註心賦卷第二

	1	X63n1231_p0106a11
	2	X63n1231_p0106a12
註心賦卷第二	3	X63n1231_p0106a13
	4	X63n1231_p0106a14
宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述	5	X63n1231_p0106a15
逆順同歸。行住不離。雨寶而摩尼絕意。演教而天鼓	6	X63n1231_p0106a16
無私。	7	X63n1231_p0106a17
摩尼天鼓。皆無功用。無私成事。並況真心寂用無	8	X63n1231_p0106a18
滯也。如還源觀云。定光顯現無念觀者。謂一乘教	9	X63n1231_p0106a19
中。白淨寶網。萬字輪王之寶珠。此珠體性明徹。十	10	X63n1231_p0106a20
方齊照。無私成事。念者皆從。雖現奇功。心無念慮。	11	X63n1231_p0106a21
若人入此大妙止觀門中。無思念慮。任運成事。如	12	X63n1231_p0106a22
彼寶珠。遠近齊照。分明顯現。廓徹虛空。如華嚴經	13	X63n1231_p0106a23
云。時天鼓中出聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩。非此	14	X63n1231_p0106a24
命終而生彼間。但以神通。隨諸眾生心之所宜。令	15	X63n1231_p0106b01
其得見。諸天子。如我今者非眼所見。而能出聲。如	16	X63n1231_p0106b02
普賢行願序云。圓音非扣而長演。果海離念而心	17	X63n1231_p0106b03
傳。萬行忘照而齊修。漸頓無礙而雙入。	18	X63n1231_p0106b04
重重而理事相須。恒體恒用。一一而有空齊現。常寂	19	X63n1231_p0106b05
常知。	20	X63n1231_p0106b06
理因心成。事從理顯。體冥於理。用興於事。即體之	21	X63n1231_p0106b07
用體不失。即用之體用不亡。故云恒體恒用。又有	22	X63n1231_p0106b08
從心作。空從心現。空故常寂。有故常知。即寂而知。	23	X63n1231_p0106b09
知不失寂。即知而寂。寂不失知。故云常寂常知。所	24	X63n1231_p0106b10
以云。有為法從心生。無為法從心現。	25	X63n1231_p0106b11
迎之弗前。隨之不後。匿纖芥而非無。展十方而曷有。	26	X63n1231_p0106b12
旋轉陀羅之內。常當大士之心。	27	X63n1231_p0106b13
法華經云。爾時受持讀誦法華經者。得見我身。甚	28	X63n1231_p0106b14
大歡喜。轉復精進。以見我故。即得三昧。名為旋陀	29	X63n1231_p0106b15
羅尼。百千萬億旋陀羅尼。此法華經。是為一大事	30	X63n1231_p0106b16
因緣。出現於世。直於眾生心中。開佛知見。佛知見	31	X63n1231_p0106b17
者。即是一切眾生真心。若持此經。即大心菩薩。故	32	X63n1231_p0106b18
云常當大士之心。	33	X63n1231_p0106b19
嚬呻三昧之中。不墮二乘之手。	34	X63n1231_p0106b20
師子嚬呻三昧者。此明如來以即用之體。無非法	35	X63n1231_p0106b21
界。即體之用。緣起萬差。其理事皆無障礙。名師子	36	X63n1231_p0106b22
嚬呻。如華嚴經云。爾時世尊。知諸菩薩心之所念。	37	X63n1231_p0106b23
大悲為首。入師子嚬呻三昧。時逝多林菩薩大眾	38	X63n1231_p0106b24
悉見一切盡法界虛空界一切佛剎。乃至或入佛	39	X63n1231_p0106c01
所住三昧無差別大神變。即頓證逝多林中。而諸	40	X63n1231_p0106c02
聲聞等。不知不見。如聾如盲。	41	X63n1231_p0106c03
一理當鋒。萬境皆融。囊括智源之底。冠擎法海之宗。	42	X63n1231_p0106c04
諦了一心。無事不達。無理不通。該古括今。收無不	43	X63n1231_p0106c05
盡。如寶藏論中。本際虛玄品云。經云。佛性平等。廣	44	X63n1231_p0106c06
大難量。凡聖不二。一切圓滿。咸備草木。周遍螻蟻。	45	X63n1231_p0106c07
乃至微塵毛髮。莫不含一而有。故云能了知一。萬	46	X63n1231_p0106c08
事畢也。是以一切眾生。皆乘一而生。故為一乘。若	47	X63n1231_p0106c09
迷故則異。覺故則一。故云前念是凡。後念即聖。又	48	X63n1231_p0106c10
云一念知一切法也。是以一即一切。一切即一。故	49	X63n1231_p0106c11
知以一知法。功成萬像。故經云。一切若有心即迷。	50	X63n1231_p0106c12
一切若無心即遍十方。故真一萬差。萬差真一。譬	51	X63n1231_p0106c13
如海涌千波。千波即海。一切皆無有異也。夫言一	52	X63n1231_p0106c14
者。對彼異情。情既非異。一亦非一。非一不一。假號	53	X63n1231_p0106c15
真一。夫言一者。非名字所統也。是以一非見一。若	54	X63n1231_p0106c16
有所見。則有二也。不得名為真一也。	55	X63n1231_p0106c17
如睹鏡中。現千重之影像。猶窺隙。見無際之虛。	56	X63n1231_p0106c18
此並況一心具斯大用。如見波諳海。見土知山。	57	X63n1231_p0106c19
萬彙雖分。還歸一總。	58	X63n1231_p0106c20
此一心法。舒遍法界。卷入一塵。則心賦指歸。至萬	59	X63n1231_p0106c21
法源底。一切智慧之本。無邊行願之宗。不達斯文。	60	X63n1231_p0106c22
無路成佛。出必由戶。斯之謂歟。諸大乘詮。證明非	61	X63n1231_p0106c23
一。皆云。鏡一心之玄極。囊萬法之根由。如華嚴經	62	X63n1231_p0106c24
云。菩薩知一切法皆是自心。又云。解了世間皆如	63	X63n1231_p0107a01
變化。明達眾生唯是一法。又頌云。有數無數一切	64	X63n1231_p0107a02
劫。菩薩了知即一念。於此善入菩提行。常勤修習	65	X63n1231_p0107a03
不退轉。又頌云。諸佛隨宜所作業。無量無邊等法	66	X63n1231_p0107a04
界。智者能以一方便。一切了知無不盡。	67	X63n1231_p0107a05
渤澥之潤同濫觴。十方之空齊芥孔。	68	X63n1231_p0107a06
溼性與空性。俱無大小。盡況平等真心。無有勝劣。	69	X63n1231_p0107a07
其猶今古之日。照無異明。仍侔過現之風。鼓無二動。	70	X63n1231_p0107a08
日光無私。動性不二。皆表真心之德也。	71	X63n1231_p0107a09
履實際地。沖涅槃天。掘眾生之乾土。涌善逝之智泉。	72	X63n1231_p0107a10
法華經云。譬如有人渴乏須水。於彼高原穿鑿求	73	X63n1231_p0107a11
之。猶見乾土。知水尚遠。施功不已。轉見溼土。遂漸	74	X63n1231_p0107a12
至泥。其心決定知水必近。眾生如乾土。聲聞如溼	75	X63n1231_p0107a13
土。菩薩如泥。諸佛如水。	76	X63n1231_p0107a14
聲聞之焦芽蕊綻。	77	X63n1231_p0107a15
淨名經云。二乘如焦芽敗種。不能發無上道心。後	78	X63n1231_p0107a16
於法華會中。深入一乘。得受真記。重發圓信之芽。	79	X63n1231_p0107a17
結菩提之果。	80	X63n1231_p0107a18
華王之極果功圓。	81	X63n1231_p0107a19
眾生之心。是諸佛果源。故華嚴疏云。十方諸佛。證	82	X63n1231_p0107a20
眾生之體。用眾生之用。又經云。十方諸佛。於一小	83	X63n1231_p0107a21
眾生心念中。念念成正覺。轉法輪。而眾生不覺不	84	X63n1231_p0107a22
知。	85	X63n1231_p0107a23
如得返魂之香。枯荄再發。似服還丹之藥。寒燄重燃。	86	X63n1231_p0107a24
如返魂之香。力善起死屍。猶還丹之藥。功能換凡	87	X63n1231_p0107b01
骨。況一心之功力。處凡身而成聖體。即生死而入	88	X63n1231_p0107b02
涅槃。亦如枯樹生華。寒灰發燄矣。如聲聞於法華	89	X63n1231_p0107b03
會上。見如來性。得受佛記。則如焦穀生芽。盲聾視	90	X63n1231_p0107b04
聽。死屍再起。寒燄重燃。	91	X63n1231_p0107b05
了達無疑。何勞科判。駕牛車而立至祇林。乘慈舟而	92	X63n1231_p0107b06
坐昇彼岸。	93	X63n1231_p0107b07
但信自心。他疑頓斷。故信心銘云。狐疑淨盡。正信	94	X63n1231_p0107b08
調直。又若信心。即不信一切法。如古德云。謂自心	95	X63n1231_p0107b09
智信。還信自心。的非心外別有能信之者。又信若	96	X63n1231_p0107b10
不信自心。不名正信。心即體也。此則體信不二。故	97	X63n1231_p0107b11
起信論云。自信己心。知心妄動。修遠離法。是知所	98	X63n1231_p0107b12
說一切理智等事。並不離心。是故我等悉皆有分。	99	X63n1231_p0107b13
千年闇室而破在一燈。無始樊籠而唯憑妙觀。	100	X63n1231_p0107b14
千年闇室。一燈能破。無始結業。實觀能消。實觀者	101	X63n1231_p0107b15
即是正觀。正觀者即是觀心。故云。若自觀者。名為	102	X63n1231_p0107b16
正觀。若他觀者。名為邪觀。	103	X63n1231_p0107b17
臨法國土。無小境而不降。靜佛邊疆。豈一塵而作亂。	104	X63n1231_p0107b18
華嚴經云。三界唯心。三世唯心。則豈有一境一塵	105	X63n1231_p0107b19
而相違背。又如華嚴經頌云。覺悟法王真實法。於	106	X63n1231_p0107b20
中無著亦無縛。如是自在心無礙。未曾見有一法	107	X63n1231_p0107b21
起。	108	X63n1231_p0107b22
超情絕解。對此無言。旨冥真極。道契玄源。	109	X63n1231_p0107b23
夫直了一心。非真非妄。不即不離。何者。真妄無性。	110	X63n1231_p0107b24
常契一源。豈有二心。而互相即。以性源無染。妄不	111	X63n1231_p0107c01
可得。如勾刀不能斫石。若霧不能染空。為不了一	112	X63n1231_p0107c02
心之人。所以說即。如台教問云。無明即法性。無復	113	X63n1231_p0107c03
無明。與誰相即。答。為不識冰人。指水是冰。指水是	114	X63n1231_p0107c04
冰。但有名字。寧復有二物相即耶。是知時節有異。	115	X63n1231_p0107c05
融結隨緣。溼性常在。未曾變動。乃至即凡即聖。亦	116	X63n1231_p0107c06
復如是。凡聖但名。一體無異。故先德釋華嚴經云。	117	X63n1231_p0107c07
一世界盡法界亦如是者。知一眼如。一切眼如皆	118	X63n1231_p0107c08
然。舉譬如一人身有手足。一切人皆有手足。是知	119	X63n1231_p0107c09
不了此一心。皆成二見。若凡夫執著此心。造輪迴	120	X63n1231_p0107c10
業。二乘厭棄此心。求灰斷果。又凡夫無眼。將菩提	121	X63n1231_p0107c11
智照。成煩惱火燒。如大富盲兒。坐寶藏中。舉動罣	122	X63n1231_p0107c12
礙。為寶所傷。二乘將如來四德祕藏。為無常五陰。	123	X63n1231_p0107c13
謂是賊虎龍蛇。怕怖馳走。縛脫雖殊。取捨俱失。若	124	X63n1231_p0107c14
諦了通達之者。不起不滅。無得無生。了此妄心念	125	X63n1231_p0107c15
念無體。從何起執。念念自離。不須斷滅。尚不得一。	126	X63n1231_p0107c16
何況二乎。故知諸法順如證圓成。而情無理有。群	127	X63n1231_p0107c17
情違旨執遍計。而情有理無。順常在違。一道而何	128	X63n1231_p0107c18
曾失體。情不乖理。千途而未暫分岐。洞之而情理	129	X63n1231_p0107c19
絕名。了之而順違無地。是以法法盡合無言之道。	130	X63n1231_p0107c20
念念皆歸無得之宗。天真自然。非干造作。	131	X63n1231_p0107c21
二諦推而莫知。理中第一。三際求而罔得。法內稱尊。	132	X63n1231_p0107c22
此一心法。非俗不離俗。非真不離真。又雖非真非	133	X63n1231_p0107c23
俗。而能真能俗。即不可以俗諦求。真諦取。故云二	134	X63n1231_p0107c24
諦推而莫知。又此一心。非過去法。不住前際。非未	135	X63n1231_p0108a01
來法。不住後際。非現在法。不住中際。故云三際求	136	X63n1231_p0108a02
而罔得。若不信心。萬行虛設。故大智度論云。若不	137	X63n1231_p0108a03
知諸法無差別相。至於三歸五戒亦不成就。為不	138	X63n1231_p0108a04
了諸行根本故。不知諸法體性故。不明諸境真實	139	X63n1231_p0108a05
故。是以先德云。菩薩初悟一切法自性平等。云何	140	X63n1231_p0108a06
平等。入於諸法真實性故。謂真實性中。無差別相。	141	X63n1231_p0108a07
無種種相。無無量相。萬法一如。何有不等。此真實	142	X63n1231_p0108a08
性依何立故。復次明證無依法。所謂不依於色。不	143	X63n1231_p0108a09
依於空。若萬法依空。空無所依。今萬法依真。真無	144	X63n1231_p0108a10
所依。即無依印法門故。捨離世間。世間即有種種	145	X63n1231_p0108a11
差別。斯則性常不立。何況於相。亦不依空立色。亦	146	X63n1231_p0108a12
不依色立空。亦無異無不異。無即無不即斯見即	147	X63n1231_p0108a13
絕。強名內證。所以華嚴頌云。設於念念中。供養無	148	X63n1231_p0108a14
量佛。未知真實法。不名為供養。又頌云。雖盡未來	149	X63n1231_p0108a15
際。遍遊諸佛剎。不求此妙法。終不成菩提。又頌云。	150	X63n1231_p0108a16
設於無數劫。財寶施於佛。不知佛實相。此亦不名	151	X63n1231_p0108a17
施。故知六度萬行。若不直了一心。無一行門而得	152	X63n1231_p0108a18
成就。	153	X63n1231_p0108a19
覺樹根株。教門頭首。	154	X63n1231_p0108a20
此一心法。諸佛成道之本。菩薩悟入之初。如大集	155	X63n1231_p0108a21
經云。佛告賢護。我念往昔有佛世尊。號須波日。時	156	X63n1231_p0108a22
有一人行值曠野。飢渴困苦。遂即睡眠。夢中具得	157	X63n1231_p0108a23
諸種上妙美食。食之既飽。無復飢虛。從是寤已。還	158	X63n1231_p0108a24
復飢渴。是人因此即自思惟。如是諸法。皆空無實。	159	X63n1231_p0108b01
猶夢所見。本自非真。如是觀時。悟無生忍。得不退	160	X63n1231_p0108b02
轉於阿耨多羅三藐三菩提。又如人以寶倚琉璃	161	X63n1231_p0108b03
上。影現其中。亦如比丘觀骨。起種種光。此無持來	162	X63n1231_p0108b04
者。無有是骨。是意作耳。又大方等大集經云。復次	163	X63n1231_p0108b05
賢護。譬如比丘修不淨觀。見新死屍形色始變。或	164	X63n1231_p0108b06
青或黃或黑或赤。乃至觀骨離散。而彼骨散。無所	165	X63n1231_p0108b07
從來。亦無所去。唯心所作。還見自心。又如鏡中像。	166	X63n1231_p0108b08
不外來。不中生。以鏡淨故。自見其形。行人色清淨。	167	X63n1231_p0108b09
所見者清淨。欲見佛。即見佛。見即問。問即報。聞經	168	X63n1231_p0108b10
大歡喜。自念佛從何所來。我亦無所至。我所念即	169	X63n1231_p0108b11
見。心作佛。心自見。心見佛。心是佛。心是我。心不自	170	X63n1231_p0108b12
知心。心不自見心。心有想為癡。心無想是泥洹。是	171	X63n1231_p0108b13
法無可示者。皆念所為。設有其念。亦了無所有空	172	X63n1231_p0108b14
耳。是名佛印。	173	X63n1231_p0108b15
安詳作象王之行。決定成師之吼。	174	X63n1231_p0108b16
象王行威儀安詳。表普賢之行。師子吼者。師子吼	175	X63n1231_p0108b17
有四義。一百獸腦裂。喻菩薩說法百法俱破。二香	176	X63n1231_p0108b18
象降伏。喻菩薩說法天魔降伏。三飛鳥墮落。喻外	177	X63n1231_p0108b19
道邪見墮落。四水族潛藏。喻煩惱潛藏。又涅槃經	178	X63n1231_p0108b20
云。師子吼者決定說。一切眾生有佛性。又云。但有	179	X63n1231_p0108b21
心者。皆得成佛。又云。有所得。野干鳴。無所得。師子	180	X63n1231_p0108b22
吼。以心外無法。即無所得。	181	X63n1231_p0108b23
欲薦默傳之法。合在言前。將陳祕密之。門寧思機後。	182	X63n1231_p0108b24
