註解鐵鋑錎卷上

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小引	6	X24n0470_p0846c06
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其金剛經三十二分。皆釋迦佛。與諸弟子。問答之謂	8	X24n0470_p0846c08
也。流傳中國。僧俗諷誦者益廣。每日敬誦。不提正念。	9	X24n0470_p0846c09
惟圖多數。而紀功蹟。不知金剛二字。包含意味無窮	10	X24n0470_p0846c10
焉。夫金性剛堅。煆煉不損。是由喻於人之性也。長存	11	X24n0470_p0846c11
如在。永劫不磨。雖去而復來。雖來而復去。往往來來。	12	X24n0470_p0846c12
何日是了。不識修持。應無所住。何得正道。無去無來	13	X24n0470_p0846c13
耶。故儒曰。天命之謂性。皆識其中。又曰。中者天下之	14	X24n0470_p0846c14
正道也。知其中正之道。識其金性之剛堅。予幼失怙。	15	X24n0470_p0846c15
少學不敏。甫時時齡。毋志柏舟。今逾四十六載。耆年	16	X24n0470_p0846c16
七十有五。每思老母。操持苦節。報恩何及。	17	X24n0470_p0846c17
(予)因家貧。	18	X24n0470_p0846c17
客遊天津。幸逢明師。諭我精持齋戒。方能報本。是即	19	X24n0470_p0846c18
惺然。頓發鄙志。領受諭言。誠至齋戒。指我迷津。纔明	20	X24n0470_p0846c19
真性。報母之願有期矣。何以明其真性。所云金剛二	21	X24n0470_p0846c20
字。信其性然。是年冬。初客旋姑蘇。夏林二君過訪。袖	22	X24n0470_p0846c21
出金剛鐵鋑錎解。視予。玩味深遠。句句在正。字字合	23	X24n0470_p0846c22
中。是以復梓行世。凡誦金剛經者。必須細閱根由。方	24	X24n0470_p0846c23
明出世之因。真為手鏡之用也云耳。	25	X24n0470_p0846c24
順治戊子端月朔日柯山一止居士龔泰瑞麟生父	26	X24n0470_p0847a01
沐手謹識	27	X24n0470_p0847a02
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註解鐵鋑錎	33	X24n0470_p0847a08
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無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇	36	X24n0470_p0847a11
我今見聞得受持　　願解如來真實義	37	X24n0470_p0847a12
金剛二字世間希　　脩行能有幾人知	38	X24n0470_p0847a13
三十二個鐵鋑錎　　嚼破便是善知識	39	X24n0470_p0847a14
金剛者。自性堅固。永劫不壞。況金性堅剛也。此金	40	X24n0470_p0847a15
剛本性。無形無相。世間希少。天上難尋。故云。世間	41	X24n0470_p0847a16
希。時今一切修行之人。終日茫茫。著相持求。不知	42	X24n0470_p0847a17
金剛一性之圓明。徒逞六根著相之貪欲。故云。修	43	X24n0470_p0847a18
行能有幾人知。前兩句。言金剛本性。識者希少。後	44	X24n0470_p0847a19
兩句。勸修行之人。把此一卷金剛經。細細嚼破。鐵	45	X24n0470_p0847a20
鋑錎者。鐵鋑。乃是鐵刀。錎。函也。故勸修行之人。看	46	X24n0470_p0847a21
三十二分金剛經。由如三十二把鋑刀。皆要細細	47	X24n0470_p0847a22
嚼破。若還有人嚼得破者。方纔稱得善知識也。故	48	X24n0470_p0847a23
云。嚼破便是善知識。	49	X24n0470_p0847a24
法會因由。無斷無休。不提正念。空過春秋。	50	X24n0470_p0847b01
說法聚會。由此起因。佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。	51	X24n0470_p0847b02
與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時著	52	X24n0470_p0847b03
衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還	53	X24n0470_p0847b04
至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。因須菩	54	X24n0470_p0847b05
提起問。故云。法會因由。無斷無休者。迦葉一笑得	55	X24n0470_p0847b06
來。直傳至二十八祖達磨。神光三拜得來。直傳至	56	X24n0470_p0847b07
曹谿六祖惠能。後傳南嶽馬祖。直至今時。故云。無	57	X24n0470_p0847b08
斷無休。時今有一等修行之人。也有識得一箇眼	58	X24n0470_p0847b09
看耳聞的籠筒佛性。也有知得一箇法界真心。一	59	X24n0470_p0847b10
向廣覽經教。積習字腳在心。便說我能我會。我悟	60	X24n0470_p0847b11
我達。並不提箇正念。清解論云。若你廣通都知會。	61	X24n0470_p0847b12
不著正念怎得中。曉了正念和本地。何須出聲又	62	X24n0470_p0847b13
啕氣。如此不提正念之人。空吃嘗齋。空過春秋者	63	X24n0470_p0847b14
也。故云。不提正念。空過春秋。咄。如何	64	X24n0470_p0847b15
是正念。噫。除	65	X24n0470_p0847b15
了雜念。便是正念也。	66	X24n0470_p0847b16
法會因由起根源　　轉動寶藏得安然	67	X24n0470_p0847b17
心無罣礙常常念　　諸佛時時在目前	68	X24n0470_p0847b18
起句言。說法聚會之因由。乃是須菩提起問之根	69	X24n0470_p0847b19
源。呈句。言此一卷金剛經。有二十七處疑。有二十	70	X24n0470_p0847b20
九處問答。或佛問。須菩提答。或須菩提問。佛答。由	71	X24n0470_p0847b21
如轉動寶藏。此乃須菩提。問世尊。善男子善女人。	72	X24n0470_p0847b22
發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏	73	X24n0470_p0847b23
