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1 |
X41n0728_p0208b19 |
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2 |
X41n0728_p0208b20 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之一
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3 |
X41n0728_p0208b21 |
大宋餘杭郡沙門釋 元照 述
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4 |
X41n0728_p0208b22 |
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5 |
X41n0728_p0208b23 |
四分律刪補隨機羯磨疏卷第三(釋諸戒受法盡篇之餘)
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6 |
X41n0728_p0208b24 |
大唐沙門釋 道宣 於終南山豐德寺撰
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7 |
X41n0728_p0208c01 |
二就大戒文為二段初標舉眾名後就緣正解。
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8 |
X41n0728_p0208c02 |
初中標舉列緣又分為二。
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9 |
X41n0728_p0208c03 |
言比丘者中梵天音此方無譯可以陳相如水火等
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10 |
X41n0728_p0208c04 |
彼此同體以名目之得其實也比丘不爾元出中方
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11 |
X41n0728_p0208c05 |
此土本無不知何目且用義例得詮便止因此四句
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12 |
X41n0728_p0208c06 |
以義翻名以名翻義餘二俱句可以例知。
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13 |
X41n0728_p0208c07 |
二授具戒法標舉正釋中初文初示無譯如下即
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14 |
X41n0728_p0208c08 |
舉有譯反顯無譯故云比丘不爾等水火未詳梵
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15 |
X41n0728_p0208c09 |
語詮顯也因列四句以義翻名即下翻比丘是也
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16 |
X41n0728_p0208c10 |
又如以覺翻佛以業翻羯磨等此類甚多臨文自
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17 |
X41n0728_p0208c11 |
舉以名翻義如火器翻憍陳如鶖鷺翻舍利並以
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18 |
X41n0728_p0208c12 |
此土物名翻彼得名之義餘二俱者以名翻名如
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19 |
X41n0728_p0208c13 |
水火等彼此名同又如白楊翻尼俱律線翻修多
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20 |
X41n0728_p0208c14 |
羅律翻毗尼戒翻尸羅之類以義翻義如彼岸到
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21 |
X41n0728_p0208c15 |
翻波羅蜜無上正等正覺翻阿耨多羅等是也。
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22 |
X41n0728_p0208c16 |
中梵本音號曰 芻此傳訛失轉比丘也初翻怖魔
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23 |
X41n0728_p0208c17 |
次云乞士後云破煩惱或從功能者令魔怖也明本
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24 |
X41n0728_p0208c18 |
志者為怖於魔也魔名如上世魔有四欲魔即下界
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25 |
X41n0728_p0209a01 |
頂住者以欲纏生令不出也言陰魔者即身所聚念
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26 |
X41n0728_p0209a02 |
念壞也言煩惱魔者即心三毒起必滅善也言死魔
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27 |
X41n0728_p0209a03 |
者劫略善財終趣死也此人為怖此四故出家也取
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28 |
X41n0728_p0209a04 |
其志致用以翻名。
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29 |
X41n0728_p0209a05 |
次科初總示三名皮逼反或云苾芻上云不知
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30 |
X41n0728_p0209a06 |
何目而世中妄傳是草名者謬也比丘因名阿羅
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31 |
X41n0728_p0209a07 |
漢果號因中三名對果三號怖魔對殺賊乞士對
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32 |
X41n0728_p0209a08 |
應供破煩惱對無生或下別釋初名功能是德本
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33 |
X41n0728_p0209a09 |
志即出家心魔名如上前三歸中已具釋故欲魔
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34 |
X41n0728_p0209a10 |
即天魔住欲界天頂有求出離則懷愁惱變現異
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35 |
X41n0728_p0209a11 |
相擾令著欲故云以欲等陰魔即五陰遷謝不得
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36 |
X41n0728_p0209a12 |
安住故死為魔者謂死苦所逼奪其善念故此下
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37 |
X41n0728_p0209a13 |
結示名義雖通兩釋本志義長故獨結之。
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38 |
X41n0728_p0209a14 |
如諸經律一切出家不問邪正修道之士俱稱比丘
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39 |
X41n0728_p0209a15 |
即通名也此土沙門本言道士是正釋名李張之倫
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40 |
X41n0728_p0209a16 |
名為治頭及鬼卒也後漸弘廣改名濫上致釋恥從
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41 |
X41n0728_p0209a17 |
改為道人古晉漢經翻為道士亦有德也今全不譯
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42 |
X41n0728_p0209a18 |
但云比丘以存本音自與李異不妨還同五天異道
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43 |
X41n0728_p0209a19 |
且據一相知所歸也。
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44 |
X41n0728_p0209a20 |
三中初明西土名通以邪正雖別皆出家故此下
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45 |
X41n0728_p0209a21 |
次明此方名濫晉習鑿齒與謝安書云比見釋道
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46 |
X41n0728_p0209a22 |
安故是遠勝非常之道士故知本是釋氏之名李
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47 |
X41n0728_p0209a23 |
即老君姓名耳字伯陽諡曰聃張即漢世三張皆
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48 |
X41n0728_p0209a24 |
黃巾之首(張陵張魯張角號為三張)按弘明
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49 |
X41n0728_p0209b01 |
集國家令為首領
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50 |
X41n0728_p0209b01 |
部轄卿民名為治頭(舊云梳髮導氣者非)驅策鬼神故名鬼
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51 |
X41n0728_p0209b02 |
卒醮獻星宿亦名祭酒後改為道士故釋氏不稱
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52 |
X41n0728_p0209b03 |
古下三示古今翻譯不同初敘古翻亦有德者出
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53 |
X41n0728_p0209b04 |
彼翻意今下明今不譯雖簡此土猶濫彼方不能
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54 |
X41n0728_p0209b05 |
兩全故云且據一相也。
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55 |
X41n0728_p0209b06 |
餘有翻者寄之戒本恐此總論增諸見也。
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56 |
X41n0728_p0209b07 |
指廣中前文但釋怖魔而乞士等名具在戒疏故
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57 |
X41n0728_p0209b08 |
對指之恐增諸見者或謂彼此不合兩繁或責此
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58 |
X41n0728_p0209b09 |
宗不當廣說或誡學者隨言生著示不多之意也。
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59 |
X41n0728_p0209b10 |
二就緣列五位不同略以義分五門料簡一列數顯
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60 |
X41n0728_p0209b11 |
相二通局不同三秉法差別四教被凡聖五藉緣多
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61 |
X41n0728_p0209b12 |
少。
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62 |
X41n0728_p0209b13 |
次釋列緣標章中五位即註所引善來等也下列
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63 |
X41n0728_p0209b14 |
五門不出機教機既有差教亦非一故須立義簡
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64 |
X41n0728_p0209b15 |
辨差別。
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65 |
X41n0728_p0209b16 |
初中列數如文可知通尼五受則有十也。
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66 |
X41n0728_p0209b17 |
初門總示中通尼五者即八敬二十眾遣信小年
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67 |
X41n0728_p0209b18 |
邊方十眾也據尼有七善來破結此二同僧故不
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68 |
X41n0728_p0209b19 |
在數。
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69 |
X41n0728_p0209b20 |
初善來顯出其相者此人宿樹勝因早蒙開悟斷惑
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70 |
X41n0728_p0209b21 |
一輪道成初果佛親命召因教感戒故母論云善來
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71 |
X41n0728_p0209b22 |
比丘威儀庠序手執應器如二十年學法者善見又
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72 |
X41n0728_p0209b23 |
云唱善來已八事眾具並皆隨身。
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73 |
X41n0728_p0209b24 |
初僧五受正明中初科為二初正明樹字上呼種
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74 |
X41n0728_p0209c01 |
也見思兩惑如車之二輪初果破見故曰一輪因
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75 |
X41n0728_p0209c02 |
教感戒教即善來故下引證初明具足威儀如二
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76 |
X41n0728_p0209c03 |
十年者毗奈耶云如百歲苾芻年數雖差皆取相
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77 |
X41n0728_p0209c04 |
同宿德也次明獲得眾具六物外加針線刀子共
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78 |
X41n0728_p0209c05 |
為八事。
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79 |
X41n0728_p0209c06 |
第二破結者此人修慧惑盡道證無學會正理窮自
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80 |
X41n0728_p0209c07 |
然感戒從所破為名故曰破結也律云若能修道成
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81 |
X41n0728_p0209c08 |
羅漢即名出家受具足也。
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82 |
X41n0728_p0209c09 |
二中修慧惑盡即是思惑能破是智所破是結故
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83 |
X41n0728_p0209c10 |
云從所破為名下引律證戒隨果發即名具足不
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84 |
X41n0728_p0209c11 |
須更受問一切無學皆破結得戒耶答此有多別
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85 |
X41n0728_p0209c12 |
若因中已受則隨定道展轉增勝更不重發若先
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86 |
X41n0728_p0209c13 |
不曾受期心至果則果戒俱獲即是破結受也若
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87 |
X41n0728_p0209c14 |
本無期得果無戒故有白衣羅漢問因戒得定因
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88 |
X41n0728_p0209c15 |
定發慧豈得入聖後方感戒答必有五八為入道
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89 |
X41n0728_p0209c16 |
基未稟具足至果方感問證聖無惡何須戒耶答
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90 |
X41n0728_p0209c17 |
功德未滿威儀不具若不稟受入眾無由終是白
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91 |
X41n0728_p0209c18 |
衣未堪道用。
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92 |
X41n0728_p0210a01 |
第三三語者此人積行非遠未登聖位於彼羅漢先
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93 |
X41n0728_p0210a02 |
有別緣託仗出家得由三語故曰也母論云諸羅漢
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94 |
X41n0728_p0210a03 |
等教欲受者偏袒橫服剃髮染衣憑歸三寶依仗心
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95 |
X41n0728_p0210a04 |
成於此教下即發具足。
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96 |
X41n0728_p0210a05 |
三中初正示望前位劣故云積行非遠等對後緣
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97 |
X41n0728_p0210a06 |
勝故云於彼羅漢等母下引證偏袒等即具儀歸
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98 |
X41n0728_p0210a07 |
三寶等即作法依仗心是能發因具足即所發體。
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99 |
X41n0728_p0210a08 |
第四邊方持律五人者以邊隅荒險僧少遊行致令
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100 |
X41n0728_p0210a09 |
三年方獲受具因事曲開就數彰目也十誦伽論邊
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101 |
X41n0728_p0210a10 |
僧若多用本開法得戒得罪此方赤縣曹魏已前並
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102 |
X41n0728_p0210a11 |
不受具至嘉平年法時沙門依法正部行羯磨法十
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103 |
X41n0728_p0210a12 |
人受戒如僧傳中之所廣也。
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104 |
X41n0728_p0210a13 |
四中邊方即齊白木條已外初引緣示相律因億
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105 |
X41n0728_p0210a14 |
耳沙彌欲受具戒三年待僧方滿十人請佛開之
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106 |
X41n0728_p0210a15 |
十下次辨僧多成否少故權開多則還制籍開故
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107 |
X41n0728_p0210a16 |
得戒違制故得罪此下三究此方元始赤縣即震
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108 |
X41n0728_p0210a17 |
旦之別名河圖云崑崙東南方五千里號曰神州
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109 |
X41n0728_p0210a18 |
亦稱赤縣曹魏前者後漢明帝時法流此方僧唯
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110 |
X41n0728_p0210a19 |
剃染不稟歸戒至曹魏嘉平年即齊帝時有天竺
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111 |
X41n0728_p0210a20 |
僧曇摩迦羅(或云柯羅)此翻法時始行受戒事鈔云中
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112 |
X41n0728_p0210a21 |
夏戒律之始即今宗之次祖焉。
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113 |
X41n0728_p0210a22 |
第五中國十眾者僧多信少機欲漸虧增至十人方
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114 |
X41n0728_p0210a23 |
為勝境因眾標目故曰也。
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115 |
X41n0728_p0210a24 |
五中言中國者局五天已內僧多信少敬奉薄也
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116 |
X41n0728_p0210b01 |
機欲漸虧受心輕也。
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117 |
X41n0728_p0210b02 |
有人不立破結是戒破名是通初果亦是不同餘受
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118 |
X41n0728_p0210b03 |
文列人法破結不爾但列空名若以為受乞求割截
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119 |
X41n0728_p0210b04 |
亦應是戒。
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120 |
X41n0728_p0210b05 |
斥異引解初科立理中初果亦是謂名濫也不同
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121 |
X41n0728_p0210b06 |
餘受列人法者即如註中善來三語等是法一一
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122 |
X41n0728_p0210b07 |
皆言比丘是人破結但標所破之惑而非受法故
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123 |
X41n0728_p0210b08 |
是空名律戒本中列八種比丘一名字二相似三
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124 |
X41n0728_p0210b09 |
自稱四乞求五著割截衣六破結使七善來八白
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125 |
X41n0728_p0210b10 |
四彼謂唯下二種從受彰名餘皆非受故用難破。
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126 |
X41n0728_p0210b11 |
若爾何故律文道成羅漢即名具足答此道成者在
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127 |
X41n0728_p0210b12 |
羯磨前年若未滿羅漢替得。
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128 |
X41n0728_p0210b13 |
次科律中有人年不滿受具成阿羅漢而得戒者
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129 |
X41n0728_p0210b14 |
彼謂先已證聖後白四受開年未滿非破結得戒。
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130 |
X41n0728_p0210b15 |
今解不然若小年者自開胎閏如戒本中全無羅漢
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131 |
X41n0728_p0210b16 |
用開未滿故知後成不是開小用羯磨受也故五分
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132 |
X41n0728_p0210b17 |
中有人不滿受具足戒佛因制曰得須陀洹者乃是
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133 |
X41n0728_p0210b18 |
第一受具不名白四乃至小年受中亦無開得果者
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134 |
X41n0728_p0210b19 |
與此懸同故立破結是受戒也。
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135 |
X41n0728_p0210b20 |
今破中初標戒本通前律意律開小年止有胎閏
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136 |
X41n0728_p0210b21 |
布薩三位而已義立頻大通為四位故知後成者
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137 |
X41n0728_p0210b22 |
謂年未滿羯磨受者作法已後證聖感戒非白四
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138 |
X41n0728_p0210b23 |
得也故下次引證彼律初果破見得戒不同本宗
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139 |
X41n0728_p0210b24 |
且取證前非羯磨得耳由見真理故名第一受具
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140 |
X41n0728_p0210c01 |
小年三位亦同本律故下三結斷。
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141 |
X41n0728_p0210c02 |
就尼眾中列數有五。
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142 |
X41n0728_p0210c03 |
初明八敬者女人機發深厭生死求佛出家以無弘
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143 |
X41n0728_p0210c04 |
道遠化益故抑而不許後還舍衛便自剃髮披衣倚
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144 |
X41n0728_p0210c05 |
僧坊立祈聽受戒時為三請便授敬法必具依行即
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145 |
X41n0728_p0210c06 |
感具戒故因名也。
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146 |
X41n0728_p0210c07 |
尼受明五受中初科初敘機發即大愛道同五百
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147 |
X41n0728_p0210c08 |
女也以下次明佛不許度女性鄙弱人少敬信故
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148 |
X41n0728_p0210c09 |
無弘化之益反更毀辱正法減半後下三明尼自
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149 |
X41n0728_p0210c10 |
剃染由佛不許卻還城中輒自變形復至祇桓倚
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150 |
X41n0728_p0210c11 |
門而住祈求也時下四明阿難代請佛令傳教能
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151 |
X41n0728_p0210c12 |
行八敬即與出家愛道等聞即發具戒。
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152 |
X41n0728_p0210c13 |
第二二十眾受者為明女報惑深智淺喜生慢怠必
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153 |
X41n0728_p0210c14 |
欲受具僧尼各十方發勝心因二眾為名也。
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154 |
X41n0728_p0210c15 |
二中惑深故多滯智淺故少信喜慢故不敬僧尼
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155 |
X41n0728_p0210c16 |
各十心隨境勝也。
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156 |
X41n0728_p0210c17 |
第三遣信者姿貌瑰逸素染俗心出寺詣僧恐成陵
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157 |
X41n0728_p0210c18 |
染故開差使詣僧乞受如常作法返告便獲因使感
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158 |
X41n0728_p0210c19 |
戒即以為名。
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159 |
X41n0728_p0210c20 |
三中環公迴反美也逸謂輕逸染俗心者有諸賊
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160 |
X41n0728_p0210c21 |
等伺其出故差使即遣信也。
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161 |
X41n0728_p0210c22 |
第四小年曾歸者既已事人深閑儀禮便耐惱辱有
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162 |
X41n0728_p0210c23 |
持戒能故減八年得行具戒因其時緣而得名也。
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163 |
X41n0728_p0210c24 |
四中婦人謂嫁為歸十二得受望前二十故減八
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164 |
X41n0728_p0211a01 |
年因時緣者小年是時曾嫁是緣。
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165 |
X41n0728_p0211a02 |
第五邊方義立十眾者大僧邊邑僧少便開尼脫有
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166 |
X41n0728_p0211a03 |
緣依僧亦五彼此具十義應得受。
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167 |
X41n0728_p0211a04 |
五中初科今立中據律無文取僧為例由是開教
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168 |
X41n0728_p0211a05 |
接物生善故云義立。
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169 |
X41n0728_p0211a06 |
有人不立以尼戒中不許邊荒有恐處行故雖在彼
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170 |
X41n0728_p0211a07 |
不合減受若爾戒下制僧亦是不開而僧受戒即邊
|
171 |
X41n0728_p0211a08 |
通五此亦類準如何不合。
|
172 |
X41n0728_p0211a09 |
斥古中初引古計尼戒見單提中彼云若比丘尼
|
173 |
X41n0728_p0211a10 |
邊界有疑恐怖處人間遊行者彼逸提若下正斥
|
174 |
X41n0728_p0211a11 |
戒下制僧謂廣解中僧亦犯吉故用反難還立前
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175 |
X41n0728_p0211a12 |
義。
|
176 |
X41n0728_p0211a13 |
若依神州自宋已前究勘僧史尼一眾受如諸律中
|
177 |
X41n0728_p0211a14 |
八敬受戒但專愛道餘五百尼十一眾受故求那跋
|
178 |
X41n0728_p0211a15 |
摩聖者言若無二眾但一眾受如愛道之緣者得也
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179 |
X41n0728_p0211a16 |
何以知然及論本法止前方便未有可成還約僧中
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180 |
X41n0728_p0211a17 |
羯磨方感後師子國鐵索羅等十一尼學宋語通方
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181 |
X41n0728_p0211a18 |
二眾受。
|
182 |
X41n0728_p0211a19 |
次科初明一眾受僧史即梁僧傳宋元嘉中求那
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183 |
X41n0728_p0211a20 |
初至為尼受具準諸律者即五分等若四分中愛
|
184 |
X41n0728_p0211a21 |
道五百同八敬受十僧一尼為十一眾一尼亦本
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185 |
X41n0728_p0211a22 |
西國來者求那跋摩此翻功德鎧何以等者申從
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186 |
X41n0728_p0211a23 |
僧所以後下次明二眾受上明宋前當元嘉七年
|
187 |
X41n0728_p0211a24 |
次至十年有僧伽跋摩此翻眾鎧次至此土諸尼
|
188 |
X41n0728_p0211b01 |
欲求二眾重受此時已有獅子國八尼在此尋有
|
189 |
X41n0728_p0211b02 |
鐵索羅等三尼至京成十一人及正行受止用十
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190 |
X41n0728_p0211b03 |
人鐵索羅是梵語未見所翻。
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191 |
X41n0728_p0211b04 |
以此五受兼通善破則七受也。
|
192 |
X41n0728_p0211b05 |
七受中善來破結該兩眾故據局唯五兼通有七。
|
193 |
X41n0728_p0211b06 |
問如上邊方開減五人又加持律乃成制也何名為
|
194 |
X41n0728_p0211b07 |
開有人言中國制十人者四人善解法律六人足數
|
195 |
X41n0728_p0211b08 |
便得邊地開五要須持律今解不然持律之言豈局
|
196 |
X41n0728_p0211b09 |
中表僧徒多處知法不難依教依緣義必成濟邊僧
|
197 |
X41n0728_p0211b10 |
既少知法行稀恐約數成不專識教夫作業藉緣緣
|
198 |
X41n0728_p0211b11 |
乖業敗非假持律焉得遂成故遣此疑文列行德方
|
199 |
X41n0728_p0211b12 |
能拯拔樹此良基不虛設也。
|
200 |
X41n0728_p0211b13 |
問答中初問減五少於中國是開持律嚴於中國
|
201 |
X41n0728_p0211b14 |
為制開不成開故須問釋有下次答為二初引古
|
202 |
X41n0728_p0211b15 |
義其謬可知二今解中初三句通示中謂中國表
|
203 |
X41n0728_p0211b16 |
即邊表僧下別釋前釋中國不著後明邊土須加
|
204 |
X41n0728_p0211b17 |
行德即持律之言良基即戒體也。
|
205 |
X41n0728_p0211b18 |
問造業善惡能所俱齊何因遣信受戒報還方感殺
|
206 |
X41n0728_p0211b19 |
盜不然事成便獲答此不可例受願在緣緣來思具
|
207 |
X41n0728_p0211b20 |
為惡在境境損即罪。
|
208 |
X41n0728_p0211b21 |
次問教人殺盜不待報還遣信事同不當有別答
|
209 |
X41n0728_p0211b22 |
文可解具猶滿也。
|
210 |
X41n0728_p0211b23 |
大門第二通局不同一約受二約報三約時四約方
|
211 |
X41n0728_p0211b24 |
五約漸頓六約諸部。
|
212 |
X41n0728_p0211c01 |
初就受中善來破結三語八敬此局法緣互不相通
|
213 |
X41n0728_p0211c02 |
如相可知五眾十眾二十眾遣信曾歸義立十眾此
|
214 |
X41n0728_p0211c03 |
之六受從緣則眾名不同約法並由羯磨故此諸受
|
215 |
X41n0728_p0211c04 |
束則為五據當體也彰局顯通則羯磨含六故總十
|
216 |
X41n0728_p0211c05 |
矣。
|
217 |
X41n0728_p0211c06 |
第二通局約受中初明四受法緣皆局法即作法
|
218 |
X41n0728_p0211c07 |
緣即受緣五下次明六受緣局法通故下總示離
|
219 |
X41n0728_p0211c08 |
合束為五者六羯磨受合為一故彰局謂列前四
|
220 |
X41n0728_p0211c09 |
受顯通即開後羯磨則為十矣。
|
221 |
X41n0728_p0211c10 |
二就報辨者。
|
222 |
X41n0728_p0211c11 |
依律五受善來一受通於僧尼律列八種通明善來
|
223 |
X41n0728_p0211c12 |
具二受也。
|
224 |
X41n0728_p0211c13 |
約報善來中初科律列八種即上所引八種比丘
|
225 |
X41n0728_p0211c14 |
及尼戒本八種比丘尼名數不別皆有善來破結
|
226 |
X41n0728_p0211c15 |
故知此二該通兩眾(舊云十受中除三語八敬者非)。
|
227 |
X41n0728_p0211c16 |
如多論中佛不度尼為止謗故若善來度外道當言
|
228 |
X41n0728_p0211c17 |
本在王宮婇女自娛出家還度以自樂故如撰集百
|
229 |
X41n0728_p0211c18 |
緣賢愚等經如來自唱善來度者皆得羅漢何以相
|
230 |
X41n0728_p0212a01 |
違如明了論是聖人者佛唱善來非聖人者則不度
|
231 |
X41n0728_p0212a02 |
也多論止謗義在凡夫必是聖人能遣邪執則非教
|
232 |
X41n0728_p0212a03 |
限。
|
233 |
X41n0728_p0212a04 |
次科為二初引經論相違多論止謗二經入道如
|
234 |
X41n0728_p0212a05 |
來等語即百緣文賢愚經云蓮華色尼佛唱善來
|
235 |
X41n0728_p0212a06 |
度也如下次引了論會通聖人即初果已去。
|
236 |
X41n0728_p0212a07 |
二明破結通於僧尼八種列中俱有文故。
|
237 |
X41n0728_p0212a08 |
破結中僧尼八種同上釋也。
|
238 |
X41n0728_p0212a09 |
三語一受唯僧明之不通尼者以成道初用三語法
|
239 |
X41n0728_p0212a10 |
尼未有心八年制斷令興羯磨十四年後方始剃髮
|
240 |
X41n0728_p0212a11 |
求受八敬約時不及故非受緣。
|
241 |
X41n0728_p0212a12 |
三語局僧由制斷三語過五年後方始度尼故時
|
242 |
X41n0728_p0212a13 |
不及。
|
243 |
X41n0728_p0212a14 |
八敬一受局尼明者師資道立方能弘利制尼依僧
|
244 |
X41n0728_p0212a15 |
以法陶練故敬是下眾所行反通則亂倫及矣故不
|
245 |
X41n0728_p0212a16 |
在僧也。
|
246 |
X41n0728_p0212a17 |
八敬局尼資可敬師上無尊下於義不通陶甄也
|
247 |
X41n0728_p0212a18 |
倫即是次。
|
248 |
X41n0728_p0212a19 |
羯磨一受事通兩報據法單複由智淳薄備窮戒體
|
249 |
X41n0728_p0212a20 |
終作業時即表名也。
|
250 |
X41n0728_p0212a21 |
羯磨中據法單複僧唯一受尼加本法(舊以羯磨六中僧少
|
251 |
X41n0728_p0212a22 |
尼多為單複者非)由智淳薄對上單複即表名者皆名羯
|
252 |
X41n0728_p0212a23 |
磨受故。
|
253 |
X41n0728_p0212a24 |
三就時通局者善來三語八敬三受局佛在世也所
|
254 |
X41n0728_p0212b01 |
以可知破結得戒通佛滅後以善見文五千年前得
|
255 |
X41n0728_p0212b02 |
三達智故知果成戒滿也羯磨法通二時可知然善
|
256 |
X41n0728_p0212b03 |
來受如付法藏阿難後秉度仙人者此是別緣不可
|
257 |
X41n0728_p0212b04 |
常例。
|
258 |
X41n0728_p0212b05 |
三中言就時者即在世滅後也三局二通如文五
|
259 |
X41n0728_p0212b06 |
千年前謂第一千年也通達三世名三達智然下
|
260 |
X41n0728_p0212b07 |
會異付法藏傳說阿難臨滅於恒河水中度五百
|
261 |
X41n0728_p0212b08 |
仙人皆善來得戒恐引為妨故特通之言別緣者
|
262 |
X41n0728_p0212b09 |
一則機在阿難非通他故二則一時之用非通後
|
263 |
X41n0728_p0212b10 |
故。
|
264 |
X41n0728_p0212b11 |
四對處通局者。
|
265 |
X41n0728_p0212b12 |
善來八敬局在南洲由中成道佛自秉故問何故一
|
266 |
X41n0728_p0212b13 |
代不遊三天答南洲有四別緣謂見佛聞法出家悟
|
267 |
X41n0728_p0212b14 |
道餘三洲無見佛緣且據一相如此判也至如舍衛
|
268 |
X41n0728_p0212b15 |
九億有不見聞不妨餘洲有具四者從多為言非不
|
269 |
X41n0728_p0212b16 |
如上。
|
270 |
X41n0728_p0212b17 |
第四明三洲中初科初正示問下次釋疑問中三
|
271 |
X41n0728_p0212b18 |
天即三天下答中初約局說以見佛等四種勝緣
|
272 |
X41n0728_p0212b19 |
異於餘洲故云別也且下次就通論舍衛國中人
|
273 |
X41n0728_p0212b20 |
有九億三億見佛聞法三億見佛不聞法三億不
|
274 |
X41n0728_p0212b21 |
見佛不聞法餘洲具四謂隨機普應無方所故據
|
275 |
X41n0728_p0212b22 |
通則四洲具缺互有從多則南洲多具少缺。
|
276 |
X41n0728_p0212b23 |
羯磨破結通三不疑三語一受八年前興未擯賓頭
|
277 |
X41n0728_p0212b24 |
二洲無法何得通也故鼻柰耶云我今擯汝終身不
|
278 |
X41n0728_p0212c01 |
得涅槃便於此沒出於西洲夏坐度人大興佛事十
|
279 |
X41n0728_p0212c02 |
誦大同加起僧坊多論云東洲亦因有佛法教乃立
|
280 |
X41n0728_p0212c03 |
四部眾等。
|
281 |
X41n0728_p0212c04 |
次科初明羯磨等但通三者準下除北洲故次三
|
282 |
X41n0728_p0212c05 |
語中賓頭盧為現神足取竿上旃檀缽為佛所擯
|
283 |
X41n0728_p0212c06 |
往餘三洲因有佛法既在八年之後則三語局南
|
284 |
X41n0728_p0212c07 |
明矣鼻柰耶中但云西洲又不言起僧坊故引十
|
285 |
X41n0728_p0212c08 |
誦多論續之。
|
286 |
X41n0728_p0212c09 |
北洲是難故所不論。
|
287 |
X41n0728_p0212c10 |
簡北洲中八難之一法化不及五受俱無此亦且
|
288 |
X41n0728_p0212c11 |
據一相為言耳。
|
289 |
X41n0728_p0212c12 |
五約漸頓通局初大小通局二別就小論。
|
290 |
X41n0728_p0212c13 |
初大通小局如善戒經欲受菩薩戒者先當淨心受
|
291 |
X41n0728_p0212c14 |
七眾戒趣菩薩道欲知大戒唯是漸受通於小乘小
|
292 |
X41n0728_p0212c15 |
乘五受當局自通如後述也。
|
293 |
X41n0728_p0212c16 |
第五大小通局中初科初通標大可攝小故大通
|
294 |
X41n0728_p0212c17 |
小無兼大故小局如下別釋初釋大通菩薩戒自
|
295 |
X41n0728_p0212c18 |
有兩宗若梵網經是華嚴部道俗非畜皆得受之
|
296 |
X41n0728_p0213a01 |
則通漸頓若善戒經是法華涅槃部唯比丘得受
|
297 |
X41n0728_p0213a02 |
唯漸無頓今此且據善戒明之七眾戒即五十具
|
298 |
X41n0728_p0213a03 |
該七眾故彼云欲受菩薩戒必先受優婆塞五戒
|
299 |
X41n0728_p0213a04 |
沙彌十戒比丘具足戒譬如重樓四級不由初級
|
300 |
X41n0728_p0213a05 |
至二級乃至不由三級至四級者無有是處小乘
|
301 |
X41n0728_p0213a06 |
五受下次明小局當局謂小教必無通大之理自
|
302 |
X41n0728_p0213a07 |
通謂當分具戒通於五十指如後述即次科也。
|
303 |
X41n0728_p0213a08 |
問受菩薩戒必假七眾為前方便乃得大戒形盡之
|
304 |
X41n0728_p0213a09 |
時小戒謝不有人云前戒局報與期俱滅菩薩戒盡
|
305 |
X41n0728_p0213a10 |
於來際與願俱在有人言受大乘戒引五八十具令
|
306 |
X41n0728_p0213a11 |
長終於未來故兩不失也若爾經生本戒在者作惡
|
307 |
X41n0728_p0213a12 |
應犯答不知有戒無違心故。
|
308 |
X41n0728_p0213a13 |
問答中問意謂大戒通至未來經生不滅小戒齊
|
309 |
X41n0728_p0213a14 |
一形報命終須失然既小戒為大方便即應小戒
|
310 |
X41n0728_p0213a15 |
亦隨不謝答有二釋初釋據誓兩不相干故小戒
|
311 |
X41n0728_p0213a16 |
自失期即要誓次釋取體引小歸大故隨大俱長
|
312 |
X41n0728_p0213a17 |
至於來際若爾下釋妨隔生既在理應有犯答文
|
313 |
X41n0728_p0213a18 |
約後不知以明不犯若爾必因往跡或有知者有
|
314 |
X41n0728_p0213a19 |
違犯否答大小持犯並據今報曾受為言縱使有
|
315 |
X41n0728_p0213a20 |
知義應無犯如上二釋前就教限後約分通各有
|
316 |
X41n0728_p0213a21 |
所長未可去取。
|
317 |
X41n0728_p0213a22 |
二就小乘羯磨一受局漸非頓餘四通於漸頓。
|
318 |
X41n0728_p0213a23 |
次就小乘總示可解。
|
319 |
X41n0728_p0213a24 |
故律中不與沙彌戒而受具足者得戒得罪故知制
|
320 |
X41n0728_p0213b01 |
漸也諸部中必先五次十然後大戒如多論中不與
|
321 |
X41n0728_p0213b02 |
五十二戒直受具者一時得三種戒羯磨局漸是明
|
322 |
X41n0728_p0213b03 |
文也。
|
323 |
X41n0728_p0213b04 |
別釋羯磨漸中初科初依四分唯約十戒為具足
|
324 |
X41n0728_p0213b05 |
方便諸部下次據五分多論更加五戒為十方便
|
325 |
X41n0728_p0213b06 |
若準尼鈔不先五戒直受十戒亦得戒得罪多論
|
326 |
X41n0728_p0213b07 |
直爾受具三戒齊得故知羯磨一受無有不具五
|
327 |
X41n0728_p0213b08 |
十戒者近世有人欲廢五戒準斯明判豈非狂簡
|
328 |
X41n0728_p0213b09 |
乎。
|
329 |
X41n0728_p0213b10 |
問一時得三何須前受答多云染習佛法必須次第
|
330 |
X41n0728_p0213b11 |
先受五戒以自調伏信樂漸增次受十戒善心轉增
|
331 |
X41n0728_p0213b12 |
然後受具得法味故好樂堅固難可退敗不破威儀
|
332 |
X41n0728_p0213b13 |
一時受者反上失次又破威儀如遊大海漸漸深也
|
333 |
X41n0728_p0213b14 |
又云眾生得道藉緣不定或依十戒乃至具戒故致
|
334 |
X41n0728_p0213b15 |
如來說斯次第。
|
335 |
X41n0728_p0213b16 |
次科初問躡上併受以難次第答有二意初染習
|
336 |
X41n0728_p0213b17 |
意又云下得道不定意初中前敘次受之益得法
|
337 |
X41n0728_p0213b18 |
味等謂志不變也不破威儀謂行無犯也一下次
|
338 |
X41n0728_p0213b19 |
明併受之損翻上二益以成兩過後舉海喻對合
|
339 |
X41n0728_p0213b20 |
可知次意中謂諸眾生宜樂各異隨於何戒而得
|
340 |
X41n0728_p0213b21 |
入道故須次第也。
|
341 |
X41n0728_p0213b22 |
問先受五戒十戒後受具戒捨五戒不答不捨也但
|
342 |
X41n0728_p0213b23 |
失優婆塞沙彌次第得大比丘次第二戒常在隨時
|
343 |
X41n0728_p0213b24 |
受名如樹葉譬春夏則青秋黃冬白。
|
344 |
X41n0728_p0213c01 |
次問捨五戒下略十戒字捨猶失也答云不捨謂
|
345 |
X41n0728_p0213c02 |
法體也但失次第謂名位也下舉葉譬雖變而存
|
346 |
X41n0728_p0213c03 |
可合上義。
|
347 |
X41n0728_p0213c04 |
又問一時受者有三戒不答俱具無作無別五十也。
|
348 |
X41n0728_p0213c05 |
三問恐疑併得分三體故答中俱具無作體通三
|
349 |
X41n0728_p0213c06 |
也無別五十混為一也。
|
350 |
X41n0728_p0213c07 |
若爾便是一戒何故上云頓得三種答比丘受形俱
|
351 |
X41n0728_p0213c08 |
無作與沙彌俗人同者故言三也實一無作體通三
|
352 |
X41n0728_p0213c09 |
人故多云下品受五戒中品受十戒前五仍下上品
|
353 |
X41n0728_p0213c10 |
受具戒本俗仍下沙彌是中餘者方上故知無三。
|
354 |
X41n0728_p0213c11 |
轉難答中初正答與沙彌俗人同者且如五戒三
|
355 |
X41n0728_p0213c12 |
種俱禁沙彌後五十具齊約豈非通三所以不受
|
356 |
X41n0728_p0213c13 |
五戒直受十戒體通二種不受五十直受具足體
|
357 |
X41n0728_p0213c14 |
通三人故下引證彼宗三品永定體無重增故下
|
358 |
X41n0728_p0213c15 |
品受五中品受十但十中後五是中品耳故云前
|
359 |
X41n0728_p0213c16 |
五仍下又上品受具唯二百四十是上品耳故云
|
360 |
X41n0728_p0213c17 |
餘者方上此據次受三品三戒合為一體若體有
|
361 |
X41n0728_p0213c18 |
三則應別發可證頓受無三明矣若成實宗下五
|
362 |
X41n0728_p0213c19 |
中十則引五為中及乎上品受具則引五十齊上。
|
363 |
X41n0728_p0213c20 |
問頓受三戒捨時如何答有頓漸也若據漸捨直捨
|
364 |
X41n0728_p0213c21 |
具戒作沙彌者則失具戒沙彌戒在乃至五戒三歸
|
365 |
X41n0728_p0213c22 |
例爾亦望一時受戒與沙彌俗人防惡義同隨心捨
|
366 |
X41n0728_p0213c23 |
者便捨留者便有。
|
367 |
X41n0728_p0213c24 |
四問中次第漸受捨有漸頓一時頓受應無漸捨
|
368 |
X41n0728_p0214a01 |
答中初句通答若下別釋頓義易知故但明漸乃
|
369 |
X41n0728_p0214a02 |
至等者謂捨具十作優婆塞或捨三種但存三歸
|
370 |
X41n0728_p0214a03 |
亦下出其所以前文已示三一之義故云亦望也。
|
371 |
X41n0728_p0214a04 |
上明羯磨受則制漸捨通漸頓。
|
372 |
X41n0728_p0214a05 |
結示中受局捨通如前可解言頓捨者謂直作白
|
373 |
X41n0728_p0214a06 |
衣更無所留也。
|
374 |
X41n0728_p0214a07 |
善來三語破結此三文雖不明約義俱有先受五戒
|
375 |
X41n0728_p0214a08 |
來從三受則通漸也直本白衣徑投受法此局頓也
|
376 |
X41n0728_p0214a09 |
八敬一受文列五戒則是通漸餘五百女未必曾受
|
377 |
X41n0728_p0214a10 |
聞敬得戒應是頓也。
|
378 |
X41n0728_p0214a11 |
餘四中前合明三受善來三語未及十戒但有五
|
379 |
X41n0728_p0214a12 |
戒破結一受容兼二戒八敬中文列五戒即律明
|
380 |
X41n0728_p0214a13 |
愛道先受五戒為優波夷故餘女無文故云未必。
|
381 |
X41n0728_p0214a14 |
六諸部通塞從本四分略說五種羯磨受中離分出
|
382 |
X41n0728_p0214a15 |
六通別則十橫通諸部有無所以。
|
383 |
X41n0728_p0214a16 |
第六初科通則為五別則成十橫猶旁也本異相
|
384 |
X41n0728_p0214a17 |
望以顯有無。
|
385 |
X41n0728_p0214a18 |
十誦佛言有十種戒一自然無師戒者謂佛不假師
|
386 |
X41n0728_p0214a19 |
教會理盡故因感戒也如多論云據自然者不假他
|
387 |
X41n0728_p0214a20 |
教也非不自假樹下跏坐即身教也自言不解此座
|
388 |
X41n0728_p0214a21 |
而得漏盡此口教也及後漏盡戒亦齊得二自誓者
|
389 |
X41n0728_p0214a22 |
如付法藏中自誓之時身口律儀森然具也三得道
|
390 |
X41n0728_p0214a23 |
者如五拘鄰四論義者如增一中佛令須陀耶解有
|
391 |
X41n0728_p0214a24 |
常色等義說法無滯又無怯弱善見云七歲與問答
|
392 |
X41n0728_p0214b01 |
受餘善來三歸五眾遣信八重羯磨六受通四分也。
|
393 |
X41n0728_p0214b02 |
十誦自然中初引律示謂佛成道斷惑證真自然
|
394 |
X41n0728_p0214b03 |
感戒如下引論決上自然必由緣發不假他教謂
|
395 |
X41n0728_p0214b04 |
無師也非不自假謂由教生無教也準此如來果
|
396 |
X41n0728_p0214b05 |
中得戒僧祇亦然若依五分因中得戒隨機異見
|
397 |
X41n0728_p0214b06 |
廣如義鈔二中自誓即大迦葉森然即眾多來集
|
398 |
X41n0728_p0214b07 |
之貌三中五拘鄰即鹿園初度五人也拘鄰即五
|
399 |
X41n0728_p0214b08 |
中之首此翻本際即憍陳如二曰阿濕卑(亦云頞陛)三
|
400 |
X41n0728_p0214b09 |
曰摩訶摩南(亦云摩訶拘利)四曰婆提(亦
|
401 |
X41n0728_p0214b10 |
曰跋提)五曰婆敷(亦名
|
402 |
X41n0728_p0214b10 |
十力迦葉)若依善見善來得戒與此不同四中彼經云
|
403 |
X41n0728_p0214b11 |
佛在摩竭提國波沙山中清且從靜室起在外經
|
404 |
X41n0728_p0214b12 |
行時須陀沙彌在佛後行佛曰我今問卿義有常
|
405 |
X41n0728_p0214b13 |
色及無常色為一義為有若干對曰此義非一所
|
406 |
X41n0728_p0214b14 |
以然者有常色是內無常色是外佛言汝快說此
|
407 |
X41n0728_p0214b15 |
義今即聽汝為大比丘故云說法無滯等廣如第
|
408 |
X41n0728_p0214b16 |
二十二卷善見佛問云汝年幾答我年七歲餘同
|
409 |
X41n0728_p0214b17 |
增一。
|
410 |
X41n0728_p0214b18 |
僧祗有八一局七通一者自具足亦云自覺謂如來
|
411 |
X41n0728_p0214b19 |
也餘善來五十八二十遣信曾歸七受同四分也。
|
412 |
X41n0728_p0214b20 |
僧祗自具足即上自然也五即邊方十即中國八
|
413 |
X41n0728_p0214b21 |
即八敬餘可知。
|
414 |
X41n0728_p0214b22 |
五分十二種受互有通局一自然二一語言歸佛也
|
415 |
X41n0728_p0214b23 |
三二語言歸佛法也四十一眾即五百尼在十僧中
|
416 |
X41n0728_p0214b24 |
愛道為和上三人一受是五破惡見實即羅漢上法
|
417 |
X41n0728_p0214c01 |
也六第一受具謂初果童子也餘善來三語八敬羯
|
418 |
X41n0728_p0214c02 |
磨二十僧遣信六受同四分也。
|
419 |
X41n0728_p0214c03 |
五分正明中互有通局互謂各半也準下問答五
|
420 |
X41n0728_p0214c04 |
局七通十一眾與四分不同破惡見實惡即是惑
|
421 |
X41n0728_p0214c05 |
實即是理第一亦目真理是第一義故。
|
422 |
X41n0728_p0214c06 |
問三語受戒具文方成如何有缺開得受者答法化
|
423 |
X41n0728_p0214c07 |
初開群生機至三名雖異體實同歸如涅槃中盛明
|
424 |
X41n0728_p0214c08 |
其本約緣故開就本亦得故二受不同也。
|
425 |
X41n0728_p0214c09 |
初問前引多論三歸有缺法不成故答中名異體
|
426 |
X41n0728_p0214c10 |
同謂理體一體隨稱皆具在機雖異於理常同涅
|
427 |
X41n0728_p0214c11 |
槃中或說一為三或說三為一彼明眾生本性一
|
428 |
X41n0728_p0214c12 |
體三寶小乘方便教中離說為三故云約緣開也
|
429 |
X41n0728_p0214c13 |
大乘實教還說為一故云就本亦得本即體也。
|
430 |
X41n0728_p0214c14 |
問破惡見實即同四分破結之人如何局也答如問
|
431 |
X41n0728_p0214c15 |
實也誤如局分宜知在通不得誦語。
|
432 |
X41n0728_p0214c16 |
次問答中示有誤者謂恐學者循文不自詳審故
|
433 |
X41n0728_p0214c17 |
特誡之上云即羅漢上法乃是會同四分豈是誤
|
434 |
X41n0728_p0214c18 |
耶。
|
435 |
X41n0728_p0215a01 |
上約餘律對明通局次引諸論。
|
436 |
X41n0728_p0215a02 |
如多論文正解十誦故彼文云七種受戒自誓見諦
|
437 |
X41n0728_p0215a03 |
三歸局在彼文善來三語八法羯磨四受通也。
|
438 |
X41n0728_p0215a04 |
次引論中多論初科三歸三語名位各別四分不
|
439 |
X41n0728_p0215a05 |
爾名通位一問論解十誦何以與上名數不同請
|
440 |
X41n0728_p0215a06 |
為通之。
|
441 |
X41n0728_p0215a07 |
問四分律文但云三語此文更列三歸者答以義約
|
442 |
X41n0728_p0215a08 |
之歸猶結也作法既久宗奉漸漓如結成受故多論
|
443 |
X41n0728_p0215a09 |
云宿業力故應三語得戒者三語則止三歸亦然自
|
444 |
X41n0728_p0215a10 |
然使爾牛齝比丘兄弟七萬比丘盡以三語受戒四
|
445 |
X41n0728_p0215a11 |
分文中但云歸依三寶隨佛出家本無歸結。
|
446 |
X41n0728_p0215a12 |
問答中初示名義作法久者謂三語也漓即是薄
|
447 |
X41n0728_p0215a13 |
故下引文證多論宿業謂往緣也三歸亦然亦宿
|
448 |
X41n0728_p0215a14 |
業也梵云憍梵波提此翻牛齝亦云牛跡過去為
|
449 |
X41n0728_p0215a15 |
牛故口有牛齝足有牛跡齝音詩說文云吐而嚼
|
450 |
X41n0728_p0215a16 |
也(嚼才笑反嚼也)彼云兄弟七萬詣諸比丘所諸比丘各
|
451 |
X41n0728_p0215a17 |
盡以三語受戒四分三語亦有加結今云本無未
|
452 |
X41n0728_p0215a18 |
詳何意有云四分雖有結歸而得戒在於三語不
|
453 |
X41n0728_p0215a19 |
同彼宗結歸方獲。
|
454 |
X41n0728_p0215a20 |
摩得伽中十種無師自誓見諦問答三歸五受局也
|
455 |
X41n0728_p0215a21 |
五眾十眾二部僧八重遣信五通也。
|
456 |
X41n0728_p0215a22 |
伽論問答即論義三歸同上多論故在局也下善
|
457 |
X41n0728_p0215a23 |
見亦同前十誦三歸即是三語故在通也。
|
458 |
X41n0728_p0215a24 |
善見有八一教授者謂自誓也三歸問答此三局也
|
459 |
X41n0728_p0215b01 |
善來重法即八敬也遣信八語即二十眾僧尼俱白
|
460 |
X41n0728_p0215b02 |
四也五是羯磨並通也。
|
461 |
X41n0728_p0215b03 |
善見自誓云教授者謂從佛聞法故論云佛告迦
|
462 |
X41n0728_p0215b04 |
葉汝應如是學言我於上中下座發慚愧心應聽
|
463 |
X41n0728_p0215b05 |
一切善法置於我心等迦葉以教授故即得具足
|
464 |
X41n0728_p0215b06 |
是佛神力得也八敬云重法重即尊敬或云八尊
|
465 |
X41n0728_p0215b07 |
義亦同也八語謂尼中本法僧中正受兩番白四
|
466 |
X41n0728_p0215b08 |
故云八語。
|
467 |
X41n0728_p0215b09 |
母論有七善來建立受具即破結也三語羯磨隨師
|
468 |
X41n0728_p0215b10 |
教者即八敬也遣信為六通也敕聽一受即解義者
|
469 |
X41n0728_p0215b11 |
是局也。
|
470 |
X41n0728_p0215b12 |
母論破結名建立者彼文正名上受具即同四分
|
471 |
X41n0728_p0215b13 |
上法而論云從今已去聽汝等立善根上受具準
|
472 |
X41n0728_p0215b14 |
約文意名為建立八敬名隨師教謂從阿難邊受
|
473 |
X41n0728_p0215b15 |
佛教故解義名敕聽者彼論佛告蘇陀沙彌從今
|
474 |
X41n0728_p0215b16 |
已往若有疑惑恣汝來問亦即與戒故得名也聽
|
475 |
X41n0728_p0215b17 |
字平呼。
|
476 |
X41n0728_p0215b18 |
雜心列十一自起二受師教者即自誓也三超昇者
|
477 |
X41n0728_p0215b19 |
即五比丘四問樂者謂須陀耶五三歸此上局也善
|
478 |
X41n0728_p0215b20 |
來五人受重法八敬也遣信十眾此五通也。
|
479 |
X41n0728_p0215b21 |
雜心自起即佛自然超昇即初果人破惑出離也
|
480 |
X41n0728_p0215b22 |
問樂謂因問義生願樂故。
|
481 |
X41n0728_p0215b23 |
俱舍有十一自然二入正定聚三信受大師語四問
|
482 |
X41n0728_p0215b24 |
答五三歸此局也六善來七信受八尊法八遣信九
|
483 |
X41n0728_p0215c01 |
持律為五十中國十眾各下列人可知。
|
484 |
X41n0728_p0215c02 |
俱舍第十四列數之下一一出人名故云各下列
|
485 |
X41n0728_p0215c03 |
人也初即佛與獨覺二即五拘鄰彼正名得入正
|
486 |
X41n0728_p0215c04 |
性離生在言頗隱故此易之得世間定名邪定聚
|
487 |
X41n0728_p0215c05 |
初果入聖名正定聚三即大迦葉四即蘇陀夷(七歲
|
488 |
X41n0728_p0215c06 |
沙彌)五即六十賢部共集受具(賢部未詳)
|
489 |
X41n0728_p0215c07 |
六即那舍等(謂須
|
490 |
X41n0728_p0215c07 |
提那耶舍)七即大生主(即大愛道)八即法
|
491 |
X41n0728_p0215c08 |
授尼(伽論云達摩提那即梵言
|
492 |
X41n0728_p0215c08 |
也見論云半迦尸尼謂直半迦尸國故)九十但
|
493 |
X41n0728_p0215c09 |
分中邊不出人號。
|
494 |
X41n0728_p0215c09 |
明了論云依他圓德有七種比丘有四尼有三也獨
|
495 |
X41n0728_p0215c10 |
覺有量佛無量波羅蜜合說有九。
|
496 |
X41n0728_p0215c11 |
了論總示中七種從師受故云依他獨覺與佛二
|
497 |
X41n0728_p0215c12 |
種自然感發則非依他獨覺小乘境局大千故猶
|
498 |
X41n0728_p0215c13 |
有量佛無量義如後自釋究竟果滿故稱波羅蜜。
|
499 |
X41n0728_p0215c14 |
一善來者先白衣聖人佛呼善來比丘修行清淨梵
|
500 |
X41n0728_p0215c15 |
行正說正法作是說已髮落衣變便得戒也善比丘
|
501 |
X41n0728_p0215c16 |
者許其出家許與大戒來者從白衣位來入出家位
|
502 |
X41n0728_p0215c17 |
從無戒位入具戒位清淨梵行者斷一切惡修一切
|
503 |
X41n0728_p0215c18 |
善也四分云快修梵行盡苦源即此是也正說正法
|
504 |
X41n0728_p0216a01 |
者是梵行所依處也。
|
505 |
X41n0728_p0216a02 |
僧善來中初引論善下牒釋斷惡是清淨修善即
|
506 |
X41n0728_p0216a03 |
梵行引四分證快修梵行證修善盡苦源證斷惡
|
507 |
X41n0728_p0216a04 |
正說正法言所說當依正教行須憑教故是所依。
|
508 |
X41n0728_p0216a05 |
二三歸得戒者善根稍薄戒法難生未說歸前先誦
|
509 |
X41n0728_p0216a06 |
佛語善來之法後方說歸竟感戒。
|
510 |
X41n0728_p0216a07 |
三歸中稍少也準此作法先唱善來後說三歸獨
|
511 |
X41n0728_p0216a08 |
異諸部。
|
512 |
X41n0728_p0216a09 |
三略羯磨者善根又薄須立和上先問遮法後方和
|
513 |
X41n0728_p0216a10 |
乞與今不異四人秉白即發具戒。
|
514 |
X41n0728_p0216a11 |
三中受前方便並同廣法唯四人單白此二為異。
|
515 |
X41n0728_p0216a12 |
四廣羯磨者善根轉薄戒法難生加至白四方乃得
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516 |
X41n0728_p0216a13 |
戒。
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517 |
X41n0728_p0216a14 |
四中法須白四僧須十人。
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518 |
X41n0728_p0216a15 |
尼中三受無歸及略是聖人者佛喚善來非聖人者
|
519 |
X41n0728_p0216a16 |
三歸單白所不感也言遣使者是愛道言廣羯磨今
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520 |
X41n0728_p0216a17 |
二十眾也。
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521 |
X41n0728_p0216a18 |
尼中無三歸及略羯磨善來廣法此二通僧遣使
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522 |
X41n0728_p0216a19 |
一種唯局尼眾。
|
523 |
X41n0728_p0216a20 |
此七種戒悉依他得言圓德者即戒體也所受遍周
|
524 |
X41n0728_p0216a21 |
法界無境不備隨行奉修德充一切故稱圓德。
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525 |
X41n0728_p0216a22 |
通釋中初釋依他言下釋圓德即戒體一句是總
|
526 |
X41n0728_p0216a23 |
示也所受等釋上圓義隨行等釋上德義故下一
|
527 |
X41n0728_p0216a24 |
句通結。
|
528 |
X41n0728_p0216b01 |
獨覺有量佛無量者三僧祇劫廣修萬行於最後生
|
529 |
X41n0728_p0216b02 |
有菩薩戒悉性得也苦法忍時得出家具戒盡無生
|
530 |
X41n0728_p0216b03 |
智起一切佛法一時圓滿三種功德無有邊量也。
|
531 |
X41n0728_p0216b04 |
次二受中文牒二種不釋有量反佛無量自可知
|
532 |
X41n0728_p0216b05 |
故若據餘部通歸自然今取位別心境廣狹故分
|
533 |
X41n0728_p0216b06 |
二焉阿僧祇劫翻無數時而言三者且約釋迦修
|
534 |
X41n0728_p0216b07 |
菩薩道時以論分齊從古釋迦至尸棄佛值七萬
|
535 |
X41n0728_p0216b08 |
五千佛名初僧祇次從尸棄至然燈佛值七萬六
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536 |
X41n0728_p0216b09 |
千佛名第二僧祇又從然燈至毗婆尸佛值七萬
|
537 |
X41n0728_p0216b10 |
七千佛名三僧祇若望聲聞當內凡位萬行者萬
|
538 |
X41n0728_p0216b11 |
是數之通名行實無量不必一萬最後生謂王宮
|
539 |
X41n0728_p0216b12 |
所生也菩薩戒者謂久修菩薩行習性自然遠惡
|
540 |
X41n0728_p0216b13 |
住善故云性得若爾前云小戒為大方便今何倒
|
541 |
X41n0728_p0216b14 |
耶答此菩薩戒亦即小乘義說為戒非從他受不
|
542 |
X41n0728_p0216b15 |
同梵網善戒受者方獲苦法忍時即證見道無漏
|
543 |
X41n0728_p0216b16 |
聖慧斷惑之時準此初果即得具戒盡無生智起
|
544 |
X41n0728_p0216b17 |
句絕謂盡智與無生智二智發起即證無學道時
|
545 |
X41n0728_p0216b18 |
謂證滅諦結惑斷盡故名盡智從盡智後無漏智
|
546 |
X41n0728_p0216b19 |
起一切結惑無再生理名無生智三種功德者一
|
547 |
X41n0728_p0216b20 |
菩薩戒二出家具戒三佛法圓滿前二是因後一
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548 |
X41n0728_p0216b21 |
是果皆遍生境故無邊量然此且據小教明佛若
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549 |
X41n0728_p0216b22 |
約大乘出生成道無非示現隨緣垂應非實爾也。
|
550 |
X41n0728_p0216b23 |
於此論中善來廣羯磨遣使通四分也三歸略羯磨
|
551 |
X41n0728_p0216b24 |
獨覺如來局當部也。
|
552 |
X41n0728_p0216c01 |
結通局中三通四局當部即了論自謂。
|
553 |
X41n0728_p0216c02 |
上隨數分有一百一種略名從實則有二十種受一
|
554 |
X41n0728_p0216c03 |
者自然二自誓三見諦四論義五三歸六一語七二
|
555 |
X41n0728_p0216c04 |
語八十一眾九略羯磨十有量此局他部破結善來
|
556 |
X41n0728_p0216c05 |
八敬三語二十眾五眾十眾小年曾歸尼邊義立遣
|
557 |
X41n0728_p0216c06 |
信此通他部。
|
558 |
X41n0728_p0216c07 |
三括諸部中初示開合一下次明通局前十局他
|
559 |
X41n0728_p0216c08 |
部者本宗無故後十通他部彼此同有故(有本並作當部
|
560 |
X41n0728_p0216c09 |
者誤也)餘如別圖委示此不復云也。
|
561 |
X41n0728_p0216c10 |
三明秉法師資。
|
562 |
X41n0728_p0216c11 |
第三秉法差別標云師資者師即是佛資即弟子
|
563 |
X41n0728_p0216c12 |
從緣不同故有差別。
|
564 |
X41n0728_p0216c13 |
多論說言通論諸受皆從佛得由佛出世有是法故
|
565 |
X41n0728_p0216c14 |
若義推之破結自得初從佛聞法名從佛受後證無
|
566 |
X41n0728_p0216c15 |
漏自獲非授四從他中善來八敬佛邊得也三歸羯
|
567 |
X41n0728_p0216c16 |
磨從弟子得即藉緣不同為通末代也。
|
568 |
X41n0728_p0216c17 |
正明中初引論通明若下次約義別說五受中初
|
569 |
X41n0728_p0216c18 |
自餘他從他四中二師二資八敬阿難傳教還因
|
570 |
X41n0728_p0216c19 |
佛得籍緣不同者機宜異也通末代者三歸八年
|
571 |
X41n0728_p0216c20 |
羯磨至今也。
|
572 |
X41n0728_p0216c21 |
問自他兩受何者為勝答約緣不定因微假緣從他
|
573 |
X41n0728_p0216c22 |
為勝如梵網云四方千里無戒師者方於佛前自誓
|
574 |
X41n0728_p0216c23 |
而受因強心猛未假他緣勝鬘十受可對人也自然
|
575 |
X41n0728_p0216c24 |
自誓破結之徒義非劣也。
|
576 |
X41n0728_p0217a01 |
初問答中初句通答因下別釋因微謂宿善根薄
|
577 |
X41n0728_p0217a02 |
心不猛厲須憑他發梵網千里無師方開自誓又
|
578 |
X41n0728_p0217a03 |
須好相故知受戒必須從師因強心猛反上可明
|
579 |
X41n0728_p0217a04 |
勝鬘經說勝鬘夫人即波斯匿王女聞佛授記已
|
580 |
X41n0728_p0217a05 |
立受十大願一我從今日乃至菩提(餘九同此)於所受
|
581 |
X41n0728_p0217a06 |
戒不起犯心二於諸尊長不生慢心三於諸眾生
|
582 |
X41n0728_p0217a07 |
不起恚心四於他身色及外眾具不起嫉心五於
|
583 |
X41n0728_p0217a08 |
內法不起慳心六不為自己受畜財物凡有所受
|
584 |
X41n0728_p0217a09 |
悉為成熟貧苦眾生七不自為己行四攝法為一
|
585 |
X41n0728_p0217a10 |
切眾生故以不愛染心無厭足心無礙心攝受眾
|
586 |
X41n0728_p0217a11 |
生(四攝謂布施愛語利行同事)八若見孤獨
|
587 |
X41n0728_p0217a12 |
幽繫疾病種種厄
|
588 |
X41n0728_p0217a12 |
難困苦眾生終不暫捨必欲安穩以義饒益令脫
|
589 |
X41n0728_p0217a13 |
眾苦然後乃捨九若見捕養眾惡律儀及諸犯戒
|
590 |
X41n0728_p0217a14 |
終不棄捨我得力時於彼處見此眾生應折伏者
|
591 |
X41n0728_p0217a15 |
而折伏之應攝受者而攝受之何以故以折伏攝
|
592 |
X41n0728_p0217a16 |
受故令法久住十攝受正法終不忘失何以故忘
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593 |
X41n0728_p0217a17 |
失法者則忘大乘若忘大乘則忘波羅蜜此由心
|
594 |
X41n0728_p0217a18 |
猛故不對人自然等受皆此類也。
|
595 |
X41n0728_p0217a19 |
問何故如來獨秉善來比丘不得者有二義也一威
|
596 |
X41n0728_p0217a20 |
德力大轉緣入道二善識機欲應病與藥也比丘反
|
597 |
X41n0728_p0217a21 |
此不識前機如舍利弗錯授人法威德又劣如僧祇
|
598 |
X41n0728_p0217a22 |
中學佛喚之鬚髮故在威儀不淨為人訶故佛言汝
|
599 |
X41n0728_p0217a23 |
不可得如佛無畏口也自今已後剃髮度人。
|
600 |
X41n0728_p0217a24 |
次問中初科初問有下次答初明唯佛可秉轉緣
|
601 |
X41n0728_p0217b01 |
謂變形服比丘下次明弟子不得不識前機反上
|
602 |
X41n0728_p0217b02 |
次義舉緣證者涅槃明舍利弗教二弟子一觀白
|
603 |
X41n0728_p0217b03 |
骨一令數息經歷多年各不得道即生邪見言無
|
604 |
X41n0728_p0217b04 |
涅槃佛喚舍利弗而呵責云汝不善教云何為彼
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605 |
X41n0728_p0217b05 |
顛倒說法此二弟子一是浣衣一是金師金師應
|
606 |
X41n0728_p0217b06 |
教數息浣衣應教白骨以汝錯教令生惡邪佛為
|
607 |
X41n0728_p0217b07 |
二人如應說法聞已得阿羅漢威德劣者反上初
|
608 |
X41n0728_p0217b08 |
義引僧祇證即諸弟子亦以善來度人因機制斷
|
609 |
X41n0728_p0217b09 |
形服不變還同俗儀故云不淨無畏口佛具四無
|
610 |
X41n0728_p0217b10 |
畏一一切智無所畏(佛言我是一切智人若沙
|
611 |
X41n0728_p0217b11 |
門婆羅門等言是法不知者不
|
612 |
X41n0728_p0217b11 |
見微畏相)二漏盡無所畏(佛言我一切漏盡
|
613 |
X41n0728_p0217b12 |
若人言漏不盡者亦無徹畏)三說
|
614 |
X41n0728_p0217b12 |
障道無所畏(佛言我說障法若人云是障法不
|
615 |
X41n0728_p0217b13 |
障道者亦無微畏)四說盡苦
|
616 |
X41n0728_p0217b13 |
道無所畏(佛言我說聖道能出世間若人言是
|
617 |
X41n0728_p0217b14 |
道不能盡苦者亦無微畏)。
|
618 |
X41n0728_p0217b14 |
八敬一受緣在二人故名佛秉若是僧者遣人敬己
|
619 |
X41n0728_p0217b15 |
義中不便理從佛也故愛道云若世尊有教我當奉
|
620 |
X41n0728_p0217b16 |
行故也。
|
621 |
X41n0728_p0217b17 |
次科由制敬僧若令僧授則是敬己引愛道證文
|
622 |
X41n0728_p0217b18 |
見本律。
|
623 |
X41n0728_p0217b19 |
如多論中善來自誓佛於彼人有和上闍梨義然不
|
624 |
X41n0728_p0217b20 |
為其師三歸八敬得稱比丘為闍梨不得作和上羯
|
625 |
X41n0728_p0217b21 |
磨一受亦非佛秉有十義故不作有益一為成平等
|
626 |
X41n0728_p0217b22 |
化故二為止鬥諍故三為止誹謗故四為成三歸故
|
627 |
X41n0728_p0217b23 |
五成四不壞故六成六念故七為息滅眾生福故如
|
628 |
X41n0728_p0217b24 |
正富羅輪王業滅八不供養下人故九不惱眾生故
|
629 |
X41n0728_p0217c01 |
十為通末代故。
|
630 |
X41n0728_p0217c02 |
三正引中彼論七受但明五者見諦同善來三語