達磨西來。默傳心印。唯默知之一字。若機緣不逗。	183	X63n1231_p0108c01
終不顯揚。直候親承。爾乃印可。此是自證法門。如	184	X63n1231_p0108c02
人飲水。冷暖自知。不可言說。又悟落第二頭。機前	185	X63n1231_p0108c03
無教。教後無實矣。	186	X63n1231_p0108c04
圓宗燄火。手觸應難。	187	X63n1231_p0108c05
論云。般若波羅蜜。猶如大火聚。四面不可觸。觸即	188	X63n1231_p0108c06
燒手。若說有。說無。說亦有亦無。說非有非無四句。	189	X63n1231_p0108c07
乃至複四句。具足四句。及絕言等。皆謗般若。如觸	190	X63n1231_p0108c08
火四邊。皆燒著手。故云離四句絕百非。若得四悉	191	X63n1231_p0108c09
檀意。了之如清涼池。四門可入。皆總得道。	192	X63n1231_p0108c10
驅四句於虛無之外。殄百非於寂寞之間。	193	X63n1231_p0108c11
墮落四句。皆成邊見。若見一法。盡處百非。若能頓	194	X63n1231_p0108c12
了心宗。見網自然迥出。隨處得道。舉念皆宗。故云	195	X63n1231_p0108c13
一色一香。無非中道。華嚴經云。遠離二邊。契於中	196	X63n1231_p0108c14
道。古釋云。二邊有四。一染淨。二約惑縛脫。通惑業。	197	X63n1231_p0108c15
三有無。通事理。四一異。約心境。何以有此。謂成菩	198	X63n1231_p0108c16
提。既離細念。妄惑盡已。顯現法身。智慧純淨。若為	199	X63n1231_p0108c17
是見。未免是邊。故經云。若有見正覺。解脫離諸漏。	200	X63n1231_p0108c18
不著一切世。此非證道眼。今了於惑體性本空。後	201	X63n1231_p0108c19
無所淨。故離二邊。又染淨交徹。故無住著。是曰離	202	X63n1231_p0108c20
邊。縛脫者。謂昔常被惑業繫縛。流轉無窮。今得菩	203	X63n1231_p0108c21
提。釋然解脫。若謂此見。即是住邊。菩薩智了本自	204	X63n1231_p0108c22
無縛。於何有解。無縛無解則無著。故得離耳。有無	205	X63n1231_p0108c23
通事理者。若昔謂或有。今了或空。二謂以空。今知	206	X63n1231_p0108c24
妙有。又真樂本有。失而不知。妄苦本空。得而不覺。	207	X63n1231_p0109a01
今日始知。若如是知。並未離邊。又煩惱業苦。本有	208	X63n1231_p0109a02
今無。菩提佛身。本無今有等。皆三世有法。菩提之	209	X63n1231_p0109a03
性。不屬三世故。三世有無。皆是邊攝。真智契理。絕	210	X63n1231_p0109a04
於三世。故離有無之二邊等。一異有二。一者心境	211	X63n1231_p0109a05
不了則二。契合則一。亦成於邊。二者生佛有異。今	212	X63n1231_p0109a06
了一性。亦名為邊。今正覺了此中有無無二。無二	213	X63n1231_p0109a07
亦復無。大智善見者。如理安住。故離此邊。而言昔	214	X63n1231_p0109a08
者。謂斷常來去生滅依正。雖是二法。皆攝為邊。又	215	X63n1231_p0109a09
二與不二。亦名為邊。今一契菩提。一切都寂。故云	216	X63n1231_p0109a10
遠離。	217	X63n1231_p0109a11
如那羅箭之功。勢穿鐵鼓。	218	X63n1231_p0109a12
那羅延箭。能穿鐵鼓。	219	X63n1231_p0109a13
似金剛鎚之力。擬碎邪山。	220	X63n1231_p0109a14
金剛之鎚。能碎金山。	221	X63n1231_p0109a15
成七辯才。	222	X63n1231_p0109a16
有七辯才者。一捷疾辯。卒答不思。二利辯。音聲清	223	X63n1231_p0109a17
巧。三無盡辯。問答無窮。四無斷辯。流注相續。五隨	224	X63n1231_p0109a18
應辯。對機授藥。六第一義辯。善說實相。七世間最	225	X63n1231_p0109a19
上辯。超出群類。已上七辯。皆從心慧而發。	226	X63n1231_p0109a20
具四無畏。	227	X63n1231_p0109a21
四無畏者。一一切智無畏。二漏盡無畏。三說障道	228	X63n1231_p0109a22
無畏。四說盡苦道無畏。華嚴經頌云。一中解無量。	229	X63n1231_p0109a23
無量中解一。了彼互生起。當成無所畏。即是了心	230	X63n1231_p0109a24
成佛。心外無法對待。故一切處無畏。	231	X63n1231_p0109b01
人中日用之韜鈐。世上時機之經緯。	232	X63n1231_p0109b02
眾生日用而不知。如魚在水不見水。鳥處空不見	233	X63n1231_p0109b03
空。人在道不識道。	234	X63n1231_p0109b04
若森羅之吐孕。總攝地輪。	235	X63n1231_p0109b05
一切萬物。從大地而生。一切萬法。從心地而出。	236	X63n1231_p0109b06
猶萬物之發生。皆含一氣。	237	X63n1231_p0109b07
易鉤命訣云。天地未分之前。謂之一氣。於中則有	238	X63n1231_p0109b08
太易。太初。太始。太素。太極。為五運也	239	X63n1231_p0109b09
。運即是運數。	240	X63n1231_p0109b09
謂時改易。初取易義也。元氣始散。謂之太初。氣形	241	X63n1231_p0109b10
之端。謂之太始。形變有質。謂之太素。質形已具。謂	242	X63n1231_p0109b11
之轉變。五氣故稱五運。皆是天道已分也。	243	X63n1231_p0109b12
玄邈甚深。力自堪任。	244	X63n1231_p0109b13
一切眾生。皆自有真心之力。如起信論云。從本已	245	X63n1231_p0109b14
來。性自滿足一切功德。所謂自體有大智慧光明	246	X63n1231_p0109b15
義故等也。	247	X63n1231_p0109b16
月渚煙林而常談妙旨。雲臺寶網而盡演圓音。	248	X63n1231_p0109b17
華嚴經云。大光明網雲臺中。而說頌言。佛無等等	249	X63n1231_p0109b18
如盡空。十方無量勝功德。人間最勝世中上。釋師	250	X63n1231_p0109b19
子法加於彼。又云。一切供養具雲中。自然出音而	251	X63n1231_p0109b20
說頌曰。神通力用不可量。願隨眾生心樂說。又云	252	X63n1231_p0109b21
佛光明中。於一切菩薩眾會之前。而說頌言。神通	253	X63n1231_p0109b22
自在無邊量。一念皆令得解脫。長者論。問曰。大眾	254	X63n1231_p0109b23
何不以言自問。因何默念致疑。何不自以言讚勸	255	X63n1231_p0109b24
請。云何供具雲出音請佛。答曰。明佛得法界心。與	256	X63n1231_p0109c01
一切眾生同心故。以心不異故。知彼心疑。供具說	257	X63n1231_p0109c02
頌者。明一切法。總法界體也。法界不思議。一切法	258	X63n1231_p0109c03
不思議故。明聖眾心境無二故。凡夫迷法界。自見	259	X63n1231_p0109c04
心境有二。故顛倒生也。	260	X63n1231_p0109c05
餐香積之廚。真堪入律。	261	X63n1231_p0109c06
淨名經云。香積世界。彼國菩薩聞香入律。即獲一	262	X63n1231_p0109c07
切功德藏三昧。若從香入法界者。自身即是香眾	263	X63n1231_p0109c08
世界。自心即是香積如來。無量功德。一心圓滿。悟	264	X63n1231_p0109c09
入此者。何假外求。香界既然。十八界亦爾。盡是棲	265	X63n1231_p0109c10
神之地。皆為得道之場。	266	X63n1231_p0109c11
聽風柯之響。密可傳心。	267	X63n1231_p0109c12
阿彌陀經云。水鳥樹林。皆悉念佛念法念僧。是知	268	X63n1231_p0109c13
境是即心之境。心是即境之心。能所似分。一體無	269	X63n1231_p0109c14
異。若能見境識心。便是密傳之旨。終無一法與人。	270	X63n1231_p0109c15
莫尚他宗。須遵此令。出世之大事功終。入禪之本參	271	X63n1231_p0109c16
學竟。	272	X63n1231_p0109c17
釋迦出世。為一大事因緣。開眾生心中佛之知見。	273	X63n1231_p0109c18
達磨西來。唯以心傳心。今但悟一心。自覺覺他。已	274	X63n1231_p0109c19
諧本願。如高僧釋曇遂。每言三界虛妄。但是一心。	275	X63n1231_p0109c20
追求外境。未悟難息。又高僧解脫和尚。依華嚴作	276	X63n1231_p0109c21
佛光觀。於清宵月夜。光中忽見化佛說偈云。諸佛	277	X63n1231_p0109c22
祕密甚深法。曠劫修行今乃得。若人開明此法門。	278	X63n1231_p0109c23
一切諸佛皆隨喜。解脫和尚乃禮拜問云。此法門	279	X63n1231_p0109c24
如何開示於人。化佛遂隱身不現。空中偈答云。方	280	X63n1231_p0110a01
便智為燈。照見心境界。欲知真實法。一切無所見。	281	X63n1231_p0110a02
直言不謬。指南之車轍非虛。	282	X63n1231_p0110a03
若以心示人。皆歸正法。不落邪見。如指南之車。皆	283	X63n1231_p0110a04
歸正道。	284	X63n1231_p0110a05
的示無疑。雞犀之枕紋常正。	285	X63n1231_p0110a06
有駭雞犀枕。四面觀之。其形常正。正法觀心之人。	286	X63n1231_p0110a07
一切皆正。如云邪人觀正法。正法亦隨邪。正人觀	287	X63n1231_p0110a08
邪法。邪法亦隨正。有學人問新豐价和尚。如何是	288	X63n1231_p0110a09
佛法大意。答云。大似駭雞犀。	289	X63n1231_p0110a10
絕待英靈。一念齊成。轉變天地。撼動神明。孰見不喜。	290	X63n1231_p0110a11
誰聞弗驚。普現心光。標人間之萬號。	291	X63n1231_p0110a12
萬法無體。因心得名。乃至觀於他心。微細可鑒。皆	292	X63n1231_p0110a13
是以心知心。似分能所。四祖云。一切神通作用。皆	293	X63n1231_p0110a14
是自心。所以經云。諸佛於不二法中。現大神變。華	294	X63n1231_p0110a15
嚴記云。釋他心通者。攝境從心不壞境者。即示心	295	X63n1231_p0110a16
境有無。護法云。若得本質。恐壞唯心。既不壞境。得	296	X63n1231_p0110a17
之何妨。壞有何失。以無心於萬物。萬物未嘗無。此	297	X63n1231_p0110a18
得在於神靜。失在於物虛。謂物實有故。若唯心壞	298	X63n1231_p0110a19
境。則得在於境空。失在於心有。故以境由心變。故	299	X63n1231_p0110a20
說唯心所變不無。何必須壞。若以緣生無性。則心	300	X63n1231_p0110a21
境兩亡。故云借心以遣境而心亡。非獨存心矣。二	301	X63n1231_p0110a22
云能所兩亡不獨存故者。上不壞境。且遣懼質之	302	X63n1231_p0110a23
病。今遣空有之理。故心境並許存亡。心境相籍故	303	X63n1231_p0110a24
空。相依緣生故有。有即存也。空即亡也。空有交徹	304	X63n1231_p0110b01
存亡兩全。第一義唯心非一非異者。正出具分唯	305	X63n1231_p0110b02
心之理。雖有唯心之義。尚通生滅唯心。雖兩亡不	306	X63n1231_p0110b03
羇。而未言心境相攝。今分明具唯識故。故云第一	307	X63n1231_p0110b04
義唯心。同第一義故非異。不壞能所故非一。非一	308	X63n1231_p0110b05
故有能所。緣他義成矣。非異故能所平等。唯心義	309	X63n1231_p0110b06
成矣。云正緣他時即是自故者。結成得於本質。無	310	X63n1231_p0110b07
心外過。以即自故。不失唯識。是以即佛心之眾生	311	X63n1231_p0110b08
心下。第二正示法性他心之相。此有兩對語。前對	312	X63n1231_p0110b09
明所緣。後對明能緣。今初言即佛心之眾生心者。	313	X63n1231_p0110b10
此明所緣眾生心即是佛心。此明不異。次云非即	314	X63n1231_p0110b11
眾生心之佛心者。此句明眾生心與佛心非即。非	315	X63n1231_p0110b12
即於有所緣。非異故不壞唯心義。言為所緣者。結	316	X63n1231_p0110b13
成所緣。簡非能緣也。次下辯能緣云。以即眾生心	317	X63n1231_p0110b14
之佛心者。此句明能緣佛心即是眾生心。明非異	318	X63n1231_p0110b15
次云非即佛心之眾生心者。此明佛心與眾生心	319	X63n1231_p0110b16
有非一義。非一故為能緣。非異故不壞唯識之義。	320	X63n1231_p0110b17
言為能緣者。結成能緣。簡非所緣也。更以喻況。如	321	X63n1231_p0110b18
水和乳。乳為所和。喻眾生心是所緣。水為能和。喻	322	X63n1231_p0110b19
佛心為能緣。以此二和合。如似一味。鵝王啑之乳	323	X63n1231_p0110b20
盡水存。則知非一。然此水名即乳之水。此乳名即	324	X63n1231_p0110b21
水之乳。二雖相似。而有不一之義。故應喻之。以即	325	X63n1231_p0110b22
水之乳。非即乳之水。為所和。以即乳之水。非即水	326	X63n1231_p0110b23
之乳。為能和。義可知矣。	327	X63n1231_p0110b24
遍該識性。猶帝釋之千名。	328	X63n1231_p0110c01
天帝釋有千種名。一名帝釋。二名喬尸迦等。如云	329	X63n1231_p0110c02
菩提。涅槃。真如。解脫。玄珠。靈性等。	330	X63n1231_p0110c03
皆是心之別稱。	331	X63n1231_p0110c03
妙覺非遙。當人不遠。	332	X63n1231_p0110c04
心證菩提。即心而已。離心無佛。離佛無心。了了識	333	X63n1231_p0110c05
心。惺惺見佛。如大集經云。復次賢護。如人盛壯。容	334	X63n1231_p0110c06
貌端嚴。欲觀己形美惡好醜。即便取器盛彼清油。	335	X63n1231_p0110c07
或時淨水。或取水精。或執明鏡。用是四物觀己面	336	X63n1231_p0110c08
像。善惡妍醜顯現分明。賢護。於意云何。彼所見像。	337	X63n1231_p0110c09
於此油水水精明鏡四處現時。是為先有耶。賢護	338	X63n1231_p0110c10
答言。不也。曰。是豈本無耶。答言。不也	339	X63n1231_p0110c11
。曰。是為在內	340	X63n1231_p0110c11
耶。答言。不也。曰。是豈在外耶。答言。	341	X63n1231_p0110c12
不也。世尊。唯彼	342	X63n1231_p0110c12
油水水精鏡。諸物清朗。無濁無滓。其形在前。彼像	343	X63n1231_p0110c13
隨現。而彼現像。不從四物出。亦非餘處來。非自然	344	X63n1231_p0110c14
有。非人造作。當知彼像。無所從來。亦無所去。無生	345	X63n1231_p0110c15
無滅。無有住所。時彼賢護如是答已。佛言。賢護如	346	X63n1231_p0110c16
是如是。如汝所說。諸物清淨。彼色明朗。影像自現。	347	X63n1231_p0110c17
不用多功。菩薩亦爾。一心善思。見諸如來。見已即	348	X63n1231_p0110c18
住。住已問義。解釋歡喜。即復思惟。今此佛者從何	349	X63n1231_p0110c19
所來。而我是身復從何出。觀彼如來。竟無來處。及	350	X63n1231_p0110c20
以去處。我身亦爾。本無出趣。豈有轉還。彼復應作	351	X63n1231_p0110c21
如是思惟。今此三界唯自心有。何以故。隨彼心念。	352	X63n1231_p0110c22
還自見心。今我從心見佛。我心作佛。我心是佛。我	353	X63n1231_p0110c23
心是如來。我心是我身。我心見佛。心不知心。心不	354	X63n1231_p0110c24
見心。心有想念。則成生死。心無想念。即是涅槃。諸	355	X63n1231_p0111a01
法不真。思想緣起。所思既寂。能想亦空。賢護當知。	356	X63n1231_p0111a02
諸菩薩等。因此三昧。證大菩提。	357	X63n1231_p0111a03
隨法性而雲散晴空。任智用而華開媚苑。	358	X63n1231_p0111a04
長者論云。隨法性則萬法俱寂。隨智用則萬法俱	359	X63n1231_p0111a05
生。不離一真。化儀儀百變。	360	X63n1231_p0111a06
攀覺樹而不榮。陷鐵圍而非損。冒境而朝宗悟旨。諸	361	X63n1231_p0111a07
佛果源。拶目而得意真真。群生理本。	362	X63n1231_p0111a08
真俗之法。邪正之門。皆是一心以為根本。如安心	363	X63n1231_p0111a09
法門云。迷時人逐法。解時法逐人。解則識攝色。迷	364	X63n1231_p0111a10
則色攝識。但有心分別計校自心現量者。悉皆是	365	X63n1231_p0111a11
夢。若識心寂滅無一動念處。是名正覺。問云。何自	366	X63n1231_p0111a12
