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1 |
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成唯識論別抄卷第五
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2 |
X48n0808_p0828c21 |
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3 |
X48n0808_p0828c22 |
大乘 基 撰
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4 |
X48n0808_p0828c23 |
問。能詮諸法謂名句等。正應為因。何故取語而非名
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5 |
X48n0808_p0828c24 |
第。解云。語通三性。是業性故。除佛名外。餘皆無記。故
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6 |
X48n0808_p0829a01 |
不取之。文解。離散之外。更無別體。非思發故。故非因
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7 |
X48n0808_p0829a02 |
體也。問。何故大論集論。隨說因體。語及名想差別不
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8 |
X48n0808_p0829a03 |
同。解云。大論約能取詮。以辨因果。集論意者。就生起
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9 |
X48n0808_p0829a04 |
義。以辨因果。名等三性起語故。即語為果。又解。大論
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10 |
X48n0808_p0829a05 |
通約一切漏無漏等。為語所詮。論而明因果。集論三
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11 |
X48n0808_p0829a06 |
法為因。依染分故也。問。觀待因體。何故但取能所受
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12 |
X48n0808_p0829a07 |
性。非餘心所觸等法耶。解云。受遍諸心非欲等法。就
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13 |
X48n0808_p0829a08 |
遍諸心受須屬己解等不爾。故唯取受。而非餘也。問。
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14 |
X48n0808_p0829a09 |
觀待因。何非引發定。異攝受等攝。解云。以疏遠故。若
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15 |
X48n0808_p0829a10 |
爾。定異攝受。應唯親因。定異因中。通業種故。解云。增
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16 |
X48n0808_p0829a11 |
上有親疏。觀待閏疏。不例業等。又解。若親相待。亦是
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17 |
X48n0808_p0829a12 |
性因。下得果中。約疏相待故。不言得等流果也。問。牽
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18 |
X48n0808_p0829a13 |
引因得無為不。解云。不得以種子為體。不生無為故。
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19 |
X48n0808_p0829a14 |
若爾。大論何故言得無為。解云。由聖道得無為。約遠
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20 |
X48n0808_p0829a15 |
展轉。非此因生。問。無漏種子。以何為閏。解云。善友聖
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21 |
X48n0808_p0829a16 |
教擊發等故。問。所緣緣體通一切法。如來未法為所
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22 |
X48n0808_p0829a17 |
緣緣體。此即果生因後。如何次第。解云。羯賴拏是作
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23 |
X48n0808_p0829a18 |
具用。羯賴多是士夫用。以士夫望牙生等為士用。依
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24 |
X48n0808_p0829a19 |
水土等望牙生等為作用。依疏無力故。此約無記故。
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25 |
X48n0808_p0829a20 |
問。攝受非親因。何能辨果生。解云。助因緣力。攝受果
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26 |
X48n0808_p0829a21 |
故。對法云。如日水糞等望穀生等。雖自種所生。然增
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27 |
X48n0808_p0829a22 |
彼力也。問。准何得知引發因。准引同類勝品。而非下
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28 |
X48n0808_p0829a23 |
耶。解云。顯揚等云。欲界與上界無漏為因。色界與色
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29 |
X48n0808_p0829a24 |
無色為因。而不言與下界為因也。問。觀待同事相違
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30 |
X48n0808_p0829b01 |
不相違。四因皆云於生等。餘因不然。解云。此四寬故
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31 |
X48n0808_p0829b02 |
說生等。餘因狹故不說之。若爾。云何大論顯揚。但說
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32 |
X48n0808_p0829b03 |
後三。觀待因不說。解云。彼論。唯望有情待於情欲。求
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33 |
X48n0808_p0829b04 |
飲食等而作法故。體即狹故。不說生等也。問。牽引生
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34 |
X48n0808_p0829b05 |
起。更無別體。如何得有六因不同。解云。未閏之時。牽
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35 |
X48n0808_p0829b06 |
引全。餘四少分。除生起因。被閏之時。生起全。餘四少
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36 |
X48n0808_p0829b07 |
分。除牽引因。無別體故。以餘故。四因通親疏故。今唯
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37 |
X48n0808_p0829b08 |
取親。故言一分也。問。餘定異等三。容有疏因。引發唯
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38 |
X48n0808_p0829b09 |
親。何言一分。解云。引發通種現。今但取種。故言一分。
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39 |
X48n0808_p0829b10 |
問。何故菩薩地三十八取二種子。為能生因。尋伺第
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40 |
X48n0808_p0829b11 |
五。通取種現生起。為能生因耶。解云。菩薩地約種為
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41 |
X48n0808_p0829b12 |
因生。就為二尋伺地意。但是因緣。名生起因。非唯取
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42 |
X48n0808_p0829b13 |
種。彼言生起。不約已閏。但取現種能生果。故名生起
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43 |
X48n0808_p0829b14 |
也。
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44 |
X48n0808_p0829b15 |
問。同類因望勝劣品。與何為因。解云。下品因望下中
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45 |
X48n0808_p0829b16 |
上品果。非上品因。引中下品果。非因勝品。引中下品
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46 |
X48n0808_p0829b17 |
果。大論三十八等。皆說善增等。為自果故。問。牽引因
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47 |
X48n0808_p0829b18 |
望遠因果。是因緣不。若許成者。何故。第七解四緣中
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48 |
X48n0808_p0829b19 |
解因緣。豈現種因緣中。言能引次後自類功能。及起
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49 |
X48n0808_p0829b20 |
同時自類現果。而不言引遠現果。又解。種子第二義
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50 |
X48n0808_p0829b21 |
中云。依生現果。立種子名。此對同時現行。方成種子。
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51 |
X48n0808_p0829b22 |
解云。引遠自果。亦是因緣。而第七云引因時果。且約
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52 |
X48n0808_p0829b23 |
相顯。故作是說。若不爾者。此牽引因。總非因緣。如何
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53 |
X48n0808_p0829b24 |
得有親疏二因。論不應云業去果遠。習氣亦爾。又菩
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54 |
X48n0808_p0829c01 |
薩地十因二因相攝。如何二因是能生因。故知牽引
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55 |
X48n0808_p0829c02 |
因親也。種子第二義云。依生現果。方立種名。由對自
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56 |
X48n0808_p0829c03 |
果。方立因名。此就相顯亦不相違。問。牽引生起二因。
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57 |
X48n0808_p0829c04 |
唯以種子為其體者。何故雜集第四。無明望老死。為
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58 |
X48n0808_p0829c05 |
牽引因。鄰次望行。為生起因。又菩薩地三十八云。一
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59 |
X48n0808_p0829c06 |
切種子望後自果。名牽引因。除種子外。所餘諸緣。名
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60 |
X48n0808_p0829c07 |
攝受因。解云。牽引生起二因。皆通親疏。二種子中有
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61 |
X48n0808_p0829c08 |
業種子故。對法等說。無明望行乃至老死。為二緣故。
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62 |
X48n0808_p0829c09 |
然大論等約種子者。就勝而說。對法現行亦二因攝。
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63 |
X48n0808_p0829c10 |
問。真見依處。引證涅槃。此亦可知。引後真見無間何
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64 |
X48n0808_p0829c11 |
別。解云。同一剎那。引證涅槃。不約自類。又解。謂助同
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65 |
X48n0808_p0829c12 |
時及助後念。引證涅槃。又解。同體義分。理亦無失。引
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66 |
X48n0808_p0829c13 |
後聚起等無間收。引證無為真見攝也。問。引發因。通
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67 |
X48n0808_p0829c14 |
以種現。有為之體。種現相生。通有四句。種現相生。必
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68 |
X48n0808_p0829c15 |
應同品。如何論云能引勝品。解云。且種生現。初重之
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69 |
