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1 |
X45n0768_p0692b01 |
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2 |
X45n0768_p0692b02 |
大乘起信論疏筆削記會閱卷第九
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3 |
X45n0768_p0692b03 |
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4 |
X45n0768_p0692b04 |
唐 西京太原沙門 法藏 述疏
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5 |
X45n0768_p0692b05 |
終南草堂沙門 宗密 錄註
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6 |
X45n0768_p0692b06 |
宋 秀州長水沙門 子璿 修記
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7 |
X45n0768_p0692b07 |
清 錢塘慈雲沙門 續法 會編
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8 |
X45n0768_p0692b08 |
順天府府丞 戴京曾 閱定
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9 |
X45n0768_p0692b09 |
△二發心之相(三)。初牒章以問。二標徵列釋。三問
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10 |
X45n0768_p0692b10 |
答除疑。 初牒章以問。
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11 |
X45n0768_p0692b11 |
復次信成就發心者。 發何等心。
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12 |
X45n0768_p0692b12 |
【記】復次句。牒章也。 發何句。問起也
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13 |
X45n0768_p0692b13 |
。前之所說。但是
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14 |
X45n0768_p0692b13 |
能發之因緣。未知所發之心。作何行相。故此徵問
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15 |
X45n0768_p0692b14 |
也。
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16 |
X45n0768_p0692b15 |
△二標徵列釋。
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17 |
X45n0768_p0692b16 |
略說三種。 云何為三。 一者。直心。正念
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18 |
X45n0768_p0692b17 |
真如法故。二者
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19 |
X45n0768_p0692b17 |
深心。樂習一切諸善行故。三者。大悲心。欲拔一切眾
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20 |
X45n0768_p0692b18 |
生苦故。
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21 |
X45n0768_p0692b19 |
【疏】三種。標也。 云何。徵也。 一下
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22 |
X45n0768_p0692b20 |
。釋也。 直心者。謂向理
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23 |
X45n0768_p0692b20 |
之心。無別岐路故。即二行之本。 深心者。備具萬德。
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24 |
X45n0768_p0692b21 |
歸向心源。即自利行本。 大悲心者。廣拔物苦。令得
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25 |
X45n0768_p0692b22 |
菩提。即利他行本。 妙行雖廣。三行統收。故標云略
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26 |
X45n0768_p0692b23 |
說三也。以此即是三聚戒故。三德三身。皆由此成
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27 |
X45n0768_p0692b24 |
故。亦即是彼三迴向故。謂初向實際。次向菩提。後
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28 |
X45n0768_p0692c01 |
向眾生。皆應相配釋之。
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29 |
X45n0768_p0692c02 |
【記】向理等者。真如妙理。體離有無一異凡聖染淨
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30 |
X45n0768_p0692c03 |
等一切邊邪之相。若欲造詣。必須正念。正念即正
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31 |
X45n0768_p0692c04 |
慧。正慧即是直心也。斯則理無別故。向心必直。故
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32 |
X45n0768_p0692c05 |
占察經說。真如能成行人質直心故。如蛇行性曲。
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33 |
X45n0768_p0692c06 |
入筒則直。三昧調心。亦復如是。此中正念。即真如
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34 |
X45n0768_p0692c07 |
三昧也。 二行本者。此直心通與二行為本也。下之
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35 |
X45n0768_p0692c08 |
二心。別為行本所以。此通與二行為本者。謂念真
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36 |
X45n0768_p0692c09 |
如。具無漏功德。一切眾生。同有此性。皆當作佛。以
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37 |
X45n0768_p0692c10 |
知具德故。能起自利行。以知性同故。能起利他行
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38 |
X45n0768_p0692c11 |
(行所依本)。又以念真如。非前際生。非
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39 |
X45n0768_p0692c12 |
後際滅故。能令二
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40 |
X45n0768_p0692c12 |
行究竟。無有疲厭(行不斷本)。又知此性
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41 |
X45n0768_p0692c13 |
。離言說分別。畢
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42 |
X45n0768_p0692c13 |
竟平等故。能令二行離相。成無漏因(行相
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43 |
X45n0768_p0692c14 |
應本)。故此一
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44 |
X45n0768_p0692c14 |
心。通為二本也。 樂集等者。樂。謂希欲。專注決定之
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45 |
X45n0768_p0692c15 |
謂也。由是知之不如好之。好之者。不如樂之者也。
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46 |
X45n0768_p0692c16 |
備萬德者。六度萬行。一切皆修。所修之行。一一翻
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47 |
X45n0768_p0692c17 |
對妄染。以顯性上河沙功德。如以智慧。翻破無明。
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48 |
X45n0768_p0692c18 |
顯成性上大智慧光明義等。是知修行。蓋為顯德。
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49 |
X45n0768_p0692c19 |
故約所成以解修行。據此。則不唯名深心。亦得名
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50 |
X45n0768_p0692c20 |
廣大心。以萬行齊修故(廣也)。皆徹心源
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51 |
X45n0768_p0692c21 |
故(深也)。今標之
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52 |
X45n0768_p0692c21 |
以豎。故曰深心。釋之以橫。故云一切。意以二文相
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53 |
X45n0768_p0692c22 |
顯也。疏中亦兼此二義。若有深而不廣(徹
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54 |
X45n0768_p0692c23 |
理之一行)。或
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55 |
X45n0768_p0692c23 |
復廣而不深(多行於世善)。皆非大乘之行
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56 |
X45n0768_p0692c24 |
。今此兼明。以
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57 |
X45n0768_p0692c24 |
成菩薩之大行矣。自利行本者。深心願樂故。若不
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58 |
X45n0768_p0693a01 |
願樂。安能行之。是故為本。 欲拔等者。
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59 |
X45n0768_p0693a02 |
欲。謂希望。與
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60 |
X45n0768_p0693a02 |
樂字義同。可以互言。 廣拔物苦者。廣大心也。三界
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61 |
X45n0768_p0693a03 |
普度。無怨親故。令得菩提者。第一心也。迥出人天
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62 |
X45n0768_p0693a04 |
及二乘故。若不爾者。寧曰大悲。然拔物苦。正是大
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63 |
X45n0768_p0693a05 |
悲。令得菩提。是大慈也。以菩提是樂果。慈能與樂
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64 |
X45n0768_p0693a06 |
故。今論但舉大悲拔苦。必有大慈與樂。故疏兼而
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65 |
X45n0768_p0693a07 |
釋之也。若無此心。焉能度脫。故云行本。 妙行下。顯
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66 |
X45n0768_p0693a08 |
略攝廣。文雖三種。義包一切。理事兼行。自他俱利。
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67 |
X45n0768_p0693a09 |
攝無不盡也。 以此下。正配諸行。三聚戒者。直心。即
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68 |
X45n0768_p0693a10 |
攝律儀戒。正念真如。離諸過故。深心。即攝善法戒。
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69 |
X45n0768_p0693a11 |
悲心。即攝眾生戒。 三德者。直心。成斷
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70 |
X45n0768_p0693a12 |
德。即法身。深
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71 |
X45n0768_p0693a12 |
心。成智德。即般若。悲心。成恩德。即解
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72 |
X45n0768_p0693a13 |
脫。 三身。即如
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73 |
X45n0768_p0693a13 |
次配法報化。 是彼者。即指信成就發心之人。迴自
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74 |
X45n0768_p0693a14 |
己心。趣向三處。故名迴向。 實際者。真如。即是真實
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75 |
X45n0768_p0693a15 |
際故。菩提者。以一切善行。皆以大智為其首故。眾
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76 |
X45n0768_p0693a16 |
生可知。據此。則三中。初一為離相行。後二是隨相
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77 |
X45n0768_p0693a17 |
行。離相是總。隨相是別。說雖前後。行即同時。以前
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78 |
X45n0768_p0693a18 |
一具後二故。雖觀空而萬行迢然。後二同前一故。
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79 |
X45n0768_p0693a19 |
雖涉有而一真寂爾。苟或互闕。即二乘斷空。凡夫
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80 |
X45n0768_p0693a20 |
有漏。初後相濟。方為大乘中道妙行也。由是諸行
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81 |
X45n0768_p0693a21 |
雖多。此三攝盡。更有三法。三寶。三菩提。三涅槃等。
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82 |
X45n0768_p0693a22 |
一切三法。類此配之。故淨名說此以為淨土之行。
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83 |
X45n0768_p0693a23 |
經云。直心是菩薩淨土。菩薩成佛時。不諂眾生來
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84 |
X45n0768_p0693a24 |
生其國。深心是菩薩淨土。菩薩成佛時。具足功德
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85 |
X45n0768_p0693b01 |
眾生來生其國。四無量心是菩薩淨土。菩薩成佛
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86 |
X45n0768_p0693b02 |
時。成就慈悲喜捨眾生來生其國等。
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87 |
X45n0768_p0693b03 |
△三問答除疑(二)。初問。二答。 初問。
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88 |
X45n0768_p0693b04 |
問曰。上說法界一相。佛體無二。何故不唯念真如。復
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89 |
X45n0768_p0693b05 |
假求學諸善之行。
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90 |
X45n0768_p0693b06 |
【記】上說下。引前所說以為義宗。即前云。所言覺義
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91 |
X45n0768_p0693b07 |
者。謂心體離念。離念相者。等虛空界。無所不遍。法
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92 |
X45n0768_p0693b08 |
界一相等。又真如門。及真如體相中具說。 何故下。
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93 |
X45n0768_p0693b09 |
對以成難。意云。眾生真如。即同佛體。但念真如。便
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94 |
X45n0768_p0693b10 |
可得道。何用別更修諸行耶。斯乃但可只用直心。
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95 |
X45n0768_p0693b11 |
不合更說後二。
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96 |
X45n0768_p0693b12 |
△二答(二)。初正答所問。二重顯方便。 初正答所
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97 |
X45n0768_p0693b13 |
問(二)。初喻。二合。 初喻。
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98 |
X45n0768_p0693b14 |
答曰。譬如大摩尼寶。體性明淨。而有礦穢之垢。若人
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99 |
X45n0768_p0693b15 |
雖念寶性。不以方便種種磨治。終無得淨。
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100 |
X45n0768_p0693b16 |
【記】摩尼體相。本來明淨。今為垢染。體性雖淨而相
|
101 |
X45n0768_p0693b17 |
不淨。故須治之。
|
102 |
X45n0768_p0693b18 |
△二合(三)。先正合。次委釋。後順真。 先正合。
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103 |
X45n0768_p0693b19 |
如是眾生真如之法。體性空淨。而有無量煩惱垢染。
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104 |
X45n0768_p0693b20 |
若人雖念真如。不以方便種種熏修。亦無得淨。
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105 |
X45n0768_p0693b21 |
【記】真如心法。合摩尼寶珠。而云眾生者。是在纏染
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106 |
X45n0768_p0693b22 |
穢真如。揀非諸佛出纏純淨真如也。空淨合明淨。
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107 |
X45n0768_p0693b23 |
明。即智照。淨。即空寂也。而曰體性者。是本性明淨。
|
108 |
X45n0768_p0693b24 |
揀非離垢明淨也。煩惱。合礦穢。若人。指信成就發
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109 |
X45n0768_p0693c01 |
心者。合若念寶人。熏修。合磨治。謂內起厭求熏習
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110 |
X45n0768_p0693c02 |
因力。如彼以身手雕治。外假師教聞修緣力。如彼
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111 |
X45n0768_p0693c03 |
以沙石盪磨。故云種種方便。亦無淨者。不能得離
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112 |
X45n0768_p0693c04 |
垢淨也。合寶染塵。約體。雖本來空寂。約相。則現有
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113 |
X45n0768_p0693c05 |
塵勞。若不起行對治。無以得同諸佛。將知佛與眾
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114 |
X45n0768_p0693c06 |
生。但體同而相不同也。眾生相。則六染熾然。諸佛
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115 |
X45n0768_p0693c07 |
相。則眾善普會。霄壤之遠。何可雷同。故前明三覺
|
116 |
X45n0768_p0693c08 |
五覺。覺則性同。三五位別。性同。不須修。位別。應斷
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117 |
X45n0768_p0693c09 |
證。又天台圓教。具明六即。即故。真如平等。六故。行
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118 |
X45n0768_p0693c10 |
位元殊。豈同暗證。但理而已。故宜進修。蠲去塵惑。
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119 |
X45n0768_p0693c11 |
若其但念。未免沈空。止觀相須。方為佛法。目足之
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120 |
X45n0768_p0693c12 |
喻。宜可思焉。
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121 |
X45n0768_p0693c13 |
△次委釋。
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122 |
X45n0768_p0693c14 |
以垢無量。遍一切法故。修一切善行。以為對治。
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123 |
X45n0768_p0693c15 |
【疏】釋須修眾行所以。
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124 |
X45n0768_p0693c16 |
【記】難云。真如寶性唯一。修治何必眾行。故此釋云。
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125 |
X45n0768_p0693c17 |
眾生從無始來。背覺合塵。於色聲等一切法上。起
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126 |
X45n0768_p0693c18 |
貪瞋等無量煩惱諸垢染法。今既覺知過患。修行
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127 |
X45n0768_p0693c19 |
對治。所治之垢既多。能治之善寧一。其猶病多。藥
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128 |
X45n0768_p0693c20 |
非一種。故修一切行也。金剛亦云。以無我無人。修
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129 |
X45n0768_p0693c21 |
一切善法。則得阿耨菩提等。
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130 |
X45n0768_p0693c22 |
△後順真。
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131 |
X45n0768_p0693c23 |
若人修行一切善法。自然歸順真如法故。
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132 |
X45n0768_p0693c24 |
【疏】以諸善行。外違妄染。內順真如故。
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133 |
X45n0768_p0694a01 |
【記】難云。無量善行。原為對治無量垢惱。何能與一
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134 |
X45n0768_p0694a02 |
真如體性相順耶。故此釋云。諸不善行。既違真理。
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135 |
X45n0768_p0694a03 |
一切善行。自然順真。復由種種對治善行。除去污
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136 |
X45n0768_p0694a04 |
穢。方能令一真如寶珠。得明淨故。外違等者。如行
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137 |
X45n0768_p0694a05 |
布施。外違慳貪。內順無慳。乃至般若。外違無明。內
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138 |
X45n0768_p0694a06 |
順明體等也。
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139 |
X45n0768_p0694a07 |
△二重顯方便。
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140 |
X45n0768_p0694a08 |
【記】前答問云。不以方便熏修。終無得淨。故今重明
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141 |
X45n0768_p0694a09 |
所修方便也。前但發心。未行其事。今此所說。正是
|
142 |
X45n0768_p0694a10 |
所行。則前為能起之心。此為所起之行。故前疏標。
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143 |
X45n0768_p0694a11 |
皆言行本。應知前文但顯發心相。此明修行相也。
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144 |
X45n0768_p0694a12 |
△文二。初標徵。二別釋。 初標徵。
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145 |
X45n0768_p0694a13 |
略說方便有四種。云何為四。
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146 |
X45n0768_p0694a14 |
【疏】有四。標數也。云何。徵起也。
|
147 |
X45n0768_p0694a15 |
【記】方便者。汎論有四種。一。進趣方便
|
148 |
X45n0768_p0694a16 |
。二。權巧方便。
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149 |
X45n0768_p0694a16 |
三修行方便。四。集成方便。此文正當一三。兼於二
|
150 |
X45n0768_p0694a17 |
四也。
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151 |
X45n0768_p0694a18 |
△二別釋。
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152 |
X45n0768_p0694a19 |
【疏】四門各有三。一。標名。二釋相。三
|
153 |
X45n0768_p0694a20 |
。明意。如文可知。
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154 |
X45n0768_p0694a20 |
今合四門文分為三。初一。不住道。次二。自利行。後
|
155 |
X45n0768_p0694a21 |
一。利他行。
|
156 |
X45n0768_p0694a22 |
【記】文分為三者。如次是前三心所起之行。對文思
|
157 |
X45n0768_p0694a23 |
之。此又是疏家科出論中隱奧意也。
|
158 |
X45n0768_p0694a24 |
△初一不住道。
|
159 |
X45n0768_p0694b01 |
【疏】不住道者。具兩意。 一者。不。猶
|
160 |
X45n0768_p0694b02 |
無也。道。即因也。無
|
161 |
X45n0768_p0694b02 |
住之因行故。故本疏云無住行。二者道。即真如性。
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162 |
X45n0768_p0694b03 |
此性本無住故。二意合顯。方契論旨。蓋以性本無
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163 |
X45n0768_p0694b04 |
住。故以無住之行而隨順之也。
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164 |
X45n0768_p0694b05 |
一者。行根本方便。 謂觀一切法。自性無生。離於妄見。
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165 |
X45n0768_p0694b06 |
不住生死。觀一切法。因緣和合。業果不失。起於大悲。
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166 |
X45n0768_p0694b07 |
修諸福德。攝化眾生。不住涅槃。 以隨順法性無住故。
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167 |
X45n0768_p0694b08 |
【疏】不住生死。智也。不住涅槃。悲也。
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168 |
X45n0768_p0694b09 |
【記】一者下。先。標名目。行之方便。即
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169 |
X45n0768_p0694b10 |
根本故。以此與
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170 |
X45n0768_p0694b10 |
後二利行而為其根本耳。 謂觀下。次。示義相。性無
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171 |
X45n0768_p0694b11 |
生者。諸法從本來。常自寂滅故。 不住生死者。若住
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172 |
X45n0768_p0694b12 |
生死。則輪轉不休。既言離於妄見。當知不住。即是
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173 |
X45n0768_p0694b13 |
依真如不變義。修止行也。 疏云智者。若見諸法有
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174 |
X45n0768_p0694b14 |
生滅。即成凡夫妄識。是住生死。當知反此。宜稱為
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175 |
X45n0768_p0694b15 |
智。 因緣等者。若染因緣和合。即惡業苦果不失。若
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176 |
X45n0768_p0694b16 |
淨因緣和合。即善因樂果不失。斯則染惡等唯三
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177 |
X45n0768_p0694b17 |
途。淨善等通人天二乘及佛道也。 起大悲者。既見
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178 |
X45n0768_p0694b18 |
因緣和合。善惡果報。故可翻迷成悟。轉凡為聖。乃
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179 |
X45n0768_p0694b19 |
起大悲。咸欲濟度。 修福等者。具修施戒忍進禪定
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180 |
