續華嚴略疏刊定記卷第十一

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續華嚴略疏刊定記卷第十一(本末合)(盡第十地)	4	X03n0221_p0770c16
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第六現前地中二。先料簡。後釋文。	6	X03n0221_p0770c18
前中略顯二門。一釋名。二次第。　初釋名者。攝論云。	7	X03n0221_p0770c19
由緣起智。能令般若波羅蜜多現在前故。名現前地。	8	X03n0221_p0770c20
世親釋云。謂此地中。住緣起智。由此智力。令無分別	9	X03n0221_p0770c21
智而得現前。悟一切法。無染無淨。無性論師亦同此	10	X03n0221_p0770c22
釋。謂由加行智。觀察緣起。引根本智。證無染淨法界	11	X03n0221_p0770c23
現在前故。解深密云。現前觀察諸行流轉。又於無相。	12	X03n0221_p0770c24
多脩作意。方得現前地名現前。莊嚴論云。不住生死	13	X03n0221_p0771a01
涅槃。觀慧現前。名現前地。十住論云。除魔事已。菩薩	14	X03n0221_p0771a02
道法。皆現在前。成唯識論同攝大乘。瑜伽同深密。	15	X03n0221_p0771a03
二次第者。有三義。一前地寄聲聞。此地寄緣覺。約寄	16	X03n0221_p0771a04
超前故。二四地雖顯出世。不能隨世。五地能隨。而不	17	X03n0221_p0771a05
能破染淨見。此地觀察無染淨法界。破見故。三無相	18	X03n0221_p0771a06
觀者。成唯識云。前五地中。有為觀多。無相觀少。第六	19	X03n0221_p0771a07
地中。無相觀多。有相觀少。第七已去。純無相。令此地	20	X03n0221_p0771a08
中於無相觀進少入多故。諸門分別。廣如別章。	21	X03n0221_p0771a09
後釋文中三分同前。	22	X03n0221_p0771a10
初讚請分中有九頌分五。初一頌。菩薩聞法歡喜雨	23	X03n0221_p0771a11
華等供佛。二次有一頌。天眾歡喜散寶等□□。□□	24	X03n0221_p0771a12
□□。□□天王等。以寶雲供佛。四次五頌。天女歌樂	25	X03n0221_p0771a13
讚佛說法益。初一頌除惑。次一頌半顯法性。後二頌	26	X03n0221_p0771a14
半明說法所為。五末後一頌。結前請後。	27	X03n0221_p0771a15
第二正說分中。論說三分。一勝慢對治。二佛子此菩	28	X03n0221_p0771a16
薩摩訶薩如是觀已下。明不住道行勝。三佛子菩薩	29	X03n0221_p0771a17
摩訶薩以如是十種下。明彼果勝。此與四地何別者。	30	X03n0221_p0771a18
四地以趣地方便及初住地。同名勝慢對治。此中初	31	X03n0221_p0771a19
住地入不住道行勝攝。以漸勝故。論云四地中說眾	32	X03n0221_p0771a20
生我慢解法慢對治。五地中說身淨分別慢對治。此	33	X03n0221_p0771a21
六地說所染淨法分別慢對治。初勝慢對治者。以前	34	X03n0221_p0771a22
五地觀四諦法染淨相故名取染得障。是故十平等	35	X03n0221_p0771a23
通一切法平等。	36	X03n0221_p0771a24
文中三。初牒前起後。二何等唯正顯十門行。三菩薩	37	X03n0221_p0771b01
如是下。結行入地。	38	X03n0221_p0771b02
就正顯中三。初八句約無破有。次一句約有破無。後	39	X03n0221_p0771b03
一句有無雙破。又初一句總。後九句別。總云一切法	40	X03n0221_p0771b04
無相者。論云。一切法謂十二入。釋曰。入是識所依緣。	41	X03n0221_p0771b05
今但言入。即已攝界及蘊。下皆准此。　言無相者。一	42	X03n0221_p0771b06
切法自性無相平等故。謂相是妄想所作。無別自性。	43	X03n0221_p0771b07
由此十二入差別之相即是無相故。云平等。後中九	44	X03n0221_p0771b08
句。論主立九種相對治。以顯無相故。說相無。然既想	45	X03n0221_p0771b09
能現相想應是有。論破云。十二入自相想故。謂十二	46	X03n0221_p0771b10
入之相。從自相起。無別自體故。　二無生者。外轉立	47	X03n0221_p0771b11
云。想從相起。可夫無體念別追憶。豈非有生。破云。展	48	X03n0221_p0771b12
轉行相故。謂念因前想。後方得記。但是想之展轉行	49	X03n0221_p0771b13
相。無別有生故。　三無成去。外轉云。既念因前想後	50	X03n0221_p0771b14
起非有亦可者。因集起之應不成。何故現見成就。論破	51	X03n0221_p0771b15
云。生展轉行相故。謂苦是集果。集從念念從想。如是	52	X03n0221_p0771b16
展轉行相成故。　四本來清淨者。外轉救云。若由展	53	X03n0221_p0771b17
轉等乃至無成者。世俗因果。豈斷壞耶。論破云。淨相	54	X03n0221_p0771b18
故。謂彼因果相。本來性淨。非待斷懷說為不成故。此	55	X03n0221_p0771b19
文准論經。是第六句。　五無戲論者。外轉立者。雜染	56	X03n0221_p0771b20
因果可從相想等無體。本來清淨因果應是實有。論	57	X03n0221_p0771b21
破云。分別相故。謂清淨因果非分別相。由分別心取	58	X03n0221_p0771b22
之為有。還非實有故。　六無取捨者。外轉立云。若染	59	X03n0221_p0771b23
淨名義皆空。何故菩薩捨染求淨。論破云。出沒相故。	60	X03n0221_p0771b24
謂淨法可取名出。染法可捨名沒。妄法即空。無可捨	61	X03n0221_p0771c01
卻。真性離念。不可取得。無捨求但約出沒相爾。理實	62	X03n0221_p0771c02
無取捨故。攝論云。於生死非捨非不捨。於涅槃非得	63	X03n0221_p0771c03
非不得。維摩云。若達生死性即是涅槃。於其中不取	64	X03n0221_p0771c04
捨者。是為入不二法門中。皆此義也。　七寂靜者。此	65	X03n0221_p0771c05
文准義次第。及論經應在第四句。謂外轉立云。苦是	66	X03n0221_p0771c06
所生可說為空。集是能生。豈非是有。論破云。染相故。	67	X03n0221_p0771c07
謂惑業與苦。皆是妄法緣起。無性本寂。非實有故。	68	X03n0221_p0771c08
八如幻等者。前來於真妄法起有見故。以無破之。今	69	X03n0221_p0771c09
於二諦見並非有。應無過失。論破云。我非有相故。謂	70	X03n0221_p0771c10
二諦因果離有。眾生之我離無。我體亦爾。如幻夢。若	71	X03n0221_p0771c11
一向無。便是斷也。問此非有我。豈不正理。何故以為	72	X03n0221_p0771c12
所治相耶。答此我非有相。若即是我非無相。不一不	73	X03n0221_p0771c13
異。則非所治。由執一向非有。便為斷見故。是所謂。	74	X03n0221_p0771c14
九有無不二者。外轉立云。前既有無各別。不得今有	75	X03n0221_p0771c15
無並立。應無過失。論破云。成壞相故謂成之與壞。是	76	X03n0221_p0771c16
相違法。不得同時。有無亦爾。謂有是無之有。無是有	77	X03n0221_p0771c17
之無。有無無有非一非異故。名不二平等。問法非一	78	X03n0221_p0771c18
異。今云不二。非異何在。　答但解非一。即解非異。以	79	X03n0221_p0771c19
將非一作非異非異作非一故。又有與無非一異。無	80	X03n0221_p0771c20
與有。非一異。相望無別故。云無二平等。	81	X03n0221_p0771c21
三結行入地中二。先總結入位。後自性下別結。前總	82	X03n0221_p0771c22
中。牒前所觀十平等法觀。後別中五。一自性淨者。遠	83	X03n0221_p0771c23
離障垢故。二隨順平等真如法故。三無違等者。不生	84	X03n0221_p0771c24
分別想違無生故。四得明利者。微細慢對治故。前四	85	X03n0221_p0772a01
五二地同。此地得順忍。除障未細。不名明利。以四地	86	X03n0221_p0772a02
解法慢最麤故。得耎品忍。五地除身淨慢障中庸故。	87	X03n0221_p0772a03
得中品忍。此地取染淨所分別慢故。得上品忍。故名	88	X03n0221_p0772a04
明利。下品能治對上品所治。乃至上品能治對下品	89	X03n0221_p0772a05
所治。障治相翻。理必然故。五隨順忍者。耎中忍故。順	90	X03n0221_p0772a06
者隨順無生法忍故。未得無生忍者。以七地已上是	91	X03n0221_p0772a07
無生忍位。此非彼地故。云未得。然此順彼名為隨順。	92	X03n0221_p0772a08
理實初地即得無生。為寄五忍配諸地故。分滿異故。	93	X03n0221_p0772a09
謂仁王經說。三賢法中名伏忍。初二三地名信忍。七	94	X03n0221_p0772a10
八九地故名無生忍。十地及佛地名寂滅忍。若瓔珞	95	X03n0221_p0772a11
經。寂滅忍位。亦有三聖。謂別前二加等覺故。又於初	96	X03n0221_p0772a12
地。分得非滿。七地已上圓滿得故。勝幔對治竟。	97	X03n0221_p0772a13
第二大段。不住道行勝中二。先約初住地。明不住行。	98	X03n0221_p0772a14
二作是念下。就正住地。以明不住。前地劣故。唯正住	99	X03n0221_p0772a15
地。方名不住。此地勝故。初住地時。即明不住。	100	X03n0221_p0772a16
就初住中二。初牒前起後。二大悲等正顯不住。於中	101	X03n0221_p0772a17
四句。初三明能觀之心。後一明觀所觀生滅。然此三	102	X03n0221_p0772a18
以作六重釋。一辨相者。愍心創起故云悲首。論意釋	103	X03n0221_p0772a19
以殊勝大悲攝三世眾生故。二求果慇至稱為增上。	104	X03n0221_p0772a20
又上求佛果故。論意釋於所知緣起令知淨智。為佛	105	X03n0221_p0772a21
果本故。三厭離有為心。論意釋觀一切種微細因緣。	106	X03n0221_p0772a22
以生厭離。緣觀細極故云滿足。二次第者。我前觀空。	107	X03n0221_p0772a23
須念眾生虛妄所纏故。先起悲。以悲念故。求佛果智。	108	X03n0221_p0772a24
以益眾生。以起增上。佛智必由離果而成。是故末後	109	X03n0221_p0772b01
起觀緣生過患終極。三約二利者。初一利他。後二自	110	X03n0221_p0772b02
利。四約二護者。前二護小乘。一護狹心。二護小心。後	111	X03n0221_p0772b03
一護煩惱。五約因果者。初後攝因中一求果。六約不	112	X03n0221_p0772b04
住者。初一不住涅槃。後一不住生死。中一俱無所住。	113	X03n0221_p0772b05
就所觀生滅中。十二緣生順生逆滅故。云觀世間生	114	X03n0221_p0772b06
滅。此是總觀。亦以十門。別觀彼法。	115	X03n0221_p0772b07
二就正住地。明不住中。廣顯緣起。於中有二。先以義	116	X03n0221_p0772b08
分別。後依文正釋。　前中總有二十八門。於中。前一	117	X03n0221_p0772b09
十八門。引餘教別說。後之十門。隨當部文便釋前一	118	X03n0221_p0772b10
十八門義。具如別章。	119	X03n0221_p0772b11
後依文正釋中二先。料簡其文。後正釋文。	120	X03n0221_p0772b12
前中有三。一就經本。二依釋論。三經論相對。　初中。	121	X03n0221_p0772b13
本經內二重。先別明十觀。後顯名重結。前中十觀者。	122	X03n0221_p0772b14
一有支相續。二一心所攝。三自業差別。四不相捨離。	123	X03n0221_p0772b15
五三道不斷。六分別三際。七三苦分別。八因緣起。九	124	X03n0221_p0772b16
生滅。十隨無所有盡觀。於中各有順逆觀。以為不住	125	X03n0221_p0772b17
行故。　二依釋論者。論以三門。一就有為門中。釋此	126	X03n0221_p0772b18
十番。此即是前大悲滿足觀。二就深念眾生心中。釋	127	X03n0221_p0772b19
此十番。名大悲隨順觀。此即是前大悲為首觀。三約	128	X03n0221_p0772b20
求佛心中。釋此十番。名一切相智分別觀。此即是前	129	X03n0221_p0772b21
大悲增上觀。此與前三。次第少異者。謂前約生心次	130	X03n0221_p0772b22
第。今據正行次第。謂先自利過。次念眾生。後求大果。	131	X03n0221_p0772b23
故與前別。於此三門。各觀十番。成三十門。復各有逆	132	X03n0221_p0772b24
順。成六十門分別緣起觀。　三經論對攝者。有二門。	133	X03n0221_p0772c01
一相對。二相攝。前中。論但取經初住地處三心分別	134	X03n0221_p0772c02
十門緣起。各各具逆順。成六十門。若將下文。彼果分	135	X03n0221_p0772c03
中三解脫門觀因緣集。歷前六十門。乃有一百八十	136	X03n0221_p0772c04
門。顯緣生觀。論主更依初住地三心。一一各通。有此	137	X03n0221_p0772c05
十觀。是故經論合舉。物為四重釋。此緣生一一各十。	138	X03n0221_p0772c06
即為四十門。又各有逆順。即為八十門。以三空觀之。	139	X03n0221_p0772c07
總成二百四十門分別緣生法。二相攝者。論初門內。	140	X03n0221_p0772c08
開為三段。一名成答相差別。此攝經中初一有支相	141	X03n0221_p0772c09
續觀。二名第一義差別。此攝經中第二一心所攝中	142	X03n0221_p0772c10
半門觀。三名世諦差別。此攝經中後八門半。於此三	143	X03n0221_p0772c11
中。初一顯於妄我非有。二真俗非無義理圓脩。第二	144	X03n0221_p0772c12
大悲隨順觀中。攝十為四。一名觀眾生愚癡顛倒。攝	145	X03n0221_p0772c13
十中第一門。二名餘處求解脫。攝第二門。三名異道	146	X03n0221_p0772c14
求解脫。攝次後四門。四名求異解脫。攝後四門。第三	147	X03n0221_p0772c15
一切相智分別中。攝十為九。一名染淨分別觀。攝初	148	X03n0221_p0772c16
半門。二名依止觀。攝初中後半門及第二門。三名方	149	X03n0221_p0772c17
便觀。攝第三門。四名因緣相觀。攝第四門。五入諦觀	150	X03n0221_p0772c18
攝第五門。六力無力入依觀。攝第六門。七增上慢非	151	X03n0221_p0772c19
增上慢信入觀。攝第七門。八無始觀。攝第八第九門。	152	X03n0221_p0772c20
九種種觀。攝第十門。釋相可知。	153	X03n0221_p0772c21
後釋文中。釋此十門。即為十段。一一段中。皆四門釋。	154	X03n0221_p0772c22
一依經別釋。二約論厭離有為釋。三約大悲隨順釋。	155	X03n0221_p0772c23
四約一切相起分別釋。如是四重。依經及論。收攝方	156	X03n0221_p0772c24
盡了。	157	X03n0221_p0773a01
就第一段中四門之內。先約經文。名有支相續觀者。	158	X03n0221_p0773a02
此中正顯有支無我觀。於中二。初明倒執有我妄起	159	X03n0221_p0773a03
緣分。後佛子菩薩摩訶薩復作是念下。約迷諸諦理	160	X03n0221_p0773a04
起緣次第。前中三。一明無我。二復作是念下成緣起。	161	X03n0221_p0773a05
三菩薩如是結依位行。初中二。先云世間受生皆由	162	X03n0221_p0773a06
著我者。反舉惑情執我非理。若理有我。則起我者。應	163	X03n0221_p0773a07
得出世。既生世間。明知執我非理。復云若離著我。則	164	X03n0221_p0773a08
無生處者。此順舉。若理有我。則離我。理應生世間。既	165	X03n0221_p0773a09
得出世。明理無我。二迷諦起緣者。迷於無我勝義。起	166	X03n0221_p0773a10
彼有我。於中二。先順觀緣起。後此因緣故集下逆觀	167	X03n0221_p0773a11
緣起。前中。初云凡夫無知等者。此無明支體用。謂無	168	X03n0221_p0773a12
知即是無明體。餘是業用。求有無。愛斷常故。二不正	169	X03n0221_p0773a13
思下明行支。謂不正思者。示無明因故。起妄行者。於	170	X03n0221_p0773a14
解脫處不正行故。行邪道者。示菩薩勝義故。菩薩雖	171	X03n0221_p0773a15
行於有。不名妄行。由迷隨無明故。起罪行。由迷真實	172	X03n0221_p0773a16
義無明故。起福不動行。謂感三惡道業及人天別報	173	X03n0221_p0773a17
苦業皆是惡行。感欲界人天業名福行。感色無色界	174	X03n0221_p0773a18
業名不動行。三積集下明識支。餘論說此識支。有二	175	X03n0221_p0773a19
種。一是所引。本識中異熟識種子。二是能引。謂五果	176	X03n0221_p0773a20
種所依。本識名為識支。即現行第八。今此說後。不論	177	X03n0221_p0773a21
其前。以行支。為能引。引起識中五果種子令至有故。	178	X03n0221_p0773a22
云積集增長。乃至復起後有順義。此文應云。於諸行	179	X03n0221_p0773a23
中。植心種子。積集增長有漏有取。復起後有。謂隨三	180	X03n0221_p0773a24
行種植識中。五果種子積集漸增。乃至令熟至有故。	181	X03n0221_p0773b01
此是能引所引一對言有漏有取復起後有有生老	182	X03n0221_p0773b02
死者。謂由愛取有故。生生老死。此是能生所生一對。	183	X03n0221_p0773b03
以五果是名言種子通無漏位。今行所引。明非無漏	184	X03n0221_p0773b04
故云有漏也。無愛字者略故。四所謂下明識生名色	185	X03n0221_p0773b05
等。然有六緣。如世福田種植。一業為田者。望所生根。	186	X03n0221_p0773b06
為增上緣故。二識為種者。五果種子。為彼親因故。如	187	X03n0221_p0773b07
種子。但以能依種子不離所依之識故。云識如種子。	188	X03n0221_p0773b08
此舉所依。通取能依故也。三無明闇覆者。謂受生時	189	X03n0221_p0773b09
無明迷父母。如世種植。地中雖有種子。要上有土覆。	190	X03n0221_p0773b10
四愛水潤者。於父母。起染愛心。潤其受生。如種植雖	191	X03n0221_p0773b11
有土要須濕潤。五我慢溉灌者。計有己身能有所依。	192	X03n0221_p0773b12
如雖濕潤須人溉灌。六見網增長者。以我我所及慢	193	X03n0221_p0773b13
我生不生等種種見網蓋覆。夫無漏法不能侵損。如	194	X03n0221_p0773b14
種子入土以網覆護不令眾鳥侵奪。五生名色身者。	195	X03n0221_p0773b15
次上六緣了。自下明識緣名色。此即顯所生果隨識	196	X03n0221_p0773b16
入胎時。五果種子。為無明業引愛水潤故。並熟生果。	197	X03n0221_p0773b17
雖同潤同熟。然現起則有前後。皆前引後起故。云名	198	X03n0221_p0773b18
色增長生五根等。此但增上。非謂名色是諸根親因。	199	X03n0221_p0773b19
餘亦如是。後六緣起。及憂悲等。文易可知。後逆觀中。	200	X03n0221_p0773b20
以因緣集即無集故顯無我。此非對治性自滅故。三	201	X03n0221_p0773b21
結位所行相顯。後約迷諦理起緣次第中二。先順觀。	202	X03n0221_p0773b22
後如是但有下逆觀。前中。云於第一義諦不了故名	203	X03n0221_p0773b23
無明者。此有二義。一通舉。第一義諦是十二有支所	204	X03n0221_p0773b24
依之本。明依真起妄。顯有支無體。以無明最初故。無	205	X03n0221_p0773c01
明依起。餘支類皆依真起。二別顯。此是無明所迷。謂	206	X03n0221_p0773c02
此無明。由二諦。造於三行。是故論經名諸諦第一義。	207	X03n0221_p0773c03
前段明所造三行。此中顯所迷二諦。文綺互爾。由各	208	X03n0221_p0773c04
為增上緣力。所前起後。令相續成立故生。四取蘊者。	209	X03n0221_p0773c05
能引所引諸教四說。一此經以二支為能引。四蘊名	210	X03n0221_p0773c06
色等五種為所引。此約識支。有二義故。一若賴耶為	211	X03n0221_p0773c07
識支。餘識即屬名色支中。名支者攝也。若通第六識。	212	X03n0221_p0773c08
亦入識支者。即色受想行四蘊為名色支。今依後義。	213	X03n0221_p0773c09
或同集論。故作是說。二依成唯識說。能引二支。謂無	214	X03n0221_p0773c10
明行。所引五支。謂五果種者。以本識內親生五果。名	215	X03n0221_p0773c11
言種子是因緣性。為曾業種是增上緣故。三集論所	216	X03n0221_p0773c12
說。三支能引。五支所引者。依本識中有二種說。一以	217	X03n0221_p0773c13
業種為識支故。二異熟識種是名色攝故。四緣起經	218	X03n0221_p0773c14
上卷云。於諸分中。無明與行。及識一分。名為能引。後	219	X03n0221_p0773c15
一分識及名色六處觸受。名所引者。此異所說。通取	220	X03n0221_p0773c16
二種。為識支。非如集論偏取。問彼經亦用業種為識。	221	X03n0221_p0773c17
如何種非名色攝。論主為通此難故。出彼經意說。識	222	X03n0221_p0773c18
是名色依。非名色攝故。後逆觀中。無作者。是人空。無	223	X03n0221_p0773c19
作事。是法空。依經釋了。	224	X03n0221_p0773c20
第二依論。約相諦分別釋中。三段內。初門名成答相	225	X03n0221_p0773c21
差別。於中。門別有四相。相從為三。要攝為二。總別為	226	X03n0221_p0773c22
一。四者。一舉彼解惑顯成無我門。二論經愚痴下。經	227	X03n0221_p0773c23
本凡夫無智下。責情顯理門。三依論經無智下。依經	228	X03n0221_p0773c24
本行邪道下。名辨相顯實門。四不知第一義下明依	229	X03n0221_p0774a01
實辨相門。二相從為三者。四中。初一名成。謂釋成無	230	X03n0221_p0774a02
我。以二名答。顯無我。後一名相。謂依諸諦理。立緣生	231	X03n0221_p0774a03
相。要攝為二者。前之三門宗顯無我故。一處舉釋。後	232	X03n0221_p0774a04
之一門宗顯緣生依真起相故。別舉別釋。總為一者。	233	X03n0221_p0774a05
謂第一成答相差別也。論云五道中所有生死等者。	234	X03n0221_p0774a06
釋世間所有生處等。下開三門。就初釋成中四句。一	235	X03n0221_p0774a07
總釋成無我。二一切世門下牒舉。經即無我義成者。	236	X03n0221_p0774a08
但攝經即見顯成無我義。三若第一義下即事顯成	237	X03n0221_p0774a09
無我三義有二句。一若實有我不成凡夫過。二若我	238	X03n0221_p0774a10
實有不成聖人過。何者若第一義中。實有我者。定其	239	X03n0221_p0774a11
所取著我之心即為第一義。智者辨定能取也。不應	240	X03n0221_p0774a12
世間生者。正出過。謂若第一義中實有我相者。凡應	241	X03n0221_p0774a13
是聖。此為立宗。以有能證第一義中實我智故。此出	242	X03n0221_p0774a14
因。如諸凡夫者。同法喻。此則凡同聖智過。應無凡夫。	243	X03n0221_p0774a15
現見不爾。明知無我。又二聖應同凡。立宗。以理實有	244	X03n0221_p0774a16
我。聖證為無違理。倒或非聖智故出因。如諸凡夫。應	245	X03n0221_p0774a17
生世間。舉同喻。此則聖同凡倒過。應無聖人。理既不	246	X03n0221_p0774a18
爾。明知無我。此境失中准前。此文欠一句。應云離著	247	X03n0221_p0774a19
我心即應非是第一義智。無我既非第一義諦。離我	248	X03n0221_p0774a20
之心豈可得名第一義智。言應常生世間者。以理正	249	X03n0221_p0774a21
徵。謂若離我。以非勝義智。應不證涅槃。常生世間故。	250	X03n0221_p0774a22
別句中凡者。既有第一義智。屬道諦攝。應得涅槃。不	251	X03n0221_p0774a23
在世間。此文顯於無我真理。顯然可見。四顯示下舉	252	X03n0221_p0774a24
經對顯。第二釋答中。謂難在文外。故云答也。此有兩	253	X03n0221_p0774b01
難二答。初執情徵理難。情乖正理答。難云。若理實無	254	X03n0221_p0774b02
我。云何著我。既著於我。不著無我。明知有我。如虛空	255	X03n0221_p0774b03
無人。豈有計人。立量亦可知下答。以痴所盲故。於無	256	X03n0221_p0774b04
我處。而執為我。如目有翳。空中見華。豈可空中實有	257	X03n0221_p0774b05
華也。比量可知。二如是實無有我下。執相徵實難。相	258	X03n0221_p0774b06
不依我答。難云。若當有我可令無明作緣行次第。既	259	X03n0221_p0774b07
云無我。我誰為次第。乃至老死。此示現下舉經正答。	260	X03n0221_p0774b08
由痴造業業行起識。乃至老死。如世種植相生次第。	261	X03n0221_p0774b09
何用我耶。答意如此。於中。希常為有。求斷為無。希求	262	X03n0221_p0774b10
是愛。無知是癩。煩惱雖廣。以此二種是有支根本故。	263	X03n0221_p0774b11
偏舉爾。次釋行中三句。一釋邪念。二邪道。三妄行。以	264	X03n0221_p0774b12
菩薩行有不妄行故。以釋識支等。先儀舉經文。是中	265	X03n0221_p0774b13
下釋。以異熟賴耶正是報體故。云示生老死體。又釋。	266	X03n0221_p0774b14
種子識為彼因故。云體也。又釋。如來藏賴耶為生死	267	X03n0221_p0774b15
性故。謂此識體。復能隨順攝持餘支種子。令得成就	268	X03n0221_p0774b16
能所引生故。云隨順攝取等也。罪福等業為地。遠釋	269	X03n0221_p0774b17
云。以如是住者是色。如是生心者是名色支。結所生	270	X03n0221_p0774b18
名色也。本疏云。今更釋。如是住者。是識種業地。如是	271	X03n0221_p0774b19
生心者。是癡覆愛潤。此結上四文。又釋。此物標經中	272	X03n0221_p0774b20
我心灌等。謂作如是安住。生如是心我。是我所等。謂	273	X03n0221_p0774b21
見已為我。如男子受生見父精為己有故為我所。又	274	X03n0221_p0774b22
見母為己妻。亦是我所。女人反此。言我我想是慢者。	275	X03n0221_p0774b23
牒前我及我所二想為慢。自見與父共競女色。謂己	276	X03n0221_p0774b24
得勝。便起想慢。女人反此亦爾。言我生等。釋見網。遠	277	X03n0221_p0774c01
云見己唯在此處生不餘處生故云我生不生。又云。	278	X03n0221_p0774c02
見常為我生。見斷為不生。本疏云。今釋。見己正報以	279	X03n0221_p0774c03
為我生見所遊戲依報名為不生。以受胎時。或見遊	280	X03n0221_p0774c04
華林。或居殿堂等。異見非一故。云種種。以見執難捨。	281	X03n0221_p0774c05
如網網覆也。下遊逆觀。以緣起法無性故滅。非是智	282	X03n0221_p0774c06
力斷故名滅。下結前生後。若緣無我。更依何法。緣相	283	X03n0221_p0774c07
得住。下舉經對顯。明緣起相。依真而空。論中無明作	284	X03n0221_p0774c08
業稱名色者。遠引婆沙云。名色有二種。一方便名色。	285	X03n0221_p0774c09
二報名色。若言名色緣識。是方便名色。若說識緣名	286	X03n0221_p0774c10
色。報名色。今既說行以為名色故。知是彼方便名色。	287	X03n0221_p0774c11
言彼依止者。阿賴耶識是彼名色等所依止故。此約	288	X03n0221_p0774c12
依持門說。二名色與識共生者。是相生義。三相依義。	289	X03n0221_p0774c13
謂色由名色得起。名色由識得起。下釋逆觀作者作	290	X03n0221_p0774c14
事人法皆空。是名結。前云何云彼證此真諦得解脫。	291	X03n0221_p0774c15
答今舉緣生以辨彼觀故。	292	X03n0221_p0774c16
三約論大悲隨順。四段之內。此名第一愚癡顛倒者。	293	X03n0221_p0774c17
不解無我名曰愚痴。謬執有我。稱為顛倒。論中總釋。	294	X03n0221_p0774c18
謂菩薩觀此第一門十二有支想是痴倒。隨順菩薩	295	X03n0221_p0774c19
大悲之心故。云此事觀也。下別釋中。先解愚痴。後一	296	X03n0221_p0774c20
切凡夫下釋顛倒。前中先辨痴相。謂著我故生。離我	297	X03n0221_p0774c21
故不生。舉離不生。顯著是痴。次釋痴名。云何問也。無	298	X03n0221_p0774c22
明闇者。先無慧明體是闇故。名為愚痴。經帖可知。二	299	X03n0221_p0774c23
釋倒中。痴盲著我如是倒者。是取我之倒。有相支中	300	X03n0221_p0774c24
疑惑倒者。是取我所倒。此釋經中無智求等。乃至盡	301	X03n0221_p0775a01
此一門皆是顛倒。菩薩觀此。於諸眾生。深起大悲。	302	X03n0221_p0775a02
四約一切相智分別者。明此十二有支。總是一切種	303	X03n0221_p0775a03
智所知之法。攝十為九。此初門中。前半名染淨分別	304	X03n0221_p0775a04
觀。謂著我為染。離我為淨。然此一文具含多意。且舉	305	X03n0221_p0775a05
四釋。謂經中明是妄取我故。知此緣生次第之相。二	306	X03n0221_p0775a06
論家初意。舉此解惑。以顯無我。成無我觀。三舉離我	307	X03n0221_p0775a07
不生。顯我是痴。順成悲觀。四取此解惑。以為所知染	308	X03n0221_p0775a08
淨之法。下半門以是依真起故。屬彼依止觀攝。釋初	309	X03n0221_p0775a09
門竟。	310	X03n0221_p0775a10
第二就一心所攝中。亦四門同前。初約經文釋。分為	311	X03n0221_p0775a11
三段。初總標。二何以故徵。三隨事下釋。總中二。先顯	312	X03n0221_p0775a12
義。後如來於此下引說證義。前中云三界所有唯是	313	X03n0221_p0775a13
一心者。謂十二緣起是三界所有。此無別體。唯是一	314	X03n0221_p0775a14
心。此一心言。通有二種。一者同類一。謂八識心品。同	315	X03n0221_p0775a15
能積集。熏變種子。成因感果。此則所變現境。依能變	316	X03n0221_p0775a16
心起。攝境從心。名一心故。二者一性一。謂即前所明	317	X03n0221_p0775a17
八識心品。及所變現三界所有。總是生滅虛妄緣集。	318	X03n0221_p0775a18
緣集無性。即是一心。此則會妄歸真。攝相從性。名一	319	X03n0221_p0775a19
心故。若爾世諦云何差別。若無差別。一心亦無。要由	320	X03n0221_p0775a20
俗諦得證真故。論云隨順觀世諦。即入第一義諦故。	321	X03n0221_p0775a21
云何隨順觀。觀世緣生故。云何即入第一義諦。觀世	322	X03n0221_p0775a22
緣成時。便顯無性故。後引說中。云如來於此者。於此	323	X03n0221_p0775a23
緣生門中故。皆依一心者。真心隨緣成有支故。前云	324	X03n0221_p0775a24
唯是一心。則約會事歸理。後云皆依一心。則為以理	325	X03n0221_p0775b01
從事。其義是一。言左右爾。二徵。意云十二有支既作	326	X03n0221_p0775b02
一心。則有支皆無自性。既爾何有前後相緣。三釋。意	327	X03n0221_p0775b03
云一心不壞世諦緣生相故。論云。此是二諦差別一	328	X03n0221_p0775b04
心雜和合因緣集觀。謂二諦差別一心等者。是生滅	329	X03n0221_p0775b05
與不生滅和合。非一非異。為阿賴耶識。故云二諦雜	330	X03n0221_p0775b06
和合因緣集也。隨事者。隨其行業。於何趣中。從中陰	331	X03n0221_p0775b07
內。起求生愛心故。云生欲心。此心起時。與本識中識	332	X03n0221_p0775b08
支種子。同時起。至生陰時。此求生心滅。唯本識託哥	333	X03n0221_p0775b09
羅邏等。如外種依牙生等故。云心是識。論經云貪欲	334	X03n0221_p0775b10
心生者。謂第六識中求生時。貪欲共阿賴耶識。同時	335	X03n0221_p0775b11
起故。於中陰末。貪惑心續。名為受生。彼所造行。變為	336	X03n0221_p0775b12
境界。謂殿堂等。名為誑心。以不知故。雖取之為實。名	337	X03n0221_p0775b13
曰無明。此是受生無明。非發業無明。此中大意。明受	338	X03n0221_p0775b14
生時。行事是能引。欲心是能潤。此二於識支前故名	339	X03n0221_p0775b15
誑心。無明亦是能引心。誑故令取亦是能潤。此二居	340	X03n0221_p0775b16
後。引潤本識中五果等種。生所生果。現起分位有次	341	X03n0221_p0775b17
第故。說名色等。是故十二有支。皆唯是識。　二約厭	342	X03n0221_p0775b18
離有為。就相諦分別者。論釋。此是染依止觀。言二諦	343	X03n0221_p0775b19
差別者。論主意。將所依心體是真諦能依有支是俗	344	X03n0221_p0775b20
諦故。此一文名為二諦。此釋總標文也。言一心雜和	345	X03n0221_p0775b21
合因緣集觀者。釋所以者何下文。如別釋竟。　三約	346	X03n0221_p0775b22
大悲隨順分別者。論名餘處求解脫。是諸凡夫。如是	347	X03n0221_p0775b23
愚痴顛倒。常應於阿賴耶識及阿陀耶識中求解脫	348	X03n0221_p0775b24
者。此是舉正顯耶。言乃於餘處我我所中求解脫者。	349	X03n0221_p0775c01
此顯邪乖正。以諸愚夫背正從邪。深為可愍故。此對	350	X03n0221_p0775c02
治下舉經顯治可知。　四約一切智分別者。論名依	351	X03n0221_p0775c03
止觀。謂分別有支依止有二種。謂真性及依止識。此	352	X03n0221_p0775c04
中二諦通為二緣。明是大智所了之法。	353	X03n0221_p0775c05
第三自業差別中。亦四門同前。初約相用分別。此十	354	X03n0221_p0775c06
二有支。皆有二義。一明自行相。二助成彼用。謂令眾	355	X03n0221_p0775c07
生迷於所緣故。是無明自相。與行作生死因。是助成	356	X03n0221_p0775c08
業用。論經名自業成。問此十二支。於四緣中。具有幾	357	X03n0221_p0775c09
緣。　答成唯識第八云。諸支相望增上定有。所餘三	358	X03n0221_p0775c10
緣。有無不定。契經依定。唯說有一。愛望於取有望於	359	X03n0221_p0775c11
生有因緣義。若說識支是業種者。行望於識。亦作因	360	X03n0221_p0775c12
緣。餘支相望。無因緣義。而集論說。無明望行。有因緣	361	X03n0221_p0775c13
者。依無明時業習氣說。無明俱故。假說無明。實是行	362	X03n0221_p0775c14
種。瑜伽論說。諸支相望無因緣者。依現愛取唯業有	363	X03n0221_p0775c15
說。無明望行。愛望於取。生望老死。有餘二緣。有望於	364	X03n0221_p0775c16
生。受望於愛。無等無間緣。有所緣緣。餘支相望。二俱	365	X03n0221_p0775c17
非有。此中且依鄰近順次不相雜亂。實緣起說異此	366	X03n0221_p0775c18
相望為緣不定。本疏解云。緣起經說。唯增上緣。一切	367	X03n0221_p0775c19
定有因緣。有四位。謂二是實。一但增愛為取。無別種	368	X03n0221_p0775c20
故。二有支中望五果種。望生。有親生義。若說業以為	369	X03n0221_p0775c21
有支。則無因緣。二是假說。無明時行種。識為業種。等	370	X03n0221_p0775c22
無間緣四位。謂無明行愛取生老死。所緣緣有六位。	371	X03n0221_p0775c23
於前四。加有望生受望愛。所餘六支。總無所緣及等	372	X03n0221_p0775c24
無間。　二約厭有為分別者。於染因觀內。名他因觀。	373	X03n0221_p0776a01
以前支望後。異故名他。前能起後。與他為因。故云他	374	X03n0221_p0776a02
因。若辨行相顯他義名能生。後顯因義。論釋死支以	375	X03n0221_p0776a03
不見知。令相續者。此是無明。何故屬死。釋此是死時	376	X03n0221_p0776a04
無明因死而起故。　三約大悲分別中。四門內。此當	377	X03n0221_p0776a05
第三異道求解脫。於顛倒因中。求解脫。倒因三種中。	378	X03n0221_p0776a06
此文治彼自性因故。云不應如是求。何以故者。將欲	379	X03n0221_p0776a07
廣釋故徵也。謂我佛法中。因前支起後支。斷前因故	380	X03n0221_p0776a08
後果不生。即得解脫。汝說冥性為因。縱知之何由可	381	X03n0221_p0776a09
脫。故云不應。言因緣有支等者。總舉經文。　四約一	382	X03n0221_p0776a10
切相智分別中九門之內。此當第三名方便觀。因緣	383	X03n0221_p0776a11
有支二種業能起因緣事者。略釋顯。謂前巧起。後名	384	X03n0221_p0776a12
方便等。餘文可知。	385	X03n0221_p0776a13
第四不相捨離觀中。亦四門同前。初約不相離者。謂	386	X03n0221_p0776a14
前能起後。離前無別。後依前起。離前無後。不相離故。	387	X03n0221_p0776a15
各無自性。無性緣起。如心現前。此為順觀逆成一真	388	X03n0221_p0776a16
理平等觀經文可知。　二約厭有為分別。論名自因	389	X03n0221_p0776a17
觀。無相等自生因。觀緣事故者。謂無明生行是自生	390	X03n0221_p0776a18
因。問無明行異。云何名自。答以行賴無明。無自體故。	391	X03n0221_p0776a19
緣力全攝。非是分故。前明不即故說他因。此顯不離	392	X03n0221_p0776a20
名為自因。有人引此子果之文。證無明支有種子現	393	X03n0221_p0776a21
行者。非此文意。又遠法師。以五義釋此文。明子時是	394	X03n0221_p0776a22
前無明。能生後無明令行不斷。與行別時。果時是後	395	X03n0221_p0776a23
無明。從前生助成行故。與行同時等。本疏云。今尋此	396	X03n0221_p0776a24
文意。只發行無明為子時。所發之行為果時。以行是	397	X03n0221_p0776b01
無明果故說無明有二時。問無明望行。無親因義。云	398	X03n0221_p0776b02
何說行即是無明果時。　答無明是行增上緣故。名	399	X03n0221_p0776b03
為子時。行是無明增上果故。名為果時。文中有四。初	400	X03n0221_p0776b04
