1 X13n0287_p0653b01
  2 X13n0287_p0653b02
  3 X13n0287_p0653b03
  4 X13n0287_p0653b04
  5 X13n0287_p0653b05
  6 X13n0287_p0653b06
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之一) 7 X13n0287_p0653b07
    海印弟子 蒙叟錢謙益鈔 8 X13n0287_p0653b08
 (○躡上卷別破疑情科之二)。 (﹝○@│﹞ 9 X13n0287_p0653b09
二解結同體疑二)。 ([?∴]一阿難伸請 10 X13n0287_p0653b09
二)。 (卍一迷已猶迷)。 11 X13n0287_p0653b09
阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解 12 X13n0287_p0653b10
結之人。若不知其所結之元。我信是人。終不能解。世 13 X13n0287_p0653b11
尊。我及會中。有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無 14 X13n0287_p0653b12
明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日 15 X13n0287_p0653b13
瘧。 16 X13n0287_p0653b14
 〔孤山〕牒前二決定義。審詳煩惱根本(〔 17 X13n0287_p0653b15
泐潭標指〕備引二決 18 X13n0287_p0653b15
 定義中。應當審詳煩惱根本。乃至汝觀世間 19 X13n0287_p0653b16
解結之人等文)。 (△〔溫陵云〕前第二義 20 X13n0287_p0653b16
文云。不見所結。云何知 21 X13n0287_p0653b16
 解。故此牒而請也〔私謂〕第二義門。確指 22 X13n0287_p0653b17
第二決定義。圓月環三師之解是也。阿難已知 23 X13n0287_p0653b17
六根是結。今所請 24 X13n0287_p0653b17
 根元正是俱生無明。生死結根也。以雖得六 25 X13n0287_p0653b18
銷。猶未亡一故)【疏】前疑因果同異。 26 X13n0287_p0653b18
 今疑根塵結解。故云第二義門。然根起之由。前雖 27 X13n0287_p0653b19
 廣示。而不的指何處為結。結解之義。尚未辨明。欲 28 X13n0287_p0653b20
 期指陳。皎然可識。故引前文佛所舉義。以況己迷 29 X13n0287_p0653b21
 也。諸無明者。謂全界無明也。總攝一切二障見思。 30 X13n0287_p0653b22
 故名為諸(〔孤山云〕同體無明。品數至多 31 X13n0287_p0653b23
。又迷境不一。故曰諸〔溫陵云〕諸無明。通 32 X13n0287_p0653b23
根本枝末 33 X13n0287_p0653b23
 也。按枝末無明。對根本無明得名。見思以 34 X13n0287_p0653b24
無明為根本故。界內惑。對界外得名。見思為 35 X13n0287_p0653b24
界內。塵沙無明為 36 X13n0287_p0653b24
 界外)始自迷真。隨逐有情。生滅不離。故上文云。和合 37 X13n0287_p0653c01
 妄生。和合妄死。故云俱滅俱生也。(〔孤 38 X13n0287_p0653c02
山云〕生滅去來。常在妄中。故 39 X13n0287_p0653c02
 曰俱)初果有學。雖未斷思。已名破煩惱障。得人空證。 40 X13n0287_p0653c03
 而全未破所知障。法執猶存。故云猶隔日瘧(瘧病隔日 41 X13n0287_p0653c04
 而發。通惑除。如安日。別惑在。如發日。 42 X13n0287_p0653c05
涅槃哀嘆品二乘白佛。亦舉此喻)。 (△〔 43 X13n0287_p0653c05
二楞云〕此即前文根中積生無 44 X13n0287_p0653c05
 始虛習。亦名俱生無明。隔日瘧。謂說時似 45 X13n0287_p0653c06
悟。對境還迷。楞伽謂之鼠毒發)。 (卍二 46 X13n0287_p0653c06
請示結解)。 47 X13n0287_p0653c06
唯願大悲。哀愍淪溺。今日身心。云何是結。從何名解。 48 X13n0287_p0653c07
亦令未來。苦難眾生。得免輪迴。不落三有。作是語已。 49 X13n0287_p0653c08
普及大眾。五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來。無上開示。 50 X13n0287_p0653c09
 【疏】無始生死。不能超越。蓋由結縛。今待解除。無礙 51 X13n0287_p0653c10
 無繫。不以懇至。莫由開曉。故雨淚求示也。 52 X13n0287_p0653c11
 ([?∴]二如來廣演五)。 (卍一世尊摩頂)。 53 X13n0287_p0653c12
爾時世尊。憐愍阿難。及諸會中。諸有學者。亦為未來。 54 X13n0287_p0653c13
一切眾生。為出世因。作將來眼。以閻浮檀紫金光手。 55 X13n0287_p0653c14
摩阿難頂。 56 X13n0287_p0653c15
 【疏】頭是諸根之總。手為解結之要。摩而警動。將有 57 X13n0287_p0653c16
 解期。拊而安慰。令知深旨。 58 X13n0287_p0653c17
 (卍二諸佛放光)。 59 X13n0287_p0653c18
即時十方。普佛世界。六種震動。微塵如來。住世界者。 60 X13n0287_p0653c19
各有寶光。從其頂出。其光同時。於彼世界。來祇陀林。 61 X13n0287_p0653c20
灌如來頂。是諸大眾。得未曾有。 62 X13n0287_p0653c21
 【疏】無明住地。為六情根。震動不安。因 63 X13n0287_p0653c22
茲解結。(〔孤山云〕六 64 X13n0287_p0653c22
 種震動。表破六根惑也)諸佛流光。灌一佛 65 X13n0287_p0653c23
頂。以表一多無礙。 66 X13n0287_p0653c23
 自他平等。下文諸佛標示。此佛釋成。同說同證。更 67 X13n0287_p0653c24
 無異路(微塵如來。光灌此佛。表同依頂法 68 X13n0287_p0654a01
。得成正覺)問。從至前此。四度 69 X13n0287_p0654a01
 放光。獨有今文。諸佛同放。仍又同說。何特異乎。答。 70 X13n0287_p0654a02
 初為說教破邪。次為揀妄顯真。次為定見生智。今 71 X13n0287_p0654a03
 為入觀成行。前三依教發解。未能除障。今文觀成 72 X13n0287_p0654a04
 破惑。正動無明。入法界理。故諸佛放光。同示解結。 73 X13n0287_p0654a05
 體無二源。從前所表。皆為今日。成行取證。故與前 74 X13n0287_p0654a06
 文異耳(〔孤山云〕由解結法門。是修證的 75 X13n0287_p0654a07
要。以因此說。生起後文耳根入處。故茲現瑞 76 X13n0287_p0654a07
而為表 77 X13n0287_p0654a07
 報)。 (△〔無盡云〕頂圓而無上。以光 78 X13n0287_p0654a08
表法。圓通成行。極於此矣)。 (卍三彼佛 79 X13n0287_p0654a08
同宣)。 80 X13n0287_p0654a08
於是阿難。及諸大眾。俱聞十方。微塵如來。異口同音。 81 X13n0287_p0654a09
告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱生無明。使汝輪轉。 82 X13n0287_p0654a10
生死結根。唯汝六根。更無他物。汝復欲知無上菩提。 83 X13n0287_p0654a11
令汝速證。安樂(樂)解脫。(我)寂靜(淨 84 X13n0287_p0654a12
)妙常。(常)亦汝六根。 85 X13n0287_p0654a12
更無他物。 86 X13n0287_p0654a13
 【疏】覺明初起。能所妄生。湛性既分。六恨成異。根塵 87 X13n0287_p0654a14
 偶對。業性即生。輪轉無窮。生死長縛。斯六根為生 88 X13n0287_p0654a15
 死結縛之源也。一念無念。能所俱亡。根塵識心。應 89 X13n0287_p0654a16
 時銷落。無真可得。無妄可除。覺性圓明。法眼清淨。 90 X13n0287_p0654a17
 斯六根為自在解脫。安樂妙常之源也。其猶冰水。 91 X13n0287_p0654a18
 由氣之動移。相雖變異。溼性常一。結解同貫。亦復 92 X13n0287_p0654a19
 爾也(〔溫陵云〕俱生。即根本無明也)。 93 X13n0287_p0654a20
 (△〔海印云〕異口同音。表十方如來。一 94 X13n0287_p0654a20
道出生死故)。 (卍四此佛 95 X13n0287_p0654a20
 親說二)。 (◎一長行三)。 (﹝○@(?∴)﹞一再問)。 96 X13n0287_p0654a21
阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云何令我。 97 X13n0287_p0654a22
生死輪迴。安樂妙常。同是六根。更非他物。 98 X13n0287_p0654a23
 【疏】染淨根本。唯此六根。更無別法。於此起見。生死 99 X13n0287_p0654a24
 輪迴。於此忘情。涅槃常樂。法執未破。孰能洞明。故 100 X13n0287_p0654b01
 再咨詢。欲期開示。 101 X13n0287_p0654b02
 (﹝○@(?∴)﹞二雙標)。 102 X13n0287_p0654b03
佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶如空華。 103 X13n0287_p0654b04
 【疏】根境識三。無別體性。唯一真覺。故 104 X13n0287_p0654b05
曰同源。(〔吳興云〕根 105 X13n0287_p0654b05
 塵識三。攝十八界。本如來藏妙真如性。故 106 X13n0287_p0654b06
曰同源)執見不亡。妄生取著。強 107 X13n0287_p0654b06
 分染淨。橫計身心。從始洎終。念念生滅。故云為縛。 108 X13n0287_p0654b07
 了相無相。分別不生。能所寂然。念想虛盡。一法無 109 X13n0287_p0654b08
 取。一真體現。心與虛空。等無差別。故名 110 X13n0287_p0654b09
為脫。(凡夫迷真 111 X13n0287_p0654b09
 故縛。聖人悟真故脫。迷悟雖殊。始終理一 112 X13n0287_p0654b10
。故曰無二)識性虛妄如空華者。與 113 X13n0287_p0654b10
 上根塵。綺互相影。上言根塵。影此識性。今言識性。 114 X13n0287_p0654b11
 影彼根塵。故三同源。亦同虛妄。(同源必 115 X13n0287_p0654b12
兼識性。虛妄必具根塵。猶織 116 X13n0287_p0654b12
 綺之法。﹝牙-(必-心)+?﹞現其文也 117 X13n0287_p0654b13
)故前文云。見與見緣。并所想相。如虛空 118 X13n0287_p0654b13
 華。即此識性虛妄也。又云此見及緣。元是菩提妙 119 X13n0287_p0654b14
 淨明體。即此根塵同源也。 (○〔引證〕 120 X13n0287_p0654b15
〔魔逆經云〕魔請文殊解縛。文殊云。無人 121 X13n0287_p0654b15
 縛汝。汝自想為縛也。魔即語云。我畢竟永 122 X13n0287_p0654b16
不解脫。經云本自無縛。其誰求解。若使法界 123 X13n0287_p0654b16
有繫縛。我即解 124 X13n0287_p0654b16
 脫)。 (△〔圓覺疏〕解縛一對。引釋云 125 X13n0287_p0654b17
。煩惱依識。識性既空。煩惱何縛)。 (﹝○@(?∴)﹞ 126 X13n0287_p0654b17
三雙釋二)。 (﹝○@(?∴)﹞一總顯無 127 X13n0287_p0654b17
生)。 128 X13n0287_p0654b17
阿難。由塵發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。 129 X13n0287_p0654b18
 〔宗鏡釋〕知由前塵而發者。所謂見分也。相因眼 130 X13n0287_p0654b19
 根而有者。所謂相分也。相見俱無有性者。心境互 131 X13n0287_p0654b20
 生。各無自體。心不自立。故由塵發知。境不自生。故 132 X13n0287_p0654b21
 因根有相。二虛相倚。猶若交蘆。(〔海印 133 X13n0287_p0654b22
云〕見相二分。元是無明所成。故 134 X13n0287_p0654b22
 喻若交蘆。蘆體本空。而交處亦空也〔私謂 135 X13n0287_p0654b23
〕古釋雙指根塵。實含三法。以第八識。具相 136 X13n0287_p0654b23
見二分故)【疏】 137 X13n0287_p0654b23
 攬塵成根。對根有相。根境立矣。妄識生焉。妄識能 138 X13n0287_p0654b24
 變根境二法。故根境識。互相假藉(〔溫陵 139 X13n0287_p0654c01
云〕此根塵識。譬如束蘆。互 140 X13n0287_p0654c01
 相依倚。麤有其相。其體全空)。 (△〔 141 X13n0287_p0654c02
吳興云〕塵相。通指六境。知見。略示二根。 142 X13n0287_p0654c02
根境對論。攝十二處。斯皆兩法相 143 X13n0287_p0654c02
 涉。內無實性。故喻若交蘆。以根境識三釋 144 X13n0287_p0654c03
者非也。經語巧玅。從寬至狹。上攝界義故三 145 X13n0287_p0654c03
。此釋處義故二。下 146 X13n0287_p0654c03
 文略境單言其根。故云立見立知等〔雷菴受 147 X13n0287_p0654c04
駮曰〕圓覺云。此虛妄心。若非六塵。則不能 148 X13n0287_p0654c04
有。虛妄心。非分別 149 X13n0287_p0654c04
 事識乎。上曰根塵同源等。下曰由塵發知等 150 X13n0287_p0654c05
。重頌曰中間無實性。是故若交蘆。非具明根 151 X13n0287_p0654c05
境識三乎。胡為 152 X13n0287_p0654c05
 以巧妙自取。以寬狹自執耶)。 (○〔引 153 X13n0287_p0654c06
證〕〔唯識云〕契經說。識緣名色。名色緣識 154 X13n0287_p0654c06
。如是二法。展轉相依。譬如束蘆。 155 X13n0287_p0654c06
 俱時而轉〔攝大乘云〕阿賴耶識。與雜染法 156 X13n0287_p0654c07
﹝牙-(必-心)+?﹞為因緣。如炷與焰 157 X13n0287_p0654c07
。展轉相燒。又如束蘆。互相依住)。 (△ 158 X13n0287_p0654c07
〔清涼云〕 159 X13n0287_p0654c07
 生滅因果。如二束蘆。﹝牙-(必-心)+?﹞ 160 X13n0287_p0654c08
相依立。不能獨成。則知無性。二我俱空。言 161 X13n0287_p0654c08
束蘆者。又取中空。十二因緣。相有名生。 162 X13n0287_p0654c08
  163 X13n0287_p0654c08
 虛無名滅。生滅假集。亦如束蘆)。 (﹝○@卍﹞ 164 X13n0287_p0654c09
二別明解脫)。 165 X13n0287_p0654c09
是故汝今。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃 166 X13n0287_p0654c10
無漏真淨。云何是中。更容他物。 167 X13n0287_p0654c11
 【疏】由阿難再問。云何令我生死輪迴。安樂妙常。同 168 X13n0287_p0654c12
 是六根。更無他物。故佛先示根境識三。唯一虛妄。 169 X13n0287_p0654c13
 同一性源。迷縛解脫。誠非異轍。由此別示結答。令 170 X13n0287_p0654c14
 無所疑。因解成觀。妙果可冀。言知見者。略舉六根 171 X13n0287_p0654c15
 之二也。立知者。又略見字。形在次文。( 172 X13n0287_p0654c16
〔孤山云〕立知略見。無見略 173 X13n0287_p0654c16
 知。經文﹝牙-(必-心)+?﹞影也)意 174 X13n0287_p0654c17
謂若於六根三事。不了性無。立為實有。 175 X13n0287_p0654c17
 起遍計執。惑業由生。自取輪迴。﹝打-丁+王﹞入諸趣。斯則六 176 X13n0287_p0654c18
 根是無明生死結縛之本。苟或於此。體真達妄。執 177 X13n0287_p0654c19
 取不生。妄知見覺。泯然虛寂。唯一圓成。清淨寶覺。 178 X13n0287_p0654c20
 斯則六根是菩提涅槃元清淨體。更欲何物。說為 179 X13n0287_p0654c21
 異因。故般若云。若見諸相非相。即見如來。上文云。 180 X13n0287_p0654c22
 此見及緣。元是菩提妙淨明體。此正破無明法執 181 X13n0287_p0654c23
 成就圓通觀門也(〔孤山云〕執知見實有。 182 X13n0287_p0654c24
名立知見。此即妄心。是生死輪迴之本。達 183 X13n0287_p0654c24
 知見無性。名無知見。此即真心安樂妙常。 184 X13n0287_p0655a01
是則唯一真心。更無別法)。 (△〔溫陵云 185 X13n0287_p0655a01
〕於知見立識知之心。則結 186 X13n0287_p0655a01
 為無明之本。於知見無見覺之妄。則解為涅 187 X13n0287_p0655a02
槃真淨。既曰真淨。豈容立知。故曰云何是中 188 X13n0287_p0655a02
更容他物。此總 189 X13n0287_p0655a02
 示妄結。根塵識起。但妄識不立。則妄結自 190 X13n0287_p0655a03
解。是為解結真要)〔宗鏡釋〕但了了 191 X13n0287_p0655a03
 見無可見。即通法界見。即是涅槃。若了了聞無可 192 X13n0287_p0655a04
 聞。即通法界聞。即是涅槃。一切諸法。本來涅槃。以 193 X13n0287_p0655a05
 分別心。妄見所隔。不知自識。翻作無明。 194 X13n0287_p0655a06
(〔孤山又解云〕知見立 195 X13n0287_p0655a06
 知。是迷真知見。立緣塵等妄知見。故即無 196 X13n0287_p0655a07
明。知見無見。是達真知見。無緣塵等妄知見 197 X13n0287_p0655a07
。故即涅槃。故前文 198 X13n0287_p0655a07
 云。入佛知見也。佛知見外。更無別法。故 199 X13n0287_p0655a08
言不容他物。前釋。約常心即寂。一切皆泯後 200 X13n0287_p0655a08
釋。約常法即照。有真 201 X13n0287_p0655a08
 知見。故茲兩釋。並符佛旨〔私謂〕孤山二 202 X13n0287_p0655a09
解。前釋即同長水。後釋即同宗鏡。今謂涅槃 203 X13n0287_p0655a09
真淨。性淨妙明。豈非 204 X13n0287_p0655a09
 真知見耶。似不妨以前釋攝後也)。 (△ 205 X13n0287_p0655a10
〔熏聞云〕阿難請云。今日身心。云何是結。 206 X13n0287_p0655a10
從何名解。如來開示即汝現 207 X13n0287_p0655a10
 前知見。若立知者。即名為結。若無見者。 208 X13n0287_p0655a11
即名為解。無明是所結之元。涅槃為解結之果 209 X13n0287_p0655a11
)。 (△〔圭峰圓覺序云〕 210 X13n0287_p0655a11
 彌滿清淨。中不容他。鈔云。上推心境俱空 211 X13n0287_p0655a12
。圓明知覺。真覺境中。無別一塵有體之法。 212 X13n0287_p0655a12
何以故。色乖空故。如 213 X13n0287_p0655a12
 火乖水。水不容火。故云中不容他。此即法 214 X13n0287_p0655a13
界觀中。真空絕待觀也。於中正當泯絕無寄觀 215 X13n0287_p0655a13
矣。然中不容他 216 X13n0287_p0655a13
 之言。乃佛頂經文勢。彼云。云何是中更容 217 X13n0287_p0655a14
他物〔私謂〕云何是中二句。以彌滿清淨。中 218 X13n0287_p0655a14
不容他之文消之。深 219 X13n0287_p0655a14
 有意趣。環師云。既曰清淨豈容立知。可謂 220 X13n0287_p0655a15
妙得圭山之旨)。 (△〔中川云〕阿難言俱 221 X13n0287_p0655a15
生俱滅。無明果相也。如來 222 X13n0287_p0655a15
 言知見為本。無明因相也。知見立知。示無 223 X13n0287_p0655a16
明本始也。俱舍以痴為無明。唯識以愚為無明 224 X13n0287_p0655a16
。婆沙以三界無 225 X13n0287_p0655a16
 知為無明。三無性論云。無明者。即阿黎耶 226 X13n0287_p0655a17
識。為諸惑本而起三界業果。故圓覺云。身心 227 X13n0287_p0655a17
等性。皆是無明。寶 228 X13n0287_p0655a17
 性論云。聲聞辟支。及大力菩薩。皆不離無 229 X13n0287_p0655a18
明住地。所謂漏無漏二無明為緣。而起三界意 230 X13n0287_p0655a18
生之果。瓔珞云。 231 X13n0287_p0655a18
 妙覺地中。所斷無明。名不了三界法而成三 232 X13n0287_p0655a19
界因果。則知三乘與佛。所有無明。皆依三界 233 X13n0287_p0655a19
而斷也。又寶積 234 X13n0287_p0655a19
 論云。明與無明。無異無別。為橫執謗邊。 235 X13n0287_p0655a20
顯示中道。以明即無明故。同是六根。別非他 236 X13n0287_p0655a20
物。無漏真淨。中不容 237 X13n0287_p0655a20
 他。斯即涅槃矣)。 (◎二偈頌二)。  238 X13n0287_p0655a21
(﹝○@│﹞初標舉)。 239 X13n0287_p0655a21
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 240 X13n0287_p0655a22
 【疏】汎論偈頌。約有四種。一阿耨窣睹婆頌。不問長 241 X13n0287_p0655a23
 行并偈。但數字滿三十二。即為一偈。(〔 242 X13n0287_p0655a24
手鑒云〕慈恩云。室盧迦。三 243 X13n0287_p0655a24
 十二字處中之頌也。西方五種句。一短句。 244 X13n0287_p0655b01
上五字。下三字。四句為偈。二前句。唯六七 245 X13n0287_p0655b01
字。還四句。為偈。三中 246 X13n0287_p0655b01
 句。八字成句。四後句。成九字。乃至二十 247 X13n0287_p0655b02
六字。五長句。從二十七字已上。不限之也。 248 X13n0287_p0655b02
諸論指諸大乘經。皆云 249 X13n0287_p0655b02
 若干偈。即是此也。如云華嚴十萬偈等。其 250 X13n0287_p0655b03
中結偈處極少。餘悉是長行。故知十萬之數。 251 X13n0287_p0655b03
即三十二字之頌也) 252 X13n0287_p0655b03
 二名伽陀。此云諷誦。或云不頌頌。不頌長行故。或 253 X13n0287_p0655b04
 名直頌。謂直以偈說法故。(妙玄云。此云 254 X13n0287_p0655b05
孤起。不重頌者名孤起。亦云諷誦。 255 X13n0287_p0655b05
 諷即是誦。謂孤起偈。即下六解一亡等。荊 256 X13n0287_p0655b06
溪云。伽陀經。一云不等句。二云不等頌三云 257 X13n0287_p0655b06
直偈。無長行者。即 258 X13n0287_p0655b06
 孤起偈。西域記云。舊曰偈。梵本略也。或 259 X13n0287_p0655b07
曰偈他。梵音﹝言*為﹞也。正音宜云伽陀。 260 X13n0287_p0655b07
唐言頌)三名祇 261 X13n0287_p0655b07
 夜。此云應頌。(妙玄云。此云重頌。重頌 262 X13n0287_p0655b08
上直說修多羅也。亦云應頌。一與長行相應之 263 X13n0287_p0655b08
頌。 264 X13n0287_p0655b08
 由于長行說未盡故。荊溪云。不了義經。應 265 X13n0287_p0655b09
更頌釋。二為後來應更頌故。涅槃云。佛昔為 266 X13n0287_p0655b09
諸比丘說契經竟。 267 X13n0287_p0655b09
 有利根眾生。為聽法故。來至佛所。即用本 268 X13n0287_p0655b10
經。以偈頌曰。我昔與汝等。不識四真諦。是 269 X13n0287_p0655b10
故久輪轉。生死大苦 270 X13n0287_p0655b10
 海。即是重宣此義也)四名蘊馱南。此云集 271 X13n0287_p0655b11
施頌。謂以少言攝 272 X13n0287_p0655b11
 集多義。施他誦持故。(如云。一切有為法 273 X13n0287_p0655b12
等四句。即攝大般若八十餘科。二十萬 274 X13n0287_p0655b12
 偈)為何意故。經多立頌。略有八義。一少字攝多義 275 X13n0287_p0655b13
 故。二諸讚嘆者多以偈頌故。三為鈍根重說故。四 276 X13n0287_p0655b14
 為後來之徒故。五隨意樂故。六易受持故。七增明 277 X13n0287_p0655b15
 前說故。八長行未說故。(已上並清涼疏文 278 X13n0287_p0655b16
)今此經內。於前 279 X13n0287_p0655b16
 四中。二三所攝。八意之內。正唯三七。兼二五八。然 280 X13n0287_p0655b17
 又長行偈頌相望。有五對之例。謂有無。廣略。離合。 281 X13n0287_p0655b18
 先後。隱顯。至文。詳而知之。(〔清涼云 282 X13n0287_p0655b19
〕又長行偈頌。有十例五對。謂有無。廣略。 283 X13n0287_p0655b19
 離合。先後。為八。九或超間。十或頌已重 284 X13n0287_p0655b20
頌。故釋頌文。不可一例。上下準之)此頌九 285 X13n0287_p0655b20
行。應 286 X13n0287_p0655b20
 頌諷頌。間雜相糅。連環起伏。展轉相生。大意破無 287 X13n0287_p0655b21
 明法執。令觀門明淨。修行證入。一真法界也。 288 X13n0287_p0655b22
 (﹝○@│﹞二正頌六)。 (﹝○@(?∴)﹞ 289 X13n0287_p0655b23
初二頌標宗破執二)。 (﹝○@卍﹞一比量 290 X13n0287_p0655b23
正破)。 291 X13n0287_p0655b23
真性有為空 緣生故如幻 無為無起滅 不實 292 X13n0287_p0655b24
如空華。 293 X13n0287_p0655c01
 【疏】此文正破無明法執。執為無為。有實體者。皆迷 294 X13n0287_p0655c02
 真性。一真法界。本非對待。故此雙破。即是解結之 295 X13n0287_p0655c03
 所因也。此中四句。前二句破有為。後二句破無為。 296 X13n0287_p0655c04
 此二不立。方顯法界一相義耳。言真性有為空者。 297 X13n0287_p0655c05
 真性之言。正是標宗揀法。通下第二量轉。謂一真 298 X13n0287_p0655c06
 中道。第一義諦也。(〔證真云〕問下半頌 299 X13n0287_p0655c07
無真性言。今何強添。答上真性言。須通下轉 300 X13n0287_p0655c07
 云云)。 (△〔百法慈恩疏云〕破勝義諦 301 X13n0287_p0655c08
中。有為無為。二俱是空。鈔云。為遮犯世間 302 X13n0287_p0655c08
相違過故。以諸有為。學者世 303 X13n0287_p0655c08
 間。非學世間。皆許有故。諸無為法。學者 304 X13n0287_p0655c09
世問。許是有故。若不揀之。故成此過。今言 305 X13n0287_p0655c09
真性。依勝義諦。不依世 306 X13n0287_p0655c09
 間。故無此過)應立量云。真性有為。元空 307 X13n0287_p0655c10
不有。從緣生故。 308 X13n0287_p0655c10
 猶如幻事。真性無為。本來不實。無起滅故。猶如空 309 X13n0287_p0655c11
 華。由此二量。三支無闕。標揀分明。無諸過非。掌珍 310 X13n0287_p0655c12
 論中。取為善立(〔清涼云〕掌珍論者。清 311 X13n0287_p0655c13
辯菩薩所造。一論唯釋此偈)第二量 312 X13n0287_p0655c13
 中。先因後宗。譯人語便。亦無所失。(〔 313 X13n0287_p0655c14
證真云〕初半頌。立有為是空。即 314 X13n0287_p0655c14
 真性有為空。緣生故如幻。具足三支比量。 315 X13n0287_p0655c15
量云。真性有為是有法。定空為宗。因云。從 316 X13n0287_p0655c15
緣生故。同喻。如幻事)。 317 X13n0287_p0655c15
 (△今按掌珍初偈云。真性有為空。如幻緣 318 X13n0287_p0655c16
生故〔百法疏〕第一量云。諸有為真性故空。 319 X13n0287_p0655c16
從緣故如幻事。鈔云。 320 X13n0287_p0655c16
 真性有為。前揀。定是空。後說。前揀後說 321 X13n0287_p0655c17
﹝牙-(必-心)+?﹞相差別。不相離性 322 X13n0287_p0655c17
。合以為宗。因云。緣生。如幻事等喻。應知 323 X13n0287_p0655c17
真性 324 X13n0287_p0655c17
 之言。為防過故。該通二量。但遠指初過總 325 X13n0287_p0655c18
宗。非正是宗有法。意先指云。我依真性。立 326 X13n0287_p0655c18
有為是有法。定空故 327 X13n0287_p0655c18
 宗。或欲顯示無過道。故無違也。應立量云 328 X13n0287_p0655c19
。有為是有法。依真性皆空故宗。便無過也。 329 X13n0287_p0655c19
故掌珍云。且如眼處 330 X13n0287_p0655c19
 一種有為。就勝義其體空等。今經文宗因喻 331 X13n0287_p0655c20
。三支具足論即先宗。次喻。後因。故清涼云 332 X13n0287_p0655c20
。此中因喻前卻。或 333 X13n0287_p0655c20
 迴文不盡。而言真性者。即有為性。亦合云 334 X13n0287_p0655c21
有為真性空。此則經順而論倒也)。 (○〔 335 X13n0287_p0655c21
證真云〕次半頌。立無為無 336 X13n0287_p0655c21
 起滅。不實如空華。亦具三支比量。若取義 337 X13n0287_p0655c22
便。應移不實兩字歸上句。移無起滅三字歸下 338 X13n0287_p0655c22
句。以不實是宗 339 X13n0287_p0655c22
 中空義故。應立量云。真性無為是有法。定 340 X13n0287_p0655c23
空為宗。因云。無起滅故。同喻如空華)。  341 X13n0287_p0655c23
(△今按掌珍次偈云。無為 342 X13n0287_p0655c23
 無有實。不起似空華〔百法疏〕第二量云。 343 X13n0287_p0655c24
諸無為法真性故非實。以不起故。猶如空華。 344 X13n0287_p0655c24
鈔云。揀過如上。又此 345 X13n0287_p0655c24
 後量元依勝義諦立。不同前量。或准前量理 346 X13n0287_p0656a01
亦無違。論中宗因喻。三支無失。而經文先因 347 X13n0287_p0656a01
。後宗。則論順而 348 X13n0287_p0656a01
 經倒也。長水依洪敏移置之言。故云亦無所 349 X13n0287_p0656a02
失)此義所顯。一真平等。無諸 350 X13n0287_p0656a02
 對待。真妄染淨。生死涅槃。凡夫諸佛。皆如空華。亂 351 X13n0287_p0656a03
 起亂滅。故下文云。一切世界。山河大地。生死涅槃。 352 X13n0287_p0656a04
 皆即狂勞。顛倒華相。故中論云。若法為待成。是法 353 X13n0287_p0656a05
 還成待。今則無因待。亦無所成法。斯顯第一義中。 354 X13n0287_p0656a06
 離一切相。言語道斷。心行處滅。無相法執。於斯盡 355 X13n0287_p0656a07
 矣。 (△〔吳興云〕真性即根塵之源。有 356 X13n0287_p0656a08
為即縛脫之相也。此縛與脫。皆即真而俗。故 357 X13n0287_p0656a08
曰有為。亦即俗而真。故 358 X13n0287_p0656a08
 曰空也。緣生故如幻。釋真有空義。此頌根 359 X13n0287_p0656a09
塵同源。縛脫無二也。無為下。頌識性虛空。 360 X13n0287_p0656a09
猶如空華。上言如幻。 361 X13n0287_p0656a09
 助成空義今云空華。正顯虛妄也(幻居界云 362 X13n0287_p0656a10
岳師不以有為無為立宗失經論意))。 (△ 363 X13n0287_p0656a10
〔私謂〕人知掌珍。全釋 364 X13n0287_p0656a10
 一偈。不知此即清辯之注楞嚴也。西域記言 365 X13n0287_p0656a11
。清辯論師。外示僧佉之服內弘龍猛之宗而清 366 X13n0287_p0656a11
涼判此偈。入 367 X13n0287_p0656a11
 第八真空絕相宗。得般若三論一分之義。則 368 X13n0287_p0656a12
清辯之釋此偈。即同龍猛之釋般若。華嚴法界 369 X13n0287_p0656a12
。真空觀門。蓋 370 X13n0287_p0656a12
 已具足於此。敏璿二師。依清涼慈恩引釋。 371 X13n0287_p0656a13
古師章門遠有承稟。今人樂趨淺略。咸順苕溪 372 X13n0287_p0656a13
一往遣拂之談 373 X13n0287_p0656a13
 反謂此宗不了。清涼固云。斯言可怖。請諦 374 X13n0287_p0656a14
思之)。 (﹝○@卍﹞二顯過況破)。 375 X13n0287_p0656a14
言妄顯諸真 妄真同二妄 猶非真非真 云何 376 X13n0287_p0656a15
見所見。 377 X13n0287_p0656a16
 【疏】初二句。重顯前過。有為無為。是對待故。亦是破 378 X13n0287_p0656a17
 執。真性是有。還同虛妄。惑者議云。真性之中。雖亡 379 X13n0287_p0656a18
 有為無為。而此真性。應有所得。是佛所證。離諸偽 380 X13n0287_p0656a19
 妄。故名曰真。是諸法性。畢竟應有。故此破云。若言 381 X13n0287_p0656a20
 離妄所顯。有真性者。還同妄法。俱為妄也。以是遍 382 X13n0287_p0656a21
 計所緣境故。離妄之真。還因妄顯。如前文云。菩提 383 X13n0287_p0656a22
 心生。生滅心滅。此亦生滅。起信亦云。言真如者。亦 384 X13n0287_p0656a23
 無有相。謂言說之極。因言遣言。此真如體。無有可 385 X13n0287_p0656a24
 遣。以一切法。悉皆真故。亦無可立。以一切法。皆同 386 X13n0287_p0656b01
 如故。當知一切法。不可說。不可念。故名真如。應知 387 X13n0287_p0656b02
 若有真性為所得者。皆為妄矣。故云妄真同二妄。 388 X13n0287_p0656b03
 (〔孤山云〕諸。之也。語助耳。言根塵虛 389 X13n0287_p0656b04
妄。則顯涅槃真實。對妄說真。待對不絕。真 390 X13n0287_p0656b04
亦成妄。故言二妄。龍樹云。若 391 X13n0287_p0656b04
 法為待成。是法還成待)。 (△〔吳興云 392 X13n0287_p0656b05
〕長行但破於妄。今恐捨妄取真。故重遣之) 393 X13n0287_p0656b05
。 (△〔融室云〕此偈暗通妨難。難 394 X13n0287_p0656b05
 云有為之法。可說虛幻。無為之法。何言不 395 X13n0287_p0656b06
實。通云。因言妄以顯真對妄之真。同第二妄 396 X13n0287_p0656b06
故)下半 397 X13n0287_p0656b06
 頌。況破執妄。初句躡前。所非尚無真與不真。不真 398 X13n0287_p0656b07
 即妄也。次句正況。云何更存能見所見。根之與識。 399 X13n0287_p0656b08
 俱名為見。所見即境也。(〔孤山云〕對妄 400 X13n0287_p0656b09
說真。猶皆遣蕩。云何更有妄中根境乎。 401 X13n0287_p0656b09
 猶非。能遣也。真非真。所遣也)斯則總破 402 X13n0287_p0656b10
真妄二心。諸對待法。皆 403 X13n0287_p0656b10
 無所有。方名顯淨法界。一真平等(〔合論 404 X13n0287_p0656b11
云〕偈首標真性。示頂法之 405 X13n0287_p0656b11
 宗。曰有為空。對無為無起滅者。有無二法 406 X13n0287_p0656b12
。對待而成。並為增語。以有無為增語。則真 407 X13n0287_p0656b12
之一字。豈亦顯妄而 408 X13n0287_p0656b12
 立乎。但形言彩。即是染汙。離諸染汙。則 409 X13n0287_p0656b13
一切無所有。寧存見哉。故曰。猶非真非真。 410 X13n0287_p0656b13
云何見所見。今日能見 411 X13n0287_p0656b13
 者為眼眼非有見也。龍勝曰。是眼則不能自 412 X13n0287_p0656b14
見其己體。眼如有見者。先自見其眼。今不能 413 X13n0287_p0656b14
自見。而曰能見 414 X13n0287_p0656b14
 一切。無是理也)。 415 X13n0287_p0656b15
 △此上二頌。正是頌前根塵同源也。本源自性。尚 416 X13n0287_p0656b16
 非真妄。豈得存乎根境識耶。故根境識同此一源 417 X13n0287_p0656b17
 (頌文配釋長行。多師各別。今並以長水為 418 X13n0287_p0656b18
準)。 (﹝○@(?∴)﹞二兩頌解結同體 419 X13n0287_p0656b18
)。 420 X13n0287_p0656b18
中間無實性 是故若交蘆 結解同所因 聖凡 421 X13n0287_p0656b19
無二路。 422 X13n0287_p0656b20
 【疏】上半頌。頌前根塵相發。相見無性。 423 X13n0287_p0656b21
猶如交蘆。(〔孤山 424 X13n0287_p0656b21
 云〕中間。謂根境二法。體中無性)。 ( 425 X13n0287_p0656b22
△〔空印云〕根塵無性。如交蘆並立。去一即 426 X13n0287_p0656b22
倒。根塵既妄。中間識性。安有實 427 X13n0287_p0656b22
 體。言中間即具三法矣)下半頌。頌前縛脫 428 X13n0287_p0656b23
無二也。六道凡夫。 429 X13n0287_p0656b23
 業惑所繫不得自在。故名為縛三乘賢聖。斷惑證 430 X13n0287_p0656b24
 理。不隨業繫。故名為解。此則皆由六根迷悟所致。 431 X13n0287_p0656c01
 更非別岐。故無二路(〔吳興云〕欲明解結 432 X13n0287_p0656c02
。汎舉所因。所因者六根也)。 (△〔溫陵 433 X13n0287_p0656c02
云〕頌 434 X13n0287_p0656c02
 同是六根。更非他物)。 435 X13n0287_p0656c03
汝觀交中性 空有二俱非 迷晦即無明 發明 436 X13n0287_p0656c04
便解脫。 437 X13n0287_p0656c05
 【疏】交中無性。將何遣有。而更存無。一性之中。無對 438 X13n0287_p0656c06
 待故。肇公云。有既不有。則無無矣。此則正顯根塵 439 X13n0287_p0656c07
 中道。亦是上根塵同源之義。(〔孤山云〕 440 X13n0287_p0656c08
汝觀者。重牒前喻。令審觀也。言空 441 X13n0287_p0656c08
 則蘆有外相。言有則蘆中本空。以喻根境。 442 X13n0287_p0656c09
妄執似有。其體元無)下半頌。頌前立知 443 X13n0287_p0656c09