X45n0768_p0694b20 |
以攝眾生。謂布施攝貧窮。持戒攝毀禁等。以此五
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181 |
X45n0768_p0694b21 |
行。是福德門故。斯則為化眾生而修福德。因利他
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182 |
X45n0768_p0694b22 |
而自利也。故淨名云。眾生之類。是菩薩淨土等。 不
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183 |
X45n0768_p0694b23 |
住者。若住涅槃。則一向寂靜。既言化生修福。當知
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184 |
X45n0768_p0694b24 |
不住。即是依真如隨緣義。修觀行也。 以隨下。後。明
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185 |
X45n0768_p0694c01 |
所以。法性本來非有。故今不住生死。本來非無。故
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186 |
X45n0768_p0694c02 |
今不住涅槃。又以性不變故。不住生死。隨緣故。不
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187 |
X45n0768_p0694c03 |
住涅槃。乃至凡聖斷常一異等諸二邊法。不可盡
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188 |
X45n0768_p0694c04 |
言。離此二邊。方名隨性。今以即觀之止。隨順無生
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189 |
X45n0768_p0694c05 |
法性。為不住生死大智行本。以即止之觀。隨順緣
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190 |
X45n0768_p0694c06 |
起法性。為不住涅槃大悲行本。又以即悲之智。為
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191 |
X45n0768_p0694c07 |
自利行本。以即智之悲。為利他行本。 又此一文。初
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192 |
X45n0768_p0694c08 |
名自性無生止。次名因緣不失止。後名法性無住
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193 |
X45n0768_p0694c09 |
止。亦可初名不住生死觀。次名不住涅槃觀。後名
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194 |
X45n0768_p0694c10 |
隨順法性觀。若總之。初可名離於妄見大智止觀。
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195 |
X45n0768_p0694c11 |
或名真如止觀。次可名攝化眾生大悲止觀。或名
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196 |
X45n0768_p0694c12 |
生滅止觀。後可名隨順無住平等止觀。或名一心
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197 |
X45n0768_p0694c13 |
止觀。若與楞嚴會之。初即空如來藏心止觀。次即
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198 |
X45n0768_p0694c14 |
不空如來藏心止觀。後即空不空如來藏心止觀。
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199 |
X45n0768_p0694c15 |
又與圓覺經會之。初即奢摩。次即三摩。後即禪那。
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200 |
X45n0768_p0694c16 |
又與台宗一心三觀義同。謂觀法無生。即空觀。觀
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201 |
X45n0768_p0694c17 |
真諦也。觀因緣和合。即假觀。觀俗諦也。隨順法性。
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202 |
X45n0768_p0694c18 |
即中觀。觀第一義諦。即三而一。即一而三。不縱橫
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203 |
X45n0768_p0694c19 |
並別。諦觀皆然。故此名為行根本也。
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204 |
X45n0768_p0694c20 |
△次二自利行(二)。初斷德。二智德。 初斷德。
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205 |
X45n0768_p0694c21 |
二者。能止方便。謂慚愧悔過。能止一切惡法。不令增
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206 |
X45n0768_p0694c22 |
長。 以隨順法性離諸過故。
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207 |
X45n0768_p0694c23 |
【疏】能止者。謂勤斷二惡。止持門也。
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208 |
X45n0768_p0694c24 |
【記】二下。先。標名也。勤斷二惡者。已
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209 |
X45n0768_p0695a01 |
起之惡。斷令不
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210 |
X45n0768_p0695a01 |
續。未起之惡。斷令不起。止持者。以約惡法而論。故
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211 |
X45n0768_p0695a02 |
止名持。作名為犯。 謂下。正示義也。慚愧者。即善十
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212 |
X45n0768_p0695a03 |
一之二數。慚謂尊貴增上。宗重賢善羞恥過罪息
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213 |
X45n0768_p0695a04 |
諸惡行。愧謂訶厭增上。輕拒暴惡羞恥過罪息諸
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214 |
X45n0768_p0695a05 |
惡業。 悔過者。梵語懺摩。此云悔過。謂陳露先罪。改
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215 |
X45n0768_p0695a06 |
往修來。 於中能止一切惡法六字。通已起未起。餘
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216 |
X45n0768_p0695a07 |
皆局於已起也。是惡皆止。故云一切。此說已起之
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217 |
X45n0768_p0695a08 |
惡。既令不增。未生之者。自然不起矣。 以隨下。出所
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218 |
X45n0768_p0695a09 |
以也。性本離過。起過則違。今既止之。故當順理。過
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219 |
X45n0768_p0695a10 |
盡性顯。名為法身。法身即是斷德。故今以此名
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220 |
X45n0768_p0695a11 |
科。
|
221 |
X45n0768_p0695a12 |
△二智德。
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222 |
X45n0768_p0695a13 |
三者。發起善根增長方便。 謂勤供養禮拜三寶。讚歎
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223 |
X45n0768_p0695a14 |
隨喜。勸請諸佛。 以愛敬三寶。淳厚心故。信得增長。乃
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224 |
X45n0768_p0695a15 |
能志求無上之道。 又因佛法僧力所護故。能消業障。
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225 |
X45n0768_p0695a16 |
善根不退。 以隨順法性離癡障故。
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226 |
X45n0768_p0695a17 |
【疏】發起者。勤修二善。作持門也。 勤
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227 |
X45n0768_p0695a18 |
供養等。約緣修
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228 |
X45n0768_p0695a18 |
行也。 以愛下。辨修利益也。愛敬四句。
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229 |
X45n0768_p0695a19 |
一。愛而非敬。
|
230 |
X45n0768_p0695a19 |
如母於子等。二。敬而非愛。如僕於主等。三。亦敬亦
|
231 |
X45n0768_p0695a20 |
愛。如修行人於三寶等。四。非敬非愛。如冤家等。
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232 |
X45n0768_p0695a21 |
【記】三下。先。標名。勤修二善者。已起
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233 |
X45n0768_p0695a22 |
之善。修令增長。
|
234 |
X45n0768_p0695a22 |
未起之善。修令發生。故云發起增長。是標二義也。
|
235 |
X45n0768_p0695a23 |
作持者。謂約善法以論。作故名持。止故名犯也。 謂
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236 |
X45n0768_p0695a24 |
下。正示義。供養者。然有三種。謂財。法
|
237 |
X45n0768_p0695b01 |
。觀行。 禮拜者。
|
238 |
X45n0768_p0695b01 |
勒摩三藏說有七種。一。我慢禮。二。唱和禮。此二非
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239 |
X45n0768_p0695b02 |
儀。三。恭敬禮。敬從心發。運於身口。五
|
240 |
X45n0768_p0695b03 |
輪著地。四。無
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241 |
X45n0768_p0695b03 |
相禮。深入法性。離能所相。五。起用禮。觀身與佛。同
|
242 |
X45n0768_p0695b04 |
一緣起。如幻如影。普運身心。遍禮一切。六。內觀禮。
|
243 |
X45n0768_p0695b05 |
但禮身內法身真佛。不緣他佛。七。實相禮。若內若
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244 |
X45n0768_p0695b06 |
外。若凡若佛。同一實相。見佛可禮。亦是邪見。觀身
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245 |
X45n0768_p0695b07 |
實相。觀佛亦然。始名平等禮敬。故文殊偈云。不生
|
246 |
X45n0768_p0695b08 |
不滅故。敬禮無所觀。 準離垢慧所問禮佛法經。總
|
247 |
X45n0768_p0695b09 |
有八重。一供養。二讚歎。三禮佛。四懺悔。五勸請。六
|
248 |
X45n0768_p0695b10 |
隨喜。七迴向。八發願。八中正意禮佛。餘七皆是禮
|
249 |
X45n0768_p0695b11 |
佛緣由。謂供讚。是禮佛流類。懺勸隨喜。是禮佛之
|
250 |
X45n0768_p0695b12 |
意。七是都迴禮等功德。向於三處。八是敘陳意所
|
251 |
X45n0768_p0695b13 |
希望。然此八重。各能除障。供養除慳貪障。感大財
|
252 |
X45n0768_p0695b14 |
富。讚歎除惡口。得無礙辨才。禮佛除我慢。得尊貴
|
253 |
X45n0768_p0695b15 |
身。懺悔除三(業。煩惱。報也)四(加見
|
254 |
X45n0768_p0695b16 |
也)障。得依正具足。勸請
|
255 |
X45n0768_p0695b16 |
除謗法。得多聞智慧。隨喜除嫉妒。得大眷屬。迴向
|
256 |
X45n0768_p0695b17 |
除狹劣。成廣大善。發願除退屈。總持諸行。今此文
|
257 |
X45n0768_p0695b18 |
中。具有五法。前有懺悔。後有發願。然闕迴向。影在
|
258 |
X45n0768_p0695b19 |
文中也。 緣修者。約三寶勝緣。修入住正行。 利益有
|
259 |
X45n0768_p0695b20 |
二。先。敬則道增。愛敬四句。可知。若準儒教說。母唯
|
260 |
X45n0768_p0695b21 |
愛。君唯敬。父兼愛敬。故孝經云。資於事父以事母
|
261 |
X45n0768_p0695b22 |
而愛同。資於事父以事君而敬同。故母取其愛而
|
262 |
X45n0768_p0695b23 |
君取其敬兼之者。父也。然此且約多分而說。今以
|
263 |
X45n0768_p0695b24 |
事父之心。奉於三寶。故兼愛敬。 淳厚者
|
264 |
X45n0768_p0695c01 |
。鄭重(厚也)之
|
265 |
X45n0768_p0695c01 |
心而無雜亂(淳也)。亦有四句。一。淳而
|
266 |
X45n0768_p0695c02 |
不厚。謂蹔時誠
|
267 |
X45n0768_p0695c02 |
懇。二。厚而不淳。謂長久渾雜。三。俱。
|
268 |
X45n0768_p0695c03 |
謂沒齒無乖。四。
|
269 |
X45n0768_p0695c03 |
不俱。謂輒無虔想。今取第三也。 信增等者。從十信
|
270 |
X45n0768_p0695c04 |
位。遷入正定也。 又因下。次。護則業消。上則內因修
|
271 |
X45n0768_p0695c05 |
行力。此則外緣加護力。亦可前名生智益。此名滅
|
272 |
X45n0768_p0695c06 |
障益。 消業等者。前禮讚等。各能除障。已如前配。復
|
273 |
X45n0768_p0695c07 |
能成善。如下第四分中所說。 以隨下。明其意。性本
|
274 |
X45n0768_p0695c08 |
離其癡障。今以修智斷障。豈非順性。此行成就。即
|
275 |
X45n0768_p0695c09 |
顯報身。報身即智德。故此為科。
|
276 |
X45n0768_p0695c10 |
△後一利他行。
|
277 |
X45n0768_p0695c11 |
四者。大願平等方便。 所謂發願。盡於未來。化度一切
|
278 |
X45n0768_p0695c12 |
眾生。使無有餘。皆令究竟無餘涅槃。 以隨順法性無
|
279 |
X45n0768_p0695c13 |
斷絕故。法性廣大。遍一切眾生。平等無二。不念彼此
|
280 |
X45n0768_p0695c14 |
究竟寂滅故。
|
281 |
X45n0768_p0695c15 |
【疏】盡未來。長時心也。度一切廣大心也。令究竟。第
|
282 |
X45n0768_p0695c16 |
一心也。 以隨下。一。正顯順法性。法性
|
283 |
X45n0768_p0695c17 |
下。二。明起大
|
284 |
X45n0768_p0695c17 |
願意。亦即常心也。
|
285 |
X45n0768_p0695c18 |
【記】四下。標名。 所下。釋相。發。謂
|
286 |
X45n0768_p0695c19 |
策勵運意。願。謂希求
|
287 |
X45n0768_p0695c19 |
樂欲。然有四種。要約其心。故名誓願。今即四中之
|
288 |
X45n0768_p0695c20 |
一也。餘之三願。已在前文。謂能止方便。及消障離
|
289 |
X45n0768_p0695c21 |
癡。即無邊煩惱誓願斷。發起善根增長方便。即無
|
290 |
X45n0768_p0695c22 |
量法門誓願學。行此二法。皆為菩提。即佛道無上
|
291 |
X45n0768_p0695c23 |
誓願成也。 長時心者。度盡為期。不限劫數。故盡來
|
292 |
X45n0768_p0695c24 |
際。 廣大心者。無有揀擇。四生九類。悉
|
293 |
X45n0768_p0696a01 |
皆度故。 第一
|
294 |
X45n0768_p0696a01 |
心者。超過人天二乘之境。令得無上寂滅樂故。 以
|
295 |
X45n0768_p0696a02 |
隨等者。明意。謂次第釋前三心所以也。 初二句。釋
|
296 |
X45n0768_p0696a03 |
長時心。謂法性常住。無始無終。故今度生。盡於未
|
297 |
X45n0768_p0696a04 |
來。無有疲厭而隨順也。 疏文可解。 法性下三句。釋
|
298 |
X45n0768_p0696a05 |
廣大心。謂性遍滿。平等無二。故今化度。無有揀擇。
|
299 |
X45n0768_p0696a06 |
平等濟拔而隨順也。 不念下二句。釋第一心。謂性
|
300 |
X45n0768_p0696a07 |
本無彼此分別。常寂靜故。故今化令咸至寂滅究
|
301 |
X45n0768_p0696a08 |
竟涅槃。是順性也。 然後之二段文。但初標法性。後
|
302 |
X45n0768_p0696a09 |
結故字。而不逐段一一標結隨順等言者。譯人之
|
303 |
X45n0768_p0696a10 |
巧略也。 亦常心者。意明此有究竟寂滅之言。故名
|
304 |
X45n0768_p0696a11 |
常也。
|
305 |
X45n0768_p0696a12 |
△三發心利益。
|
306 |
X45n0768_p0696a13 |
【記】顯發心益者。由前發心。行諸妙行。故得入初住。
|
307 |
X45n0768_p0696a14 |
見於法身。起用利益也。
|
308 |
X45n0768_p0696a15 |
△於中四。初顯勝德。二明微過。三通權教。四歎實
|
309 |
X45n0768_p0696a16 |
行。 初顯勝德。
|
310 |
X45n0768_p0696a17 |
菩薩發是心故。則得少分見於法身。 以見法身故。隨
|
311 |
X45n0768_p0696a18 |
其願力。能現八種。利益眾生。所謂從兜率天退。入胎。
|
312 |
X45n0768_p0696a19 |
住胎。出胎。出家。成道。轉法輪。入於涅槃。
|
313 |
X45n0768_p0696a20 |
【疏】十解菩薩。依比觀門見。故云少分。亦可依人空
|
314 |
X45n0768_p0696a21 |
見。 八種利益者。初發心住中。能作此事。
|
315 |
X45n0768_p0696a22 |
【記】比觀見者。以於人空。得自在故。若約法空。但相
|
316 |
X45n0768_p0696a23 |
似見。未是證故。名為少分。 亦可下。若依人空。此即
|
317 |
X45n0768_p0696a24 |
已證。但未得法空。故云少分。是依人空見也。前是
|
318 |
X45n0768_p0696b01 |
正意。此約兼明。 發心住中作此事者。隨其悲願之
|
319 |
X45n0768_p0696b02 |
力。能作八相成道。利樂眾生。同今釋迦化儀也。此
|
320 |
X45n0768_p0696b03 |
如華嚴所說。 又是文中。有自利利他之異。詳之可
|
321 |
X45n0768_p0696b04 |
見。 若前後相望說者。由護法故發深心。行自利行。
|
322 |
X45n0768_p0696b05 |
得見法身。由大悲故發大悲心。行利他行。八相利
|
323 |
X45n0768_p0696b06 |
生。由佛菩薩教故發直心。行無住行。見法身而現
|
324 |
X45n0768_p0696b07 |
八種。隨願利益也。
|
325 |
X45n0768_p0696b08 |
△二明微過。
|
326 |
X45n0768_p0696b09 |
然是菩薩。未名法身。 以其過去無量世來。有漏之業。
|
327 |
X45n0768_p0696b10 |
未能決斷。隨其所生。 與微苦相應。亦非業繫。 以有大
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328 |
X45n0768_p0696b11 |
願自在力故。
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329 |
X45n0768_p0696b12 |
【疏】未名法身者。異地上也。以未證真。但依信力。見
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330 |
X45n0768_p0696b13 |
於少分。 以其過去下。釋異所以。 亦非業繫者。異凡
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331 |
X45n0768_p0696b14 |
夫也。菩薩於報。修短自在。不由惑業。 大願自在者。
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332 |
X45n0768_p0696b15 |
以留惑益生。悲願之力故。
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333 |
X45n0768_p0696b16 |
【記】未證等者。但比觀相應。未離分別故
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334 |
X45n0768_p0696b17 |
。 釋所以者。
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335 |
X45n0768_p0696b17 |
此明先世所造世間業因。通於善惡。斯往業不亡
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336 |
X45n0768_p0696b18 |
也。 微苦有二意。一者。變易行苦。二者。隨業有分段
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337 |
X45n0768_p0696b19 |
苦。以得自在。不同凡夫。故云微也。 修短等者。變易
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338 |
X45n0768_p0696b20 |
之身。願智所資。無定齊限。能變麤身為細質。易短
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339 |
X45n0768_p0696b21 |
命為長年。故云自在。 留惑等者。以有大願。故留煩
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340 |
X45n0768_p0696b22 |
惱不斷。潤生受報以有大智。故能自在。隨意長短。
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341 |
X45n0768_p0696b23 |
不為惑染。非同凡夫。為煩惱所使。不能斷也。 斯則
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342 |
X45n0768_p0696b24 |
未名法身。故異地上。以其下。是所以。亦非業繫。故
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343 |
X45n0768_p0696c01 |
異凡夫。以有下。是所以。既上異聖人。下殊凡品。故
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344 |
X45n0768_p0696c02 |
當賢位。
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345 |
X45n0768_p0696c03 |
△三通權教。
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346 |
X45n0768_p0696c04 |
如修多羅中。或說有退墮惡趣者。 非其實退。但為初
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347 |
X45n0768_p0696c05 |
學菩薩。未入位而懈怠者。恐怖令彼勇猛故。
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348 |
X45n0768_p0696c06 |
【疏】如修多羅下。一。舉教也。 非其實
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349 |
X45n0768_p0696c07 |
下。二。釋通也。文
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350 |
X45n0768_p0696c07 |
皆可見。 如纓絡本業經中言。七住已前。名為退分。
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351 |
X45n0768_p0696c08 |
若不值善知識者。若一劫乃至十劫。退菩提心。如
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352 |
X45n0768_p0696c09 |
淨目天子。法才王子。舍利弗等。各入第六住。其間
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353 |
X45n0768_p0696c10 |
值惡知識因緣故。退入凡夫不善趣中。乃至廣說。
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354 |
X45n0768_p0696c11 |
今釋此意是權語。非實退。但恐怖彼初入人。令不
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355 |
X45n0768_p0696c12 |
慢故也。
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356 |
X45n0768_p0696c13 |
【記】七住前退者。第七方名不退住故(然
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357 |
X45n0768_p0696c14 |
彼經中。但說淨目等。各
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358 |
X45n0768_p0696c14 |
至第六住。遇惡知識故退。而不詳彼所值因
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359 |
X45n0768_p0696c15 |
緣行相。待檢續入)論云未入正位。通
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360 |
X45n0768_p0696c15 |
二意。一。未入初住。二。未至七住。正因不退之位。故
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361 |
X45n0768_p0696c16 |
云正位。前意為正。
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362 |
X45n0768_p0696c17 |
△四歎實行。
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363 |
X45n0768_p0696c18 |
又是菩薩。一發心後。遠離怯弱。畢竟不畏墮二乘地。
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364 |
X45n0768_p0696c19 |
若聞無量無邊阿僧祇劫。勤苦難行。乃得涅槃。亦不
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365 |
X45n0768_p0696c20 |
怯弱。以信知一切法。從本已來。自涅槃故。
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366 |
X45n0768_p0696c21 |
【疏】又是下。一。於下不戀也。 若聞下
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367 |
X45n0768_p0696c22 |
。二。於上不怯也。
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368 |
X45n0768_p0696c22 |
以信下。釋不怯所以也。 此即顯彼經文。是權非實。
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369 |
X45n0768_p0696c23 |
【記】於下不戀者。謂於二乘凡夫果報。不生著故。 若
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370 |
X45n0768_p0696c24 |
聞等者。如法華云佛道長遠。久受勤苦。乃可得成。
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371 |
X45n0768_p0697a01 |
於上不怯者。於菩提涅槃。有勤勇心。修諸苦行。不
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372 |
X45n0768_p0697a02 |
生畏故。釋所以者。亦釋前不戀所以。以知自性涅
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373 |
X45n0768_p0697a03 |
槃。終非外得。遲速由己。何定劫時。故雖聞是經劫
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374 |
X45n0768_p0697a04 |
勤苦乃得涅槃之言。而無怯懼。斯則於上不怯。故
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375 |
X45n0768_p0697a05 |
於下不戀。是故疏中。但釋不怯所以也。又由信知
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376 |
X45n0768_p0697a06 |
一切自他自性涅槃。縱在輪迴。亦常入滅。由是為
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377 |
X45n0768_p0697a07 |
諸眾生。志求佛道。廣修福德。雖不樂於有。亦不墮
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378 |
X45n0768_p0697a08 |
於空。故聞生死苦界生多難化之言。並無怯弱。斯
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379 |
X45n0768_p0697a09 |
則於下不戀。故於上不怯。故能兼釋前之不戀所
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380 |
X45n0768_p0697a10 |
以也。由此兩文之內。皆有不怯之言。但前之不怯。
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381 |
X45n0768_p0697a11 |
悲也。不畏眾生難化故。後之不怯。智也。不懼佛道
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382 |
X45n0768_p0697a12 |
難成故。 此即下。據此以 彼。此明其實。非權說故。
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383 |
X45n0768_p0697a13 |
初發心住。尚無退墮。況入六住。豈有退耶。
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384 |
X45n0768_p0697a14 |
△二解行發心(二)。初總標歎勝。二顯其勝相。 初
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385 |
X45n0768_p0697a15 |
總標歎勝。
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386 |
X45n0768_p0697a16 |
解行發心者。當知轉勝。
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387 |
X45n0768_p0697a17 |
【疏】前位信滿入解。今此行滿入向。更深發心故也。
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388 |
X45n0768_p0697a18 |
【記】今此下。謂依住。行位滿。發深解行
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389 |
X45n0768_p0697a19 |
。入十向位。非
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390 |
X45n0768_p0697a19 |
同前信。故云轉勝。
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391 |
X45n0768_p0697a20 |
△二顯其勝相(二)。初時勝。二行勝。 初時勝。
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392 |
X45n0768_p0697a21 |
以是菩薩。從初正信已來。於第一阿僧祇劫。將欲滿
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393 |
X45n0768_p0697a22 |
故。
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394 |
X45n0768_p0697a23 |
【疏】一劫滿者。鄰初地故。
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395 |
X45n0768_p0697a24 |
【記】鄰初地者。從初住至初地。為一僧祇。今十迴向。