X48n0808_p0829c16 |
位。與彼能重同品。至生果時。生同品勝果故。以現重
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70 |
X48n0808_p0829c17 |
習。轉成勝故。若無現行重習。唯生同品現行重習。准
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71 |
X48n0808_p0829c18 |
此應知。問。隨順依處。能引勝品及以同類。名引發因。
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72 |
X48n0808_p0829c19 |
未知引起同性□品。是何因攝。以同性故。解云。是六
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73 |
X48n0808_p0829c20 |
因門中同類因攝。又解。是觀待因攝。待勝引故。又解。
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74 |
X48n0808_p0829c21 |
是定異同。雖引下品。是同性故。定異餘性者更思之。
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75 |
X48n0808_p0829c22 |
問。引發定異。有何寬狹。解云。定異因寬。引發因狹。定
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76 |
X48n0808_p0829c23 |
異通異熟。然約東地狹。引發唯性同。即引異界。由此
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77 |
X48n0808_p0829c24 |
下文。引發不言得異熟果。問。若引發因唯約性同。非
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78 |
X48n0808_p0830a01 |
異性者。如何得有非因緣種耶。解云。若論種子。具有
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79 |
X48n0808_p0830a02 |
親疏。若引發因。唯約同性。由有業種。即非因緣。各據
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80 |
X48n0808_p0830a03 |
義異。亦不相違。
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81 |
X48n0808_p0830a04 |
問。相違因有幾種。答。有六。如大論三十八說。一語言
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82 |
X48n0808_p0830a05 |
相違。謂有一類。或諸沙門婆羅門所造諸論。前後相
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83 |
X48n0808_p0830a06 |
違。二道理相違。謂為成立諸所。成立諸所知義。建立
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84 |
X48n0808_p0830a07 |
比量。不與證成。道理相違。三生起相違。謂所生法能
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85 |
X48n0808_p0830a08 |
生緣會。四同處相違。謂明暗貪瞋苦樂等法。五怨敵
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86 |
X48n0808_p0830a09 |
相違。謂毒蛇鼠狼貓狸鼷鼠等法。互為怨敵惡知識
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87 |
X48n0808_p0830a10 |
等。六障治相違。謂修不淨與諸貪欲。修慈與嗔。修悲
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88 |
X48n0808_p0830a11 |
與害。修七覺支八聖道支與三界繫一切煩惱。於此
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89 |
X48n0808_p0830a12 |
六義中。正意唯取生起相違。
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90 |
X48n0808_p0830a13 |
問。士用果假者士夫。及以實法。二種得果何別。解云。
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91 |
X48n0808_p0830a14 |
前師假者土夫。所謂唯有士夫力用。謂有為故。實法
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92 |
X48n0808_p0830a15 |
通得無為。以一因為作者緣。為作具得無為果。徒囑
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93 |
X48n0808_p0830a16 |
為名。名士用果也。問。實法士用亦得無為。何故離繫
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94 |
X48n0808_p0830a17 |
果。不言士用依處得。解云。此約假者。故不說之。問。觀
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95 |
X48n0808_p0830a18 |
待因。能令於果生住成得。何故證離繫。不說觀待因。
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96 |
X48n0808_p0830a19 |
解云。前文通說疏待。此就親待。故不說之。又解。彼約
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97 |
X48n0808_p0830a20 |
有為清淨觀待因故。又解。待能證有所證故。此約無
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98 |
X48n0808_p0830a21 |
為。非親待故。故不說之。問隨順依處唯引自類。依名
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99 |
X48n0808_p0830a22 |
總即自等流果。如何太寬。解云。雖引同類。由有異界
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100 |
X48n0808_p0830a23 |
及無漏。無為法者。非等流自類果。故全取寬也。如何
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101 |
X48n0808_p0830a24 |
真見依處。亦引自類等流等。無間得士用故。又解。現
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102 |
X48n0808_p0830b01 |
望於現非因。故除之也。問。增上異十因四緣。一切皆
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103 |
X48n0808_p0830b02 |
得者。豈不雜。又前文變。謂除前四餘所得果。解云。
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104 |
X48n0808_p0830b03 |
前據別增上緣。此文約通因。此應解云。若約別體。應
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105 |
X48n0808_p0830b04 |
除前四果之因也。問。不相違因攝無為法。如何為因。
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106 |
X48n0808_p0830b05 |
解云。非親生果。不但障礙果生。為此因體。亦攝無為
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107 |
X48n0808_p0830b06 |
也。問。何種於果有助不礙。解云。如作意種及根種。望
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108 |
X48n0808_p0830b07 |
識等生是助力。如異類識等種。望異類識等生。是不
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109 |
X48n0808_p0830b08 |
礙也。若爾。無漏現種於所斷惑種。為障礙不為礙耶。
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110 |
X48n0808_p0830b09 |
解云。於所礙者。即不成因。於非所礙除得為因也。又
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111 |
X48n0808_p0830b10 |
解。不成因以能礙假類也。相違因攝。問。種生現行。分
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112 |
X48n0808_p0830b11 |
別因果位何別。解云。因望見分為所緣。果位通望自
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113 |
X48n0808_p0830b12 |
證分。為所緣。由此廣前頌言。由一種識如是如是變。
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114 |
X48n0808_p0830b13 |
問。同聚異體相互為質。得成所緣。五與第六同緣五
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115 |
X48n0808_p0830b14 |
境。應得相緣。同所緣故。第六第七。同緣第八所變相
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116 |
X48n0808_p0830b15 |
分。應互為質得果互相緣。論何不說。解云。以同所緣
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117 |
X48n0808_p0830b16 |
義准應陳。略而不說。又解。理不應許同聚相緣。勢力
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118 |
X48n0808_p0830b17 |
相及得互相託。許互為緣。異聚諸識。非更相應。故不
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119 |
X48n0808_p0830b18 |
相緣。若爾。前七於八。異聚諸識如何得緣。解云。第八
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120 |
X48n0808_p0830b19 |
緣七。初緣種說。非約相分。又七與八所緣不同。故不
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121 |
X48n0808_p0830b20 |
成例。若第七八所緣不同。非成例者。五與第八同緣
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122 |
X48n0808_p0830b21 |
五境。應許例成異聚。第八緣五識故。解云。第八緣五。
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123 |
X48n0808_p0830b22 |
所熏種子以為所緣。以五相分以為本質。質影現種。
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124 |
X48n0808_p0830b23 |
不同五六。故不應例。問。大論第九云。福業者。謂感善
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125 |
X48n0808_p0830b24 |
趣異熟。及順五趣受善業。如何是正感。何業是隨順。
|
126 |
X48n0808_p0830c01 |
解云。且作一釋。招總名感。別業名順。又解云。問。雜集
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127 |
X48n0808_p0830c02 |
第七解不動業云。如欲界中餘趣。圓滿善不善業。遇
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128 |
X48n0808_p0830c03 |
緣轉得餘趣異熟。非色無色繫業。有如是本。未知更
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129 |
X48n0808_p0830c04 |
遇緣。造諸趣業時。不受名之為助。即以此造業受餘
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130 |
X48n0808_p0830c05 |
趣果。名為勤耶。解云。即以此業。受餘趣果。或同趣中
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131 |
X48n0808_p0830c06 |
處所改。如六欲天。上下轉故。或生人中四天下等。或
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132 |
X48n0808_p0830c07 |
有無人業。改身受故。或傍生業受惡趣故。同聖人不
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133 |
X48n0808_p0830c08 |
造新業。第三果人資下故業故。五淨居。何故不有法
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134 |
X48n0808_p0830c09 |
爾五淨居業。而資下業。以為上緣耶。解云。問。同聚同
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135 |
X48n0808_p0830c10 |
仗一質。可同一所緣。自證緣見分。如何同所緣。解云。
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136 |
X48n0808_p0830c11 |
且約見分不說自證。又解。自證但緣見。相似故說同。
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137 |
X48n0808_p0830c12 |
若爾。受等見分殊。如何說相似。解云。俱是見分故。言