 立見等文也。迷根執境。不了性空。妄取為有。即無 444 X13n0287_p0656c10
 明矣。了性無性。真妄一如。根境識三。不能為縛。故 445 X13n0287_p0656c11
 名解脫。斯則涅槃無漏真淨(〔海印云〕言 446 X13n0287_p0656c12
空言有。皆依無明。交中之性本 447 X13n0287_p0656c12
 無真結。能如是觀無明解脫。皆是湛寂一心 448 X13n0287_p0656c13
。空有雙絕矣)。 (﹝○@(?∴)﹞三一 449 X13n0287_p0656c13
頌生起下文)。 450 X13n0287_p0656c13
解結因次第 六解一亦亡 根選擇圓通 入流 451 X13n0287_p0656c14
成正覺。 452 X13n0287_p0656c15
 【疏】上半頌。生起六解一亡疑也。因次第者。下文云。 453 X13n0287_p0656c16
 此根初解。先得人空。空性圓明。成法解脫。解脫法 454 X13n0287_p0656c17
 已。俱空不生。是名菩薩從三摩地。得無生忍。一亦 455 X13n0287_p0656c18
 亡者。下文云。今日如來。若總解除。結若不生。則無 456 X13n0287_p0656c19
 彼此。尚不名一。六云何成。下半頌。生起下文圓通 457 X13n0287_p0656c20
 修證也。即取觀音。從耳根門。入三摩地。文殊所選。 458 X13n0287_p0656c21
 堪與阿難及此界人。入流正覺(〔溫陵云〕 459 X13n0287_p0656c22
六解則根拔。一亡則湛圓選 460 X13n0287_p0656c22
 得圓根。則入聖流。證聖果矣)。 (△〔 461 X13n0287_p0656c23
空印云〕六根之體。即一精明。精明流逸。六 462 X13n0287_p0656c23
用斯結。一精還源。六用斯解。一 463 X13n0287_p0656c23
 精即阿陀那識。即所謂如來藏也。經云。依 464 X13n0287_p0656c24
如來藏故有生死。即結也。依如來藏有涅槃。 465 X13n0287_p0656c24
即解也)。 (﹝○@(?∴)﹞四一頌 466 X13n0287_p0656c24
 無明習氣)。 467 X13n0287_p0657a01
陀那微細識 習氣成暴流 真非真恐迷 我常 468 X13n0287_p0657a02
不開演。 469 X13n0287_p0657a03
 〔證真〕梵云阿陀那。義翻執持。即第八異名。以能 470 X13n0287_p0657a04
 執持種子根身等。令不散壞故(〔手鑑云〕 471 X13n0287_p0657a05
且阿陀那識。真諦謂之第七。 472 X13n0287_p0657a05
 別取第八染分立名。唯識百法謂之第八。通 473 X13n0287_p0657a06
取染淨和合為目。解深密經謂之第九。乃別取 474 X13n0287_p0657a06
第八淨分言 475 X13n0287_p0657a06
 之。陀那之名。既通三識。何故攜李獨取第 476 X13n0287_p0657a07
八異名。答以順現文。名義便故。既云習氣成 477 X13n0287_p0657a07
暴流。又曰真非真 478 X13n0287_p0657a07
 恐迷。是則顯有染淨二分。雖解深密名為第 479 X13n0287_p0657a08
九。不如唯識第八義親)。 (△〔補遺云〕 480 X13n0287_p0657a08
攜李曰。阿陀那。義翻執持。 481 X13n0287_p0657a08
 只就此一名。可以會通諸異。七識云執持者 482 X13n0287_p0657a09
。以執六識為外我。八識為內我故。解深密陀 483 X13n0287_p0657a09
那執持者。取第 484 X13n0287_p0657a09
 九為諸識所依故。今經則取執持根身種子為 485 X13n0287_p0657a10
陀那也。深密中陀那。乃九識異名。楞嚴乃用 486 X13n0287_p0657a10
唯識百法。是 487 X13n0287_p0657a10
 八識異名。由此中真非真之言。通乎真妄。 488 X13n0287_p0657a11
第八之義也。吳興以第八中具有三分。譯人隨 489 X13n0287_p0657a11
取一義以立其 490 X13n0287_p0657a11
 名。果爾。則使第七末那。亦第八之異名耶 491 X13n0287_p0657a12
。今黎耶外自有陀那。如何指八中染分耶)。 492 X13n0287_p0657a12
 【疏】阿陀那云執持。即第八識。能執持種子。起現行 493 X13n0287_p0657a13
 故。第八多名。此名最通。三位之中。相續執持位也 494 X13n0287_p0657a14
 (〔手鑑云〕多名者。或名為心。或名阿陀 495 X13n0287_p0657a15
那。或名所知依。或名種子識。此四名通一切 496 X13n0287_p0657a15
位。次局名者。或名阿賴 497 X13n0287_p0657a15
 耶。此名唯在異生有學非無學位。或名異熟 498 X13n0287_p0657a16
識。此名唯在異生二乘諸菩薩位。或名無垢識 499 X13n0287_p0657a16
。此唯佛地。然 500 X13n0287_p0657a16
 通名中。唯阿陀那名義最寬。通因及果。所 501 X13n0287_p0657a17
以不標餘名也。三位者。一我愛執藏位。即一 502 X13n0287_p0657a17
切異生。及七地已 503 X13n0287_p0657a17
 前菩薩。小乘前三果。皆起我執。執第八見 504 X13n0287_p0657a18
分為我。故第八識名阿賴耶。此言執藏。二善 505 X13n0287_p0657a18
惡業果位。即通一 506 X13n0287_p0657a18
 切異生。至十地滿心。二乘無學等位。由善 507 X13n0287_p0657a19
惡因。感無記果。果異於因。名異熟識。三相 508 X13n0287_p0657a19
續執持位。即通因果 509 X13n0287_p0657a19
 一切位。以第八執持諸法種子等。令不散失 510 X13n0287_p0657a20
。故名阿陀那也)。 511 X13n0287_p0657a20
 〔證真〕言習氣者。謂熏習氣分。乃種子異名也。以 512 X13n0287_p0657a21
 第八識中。無始習氣。微細生滅。流注不息。故如暴 513 X13n0287_p0657a22
 流。解深密經云。如暴流水。生多波浪。諸波浪等。以 514 X13n0287_p0657a23
 水為依。五六七八。皆依此識。然彼經中。別顯染中 515 X13n0287_p0657a24
 淨相。故離八外。別說九識。理實陀那。更 516 X13n0287_p0657b01
無別體(〔疏云〕 517 X13n0287_p0657b01
 無明熏習。種子不斷。如暴流水。流注不息 518 X13n0287_p0657b02
。微細境界。唯佛能知。故起信云。無明熏習 519 X13n0287_p0657b02
所起識者。非凡夫能 520 X13n0287_p0657b02
 知。亦非二乘智慧所覺。謂依菩薩。從初正 521 X13n0287_p0657b03
信。發心觀察。若證法身。得少分知。乃至菩 522 X13n0287_p0657b03
薩究竟地。不能盡知。 523 X13n0287_p0657b03
 唯佛窮了)。 (○〔宗鏡云〕此識體淨。 524 X13n0287_p0657b04
被無明熏。水乳難分。唯佛能了。以不覺妄染 525 X13n0287_p0657b04
故。則為習氣。變起前之七識。 526 X13n0287_p0657b04
 瀑流波浪。鼓成生死海。若大覺顯了故。則 527 X13n0287_p0657b05
為無漏淨識。執持不斷。盡未來際。能成智慧 528 X13n0287_p0657b05
海)。 529 X13n0287_p0657b05
 【疏】下半頌。謂此識單真不立。獨妄不成。真妄和合。 530 X13n0287_p0657b06
 方有所為。起信云。謂不生滅與生滅和合。非一非 531 X13n0287_p0657b07
 異。名阿黎耶識。若說即真。妄習如何得盡。凡夫外 532 X13n0287_p0657b08
 道。起於常見。執為真我。若說為妄。恐撥為斷滅。以 533 X13n0287_p0657b09
 真相不滅故。(〔證真云〕若說即真。則生 534 X13n0287_p0657b10
怖難信。若說為妄。又撥同斷滅)。 (○〔 535 X13n0287_p0657b10
宗鏡云〕真非真 536 X13n0287_p0657b10
 恐迷者。佛意我若一向說真。則眾生不復進 537 X13n0287_p0657b11
修。墮增上慢。以不染而染。而無客塵垢故。 538 X13n0287_p0657b11
又外道執此識為 539 X13n0287_p0657b11
 我。若言即是佛性真我。則扶其邪報。有濫 540 X13n0287_p0657b12
真修。若一向說不真。則眾生又於自身撥無生 541 X13n0287_p0657b12
斷見故。無成佛 542 X13n0287_p0657b12
 之期)是故。於小乘藏。及大乘權教。不說 543 X13n0287_p0657b13
第八。(上皆依證真文) 544 X13n0287_p0657b13
 深密經云。阿陀那識甚微細。一切種子成暴流。我 545 X13n0287_p0657b14
 於凡愚不開演。恐彼分別執為我。(〔唯識 546 X13n0287_p0657b15
第三〕解深密經。亦作是說。 547 X13n0287_p0657b15
 阿陀那識云云。以能執持諸法種子。及能執 548 X13n0287_p0657b16
受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識。 549 X13n0287_p0657b16
名阿陀那。無性 550 X13n0287_p0657b16
 有情。不能窮底。故說甚深。趣寂種性。不 551 X13n0287_p0657b17
能通達。故名甚細。是一切法真實種子。緣擊 552 X13n0287_p0657b17
便生。轉識波浪。痤L 553 X13n0287_p0657b17
 間斷。猶如暴流凡即無性愚即趣寂。恐彼於 554 X13n0287_p0657b18
此。起分別執。墮諸惡趣。障生聖道。故我世 555 X13n0287_p0657b18
尊。不為開演。唯第 556 X13n0287_p0657b18
 八識。有如是相)。 (△〔宗鏡云〕是以 557 X13n0287_p0657b19
對凡夫二乘。不定開演。恐生迷倒。不達如來 558 X13n0287_p0657b19
密旨。以此根本識。微細難知 559 X13n0287_p0657b19
 故)意顯前文。根境識三。六種結縛。皆是此識。熏習 560 X13n0287_p0657b20
 變生。執真執妄。見有見空。唯此識影。乃至十地菩 561 X13n0287_p0657b21
 薩。所見佛身。業識上見。若佛如來。已離業識。無自 562 X13n0287_p0657b22
 他相見。如起信說。此則正顯已離俱生無明耳(〔補遣 563 X13n0287_p0657b23
 云〕此下頌文。重示前解結法體。前云立知 564 X13n0287_p0657b24
立見未知法體是何。此中明為指無始八識妄執 565 X13n0287_p0657b24
也)。 (﹝○@(?∴)﹞五一頌 566 X13n0287_p0657b24
 一句遣幻非幻)。 567 X13n0287_p0657c01
自心取自心 非幻成幻法。 568 X13n0287_p0657c02
 〔資中〕此示前陀那識。能變起世間之相。還是自 569 X13n0287_p0657c03
 心分別。故云自心取自心【疏】一切諸法。唯識所變。 570 X13n0287_p0657c04
 故皆自心。前六不了。見從外來。取而分別。故起信 571 X13n0287_p0657c05
 云。三界虛偽。唯心所作。離心即無六塵境界。以一 572 X13n0287_p0657c06
 切法。皆從心起妄念而生。一切分別。即分別自心。 573 X13n0287_p0657c07
 故云自心取自心也。(〔論云〕一切分別。 574 X13n0287_p0657c08
即分別自心。心不見心。無法可得。記云。心 575 X13n0287_p0657c08
 是一心。不合自見。當知有所見者。皆是妄 576 X13n0287_p0657c09
也。故楞伽云。如刀不自割。如指不自觸。而 577 X13n0287_p0657c09
心不見心。其事亦如 578 X13n0287_p0657c09
 是〔攝論云〕所說諸法。唯識所變。無有少 579 X13n0287_p0657c10
法。能取少法)。 (△〔宗鏡云〕不問即離 580 X13n0287_p0657c10
。計為我有。影像必有故。無有少 581 X13n0287_p0657c10
 法。能取少法。唯有自心。還若自心)若以 582 X13n0287_p0657c11
妙性圓明。離諸名相。本來 583 X13n0287_p0657c11
 無有世界眾生。故云非幻。而由見妄忽生。覺明相 584 X13n0287_p0657c12
 現。四大分湛。根塵宛成。故云成幻法。而言幻者。以 585 X13n0287_p0657c13
 一一法。皆無性故(〔證真云〕心本非境。 586 X13n0287_p0657c14
迷心為境。故云非幻成法)。 587 X13n0287_p0657c14
不取無非幻 非幻尚不生 幻法云何立。 588 X13n0287_p0657c15
 【疏】分別不生。前後際斷。真尚不辨。妄 589 X13n0287_p0657c16
何所立。是故。 590 X13n0287_p0657c16
 性真常中。求於去來迷悟生死。了無所得。斯則一 591 X13n0287_p0657c17
 相平等。迷悟都亡。生死涅槃。猶如昨夢。故肇公曰。 592 X13n0287_p0657c18
 夫不存無以觀法者。可謂見法實相矣(〔證 593 X13n0287_p0657c19
真云〕了境即心。心 594 X13n0287_p0657c19
 尚不生。尚更存境)。 (△〔海印云〕良 595 X13n0287_p0657c20
由此識。熏變難思。執之則真已非真。取之而 596 X13n0287_p0657c20
非幻成幻。不取而非幻尚無 597 X13n0287_p0657c20
 不執而幻法何立)。 (△〔孤山云〕幻能 598 X13n0287_p0657c21
解亦如幻。故下文云。如幻三摩提)。 (﹝○@(?∴)﹞ 599 X13n0287_p0657c21
六一頌三句讚法令忻)。 600 X13n0287_p0657c21
是名妙蓮華 金剛王寶覺 如幻三摩提 彈指 601 X13n0287_p0657c22
超無學。 602 X13n0287_p0657c23
 【疏】此平等性觀。能破無明開佛知見。此知見性。處 603 X13n0287_p0657c24
 妄常真。在染不汙。今得顯發。如開敷出水。故以為 604 X13n0287_p0658a01
 喻。(〔宗鏡云〕妙法即是絕待真心。稱之 605 X13n0287_p0658a02
曰妙。蓮華以出水無著為義。即喻心性。隨緣 606 X13n0287_p0658a02
墮凡而不染垢。返流 607 X13n0287_p0658a02
 出塵而不著淨)無明堅牢。最為難壞。一念 608 X13n0287_p0658a03
能破。金剛定力。 609 X13n0287_p0658a03
 此定尊上。更無能過。於法自在。是可寶重。如摩尼 610 X13n0287_p0658a04
 珠。隨意生育。無上覺果。名王寶覺。(〔 611 X13n0287_p0658a05
孤山云〕真空蕩相。若金剛寶。所 612 X13n0287_p0658a05
 擬皆碎)。 (△〔私謂〕首楞嚴究竟堅固 613 X13n0287_p0658a06
。即金剛不壞。用金剛觀察一切三昧。名王三 614 X13n0287_p0658a06
昧。即金剛王三昧也)如 615 X13n0287_p0658a06
 幻三摩提。此觀現前。了一切法。皆如幻化。猶如明 616 X13n0287_p0658a07
 鏡。現諸色像。一一色像。體不可得。同一鏡明。不即 617 X13n0287_p0658a08
 不離。三摩云正受。不受諸受也。(〔賀中 618 X13n0287_p0658a09
男曰〕此偈總明如幻之意。已含 619 X13n0287_p0658a09
 觀音如幻聞熏法門。後五十五位真菩提路。 620 X13n0287_p0658a10
以如幻結成也)彈指超無學。此顯 621 X13n0287_p0658a10
 速疾能至大覺故。一念不生。即名為佛。超過地位 622 X13n0287_p0658a11
 劫數之說。故前文云。歇即菩提。圓覺亦云。離幻即 623 X13n0287_p0658a12
 覺。亦無漸次。然至覺時。亦無自果。可為所得。故云 624 X13n0287_p0658a13
 超無覺耳。亦是約遲速校量。故說為超。非是都越 625 X13n0287_p0658a14
 地位。直至無上覺耳(〔溫陵云〕即為無為 626 X13n0287_p0658a15
。亡情絕解。名如幻正受。依此修進。一彈 627 X13n0287_p0658a15
 指頃。可超無學而登圓位也)。 (△〔融 628 X13n0287_p0658a16
室云〕寶覺無相。是名如幻大佛頂三摩地門。 629 X13n0287_p0658a16
以此為因地覺心。而超越 630 X13n0287_p0658a16
 無學之地也)。 631 X13n0287_p0658a17
此阿毗達磨 十方薄伽梵 一路涅槃門。 632 X13n0287_p0658a18
 【疏】阿毗達磨。云無比法。即指此三昧也 633 X13n0287_p0658a19
(〔孤山云〕即指前法。無 634 X13n0287_p0658a19
 以比喻也)亦云對法。即以大乘平等大慧。對向一真法 635 X13n0287_p0658a20
 界。體用顯現。理智一如。故名對法。(阿 636 X13n0287_p0658a21
毗達磨。舊譯為無比法。謂無 637 X13n0287_p0658a21
 漏法。慧為最勝故。以是聖人智慧。分別法 638 X13n0287_p0658a22
義故。新譯為對法。阿毗名對。達磨名法。法 639 X13n0287_p0658a22
之對故。以對法藏。特 640 X13n0287_p0658a22
 名慧論故。法有二種。一勝義法。謂即涅槃 641 X13n0287_p0658a23
。二法相法。通四聖諦。對亦二義。一者對向 642 X13n0287_p0658a23
。謂向涅槃。以乘聖道。 643 X13n0287_p0658a23
 無漏之因。感趣涅槃圓極之果。二者對觀。 644 X13n0287_p0658a24
對觀四諦。謂以淨慧之心。觀察四諦之法。今 645 X13n0287_p0658a24
疏言對向者。即是 646 X13n0287_p0658a24
 對向涅槃也)薄伽梵。具足六義。謂自在。 647 X13n0287_p0658b01
熾盛。端嚴。名稱。 648 X13n0287_p0658b01
 吉祥。尊貴(〔大論云〕薄伽名破。婆名煩 649 X13n0287_p0658b02
惱。能破煩惱故)十方諸佛。取證菩 650 X13n0287_p0658b02
 提涅槃妙果。唯此一路。能通至故。故名為門。由前 651 X13n0287_p0658b03
 請云。要因門入。故此開示。金剛三昧。為能入門也。 652 X13n0287_p0658b04
 (○〔海印云〕是名已下。總結觀相。謂此 653 X13n0287_p0658b05
首楞嚴大定。本來無染。故名妙蓮華。無惑不 654 X13n0287_p0658b05
破。名金剛王寶覺。即有 655 X13n0287_p0658b05
 觀空。名如幻三摩提。彈指超無學。顯法利 656 X13n0287_p0658b06
也。此阿毗達磨。顯法勝也。十方薄伽梵。一 657 X13n0287_p0658b06
路涅槃門。顯十方如 658 X13n0287_p0658b06
 來。異口同音。同修同證也)。 (○〔宗 659 X13n0287_p0658b07
鏡云〕此一心法門。如鏡頓現。不待次第。如 660 X13n0287_p0658b07
印頓成。更無前後。一見一切見。 661 X13n0287_p0658b07
 一聞一切聞。若待了達而成。皆為權漸。若 662 X13n0287_p0658b08
能觀於心性之一。則是一道甚深。即正道之一 663 X13n0287_p0658b08
。是唯一之一。千 664 X13n0287_p0658b08
 佛同轍。古今不易之一道也。亦云一路涅槃 665 X13n0287_p0658b09
門。亦云一道出生死。亦名十方如來一門超出 666 X13n0287_p0658b09
妙莊嚴路)。 (﹝○@│﹞ 667 X13n0287_p0658b09
 三六解一亡疑二)。 ([?∴]一伸疑請 668 X13n0287_p0658b10
決二)。 (卍一敘慶所聞)。 669 X13n0287_p0658b10
於是阿難。及諸大眾。聞佛如來。無上慈誨。祇夜伽陀。 670 X13n0287_p0658b11
雜糅精瑩。妙理清徹。心目開明。歎未曾有。 671 X13n0287_p0658b12
 【疏】能詮之文。諷應交間。辭句妙淨。所詮之理。清明 672 X13n0287_p0658b13
 洞徹。的然可見。故使心開。如目之鑒(〔 673 X13n0287_p0658b14
私謂〕此中能詮之文。長水 674 X13n0287_p0658b14
 科初二偈為孤起。次三偈為重頌。後五偈又 675 X13n0287_p0658b15
為孤起。孤山科前四偈重頌。後五偈孤起。餘 676 X13n0287_p0658b15
師皆以二師為 677 X13n0287_p0658b15
 準。有人謂後五偈中。解結因次第應長行阿 678 X13n0287_p0658b16
難請解之文。亦未可定為孤起也。既云祗夜伽 679 X13n0287_p0658b16
佗雜糅精瑩。 680 X13n0287_p0658b16
 勢變多端。難以局取。如清涼云。故傳授者 681 X13n0287_p0658b17
。善消息之。可也)。 (卍二正陳疑意)。 682 X13n0287_p0658b17
阿難合掌。頂禮白佛。我今聞佛。無遮大悲。性淨妙常。 683 X13n0287_p0658b18
真實法句。心猶未達。六解一亡。舒結倫次。唯垂大悲。 684 X13n0287_p0658b19
再愍斯會。及與將來。施以法音。洗滌塵垢。 685 X13n0287_p0658b20
 【疏】由前偈云。解結因次第。六解一亦亡。阿難疑意。 686 X13n0287_p0658b21
 前文既云。根塵同源。縛脫無二。迷晦即無明。發明 687 X13n0287_p0658b22
 便解脫。斯則結無前後。解亦不倫。六根若亡。一覺 688 X13n0287_p0658b23
 應顯。云何復云。解結因次。六解一亡。故云心猶未 689 X13n0287_p0658b24
 明等。 690 X13n0287_p0658c01
 (卍二舉事廣明三)。 (﹝○@(?∴)﹞ 691 X13n0287_p0658c02
一且明結之因起二)。 (﹝○@卍﹞一舉事 692 X13n0287_p0658c02
二)。 (﹝?(○/○)﹞一問答結名二) 693 X13n0287_p0658c02
。 (﹝│/○﹞一綰巾問結二)。 (﹝?(▽/○)﹞ 694 X13n0287_p0658c02
一綰巾初 695 X13n0287_p0658c02
 問)。 696 X13n0287_p0658c03
即時如來。於師子座。整涅槃僧。斂僧伽黎攬七寶几。 697 X13n0287_p0658c04
引手於几。取劫波羅天。所奉華巾。於大眾前。綰成一 698 X13n0287_p0658c05
結。示阿難言。此名何等。阿難大眾。俱白佛言。此名為 699 X13n0287_p0658c06
結。 700 X13n0287_p0658c07
 【疏】涅槃僧。僧埵蝷]。(唐言裙。連接 701 X13n0287_p0658c08
裙幅也)僧伽黎。大衣也。劫 702 X13n0287_p0658c08
 波云時分。巾是彼天所奉獻故(〔興福云〕 703 X13n0287_p0658c09
劫波羅天即髑髏天。四天王 704 X13n0287_p0658c09
 太子奉如來巾。或曰。時分天。即夜摩天也 705 X13n0287_p0658c10
)。 (﹝?(▽/○)﹞二再結再問)。 706 X13n0287_p0658c10
於是如來。綰疊華巾。又成一結。重問阿難。此名何等。 707 X13n0287_p0658c11
阿難大眾。又白佛言。此亦名結。如是倫次。綰疊華巾。 708 X13n0287_p0658c12
總成六結。一一結成。皆取手中。所成之結。持問阿難。 709 X13n0287_p0658c13
此名何等。阿難大眾。亦復如是。次第詶佛。此名為結。 710 X13n0287_p0658c14
 (〔標指〕如是倫次。綰成六結。喻眾生一 711 X13n0287_p0658c15
念纔動。六根取境。迷心逐物。卒不能解)。 712 X13n0287_p0658c15
 (△〔桐洲云〕因問舒結倫次。故 713 X13n0287_p0658c15
 先示綰結次第)。 (﹝│/○﹞二約體問名)。 714 X13n0287_p0658c16
佛告阿難。我初綰巾。汝名為結。此疊華巾。先實一條。 715 X13n0287_p0658c17
第二第三。云何汝曹復名為結。阿難白佛言。世尊。此 716 X13n0287_p0658c18
寶疊華。緝績成巾。雖本一體。如我思惟。如來一綰。得 717 X13n0287_p0658c19
一結名。若百綰成。終名百結。何況此巾。秪有六結。終 718 X13n0287_p0658c20
不至七。亦不停五。云何如來。秪許初時。第二第三。不 719 X13n0287_p0658c21
名為結。 720 X13n0287_p0658c22
 【疏】巾喻真性。結喻六根。逐綰而問。相由妄別。令知 721 X13n0287_p0658c23
 根本是一。妄結生六。無同異中。熾然成異。故一一 722 X13n0287_p0658c24
 綰。皆名為結。 723 X13n0287_p0659a01
 (﹝?(○/○)﹞二微釋同異二)。 (﹝│/○﹞一問答)。 724 X13n0287_p0659a02
佛告阿難。此寶華巾。汝知此巾。元止一條。 725 X13n0287_p0659a03
(牒上雖本一體)我 726 X13n0287_p0659a03
六綰時。名有六結。汝審觀察。巾體是同。因結有異。於 727 X13n0287_p0659a04
意云何。初綰結成。名為第一。如是乃至。第六結生。吾 728 X13n0287_p0659a05
今欲將。第六結名。成第一不。不也世尊。六結若存。斯 729 X13n0287_p0659a06
第六名。終非第一。縱我歷生。盡其明辨。如何令是六 730 X13n0287_p0659a07
結亂名。 731 X13n0287_p0659a08
 【疏】體元是一。妄結成六。既已成根。六種名相。隨心 732 X13n0287_p0659a09
 計執。不可移易。故云不可亂名(〔中川云 733 X13n0287_p0659a10
〕六終非一。如眼根名終不可 734 X13n0287_p0659a10
 作耳等)。 (﹝│/○﹞二印成)。 735 X13n0287_p0659a11
佛言如是。六結不同。循顧本因。一巾所造。令其雜亂。 736 X13n0287_p0659a12
終不得成(如文)。 737 X13n0287_p0659a13
 (﹝○@卍﹞二合顯)。 738 X13n0287_p0659a14
則汝六根。亦復如是。畢竟同中。生畢竟異。 739 X13n0287_p0659a15
 【疏】迷心執境。畢竟成異。故下文云。元依一精明。分 740 X13n0287_p0659a16
 成六和合(〔吳與云〕同謂如來藏性。一真 741 X13n0287_p0659a17
之性。理本無差。如巾體也。異謂眾生分別。 742 X13n0287_p0659a17
六用之 743 X13n0287_p0659a17
 精。派成根境。如巾結也。二法由來。未曾 744 X13n0287_p0659a18
改易。故皆言畢竟)。 (○〔引證〕〔宗鏡 745 X13n0287_p0659a18
云〕如自證分。起見相二分。更執二 746 X13n0287_p0659a18
 分為我法。如結巾成兔。手巾是有。喻自證 747 X13n0287_p0659a19
分。結手巾為兔頭。手巾上本無兔頭。今結出 748 X13n0287_p0659a19
之。是故名無。如自 749 X13n0287_p0659a19
 證上本無見相二分。由不證實故。似二分起 750 X13n0287_p0659a20
。是故名無。如所結手巾為兔頭。已是一重假 751 X13n0287_p0659a20
。更結出一耳。又 752 X13n0287_p0659a20
 是一重假)。 (﹝○@(?∴)﹞二正示 753 X13n0287_p0659a21
六解一亡二)。 (﹝○@卍﹞一就事問答) 754 X13n0287_p0659a21
755 X13n0287_p0659a21
佛告阿難。汝必嫌此。六結不成。願樂一成。復云何得。 756 X13n0287_p0659a22
阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生。此結非彼。彼 757 X13n0287_p0659a23
結非此。如來今日。若總解除。結若不生。則無彼此。尚 758 X13n0287_p0659a24
不名一。六云何成。 759 X13n0287_p0659b01
 【疏】此中譯家。緝綴不足。應云。欲得不 760 X13n0287_p0659b02
成。願樂一成。 761 X13n0287_p0659b02
 復云何得。佛意云。汝意嫌此六根妄隔。樂成一體。 762 X13n0287_p0659b03
 有何方便而得成一。(六結不成者。嫌此六 763 X13n0287_p0659b04
根妄隔。不欲其成也。願樂一成者。樂 764 X13n0287_p0659b04
 成真淨一體。如成一淨巾也。疏主既揀緝綴 765 X13n0287_p0659b05
。又復委釋消文。海眼注尚疑有誤贅矣)答意 766 X13n0287_p0659b05
。若 767 X13n0287_p0659b05
 解此六。亦不成一。以一對六而立。六若不生。則無 768 X13n0287_p0659b06
 所對。故無一義(〔私謂〕阿難言尚不名一 769 X13n0287_p0659b07
。六云何成。此則已悟六消亡一矣)。 (﹝○@卍﹞ 770 X13n0287_p0659b07
二貼喻 771 X13n0287_p0659b07
 釋成)。 772 X13n0287_p0659b08
佛言。六解一亡。亦復如是。(此印可阿難之 773 X13n0287_p0659b09
言)由汝無始。心性 774 X13n0287_p0659b09
狂亂。知見妄發。發妄不息。勞見發塵。如勞目睛。則有 775 X13n0287_p0659b10
狂華。於湛精明。無因亂起。一切世間。山河大地。生死 776 X13n0287_p0659b11
涅槃。皆即狂勞。顛倒華相。 777 X13n0287_p0659b12
 【疏】心性發狂。見聞妄隔。根境識三。一時俱現。生死 778 X13n0287_p0659b13
 為六。涅槃名一。由對待成。本無所有。故如狂勞。虛 779 X13n0287_p0659b14
 妄華相。三種世間。故名一切。佛界生界。一切境界。 780 X13n0287_p0659b15
 俱不離此。以是分別妄念起故。離心即無六塵境 781 X13n0287_p0659b16
 故(〔吳與云〕六根之精。元是一真之性。 782 X13n0287_p0659b17
以隨緣故。在眼曰見精。在耳曰聽精等。皆第 783 X13n0287_p0659b17
二月。捏所成故。若能 784 X13n0287_p0659b17
 隨緣。脫粘內伏。六既融一。一亦斯亡。如 785 X13n0287_p0659b18
解結已。巾亦無用。次取不用巾為一亡也。知 786 X13n0287_p0659b18
見發妄。此屬能見之 787 X13n0287_p0659b18
 相勞見發塵。即對所見之境。唯妄與勞。五 788 X13n0287_p0659b19
住備矣)。 (△〔中峰云〕一巾喻真。六巾 789 X13n0287_p0659b19
喻妄。非一巾無以成六結。真 790 X13n0287_p0659b19
 為妄所依。非六結無以顯一巾。妄為真所倚 791 X13n0287_p0659b20
。佛言六解一亡。則知群妄既消。一真何有。 792 X13n0287_p0659b20
以妄望真。雖異而 793 X13n0287_p0659b20
 同也)。 (△〔二楞云〕知見妄發。由業 794 X13n0287_p0659b21
識轉成見分。勞見發塵。由見分復生相分。復 795 X13n0287_p0659b21
因見分在相分上。引起分別 796 X13n0287_p0659b21
 俱生我法二執。成六結也。世間山河大地即 797 X13n0287_p0659b22
相分。生死涅槃即見分。大經云。有諍說生死 798 X13n0287_p0659b22
。無諍說涅槃。生 799 X13n0287_p0659b22
 死與涅槃。二俱不可得。故云皆即狂勞等) 800 X13n0287_p0659b23
。 (﹝○@(?∴)﹞三卻辨解結次第二) 801 X13n0287_p0659b23
。 (﹝○@卍﹞一示解因三)。 (﹝?(○/○)﹞ 802 X13n0287_p0659b23
一揀非顯是二)。 (﹝│/○﹞ 803 X13n0287_p0659b23
  804 X13n0287_p0659b23
 二邊俱非)。 805 X13n0287_p0659b24
阿難言。此勞同結。(牒上勞見)云何解除。 806 X13n0287_p0659c01
如來以手。將所結 807 X13n0287_p0659c01
巾。偏掣其左。問阿難言。如是解不。不也世尊。旋復以 808 X13n0287_p0659c02
手。偏牽右邊。又問阿難。如是解不。不也世尊。 809 X13n0287_p0659c03
 【疏】若執此根有實體者。即墮常見。若謂都無。成惡 810 X13n0287_p0659c04
 取空。諸佛不化。寧起有見如須彌山。不起空見如 811 X13n0287_p0659c05
 芥子許。以墮斷故。既左偏有相。右墮空門。空有二 812 X13n0287_p0659c06
 邊。俱不見性。無明根結。如何解除。故前偈云。汝觀 813 X13n0287_p0659c07
 交中性。空有二俱非。故此二邊。不能令脫。 814 X13n0287_p0659c08
 (﹝│/○﹞二中心方是)。 815 X13n0287_p0659c09
佛告阿難。吾今以手。左右各牽。竟不能解。汝設方便。 816 X13n0287_p0659c10
云何解成。阿難白佛言。世尊。當於結心。解即分散。佛 817 X13n0287_p0659c11
告阿難。如是如是。若欲除結。當於結心。 818 X13n0287_p0659c12
 【疏】意明空有二邊。既不能解。當須中道正觀。照無 819 X13n0287_p0659c13
 始結根。非有非無。不異而異。見全無明之法性。斷 820 X13n0287_p0659c14
 全法性之無明。不斷而斷。非證而證。方得解成。 821 X13n0287_p0659c15
 〔宗鏡古釋〕左右偏掣。況有見無見。當於結心。即 822 X13n0287_p0659c16
 正明中道。昧真空而有無見起。執根塵而一六義 823 X13n0287_p0659c17
 生。諦了自心。解縛俱泯。(〔吳興云〕左 824 X13n0287_p0659c18
右偏掣。喻觀二邊。皆不能破。根本無明。凡 825 X13n0287_p0659c18
 夫外道。以斷常為二邊。二乘菩薩。以空有 826 X13n0287_p0659c19
為二邊。雖曰伏斷。猶存中結。知見立知。即 827 X13n0287_p0659c19
名為結。觀知中道。是 828 X13n0287_p0659c19
 為結心。結不離心。解之則一。知不異道。 829 X13n0287_p0659c20
亡之則中)。 (△〔溫陵云〕前文明所結惑 830 X13n0287_p0659c20
業之理。上文明能結狂妄之 831 X13n0287_p0659c20
 心。欲解狂勞。當解狂心。偏掣左右。喻依 832 X13n0287_p0659c21
偏權之教。不知真要也〔雲棲云〕舊解指中道 833 X13n0287_p0659c21
為結心。前後文都無 834 X13n0287_p0659c21
 此意。溫陵依上文狂勞顛倒。指狂心為結心 835 X13n0287_p0659c22
。良是今謂古釋指空有為兩邊。岳師指知見為 836 X13n0287_p0659c22
兩邊。空有知 837 X13n0287_p0659c22
 見非虛妄狂心乎。中道正觀非當解結心乎。 838 X13n0287_p0659c23
諸解自可會通。不應取捨)。 (○〔引證〕 839 X13n0287_p0659c23
〔廣博嚴淨經云〕自在世導 840 X13n0287_p0659c23
 師。不可說而說。能空中作結。即空而解之 841 X13n0287_p0659c24
。釋曰。心有所結。心空即解。若無於心。無 842 X13n0287_p0659c24
結無解)。 (﹝?(○/○)﹞二正示因緣 843 X13n0287_p0659c24
 二)。 (﹝│/○﹞一顯今說意)。 844 X13n0287_p0660a01
阿難。我說佛法從因緣生。非取世間。和合麤相。如來 845 X13n0287_p0660a02
發明。世出世法。知其本因。隨所緣出。 846 X13n0287_p0660a03
 【疏】中道正觀。如幻三昧。能解無始無明根結。能於 847 X13n0287_p0660a04
 彈指超證無學。能起無方不思議用。此名佛法從 848 X13n0287_p0660a05
 因緣生。豈同世間所說麤相。(〔雪浪云〕 849 X13n0287_p0660a06
非取世間等者。猶云。不取世間三 850 X13n0287_p0660a06
 緣和合生身等麤相也。不如忽興。指三藏事 851 X13n0287_p0660a07
中六度等)以佛無明永盡。得一 852 X13n0287_p0660a07
 切種智。故能知此結解因由。非餘境界(〔 853 X13n0287_p0660a08
孤山云〕世謂六凡。出 854 X13n0287_p0660a08
 世謂四聖。知此十界。皆因於心。隨無明染 855 X13n0287_p0660a09
緣。則出九界。隨教行淨緣。則出佛界。故法 856 X13n0287_p0660a09
華云。佛種從緣生。涅 857 X13n0287_p0660a09
 槃云。亦有因緣。因滅無明。則得熾然三菩 858 X13n0287_p0660a10
提燈)。 (○〔引證〕〔宗鏡云〕楞伽經。 859 X13n0287_p0660a10
佛告大慧。彼諸外道。無有常不思 860 X13n0287_p0660a10
 議。以無因故。我說常不思議有因。因於內 861 X13n0287_p0660a11
證。安得同耶。是則真常亦因緣顯。又經云。 862 X13n0287_p0660a11
一切諸法。因緣為本。 863 X13n0287_p0660a11
 中論云。未曾有一法。不從因緣生。是故一 864 X13n0287_p0660a12
切法。無不是空者。則真空中道。亦因緣矣。 865 X13n0287_p0660a12
涅槃云。我觀諸行。悉 866 X13n0287_p0660a12
 皆無常。云何知耶。以因緣故。若一切法從 867 X13n0287_p0660a13
緣生。則知無常。是故。外道無有一法不從緣 868 X13n0287_p0660a13
生。是故無常。則外 869 X13n0287_p0660a13
 道有因緣矣。釋曰。此明外道在因緣內。執 870 X13n0287_p0660a14
於緣相。以為常住。是故破之言無常耳。今明 871 X13n0287_p0660a14
教詮因緣妙理。具 872 X13n0287_p0660a14
 常無常。豈得同耶)。 (﹝?(○/○)﹞二別示所知)。 873 X13n0287_p0660a15
如是乃至。琩F界外。一滴之雨。亦知頭數。現前種種。 874 X13n0287_p0660a16
松直棘曲。鵠白烏玄。皆了元由。 875 X13n0287_p0660a17
 【疏】一切世間。色心染淨。諸有境界。皆依無明而得 876 X13n0287_p0660a18
 住持。今無明已變成明。明即一切種智。佛既證得。 877 X13n0287_p0660a19
 一切境界。有何難了。是故即能皆了元由( 878 X13n0287_p0660a20
〔吳興云〕佛有權 879 X13n0287_p0660a20
 實二智。實智冥理。權智鑒物。權實一念。 880 X13n0287_p0660a21
物理同時。肇公云。聖心無知。無所不知。上 881 X13n0287_p0660a21
云發明世出世法。乃至 882 X13n0287_p0660a21
 皆了元由者。皆權智所鑒也。情無情等。照 883 X13n0287_p0660a22
了不昧。顯今解結之法。選擇之義。鑒物宣然 884 X13n0287_p0660a22
。固無差忒)。 (○〔引證〕 885 X13n0287_p0660a22
 〔圓覺云〕乃至得知百千世界。一滴之雨。 886 X13n0287_p0660a23
猶如目睹。所受用物。疏曰。淨心是圓覺自體 887 X13n0287_p0660a23
。世界本在其中。觀行 888 X13n0287_p0660a23
 成就。全合靈源。知雨渧數。固宜本分)。 889 X13n0287_p0660a24
 (○〔宗鏡云〕但解得一微塵法。即數得等 890 X13n0287_p0660a24