開義門。二自因下釋不相離義。三若不離下釋不即	401	X03n0221_p0776b05
義。四自生下總類結。初中。先開。後是中下釋。言子時	402	X03n0221_p0776b06
令行不斷者。以無明為行因故。二種義緣事示現者。	403	X03n0221_p0776b07
以子時為緣。果時為事故。餘文二義。類此可知。故云	404	X03n0221_p0776b08
餘因緣分等。二釋不相離義中三句展轉釋成。初自	405	X03n0221_p0776b09
因者不相離故。二云何不離以現見離前支無後支	406	X03n0221_p0776b10
故。此顯離子無果故。說果為子果。三云不離無明則	407	X03n0221_p0776b11
成行者。此順釋不離子無明成果故名離三釋。不即	408	X03n0221_p0776b12
義中無明二種過失。後引中論頌釋成。言不即因以	409	X03n0221_p0776b13
是所生非能生故。不異因者。從於能生生所生故。以	410	X03n0221_p0776b14
果不即因故。果不斷因不常。以不異因故。果不常因	411	X03n0221_p0776b15
不斷。又以不即因果俱不斷不異故。因果俱不常。又	412	X03n0221_p0776b16
亦反此思之。又以不離是不即故。即不常為不斷。四	413	X03n0221_p0776b17
總類結可知。　三約大悲分別者。謂邪見眾生執顛	414	X03n0221_p0776b18
倒因內自在天。為眾生因。為可傷愍。今此文中。顯無	415	X03n0221_p0776b19
明行等故。對治彼執。故為因觀。　四約一切相智分	416	X03n0221_p0776b20
別者。當第四因緣相觀。有支無作故者。明此有支非	417	X03n0221_p0776b21
直後依前故後無性。亦乃前能作後前亦無作故。諸	418	X03n0221_p0776b22
緣起是種智境界。	419	X03n0221_p0776b23
第五三道不斷中四門同前。初約經為三道不斷者。	420	X03n0221_p0776b24
此中煩惱有二。謂能發能潤。雖諸煩惱皆能發潤。然	421	X03n0221_p0776c01
發業位無明力增。潤業受生愛取力勝。是故偏說。由	422	X03n0221_p0776c02
元熏發。立一無明。數數溉灌故。分相顯名。行業立生	423	X03n0221_p0776c03
因。愛取已潤近生當果。立名為有。此約唯業有說。在	424	X03n0221_p0776c04
名有二。謂在因及果。識等五種唯是報因。生等二位	425	X03n0221_p0776c05
但是報果。以就所引因位難。去差別相故。據當果位。	426	X03n0221_p0776c06
別顯立支。謂續生時因識相顯。次根未滿名色相增。	427	X03n0221_p0776c07
次根滿時六處明盛。依斯發觸。因觸起受。爾時乃名	428	X03n0221_p0776c08
受果究竟。依此位立因。為五支。果位易了。差別相故。	429	X03n0221_p0776c09
總立二支。以顯三者然所生若在未來。為生厭故。說	430	X03n0221_p0776c10
生老死。若至現在。為令了知分位相生。說識等五。具	431	X03n0221_p0776c11
如成唯識第八卷顯。又此惑業苦三。為流轉之相。如	432	X03n0221_p0776c12
淨意菩薩所造十二因緣論頌云。煩惱初八九。業二	433	X03n0221_p0776c13
及與十。餘七說為苦。三現十二法。從三故生二。從二	434	X03n0221_p0776c14
故生七。從七復生三。是故如輪轉。一切世間法。唯因	435	X03n0221_p0776c15
果無人。但從諸空法。遂生於空法。此依三道顯二無	436	X03n0221_p0776c16
我也。　二約厭離有為分別者。論名攝過觀。所謂三	437	X03n0221_p0776c17
道攝苦因苦果深厭離故。　三約大悲分別者。論名	438	X03n0221_p0776c18
異道求解脫內對治苦行因。謂邪苦行但是煩惱業	439	X03n0221_p0776c19
妄想因故。非樂因故。如經無明愛等。　四約大智分	440	X03n0221_p0776c20
別者。觀名入諦觀。三道是苦集諦故。是大智所知法	441	X03n0221_p0776c21
也。瑜伽云。幾支苦諦攝。及現識為苦。答二。謂生及老	442	X03n0221_p0776c22
死。問幾支苦諦攝。當成為苦。答五。謂識乃至受種子	443	X03n0221_p0776c23
性。問幾支集諦攝。答所餘支。謂餘五因二果。俱是苦	444	X03n0221_p0776c24
諦。惑業五是集諦攝。又成唯識第八云。皆苦諦攝。取	445	X03n0221_p0777a01
蘊性故。五集諦攝。業煩惱性故。此中苦通十二。以是	446	X03n0221_p0777a02
取蘊性故。集唯攝五。	447	X03n0221_p0777a03
第六分別三際中。亦四門同前。初約經。分別先後際	448	X03n0221_p0777a04
者。此十二支。初二是能引。次五是所引。次三是能生。	449	X03n0221_p0777a05
後二是所生。於中。分別三際。諸聖教中。略有三說。一	450	X03n0221_p0777a06
依此經。開能所引分先後中際。合能所生。總為後際。	451	X03n0221_p0777a07
以行遠故開之。生近故合之。二依成唯識論。開能所	452	X03n0221_p0777a08
生。合能所引。是故前十現在。後二未來。以十因二果。	453	X03n0221_p0777a09
分二世故。三生引俱開。如智度論。初二過去。次八現	454	X03n0221_p0777a10
在。後二未來。故成三世。如成唯識等十因二果定不	455	X03n0221_p0777a11
同世。因中。前七與次三。或同或異。若二三七各定同	456	X03n0221_p0777a12
世。如是十二。一重因果。足顯輪轉及離斷常。又由此	457	X03n0221_p0777a13
三際因果輪轉。人法二我永無所有。問何故此經不	458	X03n0221_p0777a14
言生老死耶。答略故不說。　二約厭離有為者。論名	459	X03n0221_p0777a15
護過觀。謂外人與此緣道理。出三種過。一一切身一	460	X03n0221_p0777a16
時生者。列過名。何以故者。外人自徵立過所以。無異	461	X03n0221_p0777a17
者釋立過相。以無我異同。何為不得五道之身一時	462	X03n0221_p0777a18
並生。二中列釋名徵立可知。無作者故者。釋立過相。	463	X03n0221_p0777a19
若無我作業。誰受來報。三中別徵可知。釋中既無有	464	X03n0221_p0777a20
我。誰持是業令夫至果。是故應知。前不受報據前望	465	X03n0221_p0777a21
後說。此中失業據後望前說。此三種下總牒顯護。謂	466	X03n0221_p0777a22
過現因別名為異。以此答前三種難故名為答。亦通	467	X03n0221_p0777a23
取下句未果異因云何得有一時生過。又差別因得	468	X03n0221_p0777a24
差別報。云何乃言有不受報。差別之報由異因生。云	469	X03n0221_p0777b01
何得有生業之過。下釋文中。先釋過去內無明緣行。	470	X03n0221_p0777b02
是見過去者。牒舉經文。下釋中二句。初明過因能作	471	X03n0221_p0777b03
現二果。由過因說現識等以為當來。此中但從過去	472	X03n0221_p0777b04
因即足。何須彼說現為其當。欲以因果相屬防三過	473	X03n0221_p0777b05
故。即是見下釋已總結過去是因義。二釋現在中。言	474	X03n0221_p0777b06
識乃至見現在者。牒經文。釋中二句。初明現由過因。	475	X03n0221_p0777b07
二復能下明過因得現果。現在是彼過去之未來故。	476	X03n0221_p0777b08
云得未來果。三愛取下。釋未來中。先牒文。言後有生	477	X03n0221_p0777b09
者釋。從愛取等起有生死。名有生也。問前釋過現皆	478	X03n0221_p0777b10
二世相對。今解未來。何故不然。　答以彼過現經中	479	X03n0221_p0777b11
自分為兩世故。須相屬。以成護過。經中自說愛取有	480	X03n0221_p0777b12
三從果。為未來不假論主相屬故不論也。言一往定	481	X03n0221_p0777b13
結別前文。以上來所說是一分三世。名一往現數。如	482	X03n0221_p0777b14
是稱為定下釋展轉三世相。生無盡故。云復有彼世	483	X03n0221_p0777b15
生轉故也。此說何義下釋相護過。有三義。一汎明業	484	X03n0221_p0777b16
不得果。二舉經明得。三雙結得不。前中先總舉。由三	485	X03n0221_p0777b17
義故。令過去業不能得報。一或有未作者。就過去求	486	X03n0221_p0777b18
愛所有等爾時未作故。於現在不得生老死果。本疏	487	X03n0221_p0777b19
云。問觀此文意。以說過去無明未作業行。何因乃云	488	X03n0221_p0777b20
愛等未作。　答若無明未作業。何因乃言過去業。三	489	X03n0221_p0777b21
義故不得報。言式有已作未得報者。就現以求愛取	490	X03n0221_p0777b22
有等。雖已作竟。以未熟故。現在不得生老死果。或於	491	X03n0221_p0777b23
此生。若得聖果者。斷愛取故。今已熟業。即便燋亡不	492	X03n0221_p0777b24
得報。二是中無明下舉經三義得報。謂過去既有無	493	X03n0221_p0777c01
明緣行。故知已作不同愛等現在得識等五果。明知	494	X03n0221_p0777c02
則是業已得果。由現在愛取。無聖道斷。令未來生死	495	X03n0221_p0777c03
相續不絕。三是故下雙結中。已作是行支。未作是有	496	X03n0221_p0777c04
支。已得果是識支。未得果是生支等。聖人已斷凡夫	497	X03n0221_p0777c05
未斷下正結。護業既有如是差。何容有一切身一時	498	X03n0221_p0777c06
生過。謂有作未作。何緣一時有得報未得。云何一時	499	X03n0221_p0777c07
有斷未斷。如何一時。若示下重牒顯示。非一切當受	500	X03n0221_p0777c08
者。是前已斷也。亦非不受者。是前未斷。亦非一時者。	501	X03n0221_p0777c09
顯前作未作得未得。若自作下護。第二不受報過。謂	502	X03n0221_p0777c10
自作自受。何不他受以他不作故。三離彼三事護第	503	X03n0221_p0777c11
三失業過。謂由離於三種不得。是故諸業無不得果	504	X03n0221_p0777c12
故。無失業過。下結可知。　三約大悲分別者。菩薩見	505	X03n0221_p0777c13
諸外道行異道求解脫中計無因等。起大悲心。觀此	506	X03n0221_p0777c14
緣生。救彼邪見執。論言先中際因者。過去二支是先	507	X03n0221_p0777c15
際與現在識等中際為因。言及中後際因者。中際愛	508	X03n0221_p0777c16
取有與未來後際為因。言中際前後二際故者。於中	509	X03n0221_p0777c17
際內。識等五果分屬前果。愛等三因分屬後際。既有	510	X03n0221_p0777c18
此因。云何言無。是故結云。若無如是同事。則種種眾	511	X03n0221_p0777c19
生果事亦無也。　四約大智分別者。名力無力信入	512	X03n0221_p0777c20
依觀。過去二支望現有力。望後無力。愛等三支望後	513	X03n0221_p0777c21
有力。望前無力。又釋過二有力。現五無力。現三有力。	514	X03n0221_p0777c22
後二無力。以皆能生為有力。所生為無力。菩薩舉此	515	X03n0221_p0777c23
化人令離。入正故。云信入依。菩薩智照故云觀也。言	516	X03n0221_p0777c24
先中後化緣者。重釋成。先中後是力無力。化緣是信	517	X03n0221_p0778a01
入。謂照三際。以化眾生。為種智故。	518	X03n0221_p0778a02
第七三者聚集中亦四門。初約經。明此有支皆是苦	519	X03n0221_p0778a03
聚。將釋三苦因。辨受俱分別。瑜伽云。幾果受俱行。謂	520	X03n0221_p0778a04
除二所餘。即除受及老死。餘十有樂受。以受不與受	521	X03n0221_p0778a05
俱故。老死位中。多無樂故。幾苦受俱行。謂即彼及所	522	X03n0221_p0778a06
除中一。即唯除受支。餘十一是苦受。幾是捨受俱行。	523	X03n0221_p0778a07
如樂受說。以老死位多無容捨故。幾不與受俱行。謂	524	X03n0221_p0778a08
所除中一。即受支。以受不與受俱故。成唯識中。亦同	525	X03n0221_p0778a09
此說。次三苦分別有二門。一理實遍通門。如瑜伽中。	526	X03n0221_p0778a10
壞苦攝十支全及受支中一分。謂樂受除受支中苦	527	X03n0221_p0778a11
及老死支苦苦攝。十一支全及受中一分。謂苦受行	528	X03n0221_p0778a12
苦攝苦。攝苦皆是行苦。或有十苦。非二支所攝。謂不	529	X03n0221_p0778a13
苦不樂受。是故行苦通攝十二。成唯識第八同此。二	530	X03n0221_p0778a14
隨相增顯門。如此經說。謂初五支遷流相顯。故稱行	531	X03n0221_p0778a15
苦。觸受二種觸對生苦。故云苦苦。餘為壞苦者。但壞	532	X03n0221_p0778a16
樂名壞苦。老死支既無樂可壞。何故名壞者。釋曰。壞	533	X03n0221_p0778a17
有二種。一樂壞為苦。望所壞說。二以壞即是苦。故名	534	X03n0221_p0778a18
壞苦。此老死支。能壞生故。屬壞苦也。餘文可知。　二	535	X03n0221_p0778a19
約厭離有為。論主。世諦觀。亦種種中。此當第五。名不	536	X03n0221_p0778a20
厭厭觀。謂凡夫不厭。菩薩厭故。云不厭厭。此約麤苦。	537	X03n0221_p0778a21
又二乘不厭。菩薩能厭。此約細苦故。云種種微苦。以	538	X03n0221_p0778a22
分別此等皆苦故。及厭種種麤苦者。二乘所厭。菩薩	539	X03n0221_p0778a23
亦厭。又亦得前細是行苦此麤是彼餘二苦故。　三	540	X03n0221_p0778a24
約大悲隨順分別者。愍諸外道。不達真理。求異解脫。	541	X03n0221_p0778b01
真脫有四。舉正顯邪。一離一切苦相者。涅槃樂德也。	542	X03n0221_p0778b02
二無為相者。是是常德。三離流相者。是淨德。四出世	543	X03n0221_p0778b03
相者。是德。涅槃云。於世間法自在遠離名為我。言彼	544	X03n0221_p0778b04
諸行苦下辨邪異正。於下四段經文。各配一義。今此	545	X03n0221_p0778b05
當初。言苦事隨逐乃至無色有轉者。舉此三苦。顯彼	546	X03n0221_p0778b06
外道求非想等為涅槃者。菩薩觀之。皆是十二緣生	547	X03n0221_p0778b07
三苦之法。何有涅槃樂德之義。故順起悲。　四約一	548	X03n0221_p0778b08
切相智分別者。此當第七。增上慢非增上慢信入觀	549	X03n0221_p0778b09
者。聲聞人不覺細者。自謂無苦。名增上慢。然覺麤苦。	550	X03n0221_p0778b10
名非增上慢。舉此彼二乘信入大乘緣生微細苦事。	551	X03n0221_p0778b11
菩薩照此故名為觀。不如實知下釋成慢相。此之一	552	X03n0221_p0778b12
門。前約大悲。以化外道。今就大智。以攝二乘。以文言	553	X03n0221_p0778b13
多意。論重善取故也。	554	X03n0221_p0778b14
第八因緣生行者。亦四門。初約經文。理實無明望行。	555	X03n0221_p0778b15
無因緣義。而言因緣生行者。有二義。一自種為因。無	556	X03n0221_p0778b16
明為緣。合說故。云因緣。然隱彼親種。顯此勝緣。故云	557	X03n0221_p0778b17
無明因緣。二但彼增上緣。望自增上果。還是親因。故	558	X03n0221_p0778b18
說無明為引因緣。餘亦如是。欲明果不自起要從因。	559	X03n0221_p0778b19
因緣形奪復各無性。是故言因緣生乃顯無生。此從	560	X03n0221_p0778b20
順觀逆觀一泯非生不生可知。　二約厭離有為中	561	X03n0221_p0778b21
世諦觀六門內。此當第六。名深觀。此深觀中。攝後三	562	X03n0221_p0778b22
門。合成四句。一不自生。二不他生。三不共生。四不無	563	X03n0221_p0778b23
因生。釋此四句。諸論不同。略有三說。一約破外道。謂	564	X03n0221_p0778b24
諸法非自性生故。云不自生。二不從梵天自在天等	565	X03n0221_p0778c01
生故。云不他。三亦非劫初極微和合生。故云不共。四	566	X03n0221_p0778c02
不無因生。離因緣外。無別果法故。云不無因生。二約	567	X03n0221_p0778c03
因緣形奪。雜集云。自種有故不從。待眾緣故非自作。	568	X03n0221_p0778c04
無作用故不共生。有功能非無因。凡諸緣起但亡雙	569	X03n0221_p0778c05
苦已為甚深。況總亡四句。是故緣起最極甚深。三約	570	X03n0221_p0778c06
緣起無礙門。但因緣生果。因緣相望。各有二義。一全	571	X03n0221_p0778c07
有力。二全無力。謂因望於果。有全不生。緣必全生故。	572	X03n0221_p0778c08
因不生緣生故。二緣望果。亦全不生因必全生故。云	573	X03n0221_p0778c09
緣不生。自因生故。三二力不俱故不共生。四二無力	574	X03n0221_p0778c10
亦不俱故。不無因生。言無明因緣生諸行者。論經云。	575	X03n0221_p0778c11
無明緣行生也。此彰因起果。明非他作。言因緣能生	576	X03n0221_p0778c12
行者。明果由因。顯非自作。又以無明是行自因故非	577	X03n0221_p0778c13
他作。亦先無行體。在無明中。後還生行故。非自作。餘	578	X03n0221_p0778c14
亦如是。准思之。此門中。論主開為不自不他二句也。	579	X03n0221_p0778c15
三約大悲分別者。明諸外道求異解脫中。顯彼所	580	X03n0221_p0778c16
求非想天等以為涅槃。觀之但是有支緣生法。非是	581	X03n0221_p0778c17
無為涅槃常德。是故菩薩隨起大悲也。　四約一切	582	X03n0221_p0778c18
相智分別者。於九門內。以第八第九二門。合為一無	583	X03n0221_p0778c19
始觀。遠法師云。是真諦觀。見法緣集無本性故。名為	584	X03n0221_p0778c20
無始。本疏云。因緣起法。約無元本。依之始起。故云無	585	X03n0221_p0778c21
始。維摩中。依無住本。立一切法。同此也。中際生故後	586	X03n0221_p0778c22
際生者。舉法釋成。謂此緣生即是不生。故名無始。是	587	X03n0221_p0778c23
謂大智所知之法。	588	X03n0221_p0778c24
第九生滅繫縛者。亦四門。初約經無明緣行是生滅	589	X03n0221_p0779a01
繫縛者。謂此十遞互相望。順則相生。逆則相滅。然生	590	X03n0221_p0779a02
與滅。不離有無之縛。若觀相生無生。則滅亦無滅。方	591	X03n0221_p0779a03
離於縛。經意在此。文中先明順觀。後無滅下明逆觀。	592	X03n0221_p0779a04
可知。　二約厭離有為深觀四門中。此是第三不共	593	X03n0221_p0779a05
作。言非二作者。或因為自。以緣為他。或果為自。以因	594	X03n0221_p0779a06
緣為他。此二自他。俱不作故。若自他俱不作。何得為	595	X03n0221_p0779a07
緣生。為釋此疑故。云但隨順生。謂隨俗說生。理實無	596	X03n0221_p0779a08
生。言無知者。正由因緣互相待故。各無自能可以相	597	X03n0221_p0779a09
共也。豈無成辨果耶。正成辨時即無成辨。故云作時。	598	X03n0221_p0779a10
三順大悲分別者。謂諸外道求異解脫。以非想等。	599	X03n0221_p0779a11
為涅槃。菩薩觀之。但是有支。非離染縛。失於涅槃真	600	X03n0221_p0779a12
淨三德。故生大悲。故云如是復染生縛也。　四約一	601	X03n0221_p0779a13
切相智分別門無始觀中。名隨順縛故。謂生滅唯縛。	602	X03n0221_p0779a14
隨順無本故。	603	X03n0221_p0779a15
第十無所有盡觀中。亦四門。初約經。明此有支虛相	604	X03n0221_p0779a16
既盡隨順無所有緣。至第一義。此顯不壞俗而恒真	605	X03n0221_p0779a17
故。云無明因緣諸法行生。是隨順無所有。問無明生	606	X03n0221_p0779a18
行是順有。何故言順無所有耶。　答乘諸行次第至	607	X03n0221_p0779a19
此。顯無明正生行時即順無生入理故。問順觀既爾。	608	X03n0221_p0779a20
逆復云何。　答生既性盡。則所有無所有俱離故。云	609	X03n0221_p0779a21
隨順無所有。盡觀思之。　二約厭離有為中名第四。	610	X03n0221_p0779a22
非無因作隨順有故。何故經中順無。論名順有。釋經	611	X03n0221_p0779a23
意。以緣歸理說。論意以性從相說。各顯義別。不相違	612	X03n0221_p0779a24
也。又論中順有意。顯無生。是故與經意亦不別。下別	613	X03n0221_p0779b01
破無因中。一縱破。謂應常生。二奪破。謂恒不生故。三	614	X03n0221_p0779b02
此非法下呵詰破。謂說無因最大邪見。若爾下結非	615	X03n0221_p0779b03
無因。是名下釋訖。總結言相諦者。相是前成答相也。	616	X03n0221_p0779b04
諦是前二諦差別。　三約順大悲分別者。謂諸外道	617	X03n0221_p0779b05
求異解脫。以為涅槃我德。菩薩愍此順起大悲。　四	618	X03n0221_p0779b06
約一切相智分別者。此是第九。名種種觀。謂三有總	619	X03n0221_p0779b07
別各多類狀。云種種也。隨順下釋顯其相。此是三有	620	X03n0221_p0779b08
世俗之境。大智照此故。以為門。上來別釋十門竟。二	621	X03n0221_p0779b09
如是逆順下總結十章。既云逆順十種。明知前十門	622	X03n0221_p0779b10
中。皆有逆順。前文中有無逆觀者。是略故也。一有別	623	X03n0221_p0779b11
行別。二攝歸一心。三力用相生。四前後相屬。五三道	624	X03n0221_p0779b12
輪還。六三際因果。七三苦過失。八從因無性。九似有	625	X03n0221_p0779b13
若無。十泯同平等。配結前十文皆可見。釋不住道行	626	X03n0221_p0779b14
竟。	627	X03n0221_p0779b15
第三大段。彼果勝中二。先明彼果勝。後佛子菩薩住	628	X03n0221_p0779b16
此現前地已下。明位果。前中論分為五。一得治行及	629	X03n0221_p0779b17
離障。是前勝慢對治果。二佛子此菩薩摩訶薩大悲	630	X03n0221_p0779b18
轉增下。得修行勝。是前不住道行果。三佛子菩薩住	631	X03n0221_p0779b19
此現前地得入下。得三昧勝。望前治勝以說果。謂前	632	X03n0221_p0779b20
修三脫。以說對治。彼治轉增故。四佛子菩薩住此現	633	X03n0221_p0779b21
前地復更下。得不壞心勝。望前離障以說果。由滅障	634	X03n0221_p0779b22
故。三昧之心不可破壞。五佛子菩薩以此心順佛菩	635	X03n0221_p0779b23
提下。明得自在力勝。謂望前修行心說果法依。前修	636	X03n0221_p0779b24
行上進無礙名自在力。釋此五果。即為五段。	637	X03n0221_p0779c01
就初文中二。無明治勝。後菩薩如是下。顯離障。前中	638	X03n0221_p0779c02
三解脫門義。五門分別。一辨體。二釋名。三治障。四攝	639	X03n0221_p0779c03
行五差別初體者。以前壞中定教為性。二釋名中二。	640	X03n0221_p0779c04
先得名。後釋名。前中初通後別。前通者通名解脫。即	641	X03n0221_p0779c05
出離涅槃。門者方便之義。謂此定門。是涅槃前方便	642	X03n0221_p0779c06
故。解脫之門。依主立稱。若總言三解脫門。帶數釋也。	643	X03n0221_p0779c07
後別者。若依薩婆多宗。約四諦苦下空無我行。名空	644	X03n0221_p0779c08
門。滅下四行名無相門。所餘十行。名為無願。依大乘	645	X03n0221_p0779c09
中。遍計所執生法無我名為空。緣此三摩地。名空解	646	X03n0221_p0779c10
脫門。相謂十相。即色聲香味觸男女生老死等。涅槃	647	X03n0221_p0779c11
無此法相故。名無相。緣此三摩地。名無相解脫門。願	648	X03n0221_p0779c12
謂求願。觀三界苦。無所願求。故名無願。緣此三摩地。	649	X03n0221_p0779c13
名無願解脫門。具如佛地論說。又智度第六云。知一	650	X03n0221_p0779c14
切地實相畢竟空名空三昧。知是空已。不觀諸法若	651	X03n0221_p0779c15
空不空若有若無等。名無作三昧。知一切無有相故。	652	X03n0221_p0779c16
於一切法。不受不著。名無相三昧。復次十八空名空	653	X03n0221_p0779c17
三昧。於種種有中。心不求。名無作三昧。於一切法相。	654	X03n0221_p0779c18
知破壞。不憶念。名無相三昧。此中釋名。初從解脫行	655	X03n0221_p0779c19
及壞為名。後二皆據無他受稱。餘門分別。如別行章。	656	X03n0221_p0779c20
門中二。先總顯前十門有支皆有此三空觀門。後知	657	X03n0221_p0779c21
無我下正顯。顯中先明空門。論分有三。初三句明生	658	X03n0221_p0779c22
體空。言知無我者。主寄無故。無人者。人以現住為義。	659	X03n0221_p0779c23
觀現住者。不可得故。無壽命者。壽以攝後為義。觀從	660	X03n0221_p0779c24
此壽命與後壽命相攝者不可得。二次一句自性空	661	X03n0221_p0780a01
者。此顯法體空。三後兩句無作者受者者。此顯前生	662	X03n0221_p0780a02
法上用空即得。結名可知。二云滅此事下明無相門	663	X03n0221_p0780a03
亦三義。一滅障者。觀彼有支自性滅故云滅此事。問	664	X03n0221_p0780a04
此與前無我何別。　答前就諸法以明無我。此中欲	665	X03n0221_p0780a05
遣能取相心故。不同也。二得對治者。論經云。常解脫	666	X03n0221_p0780a06
現前。經云在畢竟解脫也。三相念相不行者。見因緣	667	X03n0221_p0780a07
處。無少法相可生故。云餘不相續。遠曰。此三中初滅	668	X03n0221_p0780a08
障者。取性心亡。二得理為治。三取相心滅。不見少法	669	X03n0221_p0780a09
生故。離分別取相之心。前滅取性。不同凡夫。今離取	670	X03n0221_p0780a10
相。不同二乘。三知此下明無願門亦三。一前二則是	671	X03n0221_p0780a11
無願所依故。云依止。二受不樂有者。顯無願故。云體	672	X03n0221_p0780a12
性。三唯大悲等緣出二乘故。云勝。二明離障初中。初	673	X03n0221_p0780a13
離彼我等。是空門所離也。二離有相者。是無相所離	674	X03n0221_p0780a14
也。三離無相者。是無願所離故。云離有無相。以不取	675	X03n0221_p0780a15
無相故。說無願。心無相故。無所願求。論云。如是次第。	676	X03n0221_p0780a16
於前五地下。舉劣顯勝。初舉五地。顯此空門離我之	677	X03n0221_p0780a17
勝。此文是倒。若正應云。以十平等深淨心故遠離。即	678	X03n0221_p0780a18
遠離四地身淨我慢。令以深空滅彼二我故。此勝也。	679	X03n0221_p0780a19
二舉四地離障。此文中離作者受者勝。三此六地等	680	X03n0221_p0780a20
舉此地初十平等處破有無等。顯今地滿無相無願。	681	X03n0221_p0780a21
破遣有無。一切蘊盡故。云勝故。	682	X03n0221_p0780a22
第二明修行勝中二。初正修行。後即得下明修行勝。	683	X03n0221_p0780a23
前中二。初明勇猛修行。後菩薩如是觀下明丈夫者	684	X03n0221_p0780a24
修行。言勇猛修行者。初修更絕故。丈夫者修行者。果	685	X03n0221_p0780b01
決修成故。前中二。初修行心。謂以三空。觀彼有支。愍	686	X03n0221_p0780b02
諸眾生處而不覺故。云悲心轉增。由悲增進是利他	687	X03n0221_p0780b03
心。未滿菩提等是自利心。下明修行勝中二。先修智	688	X03n0221_p0780b04
不著有為。後他眾生下。修悲不住無為。前中亦二。先	689	X03n0221_p0780b05
知。後厭。就知中。煩惱業生合散具闕有增有減。二既	690	X03n0221_p0780b06
知此法有是過患。即生厭離。不應令合故。云我知有	691	X03n0221_p0780b07
為等故。論云知有為法多過。遠離生業煩惱等。下修	692	X03n0221_p0780b08
悲化生可知。後文者志修行中。先智。後悲。智中。論名	693	X03n0221_p0780b09
厭對觀者。有為名對。見多過觀者重釋成也。滅對者。	694	X03n0221_p0780b10
明有為性滅故。云無性等。後明修行勝中二。先勝相	695	X03n0221_p0780b11
現前。論云。智及大悲勝隨順者。牒前二行中。各有悲	696	X03n0221_p0780b12
智。能上順也。依不住道。無礙般若現前者。明依前悲	697	X03n0221_p0780b13
智不住之道。令佛地無礙智光現前。知有為與涅槃	698	X03n0221_p0780b14
平等。解智悲不住。所以不共住者。解不住義。謂智不	699	X03n0221_p0780b15
共有為法住故。云而亦不住等。又悲不共無為法住	700	X03n0221_p0780b16
故。云亦不住其中等。彼助道行不滿故者。釋不住所	701	X03n0221_p0780b17
為。為滿智助道不住有為。功德助道不住無為故。云	702	X03n0221_p0780b18
欲具足等。	703	X03n0221_p0780b19
第三明三昧勝中二。先明空定。後顯餘二。前中先舉	704	X03n0221_p0780b20
十空上首。後結多門。此中一萬。論經名百千萬也。前	705	X03n0221_p0780b21
十空中。論攝為四。一觀是觀解。二不放逸者。依解起	706	X03n0221_p0780b22
行。離過為名。三得增上者。因修成德。得上功德。四因	707	X03n0221_p0780b23
事者。依德起用。三昧是大用本故。故名因事。初中除	708	X03n0221_p0780b24
第四三昧。餘五名觀。一生空觀。二法空觀。三合取二	709	X03n0221_p0780c01
空名第一義。四依本識觀。二種如來藏中。是空如來	710	X03n0221_p0780c02
藏故。云大空。五觀七轉識。不離如來藏。和合而起。皆	711	X03n0221_p0780c03
無自性故。云合空。楞伽云。七識亦如是。以俱和合生。	712	X03n0221_p0780c04
又云不壞相有八。無相亦無相。是也。二不放逸者。分	713	X03n0221_p0780c05
別對修。是自分也。修行無厭足。勝進也。二修滿足故	714	X03n0221_p0780c06
云究竟。三得增上功德者。勝德依空。生起現前故。云	715	X03n0221_p0780c07
生空。四因事去餘三三昧。一依此空定。令智障淨。因	716	X03n0221_p0780c08
是事故。名如實離妄。二依空起悲。不捨眾生。是故論	717	X03n0221_p0780c09
經名不捨空。三依空三昧。願在三有。遠離染著。名離	718	X03n0221_p0780c10
分別。然隨順有離不分別。餘文可知。	719	X03n0221_p0780c11
等四得不壞心勝中。十句分二。初一總。深心者。深微	720	X03n0221_p0780c12
難動。論經不壞心者。謂堅固不退。餘九為別。一於理	721	X03n0221_p0780c13
信觀。二行堪受調。三於深祕密法。心不驚怖。四自分	722	X03n0221_p0780c14
不失。五勝進無歇。六不嫉他德。不破己戒。二行普淨	723	X03n0221_p0780c15
故。云廣心。七慈普益生。八求上地智。九巧化眾生。	724	X03n0221_p0780c16
第五自在力緣中三。初標舉信行滿更起進之心。次	725	X03n0221_p0780c17
滿足下正顯。後佛子菩薩以此下總結。標中。云後更	726	X03n0221_p0780c18
等者。修無厭倦故。正顯中。十心分二。初一總。餘九別。	727	X03n0221_p0780c19
總中開出故。一下伏力。二解力。三捨小力。四信深力。	728	X03n0221_p0780c20
五摧魔力。六治惑力。七遍治力八巧他力九治障力。	729	X03n0221_p0780c21
並如論顯。三結可知。	730	X03n0221_p0780c22
自下第二明位果中。三果同前。初調柔中三。調柔行	731	X03n0221_p0780c23
內。聽受正法。如說行者。論經得三昧慧光。釋以得義	732	X03n0221_p0780c24
持能如說行。因事彼者。因彼義持事。是故說此依勝	733	X03n0221_p0781a01
三昧。得奢摩他。是如實三昧。毗婆舍那。是前智慧光	734	X03n0221_p0781a02
明勝行。行已憶持者。能持彼行故。所練淨中。云是人	735	X03n0221_p0781a03
乃至明淨者。解脫彼障。釋所練淨。證彼義故。釋知佛	736	X03n0221_p0781a04
法藏。釋喻中出世間智增上者。顯證智體淨光明勝	737	X03n0221_p0781a05
者。亦現用勝。以顯體。以教智光勝。顯證智。亦增上乃	738	X03n0221_p0781a06
至以方便智等。釋合喻文。無礙般若是佛智光明也。	739	X03n0221_p0781a07
方便是前不住道智。二釋教智淨中。前地取月輪喻	740	X03n0221_p0781a08
故小。此地取月光喻。寬大故勝前。隨順四流是魔所	741	X03n0221_p0781a09
引故。云魔道。此名惡魔。是彼魔道。三是名下結說相	742	X03n0221_p0781a10
攝報願智。准前可知。	743	X03n0221_p0781a11
自下第三大段。重頌分中三十四頌分五。初二頌頌	744	X03n0221_p0781a12
前十平等法勝慢對治。二次有十一頌。頌不住道行	745	X03n0221_p0781a13
勝。於中。初有一頌。頌初住地心總觀緣起。二有二頌。	746	X03n0221_p0781a14
頌初因緣分次第觀。三有一頌。頌一心所攝。四有一	747	X03n0221_p0781a15
頌。頌自業差別。五有半頌。頌不相捨離。六有半頌。頌	748	X03n0221_p0781a16
三道不斷。七有一頌。頌三苦差別。八有一頌。頌三際	749	X03n0221_p0781a17
差別。九有半頌。頌生滅轉觀。十有半頌。卻頌第八緣	750	X03n0221_p0781a18
起觀。十一有一頌。頌隨順無所有盡觀。十二有一頌。	751	X03n0221_p0781a19
頌結十門名。三次四頌。頌彼果勝。於中。初二頌。頌前	752	X03n0221_p0781a20
對治勝。次一頌。頌修行勝。次半頌。頌不壞心勝。次半	753	X03n0221_p0781a21
頌。頌自在力勝。四次四頌位果。於中初二頌。頌調柔	754	X03n0221_p0781a22
果。後二頌。頌攝報果。略不頌願起果。五後一頌。歎勝	755	X03n0221_p0781a23
結說。第六地竟。	756	X03n0221_p0781a24
第七遠行地中。釋有二種。一料簡。二釋文。	757	X03n0221_p0781b01
前中。略以二門分別。一釋名。二來意。　初釋名者。略	758	X03n0221_p0781b02
有三種。一約功用盡故為名。攝大乘云。至功用行最	759	X03n0221_p0781b03
後邊故。世親釋云。謂此地中。於功用行。得至究竟。雖	760	X03n0221_p0781b04
一切不動搖。而於無相猶名有行。二約二義。解深密	761	X03n0221_p0781b05
云。能遠證入無缺無間無相作意與清淨地無相鄰	762	X03n0221_p0781b06
接。故名遠行。本疏云。無缺無間遠於前六。鄰接淨地	763	X03n0221_p0781b07
近後第八。三約三義。成唯識云。至無相住功用後邊。	764	X03n0221_p0781b08
出過世間二我道故。故名遠行地。同十地論釋。金光	765	X03n0221_p0781b09
明云。無攝無間無相思惟解脫三昧遠修行故。是地	766	X03n0221_p0781b10
清淨。無障無礙。名遠行地。莊嚴論云。菩薩七地中近	767	X03n0221_p0781b11
一乘道。名為遠行。問誰遠去。答功用方便究竟。此遠	768	X03n0221_p0781b12
能去。由此遠去故。名遠行地。十住論云去三界遠。近	769	X03n0221_p0781b13
法王位故身地。仁王經名遠達地。於遠已達故。　二	770	X03n0221_p0781b14
來意者。今三義。一前寄二乘。今顯菩薩。漸次第故。二	771	X03n0221_p0781b15
於無相觀前地未純。今此觀進入無相故。三前地功	772	X03n0221_p0781b16
用未滿。今此滿故。更有諸門分別。如別行章說。	773	X03n0221_p0781b17
後釋文中三分。一讚請分。二爾時金剛藏下正說分。	774	X03n0221_p0781b18
三重頌分。	775	X03n0221_p0781b19
就初讚請中。十二頌分四。初三頌明供讚。於中。前二	776	X03n0221_p0781b20
天眾供寶讚說法主。後一天王香光供佛。二有一頌。	777	X03n0221_p0781b21
天眾自慶讚得聞地法。三有六頌。明佛力令天女樂	778	X03n0221_p0781b22
中讚佛。初一述讚所依。後五正顯讚詞。詞中。初一頌	779	X03n0221_p0781b23
明無住行三業。次一明無取行三業。次一興供三業。	780	X03n0221_p0781b24
梵本中云。由得智慧自在故。剎佛我想皆除滅也。次	781	X03n0221_p0781c01
一二剎三業。後一離過三業。四有二頌。明請法。於中。	782	X03n0221_p0781c02
前一結前供讚生後有欲。後一讚眾請說心得願說	783	X03n0221_p0781c03
有想有欲。	784	X03n0221_p0781c04
第二正說分中二。先明地行。論分為五。一樂無作行	785	X03n0221_p0781c05
對治分。二佛子菩薩摩訶薩住此第七地已入無量	786	X03n0221_p0781c06
下。彼障對治分。三佛子此菩薩以深智下。發行分。四	787	X03n0221_p0781c07
爾時解脫月問下。前上地勝差別分。五何以故菩薩	788	X03n0221_p0781c08
從初地下。彼果差別分。初云樂等者。前六地中愛著	789	X03n0221_p0781c09
三空名樂無作。此地隨有不著於空。故名對治。此是	790	X03n0221_p0781c10
地皆修捨法也。二彼障等者。前加行中。雖治前地樂	791	X03n0221_p0781c11
空之心。以其有量有功用故。即復是障。是故初住地	792	X03n0221_p0781c12
時修無量無功用行。以為對治故。以為名。三發行者。	793	X03n0221_p0781c13
垢障既除。上觀俱運故。四前上等者。此地功用過前	794	X03n0221_p0781c14
六地。勝後三地故。五彼果者。地滿足故。前發行究竟	795	X03n0221_p0781c15
故名彼果。自下廣釋。	796	X03n0221_p0781c16
就前初分內有三。初結前舉後勸修趣入。二何等下	797	X03n0221_p0781c17