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396 |
X45n0768_p0697b01 |
與初地相近。是鄰真故也。
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397 |
X45n0768_p0697b02 |
△二行勝(二)。先總。次別。 先總。
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398 |
X45n0768_p0697b03 |
於真如法中。深解現前。所修離相。
|
399 |
X45n0768_p0697b04 |
【疏】深解。解也。離相。行也。下六度中。皆明此二。
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400 |
X45n0768_p0697b05 |
【記】解徹真如。故云深解。分明顯了。更無暗昧。故云
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401 |
X45n0768_p0697b06 |
現前。又超前故云深。異後故云解也。 離相行者。真
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402 |
X45n0768_p0697b07 |
如無相。順真如故。所修行行。一一無相。如金剛不
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403 |
X45n0768_p0697b08 |
住色布施。不住聲香等布施。諸行皆然。故云所修
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404 |
X45n0768_p0697b09 |
離相。 此二。指解行言。
|
405 |
X45n0768_p0697b10 |
△次別。
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406 |
X45n0768_p0697b11 |
以知法性體無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜。以知法
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407 |
X45n0768_p0697b12 |
性無染。離五欲過故。隨順修行尸波羅蜜。以知法性
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408 |
X45n0768_p0697b13 |
無苦。離瞋惱故。隨順修行羼提波羅蜜。以知法性無
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409 |
X45n0768_p0697b14 |
身心相。離懈怠故。隨順修行毗黎耶波羅蜜。以知法
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410 |
X45n0768_p0697b15 |
性常定。體無亂故。隨順修行禪波羅蜜。以知法性體
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411 |
X45n0768_p0697b16 |
明。離無明故。隨順修行般若波羅蜜。
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412 |
X45n0768_p0697b17 |
【疏】以知法性下。顯上深解現前也。隨順修檀者。顯
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413 |
X45n0768_p0697b18 |
上所修離相也。下五一一準此。謂離三輪等相。以
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414 |
X45n0768_p0697b19 |
十行已去菩薩。得法空故。能順法界。修六度等行。
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415 |
X45n0768_p0697b20 |
即發心所依之解行。以垢障乖真。故修離障之行
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416 |
X45n0768_p0697b21 |
以順如也。
|
417 |
X45n0768_p0697b22 |
【記】無慳貪者。慳。謂吝惜己物。輒不與
|
418 |
X45n0768_p0697b23 |
人。貪。謂希欲
|
419 |
X45n0768_p0697b23 |
他財。以將入己。知法性之中。本無此事。故疏云解
|
420 |
X45n0768_p0697b24 |
也。檀波羅蜜者。具云檀那。此云布施。波羅蜜。此云
|
421 |
X45n0768_p0697c01 |
到彼岸。彼岸。即是涅槃。涅槃。即是真如之理。今離
|
422 |
X45n0768_p0697c02 |
相行施。與理相應。即是到彼岸義。餘皆倣之。然則
|
423 |
X45n0768_p0697c03 |
輟己惠人。名之為施。但順無慳。以此亦順無貪之
|
424 |
X45n0768_p0697c04 |
義。何則。己物尚與他人。他物固應不取。以深況淺
|
425 |
X45n0768_p0697c05 |
也。 謂離下。明所離相。三輪。即施者。
|
426 |
X45n0768_p0697c06 |
受者。所施之物。
|
427 |
X45n0768_p0697c06 |
達此三相。體不可得。故名離也。苟能離相。則因成
|
428 |
X45n0768_p0697c07 |
無漏。果證菩提。有運轉義。故名為輪。復能摧輾一
|
429 |
X45n0768_p0697c08 |
切惑障。有摧輾義。號為輪也。 以十下。釋離相之由。
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430 |
X45n0768_p0697c09 |
得法空者。但約深入此觀。未是證得。然此由是約
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431 |
X45n0768_p0697c10 |
教道說。若其實說。十信位中。便能深入。如下信心。
|
432 |
X45n0768_p0697c11 |
修真如三昧。豈非法空也。 所依解行者。解。即十住。
|
433 |
X45n0768_p0697c12 |
行。即十行。斯則十向為能依。住行為所依。又住行
|
434 |
X45n0768_p0697c13 |
為能發。十向為所發。謂依此解行。發迴向心故。 以
|
435 |
X45n0768_p0697c14 |
垢下。釋順真之由。謂慳等是障。常乖背其性。性本
|
436 |
X45n0768_p0697c15 |
無慳等。常不與障合。故行布施等行。外違慳貪等
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437 |
X45n0768_p0697c16 |
障。內順無慳等性也。 五欲者。色聲香味觸等五境。
|
438 |
X45n0768_p0697c17 |
此五能令眾生起欲心故。故前云。以有妄境界染
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439 |
X45n0768_p0697c18 |
法緣故。即熏習妄心。令其念著。造種種業。受於一
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440 |
X45n0768_p0697c19 |
切身心等苦。又無常經云。常求於欲境。不行於善
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441 |
X45n0768_p0697c20 |
事。於境生欲。故名為過。過即是染。知法性中。本無
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442 |
X45n0768_p0697c21 |
此染也。 尸者。具云尸羅。此云戒。戒。
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443 |
X45n0768_p0697c22 |
謂防非止惡。即
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444 |
X45n0768_p0697c22 |
離五欲過也。 瞋惱者。因他惱觸。生瞋恚故。亦可因
|
445 |
X45n0768_p0697c23 |
惱生瞋。瞋故熱惱。熱惱即苦。知性本無此苦也。 羼
|
446 |
X45n0768_p0697c24 |
提。此云忍辱。忍彼辱境。即離瞋惱。 懈怠等者。為執
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447 |
X45n0768_p0698a01 |
身心。遂成懈怠。今既性淨。不見身心。為誰懈怠。故
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448 |
X45n0768_p0698a02 |
云離也。 毗黎耶。此云精進。精。謂精純
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449 |
X45n0768_p0698a03 |
。一心無雜。進。
|
450 |
X45n0768_p0698a03 |
謂進趣。勇猛不退。即離懈怠。 常定。約
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451 |
X45n0768_p0698a04 |
顯體說。無亂。
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452 |
X45n0768_p0698a04 |
約離過說。 禪者。具云禪那。此云靜慮。即慧之定。定
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453 |
X45n0768_p0698a05 |
即無亂。 離無明等者。本覺明中。本無不覺故。般若。
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454 |
X45n0768_p0698a06 |
此云智慧。智即是明。明即離無明也。即定之慧故。
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455 |
X45n0768_p0698a07 |
此與第五。是自性定慧。本是一法。但約體用義分
|
456 |
X45n0768_p0698a08 |
異爾。 然準華嚴經說。十地菩薩。如次行十波羅蜜
|
457 |
X45n0768_p0698a09 |
行者。以彼是證真之後。如實修行。此中六度。是隨
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458 |
X45n0768_p0698a10 |
順修行。淺深有異也。又此雖順性。是漸修。彼稱法
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459 |
X45n0768_p0698a11 |
界。一行一切行。是圓修。亦偏圓之不同也。應詳之。
|
460 |
X45n0768_p0698a12 |
△三證發心(三)。初明發心體。二明發心相。三明成
|
461 |
X45n0768_p0698a13 |
滿德。 初明發心體(三)。初標地依。二明行體。三明
|
462 |
X45n0768_p0698a14 |
勝用。 初標地依。
|
463 |
X45n0768_p0698a15 |
【記】地依者。以文云。證何境界。所謂真
|
464 |
X45n0768_p0698a16 |
如。此則真如。
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465 |
X45n0768_p0698a16 |
是十地所依境也。然地者。就喻彰名。以喻真智能
|
466 |
X45n0768_p0698a17 |
生聖法。今約真如。是智所依。故名地依也。
|
467 |
X45n0768_p0698a18 |
證發心者。從淨心地。乃至菩薩究竟地。證何境界。 所
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468 |
X45n0768_p0698a19 |
謂真如。
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469 |
X45n0768_p0698a20 |
【記】證句。牒章。 從下。辨相。先。徵
|
470 |
X45n0768_p0698a21 |
問。 所謂句。次。答釋。謂
|
471 |
X45n0768_p0698a21 |
此十地菩薩。雖斷障有分數多少。行行有差別淺深。
|
472 |
X45n0768_p0698a22 |
隨其位次。一一皆證。其所證者。同一真如。但有滿
|
473 |
X45n0768_p0698a23 |
分之殊。而無差別之體。故此通標真如。為所證境
|
474 |
X45n0768_p0698a24 |
界也。華嚴十地品中。亦同此說。故彼出體偈云。如
|
475 |
X45n0768_p0698b01 |
來大仙道。微妙難可知。非念離諸念。求見不可得。
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476 |
X45n0768_p0698b02 |
△二明行體。
|
477 |
X45n0768_p0698b03 |
【疏】行體。根本也。
|
478 |
X45n0768_p0698b04 |
【記】根本者。即根本智證真諦理。是真見道也。
|
479 |
X45n0768_p0698b05 |
以依轉識。說為境界。 而此證者。無有境界。唯真如智。
|
480 |
X45n0768_p0698b06 |
名為法身。
|
481 |
X45n0768_p0698b07 |
【疏】境界。即是現識。必依轉相起故。
|
482 |
X45n0768_p0698b08 |
而此等者。然本
|
483 |
X45n0768_p0698b08 |
智正證之時。實無能所。豈可得說以為境界。今但
|
484 |
X45n0768_p0698b09 |
約後得智中。業識未盡。故轉現猶存。假就此識。說
|
485 |
X45n0768_p0698b10 |
正證中。定有真如為所證境也。以後得智。反緣正
|
486 |
X45n0768_p0698b11 |
證。亦有現似境。故說轉識現也。而實真證。能所平
|
487 |
X45n0768_p0698b12 |
等。
|
488 |
X45n0768_p0698b13 |
【記】以依等者。先問曰。真如離心緣相。又若證者。離
|
489 |
X45n0768_p0698b14 |
於能所。何以言真如為境界耶。故此釋之。 必依轉
|
490 |
X45n0768_p0698b15 |
相起者。即此轉識。約現境處。便名現識。竟無別體。
|
491 |
X45n0768_p0698b16 |
但據次第。義說相依。斯則依能見心。有所見境。故
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492 |
X45n0768_p0698b17 |
前論云。以依能見故。境界妄現。 本智證者。智與理
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493 |
X45n0768_p0698b18 |
冥。心與神會。一相一味。平等平等。實無能所之異。
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494 |
X45n0768_p0698b19 |
故頌云。若時於所緣。智都無所得。爾時住唯識。離
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495 |
X45n0768_p0698b20 |
二取相故。 今但下。對此重解依轉識說為境界之
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496 |
X45n0768_p0698b21 |
意。此有二義。一。約菩薩未離業識。猶有見相。入觀
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497 |
X45n0768_p0698b22 |
雖與無分別智相應。不分能所。出觀則與此識相
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498 |
X45n0768_p0698b23 |
應。約此識上。說前證時以為境界。二。約後得智中。
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499 |
X45n0768_p0698b24 |
相見道內。重慮緣真。變起影像。彷正證時。說真為
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500 |
X45n0768_p0698c01 |
境。此但似境。非謂實有。然亦不離是轉識現。故疏
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501 |
X45n0768_p0698c02 |
雙標後得智中。業識未盡也。 然至釋相。但約業識
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502 |
X45n0768_p0698c03 |
未盡義說。故云轉現猶存等也。此是初一義。以後
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503 |
X45n0768_p0698c04 |
得下。出第二義。或問曰。如上所說業識未盡。已聞
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504 |
X45n0768_p0698c05 |
命矣。後得智中。如何分別。故此釋之。意明根本實
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505 |
X45n0768_p0698c06 |
證之時。但是一心真見道。無分別能所之相。若後
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506 |
X45n0768_p0698c07 |
得智中。以能見心。反緣所證。以有此能緣心故。便
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507 |
X45n0768_p0698c08 |
有真如影像當情。為所緣境界。像雖不實。還似真
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508 |
X45n0768_p0698c09 |
如。秪據此義。說後得智中。依於轉識名境界也。如
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509 |
X45n0768_p0698c10 |
人飲水。正飲之時。不能說其冷煖。飲水之後。方能
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510 |
X45n0768_p0698c11 |
說之。說時雖不得水體。其如所說之水。還似所飲
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511 |
X45n0768_p0698c12 |
之水也。 而實等者。真如是所證。智是能證。能所無
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512 |
X45n0768_p0698c13 |
二。方名法身。以法身本具理智。理智本無二故。斯
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513 |
X45n0768_p0698c14 |
則住唯識理。離二取相也。
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514 |
X45n0768_p0698c15 |
△三明勝用。
|
515 |
X45n0768_p0698c16 |
【疏】勝用。後得也。
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516 |
X45n0768_p0698c17 |
【記】後得者。權智達俗。出假化物也。
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517 |
X45n0768_p0698c18 |
△文中四。初攝法上首德。二隨根延促德。三實行
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518 |
X45n0768_p0698c19 |
不殊德。四應機殊行德。 初攝法上首德。
|
519 |
X45n0768_p0698c20 |
是菩薩於一念頃。能至十方無餘世界。供養諸佛。請
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520 |
X45n0768_p0698c21 |
轉法輪。 唯為開導利益眾生。不依文字。
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521 |
X45n0768_p0698c22 |
【疏】此下有二。一。供養等。正明請法。
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522 |
X45n0768_p0698c23 |
二。唯為等。顯其
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523 |
X45n0768_p0698c23 |
請意。
|
524 |
X45n0768_p0698c24 |
【記】一念至無餘世界者。若準華嚴說。初地菩薩。能
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525 |
X45n0768_p0699a01 |
至百佛世界。二地千佛世界。乃至十地。不可說不
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526 |
X45n0768_p0699a02 |
可說阿僧祇世界。此蓋隨其分位。勝劣不同。今此
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527 |
X45n0768_p0699a03 |
文中。意在通論十地。故以無餘之言而通貫之也。
|
528 |
X45n0768_p0699a04 |
請法者。於彼彼世界。彼彼眾中。勵己率先。為眾導
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529 |
X45n0768_p0699a05 |
首。請佛說法。 請意者。新譯論云。唯為眾生而作利
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530 |
X45n0768_p0699a06 |
益。非求聽受美妙言辭。夫請說法。誠在所顯修證
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531 |
X45n0768_p0699a07 |
義意。令其眾會。如聞攝取。思而行之。兼冀展轉遐
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532 |
X45n0768_p0699a08 |
益眾生。豈在徒聽言辭而已耶。即如圓覺十二菩
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533 |
X45n0768_p0699a09 |
薩。各伸請問。皆言願為此會。及為末世等。
|
534 |
X45n0768_p0699a10 |
△二隨根延促德。
|
535 |
X45n0768_p0699a11 |
或示超地。速成正覺。以為怯弱眾生故。 或說我於無
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536 |
X45n0768_p0699a12 |
量阿僧祗劫。當成佛道。以為懈慢眾生故。 能示如是
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537 |
X45n0768_p0699a13 |
無數方便。不可思議。
|
538 |
X45n0768_p0699a14 |
【疏】或下。一。促也。於中先。舉用。以
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539 |
X45n0768_p0699a15 |
下。後。顯意。 或說下。
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540 |
X45n0768_p0699a15 |
二。延也。亦先。舉用。 以下。後。顯意
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541 |
X45n0768_p0699a16 |
。 能示下。三。結也。
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542 |
X45n0768_p0699a16 |
【記】促者。謂有一類眾生。根性怯弱。聞說佛道長遠。
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543 |
X45n0768_p0699a17 |
久受勤苦。乃可得成。卻生退屈。不肯修進。是故菩
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544 |
X45n0768_p0699a18 |
薩。為此眾生。示現超越地位。不經劫數。證於佛果。
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545 |
X45n0768_p0699a19 |
令彼思齊發心進趣。如釋迦六年修行。便成正覺。
|
546 |
X45n0768_p0699a20 |
是茲倒矣。又如善財一生。龍女一念等。 延者。為有
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547 |
X45n0768_p0699a21 |
一類眾生。亦欲進趣。將謂佛果。容易而成。懈怠因
|
548 |
X45n0768_p0699a22 |
循。不能勤勇。若復示其超果。轉令懈慢。終不成就。
|
549 |
X45n0768_p0699a23 |
是故菩薩。為彼說言。我於無量劫中修行。方成佛
|
550 |
X45n0768_p0699a24 |
道。以茲警策。不令懈怠。使其勤進。故法華云。智積
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551 |
X45n0768_p0699b01 |
菩薩言。我見釋迦如來。於無量劫。難行苦行。積功
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552 |
X45n0768_p0699b02 |
累德。求菩提道。未曾止息。即其類也。然促中云示。
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553 |
X45n0768_p0699b03 |
延中但云說者。促在一生。可令現見。延歷多劫。但
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554 |
X45n0768_p0699b04 |
可說令知也。 結者。根器既多。方便非一。口不可說。
|
555 |
X45n0768_p0699b05 |
心不可測。故云無數等。法華云。佛知眾生。有種種
|
556 |
X45n0768_p0699b06 |
欲。深心所著。隨其本性。以種種因緣。譬喻言辭。方
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557 |
X45n0768_p0699b07 |
便說法。如此皆為得一佛乘。一切種智故。是諸眾
|
558 |
X45n0768_p0699b08 |
生。從佛聞法。究竟皆得一切種智。
|
559 |
X45n0768_p0699b09 |
△三實行不殊德。
|
560 |
X45n0768_p0699b10 |
而實菩薩。種性根等。發心則等。所證亦等。無有超過
|
561 |
X45n0768_p0699b11 |
之法。以一切菩薩。皆經三阿僧祇劫故。
|
562 |
X45n0768_p0699b12 |
【疏】此下有四。一。種性因等。二。發心
|
563 |
X45n0768_p0699b13 |
。行等。三。所證。證
|
564 |
X45n0768_p0699b13 |
等。四。三祇。時等。
|
565 |
X45n0768_p0699b14 |
【記】種性根等者。等。謂齊同。同是一乘種性。非三五
|
566 |
X45n0768_p0699b15 |
等乘性故。根。謂信等五根。有上中下。今同是上根。
|
567 |
X45n0768_p0699b16 |
非中下故。此約夙昔所論。故疏云因等也。 行等者。
|
568 |
X45n0768_p0699b17 |
同發菩提心。行二利行故。若克就地上。則同得無
|
569 |
X45n0768_p0699b18 |
分別智行。如次同行十波羅蜜行。然此發心之言。
|
570 |
X45n0768_p0699b19 |
通於前位所說。 證等者。同證二空理故。若克就地
|
571 |
X45n0768_p0699b20 |
上。則同證遍行真如。乃至十地。同證業自在所依
|
572 |
X45n0768_p0699b21 |
真如等。 無有超過法者。此明菩薩。因行證既等同。
|
573 |
X45n0768_p0699b22 |
更無別有超越殊勝之法。可為行證也。亦可此是
|
574 |
X45n0768_p0699b23 |
位等。即三賢十聖。皆須歷故。無有超過。 以一切下。
|
575 |
X45n0768_p0699b24 |
是時劫等。易解。總上言之。意云。若此一類。是菩薩
|
576 |
X45n0768_p0699c01 |
種性根器。則發心修行。斷證位次。始終劫數。竟無
|
577 |
X45n0768_p0699c02 |
差別也。又此一段。亦似通明上諸等之所以。以彼
|
578 |
X45n0768_p0699c03 |
皆經三大阿僧祇劫所修來故。因行果證。無有不
|
579 |
X45n0768_p0699c04 |
等同也。 所言阿僧祇者。若準本業經。初以忉利天
|
580 |
X45n0768_p0699c05 |
衣。仍用彼天時分。三年一拂。盡四十里石為小劫。
|
581 |
X45n0768_p0699c06 |
次以梵天衣。拂盡八十里石為中劫。後以淨居天
|
582 |
X45n0768_p0699c07 |
衣。拂盡八百里石為大劫。雜阿含中。與此有異。又
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583 |
X45n0768_p0699c08 |
劫章頌云。風災為一數。乃至不可知。此極長遠時。
|
584 |
X45n0768_p0699c09 |
名一僧祇劫。謂以此風災為數。數至不可數。更若
|
585 |
X45n0768_p0699c10 |
數時。心則狂亂。齊此數不得處。名一阿僧祇劫。若
|
586 |
X45n0768_p0699c11 |
以此等。計三僧祇。方成佛道。則百千萬人中。無有
|
587 |
X45n0768_p0699c12 |
一人。發心修進。縱有懼於三途苦者。但修人天戒
|
588 |
X45n0768_p0699c13 |
善。或有畏於三界生死。亦但修二乘之行。焉敢希
|
589 |
X45n0768_p0699c14 |
冀佛果。修菩薩行。蓋為作此長久而解。有是大失
|
590 |
X45n0768_p0699c15 |
(彼為一類懈慢眾生。故說長久。一也)。
|
591 |
X45n0768_p0699c16 |
今所會通。則特異於彼。何者。且梵
|
592 |
X45n0768_p0699c16 |
語劫波。此云時分。大劫小劫。長時短時。下至剎那。
|
593 |
X45n0768_p0699c17 |
皆名時分。阿僧祇。此云無數。無數之言。亦不定久
|
594 |
X45n0768_p0699c18 |
近。如人經年不相見。便云無數時。竟日不見。亦云
|
595 |
X45n0768_p0699c19 |
無數時。修行時分。意亦同此。若此所解。方有修行
|
596 |
X45n0768_p0699c20 |
佛道之人(此為一類怯弱眾生故說短近。二
|
597 |
X45n0768_p0699c21 |
也)。若處中而論。三祇是
|
598 |
X45n0768_p0699c21 |
定。延促則不定。謂始從具縛凡位。發心(
|
599 |
X45n0768_p0699c22 |
初信心位)修進
|
600 |
X45n0768_p0699c22 |
(住行等也)。法爾經無數時。方得親證真
|
601 |
X45n0768_p0699c23 |
如。名為見道(初地)。
|
602 |
X45n0768_p0699c23 |
是第一無數時。從見道已去。漸斷執障。法爾又經
|
603 |
X45n0768_p0699c24 |
無數時方得不假功用。自然相應。至第八地。是第
|
604 |
X45n0768_p0700a01 |
二無數時。從此任運進趣。消遣餘累。法爾又經無
|
605 |
X45n0768_p0700a02 |
數時。方得成佛。是第三無數時。斯則三無數時。是
|
606 |
X45n0768_p0700a03 |
定有。然延促不可定也(此明三祇延促。隨
|
607 |
X45n0768_p0700a04 |
人悲智願耳。無定局也)。況時
|
608 |
X45n0768_p0700a04 |
無定體。唯心所現(心樂長則時長。心樂短
|
609 |
X45n0768_p0700a05 |
則時短。亦無定限也。又心本無際。時寧
|
610 |
X45n0768_p0700a05 |
有分。此約理說。三也)。故法華說。日月
|
611 |
X45n0768_p0700a06 |
燈明佛。說法華。經六十
|
612 |
X45n0768_p0700a06 |
小劫。時會聽者。謂如食頃。又論釋經劫數之言。或
|
613 |
X45n0768_p0700a07 |
云年歲。或日月等。又攝論云。處夢謂經年。覺乃須
|
614 |
X45n0768_p0700a08 |
臾頃。故時雖無量。攝在一剎那。今此三祇。宜依後
|
615 |
X45n0768_p0700a09 |
說。
|
616 |
X45n0768_p0700a10 |
△四應機殊行德。
|
617 |
X45n0768_p0700a11 |
但隨眾生世界不同。所見所聞。根欲性異。故示所行。
|
618 |
X45n0768_p0700a12 |
亦有差別。
|
619 |
X45n0768_p0700a13 |
【記】眾生世界者。或唯有情。或分情器。
|
620 |
X45n0768_p0700a14 |
不同者。以世
|
621 |
X45n0768_p0700a14 |
界眾生。各有無量差別。謂生有善惡。豎窮於九界也。
|
622 |
X45n0768_p0700a15 |
界有染淨。橫遍於十方也。 見有邪正。聞有疑信。過
|
623 |
X45n0768_p0700a16 |
去所成名根。現在所欣名欲。未來種子名性。又根
|
624 |
X45n0768_p0700a17 |
機有利鈍。樂欲有大小。種性有高下。示行。五乘教
|
625 |
X45n0768_p0700a18 |
行也。謂為彼彼界生。根欲性異。故示所行業用。亦
|
626 |
X45n0768_p0700a19 |
復千差。乃至現身說法。亦各隨彼彼見聞而成萬
|
627 |
X45n0768_p0700a20 |
別也。例如觀音妙音品說。
|
628 |
X45n0768_p0700a21 |
△二明發心相。
|
629 |
X45n0768_p0700a22 |
又是菩薩發心相者。有三種心微細之相。云何為三。
|
630 |
X45n0768_p0700a23 |
一者。真心。無分別故。二者。方便心。自然遍行利益眾
|
631 |
X45n0768_p0700a24 |
生故。三者。業識心。微細起滅故。
|
632 |
X45n0768_p0700b01 |
【疏】一者下。根本無分別智。二者下。後
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633 |
X45n0768_p0700b02 |
得智。三者下。
|
634 |
X45n0768_p0700b02 |
二智所依阿梨耶識也。理實亦有轉現。但今略舉
|
635 |
X45n0768_p0700b03 |
根本細相。此非發心之境。但顯此菩薩二智起時。
|
636 |
X45n0768_p0700b04 |
有微細生滅之累。不同佛地純淨之德。是故合為
|
637 |
X45n0768_p0700b05 |
發心相。
|
638 |