周世界微塵。是以如來能知 891 X13n0287_p0660a24
 四大海水滴數。大地須彌。皆知斤兩〔賢首 892 X13n0287_p0660b01
品偈云〕摩醯。首羅智自在。大海龍王降雨時 893 X13n0287_p0660b01
。悉能分別數其滴。 894 X13n0287_p0660b01
 於一念中悉辨了)。 (﹝│/○﹞三總彰解益)。 895 X13n0287_p0660b02
是故阿難。隨汝心中。選擇六根。根結若除。塵相自滅。 896 X13n0287_p0660b03
諸妄銷亡。不真何待。 897 X13n0287_p0660b04
 【疏】上文云。若能於此悟圓通根。與不圓根。日劫相 898 X13n0287_p0660b05
 倍。乃至汝今但於一門深入。入一無妄。彼六知根。 899 X13n0287_p0660b06
 一時清淨。故云選擇。下文云。見聞如幻翳。三界若 900 X13n0287_p0660b07
 空華。聞復翳根除。塵銷覺圓淨。是故諸妄銷亡。不 901 X13n0287_p0660b08
 真何待。 902 X13n0287_p0660b09
 (﹝○@卍﹞二明次第二)。 (﹝?(○/○)﹞一就事問答)。 903 X13n0287_p0660b10
阿難。吾今問汝。此劫波羅巾。六結現前。同時解縈。得 904 X13n0287_p0660b11
同除不。不也世尊。是結本以次第綰生。今日當須次 905 X13n0287_p0660b12
第而解。六結同體。結不同時。則結解時。云何同除。 906 X13n0287_p0660b13
 〔愨師疏〕當明六根不可齊觀。但依一根入證。自 907 X13n0287_p0660b14
 然銷六【疏】此顯六根不能頓解。但應從一根門。即 908 X13n0287_p0660b15
 得六根解脫。非謂六根相望。成次第耳。但觀合顯。 909 X13n0287_p0660b16
 義自昭然(〔吳興云〕綰巾成結。雖有次第 910 X13n0287_p0660b17
。黏湛成根。必無倫緒。不可以喻而難乎法也 911 X13n0287_p0660b17
。蓋言 912 X13n0287_p0660b17
 見聞覺知。六用差別。如次第綰生耳。選擇 913 X13n0287_p0660b18
六根。隨于一根發觀。如次第解也。愨師之解 914 X13n0287_p0660b18
。斯會經意)。 (△〔補遺 915 X13n0287_p0660b18
 云〕觀一根時。此根脫黏。餘五圓拔。據一 916 X13n0287_p0660b19
根居先。故云次第。終非約喻必次第解也。正 917 X13n0287_p0660b19
同止觀。去尺就寸之 918 X13n0287_p0660b19
 義)。 (△〔標指〕六結同體。結不同時 919 X13n0287_p0660b20
。故下文云。理雖頓悟。乘悟併銷。事非頓除 920 X13n0287_p0660b20
。須次第盡〔海印云〕此答舒結倫 921 X13n0287_p0660b20
 次也。次第而綰者。借顯生因識有。次第而 922 X13n0287_p0660b21
解者。借顯滅從色除)。 (﹝?(○/○)﹞ 923 X13n0287_p0660b21
二約法合顯)。 924 X13n0287_p0660b21
佛言。六根解除。亦復如是。此根初解。先得人空。空性 925 X13n0287_p0660b22
圓明。成法解脫。解脫法已。俱空不生。是名菩薩。從三 926 X13n0287_p0660b23
摩地。得無生忍。 927 X13n0287_p0660b24
 【疏】此正明次第也。如下文云。初於聞中。入流亡所。 928 X13n0287_p0660c01
 所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞 929 X13n0287_p0660c02
 盡。斯則此根初解。先得人空也。盡聞不住。覺所覺 930 X13n0287_p0660c03
 空。即成法解脫也。生滅既滅。寂滅現前。即得無生 931 X13n0287_p0660c04
 忍也。維摩云。又此病起。皆由著我。是故於我。不應 932 X13n0287_p0660c05
 生著。既知病本。即除我想。當起法想。應作是念。但 933 X13n0287_p0660c06
 以眾法。合成此身。起唯法起。滅唯法滅。當作是念。 934 X13n0287_p0660c07
 此法想者。即是顛倒。我應離之。云何為離。謂不念 935 X13n0287_p0660c08
 內外諸法。行於平等。謂我等涅槃等。所以者何。我 936 X13n0287_p0660c09
 及涅槃。是二皆空。乃至得是平等。唯有空病。空病 937 X13n0287_p0660c10
 亦空。此則維摩正就於身。作三空觀門。故次第觀 938 X13n0287_p0660c11
 而次第離。今經但於一根深入。自然麤執先斷。次 939 X13n0287_p0660c12
 第以證。觀行雖別。所得攸同。即正約圓頓觀法。但 940 X13n0287_p0660c13
 從一根而入。非約六根頓解。故云次第。不同漸次 941 X13n0287_p0660c14
 法門。約鈍根說。諸解云云。不能具敘。( 942 X13n0287_p0660c15
〔溫陵云〕了諸煩惱。皆由著 943 X13n0287_p0660c15
 我。則於我無著。離煩惱障。是得人空。了 944 X13n0287_p0660c16
所知結。皆由著法。則於法無著。離所知障。 945 X13n0287_p0660c16
是得法空。名法解脫。人 946 X13n0287_p0660c16
 法雙解。是名俱空。而俱空亦空。心無所起 947 X13n0287_p0660c17
。是從正受得無生忍也)。 (△〔別行鈔云 948 X13n0287_p0660c17
〕一生空無分別慧。謂證生 949 X13n0287_p0660c17
 空。人無我理。二法空無分別慧。謂證法空 950 X13n0287_p0660c18
。法無我理。三俱空無分別慧。謂證二空。空 951 X13n0287_p0660c18
無我理)。 (△〔智論三十 952 X13n0287_p0660c18
 一〕有二種空。眾生空。法空。空空者。以 953 X13n0287_p0660c19
空破內空外空內外空。破是三空故。名為空空 954 X13n0287_p0660c19
。先以法空破內外法。 955 X13n0287_p0660c19
 復以此空破是三空。是名空空。空破五受眾 956 X13n0287_p0660c20
。空空破空)。 (△〔海印云〕任運先斷見 957 X13n0287_p0660c20
思。滅分段生死。此從觀行 958 X13n0287_p0660c20
 以滿十信也。成法解脫者。滅塵沙惑。分破 959 X13n0287_p0660c21
無明。從初住去。歷三賢以至登地也。俱空不 960 X13n0287_p0660c21
生者。入初地。中中 961 X13n0287_p0660c21
 流入薩婆若海。歷十地以至等覺也。結歸觀 962 X13n0287_p0660c22
心。曰是名菩薩。從三摩地得無生忍)。 ( 963 X13n0287_p0660c22
○〔吳興云〕小乘析觀。乃 964 X13n0287_p0660c22
 是作意。先破人執。次破法執。然後會入空 965 X13n0287_p0660c23
平等理。毗曇人空法不空。成實人法俱空。會 966 X13n0287_p0660c23
入空平等理。謂偏 967 X13n0287_p0660c23
 真涅槃也。此涅槃亦空。名平等空。大乘體 968 X13n0287_p0660c24
觀人法無殊。空非前後。衍門三教。真名體觀 969 X13n0287_p0660c24
。通教但破界內二 970 X13n0287_p0660c24
 惑。不破界外二執。別教先內次外。圓教內 971 X13n0287_p0661a01
外頓融。今言。此根初解。先得人空。亦猶前 972 X13n0287_p0661a01
文如澄濁水。沙土自 973 X13n0287_p0661a01
 沉。蓋任運而然。沇師以天台別教釋之。孤 974 X13n0287_p0661a02
山斥云。其失非小。應知人空。是破五陰假名 975 X13n0287_p0661a02
。即見惑也。法空。是 976 X13n0287_p0661a02
 破五陰實法。即思惑也。乃至破涅槃淨法。 977 X13n0287_p0661a03
即無明也。俱空不生。即平等空。所空既盡。 978 X13n0287_p0661a03
能空亦滅。如前火木。 979 X13n0287_p0661a03
 然諸薪已。亦復自然。如是三空。皆以中道 980 X13n0287_p0661a04
而為觀體。從所空言之。則有人法平等之異。 981 X13n0287_p0661a04
故分三空。就能空 982 X13n0287_p0661a04
 言之。祗一真如空耳。空前知見立知。故特 983 X13n0287_p0661a05
先言人空。一空一切空。其法執等。任運自空 984 X13n0287_p0661a05
。故曰空性圓明等)。 985 X13n0287_p0661a05
 (△〔雲棲云〕人空法空。是六根上之人法 986 X13n0287_p0661a06
也。根根有人法二執。亦根根有人法二空。雖 987 X13n0287_p0661a06
有先後。而法爾如然。 988 X13n0287_p0661a06
 注引沙土自沈之文。蓋菩薩本意。在斷無明 989 X13n0287_p0661a07
。自然麤垢先落。無先後中之先後也)。 990 X13n0287_p0661a07
  (經文此寶華巾。乾道本。一本云此實華巾)。 991 X13n0287_p0661a08
  992 X13n0287_p0661a09
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之一) 993 X13n0287_p0661a10
  994 X13n0287_p0661a11
  995 X13n0287_p0661a12
  996 X13n0287_p0661a13
  997 X13n0287_p0661a14
  998 X13n0287_p0661a15
  999 X13n0287_p0661a16
  1000 X13n0287_p0661a17
  1001 X13n0287_p0661a18
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之二) 1002 X13n0287_p0661a19
    海印弟子 蒙叟錢謙益鈔 1003 X13n0287_p0661a20
 (﹝○@●﹞三廣引修證。即修行方便下。 1004 X13n0287_p0661a21
三大科之三。是中分七大科。一阿難請問圓根 1005 X13n0287_p0661a21
。二如來詢諸聖眾。三諸聖 1006 X13n0287_p0661a21
 各說證門。四觀音圓證耳門。五交光現瑞印 1007 X13n0287_p0661a22
可。六佛敕文殊簡辨。七當機普會獲益。盡六 1008 X13n0287_p0661a22
卷中經文。大文 1009 X13n0287_p0661a22
 中。第二修行方便科。齊此。今初文四)。 1010 X13n0287_p0661a23
 (﹝○@│﹞一阿難請問圓根四)。 ([?∴] 1011 X13n0287_p0661a23
一述解伸疑)。 1012 X13n0287_p0661a23
阿難及諸大眾。蒙佛開示。慧覺圓通。得無疑惑。一時 1013 X13n0287_p0661a24
合掌。頂禮雙足。而白佛言。我等今日。身心皎然。快得 1014 X13n0287_p0661b01
無礙。雖復悟知。一六亡義。然猶未達。圓通本根。 1015 X13n0287_p0661b02
 ([?∴]二敘迷遇佛)。 1016 X13n0287_p0661b03
世尊。我輩飄零。積劫孤露。何心何慮。預佛天倫。如失 1017 X13n0287_p0661b04
乳兒。忽遇慈母。 1018 X13n0287_p0661b05
 【疏】慧覺圓通。由蒙開示。本根入路。未得通明。故今 1019 X13n0287_p0661b06
 申敬。欲求達解。背覺合塵。名為孤露。萍游六道。故 1020 X13n0287_p0661b07
 曰飄零。忽然邂逅。廁為堂弟。名預天倫。由斯遭遇。 1021 X13n0287_p0661b08
 如子得母。法身可久矣。 1022 X13n0287_p0661b09
 ([?∴]三結願彰益)。 1023 X13n0287_p0661b10
若復因此。際會道成。所得密言。還同本悟。則與未聞。 1024 X13n0287_p0661b11
無有差別。 1025 X13n0287_p0661b12
 【疏】遭時遇佛。從茲得道。始覺合本。故 1026 X13n0287_p0661b13
云本悟。悟。覺 1027 X13n0287_p0661b13
 也。既不曾迷。唯是一覺。夫何更有見聞之異。故云 1028 X13n0287_p0661b14
 未聞無有差別。(〔孤山云〕稟言達理。了 1029 X13n0287_p0661b15
迷非迷。故云還同本悟。既昔本無迷。故今亦 1030 X13n0287_p0661b15
1031 X13n0287_p0661b15
 悟。迷悟性一。本自常然。則聞後之性。與 1032 X13n0287_p0661b16
未聞性。無有差別)此略舉六中之耳根 1033 X13n0287_p0661b16
 也。阿難所請。意在此根。微露其機。求佛顯發。如來 1034 X13n0287_p0661b17
 知微敕眾。各說悟門。觀音乘機述懷。感應相濟。化 1035 X13n0287_p0661b18
 道曲成。於今受賜。豈得忘本。 (△〔張 1036 X13n0287_p0661b19
無盡云〕如二十五聖。各悟入圓通法 1037 X13n0287_p0661b19
 門。若不密示秘嚴。達其本根。則與未聞。 1038 X13n0287_p0661b20
有何差別。集解唯是一覺等。誤也)。 (△ 1039 X13n0287_p0661b20
〔雲棲云〕所得密言者。謂已領 1040 X13n0287_p0661b20
 六解一亡之義。言本悟者。即悟知六解一亡 1041 X13n0287_p0661b21
也。只悟此義。未證秘嚴。即與未聞何異〔私 1042 X13n0287_p0661b21
謂〕無盡海眼。料揀 1043 X13n0287_p0661b21
 集解。自雷菴溫陵。逮近世海印雲棲。皆宗 1044 X13n0287_p0661b22
其說。然諦觀此文。上云。若復因此際會道成 1045 X13n0287_p0661b22
。下云。成就如來最 1046 X13n0287_p0661b22
 後開示。啟請鄭重。良非聊爾。師資際遇。 1047 X13n0287_p0661b23
菩提道成。圓通本根。更得密言冥授。慧覺圓 1048 X13n0287_p0661b23
通。法爾自具。方信神 1049 X13n0287_p0661b23
 珠。不從外得。故曰。則與未聞。有何差別 1050 X13n0287_p0661b24
。所謂悟了還同未悟時也。近師唯藕益標表密 1051 X13n0287_p0661b24
嚴。不傍時說。趣舉 1052 X13n0287_p0661b24
 其義。以助我焉)。 ([?∴]四請示法門)。 1053 X13n0287_p0661c01
唯垂大悲。惠我秘嚴。成就如來。最後開示。作是語已。 1054 X13n0287_p0661c02
五體投地。退藏密機。冀佛冥授。 1055 X13n0287_p0661c03
 【疏】祕密妙嚴。即首楞嚴定。最後開示。究竟說也。機 1056 X13n0287_p0661c04
 微細念。靜然不動。故曰退藏。即欲以湛旋其虛妄 1057 X13n0287_p0661c05
 滅生。伏還元覺。故云冀佛冥授(〔孤山云 1058 X13n0287_p0661c06
〕圓通本根。佛若不說。餘莫能 1059 X13n0287_p0661c06
 解。故稱秘嚴。五時教極。示滅非久。故此 1060 X13n0287_p0661c07
宣說。名為最後。口說身禮。顯請既畢。唯以 1061 X13n0287_p0661c07
內心。默念為機。故云退 1062 X13n0287_p0661c07
 藏密機。冀佛冥授。謂望佛冥鑒密機。授其 1063 X13n0287_p0661c08
要道也)。 (﹝○@│﹞二如來詢諸聖眾) 1064 X13n0287_p0661c08
1065 X13n0287_p0661c08
爾時世尊。普告會中。諸大菩薩。及諸漏盡。大阿羅漢。 1066 X13n0287_p0661c09
汝等菩薩。及阿羅漢。生我法中。得成無學。我今問汝。 1067 X13n0287_p0661c10
最初發心。悟十八界。誰為圓通。從何方便。入三摩地。 1068 X13n0287_p0661c11
 【疏】從佛口生。從法化生。得佛法分。名生我法。向下 1069 X13n0287_p0661c12
 雖有二十五門。諸聖入道。總而攝之。不離十八。故 1070 X13n0287_p0661c13
 舉以問。令各敘述。(〔孤山云〕二十五聖 1071 X13n0287_p0661c14
。觀十八界。及以七大。乃開合之殊耳。識大 1072 X13n0287_p0661c14
1073 X13n0287_p0661c14
 於六識。根大合於六根。餘五大總收六境。 1074 X13n0287_p0661c15
以六境之體。不出地水火風及空。故但言十八 1075 X13n0287_p0661c15
。則已攝七。文云。 1076 X13n0287_p0661c15
 十方如來。於十八界〔二〕修行。皆得圓滿 1077 X13n0287_p0661c16
無上菩提。又此十八。祗是六根。以各開根境 1078 X13n0287_p0661c16
識三故。是則言其六 1079 X13n0287_p0661c16
 根。其義亦周。故曰令汝生死安樂。唯是六 1080 X13n0287_p0661c17
根。更非他物)。 (○〔已下合釋圓通〕〔 1081 X13n0287_p0661c17
孤山云〕或曰。涅槃說身因。而皆 1082 X13n0287_p0661c17
 小聖。淨名入不二。則俱大士。唯此二十五 1083 X13n0287_p0661c18
聖。大小相參。而云方便多門。歸元不二。且 1084 X13n0287_p0661c18
陳那身子。近悟偏空。 1085 X13n0287_p0661c18
 普賢彌勒。久證圓理。久近兩異。偏圓二殊 1086 X13n0287_p0661c19
。安得圓通。其歸一揆。答曰。涅槃敘昔。則 1087 X13n0287_p0661c19
大無小分。淨名方等。則 1088 X13n0287_p0661c19
 大隔小乘。其談所證。豈得相混。今經二乘 1089 X13n0287_p0661c20
作佛。與法華同塗。闡提有性。將涅槃共轍。 1090 X13n0287_p0661c20
教以開顯。偏即圓融。 1091 X13n0287_p0661c20
 故使鹿苑之所證。同成一乘之頓理。均乎普 1092 X13n0287_p0661c21
賢。諒無慚德。此約實行聲聞也。若乃內閟大 1093 X13n0287_p0661c21
道。外現小乘。則 1094 X13n0287_p0661c21
 鹿苑已來。何嘗非大。既經發跡。一揆何疑 1095 X13n0287_p0661c22
。此約權行聲聞也。悟理既同。誰拘遠近。以 1096 X13n0287_p0661c22
此觀之。小大相參之 1097 X13n0287_p0661c22
 說。怡然理順。遠近偏圓之惑。渙然冰釋) 1098 X13n0287_p0661c23
。 (○〔吳興云〕若陳那等。本大跡小。鹿 1099 X13n0287_p0661c23
園所證。不亦小乎。妙音密圓。但 1100 X13n0287_p0661c23
 是聞生滅四諦。中阿含云。我至波羅奈。擊 1101 X13n0287_p0661c24
妙甘露鼓。又云。如來說法。初中後妙。豈彼 1102 X13n0287_p0661c24
妙名。便同法華。諸聖 1103 X13n0287_p0661c24
 說竟。如來方告文殊。彼等修行。實無優劣 1104 X13n0287_p0662a01
。斯則開權會實之明文也)。 (○〔海印云 1105 X13n0287_p0662a01
〕此祕嚴之旨。乃佛自證根 1106 X13n0287_p0662a01
 本法門。果海離言。曲垂說示。故假二十五 1107 X13n0287_p0662a02
聖。各說方便。意顯三科七大。隨處還元。大 1108 X13n0287_p0662a02
小三乘。一往趁入。是 1109 X13n0287_p0662a02
 以諸聖奉敕。用解先登。或析色體色。以取 1110 X13n0287_p0662a03
單真。或即俗離俗。要歸中道。偏圓﹝牙-(必-心)+?﹞ 1111 X13n0287_p0662a03
煥。星月交羅。深淺齊驅。牛 1112 X13n0287_p0662a03
 羊共渡。門門總是圓通。法法全成解脫。苟 1113 X13n0287_p0662a04
能入此三昧。證是妙門。隨境而常光普炤。應 1114 X13n0287_p0662a04
念而諸佛現前。水 1115 X13n0287_p0662a04
 流風動。共演一音。世界山河。全呈圓觀。 1116 X13n0287_p0662a05
是以圓覺修心。有二十五輪之觀網。首楞入道 1117 X13n0287_p0662a05
。有二十五行之妙 1118 X13n0287_p0662a05
 門〔私謂〕此圓通根本法門。所謂密言密機 1119 X13n0287_p0662a06
。祕嚴冥授。非諸聖莫證。非佛莫知。如身子 1120 X13n0287_p0662a06
等。自敘本地。咸云曠 1121 X13n0287_p0662a06
 劫。而岳師廣引阿含。追尋鹿苑。比量小大 1122 X13n0287_p0662a07
。科簡偏圓。古師近德。彈駮多文。今獨標憨 1123 X13n0287_p0662a07
大師會通一章。舉一 1124 X13n0287_p0662a07
 例諸。無容繁敘)。 (﹝○@│﹞一諸聖 1125 X13n0287_p0662a08
各說證門四)。 (﹝○@卍﹞一滅塵合覺證 1126 X13n0287_p0662a08
六)。 (﹝?(○/○)﹞一憍陳如三)。 1127 X13n0287_p0662a08
 (﹝│/○﹞一遇佛獲悟)。 1128 X13n0287_p0662a08
憍陳那五比丘。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我在 1129 X13n0287_p0662a09
鹿苑。及於雞園。觀見如來。最初成道。於佛音聲。悟明 1130 X13n0287_p0662a10
四諦。 1131 X13n0287_p0662a11
 【疏】憍陳那。姓也。此云火器。其先事火 1132 X13n0287_p0662a12
。從此命族。(〔法華 1133 X13n0287_p0662a12
 文句記云〕其先事火者。雖事火者多。非初 1134 X13n0287_p0662a13
得道。火不成德。故初得道。得照燒名。以火 1135 X13n0287_p0662a13
有照燒二義故。照暗 1136 X13n0287_p0662a13
 因滅。燒物果亡)五比丘。具第一卷。佛得 1137 X13n0287_p0662a14
果已。思度五人。即 1138 X13n0287_p0662a14
 往為彼三轉法輪。問言解否。陳那先答。已解已知。 1139 X13n0287_p0662a15
 諸天在空。亦言其解。故佛命彼。名阿若多。阿若多 1140 X13n0287_p0662a16
 者。此云解也。或言已知。(〔文句記云〕 1141 X13n0287_p0662a17
此翻已知。或言無知。非無所知也。乃是知 1142 X13n0287_p0662a17
 無。梵音倒耳。所知之無。即知真諦。以無 1143 X13n0287_p0662a18
生智為名也。或翻為得道〔增一云〕我佛法中 1144 X13n0287_p0662a18
。寬仁博識。初受法味 1145 X13n0287_p0662a18
 者。拘鄰如比丘第一〔章安云〕在先得道。 1146 X13n0287_p0662a19
是最初上座。左面右面前佛滅度。持法領法。 1147 X13n0287_p0662a19
於今未來。為最後座 1148 X13n0287_p0662a19
 首)雞園。精舍名也。(〔中阿含云〕佛滅 1149 X13n0287_p0662a20
度後。諸上德比丘。皆住雞園)。 (﹝│/○﹞ 1150 X13n0287_p0662a20
三正陳悟旨)。 1151 X13n0287_p0662a20
佛問比丘我初稱解。如來印我。名阿若多。妙音密圓。 1152 X13n0287_p0662a21
我於音聲。得阿羅漢。 1153 X13n0287_p0662a22
 【疏】雖悟四諦。復了音聲本常。微妙圓滿。未嘗生滅。 1154 X13n0287_p0662a23
 唯一覺性。此則了音聲性空。唯如來藏。故云妙音 1155 X13n0287_p0662a24
 密圓。此經所明圓通法門。唯取實證。則不可約相。 1156 X13n0287_p0662b01
 而解。下文言二十五無學。皆言修習。真實圓通。彼 1157 X13n0287_p0662b02
 等修行。實無優劣。前後差別。故知此文。正是入音 1158 X13n0287_p0662b03
 聲慧法門。了聲實相也(〔釋要云〕了唯聲 1159 X13n0287_p0662b04
法門。離聲更無一法。一切法趣聲也 1160 X13n0287_p0662b04
 〔直解云〕音即四諦法音。四諦麤淺。從此 1161 X13n0287_p0662b05
發真。故曰妙音)。 △〔宗鏡古釋〕憍陳 1162 X13n0287_p0662b05
 那因聲悟道。妙音密圓。若有能所。未得名密。悟四 1163 X13n0287_p0662b06
 諦理。惟能聞及所聞。皆是自心。心即是本覺光明。 1164 X13n0287_p0662b07
 圓照法界。始覺智心。亦圓照法界。即是因聲得悟。 1165 X13n0287_p0662b08
 一切眾生依此觀。亦是解脫。若聞聲可意不可意。 1166 X13n0287_p0662b09
 生憎愛。便被聲縛。但觀心海中。是聲出處。以心海 1167 X13n0287_p0662b10
 元無有相。心雖含聲。聲亦無相。無相。即於一切音 1168 X13n0287_p0662b11
 中而得解脫(〔無盡云〕三問解不。三答已 1169 X13n0287_p0662b12
解。佛以解印。非音聲得道而何)。 (﹝│/○﹞ 1170 X13n0287_p0662b12
三結詶所問)。 1171 X13n0287_p0662b12
佛問圓通。如我所證。音聲為上。 1172 X13n0287_p0662b13
 (〔溫陵云〕二十五門。初標音聲。以此方 1173 X13n0287_p0662b14
教體故)。 (○〔法華文句云〕長夜巨寢。 1174 X13n0287_p0662b14
無人能覺。日光未出。明星前現。憍 1175 X13n0287_p0662b14
 陳如初得無生智。譬若明星在眾明之始。一 1176 X13n0287_p0662b15
切人智明。無如陳如。故名阿若。最先破暗。 1177 X13n0287_p0662b15
莫過明星。陳如亦 1178 X13n0287_p0662b15
 爾。一切人暗滅。無前陳如。故名阿若)。 1179 X13n0287_p0662b16
 (﹝?(○/○)﹞二優波尼沙陀三)。  1180 X13n0287_p0662b16
(﹝│/○﹞一值佛顯悟)。 1181 X13n0287_p0662b16
優波尼沙陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我亦觀 1182 X13n0287_p0662b17
佛最初成道。觀不淨相。生大厭離。悟諸色性。 1183 X13n0287_p0662b18
 【疏】亦云優波尼殺曇。此言近少。或云塵性。謂微塵 1184 X13n0287_p0662b19
 是色之近少分也。(〔清涼云〕此不近少。 1185 X13n0287_p0662b20
謂少許相近。以類之分也。亦云近對。或云極 1186 X13n0287_p0662b20
 少。音義譯為塢波尼殺曇。鄔波。近。泥殺 1187 X13n0287_p0662b21
曇。少也)因觀不淨白骨微塵。故以 1188 X13n0287_p0662b21
 為名。由多貪欲。故作此觀以為對治。復了色塵本 1189 X13n0287_p0662b22
 如來藏。故云悟諸色性(〔吳興云〕不然。 1190 X13n0287_p0662b23
觀不淨相。正是小乘無漏行法。悟諸色 1191 X13n0287_p0662b23
 性。乃聲聞悟性念處。南岳云。觀五陰理性 1192 X13n0287_p0662b24
。是性念處)。 (△〔私謂〕優波尼觀不淨 1193 X13n0287_p0662b24
相。作白骨微塵觀。因此觀。了 1194 X13n0287_p0662b24
 知色塵即如來藏。悟實相中道。岳師引次第 1195 X13n0287_p0662c01
禪門。九想對治。謂是小乘無漏行法。究竟成 1196 X13n0287_p0662c01
就九想。發真破 1197 X13n0287_p0662c01
 惑。不許是俱羅漢。而但許慧羅漢。則泥而 1198 X13n0287_p0662c02
不通矣。龍樹釋論。釋初品中。八背捨九想諸 1199 X13n0287_p0662c02
聲聞法云。以是九 1200 X13n0287_p0662c02
 想披析。見是身相。貪嗔三毒薄故。一切九 1201 X13n0287_p0662c03
十八使山皆動。九想雖是不淨觀。依是能成大 1202 X13n0287_p0662c03
事。菩薩憐愍眾 1203 X13n0287_p0662c03
 生。知眾生三毒因緣。為著色眾生。說是青 1204 X13n0287_p0662c04
瘀想等。破除內外所著身相。是為菩薩行九想 1205 X13n0287_p0662c04
觀。涅槃聖行品。 1206 X13n0287_p0662c04
 菩薩如是。專念觀時。除去皮肉。唯觀白骨 1207 X13n0287_p0662c05
。章安云。菩薩以大涅槃心。修業法。如浮囊 1208 X13n0287_p0662c05
白骨八苦等觀。今云 1209 X13n0287_p0662c05
 觀不淨相。生大厭離。即同菩薩行。九想觀 1210 X13n0287_p0662c06
。非如聲聞。厭離求涅槃也。岳師局引禪門。 1211 X13n0287_p0662c06
故為刊正)。 (﹝│/○﹞二正陳 1212 X13n0287_p0662c06
 悟旨二)。 (﹝?(▽/○)﹞一觀成得道)。 1213 X13n0287_p0662c07
以從不淨。白骨微塵。歸於虛空。空色二無。成無學道。 1214 X13n0287_p0662c08
 【疏】初作不淨想。後入骨鎖觀。皆為治貪。復因骨鎖。 1215 X13n0287_p0662c09
 入析色明空。(〔禪波羅蜜云〕不淨觀中。 1216 X13n0287_p0662c10
有三種善根發相不同。一九想善根者。亦於欲 1217 X13n0287_p0662c10
1218 X13n0287_p0662c10
 未到靜定。心中忽然見他男女。死屍﹝月*夆﹞ 1219 X13n0287_p0662c11
脹驚悟自傷。往昔惛定厭患。所受五欲。永不 1220 X13n0287_p0662c11
親近。或見青瘀。血塗 1221 X13n0287_p0662c11
 膿爛。噉殘狼藉。白骨散壞等相。此為九想 1222 X13n0287_p0662c12
善根發相。二明背捨善根發者。亦於此中。忽 1223 X13n0287_p0662c12
見內身不淨。﹝月*夆﹞ 1224 X13n0287_p0662c12
 狼藉。或見自身白骨。從頭至足。節節相拄 1225 X13n0287_p0662c13
。乃至骨人。光明昱耀。定心安隱。厭患五欲 1226 X13n0287_p0662c13
。不著我人。此是背捨 1227 X13n0287_p0662c13
 善根發相。三明大不淨觀善根發者。云云) 1228 X13n0287_p0662c14
復因此空。見色實相。悟中道 1229 X13n0287_p0662c14
 理。色之與空。唯一實性。故云空色二無。 1230 X13n0287_p0662c15
(〔吳興云〕修對治法。成 1231 X13n0287_p0662c15
 就九想。發真破惑。即壞法羅漢也。備如次 1232 X13n0287_p0662c16
第禪門)。 (﹝?(▽/○)﹞二重指釋成 1233 X13n0287_p0662c16
)。 1234 X13n0287_p0662c16
如來印我。名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我從色相。 1235 X13n0287_p0662c17
得阿羅漢。 1236 X13n0287_p0662c18
 【疏】從悟得名也。真善妙色。即畢竟空。相盡性顯。悟 1237 X13n0287_p0662c19
 如來藏。周遍法界。故曰密圓。成於無學( 1238 X13n0287_p0662c20
〔補遺云〕先敘昔證。成 1239 X13n0287_p0662c20
 無學道。在小也。色塵既盡去。敘圓通)。 1240 X13n0287_p0662c21
 (△〔熏聞云〕九想成時。得慧解脫。於諸 1241 X13n0287_p0662c21
色相。發明無漏。故曰妙色妙圓。 1242 X13n0287_p0662c21
 按岳師不許昔小今大。判下諸聲聞。多是小 1243 X13n0287_p0662c22
乘觀。實有滅空之義。諸菩薩所悟。亦應有歷 1244 X13n0287_p0662c22
別圓融之異。今 1245 X13n0287_p0662c22
 以開顯為宗。概從刊削)。 (﹝?(▽/○)﹞三結詶所問)。 1246 X13n0287_p0662c23
佛問圓通。如我所證。色因為上。 1247 X13n0287_p0662c24
 (﹝?(○/○)﹞三香嚴童子三)。 (﹝│/○﹞一敘承尊教)。 1248 X13n0287_p0663a01
香嚴童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我聞如來。 1249 X13n0287_p0663a02
教我諦觀諸有為相。 1250 X13n0287_p0663a03
 【疏】觀香悟道。得童真位。名為童子。( 1251 X13n0287_p0663a04
〔會玄記云〕言童子。表初入佛法 1252 X13n0287_p0663a04
 故。亦顯非童真行。不能入故。經中呼文殊 1253 X13n0287_p0663a05
善財等。諸大菩薩為童子者。即非稚齒)觀有 1254 X13n0287_p0663a05
1255 X13n0287_p0663a05
 相不的言香。如云一切有為法。如夢幻泡影等。 1256 X13n0287_p0663a06
 (﹝│/○﹞二依教修觀三)。 (﹝?(▽/○)﹞一標觀境)。 1257 X13n0287_p0663a07
我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘。燒沈水香。香氣寂然。 1258 X13n0287_p0663a08
來入鼻中。 1259 X13n0287_p0663a09
 【疏】我於向晦。宴然安息。在於清淨之室。洗心之處。 1260 X13n0287_p0663a10
 故名清齋。靜室聞香。是有為相。即所觀境也。 1261 X13n0287_p0663a11
 (﹝?(▽/○)﹞二正觀察二)。 ([?╳]一觀行)。 1262 X13n0287_p0663a12
我觀此氣。非木非空。非煙非火。去無所著。來無所從。 1263 X13n0287_p0663a13
 【疏】木空煙火。以理推窮。非香生處。既來無因。去復 1264 X13n0287_p0663a14
 何往。以何為香。而馨我鼻。此則觀察香無生也。 1265 X13n0287_p0663a15
 〔資中〕非木等者。觀性空也(〔熏聞云〕 1266 X13n0287_p0663a16
言性空。必推四性。當以木為自。煙 1267 X13n0287_p0663a16
 火為他。和合為共。空為無因。此似衍門觀 1268 X13n0287_p0663a17
幻有即空之相)。 ([?╳]二觀益)。 1269 X13n0287_p0663a17
由是意銷。發明無漏。如來印我。得香嚴號。 1270 X13n0287_p0663a18
 【疏】香既無生。復何分別。故云意銷。分別不有。能所 1271 X13n0287_p0663a19
 俱亡。真覺不動。湛然常遍。塵垢既銷。圓明妙淨。故 1272 X13n0287_p0663a20
 號香嚴(〔交光云〕發明無漏。達熾然香體 1273 X13n0287_p0663a21
。即如來藏心。香嚴以妙香莊嚴法身也)。  1274 X13n0287_p0663a21
(﹝?(▽/○)﹞三重釋成)。 1275 X13n0287_p0663a21
塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴。得阿羅漢。 1276 X13n0287_p0663a22
 【疏】相盡歸如。真香妙發。一念不辨。即 1277 X13n0287_p0663a23
登無學(〔標指〕妙香 1278 X13n0287_p0663a23
 密圓者。性香清淨也)。 (△〔吳興云〕 1279 X13n0287_p0663a24
前云香嚴童子。則從菩薩受稱。今云得阿羅漢 1280 X13n0287_p0663a24
蓋敘往昔所證。如月光童 1281 X13n0287_p0663a24
 子。初得小果。復於佛所。得童真名。預菩 1282 X13n0287_p0663b01
薩會)。 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 1283 X13n0287_p0663b01
佛問圓通。如我所證。香嚴為上。 1284 X13n0287_p0663b02
 (﹝?(○/○)﹞四藥王藥上三)。 (﹝│/○﹞一敘宿因)。 1285 X13n0287_p0663b03
藥王藥上二法王子。并在會中。五百梵天。即從座起。 1286 X13n0287_p0663b04
頂禮佛足。而白佛言。我無量劫。為世良毉。口中嘗此 1287 X13n0287_p0663b05
娑婆世界。草木金石。名數凡有十萬八千。如是悉知 1288 X13n0287_p0663b06
苦酢鹹淡甘辛等味。并諸和合俱生變異。是冷是熱。 1289 X13n0287_p0663b07
有毒無毒。悉能遍知。 1290 X13n0287_p0663b08
 【疏】堪任補處。紹繼佛種。令不斷故。名法王子。五百 1291 X13n0287_p0663b09
 梵天。是彼徒屬。未詳緣起。敘昔為毉。能療眾疾。嘗 1292 X13n0287_p0663b10
 藥知味。分別性用。對治不差。昔既妙辯味塵。今亦 1293 X13n0287_p0663b11
 因此發悟。 (○〔引證〕〔觀藥王經云〕 1294 X13n0287_p0663b12
過去有佛。號琉璃光。有比丘名曰藏。宣布正 1295 X13n0287_p0663b12
法。有長者名 1296 X13n0287_p0663b12
 星宿光。聞說法故。將呵黎勒諸藥。奉日藏 1297 X13n0287_p0663b13
大眾。願我未來。能治眾生身心兩病。舉世歡 1298 X13n0287_p0663b13
喜。立名藥王。弟名 1299 X13n0287_p0663b13
 電光明。以醍醐上妙之藥供養。立名藥上) 1300 X13n0287_p0663b14
。 (△〔悲華云〕願賢劫一千佛已。我皆供 1301 X13n0287_p0663b14
養。諸佛入滅。我皆起塔。劫 1302 X13n0287_p0663b14
 盡苦世。我皆救護。刀兵疾疫。作大毉王。 1303 X13n0287_p0663b15
然後作佛。寶藏佛言。今日字汝。為大淨藥王 1304 X13n0287_p0663b15
。在後作佛。即樓至如 1305 X13n0287_p0663b15
 來)。 (△〔十二門論云〕大乘者。普賢 1306 X13n0287_p0663b16
文殊大人之所乘也。藥王以苦行乘乘。觀音以 1307 X13n0287_p0663b16
三昧乘乘。佛囑累已。大事 1308 X13n0287_p0663b16
 功畢。故為乘乘之人)。 (﹝│/○﹞ 1309 X13n0287_p0663b17
獲現悟二)。 (﹝?(▽/○)﹞一正陳悟 1310 X13n0287_p0663b17
旨)。 1311 X13n0287_p0663b17
承事如來。了知味性。非空非有。非即身心。非離身心。 1312 X13n0287_p0663b18
分別味因。從是開悟。 1313 X13n0287_p0663b19
 【疏】觀味之因。從何而有。空有身心。若即若離。俱無 1314 X13n0287_p0663b20
 生處。了知。即觀察也。無生處故。塵味寂然。分別即 1315 X13n0287_p0663b21
 息。能所亡泯。二俱絕朕。唯是一味清淨寶覺。故云 1316 X13n0287_p0663b22
 從是開悟。即證無生忍也(〔吳興云〕由事 1317 X13n0287_p0663b23
佛故。必聞正法。即於味性。了生無 1318 X13n0287_p0663b23
 生。空有。味塵也。身心。舌識也。以味從 1319 X13n0287_p0663b24
合中知。故相對言之。味非空故。非離身心。 1320 X13n0287_p0663b24
味非有故。非即身心。中道 1321 X13n0287_p0663b24
 之性。於是乎顯)。 (△〔溫陵云〕分別 1322 X13n0287_p0663c01
味因。謂了知味性。發明非空離即之圓因。乃 1323 X13n0287_p0663c01