正顯行相。三菩薩以如是下結行功能。	798	X03n0221_p0781c18
初中二。先總舉前地樂無作障。後當修下能治方便	799	X03n0221_p0781c19
者。不捨眾生。法無我智對治。攝取增上行。此治無作	800	X03n0221_p0781c20
行中生樂心也。修十種等者。此行修空不滯空。行有	801	X03n0221_p0781c21
不著有。由此能治一向住無作行故。名方便慧。能成	802	X03n0221_p0781c22
此地智故。云殊勝道因也。又此行。於前世出法中最	803	X03n0221_p0781c23
勝。彼皆劣此故云此勝。即初二三地寄配世間。四五	804	X03n0221_p0781c24
六地寄配出世故。	805	X03n0221_p0782a01
二正顯中。先徵。後釋。釋中十行。一一皆是權實發行	806	X03n0221_p0782a02
法無我慧。論中明四種功德。攝十行。為四門。謂初三	807	X03n0221_p0782a03
各別一德。後七合為一德。此中。初句云雖善修空等	808	X03n0221_p0782a04
者。論經大同。但無量與助道稍異爾。此初功德。謂財	809	X03n0221_p0782a05
及身勝因事。隨所須隨意取得財及身勝因功德集	810	X03n0221_p0782a06
故。言財及身勝因事者。舉方便智。謂菩薩無盡財果。	811	X03n0221_p0782a07
無礙身根。由不滯寂福行所成。故說方便。為彼勝因。	812	X03n0221_p0782a08
隨所須是財。隨意取是身。謂隨意受生故。二云雖得	813	X03n0221_p0782a09
諸佛等者。論經云入諸法無我無壽命無眾生而不	814	X03n0221_p0782a10
捨。起四無量故。准論。後釋與此經異。謂此文意。顯證	815	X03n0221_p0782a11
得己身之佛平等三慧。然不礙樂常供佛。論經乃是	816	X03n0221_p0782a12
明護惡行因事。得勝無量修。於眾生中。不起妄行。言	817	X03n0221_p0782a13
護惡行因事者。舉方便智。謂慈不惱眾生。名為護惡。	818	X03n0221_p0782a14
方便與此為因。故名也。以即空而起悲。名不妄行。此	819	X03n0221_p0782a15
是有第二功德也。三入觀空等者。此中。先空智。後集	820	X03n0221_p0782a16
福德。論經先起福德。後觀無所取。文雖稍異。大意同	821	X03n0221_p0782a17
也。此是第三功德。謂護善根因事。得彼勝因增上故。	822	X03n0221_p0782a18
功德法增上行。以波羅蜜行。謂以方便智。攝護善根。	823	X03n0221_p0782a19
令得生長。故以為因。下明發起勝行。言得彼勝因增	824	X03n0221_p0782a20
上者。牒前起後。言功德增上等者。正顯勝相故。云廣	825	X03n0221_p0782a21
集等。論主判意。前三句自利行。後七句利他行故。同	826	X03n0221_p0782a22
名攝眾生因事。俱以方便智。為攝生因。七中。初一此	827	X03n0221_p0782a23
云雖遠離等者。隨物受生。次二他令離障下四攝令	828	X03n0221_p0782a24
住善。初中願力受生作彼上首故。云莊嚴三界。論經	829	X03n0221_p0782b01
云。莊嚴三界行故。何故唯作首。以將眾生隨逐受化	830	X03n0221_p0782b02
故。二畢竟下令離煩惱障。說對治故去。斷惑之智。必	831	X03n0221_p0782b03
不見有惑可斷也。故畢竟寂滅諸煩惱焰也。正此不	832	X03n0221_p0782b04
見惑。正是斷之行相故。斷不斷不相礙故。言雖也。三	833	X03n0221_p0782b05
雖知諸法如幻等者。令離智障故。四雖知一切國土	834	X03n0221_p0782b06
等。明為物嚴土集起法會。維摩云。雖知諸佛國及以	835	X03n0221_p0782b07
眾生空。而常修淨土。教化諸眾生。同此說也。五知諸	836	X03n0221_p0782b08
佛法身等者。為物現正報三業。先辨自業。法離相何	837	X03n0221_p0782b09
故現色者。為與眾生化生福五緣故。一見。二聞。三親	838	X03n0221_p0782b10
近。四供養。五受法修行故。六知諸佛等者。語業為生	839	X03n0221_p0782b11
轉法輪故。七隨諸佛等者。意業了差別多時不離一	840	X03n0221_p0782b12
念。然不礙隨機種種別說。　三總結勝能。可知。上來	841	X03n0221_p0782b13
釋殊勝。下釋方便智。論云。此十發起勝行共對者。明	842	X03n0221_p0782b14
共方便智對。謂於空不著名方便智。即空之有名殊	843	X03n0221_p0782b15
勝行。今明釋方便智攝取對治者。明不礙空而起有	844	X03n0221_p0782b16
行故。此有行方能對治樂空之心。是為方便智所攝	845	X03n0221_p0782b17
故言攝取。下略舉經。初二句以對顯。餘皆等之也。	846	X03n0221_p0782b18
第二明彼障對治分中。二種相。一修行無量種。二此	847	X03n0221_p0782b19
無作是念下明修行無功用行。	848	X03n0221_p0782b20
前中修行無量種者。前樂對治有量為障故。修無量	849	X03n0221_p0782b21
為能治。後修無功用行者。前樂對治作意修習功用	850	X03n0221_p0782b22
為障故。修無功用為能治。先明修無量中二十句。攝	851	X03n0221_p0782b23
為十對。一一對中。皆先明所應境。後明能隨行。准論。	852	X03n0221_p0782b24
十對修行。以六句攝。皆云入者。隨也。謂能隨化者業。	853	X03n0221_p0782c01
隨所所化之故。皆云入也。初一對。云眾生界諸佛教	854	X03n0221_p0782c02
化等者。是隨所作。利益何等眾生。謂於無量眾生界	855	X03n0221_p0782c03
中。以無量業教化故。此亦總句也。二次一對。云世界	856	X03n0221_p0782c04
網諸佛淨土等者。是眾生經何處。謂於無量世界中。	857	X03n0221_p0782c05
令依淨土行故。三次二對。是以何等智慧。謂一云種	858	X03n0221_p0782c06
種差別法諸佛現覺智。二云劫數諸佛覺了三世智	859	X03n0221_p0782c07
等。謂以無量種種法界智慧覺故。無量劫數通達三	860	X03n0221_p0782c08
世。亦入智慧覺故。四次二對是以何等心。謂一云眾	861	X03n0221_p0782c09
生差別信解諸佛樂現種種名色身。二云眾生欲樂	862	X03n0221_p0782c10
諸根等諸佛語言等。謂有眾生。信種種天。身以隨同	863	X03n0221_p0782c11
行。隨彼信說故。知過去心習。耎中利根。如應說法故。	864	X03n0221_p0782c12
五次一對。是以何等行。謂云眾生種種心行。諸佛了	865	X03n0221_p0782c13
知廣大智德隨眾生心。說對治故。此一或屬前三品	866	X03n0221_p0782c14
心內利也。六次三對。是置何等乘。謂一聲聞乘中信	867	X03n0221_p0782c15
解。諸佛智通令信解故。二辟支佛中信解。諸佛說甚	868	X03n0221_p0782c16
深智慧門令入故。三諸菩薩方便行。諸佛說大乘集	869	X03n0221_p0782c17
成事。令菩薩入故。謂於三乘中。各隨應運置故。	870	X03n0221_p0782c18
後無功用行中二。先明觀解方便。後佛子此菩薩下	871	X03n0221_p0782c19
正顯修行。前中亦二。先舉修行無量中諸佛無量境	872	X03n0221_p0782c20
界可知。後我迷應下起趣求心。於中。云無分別者。論	873	X03n0221_p0782c21
經云自然。不以分別等。論釋云自然者。自性緣無分	874	X03n0221_p0782c22
別故。謂八地已上無功用心。名自然等。以純任性。能	875	X03n0221_p0782c23
起善行故。名自性。依彼能起佛境勢力。是故修習。以	876	X03n0221_p0782c24
分別心。不能亡緣等。照法界不成。要以無分別。不取	877	X03n0221_p0783a01
相故。即無功用也。後正修行中。修習方便慧者。是前	878	X03n0221_p0783a02
十種方便智。何故前以為障。今復為治。謂治障有二	879	X03n0221_p0783a03
種。一染為障淨為治。二行生為障。行熟為治。今約後	880	X03n0221_p0783a04
說。以前是創修。勵力而起功用。故是障。今此段修純	881	X03n0221_p0783a05
熟故。是治。此是修學無功用故。不同八地也。安住不	882	X03n0221_p0783a06
動者。行堅不退。不同八地功用不動也。	883	X03n0221_p0783a07
第三發行分中四。一二行發無間。二常不捨下是信	884	X03n0221_p0783a08
勝。三此菩薩於念念下。能作大義。四佛子此十波羅	885	X03n0221_p0783a09
下明菩提分差別。論主判此大義結文。入菩提分中。	886	X03n0221_p0783a10
似錯。所以者何。若此十度菩提分攝。大義亦應名菩	887	X03n0221_p0783a11
提分。俱十度故。雖然且依論主。此四段中。初一自分。	888	X03n0221_p0783a12
後三勝進。初謂內證行熟止觀俱現名二行發。外修	889	X03n0221_p0783a13
常續名無間。	890	X03n0221_p0783a14
前中三。初一念等明二行發現無礙故。論云一念中	891	X03n0221_p0783a15
奢摩他毗婆舍那二行現前故。二行位等明二行無	892	X03n0221_p0783a16
間常起。論云一切行中彼修行時無間不斷不息行	893	X03n0221_p0783a17
故。不斷者不全停絕故。不息者不暫休癈故。三乃至	894	X03n0221_p0783a18
睡夢等。明離惡住善。	895	X03n0221_p0783a19
二信勝者。始起信心。於上決定名勝。論云。彼無量智	896	X03n0221_p0783a20
中殊異義莊嚴相現前專念故。謂於隨佛所現應機	897	X03n0221_p0783a21
境。專注故。云常不捨於如是想念。	898	X03n0221_p0783a22
三能作大義者。依信起行。行有義利。義利勝名大修	899	X03n0221_p0783a23
稱作故。於中二。先總標。後何以故下別釋。別釋中先	900	X03n0221_p0783a24
釋能具之智。後所有下釋所具十度。前中二。先徵。意	901	X03n0221_p0783b01
云十度行廣。何故念念中。能得具足。後釋中。以大悲	902	X03n0221_p0783b02
為首者。救眾生也。修行等者。求菩提也。後別釋所求	903	X03n0221_p0783b03
十度中。一念念捨己善根與生名檀度。即此念中能	904	X03n0221_p0783b04
息煩惱。名戒。悲物不損名忍。進求無厭。不起異念。忍	905	X03n0221_p0783b05
法無生。巧起此行。大願轉增。異論不壞。妙達所宜。是	906	X03n0221_p0783b06
故一念起一施時。即具十度。餘念相續皆爾。雖前諸	907	X03n0221_p0783b07
地皆欲修此。要到此地。最勝成就。論釋後四度。釋方	908	X03n0221_p0783b08
便中。云起無量智事者。釋方便體相。以是下釋方便	909	X03n0221_p0783b09
功能。謂以方便。能起施等無量行時。能以願力具足	910	X03n0221_p0783b10
攝故。二起上上智者。釋願體相。以是下釋願功能。謂	911	X03n0221_p0783b11
以願功能。能起上上智。以此智。能起彼施等。令上上	912	X03n0221_p0783b12
行生。皆攝取殊勝故。三魔等不壞。顯力體相。以是能	913	X03n0221_p0783b13
離施等障者。是力功能。四如實前法者。顯智體相。以	914	X03n0221_p0783b14
是下明智功能。謂由智力。顯施等差別。以化眾生故	915	X03n0221_p0783b15
也。	916	X03n0221_p0783b16
四菩提分差別中四。一依大乘行。謂十度自利故。二	917	X03n0221_p0783b17
依他眾生者。謂四攝攝生故。上二明攝善行。下二明	918	X03n0221_p0783b18
離過行。三依煩惱障淨。謂住菩提分法。以般若觀。修	919	X03n0221_p0783b19
三解脫門。照於障理。淨煩惱障。淨障苦果。此淨煩惱	920	X03n0221_p0783b20
障因緣。都名四家。亦名四持。四別名者。謂般若二諦	921	X03n0221_p0783b21
捨煩惱苦清淨家者。各住分位義故。亦名持。住持自	922	X03n0221_p0783b22
分不相離故。四依智障清淨。謂依一切菩提分法。於	923	X03n0221_p0783b23
念中。具足修故。	924	X03n0221_p0783b24
第四明前上地勝差別分中二。初明六地。後明勝三	925	X03n0221_p0783c01
地。	926	X03n0221_p0783c02
就前中二。先問。後答。答中先總。後別。總中先標。次何	927	X03n0221_p0783c03
以故下釋。謂既諸地齊具菩提分法。何故此地獨名	928	X03n0221_p0783c04
為勝。下釋中以此地中功用行滿故。云功行具足能	929	X03n0221_p0783c05
入第八無功用道。論經云得入智慧神通行。舊經入	930	X03n0221_p0783c06
智慧神通道。今此經云得入智慧自在行。行與道俱	931	X03n0221_p0783c07
是因義。自在與神通名用有殊皆無違也。智慧是八	932	X03n0221_p0783c08
地證智因行等名即是此地也。下別釋勝相中。論主	933	X03n0221_p0783c09
先總問起云。何此地中方便行滿足者。方便行是功	934	X03n0221_p0783c10
用行。彼餘下更起殊勝行。舉此第七。是故下結勝劣。	935	X03n0221_p0783c11
初地願力緣遍滿真如。名為大法。二地戒除以惡。三	936	X03n0221_p0783c12
地求於佛慧。以益生。名轉增得。四地智光名得法明。	937	X03n0221_p0783c13
四地入出世道。五地還能隨世。六地入深緣起。上六	938	X03n0221_p0783c14
各是一行中具一切。今此地中一切中具一切故。過	939	X03n0221_p0783c15
別也。論中下地上等。是結前也。云何下生起後。彼修	940	X03n0221_p0783c16
行下略顯智方便。是前方便慧。菩提分是前所起菩	941	X03n0221_p0783c17
提分行。於此地中。功用行滿。總結滿也。	942	X03n0221_p0783c18
二何以故下正顯勝。後地前中二。先明此勝過。後解	943	X03n0221_p0783c19
脫月下因辨諸地染淨之義。前中先徵。意云既言此	944	X03n0221_p0783c20
地菩提分勝。故得名勝此勝前。後有何業用下釋中。	945	X03n0221_p0783c21
先法。次喻。後合。初中慧所行道是發行之道。以此力	946	X03n0221_p0783c22
下正顯勝相。謂以此勢力。令八地已上任運之行自	947	X03n0221_p0783c23
然成。更無加行。二世界者。無功用位。如淨世界有功	948	X03n0221_p0783c24
用位。如染世界隔位難超故。以此喻。又前六地喻染	949	X03n0221_p0784a01
界。後三地喻淨剎。喻第七地。名染淨位。以能超染。到	950	X03n0221_p0784a02
此淨處。既染由此越。淨由此到。是故此地極為安勝。	951	X03n0221_p0784a03
合中云行雜道者。是染淨道故。論經名染淨世界也。	952	X03n0221_p0784a04
後因辨諸地染淨義中。先問。後金剛藏言下答。答	953	X03n0221_p0784a05
中二。先通明諸染淨之相。後佛子此第七地無超下。	954	X03n0221_p0784a06
別明此地染淨相。前中有法喻合。法中先總標。次徵	955	X03n0221_p0784a07
責。云前言是流。今復云淨。此有何義。下釋。以迴向菩	956	X03n0221_p0784a08
提。名離煩惱業。論中二句釋一向菩提大心故名離	957	X03n0221_p0784a09
染業。二隨道行。如是深心故。名離煩惱。喻中二。先舉	958	X03n0221_p0784a10
輪王。喻於七地未名純淨。後舉梵王。喻後三地乃名	959	X03n0221_p0784a11
為淨。合輪王中五句。一菩薩亦如是。以合輪王。二始	960	X03n0221_p0784a12
從等合乘象。三知法等合知貧者。四不為等合而不	961	X03n0221_p0784a13
為等。五然未名超煩惱行等。合然未名超過人等。合	962	X03n0221_p0784a14
梵王喻。准釋可知。後別明此地染淨相中二。初明此	963	X03n0221_p0784a15
地離障勝前故。云過多貧等。後住此地下明此形前	964	X03n0221_p0784a16
望後。得名不定。以不能常在純無漏觀。是故出觀求	965	X03n0221_p0784a17
佛。以為煩惱故。	966	X03n0221_p0784a18
第五彼果分。亦名發行果。於中二。先明彼果分。後佛	967	X03n0221_p0784a19
子菩薩成就如是智慧下。明位果。	968	X03n0221_p0784a20
前中理實此果通前諸分。以彼發行是正地體故。名	969	X03n0221_p0784a21
彼果。於中。論分為四。一業清淨。是前彼障對謂果。二	970	X03n0221_p0784a22
佛子菩薩住此地入下。明得勝三昧。是發行果。三是	971	X03n0221_p0784a23
菩薩得此三昧善治下。明過地。是前上地勝果。四解	972	X03n0221_p0784a24
脫月菩薩言佛子菩薩從何地來下。明得勝行。是前	973	X03n0221_p0784b01
樂無作作對治果。以彼方便。及起勝行。滿足在此故。	974	X03n0221_p0784b02
初中四。一戒淨有二種。一就具明戒故。言以深淨心	975	X03n0221_p0784b03
等。二待行明戒。謂斷惡修善故。云所有一切不善等。	976	X03n0221_p0784b04
二世間所有下明世間智清淨勝。三於三千下明自	977	X03n0221_p0784b05
身勝。論云心行二平等無與等者者。謂深心及妙行	978	X03n0221_p0784b06
為二也。四諸禪下明得勝力得禪等。現前勝者。略釋。	979	X03n0221_p0784b07
謂等取神通等。禪是四禪。定是滅定故。云寂滅等行。	980	X03n0221_p0784b08
故云滅定。三摩缽底此云等至。謂作意專注唯在定。	981	X03n0221_p0784b09
心。不同等持通於五識。謂定位身心安和平等名等。	982	X03n0221_p0784b10
此由定力。令身心至此等位。又等義如前。由於加行。	983	X03n0221_p0784b11
伏沉掉力。令身心至此等位故。名等至。神通依根本	984	X03n0221_p0784b12
定起故。云等至神通也。	985	X03n0221_p0784b13
二明得勝三昧中二。先別列十門。後總結多類。前中。	986	X03n0221_p0784b14
先五起解分別。後五成行分別。前五中。一依未之義	987	X03n0221_p0784b15
伏心令觀。二依己之義。重更審思上二知理法。三依	988	X03n0221_p0784b16
義持力。一句無量義進益心慧。四由文持力。依一義。	989	X03n0221_p0784b17
說無量名故。能分別義也。上二知教法。五依通一切	990	X03n0221_p0784b18
五明處智。此知事法故。云如實分別。後五中。初一煩	991	X03n0221_p0784b19
惱障淨顯其行深。後四智障淨顯其行廣。初中以真	992	X03n0221_p0784b20
如觀堅固不壞故。治惑障。後四謂智障中。一勝功德	993	X03n0221_p0784b21
障者。謂不能發起智通勝德故。以為障。對治可知。二	994	X03n0221_p0784b22
不能具起無礙法界自在業行故。以為障。依定起此	995	X03n0221_p0784b23
故。以為治。三前深上佛法怯弱障者。謂如來所說深	996	X03n0221_p0784b24
玄之法。情礙不入故。以為障。對治可知。四不住行障	997	X03n0221_p0784c01
者。不能寂用無礙俱行故。以為障。對治中皆二種生	998	X03n0221_p0784c02
死向無住涅槃故。結可知。	999	X03n0221_p0784c03
三明過地中三。初行修善巧過。二佛子菩薩住此地	1000	X03n0221_p0784c04
善淨無量下。明作業廣大過。二佛子菩薩住此第七	1001	X03n0221_p0784c05
地得甚深下。明行修勝業過。初中四句。一巧智。二深	1002	X03n0221_p0784c06
悲。三過聲聞等。對下彰出。四趣佛智對上彰入。謂能	1003	X03n0221_p0784c07
入八地已上法流水中。止觀俱現。任運流注。入佛果	1004	X03n0221_p0784c08
海故。二作業廣大中二。先正顯過相。後解脫月下彰	1005	X03n0221_p0784c09
過分齊。前中亦二。先對下彰出過二業故。後得無生	1006	X03n0221_p0784c10
下對上明入。前中。論云無量三業無相行。論云入定	1007	X03n0221_p0784c11
遠離相無量。聲聞緣覺亦有淨業遠離相。然無量不	1008	X03n0221_p0784c12
能利益一切眾生故。此釋過二乘。後次此無量勝餘	1009	X03n0221_p0784c13
下地者。此顯過於六地等。後對下明入。云得無生忍	1010	X03n0221_p0784c14
等者。得八地無生忍光明相故。能照明也。後彰過分	1011	X03n0221_p0784c15
齊中。先問。後答。問中脫月將後同前難。剛藏簡後異	1012	X03n0221_p0784c16
前答。答中法喻合。法中二。先彼超過是縱也。後然但	1013	X03n0221_p0784c17
下奪也。奪中先簡非。後今第下顯是。論云方便行盡	1014	X03n0221_p0784c18
念觀住故者。方便慧及殊勝行滿足名盡。於上境界。	1015	X03n0221_p0784c19
念觀相應。名為位。合中。求大法者。求佛身所得法。二	1016	X03n0221_p0784c20
乘無心求。此故超也。三行修勝入過中。云甚深名遠	1017	X03n0221_p0784c21
入故者。能上入故遠離。名彼障滅者離前障故。無行	1018	X03n0221_p0784c22
者。彼餘出世間地。不能行故。言身口等者。論云。聲聞	1019	X03n0221_p0784c23
辟支佛雖離彼。相業不如是。得少為足。不求上行故。	1020	X03n0221_p0784c24
謂二乘雖亦離相業用。不如菩薩。以少為足。不求上	1021	X03n0221_p0785a01
故。雖行實際等是雙行果過二乘地也。	1022	X03n0221_p0785a02
四明得勝行中二。先明三摩缽底勝行。謂在空不住	1023	X03n0221_p0785a03
故。後佛子此菩薩得如是下。明發起勝行。謂起殊勝	1024	X03n0221_p0785a04
行故。前中先問。後答。答中。從六地等。明得法分齊。生	1025	X03n0221_p0785a05
住此地等。辨勝過劣。於中有法喻合。法中。先總明得	1026	X03n0221_p0785a06
而不證。後此菩薩下別顯。以不捨眾生。即寂起用故。	1027	X03n0221_p0785a07
云成就不思心等。喻合知。具釋滅定。如後十通品第	1028	X03n0221_p0785a08
十通中。　後發起勝行中。十句分二。初一句明能發	1029	X03n0221_p0785a09
起緣。為後九行所依。亦名為總。後九行是所發起行。	1030	X03n0221_p0785a10
為其能依。亦名為別。謂由定慧力。而得善巧。於生死	1031	X03n0221_p0785a11
涅槃等真俗界。俱無住著故。皆言雖。雖者即是非	1032	X03n0221_p0785a12
一向義。亦名權實發行義。以此言之。十句共是一向	1033	X03n0221_p0785a13
一義也。然論中。攝此十句為八者。以後三句。合為一	1034	X03n0221_p0785a14
故。八種行共對治攝者。謂此八行皆共所治俱而不	1035	X03n0221_p0785a15
汙。又障能治俱而常立。如示現生死而恒住涅槃等。	1036	X03n0221_p0785a16
以能所治俱故。名共對治。二門互收故。後云攝初中	1037	X03n0221_p0785a17
三昧智力是能發起。雖現下是所發起行。二既現世	1038	X03n0221_p0785a18
間。以何等身。謂上首之身。方攝生故。三既處世間。何	1039	X03n0221_p0785a19
得不染。謂以願力取有故。四處世不染者。與世迥異。	1040	X03n0221_p0785a20
作不染耶。釋云。不爾示有妻子。名家不斷。在斯熾然。	1041	X03n0221_p0785a21
而不為燒。五不唯同凡而行攝化。亦得能轉二乘上	1042	X03n0221_p0785a22
入佛智。故名入行。六示資生行。謂飲食資身睡眠長	1043	X03n0221_p0785a23
養皆順生是魔境界。七示有衰退老病死三是魔所	1044	X03n0221_p0785a24
行。上二轉魔行。八轉行者。轉諸凡夫煩惱之行。所轉	1045	X03n0221_p0785b01
煩惱。不出三種。謂見愛無明故。有三句。初化轉見。謂	1046	X03n0221_p0785b02
外道著見名為見貪化。離名轉。轉亦滅義。二化轉無	1047	X03n0221_p0785b03
明。謂智不能達世及出世。名障礙化。三令離為轉。三	1048	X03n0221_p0785b04
化轉貪結。菩薩現受勝妙樂具。過天龍等。受而不著。	1049	X03n0221_p0785b05
為令覺之生尊重。以即便令彼捨貪五欲故。名攝取。	1050	X03n0221_p0785b06
轉彼貪心。又此三亦是菩薩自行。常正欲明菩薩處	1051	X03n0221_p0785b07
邪恒正。居礙不礙。在貪不貪。俱名轉也。	1052	X03n0221_p0785b08
自下第二明位果中三果科釋同前。練行中云護持	1053	X03n0221_p0785b09
正法。論云。於三千界得為大師。故能護法。次二句釋	1054	X03n0221_p0785b10
師義。方便行滿者。功用行終自行勝故。守護上首利	1055	X03n0221_p0785b11
他行勝。故堪為師。所練淨中。云利益眾生法忍清淨	1056	X03n0221_p0785b12
者。法忍轉顯也。此地釋名應知者。謂利生是有中殊	1057	X03n0221_p0785b13
勝行。法忍是空中方便起。此二發行。名善修無相行。	1058	X03n0221_p0785b14
言善根勝者。修行功用盡至故名遠行。言盡至者。是	1059	X03n0221_p0785b15
功用畢極故。喻中眾寶嚴金者。亦顯一切菩提分法	1060	X03n0221_p0785b16
方便行功用滿足故。釋教起淨中。日光如前地說者。	1061	X03n0221_p0785b17
前地取日光勝月輪。今取日光。不取輪義。同前地月	1062	X03n0221_p0785b18
光故。指彼也。此地勝者。日勝月故。餘文准釋。	1063	X03n0221_p0785b19
第三大段。重頌分中。此一頌分七。初四頌頌十妙行	1064	X03n0221_p0785b20
樂無作行對治。於中。第二頌雖等如來者。梵本云。雖	1065	X03n0221_p0785b21
行平等勤供佛。次云雖觀等者。梵本云。雖了法空福	1066	X03n0221_p0785b22
無厭。二次二頌頌彼障對治分中無量行。略不頌無	1067	X03n0221_p0785b23
功用行。三次三頌頌發行無間分。於中。第二頌內斯	1068	X03n0221_p0785b24
字。梵本是為字。即字是是字。四次五頌頌上地勝分。	1069	X03n0221_p0785c01
於中。初頌云攀緣者。梵本云緣念。五次三頌半頌發	1070	X03n0221_p0785c02
行果。於中。第二頌。云菩薩等者。准梵本。應云智者住。	1071	X03n0221_p0785c03
於第七地。超過聲聞緣覺行昔願利物。今智成辨。如	1072	X03n0221_p0785c04
王子力具足。次頌云成就等者。梵本云得甚深法又	1073	X03n0221_p0785c05
進行。六次二頌半頌住果。七末後一頌歎勝結說。第	1074	X03n0221_p0785c06
七地釋竟。	1075	X03n0221_p0785c07
第八地中二。先義料簡。後正釋文。	1076	X03n0221_p0785c08
前中。略以二門分別。一釋名。二來意。　前中二。先得	1077	X03n0221_p0785c09
名。後釋名。得名中三。一攝論云。由一切相有功用行	1078	X03n0221_p0785c10
不能動故。名不動地。無性釋云。第七地中。行動相不	1079	X03n0221_p0785c11
動。今此地中行相俱不動。世親同此。金光明云。無相	1080	X03n0221_p0785c12
正思惟修得自在。諸煩惱行不能令動。故名不動。成	1081	X03n0221_p0785c13
唯識云。無分別智任運相續相用煩惱不能動故。解	1082	X03n0221_p0785c14
深密云。由於無相。得無功用。於諸相中。不為現行煩	1083	X03n0221_p0785c15
惱所動故。名不動。十住論云。若天魔梵沙門婆羅門。	1084	X03n0221_p0785c16
無能動其願。故名不動。後釋者。攝論有二義。一無他	1085	X03n0221_p0785c17
受攝無彼功用故。二有財釋。謂功用是所有。不為彼	1086	X03n0221_p0785c18
動故。餘多同此。　二來意者有三。一寄世出世。謂初	1087	X03n0221_p0785c19
三地直寄顯世間。四五六地寄出世間。從彼此已去	1088	X03n0221_p0785c20
寄出出世間故。二行用差別。謂前地雖純無相觀。然	1089	X03n0221_p0785c21
有功用作意現前。此地任運不待加行故。三分段變	1090	X03n0221_p0785c22
易有差別故。若廣分別。如別行章。	1091	X03n0221_p0785c23
後正釋文中有三分。	1092	X03n0221_p0785c24
初讚請分中。有十二頌分二。初三頌天王天眾慶法	1093	X03n0221_p0786a01
興供。次九頌天女歌樂讚德供養。於中分四。初一頌	1094	X03n0221_p0786a02
經家標能所供讚。次一頌佛力令樂音說法。次六正	1095	X03n0221_p0786a03
顯法詞。於中。一小處有多佛。二小中有多剎。三小處	1096	X03n0221_p0786a04
有多眾生。四於前第二頌多剎中有佛為能化。五於	1097	X03n0221_p0786a05
前多剎中有生為所化。六神力化。末後一頌經家述	1098	X03n0221_p0786a06
眾聞樂音法已嘿住欲聽後地。後一頌上首讚眾請	1099	X03n0221_p0786a07
法。	1100	X03n0221_p0786a08
第二正說分中二。先明地行。論分為七。後佛子菩薩	1101	X03n0221_p0786a09
住此不動已下。明位果。前中七者。一總明作集地分。	1102	X03n0221_p0786a10
二入一切法本來無生下淨忍分。三佛子菩薩成就	1103	X03n0221_p0786a11
此忍下得勝行分。四佛子界住此第八地以大下。明	1104	X03n0221_p0786a12
淨佛國土三世間自在行分。五佛子菩薩成就如是	1105	X03n0221_p0786a13
身智已得命下明自在分。六此菩薩如是入已下明	1106	X03n0221_p0786a14
大勝分。七佛子此菩薩智地名下明釋名分。就七分	1107	X03n0221_p0786a15
中。初二是趣地方便。謂前是遠方便。總前七地。作起	1108	X03n0221_p0786a16
此地集成方便故。彼是近方便。前地所得無生忍光	1109	X03n0221_p0786a17
明至此。修熟令深淨故。第三是初住地行。依前淨忍	1110	X03n0221_p0786a18
發起勝修故。第四是正住地。初依前勝行。更起淨修	1111	X03n0221_p0786a19
佛國土行。第五是正住地滿。由淨土行。成德無礙。第	1112	X03n0221_p0786a20
六是地滿行。此地望前。通皆是勝。今復地滿足。勝中	1113	X03n0221_p0786a21
之勝。故云大勝。第七約德顯名。德通始終。釋在地滿。	1114	X03n0221_p0786a22
就初分中。總攝七以為二相。諸地通行名為同相。諸	1115	X03n0221_p0786a23
地異修名為別相。同中三句。妙行慧者。是證道。謂二	1116	X03n0221_p0786a24
無我上上證故。從初地來。證二無我。轉勝至此。故云	1117	X03n0221_p0786b01
上上。二方便道淨者。是不住道清淨。謂悲智俱遊。無	1118	X03n0221_p0786b02
偏住著。三善集助道法者。彼方便智行攝滿足助菩	1119	X03n0221_p0786b03
提分法。謂行是前證方便。智是前不住。彼二所攝助	1120	X03n0221_p0786b04
道之法。下明別相有七。一初地十大願能令心住。二	1121	X03n0221_p0786b05
地中行十善等行。是佛力護也。三地中厭得不退禪	1122	X03n0221_p0786b06
定等者。等取神通無量等。名自善根力也。得通達故。	1123	X03n0221_p0786b07
名得力也。四地中所說十種法起教化眾生前者。論	1124	X03n0221_p0786b08
中名智障淨勝也。念通達佛法者。釋此同彼。謂彼十	1125	X03n0221_p0786b09
法智此名佛法。五地中十種深淨心平等。名直深心。	1126	X03n0221_p0786b10
六地中前大悲為首。及大悲增上也。觀因緣集。是大	1127	X03n0221_p0786b11
悲滿足。亦是舉成觀法成就福智。釋此同彼。七地二	1128	X03n0221_p0786b12
句。初是前空中方便智。有中殊勝行。言不捨眾生者。	1129	X03n0221_p0786b13
釋彼同此。謂大悲等。二以無量眾生界故。入無量智	1130	X03n0221_p0786b14
道。是前十種無量也。何故前六各唯一句。此第七地	1131	X03n0221_p0786b15
有二句耶。釋云。以是近方便。或可但求於理。語言多	1132	X03n0221_p0786b16
少。不煩問答。問何故於此。總集前地。　答聖教中。其	1133	X03n0221_p0786b17
例有四種。一十住初總集十信。如本業經說。此約成	1134	X03n0221_p0786b18
位不成位分際故。二初地加行。總攝地前。如前迴向	1135	X03n0221_p0786b19
品說。此據此證分際故。三第八地初總集前七地功	1136	X03n0221_p0786b20
行。如此義說。此就功用無功用分際故。四第十地初	1137	X03n0221_p0786b21
總集前九。如下說。此約因位成滿。總攝前因分際故。	1138	X03n0221_p0786b22
又初約十千劫滿。二約初祇滿。三約二祇滿。四約三	1139	X03n0221_p0786b23
祇滿。故有此說。	1140	X03n0221_p0786b24
第二淨忍分中。文有三。初十句正明無生忍。次四句	1141	X03n0221_p0786c01
明眾生忍淨。後一句結忍入位。論中。但釋前二。攝為	1142	X03n0221_p0786c02
四種。一破相。二破性。三因泯。四果離。又前二破相入	1143	X03n0221_p0786c03
如。後二證實捨相。又約寄法。初一加行。次一在正體。	1144	X03n0221_p0786c04
後一在後得。其數差別。一種通始終。佛法論三性品	1145	X03n0221_p0786c05
云。如經中說。若人既得無生法忍。則不退墮。此云何	1146	X03n0221_p0786c06
成立者。由三性故。則得成立如來。為約分別性故說	1147	X03n0221_p0786c07
本來無生忍。約依他性。說自性無生忍。約真實性故	1148	X03n0221_p0786c08
說垢苦本性無生忍。就初事無生中。論攝為七。初四	1149	X03n0221_p0786c09
明不增。後三明不減。即是無增減法界。四中第一立	1150	X03n0221_p0786c10
七實。對治此實。以顯無生。一入一切法本來無生者。	1151	X03n0221_p0786c11
對治計淨分法中本有實。謂計自性住性。為有為事	1152	X03n0221_p0786c12
物故。二無起者。對治新新生實。謂斗習所成性為實	1153	X03n0221_p0786c13
故。三無相者。治計前二性所生行相故。四無成者。治	1154	X03n0221_p0786c14
計後際實。謂於佛果。計後際出纏故。無實纏可出故。	1155	X03n0221_p0786c15
無成佛也。五無壞者。治計先際實染分中煩惱故。對	1156	X03n0221_p0786c16
佛果後際說。佛凡夫時實有惑本淨先壞故。論經云	1157	X03n0221_p0786c17
不失失壞。義不相違。六無盡者。治盡諸眾生實向涅	1158	X03n0221_p0786c18
槃故。般若云。如是滅度無量眾生。入無餘涅槃界。實	1159	X03n0221_p0786c19
無眾生得滅度者。七無轉者。治雜染實淨分中。謂修	1160	X03n0221_p0786c20
法中。背染向淨。來實無來。論經云不行行。與轉義不	1161	X03n0221_p0786c21
相違。第二自性無生中。云無性為性者。是法無我。自	1162	X03n0221_p0786c22
體無性故。論經云。非有有性。文異義同。論云彼觀事	1163	X03n0221_p0786c23
故等者。明理不無。謂前諸地諸觀事故。亦是此地所	1164	X03n0221_p0786c24
忍法故。不得言無。下明理不二。謂非事外故名不二。	1165	X03n0221_p0787a01
同上文。有不二不盡。第三數差別無生中云。初中後	1166	X03n0221_p0787a02
際皆悉平等者。謂於三時中。染淨法不增減故。第四	1167	X03n0221_p0787a03
作業差別無生中。云無分別如如智之所入處者。謂	1168	X03n0221_p0787a04
於真如中淨無淨分別佛智故。如是下總結十句釋	1169	X03n0221_p0787a05
無生忍。次釋四句無生忍淨者。一離一切心意識分	1170	X03n0221_p0787a06
別想者。一切有二種。一離報心境想分別故。云現行	1171	X03n0221_p0787a07
遠離等。二離方便心境想分別故。云攝受分別性相	1172	X03n0221_p0787a08
故。想者遠離障法想。非無作法想者。簡無濫也。彼治	1173	X03n0221_p0787a09
想。於下地中。有三種勝事。一無所取著者。謂無功用	1174	X03n0221_p0787a10
自然行故。云無所取著。謂於上佛果。不待起貪求。任	1175	X03n0221_p0787a11
運起行故。二遍一切法相者。顯能治廣故。云猶如虛	1176	X03n0221_p0787a12
空入一切法。三入真如不動自然行故者。顯治深也。	1177	X03n0221_p0787a13
故云入一切法如虛空性。此入一切位四字。論通前	1178	X03n0221_p0787a14
後句。共用應知。	1179	X03n0221_p0787a15
第三明得勝行分中二。初明深行勝。謂對別彰出。二	1180	X03n0221_p0787a16
佛子此地菩薩下明發起勝。謂對後障入。	1181	X03n0221_p0787a17
前中二。先總明深行。謂此位行玄奧故。下別有七相。	1182	X03n0221_p0787a18
從為三。初三一分。明此地中境分殊絕。次二一分明	1183	X03n0221_p0787a19
此地中正行廣大。後二一分。明此地中離障寂滅。喻	1184	X03n0221_p0787a20
中有三。從後向前。喻此三分七中。一難入深故。名深	1185	X03n0221_p0787a21
行菩薩。二同行深。諸淨地菩薩同故。謂純無漏位名	1186	X03n0221_p0787a22
為淨地。與此位人同故。云難可知差別。如麥在麥聚	1187	X03n0221_p0787a23
中不測無差別故。論經名無能分別。三境界深。能取	1188	X03n0221_p0787a24
可取不現前故。云離一切相等。言護一切障想者。防	1189	X03n0221_p0787b01
護一切障法之想。為簡持法想故。名離執著。四修行	1190	X03n0221_p0787b02
深。自利利他廣大故。云無量無邊。五不退深。謂彼二	1191	X03n0221_p0787b03
乘不能形奪壞其勝故。云一切聲聞等。六離障深。謂	1192	X03n0221_p0787b04
離功用障故。云離法諠諍。七對治現前。謂能治之常	1193	X03n0221_p0787b05
