉。妄識能	138	X13n0287_p0654b24
變根境二法。故根境識。互相假藉(〔溫陵	139	X13n0287_p0654c01
云〕此根塵識。譬如束蘆。互	140	X13n0287_p0654c01
相依倚。麤有其相。其體全空)。　(△〔	141	X13n0287_p0654c02
吳興云〕塵相。通指六境。知見。略示二根。	142	X13n0287_p0654c02
根境對論。攝十二處。斯皆兩法相	143	X13n0287_p0654c02
涉。內無實性。故喻若交蘆。以根境識三釋	144	X13n0287_p0654c03
者非也。經語巧玅。從寬至狹。上攝界義故三	145	X13n0287_p0654c03
。此釋處義故二。下	146	X13n0287_p0654c03
文略境單言其根。故云立見立知等〔雷菴受	147	X13n0287_p0654c04
駮曰〕圓覺云。此虛妄心。若非六塵。則不能	148	X13n0287_p0654c04
有。虛妄心。非分別	149	X13n0287_p0654c04
事識乎。上曰根塵同源等。下曰由塵發知等	150	X13n0287_p0654c05
。重頌曰中間無實性。是故若交蘆。非具明根	151	X13n0287_p0654c05
境識三乎。胡為	152	X13n0287_p0654c05
以巧妙自取。以寬狹自執耶)。　(○〔引	153	X13n0287_p0654c06
證〕〔唯識云〕契經說。識緣名色。名色緣識	154	X13n0287_p0654c06
。如是二法。展轉相依。譬如束蘆。	155	X13n0287_p0654c06
俱時而轉〔攝大乘云〕阿賴耶識。與雜染法	156	X13n0287_p0654c07
。為因緣。如炷與焰	157	X13n0287_p0654c07
。展轉相燒。又如束蘆。互相依住)。　(△	158	X13n0287_p0654c07
〔清涼云〕	159	X13n0287_p0654c07
生滅因果。如二束蘆。	160	X13n0287_p0654c08
相依立。不能獨成。則知無性。二我俱空。言	161	X13n0287_p0654c08
束蘆者。又取中空。十二因緣。相有名生。	162	X13n0287_p0654c08
	163	X13n0287_p0654c08
虛無名滅。生滅假集。亦如束蘆)。　(	164	X13n0287_p0654c09
二別明解脫)。	165	X13n0287_p0654c09
是故汝今。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃	166	X13n0287_p0654c10
無漏真淨。云何是中。更容他物。	167	X13n0287_p0654c11
【疏】由阿難再問。云何令我生死輪迴。安樂妙常。同	168	X13n0287_p0654c12
是六根。更無他物。故佛先示根境識三。唯一虛妄。	169	X13n0287_p0654c13
同一性源。迷縛解脫。誠非異轍。由此別示結答。令	170	X13n0287_p0654c14
無所疑。因解成觀。妙果可冀。言知見者。略舉六根	171	X13n0287_p0654c15
之二也。立知者。又略見字。形在次文。(	172	X13n0287_p0654c16
〔孤山云〕立知略見。無見略	173	X13n0287_p0654c16
知。經文影也)意	174	X13n0287_p0654c17
謂若於六根三事。不了性無。立為實有。	175	X13n0287_p0654c17
起遍計執。惑業由生。自取輪迴。入諸趣。斯則六	176	X13n0287_p0654c18
根是無明生死結縛之本。苟或於此。體真達妄。執	177	X13n0287_p0654c19
取不生。妄知見覺。泯然虛寂。唯一圓成。清淨寶覺。	178	X13n0287_p0654c20
斯則六根是菩提涅槃元清淨體。更欲何物。說為	179	X13n0287_p0654c21
異因。故般若云。若見諸相非相。即見如來。上文云。	180	X13n0287_p0654c22
此見及緣。元是菩提妙淨明體。此正破無明法執	181	X13n0287_p0654c23
成就圓通觀門也(〔孤山云〕執知見實有。	182	X13n0287_p0654c24
名立知見。此即妄心。是生死輪迴之本。達	183	X13n0287_p0654c24
知見無性。名無知見。此即真心安樂妙常。	184	X13n0287_p0655a01
是則唯一真心。更無別法)。　(△〔溫陵云	185	X13n0287_p0655a01
〕於知見立識知之心。則結	186	X13n0287_p0655a01
為無明之本。於知見無見覺之妄。則解為涅	187	X13n0287_p0655a02
槃真淨。既曰真淨。豈容立知。故曰云何是中	188	X13n0287_p0655a02
更容他物。此總	189	X13n0287_p0655a02
示妄結。根塵識起。但妄識不立。則妄結自	190	X13n0287_p0655a03
解。是為解結真要)〔宗鏡釋〕但了了	191	X13n0287_p0655a03
見無可見。即通法界見。即是涅槃。若了了聞無可	192	X13n0287_p0655a04
聞。即通法界聞。即是涅槃。一切諸法。本來涅槃。以	193	X13n0287_p0655a05
分別心。妄見所隔。不知自識。翻作無明。	194	X13n0287_p0655a06
(〔孤山又解云〕知見立	195	X13n0287_p0655a06
知。是迷真知見。立緣塵等妄知見。故即無	196	X13n0287_p0655a07
明。知見無見。是達真知見。無緣塵等妄知見	197	X13n0287_p0655a07
。故即涅槃。故前文	198	X13n0287_p0655a07
云。入佛知見也。佛知見外。更無別法。故	199	X13n0287_p0655a08
言不容他物。前釋。約常心即寂。一切皆泯後	200	X13n0287_p0655a08
釋。約常法即照。有真	201	X13n0287_p0655a08
知見。故茲兩釋。並符佛旨〔私謂〕孤山二	202	X13n0287_p0655a09
解。前釋即同長水。後釋即同宗鏡。今謂涅槃	203	X13n0287_p0655a09
真淨。性淨妙明。豈非	204	X13n0287_p0655a09
真知見耶。似不妨以前釋攝後也)。　(△	205	X13n0287_p0655a10
〔熏聞云〕阿難請云。今日身心。云何是結。	206	X13n0287_p0655a10
從何名解。如來開示即汝現	207	X13n0287_p0655a10
前知見。若立知者。即名為結。若無見者。	208	X13n0287_p0655a11
即名為解。無明是所結之元。涅槃為解結之果	209	X13n0287_p0655a11
)。　(△〔圭峰圓覺序云〕	210	X13n0287_p0655a11
彌滿清淨。中不容他。鈔云。上推心境俱空	211	X13n0287_p0655a12
。圓明知覺。真覺境中。無別一塵有體之法。	212	X13n0287_p0655a12
何以故。色乖空故。如	213	X13n0287_p0655a12
火乖水。水不容火。故云中不容他。此即法	214	X13n0287_p0655a13
界觀中。真空絕待觀也。於中正當泯絕無寄觀	215	X13n0287_p0655a13
矣。然中不容他	216	X13n0287_p0655a13
之言。乃佛頂經文勢。彼云。云何是中更容	217	X13n0287_p0655a14
他物〔私謂〕云何是中二句。以彌滿清淨。中	218	X13n0287_p0655a14
不容他之文消之。深	219	X13n0287_p0655a14
有意趣。環師云。既曰清淨豈容立知。可謂	220	X13n0287_p0655a15
妙得圭山之旨)。　(△〔中川云〕阿難言俱	221	X13n0287_p0655a15
生俱滅。無明果相也。如來	222	X13n0287_p0655a15
言知見為本。無明因相也。知見立知。示無	223	X13n0287_p0655a16
明本始也。俱舍以痴為無明。唯識以愚為無明	224	X13n0287_p0655a16
。婆沙以三界無	225	X13n0287_p0655a16
知為無明。三無性論云。無明者。即阿黎耶	226	X13n0287_p0655a17
識。為諸惑本而起三界業果。故圓覺云。身心	227	X13n0287_p0655a17
等性。皆是無明。寶	228	X13n0287_p0655a17
性論云。聲聞辟支。及大力菩薩。皆不離無	229	X13n0287_p0655a18
明住地。所謂漏無漏二無明為緣。而起三界意	230	X13n0287_p0655a18
生之果。瓔珞云。	231	X13n0287_p0655a18
妙覺地中。所斷無明。名不了三界法而成三	232	X13n0287_p0655a19
界因果。則知三乘與佛。所有無明。皆依三界	233	X13n0287_p0655a19
而斷也。又寶積	234	X13n0287_p0655a19
論云。明與無明。無異無別。為橫執謗邊。	235	X13n0287_p0655a20
顯示中道。以明即無明故。同是六根。別非他	236	X13n0287_p0655a20
物。無漏真淨。中不容	237	X13n0287_p0655a20
他。斯即涅槃矣)。　(◎二偈頌二)。	238	X13n0287_p0655a21
(初標舉)。	239	X13n0287_p0655a21
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	240	X13n0287_p0655a22
【疏】汎論偈頌。約有四種。一阿耨窣睹婆頌。不問長	241	X13n0287_p0655a23
行并偈。但數字滿三十二。即為一偈。(〔	242	X13n0287_p0655a24
手鑒云〕慈恩云。室盧迦。三	243	X13n0287_p0655a24
十二字處中之頌也。西方五種句。一短句。	244	X13n0287_p0655b01
上五字。下三字。四句為偈。二前句。唯六七	245	X13n0287_p0655b01
字。還四句。為偈。三中	246	X13n0287_p0655b01
句。八字成句。四後句。成九字。乃至二十	247	X13n0287_p0655b02
六字。五長句。從二十七字已上。不限之也。	248	X13n0287_p0655b02
諸論指諸大乘經。皆云	249	X13n0287_p0655b02
若干偈。即是此也。如云華嚴十萬偈等。其	250	X13n0287_p0655b03
中結偈處極少。餘悉是長行。故知十萬之數。	251	X13n0287_p0655b03
即三十二字之頌也)	252	X13n0287_p0655b03
二名伽陀。此云諷誦。或云不頌頌。不頌長行故。或	253	X13n0287_p0655b04
名直頌。謂直以偈說法故。(妙玄云。此云	254	X13n0287_p0655b05
孤起。不重頌者名孤起。亦云諷誦。	255	X13n0287_p0655b05
諷即是誦。謂孤起偈。即下六解一亡等。荊	256	X13n0287_p0655b06
溪云。伽陀經。一云不等句。二云不等頌三云	257	X13n0287_p0655b06
直偈。無長行者。即	258	X13n0287_p0655b06
孤起偈。西域記云。舊曰偈。梵本略也。或	259	X13n0287_p0655b07
曰偈他。梵音也。正音宜云伽陀。	260	X13n0287_p0655b07
唐言頌)三名祇	261	X13n0287_p0655b07
夜。此云應頌。(妙玄云。此云重頌。重頌	262	X13n0287_p0655b08
上直說修多羅也。亦云應頌。一與長行相應之	263	X13n0287_p0655b08
頌。	264	X13n0287_p0655b08
由于長行說未盡故。荊溪云。不了義經。應	265	X13n0287_p0655b09
更頌釋。二為後來應更頌故。涅槃云。佛昔為	266	X13n0287_p0655b09
諸比丘說契經竟。	267	X13n0287_p0655b09
有利根眾生。為聽法故。來至佛所。即用本	268	X13n0287_p0655b10
經。以偈頌曰。我昔與汝等。不識四真諦。是	269	X13n0287_p0655b10
故久輪轉。生死大苦	270	X13n0287_p0655b10
海。即是重宣此義也)四名蘊馱南。此云集	271	X13n0287_p0655b11
施頌。謂以少言攝	272	X13n0287_p0655b11
集多義。施他誦持故。(如云。一切有為法	273	X13n0287_p0655b12
等四句。即攝大般若八十餘科。二十萬	274	X13n0287_p0655b12
偈)為何意故。經多立頌。略有八義。一少字攝多義	275	X13n0287_p0655b13
故。二諸讚嘆者多以偈頌故。三為鈍根重說故。四	276	X13n0287_p0655b14
為後來之徒故。五隨意樂故。六易受持故。七增明	277	X13n0287_p0655b15
前說故。八長行未說故。(已上並清涼疏文	278	X13n0287_p0655b16
)今此經內。於前	279	X13n0287_p0655b16
四中。二三所攝。八意之內。正唯三七。兼二五八。然	280	X13n0287_p0655b17
又長行偈頌相望。有五對之例。謂有無。廣略。離合。	281	X13n0287_p0655b18
先後。隱顯。至文。詳而知之。(〔清涼云	282	X13n0287_p0655b19
〕又長行偈頌。有十例五對。謂有無。廣略。	283	X13n0287_p0655b19
離合。先後。為八。九或超間。十或頌已重	284	X13n0287_p0655b20
頌。故釋頌文。不可一例。上下準之)此頌九	285	X13n0287_p0655b20
行。應	286	X13n0287_p0655b20
頌諷頌。間雜相糅。連環起伏。展轉相生。大意破無	287	X13n0287_p0655b21
明法執。令觀門明淨。修行證入。一真法界也。	288	X13n0287_p0655b22
(二正頌六)。　(	289	X13n0287_p0655b23
初二頌標宗破執二)。　(一比量	290	X13n0287_p0655b23
正破)。	291	X13n0287_p0655b23
真性有為空　緣生故如幻　無為無起滅　不實	292	X13n0287_p0655b24
如空華。	293	X13n0287_p0655c01
【疏】此文正破無明法執。執為無為。有實體者。皆迷	294	X13n0287_p0655c02
真性。一真法界。本非對待。故此雙破。即是解結之	295	X13n0287_p0655c03
所因也。此中四句。前二句破有為。後二句破無為。	296	X13n0287_p0655c04
此二不立。方顯法界一相義耳。言真性有為空者。	297	X13n0287_p0655c05
真性之言。正是標宗揀法。通下第二量轉。謂一真	298	X13n0287_p0655c06
中道。第一義諦也。(〔證真云〕問下半頌	299	X13n0287_p0655c07
無真性言。今何強添。答上真性言。須通下轉	300	X13n0287_p0655c07
云云)。　(△〔百法慈恩疏云〕破勝義諦	301	X13n0287_p0655c08
中。有為無為。二俱是空。鈔云。為遮犯世間	302	X13n0287_p0655c08
相違過故。以諸有為。學者世	303	X13n0287_p0655c08
間。非學世間。皆許有故。諸無為法。學者	304	X13n0287_p0655c09
世問。許是有故。若不揀之。故成此過。今言	305	X13n0287_p0655c09
真性。依勝義諦。不依世	306	X13n0287_p0655c09
間。故無此過)應立量云。真性有為。元空	307	X13n0287_p0655c10
不有。從緣生故。	308	X13n0287_p0655c10
猶如幻事。真性無為。本來不實。無起滅故。猶如空	309	X13n0287_p0655c11
華。由此二量。三支無闕。標揀分明。無諸過非。掌珍	310	X13n0287_p0655c12
論中。取為善立(〔清涼云〕掌珍論者。清	311	X13n0287_p0655c13
辯菩薩所造。一論唯釋此偈)第二量	312	X13n0287_p0655c13
中。先因後宗。譯人語便。亦無所失。(〔	313	X13n0287_p0655c14
證真云〕初半頌。立有為是空。即	314	X13n0287_p0655c14
真性有為空。緣生故如幻。具足三支比量。	315	X13n0287_p0655c15
量云。真性有為是有法。定空為宗。因云。從	316	X13n0287_p0655c15
緣生故。同喻。如幻事)。	317	X13n0287_p0655c15
(△今按掌珍初偈云。真性有為空。如幻緣	318	X13n0287_p0655c16
生故〔百法疏〕第一量云。諸有為真性故空。	319	X13n0287_p0655c16
從緣故如幻事。鈔云。	320	X13n0287_p0655c16
真性有為。前揀。定是空。後說。前揀後說	321	X13n0287_p0655c17
。相差別。不相離性	322	X13n0287_p0655c17
。合以為宗。因云。緣生。如幻事等喻。應知	323	X13n0287_p0655c17
真性	324	X13n0287_p0655c17
之言。為防過故。該通二量。但遠指初過總	325	X13n0287_p0655c18
宗。非正是宗有法。意先指云。我依真性。立	326	X13n0287_p0655c18
有為是有法。定空故	327	X13n0287_p0655c18
宗。或欲顯示無過道。故無違也。應立量云	328	X13n0287_p0655c19
。有為是有法。依真性皆空故宗。便無過也。	329	X13n0287_p0655c19
故掌珍云。且如眼處	330	X13n0287_p0655c19
一種有為。就勝義其體空等。今經文宗因喻	331	X13n0287_p0655c20
。三支具足論即先宗。次喻。後因。故清涼云	332	X13n0287_p0655c20
。此中因喻前卻。或	333	X13n0287_p0655c20
迴文不盡。而言真性者。即有為性。亦合云	334	X13n0287_p0655c21
有為真性空。此則經順而論倒也)。　(○〔	335	X13n0287_p0655c21
證真云〕次半頌。立無為無	336	X13n0287_p0655c21
起滅。不實如空華。亦具三支比量。若取義	337	X13n0287_p0655c22
便。應移不實兩字歸上句。移無起滅三字歸下	338	X13n0287_p0655c22
句。以不實是宗	339	X13n0287_p0655c22
中空義故。應立量云。真性無為是有法。定	340	X13n0287_p0655c23
空為宗。因云。無起滅故。同喻如空華)。	341	X13n0287_p0655c23
(△今按掌珍次偈云。無為	342	X13n0287_p0655c23
無有實。不起似空華〔百法疏〕第二量云。	343	X13n0287_p0655c24
諸無為法真性故非實。以不起故。猶如空華。	344	X13n0287_p0655c24
鈔云。揀過如上。又此	345	X13n0287_p0655c24
後量元依勝義諦立。不同前量。或准前量理	346	X13n0287_p0656a01
亦無違。論中宗因喻。三支無失。而經文先因	347	X13n0287_p0656a01
。後宗。則論順而	348	X13n0287_p0656a01
經倒也。長水依洪敏移置之言。故云亦無所	349	X13n0287_p0656a02
失)此義所顯。一真平等。無諸	350	X13n0287_p0656a02
對待。真妄染淨。生死涅槃。凡夫諸佛。皆如空華。亂	351	X13n0287_p0656a03
起亂滅。故下文云。一切世界。山河大地。生死涅槃。	352	X13n0287_p0656a04
皆即狂勞。顛倒華相。故中論云。若法為待成。是法	353	X13n0287_p0656a05
還成待。今則無因待。亦無所成法。斯顯第一義中。	354	X13n0287_p0656a06
離一切相。言語道斷。心行處滅。無相法執。於斯盡	355	X13n0287_p0656a07
矣。　(△〔吳興云〕真性即根塵之源。有	356	X13n0287_p0656a08
為即縛脫之相也。此縛與脫。皆即真而俗。故	357	X13n0287_p0656a08
曰有為。亦即俗而真。故	358	X13n0287_p0656a08
曰空也。緣生故如幻。釋真有空義。此頌根	359	X13n0287_p0656a09
塵同源。縛脫無二也。無為下。頌識性虛空。	360	X13n0287_p0656a09
猶如空華。上言如幻。	361	X13n0287_p0656a09
助成空義今云空華。正顯虛妄也（幻居界云	362	X13n0287_p0656a10
岳師不以有為無為立宗失經論意）)。　(△	363	X13n0287_p0656a10
〔私謂〕人知掌珍。全釋	364	X13n0287_p0656a10
一偈。不知此即清辯之注楞嚴也。西域記言	365	X13n0287_p0656a11
。清辯論師。外示僧佉之服內弘龍猛之宗而清	366	X13n0287_p0656a11
涼判此偈。入	367	X13n0287_p0656a11
第八真空絕相宗。得般若三論一分之義。則	368	X13n0287_p0656a12
清辯之釋此偈。即同龍猛之釋般若。華嚴法界	369	X13n0287_p0656a12
。真空觀門。蓋	370	X13n0287_p0656a12
已具足於此。敏璿二師。依清涼慈恩引釋。	371	X13n0287_p0656a13
古師章門遠有承稟。今人樂趨淺略。咸順苕溪	372	X13n0287_p0656a13
一往遣拂之談	373	X13n0287_p0656a13
反謂此宗不了。清涼固云。斯言可怖。請諦	374	X13n0287_p0656a14
思之)。　(二顯過況破)。	375	X13n0287_p0656a14
言妄顯諸真　妄真同二妄　猶非真非真　云何	376	X13n0287_p0656a15
見所見。	377	X13n0287_p0656a16
【疏】初二句。重顯前過。有為無為。是對待故。亦是破	378	X13n0287_p0656a17
執。真性是有。還同虛妄。惑者議云。真性之中。雖亡	379	X13n0287_p0656a18
有為無為。而此真性。應有所得。是佛所證。離諸偽	380	X13n0287_p0656a19
妄。故名曰真。是諸法性。畢竟應有。故此破云。若言	381	X13n0287_p0656a20
離妄所顯。有真性者。還同妄法。俱為妄也。以是遍	382	X13n0287_p0656a21
計所緣境故。離妄之真。還因妄顯。如前文云。菩提	383	X13n0287_p0656a22
心生。生滅心滅。此亦生滅。起信亦云。言真如者。亦	384	X13n0287_p0656a23
無有相。謂言說之極。因言遣言。此真如體。無有可	385	X13n0287_p0656a24
遣。以一切法。悉皆真故。亦無可立。以一切法。皆同	386	X13n0287_p0656b01
如故。當知一切法。不可說。不可念。故名真如。應知	387	X13n0287_p0656b02
若有真性為所得者。皆為妄矣。故云妄真同二妄。	388	X13n0287_p0656b03
(〔孤山云〕諸。之也。語助耳。言根塵虛	389	X13n0287_p0656b04
妄。則顯涅槃真實。對妄說真。待對不絕。真	390	X13n0287_p0656b04
亦成妄。故言二妄。龍樹云。若	391	X13n0287_p0656b04
法為待成。是法還成待)。　(△〔吳興云	392	X13n0287_p0656b05
〕長行但破於妄。今恐捨妄取真。故重遣之)	393	X13n0287_p0656b05
。　(△〔融室云〕此偈暗通妨難。難	394	X13n0287_p0656b05
云有為之法。可說虛幻。無為之法。何言不	395	X13n0287_p0656b06
實。通云。因言妄以顯真對妄之真。同第二妄	396	X13n0287_p0656b06
故)下半	397	X13n0287_p0656b06
頌。況破執妄。初句躡前。所非尚無真與不真。不真	398	X13n0287_p0656b07
即妄也。次句正況。云何更存能見所見。根之與識。	399	X13n0287_p0656b08
俱名為見。所見即境也。(〔孤山云〕對妄	400	X13n0287_p0656b09
說真。猶皆遣蕩。云何更有妄中根境乎。	401	X13n0287_p0656b09
猶非。能遣也。真非真。所遣也)斯則總破	402	X13n0287_p0656b10
真妄二心。諸對待法。皆	403	X13n0287_p0656b10
無所有。方名顯淨法界。一真平等(〔合論	404	X13n0287_p0656b11
云〕偈首標真性。示頂法之	405	X13n0287_p0656b11
宗。曰有為空。對無為無起滅者。有無二法	406	X13n0287_p0656b12
。對待而成。並為增語。以有無為增語。則真	407	X13n0287_p0656b12
之一字。豈亦顯妄而	408	X13n0287_p0656b12
立乎。但形言彩。即是染汙。離諸染汙。則	409	X13n0287_p0656b13
一切無所有。寧存見哉。故曰。猶非真非真。	410	X13n0287_p0656b13
云何見所見。今日能見	411	X13n0287_p0656b13
者為眼眼非有見也。龍勝曰。是眼則不能自	412	X13n0287_p0656b14
見其己體。眼如有見者。先自見其眼。今不能	413	X13n0287_p0656b14
自見。而曰能見	414	X13n0287_p0656b14
一切。無是理也)。	415	X13n0287_p0656b15
△此上二頌。正是頌前根塵同源也。本源自性。尚	416	X13n0287_p0656b16
非真妄。豈得存乎根境識耶。故根境識同此一源	417	X13n0287_p0656b17
(頌文配釋長行。多師各別。今並以長水為	418	X13n0287_p0656b18
準)。　(二兩頌解結同體	419	X13n0287_p0656b18
)。	420	X13n0287_p0656b18
中間無實性　是故若交蘆　結解同所因　聖凡	421	X13n0287_p0656b19
無二路。	422	X13n0287_p0656b20
【疏】上半頌。頌前根塵相發。相見無性。	423	X13n0287_p0656b21
猶如交蘆。(〔孤山	424	X13n0287_p0656b21
云〕中間。謂根境二法。體中無性)。　(	425	X13n0287_p0656b22
△〔空印云〕根塵無性。如交蘆並立。去一即	426	X13n0287_p0656b22
倒。根塵既妄。中間識性。安有實	427	X13n0287_p0656b22
體。言中間即具三法矣)下半頌。頌前縛脫	428	X13n0287_p0656b23
無二也。六道凡夫。	429	X13n0287_p0656b23
業惑所繫不得自在。故名為縛三乘賢聖。斷惑證	430	X13n0287_p0656b24
理。不隨業繫。故名為解。此則皆由六根迷悟所致。	431	X13n0287_p0656c01
更非別岐。故無二路(〔吳興云〕欲明解結	432	X13n0287_p0656c02
。汎舉所因。所因者六根也)。　(△〔溫陵	433	X13n0287_p0656c02
云〕頌	434	X13n0287_p0656c02
同是六根。更非他物)。	435	X13n0287_p0656c03
汝觀交中性　空有二俱非　迷晦即無明　發明	436	X13n0287_p0656c04
便解脫。	437	X13n0287_p0656c05
【疏】交中無性。將何遣有。而更存無。一性之中。無對	438	X13n0287_p0656c06
待故。肇公云。有既不有。則無無矣。此則正顯根塵	439	X13n0287_p0656c07
中道。亦是上根塵同源之義。(〔孤山云〕	440	X13n0287_p0656c08
汝觀者。重牒前喻。令審觀也。言空	441	X13n0287_p0656c08
則蘆有外相。言有則蘆中本空。以喻根境。	442	X13n0287_p0656c09
妄執似有。其體元無)下半頌。頌前立知	443	X13n0287_p0656c09
立見等文也。迷根執境。不了性空。妄取為有。即無	444	X13n0287_p0656c10
明矣。了性無性。真妄一如。根境識三。不能為縛。故	445	X13n0287_p0656c11
名解脫。斯則涅槃無漏真淨(〔海印云〕言	446	X13n0287_p0656c12
空言有。皆依無明。交中之性本	447	X13n0287_p0656c12
無真結。能如是觀無明解脫。皆是湛寂一心	448	X13n0287_p0656c13
。空有雙絕矣)。　(三一	449	X13n0287_p0656c13
頌生起下文)。	450	X13n0287_p0656c13
解結因次第　六解一亦亡　根選擇圓通　入流	451	X13n0287_p0656c14
成正覺。	452	X13n0287_p0656c15
【疏】上半頌。生起六解一亡疑也。因次第者。下文云。	453	X13n0287_p0656c16
此根初解。先得人空。空性圓明。成法解脫。解脫法	454	X13n0287_p0656c17
已。俱空不生。是名菩薩從三摩地。得無生忍。一亦	455	X13n0287_p0656c18
亡者。下文云。今日如來。若總解除。結若不生。則無	456	X13n0287_p0656c19
彼此。尚不名一。六云何成。下半頌。生起下文圓通	457	X13n0287_p0656c20
修證也。即取觀音。從耳根門。入三摩地。文殊所選。	458	X13n0287_p0656c21
堪與阿難及此界人。入流正覺(〔溫陵云〕	459	X13n0287_p0656c22
六解則根拔。一亡則湛圓選	460	X13n0287_p0656c22
得圓根。則入聖流。證聖果矣)。　(△〔	461	X13n0287_p0656c23
空印云〕六根之體。即一精明。精明流逸。六	462	X13n0287_p0656c23
用斯結。一精還源。六用斯解。一	463	X13n0287_p0656c23
精即阿陀那識。即所謂如來藏也。經云。依	464	X13n0287_p0656c24
如來藏故有生死。即結也。依如來藏有涅槃。	465	X13n0287_p0656c24
即解也)。　(四一頌	466	X13n0287_p0656c24
無明習氣)。	467	X13n0287_p0657a01
陀那微細識　習氣成暴流　真非真恐迷　我常	468	X13n0287_p0657a02
不開演。	469	X13n0287_p0657a03
〔證真〕梵云阿陀那。義翻執持。即第八異名。以能	470	X13n0287_p0657a04
執持種子根身等。令不散壞故(〔手鑑云〕	471	X13n0287_p0657a05
且阿陀那識。真諦謂之第七。	472	X13n0287_p0657a05
別取第八染分立名。唯識百法謂之第八。通	473	X13n0287_p0657a06
取染淨和合為目。解深密經謂之第九。乃別取	474	X13n0287_p0657a06
第八淨分言	475	X13n0287_p0657a06
之。陀那之名。既通三識。何故攜李獨取第	476	X13n0287_p0657a07
八異名。答以順現文。名義便故。既云習氣成	477	X13n0287_p0657a07
暴流。又曰真非真	478	X13n0287_p0657a07
恐迷。是則顯有染淨二分。雖解深密名為第	479	X13n0287_p0657a08
九。不如唯識第八義親)。　(△〔補遺云〕	480	X13n0287_p0657a08
攜李曰。阿陀那。義翻執持。	481	X13n0287_p0657a08
只就此一名。可以會通諸異。七識云執持者	482	X13n0287_p0657a09
。以執六識為外我。八識為內我故。解深密陀	483	X13n0287_p0657a09
那執持者。取第	484	X13n0287_p0657a09
九為諸識所依故。今經則取執持根身種子為	485	X13n0287_p0657a10
陀那也。深密中陀那。乃九識異名。楞嚴乃用	486	X13n0287_p0657a10
唯識百法。是	487	X13n0287_p0657a10
八識異名。由此中真非真之言。通乎真妄。	488	X13n0287_p0657a11
第八之義也。吳興以第八中具有三分。譯人隨	489	X13n0287_p0657a11
取一義以立其	490	X13n0287_p0657a11
名。果爾。則使第七末那。亦第八之異名耶	491	X13n0287_p0657a12
。今黎耶外自有陀那。如何指八中染分耶)。	492	X13n0287_p0657a12
【疏】阿陀那云執持。即第八識。能執持種子。起現行	493	X13n0287_p0657a13
故。第八多名。此名最通。三位之中。相續執持位也	494	X13n0287_p0657a14
(〔手鑑云〕多名者。或名為心。或名阿陀	495	X13n0287_p0657a15
那。或名所知依。或名種子識。此四名通一切	496	X13n0287_p0657a15
位。次局名者。或名阿賴	497	X13n0287_p0657a15
耶。此名唯在異生有學非無學位。或名異熟	498	X13n0287_p0657a16
識。此名唯在異生二乘諸菩薩位。或名無垢識	499	X13n0287_p0657a16
。此唯佛地。然	500	X13n0287_p0657a16
通名中。唯阿陀那名義最寬。通因及果。所	501	X13n0287_p0657a17
以不標餘名也。三位者。一我愛執藏位。即一	502	X13n0287_p0657a17
切異生。及七地已	503	X13n0287_p0657a17
前菩薩。小乘前三果。皆起我執。執第八見	504	X13n0287_p0657a18
分為我。故第八識名阿賴耶。此言執藏。二善	505	X13n0287_p0657a18
惡業果位。即通一	506	X13n0287_p0657a18
切異生。至十地滿心。二乘無學等位。由善	507	X13n0287_p0657a19
惡因。感無記果。果異於因。名異熟識。三相	508	X13n0287_p0657a19
續執持位。即通因果	509	X13n0287_p0657a19
一切位。以第八執持諸法種子等。令不散失	510	X13n0287_p0657a20
。故名阿陀那也)。	511	X13n0287_p0657a20
〔證真〕言習氣者。謂熏習氣分。乃種子異名也。以	512	X13n0287_p0657a21
第八識中。無始習氣。微細生滅。流注不息。故如暴	513	X13n0287_p0657a22
流。解深密經云。如暴流水。生多波浪。諸波浪等。以	514	X13n0287_p0657a23
水為依。五六七八。皆依此識。然彼經中。別顯染中	515	X13n0287_p0657a24
淨相。故離八外。別說九識。理實陀那。更	516	X13n0287_p0657b01
無別體(〔疏云〕	517	X13n0287_p0657b01
無明熏習。種子不斷。如暴流水。流注不息	518	X13n0287_p0657b02
。微細境界。唯佛能知。故起信云。無明熏習	519	X13n0287_p0657b02
所起識者。非凡夫能	520	X13n0287_p0657b02
知。亦非二乘智慧所覺。謂依菩薩。從初正	521	X13n0287_p0657b03
信。發心觀察。若證法身。得少分知。乃至菩	522	X13n0287_p0657b03
薩究竟地。不能盡知。	523	X13n0287_p0657b03
唯佛窮了)。　(○〔宗鏡云〕此識體淨。	524	X13n0287_p0657b04
被無明熏。水乳難分。唯佛能了。以不覺妄染	525	X13n0287_p0657b04
故。則為習氣。變起前之七識。	526	X13n0287_p0657b04
瀑流波浪。鼓成生死海。若大覺顯了故。則	527	X13n0287_p0657b05
為無漏淨識。執持不斷。盡未來際。能成智慧	528	X13n0287_p0657b05
海)。	529	X13n0287_p0657b05
【疏】下半頌。謂此識單真不立。獨妄不成。真妄和合。	530	X13n0287_p0657b06
方有所為。起信云。謂不生滅與生滅和合。非一非	531	X13n0287_p0657b07
異。名阿黎耶識。若說即真。妄習如何得盡。凡夫外	532	X13n0287_p0657b08
道。起於常見。執為真我。若說為妄。恐撥為斷滅。以	533	X13n0287_p0657b09
真相不滅故。(〔證真云〕若說即真。則生	534	X13n0287_p0657b10
怖難信。若說為妄。又撥同斷滅)。　(○〔	535	X13n0287_p0657b10
宗鏡云〕真非真	536	X13n0287_p0657b10
恐迷者。佛意我若一向說真。則眾生不復進	537	X13n0287_p0657b11
修。墮增上慢。以不染而染。而無客塵垢故。	538	X13n0287_p0657b11
又外道執此識為	539	X13n0287_p0657b11
我。若言即是佛性真我。則扶其邪報。有濫	540	X13n0287_p0657b12
真修。若一向說不真。則眾生又於自身撥無生	541	X13n0287_p0657b12
斷見故。無成佛	542	X13n0287_p0657b12
之期)是故。於小乘藏。及大乘權教。不說	543	X13n0287_p0657b13
第八。(上皆依證真文)	544	X13n0287_p0657b13
深密經云。阿陀那識甚微細。一切種子成暴流。我	545	X13n0287_p0657b14
於凡愚不開演。恐彼分別執為我。(〔唯識	546	X13n0287_p0657b15
第三〕解深密經。亦作是說。	547	X13n0287_p0657b15
阿陀那識云云。以能執持諸法種子。及能執	548	X13n0287_p0657b16
受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識。	549	X13n0287_p0657b16
名阿陀那。無性	550	X13n0287_p0657b16
有情。不能窮底。故說甚深。趣寂種性。不	551	X13n0287_p0657b17
能通達。故名甚細。是一切法真實種子。緣擊	552	X13n0287_p0657b17
便生。轉識波浪。恒無	553	X13n0287_p0657b17
間斷。猶如暴流凡即無性愚即趣寂。恐彼於	554	X13n0287_p0657b18
此。起分別執。墮諸惡趣。障生聖道。故我世	555	X13n0287_p0657b18
尊。不為開演。唯第	556	X13n0287_p0657b18
八識。有如是相)。　(△〔宗鏡云〕是以	557	X13n0287_p0657b19
對凡夫二乘。不定開演。恐生迷倒。不達如來	558	X13n0287_p0657b19
密旨。以此根本識。微細難知	559	X13n0287_p0657b19
故)意顯前文。根境識三。六種結縛。皆是此識。熏習	560	X13n0287_p0657b20
變生。執真執妄。見有見空。唯此識影。乃至十地菩	561	X13n0287_p0657b21
薩。所見佛身。業識上見。若佛如來。已離業識。無自	562	X13n0287_p0657b22
他相見。如起信說。此則正顯已離俱生無明耳(〔補遣	563	X13n0287_p0657b23
云〕此下頌文。重示前解結法體。前云立知	564	X13n0287_p0657b24