X45n0768_p0700b06 |
【記】又是下。標徵。一者下。列釋。二智
|
639 |
X45n0768_p0700b07 |
所依等者。以此
|
640 |
X45n0768_p0700b07 |
二種智。本從彼識之所顯生。故說為依。非謂現今
|
641 |
X45n0768_p0700b08 |
能與二智為體。問。二智是淨。梨耶是染。云何淨智。
|
642 |
X45n0768_p0700b09 |
依染識生耶。答。以有染心故。翻此染心。得成淨智。
|
643 |
X45n0768_p0700b10 |
若本無染。淨亦不生。故前云。以有不覺妄想心故。
|
644 |
X45n0768_p0700b11 |
能知名義。為說真覺。若離不覺之心。則無真覺自
|
645 |
X45n0768_p0700b12 |
相可說。廣如隨染本覺二相中明。又梨耶是染淨
|
646 |
X45n0768_p0700b13 |
和合。淨智依生。故無疑也。又若隨相所明。謂梨耶
|
647 |
X45n0768_p0700b14 |
本有二智種子。從無始來。以本識為依止處。故云
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648 |
X45n0768_p0700b15 |
所依也。 理實等者。既言梨耶。合通三細。今但言業
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649 |
X45n0768_p0700b16 |
識者。意在舉細攝麤。舉本攝末也。亦可現相八地
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650 |
X45n0768_p0700b17 |
盡。轉相九地盡。業相十地盡。業相最通。故標通者。
|
651 |
X45n0768_p0700b18 |
斯則於諸菩薩。無所屈矣。 此非下。或問曰。二智是
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652 |
X45n0768_p0700b19 |
淨。從來未得。今始開發。可名發心相。生滅業識。無
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653 |
X45n0768_p0700b20 |
始來有。何故至此名發心相耶。故此釋之。意明此
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654 |
X45n0768_p0700b21 |
菩薩。亦能證真。亦能達俗。亦有生滅。以證真故。揀
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655 |
X45n0768_p0700b22 |
異地前。以有生滅。不同佛位。其猶鍊金。光色漸顯。
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656 |
X45n0768_p0700b23 |
麤礦已落。細礦猶存。欲顯此時。應云。幾分是金。幾
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657 |
X45n0768_p0700b24 |
分是礦。斯則不同麤礦。亦異純金。故且通說金已
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658 |
X45n0768_p0700c01 |
顯發。此亦如是。
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659 |
X45n0768_p0700c02 |
△三明成滿德(二)。初正顯勝德。二問答除疑。 初
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660 |
X45n0768_p0700c03 |
正顯勝德(二)。先總。次別。 先總。
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661 |
X45n0768_p0700c04 |
又是菩薩。功德成滿。 於色究竟處。示一切世間最高
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662 |
X45n0768_p0700c05 |
大身。
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663 |
X45n0768_p0700c06 |
【疏】又下。有二。一。功德滿。因位窮也
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664 |
X45n0768_p0700c07 |
。故地論云。一者。
|
665 |
X45n0768_p0700c07 |
現報利益。受佛位故。 二。色究竟。果位彰也。故地論
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666 |
X45n0768_p0700c08 |
云。二者。後報利益。摩醯首羅智處生也。 何故他受
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667 |
X45n0768_p0700c09 |
用報身在此天者。 一義云。以寄十王。顯其十地。然
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668 |
X45n0768_p0700c10 |
第十地菩薩。寄當此天。即於彼身。示成菩提。故在
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669 |
X45n0768_p0700c11 |
彼天。餘義。如別說。
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670 |
X45n0768_p0700c12 |
【記】有二者。望下別中。亦可因位。即自利行滿。亦即
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671 |
X45n0768_p0700c13 |
自受用報也。果位。即利他德圓。亦即他受用報也。
|
672 |
X45n0768_p0700c14 |
因位窮者。將出菩薩因位。以成究竟果也。 現報等
|
673 |
X45n0768_p0700c15 |
者。即以此身。成正覺故。即自受用身功德圓滿也。
|
674 |
X45n0768_p0700c16 |
果位彰者。將入妙覺果位。以施究竟益也。 後報等
|
675 |
X45n0768_p0700c17 |
者。依前報體。方起此故。即他受用身功德。亦圓滿
|
676 |
X45n0768_p0700c18 |
也。 然其因窮果顯。但義說二相。時無前後。現後二
|
677 |
X45n0768_p0700c19 |
報。亦復同時。譬如夜盡即曉。豈分前後。 摩醯首羅。
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678 |
X45n0768_p0700c20 |
此云大自在。 智處者。一切智人所起智處。故經中
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679 |
X45n0768_p0700c21 |
說。摩醯首羅。於一念中。能知三千界中雨滴之數。
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680 |
X45n0768_p0700c22 |
論云色究竟處示高大身者。色界之頂。是色邊際。
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681 |
X45n0768_p0700c23 |
故名色究竟處。色究竟天。身量一萬六千由旬。自
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682 |
X45n0768_p0700c24 |
在天王。身量三萬二千踰繕那。十地菩薩。示為自
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683 |
X45n0768_p0701a01 |
在天王。身量倍增。故云最高大也。色身之大。莫過
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684 |
X45n0768_p0701a02 |
此天故。 何故下。牒難。 一義下。釋通
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685 |
X45n0768_p0701a03 |
。十王等者。準仁
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686 |
X45n0768_p0701a03 |
王經說。十信菩薩。鐵輪王王一閻浮提。十住菩薩。
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687 |
X45n0768_p0701a04 |
銅輪王王二天下。十行菩薩。銀輪王王三天下。十
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688 |
X45n0768_p0701a05 |
向菩薩。金輪王王四天下。初地菩薩。閻浮王王百
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689 |
X45n0768_p0701a06 |
佛土。二地菩薩。忉利王王千佛土。三地菩薩。夜摩
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690 |
X45n0768_p0701a07 |
王王萬佛土。四地菩薩。兜率王王億佛土。五地菩
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691 |
X45n0768_p0701a08 |
薩。化樂王王百億佛土。六地菩薩。他化王王千億
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692 |
X45n0768_p0701a09 |
佛土。七地菩薩。初禪王王萬億佛土。八地菩薩。二
|
693 |
X45n0768_p0701a10 |
禪王王百萬億佛土。九地菩薩。三禪王王百萬億
|
694 |
X45n0768_p0701a11 |
阿僧祇佛土。十地菩薩。四禪王王不可說不可說
|
695 |
X45n0768_p0701a12 |
佛土。如來。法界王王無量佛土。說一切法門。彼經
|
696 |
X45n0768_p0701a13 |
除信佛。有十三法師。兼信十四。及佛十五。今疏不
|
697 |
X45n0768_p0701a14 |
論地前及果位。故但十王。 然第十下。正明十地寄
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698 |
X45n0768_p0701a15 |
報。當此天王。利他因行滿也。此是一意。 即於下。兼
|
699 |
X45n0768_p0701a16 |
顯最後身菩薩。示於彼天成佛之相。即轉第十地
|
700 |
X45n0768_p0701a17 |
菩薩身以為佛身。成菩提果。揀餘地王。菩提尚遠。
|
701 |
X45n0768_p0701a18 |
若準真實成佛。但當前云功德成滿。即無方所。亦
|
702 |
X45n0768_p0701a19 |
不可見。今為應於十地菩薩。故示在彼天。說成正
|
703 |
X45n0768_p0701a20 |
覺。此又一意也。第一義中。具是二意。 餘義者。指第
|
704 |
X45n0768_p0701a21 |
二義。謂此菩薩。將成佛時。於第四禪色究竟頂自
|
705 |
X45n0768_p0701a22 |
在天上。有妙淨土。出過三界。十地菩薩。當生其中。
|
706 |
X45n0768_p0701a23 |
菩薩坐於大寶蓮華。其座縱廣百萬三千大千世
|
707 |
X45n0768_p0701a24 |
界。於蓮華外。有十三千大千世界。微塵數小蓮華
|
708 |
X45n0768_p0701b01 |
座以為眷屬。各有菩薩而坐其上。是大菩薩放十
|
709 |
X45n0768_p0701b02 |
種光。謂於足下。出百萬阿僧祇光明。照十方世界
|
710 |
X45n0768_p0701b03 |
一切地獄。乃至第十頂上。放若干光明。照十方世
|
711 |
X45n0768_p0701b04 |
界所有諸佛。光繞十匝。住於空中。成光明雲網臺。
|
712 |
X45n0768_p0701b05 |
高廣嚴淨。於光明中。悉雨寶香寶珠瓔珞諸莊嚴
|
713 |
X45n0768_p0701b06 |
具。供養諸佛。光明入諸佛足下。爾時諸佛。一時同
|
714 |
X45n0768_p0701b07 |
放白毫相光。照大菩薩。其光即入大菩薩頂。又放
|
715 |
X45n0768_p0701b08 |
阿僧祇眷屬光。照眷屬華座諸小菩薩。其光各入
|
716 |
X45n0768_p0701b09 |
諸菩薩頂已。應時得佛無量三昧。應時得佛無量
|
717 |
X45n0768_p0701b10 |
智慧。即得佛位。墮在佛數。上義。指他受用。此義。指
|
718 |
X45n0768_p0701b11 |
實報也。 如別說者。心地觀云。自受用身。三僧祇劫。
|
719 |
X45n0768_p0701b12 |
所修萬行。利益安樂諸眾生已。十地滿心。運身直
|
720 |
X45n0768_p0701b13 |
往色究竟天。出過三界。淨妙國土。坐無數量大寶
|
721 |
X45n0768_p0701b14 |
蓮華。而不可說海會菩薩。前後圍繞。以無垢繒。繫
|
722 |
X45n0768_p0701b15 |
於頂上。爾時菩薩。入金剛定。斷除一切微細所知。
|
723 |
X45n0768_p0701b16 |
諸煩惱障。證得阿耨菩提。如是妙果。是真報身。唯
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724 |
X45n0768_p0701b17 |
識論云。謂諸異生求佛果者。定色界後。引生無漏。
|
725 |
X45n0768_p0701b18 |
彼必生在淨居天上大自在宮。得菩提故。此皆實
|
726 |
X45n0768_p0701b19 |
報成佛義也。復有五意。故在彼天。一。以二乘人。執
|
727 |
X45n0768_p0701b20 |
化八相為真佛。不信別有聖人(一)。又不知即心是
|
728 |
X45n0768_p0701b21 |
佛(二)。又信彼第四禪中。是聖人生處(
|
729 |
X45n0768_p0701b22 |
三)。今且同與
|
730 |
X45n0768_p0701b22 |
二乘。在彼天處攝示。令知樹下八相非真。故在此
|
731 |
X45n0768_p0701b23 |
天。二。緣三災不及。故當此天。三。緣欲界色質麤重。
|
732 |
X45n0768_p0701b24 |
是有。無色界都無色質。是無。今此天中。表離有無。
|
733 |
X45n0768_p0701c01 |
契於中道。故在此天。四。為摩醯首羅天王。面有三
|
734 |
X45n0768_p0701c02 |
目。不縱不橫。表證涅槃三德亦爾。故在此天。五為
|
735 |
X45n0768_p0701c03 |
下界慧多定少。上界四空。定多慧少。此天定慧平
|
736 |
X45n0768_p0701c04 |
等。故在此天。以禪者言。翻云靜慮。靜揀於下。慮揀
|
737 |
X45n0768_p0701c05 |
於上。楞伽偈云。欲界及無色。佛不於彼成。色界中
|
738 |
X45n0768_p0701c06 |
上天。離欲中得道。問。疏中何以不出此第二義耶。
|
739 |
X45n0768_p0701c07 |
答。唯識論等。為引二乘。令知樹下佛相非真。且指
|
740 |
X45n0768_p0701c08 |
彼為實報。權也。今起信等。既云示高大身。即他受
|
741 |
X45n0768_p0701c09 |
用。如下文云。能現十方。利益眾生。豈唯色究竟處。
|
742 |
X45n0768_p0701c10 |
成佛說法而已。又前文云。隨心能示十方世界無
|
743 |
X45n0768_p0701c11 |
量報身。又云。菩薩從初發意。乃至究竟地。所見報
|
744 |
X45n0768_p0701c12 |
身。即無有邊。不可窮盡。離分齊相。皆實也。此既是
|
745 |
X45n0768_p0701c13 |
權非實。故不出耳。餘詳華嚴玄談。
|
746 |
X45n0768_p0701c14 |
△次別。
|
747 |
X45n0768_p0701c15 |
【記】前但直顯德滿位彰。今則具明二智滿相。及顯
|
748 |
X45n0768_p0701c16 |
無明頓盡等。即是明前心相中。二心(真。
|
749 |
X45n0768_p0701c17 |
方便也)圓滿。一
|
750 |
X45n0768_p0701c17 |
心(業識)除滅也。
|
751 |
X45n0768_p0701c18 |
謂以一念相應慧。無明頓盡。名一切種智。 自然而有
|
752 |
X45n0768_p0701c19 |
不思議業。能現十方。利益眾生。
|
753 |
X45n0768_p0701c20 |
【疏】相應者。謂一念始覺。至心源時。契
|
754 |
X45n0768_p0701c21 |
於本覺也。 種
|
755 |
X45n0768_p0701c21 |
智者。無明盡故。顯照諸法也。 亦可一念等。皆無間
|
756 |
X45n0768_p0701c22 |
道。名種智。是解脫道。即顯上真心於此成也。上皆
|
757 |
X45n0768_p0701c23 |
自利行滿。 自然下。利他德顯。顯上方便心。不待功
|
758 |
X45n0768_p0701c24 |
用也。 又亦可初智淨相。後不思議業相。皆是本覺
|
759 |
X45n0768_p0702a01 |
隨染所成也。
|
760 |
X45n0768_p0702a02 |
【記】始覺等者。此始覺慧。與本覺心源。最初契合之
|
761 |
X45n0768_p0702a03 |
時。名為一念。此約究竟相應發始之一念。不是暫
|
762 |
X45n0768_p0702a04 |
時相應。謂之一念。又此一念。前則屬因。後則屬果。
|
763 |
X45n0768_p0702a05 |
其猶曙色。在朝夕之端矣。無明等者。無明未盡。既
|
764 |
X45n0768_p0702a06 |
有所不知。無明若盡。則無所不照。即大智慧光明。
|
765 |
X45n0768_p0702a07 |
遍照法界也。 一切諸法。種類若干。無不知之。故云
|
766 |
X45n0768_p0702a08 |
一切種智。大般若云。煩惱不生。名一切種智。若具
|
767 |
X45n0768_p0702a09 |
言之。得三種智。謂一切智。道種智。一切種智。準天
|
768 |
X45n0768_p0702a10 |
台說。因修一心三觀。果得一心三智。謂修即空觀。
|
769 |
X45n0768_p0702a11 |
得一切智。修即假觀。得道種智。修即中觀。得一切
|
770 |
X45n0768_p0702a12 |
種智。今此論中。依真如門。修奢摩他。即是空觀。果
|
771 |
X45n0768_p0702a13 |
得一切智。依生滅門。修毗缽舍那。即是假觀。果得
|
772 |
X45n0768_p0702a14 |
道種智。依一心法。雙運此二。不相捨離。為禪那。即
|
773 |
X45n0768_p0702a15 |
是中觀。果成一切種智。今論舉中所成以攝空假。
|
774 |
X45n0768_p0702a16 |
故但云一切種智。 亦可等者。謂此始覺慧至心源
|
775 |
X45n0768_p0702a17 |
時。約斷惑邊。名無間道。約證理邊。名解脫道。 即顯
|
776 |
X45n0768_p0702a18 |
等者。謂前發心三種相中真心。彼有業之所累。猶
|
777 |
X45n0768_p0702a19 |
為菩薩。至此業識永盡無餘。唯真獨存。更無所累。
|
778 |
X45n0768_p0702a20 |
故名佛也。 上皆下。同上二報利益。但前標此釋異
|
779 |
X45n0768_p0702a21 |
耳。非別有所說也。 顯上方便者。即前發心相中後
|
780 |
X45n0768_p0702a22 |
得智。至此圓滿也。問。前後皆言自然。則因果何別
|
781 |
X45n0768_p0702a23 |
耶。答。前是有心自然。以帶業識故。此是無心自然。
|
782 |
X45n0768_p0702a24 |
唯真獨存故。疏云不待功用。兼揀上之自然也。 又
|
783 |
X45n0768_p0702b01 |
亦下。類攝前文。前約法說。此約人說。理無別也。 皆
|
784 |
X45n0768_p0702b02 |
是下。釋類攝所以。以前文是本覺隨染之文。今顯
|
785 |
X45n0768_p0702b03 |
果位。亦即本覺隨染二文既同。故應相攝。其實亦
|
786 |
X45n0768_p0702b04 |
同四鏡中之後二也。雖約性淨隨染為門之異。而
|
787 |
X45n0768_p0702b05 |
法體一無別焉。
|
788 |
X45n0768_p0702b06 |
△二問答除疑(二)。初除一切種智疑。二除自然業
|
789 |
X45n0768_p0702b07 |
用疑。 初除一切種智疑(二)。先問。次答。 先問。
|
790 |
X45n0768_p0702b08 |
問曰。虛空無邊故。世界無邊。世界無邊故。眾生無邊。
|
791 |
X45n0768_p0702b09 |
眾生無邊故。心行差別。亦復無邊。如是境界。不可分
|
792 |
X45n0768_p0702b10 |
齊。難知難解。 若無明斷。無有心想。云何能了。名一切
|
793 |
X45n0768_p0702b11 |
種智。
|
794 |
X45n0768_p0702b12 |
【疏】問下。有二。一。且陳疑。謂有虛空
|
795 |
X45n0768_p0702b13 |
處。皆有世界。有
|
796 |
X45n0768_p0702b13 |
世界處。皆有眾生。有眾生處。皆有心行。如是境界
|
797 |
X45n0768_p0702b14 |
分齊。難知也。 若無明下。二。正設難。
|
798 |
X45n0768_p0702b15 |
難云。非直外境
|
799 |
X45n0768_p0702b15 |
無邊。分齊難知。亦復內盡心想。云何得了也。
|
800 |
X45n0768_p0702b16 |
【記】陳疑。可解。 設難中。非直等者。
|
801 |
X45n0768_p0702b17 |
意云。所知之境。既
|
802 |
X45n0768_p0702b17 |
甚多無量。縱有心在。早自難知。豈況永斷心想。卻
|
803 |
X45n0768_p0702b18 |
能了別。而名一切種智耶。
|
804 |
X45n0768_p0702b19 |
△次答(三)。初直立正理。二舉非顯失。三舉是彰得。
|
805 |
X45n0768_p0702b20 |
初直立正理。
|
806 |
X45n0768_p0702b21 |
答曰。一切境界。本來一心。 離於想念。
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807 |
X45n0768_p0702b22 |
【疏】意云。只由內盡妄想心。故能外廣知也。 境雖無
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808 |
X45n0768_p0702b23 |
邊。不出一心。既證心源。何不能了。 真心之境。離於
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809 |
X45n0768_p0702b24 |
妄念。故盡想念。方始能知也。
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810 |
X45n0768_p0702c01 |
【記】意云下。先。總敘答意。即反於所問。義在次下之
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811 |
X45n0768_p0702c02 |
文也。 境雖下。次。別釋論文。 文中立
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812 |
X45n0768_p0702c03 |
二正理。一。元是
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813 |
X45n0768_p0702c03 |
真心。故論云一切境等也。謂諸法唯心。無外境界。
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814 |
X45n0768_p0702c04 |
今證心源。是合了知。誠無疑慮。二。本來無念。故論
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815 |
X45n0768_p0702c05 |
云離於想念也。謂既本是心。元來離念。唯是真實。
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816 |
X45n0768_p0702c06 |
今以離妄方了。此更無疑。故下論文。但反此二意
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817 |
X45n0768_p0702c07 |
為失。合此二意為得也。 今疏中。先。釋其前意。真心
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818 |
X45n0768_p0702c08 |
下。次。釋其後意。並可知之。然此論中。且是立理。未
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819 |
X45n0768_p0702c09 |
顯能了能知。疏中要意圓備。故預結之云了知也。
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820 |
X45n0768_p0702c10 |
若於此中。體悉論旨。下文逐段。自然無惑。仍更隨
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821 |
X45n0768_p0702c11 |
釋。彌為彰顯。
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822 |
X45n0768_p0702c12 |
△二舉非顯失。
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823 |
X45n0768_p0702c13 |
以眾生妄見境界。故心有分齊。 以妄起想念。不稱法
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824 |
X45n0768_p0702c14 |
性。故不能了。
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825 |
X45n0768_p0702c15 |
【疏】以眾生下。一。妄見有限之境。 以
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826 |
X45n0768_p0702c16 |
妄起下。二。釋成
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827 |
X45n0768_p0702c16 |
不見所由。 即明為妄見故。有所不見。
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828 |
X45n0768_p0702c17 |
【記】此論文中。亦有二反前正理。故成不
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829 |
X45n0768_p0702c18 |
知之失。 一。
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830 |
X45n0768_p0702c18 |
迷本真心。故論云以眾生等也。諸法本來唯心。以
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831 |
X45n0768_p0702c19 |
眾生迷本唯心。妄見有境。以妄見有齊限故。遂令
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832 |
X45n0768_p0702c20 |
境有分齊。所以不能遍知也。此即對前第一本來
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833 |
X45n0768_p0702c21 |
唯心以顯其失。 疏云見有限者。境即無限。但能見
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834 |
X45n0768_p0702c22 |
之心有限。故論云心有分齊。不言境有分齊也。 二。
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835 |
X45n0768_p0702c23 |
妄起想念。故論云以妄起等也。謂一真心。本來無
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836 |
X45n0768_p0702c24 |
妄。常住法性。以眾生妄起想念。違於無妄。不稱真
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837 |
X45n0768_p0703a01 |
性。所以不能遍知也。此即對前第二離於妄念以
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838 |
X45n0768_p0703a02 |
顯其失。 疏云釋成等者。據論二段。總是對前釋成
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839 |
X45n0768_p0703a03 |
失義。詳之可知。 即明等者。性本離念。妄起想念。即
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840 |
X45n0768_p0703a04 |
是乖真。以乖真故。不能了知。不了知言。貫通前段。
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841 |
X45n0768_p0703a05 |
義則顯矣。
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842 |
X45n0768_p0703a06 |
△三舉是彰得。
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843 |
X45n0768_p0703a07 |
諸佛如來。離於見相。無所不遍。 心真實故。即是諸法
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844 |
X45n0768_p0703a08 |
之性。 自體顯照一切妄法。 有大智用。無量方便。隨諸
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845 |
X45n0768_p0703a09 |
眾生所應得解。皆能開示種種法義。 是故得名一切
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846 |
X45n0768_p0703a10 |
種智。
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847 |
X45n0768_p0703a11 |
【疏】無不遍者。無妄見故。無所不見。
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848 |
X45n0768_p0703a12 |
心真實者。佛心
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849 |
X45n0768_p0703a12 |
離妄。體一心源。無始覺之異故。 即諸法性者。然此
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850 |
X45n0768_p0703a13 |
本覺。在生滅門中。為妄法之體故。 顯照一切法者。
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851 |
X45n0768_p0703a14 |
一切妄法。並是本覺佛心之相。相既現於自體之
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852 |
X45n0768_p0703a15 |
上。以體照其相。有何難了而不知也。故云自體顯
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853 |
X45n0768_p0703a16 |
照等也。故上文中。辨佛報化之用。則在於眾生心
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854 |
X45n0768_p0703a17 |
中。今辨眾生妄法。則在於佛心之上。良以心源無
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855 |
X45n0768_p0703a18 |
二。故得然也。華嚴云。如心佛亦爾。如佛眾生然。心
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856 |
X45n0768_p0703a19 |
佛及眾生。是三無差別。此之謂也。 有大智用等者。
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857 |
X45n0768_p0703a20 |
以同體智力。起勝方便。攝化有情也。
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858 |
X45n0768_p0703a21 |
【記】論分二。初。反前彰得。即雙反前非
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859 |
X45n0768_p0703a22 |
。合初正理也。
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860 |
X45n0768_p0703a22 |
中又二。先。總顯。謂總反前非。以彰其得也。 離見相
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861 |
X45n0768_p0703a23 |
句。具含二意。離見故。反前妄起想念之失。合初離
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862 |
X45n0768_p0703a24 |
念之得。離相故。反前妄見境界之失。合初一心之
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863 |
X45n0768_p0703b01 |
得。 既合正理。即能遍知。故云無所不遍。以上問云。
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864 |
X45n0768_p0703b02 |
若無明斷。無有心想(即一心想念)。云何
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865 |
X45n0768_p0703b03 |
能了。故此答曰。
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866 |
X45n0768_p0703b03 |
諸佛離於見相。故無不遍知也。 疏云。無妄見者。釋
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867 |
X45n0768_p0703b04 |
前離見也。離見即能離相。故但舉一義也。 論心真
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868 |
X45n0768_p0703b05 |
實下。次。別結。初一句。結離見也。既離妄見。即是一
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869 |
X45n0768_p0703b06 |
心。心即真實也。 疏文可見。 次諸法一
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870 |
X45n0768_p0703b07 |
句。結離相也。