現在前故。云寂滅現前。下釋三喻。喻前所說滅盡。喻	1194	X03n0221_p0787b06
中示彼行寂滅故者。釋顯喻意。釋喻中。云無彼依止	1195	X03n0221_p0787b07
故者。謂滅盡定中心王不行想等心數無所依故。亦	1196	X03n0221_p0787b08
不行也。此亦傍顯菩薩滅定與此差別。以得無功用	1197	X03n0221_p0787b09
自然行者。釋勤方便。三業行息滅故。論經報行成有	1198	X03n0221_p0787b10
二釋。一約教道故。云得彼相違法。二約證道故。云善	1199	X03n0221_p0787b11
住阿賴耶真如法中者。謂本識有二分。凡時住妄	1200	X03n0221_p0787b12
染分。今此住真淨分。若至佛地。唯住真如。不云梨耶	1201	X03n0221_p0787b13
真如。今此為有變易報在。是故雙舉釋。第二夢喻	1202	X03n0221_p0787b14
中。示此行護彼過想。有正智想者。如從夢。雖無夢	1203	X03n0221_p0787b15
想。而有想。所喻如是。雖捨前地妄修過想。非無此	1204	X03n0221_p0787b16
地正智之想。言此行寂滅者。顯此正智即用常寂故	1205	X03n0221_p0787b17
不同。別顯此深行故。是中依下重分別。依清淨世間	1206	X03n0221_p0787b18
涅槃。二心不行者。此釋經中二行相。行悉不現前。謂	1207	X03n0221_p0787b19
夢中度河。此岸喻世間。彼岸喻涅槃。既覺已。此彼	1208	X03n0221_p0787b20
已名依清淨故。云二行不現前。釋第三生梵天喻中。	1209	X03n0221_p0787b21
云如生梵世。六結不行下地心。一向不行得報地故	1210	X03n0221_p0787b22
者。對此彰得說離勝。結明喻意。下重分中。順行是世	1211	X03n0221_p0787b23
間心。不順行是出世間心故。名二分也。心等者。舉心。	1212	X03n0221_p0787b24
等取意之與識及憶想等。即是順行。佛等者。舉佛。等	1213	X03n0221_p0787c01
取菩提涅槃等。即是不順行也。就不順行分中。更開	1214	X03n0221_p0787c02
三門。經中但就大乘。論主對辨大小。一言差別者。非	1215	X03n0221_p0787c03
是大小不同。但是大小乘中生法兩異。二言大小乘	1216	X03n0221_p0787c04
中眾生生法差別。非生法異名差別。明此大小乘中	1217	X03n0221_p0787c05
生生行自異法法自別。三言無學學行差別者。就小	1218	X03n0221_p0787c06
乘中。辨人差別。非學無學不同。但學學不同。無學亦	1219	X03n0221_p0787c07
爾。上開門竟。佛等涅槃差別說者。舉經對顯。謂菩薩	1220	X03n0221_p0787c08
心是第一句等取中間二句。涅槃是第四句。應知何	1221	X03n0221_p0787c09
故世間行中而不開異。出世行中開此差別。以出世	1222	X03n0221_p0787c10
是大人所求。恐有染取。故委釋令離。下釋顯中。先釋	1223	X03n0221_p0787c11
順行。後釋不順行。中言大小差別。是總舉。下別中大	1224	X03n0221_p0787c12
小同。佛菩薩是人。涅槃是法。小乘中涅槃是法。羅漢	1225	X03n0221_p0787c13
是人。二釋人法各差別。小乘羅漢者。如毗曇中。六種	1226	X03n0221_p0787c14
不同。謂退思護住勝進不動。成實有九。廣說如彼。	1227	X03n0221_p0787c15
二明發起勝中二。先明本願力住諸佛勸發。後若諸	1228	X03n0221_p0787c16
佛不與下明勸利益。　前中二。初本願住。後諸佛世	1229	X03n0221_p0787c17
尊下明勸發。　前中本願力故者。釋住地所由。准論	1230	X03n0221_p0787c18
經云。本願力住故。謂從前地來。同求此地無生忍門。	1231	X03n0221_p0787c19
名為本願。得己心息。故名為住。然住義釋有二門。一	1232	X03n0221_p0787c20
顯義。二說意。前中明諸菩薩住與不住。汎釋有四。一	1233	X03n0221_p0787c21
觀入分別。謂初時不住。終則樂住。從前地來。求趣無	1234	X03n0221_p0787c22
生。以未得故。是以不住。今既得樂之故住。二起用分	1235	X03n0221_p0787c23
別。謂初時樂住。終則不住。今此地中。初得無生樂寂	1236	X03n0221_p0787c24
故住。後以佛勸發起勝行。所以不住。三就寂分別初	1237	X03n0221_p0788a01
終常住。謂佛菩薩隨所證入。無暫時捨。四起用分別。	1238	X03n0221_p0788a02
謂諸佛菩薩。一切不住。常隨世間。利益眾生。今此文	1239	X03n0221_p0788a03
中。約後二說。二明說住意。亦有四義。一為漸悟菩薩	1240	X03n0221_p0788a04
有寂習故云。本願力住。二為引定性二乘。明菩薩此	1241	X03n0221_p0788a05
地大寂滅處。猶有觀起。況彼所得。豈無究竟。三為顯	1242	X03n0221_p0788a06
此地甚深玄奧。難捨故住。四但有此深奧法流之處。	1243	X03n0221_p0788a07
必有諸佛。作七勸指。是故無有一人墜墮。	1244	X03n0221_p0788a08
後明勸發中三。一總勸。二作如是下別勸。三佛子諸	1245	X03n0221_p0788a09
佛世尊下結勸。　初中法流門中者。在無生忍。不起	1246	X03n0221_p0788a10
功用。任運起行。趣於佛果。如大河水不待人力流趣	1247	X03n0221_p0788a11
大海。何不前地與智。以得法未深故。何不後地與。以	1248	X03n0221_p0788a12
依此勸發修不住故。何故唯與智。理實通與餘行。以	1249	X03n0221_p0788a13
智是行主故。何故在此位與。以此忍門攝德本故。下	1250	X03n0221_p0788a14
文云。亦莫捨此忍門。依此力能成大行故。何故與如	1251	X03n0221_p0788a15
來智。以約果說故。	1252	X03n0221_p0788a16
後別勸中二。先歎所得第一是上法。後然善男下明	1253	X03n0221_p0788a17
所未得勸令修習。於中七勸攝為二。前六舉多未作。	1254	X03n0221_p0788a18
轉其住心。後一明其少作能成增其去心。凡勸如是。	1255	X03n0221_p0788a19
前六中攝為三對自利利他。初對中。一明自總未成。	1256	X03n0221_p0788a20
後一所成未出。第二對中。一化願未滿。後一身得未	1257	X03n0221_p0788a21
勝。第三對中。一明化業未廣。後一明自得法未窮。	1258	X03n0221_p0788a22
初中句別有三。初舉力等彰其未得。二為得正勸修	1259	X03n0221_p0788a23
習。論云不得修。釋此句。三亦莫捨等。明起行所依。論	1260	X03n0221_p0788a24
云若不捨此等。明反釋可知。依彼有力能作者。順釋。	1261	X03n0221_p0788b01
第二勸中云汝雖得此等。明自所得。然諸凡夫下	1262	X03n0221_p0788b02
明他未出。於中亦三。初就凡夫。總勸名依彼眾生無	1263	X03n0221_p0788b03
利益事。二種種煩惱下顯其過失。謂在家去種種煩	1264	X03n0221_p0788b04
惱覺觀侵害恒現行故。三汝當愍念等結勸。　第三	1265	X03n0221_p0788b05
勸中二。初總。後別。總云汝當憶念者。追憶明記本發	1266	X03n0221_p0788b06
誓願故。別中顯本誓願。有二種。一普大等欲利益眾	1267	X03n0221_p0788b07
生。是廣心願下化有情故。二皆令得等。令得不思議	1268	X03n0221_p0788b08
智。是大心願。上求佛慧。論中伏願化生。釋上句。智行	1269	X03n0221_p0788b09
廣釋下句。能轉者。依前二義勸持。名依名轉。　第四	1270	X03n0221_p0788b10
勸中三句。初此諸法法性等。舉所得理法爾常事。不	1271	X03n0221_p0788b11
令將為奇生於樂著。二諸佛不以等。明上未得於佛。	1272	X03n0221_p0788b12
謂佛具大用。非唯寂滅。三一切二乘等者。明下同二	1273	X03n0221_p0788b13
乘。謂定性住寂捨離益生。此為抑挫之言。論云不共	1274	X03n0221_p0788b14
義者。釋第二句。功行疲者。釋第三句。有此二過。名為	1275	X03n0221_p0788b15
彼垢。依此勸轉。名依名轉。　第五勸中二。初云汝觀	1276	X03n0221_p0788b16
等者。舉佛六種化業。後汝今宜應下結勸起修。論中	1277	X03n0221_p0788b17
牒舉經文。彼佛法成就有力者。彼身等佛法修成之	1278	X03n0221_p0788b18
時。明此有能化眾生力。言示現依利益眾生者。辨定	1279	X03n0221_p0788b19
其行。謂其六法皆依利他而說。次此利益眾生事下	1280	X03n0221_p0788b20
廣釋六種皆為化生。於中。攝伏者。謂善者以光攝之。	1281	X03n0221_p0788b21
惡者以輪伏之。謂三輪也。二如來作無量下釋結勸	1282	X03n0221_p0788b22
起修之文。　第六勸中亦三。初云汝今適得等明所	1283	X03n0221_p0788b23
得勸之令起。論中三種。謂入作轉。入是所入法門。作	1284	X03n0221_p0788b24
是法門業用。轉是業用不斷。餘准知。　第七勸中明	1285	X03n0221_p0788c01
少所作在增其心。於中三。初舉三種無量。次悉應下	1286	X03n0221_p0788c02
勸通達。論云少作去。望佛果不遠。故云少在。隨所見	1287	X03n0221_p0788c03
等。釋三無量也。少觀即成。釋如實通達。以此增其者	1288	X03n0221_p0788c04
心故云轉也。	1289	X03n0221_p0788c05
後佛子諸佛世尊下結勸。自下第二明勸利益中二。	1290	X03n0221_p0788c06
先對上本願住彰不勸之損。論釋即入涅槃者。又云	1291	X03n0221_p0788c07
與如是等無量無邊起智門等者。此釋經意。謂舉此	1292	X03n0221_p0788c08
滅為顯佛與智故。二以諸佛下對上佛勸彰勸之益。	1293	X03n0221_p0788c09
於中有法喻合。法中亦三。初明佛與智者。論釋彼行	1294	X03n0221_p0788c10
中攝功德因緣者。明與智所依。謂彼發起行之無生	1295	X03n0221_p0788c11
法忍。攝功德同最勝故。佛與智也。同作教授說者。正	1296	X03n0221_p0788c12
解與智。諸佛共勸。名同教授。二於一念下明由勸故	1297	X03n0221_p0788c13
起行速疾。三何以故下問答辨釋。謂向前二大阿僧	1298	X03n0221_p0788c14
祇所修。比此一念所起之行不及者何。下釋中。先以	1299	X03n0221_p0788c15
一身等。明知不及。今此無量者辨過前。問前初地百	1300	X03n0221_p0788c16
身二地千身。何故言一。　答實報唯一變化百等故	1301	X03n0221_p0788c17
非實也。於中十一句。初無量身者。一切菩薩信解。如	1302	X03n0221_p0788c18
自身故者。勝解力故。以身身合同一切菩薩身故。是	1303	X03n0221_p0788c19
故一切所修是自修也。此是同體智力。又釋以勝解	1304	X03n0221_p0788c20
力。令自身無量如一切菩薩所量分齊等。此豈非是	1305	X03n0221_p0788c21
變化耶。釋以此菩薩既不出觀。即攝法界。而起身雲。	1306	X03n0221_p0788c22
實德非化。此是文意。音聲等類身。應知。言此十句。一	1307	X03n0221_p0788c23
依化眾生者。十中初六利他。二依助道者。次二句自	1308	X03n0221_p0788c24
利行。三依障淨者。明後二句德用淨。應知十句有此	1309	X03n0221_p0789a01
三義。下別顯之。隨身住者。是無量身。謂隨住法。當現	1310	X03n0221_p0789a02
彼身。如觀世音住大悲身等。二隨說者。是無量聲。謂	1311	X03n0221_p0789a03
隨所說法音聲亦多。三隨依起多隨所知故。四隨所	1312	X03n0221_p0789a04
取生者。多生形類異。此是種類俱生無行作意生身	1313	X03n0221_p0789a05
也。五隨何國土者。多得國。六得教化眾生多化眾生。	1314	X03n0221_p0789a06
次釋二句明德用淨。一神通障淨。二無量大會。明正	1315	X03n0221_p0789a07
覺障淨。以於大會知根說法等故。言此一切處隨順	1316	X03n0221_p0789a08
無量身口意業等。此釋結文。無間不斷釋不動義。二	1317	X03n0221_p0789a09
釋喻中。中船行疾應知因緣勝者。顯疾所因。以無生	1318	X03n0221_p0789a10
忍是行勝因。令行疾。三善集下釋合文。善集等是前	1319	X03n0221_p0789a11
七地中所修行助發於此。故曰資糧。餘文可知。	1320	X03n0221_p0789a12
第四淨佛國土分中。有三自在行。一器世間自在行。	1321	X03n0221_p0789a13
二佛子此菩薩隨諸下明眾生世間自在行。三佛子	1322	X03n0221_p0789a14
此菩薩遠雖下明智正覺世間自在行。初是化處。二	1323	X03n0221_p0789a15
是所化。三是能化。具後二淨方淨土。於此三種。知化	1324	X03n0221_p0789a16
無礙故名自在。	1325	X03n0221_p0789a17
就初中二。先總標舉。後所謂下別顯。　前中云大方	1326	X03n0221_p0789a18
便善巧智者。是此地無功用智因也。所起等者。此地	1327	X03n0221_p0789a19
智也。觀者智用也。等一切等者。即器等。是佛所行境	1328	X03n0221_p0789a20
故。　後別顯中。論分為五。第一所謂觀世間成等。是	1329	X03n0221_p0789a21
隨心所欲彼能現及不現。此有二義。一於此世界。隨	1330	X03n0221_p0789a22
自己心。欲知即知。二隨眾生心。欲知即知。此是智自	1331	X03n0221_p0789a23
在也。彼能現及不現者。是通自在。此亦二義。一能現	1332	X03n0221_p0789a24
是成不現是壞。二能現是能壞不現反上。由此業下	1333	X03n0221_p0789b01
明隨何欲彼能現。謂隨何業成及壞。即知能現同前。	1334	X03n0221_p0789b02
業集故成。業盡故壞。智能彼知故。云業集盡智。三幾	1335	X03n0221_p0789b03
時成等下明隨時欲。彼即時現故。謂隨世間幾成壞。	1336	X03n0221_p0789b04
成住壞住即能隨現及知。智能隨知故。云皆如實知。	1337	X03n0221_p0789b05
論釋名隨世間成壞智。四又前地界下。明隨廣狹欲	1338	X03n0221_p0789b06
彼能現故者。於中二。先明外四大差相。後隨何下通	1339	X03n0221_p0789b07
顯內外。前中後二。先麤。後知微下明細。前中四相。初	1340	X03n0221_p0789b08
三名境界相後一名起相。前中一小相者。非定地故	1341	X03n0221_p0789b09
謂欲界所知境狹故。二大相者。定地故。謂上二界所	1342	X03n0221_p0789b10
知境廣故。三無量相者。謂佛所知境。無限量故。上三	1343	X03n0221_p0789b11
俱約所緣分齊。同名境界。知彼之智。名境界智。後一	1344	X03n0221_p0789b12
差別相者。謂自相同相互望別故。自相者。謂四大色。	1345	X03n0221_p0789b13
是變礙為相故。同相者。諸有為法。同一無常故。空相	1346	X03n0221_p0789b14
故。同亦名共。知此相之智。名為相智。後明細中。細是	1347	X03n0221_p0789b15
小相。差別同前。餘二相略而不說。並准前知。後通內	1348	X03n0221_p0789b16
外中三。初總標。二隨何下別辨。三知眾生身下逐難	1349	X03n0221_p0789b17
重釋。初中云隨何者。通相之言。不定方所故。於中二	1350	X03n0221_p0789b18
種塵聚者。塵集成事物故。差別者。不集別住故。二別	1351	X03n0221_p0789b19
辨中三。一顯知差別塵聚塵。二顯內大塵。三顯前內	1352	X03n0221_p0789b20
外所依世界塵。三逐難重釋者。謂前略標眾生身言。	1353	X03n0221_p0789b21
今此廣顯故。於中二。先顯大小身塵。後辨六趣塵數。	1354	X03n0221_p0789b22
此中大身小身者。論經名麤身細身。此是三界差別。	1355	X03n0221_p0789b23
論云。身麤細者。色麤。無色細。色中欲界麤。色界細故。	1356	X03n0221_p0789b24
云如是次第。准此文。大乘宗。無色界中。亦有微塵。此	1357	X03n0221_p0789c01
乃定自在生色。以知六道身微塵成者。以假想慧。分	1358	X03n0221_p0789c02
折所成顯塵。無實性故。第五又知欲界下明隨心幾	1359	X03n0221_p0789c03
許欲。於中三。一知三界成壞。二知欲界下知大小等	1360	X03n0221_p0789c04
相。三佛子此菩薩後起下。知眾生隨之現化。初知成	1361	X03n0221_p0789c05
壞者。如俱舍世品中說。可知。後二。論釋云。欲界等境	1362	X03n0221_p0789c06
界智相。智者亦開二門。舉欲界等取上二界。於此三	1363	X03n0221_p0789c07
界知事分齊境界。智知法分齊。名相智。知三界小相	1364	X03n0221_p0789c08
等者。謂欲界人境界名小相。天境界名大相。色界初	1365	X03n0221_p0789c09
禪有覺有觀。中間禪唯覺無觀。名小相。二禪已上無	1366	X03n0221_p0789c10
覺無觀名大相。言無色界佛法中等者。為簡外道。彼	1367	X03n0221_p0789c11
將無想天報。為得涅槃故。云佛法中凡夫境小相。聲	1368	X03n0221_p0789c12
聞菩薩大相。一切三界是佛所知境。寬廣故。云無量	1369	X03n0221_p0789c13
相差別相。結准前復可知。三知眾生隨之現化中三。	1370	X03n0221_p0789c14
初眾生。二隨其所應下隨知現化。三此菩薩下起化	1371	X03n0221_p0789c15
自在。論釋。初中先牒文。善知身不同。總釋所知眾生。	1372	X03n0221_p0789c16
方便等者釋現化巧同彼生也。異生同生差別應知	1373	X03n0221_p0789c17
者。是所現同類身也。諸佛國土下。彼處處去身體示	1374	X03n0221_p0789c18
現者。釋起化自在身遍三千界等。法喻合可知。	1375	X03n0221_p0789c19
第二明眾生自在行中三。一總明自。二所謂下別顯	1376	X03n0221_p0789c20
自在。三佛子如是下總結自在。論云彼調伏自在者。	1377	X03n0221_p0789c21
是總釋其相。以此菩薩調眾生中得自在故。能作種	1378	X03n0221_p0789c22
種方便。言彼行化眾生者。此釋經中隨眾生信解於	1379	X03n0221_p0789c23
大會現皆往示現。名行化生。言身自同事。釋別文同	1380	X03n0221_p0789c24
化同物身。謂菩薩自身隨眾生心。以自己身。同形事	1381	X03n0221_p0790a01
故。云身心自同事也。言身心等示現者。此釋經中化	1382	X03n0221_p0790a02
物。應以菩薩隨身隨眾生心稱機而現。名為等分。如	1383	X03n0221_p0790a03
云等分煩惱稱境起故。此中稱所化。現於世。出形類。	1384	X03n0221_p0790a04
且略顯一十九種。若盡菩薩化力分齊。其類無邊故。	1385	X03n0221_p0790a05
下文云此菩薩能放光明。照百萬佛剎微塵數世界。	1386	X03n0221_p0790a06
令諸眾生滅煩惱火而得清涼故。	1387	X03n0221_p0790a07
第三明智正覺世間自在行中有二。初明第一義諦	1388	X03n0221_p0790a08
智。後佛子此菩薩下明世諦智。　前中遠離一切身	1389	X03n0221_p0790a09
想分別者。於身取相之分別。悉遠離故。住於平等者。	1390	X03n0221_p0790a10
顯得身平等。於自他身不見二故。謂己身為自。十身	1391	X03n0221_p0790a11
為他。照同一性。故不分別。何故說此。欲顯法身相作	1392	X03n0221_p0790a12
所由故。此不同二乘第一義諦智。以二乘第一義諦	1393	X03n0221_p0790a13
智。不知無差別身即差別身差別身即無差別身勝	1394	X03n0221_p0790a14
義世俗不一異故。菩薩久修此觀。觀得成就。三昧通	1395	X03n0221_p0790a15
明總持不思解脫。能以諸身相作無礙。　後明世諦	1396	X03n0221_p0790a16
智中三。一列所知十身。二此菩薩知下明法身相作。	1397	X03n0221_p0790a17
三此菩薩知眾生業下廣顯十身義。初中。十身內初	1398	X03n0221_p0790a18
三是染分。次六是淨分。後一是不二分。皆言分者。同	1399	X03n0221_p0790a19
一法界中分別為十故。論重分別中染分三身內。云	1400	X03n0221_p0790a20
彼二生因業煩惱者。是第三業報身。顯前二身生起	1401	X03n0221_p0790a21
之時因煩惱業故名為報。言是染分者。結其三身也。	1402	X03n0221_p0790a22
次明淨分中。云三乘淨者。聲聞乃至如來四身也。此	1403	X03n0221_p0790a23
三乘隨何智者。舉智身。隨何法者。舉法身。是彼能知	1404	X03n0221_p0790a24
及所知法彼顯示者。結上六種是淨分。虛空非前二	1405	X03n0221_p0790b01
相故。名不二分。二諸身相作中。以十身及此地菩薩	1406	X03n0221_p0790b02
自身。轉次互作計十一身。有十一翻。合起一百十一	1407	X03n0221_p0790b03
身。今文家略示四翻。餘可思准。四翻。謂一以十中初	1408	X03n0221_p0790b04
身為首。作自身。及作餘九。二以國土為首。作自及餘	1409	X03n0221_p0790b05
九。三以業報身為首。作身身。及作餘九。四越第十虛	1410	X03n0221_p0790b06
空身。以自身為首。作眾生身。及作餘九。其相作義。廣	1411	X03n0221_p0790b07
如懸談第九門顯義中說。論云以眾生身作自身者。	1412	X03n0221_p0790b08
彼自在中所作攝取行故。種種示現者。謂起正覺中。	1413	X03n0221_p0790b09
作攝他行。法身相作名種種示現。皆隨物心現也。三	1414	X03n0221_p0790b10
廣顯十身義中。初釋眾生身內五句。一業。二生。三煩	1415	X03n0221_p0790b11
惱。此三亦名雜染。四色。五無色界差別。二國土身有	1416	X03n0221_p0790b12
十相。論云千等者。千是小千。等是等中大二界。即初	1417	X03n0221_p0790b13
三相。謂小相。大相。無量。如次應知。淨不淨差別者。釋	1418	X03n0221_p0790b14
染淨相。廣等釋餘。指同初地。然有異前。須此會釋。謂	1419	X03n0221_p0790b15
云普入者。入是趣入。意彰入剎。由路普是都言欲顯	1420	X03n0221_p0790b16
諸剎趣入。方網者。十方諸剎。如因陀羅網故。次四身	1421	X03n0221_p0790b17
假名差別者。論云自相差別假名分別無我人故。謂	1422	X03n0221_p0790b18
諸身各各當體名自相。而假名義齊名同相。若就人	1423	X03n0221_p0790b19
說假。佛身之處何不說耶。以佛勝德超餘人故。七如	1424	X03n0221_p0790b20
來身自有十身。一菩提身。示成正覺故。二願身者。願	1425	X03n0221_p0790b21
生兜率故。三化身者。所有佛應化故。四力持者。自身	1426	X03n0221_p0790b22
舍利住持故。五相好莊嚴身者。所有實報身故。六威	1427	X03n0221_p0790b23
勢身者。所有光明攝伏眾生故。七意生身者。所有同	1428	X03n0221_p0790b24
不同世間出世間心得自在解脫故。謂隨意現生示	1429	X03n0221_p0790c01
同世間故名同。理實出世故名不同。次釋所由。云以	1430	X03n0221_p0790c02
於出世自在解脫故能現同。以於世間自在解脫。能	1431	X03n0221_p0790c03
示不同。八福德身者。所有不共能作廣大利益因故。	1432	X03n0221_p0790c04
謂福超凡小。名不共。因此大福。廣現無量身財等相。	1433	X03n0221_p0790c05
廣攝眾生。九法身者。所有如來無漏果故。謂諸佛斷	1434	X03n0221_p0790c06
德名無漏界。即十佛中涅槃佛。又是如來內證法身。	1435	X03n0221_p0790c07
名無漏界。十智身者。謂佛所有無障礙智故。此智能	1436	X03n0221_p0790c08
作一切事。彼事差別。皆悉能知。謂能作一切。釋無障	1437	X03n0221_p0790c09
礙義。彼事下結能知。八智身者。論經有八釋。初二句	1438	X03n0221_p0790c10
三慧分別。一思量者。聞思慧。二善如實觀相是修慧。	1439	X03n0221_p0790c11
三果行所攝者。因果分別所得名彼因名行。四世出	1440	X03n0221_p0790c12
世者。就位分別。道前名世。見道已上名出世。五三乘	1441	X03n0221_p0790c13
者。大小分別。六共不共者。麤細分別。麤則因修。細則	1442	X03n0221_p0790c14
唯大。七乘不乘者。種性分別。已習三乘種性名乘。未	1443	X03n0221_p0790c15
習非乘。八學無學者。約修分別。習求名學。果極無學。	1444	X03n0221_p0790c16
第九法身者。有五句。一平等相者。無量法門明等一	1445	X03n0221_p0790c17
法身故。謂佛無量法明同一法身。故云平等。此是理	1446	X03n0221_p0790c18
法。二不壞相者。如聞取故。此是教法中實教。稱理而	1447	X03n0221_p0790c19
聞。故云如聞。三隨時隨俗假名差別相者。謂隨所化	1448	X03n0221_p0790c20
根性。相應時。說差別故。隨彼世俗言音所宜。差別說	1449	X03n0221_p0790c21
故。四眾生非眾生者。謂有根性堪可授法名眾生。不	1450	X03n0221_p0790c22
堪授法。同於木石。名非眾生。五知三寶者。名知第一	1451	X03n0221_p0790c23
相。謂三寶殊勝故。十虛空身有六句。一無量相者。廣	1452	X03n0221_p0790c24
大無限故。二周遍相者。周匝遍滿色法故。三無形相	1453	X03n0221_p0791a01
者。不可見故。四無相者。一切處同故。五無邊相者。無	1454	X03n0221_p0791a02
初際後際故。六顯現色身相者。能通容受相因色彼	1455	X03n0221_p0791a03
分別。謂因於色顯空。成此處彼處等差別故。	1456	X03n0221_p0791a04
第五自在分中二。先牒前。亦是顯得此自在所因。後	1457	X03n0221_p0791a05
得命下正明自在。於中十自在義。六門分別。一釋名。	1458	X03n0221_p0791a06
二辨體。三對治。四行相。五顯因。六問答。	1459	X03n0221_p0791a07
初中二。先總。	1460	X03n0221_p0791a07
後別。總名十自在者。謂於命等十種。隨應轉變之力。	1461	X03n0221_p0791a08
在自。不在於他。此即在之自故。是依主釋。都云十自	1462	X03n0221_p0791a09
在。帶數釋也。後別中。一命者。謂隨悲願力住壽分位	1463	X03n0221_p0791a10
非隨業轉故。又能令壽隨所欲樂爾許時住故。二心	1464	X03n0221_p0791a11
者。證智定故。又隨所樂。於諸三昧。入出無礙故。三財	1465	X03n0221_p0791a12
者。資用無限故。又令淨土莊嚴及變化財寶隨應現	1466	X03n0221_p0791a13
故。四業者。造淨因故。五生者。隨益物處受報故。六願	1467	X03n0221_p0791a14
者。隨所希求必稱遂故。七解者。於所緣境得決定故。	1468	X03n0221_p0791a15
又隨自勝解轉大地等為金銀等故。八如意者。隨心	1469	X03n0221_p0791a16
現通故。現神攝化有情皆遂故。九智者。隨應成正覺	1470	X03n0221_p0791a17
故。又於法義訓釋言詞無滯辨說圓滿究竟故。十法	1471	X03n0221_p0791a18
者。隨宜宣教無障故。又以無量種名句文身。建立	1472	X03n0221_p0791a19
素怛纜等無上教法。隨其所應故。上十種名。有其通	1473	X03n0221_p0791a20
別。若直云命以等。即為別名。自在之目。是其通稱。十	1474	X03n0221_p0791a21
中唯如意一名。是有財釋。謂如所意樂故。所餘之名	1475	X03n0221_p0791a22
皆一字故。非六釋攝。若依通稱。皆依主釋。謂命之自	1476	X03n0221_p0791a23
在。乃至法之自在故。依攝大乘兩家釋論。並云忍為	1477	X03n0221_p0791a24
勝解因。精進為願因。即合解是第六願是第七。今此	1478	X03n0221_p0791b01
第八地中。經本。乃願在第六。解在第七。此迴文者誤	1479	X03n0221_p0791b02
也。又第九第十。唯此第八地。云第九是智。第十是法。	1480	X03n0221_p0791b03
離世間品及十地論等。皆云第九是法。第十是智。其	1481	X03n0221_p0791b04
因既同。是般若於義者無違也。又解是勝解。廣略可	1482	X03n0221_p0791b05
知。十地論名信解者。亦勝解也。以勝解是信深忍故。	1483	X03n0221_p0791b06
又此第八自在名如意。餘處皆神力。世親釋云。神力	1484	X03n0221_p0791b07
者五通所攝。准無違。餘門分別。具如別章。	1485	X03n0221_p0791b08
第六明大勝分中二。初牒前。亦是顯得大勝所因。後	1486	X03n0221_p0791b09
則為下正顯。於中三。一智大。二此菩薩如是下明業	1487	X03n0221_p0791b10
大。三佛子菩薩住此下明彼所住功德大。初中四句。	1488	X03n0221_p0791b11
初句總。謂於生死涅槃俱不住故。寂用難測名不思	1489	X03n0221_p0791b12
議。後別中三。一修盡至不思議證理甚深。二所知不	1490	X03n0221_p0791b13
思議照境廣大。三除障不思議破取相極。二業大中	1491	X03n0221_p0791b14
二。先牒前。後畢竟下十二句正顯業大。於中。初三句。	1492	X03n0221_p0791b15
明三業淨是業大。體下九句。約修辨業攝為四。一起	1493	X03n0221_p0791b16
能起起同時者。謂前三業是所起智慧。起彼是能起。	1494	X03n0221_p0791b17
彼業起竟。共慧相隨。名曰同時。故名身業隋智行。二	1495	X03n0221_p0791b18
般若下智攝。不染作利眾生行等者。明智悲一對。故	1496	X03n0221_p0791b19
云般若增上大悲首等。三善起願下因攝。自行他行	1497	X03n0221_p0791b20
因等者。此能感所感為一對。謂自起大願名自行。此	1498	X03n0221_p0791b21
自行與他佛行。能加為因。故名他行因等。故云善起	1499	X03n0221_p0791b22
願善為佛護。四常勸下作業所持者。謂三業行成不	1500	X03n0221_p0791b23
壞名持。於中三句。初二利他成就。一說法益生。二普	1501	X03n0221_p0791b24
住下淨土神通化。後一自行增。三明彼二所住功德	1502	X03n0221_p0791c01
大中。十三句。於中。前十句正釋。後此菩薩下三句結	1503	X03n0221_p0791c02
成。前中。論攝為七。初四為一。是住德體故。名善住道	1504	X03n0221_p0791c03
功德。後六各一。是約修辨德。前中四句。初二自行。一	1505	X03n0221_p0791c04
淨心離障。二深心攝善。不離道故名對治堅。後二利	1506	X03n0221_p0791c05
他慈悲不捨救也。後約修辨德中。一不忘德。是意業	1507	X03n0221_p0791c06
總持德。二成就語業說德。三定以自在。是身業德。依	1508	X03n0221_p0791c07
定發通故。四依願力起行。五修行成就者。明行力集	1509	X03n0221_p0791c08
法。六與智者。行成證入佛境。名佛與智。此後六及前	1510	X03n0221_p0791c09
一合七也。後三句結定者。初智力者。牒前智大。無增	1511	X03n0221_p0791c10
愛不分別眾生有惱無惱故。能現下牒前作業大。謂	1512	X03n0221_p0791c11
平等作業故。無過咎者。是前彼二所住功德大。以得	1513	X03n0221_p0791c12
前七種功德故。法行事中無過矢也。	1514	X03n0221_p0791c13
第七釋名分中二。先顯地釋名約法明位。後佛子菩	1515	X03n0221_p0791c14
薩成就下辨智者釋名約人彰得。　前中十句。論攝	1516	X03n0221_p0791c15
為六。謂第三第八各為一。餘八兩兩為一。故有六也。	1517	X03n0221_p0791c16
一初二句明染對治。一下地功用行小乘願諸魔業	1518	X03n0221_p0791c17
故名不動。二謂煩惱習行故名不轉。二次一句明能	1519	X03n0221_p0791c18
得難得甚深無生故名難得。三次二句明發行清淨。	1520	X03n0221_p0791c19
一友淨。謂如童子無染欲之過。純無漏慧。世莫能測	1521	X03n0221_p0791c20
故。論經云。王子者。如王子生在王家。尊貴無有譏嫌	1522	X03n0221_p0791c21
卑門之過。菩薩亦爾。得在此地。一切所作無功用失。	1523	X03n0221_p0791c22
二行得者。住生地所欲事自在成就故。四次二句明	1524	X03n0221_p0791c23
世間出世間有作淨勝。謂教道脩起名有作。有作名	1525	X03n0221_p0791c24
成。福德名世間。慧名出世。出世之慧善決擇智障淨	1526	X03n0221_p0792a01
故。名究竟。五次有一句。明彼二無作淨勝。謂證道真	1527	X03n0221_p0792a02
理非脩行作。梵云無與變化相似故。二譯致異由願	1528	X03n0221_p0792a03
非滯寂故云變化。六以二句明菩薩地勝。謂位分過	1529	X03n0221_p0792a04
前故。一力持者。願力任持故。論經名加地者。願力所	1530	X03n0221_p0792a05
持。如他力加故。由先願護持故。他不能動。由先善起	1531	X03n0221_p0792a06
導行。今得無功用也。此勝六地者。發起殊勝行故。此	1532	X03n0221_p0792a07
顯過前也。他事念動故。彰前劣也。此即六地觀空。以	1533	X03n0221_p0792a08
有為他。動其空觀。今則不爾。故過前也。二先脩善名	1534	X03n0221_p0792a09
無功用地者。明勝七地有功用。顯前劣此。此地善起	1535	X03n0221_p0792a10
等。彰此勝彼。餘文可知。　後明智者釋名中二。先總	1536	X03n0221_p0792a11
牒前所成能起前後。後入佛下正顯。前中謂何故此	1537	X03n0221_p0792a12
菩薩得名不動。有二義故。一一向不動。謂行修上順	1538	X03n0221_p0792a13
故。二一體不動。謂與諸菩薩行同體故。後正顯中二。	1539	X03n0221_p0792a14
先廣釋二種不動。後於無量下總結。前中二。先明一	1540	X03n0221_p0792a15
向不動。後佛子菩薩如是入下顯一體不動。前中十	1541	X03n0221_p0792a16
四句。先四句釋明一向義。後十句明不動義。前中初	1542	X03n0221_p0792a17
云入佛境界者。論經名入佛性。由梵云。馱都。此云界。	1543	X03n0221_p0792a18
亦云性故。二處譯異。然義無別。言此菩薩智契佛所	1544	X03n0221_p0792a19
證境界故。滿足勝者。近同佛果故。隨順因者。標後三	1545	X03n0221_p0792a20
句隨順佛因也。二佛功德照者。名攝功德善清淨義	1546	X03n0221_p0792a21
故。明觀解攝德。三順佛威儀者。名為正行故。依解起	1547	X03n0221_p0792a22
脩。四佛境現前者。近佛境故。佛即是境。非佛之境。後	1548	X03n0221_p0792a23
十句釋不動者。初一是總。常為等者。上果下加故。餘	1549	X03n0221_p0792a24
九是別。論攝為五。謂前四各一。後五為一。前中。一釋	1550	X03n0221_p0792b01
梵等者。是供養功德。明感天供養。二金剛等。守護功	1551	X03n0221_p0792b02
德。先來密護。從此現形護。三恒不等。依止功德。謂依	1552	X03n0221_p0792b03
定成德。四能現等。國土清淨功德。謂前淨土分中現	1553	X03n0221_p0792b04
身差別也。次五句五。一者是化眾生功德。於中。一於	1554	X03n0221_p0792b05
一一等。是願取諸有中生。此身業化益。二報德等。是	1555	X03n0221_p0792b06
報心便智。智力能知眾生諸根欲煩惱等。此意業化	1556	X03n0221_p0792b07
也。三三昧自在者。是無量法力轉法輪故。此語業化。	1557	X03n0221_p0792b08
依定證法。以此法力。能轉法輪。故云語業。四能受無	1558	X03n0221_p0792b09
量記者。是受力。謂堪能領受多佛記故。此句。論經有。	1559	X03n0221_p0792b10
今此脫。(勘梵本)五隨有等者。是護力。謂示現成佛說法	1560	X03n0221_p0792b11
度人。後明一體不動中十句。初一句總。餘九別。別依	1561	X03n0221_p0792b12
總開出。總中云入大乘會者。謂此菩薩得預此無功	1562	X03n0221_p0792b13
用位菩薩大會眾數。言入大乘眾數者。是不破義。後	1563	X03n0221_p0792b14
別中九句。一獲大神通者。是智不壞。以內證法實故。	1564	X03n0221_p0792b15
二數大等者。是說不壞。以依證起說故。三入無礙等	1565	X03n0221_p0792b16
者。解脫不壞。以無礙法界業用自在。四知世界等者。	1566	X03n0221_p0792b17
佛國土清淨不壞。以於諸佛大自在無礙故。曰善知。	1567	X03n0221_p0792b18
五示現等者。入大乘不壞。意業入法能示現。六隨意	1568	X03n0221_p0792b19
等者。神通不壞。是身業。七善能等者。能解釋義不壞。	1569	X03n0221_p0792b20
是語業。八普伏等者。坐道場不壞。謂降魔怨。九深入	1570	X03n0221_p0792b21
等者。正覺不壞。心能現佛說法。後總云心修行得不	1571	X03n0221_p0792b22
退轉無礙不斷絕故。名不動地菩薩。	1572	X03n0221_p0792b23
第二明位果中。三果同前。就調柔法說中。云受世界	1573	X03n0221_p0792b24
差別等者。等取眾生及智正覺二世故。以依此三能	1574	X03n0221_p0792c01
無量淨土作用名為法明故。說所受為彼因相。喻中	1575	X03n0221_p0792c02
依人顯勝。謂得清淨地身心勝故。即純淨無漏也。善	1576	X03n0221_p0792c03
根光明更明淨示現者。釋教智淨。攝報果中。云能與	1577	X03n0221_p0792c04
聲聞辟支佛諸菩薩波羅蜜道者。梵本中無諸字道	1578	X03n0221_p0792c05
字餘准可知。	1579	X03n0221_p0792c06
第三大段重頌分中。二十二頌分九。初一頌半頌前	1580	X03n0221_p0792c07
方便作業地分。二有一頌半頌淨忍分。三有七頌頌	1581	X03n0221_p0792c08