指圓通本根。非謂因之悟入 1324 X13n0287_p0663c01
 也。色因水因等同此)。 (﹝?(▽/○)﹞二蒙印獲益)。 1325 X13n0287_p0663c02
蒙佛如來。印我昆季。藥王藥上。二菩薩名。今於會中。 1326 X13n0287_p0663c03
為法王子。因味覺明。登位菩薩。 1327 X13n0287_p0663c04
 【疏】發覺明悟。由了藥味。故印此人。藥王藥上。 1328 X13n0287_p0663c05
 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 1329 X13n0287_p0663c06
佛問圓通。如我所證。味因為上。 1330 X13n0287_p0663c07
 (﹝?(○/○)﹞五跋陀婆羅三)。 (﹝│/○﹞一遇佛開悟)。 1331 X13n0287_p0663c08
跋陀婆羅。并其同伴。十六開士。即從座起。頂禮佛足。 1332 X13n0287_p0663c09
而白佛言。我等先於威音王佛。聞法出家。於浴僧時。 1333 X13n0287_p0663c10
隨例入室。忽悟水因。 1334 X13n0287_p0663c11
 【疏】跋陀婆羅。云賢護。(大論翻為善守 1335 X13n0287_p0663c12
。思益云。若眾生聞名。畢竟得三菩提。故云 1336 X13n0287_p0663c12
 善守。孤山云。此云賢守。自守護賢德。復 1337 X13n0287_p0663c13
守護眾生。或云賢首。以位居等覺。眾賢之首 1338 X13n0287_p0663c13
。亦名跋陀和。此云善 1339 X13n0287_p0663c13
 護。善即賢也。王城在家菩薩。言開士者。 1340 X13n0287_p0663c14
菩提薩埵。無正名譯。安師云。開士始士。荊 1341 X13n0287_p0663c14
溪云。心初開故。始發心 1342 X13n0287_p0663c14
 故。淨名疏云。古本翻為高士)准法華說。 1343 X13n0287_p0663c15
威音王佛。有二萬億。相 1344 X13n0287_p0663c15
 繼出世。此人初佛。像法之中。為上慢者。毀常不輕。 1345 X13n0287_p0663c16
 由是墮獄。經於千劫。罪畢得出。值後威音。出家獲 1346 X13n0287_p0663c17
 悟。(資中文)隨例入俗。觀此水性。了不 1347 X13n0287_p0663c18
可得。不從因生。 1348 X13n0287_p0663c18
 故悟水因。 1349 X13n0287_p0663c19
 (﹝│/○﹞二正陳悟旨二)。 (﹝?(▽/○)﹞一敘悟獲益)。 1350 X13n0287_p0663c20
既不洗塵。亦不洗體。中間安然。得無所有。宿習無妄。 1351 X13n0287_p0663c21
乃至今時。從佛出家。令得無學。 1352 X13n0287_p0663c22
 【疏】塵無自性。纔生即滅。體是幻有。性相本空。水無 1353 X13n0287_p0663c23
 所因。安然不動。三俱無得。孰為浴事。無始妄習。頓 1354 X13n0287_p0663c24
 然銷落。乃至今時。得成無學(〔吳興云〕 1355 X13n0287_p0664a01
水因所觸之因也。塵體。能觸之緣 1356 X13n0287_p0664a01
 也。塵既無染。體亦常淨。能所如幻。二邊 1357 X13n0287_p0664a02
俱空。中問覺觸之心。安然契性矣)。 (△ 1358 X13n0287_p0664a02
〔雲棲云〕謂水洗塵。塵無自體。 1359 X13n0287_p0664a02
 冷煖澀滑。何塵被洗。謂水洗體。體屬四大 1360 X13n0287_p0664a03
。地水火風。何體被洗。外塵內體。內外俱亡 1361 X13n0287_p0664a03
。安有中間。為水洗者。 1362 X13n0287_p0664a03
 從此悟入。相盡性現。本如來藏。斯為妙觸 1363 X13n0287_p0664a04
也)。 (○〔釋文〕宿習無妄。依長水本釋 1364 X13n0287_p0664a04
云。謂宿劫妄習。如增上慢。毀 1365 X13n0287_p0664a04
 常不輕是也。他本宋雕者。並作宿習無忘。 1366 X13n0287_p0664a05
謂宿命智無忘失。故云乃至今時。語意相應。 1367 X13n0287_p0664a05
二本皆通)。 (﹝?(▽/○)﹞二重 1368 X13n0287_p0664a05
 指釋成)。 1369 X13n0287_p0664a06
彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住。 1370 X13n0287_p0664a07
 【疏】由斯觀察。塵觸既盡。妙觸現前。得無生忍。名佛 1371 X13n0287_p0664a08
 子住。以善能守護。令妄不起。令覺不動。名跋陀婆 1372 X13n0287_p0664a09
 羅(〔標指〕觸具三和。今翻為三德秘藏。 1373 X13n0287_p0664a10
故名為妙)。 (﹝│/○﹞三結詶所問)。 1374 X13n0287_p0664a10
佛問圓通。如我所證。觸因為上。 1375 X13n0287_p0664a11
 【疏】因觸悟道。故云觸因。 1376 X13n0287_p0664a12
 (﹝?(○/○)﹞六迦葉三)。 (﹝│/○﹞ 1377 X13n0287_p0664a13
一敘遇勝緣三)。 (﹝?(▽/○)﹞一佛 1378 X13n0287_p0664a13
在依學)。 1379 X13n0287_p0664a13
摩訶迦葉。及紫金光比丘尼等。即從座起。頂禮佛足。 1380 X13n0287_p0664a14
而白佛言。我於往劫。於此界中。有佛出世。名日月燈。 1381 X13n0287_p0664a15
我得親近。聞法修學。 1382 X13n0287_p0664a16
 【疏】摩訶迦葉。云大飲光氏。名畢缽羅。頭陀上行。眾 1383 X13n0287_p0664a17
 推無上。紫金光尼。在家時婦。緣起如常。日月燈所。 1384 X13n0287_p0664a18
 便得親近。聞法修行(〔法華文句云〕此翻 1385 X13n0287_p0664a19
大龜氏。或翻光波。亦言飲光。迦葉身光。 1386 X13n0287_p0664a19
 能映物故。名畢缽羅。是母禱樹得故。增一 1387 X13n0287_p0664a20
云。婦名婆陀。其家千倍。勝缾沙王。付法藏 1388 X13n0287_p0664a20
言。毗婆尸佛滅後。塔 1389 X13n0287_p0664a20
 像金色缺壞。時有貧女。丐得金珠。倩匠為 1390 X13n0287_p0664a21
薄。金師歡喜。治瑩佛畢。立誓為夫婦。九十 1391 X13n0287_p0664a21
一劫。人中天上。身 1392 X13n0287_p0664a21
 金色。心琩樂。又經云。身有三十相。剡 1393 X13n0287_p0664a22
浮那陀金。在濁水底。光徹水上。迦葉身光。 1394 X13n0287_p0664a22
勝於此金。身光照一由 1395 X13n0287_p0664a22
 旬。故諸天請結集時讚言。其形譬如紫金柱 1396 X13n0287_p0664a23
。上下端嚴妙無比。捨此家業。又納金色婦。 1397 X13n0287_p0664a23
迭臥無欲。捨而出 1398 X13n0287_p0664a23
 家。身披無價寶衣。截為僧伽梨四疊。奉佛 1399 X13n0287_p0664a24
為座。如是三捨。世無倫匹。佛弟多名迦葉。 1400 X13n0287_p0664a24
如十力三迦葉等。皆 1401 X13n0287_p0664a24
 是大人。於諸同名中最長。增一阿含。佛法 1402 X13n0287_p0664b01
中行十二頭陀。難行苦行。大迦葉第一。故標 1403 X13n0287_p0664b01
大迦葉也)。 (﹝?(▽/○)﹞二滅 1404 X13n0287_p0664b01
 後遵承)。 1405 X13n0287_p0664b02
佛滅後度。供養舍利。然燈續明。以紫光金。塗佛形像。 1406 X13n0287_p0664b03
 【疏】室利羅。云如來體骨。(或云設利羅 1407 X13n0287_p0664b04
。此云骨身。亦云靈骨。通名舍利。光明云。 1408 X13n0287_p0664b04
 此舍利者。是戒定慧之所熏修。最上福田) 1409 X13n0287_p0664b05
然燈塗金。皆是身金光耀之 1410 X13n0287_p0664b05
 因。累劫皆爾。非止一佛。故得然也。 1411 X13n0287_p0664b06
 (﹝?(▽/○)﹞三由因感果)。 1412 X13n0287_p0664b07
自爾已來。世世生生。身常圓滿。紫金光聚。此紫金光 1413 X13n0287_p0664b08
比丘尼等。即我眷屬。同時發心。 1414 X13n0287_p0664b09
 (﹝│/○﹞二正陳悟旨二)。 (﹝?(▽/○)﹞一陳觀行)。 1415 X13n0287_p0664b10
我觀世間。六塵變壞。唯以空寂。修於滅盡。身心乃能 1416 X13n0287_p0664b11
度百千劫。猶如彈指。 1417 X13n0287_p0664b12
 【疏】六塵生滅。是意家境。今觀此法。本自不生。今則 1418 X13n0287_p0664b13
 不滅。以心生故種種法生。心滅故種種法滅。心不 1419 X13n0287_p0664b14
 見心。無相可得。能所都寂。法性現前。身之與心。本 1420 X13n0287_p0664b15
 來不動。故令能度多劫如彈指也(〔孤山云 1421 X13n0287_p0664b16
〕修於滅盡。即九次第中。 1422 X13n0287_p0664b16
 滅受想定也。今於雞足山。尚入此定。以待 1423 X13n0287_p0664b17
彌勒)。 (△〔講錄云〕此觀六塵。正觀在 1424 X13n0287_p0664b17
法塵。由法塵乃前五塵落謝 1425 X13n0287_p0664b17
 影子。故兼言之。法塵託意識。暫現即過。 1426 X13n0287_p0664b18
剎那生滅。厭此變壞。加修空觀。入滅盡定。 1427 X13n0287_p0664b18
此定能斷意根。空法塵。 1428 X13n0287_p0664b18
 定深想滅。故能度多劫。如彈指頃)。 ( 1429 X13n0287_p0664b19
﹝?(▽/○)﹞二重釋成)。 1430 X13n0287_p0664b19
我以空法。成阿羅漢。世尊說我。頭陀為最。妙法開明。 1431 X13n0287_p0664b20
銷滅諸漏。 1432 X13n0287_p0664b21
 【疏】塵法既空。妙法宣現。故獲無漏。成 1433 X13n0287_p0664b22
無學果。 (○〔法華文 1434 X13n0287_p0664b22
 句〕初從佛聞增上戒定慧。即得無漏。受乞 1435 X13n0287_p0664b23
食法。行十二頭陀。逾老不捨。後時佛語。汝 1436 X13n0287_p0664b23
年高可捨乞食。歸眾 1437 X13n0287_p0664b23
 受食。可捨麤重糞埽衣。受壞色居士輕衣。 1438 X13n0287_p0664b24
迦葉白佛。佛不出世。我當為辟支佛。終身行 1439 X13n0287_p0664b24
頭陀。我今不敢放 1440 X13n0287_p0664b24
 所習。更學餘者。又為當來世作明。未來世 1441 X13n0287_p0664c01
言。上座迦葉。為佛所嘆。我亦當學難行苦行 1442 X13n0287_p0664c01
。佛言善哉。頭陀既 1443 X13n0287_p0664c01
 久。鬚髮長。衣服獘。來詣佛所。比丘起慢 1444 X13n0287_p0664c02
。佛命就佛半座共坐。迦葉能負荷佛法。至未 1445 X13n0287_p0664c02
來佛。付法傳衣。然後 1446 X13n0287_p0664c02
 入滅。迦葉將隱。密上天禮佛髮。為諸天說 1447 X13n0287_p0664c03
法乃去。頭陀者。約教名抖擻抖擻。十二種過 1448 X13n0287_p0664c03
。義通四教也)。 (﹝│/○﹞ 1449 X13n0287_p0664c03
 結酬所問)。 1450 X13n0287_p0664c04
佛問圓通。如我所證。法因為上。 1451 X13n0287_p0664c05
 (已上六人依塵開悟)。 (﹝○@卍﹞ 1452 X13n0287_p0664c06
旋根歸性證五)。 (﹝?(○/○)﹞一阿 1453 X13n0287_p0664c06
那律三)。 (﹝│/○﹞一敘悟因由)。 1454 X13n0287_p0664c06
阿那律陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家。 1455 X13n0287_p0664c07
常樂睡眠。如來訶我。為畜生類。我聞佛訶。啼泣自責。 1456 X13n0287_p0664c08
七日不眠。失其雙目。世尊示我。樂見照明。金剛三昧。 1457 X13n0287_p0664c09
 【疏】或阿泥樓豆。或阿﹝少/兔﹞樓馱。皆梵音小轉。此云無 1458 X13n0287_p0664c10
 滅。或云如意。(此翻無貧。亦如意。亦無 1459 X13n0287_p0664c11
獦。名也)是佛堂弟。白飯之子。 1460 X13n0287_p0664c11
 (〔法華文句〕師子頰生三飯。斛飯二子。 1461 X13n0287_p0664c12
長摩訶男。季阿那律。淨飯王之姪兒。斛飯王 1462 X13n0287_p0664c12
之次子。世尊之堂弟。阿 1463 X13n0287_p0664c12
 難之從兄。羅云之叔。非聊爾人也)多樂睡 1464 X13n0287_p0664c13
眠。如來訶云。咄咄胡為 1465 X13n0287_p0664c13
 睡。螄螺蚌蛤類。一睡一千年。不聞佛名字。常言半 1466 X13n0287_p0664c14
 頭天眼。今言金剛三昧。此顯實證。與昔不同。當以 1467 X13n0287_p0664c15
 意得(〔孤山云〕此經開顯。故約內悶以談 1468 X13n0287_p0664c16
。昔引物機乃約現小而說)。 (△〔淨名疏 1469 X13n0287_p0664c16
云〕作意境界。憶數 1470 X13n0287_p0664c16
 對阿那律。因其失眼。佛令起此數。修天眼 1471 X13n0287_p0664c17
入道。故聲聞中。天眼第一。夫修天眼。必須 1472 X13n0287_p0664c17
住心緣境。取日月星 1473 X13n0287_p0664c17
 光相而修。發天眼通也〔文句云〕憶數對阿 1474 X13n0287_p0664c18
那律。憶動發取境。修天眼。易三摩提。那律 1475 X13n0287_p0664c18
精進。七日七夜。眼睫 1476 X13n0287_p0664c18
 不交。眼是眠食。即七日不眠。眼則喪睛。 1477 X13n0287_p0664c19
失肉眼已。佛令求天眼。繫念在緣。四大淨色 1478 X13n0287_p0664c19
。半頭而發。徹障內外。 1479 X13n0287_p0664c19
 明闇悉睹)。 (△〔直解云〕天台言。繫 1480 X13n0287_p0664c20
念在緣。經文標三昧名。正繫念在緣之義。眼 1481 X13n0287_p0664c20
失見故。最初作想。樂見障外 1482 X13n0287_p0664c20
 之色。則繫外緣而樂見也。照明屬智。發智 1483 X13n0287_p0664c21
樂見。而照明故。定力現前。自然開明。發本 1484 X13n0287_p0664c21
心光。照破色相。譬如 1485 X13n0287_p0664c21
 破惑。發本真見故。稱金剛。此定斷一切結 1486 X13n0287_p0664c22
。如金剛能斷一切故)。 (△〔吳興云〕非 1487 X13n0287_p0664c22
謂金剛唯喻大定。地論云。二 1488 X13n0287_p0664c22
 乘得金剛喻定。如阿難入電光三昧。此喻小 1489 X13n0287_p0664c23
乘無漏之智耳〔私謂〕岳師抑金剛三昧為小。 1490 X13n0287_p0664c23
如阿難求盡殘 1491 X13n0287_p0664c23
 漏。廓然得悟。如電光出。如是入金剛定。 1492 X13n0287_p0664c24
斷最後思惑。作大阿羅漢。恐未應判居小乘也 1493 X13n0287_p0664c24
。淨覺於圓通一門 1494 X13n0287_p0664c24
 每多諍論。故委辨之)。 (﹝│/○﹞二正陳悟旨)。 1495 X13n0287_p0665a01
我不因眼。觀見十方。精真洞然。如觀掌果。如來印我。 1496 X13n0287_p0665a02
成阿羅漢。 1497 X13n0287_p0665a03
 【疏】金剛三昧。所發之用。同佛見用。故云精真洞然。 1498 X13n0287_p0665a04
 見十方也。 (○〔淨名經云〕阿那律答梵 1499 X13n0287_p0665a05
王。吾見此釋迦牟尼佛土。三千大千世界。如 1500 X13n0287_p0665a05
觀掌中 1501 X13n0287_p0665a05
 菴摩勒果)。 (△〔智論云〕阿泥盧豆。 1502 X13n0287_p0665a06
色界四大造色。半頭清淨。是天眼。佛天眼。 1503 X13n0287_p0665a06
四大造色。遍頭清淨。是為差別)。 1504 X13n0287_p0665a06
 (△〔法苑珠林云〕依如來教。修得天眼。 1505 X13n0287_p0665a07
重復思惟。便得羅漢。凡得羅漢。皆有三眼。 1506 X13n0287_p0665a07
(肉眼天眼慧眼)三眼視者。 1507 X13n0287_p0665a07
 恐肉眼亂天眼。爭功精麤。以雜眼故。專用 1508 X13n0287_p0665a08
天眼。觀大千界。精麤悉睹。故言天眼第一) 1509 X13n0287_p0665a08
。 (△〔翻譯集云〕淨名疏。 1510 X13n0287_p0665a08
 引首楞嚴半頭天眼。神悟云。齊眉上半。如 1511 X13n0287_p0665a09
琉璃明徹。此違首楞明前不明後。南屏云。前 1512 X13n0287_p0665a09
之半頭。見大千界。 1513 X13n0287_p0665a09
 但見於前。不見於後。則違淨名疏。那律修 1514 X13n0287_p0665a10
得四大清淨造色。半頭天眼。從頭上半。皆是 1515 X13n0287_p0665a10
見色。今約而通之。 1516 X13n0287_p0665a10
 淨名疏以頭上為半者。乃示天眼之體也。天 1517 X13n0287_p0665a11
眼以報得者。在肉眼中。以修得者。在肉眼外 1518 X13n0287_p0665a11
。既在眼外。則發 1519 X13n0287_p0665a11
 半頭之色。雖半頭淨。及其視物。但見前矣 1520 X13n0287_p0665a12
。所以首楞約用說焉。然聲聞所發。天眼半頭 1521 X13n0287_p0665a12
。與佛全頭。優劣碩 1522 X13n0287_p0665a12
 異。佛能見一切佛土。那律但見大千。二乘 1523 X13n0287_p0665a13
雖有天眼。作意欲見千界。乃至大千。淨名云 1524 X13n0287_p0665a13
。佛得真天眼。常住 1525 X13n0287_p0665a13
 三昧。不以二相見諸國土。又肇公云。二乘 1526 X13n0287_p0665a14
在定則見。不在定則不見。如來未嘗不定。未 1527 X13n0287_p0665a14
嘗不見。故常在三 1528 X13n0287_p0665a14
 昧也。荊溪云。若約那律。失眼出觀。但同 1529 X13n0287_p0665a15
世人。壞眼不見。(那律有倩諸比丘縫三衣緣 1530 X13n0287_p0665a15
)若那律天眼。與大梵 1531 X13n0287_p0665a15
 王有四異。一報修異。如上說。二總別異。 1532 X13n0287_p0665a16
淨名疏云。梵王是總相見。見不分明。那律及 1533 X13n0287_p0665a16
諸羅漢。皆別相見。見 1534 X13n0287_p0665a16
 則了了。三自他異。梵王報得。於自住處見 1535 X13n0287_p0665a17
。餘方不見。那律以修根本得。五種四禪。八 1536 X13n0287_p0665a17
色清淨。發真天眼。隨 1537 X13n0287_p0665a17
 所至處。皆見三千。四通明異。梵王天眼。 1538 X13n0287_p0665a18
是通非明。羅漢天眼。是通是明)。 (﹝│/○﹞ 1539 X13n0287_p0665a18
三結酬所問)。 1540 X13n0287_p0665a18
佛問圓通。如我所證。旋見循元。斯為第一。 1541 X13n0287_p0665a19
 【疏】旋其妄見。循彼真元。塵見既銷。精真洞發。一切 1542 X13n0287_p0665a20
 無礙。豈止障外細色而已(〔補遺云〕旋根 1543 X13n0287_p0665a21
本之妄見。循藏性之真元。圓通之 1544 X13n0287_p0665a21
 要也)。 (﹝?(○/○)﹞二周利槃特三)。 (﹝│/○﹞一敘其因由)。 1545 X13n0287_p0665a22
周利槃特迦。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我闕誦 1546 X13n0287_p0665a23
持。無多聞性。最初值佛。聞法出家。憶持如來。一句伽 1547 X13n0287_p0665a24
陀。於一百日。得前遺後。得後遺前。佛愍我愚。教我安 1548 X13n0287_p0665b01
居。調出入息。 1549 X13n0287_p0665b02
 【疏】周利槃特伽。云蛇奴。於路所生。或 1550 X13n0287_p0665b03
云繼道。(翻譯引佛 1551 X13n0287_p0665b03
 本行經。長者之女。隨夫他國。二度產子於 1552 X13n0287_p0665b04
路。大即周陀。或云周利。此云大路邊生。小 1553 X13n0287_p0665b04
即莎伽陀。或云槃陀 1554 X13n0287_p0665b04
 伽。此云小路邊生。又翻繼道。以其弟生。 1555 X13n0287_p0665b05
繼於路邊。故准此。則槃特伽乃周利之弟。增 1556 X13n0287_p0665b05
一阿含。朱利槃兄曰。 1557 X13n0287_p0665b05
 汝不能持誦。還作白衣。槃特詣祇桓門泣淚 1558 X13n0287_p0665b06
。知槃特有兄也)性多愚鈍。過去為 1559 X13n0287_p0665b06
 大法師。善解經論。有徒五百。祕吝佛法。不肯教人。 1560 X13n0287_p0665b07
 後生暗鈍。(〔寶積曰〕吝惜法故。得不聞 1561 X13n0287_p0665b08
障報。依不聞故。得愚痴報〔手鑑云〕成論。 1562 X13n0287_p0665b08
慳有五種。五 1563 X13n0287_p0665b08
 曰法慳。法慳有七報。後生暗鈍。法慳之餘 1564 X13n0287_p0665b09
報也)以宿善故。遇佛出家。五百 1565 X13n0287_p0665b09
 比丘。同教一偈。經九十日。不得成就。為治散亂。教 1566 X13n0287_p0665b10
 數息也。(〔法句經云〕槃特出家。稟性暗 1567 X13n0287_p0665b11
塞。佛令五百羅漢。日日教之。三年之中。不 1568 X13n0287_p0665b11
得一偈〔譬喻 1569 X13n0287_p0665b11
 經云〕持繩至後園樹下。欲自絞死。佛化樹 1570 X13n0287_p0665b12
神呵曰。迦葉佛時。卿作三藏沙門。有五百弟 1571 X13n0287_p0665b12
子。吝惜經義。世世 1572 X13n0287_p0665b12
 所生。諸根暗鈍。但當自責。何為自殘。世 1573 X13n0287_p0665b13
尊即現光像。為說妙偈。思惟偈義。即入定意 1574 X13n0287_p0665b13
。尋在佛前。得羅漢道。 1575 X13n0287_p0665b13
 自識宿命。無數世事。三藏眾經。即貰在心 1576 X13n0287_p0665b14
)。 (△〔增一云〕佛語槃特。勿怖我。成 1577 X13n0287_p0665b14
無上覺。不由汝兄。手牽詣淨室。 1578 X13n0287_p0665b14
 教執埽帚。令誦。誦埽忘帚。誦帚忘埽。經 1579 X13n0287_p0665b15
數日。埽帚更名除垢。槃特思念。灰土瓦石若 1580 X13n0287_p0665b15
除。即清淨也。結縛是 1581 X13n0287_p0665b15
 垢。智慧是除。我今以智慧。埽除結縛也〔 1582 X13n0287_p0665b16
功德論云〕繫心拭屣物。中念憶禪定。除心垢 1583 X13n0287_p0665b16
法。乃得羅漢。如此矇 1584 X13n0287_p0665b16
 矇。尚得聖道。何況利人)。 (﹝│/○﹞二正陳悟旨)。 1585 X13n0287_p0665b17
我時觀息。微細窮盡。生住異滅。諸行剎那。其心豁然。 1586 X13n0287_p0665b18
得大無礙。乃至漏盡。成阿羅漢。住佛座下。印成無學。 1587 X13n0287_p0665b19
 【疏】初觀息風。念念生滅。微細窮盡。生滅無從。息風 1588 X13n0287_p0665b20
 既空。心亡分別。豁然大悟。一切無礙。此則豈唯對 1589 X13n0287_p0665b21
 治散亂。亦乃見息實相矣(〔溫陵云〕佛令 1590 X13n0287_p0665b22
數息攝心。因而了悟生住異滅。諸 1591 X13n0287_p0665b22
 行無常。故返生滅息。循無生而得圓證)。 1592 X13n0287_p0665b23
 (△〔殷氏邁曰〕華嚴論謂剎那是極短促。 1593 X13n0287_p0665b23
念慮不及之際。一念具九 1594 X13n0287_p0665b23
 十九剎那。一剎那具九十九生滅。推窮了悟 1595 X13n0287_p0665b24
。一息之外。別無一息可得。此所以塵銷覺淨 1596 X13n0287_p0665b24
。豁然得大無礙 1597 X13n0287_p0665b24
 也)。 (△〔孤山云〕此似於數息中。修 1598 X13n0287_p0665c01
六妙門觀〔圓覺疏云〕修出入息。有六妙門。 1599 X13n0287_p0665c01
一數。二隨。三止。四觀。五還。六淨。 1600 X13n0287_p0665c01
 〔鈔云〕修出入息。非唯繫心不散。抑亦易 1601 X13n0287_p0665c02
悟無常。万物皆由此息而有。今覺此氣息。都 1602 X13n0287_p0665c02
無根源。易悟諸法空 1603 X13n0287_p0665c02
 故。瑞應經說。世尊初詣道樹。加趺坐草。 1604 X13n0287_p0665c03
欲習佛法。內思安那般那。(此云出息入息) 1605 X13n0287_p0665c03
一數二隨。乃至六淨。万 1606 X13n0287_p0665c03
 行開發。降魔成道)。 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 1607 X13n0287_p0665c04
佛問圓通。如我所證。返息循空。斯為第一。 1608 X13n0287_p0665c05
 【疏】返生滅息。循無生空。從息發明。斯 1609 X13n0287_p0665c06
為無上。 (○〔刪修〕張 1610 X13n0287_p0665c06
 無盡海眼經。依阿含大論。佛愍槃特。教以 1611 X13n0287_p0665c07
守口攝意身莫犯。如是行者得度世。槃特誦偈 1612 X13n0287_p0665c07
上口。佛為解說。 1613 X13n0287_p0665c07
 霍然心開。得羅漢道。增一及法句經。亦不 1614 X13n0287_p0665c08
云調息。今刪廿六字。添二十字。庶與經論無 1615 X13n0287_p0665c08
違。又二十五門闕 1616 X13n0287_p0665c08
 思而剩鼻。減息入思。觀門具足。下文文殊 1617 X13n0287_p0665c09
偈。亦修三句。惠印云。經論不言調息。恐是 1618 X13n0287_p0665c09
譯有詳略。無盡刪修 1619 X13n0287_p0665c09
 足十八界。減息入思。恐非經意〔私謂〕無 1620 X13n0287_p0665c10
盡刪修。敢於變亂經文。改竄偈頌。非聖用罔 1621 X13n0287_p0665c10
。莫此為甚。印師尊奉 1622 X13n0287_p0665c10
 海眼。繆謂面決金顏。今於此文。未免退有 1623 X13n0287_p0665c11
後言。則予亦可以無譏矣)。 (﹝?(○/○)﹞ 1624 X13n0287_p0665c11
三憍梵缽提三)。 (﹝│/○﹞一敘悟因由 1625 X13n0287_p0665c11
)。 1626 X13n0287_p0665c11
憍梵缽提。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我有口業。 1627 X13n0287_p0665c12
於過去劫。輕弄沙門。世世生生。有牛齝(齝 1628 X13n0287_p0665c13
音詩)病。如來 1629 X13n0287_p0665c13
示我。一味清淨。心地法門。我得滅心。入三摩地。 1630 X13n0287_p0665c14
 【疏】亦云笈房缽底。此云牛齝。牛凡不食。亦事虛哨。 1631 X13n0287_p0665c15
 此人口相。如牛之哨也。大論出緣。與經有 1632 X13n0287_p0665c16
異。(〔法華文句〕 1633 X13n0287_p0665c16
 此翻牛齝。無量壽翻牛王。增一云牛跡。昔 1634 X13n0287_p0665c17
五百歲。曾為牛王。牛若食後。琩け磠鵅C餘 1635 X13n0287_p0665c17
報未夷。唼唼常嚼。時 1636 X13n0287_p0665c17
 人稱為牛齝。(齝爾雅作齡郭璞云食之已久 1637 X13n0287_p0665c18
復嚼出之)〔功德論云〕牛腳比丘。以二事不 1638 X13n0287_p0665c18
得居世間。此比丘 1639 X13n0287_p0665c18
 卻似牛甲。食飽則哨。若外道見。生誹謗心 1640 X13n0287_p0665c19
。佛遣上天。在善法講堂坐禪)教觀舌根。嘗 1641 X13n0287_p0665c19
 味得道。當得心地。一味法門。了味之知。從此永滅。 1642 X13n0287_p0665c20
 故云滅心。入三摩地(〔孤山云〕了味無味 1643 X13n0287_p0665c21
。名為一昧。雖舉味塵。蓋顯於舌。故下即 1644 X13n0287_p0665c21
 云。觀味之知。能知乃舌耳)。 (△〔論 1645 X13n0287_p0665c22
補云〕此聖者有牛齝病。異舌知味。故如來示 1646 X13n0287_p0665c22
以一味清淨法門。令於舌本。 1647 X13n0287_p0665c22
 觀味旋知。自爾緣慮心滅。入於正定。大論 1648 X13n0287_p0665c23
云。如來教觀舌根。嘗味入道。當得心地一味 1649 X13n0287_p0665c23
法門。則知此經所 1650 X13n0287_p0665c23
 敘教緣。有所略也。按教觀舌根。義本大論 1651 X13n0287_p0665c24
。張無盡漫以靜觀心地。料揀古釋。不應理) 1652 X13n0287_p0665c24
。 (﹝│/○﹞二正陳悟旨二)。 1653 X13n0287_p0665c24
 (﹝?(▽/○)﹞一敘觀行)。 1654 X13n0287_p0666a01
觀味之知。非體非物。應念得超。世間諸漏。 1655 X13n0287_p0666a02
 【疏】觀此嘗味之根。不自體生。不他物生。各猶無生。 1656 X13n0287_p0666a03
 共豈能有。緣中不得。非緣亦無。了味之知。竟從何 1657 X13n0287_p0666a04
 有。一根既爾。諸根亦然。由是應念。得超 1658 X13n0287_p0666a05
諸漏(〔孤山云〕非 1659 X13n0287_p0666a05
 體。舌也。非物。味也)。 (﹝?(▽/○)﹞二敘觀益)。 1660 X13n0287_p0666a06
內脫身心。外遺世界。遠離三有。如鳥出籠。離垢銷塵。 1661 X13n0287_p0666a07
法眼清淨。如來親印。登無學位。 1662 X13n0287_p0666a08
 【疏】根復故內脫。塵銷故外遣內外既亡。孰為三有。 1663 X13n0287_p0666a09
 想相為塵。識情為垢。二俱遠離。得無生忍。故云法 1664 X13n0287_p0666a10
 眼清淨(〔論補云〕反觀舌味之知。非覺非 1665 X13n0287_p0666a11
物。則精真現前。如是世間諸漏。應念超越。 1666 X13n0287_p0666a11
得意生身。 1667 X13n0287_p0666a11
 如鳥出籠。飛騰自在)。 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 1668 X13n0287_p0666a12
佛問圓通。如我所證。還味旋知。斯為第一。 1669 X13n0287_p0666a13
 【疏】旋妄根塵。歸真實相。心地法門。一時開顯。此為 1670 X13n0287_p0666a14
 第一。 1671 X13n0287_p0666a15
 (﹝?(○/○)﹞四畢陵伽婆蹉三)。 (﹝│/○﹞一敘悟因由)。 1672 X13n0287_p0666a16
畢陵伽娑蹉。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初發 1673 X13n0287_p0666a17
心。從佛入道。數聞如來。說諸世間。不可樂事。乞食城 1674 X13n0287_p0666a18
中。心思法門。不覺路中。毒刺傷足。舉身疼痛。 1675 X13n0287_p0666a19
 【疏】此云餘習。呼琲e神為小婢。非是故心。由過去 1676 X13n0287_p0666a20
 為婆羅門。我慢餘習耳。(〔智論云〕長老 1677 X13n0287_p0666a21
畢陵伽婆蹉。常患眼痛。是人乞食。常渡 1678 X13n0287_p0666a21
 琲e水。到水邊彈指咄言。小婢。住莫流水 1679 X13n0287_p0666a22
。即兩斷而過。痧奎D佛。佛令懺謝。合掌。 1680 X13n0287_p0666a22
語痧咧央C小婢莫惱。今 1681 X13n0287_p0666a22
 懺謝汝。大眾笑之。云何懺謝。而復罵耶。 1682 X13n0287_p0666a23
佛語痧哄C當知非惡。此人五百世生婆羅門家 1683 X13n0287_p0666a23
。常自憍貴。本習如 1684 X13n0287_p0666a23
 此〔增一云〕樹下苦坐。不避風雨。婆蹉比 1685 X13n0287_p0666a24
丘第一)最初入道。聞佛所說世間 1686 X13n0287_p0666a24
 苦空。無常不淨。都不可樂。因行乞食。思入此觀。忽 1687 X13n0287_p0666b01
 遇苦緣。故云疼痛(〔標指〕此觀身根入道 1688 X13n0287_p0666b02
。如來令觀一切有為法。皆如幻故)。 (△ 1689 X13n0287_p0666b02
〔溫陵 1690 X13n0287_p0666b02
 云〕思觀不可樂法。而觸不可樂事〔淨名經 1691 X13n0287_p0666b03
〕迦旃廷白佛。憶念昔者。為諸比丘。略說法 1692 X13n0287_p0666b03
要。謂無常義。苦義。空 1693 X13n0287_p0666b03
 義。無我義。寂滅義)。 (﹝│/○﹞ 1694 X13n0287_p0666b04
正陳悟旨二)。 (﹝?(▽/○)﹞一敘觀 1695 X13n0287_p0666b04
行)。 1696 X13n0287_p0666b04
我念有知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心。無痛痛覺。 1697 X13n0287_p0666b05
我又思惟。如是一身。寧有雙覺。 1698 X13n0287_p0666b06
 【疏】念。觀也。知。覺也。因痛起觀。觀 1699 X13n0287_p0666b07
我此身。有於知覺。 1700 X13n0287_p0666b07
 覺此深痛。然雖起觀。觀覺及痛。(〔釋要 1701 X13n0287_p0666b08
云〕雖覺覺痛者。雖覺。即能觀也。 1702 X13n0287_p0666b08
 雖觀能覺知。所覺痛也)覺清淨心。無痛無 1703 X13n0287_p0666b09
覺。(覺清淨心者。覺亦觀也。無痛痛 1704 X13n0287_p0666b09
 覺者。無所覺痛。及能覺痛之覺也)以根塵 1705 X13n0287_p0666b10
念慮。妄身中有。真淨心 1706 X13n0287_p0666b10
 無。又更觀察。覺痛之心。淨心之覺。即成二覺。從何 1707 X13n0287_p0666b11
 而有。一身二覺。應成兩佛。(雙覺者。兩 1708 X13n0287_p0666b12
觀也。即能觀觀慧也)故知此 1709 X13n0287_p0666b12
 覺。皆屬虛幻。清淨心中。一無所有(〔溫 1710 X13n0287_p0666b13
陵云〕我念有知。知此深痛者。 1711 X13n0287_p0666b13
 以因而正觀。為有知心。知此深痛也)。  1712 X13n0287_p0666b14
(﹝?(▽/○)﹞二明得悟)。 1713 X13n0287_p0666b14
攝念未久。身心忽空。三七日中。諸漏虛盡。成阿羅漢。 1714 X13n0287_p0666b15
得親印記。發明無學。 1715 X13n0287_p0666b16
 【疏】有所得心。一念不起。名之為攝。當爾之際。能覺 1716 X13n0287_p0666b17
 所覺。能觀所觀。一時俱寂。無分別智。即得現前。證 1717 X13n0287_p0666b18
 無生忍。故云身心忽空(〔標指〕諸漏虛盡 1718 X13n0287_p0666b19
者。欲有無明。三漏頓除也)。 (﹝│/○﹞ 1719 X13n0287_p0666b19
二結酬 1720 X13n0287_p0666b19
 所問)。 1721 X13n0287_p0666b20
佛問圓通。如我所證。純覺遺身。斯為第一。 1722 X13n0287_p0666b21
 【疏】能觀所觀。能痛所痛。寂無一法。故云純覺遺身 1723 X13n0287_p0666b22
 (〔論補云〕身心既空。純覺之現前。所知 1724 X13n0287_p0666b23
之性身遺忘矣)。 (﹝?(○/○)﹞五須 1725 X13n0287_p0666b23
菩提三)。 (﹝│/○﹞一敘宿悟)。 1726 X13n0287_p0666b23
須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。心 1727 X13n0287_p0666b24
得無礙。自憶受生。如琲e沙。初在母胎。即知空寂。 1728 X13n0287_p0666c01
 【疏】須菩提。云空生。亦善現等。以生時現空。心達於 1729 X13n0287_p0666c02
 空。常行空行。故以為名。既云曠劫。如琲e沙。便知 1730 X13n0287_p0666c03
 空寂。豈止今日。方始證得(〔智論云〕須 1731 X13n0287_p0666c04
菩提於弟子中。得無諍三昧第一。好 1732 X13n0287_p0666c04
 行空三昧。於石窟中住。自思惟。佛從忉利 1733 X13n0287_p0666c05
天下。四眾莊嚴。佛常說。若人以智慧眼觀佛 1734 X13n0287_p0666c05
身。則為見佛中最。 1735 X13n0287_p0666c05
 今此大眾。勢不久停。磨滅之法。皆歸無常 1736 X13n0287_p0666c06
。因此無常。觀之初門。悉知諸法。空無有實 1737 X13n0287_p0666c06
。作是觀時。即得道證。 1738 X13n0287_p0666c06
 佛告蓮華色比丘尼。非汝初禮。須菩提最初 1739 X13n0287_p0666c07
禮我。所以者何。須菩提觀諸法空。是即見佛 1740 X13n0287_p0666c07
法身。得真供養。 1741 X13n0287_p0666c07
 以是故。須菩提常行空三昧。與般若波羅蜜 1742 X13n0287_p0666c08
相應。又常行無諍三昧。與菩薩同事。巧便樂 1743 X13n0287_p0666c08
說一種空相法 1744 X13n0287_p0666c08
 門。須菩提常行樂空。故能巧說空)。 ( 1745 X13n0287_p0666c09
﹝│/○﹞二明悟旨二)。 (﹝?(▽/○)﹞ 1746 X13n0287_p0666c09
一悟但空)。 1747 X13n0287_p0666c09
如是乃至。十方成空。亦令眾生。證得空性。 1748 X13n0287_p0666c10
 【疏】以修空觀。了心空寂。一切依正。自他染淨。乃至 1749 X13n0287_p0666c11
 十方。由心變者。悉皆成空。自行既爾。亦令他人證 1750 X13n0287_p0666c12
 得空性。此一向空。未能具法。故云但空。 1751 X13n0287_p0666c13
 (﹝?(▽/○)﹞二悟中空)。 1752 X13n0287_p0666c14