心現。答。見一切法有。有自不有。自心計作有。見一	367	X63n1231_p0111a13
切法無。無自不無。自心計作無。又若人造一切罪。	368	X63n1231_p0111a14
自見己之法王。即得解脫。若從事上得解者氣力	369	X63n1231_p0111a15
壯。從事中見法者。即處處不失念。從文字解者氣	370	X63n1231_p0111a16
力弱。即事即法者深。從汝種種運為。跳踉癲蹶。悉	371	X63n1231_p0111a17
不出法界。亦不入法界。若以界入界。即是癡人。凡	372	X63n1231_p0111a18
有所施為。終不出法界心。何以故。心體是法界故。	373	X63n1231_p0111a19
又非獨群生理本。亦是山河大地之本。人我眾生	374	X63n1231_p0111a20
之本。如宗密禪師原人論。明窮人之本原。如儒宗	375	X63n1231_p0111a21
命由於天。關於時運。道教生於元氣。小乘教我為	376	X63n1231_p0111a22
其本。權教但說空為本。儒道二教原人之本。人畜	377	X63n1231_p0111a23
等類皆是虛無天道生成養育。謂道法自然。生於	378	X63n1231_p0111a24
元氣。元氣生天地。天地生萬物。故愚智皆稟於天。	379	X63n1231_p0111b01
由於時命。故死後卻歸天地。復其虛無。若佛權教	380	X63n1231_p0111b02
說。如中觀論云。未曾有一法。不從因緣生。是故一	381	X63n1231_p0111b03
切法。無不是空者。若約此原身。心境皆空。身原是	382	X63n1231_p0111b04
空。空即是本者。若心境皆無。知無者誰。又若都無	383	X63n1231_p0111b05
實法。依何現諸虛妄。且現見世間虛妄之物。未有	384	X63n1231_p0111b06
不依實法而能起者。如無溼性不變之水。何有假	385	X63n1231_p0111b07
相虛妄之波。若無淨明不變之鏡。何有青黃長短	386	X63n1231_p0111b08
之影。故知空教。但破執情。如法鼓經云。一切空經。	387	X63n1231_p0111b09
是有餘說。有餘者餘義未了也。大品經云。空是大	388	X63n1231_p0111b10
乘之初門。未是究竟之說。今依性教佛了義經說。	389	X63n1231_p0111b11
直顯真源。一切有情。皆有本覺真心。無始已來。常	390	X63n1231_p0111b12
住清淨。昭昭不昧。了了能知。亦名佛性。亦名如來	391	X63n1231_p0111b13
藏。從無始際。妄想翳之。不自覺知。但認凡質。故耽	392	X63n1231_p0111b14
著結業。受生死苦。大覺愍之。說一切皆空。又開示	393	X63n1231_p0111b15
靈覺真心清淨。全同諸佛。故華嚴經云。佛子。無一	394	X63n1231_p0111b16
眾生而不具有如來智慧。但以妄想執著而不證	395	X63n1231_p0111b17
得。若離妄想。一切智自然智無礙智即得現前。便	396	X63n1231_p0111b18
舉一塵含大千經卷之喻。塵況眾生。經況佛智。次	397	X63n1231_p0111b19
後又云。爾時如來普觀法界一切眾生。而作是言。	398	X63n1231_p0111b20
奇哉奇哉。此諸眾生。云何具有如來智慧。迷惑不	399	X63n1231_p0111b21
見。我當教以聖道。令其永離妄想。自於身中得見	400	X63n1231_p0111b22
如來廣大智慧。與佛無異。評曰。我等多劫。未遇真	401	X63n1231_p0111b23
宗。不解反自原身。但執虛妄之相。甘認凡下。或畜	402	X63n1231_p0111b24
或人。今約至教原之。方覺本來是佛。故須行依佛	403	X63n1231_p0111c01
行。心契佛心。反本還源。斷除凡習。損之又損。以至	404	X63n1231_p0111c02
無為。自然應用恒沙。名之曰佛。當知迷悟同一真	405	X63n1231_p0111c03
心。大哉妙門。原人至此。今會通本末者。且真心之	406	X63n1231_p0111c04
性。雖為身本。生起蓋有因由。但緣前宗未了。所以	407	X63n1231_p0111c05
破之。今將本末會通。乃至儒道亦是。何者。總不出	408	X63n1231_p0111c06
一心故。謂初唯是一心真靈之性。不生不滅。眾生	409	X63n1231_p0111c07
迷睡。不自覺知。由隱覆故。名如來藏。依如來藏。故	410	X63n1231_p0111c08
有生滅心相。所謂不生滅真心。與生滅妄想和合	411	X63n1231_p0111c09
非一非異。名為阿賴耶識。此識有覺不覺二義。依	412	X63n1231_p0111c10
不覺故。最初動念。名為業相。又不覺此念本無故。	413	X63n1231_p0111c11
轉成能見之識。及所見境界相現。又不覺此境從	414	X63n1231_p0111c12
自心妄現。執為定有。名為法執。執此等故。遂見自	415	X63n1231_p0111c13
他之殊。便成我執。執我相故。違順情生。憎愛業起。	416	X63n1231_p0111c14
隨善惡業。運於中陰。入母胎中。稟氣受質。此會儒	417	X63n1231_p0111c15
道說以氣為本。氣則頓具四大。漸成諸根。心則頓	418	X63n1231_p0111c16
具四蘊。漸成諸識。十月滿足。生來名人。即我等身	419	X63n1231_p0111c17
心是也。然所稟之氣。展轉推本。即混一之元氣也。	420	X63n1231_p0111c18
所起之心。展轉窮源。即真一之靈心也。究實言之。	421	X63n1231_p0111c19
心外的無別法。元氣亦從心之所變。屬前轉識所	422	X63n1231_p0111c20
見之境。是阿賴耶相分所攝。從初一念業相。分為	423	X63n1231_p0111c21
心境之二。心既從細至麤。展轉妄計。乃至造業。成	424	X63n1231_p0111c22
六麤之相。受苦無窮。境亦從微至著。展轉變起。乃	425	X63n1231_p0111c23
至天地。成住壞空。周而復始。又業既成熟。即從父	426	X63n1231_p0111c24
母稟受二氣。與業識和合。成就人身。據此則心識	427	X63n1231_p0112a01
所變之境。乃成二分。一分卻與心識和合成人。一	428	X63n1231_p0112a02
分不與心合。即是天地山河國邑。三才中唯人靈	429	X63n1231_p0112a03
者。由與心神合也。佛說內四大與外四大不同。正	430	X63n1231_p0112a04
是此也。但能反照心源。靈性顯現。無法不達。名法	431	X63n1231_p0112a05
報身。自然應現無窮。名化身佛。是知若了一心。三	432	X63n1231_p0112a06
身頓現。故般若吟云。悟則三身佛。迷疑萬卷經。即	433	X63n1231_p0112a07
知三教皆一真心。為原人之本。	434	X63n1231_p0112a08
祖佛不道。父母非親。	435	X63n1231_p0112a09
第八祖佛陀難提。問佛馱密多曰。父母非我親。誰	436	X63n1231_p0112a10
為最親者。諸佛非我道。誰為最道者。偈答云。汝言	437	X63n1231_p0112a11
與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外	438	X63n1231_p0112a12
求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。	439	X63n1231_p0112a13
知三有異我而明佛性。	440	X63n1231_p0112a14
大涅槃經云。迦葉菩薩問二十五有有我不。答曰。	441	X63n1231_p0112a15
有我。即佛性此是真我。具八大自在義。即是常樂	442	X63n1231_p0112a16
我淨四德涅槃。非外道凡夫所執之我。如華嚴記	443	X63n1231_p0112a17
云。佛性之體。體非因果。因中取之。名為因性。果中	444	X63n1231_p0112a18
取之。名為果性。非是佛性分成因果。如瓶取空。是	445	X63n1231_p0112a19
瓶中空。世界取空。是世界中空。空無有異。故言眾	446	X63n1231_p0112a20
生智慧。是佛性因。菩提涅槃。是佛性果。非是佛性	447	X63n1231_p0112a21
分成因果。故結示云。然則佛性非因非果。若以無	448	X63n1231_p0112a22
障礙法界為宗。則法性即佛性。知一切法即心自	449	X63n1231_p0112a23
性。若以心性為佛性者。無法非心性。則不隔內外。	450	X63n1231_p0112a24
而體非內外。內外屬相。性不同相。何有內外。然迷	451	X63n1231_p0112b01
一性而變成外。外既唯心。何有非佛。所變無實。故	452	X63n1231_p0112b02
說牆壁言無佛性。以性該相。無非性矣。如煙因火。	453	X63n1231_p0112b03
煙即是火。而煙鬱火。依性起相。相翳於性。如即水	454	X63n1231_p0112b04
成波。波即是水。境因心變。境不異心。心若有性。境	455	X63n1231_p0112b05
寧非有。況心與境。皆即真性。真性不二。心境豈乖。	456	X63n1231_p0112b06
若以性從相。不妨內外境。而例於心今有覺知。修	457	X63n1231_p0112b07
行作佛。即是邪見外道之法。故須常照。不即不離。	458	X63n1231_p0112b08
不一不異。無所惑矣。故云則非內非外。隨物迷悟。	459	X63n1231_p0112b09
強說昇沈。又華嚴策林問。眾生與佛。迷悟不同。眾	460	X63n1231_p0112b10
生則六道循環。佛則萬德圓滿。如何有即眾生即	461	X63n1231_p0112b11
佛二互相收。混亂因緣。全乖法界。答。夫真元莫二。	462	X63n1231_p0112b12
妙旨常均。特由迷悟不同。遂有眾生與佛。迷真起	463	X63n1231_p0112b13
妄。假號眾生。體妄即真。故稱為佛。妄則全迷真理。	464	X63n1231_p0112b14
雖真無迷。悟即迷本是真。非是新有。迷因橫起。若	465	X63n1231_p0112b15
執東為西。悟解理生。如東本不易。就相假稱生佛。	466	X63n1231_p0112b16
約體故得相收。不見此源。迷由未醒。了斯玄妙。成	467	X63n1231_p0112b17
佛須臾。經云。法界眾生界。究竟無差別。一切悉了	468	X63n1231_p0112b18
知。此是如來境。如來纔成正覺。普見眾生已成正	469	X63n1231_p0112b19
覺。眾生向佛心中。自受其苦。冀希玄之士。無捨妄	470	X63n1231_p0112b20
以求真。	471	X63n1231_p0112b21
會萬物為己而成聖人。	472	X63n1231_p0112b22
肇法師云。會萬物為自己者。其唯聖人乎。又云。聖	473	X63n1231_p0112b23
遠乎哉。體之即神。道遠乎哉。觸事而真。夫云聖人	474	X63n1231_p0112b24
者。聖即正也。了心悟道。即是正人。迷心背道。即是	475	X63n1231_p0112c01
邪人。邪正由心。淨穢在我。	476	X63n1231_p0112c02
一兩真金。勝花千斤之價值。	477	X63n1231_p0112c03
高僧釋道世云。勤勇懺悔者。雖知依理。須知心妄	478	X63n1231_p0112c04
動。若真悟心遠離前境者。如經云。譬如花千斤。	479	X63n1231_p0112c05
不如真金一兩。喻能觀心勝。即滅罪強。又華嚴策。	480	X63n1231_p0112c06
問。二障塵沙尚非所喻。阿僧祇劫未得斷名。十地	481	X63n1231_p0112c07
聖人分分漸損。如何一斷一切斷耶。既越常規。難	482	X63n1231_p0112c08
以取信。答。惑本無從。迷真忽起。迷而不返。瀾漫無	483	X63n1231_p0112c09
涯。若纖雲布空。其來無所。須臾彌滿。六合黯然。長	484	X63n1231_p0112c10
風忽來。倏爾雲盡。千里無點。萬像歷然。方便風生。	485	X63n1231_p0112c11
照惑無性。本空顯現。眾德本圓。八萬塵勞皆波羅	486	X63n1231_p0112c12
蜜。恒沙惑障並是真源。眼翳未除。空華亂起。但淨	487	X63n1231_p0112c13
法眼。何惑不除。滯執堅牢。居然多劫。	488	X63n1231_p0112c14
半株檀樹。改伊蘭四十之由旬。	489	X63n1231_p0112c15
經云。一株檀樹。能改四十由旬之伊蘭林。況一真	490	X63n1231_p0112c16
心法。能破一切染法。如台教立無生一法。為破一	491	X63n1231_p0112c17
切法遍。	492	X63n1231_p0112c18
上上真機。滔滔法海。墮無明而不可隳。縱神力而焉	493	X63n1231_p0112c19
能改。	494	X63n1231_p0112c20
此一心法。是普眼門。唯對上機。方能信入。淪五趣	495	X63n1231_p0112c21
而不墜。登一相而非昇。以是不變易之法故。	496	X63n1231_p0112c22
設戴角披毛之者。本性非殊。任形消骨散之人。至靈	497	X63n1231_p0112c23
常在。	498	X63n1231_p0112c24
如般若吟云。百骸雖潰散。一物鎮長靈。又首楞嚴	499	X63n1231_p0113a01
經云。縱汝形銷命光遷謝。此性云何為汝銷滅。	500	X63n1231_p0113a02
等覺不遷。隨物周旋。	501	X63n1231_p0113a03
經云。不動等覺而建立諸法。不壞假名而談實相。	502	X63n1231_p0113a04
若等覺之心即不動。以染淨之覺隨緣而作諸法。	503	X63n1231_p0113a05
亦不壞諸法而談實相。以諸法無體不可壞。若壞	504	X63n1231_p0113a06
即失諸法本空故。	505	X63n1231_p0113a07
為出世真慈之父。作歸宗所敬之天。	506	X63n1231_p0113a08
如宗鏡錄中。立真心為宗。祖佛同證。即不立眾生	507	X63n1231_p0113a09
緣慮妄心。此心無體。諸經所破。然此妄心無體即	508	X63n1231_p0113a10
真。故不用破。以眾生執實。故須破之。宗鏡錄云。心	509	X63n1231_p0113a11
有二種。一隨染緣所起妄心。而無自體。但是前塵。	510	X63n1231_p0113a12
逐境有無。隨塵生滅。唯破此心。雖法可破。而無所	511	X63n1231_p0113a13
破。以無性故。百論破情品云。譬如愚人見熟時燄。	512	X63n1231_p0113a14
妄生水想。逐之疲勞。智者告言。此非水也。為斷彼	513	X63n1231_p0113a15
想。不為破水。如是諸法自性空。眾生取相故著。為	514	X63n1231_p0113a16
破是顛倒故。言破。實無所破。二常住真心。無有變	515	X63n1231_p0113a17
異。即立此心以為宗鏡。識論云。心有二種。一相應	516	X63n1231_p0113a18
心。謂無常妄識虛妄分別。與煩惱結便相應。二不	517	X63n1231_p0113a19
相應心。所謂常住第一義諦。古今一相。自性清淨	518	X63n1231_p0113a20
心。今言破者是相應心。不相應心立為宗本。	519	X63n1231_p0113a21
一雨無私。群木而自分甘苦。太虛絕量。眾器而各現	520	X63n1231_p0113a22
方圓。	521	X63n1231_p0113a23
法華經明三草二木。一雨而受潤不同。楞嚴經明	522	X63n1231_p0113a24
方現方空。圓現圓空。若除器方圓。則空無所在。	523	X63n1231_p0113b01
既在正觀。須當神聽。	524	X63n1231_p0113b02
上士神聽。中士心聽。下士耳聽。神聽入玄。能契心	525	X63n1231_p0113b03
性。	526	X63n1231_p0113b04
扣寂寂之玄門。躡如如之道徑。若玻璃隨物而現色。	527	X63n1231_p0113b05
於自體而匪亡。	528	X63n1231_p0113b06
如玻璨珠。雖現外色青黃赤白。不失珠體。	529	X63n1231_p0113b07
猶金剛對日而分形。逐前塵而不定。	530	X63n1231_p0113b08
如金剛珠。於日中而色不定。此皆表心隨緣不變。	531	X63n1231_p0113b09
不變隨緣。雖不守自性。亦不失自性。不守性是隨	532	X63n1231_p0113b10
緣。不失性是不變。	533	X63n1231_p0113b11
菩提窟宅。解脫叢林。澹泊而慧眼何見。杳靄而大智	534	X63n1231_p0113b12
難尋。五嶽崢嶸而不峻。四溟浩渺而非深。	535	X63n1231_p0113b13
一心高廣。橫豎難量。山未為高。海未為深。又遍界	536	X63n1231_p0113b14
盈空。無法可現。山非是山。海非是海。以唯心故。如	537	X63n1231_p0113b15
華嚴經頌云。了知非一二。非染亦非淨。亦復無雜	538	X63n1231_p0113b16
亂。皆從自想起。	539	X63n1231_p0113b17
輪王坐妙寶床時。方能入定。	540	X63n1231_p0113b18
輪王坐妙寶床時。入四禪而心離五欲。	541	X63n1231_p0113b19
菩薩戴法性冠處。始得明心。	542	X63n1231_p0113b20
菩薩著法性冠處。見一切法悉現在心。	543	X63n1231_p0113b21
滯念纔通。幽襟頓適。成現而可以坐參。周遍而徒煩	544	X63n1231_p0113b22