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871 |
X45n0768_p0703b07 |
既離妄相。唯是於性。性無不遍也。 既無二非之失。
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872 |
X45n0768_p0703b08 |
即成合理之得。正理既合。不了何待。由是科云舉
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873 |
X45n0768_p0703b09 |
是彰得也。 然此下。釋法性義。以本依如來藏。有生
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874 |
X45n0768_p0703b10 |
滅故。生滅是法。如來藏是性。今從生滅門。入真如
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875 |
X45n0768_p0703b11 |
門。故離見相。即顯法性。性即本覺。立義分中。指為自
|
876 |
X45n0768_p0703b12 |
體也。 論自體下。二。約義結名二。先。
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877 |
X45n0768_p0703b13 |
顯義相二。初。體
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878 |
X45n0768_p0703b13 |
能照法性相。即實智照理一切智義相也。 一切下。
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879 |
X45n0768_p0703b14 |
貼釋其文義。一切妄法。即虛空世界眾生心行等。
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880 |
X45n0768_p0703b15 |
並是本覺。出法之性也。佛心之相。出法之相也。以
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881 |
X45n0768_p0703b16 |
體照其相。相依性有。照相即照性也。 故上下。引因
|
882 |
X45n0768_p0703b17 |
以證果。即用大中文。前則因心現果法。今則果心
|
883 |
X45n0768_p0703b18 |
現因法。因果雖殊。心體是一。故金錍云。阿鼻依正。
|
884 |
X45n0768_p0703b19 |
全處極聖之自心。毗盧身土。不逾下凡之一念。 良
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885 |
X45n0768_p0703b20 |
以下。釋所以。生佛體同。無二相故。猶如父子。共有
|
886 |
X45n0768_p0703b21 |
一鏡。若照子時。子在父鏡中。亦在自鏡中。若照父
|
887 |
X45n0768_p0703b22 |
時。父在子鏡中。亦在自鏡中。鏡是一體。攝屬二人。
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888 |
X45n0768_p0703b23 |
各成自鏡。互照互現。無別有體。以喻真心。生佛各
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889 |
X45n0768_p0703b24 |
具。雖云各有。而理不可分。故云無二。是斯意也。 華
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890 |
X45n0768_p0703c01 |
嚴下。引證。心。是總相。生佛是別相。何者。悟心名佛
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891 |
X45n0768_p0703c02 |
成淨緣起。迷心名生。成染緣起。緣起雖有染淨。心
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892 |
X45n0768_p0703c03 |
體不殊。如心既具淨染二緣。則佛亦爾從心造也。
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893 |
X45n0768_p0703c04 |
故云如心佛亦爾。是知佛報化用。在於眾生心矣。
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894 |
X45n0768_p0703c05 |
如佛既從心造。則生亦然從心造也。故云如佛眾
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895 |
X45n0768_p0703c06 |
生然。是知眾生妄法。在於諸佛心矣。心佛生三無
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896 |
X45n0768_p0703c07 |
差別者。謂眾生心即佛心。佛心即眾生心。又眾生
|
897 |
X45n0768_p0703c08 |
是佛心中眾生。佛是眾生心中佛。以生佛相同一
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898 |
X45n0768_p0703c09 |
心。體無差別。故清涼疏云。三法各有二義。心二義
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899 |
X45n0768_p0703c10 |
者。一染。二淨。佛二義者。一。應機隨染
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900 |
X45n0768_p0703c11 |
。二。平等違染。
|
901 |
X45n0768_p0703c11 |
眾生二者。一。隨流背佛。二。機熟感佛。各以初義成
|
902 |
X45n0768_p0703c12 |
順流無差。各以後義為反流無差。並全體相收。成
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903 |
X45n0768_p0703c13 |
一緣起。故云三無別也。 論有大智下。二。用能隨生
|
904 |
X45n0768_p0703c14 |
開示。即權智鑒機。道種智義相也。 眾生中。攝虛空
|
905 |
X45n0768_p0703c15 |
世界。得解。是心行。種種法義。不出五種教乘。 是故
|
906 |
X45n0768_p0703c16 |
下。次。正結名。以上問云。云何能了。名一切種智。故
|
907 |
X45n0768_p0703c17 |
此答曰。總上二智。得名一切種也。 疏云以同體者。
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908 |
X45n0768_p0703c18 |
意云。匪但心體照法而已。復能起大神用。利樂眾
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909 |
X45n0768_p0703c19 |
生。斯則依智淨相。起不思議業相。依法出離鏡。作
|
910 |
X45n0768_p0703c20 |
緣熏習鏡義也。
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911 |
X45n0768_p0703c21 |
△二除自然業用疑(二)。先問。次答。 先問。
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912 |
X45n0768_p0703c22 |
又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生者。
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913 |
X45n0768_p0703c23 |
一切眾生。若見其身。若睹神變。若聞其說。無不得利。
|
914 |
X45n0768_p0703c24 |
云何世間。多不能見。
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915 |
X45n0768_p0704a01 |
【疏】又問下。亦二。一。且陳疑。 云何
|
916 |
X45n0768_p0704a02 |
下。二。正設難。
|
917 |
X45n0768_p0704a02 |
【記】陳疑中。若諸佛至眾生者。是牒前文也。 一切至
|
918 |
X45n0768_p0704a03 |
得利者。是按定也。餘皆可解。神變。通他心。意業也。
|
919 |
X45n0768_p0704a04 |
如來三輪不思議化。遍於時處。故一切眾生。無不
|
920 |
X45n0768_p0704a05 |
沾益。 設難中。多不見者。非全不見。故云多也。又聞
|
921 |
X45n0768_p0704a06 |
說者必見身。見身者未必聞法。今約局所標。故但
|
922 |
X45n0768_p0704a07 |
言不見。尚不能見。何況得聞及神變耶。
|
923 |
X45n0768_p0704a08 |
△次答。
|
924 |
X45n0768_p0704a09 |
答曰。諸佛如來。法身平等。遍一切處。無有作意。故說
|
925 |
X45n0768_p0704a10 |
自然。但依眾生心現。 眾生心者。猶如於鏡。鏡若有垢。
|
926 |
X45n0768_p0704a11 |
色像不現。 如是眾生。心若有垢。法身不現故。
|
927 |
X45n0768_p0704a12 |
【疏】答下。有法喻合。先法也。以法身普照。遍眾生心
|
928 |
X45n0768_p0704a13 |
中。但有厭求機感。即顯麤細之用。非由功用也。上
|
929 |
X45n0768_p0704a14 |
文中已顯此義。 眾生心下。次。喻。 如
|
930 |
X45n0768_p0704a15 |
是下。後。合。眾生。
|
931 |
X45n0768_p0704a15 |
心有垢者。明無感佛之機。非謂煩惱現行。以善星
|
932 |
X45n0768_p0704a16 |
等。煩惱心中。得見佛故。 法身不現者。法身能現報
|
933 |
X45n0768_p0704a17 |
化之用。今據本而言。故云法身不現也。 如攝論中。
|
934 |
X45n0768_p0704a18 |
十二甚深。皆是法身之德。顯現甚深。彼中言由世
|
935 |
X45n0768_p0704a19 |
尊不現。如月於破器中。 釋曰。諸佛於世間不顯現。
|
936 |
X45n0768_p0704a20 |
而世間諸佛身常住。云何不現。譬如破器中。水不
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937 |
X45n0768_p0704a21 |
得住。水不住故。於彼破器。實有月。不得顯現。如是
|
938 |
X45n0768_p0704a22 |
諸眾生。無奢摩他軟滑相續。但有過失相續。於彼
|
939 |
X45n0768_p0704a23 |
實有諸佛。亦不顯現。水譬奢摩他軟滑性故。 此中
|
940 |
X45n0768_p0704a24 |
依定得見佛者。是過去修習念佛三昧。乃於此世
|
941 |
X45n0768_p0704b01 |
得見佛身。非謂今世。要依定心。方得見佛。以散心
|
942 |
X45n0768_p0704b02 |
中。亦見佛故。 彼攝論中。約過去定習為因。非約現
|
943 |
X45n0768_p0704b03 |
在。此論中約根熟為因。非約無惑。有此左右。
|
944 |
X45n0768_p0704b04 |
【記】法中。諸佛下。據前所問。即問報化。今約法身體
|
945 |
X45n0768_p0704b05 |
遍故。報化是即體之用。亦遍一切。據本而言。但云
|
946 |
X45n0768_p0704b06 |
法身也。 遍眾生心者。論云。一切處故。一切之言。意
|
947 |
X45n0768_p0704b07 |
說情器。亦如華嚴云。法性遍在一切處(橫說)。一切眾
|
948 |
X45n0768_p0704b08 |
生及國土(別顯情器)。三世悉在無有餘(
|
949 |
X45n0768_p0704b09 |
豎說)。亦無形相而
|
950 |
X45n0768_p0704b09 |
可得(泯跡)。據此。則不唯遍於眾生心。今且約所問之
|
951 |
X45n0768_p0704b10 |
處。故但言遍眾生心也。 但有等者。此則功過在機。
|
952 |
X45n0768_p0704b11 |
佛無私應。故華嚴云。菩薩清涼月。游於畢竟空。眾
|
953 |
X45n0768_p0704b12 |
生心水淨。菩提影現中。 上文等者。即用大中七重
|
954 |
X45n0768_p0704b13 |
問答。廣明斯義。 喻中。猶如鏡下。應更說云。諸佛之
|
955 |
X45n0768_p0704b14 |
身。猶如色像。論舉一隅。故不具耳。合中明無等者。
|
956 |
X45n0768_p0704b15 |
垢有多種。一。障善垢。二。起惑垢。三。
|
957 |
X45n0768_p0704b16 |
造業垢。四。受報垢。
|
958 |
X45n0768_p0704b16 |
障。善垢中。復有多種。所謂不見佛塵障垢。不聞法障
|
959 |
X45n0768_p0704b17 |
礙垢。不遇善知識執障垢等。今但是障見佛之垢。即
|
960 |
X45n0768_p0704b18 |
是無機。非謂煩惱等也。 善星下。引例。
|
961 |
X45n0768_p0704b19 |
此人生於佛世。
|
962 |
X45n0768_p0704b19 |
是佛弟子。常見佛身。然有煩惱現行。以起惡故。生
|
963 |
X45n0768_p0704b20 |
墮地獄。如涅槃說。 法身下。疏文三。初。約本論以通
|
964 |
X45n0768_p0704b21 |
能現。然據義合云報化不現。而言法身不現者。以
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965 |
X45n0768_p0704b22 |
約本說故。如言鏡不現者。謂像不現也。此同圓覺
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966 |
X45n0768_p0704b23 |
云。由寂靜故。十方世界諸如來心。於中顯現。心即
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967 |
X45n0768_p0704b24 |
法身。皆是據本說也。又應化亦名法身。本業經云。
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968 |
X45n0768_p0704c01 |
法身有二種。一。法性法身。二。應化法身。謂第一諦
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969 |
X45n0768_p0704c02 |
法流水中。從實性生智。故實智為法身法。名曰自
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970 |
X45n0768_p0704c03 |
體。集藏名身。一切眾生善根。感此實智法身。故能
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971 |
X45n0768_p0704c04 |
現應無量法身。所謂十種身等。 如攝論下。二。引他
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972 |
X45n0768_p0704c05 |
論以明不現三。初。引本文。十二甚深者。一。受生甚
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973 |
X45n0768_p0704c06 |
深。二。安立數。三。現等覺。四。離欲。
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974 |
X45n0768_p0704c07 |
五。蘊。六。成就。七。顯
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975 |
X45n0768_p0704c07 |
現。八。示現等覺涅槃。九。住。十。自體
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976 |
X45n0768_p0704c08 |
。十一。斷煩惱。十
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977 |
X45n0768_p0704c08 |
二。不思議甚深。今言顯現甚深。即第七也。合移彼
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978 |
X45n0768_p0704c09 |
字。安顯現字上。文即順矣。餘如次釋。
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979 |
X45n0768_p0704c10 |
釋曰下。二。引
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980 |
X45n0768_p0704c10 |
釋文。此亦論中釋文。今疏隨便引為解之。初。標也。
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981 |
X45n0768_p0704c11 |
而世間下。次。徵譬。如下。後。釋中。先
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982 |
X45n0768_p0704c12 |
。舉喻。如是下。次。
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983 |
X45n0768_p0704c12 |
合法。奢摩他。此云止也。軟滑者。是柔和善順。非麤
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984 |
X45n0768_p0704c13 |
惡過失故。而云無者。具云。不得禪定靜心意。不得
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985 |
X45n0768_p0704c14 |
禁戒淨身口。不得佛慧照本覺。過失者。謂有破戒
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986 |
X45n0768_p0704c15 |
垢故。散亂垢故。無明垢故。水譬奢摩等者。具云戒
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987 |
X45n0768_p0704c16 |
如器。定如水。慧如月。戒能生定。如器住水。定能發
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988 |
X45n0768_p0704c17 |
慧。如水現月。今有貪欲破戒垢故。無奢摩他。無佛
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989 |
X45n0768_p0704c18 |
智身顯現。如眾生破戒器中。定水不停。佛月不現
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990 |
X45n0768_p0704c19 |
也。 華嚴經中。亦同此說。 此中下。三
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991 |
X45n0768_p0704c20 |
。會文意。初。牒前
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992 |
X45n0768_p0704c20 |
文。是過去下。正顯意。以散下。出所以。如阿難唯好
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993 |
X45n0768_p0704c21 |
多聞何曾有定。不妨給侍如來。後遭石室之訶。亦
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994 |
X45n0768_p0704c22 |
緣無定。不能斷結。又諸菩薩。例皆定少慧多。得見
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995 |
X45n0768_p0704c23 |
佛者無限。如彌勒求名而值燈明。火頭貪欲而遇
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996 |
X45n0768_p0704c24 |
空王。皆斯類也。 彼攝論下。三。對辨其兩文之意。定
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997 |
X45n0768_p0705a01 |
習因者。念佛三昧因也。根熟因者。厭求感佛因也。
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998 |
X45n0768_p0705a02 |
此義如因緣分中已說。是知不修念佛三昧為垢。
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999 |
X45n0768_p0705a03 |
非約心散為垢。若能念佛。必定見佛也。不起厭求
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1000 |
X45n0768_p0705a04 |
感佛為垢。非約惑惱為垢。若厭求根熟。法身必現
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1001 |
X45n0768_p0705a05 |
也。欲令佛身顯現。宜在眾生自心求矣。 左右者。二
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1002 |
X45n0768_p0705a06 |
論意旨雖別。而見佛不見佛。一也。故引彼以證此。
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1003 |
X45n0768_p0705a07 |
△四修行信心分(四)。初結前生後。二就人標意。三
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1004 |
X45n0768_p0705a08 |
約法廣辨。四防退方便。 初結前生後。
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1005 |
X45n0768_p0705a09 |
已說解釋分。次說修行信心分。
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1006 |
X45n0768_p0705a10 |
【疏】來意者。以上來明其大乘。今為正明心信。故有
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1007 |
X45n0768_p0705a11 |
此來分也。
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1008 |
X45n0768_p0705a12 |
【記】已說。結前。次說。生後。 修。謂
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1009 |
X45n0768_p0705a13 |
學習。行。謂進趣。所行
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1010 |
X45n0768_p0705a13 |
五種。如下自辨。信心者。起忍樂意。境有四種。亦如
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1011 |
X45n0768_p0705a14 |
下辨。 來意等者。此約論題所配。大。結前正義中三
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1012 |
X45n0768_p0705a15 |
大。乘。結前分別發趣中乘義。皆所乘境也。心信者。
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1013 |
X45n0768_p0705a16 |
即能信之心。或起大乘心上之正信。故云心信。能
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1014 |
X45n0768_p0705a17 |
乘心也。 若準立義分中所立。此與分別發趣道相。
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1015 |
X45n0768_p0705a18 |
並當乘義。
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1016 |
X45n0768_p0705a19 |
△二就人標意。
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1017 |
X45n0768_p0705a20 |
是中依未入正定聚眾生。故說修行信心。
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1018 |
X45n0768_p0705a21 |
【疏】不定聚人有二。一者。修信滿足。為說發趣道相。
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1019 |
X45n0768_p0705a22 |
令入正定。是前勝人也。二者。修信未滿。是前劣人。
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1020 |
X45n0768_p0705a23 |
即此文所為。 以四信五行。令其修行。使信成滿。信
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1021 |
X45n0768_p0705a24 |
成滿已。還依發趣入正定也。
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1022 |
X45n0768_p0705b01 |
【記】勝人。即前發直等三心。行不住等四行。入正定
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1023 |
X45n0768_p0705b02 |
者。 劣人。即前見佛色相。或是二乘。發人天等心。卻
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1024 |
X45n0768_p0705b03 |
退失者。 以四信等者。意不令唯信佛僧等色相。起
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1025 |
X45n0768_p0705b04 |
人天二乘等劣行也。 還依等者。信既成滿。應如前
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1026 |
X45n0768_p0705b05 |
文發直等三心。修無住等四行。入於十住。乃至獲
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1027 |
X45n0768_p0705b06 |
利。更發解證等心也。斯則前雖揀退。今即教修也。
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1028 |
X45n0768_p0705b07 |
△三約法廣辨(二)。初興二問。二還兩答。 初興二
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1029 |
X45n0768_p0705b08 |
問。
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1030 |
X45n0768_p0705b09 |
何等信心。 云何修行。
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1031 |
X45n0768_p0705b10 |
【記】信是眾行之本。故先信次行。
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1032 |
X45n0768_p0705b11 |
△二還兩答(二)。先答信心。次答修行。 先答信心
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1033 |
X45n0768_p0705b12 |
(二)。初標徵。二列釋。 初標徵。
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1034 |
X45n0768_p0705b13 |
略說信心有四種。 云何為四。
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1035 |
X45n0768_p0705b14 |
【疏】有四。標數。即四不壞信也。 云何。徵起。
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1036 |
X45n0768_p0705b15 |
【記】四不壞信者。信彼四事。皆不可壞。不壞。即常住
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1037 |
X45n0768_p0705b16 |
也。以所信之境。不可壞故。使能信之心。亦不可壞。
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1038 |
X45n0768_p0705b17 |
能所相稱。俱名不壞。故經云妙信常住。是也。
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1039 |
X45n0768_p0705b18 |
△二列釋。
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1040 |
X45n0768_p0705b19 |
一者。信根本。 所謂樂念真如法故。 二者。信佛有無量
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1041 |
X45n0768_p0705b20 |
功德。 常念親近供養恭敬。發起善根。願求一切智故。
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1042 |
X45n0768_p0705b21 |
三者。信法有大利益。 常念修行諸波羅蜜故。 四者。信
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1043 |
X45n0768_p0705b22 |
僧能正信行。自利利他。 常樂親近諸菩薩眾。求學如
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1044 |
X45n0768_p0705b23 |
實行故。
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1045 |
X45n0768_p0705b24 |
【疏】根本者。真如之法。諸佛所師。眾行
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1046 |
X45n0768_p0705c01 |
之源故。 樂念
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1047 |
X45n0768_p0705c01 |
者。非直就起信心。亦乃樂念觀察。 三寶中各二。一。
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1048 |
X45n0768_p0705c02 |
標所信之勝德。二。起勝因以願求。
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1049 |
X45n0768_p0705c03 |
【記】佛所師者。約人顯根本也。謂佛因地。本於真如。
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1050 |
X45n0768_p0705c04 |
起於信解。又依真如軌則修行。又乃證極真如。方
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1051 |
X45n0768_p0705c05 |
得成佛。故華嚴云。以諸如來。尊重法故。以如說行。
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1052 |
X45n0768_p0705c06 |
出生諸佛故。約此義邊。故云真如。是佛師也。故經
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1053 |
X45n0768_p0705c07 |
云。諸佛所師。所謂法也。以法常故。諸佛亦常。既是
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1054 |
X45n0768_p0705c08 |
佛師。故名根本。眾行下。約法顯根本。謂一切行門。
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1055 |
X45n0768_p0705c09 |
皆從真起。圓覺云。無上法王。有大陀羅尼門。名為
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1056 |
X45n0768_p0705c10 |
圓覺。乃至流出諸波羅蜜。教授菩薩等。所以前
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1057 |
X45n0768_p0705c11 |
標直心。為二利行本。是知非真流之行。無以契真。
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1058 |
X45n0768_p0705c12 |
何有契真之行。不從真起。此乃為信等諸行之根
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1059 |
X45n0768_p0705c13 |
本也。問。何故不約僧顯根本耶。答。約佛顯時。已攝
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1060 |
X45n0768_p0705c14 |
僧故。因地信解。軌則修行。即是僧寶。今文雖唯二。
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1061 |
X45n0768_p0705c15 |
義必兼三。故約能為三寶。名為根本也。又是所信
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1062 |
X45n0768_p0705c16 |
法中之根本故。以終教所宗。唯此真法萬緣所起。
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1063 |
X45n0768_p0705c17 |
起自真如。會緣入實。入於真如。菩薩發心。先緣真
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1064 |
X45n0768_p0705c18 |
如。起信發解。修行契證。咸歸真如。故於所信法中
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1065 |
X45n0768_p0705c19 |
為根本也。信若不信真如。信則名邪。故寶性論云。
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1066 |
X45n0768_p0705c20 |
不信真如。有五種失。謂自輕。輕他。執人。執法。起惡
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1067 |
X45n0768_p0705c21 |
見。是知反此。則為五得。由是發心。先令信此。 非直
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1068 |