|
631 |
X41n0728_p0217c03 |
同三歸彼無破結故所不論和尚相攝義闍梨教
|
632 |
X41n0728_p0217c04 |
授義善來自誓佛兼二義三歸令向三寶八敬令
|
633 |
X41n0728_p0217c05 |
重眾僧但有教授無相攝義佛不秉羯磨十義總
|
634 |
X41n0728_p0217c06 |
束為四初三種皆為離不平等過故佛若自度則
|
635 |
X41n0728_p0217c07 |
有親疏鬥諍誹謗由是而生次三種皆謂佛若度
|
636 |
X41n0728_p0217c08 |
人則入僧數闕三寶故四不壞者三寶及戒內凡
|
637 |
X41n0728_p0217c09 |
已上信樂決定名四不壞信六念亦三寶外加戒
|
638 |
X41n0728_p0217c10 |
施天又次三種皆為離損眾生過故正富羅者論
|
639 |
X41n0728_p0217c11 |
云昔有一比丘應得羅漢而有轉輪王業不得漏
|
640 |
X41n0728_p0217c12 |
盡佛欲令其速得道故即為比丘一正富羅(即是皮履)
|
641 |
X41n0728_p0217c13 |
轉輪王福一時盡滅下人即眾生佛是人天中尊
|
642 |
X41n0728_p0217c14 |
不當反養眾生若為和尚必須給養容此二過不
|
643 |
X41n0728_p0217c15 |
惱眾生者佛若為師則諸弟子不問遠近盡來投
|
644 |
X41n0728_p0217c16 |
佛則令眾生多受苦惱最後一種若佛自度但被
|
645 |
X41n0728_p0217c17 |
現機不通滅後故論總結云以是種種因緣佛不
|
646 |
X41n0728_p0217c18 |
為弟子作和尚闍梨。
|
647 |
X41n0728_p0217c19 |
問佛非僧者何故愛道施衣令與僧中我即在者答
|
648 |
X41n0728_p0217c20 |
在應供僧故也上明不在羯磨僧也故成實云不同
|
649 |
X41n0728_p0217c21 |
僧事者以三寶位差別故。
|
650 |
X41n0728_p0217c22 |
問答中問詞牒前次三種舉律以難我即在者謂
|
651 |
X41n0728_p0217c23 |
在僧中答中僧分二種應供則通羯磨則局下引
|
652 |
X41n0728_p0217c24 |
成論證上羯磨僧事即眾法也。
|
653 |
X41n0728_p0218a01 |
四明教被凡聖者。
|
654 |
X41n0728_p0218a02 |
善來一受約四分中必初果者由佛自唱所被之人
|
655 |
X41n0728_p0218a03 |
非劣下所堪道前相間非極聖所囑也故十誦云善
|
656 |
X41n0728_p0218a04 |
來受者一切如法諸佛法王自在義故自與受戒無
|
657 |
X41n0728_p0218a05 |
有學地命終不成羅漢也如五分中須提那子善來
|
658 |
X41n0728_p0218a06 |
受也此即通凡不妨大約是聖多矣。
|
659 |
X41n0728_p0218a07 |
第四善來中初定位約四分者簡他部通凡故由
|
660 |
X41n0728_p0218a08 |
下釋所以上三句明教勝劣下即二凡已還下二
|
661 |
X41n0728_p0218a09 |
句明機劣道前謂見道已前內凡之人猶隔聖位
|
662 |
X41n0728_p0218a10 |
故云相間故下引證初二句通示一切之言總收
|
663 |
X41n0728_p0218a11 |
機教諸下別釋初明教勝王以自在為義如來得
|
664 |
X41n0728_p0218a12 |
法自在故稱法王無下次明機勝言凡蒙善來度
|
665 |
X41n0728_p0218a13 |
者必由學地得至無學如下會異須提那最初犯
|
666 |
X41n0728_p0218a14 |
婬是內凡人一則部別有異二取多分為言。
|
667 |
X41n0728_p0218a15 |
三語八敬非外凡地故多論云此二受人不羸不捨
|
668 |
X41n0728_p0218a16 |
不變根不斷善根始終堅固知內凡也。
|
669 |
X41n0728_p0218a17 |
三語八敬中初科初定位故下引示無四種過顯
|
670 |
X41n0728_p0218a18 |
是內凡一戒不羸二不捨戒三不轉根為女四不
|
671 |
X41n0728_p0218a19 |
生邪見。
|
672 |
X41n0728_p0218a20 |
問內凡分得不退道行何故律文中失本意者答信
|
673 |
X41n0728_p0218a21 |
有二種一出家信二不壞信今云失者失事疲苦非
|
674 |
X41n0728_p0218a22 |
理信也縱律文中三語受者威儀不淨不可怪也故
|
675 |
X41n0728_p0218a23 |
律有言三果故犯無著不犯餘內外凡則不疑也如
|
676 |
X41n0728_p0218a24 |
僧祇中須斯二尼他逼受染自分未亡故犯初重何
|
677 |
X41n0728_p0218b01 |
妨感於別苦也成實云以我慢故造集諸業以無我
|
678 |
X41n0728_p0218b02 |
智力故諸業不集。
|
679 |
X41n0728_p0218b03 |
次科問詞不退道行躡上四種律中因諸比丘受
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680 |
X41n0728_p0218b04 |
教人間遊行說法時有聞法得信欲受具足諸比
|
681 |
X41n0728_p0218b05 |
丘將詣如來所未至中道失本信意不得受具佛
|
682 |
X41n0728_p0218b06 |
令諸比丘自今已去聽三語受具據此有退則非
|
683 |
X41n0728_p0218b07 |
內凡答中初正答出家信者忻樂梵行即為事信
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684 |
X41n0728_p0218b08 |
不壞信者分見真諦故為理信失事信則可通律
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685 |
X41n0728_p0218b09 |
文不失理信則還歸前判縱下釋妨律中三語受
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686 |
X41n0728_p0218b10 |
者不接威儀著衣受食皆不如法因立和尚羯磨
|
687 |
X41n0728_p0218b11 |
受具此亦失事故不可怪故下引況四分中無著
|
688 |
X41n0728_p0218b12 |
即四果結惑已盡則無故犯不妨誤犯僧祇自分
|
689 |
X41n0728_p0218b13 |
即愛欲初重即婬戒感別苦者但異凡夫有總報
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690 |
X41n0728_p0218b14 |
故下引成論釋成聖人造業無總報所以凡夫具
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691 |
X41n0728_p0218b15 |
三我見慢名字初果已去而有慢我無我智即空
|
692 |
X41n0728_p0218b16 |
慧也。
|
693 |
X41n0728_p0218b17 |
八敬四分愛道初果五百女人亦通內外然多論中
|
694 |
X41n0728_p0218b18 |
不變不轉則內凡故。
|
695 |
X41n0728_p0218b19 |
三中四分愛道及五百女皆八敬受雖通聖凡還
|
696 |
X41n0728_p0218b20 |
依多論判位為定。
|
697 |
X41n0728_p0218b21 |
破結一受此絕言議。
|
698 |
X41n0728_p0218b22 |
破結中唯局四果不通餘人故絕言議。
|
699 |
X41n0728_p0218b23 |
若論羯磨初為凡興後通果向涅槃淨梵即初果人
|
700 |
X41n0728_p0218b24 |
四分華尼亦同受也五分陀驃十六成聖二十受具
|
701 |
X41n0728_p0218c01 |
亦通四果。
|
702 |
X41n0728_p0218c02 |
羯磨中涅槃三十九云有一梵志名淨行出家受
|
703 |
X41n0728_p0218c03 |
戒時佛敕陳如將至僧中為羯磨受十五日後諸
|
704 |
X41n0728_p0218c04 |
漏永盡得阿羅漢義約受時已證初果四分蓮華
|
705 |
X41n0728_p0218c05 |
色尼亦是初果羯磨受具若賢愚經佛善來度所
|
706 |
X41n0728_p0218c06 |
出不同不可和會五分陀驃(匹妙)即四分沓婆十四
|
707 |
X41n0728_p0218c07 |
出家十六成羅漢二十羯磨受具若爾得羅漢時
|
708 |
X41n0728_p0218c08 |
即是破結何不感戒思之可知。
|
709 |
X41n0728_p0218c09 |
五明緣假眾相就分為四初約緣明受二對辨同異
|
710 |
X41n0728_p0218c10 |
三約受優劣四顯法前後。
|
711 |
X41n0728_p0218c11 |
初中善來有五緣一得道者故文云於座法眼淨也
|
712 |
X41n0728_p0218c12 |
二對人法文云善來比丘至盡苦源三有求心文云
|
713 |
X41n0728_p0218c13 |
我修梵行四心境合五事成作業。
|
714 |
X41n0728_p0218c14 |
第五假緣初門善來中初緣律中凡善來度者佛
|
715 |
X41n0728_p0218c15 |
先與說法即於座上遠塵離垢(破見惑也)得法眼淨(即見
|
716 |
X41n0728_p0218c16 |
道也)二對人法人即是佛法即善來律具云佛言善
|
717 |
X41n0728_p0218c17 |
來比丘於我法中快修梵行盡苦源三有求心律
|
718 |
X41n0728_p0218c18 |
明受者先白佛言我欲如來法中修梵行等佛方
|
719 |
X41n0728_p0219a01 |
召之四心境合即上二三能所對也五中事成作
|
720 |
X41n0728_p0219a02 |
業謂法竟體具也。
|
721 |
X41n0728_p0219a03 |
破結亦五一假佛教誡二立誓言三依教苦修四三
|
722 |
X41n0728_p0219a04 |
毒皆盡五見空感戒。
|
723 |
X41n0728_p0219a05 |
破結中初須聞教非自然故二須立誓期心在後
|
724 |
X41n0728_p0219a06 |
若非此緣破結無戒五見空者空即真理。
|
725 |
X41n0728_p0219a07 |
三語五者一有形同文云剃髮著衣故二對無學及
|
726 |
X41n0728_p0219a08 |
教也三有求心文云欲往佛所四心境合五作業。
|
727 |
X41n0728_p0219a09 |
三語中二無學及教即人法也律云彼欲往佛所
|
728 |
X41n0728_p0219a10 |
中途而止佛令諸比丘三語度之欲即求心。
|
729 |
X41n0728_p0219a11 |
八敬五者如三語也。
|
730 |
X41n0728_p0219a12 |
八敬同三語者一愛道與五百女各自披剃倚立
|
731 |
X41n0728_p0219a13 |
祗桓故二即阿難傳八敬故三即愛道求出家故
|
732 |
X41n0728_p0219a14 |
四五可知。
|
733 |
X41n0728_p0219a15 |
問善一受得道為緣餘三反者答對佛德大不假相
|
734 |
X41n0728_p0219a16 |
具能轉變故餘則不爾如上說也。
|
735 |
X41n0728_p0219a17 |
問答中善來對佛必變形服故須得道為緣餘不
|
736 |
X41n0728_p0219a18 |
爾者不對佛也破結證聖形服自變餘二對資力
|
737 |
X41n0728_p0219a19 |
不能變如上說者即師資中。
|
738 |
X41n0728_p0219a20 |
羯磨受中總別諸緣既被下機當須廣顯具依文註
|
739 |
X41n0728_p0219a21 |
次第說也。
|
740 |
X41n0728_p0219a22 |
羯磨中總則五緣別為十五文註可見。
|
741 |
X41n0728_p0219a23 |
二對同異中有五。
|
742 |
X41n0728_p0219a24 |
初說結不同者善來八敬一遍便得以唱教人大不
|
743 |
X41n0728_p0219b01 |
假叮嚀渴法心重又不須結三語之法初受法弱故
|
744 |
X41n0728_p0219b02 |
須三說前受心奢又假三結羯磨在僧通和非易故
|
745 |
X41n0728_p0219b03 |
須四遍眾心齊忍與奪已決故結一也。
|
746 |
X41n0728_p0219b04 |
二對同異初中善來八敬機教俱勝不假叮嚀謂
|
747 |
X41n0728_p0219b05 |
不須多遍三語初受法弱謂能授教劣一說難感
|
748 |
X41n0728_p0219b06 |
故至於三前受心奢謂所受機劣恐有陵犯加結
|
749 |
X41n0728_p0219b07 |
囑之羯磨四遍一白三羯磨以和難故說須多也
|
750 |
X41n0728_p0219b08 |
眾既和忍不假多結與奪即可否不同三語別人
|
751 |
X41n0728_p0219b09 |
獨授故須三遍破結無法故非所論。
|
752 |
X41n0728_p0219b10 |
二乞有無者通論四受理須前告如今我欲即是其
|
753 |
X41n0728_p0219b11 |
相但羯磨者通情稍難若不遜請無由牒法故制乞
|
754 |
X41n0728_p0219b12 |
也。
|
755 |
X41n0728_p0219b13 |
二中初通明四受亦除破結既不對人故無從乞
|
756 |
X41n0728_p0219b14 |
如今我欲今合作文即前善來文云我欲於如來
|
757 |
X41n0728_p0219b15 |
法中等即是求乞三語八敬並如上引但下別顯
|
758 |
X41n0728_p0219b16 |
羯磨稍猶漸也。
|
759 |
X41n0728_p0219b17 |
三立名相者初皆無相羯磨約緣由前三受內凡已
|
760 |
X41n0728_p0219b18 |
上羯磨具縛有犯性重故制相也五八十戒或對俗
|
761 |
X41n0728_p0219b19 |
化儀或是羯磨犯後故十戒中列和上名明知非制
|
762 |
X41n0728_p0219b20 |
前也。
|
763 |
X41n0728_p0219b21 |
三立名相名謂受名相即戒相初二句略示上句
|
764 |
X41n0728_p0219b22 |
通舉四受羯磨受法初亦無相下句別點羯磨後
|
765 |
X41n0728_p0219b23 |
因犯重方制說相緣即緣起由下委釋所以初明
|
766 |
X41n0728_p0219b24 |
三受無相內凡初果少犯性重破結無犯故不在
|
767 |
X41n0728_p0219c01 |
言羯下次明羯磨有相雖通上聖正為凡下故云
|
768 |
X41n0728_p0219c02 |
具縛等五下因決餘戒立相之意對俗化儀謂五
|
769 |
X41n0728_p0219c03 |
八也羯磨犯後謂十戒也由羯磨法制依和尚故
|
770 |
X41n0728_p0219c04 |
準十戒作法詞中牒和尚名可驗在後義見次科。
|
771 |
X41n0728_p0219c05 |
四立和上者三語已前未論相攝因過須師方制和
|
772 |
X41n0728_p0219c06 |
上故羯磨興者意存師資道成彼此兼濟文中兩攝
|
773 |
X41n0728_p0219c07 |
也。
|
774 |
X41n0728_p0219c08 |
四立和尚初明餘受不立因下次明羯磨須立因
|
775 |
X41n0728_p0219c09 |
過等者律云弟子無師教授故造作非法佛言當
|
776 |
X41n0728_p0219c10 |
立和尚意存師資者羯磨緣中一一牒故文中兩
|
777 |
X41n0728_p0219c11 |
攝律云和尚看弟子當如兒意弟子看和尚當如
|
778 |
X41n0728_p0219c12 |
父想展轉相敬重相瞻視正法便得久住等。
|
779 |
X41n0728_p0219c13 |
五教被多少羯磨一受有緣至三餘四通多少也。
|
780 |
X41n0728_p0219c14 |
五中羯磨本被一人有緣開三不得至四以羯磨
|
781 |
X41n0728_p0219c15 |
法不被僧故餘通可知。
|
782 |
X41n0728_p0219c16 |
三明校量五受有三。
|
783 |
X41n0728_p0219c17 |
初就緣者破結特勝自證得故善來又次親承佛教
|
784 |
X41n0728_p0219c18 |
八敬為三近囑學人遠因佛故三語為四但對無學
|
785 |
X41n0728_p0219c19 |
羯磨最末唯在通凡癈人論教則無勝劣也。
|
786 |
X41n0728_p0219c20 |
三校量約緣中初明勝劣四義分之初約自他次
|
787 |
X41n0728_p0219c21 |
約師資三約兼獨四約聖凡從寬至狹對之可見
|
788 |
X41n0728_p0219c22 |
癈下二明無勝劣以上四位並據能授人分若論
|
789 |
X41n0728_p0219c23 |
所授無非具戒。
|
790 |
X41n0728_p0219c24 |
二對過有無者善來機勝以無四過不無遮犯以在
|
791 |
X41n0728_p0220a01 |
制前破結無著但有誤犯八敬三語如上所被已明
|
792 |
X41n0728_p0220a02 |
如毗曇中煖心退作五逆斷善故此二受應是內凡
|
793 |
X41n0728_p0220a03 |
已去也羯磨受者如多論中內實凡夫福薄感戒欣
|
794 |
X41n0728_p0220a04 |
下有羸一過也容退道法二過也容變二形三過也
|
795 |
X41n0728_p0220a05 |
邪見斷善四過也餘四反此故無災患。
|
796 |
X41n0728_p0220a06 |
對過中善來無四過謂無下有羸等過(有謂四重者非)雖
|
797 |
X41n0728_p0220a07 |
有犯遮爾時未制不論所犯破結毒盡無故心故
|
798 |
X41n0728_p0220a08 |
八敬三語前引多論判為內凡然內凡有四位一
|
799 |
X41n0728_p0220a09 |
煖二頂三忍四世第一毗曇煖心有退則顯多論
|
800 |
X41n0728_p0220a10 |
據忍與世第一人故云內凡已去俱舍亦云忍終
|
801 |
X41n0728_p0220a11 |
不斷善則知爾前尚有退也凡羯磨被凡具過可
|
802 |
X41n0728_p0220a12 |
知初謂毀犯二即捨戒三即根變四即墮邪餘四
|
803 |
X41n0728_p0220a13 |
反者即前四受災患即四過也。
|
804 |
X41n0728_p0220a14 |
三對功能者羯磨住持終於萬載是長也通三天下
|
805 |
X41n0728_p0220a15 |
是廣也餘受局狹可以尋求破結微通末法之世聖
|
806 |
X41n0728_p0220a16 |
人不現時專附相故羯磨歷代秉宗也。
|
807 |
X41n0728_p0220a17 |
功能中羯磨長終萬載且舉大數也廣遍三天除
|
808 |
X41n0728_p0220a18 |
北洲也餘局狹者如上約時方中已明破結雖通
|
809 |
X41n0728_p0220a19 |
而隱故唯羯磨流及無窮秉立也。
|
810 |
X41n0728_p0220a20 |
四約受前後者。
|
811 |
X41n0728_p0220a21 |
善來最先以陳如為首次三語次二以度一百一十
|
812 |
X41n0728_p0220a22 |
羅漢令分頭廣化也羯磨次三以文云三語息故也
|
813 |
X41n0728_p0220a23 |
八敬次四以十四年興阿難有和上故明知在羯磨
|
814 |
X41n0728_p0220a24 |
後也破結次五以四分中沙彌年減方興此受也。
|
815 |
X41n0728_p0220b01 |
四明前後具戒中憍陳如鹿園初度故知善來最
|
816 |
X41n0728_p0220b02 |
先三語中下一百一十羅漢者合云十一準受戒
|
817 |
X41n0728_p0220b03 |
犍度先度五人共佛為六羅漢次度耶輸伽子為
|
818 |
X41n0728_p0220b04 |
七次度耶輸伽同友四人為十一(一名無垢二
|
819 |
X41n0728_p0220b05 |
名善譬三名滿願
|
820 |
X41n0728_p0220b05 |
四名伽凡婆提)次度耶輸伽同友五十人為六十一次度
|
821 |
X41n0728_p0220b06 |
如來同友五十人為百十一次度那羅陀梵志為
|
822 |
X41n0728_p0220b07 |
百十二律云時世間有百十一羅漢共佛為百十
|
823 |
X41n0728_p0220b08 |
二佛告諸比丘汝等人間遊行勿二人共行諸比
|
824 |
X41n0728_p0220b09 |
丘受教人間遊行說法時有得信欲受戒者諸比
|
825 |
X41n0728_p0220b10 |
丘將詣佛所中道失本意佛令自今已去汝等即
|
826 |
X41n0728_p0220b11 |
與出家授戒即三語受也羯磨中云三語息者律
|
827 |
X41n0728_p0220b12 |
明諸比丘三語度人其未被教誡者不按威儀等
|
828 |
X41n0728_p0220b13 |
因制和尚羯磨受戒文云佛言自今已去捨三語
|
829 |
X41n0728_p0220b14 |
聽滿十人授具足戒白四羯磨等八敬中阿難傳
|
830 |
X41n0728_p0220b15 |
敬之人既有和尚顯是羯磨受具則明八敬在後
|
831 |
X41n0728_p0220b16 |
若據年數相去稍遠縱無此證前後自分破結中
|
832 |
X41n0728_p0220b17 |
律云爾時有年未滿二十者受具已生疑佛言自
|
833 |
X41n0728_p0220b18 |
今已去聽數胎月閏月十四日說戒若得阿羅漢
|
834 |
X41n0728_p0220b19 |
即名出家受具戒準此定在羯磨受後然對八敬
|
835 |
X41n0728_p0220b20 |
後難明文中且據彷彿而已。
|
836 |
X41n0728_p0220b21 |
餘未具者如五戒法最初鹿野八年羯磨方有十戒
|
837 |
X41n0728_p0220b22 |
未曾有中羅 九歲生得道夜故第二八戒淨信未
|
838 |
X41n0728_p0220b23 |
測其時。
|
839 |
X41n0728_p0220b24 |
次未具中五戒鹿野者律中佛為耶輸伽父授五
|
840 |
X41n0728_p0220c01 |
戒云是為最初優婆塞三自歸耶輸伽父為首是
|
841 |
X41n0728_p0220c02 |
也十戒羅為始可以為定八戒雖云未測然十
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842 |
X41n0728_p0220c03 |
戒相但於八中加一可驗在前。
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843 |
X41n0728_p0220c04 |
具解受義附文消判更如後卷。
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844 |
X41n0728_p0220c05 |
指廣中前但分別五受而未明受義故指如文後
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845 |
X41n0728_p0220c06 |
卷即自此之後解釋標目緣法等文皆見受義或
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846 |
X41n0728_p0220c07 |
可卷合作說疑是字誤。
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847 |
X41n0728_p0220c08 |
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848 |
X41n0728_p0220c09 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之一
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849 |
X41n0728_p0220c10 |
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850 |
X41n0728_p0220c11 |
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851 |
X41n0728_p0220c12 |
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852 |
X41n0728_p0220c13 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之二
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853 |
X41n0728_p0220c14 |
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854 |
X41n0728_p0220c15 |
就比丘戒緣義如前約文從事又分為三謂緣法相
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855 |
X41n0728_p0220c16 |
也。
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856 |
X41n0728_p0220c17 |
第二就緣標分中緣義如前即上第五藉緣多少
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857 |
X41n0728_p0220c18 |
四門分別。
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858 |
X41n0728_p0221a01 |
前緣又二謂法事也。
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859 |
X41n0728_p0221a02 |
就法辨緣言授戒者標其目也就事辨緣言正授者
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860 |
X41n0728_p0221a03 |
顯行務也就初法中注分為二初顯戒德尊高後依
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861 |
X41n0728_p0221a04 |
緣簡略。
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862 |
X41n0728_p0221a05 |
釋緣分示中就法辨緣言標目者謂標列條目楷
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863 |
X41n0728_p0221a06 |
模可準體此五緣則曉知成敗就事辨緣言行務
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864 |
X41n0728_p0221a07 |
者謂臨機正受次第儀式準此八緣則事有倫序
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865 |
X41n0728_p0221a08 |
(事鈔則有十緣)又就法則總收終始就事則唯局受前昔
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866 |
X41n0728_p0221a09 |
人解鈔科前為古五緣後為今十緣者幾許誤哉
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867 |
X41n0728_p0221a10 |
今猶講之誤未省耳。
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868 |
X41n0728_p0221a11 |
文列戒為舟航違順約緣者以如來出世不欲增長
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869 |
X41n0728_p0221a12 |
諸有要求滅欲故立茲學然戒是定慧初基眾行元
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870 |
X41n0728_p0221a13 |
本本既不立餘何所憑但以佛世利機契動便感末
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871 |
X41n0728_p0221a14 |
時澆薄聖制從緣緣集則作業功成緣散則戒德無
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872 |
X41n0728_p0221a15 |
立無作不可見也託緣定其有無大聖唱言信非徒
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873 |
X41n0728_p0221a16 |
爾故前控引生起緣非。
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874 |
X41n0728_p0221a17 |
就法顯戒德中初至所憑釋歎戒前釋生死舟航
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875 |
X41n0728_p0221a18 |
不欲增諸有者人天非意也要求滅欲者為令出
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876 |
X41n0728_p0221a19 |
離也欲即是惑生死本故然下釋正法根本定慧
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877 |
X41n0728_p0221a20 |
是別標二學眾行乃統攝三乘但下至徒爾次釋
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878 |
X41n0728_p0221a21 |
立緣初敘須緣所以利機如善來度者契動謂不
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879 |
X41n0728_p0221a22 |
假多緣也緣集下明順違得失集即齊具散即乖
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880 |
X41n0728_p0221a23 |
缺無作非色故不可見眾緣有相故可定之大聖
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881 |
X41n0728_p0221a24 |
唱言謂是佛制故下示注意控猶據也。
|
882 |
X41n0728_p0221b01 |
今解已下託緣顯障文云二種羯磨具五緣者或中
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883 |
X41n0728_p0221b02 |
邊分二或僧尼分二並通收羯磨用分諸受然諸部
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884 |
X41n0728_p0221b03 |
中敘緣不一母論但就緣言多釋唯列因相今通會
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885 |
X41n0728_p0221b04 |
之總五為約謂能所心及具終也。
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886 |
X41n0728_p0221b05 |
次科釋總標中初點文託緣即下五緣一一緣下
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887 |
X41n0728_p0221b06 |
各顯乖障用成如法文下牒釋中邊約方僧尼約
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888 |
X41n0728_p0221b07 |
位並通收等者羯磨六受若中邊分者十人二十
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889 |
X41n0728_p0221b08 |
遣信曾歸並中國也五人并義立十人並邊方也
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890 |
X41n0728_p0221b09 |
若僧尼分者五人十人是僧餘二十人等並屬尼
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891 |
X41n0728_p0221b10 |
也然下列示母論如所對中三五兩緣所引多釋
|
892 |
X41n0728_p0221b11 |
即是多論如能受中初三兩緣所引此據能所以
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893 |
X41n0728_p0221b12 |
分因緣或約發心為因餘並為緣隨時不定勿滯
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894 |
X41n0728_p0221b13 |
一端。
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895 |
X41n0728_p0221b14 |
就初能受類分又五以能名濫非別不顯在生正務
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896 |
X41n0728_p0221b15 |
唯戒尊高有缺諸緣雖受不獲故須指掌程露其相
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897 |
X41n0728_p0221b16 |
故也。
|
898 |
X41n0728_p0221b17 |
初能受人標舉中初示通別能受名通五種相別
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899 |
X41n0728_p0221b18 |
濫謂通濫在下明須列之意指掌喻其易見程露
|
900 |
X41n0728_p0221b19 |
猶顯示也。
|
901 |
X41n0728_p0221b20 |
初唯是人簡四趣者天實報勝但著樂多無求修道
|
902 |
X41n0728_p0221b21 |
故也修羅懷疑道在會正非人鬼神諂誑不實畜生
|
903 |
X41n0728_p0221b22 |
報局愚騃所收道在質直慧心遐舉戒受為道非道
|
904 |
X41n0728_p0221b23 |
故障地獄常苦亂惱衝心故論說言如鎔鐵聚何能
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905 |
X41n0728_p0221b24 |
懷道而受戒也唯斯人者苦輕下趣樂劣上天強識
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906 |
X41n0728_p0221c01 |
念力能崇道業如多論引歸戒所投誠有致也。
|
907 |
X41n0728_p0221c02 |
初人道中初總標天下別釋初簡餘趣列示五道
|
908 |
X41n0728_p0221c03 |
文標四趣則合修羅通諸趣故天著樂者多論云
|
909 |
X41n0728_p0221c04 |
如目連勸帝釋云佛世難值何不數數相近聽受
|
910 |
X41n0728_p0221c05 |
正法乃至帝釋云天上種種宮觀無數天女天須
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911 |
X41n0728_p0221c06 |
陀食自然百味百千伎樂以自娛樂雖知佛世難
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912 |
X41n0728_p0221c07 |
遇正法難聞以染樂所縛不得自在等阿修羅或
|
913 |
X41n0728_p0221c08 |
翻疑神疑是信障故不能入道非人下合明鬼畜
|
914 |
X41n0728_p0221c09 |
上四句列二趣下四句明違道質直反鬼神慧心
|
915 |
X41n0728_p0221c10 |
反畜類遐舉謂高遠也地獄引偈即智論也具云
|
916 |
X41n0728_p0221c11 |
地獄中陰身(謂獄中報陰也)猶如鎔鐵聚熱惱燒然苦不
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917 |
X41n0728_p0221c12 |
可為譬喻唯下次顯人道苦輕下趣無常苦也樂
|
918 |
X41n0728_p0221c13 |
劣上天無勝境也此二句異於天獄強識異畜生
|
919 |
X41n0728_p0221c14 |
念力異修鬼下指多論彼云五道而言唯人得戒
|
920 |
X41n0728_p0221c15 |
餘四道不得是也。
|
921 |
X41n0728_p0221c16 |
二諸根具者以儀貌嚴正悅動物心凡所弘闡睹相
|
922 |
X41n0728_p0221c17 |
易受若不簡約汙辱僧倫故律文中六根俱淨方應
|
923 |
X41n0728_p0221c18 |
受法如眼一緣二十餘相並不堪也。
|
924 |
X41n0728_p0222a01 |
二簡根具中初科以出家弘法利益群品必須儀
|
925 |
X41n0728_p0222a02 |
相發彼信心下引律文略舉眼根總列諸遮有一
|
926 |
X41n0728_p0222a03 |
百四十餘種二十餘相者謂青黃赤白爛紅水精
|
927 |
X41n0728_p0222a04 |
極深三角大張斜瞋微梨等備如資持中。
|
928 |
X41n0728_p0222a05 |
但今濁世福慧兩虧雖微學行多雜不善故受報形
|
929 |
X41n0728_p0222a06 |
尟能圓具教通末俗義有開遮制則防世譏訶開則
|
930 |
X41n0728_p0222a07 |
為成道務此二為本足攝前緣。
|
931 |
X41n0728_p0222a08 |
次科初敘時澆報劣學行謂修持也教下次明教
|
932 |
X41n0728_p0222a09 |
通開制防譏則護於外化成道則接彼下根。
|
933 |
X41n0728_p0222a10 |
至如根緣耳舌意三助道勝也由耳聽法意緣邪正
|
934 |
X41n0728_p0222a11 |
有疑通決非舌不明必具此三定為戒本故狂聾啞
|
935 |
X41n0728_p0222a12 |
通及自他俱非數收意可見也眼及鼻身少缺通許
|
936 |
X41n0728_p0222a13 |
約戒受法能乞能持雖通在遮得在開例如鈔廣引
|
937 |
X41n0728_p0222a14 |
五分僧祇斟酌量機不可輕度。
|
938 |
X41n0728_p0222a15 |
三中初明三根有缺不開下引足數證知非用通
|
939 |
X41n0728_p0222a16 |
自他者即能秉所為也眼下次明三根有缺通許
|
940 |
X41n0728_p0222a17 |
如下指廣如鈔並見受戒篇文廣不錄臨文自尋
|
941 |
X41n0728_p0222a18 |
誠令斟量意在精擇。
|
942 |
X41n0728_p0222a19 |
三身心清淨者既為道器純淨方堪如淨舍宅可以
|
943 |
X41n0728_p0222a20 |
為例又如淨衣易染為色故先染汙不成後受律中
|
944 |
X41n0728_p0222a21 |
所列十三種人皆為戒難如後相解。
|
945 |
X41n0728_p0222a22 |
三中初科初以喻顯舍宅則先法後喻淨衣則先
|
946 |
X41n0728_p0222a23 |
喻後法律下次指所簡下文委解。
|
947 |
X41n0728_p0222a24 |
文列多論者以五八十戒是具者基基既先頹無所
|
948 |
X41n0728_p0222b01 |
加也何況毀具反道重受不可接也下引諸業者如
|
949 |
X41n0728_p0222b02 |
汙尼逆罪雖無戒犯然業在生報戒障三途正與相
|
950 |
X41n0728_p0222b03 |
違故成難攝。
|
951 |
X41n0728_p0222b04 |
次科初釋邊罪四分但論具戒故引多論以通餘
|
952 |
X41n0728_p0222b05 |
戒然據成難須約四重雖五八十不分重輕可準
|
953 |
X41n0728_p0222b06 |
大僧篇聚為例頹毀也下下次釋重業文中且據
|
954 |
X41n0728_p0222b07 |
全未受戒白衣為言注列沙彌汙尼殺逆還歸邊
|
955 |
X41n0728_p0222b08 |
攝但有賊住如後自明生報三途戒所不障故與
|
956 |
X41n0728_p0222b09 |
相違。
|
957 |
X41n0728_p0222b10 |
四相具者即形同也下列覆露兩儀俱非道相離於
|
958 |
X41n0728_p0222b11 |
二邊也今時三衣實相同本自褊衫正背方裙 支
|
959 |
X41n0728_p0222b12 |
皆非經律也然且順律文非俗非外耳。
|
960 |
X41n0728_p0222b13 |
四中初牒釋云形同者斷緣相也下列等者釋簡
|
961 |
X41n0728_p0222b14 |
非也俗人莊嚴著有邊也外道裸形著無邊也亦
|
962 |
X41n0728_p0222b15 |
名斷常二邊智論云佛聖弟子住於中道故著三
|
963 |
X41n0728_p0222b16 |
衣今下次決時用初明三衣相同本者不異西梵
|
964 |
X41n0728_p0222b17 |
也自下次示餘衣正背鈔作褡膊方裙似今幃裙
|
965 |
X41n0728_p0222b18 |
倚支搭左肩上繫右腋下以 袈裟名出本律但
|
966 |
X41n0728_p0222b19 |
製造乖法耳此等諸衣雖非經律然其體色猶存
|
967 |
X41n0728_p0222b20 |
道相可順律文律云自今已去一切俗人外道服
|
968 |
X41n0728_p0222b21 |
並不得著是也。
|
969 |
X41n0728_p0222b22 |
五得少分法者即法同也法海不頓漸開方便欲使
|
970 |
X41n0728_p0222b23 |
信樂守戒牢固也。
|
971 |
X41n0728_p0222b24 |
五中初斷緣相法下次顯教意。
|
972 |
X41n0728_p0222c01 |
上列諸緣得不為二前四必具不具非緣不成後一
|
973 |
X41n0728_p0222c02 |
制具不具則戒罪兩得。
|
974 |
X41n0728_p0222c03 |
結示中戒罪兩得頓獲故得戒違制故得罪。
|
975 |
X41n0728_p0222c04 |
大緣第二所對境中有七。
|
976 |
X41n0728_p0222c05 |
一結界須成者以教法所由非界不立深須通練方
|
977 |
X41n0728_p0222c06 |
應受緣今世行事聞受便誦都不觀緣非但誦得不
|
978 |
X41n0728_p0222c07 |
須界也縱知有界須曉結人迷濫多雜致虧界本即
|
979 |
X41n0728_p0222c08 |
須窮問初結體標離合後人不知即是虛指如上文
|
980 |
X41n0728_p0222c09 |
中捨結極易何得自輕拈得徑作約事驗人心不實
|
981 |
X41n0728_p0222c10 |
後生還爾何慮不然。
|
982 |
X41n0728_p0222c11 |
第二所對結界中初敘緣今下斥非初斥不立界
|
983 |
X41n0728_p0222c12 |
緣非但誦得言不唯直誦羯磨而得戒也縱下次
|
984 |
X41n0728_p0222c13 |
斥立而乖謬一須尋界相分齊分明二須考結人
|
985 |
X41n0728_p0222c14 |
學行明昧指上文者即結界篇約下總責二過心
|
986 |
X41n0728_p0222c15 |
不實者非為度人故後生還爾相似果報故。
|
987 |
X41n0728_p0222c16 |
二有秉法僧者白四弘通非僧不合也。
|
988 |
X41n0728_p0222c17 |
二中通論能乖須至四人堪持眾法。
|
989 |
X41n0728_p0222c18 |
三僧數須滿中邊二受雖列五十不同非數不可妄
|
990 |
X41n0728_p0223a01 |
預如論簡人乃云清淨清淨之言何所不在豈在戒
|
991 |
X41n0728_p0223a02 |
也戒淨由於智明必於事法開遮曉通如鏡方得受
|
992 |
X41n0728_p0223a03 |
體清淨無染。
|
993 |
X41n0728_p0223a04 |
三中別約受具必須數滿兩緣相濫通別分之初
|
994 |
X41n0728_p0223a05 |
科初釋數滿正明中受兼示邊開如下次釋母論
|
995 |
X41n0728_p0223a06 |
若唯守戒無智暗教持犯不明終非清淨。
|
996 |
X41n0728_p0223a07 |
今有人言但不破戒即堪足數此言濫也通不破戒
|
997 |
X41n0728_p0223a08 |
無著猶染別不破戒時逢非數如睡定癡鈍聾狂之
|
998 |
X41n0728_p0223a09 |
類雖有若無忍默空據不名僧滿今此邊隅用本開
|
999 |
X41n0728_p0223a10 |
五必叵具者雖行無罪可通曉也。
|
1000 |
X41n0728_p0223a11 |
次科初引非此下躡斥無學結惑永盡名究竟解
|
1001 |
X41n0728_p0223a12 |
脫一切無犯故云通不破也然有誤犯故云尚染
|
1002 |
X41n0728_p0223a13 |
若云但不破戒聖人誤破即應非數凡夫惑業尚
|
1003 |
X41n0728_p0223a14 |
存名別別解脫有犯不犯故云別不破也若云但
|
1004 |
X41n0728_p0223a15 |
不破戒凡僧不破睡定等緣即應足數今下決此
|
1005 |
X41n0728_p0223a16 |
土用僧據本僧多須依中國知法難得可用五人
|
1006 |
X41n0728_p0223a17 |
理應無罪十誦伽論得戒得罪乃約易得處為言。
|
1007 |
X41n0728_p0223a18 |
四明界集者以界收人同遣我倒咸遵一法成無礙
|
1008 |
X41n0728_p0223a19 |
行。
|
1009 |
X41n0728_p0223a20 |
四中局界顯和不生執諍近據當教則終遣我倒
|
1010 |
X41n0728_p0223a21 |
遠取大乘則成無礙行準此明界豈止區別彼此
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1011 |
X41n0728_p0223a22 |
乎。
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1012 |
X41n0728_p0223a23 |
五明教法者羯磨大法和僧之辭得不難諧通決寄
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1013 |
X41n0728_p0223a24 |
此母論如法簡非法也言略事廣何可具之宜取四
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1014 |
X41n0728_p0223b01 |
緣上下比擬則為得也。
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1015 |
X41n0728_p0223b02 |
五中初敘緣得否難諧人事乖故通決寄此功在
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1016 |
X41n0728_p0223b03 |
法故母論如法通收四緣人法事界單雙具足歷
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1017 |
X41n0728_p0223b04 |
開七句統攝諸緣故云上下比擬也。
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1018 |
X41n0728_p0223b05 |
六資緣者內欣勝法外假勝儀身心相依如魚有水
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1019 |
X41n0728_p0223b06 |
若無若借俱非自緣並非法也。
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1020 |
X41n0728_p0223b07 |
六中身心總上二句魚水喻上身心無借二皆非
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1021 |
X41n0728_p0223b08 |
法得否如後自明。
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1022 |
X41n0728_p0223b09 |
七局法住時者由機謝緣終今時未及故不廣也。
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1023 |
X41n0728_p0223b10 |
七中法滅據釋迦一化減劫復增至人壽六萬歲
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1024 |
X41n0728_p0223b11 |
時法皆滅盡七萬歲獨覺出世八萬歲彌勒下生。
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1025 |
X41n0728_p0223b12 |
上外緣七亦束為四一七約處明本界成二三四緣
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1026 |
X41n0728_p0223b13 |
俱成僧義五白四法六是事資離合可委。
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1027 |
X41n0728_p0223b14 |
料簡中初科言外緣者對前能受是內報故第七
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1028 |
X41n0728_p0223b15 |
屬處者以結界法未失故離開為七合歸唯四。
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1029 |
X41n0728_p0223b16 |
成敗為二餘違不合唯事須論。
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1030 |
X41n0728_p0223b17 |
次科總分中餘違不合六緣不具即是敗也事資
|
1031 |
X41n0728_p0223b18 |
多說故曰須論。
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1032 |
X41n0728_p0223b19 |
若論衣缽諸說不同有人解云依多論十誦縱無亦
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1033 |
X41n0728_p0223b20 |
開得戒得罪有人言部別不同何得例也如無和尚
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1034 |
X41n0728_p0223b21 |
不可從彼有人言若無衣缽全是非法可不開也若
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1035 |
X41n0728_p0223b22 |
借得者當時是有但望告僧不言非法不得戒也義
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1036 |
X41n0728_p0223b23 |
準和上破戒四句如是開遮然得不無文凡情難信
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1037 |
X41n0728_p0223b24 |
幸依聲教則無戒也。
|
1038 |
X41n0728_p0223c01 |
別簡中古今四解初師準多論明判得戒但非威
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1039 |
X41n0728_p0223c02 |
儀故得小罪次師但破前解不出正義即顯須依
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1040 |
X41n0728_p0223c03 |
本部例判不得多宗和尚不現前或無和尚皆許
|
1041 |
X41n0728_p0223c04 |
得戒四分不通顯是部別不可濫用第二師全無
|
1042 |
X41n0728_p0223c05 |
不得借者見有約知不知準和尚四句前三句不
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1043 |
X41n0728_p0223c06 |
知皆得後一知故不得如是開遮結彼所判然下
|
1044 |
X41n0728_p0223c07 |
即今師判上二句貶初後二解下二句取第二師
|
1045 |
X41n0728_p0223c08 |
聲教即本律也。
|
1046 |
X41n0728_p0223c09 |
大緣第三明心有受此最因本義須前示如文所列
|
1047 |
X41n0728_p0223c10 |
不自稱者無心欲受強抑登場也不稱和上者別有
|
1048 |
X41n0728_p0223c11 |
所重和上見輕也言不乞者不欲於此別於餘眾上
|
1049 |
X41n0728_p0223c12 |
雖並默縱有所言既非本懷乞非所乞不名受也。
|
1050 |
X41n0728_p0223c13 |
三發心中初示緣相心為發戒正因法所依本故
|
1051 |
X41n0728_p0223c14 |
云因本如下牒釋三段並據不乞上雖下義決縱
|
1052 |
X41n0728_p0223c15 |
乞亦非以無心故和尚見輕謂於和尚無心承稟
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1053 |
X41n0728_p0223c16 |
故注中更列醉眠等皆謂無心也。
|
1054 |
X41n0728_p0223c17 |
四心境會者界成僧具法正緣合而意別緣不念戒
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1055 |
X41n0728_p0223c18 |
本即心不當境也心雖殷至界結不知雖僧法具終
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1056 |
X41n0728_p0223c19 |
非緣合境乖心也自餘例準非緣不一俱不相應者
|
1057 |
X41n0728_p0223c20 |
罪業相投不能兩離也。
|
1058 |
X41n0728_p0223c21 |
四心境中即上二三兩緣相對以辨俱互四句初
|
1059 |
X41n0728_p0223c22 |
標即二俱相應句界下釋第二句界僧法緣緣即
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1060 |
X41n0728_p0223c23 |
是事四境皆如意別緣者但無渴法緣境之心縱
|
1061 |
X41n0728_p0223c24 |
緣餘善亦不相當心雖下釋第三句翻上可明自
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1062 |
X41n0728_p0224a01 |
餘例準謂餘非相不出心境如前能受遮難資緣
|
1063 |
X41n0728_p0224a02 |
等並有如非收之可見俱下釋第四句罪業相投
|
1064 |
X41n0728_p0224a03 |
宿惡會也不能兩離心境俱非也。
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1065 |
X41n0728_p0224a04 |
五事成同一者法是緣成隨違不合八相始終前後
|
1066 |
X41n0728_p0224a05 |
無濫如造一食緣必五行闕一不可法亦爾也。
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1067 |
X41n0728_p0224a06 |
五事成中初正釋八相即下八法如下喻顯一食
|
1068 |
X41n0728_p0224a07 |
喻受體五行喻八法。
|
1069 |
X41n0728_p0224a08 |
就約行事前緣列八如文所顯歷然自別。
|
1070 |
X41n0728_p0224a09 |
初請師法文敘師資教興所由作是請下立法加被。
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1071 |
X41n0728_p0224a10 |
初文又二前明緣致後修虔敬。
|
1072 |
X41n0728_p0224a11 |
初云弟子無師教授者中人已上須假師導隨墮壞
|
1073 |
X41n0728_p0224a12 |
行良無善友法身慧命必有所憑故制和上也。
|
1074 |
X41n0728_p0224a13 |
次就行事請師緣致中可尚制意云中人已上者
|
1075 |
X41n0728_p0224a14 |
儒教人分九等上智不待教下愚不可教唯中人
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1076 |
X41n0728_p0224a15 |
可教故須師也。
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1077 |
X41n0728_p0224a16 |
中梵本音鄔波陀耶在唐譯言名之依學依附此人
|
1078 |
X41n0728_p0224a17 |
學出道故自古翻譯多雜蕃胡胡傳天語不得聲實
|
1079 |
X41n0728_p0224a18 |
故有訛僻轉云和上如昔人解和中最上此逐字釋
|
1080 |
X41n0728_p0224a19 |
不知音本人又解云翻力生弟子道力假教生成得
|
1081 |
X41n0728_p0224a20 |
其遠意失其近語真諦所譯明了論疏則云優波陀
|
1082 |
X41n0728_p0224a21 |
訶稍近梵音猶乖聲論餘親參譯委問本音如上所
|
1083 |
X41n0728_p0224a22 |
述彥琮譯云郁波弟耶聲相近也。
|
1084 |
X41n0728_p0224a23 |
翻名中初出正翻自下辨訛僻又三初明古翻蕃
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1085 |
X41n0728_p0224a24 |
胡是雜戎邊國故語多不正下出兩解一則迷於
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1086 |
X41n0728_p0224b01 |
華梵故云不知音本一則不究梵名故云失其近
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1087 |
X41n0728_p0224b02 |
語次真諦譯諦即陳朝三藏乖聲論者前出正翻
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1088 |
X41n0728_p0224b03 |
蓋依聲論譯場親問名義得實三彥琮譯琮即隋
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1089 |
X41n0728_p0224b04 |
時法師。
|
1090 |
X41n0728_p0224b05 |
文云看如父者世父疏通學務道父開授慧明喻在
|
1091 |
X41n0728_p0224b06 |
同也如俗律名例於其師如世叔父母者立差降也
|
1092 |
X41n0728_p0224b07 |
終次連枝蓋非疏越言敬重瞻視者正教明告互相
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1093 |
X41n0728_p0224b08 |
敦遇微生慢心不受法化也。
|
1094 |
X41n0728_p0224b09 |
三敬攝中初釋父想引俗律證者彼有名例律犯
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1095 |
X41n0728_p0224b10 |
本師同叔父母顯異親生故云差降也終次連枝
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1096 |
X41n0728_p0224b11 |
謂犯兄次之顯師義重故云非疏越也言下次釋
|
1097 |
X41n0728_p0224b12 |
敬視。
|
1098 |
X41n0728_p0224b13 |
又病比丘下立資弟也由病致死緣須待接損喪道
|
1099 |
X41n0728_p0224b14 |
器也。
|
1100 |
X41n0728_p0224b15 |
立弟子中初科資即訓取謂取法於師因病致死
|
1101 |
X41n0728_p0224b16 |
發起之由。
|
1102 |
X41n0728_p0224b17 |
言弟子者學後解生故得名也所以師名隨本音者
|
1103 |
X41n0728_p0224b18 |
此土本無故不可譯俗中博士微有相扶然備束脩
|
1104 |
X41n0728_p0224b19 |
乖則非禮佛法不爾導以義方開示出道過恒俗訓
|
1105 |
X41n0728_p0224b20 |
若行贈遺則是邪緣故從本也弟子受學義相似也
|
1106 |
X41n0728_p0224b21 |
故從此方之言。
|
1107 |
X41n0728_p0224b22 |
次科初釋資名在後故為弟從生故為子所下次
|
1108 |
X41n0728_p0224b23 |
辨師名出家之法始於西梵故和尚名此土本無
|
1109 |
X41n0728_p0224b24 |
下舉俗禮明不翻之意自漢已來國家多置五經
|
1110 |
X41n0728_p0224c01 |
諸子博士即學者之師禮記云君子知至學之難
|
1111 |
X41n0728_p0224c02 |
易而知其美惡然後能博喻然後能為師束修即
|
1112 |
X41n0728_p0224c03 |
肉脯古者用為見師之禮今則名通金帛等物故
|
1113 |
X41n0728_p0224c04 |
論語云自行束修已上吾未嘗無誨焉師名恐濫
|
1114 |
X41n0728_p0224c05 |
故不取之弟子義同故可比用。
|
1115 |
X41n0728_p0224c06 |
師弟相攝云敬重者以出道在心形雖在卑以懷道
|
1116 |
X41n0728_p0224c07 |
故敬而後授故無虛往也彼我和敬正法由生光大
|
1117 |
X41n0728_p0224c08 |
遠世皆賴開悟深有致也。
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1118 |
X41n0728_p0224c09 |
三中初明師敬資意以文令共相敬重恐疑反倒
|
1119 |
X41n0728_p0224c10 |
故特示之尊卑據形相敬約心由心懷道不可輕
|
1120 |
X41n0728_p0224c11 |
故無虛往者言資必受教也彼下次釋功益展轉
|
1121 |
X41n0728_p0224c12 |
開悟相生不絕至於無窮。
|
1122 |
X41n0728_p0224c13 |
善見不請起過者為束惡緣制請結之無輒離也餘
|
1123 |
X41n0728_p0224c14 |
諸法訓廣如受後及行事鈔也。
|
1124 |
X41n0728_p0224c15 |
釋制請中先無請法度已起過和尚呵責便云誰
|
1125 |
X41n0728_p0224c16 |
請汝耶因制請之束惡緣者令不作過也請結之
|
1126 |
X41n0728_p0224c17 |
者結為父子也指如受後即依止中事鈔即師資
|
1127 |
X41n0728_p0224c18 |
篇。
|
1128 |
X41n0728_p0225a01 |
文列請法在僧中欲令受者睹相發敬也必預須受
|
1129 |
X41n0728_p0225a02 |
前一年一月亦無傷也人云一席加法不延久者恐
|
1130 |
X41n0728_p0225a03 |
心怠也於義似失次第隨禮者以凡多慢習戒在敬
|
1131 |
X41n0728_p0225a04 |
慎故折伏形骸希求淨法後必思犯非我輒授也。
|
1132 |
X41n0728_p0225a05 |
修敬中初釋僧中初出今解僧私兩通預須受者
|
1133 |
X41n0728_p0225a06 |
謂先私請也人下次斥非彼局僧中不通先請畢
|
1134 |
X41n0728_p0225a07 |
世師資豈容心怠故云似失其實失也次下次釋
|
1135 |
X41n0728_p0225a08 |
遍禮初令盡敬意在後持。
|
1136 |
X41n0728_p0225a09 |
就加法中請可為二。
|
1137 |
X41n0728_p0225a10 |
初請之法律制傍教縱屏令誦識其文義後在僧中
|
1138 |
X41n0728_p0225a11 |
如法致請亦是儀也。
|
1139 |
X41n0728_p0225a12 |
第二立法請法中初科文令傍教義通自誦觀機
|
1140 |
X41n0728_p0225a13 |
利鈍二並無在。
|
1141 |
X41n0728_p0225a14 |
請文有五大德念者請專意也為和上者明所祈也
|
1142 |
X41n0728_p0225a15 |
願為作者慈副本望也我依受具者三學由生也五
|
1143 |
X41n0728_p0225a16 |
慈愍故者已述所懷惟聽許也。
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1144 |
X41n0728_p0225a17 |
次科請文五段初句為一我某甲下二句為二願
|
1145 |
X41n0728_p0225a18 |
下二句為三我依下二句為四末一句為五。
|
1146 |
X41n0728_p0225a19 |
次答辭中若無告辭喜踊無所也。
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1147 |
X41n0728_p0225a20 |
答辭標中由答知許故生喜踊。
|
1148 |
X41n0728_p0225a21 |
告辭有四初可爾者總領請辭許為師也教授汝者
|
1149 |
X41n0728_p0225a22 |
非但事攝有法弘訓也清淨者宜重戒本攝持三業
|
1150 |
X41n0728_p0225a23 |
也莫放逸者諸過之源由行放逸當攝情根遠五欲
|
1151 |
X41n0728_p0225a24 |
也。
|
1152 |
X41n0728_p0225b01 |
列釋有四初答請二許教三誡業四約心。
|
1153 |
X41n0728_p0225b02 |
初答可爾中可是答諾下流爾是應酬上位雙云可
|
1154 |
X41n0728_p0225b03 |
爾未善知言全不可也至於懺持答中義兼前二以
|
1155 |
X41n0728_p0225b04 |
所對者有少長故。
|
1156 |
X41n0728_p0225b05 |
三中初釋當文可是允許爾即稟承未善知言斥
|
1157 |
X41n0728_p0225b06 |
翻傳也至下次會他處懺法兼二對少云可對長
|
1158 |
X41n0728_p0225b07 |
云爾彼通少長故可兩標此唯請師不當雙列故
|
1159 |
X41n0728_p0225b08 |
也。
|
1160 |
X41n0728_p0225b09 |
有人解云律雖列四隨一成答意以通四共成一答
|
1161 |
X41n0728_p0225b10 |
如上解文初是許辭後三相攝義聯類也。
|
1162 |
X41n0728_p0225b11 |
四中初引他解意下示今釋義聯類者言相貫也。
|
1163 |
X41n0728_p0225b12 |
文列闍梨及餘師眾須有請者據理約事義不妄臨
|
1164 |
X41n0728_p0225b13 |
必須告情方赴受會。
|
1165 |
X41n0728_p0225b14 |
釋諸師中初科據理約事理謂道理事即事儀。
|
1166 |
X41n0728_p0225b15 |
今時行事薄濫轉輕搦得受者人情布訂互為師傅
|
1167 |
X41n0728_p0225b16 |
使偏上下都不緣前受者本意如此行事何名來受
|
1168 |
X41n0728_p0225b17 |
理須本師開示委語令彼受者得知法用據成羯磨
|
1169 |
X41n0728_p0225b18 |
合眾齊功豈獨三師偏受其賜文雖開請義準上文。
|
1170 |
X41n0728_p0225b19 |
次科初敘訛搦謂捉搦布訂猶安排也互為遍上
|
1171 |
X41n0728_p0225b20 |
下者更輪而轉不緣受者本意謂不取彼欲與不
|
1172 |
X41n0728_p0225b21 |
欲也如下正斥本師開示謂和尚示知羯磨教授
|
1173 |
X41n0728_p0225b22 |
名字德業令知此等秉御有功故云知法用也推
|
1174 |
X41n0728_p0225b23 |
功合眾則不偏受三師之賜也文下指法但改和
|
1175 |
X41n0728_p0225b24 |
尚為阿闍梨等。
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1176 |
X41n0728_p0225c01 |
阿闍梨者本隨傳出亦訛略也如梵天音阿遮利耶
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1177 |
X41n0728_p0225c02 |
即唐所翻云教授者彥琮隋譯阿遮利夜聲相近耳
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1178 |
X41n0728_p0225c03 |
然教授名通於輕重律中所出六種闍梨一者剃髮
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1179 |
X41n0728_p0225c04 |
二者出家三者受經四者教授五者羯磨六曰依止
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1180 |
X41n0728_p0225c05 |
唯後一師始終成固餘者一席俱通名也餘如鈔說。
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1181 |
X41n0728_p0225c06 |
三中初科初翻名釋義本隨傳出謂翻律者隨聞
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1182 |
X41n0728_p0225c07 |
而譯不究本音也次出正翻亦依聲論然下列示
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1183 |
X41n0728_p0225c08 |
多種通輕重者下六種中前三為輕四五次重後
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1184 |
X41n0728_p0225c09 |
一最重出家闍梨即授一戒者教授羯磨即授具
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1185 |
X41n0728_p0225c10 |
戒者依止闍梨替和尚處故云始終指餘如鈔亦
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1186 |
X41n0728_p0225c11 |
即師資中。
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1187 |
X41n0728_p0225c12 |
外有僧者同和作法比行事者號曰尊人尊師如善
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1188 |
X41n0728_p0225c13 |
見云臨壇師也戒本人也故今加尊有所承也。
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1189 |
X41n0728_p0225c14 |
次科外僧即三師外七證師尊人尊師人師兩字
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1190 |
X41n0728_p0225c15 |
並據善見上加尊字示有稟承今云尊證是也。
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1191 |
X41n0728_p0225c16 |
請法同和上文以共秉故隨訶成別舉戒功齊不可
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1192 |
X41n0728_p0225c17 |
輕也。
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1193 |
X41n0728_p0225c18 |
二安受者所注文具顯。
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1194 |
X41n0728_p0226a01 |
云不得界外者此通白四之時今約事緣界外無失
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1195 |
X41n0728_p0226a02 |
如後段緣也五分中由為不如法人受故因制戒壇
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1196 |
X41n0728_p0226a03 |
外十眾在壇上界外問之。
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1197 |
X41n0728_p0226a04 |
第二正釋中初科白四時謂正受時不得界外非
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1198 |
X41n0728_p0226a05 |
謂問難時也如後段者即差問中云將至界外看
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1199 |
X41n0728_p0226a06 |
等引五分證不如法人彼因界外借衣缽故由本
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1200 |
X41n0728_p0226a07 |
在餘處起過故制壇外十眾壇上對僧前也界外
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1201 |
X41n0728_p0226a08 |
問者即壇外也。
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1202 |
X41n0728_p0226a09 |
言眼見者目有所對發勝心也耳不聞者恐聽羯磨
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1203 |
X41n0728_p0226a10 |
成戒難也至後問難何得聞者既已在僧正乞具法
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1204 |
X41n0728_p0226a11 |
僧得自在許聞成後故無過也如餘非數並不開訶
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1205 |
X41n0728_p0226a12 |
唯斯一人得預訶位意可見也。
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1206 |
X41n0728_p0226a13 |
二中初牒釋至下通難初徵以戒師和白沙彌在
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1207 |
X41n0728_p0226a14 |
眾得預聞故既下次答許聞成後謂成具戒也不
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1208 |
X41n0728_p0226a15 |
足數中沙彌一人不得滿得訶特異常途足以為
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1209 |
X41n0728_p0226a16 |
例。
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1210 |
X41n0728_p0226a17 |
文言立者行住兩儀心躁亂故坐是安靜未足稱恭
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1211 |
X41n0728_p0226a18 |
故立望僧意取翹注及教師問又無坐文行事之家
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1212 |
X41n0728_p0226a19 |
召令對坐既是別告理亦應通然目對僧輒爾自坐
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1213 |
X41n0728_p0226a20 |
有所輕也至時籌量去取恭慢也。
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1214 |
X41n0728_p0226a21 |
三中初釋須立之意行住是散住謂行時暫止坐
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1215 |
X41n0728_p0226a22 |
臥是慢文簡三儀理無臥故及下次明正問之儀
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1216 |
X41n0728_p0226a23 |
初示時事以律無文例皆對坐既下次決可否上
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1217 |
X41n0728_p0226a24 |
二句是縱別告謂教師獨問然下即奪目對僧者
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1218 |
X41n0728_p0226b01 |
即壇上十師坐有所輕意令跪也令籌量者謂觀
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1219 |
X41n0728_p0226b02 |
機恭慢去慢取恭不局坐跪也。
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1220 |
X41n0728_p0226b03 |
三差教師者由界外露觀致返還故制依法問不可
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1221 |
X41n0728_p0226b04 |
細撿。
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1222 |
X41n0728_p0226b05 |
第三初科注中但云稽留律明受者慚愧返道故
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1223 |
X41n0728_p0226b06 |
云返還也。
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1224 |
X41n0728_p0226b07 |
如律上下但問諸遮至受戒法制十三難有難無難
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1225 |
X41n0728_p0226b08 |
終須問之有則不感無則須問故知差意止在難也
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1226 |
X41n0728_p0226b09 |
衣缽名字泛顯之辭以通言路也。
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1227 |
X41n0728_p0226b10 |
二中初引律制律上下者即差出對眾兩處問難
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1228 |
X41n0728_p0226b11 |
但列十六輕遮而制受法中如注所引又云不問
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1229 |
X41n0728_p0226b12 |
十三難者則不得戒由有明制義必前問故正問
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1230 |
X41n0728_p0226b13 |
處並皆略之遮無定制義通得不須立儀式是以
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1231 |
X41n0728_p0226b14 |
具列也故下次顯差意仍示後問文有旁正。
|
1232 |
X41n0728_p0226b15 |
就分為二謂緣法儀也緣中問答者戒師欲和取名
|
1233 |
X41n0728_p0226b16 |
請可此中索欲和僧通別兩緣如上卷也。
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1234 |
X41n0728_p0226b17 |
三中初總分緣即如注問答和僧法即作白儀謂
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1235 |
X41n0728_p0226b18 |
出眾威儀準鈔白已續云應起禮僧已案常威儀
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1236 |
X41n0728_p0226b19 |
至受者所羯磨本脫宜引加之緣下牒釋取名請
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1237 |
X41n0728_p0226b20 |
可謂和白問僧此下點示通和但云受戒羯磨別
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1238 |
X41n0728_p0226b21 |
和隨法各答。
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1239 |
X41n0728_p0226b22 |
四出眾問法就文為三初示其衣缽者恐生怖故問
|
1240 |
X41n0728_p0226b23 |
答失差前具示名非本問意難後問遮非無須問如
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1241 |
X41n0728_p0226b24 |
名字衣缽等前已陳故亦如前後二應語下正辨問
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1242 |
X41n0728_p0226c01 |
難傍兼十遮二如我今問汝下定其言議情事無爽。
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1243 |
X41n0728_p0226c02 |
第四標分中初段二意釋之初即通言釋謂正欲
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1244 |
X41n0728_p0226c03 |
問難假為言端故云非本問意難後下次約應後
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1245 |
X41n0728_p0226c04 |
釋謂後遮中須問衣缽在言既略故前委陳後問
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1246 |
X41n0728_p0226c05 |
易領意使相應故云亦如前後名字即己與師名
|
1247 |
X41n0728_p0226c06 |
義同衣缽故連舉耳二三兩段在文可見爽即差
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1248 |
X41n0728_p0226c07 |
也。
|
1249 |
X41n0728_p0226c08 |
就初緣中如五分云被差人起至和上前問度此人
|
1250 |
X41n0728_p0226c09 |
未謂十戒也作和上未衣缽具未並答已注謂著高
|
1251 |
X41n0728_p0226c10 |
勝處者以戒遮既淨堪為道器緣成業具位登僧寶
|
1252 |
X41n0728_p0226c11 |
豈卑下也。
|
1253 |
X41n0728_p0226c12 |
示衣缽中初科初引示五分三問和尚合知故須
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1254 |
X41n0728_p0226c13 |
前審作和尚者即請師也注下牒釋僧寶超越故
|
1255 |
X41n0728_p0226c14 |
云高勝。
|
1256 |
X41n0728_p0226c15 |
列示衣名將多論告者現未曾有法也創在沙彌但
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1257 |
X41n0728_p0226c16 |
披縵服忽廁大位儀相殊絕令心高遠不志下流也
|
1258 |
X41n0728_p0226c17 |
又列缽名引十誦者示上參佛相下濟群有也仍問