勝行分。於中。初二頌頌勝行。後五頌頌發起。即七勸	1582	X03n0221_p0792c09
等。於中。初一頌第三句。梵本云語言我等佛法力智	1583	X03n0221_p0792c10
廣。謂佛法廣大。力廣大。智廣大。四有六頌頌淨佛國	1584	X03n0221_p0792c11
土分。於中。初二頌頌器世間。次二頌頌眾生世間。後	1585	X03n0221_p0792c12
二頌頌智正覺世間。五有半頌頌自在分。六有一頌	1586	X03n0221_p0792c13
頌大勝分。七有一頌頌釋名分。八有二頌半頌位果	1587	X03n0221_p0792c14
分。九末後一頌結說分齊。釋不動地竟。	1588	X03n0221_p0792c15
第九善慧地中二。先義料簡。後正釋文。	1589	X03n0221_p0792c16
前中二門。一釋名。二來意。　前中亦二。先得名。後釋	1590	X03n0221_p0792c17
名。前中七釋。一攝大乘云。由得最勝無量智故。名善	1591	X03n0221_p0792c18
慧地。世親釋云。由無解智。說名為慧。此慧妙善。故	1592	X03n0221_p0792c19
名善慧。無性釋云。謂得最勝四無礙解。無解智。於	1593	X03n0221_p0792c20
諸智中最為殊勝。智即是慧。故名善慧。二莊嚴論云。	1594	X03n0221_p0792c21
於九地中。四無礙慧最為殊勝。於一剎那。三千世界	1595	X03n0221_p0792c22
所有人天異類異音異義異問。此菩薩。能以一音。普	1596	X03n0221_p0792c23
答眾問。遍翻眾疑。由此說言。名為善慧。三金光明云。	1597	X03n0221_p0792c24
說法自在無患累故。增長智慧自在無礙故。名善慧。	1598	X03n0221_p0793a01
四解深蜜云。於一切種。說法自在。獲得無罪廣大智	1599	X03n0221_p0793a02
慧。故名善慧。五瑜伽住品云。由此地中一切有情利	1600	X03n0221_p0793a03
益安樂清淨。建得菩薩無解慧。由此善能宣說正	1601	X03n0221_p0793a04
法。是故此地名善慧地。六十住論云。其慧轉明。調柔	1602	X03n0221_p0793a05
增上。名善慧地。七成唯識云。成就微妙四無礙解。能	1603	X03n0221_p0793a06
遍十方。善說法故。名為善慧。　第二來意中三。一前	1604	X03n0221_p0793a07
地雖得無相中無功用行。而未能以四無礙解隨機	1605	X03n0221_p0793a08
說法。今此進脩令彼證法。二為知眾生三性等諸法	1606	X03n0221_p0793a09
行隨其化故。三為知眾生心業等諸稠林。隨應化故。	1607	X03n0221_p0793a10
略說如是。若廣說者。乃至為無量因緣故。諸門分別。	1608	X03n0221_p0793a11
具如別章。	1609	X03n0221_p0793a12
後依文釋中。三分同前地。	1610	X03n0221_p0793a13
初讚請分中。有十三頌分四。一初二頌顯前地益。二	1611	X03n0221_p0793a14
有二頌。明菩薩天王供養。三有八頌半。辨天女供讚。	1612	X03n0221_p0793a15
於中。初二頌述天女喜樂音讚佛。次有三頌。歎說法	1613	X03n0221_p0793a16
菩薩。於中初頌云寂靜等者。後半頌。梵本云。利益十	1614	X03n0221_p0793a17
方得自在心如行空演佛行。次有三頌。歎說法菩薩	1615	X03n0221_p0793a18
應機巧說。後有半頌。結諸天女美讚佛。四末後有半	1616	X03n0221_p0793a19
頌。顯上首請說。	1617	X03n0221_p0793a20
第二正說分中二。先明地行。論分為四成就。後佛子	1618	X03n0221_p0793a21
菩薩住此第九地下。明位果。前中四者一法師方便	1619	X03n0221_p0793a22
成就。二佛子菩薩摩訶薩住此善慧地如實知下。明	1620	X03n0221_p0793a23
智成就。三此菩薩以如是智慧如實知眾生心下。明	1621	X03n0221_p0793a24
入行成就。四住此地已了知眾生諸行差別下。明說	1622	X03n0221_p0793b01
成就。	1623	X03n0221_p0793b02
初成就名者。此地能起辨才說法師地趣地行。立名	1624	X03n0221_p0793b03
方便成就。文中二。先牒前起後。後欲更下正顯。前中	1625	X03n0221_p0793b04
謂無量智者。是前八地深廣之智。後正顯方便中。依	1626	X03n0221_p0793b05
他利自利。一一五三句示現者。初一句利他。次一句	1627	X03n0221_p0793b06
自利故。云一一也。次五句亦利他。後三句亦自利故。	1628	X03n0221_p0793b07
云五三示現也。初云求轉勝寂滅解脫者。依無色得	1629	X03n0221_p0793b08
解脫根。可化眾生作利益故。化彼令得真涅槃故。二	1630	X03n0221_p0793b09
復脩等者依未得究竟佛智自利益故。下五句亦明	1631	X03n0221_p0793b10
利他。三入如來等者。化根熟菩薩。令入深蜜。四觀察	1632	X03n0221_p0793b11
等者。化耶念脩行可化眾生。令得正念之行。五淨諸	1633	X03n0221_p0793b12
等者。化未知眾生。轉法輪令得。謂總持定智皆是說	1634	X03n0221_p0793b13
法所依故。大具廣等者。以大神通。化耶歸依眾生。令	1635	X03n0221_p0793b14
入正法。七入差別等者。以通達世界。八脩力無畏等	1636	X03n0221_p0793b15
者。欲得佛內證正覺大智等故。九隨諸等者。欲得外	1637	X03n0221_p0793b16
化攝生法輪大智。十不捨等者。欲得佛無住涅槃不	1638	X03n0221_p0793b17
捨悲願。後入結可知。	1639	X03n0221_p0793b18
第二智成就者。知法智成故。文中二。先總標。後有漏	1640	X03n0221_p0793b19
下展轉別聞。前中總知三性淨染不二。後轉別開中	1641	X03n0221_p0793b20
有三重一就前淨中。開漏無漏。謂見道前善名有漏。	1642	X03n0221_p0793b21
見道已上善名無漏。或我我所心脩善行名有漏。為	1643	X03n0221_p0793b22
此相違名無漏。就無漏中。復開世出世。謂依脩阿含	1644	X03n0221_p0793b23
行名世間。正證真行名出世間。或加行所脩行名世	1645	X03n0221_p0793b24
間。正體智證真行名出世間。後得智所脩行法名世	1646	X03n0221_p0793c01
出世間。又若行法是可破壞墮虛妄中名為世間。與	1647	X03n0221_p0793c02
此相違名出世間。二復就彼淨中。開思不思。謂地前	1648	X03n0221_p0793c03
可思。地上不可思。就可思中。間定不定。若大乘權教	1649	X03n0221_p0793c04
十迴向已名定。已下名不定。若依實教。十住已去名	1650	X03n0221_p0793c05
定。已下名不定。故仁王受持品云。習忍已前行十善	1651	X03n0221_p0793c06
菩薩有退有進。譬如輕毛隨風東西。乃至云是不定	1652	X03n0221_p0793c07
人。三復就淨中。開出三乘。謂四諦緣生六度等法行	1653	X03n0221_p0793c08
故。云彼復於三乘中也。就三乘中。開為無為。謂能證	1654	X03n0221_p0793c09
脩起名有為。所證真理名無為。又若約教分別。大乘	1655	X03n0221_p0793c10
權教。依事觀脩行。名有為法行。依理觀脩行名無為	1656	X03n0221_p0793c11
法行。若大乘實教。依即理之事觀脩行。名有為法行。	1657	X03n0221_p0793c12
依即事之理觀脩行。名無為法行。若雙觀為無為非	1658	X03n0221_p0793c13
即離性而脩行。名有為無為非一異法行。言依順行	1659	X03n0221_p0793c14
者。謂依三乘法各隨順行故。	1660	X03n0221_p0793c15
第三入行成就者。知所化器故。文中三。初略標十一	1661	X03n0221_p0793c16
章門。二此菩薩如實知下依章廣釋。三佛子菩薩隨	1662	X03n0221_p0793c17
順下總結安住。	1663	X03n0221_p0793c18
就初標章中。論釋有三。初略解。二別釋三結釋名義。	1664	X03n0221_p0793c19
初中一依共者。是心稠林。以是染淨所依故。名為	1665	X03n0221_p0793c20
共煩惱業是次二也。生是第九以與煩惱業是三。雜	1666	X03n0221_p0793c21
染次第故向前列也。次言共者。是根解性欲此四根	1667	X03n0221_p0793c22
似故。名為共。共同故。次云染者。是隨眠雜染種子。次	1668	X03n0221_p0793c23
云煩惱染淨等者。是習氣。此即是前種子殘餘。氣分	1669	X03n0221_p0793c24
未斷絕故。謂之根續。次云依定不定等者。舉三聚稠	1670	X03n0221_p0794a01
林也。二別釋相似義。言根次第者。明依根起解等故。	1671	X03n0221_p0794a02
言次第。何故依起。以相似故。云何相似。謂宿習為根。	1672	X03n0221_p0794a03
依根生解。解必似根。論經名信者。信之深忍。是勝解	1673	X03n0221_p0794a04
故。又即由深忍。方起樂欲。即由樂欲。數習成性。由後	1674	X03n0221_p0794a05
後得起必依前前故。實相以信等。後解欲性三故後	1675	X03n0221_p0794a06
起必依於前名定。能依所依名字時分別故名為不	1676	X03n0221_p0794a07
定。故云依定不定時。三結釋名義中。眾多釋林。誰知	1677	X03n0221_p0794a08
釋調者。應作四句。此是亦多亦難知句也。行是不正	1678	X03n0221_p0794a09
信義者。遠云。法理證信。能滅心根。心根滅故。一切不	1679	X03n0221_p0794a10
行。由無證信。心等集起。故名為行。問此行一字。貫通	1680	X03n0221_p0794a11
十一章。如遠所云。則此菩薩。但能了地前菩薩及凡	1681	X03n0221_p0794a12
小等心等諸法。不能了知地上菩薩心等諸法。所以	1682	X03n0221_p0794a13
者何。由彼地前無證信故。又心集起。既釋行義。根等	1683	X03n0221_p0794a14
既不名集起。應非是行。又心章中清淨相。論云自性	1684	X03n0221_p0794a15
不染故。幻所作相是因相。諸菩薩願力生故。知此二	1685	X03n0221_p0794a16
不是地上證信菩薩心耶。　今助一釋。謂此所有心	1686	X03n0221_p0794a17
等諸法。相是有為。性即無為。由未究竟契會為無為	1687	X03n0221_p0794a18
非一異故。是不正信。名之為行。若反此者。一切契會。	1688	X03n0221_p0794a19
是離不正信。不名行也。	1689	X03n0221_p0794a20
第二依章別釋中。即為十一段。	1690	X03n0221_p0794a21
初知心稠林中三。初一句總標。二所謂下別釋。三如	1691	X03n0221_p0794a22
是下總結。標中云種種者。略顯則十種。廣辨則有百	1692	X03n0221_p0794a23
千萬億故。是中一一皆云相者。行相義也。別中。論經	1693	X03n0221_p0794a24
有九。攝之為八。令有十句。可攝為九。謂前八各一。後	1694	X03n0221_p0794b01
二為一。遠云。八中。前四忘心。後四真心者。此判未定。	1695	X03n0221_p0794b02
所以者何。謂三中不壞非唯妄故。四無形覺。論云第	1696	X03n0221_p0794b03
一義相故。又論云以自性清淨心故。第六第七染不	1697	X03n0221_p0794b04
染故。心練故。此二句煩惱染示現。第八句隨道故生	1698	X03n0221_p0794b05
染示現。釋曰。詳論所解真妄明矣。就九中。初云雜起	1699	X03n0221_p0794b06
者。雜相故。謂八識緣境各異名雜。雜即差別。並頭生	1700	X03n0221_p0794b07
名起故。云心意識六種差別。謂心及意并六識故。釋	1701	X03n0221_p0794b08
心意識異同如常。可知。二速轉是行相者。謂四相遷	1702	X03n0221_p0794b09
流。是行剎那生滅。一滅已是遷速。況一剎那。復有九	1703	X03n0221_p0794b10
百生滅。此速轉極也。三壞不壞者。前句顯行心速轉	1704	X03n0221_p0794b11
故名壞。此句顯行心正為生等相轉時。能轉所轉俱	1705	X03n0221_p0794b12
不可得故。名不壞。此句。論經元脫。全本與晉並有故。	1706	X03n0221_p0794b13
前科十句。論攝為九。此與古說不同是也。四無形質	1707	X03n0221_p0794b14
是第一義相者。觀彼心離心。心身不可得故。五無邊	1708	X03n0221_p0794b15
是自相者。順行無量境界取故。謂心隨境界。無限而	1709	X03n0221_p0794b16
取。此唯心之所能。故云自也。六清淨是自性不染者。	1710	X03n0221_p0794b17
謂本性清淨故。七垢無垢是同煩惱不同煩惱者。在	1711	X03n0221_p0794b18
纏而不染故。八縛不縛是同使不同使者。謂心與貪	1712	X03n0221_p0794b19
相應。同緣愛境。境縛心故。名為同使。與此相違。名不	1713	X03n0221_p0794b20
同使。餘使餘縛。准此應知。下二句合為第九句。言幻	1714	X03n0221_p0794b21
所作隨諸趣生同是因相者。謂菩薩以悲願受生。餘	1715	X03n0221_p0794b22
眾生隨身業生。此二受生心俱是感當報之因故。然	1716	X03n0221_p0794b23
菩薩不自為己求於生處。但有利樂眾生處。願生其	1717	X03n0221_p0794b24
中。生既不定。方所隨緣而現故。云幻所作也。餘眾生	1718	X03n0221_p0794c01
生皆隨自業。業不離繫故。云隨諸趣生。	1719	X03n0221_p0794c02
第二知煩惱行稠林中。文三同前。別釋中九句。論攝	1720	X03n0221_p0794c03
為三。謂初二各一。後七為一故。初一久遠隨行者。謂	1721	X03n0221_p0794c04
遠入乃至有頂故。小宗中說。惑最後邊。是有頂地故。	1722	X03n0221_p0794c05
依大乘宗。至金剛心。但緣界說非根地惑為最後邊。	1723	X03n0221_p0794c06
大小通說。理亦無違。二無邊引起者。修諸善根時。煩	1724	X03n0221_p0794c07
惱隨行難知故。謂惑因脩善起此惑細難知也自下	1725	X03n0221_p0794c08
七句分三。初三明煩惱深。次二約生顯煩惱。後二約	1726	X03n0221_p0794c09
業明煩惱妄根。初三中。一俱生不捨者。是隨所縛故。	1727	X03n0221_p0794c10
謂所緣縛心不得自在。由貪等俱不相捨故。二眠起	1728	X03n0221_p0794c11
一義者。是以何縛故。謂隨眠與現起種現各別。惑性	1729	X03n0221_p0794c12
是一故。此中現行是使。以有使故。不得解脫。言煩惱	1730	X03n0221_p0794c13
使一義者。舉經會釋。謂此辨煩惱何故說使。以是一	1731	X03n0221_p0794c14
義故。若一義者。何故下文復明使行。使但有繫縛義	1732	X03n0221_p0794c15
及隨逐義。此依前義。下約後義。故不相違。三與心相	1733	X03n0221_p0794c16
應不相應者。是所縛事。謂若心與惑不相應者。可得	1734	X03n0221_p0794c17
解脫。不爾縛。次二句約生明煩惱。一隨趣受生而住。	1735	X03n0221_p0794c18
二三界差別者。論合釋云。謂身是生道界因故。上句	1736	X03n0221_p0794c19
道生。下句生界。後二句約業顯煩惱妄根。一愛見癡	1737	X03n0221_p0794c20
慢如箭深入過患者。於三分中。業因障解脫故。謂愛	1738	X03n0221_p0794c21
是欲求。癡是有求。見是耶梵行求。俱障解脫。其過如	1739	X03n0221_p0794c22
箭入木深難出。彼入惡道亦爾。二三業因緣不絕者。	1740	X03n0221_p0794c23
隨順世間身口意業故。不斷起因故。謂憍慢愚癡造	1741	X03n0221_p0794c24
重罪業。而煩惱是三業造罪因故。云是不斷起因也。	1742	X03n0221_p0795a01
後總結中。云八萬四千者。依賢劫經。世尊一代施化。	1743	X03n0221_p0795a02
總有三百五十度功德。始從先輝光極度。終至分布	1744	X03n0221_p0795a03
舍利度。一一各以六度為用。則為二千一百。以此對	1745	X03n0221_p0795a04
治四大六衰十種惱患。即成二萬一千。四大是內報。	1746	X03n0221_p0795a05
六衰是外塵。衰損善法故。以此二萬一千。各化四種	1747	X03n0221_p0795a06
眾生。一多貪。二多瞋。三多癡。四等分。總成八萬四千	1748	X03n0221_p0795a07
諸度法門。能障之惑即是八萬四千煩惱。下業等諸	1749	X03n0221_p0795a08
門亦爾。並准知之。	1750	X03n0221_p0795a09
第三知業稠林中。文三同前。就別顯中十句。初善等	1751	X03n0221_p0795a10
者。道因差別故。謂通說三性。為六趣因。故云差別。引	1752	X03n0221_p0795a11
業唯善惡。滿業通三性。名言熏習中。表義唯無記。顯	1753	X03n0221_p0795a12
境三性故。又准俱舍十七。以三性因。對五種果。分別	1754	X03n0221_p0795a13
說有無記業故。彼頌云。善等於善等。初有四二三。中	1755	X03n0221_p0795a14
有二三四。後二三三果。五果謂異熟。等流。士用。增上。	1756	X03n0221_p0795a15
離繫也。論曰最後所說皆如次言。顯隨所應遍前門	1757	X03n0221_p0795a16
義。且善不善無記。一一為因。如其次弟。對善不善無	1758	X03n0221_p0795a17
記三法。辨有果數。後例應知。乃至釋第四句云。後無	1759	X03n0221_p0795a18
記業以善法為二果。諸士用及增上。以不善為三果。	1760	X03n0221_p0795a19
除異熟及離繫等流。云何謂有身見邊執見品。諸無	1761	X03n0221_p0795a20
記業。以諸不善為等流故。以無記為三果。除異熟及	1762	X03n0221_p0795a21
離繫。二有表示等者。自性差別故。此有二種。一籌量	1763	X03n0221_p0795a22
時。二作業時。籌量在意地。有審慮決定二思。作業在	1764	X03n0221_p0795a23
身語。各唯動發思。此中意顯三業業體皆思為性故。	1765	X03n0221_p0795a24
云自性別也。又若通說三乘。則唯身語。若唯菩薩。則	1766	X03n0221_p0795b01
通在意地。表業如此。又小宗身語二表。即色處聲處。	1767	X03n0221_p0795b02
以為其性。身語色聲。即二業體。意相應思為意業體。	1768	X03n0221_p0795b03
大乘不爾。色聲二處。是身語表。而非二業。以身語二	1769	X03n0221_p0795b04
業思為性故。成唯識云。動身之思名為身業。發語之	1770	X03n0221_p0795b05
思名為語業。以身語色聲是無記故。若廣分別。如餘	1771	X03n0221_p0795b06
處章。三與心同生等者。方便差別故。謂心共生熏心	1772	X03n0221_p0795b07
不別生果故。明此業思與意識共生。隨其善惡。生已	1773	X03n0221_p0795b08
即熏本識。成種種似能熏故。云不別生果。此釋不離	1774	X03n0221_p0795b09
義也。四因自性剎那壞而次第集果不失者。盡集果	1775	X03n0221_p0795b10
差別故。謂無始時業自然念念滅壞。而集果不失故。	1776	X03n0221_p0795b11
云有為作業者。釋自然滅壞。謂有為法必無常故。因	1777	X03n0221_p0795b12
盡集者。顯功能不已。釋集果次第。此念念滅因全能	1778	X03n0221_p0795b13
引果也。五有報等者。已受果未受差別故。謂過去報	1779	X03n0221_p0795b14
業現在已受。名為有報。過去後報果現在未受名。為	1780	X03n0221_p0795b15
無報。非謂全無。約已未說故。六受黑黑等眾報等者。	1781	X03n0221_p0795b16
對差別故。謂黑業對白業。白業對黑業。不黑不白業。	1782	X03n0221_p0795b17
對二業。二業對不黑不白業。此中重言黑白者。各因	1783	X03n0221_p0795b18
果二故。言對二業者。前單黑白業故。雜集第八云。有	1784	X03n0221_p0795b19
四種業差別。一黑黑異熟業。謂不善等由染污故。不	1785	X03n0221_p0795b20
可愛異熟故。二白白異熟業者。謂三界善業不染污	1786	X03n0221_p0795b21
故。可愛異熟故。二黑白黑白異熟業。謂欲界繫雜業	1787	X03n0221_p0795b22
善不善雜故。如何一業亦善不善。此約意樂及方便	1788	X03n0221_p0795b23
故。總說一業。非據一剎那業即善不善。謂或有業。意	1789	X03n0221_p0795b24
樂黑。方便白。謂如有一。為誑他故。先現其相。令他信	1790	X03n0221_p0795c01
已。行於慧施。方便黑意樂白者。謂如有一。欲令于門	1791	X03n0221_p0795c02
徒等遠危處安。由憐愍故。現發種種身語麤惡。遂於	1792	X03n0221_p0795c03
此時。發生雜染。四非黑非白無異熟業者。謂無漏業	1793	X03n0221_p0795c04
故。又俱舍第十六云。諸不善業一向名黑。染污性故。	1794	X03n0221_p0795c05
異熟亦黑。不可意故。色界善業一向白不雜惡故。異	1795	X03n0221_p0795c06
熟亦白。是可意故。契經中說。有處亦說。欲界善業名	1796	X03n0221_p0795c07
為黑白。惡所雜故。異熟亦黑白。愛非愛果雜故。此黑	1797	X03n0221_p0795c08
白名依相續立。非據自性。以無一業及一異熟是黑	1798	X03n0221_p0795c09
亦白互相違故。七如田無量者。因緣差別故。謂隨多	1799	X03n0221_p0795c10
因緣。皆能起業故。八凡聖差別者。未集已集差別故。	1800	X03n0221_p0795c11
謂出世業未集。世間業已集故。九現受生受後受者。	1801	X03n0221_p0795c12
定不定報差別故。謂現作現受名現報業。現作次來	1802	X03n0221_p0795c13
生受名生報業。現作至第二生已後受名後報業。於	1803	X03n0221_p0795c14
三種時。定不定故。十乘非乘定不定故。乘者三種乘	1804	X03n0221_p0795c15
定不定故。非乘者世間定不定故。謂有退不退故。於	1805	X03n0221_p0795c16
非乘者。於世間中。易度難度。為定不定故。論經於乘	1806	X03n0221_p0795c17
非乘。各有定不定樂。下結八萬等可知。	1807	X03n0221_p0795c18
第四知根稠林中二。先別說後略說。下總結。前中十	1808	X03n0221_p0795c19
句。論主攝為九。謂五六兩句合為一句故。一耎中勝	1809	X03n0221_p0795c20
者。說器差別故。謂說法時授法之器也。耎下也勝上	1810	X03n0221_p0795c21
也非二中也。亦名鈍中利。速受名利。遲受名鈍。非二	1811	X03n0221_p0795c22
名中也。二先後際等者。根轉差別故。前後根者。釋先	1812	X03n0221_p0795c23
後際根也。前根下增平故者。釋別異不別異。謂前是	1813	X03n0221_p0795c24
能生。後是所生。所生若增前根則下。所生若下前根	1814	X03n0221_p0796a01
則增。根以則平。三上中下者。三性差別。謂三乘性。上	1815	X03n0221_p0796a02
者菩薩乘。中者獨覺乘。下者聲聞乘。四煩惱等者。煩	1816	X03n0221_p0796a03
惱染差別故。謂喜樂等五受根隨煩惱習使染故。云	1817	X03n0221_p0796a04
俱生不相離故。俱舍第三云。於雜染中。樂等五受。有	1818	X03n0221_p0796a05
增上用。所以者何。由契經說。於樂受貪隨增。於苦受	1819	X03n0221_p0796a06
嗔隨增。於不苦不樂受無明隨增故。釋曰。增上用是	1820	X03n0221_p0796a07
根義。五乘非乘者。定不定相。淳調柔相者。定不定差	1821	X03n0221_p0796a08
別故。於三乘中。於世間中者。釋乘非乘也。定不定熟	1822	X03n0221_p0796a09
不熟故者。總釋也。謂大乘中。熟者定。不熟者不定。小	1823	X03n0221_p0796a10
乘中熟中不定。轉向大故。於三乘中。各定者。各於自	1824	X03n0221_p0796a11
乘中解脫故。云一一乘等也。報定者。捨者。於世間中。	1825	X03n0221_p0796a12
定不可化令入道故。捨者蹔捨也。謂依三乘。各在自	1826	X03n0221_p0796a13
乘。未發增進時說故。六隨根網輕轉懷者。有三種順	1827	X03n0221_p0796a14
行。一依身順行。遞共相轉。六入展轉故。此釋隨根轉	1828	X03n0221_p0796a15
也。二生滅順行輕壞故。此釋易壞也。三觀行取相故	1829	X03n0221_p0796a16
者。此釋深取相相。七增上等者。聲聞淨差別行增上	1830	X03n0221_p0796a17
障滅能成義故。望凡為行增此釋初句次斷障行成	1831	X03n0221_p0796a18
釋不可壞八退不退差別者。菩薩淨差別。地前轉。地	1832	X03n0221_p0796a19
上不轉。又前七名轉。八地已上名不轉。九遠隨等者。	1833	X03n0221_p0796a20
示一切根攝差別故。謂始行方便報熟根差別也。即	1834	X03n0221_p0796a21
根與行。俱名為共生。以行有始終。根亦隨爾。後結可	1835	X03n0221_p0796a22
知。	1836	X03n0221_p0796a23
第五知解稠林。解謂勝解。於所緣境使即持故。	1837	X03n0221_p0796a24
第六知性稠林。性謂積習成性故。	1838	X03n0221_p0796b01
第七知樂欲稠林。於所樂境。起希望故。此中三章。皆	1839	X03n0221_p0796b02
各略顯耎中上一句。即云略說等結者。論云如是性	1840	X03n0221_p0796b03
入故。此釋不廣說所由。以根等四法性相順入故。唯	1841	X03n0221_p0796b04
廣說根。餘皆略者。以其相似無別義故也。	1842	X03n0221_p0796b05
第八智隨眠稠林中二。先總標。後所謂下別顯。前中	1843	X03n0221_p0796b06
晉本及論經。皆名為使。彼依現行。此約種子故。然按	1844	X03n0221_p0796b07
文意。通取為勝。使者從喻為名。如使逐賊得便繫縛。	1845	X03n0221_p0796b08
煩惱亦爾。隨逐眾生。得便繫縛故。隨眠者。謂二障種	1846	X03n0221_p0796b09
子。隨逐行者。眠伏不起故。信等善種不名隨眠故。瑜	1847	X03n0221_p0796b10
伽第二云。若信等善巧品所攝種子。不名麤重。亦非	1848	X03n0221_p0796b11
隨眠。何以故。此法生時。所依自體。有所堪能。非不堪	1849	X03n0221_p0796b12
能故。後別顯中十二句。論攝為二。謂前六句名何處	1850	X03n0221_p0796b13
隨逐。後六句名以何隨逐。前中初二句。論經合為一。	1851	X03n0221_p0796b14
言與深心等者。報非報心故。此約心明所隨處。謂報	1852	X03n0221_p0796b15
生心名深。以久遠來有故。脩行心新有不名深也。今	1853	X03n0221_p0796b16
云此使常脩行心相違起故。故云心不離現事故。二	1854	X03n0221_p0796b17
相應等者。欲色無色上中下差別故。謂約界明所隨	1855	X03n0221_p0796b18
處。欲界下。色界中。無色界上。言不離相者。唯與異界	1856	X03n0221_p0796b19
心相應故。不相應者。不與異界心相應故。又當界起	1857	X03n0221_p0796b20
心名相應。異界相望名不相應。使仍不爾。一切相應	1858	X03n0221_p0796b21
故。云不離相也。三久遠隨行者。隨順乃至有頂故。此	1859	X03n0221_p0796b22
約位明所隨處。謂非想地惑窮盡處已來故。四無始	1860	X03n0221_p0796b23
不拔者。無邊世界唯智。怖畏如怨賊。未曾有聞思脩	1861	X03n0221_p0796b24
智。是故不滅。謂此使與三慧為留難。知常怖畏恒隨	1862	X03n0221_p0796c01
繫縛惱眾生故。五與一切禪乃至相違等者。世間禪	1863	X03n0221_p0796c02
定等不能滅心隨順行故。此約行明所隨處。謂由此	1864	X03n0221_p0796c03
使故。令禪解脫等不得出世。禪等名義。如五地中釋。	1865	X03n0221_p0796c04
後明以何隨逐六句中。一三界等者。有不斷隨逐。以	1866	X03n0221_p0796c05
有不斷相似使作轉故。謂以有使故。能令三有相似	1867	X03n0221_p0796c06
相續。故云三界繫。此約前處以明隨逐。二令無邊心	1868	X03n0221_p0796c07
等者。遠時隨逐故。謂無始來心雖無邊。然念念相續	1869	X03n0221_p0796c08
未曾間斷。為使逐故。所作共集相續既起亦無間也。	1870	X03n0221_p0796c09
三開諸處門者。諸處即內六處。論經名入。與此同也。	1871	X03n0221_p0796c10
一身生隨逐者。使遍一身根識境故。眼等諸入門六	1872	X03n0221_p0796c11
種生集識同生隨逐者。依根生識所集與使同生故。	1873	X03n0221_p0796c12
及阿賴耶熏故隨遂者。依識緣塵。熏本識。成種時。亦	1874	X03n0221_p0796c13
隨逐故。四堅實難謂者。不實隨逐對治實義故。謂不	1875	X03n0221_p0796c14
得其實。以為對治也。五地處成就等者。微細隨逐。於	1876	X03n0221_p0796c15
九地中。六入處煩惱身隨逐故。謂遍三界九地一切	1877	X03n0221_p0796c16
處。隨逐難除。無想非想處不成就。此使行相微細難	1878	X03n0221_p0796c17
可知故。六唯以聖道拔出者。離苦隨逐出世間行。餘	1879	X03n0221_p0796c18
行不能離故。謂此使最極微細。唯無分別智起對治	1880	X03n0221_p0796c19
出離非六行等也。	1881	X03n0221_p0796c20
第九知受生稠林中二。初總標。後所謂下別顯。總中	1882	X03n0221_p0796c21
云種種者。受種種身形類異故。別中八句。從前總中	1883	X03n0221_p0796c22
開出故。亦即顯前受種種生之所因。一隨業者。由業	1884	X03n0221_p0796c23
種種身種種故。二六趣等者。住處故。謂六道也。三有	1885	X03n0221_p0796c24
色等者。色想上下種種故。謂約界上下有色無色也。	1886	X03n0221_p0797a01
四有想等者。想無想上下故。五業為田乃至後有身	1887	X03n0221_p0797a02
等者。同外色因種種故。謂類同草木依地等生故。云	1888	X03n0221_p0797a03
業為因等。六名色等者。自相種種故。謂名色共色生。	1889	X03n0221_p0797a04
是報自體故。云名色共等。七癡愛等者。本順生因種	1890	X03n0221_p0797a05
種故。謂順本生因。從癡愛生。還順彼故。云痴愛。八欲	1891	X03n0221_p0797a06
愛等。此下兩句。合是一義。集苦諦種種故。謂現在能	1892	X03n0221_p0797a07
集未來之苦。三求眾生集苦不同名種種言欲受者。	1893	X03n0221_p0797a08
樂貪共取受受求故。此是欲求眾生以貪及取。處處	1894	X03n0221_p0797a09
追取故。欲生者。後有樂有眾生愛自身他身心著相	1895	X03n0221_p0797a10
往來上下界取著故。此是有求眾生愛。自他身者。自	1896	X03n0221_p0797a11
界他界也。由心著相上下往來也。無始樂著相等。是	1897	X03n0221_p0797a12
耶梵行求眾生。謂大無量。是通顯貪求欲色無色界。	1898	X03n0221_p0797a13
此中實無出離。妄謂有出。無想相出有輪者。彼將無	1899	X03n0221_p0797a14
根是涅槃云三有輪轉。而實而諦展轉不離也。	1900	X03n0221_p0797a15
第十知習氣稠林中。文二同前。此中習氣者。非種子。	1901	X03n0221_p0797a16
非無堪任。但是慣習故名爾。別顯中十句。一行不行	1902	X03n0221_p0797a17
差別者。與果現在非現在差別故。謂過去慣習。如恒	1903	X03n0221_p0797a18
河女惡口習。舍利弗蛇習故。聞佛訶責食不平等。所	1904	X03n0221_p0797a19
食吐出。大迦葉聞乾闥婆王鼓琉璃琴起舞習等。此	1905	X03n0221_p0797a20
中云行不行者。謂雖有宿習。有現起不現起者故。二	1906	X03n0221_p0797a21
隨趣熏習者。道熏差別故。謂隨六道中後受生趣有	1907	X03n0221_p0797a22
受前趣中習。如人曾生地獄受苦。見同受罪者。雖不	1908	X03n0221_p0797a23
憶識。然見之不喜。或怖畏。若見曾同人天中受樂者。	1909	X03n0221_p0797a24
歡喜樂見愛。淨習不淨習。臥樂仰覆等習。乃至廣說	1910	X03n0221_p0797b01
應知。三隨眾生行者。親近眾生重故。如人狎習善人	1911	X03n0221_p0797b02
則善。狎惡則惡。唯上智下愚。其性不易。其中庸者。畜	1912	X03n0221_p0797b03
亦有之。如說戰象近寺安之即不復肯戰。近屠安之	1913	X03n0221_p0797b04
戰鬥如故。四隨業煩惱者。功業煩惱重故。謂內心放	1914	X03n0221_p0797b05
逸。或由富貴自恐好行婬欲飲酒等言成就慣習。如	1915	X03n0221_p0797b06
涅槃云。如人好眠眠則滋多。貪婬嗜酒亦復如是。五	1916	X03n0221_p0797b07
善不善等者。三性業重故謂凡所營業。不出三性。營	1917	X03n0221_p0797b08
善業者。通漏無漏。不善業及無記者。一向有漏。此三	1918	X03n0221_p0797b09
性業人。乃至夢中。亦營習其業。六隨入後有者。中陰	1919	X03n0221_p0797b10
重故。謂在中陰時。有前本有習。如人樂脩梵行。至中	1920	X03n0221_p0797b11
陰中。亦無欲染故。七次第重者。與果次第重。故謂隨	1921	X03n0221_p0797b12
一慣習。於諸趣中。次第受身。皆有彼習故。八不斷煩	1922	X03n0221_p0797b13
惱等者。離世間禪因重差別。遠入重不斷煩惱煩惱	1923	X03n0221_p0797b14
掌故。差別下釋上句。謂由禪中不斷煩惱煩惱掌故。	1924	X03n0221_p0797b15
生於上界。猶有彼習故。云遠入也。九實非實等者。同	1925	X03n0221_p0797b16
法異。外道行解脫重者。謂以諸外道不同佛法故。名	1926	X03n0221_p0797b17
為異。彼取無想以為解脫。於此邪正。各有習氣故。云	1927	X03n0221_p0797b18
有實不實。實是小乘。不實是外道。十見聞等者。乘重	1928	X03n0221_p0797b19
差別故。謂大小相對。三乘人法隨有見聞親近。皆有	1929	X03n0221_p0797b20
重習故。	1930	X03n0221_p0797b21
第十一三聚稠林中。文二同前。別中五。一約種性以	1931	X03n0221_p0797b22
分三聚。謂無涅槃法者。是邪定。有涅槃法者是正定。	1932	X03n0221_p0797b23
正定中三乘各別一向各自定。離此二種是不定性。	1933	X03n0221_p0797b24
論約位言。非定五性不會意者。妄紛淨爾。二約解惑	1934	X03n0221_p0797c01
以分三聚。謂正見是善行因。三善根中正見一種。定	1935	X03n0221_p0797c02
起善業名為正定。無貪無瞋不定起善。名為不定。邪	1936	X03n0221_p0797c03
見是惡行因。謂煩惱中邪見一種。定起惡業。名為邪	1937	X03n0221_p0797c04
定。餘名不定。三約行業。以分三聚。謂五逆中一一逆	1938	X03n0221_p0797c05
罪。定招惡道。名為邪定。梵本中。名五無間。邪定相者。	1939	X03n0221_p0797c06
此但因果。名義不相違。信等五根定感善趣。名為正	1940	X03n0221_p0797c07
定。與上相違。名為不定。四約邪正二位。以分三聚。謂	1941	X03n0221_p0797c08
翻八正名為八邪。因此以立外道邪位。名為邪定。正	1942	X03n0221_p0797c09
性離生名為正位。因此以立聲聞正位。名為正定。五	1943	X03n0221_p0797c10
直約大乘菩薩得失。以分三聚。言染著邪法邪定者。	1944	X03n0221_p0797c11
論經妒吝惡行不轉邪定相。謂捨可化機名妒。不善	1945	X03n0221_p0797c12
施財名為壞波羅蜜。相違者此中六蔽障六度行故。	1946	X03n0221_p0797c13
名相違。謂妒障後三慧定進。吝障施行。惡行障於戒	1947	X03n0221_p0797c14
忍二行。由此障故。令諸菩薩正行不成。說為邪定。正	1948	X03n0221_p0797c15
定不定。准即可知。	1949	X03n0221_p0797c16
第三總結上三種成就。結善安住地。可知。	1950	X03n0221_p0797c17
第四明說成就中二。先總標。後佛子此菩薩善能下	1951	X03n0221_p0797c18
別顯。　前中知眾生諸行者。牒前。入行知法器令得	1952	X03n0221_p0797c19
解脫者明稱根說法故。　後別顯中四。一智成就。二	1953	X03n0221_p0797c20
佛子菩薩住此善惡地作大下。亦智成就。亦口業成	1954	X03n0221_p0797c21
就。三以無量下唯口業成就。四佛子菩薩住第九地	1955	X03n0221_p0797c22
下法師成就。	1956	X03n0221_p0797c23
初中二。先明隨所知者是所說法。後一切行處下明	1957	X03n0221_p0797c24
隨所依。是所逗器。前中云善能演說聲聞乘等者。說	1958	X03n0221_p0798a01
解脫器得熟故。謂說化法令眾生解脫器熟也。解脫	1959	X03n0221_p0798a02
體正度故。解脫差別。以三乘法。乃至令得佛果解脫	1960	X03n0221_p0798a03
故。後隨所依中三。初總明隨器說法。二能隨下別顯	1961	X03n0221_p0798a04
所說。三令生信解下總結化益。初中云一切處行者。	1962	X03n0221_p0798a05
隨所對器心等所行處故。(〔茲〕入行成就中	1963	X03n0221_p0798a06
有心調林此中脫也)智隨行	1964	X03n0221_p0798a06
故者。謂就說者智隨彼器者。心等行處行故。論云何	1965	X03n0221_p0798a07
者隨所依說所法對器故。名釋隨根等。言於隨應者	1966	X03n0221_p0798a08
授對治法故者。釋論經隨使。謂隨使對治故。上二句	1967	X03n0221_p0798a09
是化法。(即此中總句是也)言所說法器成者	1968	X03n0221_p0798a10
。明法器。釋隨根	1969	X03n0221_p0798a10
等。以器成說法故。隨根隨信而為說法。此義二句說	1970	X03n0221_p0798a11
者此是。末後結文。二別顯中。能隨眾生四字。及後而	1971	X03n0221_p0798a12
為說法四字。遍配中間十句。此文與前入行稠林大	1972	X03n0221_p0798a13
同。略無心行。與論經多少數異。名目有殊。此經有十	1973	X03n0221_p0798a14
