涅槃疏私記卷第七

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涅槃疏私記卷第七	3	X37n0661_p0255a05
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德王品之二	5	X37n0661_p0255a07
佛性不持者。既有佛性。何不住持。令不墮獄。若墮於	6	X37n0661_p0255a08
獄。當知佛性無有住持之力。	7	X37n0661_p0255a09
若無四德者。若有佛性。何無四德之用。既無此用。豈	8	X37n0661_p0255a10
有佛性耶。	9	X37n0661_p0255a11
經云若斷(至)我淨者。若斷於性。云何復云當得常樂	10	X37n0661_p0255a12
我淨耶。	11	X37n0661_p0255a13
前難令涅槃無常者。指前卷末。	12	X37n0661_p0255a14
悉皆令轉者。若一切不定闡提及二乘皆應即轉成	13	X37n0661_p0255a15
菩提。佛菩薩已得菩提竟。皆悉轉成闡提等。又應知	14	X37n0661_p0255a16
諸佛是定中不定。而為眾生現生滅故。闡提二乘是	15	X37n0661_p0255a17
不定中定。以一切皆當得菩提故。	16	X37n0661_p0255a18
歎現德者。為欲利益及憐愍等。悉是現德之相。	17	X37n0661_p0255a19
經云以不決者。後時方得涅槃。	18	X37n0661_p0255a20
凡法為外等者。凡夫法為外。二乘法為內。又二乘等	19	X37n0661_p0255a21
法為外。大乘法為內。又意業為內。身口所作為外。又	20	X37n0661_p0255a22
界內善為內。外界善為外。中道佛性非此二邊。有漏	21	X37n0661_p0255a23
等亦同此簡。	22	X37n0661_p0255a24
性非已得者。佛性非斷已還得。既無新得之理。驗知	23	X37n0661_p0255b01
佛性不斷。	24	X37n0661_p0255b02
又斷已得下。消經中若斷已得。	25	X37n0661_p0255b03
經文云色與相者。青黃等是色。方圓等是相。又礙	26	X37n0661_p0255b04
是色性。青黃等形現可睹者名為色相。香味等例	27	X37n0661_p0255b05
爾。	28	X37n0661_p0255b06
經云生相者。十二因緣不定也。	29	X37n0661_p0255b07
方便道者。只是示跡不定。	30	X37n0661_p0255b08
此二不滅者。涉公云。內則護方。外障塵坌。亦表如來	31	X37n0661_p0255b09
內心堅淨。外相藏美。　中間壞者。萬累俱消。	32	X37n0661_p0255b10
經云如諸國王者。世間國王諸天擁護。名為天子。稱	33	X37n0661_p0255b11
世間天。	34	X37n0661_p0255b12
生天者。二十八天善因所感。名為生天。餘二可知。舊	35	X37n0661_p0255b13
解及興皇所釋。非無一途。但不相即。及闕遮照。故今	36	X37n0661_p0255b14
不用。	37	X37n0661_p0255b15
今明鬼即非鬼下。於鬼上具三諦義。非鬼即鬼下。於	38	X37n0661_p0255b16
非鬼上亦三諦義。即非鬼非非鬼下。於非非鬼上亦	39	X37n0661_p0255b17
三諦義足。此即一句皆俱三諦。是一即三下。複疏上	40	X37n0661_p0255b18
三諦。若不複疏不成圓諦。一一句皆爾。又至釋文經	41	X37n0661_p0255b19
中皆作雙照以釋。良由中體具足遮照。故須二種釋	42	X37n0661_p0255b20
之。	43	X37n0661_p0255b21
佛現兒像者。佛現三尺兒像。化此長者。破其恩愛。恩	44	X37n0661_p0255b22
愛即欲愛煩惱。破此愛已得第三果。	45	X37n0661_p0255b23
經云亦能知他眾生心者。知九法界眾生心也。	46	X37n0661_p0255b24
經云如來生在東天竺地者。竺者種也胤也。劫初之	47	X37n0661_p0255c01
時。梵世諸天順後受業。下閻浮提。化生人間。五天竺	48	X37n0661_p0255c02
國本是天種。名為天竺。如來生處。	49	X37n0661_p0255c03
住婆提者。轉法輪處。舍衛國是。	50	X37n0661_p0255c04
或王舍城者。得道處也。	51	X37n0661_p0255c05
又私謂(至)易解者。私意云。置此是得宜也。	52	X37n0661_p0255c06
明七漏者。然文中列七漏。全是成論文。	53	X37n0661_p0255c07
開邊為斷常者。決定有我無我。	54	X37n0661_p0255c08
是假我者。攬五陰以立宰主。名為假我。	55	X37n0661_p0255c09
真我者。只是神我耳。	56	X37n0661_p0255c10
我能作因者。能作善惡因也。	57	X37n0661_p0255c11
此苦最通者。三界皆有故。名為通行。	58	X37n0661_p0255c12
具無常者。無常是因。苦根是果。	59	X37n0661_p0255c13
無常等四各有因者。此未全當大體。非無此釋。	60	X37n0661_p0255c14
煩惱等四者。謂陰死等四魔。今亦有此判。	61	X37n0661_p0255c15
秉行之眾者。此且約秉法為僧。須明理僧。境智和合	62	X37n0661_p0255c16
是專志義。方是真僧。	63	X37n0661_p0255c17
永斷於生死即解脫者。自既脫於二死。即能處處現	64	X37n0661_p0255c18
身令他永斷二死。故名解脫。	65	X37n0661_p0255c19
由我能聽者。由我聽法得見真我。	66	X37n0661_p0255c20
以三觀治三漏者。欲有無明三也。	67	X37n0661_p0255c21
若能至心聽即世界者。今助二釋成世界義。何者聽	68	X37n0661_p0255c22
法心喜。故屬世界。二者有能聽所聽。所聽中有名有	69	X37n0661_p0255c23
義。故屬世界。	70	X37n0661_p0255c24
論中云一法下。對治也。	71	X37n0661_p0256a01
涅槃只是因緣之法者。由緣法了所成。故屬因緣。	72	X37n0661_p0256a02
除正因性者。正因屬理。所以除之。	73	X37n0661_p0256a03
只是淺深者。前品猶是淺位菩提。今不痛即深位菩	74	X37n0661_p0256a04
薩也。	75	X37n0661_p0256a05
驚柝者。柝(音託擊柝)周易云。重門擊柝。	76	X37n0661_p0256a06
以待暴客。如持更	77	X37n0661_p0256a06
等。	78	X37n0661_p0256a07
德王品三	79	X37n0661_p0256a08
經云無念慧者。念中無慧故也。	80	X37n0661_p0256a09
偏據苦中生念者。今之念偏於四心中。偏據行心麤	81	X37n0661_p0256a10
故。亦是行心中細。剎那剎那常起。故屬行心。於三受	82	X37n0661_p0256a11
中偏據苦受。餘三心二受非無念漏。心稍輕微。且不	83	X37n0661_p0256a12
論之。又由餘三心二受助成行心故爾。	84	X37n0661_p0256a13
起貪嗔等者。具十惡業。故云作種種惡。	85	X37n0661_p0256a14
初少許法說者。譬說八文。法但一段。名為少許。	86	X37n0661_p0256a15
初六譬道緣者。若能深心思惟。得入方便道。名為道	87	X37n0661_p0256a16
緣。	88	X37n0661_p0256a17
無明能構眾生四大者。由無明構造。養育此身。所以	89	X37n0661_p0256a18
無明譬之如王。餘二解非無一意。稍不順經。	90	X37n0661_p0256a19
顯然者。斷非私隱。故云顯然。	91	X37n0661_p0256a20
為迴者。此即走中迴也。	92	X37n0661_p0256a21
五根至栖託者。五根取境流入意地。是故五根為識	93	X37n0661_p0256a22
栖託。	94	X37n0661_p0256a23
即入空者。於外凡位中修習人空觀方便也。	95	X37n0661_p0256a24
安心空境者。安心念處境也。	96	X37n0661_p0256b01
經云咄哉男子者。驚覺令發也。	97	X37n0661_p0256b02
六塵能劫善財者。正由內六根取境致令失財。若內	98	X37n0661_p0256b03
根不出。塵則不入。今偏名塵為師也。	99	X37n0661_p0256b04
無明闇心者。由無明闇為六塵蔽。	100	X37n0661_p0256b05
斷常衝擊者。於五陰上。更起斷常。名為漂急漂。字去	101	X37n0661_p0256b06
聲呼。	102	X37n0661_p0256b07
筏不可依者。初心恐道品微弱故云也。	103	X37n0661_p0256b08
譬眾善法者。諸助涅槃善法也。	104	X37n0661_p0256b09
兩手譬權實二智者。觀俗名權智。觀真名實智。戒定	105	X37n0661_p0256b10
二法對上二智三學。具足道品之法。此三攝盡。	106	X37n0661_p0256b11
經云截流而去者。漸漸入無漏也。	107	X37n0661_p0256b12
在此在流者。未斷生死。煩惱為此岸。菩薩修行伏惑	108	X37n0661_p0256b13
未斷。及未至極果。俱名中流。今又文八譬通於四教	109	X37n0661_p0256b14
二乘菩薩所觀。	110	X37n0661_p0256b15
次合八譬者。一一合文皆先云觀身如篋等。次皆云	111	X37n0661_p0256b16
菩薩觀是四等通於毒蛇等。尋文可見。	112	X37n0661_p0256b17
四大有內外者。外四大與內四大同。故但合內。	113	X37n0661_p0256b18
誘引眾生者。修觀慧時。方知誘引。	114	X37n0661_p0256b19
但前三心者。受想識三心也。	115	X37n0661_p0256b20
無明為始者。此約一期報身以說。	116	X37n0661_p0256b21
經云三垢者。貪嗔癡三垢也。	117	X37n0661_p0256b22
如人望舍者。初心修觀。觀於五陰。未見陰理。猶如望	118	X37n0661_p0256b23
舍。	119	X37n0661_p0256b24
六根無情者。清淨四大。名為無情。	120	X37n0661_p0256c01
亦不具四者。地具四微。其力薄故。水具三微。無香。火	121	X37n0661_p0256c02
具二微。無香味。風但一觸。力最大故。此由外人所計。	122	X37n0661_p0256c03
若佛法中。一大皆具四微。	123	X37n0661_p0256c04
塵是滓累者。二乘為變易六塵滓累哲(音哲)。	124	X37n0661_p0256c05
但此開二河者。若從因說名煩惱河。若從果說名生	125	X37n0661_p0256c06
死河。又破煩惱河。入涅槃河。到於彼岸。	126	X37n0661_p0256c07
六河如下。第十二疏釋第七譬。	127	X37n0661_p0256c08
戒定智慧者。及第八到彼岸。皆須通四教道品。	128	X37n0661_p0256c09
鬥諍本者。由各定報故爾。	129	X37n0661_p0256c10
佛猶有漏者。示同有漏者。有漏也。	130	X37n0661_p0256c11
經云有涅槃大涅槃者。此二涅槃俱在滿果。	131	X37n0661_p0256c12
既經長時者。亦不出從晨朝至中夜。若據請答。聞不	132	X37n0661_p0256c13
聞中有涅槃。但是從德王初至今為長時爾。	133	X37n0661_p0256c14
多有所含者。含於大小涅槃二理。及世間涅槃辨通	134	X37n0661_p0256c15
五時。名為多含。	135	X37n0661_p0256c16
經云如人觀骨者。假想觀也。	136	X37n0661_p0256c17
如舍利弗等者。二乘之人雖斷正使。不斷習氣。有習	137	X37n0661_p0256c18
氣故。感變易身。不得如來常樂法身。非大涅槃也。	138	X37n0661_p0256c19
言習者。身子有嗔習。難陀有貪習。畢陵有慢習。槃特	139	X37n0661_p0256c20
有癡習。如牛齝比丘齋後爵飯。如迦葉阿難聞大樹	140	X37n0661_p0256c21
緊那羅王鼓七寶琉璃琴。迦葉起舞。阿難歌吟。皆由	141	X37n0661_p0256c22
習氣使爾。如止觀第四及法華疏記第二廣說。	142	X37n0661_p0256c23
就我見明習者。正是二乘別惑。	143	X37n0661_p0256c24
前開宗者。指前純陀品。	144	X37n0661_p0257a01
無凝然常者。純陀品中古人有四種常。今但引二。	145	X37n0661_p0257a02
經云即是皇名者。二月星現生長萬物。名毗舍佉星。	146	X37n0661_p0257a03
第十　德王品四	147	X37n0661_p0257a04
皆約無分別等者。無分別謂證大乘涅槃。而論分別	148	X37n0661_p0257a05
十種功德五神通等別。故云若十若五。	149	X37n0661_p0257a06
若欲開此為四者。今還列上聞聞等三種四句。其體	150	X37n0661_p0257a07
無殊。故云何淺之有。	151	X37n0661_p0257a08
不以二相見者。世尊天眼非但唯見細色。亦於細色	152	X37n0661_p0257a09
即見佛性。五眼皆然。故云不二。	153	X37n0661_p0257a10
對地亦應無失者。既是圓融十德。橫豎對地。亦應無	154	X37n0661_p0257a11
失。	155	X37n0661_p0257a12
帶圓法門者。今經專明以大涅槃心修五行。而證十	156	X37n0661_p0257a13
德。證有次與不次。若以十德豎對十地。義當於別。十	157	X37n0661_p0257a14
德互融。無非圓證。名之帶圓。又今經帶實明權。如次	158	X37n0661_p0257a15
第修證。證已同圓。復名為帶。又帶權明實。顯權力故。	159	X37n0661_p0257a16
是則前三助圓。皆知常住。若據此意。是則始證圓修。	160	X37n0661_p0257a17
卻成圓帶。	161	X37n0661_p0257a18
於別與經部合者。今經部中尚兼藏通。何況於別。雖	162	X37n0661_p0257a19
具四教。共知圓常佛性。但修行時。有次不次。互相兼	163	X37n0661_p0257a20
帶。則是部中正意。	164	X37n0661_p0257a21
與五時會者。今經明開權顯實。與法華同。又同名醍	165	X37n0661_p0257a22
醐。若用權顯實。與前四味同。何者由具次不次二行	166	X37n0661_p0257a23
故爾。	167	X37n0661_p0257a24
與諸教合者。今經具明次第不次第。則同前教。咸知	168	X37n0661_p0257b01
佛性。復不同前。	169	X37n0661_p0257b02
與逗機合者。逗四種機。前三助圓。咸歸秘藏。	170	X37n0661_p0257b03
經云一心作一等者。二乘欲作神通。要先入定。於定	171	X37n0661_p0257b04
心中。方能作所期事。若欲更為別事。須出定已更作	172	X37n0661_p0257b05
期心。然後入定。方能為之。故云不得眾多。	173	X37n0661_p0257b06
經云所現身相等者。一一文中皆言數量者。為存方	174	X37n0661_p0257b07
便教意。以顯不次故爾。	175	X37n0661_p0257b08
經云先取聲相者。此由敘昔。皆須先緣聲相而修。今	176	X37n0661_p0257b09
則轉用大涅槃心修。所以先述在昔修相。	177	X37n0661_p0257b10
經云體非是果者。非果之果。故得是常。	178	X37n0661_p0257b11
經云不作佛相者。不作能說人相也。	179	X37n0661_p0257b12
經云以無相相者。於觀於四德無非法界而得涅槃。	180	X37n0661_p0257b13
故云無相相。	181	X37n0661_p0257b14
原由惡心者。亦有人聞惡聲。能觀此惡。增其觀慧故	182	X37n0661_p0257b15
也。	183	X37n0661_p0257b16
經云庭燎(力召反。詩云庭燎火燭也。廣雅云燎燒也)。	184	X37n0661_p0257b17
乃借天眼文助結者。只是指於昔所不見而今得見。	185	X37n0661_p0257b18
正是結文。以顯不與二乘共相。無別借文。	186	X37n0661_p0257b19
先橫知六道者。具足知十法界眾生心念。縱讓佛果。	187	X37n0661_p0257b20
須云知九法界心。	188	X37n0661_p0257b21
今云六道者。且依現文。	189	X37n0661_p0257b22
次豎知十六心者。此就遲速并異。菩薩之人欲知初	190	X37n0661_p0257b23
心。即能知之。餘心心亦爾。聲聞人欲知第三苦類忍	191	X37n0661_p0257b24
心。至第十六道類智心。方始得知。支佛欲知第三苦	192	X37n0661_p0257c01
類忍心。至第七集類忍心。方乃知之。問何故偏言欲	193	X37n0661_p0257c02
第三心耶。答其他心通依上界禪起。欲知他人無漏	194	X37n0661_p0257c03
心時。還緣觀上無漏之心。同地易知。於彼觀上無漏	195	X37n0661_p0257c04
心中。苦類為首。故偏言之。	196	X37n0661_p0257c05
言至第七心者。以緣覺人欲知他苦類忍心。擬意觀	197	X37n0661_p0257c06
察。彼心已謝起苦類智。緣覺尋觀追而不及。即於上	198	X37n0661_p0257c07
界集上伺之。故偏言第七。	199	X37n0661_p0257c08
前知六道下。今家判釋慈成上。	200	X37n0661_p0257c09
梵行者。此明初地菩薩無緣之慈。與上各別。何得成。	201	X37n0661_p0257c10
經云慈名世諦者。二乘之慈。名為世諦。	202	X37n0661_p0257c11
經云不從緣者。捨偏得圓。不屬眾生緣法緣故也。	203	X37n0661_p0257c12
經云闡提慈者。有憐妻愛子之慈。	204	X37n0661_p0257c13
經云犯重禁等慈者。由慈愛於惡境。名之為慈。	205	X37n0661_p0257c14
經云捨黃門慈者。黃門無志屠等。愛於惡境名慈。	206	X37n0661_p0257c15
經云不見持戒者。此約畢竟戒說也。	207	X37n0661_p0257c16
亦是生空等者。初依其煩惱。誰云證於生法二空。性	208	X37n0661_p0257c17
地屬通。此不可用。	209	X37n0661_p0257c18
以初撿心者。以大涅槃心撿之。	210	X37n0661_p0257c19
驗三亦然者。根勝既具十三。根增長既具十。根本根	211	X37n0661_p0257c20
深根廣等三。亦須具十三。	212	X37n0661_p0257c21
具十餘四者。根勝既具十三。及十根本。乃至根長等	213	X37n0661_p0257c22
四。一一皆具十三及十。	214	X37n0661_p0257c23
修亡相檀者。令修亡三檀也。	215	X37n0661_p0257c24
止伏欲界惡者。且約持戒。伏身口惡為劣。外人例如	216	X37n0661_p0258a01
上答。	217	X37n0661_p0258a02
無畏者。如前則生不動國文。皆具止行二善。	218	X37n0661_p0258a03
又夫修淨立行者。皆先為求涅槃心為本。即以此心	219	X37n0661_p0258a04
攝於眾生。同生其國。	220	X37n0661_p0258a05
十四有者。各經中有。則為二十八。	221	X37n0661_p0258a06
生樂論義者。樂慧人也。	222	X37n0661_p0258a07
樂禪定者。只應云樂定禪。語濫色界四禪。	223	X37n0661_p0258a08
然生尼吒等者。此名遍沒。始從初禪。經歷十七天處	224	X37n0661_p0258a09
捨初天生次天。如是傳傳至色究竟超者。從欲界超	225	X37n0661_p0258a10
至色究竟。此此正是全超也。	226	X37n0661_p0258a11
若生無色者。此即無色般也。無色亦有勤修速進二	227	X37n0661_p0258a12
行。	228	X37n0661_p0258a13
方般涅槃者。今文不論。	229	X37n0661_p0258a14