其心。佛告須菩提。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善	74	X24n0470_p0847b24
女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是	75	X24n0470_p0847c01
降伏其心。如是者。乃是般若法。須菩提會佛之意。	76	X24n0470_p0847c02
纔得心內安然。故云轉動寶藏得安然。轉句。言此	77	X24n0470_p0847c03
須菩提心內安然。心上無有罣礙。乃是無記頑空。	78	X24n0470_p0847c04
故云嘗嘗念。嘗嘗念者。祇是眼看耳聞瞞不得。青	79	X24n0470_p0847c05
黃赤白。是當人結句。故云諸佛時時在目前。	80	X24n0470_p0847c06
法會因由。普勸世人正好脩。你說道不能勾。大限無	81	X24n0470_p0847c07
人救。佛。閻王出帖勾。地獄三塗。不免將身受。苦痛難	82	X24n0470_p0847c08
熬無盡休。苦痛難熬無盡休。	83	X24n0470_p0847c09
我佛如來。說法四十九年。談經三百餘會。祇是勸	84	X24n0470_p0847c10
人。及早修行。今時世人。家私未足。夫妻恩愛。世事	85	X24n0470_p0847c11
不了。男女未大。諸事纏身。祇說我不能勾得。科家	86	X24n0470_p0847c12
道。忽朝大限到來。臨行手無所措。這裡脫下溫布	87	X24n0470_p0847c13
衫。那裏穿上胎州襖。去去來來。何日得了。生死苦	88	X24n0470_p0847c14
海。幾時得渡。我的佛。閻羅王在大鐵圍山外。有宮	89	X24n0470_p0847c15
殿縱廣六十由旬。七重墻壁。七重欄楯。七重鈴網。	90	X24n0470_p0847c16
其外七重多羅行樹。臺殿園苑種種可觀。王以惡	91	X24n0470_p0847c17
業自然有。赤融銅汁在前。宮殿即變成鐵色。五欲	92	X24n0470_p0847c18
功德皆沒。王見此已。怖畏不安。即走入內。時守獄	93	X24n0470_p0847c19
卒。取閻羅王。高舉撲之。以融銅汁。灌入王口。次第	94	X24n0470_p0847c20
燋然。從下而出。王作是念。往昔作惡。令受此苦。願	95	X24n0470_p0847c21
捨自身。于佛法中。出家入道。既發善念。所住宮殿	96	X24n0470_p0847c22
還復如舊。事之了畢。還與彩女娛樂。彼諸大臣。亦	97	X24n0470_p0847c23
復如是。閻王尚然。何況一切受苦眾生者也。出帖	98	X24n0470_p0847c24
勾者。閻羅王差無常二鬼勾喚。地獄者。大海之底。	99	X24n0470_p0848a01
有石名沃燋。縱廣八萬四千由旬。厚二萬里。下有	100	X24n0470_p0848a02
八大地獄。一名活大地獄。二名黑繩大地獄。三名	101	X24n0470_p0848a03
合大地獄。四名叫喚大地獄。五名大叫喚大地獄。	102	X24n0470_p0848a04
六名熱惱大地獄。七名大熱惱大地獄。八名阿鼻	103	X24n0470_p0848a05
大地獄。每一重縱廣五百由旬。各各有十六小獄。	104	X24n0470_p0848a06
周匝圍繞。一名黑雲沙小地獄。二名糞屎泥小地	105	X24n0470_p0848a07
獄。三名五叉小地獄。四名飢餓小地獄。五名燋渴	106	X24n0470_p0848a08
小地獄。六名膿血小地獄。七名一銅釜小地獄。八	107	X24n0470_p0848a09
名多銅釜小地獄。九名鐵磑小地獄。十名豳量小	108	X24n0470_p0848a10
地獄。十一名雞小地獄。十二名灰河小地獄。十三	109	X24n0470_p0848a11
斫截小地獄。十四劍葉小地獄。十五狐狼小地獄。	110	X24n0470_p0848a12
十六寒冰小地獄。三塗者。乃是地獄塗。餓鬼塗。畜	111	X24n0470_p0848a13
生塗。一切作業之人。不免將身自受。無人替得。二	112	X24n0470_p0848a14
受過五百劫。故云。苦痛難熬無盡休。	113	X24n0470_p0848a15
善現起請。無形無影。自己彌陀。迷人不惺。	114	X24n0470_p0848a16
善現即是須菩提起來請佛說法。在大眾中。即從	115	X24n0470_p0848a17
座起。褊袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希	116	X24n0470_p0848a18
有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。	117	X24n0470_p0848a19
善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何	118	X24n0470_p0848a20
應住。云何降伏其心。此乃須菩提。從座而起。右膝	119	X24n0470_p0848a21
著地。合掌恭敬。讚嘆世尊。身長丈六紫磨金容。具	120	X24n0470_p0848a22
三十二相。八十種好。三界無比。口吐八萬四千法	121	X24n0470_p0848a23
門。故云。希有世尊。如來以般若波羅密法。護念諸	122	X24n0470_p0848a24
菩薩。如來以般若波羅密法。付囑須菩提。諸大菩	123	X24n0470_p0848b01
薩。令諸學人以般若智。護念自身。心不令妄。不起	124	X24n0470_p0848b02
邪念。須菩提觀一切善男子。善女人。躁擾不停。念	125	X24n0470_p0848b03
念相續。無有間歇。云何法而住。云何法而降伏其	126	X24n0470_p0848b04
妄想之心也。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如	127	X24n0470_p0848b05
來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為	128	X24n0470_p0848b06
汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。	129	X24n0470_p0848b07
應如是住。如是降伏其心。如來觀見須菩提。問處	130	X24n0470_p0848b08
孤高。故言善哉善哉。佛叫須菩提。如汝這樣所說。	131	X24n0470_p0848b09