遊歷。	545	X63n1231_p0113b23
此一心成現法門。不用一點身心之力。坦然明白。	546	X63n1231_p0113b24
先德云。沙門採寶。不動神情。其寶自現。又云。虛明	547	X63n1231_p0113c01
自照。不勞心力。又云。不離當處常湛然。覓即知君	548	X63n1231_p0113c02
不可見。如瑜伽儀軌釋云。夫欲頓入三業。修習毗	549	X63n1231_p0113c03
盧遮那法身觀。瑜伽儀軌釋。如來法身觀者。先觀	550	X63n1231_p0113c04
發起普賢菩薩微妙行願。復應以三密加持身心。	551	X63n1231_p0113c05
則能入文殊師利大智慧海。然修行最初。於空閑	552	X63n1231_p0113c06
處。攝念安心。閉目端身。結跏趺坐。運心普緣無邊	553	X63n1231_p0113c07
剎海。諦觀三世一切如來。遍於一一佛菩薩前。殷	554	X63n1231_p0113c08
勤恭敬禮拜旋繞。又以種種供具雲海。奉獻如是	555	X63n1231_p0113c09
等一切聖眾。廣大供養已。復應觀自心。心本不生。	556	X63n1231_p0113c10
自性成就。光明遍照。猶如虛空。復應深起悲念。哀	557	X63n1231_p0113c11
愍眾生不悟自心。輪迴諸趣。我當普化拔濟。令其	558	X63n1231_p0113c12
開悟。盡無有餘。復應觀察自心。諸眾生心。及諸佛	559	X63n1231_p0113c13
心。本無有異。平等一相。成大菩提心。瑩徹清淨。廓	560	X63n1231_p0113c14
然周遍。圓明皎潔。成大月輪。量等虛空。無有邊際。	561	X63n1231_p0113c15
達無不是。統法界以為家。	562	X63n1231_p0113c16
心為法界之家。亦為涅槃之宅。如法集經云。能知	563	X63n1231_p0113c17
一切唯是一心。名為心自在。於其掌中出諸珍寶。	564	X63n1231_p0113c18
亦以虛空而為庫藏。名為物自在。一切身口意業	565	X63n1231_p0113c19
以智為本。名智自在。又云。觀世音白佛言。菩薩若	566	X63n1231_p0113c20
受持一法。一切諸佛法自然如在掌中。何者是一	567	X63n1231_p0113c21
法。所謂大悲。釋曰。此是同體大悲。此悲性遍一切	568	X63n1231_p0113c22
眾生界。故能一雨普潤。蘭艾齊榮。一念咸收。邪正	569	X63n1231_p0113c23
俱濟。寶雲經云。一切諸法。心為上首。若知於心。則	570	X63n1231_p0113c24
能得知一切諸法。大灌頂經云。禪思比丘無他想	571	X63n1231_p0114a01
念。唯守一法。然後見真。釋曰。一法為宗。諸塵無寄。	572	X63n1231_p0114a02
他緣自絕。妙性顯然。志當歸一。而何智不明。尋流	573	X63n1231_p0114a03
得源。而何疑不釋。撮要之旨。斯莫大焉。又如世尊	574	X63n1231_p0114a04
最後垂示。應盡還原品三告之文。經云。爾時世尊	575	X63n1231_p0114a05
如是逆順入諸禪已。普告大眾。我以甚深般若。遍	576	X63n1231_p0114a06
觀三界一切六道。諸山大海大地含生。如是三界	577	X63n1231_p0114a07
根本性離。畢竟寂滅同虛空相。無名無識。永斷諸	578	X63n1231_p0114a08
有。本來平等。無高下想。無見無聞無覺無知。不可	579	X63n1231_p0114a09
繫縛。不可解脫。無眾生無壽命。不生不起不盡不	580	X63n1231_p0114a10
滅。非世間非非世間。涅槃生死皆不可得。二際平	581	X63n1231_p0114a11
等。等諸法故。閑居靜住。無所施為。究竟安置。必不	582	X63n1231_p0114a12
可得。從無住法。法性施為。斷一切相。一無所有。法	583	X63n1231_p0114a13
相如是。其知是者。名出世人。是事不知。名生死始。	584	X63n1231_p0114a14
汝等大眾。應斷無明。滅生死始。又復告大眾。我以	585	X63n1231_p0114a15
摩訶般若。遍觀三界有情無情。一切人法悉皆究	586	X63n1231_p0114a16
竟。無繫縛者。無解脫者。無主無依。不可攝持。不出	587	X63n1231_p0114a17
三界。不入諸有。本來清淨。無垢無煩惱。與虛空等	588	X63n1231_p0114a18
不平等非不平等。盡諸動念。思想心息。如是法相。	589	X63n1231_p0114a19
名大涅槃。真見此法。名為解脫。凡夫不知。名曰無	590	X63n1231_p0114a20
明。作是語已。復入超禪。從初禪出。乃至入滅盡定。	591	X63n1231_p0114a21
從滅盡定出。乃至入初禪。如是逆順入超禪已。復	592	X63n1231_p0114a22
告大眾。我以佛眼遍觀三界一切諸法。無明本際	593	X63n1231_p0114a23
性本解脫。於十方求了不能得。根本無故。所因枝	594	X63n1231_p0114a24
葉皆悉解脫。無明解脫故。乃至老死皆得解脫。以	595	X63n1231_p0114b01
是因緣。我今安住常寂滅光。名大涅槃。如上真實	596	X63n1231_p0114b02
慈父廣大悲心不可思議三告之文。或有遇斯教	597	X63n1231_p0114b03
者。可以析骨為筆。剝皮為紙。刺血為墨。而書寫之。	598	X63n1231_p0114b04
不可頃刻暫忘。剎那失照。	599	X63n1231_p0114b05
用而靡虛。將大地為標的。	600	X63n1231_p0114b06
如與大地為的。所射無不中者。如觀心人。所見無	601	X63n1231_p0114b07
不是心。終無一塵有隔。如入楞伽經偈云。無地及	602	X63n1231_p0114b08
諸諦。無國土及化。佛辟支聲聞。唯是心分別。人體	603	X63n1231_p0114b09
及五陰。諸緣及微塵。勝人自在作。唯是心分別。心	604	X63n1231_p0114b10
遍一切處。一切處皆心。以心不善觀。心性無諸相。	605	X63n1231_p0114b11
至道無隔。唯理堪親。	606	X63n1231_p0114b12
若洞達一心。能通萬彙。如牖隙之內。觀無際之空。	607	X63n1231_p0114b13
似徑尺鏡中。見千里之影。	608	X63n1231_p0114b14
抉目而金鎞快利。	609	X63n1231_p0114b15
大涅槃經云。初一說。名一指示。中間重說。名二指	610	X63n1231_p0114b16
示。經末復說。名三指示。下合中末。未見佛性。並如	611	X63n1231_p0114b17
於盲。華嚴疏釋。以三諦為指。指為旨趣。義甚分明。	612	X63n1231_p0114b18
一時橫觀。皆觀三諦。豎十地。亦證三諦。第一指	613	X63n1231_p0114b19
者即示俗諦。言凡是有心。定當作佛。皆有佛性。二	614	X63n1231_p0114b20
者示真諦為第二指。云佛性者。名第一義空。三示	615	X63n1231_p0114b21
中道為三指。經云佛性即是無上菩提道種子故。	616	X63n1231_p0114b22
非有如虛空。非無如兔角。故知三諦。喻於三指。	617	X63n1231_p0114b23
霪頂而甘露光新。	618	X63n1231_p0114b24
頓悟一心之時。如醍醐入心。甘露澍頂。	619	X63n1231_p0114c01
寂默無言。因居士而薦旨。	620	X63n1231_p0114c02
文殊問維摩居士。如何是真入不二法門。居士默	621	X63n1231_p0114c03
然。斯乃顯一心不二之妙旨。	622	X63n1231_p0114c04
虛空絕相。化闍王而悟真。	623	X63n1231_p0114c05
文殊菩薩化阿闍世王。王以袈裟親自挂文殊身	624	X63n1231_p0114c06
上。而不見文殊身。及挂大眾。亦不見身。返挂自身。	625	X63n1231_p0114c07
亦不見身及衣。但見虛空相。因茲悟道。	626	X63n1231_p0114c08
慧日晶明。信心調直。被大乘衣而坐正覺床。飲菩提	627	X63n1231_p0114c09
漿而禪悅食。	628	X63n1231_p0114c10
大涅槃經云。汝等雖染衣出家。未披如來大乘法	629	X63n1231_p0114c11
衣。法華經云。如來座者。一切法空是。夫出家人。識	630	X63n1231_p0114c12
心達本。故號沙門。舉足下足。乃至著僧伽梨。念念	631	X63n1231_p0114c13
皆與摩訶衍相應。飲正法味。涅槃食。所以阿難	632	X63n1231_p0114c14
為不了心宗。懺悔云。我身雖出家。心不入道。如黃	633	X63n1231_p0114c15
蘗和尚云。達磨西來。唯傳一心法。直下指一切眾	634	X63n1231_p0114c16
生心。本來是佛。不假修行。但令識取自心。見自本	635	X63n1231_p0114c17
性。莫別求法。云何識自心。即如今言語者是汝心。	636	X63n1231_p0114c18
若不言語。又不作用。心體猶如虛空相似。實無相	637	X63n1231_p0114c19
貌。亦無方所。亦不一向是無。祗是有而不見。又云。	638	X63n1231_p0114c20
但悟一心。更無少法可得。此即真佛。佛與眾生一	639	X63n1231_p0114c21
心。更無有異。不如言下自認取本法。此法即心。心	640	X63n1231_p0114c22
外無法。此心即法。法外無心。又仰山和尚云。頓悟	641	X63n1231_p0114c23
自心無相。猶若虛空。寄根發明。即本心具恒沙妙	642	X63n1231_p0114c24
用。無別所持。無別安立。即本地。即本土。	643	X63n1231_p0115a01
善財知見。舉目而皆入法門。華藏山河。立相而無非	644	X63n1231_p0115a02
具德。	645	X63n1231_p0115a03
善財童子。登山入閣。皆證法門。以真心遍一切處	646	X63n1231_p0115a04
故。隨處發明。咸得見道。所以還源觀云。華藏海內。	647	X63n1231_p0115a05
其中莫問若山若河。皆具如來時智德。	648	X63n1231_p0115a06
群蒙盡正。一概齊平。跡分塵界而不濁。性合真空而	649	X63n1231_p0115a07
靡清。體凝一味而匪縮。用周萬物而非盈。	650	X63n1231_p0115a08
此一心法。湛然不動。雖隨事開合。任物卷舒。其體	651	X63n1231_p0115a09
未曾增減。設對機說法。廣略開遮。不可執方便之	652	X63n1231_p0115a10
言。迷於宗旨。如華嚴經頌云。言詞所說法。小智妄	653	X63n1231_p0115a11
分別。是故生障礙。不了於自心。不能了自心。云何	654	X63n1231_p0115a12
知正道。彼由顛倒慧。增長一切惡。	655	X63n1231_p0115a13
似天中意樹之林。常隨天轉。	656	X63n1231_p0115a14
天中有如意樹。常隨諸天意轉。	657	X63n1231_p0115a15
若人間心想之處。還逐人成。	658	X63n1231_p0115a16
一切境界。因想而生。故經云。一切國土。唯想持之。	659	X63n1231_p0115a17
華嚴經頌云。一切諸國土。想網之所現。幻網方便	660	X63n1231_p0115a18
故。一念悉能入。又論云。離人無有法。離法無有人。	661	X63n1231_p0115a19
貧濟驪珠。幽冥玉燭。如來寶眼而自絕纖毫。	662	X63n1231_p0115a20
佛眼無外。豈立纖毫。	663	X63n1231_p0115a21
金沙大河而更無迴曲。	664	X63n1231_p0115a22
金沙大河。直入大海。以表正見直入心海。	665	X63n1231_p0115a23
若海中之鹹味。物物圓通。猶色裏之膠青。門門具足。	666	X63n1231_p0115a24
如傅大士心王銘云。無形無相。有大神力。能滅千	667	X63n1231_p0115b01
災。成就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之	668	X63n1231_p0115b02
有聲。為大法將。持戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決	669	X63n1231_p0115b03
定是有。不見其形。心王亦爾。身內居停。面門出入。	670	X63n1231_p0115b04
應物隨情。自在無礙。所作皆成。色裏膠青者。書云。	671	X63n1231_p0115b05
青出於藍。而青於藍。冰結於水。而寒於水。又一切	672	X63n1231_p0115b06
法中。皆有安樂性。則是色總持門。如大般若經云。	673	X63n1231_p0115b07
一切法趣色。色尚不可得。云何當有趣非趣。如是	674	X63n1231_p0115b08
具歷諸法皆然。般若意似當諸法之性。不異色性。	675	X63n1231_p0115b09
故皆趣色。色不可得。當法性空。既無所趣。安有能	676	X63n1231_p0115b10
趣。若智者意。一切法趣色。假觀。色尚不可得。空觀。	677	X63n1231_p0115b11
云何當有趣非趣。即中道觀。今但要初句。以取色	678	X63n1231_p0115b12
性。為諸法依。以性普收。故皆趣色。則一色中具一	679	X63n1231_p0115b13
切法。是事事無礙之義。故隨一法皆收法界故。	680	X63n1231_p0115b14
孤高獨步。瑩徹攄情。意根淨而寶坊淨。	681	X63n1231_p0115b15
淨名經云。心淨即佛土淨。又云。心淨故眾生淨。心	682	X63n1231_p0115b16
垢故眾生垢。如一切垢淨世界。及台教四土。祗是	683	X63n1231_p0115b17
一自性清淨心。此心若淨。一切佛土皆悉淨也。如	684	X63n1231_p0115b18
鏡明則照遠。鈴響則聲高。是以華嚴經頌云。佛剎	685	X63n1231_p0115b19
無分別。無憎無有愛。但隨眾生心。如是見有殊。又	686	X63n1231_p0115b20
攝論云。一切淨土。是諸佛及菩薩唯識智為體。即	687	X63n1231_p0115b21
金剛般若論云。智習唯識通。如是取淨土。若佛地	688	X63n1231_p0115b22
論。以佛自在無漏心為體。非離佛淨心外。別有實	689	X63n1231_p0115b23
等淨心色也。又云。色等即是佛淨心所感。離佛自	690	X63n1231_p0115b24
心之外。別無能感。如是假實之色。皆不離佛淨心。	691	X63n1231_p0115c01
即此淨心。能顯假實之色。故經云。青色青光。黃色	692	X63n1231_p0115c02
黃光等是也。	693	X63n1231_p0115c03
心地平而世界平。	694	X63n1231_p0115c04
首楞嚴經云。毗舍如來摩持地菩薩頂言。當平心	695	X63n1231_p0115c05
地。則世界地一切皆平。	696	X63n1231_p0115c06
若拂霧以披天。神襟頓爽。似撥雲而見日。法眼恒清。	697	X63n1231_p0115c07
悟心之時。頓消積滯。如彌勒成道偈云。久欲度眾	698	X63n1231_p0115c08
生。欲拔無由脫。今日證菩提。豁然無所有。	699	X63n1231_p0115c09
一道逍遙。群心仰慕。保證而猶玉璽之真文。	700	X63n1231_p0115c10
一切萬法。皆為心之所印。如王寶印。無前後際。故	701	X63n1231_p0115c11
法句經云。森羅及萬象。一法之所印。云何一法中。	702	X63n1231_p0115c12
而見有種種矣。	703	X63n1231_p0115c13
包藏而若瓊林之寶庫。	704	X63n1231_p0115c14
第八識包含。猶如庫藏。含藏十法界種子。無法不	705	X63n1231_p0115c15
足。	706	X63n1231_p0115c16
久行方了。具遍吉之明宗。	707	X63n1231_p0115c17
遍吉是普賢菩薩。首楞嚴經頌云。心聞洞十方。生	708	X63n1231_p0115c18
於大因力。初心不能入。云何獲圓通。	709	X63n1231_p0115c19
初學易親。成慈氏之入路。	710	X63n1231_p0115c20
首楞嚴經云。彌勒菩薩云。得成無上妙圓識心三	711	X63n1231_p0115c21
昧。乃至盡如來國土淨穢有無。皆是我心變化所	712	X63n1231_p0115c22
現。我了如是唯心識故。識性流出無量如來。	713	X63n1231_p0115c23
正念纔發。狐疑自惺。匪五目之可鑒。豈二耳之能聽。	714	X63n1231_p0115c24
五眼者。肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。	715	X63n1231_p0116a01
佛言。我以五眼	716	X63n1231_p0116a01
尚不見。云何無目凡夫而稱見乎。二耳者。一凡耳。	717	X63n1231_p0116a02
二天耳。道書云。上士神聽。中士心聽。下士耳聽。	718	X63n1231_p0116a03
非有而非空。故稱卓絕。不出而不在。實謂通靈。	719	X63n1231_p0116a04
首楞嚴經云。汝之心靈。一切明了。是知性自神解。	720	X63n1231_p0116a05
寂照泠然。如靈辯和尚云。夫一心不思議。妙義無	721	X63n1231_p0116a06
定相。應時而用。不可定執。經云。一切賢聖。皆以無	722	X63n1231_p0116a07
為法而有差別。用有差別。隨處得名。究竟不離自	723	X63n1231_p0116a08