|
1259 |
X41n0728_p0226c18 |
所屬者如五分中即加受法故問其緣四分無文義
|
1260 |
X41n0728_p0227a01 |
須準的如後篇明之。
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1261 |
X41n0728_p0227a02 |
次科正釋中初釋引論示衣又下次釋引律明缽
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1262 |
X41n0728_p0227a03 |
仍下三釋問己有由為加法故須審定此據五分
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1263 |
X41n0728_p0227a04 |
須對教師後引僧祇則對戒師指如後篇即受淨
|
1264 |
X41n0728_p0227a05 |
中。
|
1265 |
X41n0728_p0227a06 |
問既未白四義是沙彌何得加者答既云受具正法
|
1266 |
X41n0728_p0227a07 |
有儀章服被於外容戒業充於內報事義相假何得
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1267 |
X41n0728_p0227a08 |
不持如僧尼二眾體不同法及論受戒聞說皆開故
|
1268 |
X41n0728_p0227a09 |
知持竟從僧乞受如和上例可以通鑒豈同古人雷
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1269 |
X41n0728_p0227a10 |
同受後須曉之也。
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1270 |
X41n0728_p0227a11 |
問意假設他疑引起後義答中初立理謂正受時
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1271 |
X41n0728_p0227a12 |
時具儀相故須先持如下引例有二初引尼眾受
|
1272 |
X41n0728_p0227a13 |
戒同法以例未具得加三衣次引和尚先請後受
|
1273 |
X41n0728_p0227a14 |
可例受前加法無過聞說皆開聞即開聽說謂開
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1274 |
X41n0728_p0227a15 |
訶豈下彰異古來例皆受後加持事鈔兩存義猶
|
1275 |
X41n0728_p0227a16 |
未決雷同言無異識也問若加受法誰為對首答
|
1276 |
X41n0728_p0227a17 |
按壇經云教授師於此為受衣準此即對大僧也
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1277 |
X41n0728_p0227a18 |
若謂沙彌不合與僧對首者即應難曰沙彌那得
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1278 |
X41n0728_p0227a19 |
受大僧衣耶既許沙彌受僧衣何妨大僧為對首
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1279 |
X41n0728_p0227a20 |
今時有用沙彌為對者止可本眾對加縵衣沙彌
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1280 |
X41n0728_p0227a21 |
既無三衣豈得對彼加受請以理求無事冰執。
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1281 |
X41n0728_p0227a22 |
二正問中前緣定其思審不犯邊下依數列問。
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1282 |
X41n0728_p0227a23 |
敕聽者誡不妄緣今至誠者誡無妄答下有無者欲
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1283 |
X41n0728_p0227a24 |
舉事問前定占也。
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1284 |
X41n0728_p0227b01 |
二正問難定思審中誡不妄緣令攝耳也誡無妄
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1285 |
X41n0728_p0227b02 |
答令正心也下有無者即實不實也占謂視兆卜
|
1286 |
X41n0728_p0227b03 |
其未然也。
|
1287 |
X41n0728_p0227b04 |
將解難文先以義引五門不同一制簡淨意二釋名
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1288 |
X41n0728_p0227b05 |
體三得名廢立四收難多少五通塞不同。
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1289 |
X41n0728_p0227b06 |
初來意者光師云夫欲遠希玄果非戒不剋然戒法
|
1290 |
X41n0728_p0227b07 |
清虛乃出道津濟法既精玅致受非易論其受也非
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1291 |
X41n0728_p0227b08 |
身淨不剋是以身為受道之器心為納法之主身心
|
1292 |
X41n0728_p0227b09 |
圓淨得戒亡言若內懷遮難於道非淨雖備眾緣徒
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1293 |
X41n0728_p0227b10 |
勞無益一生絕分障不發戒名之為難由難障故因
|
1294 |
X41n0728_p0227b11 |
撿稽留故制問之意在此也。
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1295 |
X41n0728_p0227b12 |
列問義門制意中引光師文四段初敘戒功玄果
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1296 |
X41n0728_p0227b13 |
通目三聖剋獲也然下次明簡淨是下三明有無
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1297 |
X41n0728_p0227b14 |
得否亡無也由下四結顯問意。
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1298 |
X41n0728_p0227b15 |
二釋名體前列數者難隨染起染是生因則無量也
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1299 |
X41n0728_p0227b16 |
且據重者能障聖道標舉十三。
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1300 |
X41n0728_p0227b17 |
二中初科染即是情以十三難不出三道三道皆
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1301 |
X41n0728_p0227b18 |
情情生非一故難亦無量。
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1302 |
X41n0728_p0227b19 |
初邊罪難者曾受佛戒理宜謹奉捉心不固具緣犯
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1303 |
X41n0728_p0227b20 |
重為過不輕業果生報不思捨悔反戒更受義無再
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1304 |
X41n0728_p0227b21 |
攝分在眾外名之為邊一生永障名之為難難由邊
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1305 |
X41n0728_p0227b22 |
罪障戒而生故曰邊罪。
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1306 |
X41n0728_p0227b23 |
釋名中初科曾受佛戒總該道俗不思捨悔謂將
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1307 |
X41n0728_p0227b24 |
犯時不捨戒戒羸不悔也反戒即犯重也破前為
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1308 |
X41n0728_p0227c01 |
邊障後為難分在眾外謂不入二種僧中。
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1309 |
X41n0728_p0227c02 |
自餘十二例如下述諸說云云終是犯重義無攝受
|
1310 |
X41n0728_p0227c03 |
也。
|
1311 |
X41n0728_p0227c04 |
次科初指例已後諸難標釋結三並同初釋諸下
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1312 |
X41n0728_p0227c05 |
斥異云云多說如第三門。
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1313 |
X41n0728_p0227c06 |
二壞尼難者淨具尊境是世福田理宜虔敬生出世
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1314 |
X41n0728_p0227c07 |
福反加慢辱毀壞梵行業深罪重雖受無益名之為
|
1315 |
X41n0728_p0227c08 |
難難由壞尼淨行而生故曰也尼中反之可如後說。
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1316 |
X41n0728_p0227c09 |
二中言淨具者淨簡穢境具簡沙彌陵犯勝境必
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1317 |
X41n0728_p0227c10 |
無奉信故受無益尼中反者即壞淨具大比丘也。
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1318 |
X41n0728_p0227c11 |
三賊心受戒難者沙彌俗人法非本位形濫僭上又
|
1319 |
X41n0728_p0227c12 |
盜聖財非分妄謂故號為賊障不發戒世財是共雖
|
1320 |
X41n0728_p0227c13 |
盜非難法財不共具緣方感此難由賊妄謂而生故
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1321 |
X41n0728_p0227c14 |
曰也。
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1322 |
X41n0728_p0227c15 |
三中形濫即偷形盜聖財即偷法盜世財非難者
|
1323 |
X41n0728_p0227c16 |
據本白衣為言若受五十滿五成重即入邊收。
|
1324 |
X41n0728_p0227c17 |
四破內外道難正取破內兼實破外志性無恒內外
|
1325 |
X41n0728_p0227c18 |
無取鬥亂彼此俱不成辦故文云汝不破二道耶是
|
1326 |
X41n0728_p0228a01 |
也五分云捨內法外道人者不應受戒此直取破內
|
1327 |
X41n0728_p0228a02 |
也由信心未著捨正歸邪破於內法即名為難。
|
1328 |
X41n0728_p0228a03 |
四中初科初引本宗明破二道俱不成辦謂於所
|
1329 |
X41n0728_p0228a04 |
業兩無成故次引五分但明破內著猶定也陟慮
|
1330 |
X41n0728_p0228a05 |
反之。
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1331 |
X41n0728_p0228a06 |
問沙彌雖破而不成難何故毀重同為邊障答具分
|
1332 |
X41n0728_p0228a07 |
乃殊同壞本也。
|
1333 |
X41n0728_p0228a08 |
問答中以破局大僧邊通小眾故問決之具分即
|
1334 |
X41n0728_p0228a09 |
目大小二戒。
|
1335 |
X41n0728_p0228a10 |
若爾尼中兩眾犯後四重應是障也答前四限分故
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1336 |
X41n0728_p0228a11 |
違後四枝條深制。
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1337 |
X41n0728_p0228a12 |
轉難中尼有八重犯皆成障尼下二眾前四成邊
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1338 |
X41n0728_p0228a13 |
後四非障因引為難欲顯不同。
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1339 |
X41n0728_p0228a14 |
五黃門者黃是中方之色昔刑其勢號曰閹人以衛
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1340 |
X41n0728_p0228a15 |
中禁之門故曰也此不男者雖稟人類形微志弱無
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1341 |
X41n0728_p0228a16 |
任道器反增欲染雖進學業終無登趣故曰也男子
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1342 |
X41n0728_p0228a17 |
有五如律緣彰女人亦五尼戒具列。
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1343 |
X41n0728_p0228a18 |
五中初示名中方屬土土色黃(或云昔用雌黃
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1344 |
X41n0728_p0228a19 |
塗門以應其色故)
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1345 |
X41n0728_p0228a19 |
天子中禁號為黃門由用閹者為守因目其人然
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1346 |
X41n0728_p0228a20 |
古有黃門侍郎之官即非閹人也昔刑其勢即古
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1347 |
X41n0728_p0228a21 |
宮刑閹字音淹謂男無勢者然今五種不必因刑
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1348 |
X41n0728_p0228a22 |
但借彼名耳即經所謂五種不男之人是也此下
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1349 |
X41n0728_p0228a23 |
示難意形微無丈夫相志弱無剛勇性反增染者
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1350 |
X41n0728_p0228a24 |
由欲重者墮此報故登成也男下顯相女人五者
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1351 |
X41n0728_p0228b01 |
即 筋鼓角脈皆謂不通婬者。
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1352 |
X41n0728_p0228b02 |
六七二難殺父母者人非化生業寄胎報假彼遺陰
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1353 |
X41n0728_p0228b03 |
以成己體育養恩深理應反報方興逆害禍深障厚
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1354 |
X41n0728_p0228b04 |
故曰也。
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1355 |
X41n0728_p0228b05 |
六七合明二難初敘恩深方下次明過重。
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1356 |
X41n0728_p0228b06 |
八殺羅漢者此人惑盡德圓福田應供反加興害清
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1357 |
X41n0728_p0228b07 |
淨聖境同上業重障深故曰也。
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1358 |
X41n0728_p0228b08 |
八中分節同上惑盡德圓即自行福田應供即利
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1359 |
X41n0728_p0228b09 |
他德即果上無漏福慧也。
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1360 |
X41n0728_p0228b10 |
九破僧者眾和法同出道良筌乃以邪法乖真分眾
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1361 |
X41n0728_p0228b11 |
異軌使應悟失解業深障戒也。
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1362 |
X41n0728_p0228b12 |
九中初敘正化僧法之益筌即取魚之具喻教法
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1363 |
X41n0728_p0228b13 |
也乃下顯難邪法乖真即是五法分眾異軌即破
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1364 |
X41n0728_p0228b14 |
僧也。
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1365 |
X41n0728_p0228b15 |
十出佛血難如來四等道化眾生皆憑出世恩深厚
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1366 |
X41n0728_p0228b16 |
報義在虔恭乃興惡心侵出身血斯業大重障戒名
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1367 |
X41n0728_p0228b17 |
難難由惡心而生故曰也。
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1368 |
X41n0728_p0228b18 |
十中四等即慈悲喜捨四皆平等侵出血者本欲
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1369 |
X41n0728_p0228b19 |
殺佛殺之不果但出身血耳。
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1370 |
X41n0728_p0228b20 |
十一十二非人畜生難者報處卑微形心非器由斯
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1371 |
X41n0728_p0228b21 |
障戒故曰也。
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1372 |
X41n0728_p0228b22 |
十一二趣別義同所以合明。
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1373 |
X41n0728_p0228b23 |
十三二形難者凡為道器要須志節清卓報殊性定
|
1374 |
X41n0728_p0228b24 |
方能弘道所作生成今則形挾兩境志致懦弱善惡
|
1375 |
X41n0728_p0228c01 |
不成焉能修道先得戒者因生尚失何況現報方欲
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1376 |
X41n0728_p0228c02 |
感戒即斯為障障因二根而生故曰二形難也。
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1377 |
X41n0728_p0228c03 |
十三初敘所堪志報性三皆須出眾則學必有所
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1378 |
X41n0728_p0228c04 |
發道必有所立故云所作生成今下次明難相反
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1379 |
X41n0728_p0228c05 |
上三種形挾兩境謂男女二根即報劣也志弱如
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1380 |
X41n0728_p0228c06 |
文善惡不成即性不定下引受後形生戒失以況
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1381 |
X41n0728_p0228c07 |
現有不感可知。
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1382 |
X41n0728_p0228c08 |
次依名定體并辨離合。
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1383 |
X41n0728_p0228c09 |
初定體中隨義以彰體則多也何以明之黃門一難
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1384 |
X41n0728_p0228c10 |
以五鈍煩惱為體此約惑明也非八畜生以苦逼為
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1385 |
X41n0728_p0228c11 |
體此約報明也二形即以根雜為體此約相明也餘
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1386 |
X41n0728_p0228c12 |
邊等九以不善思心為體此約業明也。
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1387 |
X41n0728_p0228c13 |
定體正明中即用三道以為難體二形約相相即
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1388 |
X41n0728_p0228c14 |
是報亦苦道收五鈍即三毒及慢疑也不善思即
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1389 |
X41n0728_p0228c15 |
行心也。
|
1390 |
X41n0728_p0228c16 |
問五逆以業為體何以不用夷蘭為體答逆即障戒
|
1391 |
X41n0728_p0228c17 |
未假罪也如俗人造逆即說戒障何有罪耶假令比
|
1392 |
X41n0728_p0228c18 |
丘作破僧等悉以逆為業障重者邊收蘭者戒難可
|
1393 |
X41n0728_p0229a01 |
以蘭罪入懺而本業非障耶。
|
1394 |
X41n0728_p0229a02 |
問中比丘犯逆三殺皆夷破血並蘭理合為體答
|
1395 |
X41n0728_p0229a03 |
中初判定逆取業障不論篇聚故云未假罪也如
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1396 |
X41n0728_p0229a04 |
下反質初引俗犯無罪以質假下次約僧犯可懺
|
1397 |
X41n0728_p0229a05 |
以質重夷自入邊收逆蘭方為戒難然蘭是制罪
|
1398 |
X41n0728_p0229a06 |
容可懺滅即應犯者懺已非障故知不可以蘭為
|
1399 |
X41n0728_p0229a07 |
體。
|
1400 |
X41n0728_p0229a08 |
次辨離合中。
|
1401 |
X41n0728_p0229a09 |
問四重合一邊五逆而分者。
|
1402 |
X41n0728_p0229a10 |
離合中問意易解。
|
1403 |
X41n0728_p0229a11 |
答殺盜雖別不由作事即障戒由違重教方得邊名
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1404 |
X41n0728_p0229a12 |
據違背是一故合為邊罪若論逆名隨事成業無教
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1405 |
X41n0728_p0229a13 |
可違故律中外道殺父母者無所長益便即滅擯豈
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1406 |
X41n0728_p0229a14 |
望違教也。
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1407 |
X41n0728_p0229a15 |
初師解中初明邊罪約違教略舉殺盜婬妄亦然
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1408 |
X41n0728_p0229a16 |
若下次明逆罪據成業外道犯逆受已即擯不因
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1409 |
X41n0728_p0229a17 |
所犯顯非違教。
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1410 |
X41n0728_p0229a18 |
又解合逆離邊或俱離合皆有濫故何以知耶如造
|
1411 |
X41n0728_p0229a19 |
四重俱犯成邊今分為四則繁雜也逆不分五濫逆
|
1412 |
X41n0728_p0229a20 |
非難如殺三祖乃至後母等或打棒父母等尊世謂
|
1413 |
X41n0728_p0229a21 |
惡逆戒障簡輕故並得受。
|
1414 |
X41n0728_p0229a22 |
次師中初科初通標準有四句合邊離逆此句正
|
1415 |
X41n0728_p0229a23 |
用合逆離邊及俱離合三句皆有繁濫何下別釋
|
1416 |
X41n0728_p0229a24 |
初明離邊成繁逆下次明合逆有濫祖與曾祖高
|
1417 |
X41n0728_p0229b01 |
祖謂之三祖後母即繼母打約身分棒即持物此
|
1418 |
X41n0728_p0229b02 |
等俗刑例同為逆佛律唯據殺親父母始成戒障
|
1419 |
X41n0728_p0229b03 |
今若不分濫餘輕故。
|
1420 |
X41n0728_p0229b04 |
若爾賊心有六四輕兩重應立二難答論六分二據
|
1421 |
X41n0728_p0229b05 |
眾別說不從重分俱眾法故。
|
1422 |
X41n0728_p0229b06 |
轉難中律云賊心入道者或至一比丘二比丘三
|
1423 |
X41n0728_p0229b07 |
比丘眾僧所共羯磨說戒或至一二三比丘眾僧
|
1424 |
X41n0728_p0229b08 |
所共羯磨不說戒(此二句律云未受不合已受
|
1425 |
X41n0728_p0229b09 |
滅擯即兩重也)或至一
|
1426 |
X41n0728_p0229b09 |
二三比丘眾僧所不共羯磨說戒或至一二三比
|
1427 |
X41n0728_p0229b10 |
丘所不至眾僧所不共羯磨說戒或至一二比丘
|
1428 |
X41n0728_p0229b11 |
所不至三比丘眾僧所不共羯磨說戒或至一比
|
1429 |
X41n0728_p0229b12 |
丘所不至二三比丘眾僧所不共羯磨說戒(此四句律
|
1430 |
X41n0728_p0229b13 |
云未受不合已受得戒即四輕也)難意云若謂
|
1431 |
X41n0728_p0229b14 |
逆罪濫輕故須離
|
1432 |
X41n0728_p0229b14 |
者賊住亦有輕重何故卻合答中上二句答開據
|
1433 |
X41n0728_p0229b15 |
眾別者前二共作眾法後四對作別法下二句釋
|
1434 |
X41n0728_p0229b16 |
妨又應難曰既有兩重何不分二釋之可解。
|
1435 |
X41n0728_p0229b17 |
又逆不離謂俗具五可以思之。
|
1436 |
X41n0728_p0229b18 |
三師中五逆重罪僧可具造俗無破僧不列不顯。
|
1437 |
X41n0728_p0229b19 |
三得名廢立者。
|
1438 |
X41n0728_p0229b20 |
先據名中。
|
1439 |
X41n0728_p0229b21 |
非畜形黃從報得名邊罪破內從法得名賊心當體
|
1440 |
X41n0728_p0229b22 |
餘六從境謂壞尼五逆也。
|
1441 |
X41n0728_p0229b23 |
第三據名四義中邊破從法者邊是犯制法破即
|
1442 |
X41n0728_p0229b24 |
毀正法賊心當體即賊為名。
|
1443 |
X41n0728_p0229c01 |
又解邊罪從法隱相顯法通收重故若隨說一不通
|
1444 |
X41n0728_p0229c02 |
道俗具不具者及退道人重來受者今說邊名莫不
|
1445 |
X41n0728_p0229c03 |
皆受佛戒犯重更受不可隨境故以法收名為邊罪
|
1446 |
X41n0728_p0229c04 |
非畜黃形如前從報餘之八難並從前境如破內外
|
1447 |
X41n0728_p0229c05 |
道與壞尼等何得殊名此解可也。
|
1448 |
X41n0728_p0229c06 |
次三義中邊罪隱相謂不分四重顯法謂但立邊
|
1449 |
X41n0728_p0229c07 |
名若隨說一謂離邊名外隨立一名則該攝不盡
|
1450 |
X41n0728_p0229c08 |
大分道俗即收四戒道中有具不具具中有在道
|
1451 |
X41n0728_p0229c09 |
及帶戒退道餘八中破是能破二道是所破所破
|
1452 |
X41n0728_p0229c10 |
即境與壞凡同又賊心者名從能盜義兼所盜故
|
1453 |
X41n0728_p0229c11 |
亦從境此解可者今所取故。
|
1454 |
X41n0728_p0229c12 |
次諍名中。
|
1455 |
X41n0728_p0229c13 |
次諍名中下引問難古今廢立故曰諍名。
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1456 |
X41n0728_p0229c14 |
問障戒不發乃有無量所以十三獨名難者答言難
|
1457 |
X41n0728_p0229c15 |
有二種一始終體定不可延除二雖具法緣戒必不
|
1458 |
X41n0728_p0229c16 |
發餘不具故唯在遮收小年衣缽待求便是也。
|
1459 |
X41n0728_p0229c17 |
通名問答中初明難具二義延謂待無除謂易去
|
1460 |
X41n0728_p0229c18 |
餘下次明諸遮不具小年可待衣缽可求反初義
|
1461 |
X41n0728_p0230a01 |
也餘遮緣具亦有發戒但得小罪反次義也。
|
1462 |
X41n0728_p0230a02 |
問十三初難何以名邊今解邊法具四義故一曾受
|
1463 |
X41n0728_p0230a03 |
內戒今棄眾外故云邊也除壞尼者本無戒故二通
|
1464 |
X41n0728_p0230a04 |
具不具者可作邊名除二破兩難不通未具賊心一
|
1465 |
X41n0728_p0230a05 |
難不通具戒三唯局曾受者可名為邊通受未受則
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1466 |
X41n0728_p0230a06 |
不名邊也如黃門難或曾受後變殺父母羅漢等或
|
1467 |
X41n0728_p0230a07 |
受後捨竟而行殺非畜二形例通於受及未受等四
|
1468 |
X41n0728_p0230a08 |
犯究竟罪名邊除出血偷蘭是方便。
|
1469 |
X41n0728_p0230a09 |
次問初難問答中欲顯邊名局在初難故以四義
|
1470 |
X41n0728_p0230a10 |
對簡十二初義簡壞尼內戒簡外道邪戒二中簡
|
1471 |
X41n0728_p0230a11 |
三難破內破僧局具戒賊心局未具三中簡七難
|
1472 |
X41n0728_p0230a12 |
黃門三殺非畜二形第簡可尋四中簡出血。
|
1473 |
X41n0728_p0230a13 |
問尼犯後四捨來名邊者後四不通下眾尚得邊名
|
1474 |
X41n0728_p0230a14 |
破僧不通沙彌亦是邊不。
|
1475 |
X41n0728_p0230a15 |
轉難中尼有八重前四通三眾後四局大尼□破
|
1476 |
X41n0728_p0230a16 |
亦局僧可例名邊否。
|
1477 |
X41n0728_p0230a17 |
有人言尼犯八重皆不名邊何故如此以法還戒尚
|
1478 |
X41n0728_p0230a18 |
不重受何須問邊。
|
1479 |
X41n0728_p0230a19 |
答中初解以尼無再受故沒邊名以法還戒謂作
|
1480 |
X41n0728_p0230a20 |
法捨也。
|
1481 |
X41n0728_p0230a21 |
若爾既無但十二難何為具問不問違教進退何依
|
1482 |
X41n0728_p0230a22 |
今解初一違教法立名餘隨境相非有違也破二道
|
1483 |
X41n0728_p0230a23 |
者雖受具戒但行業重後來說難初作之時但得偷
|
1484 |
X41n0728_p0230a24 |
蘭著外道服即是其證故知於正重違出在海外也。
|
1485 |
X41n0728_p0230b01 |
今解中初躡破尼中具問十三難可驗非理今下
|
1486 |
X41n0728_p0230b02 |
正解為三初立理尼中後四望違重教故得邊名
|
1487 |
X41n0728_p0230b03 |
二眾未稟故不通耳破僧據境不望違教破下次
|
1488 |
X41n0728_p0230b04 |
釋難前科初解邊破二難並從法故今此隨境故
|
1489 |
X41n0728_p0230b05 |
復通之律中著外道服學外道事業並得偷蘭可
|
1490 |
X41n0728_p0230b06 |
驗破二但約業重非違重教故下三結示。
|
1491 |
X41n0728_p0230b07 |
|
1492 |
X41n0728_p0230b08 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之二
|
1493 |
X41n0728_p0230b09 |
|
1494 |
X41n0728_p0230b10 |
|
1495 |
X41n0728_p0230b11 |
|
1496 |
X41n0728_p0230b12 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之三
|
1497 |
X41n0728_p0230b13 |
|
1498 |
X41n0728_p0230b14 |
四收難中三門分之初總明盡不二以八難收三以
|
1499 |
X41n0728_p0230b15 |
三障收。
|
1500 |
X41n0728_p0230b16 |
就初門中。
|
1501 |
X41n0728_p0230b17 |
言不盡者如多論云凡受戒法要以勇猛決誓斷惡
|
1502 |
X41n0728_p0230b18 |
為先後依緣受方發戒也諸天著樂善心微弱餓鬼
|
1503 |
X41n0728_p0230b19 |
身心常焦熱惱地獄苦楚畜生業障雖經說齋但得
|
1504 |
X41n0728_p0230b20 |
善行如上諸趣皆無得戒也四天下言北方難地以
|
1505 |
X41n0728_p0230b21 |
福報障又愚癡故無有佛法唯三天下人有四種男
|
1506 |
X41n0728_p0230b22 |
女黃根唯二具得黃根則障就男女中五逆汙尼賊
|
1507 |
X41n0728_p0230b23 |
住越濟婬母斷善俱不得戒大而言之受佛法者蓋
|
1508 |
X41n0728_p0230b24 |
不足言如上人畜成受三歸無感戒也。
|
1509 |
X41n0728_p0230c01 |
第四收難前明不盡引多論中初敘本因諸下次
|
1510 |
X41n0728_p0230c02 |
簡障難初約趣簡天與鬼獄並非人攝即簡非畜
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1511 |
X41n0728_p0230c03 |
也四下次就人趣約四洲簡北洲人壽千歲珍寶
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1512 |
X41n0728_p0230c04 |
飲食自然故是福報著樂無厭故是愚癡人下三
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1513 |
X41n0728_p0230c05 |
就三洲約四報簡二具謂根具者黃根即黃門二
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1514 |
X41n0728_p0230c06 |
形就下四就男女約諸業簡越濟即破內異名邪
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1515 |
X41n0728_p0230c07 |
正不攝故名越濟上之四位總攝十四前引多論
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1516 |
X41n0728_p0230c08 |
犯五八十重者受戒不得即為邊罪通為十五婬
|
1517 |
X41n0728_p0230c09 |
母與斷善在十三外大下三總斷蓋不足言謂必
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1518 |
X41n0728_p0230c10 |
須淨器諸餘雜類不足言也。
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1519 |
X41n0728_p0230c11 |
善見云黃門畜生二根賊住壞尼破內六人不障天
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1520 |
X41n0728_p0230c12 |
道但障聖道若五逆者人天聖障。
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1521 |
X41n0728_p0230c13 |
善見中初六人可以誘之人天必不能破惑證聖
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1522 |
X41n0728_p0230c14 |
五逆是無間業故障人天聖三道文無邊罪非人
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1523 |
X41n0728_p0230c15 |
義準前收非人後收邊罪。
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1524 |
X41n0728_p0230c16 |
僧祇中不生羯磨事謂十三難人及惡見沙彌更有
|
1525 |
X41n0728_p0230c17 |
四人共有一怨俱欲出家路逢本怨初人張弓二者
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1526 |
X41n0728_p0230c18 |
欲射還止三人射而不死四人斷命此並輕躁無志
|
1527 |
X41n0728_p0231a01 |
初二已出家不應驅後作惡應驅出後二並驅出。
|
1528 |
X41n0728_p0231a02 |
僧祇中十三同上惡見沙彌說欲不障道更四人
|
1529 |
X41n0728_p0231a03 |
者並退道人故云無志初二方便即止不應驅出
|
1530 |
X41n0728_p0231a04 |
即許得戒後二共殺二並驅出即是難攝。
|
1531 |
X41n0728_p0231a05 |
了論云律中說二十人不得戒如作誓言我非比丘
|
1532 |
X41n0728_p0231a06 |
永啞永聾不乞戒人永遮不得。
|
1533 |
X41n0728_p0231a07 |
了論二十者彼云何者二十五黃門(四分合一)五無間
|
1534 |
X41n0728_p0231a08 |
人(即五逆也)汙比丘尼人誓言我非比丘人偷住人龍
|
1535 |
X41n0728_p0231a09 |
夜叉啞人聾人啞聾人不乞戒人遮人(即小年無衣缽等諸
|
1536 |
X41n0728_p0231a10 |
遮也)對今四分十種是難餘並遮收。
|
1537 |
X41n0728_p0231a11 |
義說無根一道癡鈍狂昏無衣缽等乃有眾也且列
|
1538 |
X41n0728_p0231a12 |
十三。
|
1539 |
X41n0728_p0231a13 |
義說中且列六種而云等者示其不盡無根謂無
|
1540 |
X41n0728_p0231a14 |
男女形一道即大小同處。
|
1541 |
X41n0728_p0231a15 |
若無前難問者得戒不問不得餘不列者有則不得
|
1542 |
X41n0728_p0231a16 |
交是戒障無不問者得戒無違故。
|
1543 |
X41n0728_p0231a17 |
成否中初斷十三難餘下次斷餘難交俱也。
|
1544 |
X41n0728_p0231a18 |
又人解云戒中說者收難並盡何以明之此中要取
|
1545 |
X41n0728_p0231a19 |
有心乞戒雖作法加障得名難餘有不至入別難收
|
1546 |
X41n0728_p0231a20 |
非此重攝如畜生者能變來乞故號為難自餘畜生
|
1547 |
X41n0728_p0231a21 |
本無有心義何說難。
|
1548 |
X41n0728_p0231a22 |
攝盡中初科初判定何下申所以此師要取可預
|
1549 |
X41n0728_p0231a23 |
受者名為重難定止十三餘收別難即八難也如
|
1550 |
X41n0728_p0231a24 |
下舉畜類顯。
|
1551 |
X41n0728_p0231b01 |
問小年乞戒不得應難答十三說者如前永定小年
|
1552 |
X41n0728_p0231b02 |
是遮待滿得受故不同也。
|
1553 |
X41n0728_p0231b03 |
次科初問以年不滿者乞戒障得理應成難何得
|
1554 |
X41n0728_p0231b04 |
在遮答文可見。
|
1555 |
X41n0728_p0231b05 |
若爾九歲和上應待其滿如何感戒也答小年俱同
|
1556 |
X41n0728_p0231b06 |
並是遮位緣疏因正故得不異也類彼式叉不滿非
|
1557 |
X41n0728_p0231b07 |
法正制難違。
|
1558 |
X41n0728_p0231b08 |
轉難中律中九歲和上度人得戒得罪準難小年
|
1559 |
X41n0728_p0231b09 |
理應得戒答中初示同異類下次舉例式叉二歲
|
1560 |
X41n0728_p0231b10 |
未滿不成受具小年亦爾並律正制故不可違。
|
1561 |
X41n0728_p0231b11 |
二以八難攝者。
|
1562 |
X41n0728_p0231b12 |
有人言十三障戒八障聞思故不攝也。
|
1563 |
X41n0728_p0231b13 |
八難收中初釋即攝不盡師義八障聞思即是障
|
1564 |
X41n0728_p0231b14 |
道以聞思修是入道之慧十三不攝故知有餘。
|
1565 |
X41n0728_p0231b15 |
又云不異前說眾難所收如華嚴云四輪摧八難者
|
1566 |
X41n0728_p0231b16 |
故成實云一住善處二依善人三發正願四植善根
|
1567 |
X41n0728_p0231b17 |
初輪摧五難三途長壽天及北有洲也二摧佛前後
|
1568 |
X41n0728_p0231b18 |
三摧世智辯四摧聾盲啞此本無心受不可通說難
|
1569 |
X41n0728_p0231b19 |
也。
|
1570 |
X41n0728_p0231b20 |
次釋即前攝盡師義故云不異等如下引示華嚴
|
1571 |
X41n0728_p0231b21 |
文通故引成論別配先列四輪輪以摧碾為義初
|
1572 |
X41n0728_p0231b22 |
下後配八難初輪中三途為三天報壽長故云長
|
1573 |
X41n0728_p0231b23 |
壽天北有洲者謂欲有處也三途惡處下二難處
|
1574 |
X41n0728_p0231b24 |
故以住善處摧之二中佛出未時為佛前佛法滅
|
1575 |
X41n0728_p0231c01 |
已名佛後生不值佛故以依善人摧之三中世間
|
1576 |
X41n0728_p0231c02 |
聰辯多知博聞並歸邪見故以正願摧之四中三
|
1577 |
X41n0728_p0231c03 |
根不具由不親善故以種善摧之初輪摧五下三
|
1578 |
X41n0728_p0231c04 |
各一初處二時三心四報對之可見此下結示。
|
1579 |
X41n0728_p0231c05 |
三以三障收者。
|
1580 |
X41n0728_p0231c06 |
黃門欲愛多煩惱障收又不能男亦報障攝邊罪壞
|
1581 |
X41n0728_p0231c07 |
尼賊心破道及五逆九並業障收若障具戒十三俱
|
1582 |
X41n0728_p0231c08 |
是若障聞思唯五逆也據俗戒言不妨受得如成論
|
1583 |
X41n0728_p0231c09 |
中所簡別也非畜二根三是報障。
|
1584 |
X41n0728_p0231c10 |
三障總收中初約煩惱收黃門者取其心也亦報
|
1585 |
X41n0728_p0231c11 |
障者據其形也邊下次約業障收初別示以邊等
|
1586 |
X41n0728_p0231c12 |
九並由造作故是業收若下次料簡有三初通示
|
1587 |
X41n0728_p0231c13 |
戒障次別對聞思若據非畜亦障聞思此且就業
|
1588 |
X41n0728_p0231c14 |
為言耳三明通受俗戒前引成論五逆賊住壞尼
|
1589 |
X41n0728_p0231c15 |
等若為白衣不遮絕慈等善有世間戒何咎是也
|
1590 |
X41n0728_p0231c16 |
(舊云俗戒是輪王戒謬矣)非下三約報障收
|
1591 |
X41n0728_p0231c17 |
三皆不善報故。
|
1592 |
X41n0728_p0231c17 |
問此中說難寬狹輕重可得聞乎。
|
1593 |
X41n0728_p0231c18 |
答據十三難業寬報中煩惱最狹如上所引若泛論
|
1594 |
X41n0728_p0232a01 |
之三障該通五道報則是寬煩惱是中業即狹也故
|
1595 |
X41n0728_p0232a02 |
論云地獄具五業北洲有四餘則說十又以八難配
|
1596 |
X41n0728_p0232a03 |
障前七是報世辨煩惱無業障也。
|
1597 |
X41n0728_p0232a04 |
問答中初答初據前以示業九報三煩惱但一寬
|
1598 |
X41n0728_p0232a05 |
狹可見若下次約義泛論煩惱及業並依於報故
|
1599 |
X41n0728_p0232a06 |
報最寬煩惱雖遍隱而時發故為中造業不具故
|
1600 |
X41n0728_p0232a07 |
最狹也引論證業即雜心文彼云地獄眾生有五
|
1601 |
X41n0728_p0232a08 |
不善業惡口綺語貪恚邪見(為苦逼故有惡口
|
1602 |
X41n0728_p0232a09 |
不時說故有綺語貪及
|
1603 |
X41n0728_p0232a09 |
邪見成就而不行瞋恚者俱有謂與貪邪俱故)
|
1604 |
X41n0728_p0232a10 |
無殺盜邪婬妄語兩舌(無相
|
1605 |
X41n0728_p0232a10 |
殺故無受財故無執受女人故無異相故皆相離
|
1606 |
X41n0728_p0232a11 |
故)鬱單曰有後四不善業
|
1607 |
X41n0728_p0232a11 |
綺語貪恚邪見(有歌歎故有綺語三意成就而
|
1608 |
X41n0728_p0232a12 |
不行)無殺盜等六故
|
1609 |
X41n0728_p0232a12 |
(壽分定故無受財故無執受女故無欺他故常
|
1610 |
X41n0728_p0232a13 |
和故柔軟故彼方行婬將女至樹下樹即覆之行已
|
1611 |
X41n0728_p0232a13 |
還復
|
1612 |
X41n0728_p0232a13 |
若樹不覆並媿而離)餘三洲人畜生餓鬼及欲界天並具十
|
1613 |
X41n0728_p0232a14 |
業故云餘說十也(雖天不害天而害餘趣又天
|
1614 |
X41n0728_p0232a15 |
亦有截手足斬首等明有瞋殺也)
|
1615 |
X41n0728_p0232a15 |
有色無色無有不善業道(已上文注並據論文
|
1616 |
X41n0728_p0232a16 |
昔記謬妄故特委引)又
|
1617 |
X41n0728_p0232a16 |
下因收八難前七約報可解世辯是分別見故屬
|
1618 |
X41n0728_p0232a17 |
煩惱。
|
1619 |
X41n0728_p0232a18 |
言輕重者煩惱為諸障本故云若無我者諸業不集
|
1620 |
X41n0728_p0232a19 |
也業障為中報是頑癡故為輕也言可轉者報障難
|
1621 |
X41n0728_p0232a20 |
轉故重餘可轉故為輕如懺法中廣顯其相也。
|
1622 |
X41n0728_p0232a21 |
次答中初約本末釋煩惱生業報故云諸障本引
|
1623 |
X41n0728_p0232a22 |
文證者即成實文我即煩惱業能招報迭論可知
|
1624 |
X41n0728_p0232a23 |
言下次約轉變釋報果已定故難轉餘可轉者業
|
1625 |
X41n0728_p0232a24 |
有二別不定可除定業可轉煩惱心昏反照即轉
|
1626 |
X41n0728_p0232b01 |
小乘見思一斷永盡大教無明體即覺性在迷望
|
1627 |
X41n0728_p0232b02 |
悟則迷悟分殊以悟望迷則迷悟叵得無明常照
|
1628 |
X41n0728_p0232b03 |
虛妄常真不待剎那轉凡為聖所謂百年闇室一
|
1629 |
X41n0728_p0232b04 |
燈能破準知業次前輕煩惱最輕也指下懺法尋
|
1630 |
X41n0728_p0232b05 |
以對之。
|
1631 |
X41n0728_p0232b06 |
大門第五明通塞者就分為五初約三趣二處三時
|
1632 |
X41n0728_p0232b07 |
四人五約戒前後分也。
|
1633 |
X41n0728_p0232b08 |
初中非畜局一難人中具十一以造業具故說業有
|
1634 |
X41n0728_p0232b09 |
九非畜無惡戒故不說業障非無造別業如成實說
|
1635 |
X41n0728_p0232b10 |
又人中有受道故說黃形兩障非畜乃兼體非道器
|
1636 |
X41n0728_p0232b11 |
雖有不說難。
|
1637 |
X41n0728_p0232b12 |
第五三趣中初科初明非畜不通餘難故各局一
|
1638 |
X41n0728_p0232b13 |
人下次明人趣初總示以下別簡初簡邊逆等九
|
1639 |
X41n0728_p0232b14 |
非畜無惡戒者雜心云鬼畜欲天有十業離不律
|
1640 |
X41n0728_p0232b15 |
儀是也然但不能造總不妨造別總謂牽生業別
|
1641 |
X41n0728_p0232b16 |
即莊嚴業無記感報文見成論如鈔所引又下次
|
1642 |
X41n0728_p0232b17 |
明黃形非畜兼者律明三趣並有黃形。
|
1643 |
X41n0728_p0232b18 |
問何以十三難中不說天為難答著樂不來來亦得
|
1644 |
X41n0728_p0232b19 |
道有說云人中制戒天不在例通非人攝如上律文
|
1645 |
X41n0728_p0232b20 |
天子修羅子也又如多論目連為弟子上忉利天見
|
1646 |
X41n0728_p0232b21 |
耆婆說。
|
1647 |
X41n0728_p0232b22 |
問答中答有二義初謂非難但不來耳有下次明
|
1648 |
X41n0728_p0232b23 |
是難即非人耳如下引證初引律證次義指如上
|
1649 |
X41n0728_p0232b24 |
者即前經注能受初緣中具引又下引論證初義
|
1650 |
X41n0728_p0232c01 |
彼云目連為弟子病上忉利天問耆婆(以針佛故天報一劫)
|
1651 |
X41n0728_p0232c02 |
正值諸天入歡喜園目連在路側諸天一無顧者
|
1652 |
X41n0728_p0232c03 |
耆婆後至見目連而舉一手目連怪之(先世是目連弟子)
|
1653 |
X41n0728_p0232c04 |
即以神力制車令住耆婆下車目連呵責答曰以
|
1654 |
X41n0728_p0232c05 |
我人中為大德弟子故舉手耳頗見諸天有爾者
|
1655 |
X41n0728_p0232c06 |
否以著樂染心不得自在故使爾也目連遂問弟
|
1656 |
X41n0728_p0232c07 |
子有病當云何治答曰唯以斷食為本。
|
1657 |
X41n0728_p0232c08 |
二就處者北方永障十三俱無就三方論東西亦有
|
1658 |
X41n0728_p0232c09 |
但十一難除出血破僧若就南洲則具足也。
|
1659 |
X41n0728_p0232c10 |
二中佛出南洲故有出血破僧二難以破僧立邪
|
1660 |
X41n0728_p0232c11 |
三寶須對真佛故也。
|
1661 |
X41n0728_p0232c12 |
三就時者佛在便具滅後十一除二如上故僧祇中
|
1662 |
X41n0728_p0232c13 |
破僧出血難後子注云此二難者佛久涅槃故依舊
|
1663 |
X41n0728_p0232c14 |
文謂若缺者不名十三也。
|
1664 |
X41n0728_p0232c15 |
三中初示通局故下引文證文下小字謂之子注
|
1665 |
X41n0728_p0232c16 |
舊文下合有問耳兩字謂下疏釋彼律依文之意。
|
1666 |
X41n0728_p0232c17 |
四就人者謂男女道俗僧尼具非具也男具十三女
|
1667 |
X41n0728_p0232c18 |
唯十二除破僧也據俗沙彌無二即二破也據尼無
|
1668 |
X41n0728_p0232c19 |
一除如上也若爾違諫戒者不有破僧答具破在僧
|
1669 |
X41n0728_p0232c20 |
尼但方便也據未受戒無二破及邊罪三也。
|
1670 |
X41n0728_p0232c21 |
四中初通列四對男下別簡初簡男女女無作佛
|
1671 |
X41n0728_p0232c22 |
義故不能破僧次簡道俗具非具二位合明道具
|
1672 |
X41n0728_p0232c23 |
可知但出俗與非具此約受五八俗人受十戒沙
|
1673 |
X41n0728_p0232c24 |
彌三簡僧尼除如上者亦即破僧然破僧違諫僧
|
1674 |
X41n0728_p0233a01 |
尼同犯明有破僧故須引難戒疏云尼雖無破輪
|
1675 |
X41n0728_p0233a02 |
體得立主伴堅持五法故云方便也四簡未受此
|
1676 |
X41n0728_p0233a03 |
亦未具所收但都未受與前為異故別出之既未
|
1677 |
X41n0728_p0233a04 |
沾戒品故無邊難。
|
1678 |
X41n0728_p0233a05 |
五約戒前後生難多少者。
|
1679 |
X41n0728_p0233a06 |
全不受者但有十難可知若曾受未具戒生十難無
|
1680 |
X41n0728_p0233a07 |
二破及壞尼三也若爾非畜何得為有耶答容變作
|
1681 |
X41n0728_p0233a08 |
故不同上三畢竟也壞尼縱有還邊罪攝若受具捨
|
1682 |
X41n0728_p0233a09 |
前則生十一加邊罪無賊住壞尼也捨戒後生則亦
|
1683 |
X41n0728_p0233a10 |
具有。
|
1684 |
X41n0728_p0233a11 |
五中通示有三初全不受無三同上若曾下次明
|
1685 |
X41n0728_p0233a12 |
未具即五八俗士十戒沙彌既是人報義無非畜
|
1686 |
X41n0728_p0233a13 |
兩難故引以徵之壞尼邊攝義無兩立若受下三
|
1687 |
X41n0728_p0233a14 |
明已具前後捨前加邊罪者對上全不受者故云
|
1688 |
X41n0728_p0233a15 |
加也具戒無賊心壞尼邊罪攝捨後則具有若論
|
1689 |
X41n0728_p0233a16 |
捨已同前生十但未捨前容作二破邊罪故云具
|
1690 |
X41n0728_p0233a17 |
耳。
|
1691 |
X41n0728_p0233a18 |
就前十一中是非兩異破內形生等有定失戒猶礙
|
1692 |
X41n0728_p0233a19 |
戒故名難也非畜生者畢竟報轉定失戒也若五種
|
1693 |
X41n0728_p0233a20 |
通力變者不失非其難也五種黃門受戒前則障戒
|
1694 |
X41n0728_p0233a21 |
也受後若生不失戒也餘至文解。
|
1695 |
X41n0728_p0233a22 |
別簡中初通標前十一者即上捨前生者失戒名
|
1696 |
X41n0728_p0233a23 |
難為是不失為非破下別釋初明破形次簡非畜
|
1697 |
X41n0728_p0233a24 |
五種通力即業報五通三辨黃門指如文解即見
|
1698 |
X41n0728_p0233b01 |
下科。
|
1699 |
X41n0728_p0233b02 |
次消文相。
|
1700 |
X41n0728_p0233b03 |
云邊罪者須相領會故注罪法知邊名喻若但得語
|
1701 |
X41n0728_p0233b04 |
不識邊義徒相勞累不成問也如捨戒中如此開教
|
1702 |
X41n0728_p0233b05 |
一說即成尚自不通不相領解何況受緣容預問對
|
1703 |
X41n0728_p0233b06 |
彼此同昏不成問難誤他累劫豈止此生問者未來
|
1704 |
X41n0728_p0233b07 |
還同今業可不勗哉。
|
1705 |
X41n0728_p0233b08 |
次消文邊罪牒釋中初示文注之意海喻佛法犯
|
1706 |
X41n0728_p0233b09 |
重者棄出其外了知邊難從喻為名方成問答如
|
1707 |
X41n0728_p0233b10 |
下引捨況受容預問對預即廁預彼下斥非顯報
|
1708 |
X41n0728_p0233b11 |
勗亦誡也。
|
1709 |
X41n0728_p0233b12 |
余周行晉魏及本京輔所有律席牢不登臨至於難
|
1710 |
X41n0728_p0233b13 |
緣全不籌議但恐誦文不得何暇更識其相以上試
|
1711 |
X41n0728_p0233b14 |
論咸生遠惑。
|
1712 |
X41n0728_p0233b15 |
斥訛中初科初敘尋訪晉魏即河東河北京輔即
|
1713 |
X41n0728_p0233b16 |
京兆關輔至下次明輕略以上論者即指前科遠
|
1714 |
X41n0728_p0233b17 |
惑遠即大也。
|
1715 |
X41n0728_p0233b18 |
有師解云夫受戒法作法令誦但應依文十三使足
|
1716 |
X41n0728_p0233b19 |
答道無者便即得戒何須解義。
|
1717 |
X41n0728_p0233b20 |
二中他解愚癡不學習舊成風尚以鄙詞拒於高
|
1718 |
X41n0728_p0233b21 |
論豈唯目擊從古皆然悲夫。
|
1719 |
X41n0728_p0233b22 |
余以事對必不相解受具便感捨戒不解反律應成
|
1720 |
X41n0728_p0233b23 |
中邊不解通得足數麤言不解亦得正犯同不相會
|
1721 |
X41n0728_p0233b24 |
如何釋之遲疑無決因又問曰將非解者本受亦不
|
1722 |
X41n0728_p0233c01 |
了而答無耶故此周章方便消釋得不已定不由此
|
1723 |
X41n0728_p0233c02 |
通。
|
1724 |
X41n0728_p0233c03 |
三中初躡難有三律中捨戒須彼此相解又中邊
|
1725 |
X41n0728_p0233c04 |
不相解互不足數又於女前說麤惡語彼解方犯
|
1726 |
X41n0728_p0233c05 |
同是不相領會彼既不成此何感戒因下次徵彼
|
1727 |
X41n0728_p0233c06 |
本受既作此解驗彼受時不了答無必無疑矣周
|
1728 |
X41n0728_p0233c07 |
章驚懼之貌得下止其妄救。
|
1729 |
X41n0728_p0233c08 |
故多論云先教授者令知體相聖人垂訓良有深旨
|
1730 |
X41n0728_p0233c09 |
但依持之不勞妄述。
|
1731 |
X41n0728_p0233c10 |
四中多論彼云凡欲受戒先為說法引導開解等
|
1732 |
X41n0728_p0233c11 |
下勸依稟責前非解。
|
1733 |
X41n0728_p0233c12 |
近有行人通明經論聞斯正義重受非一豈虛願耶。
|
1734 |
X41n0728_p0233c13 |
五中行人並一時高德智者循理聞即懷疑故求
|
1735 |
X41n0728_p0233c14 |
增受壇經備述豈比今世執愚守死者乎。
|
1736 |
X41n0728_p0233c15 |
問尼犯後四亦名邊不依伽論解若轉根者不名邊
|
1737 |
X41n0728_p0233c16 |
故。
|
1738 |
X41n0728_p0233c17 |
問答中尼八名邊如前已說伽論異解故問引之
|
1739 |
X41n0728_p0233c18 |
尼轉為僧限分戒失故不成邊。
|
1740 |
X41n0728_p0234a01 |
二解壞尼文中不明淨染引僧祇證者故彼文云若
|
1741 |
X41n0728_p0234a02 |
那含羅漢二尼犯初中後一切成難由斷愛盡決無
|
1742 |
X41n0728_p0234a03 |
中染故也若前二果及凡夫尼初樂名壞中後非難
|
1743 |
X41n0728_p0234a04 |
以當分未除愛染修道三四果者之所斷故。
|
1744 |
X41n0728_p0234a05 |
壞尼中初牒文故下引示三四兩果一向無壞始
|
1745 |
X41n0728_p0234a06 |
終是淨故不論初後中染中即內心初二兩果初
|
1746 |
X41n0728_p0234a07 |
壞後非當分即已地思惑愛染修道謂是具惑學
|
1747 |
X41n0728_p0234a08 |
人三四所斷故不與同。
|
1748 |
X41n0728_p0234a09 |
問凡言壞者謂汙戒也聖境不壞何名為難答由尊
|
1749 |
X41n0728_p0234a10 |
境清勝慢汙成業不待前壞即成戒難。
|
1750 |
X41n0728_p0234a11 |
初問躡前三四無染不當稱壞答中壞取能心不
|
1751 |
X41n0728_p0234a12 |
論所境。
|
1752 |
X41n0728_p0234a13 |
問壞尼成難為婬為觸答婬是有本觸乃染緣故隨
|
1753 |
X41n0728_p0234a14 |
重也如十誦云摩尼八人汙尼八事或一人以八事
|
1754 |
X41n0728_p0234a15 |
犯尼令犯夷重俗人非難。
|
1755 |
X41n0728_p0234a16 |
次問以尼婬觸皆自犯重故引為問答中初正答
|
1756 |
X41n0728_p0234a17 |
婬為生死之源故云有本觸是成婬之漸故云染
|
1757 |
X41n0728_p0234a18 |
緣隨本故重據體非難如下引證摩尼句絕即摩
|
1758 |
X41n0728_p0234a19 |
觸也八人下二句即八事上句約多人共汙下句
|
1759 |
X41n0728_p0234a20 |
約一人獨汙如資持委引八事即捉手捉衣入屏
|
1760 |
X41n0728_p0234a21 |
處共立共語共行身相倚共期。
|
1761 |
X41n0728_p0234a22 |
善見若壞式又尼沙彌尼不障出家若尼三處行婬
|
1762 |
X41n0728_p0234a23 |
皆壞尼難以白衣服強與尼著就行亦難尼自樂著
|
1763 |
X41n0728_p0234a24 |
婬者不障。
|
1764 |
X41n0728_p0234b01 |
料簡中初科初簡下眾若下次顯餘道以下三明
|
1765 |
X41n0728_p0234b02 |
易服尼自樂著而不障者亦據不知為言。
|
1766 |
X41n0728_p0234b03 |
有師云但是具戒何論淨穢陵辱慢重故障出家未
|
1767 |
X41n0728_p0234b04 |
滿位輕在不問攝故文云汝汙尼明簡下眾由是具
|
1768 |
X41n0728_p0234b05 |
戒望於俗人皆是尊故。
|
1769 |
X41n0728_p0234b06 |
次科他解中初定境未下次簡位故下引文雙證。
|
1770 |
X41n0728_p0234b07 |
若準律中曾婬著袈裟者成難此文通三眾也然文
|
1771 |
X41n0728_p0234b08 |
列比丘尼又似簡故三律俱無正決斯即不了之文
|
1772 |
X41n0728_p0234b09 |
宜用僧祇明判淨穢也。
|
1773 |
X41n0728_p0234b10 |
今判中初明簡位本律兩文通局難定前據善見
|
1774 |
X41n0728_p0234b11 |
乃是明文三律下次定境四部律唯僧祇簡淨如
|
1775 |
X41n0728_p0234b12 |
上所引可決前非。
|
1776 |
X41n0728_p0234b13 |
問如善見說殺凡尼至三果不障戒十輪云殺辟支
|
1777 |
X41n0728_p0234b14 |
佛非逆汗尼成障者答殺障戒者取福由極也汙鄣
|
1778 |
X41n0728_p0234b15 |
成難對陵慢勝境各有其理也。
|
1779 |
X41n0728_p0234b16 |
三問殺中論逆唯殺羅漢凡夫有學辟支果人並
|
1780 |
X41n0728_p0234b17 |
非逆障以殺難汙如何不同答中初通非逆意學
|
1781 |
X41n0728_p0234b18 |
人未極可知辟支果人而不教化亦為非極辟支
|
1782 |
X41n0728_p0234b19 |
佛即翻緣覺亦名獨覺汙下次通成汙意。
|
1783 |
X41n0728_p0234b20 |
問餘果受染不受苦報凡尼壞難何不同聖答凡尼
|
1784 |
X41n0728_p0234b21 |
以見諦煩惱總發業故入地獄聖尼以修道潤業故
|
1785 |
X41n0728_p0234b22 |
輕但招別報餘如上說。
|
1786 |
X41n0728_p0234b23 |
四問即上僧祇須斯染樂不墮惡道恐謂凡同故
|
1787 |
X41n0728_p0234b24 |
問別之答中初明凡尼墮苦我見既在造業牽生
|
1788 |
X41n0728_p0234c01 |
次明聖尼無報由有聖智作業力微但能潤生故
|
1789 |
X41n0728_p0234c02 |
名潤業指餘如上即牒釋中。
|
1790 |
X41n0728_p0234c03 |
問俗壞比丘成難不答成如尼反說男子亦有如善
|
1791 |
X41n0728_p0234c04 |
生中簡五戒云汝不曾犯比丘及尼不故俱須問何
|
1792 |
X41n0728_p0234c05 |
獨專尼但無緣起故不具列如條部中亦有其事今
|
1793 |
X41n0728_p0234c06 |
但舉一三隅動也。
|
1794 |
X41n0728_p0234c07 |
五問答中初判成難尼中對女故問比丘反例男
|
1795 |
X41n0728_p0234c08 |
子亦同有犯如下引證彼簡五戒具戒例同故下
|
1796 |
X41n0728_p0234c09 |
結顯俱問下指條部者彼明比丘強捉男子就己
|
1797 |
X41n0728_p0234c10 |
行婬佛言波羅夷舉一三隅動者言不可滯於一
|
1798 |
X41n0728_p0234c11 |
端也論語云舉一隅不以三隅反則不復也(言人性若
|
1799 |
X41n0728_p0234c12 |
此不復更教也)。
|
1800 |
X41n0728_p0234c13 |
三明賊住者文非明顯隨言難解謂曾行盜取人財
|
1801 |
X41n0728_p0234c14 |
物如注所解始終無疑。
|
1802 |
X41n0728_p0234c15 |
賊住標中顯示文注之意。
|
1803 |
X41n0728_p0234c16 |
善見三種一但偷形者無師自剃不敢次第依比丘
|
1804 |
X41n0728_p0234c17 |
臘又不受禮不入僧法諸利不受為飢餓故若欲出
|
1805 |
X41n0728_p0234c18 |
家及受戒者開之二偷和合者有師出家受十戒已
|
1806 |
X41n0728_p0235a01 |
往至他方妄言十夏受次第禮入僧布薩羯磨受人
|
1807 |
X41n0728_p0235a02 |
施者三俱偷者此後二人並不合度。
|
1808 |
X41n0728_p0235a03 |
次科善見引示中三種初偷形者臘次受禮作法
|
1809 |
X41n0728_p0235a04 |
受利四並不偷故判得戒二偷和合具列四法隨
|
1810 |
X41n0728_p0235a05 |
一成障三俱偷者兼前二種。
|
1811 |
X41n0728_p0235a06 |
問偷和合者應在羯磨何以文中具列夏等答夏次
|
1812 |
X41n0728_p0235a07 |
儀禮及信施等並是僧家六和表相由有戒故便有
|
1813 |
X41n0728_p0235a08 |
夏次等也以盜戒相令他信之如五百問中詐為大
|
1814 |
X41n0728_p0235a09 |
道人受比丘一禮拜者即賊住難意義同也。
|
1815 |
X41n0728_p0235a10 |
問答中初約義答夏禮是戒和信施即利和見在
|
1816 |
X41n0728_p0235a11 |
其中矣既不具體輒便預之即盜戒相也如下引
|
1817 |
X41n0728_p0235a12 |
論且證受禮餘可例之大道人即是比丘。
|
1818 |
X41n0728_p0235a13 |
僧祇中凡人自出家或避難自著袈娑來不經布薩
|
1819 |
X41n0728_p0235a14 |
羯磨者得受經者不得若沙彌念言說戒時為論何
|
1820 |
X41n0728_p0235a15 |
事盜入床下聽之若聰明記得初中後語者不得戒
|
1821 |
X41n0728_p0235a16 |
若暗鈍餘念睡眠不具得者成受戒。
|
1822 |
X41n0728_p0235a17 |
僧祇中初明二偷前敘偷形經者不得謂經布薩
|
1823 |
X41n0728_p0235a18 |
羯磨即偷法故若下次示偷相初中後語據一羯
|
1824 |
X41n0728_p0235a19 |
磨始終為言必約聽全兼須曉義不具不解義非
|
1825 |
X41n0728_p0235a20 |
難收如文甚顯。
|
1826 |
X41n0728_p0235a21 |
十誦若再三聽者已受應擯縱經一布薩未受成受
|
1827 |
X41n0728_p0235a22 |
如上通之據未解也。
|
1828 |
X41n0728_p0235a23 |
十誦中再聽三聽必解成難故擯一聽未解非難
|
1829 |
X41n0728_p0235a24 |
成受如上通者即僧祇文今以義定不問多少但
|
1830 |
X41n0728_p0235b01 |
令記解即是難攝。
|
1831 |
X41n0728_p0235b02 |
伽論若不自知滿二十歲後知不滿故經布薩羯磨
|
1832 |
X41n0728_p0235b03 |
者即賊住也。
|
1833 |
X41n0728_p0235b04 |
伽論不自知者初受時也既知須止故聽成難亦
|
1834 |
X41n0728_p0235b05 |
須準上具解方成。
|
1835 |
X41n0728_p0235b06 |
四分若共一比丘乃至僧所不共作法者出家不得
|
1836 |
X41n0728_p0235b07 |
已出家者成受若於一比丘及僧所作眾法者成難
|
1837 |
X41n0728_p0235b08 |
若作餘但對首但心念等法者非難由說恣等體通
|
1838 |
X41n0728_p0235b09 |
僧別攝僧要務勿過於此故雖一人心念說恣即是
|
1839 |
X41n0728_p0235b10 |
眾法聞者成難。
|
1840 |
X41n0728_p0235b11 |
四分中初是偷形若下即偷法初正明眾法語通
|
1841 |
X41n0728_p0235b12 |
對念羯磨若作下簡別法皆非由下釋所以說恣
|
1842 |
X41n0728_p0235b13 |
通僧別該三法故。
|
1843 |
X41n0728_p0235b14 |
四破內外道者由創入正法未活道利反更還邪心
|
1844 |
X41n0728_p0235b15 |
不定指制四月試之必志性調柔深信明白然後受
|
1845 |
X41n0728_p0235b16 |
具也沙彌戒願未是具法雖背無難。
|
1846 |
X41n0728_p0235b17 |
破內中初文心不定者於彼邪正都無信故律因
|
1847 |
X41n0728_p0235b18 |
反邪故制試法不許輒度沙彌中破過輕非障。
|
1848 |
X41n0728_p0235b19 |
十伽云比丘不捨本戒入外道中作其相狀說見受
|
1849 |
X41n0728_p0235b20 |
業名越濟人雖不入彼但著服樂見亦是越濟人。
|
1850 |
X41n0728_p0235b21 |
次科破相中十誦伽論文同合引作相狀者同其
|
1851 |
X41n0728_p0235b22 |
形儀故說見者樂彼所計故受業從彼所學故不
|
1852 |
X41n0728_p0235b23 |
入彼者身在僧門但具此三即為破道。
|
1853 |
X41n0728_p0235b24 |
母論若結髮事火此二不試有業因故如長含云我
|
1854 |
X41n0728_p0235c01 |
涅槃後異道梵志來出家者即聽受具勿四月試恐
|
1855 |
X41n0728_p0235c02 |
有異端則生本見有稽留故此即廢前試教可準行
|
1856 |
X41n0728_p0235c03 |
之。
|
1857 |
X41n0728_p0235c04 |
廢試中初引母論獨開不試檢文未獲如下次引
|
1858 |
X41n0728_p0235c05 |
長含通開不試由有稽留反生本見此下勸依然
|
1859 |
X41n0728_p0235c06 |
須量機用舍未可全廢。
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1860 |
X41n0728_p0235c07 |
五黃門者不能男相難得自知故十律分五一從生
|
1861 |
X41n0728_p0235c08 |
不能婬二半月能三妒者見他婬人己形方勇四他
|
1862 |
X41n0728_p0235c09 |
婬於己身分方勇五病朽爛若墮蟲噉前四應 後
|
1863 |
X41n0728_p0235c10 |
一聽住捨戒更來應。
|
1864 |
X41n0728_p0235c11 |
黃門中初科十律即十誦彼律五種若對注文唯
|
1865 |
X41n0728_p0235c12 |
三種同而又離妒為二復加病朽但無犍變二中
|
1866 |
X41n0728_p0235c13 |
半月能半月不能輪環相間五中爛墮蟲噉共為
|
1867 |
X41n0728_p0235c14 |
三相。
|
1868 |
X41n0728_p0235c15 |
律中受具戒已自截者擯之定不失戒若惡賊業報
|
1869 |
X41n0728_p0235c16 |
者不擯故知比丘中有黃門也若捨戒報來同十誦
|
1870 |
X41n0728_p0235c17 |
也就自截中不論其相依五分中除二卵者擯之餘
|
1871 |
X41n0728_p0235c18 |
從懺法四分無文可準例也。
|
1872 |
X41n0728_p0235c19 |
次科初明擯之須不惡賊為賊所害業報即上病
|
1873 |
X41n0728_p0235c20 |
朽等捨戒報來謂業報至也同十誦者如上應損
|
1874 |
X41n0728_p0235c21 |
也就下次明截之分齊餘從懺者即截少分者但
|
1875 |
X41n0728_p0235c22 |
犯蘭故。
|
1876 |
X41n0728_p0235c23 |
餘解如下。
|
1877 |
X41n0728_p0235c24 |
指略如下者即正問中前後分釋述作之變。
|
1878 |
X41n0728_p0236a01 |
二次明諸遮文略顯十如受法中二百五十許也。
|
1879 |
X41n0728_p0236a02 |
釋遮中初科開有十六合則為十百五十許如資
|
1880 |
X41n0728_p0236a03 |
持引。
|
1881 |
X41n0728_p0236a04 |
文云汝今字誰下三種一處列者皆遮發戒故同次
|
1882 |
X41n0728_p0236a05 |
明也律中皆不名受。
|
1883 |
X41n0728_p0236a06 |
釋前三中初科律中皆不名者示遮義也。
|
1884 |
X41n0728_p0236a07 |
如僧祇中不稱僧名眾若不和不問受人不語若心
|
1885 |
X41n0728_p0236a08 |
念答若大喚答皆不名受餘和上等同四分也。
|
1886 |
X41n0728_p0236a09 |
次科祇律六種不稱僧名即眾僧名不和可解不
|
1887 |
X41n0728_p0236a10 |
問即不問遮難不語即不答心念大喚雖答非儀
|
1888 |
X41n0728_p0236a11 |
餘同四分即不稱和尚及自己名也。
|
1889 |
X41n0728_p0236a12 |
三問年歲者要須俗年滿二十者雖日月不滿後胎
|
1890 |
X41n0728_p0236a13 |
閏開滿得戒若年月俱不滿者不合前開謂年十七
|
1891 |
X41n0728_p0236a14 |
者若年十八者得不如上也。
|
1892 |
X41n0728_p0236a15 |
三中俗年二十縱令臘月盡日生正朔一日受胎
|
1893 |
X41n0728_p0236a16 |
閏頻大布薩四位增之猶剩五月一日準戒疏中
|
1894 |
X41n0728_p0236a17 |
此猶存古若十八下即出今義今師不必俗年滿
|
1895 |
X41n0728_p0236a18 |
但年十八十九即堪入算有滿不滿故云得不如
|
1896 |
X41n0728_p0236a19 |
上唯十七者不在算也。
|
1897 |
X41n0728_p0236a20 |
四衣缽者律中無衣借衣並不成受如多論中不除
|
1898 |
X41n0728_p0236a21 |
鬚髮或無衣缽受戒者得戒得罪五百問云壇上師
|
1899 |
X41n0728_p0236a22 |
僧或著俗服或犯禁戒受人知非法者不得不知得
|
1900 |
X41n0728_p0236a23 |
戒準四分中無正文開並是非法有難當開無難障
|
1901 |
X41n0728_p0236a24 |
者準論依受。
|
1902 |
X41n0728_p0236b01 |
衣缽中初引示多論資不具儀五百問師僧非法
|
1903 |
X41n0728_p0236b02 |
意以緣疏並許得戒準下今判四分制急難緣可
|
1904 |
X41n0728_p0236b03 |
通無難準論者謂依彼受可判得戒。
|
1905 |
X41n0728_p0236b04 |
五父母聽者以生身所籍義須盡養比丘輒度違情
|
1906 |
X41n0728_p0236b05 |
故制。
|
1907 |
X41n0728_p0236b06 |
父母初科身所藉者假彼遺陰故盡養謂終身竭
|
1908 |
X41n0728_p0236b07 |
力以奉給之。
|
1909 |
X41n0728_p0236b08 |
十誦養兒來者可問養母必出家剃髮不白父母眾
|
1910 |
X41n0728_p0236b09 |
僧無過善見云若不度故云我當焚寺如是難者不
|
1911 |
X41n0728_p0236b10 |
犯若於餘方國度不須問也。
|
1912 |
X41n0728_p0236b11 |
二中養兒養母皆非親者故不白無過善見不度
|
1913 |
X41n0728_p0236b12 |
焚寺即阿逸多緣由難故開。
|
1914 |
X41n0728_p0236b13 |
今時行事依問父母義須前問在無無則息言有問
|
1915 |
X41n0728_p0236b14 |
聽不。
|
1916 |
X41n0728_p0236b15 |
三中人不見疏不管有無例問聽否果或俱亡知
|
1917 |
X41n0728_p0236b16 |
誰不許。
|
1918 |
X41n0728_p0236b17 |
有人云父母為二分為兩遮今以事同合作一問。
|
1919 |
X41n0728_p0236b18 |
四中據人有二約事不殊。
|
1920 |
X41n0728_p0236b19 |
六者問負債。
|
1921 |
X41n0728_p0236b20 |
負債中西土負債出家不索招譏故制此土不爾
|
1922 |
X41n0728_p0236b21 |
隨有非礙。
|
1923 |
X41n0728_p0236b22 |
七問良賤以位居尊勝非卑劣所及故律中盜度奴
|
1924 |
X41n0728_p0236b23 |
令主譏訶同是奴聚必如法放非復為奴本不可尋
|
1925 |
X41n0728_p0236b24 |
也。
|
1926 |
X41n0728_p0236c01 |
奴僕中初科初示意故下引緣必下簡主放者本
|
1927 |
X41n0728_p0236c02 |
不可尋以後從良亡前賤跡故也。
|
1928 |
X41n0728_p0236c03 |
僧祇云有五若家生買得抄得者此人諸處不得度
|
1929 |
X41n0728_p0236c04 |
也他與自來餘處聽度據此而論本言被放何論彼
|
1930 |
X41n0728_p0236c05 |
此不放輒度則入盜收將非賤為譏本雖放猶被輕
|
1931 |
X41n0728_p0236c06 |
故善見若放奴時云有道心者放無者還為奴如是
|
1932 |
X41n0728_p0236c07 |
語者不得度準此主自送放開度成受逃奴不合出
|
1933 |
X41n0728_p0236c08 |
家經云若放奴婢人民出家得大福德斯言是也。
|
1934 |
X41n0728_p0236c09 |
引示中初科僧祇五奴家生謂在主家產者并下
|
1935 |
X41n0728_p0236c10 |
買得抄得皆損財力屬主義強諸處不得謂本國
|
1936 |
X41n0728_p0236c11 |
他邦今時一統須論州郡他與自來無損財力他
|
1937 |
X41n0728_p0236c12 |
處聽之據下準決下二初以義通若非主放度即
|
1938 |
X41n0728_p0236c13 |
成盜明是放者理合通開何局餘處詳究律意為
|
1939 |
X41n0728_p0236c14 |
避譏呵故云將非等善見下次引文證道心即出
|
1940 |
X41n0728_p0236c15 |
家心主言無決故不得度準下三約義決下仍引
|
1941 |
X41n0728_p0236c16 |
經證成自放。
|
1942 |
X41n0728_p0236c17 |
五百問云知是佛奴度者犯重若先不知後知不遣
|
1943 |
X41n0728_p0236c18 |
亦重其人非大道人故僧奴準之餘如盜戒僧祇等
|
1944 |
X41n0728_p0237a01 |
制。
|
1945 |
X41n0728_p0237a02 |
次科佛僧奴或費佛僧物雇或人施佛僧係屬二
|
1946 |
X41n0728_p0237a03 |
寶度則成盜指鈔盜戒彼引僧祇寺主互用三寶
|
1947 |
X41n0728_p0237a04 |
物謂言不犯佛判犯夷其文甚廣尋鈔看。
|
1948 |
X41n0728_p0237a05 |
八官人者皆謂勳品已上流內九等文武員者恐負
|
1949 |
X41n0728_p0237a06 |
天朝可憂有責餘之散任義不在言。
|
1950 |
X41n0728_p0237a07 |
官人中初科凡官有九品並據勳爵以分差次自
|
1951 |
X41n0728_p0237a08 |
下至於一品故云已上係勳品者謂之流內自餘
|
1952 |
X41n0728_p0237a09 |
散職並名流外恐負天朝律因比丘輒度匿王勇
|
1953 |
X41n0728_p0237a10 |
將白佛故制可憂有責謂慮國家見罪於僧故。
|
1954 |
X41n0728_p0237a11 |
僧祇云官有四種有名有祿有名無祿此彼俱制有
|
1955 |
X41n0728_p0237a12 |