立見未知法體是何。此中明為指無始八識妄執	565	X13n0287_p0657b24
也)。　(五一頌	566	X13n0287_p0657b24
一句遣幻非幻)。	567	X13n0287_p0657c01
自心取自心　非幻成幻法。	568	X13n0287_p0657c02
〔資中〕此示前陀那識。能變起世間之相。還是自	569	X13n0287_p0657c03
心分別。故云自心取自心【疏】一切諸法。唯識所變。	570	X13n0287_p0657c04
故皆自心。前六不了。見從外來。取而分別。故起信	571	X13n0287_p0657c05
云。三界虛偽。唯心所作。離心即無六塵境界。以一	572	X13n0287_p0657c06
切法。皆從心起妄念而生。一切分別。即分別自心。	573	X13n0287_p0657c07
故云自心取自心也。(〔論云〕一切分別。	574	X13n0287_p0657c08
即分別自心。心不見心。無法可得。記云。心	575	X13n0287_p0657c08
是一心。不合自見。當知有所見者。皆是妄	576	X13n0287_p0657c09
也。故楞伽云。如刀不自割。如指不自觸。而	577	X13n0287_p0657c09
心不見心。其事亦如	578	X13n0287_p0657c09
是〔攝論云〕所說諸法。唯識所變。無有少	579	X13n0287_p0657c10
法。能取少法)。　(△〔宗鏡云〕不問即離	580	X13n0287_p0657c10
。計為我有。影像必有故。無有少	581	X13n0287_p0657c10
法。能取少法。唯有自心。還若自心)若以	582	X13n0287_p0657c11
妙性圓明。離諸名相。本來	583	X13n0287_p0657c11
無有世界眾生。故云非幻。而由見妄忽生。覺明相	584	X13n0287_p0657c12
現。四大分湛。根塵宛成。故云成幻法。而言幻者。以	585	X13n0287_p0657c13
一一法。皆無性故(〔證真云〕心本非境。	586	X13n0287_p0657c14
迷心為境。故云非幻成法)。	587	X13n0287_p0657c14
不取無非幻　非幻尚不生　幻法云何立。	588	X13n0287_p0657c15
【疏】分別不生。前後際斷。真尚不辨。妄	589	X13n0287_p0657c16
何所立。是故。	590	X13n0287_p0657c16
性真常中。求於去來迷悟生死。了無所得。斯則一	591	X13n0287_p0657c17
相平等。迷悟都亡。生死涅槃。猶如昨夢。故肇公曰。	592	X13n0287_p0657c18
夫不存無以觀法者。可謂見法實相矣(〔證	593	X13n0287_p0657c19
真云〕了境即心。心	594	X13n0287_p0657c19
尚不生。尚更存境)。　(△〔海印云〕良	595	X13n0287_p0657c20
由此識。熏變難思。執之則真已非真。取之而	596	X13n0287_p0657c20
非幻成幻。不取而非幻尚無	597	X13n0287_p0657c20
不執而幻法何立)。　(△〔孤山云〕幻能	598	X13n0287_p0657c21
解亦如幻。故下文云。如幻三摩提)。　(	599	X13n0287_p0657c21
六一頌三句讚法令忻)。	600	X13n0287_p0657c21
是名妙蓮華　金剛王寶覺　如幻三摩提　彈指	601	X13n0287_p0657c22
超無學。	602	X13n0287_p0657c23
【疏】此平等性觀。能破無明開佛知見。此知見性。處	603	X13n0287_p0657c24
妄常真。在染不汙。今得顯發。如開敷出水。故以為	604	X13n0287_p0658a01
喻。(〔宗鏡云〕妙法即是絕待真心。稱之	605	X13n0287_p0658a02
曰妙。蓮華以出水無著為義。即喻心性。隨緣	606	X13n0287_p0658a02
墮凡而不染垢。返流	607	X13n0287_p0658a02
出塵而不著淨)無明堅牢。最為難壞。一念	608	X13n0287_p0658a03
能破。金剛定力。	609	X13n0287_p0658a03
此定尊上。更無能過。於法自在。是可寶重。如摩尼	610	X13n0287_p0658a04
珠。隨意生育。無上覺果。名王寶覺。(〔	611	X13n0287_p0658a05
孤山云〕真空蕩相。若金剛寶。所	612	X13n0287_p0658a05
擬皆碎)。　(△〔私謂〕首楞嚴究竟堅固	613	X13n0287_p0658a06
。即金剛不壞。用金剛觀察一切三昧。名王三	614	X13n0287_p0658a06
昧。即金剛王三昧也)如	615	X13n0287_p0658a06
幻三摩提。此觀現前。了一切法。皆如幻化。猶如明	616	X13n0287_p0658a07
鏡。現諸色像。一一色像。體不可得。同一鏡明。不即	617	X13n0287_p0658a08
不離。三摩云正受。不受諸受也。(〔賀中	618	X13n0287_p0658a09
男曰〕此偈總明如幻之意。已含	619	X13n0287_p0658a09
觀音如幻聞熏法門。後五十五位真菩提路。	620	X13n0287_p0658a10
以如幻結成也)彈指超無學。此顯	621	X13n0287_p0658a10
速疾能至大覺故。一念不生。即名為佛。超過地位	622	X13n0287_p0658a11
劫數之說。故前文云。歇即菩提。圓覺亦云。離幻即	623	X13n0287_p0658a12
覺。亦無漸次。然至覺時。亦無自果。可為所得。故云	624	X13n0287_p0658a13
超無覺耳。亦是約遲速校量。故說為超。非是都越	625	X13n0287_p0658a14
地位。直至無上覺耳(〔溫陵云〕即為無為	626	X13n0287_p0658a15
。亡情絕解。名如幻正受。依此修進。一彈	627	X13n0287_p0658a15
指頃。可超無學而登圓位也)。　(△〔融	628	X13n0287_p0658a16
室云〕寶覺無相。是名如幻大佛頂三摩地門。	629	X13n0287_p0658a16
以此為因地覺心。而超越	630	X13n0287_p0658a16
無學之地也)。	631	X13n0287_p0658a17
此阿毗達磨　十方薄伽梵　一路涅槃門。	632	X13n0287_p0658a18
【疏】阿毗達磨。云無比法。即指此三昧也	633	X13n0287_p0658a19
(〔孤山云〕即指前法。無	634	X13n0287_p0658a19
以比喻也)亦云對法。即以大乘平等大慧。對向一真法	635	X13n0287_p0658a20
界。體用顯現。理智一如。故名對法。(阿	636	X13n0287_p0658a21
毗達磨。舊譯為無比法。謂無	637	X13n0287_p0658a21
漏法。慧為最勝故。以是聖人智慧。分別法	638	X13n0287_p0658a22
義故。新譯為對法。阿毗名對。達磨名法。法	639	X13n0287_p0658a22
之對故。以對法藏。特	640	X13n0287_p0658a22
名慧論故。法有二種。一勝義法。謂即涅槃	641	X13n0287_p0658a23
。二法相法。通四聖諦。對亦二義。一者對向	642	X13n0287_p0658a23
。謂向涅槃。以乘聖道。	643	X13n0287_p0658a23
無漏之因。感趣涅槃圓極之果。二者對觀。	644	X13n0287_p0658a24
對觀四諦。謂以淨慧之心。觀察四諦之法。今	645	X13n0287_p0658a24
疏言對向者。即是	646	X13n0287_p0658a24
對向涅槃也)薄伽梵。具足六義。謂自在。	647	X13n0287_p0658b01
熾盛。端嚴。名稱。	648	X13n0287_p0658b01
吉祥。尊貴(〔大論云〕薄伽名破。婆名煩	649	X13n0287_p0658b02
惱。能破煩惱故)十方諸佛。取證菩	650	X13n0287_p0658b02
提涅槃妙果。唯此一路。能通至故。故名為門。由前	651	X13n0287_p0658b03
請云。要因門入。故此開示。金剛三昧。為能入門也。	652	X13n0287_p0658b04
(○〔海印云〕是名已下。總結觀相。謂此	653	X13n0287_p0658b05
首楞嚴大定。本來無染。故名妙蓮華。無惑不	654	X13n0287_p0658b05
破。名金剛王寶覺。即有	655	X13n0287_p0658b05
觀空。名如幻三摩提。彈指超無學。顯法利	656	X13n0287_p0658b06
也。此阿毗達磨。顯法勝也。十方薄伽梵。一	657	X13n0287_p0658b06
路涅槃門。顯十方如	658	X13n0287_p0658b06
來。異口同音。同修同證也)。　(○〔宗	659	X13n0287_p0658b07
鏡云〕此一心法門。如鏡頓現。不待次第。如	660	X13n0287_p0658b07
印頓成。更無前後。一見一切見。	661	X13n0287_p0658b07
一聞一切聞。若待了達而成。皆為權漸。若	662	X13n0287_p0658b08
能觀於心性之一。則是一道甚深。即正道之一	663	X13n0287_p0658b08
。是唯一之一。千	664	X13n0287_p0658b08
佛同轍。古今不易之一道也。亦云一路涅槃	665	X13n0287_p0658b09
門。亦云一道出生死。亦名十方如來一門超出	666	X13n0287_p0658b09
妙莊嚴路)。　(	667	X13n0287_p0658b09
三六解一亡疑二)。　([?∴]一伸疑請	668	X13n0287_p0658b10
決二)。　(卍一敘慶所聞)。	669	X13n0287_p0658b10
於是阿難。及諸大眾。聞佛如來。無上慈誨。祇夜伽陀。	670	X13n0287_p0658b11
雜糅精瑩。妙理清徹。心目開明。歎未曾有。	671	X13n0287_p0658b12
【疏】能詮之文。諷應交間。辭句妙淨。所詮之理。清明	672	X13n0287_p0658b13
洞徹。的然可見。故使心開。如目之鑒(〔	673	X13n0287_p0658b14
私謂〕此中能詮之文。長水	674	X13n0287_p0658b14
科初二偈為孤起。次三偈為重頌。後五偈又	675	X13n0287_p0658b15
為孤起。孤山科前四偈重頌。後五偈孤起。餘	676	X13n0287_p0658b15
師皆以二師為	677	X13n0287_p0658b15
準。有人謂後五偈中。解結因次第應長行阿	678	X13n0287_p0658b16
難請解之文。亦未可定為孤起也。既云祗夜伽	679	X13n0287_p0658b16
佗雜糅精瑩。	680	X13n0287_p0658b16
勢變多端。難以局取。如清涼云。故傳授者	681	X13n0287_p0658b17
。善消息之。可也)。　(卍二正陳疑意)。	682	X13n0287_p0658b17
阿難合掌。頂禮白佛。我今聞佛。無遮大悲。性淨妙常。	683	X13n0287_p0658b18
真實法句。心猶未達。六解一亡。舒結倫次。唯垂大悲。	684	X13n0287_p0658b19
再愍斯會。及與將來。施以法音。洗滌塵垢。	685	X13n0287_p0658b20
【疏】由前偈云。解結因次第。六解一亦亡。阿難疑意。	686	X13n0287_p0658b21
前文既云。根塵同源。縛脫無二。迷晦即無明。發明	687	X13n0287_p0658b22
便解脫。斯則結無前後。解亦不倫。六根若亡。一覺	688	X13n0287_p0658b23
應顯。云何復云。解結因次。六解一亡。故云心猶未	689	X13n0287_p0658b24
明等。	690	X13n0287_p0658c01
(卍二舉事廣明三)。　(	691	X13n0287_p0658c02
一且明結之因起二)。　(一舉事	692	X13n0287_p0658c02
二)。　(一問答結名二)	693	X13n0287_p0658c02
。　(一綰巾問結二)。　(	694	X13n0287_p0658c02
一綰巾初	695	X13n0287_p0658c02
問)。	696	X13n0287_p0658c03
即時如來。於師子座。整涅槃僧。斂僧伽黎攬七寶几。	697	X13n0287_p0658c04
引手於几。取劫波羅天。所奉華巾。於大眾前。綰成一	698	X13n0287_p0658c05
結。示阿難言。此名何等。阿難大眾。俱白佛言。此名為	699	X13n0287_p0658c06
結。	700	X13n0287_p0658c07
【疏】涅槃僧。僧裏衣也。(唐言裙。連接	701	X13n0287_p0658c08
裙幅也)僧伽黎。大衣也。劫	702	X13n0287_p0658c08
波云時分。巾是彼天所奉獻故(〔興福云〕	703	X13n0287_p0658c09
劫波羅天即髑髏天。四天王	704	X13n0287_p0658c09
太子奉如來巾。或曰。時分天。即夜摩天也	705	X13n0287_p0658c10
)。　(二再結再問)。	706	X13n0287_p0658c10
於是如來。綰疊華巾。又成一結。重問阿難。此名何等。	707	X13n0287_p0658c11
阿難大眾。又白佛言。此亦名結。如是倫次。綰疊華巾。	708	X13n0287_p0658c12
總成六結。一一結成。皆取手中。所成之結。持問阿難。	709	X13n0287_p0658c13
此名何等。阿難大眾。亦復如是。次第詶佛。此名為結。	710	X13n0287_p0658c14
(〔標指〕如是倫次。綰成六結。喻眾生一	711	X13n0287_p0658c15
念纔動。六根取境。迷心逐物。卒不能解)。	712	X13n0287_p0658c15
(△〔桐洲云〕因問舒結倫次。故	713	X13n0287_p0658c15
先示綰結次第)。　(二約體問名)。	714	X13n0287_p0658c16
佛告阿難。我初綰巾。汝名為結。此疊華巾。先實一條。	715	X13n0287_p0658c17
第二第三。云何汝曹復名為結。阿難白佛言。世尊。此	716	X13n0287_p0658c18
寶疊華。緝績成巾。雖本一體。如我思惟。如來一綰。得	717	X13n0287_p0658c19
一結名。若百綰成。終名百結。何況此巾。秪有六結。終	718	X13n0287_p0658c20
不至七。亦不停五。云何如來。秪許初時。第二第三。不	719	X13n0287_p0658c21
名為結。	720	X13n0287_p0658c22
【疏】巾喻真性。結喻六根。逐綰而問。相由妄別。令知	721	X13n0287_p0658c23
根本是一。妄結生六。無同異中。熾然成異。故一一	722	X13n0287_p0658c24
綰。皆名為結。	723	X13n0287_p0659a01
(二微釋同異二)。　(一問答)。	724	X13n0287_p0659a02
佛告阿難。此寶華巾。汝知此巾。元止一條。	725	X13n0287_p0659a03
(牒上雖本一體)我	726	X13n0287_p0659a03
六綰時。名有六結。汝審觀察。巾體是同。因結有異。於	727	X13n0287_p0659a04
意云何。初綰結成。名為第一。如是乃至。第六結生。吾	728	X13n0287_p0659a05
今欲將。第六結名。成第一不。不也世尊。六結若存。斯	729	X13n0287_p0659a06
第六名。終非第一。縱我歷生。盡其明辨。如何令是六	730	X13n0287_p0659a07
結亂名。	731	X13n0287_p0659a08
【疏】體元是一。妄結成六。既已成根。六種名相。隨心	732	X13n0287_p0659a09
計執。不可移易。故云不可亂名(〔中川云	733	X13n0287_p0659a10
〕六終非一。如眼根名終不可	734	X13n0287_p0659a10
作耳等)。　(二印成)。	735	X13n0287_p0659a11
佛言如是。六結不同。循顧本因。一巾所造。令其雜亂。	736	X13n0287_p0659a12
終不得成(如文)。	737	X13n0287_p0659a13
(二合顯)。	738	X13n0287_p0659a14
則汝六根。亦復如是。畢竟同中。生畢竟異。	739	X13n0287_p0659a15
【疏】迷心執境。畢竟成異。故下文云。元依一精明。分	740	X13n0287_p0659a16
成六和合(〔吳與云〕同謂如來藏性。一真	741	X13n0287_p0659a17
之性。理本無差。如巾體也。異謂眾生分別。	742	X13n0287_p0659a17
六用之	743	X13n0287_p0659a17
精。派成根境。如巾結也。二法由來。未曾	744	X13n0287_p0659a18
改易。故皆言畢竟)。　(○〔引證〕〔宗鏡	745	X13n0287_p0659a18
云〕如自證分。起見相二分。更執二	746	X13n0287_p0659a18
分為我法。如結巾成兔。手巾是有。喻自證	747	X13n0287_p0659a19
分。結手巾為兔頭。手巾上本無兔頭。今結出	748	X13n0287_p0659a19
之。是故名無。如自	749	X13n0287_p0659a19
證上本無見相二分。由不證實故。似二分起	750	X13n0287_p0659a20
。是故名無。如所結手巾為兔頭。已是一重假	751	X13n0287_p0659a20
。更結出一耳。又	752	X13n0287_p0659a20
是一重假)。　(二正示	753	X13n0287_p0659a21
六解一亡二)。　(一就事問答)	754	X13n0287_p0659a21
。	755	X13n0287_p0659a21
佛告阿難。汝必嫌此。六結不成。願樂一成。復云何得。	756	X13n0287_p0659a22
阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生。此結非彼。彼	757	X13n0287_p0659a23
結非此。如來今日。若總解除。結若不生。則無彼此。尚	758	X13n0287_p0659a24
不名一。六云何成。	759	X13n0287_p0659b01
【疏】此中譯家。緝綴不足。應云。欲得不	760	X13n0287_p0659b02
成。願樂一成。	761	X13n0287_p0659b02
復云何得。佛意云。汝意嫌此六根妄隔。樂成一體。	762	X13n0287_p0659b03
有何方便而得成一。(六結不成者。嫌此六	763	X13n0287_p0659b04
根妄隔。不欲其成也。願樂一成者。樂	764	X13n0287_p0659b04
成真淨一體。如成一淨巾也。疏主既揀緝綴	765	X13n0287_p0659b05
。又復委釋消文。海眼注尚疑有誤贅矣)答意	766	X13n0287_p0659b05
。若	767	X13n0287_p0659b05
解此六。亦不成一。以一對六而立。六若不生。則無	768	X13n0287_p0659b06
所對。故無一義(〔私謂〕阿難言尚不名一	769	X13n0287_p0659b07
。六云何成。此則已悟六消亡一矣)。　(	770	X13n0287_p0659b07
二貼喻	771	X13n0287_p0659b07
釋成)。	772	X13n0287_p0659b08
佛言。六解一亡。亦復如是。(此印可阿難之	773	X13n0287_p0659b09
言)由汝無始。心性	774	X13n0287_p0659b09
狂亂。知見妄發。發妄不息。勞見發塵。如勞目睛。則有	775	X13n0287_p0659b10
狂華。於湛精明。無因亂起。一切世間。山河大地。生死	776	X13n0287_p0659b11
涅槃。皆即狂勞。顛倒華相。	777	X13n0287_p0659b12
【疏】心性發狂。見聞妄隔。根境識三。一時俱現。生死	778	X13n0287_p0659b13
為六。涅槃名一。由對待成。本無所有。故如狂勞。虛	779	X13n0287_p0659b14
妄華相。三種世間。故名一切。佛界生界。一切境界。	780	X13n0287_p0659b15
俱不離此。以是分別妄念起故。離心即無六塵境	781	X13n0287_p0659b16
故(〔吳與云〕六根之精。元是一真之性。	782	X13n0287_p0659b17
以隨緣故。在眼曰見精。在耳曰聽精等。皆第	783	X13n0287_p0659b17
二月。捏所成故。若能	784	X13n0287_p0659b17
隨緣。脫粘內伏。六既融一。一亦斯亡。如	785	X13n0287_p0659b18
解結已。巾亦無用。次取不用巾為一亡也。知	786	X13n0287_p0659b18
見發妄。此屬能見之	787	X13n0287_p0659b18
相勞見發塵。即對所見之境。唯妄與勞。五	788	X13n0287_p0659b19
住備矣)。　(△〔中峰云〕一巾喻真。六巾	789	X13n0287_p0659b19
喻妄。非一巾無以成六結。真	790	X13n0287_p0659b19
為妄所依。非六結無以顯一巾。妄為真所倚	791	X13n0287_p0659b20
。佛言六解一亡。則知群妄既消。一真何有。	792	X13n0287_p0659b20
以妄望真。雖異而	793	X13n0287_p0659b20
同也)。　(△〔二楞云〕知見妄發。由業	794	X13n0287_p0659b21
識轉成見分。勞見發塵。由見分復生相分。復	795	X13n0287_p0659b21
因見分在相分上。引起分別	796	X13n0287_p0659b21
俱生我法二執。成六結也。世間山河大地即	797	X13n0287_p0659b22
相分。生死涅槃即見分。大經云。有諍說生死	798	X13n0287_p0659b22
。無諍說涅槃。生	799	X13n0287_p0659b22
死與涅槃。二俱不可得。故云皆即狂勞等)	800	X13n0287_p0659b23
。　(三卻辨解結次第二)	801	X13n0287_p0659b23
。　(一示解因三)。　(	802	X13n0287_p0659b23
一揀非顯是二)。　(一	803	X13n0287_p0659b23
	804	X13n0287_p0659b23
二邊俱非)。	805	X13n0287_p0659b24
阿難言。此勞同結。(牒上勞見)云何解除。	806	X13n0287_p0659c01
如來以手。將所結	807	X13n0287_p0659c01
巾。偏掣其左。問阿難言。如是解不。不也世尊。旋復以	808	X13n0287_p0659c02
手。偏牽右邊。又問阿難。如是解不。不也世尊。	809	X13n0287_p0659c03
【疏】若執此根有實體者。即墮常見。若謂都無。成惡	810	X13n0287_p0659c04
取空。諸佛不化。寧起有見如須彌山。不起空見如	811	X13n0287_p0659c05
芥子許。以墮斷故。既左偏有相。右墮空門。空有二	812	X13n0287_p0659c06
邊。俱不見性。無明根結。如何解除。故前偈云。汝觀	813	X13n0287_p0659c07
交中性。空有二俱非。故此二邊。不能令脫。	814	X13n0287_p0659c08
(二中心方是)。	815	X13n0287_p0659c09
佛告阿難。吾今以手。左右各牽。竟不能解。汝設方便。	816	X13n0287_p0659c10
云何解成。阿難白佛言。世尊。當於結心。解即分散。佛	817	X13n0287_p0659c11
告阿難。如是如是。若欲除結。當於結心。	818	X13n0287_p0659c12
【疏】意明空有二邊。既不能解。當須中道正觀。照無	819	X13n0287_p0659c13
始結根。非有非無。不異而異。見全無明之法性。斷	820	X13n0287_p0659c14
全法性之無明。不斷而斷。非證而證。方得解成。	821	X13n0287_p0659c15
〔宗鏡古釋〕左右偏掣。況有見無見。當於結心。即	822	X13n0287_p0659c16
正明中道。昧真空而有無見起。執根塵而一六義	823	X13n0287_p0659c17
生。諦了自心。解縛俱泯。(〔吳興云〕左	824	X13n0287_p0659c18
右偏掣。喻觀二邊。皆不能破。根本無明。凡	825	X13n0287_p0659c18
夫外道。以斷常為二邊。二乘菩薩。以空有	826	X13n0287_p0659c19
為二邊。雖曰伏斷。猶存中結。知見立知。即	827	X13n0287_p0659c19
名為結。觀知中道。是	828	X13n0287_p0659c19
為結心。結不離心。解之則一。知不異道。	829	X13n0287_p0659c20
亡之則中)。　(△〔溫陵云〕前文明所結惑	830	X13n0287_p0659c20
業之理。上文明能結狂妄之	831	X13n0287_p0659c20
心。欲解狂勞。當解狂心。偏掣左右。喻依	832	X13n0287_p0659c21
偏權之教。不知真要也〔雲棲云〕舊解指中道	833	X13n0287_p0659c21
為結心。前後文都無	834	X13n0287_p0659c21
此意。溫陵依上文狂勞顛倒。指狂心為結心	835	X13n0287_p0659c22
。良是今謂古釋指空有為兩邊。岳師指知見為	836	X13n0287_p0659c22
兩邊。空有知	837	X13n0287_p0659c22
見非虛妄狂心乎。中道正觀非當解結心乎。	838	X13n0287_p0659c23
諸解自可會通。不應取捨)。　(○〔引證〕	839	X13n0287_p0659c23
〔廣博嚴淨經云〕自在世導	840	X13n0287_p0659c23
師。不可說而說。能空中作結。即空而解之	841	X13n0287_p0659c24
。釋曰。心有所結。心空即解。若無於心。無	842	X13n0287_p0659c24
結無解)。　(二正示因緣	843	X13n0287_p0659c24
二)。　(一顯今說意)。	844	X13n0287_p0660a01
阿難。我說佛法從因緣生。非取世間。和合麤相。如來	845	X13n0287_p0660a02
發明。世出世法。知其本因。隨所緣出。	846	X13n0287_p0660a03
【疏】中道正觀。如幻三昧。能解無始無明根結。能於	847	X13n0287_p0660a04
彈指超證無學。能起無方不思議用。此名佛法從	848	X13n0287_p0660a05
因緣生。豈同世間所說麤相。(〔雪浪云〕	849	X13n0287_p0660a06
非取世間等者。猶云。不取世間三	850	X13n0287_p0660a06
緣和合生身等麤相也。不如忽興。指三藏事	851	X13n0287_p0660a07
中六度等)以佛無明永盡。得一	852	X13n0287_p0660a07
切種智。故能知此結解因由。非餘境界(〔	853	X13n0287_p0660a08
孤山云〕世謂六凡。出	854	X13n0287_p0660a08
世謂四聖。知此十界。皆因於心。隨無明染	855	X13n0287_p0660a09
緣。則出九界。隨教行淨緣。則出佛界。故法	856	X13n0287_p0660a09
華云。佛種從緣生。涅	857	X13n0287_p0660a09
槃云。亦有因緣。因滅無明。則得熾然三菩	858	X13n0287_p0660a10
提燈)。　(○〔引證〕〔宗鏡云〕楞伽經。	859	X13n0287_p0660a10
佛告大慧。彼諸外道。無有常不思	860	X13n0287_p0660a10
議。以無因故。我說常不思議有因。因於內	861	X13n0287_p0660a11
證。安得同耶。是則真常亦因緣顯。又經云。	862	X13n0287_p0660a11
一切諸法。因緣為本。	863	X13n0287_p0660a11
中論云。未曾有一法。不從因緣生。是故一	864	X13n0287_p0660a12
切法。無不是空者。則真空中道。亦因緣矣。	865	X13n0287_p0660a12
涅槃云。我觀諸行。悉	866	X13n0287_p0660a12
皆無常。云何知耶。以因緣故。若一切法從	867	X13n0287_p0660a13
緣生。則知無常。是故。外道無有一法不從緣	868	X13n0287_p0660a13
生。是故無常。則外	869	X13n0287_p0660a13
道有因緣矣。釋曰。此明外道在因緣內。執	870	X13n0287_p0660a14
於緣相。以為常住。是故破之言無常耳。今明	871	X13n0287_p0660a14
教詮因緣妙理。具	872	X13n0287_p0660a14
常無常。豈得同耶)。　(二別示所知)。	873	X13n0287_p0660a15
如是乃至。恒沙界外。一滴之雨。亦知頭數。現前種種。	874	X13n0287_p0660a16
松直棘曲。鵠白烏玄。皆了元由。	875	X13n0287_p0660a17
【疏】一切世間。色心染淨。諸有境界。皆依無明而得	876	X13n0287_p0660a18
住持。今無明已變成明。明即一切種智。佛既證得。	877	X13n0287_p0660a19
一切境界。有何難了。是故即能皆了元由(	878	X13n0287_p0660a20
〔吳興云〕佛有權	879	X13n0287_p0660a20
實二智。實智冥理。權智鑒物。權實一念。	880	X13n0287_p0660a21
物理同時。肇公云。聖心無知。無所不知。上	881	X13n0287_p0660a21
云發明世出世法。乃至	882	X13n0287_p0660a21
皆了元由者。皆權智所鑒也。情無情等。照	883	X13n0287_p0660a22
了不昧。顯今解結之法。選擇之義。鑒物宣然	884	X13n0287_p0660a22
。固無差忒)。　(○〔引證〕	885	X13n0287_p0660a22
〔圓覺云〕乃至得知百千世界。一滴之雨。	886	X13n0287_p0660a23
猶如目睹。所受用物。疏曰。淨心是圓覺自體	887	X13n0287_p0660a23
。世界本在其中。觀行	888	X13n0287_p0660a23
成就。全合靈源。知雨渧數。固宜本分)。	889	X13n0287_p0660a24
(○〔宗鏡云〕但解得一微塵法。即數得等	890	X13n0287_p0660a24
周世界微塵。是以如來能知	891	X13n0287_p0660a24
四大海水滴數。大地須彌。皆知斤兩〔賢首	892	X13n0287_p0660b01
品偈云〕摩醯。首羅智自在。大海龍王降雨時	893	X13n0287_p0660b01
。悉能分別數其滴。	894	X13n0287_p0660b01
於一念中悉辨了)。　(三總彰解益)。	895	X13n0287_p0660b02
是故阿難。隨汝心中。選擇六根。根結若除。塵相自滅。	896	X13n0287_p0660b03
諸妄銷亡。不真何待。	897	X13n0287_p0660b04
【疏】上文云。若能於此悟圓通根。與不圓根。日劫相	898	X13n0287_p0660b05
倍。乃至汝今但於一門深入。入一無妄。彼六知根。	899	X13n0287_p0660b06
一時清淨。故云選擇。下文云。見聞如幻翳。三界若	900	X13n0287_p0660b07
空華。聞復翳根除。塵銷覺圓淨。是故諸妄銷亡。不	901	X13n0287_p0660b08
真何待。	902	X13n0287_p0660b09
(二明次第二)。　(一就事問答)。	903	X13n0287_p0660b10
阿難。吾今問汝。此劫波羅巾。六結現前。同時解縈。得	904	X13n0287_p0660b11
同除不。不也世尊。是結本以次第綰生。今日當須次	905	X13n0287_p0660b12
第而解。六結同體。結不同時。則結解時。云何同除。	906	X13n0287_p0660b13
〔愨師疏〕當明六根不可齊觀。但依一根入證。自	907	X13n0287_p0660b14
然銷六【疏】此顯六根不能頓解。但應從一根門。即	908	X13n0287_p0660b15
得六根解脫。非謂六根相望。成次第耳。但觀合顯。	909	X13n0287_p0660b16
義自昭然(〔吳興云〕綰巾成結。雖有次第	910	X13n0287_p0660b17
。黏湛成根。必無倫緒。不可以喻而難乎法也	911	X13n0287_p0660b17
。蓋言	912	X13n0287_p0660b17
見聞覺知。六用差別。如次第綰生耳。選擇	913	X13n0287_p0660b18
六根。隨于一根發觀。如次第解也。愨師之解	914	X13n0287_p0660b18
。斯會經意)。　(△〔補遺	915	X13n0287_p0660b18
云〕觀一根時。此根脫黏。餘五圓拔。據一	916	X13n0287_p0660b19
根居先。故云次第。終非約喻必次第解也。正	917	X13n0287_p0660b19
同止觀。去尺就寸之	918	X13n0287_p0660b19
義)。　(△〔標指〕六結同體。結不同時	919	X13n0287_p0660b20
。故下文云。理雖頓悟。乘悟併銷。事非頓除	920	X13n0287_p0660b20
。須次第盡〔海印云〕此答舒結倫	921	X13n0287_p0660b20
次也。次第而綰者。借顯生因識有。次第而	922	X13n0287_p0660b21
解者。借顯滅從色除)。　(	923	X13n0287_p0660b21
二約法合顯)。	924	X13n0287_p0660b21
佛言。六根解除。亦復如是。此根初解。先得人空。空性	925	X13n0287_p0660b22
圓明。成法解脫。解脫法已。俱空不生。是名菩薩。從三	926	X13n0287_p0660b23
摩地。得無生忍。	927	X13n0287_p0660b24
【疏】此正明次第也。如下文云。初於聞中。入流亡所。	928	X13n0287_p0660c01
所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞	929	X13n0287_p0660c02
盡。斯則此根初解。先得人空也。盡聞不住。覺所覺	930	X13n0287_p0660c03
空。即成法解脫也。生滅既滅。寂滅現前。即得無生	931	X13n0287_p0660c04
忍也。維摩云。又此病起。皆由著我。是故於我。不應	932	X13n0287_p0660c05
生著。既知病本。即除我想。當起法想。應作是念。但	933	X13n0287_p0660c06
以眾法。合成此身。起唯法起。滅唯法滅。當作是念。	934	X13n0287_p0660c07
此法想者。即是顛倒。我應離之。云何為離。謂不念	935	X13n0287_p0660c08
內外諸法。行於平等。謂我等涅槃等。所以者何。我	936	X13n0287_p0660c09
及涅槃。是二皆空。乃至得是平等。唯有空病。空病	937	X13n0287_p0660c10
亦空。此則維摩正就於身。作三空觀門。故次第觀	938	X13n0287_p0660c11
而次第離。今經但於一根深入。自然麤執先斷。次	939	X13n0287_p0660c12
第以證。觀行雖別。所得攸同。即正約圓頓觀法。但	940	X13n0287_p0660c13
從一根而入。非約六根頓解。故云次第。不同漸次	941	X13n0287_p0660c14
法門。約鈍根說。諸解云云。不能具敘。(	942	X13n0287_p0660c15
〔溫陵云〕了諸煩惱。皆由著	943	X13n0287_p0660c15
我。則於我無著。離煩惱障。是得人空。了	944	X13n0287_p0660c16
所知結。皆由著法。則於法無著。離所知障。	945	X13n0287_p0660c16
是得法空。名法解脫。人	946	X13n0287_p0660c16
法雙解。是名俱空。而俱空亦空。心無所起	947	X13n0287_p0660c17
。是從正受得無生忍也)。　(△〔別行鈔云	948	X13n0287_p0660c17
〕一生空無分別慧。謂證生	949	X13n0287_p0660c17
空。人無我理。二法空無分別慧。謂證法空	950	X13n0287_p0660c18
。法無我理。三俱空無分別慧。謂證二空。空	951	X13n0287_p0660c18
無我理)。　(△〔智論三十	952	X13n0287_p0660c18
一〕有二種空。眾生空。法空。空空者。以	953	X13n0287_p0660c19
空破內空外空內外空。破是三空故。名為空空	954	X13n0287_p0660c19
。先以法空破內外法。	955	X13n0287_p0660c19
復以此空破是三空。是名空空。空破五受眾	956	X13n0287_p0660c20
。空空破空)。　(△〔海印云〕任運先斷見	957	X13n0287_p0660c20
思。滅分段生死。此從觀行	958	X13n0287_p0660c20
以滿十信也。成法解脫者。滅塵沙惑。分破	959	X13n0287_p0660c21
無明。從初住去。歷三賢以至登地也。俱空不	960	X13n0287_p0660c21
生者。入初地。中中	961	X13n0287_p0660c21
流入薩婆若海。歷十地以至等覺也。結歸觀	962	X13n0287_p0660c22
心。曰是名菩薩。從三摩地得無生忍)。　(	963	X13n0287_p0660c22
○〔吳興云〕小乘析觀。乃	964	X13n0287_p0660c22
是作意。先破人執。次破法執。然後會入空	965	X13n0287_p0660c23
平等理。毗曇人空法不空。成實人法俱空。會	966	X13n0287_p0660c23
入空平等理。謂偏	967	X13n0287_p0660c23
真涅槃也。此涅槃亦空。名平等空。大乘體	968	X13n0287_p0660c24
觀人法無殊。空非前後。衍門三教。真名體觀	969	X13n0287_p0660c24
。通教但破界內二	970	X13n0287_p0660c24
惑。不破界外二執。別教先內次外。圓教內	971	X13n0287_p0661a01
外頓融。今言。此根初解。先得人空。亦猶前	972	X13n0287_p0661a01
文如澄濁水。沙土自	973	X13n0287_p0661a01
沉。蓋任運而然。沇師以天台別教釋之。孤	974	X13n0287_p0661a02
山斥云。其失非小。應知人空。是破五陰假名	975	X13n0287_p0661a02
。即見惑也。法空。是	976	X13n0287_p0661a02
破五陰實法。即思惑也。乃至破涅槃淨法。	977	X13n0287_p0661a03
即無明也。俱空不生。即平等空。所空既盡。	978	X13n0287_p0661a03
能空亦滅。如前火木。	979	X13n0287_p0661a03
然諸薪已。亦復自然。如是三空。皆以中道	980	X13n0287_p0661a04
而為觀體。從所空言之。則有人法平等之異。	981	X13n0287_p0661a04
故分三空。就能空	982	X13n0287_p0661a04
言之。祗一真如空耳。空前知見立知。故特	983	X13n0287_p0661a05
先言人空。一空一切空。其法執等。任運自空	984	X13n0287_p0661a05
。故曰空性圓明等)。	985	X13n0287_p0661a05
(△〔雲棲云〕人空法空。是六根上之人法	986	X13n0287_p0661a06
也。根根有人法二執。亦根根有人法二空。雖	987	X13n0287_p0661a06