蒙如來發。性覺真空。空性圓明。從阿羅漢。頓入如來。 1753 X13n0287_p0666c15
寶明空海。印成無學。解脫性空。我為無上。 1754 X13n0287_p0666c16
 【疏】性覺真空。即中道理。以空是如來藏故。滿足周 1755 X13n0287_p0666c17
 遍。具一切法。光明遍照。法界性故。如摩尼寶。隨意 1756 X13n0287_p0666c18
 出生。如大溟渤。深廣含攝。平等性智。通解照了。境 1757 X13n0287_p0666c19
 智一如。名佛知見。雖證於空。不為空縛。故云解脫 1758 X13n0287_p0666c20
 (〔溫陵云〕二乘證空。於性覺真空。猶未 1759 X13n0287_p0666c21
圓明。迄今發明頓入寶明妙性真空之海。離二 1760 X13n0287_p0666c21
乘見。入佛知見)。 (﹝│/○﹞ 1761 X13n0287_p0666c21
 結答所問)。 1762 X13n0287_p0666c22
佛問圓通。如我所證。諸相入非。非所非盡。旋法歸無。 1763 X13n0287_p0666c23
斯為第一。 1764 X13n0287_p0666c24
 〔資中〕初以單空。空於諸相。故云諸相入非。次以 1765 X13n0287_p0667a01
 重空。空於空相。故云非所非盡。無亦盡也 1766 X13n0287_p0667a02
。(疏文同)。 (△〔合解 1767 X13n0287_p0667a02
 云〕此云旋法。單結意根。乃意根之法。百 1768 X13n0287_p0667a03
法論皆名法也。若作法根。則濫前迦葉)。  1769 X13n0287_p0667a03
(△〔合釋〕〔吳興云〕空生身子 1770 X13n0287_p0667a03
 滿慈。所敘昔因。權實甄分。須明二義。若 1771 X13n0287_p0667a04
據曠劫無礙。曾獲無漏由方等般若。彈訶洮汰 1772 X13n0287_p0667a04
。顯聞圓教。既涉開 1773 X13n0287_p0667a04
 權。故彰實證。即同法華真羅漢也。若約內 1774 X13n0287_p0667a05
悶。且權就解。以聲聞人宿命。能知八万劫事 1775 X13n0287_p0667a05
。雖云在胎知空。猶 1776 X13n0287_p0667a05
 然未斷結使。蒙佛開發。方成無學。沇師亦 1777 X13n0287_p0667a06
以石室見佛身。釋茲空義。近人偏執。豈曰通 1778 X13n0287_p0667a06
方〔補遺云〕三人敘 1779 X13n0287_p0667a06
 昔。乃是垂跡之小。不同鹿園。直且在小也 1780 X13n0287_p0667a07
。既敘圓通。皆為本地。即陳如等。含容小乘 1781 X13n0287_p0667a07
。同為同體權耳)。 (○已 1782 X13n0287_p0667a07
 上五人依根證入畢)。 1783 X13n0287_p0667a08
 (﹝○@卍﹞三循識循源證六)。 (﹝?(○/○)﹞ 1784 X13n0287_p0667a09
一舍利弗三)。 (﹝│/○﹞一敘宿悟)。 1785 X13n0287_p0667a09
  1786 X13n0287_p0667a09
舍利弗即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。心 1787 X13n0287_p0667a10
見清淨。如是受生。如琲e沙。世出世間。種種變化。一 1788 X13n0287_p0667a11
見則通。獲無障礙。 1789 X13n0287_p0667a12
 【疏】心見清淨。謂眼識發智。見世出世間。一切諸法 1790 X13n0287_p0667a13
 無不通達根本元由。斯則得世俗智。分別諸法。名 1791 X13n0287_p0667a14
 為法眼(〔二楞云〕一見則通者。謂眼識照 1792 X13n0287_p0667a15
了前境。不勞意識。起念比量。正顯宿生。眼 1793 X13n0287_p0667a15
識明利也)。 1794 X13n0287_p0667a15
 (﹝│/○﹞二明今悟二)。 (﹝?(▽/○)﹞一獲慧眼)。 1795 X13n0287_p0667a16
我於路中。逢迦葉波。兄弟相逐。宣說因緣。悟心無際。 1796 X13n0287_p0667a17
 【疏】迦葉兄弟。即三迦葉也。宣說因緣。即三諦法。因 1797 X13n0287_p0667a18
 說生解。悟真空理。得初果證。即慧眼也。餘處即說 1798 X13n0287_p0667a19
 逢馬勝者。或同時所遇。非獨一人。經互舉耳。既聞 1799 X13n0287_p0667a20
 因緣。因緣即空。即獲慧眼。見真諦理(〔 1800 X13n0287_p0667a21
私謂〕准大論釋舍利弗因 1801 X13n0287_p0667a21
 緣。與經異者有三。經文舍利弗目連自敘。 1802 X13n0287_p0667a22
皆言遇迦葉波兄弟。宣說因緣。論言比丘阿說 1803 X13n0287_p0667a22
示入城乞食。舍 1804 X13n0287_p0667a22
 利弗就而問之。一異也。經言二人途中共聞 1805 X13n0287_p0667a23
。論言舍利弗聞偈。即得初道。還報目連。二 1806 X13n0287_p0667a23
異也。憍陳如五比 1807 X13n0287_p0667a23
 丘。三番初度者。楞嚴會上。文已再見。阿 1808 X13n0287_p0667a24
說示。即馬勝。是五比丘之第二人。此時已為 1809 X13n0287_p0667a24
老比丘。而論載答偈 1810 X13n0287_p0667a24
 曰。我年既幼稚。受戒日初淺。三異也。論 1811 X13n0287_p0667b01
言佛度迦葉兄千人。次游諸國。到王舍城。二 1812 X13n0287_p0667b01
梵志師。聞佛出世。俱 1813 X13n0287_p0667b01
 入王舍城。欲知消息。舍利弗於爾時。得遇 1814 X13n0287_p0667b02
阿說示說偈。所載緣起如是。而經言遇迦葉波 1815 X13n0287_p0667b02
兄弟相逐。次文 1816 X13n0287_p0667b02
 又備列三迦葉之名。似乎結集家。有意欲證 1817 X13n0287_p0667b03
明其事者。故未可以論而疑乎經也。若第四卷 1818 X13n0287_p0667b03
中。阿難言從 1819 X13n0287_p0667b03
 老梵志。聞佛因緣者。二梵志師外。又舉須 1820 X13n0287_p0667b04
菩提。則緣起各出。不妨互見耳)。 (﹝?(▽/○)﹞ 1821 X13n0287_p0667b04
二獲佛眼)。 1822 X13n0287_p0667b04
從佛出家。見覺明圓。得大無畏。成阿羅漢。為佛長子。 1823 X13n0287_p0667b05
從佛口生。從法化生。 1824 X13n0287_p0667b06
 【疏】見覺明圓。即真覺妙明。圓滿成就。 1825 X13n0287_p0667b07
從眼識顯。(吳興 1826 X13n0287_p0667b07
 判亦從小說。今不取)斯由如來開示妙法。 1827 X13n0287_p0667b08
令我獲證。故云從 1828 X13n0287_p0667b08
 口從法(〔引證〕〔智論云〕世出世願。於 1829 X13n0287_p0667b09
釋迦文尼佛所。作智慧第一弟子。字舍利弗。 1830 X13n0287_p0667b09
是為本願因 1831 X13n0287_p0667b09
 緣名字。智慧多聞。有大功德。聞因緣偈。 1832 X13n0287_p0667b10
即得初道。受成就戒。過半月後。佛為長爪梵 1833 X13n0287_p0667b10
志。說法時。得阿羅漢 1834 X13n0287_p0667b10
 道。是人當作逐佛轉法輪師。應在學地。現 1835 X13n0287_p0667b11
前自入諸法。種種具知。是故得阿羅漢道)。 1836 X13n0287_p0667b11
 (△〔法華文句云〕本跡 1837 X13n0287_p0667b11
 者。本住實相。智度為母。從境生智慧。智 1838 X13n0287_p0667b12
即是子。悲愍眾生。跡為五味身子。欲轉煩惱 1839 X13n0287_p0667b12
惡血。令成善乳。示為 1840 X13n0287_p0667b12
 外道智慧。作大論師。欲烹乳為酪。示三藏 1841 X13n0287_p0667b13
智慧。為第二世尊欲引酪為生蘇。訥大現小。 1842 X13n0287_p0667b13
受淨名之屈。欲引 1843 X13n0287_p0667b13
 生蘇為熟酥。安慰饒益同梵行者。於般若領 1844 X13n0287_p0667b14
教。欲引熟酥為醍醐。於法華初悟。跡中外現 1845 X13n0287_p0667b14
。而本地內悶。其 1846 X13n0287_p0667b14
 實久矣)。 (﹝│/○﹞三結答所問)。 1847 X13n0287_p0667b15
佛問圓通。如我所證。心見發光。光極知見。斯為第一。 1848 X13n0287_p0667b16
 【疏】從於眼識。顯發智光。智光極處。即佛知見。即三 1849 X13n0287_p0667b17
 智五眼。一時具足。故名為極。 1850 X13n0287_p0667b18
 (﹝?(○/○)﹞二普賢菩薩三)。 (﹝│/○﹞一事佛發行)。 1851 X13n0287_p0667b19
普賢菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與 1852 X13n0287_p0667b20
琩F如來。為法王子。十方如來。教其弟子。菩薩根者。 1853 X13n0287_p0667b21
修普賢行。從我立名。 1854 X13n0287_p0667b22
 【疏】行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。(〔 1855 X13n0287_p0667b23
法華文句云〕伏道之頂。其因周 1856 X13n0287_p0667b23
 遍曰普。斷道之後。鄰於極聖曰賢〔證真曰 1857 X13n0287_p0667b24
〕此非地前之賢。乃是金剛喻定。居眾位之頂 1858 X13n0287_p0667b24
。名之為賢)河 1859 X13n0287_p0667b24
 沙佛所。為法王子。諸佛弟子。發我行者。皆名普賢 1860 X13n0287_p0667c01
 (〔翻譯〕或三曼跋陀。此云普賢。觀經大 1861 X13n0287_p0667c02
論。並翻遍吉〔行願品疏云〕普賢。有三位。 1862 X13n0287_p0667c02
一位前普賢。即以地前資加 1863 X13n0287_p0667c02
 二位菩薩是也。二當位普賢。即十地菩薩。 1864 X13n0287_p0667c03
及等妙覺位以來。總是如初地菩薩。具證二空 1865 X13n0287_p0667c03
真如。遍滿法界。 1866 X13n0287_p0667c03
 三位後普賢。則是得果。不捨因門菩薩也。 1867 X13n0287_p0667c04
謂已成佛竟。不捨悲願。唯務濟生。即文殊普 1868 X13n0287_p0667c04
賢等。是則果無不 1869 X13n0287_p0667c04
 極曰普。不捨因門曰賢也。又別說十普。自 1870 X13n0287_p0667c05
一所求普乃至十修行普。參而不雜。為普賢行 1871 X13n0287_p0667c05
)。 (△〔李長者云〕文 1872 X13n0287_p0667c05
 殊為小男。普賢為長子。二聖合體。名之為 1873 X13n0287_p0667c06
佛。普賢為長子者。謂依根本智起行。行差別 1874 X13n0287_p0667c06
智。治佛家法。諸波 1875 X13n0287_p0667c06
 羅蜜。各自在故。常以行門。建佛家法。治 1876 X13n0287_p0667c07
佛家事)。 (﹝│/○﹞二行成起用二)。 1877 X13n0287_p0667c07
 (﹝?(▽/○)﹞一指體略標)。 1878 X13n0287_p0667c07
世尊。我用心聞。分別眾生。所有知見。 1879 X13n0287_p0667c08
 (﹝?(▽/○)﹞二約機廣釋)。 1880 X13n0287_p0667c09
若於他方。琩F界外。有一眾生。心中發明普賢行者。 1881 X13n0287_p0667c10
我於爾時。乘六牙象。分身百千。皆至其處。縱彼障深。 1882 X13n0287_p0667c11
未得見我。我與其人。暗中摩頂。擁護安慰。令得成就。 1883 X13n0287_p0667c12
 【疏】心聞。即耳識發明也。從於耳識。得真圓通。入法 1884 X13n0287_p0667c13
 界理。生滅識滅。寂滅現前。境智相冥。一體無二。還 1885 X13n0287_p0667c14
 於心聞起用。分別眾生知見。可發明者。即現其身。 1886 X13n0287_p0667c15
 (〔手鑑云〕不假耳根。而於意根便發耳識 1887 X13n0287_p0667c16
。故曰心聞。此即一根發六識。名互用自在) 1888 X13n0287_p0667c16
。 (△〔溫陵云〕分別知見。擇 1889 X13n0287_p0667c16
 普賢行而成就之)既以心聞。合法界體。境 1890 X13n0287_p0667c17
智無二。故法界 1891 X13n0287_p0667c17
 中所有眾生。心中發明普賢行者。無不了知。無不 1892 X13n0287_p0667c18
 起應。冥顯二機。皆獲其益(〔手鑑云〕若 1893 X13n0287_p0667c19
於下。即顯機顯應。縱彼下。即冥機冥 1894 X13n0287_p0667c19
 應。又機召于應。應赴於機。冥機冥應等。 1895 X13n0287_p0667c20
各有多句。廣如妙玄)。 (△〔止觀云〕言 1896 X13n0287_p0667c20
六牙白象者。是菩薩無漏六神 1897 X13n0287_p0667c20
 通。牙利用。如通之捷疾。象有大力。表法 1898 X13n0287_p0667c21
身荷負。無漏無染。稱之為白〔無盡云〕乘象 1899 X13n0287_p0667c21
。表万行安庠。六牙。表 1900 X13n0287_p0667c21
 六根明利。如思大師。夢遍吉乘白象。來摩 1901 X13n0287_p0667c22
其頂。即證法華三昧)。 (△〔行願品鈔云 1902 X13n0287_p0667c22
〕九所行處普者。上之八門。 1903 X13n0287_p0667c22
 遍帝網剎而修行故。即一一剎中。凡修一行 1904 X13n0287_p0667c23
具一切行也。下偈云。普盡十方諸剎海。一一 1905 X13n0287_p0667c23
毛端三世海。佛 1906 X13n0287_p0667c23
 海及與國土海。我遍修行經劫海)。 (﹝│/○﹞ 1907 X13n0287_p0667c24
三結答所問)。 1908 X13n0287_p0667c24
佛問圓通。我說本因。心聞發明。分明自在。斯為第一。 1909 X13n0287_p0668a01
 (﹝?(○/○)﹞三孫陀羅難陀三)。 (﹝│/○﹞一敘承尊教)。 1910 X13n0287_p0668a02
孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出 1911 X13n0287_p0668a03
家。從佛入道。雖具戒律。於三摩地。心常散動。未獲無 1912 X13n0287_p0668a04
漏。世尊教我。及俱絺羅。觀鼻端白。 1913 X13n0287_p0668a05
 【疏】孫陀羅難陀。此云豔喜。兼妻得名。 1914 X13n0287_p0668a06
是佛親弟。(〔翻譯〕 1915 X13n0287_p0668a06
 孫陀羅。此翻好愛。亦端正。妻名也。或云 1916 X13n0287_p0668a07
孫陀羅利。此云善妙。難陀云歡喜己號也。簡 1917 X13n0287_p0668a07
放牛難陀。故標其妻。 1918 X13n0287_p0668a07
 慈恩兩名。共翻豔喜)。 (△〔雜寶藏經 1919 X13n0287_p0668a08
云〕佛入城乞食。到弟孫難陀舍。難陀與婦作 1920 X13n0287_p0668a08
菕C香塗眉間。欲出看佛。婦 1921 X13n0287_p0668a08
 言。汝看如來。使我額上菪摯恣C便還入家 1922 X13n0287_p0668a09
。難陀取缽。盛食奉佛。佛不為取。過與阿難 1923 X13n0287_p0668a09
。阿難言。汝從誰得缽。 1924 X13n0287_p0668a09
 還與本處。於是持缽詣佛。敕令剃髮。難陀 1925 X13n0287_p0668a10
握拳語剃者。忽持刀臨閻浮王頂。他日佛出。 1926 X13n0287_p0668a10
次當守房。即逃走 1927 X13n0287_p0668a10
 去。於路值佛。將還精舍。與說法。一七日 1928 X13n0287_p0668a11
即成羅漢。緣多不具述〔功德論云〕舍利弗有 1929 X13n0287_p0668a11
二相。目連七相。阿難 1930 X13n0287_p0668a11
 二十相。難陀三十相。難陀金色。阿難銀色 1931 X13n0287_p0668a12
。衣服光耀。金縷履屣。執琉璃缽。入城乞食 1932 X13n0287_p0668a12
。自除如來。餘無能及 1933 X13n0287_p0668a12
 者)前槃特觀出入息。即約鼻根。今約觀識。緣鼻端 1934 X13n0287_p0668a13
 白。以駐其心。令不散亂。條然有別(〔孤 1935 X13n0287_p0668a14
山云〕以多散亂。且以事相止 1936 X13n0287_p0668a14
 心。為入道方便也。按禪波羅蜜云。五處繫 1937 X13n0287_p0668a15
心。各繫緣止。即頂上鼻柱等)。 (﹝│/○﹞ 1938 X13n0287_p0668a15
二依教修行二)。 (﹝?(▽/○)﹞一明 1939 X13n0287_p0668a15
觀行)。 1940 X13n0287_p0668a15
我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明。 1941 X13n0287_p0668a16
圓洞世界。遍成虛淨。猶如琉璃。煙相漸銷。鼻息成白。 1942 X13n0287_p0668a17
 【疏】初觀白相。經三七日後。見息氣猶如煙相。此觀 1943 X13n0287_p0668a18
 成時。身心內發。若身若器。一時空淨。內外映徹。猶 1944 X13n0287_p0668a19
 如琉璃。此則因觀生滅息相。觀心融明。將發空慧。 1945 X13n0287_p0668a20
 遂洞身界。猶在方便。未能妄緣。故見其煙。遂成白 1946 X13n0287_p0668a21
 相(〔溫陵云〕息由風火而起。鼓煩惱濁。 1947 X13n0287_p0668a22
故其狀如煙。味者不覺。諦觀能見。六交見火 1948 X13n0287_p0668a22
燒息。能為黑煙 1949 X13n0287_p0668a22
 紫焰。皆煩惱所發也。淨觀發明。煩惱漸薄 1950 X13n0287_p0668a23
。故內明外虛。煙消成白)。 (﹝?(▽/○)﹞ 1951 X13n0287_p0668a23
二明悟益)。 1952 X13n0287_p0668a23
心開漏盡。諸出入息。化為光明。照十方界。得阿羅漢。 1953 X13n0287_p0668a24
世尊記我。當得菩提。 1954 X13n0287_p0668b01
 【疏】無生空慧。既已現前。諸息不生。純是智慧。慧光 1955 X13n0287_p0668b02
 明照。一切皆如。世界眾生。無非圓妙。由斯漏盡。當 1956 X13n0287_p0668b03
 得菩提(〔標指〕觀行成就。一時空淨。合 1957 X13n0287_p0668b04
本覺妙明也)。 (△〔溫陵云〕及乎漏盡。 1958 X13n0287_p0668b04
無復煩惱。內瑩發光。 1959 X13n0287_p0668b04
 故出入息化為光明)。 (△〔熏聞云〕由 1960 X13n0287_p0668b05
觀鼻識。似發十六特勝禪也。此禪與六妙門。 1961 X13n0287_p0668b05
橫豎淺深之異耳。始從知 1962 X13n0287_p0668b05
 息出入。乃至觀於棄捨。攝四念處。能見三 1963 X13n0287_p0668b06
界九地。所證境界。故云圓洞世界等。又能於 1964 X13n0287_p0668b06
地地中。以照觀了 1965 X13n0287_p0668b06
 破四顛倒。發真無漏。故云心開漏盡等。亦 1966 X13n0287_p0668b07
可是通明之相。禪門備焉。記即印成。當猶是 1967 X13n0287_p0668b07
也。菩提云。如前 1968 X13n0287_p0668b07
 文得親印記。若作授記當來。得佛果菩提者 1969 X13n0287_p0668b08
。即二酥密記。或醍醐顯記)。 (﹝│/○﹞ 1970 X13n0287_p0668b08
三結答所問)。 1971 X13n0287_p0668b08
佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一。 1972 X13n0287_p0668b09
 (﹝?(○/○)﹞四富樓那三)。 (﹝│/○﹞ 1973 X13n0287_p0668b10
一敘昔辯二)。 (﹝?(▽/○)﹞一具談 1974 X13n0287_p0668b10
權實)。 1975 X13n0287_p0668b10
富樓那彌多羅尼子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。 1976 X13n0287_p0668b11
我曠劫來。辯才無礙。宣說苦空。深達實相。 1977 X13n0287_p0668b12
 【疏】富樓那云滿。彌多羅云慈。尼女聲。 1978 X13n0287_p0668b13
(〔法華文句云〕此人從父母 1979 X13n0287_p0668b13
 兩緣得名。故云滿慈子。善知內外經書。靡 1980 X13n0287_p0668b14
所不知。就知識故。復名滿。增一云。善能廣 1981 X13n0287_p0668b14
說。分別義理。滿慈子 1982 X13n0287_p0668b14
 最第一。第一者。說滿字也。淨名疏云。想 1983 X13n0287_p0668b15
數即對富樓那。數偏張。從想入道。是故聲聞 1984 X13n0287_p0668b15
弟子。說法第一。成論 1985 X13n0287_p0668b15
 云。識得實法。想得假名。富樓因想數分明 1986 X13n0287_p0668b16
。故能分別名相無礙。辨才無滯)得四辨才。 1987 X13n0287_p0668b16
曠劫 1988 X13n0287_p0668b16
 便有。非獨今日。(〔標指〕四辨才者。一 1989 X13n0287_p0668b17
法無礙。知諸法總相。二義無礙。知諸法別相 1990 X13n0287_p0668b17
。三辭 1991 X13n0287_p0668b17
 無礙。無斷盡說。四樂說無礙。無疲厭說) 1992 X13n0287_p0668b18
苦空實相。即權實法也。內閟 1993 X13n0287_p0668b18
 外現。成就眾生。累劫如是(〔溫陵云〕世 1994 X13n0287_p0668b19
間諸法。皆無常苦空。中有真常。不苦 1995 X13n0287_p0668b19
 不空。如涅槃四德。即實相也)。 (﹝?(▽/○)﹞二備演法門)。 1996 X13n0287_p0668b20
如是乃至琩F如來。祕密行門。我於眾中。微妙開示。 1997 X13n0287_p0668b21
得無所畏。 1998 X13n0287_p0668b22
 【疏】非今一佛。所說法門。河沙佛所。聞祕密法。我皆 1999 X13n0287_p0668b23
 為眾。宣說無畏。言微妙者。以言辭譬喻方便。隨順 2000 X13n0287_p0668b24
 機感也(〔大疏云〕非器不傳曰祕。隱奧難 2001 X13n0287_p0668c01
知曰密)。 (△〔吳興云〕始阿含。終般若 2002 X13n0287_p0668c01
。故云乃至大品中。 2003 X13n0287_p0668c01
 轉教諸菩薩摩訶般若。即其相也)。 (﹝│/○﹞二明現證)。 2004 X13n0287_p0668c02
世尊知我。有大辨才。以音聲輪。教我發揚。我於佛前。 2005 X13n0287_p0668c03
助佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世尊印我。說法無上。 2006 X13n0287_p0668c04
 【疏】如來知我有辨才智。遂教我以口輪說法。此則 2007 X13n0287_p0668c05
 示令以不生滅心行。說實相法。故能隨說法淨。則 2008 X13n0287_p0668c06
 智慧淨。隨智慧淨。即其心淨也。師子吼者。無畏說 2009 X13n0287_p0668c07
 也(〔淨名經云〕演法無畏。猶師子吼。什 2010 X13n0287_p0668c08
曰。能說實法。眾咸敬順。猶師子吼。威攝群 2011 X13n0287_p0668c08
獸也)。 (△〔熏聞云〕身 2012 X13n0287_p0668c08
 輪現通。口輪說法。意輪鑒機。此口輪也。 2013 X13n0287_p0668c09
助佛轉輪。此法輪也。口輪是所轉。法輪是能 2014 X13n0287_p0668c09
轉)。 (△〔私謂〕滿慈此章。 2015 X13n0287_p0668c09
 與法華授記品。參互證明。此云。琩F如來 2016 X13n0287_p0668c10
。祕密法門。微妙開示。彼云。亦於過去九十 2017 X13n0287_p0668c10
億諸佛所。護持助宣 2018 X13n0287_p0668c10
 佛之正法。亦於七佛說法人中而為第一。於 2019 X13n0287_p0668c11
賢劫當來說法人中。亦復第一。此云。以音聲 2020 X13n0287_p0668c11
輪。教我發揚。我 2021 X13n0287_p0668c11
 於佛前。助佛轉輪。彼云。精勤護持。助宣 2022 X13n0287_p0668c12
我法。能於四眾。示教利喜。此云。因師子吼 2023 X13n0287_p0668c12
。成阿羅漢。彼云。彼佛世 2024 X13n0287_p0668c12
 人。謂之實示聲聞。而富樓那以斯方便。饒 2025 X13n0287_p0668c13
益無量百千眾生。智者大師釋助宣正法曰。跡 2026 X13n0287_p0668c13
為下根聲聞。即 2027 X13n0287_p0668c13
 是助宣酪法。跡在方等。示受彈訶。即是護 2028 X13n0287_p0668c14
持助宣生酥法。跡領般若。即是護持助宣熟酥 2029 X13n0287_p0668c14
法。跡在法華得 2030 X13n0287_p0668c14
 悟。即是護持助宣醍醐法。是則佛前轉輪。 2031 X13n0287_p0668c15
助宣五味半滿之法。曠劫苦空。無非實相。河 2032 X13n0287_p0668c15
沙祕密。總是聲輪 2033 X13n0287_p0668c15
 安陀林中。領身子之縈戴。獼猴池上。服淨 2034 X13n0287_p0668c16
名之彈呵。咸是啐啄同時。翼輪雙舉。而岳師 2035 X13n0287_p0668c16
牽引藏教。判析圓 2036 X13n0287_p0668c16
 通。復以阿含般若。比量教相。海形牛跡。 2037 X13n0287_p0668c17
無怪乎是非之鋒起也)。 (﹝│/○﹞三結 2038 X13n0287_p0668c17
酬所問)。 2039 X13n0287_p0668c17
佛問圓通。我以法音。降伏魔怨。銷滅諸漏。斯為第一。 2040 X13n0287_p0668c18
 【疏】內以禪定智慧。伏斷愛見。外以神通說法。降制 2041 X13n0287_p0668c19
 魔外。則涅槃城存。三寶不絕也(〔補遺云 2042 X13n0287_p0668c20
〕中道法音降無明魔怨也)。 (﹝?(○/○)﹞ 2043 X13n0287_p0668c20
  2044 X13n0287_p0668c20
 五優波離三)。 (﹝│/○﹞一遇佛受教)。 2045 X13n0287_p0668c21
優波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛。踰 2046 X13n0287_p0668c22
城出家。親觀如來。六年勤苦。親見如來。降伏諸魔。制 2047 X13n0287_p0668c23
諸外道。解脫世間。貪欲諸漏。承佛教戒。 2048 X13n0287_p0668c24
 【疏】優波離。云近執。即如來為太子時。親近執事之 2049 X13n0287_p0669a01
 臣也。(〔翻譯〕鄔波離。翻化生。或翻上 2050 X13n0287_p0669a02
首。以其持律。為眾綱紀。故名優波釐。或翻 2051 X13n0287_p0669a02
近執。為太子親近 2052 X13n0287_p0669a02
 執事之臣。古人云。佛之家人。非也。訛云 2053 X13n0287_p0669a03
優波離)在家執事。出家亦爾。遂見 2054 X13n0287_p0669a03
 修行。降魔制外。斷惑成道也。故承如來。教以持戒。 2055 X13n0287_p0669a04
 此言隨佛出家。律云。度諸釋種。先度波離。稍似有 2056 X13n0287_p0669a05
 異。蓋以初雖隨佛。後方得度耳。(〔四分 2057 X13n0287_p0669a06
律云〕王舍城有童子優波離。為 2058 X13n0287_p0669a06
 佛剃髮〔法苑珠林云〕是五百釋子剃頭師。 2059 X13n0287_p0669a07
不輕不重。泯然除盡。佛言善來。即成沙門。 2060 X13n0287_p0669a07
佛即授戒。得阿羅漢。 2061 X13n0287_p0669a07
 次授五百釋子戒。優波離為上座〔善見律云 2062 X13n0287_p0669a08
〕優波離升座。執象牙裝扇。見集律藏)。  2063 X13n0287_p0669a08
(﹝│/○﹞三因戒獲證)。 2064 X13n0287_p0669a08
如是乃至。三千威儀。八萬微細。性業遮業。悉皆清淨。 2065 X13n0287_p0669a09
身心寂滅。成阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心。 2066 X13n0287_p0669a10
持戒修身。眾推為上。 2067 X13n0287_p0669a11
 【疏】有威可畏。有儀可象。約二百五十戒。各有四威 2068 X13n0287_p0669a12
 儀。合為一千。(行住坐臥。律儀各二百五 2069 X13n0287_p0669a13
十)復對三聚。轉成三千。 2070 X13n0287_p0669a13
 (三聚。謂攝善法。攝律儀攝眾生)復將三 2071 X13n0287_p0669a14
千威儀。分配身口七支。為 2072 X13n0287_p0669a14
 二萬一千。(七支戒謂身三口四)復約對治 2073 X13n0287_p0669a15
三毒。及四分煩惱。 2074 X13n0287_p0669a15
 (謂多貪多嗔多痴。及等分)成八萬四千。 2075 X13n0287_p0669a16
今舉大數云耳。(上資中文)殺 2076 X13n0287_p0669a16
 盜淫妄。性元是罪。不待制止。犯即成業。故云性業。 2077 X13n0287_p0669a17
 餘即因過始制。制前犯即無罪。故云遮業。 2078 X13n0287_p0669a18
(〔孤山〕云性業不 2079 X13n0287_p0669a18
 由佛制。持之性自是善。犯之性自是罪。如 2080 X13n0287_p0669a19
殺盜等。遮業由佛遮制。犯之得罪。如墾土等 2081 X13n0287_p0669a19
)。 (△〔手鑑云〕且如一 2082 X13n0287_p0669a19
 部律中。僧尼二部戒本。對境制戒雖多。不 2083 X13n0287_p0669a20
離性遮二種。凡對有情境制者。名性。對非情 2084 X13n0287_p0669a20
境制者。名遮。以一 2085 X13n0287_p0669a20
 性字收一切性。以一遮字收一切遮。性自是 2086 X13n0287_p0669a21
等者。如佛未制戒。輪王以十善戒化人。至佛 2087 X13n0287_p0669a21
出世。比丘有犯 2088 X13n0287_p0669a21
 而重制故。故南山云。性惡通於化制。又佛 2089 X13n0287_p0669a22
出世。方有餘戒。如墾土壞生。外道譏言。無 2090 X13n0287_p0669a22
有慈心。損彼命等。故 2091 X13n0287_p0669a22
 佛隨制。遮彼之謗。故南山云。遮戒因過便 2092 X13n0287_p0669a23
起。應知性遮是所犯之戒。業是所招之報。又 2093 X13n0287_p0669a23
犯性戒。得兩重罪。 2094 X13n0287_p0669a23
 一業道。二違制。若犯遮罪。但有違制。故 2095 X13n0287_p0669a24
南山引經云受戒者罪重。不受者罪輕。此之謂 2096 X13n0287_p0669a24
也)由持 2097 X13n0287_p0669a24
 戒故。不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂滅。我 2098 X13n0287_p0669b01
 身不有。我心何依。根塵既亡。心無所有。故亦寂滅。 2099 X13n0287_p0669b02
 如是諸法。一時清淨。唯一寶覺。本來無染。真持戒 2100 X13n0287_p0669b03
 耳。由是獲證。言綱紀者。結要之處。以能決斷重輕。 2101 X13n0287_p0669b04
 開持遮犯。制眾行事。令人法高尚。為後軌 2102 X13n0287_p0669b05
也(〔智論第一〕 2103 X13n0287_p0669b05
 諸羅漢更問。誰能了集毗尼法藏。皆言長老 2104 X13n0287_p0669b06
憂波利。於五百阿羅漢中。持律第一〔淨名疏 2105 X13n0287_p0669b06
云〕念數。對優波 2106 X13n0287_p0669b06
 離。用念持律入道。身口對緣。詮量輕重憶 2107 X13n0287_p0669b07
持不忘。於諸聲聞中持律之上也〔什公云〕在 2108 X13n0287_p0669b07
在世世。誓願持律。 2109 X13n0287_p0669b07
 故於今持律第一)。 (△〔淨名經云〕如 2110 X13n0287_p0669b08
優波離。以心相得解脫時。寧有垢不。不也。 2111 X13n0287_p0669b08
一切眾生。心相無垢。亦復如 2112 X13n0287_p0669b08
 是。其如此者。是名奉律。是名善解。什曰 2113 X13n0287_p0669b09
。奉律梵本云毗尼。秦言善法。謂自治淫怒痴 2114 X13n0287_p0669b09
。亦能治眾生惡也。肇 2115 X13n0287_p0669b09
 曰。若能知法如此。乃名善解奉律法耳)。 2116 X13n0287_p0669b10
 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 2117 X13n0287_p0669b10
佛問圓通。我以執身。身得自在。次第執心。心得通達。 2118 X13n0287_p0669b11
然後身心。一切通利。斯為第一。 2119 X13n0287_p0669b12
 【疏】持戒修身。禁防塵染。觀身實相。塵自不生。能分 2120 X13n0287_p0669b13
 別心。依何所有。是故身心。通達自在(〔 2121 X13n0287_p0669b14
孤山云〕次第執心者。由持 2122 X13n0287_p0669b14
 戒清淨。故發定慧也。定持心。則止散。慧 2123 X13n0287_p0669b15
持心則照。昏故曰心得通達)。 (△〔補遺 2124 X13n0287_p0669b15
云〕下文先持聲聞四棄。後行 2125 X13n0287_p0669b15
 菩薩清淨律儀。執心不起。今云次第執心。 2126 X13n0287_p0669b16
指大乘戒。直制心地。以為圓通也。按苕溪引 2127 X13n0287_p0669b16
據下文。謂執心非 2128 X13n0287_p0669b16
 約定慧。所敘正言其小。故竹菴揀之)。  2129 X13n0287_p0669b17
(△〔中川云〕依身有識。故先從執身。次第 2130 X13n0287_p0669b17
執心)。 (﹝?(○/○)﹞六目乾連二) 2131 X13n0287_p0669b17
。 (﹝│/○﹞一遇 2132 X13n0287_p0669b17
 緣聞教)。 2133 X13n0287_p0669b18
大目乾連。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初於路。 2134 X13n0287_p0669b19
乞食逢遇優樓頻螺。伽耶那提。三迦葉波。宣說如來。 2135 X13n0287_p0669b20
因緣深義。 2136 X13n0287_p0669b21
 【疏】目乾連姓。云采菽氏。拘律陀名。云無節樹。優樓 2137 X13n0287_p0669b22
 頻螺。云木﹝卄/瓜﹞林。(〔法華文句云 2138 X13n0287_p0669b23
〕優樓頻蠡。亦優樓毗。亦優為。此翻木﹝卄/瓜﹞ 2139 X13n0287_p0669b23
林〔孤山云〕此云 2140 X13n0287_p0669b23
 木瓜窿。胸有癃。如木瓜故)伽耶云城。( 2141 X13n0287_p0669b24
亦云象山。名即象頭山)那提云江。(此翻 2142 X13n0287_p0669b24
 河。亦江。毗婆尸佛時。兄為瓶沙王師。五 2143 X13n0287_p0669c01
百弟子。兩弟各二百五十。是一千比丘。相隨 2144 X13n0287_p0669c01
歸佛者)緣 2145 X13n0287_p0669c01
 如舍利弗中和會。 2146 X13n0287_p0669c02
 (﹝│/○﹞二因教通悟二)。 (﹝?(▽/○)﹞一獲悟入道)。 2147 X13n0287_p0669c03
我頓發心。得大通達。如來惠我。袈裟著身。鬚髮自落。 2148 X13n0287_p0669c04
 【疏】前聞因緣深義。即由因緣。深達實相。實相無相。 2149 X13n0287_p0669c05
 身心寂滅。由是開悟。名大通達(〔文句云 2150 X13n0287_p0669c06
〕觀於一心。欻有一切心。觀一 2151 X13n0287_p0669c06
 切心。欻無諸心。心無有無。通至實相。即 2152 X13n0287_p0669c07
神通觀也)。 (△〔智論云〕舍利弗目連。 2153 X13n0287_p0669c07
俱到佛所。佛遙見二人。告諸比 2154 X13n0287_p0669c07
 丘。是我弟子中。智慧第一。神足第一。佛 2155 X13n0287_p0669c08
言。善來比丘。即時鬚髮自落。法服著身。衣 2156 X13n0287_p0669c08
缽具足。受成就戒。增一 2157 X13n0287_p0669c08
 云。我弟子神通輕舉。飛到十方者。大目連 2158 X13n0287_p0669c09
第一)。 (﹝?(▽/○)﹞二因悟得通) 2159 X13n0287_p0669c09
2160 X13n0287_p0669c09
我遊十方。得無罣礙。神通發明。推為無上。成阿羅漢。 2161 X13n0287_p0669c10
寧唯世尊。十方如來。歎我神力。圓明清淨。自在無畏。 2162 X13n0287_p0669c11
 【疏】謂由開悟。分別不生。意識不起。即是以湛旋其 2163 X13n0287_p0669c12
 虛妄滅生。伏還元覺。湛性既深。心光宣發。神通大 2164 X13n0287_p0669c13
 用。由此現前。能游十方。無礙自在(〔孤 2165 X13n0287_p0669c14
山云〕六神通中。唯漏盡是內 2166 X13n0287_p0669c14
 證。餘五皆屬外用)。 (△〔法華文句云 2167 X13n0287_p0669c15
〕約教論神通者。依四禪十四變化。依觀練熏 2168 X13n0287_p0669c15
修十一切無漏事禪。能作 2169 X13n0287_p0669c15
 十八變。即初教中神通。依空起慧。以空慧 2170 X13n0287_p0669c16
心。修諸神通。即通教中神通。次第依三諦習 2171 X13n0287_p0669c16
得神通展轉深入。 2172 X13n0287_p0669c16
 過於二乘。即別教神通。依於實相不以二相 2173 X13n0287_p0669c17
見諸佛土。從真起應。不動真際。遍十法界。 2174 X13n0287_p0669c17
是圓教神通。本跡 2175 X13n0287_p0669c17
 者。本住真際首楞嚴定。能於一念遍應十方 2176 X13n0287_p0669c18
。種種示現。施作佛事。以慈悲故。跡為五味 2177 X13n0287_p0669c18
神通。引令入極)。 (△ 2178 X13n0287_p0669c18
 〔私謂〕目連神通。廣如經論。如云。欲知 2179 X13n0287_p0669c19
佛聲音遠近。飛過西方。琲e沙土。彼人驚怪 2180 X13n0287_p0669c19