不云中生者。以中般。但名為中。不名於生。故不論之。	230	X37n0661_p0258a15
輪轉餘勢者。然果報未亡者。但是酬因之餘勢耳。	231	X37n0661_p0258a16
非圓意者。今須依開權顯實。以大涅槃心修。達生死	232	X37n0661_p0258a17
身即法身常身。何況二乘而不即法身耶。寧待入於	233	X37n0661_p0258a18
變易。方得轉矣。須依亦即甄之。	234	X37n0661_p0258a19
經云上中上者。亦名上勝上。	235	X37n0661_p0258a20
經云初發心者。初修十五心成就滿足又五十心。因	236	X37n0661_p0258a21
果合成一百心也。	237	X37n0661_p0258a22
經云八十者。初兩十二為二十四。五大星東方歲星	238	X37n0661_p0258a23
南熒西太白北辰星中鎮星為二十九。北斗星為三十。	239	X37n0661_p0258a24
馬天三十一。行道三十二。婆羅三十三。功德三十四。	240	X37n0661_p0258b01
二十八宿者。東方七宿。角亢氐房心尾箕。南方七宿。	241	X37n0661_p0258b02
井鬼柳星張翼軫。西方七宿。婁胃昴畢觜參。北方	242	X37n0661_p0258b03
七宿斗牛虛危室壁為六十二。地水火風為六十六	243	X37n0661_p0258b04
梵陀提拘臂首半母為七十四。四天王為七十八。造	244	X37n0661_p0258b05
書婆藪為八十。世人所事或名為天惑名為神。	245	X37n0661_p0258b06
色淨故者。緣因資般若。名為色淨故般若淨。般若了	246	X37n0661_p0258b07
緣因。故云般若淨故色淨。	247	X37n0661_p0258b08
經云大至火天多屬四天王處。梵天八臂天首羅天	248	X37n0661_p0258b09
屬色界。樓陀天等皆屬欲界天。	249	X37n0661_p0258b10
經云中表俱淨者。中謂法身。表謂應身。	250	X37n0661_p0258b11
四臂或當主此者。四譬次第對四悉。隨文釋相可見。	251	X37n0661_p0258b12
不見色相者。作業外彰身口。名為色相。又十二因緣	252	X37n0661_p0258b13
俱屬於色。故皆云色。	253	X37n0661_p0258b14
不見色緣者。煩惱潤業。名為色緣。	254	X37n0661_p0258b15
不見十二因緣空者。空即不空。故云不見。	255	X37n0661_p0258b16
不見因緣假者。假即是空。故云不見。	256	X37n0661_p0258b17
亦不見中者。即二諦雙亡。中亦俱寂。故云亦不見中。	257	X37n0661_p0258b18
一切法亦如是者。四諦六度等。悉具三諦。亡泯雙照。	258	X37n0661_p0258b19
故云如是。	259	X37n0661_p0258b20
次為他離怨者。以煩惱是菩薩大慈之境。故不名怨。	260	X37n0661_p0258b21
五住菩薩者。即別教五住菩薩上能出假也。	261	X37n0661_p0258b22
經云八魔者。菩薩昔以分離界內四。今則破於界外	262	X37n0661_p0258b23
四。名為離八。河西所釋自是一途。非應大道。今所不	263	X37n0661_p0258b24
用。	264	X37n0661_p0258c01
三種業者。有漏無漏非漏非無漏三也。	265	X37n0661_p0258c02
例一切等者。有謂生死。無謂二乘。常為有邊。斷為空	266	X37n0661_p0258c03
邊。垢為有邊。淨是空邊。縛脫亦爾。菩薩修大涅槃中	267	X37n0661_p0258c04
道。雙非諸二也。	268	X37n0661_p0258c05
經云我實不生閻浮提者。且約方便教意。我自有淨	269	X37n0661_p0258c06
土。權示在此導利眾生。	270	X37n0661_p0258c07
經云慈氏菩薩者。明土本淨。穢由於生。如淨名中。如	271	X37n0661_p0258c08
來之趾案地。即其例也。	272	X37n0661_p0258c09
信首諸根者。如華嚴十種六根。	273	X37n0661_p0258c10
開善全是三藏菩薩者。既云猶生欲界具於五事。只	274	X37n0661_p0258c11
成三藏菩薩義。以此菩薩根具位在第一祇初。	275	X37n0661_p0258c12
中間登地者。亦未知為屬何教。今須在圓。	276	X37n0661_p0258c13
前四是報果等者。若入初地。俱名習果俱名報果。不	277	X37n0661_p0258c14
須分之。	278	X37n0661_p0258c15
經云其義各異者。自在持戒布施得五事。自有依大	279	X37n0661_p0258c16
涅槃修行得五事。汝何以將淺而難於深。	280	X37n0661_p0258c17
經云有分果者。以世間施招人天。依報正報皆有限	281	X37n0661_p0258c18
量。名為有分。感生死根。名為有果。脩大涅槃證大涅	282	X37n0661_p0258c19
槃。正報依報體周法界。無數無量。名為無分。永超二	283	X37n0661_p0258c20
死。名為無果。而獲中道大般涅槃。無因無果之果也。	284	X37n0661_p0258c21
三忍者。等覺為上忍。十地為中忍。八地已下為下忍。	285	X37n0661_p0258c22
退非菩薩者。非第十地菩薩也。	286	X37n0661_p0258c23
佛菩提智者。等覺用佛菩提智斷最後品入妙覺。例	287	X37n0661_p0258c24
如住前修觀。斷一品無明。即入初住此義。非為難見。	288	X37n0661_p0259a01
然古人解要有進退。	289	X37n0661_p0259a02
不應懸殊者。應如前第五功德。冶城云。通外凡及三	290	X37n0661_p0259a03
十心。乃至對登地等。故云不應懸殊。	291	X37n0661_p0259a04
窮覺者。等覺也。　此一三昧者。金剛三昧也。	292	X37n0661_p0259a05
何異金剛般若者。引彼經意者。破古人金剛三昧不	293	X37n0661_p0259a06
應一向唯在等覺。如金剛經云。應云何住云何降伏	294	X37n0661_p0259a07
其心。此則猶通初心。何咒不通諸地。	295	X37n0661_p0259a08
以燒草為譬者。初地斷惑如燒草。以顯中道如存山。	296	X37n0661_p0259a09
經云無有折損者。無有能摧破。	297	X37n0661_p0259a10
此三昧者。經云在於大眾色亦不定者。此明一行於	298	X37n0661_p0259a11
隨眾行。大論三十八云。如頗利珠隨前色變自無定	299	X37n0661_p0259a12
色諸法亦爾。或常無常。論以一理應於眾理。釋曰。理	300	X37n0661_p0259a13
行如珠。教法如日。情如眾物。觀如現色。	301	X37n0661_p0259a14
德王品五	302	X37n0661_p0259a15
於位則淺者。以初聞正法及是第二周始。故云位淺。	303	X37n0661_p0259a16
初證不聞聞者。下九功德並與初功德證同。故云也。	304	X37n0661_p0259a17
棄其內德等者。由內證實理。能外化他。不可偏作自	305	X37n0661_p0259a18
行以釋。	306	X37n0661_p0259a19
寄事而表理者。寄求善知識等事。而表諸地證法。淺	307	X37n0661_p0259a20
深不同。亦如善才求善知識得法淺深。即其例也。	308	X37n0661_p0259a21
例如淨名者。例同也。彼經觀眾生品云。此室釋迦牟	309	X37n0661_p0259a22
尼佛阿彌陀阿寶德寶燄寶月寶嚴。乃至十方無	310	X37n0661_p0259a23
量諸佛。是上人念時。即皆為來廣說諸佛秘要法藏。	311	X37n0661_p0259a24
說已還去。以顯登地已上。須近善友聽法。不同古人	312	X37n0661_p0259b01
專在淺位。	313	X37n0661_p0259b02
經云而作近因者。今此四法通於別圓。前之二教並	314	X37n0661_p0259b03
不談中。為此義故。不任為今經近因。故須先簡。若開	315	X37n0661_p0259b04
顯已。無作圓常何簡之有。又今明四法。須具二義。一	316	X37n0661_p0259b05
示地前可修得入登地。二入地已仍須四法策發。令	317	X37n0661_p0259b06
疾入後位。	318	X37n0661_p0259b07
慧品為正者。大涅槃了因種智為正行。緣因為助行。	319	X37n0661_p0259b08
諸佛起發者。如華嚴中八地菩薩欲沉空。十方諸佛	320	X37n0661_p0259b09
同時而勸。正明化他。亦須自近善友。令他近善友等。	321	X37n0661_p0259b10
經云有人身遇眾病者。三惑重病也。	322	X37n0661_p0259b11
熱譬愛者。熱病之人貪一切食。故喻於愛。	323	X37n0661_p0259b12
次冷譬癡者。病冷之人身體痺死。無所覺知。如癡無	324	X37n0661_p0259b13
識。	325	X37n0661_p0259b14
勞譬慢者。勞人諸事不能狀。	326	X37n0661_p0259b15
如於慢下譬嗔者。痢病不可禁制。故譬於嗔。	327	X37n0661_p0259b16
瘧譬疑者。或發不發。又或寒或熱。如疑。猶影疑自疑	328	X37n0661_p0259b17
他等。	329	X37n0661_p0259b18
通別之惑名同體異者。通惑於見思上立利鈍名。別	330	X37n0661_p0259b19
惑於塵沙無明上立利鈍見思之名。故云也。	331	X37n0661_p0259b20
經云離十惡等者。此並是雙流之行。	332	X37n0661_p0259b21
修行十善者。十善為諸行之本。故令修行十善。	333	X37n0661_p0259b22
四行戒施者。此即乘戒俱急也。	334	X37n0661_p0259b23
配前五人者。一菩薩二佛等五。今明不爾。只一人身	335	X37n0661_p0259b24
具此五法。不須配前。	336	X37n0661_p0259c01
而實已潤者。縱未顯獲已得冥資。	337	X37n0661_p0259c02
似如一化者。十二部對華嚴方等。兼鹿菀部中有小	338	X37n0661_p0259c03
涅槃即後教。	339	X37n0661_p0259c04
謂八聖道者。此無作道品用畢竟空修。以大般涅槃。	340	X37n0661_p0259c05
經云夫聽法。所言夫者。下蘊深旨。今亦如是。始於彈	341	X37n0661_p0259c06
指小善。終至圓常通一切法。皆為顯於十一空涅槃	342	X37n0661_p0259c07
極理。故云夫也。	343	X37n0661_p0259c08
經云要以繫念等者。同前三解而修於行。故云思惟。	344	X37n0661_p0259c09
經云三三昧者。皆以大涅槃心修。一一無非法界。達	345	X37n0661_p0259c10
二十五有。而見一實等。	346	X37n0661_p0259c11
經云如法修行者。此文專約開權以釋。	347	X37n0661_p0259c12
經云不生不老者。離分毀變易二種生死等。	348	X37n0661_p0259c13
經云軟語及呵責語者。即勸誡二門。二門具於四悉。	349	X37n0661_p0259c14
如法華疏第五說。	350	X37n0661_p0259c15
經云若有觸者。喻身業。若有念者喻意業。說業說即	351	X37n0661_p0259c16
口業。具譬三業修行。	352	X37n0661_p0259c17
經云眾罪得滅者。喻能生善滅惡也。	353	X37n0661_p0259c18
經云不觀種性者。譬不擇機緣。	354	X37n0661_p0259c19
錢財者。譬為眾生已不求恩報。	355	X37n0661_p0259c20
無據者。盡無生二智教門。唯云羅漢得之。不曾云初	356	X37n0661_p0259c21
果亦得。故云無據。	357	X37n0661_p0259c22
此出阿含者。如中阿含。舍利弗教化病經中說。有彼	358	X37n0661_p0259c23
長者。字須達多。身重有病。于時遣使。問信世尊。并請	359	X37n0661_p0259c24
舍利一。舍利遂往。須達見來。即欲下床。舍利便止。	360	X37n0661_p0260a01
別坐一床。慰喻長者。莫怖莫怖。所以者何。諸凡夫人	361	X37n0661_p0260a02
成就不信。身壞命終。墮於惡道。生地獄中。長者今日	362	X37n0661_p0260a03
已有上信。以是信故能滅苦痛。生極樂處。或得斯阤	363	X37n0661_p0260a04
或得阿那含。長者。先已得須陀洹果。故不說之。此初	364	X37n0661_p0260a05
慰喻。善戒二。多聞三。惠施四。善思五。正	365	X37n0661_p0260a06
見六。正志七。	366	X37n0661_p0260a06
正解八。正脫九。正智十。一一慰喻辭同初。初十中前	367	X37n0661_p0260a07
五是世間善。後五出世間。就出世中正見正志是無	368	X37n0661_p0260a08
礙道。慧名正見。正思惟名正志。正解正脫是解脫道。	369	X37n0661_p0260a09
然河西所引復不與此全同。	370	X37n0661_p0260a10
一目謂法眼及法慧者。此釋為勝。今亦用之。且約專	371	X37n0661_p0260a11
心聽受屬於法眼。修行屬慧。以慧觀察。令見佛性故	372	X37n0661_p0260a12
也。	373	X37n0661_p0260a13
一目為天眼者。此釋無意。為是修得。為是報得耶。	374	X37n0661_p0260a14
上果不伏聽下果法者。意云凡近善友。須簡劣從勝	375	X37n0661_p0260a15
故爾。	376	X37n0661_p0260a16
寧復(至)五欲者。無心思五欲。五欲任運亡。故云寧復	377	X37n0661_p0260a17
有心。	378	X37n0661_p0260a18
經云四顛倒即斷者。須云八倒斷也。	379	X37n0661_p0260a19
經云能令一切凡夫(至)苦惱者。從凡夫至須陀洹。皆	380	X37n0661_p0260a20
為四苦所苦。不云後三果者。上果輕微。且略不說。	381	X37n0661_p0260a21
經云如法修行者。稱法性而修行也。又是稱教法而	382	X37n0661_p0260a22
修行也。	383	X37n0661_p0260a23
一明正行二善者。此是雙流之行。遍滅法界惡。遍生	384	X37n0661_p0260a24
法界善。	385	X37n0661_p0260b01
二明空無常解者。此即乘戒雙修。達常樂我淨無非	386	X37n0661_p0260b02
法界。名一切空。	387	X37n0661_p0260b03
佛具萬德者。以實而言。只四德攝法無外。何略之	388	X37n0661_p0260b04
有。	389	X37n0661_p0260b05
善實是不虛者。實外無法。故曰不虛。	390	X37n0661_p0260b06
故名解脫者。此明得禪。	391	X37n0661_p0260b07
外道望下不得禪者。得解脫名。	392	X37n0661_p0260b08
互有與奪者。實而言之。與故有真實。奪故非但無常	393	X37n0661_p0260b09
樂我。真實但無。	394	X37n0661_p0260b10
經云依世俗道者。依世智忻猒心。斷下八地惑。名依	395	X37n0661_p0260b11
世道。	396	X37n0661_p0260b12
所以無常者。謂現在未有於常。但有無常。	397	X37n0661_p0260b13
後仍結異者。從不名佛性下是。	398	X37n0661_p0260b14
後身佛性者。等覺佛性闕我樂剩見。	399	X37n0661_p0260b15
言六少見者。現在未見未成。一轉即入妙覺全見。所	400	X37n0661_p0260b16
以現在名少見也。	401	X37n0661_p0260b17
五善者。涅槃分果善也。	402	X37n0661_p0260b18
以義異故者。此辨因位菩薩心中佛性。由有煩惱。與	403	X37n0661_p0260b19
佛果地佛性不同。	404	X37n0661_p0260b20
開善云此二者。即指今經六七二文。	405	X37n0661_p0260b21
即文判之者。古人判之。只前所列文是八住。	406	X37n0661_p0260b22
至六住有五者。一真。二實。三淨。四善。五可見。此闕第	407	X37n0661_p0260b23
九住中第一常名。若與常名則不異也。	408	X37n0661_p0260b24
五住初住有五者。一真。二實。三淨。四可見。五善不善。	409	X37n0661_p0260c01
謂修者善。不修者不善。	410	X37n0661_p0260c02
善與不善異者。前八住單善在第四。此文善不善存	411	X37n0661_p0260c03
第五。故云異也。	412	X37n0661_p0260c04
經云一者。可證者。若能修者。方乃分證。	413	X37n0661_p0260c05
知法章具二義者。經中句句皆具一體別體二義。故	414	X37n0661_p0260c06
云若善不善等。應身佛即別體也。	415	X37n0661_p0260c07
知實相者。覽前三寶等無非實相非因非果之體。所	416	X37n0661_p0260c08
以更約實相釋之。是故經中句句雙非。以顯於體。又	417	X37n0661_p0260c09
句句皆有別體。謂初住已上而有遍於諸德之用。又	418	X37n0661_p0260c10
前五知見。及正行二善空解等。皆是果上所有證之	419	X37n0661_p0260c11
法。故有別體差別不同等用。故云遍通諸果皆有異	420	X37n0661_p0260c12
義。	421	X37n0661_p0260c13
經云若善者。涅槃善也。	422	X37n0661_p0260c14
經云若知不知者。知一體小外不知。	423	X37n0661_p0260c15
經云若修不修者。修者善。不修者不善。一一並是雙	424	X37n0661_p0260c16
流之行。皆對小外簡之。	425	X37n0661_p0260c17
此前未說至之言者。此前未說虛空實相。文後已有	426	X37n0661_p0260c18
行結之相。從是名菩薩修因下文是。	427	X37n0661_p0260c19
又前未說者。應知今實相泯。今五文無非實相。非因	428	X37n0661_p0260c20
非果。及非有非無。悉明雙流之行。	429	X37n0661_p0260c21
又前未說者。復以真空蕩前六文。無非虛空。	430	X37n0661_p0260c22
真空者。即畢竟空理。異二乘空。	431	X37n0661_p0260c23
事空者。將事空以顯畢竟空。	432	X37n0661_p0260c24
涅槃空者。偏約所證。又此又三空。即約三諦明空。若	433	X37n0661_p0261a01
合三為二。即二諦明空。又真空是法說。事空是譬說。	434	X37n0661_p0261a02
涅槃空是合。	435	X37n0661_p0261a03
經云不見虛空者。真空之體不見故。	436	X37n0661_p0261a04
經云雖有五眼所不見者。此即見而不可見。	437	X37n0661_p0261a05
經云慧眼見者。真空唯慧眼見。即不可見而見。	438	X37n0661_p0261a06
經云若是無物下。簡出世間之空非其真空。以世間	439	X37n0661_p0261a07
空除物方有。若除物有空。空乃名有。故云乃有為實。	440	X37n0661_p0261a08
經云以常無者。只由無常致無真空常樂我淨。	441	X37n0661_p0261a09
一云虛空不可見者。此釋順經。今用之。	442	X37n0661_p0261a10
二云至識心見者。明虛空非六七識心之所見。如實	443	X37n0661_p0261a11
相體非六七識所見。六七識心但見光明。如由別體	444	X37n0661_p0261a12
三寶導此識心成行。得見一體三寶。故云方得見空。	445	X37n0661_p0261a13
人總於法者。法謂常樂我淨。	446	X37n0661_p0261a14
實相既通者。通於涅槃如來佛性。故有三樂。	447	X37n0661_p0261a15
此據正因者。此即合理性三因為正性。以未見故。但	448	X37n0661_p0261a16
名正性。	449	X37n0661_p0261a17
問斷煩惱處。然德王問言。如來昔說身智盡處以為	450	X37n0661_p0261a18
涅槃。今說煩惱盡處是其涅槃。二言相乖。故須重問。	451	X37n0661_p0261a19