祿無名餘處得度無名祿者一切俱開據此度人知
|
1956 |
X41n0728_p0237a13 |
何不得但違王制多論小罪。
|
1957 |
X41n0728_p0237a14 |
次科僧祇名即聲名祿謂爵祿用此二者歷為四
|
1958 |
X41n0728_p0237a15 |
句有名無祿如賢臣除謫者有祿無名謂世之庸
|
1959 |
X41n0728_p0237a16 |
吏無名無祿即散任常流也此彼亦約國土為言
|
1960 |
X41n0728_p0237a17 |
然或國王聽許即非此限據下準後一句以決庶
|
1961 |
X41n0728_p0237a18 |
人有謂係於官籍不得輒度準無名祿義合通開
|
1962 |
X41n0728_p0237a19 |
多論几違王制結吉羅罪。
|
1963 |
X41n0728_p0237a20 |
九問丈夫夫者男子通名丈者極形之量也孔子九
|
1964 |
X41n0728_p0237a21 |
尺餘亦有一丈者故為大分耳。
|
1965 |
X41n0728_p0237a22 |
丈夫中初科孔子家語云孔子長九尺六寸河目
|
1966 |
X41n0728_p0237a23 |
隆顙(河目上下匡平而長顙額也)其頭似堯
|
1967 |
X41n0728_p0237a24 |
其頸似皋繇其肩
|
1968 |
X41n0728_p0237a24 |
似子產然自腰下不及禹者三寸且舉極形未必
|
1969 |
X41n0728_p0237b01 |
皆爾故云大分。
|
1970 |
X41n0728_p0237b02 |
文列堪耐十事者皆近局形骸耳惡言持戒在於心
|
1971 |
X41n0728_p0237b03 |
護俗以難割為之沈溺道則反之近忍事惱遠忍理
|
1972 |
X41n0728_p0237b04 |
觀依因有由故簡堪能應丈夫位也。
|
1973 |
X41n0728_p0237b05 |
次科初通釋十事如注分之惡下別點二種持戒
|
1974 |
X41n0728_p0237b06 |
禁情忍辱降惱故加心護事惱既平理觀可顯故
|
1975 |
X41n0728_p0237b07 |
下總結以彰簡意。
|
1976 |
X41n0728_p0237b08 |
文列僧祇乃約年小大而有所堪是本制意年三十
|
1977 |
X41n0728_p0237b09 |
者俗為壯室無任剛正何在戒流七歲對問佛開受
|
1978 |
X41n0728_p0237b10 |
者但為堪故今昧情智未可從開依制取能義有依
|
1979 |
X41n0728_p0237b11 |
矣。
|
1980 |
X41n0728_p0237b12 |
三正人中初科初示文意專取堪能然有壯年而
|
1981 |
X41n0728_p0237b13 |
不堪者故云何在戒流禮云男三十壯有室(言可娶也)
|
1982 |
X41n0728_p0237b14 |
女二十壯而嫁或有童稚即堪能者七歲對問即
|
1983 |
X41n0728_p0237b15 |
論義受者今下釋妨恐謂今時年小堪能亦應得
|
1984 |
X41n0728_p0237b16 |
受故依制須二十已上取能須堪耐苦事。
|
1985 |
X41n0728_p0237b17 |
何者夫受戒願也依隨奉持行也知受而不知持徒
|
1986 |
X41n0728_p0237b18 |
願而無其行也何異撝空成有畫餅充飢本不可也
|
1987 |
X41n0728_p0237b19 |
必強加法但可空施虛上戒德之瓶妄損明珠之喻
|
1988 |
X41n0728_p0237b20 |
甚非所望幸自隱括有無顯矣。
|
1989 |
X41n0728_p0237b21 |
次科初二字徵上簡意夫下釋其所以初敘願行
|
1990 |
X41n0728_p0237b22 |
相須知下次明缺行之過又二初資無持意有名
|
1991 |
X41n0728_p0237b23 |
無實撝空畫餅喻有同焉必下二師妄加法智論
|
1992 |
X41n0728_p0237b24 |
云譬如貧人志求富貴天與一器名曰德瓶所須
|
1993 |
X41n0728_p0237c01 |
皆得後乃憍逸立瓶上舞瓶即破壞一切皆失喻
|
1994 |
X41n0728_p0237c02 |
受戒者放恣毀犯失戒功德經云精進持淨戒猶
|
1995 |
X41n0728_p0237c03 |
如護明珠今謂本受不得亦無所犯故云虛上妄
|
1996 |
X41n0728_p0237c04 |
損若此行受深乖教意故云非所望也下勸隱括
|
1997 |
X41n0728_p0237c05 |
意令自審初受之心則有戒無戒灼然可見。
|
1998 |
X41n0728_p0237c06 |
律中但云年二十者能堪十事減者無功此大約也。
|
1999 |
X41n0728_p0237c07 |
三中本律約年簡能然年滿者未必盡能故以大
|
2000 |
X41n0728_p0237c08 |
約以通文意。
|
2001 |
X41n0728_p0237c09 |
問此小年者與前借衣俱作四句可得例不答第四
|
2002 |
X41n0728_p0237c10 |
兩句不得是齊年前三句不同衣缽何以然耶衣缽
|
2003 |
X41n0728_p0237c11 |
雖借當時是有或是非法不言不成故得戒也年則
|
2004 |
X41n0728_p0237c12 |
不爾雖不解處齊而年小者當時已制又有胎閏可
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2005 |
X41n0728_p0237c13 |
使開故後時計滿方知前得也。
|
2006 |
X41n0728_p0237c14 |
問答中初問以古師用和尚四句以例借衣或有
|
2007 |
X41n0728_p0237c15 |
將例年小故問破之一不知借衣非法二不知不
|
2008 |
X41n0728_p0237c16 |
合借受三不知雖受不得四俱知年小例作可解
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2009 |
X41n0728_p0237c17 |
答中借衣小年各後一句故云兩句俱不得戒此
|
2010 |
X41n0728_p0237c18 |
則可同若前三句小年不知亦不得戒衣缽不知
|
2011 |
X41n0728_p0237c19 |
容有得義故不同也何下徵釋所以初釋衣缽一
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2012 |
X41n0728_p0237c20 |
是見有二無定制年下次釋小年反上二義兼復
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2013 |
X41n0728_p0237c21 |
有開。
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2014 |
X41n0728_p0237c22 |
問胎閏等開為受前計之為受後計之答依律受後
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2015 |
X41n0728_p0237c23 |
疑者方開胎閏不妨感戒白四時生不由後計方依
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2016 |
X41n0728_p0237c24 |
開得據此以明本受無疑依法得戒但依律斷前開
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2017 |
X41n0728_p0238a01 |
何損。
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2018 |
X41n0728_p0238a02 |
次問亦由古解受後可算受前不開故問決之答
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2019 |
X41n0728_p0238a03 |
中初敘本開據下次示今斷受前計滿即是得位。
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2020 |
X41n0728_p0238a04 |
十明諸病文列五種。
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2021 |
X41n0728_p0238a05 |
諸病總示中一癩謂疥癩二癰疽三白癩四乾痟
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2022 |
X41n0728_p0238a06 |
謂瘦瘠也五顛狂。
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2023 |
X41n0728_p0238a07 |
善見云癩癬二病不問赤白黑下至如爪若在露處
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2024 |
X41n0728_p0238a08 |
增長不增俱不得度屏處增長不得不增得度育王
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2025 |
X41n0728_p0238a09 |
經疥癩初果瘡痍四果也由惑盡此生業終報故總
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2026 |
X41n0728_p0238a10 |
集受也多論云出家後癩者諸有僧事皆共作之若
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2027 |
X41n0728_p0238a11 |
二食時莫在眾也。
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2028 |
X41n0728_p0238a12 |
別釋中初科善見屏露兩別意恐招譏不生物善
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2029 |
X41n0728_p0238a13 |
故次育王經即明聖人未免業報則凡夫可知也
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2030 |
X41n0728_p0238a14 |
業終報者謂所作業終此一報三引多論受後患
|
2031 |
X41n0728_p0238a15 |
生處眾之法僧事即羯磨。
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2032 |
X41n0728_p0238a16 |
五分中狂亂壞心或無和上皆不名受。
|
2033 |
X41n0728_p0238a17 |
次科引示中或無和尚相帶而引。
|
2034 |
X41n0728_p0238a18 |
今時受者至時昏梗瞪瞢如醉此並亂心全無心領
|
2035 |
X41n0728_p0238a19 |
何發無作和上諸師俱不清卓故臨作法多增掉慢
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2036 |
X41n0728_p0238a20 |
輕略眾網鬧憒識神或至睡眠低頭合眼意謂耳聞
|
2037 |
X41n0728_p0238a21 |
而實昏惱前後文字何能具領故賊住成難要在具
|
2038 |
X41n0728_p0238a22 |
辭今聽錯亂豈成弘攝俱不成受如非數說。
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2039 |
X41n0728_p0238a23 |
斥非中初敘機鈍梗塞也瞪文證反目直視貌瞢
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2040 |
X41n0728_p0238a24 |
武互反心不明也和尚下次斥師乖不清卓者解
|
2041 |
X41n0728_p0238b01 |
行鈌也臨席作法有三過一輕慢二鬧憒謂馳散
|
2042 |
X41n0728_p0238b02 |
也三昏睡仍引賊住反例如法要具辭者初中後
|
2043 |
X41n0728_p0238b03 |
語始終無謬(有謂初中後語隨一成難請以此
|
2044 |
X41n0728_p0238b04 |
文為證)弘謂弘法攝即
|
2045 |
X41n0728_p0238b04 |
攝機。
|
2046 |
X41n0728_p0238b05 |
後結文者恐受者怖懼僧中異問故前定是辭令知
|
2047 |
X41n0728_p0238b06 |
後意也。
|
2048 |
X41n0728_p0238b07 |
三定言議中顯示教師累囑之意。
|
2049 |
X41n0728_p0238b08 |
五白召入眾就分為三緣法儀也。
|
2050 |
X41n0728_p0238b09 |
初緣中相去舒手相及處立者中國戒壇多在露地
|
2051 |
X41n0728_p0238b10 |
故須在於兩手相接即一尋內地有成僧相遠不相
|
2052 |
X41n0728_p0238b11 |
攝則別眾收豈唯教師餘僧亦爾中間非數兩頭須
|
2053 |
X41n0728_p0238b12 |
及恐有見譏但望叢坐展轉周匝會有相連在於覆
|
2054 |
X41n0728_p0238b13 |
處不用此制。
|
2055 |
X41n0728_p0238b14 |
第五緣中初科初正釋教師立處豈下次明眾僧
|
2056 |
X41n0728_p0238b15 |
坐相由列行對坐則中間相遠故非數收不然須
|
2057 |
X41n0728_p0238b16 |
令兩頭伸手相及借令如此猶恐見者譏為非數
|
2058 |
X41n0728_p0238b17 |
故令叢坐則免他疑言叢坐者謂叢身參坐不使
|
2059 |
X41n0728_p0238b18 |
相遠也。
|
2060 |
X41n0728_p0238b19 |
文令立者諸羯磨法威儀必同此既坐立極成乖別
|
2061 |
X41n0728_p0238b20 |
由本是僧差往外為問事須酬對坐和失相如立說
|
2062 |
X41n0728_p0238b21 |
戒俱是為僧意可見也餘通如眾有乖成別。
|
2063 |
X41n0728_p0238b22 |
次科初敘異由下釋通坐和失相謂非為使酬對
|
2064 |
X41n0728_p0238b23 |
之儀如下引例餘下示餘法不開。
|
2065 |
X41n0728_p0238b24 |
二正加法邊地五人僧者據斯一白用僧處也中方
|
2066 |
X41n0728_p0238c01 |
僧多十人加法通始終作。
|
2067 |
X41n0728_p0238c02 |
法中初科邊地五人前後三法皆四人僧獨此一
|
2068 |
X41n0728_p0238c03 |
白五人僧用故云用僧處也中國始終通是十人。
|
2069 |
X41n0728_p0238c04 |
有人言何必如此邊五前差其實四人戒師和白自
|
2070 |
X41n0728_p0238c05 |
豈足數後作白四亦何須五準此就十亦有商略如
|
2071 |
X41n0728_p0238c06 |
初差人但有九也威儀師白召可名十僧戒師又和
|
2072 |
X41n0728_p0238c07 |
同前唯九後作白四可具十人以正制須之發生物
|
2073 |
X41n0728_p0238c08 |
信不同邊方得成便已。
|
2074 |
X41n0728_p0238c09 |
次科初句斥前邊下示義初明邊五不異前說準
|
2075 |
X41n0728_p0238c10 |
下次明中十不同上解初三各九二四俱十律制
|
2076 |
X41n0728_p0238c11 |
十人正為白四故後一法定須具之異上邊方缺
|
2077 |
X41n0728_p0238c12 |
亦成法。
|
2078 |
X41n0728_p0238c13 |
如僧祇五分並戒師白召者則始終具五俱為情事。
|
2079 |
X41n0728_p0238c14 |
三中四分教師白召故獨指此為五人彼部四法
|
2080 |
X41n0728_p0238c15 |
並戒師作則通名五人俱為情事者出彼所見欲
|
2081 |
X41n0728_p0238c16 |
彰五人皆能秉故。
|
2082 |
X41n0728_p0238c17 |
三明其儀相為捉衣缽以乍入僧中威儀未涉且為
|
2083 |
X41n0728_p0238c18 |
代擔示其方便也。
|
2084 |
X41n0728_p0239a01 |
儀中師反代資事乖常式且欲引接故云示方便
|
2085 |
X41n0728_p0239a02 |
也。
|
2086 |
X41n0728_p0239a03 |
六明乞戒就分為二謂緣法也。
|
2087 |
X41n0728_p0239a04 |
初緣須教者既別為差正當其務教授儀式何得輒
|
2088 |
X41n0728_p0239a05 |
受故先乞請後方和問無遮方得並僧法也。
|
2089 |
X41n0728_p0239a06 |
第六緣中初科正當其務謂差教受止為教乞先
|
2090 |
X41n0728_p0239a07 |
乞後和本宗行事。
|
2091 |
X41n0728_p0239a08 |
僧祇在戒師前互跪教受缽後受三衣白已教乞此
|
2092 |
X41n0728_p0239a09 |
異部不同也。
|
2093 |
X41n0728_p0239a10 |
次科僧祇前加衣缽可準彼文然先缽後衣先和
|
2094 |
X41n0728_p0239a11 |
後乞皆異當宗。
|
2095 |
X41n0728_p0239a12 |
就正乞中前牒初緣云從和上也後牒今意云從僧
|
2096 |
X41n0728_p0239a13 |
受重牒和上者表戒法從僧行隨師也。
|
2097 |
X41n0728_p0239a14 |
法中牒初緣者謂先請也牒今意者即正乞也戒
|
2098 |
X41n0728_p0239a15 |
從僧者謂今受體也行隨師者即後隨行也。
|
2099 |
X41n0728_p0239a16 |
七戒師問和者文相可知。
|
2100 |
X41n0728_p0239a17 |
問戒師所以不差異教授者答教師眾外問難不差
|
2101 |
X41n0728_p0239a18 |
無由問故戒師處眾而問何勞差也。
|
2102 |
X41n0728_p0239a19 |
第七初問答可解。
|
2103 |
X41n0728_p0239a20 |
若爾結集在眾亦何須差答彼為僧結眾情非一故
|
2104 |
X41n0728_p0239a21 |
須定人誰問誰答受中為別請師已定故不須差。
|
2105 |
X41n0728_p0239a22 |
引難中波離阿難對眾結集而亦先差違上義故
|
2106 |
X41n0728_p0239a23 |
答中初示結集須差受下次明戒師不差一為別
|
2107 |
X41n0728_p0239a24 |
人二先受請與上不同。
|
2108 |
X41n0728_p0239b01 |
問戒師白和教師則無者答互有無也終是僧義以
|
2109 |
X41n0728_p0239b02 |
輒問難眾情難忍故前白請教師出眾前已白差又
|
2110 |
X41n0728_p0239b03 |
在屏問知和誰者。
|
2111 |
X41n0728_p0239b04 |
次問答中初通答以下別釋初明戒師有和無差
|
2112 |
X41n0728_p0239b05 |
教下次明教師有差無和各一和白故云終是僧
|
2113 |
X41n0728_p0239b06 |
義。
|
2114 |
X41n0728_p0239b07 |
八正問中前緣後問大如前法小有差耳。
|
2115 |
X41n0728_p0239b08 |
第八初科小有差者唯遮難之名時有不同如前
|
2116 |
X41n0728_p0239b09 |
云汙尼後云犯尼前云賊住後云賊心等對之不
|
2117 |
X41n0728_p0239b10 |
見。
|
2118 |
X41n0728_p0239b11 |
注中列其衣缽事是繁重也即定辭占故引接也僧
|
2119 |
X41n0728_p0239b12 |
祇云欺誑不實乃欺天人及如來者以戒法所通下
|
2120 |
X41n0728_p0239b13 |
被上達非緣而受體是乖儀欺妄之深為通遍也。
|
2121 |
X41n0728_p0239b14 |
次科緣中初釋衣缽辭占即下審定虛實先舉衣
|
2122 |
X41n0728_p0239b15 |
缽用為發端耳僧下次釋實答戒法所通通何等
|
2123 |
X41n0728_p0239b16 |
人唯被上達清卓之器論語云君子上達(達於道義)小
|
2124 |
X41n0728_p0239b17 |
人下達(達於財利)非緣謂帶難欺妄遍者即如注列人
|
2125 |
X41n0728_p0239b18 |
天佛僧四位收盡注中兩云諸天前是別召魔梵
|
2126 |
X41n0728_p0239b19 |
後乃總目餘天。
|
2127 |
X41n0728_p0239b20 |
列難名示亦如教授同不了者俱非問也。
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2128 |
X41n0728_p0239b21 |
釋難中初文略指如前謂須相解。
|
2129 |
X41n0728_p0239b22 |
就十三中亦有文中云不犯邊罪不者單約難也或
|
2130 |
X41n0728_p0239b23 |
云犯罪邪者通有無也邪音夜加反疑未決者也是
|
2131 |
X41n0728_p0239b24 |
助辭非定意本須兩分音字義別矣。
|
2132 |
X41n0728_p0239c01 |
次科初示異同邊則局難罪兼輕重故通有無邪
|
2133 |
X41n0728_p0239c02 |
下次正音義邪也字別人或不分故特點示。
|
2134 |
X41n0728_p0239c03 |
就難事中次解六七云殺父母者膝下之養反加逆
|
2135 |
X41n0728_p0239c04 |
害天地之所不容也。
|
2136 |
X41n0728_p0239c05 |
三正釋殺父母中膝下之養即孝經云親生之膝
|
2137 |
X41n0728_p0239c06 |
下以養父母日嚴(膝下謂孩幼之時比及年長
|
2138 |
X41n0728_p0239c07 |
則日加尊嚴能致敬於父母)。
|
2139 |
X41n0728_p0239c07 |
八殺羅漢者愚小多迷羅漢中音此義云生上加阿
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2140 |
X41n0728_p0239c08 |
字乃云無也此人三有業盡三界不生略須此示不
|
2141 |
X41n0728_p0239c09 |
爾知是何人不解謂是凡物也。
|
2142 |
X41n0728_p0239c10 |
殺羅漢中初釋名愚小迷者謂昧名也上加阿字
|
2143 |
X41n0728_p0239c11 |
合云無生業惑俱亡無後有故略下示意。
|
2144 |
X41n0728_p0239c12 |
九破僧者此相又難破羯磨者兩眾一時作法犯中
|
2145 |
X41n0728_p0239c13 |
偷蘭不障戒也破法輪者立邪五法盡形乞食納衣
|
2146 |
X41n0728_p0239c14 |
樹下不食酥鹽及魚肉也行化於世致令禪誦佛境
|
2147 |
X41n0728_p0239c15 |
不行犯上偷蘭則能障戒。
|
2148 |
X41n0728_p0239c16 |
破僧中初科此相難者人少識故破羯磨者謂同
|
2149 |
X41n0728_p0239c17 |
一界為言破法輪者佛說四依八正運轉如輪調
|
2150 |
X41n0728_p0239c18 |
達用此五法抑令不行故曰破也禪誦即目觀法。
|
2151 |
X41n0728_p0240a01 |
文中通說義須廣分必須此示方曉通塞故經教所
|
2152 |
X41n0728_p0240a02 |
設意在解慧導前行實隨從今既無慧行起無因也。
|
2153 |
X41n0728_p0240a03 |
次科文中通說但標破僧故必須此示須分輕重
|
2154 |
X41n0728_p0240a04 |
故故下汎論解行勸令明識不唯此也。
|
2155 |
X41n0728_p0240a05 |
十惡心出佛血者故論說言出血一也由心善惡耳
|
2156 |
X41n0728_p0240a06 |
故善登梵天惡沈鼻獄俱一劫也。
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2157 |
X41n0728_p0240a07 |
出血中初文引論即多論耆婆針醫調達殺害出
|
2158 |
X41n0728_p0240a08 |
血事同而心不等耆婆生天調達墮獄準前多論
|
2159 |
X41n0728_p0240a09 |
耆婆自生忉利今云梵天定非色界。
|
2160 |
X41n0728_p0240a10 |
此上二難末代所無如前解也破法輪逆今時微有
|
2161 |
X41n0728_p0240a11 |
出血惡逆滅後全無。
|
2162 |
X41n0728_p0240a12 |
次科有無中指如前者即僧祇子注破輪有者即
|
2163 |
X41n0728_p0240a13 |
調達徒黨西土不絕此方則無。
|
2164 |
X41n0728_p0240a14 |
有人云既不正感真容何妨毀損形像或有光現血
|
2165 |
X41n0728_p0240a15 |
流並入逆攝。
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2166 |
X41n0728_p0240a16 |
他解中初釋惡心損像取相為逆。
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2167 |
X41n0728_p0240a17 |
有人言不可感於血光但論惡心損是逆例如設像
|
2168 |
X41n0728_p0240a18 |
代真敬福齊等今行惡毀受罪義一如尼破法豈同
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2169 |
X41n0728_p0240a19 |
調達立諫設治則無與二彼既不疑堂堂行事敬像
|
2170 |
X41n0728_p0240a20 |
如真損何獨別義不可也俗律云僧尼毀佛像者絞
|
2171 |
X41n0728_p0240a21 |
之意有在矣餘即盜論非所奉矣。
|
2172 |
X41n0728_p0240a22 |
次釋中初立理如下舉例有二初約敬福反例次
|
2173 |
X41n0728_p0240a23 |
約尼眾破僧比例彼下顯過謂凶頑之人不疑毀
|
2174 |
X41n0728_p0240a24 |
之有罪堂堂公顯之貌下引俗律毀佛死罪可驗
|
2175 |
X41n0728_p0240b01 |
同逆餘盜論者謂菩薩等像也。
|
2176 |
X41n0728_p0240b02 |
故引示之可斟酌矣。
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2177 |
X41n0728_p0240b03 |
結示中可斟酌者意令臨機籌量用舍也。
|
2178 |
X41n0728_p0240b04 |
十一問非人者律中非人者鬼也俗云鬼者歸也無
|
2179 |
X41n0728_p0240b05 |
人不死死皆歸之。
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2180 |
X41n0728_p0240b06 |
非人中初科引俗云者文出尸子。
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2181 |
X41n0728_p0240b07 |
約律明趣但說為三謂人非人及畜生也以人畜兩
|
2182 |
X41n0728_p0240b08 |
趣形現易知天鬼神等幽通難識故合天修鬼獄四
|
2183 |
X41n0728_p0240b09 |
道為一趣也莫不分得五通異於人類故號非人故
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2184 |
X41n0728_p0240b10 |
律中諸戒時有離之如同宿戒天子阿修羅子餓鬼
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2185 |
X41n0728_p0240b11 |
子等地獄輕繫義應得同從重者多故輕不說如此
|
2186 |
X41n0728_p0240b12 |
分別略識非人。
|
2187 |
X41n0728_p0240b13 |
二中初指律文人畜局一非人合四故止三趣以
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2188 |
X41n0728_p0240b14 |
下次示離合初明合意故律下二明離意同宿戒
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2189 |
X41n0728_p0240b15 |
但開三趣義收地獄仍示律文不說所以。
|
2190 |
X41n0728_p0240b16 |
曾以名問諸餘講士便答余云不讀觀音人非人等
|
2191 |
X41n0728_p0240b17 |
者可解言非人者此謂疑神經中八部緊那羅等也
|
2192 |
X41n0728_p0240b18 |
形如人焉但頂生角即教巧工釘角頭上想多聞者
|
2193 |
X41n0728_p0240b19 |
知出何文。
|
2194 |
X41n0728_p0240b20 |
三中初敘非觀音即普門品八部天龍夜叉等謂
|
2195 |
X41n0728_p0240b21 |
頂生角故號非人想下結斥世有畫鬼冠帶似人
|
2196 |
X41n0728_p0240b22 |
云是經中人非人者又傳獨覺則頭安一角寫婆
|
2197 |
X41n0728_p0240b23 |
藪則貌如老嫗循名昧實今古皆然。
|
2198 |
X41n0728_p0240b24 |
十二問畜生者世俗同知皆恥聲相目見是人而問
|
2199 |
X41n0728_p0240c01 |
畜者誠可怪也當從容轉語不失本意者道俗無過
|
2200 |
X41n0728_p0240c02 |
也應語云世有群龍及餘精魅能變化者趣攝畜生
|
2201 |
X41n0728_p0240c03 |
戒法無預鄉非此等耶。
|
2202 |
X41n0728_p0240c04 |
畜生中初明直問當下教轉語戒法無預言非分
|
2203 |
X41n0728_p0240c05 |
也。
|
2204 |
X41n0728_p0240c06 |
十三問二形者俗所同恥然必須問亦如畜中及制
|
2205 |
X41n0728_p0240c07 |
意釋名所引。
|
2206 |
X41n0728_p0240c08 |
二形中同上改語應準制意云世有形挾兩境者
|
2207 |
X41n0728_p0240c09 |
志致懦弱善惡不成殊非道器卿非此等耶。
|
2208 |
X41n0728_p0240c10 |
然諸部行事繁略不同至於差問無不具有良是同
|
2209 |
X41n0728_p0240c11 |
受同持故名同戒也。
|
2210 |
X41n0728_p0240c12 |
諸部中初科名同戒者即戒本云共戒同戒言其
|
2211 |
X41n0728_p0240c13 |
受隨不別也。
|
2212 |
X41n0728_p0240c14 |
制列遮相諸律並同及論難體十誦五分但問曾為
|
2213 |
X41n0728_p0240c15 |
比丘如法持捨不此邊相也餘悉不問及至僧中亦
|
2214 |
X41n0728_p0240c16 |
爾四分亦同如律中制十三難已若不問者不名得
|
2215 |
X41n0728_p0240c17 |
戒故諸結者引之集坐在遮前問僧祇有二所言略
|
2216 |
X41n0728_p0240c18 |
者今僧中當問汝有無當答僧中一一問之大如四
|
2217 |
X41n0728_p0241a01 |
分及諸遮相不可抄盡須者觀之乃至問曾為比丘
|
2218 |
X41n0728_p0241a02 |
四重十三事一一隨問若有犯者重則令去殘令後
|
2219 |
X41n0728_p0241a03 |
悔。
|
2220 |
X41n0728_p0241a04 |
次科初示遮同及下次明難別初十五二律屏處
|
2221 |
X41n0728_p0241a05 |
僧中止問邊相次四分亦同謂差問正問亦不列
|
2222 |
X41n0728_p0241a06 |
難言諸結者即集羯磨人引難冠遮依律具問坐
|
2223 |
X41n0728_p0241a07 |
猶著也三僧祇有二謂廣略也廣則具問略即如
|
2224 |
X41n0728_p0241a08 |
文謂屏問時但囑累而已下指遮相如事鈔備引
|
2225 |
X41n0728_p0241a09 |
仍問篇聚重是邊罪故令去殘下非難故令悔受
|
2226 |
X41n0728_p0241a10 |
已方悔故云後悔也。
|
2227 |
X41n0728_p0241a11 |
次問遮相。
|
2228 |
X41n0728_p0241a12 |
汝字何等依俗中法子生三月孩而名之年至二十
|
2229 |
X41n0728_p0241a13 |
冠而字之隨義別立僧中識者立名異字如僧傳中
|
2230 |
X41n0728_p0241a14 |
自餘者多名字通忍愚謂名字猶如眼目字義無別
|
2231 |
X41n0728_p0241a15 |
也當隨機轉問並改云名得實錄也。
|
2232 |
X41n0728_p0241a16 |
次釋輕遮示名字中初引儒釋二教名字兩分俗
|
2233 |
X41n0728_p0241a17 |
法如孔子名丘字仲尼之類僧中識者如智者字
|
2234 |
X41n0728_p0241a18 |
德安真觀字聖達等僧傳皆出之(祖師字法遍)名字下
|
2235 |
X41n0728_p0241a19 |
斥謬說當下教改問。
|
2236 |
X41n0728_p0241a20 |
奴及官人貴賤非類應轉名問得意便成縱諸遮中
|
2237 |
X41n0728_p0241a21 |
不問父母債奴官人可不得戒無正斷故又非戒障
|
2238 |
X41n0728_p0241a22 |
必略無損自餘如文具顯辭義終是相領此為宗也。
|
2239 |
X41n0728_p0241a23 |
次餘相中初點官奴二種教令轉名仍示可略意
|
2240 |
X41n0728_p0241a24 |
彰非要自下指略餘相重囑須解。
|
2241 |
X41n0728_p0241b01 |
上以是事俱是戒緣有闕一相即非受法十三難者
|
2242 |
X41n0728_p0241b02 |
名義須分諸遮之中師資名字及丈夫三此定須有
|
2243 |
X41n0728_p0241b03 |
缺非戒緣衣缽餘者具須依文至時增減通人情也
|
2244 |
X41n0728_p0241b04 |
如僧祇中遮多四分猶有開略況復四分定判遮不
|
2245 |
X41n0728_p0241b05 |
得戒處並通消息也。
|
2246 |
X41n0728_p0241b06 |
三結斷中初通結八緣必須圓具十下別點遮難
|
2247 |
X41n0728_p0241b07 |
初明重難諸下次簡輕遮三種須具餘通增減丈
|
2248 |
X41n0728_p0241b08 |
夫即年滿若準鈔文名字年歲衣缽今此衣缽在
|
2249 |
X41n0728_p0241b09 |
增減中必應問前累示已曾加法略之無損通人
|
2250 |
X41n0728_p0241b10 |
情者臨事自裁也如下引況僧祇遮多開略如上
|
2251 |
X41n0728_p0241b11 |
所示四分列遮並云未受不應受已受得戒故知
|
2252 |
X41n0728_p0241b12 |
除前三外改轉廣略一切皆通。
|
2253 |
X41n0728_p0241b13 |
|
2254 |
X41n0728_p0241b14 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之三
|
2255 |
X41n0728_p0241b15 |
|
2256 |
X41n0728_p0241b16 |
|
2257 |
X41n0728_p0241b17 |
|
2258 |
X41n0728_p0241b18 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之四
|
2259 |
X41n0728_p0241b19 |
|
2260 |
X41n0728_p0241b20 |
大段第二正授戒體分三緣正結也。
|
2261 |
X41n0728_p0241b21 |
第二釋法標中緣即初教發戒正即羯磨正受結
|
2262 |
X41n0728_p0241b22 |
即受已結詞。
|
2263 |
X41n0728_p0241b23 |
就初戒緣廣如鈔顯有師別出一卷戒方便相每至
|
2264 |
X41n0728_p0241b24 |
將受依說引化此即末代如來同十誦也。
|
2265 |
X41n0728_p0241c01 |
初緣標指中廣如鈔者彼明三品發心并示緣境
|
2266 |
X41n0728_p0241c02 |
發心則終依上品緣境則遍該十界如資持委釋
|
2267 |
X41n0728_p0241c03 |
有師出戒方便者未詳何人鈔文亦云別抄有三
|
2268 |
X41n0728_p0241c04 |
十餘紙末代如來者以其知法替補佛處故同十
|
2269 |
X41n0728_p0241c05 |
誦者彼云知布薩法者盡應供養以無佛時是人
|
2270 |
X41n0728_p0241c06 |
補處是也。
|
2271 |
X41n0728_p0241c07 |
引多論證者是正量也凡愚智淺何能生知自非久
|
2272 |
X41n0728_p0241c08 |
學卒誨猶暗此之戒法出家本務素非懷大定難容
|
2273 |
X41n0728_p0241c09 |
納深有由矣。
|
2274 |
X41n0728_p0241c10 |
牒釋中初科初示所據凡下次明須師開導所以
|
2275 |
X41n0728_p0241c11 |
出家本務聖道基故素猶先也懷大有二若為生
|
2276 |
X41n0728_p0241c12 |
死即約所斷若為聖果即約所趣深有由者示論
|
2277 |
X41n0728_p0241c13 |
意也。
|
2278 |
X41n0728_p0241c14 |
文令境上起慈悲者以行慈救攝眾生故如善戒經
|
2279 |
X41n0728_p0241c15 |
菩薩戒本即七眾所受者是也向不緣慈如何容大
|
2280 |
X41n0728_p0241c16 |
意在後也。
|
2281 |
X41n0728_p0241c17 |
次科初釋文如下決疑疑云今受小戒那云遍境
|
2282 |
X41n0728_p0241c18 |
行慈攝眾生耶故此通之善生經即菩薩戒法言
|
2283 |
X41n0728_p0241c19 |
菩薩戒以七眾戒為本者彼云菩薩若欲受持菩
|
2284 |
X41n0728_p0241c20 |
薩戒者先當淨心受七種戒如人欲請大王先當
|
2285 |
X41n0728_p0241c21 |
淨治所居屋宅等即五十具三戒約人為七耳準
|
2286 |
X41n0728_p0241c22 |
此經意凡為比丘必受菩薩大戒今受小戒向前
|
2287 |
X41n0728_p0241c23 |
緣慈為受大戒故云意在後也準知具足且就小
|
2288 |
X41n0728_p0241c24 |
宗若望菩薩猶是方便問多論有部而云起慈斯
|
2289 |
X41n0728_p0242a01 |
即分通何殊本律答施小為大無非分通故諸部
|
2290 |
X41n0728_p0242a02 |
之中時有斯意但四分立教宗旨灼然五義證成
|
2291 |
X41n0728_p0242a03 |
下文具引。
|
2292 |
X41n0728_p0242a04 |
此時逼遽過不廣張但具依文先以餘道所無令生
|
2293 |
X41n0728_p0242a05 |
厭也人中無障得戒者使欣重也增上心中救諸眾
|
2294 |
X41n0728_p0242a06 |
生即慈善根謂佛心也戒是三乘因者重行本也餘
|
2295 |
X41n0728_p0242a07 |
道所無者可欽貴也持法久住者有威德也羯磨僧
|
2296 |
X41n0728_p0242a08 |
秉舉法界善內身心者明聖法假緣緣成法滿充正
|
2297 |
X41n0728_p0242a09 |
報也。
|
2298 |
X41n0728_p0242a10 |
三中初示略意逼遽謂將臨秉法過不廣張謂止
|
2299 |
X41n0728_p0242a11 |
可依文過此外事不宜繁引也先下牒釋次第七
|
2300 |
X41n0728_p0242a12 |
節初言餘道即餘趣後言餘道是外道謂佛心者
|
2301 |
X41n0728_p0242a13 |
同上善戒意也內猶納也假緣即羯磨與眾僧也
|
2302 |
X41n0728_p0242a14 |
充正報遍色心也攬無邊聖法蘊有待凡軀五分
|
2303 |
X41n0728_p0242a15 |
基成三身體具超凡鄙穢流入眾聖寶位者其斯
|
2304 |
X41n0728_p0242a16 |
之謂乎。
|
2305 |
X41n0728_p0242a17 |
次正加中。
|
2306 |
X41n0728_p0242a18 |
單白後四問四答如僧祇十誦所明極曉了矣計餘
|
2307 |
X41n0728_p0242a19 |
法事例須問之但寄受中說者以在生所重唯斯一
|
2308 |
X41n0728_p0242a20 |
法成敗得不俄頃即定故委具文非餘不用也。
|
2309 |
X41n0728_p0242a21 |
五加法釋白中初指文一白三羯磨故問答有四
|
2310 |
X41n0728_p0242a22 |
計下示意以一切羯磨並問成否二律之中獨論
|
2311 |
X41n0728_p0242a23 |
受法故此示之在生重者畢身受用故。
|
2312 |
X41n0728_p0242a24 |
後羯磨中第三遍已應至僧與某甲受戒竟和上某
|
2313 |
X41n0728_p0242b01 |
甲是羯磨竟處。
|
2314 |
X41n0728_p0242b02 |
羯磨中但示竟處綱緣通局並如前卷。
|
2315 |
X41n0728_p0242b03 |
僧忍默然故持者是總結和辭依文為記春夏冬時
|
2316 |
X41n0728_p0242b04 |
及量影者為受離多人前後錯亂故須師授局尺量
|
2317 |
X41n0728_p0242b05 |
次知一食時有前後發如是例也餘如念法中。
|
2318 |
X41n0728_p0242b06 |
總結中初科初點文依下釋注依文即善見與本
|
2319 |
X41n0728_p0242b07 |
律一年中春夏冬三時一時有四白四黑月一月
|
2320 |
X41n0728_p0242b08 |
有十五日一日量影分中前後謂於日中立竿中
|
2321 |
X41n0728_p0242b09 |
前受者以影長為先影短為後中後反之或以尺
|
2322 |
X41n0728_p0242b10 |
量或論腳步食時即中時也有前後發謂發戒也
|
2323 |
X41n0728_p0242b11 |
如是例者且舉量影自餘取時可例此也指念法
|
2324 |
X41n0728_p0242b12 |
者即雜法篇。
|
2325 |
X41n0728_p0242b13 |
問具戒發時在何言下。
|
2326 |
X41n0728_p0242b14 |
答如智論云羯磨竟得又云與汝受戒竟得有人解
|
2327 |
X41n0728_p0242b15 |
云是事如是持者是竟也如心論中第三羯磨剎那
|
2328 |
X41n0728_p0242b16 |
頃作及無作是根本業律師以為第三說字是得戒
|
2329 |
X41n0728_p0242b17 |
也。
|
2330 |
X41n0728_p0242b18 |
初問答中初科前引智論論出兩解人取後義如
|
2331 |
X41n0728_p0242b19 |
下後引雜心根本業即受體也律師者論家自指。
|
2332 |
X41n0728_p0242b20 |
今以此解比前二度似是竟處引後通收則未竟也
|
2333 |
X41n0728_p0242b21 |
故第三中不忍者說尋有人訶便不成就既命令說
|
2334 |
X41n0728_p0242b22 |
依命而說可成前也故眾既默明有所許故通收云
|
2335 |
X41n0728_p0242b23 |
僧已忍與受戒竟故至此前名為戒法理同智論受
|
2336 |
X41n0728_p0242b24 |
戒竟也如上卷中。
|
2337 |
X41n0728_p0242c01 |
次科初舉前後總示前二度即初二羯磨後通收
|
2338 |
X41n0728_p0242c02 |
即總結文故下別釋初釋三說未竟命即召也故
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2339 |
X41n0728_p0242c03 |
眾下次釋通收乃竟即智論初義結界已示故復
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2340 |
X41n0728_p0242c04 |
指之。
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2341 |
X41n0728_p0242c05 |
問羯磨竟得通三性不。
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2342 |
X41n0728_p0242c06 |
答多論云一切皆得故十誦伽論云知時犯不知時
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2343 |
X41n0728_p0242c07 |
清淨者如犯殘懺聞出罪白後睡不覺羯磨竟者是
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2344 |
X41n0728_p0242c08 |
也準此以通前聞白已後睡得戒。
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2345 |
X41n0728_p0242c09 |
次問答立義中初科初引答一切得者通三性也
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2346 |
X41n0728_p0242c10 |
故下次舉例知時即不善有記不知時即無記下
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2347 |
X41n0728_p0242c11 |
舉悔殘顯示上義準下三準決既聞白已知僧為
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2348 |
X41n0728_p0242c12 |
秉領納心決故判得戒。
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2349 |
X41n0728_p0242c13 |
若爾既睡雖作不聞今俱不作何妨感戒答前雖無
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2350 |
X41n0728_p0242c14 |
記白是和本後作教圓緣非乖相故不作不成。
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2351 |
X41n0728_p0242c15 |
次科難意彼既不聞不作應得答中初示聞白後
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2352 |
X41n0728_p0242c16 |
下次明羯磨緣非乖相謂能成之緣須滿足故。
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2353 |
X41n0728_p0242c17 |
有人言戒是善本善心相續思心暢滿若初善後惡
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2354 |
X41n0728_p0242c18 |
皆不發戒以種類不續故律云與瞋恚睡眠人不名
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2355 |
X41n0728_p0243a01 |
受具此豈始終惡無記耶中間暫起即乖心思何有
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2356 |
X41n0728_p0243a02 |
成耶如人起殺臨到境所心亂等生前事不犯戒亦
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2357 |
X41n0728_p0243a03 |
同爾。
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2358 |
X41n0728_p0243a04 |
斥異中初科初立義種類不續三性相間故律下
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2359 |
X41n0728_p0243a05 |
引證即受戒犍度文彼約暫起今取始終如下舉
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2360 |
X41n0728_p0243a06 |
例心亂生者或疑想心差或癡狂失念戒同爾者
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2361 |
X41n0728_p0243a07 |
比之可知。
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2362 |
X41n0728_p0243a08 |
解云不同受是緣成法殺盜自造境自造須作成作
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2363 |
X41n0728_p0243a09 |
成感無作故前心異作無有業也受則不爾自作在
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2364 |
X41n0728_p0243a10 |
前及論無作假緣方感已聞白竟故是業起。
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2365 |
X41n0728_p0243a11 |
次正破中初科初總分戒假他成故云緣成法殺
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2366 |
X41n0728_p0243a12 |
盜反之故云自造境自造須作下別釋初明殺盜
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2367 |
X41n0728_p0243a13 |
不犯受下次顯受戒須成。
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2368 |
X41n0728_p0243a14 |
又復解云今受戒者如教人殺盜所教起狂心但令
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2369 |
X41n0728_p0243a15 |
前會能教成重不坐所教以無有作無作故若能教
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2370 |
X41n0728_p0243a16 |
起狂心但使遂本意能教得無作今例受者如彼能
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2371 |
X41n0728_p0243a17 |
教以從僧乞願僧與戒僧隨其意依法加被似所教
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2372 |
X41n0728_p0243a18 |
也。
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2373 |
X41n0728_p0243a19 |
次科正明中殺盜兩戒自作教他二俱成重故舉
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2374 |
X41n0728_p0243a20 |
為例初明所狂唯能教成犯不坐謂不坐罪若下
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2375 |
X41n0728_p0243a21 |
次明能狂則能所俱犯今例下但合後半前半不
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2376 |
X41n0728_p0243a22 |
同如後問決今以受者比能教十師同所教。
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2377 |
X41n0728_p0243a23 |
問若如前例但受有心前緣不具亦同感業答譬取
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2378 |
X41n0728_p0243a24 |
後半前半則不同所教也受是緣中須具殺盜損境
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2379 |
X41n0728_p0243b01 |
相應也。
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2380 |
X41n0728_p0243b02 |
釋妨中問引前半以難受心如能教起殺前緣即
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2381 |
X41n0728_p0243b03 |
十師如所教起狂彼既能教成重此應受者得戒
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2382 |
X41n0728_p0243b04 |
答中初判不同受下次申所以受須緣具所狂則
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2383 |
X41n0728_p0243b05 |
非具殺取損境所狂則亦損故不同也。
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2384 |
X41n0728_p0243b06 |
故多論云先以善心禮僧合掌白四起業相續成就
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2385 |
X41n0728_p0243b07 |
是名善心發善心得若先以善心乃至起業羯磨未
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2386 |
X41n0728_p0243b08 |
竟起不善念藉前善心力故發業任運而起與不善
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2387 |
X41n0728_p0243b09 |
俱是名善心發惡心得亦以前善心力教作故得非
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2388 |
X41n0728_p0243b10 |
不善心得無記睡心入滅盡定者是無心得亦由前
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2389 |
X41n0728_p0243b11 |
善心力故與滅定俱故云無心得非無心而得也。
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2390 |
X41n0728_p0243b12 |
引證中三句發並善心得通三性初明善性得若
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2391 |
X41n0728_p0243b13 |
下次明惡性得起業謂聞白竟羯磨已去轉惡亦
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2392 |
X41n0728_p0243b14 |
成亦以業者遮疑恐謂惡心而發善戒故無下三
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2393 |
X41n0728_p0243b15 |
明無心得此有二種睡是無記心滅定心想不行
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2394 |
X41n0728_p0243b16 |
即是無心。
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2395 |
X41n0728_p0243b17 |
問三羯磨竟發一形戒三結安居即應滿夏何不同
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2396 |
X41n0728_p0243b18 |
也答不結亦成夏不羯磨可成受故不同例又云受
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2397 |
X41n0728_p0243b19 |
戒對法願心一期安居對時行隨前後故也。
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2398 |
X41n0728_p0243b20 |
三問受戒結夏立法天殊本非相例但古疏有此
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2399 |
X41n0728_p0243b21 |
相從引之答文有二初約結法有無以反質又下
|
2400 |
X41n0728_p0243b22 |
次約所對頓漸以顯別以法可頓受時須漸歷故
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2401 |
X41n0728_p0243b23 |
也。
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2402 |
X41n0728_p0243b24 |
問上云作法感戒戒為何相請為陳之答夫言戒者
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2403 |
X41n0728_p0243c01 |
其相極多既是教源義當披演略舉四門一明戒體
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2404 |
X41n0728_p0243c02 |
二辨同異三緣境相四敘數量。
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2405 |
X41n0728_p0243c03 |
四問躡上諸文請益發起答中初明義廣既下次
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2406 |
X41n0728_p0243c04 |
顯正要其相多者即下四門每門之下諸別科條
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2407 |
X41n0728_p0243c05 |
並是其相是教源者教即律藏律由戒生故戒為
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2408 |
X41n0728_p0243c06 |
律本略下三列章門初是戒體二即戒行三謂戒
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2409 |
X41n0728_p0243c07 |
相四即戒法。
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2410 |
X41n0728_p0243c08 |
就初門中又分為三一釋名體二先後相三通敘相。
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2411 |
X41n0728_p0243c09 |
就初門中分四一立所由二引經證三解名義四明
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2412 |
X41n0728_p0243c10 |
業體。
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2413 |
X41n0728_p0243c11 |
初門。
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2414 |
X41n0728_p0243c12 |
問曰泛論戒者可有幾種答略說三種定道二戒約
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2415 |
X41n0728_p0243c13 |
心論業別脫一戒從緣發生戒本防非非通萬境戒
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2416 |
X41n0728_p0243c14 |
隨境攝則無量也如善生云眾生無量戒亦無量等
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2417 |
X41n0728_p0243c15 |
今以義約止為二戒謂作無作。
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2418 |
X41n0728_p0243c16 |
戒體釋名立所由釋中初科問中通問戒業不專
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2419 |
X41n0728_p0243c17 |
今受故云汎論答中初句總答定下別釋初釋定
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2420 |
X41n0728_p0243c18 |
道二戒不從緣受隨入禪定斷惑證道任運發起
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2421 |
X41n0728_p0244a01 |
故名定共道共亦名禪無漏對下別脫亦名總脫
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2422 |
X41n0728_p0244a02 |
次釋別脫一從緣生反上任運二所防通萬境反
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2423 |
X41n0728_p0244a03 |
上心業如下引證境別文具如後今下示今義立
|
2424 |
X41n0728_p0244a04 |
統攝始終。
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2425 |
X41n0728_p0244a05 |
問何以不立一無作戒及以三者。
|
2426 |
X41n0728_p0244a06 |
次科問多少中問意欲顯唯二所以。
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2427 |
X41n0728_p0244a07 |
答事義相假故唯有二何以明之若唯立作但在一
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2428 |
X41n0728_p0244a08 |
念非通一形何能防也一受已難義非數作故須無
|
2429 |
X41n0728_p0244a09 |
作長時能防念念之中得未曾得故若但無作不能
|
2430 |
X41n0728_p0244a10 |
自生要由作發以作防非則短無作起無所從二法
|
2431 |
X41n0728_p0244a11 |
緣具作願方遂。
|
2432 |
X41n0728_p0244a12 |
正答中初總示何下別釋前明須無作意一則作
|
2433 |
X41n0728_p0244a13 |
戒時短由作法竟剎那即謝故但至一念二者作
|
2434 |
X41n0728_p0244a14 |
戒唯一念義無頻數念念中者謂隨中防遏得未
|
2435 |
X41n0728_p0244a15 |
曾得謂任運增新若但下後明須立作意以下雙
|
2436 |
X41n0728_p0244a16 |
結。
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2437 |
X41n0728_p0244a17 |
上據下機故說相藉必如聖戒道力所成。
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2438 |
X41n0728_p0244a18 |
對簡中上明二法相藉乃據羯磨受者為言若見
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2439 |
X41n0728_p0244a19 |
諦破結自誓之徒斷證之時任運獲得據發無作
|
2440 |
X41n0728_p0244a20 |
必有先期但不同凡多緣多力耳。
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2441 |
X41n0728_p0244a21 |
問既立二戒何不三合。
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2442 |
X41n0728_p0244a22 |
問三合中問意以無作體或與作俱合立第三作
|
2443 |
X41n0728_p0244a23 |
無作合。
|
2444 |
X41n0728_p0244a24 |
今解不可以法體唯二名實互乖廢體論名不無三
|
2445 |
X41n0728_p0244b01 |
合今據實論故唯分二不可合也一作者是色心無
|
2446 |
X41n0728_p0244b02 |
作非色心二作者初緣無作後業三作是運動無作
|
2447 |
X41n0728_p0244b03 |
非故如是長短強弱性不均通理不三合故律中慈
|
2448 |
X41n0728_p0244b04 |
瞋五句無第三者可以類說此約體論唯斯二戒對
|
2449 |
X41n0728_p0244b05 |
彼所防如上廣說。
|
2450 |
X41n0728_p0244b06 |
答中必應他師有立此句故標今解初立義名雖
|
2451 |
X41n0728_p0244b07 |
可立體無合理故云不可一下次顯別有三一即
|
2452 |
X41n0728_p0244b08 |
自性別二謂起時別三即體相別長短強弱等結
|
2453 |
X41n0728_p0244b09 |
上三別無作長強作則短弱均和也故下引類即
|
2454 |
X41n0728_p0244b10 |
增一文彼云有五句語無第三句(即舉罪五德)一時非
|
2455 |
X41n0728_p0244b11 |
時此句無第三句二實與不實三損減利益四麤
|
2456 |
X41n0728_p0244b12 |
獷柔和五嗔恚慈心並無第三句謂二種性別不
|
2457 |
X41n0728_p0244b13 |
可立第三合句也此下結示所立此約體論謂能
|
2458 |
X41n0728_p0244b14 |
防受體無出此二所防無量文見前答。
|
2459 |
X41n0728_p0244b15 |
二引證門。
|
2460 |
X41n0728_p0244b16 |
如涅槃云戒有二種謂作無作是人唯具作戒不具
|
2461 |
X41n0728_p0244b17 |
無作是則名為戒不具足。
|
2462 |
X41n0728_p0244b18 |
引證中涅槃唯具作不具無作謂輕浮心受者。
|
2463 |
X41n0728_p0244b19 |
又善生云是十種法或有作色無無作色或有作色
|
2464 |
X41n0728_p0244b20 |
及無作色如人手執極香臭木。
|
2465 |
X41n0728_p0244b21 |
善生中初示有無十種法即十業道如下舉喻極
|
2466 |
X41n0728_p0244b22 |
香臭物喻善惡業手執喻作色放物有餘香臭即
|
2467 |
X41n0728_p0244b23 |
喻無作色木喻無記業但有執持而無餘氣對合
|
2468 |
X41n0728_p0244b24 |
可見。
|
2469 |
X41n0728_p0244c01 |
又心論云第三羯磨一剎那頃作及無作是名根本
|
2470 |
X41n0728_p0244c02 |
業道。
|
2471 |
X41n0728_p0244c03 |
心論中一剎那時作戒滿足無作發現根本業者
|
2472 |
X41n0728_p0244c04 |
望前後方便為言彼云如沙彌受具入戒場禮僧
|
2473 |
X41n0728_p0244c05 |
求和尚乃至第二羯磨皆是方便即接今文又云
|
2474 |
X41n0728_p0244c06 |
次說四依乃至身口所作及無作是名為後。
|
2475 |
X41n0728_p0244c07 |
如是多文證唯有二。
|
2476 |
X41n0728_p0244c08 |
結示中準上善生二並是色有宗所計今但取證
|
2477 |
X41n0728_p0244c09 |
唯二之意。
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2478 |
X41n0728_p0244c10 |
三解名義者就分為三即作無作戒也。
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2479 |
X41n0728_p0244c11 |
名義標中作無作是別名戒即通名該上二故。
|
2480 |
X41n0728_p0244c12 |
所言作者身口方便造趣營為名之為作如陶家輪
|
2481 |
X41n0728_p0244c13 |
動轉之初故心論云作者身動身方便也。
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2482 |
X41n0728_p0244c14 |
作中初示名義如下舉況陶家謂範土之師以輪
|
2483 |
X41n0728_p0244c15 |
旋物輪喻報身動轉喻作故下引證身是報色動
|
2484 |
X41n0728_p0244c16 |
身方便即是造作所謂方便色也。
|
2485 |
X41n0728_p0244c17 |
言無作者身動滅已與餘識俱是法隨生故名無作
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2486 |
X41n0728_p0244c18 |
如成論無作品云因心生罪福睡眠悶等是時常生
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2487 |
X41n0728_p0245a01 |
故曰也。
|
2488 |
X41n0728_p0245a02 |
無作中初示名義身動滅者作戒謝也餘識即四
|
2489 |
X41n0728_p0245a03 |
心識受想行望前作戒行心故云餘也法隨生者
|
2490 |
X41n0728_p0245a04 |
非由造作常自增長故如下引證彼論問曰何法
|
2491 |
X41n0728_p0245a05 |
名無作因下即答因心生者推本作也睡眠即無
|
2492 |
X41n0728_p0245a06 |
記中善惡亦然故云等也。
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2493 |
X41n0728_p0245a07 |
用斯兩法並有懸防禁非之義齊名為戒。
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2494 |
X41n0728_p0245a08 |
釋戒中初科懸防對未來禁非止現起。
|
2495 |
X41n0728_p0245a09 |
戒之通名實兼善惡且就善生約為五義一言制者
|
2496 |
X41n0728_p0245a10 |
能斷諸惡法故二名迮隘性不容惡故三名清涼遮
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2497 |
X41n0728_p0245a11 |
煩惱熱故四名為上至無上道故五名為學調諸根
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2498 |
X41n0728_p0245a12 |
智故雖有五釋並從義用為名也涅槃所解如上初
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2499 |
X41n0728_p0245a13 |
通故云戒者直是遮制惡法若不作惡是名持戒如
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2500 |
X41n0728_p0245a14 |
上受緣已略解釋又如心論初念無作七種名後諸
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2501 |
X41n0728_p0245a15 |
無作五種名廣如常說。
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2502 |
X41n0728_p0245a16 |
次科初示通名且下次引釋三段並約善戒故云
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2503 |
X41n0728_p0245a17 |
且就等善生五名初約教二據性三從用四取果
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2504 |
X41n0728_p0245a18 |
五約行並從義用未能詮體故涅槃中如初通者
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2505 |
X41n0728_p0245a19 |
即制義也指受緣者即釋篇目中心論中彼曰波
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2506 |
X41n0728_p0245a20 |
羅提木叉作時即彼剎那無作凡有七種名(作時剎那
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2507 |
X41n0728_p0245a21 |
即三法竟初意也)一彼一切惡戒對治故名律
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2508 |
X41n0728_p0245a22 |
儀(防護惡故)二
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2509 |
X41n0728_p0245a22 |
入七眾具故名波羅提木叉律儀(於一切眾生
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2510 |
X41n0728_p0245a23 |
所得故即別解脫
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2511 |
X41n0728_p0245a23 |
戒也)三善作故名玅行(得愛果故)四思願
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2512 |
X41n0728_p0245a24 |
道故名業道(思願
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2513 |
X41n0728_p0245a24 |
從彼道轉故)五彼最初隨順解脫故名波羅提木叉(隨一
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2514 |
X41n0728_p0245b01 |
切眾生慈心得故)六名業業者作所起故(是
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2515 |
X41n0728_p0245b02 |
言思者不然說波羅提木叉
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2516 |
X41n0728_p0245b02 |
故以此當知亦非後三業道)七名尸羅尸羅者
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2517 |
X41n0728_p0245b03 |
淳善義(不起害心故)
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2518 |
X41n0728_p0245b03 |
後諸無作五種名(謂第二念去終盡一形故云
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2519 |
X41n0728_p0245b04 |
諸也)除波羅提木
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2520 |
X41n0728_p0245b04 |
叉者非前故(除第五非最初故)除業道者在起業思後故
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2521 |
X41n0728_p0245b05 |
(除第四也)廣如常說即上所引是也。
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2522 |
X41n0728_p0245b06 |
今覈戒字乃當警也預約未然之言字是俗有還須
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2523 |
X41n0728_p0245b07 |
隨俗用通道訓古曰防非不無其致。
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2524 |
X41n0728_p0245b08 |
三中初示名義覈推也警即警寤常自預覺不使
|
2525 |
X41n0728_p0245b09 |
臨境有迷故云預約未然然猶形也前取禁義即
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2526 |
X41n0728_p0245b10 |
通善惡此唯局善且從一相字下明取字書之意
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2527 |
X41n0728_p0245b11 |
古曰防非亦如前引頗符警義故此與之。
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2528 |
X41n0728_p0245b12 |
四出戒體。
|
2529 |
X41n0728_p0245b13 |
問人皆知受所受是何答相傳解云受名聖法由此
|
2530 |
X41n0728_p0245b14 |
法故奉敬守護淨如明珠能為聖道作基址故。
|
2531 |
X41n0728_p0245b15 |
四明業體初問中受者雖多而不自知所受之體
|
2532 |
X41n0728_p0245b16 |
欲警學者故發是問答中云相傳者承古所解舉
|
2533 |
X41n0728_p0245b17 |
果目因以其能通聖道故鈔云就已成為言名為
|
2534 |
X41n0728_p0245b18 |
聖法復令受者不自輕故鈔云知自身心懷佩聖
|
2535 |
X41n0728_p0245b19 |
法等。
|
2536 |
X41n0728_p0245b20 |
問曰其相如何答法體沈隱非易言彰經論所談深
|
2537 |
X41n0728_p0245b21 |
有遠致故諸戒論盛顯行途至於業理削而不述今
|
2538 |
X41n0728_p0245b22 |
敘其致略為四門一明教宗二陳體狀三列異執四
|
2539 |
X41n0728_p0245b23 |
顯正義。
|
2540 |
X41n0728_p0245b24 |
次問前但示名未顯體相故伸此問發起開章答
|
2541 |
X41n0728_p0245c01 |
中初敘難明業理虛玄非耳目所屬故云沈隱等
|
2542 |
X41n0728_p0245c02 |
凡論通兩藏通經之論謂之經論善惡業理彼宗
|
2543 |
X41n0728_p0245c03 |
所談即後所引成實毗曇雜心俱舍等深有遠致
|
2544 |
X41n0728_p0245c04 |
謂理致幽遠如下自陳通律之論則名戒論如多
|
2545 |
X41n0728_p0245c05 |
論善見毗尼母摩得伽此等多明持犯之相故云
|
2546 |
X41n0728_p0245c06 |
盛顯行途業理不述以非宗故今下分章自昔辨
|
2547 |
X41n0728_p0245c07 |
體教宗紊亂故先須定宗宗旨既分依宗出體故
|
2548 |
X41n0728_p0245c08 |
次陳體狀宗體既顯須辨是非既了昔非方申正
|
2549 |
X41n0728_p0245c09 |
義四門始末次第相由。
|
2550 |
X41n0728_p0245c10 |
初門中。
|
2551 |
X41n0728_p0245c11 |
問經論明體其相不同四分一宗當須定指。
|
2552 |
X41n0728_p0245c12 |
初門問中上二句通示諸部差別下二句別推本
|
2553 |
X41n0728_p0245c13 |
部所宗。
|
2554 |
X41n0728_p0245c14 |
答首題所出可不知耶此方盛弘假實二解成論所
|
2555 |
X41n0728_p0245c15 |
辨正通四分曇無德宗雜心俱舍乃解十誦薩婆多
|
2556 |
X41n0728_p0245c16 |
宗。
|
2557 |
X41n0728_p0245c17 |
答中初略指今宗羯磨首標曇無德部自可知故
|
2558 |
X41n0728_p0245c18 |
此下次對辨假實小教入道不出四宗一空二有
|
2559 |
X41n0728_p0246a01 |
三雙亦四雙非今取此方盛行故唯有二言假宗
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2560 |
X41n0728_p0246a02 |
者彼明諸法緣生故空故名空宗但有名字故名
|
2561 |
X41n0728_p0246a03 |
假宗又深取大乘空義故名經部師實法宗者彼
|
2562 |
X41n0728_p0246a04 |
明我人等假名是空陰界入等並是實有亦名一
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2563 |
X41n0728_p0246a05 |
切有宗亦即毗曇部。
|
2564 |
X41n0728_p0246a06 |
故律明色眼識能見異於毗曇根能見也諸有結正
|
2565 |
X41n0728_p0246a07 |
並問何心故云造善見三業當審觀其意不同彼宗
|
2566 |
X41n0728_p0246a08 |
身口七業皆是色中有損益故餘不具出。
|
2567 |
X41n0728_p0246a09 |
次科有二初明根識異四分且舉眼根餘根皆爾
|
2568 |
X41n0728_p0246a10 |
既推心識有所分別則顯通深但不談七八與大
|
2569 |
X41n0728_p0246a11 |
異耳毗曇不爾既不推心故唯根見眼耳鼻等為
|
2570 |
X41n0728_p0246a12 |
浮塵根見聞覺知即勝義根二皆是色唯意是心
|
2571 |
X41n0728_p0246a13 |
諸下次明結犯異結正即結篇聚正罪律中凡比
|
2572 |
X41n0728_p0246a14 |
丘犯過問佛求決佛問汝以何心犯有心則斷成
|
2573 |
X41n0728_p0246a15 |
犯無心則云不犯此明兩犯由心也故下即律序
|
2574 |
X41n0728_p0246a16 |
偈雖具三業主在於意故偏審之彼云備具三種
|
2575 |
X41n0728_p0246a17 |
業則通於持犯今此易之且據二持為言彼宗不
|
2576 |
X41n0728_p0246a18 |
爾七支並判色聚所收故云皆是色中即雜心云
|
2577 |
X41n0728_p0246a19 |
色者一切身口業是色性因四大故有損益者示
|
2578 |
X41n0728_p0246a20 |
彼所計如善戒持則體肥犯則戒羸罪業造則更
|
2579 |
X41n0728_p0246a21 |
增懺則除滅由有此義故立為色如上雜心因四
|
2580 |
X41n0728_p0246a22 |
大者亦彼所計能造是色所造亦然彼宗立色不
|
2581 |
X41n0728_p0246a23 |
出斯二下指餘者如後五義顯示分通全乖小道
|
2582 |
X41n0728_p0246a24 |
此且略之。
|
2583 |
X41n0728_p0246b01 |
二陳體狀。
|
2584 |
X41n0728_p0246b02 |
體謂業體正是戒法所依本也經論所談善惡業者
|
2585 |
X41n0728_p0246b03 |
名也今述作無作者業之體也混名從體一也離實
|
2586 |
X41n0728_p0246b04 |
談名異也。
|
2587 |
X41n0728_p0246b05 |
第二定名體中初示體相思願要緣攬法成業故
|
2588 |
X41n0728_p0246b06 |
塵沙戒法為能依業體無作為所依也經下次會
|
2589 |
X41n0728_p0246b07 |
名體諸論明善惡業即作無作之名作無作即善
|
2590 |
X41n0728_p0246b08 |
惡業之體作與無作二俱名業業名是通作無作
|
2591 |
X41n0728_p0246b09 |
別混名從體一者名體相即故離實談名異者名
|
2592 |
X41n0728_p0246b10 |
體兩分故混猶攝也。
|
2593 |
X41n0728_p0246b11 |
多論陳體教無教也成實雜心作無作也皆略名銓
|
2594 |
X41n0728_p0246b12 |
體義說動靜而難顯其相如諸塵也今且依俙如論
|
2595 |
X41n0728_p0246b13 |
兩傳寄之取狀。
|
2596 |
X41n0728_p0246b14 |
次指體中初示諸文多論教無教義篇首已釋俱
|
2597 |
X41n0728_p0246b15 |
舍名為表無表者取表示義雜心體同多宗名濫
|
2598 |
X41n0728_p0246b16 |
成實略名謂不論善惡業也詮體謂唯明作無作
|
2599 |
X41n0728_p0246b17 |
也動即是作靜即無作如諸塵者取相類也心論
|
2600 |
X41n0728_p0246b18 |