X45n0768_p0705c22 |
等者。不但起信。亦乃樂觀。樂觀。即行也。然此行是
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1069 |
X45n0768_p0705c23 |
即信之行。行所成信。方為實信故。問。云何是信真
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1070 |
X45n0768_p0705c24 |
如之相耶。答。唯信一寂滅心。不信一切諸法是信
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1071 |
X45n0768_p0706a01 |
真如之相也。以真如心性中。本無諸法。若見諸法
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1072 |
X45n0768_p0706a02 |
為有。是信一切法。不信真如理。今則不信諸法。是
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1073 |
X45n0768_p0706a03 |
信真如理也。亦可樂念觀察。方名為信。如世間人。
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1074 |
X45n0768_p0706a04 |
觀彼所作。彼順所勸。方名為信。若不爾者。焉為信
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1075 |
X45n0768_p0706a05 |
耶。信則所言之理順。順則師資之道成矣。故以樂
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1076 |
X45n0768_p0706a06 |
念。釋成其信。 信佛等者。是信報身。謂身語意業法
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1077 |
X45n0768_p0706a07 |
門辨才。色相具足。依報莊嚴。故云無量功德。如前
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1078 |
X45n0768_p0706a08 |
論云。身有無量色。色有無量相。相有無量好。所住
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1079 |
X45n0768_p0706a09 |
依果。亦有無量種種莊嚴。常念等者。以信佛有功
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1080 |
X45n0768_p0706a10 |
德故。願成此身。具一切智。以願求故。而念恭敬供
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1081 |
X45n0768_p0706a11 |
養。起於善根。修佛因也。 信法等者。此是行法。此法
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1082 |
X45n0768_p0706a12 |
能除慳貪毀禁等障。是有大利益也。 常念等者。略
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1083 |
X45n0768_p0706a13 |
則施等六度。次則十度。廣則八萬四千波羅蜜行。
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1084 |
X45n0768_p0706a14 |
以信有益故。復勤而行之。信僧等者。僧通凡聖。此
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1085 |
X45n0768_p0706a15 |
是登地已上聖僧。故云能正修行。聖通大小。此是
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1086 |
X45n0768_p0706a16 |
上乘大菩薩僧。故云自利利他。 常樂下。揀非二乘。
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1087 |
X45n0768_p0706a17 |
故云菩薩眾。揀非地前。故云如實行。 然常途四信。
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1088 |
X45n0768_p0706a18 |
謂信三寶及戒。此即人天乘中之信。今之四信。乃
|
1089 |
X45n0768_p0706a19 |
是終實教中信也。不唯真如與戒不同。亦乃三寶
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1090 |
X45n0768_p0706a20 |
淺深有異。 問。前說善根微少者。亦遇佛見僧求法。
|
1091 |
X45n0768_p0706a21 |
與此何別。答。前以未信真如。故所見三寶。皆不稱
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1092 |
X45n0768_p0706a22 |
實。由是遇緣。卻成退失。今以先信真如。故得所信
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1093 |
X45n0768_p0706a23 |
三寶。悉皆如實。由是增進。使信成滿也。斯則信真
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1094 |
X45n0768_p0706a24 |
如為佛本。信佛為所成。信法為所依。信僧為所學。
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1095 |
X45n0768_p0706b01 |
又此四種。即是教理行果。前三如次。是理果行。信
|
1096 |
X45n0768_p0706b02 |
僧。即教也。僧能轉教。就彼求學故。 疏中各二等者。
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1097 |
X45n0768_p0706b03 |
三段中。信佛等下。初。標德也。常念樂下
|
1098 |
X45n0768_p0706b04 |
。二。起求也。
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1099 |
X45n0768_p0706b04 |
又例前一中。亦二。信根本句。是初標所信之勝境。
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1100 |
X45n0768_p0706b05 |
所謂下。即次起觀念以樂證。
|
1101 |
X45n0768_p0706b06 |
△次答修行(三)。初舉數標意。二徵起列名。三依門
|
1102 |
X45n0768_p0706b07 |
牒釋。 初舉數標意。
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1103 |
X45n0768_p0706b08 |
修行有五門。能成此信。
|
1104 |
X45n0768_p0706b09 |
【疏】有信無行。則信不堅。不堅之信。遇緣便退。故修
|
1105 |
X45n0768_p0706b10 |
五行。以成四信之心。令不退也。
|
1106 |
X45n0768_p0706b11 |
【記】有五。舉數。 成信。標意也。 有
|
1107 |
X45n0768_p0706b12 |
信等者。信若無行。非
|
1108 |
X45n0768_p0706b12 |
實信也。以信是順義。順而行之。乃為真信。將知此
|
1109 |
X45n0768_p0706b13 |
行是成信之行。信是即行之信。此信則決定不退
|
1110 |
X45n0768_p0706b14 |
也。如前所退者。不能如此故。
|
1111 |
X45n0768_p0706b15 |
△二徵起列名。
|
1112 |
X45n0768_p0706b16 |
云何為五。 一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。
|
1113 |
X45n0768_p0706b17 |
五者止觀門。
|
1114 |
X45n0768_p0706b18 |
【疏】止觀合修。定慧雙運。二門不二。故唯五也。
|
1115 |
X45n0768_p0706b19 |
【記】云何。徵也。 一下。列也。 疏云
|
1116 |
X45n0768_p0706b20 |
止觀等者。以諸經論。
|
1117 |
X45n0768_p0706b20 |
皆說六度。此中唯五者。以後二修時。不得相離故。
|
1118 |
X45n0768_p0706b21 |
初修為止觀。修成為定慧。但時異而體不異也。問。
|
1119 |
X45n0768_p0706b22 |
何故止觀合修耶。答。若不雙修。皆成邪故。涅槃經
|
1120 |
X45n0768_p0706b23 |
說。定多慧少。不見佛性。慧多定少。見性不了。定慧
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1121 |
X45n0768_p0706b24 |
等學。明見佛性。又諸處說。不見佛性。無明邪見。自
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1122 |
X45n0768_p0706c01 |
此而生。故今合修。免招二過。下文自釋。
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1123 |
X45n0768_p0706c02 |
△三依門牒釋(五)。初施(至)。五止觀。 初施。
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1124 |
X45n0768_p0706c03 |
云何修行施門。 若見一切來求索者。所有財物。隨力
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1125 |
X45n0768_p0706c04 |
施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。 若見厄難恐怖危逼。隨
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1126 |
X45n0768_p0706c05 |
己堪任。施與無畏。 若有眾生來求法者。隨己能解。方
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1127 |
X45n0768_p0706c06 |
便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩
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1128 |
X45n0768_p0706c07 |
提故。
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1129 |
X45n0768_p0706c08 |
【疏】一。若見一切下。資財施也。 二。
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1130 |
X45n0768_p0706c09 |
若見厄難下。無畏
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1131 |
X45n0768_p0706c09 |
施也。 三。若有下。法施也。
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1132 |
X45n0768_p0706c10 |
【記】云何句。徵也。 若見下。釋也。
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1133 |
X45n0768_p0706c11 |
來求索者。即受施人
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1134 |
X45n0768_p0706c11 |
也。不同善德局七種人。故云一切。則不擇冤親老
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1135 |
X45n0768_p0706c12 |
幼。病健高下。貧窮遠近等。 所有下。是所施物也。隨
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1136 |
X45n0768_p0706c13 |
力之言。似有兩意。一。隨貧富之力。二。隨捨施之力。
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1137 |
X45n0768_p0706c14 |
若隨其力。必不強為。免生惱也。 以自下。即行施意
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1138 |
X45n0768_p0706c15 |
也。自捨慳貪者。隨性行檀。是自利行。令彼歡喜者。
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1139 |
X45n0768_p0706c16 |
濟物垂惠。是利他行。故知菩薩。雖舉一行。二利已
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1140 |
X45n0768_p0706c17 |
兼。此則以布施攝貧窮也。 資財施者。資身之物故。
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1141 |
X45n0768_p0706c18 |
亦名外財。身外物故。亦名資生財。資於生命故。準
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1142 |
X45n0768_p0706c19 |
正法念經。說十二種垢施。一。於眾生不平等施。二。
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1143 |
X45n0768_p0706c20 |
為男女欲因緣故施。三。有所怖畏。施與王者而求
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1144 |
X45n0768_p0706c21 |
救故。四。以癡心施。如外道齋會等。五。不知業果。但
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1145 |
X45n0768_p0706c22 |
學他施。六。乞者苦求方與。七。知他有物。施之令信。
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1146 |
X45n0768_p0706c23 |
後得侵損。八。施物囑之。令破和合。共為一友。後與
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1147 |
X45n0768_p0706c24 |
衰惱。九。與男女物。令使成親。或令男與女。或令女
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1148 |
X45n0768_p0707a01 |
與男。或即反之。十。賤買諸物。於齋會日
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1149 |
X45n0768_p0707a02 |
。貴價賣之。少
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1150 |
X45n0768_p0707a02 |
分饒之。十一。為名稱故施。十二。妻子饑貧與物。離
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1151 |
X45n0768_p0707a03 |
此十二。即名淨施。除此復有十二種具足施。不能
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1152 |
X45n0768_p0707a04 |
繁述。優婆塞戒經。菩薩行施。應離五法。一。施時不
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1153 |
X45n0768_p0707a05 |
選有德無德。二。施時不說善惡。三。施時不擇種姓。
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1154 |
X45n0768_p0707a06 |
四。施時不輕求者。五。施時不惡口。復有三事。施已
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1155 |
X45n0768_p0707a07 |
不得勝妙果報。一。先多發心。後則少與。二。選擇怯
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1156 |
X45n0768_p0707a08 |
物。持施與人。三。既行施已。心生悔恨。離茲三事。其
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1157 |
X45n0768_p0707a09 |
果勝妙。 厄難危逼者。受施人也。 隨己堪任者。所施
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1158 |
X45n0768_p0707a10 |
力也。盡力所及。不惜不吝。 施與無畏者。正行施也。
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1159 |
X45n0768_p0707a11 |
亦是行施意。或縲紲之難。或水火之災。或狼虎之
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1160 |
X45n0768_p0707a12 |
殃。或冤家之怖。如是一切眾生。凡有所畏之事。皆
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1161 |
X45n0768_p0707a13 |
護令安樂。得無所畏。 來求法者。即受施人。三乘五
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1162 |
X45n0768_p0707a14 |
乘。或請或問。皆名求法也。 隨已下。所施法。不能不
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1163 |
X45n0768_p0707a15 |
解者。輒不與言。於能解處。即與說之。方免誤人。亦
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1164 |
X45n0768_p0707a16 |
免尤難。孔子曰。知之為知之。不知為不知。是知也。
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1165 |
X45n0768_p0707a17 |
又云。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。 方便說者。要以
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1166 |
X45n0768_p0707a18 |
種種言辨巧。便引勸。使其信受不。得直置。令其
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1167 |
X45n0768_p0707a19 |
誹謗。故法華云。有問難不瞋。隨順為解說。 不應下。
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1168 |
X45n0768_p0707a20 |
明行施意。不貪名利等。反明其非以誡止也。故前
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1169 |
X45n0768_p0707a21 |
論云。所謂為令眾生。離一切苦。得究竟樂。非求世
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1170 |
X45n0768_p0707a22 |
間名利恭敬故。 惟念下。順明其是以勸行也。自既
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1171 |
X45n0768_p0707a23 |
如此。令他亦然。準智論云。佛說施中。法施第一。何
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1172 |
X45n0768_p0707a24 |
以故。財施有量。法施無量。財施欲界報。法施出三
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1173 |
X45n0768_p0707b01 |
界報。財施不能斷漏。法施清升彼岸。財施但感人
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1174 |
X45n0768_p0707b02 |
天果。法施通感三乘果。財施愚智俱能。法施智者
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1175 |
X45n0768_p0707b03 |
方能。財施惟能施者得福。法施通益能所。財施愚
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1176 |
X45n0768_p0707b04 |
畜能受。法施唯局聰人。財施但益色身。法施能和
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1177 |
X45n0768_p0707b05 |
心神。財施能增貪病。法施能除三毒。由是比校。法
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1178 |
X45n0768_p0707b06 |
施第一。願諸學者。審而行之。 迴向菩提者。願令自
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1179 |
X45n0768_p0707b07 |
他。同圓佛果種智。此為法施之宗本。亦為前二施
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1180 |
X45n0768_p0707b08 |
之旨歸。若不迴向。同於有為有漏法矣。
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1181 |
X45n0768_p0707b09 |
△二戒。
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1182 |
X45n0768_p0707b10 |
云何修行戒門。 所謂不殺。不盜。不婬。不
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1183 |
X45n0768_p0707b11 |
兩舌。不惡口。
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1184 |
X45n0768_p0707b11 |
不妄言。不綺語。遠離貪嫉。欺詐諂曲。瞋恚邪見。 若出
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1185 |
X45n0768_p0707b12 |
家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜修習
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1186 |
X45n0768_p0707b13 |
少欲知足頭陀等行。 乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。
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1187 |
X45n0768_p0707b14 |
不得輕於如來所制禁戒。 當護譏嫌。不令眾生。妄起
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1188 |
X45n0768_p0707b15 |
過罪故。
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1189 |
X45n0768_p0707b16 |
【疏】一。不殺下。攝律儀戒也。 二。若
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1190 |
X45n0768_p0707b17 |
出家下。攝善法戒
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1191 |
X45n0768_p0707b17 |
也。先。行善戒相。 從乃至小罪下。次。
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1192 |
X45n0768_p0707b18 |
明護戒心。三。當
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1193 |
X45n0768_p0707b18 |
護下。攝眾生戒也。
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1194 |
X45n0768_p0707b19 |
【記】論所謂下。如次是其十善。則離身三口四意三
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1195 |
X45n0768_p0707b20 |
之惡也。不殺者。普該蠢物。不唯於人。不盜者。一針
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1196 |
X45n0768_p0707b21 |
一草。不但五錢已上。不婬者。觸身即犯。不論道與
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1197 |
X45n0768_p0707b22 |
非道。兩舌者。鬥搆兩頭之說。惡口者。無稽難聽之
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1198 |
X45n0768_p0707b23 |
聲。妄言者。虛誑不實之語。綺語者。粉飾巧偽之談。
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1199 |
X45n0768_p0707b24 |
此等並無。故皆言不。貪。謂惡欲。嫉。謂
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1200 |
X45n0768_p0707c01 |
妒忌。欺。謂陵
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1201 |
X45n0768_p0707c01 |
犯。詐。謂虛偽。諂。謂罔冒曲。謂違理。
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1202 |
X45n0768_p0707c02 |
其嫉欺恚。是瞋
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1203 |
X45n0768_p0707c02 |
之分。諂曲。是貪之分。邪見者。亦名惡見。即身邊等
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1204 |
X45n0768_p0707c03 |
五見也。今言邪者。五中之一。此等並無。故云遠離。
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1205 |
X45n0768_p0707c04 |
然菩薩以慈悲愍物。故殺戒為先。小乘以厭離生
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1206 |
X45n0768_p0707c05 |
死。故婬戒為首。旨趣有異。故教儀不同。若據十善。
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1207 |
X45n0768_p0707c06 |
本是人天因緣。今菩薩所修。趣果則異。準華嚴經
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1208 |
X45n0768_p0707c07 |
說。有五等人。皆修十善。感果不同。謂凡夫。聲聞。緣
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1209 |
X45n0768_p0707c08 |
覺。菩薩。及佛。淨名云。持戒是菩薩淨土。菩薩成佛
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1210 |
X45n0768_p0707c09 |
時。行十善道滿願眾生。來生其國。十善是菩薩淨
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1211 |
X45n0768_p0707c10 |
土。菩薩成佛時。命不中夭。大富。梵行。所言誠諦。常
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1212 |
X45n0768_p0707c11 |
以軟語。眷屬不離。善和諍訟。言必饒益。不嫉不恚
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1213 |
X45n0768_p0707c12 |
正見眾生。來生其國。故知十善不異。修心不同也。
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1214 |
X45n0768_p0707c13 |
然行十惡。準俱舍說。各招三種果。一。異
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1215 |
X45n0768_p0707c14 |
熟。二。等流。
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1216 |
X45n0768_p0707c14 |
三。增上。異熟可知。略辨餘二。殺生中。一等流果者。
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1217 |
X45n0768_p0707c15 |
壽命短促。二增上果者。光澤鮮少。偷盜中。一。財物
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1218 |
X45n0768_p0707c16 |
匱乏。二。多遭雷雹。邪婬中。一。妻不貞
|
1219 |
X45n0768_p0707c17 |
良。二。多諸塵
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1220 |
X45n0768_p0707c17 |
埃。妄語中。一。多遭誹謗。二。多諸臭穢
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1221 |
X45n0768_p0707c18 |
。兩舌中。一。親
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1222 |
X45n0768_p0707c18 |
友乖穆。二。所居險曲。惡口中。一。常聞
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1223 |
X45n0768_p0707c19 |
惡聲。二。田多
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1224 |
X45n0768_p0707c19 |
荊棘。稼穡匪宜。綺語中。一。言無威肅。
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1225 |
X45n0768_p0707c20 |
二。時候變改。
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1226 |
X45n0768_p0707c20 |
貪中。一。令貪熾盛。二。令果少遂。瞋中
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1227 |
X45n0768_p0707c21 |
。一。令瞋熾盛。
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1228 |
X45n0768_p0707c21 |
二。令果麤疏。邪見中。一。令癡熾盛。二
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1229 |
X45n0768_p0707c22 |
。令果空無。此
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1230 |
X45n0768_p0707c22 |
皆初是等流。二是增上也。 攝律儀者。此殺等十。是
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1231 |
X45n0768_p0707c23 |
惡律儀。止之不行。即成善法。攝取不捨。即名為戒。
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1232 |
X45n0768_p0707c24 |
出家等者。前律儀戒。即通在家出家。此善法戒。唯
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1233 |
X45n0768_p0708a01 |
局出家者。 為折伏下。處靜之意。若處人寰。難斷煩
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1234 |
X45n0768_p0708a02 |
惱。故須脫俗離塵。燕居林藪。遺教經云。於閑靜處。
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1235 |
X45n0768_p0708a03 |
思滅苦本。念所受法。勿令至失。月藏經中。廣有此
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1236 |
X45n0768_p0708a04 |
說。且釋迦如來。捨王宮。詣雪山。因行六年。果圓萬
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1237 |
X45n0768_p0708a05 |
德。垂斯範者。蓋為此也。 少欲等者。見得思義。故云
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1238 |
X45n0768_p0708a06 |
知足。財無苟得。故云少欲。頭陀。此云抖擻。謂抖擻
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1239 |
X45n0768_p0708a07 |
三界煩惱業報故。然有十二種。謂衣三。食三。依處
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1240 |
X45n0768_p0708a08 |
六。處說六者。一。住空閑處。謂離眾憒鬧。居阿練若。
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1241 |
X45n0768_p0708a09 |
身遠離故。心離欲蓋。益諸善故。二。端坐不臥。謂若
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1242 |
X45n0768_p0708a10 |
行若立。心動難攝。然亦不久。應受常坐。若欲睡時。
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1243 |
X45n0768_p0708a11 |
脅不著席。三。樹下坐。謂順佛法故。如佛成道。轉法