稱。論經有十三種。一心者。論經有。此經前文亦有。明	1974	X03n0221_p0798a15
此文無。二使者。此中云眠縛。三根者此彼同有。四信	1975	X03n0221_p0798a16
者。此云解。前已會釋。五境界差別種種行習氣者。此	1976	X03n0221_p0798a17
是樂欲。謂於可愛事起希望故。差別者。與不希須境	1977	X03n0221_p0798a18
異故。種種行者。境非一故。六隨順一切境界智者。此	1978	X03n0221_p0798a19
是報生智通三性。非聞思脩。七性。八生。九煩惱。十業。	1979	X03n0221_p0798a20
十一習氣。十二三聚等六此彼同有。十三乘者。此無	1980	X03n0221_p0798a21
也。論總科為六種器。一初五名譬喻器。然後即引第	1981	X03n0221_p0798a22
五句。證以前四。若無樂欲。為器不成故。所以者何。聞	1982	X03n0221_p0798a23
重聚集成教體中。只言隨墮樂欲聞者識。不云隨餘	1983	X03n0221_p0798a24
心所法故。言譬喻器者。謂若化物令成器性。如稼穡	1984	X03n0221_p0798b01
法具五因緣彼所種物成就堪用。一種有心堪生者。	1985	X03n0221_p0798b02
此喻心王。二除生礙緣喻治使。三有根增益益生力。	1986	X03n0221_p0798b03
喻信等根。四是決定究竟生喻勝解。五種已後根等	1987	X03n0221_p0798b04
運運速能長進此喻樂欲故。名譬喻器。二次一隨順	1988	X03n0221_p0798b05
一切境界智。名種種異行器者。此是報生智。通有漏	1989	X03n0221_p0798b06
善等三性故。三次一隨順性行稠林名乃至得成就	1990	X03n0221_p0798b07
器。此是譬喻器家果。彼是此因。從因數習究竟成性	1991	X03n0221_p0798b08
故。云乃至成就。四次一隨生煩惱業習氣。名隨詞辦	1992	X03n0221_p0798b09
器者。謂彼起生煩惱業。三障與作。同行功辨化之重。	1993	X03n0221_p0798b10
成習令轉故。五次一隨聚差別名定不定根轉器者。	1994	X03n0221_p0798b11
謂隨其所宜。轉令勝進故。六後一隨乘信名隨乘因	1995	X03n0221_p0798b12
能乘出器者各依自所乘。乘之出離故。此文是今經	1996	X03n0221_p0798b13
木總結前諸器隨自乘獲益也。三總結前諸器。由隨	1997	X03n0221_p0798b14
順信解。增益智慧。各隨自乘解脫也。	1998	X03n0221_p0798b15
二亦智成就亦口業成就者。論中先微問口業。結云	1999	X03n0221_p0798b16
智成。從前為智。知說儀故從後口業。具二十種法師	2000	X03n0221_p0798b17
德故。論中說者是口業。入深義也。持者。是智成就。顯	2001	X03n0221_p0798b18
守護法也。二十種法師。具如論說。	2002	X03n0221_p0798b19
三唯口業成中二。先明無智能起語言。後何等下	2003	X03n0221_p0798b20
正顯四無。　前中四。一明法師行。謂護法。二以無	2004	X03n0221_p0798b21
量等者。名前所說。為善巧智。以能起此四辨故。知菩	2005	X03n0221_p0798b22
薩四辨不依尋伺。從淨覺起。三用菩薩等者。言詞柔	2006	X03n0221_p0798b23
耎故。四常隨等者。一切時所說不離無礙智故。後廣	2007	X03n0221_p0798b24
分別中。四無礙解。略以四門分別。一釋名。二辨體。三	2008	X03n0221_p0798c01
所依。四漏無漏。初釋名中二。先總。後別。言無礙者。說	2009	X03n0221_p0798c02
法稱根自在成就。總名四無礙。帶數釋也。別者。法義	2010	X03n0221_p0798c03
詞辨辨亦樂說。軌生物解。及持自性。名法。教所詮顯。	2011	X03n0221_p0798c04
名為義。剖折明白。名為辨。亦說稱物根。令其生喜。名	2012	X03n0221_p0798c05
樂說。四是所緣境。解是能緣智。謂即能緣教法之智。	2013	X03n0221_p0798c06
於所緣一名句等中。能現一切能詮句故。此法之無	2014	X03n0221_p0798c07
礙解。依主釋也。餘三准知。餘門分別。具如別章。	2015	X03n0221_p0798c08
後正顯四無礙中。先略明。後廣釋。　前中二。先徵。後	2016	X03n0221_p0798c09
所謂下釋。釋中先列四名。後此菩薩下正顯。此四無	2017	X03n0221_p0798c10
礙體。但一後得智。就所緣境。分為四種。一法體者。明	2018	X03n0221_p0798c11
法自體。二依境界體者。於法體上。有差別義。三正得	2019	X03n0221_p0798c12
與眾生者。依自所得。說與眾生。四正求與無量門者。	2020	X03n0221_p0798c13
隨諸眾生正求差別。與無量門。下重釋中。初釋法無	2021	X03n0221_p0798c14
礙。內遠離二邊生所攝者。遮餘法故。名離二邊。表自	2022	X03n0221_p0798c15
體故。名生法攝。如色礙相。舉例顯示。等餘一切。二釋	2023	X03n0221_p0798c16
義無中。彼遠離等。牒舉前法。如實智下就法辨境。	2024	X03n0221_p0798c17
菩薩住彼。約人辨境。如色下亦舉類顯虛妄分別。正	2025	X03n0221_p0798c18
顯差別之義。若小乘。說色有苦無常等義。今約大乘。	2026	X03n0221_p0798c19
說此色法。但是妄情。理實本無是色之言。三釋詞中。	2027	X03n0221_p0798c20
隨他所喜言說正知者。解於他所樂之言。釋正智也。	2028	X03n0221_p0798c21
隨他等釋與也。四釋樂說中。先牒舉前詞無量。後約	2029	X03n0221_p0798c22
辨樂說無量種義。語是詞中差別。釋無量門也。隨知	2030	X03n0221_p0798c23
下釋與也。亦名辨無礙解者。謂剖折分明令他樂說	2031	X03n0221_p0798c24
故。	2032	X03n0221_p0799a01
自下廣釋中。理實此四於一切法隨說皆具。今約一	2033	X03n0221_p0799a02
周圓數之則列其十門。以顯無盡。一自相。二同相。三	2034	X03n0221_p0799a03
行相。四說相。五智相。六無我慢相。七小乘大乘相。八	2035	X03n0221_p0799a04
菩薩地相。九如來地相。十作住持相。於中。初五汎知	2036	X03n0221_p0799a05
理教。後五知三乘淨德。前中。初四正就所知。明無。	2037	X03n0221_p0799a06
後一約能知智。前中初三知義。後一知教。前中一約	2038	X03n0221_p0799a07
知事法。事法緣別。各住不雜。名為自相。二知理法。理	2039	X03n0221_p0799a08
法遍通。名為同相。此二當相明法。三約時辨法。謂三	2040	X03n0221_p0799a09
世遷流故名行相。四對機宣教名為說相。五約能知	2041	X03n0221_p0799a10
智。分四無礙。非是知於智故。名為智相。後五中。初一	2042	X03n0221_p0799a11
總知三乘離相淨證。名無我慢。後四。前中。一通知小	2043	X03n0221_p0799a12
大。餘三別知大乘菩薩地因。後二知果。一體。二用。可	2044	X03n0221_p0799a13
知。下次第釋中。釋此十章。即為十段。	2045	X03n0221_p0799a14
就初自相中。法義是總別一對。於緣生法。總知自相。	2046	X03n0221_p0799a15
別知差別。詞及樂說廣略一對。少名顯法名為詞。眾	2047	X03n0221_p0799a16
多異名。堅固彼義。令他愛樂。名為樂說。言想堅者。想	2048	X03n0221_p0799a17
是起言所依。是故餘論中。或云想。或云聲。或云名。或	2049	X03n0221_p0799a18
云字。或云施設。皆是名之異稱。以言名顯義。令義堅	2050	X03n0221_p0799a19
固。故名想堅。想堅多種。名想差別。重釋中不壞牒詞。	2051	X03n0221_p0799a20
隨所覺明自解。此云無錯謬說也。隨彼等顯應機說	2052	X03n0221_p0799a21
也。次第不斷名不息者。是常說也。無量眾多等。於一	2053	X03n0221_p0799a22
一法。就以無量異名廣說也。為堅彼義者。謂以異名	2054	X03n0221_p0799a23
多說意。成本義故。令堅固也。	2055	X03n0221_p0799a24
第二下明同相。於中法義約二諦分。後二約廣略分。	2056	X03n0221_p0799b01
初一切法同。一無性。二有為法。同無常相。三假名同	2057	X03n0221_p0799b02
者。法同無。俱假以說。四假名假名同者。復以假名更	2058	X03n0221_p0799b03
重顯之。下重分別無常入無我者。釋義順法。謂觀無	2059	X03n0221_p0799b04
常即解無我。是故第二門入初門智境。如第六地中	2060	X03n0221_p0799b05
云隨順觀世諦。即入第二義諦。是也。次牒詞文。於前	2061	X03n0221_p0799b06
假名法上。復以餘假名。隨應根說故。云不斷。次不壞	2062	X03n0221_p0799b07
無邊者。牒樂說文。不壞前假名。而能以餘異假名說。	2063	X03n0221_p0799b08
謂異名雖說。不乖前詞。故云不壞也。	2064	X03n0221_p0799b09
第三明行相。了知一念緣生現行名法。知過未緣生	2065	X03n0221_p0799b10
行名義。於前二法假設名字詞。即以此名宣說彼事。	2066	X03n0221_p0799b11
名樂說。下重釋中。一一世現在故者。通論過未。各有	2067	X03n0221_p0799b12
現在故。云彼彼世間攝。是一一世中各有多門異說。	2068	X03n0221_p0799b13
言見過未知現在者。釋義順法。如是菩薩下結後成	2069	X03n0221_p0799b14
前。謂以後義成前法無礙境。下釋樂說。言事行相不	2070	X03n0221_p0799b15
出三世者。釋前所說事。經中一一世皆不出三世。言	2071	X03n0221_p0799b16
無邊法明者。異法明。異法明則是聞思慧照法故。	2072	X03n0221_p0799b17
第四明說相中。就教本釋。以分法義。約所隨心言。分	2073	X03n0221_p0799b18
詞樂說。謂隨物言音說故。云隨順說。隨心異說。意義	2074	X03n0221_p0799b19
不殊。故云相似說。餘文可知。	2075	X03n0221_p0799b20
第五明智相中。法義約現比智。以分詞與樂說。約淺	2076	X03n0221_p0799b21
深。以分故。論云。一現見智。二比智。三欲得方便智。四	2077	X03n0221_p0799b22
得智謂計智。現前見法謂四行相境。境非一故差別	2078	X03n0221_p0799b23
也。比智不現前見。比類知故。餘如前說。然法比二智。	2079	X03n0221_p0799b24
諸宗說異。菩薩婆多宗。最初證知諸法真理故名法。	2080	X03n0221_p0799c01
後智境智與前相似名為類智。如俱舍二十三說。若	2081	X03n0221_p0799c02
經部宗。知現在世名法智。知餘殘名比智。如成實論	2082	X03n0221_p0799c03
二十六說。依大乘宗。法類差別自有三對。一三心法	2083	X03n0221_p0799c04
類。依別總緣於生法假故。謂治二障。各分二品。一內	2084	X03n0221_p0799c05
遣有情假緣智。能除耎品分別隨眠。二內遣諸法假	2085	X03n0221_p0799c06
緣智。能除中品分別隨眠。三遍遣有情諸法假緣智。	2086	X03n0221_p0799c07
能除一切分別隨眠。前二是法智。是無間道。後一是	2087	X03n0221_p0799c08
類智。是解脫道。除二障上品隨眠。如成唯識第九卷	2088	X03n0221_p0799c09
說。二二種十六心法類。約能取所取別故。八觀真如	2089	X03n0221_p0799c10
八觀正智故。亦如唯識及雜集第九說。三據觀現不	2090	X03n0221_p0799c11
現境。辨法類異。謂欲界及上二界故。亦如唯識第九	2091	X03n0221_p0799c12
及瑜伽十六說。此中法有二義。一教故。二所緣理法	2092	X03n0221_p0799c13
故。類有一義。謂種類故。今此論文通諸說。以現見之	2093	X03n0221_p0799c14
言。即是緣現所取如境。亦緣欲界現在境故。詞中云	2094	X03n0221_p0799c15
欲得方便者。謂詞說世諦。與得第一義。作方便故。樂	2095	X03n0221_p0799c16
說中云得智者。說第一義。令正證得故。重釋中。釋初	2096	X03n0221_p0799c17
法智。云知諦差別者。是二諦不同。又一義如前釋。言	2097	X03n0221_p0799c18
不異方便者。釋不壞方便。謂見不異法。名不壞法智	2098	X03n0221_p0799c19
等。舉經對顯。釋比智。云如此如實等。釋顯此義。以現	2099	X03n0221_p0799c20
所知類餘知法。釋樂說中非顛倒異說者。稱理說故	2100	X03n0221_p0799c21
也。	2101	X03n0221_p0799c22
第六明無我相中。真俗二觀。以分法義。謂觀真一相	2102	X03n0221_p0799c23
無我不壞故。觀俗蘊界等方便入無我故。說中勝妙	2103	X03n0221_p0799c24
分詞樂說。謂令世歸敬故。說法言詞愚智共識。名易	2104	X03n0221_p0800a01
解了。音聲慈耎聞者皆欣。名為美妙。樂說中理漸深	2105	X03n0221_p0800a02
益轉多故。下重釋內。釋初無礙中。先順釋。謂無我不	2106	X03n0221_p0800a03
壞故下反顯。謂取己能解名為我知。取己能得名為	2107	X03n0221_p0800a04
我證。如是壞。則明不取名為不壞也。陰等方便下釋	2108	X03n0221_p0800a05
義順法。謂觀陰等以為方便。得入真諦無我法故。是	2109	X03n0221_p0800a06
故下結後成前故。是菩薩智境也。一聚積下釋顯無	2110	X03n0221_p0800a07
我。謂迷陰故計聚積我。以迷界故計異因我。以迷入	2111	X03n0221_p0800a08
故計欲著我。以迷四諦緣生故計作者我。說此陰等。	2112	X03n0221_p0800a09
對四我。以顯無我。雜集第一中。廣顯蘊等所治之義。	2113	X03n0221_p0800a10
云云。	2114	X03n0221_p0800a11
第七明大乘相中約權實以分法義。謂同觀唯是一	2115	X03n0221_p0800a12
乘。約權異性。說三差別詞及樂說。依總別以分。總說	2116	X03n0221_p0800a13
三乘令得解脫。名詞無礙。隨物心念。於一一乘。無量	2117	X03n0221_p0800a14
種說名樂說。下重釋中。文顯可知。	2118	X03n0221_p0800a15
第八明菩薩地相中。約地體相。以分法義。詞與樂說。	2119	X03n0221_p0800a16
同體義分。謂說地名為詞。詞中差別名樂說也。智相	2120	X03n0221_p0800a17
是地體。說相是地相。謂隨相說十地故。巧授十地。名	2121	X03n0221_p0800a18
與方便。隨物心樂。於一一地。以無量門。令具入也。下	2122	X03n0221_p0800a19
重釋中。釋菩薩行內。法行智行示者。以此二行。合為	2123	X03n0221_p0800a20
菩薩行。謂證法成行名法行。即智成行。名智行。以此	2124	X03n0221_p0800a21
智行。能入地故。名隨智行。言觀智說故者。釋所由。謂	2125	X03n0221_p0800a22
何故智行是菩薩行。答以說觀智為菩薩行故。釋義	2126	X03n0221_p0800a23
無礙中。云十地差別。謂心者此出地體。謂地別由心	2127	X03n0221_p0800a24
說為口言。釋門中。云不顛倒釋不壞說。教授釋隨順	2128	X03n0221_p0800b01
地道。	2129	X03n0221_p0800b02
第九明如來地相中。約佛體用。以分法義。依彼廣略。	2130	X03n0221_p0800b03
以分詞樂。初一念證得名法身相。二時處應現名色	2131	X03n0221_p0800b04
身相。三謂前二身中智德差別名正覺相。四隨物樂。	2132	X03n0221_p0800b05
廣顯佛德無量差別。名為說相。下重釋義中。隨何等	2133	X03n0221_p0800b06
劫成何等佛者。釋事中。言隨以何國是成道處也。隨	2134	X03n0221_p0800b07
何等佛。是現佛身。釋相中云。隨名所記可得見聞者。	2135	X03n0221_p0800b08
謂如名所記。身土聲色。可見聞故。釋詞無礙中。云隨	2136	X03n0221_p0800b09
正覺等者。以十佛中最初名為正覺佛。故云依說。	2137	X03n0221_p0800b10
第十明作住持相中。依知佛說總別。以分法義。即說	2138	X03n0221_p0800b11
法義名詞。詞中差別名樂說。初覺相者。是佛起說住	2139	X03n0221_p0800b12
持德。二差別相者。是佛隨機現差別德。三說相者。依	2140	X03n0221_p0800b13
前差別。為眾生說。四彼無量相者。隨物心樂異說故。	2141	X03n0221_p0800b14
下重釋中。佛語者。此本云如來語。謂能說故。力是神	2142	X03n0221_p0800b15
力。破憍慢眾生故。無畏降邪不共異小。悲能常說智	2143	X03n0221_p0800b16
為說依。轉法則是隨順正說。此上皆是一切智攝。釋	2144	X03n0221_p0800b17
義無礙中。隨心性者。是種性差別根欲可知。言諸佛	2145	X03n0221_p0800b18
智行等者。釋樂說中。智行名法身。此行利生不壞名	2146	X03n0221_p0800b19
圓滿。隨彼信等。釋隨信說故。	2147	X03n0221_p0800b20
第四大段明法師成就中四。一持成就蘊法在心。二	2148	X03n0221_p0800b21
此菩薩得如是百萬下說成就依持起從。三佛子此	2149	X03n0221_p0800b22
菩薩假使下問答成就善答他問。四佛子此菩薩後	2150	X03n0221_p0800b23
更下受持成就能更受勝法。為他宣說。　初中二。先	2151	X03n0221_p0800b24
牒前起後。後得義陀羅下正顯總持。於中。先略列十	2152	X03n0221_p0800c01
名並依樂用。後如是下牒略結廣。謂初三起意。一業	2153	X03n0221_p0800c02
知義。二知教。三知起化通。次三起身業。一身放光性	2154	X03n0221_p0800c03
善耎者。慈光攝取。二性剛強者。以威巧攝。三上供佛	2155	X03n0221_p0800c04
下攝貧乏。後四起口業。一於大乘中。狹劣眾生。示大	2156	X03n0221_p0800c05
乘教救拔威德。令捨劣歸趣不難故。二無間斷障礙	2157	X03n0221_p0800c06
常說故。三無盡樂說。四種種義樂說廣說也。後牒略	2158	X03n0221_p0800c07
結廣。可知。　第二明說成就中三。初明能受多法。二	2159	X03n0221_p0800c08
此菩薩得如是陀羅下明能隨樂廣說。三此菩薩受	2160	X03n0221_p0800c09
於法座欲以下。明能起說自在。於中。云初見於佛等	2161	X03n0221_p0800c10
者。梵本云。纔禮佛時。即於無限佛所。得無量法門光	2162	X03n0221_p0800c11
明。所得法門下同。次後云坐於法座而說於法。准梵	2163	X03n0221_p0800c12
本。應云而演說法。　第三問答成就中二。初明一世	2164	X03n0221_p0800c13
界答難。後如是乃至下明一切世界答難。　第四受	2165	X03n0221_p0800c14
持成就中二。先於一毛端處。後如一毛下。類一切處。	2166	X03n0221_p0800c15
領受可知。	2167	X03n0221_p0800c16
自下第二明位果。三果同前。不煩重說。	2168	X03n0221_p0800c17
第三大段重頌分中。二十四頌分六。初二頌頌法師	2169	X03n0221_p0800c18
方便。二有二頌。頌智成就。三有七頌。頌入行成就。於	2170	X03n0221_p0800c19
中。初頌云若欲等者。梵本云。智者能入無邊識。推求	2171	X03n0221_p0800c20
眾生心稠林。種種心行速疾轉。以微細意得是智。第	2172	X03n0221_p0800c21
二頌初兩句云煩惱等者。梵本云。隨眠起作趣相續	2173	X03n0221_p0800c22
此速。為一句也。	2174	X03n0221_p0800c23
第四頌中第三句。云與者等者。梵本云。意樂隨眠同	2175	X03n0221_p0800c24
伴主。謂同伴及同生故。第四句云常等者。梵云與心	2176	X03n0221_p0801a01
相隨練不斷。第五頌云但等者。梵本初句同。下三云	2177	X03n0221_p0801a02
不住於心亦不離。雖難可了禪能退除。金剛道餘無	2178	X03n0221_p0801a03
斷。第七頌第四句。云惑溺等者。梵云雖行智道溺諸	2179	X03n0221_p0801a04
見。四有九頌。頌說成就。於中。第八頌。云十方等者。梵	2180	X03n0221_p0801a05
本云。十方所有諸眾生。一切咸來同會坐。一念悉知	2181	X03n0221_p0801a06
其意樂。能以一音使充滿。五有三頌。頌地果。六末後	2182	X03n0221_p0801a07
一頌歎深結說。第九地釋了。	2183	X03n0221_p0801a08
第十法雲地。二門分別。先以義料簡。後依文正釋。	2184	X03n0221_p0801a09
前中略顯二門。一釋名二來意。　前中略有六處。一	2185	X03n0221_p0801a10
攝大乘。說法雲地者。大法智雲。含眾德水。譬如大雲。	2186	X03n0221_p0801a11
無性論師。自有三釋。一由得總緣一切法智。總緣一	2187	X03n0221_p0801a12
切契經法等。不離真如。此一切共相境智。譬如大雲。	2188	X03n0221_p0801a13
陀羅尼門三摩地門譬如法水。智能藏彼。如雲含水。	2189	X03n0221_p0801a14
有能生彼勝功德故者。此通二釋。若智雲含功德法	2190	X03n0221_p0801a15
水。名法雲。是有財釋。若依共相境智含德水。名法雲。	2191	X03n0221_p0801a16
是依主釋。前釋為勝。二又如大雲蔽。如空麤重。猶如	2192	X03n0221_p0801a17
大雲隱覆虛空。如是總緣一切法智。隱覆如空廣大	2193	X03n0221_p0801a18
無邊惑智二障。言隱覆者。斷義隔義者。此總緣一切	2194	X03n0221_p0801a19
法智名法。即此智法如雲隔斷廣大二障虛空。此法	2195	X03n0221_p0801a20
即智故。持業釋也。三又如大雲注清冷水充滿虛空。	2196	X03n0221_p0801a21
如是總緣一切法智。出生無量殊勝功德。充滿所謂	2197	X03n0221_p0801a22
無依法身者。若依總緣一切法智雲出功德法水。此	2198	X03n0221_p0801a23
即從所出名法雲。是有財釋。若依所充滿法身名法	2199	X03n0221_p0801a24
雲。是依主釋。後釋為勝。二依成唯識第九。三釋同前。	2200	X03n0221_p0801b01
不煩重敘。三金光經云。法身如虛空。智慧如大雲。遍	2201	X03n0221_p0801b02
覆一切故名大雲。真諦釋云。如虛空者譬三如如虛	2202	X03n0221_p0801b03
空有三義。一容受義。譬自性法身不礙生死故。二無	2203	X03n0221_p0801b04
邊義。譬顯了法身。雖得顯了。猶未究竟。如空有清淨	2204	X03n0221_p0801b05
處有塵霧處。譬道中法身通解惑故。三清淨無塵霧	2205	X03n0221_p0801b06
空。譬聖果法身也。智慧如雲者。譬如如智有三道。一	2206	X03n0221_p0801b07
道前性得。二道中脩得。三道後至得者。雖有三釋。經	2207	X03n0221_p0801b08
意本詮障盡智圓證法身滿。名法雲。此即智從所證	2208	X03n0221_p0801b09
得名。依主釋也。四莊嚴論第十三云。二門如雲遍雨	2209	X03n0221_p0801b10
法雨。名法雲者。菩薩第十地中由三昧門及陀羅尼	2210	X03n0221_p0801b11
門。攝一切聞熏習因遍滿阿梨耶識中。譬如浮雲遍	2211	X03n0221_p0801b12
滿虛空。能以此聞熏習雲。於一一剎那一一相一	2212	X03n0221_p0801b13
一好一一毛孔。雨無量無邊法雨。充足一切所化眾	2213	X03n0221_p0801b14
生。由能如雲雨法雨故。名法雲地者。二門如雲能受。	2214	X03n0221_p0801b15
佛法雨復能與所化。降法雨。此即法雨之雲。名為法	2215	X03n0221_p0801b16
雲。通二釋。望受上法。是依主釋。望下降法雨。是有財	2216	X03n0221_p0801b17
釋。五解深密第四云。麤重之身。廣如虛空。法身圓滿。	2217	X03n0221_p0801b18
譬如大雲皆能遍覆。故名法雲。依梁攝論。由二重障	2218	X03n0221_p0801b19
不得圓滿法雲地。一六神通慧無明。二入微細祕密	2219	X03n0221_p0801b20
佛法無明。此二無明所感生死。名麤重身。滅此障已。	2220	X03n0221_p0801b21
入第十地等者。此依斷障證法身故。名法雲。即從所	2221	X03n0221_p0801b22
證得名。依主釋也。六十住論云。此菩薩。於無佛世界。	2222	X03n0221_p0801b23
能雨法雨。名法雲地者。此即能說者名雲。所說名法。	2223	X03n0221_p0801b24
有財釋也。上來六處十釋中間。除唯識。三釋全同攝	2224	X03n0221_p0801c01
論。　二來意者。略有五種。一前地雖得巧辨廣說。然	2225	X03n0221_p0801c02
未能證法身圓滿。為於此地圓證現前故。二為令地	2226	X03n0221_p0801c03
滿足故。三欲令脩行智覺滿故。四為得受一切智勝	2227	X03n0221_p0801c04
職位等百萬阿僧祇三昧故。五為得受職位。故來也。	2228	X03n0221_p0801c05
略此二門料簡。更有諸門分別。如廣章辨。	2229	X03n0221_p0801c06
後依文正釋中三分。一讚請分。二爾時金剛藏菩薩	2230	X03n0221_p0801c07
摩訶薩告解脫月菩薩言下。明正說分。三爾時金剛	2231	X03n0221_p0801c08
藏菩薩觀察十方下。明重頌分。	2232	X03n0221_p0801c09
初中十六頌分五。初一頌明淨居天眾供佛。二次一	2233	X03n0221_p0801c10
頌明菩薩眾燒香熏眾為供。三次頌自在天王及眾	2234	X03n0221_p0801c11
天衣供佛。四次十一頌天女供佛讚佛。於中四。初半	2235	X03n0221_p0801c12
頌明供佛。次八頌半讚佛。次一頌勸脩利益。後一頌	2236	X03n0221_p0801c13
結讚嘿住。初半可知。次讚佛中二。初半頌標讚詞所	2237	X03n0221_p0801c14
從。後正明讚。讚中。先八頌讚佛體用無礙德。於中分	2238	X03n0221_p0801c15
三。初五法說以半喻況。後二半法合。就法說中三。初	2239	X03n0221_p0801c16
一頌明一身即多身。次一頌讚毛孔光滅眾生惑。後	2240	X03n0221_p0801c17
三頌讚佛。以八相等應機。於中。云或現出家等一句。	2241	X03n0221_p0801c18
梵本云。為諸世間現出家。次半喻顯可知。後法合中	2242	X03n0221_p0801c19
四。初一頌明隨俗即真。次半頌明於真現俗。次半頌	2243	X03n0221_p0801c20
明即俗依真。次半頌明真俗平等。次觀脩及後結讚	2244	X03n0221_p0801c21
嘿住。並可知。結讚第三句云身心等者。梵本云。心樂	2245	X03n0221_p0801c22
止息諸攀緣。末後兩頌。明上首請。	2246	X03n0221_p0801c23
自下第二正說分中。論科為八分。一方便作滿足地	2247	X03n0221_p0801c24
分。謂攝前九地所脩諸行。總為方便。滿此地故。二佛	2248	X03n0221_p0802a01
子菩薩摩訶薩以如是智慧下。明三昧滿足分。謂初	2249	X03n0221_p0802a02
住地行行德無量。以此地受職必依三昧。故偏舉之。	2250	X03n0221_p0802a03
三此三昧現在前下得受位分。謂正住地行。依止勝	2251	X03n0221_p0802a04
定。能攝佛智故。四佛子菩薩摩訶薩住此法雲地如	2252	X03n0221_p0802a05
實下。入大盡分。謂此地望前諸地。已是窮盡。就此地	2253	X03n0221_p0802a06
中。此復是地滿之行。此既盡中之極故。名大盡也。五	2254	X03n0221_p0802a07
佛子此菩薩摩訶薩通達如是下。地釋名分。謂地學	2255	X03n0221_p0802a08
窮辨德顯稱故。六佛子此地菩薩智慧下。神通力無	2256	X03n0221_p0802a09
上有上分。謂地滿足已。妙用不測。用過前地。名無上。	2257	X03n0221_p0802a10
比如來神通力故。名有上也。已下二分。雖通十地。由	2258	X03n0221_p0802a11
將前攝後故。此地攝也。七佛子此菩薩摩訶薩十地	2259	X03n0221_p0802a12
行相下。地影像分。謂以喻顯法。如因像知質故。八佛	2260	X03n0221_p0802a13
子此集一切種下。地利益分。謂彰說勝益勸信趣入	2261	X03n0221_p0802a14
故。	2262	X03n0221_p0802a15
就初分中二。先總標告。後以如是下正顯。顯中二。初	2263	X03n0221_p0802a16
總說。後善滿下別辨。前中云無量等是廣智。已善思	2264	X03n0221_p0802a17
惟等是深智。前諸地中。具起此二。通名善擇智業。即	2265	X03n0221_p0802a18
是從初地至九地。妙慧使擇故。後前辨中十句。論攝	2266	X03n0221_p0802a19
為七種相。一初三句名善脩行相。謂於諸地。皆同善	2267	X03n0221_p0802a20
脩證助不住似前八地中同相也。一善滿足白法者。	2268	X03n0221_p0802a21
是證道。二集無邊等者是助道。三增長等是不住道。	2269	X03n0221_p0802a22
不住無故。論云。此三句次第相釋者。謂何因得證。由	2270	X03n0221_p0802a23
起助道故。何因成助。由不住道故。二次一句。廣行大	2271	X03n0221_p0802a24
悲者。是隨順自利利他相。謂普遍釋廣。餘通釋大。悲	2272	X03n0221_p0802b01
行以自利亦為救眾生故。此句攝前七地二利行相。	2273	X03n0221_p0802b02
第八地初已辨七地差別之行故。此總攝一句顯之	2274	X03n0221_p0802b03
爾。三次一句知世界差別者。是合佛土淨相。謂此顯	2275	X03n0221_p0802b04
第八地脩淨佛國土行故。自下四句別舉第九地中	2276	X03n0221_p0802b05
行。初一句自分行。後三句勝進行。初句即是從前第	2277	X03n0221_p0802b06
四句。入眾生界稠林者。是教化眾生相。謂此顯第九	2278	X03n0221_p0802b07
地中自分化眾生行故。五次二句入如來所行處等	2279	X03n0221_p0802b08
者。是善解相。謂解佛所行真如境處。又順佛解證寂	2280	X03n0221_p0802b09
滅行故。六次一句當觀等者。是無厭足相。謂當觀趣	2281	X03n0221_p0802b10
求力無畏不共法等故。七次一句名為等者。是七地	2282	X03n0221_p0802b11
盡至入相。謂十地位極名地盡。依行證名至入。以此	2283	X03n0221_p0802b12
地中受佛智職故。云一切種一切智智受職位。	2284	X03n0221_p0802b13
自下第二三昧分中二。初牒前起後。後即得下正顯	2285	X03n0221_p0802b14
所得。所得中四。一別顯十種。二如是下通結百萬無	2286	X03n0221_p0802b15
數。三菩薩於此下明於三昧乃入出及善知業用。四	2287	X03n0221_p0802b16
其最後下顯定名。表位極故。初中。論意舉初等後。故	2288	X03n0221_p0802b17
云離垢等。舉後百萬等故。方眷屬離煩惱釋顯其相。	2289	X03n0221_p0802b18
以此位中是障盡極處故。不加功力。任運相應故。餘	2290	X03n0221_p0802b19
九是別。以六七二定共離垢一故。離垢有八種。一入	2291	X03n0221_p0802b20
法界差別。是入密無垢。謂法界深奧。名為密處。二莊	2292	X03n0221_p0802b21
嚴道場。是近無垢。是行近佛果。三一切種華光。謂身	2293	X03n0221_p0802b22
光業。四海藏者。是口辨總持。五海印者。是意業起通。	2294	X03n0221_p0802b23
六虛空界廣大。七觀一切法自性者。二句俱顯淨土。	2295	X03n0221_p0802b24
無量者釋廣大也。觀一切者。釋觀也。上來明自利德。	2296	X03n0221_p0802c01
八知一切眾生心行者。是化眾生。謂利他德。上二利	2297	X03n0221_p0802c02
是自分行。九一切佛等者。是正覺無垢。是勝進行。上	2298	X03n0221_p0802c03
覺名正覺。謂將成菩提時。一切諸佛。遞共現前。證知	2299	X03n0221_p0802c04
如此。下文受職受說二通結可知。三巧入出等。善知	2300	X03n0221_p0802c05
定方便及所作故。四定名表位極中。一切智智無分	2301	X03n0221_p0802c06
別者。釋前文一切種正體智也。一切智智平等受位	2302	X03n0221_p0802c07
者。釋後得智受職位也。	2303	X03n0221_p0802c08
第三明受位分中六。一隨何等座者。如世王子受職	2304	X03n0221_p0802c09
位時。在閻浮金白象寶座。菩薩亦爾。受佛職時。在大	2305	X03n0221_p0802c10
寶蓮華王座。二何等身者。如輪王子。玉女寶生。具足	2306	X03n0221_p0802c11
王相。為得位身。菩薩亦爾。姝殊之形。為受職身。三隨	2307	X03n0221_p0802c12
何等眷屬者。如輪王子受位時。文武百僚。咸共輔弼。	2308	X03n0221_p0802c13
菩薩如是。受佛職時。諸大菩薩。共所圍繞。四隨何等	2309	X03n0221_p0802c14
相者。如王子受位時。嚴治國內。懸繒幡蓋。鳴鐘擊鼓。	2310	X03n0221_p0802c15
宣布遐邇。菩薩亦爾。受佛職時。震動大地。惡道休息。	2311	X03n0221_p0802c16
光明普照。世界嚴淨。以此為相。五隨何等出受者。如	2312	X03n0221_p0802c17
世王子受王位時。告令宰臣。思赦天下。大施無畏。令	2313	X03n0221_p0802c18
脫苦厄。賞錫群臣。菩薩如是。十受放光。休息惡道。菩	2314	X03n0221_p0802c19
薩增行。六隨何所得位者。如輪王子。受國位時。父王	2315	X03n0221_p0802c20
手執金鐘。盛四大海水。灌太子頂。爾時得名灌頂輪	2316	X03n0221_p0802c21
王。菩薩如是。受佛職時。十方諸佛。於白毫放一切智	2317	X03n0221_p0802c22
光。入菩薩頂。此時名為受佛職位。此六段中。前三論	2318	X03n0221_p0802c23
同處釋。次二亦同處釋。後一別釋。	2319	X03n0221_p0802c24
就初座中。有十相。一華王是主相。以自在故。二周圍	2320	X03n0221_p0803a01
等是量相。以廣大故。三眾寶等是勝相。以具德故。四	2321	X03n0221_p0803a02
超過等是地相。以是生處故。五出世等是因相。以從	2322	X03n0221_p0803a03
彼生故。六知諸法等是成相。以空慧所成故。如世蓮	2323	X03n0221_p0803a04
華種植成故。七恒放光等。是第一義相。如世蓮華開	2324	X03n0221_p0803a05
敷四照。菩薩華座善照法界。八非諸等是功德相。是	2325	X03n0221_p0803a06
所照所生果故。九琉璃等體相。以華等為體故。十其	2326	X03n0221_p0803a07
華常等是莊嚴相。以德脩故。	2327	X03n0221_p0803a08
二爾時下明隨何等身。身相妙大。稱可華座。	2328	X03n0221_p0803a09
三無量下明隨何眷屬。謂受座得定心敬目瞻。	2329	X03n0221_p0803a10
四佛子此大下明隨何等相。其相有九。一光音充遍。	2330	X03n0221_p0803a11
二動地。三息苦。四嚴界。五眾集。六奏樂。七益物。八供	2331	X03n0221_p0803a12
佛。九佛現。	2332	X03n0221_p0803a13
五佛子此下明隨何等出處。以出光明故。此總釋時	2333	X03n0221_p0803a14
出處也。文中有三。一十五處放光中間二二同者。合	2334	X03n0221_p0803a15
名一光。總是十光。二爾時諸佛下明因光明照諸佛	2335	X03n0221_p0803a16
菩薩咸覺知。三佛子是時下明由覺知故下位菩薩	2336	X03n0221_p0803a17
俱來供養。初中此十光明。論攝為三。一前九是利益	2337	X03n0221_p0803a18
業。於中。初五是凡夫。次二益二乘。後二益菩薩。又八	2338	X03n0221_p0803a19
九十。此三名發覺業。以第八能發覺初發心。及乃至	2339	X03n0221_p0803a20
第九地者故。第九能發覺第十地菩薩。第十光能發	2340	X03n0221_p0803a21
覺諸佛故。又八九二光名攝伏業光。謂第八光能攝	2341	X03n0221_p0803a22
九地已還菩薩。令咸來供養。第九光名能伏業光。能	2342	X03n0221_p0803a23
使魔宮隱蔽。就第十頂光中。有四初照十方。二成光	2343	X03n0221_p0803a24
細。三設供養。四入佛足下。初二可知。就供養中三。一	2344	X03n0221_p0803b01
顯供勝。二正供佛。三見知者益。言於阿耨菩提不退	2345	X03n0221_p0803b02
者。論二釋。一於地中決定義。謂於地決能證故。二後	2346	X03n0221_p0803b03
有異義。定不放逸所作之事決定心故。謂定能離惡	2347	X03n0221_p0803b04
集善故。言入佛足下者。遠法師三釋。一就教相頂光	2348	X03n0221_p0803b05
入足顯深敬故。二約相顯實菩薩智光證入佛境。從	2349	X03n0221_p0803b06
下趣入。名入足下故。論名為平等智攝。三約實論菩	2350	X03n0221_p0803b07
薩自己因行趣求果時。從下證入。名入佛足。第二由	2351	X03n0221_p0803b08
光照佛菩薩智覺中文易了。第三知己佛菩薩來中	2352	X03n0221_p0803b09
二。先下地菩薩。來此與供。後常爾之時下同位菩薩	2353	X03n0221_p0803b10
德光相助。前中二。先供。後得益。後相助中。亦先光入	2354	X03n0221_p0803b11
德相。後明益。此表示內德圓滿。而外彰其相。其相。梵	2355	X03n0221_p0803b12
名室利瑳。此曰吉祥海雲。眾德深廣。利物如雲。海	2356	X03n0221_p0803b13
雲即吉祥。吉祥即海雲。古人誤譯洛剎曩。為惡剎。	2357	X03n0221_p0803b14
遂謂相為字。又以相表利物深廣多故。稱之為萬。理	2358	X03n0221_p0803b15
實此中無萬無字。唯云金剛莊嚴臆室利瑳相。其	2359	X03n0221_p0803b16
萬字之言。都為謬妄爾。	2360	X03n0221_p0803b17
第六明隨所得位中四。謂法喻合結。初中亦四。一放	2361	X03n0221_p0803b18
光。二入頂。三得益。四結位。初中光有十業。一名益智	2362	X03n0221_p0803b19
是利益業。二眷屬是因業。三照示佛力。令他恭敬。名	2363	X03n0221_p0803b20
敬業。四開悟是勸進等名勸進業。五十方等名震動	2364	X03n0221_p0803b21
業。六滅除惡道苦是止業。七蔽魔宮是降伏業。八示	2365	X03n0221_p0803b22