云七極微成一阿耨(彼最細色天眼能見阿耨
|
2601 |
X41n0728_p0246b19 |
翻無上)七阿耨為
|
2602 |
X41n0728_p0246b19 |
一銅上塵七銅塵為一水上塵七水塵為一兔毫
|
2603 |
X41n0728_p0246b20 |
上塵七兔毫塵為一羊毛上塵七羊毛塵成一牛
|
2604 |
X41n0728_p0246b21 |
毛上塵七牛毛塵成一向遊塵(應是戶向中飛塵)七向遊
|
2605 |
X41n0728_p0246b22 |
塵成一蟣七蟣成一虱七虱成一 麥等今下標
|
2606 |
X41n0728_p0246b23 |
今釋依俙隱約之貌相既難顯且寄兩宗之論出
|
2607 |
X41n0728_p0246b24 |
其相狀即彰此門陳體且依二宗所計至後正義
|
2608 |
X41n0728_p0246c01 |
三宗分別始是今師正出體相。
|
2609 |
X41n0728_p0246c02 |
先依本宗假名出體。
|
2610 |
X41n0728_p0246c03 |
言作戒者謂始壇場終白四法緣搆成者諸師約文
|
2611 |
X41n0728_p0246c04 |
有多解釋。
|
2612 |
X41n0728_p0246c05 |
假名宗作戒中初科初略示標始終者示時之分
|
2613 |
X41n0728_p0246c06 |
齊始自請師終三法竟緣搆成者正示作義諸下
|
2614 |
X41n0728_p0246c07 |
次標舉。
|
2615 |
X41n0728_p0246c08 |
或言色心為體故論說云口業者非直音聲要以心
|
2616 |
X41n0728_p0246c09 |
力助成身業亦爾論其身口乃造業具非善惡體如
|
2617 |
X41n0728_p0246c10 |
無心殺人不得殺罪故論云是三種業皆但是心離
|
2618 |
X41n0728_p0246c11 |
心無思無身口業。
|
2619 |
X41n0728_p0246c12 |
初師示體中初準論立義即本成論色心即總三
|
2620 |
X41n0728_p0246c13 |
業拜跪登降是身陳乞對答是口此二並色色不
|
2621 |
X41n0728_p0246c14 |
自發要由心助故兩兼之非直音聲直猶獨也論
|
2622 |
X41n0728_p0246c15 |
下釋成身口非記實不能造假之成業故云造具
|
2623 |
X41n0728_p0246c16 |
如世器具要假人用如下舉例律殺戒中心境迷
|
2624 |
X41n0728_p0246c17 |
忘一切無心並開不犯故下引證皆但是心謂心
|
2625 |
X41n0728_p0246c18 |
王也心王起意思意思起身口若離心王三業無
|
2626 |
X41n0728_p0247a01 |
託故三並無也。
|
2627 |
X41n0728_p0247a02 |
若解色為業體十四種色悉是無記非罪福性何得
|
2628 |
X41n0728_p0247a03 |
名業。
|
2629 |
X41n0728_p0247a04 |
次科多宗所明身口二業悉判為色故此攻之五
|
2630 |
X41n0728_p0247a05 |
根五塵四大為十四色業取有記無記非業罪福
|
2631 |
X41n0728_p0247a06 |
即是善惡。
|
2632 |
X41n0728_p0247a07 |
有人言以色聲為身口業體故論云身口業依止四
|
2633 |
X41n0728_p0247a08 |
大意業依心若身業非四大為性者意業依心亦不
|
2634 |
X41n0728_p0247a09 |
應以心為體故知身業以四大動故名動為業業即
|
2635 |
X41n0728_p0247a10 |
四大更無別體若論口業四大相擊於中出聲聲成
|
2636 |
X41n0728_p0247a11 |
音曲有所表彰以為名字句還即此名句為口作業
|
2637 |
X41n0728_p0247a12 |
業無別體用聲作體。
|
2638 |
X41n0728_p0247a13 |
次師初科初立義此師但取前色離為色聲不談
|
2639 |
X41n0728_p0247a14 |
心造頗符小教故下準論反質彼分三業所依各
|
2640 |
X41n0728_p0247a15 |
異身口既依四大故不應以心為體故下正出體
|
2641 |
X41n0728_p0247a16 |
相初明身業四大是色色動為業動無別體即色
|
2642 |
X41n0728_p0247a17 |
是體若下次明口業聲非報法由擊而發音曲是
|
2643 |
X41n0728_p0247a18 |
業音曲無體即聲為體。
|
2644 |
X41n0728_p0247a19 |
問此宗五塵非罪福性何得以色聲為體答非外五
|
2645 |
X41n0728_p0247a20 |
塵及報色不妨內方便色也又云一念色聲眼耳所
|
2646 |
X41n0728_p0247a21 |
得非罪福性相續色聲法入所攝意識所得是罪福
|
2647 |
X41n0728_p0247a22 |
性故論云名字句者是法名聲性法入所攝。
|
2648 |
X41n0728_p0247a23 |
問答中初難此宗即成論前云十四種色悉是無
|
2649 |
X41n0728_p0247a24 |
記今明色聲故摘五塵為難答中初簡色體一簡
|
2650 |
X41n0728_p0247b01 |
外塵由是內報色聲非無情外物二簡內報謂取
|
2651 |
X41n0728_p0247b02 |
方便動作非頑然報法故云不妨內方便也內即
|
2652 |
X41n0728_p0247b03 |
對外方便對報又下次辨業性瞥爾一念見聞非
|
2653 |
X41n0728_p0247b04 |
業即屬色聲二入緣慮相續則有成業即落法塵
|
2654 |
X41n0728_p0247b05 |
故云法入所攝謂拜跪俯仰為目所緣陳詞乞戒
|
2655 |
X41n0728_p0247b06 |
為耳所屬故云意識所得(有云三師七僧意識
|
2656 |
X41n0728_p0247b07 |
得者謬矣)既為意
|
2657 |
X41n0728_p0247b07 |
得關乎內心即成記業故云是罪福性下仍引論
|
2658 |
X41n0728_p0247b08 |
且證口業是法名聲性謂是法之名句聲為體性
|
2659 |
X41n0728_p0247b09 |
判歸法入明非心業。
|
2660 |
X41n0728_p0247b10 |
問若色為業體者何故論云口業者非直音聲要以
|
2661 |
X41n0728_p0247b11 |
心力助成答聲為業體以心助成名字句也用此名
|
2662 |
X41n0728_p0247b12 |
句即為口業心是助業之因非正業體。
|
2663 |
X41n0728_p0247b13 |
次難既不許心為體正違上文故須通釋答中心
|
2664 |
X41n0728_p0247b14 |
可助業而非正體。
|
2665 |
X41n0728_p0247b15 |
問前言離心無思無身口業而心即思體身口業起
|
2666 |
X41n0728_p0247b16 |
亦不離心應同用心為體答破外人義思心同時而
|
2667 |
X41n0728_p0247b17 |
體別故言心即是思然心未必是思思必是心故又
|
2668 |
X41n0728_p0247b18 |
破外道身口二業不假心助故說離心無身口業。
|
2669 |
X41n0728_p0247b19 |
第三難中違前論文推心之義答中即約破邪釋
|
2670 |
X41n0728_p0247b20 |
通論意欲顯彼文非正明體初破思心體別思從
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2671 |
X41n0728_p0247b21 |
心起言體未必有用言用其必兼體則顯體同異
|
2672 |
X41n0728_p0247b22 |
於外見也又下次破身口不兼心故明心助以反
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2673 |
X41n0728_p0247b23 |
邪論。
|
2674 |
X41n0728_p0247b24 |
問第三羯磨竟時身業相續為眼意緣可說身作戒
|
2675 |
X41n0728_p0247c01 |
體依聲名句業不可相續現非耳意所緣應無口作
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2676 |
X41n0728_p0247c02 |
體。
|
2677 |
X41n0728_p0247c03 |
第四問中前立相續色聲為體故生此難初敘身
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2678 |
X41n0728_p0247c04 |
有相續義始終現前眼意緣者眼根分別意識所
|
2679 |
X41n0728_p0247c05 |
得故兼兩根(古謂十師眼意緣者非)依下次難聲無相續義
|
2680 |
X41n0728_p0247c06 |
由前陳乞正加羯磨受者無聲故耳意緣者亦同
|
2681 |
X41n0728_p0247c07 |
上釋。
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2682 |
X41n0728_p0247c08 |
答身業依色現青等眼所得亦為意緣知是身作戒
|
2683 |
X41n0728_p0247c09 |
體語業依聲發無記是方便非常為耳得故至羯磨
|
2684 |
X41n0728_p0247c10 |
竟遠從要期生說有二業體。
|
2685 |
X41n0728_p0247c11 |
答中初釋初明身作體青等者略舉顯色眼所矚
|
2686 |
X41n0728_p0247c12 |
者語下次明口作無記是方便謂此語聲體是無
|
2687 |
X41n0728_p0247c13 |
記前加三乞故是方便乞已默受故不常為耳意
|
2688 |
X41n0728_p0247c14 |
所得羯磨竟時雖無語聲取前求乞之心成口作
|
2689 |
X41n0728_p0247c15 |
業故云遠從要期生身兼口作故云二業。
|
2690 |
X41n0728_p0247c16 |
又云世相義斷續皆為成一受前乞已告情後加是
|
2691 |
X41n0728_p0247c17 |
眾故不容相續現。
|
2692 |
X41n0728_p0247c18 |
次釋上二句釋通世相即是事儀口作有斷身作
|
2693 |
X41n0728_p0247c19 |
常續事雖斷續同為成受故說二業前下示口斷
|
2694 |
X41n0728_p0247c20 |
義正加須默理不容續。
|
2695 |
X41n0728_p0247c21 |
又解身口得互造前跪表言故。
|
2696 |
X41n0728_p0247c22 |
三釋中成宗身口有互造義如勸歎令死即口造
|
2697 |
X41n0728_p0247c23 |
身業現相表聖即身造口業今身跪受表示乞詞
|
2698 |
X41n0728_p0247c24 |
即非斷義。
|
2699 |
X41n0728_p0248a01 |
二解無作者謂白四所發形期業體一成續現經流
|
2700 |
X41n0728_p0248a02 |
四心不藉緣辨任運起故三聚之中非色心攝。
|
2701 |
X41n0728_p0248a03 |
無作中初二句標簡言所發者簡作戒是能發形
|
2702 |
X41n0728_p0248a04 |
期簡作戒止在一念一下釋相一成續現指成處
|
2703 |
X41n0728_p0248a05 |
也謂三法竟一剎那時經四心者顯常存也識受
|
2704 |
X41n0728_p0248a06 |
想行謂之四心不藉緣等示名義也謂此業性任
|
2705 |
X41n0728_p0248a07 |
運增長牽生感果不由於作自然而作故名無作
|
2706 |
X41n0728_p0248a08 |
三聚下判屬法聚彼篇立四聚攝一切法一色聚
|
2707 |
X41n0728_p0248a09 |
(攝一切色法)二心聚(攝一切心法)三非
|
2708 |
X41n0728_p0248a10 |
色心聚(攝十七種法名不相應行
|
2709 |
X41n0728_p0248a10 |
無作當第十七)四無為聚(攝三無為虛空擇滅非擇滅)。
|
2710 |
X41n0728_p0248a11 |
言非色者既為心起豈塵大成故言非色五義來證
|
2711 |
X41n0728_p0248a12 |
一色有形相方所二色有十四二十種異三色可惱
|
2712 |
X41n0728_p0248a13 |
壞四色是質礙五色為五識心所得無作俱無此義
|
2713 |
X41n0728_p0248a14 |
故不名色。
|
2714 |
X41n0728_p0248a15 |
釋非色中初約能造對簡塵即五塵大即四大二
|
2715 |
X41n0728_p0248a16 |
並是色非彼所成明非色法五下次約色義反證
|
2716 |
X41n0728_p0248a17 |
即上塵大具此五義無作不爾一非形方二無差
|
2717 |
X41n0728_p0248a18 |
異三不可惱壞四非礙五非對十四種如前二十
|
2718 |
X41n0728_p0248a19 |
種即顯色十二形色有八如後自明惱壞者論云
|
2719 |
X41n0728_p0248a20 |
是色若壞即生憂惱又云有情有惱無情有壞五
|
2720 |
X41n0728_p0248a21 |
識心即眼耳等五識所得即五塵也。
|
2721 |
X41n0728_p0248a22 |
言非心者體非緣知五義來證一心是慮知二心有
|
2722 |
X41n0728_p0248a23 |
明暗三心通三性四心有廣略五心是報法。
|
2723 |
X41n0728_p0248a24 |
非心中初句對簡謂無作業體非覺知不能緣慮
|
2724 |
X41n0728_p0248b01 |
與心體異故號非心(古云不可緣慮而知者非
|
2725 |
X41n0728_p0248b02 |
)五下反證心具
|
2726 |
X41n0728_p0248b02 |
五義無作反之初非慮知即是上義二謂頑善無
|
2727 |
X41n0728_p0248b03 |
有愚智迷悟之異故無明暗三唯是善非惡無記
|
2728 |
X41n0728_p0248b04 |
(惡則反之)四唯一定故無廣略謂意根為略四心六識
|
2729 |
X41n0728_p0248b05 |
乃至心數則為廣也五是三業造起故非報法。
|
2730 |
X41n0728_p0248b06 |
故成實云如經中說精進感壽長福多受天樂若但
|
2731 |
X41n0728_p0248b07 |
善心何能感多福何以故不能常有善心故。
|
2732 |
X41n0728_p0248b08 |
引證非心初段中經文論家自引精進是作壽長
|
2733 |
X41n0728_p0248b09 |
是現報福多謂無作增長天樂是生報若下論家
|
2734 |
X41n0728_p0248b10 |
顯示經意人心不定豈能常善此顯無作一發已
|
2735 |
X41n0728_p0248b11 |
後任運增多不假心作即非心義。
|
2736 |
X41n0728_p0248b12 |
又復意無戒律儀所以者何若人在三性心時亦名
|
2737 |
X41n0728_p0248b13 |
持戒故知爾時無有作也以無作由作生今行不善
|
2738 |
X41n0728_p0248b14 |
心何得兼起作又發無作也由此業體是非色心故
|
2739 |
X41n0728_p0248b15 |
雖行惡本所作業無有漏失。
|
2740 |
X41n0728_p0248b16 |
次段初引論謂意思中無有戒體顯是非心三性
|
2741 |
X41n0728_p0248b17 |
心者謂餘善心及惡無記彼論云若人在不善無
|
2742 |
X41n0728_p0248b18 |
記無心亦名持戒疏家易之即合無心歸於無記。
|
2743 |
X41n0728_p0248b19 |
爾時無有作者謂意入餘性無有造作卻名持戒
|
2744 |
X41n0728_p0248b20 |
即知無作任運常存故名持戒(有云本論作有
|
2745 |
X41n0728_p0248b21 |
無作但是論文寫錯
|
2746 |
X41n0728_p0248b21 |
不須妄釋)以下疏家委釋又二初釋爾時無有作義由
|
2747 |
X41n0728_p0248b22 |
下次釋三性名持戒義。
|
2748 |
X41n0728_p0248b23 |
故彼問曰若無作是色相有何咎答色等五塵非罪
|
2749 |
X41n0728_p0248b24 |
福性不以色性為無作也又如佛說色是惱壞相無
|
2750 |
X41n0728_p0248c01 |
作非惱壞相不可得故不可名色。
|
2751 |
X41n0728_p0248c02 |
次證非色初問答中若立為色有二種過一非罪
|
2752 |
X41n0728_p0248c03 |
福性二是可惱壞如五塵四大具有惱害損壞之
|
2753 |
X41n0728_p0248c04 |
義論云無作惱壞相中不可得故今文似多非字。
|
2754 |
X41n0728_p0248c05 |
問無作為身口業身口業性即是色也答言無作者
|
2755 |
X41n0728_p0248c06 |
但名身口業實非身口所作以因身口意業生故說
|
2756 |
X41n0728_p0248c07 |
為身口業性又無作亦從意生如何說為色性如無
|
2757 |
X41n0728_p0248c08 |
色界亦有無作可名色耶。
|
2758 |
X41n0728_p0248c09 |
次問中身口是色業性亦應是色答中初正名義
|
2759 |
X41n0728_p0248c10 |
實非身口作者以三性時無有作故因身口意生
|
2760 |
X41n0728_p0248c11 |
者謂從本作得名故又下次彰非色有二初約能
|
2761 |
X41n0728_p0248c12 |
造詰其所發如下二約空報質其因業毗曇說無
|
2762 |
X41n0728_p0248c13 |
色天有色今此成宗云彼天無色然生彼天者必
|
2763 |
X41n0728_p0248c14 |
因戒定無作之業即顯無作非色明矣。
|
2764 |
X41n0728_p0248c15 |
故涅槃云戒者雖無形色而可護持故知非色也雖
|
2765 |
X41n0728_p0248c16 |
非觸對善修方便可得具足故非心也。
|
2766 |
X41n0728_p0248c17 |
涅槃中此明無作決然是有恐謂體非形體而不
|
2767 |
X41n0728_p0248c18 |
修奉故兩勉之心隨境生則有觸對無作不爾故
|
2768 |
X41n0728_p0249a01 |
云非也。
|
2769 |
X41n0728_p0249a02 |
十住婆沙云律儀善根有二種作者是色無作非色。
|
2770 |
X41n0728_p0249a03 |
婆沙中律儀善根即本受體。
|
2771 |
X41n0728_p0249a04 |
問色等是無記無作善惡性不用色為體作戒善惡
|
2772 |
X41n0728_p0249a05 |
性應非色為體答無作在後生作戒依色滅若是同
|
2773 |
X41n0728_p0249a06 |
時者則是色無記故滅已方續生不用色為體作戒
|
2774 |
X41n0728_p0249a07 |
與依色同時體用生不即不離故還用色為體。
|
2775 |
X41n0728_p0249a08 |
第三難中上三句敘無作非色下二句難作戒立
|
2776 |
X41n0728_p0249a09 |
色答中初答無作不與色俱故不兼色作下次答
|
2777 |
X41n0728_p0249a10 |
作戒與色同時故須兼色色為作戒所依故云依
|
2778 |
X41n0728_p0249a11 |
色色即是體作戒為用記無記別故不即即體成
|
2779 |
X41n0728_p0249a12 |
用故不離問如上二師論作戒體並云心力助成
|
2780 |
X41n0728_p0249a13 |
如何分異答前立色心心能成業身口是具故心
|
2781 |
X41n0728_p0249a14 |
為正後取色聲即色為體假心兼助故心為旁問
|
2782 |
X41n0728_p0249a15 |
二師並云依宗立體何以不同答二並據論所見
|
2783 |
X41n0728_p0249a16 |
有殊前談心造正取分通後明色造欲存小教問
|
2784 |
X41n0728_p0249a17 |
鈔疏前後並取初師今出次解為取不取答初師
|
2785 |
X41n0728_p0249a18 |
深窮業本於理為長次解曲順宗途在教為當今
|
2786 |
X41n0728_p0249a19 |
家從理多用初師欲辨教宗仍通後解問一念相
|
2787 |
X41n0728_p0249a20 |
續如何分異答瞥爾眼見名一念色重緣籌慮名
|
2788 |
X41n0728_p0249a21 |
相續色一念屬前眼根相續屬後意根故云意識
|
2789 |
X41n0728_p0249a22 |
所得(聲香味觸亦然)即知意根通緣五塵通歸法入也問
|
2790 |
X41n0728_p0249a23 |
有犯則體羸四捨則戒失那云無惱壞耶答缺行
|
2791 |
X41n0728_p0249a24 |
故羸本得無損教權故失業性不亡此即成宗通
|
2792 |
X41n0728_p0249b01 |
深之意問無色天為有色否答小教但說大種麤
|
2793 |
X41n0728_p0249b02 |
色彼天既無故云無色大教既談識種細色不妨
|
2794 |
X41n0728_p0249b03 |
彼有定果之色餘如別說。
|
2795 |
X41n0728_p0249b04 |
二依實法宗中分別二戒者計非四分所通然律中
|
2796 |
X41n0728_p0249b05 |
明五陰五相遠近內外亦有兼故又重出也俱是佛
|
2797 |
X41n0728_p0249b06 |
教機執不同五百身因無非正說今為六位。
|
2798 |
X41n0728_p0249b07 |
實法宗中初科初標宗二戒即作無作計下示意
|
2799 |
X41n0728_p0249b08 |
初敘難然下決通有二義初約相兼義以淺不通
|
2800 |
X41n0728_p0249b09 |
深深得兼淺所以假宗亦談實法受戒犍度佛為
|
2801 |
X41n0728_p0249b10 |
五比丘廣說五陰乃至一切色過去未來現在色
|
2802 |
X41n0728_p0249b11 |
(過去已滅未來不至現在已生未謝此為一相
|
2803 |
X41n0728_p0249b12 |
)若內若外(內謂自身外即他身或以情非
|
2804 |
X41n0728_p0249b12 |
情分之)若麤若細(有對為麤無對為細或約
|
2805 |
X41n0728_p0249b13 |
物有大小分之)若好若醜(不染
|
2806 |
X41n0728_p0249b13 |
色為好染汙色為醜或約人物美惡分之)若遠
|
2807 |
X41n0728_p0249b14 |
若近(有云去來為遠現在為近此即濫上
|
2808 |
X41n0728_p0249b14 |
三世或可耳目不到者為遠可到為近)一切色
|
2809 |
X41n0728_p0249b15 |
非我非彼非彼所非
|
2810 |
X41n0728_p0249b15 |
我所(上二非我見下二非所見)應作如實正
|
2811 |
X41n0728_p0249b16 |
觀智慧(作此觀智是實非邪)
|
2812 |
X41n0728_p0249b16 |
受想行識亦復如是(一一具上五相)次約正教釋方便之
|
2813 |
X41n0728_p0249b17 |
教理非一定機執雖異佛意常融故此明之不妨
|
2814 |
X41n0728_p0249b18 |
兩是下引事證即涅槃文彼云五百比丘問舍利
|
2815 |
X41n0728_p0249b19 |
弗佛說身因何者是耶舍利弗言汝等各正解脫
|
2816 |
X41n0728_p0249b20 |
自應識之何緣問耶有比丘言我未得正解脫時
|
2817 |
X41n0728_p0249b21 |
意謂無明即是身因作是觀時得阿羅漢復有言
|
2818 |
X41n0728_p0249b22 |
無明行識乃至五欲即是身因如是各各自說己
|
2819 |
X41n0728_p0249b23 |
所解已共往佛所舍利弗白佛如是諸比丘誰為
|
2820 |
X41n0728_p0249b24 |
正說誰不正說佛言善哉一一比丘無非正說今
|
2821 |
X41n0728_p0249c01 |
下總標。
|
2822 |
X41n0728_p0249c02 |
初有為無為分別者二戒俱有為非三無為也由假
|
2823 |
X41n0728_p0249c03 |
緣成得彼業體四相所為有失壞也。
|
2824 |
X41n0728_p0249c04 |
初位中初判定彼宗一切色心等法皆名有為唯
|
2825 |
X41n0728_p0249c05 |
三法名無為一虛空二擇滅(有學地修慧破惑
|
2826 |
X41n0728_p0249c06 |
故名擇滅)三非
|
2827 |
X41n0728_p0249c06 |
擇滅(無學身智俱亡名非擇滅或可約有餘無
|
2828 |
X41n0728_p0249c07 |
餘二種涅槃分之滅即滅諦空理也)由下
|
2829 |
X41n0728_p0249c07 |
出所以四相者雜心云一切有為法生住及異滅
|
2830 |
X41n0728_p0249c08 |
或可即指能造四大故云四相所為。
|
2831 |
X41n0728_p0249c09 |
二就有為三聚分別。
|
2832 |
X41n0728_p0249c10 |
二中彼宗亦立三聚攝法但無作法在色聚收與
|
2833 |
X41n0728_p0249c11 |
前為異。
|
2834 |
X41n0728_p0249c12 |
二戒俱是色聚所收以身口七業皆色損益若以心
|
2835 |
X41n0728_p0249c13 |
為業者心念殺盜亦應犯故其實不爾但以小機力
|
2836 |
X41n0728_p0249c14 |
劣不約心論且就身口發無作體還防身口麤現業
|
2837 |
X41n0728_p0249c15 |
非。
|
2838 |
X41n0728_p0249c16 |
義釋中四初判定二戒即作無作以下次釋意身
|
2839 |
X41n0728_p0249c17 |
口七業持之則損惡而益善毀之則損善而益惡
|
2840 |
X41n0728_p0249c18 |
既容損益故歸色聚若下三斥他宗彼宗不論心
|
2841 |
X41n0728_p0249c19 |
犯故有此難然大乘瞥爾四分重緣亦據方便不
|
2842 |
X41n0728_p0249c20 |
成果罪其下四彰教意無作為能防七支為所防
|
2843 |
X41n0728_p0249c21 |
以色防色是彼所計。
|
2844 |
X41n0728_p0249c22 |
故涅槃云從於身口獲無作色以是無作色因緣故
|
2845 |
X41n0728_p0249c23 |
其心雖在惡無記中本所受戒不名漏失又心論云
|
2846 |
X41n0728_p0249c24 |
無作假色牟尼所說等。
|
2847 |
X41n0728_p0250a01 |
次科涅槃初敘從發以下次顯常存兩言無作色
|
2848 |
X41n0728_p0250a02 |
可為今據心論上句示體下句指證既是佛說可
|
2849 |
X41n0728_p0250a03 |
驗得實問前引涅槃雖無形色以證非色何以相
|
2850 |
X41n0728_p0250a04 |
違答經收眾計前後不定但執則俱非了則皆是
|
2851 |
X41n0728_p0250a05 |
不足疑也問心論假色從何得名答即如下云如
|
2852 |
X41n0728_p0250a06 |
法入中無作假色此謂對前五塵實礙之色故名
|
2853 |
X41n0728_p0250a07 |
假耳問天台菩薩戒疏出戒體云不起而已起即
|
2854 |
X41n0728_p0250a08 |
性無作假色與此何殊答彼明真性隨緣變起全
|
2855 |
X41n0728_p0250a09 |
性成色對真名假名濫體別不可混同問假色與
|
2856 |
X41n0728_p0250a10 |
下細色何別答若比心論則名體俱別若對戒疏
|
2857 |
X41n0728_p0250a11 |
則名別體同由心所造善惡業種微細難知故名
|
2858 |
X41n0728_p0250a12 |
細色餘如後說。
|
2859 |
X41n0728_p0250a13 |
三就色聚三色分別。
|
2860 |
X41n0728_p0250a14 |
此十一色義束為三如身色等為眼所屬名可見有
|
2861 |
X41n0728_p0250a15 |
對如五根四塵名不可見有對如法入中無作假色
|
2862 |
X41n0728_p0250a16 |
是不可見無對。
|
2863 |
X41n0728_p0250a17 |
第三總束中十二入中除意是心餘六塵五根名
|
2864 |
X41n0728_p0250a18 |
十一色色塵一種見對兩具五根四塵九色無形
|
2865 |
X41n0728_p0250a19 |
故不可見根塵相偶故云有對法塵中色見對俱
|
2866 |
X41n0728_p0250a20 |
無。
|
2867 |
X41n0728_p0250a21 |
今此二戒三色所收身口色聲二法業性俱作戒體
|
2868 |
X41n0728_p0250a22 |
非餘八色二無作者同用第三無對為體故心伽二
|
2869 |
X41n0728_p0250a23 |
論云身作可見有對口作不可見有對身口無作俱
|
2870 |
X41n0728_p0250a24 |
不可見無對。
|
2871 |
X41n0728_p0250b01 |
正配中初總示身下別配初配作戒身色即初色
|
2872 |
X41n0728_p0250b02 |
口聲即次色二下次配無作身口所發故云二無
|
2873 |
X41n0728_p0250b03 |
作也故下引證雜心伽論文同合引。
|
2874 |
X41n0728_p0250b04 |
所以名無對者有對有三如五塵五根障礙有對二
|
2875 |
X41n0728_p0250b05 |
五根七心境界有對三能緣心所緣有對出過此三
|
2876 |
X41n0728_p0250b06 |
故曰無對也。
|
2877 |
X41n0728_p0250b07 |
別釋中即分十八界為三有對初根塵明對五塵
|
2878 |
X41n0728_p0250b08 |
五根各對不通故云障礙即收前二色也次根識
|
2879 |
X41n0728_p0250b09 |
明對六識并意根七並屬心根識不濫各有分齊
|
2880 |
X41n0728_p0250b10 |
故云境界三意法論對能緣是意所緣即法問無
|
2881 |
X41n0728_p0250b11 |
作假色既屬法入為意所緣何以得出第三有對
|
2882 |
X41n0728_p0250b12 |
答後總明中自有問釋。
|
2883 |
X41n0728_p0250b13 |
四就色聲本報方便分別。
|
2884 |
X41n0728_p0250b14 |
第四標中本報即四大方便即四大動用此但簡
|
2885 |
X41n0728_p0250b15 |
二作無作則非二色所收如下自見。
|
2886 |
X41n0728_p0250b16 |
身口作戒以方便色聲為體。
|
2887 |
X41n0728_p0250b17 |
二作標中身作簡去本報但取方便口作唯是方
|
2888 |
X41n0728_p0250b18 |
便則無所簡。
|
2889 |
X41n0728_p0250b19 |
就前身作是方便而非報者故心論云身動身方便
|
2890 |
X41n0728_p0250b20 |
故由報色鼓動方便方便感二戒也。
|
2891 |
X41n0728_p0250b21 |
身作中初科初牒示故下引據身即本報動身即
|
2892 |
X41n0728_p0250b22 |
方便由下釋所以雖依本報若非運動無由成業
|
2893 |
X41n0728_p0250b23 |
故云方便感二戒即作與無作也若據無作下文
|
2894 |
X41n0728_p0250b24 |
自明此推能發故探明之。
|
2895 |
X41n0728_p0250c01 |
問如何取別答亦一異也鼓動報身成方便色如屈
|
2896 |
X41n0728_p0250c02 |
申跪拜何有異也又解不一有三別任運酬因是報
|
2897 |
X41n0728_p0250c03 |
義長短高下是方便報色唯無記方便通三性報由
|
2898 |
X41n0728_p0250c04 |
往業生方便由現起如水波喻濕動之相可以明也。
|
2899 |
X41n0728_p0250c05 |
初問欲明二色差別答中初句總答鼓下別釋初
|
2900 |
X41n0728_p0250c06 |
明亦一以方便色全報動轉無別有體故又下次
|
2901 |
X41n0728_p0250c07 |
明亦異初別舉有三初是動靜異任運酬因非造
|
2902 |
X41n0728_p0250c08 |
作故長短高下即屈申拜跪有作用故次約三性
|
2903 |
X41n0728_p0250c09 |
異三即過現異如下總喻水濕喻本報波動即方
|
2904 |
X41n0728_p0250c10 |
便。
|
2905 |
X41n0728_p0250c11 |
問方便以報為體現色是無記何得說記業答色無
|
2906 |
X41n0728_p0250c12 |
善惡從方便緣故說善惡。
|
2907 |
X41n0728_p0250c13 |
次問方便無體全依本報所依現色體是無記則
|
2908 |
X41n0728_p0250c14 |
非記業答中初示本報無記從下次明方便有記。
|
2909 |
X41n0728_p0250c15 |
若爾經云何言善惡二心起時則善惡二色相現者
|
2910 |
X41n0728_p0250c16 |
心論又云以清淨心動身口色答從緣兩現不妨彼
|
2911 |
X41n0728_p0250c17 |
報體是無記由心善惡方便轉現如刀照面長廣不
|
2912 |
X41n0728_p0250c18 |
同像轉從緣而本面不改體雖無記不無相善順上
|
2913 |
X41n0728_p0251a01 |
文也。
|
2914 |
X41n0728_p0251a02 |
轉難中上云色無善惡則違經論經兼善惡論云
|
2915 |
X41n0728_p0251a03 |
清淨即是善色則顯色有善惡那云無者答中初
|
2916 |
X41n0728_p0251a04 |
正答從緣兩現緣即心境善惡由於心境本報體
|
2917 |
X41n0728_p0251a05 |
還無記由心善惡釋上從緣文但舉心心必因境
|
2918 |
X41n0728_p0251a06 |
方便轉現釋上兩現如下喻顯刀喻心境之緣面
|
2919 |
X41n0728_p0251a07 |
喻本報像喻方便體下結合方便轉現故云相善
|
2920 |
X41n0728_p0251a08 |
不違經論故云順上問經云心起何不推心分善
|
2921 |
X41n0728_p0251a09 |
惡耶答彼宗二業不談心故問心論既同彼宗那
|
2922 |
X41n0728_p0251a10 |
云心動色耶答彼宗非不明心但心為遠助之緣
|
2923 |
X41n0728_p0251a11 |
非正業體故云由心善惡方便轉現是也。
|
2924 |
X41n0728_p0251a12 |
言口作戒唯是方便以聲非報法故也。
|
2925 |
X41n0728_p0251a13 |
次口作中據聲相差別莫不酬因但由鼓擊方生
|
2926 |
X41n0728_p0251a14 |
故唯方便並非質礙現色故非報法也。
|
2927 |
X41n0728_p0251a15 |
二種無作非報非方便者以從作戒起故作戒既非
|
2928 |
X41n0728_p0251a16 |
報是方便明知無作非二色。
|
2929 |
X41n0728_p0251a17 |
無作中初科但約作戒相反以顯無作非是二色。
|
2930 |
X41n0728_p0251a18 |
故涅槃云非異色因謂非報也以報是方便色因方
|
2931 |
X41n0728_p0251a19 |
便非報故說為異言不作異色因果者謂非方便色
|
2932 |
X41n0728_p0251a20 |
也以方便是報色之果報非方便故說為異是以解
|
2933 |
X41n0728_p0251a21 |
者云非二色。
|
2934 |
X41n0728_p0251a22 |
次科初解中初釋經文此文來意如次師引初句
|
2935 |
X41n0728_p0251a23 |
方便望報方便名異色依報而起故報為因意謂
|
2936 |
X41n0728_p0251a24 |
無作非方便所依之報色次句報望方便報名異
|
2937 |
X41n0728_p0251b01 |
色方便成事故方便為果意謂無作不作報色所
|
2938 |
X41n0728_p0251b02 |
起方便即顯無作非二色也是下次結體相而云
|
2939 |
X41n0728_p0251b03 |
解者即指前科。
|
2940 |
X41n0728_p0251b04 |
又人解云如涅槃說菩提王子意疑比丘餘二性中
|
2941 |
X41n0728_p0251b05 |
何不失戒佛答非異色因等者其心雖在惡無記中
|
2942 |
X41n0728_p0251b06 |
本受不失唯就方便色中辨之非異色因者非受中
|
2943 |
X41n0728_p0251b07 |
作也以作但一念故不作異色因果者又非隨行作
|
2944 |
X41n0728_p0251b08 |
無作也以俱短故既非此二明是受體無作形俱縱
|
2945 |
X41n0728_p0251b09 |
入餘心不名失戒即心論解無作云如善受戒穢汙
|
2946 |
X41n0728_p0251b10 |
無記心現在前故法隨生不名漏失。
|
2947 |
X41n0728_p0251b11 |
次師解中初引本文彼三十四卷云菩提王子問
|
2948 |
X41n0728_p0251b12 |
佛若有比丘護持禁戒若發惡心失比丘戒否佛
|
2949 |
X41n0728_p0251b13 |
言戒有七種(七支)從於身口有無作色以是無作色
|
2950 |
X41n0728_p0251b14 |
因緣故其心雖在惡無記中不名失戒猶名持戒
|
2951 |
X41n0728_p0251b15 |
又問以何因緣名無作色佛答如疏餘二性者即
|
2952 |
X41n0728_p0251b16 |
惡無記唯下次示義釋初句判定作戒已非報故
|
2953 |
X41n0728_p0251b17 |
無作但非方便耳非下別釋初句作望無作故作
|
2954 |
X41n0728_p0251b18 |
是異色發生無作故云因也但一念者極謝處也
|
2955 |
X41n0728_p0251b19 |
次句言不作者謂非是受體所為也作是異色因
|
2956 |
X41n0728_p0251b20 |
無作是果亦望受體無作故名為異隨戒臨境境
|
2957 |
X41n0728_p0251b21 |
謝則止故云俱短上並簡非既下顯體餘心亦即
|
2958 |
X41n0728_p0251b22 |
惡無記(懷素疏中破前二解別立解云謂元受
|
2959 |
X41n0728_p0251b23 |
戒善心色因非彼惡無記因故言非異色因
|
2960 |
X41n0728_p0251b23 |
但由感得自類善果不必能招惡無記果故云不
|
2961 |
X41n0728_p0251b24 |
作異色因果此以善性望餘二性為異色則非對前
|
2962 |
X41n0728_p0251b24 |
二
|
2963 |
X41n0728_p0251b24 |
色也)即下轉證穢汙即惡性諸文但云二性意以善
|
2964 |
X41n0728_p0251c01 |
性是本所宜故前云三性據餘汎善故。
|
2965 |
X41n0728_p0251c02 |
五就方便色聲三性分別。
|
2966 |
X41n0728_p0251c03 |
身口色聲局善非餘如論文以善淨心動身口故名
|
2967 |
X41n0728_p0251c04 |
善作等。
|
2968 |
X41n0728_p0251c05 |
第五作戒通簡中此論戒體故局善性非餘二性
|
2969 |
X41n0728_p0251c06 |
文證同前彼文具論三性文云善者淨心身口動
|
2970 |
X41n0728_p0251c07 |
如施戒等不善者不善心身口動如殺生等無記
|
2971 |
X41n0728_p0251c08 |
者無記心身口動亦如是故云等也。
|
2972 |
X41n0728_p0251c09 |
然初色中有二十種謂青黃赤白光影明闇煙雲塵
|
2973 |
X41n0728_p0251c10 |
霧此十二色俱無記故高下長短方圓斜正此之八
|
2974 |
X41n0728_p0251c11 |
色通三性也身作戒者唯取後八來往跪屈局收善
|
2975 |
X41n0728_p0251c12 |
性。
|
2976 |
X41n0728_p0251c13 |
別簡色中初列諸色青等十二體貌顯然名為顯
|
2977 |
X41n0728_p0251c14 |
色高下等八相形乃見名為形色前局無記俱非
|
2978 |
X41n0728_p0251c15 |
情故後通三性該情非情故身下次明今體簡判
|
2979 |
X41n0728_p0251c16 |
色性往來跪屈則有高下長短相故。
|
2980 |
X41n0728_p0251c17 |
就三聲中簡不受聲如風鈴等體唯無記不發業性
|
2981 |
X41n0728_p0251c18 |
取餘二聲謂因受聲如言令等及因俱聲如擊鼓等
|
2982 |
X41n0728_p0251c19 |
俱通三性今取善聲為口作體。
|
2983 |
X41n0728_p0251c20 |
次簡聲中初列諸聲不受者謂諸無情物鼓擊發
|
2984 |
X41n0728_p0251c21 |
聲無執受者故取餘二聲者皆發業性故通舉之
|
2985 |
X41n0728_p0251c22 |
準明口作止取因受耳言因受者謂有四大為因
|
2986 |
X41n0728_p0251c23 |
鼓擊發聲有所分別執受因俱者情與非情兩相
|
2987 |
X41n0728_p0251c24 |
兼故因受通三性者言令善惡醉夢無心中語因
|
2988 |
X41n0728_p0252a01 |
俱如擊鐘鼓講法禮誦為善作樂誡兵等為不善
|
2989 |
X41n0728_p0252a02 |
無緣妄擊等為無記今下次剋定今體簡聲局性
|
2990 |
X41n0728_p0252a03 |
則無通濫。
|
2991 |
X41n0728_p0252a04 |
言無作者通於二性無記非業局論禁警唯局善性。
|
2992 |
X41n0728_p0252a05 |
無作中初通明局下明判禁警即今戒業。
|
2993 |
X41n0728_p0252a06 |
六始終分別。
|
2994 |
X41n0728_p0252a07 |
此善作中義通始終覈論成業據終非始以從請師
|
2995 |
X41n0728_p0252a08 |
至二羯磨要心未暢善而非戒第三唱已剎那思滿
|
2996 |
X41n0728_p0252a09 |
即善是戒。
|
2997 |
X41n0728_p0252a10 |
第六唯明作戒不說無作故先標云善作等初解
|
2998 |
X41n0728_p0252a11 |
中初文前判定以下釋所以彼取業成方得名戒。
|
2999 |
X41n0728_p0252a12 |
問一切善作盡是戒不答律儀所攝善作名戒自餘
|
3000 |
X41n0728_p0252a13 |
十業但單稱善不名為戒。
|
3001 |
X41n0728_p0252a14 |
問中欲彰戒善別故答中初判今作戒自下次指
|
3002 |
X41n0728_p0252a15 |
餘汎善戒有二義一有本期誓二遍該生境餘善
|
3003 |
X41n0728_p0252a16 |
反之故不名戒。
|
3004 |
X41n0728_p0252a17 |
又解云始終通收並作戒體若唯一念前緣不如亦
|
3005 |
X41n0728_p0252a18 |
應感戒然既不爾故知通收又身口色體為發戒緣
|
3006 |
X41n0728_p0252a19 |
身作色者始終相續為眼所見口止之業非耳所聞
|
3007 |
X41n0728_p0252a20 |
若唯第三當時無聲應無口作故知通緣至三說滿
|
3008 |
X41n0728_p0252a21 |
論家剋取成就為言。
|
3009 |
X41n0728_p0252a22 |
次解立理中初正立若下反質初舉前緣不如難
|
3010 |
X41n0728_p0252a23 |
又下次約口作止息難論下通前論意理無所妨。
|
3011 |
X41n0728_p0252a24 |
有人云唯第三法一念而得不妨身相表口業故。
|
3012 |
X41n0728_p0252b01 |
覆救中即前云身口得互造前跪表言故此則顯
|
3013 |
X41n0728_p0252b02 |
有口作還歸前義。
|
3014 |
X41n0728_p0252b03 |
今解戒是有為緣成緣法不請不乞後戒無從理須
|
3015 |
X41n0728_p0252b04 |
如前通始終也故光律師因立三喻如麝如輪如獨
|
3016 |
X41n0728_p0252b05 |
樂也桑揄報色也匠治方便也與繩俱轉作戒也廢
|
3017 |
X41n0728_p0252b06 |
繩獨轉無作戒也善生經中亦同斯喻。
|
3018 |
X41n0728_p0252b07 |
今斷中初敘法假緣後戒即是無作理下正判剋
|
3019 |
X41n0728_p0252b08 |
取次師故下引喻有三但釋獨樂今傚配之麝身
|
3020 |
X41n0728_p0252b09 |
如報色割取如方便以香熏物如作戒香去氣在
|
3021 |
X41n0728_p0252b10 |
如無作輪謂車輪木體匠治運動自轉比上獨樂
|
3022 |
X41n0728_p0252b11 |
合法可見引此可證作戒通於始終下指善生即
|
3023 |
X41n0728_p0252b12 |
如前引如人手執極香臭木是也問此明身口色
|
3024 |
X41n0728_p0252b13 |
聲與成宗次師何異答前取相續法入所收此宗
|
3025 |
X41n0728_p0252b14 |
不立相續唯歸前二所攝。
|
3026 |
X41n0728_p0252b15 |
上通為言作無作戒俱色為體故涅槃云戒有七種
|
3027 |
X41n0728_p0252b16 |
從於身口有無作色善生經云是十種法或有作色
|
3028 |
X41n0728_p0252b17 |
及無作色謂有莊嚴及成已者或有作色無無作色
|
3029 |
X41n0728_p0252b18 |
謂無方便及成已者故薩婆多云初念戒色第二念
|
3030 |
X41n0728_p0252b19 |
戒色等故知俱色。
|
3031 |
X41n0728_p0252b20 |
明體相中初科初總示六門簡辨故云通也故下
|
3032 |
X41n0728_p0252b21 |
引證涅槃從身口者即作色也善生中釋云莊嚴
|
3033 |
X41n0728_p0252b22 |
者亦即方便變其語耳兩云成已即所發業問既
|
3034 |
X41n0728_p0252b23 |
有作色那云無方便耶答身口雖動必加虔恪有
|
3035 |
X41n0728_p0252b24 |
成業用方名作業故號莊嚴苟非專剋雖徒運用
|
3036 |
X41n0728_p0252c01 |
二戒俱無即如上引手執木石喻之可解如多論
|
3037 |
X41n0728_p0252c02 |
云若輕浮心但有教者亦止空動不發業性準知
|
3038 |
X41n0728_p0252c03 |
作戒必取發業不唯身口動作而已婆論初念具
|
3039 |
X41n0728_p0252c04 |
兼作與無作第二念但唯無作故下一句通結三
|
3040 |
X41n0728_p0252c05 |
文二戒俱色所據明矣。
|
3041 |
X41n0728_p0252c06 |
問無作非對復非可見云何名色答不以見對用解
|
3042 |
X41n0728_p0252c07 |
於色礙故名為色無作雖非見對然為四大造更相
|
3043 |
X41n0728_p0252c08 |
障礙據所可分故名色也。
|
3044 |
X41n0728_p0252c09 |
問答中初難躡前三色所判答中初立義色具二
|
3045 |
X41n0728_p0252c10 |
義一對二礙今此無作具下一義無下釋成四大
|
3046 |
X41n0728_p0252c11 |
謂地水火風有內外兩別此即內四大也俱舍名
|
3047 |
X41n0728_p0252c12 |
大種所造大取廣遍義種即因生義即雜心云一
|
3048 |
X41n0728_p0252c13 |
切身口業是色性因四大造故由能造是礙故所
|
3049 |
X41n0728_p0252c14 |
造業身色口聲善惡無記體性各異故云更相障
|
3050 |
X41n0728_p0252c15 |
礙歷然不混故云據所可分。
|
3051 |
X41n0728_p0252c16 |
問無作是色色即是礙復對意根即是障對如何上
|
3052 |
X41n0728_p0252c17 |
言出三有對答障對有二義一者能所俱對色故二
|
3053 |
X41n0728_p0252c18 |
者能所兩緣俱障礙故如眼唯見色不聞聲故名障
|
3054 |
X41n0728_p0253a01 |
礙有對無作不爾雖對意根通緣非礙色非色別故
|
3055 |
X41n0728_p0253a02 |
非障對。
|
3056 |
X41n0728_p0253a03 |
次難問中初二句承上答文次二句躡前三色中
|
3057 |
X41n0728_p0253a04 |
判在法入故對意根即是障對者障即是礙雙括
|
3058 |
X41n0728_p0253a05 |
兩文難前無對答中初汎敘對障初義五根是能
|
3059 |
X41n0728_p0253a06 |
五塵為所二並是色此即對義也次義五根不能
|
3060 |
X41n0728_p0253a07 |
互緣五塵不能互入文舉眼根餘四例爾此即礙
|
3061 |
X41n0728_p0253a08 |
義也無下正通來難雖對意根等者能通而所礙
|
3062 |
X41n0728_p0253a09 |
反上次義意根通緣落謝五塵如前已說色非色
|
3063 |
X41n0728_p0253a10 |
別者能心而所色反上初義故非障對雙結兩非
|
3064 |
X41n0728_p0253a11 |
故出有對也。
|
3065 |
X41n0728_p0253a12 |
三列異執。
|
3066 |
X41n0728_p0253a13 |
自金河已後名教互張五部十八隨機而舉各謂指
|
3067 |
X41n0728_p0253a14 |
南皆通經論年代綿遠餘執漸離唯婆多正量上座
|
3068 |
X41n0728_p0253a15 |
大眾斯之四宗今盛西域此方所傳四部乃翻今時
|
3069 |
X41n0728_p0253a16 |
弘者曇無德部薩婆多部最為殷矣。
|
3070 |
X41n0728_p0253a17 |
三列異執法執中初科為二初敘西竺分宗金河
|
3071 |
X41n0728_p0253a18 |
者河中產閻浮金故以為名在拘尸城西北三四
|
3072 |
X41n0728_p0253a19 |
里西至娑羅林不遠即如來入滅之處謂佛滅已
|
3073 |
X41n0728_p0253a20 |
來也名教互張此句總舉四位分部佛初滅度迦
|
3074 |
X41n0728_p0253a21 |
葉結集即分二部一上座部窟內五百羅漢集者
|
3075 |
X41n0728_p0253a22 |
二大眾部窟外千人集者一百年後分為五部四
|
3076 |
X41n0728_p0253a23 |
百年後分十八部(或二十部)下云餘執漸離即五百部
|
3077 |
X41n0728_p0253a24 |
隨機舉者推分派之由各謂指南明所見之異皆
|
3078 |
X41n0728_p0253b01 |
通經論示所宗也綿即是長婆多是五部之一正
|
3079 |
X41n0728_p0253b02 |
量即十八中一上座大眾即根本二部此下次明
|
3080 |
X41n0728_p0253b03 |
此方傳譯初明翻度言四部者僧祇本部之一十
|
3081 |
X41n0728_p0253b04 |
誦五分四分即五部中三今下次示弘傳二部最
|
3082 |
X41n0728_p0253b05 |
殷即空有二宗殷即訓盛。
|
3083 |
X41n0728_p0253b06 |
然諸講士偏競不倫各尚學宗尟懷通量自晉南遷
|
3084 |
X41n0728_p0253b07 |
迄于陳世釋門義府多師成實彼土傳律偏弘十誦
|
3085 |
X41n0728_p0253b08 |
以假名宗出有部體中原擾攘聲教奔飛元魏高齊
|
3086 |
X41n0728_p0253b09 |
大弘心論便依多雜出四分體。
|
3087 |
X41n0728_p0253b10 |
別示此方中初科初敘偏執倫等也各尚學宗黨
|
3088 |
X41n0728_p0253b11 |
所習也尟懷通量無大見也自下次敘宗亂初明
|
3089 |
X41n0728_p0253b12 |
南朝古晉自宣帝至愍帝凡七帝皆都中原至元
|
3090 |
X41n0728_p0253b13 |
帝渡江南始鎮建業(即今金陵)凡十一帝自此分東西
|
3091 |
X41n0728_p0253b14 |
兩晉自東晉及宋齊梁陳並都江南故云南遷等
|
3092 |
X41n0728_p0253b15 |
義府即學舍異名彼弘十誦乃準成論立色為體
|
3093 |
X41n0728_p0253b16 |
中下次明北朝中原即京兆自西晉已來分為十
|
3094 |
X41n0728_p0253b17 |
六國故云擾攘即罹亂也奔飛謂零替也元魏高
|
3095 |
X41n0728_p0253b18 |
齊並都於彼元是魏姓簡曹魏拓跋魏高亦北齊
|
3096 |
X41n0728_p0253b19 |
之姓簡南齊蕭氏彼弘四分乃依雜心多論立非
|
3097 |
X41n0728_p0253b20 |
色心為體。
|
3098 |
X41n0728_p0253b21 |
後有碩學通觀兩宗雙出二體各用開律。
|
3099 |
X41n0728_p0253b22 |
次科碩學者美其通博未知何人此師即依成實
|
3100 |
X41n0728_p0253b23 |
出四分體準多雜出十誦體故云通觀兩宗等前
|
3101 |
X41n0728_p0253b24 |
文定宗即準此師。
|
3102 |
X41n0728_p0253c01 |
略敘其說須得本致故法正部難曰無作是色何故
|
3103 |
X41n0728_p0253c02 |
雜心界品云無作雖非礙以作是礙故彼亦說為礙
|
3104 |
X41n0728_p0253c03 |
如影隨樹動又業品云強質名為色無作亦非色也。
|
3105 |
X41n0728_p0253c04 |
三中初科初二句標示恐人不曉諸宗顛亂故略
|
3106 |
X41n0728_p0253c05 |
敘之令知來致故下引難法正部即弘四分者反
|
3107 |
X41n0728_p0253c06 |
據離心難彼有部不合立色界品既云非礙顯非
|
3108 |
X41n0728_p0253c07 |
是色望作說礙無作非礙影隨樹動法喻可見業
|
3109 |
X41n0728_p0253c08 |
品明云非色不足疑矣。
|
3110 |
X41n0728_p0253c09 |
彼部通曰言無作非礙非色者不同可見不可見有
|
3111 |
X41n0728_p0253c10 |
對色礙故言非色非礙非不是無對色礙若聞無作
|
3112 |
X41n0728_p0253c11 |
雖非色礙謂是非色礙者即界品云過去色雖非礙
|
3113 |
X41n0728_p0253c12 |
曾礙故未來色當礙故現在微塵雖非礙眾微集則
|
3114 |
X41n0728_p0253c13 |
礙豈以微塵不可觸而得名非色然則微塵是微色
|
3115 |
X41n0728_p0253c14 |
即是微礙故知非者謂非麤現之色礙也。
|
3116 |
X41n0728_p0253c15 |
次科初釋通前文非礙非色牒上兩文有對色礙
|
3117 |
X41n0728_p0253c16 |
謂五根五塵無對色礙即法入假色若下引論反
|
3118 |
X41n0728_p0253c17 |
質又三初引文彼三世色並云非礙不可執此便
|
3119 |
X41n0728_p0253c18 |
云非色豈以下質謬然下顯正麤現色者如前十
|
3120 |
X41n0728_p0253c19 |
四二十等且明假宗引據之誤必應實宗反用成
|
3121 |
X41n0728_p0253c20 |
論避繁不引故云略敘耳。
|
3122 |
X41n0728_p0253c21 |
上明法執次明迷執。
|
3123 |
X41n0728_p0253c22 |
迷執中初科問二執何分答法執則出體依宗文
|
3124 |
X41n0728_p0253c23 |
據參亂迷執則出體差互文義俱乖莫不是己非
|
3125 |
X41n0728_p0253c24 |
他並歸備計故也。
|
3126 |
X41n0728_p0254a01 |
如戒一受願行須同焉有受依假宗隨行實教故神
|
3127 |
X41n0728_p0254a02 |
州一統約受並誦四分之文及論隨行皆依有部行
|
3128 |
X41n0728_p0254a03 |
學非唯體相乖各亦乃緩急隨情至於戒體理事不
|
3129 |
X41n0728_p0254a04 |
同。
|
3130 |
X41n0728_p0254a05 |
列示中初文初敘受隨必同願行即是受隨異名
|
3131 |
X41n0728_p0254a06 |
二戒相副不當差互故云焉有等故下明此方參
|
3132 |
X41n0728_p0254a07 |
亂神州一統謂此方一統之內以曹魏時曇摩迦
|
3133 |
X41n0728_p0254a08 |
羅依四分宗始行受戒自此至今天下同遵他部
|
3134 |
X41n0728_p0254a09 |
雖翻未聞有用但制行受未有廣律至姚秦時先
|
3135 |
X41n0728_p0254a10 |
譯十誦人即依承後翻四分置而不用至元魏法
|
3136 |
X41n0728_p0254a11 |
聰首講四分人猶執舊故多依有部也體相乖各
|
3137 |
X41n0728_p0254a12 |
行不副願也緩急隨情教不歸一也上取宗亂至
|
3138 |
X41n0728_p0254a13 |
下次標體乖理事不同者初師依理餘皆約事。
|
3139 |
X41n0728_p0254a14 |
如昔光師依理明體謂此聖法能為道務如鈔所顯。
|
3140 |
X41n0728_p0254a15 |
正列中光師即元魏慧光律師依理者言理有二
|
3141 |
X41n0728_p0254a16 |
一者大乘實理即常住真心不生滅性二者小乘
|
3142 |
X41n0728_p0254a17 |
權理即生空真如生滅盡處但云依理為依何理
|
3143 |
X41n0728_p0254a18 |
又戒由造作發生理是天然本爾又戒是緣生理
|
3144 |
X41n0728_p0254a19 |
本無生若云此法能為道務者且法是能趣道是
|
3145 |
X41n0728_p0254a20 |
所證今明法體而乃遠取所證之理即今法體為
|
3146 |
X41n0728_p0254a21 |
是何物耶今之禪講多墮此見狂簡斐然何足議
|
3147 |
X41n0728_p0254a22 |
也指如鈔者即標宗隨相明戒法中。
|
3148 |
X41n0728_p0254a23 |
齊末立體即受五緣由此體具便感前法此則說緣
|
3149 |
X41n0728_p0254a24 |
為體。
|
3150 |
X41n0728_p0254b01 |
次齊末者即高齊法願律師五緣即能受人等五
|
3151 |
X41n0728_p0254b02 |
種總緣此五乃能成之緣戒業是所感之法今若
|
3152 |
X41n0728_p0254b03 |
指緣為體所感前法為是何物光師求之甚遠願
|
3153 |
X41n0728_p0254b04 |
師取之太近中間法體杳然莫知豈非業理幽微
|
3154 |
X41n0728_p0254b05 |
非常情之所測乎。
|
3155 |
X41n0728_p0254b06 |
河北魏部雖依法數正解四分偏廣多宗。
|
3156 |
X41n0728_p0254b07 |
三中魏部即今魏府法數謂法相名數宗部各殊
|
3157 |
X41n0728_p0254b08 |
然彼諸師名數乃依四分出體反用多宗即用色
|
3158 |
X41n0728_p0254b09 |
為假宗體也。
|
3159 |
X41n0728_p0254b10 |
江南晉師崇尚成實依論出體用通十誦。
|
3160 |
X41n0728_p0254b11 |
四中晉師即東晉已來傳弘之者依成實論出十
|
3161 |
X41n0728_p0254b12 |
誦體即用非色非心為有部體也。
|
3162 |
X41n0728_p0254b13 |
斯並宗骨顛倒理味差僻摘揣過濫何可勝言。
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3163 |
X41n0728_p0254b14 |
總責中宗骨顛倒即後二師理味差僻即前二師
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3164 |
X41n0728_p0254b15 |
或可四師並具二過不唯此二過濫尤多如上略
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3165 |
X41n0728_p0254b16 |
述故不勝言唐朝懷素還依有部立色為體近世
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3166 |
X41n0728_p0254b17 |
霅川岳師融會假實以為一見乃謂成論非色非
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3167 |
X41n0728_p0254b18 |
心還即是色鈔文既云非塵大之色明知是細色
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3168 |
X41n0728_p0254b19 |
耳且空有兩宗豎義立體迭互斥奪矢石相反如
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3169 |
X41n0728_p0254b20 |
何和會以為一見若體不異何用分宗又但妄云
|
3170 |
X41n0728_p0254b21 |
細色不知細色是何等物問彼據天台玅玄云成
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3171 |
X41n0728_p0254b22 |
論人云色是無教法不至無色界豈非成宗自召
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3172 |
X41n0728_p0254b23 |
為名答此乃成論諸師牒難有宗之語謂若以色
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3173 |
X41n0728_p0254b24 |
為無教則應不至無色界無教既至彼天則顯非
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3174 |
X41n0728_p0254c01 |
色明矣不究本文妄引為據聾瞽來學為害甚極。
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3175 |
X41n0728_p0254c02 |
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3176 |
X41n0728_p0254c03 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之四
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3177 |
X41n0728_p0254c04 |
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3178 |
X41n0728_p0254c05 |
|
3179 |
X41n0728_p0254c06 |
|
3180 |
X41n0728_p0254c07 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之五
|
3181 |
X41n0728_p0254c08 |
|
3182 |
X41n0728_p0254c09 |
四立正義。
|
3183 |
X41n0728_p0254c10 |
四正義中問下列三宗何為正義答若對兩論諸
|
3184 |
X41n0728_p0254c11 |
師談體未有指歸則通指三問若準後問如正義
|
3185 |
X41n0728_p0254c12 |
論熏本藏等則別指圓教。
|
3186 |
X41n0728_p0254c13 |
夫戒體者何耶所謂納聖法於心胸即法是所納之
|
3187 |
X41n0728_p0254c14 |
戒體然後依體起用防邊緣非今論此法三宗分別。
|
3188 |
X41n0728_p0254c15 |
示三宗中初科初略示體貌納是能受心聖法即
|
3189 |
X41n0728_p0254c16 |
所受戒能所相冥心法和合而成於業攬法為業
|
3190 |
X41n0728_p0254c17 |
為道基本故名戒體體充正報心為總主故云心
|
3191 |
X41n0728_p0254c18 |
胸初受則心為能納法為所納受已則法為能依
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3192 |
X41n0728_p0254c19 |
心是所依問即法是體法體何分答若望未受但
|
3193 |
X41n0728_p0254c20 |
名為法體是無情若加期誓要緣領納依心成業
|
3194 |
X41n0728_p0254c21 |
此法有功乃名為體是故言法未必是體言體其
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3195 |
X41n0728_p0254c22 |
必是法如藥丸喻藥味各別如戒法也和合成丸
|
3196 |
X41n0728_p0254c23 |
如戒體也丸非他物即藥成丸雖異而同雖同而
|
3197 |
X41n0728_p0254c24 |
別如是知之依體起用即隨行也今下次標宗別
|
3198 |
X41n0728_p0255a01 |
釋。
|
3199 |
X41n0728_p0255a02 |
如薩婆多二戒同色者。
|
3200 |
X41n0728_p0255a03 |
實法中薩婆多者以計標宗雜心俱舍毗曇並同
|
3201 |
X41n0728_p0255a04 |
此見。
|
3202 |
X41n0728_p0255a05 |
彼宗明法各有繫用戒體所起依身口成隨具辨業
|
3203 |
X41n0728_p0255a06 |
通判為色業即戒體能持能損既是善法分成記用
|
3204 |
X41n0728_p0255a07 |
感生集業其行在隨論斯戒體願訖形俱相從說為
|
3205 |
X41n0728_p0255a08 |
善性記業以能起隨生後行故。
|
3206 |
X41n0728_p0255a09 |
示體中四初至為色敘彼所計各有繫用即三界
|
3207 |
X41n0728_p0255a10 |
繫欲界麤段四大色界清淨四大所造之業所感
|
3208 |
X41n0728_p0255a11 |
之果皆是色法無色界天非四大造則無有色但
|
3209 |
X41n0728_p0255a12 |
無四大造色不妨彼天亦有果色故雜心問云無
|
3210 |
X41n0728_p0255a13 |
色界何故無戒耶答戒者是色彼中無色無四大
|
3211 |
X41n0728_p0255a14 |
性故若彼有四大者亦應有戒彼宗計戒為色故
|
3212 |
X41n0728_p0255a15 |
說彼天無戒成宗計為非色故說有戒隨具辨業
|
3213 |
X41n0728_p0255a16 |
具即身口能造是色所起亦色教與無教二法同
|
3214 |
X41n0728_p0255a17 |
聚故云通判為色業即下二句次示色義由無教
|
3215 |
X41n0728_p0255a18 |
體持則肥充犯則羸損有增損義故立為色既下
|
3216 |
X41n0728_p0255a19 |
三明業性本報無記從善惡緣方便轉現戒是善
|
3217 |
X41n0728_p0255a20 |
法教無教體二並善色既不推心造故云分成記
|
3218 |
X41n0728_p0255a21 |
用力用既弱不能感果故推隨行能生集業謂招
|
3219 |
X41n0728_p0255a22 |
生之業體是集因故云集業論下四結示體相願
|
3220 |
X41n0728_p0255a23 |
訖即作謝形俱謂無作至於終身望後隨行得名
|
3221 |
X41n0728_p0255a24 |
善記故曰相從是則由教生無教無教起隨行隨
|
3222 |
X41n0728_p0255b01 |
行能生集業集行招來報。
|
3223 |
X41n0728_p0255b02 |
如律明業天眼所見善色惡色善趣惡趣隨所造行
|
3224 |
X41n0728_p0255b03 |
如實知之以斯文證正明業體是色法也。
|
3225 |
X41n0728_p0255b04 |
次引律中即本律受戒犍度初引文彼明如來成
|
3226 |
X41n0728_p0255b05 |
道始得三明(宿命天眼漏盡)天眼中云菩薩以三昧定意
|
3227 |
X41n0728_p0255b06 |
清淨結使已盡以清淨天眼見眾生生者死者(果報)
|
3228 |
X41n0728_p0255b07 |
善色惡色(業相)善趣惡趣(因中果相)若
|
3229 |
X41n0728_p0255b08 |
貴若賤(善惡各有貴賤此因
|
3230 |
X41n0728_p0255b08 |
中果有差別)隨眾生所造行皆悉知之即自察知此眾
|
3231 |
X41n0728_p0255b09 |
生身行惡口行惡意行惡邪見誹謗賢聖造邪見
|
3232 |
X41n0728_p0255b10 |
業報身壞命終墮地獄畜生餓鬼中(此釋上惡色惡趣等)復
|
3233 |
X41n0728_p0255b11 |
觀眾生身行善口行善意行善正見不誹謗賢聖
|
3234 |
X41n0728_p0255b12 |
造正見業報身壞命終生天上人中(此釋善色善趣)是謂
|
3235 |
X41n0728_p0255b13 |
見眾生天眼智等(舊云指十誦者非)即如律中佛訶目連
|
3236 |
X41n0728_p0255b14 |
不應以天眼觀人持犯十誦多論亦同制之又十
|
3237 |
X41n0728_p0255b15 |
誦云天眼觀犯罪比丘如駛雨等並謂徹見善惡
|
3238 |
X41n0728_p0255b16 |
色故至於鬼報五通世俗術數尚有見者況聖人
|
3239 |
X41n0728_p0255b17 |
修得天眼耶以下次取證若此明色乃佛本懷諸
|
3240 |
X41n0728_p0255b18 |
論爭分未窮斯意況弘論者罔測可知。
|
3241 |
X41n0728_p0255b19 |
如上引色或約諸塵此從緣說或約無對此從對說
|
3242 |
X41n0728_p0255b20 |
雖多引明用顯業色然此色體與中陰同微細難知
|
3243 |
X41n0728_p0255b21 |
唯天眼見見有相貌善惡歷然豈約塵對用通色性
|
3244 |
X41n0728_p0255b22 |
諸師橫判分別所由考其業量意言如此。
|
3245 |
X41n0728_p0255b23 |
三中牒前所立或約諸塵謂無作假色判歸法入
|
3246 |
X41n0728_p0255b24 |
即是法塵此對作戒色聲二塵故云此從緣說緣
|
3247 |
X41n0728_p0255c01 |
即作戒或約無對謂無作體是不可見無對即翻
|
3248 |
X41n0728_p0255c02 |
作戒二種有對故云此從對說雖下次斥其不達
|
3249 |
X41n0728_p0255c03 |
仍舉中陰例顯業色無色天報類亦同之中陰亦
|
3250 |
X41n0728_p0255c04 |
名中有謂六趣之外幽陰業識未至前趣在死生
|
3251 |
X41n0728_p0255c05 |
之間故名中陰有云極善惡者乘業趣生非善非
|
3252 |
X41n0728_p0255c06 |
惡四十九日墮在中陰形如嬰孩上並小論一途
|
3253 |
X41n0728_p0255c07 |
之說若準中陰經歲數久近不定形相大小各殊
|
3254 |
X41n0728_p0255c08 |
應知中有亦是報處但由小教不談細色故非趣
|
3255 |
X41n0728_p0255c09 |
攝耳如來由此說業為色諸師不曉立義強分故
|
3256 |
X41n0728_p0255c10 |
云豈約塵對等諸下三結其妄判即上實法六門
|
3257 |
X41n0728_p0255c11 |
分別非理曰橫量即體量意言謂胸臆自裁問假
|
3258 |
X41n0728_p0255c12 |
宗業依心起故云身口是具今實法中那云隨具
|
3259 |
X41n0728_p0255c13 |
辨業答若就宗限實如來難然此所辨剋實從理
|
3260 |
X41n0728_p0255c14 |
以深決淺故不局名教也問四分既明善色惡色
|
3261 |
X41n0728_p0255c15 |
天眼所見那得談體卻云非色答彼明細色義通
|
3262 |
X41n0728_p0255c16 |
大乘此談非色正符宗意問今引四分出多宗體
|
3263 |
X41n0728_p0255c17 |
未審多宗約何立色答如上已辨自可分之問四
|
3264 |
X41n0728_p0255c18 |
分細色與多宗假色何異答彼對諸塵此論心業
|
3265 |
X41n0728_p0255c19 |
故不同也。
|
3266 |
X41n0728_p0255c20 |
二依成實當宗分作與無作位體別者。
|
3267 |
X41n0728_p0255c21 |
二假名宗標中言當宗者對前非正學宗故位體
|
3268 |
X41n0728_p0255c22 |
別者對前二種體同故。
|
3269 |
X41n0728_p0255c23 |
由此宗中分通大乘業由心起故勝前計分心成色
|
3270 |
X41n0728_p0255c24 |
色是依報心是正因故明作戒色心為體是則兼緣
|
3271 |
X41n0728_p0256a01 |
顯正相從明體由作初起必假色心無作後發異於
|
3272 |
X41n0728_p0256a02 |
前緣故強目之非色心耳。
|
3273 |
X41n0728_p0256a03 |
通示中初敘宗勝言分通者四分部中蘊大乘義
|
3274 |
X41n0728_p0256a04 |
如下五種全乖小宗況明心造超過有部故云勝
|
3275 |
X41n0728_p0256a05 |
也分下示體相初明作體分心成色若論成法則
|
3276 |
X41n0728_p0256a06 |
內外色報率由心造若約成業則身口動作皆但
|
3277 |
X41n0728_p0256a07 |
是心色是依報等者若內外相望則國土為依四
|
3278 |
X41n0728_p0256a08 |
生為正若因果相望則色報為依心識為正兼緣
|
3279 |
X41n0728_p0256a09 |
即依報之色顯正即正因之心此明二法不相捨
|
3280 |
X41n0728_p0256a10 |
離故曰相從由下次辨無作反作為名不由色心
|
3281 |
X41n0728_p0256a11 |
造作故異前緣法體雖有而非色心無由名狀且
|
3282 |
X41n0728_p0256a12 |
用二非以目其體故云強也。
|
3283 |
X41n0728_p0256a13 |
考其業體本由心生還熏本心有能有用心道冥昧
|
3284 |
X41n0728_p0256a14 |
止可名通故約色心窮出體性各以五義求之不得
|
3285 |
X41n0728_p0256a15 |
不知何目強號非二。
|
3286 |
X41n0728_p0256a16 |
考體中初科初正示業體上二句推發生之始言
|
3287 |
X41n0728_p0256a17 |
由心者即第六識意思所造下二句示生己之功
|
3288 |
X41n0728_p0256a18 |
六復熏六故云還熏發體之心故云本心若論始
|
3289 |
X41n0728_p0256a19 |
起則心為能生體是所生若約熏習則體為能熏
|
3290 |
X41n0728_p0256a20 |
心為所熏心與業體互為能所有能有用能謂發
|
3291 |
X41n0728_p0256a21 |
起後行用即防遏緣非心道下推本所立心無形
|
3292 |
X41n0728_p0256a22 |
貌故曰冥昧但有名字故曰止可名通或號名色
|
3293 |
X41n0728_p0256a23 |
即其義也本唯心造心冥色顯所以兼之欲彰業
|
3294 |
X41n0728_p0256a24 |
體是彼所造故云窮出體性即此乃是示體之處
|
3295 |
X41n0728_p0256b01 |
恐亂宗旨不欲指破學者思之如前色心各有五
|
3296 |
X41n0728_p0256b02 |
義無作並無故號非二此明小教不可直示且附
|
3297 |
X41n0728_p0256b03 |
權意別彰異名故云強目。
|
3298 |
X41n0728_p0256b04 |
問如正義論熏本識藏此是種子能為後習何得說
|
3299 |
X41n0728_p0256b05 |
為形終戒謝答種由思生要期是願願約盡形形終
|
3300 |
X41n0728_p0256b06 |
戒謝行隨願起功用超前功由心生隨心無絕故偏
|
3301 |
X41n0728_p0256b07 |
就行能起後習不約虛願來招樂果。
|
3302 |
X41n0728_p0256b08 |
問答中此問所來由後圓教決此二非以為識種
|
3303 |
X41n0728_p0256b09 |
識既常存種則無滅即違今宗命終失義故探取
|
3304 |
X41n0728_p0256b10 |
後文為難以彰前後無違初四句牒後圓教文也
|
3305 |
X41n0728_p0256b11 |
此是者指上二非也下二句正難且舉命終義通
|
3306 |
X41n0728_p0256b12 |
四捨答中初二句總標思即緣境之心願謂剋期
|
3307 |
X41n0728_p0256b13 |
之誓願約下別釋初釋下句願有始終故有要期
|
3308 |
X41n0728_p0256b14 |
謝行下次釋上句思無限齊故種子不亡行即思
|
3309 |
X41n0728_p0256b15 |
心行起願後故曰超前故下雙結上二句結上種
|
3310 |
X41n0728_p0256b16 |
存下二句結上願謝問兩云強目是何教意答若
|
3311 |
X41n0728_p0256b17 |
據本教翻作為名今取通意識達體貌即知二非
|
3312 |
X41n0728_p0256b18 |
附權而立故云強耳問此中後習與前實法集業
|
3313 |
X41n0728_p0256b19 |
何異答彼明業為集因此示種能熏習委如下說
|
3314 |
X41n0728_p0256b20 |
自昔傳律皆以戒體為難雖祖訓坦然奈後賢未
|
3315 |
X41n0728_p0256b21 |
達霅溪則和會二非還同細色如前已破增輝謂
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3316 |
X41n0728_p0256b22 |
非色非心乃是聚名畢竟其體是何法耶答種子
|
3317 |
X41n0728_p0256b23 |
義也會正謂祖師談種乃慚入大乘後又有人立
|
3318 |
X41n0728_p0256b24 |
為思種通慧僧錄謂非色非心名下即體仍破增
|
3319 |
X41n0728_p0256c01 |
輝名外別求以為騎牛討牛今詳諸說俱違祖教
|
3320 |
X41n0728_p0256c02 |
霅溪則全迷假實餘師則不辨大小且識藏種子
|
3321 |
X41n0728_p0256c03 |
非小教所談故後立圓教始可言之諸師乃以四
|
3322 |
X41n0728_p0256c04 |
分二非即是種子豈非大小相亂耶若可直示四
|
3323 |
X41n0728_p0256c05 |
分宗師皆是四依豈得不知心種之義何以別立
|
3324 |
X41n0728_p0256c06 |
二非號耶又若此宗便明種子後立圓教何為又
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3325 |
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使假宗但有空名而無實體通慧雖不能究出體
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3326 |
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相而斥諸家騎牛討牛深有所以今謂若在假宗
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3327 |
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定以二非為體約後圓教可云種子耳。
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3328 |
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後約圓教明戒體者。
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3329 |
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三圓教中先開大意略為五門。
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3330 |
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初敘教本良以眾生本有清淨真常妙性由諸妄
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3331 |
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念故受輪轉如來欲令息妄歸真故於寂場首制
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3332 |
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心戒令息妄緣名為菩薩心地法門小機昧己力
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3333 |
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不堪任而又降跡鹿園方便提誘乃於菩薩戒中
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3334 |
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摘取少分以為五八十具後既開顯盡用付之所
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3335 |
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以梵網頓制則具十夷善戒漸圓但列四重殺盜
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3336 |
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已制不復重明是知如來唯有一乘圓極妙戒華
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3337 |
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嚴直與鹿苑曲示三世十方莫不皆爾故云於一
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3338 |
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佛乘分別說三即其意也二釋名者前並小教此
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3339 |
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是大乘以大決小不待受大即圓頓義也前二偏
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3340 |
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計空有不均今悟教權名殊體一色與非色莫不
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3341 |
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皆然即圓融義也前既從權一期赴物今此克實
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3342 |
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究竟顯示即圓滿義也具此諸意故名為圓。
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3343 |
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三顯體者一切大乘莫不皆以常住佛性妙理為
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3344 |
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體諸佛所證安住其中眾生所遺日用不覺包遍
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3345 |
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十虛含育萬有隨順物宜種種異說法界涅槃中
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3346 |
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道實相圓覺般若真如真空法性佛性唯心唯識
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3347 |
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佛藏佛母等故於一法說種種名今依楞伽起信
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3348 |
X41n0728_p0257a06 |
唯識攝論以明藏識梵云阿梨耶或云阿賴耶此
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3349 |