有先後。而法爾如然。	988	X13n0287_p0661a06
注引沙土自沈之文。蓋菩薩本意。在斷無明	989	X13n0287_p0661a07
。自然麤垢先落。無先後中之先後也)。	990	X13n0287_p0661a07
(經文此寶華巾。乾道本。一本云此實華巾)。	991	X13n0287_p0661a08
	992	X13n0287_p0661a09
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之一)	993	X13n0287_p0661a10
	994	X13n0287_p0661a11
	995	X13n0287_p0661a12
	996	X13n0287_p0661a13
	997	X13n0287_p0661a14
	998	X13n0287_p0661a15
	999	X13n0287_p0661a16
	1000	X13n0287_p0661a17
	1001	X13n0287_p0661a18
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之二)	1002	X13n0287_p0661a19
海印弟子　蒙叟錢謙益鈔	1003	X13n0287_p0661a20
(三廣引修證。即修行方便下。	1004	X13n0287_p0661a21
三大科之三。是中分七大科。一阿難請問圓根	1005	X13n0287_p0661a21
。二如來詢諸聖眾。三諸聖	1006	X13n0287_p0661a21
各說證門。四觀音圓證耳門。五交光現瑞印	1007	X13n0287_p0661a22
可。六佛敕文殊簡辨。七當機普會獲益。盡六	1008	X13n0287_p0661a22
卷中經文。大文	1009	X13n0287_p0661a22
中。第二修行方便科。齊此。今初文四)。	1010	X13n0287_p0661a23
(一阿難請問圓根四)。　([?∴]	1011	X13n0287_p0661a23
一述解伸疑)。	1012	X13n0287_p0661a23
阿難及諸大眾。蒙佛開示。慧覺圓通。得無疑惑。一時	1013	X13n0287_p0661a24
合掌。頂禮雙足。而白佛言。我等今日。身心皎然。快得	1014	X13n0287_p0661b01
無礙。雖復悟知。一六亡義。然猶未達。圓通本根。	1015	X13n0287_p0661b02
([?∴]二敘迷遇佛)。	1016	X13n0287_p0661b03
世尊。我輩飄零。積劫孤露。何心何慮。預佛天倫。如失	1017	X13n0287_p0661b04
乳兒。忽遇慈母。	1018	X13n0287_p0661b05
【疏】慧覺圓通。由蒙開示。本根入路。未得通明。故今	1019	X13n0287_p0661b06
申敬。欲求達解。背覺合塵。名為孤露。萍游六道。故	1020	X13n0287_p0661b07
曰飄零。忽然邂逅。廁為堂弟。名預天倫。由斯遭遇。	1021	X13n0287_p0661b08
如子得母。法身可久矣。	1022	X13n0287_p0661b09
([?∴]三結願彰益)。	1023	X13n0287_p0661b10
若復因此。際會道成。所得密言。還同本悟。則與未聞。	1024	X13n0287_p0661b11
無有差別。	1025	X13n0287_p0661b12
【疏】遭時遇佛。從茲得道。始覺合本。故	1026	X13n0287_p0661b13
云本悟。悟。覺	1027	X13n0287_p0661b13
也。既不曾迷。唯是一覺。夫何更有見聞之異。故云	1028	X13n0287_p0661b14
未聞無有差別。(〔孤山云〕稟言達理。了	1029	X13n0287_p0661b15
迷非迷。故云還同本悟。既昔本無迷。故今亦	1030	X13n0287_p0661b15
無	1031	X13n0287_p0661b15
悟。迷悟性一。本自常然。則聞後之性。與	1032	X13n0287_p0661b16
未聞性。無有差別)此略舉六中之耳根	1033	X13n0287_p0661b16
也。阿難所請。意在此根。微露其機。求佛顯發。如來	1034	X13n0287_p0661b17
知微敕眾。各說悟門。觀音乘機述懷。感應相濟。化	1035	X13n0287_p0661b18
道曲成。於今受賜。豈得忘本。　(△〔張	1036	X13n0287_p0661b19
無盡云〕如二十五聖。各悟入圓通法	1037	X13n0287_p0661b19
門。若不密示秘嚴。達其本根。則與未聞。	1038	X13n0287_p0661b20
有何差別。集解唯是一覺等。誤也)。　(△	1039	X13n0287_p0661b20
〔雲棲云〕所得密言者。謂已領	1040	X13n0287_p0661b20
六解一亡之義。言本悟者。即悟知六解一亡	1041	X13n0287_p0661b21
也。只悟此義。未證秘嚴。即與未聞何異〔私	1042	X13n0287_p0661b21
謂〕無盡海眼。料揀	1043	X13n0287_p0661b21
集解。自雷菴溫陵。逮近世海印雲棲。皆宗	1044	X13n0287_p0661b22
其說。然諦觀此文。上云。若復因此際會道成	1045	X13n0287_p0661b22
。下云。成就如來最	1046	X13n0287_p0661b22
後開示。啟請鄭重。良非聊爾。師資際遇。	1047	X13n0287_p0661b23
菩提道成。圓通本根。更得密言冥授。慧覺圓	1048	X13n0287_p0661b23
通。法爾自具。方信神	1049	X13n0287_p0661b23
珠。不從外得。故曰。則與未聞。有何差別	1050	X13n0287_p0661b24
。所謂悟了還同未悟時也。近師唯藕益標表密	1051	X13n0287_p0661b24
嚴。不傍時說。趣舉	1052	X13n0287_p0661b24
其義。以助我焉)。　([?∴]四請示法門)。	1053	X13n0287_p0661c01
唯垂大悲。惠我秘嚴。成就如來。最後開示。作是語已。	1054	X13n0287_p0661c02
五體投地。退藏密機。冀佛冥授。	1055	X13n0287_p0661c03
【疏】祕密妙嚴。即首楞嚴定。最後開示。究竟說也。機	1056	X13n0287_p0661c04
微細念。靜然不動。故曰退藏。即欲以湛旋其虛妄	1057	X13n0287_p0661c05
滅生。伏還元覺。故云冀佛冥授(〔孤山云	1058	X13n0287_p0661c06
〕圓通本根。佛若不說。餘莫能	1059	X13n0287_p0661c06
解。故稱秘嚴。五時教極。示滅非久。故此	1060	X13n0287_p0661c07
宣說。名為最後。口說身禮。顯請既畢。唯以	1061	X13n0287_p0661c07
內心。默念為機。故云退	1062	X13n0287_p0661c07
藏密機。冀佛冥授。謂望佛冥鑒密機。授其	1063	X13n0287_p0661c08
要道也)。　(二如來詢諸聖眾)	1064	X13n0287_p0661c08
。	1065	X13n0287_p0661c08
爾時世尊。普告會中。諸大菩薩。及諸漏盡。大阿羅漢。	1066	X13n0287_p0661c09
汝等菩薩。及阿羅漢。生我法中。得成無學。我今問汝。	1067	X13n0287_p0661c10
最初發心。悟十八界。誰為圓通。從何方便。入三摩地。	1068	X13n0287_p0661c11
【疏】從佛口生。從法化生。得佛法分。名生我法。向下	1069	X13n0287_p0661c12
雖有二十五門。諸聖入道。總而攝之。不離十八。故	1070	X13n0287_p0661c13
舉以問。令各敘述。(〔孤山云〕二十五聖	1071	X13n0287_p0661c14
。觀十八界。及以七大。乃開合之殊耳。識大	1072	X13n0287_p0661c14
合	1073	X13n0287_p0661c14
於六識。根大合於六根。餘五大總收六境。	1074	X13n0287_p0661c15
以六境之體。不出地水火風及空。故但言十八	1075	X13n0287_p0661c15
。則已攝七。文云。	1076	X13n0287_p0661c15
十方如來。於十八界〔二〕修行。皆得圓滿	1077	X13n0287_p0661c16
無上菩提。又此十八。祗是六根。以各開根境	1078	X13n0287_p0661c16
識三故。是則言其六	1079	X13n0287_p0661c16
根。其義亦周。故曰令汝生死安樂。唯是六	1080	X13n0287_p0661c17
根。更非他物)。　(○〔已下合釋圓通〕〔	1081	X13n0287_p0661c17
孤山云〕或曰。涅槃說身因。而皆	1082	X13n0287_p0661c17
小聖。淨名入不二。則俱大士。唯此二十五	1083	X13n0287_p0661c18
聖。大小相參。而云方便多門。歸元不二。且	1084	X13n0287_p0661c18
陳那身子。近悟偏空。	1085	X13n0287_p0661c18
普賢彌勒。久證圓理。久近兩異。偏圓二殊	1086	X13n0287_p0661c19
。安得圓通。其歸一揆。答曰。涅槃敘昔。則	1087	X13n0287_p0661c19
大無小分。淨名方等。則	1088	X13n0287_p0661c19
大隔小乘。其談所證。豈得相混。今經二乘	1089	X13n0287_p0661c20
作佛。與法華同塗。闡提有性。將涅槃共轍。	1090	X13n0287_p0661c20
教以開顯。偏即圓融。	1091	X13n0287_p0661c20
故使鹿苑之所證。同成一乘之頓理。均乎普	1092	X13n0287_p0661c21
賢。諒無慚德。此約實行聲聞也。若乃內閟大	1093	X13n0287_p0661c21
道。外現小乘。則	1094	X13n0287_p0661c21
鹿苑已來。何嘗非大。既經發跡。一揆何疑	1095	X13n0287_p0661c22
。此約權行聲聞也。悟理既同。誰拘遠近。以	1096	X13n0287_p0661c22
此觀之。小大相參之	1097	X13n0287_p0661c22
說。怡然理順。遠近偏圓之惑。渙然冰釋)	1098	X13n0287_p0661c23
。　(○〔吳興云〕若陳那等。本大跡小。鹿	1099	X13n0287_p0661c23
園所證。不亦小乎。妙音密圓。但	1100	X13n0287_p0661c23
是聞生滅四諦。中阿含云。我至波羅奈。擊	1101	X13n0287_p0661c24
妙甘露鼓。又云。如來說法。初中後妙。豈彼	1102	X13n0287_p0661c24
妙名。便同法華。諸聖	1103	X13n0287_p0661c24
說竟。如來方告文殊。彼等修行。實無優劣	1104	X13n0287_p0662a01
。斯則開權會實之明文也)。　(○〔海印云	1105	X13n0287_p0662a01
〕此祕嚴之旨。乃佛自證根	1106	X13n0287_p0662a01
本法門。果海離言。曲垂說示。故假二十五	1107	X13n0287_p0662a02
聖。各說方便。意顯三科七大。隨處還元。大	1108	X13n0287_p0662a02
小三乘。一往趁入。是	1109	X13n0287_p0662a02
以諸聖奉敕。用解先登。或析色體色。以取	1110	X13n0287_p0662a03
單真。或即俗離俗。要歸中道。偏圓	1111	X13n0287_p0662a03
煥。星月交羅。深淺齊驅。牛	1112	X13n0287_p0662a03
羊共渡。門門總是圓通。法法全成解脫。苟	1113	X13n0287_p0662a04
能入此三昧。證是妙門。隨境而常光普炤。應	1114	X13n0287_p0662a04
念而諸佛現前。水	1115	X13n0287_p0662a04
流風動。共演一音。世界山河。全呈圓觀。	1116	X13n0287_p0662a05
是以圓覺修心。有二十五輪之觀網。首楞入道	1117	X13n0287_p0662a05
。有二十五行之妙	1118	X13n0287_p0662a05
門〔私謂〕此圓通根本法門。所謂密言密機	1119	X13n0287_p0662a06
。祕嚴冥授。非諸聖莫證。非佛莫知。如身子	1120	X13n0287_p0662a06
等。自敘本地。咸云曠	1121	X13n0287_p0662a06
劫。而岳師廣引阿含。追尋鹿苑。比量小大	1122	X13n0287_p0662a07
。科簡偏圓。古師近德。彈駮多文。今獨標憨	1123	X13n0287_p0662a07
大師會通一章。舉一	1124	X13n0287_p0662a07
例諸。無容繁敘)。　(一諸聖	1125	X13n0287_p0662a08
各說證門四)。　(一滅塵合覺證	1126	X13n0287_p0662a08
六)。　(一憍陳如三)。	1127	X13n0287_p0662a08
(一遇佛獲悟)。	1128	X13n0287_p0662a08
憍陳那五比丘。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我在	1129	X13n0287_p0662a09
鹿苑。及於雞園。觀見如來。最初成道。於佛音聲。悟明	1130	X13n0287_p0662a10
四諦。	1131	X13n0287_p0662a11
【疏】憍陳那。姓也。此云火器。其先事火	1132	X13n0287_p0662a12
。從此命族。(〔法華	1133	X13n0287_p0662a12
文句記云〕其先事火者。雖事火者多。非初	1134	X13n0287_p0662a13
得道。火不成德。故初得道。得照燒名。以火	1135	X13n0287_p0662a13
有照燒二義故。照暗	1136	X13n0287_p0662a13
因滅。燒物果亡)五比丘。具第一卷。佛得	1137	X13n0287_p0662a14
果已。思度五人。即	1138	X13n0287_p0662a14
往為彼三轉法輪。問言解否。陳那先答。已解已知。	1139	X13n0287_p0662a15
諸天在空。亦言其解。故佛命彼。名阿若多。阿若多	1140	X13n0287_p0662a16
者。此云解也。或言已知。(〔文句記云〕	1141	X13n0287_p0662a17
此翻已知。或言無知。非無所知也。乃是知	1142	X13n0287_p0662a17
無。梵音倒耳。所知之無。即知真諦。以無	1143	X13n0287_p0662a18
生智為名也。或翻為得道〔增一云〕我佛法中	1144	X13n0287_p0662a18
。寬仁博識。初受法味	1145	X13n0287_p0662a18
者。拘鄰如比丘第一〔章安云〕在先得道。	1146	X13n0287_p0662a19
是最初上座。左面右面前佛滅度。持法領法。	1147	X13n0287_p0662a19
於今未來。為最後座	1148	X13n0287_p0662a19
首)雞園。精舍名也。(〔中阿含云〕佛滅	1149	X13n0287_p0662a20
度後。諸上德比丘。皆住雞園)。　(	1150	X13n0287_p0662a20
三正陳悟旨)。	1151	X13n0287_p0662a20
佛問比丘我初稱解。如來印我。名阿若多。妙音密圓。	1152	X13n0287_p0662a21
我於音聲。得阿羅漢。	1153	X13n0287_p0662a22
【疏】雖悟四諦。復了音聲本常。微妙圓滿。未嘗生滅。	1154	X13n0287_p0662a23
唯一覺性。此則了音聲性空。唯如來藏。故云妙音	1155	X13n0287_p0662a24
密圓。此經所明圓通法門。唯取實證。則不可約相。	1156	X13n0287_p0662b01
而解。下文言二十五無學。皆言修習。真實圓通。彼	1157	X13n0287_p0662b02
等修行。實無優劣。前後差別。故知此文。正是入音	1158	X13n0287_p0662b03
聲慧法門。了聲實相也(〔釋要云〕了唯聲	1159	X13n0287_p0662b04
法門。離聲更無一法。一切法趣聲也	1160	X13n0287_p0662b04
〔直解云〕音即四諦法音。四諦麤淺。從此	1161	X13n0287_p0662b05
發真。故曰妙音)。　△〔宗鏡古釋〕憍陳	1162	X13n0287_p0662b05
那因聲悟道。妙音密圓。若有能所。未得名密。悟四	1163	X13n0287_p0662b06
諦理。惟能聞及所聞。皆是自心。心即是本覺光明。	1164	X13n0287_p0662b07
圓照法界。始覺智心。亦圓照法界。即是因聲得悟。	1165	X13n0287_p0662b08
一切眾生依此觀。亦是解脫。若聞聲可意不可意。	1166	X13n0287_p0662b09
生憎愛。便被聲縛。但觀心海中。是聲出處。以心海	1167	X13n0287_p0662b10
元無有相。心雖含聲。聲亦無相。無相。即於一切音	1168	X13n0287_p0662b11
中而得解脫(〔無盡云〕三問解不。三答已	1169	X13n0287_p0662b12
解。佛以解印。非音聲得道而何)。　(	1170	X13n0287_p0662b12
三結詶所問)。	1171	X13n0287_p0662b12
佛問圓通。如我所證。音聲為上。	1172	X13n0287_p0662b13
(〔溫陵云〕二十五門。初標音聲。以此方	1173	X13n0287_p0662b14
教體故)。　(○〔法華文句云〕長夜巨寢。	1174	X13n0287_p0662b14
無人能覺。日光未出。明星前現。憍	1175	X13n0287_p0662b14
陳如初得無生智。譬若明星在眾明之始。一	1176	X13n0287_p0662b15
切人智明。無如陳如。故名阿若。最先破暗。	1177	X13n0287_p0662b15
莫過明星。陳如亦	1178	X13n0287_p0662b15
爾。一切人暗滅。無前陳如。故名阿若)。	1179	X13n0287_p0662b16
(二優波尼沙陀三)。	1180	X13n0287_p0662b16
(一值佛顯悟)。	1181	X13n0287_p0662b16
優波尼沙陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我亦觀	1182	X13n0287_p0662b17
佛最初成道。觀不淨相。生大厭離。悟諸色性。	1183	X13n0287_p0662b18
【疏】亦云優波尼殺曇。此言近少。或云塵性。謂微塵	1184	X13n0287_p0662b19
是色之近少分也。(〔清涼云〕此不近少。	1185	X13n0287_p0662b20
謂少許相近。以類之分也。亦云近對。或云極	1186	X13n0287_p0662b20
少。音義譯為塢波尼殺曇。鄔波。近。泥殺	1187	X13n0287_p0662b21
曇。少也)因觀不淨白骨微塵。故以	1188	X13n0287_p0662b21
為名。由多貪欲。故作此觀以為對治。復了色塵本	1189	X13n0287_p0662b22
如來藏。故云悟諸色性(〔吳興云〕不然。	1190	X13n0287_p0662b23
觀不淨相。正是小乘無漏行法。悟諸色	1191	X13n0287_p0662b23
性。乃聲聞悟性念處。南岳云。觀五陰理性	1192	X13n0287_p0662b24
。是性念處)。　(△〔私謂〕優波尼觀不淨	1193	X13n0287_p0662b24
相。作白骨微塵觀。因此觀。了	1194	X13n0287_p0662b24
知色塵即如來藏。悟實相中道。岳師引次第	1195	X13n0287_p0662c01
禪門。九想對治。謂是小乘無漏行法。究竟成	1196	X13n0287_p0662c01
就九想。發真破	1197	X13n0287_p0662c01
惑。不許是俱羅漢。而但許慧羅漢。則泥而	1198	X13n0287_p0662c02
不通矣。龍樹釋論。釋初品中。八背捨九想諸	1199	X13n0287_p0662c02
聲聞法云。以是九	1200	X13n0287_p0662c02
想披析。見是身相。貪嗔三毒薄故。一切九	1201	X13n0287_p0662c03
十八使山皆動。九想雖是不淨觀。依是能成大	1202	X13n0287_p0662c03
事。菩薩憐愍眾	1203	X13n0287_p0662c03
生。知眾生三毒因緣。為著色眾生。說是青	1204	X13n0287_p0662c04
瘀想等。破除內外所著身相。是為菩薩行九想	1205	X13n0287_p0662c04
觀。涅槃聖行品。	1206	X13n0287_p0662c04
菩薩如是。專念觀時。除去皮肉。唯觀白骨	1207	X13n0287_p0662c05
。章安云。菩薩以大涅槃心。修業法。如浮囊	1208	X13n0287_p0662c05
白骨八苦等觀。今云	1209	X13n0287_p0662c05
觀不淨相。生大厭離。即同菩薩行。九想觀	1210	X13n0287_p0662c06
。非如聲聞。厭離求涅槃也。岳師局引禪門。	1211	X13n0287_p0662c06
故為刊正)。　(二正陳	1212	X13n0287_p0662c06
悟旨二)。　(一觀成得道)。	1213	X13n0287_p0662c07
以從不淨。白骨微塵。歸於虛空。空色二無。成無學道。	1214	X13n0287_p0662c08
【疏】初作不淨想。後入骨鎖觀。皆為治貪。復因骨鎖。	1215	X13n0287_p0662c09
入析色明空。(〔禪波羅蜜云〕不淨觀中。	1216	X13n0287_p0662c10
有三種善根發相不同。一九想善根者。亦於欲	1217	X13n0287_p0662c10
界	1218	X13n0287_p0662c10
未到靜定。心中忽然見他男女。死屍	1219	X13n0287_p0662c11
脹驚悟自傷。往昔惛定厭患。所受五欲。永不	1220	X13n0287_p0662c11
親近。或見青瘀。血塗	1221	X13n0287_p0662c11
膿爛。噉殘狼藉。白骨散壞等相。此為九想	1222	X13n0287_p0662c12
善根發相。二明背捨善根發者。亦於此中。忽	1223	X13n0287_p0662c12
見內身不淨。脹	1224	X13n0287_p0662c12
狼藉。或見自身白骨。從頭至足。節節相拄	1225	X13n0287_p0662c13
。乃至骨人。光明昱耀。定心安隱。厭患五欲	1226	X13n0287_p0662c13
。不著我人。此是背捨	1227	X13n0287_p0662c13
善根發相。三明大不淨觀善根發者。云云)	1228	X13n0287_p0662c14
復因此空。見色實相。悟中道	1229	X13n0287_p0662c14
理。色之與空。唯一實性。故云空色二無。	1230	X13n0287_p0662c15
(〔吳興云〕修對治法。成	1231	X13n0287_p0662c15
就九想。發真破惑。即壞法羅漢也。備如次	1232	X13n0287_p0662c16
第禪門)。　(二重指釋成	1233	X13n0287_p0662c16
)。	1234	X13n0287_p0662c16
如來印我。名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我從色相。	1235	X13n0287_p0662c17
得阿羅漢。	1236	X13n0287_p0662c18
【疏】從悟得名也。真善妙色。即畢竟空。相盡性顯。悟	1237	X13n0287_p0662c19
如來藏。周遍法界。故曰密圓。成於無學(	1238	X13n0287_p0662c20
〔補遺云〕先敘昔證。成	1239	X13n0287_p0662c20
無學道。在小也。色塵既盡去。敘圓通)。	1240	X13n0287_p0662c21
(△〔熏聞云〕九想成時。得慧解脫。於諸	1241	X13n0287_p0662c21
色相。發明無漏。故曰妙色妙圓。	1242	X13n0287_p0662c21
按岳師不許昔小今大。判下諸聲聞。多是小	1243	X13n0287_p0662c22
乘觀。實有滅空之義。諸菩薩所悟。亦應有歷	1244	X13n0287_p0662c22
別圓融之異。今	1245	X13n0287_p0662c22
以開顯為宗。概從刊削)。　(三結詶所問)。	1246	X13n0287_p0662c23
佛問圓通。如我所證。色因為上。	1247	X13n0287_p0662c24
(三香嚴童子三)。　(一敘承尊教)。	1248	X13n0287_p0663a01
香嚴童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我聞如來。	1249	X13n0287_p0663a02
教我諦觀諸有為相。	1250	X13n0287_p0663a03
【疏】觀香悟道。得童真位。名為童子。(	1251	X13n0287_p0663a04
〔會玄記云〕言童子。表初入佛法	1252	X13n0287_p0663a04
故。亦顯非童真行。不能入故。經中呼文殊	1253	X13n0287_p0663a05
善財等。諸大菩薩為童子者。即非稚齒)觀有	1254	X13n0287_p0663a05
為	1255	X13n0287_p0663a05
相不的言香。如云一切有為法。如夢幻泡影等。	1256	X13n0287_p0663a06
(二依教修觀三)。　(一標觀境)。	1257	X13n0287_p0663a07
我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘。燒沈水香。香氣寂然。	1258	X13n0287_p0663a08
來入鼻中。	1259	X13n0287_p0663a09
【疏】我於向晦。宴然安息。在於清淨之室。洗心之處。	1260	X13n0287_p0663a10
故名清齋。靜室聞香。是有為相。即所觀境也。	1261	X13n0287_p0663a11
(二正觀察二)。　([?╳]一觀行)。	1262	X13n0287_p0663a12
我觀此氣。非木非空。非煙非火。去無所著。來無所從。	1263	X13n0287_p0663a13
【疏】木空煙火。以理推窮。非香生處。既來無因。去復	1264	X13n0287_p0663a14
何往。以何為香。而馨我鼻。此則觀察香無生也。	1265	X13n0287_p0663a15
〔資中〕非木等者。觀性空也(〔熏聞云〕	1266	X13n0287_p0663a16
言性空。必推四性。當以木為自。煙	1267	X13n0287_p0663a16
火為他。和合為共。空為無因。此似衍門觀	1268	X13n0287_p0663a17
幻有即空之相)。　([?╳]二觀益)。	1269	X13n0287_p0663a17
由是意銷。發明無漏。如來印我。得香嚴號。	1270	X13n0287_p0663a18
【疏】香既無生。復何分別。故云意銷。分別不有。能所	1271	X13n0287_p0663a19
俱亡。真覺不動。湛然常遍。塵垢既銷。圓明妙淨。故	1272	X13n0287_p0663a20
號香嚴(〔交光云〕發明無漏。達熾然香體	1273	X13n0287_p0663a21
。即如來藏心。香嚴以妙香莊嚴法身也)。	1274	X13n0287_p0663a21
(三重釋成)。	1275	X13n0287_p0663a21
塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴。得阿羅漢。	1276	X13n0287_p0663a22
【疏】相盡歸如。真香妙發。一念不辨。即	1277	X13n0287_p0663a23
登無學(〔標指〕妙香	1278	X13n0287_p0663a23
密圓者。性香清淨也)。　(△〔吳興云〕	1279	X13n0287_p0663a24
前云香嚴童子。則從菩薩受稱。今云得阿羅漢	1280	X13n0287_p0663a24
蓋敘往昔所證。如月光童	1281	X13n0287_p0663a24
子。初得小果。復於佛所。得童真名。預菩	1282	X13n0287_p0663b01
薩會)。　(三結酬所問)。	1283	X13n0287_p0663b01
佛問圓通。如我所證。香嚴為上。	1284	X13n0287_p0663b02
(四藥王藥上三)。　(一敘宿因)。	1285	X13n0287_p0663b03
藥王藥上二法王子。并在會中。五百梵天。即從座起。	1286	X13n0287_p0663b04
頂禮佛足。而白佛言。我無量劫。為世良毉。口中嘗此	1287	X13n0287_p0663b05
娑婆世界。草木金石。名數凡有十萬八千。如是悉知	1288	X13n0287_p0663b06
苦酢鹹淡甘辛等味。并諸和合俱生變異。是冷是熱。	1289	X13n0287_p0663b07
有毒無毒。悉能遍知。	1290	X13n0287_p0663b08
【疏】堪任補處。紹繼佛種。令不斷故。名法王子。五百	1291	X13n0287_p0663b09
梵天。是彼徒屬。未詳緣起。敘昔為毉。能療眾疾。嘗	1292	X13n0287_p0663b10
藥知味。分別性用。對治不差。昔既妙辯味塵。今亦	1293	X13n0287_p0663b11
因此發悟。　(○〔引證〕〔觀藥王經云〕	1294	X13n0287_p0663b12
過去有佛。號琉璃光。有比丘名曰藏。宣布正	1295	X13n0287_p0663b12
法。有長者名	1296	X13n0287_p0663b12
星宿光。聞說法故。將呵黎勒諸藥。奉日藏	1297	X13n0287_p0663b13
大眾。願我未來。能治眾生身心兩病。舉世歡	1298	X13n0287_p0663b13
喜。立名藥王。弟名	1299	X13n0287_p0663b13
電光明。以醍醐上妙之藥供養。立名藥上)	1300	X13n0287_p0663b14
。　(△〔悲華云〕願賢劫一千佛已。我皆供	1301	X13n0287_p0663b14
養。諸佛入滅。我皆起塔。劫	1302	X13n0287_p0663b14
盡苦世。我皆救護。刀兵疾疫。作大毉王。	1303	X13n0287_p0663b15
然後作佛。寶藏佛言。今日字汝。為大淨藥王	1304	X13n0287_p0663b15
。在後作佛。即樓至如	1305	X13n0287_p0663b15
來)。　(△〔十二門論云〕大乘者。普賢	1306	X13n0287_p0663b16
文殊大人之所乘也。藥王以苦行乘乘。觀音以	1307	X13n0287_p0663b16
三昧乘乘。佛囑累已。大事	1308	X13n0287_p0663b16
功畢。故為乘乘之人)。　(二	1309	X13n0287_p0663b17
獲現悟二)。　(一正陳悟	1310	X13n0287_p0663b17
旨)。	1311	X13n0287_p0663b17
承事如來。了知味性。非空非有。非即身心。非離身心。	1312	X13n0287_p0663b18
分別味因。從是開悟。	1313	X13n0287_p0663b19
【疏】觀味之因。從何而有。空有身心。若即若離。俱無	1314	X13n0287_p0663b20
生處。了知。即觀察也。無生處故。塵味寂然。分別即	1315	X13n0287_p0663b21
息。能所亡泯。二俱絕朕。唯是一味清淨寶覺。故云	1316	X13n0287_p0663b22
從是開悟。即證無生忍也(〔吳興云〕由事	1317	X13n0287_p0663b23
佛故。必聞正法。即於味性。了生無	1318	X13n0287_p0663b23
生。空有。味塵也。身心。舌識也。以味從	1319	X13n0287_p0663b24
合中知。故相對言之。味非空故。非離身心。	1320	X13n0287_p0663b24
味非有故。非即身心。中道	1321	X13n0287_p0663b24
之性。於是乎顯)。　(△〔溫陵云〕分別	1322	X13n0287_p0663c01
味因。謂了知味性。發明非空離即之圓因。乃	1323	X13n0287_p0663c01
指圓通本根。非謂因之悟入	1324	X13n0287_p0663c01
也。色因水因等同此)。　(二蒙印獲益)。	1325	X13n0287_p0663c02
蒙佛如來。印我昆季。藥王藥上。二菩薩名。今於會中。	1326	X13n0287_p0663c03
為法王子。因味覺明。登位菩薩。	1327	X13n0287_p0663c04
【疏】發覺明悟。由了藥味。故印此人。藥王藥上。	1328	X13n0287_p0663c05
(三結酬所問)。	1329	X13n0287_p0663c06
佛問圓通。如我所證。味因為上。	1330	X13n0287_p0663c07
(五跋陀婆羅三)。　(一遇佛開悟)。	1331	X13n0287_p0663c08
跋陀婆羅。并其同伴。十六開士。即從座起。頂禮佛足。	1332	X13n0287_p0663c09
而白佛言。我等先於威音王佛。聞法出家。於浴僧時。	1333	X13n0287_p0663c10
隨例入室。忽悟水因。	1334	X13n0287_p0663c11
【疏】跋陀婆羅。云賢護。(大論翻為善守	1335	X13n0287_p0663c12
。思益云。若眾生聞名。畢竟得三菩提。故云	1336	X13n0287_p0663c12
善守。孤山云。此云賢守。自守護賢德。復	1337	X13n0287_p0663c13
守護眾生。或云賢首。以位居等覺。眾賢之首	1338	X13n0287_p0663c13
。亦名跋陀和。此云善	1339	X13n0287_p0663c13
護。善即賢也。王城在家菩薩。言開士者。	1340	X13n0287_p0663c14
菩提薩埵。無正名譯。安師云。開士始士。荊	1341	X13n0287_p0663c14
溪云。心初開故。始發心	1342	X13n0287_p0663c14
故。淨名疏云。古本翻為高士)准法華說。	1343	X13n0287_p0663c15
威音王佛。有二萬億。相	1344	X13n0287_p0663c15
繼出世。此人初佛。像法之中。為上慢者。毀常不輕。	1345	X13n0287_p0663c16
由是墮獄。經於千劫。罪畢得出。值後威音。出家獲	1346	X13n0287_p0663c17
悟。(資中文)隨例入俗。觀此水性。了不	1347	X13n0287_p0663c18
可得。不從因生。	1348	X13n0287_p0663c18
故悟水因。	1349	X13n0287_p0663c19
(二正陳悟旨二)。　(一敘悟獲益)。	1350	X13n0287_p0663c20
既不洗塵。亦不洗體。中間安然。得無所有。宿習無妄。	1351	X13n0287_p0663c21
乃至今時。從佛出家。令得無學。	1352	X13n0287_p0663c22
【疏】塵無自性。纔生即滅。體是幻有。性相本空。水無	1353	X13n0287_p0663c23
所因。安然不動。三俱無得。孰為浴事。無始妄習。頓	1354	X13n0287_p0663c24
然銷落。乃至今時。得成無學(〔吳興云〕	1355	X13n0287_p0664a01
水因所觸之因也。塵體。能觸之緣	1356	X13n0287_p0664a01
也。塵既無染。體亦常淨。能所如幻。二邊	1357	X13n0287_p0664a02
俱空。中問覺觸之心。安然契性矣)。　(△	1358	X13n0287_p0664a02
〔雲棲云〕謂水洗塵。塵無自體。	1359	X13n0287_p0664a02
冷煖澀滑。何塵被洗。謂水洗體。體屬四大	1360	X13n0287_p0664a03
。地水火風。何體被洗。外塵內體。內外俱亡	1361	X13n0287_p0664a03
。安有中間。為水洗者。	1362	X13n0287_p0664a03
從此悟入。相盡性現。本如來藏。斯為妙觸	1363	X13n0287_p0664a04
也)。　(○〔釋文〕宿習無妄。依長水本釋	1364	X13n0287_p0664a04
云。謂宿劫妄習。如增上慢。毀	1365	X13n0287_p0664a04
常不輕是也。他本宋雕者。並作宿習無忘。	1366	X13n0287_p0664a05
謂宿命智無忘失。故云乃至今時。語意相應。	1367	X13n0287_p0664a05
二本皆通)。　(二重	1368	X13n0287_p0664a05
指釋成)。	1369	X13n0287_p0664a06
彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住。	1370	X13n0287_p0664a07
【疏】由斯觀察。塵觸既盡。妙觸現前。得無生忍。名佛	1371	X13n0287_p0664a08
子住。以善能守護。令妄不起。令覺不動。名跋陀婆	1372	X13n0287_p0664a09
羅(〔標指〕觸具三和。今翻為三德秘藏。	1373	X13n0287_p0664a10
故名為妙)。　(三結詶所問)。	1374	X13n0287_p0664a10
佛問圓通。如我所證。觸因為上。	1375	X13n0287_p0664a11
【疏】因觸悟道。故云觸因。	1376	X13n0287_p0664a12
(六迦葉三)。　(	1377	X13n0287_p0664a13
一敘遇勝緣三)。　(一佛	1378	X13n0287_p0664a13
在依學)。	1379	X13n0287_p0664a13
摩訶迦葉。及紫金光比丘尼等。即從座起。頂禮佛足。	1380	X13n0287_p0664a14
而白佛言。我於往劫。於此界中。有佛出世。名日月燈。	1381	X13n0287_p0664a15
我得親近。聞法修學。	1382	X13n0287_p0664a16
【疏】摩訶迦葉。云大飲光氏。名畢缽羅。頭陀上行。眾	1383	X13n0287_p0664a17
推無上。紫金光尼。在家時婦。緣起如常。日月燈所。	1384	X13n0287_p0664a18
便得親近。聞法修行(〔法華文句云〕此翻	1385	X13n0287_p0664a19
大龜氏。或翻光波。亦言飲光。迦葉身光。	1386	X13n0287_p0664a19
能映物故。名畢缽羅。是母禱樹得故。增一	1387	X13n0287_p0664a20
云。婦名婆陀。其家千倍。勝缾沙王。付法藏	1388	X13n0287_p0664a20
言。毗婆尸佛滅後。塔	1389	X13n0287_p0664a20
像金色缺壞。時有貧女。丐得金珠。倩匠為	1390	X13n0287_p0664a21
薄。金師歡喜。治瑩佛畢。立誓為夫婦。九十	1391	X13n0287_p0664a21
一劫。人中天上。身恒	1392	X13n0287_p0664a21
金色。心恒受樂。又經云。身有三十相。剡	1393	X13n0287_p0664a22
浮那陀金。在濁水底。光徹水上。迦葉身光。	1394	X13n0287_p0664a22
勝於此金。身光照一由	1395	X13n0287_p0664a22
旬。故諸天請結集時讚言。其形譬如紫金柱	1396	X13n0287_p0664a23
。上下端嚴妙無比。捨此家業。又納金色婦。	1397	X13n0287_p0664a23
迭臥無欲。捨而出	1398	X13n0287_p0664a23
家。身披無價寶衣。截為僧伽梨四疊。奉佛	1399	X13n0287_p0664a24