未是涅槃者。當知初斷煩惱處。	452	X37n0661_p0261a20
未是涅槃言處者。約身上斷煩惱盡處也。	453	X37n0661_p0261a21
答魔之詞出長阿含。長阿含第二云。又告比丘。吾今	454	X37n0661_p0261a22
所以誡汝者何。天魔波旬向來請我。佛意無欲可般	455	X37n0661_p0261a23
泥洹。今正是時宜速滅度。我言止止波旬。佛自知時。	456	X37n0661_p0261a24
須我諸比丘集。乃至諸天並見神變。波旬復言。佛昔	457	X37n0661_p0261b01
於鬱鞞羅尼連禪水邊。阿由波尼俱律樹下。初成佛	458	X37n0661_p0261b02
道。我時白佛。佛意無欲可般涅槃。今正是時。宜速滅	459	X37n0661_p0261b03
度。爾時如來即報我言。止止波旬。我自知時。如來今	460	X37n0661_p0261b04
未取滅度。須我諸弟子集。乃至天人見神變化。今正	461	X37n0661_p0261b05
是時。宜可滅度。我言止止波旬。佛自知時。不久住也。	462	X37n0661_p0261b06
是後三月當般涅槃時。魔即念。佛不虛言。今必滅度	463	X37n0661_p0261b07
歡喜踊躍。忽然不現。魔去未久。我即於遮波羅塔。定	464	X37n0661_p0261b08
意三昧。捨壽住命。據此捨壽。猶是隨機。	465	X37n0661_p0261b09
不同月令者。此是舊月令。新月令無此說。	466	X37n0661_p0261b10
周家時者。周家十一月是年朝。所以二月即成於四	467	X37n0661_p0261b11
月三月即是十二月為歲朝。不得用。此聞立月增減	468	X37n0661_p0261b12
以釋。此時與彼不同。但依第二釋。	469	X37n0661_p0261b13
謂嘿為滅者。滅即涅槃也。	470	X37n0661_p0261b14
經云波旬意謂等者。波旬嫉佛化人。恐奪其徒屬空	471	X37n0661_p0261b15
其宮殿。欲得佛不化人。即是涅槃。	472	X37n0661_p0261b16
是僧寶故者。菩薩但僧寶無涅槃故。簡僧異佛法也	473	X37n0661_p0261b17
餘之十文者。一一皆對二乘簡出大涅槃相。又二乘	474	X37n0661_p0261b18
對外道非涅槃。二乘亦得不織不覆等名涅槃。若對	475	X37n0661_p0261b19
如來二乘涅槃。即名織覆等。織覆只是繫縛。	476	X37n0661_p0261b20
經云不生煩惱乃名涅槃者。二乘雖得涅槃。猶生別	477	X37n0661_p0261b21
惑。非大涅槃。	478	X37n0661_p0261b22
而菩提實未全除者。縱破一品無明。變易五陰而未	479	X37n0661_p0261b23
全除。又縱示同六道之陰。而亦不為陰所覆蓋。	480	X37n0661_p0261b24
皆是因緣者。只由三世因緣和合所成。無有自性。	481	X37n0661_p0261c01
又若約圓說者。皆由法性為因。無明為緣。而生於陰。	482	X37n0661_p0261c02
一根有三者。苦樂平平三受也。	483	X37n0661_p0261c03
即離四見者。一即色是我。二離色是我。三色大我小	484	X37n0661_p0261c04
我住色中。四我大色小色住我中。四陰例爾。各有四	485	X37n0661_p0261c05
句。	486	X37n0661_p0261c06
現在有我者。謂色有我色無我。亦有亦無。非有非無。	487	X37n0661_p0261c07
以為四句。一一皆云神及世間常等。餘文但云現在	488	X37n0661_p0261c08
常無常等四。其名雖異。而義是同。	489	X37n0661_p0261c09
經云身見者。謂計我如麻豆及母指。或計遍身計。計	490	X37n0661_p0261c10
我不妄。亦名我見。此見依身故名身見。計我斷常名	491	X37n0661_p0261c11
為邊見。由計斷常不信因果。復計此我。以為自然。宜	492	X37n0661_p0261c12
初世性。即二十五諦。又計從父母微塵梵天等生。皆	493	X37n0661_p0261c13
名耶見。執耶為道名非因計因。名為戒取。復因此見	494	X37n0661_p0261c14
通至非想信此非餘。名為見取。	495	X37n0661_p0261c15
小不次第者。前三同彼。四戒五施六天。	496	X37n0661_p0261c16
前是四禪者。以大涅槃心。修此四禪。為入涅槃方便。	497	X37n0661_p0261c17
通則至前者。通於初心。即體達五陰無非法界。	498	X37n0661_p0261c18
更修百八三昧者。如大品經中廣說。	499	X37n0661_p0261c19
經云守護導涅槃之心。能導行人至於樂果。如世導	500	X37n0661_p0261c20
者。善知前途通塞之相。若不護之。焉至寶所。	501	X37n0661_p0261c21
以慧異者。准法華疏云。定具足名心自在。慧具足名	502	X37n0661_p0261c22
慧自在。定慧具足名俱解脫人。故大論云。慧得好解	503	X37n0661_p0261c23
脫。心得好解脫。	504	X37n0661_p0261c24
無復無知者。無取相無知二煩惱也。	505	X37n0661_p0262a01
煩惱趣心者。謂煩惱覆心覆慧也。	506	X37n0661_p0262a02
二云九地等者。不須離對。但上下文。初地已下住住	507	X37n0661_p0262a03
皆具三種四句為定。	508	X37n0661_p0262a04
皆令縛解者。難意皆令本是解。本是縛。又為心即是	509	X37n0661_p0262a05
解。為待緣方解耶。	510	X37n0661_p0262a06
若心本有煩惱者。若本有者不能令心得解。	511	X37n0661_p0262a07
若本無者。本已是解。如何今日方云解脫定有。下二	512	X37n0661_p0262a08
句准此正難。	513	X37n0661_p0262a09
無縛無脫者。既無縛無脫。如何復言心得解脫。	514	X37n0661_p0262a10
前四明無所縛者。此明心性不為貪等所縛。	515	X37n0661_p0262a11
後一明能縛者。此明貪等不能繫縛於心故也。	516	X37n0661_p0262a12
明無解者。諸佛菩薩既不拔虛空中刺。驗知無貪不	517	X37n0661_p0262a13
名為解。	518	X37n0661_p0262a14
明無得解者。此明無因也。	519	X37n0661_p0262a15
明無得解道者。既其無因。寧得有果。	520	X37n0661_p0262a16
經云如過去燈者。如大論云。燈來時無闇。有闇時無	521	X37n0661_p0262a17
燈。故云燈不滅闇。今明惑即是智。智即是惑。故無能	522	X37n0661_p0262a18
破。	523	X37n0661_p0262a19
但隨義為三者。但隨經文次第。以判為三。非專次第	524	X37n0661_p0262a20
答前三問。	525	X37n0661_p0262a21
據正義者。佛立中道正義。非德王耶義。	526	X37n0661_p0262a22
因緣中道者。因緣即是中道也。	527	X37n0661_p0262a23
經云善男子心亦為不貪等者。上難云。若心有慧。可	528	X37n0661_p0262a24
云心得解脫。心既無慧。如何云心得解脫耶。	529	X37n0661_p0262b01
佛答意者。心體本非有非無。本來無繫。為是義故說	530	X37n0661_p0262b02
心得解脫。	531	X37n0661_p0262b03
經云亦非不繫者。遇緣即為所繫也。	532	X37n0661_p0262b04
非心者。非無心也。	533	X37n0661_p0262b05
雙非兩捨者。今為顯出中道心體本無繫縛。所以雙	534	X37n0661_p0262b06
非。兩捨耶小二邊。不云即邊而中。意在此也。	535	X37n0661_p0262b07
經云細即是常者。計鄰虛塵也。	536	X37n0661_p0262b08
經云以時節者。外人計時為心因。由某時故而生其	537	X37n0661_p0262b09
貪。故彼計云時來眾生熟。時去相摧促。時能覺悟人。	538	X37n0661_p0262b10
故說時為因。	539	X37n0661_p0262b11
經云以不能知心因緣者。不知心性中道本淨因緣。	540	X37n0661_p0262b12
而為無明繫縛。輪迴六趣。受二十五有生死。	541	X37n0661_p0262b13
經云被無明枷下。明不斷惑凡夫。次從有人隨於圊	542	X37n0661_p0262b14
廁下。四譬斷結外道。	543	X37n0661_p0262b15
經云一切凡夫唯觀於果者。唯計即陰是我離陰是	544	X37n0661_p0262b16
我等。	545	X37n0661_p0262b17
不觀因緣者。一不觀世間末因緣。二不觀本因緣。本	546	X37n0661_p0262b18
因緣者即法性因。無明為世間因緣。即法性人而不	547	X37n0661_p0262b19
逐之。但逐無明塊而不放捨。二十五有終無出期。	548	X37n0661_p0262b20
一明因果至故有者。中道心性非因非果。依性而修。	549	X37n0661_p0262b21
便獲於果。貪心亦爾。	550	X37n0661_p0262b22
經云識則得生者。因率爾五識。生第六意識也。	551	X37n0661_p0262b23
二明心性(至)和合者。心性本淨。無有和合。由無明故	552	X37n0661_p0262b24
致有和合。又由略因緣而有和合。譬如冰有和合故	553	X37n0661_p0262c01
有團圓。水無和合故無團圓。	554	X37n0661_p0262c02
經云諸佛菩薩(至)不淨性者。若言心性本淨。為惑所	555	X37n0661_p0262c03
覆。猶屬教道。且順權說。	556	X37n0661_p0262c04
若云本心清淨眾生聞者。趣於耶見。謂心即是不肯	557	X37n0661_p0262c05
修道。為令眾生斷除貪等。方見佛性。故云終不定說	558	X37n0661_p0262c06
等。若依實理。心性本來未淨。猶如無始。唯水無水。雖	559	X37n0661_p0262c07
全是冰。則不得云冰不是水。眾生心性亦復如是。雖	560	X37n0661_p0262c08
本是無明。則不得云非是三德秘藏。是故圓人唯觀	561	X37n0661_p0262c09
無始。三道即三德故。不同權人卻覆方見。	562	X37n0661_p0262c10
經云云何心共貪生者。此句明一切凡夫與貪俱生	563	X37n0661_p0262c11
俱死。	564	X37n0661_p0262c12
經云謂火災者。亦應云無明法性因緣。達此因緣。即	565	X37n0661_p0262c13
得大般涅槃。下三句。若斷盡則不共貪滅。初地菩薩	566	X37n0661_p0262c14
為眾生示有俱滅。	567	X37n0661_p0262c15
經云除不動地者。初地菩薩猶有煩惱。名共貪生。永	568	X37n0661_p0262c16
無有滅。故云不共貪滅。	569	X37n0661_p0262c17
經云譬如日月等者。此文譬顯。亦順教道。若依實理	570	X37n0661_p0262c18
煙等。即是日月。	571	X37n0661_p0262c19
經云不貪之心者。本淨心也。	572	X37n0661_p0262c20
難行苦行者。中道之行難行也。	573	X37n0661_p0262c21
經云無常見常等者。實是無常計為耶常。實是真常	574	X37n0661_p0262c22
計為無常。餘三亦爾。實是脫法即計為縛。實是縛法	575	X37n0661_p0262c23
即計為脫。	576	X37n0661_p0262c24
經云非乘見乘者。非乘為天人乘。又是三乘。實是一	577	X37n0661_p0263a01
乘。計為三乘。實是三乘。計為一乘。	578	X37n0661_p0263a02
經云總別之相者。總為計我。別謂計所。故云便作色	579	X37n0661_p0263a03
相等。	580	X37n0661_p0263a04
經云見日月等相者。此計壽者見也。	581	X37n0661_p0263a05
經云若見我是色我者。即色計我以為一句。	582	X37n0661_p0263a06
色中有我者。色是我虛空。色大我小也。	583	X37n0661_p0263a07
第二句我中有色者。色是我瓔珞。我大色小也。	584	X37n0661_p0263a08
第三句色屬於我者。色是我僮僕。繫屬於我也。	585	X37n0661_p0263a09
第四句初一我見。後三我所。執我我所名身見。色陰	586	X37n0661_p0263a10
既然。餘四類爾。總執五陰為二十身見。	587	X37n0661_p0263a11
經云畜二沙彌者。如僧護經云。二沙彌共被相抱臥。	588	X37n0661_p0263a12
死入鐵被地獄。若不共臥。畜亦無過。	589	X37n0661_p0263a13
經云修習三十七品者。舉因行法。以顯初住已上所	590	X37n0661_p0263a14
證。	591	X37n0661_p0263a15
德王品六	592	X37n0661_p0263a16
淺深非一者。雖有淺深。悉明證位功德而言。	593	X37n0661_p0263a17
三十七品者。無作道品也。	594	X37n0661_p0263a18
直起中懷者。直是內證名起中懷。不為耶曲。緣之取	595	X37n0661_p0263a19
礙。	596	X37n0661_p0263a20
多就理明者。專就證論也。	597	X37n0661_p0263a21
二信因果者。如純陀施食得五事果。施是因報是果。	598	X37n0661_p0263a22
信二諦名者。圓二諦三諦者。即二諦而論三也。	599	X37n0661_p0263a23
只是一體隱顯為異者。二智隱二身顯也。	600	X37n0661_p0263a24
以根深故即增長者。牒終行布施下文。	601	X37n0661_p0263b01
一切諸法等者。從若諸沙門下是一切法也。	602	X37n0661_p0263b02
次戒聞智慧者。戒即牒前戒。聞即牒前多聞。智慧即	603	X37n0661_p0263b03
牒前親近善友。以五法互相資故。	604	X37n0661_p0263b04
不見橫豎者。雖有橫豎之相。而實無橫豎修行。故云	605	X37n0661_p0263b05
也。	606	X37n0661_p0263b06
左右解之者。應云由內解故無疑。由無疑故有內解。	607	X37n0661_p0263b07
經云有少善者。正因佛性。名少善也。	608	X37n0661_p0263b08
初開經時說者。指現病品。	609	X37n0661_p0263b09
經云日從山中出者。日從山東而出。今言山中出者。	610	X37n0661_p0263b10
但是寄山顯相。而言中耳。中出譬本有佛性。至正南	611	X37n0661_p0263b11
譬現在身。若不聞不戒等。令不至西。譬既有佛性。必	612	X37n0661_p0263b12
得涅槃。更無所疑。	613	X37n0661_p0263b13
通愍者。愍達也。　以新破新者。般若破取有智德成。	614	X37n0661_p0263b14
以故破故者。無始無明滅故斷德成。	615	X37n0661_p0263b15
作恩念恩者。前證受新法句。應攝入此句中。	616	X37n0661_p0263b16
十二因緣大樹者。過去二支為根。現在五支為質。現	617	X37n0661_p0263b17
在三因為華。未來二支為果。	618	X37n0661_p0263b18
魔王共戰者。亦可將前能聞能答。對此文。	619	X37n0661_p0263b19
只應解於初後二者。前難本。只難於現病品末。第三	620	X37n0661_p0263b20
菩薩之人遇與不遇。自能得善發涅槃心。今何故要	621	X37n0661_p0263b21
歎佛性。方令得涅槃耶。二者前難現病品末。第一闡	622	X37n0661_p0263b22
提遇與不遇。俱不能發。	623	X37n0661_p0263b23
今難意者。闡提既有佛性。應自能發。何俟聞歎方能	624	X37n0661_p0263b24
發耶。前難文菩薩在初闡提。在後二乘在中。	625	X37n0661_p0263c01
中間舉來者。前問中舉來也。然德王本不難。二乘但	626	X37n0661_p0263c02
相從舉來耳。	627	X37n0661_p0263c03
經云若不遇下重釋前。二乘及闡提。	628	X37n0661_p0263c04
經云一闡提輩(至)涅槃者。據現在無修緣了。名為不	629	X37n0661_p0263c05
得。	630	X37n0661_p0263c06
一闡名信提名不具者。信具二善闡提所無。	631	X37n0661_p0263c07
惡欲之邊者。以惡極故名之曰邊。	632	X37n0661_p0263c08
經云佛性非信等者。佛性非信。進念定慧眾生不具	633	X37n0661_p0263c09
信等名一闡提。	634	X37n0661_p0263c10
又不具者。過去非無少善。但現在無修得善。名為不	635	X37n0661_p0263c11
具。	636	X37n0661_p0263c12
而有是理者。當來必得涅槃故云也。	637	X37n0661_p0263c13
箜篌譬眾生身者。譬五陰實法也。	638	X37n0661_p0263c14
經云眾生佛性(至)無住處者。不屬五陰也。	639	X37n0661_p0263c15
歎善者。歎佛性善也。	640	X37n0661_p0263c16
經云我所作也者。若言諸佛等聽我所作。名無慚愧	641	X37n0661_p0263c17
人。	642	X37n0661_p0263c18
經云不為生天等者。不為二十五有而持戒也。	643	X37n0661_p0263c19
經云不作破戒者。謂四重。不作缺戒者。謂十三。不作	644	X37n0661_p0263c20
瑕戒者。謂世已下。不作雜戒者。定共戒也。	645	X37n0661_p0263c21
經云不生憍慢者。菩薩以大涅槃心輕重等持。而忘	646	X37n0661_p0263c22
其相。	647	X37n0661_p0263c23
得善戒者。由於持戒。而得涅槃善也。	648	X37n0661_p0263c24
經云欲說善道者。欲說涅槃善因。令眾生得涅槃善	649	X37n0661_p0264a01
果。方名真善友也。	650	X37n0661_p0264a02
但令伏下界惡者。今亦不全非。此釋消經亦有其理。	651	X37n0661_p0264a03
浣人猒穢者。作背捨觀。但取猒穢。為背捨觀不取淨	652	X37n0661_p0264a04
相。	653	X37n0661_p0264a05
經云尸利鞠多者。涉公云。尸利鞠多火坑陷佛。毒食	654	X37n0661_p0264a06
藥佛。如來于時履不燒。食毒不損。彼捨耶見。為佛弟	655	X37n0661_p0264a07
子。	656	X37n0661_p0264a08
十二文多者。今經十二部猶兼於權。故且除之。	657	X37n0661_p0264a09
除全體者。謂涅槃通權及遍一部。其體廣博。故以除	658	X37n0661_p0264a10
之。	659	X37n0661_p0264a11
但取四偈者。四偈顯義同圓。是故偏取。	660	X37n0661_p0264a12
但取常住者。以今昔善根相扶。只聞常住二字性變	661	X37n0661_p0264a13
易。即達三德秘藏。	662	X37n0661_p0264a14
取寂嘿者。只說即無說。故云多聞不離理。即其義也。	663	X37n0661_p0264a15
故知損之者。周易云。以至於無為。肇公改用。今且依	664	X37n0661_p0264a16
肇。以佛性理極。名為無煩惱損盡。亦名無為。	665	X37n0661_p0264a17
經云法無性者。涅槃之法無自性等。體即法界遍一	666	X37n0661_p0264a18
切處。故云無性。	667	X37n0661_p0264a19
經云難作能作者。此約聞已起行。若定知此難得涅	668	X37n0661_p0264a20
槃。必須行之。不可直云我今唯觀實相端拱守理。未	669	X37n0661_p0264a21
為全當。一一皆依中理。以忍二邊之惡等。	670	X37n0661_p0264a22
不存著者。謂妄其功也。	671	X37n0661_p0264a23
經云色者非地水火風者。色體本是畢竟空。故非地	672	X37n0661_p0264a24
等。	673	X37n0661_p0264b01
又不離地水等者。地等全體是空也。	674	X37n0661_p0264b02
經云以相似續者。凡夫不知色性本空。橫計前念似	675	X37n0661_p0264b03