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1244 |
X45n0768_p0708a12 |
輪。入涅槃。皆在樹下。此能治房舍貪。易入道故。四。
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1245 |
X45n0768_p0708a13 |
塚間坐。謂塚間常有悲哭聲。死屍狼藉。無常不淨。
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1246 |
X45n0768_p0708a14 |
觀道易成。五。露地坐。謂樹如半屋。愛著猶生。又雨
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1247 |
X45n0768_p0708a15 |
濕鳥喧。污穢不淨。若露地處。光明遍照。令心明利。
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1248 |
X45n0768_p0708a16 |
空觀易成。六。隨有草坐。謂隨心所得而坐其上。離
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1249 |
X45n0768_p0708a17 |
所愛著。不惱他故。食中三者。一。常乞食。謂依法乞。
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1250 |
X45n0768_p0708a18 |
當制六根。不著六塵。亦不分別男女等相。得與不
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1251 |
X45n0768_p0708a19 |
得。若好若惡。不生憎愛。若請食者。或得不得。貪恨
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1252 |
X45n0768_p0708a20 |
易生。若同僧食。處分使人。心則散亂。不入道故。二。
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1253 |
X45n0768_p0708a21 |
節量食。謂念身中八萬戶蟲。蟲得此食。皆悉安隱。
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1254 |
X45n0768_p0708a22 |
我今以食。攝此諸蟲。後得道時。以法攝彼。又雖一
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1255 |
X45n0768_p0708a23 |
食。恣貪極噉。腹脹氣塞。妨廢行道。隨所得食。三分
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1256 |
X45n0768_p0708a24 |
食二。身則輕安。名節量食。三。一坐食。謂若重食者。
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1257 |
X45n0768_p0708b01 |
失半日功。不為養身。斷數數食。即四分律不作餘
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1258 |
X45n0768_p0708b02 |
食法。頭陀經中云。中後不飲漿。衣中三者。一。唯畜
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1259 |
X45n0768_p0708b03 |
三衣。謂白衣好畜種種衣。外道苦行。裸形而已。今
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1260 |
X45n0768_p0708b04 |
佛弟子。應捨二邊。但三衣也。又離多求。及守護故。
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1261 |
X45n0768_p0708b05 |
二。糞掃衣。謂拾糞掃物。納作衣故。以此覆寒障露。
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1262 |
X45n0768_p0708b06 |
離貪遠賊。無奪命難故。三毳衣。謂或三衣。或長衣。
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1263 |
X45n0768_p0708b07 |
一切皆用毛毳而作。不畜餘衣故。然此十二。蓋是
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1264 |
X45n0768_p0708b08 |
知足之行。涅槃。智論。瑜伽。俱明其義。故知惡貪多
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1265 |
X45n0768_p0708b09 |
欲。出家者是所不宜。應深誡之。 乃至等者。以小況
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1266 |
X45n0768_p0708b10 |
大。意云。小罪尚須生畏。大過豈得安然。超越之言。
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1267 |
X45n0768_p0708b11 |
故云乃至。欲作即怖。已作即畏。畏墮苦故。 慚天愧
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1268 |
X45n0768_p0708b12 |
人。故云慚愧。又慚謂崇重賢善。愧謂輕拒暴惡。 改
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1269 |
X45n0768_p0708b13 |
悔者。改於往過。別修善業。悔前所作。憶恨在心。 不
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1270 |
X45n0768_p0708b14 |
得輕戒者。如菩薩戒說。於十重戒中。犯微塵許罪。
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1271 |
X45n0768_p0708b15 |
便不得發菩提心。失比丘位。國王位。乃至佛位。仍
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1272 |
X45n0768_p0708b16 |
二劫三劫墮三途中。不聞父母三寶名字。何況具
|
1273 |
X45n0768_p0708b17 |
足犯十戒也。故戒序云。莫輕小罪以為無殃。水滴
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1274 |
X45n0768_p0708b18 |
雖微。慚盈大器。剎那造罪。殃墜無間。故涅槃中。有
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1275 |
X45n0768_p0708b19 |
浮囊之譬。則知佛所制戒。豈得輕而犯之。 攝善法
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1276 |
X45n0768_p0708b20 |
者。依此戒約。則一切善法。自然攝取。 護戒心者。謂
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1277 |
X45n0768_p0708b21 |
夕惕若厲。造次弗離。護之若珠。纖毫無犯也。 攝眾
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1278 |
X45n0768_p0708b22 |
生戒者。此當涅槃所說。息世譏嫌戒也。謂行非律
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1279 |
X45n0768_p0708b23 |
儀。及受畜非法之物。招人譏謗。即生他罪。他罪所
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1280 |
X45n0768_p0708b24 |
生。本由於己。故須護之。護之即不謗。不謗即自然
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1281 |
X45n0768_p0708c01 |
發心。發心即受化。受化即成攝取義也。
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1282 |
X45n0768_p0708c02 |
△三忍。
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1283 |
X45n0768_p0708c03 |
云何修行忍門。 所謂應忍他人之惱。心不懷報。 亦當
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1284 |
X45n0768_p0708c04 |
忍於利衰毀譽。稱譏苦樂等法故。
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1285 |
X45n0768_p0708c05 |
【疏】應忍句。一。他不饒益忍也。 亦當
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1286 |
X45n0768_p0708c06 |
下。二。安受苦忍。
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1287 |
X45n0768_p0708c06 |
利等八者。財榮潤己曰利。損耗侵陵曰衰。越過以
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1288 |
X45n0768_p0708c07 |
謗曰毀。越德而歎曰譽。依實德讚曰稱。依實過論
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1289 |
X45n0768_p0708c08 |
曰譏。逼迫身形曰苦。心神道悅曰樂。
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1290 |
X45n0768_p0708c09 |
【記】云何。徵起。 所謂。釋義。 他不
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1291 |
X45n0768_p0708c10 |
饒益者。亦名耐怨害
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1292 |
X45n0768_p0708c10 |
忍。謂被冤家惱害。是他不饒益。忍耐彼苦。無懷報
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1293 |
X45n0768_p0708c11 |
心。 然所不報。有其二意。一為解冤結故。如律中長
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1294 |
X45n0768_p0708c12 |
生王偈云。以怨報怨。怨終不止。唯有無怨。怨自息
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1295 |
X45n0768_p0708c13 |
耳。智度論中亦同此說。二。為證佛果故。以有智慧。
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1296 |
X45n0768_p0708c14 |
知彼此境。空無所有。能忍是事。彼疑有瞋。現同伴
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1297 |
X45n0768_p0708c15 |
侶。與其偕和。因之得證無上菩提。此如瑜伽論說。
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1298 |
X45n0768_p0708c16 |
又行人若遭他苦時。應作三思五想。以忍彼事。三
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1299 |
X45n0768_p0708c17 |
思者。一。責業牽殃思。謂菩薩若遇他害。應作是思。
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1300 |
X45n0768_p0708c18 |
此我先業。應合他害。今若不忍。更增苦因。便非愛
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1301 |
X45n0768_p0708c19 |
己。成自苦縛。是故須忍。二。性皆行苦思。又自他身。
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1302 |
X45n0768_p0708c20 |
性皆行苦。彼無知故。增害我身。我既有知。寧增彼
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1303 |
X45n0768_p0708c21 |
苦。是故須忍。三。引劣況勝思。二乘自利。尚不苦他。
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1304 |
X45n0768_p0708c22 |
我既利他。應忍斯苦也。五想者。一親善想。二。唯法
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1305 |
X45n0768_p0708c23 |
想。三。無常想。四。有苦想。五。攝受想
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1306 |
X45n0768_p0708c24 |
。廣如彼說。 又金
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1307 |
X45n0768_p0708c24 |
剛忍辱仙人。亦同此意。 論語中說。以直報怨。以德
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1308 |
X45n0768_p0709a01 |
報怨。今耐怨忍。同以直報怨。若準上怨與上樂義。
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1309 |
X45n0768_p0709a02 |
即以德報怨。仁人與菩薩。優劣可知。故此亦名為
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1310 |
X45n0768_p0709a03 |
生忍。是忍外障者也。 安受苦忍者。亦名自能安受
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1311 |
X45n0768_p0709a04 |
忍。於違順境。安然忍受。不動念故。 財榮潤己者。不
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1312 |
X45n0768_p0709a05 |
論多少。但取一切潤己之事。盡名為利。損耗侵陵
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1313 |
X45n0768_p0709a06 |
者。此亦不論多少。但取一切損己之事。皆名為衰。
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1314 |
X45n0768_p0709a07 |
越過謗者。如有小過。毀之言大。越德歎者。如有片
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1315 |
X45n0768_p0709a08 |
善。譽令其廣。依實讚者。如有一德。亦言一德。依實
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1316 |
X45n0768_p0709a09 |
過者。如有一過。亦言一過。逼迫形者。打擲寒熱飢
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1317 |
X45n0768_p0709a10 |
渴蚊蚋等。但是一切有不安者。盡名為苦。心適悅
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1318 |
X45n0768_p0709a11 |
者。清涼飽煖視聽香味等。凡是一切暢快之事。悉
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1319 |
X45n0768_p0709a12 |
名為樂。 有說得財名利。失財名衰。談惡為毀。談善
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1320 |
X45n0768_p0709a13 |
為譽。對面談善為稱。對面談惡為譏。苦樂。即二受
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1321 |
X45n0768_p0709a14 |
也。與此所說。各是一意。 於利譽稱樂。忍之不喜。於
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1322 |
X45n0768_p0709a15 |
衰毀譏苦。忍之不瞋。是故論中通言忍也。然境界
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1323 |
X45n0768_p0709a16 |
雖多。總攝不過違順之二。又於二中。各有四義收
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1324 |
X45n0768_p0709a17 |
盡。二四合說。以成八風。謂之風者。能擊眾生心海。
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1325 |
X45n0768_p0709a18 |
起貪瞋煩惱浪故。今令忍之。則八風不能動也。然
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1326 |
X45n0768_p0709a19 |
於中違則易忍。順則難忍。不唯難忍。抑亦難防。如
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1327 |
X45n0768_p0709a20 |
賊與子。盜於家財。防之難易。可以比知。故天台說
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1328 |
X45n0768_p0709a21 |
為強軟二賊。不能安忍。無生聖智。何以現前。且如
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1329 |
X45n0768_p0709a22 |
令尹子文。三仕三黜。無喜無慍。況行菩薩之行。焉
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1330 |
X45n0768_p0709a23 |
得於違順境而不忍乎。故此亦名為法忍。是忍內
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1331 |
X45n0768_p0709a24 |
障者也。 更有諦察法忍。但於忍境。體法無生。唯心
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1332 |
X45n0768_p0709b01 |
所現。三輪空寂。唯一真實。即是觀察無生忍也。故
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1333 |
X45n0768_p0709b02 |
清涼云。耐怨害忍。是諸有情成熟轉因。能忍他人
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1334 |
X45n0768_p0709b03 |
所作怨害。勤修饒益有情事時。由此忍力化生。雖
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1335 |
X45n0768_p0709b04 |
苦而不退轉。安受苦忍者。是成佛因。寒熱飢渴種
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1336 |
X45n0768_p0709b05 |
種苦事。皆能忍受。無退轉故。諦察法忍者。是前二
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1337 |
X45n0768_p0709b06 |
忍所依止處。堪忍甚深廣大法故。今行忍時。隨順
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1338 |
X45n0768_p0709b07 |
真如法性為本。即是此忍義也。
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1339 |
X45n0768_p0709b08 |
△四進(二)。先正顯修行進門。次別明除障方便。
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1340 |
X45n0768_p0709b09 |
先正顯修行進門。
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1341 |
X45n0768_p0709b10 |
云何修行進門。 所謂於諸善事。心不懈退。 立志堅強。
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1342 |
X45n0768_p0709b11 |
遠離怯弱。 當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。
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1343 |
X45n0768_p0709b12 |
無有利益。 是故應勤修諸功德。自利利他。速離眾苦。
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1344 |
X45n0768_p0709b13 |
【疏】於諸下。一。勤勇精進。 立志下。
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1345 |
X45n0768_p0709b14 |
二。難壞精進。 當念
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1346 |
X45n0768_p0709b14 |
下。三。無足精進。念己長淪。虛受大苦。以自勸勵。修
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1347 |
X45n0768_p0709b15 |
善無厭。 是故下。總結勸修。
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1348 |
X45n0768_p0709b16 |
【記】云何。先。徵起也。 所下。次。正
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1349 |
X45n0768_p0709b17 |
顯中。初。別明也。諸善
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1350 |
X45n0768_p0709b17 |
事者。前三(施等)後二(禪等)一切(方
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1351 |
X45n0768_p0709b18 |
便等)善法。心不懈者。身
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1352 |
X45n0768_p0709b18 |
由於心。故但言心。懈。謂懈怠。不能敏行
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1353 |
X45n0768_p0709b19 |
。退。謂退墮。
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1354 |
X45n0768_p0709b19 |
中道而廢。 勤勇精進者。勤恪。勇猛也。勤故不懈。勇
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1355 |
X45n0768_p0709b20 |
故不退。斯則於有義事。勇往而前進也。如子路問
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1356 |
X45n0768_p0709b21 |
孔子曰。君子尚勇乎。子曰。義以為尚。君子有勇而
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1357 |
X45n0768_p0709b22 |
無義。為亂。小人有勇而無義。為盜。又云。見義不為。
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1358 |
X45n0768_p0709b23 |
無勇也。又勇之相者。如淨名云。譬如勝怨。乃可名
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1359 |
X45n0768_p0709b24 |
勇。此即唯識論中攝善精進也。 難壞者。志堅不怯。
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1360 |
X45n0768_p0709c01 |
決定取辦。詩云。我心匪石。不可轉也。我心匪席。不
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1361 |
X45n0768_p0709c02 |
可卷也。所以然者。以知生死。定為苦故。佛果。必為
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1362 |
X45n0768_p0709c03 |
樂故。眾生與己無異。足可度故。由是千化不變其
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1363 |
X45n0768_p0709c04 |
慮。萬境順通其道。乃至喪身致命。決不捨菩提心。
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1364 |
X45n0768_p0709c05 |
故寶藏論云。決歸者。不顧其疲。決戰者。不顧其死。
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1365 |
X45n0768_p0709c06 |
決學者。不顧其身。決道者。不重其事。此其難壞相
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1366 |
X45n0768_p0709c07 |
也。即唯識論被甲精進義。故論云堅強不弱。 無足
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1367 |
X45n0768_p0709c08 |
者。修諸二利善行。意中總無厭足。表異二乘。得少
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1368 |
X45n0768_p0709c09 |
為足。則欲而不貪也。 以念等者。正釋論義。可知。此
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1369 |
X45n0768_p0709c10 |
即唯識論中利樂精進也。 又同唯識三練磨文。彼
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1370 |
X45n0768_p0709c11 |
云。修勝行時。有三退屈。而能三事練磨其心。於所
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1371 |
X45n0768_p0709c12 |
證修。勇猛不退。一。聞無上正等菩提。廣大深遠。心
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1372 |
X45n0768_p0709c13 |
便退屈。引他已證大菩提者。練磨自心。勇猛不退。
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1373 |
X45n0768_p0709c14 |
二。聞施等波羅蜜多。甚難可修。心便退屈。省己意
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1374 |
X45n0768_p0709c15 |
樂能修施等。練磨自心。勇猛不退。三。聞諸佛圓滿
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1375 |
X45n0768_p0709c16 |
轉依。極難可證。心便退屈。引他麤善。況己妙因。練
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1376 |
X45n0768_p0709c17 |
磨自心。勇猛不退。由斯三事。練磨其心。堅固熾然。
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1377 |
X45n0768_p0709c18 |
修諸勝行。初練是三進義。次練同初進。三練成二
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1378 |
X45n0768_p0709c19 |
進。無性頌云。汝已惡道經多劫。無利勤苦尚能超。
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1379 |
X45n0768_p0709c20 |
少行苦行(二練義)得菩提(初練義)。大
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1380 |
X45n0768_p0709c21 |
利(三練義)不應生退
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1381 |
X45n0768_p0709c21 |
屈。論云是故等者。二。結勸。從來為不修。身心常苦
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1382 |
X45n0768_p0709c22 |
惱。如今若不修。依前是苦惱。由是剋己造修。於行
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1383 |
X45n0768_p0709c23 |
無墮也。則善人行善。唯日不足。故遺教經云。汝等
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1384 |
X45n0768_p0709c24 |
比丘。若勤精進。則事無難。是故汝等。常勤精進。譬
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1385 |
X45n0768_p0710a01 |
如小水常流。則能穿石。若行者之心。數數懈廢。譬
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1386 |
X45n0768_p0710a02 |
如鑽火。未熱而息。雖欲得火。火難可得。是故精進。
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1387 |
X45n0768_p0710a03 |
總結勸者。修諸功德。結攝善勤勇。自利利他。結利
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1388 |
X45n0768_p0710a04 |
樂無足。速離眾苦。結被甲難壞。故論云應勤修也。
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1389 |
X45n0768_p0710a05 |
△次別明除障方便(二)。初障。二治。 初障。
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1390 |
X45n0768_p0710a06 |
復次若人雖修行信心。以從先世來。多有重罪惡業
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1391 |
X45n0768_p0710a07 |
障故。 為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽
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1392 |
X45n0768_p0710a08 |
纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。
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1393 |
X45n0768_p0710a09 |
【疏】復次下。此下有二。一。以從下。內
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1394 |
X45n0768_p0710a10 |
有業障。即因也。
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1395 |
X45n0768_p0710a10 |
二。為邪下。外感報障。即緣也。
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1396 |
X45n0768_p0710a11 |
【記】論若人者。此指十信初心之下品也。 業障者。亦
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1397 |
X45n0768_p0710a12 |
有煩惱障。今但舉麤也。 邪魔等者。邪。謂六師外道。
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1398 |
X45n0768_p0710a13 |
魔。謂一切天魔。諸鬼。謂堆惕魑魅等。如下所說。 事
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1399 |
X45n0768_p0710a14 |
務者。世間一切公私之事。其數甚多。故曰種種。 如
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1400 |
X45n0768_p0710a15 |
是。指上因一(業也)緣三(魔事病也)。
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1401 |
X45n0768_p0710a16 |
等者。該餘障礙。 報障者。
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1402 |
X45n0768_p0710a16 |
由內有業障故。前說善根熏習。便見佛身。今明惡
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1403 |
X45n0768_p0710a17 |
業因緣。乃見魔鬼。將知外境。皆由內心。非有無因
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1404 |
X45n0768_p0710a18 |
而妄緣果。如形端則影直。源濁則流昏矣。
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1405 |
X45n0768_p0710a19 |
△二治。
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1406 |
X45n0768_p0710a20 |
是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。 誠心懺悔。