為座。如是三捨。世無倫匹。佛弟多名迦葉。	1400	X13n0287_p0664a24
如十力三迦葉等。皆	1401	X13n0287_p0664a24
是大人。於諸同名中最長。增一阿含。佛法	1402	X13n0287_p0664b01
中行十二頭陀。難行苦行。大迦葉第一。故標	1403	X13n0287_p0664b01
大迦葉也)。　(二滅	1404	X13n0287_p0664b01
後遵承)。	1405	X13n0287_p0664b02
佛滅後度。供養舍利。然燈續明。以紫光金。塗佛形像。	1406	X13n0287_p0664b03
【疏】室利羅。云如來體骨。(或云設利羅	1407	X13n0287_p0664b04
。此云骨身。亦云靈骨。通名舍利。光明云。	1408	X13n0287_p0664b04
此舍利者。是戒定慧之所熏修。最上福田)	1409	X13n0287_p0664b05
然燈塗金。皆是身金光耀之	1410	X13n0287_p0664b05
因。累劫皆爾。非止一佛。故得然也。	1411	X13n0287_p0664b06
(三由因感果)。	1412	X13n0287_p0664b07
自爾已來。世世生生。身常圓滿。紫金光聚。此紫金光	1413	X13n0287_p0664b08
比丘尼等。即我眷屬。同時發心。	1414	X13n0287_p0664b09
(二正陳悟旨二)。　(一陳觀行)。	1415	X13n0287_p0664b10
我觀世間。六塵變壞。唯以空寂。修於滅盡。身心乃能	1416	X13n0287_p0664b11
度百千劫。猶如彈指。	1417	X13n0287_p0664b12
【疏】六塵生滅。是意家境。今觀此法。本自不生。今則	1418	X13n0287_p0664b13
不滅。以心生故種種法生。心滅故種種法滅。心不	1419	X13n0287_p0664b14
見心。無相可得。能所都寂。法性現前。身之與心。本	1420	X13n0287_p0664b15
來不動。故令能度多劫如彈指也(〔孤山云	1421	X13n0287_p0664b16
〕修於滅盡。即九次第中。	1422	X13n0287_p0664b16
滅受想定也。今於雞足山。尚入此定。以待	1423	X13n0287_p0664b17
彌勒)。　(△〔講錄云〕此觀六塵。正觀在	1424	X13n0287_p0664b17
法塵。由法塵乃前五塵落謝	1425	X13n0287_p0664b17
影子。故兼言之。法塵託意識。暫現即過。	1426	X13n0287_p0664b18
剎那生滅。厭此變壞。加修空觀。入滅盡定。	1427	X13n0287_p0664b18
此定能斷意根。空法塵。	1428	X13n0287_p0664b18
定深想滅。故能度多劫。如彈指頃)。　(	1429	X13n0287_p0664b19
二重釋成)。	1430	X13n0287_p0664b19
我以空法。成阿羅漢。世尊說我。頭陀為最。妙法開明。	1431	X13n0287_p0664b20
銷滅諸漏。	1432	X13n0287_p0664b21
【疏】塵法既空。妙法宣現。故獲無漏。成	1433	X13n0287_p0664b22
無學果。　(○〔法華文	1434	X13n0287_p0664b22
句〕初從佛聞增上戒定慧。即得無漏。受乞	1435	X13n0287_p0664b23
食法。行十二頭陀。逾老不捨。後時佛語。汝	1436	X13n0287_p0664b23
年高可捨乞食。歸眾	1437	X13n0287_p0664b23
受食。可捨麤重糞埽衣。受壞色居士輕衣。	1438	X13n0287_p0664b24
迦葉白佛。佛不出世。我當為辟支佛。終身行	1439	X13n0287_p0664b24
頭陀。我今不敢放	1440	X13n0287_p0664b24
所習。更學餘者。又為當來世作明。未來世	1441	X13n0287_p0664c01
言。上座迦葉。為佛所嘆。我亦當學難行苦行	1442	X13n0287_p0664c01
。佛言善哉。頭陀既	1443	X13n0287_p0664c01
久。鬚髮長。衣服獘。來詣佛所。比丘起慢	1444	X13n0287_p0664c02
。佛命就佛半座共坐。迦葉能負荷佛法。至未	1445	X13n0287_p0664c02
來佛。付法傳衣。然後	1446	X13n0287_p0664c02
入滅。迦葉將隱。密上天禮佛髮。為諸天說	1447	X13n0287_p0664c03
法乃去。頭陀者。約教名抖擻抖擻。十二種過	1448	X13n0287_p0664c03
。義通四教也)。　(三	1449	X13n0287_p0664c03
結酬所問)。	1450	X13n0287_p0664c04
佛問圓通。如我所證。法因為上。	1451	X13n0287_p0664c05
(已上六人依塵開悟)。　(二	1452	X13n0287_p0664c06
旋根歸性證五)。　(一阿	1453	X13n0287_p0664c06
那律三)。　(一敘悟因由)。	1454	X13n0287_p0664c06
阿那律陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家。	1455	X13n0287_p0664c07
常樂睡眠。如來訶我。為畜生類。我聞佛訶。啼泣自責。	1456	X13n0287_p0664c08
七日不眠。失其雙目。世尊示我。樂見照明。金剛三昧。	1457	X13n0287_p0664c09
【疏】或阿泥樓豆。或阿樓馱。皆梵音小轉。此云無	1458	X13n0287_p0664c10
滅。或云如意。(此翻無貧。亦如意。亦無	1459	X13n0287_p0664c11
獦。名也)是佛堂弟。白飯之子。	1460	X13n0287_p0664c11
(〔法華文句〕師子頰生三飯。斛飯二子。	1461	X13n0287_p0664c12
長摩訶男。季阿那律。淨飯王之姪兒。斛飯王	1462	X13n0287_p0664c12
之次子。世尊之堂弟。阿	1463	X13n0287_p0664c12
難之從兄。羅云之叔。非聊爾人也)多樂睡	1464	X13n0287_p0664c13
眠。如來訶云。咄咄胡為	1465	X13n0287_p0664c13
睡。螄螺蚌蛤類。一睡一千年。不聞佛名字。常言半	1466	X13n0287_p0664c14
頭天眼。今言金剛三昧。此顯實證。與昔不同。當以	1467	X13n0287_p0664c15
意得(〔孤山云〕此經開顯。故約內悶以談	1468	X13n0287_p0664c16
。昔引物機乃約現小而說)。　(△〔淨名疏	1469	X13n0287_p0664c16
云〕作意境界。憶數	1470	X13n0287_p0664c16
對阿那律。因其失眼。佛令起此數。修天眼	1471	X13n0287_p0664c17
入道。故聲聞中。天眼第一。夫修天眼。必須	1472	X13n0287_p0664c17
住心緣境。取日月星	1473	X13n0287_p0664c17
光相而修。發天眼通也〔文句云〕憶數對阿	1474	X13n0287_p0664c18
那律。憶動發取境。修天眼。易三摩提。那律	1475	X13n0287_p0664c18
精進。七日七夜。眼睫	1476	X13n0287_p0664c18
不交。眼是眠食。即七日不眠。眼則喪睛。	1477	X13n0287_p0664c19
失肉眼已。佛令求天眼。繫念在緣。四大淨色	1478	X13n0287_p0664c19
。半頭而發。徹障內外。	1479	X13n0287_p0664c19
明闇悉睹)。　(△〔直解云〕天台言。繫	1480	X13n0287_p0664c20
念在緣。經文標三昧名。正繫念在緣之義。眼	1481	X13n0287_p0664c20
失見故。最初作想。樂見障外	1482	X13n0287_p0664c20
之色。則繫外緣而樂見也。照明屬智。發智	1483	X13n0287_p0664c21
樂見。而照明故。定力現前。自然開明。發本	1484	X13n0287_p0664c21
心光。照破色相。譬如	1485	X13n0287_p0664c21
破惑。發本真見故。稱金剛。此定斷一切結	1486	X13n0287_p0664c22
。如金剛能斷一切故)。　(△〔吳興云〕非	1487	X13n0287_p0664c22
謂金剛唯喻大定。地論云。二	1488	X13n0287_p0664c22
乘得金剛喻定。如阿難入電光三昧。此喻小	1489	X13n0287_p0664c23
乘無漏之智耳〔私謂〕岳師抑金剛三昧為小。	1490	X13n0287_p0664c23
如阿難求盡殘	1491	X13n0287_p0664c23
漏。廓然得悟。如電光出。如是入金剛定。	1492	X13n0287_p0664c24
斷最後思惑。作大阿羅漢。恐未應判居小乘也	1493	X13n0287_p0664c24
。淨覺於圓通一門	1494	X13n0287_p0664c24
每多諍論。故委辨之)。　(二正陳悟旨)。	1495	X13n0287_p0665a01
我不因眼。觀見十方。精真洞然。如觀掌果。如來印我。	1496	X13n0287_p0665a02
成阿羅漢。	1497	X13n0287_p0665a03
【疏】金剛三昧。所發之用。同佛見用。故云精真洞然。	1498	X13n0287_p0665a04
見十方也。　(○〔淨名經云〕阿那律答梵	1499	X13n0287_p0665a05
王。吾見此釋迦牟尼佛土。三千大千世界。如	1500	X13n0287_p0665a05
觀掌中	1501	X13n0287_p0665a05
菴摩勒果)。　(△〔智論云〕阿泥盧豆。	1502	X13n0287_p0665a06
色界四大造色。半頭清淨。是天眼。佛天眼。	1503	X13n0287_p0665a06
四大造色。遍頭清淨。是為差別)。	1504	X13n0287_p0665a06
(△〔法苑珠林云〕依如來教。修得天眼。	1505	X13n0287_p0665a07
重復思惟。便得羅漢。凡得羅漢。皆有三眼。	1506	X13n0287_p0665a07
（肉眼天眼慧眼）三眼視者。	1507	X13n0287_p0665a07
恐肉眼亂天眼。爭功精麤。以雜眼故。專用	1508	X13n0287_p0665a08
天眼。觀大千界。精麤悉睹。故言天眼第一)	1509	X13n0287_p0665a08
。　(△〔翻譯集云〕淨名疏。	1510	X13n0287_p0665a08
引首楞嚴半頭天眼。神悟云。齊眉上半。如	1511	X13n0287_p0665a09
琉璃明徹。此違首楞明前不明後。南屏云。前	1512	X13n0287_p0665a09
之半頭。見大千界。	1513	X13n0287_p0665a09
但見於前。不見於後。則違淨名疏。那律修	1514	X13n0287_p0665a10
得四大清淨造色。半頭天眼。從頭上半。皆是	1515	X13n0287_p0665a10
見色。今約而通之。	1516	X13n0287_p0665a10
淨名疏以頭上為半者。乃示天眼之體也。天	1517	X13n0287_p0665a11
眼以報得者。在肉眼中。以修得者。在肉眼外	1518	X13n0287_p0665a11
。既在眼外。則發	1519	X13n0287_p0665a11
半頭之色。雖半頭淨。及其視物。但見前矣	1520	X13n0287_p0665a12
。所以首楞約用說焉。然聲聞所發。天眼半頭	1521	X13n0287_p0665a12
。與佛全頭。優劣碩	1522	X13n0287_p0665a12
異。佛能見一切佛土。那律但見大千。二乘	1523	X13n0287_p0665a13
雖有天眼。作意欲見千界。乃至大千。淨名云	1524	X13n0287_p0665a13
。佛得真天眼。常住	1525	X13n0287_p0665a13
三昧。不以二相見諸國土。又肇公云。二乘	1526	X13n0287_p0665a14
在定則見。不在定則不見。如來未嘗不定。未	1527	X13n0287_p0665a14
嘗不見。故常在三	1528	X13n0287_p0665a14
昧也。荊溪云。若約那律。失眼出觀。但同	1529	X13n0287_p0665a15
世人。壞眼不見。（那律有倩諸比丘縫三衣緣	1530	X13n0287_p0665a15
）若那律天眼。與大梵	1531	X13n0287_p0665a15
王有四異。一報修異。如上說。二總別異。	1532	X13n0287_p0665a16
淨名疏云。梵王是總相見。見不分明。那律及	1533	X13n0287_p0665a16
諸羅漢。皆別相見。見	1534	X13n0287_p0665a16
則了了。三自他異。梵王報得。於自住處見	1535	X13n0287_p0665a17
。餘方不見。那律以修根本得。五種四禪。八	1536	X13n0287_p0665a17
色清淨。發真天眼。隨	1537	X13n0287_p0665a17
所至處。皆見三千。四通明異。梵王天眼。	1538	X13n0287_p0665a18
是通非明。羅漢天眼。是通是明)。　(	1539	X13n0287_p0665a18
三結酬所問)。	1540	X13n0287_p0665a18
佛問圓通。如我所證。旋見循元。斯為第一。	1541	X13n0287_p0665a19
【疏】旋其妄見。循彼真元。塵見既銷。精真洞發。一切	1542	X13n0287_p0665a20
無礙。豈止障外細色而已(〔補遺云〕旋根	1543	X13n0287_p0665a21
本之妄見。循藏性之真元。圓通之	1544	X13n0287_p0665a21
要也)。　(二周利槃特三)。　(一敘其因由)。	1545	X13n0287_p0665a22
周利槃特迦。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我闕誦	1546	X13n0287_p0665a23
持。無多聞性。最初值佛。聞法出家。憶持如來。一句伽	1547	X13n0287_p0665a24
陀。於一百日。得前遺後。得後遺前。佛愍我愚。教我安	1548	X13n0287_p0665b01
居。調出入息。	1549	X13n0287_p0665b02
【疏】周利槃特伽。云蛇奴。於路所生。或	1550	X13n0287_p0665b03
云繼道。(翻譯引佛	1551	X13n0287_p0665b03
本行經。長者之女。隨夫他國。二度產子於	1552	X13n0287_p0665b04
路。大即周陀。或云周利。此云大路邊生。小	1553	X13n0287_p0665b04
即莎伽陀。或云槃陀	1554	X13n0287_p0665b04
伽。此云小路邊生。又翻繼道。以其弟生。	1555	X13n0287_p0665b05
繼於路邊。故准此。則槃特伽乃周利之弟。增	1556	X13n0287_p0665b05
一阿含。朱利槃兄曰。	1557	X13n0287_p0665b05
汝不能持誦。還作白衣。槃特詣祇桓門泣淚	1558	X13n0287_p0665b06
。知槃特有兄也)性多愚鈍。過去為	1559	X13n0287_p0665b06
大法師。善解經論。有徒五百。祕吝佛法。不肯教人。	1560	X13n0287_p0665b07
後生暗鈍。(〔寶積曰〕吝惜法故。得不聞	1561	X13n0287_p0665b08
障報。依不聞故。得愚痴報〔手鑑云〕成論。	1562	X13n0287_p0665b08
慳有五種。五	1563	X13n0287_p0665b08
曰法慳。法慳有七報。後生暗鈍。法慳之餘	1564	X13n0287_p0665b09
報也)以宿善故。遇佛出家。五百	1565	X13n0287_p0665b09
比丘。同教一偈。經九十日。不得成就。為治散亂。教	1566	X13n0287_p0665b10
數息也。(〔法句經云〕槃特出家。稟性暗	1567	X13n0287_p0665b11
塞。佛令五百羅漢。日日教之。三年之中。不	1568	X13n0287_p0665b11
得一偈〔譬喻	1569	X13n0287_p0665b11
經云〕持繩至後園樹下。欲自絞死。佛化樹	1570	X13n0287_p0665b12
神呵曰。迦葉佛時。卿作三藏沙門。有五百弟	1571	X13n0287_p0665b12
子。吝惜經義。世世	1572	X13n0287_p0665b12
所生。諸根暗鈍。但當自責。何為自殘。世	1573	X13n0287_p0665b13
尊即現光像。為說妙偈。思惟偈義。即入定意	1574	X13n0287_p0665b13
。尋在佛前。得羅漢道。	1575	X13n0287_p0665b13
自識宿命。無數世事。三藏眾經。即貰在心	1576	X13n0287_p0665b14
)。　(△〔增一云〕佛語槃特。勿怖我。成	1577	X13n0287_p0665b14
無上覺。不由汝兄。手牽詣淨室。	1578	X13n0287_p0665b14
教執埽帚。令誦。誦埽忘帚。誦帚忘埽。經	1579	X13n0287_p0665b15
數日。埽帚更名除垢。槃特思念。灰土瓦石若	1580	X13n0287_p0665b15
除。即清淨也。結縛是	1581	X13n0287_p0665b15
垢。智慧是除。我今以智慧。埽除結縛也〔	1582	X13n0287_p0665b16
功德論云〕繫心拭屣物。中念憶禪定。除心垢	1583	X13n0287_p0665b16
法。乃得羅漢。如此矇	1584	X13n0287_p0665b16
矇。尚得聖道。何況利人)。　(二正陳悟旨)。	1585	X13n0287_p0665b17
我時觀息。微細窮盡。生住異滅。諸行剎那。其心豁然。	1586	X13n0287_p0665b18
得大無礙。乃至漏盡。成阿羅漢。住佛座下。印成無學。	1587	X13n0287_p0665b19
【疏】初觀息風。念念生滅。微細窮盡。生滅無從。息風	1588	X13n0287_p0665b20
既空。心亡分別。豁然大悟。一切無礙。此則豈唯對	1589	X13n0287_p0665b21
治散亂。亦乃見息實相矣(〔溫陵云〕佛令	1590	X13n0287_p0665b22
數息攝心。因而了悟生住異滅。諸	1591	X13n0287_p0665b22
行無常。故返生滅息。循無生而得圓證)。	1592	X13n0287_p0665b23
(△〔殷氏邁曰〕華嚴論謂剎那是極短促。	1593	X13n0287_p0665b23
念慮不及之際。一念具九	1594	X13n0287_p0665b23
十九剎那。一剎那具九十九生滅。推窮了悟	1595	X13n0287_p0665b24
。一息之外。別無一息可得。此所以塵銷覺淨	1596	X13n0287_p0665b24
。豁然得大無礙	1597	X13n0287_p0665b24
也)。　(△〔孤山云〕此似於數息中。修	1598	X13n0287_p0665c01
六妙門觀〔圓覺疏云〕修出入息。有六妙門。	1599	X13n0287_p0665c01
一數。二隨。三止。四觀。五還。六淨。	1600	X13n0287_p0665c01
〔鈔云〕修出入息。非唯繫心不散。抑亦易	1601	X13n0287_p0665c02
悟無常。万物皆由此息而有。今覺此氣息。都	1602	X13n0287_p0665c02
無根源。易悟諸法空	1603	X13n0287_p0665c02
故。瑞應經說。世尊初詣道樹。加趺坐草。	1604	X13n0287_p0665c03
欲習佛法。內思安那般那。（此云出息入息）	1605	X13n0287_p0665c03
一數二隨。乃至六淨。万	1606	X13n0287_p0665c03
行開發。降魔成道)。　(三結酬所問)。	1607	X13n0287_p0665c04
佛問圓通。如我所證。返息循空。斯為第一。	1608	X13n0287_p0665c05
【疏】返生滅息。循無生空。從息發明。斯	1609	X13n0287_p0665c06
為無上。　(○〔刪修〕張	1610	X13n0287_p0665c06
無盡海眼經。依阿含大論。佛愍槃特。教以	1611	X13n0287_p0665c07
守口攝意身莫犯。如是行者得度世。槃特誦偈	1612	X13n0287_p0665c07
上口。佛為解說。	1613	X13n0287_p0665c07
霍然心開。得羅漢道。增一及法句經。亦不	1614	X13n0287_p0665c08
云調息。今刪廿六字。添二十字。庶與經論無	1615	X13n0287_p0665c08
違。又二十五門闕	1616	X13n0287_p0665c08
思而剩鼻。減息入思。觀門具足。下文文殊	1617	X13n0287_p0665c09
偈。亦修三句。惠印云。經論不言調息。恐是	1618	X13n0287_p0665c09
譯有詳略。無盡刪修	1619	X13n0287_p0665c09
足十八界。減息入思。恐非經意〔私謂〕無	1620	X13n0287_p0665c10
盡刪修。敢於變亂經文。改竄偈頌。非聖用罔	1621	X13n0287_p0665c10
。莫此為甚。印師尊奉	1622	X13n0287_p0665c10
海眼。繆謂面決金顏。今於此文。未免退有	1623	X13n0287_p0665c11
後言。則予亦可以無譏矣)。　(	1624	X13n0287_p0665c11
三憍梵缽提三)。　(一敘悟因由	1625	X13n0287_p0665c11
)。	1626	X13n0287_p0665c11
憍梵缽提。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我有口業。	1627	X13n0287_p0665c12
於過去劫。輕弄沙門。世世生生。有牛齝(齝	1628	X13n0287_p0665c13
音詩)病。如來	1629	X13n0287_p0665c13
示我。一味清淨。心地法門。我得滅心。入三摩地。	1630	X13n0287_p0665c14
【疏】亦云笈房缽底。此云牛齝。牛凡不食。亦事虛哨。	1631	X13n0287_p0665c15
此人口相。如牛之哨也。大論出緣。與經有	1632	X13n0287_p0665c16
異。(〔法華文句〕	1633	X13n0287_p0665c16
此翻牛齝。無量壽翻牛王。增一云牛跡。昔	1634	X13n0287_p0665c17
五百歲。曾為牛王。牛若食後。恒事虛哨。餘	1635	X13n0287_p0665c17
報未夷。唼唼常嚼。時	1636	X13n0287_p0665c17
人稱為牛齝。（齝爾雅作齡郭璞云食之已久	1637	X13n0287_p0665c18
復嚼出之）〔功德論云〕牛腳比丘。以二事不	1638	X13n0287_p0665c18
得居世間。此比丘	1639	X13n0287_p0665c18
卻似牛甲。食飽則哨。若外道見。生誹謗心	1640	X13n0287_p0665c19
。佛遣上天。在善法講堂坐禪)教觀舌根。嘗	1641	X13n0287_p0665c19
味得道。當得心地。一味法門。了味之知。從此永滅。	1642	X13n0287_p0665c20
故云滅心。入三摩地(〔孤山云〕了味無味	1643	X13n0287_p0665c21
。名為一昧。雖舉味塵。蓋顯於舌。故下即	1644	X13n0287_p0665c21
云。觀味之知。能知乃舌耳)。　(△〔論	1645	X13n0287_p0665c22
補云〕此聖者有牛齝病。異舌知味。故如來示	1646	X13n0287_p0665c22
以一味清淨法門。令於舌本。	1647	X13n0287_p0665c22
觀味旋知。自爾緣慮心滅。入於正定。大論	1648	X13n0287_p0665c23
云。如來教觀舌根。嘗味入道。當得心地一味	1649	X13n0287_p0665c23
法門。則知此經所	1650	X13n0287_p0665c23
敘教緣。有所略也。按教觀舌根。義本大論	1651	X13n0287_p0665c24
。張無盡漫以靜觀心地。料揀古釋。不應理)	1652	X13n0287_p0665c24
。　(二正陳悟旨二)。	1653	X13n0287_p0665c24
(一敘觀行)。	1654	X13n0287_p0666a01
觀味之知。非體非物。應念得超。世間諸漏。	1655	X13n0287_p0666a02
【疏】觀此嘗味之根。不自體生。不他物生。各猶無生。	1656	X13n0287_p0666a03
共豈能有。緣中不得。非緣亦無。了味之知。竟從何	1657	X13n0287_p0666a04
有。一根既爾。諸根亦然。由是應念。得超	1658	X13n0287_p0666a05
諸漏(〔孤山云〕非	1659	X13n0287_p0666a05
體。舌也。非物。味也)。　(二敘觀益)。	1660	X13n0287_p0666a06
內脫身心。外遺世界。遠離三有。如鳥出籠。離垢銷塵。	1661	X13n0287_p0666a07
法眼清淨。如來親印。登無學位。	1662	X13n0287_p0666a08
【疏】根復故內脫。塵銷故外遣內外既亡。孰為三有。	1663	X13n0287_p0666a09
想相為塵。識情為垢。二俱遠離。得無生忍。故云法	1664	X13n0287_p0666a10
眼清淨(〔論補云〕反觀舌味之知。非覺非	1665	X13n0287_p0666a11
物。則精真現前。如是世間諸漏。應念超越。	1666	X13n0287_p0666a11
得意生身。	1667	X13n0287_p0666a11
如鳥出籠。飛騰自在)。　(三結酬所問)。	1668	X13n0287_p0666a12
佛問圓通。如我所證。還味旋知。斯為第一。	1669	X13n0287_p0666a13
【疏】旋妄根塵。歸真實相。心地法門。一時開顯。此為	1670	X13n0287_p0666a14
第一。	1671	X13n0287_p0666a15
(四畢陵伽婆蹉三)。　(一敘悟因由)。	1672	X13n0287_p0666a16
畢陵伽娑蹉。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初發	1673	X13n0287_p0666a17
心。從佛入道。數聞如來。說諸世間。不可樂事。乞食城	1674	X13n0287_p0666a18
中。心思法門。不覺路中。毒刺傷足。舉身疼痛。	1675	X13n0287_p0666a19
【疏】此云餘習。呼恒河神為小婢。非是故心。由過去	1676	X13n0287_p0666a20
為婆羅門。我慢餘習耳。(〔智論云〕長老	1677	X13n0287_p0666a21
畢陵伽婆蹉。常患眼痛。是人乞食。常渡	1678	X13n0287_p0666a21
恒河水。到水邊彈指咄言。小婢。住莫流水	1679	X13n0287_p0666a22
。即兩斷而過。恒神訴佛。佛令懺謝。合掌。	1680	X13n0287_p0666a22
語恒神言。小婢莫惱。今	1681	X13n0287_p0666a22
懺謝汝。大眾笑之。云何懺謝。而復罵耶。	1682	X13n0287_p0666a23
佛語恒神。當知非惡。此人五百世生婆羅門家	1683	X13n0287_p0666a23
。常自憍貴。本習如	1684	X13n0287_p0666a23
此〔增一云〕樹下苦坐。不避風雨。婆蹉比	1685	X13n0287_p0666a24
丘第一)最初入道。聞佛所說世間	1686	X13n0287_p0666a24
苦空。無常不淨。都不可樂。因行乞食。思入此觀。忽	1687	X13n0287_p0666b01
遇苦緣。故云疼痛(〔標指〕此觀身根入道	1688	X13n0287_p0666b02
。如來令觀一切有為法。皆如幻故)。　(△	1689	X13n0287_p0666b02
〔溫陵	1690	X13n0287_p0666b02
云〕思觀不可樂法。而觸不可樂事〔淨名經	1691	X13n0287_p0666b03
〕迦旃廷白佛。憶念昔者。為諸比丘。略說法	1692	X13n0287_p0666b03
要。謂無常義。苦義。空	1693	X13n0287_p0666b03
義。無我義。寂滅義)。　(二	1694	X13n0287_p0666b04
正陳悟旨二)。　(一敘觀	1695	X13n0287_p0666b04
行)。	1696	X13n0287_p0666b04
我念有知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心。無痛痛覺。	1697	X13n0287_p0666b05
我又思惟。如是一身。寧有雙覺。	1698	X13n0287_p0666b06
【疏】念。觀也。知。覺也。因痛起觀。觀	1699	X13n0287_p0666b07
我此身。有於知覺。	1700	X13n0287_p0666b07
覺此深痛。然雖起觀。觀覺及痛。(〔釋要	1701	X13n0287_p0666b08
云〕雖覺覺痛者。雖覺。即能觀也。	1702	X13n0287_p0666b08
雖觀能覺知。所覺痛也)覺清淨心。無痛無	1703	X13n0287_p0666b09
覺。(覺清淨心者。覺亦觀也。無痛痛	1704	X13n0287_p0666b09
覺者。無所覺痛。及能覺痛之覺也)以根塵	1705	X13n0287_p0666b10
念慮。妄身中有。真淨心	1706	X13n0287_p0666b10
無。又更觀察。覺痛之心。淨心之覺。即成二覺。從何	1707	X13n0287_p0666b11
而有。一身二覺。應成兩佛。(雙覺者。兩	1708	X13n0287_p0666b12
觀也。即能觀觀慧也)故知此	1709	X13n0287_p0666b12
覺。皆屬虛幻。清淨心中。一無所有(〔溫	1710	X13n0287_p0666b13
陵云〕我念有知。知此深痛者。	1711	X13n0287_p0666b13
以因而正觀。為有知心。知此深痛也)。	1712	X13n0287_p0666b14
(二明得悟)。	1713	X13n0287_p0666b14
攝念未久。身心忽空。三七日中。諸漏虛盡。成阿羅漢。	1714	X13n0287_p0666b15
得親印記。發明無學。	1715	X13n0287_p0666b16
【疏】有所得心。一念不起。名之為攝。當爾之際。能覺	1716	X13n0287_p0666b17
所覺。能觀所觀。一時俱寂。無分別智。即得現前。證	1717	X13n0287_p0666b18
無生忍。故云身心忽空(〔標指〕諸漏虛盡	1718	X13n0287_p0666b19
者。欲有無明。三漏頓除也)。　(	1719	X13n0287_p0666b19
二結酬	1720	X13n0287_p0666b19
所問)。	1721	X13n0287_p0666b20
佛問圓通。如我所證。純覺遺身。斯為第一。	1722	X13n0287_p0666b21
【疏】能觀所觀。能痛所痛。寂無一法。故云純覺遺身	1723	X13n0287_p0666b22
(〔論補云〕身心既空。純覺之現前。所知	1724	X13n0287_p0666b23
之性身遺忘矣)。　(五須	1725	X13n0287_p0666b23
菩提三)。　(一敘宿悟)。	1726	X13n0287_p0666b23
須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。心	1727	X13n0287_p0666b24
得無礙。自憶受生。如恒河沙。初在母胎。即知空寂。	1728	X13n0287_p0666c01
【疏】須菩提。云空生。亦善現等。以生時現空。心達於	1729	X13n0287_p0666c02
空。常行空行。故以為名。既云曠劫。如恒河沙。便知	1730	X13n0287_p0666c03
空寂。豈止今日。方始證得(〔智論云〕須	1731	X13n0287_p0666c04
菩提於弟子中。得無諍三昧第一。好	1732	X13n0287_p0666c04
行空三昧。於石窟中住。自思惟。佛從忉利	1733	X13n0287_p0666c05
天下。四眾莊嚴。佛常說。若人以智慧眼觀佛	1734	X13n0287_p0666c05
身。則為見佛中最。	1735	X13n0287_p0666c05
今此大眾。勢不久停。磨滅之法。皆歸無常	1736	X13n0287_p0666c06
。因此無常。觀之初門。悉知諸法。空無有實	1737	X13n0287_p0666c06
。作是觀時。即得道證。	1738	X13n0287_p0666c06
佛告蓮華色比丘尼。非汝初禮。須菩提最初	1739	X13n0287_p0666c07
禮我。所以者何。須菩提觀諸法空。是即見佛	1740	X13n0287_p0666c07
法身。得真供養。	1741	X13n0287_p0666c07
以是故。須菩提常行空三昧。與般若波羅蜜	1742	X13n0287_p0666c08
相應。又常行無諍三昧。與菩薩同事。巧便樂	1743	X13n0287_p0666c08
說一種空相法	1744	X13n0287_p0666c08
門。須菩提常行樂空。故能巧說空)。　(	1745	X13n0287_p0666c09
二明悟旨二)。　(	1746	X13n0287_p0666c09
一悟但空)。	1747	X13n0287_p0666c09
如是乃至。十方成空。亦令眾生。證得空性。	1748	X13n0287_p0666c10
【疏】以修空觀。了心空寂。一切依正。自他染淨。乃至	1749	X13n0287_p0666c11
十方。由心變者。悉皆成空。自行既爾。亦令他人證	1750	X13n0287_p0666c12
得空性。此一向空。未能具法。故云但空。	1751	X13n0287_p0666c13
(二悟中空)。	1752	X13n0287_p0666c14
蒙如來發。性覺真空。空性圓明。從阿羅漢。頓入如來。	1753	X13n0287_p0666c15
寶明空海。印成無學。解脫性空。我為無上。	1754	X13n0287_p0666c16
【疏】性覺真空。即中道理。以空是如來藏故。滿足周	1755	X13n0287_p0666c17
遍。具一切法。光明遍照。法界性故。如摩尼寶。隨意	1756	X13n0287_p0666c18
出生。如大溟渤。深廣含攝。平等性智。通解照了。境	1757	X13n0287_p0666c19
智一如。名佛知見。雖證於空。不為空縛。故云解脫	1758	X13n0287_p0666c20
(〔溫陵云〕二乘證空。於性覺真空。猶未	1759	X13n0287_p0666c21
圓明。迄今發明頓入寶明妙性真空之海。離二	1760	X13n0287_p0666c21
乘見。入佛知見)。　(三	1761	X13n0287_p0666c21
結答所問)。	1762	X13n0287_p0666c22
佛問圓通。如我所證。諸相入非。非所非盡。旋法歸無。	1763	X13n0287_p0666c23
斯為第一。	1764	X13n0287_p0666c24
〔資中〕初以單空。空於諸相。故云諸相入非。次以	1765	X13n0287_p0667a01
重空。空於空相。故云非所非盡。無亦盡也	1766	X13n0287_p0667a02
。(疏文同)。　(△〔合解	1767	X13n0287_p0667a02
云〕此云旋法。單結意根。乃意根之法。百	1768	X13n0287_p0667a03
法論皆名法也。若作法根。則濫前迦葉)。	1769	X13n0287_p0667a03
(△〔合釋〕〔吳興云〕空生身子	1770	X13n0287_p0667a03
滿慈。所敘昔因。權實甄分。須明二義。若	1771	X13n0287_p0667a04
據曠劫無礙。曾獲無漏由方等般若。彈訶洮汰	1772	X13n0287_p0667a04
。顯聞圓教。既涉開	1773	X13n0287_p0667a04
權。故彰實證。即同法華真羅漢也。若約內	1774	X13n0287_p0667a05
悶。且權就解。以聲聞人宿命。能知八万劫事	1775	X13n0287_p0667a05
。雖云在胎知空。猶	1776	X13n0287_p0667a05
然未斷結使。蒙佛開發。方成無學。沇師亦	1777	X13n0287_p0667a06
以石室見佛身。釋茲空義。近人偏執。豈曰通	1778	X13n0287_p0667a06
方〔補遺云〕三人敘	1779	X13n0287_p0667a06
昔。乃是垂跡之小。不同鹿園。直且在小也	1780	X13n0287_p0667a07
。既敘圓通。皆為本地。即陳如等。含容小乘	1781	X13n0287_p0667a07
。同為同體權耳)。　(○已	1782	X13n0287_p0667a07
上五人依根證入畢)。	1783	X13n0287_p0667a08
(三循識循源證六)。　(	1784	X13n0287_p0667a09
一舍利弗三)。　(一敘宿悟)。	1785	X13n0287_p0667a09
	1786	X13n0287_p0667a09
舍利弗即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。心	1787	X13n0287_p0667a10
見清淨。如是受生。如恒河沙。世出世間。種種變化。一	1788	X13n0287_p0667a11
見則通。獲無障礙。	1789	X13n0287_p0667a12
【疏】心見清淨。謂眼識發智。見世出世間。一切諸法	1790	X13n0287_p0667a13
無不通達根本元由。斯則得世俗智。分別諸法。名	1791	X13n0287_p0667a14
為法眼(〔二楞云〕一見則通者。謂眼識照	1792	X13n0287_p0667a15
了前境。不勞意識。起念比量。正顯宿生。眼	1793	X13n0287_p0667a15
識明利也)。	1794	X13n0287_p0667a15
(二明今悟二)。　(一獲慧眼)。	1795	X13n0287_p0667a16
我於路中。逢迦葉波。兄弟相逐。宣說因緣。悟心無際。	1796	X13n0287_p0667a17
【疏】迦葉兄弟。即三迦葉也。宣說因緣。即三諦法。因	1797	X13n0287_p0667a18
說生解。悟真空理。得初果證。即慧眼也。餘處即說	1798	X13n0287_p0667a19
逢馬勝者。或同時所遇。非獨一人。經互舉耳。既聞	1799	X13n0287_p0667a20
因緣。因緣即空。即獲慧眼。見真諦理(〔	1800	X13n0287_p0667a21
私謂〕准大論釋舍利弗因	1801	X13n0287_p0667a21
緣。與經異者有三。經文舍利弗目連自敘。	1802	X13n0287_p0667a22
皆言遇迦葉波兄弟。宣說因緣。論言比丘阿說	1803	X13n0287_p0667a22
示入城乞食。舍	1804	X13n0287_p0667a22
利弗就而問之。一異也。經言二人途中共聞	1805	X13n0287_p0667a23
。論言舍利弗聞偈。即得初道。還報目連。二	1806	X13n0287_p0667a23
異也。憍陳如五比	1807	X13n0287_p0667a23
丘。三番初度者。楞嚴會上。文已再見。阿	1808	X13n0287_p0667a24
說示。即馬勝。是五比丘之第二人。此時已為	1809	X13n0287_p0667a24
老比丘。而論載答偈	1810	X13n0287_p0667a24
曰。我年既幼稚。受戒日初淺。三異也。論	1811	X13n0287_p0667b01
言佛度迦葉兄千人。次游諸國。到王舍城。二	1812	X13n0287_p0667b01