。謂人頭蟲。彼佛言。東方 2181 X13n0287_p0669c19
 無量佛土。釋尊神足第一弟子。尋聲到此。 2182 X13n0287_p0669c20
此則十方如來。歎我神力也)。 (﹝│/○﹞ 2183 X13n0287_p0669c20
二結酬重指)。 2184 X13n0287_p0669c20
佛問圓通。我以旋湛。心光發宣。如澄濁流。久成清瑩。 2185 X13n0287_p0669c21
斯為第一。 2186 X13n0287_p0669c22
 【疏】旋湛即定。心光即慧。由定發慧。神用無邊。如水 2187 X13n0287_p0669c23
 澄清。萬象斯現(〔溫陵云〕旋湛者。旋意 2188 X13n0287_p0669c24
識而歸妙湛也)。 (△〔寂音云〕神通皆以 2189 X13n0287_p0669c24
意緣。如淨 2190 X13n0287_p0669c24
 名入三昧。亦須作念。然念是生滅。故神通 2191 X13n0287_p0670a01
有失獲。圓覺云。如幻三摩提。如苗漸增長。 2192 X13n0287_p0670a01
故須積久。乃能發光。 2193 X13n0287_p0670a01
 寶誌初唯習定。定久忽獲神通。夫定習之久 2194 X13n0287_p0670a02
。非旋湛發光乎)。 (△〔私謂〕宗鏡引淨 2195 X13n0287_p0670a02
名疏云。三摩提數對目連 2196 X13n0287_p0670a02
 是定數偏利。修此定進道故。諸聲聞中。禪 2197 X13n0287_p0670a03
定第一。夫不曰神通第一而曰禪定第一。正此 2198 X13n0287_p0670a03
經湛發光之 2199 X13n0287_p0670a03
 旨也。故曰。身子目連。為左右弟子者。通 2200 X13n0287_p0670a04
因定生。即是定慧一雙又曰。本住真際。首楞 2201 X13n0287_p0670a04
嚴定。是知佛不許調 2202 X13n0287_p0670a04
 達得通。而天台以三摩提數。對目連者。義 2203 X13n0287_p0670a05
在乎此)。 (○已上六人依識悟入竟)。 2204 X13n0287_p0670a05
 (﹝○@卍﹞四復大同本證七)。 (﹝?(○/○)﹞ 2205 X13n0287_p0670a06
一火頭金剛三)。 (﹝│/○﹞一遇佛聞教 2206 X13n0287_p0670a06
)。 2207 X13n0287_p0670a06
烏芻瑟摩。於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。 2208 X13n0287_p0670a07
我常先憶。久遠劫前。性多貪欲。有佛出世。名曰空王。 2209 X13n0287_p0670a08
說多淫人。成猛火聚。 2210 X13n0287_p0670a09
 【疏】烏芻瑟摩。此云火頭。觀火性得道。 2211 X13n0287_p0670a10
故以名焉。(〔直解 2212 X13n0287_p0670a10
 云〕例上不言從座起者。以火頭金剛。示現 2213 X13n0287_p0670a11
執金剛神。衛〔獲〕侍從。不設本座故)因多 2214 X13n0287_p0670a11
貪欲。 2215 X13n0287_p0670a11
 聞教修觀。從此獲悟。貪欲盛者。是鬼獄因。因為欲 2216 X13n0287_p0670a12
 火所熾。果為業火所燒。因果相當。俱名火聚。 2217 X13n0287_p0670a13
 (﹝│/○﹞二依教修觀二)。 (﹝?(▽/○)﹞一觀成獲悟)。 2218 X13n0287_p0670a14
教我遍觀。百骸四支。諸冷煖氣。神光內凝。化多淫心。 2219 X13n0287_p0670a15
成智慧火。 2220 X13n0287_p0670a16
 【疏】初觀身心。唯見煖觸。後觀煖觸。無相無生。我身 2221 X13n0287_p0670a17
 自空。煖依何住。身心既寂。性火妙發。故云神光內 2222 X13n0287_p0670a18
 凝。成智慧火(〔吳興云〕百骸四支。地也 2223 X13n0287_p0670a19
。冷煖氣。水火風也。三昧既著。神光內凝。 2224 X13n0287_p0670a19
以多欲人 2225 X13n0287_p0670a19
 火大偏勝。故變淫火而成智火)。 (﹝?(▽/○)﹞二重指釋成)。 2226 X13n0287_p0670a20
從是諸佛。皆呼召我。名為火頭。我以火光三昧力故。 2227 X13n0287_p0670a21
成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。我為力士。親伏魔怨。 2228 X13n0287_p0670a22
 【疏】因觀火性。得真三昧。以火為入道初門。故曰火 2229 X13n0287_p0670a23
 頭。火能破壞一切諸法。故發大願。為力士身。破魔 2230 X13n0287_p0670a24
 護法也(〔直解云〕言火頭者。頭現火焰。 2231 X13n0287_p0670b01
作降魔相。示為金剛身故。火光三昧者。正由 2232 X13n0287_p0670b01
火光三昧 2233 X13n0287_p0670b01
 力。斷見思。得果證故)。 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 2234 X13n0287_p0670b02
佛問圓通我以諦觀。身心煖觸。無礙流通。諸漏既銷。 2235 X13n0287_p0670b03
生大寶燄。登無上覺。斯為第一。 2236 X13n0287_p0670b04
 【疏】煖觸即空。故云無礙性火妙發。故曰流通。內凝 2237 X13n0287_p0670b05
 外現。故生寶燄(〔交光云〕火光三昧。能 2238 X13n0287_p0670b06
現外相。佛陀入火光定其室如焚。發智慧火爇 2239 X13n0287_p0670b06
 煩惱薪。故能生寶燄也)。 (△〔王舜鼎 2240 X13n0287_p0670b07
曰〕此性火真空。性空真火之的證也。下六聖 2241 X13n0287_p0670b07
倣此)。 (﹝?(○/○)﹞二持地菩薩二 2242 X13n0287_p0670b07
)。 (﹝│/○﹞ 2243 X13n0287_p0670b07
 一遇佛受教二)。 (﹝?(▽/○)﹞一歷值諸佛具修福樂)。 2244 X13n0287_p0670b08
持地菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔。 2245 X13n0287_p0670b09
普光如來。出現於世。我為比丘。常於一切要路津口。 2246 X13n0287_p0670b10
田地險隘。有不如法。妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。 2247 X13n0287_p0670b11
或負沙土。如是勤苦。經無量佛。出現於世。或有眾生。 2248 X13n0287_p0670b12
於闤闠處。要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。 2249 X13n0287_p0670b13
不取其直。 2250 X13n0287_p0670b14
 【疏】勤身苦己。利益多眾。經無量佛。作無畏施。福因 2251 X13n0287_p0670b15
 廣也。市垣曰闤。市門曰闠。(〔標指〕半 2252 X13n0287_p0670b16
治道路。即地性入圓通也)。 (△〔法華文 2253 X13n0287_p0670b16
2254 X13n0287_p0670b16
 云〕寶雲經云。菩薩有十法。名持地三昧。 2255 X13n0287_p0670b17
如世間地。一者廣大。二眾生依。三無好惡。 2256 X13n0287_p0670b17
四受大雨。五生草木。六 2257 X13n0287_p0670b17
 種子所依。七生眾寶。八生眾藥。九風不動 2258 X13n0287_p0670b18
。十師子吼不能驚。菩薩亦爾)。 (﹝?(▽/○)﹞ 2259 X13n0287_p0670b18
二別值毗舍親承開示)。 2260 X13n0287_p0670b18
毗舍浮佛。現在世時。世多飢荒。我為負人。無問遠近。 2261 X13n0287_p0670b19
唯取一錢。或有車牛。被於泥溺。我有神力。為其推輪。 2262 X13n0287_p0670b20
拔其苦惱。時國大王。延佛設齋。我於爾時。平地待佛。 2263 X13n0287_p0670b21
毗舍如來。摩頂謂我。當平心地。則世界地。一切皆平。 2264 X13n0287_p0670b22
 【疏】毗舍浮。云遍一切自在。(莊嚴劫中 2265 X13n0287_p0670b23
最後一佛)平治路地。待 2266 X13n0287_p0670b23
 佛經過。佛以自證法門開示。令平心地一切皆平 2267 X13n0287_p0670b24
 者。心為萬法所依。平等含育。長養一切。故名為地。 2268 X13n0287_p0670c01
 若能平等性觀。與此無異。則一切法。無不平等。自 2269 X13n0287_p0670c02
 在無礙。由是佛名一切自在耳(〔孤山云〕 2270 X13n0287_p0670c03
地由心造。心平則地平)。 (△〔智 2271 X13n0287_p0670c03
 論云〕內法與外法作因緣。若善若不善。多 2272 X13n0287_p0670c04
惡口業故。地生荊棘。諂誑曲心故。地則高下 2273 X13n0287_p0670c04
不平。慳貪多故。則 2274 X13n0287_p0670c04
 水旱不調。地生瓦礫。不作上諸惡故。地則 2275 X13n0287_p0670c05
平正。多出珍寶)。 (△〔觀經序云〕心分 2276 X13n0287_p0670c05
垢淨。見兩土之升沈。故知娑 2277 X13n0287_p0670c05
 婆心險。感陵谷之高深。極樂心平。致地平 2278 X13n0287_p0670c06
之如掌)。 (﹝│/○﹞二因教獲悟二)。 2279 X13n0287_p0670c06
 (﹝?(▽/○)﹞一正陳悟旨)。 2280 X13n0287_p0670c06
我即心開。見身微塵。與造世界。所有微塵。等無差別。 2281 X13n0287_p0670c07
微塵自性。不相觸摩。乃至刀兵。亦無所觸。 2282 X13n0287_p0670c08
 【疏】聞平心地。即悟我心。本來平等。若身若界。所有 2283 X13n0287_p0670c09
 微塵。皆無自性。但從虛妄分別所現。唯一實相。本 2284 X13n0287_p0670c10
 如來藏。猶如空華。翳故妄見。空本無華。復何相礙。 2285 X13n0287_p0670c11
 由是刀兵。亦無所觸。(〔孤山云〕刀兵無 2286 X13n0287_p0670c12
觸者。以身塵界塵。一一平等空寂。各各不 2287 X13n0287_p0670c12
 相知。各各不相到。體本無生故無觸摩)。 2288 X13n0287_p0670c13
 (△〔海印云〕微塵性空。本不相觸。如以 2289 X13n0287_p0670c13
空合空也)。 (△〔交光云〕刀兵為 2290 X13n0287_p0670c13
 外地大。身為內地大。以身觸身。如斬光截 2291 X13n0287_p0670c14
影)。 (﹝?(▽/○)﹞三因悟獲證)。 2292 X13n0287_p0670c14
我於法性。獲無生忍。成阿羅漢。迴心今入菩薩位中。 2293 X13n0287_p0670c15
聞諸如來。宣妙蓮華。佛知見地。我先證明。而為上首。 2294 X13n0287_p0670c16
 【疏】身界二塵。染淨諸法。本無自性。唯是實相。如來 2295 X13n0287_p0670c17
 藏性。故云法性。於此忍可。元無生滅。決定不謬。名 2296 X13n0287_p0670c18
 無生忍。(〔標指〕法性即心地也)此人開 2297 X13n0287_p0670c19
悟大乘。而登小果者。以 2298 X13n0287_p0670c19
 彼隨意樂。要入即入。如西域諸菩薩等。皆悟大道。 2299 X13n0287_p0670c20
 嫌棄小乘。猶如咳唾。多因王請。即證小果。由人意 2300 X13n0287_p0670c21
 樂。豈不然乎。(〔吳興云〕准資中引俱舍 2301 X13n0287_p0670c22
說。微塵積聚。各有間隙。﹝牙-(必-心)+?﹞ 2302 X13n0287_p0670c22
不相觸。此乃析色明空。 2303 X13n0287_p0670c22
 悟無生理。論約塵性有間。經約塵性不觸。 2304 X13n0287_p0670c23
性相既別。大小非類。悟無生等。由分證法身 2305 X13n0287_p0670c23
。而權取小果。故以 2306 X13n0287_p0670c23
 無生忍簡之。初自度。後化他。是謂迴心向 2307 X13n0287_p0670c24
大)。 (△〔私謂〕資中以析色明空釋小。 2308 X13n0287_p0670c24
長水已不取其說。岳師揀之 2309 X13n0287_p0670c24
 是也。我於法性獲無生忍。是悟大乘。成阿 2310 X13n0287_p0671a01
羅漢。是證小果。故長水有權取小果之說。竹 2311 X13n0287_p0671a01
菴泥迴心言。謂 2312 X13n0287_p0671a01
 獲無生忍。乃小教真諦。言平心地等。小乘 2313 X13n0287_p0671a02
亦談諸法由心。則依語之過矣)持經在昔。 2314 X13n0287_p0671a02
 證法華經。見普門品(〔證真云〕法華普門 2315 X13n0287_p0671a03
品。說聞品益者。即其人焉)。 (△〔溫陵 2316 X13n0287_p0671a03
云〕妙 2317 X13n0287_p0671a03
 蓮華佛知見地。即諸佛心地法門也。行實圓 2318 X13n0287_p0671a04
契。染淨雙忘。名妙蓮華。迥出三乘。深造一 2319 X13n0287_p0671a04
實。名佛知見地。持 2320 X13n0287_p0671a04
 地所持。持此而已)。 (﹝│/○﹞三重指結酬)。 2321 X13n0287_p0671a05
佛問圓通。我以諦觀。身界二塵。等無差別。本如來藏。 2322 X13n0287_p0671a06
虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為第一。 2323 X13n0287_p0671a07
 (﹝?(○/○)﹞三月光童子三)。 (﹝│/○﹞一值佛受教)。 2324 X13n0287_p0671a08
月光童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。 2325 X13n0287_p0671a09
琲e沙劫。有佛出世。名為水天。教諸菩薩。修習水精。 2326 X13n0287_p0671a10
入三摩地。 2327 X13n0287_p0671a11
 【疏】月是太陰。能生於水。與所值佛。皆由所習而得 2328 X13n0287_p0671a12
 其稱(〔溫陵云〕水性圓明。故號月光。修 2329 X13n0287_p0671a13
習水精。謂觀水精性也)。 (○〔釋文〕宋 2330 X13n0287_p0671a13
刻別本。作修習水觀)。 (﹝│/○﹞ 2331 X13n0287_p0671a13
 二依教修觀二)。 (﹝?(▽/○)﹞ 2332 X13n0287_p0671a14
備陳修行二)。 (▽一正成水想二)。 ( 2333 X13n0287_p0671a14
[?╳]一正作想)。 2334 X13n0287_p0671a14
觀於身中。水性無奪。初從涕唾。如是窮盡。律液精血。 2335 X13n0287_p0671a15
大小便利。身中旋復。水性一同。見水身中。與世界外。 2336 X13n0287_p0671a16
浮幢王剎。諸香水海。等無差別。 2337 X13n0287_p0671a17
 【疏】一味水性。更非餘大之所相傾。故名 2338 X13n0287_p0671a18
無奪。(〔補遺云〕身 2339 X13n0287_p0671a18
 中之水。淨穢不相凌奪。仍與外之香海。大 2340 X13n0287_p0671a19
小不相凌奪。以性水真空是同。故使大小無相 2341 X13n0287_p0671a19
奪倫也)浮 2342 X13n0287_p0671a19
 幢王剎。香水海者。準華嚴經。華藏海中。有大蓮華。 2343 X13n0287_p0671a20
 其蓮華中。有諸香水海。一一香水海。為諸佛剎世 2344 X13n0287_p0671a21
 界之種。今觀身水。與彼海同。故無差別( 2345 X13n0287_p0671a22
〔華藏世界品云〕此華 2346 X13n0287_p0671a22
 藏莊嚴世界。有須彌山。微塵數風輪所持。 2347 X13n0287_p0671a23
最在上者。名殊勝威光藏。能持普光摩尼香水 2348 X13n0287_p0671a23
海。此香水海。出 2349 X13n0287_p0671a23
 大蓮華。名種種光明蕊香幢。華藏莊嚴世界 2350 X13n0287_p0671a24
。住在其中。此中復有不可說微塵香水海。一 2351 X13n0287_p0671a24
切世界所有莊 2352 X13n0287_p0671a24
 嚴。悉於中現。中央香水海。名無妙華光。 2353 X13n0287_p0671b01
以現一切菩薩形摩尼王幢為底。出大蓮華。名 2354 X13n0287_p0671b01
一切香摩尼王 2355 X13n0287_p0671b01
 莊嚴。有世界種而住其上。有不可說佛剎。 2356 X13n0287_p0671b02
於中布列此二十重世界。自下而上。各有佛剎 2357 X13n0287_p0671b02
微塵數圍繞。娑 2358 X13n0287_p0671b02
 婆世界正當第十三重。此世界皆在無邊妙華 2359 X13n0287_p0671b03
光香水海中。皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴 2360 X13n0287_p0671b03
蓮。華住)。 2361 X13n0287_p0671b03
 (△〔釋要云〕從海涌現。故曰浮幢。華藏 2362 X13n0287_p0671b04
世界在香水海中。故曰浮幢王剎。華藏二十重 2363 X13n0287_p0671b04
。累高如幢。最為廣大。 2364 X13n0287_p0671b04
 故稱王)。 ([?╳]二敘偏證)。 2365 X13n0287_p0671b05
我於是時。初成此觀。但見其水。未得無身。 2366 X13n0287_p0671b06
 【疏】水想成時。但得無我。猶執水相。全是於身。未亡 2367 X13n0287_p0671b07
 法見。故未無身(〔資中云〕此定果色。隨 2368 X13n0287_p0671b08
心所變。如十遍處。入定則有。出定則無)。 2369 X13n0287_p0671b08
 (△〔手鑑 2370 X13n0287_p0671b08
 云〕前身中水。與外香水無差別者。作此觀 2371 X13n0287_p0671b09
時。所見皆水。即定果色。隨心所遍。正同十 2372 X13n0287_p0671b09
遍處定。十者。青黃赤 2373 X13n0287_p0671b09
 白。地水火風空識。皆從所觀境遍滿得名。 2374 X13n0287_p0671b10
行相如法界次第)。 (△〔溫陵云〕但見其 2375 X13n0287_p0671b10
水。謂專於一觀。未融四大。 2376 X13n0287_p0671b10
 故未得無身)。 (△〔蕅益云〕初成此觀 2377 X13n0287_p0671b11
。已破見思。此即以觀水三昧而為其身。不同 2378 X13n0287_p0671b11
凡夫。有我身見也)。 (▽二因 2379 X13n0287_p0671b11
 觀值緣四)。 ([?╳]一入觀值緣)。 2380 X13n0287_p0671b12
當為比丘。室中安禪。我有弟子。窺窗觀室。唯見清水。 2381 X13n0287_p0671b13
遍在室中。了無所見。童稚無知。取一瓦礫。投於水內。 2382 X13n0287_p0671b14
激水作聲。顧﹝目*丐﹞而去。 2383 X13n0287_p0671b15
 【疏】初作假想。雖見其水。與香水海。等無差別。但自 2384 X13n0287_p0671b16
 心見。非通他人。今定力轉勝。果色亦勝。乃通他見。 2385 X13n0287_p0671b17
 即實定果也。不同十遍處想。成自見耳(〔 2386 X13n0287_p0671b18
孤山云〕定力增勝。能 2387 X13n0287_p0671b18
 令外見)。 (○〔引證〕張無盡云。漢州 2388 X13n0287_p0671b19
綿竹縣。有水觀和上故跡。與此相同。宋高僧 2389 X13n0287_p0671b19
傳系曰。東夏自六祖已來。多 2390 X13n0287_p0671b19
 談禪理。少談禪行。南岳思師。乘戒俱急。 2391 X13n0287_p0671b20
是以學者。驗諸行果。其入火光三昧者。處胎 2392 X13n0287_p0671b20
經中以禪定攝意。入 2393 X13n0287_p0671b20
 火界三昧。剎土洞然。愚夫謂是遭焚。若入 2394 X13n0287_p0671b21
水界三昧。愚夫見謂為水。投物其中。菩薩心 2395 X13n0287_p0671b21
如虛空。不覺觸嬈 2396 X13n0287_p0671b21
 者。此非二乘所能究盡也)。 ([?╳]二出觀如病)。 2397 X13n0287_p0671b22
我出定後。頓覺心痛。如舍利弗。遭違害鬼。我自思惟。 2398 X13n0287_p0671b23
今我已得阿羅漢道。久離病緣。云何今日。忽生心痛。 2399 X13n0287_p0671b24
將無退失。 2400 X13n0287_p0671c01
 【疏】身子入定於琲e岸。為鬼所掌。出定頭痛。佛語 2401 X13n0287_p0671c02
 之曰。汝若無定。身應破碎。今我亦爾。將恐退失所 2402 X13n0287_p0671c03
 證道果(〔增一云〕舍利弗在耆闍崛山中。 2403 X13n0287_p0671c04
入金剛三昧。有二鬼從虛空過。定伽羅鬼語彼 2404 X13n0287_p0671c04
鬼言。 2405 X13n0287_p0671c04
 我今堪以拳打此沙門頭。優婆伽羅鬼。語第 2406 X13n0287_p0671c05
二鬼。汝勿興此意。彼鬼再三不聽。善鬼即捨 2407 X13n0287_p0671c05
而去。惡鬼即打 2408 X13n0287_p0671c05
 舍利弗頭。舍利弗從三昧起。白世尊言。體 2409 X13n0287_p0671c06
素無患。唯苦頭痛。世尊告曰。有伽羅鬼。手 2410 X13n0287_p0671c06
打汝頭。彼鬼有大力。 2411 X13n0287_p0671c06
 若以手打須彌山者。山便為二分。今此鬼受 2412 X13n0287_p0671c07
其罪報。全身墮阿鼻獄中。世尊告諸比丘。甚 2413 X13n0287_p0671c07
奇甚特。金剛三 2414 X13n0287_p0671c07
 昧力。乃至於斯。正使須彌山打頭者。終不 2415 X13n0287_p0671c08
能動其毛。〔釋要云〕二夜叉。一名為害。二 2416 X13n0287_p0671c08
名復害。拳打者乃復害 2417 X13n0287_p0671c08
 也)。 (△〔雪浪云〕因過去貪欲為因。 2418 X13n0287_p0671c09
感現在分段身。為果縛因現貪欲為因。感未來 2419 X13n0287_p0671c09
身。為子縛。阿羅漢果縛雖 2420 X13n0287_p0671c09
 存。子縛已滅。故離病緣)。 ([?╳]三審緣指告)。 2421 X13n0287_p0671c10
爾時童子。捷來我前。說如上事。我則告言。汝更見水。 2422 X13n0287_p0671c11
可即開門。入此水中。除去瓦礫。 2423 X13n0287_p0671c12
 ([?╳]四再定獲安)。 2424 X13n0287_p0671c13
童子奉教。後入定時。還復見水。瓦礫宛然。開門除出。 2425 X13n0287_p0671c14
我後出定。身質如初。 2426 X13n0287_p0671c15
 (﹝?(▽/○)﹞二因修獲證)。 2427 X13n0287_p0671c16
逢無量佛。如是至於。山海自在通王如來。方得亡身。 2428 X13n0287_p0671c17
與十方界。諸香水海。性合真空無二無別。今於如來。 2429 X13n0287_p0671c18
得童真名。預菩薩會。 2430 X13n0287_p0671c19
 【疏】前猶見水。今合真空。無水可得。皆如來藏。故云 2431 X13n0287_p0671c20
 亡身。即證法空也(童真亦云童子。即法王 2432 X13n0287_p0671c21
子之號〔大論云〕佛為法王。菩薩入法正 2433 X13n0287_p0671c21
 位。乃至十地。悉名王子。又說二十二菩薩 2434 X13n0287_p0671c22
。水天優婆塞菩薩。慈氏妙德菩薩。是出家菩 2435 X13n0287_p0671c22
薩。皆是補處。紹尊 2436 X13n0287_p0671c22
 位者)。 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 2437 X13n0287_p0671c23
佛問圓通。我以水性。一味流通。得無生忍。圓滿菩提。 2438 X13n0287_p0671c24
斯為第一。 2439 X13n0287_p0672a01
 (〔標指〕得性水真空。性空真水。合如來 2440 X13n0287_p0672a02
藏也)。 (△〔桐洲云〕水性一味流通者。 2441 X13n0287_p0672a02
與實相相應。故曰得無生忍)。 (﹝?(○/○)﹞ 2442 X13n0287_p0672a02
2443 X13n0287_p0672a02
 琉璃光菩薩三)。 (﹝│/○﹞一遇佛受教)。 2444 X13n0287_p0672a03
琉璃光法王子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶 2445 X13n0287_p0672a04
往昔。經無量劫。有佛出世。名無量聲。開示菩薩。本覺 2446 X13n0287_p0672a05
妙明。觀此世界。及眾生身。皆是妄緣。風力所轉。 2447 X13n0287_p0672a06
 【疏】具云吠琉璃。此云遠山寶。由觀身心。風力所轉。 2448 X13n0287_p0672a07
 觀成得用。身心洞徹。猶彼琉璃。故以名焉。所值之 2449 X13n0287_p0672a08
 佛。名無量聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀 2450 X13n0287_p0672a09
 風者。風即動相。既屬於妄。元來無動。無動即本覺 2451 X13n0287_p0672a10
 也。由是欲顯無動而觀於動(〔釋要云〕初 2452 X13n0287_p0672a11
迷覺明。動為妄業。故有眾生界 2453 X13n0287_p0672a11
 轉動之風。菩薩用觀。窮動元耳。達其元。 2454 X13n0287_p0672a12
則見本妙之不動也)。 (△〔講錄云〕晦昧 2455 X13n0287_p0672a12
本覺。則不覺心動。成無明風。 2456 X13n0287_p0672a12
 故感風輪。生起世界及眾生身。即搖明風出 2457 X13n0287_p0672a13
也)。 (﹝│/○﹞二依教修觀二)。 ( 2458 X13n0287_p0672a13
﹝?(▽/○)﹞一正修觀行)。 2459 X13n0287_p0672a13
我於爾持。觀界安立。觀世動時。觀身動止。觀心動念。 2460 X13n0287_p0672a14
諸動無二。等無差別。我時覺了。此群動性。來無所從。 2461 X13n0287_p0672a15
去無所至。十方微塵。顛倒眾生。同一虛妄。如是乃至。 2462 X13n0287_p0672a16
三千大千一世界內。所有眾生。如一器中。貯百蚊蚋。 2463 X13n0287_p0672a17
啾啾亂鳴。於分寸中。鼓發狂鬧。 2464 X13n0287_p0672a18
 【疏】我於下七句。標所觀境。(〔吳興云 2465 X13n0287_p0672a19
〕界為方位。故安立。世為遷流。故動時。時 2466 X13n0287_p0672a19
 即過現未也。動止。謂行住坐臥四儀。動念 2467 X13n0287_p0672a20
。心慮生滅也)。 (△〔講錄云〕觀界安立 2468 X13n0287_p0672a20
。風力執持故。觀世動時風力 2469 X13n0287_p0672a20
 運轉故。觀身動止。風力繫攝故。觀心動念 2470 X13n0287_p0672a21
。境風鼓動心海。成識浪故。皆由一念妄動。 2471 X13n0287_p0672a21
搖明風出。故云諸動 2472 X13n0287_p0672a21
 無二)我時下。正觀察也。即世界身心。皆由風動。風自 2473 X13n0287_p0672a22
 何生。而動諸物。即不動時。去至何所。風既無從。物 2474 X13n0287_p0672a23
 成妄動。故見十方。一切眾生。狂自鼓鬧。同一虛妄。 2475 X13n0287_p0672a24
 本無所因(〔標指〕觀行中。了此群動性。 2476 X13n0287_p0672b01
無去無來。自是眾生。背覺合塵。迷頭認影) 2477 X13n0287_p0672b01
。 (﹝?(▽/○)﹞二觀成 2478 X13n0287_p0672b01
 獲益)。 2479 X13n0287_p0672b02
逢佛未幾。得無生忍。爾時心開。乃見東方。不動佛國。 2480 X13n0287_p0672b03
為法王子。事十方佛。身心發光。洞徹無礙。 2481 X13n0287_p0672b04
 【疏】未幾。猶在近也。依教觀察。受教未 2482 X13n0287_p0672b05
久。即證無生。 2483 X13n0287_p0672b05
 由觀生滅。證不生滅。故見東方不動佛國。我身及 2484 X13n0287_p0672b06
 器。咸即本覺妙明元體。故云發光。洞徹無 2485 X13n0287_p0672b07
礙(〔化城瑜品 2486 X13n0287_p0672b07
 云〕東方二佛。一名阿﹝門@(人/(人*人))﹞ 2487 X13n0287_p0672b08
。在歡喜國。二名須彌頂。解云。東方震為動 2488 X13n0287_p0672b08
。乃群動之本。歡喜亦動也。即動而靜。在 2489 X13n0287_p0672b08
  2490 X13n0287_p0672b08
 動國而不動。華嚴以東方為不動智也。阿﹝門@(人/(人*人))﹞ 2491 X13n0287_p0672b09
鞞。此云不動。法身不動故。須彌頂。不動之 2492 X13n0287_p0672b09
極也。淨名曰。毀譽 2493 X13n0287_p0672b09
  2494 X13n0287_p0672b09
 不動如須彌)。 (○〔引證〕〔涅槃云〕 2495 X13n0287_p0672b10
文殊師利言。於此東方過二十琲e沙等世界。 2496 X13n0287_p0672b10
有佛世界。名曰不動。其佛號 2497 X13n0287_p0672b10
 曰滿月光明。為琉璃光菩薩。講宣如是大涅 2498 X13n0287_p0672b11
槃經。彼佛告琉璃光。西方去。此二十琲e沙 2499 X13n0287_p0672b11
佛土。彼有世界。 2500 X13n0287_p0672b11
 名曰娑婆。佛號釋迦牟尼。敷衍如是大涅槃 2501 X13n0287_p0672b12
經。彼有菩薩。名光明遍照高貴德王。已問斯 2502 X13n0287_p0672b12
事。如汝無異。琉 2503 X13n0287_p0672b12
 璃光菩薩聞斯事已。欲來至此。故現其瑞。 2504 X13n0287_p0672b13
有此光明)。 (﹝│/○﹞三結酬所問)。 2505 X13n0287_p0672b13
佛問圓通。我以觀察。風力無依。悟菩提心。入三摩地。 2506 X13n0287_p0672b14
合十方佛。傳一妙心。斯為第一。 2507 X13n0287_p0672b15
 〔宗鏡〕故知群動無二。唯一妄風。風賴眾緣。本無 2508 X13n0287_p0672b16
 依處。靜觀風力無依。頓悟唯心不動。則本覺妙明。 2509 X13n0287_p0672b17
 皕茠k界。故曰。十方諸佛。唯此一妙心耳。風力既 2510 X13n0287_p0672b18
 無依。萬法皆無主。來從緣有。去逐幻空。唯本覺心。 2511 X13n0287_p0672b19
 本無生滅(〔標指〕得真風真空。性空真風 2512 X13n0287_p0672b20
。合如來藏性)。 (﹝?(○/○)﹞五虛 2513 X13n0287_p0672b20
空藏菩薩四)。 (﹝│/○﹞一同佛所得) 2514 X13n0287_p0672b20
2515 X13n0287_p0672b20
虛空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如 2516 X13n0287_p0672b21
來。定光佛所。得無邊身。 2517 X13n0287_p0672b22
 【疏】定光。即然燈佛也。(〔翻譯〕瑞應 2518 X13n0287_p0672b23
經翻為錠光。定應作錠。有足曰鐙。無足曰錠 2519 X13n0287_p0672b23
。摭 2520 X13n0287_p0672b23
 華云。錠音定)由觀四大。虛妄有生。無物 2521 X13n0287_p0672b24
可得。同於虛空。 2522 X13n0287_p0672b24
 故得身相猶如虛空。周遍無礙也(〔標指〕 2523 X13n0287_p0672c01
佛真法身。猶如虛空。即合 2524 X13n0287_p0672c01
 如來藏性)。 (△〔孤山云〕法身如空。 2525 X13n0287_p0672c02
遍一切處。故云無邊)。 (△〔溫陵云〕於 2526 X13n0287_p0672c02
定光所得。無邊身者。法身如空。剎海不 2527 X13n0287_p0672c02
 礙必假心燈圓照。然後發明也)。 (○〔 2528 X13n0287_p0672c03
引證〕〔清涼云〕無閡住檀施等虛空。即金剛 2529 X13n0287_p0672c03
寶菩薩亦虛空藏菩薩別名)。 2530 X13n0287_p0672c03
 (○〔宗鏡云〕大集會中。虛空藏來時。純 2531 X13n0287_p0672c04
現虛空相。謂阿難言。我以自身證知。是故如 2532 X13n0287_p0672c04
所證知。能如是說。何以 2533 X13n0287_p0672c04
 故。我身即是虛空。以虛空證知一切法。為 2534 X13n0287_p0672c05
虛空印所印。爾時五百大聲聞。各以所著鬱多 2535 X13n0287_p0672c05
羅僧。奉虛空藏。 2536 X13n0287_p0672c05
 奉上衣已。一時同聲。說如是言。其有眾生 2537 X13n0287_p0672c06
。深發阿耨菩提心者。快得善利。於如是大智 2538 X13n0287_p0672c06
法藏中。不墮其外。 2539 X13n0287_p0672c06
 所上之衣。即便不現。諸聲聞問。衣何所至 2540 X13n0287_p0672c07
耶。虛空藏答言。入我藏中。又虛空藏菩薩以 2541 X13n0287_p0672c07
虛空為庫藏。雨十 2542 X13n0287_p0672c07
 方無量阿僧祇世界。所有寶物衣服飲食。故 2543 X13n0287_p0672c08
偈云。虛空無高故。下亦不可得。諸法亦如是 2544 X13n0287_p0672c08
。其性無高下。虛 2545 X13n0287_p0672c08
 空藏菩薩。得虛空庫藏。充足諸有情。此藏 2546 X13n0287_p0672c09
無窮盡)。 (﹝│/○﹞二備敘神用)。 2547 X13n0287_p0672c09
爾時手執四大寶珠。照明十方。微塵佛剎。化成虛空。 2548 X13n0287_p0672c10
又於自心。現大圓鏡。內放十種。微細寶光。流灌十方。 2549 X13n0287_p0672c11
盡虛空際。諸幢王剎。來入鏡內。涉入我身。身同虛空。 2550 X13n0287_p0672c12
不相妨礙。身能善入。微塵國土。廣行佛事。得大隨順。 2551 X13n0287_p0672c13
 【疏】觀四大性。及以自心。唯是圓明。清淨寶覺。覺體 2552 X13n0287_p0672c14
 無礙。周遍一切。故能以四寶珠。照十方界。化成虛 2553 X13n0287_p0672c15
 空。於心現鏡。光照諸剎。來入鏡中。身剎互入。不相 2554 X13n0287_p0672c16
 妨礙。廣大隨順。施作佛事。十種光者。十身盧舍那 2555 X13n0287_p0672c17
 也(〔吳興云〕因觀四大色質。既得無邊法 2556 X13n0287_p0672c18
身。為顯此身。遍融一切。故執寶珠照十方等 2557 X13n0287_p0672c18
。而表示之。以珠表 2558 X13n0287_p0672c18
 色。以鏡表心。色從心造。全體是心。故放 2559 X13n0287_p0672c19
寶光。灌十方等。華嚴云。清淨妙法身。湛然 2560 X13n0287_p0672c19
應一切。同虛空。法也。入 2561 X13n0287_p0672c19
 塵國。應也。說三乘法為佛事。稱四悉機為 2562 X13n0287_p0672c20
隨順)。 (△〔交光云〕十光者。從大圓鏡 2563 X13n0287_p0672c20
而現十智。如華嚴三世智。乃 2564 X13n0287_p0672c20
 至知無邊諸佛智也。大圓鏡智。即稱法身智 2565 X13n0287_p0672c21
體。故能攝諸剎海。涉入我身)。 (○〔引 2566 X13n0287_p0672c21
證〕〔華嚴出現品云〕譬如大 2567 X13n0287_p0672c21
 海。有四寶珠。具無量德。能生海內一切珍 2568 X13n0287_p0672c22
寶。此四寶珠。一切凡夫龍神。悉不得見。娑 2569 X13n0287_p0672c22
竭龍王。以此寶珠。置 2570 X13n0287_p0672c22
 於宮中深密處故。如來應正等覺。大智慧海 2571 X13n0287_p0672c23
。亦復如是。於中有四大智寶珠。具足無量福 2572 X13n0287_p0672c23
智功德。由此能 2573 X13n0287_p0672c23
 生一切眾生。聲聞緣覺學無學位及諸菩薩智 2574 X13n0287_p0672c24
慧之寶。所謂無染著巧方便大智慧寶。即一大 2575 X13n0287_p0672c24
圓鏡智。善 2576 X13n0287_p0672c24
 分別有為無為法大智慧寶。即二平等性智。 2577 X13n0287_p0673a01
分別說無量法而不壞法性大智慧寶。即三妙觀 2578 X13n0287_p0673a01
察智。知時 2579 X13n0287_p0673a01
 非時未嘗誤失大智慧寶。即四成所作智。若 2580 X13n0287_p0673a02
諸如來。大智海中。無此四寶。有一眾生得入 2581 X13n0287_p0673a02
大乘。無有是處。 2582 X13n0287_p0673a02
 此四智寶。薄福眾生而不能見。置於如來深 2583 X13n0287_p0673a03
密義故)。 (﹝│/○﹞三由觀獲證)。 2584 X13n0287_p0673a03
此大神力。由我諦觀。四大無依。妄想生滅。虛空無二。 2585 X13n0287_p0673a04
佛國本同。於同發明。得無生忍。 2586 X13n0287_p0673a05
 【疏】此敘觀成獲忍。發此大用。四大身心。虛空佛國。 2587 X13n0287_p0673a06
 同一虛妄。唯是寶覺。冥此發用。豈拘方所 2588 X13n0287_p0673a07
(〔標指〕四大色法。 2589 X13n0287_p0673a07
 皆從真空而現)。 (﹝│/○﹞四結酬所問)。 2590 X13n0287_p0673a08
佛問圓通。我以觀察。虛空無邊。入三摩地。妙力圓明。 2591 X13n0287_p0673a09
斯為第一。 2592 X13n0287_p0673a10
 【疏】由觀空故。現身現土。互相涉入。依此得名虛空 2593 X13n0287_p0673a11
 藏耳(〔標指〕得性空真覺。合如來藏性) 2594 X13n0287_p0673a12
。 (﹝?(○/○)﹞六彌勒菩薩三)。  2595 X13n0287_p0673a12
(﹝│/○﹞一遇佛受教)。 2596 X13n0287_p0673a12
彌勒菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。 2597 X13n0287_p0673a13
經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。我從彼佛而得出 2598 X13n0287_p0673a14
家。心重世名。好遊族姓。爾時世尊。教我修習。唯心識 2599 X13n0287_p0673a15
定。入三摩地。 2600 X13n0287_p0673a16
 【疏】具云梅咀利曳那。此云慈氏。(〔清 2601 X13n0287_p0673a17