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云含藏識謂含藏一切善惡因果染淨種子(真諦翻無
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3350 |
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沒識亦取任持不失之義)此有二宗唯識師謂真如隨緣不生
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3351 |
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滅與生滅和合非一非異名阿賴耶即真妄和合
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3352 |
X41n0728_p0257a10 |
識攝論師謂外塵本無實唯有識是大菩薩佛果
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3353 |
X41n0728_p0257a11 |
證行此即全指真如為真識此亦如來隨宜異說
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3354 |
X41n0728_p0257a12 |
後有宗師第八識外別立第九清淨真識今準楞
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3355 |
X41n0728_p0257a13 |
伽略明三種經云略說有三種識廣說有八種相
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3356 |
X41n0728_p0257a14 |
何等為三謂真識(即是真如)現識(亦名藏
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3357 |
X41n0728_p0257a15 |
識)分別事識(亦名轉識)
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3358 |
X41n0728_p0257a15 |
此約真如隨緣不變不與妄合為真識不變隨緣
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3359 |
X41n0728_p0257a16 |
和合現起為現識譬如明鏡眾色像現餘之七識
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3360 |
X41n0728_p0257a17 |
為分別事識用此三種統收諸說彼經又云如來
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3361 |
X41n0728_p0257a18 |
藏名阿賴耶而與無明七識共俱如大海波常爾
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3362 |
X41n0728_p0257a19 |
不絕又云如來藏者為無始虛偽惡習所熏名為
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3363 |
X41n0728_p0257a20 |
藏識今明此識體本真淨隨緣妄動積藏業種名
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3364 |
X41n0728_p0257a21 |
為第八轉趣諸根為第七(名為傳送亦名染汙)流於心意為
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3365 |
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第六遍至五根為五識所造成業第七攬歸第八
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3366 |
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含藏成熟來果果有善惡依正差別今就已成差
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3367 |
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別法中了無差別故云唯識即知十界依正因果
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3368 |
X41n0728_p0257b01 |
同一識體未有一法而非識者楞伽偈云譬如巨
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3369 |
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海浪無有若干相諸識心如是異亦不可得今明
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3370 |
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戒體造雖在六起必因八造已成種還依於八問
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3371 |
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八識之相可得知乎答通而為言法法皆是別就
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3372 |
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己身現前陰入無非識變始來末去任持報命六
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3373 |
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識依止憶持往事睡眠魂夢故習瞥起皆可知也
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3374 |
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四出立意問二宗談體自足何須別立圓教答兩
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3375 |
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宗出體教限各殊若唯依彼則辨體不明若復不
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3376 |
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依則宗途紊亂故準二經別立一教窮理盡性究
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3377 |
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竟決了使夫學者修持有託發趣知歸為諸有福
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3378 |
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田紹眾聖因種興隆佛法超越生死萬劫未聞此
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3379 |
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生獲遇除茲一道更無餘途若非究我祖乘須信
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3380 |
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投心無地一生虛度豈不誤哉嗚呼。
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3381 |
X41n0728_p0257b14 |
五示所據問依何教義立此教耶答下引法華涅
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3382 |
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槃二經為證法華開聲聞而作佛涅槃扶小律以
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3383 |
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談常舍此二經餘無此義華嚴隔出方等彈訶是
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3384 |
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以梵網斥二乘為邪見學則有違善戒指小法為
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3385 |
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方便不學成犯二部之異於此自明問前二云宗
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3386 |
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此標教者答據云三宗理無偏局然既別標不無
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3387 |
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其致由前兩計各有宗黨今此直以大乘圓義以
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3388 |
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決前體故但云教耳。
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3389 |
X41n0728_p0257b22 |
戒是警意之緣也以凡夫無始隨妄興業動與妄會
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3390 |
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無思返本是以大聖樹戒警心不得墮妄還淪生死
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3391 |
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故律中云欲修梵行盡苦源者便命召之入聖戒數
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3392 |
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此根利也後漸澆濁不可示本乃就傍緣廣聞衢路
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3393 |
X41n0728_p0257c02 |
終依心起妄分前境。
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3394 |
X41n0728_p0257c03 |
立教中初句標示警意緣者此明一切諸戒皆我
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3395 |
X41n0728_p0257c04 |
心業世尊如業制法而警悟之無別有戒眾生業
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3396 |
X41n0728_p0257c05 |
無量故戒亦無量業無盡故戒亦無盡當知二百
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3397 |
X41n0728_p0257c06 |
五十三千八萬無量律儀非他法也以下正釋初
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3398 |
X41n0728_p0257c07 |
敘教本心為境轉故隨妄心境相合故興業習妄
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3399 |
X41n0728_p0257c08 |
既久動便隨塵故興妄會會即合也淪歷長劫愈
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3400 |
X41n0728_p0257c09 |
忘其本本即自心若非佛教何由思返此敘眾生
|
3401 |
X41n0728_p0257c10 |
妄業無窮是下次敘如來因業立戒令息妄業妄
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3402 |
X41n0728_p0257c11 |
業已息苦果亦傾不淪生死故能返本還悟自
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3403 |
X41n0728_p0257c12 |
心也故下次示機差又二初明利根善來受者
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3404 |
X41n0728_p0257c13 |
一聞開悟了知妄業即自制心便求脫離位在初
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3405 |
X41n0728_p0257c14 |
果故云聖戒欲修梵行返妄業也盡苦源者脫生
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3406 |
X41n0728_p0257c15 |
死也生死是苦煩惑為源惑破理顯故云盡也此
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3407 |
X41n0728_p0257c16 |
借偏文以證圓戒須知三道淺深不同斷證有異
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3408 |
X41n0728_p0257c17 |
後下次明鈍根羯磨等受者迷心逐境即從境制
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3409 |
X41n0728_p0257c18 |
就傍緣者緣即是境廣開衢路謂說略制廣篇聚
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3410 |
X41n0728_p0257c19 |
重輕待緣而制初唯三語後加白四總別諸緣始
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3411 |
X41n0728_p0257c20 |
終圓具法隨境制受從境發雖云緣境實自心生
|
3412 |
X41n0728_p0257c21 |
故云終依等。
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3413 |
X41n0728_p0257c22 |
愚人謂異就之起著或依色心及非色心智知境緣
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3414 |
X41n0728_p0257c23 |
本是心作不妄緣境但唯一識隨緣轉變有彼有此。
|
3415 |
X41n0728_p0257c24 |
次根器中初敘鈍者妄計言愚人者謂佛世昧心
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3416 |
X41n0728_p0258a01 |
之者計為他法佛亦隨之假名字說通論諸部不
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3417 |
X41n0728_p0258a02 |
出三見一多宗計色二僧祇計為心三成宗計非
|
3418 |
X41n0728_p0258a03 |
色心(此三並就無作為言然僧祇計心但據第
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3419 |
X41n0728_p0258a04 |
六能造以明所造不同今宗所明心種此依章
|
3420 |
X41n0728_p0258a04 |
安涅槃疏出之)竊詳此文正決當今所受之體前明細色
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3421 |
X41n0728_p0258a05 |
已破有宗今此唯決四分作無作耳作戒心造彼
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3422 |
X41n0728_p0258a06 |
兼色故無作心種彼謂非色心故此由佛世機悟
|
3423 |
X41n0728_p0258a07 |
有殊致使滅後分宗各計故涅槃云我於經中或
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3424 |
X41n0728_p0258a08 |
說為色諸比丘便說為色或說非色諸比丘便云
|
3425 |
X41n0728_p0258a09 |
非色皆由不解我意(謂不知佛方便說故)智下次敘利根易
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3426 |
X41n0728_p0258a10 |
悟初明因教悟解境即情與非情二諦等境緣即
|
3427 |
X41n0728_p0258a11 |
隨境所制塵沙等法二皆心作則一切唯心不下
|
3428 |
X41n0728_p0258a12 |
次明思惟觀察既達唯心則隨所動用不緣外境
|
3429 |
X41n0728_p0258a13 |
攝心反照但見一識識即心體不守自性隨染淨
|
3430 |
X41n0728_p0258a14 |
緣造黑白業成善惡報故有生佛依正十界差別
|
3431 |
X41n0728_p0258a15 |
故云有彼此也無始不了遍法界境造虛妄業出
|
3432 |
X41n0728_p0258a16 |
沒生死是故如來如法界境制無邊戒戒無別體
|
3433 |
X41n0728_p0258a17 |
即虛妄業如婬盜等豈別有戒縱妄成業禁業名
|
3434 |
X41n0728_p0258a18 |
戒故事鈔云未受已前惡遍法界今欲進受翻前
|
3435 |
X41n0728_p0258a19 |
惡境並起善心故戒發所因還遍法界又善生中
|
3436 |
X41n0728_p0258a20 |
眾生大地草木海水虛空五並無邊戒亦同等並
|
3437 |
X41n0728_p0258a21 |
此意也。
|
3438 |
X41n0728_p0258a22 |
欲了妄情須知妄業故作法受還熏妄心於本藏識
|
3439 |
X41n0728_p0258a23 |
成善種子此戒體也。
|
3440 |
X41n0728_p0258a24 |
三所受體中前明利根未受之前已發大解此明
|
3441 |
X41n0728_p0258b01 |
修證先須稟戒初句希求脫離了猶盡也妄情之
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3442 |
X41n0728_p0258b02 |
言通含見思無明等惑次句反觀往業無始慣
|
3443 |
X41n0728_p0258b03 |
習積惡時深雖達唯心卒難調制若非戒法靜業
|
3444 |
X41n0728_p0258b04 |
無由故云佛所制戒如猿著鎖如馬轡勒如捉盜
|
3445 |
X41n0728_p0258b05 |
賊截生死流發定慧力菩提基本涅槃初門所以
|
3446 |
X41n0728_p0258b06 |
三乘聖人並由斯跡捨此修道枉費時功卻步求
|
3447 |
X41n0728_p0258b07 |
前終無所至矣故下如緣納法初二句示作業作
|
3448 |
X41n0728_p0258b08 |
法之言通收始終方便正受熏妄心者假前勝境
|
3449 |
X41n0728_p0258b09 |
發動勝心此心反妄即是真心以真熏妄令妄不
|
3450 |
X41n0728_p0258b10 |
起即如鈔云以己要期施造方便善淨心器必不
|
3451 |
X41n0728_p0258b11 |
為惡測思明慧冥會前法此即能熏妄為所熏此
|
3452 |
X41n0728_p0258b12 |
即作熏猶如燒香熏諸穢氣也下三句正明無作
|
3453 |
X41n0728_p0258b13 |
由熏成業業圓成種種有力用不假施造任運恒
|
3454 |
X41n0728_p0258b14 |
熏妄種冥伏妄念不起此無作熏猶如香盡餘氣
|
3455 |
X41n0728_p0258b15 |
常存也初句示所依處亦是所熏也次句顯能依
|
3456 |
X41n0728_p0258b16 |
體亦即能熏也善即簡惡種子是喻如世穀果皆
|
3457 |
X41n0728_p0258b17 |
有種子略說十義一從眾緣生二體性各異三生
|
3458 |
X41n0728_p0258b18 |
性常存四任運滋長五含畜根條華葉等物六雖
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3459 |
X41n0728_p0258b19 |
復含畜相不可得七遇時開綻八子果不差九展
|
3460 |
X41n0728_p0258b20 |
轉相續十出生倍多無作具此故以比焉然種子
|
3461 |
X41n0728_p0258b21 |
名通義須細簡初約十界四趣為惡餘六是善次
|
3462 |
X41n0728_p0258b22 |
就善中人天有漏四聖無漏三就聖中三乘是偏
|
3463 |
X41n0728_p0258b23 |
是權唯佛是圓是實今此戒種文唯簡惡若望人
|
3464 |
X41n0728_p0258b24 |
天是無漏種若望偏權是圓實種行者當知本所
|
3465 |
X41n0728_p0258c01 |
受體即是一體三佛之種故薩遮尼犍云如來功
|
3466 |
X41n0728_p0258c02 |
德莊嚴之身以受戒為本持戒為始又法華云佛
|
3467 |
X41n0728_p0258c03 |
種從緣起即斯義也下句結示正義所立唯此問
|
3468 |
X41n0728_p0258c04 |
種子之名通小教否答名通體別由彼不談識藏
|
3469 |
X41n0728_p0258c05 |
雖名種子還目色與非色故雜心云調達造逆滅
|
3470 |
X41n0728_p0258c06 |
善種子入無間獄即知種名不專大教問大小同
|
3471 |
X41n0728_p0258c07 |
異可得聞乎答若論心色變造則大小皆同但小
|
3472 |
X41n0728_p0258c08 |
教唯談六識不窮發起之本不示所依之處是故
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3473 |
X41n0728_p0258c09 |
有部收歸法塵假宗非二所攝今明唯識則發起
|
3474 |
X41n0728_p0258c10 |
有從依持得所如上楞伽海浪之喻浪從海起還
|
3475 |
X41n0728_p0258c11 |
復海中又如天台菩薩戒疏云戒體者不起而已
|
3476 |
X41n0728_p0258c12 |
起即性無作假色全性而起還依性住經生不滅
|
3477 |
X41n0728_p0258c13 |
良由於此問此與菩薩戒體如何分異答必有同
|
3478 |
X41n0728_p0258c14 |
異當自尋之問既發此體後用受菩薩戒否若不
|
3479 |
X41n0728_p0258c15 |
須受即應約大判持犯耶若云須受則無作業為
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3480 |
X41n0728_p0258c16 |
重發否問性無作假色與種子如何並須細求不
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3481 |
X41n0728_p0258c17 |
可相濫。
|
3482 |
X41n0728_p0258c18 |
由有本種熏心故力有常能牽後習起功用故於諸
|
3483 |
X41n0728_p0258c19 |
過境能憶能持能防隨心動用還熏本識如是展轉
|
3484 |
X41n0728_p0258c20 |
能靜妄源若不勤察微縱妄心還熏本妄更增深重。
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3485 |
X41n0728_p0258c21 |
次隨行中二初明謹奉初句躡前受體故下正敘
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3486 |
X41n0728_p0258c22 |
隨行初句明力言有常者運運不息生生常住故
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3487 |
X41n0728_p0258c23 |
次句明能言後習者有其二別一者習因徹至未
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3488 |
X41n0728_p0258c24 |
來二者習果即後三佛今明起後且據因論起下
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3489 |
X41n0728_p0259a01 |
諸句明用能憶謂時中不忘能持謂執守不失能
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3490 |
X41n0728_p0259a02 |
防謂塵緣不侵由憶故持由持故防一心三用無
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3491 |
X41n0728_p0259a03 |
前無後隨心動用語該始終熏本識者此隨行中
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3492 |
X41n0728_p0259a04 |
熏通作無作展轉有四一對境差別二起心前後
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3493 |
X41n0728_p0259a05 |
三來報相續四入位階差靜妄源者語通因果準
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3494 |
X41n0728_p0259a06 |
下修顯圓證三身則究竟永盡故云靜也若下次
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3495 |
X41n0728_p0259a07 |
明慢犯上二句反上三用微縱即瞥爾念下二句
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3496 |
X41n0728_p0259a08 |
反上戒熏問瞥爾增妄即應有犯若有犯者則與
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3497 |
X41n0728_p0259a09 |
菩薩戒何異耶答制業分之即無有濫問熏有幾
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3498 |
X41n0728_p0259a10 |
種答初受作戒熏熏成無作次則無作熏熏起隨
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3499 |
X41n0728_p0259a11 |
行三則隨中作無作熏還資本體若論所熏通熏
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3500 |
X41n0728_p0259a12 |
心識問如起信說內外二熏此屬何收答彼以真
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3501 |
X41n0728_p0259a13 |
如為內熏師友教法為外熏今以一識本真則為
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3502 |
X41n0728_p0259a14 |
內熏作無作戒並外熏耳。
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3503 |
X41n0728_p0259a15 |
是故行人常思此行即攝律儀用為法佛清淨心也
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3504 |
X41n0728_p0259a16 |
以妄覆真不令明淨故須修顯名法身佛。
|
3505 |
X41n0728_p0259a17 |
三舉因果中先知來意眾生識體本自清淨離諸
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3506 |
X41n0728_p0259a18 |
塵染由妄想故翻成煩惱又復本來自在具足方
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3507 |
X41n0728_p0259a19 |
便智慧威神德用由妄相故翻成結業又復本來
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3508 |
X41n0728_p0259a20 |
平等無有彼此愛憎差別由妄想故翻成生死今
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3509 |
X41n0728_p0259a21 |
欲反本故立三誓一者斷惡誓受攝律儀戒修離
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3510 |
X41n0728_p0259a22 |
染行趣無作解脫門復本清淨證法身佛名為斷
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3511 |
X41n0728_p0259a23 |
德二者立修善誓受攝善法戒修方便行趣空解
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3512 |
X41n0728_p0259a24 |
脫門復本自在證報身佛名為智德三者立度眾
|
3513 |
X41n0728_p0259b01 |
生誓受攝眾生戒修慈悲行趣無相解脫門復本
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3514 |
X41n0728_p0259b02 |
平等證應身佛名為恩德然此三誓三戒三行三
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3515 |
X41n0728_p0259b03 |
脫三佛三德隨舉一誓三誓具足乃至三身三德
|
3516 |
X41n0728_p0259b04 |
一一皆爾言有前後理無各別如是心受即發圓
|
3517 |
X41n0728_p0259b05 |
體如是心持即成圓行華嚴云戒為無上菩提本
|
3518 |
X41n0728_p0259b06 |
淨名云能如此者是名奉律涅槃云欲見佛性證
|
3519 |
X41n0728_p0259b07 |
大涅槃當須持戒等皆此意也初科初句召今受
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3520 |
X41n0728_p0259b08 |
者次句勸令思修此行謂白四所受聲聞戒也
|
3521 |
X41n0728_p0259b09 |
此二句該下三聚初攝律儀又二初標因果即之
|
3522 |
X41n0728_p0259b10 |
一字點小為大乃是圓宗融會之意智論以八十
|
3523 |
X41n0728_p0259b11 |
誦即尸羅波羅蜜勝鬘謂毗尼即大乘學須得此
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3524 |
X41n0728_p0259b12 |
意可通彼文律儀禁惡止業破惑徹至究竟清淨
|
3525 |
X41n0728_p0259b13 |
心者即法身體以下次明所以初二句敘昔迷不
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3526 |
X41n0728_p0259b14 |
明淨者貪染所障失本淨故次二句顯今悟須修
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3527 |
X41n0728_p0259b15 |
顯者稟戒破障即能顯之因法身即所顯之果。
|
3528 |
X41n0728_p0259b16 |
以妄覆真絕於智用故勤觀察大智由生即攝善法
|
3529 |
X41n0728_p0259b17 |
名報身佛。
|
3530 |
X41n0728_p0259b18 |
二明攝善法初二句敘迷絕智用者愚癡所障遺
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3531 |
X41n0728_p0259b19 |
本明故故下顯悟勤觀察者修善破障此即是因
|
3532 |
X41n0728_p0259b20 |
報佛是果。
|
3533 |
X41n0728_p0259b21 |
以妄覆真妄緣憎愛故有彼我生死輪轉今返妄源
|
3534 |
X41n0728_p0259b22 |
知生心起不妄違惱將護前生是則名為攝眾生戒
|
3535 |
X41n0728_p0259b23 |
生通無量心護亦爾能熏藏本為化身佛隨彼心起
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3536 |
X41n0728_p0259b24 |
無往不應猶如水月任機大小。
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3537 |
X41n0728_p0259c01 |
三明攝眾生亦名饒益有情初敘迷憎愛即障忘
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3538 |
X41n0728_p0259c02 |
本平等故由有彼我分別故受生死雜報今下顯
|
3539 |
X41n0728_p0259c03 |
悟初二句開平等解知生心起亦唯識變彼我同
|
3540 |
X41n0728_p0259c04 |
體無高下故次二句修平等行將護之言通含四
|
3541 |
X41n0728_p0259c05 |
弘誓四等心四攝行是下二句結名上是修因生
|
3542 |
X41n0728_p0259c06 |
通下即感果初二句心境相應次二句慈熏成果
|
3543 |
X41n0728_p0259c07 |
次四句明隨緣起應如水月者水喻機感月喻垂
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3544 |
X41n0728_p0259c08 |
應月不入水水不溷月隨器大小波澄影現慈善
|
3545 |
X41n0728_p0259c09 |
根力感應難思問三聚三身為同為別答語異義
|
3546 |
X41n0728_p0259c10 |
一隨舉一戒三聚具足隨舉一聚互具亦然故知
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3547 |
X41n0728_p0259c11 |
初受圓發三誓隨中奉持圓修三行成因感果圓
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3548 |
X41n0728_p0259c12 |
證三身三誓即是三聚三身三聚亦即三身三誓
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3549 |
X41n0728_p0259c13 |
三身亦即三誓三聚心佛無差因果不二能如此
|
3550 |
X41n0728_p0259c14 |
者始名圓戒是波羅蜜即究竟木叉也是知行人
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3551 |
X41n0728_p0259c15 |
若發此心若獲此體當知即是三佛之種如何自
|
3552 |
X41n0728_p0259c16 |
輕不加珍敬然雖三戒彼此互具至於修奉恒用
|
3553 |
X41n0728_p0259c17 |
攝生則能任運含攝一切豈止餘聚耶問教有分
|
3554 |
X41n0728_p0259c18 |
齊何須此示答為成本宗分通義故何以然耶如
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3555 |
X41n0728_p0259c19 |
前善戒五十具等迭為方便是故受五習十受十
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3556 |
X41n0728_p0259c20 |
習具受具習大故前三戒並名方便假宗知權不
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3557 |
X41n0728_p0259c21 |
住方便符通深之部意為稟大之先容所以鈔敘
|
3558 |
X41n0728_p0259c22 |
發心為成三聚此明隨行次對三身願行相扶彼
|
3559 |
X41n0728_p0259c23 |
此交映彼則期心後受此乃即行前修方見圓宗
|
3560 |
X41n0728_p0259c24 |
深有來致若爾既顯分通何須別立答義雖通大
|
3561 |
X41n0728_p0260a01 |
教終局小不可濫通故須別立隨意盡理不亂宗
|
3562 |
X41n0728_p0260a02 |
途請觀前明實宗無一心字次述假宗無一種字
|
3563 |
X41n0728_p0260a03 |
始見聖師深體權實自餘凡愚未足擬議也。
|
3564 |
X41n0728_p0260a04 |
此明略辨三宗戒體少異由來涉言語矣。
|
3565 |
X41n0728_p0260a05 |
三指略中初結前明合作門言略辨者示不盡故
|
3566 |
X41n0728_p0260a06 |
言少異者若據教宗名義不濫論其業體畢竟常
|
3567 |
X41n0728_p0260a07 |
同當知細色及以二非無非種子但是如來隨宜
|
3568 |
X41n0728_p0260a08 |
異說耳由來即指此門從初至此涉言語者言其
|
3569 |
X41n0728_p0260a09 |
繁也。
|
3570 |
X41n0728_p0260a10 |
今行學者多依隨戒忪煢守護不知戰兢本有何意
|
3571 |
X41n0728_p0260a11 |
若不為出空奉外儀或以汙心為名為利諂誑無慚
|
3572 |
X41n0728_p0260a12 |
詐現持戒心為業本終墜生死不如不受無犯持也
|
3573 |
X41n0728_p0260a13 |
但順故業減損集因。
|
3574 |
X41n0728_p0260a14 |
次囑累中初科初敘迷本言行學者命奉戒之士
|
3575 |
X41n0728_p0260a15 |
忪織容反驚懼也 瞿營反孤獨也戰兢躡上忪
|
3576 |
X41n0728_p0260a16 |
若下次彰過失初明無益但心無詣不妨持奉
|
3577 |
X41n0728_p0260a17 |
不為出者謂志無遠趣也此中明出須論究盡二
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3578 |
X41n0728_p0260a18 |
種生死或下示有損汙心是總標各利等即別示
|
3579 |
X41n0728_p0260a19 |
為名利者猶知持戒若諂詐等並破毀者心為業
|
3580 |
X41n0728_p0260a20 |
本等總上諸人空奉者不失人倫汙心者不免惡
|
3581 |
X41n0728_p0260a21 |
道因戒所墜反不如無由本受具為反故業今乃
|
3582 |
X41n0728_p0260a22 |
增新何如順故隨行十善終得出離故云減集因
|
3583 |
X41n0728_p0260a23 |
也(或可故業即輪王十善涅槃所謂舊醫舊戒之例)。
|
3584 |
X41n0728_p0260a24 |
故百論中罪福俱捨為天持戒名不淨也又成論云
|
3585 |
X41n0728_p0260b01 |
行者深心不樂為罪名淨持戒持世佛藏云若不為
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3586 |
X41n0728_p0260b02 |
除我倒而持戒者名破戒人廣訶如彼。
|
3587 |
X41n0728_p0260b03 |
引證中百論罪福俱捨是正教也彼云有漏淨福
|
3588 |
X41n0728_p0260b04 |
(即人天也)無常故尚應捨何況雜罪福為天持戒明求
|
3589 |
X41n0728_p0260b05 |
福之過彼云持戒有二一者不淨二者淨何等不
|
3590 |
X41n0728_p0260b06 |
淨謂持戒求樂報一者生天二者人中富貴何等
|
3591 |
X41n0728_p0260b07 |
為淨行者作念一切善法戒為根本持戒則心不
|
3592 |
X41n0728_p0260b08 |
悔心不悔則歡喜歡喜則心樂心樂則得一心(得定)
|
3593 |
X41n0728_p0260b09 |
得一心則生實智(發慧)智生則得厭得厭則離欲得
|
3594 |
X41n0728_p0260b10 |
解脫解脫則得涅槃是名淨持戒成論但是畏罪
|
3595 |
X41n0728_p0260b11 |
還無所詣據彼為是今引彰過(如鈔引證罪分濟是也)佛藏
|
3596 |
X41n0728_p0260b12 |
我倒即本惑不為除惑非求解脫故下指廣者彼
|
3597 |
X41n0728_p0260b13 |
喻蝙蝠入穴為鼠飛空為鳥既不入說恣僧眾不
|
3598 |
X41n0728_p0260b14 |
名出家復不入王者役使不名白衣等如資持記
|
3599 |
X41n0728_p0260b15 |
具引今準事鈔持犯篇四種分齊可括諸文一賊
|
3600 |
X41n0728_p0260b16 |
分齊即上名利諂詐等二罪分齊即成論不樂為
|
3601 |
X41n0728_p0260b17 |
罪三福分齊即百論為天持戒四道分齊道通三
|
3602 |
X41n0728_p0260b18 |
乘無非出離前令返妄下誡域心必指佛道是今
|
3603 |
X41n0728_p0260b19 |
分齊。
|
3604 |
X41n0728_p0260b20 |
今識前緣終歸大乘故須域心於處矣故經云十方
|
3605 |
X41n0728_p0260b21 |
佛土唯有一乘除佛方便假名字說既知此意當護
|
3606 |
X41n0728_p0260b22 |
如命如浮囊也故文云我為弟子結戒已寧死不犯
|
3607 |
X41n0728_p0260b23 |
又如涅槃中羅剎之喻。
|
3608 |
X41n0728_p0260b24 |
三重勸中初示所歸識前緣者塵沙萬境無邊制
|
3609 |
X41n0728_p0260c01 |
法無始顛倒迷為外物故受輪轉今知唯識無有
|
3610 |
X41n0728_p0260c02 |
外塵故正受時遍緣法界勇發三誓翻昔三障由
|
3611 |
X41n0728_p0260c03 |
心業力結成種子目為戒體應知能緣所緣能發
|
3612 |
X41n0728_p0260c04 |
所發能熏所熏無非心性心無邊故體亦無邊心
|
3613 |
X41n0728_p0260c05 |
無盡故戒亦無盡當知即是發菩提心修大慈行
|
3614 |
X41n0728_p0260c06 |
求無上果此名實道此即大乘三世如來十方諸
|
3615 |
X41n0728_p0260c07 |
佛示生唱滅頓開漸誘百千方便無量法門種種
|
3616 |
X41n0728_p0260c08 |
施為莫不由此故曰雖說種種道其實為佛乘此
|
3617 |
X41n0728_p0260c09 |
即行人域心之處然而濁世障深慣習難斷初心
|
3618 |
X41n0728_p0260c10 |
怯懦容退菩提故須期生彌陀淨土況復圓宗三
|
3619 |
X41n0728_p0260c11 |
聚即是上品三心律儀斷惡即至誠心攝善修智
|
3620 |
X41n0728_p0260c12 |
即是深心攝生利物即迴向發願心既具三心必
|
3621 |
X41n0728_p0260c13 |
登上品得無生忍不待多生成佛菩提了無退屈
|
3622 |
X41n0728_p0260c14 |
此又行人究竟域心之處矣故下引證即法華開
|
3623 |
X41n0728_p0260c15 |
顯文也經云我此九部法隨順眾生說入大乘為
|
3624 |
X41n0728_p0260c16 |
本(十二部中九部屬小乘同歸一佛乘故)又
|
3625 |
X41n0728_p0260c17 |
云聲聞若菩薩聞我所
|
3626 |
X41n0728_p0260c17 |
說法乃至於一偈皆成佛無疑十方土中唯有一
|
3627 |
X41n0728_p0260c18 |
乘法(十方皆爾不獨釋迦)無二亦無三(大
|
3628 |
X41n0728_p0260c19 |
小相對為二三乘相對為三)除佛
|
3629 |
X41n0728_p0260c19 |
方便說但以假名字引導於眾生說佛智慧故(餘乘
|
3630 |
X41n0728_p0260c20 |
修證因果色非色等皆方便假名耳)既下勸修
|
3631 |
X41n0728_p0260c21 |
初句躡上開悟由識
|
3632 |
X41n0728_p0260c21 |
前緣若起毀犯即是犯自心故增妄業故淪生死
|
3633 |
X41n0728_p0260c22 |
故汙佛種故退菩提故失功德利故大小經論廣
|
3634 |
X41n0728_p0260c23 |
勸奉持雖不顯彰聖意在此若不知此得失尚微
|
3635 |
X41n0728_p0260c24 |
既知此已所獲既深所失亦大理須謹攝不可微
|
3636 |
X41n0728_p0261a01 |
縱當下結勸奉持命與浮囊世人所重且舉為喻
|
3637 |
X41n0728_p0261a02 |
諸經論說鵝珠草繫海板比丘皆忘生護戒則壽
|
3638 |
X41n0728_p0261a03 |
命浮囊亦未足為重也文云即本律釋同戒文寧
|
3639 |
X41n0728_p0261a04 |
死不犯不啻命故涅槃羅剎乞浮囊乃至塵許菩
|
3640 |
X41n0728_p0261a05 |
薩不與譬護吉羅委如鈔記。
|
3641 |
X41n0728_p0261a06 |
問如上所斥須識宗途律是小乘豈懷大解矛盾自
|
3642 |
X41n0728_p0261a07 |
扣如何會通。
|
3643 |
X41n0728_p0261a08 |
釋疑中初問初四句責其昧教如上斥者即指前
|
3644 |
X41n0728_p0261a09 |
訶不知本等文下二句難其相違宋人有賣矛盾
|
3645 |
X41n0728_p0261a10 |
賣矛則誇其利賣盾則詫其堅或人難曰用子矛
|
3646 |
X41n0728_p0261a11 |
刺子盾如之何因而無對後世以喻自言相違扣
|
3647 |
X41n0728_p0261a12 |
通上去二音擊也。
|
3648 |
X41n0728_p0261a13 |
答大小俱心律儀不異卿不見前出家學本故興此
|
3649 |
X41n0728_p0261a14 |
難非矛盾也。
|
3650 |
X41n0728_p0261a15 |
答中初科初約義會同實法唯色假部兼緣又實
|
3651 |
X41n0728_p0261a16 |
法唯制身口假宗通於三業並是方便假名字說
|
3652 |
X41n0728_p0261a17 |
約圓克實發體則無非心造故云大小俱心所制
|
3653 |
X41n0728_p0261a18 |
則皆歸妄念故云律儀不異卿下責其自昧卿即
|
3654 |
X41n0728_p0261a19 |
召彼難者出家學本即前釋出家七門中後二門
|
3655 |
X41n0728_p0261a20 |
也。
|
3656 |
X41n0728_p0261a21 |
何況四分通明佛乘故沓婆厭無學知非牢固也施
|
3657 |
X41n0728_p0261a22 |
生成佛道知餘非向也相召為佛子知無異乘也捨
|
3658 |
X41n0728_p0261a23 |
財用非重知心虛通也塵境非根曉知識了義也略
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3659 |
X41n0728_p0261a24 |
引成證全乖小道何得不思致虧發足。
|
3660 |
X41n0728_p0261b01 |
次科初通標意謂縱是小教於理自融何況本部
|
3661 |
X41n0728_p0261b02 |
非局小耶故下別列五義初沓婆厭無學者見僧
|
3662 |
X41n0728_p0261b03 |
殘無根謗戒彼云沓婆摩羅子得阿羅漢在靜處
|
3663 |
X41n0728_p0261b04 |
思惟心自念言此身不堅固(無常生滅終歸空寂)我今當以
|
3664 |
X41n0728_p0261b05 |
何方便求牢固堅法(即厭無學身求菩薩法)我今宜可以力
|
3665 |
X41n0728_p0261b06 |
供養分僧臥具差次受請飯食(修利他行福業莊嚴)白佛因
|
3666 |
X41n0728_p0261b07 |
令白二差為知事等部主引此由知小道非究竟
|
3667 |
X41n0728_p0261b08 |
故二施生成佛即是戒本迴向之詞文云施一切
|
3668 |
X41n0728_p0261b09 |
眾生皆共成佛道一切成佛之言乃華嚴法華圓
|
3669 |
X41n0728_p0261b10 |
頓了義可驗部主知餘二乘非歸向處三相召佛
|
3670 |
X41n0728_p0261b11 |
子梵網大戒乃稱佛子小乘戒本但名比丘而律
|
3671 |
X41n0728_p0261b12 |
序云如是諸佛子佛子亦如是等此即部主令歸
|
3672 |
X41n0728_p0261b13 |
佛乘四捨財用非重謂捨墮求悔先須捨財捨己
|
3673 |
X41n0728_p0261b14 |
僧用不還止犯吉羅而不成盜知心虛通者鈔云
|
3674 |
X41n0728_p0261b15 |
四分一律宗是大乘虛通無係故發言誠事無滯
|
3675 |
X41n0728_p0261b16 |
結若依他部一捨已後無反還求任僧處斷是也
|
3676 |
X41n0728_p0261b17 |
五塵境非根曉如小妄戒釋見聞觸知云見者眼
|
3677 |
X41n0728_p0261b18 |
識能見耳識能聞鼻舌身識能觸意識能知識即
|
3678 |
X41n0728_p0261b19 |
是心不同有部但云眼見等如前已述略下結責
|
3679 |
X41n0728_p0261b20 |
上二句顯略如戒序中稽首諸佛又如後序三世
|
3680 |
X41n0728_p0261b21 |
諸佛皆尊敬戒又云若有自為身欲求於佛道又
|
3681 |
X41n0728_p0261b22 |
破僧戒提婆害佛諸比丘執杖石遶窟大喚佛安
|
3682 |
X41n0728_p0261b23 |
慰言諸佛常法無所復護何以故已勝諸怨故此
|
3683 |
X41n0728_p0261b24 |
皆大乘之義則知分通非唯前五何下正責今立
|
3684 |
X41n0728_p0261c01 |
圓宗會小歸大不由小徑直造大方乃為成佛菩
|
3685 |
X41n0728_p0261c02 |
提發足之始有得聞者合生忻遇反加詰難強生
|
3686 |
X41n0728_p0261c03 |
荊棘惡業所障豈非自虧耶今多此徒是可憐愍。
|
3687 |
X41n0728_p0261c04 |
問如經所明無有自作他人受果今此戒法何得待
|
3688 |
X41n0728_p0261c05 |
緣答上自誓受是本戒也餘雖從緣還期心本可知。
|
3689 |
X41n0728_p0261c06 |
次問如經即大涅槃佛教闍王觀身之事彼云無
|
3690 |
X41n0728_p0261c07 |
有我作他人受果言自作者必自受故例今受戒
|
3691 |
X41n0728_p0261c08 |
止可自作何必假彼和尚師僧羯磨等耶答中初
|
3692 |
X41n0728_p0261c09 |
指自誓以合經意是本戒者謂是如來本所立意
|
3693 |
X41n0728_p0261c10 |
應知受戒直是立誓斷惡修善而已餘下次會餘
|
3694 |
X41n0728_p0261c11 |
受亦由自得但由機鈍須假勝境發彼心故至論
|
3695 |
X41n0728_p0261c12 |
得戒非心不成故云還期心本期猶約也前文已
|
3696 |
X41n0728_p0261c13 |
示故指可知問自誓獨成不假緣者破結自獲那
|
3697 |
X41n0728_p0261c14 |
具五緣答通論別脫發並從緣但望羯磨人法少
|
3698 |
X41n0728_p0261c15 |
多事儀繁省故為異耳。
|
3699 |
X41n0728_p0261c16 |
二明兩戒先後者眾解不同。
|
3700 |
X41n0728_p0261c17 |
有人言二戒一時如牛二角故善生云現在作善未
|
3701 |
X41n0728_p0261c18 |
捨之頃有作無作第二念中成就過去作無作也作
|
3702 |
X41n0728_p0261c19 |
已過去唯有無作心論亦云第一剎那作及無作是
|
3703 |
X41n0728_p0261c20 |
根本業多論亦云初一念戒有身口教及以無教第
|
3704 |
X41n0728_p0261c21 |
二念中唯有無教無其教也。
|
3705 |
X41n0728_p0261c22 |
第二先後初師解中初立義故下引示善生現作
|
3706 |
X41n0728_p0261c23 |
未捨此通從初至法竟來第一念也有作無作即
|
3707 |
X41n0728_p0261c24 |
顯同時第二念中成過去者指前念也(有云合云第一者非)
|
3708 |
X41n0728_p0262a01 |
心多二論大略同之第一剎那即三法纔竟之時
|
3709 |
X41n0728_p0262a02 |
望方便名為根本業具如前引。
|
3710 |
X41n0728_p0262a03 |
有人解云作戒前生無作事息方有即善生云世間
|
3711 |
X41n0728_p0262a04 |
之法有因有果方便心異作時心異眾緣和合得名
|
3712 |
X41n0728_p0262a05 |
為作如因水鏡則有面像以作因緣發生無作作已
|
3713 |
X41n0728_p0262a06 |
過去唯無作在又如成實云第二念頃名為無作故
|
3714 |
X41n0728_p0262a07 |
知作戒為初念無作為第二念。
|
3715 |
X41n0728_p0262a08 |
次師解中初立理反前即下引文為準彼以作戒
|
3716 |
X41n0728_p0262a09 |
為因無作為果作是方便無作非方便作時在前
|
3717 |
X41n0728_p0262a10 |
無作在後故兩云異水鏡喻作面像喻無作。
|
3718 |
X41n0728_p0262a11 |
問若如後解前何以通。
|
3719 |
X41n0728_p0262a12 |
次今決中初科前何以通即所據經論並云作時
|
3720 |
X41n0728_p0262a13 |
具二戒故。
|
3721 |
X41n0728_p0262a14 |
答論云作時具無作者是作俱無作此二俱是戒因
|
3722 |
X41n0728_p0262a15 |
至三法竟思業滿足二戒成處故云具也。
|
3723 |
X41n0728_p0262a16 |
答文昔通中彼謂作俱無作與作同時不妨形俱
|
3724 |
X41n0728_p0262a17 |
在後生耳。
|
3725 |
X41n0728_p0262a18 |
今解一時作先後起豈有作絕無作方生由本登壇
|
3726 |
X41n0728_p0262a19 |
願心形限即因成也至後剎那二戒俱滿故云作時
|
3727 |
X41n0728_p0262a20 |
具無作是也。
|
3728 |
X41n0728_p0262a21 |
今解初科為三初取前師豈下斥後師由下申所
|
3729 |
X41n0728_p0262a22 |
以初敘始生願心形限即形俱也至下次明成就
|
3730 |
X41n0728_p0262a23 |
後剎那即三法竟第一念也二戒滿足即作戒與
|
3731 |
X41n0728_p0262a24 |
形俱無作也下仍引證即上經論。
|
3732 |
X41n0728_p0262b01 |
且約一受三時無作初因時無作此與作俱非乖俱
|
3733 |
X41n0728_p0262b02 |
體不妨形俱因成未現二果時無作有二一還與作
|
3734 |
X41n0728_p0262b03 |
俱同上明也二是形俱方為本體以三法竟示現之
|
3735 |
X41n0728_p0262b04 |
時三果後無作以通形終約時分二本通三也故云
|
3736 |
X41n0728_p0262b05 |
作已過去無作恒在是也。
|
3737 |
X41n0728_p0262b06 |
次科初通標三時者即前經論初二兩念但初念
|
3738 |
X41n0728_p0262b07 |
中取其爾前為因時耳初下別列因時有二作俱
|
3739 |
X41n0728_p0262b08 |
未竟形俱潛發二並為因二果時者即上二種第
|
3740 |
X41n0728_p0262b09 |
一念時皆究竟故三果後者即第二念已去作俱
|
3741 |
X41n0728_p0262b10 |
隨謝止有形俱耳約下總結約時分二通前經論
|
3742 |
X41n0728_p0262b11 |
但約兩念以分本通三者顯今所立據義合有因
|
3743 |
X41n0728_p0262b12 |
時(此又同前雜心方便根本及後時也)下引
|
3744 |
X41n0728_p0262b13 |
善生別證果後也。
|
3745 |
X41n0728_p0262b13 |
第三門明通敘諸業依多論中大綱有八。
|
3746 |
X41n0728_p0262b14 |
第三通敘者總明一切作無作業一通善惡二通
|
3747 |
X41n0728_p0262b15 |
化制三通定散四通漏無漏故云諸業多論八種
|
3748 |
X41n0728_p0262b16 |
而非次列但括略前後所有名相故云大網有八
|
3749 |
X41n0728_p0262b17 |
至下判釋亦兼餘論。
|
3750 |
X41n0728_p0262b18 |
一者作俱無作隨作善惡起身口頃即有業相隨作
|
3751 |
X41n0728_p0262b19 |
同生作休業止能牽於後不由起心任運相感故即
|
3752 |
X41n0728_p0262b20 |
號曰作俱無作餘七例爾。
|
3753 |
X41n0728_p0262b21 |
作俱中初示業相作休業止示分齊故能牽後者
|
3754 |
X41n0728_p0262b22 |
彰功力故不下釋名義問既隨作有那不由心答
|
3755 |
X41n0728_p0262b23 |
此言正示無作義也起心屬作業力任運不由作
|
3756 |
X41n0728_p0262b24 |
故如世樹影可以比焉餘下指例下七事別無作
|
3757 |
X41n0728_p0262c01 |
名義莫不皆然。
|
3758 |
X41n0728_p0262c02 |
二者形俱無作如今所受善惡律儀必限一生長時
|
3759 |
X41n0728_p0262c03 |
不絕即有業量隨心任運。
|
3760 |
X41n0728_p0262c04 |
二中必下示名由本要誓期一形故即下顯體今
|
3761 |
X41n0728_p0262c05 |
明受體正用前二兩門餘皆類引。
|
3762 |
X41n0728_p0262c06 |
三者要期無作如十大受及八分齋要心所期如誓
|
3763 |
X41n0728_p0262c07 |
而起亦名願也故彼論云又此無作亦從願生如人
|
3764 |
X41n0728_p0262c08 |
發願設會施衣無作常生扶助願者。
|
3765 |
X41n0728_p0262c09 |
三中初釋名相十大受即前勝鬘十願八分齊即
|
3766 |
X41n0728_p0262c10 |
八戒前引成論通自誓故亦下示異名文證可知。
|
3767 |
X41n0728_p0262c11 |
四者異緣無作如身造口業發口無作等。
|
3768 |
X41n0728_p0262c12 |
四中彼宗七支不互故有異緣身造口業如現相
|
3769 |
X41n0728_p0262c13 |
妄語口造身業如深河誑殺雖假異緣還發本業
|
3770 |
X41n0728_p0262c14 |
成論不爾身造發身口造發口隨具發業則無異
|
3771 |
X41n0728_p0262c15 |
緣。
|
3772 |
X41n0728_p0262c16 |
五者助緣無作如無作品云教人殺生隨所殺時教
|
3773 |
X41n0728_p0262c17 |
者獲罪即其事也。
|
3774 |
X41n0728_p0262c18 |
五中引文即是成論彼約教人所教行事助成能
|
3775 |
X41n0728_p0263a01 |
教文明造罪善亦如之。
|
3776 |
X41n0728_p0263a02 |
六者事在無作論云施物不壞無作常隨多云若作
|
3777 |
X41n0728_p0263a03 |
僧坊及以塔像曠路橋井功德常生除三因緣一前
|
3778 |
X41n0728_p0263a04 |
事毀壞二造者命終三起大邪見便善業斷翻善例
|
3779 |
X41n0728_p0263a05 |
惡可以相明如畜鞭杖弓刀苦具隨前事在惡業恒
|
3780 |
X41n0728_p0263a06 |
續。
|
3781 |
X41n0728_p0263a07 |
六中初明善業論云即成實文多云即多論曠猶
|
3782 |
X41n0728_p0263a08 |
大也三因緣者初即所造事壞二三即能造緣滅
|
3783 |
X41n0728_p0263a09 |
應有四句初人物俱在此句不失二物壞人在三
|
3784 |
X41n0728_p0263a10 |
物在人喪四人物俱喪三句並失若爾事壞命終
|
3785 |
X41n0728_p0263a11 |
應無福報答下云便善業斷非謂永無前業恒在
|
3786 |
X41n0728_p0263a12 |
但不相續耳翻下次例惡業對翻可知。
|
3787 |
X41n0728_p0263a13 |
七從用無作論云著施主衣入無量定更令本主得
|
3788 |
X41n0728_p0263a14 |
無量福如是隨其善惡從用皆爾。
|
3789 |
X41n0728_p0263a15 |
七中初科引文亦即成論入無量定即四無量定
|
3790 |
X41n0728_p0263a16 |
一慈無量心(能與他樂故名為慈)二悲無量
|
3791 |
X41n0728_p0263a17 |
心(能拔他苦名悲)三喜
|
3792 |
X41n0728_p0263a17 |
無量心(度他得樂生歡悅心名喜)四捨無量
|
3793 |
X41n0728_p0263a18 |
心(若緣於他無憎無愛之心名捨)
|
3794 |
X41n0728_p0263a18 |
四皆遍眾生境故名無量禪定心中發故名為定
|
3795 |
X41n0728_p0263a19 |
隨善惡者示通說也。
|
3796 |
X41n0728_p0263a20 |
問此從用業與前作俱有何等異答業相虛通不相
|
3797 |
X41n0728_p0263a21 |
障礙間雜同時隨儀而別且如持鞭常擬加苦既無
|
3798 |
X41n0728_p0263a22 |
時限即不律儀為形俱業要誓常行即名願業口教
|
3799 |
X41n0728_p0263a23 |
打撲即是異緣前受行之又是助業隨動業起即是
|
3800 |
X41n0728_p0263a24 |
作俱鞭具不亡即名事在隨作感業豈非從用惡念
|
3801 |
X41n0728_p0263b01 |
未絕又是心俱故舉一緣便通八業餘則例準知有
|
3802 |
X41n0728_p0263b02 |
無也。
|
3803 |
X41n0728_p0263b03 |
次問中欲彰業相故躡相濫以為問端答中初通
|
3804 |
X41n0728_p0263b04 |
示動念成業業體皆心故曰虛通等瞥起不定故
|
3805 |
X41n0728_p0263b05 |
曰間難同時下文且舉一緣以明間雜若知心念
|
3806 |
X41n0728_p0263b06 |
隨緣起滅動變不恒則善惡邪正或離或合剎那
|
3807 |
X41n0728_p0263b07 |
萬異何止於此哉且下列示前則作俱在初此歸
|
3808 |
X41n0728_p0263b08 |
第五餘並同前尋文自見問隨動起業與隨作感
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3809 |
X41n0728_p0263b09 |
業畢竟相濫如何以分答作俱通一切從用局事
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3810 |
X41n0728_p0263b10 |
物由具物故或用不用是以用時必兼二業故知
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3811 |
X41n0728_p0263b11 |
作俱未必有從用從用其必兼作俱莫非具此二
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3812 |
X41n0728_p0263b12 |
心致使業隨心發然下隨心本據定慧此云惡念
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3813 |
X41n0728_p0263b13 |
未絕乃是隨義明之故下指例上明八業且據全
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3814 |
X41n0728_p0263b14 |
具為言須知業理隨念不定故云知有無也且今
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3815 |
X41n0728_p0263b15 |
受體初具作俱形俱同起亦有要期須師秉法即
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3816 |
X41n0728_p0263b16 |
是助緣能牽後習亦即隨心若論隨行作俱定有
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3817 |
X41n0728_p0263b17 |
互造教他異緣助緣衣缽資具事在縱用功成不
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3818 |
X41n0728_p0263b18 |
滅莫非隨心如是類舉多少可見。
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3819 |
X41n0728_p0263b19 |
八者隨心無作入定慧心無作常起。
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3820 |
X41n0728_p0263b20 |
八中即明定慧心中所發無作兩宗不同故須並
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3821 |
X41n0728_p0263b21 |
出初釋隨定慧者入定發慧則有出則皆無。
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3822 |
X41n0728_p0263b22 |
如成論云有人言入定入道有禪無漏律儀出定則
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3823 |
X41n0728_p0263b23 |
無是事云何論云出入常有常不為惡善心轉勝何
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3824 |
X41n0728_p0263b24 |
以然耶有人計背支入本背麤向細得發無作入支
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3825 |
X41n0728_p0263c01 |
向麤不發無作今解不然出入常有雖在事亂無作
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3826 |
X41n0728_p0263c02 |
不失今言隨心者不隨定慧隨生死心恒有無作入
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3827 |
X41n0728_p0263c03 |
無餘已則無業也別脫不爾隨形非心故經云初果
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3828 |
X41n0728_p0263c04 |
生惡國道力無惡業是矣。
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3829 |
X41n0728_p0263c05 |
成論四節初牒異宗以問論下立義相反出入常
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3830 |
X41n0728_p0263c06 |
有者不局入定入道也何下重徵所以初徵有下
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3831 |
X41n0728_p0263c07 |
釋又二初敘他計背支入本等戒禁身口為支定
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3832 |
X41n0728_p0263c08 |
慧治心為本淨戒不住故名背支而得禪定故云
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3833 |
X41n0728_p0263c09 |
入本背麤向細如初禪為麤二禪為細乃至四禪
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3834 |
X41n0728_p0263c10 |
四空迭論麤細次第漸深以論背入出定住戒為
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3835 |
X41n0728_p0263c11 |
背本入支出深住淺為背細向麤入有出無其相
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3836 |
X41n0728_p0263c12 |
如此今下示正義又四初破執今下正釋隨生死
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3837 |
X41n0728_p0263c13 |
者死此生彼恒不失故入下示盡處謂化火焚身
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3838 |
X41n0728_p0263c14 |
入無餘依涅槃身淪空寂此時方無爾前恒有故
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3839 |
X41n0728_p0263c15 |
名隨心別下揀別脫故下引經證即涅槃說初果
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3840 |
X41n0728_p0263c16 |
生殺羊家父令殺羊乃牽羊與刀閉之一室竟不
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3841 |
X41n0728_p0263c17 |
肯殺以至自盡此由宿生道定戒力可證隨生死
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3842 |
X41n0728_p0263c18 |
心也。
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3843 |
X41n0728_p0263c19 |
二明受隨同異就分為三一釋兩名二分戒善三辨
|
3844 |
X41n0728_p0263c20 |
同異。
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3845 |
X41n0728_p0263c21 |
初中。
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3846 |
X41n0728_p0263c22 |
問曰何名受隨。
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3847 |
X41n0728_p0263c23 |
第二受隨同異總問兩名欲知其義。
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3848 |
X41n0728_p0263c24 |
答曰言受戒者創發要期緣集成具納法在心名之
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3849 |
X41n0728_p0264a01 |
為受即此受體能防非義故名為戒謂壇場起願許
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3850 |
X41n0728_p0264a02 |
欲攝持未有行也。
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3851 |
X41n0728_p0264a03 |
釋受名中初釋受義要期是心緣集即境納法在
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3852 |
X41n0728_p0264a04 |
心即心境相應即下次示戒義謂下結斷分齊。
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3853 |
X41n0728_p0264a05 |
既作願已盡形已來隨有戒境皆即警察護持無妄
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3854 |
X41n0728_p0264a06 |
毀失與願心齊因此所行故名隨戒受局淨法兼染
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3855 |
X41n0728_p0264a07 |
不成隨通持犯皆依受故。
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3856 |
X41n0728_p0264a08 |
釋隨名中初敘戒義警察即能防護持即能持無
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3857 |
X41n0728_p0264a09 |
妄即能憶與下次示隨義因下合名受下雙判通
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3858 |
X41n0728_p0264a10 |
局。
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3859 |
X41n0728_p0264a11 |
問願行相依猶如輪翅持可順受犯豈名隨答隨有
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3860 |
X41n0728_p0264a12 |
兩種持犯乃異俱從受後而生行兼善惡皆由受故
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3861 |
X41n0728_p0264a13 |
相從目之為隨戒也。
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3862 |
X41n0728_p0264a14 |
問中難前隨中通犯車輪鳥翅兩不可虧可喻願
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3863 |
X41n0728_p0264a15 |
行必須相副答中順違雖異通望本受俱名隨戒。
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3864 |
X41n0728_p0264a16 |
二明戒善者。
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3865 |
X41n0728_p0264a17 |
問受後依持順本名戒不持有犯應非戒也如何通
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3866 |
X41n0728_p0264a18 |
解總名隨戒。
|
3867 |
X41n0728_p0264a19 |
次分善戒初問意亦同前但義未盡故復委示。
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3868 |
X41n0728_p0264a20 |
答如前相領不應致問隨有四種一者專精不犯隨
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3869 |
X41n0728_p0264a21 |
此隨順本受二者犯已能悔隨此隨分違受以初篇
|
3870 |
X41n0728_p0264a22 |
犯懺不復本故也三者無心護持隨此隨無行用雖
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3871 |
X41n0728_p0264a23 |
於境未犯有違學教故四者能犯無悔隨此隨全缺
|
3872 |
X41n0728_p0264a24 |
行雖與受相違因受有犯故是以受後行無問持與
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3873 |
X41n0728_p0264b01 |
犯通名說隨戒莫不依受生相從持犯戒。
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3874 |
X41n0728_p0264b02 |
答中初斥難隨下正通又二初列四隨前二是持
|
3875 |
X41n0728_p0264b03 |
初止持二作持以能求悔少分違受若犯餘聚懺
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3876 |
X41n0728_p0264b04 |
復清淨故舉學悔以顯分違後二是犯三止犯四
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3877 |
X41n0728_p0264b05 |
作犯是下次結名義五字為句大約同前。
|
3878 |
X41n0728_p0264b06 |
問無作名者可是戒收受隨二作乃是後時緣護但
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3879 |
X41n0728_p0264b07 |
應名善何得名戒。
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3880 |
X41n0728_p0264b08 |
次問中通舉二作而云後時緣護則局在隨作意
|
3881 |
X41n0728_p0264b09 |
以受作可名為戒隨作但名為善故下云豈白四
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3882 |
X41n0728_p0264b10 |
時獨名為戒此難受作不專戒名。
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3883 |
X41n0728_p0264b11 |
答如上已論但戒是警心始終緣具願行成就方名
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3884 |
X41n0728_p0264b12 |
圓德豈白四時獨名為戒要從始心及終行副皆符
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3885 |
X41n0728_p0264b13 |
戒禁順成受故不名獨善由境周統也。
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3886 |
X41n0728_p0264b14 |
答中初通示戒義如上論者即前善作始終分別
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3887 |
X41n0728_p0264b15 |
中始終之言通收二作及二無作無非警心該周
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3888 |
X41n0728_p0264b16 |
法界不容少缺故號圓德名出了論要下正通來
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3889 |
X41n0728_p0264b17 |
問始心謂受作及終行副即隨作順受故名戒境
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3890 |
X41n0728_p0264b18 |
周故非善。
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3891 |
X41n0728_p0264b19 |
三明二戒同異就分為二初解二作後解二無作。
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3892 |
X41n0728_p0264b20 |
就初二作有五同四異。
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3893 |
X41n0728_p0264b21 |
何名二作一者受中作戒如初請師及八緣相第三
|
3894 |
X41n0728_p0264b22 |
羯磨未竟已前運動方便名之為作即此作時心防
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3895 |
X41n0728_p0264b23 |
過境名之為戒二者隨中作戒既受戒已依境起行
|
3896 |
X41n0728_p0264b24 |
為護受故名之為隨於境起護順本受願名之為作
|
3897 |
X41n0728_p0264c01 |
不作不有要由作生正對境持故名戒也已解二名。
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3898 |
X41n0728_p0264c02 |
三辨同異二作釋名中初總徵一下列釋初釋受
|
3899 |
X41n0728_p0264c03 |
作請師及八緣者及猶至也謂至第八對眾問難
|
3900 |
X41n0728_p0264c04 |
三羯磨即正受時運動名作防過名戒次釋隨作
|
3901 |
X41n0728_p0264c05 |
中起護名作對持名戒已下通結。
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3902 |
X41n0728_p0264c06 |
次明五同。
|
3903 |
X41n0728_p0264c07 |
一者名同俱名作戒故。
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3904 |
X41n0728_p0264c08 |
二義同俱防非境。
|
3905 |
X41n0728_p0264c09 |
三體同俱以色心故。
|
3906 |
X41n0728_p0264c10 |
四短同對別彰時故。
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3907 |
X41n0728_p0264c11 |
次五同中第四云對別彰時者唯局色心運動之
|
3908 |
X41n0728_p0264c12 |
頃不通餘時故。
|
3909 |
X41n0728_p0264c13 |
五狹同唯約善性故。
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3910 |
X41n0728_p0264c14 |
言四異者。
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3911 |
X41n0728_p0264c15 |
一者總別異受作總斷發心過境普願遮防隨作別
|
3912 |
X41n0728_p0264c16 |
斷以行約境生境通色心不可緣盡心所及處方有
|
3913 |
X41n0728_p0264c17 |
行生即名此行號之隨作以心不兩緣境無頓現故
|
3914 |
X41n0728_p0264c18 |
也。
|
3915 |
X41n0728_p0265a01 |
四異初中受作總斷由心起願可遍發故隨作別
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3916 |
X41n0728_p0265a02 |
斷者由行隨境不容並為故境通色心者色通情
|
3917 |
X41n0728_p0265a03 |
非情心局有情。
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3918 |