梵志師。聞佛出世。俱	1813	X13n0287_p0667b01
入王舍城。欲知消息。舍利弗於爾時。得遇	1814	X13n0287_p0667b02
阿說示說偈。所載緣起如是。而經言遇迦葉波	1815	X13n0287_p0667b02
兄弟相逐。次文	1816	X13n0287_p0667b02
又備列三迦葉之名。似乎結集家。有意欲證	1817	X13n0287_p0667b03
明其事者。故未可以論而疑乎經也。若第四卷	1818	X13n0287_p0667b03
中。阿難言從	1819	X13n0287_p0667b03
老梵志。聞佛因緣者。二梵志師外。又舉須	1820	X13n0287_p0667b04
菩提。則緣起各出。不妨互見耳)。　(	1821	X13n0287_p0667b04
二獲佛眼)。	1822	X13n0287_p0667b04
從佛出家。見覺明圓。得大無畏。成阿羅漢。為佛長子。	1823	X13n0287_p0667b05
從佛口生。從法化生。	1824	X13n0287_p0667b06
【疏】見覺明圓。即真覺妙明。圓滿成就。	1825	X13n0287_p0667b07
從眼識顯。(吳興	1826	X13n0287_p0667b07
判亦從小說。今不取)斯由如來開示妙法。	1827	X13n0287_p0667b08
令我獲證。故云從	1828	X13n0287_p0667b08
口從法(〔引證〕〔智論云〕世出世願。於	1829	X13n0287_p0667b09
釋迦文尼佛所。作智慧第一弟子。字舍利弗。	1830	X13n0287_p0667b09
是為本願因	1831	X13n0287_p0667b09
緣名字。智慧多聞。有大功德。聞因緣偈。	1832	X13n0287_p0667b10
即得初道。受成就戒。過半月後。佛為長爪梵	1833	X13n0287_p0667b10
志。說法時。得阿羅漢	1834	X13n0287_p0667b10
道。是人當作逐佛轉法輪師。應在學地。現	1835	X13n0287_p0667b11
前自入諸法。種種具知。是故得阿羅漢道)。	1836	X13n0287_p0667b11
(△〔法華文句云〕本跡	1837	X13n0287_p0667b11
者。本住實相。智度為母。從境生智慧。智	1838	X13n0287_p0667b12
即是子。悲愍眾生。跡為五味身子。欲轉煩惱	1839	X13n0287_p0667b12
惡血。令成善乳。示為	1840	X13n0287_p0667b12
外道智慧。作大論師。欲烹乳為酪。示三藏	1841	X13n0287_p0667b13
智慧。為第二世尊欲引酪為生蘇。訥大現小。	1842	X13n0287_p0667b13
受淨名之屈。欲引	1843	X13n0287_p0667b13
生蘇為熟酥。安慰饒益同梵行者。於般若領	1844	X13n0287_p0667b14
教。欲引熟酥為醍醐。於法華初悟。跡中外現	1845	X13n0287_p0667b14
。而本地內悶。其	1846	X13n0287_p0667b14
實久矣)。　(三結答所問)。	1847	X13n0287_p0667b15
佛問圓通。如我所證。心見發光。光極知見。斯為第一。	1848	X13n0287_p0667b16
【疏】從於眼識。顯發智光。智光極處。即佛知見。即三	1849	X13n0287_p0667b17
智五眼。一時具足。故名為極。	1850	X13n0287_p0667b18
(二普賢菩薩三)。　(一事佛發行)。	1851	X13n0287_p0667b19
普賢菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與	1852	X13n0287_p0667b20
恒沙如來。為法王子。十方如來。教其弟子。菩薩根者。	1853	X13n0287_p0667b21
修普賢行。從我立名。	1854	X13n0287_p0667b22
【疏】行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。(〔	1855	X13n0287_p0667b23
法華文句云〕伏道之頂。其因周	1856	X13n0287_p0667b23
遍曰普。斷道之後。鄰於極聖曰賢〔證真曰	1857	X13n0287_p0667b24
〕此非地前之賢。乃是金剛喻定。居眾位之頂	1858	X13n0287_p0667b24
。名之為賢)河	1859	X13n0287_p0667b24
沙佛所。為法王子。諸佛弟子。發我行者。皆名普賢	1860	X13n0287_p0667c01
(〔翻譯〕或三曼跋陀。此云普賢。觀經大	1861	X13n0287_p0667c02
論。並翻遍吉〔行願品疏云〕普賢。有三位。	1862	X13n0287_p0667c02
一位前普賢。即以地前資加	1863	X13n0287_p0667c02
二位菩薩是也。二當位普賢。即十地菩薩。	1864	X13n0287_p0667c03
及等妙覺位以來。總是如初地菩薩。具證二空	1865	X13n0287_p0667c03
真如。遍滿法界。	1866	X13n0287_p0667c03
三位後普賢。則是得果。不捨因門菩薩也。	1867	X13n0287_p0667c04
謂已成佛竟。不捨悲願。唯務濟生。即文殊普	1868	X13n0287_p0667c04
賢等。是則果無不	1869	X13n0287_p0667c04
極曰普。不捨因門曰賢也。又別說十普。自	1870	X13n0287_p0667c05
一所求普乃至十修行普。參而不雜。為普賢行	1871	X13n0287_p0667c05
)。　(△〔李長者云〕文	1872	X13n0287_p0667c05
殊為小男。普賢為長子。二聖合體。名之為	1873	X13n0287_p0667c06
佛。普賢為長子者。謂依根本智起行。行差別	1874	X13n0287_p0667c06
智。治佛家法。諸波	1875	X13n0287_p0667c06
羅蜜。各自在故。常以行門。建佛家法。治	1876	X13n0287_p0667c07
佛家事)。　(二行成起用二)。	1877	X13n0287_p0667c07
(一指體略標)。	1878	X13n0287_p0667c07
世尊。我用心聞。分別眾生。所有知見。	1879	X13n0287_p0667c08
(二約機廣釋)。	1880	X13n0287_p0667c09
若於他方。恒沙界外。有一眾生。心中發明普賢行者。	1881	X13n0287_p0667c10
我於爾時。乘六牙象。分身百千。皆至其處。縱彼障深。	1882	X13n0287_p0667c11
未得見我。我與其人。暗中摩頂。擁護安慰。令得成就。	1883	X13n0287_p0667c12
【疏】心聞。即耳識發明也。從於耳識。得真圓通。入法	1884	X13n0287_p0667c13
界理。生滅識滅。寂滅現前。境智相冥。一體無二。還	1885	X13n0287_p0667c14
於心聞起用。分別眾生知見。可發明者。即現其身。	1886	X13n0287_p0667c15
(〔手鑑云〕不假耳根。而於意根便發耳識	1887	X13n0287_p0667c16
。故曰心聞。此即一根發六識。名互用自在)	1888	X13n0287_p0667c16
。　(△〔溫陵云〕分別知見。擇	1889	X13n0287_p0667c16
普賢行而成就之)既以心聞。合法界體。境	1890	X13n0287_p0667c17
智無二。故法界	1891	X13n0287_p0667c17
中所有眾生。心中發明普賢行者。無不了知。無不	1892	X13n0287_p0667c18
起應。冥顯二機。皆獲其益(〔手鑑云〕若	1893	X13n0287_p0667c19
於下。即顯機顯應。縱彼下。即冥機冥	1894	X13n0287_p0667c19
應。又機召于應。應赴於機。冥機冥應等。	1895	X13n0287_p0667c20
各有多句。廣如妙玄)。　(△〔止觀云〕言	1896	X13n0287_p0667c20
六牙白象者。是菩薩無漏六神	1897	X13n0287_p0667c20
通。牙利用。如通之捷疾。象有大力。表法	1898	X13n0287_p0667c21
身荷負。無漏無染。稱之為白〔無盡云〕乘象	1899	X13n0287_p0667c21
。表万行安庠。六牙。表	1900	X13n0287_p0667c21
六根明利。如思大師。夢遍吉乘白象。來摩	1901	X13n0287_p0667c22
其頂。即證法華三昧)。　(△〔行願品鈔云	1902	X13n0287_p0667c22
〕九所行處普者。上之八門。	1903	X13n0287_p0667c22
遍帝網剎而修行故。即一一剎中。凡修一行	1904	X13n0287_p0667c23
具一切行也。下偈云。普盡十方諸剎海。一一	1905	X13n0287_p0667c23
毛端三世海。佛	1906	X13n0287_p0667c23
海及與國土海。我遍修行經劫海)。　(	1907	X13n0287_p0667c24
三結答所問)。	1908	X13n0287_p0667c24
佛問圓通。我說本因。心聞發明。分明自在。斯為第一。	1909	X13n0287_p0668a01
(三孫陀羅難陀三)。　(一敘承尊教)。	1910	X13n0287_p0668a02
孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出	1911	X13n0287_p0668a03
家。從佛入道。雖具戒律。於三摩地。心常散動。未獲無	1912	X13n0287_p0668a04
漏。世尊教我。及俱絺羅。觀鼻端白。	1913	X13n0287_p0668a05
【疏】孫陀羅難陀。此云豔喜。兼妻得名。	1914	X13n0287_p0668a06
是佛親弟。(〔翻譯〕	1915	X13n0287_p0668a06
孫陀羅。此翻好愛。亦端正。妻名也。或云	1916	X13n0287_p0668a07
孫陀羅利。此云善妙。難陀云歡喜己號也。簡	1917	X13n0287_p0668a07
放牛難陀。故標其妻。	1918	X13n0287_p0668a07
慈恩兩名。共翻豔喜)。　(△〔雜寶藏經	1919	X13n0287_p0668a08
云〕佛入城乞食。到弟孫難陀舍。難陀與婦作	1920	X13n0287_p0668a08
粧。香塗眉間。欲出看佛。婦	1921	X13n0287_p0668a08
言。汝看如來。使我額上粧未乾。便還入家	1922	X13n0287_p0668a09
。難陀取缽。盛食奉佛。佛不為取。過與阿難	1923	X13n0287_p0668a09
。阿難言。汝從誰得缽。	1924	X13n0287_p0668a09
還與本處。於是持缽詣佛。敕令剃髮。難陀	1925	X13n0287_p0668a10
握拳語剃者。忽持刀臨閻浮王頂。他日佛出。	1926	X13n0287_p0668a10
次當守房。即逃走	1927	X13n0287_p0668a10
去。於路值佛。將還精舍。與說法。一七日	1928	X13n0287_p0668a11
即成羅漢。緣多不具述〔功德論云〕舍利弗有	1929	X13n0287_p0668a11
二相。目連七相。阿難	1930	X13n0287_p0668a11
二十相。難陀三十相。難陀金色。阿難銀色	1931	X13n0287_p0668a12
。衣服光耀。金縷履屣。執琉璃缽。入城乞食	1932	X13n0287_p0668a12
。自除如來。餘無能及	1933	X13n0287_p0668a12
者)前槃特觀出入息。即約鼻根。今約觀識。緣鼻端	1934	X13n0287_p0668a13
白。以駐其心。令不散亂。條然有別(〔孤	1935	X13n0287_p0668a14
山云〕以多散亂。且以事相止	1936	X13n0287_p0668a14
心。為入道方便也。按禪波羅蜜云。五處繫	1937	X13n0287_p0668a15
心。各繫緣止。即頂上鼻柱等)。　(	1938	X13n0287_p0668a15
二依教修行二)。　(一明	1939	X13n0287_p0668a15
觀行)。	1940	X13n0287_p0668a15
我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明。	1941	X13n0287_p0668a16
圓洞世界。遍成虛淨。猶如琉璃。煙相漸銷。鼻息成白。	1942	X13n0287_p0668a17
【疏】初觀白相。經三七日後。見息氣猶如煙相。此觀	1943	X13n0287_p0668a18
成時。身心內發。若身若器。一時空淨。內外映徹。猶	1944	X13n0287_p0668a19
如琉璃。此則因觀生滅息相。觀心融明。將發空慧。	1945	X13n0287_p0668a20
遂洞身界。猶在方便。未能妄緣。故見其煙。遂成白	1946	X13n0287_p0668a21
相(〔溫陵云〕息由風火而起。鼓煩惱濁。	1947	X13n0287_p0668a22
故其狀如煙。味者不覺。諦觀能見。六交見火	1948	X13n0287_p0668a22
燒息。能為黑煙	1949	X13n0287_p0668a22
紫焰。皆煩惱所發也。淨觀發明。煩惱漸薄	1950	X13n0287_p0668a23
。故內明外虛。煙消成白)。　(	1951	X13n0287_p0668a23
二明悟益)。	1952	X13n0287_p0668a23
心開漏盡。諸出入息。化為光明。照十方界。得阿羅漢。	1953	X13n0287_p0668a24
世尊記我。當得菩提。	1954	X13n0287_p0668b01
【疏】無生空慧。既已現前。諸息不生。純是智慧。慧光	1955	X13n0287_p0668b02
明照。一切皆如。世界眾生。無非圓妙。由斯漏盡。當	1956	X13n0287_p0668b03
得菩提(〔標指〕觀行成就。一時空淨。合	1957	X13n0287_p0668b04
本覺妙明也)。　(△〔溫陵云〕及乎漏盡。	1958	X13n0287_p0668b04
無復煩惱。內瑩發光。	1959	X13n0287_p0668b04
故出入息化為光明)。　(△〔熏聞云〕由	1960	X13n0287_p0668b05
觀鼻識。似發十六特勝禪也。此禪與六妙門。	1961	X13n0287_p0668b05
橫豎淺深之異耳。始從知	1962	X13n0287_p0668b05
息出入。乃至觀於棄捨。攝四念處。能見三	1963	X13n0287_p0668b06
界九地。所證境界。故云圓洞世界等。又能於	1964	X13n0287_p0668b06
地地中。以照觀了	1965	X13n0287_p0668b06
破四顛倒。發真無漏。故云心開漏盡等。亦	1966	X13n0287_p0668b07
可是通明之相。禪門備焉。記即印成。當猶是	1967	X13n0287_p0668b07
也。菩提云。如前	1968	X13n0287_p0668b07
文得親印記。若作授記當來。得佛果菩提者	1969	X13n0287_p0668b08
。即二酥密記。或醍醐顯記)。　(	1970	X13n0287_p0668b08
三結答所問)。	1971	X13n0287_p0668b08
佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一。	1972	X13n0287_p0668b09
(四富樓那三)。　(	1973	X13n0287_p0668b10
一敘昔辯二)。　(一具談	1974	X13n0287_p0668b10
權實)。	1975	X13n0287_p0668b10
富樓那彌多羅尼子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。	1976	X13n0287_p0668b11
我曠劫來。辯才無礙。宣說苦空。深達實相。	1977	X13n0287_p0668b12
【疏】富樓那云滿。彌多羅云慈。尼女聲。	1978	X13n0287_p0668b13
(〔法華文句云〕此人從父母	1979	X13n0287_p0668b13
兩緣得名。故云滿慈子。善知內外經書。靡	1980	X13n0287_p0668b14
所不知。就知識故。復名滿。增一云。善能廣	1981	X13n0287_p0668b14
說。分別義理。滿慈子	1982	X13n0287_p0668b14
最第一。第一者。說滿字也。淨名疏云。想	1983	X13n0287_p0668b15
數即對富樓那。數偏張。從想入道。是故聲聞	1984	X13n0287_p0668b15
弟子。說法第一。成論	1985	X13n0287_p0668b15
云。識得實法。想得假名。富樓因想數分明	1986	X13n0287_p0668b16
。故能分別名相無礙。辨才無滯)得四辨才。	1987	X13n0287_p0668b16
曠劫	1988	X13n0287_p0668b16
便有。非獨今日。(〔標指〕四辨才者。一	1989	X13n0287_p0668b17
法無礙。知諸法總相。二義無礙。知諸法別相	1990	X13n0287_p0668b17
。三辭	1991	X13n0287_p0668b17
無礙。無斷盡說。四樂說無礙。無疲厭說)	1992	X13n0287_p0668b18
苦空實相。即權實法也。內閟	1993	X13n0287_p0668b18
外現。成就眾生。累劫如是(〔溫陵云〕世	1994	X13n0287_p0668b19
間諸法。皆無常苦空。中有真常。不苦	1995	X13n0287_p0668b19
不空。如涅槃四德。即實相也)。　(二備演法門)。	1996	X13n0287_p0668b20
如是乃至恒沙如來。祕密行門。我於眾中。微妙開示。	1997	X13n0287_p0668b21
得無所畏。	1998	X13n0287_p0668b22
【疏】非今一佛。所說法門。河沙佛所。聞祕密法。我皆	1999	X13n0287_p0668b23
為眾。宣說無畏。言微妙者。以言辭譬喻方便。隨順	2000	X13n0287_p0668b24
機感也(〔大疏云〕非器不傳曰祕。隱奧難	2001	X13n0287_p0668c01
知曰密)。　(△〔吳興云〕始阿含。終般若	2002	X13n0287_p0668c01
。故云乃至大品中。	2003	X13n0287_p0668c01
轉教諸菩薩摩訶般若。即其相也)。　(二明現證)。	2004	X13n0287_p0668c02
世尊知我。有大辨才。以音聲輪。教我發揚。我於佛前。	2005	X13n0287_p0668c03
助佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世尊印我。說法無上。	2006	X13n0287_p0668c04
【疏】如來知我有辨才智。遂教我以口輪說法。此則	2007	X13n0287_p0668c05
示令以不生滅心行。說實相法。故能隨說法淨。則	2008	X13n0287_p0668c06
智慧淨。隨智慧淨。即其心淨也。師子吼者。無畏說	2009	X13n0287_p0668c07
也(〔淨名經云〕演法無畏。猶師子吼。什	2010	X13n0287_p0668c08
曰。能說實法。眾咸敬順。猶師子吼。威攝群	2011	X13n0287_p0668c08
獸也)。　(△〔熏聞云〕身	2012	X13n0287_p0668c08
輪現通。口輪說法。意輪鑒機。此口輪也。	2013	X13n0287_p0668c09
助佛轉輪。此法輪也。口輪是所轉。法輪是能	2014	X13n0287_p0668c09
轉)。　(△〔私謂〕滿慈此章。	2015	X13n0287_p0668c09
與法華授記品。參互證明。此云。恒沙如來	2016	X13n0287_p0668c10
。祕密法門。微妙開示。彼云。亦於過去九十	2017	X13n0287_p0668c10
億諸佛所。護持助宣	2018	X13n0287_p0668c10
佛之正法。亦於七佛說法人中而為第一。於	2019	X13n0287_p0668c11
賢劫當來說法人中。亦復第一。此云。以音聲	2020	X13n0287_p0668c11
輪。教我發揚。我	2021	X13n0287_p0668c11
於佛前。助佛轉輪。彼云。精勤護持。助宣	2022	X13n0287_p0668c12
我法。能於四眾。示教利喜。此云。因師子吼	2023	X13n0287_p0668c12
。成阿羅漢。彼云。彼佛世	2024	X13n0287_p0668c12
人。謂之實示聲聞。而富樓那以斯方便。饒	2025	X13n0287_p0668c13
益無量百千眾生。智者大師釋助宣正法曰。跡	2026	X13n0287_p0668c13
為下根聲聞。即	2027	X13n0287_p0668c13
是助宣酪法。跡在方等。示受彈訶。即是護	2028	X13n0287_p0668c14
持助宣生酥法。跡領般若。即是護持助宣熟酥	2029	X13n0287_p0668c14
法。跡在法華得	2030	X13n0287_p0668c14
悟。即是護持助宣醍醐法。是則佛前轉輪。	2031	X13n0287_p0668c15
助宣五味半滿之法。曠劫苦空。無非實相。河	2032	X13n0287_p0668c15
沙祕密。總是聲輪	2033	X13n0287_p0668c15
安陀林中。領身子之縈戴。獼猴池上。服淨	2034	X13n0287_p0668c16
名之彈呵。咸是啐啄同時。翼輪雙舉。而岳師	2035	X13n0287_p0668c16
牽引藏教。判析圓	2036	X13n0287_p0668c16
通。復以阿含般若。比量教相。海形牛跡。	2037	X13n0287_p0668c17
無怪乎是非之鋒起也)。　(三結	2038	X13n0287_p0668c17
酬所問)。	2039	X13n0287_p0668c17
佛問圓通。我以法音。降伏魔怨。銷滅諸漏。斯為第一。	2040	X13n0287_p0668c18
【疏】內以禪定智慧。伏斷愛見。外以神通說法。降制	2041	X13n0287_p0668c19
魔外。則涅槃城存。三寶不絕也(〔補遺云	2042	X13n0287_p0668c20
〕中道法音降無明魔怨也)。　(	2043	X13n0287_p0668c20
	2044	X13n0287_p0668c20
五優波離三)。　(一遇佛受教)。	2045	X13n0287_p0668c21
優波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛。踰	2046	X13n0287_p0668c22
城出家。親觀如來。六年勤苦。親見如來。降伏諸魔。制	2047	X13n0287_p0668c23
諸外道。解脫世間。貪欲諸漏。承佛教戒。	2048	X13n0287_p0668c24
【疏】優波離。云近執。即如來為太子時。親近執事之	2049	X13n0287_p0669a01
臣也。(〔翻譯〕鄔波離。翻化生。或翻上	2050	X13n0287_p0669a02
首。以其持律。為眾綱紀。故名優波釐。或翻	2051	X13n0287_p0669a02
近執。為太子親近	2052	X13n0287_p0669a02
執事之臣。古人云。佛之家人。非也。訛云	2053	X13n0287_p0669a03
優波離)在家執事。出家亦爾。遂見	2054	X13n0287_p0669a03
修行。降魔制外。斷惑成道也。故承如來。教以持戒。	2055	X13n0287_p0669a04
此言隨佛出家。律云。度諸釋種。先度波離。稍似有	2056	X13n0287_p0669a05
異。蓋以初雖隨佛。後方得度耳。(〔四分	2057	X13n0287_p0669a06
律云〕王舍城有童子優波離。為	2058	X13n0287_p0669a06
佛剃髮〔法苑珠林云〕是五百釋子剃頭師。	2059	X13n0287_p0669a07
不輕不重。泯然除盡。佛言善來。即成沙門。	2060	X13n0287_p0669a07
佛即授戒。得阿羅漢。	2061	X13n0287_p0669a07
次授五百釋子戒。優波離為上座〔善見律云	2062	X13n0287_p0669a08
〕優波離升座。執象牙裝扇。見集律藏)。	2063	X13n0287_p0669a08
(三因戒獲證)。	2064	X13n0287_p0669a08
如是乃至。三千威儀。八萬微細。性業遮業。悉皆清淨。	2065	X13n0287_p0669a09
身心寂滅。成阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心。	2066	X13n0287_p0669a10
持戒修身。眾推為上。	2067	X13n0287_p0669a11
【疏】有威可畏。有儀可象。約二百五十戒。各有四威	2068	X13n0287_p0669a12
儀。合為一千。(行住坐臥。律儀各二百五	2069	X13n0287_p0669a13
十)復對三聚。轉成三千。	2070	X13n0287_p0669a13
(三聚。謂攝善法。攝律儀攝眾生)復將三	2071	X13n0287_p0669a14
千威儀。分配身口七支。為	2072	X13n0287_p0669a14
二萬一千。(七支戒謂身三口四)復約對治	2073	X13n0287_p0669a15
三毒。及四分煩惱。	2074	X13n0287_p0669a15
(謂多貪多嗔多痴。及等分)成八萬四千。	2075	X13n0287_p0669a16
今舉大數云耳。(上資中文)殺	2076	X13n0287_p0669a16
盜淫妄。性元是罪。不待制止。犯即成業。故云性業。	2077	X13n0287_p0669a17
餘即因過始制。制前犯即無罪。故云遮業。	2078	X13n0287_p0669a18
(〔孤山〕云性業不	2079	X13n0287_p0669a18
由佛制。持之性自是善。犯之性自是罪。如	2080	X13n0287_p0669a19
殺盜等。遮業由佛遮制。犯之得罪。如墾土等	2081	X13n0287_p0669a19
)。　(△〔手鑑云〕且如一	2082	X13n0287_p0669a19
部律中。僧尼二部戒本。對境制戒雖多。不	2083	X13n0287_p0669a20
離性遮二種。凡對有情境制者。名性。對非情	2084	X13n0287_p0669a20
境制者。名遮。以一	2085	X13n0287_p0669a20
性字收一切性。以一遮字收一切遮。性自是	2086	X13n0287_p0669a21
等者。如佛未制戒。輪王以十善戒化人。至佛	2087	X13n0287_p0669a21
出世。比丘有犯	2088	X13n0287_p0669a21
而重制故。故南山云。性惡通於化制。又佛	2089	X13n0287_p0669a22
出世。方有餘戒。如墾土壞生。外道譏言。無	2090	X13n0287_p0669a22
有慈心。損彼命等。故	2091	X13n0287_p0669a22
佛隨制。遮彼之謗。故南山云。遮戒因過便	2092	X13n0287_p0669a23
起。應知性遮是所犯之戒。業是所招之報。又	2093	X13n0287_p0669a23
犯性戒。得兩重罪。	2094	X13n0287_p0669a23
一業道。二違制。若犯遮罪。但有違制。故	2095	X13n0287_p0669a24
南山引經云受戒者罪重。不受者罪輕。此之謂	2096	X13n0287_p0669a24
也)由持	2097	X13n0287_p0669a24
戒故。不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂滅。我	2098	X13n0287_p0669b01
身不有。我心何依。根塵既亡。心無所有。故亦寂滅。	2099	X13n0287_p0669b02
如是諸法。一時清淨。唯一寶覺。本來無染。真持戒	2100	X13n0287_p0669b03
耳。由是獲證。言綱紀者。結要之處。以能決斷重輕。	2101	X13n0287_p0669b04
開持遮犯。制眾行事。令人法高尚。為後軌	2102	X13n0287_p0669b05
也(〔智論第一〕	2103	X13n0287_p0669b05
諸羅漢更問。誰能了集毗尼法藏。皆言長老	2104	X13n0287_p0669b06
憂波利。於五百阿羅漢中。持律第一〔淨名疏	2105	X13n0287_p0669b06
云〕念數。對優波	2106	X13n0287_p0669b06
離。用念持律入道。身口對緣。詮量輕重憶	2107	X13n0287_p0669b07
持不忘。於諸聲聞中持律之上也〔什公云〕在	2108	X13n0287_p0669b07
在世世。誓願持律。	2109	X13n0287_p0669b07
故於今持律第一)。　(△〔淨名經云〕如	2110	X13n0287_p0669b08
優波離。以心相得解脫時。寧有垢不。不也。	2111	X13n0287_p0669b08
一切眾生。心相無垢。亦復如	2112	X13n0287_p0669b08
是。其如此者。是名奉律。是名善解。什曰	2113	X13n0287_p0669b09
。奉律梵本云毗尼。秦言善法。謂自治淫怒痴	2114	X13n0287_p0669b09
。亦能治眾生惡也。肇	2115	X13n0287_p0669b09
曰。若能知法如此。乃名善解奉律法耳)。	2116	X13n0287_p0669b10
(三結酬所問)。	2117	X13n0287_p0669b10
佛問圓通。我以執身。身得自在。次第執心。心得通達。	2118	X13n0287_p0669b11
然後身心。一切通利。斯為第一。	2119	X13n0287_p0669b12
【疏】持戒修身。禁防塵染。觀身實相。塵自不生。能分	2120	X13n0287_p0669b13
別心。依何所有。是故身心。通達自在(〔	2121	X13n0287_p0669b14
孤山云〕次第執心者。由持	2122	X13n0287_p0669b14
戒清淨。故發定慧也。定持心。則止散。慧	2123	X13n0287_p0669b15
持心則照。昏故曰心得通達)。　(△〔補遺	2124	X13n0287_p0669b15
云〕下文先持聲聞四棄。後行	2125	X13n0287_p0669b15
菩薩清淨律儀。執心不起。今云次第執心。	2126	X13n0287_p0669b16
指大乘戒。直制心地。以為圓通也。按苕溪引	2127	X13n0287_p0669b16
據下文。謂執心非	2128	X13n0287_p0669b16
約定慧。所敘正言其小。故竹菴揀之)。	2129	X13n0287_p0669b17
(△〔中川云〕依身有識。故先從執身。次第	2130	X13n0287_p0669b17
執心)。　(六目乾連二)	2131	X13n0287_p0669b17
。　(一遇	2132	X13n0287_p0669b17
緣聞教)。	2133	X13n0287_p0669b18
大目乾連。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初於路。	2134	X13n0287_p0669b19
乞食逢遇優樓頻螺。伽耶那提。三迦葉波。宣說如來。	2135	X13n0287_p0669b20
因緣深義。	2136	X13n0287_p0669b21
【疏】目乾連姓。云采菽氏。拘律陀名。云無節樹。優樓	2137	X13n0287_p0669b22
頻螺。云木林。(〔法華文句云	2138	X13n0287_p0669b23
〕優樓頻蠡。亦優樓毗。亦優為。此翻木	2139	X13n0287_p0669b23
林〔孤山云〕此云	2140	X13n0287_p0669b23
木瓜窿。胸有癃。如木瓜故)伽耶云城。(	2141	X13n0287_p0669b24
亦云象山。名即象頭山)那提云江。(此翻	2142	X13n0287_p0669b24
河。亦江。毗婆尸佛時。兄為瓶沙王師。五	2143	X13n0287_p0669c01
百弟子。兩弟各二百五十。是一千比丘。相隨	2144	X13n0287_p0669c01
歸佛者)緣	2145	X13n0287_p0669c01
如舍利弗中和會。	2146	X13n0287_p0669c02
(二因教通悟二)。　(一獲悟入道)。	2147	X13n0287_p0669c03
我頓發心。得大通達。如來惠我。袈裟著身。鬚髮自落。	2148	X13n0287_p0669c04
【疏】前聞因緣深義。即由因緣。深達實相。實相無相。	2149	X13n0287_p0669c05
身心寂滅。由是開悟。名大通達(〔文句云	2150	X13n0287_p0669c06
〕觀於一心。欻有一切心。觀一	2151	X13n0287_p0669c06
切心。欻無諸心。心無有無。通至實相。即	2152	X13n0287_p0669c07
神通觀也)。　(△〔智論云〕舍利弗目連。	2153	X13n0287_p0669c07
俱到佛所。佛遙見二人。告諸比	2154	X13n0287_p0669c07
丘。是我弟子中。智慧第一。神足第一。佛	2155	X13n0287_p0669c08
言。善來比丘。即時鬚髮自落。法服著身。衣	2156	X13n0287_p0669c08
缽具足。受成就戒。增一	2157	X13n0287_p0669c08
云。我弟子神通輕舉。飛到十方者。大目連	2158	X13n0287_p0669c09
第一)。　(二因悟得通)	2159	X13n0287_p0669c09
。	2160	X13n0287_p0669c09
我遊十方。得無罣礙。神通發明。推為無上。成阿羅漢。	2161	X13n0287_p0669c10
寧唯世尊。十方如來。歎我神力。圓明清淨。自在無畏。	2162	X13n0287_p0669c11
【疏】謂由開悟。分別不生。意識不起。即是以湛旋其	2163	X13n0287_p0669c12
虛妄滅生。伏還元覺。湛性既深。心光宣發。神通大	2164	X13n0287_p0669c13
用。由此現前。能游十方。無礙自在(〔孤	2165	X13n0287_p0669c14
山云〕六神通中。唯漏盡是內	2166	X13n0287_p0669c14
證。餘五皆屬外用)。　(△〔法華文句云	2167	X13n0287_p0669c15
〕約教論神通者。依四禪十四變化。依觀練熏	2168	X13n0287_p0669c15
修十一切無漏事禪。能作	2169	X13n0287_p0669c15
十八變。即初教中神通。依空起慧。以空慧	2170	X13n0287_p0669c16
心。修諸神通。即通教中神通。次第依三諦習	2171	X13n0287_p0669c16
得神通展轉深入。	2172	X13n0287_p0669c16
過於二乘。即別教神通。依於實相不以二相	2173	X13n0287_p0669c17
見諸佛土。從真起應。不動真際。遍十法界。	2174	X13n0287_p0669c17
是圓教神通。本跡	2175	X13n0287_p0669c17
者。本住真際首楞嚴定。能於一念遍應十方	2176	X13n0287_p0669c18
。種種示現。施作佛事。以慈悲故。跡為五味	2177	X13n0287_p0669c18
神通。引令入極)。　(△	2178	X13n0287_p0669c18
〔私謂〕目連神通。廣如經論。如云。欲知	2179	X13n0287_p0669c19
佛聲音遠近。飛過西方。恒河沙土。彼人驚怪	2180	X13n0287_p0669c19
。謂人頭蟲。彼佛言。東方	2181	X13n0287_p0669c19
無量佛土。釋尊神足第一弟子。尋聲到此。	2182	X13n0287_p0669c20
此則十方如來。歎我神力也)。　(	2183	X13n0287_p0669c20
二結酬重指)。	2184	X13n0287_p0669c20
佛問圓通。我以旋湛。心光發宣。如澄濁流。久成清瑩。	2185	X13n0287_p0669c21
斯為第一。	2186	X13n0287_p0669c22
【疏】旋湛即定。心光即慧。由定發慧。神用無邊。如水	2187	X13n0287_p0669c23
澄清。萬象斯現(〔溫陵云〕旋湛者。旋意	2188	X13n0287_p0669c24
識而歸妙湛也)。　(△〔寂音云〕神通皆以	2189	X13n0287_p0669c24
意緣。如淨	2190	X13n0287_p0669c24
名入三昧。亦須作念。然念是生滅。故神通	2191	X13n0287_p0670a01
有失獲。圓覺云。如幻三摩提。如苗漸增長。	2192	X13n0287_p0670a01
故須積久。乃能發光。	2193	X13n0287_p0670a01
寶誌初唯習定。定久忽獲神通。夫定習之久	2194	X13n0287_p0670a02
。非旋湛發光乎)。　(△〔私謂〕宗鏡引淨	2195	X13n0287_p0670a02
名疏云。三摩提數對目連	2196	X13n0287_p0670a02
是定數偏利。修此定進道故。諸聲聞中。禪	2197	X13n0287_p0670a03
定第一。夫不曰神通第一而曰禪定第一。正此	2198	X13n0287_p0670a03
經湛發光之	2199	X13n0287_p0670a03
旨也。故曰。身子目連。為左右弟子者。通	2200	X13n0287_p0670a04
因定生。即是定慧一雙又曰。本住真際。首楞	2201	X13n0287_p0670a04
嚴定。是知佛不許調	2202	X13n0287_p0670a04
達得通。而天台以三摩提數。對目連者。義	2203	X13n0287_p0670a05
在乎此)。　(○已上六人依識悟入竟)。	2204	X13n0287_p0670a05
(四復大同本證七)。　(	2205	X13n0287_p0670a06
一火頭金剛三)。　(一遇佛聞教	2206	X13n0287_p0670a06
)。	2207	X13n0287_p0670a06
烏芻瑟摩。於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。	2208	X13n0287_p0670a07
我常先憶。久遠劫前。性多貪欲。有佛出世。名曰空王。	2209	X13n0287_p0670a08
說多淫人。成猛火聚。	2210	X13n0287_p0670a09
【疏】烏芻瑟摩。此云火頭。觀火性得道。	2211	X13n0287_p0670a10
故以名焉。(〔直解	2212	X13n0287_p0670a10
云〕例上不言從座起者。以火頭金剛。示現	2213	X13n0287_p0670a11
執金剛神。衛〔獲〕侍從。不設本座故)因多	2214	X13n0287_p0670a11
貪欲。	2215	X13n0287_p0670a11
聞教修觀。從此獲悟。貪欲盛者。是鬼獄因。因為欲	2216	X13n0287_p0670a12
火所熾。果為業火所燒。因果相當。俱名火聚。	2217	X13n0287_p0670a13
(二依教修觀二)。　(一觀成獲悟)。	2218	X13n0287_p0670a14
教我遍觀。百骸四支。諸冷煖氣。神光內凝。化多淫心。	2219	X13n0287_p0670a15
成智慧火。	2220	X13n0287_p0670a16
【疏】初觀身心。唯見煖觸。後觀煖觸。無相無生。我身	2221	X13n0287_p0670a17
自空。煖依何住。身心既寂。性火妙發。故云神光內	2222	X13n0287_p0670a18