乃是劫外向上之間。善護我心。非獨你得。我念諸	132	X24n0470_p0848b10
菩薩。我善付囑諸菩薩。你今諦聽。我當為汝說法。	133	X24n0470_p0848b11
若善男子。善女人。發無上真正之心。應如是般若	134	X24n0470_p0848b12
法而住。如是般若法而降伏其妄想之心也。須菩	135	X24n0470_p0848b13
提言。唯然世尊。願樂欲聞。此須菩提。願佛廣說。領	136	X24n0470_p0848b14
中下根機盡得開悟也。此妄想之心。本是不屬相	137	X24n0470_p0848b15
貌。非青赤白。故云。無形無影。這箇妄想之心。非從	138	X24n0470_p0848b16
外得。實是自己彌陀發出來的。永嘉云。無明實性	139	X24n0470_p0848b17
即佛性。幻化空身即法身。故云。自己彌陀。一切迷	140	X24n0470_p0848b18
人。不惺此意。著相特來。不了此心。故迷迭不悟。	141	X24n0470_p0848b19
善現啟請在本身　　行住坐臥念真經	142	X24n0470_p0848b20
若還踏著無生地　　步步頭頭總現成	143	X24n0470_p0848b21
善現即是須菩提起來請問佛法。一切修行之人。	144	X24n0470_p0848b22
誦何經。而菩薩住處。誦何經而降伏其妄想之心	145	X24n0470_p0848b23
也。佛言。如是金剛般若波羅蜜經而住。如是金剛	146	X24n0470_p0848b24
般若波羅密經而降伏其妄想之心也。此一卷金	147	X24n0470_p0848c01
剛經。非是紙上的。乃是金性堅剛。永結不壞。故云	148	X24n0470_p0848c02
金剛。般若者。智慧也。智以方便為功。慧以訣斷為	149	X24n0470_p0848c03
用。波羅密者。發彼岸義也。見性得度。即登彼岸。未	150	X24n0470_p0848c04
得度者。即在此岸。乃是人人的靈覺真性。故云。本	151	X24n0470_p0848c05
在身。言此一卷金剛經。在行住坐臥四威儀中。無	152	X24n0470_p0848c06
斷無滅。如何增得。如何減得。故云。行住坐臥念真	153	X24n0470_p0848c07
經。前兩句。說此金剛經。在行住坐臥之中。後兩句。	154	X24n0470_p0848c08
又要行人還要踏無生覺地。科儀云。步步踏著實	155	X24n0470_p0848c09
地。頭頭頂掛虛空。穿衣時。摸著腰領。洗面時。揣著	156	X24n0470_p0848c10
鼻梁。上樹時。兩手攀枝。下坑來。兩腳點地。可謂步	157	X24n0470_p0848c11
步頭頭總現成也。	158	X24n0470_p0848c12
善現起請。欲要脩行路不通。眼前黑洞洞。六賊來搬	159	X24n0470_p0848c13
弄。佛。著力緊加功。打死無明。纔得三昧定。一法通時	160	X24n0470_p0848c14
萬法通。一法通時萬法通。	161	X24n0470_p0848c15
言此須菩提。請問如來一切脩行之人。恩愛不斷。	162	X24n0470_p0848c16
六欲不除。無明未棄。如何降伏其妄想之心也。故	163	X24n0470_p0848c17
云。眼前黑洞洞。六賊來搬弄。我的佛。還要行人著	164	X24n0470_p0848c18
力加功。力有五力。乃有進力。信力。念力	165	X24n0470_p0848c19
。定力。慧力。	166	X24n0470_p0848c19
若有智慧之力。打死無明煩惱恩愛妄想四事永	167	X24n0470_p0848c20
滅。纔得無諍三昧。定也。故云。打死無明。纔得三昧	168	X24n0470_p0848c21
定。若得無諍三昧定了。顯出清淨涅槃妙心。即是	169	X24n0470_p0848c22
一箇法界真心。是故。一法通時萬法通。	170	X24n0470_p0848c23
大乘正宗。降伏其心。揭起海底。直上崑崙。	171	X24n0470_p0848c24
大乘。非是小乘。正宗。非是邪宗。佛告須菩提。諸菩	172	X24n0470_p0849a01
薩摩訶薩。應如是降伏其心。菩薩者梵語。東土為	173	X24n0470_p0849a02
道心眾生。摩訶者梵語。東土為大。乃是大菩薩。此	174	X24n0470_p0849a03
大菩薩。雖在塵勞。心常清淨。又慈悲喜捨。種種方	175	X24n0470_p0849a04
便。化導眾生。名為菩薩。雖化眾生。心無取著。是名	176	X24n0470_p0849a05
摩訶薩。恭敬一切眾生。即是降伏自心處。故云。大	177	X24n0470_p0849a06
乘正宗。降伏其心。後兩句。海底崑崙者。海底即是	178	X24n0470_p0849a07
濕生。崑崙即是須彌山王。直至非想非非想處天。	179	X24n0470_p0849a08
此言所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。	180	X24n0470_p0849a09
若化生。若有色若無色。若有想。若無想。若非有想。	181	X24n0470_p0849a10
若非無想。我皆令入無餘涅槃。卵生者。迷性也。胎	182	X24n0470_p0849a11
生者。習性也。濕生者。隨邪性也。化生者。見趣性也。	183	X24n0470_p0849a12
乃是四生之根。若起修心之心。不契無相之理。名	184	X24n0470_p0849a13
為有色界天。內心守直。不行恭敬供養。但言心直	185	X24n0470_p0849a14
是佛。名為無色界天。不了中道。眼見耳聞。心想思	186	X24n0470_p0849a15
惟。愛著說法。口說佛行。心不依行。名為有想天。迷	187	X24n0470_p0849a16
人坐禪一向除妄。不學慈悲喜捨。智慧方便。單守	188	X24n0470_p0849a17
無心。由如木石。名為無想天。不著有無二想。中道	189	X24n0470_p0849a18
還存。名為非無想天。四蘊成身。色蘊空了。求理心	190	X24n0470_p0849a19
在。名為非想非非想處天。若得五蘊空。四想忘。皆	191	X24n0470_p0849a20
入無餘涅槃。而滅度之。故云。揭起海底直上崑崙。	192	X24n0470_p0849a21
大乘正宗勤下功　　迷人只向外邊尋	193	X24n0470_p0849a22
獅子吼上須彌頂　　赫得魔王膽戰競	194	X24n0470_p0849a23
修大乘正宗之人。莫學懈怠。勇猛上加勇猛。精進	195	X24n0470_p0849a24
上加精進。直下死工夫。頓悟真空。菩提之體。通身	196	X24n0470_p0849b01