於後念相續不斷。	676	X37n0661_p0264b04
菩薩得者。具前多聞中。始從十二部至常說法五事	677	X37n0661_p0264b05
故名得。	678	X37n0661_p0264b06
經云不得現見諸佛菩薩者。不得現與諸佛菩薩。而	679	X37n0661_p0264b07
為眷屬。但是魔眷屬耳。	680	X37n0661_p0264b08
經云若鹽能令非鹹者。空非顛倒。如何修得。	681	X37n0661_p0264b09
見不空法者。我於凡夫見不空處而見於空。故非顛	682	X37n0661_p0264b10
倒。	683	X37n0661_p0264b11
今言非空使空者。今達於有而令其空。故云使空。	684	X37n0661_p0264b12
經云闡提者。數論外道也。	685	X37n0661_p0264b13
七地菩薩能入寂滅者。初地念念入法流。心心趣解	686	X37n0661_p0264b14
脫。及七地已入寂滅。何須寂忍。唯在佛地。	687	X37n0661_p0264b15
以前文為體者。興皇取後涅槃經。顯示佛性為體。此	688	X37n0661_p0264b16
師取前修習三十七品為體。	689	X37n0661_p0264b17
餘皆可見者。檀攝二覺。謂除捨也。尸攝三。謂正語業	690	X37n0661_p0264b18
命。忍攝四。謂念根念力念覺正念。進攝八。謂四正勤	691	X37n0661_p0264b19
進根進力進覺分正精進。禪攝八。謂四如意定根定	692	X37n0661_p0264b20
力定覺分正定。思攝十。謂四念處慧根慧力擇覺喜	693	X37n0661_p0264b21
覺正見正思。合三十五。餘有二信。通三十五。一切諸	694	X37n0661_p0264b22
法信為本故。謂信根信力。婆沙以實體十一攝三十	695	X37n0661_p0264b23
七。先以七覺。收餘六科。謂四念處及慧根慧力正見	696	X37n0661_p0264b24
入擇法覺分。四正勤進根進力及正方便。正方便是	697	X37n0661_p0264c01
正精進入進覺分。四如意足及定根定力正定入定	698	X37n0661_p0264c02
覺分。念力正念入念覺分。是即二十四法。攝入七覺。	699	X37n0661_p0264c03
餘不入者。謂二信為一。及正思惟一。語業命實但二。	700	X37n0661_p0264c04
并七根本覺成三十七。正命入語業中。然於七攝中	701	X37n0661_p0264c05
攝喜入擇。攝除入捨。又但舍中實體但十。以十合語	702	X37n0661_p0264c06
業命三為一戒支故。	703	X37n0661_p0264c07
道品入涅槃者。無作道品也。	704	X37n0661_p0264c08
方近於理者。十德始末。不離一心三諦而解釋之方。	705	X37n0661_p0264c09
攝十德理體降此釋者。悉皆不可。	706	X37n0661_p0264c10
第九已上者。正是第九已下皆爾。	707	X37n0661_p0264c11
經云輪迴生死者。輪迴分段變易生死也。	708	X37n0661_p0264c12
經云五種鹽者。案四分律。藥犍度中有而五種鹽。初	709	X37n0661_p0264c13
五者。謂黑鹽。丸鹽。樓鹽。摩鹽。支頭鞞鹽	710	X37n0661_p0264c14
。鞞(府移反)後五	711	X37n0661_p0264c14
謂鹵鹽。灰鹽。新陀婆鹽。施遽鞞鹽。海鹽。此等名或約	712	X37n0661_p0264c15
色辨。或約處明。若此上五鹽。謂顆鹽。綠鹽	713	X37n0661_p0264c16
。赤鹽。白鹽。	714	X37n0661_p0264c16
印鹽。鹽有多類。大略五耳。	715	X37n0661_p0264c17
第十一　師子吼品	716	X37n0661_p0264c18
文為二。先釋題。次就品下入文解釋。初又二。先正釋	717	X37n0661_p0264c19
題。次地人下釋品來意。初又三。先述古。次非為下縱	718	X37n0661_p0264c20
奪。三此俱下正釋。次縱奪中意者。然從菩薩一邊標	719	X37n0661_p0264c21
題非為不得。但不可一向。三正釋中又二。先標意。次	720	X37n0661_p0264c22
何者下釋。釋中三。初據文義以釋。次或者下問答釋	721	X37n0661_p0264c23
疑。三今明下附四悉法門以釋成。初云能吼無量者。	722	X37n0661_p0264c24
佛是果人益於因下。故云能吼等。次釋疑又二。先立	723	X37n0661_p0265a01
疑。次答下釋。	724	X37n0661_p0265a02
目者(音以古字)此是會意字師(所類反。五	725	X37n0661_p0265a03
偈曰師偑巾曰師)。	726	X37n0661_p0265a03
三釋成中云世界者。師弟及三業六即異。故屬世界。	727	X37n0661_p0265a04
為人者。子者為資也。亦慈也。資故生自善。慈故生他	728	X37n0661_p0265a05
善。對治者。治前三教不能決定。說一切眾生。悉有佛	729	X37n0661_p0265a06
性。之世然別人地前雖知未能定說。所以三教俱為	730	X37n0661_p0265a07
所治。第一義者。師居眾位之上窮佛性原故。當第一	731	X37n0661_p0265a08
義。	732	X37n0661_p0265a09
題具多意者。具師第六即四悉開顯佛性之義。	733	X37n0661_p0265a10
次釋意中二。先述古。次今明下釋。初又二。先正述。次。	734	X37n0661_p0265a11
今悉下略非。	735	X37n0661_p0265a12
云非菩薩說者。此明菩薩但是能問佛性人。不應名	736	X37n0661_p0265a13
能問為說。由問故說。說在於佛。佛說入證佛性。以酬	737	X37n0661_p0265a14
菩薩之問。為此義故。不可偏從。菩薩題其品目乖各	738	X37n0661_p0265a15
者。乖角亦得。	739	X37n0661_p0265a16
次就品下入文解釋中云皆屬了因者。萬善屬緣因。	740	X37n0661_p0265a17
由能了知了於萬善。萬善方能資於正理。所以萬善	741	X37n0661_p0265a18
屬於了因。	742	X37n0661_p0265a19
有性無性者。正取有性為果性及果果性。有眾生句。	743	X37n0661_p0265a20
亦取有眾生為正因。	744	X37n0661_p0265a21
有真無真者。取此二句為境界性。唯有二十五有惡	745	X37n0661_p0265a22
境。	746	X37n0661_p0265a23
又生智者。數數觀之智。顯境境發智。故名為生。	747	X37n0661_p0265a24
習因因果者。上句取有因。下因取有果。	748	X37n0661_p0265b01
三句者。取有作有業為報因。取有報為報果。	749	X37n0661_p0265b02
因性者。取二因以為因性因因性。取二果以為果性	750	X37n0661_p0265b03
果果性。	751	X37n0661_p0265b04
依作無作者。作謂造作。故屬因性。	752	X37n0661_p0265b05
十八修者。但依前列亦章數即足。	753	X37n0661_p0265b06
同異若此者。同謂不出佛性。異即如上諸意。是即同	754	X37n0661_p0265b07
而不同。不同而同。	755	X37n0661_p0265b08
但未為得意者。勸問雖引十八條。意在佛性。若但依	756	X37n0661_p0265b09
佛別勸師子吼。亦作別問。焉能顯於佛性。所以未為	757	X37n0661_p0265b10
得意。	758	X37n0661_p0265b11
總勸者。但勸問佛性也。	759	X37n0661_p0265b12
敦勸者。正應須問令眾得益。	760	X37n0661_p0265b13
經云白佛言者。此三字猶屬經家。不可置上句末。將	761	X37n0661_p0265b14
此三字。成於下句。其順文體。	762	X37n0661_p0265b15
譬法身者。此是十力四無畏等法所成之身。	763	X37n0661_p0265b16
地即尸羅者。尸羅不清淨三昧不現前。尸羅為眾善	764	X37n0661_p0265b17
之本。如如意足依戒而發。	765	X37n0661_p0265b18
經云欲壞非師子者。前三教皆不能為師子吼。	766	X37n0661_p0265b19
經云為欲令住處淨者。三德秘藏三惑不染也。	767	X37n0661_p0265b20
舉非者。非二乘外道凡夫所能也。	768	X37n0661_p0265b21
前合舉非者。聲聞緣覺等。自法華前皆未能作決定	769	X37n0661_p0265b22
之說。故云非也。	770	X37n0661_p0265b23
前三問問法者。謂約法為問。　問人者。約人為問也。	771	X37n0661_p0265b24
一問果性者。他見有云何為佛性。即名為問果。	772	X37n0661_p0265c01
次問因性者。見有以何義故。即名為因。	773	X37n0661_p0265c02
後雙問者。常樂我淨通於因果。	774	X37n0661_p0265c03
今將後人來問前法者。初將一切眾生問理佛性體。	775	X37n0661_p0265c04
次將十住菩薩問分佛性義。後將如來問究竟佛性	776	X37n0661_p0265c05
名。又將三人歷於一法遍問並通。云何眾生佛性體。	777	X37n0661_p0265c06
云何住菩薩佛性體。云何佛佛性體。佛性體既同。云	778	X37n0661_p0265c07
何復有淺深不等耶。餘佛性義佛性名亦爾。	779	X37n0661_p0265c08
初問理佛性體者。未有緣了之用。故名為體。	780	X37n0661_p0265c09
直言般若者。但云般若。不云波羅蜜。是故屬福。	781	X37n0661_p0265c10
若此土則福勝慧者。淨土一劫持戒。不如此土從旦	782	X37n0661_p0265c11
至食時無嗔礙心。故云福勝但爾。	783	X37n0661_p0265c12
尚智慧者。謂但慕仰極果智慧也。	784	X37n0661_p0265c13
十住菩薩至通教者。住為能依。地為所依。以通教第	785	X37n0661_p0265c14
十地菩薩同於通佛俱能八相。故云十地菩薩為如	786	X37n0661_p0265c15
佛。所以菩薩同佛。屬智慧莊嚴。九地已下俱屬福德。	787	X37n0661_p0265c16
若消此文等者。意云。此一段文猶是敘昔。故作今昔	788	X37n0661_p0265c17
二意消之。在昔聞常須論密入。是教不定人入不定。	789	X37n0661_p0265c18
故云利根人等。	790	X37n0661_p0265c19
最下既然者。三藏菩薩及人天。既於法華前。密得無	791	X37n0661_p0265c20
生。通別菩薩。及人天二乘人。豈不能耶。	792	X37n0661_p0265c21
我若二嚴等者。難意云。我若具二嚴。亦應能答。佛若	793	X37n0661_p0265c22
具二嚴。亦應能問。二義既齊。問答不成。故云非也。	794	X37n0661_p0265c23
非是一二於一二者。明今二嚴。非是差別一二之一	795	X37n0661_p0265c24
二。乃是一體無差之一二。又是無一二之一二也。不	796	X37n0661_p0266a01
同凡夫定執一二也。	797	X37n0661_p0266a02
亦是言於無言者。類如淨名中三十二菩薩即是言	798	X37n0661_p0266a03
於無言。文殊即以無言於言。淨名杜口。即是無言無	799	X37n0661_p0266a04
言。今具二嚴。同彼三十二菩薩也。	800	X37n0661_p0266a05
非是言於言者。不同凡夫二乘相也。	801	X37n0661_p0266a06
良以雙亡一二等者。師子吼是即照而亡。如來是即	802	X37n0661_p0266a07
亡而照。所菩薩授雙亡。佛授雙照。雖然各授。為顯亡	803	X37n0661_p0266a08
照而無亡照。	804	X37n0661_p0266a09
若無一二等者。意云先有一二方可雙亡一二。若無	805	X37n0661_p0266a10
一二無法可亡。	806	X37n0661_p0266a11
不見空邊者。邊即中故。名為亡邊。中即邊故。名為亡	807	X37n0661_p0266a12
中。中邊俱寂。體即法界無二相。方名第一義空。	808	X37n0661_p0266a13
經云及與不空者。亦是中道不空而空也。	809	X37n0661_p0266a14
非前非後者。別教第一義空。在真俗後。名為淺深。圓	810	X37n0661_p0266a15
則俱在一心故。	811	X37n0661_p0266a16
非前後空者者。謂宰主。即二邊宰主也。	812	X37n0661_p0266a17
此乃名同者。二乘以離斷常為中道。菩薩以出假稱	813	X37n0661_p0266a18
機為中道。凡夫但以所行作中道想。如此三人。皆非	814	X37n0661_p0266a19
佛性中道。其名雖同而體永異。	815	X37n0661_p0266a20
經云苦樂行者。二乘以行苦行破生死苦。名為苦行。	816	X37n0661_p0266a21
得小涅槃。名為樂行。	817	X37n0661_p0266a22
無圓遍之義者。此之三人無於佛性中道法界圓普	818	X37n0661_p0266a23
之理見也。既言果下釋經中涅槃句。	819	X37n0661_p0266a24
知此果從因因生者。佛性境為因性。具能觀智為因	820	X37n0661_p0266b01
因。由此二因。生於二果。	821	X37n0661_p0266b02
中道者。下釋中道二字。皆顯現下釋經中種子二字。	822	X37n0661_p0266b03
何者由中道種因等。四性得顯。又由四性種子。中道	823	X37n0661_p0266b04
得顯也。	824	X37n0661_p0266b05
能生兩因兩果者。由佛性種子。能發緣了二因。成菩	825	X37n0661_p0266b06
提涅槃二果。	826	X37n0661_p0266b07
又是種子能顯中道者。由緣了二因種子。能顯中道。	827	X37n0661_p0266b08
故云更互。	828	X37n0661_p0266b09
又種子者。三道中即三因種子。如淨名經云。六入七	829	X37n0661_p0266b10
識等為如來種。不同唯識立種子義。	830	X37n0661_p0266b11
奈此文何者。只緣經中云涅槃。又云中道。又云種子。	831	X37n0661_p0266b12
若不依今解釋。文甚難消。	832	X37n0661_p0266b13
又是傍正者。且對能觀所觀義。便立傍正名。又應更	833	X37n0661_p0266b14
云。佛性傍為緣了種子。餘兩可知。二生死他云。是論	834	X37n0661_p0266b15
中不生亦不滅句。三斷常是論中不斷亦不常句。然	835	X37n0661_p0266b16
論八不。不與今文相應。不用此釋。	836	X37n0661_p0266b17
不一不異者。果是不異。因是不一。	837	X37n0661_p0266b18
當得上果者。所計之常。是其上法。由作此計。當來得	838	X37n0661_p0266b19
於上果。故云能得。	839	X37n0661_p0266b20
最上菩薩如理而見者。明諸佛菩薩如於無常見人	840	X37n0661_p0266b21
所見。如於常見人所見。即是如於二種道理。所見也。	841	X37n0661_p0266b22
而是兩邊之上者。此句消經中何以故即是上故文。	842	X37n0661_p0266b23
此即指第一義空。出過前凡夫外道二人之上。	843	X37n0661_p0266b24
經云生死本際者。無明是過去本際。有愛是現在本	844	X37n0661_p0266c01
際。又十二因緣即是三道。名為本際。	845	X37n0661_p0266c02
兩因夾一果者。文中正明現在五果。即是中道。能破	846	X37n0661_p0266c03
生死。但云二因夾一果。	847	X37n0661_p0266c04
名中道者。何能破於生死耶。	848	X37n0661_p0266c05
經云中道之法者。只眾生三道因果即是中道之法。	849	X37n0661_p0266c06
經云如貧人者。二十五有貧人也。	850	X37n0661_p0266c07
前後舉非等者。凡夫是前非。二乘是後非。菩薩居中	851	X37n0661_p0266c08
名為中。　是下第三正釋此章。	852	X37n0661_p0266c09
無常無斷者。二乘不見佛性無常樂我淨智斷二因。	853	X37n0661_p0266c10
不得以因之家之因為因因者。不得以能觀智家所	854	X37n0661_p0266c11
觀境。為因因境。但是單因耳。只得以能觀智為因因	855	X37n0661_p0266c12
智。是從因起因。故曰因因。不得以果果家之果果亦	856	X37n0661_p0266c13
爾。	857	X37n0661_p0266c14
得以因家之果者。以能觀望觀所而得果名。若現望	858	X37n0661_p0266c15
涅槃果。則名為因因境。	859	X37n0661_p0266c16
但是因者。十二因緣。但是所觀理性之境。故名為	860	X37n0661_p0266c17
因。	861	X37n0661_p0266c18
境體非因者。非因因也。	862	X37n0661_p0266c19
然譬與法乖者。法中則以二法為因。譬文則以一事	863	X37n0661_p0266c20
為二因。二果亦爾。今但取法譬。俱有二因二果。名同	864	X37n0661_p0266c21
為譬。	865	X37n0661_p0266c22
例二果亦爾者。涅槃當體是果。望智復名果果。復涅	866	X37n0661_p0266c23
槃之果。涅槃當體是果。復涅槃作果。故名果果。	867	X37n0661_p0266c24
經云是因是果者。觀十二因緣智。與涅槃為因。名為	868	X37n0661_p0267a01
是因。阿耨菩提是智慧家果。名為是果。	869	X37n0661_p0267a02
緣性則二者。從是因句開出二因。從是果句開出二	870	X37n0661_p0267a03
果。非因非果。謂正性。	871	X37n0661_p0267a04
合緣為正者。重屬當上合二為一文也。	872	X37n0661_p0267a05
正無復數者。正當無正。豈是數量耶。	873	X37n0661_p0267a06
經云無知無見者。能知所知無能見所見。境即智。智	874	X37n0661_p0267a07
即境。無二無別。故曰甚深。	875	X37n0661_p0267a08
廣釋甚深者。六門一一皆明十二因緣。即是中道佛	876	X37n0661_p0267a09
性。凡小及偏菩薩。自體雖具。而不能見。唯佛明了。故	877	X37n0661_p0267a10
曰甚深。	878	X37n0661_p0267a11
經云雖無受者即不常。而有果報即不斷。受者雖滅	879	X37n0661_p0267a12
謂不常果不敗亡謂不斷。無有慮智謂不常。利合而	880	X37n0661_p0267a13
有故不斷。	881	X37n0661_p0267a14
經云無有終始者。十二因經三世輪迴如旋火輪。故	882	X37n0661_p0267a15
無終始。	883	X37n0661_p0267a16
亦應少見其始者。謂一斷一切斷。故得少見。	884	X37n0661_p0267a17
始名今互顯沒者。明菩薩但云見終。約用觀智斷惑。	885	X37n0661_p0267a18
或以釋或最末後名終。	886	X37n0661_p0267a19
始則杳然者。此約或起初後以釋。十住菩薩但初斷	887	X37n0661_p0267a20
其終。未見即法性之微細無明原始。故云杳然。	888	X37n0661_p0267a21
十住破元品無明者。初破一品也。	889	X37n0661_p0267a22
當果不起者。變易果不起也。即是品品皆有當果也。	890	X37n0661_p0267a23
自性無所有為易者。體達現在十二因緣即法性則	891	X37n0661_p0267a24
易。窮十二因緣不染而染無初則難。所以菩薩但見	892	X37n0661_p0267b01
其終。	893	X37n0661_p0267b02
私謂初住所斷者。此約觀智。初斷一品以反釋。然經	894	X37n0661_p0267b03
中且約分數為終以說。	895	X37n0661_p0267b04
並始斷故者。初住十住菩薩。並是始斷也。	896	X37n0661_p0267b05
故知賢位者。此顯別地前未見也。	897	X37n0661_p0267b06