心。此心能壞一切。能成一切。故云一切法皆是佛	724	X63n1231_p0116a09
法。心作天。心作人。心作鬼神。畜生地獄。皆心所為。	725	X63n1231_p0116a10
好惡皆由心。要生亦得。要不生亦得。即是無礙義。	726	X63n1231_p0116a11
祗今一切施為。行住坐臥。即是心相。心相無相。故	727	X63n1231_p0116a12
名實相。體無變動。亦名如來。如者不變不異也。無	728	X63n1231_p0116a13
中現有。有中現無。亦名神變。亦曰神通。總是一心	729	X63n1231_p0116a14
之用。隨處差別即多義。一中解無量。無量中解一。	730	X63n1231_p0116a15
了彼互生起。當成無所畏。又東方入正定。西方從	731	X63n1231_p0116a16
定出。若了心外無法。一切唯心。即無一法當情。無	732	X63n1231_p0116a17
有好惡是非。即不怖生死。一分處皆是。故云當成	733	X63n1231_p0116a18
無所畏。無所畏即佛。佛具四無畏也。	734	X63n1231_p0116a19
塵思俱逃。煩機頓洗。	735	X63n1231_p0116a20
未悟道時。多興妄慮。纔了心日。想念不生。故經云。	736	X63n1231_p0116a21
識停閑靜。想滅無為。又首楞嚴經云。想相為塵。識	737	X63n1231_p0116a22
情為垢。二俱遠離。則汝法眼應時清明。云何不成	738	X63n1231_p0116a23
無上知覺。又大乘理觀。不念諸佛。即是念覺。故昔	739	X63n1231_p0116a24
人云。真如無念。非念法能階。實相無生。豈生心能	740	X63n1231_p0116b01
至。無念念者。則念真如。無生生者。生乎實相。故起	741	X63n1231_p0116b02
信云。若知雖念無有能念所念。是名隨順。若離於	742	X63n1231_p0116b03
念。名為得入。淨名云。常求無念實相智慧。故般若	743	X63n1231_p0116b04
云。若念一切法。不念般若波羅蜜。不念一切法。則	744	X63n1231_p0116b05
念般若波羅蜜。	745	X63n1231_p0116b06
迥超萬行之先。深徹法源之底。月光大士。變清水於	746	X63n1231_p0116b07
自心。	747	X63n1231_p0116b08
首楞嚴經云。月光童子初習水定。弟子窺窗觀室。	748	X63n1231_p0116b09
唯見清水。取一瓦礫投於水內。出定之後頓覺心	749	X63n1231_p0116b10
痛故知定果色。皆是定中意識所變。	750	X63n1231_p0116b11
空藏高人。現太虛於本體。	751	X63n1231_p0116b12
首楞嚴經云。虛空藏菩薩云。我得無邊身。爾時手	752	X63n1231_p0116b13
執四大寶珠。照明十方微塵佛剎。化成虛空。又於	753	X63n1231_p0116b14
自心現大圓鏡。內放十種微妙寶光。流灌十方盡	754	X63n1231_p0116b15
虛空際。	755	X63n1231_p0116b16
甄明暢志。悟入怡神。若旱天而遍滂甘澤。猶萎草而	756	X63n1231_p0116b17
頓遇陽春。	757	X63n1231_p0116b18
涅槃經云。純陀白佛言。世尊。唯願世尊。滂甘露雨。	758	X63n1231_p0116b19
灑我心田。又如大地。得遇春雨。草木發。故云。萬	759	X63n1231_p0116b20
物得地而生。萬行得理而成。所以般若經云。一心	760	X63n1231_p0116b21
具足萬行。	761	X63n1231_p0116b22
翠羽紅鱗。普現色身之三昧。霞峰霧沚。同轉根本之	762	X63n1231_p0116b23
法輪。	763	X63n1231_p0116b24
一切聲是佛聲。一切色是佛色。又山河大地。一一	764	X63n1231_p0116c01
皆宗。	765	X63n1231_p0116c02
智朗昏衢。夢驚長夜。	766	X63n1231_p0116c03
識論云。一切眾生。以第七識為長夜。如夢時不知	767	X63n1231_p0116c04
是夢。覺時方悟。如迷時不了自心是佛。悟時方知。	768	X63n1231_p0116c05
故經云。佛者覺也。如睡夢覺。如蓮華開。	769	X63n1231_p0116c06
貧室之金藏全開。	770	X63n1231_p0116c07
大涅槃經云。如貧女人。舍內多真金之藏。家人大	771	X63n1231_p0116c08
小無有知者。時有異人善知方便。乃至即於其家。	772	X63n1231_p0116c09
掘出真金之藏。女人見已。心生歡喜。生奇特想。眾	773	X63n1231_p0116c10
生佛性亦復如是。若遇善友開發。明見佛性。心開	774	X63n1231_p0116c11
意解。生大歡喜。	775	X63n1231_p0116c12
燄宅之牛車盡駕。	776	X63n1231_p0116c13
法華經明等賜一大車而出火宅。若了一切處唯	777	X63n1231_p0116c14
是一心實相之旨。即是出宅義。	778	X63n1231_p0116c15
紛然起作。冥冥而弗改真如。豁爾虛凝。歷歷而常隨	779	X63n1231_p0116c16
物化。	780	X63n1231_p0116c17
肇論云。旋嵐偃嶽而常靜。江河競注而不流。野馬	781	X63n1231_p0116c18
鼓而不動。日月歷天而不周。此四不遷。即萬物	782	X63n1231_p0116c19
皆不遷矣。則離動而無靜。離靜而無動。以一心動	783	X63n1231_p0116c20
靜。豈有離也。	784	X63n1231_p0116c21
大象無形。洪音絕聲。三光匿曜。河嶽齊平。	785	X63n1231_p0116c22
肇論云。大象隱於無形。大音匿於希聲。此一心光	786	X63n1231_p0116c23
橫吞萬象。更無纖毫於中發現。故傅大士頌曰。須	787	X63n1231_p0116c24
彌芥子父。芥子須彌爺。山海坦然平。敲冰來煮茶。	788	X63n1231_p0117a01
故知萬法盡入不二法門。一際平等。更不俟夷嶽	789	X63n1231_p0117a02
盈壑。續鳧截鶴。然後方平。	790	X63n1231_p0117a03
向九居六合之中。隨作色空明闇之體。	791	X63n1231_p0117a04
六合者。四維上下。九居者。一欲界天。二初禪天。三	792	X63n1231_p0117a05
二禪天。四三禪天。五四禪天。六空處天。七識處天。	793	X63n1231_p0117a06
八無所有處天。九非想非非想天。廣則二十五有	794	X63n1231_p0117a07
四十二居處。並是有情受生居住之處。此皆因情	795	X63n1231_p0117a08
想結成生死之身。業繫二十五有之處。悉從心出。	796	X63n1231_p0117a09
所以楞伽經云。三界上下法。我說皆是心。又云。心	797	X63n1231_p0117a10
遍一切處。一切處遍心。法華經云。三方及四維。上	798	X63n1231_p0117a11
下亦復爾。如首楞嚴經云。妙覺明心。先非水火。乃	799	X63n1231_p0117a12
至汝以空明。則有空現。地水火風各各發明。則各	800	X63n1231_p0117a13
各現。若俱發明。則有俱現。故知萬法但心為體。循	801	X63n1231_p0117a14
業發現。所見不同。隨自想念而生差別。故云如來	802	X63n1231_p0117a15
藏。隨為色空。周遍法界。是以離自真心。更無一法。	803	X63n1231_p0117a16
所有境界。皆是心光。	804	X63n1231_p0117a17
於七大四微之內。分為色香味觸之名。	805	X63n1231_p0117a18
七大者。一地大。二水大。三火大。四風大。五空大。六	806	X63n1231_p0117a19
見大。七識大。如首楞嚴經云。汝元不知如來藏中。	807	X63n1231_p0117a20
性色真空。性空真色。清淨本然。周遍法界。乃至推	808	X63n1231_p0117a21
七大。皆無自性他性共性無因性。所以佛告阿難。	809	X63n1231_p0117a22
若汝識性生於見中。如無明闇及與色空。四種必	810	X63n1231_p0117a23
無。元無汝見。見性尚無。從何發識。若汝識性生於	811	X63n1231_p0117a24
相中。不從見生。既不見明。亦不見闇。明闇一矚。即	812	X63n1231_p0117b01
無色空。彼相尚無。識從何發。若生於空。非相非見。	813	X63n1231_p0117b02
非見無辯。自不能知明闇色空。非相滅緣。見聞覺	814	X63n1231_p0117b03
知無處安立。處此二非。空則同無。有非同物。縱發	815	X63n1231_p0117b04
汝識。欲何分別。若無所因突然而出。何不日中別	816	X63n1231_p0117b05
識明月。汝更細詳微細詳審。見託汝睛。相推前境。	817	X63n1231_p0117b06
可狀成有。不相成無。如是識緣因何所出。識動見	818	X63n1231_p0117b07
澄非和非合。聞聽覺知亦復如是。不應識緣無從	819	X63n1231_p0117b08
自出。若此識心本無所從。當知了別見聞覺知。圓	820	X63n1231_p0117b09
滿湛然。性非從所。兼彼虛空地水火風。均名七大。	821	X63n1231_p0117b10
性真圓融。皆如來藏。本無生滅。阿難。汝心麤浮。不	822	X63n1231_p0117b11
悟見聞發明了知。本如來藏。汝應觀此六處識心。	823	X63n1231_p0117b12
為同為異。為空為有。為非異同。為非空有。汝元不	824	X63n1231_p0117b13
知如來藏中。性識明知。覺明真識。妙覺湛然。周遍	825	X63n1231_p0117b14
法界。含吐十虛。寧有方所。循業發現。世間無知。惑	826	X63n1231_p0117b15
為因緣及自然性。皆是識心分別計度。但有言說。	827	X63n1231_p0117b16
都無實義。又本是一真心。分成六和合。如眼見之	828	X63n1231_p0117b17
為色。耳聞之為聲。鼻嗅之為香。舌嘗之為味。身受	829	X63n1231_p0117b18
之為觸。意知之為法。又祖師云。處胎曰身。出世為	830	X63n1231_p0117b19
人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻曰嗅香。在舌曰談論。	831	X63n1231_p0117b20
在手曰執捉。在腳曰運奔。變現俱該法界。收攝不	832	X63n1231_p0117b21
出微塵。識者喚作佛性。不識者喚作精魄。故云一	833	X63n1231_p0117b22
色一香。無非中道。	834	X63n1231_p0117b23
德禦神州。威靈法宇。通智海之宏津。立吾宗之正主。	835	X63n1231_p0117b24
心為萬法之宗。宗者尊也主也。如楞伽經中。佛語	836	X63n1231_p0117c01
心為宗。無門為法門。不退轉法輪經云。善知一切	837	X63n1231_p0117c02
眾生無相。悉同法界。非見非不見。何以故。法界即	838	X63n1231_p0117c03
是一切眾生心界。是名信行。南嶽思大和尚云。若	839	X63n1231_p0117c04
學者先須通心。心若得通。一切法一時盡通。	840	X63n1231_p0117c05
違情難信。如藕絲懸須彌之山。	841	X63n1231_p0117c06
涅槃經云。佛言。若有人能以藕絲懸須彌山。可思	842	X63n1231_p0117c07
議不。不也。世尊。佛言。菩薩能以一念稱量生死。有	843	X63n1231_p0117c08
不可思議理。而但仰信而已。不能一念即如來藏。	844	X63n1231_p0117c09
故非圓意。	845	X63n1231_p0117c10
入悟能談。似一手接四天之雨。	846	X63n1231_p0117c11
如佛藏經云。無名相中。假名相說。皆是如來不思	847	X63n1231_p0117c12
議力。譬如有人。嚼須彌山。飛行虛空。石筏渡海。負	848	X63n1231_p0117c13
四天下及須彌山。蚊腳為梯。登至梵宮。劫盡燒時。	849	X63n1231_p0117c14
一唾劫火即滅。一吹世界即成。以藕絲懸須彌山。	850	X63n1231_p0117c15
手接四天下雨。如來所說一切諸法。無相無為無	851	X63n1231_p0117c16
生無滅。令人信解。甚為難有。甚為希有。又經云。奇	852	X63n1231_p0117c17
哉世尊。於無異法中。而說諸法異。故云說法是大	853	X63n1231_p0117c18
神變。無中說有。有中說無。豈非神變耶。	854	X63n1231_p0117c19
居混沌之始。出恍惚之間。	855	X63n1231_p0117c20
混沌之始者。以不知無始無明。最初一念。不覺而	856	X63n1231_p0117c21
起。第八藏識。一半不執受。為無情世間山河大地	857	X63n1231_p0117c22
等。一半有執受。為有情世間眾生五陰身等。皆從	858	X63n1231_p0117c23
一心所造。不達此理者。此間周禮。或稱混沌。西天	859	X63n1231_p0117c24
外道。或說冥初。老十云。杳杳冥冥。其中有精。恍恍	860	X63n1231_p0118a01
惚惚。其中有物。	861	X63n1231_p0118a02
法雷震四生之幽蟄。慧日燭三界之重關。	862	X63n1231_p0118a03
此一心宗。當悟之時。如迅雷震於長空。似千日照	863	X63n1231_p0118a04
於曠野。能令墮業繫之人。出三界之牢獄。溺生死	864	X63n1231_p0118a05
之者。脫六趣之樊籠。	865	X63n1231_p0118a06
不世之珍。抱玄門而寂寂。非常之道。任法性以閑閑。	866	X63n1231_p0118a07
不世之珍者。以此心寶。非世之珍。非常之道者。此	867	X63n1231_p0118a08
一心大道。非常情之所解。	868	X63n1231_p0118a09
發覺根苗。胤靈筋骨。	869	X63n1231_p0118a10
因心悟道。發心之初。即坐道場。便登祖位。	870	X63n1231_p0118a11
若谷神之安靜。似幻雲之出沒。	871	X63n1231_p0118a12
肇論云。法身無像。應物以形。般若無知。對緣而照。	872	X63n1231_p0118a13
萬機煩赴而不撓其神。千難殊對而不干其慮。動	873	X63n1231_p0118a14
若行雲。止猶谷神。豈有心於彼此。情繫於動靜者	874	X63n1231_p0118a15
乎。注云。法身無形。能現眾像。聖智無知。能照萬機。	875	X63n1231_p0118a16
無心應物。雖愍而不撓其神。有難皆通。雖通而不	876	X63n1231_p0118a17
干其慮。無心而動。動若行雲。心無定方。猶谷神之	877	X63n1231_p0118a18
不死。絕彼此動靜之心也。老聃曰。谷神不死。是謂	878	X63n1231_p0118a19
玄牝。玄牝之門。是謂天地之根。註云。谷者養也。人	879	X63n1231_p0118a20
能養神則不死。神即五藏之神也。若五藏盡傷。則	880	X63n1231_p0118a21
五神去矣。是謂玄牝者。註云。玄者天也。牝者地也。	881	X63n1231_p0118a22
主出入於鼻與天通。故鼻為玄也。主出入於口與	882	X63n1231_p0118a23
地通。故口為牝也。玄牝之門是謂天地之根者。根	883	X63n1231_p0118a24
者元也。言鼻口之門。是乃通天地之元氣。	884	X63n1231_p0118b01
事因理顯。猶金烏照萬里之程。	885	X63n1231_p0118b02
華嚴疏云。理隨事變。一多緣起之無邊。事得理融。	886	X63n1231_p0118b03
千差涉入而無礙。	887	X63n1231_p0118b04
用就體施。如玉兔攝千江之月。	888	X63n1231_p0118b05
證道歌云。一月普現一切水。一切水月一月攝。一	889	X63n1231_p0118b06
法遍含一切法。我性常與如來合。	890	X63n1231_p0118b07
非相非名。孤寂幽清。一言無不略盡。殊說更非異盈。	891	X63n1231_p0118b08
一言者。約略說。約理說。殊說者。約廣說。約事說。故	892	X63n1231_p0118b09
不動一心而演諸義。不壞諸義而顯一心。即卷常	893	X63n1231_p0118b10
舒。如來於一言語中。演說無邊契經海。即舒常卷。	894	X63n1231_p0118b11
一切法門無盡海。同會一法道場中。如草木四微。	895	X63n1231_p0118b12
從地而生。還歸地滅。猶波浪鼓動。依水而起。還復	896	X63n1231_p0118b13
水源。如法從心生。還歸心滅。故經云。當處生。當處	897	X63n1231_p0118b14
滅。又華嚴經頌云。佛智通達淨無礙。一念普知三	898	X63n1231_p0118b15
世法。皆從心識因緣起。生滅無常無自性。所以清	899	X63n1231_p0118b16
涼疏云。華嚴經者。統唯一真法界。謂總該萬有。即	900	X63n1231_p0118b17
是一心也。	901	X63n1231_p0118b18
吞苦霧而浸邪峰。須澄性海。	902	X63n1231_p0118b19
性海泓澄。湛然明淨。當悟心之時。能盡苦源。頓消	903	X63n1231_p0118b20
邪見。故般若心經云。行深般若之時。照見五蘊皆	904	X63n1231_p0118b21
空。度一切苦厄。	905	X63n1231_p0118b22
降四魔而夷六賊。應固心城。	906	X63n1231_p0118b23
四魔者。一天魔。二陰魔。三死魔。四煩惱魔。首楞嚴	907	X63n1231_p0118b24