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138 |
X48n0808_p0830c13 |
相似也。問。何故等流增上易感。異熟難招。解云。等流
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139 |
X48n0808_p0830c14 |
同性熏時同世。即能生果。異熟性異。又故異世方始
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140 |
X48n0808_p0830c15 |
果生。非造業時。即能得果。增上更無別體。即等流性。
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141 |
X48n0808_p0830c16 |
又解。種望現行。等流亦增上。種子望自類種。但是等
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142 |
X48n0808_p0830c17 |
流。非增上。約但一邊。非書理也。若爾。現報業豈不同
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143 |
X48n0808_p0830c18 |
世耶。解云。現非總報。故不論也。
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144 |
X48n0808_p0830c19 |
問。三熏習約界等。寬狹如何。解云。且名言熏習中表
|
145 |
X48n0808_p0830c20 |
義。唯在欲界及初定。有尋伺故。此熏習至第四定。倩
|
146 |
X48n0808_p0830c21 |
下尋伺起言說故。或通無色。無色諸天佛邊聽法故。
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147 |
X48n0808_p0830c22 |
若顯境名言。通三界九地。皆通有故。有支我執亦通
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148 |
X48n0808_p0830c23 |
三界。第二三性分別。名言熏習通三性。有分唯善不
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149 |
X48n0808_p0830c24 |
善。我見熏習通不善有覆。俱生唯有。欲色界分別
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150 |
X48n0808_p0831a01 |
是不善故。第三約識分別。表義名言。唯第六識緣。名
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151 |
X48n0808_p0831a02 |
熏習。顯境通前七識。除第八識。不能熏故。有支通六
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152 |
X48n0808_p0831a03 |
識。善不善性故。我見第六第七識。第七識唯俱生。非
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153 |
X48n0808_p0831a04 |
分別故。第四漏無漏者。名言通漏無漏。無漏亦依表
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154 |
X48n0808_p0831a05 |
義顯境二種。名言熏成種故。餘二熏習。唯有漏。可知。
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155 |
X48n0808_p0831a06 |
第五五位者。名言通前四位。唯除佛果。佛果不熏故。
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156 |
X48n0808_p0831a07 |
第六有漏至第八地。八地已上唯無漏故。無漏通十
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157 |
X48n0808_p0831a08 |
地。佛果已前五識唯有漏。第七十地通漏無漏。有支
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158 |
X48n0808_p0831a09 |
非聖。聖不造業。設造別報。非有支攝。非行支故。名言
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159 |
X48n0808_p0831a10 |
所攝。或類相從。亦有支攝。分別我執唯異生。資糧位
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160 |
X48n0808_p0831a11 |
起。內法異生。不共無明。已伏斷故。故亦不起。俱生我
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161 |
X48n0808_p0831a12 |
執。二乘無學八地已上菩薩及諸如來。皆悉不起。餘
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162 |
X48n0808_p0831a13 |
如理思之。問。唯修所斷俱生我見。受是有。亦更有
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163 |
X48n0808_p0831a14 |
餘。解云。亦有。故緣起上卷云。若由欲愛告諸福行。彼
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164 |
X48n0808_p0831a15 |
信為依乃造斯行。由於生死起定信故。此愛及取。由
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165 |
X48n0808_p0831a16 |
信攝伏。故我說為有無記。若法欲界有無記。於
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166 |
X48n0808_p0831a17 |
發諸行無勝功能。以此文證。離我見等俱起法。亦有
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167 |
X48n0808_p0831a18 |
獨顯欲受等無記。即緣後有。起愛閏生。愛等或餘本
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168 |
X48n0808_p0831a19 |
有位起。此愛等是不發業煩惱。及除上二界無明等
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169 |
X48n0808_p0831a20 |
發業者。外餘一切不發業。或餘者皆是此中發業攝。
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170 |
X48n0808_p0831a21 |
餘隨起有等是閏生攝。問。大乘由我見熏習。自他
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171 |
X48n0808_p0831a22 |
差別。佛果無我見。如何別自他。解云。由無我見。此彼
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172 |
X48n0808_p0831a23 |
證別故。問。佛果既無名言熏習。如何有十八界異。解
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173 |
X48n0808_p0831a24 |
云。由有無漏名言後得智熏習。以成其種故。生十八
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174 |
X48n0808_p0831b01 |
界也。故深密等云。諸淨立等。勝出世間善根所起。解
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175 |
X48n0808_p0831b02 |
云。勝出世間即後得智也。問。十地位中後得智熏習。
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176 |
X48n0808_p0831b03 |
能生佛果十八界不。若生者。因位自無無漏身等。如
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177 |
X48n0808_p0831b04 |
何緣他佛身生無漏本質。若不生者。如何言由後得
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178 |
X48n0808_p0831b05 |
智熏耶。解云。此有二釋。一云。不生以因位中。不熏佛
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179 |
X48n0808_p0831b06 |
果十八界種故。彼緣佛身。但有相分種。不生本質。無
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180 |
X48n0808_p0831b07 |
有緣他熏成生他質故。由此理故。但從法爾種生。更
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181 |
X48n0808_p0831b08 |
釋云。以得緣他質。為增上緣。故說得生。
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182 |
X48n0808_p0831b09 |
問。薩婆多何故離繫果非六因得。未知四緣是何緣
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183 |
X48n0808_p0831b10 |
得。解云。正理師意。無為無法。非六因四緣之所得。然
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184 |
X48n0808_p0831b11 |
六因之外更立能證因。為第七因。如正理第十七廣
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185 |
X48n0808_p0831b12 |
說。問。離繫果何緣得。答。增上緣得。攝受因增上緣攝
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186 |
X48n0808_p0831b13 |
故。問。趣生雜。於人中起天趣業。起上定。可爾。於上
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187 |
X48n0808_p0831b14 |
天趣中。起人趣業以不。解云。有如第四定中起謗滅
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188 |
X48n0808_p0831b15 |
耶。見生地獄中。此即生上起下界業也。問。無色四陰
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189 |
X48n0808_p0831b16 |
何故名名。答。俱舍第十有三義釋。彼云。隨所立名。根
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190 |
X48n0808_p0831b17 |
境勢力。於義轉變。故說為名。解云。隨世間所立之名。
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191 |
X48n0808_p0831b18 |
能詮諸心。心心所法於彼轉變而緣。又云。云何隨名
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192 |
X48n0808_p0831b19 |
勢力轉變。謂隨種種世共立名。於彼彼義轉變詮表。
|
193 |
X48n0808_p0831b20 |
即如牛馬色味等名。又云。此復何緣標以名稱。於彼
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194 |
X48n0808_p0831b21 |
彼境轉變而緣。解云。謂牛馬等名詮表之處。心心所
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195 |
X48n0808_p0831b22 |
法轉變而緣。故稱為名。第二又云。又類似名。隨名顯
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196 |
X48n0808_p0831b23 |
故。解云。彼意云。名由聲顯發。心心所法。由名詮顯。猶
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197 |
X48n0808_p0831b24 |
如彼名稱。所發名等不相應。非麤顯。要依聲方顯。今
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198 |
X48n0808_p0831c01 |
心心所法。非如色等麤顯。要藉於名方得顯故。即從
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199 |
X48n0808_p0831c02 |
詮名亦稱名也。三有餘師說。無色四薀。捨此身已。轉
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200 |
X48n0808_p0831c03 |
趣餘生。轉變如名。故標名稱。解云。四薀捨此生受彼
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201 |
X48n0808_p0831c04 |
生。猶如於名捨此詮彼。展轉而詮也。問。正理第二十
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202 |
X48n0808_p0831c05 |
九。釋四薀名。名之能表召故。解云。名能表詮乎召心
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203 |
X48n0808_p0831c06 |
所法。緣顯境界。義當大乘顯境名言也。若爾。不應全
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204 |
X48n0808_p0831c07 |
攝。不相應者。難意云。若言表召故稱名者。不相應中
|
205 |
X48n0808_p0831c08 |
唯名表召。餘即不能。如何言四薀名名也。答。如有色
|
206 |
X48n0808_p0831c09 |
言者。意云。如有色言者意云。如有色言。未必全攝色
|
207 |
X48n0808_p0831c10 |
薀。此亦爾也。問。大論第十。釋四取云。謂於耶願所起
|
208 |
X48n0808_p0831c11 |
戒禁。而起貪者。豈不戒所。於戒起貪。名為戒取。若爾。