經云柏鞠者。皮鞠也。為人所打不得自在。凡夫亦爾。	898	X37n0661_p0267b07
常為十二有輪所載。流轉三界。無有邊際。	899	X37n0661_p0267b08
類前定樂行等三者。前定樂行是出假菩薩。今在地	900	X37n0661_p0267b09
上論。見不了了。即是別教得入之人。則不得全同。且	901	X37n0661_p0267b10
存教道云同前耳。	902	X37n0661_p0267b11
望十住為不見者。此亦未可初住已見。如何望後即	903	X37n0661_p0267b12
名不見。	904	X37n0661_p0267b13
一箇菩提者。菩提無別。如何望十住為不見耶。若言	905	X37n0661_p0267b14
不見初住等。應別有一箇菩提。	906	X37n0661_p0267b15
經云即第一義空者。此說佛性當體是空。不同十一	907	X37n0661_p0267b16
空中第一義空。彼空第一義名第義空。	908	X37n0661_p0267b17
即五佛性者。五亦不出三因。以佛性只作三因結亦	909	X37n0661_p0267b18
得。	910	X37n0661_p0267b19
正當此難者。亦如正法念經云。佛見眾生身中三十	911	X37n0661_p0267b20
二相八十種好具足。結跏趺坐。及地論中不用修道。	912	X37n0661_p0267b21
佛作此說者。正當師子吼菩薩難也。	913	X37n0661_p0267b22
然但明佛性下簡非。若言佛性在當下正釋。	914	X37n0661_p0267b23
藉緣而具者。藉緣了也。	915	X37n0661_p0267b24
罪當非現者。正因現在未顯名非現。眾生現有名非	916	X37n0661_p0267c01
當。	917	X37n0661_p0267c02
若見此意者。言眾生現有亦得。當有亦得。何者。由現	918	X37n0661_p0267c03
有故當來緣具方證。故無諍也。	919	X37n0661_p0267c04
約緣成果者。眾生由迷緣故未見未足。佛菩薩從破	920	X37n0661_p0267c05
惑緣得故有諸地等不同。故云也。	921	X37n0661_p0267c06
事用未足者。全未有用。亦名未足。	922	X37n0661_p0267c07
分有用者。亦名未足。	923	X37n0661_p0267c08
經云雖無地獄陰界諸入者。眾生雖未有佛陰界入。	924	X37n0661_p0267c09
未來必得佛陰界入。	925	X37n0661_p0267c10
經云本有今無者。此偈意者。為師子吼本作無差別	926	X37n0661_p0267c11
難佛作差別。答雖云差別三諦具足。故云三世有法	927	X37n0661_p0267c12
無有是處。	928	X37n0661_p0267c13
亦差亦無差者。上半差。下半無差。不一不異。下融通	929	X37n0661_p0267c14
三諦結歸偈旨。	930	X37n0661_p0267c15
今長行釋者。文為二。初正釋。次更約下重約本末結	931	X37n0661_p0267c16
成三諦融即以釋。初又二。先述意。次若生死下釋。釋	932	X37n0661_p0267c17
中又三。先釋上半及長行三世有句。次生死雖復下	933	X37n0661_p0267c18
束成二諦以消上半。三本有之有下釋下半。結成中	934	X37n0661_p0267c19
道雙亡無差正意。次結成三諦中云二河相望者。謂	935	X37n0661_p0267c20
生死河。涅槃河。若無上原。不知河之底深。	936	X37n0661_p0267c21
本末非本者。生死之本。非涅槃本也。	937	X37n0661_p0267c22
本末非末者。涅槃之末。非生死之末也。	938	X37n0661_p0267c23
非本非末者。生死涅槃之本非本。本即末故。生死涅	939	X37n0661_p0267c24
槃之末非末。末即本故。不屬三世也。	940	X37n0661_p0268a01
又此四番釋者。大體不出差與無差。何者前三釋上	941	X37n0661_p0268a02
半差。第四雙非釋下半無差。	942	X37n0661_p0268a03
又經中凡有三種者。須作一例大體釋之。若言有涅	943	X37n0661_p0268a04
槃。即須云三世本今俱有涅槃。若言無者。三世本今	944	X37n0661_p0268a05
俱無涅槃。生死本今有無今亦爾。又三世在皆有佛	945	X37n0661_p0268a06
性。是即三世有法則有是處。三世有法斯無是處。方	946	X37n0661_p0268a07
稱偈旨。	947	X37n0661_p0268a08
即是三諦者。初兩本末為俗。第二句為真。三四是中	948	X37n0661_p0268a09
道遮照。一一皆是差即無差。無差即差等。	949	X37n0661_p0268a10
不即心為佛性者。佛性當具現在心未即是也。	950	X37n0661_p0268a11
不取眾生為佛心者。當來佛時非今迷心。意云。要修	951	X37n0661_p0268a12
方得不修不得故云也。	952	X37n0661_p0268a13
心不即為佛性者。迷心不即同果佛性也。	953	X37n0661_p0268a14
六度莊嚴者。緣了二嚴也。	954	X37n0661_p0268a15
豈同萬善者。簡車體異具度也。	955	X37n0661_p0268a16
經云莊嚴畢竟者。約修習以說畢竟。畢竟者。約所至	956	X37n0661_p0268a17
所嚴理體佛性以說。	957	X37n0661_p0268a18
更無別體者。若能嚴不嚴所嚴則能取體別。今能嚴	958	X37n0661_p0268a19
唯嚴所嚴。所嚴復嚴能嚴。故無二體。	959	X37n0661_p0268a20
經云首楞嚴者。約理性論楞嚴三昧也。	960	X37n0661_p0268a21
經云有五種名。楞嚴約依理修習定得名。般若約智。	961	X37n0661_p0268a22
金剛約喻。謂所擬皆斷。師子吼約說。佛性約法身理	962	X37n0661_p0268a23
體。又此五名。楞嚴金剛從定立名。般若師子從慧作	963	X37n0661_p0268a24
名。佛性總於四名。	964	X37n0661_p0268b01
和闍梨者呼為大地者。俱舍頌云。受想思觸欲。慧念	965	X37n0661_p0268b02
與作意。勝解三摩地。遍於一切心。釋云。前三句標列。	966	X37n0661_p0268b03
第四句釋得大地。法名受者。謂領納苦樂不苦不樂	967	X37n0661_p0268b04
相。想者取像。謂於前境取差別想也。思者造作。謂能	968	X37n0661_p0268b05
令心有所造作也。獨對根境識三和合而生。能有觸	969	X37n0661_p0268b06
對。欲者謂希求所作事業。慧者。於法有能簡釋。念者。	970	X37n0661_p0268b07
謂於緣明記不忘。作意者作動於意。謂能令心驚覺	971	X37n0661_p0268b08
為性。勝解者。謂能於境印可此事如此非不如是。赴	972	X37n0661_p0268b09
殊勝解三摩地者。此云等持。持心於一境轉。亦持心	973	X37n0661_p0268b10
所從強說。心遍於一切心者。釋得名也。此十心所遍	974	X37n0661_p0268b11
通三性四心三界九地。有漏無漏一切心品。故名大	975	X37n0661_p0268b12
地。地即心王。此十法依心地起名大地。	976	X37n0661_p0268b13
法通五品者法起十數者。十數前後而起。不得俱時。	977	X37n0661_p0268b14
故云義說為十。	978	X37n0661_p0268b15
釋論名為健相三昧者。大論第三十七云。首楞嚴三	979	X37n0661_p0268b16
昧者。秦言健相。分別知諸三昧行相多小淺深。如大	980	X37n0661_p0268b17
將知諸兵力多少。故名健相。	981	X37n0661_p0268b18
應須說我者。謂說真我也。	982	X37n0661_p0268b19
經云我當從其啟受齊法者。法者外道意云。可中佛	983	X37n0661_p0268b20
為說常我。即受佛齊法。	984	X37n0661_p0268b21
會通者。有即說無。無即說有。名為會通。	985	X37n0661_p0268b22
色有二十種者。俱舍云。色有二種。一顯。二形。或開二	986	X37n0661_p0268b23
十。如論。日焰名光。月星火藥諸焰名明。餘色可見名	987	X37n0661_p0268b24
影翻此為闇形平等曰正。不平等為邪。庸者薄翳也。	988	X37n0661_p0268c01
經云以藥力故者。緣了藥力故也。	989	X37n0661_p0268c02
經云非一切者名為三寶者。不見一體三寶也。	990	X37n0661_p0268c03
經云得見一分者。一住皆見一分佛性也。	991	X37n0661_p0268c04
如初日月者。前月末。後月初。雖復未見不得言無。	992	X37n0661_p0268c05
或稍稍盡者。並譬初住已上。	993	X37n0661_p0268c06
即事未有者。若云未有十力等用。此則可然。	994	X37n0661_p0268c07
若云現無此性者。即成違經。	995	X37n0661_p0268c08
為惑所者。只由此言即成於害。何者。既云為惑所	996	X37n0661_p0268c09
。即當已有三十二相具足。	997	X37n0661_p0268c10
若除煩惱即得見者。只成別義。故不可用。	998	X37n0661_p0268c11
未會圓旨者。亦是未成圓備也。	999	X37n0661_p0268c12
佛性非一二三者。前三師各執墮於三門。雖墮三門。	1000	X37n0661_p0268c13
以各執故不能通理。見於佛性。但成諍論。	1001	X37n0661_p0268c14
以求通者。若執一求所通終不可得。故勸令捨也。	1002	X37n0661_p0268c15
如云見象者。今家解釋如得象身。若得象身不失身	1003	X37n0661_p0268c16
尾等。	1004	X37n0661_p0268c17
兩國中間者。更立上勝淨土為三土。	1005	X37n0661_p0268c18
七八地者並斷習氣者。但成通教義。	1006	X37n0661_p0268c19
不出破煩惱言者。但出三名。不云破煩惱已皆得見	1007	X37n0661_p0268c20
性。故云也。	1008	X37n0661_p0268c21
釋論三觀者。引彼文者。不會今經。彼以慈心。不淨因	1009	X37n0661_p0268c22
緣等三。治貪等三。今經三種破已皆得見性。故不同	1010	X37n0661_p0268c23
彼。	1011	X37n0661_p0268c24
真諦破假病者。心緣至理則破假名之病。	1012	X37n0661_p0269a01
是伏非斷者。破見思證真諦義。當伏於塵沙無明故	1013	X37n0661_p0269a02
也。	1014	X37n0661_p0269a03
出功德者。從空出假。假是利他功德。又一空一切空	1015	X37n0661_p0269a04
下。能約圓中三人以釋。自有一人知於圓融樂觀一	1016	X37n0661_p0269a05
空一切空而見佛性。自有一人亦知圓融而宜觀一	1017	X37n0661_p0269a06
假一切假而見佛性。自有一人亦知圓融而但觀一	1018	X37n0661_p0269a07
中一切中而見佛性。所以皆云三諦俱空等。	1019	X37n0661_p0269a08
亦未能知者。古人無四教釋義。所以不知破之深淺。	1020	X37n0661_p0269a09
是就別意者。猶對三教。名為別意。	1021	X37n0661_p0269a10
前譬就外者。月譬等是外也。心則為內等者。應知十	1022	X37n0661_p0269a11
二因緣。支支皆具色心。今且一往分於色心為內外	1023	X37n0661_p0269a12
耳。是則一支。皆具餘支。	1024	X37n0661_p0269a13
私謂文中等者。經中既云為內外事。是知外則兼於	1025	X37n0661_p0269a14
依報塵境也。	1026	X37n0661_p0269a15
非謂以十二至境者。然經中正為辨支支皆具佛性。	1027	X37n0661_p0269a16
非謂專辨觀境。	1028	X37n0661_p0269a17
然過去之果者。此則不論略果及略因。但所二因。生	1029	X37n0661_p0269a18
於今五果也。	1030	X37n0661_p0269a19
七日為識者。此釋不當捨中陰色。初一念染汙心識。	1031	X37n0661_p0269a20
託父母精血。妄想起於華池等愛。即名識支。豈待七	1032	X37n0661_p0269a21
日方得識名。次師釋當毗婆沙釋。從識至於現身死	1033	X37n0661_p0269a22
來。合有十時。胎內五時。胎外五時。名為五分。與今文	1034	X37n0661_p0269a23
同。	1035	X37n0661_p0269a24
與眾生名者。假名眾生也。	1036	X37n0661_p0269b01
五果之後者。受是五果最後支。	1037	X37n0661_p0269b02
行中稍增者。稍能造業貪受增長也。	1038	X37n0661_p0269b03
但轉名名者。但將現在識。名未來生。將現在名色等。	1039	X37n0661_p0269b04
名未來老死。以果同故。	1040	X37n0661_p0269b05
經云歌羅邏時死者。謂六入未具。一歌羅邏。二阿浮	1041	X37n0661_p0269b06
陀。三卑尸。四伽那。五波羅奢呵。如是答時名名色。	1042	X37n0661_p0269b07
於此位時死者。但具前四支而已。	1043	X37n0661_p0269b08
不具苦受者。於三受中除重苦受。但有餘二。無重想	1044	X37n0661_p0269b09
無重愛。雖無其重而有於樂受及平平二。故具十二。	1045	X37n0661_p0269b10
經云十二部(至)不聞者。此敘昔兼帶部中小乘十二	1046	X37n0661_p0269b11
不聞佛性。昔雖不聞。不可云涅槃十二亦無佛性。合	1047	X37n0661_p0269b12
三十六句。下云何非苦非樂句。但有雙非一句。准諸	1048	X37n0661_p0269b13
句。合有苦非苦二句。則成三十六句。又章門及解釋	1049	X37n0661_p0269b14
文大體專明眾生本具。此理諸法具足。與諸佛菩薩	1050	X37n0661_p0269b15
更無差別。修習即得。	1051	X37n0661_p0269b16
經云解了大涅槃經者。由涅槃經。詮十二因緣。得見	1052	X37n0661_p0269b17
佛性。故云也。	1053	X37n0661_p0269b18
初約善惡共解者。初一善男子能約善法釋。	1054	X37n0661_p0269b19
次從欲有三種下。至是名惡欲。純約惡法釋。從云何	1055	X37n0661_p0269b20
大欲下。約善惡共解。	1056	X37n0661_p0269b21
解脫翻無累者。此說無據。不可用。	1057	X37n0661_p0269b22
眾生應以應身為體者。若言天行以定為體。如眾生	1058	X37n0661_p0269b23
以應身為體。永不相關。故無此理。	1059	X37n0661_p0269b24
經云夫少欲至樹下者。此約高下以釋親近國王等。	1060	X37n0661_p0269c01
此是下色出家人。	1061	X37n0661_p0269c02
私云皆不爾者。今經以大涅槃為性體。豈用小輪以	1062	X37n0661_p0269c03
釋。	1063	X37n0661_p0269c04
內外緣得樂者。外謂大涅槃及上界禪法。如從外來	1064	X37n0661_p0269c05
也。	1065	X37n0661_p0269c06
出菩薩地經者。菩薩善戒論。一名菩薩地經。第二云	1066	X37n0661_p0269c07
何名快樂義。快樂義有五種。一者因樂。因行善法得	1067	X37n0661_p0269c08
他世樂。是名因樂。二者受樂。從因因緣。身得增長。心	1068	X37n0661_p0269c09
得安隱。是名受樂。三者斷受樂。修習聖道。斷諸受故。	1069	X37n0661_p0269c10
道得增長。無有諸受。名斷受樂。四者遠離樂。永離煩	1070	X37n0661_p0269c11
惱身心無患。名遠離樂。五者菩薩樂。受常樂故。名菩	1071	X37n0661_p0269c12
薩樂。始從修因。終至後果。故云從淺至深也。　聞見	1072	X37n0661_p0269c13
者。從教聞也。	1073	X37n0661_p0269c14
師子吼品二	1074	X37n0661_p0269c15
若欲聞見者。勸於凡夫令依教相而聞稱教而見。	1075	X37n0661_p0269c16
明見義者。若能依教觀察得有見義。復論中四明能	1076	X37n0661_p0269c17
見之行。方得證見。	1077	X37n0661_p0269c18
經云如來心相者。若能依教見自心相。則見如來心	1078	X37n0661_p0269c19
相。淨名云。如自觀身實相。觀佛亦然。即其證也。	1079	X37n0661_p0269c20
取聞見等者。與上辨異也。今約凡夫修行。聞已思惟	1080	X37n0661_p0269c21
觀察聞見。則強眼見。則弱以眼。但見佛身。而無於觀	1081	X37n0661_p0269c22
慧。	1082	X37n0661_p0269c23
知是方便等者。今則依教知如來平等法身所有應	1083	X37n0661_p0269c24
跡。皆為眾生方便示現。此則為緣。故不同上。	1084	X37n0661_p0270a01
經云為誰受身等者。則知如來為眾生現身說法也。	1085	X37n0661_p0270a02
經云以身惡業加者。前惡境加佛也。	1086	X37n0661_p0270a03
經云物無見過者。只是喫食細耳。	1087	X37n0661_p0270a04
經云不諸破法結者。如幻如化等。以明中道故不破	1088	X37n0661_p0270a05
也。	1089	X37n0661_p0270a06
兩捨是兩教者。前兩教但離斷常。假立中名而無中	1090	X37n0661_p0270a07
體。所以初不破法結為兩捨也。	1091	X37n0661_p0270a08
相成是別教者。即不度眾生句。及非一切成句。此二	1092	X37n0661_p0270a09
屬別。謂地前二觀成登地中道。名曰相成。	1093	X37n0661_p0270a10
雙照者。即凡有所說。及說不為利二句。屬雙照也。	1094	X37n0661_p0270a11
經云正語者。軟言合法名正語。離妄不虛說為實語。	1095	X37n0661_p0270a12
言無乖離。應時和合。故曰時語。言無綺異稱當法理。	1096	X37n0661_p0270a13
說為真語。	1097	X37n0661_p0270a14
經云二種因緣者。聞見眼見名因緣。以此二種依教	1098	X37n0661_p0270a15
修行。必見如來心相。	1099	X37n0661_p0270a16
即四依人者。意云四依或示麤細當以難知。何能依	1100	X37n0661_p0270a17
教知如來心相耶。	1101	X37n0661_p0270a18
初二濫後二者。初人行細及第二人心細濫第三人。	1102	X37n0661_p0270a19
初人心不正。第二人行不正。濫第四人也。	1103	X37n0661_p0270a20
直置僧寶者。四依也。	1104	X37n0661_p0270a21
經云至舍利弗影猶戰慄者。此明戒之功用。以驗究	1105	X37n0661_p0270a22
竟不究竟也。	1106	X37n0661_p0270a23
經云若為正法者。以大涅槃心受持也。	1107	X37n0661_p0270a24
經云亦名聞見者。結能見佛性即是聞見。故云亦也。	1108	X37n0661_p0270b01
經云根淺者。信根淺易動也。	1109	X37n0661_p0270b02
是市易法者。若有要求。如市易法以易貴。	1110	X37n0661_p0270b03
任運法爾者。十四法相成任運從淺至深。故云也。	1111	X37n0661_p0270b04
經云是故菩薩性自下。結前十三句。	1112	X37n0661_p0270b05
先領旨者。由二因得二果。實如佛說。	1113	X37n0661_p0270b06
經云戒則無因者。以戒在初。但有於果。更無別法。為	1114	X37n0661_p0270b07
戒作因。故云無因。	1115	X37n0661_p0270b08
經云涅槃無果者。解脫既為涅槃因。涅槃又為常樂	1116	X37n0661_p0270b09