經云。六為賊媒。自劫家寶。心城者。華嚴經入法界	908	X63n1231_p0118c01
品中。寶眼主城神為善財言。應守護心城。謂畢竟	909	X63n1231_p0118c02
斷除慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思唯一切諸法實	910	X63n1231_p0118c03
性。應增長心城。謂成辦一切助道之法。應嚴飾心	911	X63n1231_p0118c04
城。謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城。謂普入一	912	X63n1231_p0118c05
切諸佛道場。聽受般若波羅蜜法。應增益心城。謂	913	X63n1231_p0118c06
普攝一切佛方便道。應堅固心城。謂恒勤修習普	914	X63n1231_p0118c07
賢行願。應防護心城。謂常專禦扞惡友魔軍。應廓	915	X63n1231_p0118c08
徹心城。謂開引一切諸佛智光明。應善補心城。謂	916	X63n1231_p0118c09
聽受一切佛所說法。應扶助心城。謂深信一切佛	917	X63n1231_p0118c10
功德海。釋曰。夫城者。能防外寇。護國安人。堅密牢	918	X63n1231_p0118c11
強即無眾患。況心城須護。密守關津。無令外緣六	919	X63n1231_p0118c12
塵魔賊所侵。內結煩惱奸臣所亂。防非禁惡。常施	920	X63n1231_p0118c13
瑩淨之功。立德運慈。廣備莊嚴之事。遂得四門無	921	X63n1231_p0118c14
滯。一道常通。力敵大千。威臨法界。可以撫提弱喪。	922	X63n1231_p0118c15
攝化無遺。伏外降魔。永固真基者矣。	923	X63n1231_p0118c16
廣演玄風。長施法利。	924	X63n1231_p0118c17
沙門唯以弘教說法。能報佛恩。首楞嚴經頌云。將	925	X63n1231_p0118c18
此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。又證道歌云。默	926	X63n1231_p0118c19
時說。說時默。大施門開無擁塞。	927	X63n1231_p0118c20
諸聖不改其儀。	928	X63n1231_p0118c21
此一心法。是古今千聖不易之道。	929	X63n1231_p0118c22
萬邪莫迴其致。	930	X63n1231_p0118c23
邪不干正。天魔不能壞。外道不能亂。故云。天魔外	931	X63n1231_p0118c24
道皆法印。魔界即佛界。外道經書皆是佛說。既同	932	X63n1231_p0119a01
輪並駕。焉能壞乎。	933	X63n1231_p0119a02
十軍三惑。消影響於幻場。	934	X63n1231_p0119a03
十軍者。佛偈云。欲是汝初軍。憂愁為第二。飢渴第	935	X63n1231_p0119a04
三軍。渴愛為第四。第五睡眠軍怖。畏為第六。疑為	936	X63n1231_p0119a05
第七軍。含毒為第八。第九利養軍。著虛狂名聞。第	937	X63n1231_p0119a06
十軍自高。輕慢出家人。諸天世間人。無能破之者。	938	X63n1231_p0119a07
我以智慧力。摧伏汝軍眾。汝雖不欲放。到汝不到	939	X63n1231_p0119a08
處。是知戰魔軍者。即是自心魔。終無心外境。能與	940	X63n1231_p0119a09
心為緣。但是自心生。還以心為相。三惑者。一見思	941	X63n1231_p0119a10
惑。二塵沙惑。三無明惑。若直了心者。不唯十軍三	942	X63n1231_p0119a11
惑。乃至八萬四千塵勞門。悉皆殞滅。故偈云到汝	943	X63n1231_p0119a12
不到處。消影響於幻場者。如寶積經云。爾時世尊	944	X63n1231_p0119a13
告幻師言。一切眾生及諸資具皆是幻化。謂由於	945	X63n1231_p0119a14
業之所幻故。諸比丘眾亦是幻化。謂由於法之所	946	X63n1231_p0119a15
幻故。我身亦幻。智所幻故。三千大千一切世界亦	947	X63n1231_p0119a16
皆是幻。一切眾生共所幻故。凡所有法無非是幻。	948	X63n1231_p0119a17
因緣和合之所幻故。但了一心。諸幻自息。故寶藏	949	X63n1231_p0119a18
論云。一切皆幻。其幻不實。知幻是幻。守真抱一。	950	X63n1231_p0119a19
智刃慧刀。利鋒芒於實地。	951	X63n1231_p0119a20
以智慧劍。殺煩惱賊。	952	X63n1231_p0119a21
一言合理。天下同歸。	953	X63n1231_p0119a22
一言契理。天下知音。故云。名無翼而長飛。道無根	954	X63n1231_p0119a23
而永固。	955	X63n1231_p0119a24
體標奇而顯妙。用含虛而洞微。可謂鎮敵國之寶珠。	956	X63n1231_p0119b01
千金罕易。挺驚人之法將。萬古傳輝。	957	X63n1231_p0119b02
敵國之寶珠者。此心或為無價之寶。或在輪王頂	958	X63n1231_p0119b03
上。或處貧子衣中。龍女親獻而成佛剎那。善友求	959	X63n1231_p0119b04
之而利濟無盡。驚人之法將者。說心地法門之時。	960	X63n1231_p0119b05
天魔膽落。外道魂驚。如舍利弗智慧第一。為釋迦	961	X63n1231_p0119b06
右面弟子。稱為法將。	962	X63n1231_p0119b07
動而無為。寂而常照。立佛道之垣墻。樹修行之大要。	963	X63n1231_p0119b08
大約修行。不出定慧一心。真如妙性寂然名止。寂	964	X63n1231_p0119b09
而常照名觀。非能所觀而分二法。	965	X63n1231_p0119b10
畫出山河國土。意筆縱橫。分開赤白青黃。心燈照耀。	966	X63n1231_p0119b11
華嚴經頌云。心如工畫師。能畫諸世間。五陰悉從	967	X63n1231_p0119b12
生。無法而不造。心光照耀者。大般若經云。若幽冥	968	X63n1231_p0119b13
世界。及於一一世界中間。日月等光所不照處。為	969	X63n1231_p0119b14
作光明。應學般若。般若者即心智之光。華嚴論云	970	X63n1231_p0119b15
光明覺品者。為令信心。自以自心光明。覺照一切	971	X63n1231_p0119b16
世間。無盡世界。總佛境界。自亦同等。以心隨光一	972	X63n1231_p0119b17
一照之。	973	X63n1231_p0119b18
性自神解。不同虛空。或垂本以顯跡。或居邊而即中。	974	X63n1231_p0119b19
猶師子就人之機理標徑直。	975	X63n1231_p0119b20
癡狗逐塊。師子就人。此喻上機聞法。直了心宗。不	976	X63n1231_p0119b21
隨問答。逐語生解。	977	X63n1231_p0119b22
如王索一鎚之器。言下全通。	978	X63n1231_p0119b23
王索寶器。須是一鎚便成。第二第三鎚成。皆不中	979	X63n1231_p0119b24
進。此喻一言之下。便契無生。不須再問。落於陰界。	980	X63n1231_p0119c01
慧海關防。靈園苗裔。遍滋廣攝而不揀高低。豎徹橫	981	X63n1231_p0119c02
該而混同麤細。	982	X63n1231_p0119c03
一心廣備。不擇上中下機。以是一際平等法門。故	983	X63n1231_p0119c04
豎徹三際。橫十方。覽而不遺。收無不盡。麤處麤	984	X63n1231_p0119c05
現。細處細現。麤細隨緣。法體恒寂。唯心之旨。常無	985	X63n1231_p0119c06
變易。	986	X63n1231_p0119c07
作一種之光輝。為萬途之津濟。	987	X63n1231_p0119c08
大莊嚴經論。說求唯識人頌云。能取及所取。此二	988	X63n1231_p0119c09
唯心光。貪光及信光。二光無二體。釋曰。求唯識人。	989	X63n1231_p0119c10
應知能取所取。此之二種。唯是心光。如是貪等煩	990	X63n1231_p0119c11
惱光。及信等善法光。如是二光。亦無染淨二法。何	991	X63n1231_p0119c12
以故。不離心光別有貪等信等染淨法故。二光亦	992	X63n1231_p0119c13
無相。偈曰。種種心光起。如是種種相。光體非體故。	993	X63n1231_p0119c14
不得彼法實。釋曰。種種心光。即是種種事相。或異	994	X63n1231_p0119c15
時起。或同時起。異時起者。謂貪光瞋光等。同時起	995	X63n1231_p0119c16
者。謂信光進光等。光體非體等者。如是染位心數	996	X63n1231_p0119c17
淨位心數。唯有光相。而無光體。是故或世尊不說	997	X63n1231_p0119c18
彼為真實之法。	998	X63n1231_p0119c19
闇鬼沒於明燈。	999	X63n1231_p0119c20
如人闇中疑鬼。以燭照之。豁然疑解。況心外見法。	1000	X63n1231_p0119c21
了心即無境。	1001	X63n1231_p0119c22
毛輪消於厚翳。	1002	X63n1231_p0119c23
如人目有翳。空中見毛輪。況不識心人。妄見心外	1003	X63n1231_p0119c24
之境。如密嚴經頌云。幻事毛輪等。在在諸物相。此。	1004	X63n1231_p0120a01
皆心變異。無體亦無名。	1005	X63n1231_p0120a02
確乎不拔。高超變易之門。	1006	X63n1231_p0120a03
萬法不遷。一心常住。但當見性。自斷狐疑。余曾親	1007	X63n1231_p0120a04
推。似見斯旨。如宗鏡中引不遷論云。旋嵐偃嶽而	1008	X63n1231_p0120a05
常靜。江河競注而不流。野馬飄鼓而不動。日月歷	1009	X63n1231_p0120a06
天而不周。疏云。前風非後風。故偃嶽而常靜。前水	1010	X63n1231_p0120a07
非後水。故競注而不流。前氣非後氣。故飄鼓而不	1011	X63n1231_p0120a08
動。前日非後日。故歷天而不周。鈔云。然自體念念	1012	X63n1231_p0120a09
不同。則初一念起時。非第二念時。乃至最後吹著	1013	X63n1231_p0120a10
山時。非初起時。則無前念風體。定從彼來。吹其山	1014	X63n1231_p0120a11
也。且山從初動時。以至倒臥地時。其山自體念念	1015	X63n1231_p0120a12
不同。則初一念動時。非第二念動時。乃至最後著	1016	X63n1231_p0120a13
地時。非初動時。則無初動山體。定從彼來。至著地	1017	X63n1231_p0120a14
時。斯皆風不至山。嶽不著地。雖旋嵐偃嶽。未曾動	1018	X63n1231_p0120a15
也。以此四物。世為遷動。然雖則倒嶽歷天。皆不相	1019	X63n1231_p0120a16
知。各不相到。念念自住。各各不遷。且如世間稱大。	1020	X63n1231_p0120a17
莫遇四大。四大中動。莫越風輪。以性推之。本實不	1021	X63n1231_p0120a18
動。如義海云。鑒動寂者為塵。隨風飄颺是動。寂然	1022	X63n1231_p0120a19
不起是靜。而今靜時由動不滅。即全以動成靜也。	1023	X63n1231_p0120a20
今動時由靜不滅。即全以靜成動也。由全體相成。	1024	X63n1231_p0120a21
是故動時正靜。靜時正動。亦如風本不動。能動諸	1025	X63n1231_p0120a22
物。若先有動。則失自體。不復更動。今觀此風周遍	1026	X63n1231_p0120a23
法界。湛然不動。寂爾無形。推此動由。皆從緣起。且	1027	X63n1231_p0120a24
如密室之中。若云有風。風何不動。若云無風。遇緣	1028	X63n1231_p0120b01
即起。或遍法界拂。則滿法界生。故知風大不動。動	1029	X63n1231_p0120b02
屬諸緣。若於外十方虛空中。設不因人拂。或自起	1030	X63n1231_p0120b03
時。亦是龍蜃鬼神所作。以鬼神屬陰。至晚則風多	1031	X63n1231_p0120b04
故。乃至劫初劫末成壞之風。並因眾生業感。世間	1032	X63n1231_p0120b05
無有一法不從緣生。緣會則生。緣散則滅。若執自	1033	X63n1231_p0120b06
然生者。祇合常生。何得緊縵不定。動靜無恒。故知	1034	X63n1231_p0120b07
悉從緣起。又推諸緣和合成事。各各不有。和合亦	1035	X63n1231_p0120b08
無。緣緣之中。俱無自性。但是心動。反推自心。心亦	1036	X63n1231_p0120b09
不動。以心無形故。起處不可得。即知皆從真性起。	1037	X63n1231_p0120b10
真性即不起。方見心性。遍四大性。體合真空。性無	1038	X63n1231_p0120b11
動靜。以因相彰動。因動對靜。動相既無。靜塵亦滅。	1039	X63n1231_p0120b12
故首楞嚴經云。性風真空。性空真風。即斯旨矣。	1040	X63n1231_p0120b13
湛爾唯堅。永出輪迴之際。	1041	X63n1231_p0120b14
此心前際不生。中際不住。後際不滅。故法華經云。	1042	X63n1231_p0120b15
是法住法位。世間相常住。世間相者。即眾生五陰	1043	X63n1231_p0120b16
心。離五陰無世間。何者。無情世間。即眾生心變。既	1044	X63n1231_p0120b17
從心變。一一隨心。常住真如之法位。	1045	X63n1231_p0120b18
妙極眾象。理統諸方。如積海而含萬水。猶聚日而放	1046	X63n1231_p0120b19
千光。	1047	X63n1231_p0120b20
此一點靈臺自性光明。遍照法界。無法不收。故首	1048	X63n1231_p0120b21
楞嚴經云。諸法所生。唯心所現。現處即心。更無別	1049	X63n1231_p0120b22
體。如圓覺疏序云。夫血氣之屬必有知。凡有知者	1050	X63n1231_p0120b23
必同體。所謂真淨明妙。虛徹靈通。卓然而獨存者	1051	X63n1231_p0120b24
也。眾生之本原。故曰心地。諸佛之所得。故曰菩提。	1052	X63n1231_p0120c01
交徹融攝。故曰法界。寂靜常樂。故曰涅槃。不濁不	1053	X63n1231_p0120c02
漏。故曰清淨。不妄不變。故曰真如。離過絕非。故曰	1054	X63n1231_p0120c03
佛性。護善遮惡。故曰總持。隱覆含攝。故曰如來藏。	1055	X63n1231_p0120c04
超越玄祕。故曰密嚴國。統眾德而大備。鑠群昏而	1056	X63n1231_p0120c05
獨照故曰圓覺。其實皆一心也。背之則凡。順之則	1057	X63n1231_p0120c06
聖。迷之則生死始。悟之則輪迴息。親而求之。則止	1058	X63n1231_p0120c07
觀定慧。推而廣之。則六度萬行。引而為智。然後為	1059	X63n1231_p0120c08
正智。依而為因。然後為正因。其實皆一法也。終日	1060	X63n1231_p0120c09
圓覺而未嘗圓覺者凡夫也。欲證圓覺而未極圓	1061	X63n1231_p0120c10
覺者菩薩也。住持圓覺而具足圓覺者如來也。離	1062	X63n1231_p0120c11
圓覺無六道。捨圓覺無三乘。非圓覺無如來。泯圓	1063	X63n1231_p0120c12
覺無真法。其實皆一道也。三世諸佛之所證。蓋證	1064	X63n1231_p0120c13
此也。如來為大事出現。蓋為此事也。三藏十二部	1065	X63n1231_p0120c14
一切脩多羅蓋詮此也。釋曰。心之一法。名為普法。	1066	X63n1231_p0120c15
欲照此心。應須普眼虛鑒。寂照靈知。非偏小而可	1067	X63n1231_p0120c16
窮。以圓滿而能覺。故曰圓覺。此約能證也。真如妙	1068	X63n1231_p0120c17
性。寂滅無為。具足周遍。無有缺減。故曰圓覺。此約	1069	X63n1231_p0120c18
所證也。能所冥合。唯是一心。此一心能為一切萬	1070	X63n1231_p0120c19
法之性。又能現三乘六道之相。攝相歸性。曾無異	1071	X63n1231_p0120c20
轍。則世間出世間昇降雖殊。凡有種種施為莫不	1072	X63n1231_p0120c21
皆為此也。離此。則上無三寶一乘。下無四生九有。	1073	X63n1231_p0120c22
文圃義圍。言將發而詞喪。清神靜思。意欲緣而慮亡。	1074	X63n1231_p0120c23
言將發而詞喪者。首楞嚴經云。用世語言。入佛知	1075	X63n1231_p0120c24
見。如將手掌捉摩虛空。徒益自勞。虛空云何隨汝	1076	X63n1231_p0121a01
執捉。意欲緣而慮亡者。般若經云。如蟲。處處	1077	X63n1231_p0121a02
能泊。而不能泊火燄之上。如意根遍緣一切境。而	1078	X63n1231_p0121a03
不能緣般若。以心智路絕故。	1079	X63n1231_p0121a04
處眾不群。居尊匪獨。	1080	X63n1231_p0121a05
志公和尚歌云。處眾不見諠譁。獨自亦無寂寞。	1081	X63n1231_p0121a06
闡大道之基坰。布教海之漩澓。了辯乳之真機。	1082	X63n1231_p0121a07
大涅槃經云。如盲問乳。不知乳之正色。如無己眼。	1083	X63n1231_p0121a08
隨他問答。不達自心。若上上機人。一聞千悟。獲大	1084	X63n1231_p0121a09