一切下示現業。如是普照下卷舒業。十示現下。論經	2366	X03n0221_p0803b23
有示大神通光明之言。此本闕。此名變化業。二入頂	2367	X03n0221_p0803b24
者。事光入身頂。亦表法光入心頂增位故爾。論名如	2368	X03n0221_p0803c01
來光明彼菩薩遞互智平等授者。謂菩薩頂光入佛	2369	X03n0221_p0803c02
足。是上進故。佛光入菩薩頂者。下攝故。因果遞合故。	2370	X03n0221_p0803c03
云平等身光。即知故云智。三得益可知。四結位中入	2371	X03n0221_p0803c04
佛境所證。同於十力行德因故。隨在佛數。如纔出家。	2372	X03n0221_p0803c05
雖未受具。即墮僧數。喻合結位並可知。	2373	X03n0221_p0803c06
第四明大盡分中五。一智大。依正覺實智義故。二佛	2374	X03n0221_p0803c07
子菩薩摩訶薩住此地即得下解脫大。依心自在義	2375	X03n0221_p0803c08
故。三如是乃至下。三昧大。依發心。即成就一切事義	2376	X03n0221_p0803c09
故。四無量百千下。陀羅尼大。依一切世間隨利益眾	2377	X03n0221_p0803c10
生義故。五無量百千下。神通大。依堪能度眾生義故。	2378	X03n0221_p0803c11
前二自利。一內知。二外用。後三利他。一意業用。二依	2379	X03n0221_p0803c12
發語用。三身業變化用。	2380	X03n0221_p0803c13
就初智大中七種智。一集智大。謂智法緣集智力斷	2381	X03n0221_p0803c14
疑。二佛子此菩薩摩訶薩以是下。明應化智大。謂化	2382	X03n0221_p0803c15
智業用。依身而起。三又如實知佛持下。明加持智大。	2383	X03n0221_p0803c16
謂化業住持化用非一故。重言如是常化不絕。名轉	2384	X03n0221_p0803c17
行力。四又如實知諸佛下。明入微細智。謂一法中現	2385	X03n0221_p0803c18
一切法。是難知境界故。於示成佛八相中。一現一切	2386	X03n0221_p0803c19
故。依彼應化等。牒前三智。依顯微細。一化	2387	X03n0221_p0803c20
。二如。三集。	2388	X03n0221_p0803c20
合此三智。名為不二。依此成佛故。名為作。正是微細。	2389	X03n0221_p0803c21
五又入如來祕密處下。明密處智者。此是祕密隱顯	2390	X03n0221_p0803c22
門。謂將獲初心根未熟者。顯麤隱細。令彼不怖。依彼	2391	X03n0221_p0803c23
說此微細智也。六又知諸佛所有入劫下。明入劫智。	2392	X03n0221_p0803c24
謂善解諸劫互相涉入。名入劫智。時劫相續。說為命。	2393	X03n0221_p0804a01
遷流名行。一攝一切。名曰加持。一入一切。名為捨。癈	2394	X03n0221_p0804a02
己隨他故。劫隨心轉。名自在意。七又知如來下。明入	2395	X03n0221_p0804a03
道智。謂知諸世法。堪為出世對治用。名為入道。	2396	X03n0221_p0804a04
初集智大者。論釋云因緣集智。應知。彼復隨所有。分	2397	X03n0221_p0804a05
染或淨或滅者。此是總釋。於中有六重。一或唯染。謂	2398	X03n0221_p0804a06
初三句及識集眾生集一分世界集諸見煩惱集。二	2399	X03n0221_p0804a07
或唯淨。謂涅槃集及聲聞等集。三或唯滅。謂虛空集。	2400	X03n0221_p0804a08
四染淨合。謂世界集有為界集及一分識集。五通淨	2401	X03n0221_p0804a09
滅。謂無為及涅槃。六通染淨及滅。謂法性集。論經名	2402	X03n0221_p0804a10
法界。即不善法界名染。善法界名淨。無為法界名滅。	2403	X03n0221_p0804a11
論別釋中。言隨所有三界處者。釋三句可知。隨所有	2404	X03n0221_p0804a12
眾生者。釋眾生集可知。隨所有染淨等心者。釋識集	2405	X03n0221_p0804a13
可知。隨所有有為無為法無知知故者。釋有為有心	2406	X03n0221_p0804a14
故名為知無為無心故名無知。隨所有處虛空等者。	2407	X03n0221_p0804a15
釋虛空集。次是世界等所依處故。隨所說正不正法	2408	X03n0221_p0804a16
者。釋法界集。即淨法名正。染名不正。等取滅也隨所	2409	X03n0221_p0804a17
證不證等者。釋涅槃集。以聖人所證故。隨所邪見下	2410	X03n0221_p0804a18
明不證。即釋邪見等集。謂何因不證。以邪見故。是誰	2411	X03n0221_p0804a19
邪見。謂餘外道等。彼不能證故。隨所有器世間成壞	2412	X03n0221_p0804a20
者。准釋可知。隨所有二乘彼集差別者。釋聲聞等。應	2413	X03n0221_p0804a21
知。結文可知。	2414	X03n0221_p0804a22
第二釋應化智中三。初標。次眾生下別顯。後如是下	2415	X03n0221_p0804a23
總結。別中十句。初三句明眾生世間自在化。謂化現	2416	X03n0221_p0804a24
眾生。及所化業。化現貪等。及示諸惡見故。論云應示	2417	X03n0221_p0804b01
煩惱染見作故。謂現起貪瞋等十使煩惱。諸見等化	2418	X03n0221_p0804b02
令眾生見名見作。次一句是器世間自在化。法界化	2419	X03n0221_p0804b03
者。所說法行故。謂作法師處眾說十二分教等。名法	2420	X03n0221_p0804b04
界化。彼應化故。次四句是智正覺世間自在化。化現	2421	X03n0221_p0804b05
三乘皆有有覺義故。末句結云一切分別等者。此有	2422	X03n0221_p0804b06
二釋。一云分別化者。化作有情類故。無分別化者。化	2423	X03n0221_p0804b07
作非情類故。一云作意現化名分別化。任運現化名	2424	X03n0221_p0804b08
無分別化。雖有兩釋。前釋為勝。	2425	X03n0221_p0804b09
第三明加持智中。文三同前。別中十一句。初三是境	2426	X03n0221_p0804b10
界持。謂常化不絕。名佛持。法僧亦爾。後八是行持。初	2427	X03n0221_p0804b11
二是運行持。如觀佛三昧海經第七。佛為化諸婬女。	2428	X03n0221_p0804b12
現馬陰藏相。化作三男童子。與婬女行欲。令厭發心。	2429	X03n0221_p0804b13
又為降伏外道令發心故。現馬陰藏相故。煩惱持者。	2430	X03n0221_p0804b14
如罵調達為食小既故。此皆加持所應度者故。皆示	2431	X03n0221_p0804b15
現故。如論應知王示瞋害相。婆須密多示貪欲相故。	2432	X03n0221_p0804b16
皆示煩惱相。任持行故。次五句是順行任持。謂多時	2433	X03n0221_p0804b17
積行名時持。由願起行名願持。由於佛所供養福力。	2434	X03n0221_p0804b18
成金剛種。任持究竟。不毀滅故。依行起行名行持。依	2435	X03n0221_p0804b19
說劫令樂脩。即此說為能持故。一切智智名為智持。	2436	X03n0221_p0804b20
謂佛後得智緣俗化世。論云此智能作一切定故。	2437	X03n0221_p0804b21
第四明入微細智者。謂知佛化用。於一法現一切法。	2438	X03n0221_p0804b22
炳然顯現。難知之境。佛智能知彼微細境。名微細智	2439	X03n0221_p0804b23
於中文三同前。別中十句。初是示出家脩苦行故。二	2440	X03n0221_p0804b24
示命有盡故。三示王宮生故。乃至住壽命者。示八十	2441	X03n0221_p0804c01
闕一故。般涅槃者。為隨所宜種戀佛善根法事故。餘	2442	X03n0221_p0804c02
並可解。	2443	X03n0221_p0804c03
第五明入佛祕密處智。謂知佛所示祕密義等。於中	2444	X03n0221_p0804c04
文三同前。別中初三樂密者。一身量密。量即無量。在	2445	X03n0221_p0804c05
此即在彼故。二語密。一言應一切言。尋聲無邊際故。	2446	X03n0221_p0804c06
三意密。如來心識無有所作。然能成就。隨時隨根不	2447	X03n0221_p0804c07
失其宜。如來所有施作佛事。猶如化人無心想念而	2448	X03n0221_p0804c08
能成就。廣說如密跡力士經。四籌量根器生熟堪度	2449	X03n0221_p0804c09
未度時故。善根微故。遠故。劣智不測故。云祕密。五授	2450	X03n0221_p0804c10
記密者。謂為誘進實聲聞人。與變化者授記。或恐有	2451	X03n0221_p0804c11
退。非時與記等。六攝眾生密者。呵罵調達愛語羅	2452	X03n0221_p0804c12
等。七種種乘密者。如法華云。雖後說三乘。但為化菩	2453	X03n0221_p0804c13
薩。此之謂也。八知根行密者。謂信等五根。或二十二	2454	X03n0221_p0804c14
中。隨其所應。或利鈍等差別多種。非下位能測。故名	2455	X03n0221_p0804c15
為密。九業所作密者。或過去所行遠難知故。或於一	2456	X03n0221_p0804c16
事。三性同造。或多業同時造異時熟。或同時熟。如是	2457	X03n0221_p0804c17
無量。十得菩提行密者。或逆順起故。或依法性。相應	2458	X03n0221_p0804c18
所脩。非二乘凡夫等境界故密也。	2459	X03n0221_p0804c19
第六明入劫智中八句。論總相釋云。是中入者。平等	2460	X03n0221_p0804c20
解脫一切劫遞相入故。謂知諸佛依業用門不思議	2461	X03n0221_p0804c21
解脫法力。能以互差別時分。彼此相入不異。名平等。	2462	X03n0221_p0804c22
第二句云有數劫入無數劫者。有兩釋。一云有數劫	2463	X03n0221_p0804c23
者。是僧祇劫。即是阿僧祇品中第一百二數也。無數	2464	X03n0221_p0804c24
劫者。即是阿僧祇劫。是彼第一百五數也。一云有數	2465	X03n0221_p0805a01
劫者。可以此剎中劫數量所及故。無數劫者。是阿彌	2466	X03n0221_p0805a02
陀剎等已上諸剎中劫故。第四句云劫入非劫非劫	2467	X03n0221_p0805a03
入者。此約劫時分與不至劫之時分。說相入廣顯。古	2468	X03n0221_p0805a04
釋順違并釋餘文。並如上發心功德品說。	2469	X03n0221_p0805a05
第七明入道智者。善識眾生入道不入道方法故。文	2470	X03n0221_p0805a06
三同前。別中十四句。一入毛道智者。依凡夫地。有微	2471	X03n0221_p0805a07
信心。感道緣發。為說世間聞等三慧等法故。二入微	2472	X03n0221_p0805a08
塵智者。為我慢眾生。此有二釋。一云為恃異術起高	2473	X03n0221_p0805a09
慢眾生。佛將彼入塵中。彼不知己所往。示之令知。摧	2474	X03n0221_p0805a10
伏故。一云為我慢者。令觀色蘊但是聚塵。破其慢故。	2475	X03n0221_p0805a11
三入國土身智者。依信生天者。智現淨土令見。轉彼	2476	X03n0221_p0805a12
信天為勝之心故。四五六入眾生身心行三種智者。	2477	X03n0221_p0805a13
依覺觀眾生。謂煩惱亂心通名覺觀。隨說對治故。七	2478	X03n0221_p0805a14
入隨順等者。謂眾生萬品對各異故。總言之。一切處	2479	X03n0221_p0805a15
故。八入示現遍行智者。眾生思覺心多。佛悉遍至彼	2480	X03n0221_p0805a16
心所至。先與同。後說過斷故。九順行等者。眾生造順	2481	X03n0221_p0805a17
世間行者。亦先同後斷故。十逆行等者。無漏行能違	2482	X03n0221_p0805a18
生死。佛久脩滿今示脩故。十一十二十三十四等。皆	2483	X03n0221_p0805a19
是為眾生故說同。其事同世故思議。所作難測故名	2484	X03n0221_p0805a20
不思議。餘准思釋。	2485	X03n0221_p0805a21
自下第二明解脫大中三。初標。次略辨。後此十下結	2486	X03n0221_p0805a22
廣。略辨中十句。一不思解脫者。謂依神轉變外事妙	2487	X03n0221_p0805a23
用難測故。二無礙者。以願智力。能速至十方無量世	2488	X03n0221_p0805a24
界。而無礙故。三淨觀察者。淨智所知故。淨行有三。一	2489	X03n0221_p0805b01
知世出世。約位分別。二知學無學。約因果分別。三知	2490	X03n0221_p0805b02
聲聞等。隨人分別。此是所知自在。前二是通。後一是	2491	X03n0221_p0805b03
智。此知三乘根性有障無障。上知佛。下知二乘。智優	2492	X03n0221_p0805b04
劣故。並是淨境故。名淨智差別。四普照明者。隨意轉	2493	X03n0221_p0805b05
事。謂隨眾生。於一切色像門。示現種種自在身故。五	2494	X03n0221_p0805b06
如來藏者。是法陀羅尼。謂所知真性蘊恒沙德故。六	2495	X03n0221_p0805b07
隨順等者。能破他言。而不退故。七通達等者。於三世	2496	X03n0221_p0805b08
劫。隨意迴轉故。八法界藏解脫解脫者。梵本唯有一	2497	X03n0221_p0805b09
筒解脫。無重言也。謂一切法一切種因緣集智。此中	2498	X03n0221_p0805b10
法者。世諦萬有非唯一故。名一切法。眾生所迷多在	2499	X03n0221_p0805b11
世諦生著。不會真諦。要善達世諦因緣。稱虛實而知。	2500	X03n0221_p0805b12
得名善化。此同上集知。九光明輪者。光不離身而普	2501	X03n0221_p0805b13
照故。十無餘境界者。依一切時。知無量世界眾生心	2502	X03n0221_p0805b14
故。後結可知。	2503	X03n0221_p0805b15
第三三昧大。第四總持大。第五神通大。並准前解脫	2504	X03n0221_p0805b16
大中。略廣標結等應知。大盡分竟。	2505	X03n0221_p0805b17
自下第五大段。釋名分中三。一能受諸佛雲雨說法	2506	X03n0221_p0805b18
故。名法雲地。二佛子此菩薩以自願力下明能注法	2507	X03n0221_p0805b19
雨滅眾生煩惱塵燄。名法雲地。三佛子此地菩薩於	2508	X03n0221_p0805b20
一下明能注法雨生物善根。名法雲地。	2509	X03n0221_p0805b21
初中若從所受。應名法雨。若從能受。應名法海。今但	2510	X03n0221_p0805b22
就彼受法之處。名法雲地。是故論釋。一雲法相似以	2511	X03n0221_p0805b23
遍覆故。此地中聞法相似者。此所聞法寬廣遍覆。是	2512	X03n0221_p0805b24
故名雲。與法相似也。言如虛空身遍覆故。明能聞法	2513	X03n0221_p0805c01
身。謂受雲出處。其唯虛空故。說能受法身如空。若隨	2514	X03n0221_p0805c02
對於佛。則佛身如雲。說法如雨。此所受若雨。能受如	2515	X03n0221_p0805c03
海。若對所說法。如雲遍覆。則所受若雲。能受如空。二	2516	X03n0221_p0805c04
滅塵。三度生。論顯可知。　就初中。先總明成就念力	2517	X03n0221_p0805c05
者近說受持義。二於一念下明能受法。於中三。初於	2518	X03n0221_p0805c06
佛所聽受多法。二佛子譬如大海下於多佛所聽受	2519	X03n0221_p0805c07
正法。三解脫月下。問答顯前二分齊。　就初中。有法	2520	X03n0221_p0805c08
喻合。論釋中二。先總釋。謂十方諸佛同時說名說眾	2521	X03n0221_p0805c09
多故。後別中三。一釋初法說內無量法明也。二入如	2522	X03n0221_p0805c10
來微密處釋合中微密法雨。三速疾釋一念須能受。	2523	X03n0221_p0805c11
以此地中聞勝故。能多受法。所受雖多。若是麤淺。不	2524	X03n0221_p0805c12
足為難故復云密。法雖多密。若積時漸受。亦不為難。	2525	X03n0221_p0805c13
今復一念速疾能受故。是勝也。論云。是中無量下別	2526	X03n0221_p0805c14
釋前三。初二是所聞法。後一顯能聞之德。先解所聞	2527	X03n0221_p0805c15
法。謂性故作故開為二相。謂三慧所知。名法自性。說	2528	X03n0221_p0805c16
授眾生。名之為作。別釋性中。大法明是聞思智攝受	2529	X03n0221_p0805c17
故。大法照是脩慧智所攝受故。云何作大法雨。如大	2530	X03n0221_p0805c18
雲與他法雨故。下釋能聞。起信名受。領教名安。是文	2531	X03n0221_p0805c19
持取義名攝是義持也。攝受前文義不失名持。論經	2532	X03n0221_p0805c20
名安為堪。名攝為思。　第二釋於多佛所受法中。大	2533	X03n0221_p0805c21
海喻有四義。相顯可知。　第三問答辨分齊中二。先	2534	X03n0221_p0805c22
問。後答。答中亦二。先授量顯示所聞廣大。顯前初段。	2535	X03n0221_p0805c23
二如一佛所下。類多佛。顯前第二段也。前中云三世	2536	X03n0221_p0805c24
法藏者。論釋於法界中三種事藏。謂明照雨為三種。	2537	X03n0221_p0806a01
蘊在法界。名為藏也。	2538	X03n0221_p0806a02
第二釋名中二。初寄雲電等。以顯菩薩能化之德。後	2539	X03n0221_p0806a03
一念等下明化時促。於上等處。明化處廣。餘是化益	2540	X03n0221_p0806a04
勝。又雲雷電等。如論應知。	2541	X03n0221_p0806a05
第三釋名中。八相現成漸增物善。文易可知。	2542	X03n0221_p0806a06
第六大段。明神通力無上有上分中。論開為六。一依	2543	X03n0221_p0806a07
內者。通依內德。此有四種。謂一不思解脫。二三昧。三	2544	X03n0221_p0806a08
起智總持。四神通。此亦是前大盡分中五種大。以智	2545	X03n0221_p0806a09
與陀羅尼大合。說為四。以並是此地德用故。同說此	2546	X03n0221_p0806a10
文略也。二隨其心念下。依外大神通業用依外境起	2547	X03n0221_p0806a11
三即前門中互相作力名自相。謂轉變作用是神通	2548	X03n0221_p0806a12
相。此後二門。經文是一。義開二釋。故為二門。四或隨	2549	X03n0221_p0806a13
心念相一念中示現下。作住持相。常用不絕。五爾時	2550	X03n0221_p0806a14
會中下。是令喜相斷眾疑惱。六佛子此菩薩摩訶薩	2551	X03n0221_p0806a15
已能安住下。是大勝相超過前地。	2552	X03n0221_p0806a16
就第二依外通業用中。外事地等是所動。剎依報故	2553	X03n0221_p0806a17
也。復有外事自他身等。是後現身等。即正報也。何故	2554	X03n0221_p0806a18
身等說為外邪。釋以對前解脫大等。是內得故。說此	2555	X03n0221_p0806a19
身等以為外事。	2556	X03n0221_p0806a20
三自相亦二種。一轉外事等云及他身俱名外等。二	2557	X03n0221_p0806a21
應化自身等此二亦攝此一段文也。初轉外事有三。	2558	X03n0221_p0806a22
一是同類略廣轉。二垢淨異事轉。三塵容世界等是	2559	X03n0221_p0806a23
自在轉。第三自相可知。	2560	X03n0221_p0806a24
第四作持中三。初總標。次示現不可說下別後佛子	2561	X03n0221_p0806b01
總結。別顯中十。一者身語供讚。二八相應機。三身現	2562	X03n0221_p0806b02
三世之事。四身內容剎。五毛孔出風。六海華現佛。七	2563	X03n0221_p0806b03
身光遍照。八口噓地動。九示起三災。十身剎作相。後	2564	X03n0221_p0806b04
結可知。	2565	X03n0221_p0806b05
第五令喜者斷疑故。此有二種。一顯示自體通力以	2566	X03n0221_p0806b06
斷眾疑。二佛子此菩薩住如是智慧下。明說法以斷	2567	X03n0221_p0806b07
眾疑。前中有二問答。前問答顯神力無上令眾歡喜。	2568	X03n0221_p0806b08
後解脫月菩薩言佛子若菩薩下。明後問答。是神力	2569	X03n0221_p0806b09
有上令眾歡喜。前中亦二。先大眾疑。謂舉佛疑菩薩	2570	X03n0221_p0806b10
非是疑佛也。後解脫月領疑為請。剛藏答中四。一人	2571	X03n0221_p0806b11
定斷疑。二爾時解脫月下顯定名字。三又問下業用	2572	X03n0221_p0806b12
分齊。四佛子菩薩住法雲下類顯廣多。就初中亦四。	2573	X03n0221_p0806b13
一法主入定。二眾現入身。三身內見佛。四攝用還本。	2574	X03n0221_p0806b14
二顯名中。先問。後答。前入定時已顯其名。何故更問。	2575	X03n0221_p0806b15
釋云當時法主嘿然入定。後結集家。取以安之。既當	2576	X03n0221_p0806b16
時不顯。故此問也。答中言佛國土體性者。入此三昧。	2577	X03n0221_p0806b17
能現佛國故。三業用分齊中二。先問。後答。答中非但	2578	X03n0221_p0806b18
如前現一切剎其身乃能現過恒沙剎塵佛剎。四類	2579	X03n0221_p0806b19
顯廣中三。一所得廣多。謂此地所得非一二故。故云	2580	X03n0221_p0806b20
得如是無量等。二故此下明業用難測。於中十二種	2581	X03n0221_p0806b21
分二。先別說。後略說總結。初三業業具難測。二神通	2582	X03n0221_p0806b22
是前神通大。三觀三世是三達智。四三昧是前三昧	2583	X03n0221_p0806b23
大。五智力是前智大。六遊戲解脫門是解脫大。七變	2584	X03n0221_p0806b24
化等是變化外事等。及後結並可知。	2585	X03n0221_p0806c01
第二明有上問答中二。先問。後金剛藏下答。前中舉	2586	X03n0221_p0806c02
菩薩疑與佛齊。問詞同上疑意有准答可知。後正答	2587	X03n0221_p0806c03
中二。初總呵問非。後復次下別顯問非。前中二。先喻	2588	X03n0221_p0806c04
況。後法。喻中。一塊土者。論經云二三豆土。餘並可知。	2589	X03n0221_p0806c05
後顯中二。初總明佛不可以法雲德比。後佛子我今	2590	X03n0221_p0806c06
下方便顯其非比之相。前中先喻。後法。喻云如四天	2591	X03n0221_p0806c07
下取少許土者。此喻前來說法雲地德。餘者無量者。	2592	X03n0221_p0806c08
此喻前說之外多未說者也。後法中。此法雲等者。即	2593	X03n0221_p0806c09
是合前餘未說者也。況如來者。具說菩薩地德當無	2594	X03n0221_p0806c10
量劫。況今始說少說。即欲比如來邪。此中有三重。一	2595	X03n0221_p0806c11
豆許土。二四天下土。三無邊世界地土。將四天下土	2596	X03n0221_p0806c12
比無邊世界土。當自不可。況以豆許土比邪。以法雲	2597	X03n0221_p0806c13
具德當不比佛。況其少分比如來邪。後方便顯非比	2598	X03n0221_p0806c14
中二。先總標。後佛子假使下正顯。顯中二。初能比。後	2599	X03n0221_p0806c15
此一如來下所比。前中三。一所依處多。諸十方各無	2600	X03n0221_p0806c16
邊剎數剎。二能依人位高。謂得此地菩薩。三彼位高	2601	X03n0221_p0806c17
者多。謂於前多剎中。肩排相次住。如稻麻等。四彼多	2602	X03n0221_p0806c18
菩薩各是多時積行。謂百千億那由他劫。後所比中	2603	X03n0221_p0806c19
二。初明以多比少。謂多位高者。多劫之行。比一如來	2604	X03n0221_p0806c20
故。後百分下明猶非其比。謂非直前多望一非其比。	2605	X03n0221_p0806c21
亦乃相一佛德中百分之內比一分乃至少相近分	2606	X03n0221_p0806c22
比亦不及。後明說法斷疑中二。初明調柔行。後此地	2607	X03n0221_p0806c23
菩薩智慧下教智淨。上二文皆有法喻合。並准可知	2608	X03n0221_p0806c24
第六大勝二二。初明說自在。後佛子是名下結其地	2609	X03n0221_p0807a01
相。前中二。初明神通勝。後攝報中若勒行下算數勝。	2610	X03n0221_p0807a02
以此二空勝前諸地。故名大勝。前中二。先牒前。後諸	2611	X03n0221_p0807a03
佛下正顯。顯中六句。初五別。後一總結。別中五句。論	2612	X03n0221_p0807a04
攝為三。初二各一。後三為一也。一三世智者。是斷疑	2613	X03n0221_p0807a05
行。以通三世為出世道。故名道義。二法界智者。是速	2614	X03n0221_p0807a06
疾神通行。聞說如來祕密法故。三下三句名等作助	2615	X03n0221_p0807a07
行。謂於眾生平等化益故。於中。一遍等者。作淨佛國	2616	X03n0221_p0807a08
佛平等化眾生故。二照等等者。作法明平等是教智	2617	X03n0221_p0807a09
化故。三慈念等者。作正覺平等證智化故。後一句總	2618	X03n0221_p0807a10
結可知。	2619	X03n0221_p0807a11
第七大段。地影像分中四喻。喻地四德。前三阿含。後	2620	X03n0221_p0807a12
一證也。前中前一池喻脩行功德。謂諸地中起脩之	2621	X03n0221_p0807a13
行。二山喻上勝功德。謂依前脩成德。德位高出。三海	2622	X03n0221_p0807a14
喻難度能度大果功德。謂前脩所成德能至大果。度	2623	X03n0221_p0807a15
取到義。四珠喻轉盡堅固功德。謂從初地進階法雲	2624	X03n0221_p0807a16
故。名為轉。位極障盡名為轉盡。證理終極名為堅固。	2625	X03n0221_p0807a17
就初脩德中。有法喻合。法說中。始從歡喜終至法雲。	2626	X03n0221_p0807a18
名次第行。因成大果。名趣一切智。喻中阿耨達池。此	2627	X03n0221_p0807a19
名無熱惱池。從龍王得名。此表地德。離障惱故。出四	2628	X03n0221_p0807a20
河者。勝鬘經出八河。阿含經云二十河。下出現品中。	2629	X03n0221_p0807a21
但云閻浮出二千五百河水流入大海。不言出處。出	2630	X03n0221_p0807a22
四大河。據根本說故。俱舍十一云。此瞻部洲。從中向	2631	X03n0221_p0807a23
北。三處各有三重黑山。有大雪山。在黑山北。大雪山	2632	X03n0221_p0807a24
北。有香醉山。雪北香雨有大池水。名無熱惱。出四大	2633	X03n0221_p0807b01
河。餘略同下十定品說。而十定最具。尋即可知。其二	2634	X03n0221_p0807b02
十河者。大婆沙云。四河去池。各四十里外。復各分四。	2635	X03n0221_p0807b03
從池一匝。各於本方。流入大海。是故并四根本。成二	2636	X03n0221_p0807b04
十也。(檢)法合中四攝利他合四河。滿足無盡至一切	2637	X03n0221_p0807b05
智增成自利得大菩提。合入大海。論云依本願力脩	2638	X03n0221_p0807b06
行者。釋菩提心流出善根大願之水。以四攝作利益	2639	X03n0221_p0807b07
他行者。釋彼四攝滿眾生自善等。釋自利可知。	2640	X03n0221_p0807b08
第二山喻上勝功德中三。一總舉法。二如因下喻顯。	2641	X03n0221_p0807b09
三佛子此十下總結。初中十地因佛智故有差別者。	2642	X03n0221_p0807b10
謂由佛智。為所依因。超此十地。此則佛智一味平等。	2643	X03n0221_p0807b11
為十地差別所依。如大地平等為高下山之所依。論	2644	X03n0221_p0807b12
云依一切智增上行故。二喻顯中二。先列十山名。後	2645	X03n0221_p0807b13
佛子如雪山下。一一別合。前中云鞞陀梨等諸山梵	2646	X03n0221_p0807b14
名並如音義上卷中顯。後別合中。初藥草者。喻初地	2647	X03n0221_p0807b15
聖智善五明故。二諸香者喻二地或香故。上二不約	2648	X03n0221_p0807b16
慧為名故。以土山為喻。餘八依慧立名故。皆取寶山	2649	X03n0221_p0807b17
為喻。三地是定。以三慧為體故。亦慧攝故。云諸寶喻	2650	X03n0221_p0807b18
者。喻八種地。又厭地善清淨者。從三地已上八地是	2651	X03n0221_p0807b19
寶。此重顯也。三一切眾寶者。彼以淨禪。厭離煩惱。此	2652	X03n0221_p0807b20
禪與慧皆可貴故。四五通神仙者。喻四地出過世間。	2653	X03n0221_p0807b21
神仙人間超勝故。五夜叉神者。喻五地。於真俗善巧。	2654	X03n0221_p0807b22
難合能合。通自在故。六諸果者。因緣集觀。寄聲聞果	2655	X03n0221_p0807b23
故。七龍神者。喻七地空方便智。寄獨覺果故。又此上	2656	X03n0221_p0807b24
二地前寄聲聞。菩薩超彼。說彼果證。問答不可窮盡	2657	X03n0221_p0807c01
故。彼山出果無盡喻此也。後寄獨覺。菩薩超彼。說彼	2658	X03n0221_p0807c02
果證。問答不可窮盡。彼山出大力龍神無盡喻此也。	2659	X03n0221_p0807c03
八諸自在眾者。喻八地不起功用普應如水鏡像。得	2660	X03n0221_p0807c04
十自在故。九阿修羅者。喻九地菩薩巧攝生大力之	2661	X03n0221_p0807c05
相故。十諸天者。喻殊勝義。第十地於餘地中最勝故。	2662	X03n0221_p0807c06
論云復次諸山下。釋諸山中所有物。謂神仙等是眾	2663	X03n0221_p0807c07
生數。藥寶等是非眾生數。其藥等。能資內報。名受用	2664	X03n0221_p0807c08
事。謂除病名增損對治。香果資身名長養事。其寶體	2665	X03n0221_p0807c09
非是資身。但可貯積以除貧乏。名守護等。言依雪山	2666	X03n0221_p0807c10
等者。指定其處。謂初三及第六。是非眾生數。所依下	2667	X03n0221_p0807c11
釋是眾生數。於中治六種難。一五通福田供。以得富	2668	X03n0221_p0807c12
治貧難。喻四地菩薩。行道品。化治身見貧窮。益眾生	2669	X03n0221_p0807c13
故。二夜叉威制眷屬不令害眾生故。治死難。喻五地	2670	X03n0221_p0807c14
菩薩。行不住道。雖俱無住。常在生死。救苦故。三龍降	2671	X03n0221_p0807c15
雨治儉難。喻七地功用究竟行十度益生治功用儉	2672	X03n0221_p0807c16
故。四得自在眾治不調伏難。此喻八地菩薩。有二義	2673	X03n0221_p0807c17
故。一得密跡金剛現形守護剛強眾生見之受化故。	2674	X03n0221_p0807c18
二得十自在調眾生故。五阿修羅說咒治惡業難。喻	2675	X03n0221_p0807c19
九地菩薩。得四十無礙辨才善說法況治惑業故。六	2676	X03n0221_p0807c20
大威德諸天。論云自在四天王治怨敵難。經論說異	2677	X03n0221_p0807c21
名。經云大威德。是顯帝釋等三十三天王能降阿脩	2678	X03n0221_p0807c22
羅怨敵故。論云治四天王怨者。鄰近釋故。喻第十地	2679	X03n0221_p0807c23
受佛位時得力無畏降伏魔怨外道故。論云此一切	2680	X03n0221_p0807c24
山集在其中者。如所從事能生一切物故。謂諸山中	2681	X03n0221_p0808a01
所有物也。言集在其中諸不可窮盡者。順行不斷不	2682	X03n0221_p0808a02
休息故。謂次第相續名順行。不永斷故。名不斷。非蹔	2683	X03n0221_p0808a03
無故。名不休息。下釋山海相因名者。謂山因海故。得	2684	X03n0221_p0808a04
高勝名。海因山故得深廣名。前說依地。今說依海者。	2685	X03n0221_p0808a05
由彼十山依此二處故互舉爾。釋法同喻。謂佛智如	2686	X03n0221_p0808a06
海。依起十地。高深相顯故。云因果相顯。此則一一山	2687	X03n0221_p0808a07
下皆有大海。一一地內悉有佛地。當知佛體遍在諸	2688	X03n0221_p0808a08
地。若爾佛身亦即遍在十地諸菩薩身。此依性相非	2689	X03n0221_p0808a09
一異義說。	2690	X03n0221_p0808a10
第三大海十相顯難度能度大果功德。於中二。先喻	2691	X03n0221_p0808a11
顯。後菩薩行下法合。各有總別。前中總云不可移奪	2692	X03n0221_p0808a12
者。謂此十相同一大海不可移易奪其一味。地法亦	2693	X03n0221_p0808a13
爾。同一佛智。義分為十。不可移奪令異。論云難度能	2694	X03n0221_p0808a14
度大功德者。因果相順故。十地如大海能度難度。得	2695	X03n0221_p0808a15
大菩提果故。謂能度世海。得無價寶故。下釋別中。攝	2696	X03n0221_p0808a16
十為八。以六七為一。以九十為一。故成八也。一易入	2697	X03n0221_p0808a17
功德。初地漸起大願故。二淨功德。二地不與破戒死	2698	X03n0221_p0808a18
屍住故。三平等功德。三地諸世間假名數故。四護功	2699	X03n0221_p0808a19
德。四地護自一味。恒無失故。五利益功德。五地無量	2700	X03n0221_p0808a20
方便。起世間所作。多利樂故。六不竭功德。六地觀甚	2701	X03n0221_p0808a21
深緣起集法故。七地即空方便廣大無量故。七住處	2702	X03n0221_p0808a22
功德。八地菩薩一念分身遍十方。如船入海因風濟	2703	X03n0221_p0808a23
故。得等眾生類身故。具足十身故。名為大身。此地如	2704	X03n0221_p0808a24
海。如此大身者住處故。八護世間功德。九地菩薩應	2705	X03n0221_p0808b01
機說法不失時。受佛說法無厭足。如海潮不過時受	2706	X03n0221_p0808b02
百川水不厭足故。第十地菩薩能受一切大雨無厭	2707	X03n0221_p0808b03
足故。	2708	X03n0221_p0808b04
第四寶珠十事喻轉盡堅固功德。於中二。先喻。後佛	2709	X03n0221_p0808b05
子當知下合。各有總別。喻中。論先釋總內。轉盡堅固	2710	X03n0221_p0808b06
功德者。大摩尼寶喻過十寶性。謂摩尼寶過毗琉璃	2711	X03n0221_p0808b07
等。以出故取者。此是經中初句。謂從大海出故取之	2712	X03n0221_p0808b08
為用。放光是第九。示現是第十。越中取後。故云乃至。	2713	X03n0221_p0808b09
攝十為八。以合六七八故。此八中。初後二句喻顯法。	2714	X03n0221_p0808b10
餘但釋喻。初出海益物故。云功德以善觀者。顯法也。	2715	X03n0221_p0808b11
謂初地聖智。出煩惱海。善觀察故。二體色明巧匠治	2716	X03n0221_p0808b12
故。三形相圓妙故。四無垢穢故。五光淨明徹故。六異	2717	X03n0221_p0808b13
相莊嚴名為起行。三句合釋。七神力放光故。八隨王	2718	X03n0221_p0808b14
意雨寶。是無護惜也。能與一切眾生一切寶物。正智	2719	X03n0221_p0808b15
受位故。一切眾生同善根藏故。過十聖性者。過聲聞	2720	X03n0221_p0808b16
辟支佛等四向四果八種行性故。並可知。影像分竟。	2721	X03n0221_p0808b17
第八明地利益分中三。初顯法利益。二如此世界下	2722	X03n0221_p0808b18
結通十方。三爾時復以下他方來證。若依論經。更有	2723	X03n0221_p0808b19
第四如來隨喜第五結說究竟。今且依此。初中有二。	2724	X03n0221_p0808b20
先明生信功德。後雨華等起供養功德。前中二。初聞	2725	X03n0221_p0808b21
經益。後爾時下動地。明起生信功德。謂以神通力動	2726	X03n0221_p0808b22
地。令生信故。前中二。初總舉法難聞。後問答顯益中	2727	X03n0221_p0808b23
二。先正顯。謂舉類法舉法類聞。後何以故下釋成。以	2728	X03n0221_p0808b24
得至一切智地要由聞此法故。釋十八相震動。具如	2729	X03n0221_p0808c01
前說及別行章。結通證成等。亦並如前初會中釋。	2730	X03n0221_p0808c02
自下第三大段。重頌分中二。先長行。明說偈意。十種	2731	X03n0221_p0808c03
所為。釋同前會。後正說頌中。有四十二頌。分九。初十	2732	X03n0221_p0808c04
三頌半。頌方便作滿足地分。於中。初三頌半總頌九	2733	X03n0221_p0808c05
種地中善擇智。初頌第三句。梵本云。遠離諸垢住智	2734	X03n0221_p0808c06
道。次一頌半別頌初地。次半頌頌二地。次半頌頌三	2735	X03n0221_p0808c07
地。次一頌頌四地。次一頌頌五地。次一頌頌六地。次	2736	X03n0221_p0808c08
一頌頌七地。梵本中。第二句云我體無受離有無。次	2737	X03n0221_p0808c09
一頌頌八地。次二頌半頌九地。二有一頌半。頌三昧	2738	X03n0221_p0808c10
分。三有五頌半。頌受位分。四有三頌半。頌大盡分。五	2739	X03n0221_p0808c11
有三頌。頌釋名分。六有四頌。頌神通力無上有上分。	2740	X03n0221_p0808c12
初頌云神通等者。梵本云。大威德住此地。現佛境界	2741	X03n0221_p0808c13
滿十方。神通無量億千數。世思其行皆迷惑。次後云	2742	X03n0221_p0808c14
舉一足等者。准梵本中。此是前頌中。於十方說佛神	2743	X03n0221_p0808c15
變。七有二頌半。頌調柔行等。八有七頌半。頌地影像	2744	X03n0221_p0808c16
分。於中三。初三頌半。頌山喻。初半頌云如是等者。梵	2745	X03n0221_p0808c17
本云此具功德淨者地。常住佛智如山王。次頌第二	2746	X03n0221_p0808c18
句。梵本云。三如毗陀多妙華。次後頌初句。梵云。五如	2747	X03n0221_p0808c19
乾陀不思議。次二頌。頌海喻。後二頌。頌珠喻。餘他及	2748	X03n0221_p0808c20
地利益等。並略不頌也。九末後一頌結說無盡。第十	2749	X03n0221_p0808c21
地釋竟。	2750	X03n0221_p0808c22
	2751	X03n0221_p0808c23
續華嚴略疏刊定記卷第十一	2752	X03n0221_p0808c24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三冊 No. 221《續華嚴經略疏刊定記》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 3, No. 221 續華嚴經略疏刊定記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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續華嚴略疏刊定記卷第十一