無骨。全體虛空。獨露堂堂。包含萬象。無心可了。無	197	X24n0470_p0849b02
道可成。無佛可做。無法可說。無眾生可度。凡即聖。	198	X24n0470_p0849b03
聖即凡。本性自然成一片。此是大乘正宗之人也。	199	X24n0470_p0849b04
故云。大乘正宗勤下功。惟有小乘邪宗。參禪打坐。	200	X24n0470_p0849b05
打七煉魔。念經念佛。拜經拜佛。求生佛國。願生禪	201	X24n0470_p0849b06
天。此等迷人。只向外邊尋也。獅子者。喻大乘正宗	202	X24n0470_p0849b07
之人。金毛獅子吼聲來。一切野狐俱惱烈。須彌頂	203	X24n0470_p0849b08
者。乃是非想非非想處天。此大乘正宗之人。哮吼	204	X24n0470_p0849b09
一聲。一切緣覺聲聞。化他魔王。盡皆赫得膽戰心	205	X24n0470_p0849b10
寒。故云。赫得魔王膽戰競。	206	X24n0470_p0849b11
大乘正宗。靜裡思量心自驚。除卻貪嗔病。撿點心田	207	X24n0470_p0849b12
靜。佛。智慧普光明。退盡浮雲。現出軒轅鏡。正覺臺前	208	X24n0470_p0849b13
萬法空。正覺臺前萬法空。	209	X24n0470_p0849b14
大乘正宗之人。在清淨閑處。思量如來之語。心驚	210	X24n0470_p0849b15
膽碎。佛言。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾	211	X24n0470_p0849b16
生得滅度者。滅度者。乃是解脫之人。何以故。須菩	212	X24n0470_p0849b17
提。若菩薩。有我相。人相。眾生相。壽者	213	X24n0470_p0849b18
相。即非菩薩。	214	X24n0470_p0849b18
眾生佛性。本無有異。緣有四相。不入無餘涅槃。有	215	X24n0470_p0849b19
此四相。即是眾生。無此四相。即是解脫。悟即眾生	216	X24n0470_p0849b20
是佛。四相者。迷人恃有財寶學問。族性輕慢一切	217	X24n0470_p0849b21
人。名我相。雖行佛行。人我不除。名人相。好事歸己。	218	X24n0470_p0849b22
惡事施於人。名眾生相。求生天上。願生西方。心愛	219	X24n0470_p0849b23
長年。名壽者相。有四相即是眾生。故云。淨裡思量	220	X24n0470_p0849b24
心自驚。若是大乘正宗之人。先要除卻自己貪嗔	221	X24n0470_p0849c01
癡病。必須服戒定慧真藥。時時刻刻。檢點自己心	222	X24n0470_p0849c02
田清淨。我的佛。若得智慧光明。焰破從前黑暗。浮	223	X24n0470_p0849c03
雲者。煩惱也。軒轅鏡者。圓月也。退盡煩惱浮雲。顯	224	X24n0470_p0849c04
出本性一輪明月。故云。退盡浮雲。現出軒轅鏡。大	225	X24n0470_p0849c05
乘正覺臺前。萬法皆空。本無一物。楞嚴經云。一人	226	X24n0470_p0849c06
發真歸元。十方虛空悉皆銷殞。故云。正覺臺前萬	227	X24n0470_p0849c07
法空。	228	X24n0470_p0849c08
妙行無住。神明皆護。自己靈光。偶然進步。	229	X24n0470_p0849c09
奧妙之行。本無住著。復次須菩提。菩薩於法。應無	230	X24n0470_p0849c10
所住。乃是不住色聲香味觸法布施。故云。妙行無	231	X24n0470_p0849c11
住。若是妙行無住之人。所在之處。則為有佛。是故	232	X24n0470_p0849c12
神明皆護。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不	233	X24n0470_p0849c13
可思量。菩薩行施。心無希求。所獲福德。如十方虛	234	X24n0470_p0849c14
空不可較量。布施者。布者普也。施者散也。能普散	235	X24n0470_p0849c15
盡心中妄念習氣。煩惱無明。貴高好勇。無所蘊積。	236	X24n0470_p0849c16
是真布施。雖有眼耳鼻舌身意。不著色聲香味觸	237	X24n0470_p0849c17
法上。是真布施。心常清淨。了萬法空寂。內除貪愛。	238	X24n0470_p0849c18
外除我人。見人作惡。不見其過。依教修行。心無能	239	X24n0470_p0849c19
所。是真布施。如是修行。乃是不住相布施。其福德	240	X24n0470_p0849c20
不可思量。佛叫須菩提。於意云何。東方虛空可思	241	X24n0470_p0849c21
量不。須菩提會意。東方虛空。無邊無際。故言不也	242	X24n0470_p0849c22
世尊。佛又叫須菩提。南西北方。四維上下虛空。可	243	X24n0470_p0849c23
思量不。須菩提會意。十方虛空。無有邊際。故云不	244	X24n0470_p0849c24
也世尊。佛告須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復	245	X24n0470_p0850a01
如是。不可思量。如是叮囑須菩提。菩薩但應如所	246	X24n0470_p0850a02
教住。乃是但該應住無相布施。古人云。始從剋念	247	X24n0470_p0850a03
之功。必成無為之地。乃是菩薩住處。故云。自己靈	248	X24n0470_p0850a04
光偶然進步。	249	X24n0470_p0850a05
妙行無住世間希　　玄妙消息那個知	250	X24n0470_p0850a06
點開一隻通天眼　　萬兩黃金買不來	251	X24n0470_p0850a07
妙行無住之人。不住眼耳鼻舌身意。不住東方。不	252	X24n0470_p0850a08
住西方。不住南方。不住北方。不住上方。不住下方。	253	X24n0470_p0850a09
不住天堂。不住地獄。不住參禪。不住打坐。不住打	254	X24n0470_p0850a10
七。不住煉魔。不住燒香。不住點燭。不住念佛看經。	255	X24n0470_p0850a11
一切都不住。是故妙行無住世間希。玄妙消息。乃	256	X24n0470_p0850a12
是盡虛空遍法界。那箇道理。故云。玄妙消息那箇	257	X24n0470_p0850a13
知。若得明師。點開我一隻通天徹地之眼。炤見恒	258	X24n0470_p0850a14
河沙數。三千大千世界。觀見無萬億佛剎。親見無	259	X24n0470_p0850a15
數諸佛諸菩薩。共合一箇法體。如此者。就是萬萬	260	X24n0470_p0850a16