凝。成智慧火(〔吳興云〕百骸四支。地也	2223	X13n0287_p0670a19
。冷煖氣。水火風也。三昧既著。神光內凝。	2224	X13n0287_p0670a19
以多欲人	2225	X13n0287_p0670a19
火大偏勝。故變淫火而成智火)。　(二重指釋成)。	2226	X13n0287_p0670a20
從是諸佛。皆呼召我。名為火頭。我以火光三昧力故。	2227	X13n0287_p0670a21
成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為力士。親伏魔怨。	2228	X13n0287_p0670a22
【疏】因觀火性。得真三昧。以火為入道初門。故曰火	2229	X13n0287_p0670a23
頭。火能破壞一切諸法。故發大願。為力士身。破魔	2230	X13n0287_p0670a24
護法也(〔直解云〕言火頭者。頭現火焰。	2231	X13n0287_p0670b01
作降魔相。示為金剛身故。火光三昧者。正由	2232	X13n0287_p0670b01
火光三昧	2233	X13n0287_p0670b01
力。斷見思。得果證故)。　(三結酬所問)。	2234	X13n0287_p0670b02
佛問圓通我以諦觀。身心煖觸。無礙流通。諸漏既銷。	2235	X13n0287_p0670b03
生大寶燄。登無上覺。斯為第一。	2236	X13n0287_p0670b04
【疏】煖觸即空。故云無礙性火妙發。故曰流通。內凝	2237	X13n0287_p0670b05
外現。故生寶燄(〔交光云〕火光三昧。能	2238	X13n0287_p0670b06
現外相。佛陀入火光定其室如焚。發智慧火爇	2239	X13n0287_p0670b06
煩惱薪。故能生寶燄也)。　(△〔王舜鼎	2240	X13n0287_p0670b07
曰〕此性火真空。性空真火之的證也。下六聖	2241	X13n0287_p0670b07
倣此)。　(二持地菩薩二	2242	X13n0287_p0670b07
)。　(	2243	X13n0287_p0670b07
一遇佛受教二)。　(一歷值諸佛具修福樂)。	2244	X13n0287_p0670b08
持地菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔。	2245	X13n0287_p0670b09
普光如來。出現於世。我為比丘。常於一切要路津口。	2246	X13n0287_p0670b10
田地險隘。有不如法。妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。	2247	X13n0287_p0670b11
或負沙土。如是勤苦。經無量佛。出現於世。或有眾生。	2248	X13n0287_p0670b12
於闤闠處。要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。	2249	X13n0287_p0670b13
不取其直。	2250	X13n0287_p0670b14
【疏】勤身苦己。利益多眾。經無量佛。作無畏施。福因	2251	X13n0287_p0670b15
廣也。市垣曰闤。市門曰闠。(〔標指〕半	2252	X13n0287_p0670b16
治道路。即地性入圓通也)。　(△〔法華文	2253	X13n0287_p0670b16
句	2254	X13n0287_p0670b16
云〕寶雲經云。菩薩有十法。名持地三昧。	2255	X13n0287_p0670b17
如世間地。一者廣大。二眾生依。三無好惡。	2256	X13n0287_p0670b17
四受大雨。五生草木。六	2257	X13n0287_p0670b17
種子所依。七生眾寶。八生眾藥。九風不動	2258	X13n0287_p0670b18
。十師子吼不能驚。菩薩亦爾)。　(	2259	X13n0287_p0670b18
二別值毗舍親承開示)。	2260	X13n0287_p0670b18
毗舍浮佛。現在世時。世多飢荒。我為負人。無問遠近。	2261	X13n0287_p0670b19
唯取一錢。或有車牛。被於泥溺。我有神力。為其推輪。	2262	X13n0287_p0670b20
拔其苦惱。時國大王。延佛設齋。我於爾時。平地待佛。	2263	X13n0287_p0670b21
毗舍如來。摩頂謂我。當平心地。則世界地。一切皆平。	2264	X13n0287_p0670b22
【疏】毗舍浮。云遍一切自在。(莊嚴劫中	2265	X13n0287_p0670b23
最後一佛)平治路地。待	2266	X13n0287_p0670b23
佛經過。佛以自證法門開示。令平心地一切皆平	2267	X13n0287_p0670b24
者。心為萬法所依。平等含育。長養一切。故名為地。	2268	X13n0287_p0670c01
若能平等性觀。與此無異。則一切法。無不平等。自	2269	X13n0287_p0670c02
在無礙。由是佛名一切自在耳(〔孤山云〕	2270	X13n0287_p0670c03
地由心造。心平則地平)。　(△〔智	2271	X13n0287_p0670c03
論云〕內法與外法作因緣。若善若不善。多	2272	X13n0287_p0670c04
惡口業故。地生荊棘。諂誑曲心故。地則高下	2273	X13n0287_p0670c04
不平。慳貪多故。則	2274	X13n0287_p0670c04
水旱不調。地生瓦礫。不作上諸惡故。地則	2275	X13n0287_p0670c05
平正。多出珍寶)。　(△〔觀經序云〕心分	2276	X13n0287_p0670c05
垢淨。見兩土之升沈。故知娑	2277	X13n0287_p0670c05
婆心險。感陵谷之高深。極樂心平。致地平	2278	X13n0287_p0670c06
之如掌)。　(二因教獲悟二)。	2279	X13n0287_p0670c06
(一正陳悟旨)。	2280	X13n0287_p0670c06
我即心開。見身微塵。與造世界。所有微塵。等無差別。	2281	X13n0287_p0670c07
微塵自性。不相觸摩。乃至刀兵。亦無所觸。	2282	X13n0287_p0670c08
【疏】聞平心地。即悟我心。本來平等。若身若界。所有	2283	X13n0287_p0670c09
微塵。皆無自性。但從虛妄分別所現。唯一實相。本	2284	X13n0287_p0670c10
如來藏。猶如空華。翳故妄見。空本無華。復何相礙。	2285	X13n0287_p0670c11
由是刀兵。亦無所觸。(〔孤山云〕刀兵無	2286	X13n0287_p0670c12
觸者。以身塵界塵。一一平等空寂。各各不	2287	X13n0287_p0670c12
相知。各各不相到。體本無生故無觸摩)。	2288	X13n0287_p0670c13
(△〔海印云〕微塵性空。本不相觸。如以	2289	X13n0287_p0670c13
空合空也)。　(△〔交光云〕刀兵為	2290	X13n0287_p0670c13
外地大。身為內地大。以身觸身。如斬光截	2291	X13n0287_p0670c14
影)。　(三因悟獲證)。	2292	X13n0287_p0670c14
我於法性。獲無生忍。成阿羅漢。迴心今入菩薩位中。	2293	X13n0287_p0670c15
聞諸如來。宣妙蓮華。佛知見地。我先證明。而為上首。	2294	X13n0287_p0670c16
【疏】身界二塵。染淨諸法。本無自性。唯是實相。如來	2295	X13n0287_p0670c17
藏性。故云法性。於此忍可。元無生滅。決定不謬。名	2296	X13n0287_p0670c18
無生忍。(〔標指〕法性即心地也)此人開	2297	X13n0287_p0670c19
悟大乘。而登小果者。以	2298	X13n0287_p0670c19
彼隨意樂。要入即入。如西域諸菩薩等。皆悟大道。	2299	X13n0287_p0670c20
嫌棄小乘。猶如咳唾。多因王請。即證小果。由人意	2300	X13n0287_p0670c21
樂。豈不然乎。(〔吳興云〕准資中引俱舍	2301	X13n0287_p0670c22
說。微塵積聚。各有間隙。	2302	X13n0287_p0670c22
不相觸。此乃析色明空。	2303	X13n0287_p0670c22
悟無生理。論約塵性有間。經約塵性不觸。	2304	X13n0287_p0670c23
性相既別。大小非類。悟無生等。由分證法身	2305	X13n0287_p0670c23
。而權取小果。故以	2306	X13n0287_p0670c23
無生忍簡之。初自度。後化他。是謂迴心向	2307	X13n0287_p0670c24
大)。　(△〔私謂〕資中以析色明空釋小。	2308	X13n0287_p0670c24
長水已不取其說。岳師揀之	2309	X13n0287_p0670c24
是也。我於法性獲無生忍。是悟大乘。成阿	2310	X13n0287_p0671a01
羅漢。是證小果。故長水有權取小果之說。竹	2311	X13n0287_p0671a01
菴泥迴心言。謂	2312	X13n0287_p0671a01
獲無生忍。乃小教真諦。言平心地等。小乘	2313	X13n0287_p0671a02
亦談諸法由心。則依語之過矣)持經在昔。	2314	X13n0287_p0671a02
證法華經。見普門品(〔證真云〕法華普門	2315	X13n0287_p0671a03
品。說聞品益者。即其人焉)。　(△〔溫陵	2316	X13n0287_p0671a03
云〕妙	2317	X13n0287_p0671a03
蓮華佛知見地。即諸佛心地法門也。行實圓	2318	X13n0287_p0671a04
契。染淨雙忘。名妙蓮華。迥出三乘。深造一	2319	X13n0287_p0671a04
實。名佛知見地。持	2320	X13n0287_p0671a04
地所持。持此而已)。　(三重指結酬)。	2321	X13n0287_p0671a05
佛問圓通。我以諦觀。身界二塵。等無差別。本如來藏。	2322	X13n0287_p0671a06
虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為第一。	2323	X13n0287_p0671a07
(三月光童子三)。　(一值佛受教)。	2324	X13n0287_p0671a08
月光童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。	2325	X13n0287_p0671a09
恒河沙劫。有佛出世。名為水天。教諸菩薩。修習水精。	2326	X13n0287_p0671a10
入三摩地。	2327	X13n0287_p0671a11
【疏】月是太陰。能生於水。與所值佛。皆由所習而得	2328	X13n0287_p0671a12
其稱(〔溫陵云〕水性圓明。故號月光。修	2329	X13n0287_p0671a13
習水精。謂觀水精性也)。　(○〔釋文〕宋	2330	X13n0287_p0671a13
刻別本。作修習水觀)。　(	2331	X13n0287_p0671a13
二依教修觀二)。　(一	2332	X13n0287_p0671a14
備陳修行二)。　(▽一正成水想二)。　(	2333	X13n0287_p0671a14
[?╳]一正作想)。	2334	X13n0287_p0671a14
觀於身中。水性無奪。初從涕唾。如是窮盡。律液精血。	2335	X13n0287_p0671a15
大小便利。身中旋復。水性一同。見水身中。與世界外。	2336	X13n0287_p0671a16
浮幢王剎。諸香水海。等無差別。	2337	X13n0287_p0671a17
【疏】一味水性。更非餘大之所相傾。故名	2338	X13n0287_p0671a18
無奪。(〔補遺云〕身	2339	X13n0287_p0671a18
中之水。淨穢不相凌奪。仍與外之香海。大	2340	X13n0287_p0671a19
小不相凌奪。以性水真空是同。故使大小無相	2341	X13n0287_p0671a19
奪倫也)浮	2342	X13n0287_p0671a19
幢王剎。香水海者。準華嚴經。華藏海中。有大蓮華。	2343	X13n0287_p0671a20
其蓮華中。有諸香水海。一一香水海。為諸佛剎世	2344	X13n0287_p0671a21
界之種。今觀身水。與彼海同。故無差別(	2345	X13n0287_p0671a22
〔華藏世界品云〕此華	2346	X13n0287_p0671a22
藏莊嚴世界。有須彌山。微塵數風輪所持。	2347	X13n0287_p0671a23
最在上者。名殊勝威光藏。能持普光摩尼香水	2348	X13n0287_p0671a23
海。此香水海。出	2349	X13n0287_p0671a23
大蓮華。名種種光明蕊香幢。華藏莊嚴世界	2350	X13n0287_p0671a24
。住在其中。此中復有不可說微塵香水海。一	2351	X13n0287_p0671a24
切世界所有莊	2352	X13n0287_p0671a24
嚴。悉於中現。中央香水海。名無妙華光。	2353	X13n0287_p0671b01
以現一切菩薩形摩尼王幢為底。出大蓮華。名	2354	X13n0287_p0671b01
一切香摩尼王	2355	X13n0287_p0671b01
莊嚴。有世界種而住其上。有不可說佛剎。	2356	X13n0287_p0671b02
於中布列此二十重世界。自下而上。各有佛剎	2357	X13n0287_p0671b02
微塵數圍繞。娑	2358	X13n0287_p0671b02
婆世界正當第十三重。此世界皆在無邊妙華	2359	X13n0287_p0671b03
光香水海中。皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴	2360	X13n0287_p0671b03
蓮。華住)。	2361	X13n0287_p0671b03
(△〔釋要云〕從海涌現。故曰浮幢。華藏	2362	X13n0287_p0671b04
世界在香水海中。故曰浮幢王剎。華藏二十重	2363	X13n0287_p0671b04
。累高如幢。最為廣大。	2364	X13n0287_p0671b04
故稱王)。　([?╳]二敘偏證)。	2365	X13n0287_p0671b05
我於是時。初成此觀。但見其水。未得無身。	2366	X13n0287_p0671b06
【疏】水想成時。但得無我。猶執水相。全是於身。未亡	2367	X13n0287_p0671b07
法見。故未無身(〔資中云〕此定果色。隨	2368	X13n0287_p0671b08
心所變。如十遍處。入定則有。出定則無)。	2369	X13n0287_p0671b08
(△〔手鑑	2370	X13n0287_p0671b08
云〕前身中水。與外香水無差別者。作此觀	2371	X13n0287_p0671b09
時。所見皆水。即定果色。隨心所遍。正同十	2372	X13n0287_p0671b09
遍處定。十者。青黃赤	2373	X13n0287_p0671b09
白。地水火風空識。皆從所觀境遍滿得名。	2374	X13n0287_p0671b10
行相如法界次第)。　(△〔溫陵云〕但見其	2375	X13n0287_p0671b10
水。謂專於一觀。未融四大。	2376	X13n0287_p0671b10
故未得無身)。　(△〔蕅益云〕初成此觀	2377	X13n0287_p0671b11
。已破見思。此即以觀水三昧而為其身。不同	2378	X13n0287_p0671b11
凡夫。有我身見也)。　(▽二因	2379	X13n0287_p0671b11
觀值緣四)。　([?╳]一入觀值緣)。	2380	X13n0287_p0671b12
當為比丘。室中安禪。我有弟子。窺窗觀室。唯見清水。	2381	X13n0287_p0671b13
遍在室中。了無所見。童稚無知。取一瓦礫。投於水內。	2382	X13n0287_p0671b14
激水作聲。顧而去。	2383	X13n0287_p0671b15
【疏】初作假想。雖見其水。與香水海。等無差別。但自	2384	X13n0287_p0671b16
心見。非通他人。今定力轉勝。果色亦勝。乃通他見。	2385	X13n0287_p0671b17
即實定果也。不同十遍處想。成自見耳(〔	2386	X13n0287_p0671b18
孤山云〕定力增勝。能	2387	X13n0287_p0671b18
令外見)。　(○〔引證〕張無盡云。漢州	2388	X13n0287_p0671b19
綿竹縣。有水觀和上故跡。與此相同。宋高僧	2389	X13n0287_p0671b19
傳系曰。東夏自六祖已來。多	2390	X13n0287_p0671b19
談禪理。少談禪行。南岳思師。乘戒俱急。	2391	X13n0287_p0671b20
是以學者。驗諸行果。其入火光三昧者。處胎	2392	X13n0287_p0671b20
經中以禪定攝意。入	2393	X13n0287_p0671b20
火界三昧。剎土洞然。愚夫謂是遭焚。若入	2394	X13n0287_p0671b21
水界三昧。愚夫見謂為水。投物其中。菩薩心	2395	X13n0287_p0671b21
如虛空。不覺觸嬈	2396	X13n0287_p0671b21
者。此非二乘所能究盡也)。　([?╳]二出觀如病)。	2397	X13n0287_p0671b22
我出定後。頓覺心痛。如舍利弗。遭違害鬼。我自思惟。	2398	X13n0287_p0671b23
今我已得阿羅漢道。久離病緣。云何今日。忽生心痛。	2399	X13n0287_p0671b24
將無退失。	2400	X13n0287_p0671c01
【疏】身子入定於恒河岸。為鬼所掌。出定頭痛。佛語	2401	X13n0287_p0671c02
之曰。汝若無定。身應破碎。今我亦爾。將恐退失所	2402	X13n0287_p0671c03
證道果(〔增一云〕舍利弗在耆闍崛山中。	2403	X13n0287_p0671c04
入金剛三昧。有二鬼從虛空過。定伽羅鬼語彼	2404	X13n0287_p0671c04
鬼言。	2405	X13n0287_p0671c04
我今堪以拳打此沙門頭。優婆伽羅鬼。語第	2406	X13n0287_p0671c05
二鬼。汝勿興此意。彼鬼再三不聽。善鬼即捨	2407	X13n0287_p0671c05
而去。惡鬼即打	2408	X13n0287_p0671c05
舍利弗頭。舍利弗從三昧起。白世尊言。體	2409	X13n0287_p0671c06
素無患。唯苦頭痛。世尊告曰。有伽羅鬼。手	2410	X13n0287_p0671c06
打汝頭。彼鬼有大力。	2411	X13n0287_p0671c06
若以手打須彌山者。山便為二分。今此鬼受	2412	X13n0287_p0671c07
其罪報。全身墮阿鼻獄中。世尊告諸比丘。甚	2413	X13n0287_p0671c07
奇甚特。金剛三	2414	X13n0287_p0671c07
昧力。乃至於斯。正使須彌山打頭者。終不	2415	X13n0287_p0671c08
能動其毛。〔釋要云〕二夜叉。一名為害。二	2416	X13n0287_p0671c08
名復害。拳打者乃復害	2417	X13n0287_p0671c08
也)。　(△〔雪浪云〕因過去貪欲為因。	2418	X13n0287_p0671c09
感現在分段身。為果縛因現貪欲為因。感未來	2419	X13n0287_p0671c09
身。為子縛。阿羅漢果縛雖	2420	X13n0287_p0671c09
存。子縛已滅。故離病緣)。　([?╳]三審緣指告)。	2421	X13n0287_p0671c10
爾時童子。捷來我前。說如上事。我則告言。汝更見水。	2422	X13n0287_p0671c11
可即開門。入此水中。除去瓦礫。	2423	X13n0287_p0671c12
([?╳]四再定獲安)。	2424	X13n0287_p0671c13
童子奉教。後入定時。還復見水。瓦礫宛然。開門除出。	2425	X13n0287_p0671c14
我後出定。身質如初。	2426	X13n0287_p0671c15
(二因修獲證)。	2427	X13n0287_p0671c16
逢無量佛。如是至於。山海自在通王如來。方得亡身。	2428	X13n0287_p0671c17
與十方界。諸香水海。性合真空無二無別。今於如來。	2429	X13n0287_p0671c18
得童真名。預菩薩會。	2430	X13n0287_p0671c19
【疏】前猶見水。今合真空。無水可得。皆如來藏。故云	2431	X13n0287_p0671c20
亡身。即證法空也(童真亦云童子。即法王	2432	X13n0287_p0671c21
子之號〔大論云〕佛為法王。菩薩入法正	2433	X13n0287_p0671c21
位。乃至十地。悉名王子。又說二十二菩薩	2434	X13n0287_p0671c22
。水天優婆塞菩薩。慈氏妙德菩薩。是出家菩	2435	X13n0287_p0671c22
薩。皆是補處。紹尊	2436	X13n0287_p0671c22
位者)。　(三結酬所問)。	2437	X13n0287_p0671c23
佛問圓通。我以水性。一味流通。得無生忍。圓滿菩提。	2438	X13n0287_p0671c24
斯為第一。	2439	X13n0287_p0672a01
(〔標指〕得性水真空。性空真水。合如來	2440	X13n0287_p0672a02
藏也)。　(△〔桐洲云〕水性一味流通者。	2441	X13n0287_p0672a02
與實相相應。故曰得無生忍)。　(	2442	X13n0287_p0672a02
四	2443	X13n0287_p0672a02
琉璃光菩薩三)。　(一遇佛受教)。	2444	X13n0287_p0672a03
琉璃光法王子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶	2445	X13n0287_p0672a04
往昔。經無量劫。有佛出世。名無量聲。開示菩薩。本覺	2446	X13n0287_p0672a05
妙明。觀此世界。及眾生身。皆是妄緣。風力所轉。	2447	X13n0287_p0672a06
【疏】具云吠琉璃。此云遠山寶。由觀身心。風力所轉。	2448	X13n0287_p0672a07
觀成得用。身心洞徹。猶彼琉璃。故以名焉。所值之	2449	X13n0287_p0672a08
佛。名無量聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀	2450	X13n0287_p0672a09
風者。風即動相。既屬於妄。元來無動。無動即本覺	2451	X13n0287_p0672a10
也。由是欲顯無動而觀於動(〔釋要云〕初	2452	X13n0287_p0672a11
迷覺明。動為妄業。故有眾生界	2453	X13n0287_p0672a11
轉動之風。菩薩用觀。窮動元耳。達其元。	2454	X13n0287_p0672a12
則見本妙之不動也)。　(△〔講錄云〕晦昧	2455	X13n0287_p0672a12
本覺。則不覺心動。成無明風。	2456	X13n0287_p0672a12
故感風輪。生起世界及眾生身。即搖明風出	2457	X13n0287_p0672a13
也)。　(二依教修觀二)。　(	2458	X13n0287_p0672a13
一正修觀行)。	2459	X13n0287_p0672a13
我於爾持。觀界安立。觀世動時。觀身動止。觀心動念。	2460	X13n0287_p0672a14
諸動無二。等無差別。我時覺了。此群動性。來無所從。	2461	X13n0287_p0672a15
去無所至。十方微塵。顛倒眾生。同一虛妄。如是乃至。	2462	X13n0287_p0672a16
三千大千一世界內。所有眾生。如一器中。貯百蚊蚋。	2463	X13n0287_p0672a17
啾啾亂鳴。於分寸中。鼓發狂鬧。	2464	X13n0287_p0672a18
【疏】我於下七句。標所觀境。(〔吳興云	2465	X13n0287_p0672a19
〕界為方位。故安立。世為遷流。故動時。時	2466	X13n0287_p0672a19
即過現未也。動止。謂行住坐臥四儀。動念	2467	X13n0287_p0672a20
。心慮生滅也)。　(△〔講錄云〕觀界安立	2468	X13n0287_p0672a20
。風力執持故。觀世動時風力	2469	X13n0287_p0672a20
運轉故。觀身動止。風力繫攝故。觀心動念	2470	X13n0287_p0672a21
。境風鼓動心海。成識浪故。皆由一念妄動。	2471	X13n0287_p0672a21
搖明風出。故云諸動	2472	X13n0287_p0672a21
無二)我時下。正觀察也。即世界身心。皆由風動。風自	2473	X13n0287_p0672a22
何生。而動諸物。即不動時。去至何所。風既無從。物	2474	X13n0287_p0672a23
成妄動。故見十方。一切眾生。狂自鼓鬧。同一虛妄。	2475	X13n0287_p0672a24
本無所因(〔標指〕觀行中。了此群動性。	2476	X13n0287_p0672b01
無去無來。自是眾生。背覺合塵。迷頭認影)	2477	X13n0287_p0672b01
。　(二觀成	2478	X13n0287_p0672b01
獲益)。	2479	X13n0287_p0672b02
逢佛未幾。得無生忍。爾時心開。乃見東方。不動佛國。	2480	X13n0287_p0672b03
為法王子。事十方佛。身心發光。洞徹無礙。	2481	X13n0287_p0672b04
【疏】未幾。猶在近也。依教觀察。受教未	2482	X13n0287_p0672b05
久。即證無生。	2483	X13n0287_p0672b05
由觀生滅。證不生滅。故見東方不動佛國。我身及	2484	X13n0287_p0672b06
器。咸即本覺妙明元體。故云發光。洞徹無	2485	X13n0287_p0672b07
礙(〔化城瑜品	2486	X13n0287_p0672b07
云〕東方二佛。一名阿	2487	X13n0287_p0672b08
。在歡喜國。二名須彌頂。解云。東方震為動	2488	X13n0287_p0672b08
。乃群動之本。歡喜亦動也。即動而靜。在	2489	X13n0287_p0672b08
	2490	X13n0287_p0672b08
動國而不動。華嚴以東方為不動智也。阿	2491	X13n0287_p0672b09
鞞。此云不動。法身不動故。須彌頂。不動之	2492	X13n0287_p0672b09
極也。淨名曰。毀譽	2493	X13n0287_p0672b09
	2494	X13n0287_p0672b09
不動如須彌)。　(○〔引證〕〔涅槃云〕	2495	X13n0287_p0672b10
文殊師利言。於此東方過二十恒河沙等世界。	2496	X13n0287_p0672b10
有佛世界。名曰不動。其佛號	2497	X13n0287_p0672b10
曰滿月光明。為琉璃光菩薩。講宣如是大涅	2498	X13n0287_p0672b11
槃經。彼佛告琉璃光。西方去。此二十恒河沙	2499	X13n0287_p0672b11
佛土。彼有世界。	2500	X13n0287_p0672b11
名曰娑婆。佛號釋迦牟尼。敷衍如是大涅槃	2501	X13n0287_p0672b12
經。彼有菩薩。名光明遍照高貴德王。已問斯	2502	X13n0287_p0672b12
事。如汝無異。琉	2503	X13n0287_p0672b12
璃光菩薩聞斯事已。欲來至此。故現其瑞。	2504	X13n0287_p0672b13
有此光明)。　(三結酬所問)。	2505	X13n0287_p0672b13
佛問圓通。我以觀察。風力無依。悟菩提心。入三摩地。	2506	X13n0287_p0672b14
合十方佛。傳一妙心。斯為第一。	2507	X13n0287_p0672b15
〔宗鏡〕故知群動無二。唯一妄風。風賴眾緣。本無	2508	X13n0287_p0672b16
依處。靜觀風力無依。頓悟唯心不動。則本覺妙明。	2509	X13n0287_p0672b17
恒照法界。故曰。十方諸佛。唯此一妙心耳。風力既	2510	X13n0287_p0672b18
無依。萬法皆無主。來從緣有。去逐幻空。唯本覺心。	2511	X13n0287_p0672b19
本無生滅(〔標指〕得真風真空。性空真風	2512	X13n0287_p0672b20
。合如來藏性)。　(五虛	2513	X13n0287_p0672b20
空藏菩薩四)。　(一同佛所得)	2514	X13n0287_p0672b20
。	2515	X13n0287_p0672b20
虛空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如	2516	X13n0287_p0672b21
來。定光佛所。得無邊身。	2517	X13n0287_p0672b22
【疏】定光。即然燈佛也。(〔翻譯〕瑞應	2518	X13n0287_p0672b23
經翻為錠光。定應作錠。有足曰鐙。無足曰錠	2519	X13n0287_p0672b23
。摭	2520	X13n0287_p0672b23
華云。錠音定)由觀四大。虛妄有生。無物	2521	X13n0287_p0672b24
可得。同於虛空。	2522	X13n0287_p0672b24
故得身相猶如虛空。周遍無礙也(〔標指〕	2523	X13n0287_p0672c01
佛真法身。猶如虛空。即合	2524	X13n0287_p0672c01
如來藏性)。　(△〔孤山云〕法身如空。	2525	X13n0287_p0672c02
遍一切處。故云無邊)。　(△〔溫陵云〕於	2526	X13n0287_p0672c02
定光所得。無邊身者。法身如空。剎海不	2527	X13n0287_p0672c02
礙必假心燈圓照。然後發明也)。　(○〔	2528	X13n0287_p0672c03
引證〕〔清涼云〕無閡住檀施等虛空。即金剛	2529	X13n0287_p0672c03
寶菩薩亦虛空藏菩薩別名)。	2530	X13n0287_p0672c03
(○〔宗鏡云〕大集會中。虛空藏來時。純	2531	X13n0287_p0672c04
現虛空相。謂阿難言。我以自身證知。是故如	2532	X13n0287_p0672c04
所證知。能如是說。何以	2533	X13n0287_p0672c04
故。我身即是虛空。以虛空證知一切法。為	2534	X13n0287_p0672c05
虛空印所印。爾時五百大聲聞。各以所著鬱多	2535	X13n0287_p0672c05
羅僧。奉虛空藏。	2536	X13n0287_p0672c05
奉上衣已。一時同聲。說如是言。其有眾生	2537	X13n0287_p0672c06
。深發阿耨菩提心者。快得善利。於如是大智	2538	X13n0287_p0672c06
法藏中。不墮其外。	2539	X13n0287_p0672c06
所上之衣。即便不現。諸聲聞問。衣何所至	2540	X13n0287_p0672c07
耶。虛空藏答言。入我藏中。又虛空藏菩薩以	2541	X13n0287_p0672c07
虛空為庫藏。雨十	2542	X13n0287_p0672c07
方無量阿僧祇世界。所有寶物衣服飲食。故	2543	X13n0287_p0672c08
偈云。虛空無高故。下亦不可得。諸法亦如是	2544	X13n0287_p0672c08
。其性無高下。虛	2545	X13n0287_p0672c08
空藏菩薩。得虛空庫藏。充足諸有情。此藏	2546	X13n0287_p0672c09
無窮盡)。　(二備敘神用)。	2547	X13n0287_p0672c09
爾時手執四大寶珠。照明十方。微塵佛剎。化成虛空。	2548	X13n0287_p0672c10
又於自心。現大圓鏡。內放十種。微細寶光。流灌十方。	2549	X13n0287_p0672c11
盡虛空際。諸幢王剎。來入鏡內。涉入我身。身同虛空。	2550	X13n0287_p0672c12
不相妨礙。身能善入。微塵國土。廣行佛事。得大隨順。	2551	X13n0287_p0672c13
【疏】觀四大性。及以自心。唯是圓明。清淨寶覺。覺體	2552	X13n0287_p0672c14
無礙。周遍一切。故能以四寶珠。照十方界。化成虛	2553	X13n0287_p0672c15
空。於心現鏡。光照諸剎。來入鏡中。身剎互入。不相	2554	X13n0287_p0672c16
妨礙。廣大隨順。施作佛事。十種光者。十身盧舍那	2555	X13n0287_p0672c17
也(〔吳興云〕因觀四大色質。既得無邊法	2556	X13n0287_p0672c18
身。為顯此身。遍融一切。故執寶珠照十方等	2557	X13n0287_p0672c18
。而表示之。以珠表	2558	X13n0287_p0672c18
色。以鏡表心。色從心造。全體是心。故放	2559	X13n0287_p0672c19
寶光。灌十方等。華嚴云。清淨妙法身。湛然	2560	X13n0287_p0672c19
應一切。同虛空。法也。入	2561	X13n0287_p0672c19
塵國。應也。說三乘法為佛事。稱四悉機為	2562	X13n0287_p0672c20
隨順)。　(△〔交光云〕十光者。從大圓鏡	2563	X13n0287_p0672c20
而現十智。如華嚴三世智。乃	2564	X13n0287_p0672c20
至知無邊諸佛智也。大圓鏡智。即稱法身智	2565	X13n0287_p0672c21
體。故能攝諸剎海。涉入我身)。　(○〔引	2566	X13n0287_p0672c21
證〕〔華嚴出現品云〕譬如大	2567	X13n0287_p0672c21
海。有四寶珠。具無量德。能生海內一切珍	2568	X13n0287_p0672c22
寶。此四寶珠。一切凡夫龍神。悉不得見。娑	2569	X13n0287_p0672c22
竭龍王。以此寶珠。置	2570	X13n0287_p0672c22
於宮中深密處故。如來應正等覺。大智慧海	2571	X13n0287_p0672c23
。亦復如是。於中有四大智寶珠。具足無量福	2572	X13n0287_p0672c23
智功德。由此能	2573	X13n0287_p0672c23
生一切眾生。聲聞緣覺學無學位及諸菩薩智	2574	X13n0287_p0672c24
慧之寶。所謂無染著巧方便大智慧寶。即一大	2575	X13n0287_p0672c24
圓鏡智。善	2576	X13n0287_p0672c24
分別有為無為法大智慧寶。即二平等性智。	2577	X13n0287_p0673a01
分別說無量法而不壞法性大智慧寶。即三妙觀	2578	X13n0287_p0673a01
察智。知時	2579	X13n0287_p0673a01
非時未嘗誤失大智慧寶。即四成所作智。若	2580	X13n0287_p0673a02
諸如來。大智海中。無此四寶。有一眾生得入	2581	X13n0287_p0673a02
大乘。無有是處。	2582	X13n0287_p0673a02
此四智寶。薄福眾生而不能見。置於如來深	2583	X13n0287_p0673a03
密義故)。　(三由觀獲證)。	2584	X13n0287_p0673a03
此大神力。由我諦觀。四大無依。妄想生滅。虛空無二。	2585	X13n0287_p0673a04
佛國本同。於同發明。得無生忍。	2586	X13n0287_p0673a05
【疏】此敘觀成獲忍。發此大用。四大身心。虛空佛國。	2587	X13n0287_p0673a06
同一虛妄。唯是寶覺。冥此發用。豈拘方所	2588	X13n0287_p0673a07
(〔標指〕四大色法。	2589	X13n0287_p0673a07
皆從真空而現)。　(四結酬所問)。	2590	X13n0287_p0673a08
佛問圓通。我以觀察。虛空無邊。入三摩地。妙力圓明。	2591	X13n0287_p0673a09
斯為第一。	2592	X13n0287_p0673a10
【疏】由觀空故。現身現土。互相涉入。依此得名虛空	2593	X13n0287_p0673a11
藏耳(〔標指〕得性空真覺。合如來藏性)	2594	X13n0287_p0673a12
。　(六彌勒菩薩三)。	2595	X13n0287_p0673a12
(一遇佛受教)。	2596	X13n0287_p0673a12
彌勒菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。	2597	X13n0287_p0673a13
經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。我從彼佛而得出	2598	X13n0287_p0673a14
家。心重世名。好遊族姓。爾時世尊。教我修習。唯心識	2599	X13n0287_p0673a15
定。入三摩地。	2600	X13n0287_p0673a16
【疏】具云梅咀利曳那。此云慈氏。(〔清	2601	X13n0287_p0673a17
涼云〕彌勒。梵音具云迷帝隸。西域	2602	X13n0287_p0673a17
記亦翻為梅怚麗。皆梵音輕重。此云慈氏。	2603	X13n0287_p0673a18
姓也。名阿逸多。此云無勝。以生具相好。聖	2604	X13n0287_p0673a18
德無過故。今以姓而	2605	X13n0287_p0673a18
呼。但云慈氏。然有三緣。一由本願。過去	2606	X13n0287_p0673a19
值大慈如來。因立大願。願得斯號故。二由此	2607	X13n0287_p0673a19
得慈心三昧故。三由	2608	X13n0287_p0673a19
母懷時。便有慈心故。如滿慈子。得慈心三	2609	X13n0287_p0673a20
昧故。母亦慈也。思益云。眾生見者。即得慈	2610	X13n0287_p0673a20
心三昧。故云慈氏)	2611	X13n0287_p0673a20
燈明佛時。妙光菩薩。八百弟子。中有一人。號曰求	2612	X13n0287_p0673a21
名。是此人也。(〔法華敘品〕日月燈明佛	2613	X13n0287_p0673a22
。八子皆師妙光。其最後成佛者。名曰然燈。	2614	X13n0287_p0673a22
八百弟	2615	X13n0287_p0673a22
子。中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復	2616	X13n0287_p0673a23
讀誦眾經。而不通利。多所忘失。故名求名。	2617	X13n0287_p0673a23
偈曰。是妙光法師。時有	2618	X13n0287_p0673a23
一弟子。心常懷懈怠。貪著於名利。求名利	2619	X13n0287_p0673a24
無厭。多游族姓家。棄捨所誦習。廢忘不通利	2620	X13n0287_p0673a24
。以是因緣故。號之	2621	X13n0287_p0673a24
為求名。亦行眾善業。得見無數佛。供養於	2622	X13n0287_p0673b01
諸佛。隨順行大道。具六波羅蜜。今見釋師子	2623	X13n0287_p0673b01
。其後當作佛。號名	2624	X13n0287_p0673b01
曰彌勒。廣度諸眾生。其數無有量)心重世	2625	X13n0287_p0673b02