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209 |
X48n0808_p0831c12 |
何故三見是所報執。能執貪名取。耶戒是所執。何故
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210 |
X48n0808_p0831c13 |
獨貪名戒取。解云。執戒亦是見。於彼起貪見取收。耶
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211 |
X48n0808_p0831c14 |
戒由非見。於戒起貪。戒取攝。
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212 |
X48n0808_p0831c15 |
問。惑業苦三。十二有支相攝。何寬何狹。解云。三寬十二
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213 |
X48n0808_p0831c16 |
狹。三中惑攝一切煩惱。十二中惑唯無明愛取。就無
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214 |
X48n0808_p0831c17 |
明中。唯取能發正感後有業者。業通總別。行唯感總。
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215 |
X48n0808_p0831c18 |
除順現受。三中之苦。通總別并聖者身。十二中苦。唯
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216 |
X48n0808_p0831c19 |
總非別。唯凡非聖也。問。若依論文。第八識種。為識支
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217 |
X48n0808_p0831c20 |
者。何故大論第九末。以六識為識支。彼廣釋已云。此
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218 |
X48n0808_p0831c21 |
於欲界。具足六種。色界唯四。無色唯一。益九十三中
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219 |
X48n0808_p0831c22 |
自有文云。行為緣故。令識轉變。此識現法。但是因性。
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220 |
X48n0808_p0831c23 |
攝受當生諸識果故。約就一切相續為名。說六識身。
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221 |
X48n0808_p0831c24 |
既有此解故。言六識者。是隨小乘說。彼不知有第八
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222 |
X48n0808_p0832a01 |
識故。又一身中。約一切識相續為名。說之六識。其實
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223 |
X48n0808_p0832a02 |
唯第八果報主故。問。何故得知識等五支。唯種非現。
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224 |
X48n0808_p0832a03 |
解云。大論等云。胎藏苦故。又五十六。說五種胎藏者。
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225 |
X48n0808_p0832a04 |
解云。胎藏苦者。非謂母胎。以是種子能含藏五果。說
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226 |
X48n0808_p0832a05 |
為胎藏苦。又解。胎藏者。實約母胎。未生現行故。說唯
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227 |
X48n0808_p0832a06 |
種也。問。何故十二名緣生。解云。五十六云。無有主宰。
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228 |
X48n0808_p0832a07 |
作者受者。無自作用。不得自在。從因而生。託眾緣生。
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229 |
X48n0808_p0832a08 |
本無而有。有已散滅。唯法所顯。能閏所閏。隨相續法。
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230 |
X48n0808_p0832a09 |
名為緣生。大論第十釋云。由煩惱繫縛。往諸趣中數
|
231 |
X48n0808_p0832a10 |
數生起。故名緣起。此依字釋名。即緣依字起字。解此
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232 |
X48n0808_p0832a11 |
名。
|
233 |
X48n0808_p0832a12 |
問。何故十二支。如是次第。解云。大論第十有三復次。
|
234 |
X48n0808_p0832a13 |
初云。諸愚痴者。要先愚於所應知事。方起耶行。起耶
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235 |
X48n0808_p0832a14 |
行故令心顛倒。心顛倒故結生相續。結生相續故諸
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236 |
X48n0808_p0832a15 |
根圓滿。根圓滿故受用境界。受用境界故耽著希。求
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237 |
X48n0808_p0832a16 |
耽著希求故煩惱滋長。煩惱滋長故發後有業。業滋
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238 |
X48n0808_p0832a17 |
長故五趣果生。生已變壞。老死生起。故十二支如是
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239 |
X48n0808_p0832a18 |
次第。第二約二緣建立。前六支內身緣立。後六支境
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240 |
X48n0808_p0832a19 |
界緣立。第三約三類有情建立。一樂出世有情。滅十
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241 |
X48n0808_p0832a20 |
二支。增白法。二樂世間有情。立前六支。三樂著境界
|
242 |
X48n0808_p0832a21 |
有情。立後六支。廣如彼釋。問。何故順起緣生。如是次
|
243 |
X48n0808_p0832a22 |
第起觀。逆觀光觀老死。解云。依諦次第。先苦後業也。
|
244 |
X48n0808_p0832a23 |
問。如經言貪嗔痴為因。能發諸業。何故此中唯說無
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245 |
X48n0808_p0832a24 |
明。解云。貪嗔痴唯發非福。此通三業。故唯無明。
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246 |
X48n0808_p0832b01 |
問。十二支分。如何辨因果。答。且約等起以辨因果。無
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247 |
X48n0808_p0832b02 |
明為因。乃至老死為果。故大論第十云。初一唯因。後
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248 |
X48n0808_p0832b03 |
一唯果。餘通因果。二本末因果。無明愛取三。是煩惱
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249 |
X48n0808_p0832b04 |
業苦本故。唯是因攝。生老死二唯是果體。是苦。惑業
|
250 |
X48n0808_p0832b05 |
果故。亦種亦果故。餘亦因亦果。是煩惱之果。生老死
|
251 |
X48n0808_p0832b06 |
之因。故第十云。三唯是因。二唯是果。餘通因果。又生
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252 |
X48n0808_p0832b07 |
老死唯果。以果末故。前六及愛取有三。唯是因。本故。
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253 |
X48n0808_p0832b08 |
受通二種。三異熟非異熟因果。即識等五及生老死
|
254 |
X48n0808_p0832b09 |
七種。是果。識等五種望生老死。雖是苦因。於現起位
|
255 |
X48n0808_p0832b10 |
亦說五為現行。即在生死位中而說故。是果。攝異熟
|
256 |
X48n0808_p0832b11 |
法故。亦正果體。餘五是因。惑業性故。非異熟攝。中邊
|
257 |
X48n0808_p0832b12 |
上卷云。有因雜染。果雜染。因雜染者。謂煩惱業分。果
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258 |
X48n0808_p0832b13 |
雜染者。謂所餘分。即七法也。四熟未熟因果。前七是
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259 |
X48n0808_p0832b14 |
因。猶未熟故。愛取等後五是果。名已異熟故。謂無明
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260 |
X48n0808_p0832b15 |
熟成於愛取有是。行等六法就成生老死二。正是就
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261 |
X48n0808_p0832b16 |
時。謂就變故。五正熟。非正就因果熟。生老死十非正
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262 |
X48n0808_p0832b17 |
熟。即前十支是因位故。大論第九等云。能引俱是引
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263 |
X48n0808_p0832b18 |
因。能引生老死二種故。問。若無明為緣皆行耶。設行
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264 |
X48n0808_p0832b19 |
皆無明為緣。應作四句。自有行非無明為緣。無漏及
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265 |
X48n0808_p0832b20 |
無無記行。有無明為緣而非行。謂除行餘支。第三
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266 |
X48n0808_p0832b21 |
句即行支。第四句識無漏識等。餘支相望。皆作四句。
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267 |
X48n0808_p0832b22 |
順後句答。廣如大論第十。問。名色等四是所引支。何
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268 |
X48n0808_p0832b23 |
故緣起上卷說為所生。解云。依當生位。故作是說。若
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269 |
X48n0808_p0832b24 |
爾。識有當生。何故不說。解云。已說識支通能所引。更
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270 |
X48n0808_p0832c01 |
不重說為所生也。若爾。唯應說為所引所生。何故說
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271 |
X48n0808_p0832c02 |
一分受。為能生支。解云。約現行受有二種。一內異熟
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272 |
X48n0808_p0832c03 |
受。彼經說為所生。二境界受。為緣生受等。彼經說為
|
273 |
X48n0808_p0832c04 |
能生支攝。亦不違理。問。內異熟愚唯能發業。亦能閏
|
274 |
X48n0808_p0832c05 |
生。解云。通二。今且隨增。大論云。全界煩惱。皆能結生
|
275 |
X48n0808_p0832c06 |
故。由此准知。亦閏生也。追及欲境界。造不善業故。問。
|
276 |
X48n0808_p0832c07 |
無明有不因。若無。生死有始。若有。應無窮。或應別說。
|
277 |
X48n0808_p0832c08 |
解云。有因不如理作意為因。佛不說者。大論第十云。
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278 |
X48n0808_p0832c09 |
彼唯不斷因。即彼非雜染因。依染因說支故。又彼無
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279 |
X48n0808_p0832c10 |
明自性是染。不如理作意。自性非染。非染之法。不能
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280 |
X48n0808_p0832c11 |
染彼無明故。問。老死有果不。若無。生死應有終。若有
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281 |
X48n0808_p0832c12 |
應無窮。答。有憂悲苦惱。十地經第八云。此死別離時。
|
282 |
X48n0808_p0832c13 |
愚人貪著心熱名憂。發聲啼哭名悲。五眼相對名憂。
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283 |
X48n0808_p0832c14 |
苦轉多名惱。若爾。何故不說之也。解云。一緣起順生
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284 |
X48n0808_p0832c15 |
死流。起義。憂悲離散。行相高舉。不順流轉。故不說之。
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285 |
X48n0808_p0832c16 |