兩黃金買不來也。	261	X24n0470_p0850a17
妙行無住。妄想貪嗔盡掃除。貢高休要起。昧心瞞不	262	X24n0470_p0850a18
住。佛。魔王盡遭誅。拿住猿猴。瑣在清涼樹。自在逍遙	263	X24n0470_p0850a19
樂有餘。自在逍遙樂有餘。	264	X24n0470_p0850a20
妙行無住之人。不比靠墻靠壁的折腳。不比靠佛	265	X24n0470_p0850a21
來度的瞎子。那等妙行無住之人。一切都不靠。科	266	X24n0470_p0850a22
儀云。妙體本來無處所。通身何更有蹤由。是故。妙	267	X24n0470_p0850a23
行無住。若修妙行之人。一切妄想貪嗔貢高好勇。	268	X24n0470_p0850a24
瞞心昧己。盡情掃蕩無餘。故云。昧心瞞不住。我的	269	X24n0470_p0850b01
佛。若得盡情掃蕩無餘。魔王決然拿住。故云。魔王	270	X24n0470_p0850b02
盡遭誅。又要把心猿意馬。鎖在清涼無影樹上。不	271	X24n0470_p0850b03
許太陽火熾。故云。鎖在清涼樹。纔得自在逍遙樂	272	X24n0470_p0850b04
有餘。咄。一切修行之人。鎖不住者謂何。呀。不識清	273	X24n0470_p0850b05
涼無影樹。反被太陽無明火熾。燒斷了。如來戒定	274	X24n0470_p0850b06
慧鎖。定了自己心猿意馬。因此流浪家鄉。不得自	275	X24n0470_p0850b07
在者也。	276	X24n0470_p0850b08
如理實見。猶如閃電。上下明徹。打成一片。	277	X24n0470_p0850b09
如如真妙理。為真實之見解。佛叫須菩提。於意云	278	X24n0470_p0850b10
何。可以身相見如來不。須菩提會意。渠無相貌。何	279	X24n0470_p0850b11
處求形。本來無此身相。故答言不也世尊。不可以	280	X24n0470_p0850b12
身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。	281	X24n0470_p0850b13
色身是相。法身是性。一切善惡。皆由法身。不由色	282	X24n0470_p0850b14
身。法身若作惡。色身不生善。法身若作善。色身不	283	X24n0470_p0850b15
生惡。凡夫惟見色身。不見法身。故答身相即是非	284	X24n0470_p0850b16
相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。一念未興。塵	285	X24n0470_p0850b17
勞先起。迷棄本性。皆是虛妄。是故猶如閃電。若見	286	X24n0470_p0850b18
諸相非相。則見如來。如來欲顯法身。故說一切諸	287	X24n0470_p0850b19
相。虛妄不實。即見法身。如未之理如此者。上下明	288	X24n0470_p0850b20
徹打成一片。	289	X24n0470_p0850b21
如理實見本來真　　只在當人一念心	290	X24n0470_p0850b22
四維上下無所管　　大地山河盡是金	291	X24n0470_p0850b23
此如理實見。非是邪見小乘。小乘之人。觀見四方	292	X24n0470_p0850b24
境界。或見青光紅光。或見金光。白光。或見迴光圓	293	X24n0470_p0850c01
光。或見青蓮紅蓮。或見金蓮白蓮。或見金臺樓閣。	294	X24n0470_p0850c02
或見阿彌陀佛。灌滿十方。或見觀音勢至常來接	295	X24n0470_p0850c03
引。但有見相。並是邪相。科儀云。正法眼中無可得。	296	X24n0470_p0850c04
若是如理實見之人。若見諸相非相。則見如來。見	297	X24n0470_p0850c05
黃花即對黃花。見翠竹即對翠竹。僧問大龍。色。身	298	X24n0470_p0850c06
敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山花開似錦。澗水	299	X24n0470_p0850c07
湛如藍。直得如是見者。名為如理實見。本來人者。	300	X24n0470_p0850c08
將一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。故	301	X24n0470_p0850c09
云。如理實見本來人。這箇本來人。在當人面上。眼	302	X24n0470_p0850c10
看耳聞的。鼻聞口說的。手拈腳走的。思量計較的。	303	X24n0470_p0850c11
是故只。在當人一念心。這箇當人靈覺真性。天不	304	X24n0470_p0850c12
能蓋。地不能載。陰陽不能害。五行不能役。鬼神不	305	X24n0470_p0850c13
能拘。劫火不能害。故云。四維上下無所管。若識得	306	X24n0470_p0850c14
遍大地是一箇丈六金身。故云。大地山河盡是金。	307	X24n0470_p0850c15
如理實見。十惡八邪在目前。光明全體現。愚癡多雜	308	X24n0470_p0850c16
念。佛。精進更加參。久遠功夫。自然成一片。打碎泥團	309	X24n0470_p0850c17
不用參。打碎泥團不用參。	310	X24n0470_p0850c18
此如理實見之人。不得還鄉者何也。呀。因有十惡	311	X24n0470_p0850c19
八邪。不得還鄉。十惡者。身口意三業。分為十惡。身。	312	X24n0470_p0850c20
有三惡婬殺盜。意有三惡。貪嗔癡。口有四惡。誑言。	313	X24n0470_p0850c21
綺語。惡口。兩舌。八邪者。人我是須彌。邪心是海水。	314	X24n0470_p0850c22
煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄。是鬼神。塵勞是魚	315	X24n0470_p0850c23
鱉。貪嗔是地獄愚癡是畜生。若得除人我。須彌倒。	316	X24n0470_p0850c24
去邪心。海水渴。煩惱無波。浪滅毒害忘。惡龍絕。虛	317	X24n0470_p0851a01
妄無。神鬼滅塵勞散。魚鱉絕。貪嗔忘。地獄滅愚癡	318	X24n0470_p0851a02
斷畜生絕。是故。十惡八邪在目前。若有人識得自	319	X24n0470_p0851a03
己光明。不破十惡八邪瞞過。咄。要見光明麼。咦。聽	320	X24n0470_p0851a04
我十字偈。曰。眼放光。能照見。青黃赤。	321	X24n0470_p0851a05
白。耳放光。能	322	X24n0470_p0851a05