我淨作因。故知涅槃無果。若其無果。是無常法。云何	1117	X37n0661_p0270b10
如來說言。由持戒故。得見佛性。住大涅槃耶。	1118	X37n0661_p0270b11
涅槃居在諸行之末者。涅槃句前文中在第十一疏。	1119	X37n0661_p0270b12
此為難。且云末耳。	1120	X37n0661_p0270b13
經云猶如燃燈者。無因緣則無燈緣。合方有緣。	1121	X37n0661_p0270b14
合有者。則成本無今有。以有還無。是無常法。涅槃亦	1122	X37n0661_p0270b15
爾。應是無常。	1123	X37n0661_p0270b16
偏結一邊者。不結持戒一邊。應云持戒若爾。是為常	1124	X37n0661_p0270b17
法。	1125	X37n0661_p0270b18
釋迦日短者。從晨朝至中夜。	1126	X37n0661_p0270b19
瓶由拒立者。謂因瓶故立拒。又因拒故瓶立。即是互	1127	X37n0661_p0270b20
為因果。此釋未全會經。今家只取拒三足互為因果。	1128	X37n0661_p0270b21
二足假足而立。一足又假二足而立。三足遞互相對。	1129	X37n0661_p0270b22
一為單因。二為重因。喻果及果果亦爾。拘(	1130	X37n0661_p0270b23
音筍)虛(音拒)。	1131	X37n0661_p0270b23
更互上下者。上時則下為因。上為果。下時上為因。下	1132	X37n0661_p0270b24
為果。此釋則諫今不全用。	1133	X37n0661_p0270c01
若剋定三世者。不取過去二因現在五果。現在三因	1134	X37n0661_p0270c02
未來二因。以顯因果。因果但取更互相緣。以顯因因	1135	X37n0661_p0270c03
果果之相。	1136	X37n0661_p0270c04
而復不許用毗曇義者。古來皆不用此義。以解今文。	1137	X37n0661_p0270c05
今師意云。但借大生小生之言。譬此文因果。因果義	1138	X37n0661_p0270c06
亦無失。	1139	X37n0661_p0270c07
經云生能生法者。明於大生。但能生於色心等法。不	1140	X37n0661_p0270c08
能自生。其猶生世間眼不自見。猶不得自解。不自生	1141	X37n0661_p0270c09
故。由生生明其大生由小生生。小生偏能生於大生。	1142	X37n0661_p0270c10
故名生生。大生為此生生所生名生生。生生不自生。	1143	X37n0661_p0270c11
賴生生故。	1144	X37n0661_p0270c12
生者。明其小生由大生生。小生雖復能生大生。不能	1145	X37n0661_p0270c13
自生故。賴大生生此即正消經文。	1146	X37n0661_p0270c14
大相是因者。能引起小相故。所以小相為因因。又亦	1147	X37n0661_p0270c15
可小相為因。大相為因因。以為本法作因故。又大相	1148	X37n0661_p0270c16
於八有能。但舉一相。即具八相。小相於一有能。只能	1149	X37n0661_p0270c17
生一大相故。	1150	X37n0661_p0270c18
是習果故者。由破煩惱所得故。是習果也。	1151	X37n0661_p0270c19
無相待因者。顯涅槃為絕待因所成也。	1152	X37n0661_p0270c20
但是語勢者。但畢竟無語勢。與無相似。非全同於有	1153	X37n0661_p0270c21
時無等。以畢竟無。常樂我淨為體。故非正意。	1154	X37n0661_p0270c22
籠散者。雲散故有也。	1155	X37n0661_p0270c23
互無之意者。如旃陀羅無婆羅門法。婆羅門無旃陀	1156	X37n0661_p0270c24
羅法也。	1157	X37n0661_p0271a01
有小分是涅槃畢竟無與涅槃俱是寂滅無涅槃體。	1158	X37n0661_p0271a02
具常樂我淨。所以畢竟望於餘五分名。小分是。	1159	X37n0661_p0271a03
經云眾生父母者。由諸結成眾生。眾生得父母。方能	1160	X37n0661_p0271a04
成就。所以父母名為了因。	1161	X37n0661_p0271a05
經云六度是生因者。親能生菩提故。	1162	X37n0661_p0271a06
後橫豎者。八正橫。六度豎也。	1163	X37n0661_p0271a07
世人俱屈此並者。若云生果。是無常者。屈於涅槃。涅	1164	X37n0661_p0271a08
槃是常也。	1165	X37n0661_p0271a09
且用首楞嚴通者。且以楞嚴定為生因也。	1166	X37n0661_p0271a10
如步屈虫者。破初師次如鳥除二翅者。破次師。鳥不	1167	X37n0661_p0271a11
成就。如佛性無體。	1168	X37n0661_p0271a12
豈作單解脫者。猶非相即雙是故也。	1169	X37n0661_p0271a13
次師以獨在中即名單脫先破因中有果者。正破因	1170	X37n0661_p0271a14
內有果也。	1171	X37n0661_p0271a15
佛性中道者。合上故名眾生悉有佛性也。	1172	X37n0661_p0271a16
世人求酪取乳者。世人求酪則取於乳。若求佛性。於	1173	X37n0661_p0271a17
五陰求。	1174	X37n0661_p0271a18
如何而言佛性非內性應在內者。何故而言佛性非	1175	X37n0661_p0271a19
內耶。	1176	X37n0661_p0271a20
經云我亦不說乳中有酪者。我亦不說乳中已有酪	1177	X37n0661_p0271a21
果。但云有酪性耳。	1178	X37n0661_p0271a22
乳即是空者。乳體本是畢竟空。藉因緣有但假名。	1179	X37n0661_p0271a23
經云一切生法等者。難意者。一切諸法不假因緣時	1180	X37n0661_p0271a24
至自成。眾生佛性亦復如是。何故復云非內非外。	1181	X37n0661_p0271b01
佛答意者者。我但云乳有酪性。何時復說乳時已有	1182	X37n0661_p0271b02
酪果。故云乳時無酪。	1183	X37n0661_p0271b03
初作即空奪者。乳酪因緣而有因緣。皆不可得。故云	1184	X37n0661_p0271b04
即空。	1185	X37n0661_p0271b05
經云金鐵師者。乳若已酪者。眾生有性及已是佛。則	1186	X37n0661_p0271b06
如一人有其二能。既無二種名字。云何難言乳已有	1187	X37n0661_p0271b07
酪。何不從角者。師子不知角是酪緣。但取角非酪因	1188	X37n0661_p0271b08
為難。	1189	X37n0661_p0271b09
經云角性煖者。角具四大。煖即是火性也。	1190	X37n0661_p0271b10
舉非果為難者。酪是乳果。菴摩非是乳果。以為乳果	1191	X37n0661_p0271b11
之難。	1192	X37n0661_p0271b12
經云乳灌者。乳為樹緣因。樹子是正因。	1193	X37n0661_p0271b13
須兩因者。正因緣因二也。經舉四大譬一因也。	1194	X37n0661_p0271b14
復有幾因者。經中但云為是何因。疏云幾者。正意問	1195	X37n0661_p0271b15
言為只用一因為總用二因。故云幾因也。	1196	X37n0661_p0271b16
正為眾生者。眾生五陰。即正因性。	1197	X37n0661_p0271b17
莊嚴至假名者。他見正因者。謂諸眾生即云假名。是	1198	X37n0661_p0271b18
正因佛性。	1199	X37n0661_p0271b19
復有境界者。境界乃是正因。此復太通。前後不及。今	1200	X37n0661_p0271b20
所不用。	1201	X37n0661_p0271b21
生其陰軀者。謂六度能為陰身。正因作緣顯於佛性。	1202	X37n0661_p0271b22
非謂六度生於陰身。	1203	X37n0661_p0271b23
不應餘解者。還須如前非內非外而解。	1204	X37n0661_p0271b24
可更思之者。雖非內外而內而外。今依三諦思之。	1205	X37n0661_p0271c01
若有己面者。自生求不可得。	1206	X37n0661_p0271c02
見他面者。他生求亦不可得。二求皆不可得。定知乳	1207	X37n0661_p0271c03
中無於酪果。	1208	X37n0661_p0271c04
知馬無駒者。馬既無駒。驗乳酪果。	1209	X37n0661_p0271c05
併是兄弟者。云因中有果者。如女有子。子更生子。子	1210	X37n0661_p0271c06
又有孫。若已有者。則是一復所生。故云併是兄弟。世	1211	X37n0661_p0271c07
無此理。何故計言因中有果。乳譬亦然。	1212	X37n0661_p0271c08
若乳有酪者。即應已有生蘇乃至醍醐。	1213	X37n0661_p0271c09
經云若其(至)酪性者。正意云乳無樂果。	1214	X37n0661_p0271c10
知子無樹者。是故當知乳無樂果。下諸文皆須此	1215	X37n0661_p0271c11
結。	1216	X37n0661_p0271c12
今已患臭者。如有人明日欲服蘇。今日應已聞蘇香。	1217	X37n0661_p0271c13
世無此理。驗知乳中定無酪果。　(於據反也)。	1218	X37n0661_p0271c14
既其不定者。師子吼於不定中作定。問佛約定中作	1219	X37n0661_p0271c15
不定。答此得大體。	1220	X37n0661_p0271c16
若此經云因緣故生者。即是本無今有。	1221	X37n0661_p0271c17
因緣故滅者。即是本有今無。佛性非生非滅。即是三	1222	X37n0661_p0271c18
世有法無有是處。然須約三諦。准前三文。以消偈旨。	1223	X37n0661_p0271c19
不可只消上半。	1224	X37n0661_p0271c20
經云一切眾生(至)身如我者。此為破執只得云眾生	1225	X37n0661_p0271c21
但有佛性。不得云即同佛身。	1226	X37n0661_p0271c22
經云不牽者。不可牽引等也。	1227	X37n0661_p0271c23
經云虛空界者。眾生身中若無空界。一切風血悉不	1228	X37n0661_p0271c24
得行。轉動俯作悉皆不得。又眾生陰身本是平等空。	1229	X37n0661_p0272a01
又眾生具足六界所成四大空界識界。	1230	X37n0661_p0272a02
經云金剛珠者。無能毀壞。佛性亦爾。三惑二死無能	1231	X37n0661_p0272a03
毀壞。	1232	X37n0661_p0272a04
經云有佛性性者。有自佛性。及有果佛之性。故云性	1233	X37n0661_p0272a05
性。正言為子。	1234	X37n0661_p0272a06
應能自了者。應能自了酵暖而生於酪。	1235	X37n0661_p0272a07
已足為八者。以乘足他乘則為了。他則是正。他數於	1236	X37n0661_p0272a08
乘。乘則是正他為了。	1237	X37n0661_p0272a09
別有一法自了了他者。若智斷外別有一法。	1238	X37n0661_p0272a10
能自了他為了因者。即非了因。	1239	X37n0661_p0272a11
經云已同酪壞者。同前酪喻中。若有性了何須外緣。	1240	X37n0661_p0272a12
破此同彼。	1241	X37n0661_p0272a13
泛舉三答者。正在轉答。餘二非正。故云泛舉。	1242	X37n0661_p0272a14
經云擣壓乃得者。佛性亦爾。緣了資發必當得故。	1243	X37n0661_p0272a15
且法王所為者。只是佛隨機宜說有說無。豈可以世	1244	X37n0661_p0272a16
情執諍。	1245	X37n0661_p0272a17
經云應當觀察者。眾生若修緣了。必當得見。	1246	X37n0661_p0272a18
據正因執有者。前文先破因中有果。由被此破。今則	1247	X37n0661_p0272a19
執正因是為難。	1248	X37n0661_p0272a20
中道正性者。難意者正因是有。若無正因。世尊何故	1249	X37n0661_p0272a21
復言一切眾生以有佛性必定當得菩提耶。	1250	X37n0661_p0272a22
經云若尼呴陀子等者。設並意者。若尼呴陀子名佉	1251	X37n0661_p0272a23
陀羅子。容可尼呴陀。不生尼呴陀樹。今見尼呴陀子。	1252	X37n0661_p0272a24
非佉陀羅子。驗知尼呴陀子有尼呴陀樹。既無互生	1253	X37n0661_p0272b01
之理。則知眾生定有。	1254	X37n0661_p0272b02
正因佛性傍舉者。傍舉類為並也。瞿曇自是瞿曇。驗	1255	X37n0661_p0272b03
知眾生有正因性。	1256	X37n0661_p0272b04
經云尼呴陀子(至)不得稱為等者。難意者。尼呴陀子	1257	X37n0661_p0272b05
若不名佉陀羅子者。眾生佛性應非佛性。乃名草木	1258	X37n0661_p0272b06
性耶。	1259	X37n0661_p0272b07
經云亂想故不見者。如人視一呴。則為餘物所亂。	1260	X37n0661_p0272b08
經云雲表星者。雲外星也。	1261	X37n0661_p0272b09
經云豆在豆聚者。將一豆置本聚中。則不識者。新來	1262	X37n0661_p0272b10
之豆。	1263	X37n0661_p0272b11
經云不同如是八種者。八種雖不可得見。而體是有。	1264	X37n0661_p0272b12
尼呴陀子定未有樹枝葉華果。故云不同。	1265	X37n0661_p0272b13
經云今則有之等者。由有樹性。後具因緣方得有樹。	1266	X37n0661_p0272b14
佛性亦爾。由本有性。後具緣了。方得成就。而悉見之。	1267	X37n0661_p0272b15
若如此者。是則無咎。	1268	X37n0661_p0272b16
舉非果為難者。佉陀非尼呴果也。	1269	X37n0661_p0272b17
經云二俱無故者。尼呴陀子中無尼呴陀樹及無佉	1270	X37n0661_p0272b18
陀羅樹。何故難言子有樹耶。何不出油者。既不出油。	1271	X37n0661_p0272b19
驗知子有於樹。	1272	X37n0661_p0272b20
經云因緣故有者。如子因緣故有樹。以壓因緣故出	1273	X37n0661_p0272b21
油。佛答但云有油。不言有胡麻油。所以被進一難。	1274	X37n0661_p0272b22
既非外義者。此非外計義。但是佛法修行起計。故非	1275	X37n0661_p0272b23
破之。	1276	X37n0661_p0272b24
菩薩且爾者。亦應云眾生亦爾。以菩提心因緣故。而	1277	X37n0661_p0272c01
得成佛。	1278	X37n0661_p0272c02
非關佛性佛性無發者。進退作難也。	1279	X37n0661_p0272c03
經云無菩提心者。無菩提心明本無因心。亦無阿耨	1280	X37n0661_p0272c04
多羅明本無果心。故得類性以結難辭。	1281	X37n0661_p0272c05
人天不須佛性者。若只求人天。但唯世善。不用知性。	1282	X37n0661_p0272c06
性專為無上菩提之因。故言也。	1283	X37n0661_p0272c07
經云心是無常者。然心雖依性發。發未稱性。故屬無	1284	X37n0661_p0272c08
常。	1285	X37n0661_p0272c09
闡提不發者。若能發心則佛性不斷。由不發心名斷	1286	X37n0661_p0272c10
善根。闡提實不能斷佛性也。	1287	X37n0661_p0272c11
經云五緣成者。牒前難中生蘇要待因緣。所謂人功	1288	X37n0661_p0272c12
水瓶鑽繩方成蘇也。	1289	X37n0661_p0272c13
經云一名者。同一礦名。喻諸眾生同一假名。	1290	X37n0661_p0272c14
一實者。同用四大以為體質。喻諸眾生五陰為實。	1291	X37n0661_p0272c15
所出不同者。以喻性別。	1292	X37n0661_p0272c16
經云義僧亦爾者。此第一義僧即是佛也。	1293	X37n0661_p0272c17
經云諸佛和合者。此即緣了滿足圓備之僧。眾生有	1294	X37n0661_p0272c18
此果佛滿足之性。	1295	X37n0661_p0272c19
志願強弱者。志願堅固及正助合行乃不退。	1296	X37n0661_p0272c20
經云不作心者。無菩提志願及行也。	1297	X37n0661_p0272c21
疑心者。疑自為有佛性。為無佛性。疑涅槃為有為無	1298	X37n0661_p0272c22
等。	1299	X37n0661_p0272c23
吝惜身財者。如前若聞入地獄經無量劫方得菩提。	1300	X37n0661_p0272c24
亦不為苦等。	1301	X37n0661_p0273a01
於涅槃至不滅者。方有退之人。謂言真令一切眾生	1302	X37n0661_p0273a02
永入滅度。名為涅槃。所以生於怖畏之意。涅槃是永	1303	X37n0661_p0273a03
不滅之法。	1304	X37n0661_p0273a04
心不堪忍者。不能堪忍修習故。	1305	X37n0661_p0273a05
心不調柔者。或樂人天。或樂二乘。或樂出假。皆是不	1306	X37n0661_p0273a06
調柔心。餘例可知。	1307	X37n0661_p0273a07
自輕己身者。不自信己身有佛性。	1308	X37n0661_p0273a08
三不仁者。春秋傳第八云。仲尼曰臧文仲其不仁者	1309	X37n0661_p0273a09
三。不知者三。下展禽(展禽。柳下惠。文仲	1310	X37n0661_p0273a10
知柳下惠賢而使在下位。己欲立而立仁人)	1311	X37n0661_p0273a10
廢六關注寒關陽關之屬凡六也。關所以禁絕。未遊	1312	X37n0661_p0273a11
而廢也。妄織蒲(家人販席也。言其與民爭利	1313	X37n0661_p0273a12
也)三不仁也。作虛器(謂居	1314	X37n0661_p0273a12
蔡山櫛梡也。有器而無其位。故曰虛也)縱逆	1315	X37n0661_p0273a13
祀(聽夏文躋僖公)祀爰居(海島曰爰居。止	1316	X37n0661_p0273a13
於魯東門外。文仲以為神國人祀也)三知也。	1317	X37n0661_p0273a14
今引六中之一。以況出家	1318	X37n0661_p0273a14
覺道之徒。切令捨於世務。故云臣有所妨。	1319	X37n0661_p0273a15
又句句應論觀慧者。只於釋經與三諦等合。即當現	1320	X37n0661_p0273a16
解。	1321	X37n0661_p0273a17
坐馳者。莊周當貴坐亡。坐馳無益。	1322	X37n0661_p0273a18
又專念下小乘空觀也。又念蒼生下別教出假愛見	1323	X37n0661_p0273a19
大悲。	1324	X37n0661_p0273a20
若能無念者。起信論云。若人能觀無念。則為向佛智。	1325	X37n0661_p0273a21
故唯念一心三諦佛性之理。故云一心中覺。於文非	1326	X37n0661_p0273a22
要。為利根人即文成現。以消經文成於信行所別起	1327	X37n0661_p0273a23
現相為傍。	1328	X37n0661_p0273a24
經云眾因緣者。覽上諸因緣也。	1329	X37n0661_p0273b01
以假人制心者。他云假傍人制己心。	1330	X37n0661_p0273b02
心緣於法者。法謂法身實相之法。以大涅槃心。常師	1331	X37n0661_p0273b03
此法。故無邊耶之僻。	1332	X37n0661_p0273b04
深淺自在者。貪欲惡心起時制令見性。即是於淺見	1333	X37n0661_p0273b05
深。名不淺心。名為自在。	1334	X37n0661_p0273b06
經云涉路而去者。如前遲得名退。故今云而去。	1335	X37n0661_p0273b07
不退之行者。皆是無生忍不退之行也。	1336	X37n0661_p0273b08
經云四攝者。布施者。如法求財常思施。愛語者。施已	1337	X37n0661_p0273b09
安處令安樂。利行者。自利利他平等攝取。同事者。謂	1338	X37n0661_p0273b10