此依舊說。同小乘說。又解云。立支要須遍定。此愁歎
|
286 |
X48n0808_p0832c17 |
憂苦。不遍不定。故不立支也。問。生老死是三相不。若
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287 |
X48n0808_p0832c18 |
是相者。何故不說住相為支。又滅相過去體即是無。
|
288 |
X48n0808_p0832c19 |
如何無法為支體耶。若非相者。是何生等耶。解云。以
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289 |
X48n0808_p0832c20 |
緣起支。是流轉義。住不順故。所以不支。又濫無為。故
|
290 |
X48n0808_p0832c21 |
不立住。釋後難者。緣起是有為相故。生老即生。異相
|
291 |
X48n0808_p0832c22 |
唯死滅。滅相是無有法。方成緣起法故。謂緣起支。約
|
292 |
X48n0808_p0832c23 |
相續立。即是正死末後之時。及前將死總名死支。非
|
293 |
X48n0808_p0832c24 |
例滅相入過去也。若爾。諸論一期四相。但依相續。死
|
294 |
X48n0808_p0833a01 |
滅何別。解云。一期剎那短長雖異。依世立相。其義一
|
295 |
X48n0808_p0833a02 |
也。亦同依過去。方立滅相。但表此法後時是無。非滅
|
296 |
X48n0808_p0833a03 |
相位即是死支。以此死支顯將正死。雖俱是假。依世
|
297 |
X48n0808_p0833a04 |
不同。然依滅相以立死支。令生厭故。故依三相立二
|
298 |
X48n0808_p0833a05 |
支也。問生老等支。即生等相。生等二支應行蘊攝。解
|
299 |
X48n0808_p0833a06 |
云。以彼三相。顯此二支。即唯三相。以二支體。即現五
|
300 |
X48n0808_p0833a07 |
蘊故。處中死觸。非即滅相。以將正死時解支節等。是
|
301 |
X48n0808_p0833a08 |
死觸故。豈以名死體即滅相。由此二支。雖依三相以
|
302 |
X48n0808_p0833a09 |
其名。而今生厭體非。即非三相攝也。
|
303 |
X48n0808_p0833a10 |
問。論胎卵濕三生。諸根次第起。何故大論第十解生
|
304 |
X48n0808_p0833a11 |
支中云。出現云何。謂濕化二生身分頓起。解云。據實
|
305 |
X48n0808_p0833a12 |
濕生身分。次第生起。故九十三說。除在母胎。如胎生
|
306 |
X48n0808_p0833a13 |
故。彼言濕□□□□生亦頓起者。謂濕化初生。必有
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307 |
X48n0808_p0833a14 |
身分。手足等頓起。與胎卵異。故云頓起。非謂諸根非
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308 |
X48n0808_p0833a15 |
次第也。問。續生時。因識相續經幾時。解云。即初剎那
|
309 |
X48n0808_p0833a16 |
或一七日。次識位後。五根未滿已來。果名色起。令因
|
310 |
X48n0808_p0833a17 |
名色相得增長。以果顯時。令因增故。即四七日已前。
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311 |
X48n0808_p0833a18 |
此中五支皆應有因。但識中說文顯通下。次前之名
|
312 |
X48n0808_p0833a19 |
色四七日後。五根滿時。至缽羅奢佉。因六處明盛根
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313 |
X48n0808_p0833a20 |
相利故。依此六處發觸相顯。因觸起受。因受相增。爾
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314 |
X48n0808_p0833a21 |
時乃名受果究竟。問。若立二支以顯三苦。二支通三
|
315 |
X48n0808_p0833a22 |
界。三苦亦應通。解云。且約欲界。若色無色。即云三相。
|
316 |
X48n0808_p0833a23 |
問。緣起上卷。無明十一殊勝義者何。答。頌曰。所緣行
|
317 |
X48n0808_p0833a24 |
相及因緣。等起轉異并耶行。相狀作業與障礙。隨轉
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318 |
X48n0808_p0833b01 |
對治為十一。第一所緣殊勝者。謂以一切因果。所有
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319 |
X48n0808_p0833b02 |
過患諸雜染法。及以因果諸功德法。諸清淨法。以為
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320 |
X48n0808_p0833b03 |
所緣。由無明故。不厭雜染。不欣寂靜。二行相者。隱覆
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321 |
X48n0808_p0833b04 |
真實。顯現虛妄。以為行相。三因緣者。與三雜染作所
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322 |
X48n0808_p0833b05 |
緣因。令三雜染增長生起。由無明力。廣如經釋。四等
|
323 |
X48n0808_p0833b06 |
起者。謂迷當來及現在世。所有自體發起。能引所引。
|
324 |
X48n0808_p0833b07 |
及能生所生。十二緣起也。五轉異者。有四種隨眠。纏
|
325 |
X48n0808_p0833b08 |
縛相應。不共由此。謂無明惑。由三種皆生轉異。故名
|
326 |
X48n0808_p0833b09 |
轉異。六耶行相者。於諸諦理。皆能發起增減之見。七
|
327 |
X48n0808_p0833b10 |
相狀者。有二種相。一微細自相殊勝。二遍於果。於可
|
328 |
X48n0808_p0833b11 |
愛非愛俱非境中。名共相殊勝。自相微細中。通無明
|
329 |
X48n0808_p0833b12 |
四皆微細。於遍三境中。皆不了知。覆蔽真理。顯現虛
|
330 |
X48n0808_p0833b13 |
妄也。八作業者。與流轉作障礙寂靜。九障礙者。能礙
|
331 |
X48n0808_p0833b14 |
勝法及以廣法。勝法者。謂五根即信等。廣法者。即聞
|
332 |
X48n0808_p0833b15 |
等三慧也。十隨縛者。隨逐有情繫縛三界。十一對治
|
333 |
X48n0808_p0833b16 |
者。此無明以二種智。為能對治。生法二空之智。廣如
|
334 |
X48n0808_p0833b17 |
彼經也。問。依初未至定斷欲界惑。無間解脫各有
|
335 |
X48n0808_p0833b18 |
九心。於何心中得修根本。解云。第九解脫中得修根
|
336 |
X48n0808_p0833b19 |
本。問。得至第九解脫道。即便出觀。未入上定而命終
|
337 |
X48n0808_p0833b20 |
者。欲色二界何處受生。上界未至。應非行支。若生上
|
338 |
X48n0808_p0833b21 |
界未入上定。如何得起上界愛取。解云。得上定者雖
|
339 |
X48n0808_p0833b22 |
未曾入。得起上界愛取閏生。問。若欲界惑依未至斷
|
340 |
X48n0808_p0833b23 |
未盡者。彼未至定成行支以不。解云。若至命終必應
|
341 |
X48n0808_p0833b24 |
能斷。不爾。即退還生欲界也。問。愛取二支何非雜相。
|
342 |
X48n0808_p0833c01 |
愛增成取故。解云。增未增時。體相異故。若爾。業與五
|
343 |
X48n0808_p0833c02 |
果種子閏。末因緣義許成雜相。愛望於取。亦有緣而
|
344 |
X48n0808_p0833c03 |
非雜相也。解云。取中有多染法。故愛不成離。若爾。應
|
345 |
X48n0808_p0833c04 |
非因緣。解云。且據自類說有因緣。以理言之因緣非
|
346 |
X48n0808_p0833c05 |
遍。問。諸緣起支。除無明外。皆依自地者。豈不愛取亦
|
347 |
X48n0808_p0833c06 |
許上緣。大論等說。下地煩惱我見愛等。能緣上故。解
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348 |
X48n0808_p0833c07 |
云。但許下實能緣上地。非即閏彼上地行支。故無邊
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349 |
X48n0808_p0833c08 |
也。又解。彼總緣貪得緣上地。閏生之愛唯約緣故。不
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350 |
X48n0808_p0833c09 |
相違也。閏生愛取有分限故。故緣起云。愛取二支自
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351 |
X48n0808_p0833c10 |
界所行。有分齊故。問。愛緣當生地愛。即唯同地。何故
|
352 |
X48n0808_p0833c11 |
言亦。解云。非唯自地命終生自地。自地復生異地。亦
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353 |
X48n0808_p0833c12 |
緣彼地。證唯同地。故致亦言。又解。非但受支愛。亦自
|
354 |
X48n0808_p0833c13 |
地故也。又現在受亦為愛緣。如彼無明異地緣故。此
|
355 |
X48n0808_p0833c14 |
受與愛有疏緣故。問。無明發業既許異地。愛取閏生
|
356 |
X48n0808_p0833c15 |
何要自地。解云。發業是等起因。疏故通異地。閏生是
|
357 |
X48n0808_p0833c16 |
生起因。親故唯自地也。又解。無明迷境寬。通發異地
|
358 |
X48n0808_p0833c17 |
業。愛取貪愛生。是親故唯自地閏。問。受緣於愛許通
|
359 |
X48n0808_p0833c18 |
異地。行緣於識應亦許然。解云。受望於愛疏遠。通異
|
360 |
X48n0808_p0833c19 |
地。行望於識異熟因。唯自地。問。識等五支為因。生等
|
361 |
X48n0808_p0833c20 |
二支為果。因開果合。行因有異。何不爾耶。解云。業閏
|
362 |
X48n0808_p0833c21 |
成有。更無別體。故不別開。若爾有通非業。何故不開。
|
363 |
X48n0808_p0833c22 |
解云。雖有非業。俱近當果勢力業故。總立有名。問。閏
|
364 |
X48n0808_p0833c23 |
業名有。同體何故名異。解云。初造業成名行。近能辨
|
365 |
X48n0808_p0833c24 |
果有也。問。業體唯三。總唯名行。何故能閏之愛。別立
|
366 |
X48n0808_p0834a01 |
二支。解云。一發業成通名為行。數閏方能果起。故立
|
367 |
X48n0808_p0834a02 |
二支。
|
368 |
X48n0808_p0834a03 |
問。何故小乘須立三世十二支。解云。小乘答曰。謂有
|
369 |
X48n0808_p0834a04 |
外道。撥無過未。說法自然常我等生。愚二際故。說有
|
370 |
X48n0808_p0834a05 |
緣起。無前際故說諸法常。無後際故。說諸法斷。今說
|
371 |
X48n0808_p0834a06 |
二因在過去。有過去世因業而生法。非自然常我等
|
372 |
X48n0808_p0834a07 |
生。體非常住有因所生。有因所生有未來二果。破法
|
373 |
X48n0808_p0834a08 |
後斷。非即解脫體轉輪故。現在五果三因故。非自然
|
374 |
X48n0808_p0834a09 |
起。後有因生故。說二重三世因果也(破之如
|
375 |
X48n0808_p0834a10 |
論)。問。愛取二
|
376 |
X48n0808_p0834a10 |
支如何無記。欲界亦通不善無記二性。閏生有覆經
|
377 |
X48n0808_p0834a11 |
論誠文。欲界四取說是不善。誠證非一。上界此二皆
|
378 |
X48n0808_p0834a12 |
唯無記。問。若爾取中既通四取。如何乃言修惑正閏。
|
379 |
X48n0808_p0834a13 |
見惑助閏。豈不取支是助閏耶。解云。彼是助閏合名
|
380 |
X48n0808_p0834a14 |
取支。問。若爾修惑助發合名無明。解云。二釋。一云亦
|
381 |
X48n0808_p0834a15 |
得。論據正發。且說無明。文影略故。二云不爾。業無重
|
382 |
X48n0808_p0834a16 |
發重唯正非兼。閏生得重。正兼通說。是故取支通見
|
383 |
X48n0808_p0834a17 |
所斷。問。若唯三是染者。何故大論第十四。唯是染并
|
384 |
X48n0808_p0834a18 |
取老死。解云。以老死支有憂非。假說為染。剋性無記。
|
385 |
X48n0808_p0834a19 |
異熟性故也。問。七分位中起染故。假說為染。職等五
|
386 |
X48n0808_p0834a20 |
種。依何分位。解云。依生當來現果之時。以為分位。若
|
387 |
X48n0808_p0834a21 |
爾至生位時。唯是生老死。如何有七。解云。由果中逆
|
388 |
X48n0808_p0834a22 |
說。故有七也。問。諸心心所皆有行相。何故六行。遍名
|
389 |
X48n0808_p0834a23 |
行相。解云。行謂見分。即了別用。即諸心等皆等有之。
|
390 |
X48n0808_p0834a24 |
然六行體即是慧故。簡釋用強。偏名為行。如四諦十
|
391 |
X48n0808_p0834b01 |
六行相也。大論第十。依支離支一分。非全分者。唯依
|
392 |
X48n0808_p0834b02 |
上地行支。離下地支。非依上地具有諸支。故言一分。
|
393 |
X48n0808_p0834b03 |
問。資下故業。生五淨居等。更等何處。解云。淨居外第
|
394 |
X48n0808_p0834b04 |
十地菩薩大自在宮。大論第四。對法第六。十地論等
|
395 |
X48n0808_p0834b05 |
說。淨居天上有自在宮。第十地菩薩。當生其處。問。異
|
396 |
X48n0808_p0834b06 |
熟果愚真勝義愚。何位能斷。解云。有說。初修斷。後見
|
397 |
X48n0808_p0834b07 |
斷。此理不然。緣起云。外道異生由四無明。發福等三
|
398 |
X48n0808_p0834b08 |
行。內法異生唯除不共無明。餘三無明。緣行不放逸
|
399 |
X48n0808_p0834b09 |
者。行非無明為緣。且對法云。異熟果愚發悲福行。真
|
400 |
X48n0808_p0834b10 |
實義愚發福不動行。若初愚脩斷。後愚見斷者。豈見
|
401 |
X48n0808_p0834b11 |
道斷分別之惑。唯發福不動行。脩道之惑。發悲福耶。
|
402 |
X48n0808_p0834b12 |
五十九云。三惡趣業。唯分別煩惱能發。非俱生。豈發