涼云〕彌勒。梵音具云迷帝隸。西域 2602 X13n0287_p0673a17
 記亦翻為梅怚麗。皆梵音輕重。此云慈氏。 2603 X13n0287_p0673a18
姓也。名阿逸多。此云無勝。以生具相好。聖 2604 X13n0287_p0673a18
德無過故。今以姓而 2605 X13n0287_p0673a18
 呼。但云慈氏。然有三緣。一由本願。過去 2606 X13n0287_p0673a19
值大慈如來。因立大願。願得斯號故。二由此 2607 X13n0287_p0673a19
得慈心三昧故。三由 2608 X13n0287_p0673a19
 母懷時。便有慈心故。如滿慈子。得慈心三 2609 X13n0287_p0673a20
昧故。母亦慈也。思益云。眾生見者。即得慈 2610 X13n0287_p0673a20
心三昧。故云慈氏) 2611 X13n0287_p0673a20
 燈明佛時。妙光菩薩。八百弟子。中有一人。號曰求 2612 X13n0287_p0673a21
 名。是此人也。(〔法華敘品〕日月燈明佛 2613 X13n0287_p0673a22
。八子皆師妙光。其最後成佛者。名曰然燈。 2614 X13n0287_p0673a22
八百弟 2615 X13n0287_p0673a22
 子。中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復 2616 X13n0287_p0673a23
讀誦眾經。而不通利。多所忘失。故名求名。 2617 X13n0287_p0673a23
偈曰。是妙光法師。時有 2618 X13n0287_p0673a23
 一弟子。心常懷懈怠。貪著於名利。求名利 2619 X13n0287_p0673a24
無厭。多游族姓家。棄捨所誦習。廢忘不通利 2620 X13n0287_p0673a24
。以是因緣故。號之 2621 X13n0287_p0673a24
 為求名。亦行眾善業。得見無數佛。供養於 2622 X13n0287_p0673b01
諸佛。隨順行大道。具六波羅蜜。今見釋師子 2623 X13n0287_p0673b01
。其後當作佛。號名 2624 X13n0287_p0673b01
 曰彌勒。廣度諸眾生。其數無有量)心重世 2625 X13n0287_p0673b02
名。多游族姓者。蓋由心 2626 X13n0287_p0673b02
 外見境。馳求不息。分別諸法種類名相。不知自心 2627 X13n0287_p0673b03
 熏習所現。即是不了心及緣。則生二妄想也。為對 2628 X13n0287_p0673b04
 治故。教唯識觀(〔真際云〕以不達遍計本 2629 X13n0287_p0673b05
空。依他幻有。故耽世名。好游族姓。唯心識 2630 X13n0287_p0673b05
2631 X13n0287_p0673b05
 者。唯遮境有。識簡心空。唯有自心。心外 2632 X13n0287_p0673b06
無法也)。 (△〔直解云〕唯心識者。心即 2633 X13n0287_p0673b06
是識。以第八識元名心故)。 (△〔手 2634 X13n0287_p0673b06
 鑑云〕然此唯識。具一切法門。而眾生有兩 2635 X13n0287_p0673b07
種。一多著外色。少著內識。二多著內識。少 2636 X13n0287_p0673b07
著外色。如上界多著 2637 X13n0287_p0673b07
 內識。下二界多著外色。外色多。內識少。 2638 X13n0287_p0673b08
如學問人。多向外解。破外向內。故須此觀。 2639 X13n0287_p0673b08
又唯心識。定有二種。謂 2640 X13n0287_p0673b08
 影像真實。地前加行。作影像唯識觀。初地 2641 X13n0287_p0673b09
見道。作真實唯識觀。一切法以識為相。真如 2642 X13n0287_p0673b09
為性。影像真實雖 2643 X13n0287_p0673b09
 殊。總名唯識觀)。 (△〔起信疏云〕凡 2644 X13n0287_p0673b10
夫二乘。不知唯識。計有外塵。即妄分別事識 2645 X13n0287_p0673b10
義。十解已去菩薩。能解唯識。 2646 X13n0287_p0673b10
 無諸外塵。順業識義。以見佛有故)。 ( 2647 X13n0287_p0673b11
○〔引證〕〔玄贊云〕日有二能。一導明。二 2648 X13n0287_p0673b11
成熟。月有二能。一除熱。二清涼。燈 2649 X13n0287_p0673b11
 有二能。一破暗。二傳照。顯佛能導迷至覺 2650 X13n0287_p0673b12
。成器熟根。除煩惱之熱。得涅槃之涼。永破 2651 X13n0287_p0673b12
痴愚。化生傳法。表此 2652 X13n0287_p0673b12
 法也。故立其名〔楞嚴搜玄鈔云〕名日月燈 2653 X13n0287_p0673b13
者。喻三智也。謂一切智。道種智。一切智智 2654 X13n0287_p0673b13
。三智備足。亦三德圓 2655 X13n0287_p0673b13
 滿也)。 (﹝│/○﹞二依教修觀二﹝?(▽/○)﹞一久修離過)。 2656 X13n0287_p0673b14
歷劫已來。以此三昧。事琩F佛。求世名心。歇滅無有。 2657 X13n0287_p0673b15
 【疏】初修此觀。已得對治。知世名利。有無厚薄。皆我 2658 X13n0287_p0673b16
 自己唯識所變。不從他來。由此馳求。頓爾 2659 X13n0287_p0673b17
皆失(〔標指〕 2660 X13n0287_p0673b17
 以唯識三昧。了心佛及眾生。是三無差別) 2661 X13n0287_p0673b18
。 (﹝│/○﹞二觀成得道二)。 (﹝?(▽/○)﹞ 2662 X13n0287_p0673b18
一證唯心)。 2663 X13n0287_p0673b18
至然燈佛。出現於世。我乃得成。無上妙圓。識心三昧。 2664 X13n0287_p0673b19
乃至盡空。如來國土。淨穢有無。皆是我心。變化所現。 2665 X13n0287_p0673b20
 〔宗鏡〕非唯相見二分。依識體生。乃至凡聖之身。 2666 X13n0287_p0673b21
 淨穢之土。皆從識現。是以十方法界。淨穢國土。皆 2667 X13n0287_p0673b22
 是我心中變出。總是我安宅。真妄隨心。巧拙由智。 2668 X13n0287_p0673b23
 對大菩薩。闡彼淨方。逗劣眾生。現斯穢土【疏】此觀 2669 X13n0287_p0673b24
 初成。位當解行。今得三昧。正入初地。名真見道。謂 2670 X13n0287_p0673c01
 以一實根本無分別智。與法界冥合。能所一如。無 2671 X13n0287_p0673c02
 有二相故。唯識頌云。若時於所緣。智都無所得。爾 2672 X13n0287_p0673c03
 時住唯識。離二取相故。當爾之時。方名親證。乃至 2673 X13n0287_p0673c04
 盡空。如來國土。淨穢有無。皆是我心變化所現。故 2674 X13n0287_p0673c05
 五位中。名通達位也(〔吳與云〕謂盡虛空 2675 X13n0287_p0673c06
界。所有佛國等。唯心所現。若以四土言 2676 X13n0287_p0673c06
 之。心即寂光。變化即實報方便。同居淨穢 2677 X13n0287_p0673c07
。但是三土之相。﹝牙-(必-心)+?﹞ 2678 X13n0287_p0673c07
起滅耳)。 (△〔溫陵云〕然燈佛現。乃成 2679 X13n0287_p0673c07
妙圓者。 2680 X13n0287_p0673c07
 心燈既現。則万境妙圓也)。 (△〔中川 2681 X13n0287_p0673c08
云〕我心變現者。唯識言大圓鏡智。相應心品 2682 X13n0287_p0673c08
。能現能生身土智影。如大 2683 X13n0287_p0673c08
 圓鏡。現眾色相)。 (○〔引證〕〔唯識 2684 X13n0287_p0673c09
云〕若變化身。依變化土。謂成事智大慈悲力 2685 X13n0287_p0673c09
。由昔所修。利他無漏淨穢佛土。 2686 X13n0287_p0673c09
 因緣成熟。隨未登地有情所宜。化為佛土。 2687 X13n0287_p0673c10
或淨或穢。或大或小。前後改轉。佛變化身。 2688 X13n0287_p0673c10
依之而住。能依身量。 2689 X13n0287_p0673c10
 亦無定限)。 (○〔清涼云〕言一切淨穢 2690 X13n0287_p0673c11
者。此通三土。唯除法性。皆是如來通慧力所 2691 X13n0287_p0673c11
成故。此有二妨。一皆名佛 2692 X13n0287_p0673c11
 土妨。謂土有淨穢。穢豈佛土。答曰。穢亦 2693 X13n0287_p0673c12
佛土。三界朽宅。屬於一人。娑婆雜惡。居華 2694 X13n0287_p0673c12
藏內。是我佛土。次穢土 2695 X13n0287_p0673c12
 稱淨妨。穢名佛土。就統以言。穢名淨土。 2696 X13n0287_p0673c13
復據何理。故有此答。就佛皆淨。身子所見。 2697 X13n0287_p0673c13
丘陵坑坎。佛言我此土 2698 X13n0287_p0673c13
 淨。而汝不見也)。 (﹝?(▽/○)﹞二現諸佛)。 2699 X13n0287_p0673c14
世尊。我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得 2700 X13n0287_p0673c15
授記。次補佛處。 2701 X13n0287_p0673c16
 【疏】既能親證真唯識理。依正淨穢。皆唯心現。故無 2702 X13n0287_p0673c17
 量佛。從識性流。今得補佛。亦我識變。非由他也。 2703 X13n0287_p0673c18
 〔宗鏡〕十方如來皆是我心中流出者。古釋云。如 2704 X13n0287_p0673c19
 海上漚。各各不同時。由差別心觀。即有彼此。但水 2705 X13n0287_p0673c20
 體是一。即知一佛出現時。即一切佛出現。離自他 2706 X13n0287_p0673c21
 相故。但眾生有處。十方如來。為種種身而助化之。 2707 X13n0287_p0673c22
 非獨如來含於一義。一切眾生。亦是我流出 2708 X13n0287_p0673c23
。 (△〔又宗鏡 2709 X13n0287_p0673c23
 云〕諸法勝義。亦即是真如。常如其性。即 2710 X13n0287_p0673c24
唯識實性。明知天親亦用如來藏而為識體)。 2711 X13n0287_p0673c24
 (△〔吳興云〕從法身識 2712 X13n0287_p0673c24
 性。流出報應無量佛身。識性之言。乃菴摩 2713 X13n0287_p0674a01
羅(按宗鏡明識性即如來藏苕溪指菴摩羅則迂 2714 X13n0287_p0674a01
))。 (△〔空印云〕識 2715 X13n0287_p0674a01
 性。即是實性唯識。乃真如法身。依於法性 2716 X13n0287_p0674a02
。現報化身大圓鏡智。現自受用身。平等性智 2717 X13n0287_p0674a02
。現他受用身。成所 2718 X13n0287_p0674a02
 作智。現變化身。雖依智現。其種在識故) 2719 X13n0287_p0674a03
。 (△〔桐洲云〕諸佛皆證唯識。故云流出 2720 X13n0287_p0674a03
)。 (△〔教乘云〕補處者止此一生。 2721 X13n0287_p0674a03
 次補佛位。即等覺菩薩也。什公云。彌勒既 2722 X13n0287_p0674a04
紹尊位。又當於此土而成佛。章安曰。實處補 2723 X13n0287_p0674a04
位。輔應化佛。示歷 2724 X13n0287_p0674a04
 五味。又且從權〔手鑑云〕一生補處有二義 2725 X13n0287_p0674a05
。一約化相。有三。一人中一生。二天中一生 2726 X13n0287_p0674a05
。三下降一生。二約實 2727 X13n0287_p0674a05
 報。謂於四種變易中。唯有末後一種。名無 2728 X13n0287_p0674a06
有生死一位所繫也。如上生疏說)。 (○〔 2729 X13n0287_p0674a06
引證〕〔宗鏡云〕總持教中說。 2730 X13n0287_p0674a06
 三十七尊。皆遮那一佛所現。謂毗盧遮那如 2731 X13n0287_p0674a07
來。內心證自受用。成於五智。從四智流出四 2732 X13n0287_p0674a07
如來。大圓鏡智。 2733 X13n0287_p0674a07
 流出東方阿﹝門@(人/(人*人))﹞ 2734 X13n0287_p0674a08
來。平等性智。流出南方寶生如來。妙觀察智 2735 X13n0287_p0674a08
。流出西方無量壽如來。成所作智。流出北 2736 X13n0287_p0674a08
 方不空成就如來。法界清淨智。即自當毗盧 2737 X13n0287_p0674a09
遮那如來。此三十七尊。各有種子。皆是本師 2738 X13n0287_p0674a09
智用流出。與華 2739 X13n0287_p0674a09
 嚴經中海印頓現。大意同也)。 (﹝│/○﹞三重指結酬)。 2740 X13n0287_p0674a10
佛問圓通。我以諦觀。十方唯識。識心圓明。入圓成實。 2741 X13n0287_p0674a11
遠離依他。及遍計執。得無生忍。斯為第一。 2742 X13n0287_p0674a12
 【疏】初觀染淨依正。皆唯識變。本無自性。即不起虛 2743 X13n0287_p0674a13
 妄遍執。計我及法。即離遍計。(〔資中云 2744 X13n0287_p0674a14
〕橫執有情。眾生壽者。及我我所。乃 2745 X13n0287_p0674a14
 至情非情異。執有實體。周遍計度。名遍計 2746 X13n0287_p0674a15
性)次了能變所變。元是菩提 2747 X13n0287_p0674a15
 妙覺明性。即離依他。(計有因緣。世間和 2748 X13n0287_p0674a16
合。建立名相。執此假相。定從種生。雖無 2749 X13n0287_p0674a16
 我執。自然種性。假色心等。為眾生五蘊等 2750 X13n0287_p0674a17
法。名依他性)唯一圓成。清淨寶覺。 2751 X13n0287_p0674a17
 故云。遠離依他。及遍計執。(無漏智體及 2752 X13n0287_p0674a18
真如法界。名圓成性)故唯 2753 X13n0287_p0674a18
 識云。初即相無性。次無自然性。後由遠離前。所執 2754 X13n0287_p0674a19
 我法性。即斯義也(〔宗鏡云〕唯識之性。 2755 X13n0287_p0674a20
略有二種。一者虛妄。即遍計所執。二者真實 2756 X13n0287_p0674a20
2757 X13n0287_p0674a20
 即圓成實。於前唯識性所遣清淨。於後唯識 2758 X13n0287_p0674a21
性所證清淨。又有二種。一者世俗。即依他起 2759 X13n0287_p0674a21
。二者勝義。即圓 2760 X13n0287_p0674a21
 成實。於前所斷清淨。於後所得清淨。又相 2761 X13n0287_p0674a22
即依他起。該有為之門。性即圓成實。通無漏 2762 X13n0287_p0674a22
之道。又色即依他 2763 X13n0287_p0674a22
 起之相。空即圓成實之性。斯則虛妄真俗。 2764 X13n0287_p0674a23
性相有空。徹本窮源。皆唯識性矣)。 (○ 2765 X13n0287_p0674a23
〔論云〕)。 (●一遍計所執性。頌 2766 X13n0287_p0674a23
 曰。由彼彼遍計。遍計種種物。此遍計所執 2767 X13n0287_p0674a24
。自性無所有。論曰。周遍計度。故名遍計。 2768 X13n0287_p0674a24
品類眾多。說為彼彼(六 2769 X13n0287_p0674a24
 七二識遍於一切染淨法上計實我法名遍計所 2770 X13n0287_p0674b01
執如繩上蛇))。 (●二依他起性。偈曰。 2771 X13n0287_p0674b01
依他起自性。分別緣 2772 X13n0287_p0674b01
 所生。論曰。眾緣所生。心心所體。及相見 2773 X13n0287_p0674b02
分。皆依他眾緣而得起故(依他眾緣和合互起 2774 X13n0287_p0674b02
猶如幻事如麻上 2775 X13n0287_p0674b02
 繩))。 (●三圓成實性。頌曰。圓成實 2776 X13n0287_p0674b03
於彼。常遠離前性。論曰。此即於彼依他起上 2777 X13n0287_p0674b03
。常遠離前遍計所執。二空所 2778 X13n0287_p0674b03
 顯真如為性。(依他性是唯識體從依他起分 2779 X13n0287_p0674b04
別即是遍計從依他悟真實即是圓成唯一真空圓 2780 X13n0287_p0674b04
滿成實 2781 X13n0287_p0674b04
 如麻獨存)又解深密云。翳眼人如遍計。青 2782 X13n0287_p0674b05
黃如依他。淨眼如圓成。三無性論云。塵即分 2783 X13n0287_p0674b05
別性。識即依他性。 2784 X13n0287_p0674b05
 如如即真實性。攝論云。分別性如蛇。依他 2785 X13n0287_p0674b06
性如藤。圓覺鈔曰。遍計情有理無。依他相有 2786 X13n0287_p0674b06
性無。圓成情無理 2787 X13n0287_p0674b06
 有。相無性有。古師總釋云。圓成是真。遍 2788 X13n0287_p0674b07
計是妄。依他淨分同真。染分同妄)。 (﹝?(○/○)﹞ 2789 X13n0287_p0674b07
七大勢至菩薩三)。 (﹝│/○﹞初遇佛 2790 X13n0287_p0674b07
  2791 X13n0287_p0674b07
 受教二)。 (﹝?(▽/○)﹞一標指)。 2792 X13n0287_p0674b08
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂 2793 X13n0287_p0674b09
禮佛足。而白佛言。我憶往昔。琲e沙劫。有佛出世。名 2794 X13n0287_p0674b10
無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。 2795 X13n0287_p0674b11
彼佛教我。念佛三昧。 2796 X13n0287_p0674b12
 【疏】亦名無量光。得大勢。如觀經釋。念佛三昧。如下 2797 X13n0287_p0674b13
 自明(〔法華文句〕得大勢者。思益云。我 2798 X13n0287_p0674b14
投足之處。震動三千大千世界。及魔宮殿。故 2799 X13n0287_p0674b14
名大勢至〔觀經云〕 2800 X13n0287_p0674b14
 以智慧光。普照一切。令離三塗。得無上力 2801 X13n0287_p0674b15
。是故號此菩薩為大勢至。又云。大勢至菩薩 2802 X13n0287_p0674b15
。舉身光明。照十方 2803 X13n0287_p0674b15
 國。作紫金色。有緣眾生。皆悉得見。但見 2804 X13n0287_p0674b16
此菩薩一毛孔光。即見十方諸佛淨妙光明。號 2805 X13n0287_p0674b16
此菩薩名無邊光)。 2806 X13n0287_p0674b16
 (△〔悲華云〕往昔因中。彌陀作輪王時。 2807 X13n0287_p0674b17
觀音為長子。勢至為次子。今在極樂。居於彌 2808 X13n0287_p0674b17
陀左右)。 (△〔普賢行願品 2809 X13n0287_p0674b17
 云〕速見如來無量光。具此普賢最勝願〔鈔 2810 X13n0287_p0674b18
云〕無量光者。即阿彌陀佛名也。十六觀經云 2811 X13n0287_p0674b18
。無量壽佛有八萬 2812 X13n0287_p0674b18
 四千相。一一相各有八萬四千隨形好。一一 2813 X13n0287_p0674b19
好復有八萬四千光明。一一光明。遍照十方世 2814 X13n0287_p0674b19
界念佛眾生。 2815 X13n0287_p0674b19
 攝受不捨。無量壽經云。若我成佛。光明有 2816 X13n0287_p0674b20
限。下至不照億那由他百千。及筭數佛剎者。 2817 X13n0287_p0674b20
不取菩提。諸佛行 2818 X13n0287_p0674b20
 化。莫先光明。可以反愚成智。拔苦與樂。 2819 X13n0287_p0674b21
是故願求也。彼佛復有異名。謂無邊光等。即 2820 X13n0287_p0674b21
十二光也。十二者。無 2821 X13n0287_p0674b21
 量。無邊。無礙。無對。焰王。清淨。歡喜 2822 X13n0287_p0674b22
。智慧。難思。不斷。無稱。超日月等。今按 2823 X13n0287_p0674b22
彼經無量光。即阿彌陀佛。具十二 2824 X13n0287_p0674b22
 名。今經即言。十二如來。相繼一劫也)。 2825 X13n0287_p0674b23
 (△〔溫陵云〕佛名無量光。十二如來。皆 2826 X13n0287_p0674b23
以光號。最後名超日月光者。表 2827 X13n0287_p0674b23
 念佛三昧。能發智光。念佛之人。自性如來 2828 X13n0287_p0674b24
。十二時中。淨念相繼。則無量智光。超乎日 2829 X13n0287_p0674b24
月也)。 (△〔世界妙嚴品 2830 X13n0287_p0674b24
 云〕即得念佛三昧。名無邊海藏門〔疏云〕 2831 X13n0287_p0674c01
念佛三昧者菩薩之父。故首明之。乃至十地。 2832 X13n0287_p0674c01
不離念佛〔鈔云〕菩薩 2833 X13n0287_p0674c01
 以般若波羅蜜為母。般舟三昧為父。般舟即 2834 X13n0287_p0674c02
念佛。此翻為佛立三昧。良以念佛即真。涉事 2835 X13n0287_p0674c02
與方便同。故得 2836 X13n0287_p0674c02
 稱父。又念佛成佛。是親種故。言乃至十地 2837 X13n0287_p0674c03
不離念佛者。十地之中。皆云。一切所作。不 2838 X13n0287_p0674c03
離念佛念法念僧等。 2839 X13n0287_p0674c03
 又云。知足天王。皆勤念一切諸佛所有名號 2840 X13n0287_p0674c04
。彼天是諸佛上生之處。故合修念佛三昧也。 2841 X13n0287_p0674c04
召體曰名。響傾 2842 X13n0287_p0674c04
 人天曰號。通號別召。皆悉念也)。 (○ 2843 X13n0287_p0674c05
〔智論云〕何者是念佛三昧。念佛者。念佛三 2844 X13n0287_p0674c05
十二相。八十隨形好金色身。 2845 X13n0287_p0674c05
 身出光明。遍滿十方。如融閻浮檀金。其色 2846 X13n0287_p0674c06
明淨。又如須彌山王。在大海中。日光照時。 2847 X13n0287_p0674c06
其色發明。行者是時。 2848 X13n0287_p0674c06
 都無餘色想。所謂山地樹木等。但見虛空中 2849 X13n0287_p0674c07
諸佛身相。如真琉璃中。赤金外現。亦如比丘 2850 X13n0287_p0674c07
入不淨觀。但見 2851 X13n0287_p0674c07
 身體。﹝月*夆﹞脹爛壞。乃至但見骨人。 2852 X13n0287_p0674c08
是骨人無有作者。亦無來去。以憶想故見。菩 2853 X13n0287_p0674c08
薩摩訶薩入念佛三昧。悉見 2854 X13n0287_p0674c08
 諸佛。亦復如是。以攝心故。心清淨故)。 2855 X13n0287_p0674c09
 (﹝?(▽/○)﹞二敘教二)。 (▽一 2856 X13n0287_p0674c09
喻顯二)。 ([?╳]一喻不念之失)。 2857 X13n0287_p0674c09
譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。 2858 X13n0287_p0674c10
或見非見。 2859 X13n0287_p0674c11
 【疏】專憶。如佛念眾生。專忘。謂眾生不念佛者。如是 2860 X13n0287_p0674c12
 眾生。見佛不定。故云若逢不逢等(〔孤山 2861 X13n0287_p0674c13
云〕佛痟黃部C生不能感。是 2862 X13n0287_p0674c13
 故。不定逢與不逢。或見非見也)。 ([?╳] 2863 X13n0287_p0674c14
二喻念佛之〔人〕)。 2864 X13n0287_p0674c14
二人相憶。二憶念深。如是乃至。從生至生。同於形影。 2865 X13n0287_p0674c15
不相乖異。 2866 X13n0287_p0674c16
 【疏】佛與眾生。憶念相應。故佛與生。如形影也。 2867 X13n0287_p0674c17
 (▽二法合二)。 ([?╳]一合不念)。 2868 X13n0287_p0674c18
十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。 2869 X13n0287_p0674c19
 【疏】如母憶子。佛也。若子逃逝。生也。 2870 X13n0287_p0674c20
雖憶何為。不會 2871 X13n0287_p0674c20
 遇也(〔吳興云〕前云逢不逢等。此云雖憶 2872 X13n0287_p0674c21
何為。縱得逢見。不蒙法利。與逃逝無異。如 2873 X13n0287_p0674c21
智論言。舍衛九億 2874 X13n0287_p0674c21
 家。三億眼見佛。三億耳聞不見。三億不聞 2875 X13n0287_p0674c22
不見)。 (▽二合念佛二)。 ([?╳] 2876 X13n0287_p0674c22
一提喻貼合)。 2877 X13n0287_p0674c22
子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。 2878 X13n0287_p0674c23
憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。 2879 X13n0287_p0674c24
自得心開。 2880 X13n0287_p0675a01
 【疏】初提喻。若眾下。貼合。不假下。得 2881 X13n0287_p0675a02
益(〔補遺云〕一心門。憶佛也。 2882 X13n0287_p0675a02
 理一心門。念佛也)。 (○〔引證〕〔普 2883 X13n0287_p0675a03
賢觀經云〕爾時行者。聞普賢說。憶持不忘。 2884 X13n0287_p0675a03
其心漸利。普賢教其憶念十方諸 2885 X13n0287_p0675a03
 佛。漸以心眼見東方佛身黃金色。端嚴微妙 2886 X13n0287_p0675a04
。見一佛已。復見一佛。如是漸漸遍見東方一 2887 X13n0287_p0675a04
切諸佛。心想利 2888 X13n0287_p0675a04
 故。遍見十方一切諸佛)。 (△〔宗鏡云 2889 X13n0287_p0675a05
〕無量壽經云。諸佛如來法界身入一切眾生心 2890 X13n0287_p0675a05
想中。汝等心想佛時。是 2891 X13n0287_p0675a05
 心即是三十二相。八十隨形好。是心作佛。 2892 X13n0287_p0675a06
是心是佛。諸佛正遍知海。從心海生。又云。 2893 X13n0287_p0675a06
心內辨正八。和合為 2894 X13n0287_p0675a06
 蓮華體。此華本來無生。即是菩提心。心華 2895 X13n0287_p0675a07
自然。開能見佛)。 ([?╳]二寄喻重顯 2896 X13n0287_p0675a07
)。 2897 X13n0287_p0675a07
如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。 2898 X13n0287_p0675a08
 【疏】染香有香氣。念佛得見佛。因果相稱。誰謂不然 2899 X13n0287_p0675a09
 (〔溫陵云〕染香則襲香。念佛則見佛。故 2900 X13n0287_p0675a10
以念佛妙熏名。香光莊嚴)。 (△〔論云〕 2901 X13n0287_p0675a10
熏習義者。如世間衣服。實無於香。 2902 X13n0287_p0675a10
 若人以香而熏習故。則有香氣)。 (﹝│/○﹞二修習獲證)。 2903 X13n0287_p0675a11
我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。 2904 X13n0287_p0675a12
歸於淨土。 2905 X13n0287_p0675a13
 【疏】念佛入無生者。初即以生滅心緣。念佛之相好。 2906 X13n0287_p0675a14
 專住一境。心無間然。見佛相好。光明莊嚴。依報眷 2907 X13n0287_p0675a15
 屬。一一樂事。如對明鏡。自見面像。周眸遍覽。無非 2908 X13n0287_p0675a16
 佛界。然後復觀所念之佛。諸有境界。俱為虛妄。本 2909 X13n0287_p0675a17
 無自性。以從念想之所現故。能念之心。已起未起。 2910 X13n0287_p0675a18
 自何而有。不見一法。畢竟空寂。以心不見心。無相 2911 X13n0287_p0675a19
 可得。斯則能所俱寂。本來離念。離念相者。等虛空 2912 X13n0287_p0675a20
 界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。此則 2913 X13n0287_p0675a21
 由念相好。見法身佛。即無生念也。故云。以念佛心。 2914 X13n0287_p0675a22
 入無生忍。我既得度。眾生法身。與我無異。無異之 2915 X13n0287_p0675a23
 性。互相關涉。故念佛者。我皆攝取。故云。攝念佛人 2916 X13n0287_p0675a24
 歸於淨土。 (○〔觀經云〕一切眾生。觀 2917 X13n0287_p0675b01
於西方極樂世界。以佛力故。得見彼清淨國土 2918 X13n0287_p0675b01
。如執明 2919 X13n0287_p0675b01
 鏡。自見面像。是故應時即得無生法忍〔疏 2920 X13n0287_p0675b02
云〕即得無生忍。是初住初地〔鈔云〕如來將 2921 X13n0287_p0675b02
說十六觀法。預彰所 2922 X13n0287_p0675b02
 說。是圓妙觀。故曰觀成即得無生法忍。經 2923 X13n0287_p0675b03
示此觀。是取初住徑捷之門〔起信云〕眾生初 2924 X13n0287_p0675b03
學是法。欲求正 2925 X13n0287_p0675b03
 信。其心怯弱。當知如來有勝方便。攝護信 2926 X13n0287_p0675b04
心。謂以專意念佛因緣。遇緣往生他方佛土。 2927 X13n0287_p0675b04
常見於佛。永離惡 2928 X13n0287_p0675b04
 道。如修多羅說。若人專念西方阿彌陀佛。 2929 X13n0287_p0675b05
所修善根迴向。願求生彼世界。即得往生。常 2930 X13n0287_p0675b05
見佛故。終無有退。 2931 X13n0287_p0675b05
 若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。 2932 X13n0287_p0675b06
住正定故〔記云〕准隨願往生經說。十方皆有 2933 X13n0287_p0675b06
淨土。云何偏指西 2934 X13n0287_p0675b06
 方。答因易緣強。勝餘方故。因易者。十念 2935 X13n0287_p0675b07
為因故。緣強者。彼佛願力故)。 (△〔起 2936 X13n0287_p0675b07
信疏〕往生之人。類有三種。一如 2937 X13n0287_p0675b07
 蓮華未開時。信行未滿。未能不退。但以處 2938 X13n0287_p0675b08
無退緣。故稱不退。二信位滿足已去。華開見 2939 X13n0287_p0675b08
佛。入十住位。得少 2940 X13n0287_p0675b08
 分見法身。住正信位也。三者三賢位滿。入 2941 X13n0287_p0675b09
初地已去。證遍滿法身。生無邊佛土。如佛記 2942 X13n0287_p0675b09
龍樹菩薩。住初地。 2943 X13n0287_p0675b09
 生淨土也)。 (△〔吳與云〕淨土。別指 2944 X13n0287_p0675b10
極樂。通及寂光〔觀經疏云〕四種淨土。各有 2945 X13n0287_p0675b10
淨穢。五濁輕重。同居淨穢。體析 2946 X13n0287_p0675b10
 巧拙。有餘淨穢。次第頓入。實報淨穢。分 2947 X13n0287_p0675b11
證究竟。寂光淨穢。今別指極樂者。娑婆雜惡 2948 X13n0287_p0675b11
。荊棘瓦礫。不淨充滿。 2949 X13n0287_p0675b11
 同居穢也。安養清淨。池流七種。樹列八珍 2950 X13n0287_p0675b12
。次於涅槃。皆正定聚。凡聖同居。上品淨土 2951 X13n0287_p0675b12
也)。 (△〔肇公云〕群生萬 2952 X13n0287_p0675b12
 行。業行不同。殊化異彼致令。感應不一。 2953 X13n0287_p0675b13
是以淨者應之以寶玉。穢者應之以砂礫。土之 2954 X13n0287_p0675b13
淨穢。繫之於眾生 2955 X13n0287_p0675b13
 故曰眾生之類是菩薩佛土也)。 (﹝│/○﹞三結答所問)。 2956 X13n0287_p0675b14
佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。 2957 X13n0287_p0675b15
斯為第一。 2958 X13n0287_p0675b16
 【疏】念屬意根。即諸根所依。故攝六也。念即無念。故 2959 X13n0287_p0675b17
 云淨念。不以念間。故云相繼。(〔孤山云 2960 X13n0287_p0675b18
〕觀經言念佛者。不得如彈指頃。念 2961 X13n0287_p0675b18
 世五欲)此即於根大性世悟入也(〔補遺云 2962 X13n0287_p0675b19
〕念屬意根。正論修處。亦旁攝 2963 X13n0287_p0675b19
 諸根。根根念佛也。意根若淨。諸根咸攝。 2964 X13n0287_p0675b20
故無選擇。如念佛時。眼不觀色。眼念佛。乃 2965 X13n0287_p0675b20
至身不著觸。身念佛。故 2966 X13n0287_p0675b20
 曰。都攝六根。根大明矣)。 (△〔合解 2967 X13n0287_p0675b21
云〕識根二大。總合六根六識。一為圓明六識 2968 X13n0287_p0675b21
。一為六根互用也。我無選擇。 2969 X13n0287_p0675b21
 都攝六根。不同餘聖。單修一根也。凡修淨 2970 X13n0287_p0675b22
業。必具身口意等行。意根觀想。舌根稱號。 2971 X13n0287_p0675b22
眼根見佛。身根禮拜。 2972 X13n0287_p0675b22
 耳鼻二根。通作佛事。或口念。或意念。眼 2973 X13n0287_p0675b23
觀念。耳聞念。鼻知念。身禮念。六根圓念。 2974 X13n0287_p0675b23
謂之都攝。六根清淨。即佛 2975 X13n0287_p0675b23
 土清淨矣)。 (△〔海印云〕眾生妄見根 2976 X13n0287_p0675b24
塵。執取成染。造種種業。臨終見地獄惡相。 2977 X13n0287_p0675b24
墮落生死。今念佛人。於六根 2978 X13n0287_p0675b24
 門頭。一切見聞覺知。純一淨心。唯佛現前 2979 X13n0287_p0675c01
。念念成淨。故臨終見佛。彈指往生。經云。 2980 X13n0287_p0675c01
都攝六根。淨念相繼。此 2981 X13n0287_p0675c01
 正不思議熏變之力。淨土唯心也)。 (△ 2982 X13n0287_p0675c02
〔清涼云〕念佛三昧海藏門。略有三義。一由 2983 X13n0287_p0675c02
此定中。見多佛故。下文云。 2984 X13n0287_p0675c02
 以佛為境界。專念而不捨。是人得見佛。其 2985 X13n0287_p0675c03
量與心等。由念能見。所以為門。二一一佛德 2986 X13n0287_p0675c03
。是無邊海藏。由念 2987 X13n0287_p0675c03
 能知。所以為門。云何無邊海。劫海所修有 2988 X13n0287_p0675c04
行願海。成就色門。有相好海。成就智身。有 2989 X13n0287_p0675c04
辨才海。建立念處。有 2990 X13n0287_p0675c04
 名號海。修諸助道。有功德海。安處眾生。 2991 X13n0287_p0675c05
有淨剎海。如是諸海。一一無邊。各各出生蘊 2992 X13n0287_p0675c05
積名藏。三無邊勝德。 2993 X13n0287_p0675c05
 由念佛生念法性身。則契如理念功德身。成 2994 X13n0287_p0675c06
無邊德。念相好身。證無邊用。故此一門。深 2995 X13n0287_p0675c06
廣蘊積)。 (△〔起信記 2996 X13n0287_p0675c06
 云〕今有人不審利害於兩土。察因緣之勝負 2997 X13n0287_p0675c07
。說空行有。數寶受貧。往往窮理以無西。沈 2998 X13n0287_p0675c07
空而謗教。不知存 2999 X13n0287_p0675c07
 我入覺。覺斯遠焉。而罔信安養。為息肩脫 3000 X13n0287_p0675c08
屣之地者。吾為之傷之。弗能已也)。 (○ 3001 X13n0287_p0675c08
〔私謂〕是佛頂經。於圓修辦 3002 X13n0287_p0675c08
 事中。密開修行方便。別有二門。於眾生外 3003 X13n0287_p0675c09
分曰。心存佛國。聖境冥現。若飛心中。兼福 3004 X13n0287_p0675c09
兼慧。及與淨願。自然 3005 X13n0287_p0675c09
 心開。見十方佛。一切淨土。隨願往生。此 3006 X13n0287_p0675c10
為往生淨土言之也。於妙足一天曰。上升精微 3007 X13n0287_p0675c10
。不接下界。諸人天 3008 X13n0287_p0675c10
 境。乃至劫壞。三災不及。此為上生兜率言 3009 X13n0287_p0675c11
之也。二十五圓通章。彌勒勢至。與觀自在耳 3010 X13n0287_p0675c11
根圓通。文相連躡。 3011 X13n0287_p0675c11
 彌勒曰。我了如是唯心識故。識心流出無量 3012 X13n0287_p0675c12
如來今得授記。次補佛處。此上生之化主也。 3013 X13n0287_p0675c12
勢至曰。我本因 3014 X13n0287_p0675c12
 地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛 3015 X13n0287_p0675c13
人歸於淨土。此往生之導師也。經文於此三章 3016 X13n0287_p0675c13
。次第連綴。良欲 3017 X13n0287_p0675c13
 使末法眾生。真實修習。以觀自在為一車。 3018 X13n0287_p0675c14
以慈氏勢至為兩輪。運載無量有情。之於妙莊 3019 X13n0287_p0675c14
嚴海。故曰。現權 3020 X13n0287_p0675c14
 之教。隨機巧施。逐要利生。無過見佛。學 3021 X13n0287_p0675c15
者其諦審之哉。無為過頭狂慧之談所誤)。  3022 X13n0287_p0675c15
(○已上七人依七大悟 3023 X13n0287_p0675c15
 入竟)。 3024 X13n0287_p0675c16
  (我無量劫。為世良毉。乾道本。一本云我無始劫)。 3025 X13n0287_p0675c17
  (修習水觀。乾道紹興及各本並同。惟長 3026 X13n0287_p0675c18
水本作水精)。 3027 X13n0287_p0675c18
  (遭違害鬼。會解云。應作為害。是夜叉 3028 X13n0287_p0675c19
鬼王名。乃身子過去之怨也)。 3029 X13n0287_p0675c19
  (合十方佛。傳一妙心。乾道本。一本云令十方佛)。 3030 X13n0287_p0675c20
  3031 X13n0287_p0675c21
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五(之二) 3032 X13n0287_p0675c22