聽得。好歹菩聲。鼻放光。能知覺。馨香穢污。舌放光。	323	X24n0470_p0851a06
談玄妙。普度眾生。身放光。知冷熱。能知飢飽。意放	324	X24n0470_p0851a07
光。知高下。變化多般。渾身上。透玲玲。放光動地。放	325	X24n0470_p0851a08
光明。遍法界。獨自為尊。所以光明全體現也。今時	326	X24n0470_p0851a09
一切愚迷之人。不識自己光明。雜念數多。恩愛不	327	X24n0470_p0851a10
斷。我執不除。是故。愚癡多維念。我的佛。即今科家。	328	X24n0470_p0851a11
苦勸一切修行之人。精進勇猛更加參。訪明師。求	329	X24n0470_p0851a12
其印證。印證師真。久久下鳥道之功。忽然聞得箇	330	X24n0470_p0851a13
人法雙忘。地一聲。而成一片。故云。久遠工夫。自	331	X24n0470_p0851a14
然成一片。若要成一片。必須打破泥彈子。有人打	332	X24n0470_p0851a15
得碎者。萬事了畢。故云。打碎泥團不用參。	333	X24n0470_p0851a16
正信希有。鐵牛嗷吼。震倒須彌。邪魔奔走。	334	X24n0470_p0851a17
正信修行向心修。此人最為第一希有。須菩提白	335	X24n0470_p0851a18
佛言世尊。頗有眾生。得聞如是。言說章句。生實信	336	X24n0470_p0851a19
不。須菩提。聞此般。若法。難信難解。末世凡夫。智慧	337	X24n0470_p0851a20
微劣。聞此金剛經章句。云何信入。佛言。須菩提。莫	338	X24n0470_p0851a21
作如是之說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。	339	X24n0470_p0851a22
正法一千年。上五百年。解脫為正宗。下五百年。禪	340	X24n0470_p0851a23
定為正宗。如來在日聞此般若法者。不以為難後	341	X24n0470_p0851a24
五百年。乃至末法。皆修禪定。不得禪定。不得解脫	342	X24n0470_p0851b01
於此金剛經章句。能生信心。以此為實。當知是人。	343	X24n0470_p0851b02
不於一世供養佛。二世供養佛。三四五世供養佛。	344	X24n0470_p0851b03
而種善根。已於無量千萬世供養佛。所種諸善根。	345	X24n0470_p0851b04
何名種諸善根。略述次下。所謂於諸佛所。一心供	346	X24n0470_p0851b05
養隨順教法。於諸菩薩善知識。師父大德高僧。父	347	X24n0470_p0851b06
母尊長嘗行恭敬。供養承順教命。不違其意於一	348	X24n0470_p0851b07
切貧苦眾生。起慈憫心。不生輕厭。有所須求。隨力	349	X24n0470_p0851b08
惠施。於六道眾生。不加殺害。不欺不賤。不毀不辱	350	X24n0470_p0851b09
不騎不箠。不食其肉。常行饒益。是名種諸善根。今	351	X24n0470_p0851b10
來聞是金剛經章句。乃至一念。生清淨信者。是故	352	X24n0470_p0851b11
正信希有。佛言。須菩提。如此淨信眾生。如來悉知	353	X24n0470_p0851b12
悉見。是諸眾生得了如是之法。無量無邊福德。何	354	X24n0470_p0851b13
以故。是諸眾生。無復有我相。人相。眾生相。壽者相。	355	X24n0470_p0851b14
無般若法相。亦無不得般若法相。此人雖行般若。	356	X24n0470_p0851b15
心不住空見。何以故。是諸眾生。若心上取相。則為	357	X24n0470_p0851b16
著我人眾生壽者。若取般若法相。即著我人眾生	358	X24n0470_p0851b17
壽者。何以故。若取非般若法相。即著我人眾生壽	359	X24n0470_p0851b18
者。是故。不應取法。不應取非法。此兩句。取又不是。	360	X24n0470_p0851b19
不取又不是。以是義故。如來常說汝等比丘。知我	361	X24n0470_p0851b20
說法。如筏喻者。法。尚應捨。何況這些生天等法。故	362	X24n0470_p0851b21
云。正信希有。修正信之人。喻如鐵牛。不認人情。嗷	363	X24n0470_p0851b22
吼一聲。萬法皆空。把一箇須彌山王。震倒了也。一	364	X24n0470_p0851b23
切三界。十八梵天二十五有他化。魔王無有安身	365	X24n0470_p0851b24
之地。故云震倒須彌。邪魔奔走。	366	X24n0470_p0851c01
正信希有妙法傳　　一念無差遍大千	367	X24n0470_p0851c02
九曲黃河顛倒轉　　普天徹地一輪圓	368	X24n0470_p0851c03
修正信之人。非在舌辨。亦非足行。全憑心地下功。	369	X24n0470_p0851c04
心地下功。全拋世事。佛告須菩提何以故。是諸眾	370	X24n0470_p0851c05
生。若心取相或求西方。或求天上或求後世為人。	371	X24n0470_p0851c06
則為著我人眾生壽者。若取法相。我得般若波羅	372	X24n0470_p0851c07
蜜法。即著我人眾生壽者。若取非法相。我不行般	373	X24n0470_p0851c08
若波羅蜜法。即著我人眾生壽者。是故。不應取法。	374	X24n0470_p0851c09
不應取非法。修行人識得此病。明得此理乃是超	375	X24n0470_p0851c10
生脫死的妙法。故云。正信希有妙法傳。傳箇甚麼。	376	X24n0470_p0851c11
昔日世尊。正法眼藏涅槃妙心。傳與迦葉。迦葉一	377	X24n0470_p0851c12
笑得來。直至二十八禪達磨。神光三拜得來。直至	378	X24n0470_p0851c13
六祖。慧能。俱是正信妙法。名為一念。今時有等迷	379	X24n0470_p0851c14
人。單提一句。南無阿彌陀佛。為之一念。怎麼遍得	380	X24n0470_p0851c15
大千世界。若差之毫厘。失之千里。我今直說。一念	381	X24n0470_p0851c16
者。乃是無念。無念乃是般若。心經云。三世諸佛。依	382	X24n0470_p0851c17
般若波羅蜜多。故云。阿耨多羅三藐三菩提。咄。何	383	X24n0470_p0851c18
者。是般若波羅蜜多法。要全般若法。一點識心無。	384	X24n0470_p0851c19
如此者。一念無差遍大千。九曲黃河通天河。水常	385	X24n0470_p0851c20
東流。故此世上江湖河海水不得乾。科儀云。千江	386	X24n0470_p0851c21