|
403 |
X48n0808_p0834b13 |
非福行無明脩道斷。福不動行無明唯見除。若故云
|
404 |
X48n0808_p0834b14 |
發別報業者。便非行支。即發總報。惡趣業愚。實唯見
|
405 |
X48n0808_p0834b15 |
斷。云何乃言異熟果愚。修道斷耶。又解。此論二師。皆
|
406 |
X48n0808_p0834b16 |
說正發業無明。唯見斷故。設彼後言異熟果愚。迷前
|
407 |
X48n0808_p0834b17 |
七苦。真實義愚。迷第八苦。大論第十云。迷世俗苦。起
|
408 |
X48n0808_p0834b18 |
非福。迷勝義苦。造福不動。勤法第六云。前七苦是世
|
409 |
X48n0808_p0834b19 |
俗苦。第八苦是勝義苦。故發非福行無明。是脩道斷。
|
410 |
X48n0808_p0834b20 |
餘見斷者。不然。豈以世俗言同故。一切處文是一世
|
411 |
X48n0808_p0834b21 |
俗。以易智故名世俗也。唯勝智境故。言勝義。非福果。
|
412 |
X48n0808_p0834b22 |
世俗知是苦。名世俗苦。福不動果。勝智方知是苦。名
|
413 |
X48n0808_p0834b23 |
勝義苦。非分八苦而說。名世俗勝義。彼八苦中前七
|
414 |
X48n0808_p0834b24 |
易知。名為世俗。第八難知名為勝義。非謂前七是迷。
|
415 |
X48n0808_p0834c01 |
發非福行云世俗也。若不爾者。前七苦中。第六七是
|
416 |
X48n0808_p0834c02 |
壞苦。豈色界等無壞苦耶。彼若有者。迷之何故不造
|
417 |
X48n0808_p0834c03 |
非福。又惡趣豈無第八勝義苦。何故迷之。但造福不
|
418 |
X48n0808_p0834c04 |
動行。故知又同非義一也。
|
419 |
X48n0808_p0834c05 |
問。不染汙法。如何成雜。解云。一由第七。一云前後間
|
420 |
X48n0808_p0834c06 |
雜。若爾。第六七平等智等。前後有惑。應亦成雜。解云
|
421 |
X48n0808_p0834c07 |
不爾。有漏順染。無漏即非。有云。心王遍行與惑相應。
|
422 |
X48n0808_p0834c08 |
名為相雜。得斷煩惱心等離染。名為斷雜。此不應理。
|
423 |
X48n0808_p0834c09 |
見道亦斷相應縛故。如何乃言離縛斷法。唯在脩耶。
|
424 |
X48n0808_p0834c10 |
第二說好。若以第七名能雜者。離欲九品未得無學。
|
425 |
X48n0808_p0834c11 |
欲界善等不應名斷。第七能雜猶未斷故。若准此理。
|
426 |
X48n0808_p0834c12 |
離欲之時但能斷。說之為斷。非雜煩惱。若爾生上聖
|
427 |
X48n0808_p0834c13 |
者。不斷雜煩惱。亦自然無。如見道煩惱。修惑緣縛未
|
428 |
X48n0808_p0834c14 |
盡。亦名為斷。已永不生以身體性強。說之為斷。其善
|
429 |
X48n0808_p0834c15 |
等法。類亦應然。緣惑強故。說不斷雜。亦名為斷。既爾。
|
430 |
X48n0808_p0834c16 |
如何由之成有漏。思之。問。有漏善法。無覆無記。見道
|
431 |
X48n0808_p0834c17 |
煩惱。豈不然緣。何故不說。解云亦緣。然未盡故。所以
|
432 |
X48n0808_p0834c18 |
不說。今據盡處。所以唯脩。問。見道不善斷法。依何說
|
433 |
X48n0808_p0834c19 |
斷。解云。有二種。一因三果喪斷。謂三惡趣果。名見道
|
434 |
X48n0808_p0834c20 |
斷。由因惑業無。果永不生故。二果喪因已斷。謂三惡
|
435 |
X48n0808_p0834c21 |
趣別報善業亦見道斷。所依總報果無。因隨正故。無
|
436 |
X48n0808_p0834c22 |
相定等引發煩惱。見位因巳。果隨見斷。半擇迦等。多
|
437 |
X48n0808_p0834c23 |
由分別煩惱正發。故入見道時。因正果滅也。問。如生
|
438 |
X48n0808_p0834c24 |
七者。於色無色及第八有。皆不受生。何故不說為不
|
439 |
X48n0808_p0835a01 |
生斷。解云。然有預流作不還已後。生彼故。今通作論。
|
440 |
X48n0808_p0835a02 |
不還欲界。一切色無色不定故。問。何故大論總初十
|
441 |
X48n0808_p0835a03 |
二支以辨三苦。緣起經生老死。十地第八。十二支中
|
442 |
X48n0808_p0835a04 |
三苦分三。解云。大論約遍通說諸支。緣起以因位種
|
443 |
X48n0808_p0835a05 |
子告相陰故。顯相說果中在。十地第八隨相增也。問。
|
444 |
X48n0808_p0835a06 |
緣起經中。何故以生顯於行苦。解云。造作名行。生是
|
445 |
X48n0808_p0835a07 |
起義。造作相增說為行苦。餘准可知。十地第八。初無
|
446 |
X48n0808_p0835a08 |
明等名行苦者。即能所引同是因位。造作業增。當果
|
447 |
X48n0808_p0835a09 |
本故。說名行苦。雖觸受二亦是引因。苦苦義增。不說
|
448 |
X48n0808_p0835a10 |
為行苦苦所攝。謂受支體。多起苦受。諸支苦苦唯受
|
449 |
X48n0808_p0835a11 |
支增。以彼觸支與受相順。三十苦苦攝。欲顯諸受無
|
450 |
X48n0808_p0835a12 |
非苦者。為令生厭。故說觸受總為苦苦。餘支壞苦。雖
|
451 |
X48n0808_p0835a13 |
於死位苦苦亦增。與老相近。故壞苦攝。死是滅無。與
|
452 |
X48n0808_p0835a14 |
老相順。故老死支俱名壞。苦於當果位生本為壞。故
|
453 |
X48n0808_p0835a15 |
生老死皆壞苦攝。受取有三。為能生因。近能親生生
|
454 |
X48n0808_p0835a16 |
老死故。從彼所生。亦壞苦攝。又此愛等五。能所生攝。
|
455 |
X48n0808_p0835a17 |
於熟變時。此苦方起。變壞名壞苦故。皆壞苦攝。對法
|
456 |
X48n0808_p0835a18 |
論云。於當果位。有能所生。由熟變故。說名為果。壞苦
|
457 |
X48n0808_p0835a19 |
亦爾。皆隨相增。非為實理也。問。苦諦是果。果義即有
|
458 |
X48n0808_p0835a20 |
漏皆苦。集諦是因。因義有漏皆集。解云不然。有漏無
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459 |
X48n0808_p0835a21 |
非苦。有漏逼迫皆苦諦。招報方名業。非諸有漏皆招
|
460 |
X48n0808_p0835a22 |
報。此如決擇五十五說。問。道諦非有漏支。非道諦說。
|
461 |
X48n0808_p0835a23 |
加行資糧道諦攝。有支亦應道諦攝。解云。順道名為
|
462 |
X48n0808_p0835a24 |
道。二道道諦攝。順生死法名緣起。道諦非緣起。二道
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463 |
X48n0808_p0835b01 |
剋性亦非道諦。今約剋性論故。支非道諦。二道有漏
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464 |
X48n0808_p0835b02 |
故。又二道位有漏。二道是緣起支。非道諦攝。又無漏
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465 |
X48n0808_p0835b03 |
二道種。是道諦攝。非緣起支。名據一義。亦不相違也。
|
466 |
X48n0808_p0835b04 |
問。雜脩靜慮如何修。如資下故業耶。解云。於第四定
|
467 |
X48n0808_p0835b05 |
上上品修。以無漏定與有漏定。間雜起之。以無漏定。
|
468 |
X48n0808_p0835b06 |
資有漏定。由此相重資下故業。能感上生。非如薩婆
|
469 |
X48n0808_p0835b07 |
多。即以熏禪業生五淨居。彼宗聖者亦造總業。大乘
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470 |
X48n0808_p0835b08 |
宗中。聖者不造新業。由此聖者上資下故業也。
|
471 |
X48n0808_p0835b09 |
問。變易生死之因無漏業。是何無漏。解云。後得智。除
|
472 |
X48n0808_p0835b10 |
無分別。及此所引後得智。及此加行。唯取緣事後得
|
473 |
X48n0808_p0835b11 |
智也。問。前七三果人。七地已前受變易不。解云得受。
|
474 |
X48n0808_p0835b12 |
若爾。何故勝鬘經中。但言羅漢獨覺自在菩薩。而不
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475 |
X48n0808_p0835b13 |
言有三果人。解云。彼經就勝而說。實非盡理。故以羅
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476 |
X48n0808_p0835b14 |
漢獨覺不定性者。決定受故。八地已上亦決定故。七
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477 |
X48n0808_p0835b15 |
地已前或受或不受。彼經約勝定故。作如是說。若不
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478 |
X48n0808_p0835b16 |
爾者。何故佛地第二說。聲聞乘。或除七生。或除一生。
|
479 |
X48n0808_p0835b17 |
或除上界。處處一生。即前三果。雖諸煩惱所順。閏分
|
480 |
X48n0808_p0835b18 |
順得非擇滅。而由願力受變易生。三無數劫。修菩提
|
481 |
X48n0808_p0835b19 |
因。無有過失。乃至廣說。又大論第八十云。復次迴向
|
482 |
X48n0808_p0835b20 |
菩提聲聞。或於學位即能棄捨。或無學位方能棄捨。
|
483 |
X48n0808_p0835b21 |
准此等文。前三果人。定受變易也。又若七地已前無
|
484 |
X48n0808_p0835b22 |
變易者。何故此論第七云。有從初地即能永伏一切
|
485 |
X48n0808_p0835b23 |
煩惱。一切地中。如何羅漢得入滅定。又西方諸師。七
|
486 |
X48n0808_p0835b24 |
地已前。許受變易。謂諸異生定性二乘四果。有唯變
|
487 |
X48n0808_p0835c01 |
易非分段。二乘無學不定種性。已迴心趣大者。八地
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488 |
X48n0808_p0835c02 |
已上菩薩。有二種俱者。前三果人。不定性者。七地已
|
489 |
X48n0808_p0835c03 |
前。由得自在故。留煩惱障。有漏業減。名分段。即麤易
|
490 |
X48n0808_p0835c04 |
知易。若由無漏業。同所知障緣所減者。名變易。細難
|
491 |
X48n0808_p0835c05 |
知故。由此義故。七地已前。代諸有情。受三塗苦。是實
|
492 |
X48n0808_p0835c06 |
身受。易可得知。若八地已去即是化身。大智度云地
|
493 |
X48n0808_p0835c07 |
捨虫身者。捨分段也。若依此釋。七地已前。乃前三果
|
494 |
X48n0808_p0835c08 |
二受變易。彼經據定。且說無學自在菩薩也。問。變易
|
495 |
X48n0808_p0835c09 |
身。非二乘等所知境界者。迴心二乘。得見知不。解云。
|
496 |
X48n0808_p0835c10 |
大論八十說云。非天眼境。此說非二乘等境。彼文意
|
497 |
X48n0808_p0835c11 |
說。望定性二乘。及不定性未迴心者。雖有天眼。亦不
|
498 |
X48n0808_p0835c12 |
能見。故此論云。異性生二乘所不能見。問。二乘迴趣
|
499 |
X48n0808_p0835c13 |
者。初受變易。定性二乘得見以不。解云。不見聖說。下
|
500 |
X48n0808_p0835c14 |
眼不見上故。地位同者。得牙相見。上得見下。理下致
|
501 |
X48n0808_p0835c15 |
疑。又解。以同類故。下得見上。問。彼二乘人迴心受變
|
502 |
X48n0808_p0835c16 |
易。依何定資有漏業因。解。未至中。最上品。以未得上
|
503 |
X48n0808_p0835c17 |
根本定故。問。初果人有七生業。未知迴心受七生業
|
504 |
X48n0808_p0835c18 |
盡。方便受變易。為發心即受。解云。不定。若業定者。受
|
505 |
X48n0808_p0835c19 |
生方便得。若不定者。發心即受。初果之人。欲界九品。
|
506 |
X48n0808_p0835c20 |
總不進斷。而受七生者。及命終者。名七生人。若斷三
|
507 |
X48n0808_p0835c21 |
品等而命終者。名曰家家人。若斷六品而命終者。名
|
508 |
X48n0808_p0835c22 |
曰一往來。有二小生故。若斷七品而命終者。名一種
|
509 |
X48n0808_p0835c23 |
子。唯一小生故。若於得初果身。至第四果。名為現槃。
|
510 |
X48n0808_p0835c24 |
已上五人。於欲界得至究竟。復有五人。於上二界得
|
511 |
X48n0808_p0836a01 |
第四果。中生有行無行上流。上流有二。謂樂定慧上
|
512 |
X48n0808_p0836a02 |
流。入第四定修熏禪業。初多剎那更牙起。漸漸極少。
|
513 |
X48n0808_p0836a03 |
唯一剎那。牙相間起。唯取最後上品勝定。以此為因
|
514 |
X48n0808_p0836a04 |
生五淨天。謂一迴熏得生一天。第二熏生第二天。乃
|
515 |
X48n0808_p0836a05 |
至第五生第五天。若脩無色者。名為樂定。此等五人。
|
516 |
X48n0808_p0836a06 |
皆於上界而得滅度。問。大論第八十云。變易生死。非
|
517 |
X48n0808_p0836a07 |
天親眼境。豈不定迴心。亦不見耶。解云。彼大意云。決
|
518 |
X48n0808_p0836a08 |
定種性及不定性。未迴心者。即非彼境。設有天眼。亦
|
519 |
X48n0808_p0836a09 |
不能見。若迴心受變易身。皆悉能見。設已迴心未受
|
520 |
X48n0808_p0836a10 |
彼身。亦不能見。以極細故。設預流等迴趣受彼身。二
|
521 |
X48n0808_p0836a11 |
能見以得勝身。眼亦勝故。然不許下見上。非其境故。
|
522 |
X48n0808_p0836a12 |
又解云。以同類故下能見也。
|
523 |
X48n0808_p0836a13 |
問。周遍計度。謂第六七識者。第七如何遍緣境耶。解
|
524 |
X48n0808_p0836a14 |
云。計而非遍。由此應作四句。有遍非計。謂無漏識等
|
525 |
X48n0808_p0836a15 |
有漏善心。遍緣境故。有計而非遍。謂第七識有漏位。
|
526 |
X48n0808_p0836a16 |