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】卍新纂續藏經 第十三冊 No. 287《楞嚴經疏解蒙鈔》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 287 楞嚴經疏解蒙鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

=========================================================================

大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 1126 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切智

一切智智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一生補處

一如

一行

一念

一念不生

一明

一法

一空

一空一切空

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一真如

一真法界

一異

一微塵

一業

一滅

一路

一道

一實

一實相

七大

七支

七支戒

七佛

七識

七寶

九地

九界

九想

九識

了生

了悟

了義

了義經

二心

二世

二光

二因

二如

二百五十戒

二行

二明

二空

二門

二持

二乘

二修

二悟

二根

二執

二眾

二智

二義

二障

二識

二邊

二覺

二觀

人天

人空

人執

人無我

入定

入法界

入空

入滅

入聖

入觀

八背捨

八苦

八萬四千

八萬四千光明

八識

十二因緣

十二處

十二頭陀

十八界

十八變

十力

十六特勝

十六觀

十方

十地

十住

十戒

十身

十念

十法界

十信

十界

十師

十善

十善戒

三七日

三十二相

三千大千世界

三千威儀

三土

三大

三分

三支

三支比量

三世

三因

三有

三衣

三災

三和

三明

三果

三法

三空

三空觀門

三昧

三毒

三界

三相

三乘

三教

三智

三無性

三無差別

三菩提

三塗

三漏

三種世間

三聚

三德

三摩

三摩地

三緣

三論

三賢

三諦

三藏

三轉法輪

三識

三寶

下根

上界

上座

上根

上慢

凡夫

凡愚

乞食

口四

口業

口輪

大千

大千世界

大士

大身

大定

大定

大乘

大乘戒

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大勢至

大圓鏡智

大慈

大覺

子縛

小乘

不生

不退

不淨觀

中有

中道

五大

五比丘

五行

五位

五受

五味

五欲

五眼

五陰

五塵

五輪

五濁

五蘊

內我

內明

六凡

六妙門

六和

六度

六根

六祖

六道

六塵

六境

六種震動

六識

六觀法

分別

分別智

分段生死

分證

化土

化主

化生

化佛

化身

天台

天眼

天眼通

幻有

心心

心光

心地

心行

心佛

心性

心所

心法

心垢

心相

心緣

心燈

心識

心證

心觀

文殊

文殊師利

方便

方等

止觀

比丘

比丘尼

比量

火大

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間解

他受用身

出世

出世法

出世間

出家

出息

加行

功德

四一

四土

四大

四分

四天王

四念處

四真諦

四教

四眾

四智

四聖

四聖諦

四德

四諦

四禪

四顛倒

外空

外道

外緣

平等

平等性智

平等法

本地

本師

本識

本願

本覺

末法

正受

正定

正法

正等覺

正覺

生因

生死

生死海

生死輪

生身

生空

生相

生酥

生滅

生滅去來

白衣

目連

示現

伏斷

任運

印可

同居

名色

名相

名數

合十

合掌

因地

因果

因修

因緣

地大

地水火風

地水火風空

地水火風空識

地前

地獄

在家菩薩

妄分別

妄心

妄見

妄念

妄染

妄執

妄想

妄業

妄緣

如如

如來

如來藏

如來藏心

如法

如是相

如理

安隱

成佛

成所作智

有作

有見

有所得

有法

有為

有為法

有為空

有相

有情

有無

有間

有學

牟尼

耳根

耳識

肉眼

自在

自性

自證

自證分

舌根

舌識

色心

色身

色法

色界

色相

色塵

行果

行法

行者

行相

行苦

行證

行願

住心

住持

佛土

佛化

佛立三昧

佛因

佛地

佛位

佛身

佛事

佛具

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛界

佛記

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛號

佛種

佛說

但空

作意

別相

別教

別圓

利他

利生

利根

利養

劫海

即中

即空

即離

坐禪

妙心

妙色

妙明

妙果

妙法

妙門

妙理

妙德

妙蓮華

妙覺

妙覺地

妙觀

妙觀察智

弟子

戒定

戒定慧

戒律

我人

我所

我執

我愛

我慢

沙劫

沙門

沙界

見地

見性

見思

見惑

見道

見障

身入

身土

身子

身心

身光

身見

身相

身苦

身根

身識

那由他

那律

事相

依他

依他起性

依正

依報

供養

具戒

制戒

取結

取著

受用身

受戒

受持

味塵

周遍法界

夜叉

夜摩

始士

始覺

孤起偈

宗因喻

定力

定光

定光佛

定智

定聚

定慧

居士

往生

念佛

念佛三昧

念念

念法

念持

念處

念僧

性戒

性空

性相

性惡

性遮

所作

所知依

所知障

所緣

拔苦

放光

果位

果縛

枝末無明

法化

法王子

法名

法忍

法見

法身

法身佛

法味

法性

法性

法性身

法服

法空

法門

法界

法界身

法界性

法相

法音

法師

法執

法眼

法無我

法華

法華三昧

法想

法滅

法塵

法爾

法輪

法藏

法體

知見

知足天

知法

空三昧

空王

空有

空色

空見

空性

空法

空門

空相

空海

空無

空慧

空觀

舍利

舍利弗

舍衛

初地

初住

初果

初發心

金剛

金剛三昧

金剛身

金剛定

金剛神

長老

長行

長者

長養

阿含

阿那律

阿陀那識

阿僧祇

阿鼻

阿耨菩提

阿賴耶

阿賴耶識

阿彌陀佛

阿羅漢

非時

非情

非器

俗智

剎那

剎那生滅

剃髮

前塵

南山

垢識

契經

威儀

帝網

律儀

律藏

後佛

思惟

思惑

持戒

持律

持誦

是心是佛

染法

染著

界內

界外

界地

相分

相好

相宗

相應

相應心

背捨

苦行

苦空

計度

迦葉

迦葉佛

重頌

降伏

降魔

降魔相

風輪

首楞嚴

香水海

俱生

俱空

俱舍

修多羅

修行

修得

修善

修證

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

師子座

悟入

根本智

根本無明

根本識

根身

根門

根塵

根境識

涅槃

涅槃門

涅槃城

琉璃

畜生

真心

真妄

真妄二心

真如

真如法身

真我

真性

真法

真法界

真空

真空觀

真俗

真常

真際

真諦

真覺

破有

破見

破法

破執

神力

神足

神通

能所

般舟三昧

般若

般若波羅蜜

迴向

假名

假色

偏空

偏執

偏圓

兜率

唯心

唯識

唯識所變

唯識觀

國土

執見

執事

執持

婆羅門

寂然

寂滅

寂種

寂靜

宿因

宿命

宿習

宿善

密行

密法

密經

常住

常見

得度

得通

得道

授記

教一

教內

教行

教相

教體

教觀

梵天

梵王

梵行

梵志

梵音

欲有

清淨

清淨心

清淨智

清齋

淨土

淨心

淨名

淨妙

淨法界

淨剎

淨眼

淨飯王

淨觀

理性

理智

現在世

現行

現前

現證

畢竟空

異生

異熟

異熟識

眾生

眾生心

眾生見

眾生界

眼根

眼識

第一義

第一義諦

第八識

細色

習氣

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪欲

貪著

通教

通惑

通慧

頂法

頂禮

鹿苑

勝義

勝義法

勝義諦

報得

富樓那

惡口

惡因

惡業

惡趣

普賢

智光

智者

智度

智相

智海

智智

智慧

智慧光

無上菩提

無上道

無上覺

無比法

無去無來

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生智

無自性

無我

無始

無始生死

無始無明

無念

無所有

無所得

無明

無垢識

無為

無為法

無畏

無畏施

無相

無記

無常

無情

無著

無量

無量劫

無量壽

無量壽如來

無量壽佛

無間

無慚

無漏

無漏智

無盡

無緣

無諍

無諍三昧

無遮

無餘

無學

無學果

無礙

登地

發心

童子

等心

等妙

等味

等覺

等觀

結使

結集

結解

結縛

絕待

善來

善法

善根

善現

善業

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

菩薩行

華藏世界

華嚴

著我

著法

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空藏

虛無

鈍根

開士

開悟

開演

開顯

須彌山

勢至

圓成

圓成實性

圓妙

圓修

圓教

圓通

圓頓

圓融

圓覺

微塵

微塵數

愚痴

意生身

意根

意樂

意輪

意識

慈心三昧

慈氏

慈恩

慈悲

感果

感應

愛見

愛執

業果

業繫

業識

極樂世界

楞伽

滅受想定

滅度

滅後

滅盡定

煩惱

煩惱障

煩惱濁

瑞應

當來

當機

萬法

經論

罪報

群生

聖人

聖行

聖果

聖眾

聖諦

補處

解行

解脫

辟支

辟支佛

道果

道理

道種智

道樹

達磨

過去

遍計所執性

頓悟

頓覺

僧伽

僧伽梨

僧祇

像法

塵劫

塵沙

塵垢

塵相

境智

壽者

實有

實我

實性

實相

實相無相

實智

對法

對法藏

對治

漏盡

盡未來際

睡眠

福田

福因

種子

種子識

種性

種智

精舍

精進

維摩

聞法

誓願

說法

鼻根

鼻識

增上

增上慢

增長

慧力

摩頂

摩訶

摩訶迦葉

摩訶般若

摩訶薩

樂說

樂說無礙

緣生

緣成

緣起

緣慮心

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸受

諸法

諸相

諸漏

諸趣

賢劫

賢首

賢聖

趣寂

輪王

輪迴

輪轉

遮戒

遮那

遮罪

學無學

導師

憶持

懈怠

燈明

燈明佛

然燈佛

賴耶

賴耶識

閻浮

隨形好

隨順

隨緣

頭陀

龍王

龍神

龍猛

龍勝

龍樹

優波離

優婆塞

彌陀

彌勒

應化

應頌

禪行

禪定

禪波羅蜜

禪門

總別

總持

總相

聲聞

聲聞緣覺

還源

斷見

斷惑

斷結

斷滅

歸元

穢土

薩婆若

薩埵

轉法輪

轉識

離垢

壞色

曠劫

繫縛

羅漢

識心

識變

證入

證法

難行

難陀

願力

願海

顛倒

嚴淨

覺心

覺位

覺性

覺者

覺路

釋子

釋迦

釋迦牟尼

釋師子

釋尊

闡提

饒益

攝心

攝受

瓔珞

護法

辯才

權教

權智

權實

歡喜

讀誦

變化

變化土

變易

顯示

體用

體性

體空

靈骨

觀心

觀自在

觀行

觀法

觀空

觀門

觀音

觀想

觀慧

偈他

慳貪

憍陳如

蕅益

醍醐

波羅蜜

十智

六波羅蜜

大藏經 冊別目錄