有水千江月。若得黃河之水。顛倒返流。世上無水。	387	X24n0470_p0851c22
纔識得達磨西來。水在長江月在天。呵呵。真是不	388	X24n0470_p0851c23
知白日青天裏。開眼許多迷路人。故云。九曲黃河	389	X24n0470_p0851c24
顛倒轉。普天徹地一輪圓。	390	X24n0470_p0852a01
正信希有。有名利貪花水上漚。功名未成就。莫要相	391	X24n0470_p0852a02
諍鬥佛。急急早回頭。火燒眉毛。纔把頭救。一日無常	392	X24n0470_p0852a03
萬事休。一日無常無事休。	393	X24n0470_p0852a04
正者。體也。禮也。信者。誠也。重也。禮	394	X24n0470_p0852a05
而無信。意必不	395	X24n0470_p0852a05
誠。信而無禮。心必不實二者具足。可謂正信。修正	396	X24n0470_p0852a06
信之人。看破名利貪花。由如水上浮漚。速起速滅。	397	X24n0470_p0852a07
豈為常也。是故。名利貪花水上漚。功名未成之際。	398	X24n0470_p0852a08
莫要貢高我慢諍鬥是非。故云。莫要相諍鬥。我的	399	X24n0470_p0852a09
佛。急急早回頭。莫等臨危要修。遲也。聽我偈曰。一	400	X24n0470_p0852a10
盞孤燈照夜臺。上床脫下襪和鞋。半夜三更隨夢	401	X24n0470_p0852a11
去。知道天明來不來。是故火燒眉毛纔把頭來救。	402	X24n0470_p0852a12
古人云。一日無常到。方知夢裏人。萬般將不去。惟	403	X24n0470_p0852a13
有業業隨身。故云。一日無常萬事休。	404	X24n0470_p0852a14
無得無說。是真難滅。但有絲毫。眼中著屑。	405	X24n0470_p0852a15
當體空寂。無物可得。但有言說。皆是誑語。佛叫須	406	X24n0470_p0852a16
菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。	407	X24n0470_p0852a17
如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無	408	X24n0470_p0852a18
有定法。得也不是說也不是。名叫做阿耨多羅。三	409	X24n0470_p0852a19
藐三菩提。亦無有定法。如來可說。是故。無得無說。	410	X24n0470_p0852a20
須菩提言。何以故。如來所說法。皆不可取如來法。	411	X24n0470_p0852a21
不可說如來說法。口誦心不行。非法。口誦心行。乃	412	X24n0470_p0852a22
是非非法。若論如此。乃是無記頑空。鬼家活計。所	413	X24n0470_p0852a23
以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。三乘根	414	X24n0470_p0852a24
性。所解不同見有深淺。故有差別。佛說無為法者。	415	X24n0470_p0852b01
即是無住。無住。即是無相。無相。即是無生。無生。即	416	X24n0470_p0852b02
是無滅。咄。要見無生無滅的麼。叫張三。應喏。喚李	417	X24n0470_p0852b03
四。應咳。乃是實地解脫佛性。是故是真難滅。今時	418	X24n0470_p0852b04
有等修行之人。妄想佛來救度。臨命終時。觀音勢	419	X24n0470_p0852b05
至接引。西方極樂世界。或求禪天。或求欲界。或求	420	X24n0470_p0852b06
四空定。或求後世為人。是故。金屑雖貴。落眼成塵。	421	X24n0470_p0852b07
故云。但有絲毫。眼中著屑。	422	X24n0470_p0852b08
無得無說正路頭　　加鞭進步向前修	423	X24n0470_p0852b09
時時提起不放捨　　直到波羅彼岸頭	424	X24n0470_p0852b10
無得無說者。得也不是說也不是。若說得。本來無	425	X24n0470_p0852b11
眼耳鼻舌身意。非青黃赤白之妙相。得箇甚麼若	426	X24n0470_p0852b12
說。說佛法不在紙。上又不在舌上。說箇甚麼。古人	427	X24n0470_p0852b13
云。三世諸佛。口掛壁上。歷代祖師。結舌七侯。到是	428	X24n0470_p0852b14
箇正路頭也。若要修箇正路頭的人。要加鞭進步。	429	X24n0470_p0852b15
勇猛上加勇猛。向前修去。莫學懈怠之人。無有了	430	X24n0470_p0852b16
期。時時刻刻。提起正念。不要放捨。是故直到波羅	431	X24n0470_p0852b17
彼岸頭。若有一時差錯。被鬼神覷破。拿到陰司那	432	X24n0470_p0852b18
時怨不得師傅也。非是師不說。你自不肯依。	433	X24n0470_p0852b19
無得無說。佛祖西來玄妙訣。笑殺大迦葉。神光將臂	434	X24n0470_p0852b20
卸。佛。方便演三車。普救眾生。早早離三界。好念彌陀	435	X24n0470_p0852b21
歸去來。好念彌陀歸去來。	436	X24n0470_p0852b22
無得無說之正路。乃是佛祖西來之妙訣。昔日如	437	X24n0470_p0852b23
來。在靈山會上。世尊青蓮目瞬示。四眾無人領其	438	X24n0470_p0852b24
密意。惟摩訶大迦葉。一笑。佛云。吾正法眼藏涅槃	439	X24n0470_p0852c01
妙心。付囑與汝。汝嘗流布。勿令斷絕。偈曰。法本法	440	X24n0470_p0852c02
無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。大迦	441	X24n0470_p0852c03
葉於雞足山。入寂滅定。後達磨西來。見梁武帝。帝	442	X24n0470_p0852c04
問曰。朕造寺。寫經齋僧。不可勝紀。有何功德。師曰。	443	X24n0470_p0852c05
並無功德。帝。曰何無功德。師曰。此但人天小果。有	444	X24n0470_p0852c06
漏之因。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何是真功德。	445	X24n0470_p0852c07
師曰。淨智妙圓。體目空寂。如是功德。不以世求。帝。	446	X24n0470_p0852c08
又問。如何是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。帝曰對	447	X24n0470_p0852c09