俱者。謂第六識起執位。俱非者。謂有漏五識。及第八
|
527 |
X48n0808_p0836a17 |
識聚。問。意識之言。通六七者。其義如何。解云。如小乘
|
528 |
X48n0808_p0836a18 |
中業道之言。思名業而非道。貪等煩惱。名道非業。身
|
529 |
X48n0808_p0836a19 |
語七支亦業二道。雖此不同。總名業道。今此第七名
|
530 |
X48n0808_p0836a20 |
意。第六名意識。六七合故。隨其所應。總名意識。若爾。
|
531 |
X48n0808_p0836a21 |
亦應第六即有二遍二計。餘之七識計而非遍。通名
|
532 |
X48n0808_p0836a22 |
遍計。如六七合為名意識耶。破云。計度分別能遍計
|
533 |
X48n0808_p0836a23 |
故者。解云。五八既無計度。明無分別。而不能起執。攝
|
534 |
X48n0808_p0836a24 |
論第四云。意識是能遍計。無邊行相而轉。普於一切。
|
535 |
X48n0808_p0836b01 |
分別計度。故名遍計。若爾。第七不能普計。應非此收。
|
536 |
X48n0808_p0836b02 |
解云。不爾。三分別中。計度分別。能為七中有相分別。
|
537 |
X48n0808_p0836b03 |
非五八識有此能故。故第七有此能故。可是此收。論
|
538 |
X48n0808_p0836b04 |
云。執有達無不俱起故者。問。約何位破。解云。此加行
|
539 |
X48n0808_p0836b05 |
心。順聖教作無我解故。名為達無。前師許有漏心。皆
|
540 |
X48n0808_p0836b06 |
有執法。名有為執有。如何執有。與達無智而得俱起。
|
541 |
X48n0808_p0836b07 |
由此應知。此有漏善心。非有執也。
|
542 |
X48n0808_p0836b08 |
問。何者三分別。解云。七十三說。一我。二
|
543 |
X48n0808_p0836b09 |
法。三用。用者
|
544 |
X48n0808_p0836b09 |
二用合說也。五者七十三說。一貪。二嗔。三合會。四別
|
545 |
X48n0808_p0836b10 |
離。五拾隨與等。又五者。一無常計常。二苦計樂。三不
|
546 |
X48n0808_p0836b11 |
淨計淨。四無我計我。五於諸相中遍計所計自相執。
|
547 |
X48n0808_p0836b12 |
問。何者十分別。攝論第四云。一根本分別。謂第八識。
|
548 |
X48n0808_p0836b13 |
二緣相分別。謂色等識所緣相故。三顯相分別。謂眼
|
549 |
X48n0808_p0836b14 |
等識。棄所依根能顯相故。四緣相變異分別。謂老等
|
550 |
X48n0808_p0836b15 |
相變易故。五顯相變異分別。六他引分別。謂聞不正
|
551 |
X48n0808_p0836b16 |
法類。七不如理分別。謂外道類。八如理分別。聞正法
|
552 |
X48n0808_p0836b17 |
類。九執著分別。謂我見。十散動分別。問。根本分別。第
|
553 |
X48n0808_p0836b18 |
八緣相分別色。體非六七。如何分別唯六七耶。解云。
|
554 |
X48n0808_p0836b19 |
由於第八及色等法。起分別故。能分別心。不離六七。
|
555 |
X48n0808_p0836b20 |
十一識等亦如是。由於十一起分別。非謂十一皆六
|
556 |
X48n0808_p0836b21 |
七為體也。十二者。如十卷楞伽等。四云。一言語分別。
|
557 |
X48n0808_p0836b22 |
樂語言故。二可知分別。三相分別。四義分別。五實體
|
558 |
X48n0808_p0836b23 |
分別。六因分別。七見分別。八建立分別。九生分別。十
|
559 |
X48n0808_p0836b24 |
不生分別。十一和合分別。十二縛不縛分別。別緣十
|
560 |
X48n0808_p0836c01 |
二處生分別亦是。十三者無也。十四者。即十四不可
|
561 |
X48n0808_p0836c02 |
記。十五者亦無。十六者。十六異論等。不繁述。問。十一
|
562 |
X48n0808_p0836c03 |
識者何。一身識。謂五根二身者識。謂第八身等識所
|
563 |
X48n0808_p0836c04 |
依故。三受者識。謂第七第六能受所依故。四所受識。
|
564 |
X48n0808_p0836c05 |
謂六境。五能受識。謂六識。餘可知不繁述也。又解云。
|
565 |
X48n0808_p0836c06 |
就第二釋三性初頌中。文有二。初科頌文。後釋。就釋
|
566 |
X48n0808_p0836c07 |
有三。初能遍計釋第一句。次所遍計釋第二句。第三
|
567 |
X48n0808_p0836c08 |
遍計所執自性云何。與依他起。復有何別。下釋下二
|
568 |
X48n0808_p0836c09 |
句。初問後答。答中二師別釋。初有義下。釋所執自性。
|
569 |
X48n0808_p0836c10 |
即第三句。後如是二分情有理無下。釋第四句。二所
|
570 |
X48n0808_p0836c11 |
依體下。釋依他起。即第二頌初句。依他起自性。第二
|
571 |
X48n0808_p0836c12 |
師釋中。有四。初二性別。二引證。三破前。四結正。頌言
|
572 |
X48n0808_p0836c13 |
分別緣所生下。釋第二句也。
|
573 |
X48n0808_p0836c14 |
問。若諸染淨心心所法。皆名分別能緣慮者。染淨之
|
574 |
X48n0808_p0836c15 |
色。不相應等。應非是識。不能緣故。解云。彼不離識。故
|
575 |
X48n0808_p0836c16 |
亦是識。若爾。何故論云。能緣慮故。簡不緣耶。解云。意
|
576 |
X48n0808_p0836c17 |
顯勝緣。通染淨心。皆名分別。謂不簡緣。即不是識。色
|
577 |
X48n0808_p0836c18 |
等雖不能緣。由不離識。故二識攝。又解云。分別者。就
|
578 |
X48n0808_p0836c19 |
能變強為名。故作是說也。問。何故以常簡法共相。以
|
579 |
X48n0808_p0836c20 |
釋成就。豈不苦無常等遍諸法上。有實體耶。解云。苦
|
580 |
X48n0808_p0836c21 |
無常等。雖遍諸法。無實體性。無體無用名空無我。非
|
581 |
X48n0808_p0836c22 |
有實體共通諸法。若爾。觀心上現空無我等。豈非有
|
582 |
X48n0808_p0836c23 |
體。解云。不爾。觀心上現。隨觀心轉。有空等相。而無實
|
583 |
X48n0808_p0836c24 |
體。如前已說也。問。世親攝論第五云。名義若體相稱
|
584 |
X48n0808_p0837a01 |
即成相違。此中安立名為依他起義。為遍計所執。豈
|
585 |
X48n0808_p0837a02 |
不違七十四等初性不攝事耶。解云。論意有異。大論。
|
586 |
X48n0808_p0837a03 |
初性無體不能攝事。攝論意者。以相見分等。等餘二
|
587 |
X48n0808_p0837a04 |
分。此之四分是依他起。由尋名故。緣之起執。成所遍
|
588 |
X48n0808_p0837a05 |
計。以名能詮依他故。說彼名是依他所攝。名隨所詮
|
589 |
X48n0808_p0837a06 |
以配性也。以義隨能計心。橫計為有。故初性攝。相及
|
590 |
X48n0808_p0837a07 |
分別總名為義。名亦五中之名。餘同前釋。問。若要證
|
591 |
X48n0808_p0837a08 |
真方了俗者。何故攝論。先觀二性。後入第三。故云。如
|
592 |
X48n0808_p0837a09 |
是菩薩。悟入意言似義相故。悟入遍計所執性。悟入
|
593 |
X48n0808_p0837a10 |
唯識故。悟入依他起性。若已滅除。意言。聞法熏習種
|
594 |
X48n0808_p0837a11 |
類唯識之想。乃至。爾時菩薩平等平等無分別智。已
|
595 |
X48n0808_p0837a12 |
得生起。悟入圓成實性。解云。此文即見道悟入二性。
|
596 |
X48n0808_p0837a13 |
又頌云。名事平為容。其性應尋思。於二亦當推。唯量
|
597 |
X48n0808_p0837a14 |
及唯量。假實智觀無義。唯有分別三。彼無故此無。是
|
598 |
X48n0808_p0837a15 |
即入三性。初半初性。次半依他。後一頌圓成實。由此
|
599 |
X48n0808_p0837a16 |
故知。先入二性。後證圓成。解云。攝論前文。起觀起入。
|
600 |
X48n0808_p0837a17 |
以有漏觀心。先觀二性。後乃第三。次頌俱是地前。有
|
601 |
X48n0808_p0837a18 |
漏觀心。即加行位增上品忍中。離能所取。實未證見。
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602 |
X48n0808_p0837a19 |
唯識論中。約實證見。亦不相違也。解攝論。初文但說
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603 |
X48n0808_p0837a20 |
三性前後。不約證見。頌中假想學觀。未是實證。唯識
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604 |
X48n0808_p0837a21 |
論。初實證見故。此前後思之。
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605 |
X48n0808_p0837a22 |
問。依他八喻。何故如是次第。解云。謂能緣智不過有
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606 |
X48n0808_p0837a23 |
二。謂凡及聖。第八變化即聖所化。雖功用化而易成
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607 |
X48n0808_p0837a24 |
就。故由變化。餘七即凡智境。前七復二。謂定及散。前
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608 |
X48n0808_p0837b01 |
六散境。第七定境。定心澄淨如水現月。前六復二。謂
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609 |
X48n0808_p0837b02 |
能所詮前五。所詮第六。谷響即喻能詮。前五復二。光
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610 |
X48n0808_p0837b03 |
影即喻色無色界。定地散境隨時別變。前四喻散地
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611 |
X48n0808_p0837b04 |
散境長時總變。前四復二。謂即因果。前三為因。鏡像
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612 |
X48n0808_p0837b05 |
為果。於前中三復為二種。前二喻體。夢即喻用。體中
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613 |
X48n0808_p0837b06 |
復二。約喻外器。陽炎內身。陽矢喻身能起業者。幻事
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614 |
X48n0808_p0837b07 |
夢境。喻所起業。故此八種。如是次第也。問。圓成實性。
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615 |
X48n0808_p0837b08 |
遮諸共相。謂無常等。無常之理。豈不常耶。解云。今取
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616 |
X48n0808_p0837b09 |
色等之上性滅之相。此即無常。又解云。色心實法。剎
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617 |
X48n0808_p0837b10 |
那生滅。即此非常。故亦所遮。問。七真如中。流轉苦集。
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618 |
X48n0808_p0837b11 |
謂有漏法並有生滅。有何差別。解云。流轉據相。苦集
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619 |
X48n0808_p0837b12 |
約用。滅異謝因。故有異也。又解。流轉是總。苦集為別
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620 |
X48n0808_p0837b13 |
也。問。實相清淨。二如何別。解云。實相真
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621 |
X48n0808_p0837b14 |
如。通染淨法。
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622 |
X48n0808_p0837b14 |
清淨唯取離垢真如。又解。實相據體。清淨就相也。問。
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623 |
X48n0808_p0837b15 |
唯識正行可別。俱親智故。解云。雖同是智。據義不同。
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624 |
X48n0808_p0837b16 |
攝境從心。唯識所攝。約觀真理正行所收。問。五種道
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625 |
X48n0808_p0837b17 |
皆正行不。解云。唯無漏智。七十三云。見道諸菩薩皆
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626 |
X48n0808_p0837b18 |
為性。然此論云。唯識通染淨者。約所觀境。非能觀智
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627 |
X48n0808_p0837b19 |
也。又解。唯識真如狹。攝境從心。是唯識觀。觀之實性
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628 |
X48n0808_p0837b20 |
是唯識。如苦道諦。如寬通餘。猶如苦空無常等十六
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629 |
X48n0808_p0837b21 |
行。此唯道諦。而非唯識。唯識必道正行所收有漏道。
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630 |
X48n0808_p0837b22 |
非唯十六心觀等。此解為好。問。五法相攝。釋正智。離
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631 |