X41n0728_p0265a04 |
二根條異受為行本隨後而生目為本也。
|
3919 |
X41n0728_p0265a05 |
三懸對異受始壇場可即非現但懸遮約故也隨作
|
3920 |
X41n0728_p0265a06 |
對境起治嚴防由其觀能不為陵踐故也。
|
3921 |
X41n0728_p0265a07 |
三中懸是受體對即隨行可即非現謂未有非也
|
3922 |
X41n0728_p0265a08 |
觀能謂對治力也陵踐即是毀犯。
|
3923 |
X41n0728_p0265a09 |
四一多異受作心因一品定也若本下因終至無學
|
3924 |
X41n0728_p0265a10 |
更無增故中上二心例之亦爾也隨作多品者以境
|
3925 |
X41n0728_p0265a11 |
有優劣心有濃淡故隨境對起心輕重不妨本受一
|
3926 |
X41n0728_p0265a12 |
品常定故心論云羅漢下品戒少年上品戒也。
|
3927 |
X41n0728_p0265a13 |
四中受作一定更無改故上中下品義不同時隨
|
3928 |
X41n0728_p0265a14 |
作對境起心輕重且如諸戒人與非畜人有男女
|
3929 |
X41n0728_p0265a15 |
黃形男女有尊卑親非親等隨戒各別心亦萬差
|
3930 |
X41n0728_p0265a16 |
此中且據篇聚大分三品四重為上殘等為中吉
|
3931 |
X41n0728_p0265a17 |
羅為下故云多品不下簡濫引據同前。
|
3932 |
X41n0728_p0265a18 |
問所防三品異能防戒一品何能對敵防者。
|
3933 |
X41n0728_p0265a19 |
問中何能對敵者能少所多不相等故。
|
3934 |
X41n0728_p0265a20 |
答受起一品心總斷諸惡意心因既是一無作故無
|
3935 |
X41n0728_p0265a21 |
三所防罪雖差非受獨能遣要假隨行心故隨過輕
|
3936 |
X41n0728_p0265a22 |
重心還有優劣也。
|
3937 |
X41n0728_p0265a23 |
初答中初敘能防唯一所下次明所防有三隨過
|
3938 |
X41n0728_p0265a24 |
輕重即篇聚罪也。
|
3939 |
X41n0728_p0265b01 |
又解起非雖異防約在心不妨重境輕心能遣自有
|
3940 |
X41n0728_p0265b02 |
吉羅防猶數作因斯以言不可以輕重分心妙以勤
|
3941 |
X41n0728_p0265b03 |
怠顯異故使行人恒勤觀厭剎那動念即曉妄緣曾
|
3942 |
X41n0728_p0265b04 |
不攝心雖行重過倒謂功德熾然不息現可知也。
|
3943 |
X41n0728_p0265b05 |
次答中初敘心罪有殊重惡難犯而易離吉羅易
|
3944 |
X41n0728_p0265b06 |
犯而難護因下約義以決不以輕重分心廢前義
|
3945 |
X41n0728_p0265b07 |
也妙以勤怠顯異示所立也須分三品恒觀為上
|
3946 |
X41n0728_p0265b08 |
品中庸為中品不攝為下品勤觀之人動念即曉
|
3947 |
X41n0728_p0265b09 |
此明重心護輕也不攝之人犯重謂福此明輕心
|
3948 |
X41n0728_p0265b10 |
慢重也如知事互用慈心教死治塔拔草之例世
|
3949 |
X41n0728_p0265b11 |
中目見故云可知。
|
3950 |
X41n0728_p0265b12 |
次解無作同異數齊。
|
3951 |
X41n0728_p0265b13 |
先解其相何名受無作耶即是行者願於惑業斷相
|
3952 |
X41n0728_p0265b14 |
續意無始妄習隨念難隔故對強緣希求業援自發
|
3953 |
X41n0728_p0265b15 |
言誠是其因也僧緣加許副遂情本白四之期動發
|
3954 |
X41n0728_p0265b16 |
戒業業成志意是其緣也即此緣業是行願本名受
|
3955 |
X41n0728_p0265b17 |
無作隨無作者剎那已後隨境對防名作戒作息業
|
3956 |
X41n0728_p0265b18 |
成即名此業為隨無作。
|
3957 |
X41n0728_p0265b19 |
次二無作釋名中初句標示何下列釋初受無作
|
3958 |
X41n0728_p0265b20 |
初徵即下次釋又二初敘開悟故下次明納法仍
|
3959 |
X41n0728_p0265b21 |
分因緣二法和合乃成受體強緣即人法等境希
|
3960 |
X41n0728_p0265b22 |
求即發心援護也自發言者即陳乞也僧加許者
|
3961 |
X41n0728_p0265b23 |
謂眾忍也白四期者即法就也即下結名體次明
|
3962 |
X41n0728_p0265b24 |
隨中剎那後者示分齊也隨業依作故重舉作以
|
3963 |
X41n0728_p0265c01 |
明無作。
|
3964 |
X41n0728_p0265c02 |
今詳二業初有五同。
|
3965 |
X41n0728_p0265c03 |
一名同俱稱無作故莫非是業任運而起。
|
3966 |
X41n0728_p0265c04 |
二義同俱防七非故。
|
3967 |
X41n0728_p0265c05 |
五同中初二可解。
|
3968 |
X41n0728_p0265c06 |
三體同如上三宗故。
|
3969 |
X41n0728_p0265c07 |
三中指上三宗者若實法宗二並是色若假名宗
|
3970 |
X41n0728_p0265c08 |
二並非色非心若後圓宗二皆心種。
|
3971 |
X41n0728_p0265c09 |
四敵對同以受體形期隨非防過為護體故即名本
|
3972 |
X41n0728_p0265c10 |
體有防非能能實隨行行起護本相依持也隨無作
|
3973 |
X41n0728_p0265c11 |
者對非興治與作齊等此無作者非是作俱無作也
|
3974 |
X41n0728_p0265c12 |
謂起對防即有善行隨體並生作用既謝此善常在
|
3975 |
X41n0728_p0265c13 |
故名此業為隨無作與非對敵故與受同。
|
3976 |
X41n0728_p0265c14 |
四中初科初明受體據受無作無防非能而不能
|
3977 |
X41n0728_p0265c15 |
自防故假隨行如戈予雖利要由持用方陷前敵
|
3978 |
X41n0728_p0265c16 |
故云相依持也次明隨中初通示此下簡濫謂下
|
3979 |
X41n0728_p0265c17 |
顯相準此對防同時多業一是本受無作二即隨
|
3980 |
X41n0728_p0265c18 |
中作俱三即隨行無作與非敵對。
|
3981 |
X41n0728_p0266a01 |
若同古師言無作者事息方有此非對防止是作戒
|
3982 |
X41n0728_p0266a02 |
夫業有因方成其果豈可因謝果忽何來至理推求
|
3983 |
X41n0728_p0266a03 |
俱涉言論若道一時則同名過若云前後則無因過
|
3984 |
X41n0728_p0266a04 |
如是互求皆不可得故強隨俗不無如上。
|
3985 |
X41n0728_p0266a05 |
次科初敘古如前已破夫下顯正初斥非至下次
|
3986 |
X41n0728_p0266a06 |
遣執至理推者若約空理則一切有為皆可破故
|
3987 |
X41n0728_p0266a07 |
若約道理則彼此所計皆不了故涉言論者容執
|
3988 |
X41n0728_p0266a08 |
諍故同名過者濫作俱故無因過者因果隔絕故
|
3989 |
X41n0728_p0266a09 |
強隨俗者隨順世諦離執見故指如上者歸同時
|
3990 |
X41n0728_p0266a10 |
故。
|
3991 |
X41n0728_p0266a11 |
五多品同以受可重發故無作有強羸隨心則濃薄
|
3992 |
X41n0728_p0266a12 |
業理亦澆淳也依多論中受一隨多者以彼宗中不
|
3993 |
X41n0728_p0266a13 |
通重故止約隨行通優劣也。
|
3994 |
X41n0728_p0266a14 |
五中初用受體本受許重增一體有三品謂初受
|
3995 |
X41n0728_p0266a15 |
是下次增為中復增為上若但一增則有二品若
|
3996 |
X41n0728_p0266a16 |
本不增亦止一品隨下次明隨行如前隨過約心
|
3997 |
X41n0728_p0266a17 |
各分三品故云濃薄業理即無作也上準成論明
|
3998 |
X41n0728_p0266a18 |
同依下次引多論顯異彼不立重受仍自難曰若
|
3999 |
X41n0728_p0266a19 |
爾何故戒有羸不羸耶答此對隨行不論受體是
|
4000 |
X41n0728_p0266a20 |
也。
|
4001 |
X41n0728_p0266a21 |
次明四異。
|
4002 |
X41n0728_p0266a22 |
初總別異受但虛願欲於萬境不造惡也法界為量
|
4003 |
X41n0728_p0266a23 |
可一念緣豈非總發隨約實行非頓唯漸故別如上。
|
4004 |
X41n0728_p0266a24 |
四異中初異可解。
|
4005 |
X41n0728_p0266b01 |
二長短異受體形期懸擬防故說之為長隨無作者
|
4006 |
X41n0728_p0266b02 |
從行善生與方便俱心止則住故名短也。
|
4007 |
X41n0728_p0266b03 |
二中以隨無作與作同時故心止則住若爾何以
|
4008 |
X41n0728_p0266b04 |
前云此善常在答此望不復對防前據已作不失
|
4009 |
X41n0728_p0266b05 |
既不能防則非隨戒但名為善不同受體終身能
|
4010 |
X41n0728_p0266b06 |
防由本期故。
|
4011 |
X41n0728_p0266b07 |
三寬狹異受體相續至命終來四心間起本戒不失
|
4012 |
X41n0728_p0266b08 |
故名寬也隨無作者唯局善性防非護本彼惡無記
|
4013 |
X41n0728_p0266b09 |
不順受故義非說有故名狹也。
|
4014 |
X41n0728_p0266b10 |
三中四心通三性三心無記行分善惡文中受約
|
4015 |
X41n0728_p0266b11 |
四心隨簡三性上下互舉耳。
|
4016 |
X41n0728_p0266b12 |
四根條異如前二作可以除疑。
|
4017 |
X41n0728_p0266b13 |
四中指前受根隨條不殊二作故。
|
4018 |
X41n0728_p0266b14 |
次解大門第三緣戒境心且依二宗不同。
|
4019 |
X41n0728_p0266b15 |
三緣境即約四門以辨三世。
|
4020 |
X41n0728_p0266b16 |
初就當宗成論所陳有四一能緣心二所緣境三發
|
4021 |
X41n0728_p0266b17 |
戒相四約防非。
|
4022 |
X41n0728_p0266b18 |
初緣戒心但約現在念念雖謝不無續起即以此心
|
4023 |
X41n0728_p0266b19 |
為戒因本。
|
4024 |
X41n0728_p0266b20 |
成論中能緣局現在念念相續即為業本。
|
4025 |
X41n0728_p0266b21 |
二約戒境通緣三世但有惡緣皆作斷意不爾非戒
|
4026 |
X41n0728_p0266b22 |
何以明耶如冤家境雖終過去得害死屍非非過也
|
4027 |
X41n0728_p0266b23 |
彼冤之子是現在也當生之非為未來也今欲成戒
|
4028 |
X41n0728_p0266b24 |
要須普緣。
|
4029 |
X41n0728_p0266c01 |
二所緣初科初約義示通不爾非戒以境不盡但
|
4030 |
X41n0728_p0266c02 |
名善故何下舉事顯相父亡為過子在為現將後
|
4031 |
X41n0728_p0266c03 |
有孫為當(有以腹中子為當者非即屬現故)
|
4032 |
X41n0728_p0266c04 |
涅槃云如人斬截死
|
4033 |
X41n0728_p0266c04 |
屍以是業緣應墮地獄亦如伍員鞭屍之類。
|
4034 |
X41n0728_p0266c05 |
故論云皆於三世眾生境所得戒律儀如人供養過
|
4035 |
X41n0728_p0266c06 |
去所尊亦有福德律儀亦爾又云慈悲布施是亦有
|
4036 |
X41n0728_p0266c07 |
福戒亦爾者以慈修心緣於三世拔苦與樂戒法緣
|
4037 |
X41n0728_p0266c08 |
三例通三世可同慈行又云慈悲備物局現境起過
|
4038 |
X41n0728_p0266c09 |
未已謝慈功無益戒則不爾必作普周方名戒業。
|
4039 |
X41n0728_p0266c10 |
引證中初文初示所緣如下舉事例初舉供福別
|
4040 |
X41n0728_p0266c11 |
例過去又下次約慈施通例三世又二初明可例
|
4041 |
X41n0728_p0266c12 |
又下次明非例言備物者以物有限不霑過未故
|
4042 |
X41n0728_p0266c13 |
為局狹文中語迮合云過去已謝未來未至。
|
4043 |
X41n0728_p0266c14 |
問既同善行何以異耶答慈等世善隨心寬狹如經
|
4044 |
X41n0728_p0266c15 |
說慈七品是也戒是通行受者方有要作普周無論
|
4045 |
X41n0728_p0266c16 |
善惡皆須息念片涉怨嫌則非緣具故論說云以惡
|
4046 |
X41n0728_p0266c17 |
心隨戒增減等由眾善本定慧因基可同別善得為
|
4047 |
X41n0728_p0266c18 |
道分。
|
4048 |
X41n0728_p0267a01 |
徵釋中同善行者持戒布施同六度故答中初敘
|
4049 |
X41n0728_p0267a02 |
施局如經說慈即涅槃經謂親中三品一上親(師僧
|
4050 |
X41n0728_p0267a03 |
父母)二中親(兄弟姊妹同學等)三下親(
|
4051 |
X41n0728_p0267a04 |
惠我財物或朋友等)怨亦三品
|
4052 |
X41n0728_p0267a04 |
一上怨(奪我父母性命等)二中怨(奪我兄
|
4053 |
X41n0728_p0267a05 |
弟性命財物)三下怨(奪我朋友
|
4054 |
X41n0728_p0267a05 |
性命等)不怨不親為一品於此七種等行慈心止局
|
4055 |
X41n0728_p0267a06 |
現境明非普遍戒下次顯戒通初對簡施慈一非
|
4056 |
X41n0728_p0267a07 |
通遍二不須受要普周者三世十方無不該故則
|
4057 |
X41n0728_p0267a08 |
知本體微惡不容纖塵莫立比於明鏡喻若琉璃
|
4058 |
X41n0728_p0267a09 |
眾聖所稱良由此於無論善惡好者惡者無所擇
|
4059 |
X41n0728_p0267a10 |
故故下二引文示即俱舍文若不盡斷則有二過
|
4060 |
X41n0728_p0267a11 |
一惡心不死二隨戒增減後自引之由下三申所
|
4061 |
X41n0728_p0267a12 |
以上二句明功下二句彰異別善即世福戒是道
|
4062 |
X41n0728_p0267a13 |
分故不同之。
|
4063 |
X41n0728_p0267a14 |
三所發戒唯是現在相續心中得。
|
4064 |
X41n0728_p0267a15 |
三所發中若論發業通於未來且據初得故局現
|
4065 |
X41n0728_p0267a16 |
在蓋約能緣以彰分齊也。
|
4066 |
X41n0728_p0267a17 |
四防非者以除過去未來非現在無非可防也。
|
4067 |
X41n0728_p0267a18 |
四中初科可解。
|
4068 |
X41n0728_p0267a19 |
問戒緣三世境現境是所緣斯即是現非何言不防
|
4069 |
X41n0728_p0267a20 |
者。
|
4070 |
X41n0728_p0267a21 |
初問躡前緣境以難防非。
|
4071 |
X41n0728_p0267a22 |
答緣在懸對未即不起願欲斷除不妨緣義若論其
|
4072 |
X41n0728_p0267a23 |
防正在敵對現在之境不定說非六塵為妙行可唯
|
4073 |
X41n0728_p0267a24 |
無學一境有異見乃通人畜興治有功非不能陵防
|
4074 |
X41n0728_p0267b01 |
未非也治弱非壯不說能防依教懺蕩名防過非故
|
4075 |
X41n0728_p0267b02 |
無現非。
|
4076 |
X41n0728_p0267b03 |
正答中初敘緣境通若下次釋防非局初明現境
|
4077 |
X41n0728_p0267b04 |
無非六塵為妙行謂觀境空寂可唯無學謂不專
|
4078 |
X41n0728_p0267b05 |
極聖一境異見如人見水天見琉璃鬼見膿河魚
|
4079 |
X41n0728_p0267b06 |
見窟宅此明現境或見為空或隨心異不定為非
|
4080 |
X41n0728_p0267b07 |
故無可防也興下次明過未有非陵謂侵陵。
|
4081 |
X41n0728_p0267b08 |
更為重舉現在未起不名為罪纔起落謝即名過非
|
4082 |
X41n0728_p0267b09 |
故文云現在念念不住故可分明見。
|
4083 |
X41n0728_p0267b10 |
重舉中即明現境不立還落二世故下引證即涅
|
4084 |
X41n0728_p0267b11 |
槃文彼云色有三種過去未來現在過現不可害
|
4085 |
X41n0728_p0267b12 |
何以故過去過去故現在念念滅故遮未來故名
|
4086 |
X41n0728_p0267b13 |
之為殺前念過去後念未來此理益明故云可見。
|
4087 |
X41n0728_p0267b14 |
問如昔所傳毗尼殄已起戒防未起非今何以言戒
|
4088 |
X41n0728_p0267b15 |
斷過去非。
|
4089 |
X41n0728_p0267b16 |
次問引古偏利則違上文。
|
4090 |
X41n0728_p0267b17 |
答如向已解望全不犯防未起非犯已依懺還令戒
|
4091 |
X41n0728_p0267b18 |
淨防已起非已未雙防俱名持戒。
|
4092 |
X41n0728_p0267b19 |
答中初科指前對文可解。
|
4093 |
X41n0728_p0267b20 |
昔解毗尼防已起非據七毗尼戒防未起謂壇場受
|
4094 |
X41n0728_p0267b21 |
體此局論耳今解毗尼亦除已未何者是耶如四諍
|
4095 |
X41n0728_p0267b22 |
對除是殄已起明觀正斷應起不起即絕未非。
|
4096 |
X41n0728_p0267b23 |
次科初敘古局見七毗尼即七滅諍今下申今通
|
4097 |
X41n0728_p0267b24 |
解戒防已未如上已明此中但出毗尼通二世耳
|
4098 |
X41n0728_p0267c01 |
知法之人謂之明觀如教而滅故云正斷。
|
4099 |
X41n0728_p0267c02 |
問防非體唯一對境論持犯何須立二戒。
|
4100 |
X41n0728_p0267c03 |
三問中意謂受體自可防非不須隨戒。
|
4101 |
X41n0728_p0267c04 |
答受體但防具其性是非心要秉隨資受方能防二
|
4102 |
X41n0728_p0267c05 |
世。
|
4103 |
X41n0728_p0267c06 |
答中略示以發次問具謂具度秉立也。
|
4104 |
X41n0728_p0267c07 |
問若待隨行為護受體受隨相資止作防擬名戒防
|
4105 |
X41n0728_p0267c08 |
非非何故起。
|
4106 |
X41n0728_p0267c09 |
轉難中戒既能防非不當起非既或起戒則無功。
|
4107 |
X41n0728_p0267c10 |
答戒實能防遮斷不起常須隨行策持臨抗方遊塵
|
4108 |
X41n0728_p0267c11 |
境不為陵侵如世弓刀深能御敵終須持執乃陷前
|
4109 |
X41n0728_p0267c12 |
陣。
|
4110 |
X41n0728_p0267c13 |
答中初法說如下喻顯弓刀喻受體執持喻隨行
|
4111 |
X41n0728_p0267c14 |
陣喻塵境。
|
4112 |
X41n0728_p0267c15 |
問戒發唯現在緣境通三世能防局過未若爾懺悔
|
4113 |
X41n0728_p0267c16 |
者為滅幾世罪。
|
4114 |
X41n0728_p0267c17 |
四問牒前四種以問懺悔初句即含能緣所發。
|
4115 |
X41n0728_p0267c18 |
答經論所顯懺三世也以過業牽來報未非起現在
|
4116 |
X41n0728_p0268a01 |
既不說名種故通約三世律制則不爾唯懺已作不
|
4117 |
X41n0728_p0268a02 |
識名種罪則不滅現在無惡以善惡二心不同時故
|
4118 |
X41n0728_p0268a03 |
當起罪名又未定故不得題名入懺法也。
|
4119 |
X41n0728_p0268a04 |
答中初明化懺則通三世如經論中已作今作當
|
4120 |
X41n0728_p0268a05 |
作悉懺悔等名種即罪名種相律下次明制懺唯
|
4121 |
X41n0728_p0268a06 |
局過去初正明須識名種對反化懺現下簡餘二
|
4122 |
X41n0728_p0268a07 |
世現懺是善義不兼惡未來不定無由牒悔。
|
4123 |
X41n0728_p0268a08 |
次依多宗亦有四意。
|
4124 |
X41n0728_p0268a09 |
能緣心者局在一念所緣境者唯現在一念以過未
|
4125 |
X41n0728_p0268a10 |
是法數非眾生數故論云別脫依生起發戒亦現在
|
4126 |
X41n0728_p0268a11 |
一念心中得防非亦過未現在無非故。
|
4127 |
X41n0728_p0268a12 |
次依多宗通列中唯除所緣有異餘三並同成論
|
4128 |
X41n0728_p0268a13 |
所緣中彼以過未二境但有名句法入所收故為
|
4129 |
X41n0728_p0268a14 |
法數現在有情為眾生數由別脫戒依有情發過
|
4130 |
X41n0728_p0268a15 |
未無情即非戒境此據七支性戒為言若論遮戒
|
4131 |
X41n0728_p0268a16 |
亦對現有草木等物仍引論證即雜心文彼云別
|
4132 |
X41n0728_p0268a17 |
解脫律儀於現在陰界入得(五陰十八界十二入)眾生處所
|
4133 |
X41n0728_p0268a18 |
得非過去未來以墮法數故。
|
4134 |
X41n0728_p0268a19 |
語其戒境有緣斯是略舉六大地水火風空識等相
|
4135 |
X41n0728_p0268a20 |
乃至如來涅槃諦理並是戒緣俱有損壞毀謗之義。
|
4136 |
X41n0728_p0268a21 |
次明戒境即廣第二所緣境也總示中初科初二
|
4137 |
X41n0728_p0268a22 |
句通標有緣斯是語略義含包攝大千該羅萬有
|
4138 |
X41n0728_p0268a23 |
略下別示六大即攝一切情與非情如來諦理即
|
4139 |
X41n0728_p0268a24 |
是佛法二寶損壞毀謗通上諸境有情兼二非情
|
4140 |
X41n0728_p0268b01 |
唯損如提婆害佛破法即毀損二寶也。
|
4141 |
X41n0728_p0268b02 |
問六趣生外更有發不答如來非趣攝中陰亦復爾
|
4142 |
X41n0728_p0268b03 |
故心論云四生收諸趣中陰非趣攝以趣是到義中
|
4143 |
X41n0728_p0268b04 |
陰但傳識。
|
4144 |
X41n0728_p0268b05 |
次科問中恐謂趣外無別境故答中初通答故下
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4145 |
X41n0728_p0268b06 |
別證中陰趣謂趣詩故是到義言傳識者捨此趣
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4146 |
X41n0728_p0268b07 |
彼中間未至名中陰故。
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4147 |
X41n0728_p0268b08 |
餘非情相如後所說。
|
4148 |
X41n0728_p0268b09 |
三中指後即第四數量中。
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4149 |
X41n0728_p0268b10 |
俱舍云得戒有三一切境一切分一切因一切生境
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4150 |
X41n0728_p0268b11 |
得戒是定分因不定。
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4151 |
X41n0728_p0268b12 |
別釋情境俱舍通明總標中一切境即遍眾生界
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4152 |
X41n0728_p0268b13 |
一切分謂七支戒一切因即三品心是得戒因若
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4153 |
X41n0728_p0268b14 |
論生境唯具方得分因不具容可得戒。
|
4154 |
X41n0728_p0268b15 |
分謂七支也有人從一切分得戒謂比丘也有人從
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4155 |
X41n0728_p0268b16 |
四分得戒謂餘戒也。
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4156 |
X41n0728_p0268b17 |
分不定中彼宗唯具戒具發七支五八十戒並發
|
4157 |
X41n0728_p0268b18 |
四支。
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4158 |
X41n0728_p0268b19 |
因不定者有二種若立無貪瞋癡為戒生因即從一
|
4159 |
X41n0728_p0268b20 |
切得不相離故若立上中下意為戒生因則不從一
|
4160 |
X41n0728_p0268b21 |
切得三品不俱故今從後義為因。
|
4161 |
X41n0728_p0268b22 |
因不定中無貪等即三善心不相離者三毒有離
|
4162 |
X41n0728_p0268b23 |
合三善必同時故上中下意即三品發心隨一品
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4163 |
X41n0728_p0268b24 |
定故云不俱此據兩義具缺以明不定。
|
4164 |
X41n0728_p0268c01 |
約位分四。
|
4165 |
X41n0728_p0268c02 |
有人從一切眾生得戒不由一切分一切因謂隨一
|
4166 |
X41n0728_p0268c03 |
品意受五戒十戒也。
|
4167 |
X41n0728_p0268c04 |
別分中四位並云有人者謂受者不定歷為四句
|
4168 |
X41n0728_p0268c05 |
一一句中並標一切眾生得戒以境定故初三即
|
4169 |
X41n0728_p0268c06 |
二俱句二四即二互句。
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4170 |
X41n0728_p0268c07 |
有人於一切眾生得戒由一切分不由一切因即用
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4171 |
X41n0728_p0268c08 |
一品因受比丘戒。
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4172 |
X41n0728_p0268c09 |
有人於一切眾生一切分因得戒謂三品意受三種
|
4173 |
X41n0728_p0268c10 |
戒也此言一切因歷三戒分盡在比丘也。
|
4174 |
X41n0728_p0268c11 |
三中此言下點示以三心不俱須歷三戒可云一
|
4175 |
X41n0728_p0268c12 |
切因又唯具戒具發七支則一切分唯在比丘盡
|
4176 |
X41n0728_p0268c13 |
猶足也。
|
4177 |
X41n0728_p0268c14 |
有人於一切眾生得戒由一切因不得一切分用三
|
4178 |
X41n0728_p0268c15 |
品意受五八十但有四支故分不盡。
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4179 |
X41n0728_p0268c16 |
四中三心受三不至具戒故但具因而不具分。
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4180 |
X41n0728_p0268c17 |
若不從一切眾生則無戒也以戒善隨遍異此則惡
|
4181 |
X41n0728_p0268c18 |
意不死故。
|
4182 |
X41n0728_p0269a01 |
結示中初反判以下申意戒善簡泛善隨遍非局
|
4183 |
X41n0728_p0269a02 |
狹異此即反上不遍死息也。
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4184 |
X41n0728_p0269a03 |
又於眾生離五分別一於其生我離殺等二於某分
|
4185 |
X41n0728_p0269a04 |
我能持之三處四時乃至月日五離某緣謂除鬥戰
|
4186 |
X41n0728_p0269a05 |
事若作此受但得善行不得名戒。
|
4187 |
X41n0728_p0269a06 |
次離過中初總標五種分別悉能障戒故須離之
|
4188 |
X41n0728_p0269a07 |
方發戒品一下別列初於境分別如云我不殺豬
|
4189 |
X41n0728_p0269a08 |
羊等二於戒分別分即是支如云我持不殺支等
|
4190 |
X41n0728_p0269a09 |
三處如云於此國能持四時如云今年此月此日
|
4191 |
X41n0728_p0269a10 |
能持五緣除鬥戰者謂平時能持或值此緣即不
|
4192 |
X41n0728_p0269a11 |
持等若下結斷。
|
4193 |
X41n0728_p0269a12 |
於非所能境云何得戒以屠者持野獸戒獵者持家
|
4194 |
X41n0728_p0269a13 |
畜故。
|
4195 |
X41n0728_p0269a14 |
三遍緣中初科力分可持名所能境力所不堪名
|
4196 |
X41n0728_p0269a15 |
非所能境(舊云如南洲受戒望餘三洲為非所
|
4197 |
X41n0728_p0269a16 |
能者謬矣)意謂所能得戒
|
4198 |
X41n0728_p0269a16 |
於義可知非所能境云何發戒以下舉屠獵顯非
|
4199 |
X41n0728_p0269a17 |
所能屠者但能持野獸即為所能不能持豬羊即
|
4200 |
X41n0728_p0269a18 |
非所能獵者反之。
|
4201 |
X41n0728_p0269a19 |
由不害一切眾生命故得戒若從所能境則有增減
|
4202 |
X41n0728_p0269a20 |
能非能互轉生故謂獵持豬羊戒死生獐鹿中戒則
|
4203 |
X41n0728_p0269a21 |
減也或鹿生羊中戒則增也屠者例爾由戒得捨必
|
4204 |
X41n0728_p0269a22 |
假因緣今此增減深乖戒義。
|
4205 |
X41n0728_p0269a23 |
釋中初科初句釋通戒須遍境故能非能並須斷
|
4206 |
X41n0728_p0269a24 |
惡也若下反顯初敘過損字寫誤合作增減謂若
|
4207 |
X41n0728_p0269b01 |
許獵師持家畜羊生鹿中即所能轉生非能戒則
|
4208 |
X41n0728_p0269b02 |
減也鹿生羊中即非能轉生所能戒則增也若許
|
4209 |
X41n0728_p0269b03 |
屠兒持野獸則鹿生羊中能生非能戒則減也羊
|
4210 |
X41n0728_p0269b04 |
生鹿中非能生能戒則增也由下結非戒從緣受
|
4211 |
X41n0728_p0269b05 |
亦須緣捨今自增減得捨無緣故乖戒義。
|
4212 |
X41n0728_p0269b06 |
縱離此緣有何過耶惡心不死故謂持家畜行獵不
|
4213 |
X41n0728_p0269b07 |
獲路逢豬羊心還起殺。
|
4214 |
X41n0728_p0269b08 |
次科初躡前難縱不假緣自然增減理亦無過惡
|
4215 |
X41n0728_p0269b09 |
下釋通獵持家畜不持野獸由存殺念還害所能
|
4216 |
X41n0728_p0269b10 |
容有犯戒故。
|
4217 |
X41n0728_p0269b11 |
夫論戒者普遍生境俱無害心方成大慈行群行之
|
4218 |
X41n0728_p0269b12 |
首豈隨分學望成大善義不可也。
|
4219 |
X41n0728_p0269b13 |
三中大慈即佛行群行首者即發趣義分學者謂
|
4220 |
X41n0728_p0269b14 |
持少分而不遍境大善即上大慈行首。
|
4221 |
X41n0728_p0269b15 |
雜心成論大同故略。
|
4222 |
X41n0728_p0269b16 |
次指二論言大同者若準成論境該三世五八二
|
4223 |
X41n0728_p0269b17 |
戒得隨分受與彼不同然遍周生境彼此無異。
|
4224 |
X41n0728_p0269b18 |
如婆沙中有難者言如草木等未有有時或時枯滅
|
4225 |
X41n0728_p0269b19 |
豈無增減能非能互轉亦爾謂冬受春生於葉條上
|
4226 |
X41n0728_p0269b20 |
為增戒也春受秋落則是減也。
|
4227 |
X41n0728_p0269b21 |
婆沙引難中未有時受受已方生戒則有增已有
|
4228 |
X41n0728_p0269b22 |
時受及後枯死豈非戒減意謂草木縱令遍斷亦
|
4229 |
X41n0728_p0269b23 |
不免此過故以為難。
|
4230 |
X41n0728_p0269b24 |
故解云眾生前後有草木永不有。
|
4231 |
X41n0728_p0269c01 |
釋中初文眾生生前死後並在諸趣故前後有得
|
4232 |
X41n0728_p0269c02 |
有互轉可說增減草木不爾未生已滅皆永不有
|
4233 |
X41n0728_p0269c03 |
義非互轉故無增減俱舍雜心並同雜心云眾生
|
4234 |
X41n0728_p0269c04 |
前後同性草等後非性語雖少異於理頗明。
|
4235 |
X41n0728_p0269c05 |
若爾眾生入般永不有故戒則損也。
|
4236 |
X41n0728_p0269c06 |
轉難中眾生入般謂入般涅槃亦永不有則應有
|
4237 |
X41n0728_p0269c07 |
損。
|
4238 |
X41n0728_p0269c08 |
義張四句一心謝戒在聖無惑故戒應隨謝以境不
|
4239 |
X41n0728_p0269c09 |
盡故不隨失二境謝心在雖復入般草枯惑心在故
|
4240 |
X41n0728_p0269c10 |
三心境俱謝如轉根者四俱不謝可知也。
|
4241 |
X41n0728_p0269c11 |
張句中初句惑盡故心謝境存故戒在次句入般
|
4242 |
X41n0728_p0269c12 |
草枯為境謝凡夫惑在故戒存此句正通前問三
|
4243 |
X41n0728_p0269c13 |
如轉根者僧尼互轉諸不同戒持犯非分故二俱
|
4244 |
X41n0728_p0269c14 |
謝四可知者如常持故。
|
4245 |
X41n0728_p0269c15 |
如成論中如行施慈分有福德至於戒行於一眾生
|
4246 |
X41n0728_p0269c16 |
持一分戒亦得律儀此是餘師非正義也。
|
4247 |
X41n0728_p0269c17 |
點成論中初引示以施類戒許從別得正乖諸論
|
4248 |
X41n0728_p0269c18 |
遍境之義此下決破餘師即他家異說此但斥上
|
4249 |
X41n0728_p0269c19 |
一眾生義若持一分論家所取即是正義。
|
4250 |
X41n0728_p0269c20 |
|
4251 |
X41n0728_p0269c21 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之五
|
4252 |
X41n0728_p0269c22 |
|
4253 |
X41n0728_p0269c23 |
|
4254 |
X41n0728_p0269c24 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記三之六
|
4255 |
X41n0728_p0270a01 |
|
4256 |
X41n0728_p0270a02 |
大門第四約境明量戒不可分隨人立四。
|
4257 |
X41n0728_p0270a03 |
第四數量標中戒不可分境量同故隨人立四五
|
4258 |
X41n0728_p0270a04 |
八十具。
|
4259 |
X41n0728_p0270a05 |
初就在家士女五戒所獲多少。
|
4260 |
X41n0728_p0270a06 |
如多論云五戒相者於一切眾生可殺不可殺乃至
|
4261 |
X41n0728_p0270a07 |
可欺不可欺一切眾生下至阿鼻上至非想傍及三
|
4262 |
X41n0728_p0270a08 |
千大千世界乃至如來有命之類皆得四戒以三因
|
4263 |
X41n0728_p0270a09 |
緣得十二戒并以形期三千界內一切酒上咽咽三
|
4264 |
X41n0728_p0270a10 |
戒以初受時一切是酒皆不飲故縱使入般酒盡戒
|
4265 |
X41n0728_p0270a11 |
常成就而不失也。
|
4266 |
X41n0728_p0270a12 |
五戒正明中初明情境不可殺不可欺者或約境
|
4267 |
X41n0728_p0270a13 |
強如佛聖人等或是境弱如蠕動微物不可婬妄
|
4268 |
X41n0728_p0270a14 |
等或不可親如諸天餘洲餘趣等乃至者須云可
|
4269 |
X41n0728_p0270a15 |
盜不可盜可婬不可婬阿鼻非想約豎論傍及大
|
4270 |
X41n0728_p0270a16 |
千據橫說小教境量齊此而已四戒即前四支依
|
4271 |
X41n0728_p0270a17 |
情境發三因緣者單歷三毒并下次非情境咽咽
|
4272 |
X41n0728_p0270a18 |
三戒兼前共發十五戒上別列兩境縱下總示境
|
4273 |
X41n0728_p0270a19 |
滅戒存如前句義入般對情酒盡即非情。
|
4274 |
X41n0728_p0270a20 |
問先受戒時於一切女三境下邪後取此女犯戒以
|
4275 |
X41n0728_p0270a21 |
不答不犯以於女上受非邪行今自己妻依禮非邪。
|
4276 |
X41n0728_p0270a22 |
初問疑謂受時非妻後娶成犯故三境即三道答
|
4277 |
X41n0728_p0270a23 |
中本期離邪無所違故。
|
4278 |
X41n0728_p0270a24 |
問殺盜隨境各唯一戒云何於婬遂分三境答隨境
|
4279 |
X41n0728_p0270b01 |
行婬皆有染故。
|
4280 |
X41n0728_p0270b02 |
次問難上婬境獨異餘戒答文可解。
|
4281 |
X41n0728_p0270b03 |
若爾死有四處亦應一身立四殺戒答不可也隨殺
|
4282 |
X41n0728_p0270b04 |
一處諸根並死可以隨婬一境餘境同壞故四死同
|
4283 |
X41n0728_p0270b05 |
一戒一婬分三品。
|
4284 |
X41n0728_p0270b06 |
難中以殺難婬應開四境四處即咽腦心腰皆可
|
4285 |
X41n0728_p0270b07 |
致命答中初句判非隨下辨異故下結示。
|
4286 |
X41n0728_p0270b08 |
問七支俱命業何以偏制四答略指重者非謂不無
|
4287 |
X41n0728_p0270b09 |
故善生云優婆塞五戒八戒十戒無無義語兩舌惡
|
4288 |
X41n0728_p0270b10 |
口是事不然我今受持淨口業故俱得七分智論亦
|
4289 |
X41n0728_p0270b11 |
爾佛法貴實故以不妄為先自餘通攝不在言及。
|
4290 |
X41n0728_p0270b12 |
三問五中口業但列妄語故有是問答中初略示
|
4291 |
X41n0728_p0270b13 |
故下引證善生中初斥非十戒上合有沙彌字無
|
4292 |
X41n0728_p0270b14 |
義語言不合義即綺語也我下顯理若但禁妄通
|
4293 |
X41n0728_p0270b15 |
餘三種口業非淨故智論以重攝輕故知通制。
|
4294 |
X41n0728_p0270b16 |
今以義推貪等諸毒間雜不定三單三雙一合為七
|
4295 |
X41n0728_p0270b17 |
用歷過境約文為五對境為七就業非情為八為十
|
4296 |
X41n0728_p0270b18 |
且以七毒就文歷之隨一一境得三十五戒遍生有
|
4297 |
X41n0728_p0270b19 |
四非情有一如是類推。
|
4298 |
X41n0728_p0270b20 |
義推中初離七毒三單可解三雙者一貪瞋二貪
|
4299 |
X41n0728_p0270b21 |
癡三瞋癡一合即三毒並起用下歷戒初列位約
|
4300 |
X41n0728_p0270b22 |
文五者據列相文對境七者五中開婬三境就業
|
4301 |
X41n0728_p0270b23 |
非情七支外加酒為八開婬則為十(昔云因明八戒十戒者謬
|
4302 |
X41n0728_p0270b24 |
矣)且下正歷合數可見。
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4303 |
X41n0728_p0270c01 |
二明八戒有情同四非情得五以七毒歷緣一一境
|
4304 |
X41n0728_p0270c02 |
上六十三戒。
|
4305 |
X41n0728_p0270c03 |
八戒中有情同四同上五中前四支也非情五者
|
4306 |
X41n0728_p0270c04 |
八戒實九合數如文準前對境為十一就業非情
|
4307 |
X41n0728_p0270c05 |
則十二十四。
|
4308 |
X41n0728_p0270c06 |
三明十戒眾生同上非情得六則有十也以毒通歷
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4309 |
X41n0728_p0270c07 |
可以準知此律文中同僧七支學是有願皆吉羅故。
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4310 |
X41n0728_p0270c08 |
十戒中初示數即上九中更加捉寶歷之共為七
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4311 |
X41n0728_p0270c09 |
十對境十二就業非情則十三十五此下辨犯此
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4312 |
X41n0728_p0270c10 |
律文者簡異多宗即大小持犍度。
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4313 |
X41n0728_p0270c11 |
四明大戒如多論云一一眾生身口七支若不受戒
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4314 |
X41n0728_p0270c12 |
皆因起惡由受戒約同翻為善三種善根歷於七支
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4315 |
X41n0728_p0270c13 |
成二十一餘則例知。
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4316 |
X41n0728_p0270c14 |
大戒示量有情中初文初敘遍發所以三下歷示
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4317 |
X41n0728_p0270c15 |
戒數餘例知者七支外諸篇聚制也。
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4318 |
X41n0728_p0270c16 |
若以互起則列七門婬境士女隨分二三女人身九
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4319 |
X41n0728_p0270c17 |
六十三戒男子身八五十六戒。
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4320 |
X41n0728_p0270c18 |
次科初示心毒婬下開境對歷男女數異。
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4321 |
X41n0728_p0271a01 |
自餘非情地水火風虛空草木凡聖教理隨有一境
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4322 |
X41n0728_p0271a02 |
起過塵沙今反從善成塵沙戒則無量矣。
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4323 |
X41n0728_p0271a03 |
非情中初示境量凡聖理教謂凡聖所說者並非
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4324 |
X41n0728_p0271a04 |
情攝隨下歷數隨一一境七毒歷之境尚無量以
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4325 |
X41n0728_p0271a05 |
毒歷戒數則叵知矣。
|
4326 |
X41n0728_p0271a06 |
如善生云眾生無量大海無邊虛空無際艸木無數
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4327 |
X41n0728_p0271a07 |
戒善同爾亦無分齊。
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4328 |
X41n0728_p0271a08 |
引證中善生五量括盡諸境眾生有情餘四無情
|
4329 |
X41n0728_p0271a09 |
大地摘在後科。
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4330 |
X41n0728_p0271a10 |
故多論云於非眾生亦得無量戒善功德如十方世
|
4331 |
X41n0728_p0271a11 |
界所有大地下至金輪傷如微塵皆得其罪一一塵
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4332 |
X41n0728_p0271a12 |
處今翻戒善復無量也如壞一艸萌芽葉華一一得
|
4333 |
X41n0728_p0271a13 |
罪反罪成福又無量也故善生云大地無邊戒亦如
|
4334 |
X41n0728_p0271a14 |
是。
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4335 |
X41n0728_p0271a15 |
多論有二初舉地塵土輪至金輪皆屬地大故如
|
4336 |
X41n0728_p0271a16 |
下次明草木仍引善生覆證前段。
|
4337 |
X41n0728_p0271a17 |
問約情七支攝戒盡不。
|
4338 |
X41n0728_p0271a18 |
問攝戒中約情謂有情也。
|
4339 |
X41n0728_p0271a19 |
答盡通收故如打搏等落殺戒中。
|
4340 |
X41n0728_p0271a20 |
攝盡中且約四根本統收諸戒罄無不盡何況七
|
4341 |
X41n0728_p0271a21 |
支文中且舉殺戒種類所歸餘三皆然。
|
4342 |
X41n0728_p0271a22 |
又解不盡何得相攝一輕重不同二能防體別殺打
|
4343 |
X41n0728_p0271a23 |
二戒因果條別故善生云除十葉外更有業戒謂善
|
4344 |
X41n0728_p0271a24 |
惡法故知不盡。
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4345 |
X41n0728_p0271b01 |
攝不盡中初科初立義輕重即所防過能防謂對
|
4346 |
X41n0728_p0271b02 |
治行如殺犯重打但得提所防既殊能防亦別方
|
4347 |
X41n0728_p0271b03 |
便果本彼此不同既非相攝故知不盡故下引例
|
4348 |
X41n0728_p0271b04 |
十業前七即是七支彼經十外更有業戒例今七
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4349 |
X41n0728_p0271b05 |
支不攝明矣善惡法法即是業。
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4350 |
X41n0728_p0271b06 |
若爾善惡何以但十答且列根本重故先解自餘支
|
4351 |
X41n0728_p0271b07 |
條略不盡矣。
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4352 |
X41n0728_p0271b08 |
次科難意謂既有餘善惡法何但列十者答中可
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4353 |
X41n0728_p0271b09 |
解。
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4354 |
X41n0728_p0271b10 |
就十業中互為四句一善而非戒十中後三但制意
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4355 |
X41n0728_p0271b11 |
地非所持故二戒而非善謂惡律儀三俱是者十中
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4356 |
X41n0728_p0271b12 |
前七隨分修行名善要期普周名戒四俱非者身口
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4357 |
X41n0728_p0271b13 |
無記也。
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4358 |
X41n0728_p0271b14 |
料簡中初文初句後三意業小教不制故非所持
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4359 |
X41n0728_p0271b15 |
三中前七對治是善要誓是戒。
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4360 |
X41n0728_p0271b16 |
就餘三戒十中前四俱善戒也後六善而非戒如上
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4361 |
X41n0728_p0271b17 |
四分善生經說四人所受通七支也。
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4362 |
X41n0728_p0271b18 |
次科初依多宗餘三即五八十前四並通戒善後
|
4363 |
X41n0728_p0271b19 |
六三戒不制故云非戒如下次示今宗四人即婆
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4364 |
X41n0728_p0271b20 |
塞淨行沙彌大僧所對四戒通制七支。
|
4365 |
X41n0728_p0271b21 |
若據菩薩十善俱戒如下四分心念故犯亦同相也。
|
4366 |
X41n0728_p0271b22 |
三中初對菩薩戒由制單意故通後三俱是戒攝
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4367 |
X41n0728_p0271b23 |
如下次對本律言如下者即諸犍度律制發心作
|
4368 |
X41n0728_p0271b24 |
心念作並吉又一切時中常爾一心違皆結犯此
|
4369 |
X41n0728_p0271c01 |
宗制教義同菩薩但瞥爾重緣以分大小耳。
|
4370 |
X41n0728_p0271c02 |
第三隨相分文為三初四重者止持行相二授四依
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4371 |
X41n0728_p0271c03 |
作持行相三汝已受下總結前二勸以學方。
|
4372 |
X41n0728_p0271c04 |
就初止持前緣中由不即說羯磨通昧謂犯非過須
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4373 |
X41n0728_p0271c05 |
前即示恐進無緣故略明四重聖行根源餘所未知
|
4374 |
X41n0728_p0271c06 |
律制修學如十誦中乃至十三殘法。
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4375 |
X41n0728_p0271c07 |
第三戒相止持中初文初敘不說之損羯磨詞中
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4376 |
X41n0728_p0271c08 |
但標受具故云通昧須下次明即說之益恐進無
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4377 |
X41n0728_p0271c09 |
緣謂後受成障本宗四重由是行根十誦兩篇蓋
|
4378 |
X41n0728_p0271c10 |
取戒分。
|
4379 |
X41n0728_p0271c11 |
四重初篇如戒本疏今略消文。
|
4380 |
X41n0728_p0271c12 |
次分釋中初科上二句指廣今下標分。
|
4381 |
X41n0728_p0271c13 |
就分為二初標舉總相後隨四問結之就前善男子
|
4382 |
X41n0728_p0271c14 |
聽者誡其身心也且舉三號說四重者明人尊教切
|
4383 |
X41n0728_p0271c15 |
不得輕陵隨也犯非沙門釋子者簡絕門人不在我
|
4384 |
X41n0728_p0271c16 |
族也尼受相中云族姓女大同此也。
|
4385 |
X41n0728_p0271c17 |
總相中初科四節耳聽心思故誡身心三號一如
|
4386 |
X41n0728_p0271c18 |
來二至真三等正覺簡絕門人對非沙門不在我
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4387 |
X41n0728_p0272a01 |
族對非釋子以稱釋子同佛族故引尼說相預點
|
4388 |
X41n0728_p0272a02 |
後文同此釋故。
|
4389 |
X41n0728_p0272a03 |
沙門者舊翻為桑門音之互也涅槃云沙門那者是
|
4390 |
X41n0728_p0272a04 |
本音也或云乏道貧道以譯之皆謙虛自收不伐德
|
4391 |
X41n0728_p0272a05 |
也今譯為息惡者取其意也元拔俗來入非家者決
|
4392 |
X41n0728_p0272a06 |
誓斷惡息本習也。
|
4393 |
X41n0728_p0272a07 |
別釋初文初示梵言二皆訛略涅槃為正或下明
|
4394 |
X41n0728_p0272a08 |
翻譯謂貧乏道德故云謙虛等收謂收斂自稱所
|
4395 |
X41n0728_p0272a09 |
能謂之伐德若準涅槃釋義則別彼云沙門名乏
|
4396 |
X41n0728_p0272a10 |
那名道斷一切乏(愚失法利故加貧乏)斷一
|
4397 |
X41n0728_p0272a11 |
切道(修八正道斷諸邪道)
|
4398 |
X41n0728_p0272a11 |
以是義故名沙門那上依古翻今下次引今譯元
|
4399 |
X41n0728_p0272a12 |
拔俗者謂離父母之家入非家者即造空寂之道。
|
4400 |
X41n0728_p0272a13 |
釋子者如阿含中及律八喻四河入海無復餘名四
|
4401 |
X41n0728_p0272a14 |
姓出家同稱釋種如律複召云釋迦子者是也上單
|
4402 |
X41n0728_p0272a15 |
召之故云釋也中梵如此唐言譯之為能仁也以四
|
4403 |
X41n0728_p0272a16 |
子被斥於雪山南人民歸之奄成大國父後得聞便
|
4404 |
X41n0728_p0272a17 |
曰吾子仁育故有多能因從姓也廣如僧祐釋氏譜
|
4405 |
X41n0728_p0272a18 |
十卷明之所言子者男子之通稱即有孳育之緣謂
|
4406 |
X41n0728_p0272a19 |
紹先聖之後也餘者何由說盡且削也。
|
4407 |
X41n0728_p0272a20 |
釋子中初明同族律八喻即海八德佛告阿難海
|
4408 |
X41n0728_p0272a21 |
有八未曾有一大海漸漸深二潮不過限三不宿
|
4409 |
X41n0728_p0272a22 |
死屍四百川來會無復異稱五萬流悉歸而無增
|
4410 |
X41n0728_p0272a23 |
減六出生眾寶七大身眾生居住八同一鹹味八
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4411 |
X41n0728_p0272a24 |
中第四正符今意下四河等即阿含文中梵香山
|
4412 |
X41n0728_p0272b01 |
無熱惱池四方流出以為四河一恒伽二辛頭三
|
4413 |
X41n0728_p0272b02 |
婆叉四私陀四姓一剎帝利二婆羅門三毗舍四
|
4414 |
X41n0728_p0272b03 |
首陀複召是具舉單召即語略中下翻名初翻釋
|
4415 |
X41n0728_p0272b04 |
字仍引本緣如來宗祖得姓之始昔懿摩王有四
|
4416 |
X41n0728_p0272b05 |
子一名面光二名象食三名路指四名莊嚴少有
|
4417 |
X41n0728_p0272b06 |
所犯父擯出國到雪山邊住直林中(即雪山南)歸者如
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4418 |
X41n0728_p0272b07 |
市鬱為強國父王遙歎我子釋迦本翻仁能順此
|
4419 |
X41n0728_p0272b08 |
方言故迴倒耳今直示華語故云吾子等僧祐律
|
4420 |
X41n0728_p0272b09 |
師出梁朝即祖師先身撰釋迦譜凡十卷今見藏
|
4421 |
X41n0728_p0272b10 |
中所下次解子字孳育緣者佛口生故紹先聖後
|
4422 |
X41n0728_p0272b11 |
者嗣法王位故孳音茲生息也紹即繼嗣餘下指
|
4423 |
X41n0728_p0272b12 |
廣具如譜中。
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4424 |
X41n0728_p0272b13 |
就列相中。
|
4425 |
X41n0728_p0272b14 |
婬戒分三初列相示二汝是中盡形壽不得作明誡
|
4426 |
X41n0728_p0272b15 |
約三答言能對僧立誓也。
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4427 |
X41n0728_p0272b16 |
前又分二。
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4428 |
X41n0728_p0272b17 |
初汝一切不得婬作不淨行者總舉重輕俱不應也
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4429 |
X41n0728_p0272b18 |
以摩觸麤語漏失等相是婬事也故通誡之也。
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4430 |
X41n0728_p0272b19 |
婬戒總舉中既云一切不婬則根條種類無不誡
|
4431 |
X41n0728_p0272b20 |
也文舉僧殘而云等相等取餘篇。
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4432 |
X41n0728_p0272b21 |
二若比丘下依重說示以前總舉治含收棄棄是本
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4433 |
X41n0728_p0272b22 |
防故正列也就分為三謂法喻合婬是障道之源頭
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4434 |
X41n0728_p0272b23 |
是納塵之要去頭無所受用喪本聖道便失故也如
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4435 |
X41n0728_p0272b24 |
解脫道論解之。
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4436 |
X41n0728_p0272c01 |
次依重中初敘起前總舉者躡上科也治含收棄
|
4437 |
X41n0728_p0272c02 |
殘下諸篇犯懺可收初篇四重犯則永棄恐濫餘
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4438 |
X41n0728_p0272c03 |
輕故須別列就下正釋初分文經中初至非釋子
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4439 |
X41n0728_p0272c04 |
法也爾時下喻也比丘下合也婬下通釋初句釋
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4440 |
X41n0728_p0272c05 |
法次句釋喻納塵要者通六塵故四塵唯局觸通
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4441 |
X41n0728_p0272c06 |
身分法有冥緣去下二句釋合下指論解彼曰云
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4442 |
X41n0728_p0272c07 |
何頭為戒義答如人無頭一切諸根不復取塵是
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4443 |
X41n0728_p0272c08 |
時名犯如是比丘以戒為頭若頭斷已失諸善法
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4444 |
X41n0728_p0272c09 |
於此佛法謂之為死又標宗引婆沙云戒名為頭
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4445 |
X41n0728_p0272c10 |
能見苦諦諸色乃至知色陰等法如資持委釋。
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4446 |
X41n0728_p0272c11 |
二盜戒分文同前若比丘下重加誡。
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4447 |
X41n0728_p0272c12 |
盜戒標中云分文同前大分為三一列相二誡約
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4448 |
X41n0728_p0272c13 |
三立誓初中又二初總舉重輕下至艸葉上至過
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4449 |
X41n0728_p0272c14 |
五即知通含若比丘下別示重戒此又分三法喻
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4450 |
X41n0728_p0272c15 |
合也(餘之二戒並同此分)疏中唯點別示一科望前總舉故
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4451 |
X41n0728_p0272c16 |
曰重加。
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4452 |
X41n0728_p0272c17 |
文列破斫燒 壞色者如條部中為除疑懷謂非盜
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4453 |
X41n0728_p0272c18 |
損故前呈示至時引解不勞煩文。
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4454 |
X41n0728_p0273a01 |
釋相中破斫等文說相本無出律條部引後加前
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4455 |
X41n0728_p0273a02 |
故示列意下令引解如鈔釋相及戒本疏雖非盜
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4456 |
X41n0728_p0273a03 |
取破壞成功計直結犯。
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4457 |
X41n0728_p0273a04 |
盜譬多羅樹者中國有之其皮可書即經葉是云貝
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4458 |
X41n0728_p0273a05 |
多者但妄謂耳有人以松以櫚皆非本物所以譬者
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4459 |
X41n0728_p0273a06 |
盜奪他財則法身無嗣如樹拔心則根幹枯朽也。
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4460 |
X41n0728_p0273a07 |
釋喻中初正名體皮如絹素彼用為經貝多是名
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4461 |
X41n0728_p0273a08 |
訛松櫚即體別所下次釋喻意合法可知。
|
4462 |
X41n0728_p0273a09 |
三殺戒中例分同前。
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4463 |
X41n0728_p0273a10 |
下至蟻子取極細也蟲難具識而蟻偏多曾見黃細
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4464 |
X41n0728_p0273a11 |
狀如微砂據目見者為量耳如大集中大如微塵十
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4465 |
X41n0728_p0273a12 |
六分之一不在教也文云非藥者非是可活之藥也
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4466 |
X41n0728_p0273a13 |
若厭禱者厭謂符祝抑伏禱謂憑託鬼神。
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4467 |
X41n0728_p0273a14 |
殺戒釋中三初釋蟻子舉偏多者人易識故曾見
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4468 |
X41n0728_p0273a15 |
等者示教制之量肉眼見故大集極細天眼可見
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4469 |
X41n0728_p0273a16 |
則非教制文下釋非藥謂毒藥也若下釋厭禱符
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4470 |
X41n0728_p0273a17 |
祝謂書符咒祝憑託鬼神謂假他興害喻舉鍼缺
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4471 |
X41n0728_p0273a18 |
可比棄物也。
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4472 |
X41n0728_p0273a19 |
四妄語中分亦同初。
|
4473 |
X41n0728_p0273a20 |
不得戲笑者掉慢欺人也雖是非重能為後習非真
|
4474 |
X41n0728_p0273a21 |
實者不證得也非己有者說他所證也得解脫者八
|
4475 |
X41n0728_p0273a22 |
解脫也定謂四禪空者無色也天神來供有何故重
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4476 |
X41n0728_p0273a23 |
以濫聖德感異供故。
|
4477 |
X41n0728_p0273a24 |
妄語釋相中初釋總舉戲笑律中小妄犯提戲笑
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4478 |
X41n0728_p0273b01 |
犯吉鈔云以非言說之軌儀非下釋重相說他所
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4479 |
X41n0728_p0273b02 |
證假他表己以誑於人八解脫者一內有色相外
|
4480 |
X41n0728_p0273b03 |
觀色(謂修不淨觀觀白骨存身內骨人故云內
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4481 |
X41n0728_p0273b04 |
有色又不壞外色故云外觀色此位在初禪)
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4482 |
X41n0728_p0273b04 |
二內無色相外觀色(謂入二禪故壞滅內骨人
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4483 |
X41n0728_p0273b05 |
故無色猶觀外不淨相故外觀
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4484 |
X41n0728_p0273b05 |
色)三淨身作證淨謂緣淨(除外不淨相但於
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4485 |
X41n0728_p0273b06 |
定中練清淨色故名緣淨以
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4486 |
X41n0728_p0273b06 |
無著心受三禪樂故名身作證)四虛空處(或
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4487 |
X41n0728_p0273b07 |
前三背捨一心緣無邊虛空而入定即觀此
|
4488 |
X41n0728_p0273b07 |
定依陰界入故有虛誑不實心生厭背而不愛著
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4489 |
X41n0728_p0273b08 |
)五識處(謂捨虛空處一心緣識入定餘
|
4490 |
X41n0728_p0273b08 |
如上說)六無所有處(謂捨二處一心緣無所
|
4491 |
X41n0728_p0273b09 |
有入定餘同上)七非有想
|
4492 |
X41n0728_p0273b09 |
非無想(謂捨無所有處緣非有非無處入定餘
|
4493 |
X41n0728_p0273b10 |
同上)八滅愛受想(背滅受想
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4494 |
X41n0728_p0273b10 |
諸心心數法以患厭散亂心入定證涅槃故)此
|
4495 |
X41n0728_p0273b11 |
八通名背捨智論云背
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4496 |
X41n0728_p0273b11 |
是淨潔五欲捨是著心故名背捨若發真無漏慧
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4497 |
X41n0728_p0273b12 |
斷三界結業盡即名八解脫也四禪四空雖通凡
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4498 |
X41n0728_p0273b13 |
法聖道所由故成大妄天供濫聖義亦同之。
|
4499 |
X41n0728_p0273b14 |
譬如大石者實言全行虛說難反如箭離弦不可追
|
4500 |
X41n0728_p0273b15 |
之石分二分義相似也。
|
4501 |
X41n0728_p0273b16 |
釋喻中虛說難反謂一發於口悔不可復箭離弦
|
4502 |
X41n0728_p0273b17 |
者喻有同也。
|
4503 |
X41n0728_p0273b18 |
有人說相依文謹誦如前羯磨今解不爾須識機變
|
4504 |
X41n0728_p0273b19 |
不定依言隨義述盡令前解也。
|
4505 |
X41n0728_p0273b20 |
斥古中初科初示執文如前羯磨謂同白四不可
|
4506 |
X41n0728_p0273b21 |
增損今下次顯今意廣略隨宜開解為本。
|
4507 |
X41n0728_p0273b22 |
有人行事十人登壇隨人說相一一誡語今解羯磨
|
4508 |
X41n0728_p0273b23 |
加法隨緣至三示相誨約任時前後不專局也縱不
|
4509 |
X41n0728_p0273b24 |
說相可返失戒但乖法耳。
|
4510 |
X41n0728_p0273c01 |
次科初敘非十人登壇謂受戒者隨人說者謂隨
|
4511 |
X41n0728_p0273c02 |
竟別說趣舉十人餘多亦爾理雖無害事成煩重
|
4512 |
X41n0728_p0273c03 |
今下顯正羯磨加被尚開三人說相誡約義無專
|
4513 |
X41n0728_p0273c04 |
局意令受竟都集說之然說相誡約非正受緣不
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4514 |
X41n0728_p0273c05 |
說無害止是違教故云縱不等。
|
4515 |
X41n0728_p0273c06 |
上四止持作為犯矣。
|
4516 |
X41n0728_p0273c07 |
結中止對惡緣制不許作故作成犯止作相翻持
|
4517 |
X41n0728_p0273c08 |
犯見矣。
|
4518 |
X41n0728_p0273c09 |
次明作持前義後釋。
|
4519 |
X41n0728_p0273c10 |
義分五門一列數釋名諸依自異二約眾行三制意
|
4520 |
X41n0728_p0273c11 |
四依次第五明開遮。
|
4521 |
X41n0728_p0273c12 |
作持義說中初科諸依自異即下三種四依不同。
|
4522 |
X41n0728_p0273c13 |
初門列數可知。
|
4523 |
X41n0728_p0273c14 |
次科初文列數如文故云可知。
|
4524 |
X41n0728_p0273c15 |
所言依者四為他仗故咸言依也。
|
4525 |
X41n0728_p0273c16 |
釋名中但示依名別相如後。
|
4526 |
X41n0728_p0273c17 |
或就人分如涅槃說有人出世具煩惱性等是也然
|
4527 |
X41n0728_p0273c18 |
是非難識魔或能作故又須立法四依也故經中說
|
4528 |
X41n0728_p0274a01 |
依法不依人乃至不依不了義經故涅槃云佛說波
|
4529 |
X41n0728_p0274a02 |
旬說云何分別知故以教分畜八不淨自手作食如
|
4530 |
X41n0728_p0274a03 |
是得者非佛所說廣文如彼今所分別當行四依一
|
4531 |
X41n0728_p0274a04 |
切出家無不崇之以為本也。
|
4532 |
X41n0728_p0274a05 |
辨異中初明人四依引經示者彼具云有人出世
|
4533 |
X41n0728_p0274a06 |
具煩惱性少欲知足乃至正定正慧無戲論等不
|
4534 |
X41n0728_p0274a07 |
妨未斷煩惱為初依(即內凡人由未斷惑故具
|
4535 |
X41n0728_p0274a08 |
煩惱)須斯二果為
|
4536 |
X41n0728_p0274a08 |
二依那含為三依羅漢為四依斯皆大權示聲聞
|
4537 |
X41n0728_p0274a09 |
像出世弘法為物所依然下次明法四依是非難
|
4538 |
X41n0728_p0274a10 |
辨者謂恐滅後魔說亂真故立四法令驗邪正經
|
4539 |
X41n0728_p0274a11 |
中亦即涅槃文舉後二初云依義不依語二依智
|
4540 |
X41n0728_p0274a12 |
不依識下引經文以明立意波旬即惡魔通號以
|
4541 |
X41n0728_p0274a13 |
教分者教即是法畜不淨手作食佛並制斷反言
|
4542 |
X41n0728_p0274a14 |
得者即是魔說今時比丘談禪講教輕侮戒律自
|
4543 |
X41n0728_p0274a15 |
尊所學作惡無恥壞亂正法積畜不淨恣婬怒癡
|
4544 |
X41n0728_p0274a16 |
口腹累之未異鄙俗當知此輩即是魔鬼化作比
|
4545 |
X41n0728_p0274a17 |
丘引無量人入阿鼻獄般若楞嚴眾經明說今正
|
4546 |
X41n0728_p0274a18 |
是時邪師滿世凡為學者得不擇歟上是泛列今
|
4547 |
X41n0728_p0274a19 |
下次示今文一切之言通收一化皆須崇奉。
|
4548 |
X41n0728_p0274a20 |
二約眾行兩法用攝諸依者如來說法大分為二。
|
4549 |
X41n0728_p0274a21 |
一行法依即四依八正是也凡欲懷道身心所履必
|
4550 |
X41n0728_p0274a22 |
有所憑故立四八生行之範然則身口所待必假緣
|
4551 |
X41n0728_p0274a23 |
須心神迷倒義當將導故出道所因良有以也。
|
4552 |
X41n0728_p0274a24 |
第二行法中初示相凡下顯意身心所憑身憑四
|
4553 |
X41n0728_p0274b01 |
依心憑八正範即是法然下別配初二句四依配
|
4554 |
X41n0728_p0274b02 |
身次二句八正配心導引也下二句結上兩法相
|
4555 |
X41n0728_p0274b03 |
藉之意。
|
4556 |
X41n0728_p0274b04 |
二眾法依謂說戒羯磨理必同遵方成匡化遠通末
|
4557 |
X41n0728_p0274b05 |
代眾別齊益是正法也。
|
4558 |
X41n0728_p0274b06 |
眾法中說戒局半月常行羯磨通一切僧事二種
|
4559 |
X41n0728_p0274b07 |
攝僧通號眾法理下四句即示四益一攝眾和同
|
4560 |
X41n0728_p0274b08 |
二糾正佛法三維持久住四被物無遺。
|
4561 |
X41n0728_p0274b09 |
三立四意者依法雖四位分為二謂內外兩資以明
|
4562 |
X41n0728_p0274b10 |
知足。
|
4563 |
X41n0728_p0274b11 |
初就外資立二依者有待之形假資方立無衣障形
|
4564 |
X41n0728_p0274b12 |
四大交損何能修道是以前明糞衣知足以障形苦
|
4565 |
X41n0728_p0274b13 |
修道假處故須第二樹下安坐。
|
4566 |
X41n0728_p0274b14 |
第三門正明外資中初總舉有下別釋初明糞衣
|
4567 |
X41n0728_p0274b15 |
交俱也修下次明樹下。
|
4568 |
X41n0728_p0274b16 |
上雖外形支立然有饑虛無由進業故約內資明乞
|
4569 |
X41n0728_p0274b17 |
食法若身康健前三足充必病在身懷苦妨道故次
|
4570 |
X41n0728_p0274b18 |
第四明服陳藥。
|
4571 |
X41n0728_p0274b19 |
內資中初敘乞食若下次明腐藥陳謂陳舊。
|
4572 |
X41n0728_p0274b20 |
是以涅槃具顯治本故彼文云出家之人有四種病
|
4573 |
X41n0728_p0274b21 |
由是不得四所門果為有衣欲乃至為有欲有四良
|
4574 |
X41n0728_p0274b22 |
藥能療是病謂糞掃衣乞食樹下坐身心寂靜治有
|
4575 |
X41n0728_p0274b23 |
惡欲故名四聖行也。
|
4576 |
X41n0728_p0274b24 |
引證涅槃中引文前出四病四沙門即四聖道文
|
4577 |
X41n0728_p0274c01 |
舉衣有二欲乃至中略食欲住處欲欲即貪欲滯
|
4578 |
X41n0728_p0274c02 |
著為病有下次示四藥即是四依第四與律不同
|
4579 |
X41n0728_p0274c03 |
有惡欲謂執世相為實貪利追求等故云惡欲即
|
4580 |
X41n0728_p0274c04 |
以身心寂靜治之一切聖人由茲得道故云聖種。
|
4581 |
X41n0728_p0274c05 |
雜心大同依前四欲轉云愛取謂因衣生愛乞食臥
|
4582 |
X41n0728_p0274c06 |
具生愛因有無生愛者愛斷滅故除上及此餘名有
|
4583 |
X41n0728_p0274c07 |
愛隨次對治立四聖種。
|
4584 |
X41n0728_p0274c08 |
雜心初句示同依下正引初示病轉即改轉愛取
|
4585 |
X41n0728_p0274c09 |
即欲語少異耳乞食是藥那列病中必應乞好而
|
4586 |
X41n0728_p0274c10 |
制乞麤或可乞合作已論文寫誤第四論云因有
|
4587 |
X41n0728_p0274c11 |
無有生愛(有無愛謂執斷空有有愛謂執世相
|
4588 |
X41n0728_p0274c12 |
)即斷常兩見愛斷滅
|
4589 |
X41n0728_p0274c12 |
者著邪空也除上即衣食處及此即斷滅此四之
|
4590 |
X41n0728_p0274c13 |
外諸所有法皆名有愛隨下示藥亦以寂靜治第
|
4591 |
X41n0728_p0274c14 |
四病。
|
4592 |
X41n0728_p0274c15 |
問涅槃雜心何不立藥答乞食攝故又不常須故不
|
4593 |
X41n0728_p0274c16 |
別立。
|
4594 |
X41n0728_p0274c17 |
初問中上引經論不立腐藥與律全異故問決之
|
4595 |
X41n0728_p0274c18 |
答有二釋並雜心文初釋彼云依乞食攝藥故又
|
4596 |
X41n0728_p0275a01 |
下次釋彼云又不一切時故藥不別立(有病則
|
4597 |
X41n0728_p0275a02 |
用不當須故)。
|
4598 |
X41n0728_p0275a02 |
問為知足立種為少欲耶答雜心云知足現在境起
|
4599 |
X41n0728_p0275a03 |
故立聖種少欲未來處起故知現在不取一錢難未
|
4600 |
X41n0728_p0275a04 |
來捨輪王易也即涅槃云於未得財不生貪故云知
|
4601 |
X41n0728_p0275a05 |
足也。
|
4602 |
X41n0728_p0275a06 |
次問少欲知足二法差別今此四依為何而立答
|
4603 |
X41n0728_p0275a07 |
中初正答知足現境起對有不貪故少欲未來起
|
4604 |
X41n0728_p0275a08 |
對無不求故論云知足立聖種非少欲故故下比
|
4605 |
X41n0728_p0275a09 |
校二行難易今依難立則知行勝引涅槃證未得
|
4606 |
X41n0728_p0275a10 |
財即現在境但未入手故云未得。
|
4607 |
X41n0728_p0275a11 |
所言體者就前境論四塵也依毗曇八微也就內心
|
4608 |
X41n0728_p0275a12 |
論無貪善根性約眷屬論善五陰性也。
|
4609 |
X41n0728_p0275a13 |
出體中初標就下釋有二初約境色塵該四境香
|
4610 |
X41n0728_p0275a14 |
味收食藥觸塵有通別通並觸對別但收衣樹毗
|
4611 |
X41n0728_p0275a15 |