總持。	1085	X63n1231_p0121a10
達觀象之明目。	1086	X63n1231_p0121a11
大涅槃經。明眾盲摸象。各說異端。不見象之真體。	1087	X63n1231_p0121a12
亦況錯會般若之人。依通見解。說相似般若。九十	1088	X63n1231_p0121a13
六種外道。及三乘學者。禪宗不得旨人。並是不見	1089	X63n1231_p0121a14
象之真體。唯直下見心性之人。如晝見色。分明無	1090	X63n1231_p0121a15
惑。具己眼者。可相應矣。	1091	X63n1231_p0121a16
躡薩雲路兮非近非遠。詣清涼池兮不遲不速。	1092	X63n1231_p0121a17
薩雲路者。即眾生心。了之即是。非論近遠。清涼池	1093	X63n1231_p0121a18
者。即一心圓明。無塵垢熱惱。故云清涼。智論云。有	1094	X63n1231_p0121a19
目無足。不到清涼池。有足無目。亦不到清涼池。目	1095	X63n1231_p0121a20
足更資。方能得到。頓悟自心為目。如說修行為足。	1096	X63n1231_p0121a21
故須理事齊運。定慧雙修。方入一心之智海也。	1097	X63n1231_p0121a22
出一語兮海竭山崩。提妙旨兮天翻地覆。舉圓宗兮	1098	X63n1231_p0121a23
敷至理。法界橫關。括眾義兮掩群詮。禪門齧鏃。	1099	X63n1231_p0121a24
宗門中有齧鏃句。不通問答。	1100	X63n1231_p0121b01
念念而靈山出世。步步而兜率下生。	1101	X63n1231_p0121b02
華嚴論云。一念相應一念佛。大集經云。貪瞋癡出。	1102	X63n1231_p0121b03
即是佛出。又如來藏經云。我以佛眼觀一切眾生	1103	X63n1231_p0121b04
貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智。如來眼。如來結加	1104	X63n1231_p0121b05
趺坐。儼然不動。善男子。一切眾生雖在諸趣。煩惱	1105	X63n1231_p0121b06
身中有如來藏。常無染污。德相備足。如我無異。及	1106	X63n1231_p0121b07
經頌云。我今解了如來性。如來今在我身中。我與	1107	X63n1231_p0121b08
如來無差別。如來即是我真如。又成佛之義。隨門	1108	X63n1231_p0121b09
不同。古釋有四。一約性。即一真法界。二約相。即無	1109	X63n1231_p0121b10
盡事法。三性相交徹。顯此二門不即不離。四以性	1110	X63n1231_p0121b11
融相。德用重重。初約體門者。問。體是佛不。答。是約	1111	X63n1231_p0121b12
無礙。應成四句。一是佛。法性身無所不至故。經云	1112	X63n1231_p0121b13
性空即是佛故。二非佛。絕能所覺為其性。平等真	1113	X63n1231_p0121b14
法界。非佛非眾生故。三亦佛亦非佛。以法性無自	1114	X63n1231_p0121b15
性故。四雙非。性與無性雙泯絕故。經云。無中無有	1115	X63n1231_p0121b16
二。無二亦復無。三世一切空。是則諸佛見。二就相	1116	X63n1231_p0121b17
門有二。一情。二非情。真心隨緣變能所故。然此二	1117	X63n1231_p0121b18
門。各皆染淨。謂無明熏真如。成染緣起。真如熏無	1118	X63n1231_p0121b19
明。成淨緣起。染成萬類。淨至成佛。以修淨緣斷彼	1119	X63n1231_p0121b20
染緣。方得成佛。依此二義。則生佛不同。於淨緣中。	1120	X63n1231_p0121b21
復有因有果有純有雜。若約純門。隨一菩薩盡未	1121	X63n1231_p0121b22
來際唯修一行。一一皆然。若約雜門。萬行齊修盡	1122	X63n1231_p0121b23
未來際。若約因門。盡未來際常是菩薩。若約果門。	1123	X63n1231_p0121b24
盡未來際常是如來。經云。為眾生故。念念新新成	1124	X63n1231_p0121c01
等正覺。若雙辯門。盡未來際修因得果。若約雙非。	1125	X63n1231_p0121c02
盡未來際非因非果。便同真性。今正約以性融相。	1126	X63n1231_p0121c03
一成一切成。成與不成。情與無情。無二性故。法界	1127	X63n1231_p0121c04
無限故。佛體普周故。色空無二故。法無定性故。十	1128	X63n1231_p0121c05
身圓融故。緣起相由故。生界無盡故。因果周遍故。	1129	X63n1231_p0121c06
遠離斷常故。萬法虛融故。故說一成一切成也。非	1130	X63n1231_p0121c07
謂無情亦有覺性。同情成佛。若許成佛。此成則能	1131	X63n1231_p0121c08
修因。無情變情。情變無情。便同邪見。又此眾生乃	1132	X63n1231_p0121c09
是像上之摸者。以見自成。即見他成。如云自心念	1133	X63n1231_p0121c10
念常有佛成正覺。此有三意。一云同一無性故得	1134	X63n1231_p0121c11
現成者。謂既無二性佛證一性得成佛故。生隨一	1135	X63n1231_p0121c12
性皆成佛矣。二云妄性本虛生元是佛者。生自有	1136	X63n1231_p0121c13
妄。見生非佛。佛了妄虛。生何非佛。三真性叵得非	1137	X63n1231_p0121c14
今始成者。若有可得。今得成佛。證性叵得。佛非始	1138	X63n1231_p0121c15
成佛本是佛。佛之本佛。何異生佛。是故一成一切	1139	X63n1231_p0121c16
皆成。亦可說言。若一不成一切不成。同一性故。今	1140	X63n1231_p0121c17
是成佛門故。故一切皆成佛也。	1141	X63n1231_p0121c18
娑婆現華藏之海。	1142	X63n1231_p0121c19
還源觀云。是以大智圓明。睹纖塵而觀性海。真源	1143	X63n1231_p0121c20
朗現。一塵之處現全身。萬法顯必同時。一際理無	1144	X63n1231_p0121c21
前後。華嚴記云。華藏淨緣熟。娑婆為華藏。娑婆染	1145	X63n1231_p0121c22
緣熟。華藏現娑婆。此皆轉名不轉體。但隨心現。如	1146	X63n1231_p0121c23
法華經三變淨土。祇變心耳。又云。華藏世界海者。	1147	X63n1231_p0121c24
以無盡大願風輪。持大悲水。生無邊行華。以法性	1148	X63n1231_p0122a01
虛空。能容萬境。重疊無礙。於其水上生一大蓮華。	1149	X63n1231_p0122a02
周法空界。名種種蕊香幢。明根本智。起差別智。行	1150	X63n1231_p0122a03
差別行。名蕊。如經頌云。譬如心王寶。隨心現眾色。	1151	X63n1231_p0122a04
眾生心淨故。得見清淨剎。又云。譬如眾繢像。畫師	1152	X63n1231_p0122a05
之所作。如是一切剎。心畫師所成。又云。無量諸剎	1153	X63n1231_p0122a06
種。隨眾生心起。又云。一一心念中。出生無量剎。	1154	X63n1231_p0122a07
園林為王舍之城。見聞覺知。運普賢無盡之行。周旋	1155	X63n1231_p0122a08
俯仰。具文殊本智之名。	1156	X63n1231_p0122a09
先德云。文殊即是眾生現行分別心。普賢即是眾	1157	X63n1231_p0122a10
生塵勞業惑行。又普賢身同虛空性。一切眾生以	1158	X63n1231_p0122a11
為生死。是以能對現色身。以同是虛空性故。又云。	1159	X63n1231_p0122a12
六根三業。並是文殊實相。體周萬象森羅。無非般	1160	X63n1231_p0122a13
若。何有一處非文殊普賢耶。	1161	X63n1231_p0122a14
從實分權。	1162	X63n1231_p0122a15
從一乘實。分出三乘權。從三乘權。會歸一乘實。即	1163	X63n1231_p0122a16
是從心而開三。從心而合一。又即一而三相不同。	1164	X63n1231_p0122a17
即三而一體無別。	1165	X63n1231_p0122a18
因別顯總。擲大千於方外。吸海水於毛孔。	1166	X63n1231_p0122a19
因別顯總者。以用彰體。因境識心。非總無以出別。	1167	X63n1231_p0122a20
非別無以顯總。如淨名經云。擲娑婆於界外。移妙	1168	X63n1231_p0122a21
喜於此方者。是明即近即遠。即穢即淨。不出一心	1169	X63n1231_p0122a22
矣。又云海水入毛孔者。台教云。識得海水真性。即	1170	X63n1231_p0122a23
是毛孔真性。故云海水入毛孔。又云芥納須彌者。	1171	X63n1231_p0122a24
一切眾生無明心。即是佛心。是名須彌入芥。設有	1172	X63n1231_p0122b01
無邊不可思議神變之事。皆同此釋。華嚴記云。佛	1173	X63n1231_p0122b02
智平等如虛空。則眾生之界。皆是如來智中之物。	1174	X63n1231_p0122b03
二者智能包納。猶是智類。今毛孔頓現。則細巨頓	1175	X63n1231_p0122b04
收。良以色性融無礙故。以性融相。為本真心之力	1176	X63n1231_p0122b05
也。	1177	X63n1231_p0122b06
妙位初成之際。天雨四華。無明欲破之時。地搖六動。	1178	X63n1231_p0122b07
天雨四華者。台教云。表菩薩四位。一十住位。二十	1179	X63n1231_p0122b08
行位。三十迴向位。四十地位。華是柔軟義。亦表於	1180	X63n1231_p0122b09
行。亦表於善根。菩薩以行入位。故天雨華。然皆是	1181	X63n1231_p0122b10
心華。般若經云。此非天華。亦非意樹華。乃是無生	1182	X63n1231_p0122b11
華。地搖六動者。是破無明。動六根之堅執。執從心	1183	X63n1231_p0122b12
生。亦是動於心地。	1184	X63n1231_p0122b13
理事無礙。	1185	X63n1231_p0122b14
理能成事。事能顯理。有理事無礙。有事事無礙。華	1186	X63n1231_p0122b15
嚴記云。周遍含容觀中。有事事無礙者。菩薩雖復	1187	X63n1231_p0122b16
看事。即是觀理。然說此事為不即理者。以事虛無	1188	X63n1231_p0122b17
體。而不壞相。所以觀眾生。見諸佛。觀生死。見涅槃。	1189	X63n1231_p0122b18
以全理之事。恒常顯現。是以事既全理。故不即理。	1190	X63n1231_p0122b19
若也即理。是不全矣。如金鑄十法界像。一一像全	1191	X63n1231_p0122b20
體是金。不可更言即金也。	1192	X63n1231_p0122b21
本末同歧。	1193	X63n1231_p0122b22
因本示末。末還歸本。如心無自性。因境而生。境無	1194	X63n1231_p0122b23
自性。因心而現。能所互成。一體無異。如百門義海	1195	X63n1231_p0122b24
云。若以塵唯心現。則外塵都絕。若以心全現塵。則	1196	X63n1231_p0122c01
內心都泯。泯者泯其體外之見。存者存其全理之	1197	X63n1231_p0122c02
事。即泯常存。即存常泯。	1198	X63n1231_p0122c03
橫吞五乘之粹。	1199	X63n1231_p0122c04
五乘者。一人乘。二天乘。三聲聞乘。四緣覺乘。五菩	1200	X63n1231_p0122c05
薩乘。持五戒。得人乘。持十善。得天乘。修四諦法。得	1201	X63n1231_p0122c06
聲聞乘。修十二因緣法。得緣覺乘。修六度行。得菩	1202	X63n1231_p0122c07
薩乘。乃至三乘四乘一乘。皆從一心而出。所以楞	1203	X63n1231_p0122c08
伽經頌云。諸天及人乘。聲聞緣覺乘。諸佛如來乘。	1204	X63n1231_p0122c09
我說此諸乘。乃至有心轉。諸乘非究竟。若彼心滅	1205	X63n1231_p0122c10
盡。無乘及乘者。故知三乘五性。皆自心生。若無於	1206	X63n1231_p0122c11
心。既無能乘之人。亦無所乘之法。故云無乘及乘	1207	X63n1231_p0122c12
者也。	1208	X63n1231_p0122c13
圓舒八藏之奇。	1209	X63n1231_p0122c14
八藏者。一漸教。二頓教。三不定教。四祕密教。五藏	1210	X63n1231_p0122c15
教。六通教。七別教。八圓教。如經云。十二分教。於真	1211	X63n1231_p0122c16
如法界流出。以心為體。演出無窮。何者。若心空。演	1212	X63n1231_p0122c17
出聲聞藏。若心假。演出菩薩藏。若心中。演出佛藏。	1213	X63n1231_p0122c18
從心而出心。猶蘭生蘭葉。因意而發意。似檀孕檀枝。	1214	X63n1231_p0122c19
境從心變。變是自心。從心現心。更無異物。如寶積	1215	X63n1231_p0122c20
經偈云。如鑽木出火。要假眾緣力。若緣不和合。火	1216	X63n1231_p0122c21
終不得生。是不悅意聲。畢竟無所有。知聲性空故。	1217	X63n1231_p0122c22
瞋亦不復生。瞋不在於聲。亦不身中住。因緣和合	1218	X63n1231_p0122c23
起。離緣緣不生。如因乳等緣。和合生酥酪。瞋自性	1219	X63n1231_p0122c24
無起。因於麤惡事。愚者不能了。熱惱自燒燃。應當	1220	X63n1231_p0123a01
如是知。究竟無所有。瞋性本寂靜。但有於假名。瞋	1221	X63n1231_p0123a02
恚即實際。以依真如起。了知如法界。是名瞋三昧。	1222	X63n1231_p0123a03
又偈云。是大夜叉身。從於自心起。是中無有實。妄	1223	X63n1231_p0123a04
生於恐怖。亦無有怖心。而生於怖畏。觀法非實故。	1224	X63n1231_p0123a05
無相無所得。空無寂靜處。現此夜叉身。如是知虛	1225	X63n1231_p0123a06
妄。是夜叉三昧。且夜叉一身。於外相分甚為麤惡。	1226	X63n1231_p0123a07
令人怖畏。瞋之門。是根本煩惱。最能煩亂。此內外	1227	X63n1231_p0123a08
二法。尚成三昧。舉一例諸。可為一心龜鏡。則若境	1228	X63n1231_p0123a09
若心。皆成正受。如華嚴經偈云。禪定持心常一緣。	1229	X63n1231_p0123a10
智慧了境同三昧。	1230	X63n1231_p0123a11
不空之空。非有之有。	1231	X63n1231_p0123a12
心空。則無性而空。空而不空。心有。則無性而有。有	1232	X63n1231_p0123a13
而不有。不有之有。有顯一如。不空之空。空成萬德。	1233	X63n1231_p0123a14
可謂摧萬有於性空。蕩一無於畢竟矣。則張心無	1234	X63n1231_p0123a15
心外之境。張境無境外之心。若互奪兩亡。心境俱	1235	X63n1231_p0123a16
泯。若相資並立。心境宛然。又二而不二。心境冥一。	1236	X63n1231_p0123a17
不二而二。心境歷然。又心外無境故難入。境外無	1237	X63n1231_p0123a18
心故甚深。	1238	X63n1231_p0123a19
如外無智而可知。智外無如而可守。	1239	X63n1231_p0123a20
華嚴經云。智外無如為智所入。如外無智能證於	1240	X63n1231_p0123a21
如。智即是如。如即是智。法界寂然曰如。寂而常照	1241	X63n1231_p0123a22
曰智。豈離寂外別有智耶。若智外有如。智則收法	1242	X63n1231_p0123a23
不盡。若如外有智。真如則不遍智中。舉一全收。不	1243	X63n1231_p0123a24
容相並。如經云。無有少法與法同住。則顯法性無	1244	X63n1231_p0123b01
容並真。二既不存。一亦奚立。如斯斷證。唯實教宗。	1245	X63n1231_p0123b02
又如是所證。智是能證。能所冥合。心境一如。	1246	X63n1231_p0123b03
帝網而重重交映。非一非多。	1247	X63n1231_p0123b04
此是十玄門中。第七因陀羅綱境界門。如天帝殿。	1248	X63n1231_p0123b05
珠綱覆上。一明珠內。萬象俱現。諸珠盡然。又互相	1249	X63n1231_p0123b06
現影。影復現影。重重無盡。故千光萬色。雖重重交	1250	X63n1231_p0123b07
映。而歷歷驅分。亦如兩鏡互照。重重涉入。傳輝相	1251	X63n1231_p0123b08
寫。遞出無窮。此況一心真如無盡之性。流出萬法。	1252	X63n1231_p0123b09
影現法界。無盡無窮。	1253	X63n1231_p0123b10
芥瓶而歷歷分明。不前不後。	1254	X63n1231_p0123b11
華嚴疏云。炳然齊現。猶彼芥瓶。即十玄門中。第三	1255	X63n1231_p0123b12
微細相容安立門。一能含多。即曰相容。一多不雜。	1256	X63n1231_p0123b13
故云安立。炳者明也。一者是所合微細。如琉璃瓶	1257	X63n1231_p0123b14
盛多芥子。炳然齊現。不相妨礙。非前非後。此況一	1258	X63n1231_p0123b15
心能含萬法。性相歷然。	1259	X63n1231_p0123b16
	1260	X63n1231_p0123b17
註心賦卷第二	1261	X63n1231_p0123b18