本經佛學辭彙一覽(共 1030 條)

一切世間

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切智地

一切智智

一切諸佛

一化

一心

一地

一如

一行

一念

一明

一法

一法界

一剎

一剎那

一持

一相

一乘

一真

一異

一智

一業

一滅

七大

七有

七佛

七垢

七轉識

七識

九地

九有

九門

二入

二力

二心

二世

二世間

二光

二因

二如

二行

二利

二求

二身

二受

二明

二果

二空

二門

二苦

二乘

二修

二眾

二報

二智

二無我

二答

二業

二義

二道

二語

二障

二際

二諦

二禪

二識

二證

二邊

二護

二觀

人天

人空

入心

入定

入觀

八不

八佛

八邪

八法

八相

八智

八萬四千

八識

十二入

十二分教

十二支

十二因緣

十二有支

十二緣起

十八空

十力

十六心

十心

十方

十因

十地

十行

十住

十見

十身

十使

十信

十度

十苦

十迴向

十無礙

十善

十業

十聖

十種方便

三力

三三昧

三千界

三大

三分

三心

三支

三世

三世間

三平等

三因

三多

三有

三行

三佛

三佛子

三災

三身

三性

三明

三果

三法

三治

三空

三空觀門

三昧

三界

三界九地

三相

三苦

三乘

三根

三惡道

三智

三善根

三業

三照

三解脫門

三道

三達

三境

三聚

三障

三際

三德

三慧

三摩

三摩缽底

三摩地

三論

三賢

三輪

三舉

三寶

三觀

下方

下地

上二界

上界

上慢

凡小

凡夫

口業

大心

大身

大法雨

大空

大威德

大乘

大乘宗

大師

大悲

大菩提

小乘

不生

不共法

不住生死

不退

不動地

中有

中劫

中陰

五大

五忍

五受

五性

五明

五法

五法

五乘

五根

五神通

五逆

五欲

五眾

五通

五無間

五結

五業

五境

五識

五觀

內證

六入

六大

六行

六位

六門

六度

六衰

六處

六通

六道

六蔽

六趣

六識

分位

分別

分別智

分教

化生

化身

化法

化現

化緣

化轉

天龍

天魔

引果

心王

心行

心性

心所

心法

心相

心通

心識

方便

方便心

方便智

方等

止觀

比量

毛道

世法

世界

世相

世尊

世間

世間法

世間禪

世親

世諦

他力

出世

出世間

出家

出離

加行

加持

功德

四力

四大

四天下

四天王

四向

四向四果

四有

四行

四行相

四位

四住

四身

四依

四取

四果

四法

四相

四重

四修

四眾

四智

四無礙解

四等

四煩惱

四漏

四德

四緣

四諦

四禪

外道

平等

平等法

平等觀

本誓

本識

本願

正行

正見

正定

正念

正法

正思惟

正欲

正報

正覺

生因

生死

生身

生空

生相

生報

生滅

示現

伏忍

任運

共不共

共法

共相

劣智

同行

同相

名色

名相

名數

因位

因果

因陀羅

因陀羅網

因修

因緣

地上

地上菩薩

地大

地前

地前菩薩

地獄

多生

妄分別

妄想

妄緣

如如

如如智

如來

如來地

如來藏

如法

如是性

如實

如實知

如實智

成佛

有支

有色

有作

有見

有法

有為

有為法

有相

有情

有頂

有無

有漏

有輪

此岸

自在

自在天

自性

自性清淨心

自相

色有

色身

色法

色界

色相

色處

色蘊

行果

行法

行者

行相

行苦

行業

行解

行證

住心

住果

住持

佛土

佛化

佛因

佛地

佛位

佛身

佛事

佛具

佛性

佛果

佛法

佛記

佛教

佛智

佛境

佛說

佛慧

作意

作業

別相

別報

利他

利生

利物

利根

利樂

劫初

即空

即離

妙慧

妙樂

忍位

忍法

我人

我所

我相

我慢

沙門

見惑

見愛

見道

見網

身土

身心

身光

身見

身相

身根

身業

邪見

那由他

事觀

依止

依他

依正

依通

依報

供養

來果

取著

受具

受持

命者

夜叉

定力

定性

定性二乘

定門

定相

定根

定智

定慧

彼岸

念力

念念

性分

性心

性空

性相

所作

所緣

所緣緣

放光

放逸

明地

明處

果分

果位

法力

法名

法住

法忍

法身

法性

法性

法空

法空觀

法門

法流

法界

法相

法音

法師

法座

法智

法無我

法華

法雲

法雲地

法想

法會

法爾

法緣

法輪

法器

法藏

法體

知法

空三昧

空有

空定

空性

空法

空門

空相

空無

空無我

空慧

空觀

舍利

舍利弗

初心

初地

初住

初發心

表業

金剛

金剛心

長行

長者

長養

陀羅尼

阿含

阿修羅

阿梨耶識

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨菩提

阿賴耶

阿賴耶識

非時

非情

信心

信解

俗諦

剎那

剎那生滅

契經

威儀

威德

帝釋

度生

後有

後佛

後得智

後報

思惟

思慧

施行

施無畏

染污

染法

染著

流轉

界地

相好

相即

相待

相應

苦本

苦因

苦行

苦果

苦苦

苦諦

迦葉

重頌

重障

降伏

降魔

俱生

俱舍

修行

修得

修善

修慧

修羅

冥性

差別

根力

根本智

根性

涅槃

涅槃佛

涅槃界

涅槃樂

琉璃

真心

真妄

真如

真性

真俗

真理

真諦

破有

破戒

破見

神力

神通

素怛纜

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般涅槃

迷界

退轉

迴向

假名

兜率

唯心

唯識

國土

國土身

執見

執著

奢摩他

婆羅門

寂滅

寂靜

宿習

密法

常住

常寂

得通

授記

捨受

教化

教法

教相

教體

梵天

梵王

梵行

欲染

欲界

清淨

清淨心

深心

深行

深法

淨土

淨心

淨名

淨因

淨佛

淨居天

淨法界

淨剎

淨業

淨德

淨觀

理教

理證

理觀

現世

現生

現在世

現成

現行

現前

現前地

現識

畢竟空

異方便

異生

異熟

異熟識

眾生

眾生心

眾生世間

眾生見

眾生界

眾生相

第一義

第一義諦

第五大

第六識

習氣

莊嚴

貪欲

貪結

通力

通慧

陰藏

雪山

頂光

勝因

勝行

勝果

勝業

勝義

喜樂

報生

報因

報身

尋伺

惑業苦

惑障

惡口

惡行

惡見

惡業

惡道

惡魔

悲智

智光

智者

智門

智度

智相

智智

智境

智德

智慧

智慧光

智慧門

智證

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無自性

無色有

無色界

無住

無住涅槃

無佛世界

無作

無作三昧

無我

無我觀

無始

無所有

無明

無為

無為法

無畏

無相

無相三昧

無相解脫門

無相觀

無記

無常

無貪

無等

無量

無量劫

無量義

無間

無想天

無漏

無漏果

無漏法

無漏界

無漏慧

無盡

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

無礙智

無礙解

發心

發通

童子

等心

等至

等持

等智

等無間緣

等覺

等觀

結集

善巧

善法

善根

善惡

善業

善慧地

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩乘

華嚴

著我

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空界

開悟

順世

飲酒

亂心

圓妙

微塵

微塵數

愚痴

意生身

意密

意業

意樂

意識

慈光

慈悲

感果

愛見

愛取

愛著

愛語

業因

業有

業通

業報

業報身

楞伽

滅定

滅度

滅盡定

煩惱

煩惱習

煩惱障

瑜伽

當來

痴愛

萬字

經部

經論

罪福

聖人

聖果

聖教

聖應

解脫

解脫門

解脫道

解惑

資糧

辟支

辟支佛

道中

道行

道前

道品

道後

道理

道場

道業

道諦

過去

過未

遍行

僧祇

境智

壽命

實有

實我

實性

實相

實教

實智

實際

對治

漏業

滿業

漸悟

睡眠

福田

福行

福智

福德

種子

種子識

種性

種智

稱名

精進

維摩

聞法

語密

語業

誓願

說法

遠行地

增上

增上慢

增上緣

增長

慧力

慧門

摩訶

摩訶薩

樂受

樂說

熱惱

緣力

緣生

緣成

緣事

緣起

緣理

緣緣

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸宗

諸法

諸法無我

諸相

諸趣

賢劫

輪王

輪轉

器世間

學無學

憶持

燒香

獨覺

賴耶

賴耶識

閻浮

隨眠

隨喜

隨順

隨煩惱

隨緣

龍王

龍神

應化

應現

戲論

檀度

總別

總持

總相

聲處

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

斷見

斷惑

歸依

轉法輪

轉識

離生

離垢

離相

壞相

壞苦

攀緣

繫縛

羅漢

識心

證入

證法

證智

譏嫌

邊執見

難度

願力

願身

顛倒

嚴淨

寶性

蘊界

覺心

覺滿

覺觀

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