名。多游族姓者。蓋由心	2626	X13n0287_p0673b02
外見境。馳求不息。分別諸法種類名相。不知自心	2627	X13n0287_p0673b03
熏習所現。即是不了心及緣。則生二妄想也。為對	2628	X13n0287_p0673b04
治故。教唯識觀(〔真際云〕以不達遍計本	2629	X13n0287_p0673b05
空。依他幻有。故耽世名。好游族姓。唯心識	2630	X13n0287_p0673b05
定	2631	X13n0287_p0673b05
者。唯遮境有。識簡心空。唯有自心。心外	2632	X13n0287_p0673b06
無法也)。　(△〔直解云〕唯心識者。心即	2633	X13n0287_p0673b06
是識。以第八識元名心故)。　(△〔手	2634	X13n0287_p0673b06
鑑云〕然此唯識。具一切法門。而眾生有兩	2635	X13n0287_p0673b07
種。一多著外色。少著內識。二多著內識。少	2636	X13n0287_p0673b07
著外色。如上界多著	2637	X13n0287_p0673b07
內識。下二界多著外色。外色多。內識少。	2638	X13n0287_p0673b08
如學問人。多向外解。破外向內。故須此觀。	2639	X13n0287_p0673b08
又唯心識。定有二種。謂	2640	X13n0287_p0673b08
影像真實。地前加行。作影像唯識觀。初地	2641	X13n0287_p0673b09
見道。作真實唯識觀。一切法以識為相。真如	2642	X13n0287_p0673b09
為性。影像真實雖	2643	X13n0287_p0673b09
殊。總名唯識觀)。　(△〔起信疏云〕凡	2644	X13n0287_p0673b10
夫二乘。不知唯識。計有外塵。即妄分別事識	2645	X13n0287_p0673b10
義。十解已去菩薩。能解唯識。	2646	X13n0287_p0673b10
無諸外塵。順業識義。以見佛有故)。　(	2647	X13n0287_p0673b11
○〔引證〕〔玄贊云〕日有二能。一導明。二	2648	X13n0287_p0673b11
成熟。月有二能。一除熱。二清涼。燈	2649	X13n0287_p0673b11
有二能。一破暗。二傳照。顯佛能導迷至覺	2650	X13n0287_p0673b12
。成器熟根。除煩惱之熱。得涅槃之涼。永破	2651	X13n0287_p0673b12
痴愚。化生傳法。表此	2652	X13n0287_p0673b12
法也。故立其名〔楞嚴搜玄鈔云〕名日月燈	2653	X13n0287_p0673b13
者。喻三智也。謂一切智。道種智。一切智智	2654	X13n0287_p0673b13
。三智備足。亦三德圓	2655	X13n0287_p0673b13
滿也)。　(二依教修觀二一久修離過)。	2656	X13n0287_p0673b14
歷劫已來。以此三昧。事恒沙佛。求世名心。歇滅無有。	2657	X13n0287_p0673b15
【疏】初修此觀。已得對治。知世名利。有無厚薄。皆我	2658	X13n0287_p0673b16
自己唯識所變。不從他來。由此馳求。頓爾	2659	X13n0287_p0673b17
皆失(〔標指〕	2660	X13n0287_p0673b17
以唯識三昧。了心佛及眾生。是三無差別)	2661	X13n0287_p0673b18
。　(二觀成得道二)。　(	2662	X13n0287_p0673b18
一證唯心)。	2663	X13n0287_p0673b18
至然燈佛。出現於世。我乃得成。無上妙圓。識心三昧。	2664	X13n0287_p0673b19
乃至盡空。如來國土。淨穢有無。皆是我心。變化所現。	2665	X13n0287_p0673b20
〔宗鏡〕非唯相見二分。依識體生。乃至凡聖之身。	2666	X13n0287_p0673b21
淨穢之土。皆從識現。是以十方法界。淨穢國土。皆	2667	X13n0287_p0673b22
是我心中變出。總是我安宅。真妄隨心。巧拙由智。	2668	X13n0287_p0673b23
對大菩薩。闡彼淨方。逗劣眾生。現斯穢土【疏】此觀	2669	X13n0287_p0673b24
初成。位當解行。今得三昧。正入初地。名真見道。謂	2670	X13n0287_p0673c01
以一實根本無分別智。與法界冥合。能所一如。無	2671	X13n0287_p0673c02
有二相故。唯識頌云。若時於所緣。智都無所得。爾	2672	X13n0287_p0673c03
時住唯識。離二取相故。當爾之時。方名親證。乃至	2673	X13n0287_p0673c04
盡空。如來國土。淨穢有無。皆是我心變化所現。故	2674	X13n0287_p0673c05
五位中。名通達位也(〔吳與云〕謂盡虛空	2675	X13n0287_p0673c06
界。所有佛國等。唯心所現。若以四土言	2676	X13n0287_p0673c06
之。心即寂光。變化即實報方便。同居淨穢	2677	X13n0287_p0673c07
。但是三土之相。有	2678	X13n0287_p0673c07
起滅耳)。　(△〔溫陵云〕然燈佛現。乃成	2679	X13n0287_p0673c07
妙圓者。	2680	X13n0287_p0673c07
心燈既現。則万境妙圓也)。　(△〔中川	2681	X13n0287_p0673c08
云〕我心變現者。唯識言大圓鏡智。相應心品	2682	X13n0287_p0673c08
。能現能生身土智影。如大	2683	X13n0287_p0673c08
圓鏡。現眾色相)。　(○〔引證〕〔唯識	2684	X13n0287_p0673c09
云〕若變化身。依變化土。謂成事智大慈悲力	2685	X13n0287_p0673c09
。由昔所修。利他無漏淨穢佛土。	2686	X13n0287_p0673c09
因緣成熟。隨未登地有情所宜。化為佛土。	2687	X13n0287_p0673c10
或淨或穢。或大或小。前後改轉。佛變化身。	2688	X13n0287_p0673c10
依之而住。能依身量。	2689	X13n0287_p0673c10
亦無定限)。　(○〔清涼云〕言一切淨穢	2690	X13n0287_p0673c11
者。此通三土。唯除法性。皆是如來通慧力所	2691	X13n0287_p0673c11
成故。此有二妨。一皆名佛	2692	X13n0287_p0673c11
土妨。謂土有淨穢。穢豈佛土。答曰。穢亦	2693	X13n0287_p0673c12
佛土。三界朽宅。屬於一人。娑婆雜惡。居華	2694	X13n0287_p0673c12
藏內。是我佛土。次穢土	2695	X13n0287_p0673c12
稱淨妨。穢名佛土。就統以言。穢名淨土。	2696	X13n0287_p0673c13
復據何理。故有此答。就佛皆淨。身子所見。	2697	X13n0287_p0673c13
丘陵坑坎。佛言我此土	2698	X13n0287_p0673c13
淨。而汝不見也)。　(二現諸佛)。	2699	X13n0287_p0673c14
世尊。我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得	2700	X13n0287_p0673c15
授記。次補佛處。	2701	X13n0287_p0673c16
【疏】既能親證真唯識理。依正淨穢。皆唯心現。故無	2702	X13n0287_p0673c17
量佛。從識性流。今得補佛。亦我識變。非由他也。	2703	X13n0287_p0673c18
〔宗鏡〕十方如來皆是我心中流出者。古釋云。如	2704	X13n0287_p0673c19
海上漚。各各不同時。由差別心觀。即有彼此。但水	2705	X13n0287_p0673c20
體是一。即知一佛出現時。即一切佛出現。離自他	2706	X13n0287_p0673c21
相故。但眾生有處。十方如來。為種種身而助化之。	2707	X13n0287_p0673c22
非獨如來含於一義。一切眾生。亦是我流出	2708	X13n0287_p0673c23
。　(△〔又宗鏡	2709	X13n0287_p0673c23
云〕諸法勝義。亦即是真如。常如其性。即	2710	X13n0287_p0673c24
唯識實性。明知天親亦用如來藏而為識體)。	2711	X13n0287_p0673c24
(△〔吳興云〕從法身識	2712	X13n0287_p0673c24
性。流出報應無量佛身。識性之言。乃菴摩	2713	X13n0287_p0674a01
羅（按宗鏡明識性即如來藏苕溪指菴摩羅則迂	2714	X13n0287_p0674a01
）)。　(△〔空印云〕識	2715	X13n0287_p0674a01
性。即是實性唯識。乃真如法身。依於法性	2716	X13n0287_p0674a02
。現報化身大圓鏡智。現自受用身。平等性智	2717	X13n0287_p0674a02
。現他受用身。成所	2718	X13n0287_p0674a02
作智。現變化身。雖依智現。其種在識故)	2719	X13n0287_p0674a03
。　(△〔桐洲云〕諸佛皆證唯識。故云流出	2720	X13n0287_p0674a03
)。　(△〔教乘云〕補處者止此一生。	2721	X13n0287_p0674a03
次補佛位。即等覺菩薩也。什公云。彌勒既	2722	X13n0287_p0674a04
紹尊位。又當於此土而成佛。章安曰。實處補	2723	X13n0287_p0674a04
位。輔應化佛。示歷	2724	X13n0287_p0674a04
五味。又且從權〔手鑑云〕一生補處有二義	2725	X13n0287_p0674a05
。一約化相。有三。一人中一生。二天中一生	2726	X13n0287_p0674a05
。三下降一生。二約實	2727	X13n0287_p0674a05
報。謂於四種變易中。唯有末後一種。名無	2728	X13n0287_p0674a06
有生死一位所繫也。如上生疏說)。　(○〔	2729	X13n0287_p0674a06
引證〕〔宗鏡云〕總持教中說。	2730	X13n0287_p0674a06
三十七尊。皆遮那一佛所現。謂毗盧遮那如	2731	X13n0287_p0674a07
來。內心證自受用。成於五智。從四智流出四	2732	X13n0287_p0674a07
如來。大圓鏡智。	2733	X13n0287_p0674a07
流出東方阿如	2734	X13n0287_p0674a08
來。平等性智。流出南方寶生如來。妙觀察智	2735	X13n0287_p0674a08
。流出西方無量壽如來。成所作智。流出北	2736	X13n0287_p0674a08
方不空成就如來。法界清淨智。即自當毗盧	2737	X13n0287_p0674a09
遮那如來。此三十七尊。各有種子。皆是本師	2738	X13n0287_p0674a09
智用流出。與華	2739	X13n0287_p0674a09
嚴經中海印頓現。大意同也)。　(三重指結酬)。	2740	X13n0287_p0674a10
佛問圓通。我以諦觀。十方唯識。識心圓明。入圓成實。	2741	X13n0287_p0674a11
遠離依他。及遍計執。得無生忍。斯為第一。	2742	X13n0287_p0674a12
【疏】初觀染淨依正。皆唯識變。本無自性。即不起虛	2743	X13n0287_p0674a13
妄遍執。計我及法。即離遍計。(〔資中云	2744	X13n0287_p0674a14
〕橫執有情。眾生壽者。及我我所。乃	2745	X13n0287_p0674a14
至情非情異。執有實體。周遍計度。名遍計	2746	X13n0287_p0674a15
性)次了能變所變。元是菩提	2747	X13n0287_p0674a15
妙覺明性。即離依他。(計有因緣。世間和	2748	X13n0287_p0674a16
合。建立名相。執此假相。定從種生。雖無	2749	X13n0287_p0674a16
我執。自然種性。假色心等。為眾生五蘊等	2750	X13n0287_p0674a17
法。名依他性)唯一圓成。清淨寶覺。	2751	X13n0287_p0674a17
故云。遠離依他。及遍計執。(無漏智體及	2752	X13n0287_p0674a18
真如法界。名圓成性)故唯	2753	X13n0287_p0674a18
識云。初即相無性。次無自然性。後由遠離前。所執	2754	X13n0287_p0674a19
我法性。即斯義也(〔宗鏡云〕唯識之性。	2755	X13n0287_p0674a20
略有二種。一者虛妄。即遍計所執。二者真實	2756	X13n0287_p0674a20
。	2757	X13n0287_p0674a20
即圓成實。於前唯識性所遣清淨。於後唯識	2758	X13n0287_p0674a21
性所證清淨。又有二種。一者世俗。即依他起	2759	X13n0287_p0674a21
。二者勝義。即圓	2760	X13n0287_p0674a21
成實。於前所斷清淨。於後所得清淨。又相	2761	X13n0287_p0674a22
即依他起。該有為之門。性即圓成實。通無漏	2762	X13n0287_p0674a22
之道。又色即依他	2763	X13n0287_p0674a22
起之相。空即圓成實之性。斯則虛妄真俗。	2764	X13n0287_p0674a23
性相有空。徹本窮源。皆唯識性矣)。　(○	2765	X13n0287_p0674a23
〔論云〕)。　(●一遍計所執性。頌	2766	X13n0287_p0674a23
曰。由彼彼遍計。遍計種種物。此遍計所執	2767	X13n0287_p0674a24
。自性無所有。論曰。周遍計度。故名遍計。	2768	X13n0287_p0674a24
品類眾多。說為彼彼（六	2769	X13n0287_p0674a24
七二識遍於一切染淨法上計實我法名遍計所	2770	X13n0287_p0674b01
執如繩上蛇）)。　(●二依他起性。偈曰。	2771	X13n0287_p0674b01
依他起自性。分別緣	2772	X13n0287_p0674b01
所生。論曰。眾緣所生。心心所體。及相見	2773	X13n0287_p0674b02
分。皆依他眾緣而得起故（依他眾緣和合互起	2774	X13n0287_p0674b02
猶如幻事如麻上	2775	X13n0287_p0674b02
繩）)。　(●三圓成實性。頌曰。圓成實	2776	X13n0287_p0674b03
於彼。常遠離前性。論曰。此即於彼依他起上	2777	X13n0287_p0674b03
。常遠離前遍計所執。二空所	2778	X13n0287_p0674b03
顯真如為性。（依他性是唯識體從依他起分	2779	X13n0287_p0674b04
別即是遍計從依他悟真實即是圓成唯一真空圓	2780	X13n0287_p0674b04
滿成實	2781	X13n0287_p0674b04
如麻獨存）又解深密云。翳眼人如遍計。青	2782	X13n0287_p0674b05
黃如依他。淨眼如圓成。三無性論云。塵即分	2783	X13n0287_p0674b05
別性。識即依他性。	2784	X13n0287_p0674b05
如如即真實性。攝論云。分別性如蛇。依他	2785	X13n0287_p0674b06
性如藤。圓覺鈔曰。遍計情有理無。依他相有	2786	X13n0287_p0674b06
性無。圓成情無理	2787	X13n0287_p0674b06
有。相無性有。古師總釋云。圓成是真。遍	2788	X13n0287_p0674b07
計是妄。依他淨分同真。染分同妄)。　(	2789	X13n0287_p0674b07
七大勢至菩薩三)。　(初遇佛	2790	X13n0287_p0674b07
	2791	X13n0287_p0674b07
受教二)。　(一標指)。	2792	X13n0287_p0674b08
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂	2793	X13n0287_p0674b09
禮佛足。而白佛言。我憶往昔。恒河沙劫。有佛出世。名	2794	X13n0287_p0674b10
無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。	2795	X13n0287_p0674b11
彼佛教我。念佛三昧。	2796	X13n0287_p0674b12
【疏】亦名無量光。得大勢。如觀經釋。念佛三昧。如下	2797	X13n0287_p0674b13
自明(〔法華文句〕得大勢者。思益云。我	2798	X13n0287_p0674b14
投足之處。震動三千大千世界。及魔宮殿。故	2799	X13n0287_p0674b14
名大勢至〔觀經云〕	2800	X13n0287_p0674b14
以智慧光。普照一切。令離三塗。得無上力	2801	X13n0287_p0674b15
。是故號此菩薩為大勢至。又云。大勢至菩薩	2802	X13n0287_p0674b15
。舉身光明。照十方	2803	X13n0287_p0674b15
國。作紫金色。有緣眾生。皆悉得見。但見	2804	X13n0287_p0674b16
此菩薩一毛孔光。即見十方諸佛淨妙光明。號	2805	X13n0287_p0674b16
此菩薩名無邊光)。	2806	X13n0287_p0674b16
(△〔悲華云〕往昔因中。彌陀作輪王時。	2807	X13n0287_p0674b17
觀音為長子。勢至為次子。今在極樂。居於彌	2808	X13n0287_p0674b17
陀左右)。　(△〔普賢行願品	2809	X13n0287_p0674b17
云〕速見如來無量光。具此普賢最勝願〔鈔	2810	X13n0287_p0674b18
云〕無量光者。即阿彌陀佛名也。十六觀經云	2811	X13n0287_p0674b18
。無量壽佛有八萬	2812	X13n0287_p0674b18
四千相。一一相各有八萬四千隨形好。一一	2813	X13n0287_p0674b19
好復有八萬四千光明。一一光明。遍照十方世	2814	X13n0287_p0674b19
界念佛眾生。	2815	X13n0287_p0674b19
攝受不捨。無量壽經云。若我成佛。光明有	2816	X13n0287_p0674b20
限。下至不照億那由他百千。及筭數佛剎者。	2817	X13n0287_p0674b20
不取菩提。諸佛行	2818	X13n0287_p0674b20
化。莫先光明。可以反愚成智。拔苦與樂。	2819	X13n0287_p0674b21
是故願求也。彼佛復有異名。謂無邊光等。即	2820	X13n0287_p0674b21
十二光也。十二者。無	2821	X13n0287_p0674b21
量。無邊。無礙。無對。焰王。清淨。歡喜	2822	X13n0287_p0674b22
。智慧。難思。不斷。無稱。超日月等。今按	2823	X13n0287_p0674b22
彼經無量光。即阿彌陀佛。具十二	2824	X13n0287_p0674b22
名。今經即言。十二如來。相繼一劫也)。	2825	X13n0287_p0674b23
(△〔溫陵云〕佛名無量光。十二如來。皆	2826	X13n0287_p0674b23
以光號。最後名超日月光者。表	2827	X13n0287_p0674b23
念佛三昧。能發智光。念佛之人。自性如來	2828	X13n0287_p0674b24
。十二時中。淨念相繼。則無量智光。超乎日	2829	X13n0287_p0674b24
月也)。　(△〔世界妙嚴品	2830	X13n0287_p0674b24
云〕即得念佛三昧。名無邊海藏門〔疏云〕	2831	X13n0287_p0674c01
念佛三昧者菩薩之父。故首明之。乃至十地。	2832	X13n0287_p0674c01
不離念佛〔鈔云〕菩薩	2833	X13n0287_p0674c01
以般若波羅蜜為母。般舟三昧為父。般舟即	2834	X13n0287_p0674c02
念佛。此翻為佛立三昧。良以念佛即真。涉事	2835	X13n0287_p0674c02
與方便同。故得	2836	X13n0287_p0674c02
稱父。又念佛成佛。是親種故。言乃至十地	2837	X13n0287_p0674c03
不離念佛者。十地之中。皆云。一切所作。不	2838	X13n0287_p0674c03
離念佛念法念僧等。	2839	X13n0287_p0674c03
又云。知足天王。皆勤念一切諸佛所有名號	2840	X13n0287_p0674c04
。彼天是諸佛上生之處。故合修念佛三昧也。	2841	X13n0287_p0674c04
召體曰名。響傾	2842	X13n0287_p0674c04
人天曰號。通號別召。皆悉念也)。　(○	2843	X13n0287_p0674c05
〔智論云〕何者是念佛三昧。念佛者。念佛三	2844	X13n0287_p0674c05
十二相。八十隨形好金色身。	2845	X13n0287_p0674c05
身出光明。遍滿十方。如融閻浮檀金。其色	2846	X13n0287_p0674c06
明淨。又如須彌山王。在大海中。日光照時。	2847	X13n0287_p0674c06
其色發明。行者是時。	2848	X13n0287_p0674c06
都無餘色想。所謂山地樹木等。但見虛空中	2849	X13n0287_p0674c07
諸佛身相。如真琉璃中。赤金外現。亦如比丘	2850	X13n0287_p0674c07
入不淨觀。但見	2851	X13n0287_p0674c07
身體。脹爛壞。乃至但見骨人。	2852	X13n0287_p0674c08
是骨人無有作者。亦無來去。以憶想故見。菩	2853	X13n0287_p0674c08
薩摩訶薩入念佛三昧。悉見	2854	X13n0287_p0674c08
諸佛。亦復如是。以攝心故。心清淨故)。	2855	X13n0287_p0674c09
(二敘教二)。　(▽一	2856	X13n0287_p0674c09
喻顯二)。　([?╳]一喻不念之失)。	2857	X13n0287_p0674c09
譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。	2858	X13n0287_p0674c10
或見非見。	2859	X13n0287_p0674c11
【疏】專憶。如佛念眾生。專忘。謂眾生不念佛者。如是	2860	X13n0287_p0674c12
眾生。見佛不定。故云若逢不逢等(〔孤山	2861	X13n0287_p0674c13
云〕佛恒普應。生不能感。是	2862	X13n0287_p0674c13
故。不定逢與不逢。或見非見也)。　([?╳]	2863	X13n0287_p0674c14
二喻念佛之〔人〕)。	2864	X13n0287_p0674c14
二人相憶。二憶念深。如是乃至。從生至生。同於形影。	2865	X13n0287_p0674c15
不相乖異。	2866	X13n0287_p0674c16
【疏】佛與眾生。憶念相應。故佛與生。如形影也。	2867	X13n0287_p0674c17
(▽二法合二)。　([?╳]一合不念)。	2868	X13n0287_p0674c18
十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。	2869	X13n0287_p0674c19
【疏】如母憶子。佛也。若子逃逝。生也。	2870	X13n0287_p0674c20
雖憶何為。不會	2871	X13n0287_p0674c20
遇也(〔吳興云〕前云逢不逢等。此云雖憶	2872	X13n0287_p0674c21
何為。縱得逢見。不蒙法利。與逃逝無異。如	2873	X13n0287_p0674c21
智論言。舍衛九億	2874	X13n0287_p0674c21
家。三億眼見佛。三億耳聞不見。三億不聞	2875	X13n0287_p0674c22
不見)。　(▽二合念佛二)。　([?╳]	2876	X13n0287_p0674c22
一提喻貼合)。	2877	X13n0287_p0674c22
子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。	2878	X13n0287_p0674c23
憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。	2879	X13n0287_p0674c24
自得心開。	2880	X13n0287_p0675a01
【疏】初提喻。若眾下。貼合。不假下。得	2881	X13n0287_p0675a02
益(〔補遺云〕一心門。憶佛也。	2882	X13n0287_p0675a02
理一心門。念佛也)。　(○〔引證〕〔普	2883	X13n0287_p0675a03
賢觀經云〕爾時行者。聞普賢說。憶持不忘。	2884	X13n0287_p0675a03
其心漸利。普賢教其憶念十方諸	2885	X13n0287_p0675a03
佛。漸以心眼見東方佛身黃金色。端嚴微妙	2886	X13n0287_p0675a04
。見一佛已。復見一佛。如是漸漸遍見東方一	2887	X13n0287_p0675a04
切諸佛。心想利	2888	X13n0287_p0675a04
故。遍見十方一切諸佛)。　(△〔宗鏡云	2889	X13n0287_p0675a05
〕無量壽經云。諸佛如來法界身入一切眾生心	2890	X13n0287_p0675a05
想中。汝等心想佛時。是	2891	X13n0287_p0675a05
心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。	2892	X13n0287_p0675a06
是心是佛。諸佛正遍知海。從心海生。又云。	2893	X13n0287_p0675a06
心內辨正八。和合為	2894	X13n0287_p0675a06
蓮華體。此華本來無生。即是菩提心。心華	2895	X13n0287_p0675a07
自然。開能見佛)。　([?╳]二寄喻重顯	2896	X13n0287_p0675a07
)。	2897	X13n0287_p0675a07
如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。	2898	X13n0287_p0675a08
【疏】染香有香氣。念佛得見佛。因果相稱。誰謂不然	2899	X13n0287_p0675a09
(〔溫陵云〕染香則襲香。念佛則見佛。故	2900	X13n0287_p0675a10
以念佛妙熏名。香光莊嚴)。　(△〔論云〕	2901	X13n0287_p0675a10
熏習義者。如世間衣服。實無於香。	2902	X13n0287_p0675a10
若人以香而熏習故。則有香氣)。　(二修習獲證)。	2903	X13n0287_p0675a11
我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。	2904	X13n0287_p0675a12
歸於淨土。	2905	X13n0287_p0675a13
【疏】念佛入無生者。初即以生滅心緣。念佛之相好。	2906	X13n0287_p0675a14
專住一境。心無間然。見佛相好。光明莊嚴。依報眷	2907	X13n0287_p0675a15
屬。一一樂事。如對明鏡。自見面像。周眸遍覽。無非	2908	X13n0287_p0675a16
佛界。然後復觀所念之佛。諸有境界。俱為虛妄。本	2909	X13n0287_p0675a17
無自性。以從念想之所現故。能念之心。已起未起。	2910	X13n0287_p0675a18
自何而有。不見一法。畢竟空寂。以心不見心。無相	2911	X13n0287_p0675a19
可得。斯則能所俱寂。本來離念。離念相者。等虛空	2912	X13n0287_p0675a20
界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。此則	2913	X13n0287_p0675a21
由念相好。見法身佛。即無生念也。故云。以念佛心。	2914	X13n0287_p0675a22
入無生忍。我既得度。眾生法身。與我無異。無異之	2915	X13n0287_p0675a23
性。互相關涉。故念佛者。我皆攝取。故云。攝念佛人	2916	X13n0287_p0675a24
歸於淨土。　(○〔觀經云〕一切眾生。觀	2917	X13n0287_p0675b01
於西方極樂世界。以佛力故。得見彼清淨國土	2918	X13n0287_p0675b01
。如執明	2919	X13n0287_p0675b01
鏡。自見面像。是故應時即得無生法忍〔疏	2920	X13n0287_p0675b02
云〕即得無生忍。是初住初地〔鈔云〕如來將	2921	X13n0287_p0675b02
說十六觀法。預彰所	2922	X13n0287_p0675b02
說。是圓妙觀。故曰觀成即得無生法忍。經	2923	X13n0287_p0675b03
示此觀。是取初住徑捷之門〔起信云〕眾生初	2924	X13n0287_p0675b03
學是法。欲求正	2925	X13n0287_p0675b03
信。其心怯弱。當知如來有勝方便。攝護信	2926	X13n0287_p0675b04
心。謂以專意念佛因緣。遇緣往生他方佛土。	2927	X13n0287_p0675b04
常見於佛。永離惡	2928	X13n0287_p0675b04
道。如修多羅說。若人專念西方阿彌陀佛。	2929	X13n0287_p0675b05
所修善根迴向。願求生彼世界。即得往生。常	2930	X13n0287_p0675b05
見佛故。終無有退。	2931	X13n0287_p0675b05
若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。	2932	X13n0287_p0675b06
住正定故〔記云〕准隨願往生經說。十方皆有	2933	X13n0287_p0675b06
淨土。云何偏指西	2934	X13n0287_p0675b06
方。答因易緣強。勝餘方故。因易者。十念	2935	X13n0287_p0675b07
為因故。緣強者。彼佛願力故)。　(△〔起	2936	X13n0287_p0675b07
信疏〕往生之人。類有三種。一如	2937	X13n0287_p0675b07
蓮華未開時。信行未滿。未能不退。但以處	2938	X13n0287_p0675b08
無退緣。故稱不退。二信位滿足已去。華開見	2939	X13n0287_p0675b08
佛。入十住位。得少	2940	X13n0287_p0675b08
分見法身。住正信位也。三者三賢位滿。入	2941	X13n0287_p0675b09
初地已去。證遍滿法身。生無邊佛土。如佛記	2942	X13n0287_p0675b09
龍樹菩薩。住初地。	2943	X13n0287_p0675b09
生淨土也)。　(△〔吳與云〕淨土。別指	2944	X13n0287_p0675b10
極樂。通及寂光〔觀經疏云〕四種淨土。各有	2945	X13n0287_p0675b10
淨穢。五濁輕重。同居淨穢。體析	2946	X13n0287_p0675b10
巧拙。有餘淨穢。次第頓入。實報淨穢。分	2947	X13n0287_p0675b11
證究竟。寂光淨穢。今別指極樂者。娑婆雜惡	2948	X13n0287_p0675b11
。荊棘瓦礫。不淨充滿。	2949	X13n0287_p0675b11
同居穢也。安養清淨。池流七種。樹列八珍	2950	X13n0287_p0675b12
。次於涅槃。皆正定聚。凡聖同居。上品淨土	2951	X13n0287_p0675b12
也)。　(△〔肇公云〕群生萬	2952	X13n0287_p0675b12
行。業行不同。殊化異彼致令。感應不一。	2953	X13n0287_p0675b13
是以淨者應之以寶玉。穢者應之以砂礫。土之	2954	X13n0287_p0675b13
淨穢。繫之於眾生	2955	X13n0287_p0675b13
故曰眾生之類是菩薩佛土也)。　(三結答所問)。	2956	X13n0287_p0675b14
佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。	2957	X13n0287_p0675b15
斯為第一。	2958	X13n0287_p0675b16
【疏】念屬意根。即諸根所依。故攝六也。念即無念。故	2959	X13n0287_p0675b17
云淨念。不以念間。故云相繼。(〔孤山云	2960	X13n0287_p0675b18
〕觀經言念佛者。不得如彈指頃。念	2961	X13n0287_p0675b18
世五欲)此即於根大性世悟入也(〔補遺云	2962	X13n0287_p0675b19
〕念屬意根。正論修處。亦旁攝	2963	X13n0287_p0675b19
諸根。根根念佛也。意根若淨。諸根咸攝。	2964	X13n0287_p0675b20
故無選擇。如念佛時。眼不觀色。眼念佛。乃	2965	X13n0287_p0675b20
至身不著觸。身念佛。故	2966	X13n0287_p0675b20
曰。都攝六根。根大明矣)。　(△〔合解	2967	X13n0287_p0675b21
云〕識根二大。總合六根六識。一為圓明六識	2968	X13n0287_p0675b21
。一為六根互用也。我無選擇。	2969	X13n0287_p0675b21
都攝六根。不同餘聖。單修一根也。凡修淨	2970	X13n0287_p0675b22
業。必具身口意等行。意根觀想。舌根稱號。	2971	X13n0287_p0675b22
眼根見佛。身根禮拜。	2972	X13n0287_p0675b22
耳鼻二根。通作佛事。或口念。或意念。眼	2973	X13n0287_p0675b23
觀念。耳聞念。鼻知念。身禮念。六根圓念。	2974	X13n0287_p0675b23
謂之都攝。六根清淨。即佛	2975	X13n0287_p0675b23
土清淨矣)。　(△〔海印云〕眾生妄見根	2976	X13n0287_p0675b24
塵。執取成染。造種種業。臨終見地獄惡相。	2977	X13n0287_p0675b24
墮落生死。今念佛人。於六根	2978	X13n0287_p0675b24
門頭。一切見聞覺知。純一淨心。唯佛現前	2979	X13n0287_p0675c01
。念念成淨。故臨終見佛。彈指往生。經云。	2980	X13n0287_p0675c01
都攝六根。淨念相繼。此	2981	X13n0287_p0675c01
正不思議熏變之力。淨土唯心也)。　(△	2982	X13n0287_p0675c02
〔清涼云〕念佛三昧海藏門。略有三義。一由	2983	X13n0287_p0675c02
此定中。見多佛故。下文云。	2984	X13n0287_p0675c02
以佛為境界。專念而不捨。是人得見佛。其	2985	X13n0287_p0675c03
量與心等。由念能見。所以為門。二一一佛德	2986	X13n0287_p0675c03
。是無邊海藏。由念	2987	X13n0287_p0675c03
能知。所以為門。云何無邊海。劫海所修有	2988	X13n0287_p0675c04
行願海。成就色門。有相好海。成就智身。有	2989	X13n0287_p0675c04
辨才海。建立念處。有	2990	X13n0287_p0675c04
名號海。修諸助道。有功德海。安處眾生。	2991	X13n0287_p0675c05
有淨剎海。如是諸海。一一無邊。各各出生蘊	2992	X13n0287_p0675c05
積名藏。三無邊勝德。	2993	X13n0287_p0675c05
由念佛生念法性身。則契如理念功德身。成	2994	X13n0287_p0675c06
無邊德。念相好身。證無邊用。故此一門。深	2995	X13n0287_p0675c06
廣蘊積)。　(△〔起信記	2996	X13n0287_p0675c06
云〕今有人不審利害於兩土。察因緣之勝負	2997	X13n0287_p0675c07
。說空行有。數寶受貧。往往窮理以無西。沈	2998	X13n0287_p0675c07
空而謗教。不知存	2999	X13n0287_p0675c07
我入覺。覺斯遠焉。而罔信安養。為息肩脫	3000	X13n0287_p0675c08
屣之地者。吾為之傷之。弗能已也)。　(○	3001	X13n0287_p0675c08
〔私謂〕是佛頂經。於圓修辦	3002	X13n0287_p0675c08
事中。密開修行方便。別有二門。於眾生外	3003	X13n0287_p0675c09
分曰。心存佛國。聖境冥現。若飛心中。兼福	3004	X13n0287_p0675c09
兼慧。及與淨願。自然	3005	X13n0287_p0675c09
心開。見十方佛。一切淨土。隨願往生。此	3006	X13n0287_p0675c10
為往生淨土言之也。於妙足一天曰。上升精微	3007	X13n0287_p0675c10
。不接下界。諸人天	3008	X13n0287_p0675c10
境。乃至劫壞。三災不及。此為上生兜率言	3009	X13n0287_p0675c11
之也。二十五圓通章。彌勒勢至。與觀自在耳	3010	X13n0287_p0675c11
根圓通。文相連躡。	3011	X13n0287_p0675c11
彌勒曰。我了如是唯心識故。識心流出無量	3012	X13n0287_p0675c12
如來今得授記。次補佛處。此上生之化主也。	3013	X13n0287_p0675c12
勢至曰。我本因	3014	X13n0287_p0675c12
地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛	3015	X13n0287_p0675c13
人歸於淨土。此往生之導師也。經文於此三章	3016	X13n0287_p0675c13
。次第連綴。良欲	3017	X13n0287_p0675c13
使末法眾生。真實修習。以觀自在為一車。	3018	X13n0287_p0675c14
以慈氏勢至為兩輪。運載無量有情。之於妙莊	3019	X13n0287_p0675c14
嚴海。故曰。現權	3020	X13n0287_p0675c14
之教。隨機巧施。逐要利生。無過見佛。學	3021	X13n0287_p0675c15
者其諦審之哉。無為過頭狂慧之談所誤)。	3022	X13n0287_p0675c15
(○已上七人依七大悟	3023	X13n0287_p0675c15
入竟)。	3024	X13n0287_p0675c16
(我無量劫。為世良毉。乾道本。一本云我無始劫)。	3025	X13n0287_p0675c17
(修習水觀。乾道紹興及各本並同。惟長	3026	X13n0287_p0675c18
水本作水精)。	3027	X13n0287_p0675c18
(遭違害鬼。會解云。應作為害。是夜叉	3028	X13n0287_p0675c19
鬼王名。乃身子過去之怨也)。	3029	X13n0287_p0675c19
(合十方佛。傳一妙心。乾道本。一本云令十方佛)。	3030	X13n0287_p0675c20
	3031	X13n0287_p0675c21
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之二)	3032	X13n0287_p0675c22