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第六十三冊 No. 1231《心賦注》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1231 心賦注, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

=========================================================================

註心賦卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 770 條)

一大事

一大事因緣

一切如來

一切有情

一切法

一切皆成

一切智

一切萬法

一切諸佛

一切諸法

一心

一地

一如

一行

一即一切

一念

一明

一法

一相

一乘

一真

一真法界

一異

一道

一燈

七大

七識

九有

九居

了義

了義經

二十五有

二心

二光

二因

二利

二見

二和

二門

二乘

二教

二義

二漏

二障

二際

二諦

二禪

二禪天

二邊

人見

人身

入心

入定

入法界

入滅

八大

八萬四千

八識

十二分教

十二因緣

十八界

十方

十玄門

十地

十住

十法界

十迴向

十善

三火

三世

三世諸佛

三光

三有

三身

三性

三昧

三界

三相

三乘

三密

三密加持

三教

三惑

三菩提

三業

三際

三諦

三禪

三歸

三歸五戒

三藏

三藏十二部

三藐三菩提

三寶

凡夫

大千

大士

大心

大方等

大事因緣

大乘

大乘法

大涅槃

大悲

大菩提

大覺

大灌頂

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

不淨觀

不變隨緣

中有

中陰

中道

中道觀

中觀

五戒

五性

五乘

五欲

五眼

五陰

五趣

五蘊

內證

六和

六度

六度萬行

六根

六處

六通

六賊

六道

六趣

分別

分教

化佛

化身

化儀

天乘

天眼

天道

天魔

心王

心光

心印

心地

心即是佛

心宗

心性

心所

心法

心相

心通

心智

心源

心經

心燈

心識

心證

文殊

文殊師利

方外

方便

方等

止觀

比丘

水大

水月

火大

火宅

世法

世界

世尊

世間

世間相常住

他心通

出世

出世間

出家

加持

加持身

功德

古德

台教

四一

四土

四大

四天下

四生

四位

四無畏

四微

四煩惱

四德

四緣

四諦

四禪

四禪天

四魔

外道

外緣

平等

平等法

本心

本地

本願

本覺

本體

正因

正見

正受

正定

正念

正法

正覺

玄門

生死

生佛

生酥

生滅

由旬

任運

印可

同相

同體大悲

名相

因人

因果

因陀羅

因緣

因緣和合

地大

地水火風

地獄

地輪

妄分別

妄心

妄見

妄想

如如

如來

如來藏

如法

如理

安心

成住壞空

成佛

有見

有所得

有法

有為

有為法

有相

有情

有情世間

有無

有學

有邊

死魔

肉眼

自在

自性

自性清淨心

自證

色身

行人

行願

西天

住持

佛土

佛印

佛地

佛身

佛具

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛界

佛記

佛眼

佛智

佛道

佛境

佛說

作業

別相

別教

利養

劫火

劫初

即中

含生

妙有

妙法

妙門

妙覺

妙觀

弟子

形色

我所

我相

我執

沙門

見性

見思

見道

見網

身心

身受

邪見

邪觀

事相

事理

依正

依通

供具

供養

受持

和尚

周遍含容觀

周遍法界

夜叉

宗門

宗密

定光

定性

定相

定慧

居士

彼岸

念佛

念念

念法

念處

念僧

性分

性佛

性空

性相

性海

所作

所緣

明達

泥洹

法印

法位

法住

法身

法身觀

法味

法性

法性

法性身

法性空

法空

法門

法界

法相

法師

法執

法眼

法華

法華會

法鼓

法輪

法顯

法體

直了

知見

知法

空大

空有

空性

空相

空教

空處

空無

空經

空觀

舍利

舍利弗

初心

初禪

初禪天

金山

金剛

長者

陀羅尼

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿賴耶

阿賴耶識

阿闍世

非人

非天

非非想天

非情

非想非非想天

信心

信解

俗諦

剎那

前念

前塵

契理

契經

威儀

帝網

帝釋

幽冥

後念

思惟

持戒

染污

染衣

染法

染緣

柔軟

流轉

界外

界地

相分

相即

相應

相應心

苦本

計度

迦葉

重關

降伏

降魔

風大

風輪

首楞嚴

香入

修因

修行

娑婆

差別

師子

師子吼

悟入

根本智

根本煩惱

涅槃

琉璃

畜生

真心

真妄

真如

真佛

真我

真性

真法

真法界

真空

真俗

真理

真智

真諦

真識

破執

神力

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般若經

退轉

迴向

鬼神

假名

假觀

偏小

兜率

唯心

唯識

國土

執著

寂常

寂然

寂滅

寂靜

密教

常住

常寂

得通

得道

欲界

清淨

清淨心

深心

深法

淨土

淨心

淨名

淨剎

淨觀

理事

理智

理觀

現成

現行

現前

現量

畢竟無

異生

眾生

眾生心

眾生界

第一義

第一義空

第一義諦

第七識

第八識

莊嚴

袈裟

貪欲

通力

通教

通惑

陰界

陰魔

報佛

報身

惑障

惡業

普法

普眼

普賢

智光

智者

智度

智海

智德

智慧

智慧光

智慧劍

無上菩提

無上道

無生

無生忍

無自性

無住

無始

無始無明

無念

無所有

無所得

無明

無明惑

無為

無為法

無畏

無相

無常

無情

無等

無著

無量

無漏

無盡

無礙

無礙智

發心

童子

等覺

結業

結跏趺坐

絕待

善男子

善法

善根

善逝

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩藏

華藏世界

華嚴

著法

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空界

虛空藏

虛無

開悟

開遮

須彌山

傳心

圓成

圓宗

圓空

圓音

圓教

圓通

圓融

圓覺

微塵

意根

意業

意識

慈氏

敬禮

業感

業繫

業識

極果

楞伽

滅盡定

煩惱

煩惱業苦

煩惱魔

瑜伽

萬字

萬行

萬法

萬法一如

萬境

經論

群生

聖人

聖眾

解脫

辟支

運心

道心

道眼

道場

道觀

達磨

違順

過去

頓悟

頓教

頓斷

頓覺

僧伽

僧伽梨

僧祇

塵沙

塵剎

塵垢

塵勞

壽命

實有

實性

實相

實教

實際

漏盡

漏盡無畏

漸教

盡未來際

睡眠

種子

精進

維摩

聞法

說法

增長

慧力

慧日

慧劍

摩訶

摩訶衍

摩訶般若

摩訶薩

樂說

熱惱

緣力

緣生

緣因

緣起

緣緣

緣覺

緣覺乘

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

諸漏

諸趣

賢聖

輪王

輪迴

遮那

遮惡

學人

機緣

賴耶

賴耶識

隨喜

隨順

隨緣

隨緣不變

彌陀

彌勒

應現

禪宗

禪定

禪門

禪師

禪悅

禪悅食

總持

總持門

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

聲聞藏

還源

叢林

斷滅

藏識

轉法輪

轉識

壞相

曠劫

繫縛

識心

證大菩提

證法

邊見

顛倒

寶印

懺悔

覺心

覺他

覺性

覺者

覺照

覺樹

釋迦

灌頂

護法

辯才

魔界

魔軍

權教

歡喜

讀誦

變化

變易

體大

體用

體性

體相

靈山

觀心

觀世音

觀法

觀門

跏趺

醍醐

波羅蜜

四門

以心傳心

大藏經　冊別目錄