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1407 |
X45n0768_p0710a21 |
勸請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長
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1408 |
X45n0768_p0710a22 |
故。
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1409 |
X45n0768_p0710a23 |
【疏】此下有二。一。應當下。總明除障方
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1410 |
X45n0768_p0710a24 |
便。如人負債。
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1411 |
X45n0768_p0710a24 |
依附於王。則債主無如之何。如是行人。禮拜諸佛。
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1412 |
X45n0768_p0710b01 |
諸佛所護。能脫諸障。 二。誠心下。別對
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1413 |
X45n0768_p0710b02 |
滅除四障。一。
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1414 |
X45n0768_p0710b02 |
懺悔。除惡業障。二。勸請。除謗法障。三
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1415 |
X45n0768_p0710b03 |
。隨喜。除嫉妒
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1416 |
X45n0768_p0710b03 |
他勝障。四。迴向。除樂三有障。常不廢者。總結能治。
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1417 |
X45n0768_p0710b04 |
得免障者。總結所治。善根增者。結益。由此四障。能
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1418 |
X45n0768_p0710b05 |
令行人。不發諸行。不趣菩提。故四行治盡。善根長
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1419 |
X45n0768_p0710b06 |
也。 又初一治業障。以止持故。後三長善根。以作持
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1420 |
X45n0768_p0710b07 |
故。
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1421 |
X45n0768_p0710b08 |
【記】總明除障者。準華嚴行願疏中。禮佛亦是別除
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1422 |
X45n0768_p0710b09 |
一障。即我慢障也。與今疏文。各是一意。 如人下喻。
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1423 |
X45n0768_p0710b10 |
如是下。合。行人合負人。罪業合負債禮佛合依王。
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1424 |
X45n0768_p0710b11 |
佛護脫障。合魔鬼病務。遠離無礙。 誠心者。以諸障
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1425 |
X45n0768_p0710b12 |
起時。心皆猛惡。故今除遣。必在虔誠。故智論云。身
|
1426 |
X45n0768_p0710b13 |
精進為小。心精進為大。外精進為小。內精進為大。
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1427 |
X45n0768_p0710b14 |
猶如赫日。可以消堅冰。烈風。可以摧巨木。苟有至
|
1428 |
X45n0768_p0710b15 |
誠。必有動天地。感鬼神。使所作事。決不違於願也。
|
1429 |
X45n0768_p0710b16 |
懺悔者。懺則陳露其先罪。悔則改往以修來也。 除
|
1430 |
X45n0768_p0710b17 |
惡業者。謂除十惡業也。廣則三障(業障。
|
1431 |
X45n0768_p0710b18 |
煩惱障。報障)四障
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1432 |
X45n0768_p0710b18 |
(加一見障)。得依正具足故。 勸請者。
|
1433 |
X45n0768_p0710b19 |
於中有請轉法輪。請
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1434 |
X45n0768_p0710b19 |
佛住世之異。今通而言之。但云勸請。 除謗佛法障
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1435 |
X45n0768_p0710b20 |
者。得多聞智慧故。 隨喜者。三乘四生。所有片善。皆
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1436 |
X45n0768_p0710b21 |
隨順稱揚。歡喜讚歎。 除嫉妒障者。得廣大眷屬故。
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1437 |
X45n0768_p0710b22 |
向菩提者。亦合迴向實際。及與眾生。意含此二。 除
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1438 |
X45n0768_p0710b23 |
樂三有障者。成廣大善故。謂迴因向果。成菩提大
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1439 |
X45n0768_p0710b24 |
善。自不樂於欲有。迴自向他。成利生廣善。自不樂
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1440 |
X45n0768_p0710c01 |
於色有。迴事向理。成實際廣大善。自不樂於無色
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1441 |
X45n0768_p0710c02 |
有也。 論常不下。通結能所治益也。常不休廢。謂念
|
1442 |
X45n0768_p0710c03 |
念相續。無有間斷也。 能治者。謂行此四行。皆不廢
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1443 |
X45n0768_p0710c04 |
故。對障稱能也。 得免諸障。謂不論內障外障。皆潛
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1444 |
X45n0768_p0710c05 |
消也。 所治者。即上之四障。皆脫免故。對行稱所也。
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1445 |
X45n0768_p0710c06 |
善根增長。謂信心漸進。無有退轉也。 結益下。懺治
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1446 |
X45n0768_p0710c07 |
業盡。則進根增。勸治謗盡。則慧根增。隨治妒盡。則
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1447 |
X45n0768_p0710c08 |
念根增。向治有盡。則定根增。四障既滅。四行既成。
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1448 |
X45n0768_p0710c09 |
四根既長。則禮佛功德。從此圓顯。而修行信心。亦
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1449 |
X45n0768_p0710c10 |
從此成滿矣。然此障盡善生。行成根長。豈非進修
|
1450 |
X45n0768_p0710c11 |
之利益哉。 又下。上之一釋。通明也。此之一釋。別說
|
1451 |
X45n0768_p0710c12 |
也。謂常不句。總於四行。得免句。別約初一。善根句。
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1452 |
X45n0768_p0710c13 |
別約後三。故云又也。初一等者。謂先由迷倒。不知
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1453 |
X45n0768_p0710c14 |
罪福。妄行十惡。今由懺悔。畢故不造新。故云止持
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1454 |
X45n0768_p0710c15 |
也。後三等者。以勸請隨喜等。是行善故。應作須作。
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1455 |
X45n0768_p0710c16 |
故云作持也。廣如行願疏鈔。
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1456 |
X45n0768_p0710c17 |
△五止觀(二)。先略明。次廣釋。 先略
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1457 |
X45n0768_p0710c18 |
明(二)。初徵。二
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1458 |
X45n0768_p0710c18 |
釋。 初徵。
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1459 |
X45n0768_p0710c19 |
云何修行止觀門。
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1460 |
X45n0768_p0710c20 |
【疏】寄問以標。
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1461 |
X45n0768_p0710c21 |
【記】止觀門者。此被十信初心之中品也。
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1462 |
X45n0768_p0710c22 |
△二釋(三)。初止。二觀。三俱。 初止。
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1463 |
X45n0768_p0710c23 |
所言止者。 謂止一切境界相。 隨順奢摩他觀義故。
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1464 |
X45n0768_p0710c24 |
【疏】謂下。先由分別。依諸外塵。今以覺慧唯識道理。
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1465 |
X45n0768_p0711a01 |
破外塵相。塵相既止。無所分別。故云止也。此是方
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1466 |
X45n0768_p0711a02 |
便。 隨下。奢摩他。此云止。但今就方便
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1467 |
X45n0768_p0711a03 |
。存此方語。約
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1468 |
X45n0768_p0711a03 |
正止。即存梵言也。以雙現時。方名止觀。故今但言
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1469 |
X45n0768_p0711a04 |
隨順。
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1470 |
X45n0768_p0711a05 |
【記】所句。牒門。 謂下。釋義。 先由
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1471 |
X45n0768_p0711a06 |
二句。此明未修行已
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1472 |
X45n0768_p0711a06 |
前。心境俱不止也。 今以下。正明修止。謂以如覺。覺
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1473 |
X45n0768_p0711a07 |
知諸塵境界。唯識所現。無外境相。塵境既寂。分別
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1474 |
X45n0768_p0711a08 |
不生。心境俱止也。即破塵相為止境。無分別為止
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1475 |
X45n0768_p0711a09 |
心。心境兩亡。寂常心現。此同禪宗無念義。謂一切
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1476 |
X45n0768_p0711a10 |
善惡。都莫思量。言下自絕念想。圓覺云。應當正念。
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1477 |
X45n0768_p0711a11 |
遠離諸幻。 方便者。謂上是修止之方便。未是正修
|
1478 |
X45n0768_p0711a12 |
相也。故先德云。趣寂之前。萬境俱泯。發慧之後。一
|
1479 |
X45n0768_p0711a13 |
切皆如。 但今下。料揀奢摩止意。先難曰。文中何不
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1480 |
X45n0768_p0711a14 |
竟云隨順止觀義故。而又標梵音耶。故疏通曰。意
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1481 |
X45n0768_p0711a15 |
在顯別。故雙標唐梵。謂以正修名奢摩他。前修方
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1482 |
X45n0768_p0711a16 |
便名為止也。下觀亦準此知。 以雙下。釋出隨順觀
|
1483 |
X45n0768_p0711a17 |
義。雙現者。揀前方便中單有止也。隨順有二義。一。
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1484 |
X45n0768_p0711a18 |
揀方便內初修止時。未得隨順。二。揀正修中奢摩
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1485 |
X45n0768_p0711a19 |
觀時。雙現前故。今且約後義。既言隨順。將知未是
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1486 |
X45n0768_p0711a20 |
正止也。以即觀之止。方名正止。今既一向止息。但
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1487 |
X45n0768_p0711a21 |
是止之方便。未得名為止行。故論但云隨順奢摩
|
1488 |
X45n0768_p0711a22 |
他也。問。此行既亦是止。云何復言觀耶。答。正修之
|
1489 |
X45n0768_p0711a23 |
時。止觀雙運。止若無觀。不名真止。是故正修。止亦
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1490 |
X45n0768_p0711a24 |
名觀。奢摩他觀名義以此。故圓覺中。名為靜觀。然
|
1491 |
X45n0768_p0711b01 |
雖名觀而今言止者。以就泯相。觀於真如。真如無
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1492 |
X45n0768_p0711b02 |
相向即心絕。心絕則成止義。亦是即空觀也。下觀
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1493 |
X45n0768_p0711b03 |
中並例此思之。
|
1494 |
X45n0768_p0711b04 |
△二觀。
|
1495 |
X45n0768_p0711b05 |
所言觀者。 謂分別因緣生滅相。隨順毗缽舍那觀義
|
1496 |
X45n0768_p0711b06 |
故。
|
1497 |
X45n0768_p0711b07 |
【疏】依生滅門。觀察法相。故言分別。
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1498 |
X45n0768_p0711b08 |
毗缽舍那。此云
|
1499 |
X45n0768_p0711b08 |
觀。如瑜伽論。菩薩地云。此中菩薩。即於諸法無所
|
1500 |
X45n0768_p0711b09 |
分別。當知名止。若於諸法勝義理趣。及諸無量安
|
1501 |
X45n0768_p0711b10 |
立理趣。世俗妙慧。當知名觀。 是知依真如門。止諸
|
1502 |
X45n0768_p0711b11 |
境相。無所分別。即成根本無分別智。依生滅門。分
|
1503 |
X45n0768_p0711b12 |
別諸相。觀諸理趣。即成後得智。 然此二門唯一心。
|
1504 |
X45n0768_p0711b13 |
是故雙運。方得名為正止觀也。
|
1505 |
X45n0768_p0711b14 |
【記】所句。牒行門。 謂下。釋義相。
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1506 |
X45n0768_p0711b15 |
依生下。疏文分二。先。
|
1507 |
X45n0768_p0711b15 |
別釋文義。依生滅者。前依真如門。泯相絕心。照而
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1508 |
X45n0768_p0711b16 |
常寂故名為止。今約生滅門。觀諸法相。隨流反流。
|
1509 |
X45n0768_p0711b17 |
染淨因果。凡聖色心。差別不同。寂而常照。故名為
|
1510 |
X45n0768_p0711b18 |
觀。分別。即觀之別名也。此則能善分別諸法相。前
|
1511 |
X45n0768_p0711b19 |
則於第一義而不動也。然亦方便相耳。未是正修。
|
1512 |
X45n0768_p0711b20 |
此云觀者。亦就方便。故存華言云觀。約正修。即依
|
1513 |
X45n0768_p0711b21 |
西音毗缽舍那。以即止之觀。方名正觀。今既一向
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1514 |
X45n0768_p0711b22 |
分別。但是觀之方便。未成觀行。故今但言隨順毗
|
1515 |
X45n0768_p0711b23 |
缽舍那。揀異正修現前時也。問。既言毗缽舍那。云
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1516 |
X45n0768_p0711b24 |
何又言觀義。答。有三意。一。正止中。即止之觀。名為
|
1517 |
X45n0768_p0711c01 |
觀境。故云奢摩他觀。揀方便內。但止境界相。未得
|
1518 |
X45n0768_p0711c02 |
成觀境也。正觀中。即觀之觀。名為觀智。故云毗缽
|
1519 |
X45n0768_p0711c03 |
舍那觀。揀方便內。但觀因緣相。未得成觀智也。二。
|
1520 |
X45n0768_p0711c04 |
觀中兼止。名真正觀。觀若無止。不名真觀。故正修
|
1521 |
X45n0768_p0711c05 |
雙運時。始與毗缽舍那觀義相應也。三。方便。則單
|
1522 |
X45n0768_p0711c06 |
止單觀。正修。則具足四句。一。寂而常照。名止觀。即
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1523 |
X45n0768_p0711c07 |
奢摩他觀義。二。寂之又寂。名止止。即奢摩他止義。
|
1524 |
X45n0768_p0711c08 |
三照而常寂。名觀止。即毗缽舍那止義。四。照之又
|
1525 |
X45n0768_p0711c09 |
照。名觀觀。即毗缽舍那觀義。知此觀觀之意。止止
|
1526 |
X45n0768_p0711c10 |
不須說矣。故於一心四句之中。隨舉一句。餘句皆
|
1527 |
X45n0768_p0711c11 |
具。實教止觀。妙在於是。此於圓覺中。名為幻觀。亦
|
1528 |
X45n0768_p0711c12 |
是即假觀也。 如瑜伽下。次。通證止觀三。先。正引論
|
1529 |
X45n0768_p0711c13 |
文。菩薩地者。彼論有十七地。此是菩薩地中文。無
|
1530 |
X45n0768_p0711c14 |
所分別。即根本智因也。勝義。真諦理。安立。俗諦理。
|
1531 |
X45n0768_p0711c15 |
世俗妙慧。即後得智因也。 是知下。次。會入二門會
|
1532 |
X45n0768_p0711c16 |
彼二諦二智。入今二門(真如。生滅)。以
|
1533 |
X45n0768_p0711c17 |
成二行(止。觀)也。 然此
|
1534 |
X45n0768_p0711c17 |
下。三。結出所以。謂依一心上。開二種門。依此二門。
|
1535 |
X45n0768_p0711c18 |
起於止觀。今止觀雙運。入於二門。會通二門。還歸
|
1536 |
X45n0768_p0711c19 |
一心。是故止時。即觀之止觀時。即止之觀。如此。方
|
1537 |
X45n0768_p0711c20 |
得契心。契心始名真止觀矣。此乃以修止觀。契性
|
1538 |
X45n0768_p0711c21 |
止觀。上且釋成雙運所以也。又二門唯一心。故一
|
1539 |
X45n0768_p0711c22 |
心止觀。方為正修。若單止單觀並名方便。斯則起
|
1540 |
X45n0768_p0711c23 |
後俱修義也。具此二意(一。結前。二。生
|
1541 |
X45n0768_p0711c24 |
後)。故於是處綴之。
|
1542 |
X45n0768_p0711c24 |
△三俱。
|
1543 |
X45n0768_p0712a01 |
云何隨順。 以此二義。漸漸修習。不相捨離
|
1544 |
X45n0768_p0712a02 |
。 雙現前故。
|
1545 |
X45n0768_p0712a02 |
【疏】以此等者。此下有二。一。顯能隨之
|
1546 |
X45n0768_p0712a03 |
方便。 雙現句。
|
1547 |
X45n0768_p0712a03 |
二。明所隨之止觀。 隨相而論。止名定。觀名慧。就實
|
1548 |
X45n0768_p0712a04 |
而言。定通止觀。慧亦如是。 如梁攝論云。十波羅蜜。
|
1549 |
X45n0768_p0712a05 |
通有二體。一。不散亂為體。謂止定。二。不顛倒為體。
|
1550 |
X45n0768_p0712a06 |
謂觀慧也。
|
1551 |
X45n0768_p0712a07 |
【記】云何句。先。躡前徵起。難云。前止
|
1552 |
X45n0768_p0712a08 |
觀中。何不竟言
|
1553 |
X45n0768_p0712a08 |
得入。而言隨順耶。 以下。次釋成俱義。通云。前之單
|
1554 |
X45n0768_p0712a09 |
止單觀。屬方便。非正修。故言隨順。今止時具觀。觀
|
1555 |
X45n0768_p0712a10 |
時具止。寂照雙流。定慧均等。二門俱在一心中得。
|
1556 |
X45n0768_p0712a11 |
方可名得入也。俱義以此。二義者。即前止一切境
|
1557 |
X45n0768_p0712a12 |
界。觀生滅因緣也。 漸漸不相離者。然此止觀初首
|
1558 |
X45n0768_p0712a13 |
方便。行人修時。雖未雙現。漸漸習至久後。須相資
|
1559 |
X45n0768_p0712a14 |
而行。不可孤運。輒相捨離。即是隨順方便相也。 雙
|
1560 |
X45n0768_p0712a15 |
現前者。止觀雙運習純熟時。靜必有明。未有明而
|
1561 |
X45n0768_p0712a16 |
不靜者也。明必有靜。未有靜而不明者也。如是止
|
1562 |
X45n0768_p0712a17 |
觀雙現前時。即正修中得入相也。 上之一心四句。
|
1563 |
X45n0768_p0712a18 |
正於此俱門攝。餘可例知。 疏一顯下。消
|
1564 |
X45n0768_p0712a19 |
文。 隨相下。
|
1565 |
X45n0768_p0712a19 |
明義。 由隨相義。故有單修方便。由就實義。故有雙
|
1566 |
X45n0768_p0712a20 |
運現前。 如梁攝下。引證。通有二者。此二通與十度
|
1567 |
X45n0768_p0712a21 |
為體。其猶於水。澄而復清。方能鑒像。以二門於一
|
1568 |
X45n0768_p0712a22 |
心開。焉可定慧而不俱耶。 此俱修門。圓覺中名為
|
1569 |
X45n0768_p0712a23 |
寂觀。寂滅止觀二邊相故。亦是即中觀也。又總上
|
1570 |
X45n0768_p0712a24 |
三門。皆有止觀。初止門中。離相止。無生觀。統名真
|
1571 |
X45n0768_p0712b01 |
如止觀門。二觀門中。隨相止。因緣觀。統名生滅止
|
1572 |
X45n0768_p0712b02 |
觀門。三俱門中。法性止。不二止。唯心觀。無住觀。統
|
1573 |
X45n0768_p0712b03 |
名一心止觀門。餘如前行根本方便中說。
|
1574 |
X45n0768_p0712b04 |
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1575 |
X45n0768_p0712b05 |
大乘起信論疏筆削記會閱卷第九
|
1576 |
X45n0768_p0712b06 |
音釋
|
1577 |
X45n0768_p0712b07 |
筒 音同。竹筒。
|
1578 |
X45n0768_p0712b08 |
迥 凶上聲。高出也。
|
1579 |
X45n0768_p0712b09 |
諂 音剷。面諛曲從也。
|
1580 |
X45n0768_p0712b10 |
盪 音蕩。磨也。滌也。
|
1581 |
X45n0768_p0712b11 |
蠲 音捐。除去也。
|
1582 |
X45n0768_p0712b12 |
阿耨菩提 此翻無上覺道。
|
1583 |
X45n0768_p0712b13 |
鍊 音戀。謂鍛煉。治金也。
|
1584 |
X45n0768_p0712b14 |
踰繕那 舊曰由旬。四十里也。
|
1585 |
X45n0768_p0712b15 |
忉利 此云三十三。
|
1586 |
X45n0768_p0712b16 |
夜摩 華言時分。
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1587 |
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兜率 華言知足。
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1588 |
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繒 音情。帛也。
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1589 |
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曙 音署。旦也。曉也。
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1590 |
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縲紲 音雷悉。索繫也。
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1591 |
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憒 音愧。喧鬧。
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1592 |
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訟 音頌。諍辯。
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1593 |
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雹 音薄。雨冰。
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1594 |
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稼穡 音嫁色。種曰稼。斂曰穡。
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1595 |
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荊棘 音京急。凡有刺者。
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1596 |
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燕居 私居靜室也。
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1597 |
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藪 音叟。大澤。
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1598 |
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詣 音異。至也。
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1599 |
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抖擻 音斗叟。抖去其塵。擻除其垢也。
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1600 |
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阿練若 華言無喧雜。
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1601 |
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脅 音歇勒。左右腋下也。
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1602 |
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脹 音脹。膨脝。
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1603 |
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裸 音魯。袒肩露形也。
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1604 |
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毳 音翠。獸毛縟細者。
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1605 |
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惕 音鐵。敬懼也。
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1606 |
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諧 音涯。偶合也。
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1607 |
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擲 音直。拋也。
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1608 |
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蚋 音芮。蠅虻也。
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1609 |
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黜 音尺。罷退也。
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1610 |
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慍 音蘊。含怒意。
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1611 |
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恪 音卻。端謹也。
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1612 |
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六師 一。富蘭那。二。末伽黎。三。刪闍
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1613 |
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夜。四。欽婆羅。
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1614 |
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五。迦旃延。六。若提子。
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1615 |
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赫 音黑。日曝。火炙也。
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1616 |
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摧 音崔。挫折也。
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1617 |
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