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十三冊 No. 287《楞嚴經疏解蒙鈔》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 287 楞嚴經疏解蒙鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

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大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 1126 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切智

一切智智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一生補處

一如

一行

一念

一念不生

一明

一法

一空

一空一切空

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一真如

一真法界

一異

一微塵

一業

一滅

一路

一道

一實

一實相

七大

七支

七支戒

七佛

七識

七寶

九地

九界

九想

九識

了生

了悟

了義

了義經

二心

二世

二光

二因

二如

二百五十戒

二行

二明

二空

二門

二持

二乘

二修

二悟

二根

二執

二眾

二智

二義

二障

二識

二邊

二覺

二觀

人天

人空

人執

人無我

入定

入法界

入空

入滅

入聖

入觀

八背捨

八苦

八萬四千

八萬四千光明

八識

十二因緣

十二處

十二頭陀

十八界

十八變

十力

十六特勝

十六觀

十方

十地

十住

十戒

十身

十念

十法界

十信

十界

十師

十善

十善戒

三七日

三十二相

三千大千世界

三千威儀

三土

三大

三分

三支

三支比量

三世

三因

三有

三衣

三災

三和

三明

三果

三法

三空

三空觀門

三昧

三毒

三界

三相

三乘

三教

三智

三無性

三無差別

三菩提

三塗

三漏

三種世間

三聚

三德

三摩

三摩地

三緣

三論

三賢

三諦

三藏

三轉法輪

三識

三寶

下根

上界

上座

上根

上慢

凡夫

凡愚

乞食

口四

口業

口輪

大千

大千世界

大士

大身

大定

大定

大乘

大乘戒

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大勢至

大圓鏡智

大慈

大覺

子縛

小乘

不生

不退

不淨觀

中有

中道

五大

五比丘

五行

五位

五受

五味

五欲

五眼

五陰

五塵

五輪

五濁

五蘊

內我

內明

六凡

六妙門

六和

六度

六根

六祖

六道

六塵

六境

六種震動

六識

六觀法

分別

分別智

分段生死

分證

化土

化主

化生

化佛

化身

天台

天眼

天眼通

幻有

心心

心光

心地

心行

心佛

心性

心所

心法

心垢

心相

心緣

心燈

心識

心證

心觀

文殊

文殊師利

方便

方等

止觀

比丘

比丘尼

比量

火大

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間解

他受用身

出世

出世法

出世間

出家

出息

加行

功德

四一

四土

四大

四分

四天王

四念處

四真諦

四教

四眾

四智

四聖

四聖諦

四德

四諦

四禪

四顛倒

外空

外道

外緣

平等

平等性智

平等法

本地

本師

本識

本願

本覺

末法

正受

正定

正法

正等覺

正覺

生因

生死

生死海

生死輪

生身

生空

生相

生酥

生滅

生滅去來

白衣

目連

示現

伏斷

任運

印可

同居

名色

名相

名數

合十

合掌

因地

因果

因修

因緣

地大

地水火風

地水火風空

地水火風空識

地前

地獄

在家菩薩

妄分別

妄心

妄見

妄念

妄染

妄執

妄想

妄業

妄緣

如如

如來

如來藏

如來藏心

如法

如是相

如理

安隱

成佛

成所作智

有作

有見

有所得

有法

有為

有為法

有為空

有相

有情

有無

有間

有學

牟尼

耳根

耳識

肉眼

自在

自性

自證

自證分

舌根

舌識

色心

色身

色法

色界

色相

色塵

行果

行法

行者

行相

行苦

行證

行願

住心

住持

佛土

佛化

佛立三昧

佛因

佛地

佛位

佛身

佛事

佛具

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛界

佛記

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛號

佛種

佛說

但空

作意

別相

別教

別圓

利他

利生

利根

利養

劫海

即中

即空

即離

坐禪

妙心

妙色

妙明

妙果

妙法

妙門

妙理

妙德

妙蓮華

妙覺

妙覺地

妙觀

妙觀察智

弟子

戒定

戒定慧

戒律

我人

我所

我執

我愛

我慢

沙劫

沙門

沙界

見地

見性

見思

見惑

見道

見障

身入

身土

身子

身心

身光

身見

身相

身苦

身根

身識

那由他

那律

事相

依他

依他起性

依正

依報

供養

具戒

制戒

取結

取著

受用身

受戒

受持

味塵

周遍法界

夜叉

夜摩

始士

始覺

孤起偈

宗因喻

定力

定光

定光佛

定智

定聚

定慧

居士

往生

念佛

念佛三昧

念念

念法

念持

念處

念僧

性戒

性空

性相

性惡

性遮

所作

所知依

所知障

所緣

拔苦

放光

果位

果縛

枝末無明

法化

法王子

法名

法忍

法見

法身

法身佛

法味

法性

法性

法性身

法服

法空

法門

法界

法界身

法界性

法相

法音

法師

法執

法眼

法無我

法華

法華三昧

法想

法滅

法塵

法爾

法輪

法藏

法體

知見

知足天

知法

空三昧

空王

空有

空色

空見

空性

空法

空門

空相

空海

空無

空慧

空觀

舍利

舍利弗

舍衛

初地

初住

初果

初發心

金剛

金剛三昧

金剛身

金剛定

金剛神

長老

長行

長者

長養

阿含

阿那律

阿陀那識

阿僧祇

阿鼻

阿耨菩提

阿賴耶

阿賴耶識

阿彌陀佛

阿羅漢

非時

非情

非器

俗智

剎那

剎那生滅

剃髮

前塵

南山

垢識

契經

威儀

帝網

律儀

律藏

後佛

思惟

思惑

持戒

持律

持誦

是心是佛

染法

染著

界內

界外

界地

相分

相好

相宗

相應

相應心

背捨

苦行

苦空

計度

迦葉

迦葉佛

重頌

降伏

降魔

降魔相

風輪

首楞嚴

香水海

俱生

俱空

俱舍

修多羅

修行

修得

修善

修證

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

師子座

悟入

根本智

根本無明

根本識

根身

根門

根塵

根境識

涅槃

涅槃門

涅槃城

琉璃

畜生

真心

真妄

真妄二心

真如

真如法身

真我

真性

真法

真法界

真空

真空觀

真俗

真常

真際

真諦

真覺

破有

破見

破法

破執

神力

神足

神通

能所

般舟三昧

般若

般若波羅蜜

迴向

假名

假色

偏空

偏執

偏圓

兜率

唯心

唯識

唯識所變

唯識觀

國土

執見

執事

執持

婆羅門

寂然

寂滅

寂種

寂靜

宿因

宿命

宿習

宿善

密行

密法

密經

常住

常見

得度

得通

得道

授記

教一

教內

教行

教相

教體

教觀

梵天

梵王

梵行

梵志

梵音

欲有

清淨

清淨心

清淨智

清齋

淨土

淨心

淨名

淨妙

淨法界

淨剎

淨眼

淨飯王

淨觀

理性

理智

現在世

現行

現前

現證

畢竟空

異生

異熟

異熟識

眾生

眾生心

眾生見

眾生界

眼根

眼識

第一義

第一義諦

第八識

細色

習氣

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪欲

貪著

通教

通惑

通慧

頂法

頂禮

鹿苑

勝義

勝義法

勝義諦

報得

富樓那

惡口

惡因

惡業

惡趣

普賢

智光

智者

智度

智相

智海

智智

智慧

智慧光

無上菩提

無上道

無上覺

無比法

無去無來

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生智

無自性

無我

無始

無始生死

無始無明

無念

無所有

無所得

無明

無垢識

無為

無為法

無畏

無畏施

無相

無記

無常

無情

無著

無量

無量劫

無量壽

無量壽如來

無量壽佛

無間

無慚

無漏

無漏智

無盡

無緣

無諍

無諍三昧

無遮

無餘

無學

無學果

無礙

登地

發心

童子

等心

等妙

等味

等覺

等觀

結使

結集

結解

結縛

絕待

善來

善法

善根

善現

善業

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

菩薩行

華藏世界

華嚴

著我

著法

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空藏

虛無

鈍根

開士

開悟

開演

開顯

須彌山

勢至

圓成

圓成實性

圓妙

圓修

圓教

圓通

圓頓

圓融

圓覺

微塵

微塵數

愚痴

意生身

意根

意樂

意輪

意識

慈心三昧

慈氏

慈恩

慈悲

感果

感應

愛見

愛執

業果

業繫

業識

極樂世界

楞伽

滅受想定

滅度

滅後

滅盡定

煩惱

煩惱障

煩惱濁

瑞應

當來

當機

萬法

經論

罪報

群生

聖人

聖行

聖果

聖眾

聖諦

補處

解行

解脫

辟支

辟支佛

道果

道理

道種智

道樹

達磨

過去

遍計所執性

頓悟

頓覺

僧伽

僧伽梨

僧祇

像法

塵劫

塵沙

塵垢

塵相

境智

壽者

實有

實我

實性

實相

實相無相

實智

對法

對法藏

對治

漏盡

盡未來際

睡眠

福田

福因

種子

種子識

種性

種智

精舍

精進

維摩

聞法

誓願

說法

鼻根

鼻識

增上

增上慢

增長

慧力

摩頂

摩訶

摩訶迦葉

摩訶般若

摩訶薩

樂說

樂說無礙

緣生

緣成

緣起

緣慮心

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸受

諸法

諸相

諸漏

諸趣

賢劫

賢首

賢聖

趣寂

輪王

輪迴

輪轉

遮戒

遮那

遮罪

學無學

導師

憶持

懈怠

燈明

燈明佛

然燈佛

賴耶

賴耶識

閻浮

隨形好

隨順

隨緣

頭陀

龍王

龍神

龍猛

龍勝

龍樹

優波離

優婆塞

彌陀

彌勒

應化

應頌

禪行

禪定

禪波羅蜜

禪門

總別

總持

總相

聲聞

聲聞緣覺

還源

斷見

斷惑

斷結

斷滅

歸元

穢土

薩婆若

薩埵

轉法輪

轉識

離垢

壞色

曠劫

繫縛

羅漢

識心

識變

證入

證法

難行

難陀

願力

願海

顛倒

嚴淨

覺心

覺位

覺性

覺者

覺路

釋子

釋迦

釋迦牟尼

釋師子

釋尊

闡提

饒益

攝心

攝受

瓔珞

護法

辯才

權教

權智

權實

歡喜

讀誦

變化

變化土

變易

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體空

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觀心

觀自在

觀行

觀法

觀空

觀門

觀音

觀想

觀慧

偈他

慳貪

憍陳如

蕅益

醍醐

波羅蜜

十智

六波羅蜜

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