利益故同其事業。又行而說名布施。無染心說名愛	1339	X37n0661_p0273b11
語。授他無疲名利行。離過安他名同事。前是並約財。	1340	X37n0661_p0273b12
後是約法。	1341	X37n0661_p0273b13
今趣舉三十二相者。一切法無非佛因。且趣舉三十	1342	X37n0661_p0273b14
二相業。	1343	X37n0661_p0273b15
求佛心便者。業是佛因。舉因求果為便。若圓修者。一	1344	X37n0661_p0273b16
一無不為成法身故也。　傭(敕龍)。	1345	X37n0661_p0273b17
經云七處滿者。大品經云。兩手兩足項兩肩。餘相可	1346	X37n0661_p0273b18
解。然三十二相因雖各各。論其真因者。持戒精進。精	1347	X37n0661_p0273b19
進無戒。尚不得人天身。況餘相耶。此則三藏教相本。	1348	X37n0661_p0273b20
空無生是通教相本。道種智是別教相本。實相是圓	1349	X37n0661_p0273b21
教相本。八十種好經文不釋。今依大論八十九。解八	1350	X37n0661_p0273b22
十種好。次三十二相而辨八十種好者。相好乃同是	1351	X37n0661_p0273b23
色法。皆為莊嚴顯發佛身。但相總而好別。相若無好	1352	X37n0661_p0273b24
則不圓滿。輪王釋梵亦有相。以無好故相不微妙。通	1353	X37n0661_p0273c01
云好者可愛樂也。八十種好莊嚴身故。天人一切之	1354	X37n0661_p0273c02
所愛樂。故云好也。即是以慈修身故。有此清淨相好	1355	X37n0661_p0273c03
之身業也。一無見頂者。二鼻高好孔不現。三眉如初	1356	X37n0661_p0273c04
月紺琉琉色。四耳輪相成。五身豎實如那羅延。六骨	1357	X37n0661_p0273c05
際如拘瑣。七身一時迴如象王。八行時足去地四寸	1358	X37n0661_p0273c06
而印文現。九爪如亦銅色薄而細澤。十膝骨堅著圓	1359	X37n0661_p0273c07
好。十一身清潔。十二身柔軟。十三身不曲。十四指長	1360	X37n0661_p0273c08
纖圓。十五指文藏覆。十六脈深不現。十七踝不現。十	1361	X37n0661_p0273c09
八身潤澤。十九身自持不逶迤。二十身滿足。二十一	1362	X37n0661_p0273c10
識處滿足。二十二容儀滿足。二十三住安無能動者。	1363	X37n0661_p0273c11
二十四威振一切。二十五一切樂現。二十六面不太	1364	X37n0661_p0273c12
長。二十七正容貌不撓色。二十八面具足滿。二十九	1365	X37n0661_p0273c13
脣如頻婆果色。三十言音深遠。三十一齊深圓好。三	1366	X37n0661_p0273c14
十二毛右旋。三十三手足滿。三十四手足如意。三十	1367	X37n0661_p0273c15
五手文明直。三十六手文長。三十七手文不斷。三十	1368	X37n0661_p0273c16
八一切惡心眾生見和悅。三十九面廣姝。四十面淨	1369	X37n0661_p0273c17
滿如月。四十一隨眾生言和悅與語。四十二毛孔出	1370	X37n0661_p0273c18
香氣。四十三口出無上香。四十四儀容如師子王。四	1371	X37n0661_p0273c19
十五進止如象王。四十六行法如鵝王。四十七頭如	1372	X37n0661_p0273c20
摩陀那果。四十八一切聲分具足。四十九四牙白利。	1373	X37n0661_p0273c21
五十舌色赤。五十一舌薄。五十二毛紅色。五十三毛	1374	X37n0661_p0273c22
軟淨。五十四廣長眼。五十五孔門相具。五十六手足	1375	X37n0661_p0273c23
赤白如蓮華色。五十七齊不出。五十八腹不現。五十	1376	X37n0661_p0273c24
九細腹。六十身不傾動。六十一身持重。六十二其身	1377	X37n0661_p0274a01
大。六十三身長。六十四手足軟淨滑澤。六十五邊光	1378	X37n0661_p0274a02
各一一丈。六十六光照身而行。六十七等觀視眾。六	1379	X37n0661_p0274a03
十八不輕眾生。六十九隨眾生音聲不增不減。七十	1380	X37n0661_p0274a04
說法不著。七十一隨眾生語言而為說。七十二發音	1381	X37n0661_p0274a05
報眾聲。七十三次第有緣說法。七十四一切眾生不	1382	X37n0661_p0274a06
能盡觀相。七十五觀者無猒足。七十六髮長好。七十	1383	X37n0661_p0274a07
七髮不亂。七十八髮旋好。七十九髮色青姝。八十手	1384	X37n0661_p0274a08
足有德相。又法華疏解八十種好。與此不同。謂二十	1385	X37n0661_p0274a09
指。手足表裏八處平滿。疏膝六庭好妙。肩肘腕六	1386	X37n0661_p0274a10
處滿。兩奇中三處好。臗丸二處。馬藏一。兩膊二。腰	1387	X37n0661_p0274a11
臍二。脅腋乳六。腹胸背項四。上下牙上下脣。兩頰。	1388	X37n0661_p0274a12
兩鬢。兩目。兩肩。兩鼻孔。額。兩	1389	X37n0661_p0274a13
。兩耳顯圓。若分別四	1390	X37n0661_p0274a13
種好義。准相可知。	1391	X37n0661_p0274a14
業果即了因者。成於果也。	1392	X37n0661_p0274a15
總結四法者。如下眾生等四是也。	1393	X37n0661_p0274a16
而一五性者。一總五別也。	1394	X37n0661_p0274a17
上兩番者。一破因中有果。二破因中無果。	1395	X37n0661_p0274a18
文理抗行者。解釋經文不會涅槃理體。名為抗行。	1396	X37n0661_p0274a19
諸佛境界者。今明境界。唯在果性。	1397	X37n0661_p0274a20
以其煩惱起故是常者。煩惱雖起。而佛性是常。	1398	X37n0661_p0274a21
問果果等者。問意者果果在佛。眾生如何是常。了因	1399	X37n0661_p0274a22
有能了所了。萬善復有轉動自因之果。豈得名常。	1400	X37n0661_p0274a23
皆不可思議者。能了即所了。所了即能了。因即果。果	1401	X37n0661_p0274a24
即因。無非法界常住。豈非不可思議。	1402	X37n0661_p0274b01
第十二卷　師子吼品三	1403	X37n0661_p0274b02
縛解者。前卷廣破因中有果無果。為建立眾生悉有	1404	X37n0661_p0274b03
佛性竟。眾生以何因緣而得見之。故次明於縛解。	1405	X37n0661_p0274b04
經云應無縛解者。更分字解者。正性無縛。體本不生	1406	X37n0661_p0274b05
不滅。緣性無解。惑體本淨。故無縛解。	1407	X37n0661_p0274b06
此惑體性者。只此事惑體性即起即滅。故無可縛。	1408	X37n0661_p0274b07
經云因此五陰等者。此文大體明因不即果。用因致	1409	X37n0661_p0274b08
果。譬文亦然。合文但用法。文意消即得。	1410	X37n0661_p0274b09
經云為汝分別解說者。為汝分別此陰。至彼不至彼	1411	X37n0661_p0274b10
等。	1412	X37n0661_p0274b11
經雖有五情者。五情欲謝。漸漸羸弱。故無覺知。	1413	X37n0661_p0274b12
經云理無西逝者。逝由往也。日既從東沒西。更無往	1414	X37n0661_p0274b13
東之理。又只是此影。更無歸西之理。二釋並通。	1415	X37n0661_p0274b14
即死明生者。此取合文。成於譬意也。	1416	X37n0661_p0274b15
經如燈生闇滅者。即生即滅。即滅即生。更無餘心同	1417	X37n0661_p0274b16
也。	1418	X37n0661_p0274b17
經云如蠟印印泥者。蠟印在泥中間。名之為印。	1419	X37n0661_p0274b18
此身非是中陰所出者。明中陰身非是中陰自生。由	1420	X37n0661_p0274b19
於死陰業因緣故有。	1421	X37n0661_p0274b20
經云文非泥出者。文由於蠟印也。	1422	X37n0661_p0274b21
經云不餘處來者。亦由蠟泥和合。而有文現。故云也。	1423	X37n0661_p0274b22
如大理獄者。此是世斷獄官。類於中陰。定判善惡方	1424	X37n0661_p0274b23
可受生。又善惡過去已定。中陰中但是判斷其事。又	1425	X37n0661_p0274b24
云住陰中或經七日。或經多日。多日義強。為受胎因	1426	X37n0661_p0274c01
緣難會。又父母精血如泥。識託其中如父。	1427	X37n0661_p0274c02
攢(麤官反)而揣者。應云段食。食若和水。	1428	X37n0661_p0274c03
則不可揣。今言	1429	X37n0661_p0274c03
揣者。未為全當。	1430	X37n0661_p0274c04
既有想陰者。思想生處等。夫食者資身得住名食。中	1431	X37n0661_p0274c05
陰身得住。由此三食。	1432	X37n0661_p0274c06
古人有四食章者。如成實論云。餅果飯等名為段食。	1433	X37n0661_p0274c07
思求段食。令命不絕。名為思食。冷暖等觸名為觸食。	1434	X37n0661_p0274c08
心識持身令不滅壞。名為識食。若依毗曇。一切色法	1435	X37n0661_p0274c09
持身不壞。悉名段食。心數法中思為思食。觸為觸食。	1436	X37n0661_p0274c10
六識心王名為識食。今經所說多同毗曇。	1437	X37n0661_p0274c11
能云善覺觀者。謂思想善惡及思生處即是覺觀。	1438	X37n0661_p0274c12
經云於母生愛者。男子受生。於母生愛。於父生嗔。見	1439	X37n0661_p0274c13
父是其競色。女人受生。於父生愛。於母生嗔。	1440	X37n0661_p0274c14
此是我見者。謂是我已有。故屬我見。	1441	X37n0661_p0274c15
空中無生刺者。死五陰本空。無煩惱刺。云何今修聖	1442	X37n0661_p0274c16
道斷之。	1443	X37n0661_p0274c17
經云如捲等者。只攬指為捲。亡捲是指。若不了者。謂	1444	X37n0661_p0274c18
捲指殊。陰與煩惱亦復如是。迷故繫縛。解全法性。合	1445	X37n0661_p0274c19
掌等例了。疏中所釋。復是一途。	1446	X37n0661_p0274c20
報在故有縛者。此縛即脫也。	1447	X37n0661_p0274c21
渧者。此所自天而墮為渧。滴者。此約一滴當體也。	1448	X37n0661_p0274c22
養育者。如母養子。子待於母為樣。	1449	X37n0661_p0274c23
諸法雖畢竟空者。五陰及煩惱名諸法也。	1450	X37n0661_p0274c24
未圓者。未圓滿也。	1451	X37n0661_p0275a01
生煞羊家者。由前世惡緣未盡而生此家。非無漏使	1452	X37n0661_p0275a02
爾。	1453	X37n0661_p0275a03
六譬者。六譬中但釋初一後一。中四不釋。	1454	X37n0661_p0275a04
此開習報兩因者。以道力習因也。	1455	X37n0661_p0275a05
生惡國者。由諸惡報因牽生惡國。	1456	X37n0661_p0275a06
下上者。謂六度菩薩當不可得。何況後教菩薩。	1457	X37n0661_p0275a07
無邊心者。緣無邊識名無邊心。	1458	X37n0661_p0275a08
淨聚者。離於多緣心聚一處。名為淨聚。	1459	X37n0661_p0275a09
水中丈夫者。世界初未有地。但在水中坐。外道觀見	1460	X37n0661_p0275a10
名為水中丈夫。	1461	X37n0661_p0275a11
更通上者。前一期及念念文是。	1462	X37n0661_p0275a12
過去二因者。亦應更云。現在三因未來二果。故非涅	1463	X37n0661_p0275a13
槃。	1464	X37n0661_p0275a14
標兩章門者。共亦有過。各亦有過。故雙問之。	1465	X37n0661_p0275a15
經云可算數者。人人各得。是可數法。	1466	X37n0661_p0275a16
不一故非共者。終者即得故。	1467	X37n0661_p0275a17
不二故非各者。以體同故。	1468	X37n0661_p0275a18
法界體性者。但取淨分法界體。文棄五六七識。又不	1469	X37n0661_p0275a19
辨同而復異。異復當同。　若爾下便破。	1470	X37n0661_p0275a20
我解彼等者。我解彼人解處。彼人解我處解。是故不	1471	X37n0661_p0275a21
異。	1472	X37n0661_p0275a22
亦無觀境者。無所觀境界因性也。非因非果。云何有	1473	X37n0661_p0275a23
正因涅槃之體。	1474	X37n0661_p0275a24
從緣現故者。終者必得故也。	1475	X37n0661_p0275b01
經云忍辱草者。草譬佛性同。牛食譬修八正道者。醍	1476	X37n0661_p0275b02
醐譬得佛果。	1477	X37n0661_p0275b03
經云亦不得名薩婆若智者。果智唯一。各各得者。智	1478	X37n0661_p0275b04
不名一。各各得之等。名各各得之故不一。不相妨礙	1479	X37n0661_p0275b05
故不異。	1480	X37n0661_p0275b06
經云無漏正中道者。中道無漏之理。心佛眾生同共	1481	X37n0661_p0275b07
有之。無有障礙。修者皆得。不同世道障礙之喻。	1482	X37n0661_p0275b08
經云四生法界者。謂十八界。有謂三有也。道謂二十	1483	X37n0661_p0275b09
五有。因修二十五三昧破之。	1484	X37n0661_p0275b10
經云置毒乳中者。乳喻眾生本有清淨佛性。無始聞	1485	X37n0661_p0275b11
一句了因。與此本性俱時而有。互相薰互相發。眾生	1486	X37n0661_p0275b12
隨在五道之中。重聞教法。隨五道力。發則不定。故云	1487	X37n0661_p0275b13
乃至醍醐。餘文借此。譬五時教。	1488	X37n0661_p0275b14
修道因緣者。此敘往昔修道因緣。無始已成。驅魔逐	1489	X37n0661_p0275b15
外。驅盡即入。涅槃今昔皆為成就眾生。故託處時及	1490	X37n0661_p0275b16
人而度脫之。	1491	X37n0661_p0275b17
非處非時等者。簡除機未會處等。	1492	X37n0661_p0275b18
十六大國者。長阿含經云。一央伽。二摩竭提。三迦尸。	1493	X37n0661_p0275b19
四居薩羅。五跋祇。六末羅。七支提。八跋沙。九居樓。十	1494	X37n0661_p0275b20
樂闍羅。十一阿濕波。十二婆蹉。十三蘇羅婆。十四乾	1495	X37n0661_p0275b21
陀羅。十五劍浮沙。十六阿梨提。廣如經說。	1496	X37n0661_p0275b22
經云汝不應言呴尸(至)如人乘船。凡有四譬。皆是大	1497	X37n0661_p0275b23
處大人大藥大船。以度法界大機眾生。不云小。又一	1498	X37n0661_p0275b24
從廣至狹。故居此城。二示小即大。一塵之處無非法	1499	X37n0661_p0275c01
界。三機宜止此而度脫之。汝不應言極陋隘小。	1500	X37n0661_p0275c02
報發心者。昔於此處發菩提心。今敘往昔以熟物機	1501	X37n0661_p0275c03
故云也。　搜(所求反)。	1502	X37n0661_p0275c04
經云奉修十善法者。上上十善。謂法界法也。	1503	X37n0661_p0275c05
經云修習慈心悲喜捨心者。從本四心垂跡四心。以	1504	X37n0661_p0275c06
化眾生。	1505	X37n0661_p0275c07
遍六大城者。遍於大城。驅逐六師。皆是主伴共熟機	1506	X37n0661_p0275c08
緣故。	1507	X37n0661_p0275c09
潰亂者(胡對反)謂潰散。逃向他國。誘諸眾	1508	X37n0661_p0275c10
生。　瞥(芳滅反蹔	1509	X37n0661_p0275c10
見)初亦曾瞥聞。未審知之。	1510	X37n0661_p0275c11
經云十力者。一是處非處力。即是四種四諦智決定	1511	X37n0661_p0275c12
因果。知生滅之集。決受三界之苦。斯有是處。生滅之	1512	X37n0661_p0275c13
集若至無餘涅槃。斯無是處。若生滅之道能盡苦入	1513	X37n0661_p0275c14
涅槃。斯有是處。生滅之道若至三界。斯無是處。二業	1514	X37n0661_p0275c15
根智力。知四種集諦等。三禪定力。知四種道諦八定	1515	X37n0661_p0275c16
分別淺深照了不差。四根力。知過去苦集不同。五欲	1516	X37n0661_p0275c17
力。知現在苦集樂欲不同。六性力。知未來苦集得失	1517	X37n0661_p0275c18
不同。七至處道力。知四種道諦所至之處。八宿命力	1518	X37n0661_p0275c19
照過去一世多世種性好惡壽命長短。九天眼力。照	1519	X37n0661_p0275c20
未來好醜。十漏盡力。知四種滅諦所證無漏心慧等	1520	X37n0661_p0275c21
解脫。	1521	X37n0661_p0275c22
經云四無所畏者。一一切智無畏。即是俗知。四種苦	1522	X37n0661_p0275c23
諦為他分別。明示過患。決定師子吼。無微畏相。無能	1523	X37n0661_p0275c24
難言是法非法。二障道無畏。四種集諦障四種道滅。	1524	X37n0661_p0276a01
決定師子吼。無微畏相。無能難言此非障道。三盡苦	1525	X37n0661_p0276a02
道無畏。四種道諦能行是道。得盡苦出世間。決定師	1526	X37n0661_p0276a03
子吼。無微畏相。四無漏無畏。即四種滅諦。各有所證。	1527	X37n0661_p0276a04
各有所滅。決定師子吼。無微畏相。然十力無畏。若約	1528	X37n0661_p0276a05
教分別。則藏知生滅四諦。通知生滅無生二種四諦。	1529	X37n0661_p0276a06
別則次第知四種四諦。自淺階深。圓則一心中知四	1530	X37n0661_p0276a07
種四諦。咸歸圓常佛性。六即甄分如餘文廣說。	1531	X37n0661_p0276a08
經云五智者。誠論第六五智品云。一法住智。諸法生	1532	X37n0661_p0276a09
起。名法住智。如生緣老死乃至無明緣行。以有佛無	1533	X37n0661_p0276a10
佛。此性常住。故曰法住。二泥洹智者。知此法藏名泥	1534	X37n0661_p0276a11
洹智。如生滅故老死滅。乃至無明滅故諸行滅。三無	1535	X37n0661_p0276a12
諍智者。隨以何智。不與他諍。此名無諍智。四願智者。	1536	X37n0661_p0276a13
於諸法中無障礙智。名為願智。五邊際智者。隨行者	1537	X37n0661_p0276a14
得最上智。以一切諸禪定。薰修增長。若於增損。壽命	1538	X37n0661_p0276a15
等中得自在力。名邊際智。	1539	X37n0661_p0276a16
	1540	X37n0661_p0276a17
涅槃疏私記卷第七	1541	X37n0661_p0276a18
	1542	X37n0661_p0276a19
承保四年五月三日書寫已了　以同月七日一校	1543	X37n0661_p0276a20
已了	1544	X37n0661_p0276a21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十七冊 No. 661《涅槃經疏私記》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 37, No. 661 涅槃經疏私記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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涅槃疏私記卷第七