X48n0808_p0837b23 |
戲論。無能所詮者。何故五相中。復得中有能詮相耶。
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632 |
X48n0808_p0837b24 |
解云。據所執能所詮故。說彼非有。五中離執能所
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633 |
X48n0808_p0837c01 |
詮故。故亦有云。問。五相中二相屬相。唯初性攝。第四
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634 |
X48n0808_p0837c02 |
唯依他。第五唯圓成者。豈不相屬亦攝依他。第四執
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635 |
X48n0808_p0837c03 |
著。亦攝初性。第五不執著有漏善心。亦不起執。何唯
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636 |
X48n0808_p0837c04 |
第三性。解云。據實為論。實攝餘攝性。且據相增。故作
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637 |
X48n0808_p0837c05 |
此說。且相屬中。執實相屬初性所收。執所依亦第二
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638 |
X48n0808_p0837c06 |
性攝。或可相屬初性。不執心中說二相屬。通二性也。
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639 |
X48n0808_p0837c07 |
第四執著能執之心。可依他攝。所執之相第一所收。
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640 |
X48n0808_p0837c08 |
第五相中。有漏心中亦有不起執者。有通依他。惑遍
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641 |
X48n0808_p0837c09 |
計所執。心心所法。無體能執。惑通初性。由此論中。且
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642 |
X48n0808_p0837c10 |
約相顯。故作此說。顯揚十六云。此五相中。初及第二。
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643 |
X48n0808_p0837c11 |
依三自相。第三依遍計所執。第四依依他起相。第五
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644 |
X48n0808_p0837c12 |
依圓成實相。亦與此同也。
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645 |
X48n0808_p0837c13 |
問。四種真實在何位地。解云。初即異生外道。第二通
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646 |
X48n0808_p0837c14 |
四十心七方便等。第三二乘聖位。第四唯在大乘。然
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647 |
X48n0808_p0837c15 |
後二境別者。第三以四諦為境。第四法空真如。若爾。
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648 |
X48n0808_p0837c16 |
二淨皆體。如何名所行。解云。道諦亦是所行境故。自
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649 |
X48n0808_p0837c17 |
證緣見宗所許故。問。何故大論。初二真實唯攝依他。
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650 |
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辨中邊論。第一真唯實初性攝。第二真實三通性耶。
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651 |
X48n0808_p0837c19 |
解云。大論約凡夫所緣。中邊通凡聖境。故通三性。又
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652 |
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解大論世間所成中。不唯約所執故。通三法性。中邊
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653 |
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以凡夫所成。多執故。故唯初性攝。理實依他假名初
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654 |
X48n0808_p0837c22 |
性。又解。我法二執。為初真實。一切世間共所執故。問。
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655 |
X48n0808_p0837c23 |
顯揚十四。說八無常。一剎那。二相續。三病
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656 |
X48n0808_p0837c24 |
。四老。五死。
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657 |
X48n0808_p0837c24 |
六心。七器。八受用。總是依他。何故此論通三性耶。總
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658 |
X48n0808_p0838a01 |
有八中。初二遍一切法。次二在內色。次一唯在內心
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659 |
X48n0808_p0838a02 |
器及受用在外色無常。解云。無常有多義。一者體常
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660 |
X48n0808_p0838a03 |
無。故名無常。此即初性。生死之法。有體性故。第二所
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661 |
X48n0808_p0838a04 |
收圓成從詮。第三所攝決論。但約依他性。義分八種
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662 |
X48n0808_p0838a05 |
也。問。三種無常。為理為行。解云。所觀三性即為三理。
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663 |
X48n0808_p0838a06 |
能觀之皆對此所現。即為三行也。
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664 |
X48n0808_p0838a07 |
問。何故苦下四行。名三集等。不爾。解云。苦諦行寬。通
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665 |
X48n0808_p0838a08 |
諸諦故。故各分三。苦與無常通集等故。空及無我。通
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666 |
X48n0808_p0838a09 |
四諦故。又中邊之苦四除四例。苦行各行分三。餘三
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667 |
X48n0808_p0838a10 |
非除四例。故不分三也。問云。何故名等起集。解云。等
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668 |
X48n0808_p0838a11 |
謂平等。煩惱起業。業起果報故也。問。聖達初性無。如
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669 |
X48n0808_p0838a12 |
何成所緣緣。以本無體。非成緣故。解云。雖知彼無。而
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670 |
X48n0808_p0838a13 |
現無影。為親所緣。故非無體。若爾。親緣影者。所緣之
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671 |
X48n0808_p0838a14 |
境。乃是依他。何名初性。解云。約彼本質無故。說為所
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672 |
X48n0808_p0838a15 |
執也。若爾。過未等境其體是無。如何能起宿命生死
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673 |
X48n0808_p0838a16 |
智通能。解云。由現過未二世之影。極似本質故。起二
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674 |
X48n0808_p0838a17 |
通也。若本質是有。現影似彼。可得名通。本質既無。影
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675 |
X48n0808_p0838a18 |
無所似。通何所知。若種過未相分現在。彼過未相。現
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676 |
X48n0808_p0838a19 |
影中無。如何能了。解云。由過去境曾所經更。熏成
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677 |
X48n0808_p0838a20 |
種故。相續不斷。在本識中能緣之識。亦熏成種。相續
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678 |
X48n0808_p0838a21 |
不斷。由智澄淨。依正彼種有彼相生。言知彼境也。應
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679 |
X48n0808_p0838a22 |
思。問。前第二破外道。假依真事而立。何故此云假依
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680 |
X48n0808_p0838a23 |
實。因而施說故。解云。於勝論真事者。謂外道所立實
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681 |
X48n0808_p0838a24 |
句共。法是德句。又真事是法。自相性。離名言及假智。
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682 |
X48n0808_p0838b01 |
正破彼計。不可依真而立假也。今此所明。自體共相
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683 |
X48n0808_p0838b02 |
之中。有體之法。名之為實。非謂自相。方名為實。故依
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684 |
X48n0808_p0838b03 |
共相有體立假故。前後不相違。若爾。何故說依他性
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685 |
X48n0808_p0838b04 |
似我法耶。豈不有實我法。為所似耶。解云。不爾。前言
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686 |
X48n0808_p0838b05 |
依他似彼能執之心。執實我法。非似所執實我實法。
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687 |
X48n0808_p0838b06 |
此還是依他。似依他也。就彼忘前所執故。說之為實。
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688 |
X48n0808_p0838b07 |
問。三性四諦相攝。四諦何故如是次第。解云。五十五
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689 |
X48n0808_p0838b08 |
云。譬如重病。病因病愈良醫。又有差別。謂如世間遭
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690 |
X48n0808_p0838b09 |
苦次第。當知建立聖諦次第。所以者何。如諸世間。曾
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691 |
X48n0808_p0838b10 |
所遭苦。即於此處先發作意。次於苦解脫。後於解脫
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692 |
X48n0808_p0838b11 |
方便。發起作意也。問。此四諦十六行。幾是空行。謂二
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693 |
X48n0808_p0838b12 |
即苦諦。後二。解云。謂空無我。幾是無願行。謂六。即苦
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694 |
X48n0808_p0838b13 |
諦前二。及集諦四。幾無相行。謂滅諦一切。幾清淨因
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695 |
X48n0808_p0838b14 |
所顯。謂諦一切也。
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X48n0808_p0838b15 |
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697 |
X48n0808_p0838b16 |
成唯識論別抄卷第五
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698 |
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