曇有部雜心俱舍並明八微謂四塵各起於極微
|
4612 |
X41n0728_p0275a16 |
故有四微四塵之麤假四微所成故通名八微就
|
4613 |
X41n0728_p0275a17 |
下次約心者心即是行雜心云聖種何等性答無
|
4614 |
X41n0728_p0275a18 |
貪善根性(即三善根)約眷屬論善五陰性(
|
4615 |
X41n0728_p0275a19 |
無貪善根是行陰是主餘
|
4616 |
X41n0728_p0275a19 |
四陰共成此行故云眷屬也)。
|
4617 |
X41n0728_p0275a20 |
四明次第。
|
4618 |
X41n0728_p0275a21 |
衣則無時不須資身最要理先明之既得覆形內惱
|
4619 |
X41n0728_p0275a22 |
須濟故次乞食身雖得立威儀須託故第三明樹下
|
4620 |
X41n0728_p0275a23 |
坐無病三足病起不救則無治能故立腐藥為第四
|
4621 |
X41n0728_p0275a24 |
也。
|
4622 |
X41n0728_p0275b01 |
第四正釋中躡前起後次第相由尋文易見。
|
4623 |
X41n0728_p0275b02 |
此就受用行之次第一人具四不同頭陀機教列相
|
4624 |
X41n0728_p0275b03 |
多人方具也如離坐為五不可分身則可知也。
|
4625 |
X41n0728_p0275b04 |
對簡中初指前不下簡異恐謂同彼十二頭陀故
|
4626 |
X41n0728_p0275b05 |
特點之機教列相謂因機設教離坐為五鈔云於
|
4627 |
X41n0728_p0275b06 |
處立五一蘭若二 間三樹下四露坐五隨坐此
|
4628 |
X41n0728_p0275b07 |
明多人各行之行豈可一身而分五處(離衣為二糞衣三衣
|
4629 |
X41n0728_p0275b08 |
離食為四乞食一摶一坐不作餘食威儀有一謂
|
4630 |
X41n0728_p0275b09 |
常坐也不通並行例亦如上)。
|
4631 |
X41n0728_p0275b09 |
五明開遮者。
|
4632 |
X41n0728_p0275b10 |
良由大聖識達根性稱機授藥報力增上制前四法
|
4633 |
X41n0728_p0275b11 |
即有資身長道獲益中下力劣事假眾緣若不開聽
|
4634 |
X41n0728_p0275b12 |
著施衣等則有退道寧堪涉苦若唯制者報劣絕分
|
4635 |
X41n0728_p0275b13 |
若唯開者上行慢求由有開遮三人通備皆能會正
|
4636 |
X41n0728_p0275b14 |
故曰聖種。
|
4637 |
X41n0728_p0275b15 |
第五門正法中初科初敘聖意報下次明開遮遮
|
4638 |
X41n0728_p0275b16 |
即是制初敘四制專被上根中下次明四開即攝
|
4639 |
X41n0728_p0275b17 |
中下二根且舉施衣餘三類說若下三明二教相
|
4640 |
X41n0728_p0275b18 |
成不可闕一備合作被會正即證果。
|
4641 |
X41n0728_p0275b19 |
是知聖說具四種義一慈心益物二稱機設藥三善
|
4642 |
X41n0728_p0275b20 |
達開遮非但開於中下服諸好衣亦開上士有病及
|
4643 |
X41n0728_p0275b21 |
無糞衣聽受施服由本通道故有斯開故雜心云若
|
4644 |
X41n0728_p0275b22 |
僧和合令超昇離生得果漏盡坐禪學問思惟業生
|
4645 |
X41n0728_p0275b23 |
餘之三依例此可比四者佛說乞食等四能生道緣
|
4646 |
X41n0728_p0275b24 |
正語等八能生道因稱法而談無謬濫過。
|
4647 |
X41n0728_p0275c01 |
次科初總舉一下別列初是本誓二即鑒機三能
|
4648 |
X41n0728_p0275c02 |
達教一開已後通被三根仍引雜心顯示開聽必
|
4649 |
X41n0728_p0275c03 |
須存道僧和無諍容可進道得果對超昇漏盡對
|
4650 |
X41n0728_p0275c04 |
離生上舉施衣餘三有開意不殊此四即彰益四
|
4651 |
X41n0728_p0275c05 |
依資道故得名緣八正修心故云道因。
|
4652 |
X41n0728_p0275c06 |
調達效佛乃說五法唯制不開謂納衣乞食樹下不
|
4653 |
X41n0728_p0275c07 |
食酥鹽等也一則不具四義如上反說二則顛倒說
|
4654 |
X41n0728_p0275c08 |
法令墮邪見謂語業八為道緣乞食等五說為道因
|
4655 |
X41n0728_p0275c09 |
逾於八正廣說相似惑亂正依致令愚叢猶學此道
|
4656 |
X41n0728_p0275c10 |
即調達部也。
|
4657 |
X41n0728_p0275c11 |
邪法中初敘立法調達具云提婆達多此云天熱
|
4658 |
X41n0728_p0275c12 |
生時諸天心熱惱故立邪三寶破佛正法五法即
|
4659 |
X41n0728_p0275c13 |
法寶也酥鹽以酥脂煮鹽彼為珍味故而言等者
|
4660 |
X41n0728_p0275c14 |
等取魚肉一下次顯過不具四義一無慈心二不
|
4661 |
X41n0728_p0275c15 |
識機三不曉教四無利益二顛倒說法以因為緣
|
4662 |
X41n0728_p0275c16 |
以緣為因即用五法以貶八正也逾過也相似者
|
4663 |
X41n0728_p0275c17 |
五中前三名相似語後二為妄語愚叢猶學至今
|
4664 |
X41n0728_p0275c18 |
西竺尚有遺風。
|
4665 |
X41n0728_p0275c19 |
故雜心中若言五法是八正非者則地神唱生乃至
|
4666 |
X41n0728_p0275c20 |
三千世界盡佛化境禪誦不行餘如戒本疏說。
|
4667 |
X41n0728_p0275c21 |
次科初明破正已成人所信故則下次明法輪不
|
4668 |
X41n0728_p0275c22 |
轉禪誦即觀法鼻柰耶云諸佛常法食時僧破至
|
4669 |
X41n0728_p0275c23 |
暮還復中間人天無悟道者故云不行餘下指略
|
4670 |
X41n0728_p0275c24 |
即破僧戒宜自尋之。
|
4671 |
X41n0728_p0276a01 |
就文為二初緣後相。
|
4672 |
X41n0728_p0276a02 |
緣中初先與依由厭本習故開後授據此依理本存
|
4673 |
X41n0728_p0276a03 |
道業庸疏未委故前誨約恐後退沒知初戒故不徒
|
4674 |
X41n0728_p0276a04 |
然也。
|
4675 |
X41n0728_p0276a05 |
二就文釋緣中注文兩段初先與依釋初制緣由
|
4676 |
X41n0728_p0276a06 |
下二句釋後授緣由厭本習欲令外道不反道故
|
4677 |
X41n0728_p0276a07 |
據下示制意依理謂立四依之理道庸疏即鈍機
|
4678 |
X41n0728_p0276a08 |
退後知初追本不捨故。
|
4679 |
X41n0728_p0276a09 |
二就體相中初標舉宗本比丘依糞掃衣下方列四
|
4680 |
X41n0728_p0276a10 |
相。
|
4681 |
X41n0728_p0276a11 |
所以止作二持並前標如來三號者略示非邪大聖
|
4682 |
X41n0728_p0276a12 |
親誡故同舉之令重教依行必無怠縱故也。
|
4683 |
X41n0728_p0276a13 |
次體相標舉中初文微意兼通前後略下總釋示
|
4684 |
X41n0728_p0276a14 |
非邪者外道調達皆立依法故無怠縱者不輕犯
|
4685 |
X41n0728_p0276a15 |
故。
|
4686 |
X41n0728_p0276a16 |
文云依此得出家者離有為也受具戒者登無願也
|
4687 |
X41n0728_p0276a17 |
成比丘法同聖儀也。
|
4688 |
X41n0728_p0276a18 |
次科三有之中皆有為法超拔有為故名出家言
|
4689 |
X41n0728_p0276a19 |
無願者無所求故同聖儀者三乘皆爾故。
|
4690 |
X41n0728_p0276a20 |
前明四重有作則失聖源今說四依隨因有順道業
|
4691 |
X41n0728_p0276a21 |
也。
|
4692 |
X41n0728_p0276a22 |
三中止持制作作故障聖作持制止作故順道隨
|
4693 |
X41n0728_p0276a23 |
因因猶依也。
|
4694 |
X41n0728_p0276a24 |
就位初中分二初至能持是根本制也若得長利下
|
4695 |
X41n0728_p0276b01 |
必不堪前故開限分也。
|
4696 |
X41n0728_p0276b02 |
釋相糞衣中初科根本制者正被上根故開限分
|
4697 |
X41n0728_p0276b03 |
者中下二根力分所及故。
|
4698 |
X41n0728_p0276b04 |
前制分四。
|
4699 |
X41n0728_p0276b05 |
本制別釋中初科初略示。
|
4700 |
X41n0728_p0276b06 |
依糞掃衣者舉名顯示也依律中列十種並世所同
|
4701 |
X41n0728_p0276b07 |
棄如糞掃喻耳故俗所賤者道所貴也此據常人故
|
4702 |
X41n0728_p0276b08 |
有言耳故論語云君子不恥惡衣惡食若恥則未可
|
4703 |
X41n0728_p0276b09 |
與議也劉子云食足充虛接氣衣足蓋形御寒斯言
|
4704 |
X41n0728_p0276b10 |
是也至如冠章甫衣縫掖嘉肴溢目芳音盈耳一時
|
4705 |
X41n0728_p0276b11 |
之榮故不足尚也書云高位厚味俱不可久是以君
|
4706 |
X41n0728_p0276b12 |
子存謙光之道忍人不忍謂憎愛也割人不割即情
|
4707 |
X41n0728_p0276b13 |
欲也行人不行即仁義也欲尚爾況懷道乎知是繁
|
4708 |
X41n0728_p0276b14 |
文末俗多昧故也。
|
4709 |
X41n0728_p0276b15 |
依律下委釋為三初示名體律十種者一牛嚼二
|
4710 |
X41n0728_p0276b16 |
鼠嚙三火燒四月水五產婦六神廟七塚間八求
|
4711 |
X41n0728_p0276b17 |
願九往還十王職(此十西土所棄故拾取以為
|
4712 |
X41n0728_p0276b18 |
衣)俗賤道貴示相
|
4713 |
X41n0728_p0276b18 |
反也此下次議其名常人謂淺識者若卓拔君子
|
4714 |
X41n0728_p0276b19 |
豈以衣為糞掃耶故下三引況初論語未可與議
|
4715 |
X41n0728_p0276b20 |
言此庸人不足語道劉子即劉晝也(有云劉 劉歆並非)著
|
4716 |
X41n0728_p0276b21 |
書二卷五十五篇窮悴無由自達乃負其書候沈
|
4717 |
X41n0728_p0276b22 |
約於車前獻之約覽而異之遂呼登車定交時人
|
4718 |
X41n0728_p0276b23 |
號此書為劉子今引防欲篇彼云明者刳情以遣
|
4719 |
X41n0728_p0276b24 |
累約欲以守貞方接食足等語斯言是者美其有
|
4720 |
X41n0728_p0276c01 |
理也至下敘厭榮冠衣二字去呼章甫殷時冠也
|
4721 |
X41n0728_p0276c02 |
縫掖大袖衣也家語孔子對哀公曰丘少居魯衣
|
4722 |
X41n0728_p0276c03 |
縫掖之衣長居宋冠章甫之冠嘉肴謂品饌非穀
|
4723 |
X41n0728_p0276c04 |
而食曰肴芳音謂歌樂之聲高位是貴厚味是富
|
4724 |
X41n0728_p0276c05 |
未詳何書俱不可久勢有退也是以下明向道易
|
4725 |
X41n0728_p0276c06 |
謙卦云人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰
|
4726 |
X41n0728_p0276c07 |
君子之終也忍人等者謂眾人所不能者我則勉
|
4727 |
X41n0728_p0276c08 |
力為之文出淨住子本唯三句疏加配釋助顯其
|
4728 |
X41n0728_p0276c09 |
文以俗況道俗淺道深理必過之況不及乎況相
|
4729 |
X41n0728_p0276c10 |
反乎知下三結意。
|
4730 |
X41n0728_p0276c11 |
二依此得出家下明受具行本懷此為初不可忘也。
|
4731 |
X41n0728_p0276c12 |
二中受體是立行之本四依為發眾行之初。
|
4732 |
X41n0728_p0276c13 |
三是中盡形下約報重問。
|
4733 |
X41n0728_p0276c14 |
四立誓唱言何得後犯也。
|
4734 |
X41n0728_p0276c15 |
三問四答對文易解。
|
4735 |
X41n0728_p0276c16 |
問受體乃在白四如何方問能者答計實如問但機
|
4736 |
X41n0728_p0276c17 |
鈍須示不贊不知上機善達教旨不勞示相如善來
|
4737 |
X41n0728_p0276c18 |
三語也鈍濁有生更須明示如不顯然文中但云受
|
4738 |
X41n0728_p0276c19 |
戒知戒何境故前止四境後行四相分明曉喻後猶
|
4739 |
X41n0728_p0276c20 |
輕陵何況不語又不作誓知誰不犯故不徒設也。
|
4740 |
X41n0728_p0276c21 |
問中先受後問義似倒故答中初通敘二機須否
|
4741 |
X41n0728_p0276c22 |
贊即是助鈍下次別明鈍機須意有生謂著有眾
|
4742 |
X41n0728_p0276c23 |
生羯磨言通非列不顯若此猶犯況不爾邪。
|
4743 |
X41n0728_p0276c24 |
就衣開中云長利者對本制外餘皆長也檀越施衣
|
4744 |
X41n0728_p0277a01 |
者不問道俗持來淨施故任納也割壞衣者前通俗
|
4745 |
X41n0728_p0277a02 |
服此專道相故二列也。
|
4746 |
X41n0728_p0277a03 |
開中初云長利即總舉檀越施等即別相納受也。
|
4747 |
X41n0728_p0277a04 |
就二食中初制後開並同前解。
|
4748 |
X41n0728_p0277a05 |
二乞食總分中初制後開大分二段制中亦四一
|
4749 |
X41n0728_p0277a06 |
舉名二示行本三問四誓並同上分後二亦爾。
|
4750 |
X41n0728_p0277a07 |
若僧差者即僧次請也為解脫故出家受戒得往訃
|
4751 |
X41n0728_p0277a08 |
也反此不合名盜下次若送食者至寺設也月八日
|
4752 |
X41n0728_p0277a09 |
十五日食者謂黑白二月俱有三日文少十四日尼
|
4753 |
X41n0728_p0277a10 |
律具三此惡日也故須供齋如前八戒說之月初日
|
4754 |
X41n0728_p0277a11 |
食彼國重之至其異設多陳坊寺如此方俗正月元
|
4755 |
X41n0728_p0277a12 |
日三月三日至九月九日亦須知也若僧常食隨有
|
4756 |
X41n0728_p0277a13 |
少多準年為量也若請食者召往俗家即別請也。
|
4757 |
X41n0728_p0277a14 |
牒釋六段初釋僧差唯簡求脫出五分文由不為
|
4758 |
X41n0728_p0277a15 |
脫乖於僧理往則成盜準知僧次不可妄受次釋
|
4759 |
X41n0728_p0277a16 |
送食尋常營辦送入僧寺三釋齋日黑白各三故
|
4760 |
X41n0728_p0277a17 |
名六齋文少十四定是文脫尼律具者如後所引
|
4761 |
X41n0728_p0277a18 |
鬼神得勢啖人精氣故云惡日若依智論即四王
|
4762 |
X41n0728_p0277a19 |
等下降之日四釋初日彼國重者此土亦然仍引
|
4763 |
X41n0728_p0277a20 |
方俗三時為比正月元日天下同之餘二必應京
|
4764 |
X41n0728_p0277a21 |
兆所尚東南雖用而不修營但為燕會耳五釋僧
|
4765 |
X41n0728_p0277a22 |
常即常住食六釋別請小教所通大乘永閉。
|
4766 |
X41n0728_p0277a23 |
隨相乃多淨心為本兼分染者則不許訃故佛藏持
|
4767 |
X41n0728_p0277a24 |
世不除我者則不聽受一盃之水一納之衣各識分
|
4768 |
X41n0728_p0277b01 |
量也不爾熱鐵鍱身鎔銅灌口豈虛言也。
|
4769 |
X41n0728_p0277b02 |
結誥中隨相多者示不盡也淨心語通且示三種
|
4770 |
X41n0728_p0277b03 |
一離邪求二離貪嗜三離養身為成道業即前五
|
4771 |
X41n0728_p0277b04 |
分為解脫者有一于是即為分染況俱有耶下引
|
4772 |
X41n0728_p0277b05 |
經證不求脫者不堪信施各識分量誡令自照若
|
4773 |
X41n0728_p0277b06 |
不知分冒受人施必招苦報故云不爾等學者覽
|
4774 |
X41n0728_p0277b07 |
此不可讀過反觀自心還為何事坐受人施苟非
|
4775 |
X41n0728_p0277b08 |
求脫秪今自衣已是鐵鍱秪今缽食已是鎔銅即
|
4776 |
X41n0728_p0277b09 |
因之果形影不差矧復無知作惡毀戒豈不險乎。
|
4777 |
X41n0728_p0277b10 |
樹下開中言別房者即大小二房乞處分作是也或
|
4778 |
X41n0728_p0277b11 |
是七眾為招提僧於坊寺中別置房宇有來入住別
|
4779 |
X41n0728_p0277b12 |
有供養故律云幾房有福饒是也幾房無福饒即僧
|
4780 |
X41n0728_p0277b13 |
常住也尖頭屋者西國多平頭重屋或至四五重者
|
4781 |
X41n0728_p0277b14 |
如此方北界緣邊諸州希有尖者如文所列即中高
|
4782 |
X41n0728_p0277b15 |
四廈也故律云王大殿並開受用或是叉手小菴椽
|
4783 |
X41n0728_p0277b16 |
頭拄地者小房者起不礙頭坐趣容膝前障水雨也
|
4784 |
X41n0728_p0277b17 |
石室者巖岫山居兩房一戶隨相而列可以事驗也。
|
4785 |
X41n0728_p0277b18 |
三樹下坐本制可解但釋開文為五初釋別房大
|
4786 |
X41n0728_p0277b19 |
小二房即過量不過量招提梵語此云別房施謂
|
4787 |
X41n0728_p0277b20 |
施主造房待遇來僧而自供給有福饒者謂僧受
|
4788 |
X41n0728_p0277b21 |
用以福饒益彼檀越故無福饒者即常住處非別
|
4789 |
X41n0728_p0277b22 |
所供二釋尖屋緣邊鄰蕃胡等處希少也中高四
|
4790 |
X41n0728_p0277b23 |
廈今時所謂獨角亭也引律王殿相或似之謂王
|
4791 |
X41n0728_p0277b24 |
施僧故開受用叉手謂椽尾相交攢於中也三釋
|
4792 |
X41n0728_p0277c01 |
小房示橫豎量據理甚窄且舉極小須可容身未
|
4793 |
X41n0728_p0277c02 |
必然也四釋右室五釋兩房共戶隨相列者非止
|
4794 |
X41n0728_p0277c03 |
此也。
|
4795 |
X41n0728_p0277c04 |
四腐爛藥者世所同棄而實可收即大小便也有本
|
4796 |
X41n0728_p0277c05 |
說云陳棄藥者謂世間煮殘查滓可棄者取重煮之
|
4797 |
X41n0728_p0277c06 |
得療便止何須問本。
|
4798 |
X41n0728_p0277c07 |
四腐藥制中有二釋初釋中小便治勞大便解熱
|
4799 |
X41n0728_p0277c08 |
名黃龍湯有下即次釋則通眾藥人所不用故云
|
4800 |
X41n0728_p0277c09 |
陳棄即腐爛異名謂但將治疾勿究所來故云何
|
4801 |
X41n0728_p0277c10 |
須問本。
|
4802 |
X41n0728_p0277c11 |
就開五藥酥蜜分二油不分者可解釋耳。
|
4803 |
X41n0728_p0277c12 |
開中酥分生熟蜜有蜂石油獨不分可解釋者酥
|
4804 |
X41n0728_p0277c13 |
雖體一生熟味殊油縱生熟體味不異故無可分。
|
4805 |
X41n0728_p0277c14 |
三就總結分文為二初至前去來明即坐誨約二弟
|
4806 |
X41n0728_p0277c15 |
子當日三時下明後起隨行。
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4807 |
X41n0728_p0277c16 |
三結勸學方權分中即坐謂受已未散誨謂教誨
|
4808 |
X41n0728_p0277c17 |
約即誡約。
|
4809 |
X41n0728_p0277c18 |
就初又二初至當問和上闍梨當相委示二當令受
|
4810 |
X41n0728_p0278a01 |
具者在前而去深防制也。
|
4811 |
X41n0728_p0278a02 |
即坐分文中當相當字去呼深防制者受者在前
|
4812 |
X41n0728_p0278a03 |
十師隨後恐有乖儀預作防準。
|
4813 |
X41n0728_p0278a04 |
前又分六初汝已受具下至眾僧滿牒受緣成足勸
|
4814 |
X41n0728_p0278a05 |
以護持無得謂虧不重受體而忽犯也二汝當善受
|
4815 |
X41n0728_p0278a06 |
教法下明自行化他三昧之業三和上下明奉法奉
|
4816 |
X41n0728_p0278a07 |
行義須隨順云如法者簡非法教不行無過四應學
|
4817 |
X41n0728_p0278a08 |
問下前明自行化他初入修福今已將久當修智分
|
4818 |
X41n0728_p0278a09 |
故福智二輪與天地而同德五汝始發心下勸奉前
|
4819 |
X41n0728_p0278a10 |
教因果盡然感果必至也六餘所未知者顯法由人
|
4820 |
X41n0728_p0278a11 |
通要假師授方資成也。
|
4821 |
X41n0728_p0278a12 |
次釋初段總分中初但示總意文如後釋二中受
|
4822 |
X41n0728_p0278a13 |
教即是營福先須自行然後化他三昧業者即習
|
4823 |
X41n0728_p0278a14 |
禪定並屬福業三昧亦云三摩提三摩缽底或翻
|
4824 |
X41n0728_p0278a15 |
為定或翻等持三中如法謂合法律非法反之四
|
4825 |
X41n0728_p0278a16 |
中躡前第二以顯此文二輪兩儀喻其必具五中
|
4826 |
X41n0728_p0278a17 |
因果盡然通論一切驗今奉教必不虛因文云唐
|
4827 |
X41n0728_p0278a18 |
捐猶言虛棄六中資若訓助即屬二師或訓取者
|
4828 |
X41n0728_p0278a19 |
即屬弟子。
|
4829 |
X41n0728_p0278a20 |
就初段中汝已受戒者總明受體也白四如法者結
|
4830 |
X41n0728_p0278a21 |
成教法也得處所者在作法界內非自然也和尚如
|
4831 |
X41n0728_p0278a22 |
法者明根本師入戒緣也阿闍梨者即受時二師非
|
4832 |
X41n0728_p0278a23 |
下所問也眾僧具足滿者結成支證不謬受也並為
|
4833 |
X41n0728_p0278a24 |
人法僧界四緣周具形終奉持不慮妄受總結付之
|
4834 |
X41n0728_p0278b01 |
幸依行也。
|
4835 |
X41n0728_p0278b02 |
別釋中初科牒釋六句初是受人即含體相資緣
|
4836 |
X41n0728_p0278b03 |
事如法也二法三處和尚已下三段並是僧收支
|
4837 |
X41n0728_p0278b04 |
證支猶共也並下總結四緣人即是事。
|
4838 |
X41n0728_p0278b05 |
至時隨機可唯此盡立法以為語端未必謹誦也。
|
4839 |
X41n0728_p0278b06 |
後結示中上二句教增損下二句示前文。
|
4840 |
X41n0728_p0278b07 |
二弟子日三時下明師資相攝法略舉其致餘廣如
|
4841 |
X41n0728_p0278b08 |
鈔。
|
4842 |
X41n0728_p0278b09 |
後起隨行明二師中初科略舉其致即示注文指
|
4843 |
X41n0728_p0278b10 |
如鈔者即師資篇。
|
4844 |
X41n0728_p0278b11 |
就分為二初本師和尚明相攝法後請依止下顯事
|
4845 |
X41n0728_p0278b12 |
緣有障更須師他。
|
4846 |
X41n0728_p0278b13 |
次科事緣有障即命終休道遠去等。
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4847 |
X41n0728_p0278b14 |
所以受後即明二師者以創奉大法但有願心至於
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4848 |
X41n0728_p0278b15 |
萬行 周前境有緣乖法罪即自科不以無知謂免
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4849 |
X41n0728_p0278b16 |
咎責唯除便利餘並須問故於此明恐怠慢也。
|
4850 |
X41n0728_p0278b17 |
三中徵釋以申教意初敘受體至下次明隨行互
|
4851 |
X41n0728_p0278b18 |
遍也律制唯除次小便利一切並須白師。
|
4852 |
X41n0728_p0278b19 |
二請依止中緣明離違遂造非法教須別請用補和
|
4853 |
X41n0728_p0278b20 |
尚故也。
|
4854 |
X41n0728_p0278b21 |
次請依止釋緣中離收命終休道違即決意出界
|
4855 |
X41n0728_p0278b22 |
或可二字並該三緣。
|
4856 |
X41n0728_p0278b23 |
所以五夏有知聽離依止者據教相也律中五分成
|
4857 |
X41n0728_p0278b24 |
立乃免從他者據行體也各有其致不矛盾也。
|
4858 |
X41n0728_p0278c01 |
釋法中初科律有兩文乍似言乖故約教行以分
|
4859 |
X41n0728_p0278c02 |
依知趣合故不矛盾五分即戒定慧解脫解脫知
|
4860 |
X41n0728_p0278c03 |
見五法成身故名為分。
|
4861 |
X41n0728_p0278c04 |
具德中言知犯者作過緣成也知不犯者識治能也
|
4862 |
X41n0728_p0278c05 |
知輕者下四聚也知重者上二篇也委識名種知練
|
4863 |
X41n0728_p0278c06 |
相壯無纖亂也。
|
4864 |
X41n0728_p0278c07 |
簡德初科簡解中犯等四種並見律文非學不了
|
4865 |
X41n0728_p0278c08 |
故制委識犯不犯通該篇聚輕重局分上下名種
|
4866 |
X41n0728_p0278c09 |
相三如懺篇分別。
|
4867 |
X41n0728_p0278c10 |
重十歲者俗年壯室志幹成立隨所處斷善離羅網。
|
4868 |
X41n0728_p0278c11 |
簡年中以二十受戒今滿十歲即是三十故曰壯
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4869 |
X41n0728_p0278c12 |
室禮云三十壯有室志幹成立謂有節也處斷離
|
4870 |
X41n0728_p0278c13 |
過言其方能也。
|
4871 |
X41n0728_p0278c14 |
無德不依者依在欽重誠由行解累負人情義無歸
|
4872 |
X41n0728_p0278c15 |
向故雖專獨非罪緣也。
|
4873 |
X41n0728_p0278c16 |
無德中初敘可依累下示不可依若作若作上聲
|
4874 |
X41n0728_p0278c17 |
則數為非義若作去呼則自不清白並負弟子依
|
4875 |
X41n0728_p0278c18 |
賴之情專獨非罪謂無師時許不依止故。
|
4876 |
X41n0728_p0279a01 |
二就尼受分文為二即標受也。
|
4877 |
X41n0728_p0279a02 |
就初標緣釋名如文摩是天音此云為母重尼稱者
|
4878 |
X41n0728_p0279a03 |
以愛道為尼之先即佛之母故預同類相從為摩如
|
4879 |
X41n0728_p0279a04 |
此世中皇姨皇舅之類也。
|
4880 |
X41n0728_p0279a05 |
第二尼法釋標中初科如文即指善見佛呼愛道
|
4881 |
X41n0728_p0279a06 |
人遂法之預廁也(注中魔字寫誤)如下舉例皇即訓大父
|
4882 |
X41n0728_p0279a07 |
母之族尊故稱之。
|
4883 |
X41n0728_p0279a08 |
文列儀式不便者以男女染汙生議之先依位列之
|
4884 |
X41n0728_p0279a09 |
便屢接形故割三眾次沙彌後。
|
4885 |
X41n0728_p0279a10 |
次科即智論文依位列者謂依五眾次第則男女
|
4886 |
X41n0728_p0279a11 |
相閒似於匹對招世譏嫌故云便屢接形屢猶近
|
4887 |
X41n0728_p0279a12 |
也接形謂男女交參。
|
4888 |
X41n0728_p0279a13 |
引愛道經者以稟質輕懦情智近局若不制依喜隨
|
4889 |
X41n0728_p0279a14 |
飄蕩故八敬之始並得戒之緣準法敬之法還千載
|
4890 |
X41n0728_p0279a15 |
深知機矣。
|
4891 |
X41n0728_p0279a16 |
三中初敘報劣若下次顯須依飄蕩即放逸無拘
|
4892 |
X41n0728_p0279a17 |
故下三彰益八敬始者最初愛道因之發戒法還
|
4893 |
X41n0728_p0279a18 |
千載善見云若度女人正法減半佛令傳敬若能
|
4894 |
X41n0728_p0279a19 |
受行還復千載深知機者美佛權巧也。
|
4895 |
X41n0728_p0279a20 |
就後受中依眾分三。
|
4896 |
X41n0728_p0279a21 |
釋受標中言依眾者尼三眾。
|
4897 |
X41n0728_p0279a22 |
初授下眾法同上不出。
|
4898 |
X41n0728_p0279a23 |
列釋初科下眾沙彌尼受法同前僧中故略不出。
|
4899 |
X41n0728_p0279a24 |
二就六法初式叉者學也摩那者法女也標法分二。
|
4900 |
X41n0728_p0279b01 |
六法標中梵云式叉摩那此翻學法女。
|
4901 |
X41n0728_p0279b02 |
就標緣中具列兩相初淨心者以女人志弱愚教者
|
4902 |
X41n0728_p0279b03 |
多隨緣造過特由學淺故特聖制增位勸學男子不
|
4903 |
X41n0728_p0279b04 |
爾多堪苦緣雖為難阻不即陵壞故僧位中不曲制
|
4904 |
X41n0728_p0279b05 |
也二淨身者由曾出適言歸事人後喪從道懷胎受
|
4905 |
X41n0728_p0279b06 |
戒誕育懷挾譏過由生故限二年可知染淨是知學
|
4906 |
X41n0728_p0279b07 |
法為淨心本文列盡形者是也約制有期為淨胎本
|
4907 |
X41n0728_p0279b08 |
文列二歲者是也兩設其致各有源矣。
|
4908 |
X41n0728_p0279b09 |
釋標中三初標舉初下次別釋初釋淨心前敘尼
|
4909 |
X41n0728_p0279b10 |
有增位謂別立一眾勸學即重加六法男下次明
|
4910 |
X41n0728_p0279b11 |
僧無反尼可見二釋淨身適即訓往歸猶嫁也後
|
4911 |
X41n0728_p0279b12 |
喪從道謂夫亡而出家者誕育謂生子懷挾即抱
|
4912 |
X41n0728_p0279b13 |
持是下三結顯初結淨心引後說相既通盡形證
|
4913 |
X41n0728_p0279b14 |
知修學約下次結淨身引後結法既局二歲顯是
|
4914 |
X41n0728_p0279b15 |
驗胎各有源者即上二本。
|
4915 |
X41n0728_p0279b16 |
就法分三。
|
4916 |
X41n0728_p0279b17 |
釋法總分三者一緣二法三相下文但釋緣相耳。
|
4917 |
X41n0728_p0279b18 |
初乞緣中文列十歲曾歸者女人謂嫁也十八童女
|
4918 |
X41n0728_p0279b19 |
者處室未歸也有斯兩緣同學二歲。
|
4919 |
X41n0728_p0279b20 |
制緣中初科初示緣異處室謂室女未歸即未嫁
|
4920 |
X41n0728_p0279b21 |
有下次顯學同(注中嫁字合作歸如疏所牒可驗寫誤矣)。
|
4921 |
X41n0728_p0279b22 |
此學法女無戒體也但受別教位過沙彌如上已解
|
4922 |
X41n0728_p0279b23 |
恐忘故重言之以人不解謂分三眾有三戒體實同
|
4923 |
X41n0728_p0279b24 |
而異但增學也何以明耶依六法行無過聽受分有
|
4924 |
X41n0728_p0279c01 |
所犯更從始學或不學法或學不滿或缺不行並名
|
4925 |
X41n0728_p0279c02 |
非法為佛所訶義無輒受。
|
4926 |
X41n0728_p0279c03 |
次科初以義判體同沙彌無別戒體指上解者文
|
4927 |
X41n0728_p0279c04 |
見二下之首以下斥非實同謂體一而異即增學
|
4928 |
X41n0728_p0279c05 |
何下推所以即明六法增法檢行為受方便義非
|
4929 |
X41n0728_p0279c06 |
發體初敘如法或不下明非法或不學者謂都不
|
4930 |
X41n0728_p0279c07 |
受學不滿者此雖曾受年限未充缺不行者受已
|
4931 |
X41n0728_p0279c08 |
有犯不復從始如尼律中並因起非佛訶制戒故
|
4932 |
X41n0728_p0279c09 |
云為佛訶也。
|
4933 |
X41n0728_p0279c10 |
今行事者多信意言不遵制意故有年末授學法正
|
4934 |
X41n0728_p0279c11 |
朝進具或具二年中多缺犯應更與戒忽而不行或
|
4935 |
X41n0728_p0279c12 |
少或多雜亂難說。
|
4936 |
X41n0728_p0279c13 |
三辨行事斥世中初文初通斥故下別列年末受
|
4937 |
X41n0728_p0279c14 |
學正朝進具即以兩日以當二歲應作四句一年
|
4938 |
X41n0728_p0279c15 |
缺行具(如上二日并下或少而無所犯)二行
|
4939 |
X41n0728_p0279c16 |
缺年具(如具二年中間缺犯并下
|
4940 |
X41n0728_p0279c16 |
或多謂過二歲)三年行俱缺(上三句並非法
|
4941 |
X41n0728_p0279c17 |
)四年行俱具(唯此句得受)
|
4942 |
X41n0728_p0279c17 |
忽不行者謂慢教也。
|
4943 |
X41n0728_p0279c18 |
亦有一師當白四法都盧成就謂沙彌尼六法本法
|
4944 |
X41n0728_p0280a01 |
及大戒也相共召之名 樸戒不知何出此復何論。
|
4945 |
X41n0728_p0280a02 |
次科尼中四法一白四受故云都盧此即方俗之
|
4946 |
X41n0728_p0280a03 |
語猶言一併也音混(木未破曰
|
4947 |
X41n0728_p0280a04 |
謂圓也)樸音朴(木素曰樸
|
4948 |
X41n0728_p0280a04 |
|
4949 |
X41n0728_p0280a04 |
謂匠未成器也)彼謂但一法受成樸質不須更分漸次
|
4950 |
X41n0728_p0280a05 |
多端也不下正斥上句斥無所據下句明無可取。
|
4951 |
X41n0728_p0280a06 |
今立正法當順律文務取優長百代無古。
|
4952 |
X41n0728_p0280a07 |
顯今中初科一須合教二須理長優即勝也三可
|
4953 |
X41n0728_p0280a08 |
垂世百代無古久而愈新誠由有考故至無窮。
|
4954 |
X41n0728_p0280a09 |
六法女中若全不受若受有缺或年不滿諸同一科
|
4955 |
X41n0728_p0280a10 |
還如不受不合進戒闕尼一位何有沙彌徑尼受具
|
4956 |
X41n0728_p0280a11 |
也。
|
4957 |
X41n0728_p0280a12 |
次科簡非正明中初列非受有缺者即缺行也諸
|
4958 |
X41n0728_p0280a13 |
下總判無沙彌尼受具之理故例判不成。
|
4959 |
X41n0728_p0280a14 |
若爾沙彌不受得受戒者答不同也一無文開尼受
|
4960 |
X41n0728_p0280a15 |
已得具二男氣剛正有秉持故三為女弱不能持戒
|
4961 |
X41n0728_p0280a16 |
故生一位以為行本今無本行何得後受四者男無
|
4962 |
X41n0728_p0280a17 |
可試身胎故不限於時月女則反前故須具學。
|
4963 |
X41n0728_p0280a18 |
釋妨問中沙彌不受十戒直得具足但僧得小罪
|
4964 |
X41n0728_p0280a19 |
那與式叉不同答中初合總合一下別示有四初
|
4965 |
X41n0728_p0280a20 |
即反顯沙彌有文開故二顯男位開則有益三明
|
4966 |
X41n0728_p0280a21 |
沙彌蹤闕五十能以具戒即為行本尼則不然故
|
4967 |
X41n0728_p0280a22 |
加此位四則易見準知頓受唯許僧中不開尼眾
|
4968 |
X41n0728_p0280a23 |
問不受五十直受六法得不答式叉以十戒為體
|
4969 |
X41n0728_p0280a24 |
若容直受則無所依故不可也。
|
4970 |
X41n0728_p0280b01 |
今約上文十歲十八二女受學年滿受具者義須推
|
4971 |
X41n0728_p0280b02 |
之如十八式叉年初即受明年十九後年二十正滿
|
4972 |
X41n0728_p0280b03 |
兩周得戒定也如是正月二日乃至臘月晦日皆得
|
4973 |
X41n0728_p0280b04 |
受具可獨在於正月元日也不妨最小式叉臘月盡
|
4974 |
X41n0728_p0280b05 |
日受學法者猶是十八年內沙彌尼受法得一日也
|
4975 |
X41n0728_p0280b06 |
至明日歲初為年十九一周學之後年二十與受大
|
4976 |
X41n0728_p0280b07 |
戒判言為得不違教相驗胎身淨豈與前減同日而
|
4977 |
X41n0728_p0280b08 |
言哉。
|
4978 |
X41n0728_p0280b09 |
今義中初通標如下別舉初明年月俱滿如是下
|
4979 |
X41n0728_p0280b10 |
次明年滿日月不滿最小之者實行一年一日以
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4980 |
X41n0728_p0280b11 |
臘月盡日即當一年不違教者年數滿故可驗身
|
4981 |
X41n0728_p0280b12 |
胎以經年故豈下異古前減即上所斥然今雖減
|
4982 |
X41n0728_p0280b13 |
與古全乖不同日而言者言與彼異也。
|
4983 |
X41n0728_p0280b14 |
彼不行者及至受時僧問滿不尼徒無媿唱言滿淨
|
4984 |
X41n0728_p0280b15 |
自誑不了用受何為況面奉佛口行虛詐何遽此急
|
4985 |
X41n0728_p0280b16 |
恐失聖耶然彼聖果非虛言之所得矣誡之哉。
|
4986 |
X41n0728_p0280b17 |
三中初敘謬以僧中正受先須問尼六法滿淨滿
|
4987 |
X41n0728_p0280b18 |
謂年具淨即行具自下正斥初斥誑自不了謂不
|
4988 |
X41n0728_p0280b19 |
曉了況下次斥欺佛何下斥忽遽以不行六法欲
|
4989 |
X41n0728_p0280b20 |
速受具故妄語障道判非得聖今時皆爾五十六
|
4990 |
X41n0728_p0280b21 |
法一併而受便受具戒必無得理無戒滿洲正當
|
4991 |
X41n0728_p0280b22 |
今矣。
|
4992 |
X41n0728_p0280b23 |
就乞法緣五儀具也兩膝著地此長跪也謂足指及
|
4993 |
X41n0728_p0280b24 |
膝拄地律中為身 弱互跪倒地佛令立儀與僧異
|
4994 |
X41n0728_p0280c01 |
也今時 地猶勝大坐佛前也。
|
4995 |
X41n0728_p0280c02 |
乞法中初科初總點五儀兩下別釋長跪仍引本
|
4996 |
X41n0728_p0280c03 |
緣明與僧異吐猥反謂以股臥地也據非跪儀
|
4997 |
X41n0728_p0280c04 |
且勝大坐。
|
4998 |
X41n0728_p0280c05 |
正行之前須請和尚以乞法中俱銜作故。
|
4999 |
X41n0728_p0280c06 |
次科文中不請和尚而乞中牒之故令先請準僧
|
5000 |
X41n0728_p0280c07 |
詞句。
|
5001 |
X41n0728_p0280c08 |
文列大姊僧聽者以對異僧必還從僧亦無失也兄
|
5002 |
X41n0728_p0280c09 |
姊皆先長之美號得意在斯文乎。
|
5003 |
X41n0728_p0280c10 |
三中初明簡異必下次示義通必還從僧謂牒大
|
5004 |
X41n0728_p0280c11 |
德意在稱美今云大姊深得本意。
|
5005 |
X41n0728_p0280c12 |
文中著見處立者恐成賊住準相如上受具長跪合
|
5006 |
X41n0728_p0280c13 |
掌遙祈亦得。
|
5007 |
X41n0728_p0280c14 |
四中初示制意準下示儀式祈求也。
|
5008 |
X41n0728_p0280c15 |
三召來眾中示名相者以遠雖得法不知何戒故列
|
5009 |
X41n0728_p0280c16 |
相顯不與得罪如律結之。
|
5010 |
X41n0728_p0280c17 |
說相中初科由是遙被故須示相不說違制故律
|
5011 |
X41n0728_p0280c18 |
結罪。
|
5012 |
X41n0728_p0281a01 |
就相分三初標舉總示二不得犯不淨行顯示輕重
|
5013 |
X41n0728_p0281a02 |
三佛言下分簡位別行通有無。
|
5014 |
X41n0728_p0281a03 |
初總舉中顯人尊法勝何得不重也。
|
5015 |
X41n0728_p0281a04 |
次科總示中舉佛三號欲示人尊以彰法勝。
|
5016 |
X41n0728_p0281a05 |
就六相中不分自別。
|
5017 |
X41n0728_p0281a06 |
初相中分二不得犯不淨行至釋種女明戒正體也
|
5018 |
X41n0728_p0281a07 |
舉本重勸非正學體也。
|
5019 |
X41n0728_p0281a08 |
次顯輕重初相釋戒正明中婬盜等四即本十戒
|
5020 |
X41n0728_p0281a09 |
故云正體望前已制故云重勸。
|
5021 |
X41n0728_p0281a10 |
問此學戒沙彌尼知何重舉耶答非謂不知前言重
|
5022 |
X41n0728_p0281a11 |
舉誡勵增學也如今師授曉夕勗訓重述前言何處
|
5023 |
X41n0728_p0281a12 |
更別有法也。
|
5024 |
X41n0728_p0281a13 |
問中欲顯列相重舉之意答中十戒已說故曰前
|
5025 |
X41n0728_p0281a14 |
言今復述之故云重舉誡勵增學謂舉前根本勸
|
5026 |
X41n0728_p0281a15 |
後學法也下引師訓例通重述勗亦誡也。
|
5027 |
X41n0728_p0281a16 |
二若與染污男相觸者正是學宗心須淨曉中必行
|
5028 |
X41n0728_p0281a17 |
缺應從重受故列形終可不然乎。
|
5029 |
X41n0728_p0281a18 |
次學法中正學宗者即今所受正戒摩觸須淨曉
|
5030 |
X41n0728_p0281a19 |
者淨謂奉持無犯曉即明達教相。
|
5031 |
X41n0728_p0281a20 |
乃至眾中故作妄語戒學別論相天分也五非時食
|
5032 |
X41n0728_p0281a21 |
六飲酒者此無可對直舉學本盡形行之。
|
5033 |
X41n0728_p0281a22 |
釋餘相中初例餘三重由下三中並前舉重戒後
|
5034 |
X41n0728_p0281a23 |
明學法故云戒學別論相天分者謂同天地高下
|
5035 |
X41n0728_p0281a24 |
易見五下次別釋後二但有學法故無可對。
|
5036 |
X41n0728_p0281b01 |
三就緣分別中。
|
5037 |
X41n0728_p0281b02 |
大尼所奉戒應學者增本位故學相亦同。
|
5038 |
X41n0728_p0281b03 |
三簡行同法中初文增本位者過沙彌尼也。
|
5039 |
X41n0728_p0281b04 |
若爾沙彌亦通萬境應名學士也答學有漸頓制有
|
5040 |
X41n0728_p0281b05 |
緩急士則隨境能防雖犯無重加法女則易為緣壞
|
5041 |
X41n0728_p0281b06 |
增位尊彼沙彌犯則隨缺便補如大僧行高德遠以
|
5042 |
X41n0728_p0281b07 |
所防多故餘四漸疏故位隨降可通照矣。
|
5043 |
X41n0728_p0281b08 |
問中式叉同尼故得名學沙彌同僧例亦應爾答
|
5044 |
X41n0728_p0281b09 |
中初二句通示士下別答初明沙彌不名所以由
|
5045 |
X41n0728_p0281b10 |
望大戒則為緩望不增位故為頓則學頓而制緩
|
5046 |
X41n0728_p0281b11 |
也若準他文亦名小學但非本號故沒不彰女下
|
5047 |
X41n0728_p0281b12 |
次明式叉得名之意則學漸而制急也仍舉五眾
|
5048 |
X41n0728_p0281b13 |
所防多少以顯沙彌式叉二位優劣得名不同。
|
5049 |
X41n0728_p0281b14 |
除自手取食授食與他者有人解為二緣今則不然
|
5050 |
X41n0728_p0281b15 |
餘行並同大尼唯開不受授尼不同尼從人受方與
|
5051 |
X41n0728_p0281b16 |
尼有此異耳若論不受惡觸何得不無戒下四眾罪
|
5052 |
X41n0728_p0281b17 |
不虛列理自從人方可進耳。
|
5053 |
X41n0728_p0281b18 |
次釋異中初出古解為二緣者彼謂除自手取即
|
5054 |
X41n0728_p0281b19 |
開自不受而食也授食與他開為他作能授人也
|
5055 |
X41n0728_p0281b20 |
今下次示今解初約一緣釋通文相不受授尼對
|
5056 |
X41n0728_p0281b21 |
簡大尼受已可授準鈔亦據無人方開若下次斥
|
5057 |
X41n0728_p0281b22 |
古謬說不受食戒下列四眾可驗同制義無輒捉。
|
5058 |
X41n0728_p0281b23 |
此二學法女具學三法下文列三品相極曉然以今
|
5059 |
X41n0728_p0281b24 |
通誦不識戒學故為分之無所解也。
|
5060 |
X41n0728_p0281c01 |
三法中初科初指文顯以下次示分意無所解者
|
5061 |
X41n0728_p0281c02 |
言易見也。
|
5062 |
X41n0728_p0281c03 |
然古師相傳受六法者加五條衣以對下眾著縵衣
|
5063 |
X41n0728_p0281c04 |
故。
|
5064 |
X41n0728_p0281c05 |
辨服飾中初文然既位過小眾服飾宜殊雖是古
|
5065 |
X41n0728_p0281c06 |
傳於義可取。
|
5066 |
X41n0728_p0281c07 |
近人行事是沙彌者例著五條至於六法還同本服
|
5067 |
X41n0728_p0281c08 |
是則律崩法壞漸訛替也為師為匠俱行諂附密誘
|
5068 |
X41n0728_p0281c09 |
沙彌不覺滅法以多論文沙彌二衣一當安陀會擬
|
5069 |
X41n0728_p0281c10 |
常務也二當鬱多羅僧擬入眾也若是正衣不應云
|
5070 |
X41n0728_p0281c11 |
當故以位分上下衣服標異也律無明斷故有斯漸。
|
5071 |
X41n0728_p0281c12 |
斥濫中初科初敘訛沙彌著五條則僭於上式叉
|
5072 |
X41n0728_p0281c13 |
同本服則屈於下是下正斥諂附謂私於己徒密
|
5073 |
X41n0728_p0281c14 |
誘謂容其僭濫下引多論證知非法當字去呼代
|
5074 |
X41n0728_p0281c15 |
也故下結上相傳律下究訛所以故有斯漸謂漸
|
5075 |
X41n0728_p0281c16 |
訛也。
|
5076 |
X41n0728_p0281c17 |
復有一師沙彌所服全同具戒以制三衣本為寒耳
|
5077 |
X41n0728_p0281c18 |
大僧蒙給可簡下眾故齊給三。
|
5078 |
X41n0728_p0282a01 |
次科初敘非大小同服本制為寒義無簡小。
|
5079 |
X41n0728_p0282a02 |
今解不然緣起制僧下眾非制必隨時服教所不禁
|
5080 |
X41n0728_p0282a03 |
若是未具已受三衣不應大戒更示三號缽亦如此
|
5081 |
X41n0728_p0282a04 |
體是下位供奉為務僧器受用自足形有縱有依持
|
5082 |
X41n0728_p0282a05 |
法終未具理必衣缽大受時須如文所列至於出家
|
5083 |
X41n0728_p0282a06 |
十戒非制故不問也即三衣缽也。
|
5084 |
X41n0728_p0282a07 |
次今解中初敘僧具緣起制僧即衣犍度為比丘
|
5085 |
X41n0728_p0282a08 |
制隨時謂隨寒熱單重換易若下次明小眾不許
|
5086 |
X41n0728_p0282a09 |
初以理難破以受具問難先示衣缽必先加受豈
|
5087 |
X41n0728_p0282a10 |
得後示可驗前無缽亦例同但可依持未可即用
|
5088 |
X41n0728_p0282a11 |
準用僧器縱下示乖法理下示正儀大受時須謂
|
5089 |
X41n0728_p0282a12 |
受大戒方制具故如文列者即羯磨詞中牒衣缽
|
5090 |
X41n0728_p0282a13 |
故至下取反例十戒不問顯非合具即三衣缽者
|
5091 |
X41n0728_p0282a14 |
轉釋十戒所不問事。
|
5092 |
X41n0728_p0282a15 |
三明授大戒法就文分二。
|
5093 |
X41n0728_p0282a16 |
初標緣中列諸受相略為四種廣列為七八敬善來
|
5094 |
X41n0728_p0282a17 |
破結羯磨也前三如上已釋後一離分為四相如上
|
5095 |
X41n0728_p0282a18 |
顯然此羯磨後代所行須知緣法。
|
5096 |
X41n0728_p0282a19 |
三大尼標緣中初科諸受前三局一羯磨開合故
|
5097 |
X41n0728_p0282a20 |
略四廣七前三後四並指前者即總義中上即指
|
5098 |
X41n0728_p0282a21 |
略然下敘起羯磨之言通含四受。
|
5099 |
X41n0728_p0282a22 |
遣信受者法預尼也價直半國梵行難故開今時所
|
5100 |
X41n0728_p0282a23 |
量非類故閉也。
|
5101 |
X41n0728_p0282a24 |
遣信中初示本緣起法預即尼名價直半國言有
|
5102 |
X41n0728_p0282b01 |
美貌也今下明後不開所量非類謂設有姿態必
|
5103 |
X41n0728_p0282b02 |
不能及。
|
5104 |
X41n0728_p0282b03 |
十歲曾歸者由經奉給有持戒能加學十二進受大
|
5105 |
X41n0728_p0282b04 |
戒此則互說不同。
|
5106 |
X41n0728_p0282b05 |
曾歸中初文敘本開意蓋取有能互說不同即如
|
5107 |
X41n0728_p0282b06 |
下引。
|
5108 |
X41n0728_p0282b07 |
如多論云十二得戒者夫家役使堪忍苦緣加厭本
|
5109 |
X41n0728_p0282b08 |
事故僧祇云先嫁任苦加有黠慧故開成受。
|
5110 |
X41n0728_p0282b09 |
次科多論僧祇並據十二皆取堪任同今四分黠
|
5111 |
X41n0728_p0282b10 |
慧即猒本事。
|
5112 |
X41n0728_p0282b11 |
母論中十歲嫁者度出家已二歲學沙彌尼戒又二
|
5113 |
X41n0728_p0282b12 |
歲與式叉戒滿具已後得與大戒計此年十四是也。
|
5114 |
X41n0728_p0282b13 |
母論又加二歲部計不同。
|
5115 |
X41n0728_p0282b14 |
承有論云女年十歲曾嫁歸者與十二歲學六法滿
|
5116 |
X41n0728_p0282b15 |
已與受戒也曾憶見文近忘不知何部有彌沙塞師
|
5117 |
X41n0728_p0282b16 |
從中國來亦云年二十二當與受具。
|
5118 |
X41n0728_p0282b17 |
傳聞中初敘所聞嫁歸語重疑是寫剩曾見後忘
|
5119 |
X41n0728_p0282b18 |
示同眾人故有下取人為證彌沙塞即五分部師
|
5120 |
X41n0728_p0282b19 |
詳彼部意由曾出嫁霑染塵緣加十二歲學法磨
|
5121 |
X41n0728_p0282b20 |
鍊或其然也。
|
5122 |
X41n0728_p0282b21 |
既有斯異明須詳審然從多文年十二得至時觀量
|
5123 |
X41n0728_p0282b22 |
堪持戒否。
|
5124 |
X41n0728_p0282b23 |
三中初結前然下示所取至下誡觀機。
|
5125 |
X41n0728_p0282b24 |
三十八童女如常行之。
|
5126 |
X41n0728_p0282c01 |
十八童女如文所明。
|
5127 |
X41n0728_p0282c02 |
四邊方義立僧尼各五自宋已前史籍不載及後楊
|
5128 |
X41n0728_p0282c03 |
輦還依中國如前明也。
|
5129 |
X41n0728_p0282c04 |
義立中佛教後漢時來曹魏之時立僧受法尼唯
|
5130 |
X41n0728_p0282c05 |
一眾邊受至宋元嘉十年僧伽跋摩至於楊都求
|
5131 |
X41n0728_p0282c06 |
集西尼立二眾受故云還依中國自此為始則知
|
5132 |
X41n0728_p0282c07 |
爾前史籍不載輦謂天子都處指如前者見總義
|
5133 |
X41n0728_p0282c08 |
中。
|
5134 |
X41n0728_p0282c09 |
就正受中又分為二初明本法二就僧受法。
|
5135 |
X41n0728_p0282c10 |
正受標分中先尼中受故云本法為後僧中正受
|
5136 |
X41n0728_p0282c11 |
方便亦由報弱故立階漸。
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5137 |
X41n0728_p0282c12 |
就初尼中前具諸緣如僧無異後加正本大同僧中
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5138 |
X41n0728_p0282c13 |
異者重解餘可知也。
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5139 |
X41n0728_p0282c14 |
本法中初文前緣即謂師等八法後加即白四正
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5140 |
X41n0728_p0282c15 |
受同不兩繁異須重解。
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5141 |
X41n0728_p0282c16 |
前畜眾中尼為師傳加僧二歲者顯志弱累年為德
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5142 |
X41n0728_p0282c17 |
也女人多態樂畜徒侶猶本習也如律上下為畜弟
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5143 |
X41n0728_p0282c18 |
子制二十餘戒年年度人不能教授多違犯故隨度
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5144 |
X41n0728_p0283a01 |
制畜眾法命尼眾量之也。
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5145 |
X41n0728_p0283a02 |
牒釋中初科初釋加歲與僧不同累猶多也女下
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5146 |
X41n0728_p0283a03 |
次明制乞反其女習仍引律文以彰敬意即尼戒
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5147 |
X41n0728_p0283a04 |
本單提篇中上下文也今略列名一度妊身婦二
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5148 |
X41n0728_p0283a05 |
度乳兒婦三度年未滿二十女四十八女不與二
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5149 |
X41n0728_p0283a06 |
歲學法即與受具五與學戒不滿六學戒滿不與
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5150 |
X41n0728_p0283a07 |
受七小年曾嫁不滿十二八小年學滿不白眾輒
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5151 |
X41n0728_p0283a08 |
與受九知彼不白而輒與受十多度弟子不教二
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5152 |
X41n0728_p0283a09 |
歲學法不以二法攝取(即年年度人也)十一不二歲隨和
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5153 |
X41n0728_p0283a10 |
尚十二尼僧不聽而授人戒十三自未滿十二歲
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5154 |
X41n0728_p0283a11 |
為和尚十四年滿十二眾僧不聽自授人戒(即不乞畜
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5155 |
X41n0728_p0283a12 |
眾也)十五尼僧不聽而謗僧有愛等十六父母夫主
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5156 |
X41n0728_p0283a13 |
不聽輒與受十七度憂愁嗔恚女十八勸式叉捨
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5157 |
X41n0728_p0283a14 |
學法與受戒十九從式叉求衣與受戒二十不滿
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5158 |
X41n0728_p0283a15 |
一歲授人戒二十一與本法已經宿方往僧中受
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5159 |
X41n0728_p0283a16 |
(下對時中即引此文)。
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5160 |
X41n0728_p0283a17 |
就乞法中云阿姨者以重和上同愛道故是佛母妹
|
5161 |
X41n0728_p0283a18 |
同號姨母也。
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5162 |
X41n0728_p0283a19 |
次科阿安葛反即尊上之言同佛姨母名重可知
|
5163 |
X41n0728_p0283a20 |
注中二事即法食也。
|
5164 |
X41n0728_p0283a21 |
後就正受緣須五義一對時二約眾三明界四立法
|
5165 |
X41n0728_p0283a22 |
五料簡。
|
5166 |
X41n0728_p0283a23 |
初中律制即日往僧中若經宿者得罪。
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5167 |
X41n0728_p0283a24 |
正受義門對時中初科文如前引得罪即犯提。
|
5168 |
X41n0728_p0283b01 |
問失本法不答不失也法由捨故隔日非解。
|
5169 |
X41n0728_p0283b02 |
問中上云得罪不言法失不失答中初句直判下
|
5170 |
X41n0728_p0283b03 |
二句示意解亦捨也。
|
5171 |
X41n0728_p0283b04 |
若爾更新本法即用故受答文不明出亦任取之雖
|
5172 |
X41n0728_p0283b05 |
故法在而是佛制義有涉疑捨受如法如諸疑相皆
|
5173 |
X41n0728_p0283b06 |
佛所聽故也。
|
5174 |
X41n0728_p0283b07 |
轉難中法既不失為重受本法為不須耶答中初
|
5175 |
X41n0728_p0283b08 |
約兩通答謂再受不受二皆得也雖下次約重受
|
5176 |
X41n0728_p0283b09 |
答以違制教得否不決故云涉疑言捨受如法謂
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5177 |
X41n0728_p0283b10 |
對首作法捨前本法重新更受下舉疑例如律治
|
5178 |
X41n0728_p0283b11 |
故伽藍不知淨地所在又先結大界後結戒場又
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5179 |
X41n0728_p0283b12 |
大界結不如法標相漠落並令解已重結是也。
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5180 |
X41n0728_p0283b13 |
二約眾數者。
|
5181 |
X41n0728_p0283b14 |
有人行事作本法已將三兩尼送至僧中與受大戒
|
5182 |
X41n0728_p0283b15 |
便立義云尼在僧中全不秉法何勞眾往界亦不須
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5183 |
X41n0728_p0283b16 |
縱文列二十眾者前後列之非一時也。
|
5184 |
X41n0728_p0283b17 |
第二引古中文出三過一不知此法二眾同秉二
|
5185 |
X41n0728_p0283b18 |
不知同秉各依法界三妄通律文律有二十眾比
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5186 |
X41n0728_p0283b19 |
丘尼彼謂本法正受共為二十故云前後列也。
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5187 |
X41n0728_p0283b20 |
今量不然尼之依僧受隨一也尼有犯殘皆二部僧
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5188 |
X41n0728_p0283b21 |
中具明行法或八人四十人同秉羯磨法是僧執所
|
5189 |
X41n0728_p0283b22 |
為在尼評問和忍義通兩眾何容至受遂分彼此故
|
5190 |
X41n0728_p0283b23 |
律文中二部僧具足滿者就大僧中明之豈同前也
|
5191 |
X41n0728_p0283b24 |
況復五分正文十尼將往四分亦云彼尼僧應將詣
|
5192 |
X41n0728_p0283c01 |
大僧中並不可減略也。
|
5193 |
X41n0728_p0283c02 |
今解中初句直破尼下申理初明須眾及界舉隨
|
5194 |
X41n0728_p0283c03 |
例受隨即悔殘如戒本中明列人數故不可異前
|
5195 |
X41n0728_p0283c04 |
與半月僧尼各四即八人也後正出罪僧尼各滿
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5196 |
X41n0728_p0283c05 |
二十故四十人問和通兩眾者即顯同秉義須結
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5197 |
X41n0728_p0283c06 |
界故下次通律文豈同前者正破古解同前本法
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5198 |
X41n0728_p0283c07 |
而言二十也況下引證甚明足彰前謬。
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5199 |
X41n0728_p0283c08 |
三明界者。
|
5200 |
X41n0728_p0283c09 |
有人不立由法在僧。
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5201 |
X41n0728_p0283c10 |
第三釋中初科彼謂尼不秉法故不須界。
|
5202 |
X41n0728_p0283c11 |
今解須界以法是兩眾所持既行僧事義無自然雖
|
5203 |
X41n0728_p0283c12 |
是僧作尼開重結諸律所聽明有事故如五百問重
|
5204 |
X41n0728_p0283c13 |
結之不相叉者恐出僧外非成同法。
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5205 |
X41n0728_p0283c14 |
次科初立理雖下引證諸律聽者即是善見及下
|
5206 |
X41n0728_p0283c15 |
五百問彼云僧尼重結得不得相叉謂界相須等
|
5207 |
X41n0728_p0283c16 |
準非同法雖叉無害。
|
5208 |
X41n0728_p0283c17 |
四立法儀式。
|
5209 |
X41n0728_p0283c18 |
然行事者紛紜意言謹依五分彼十比丘尼將本法
|
5210 |
X41n0728_p0284a01 |
者至大僧中在前相對與受戒也。
|
5211 |
X41n0728_p0284a02 |
第四詣僧法中初通斥謹下示儀五分明文反前
|
5212 |
X41n0728_p0284a03 |
臆度。
|
5213 |
X41n0728_p0284a04 |
今時行者僧尼單列各面相對本法在中然據外相
|
5214 |
X41n0728_p0284a05 |
不無議涉縱容取中義亦通成當僧在上位前後叢
|
5215 |
X41n0728_p0284a06 |
坐尼眾在下還聚一處使尼教師引本法者從僧次
|
5216 |
X41n0728_p0284a07 |
禮然後在僧戒師前如文乞等。
|
5217 |
X41n0728_p0284a08 |
次科初出異然下立法僧尼相對尊卑抗敵故生
|
5218 |
X41n0728_p0284a09 |
譏毀然於禮乞對受事有不便縱容取中是今裁
|
5219 |
X41n0728_p0284a10 |
度中猶當也二眾同行上下叢坐一位有倫序二
|
5220 |
X41n0728_p0284a11 |
行事順便。
|
5221 |
X41n0728_p0284a12 |
五料簡中。
|
5222 |
X41n0728_p0284a13 |
問本法尼已聞白四得聞餘法不答已聞應開但是
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5223 |
X41n0728_p0284a14 |
未具至於僧中所有加結不預僧例若得在者用僧
|
5224 |
X41n0728_p0284a15 |
何為要由僧作方成尼具故知異也正作結界須自
|
5225 |
X41n0728_p0284a16 |
然外後加白法一一召入。
|
5226 |
X41n0728_p0284a17 |
第五初問中餘法謂尼結界本法尼得同聞否答
|
5227 |
X41n0728_p0284a18 |
中初明不合已聞應開是縱未具不預即奪僧中
|
5228 |
X41n0728_p0284a19 |
加結謂往僧寺尼結界時若下二簡異謂若許在
|
5229 |
X41n0728_p0284a20 |
眾同法則即是大尼何勞僧受耶正下三示制度
|
5230 |
X41n0728_p0284a21 |
謂結界時令本法尼出六十三步外等。
|
5231 |
X41n0728_p0284a22 |
若爾未預僧法全是無戒在內何妨今解此尼不同
|
5232 |
X41n0728_p0284a23 |
下眾全未得法故須消息中間人也故律中明名本
|
5233 |
X41n0728_p0284a24 |
法者為比丘尼相濫具戒然未預僧法何名具也。
|
5234 |
X41n0728_p0284b01 |
次難中既無具戒義同小眾體不足數何妨在界
|
5235 |
X41n0728_p0284b02 |
今下釋通初定名消息猶言詳度也中間人者非
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5236 |
X41n0728_p0284b03 |
大小所攝故故下示義初明非小名字去呼然下
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5237 |
X41n0728_p0284b04 |
次顯非大。
|
5238 |
X41n0728_p0284b05 |
如僧史說求那跋摩傳中尼戒大僧中生假令不作
|
5239 |
X41n0728_p0284b06 |
本法直從僧受亦成但犯罪耳律無正斷而是所通
|
5240 |
X41n0728_p0284b07 |
以事證知故知僧中大須立法方發彼戒若不能結
|
5241 |
X41n0728_p0284b08 |
界二眾不滿中容非別眾用界分若不約之雖來無
|
5242 |
X41n0728_p0284b09 |
用受定難剋寧可本法不成事通得不必若僧法有
|
5243 |
X41n0728_p0284b10 |
缺定判虛行一世又須誡哉。
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5244 |
X41n0728_p0284b11 |
引勸中初引傳文即宋元嘉中師子國八尼來問
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5245 |
X41n0728_p0284b12 |
跋摩曰宋地未經有尼何得二眾受戒今引跋摩
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5246 |
X41n0728_p0284b13 |
答詞律無正斷謂無不作本法不得之文以下準
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5247 |
X41n0728_p0284b14 |
誡初敘緣成若下次顯非法中容非別謂設二眾
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5248 |
X41n0728_p0284b15 |
滿須看不足別眾兩相眾用界分等者出須界所
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5249 |
X41n0728_p0284b16 |
以謂若無界限不知和別則無僧用剋獲也寧下
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5250 |
X41n0728_p0284b17 |
三結斷得否無體妄持故曰虛行。
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5251 |
X41n0728_p0284b18 |
就文分三緣法相也。
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5252 |
X41n0728_p0284b19 |
初緣有四。
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5253 |
X41n0728_p0284b20 |
一明請師雖律非制當時必須若不告情何由妄作
|
5254 |
X41n0728_p0284b21 |
此即義有文無也義理加之。
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5255 |
X41n0728_p0284b22 |
牒釋緣中請師律文不出義準僧中加之義有文
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5256 |
X41n0728_p0284b23 |
無顯知是略。
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5257 |
X41n0728_p0284b24 |
二教乞戒應尼教師如法教之情必者如十誦云
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5258 |
X41n0728_p0284c01 |
因式叉尼語不正故餘人便笑開餘人代乞者得戒。
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5259 |
X41n0728_p0284c02 |
二中初釋自乞情下次許代乞謂弱。
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5260 |
X41n0728_p0284c03 |
三戒師和白法如文可知。
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5261 |
X41n0728_p0284c04 |
三中文云大戒望小為言。
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5262 |
X41n0728_p0284c05 |
四正明問難遮中如前顯父母夫主先問有無有問
|
5263 |
X41n0728_p0284c06 |
聽不無不須問奴婢罪名士女同諱僧是知法義須
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5264 |
X41n0728_p0284c07 |
轉勢也二根下病非女五也世俗所諱僧尼同恥不
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5265 |
X41n0728_p0284c08 |
問亦得故僧祇中僧問遮法除女隱處也以彼此懷
|
5266 |
X41n0728_p0284c09 |
慚失弘誘相耳。
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5267 |
X41n0728_p0284c10 |
四中初科初通指父下略釋初釋父母聽否次釋
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5268 |
X41n0728_p0284c11 |
奴婢俗禮以有罪者為奴婢故云罪名轉勢裁問
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5269 |
X41n0728_p0284c12 |
如前已明三釋非女五相難分二根一也道合二
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5270 |
X41n0728_p0284c13 |
也道小三也常漏便利四也涕唾常出五也世下
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5271 |
X41n0728_p0284c14 |
教轉問仍引僧祇證知多恥。
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5272 |
X41n0728_p0284c15 |
問學戒及清淨相文列為二如能長引一時俱答亦
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5273 |
X41n0728_p0284c16 |
得乃至遮難長誦長答前後交亂但應十三及諸遮
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5274 |
X41n0728_p0284c17 |
者義並通也今時鈍弱隨問不解何能引答不妨鸚
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5275 |
X41n0728_p0284c18 |
鵡逐語而聲終未解意還同不語如是例之。
|
5276 |
X41n0728_p0285a01 |
次科初點文云列二者先問學戒謂受六法後問
|
5277 |
X41n0728_p0285a02 |
清淨謂中間無犯如下示總答例餘遮難並別牒
|
5278 |
X41n0728_p0285a03 |
而問通用一答但取相解無非成法若不解者雖
|
5279 |
X41n0728_p0285a04 |
復別答反例不成故云今時等引答謂長問而總
|
5280 |
X41n0728_p0285a05 |
答也。
|
5281 |
X41n0728_p0285a06 |
授戒相中前列八重中列四依後明結付。
|
5282 |
X41n0728_p0285a07 |
釋相總分中初八重四依各有標自從汝已受戒
|
5283 |
X41n0728_p0285a08 |
下即結付也。
|
5284 |
X41n0728_p0285a09 |
初止持中大如僧中但闕喻耳。
|
5285 |
X41n0728_p0285a10 |
釋八重總指中言闕喻者據文前別列八重後總
|
5286 |
X41n0728_p0285a11 |
舉四喻四分文闕故引五分足之。
|
5287 |
X41n0728_p0285a12 |
就殺戒中墮人胎者謂初七日後凝滑精段隨落皆
|
5288 |
X41n0728_p0285a13 |
重由識託之失所依故。
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5289 |
X41n0728_p0285a14 |
殺戒中初科初示分齊初七日後者舉其最始由
|
5290 |
X41n0728_p0285a15 |
下示犯意。
|
5291 |
X41n0728_p0285a16 |
厭禱如前。
|
5292 |
X41n0728_p0285a17 |
次科厭魅也禱俗呼為到非。
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5293 |
X41n0728_p0285a18 |
言咒咀者咒謂言辭誓約不得違越咀謂結鄙惡言
|
5294 |
X41n0728_p0285a19 |
私罵令受由彼過業與妄相應遂令衰弱漸就瘦死也。
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5295 |
X41n0728_p0285a20 |
三中初科初釋文由下示意過業謂過去結業與
|
5296 |
X41n0728_p0285a21 |
今會遇故或有中者。
|
5297 |
X41n0728_p0285a22 |
多為咒字音周又誤也加文音粥周六反之咀字誤
|
5298 |
X41n0728_p0285a23 |
也此乃音敘即咀嚼之咀也字須為詛阻慮反知無
|
5299 |
X41n0728_p0285a24 |
益談居世須耳恐俗輕也。
|
5300 |
X41n0728_p0285b01 |
次科初咒音周又字聲俱誤如文字須從示聲宜
|
5301 |
X41n0728_p0285b02 |
音粥檢今字書咒字正是咒詛祝通咒粥二音謂
|
5302 |
X41n0728_p0285b03 |
祭祀祝贊應是後改疏依古韻詛字從言有從口
|
5303 |
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者字音俱別為遮文字學者專攻名相無補於道
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故云無益談也復慮不學空然無知而自足者故
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云居世須耳。
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就後重初分六初不得相觸乃至畜生輕重合論俱
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不應也此深防之言二若尼染心以下方顯重位識
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限相也三此尼非女者顯己越滅聖心也四是中盡
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形者約報持也五能持不者舉相以示六答能者自
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誓從約義無後犯餘三例爾應須引緣解文恐繁故
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也廣如注尼戒本中。
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後四重中但釋摩觸節文為六餘三例之初中非
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人犯蘭畜生得吉故云乃至輕猶不得況作大重
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故曰深防三中越即是違滅即毀滅越滅聖心則
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非其族也六中約即制也餘下指例應下示略廣
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下指廣注尼戒本其文已亡。
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總顯四喻其相如前但後四重還前種類。
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釋喻中八重而列四喻以後四重種類攝故觸八
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婬類覆隨妄類。
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有人讀文不識後四名作何戒文中具顯犯摩觸故
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犯八事故覆重故隨舉故神思高浮不著字讀何猶
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曉也。
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示名中初敘迷名文下列示神下結責高浮謂恃
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俊輕易故讀文不細。
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說四依中樹下依者非蘭若中尼輕易陵不行此教
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何妨餘樹得受頭陀也如五分說四依無樹下坐改
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云依麤弊臥具也四分文同義非蘭若以多難故。
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四依中初科尼不許獨居蘭若故樹下依必在聚
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落如下引異彼律第三僧尼不同麤弊去著靡也。
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如僧祇中尼受具已為說八重十九殘法三十捨墮
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乃至隨順法也。
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次科僧祇制三篇前二戒分提是威儀之首僧殘
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多四分二戒乃至隨順者即四重後各有勸持文
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尋之可見。 記三之六
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