本經佛學辭彙一覽(共 717 條)

一三昧

一切法

一切智

一切諸法

一化

一心

一行

一即三

一念

一明

一法

一空

一空一切空

一相

一乘

一真

一期

一實

一闡提

一體三寶

七支

七識

七寶

九地

九居

了因

二入

二十八天

二十五有

二因

二死

二行

二求

二足

二身

二受

二明

二果

二空

二門

二乘

二教

二智

二業

二煩惱

二義

二種生死

二障

二諦

二邊

二覺

二觀

人天

人見

人身

人空

人空觀

入定

入空

入滅

八十種好

八不

八天

八正道

八定

八相

八倒

八聖

八聖道

八魔

十二因緣

十八天

十八界

十力

十六心

十六行

十心

十方

十地

十住

十身

十法界

十惡

十善

十德

三十二相

三三昧

三土

三心

三世

三因

三有

三忍

三身

三受

三和

三性

三果

三空

三垢

三昧

三界

三界九地

三苦

三乘

三教

三惑

三業

三道

三漏

三德

三摩

三摩地

三學

三諦

三檀

三禪

三斷

三藏

三藏教

三寶

三觀

上人

上界

凡小

凡夫

口業

大我

大空

大乘

大乘法

大涅槃

大般涅槃

大悲

大慈

小乘

尸羅

尸羅不清淨

不可思議

不生

不退

不動地

中有

中陰

中陰身

中道

五大

五行

五性

五法

五法

五品

五根

五神通

五欲

五眼

五陰

五識

五觀

仁者

元品無明

內證

六入

六大

六天

六行

六即

六門

六度

六界

六根

六道

六塵

六趣

六識

分別

分段變易

分證

化生

天人

天竺

天眼

天眼力

天魔

心心

心王

心地

心佛

心性

心所

心相

心通

心緣

心識

文殊

方便

方等

止觀

比丘

火災

世界

世尊

世間

世諦

他心通

出世

出世間

出家

出期

功德

四一

四大

四分

四分律

四天王

四心

四正勤

四生

四如意足

四有

四行

四依

四念處

四法

四苦

四重

四食

四教

四無畏

四等

四微

四德

四諦

四禪

四顛倒

四魔

外凡

外道

外緣

布施

平等

平等法

本心

本覺

正因

正行

正見

正定

正念

正法

正思惟

正報

正勤

正精進

正語

生因

生死

生佛

生身

生空

生相

生滅

用大

示現

任運

共相

印可

名色

因位

因果

因修

因緣

因緣和合

地水火風

地前

地獄

妄想

如如

如來

如法

如理

如意足

如實

安心

安隱

成佛

有色

有作

有見

有法

有為

有相

有無

有漏

有輪

有邊

此岸

自在

自性

色心

色有

色法

色界

色相

行人

行法

行者

行相

行苦

住持

佛化

佛因

佛地

佛身

佛具

佛性

佛果

佛法

佛智

佛境

佛說

作意

作業

別教

別圓

判釋

利他

利根

劫初

即中

即空

即離

妙覺

弟子

忍辱

戒取

戒定

我見

我所

沙門

沙彌

見取

見性

見思

身子

身心

身見

身相

身業

那含

依報

到彼岸

受持

定力

定共戒

定根

定智

定慧

彼岸

念力

念定

念念

念根

念處

性佛

所作

果人

果地

果果

果報

泥洹

波旬

法名

法住

法身

法性

法性

法門

法流

法界

法相

法眼

法華

法爾

法緣

法輪

法藏

知見

知法

空法

空處

空無

空觀

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

初地

初住

初發心

初禪

金剛

金剛三昧

長行

長者

阿含

阿那含

阿耨菩提

非時

信力

剎那

前念

度生

後念

思惟

持戒

施食

是處非處力

染心

柔軟

段食

流轉

界內

界外

相好

相即

相待

相應

背捨

苦行

苦類智

迦葉

降伏

食時

首楞嚴

俱生

俱空

俱舍

修因

修行

修得

修道

修證

差別

師子

師子吼

恩愛

根力

根境識

涅槃

涅槃相

涅槃相

琉璃

真我

真空

真俗

真常

真語

真諦

破戒

破見

破法

破執

神通

秘要

般若

般涅槃

假名

假我

唯識

婆羅門

寂滅

宿命

宿命力

常住

常見

常身

常樂我淨

得道

捨心

教化

教法

教相

教觀

梵天

梵行

欲有

欲界

欲愛

清淨

深心

淨土

淨心

淨名

淨因

淨佛

理佛

理性

理修

理體

現生

現在五果

現身說法

現前

畢竟空

畢竟無

眾生

眾生心

眾生見

第一義

第一義空

第三果

第六意識

細色

習氣

莊嚴

貪欲

通教

通惑

陰界

喜捨

堪忍

報因

報身

報得

惡因

惡報

惡業

惡道

惡緣

智者

智德

智慧

智斷

無上菩提

無生

無生忍

無自性

無住

無作

無我

無始

無始無明

無念

無所有

無明

無為

無畏

無相

無常

無情

無貪

無等

無量

無量劫

無慚

無漏

無緣

無諍

無餘

無餘涅槃

登地

發心

發菩提心

等持

等慈

等覺

等觀

結跏趺坐

絕待

善因

善男子

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛空

虛空界

開權顯實

開顯

順後受業

須陀洹

須陀洹果

圓修

圓融

微塵

意三

意定

意業

意識

慈氏

愛見

愛語

業因

業果

極果

滅法

滅度

滅諦

煩惱

當來

經部

解脫

解脫道

道力

道中

道心

道品

道理

道種智

道諦

道觀

過去

僧寶

塵沙

境智

壽命

壽者

實相

實智

實語

對治

慚愧

漏盡

漏盡力

福德

種子

種性

種智

精進

語業

說法

增長

慧力

慧根

樂受

樂果

緣心

緣因

緣成

緣覺

蓮華

諸天

諸佛

諸受

諸法

輪王

輪迴

輪轉

機緣

燃燈

融通

閻浮

閻浮提

彌陀

應身

禪定

禪法

總別

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

斷結

斷德

瞿曇

薩婆若

薰修

轉法輪

雙流

繫縛

羅漢

識心

識界

識食

證法

邊見

邊際智

難行

難陀

顛倒

勸誡

覺分

覺者

覺觀

觸食

觸欲

釋迦

釋梵

闡提

瓔珞

魔王

魔波旬

權智

權實

權實二智

歡喜

變化

變易

變易生死

變易身

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