朕者誰師曰。不識帝。不領悟師。知機不契渡江。寓	448	X24n0470_p0852c10
于少林寺。終日。面壁而坐。有僧神光。晨夕參見立	449	X24n0470_p0852c11
雪過膝。師憫而問。久立雪中。當求何事。光。悲淚曰。	450	X24n0470_p0852c12
惟願和尚慈悲。開甘露門。師曰。諸佛妙道。曠劫精	451	X24n0470_p0852c13
勤。難行能行。非忍能忍。豈以小德小智。輕心慢心。	452	X24n0470_p0852c14
光即取刀斷臂。師知法器。乃曰。諸佛最初求道。為	453	X24n0470_p0852c15
法忘形。汝今斷臂我前。求亦可在易。名慧可。可曰。	454	X24n0470_p0852c16
諸佛法印。可得聞乎。師曰。法印匪從人得。可曰我	455	X24n0470_p0852c17
心未寧。乞師與安。師曰。將心來。與汝安。可曰覓心	456	X24n0470_p0852c18
了。不可得。師曰。我與汝安心。竟乃是。無得無說之	457	X24n0470_p0852c19
妙訣也。我的方便演三車。乃是羊車。鹿車。牛車。喻	458	X24n0470_p0852c20
如聲聞乘緣根基。大小不同故勸。行人方便。演三	459	X24n0470_p0852c21
車。救度眾生。早早脫離三界。三界者。欲界十天。色	460	X24n0470_p0852c22
界。十八梵天。無色界。四空天此三界。諸天都在五	461	X24n0470_p0852c23
蘊之中。古人云。未超三界外。盡在五蘊中。五蘊者。	462	X24n0470_p0852c24
乃是色受想行識也。今時修行之人。不識此理。俗	463	X24n0470_p0853a01
語說。舉心動念。天地皆知。教我怎麼離得。咦。若是	464	X24n0470_p0853a02
不動念。現在三界外。如來云。即今常在三界外。絕	465	X24n0470_p0853a03
盡無為出娑婆。如是之人。好念自己彌陀歸去來。	466	X24n0470_p0853a04
依法出生。無相無形。四生六道。盡是迷人。	467	X24n0470_p0853a05
諸佛所依之法。盡從此一卷金剛經生出佛叫須	468	X24n0470_p0853a06
菩提。於意云何。若人滿三千大千世界。七寶以用	469	X24n0470_p0853a07
布施。論一四天下。一日月。一須彌山王。一四大海	470	X24n0470_p0853a08
為一世界。每各一千。為一小千世界。小千等。倍中	471	X24n0470_p0853a09
間有十億四大洲。十億日月。十億須彌山王。十億	472	X24n0470_p0853a10
四大海。為中千世界。中千。千倍中間。各一萬億為	473	X24n0470_p0853a11
一個三千大千世界。將金銀琉璃等。七寶以用布	474	X24n0470_p0853a12
施。是人所得福德。寧為多不。須菩提會意乃是人	475	X24n0470_p0853a13
天福報有漏之因。故言甚多。何以故。是福德。即非	476	X24n0470_p0853a14
福德。清淨性。是故如來說。福德多。於一無利益。依	477	X24n0470_p0853a15
金剛般若波羅蜜經。修行是自本性。不生惡道。是	478	X24n0470_p0853a16
名福德性。如來說。若復有人。將此經受持。乃至四	479	X24n0470_p0853a17
句偈等。為他人說。其福勝彼。乃是三千大千世界。	480	X24n0470_p0853a18
七寶布施。有福有盡。何以故。須菩提。一切諸佛。及	481	X24n0470_p0853a19
諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此一卷金剛	482	X24n0470_p0853a20
經出。此經者。非是紙上的金剛經。要自本性金剛。	483	X24n0470_p0853a21
從體起用。嘗要覺照。覺照心是諸佛動。即怕覺照	484	X24n0470_p0853a22
遲及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從覺照生。	485	X24n0470_p0853a23
是故依法出生。佛叫須菩提。所謂佛法者。有執著	486	X24n0470_p0853a24
心在。即非佛法。所謂一切文字章句。如標如指。依	487	X24n0470_p0853b01
標取物。依指觀月。月不是指標。不是物。但依經取	488	X24n0470_p0853b02
法經不是法。經文則肉眼可見。法。則慧眼能見。若	489	X24n0470_p0853b03
無慧眼。但見其文。不見其法。若不見法。即不解佛	490	X24n0470_p0853b04
意。不解佛意則誦此經萬卷。不得解脫。故云。無相	491	X24n0470_p0853b05
無形。今時一切修行之人。不識自己有一卷真金	492	X24n0470_p0853b06
剛經。埋沒四生六道。是故。四生六道。盡是迷人。	493	X24n0470_p0853b07
依法出生好用功　　泥牛汲水上崑崙	494	X24n0470_p0853b08
朽木頑石休死坐　　山河全露法王身	495	X24n0470_p0853b09
心經云。三世諸佛。依般若波羅蜜多。故得阿耨多	496	X24n0470_p0853b10
羅。三藐三菩提。從上諸佛。皆從此經出。若要超三	497	X24n0470_p0853b11
界。須下死功夫。是故。依法出生好用功。泥牛者。泥	498	X24n0470_p0853b12
牛汲水。那見身相。既無身相。現出當人。崑崙者。須	499	X24n0470_p0853b13
彌山王也。喻如最上一乘之人。獨露堂堂。包含三	500	X24n0470_p0853b14
界。故云。泥牛汲水上崑崙。今時有一等修行之人。	501	X24n0470_p0853b15
打坐入定。喻如朽木頑石。無作用處。是故朽木頑	502	X24n0470_p0853b16
石休死坐。你看運行星斗的。運行日月的。行風行	503	X24n0470_p0853b17
雨的。落霜落雪的。春生夏長的。秋收冬藏的。花開	504	X24n0470_p0853b18
花謝的。水流風動的。雲騰鳥飛的。呵呵。原來山河	505	X24n0470_p0853b19
全露法王身也。	506	X24n0470_p0853b20
依法出生。努力參禪好下功。奉著空王令。打開胡思	507	X24n0470_p0853b21
洞。佛。先住涅槃城。下了團營。寶寨安排定。拿住魔王	508	X24n0470_p0853b22
定太平。拿住魔王定太平。	509	X24n0470_p0853b23
依般若波羅密法。修行之人。實是要努力參禪。禪	510	X24n0470_p0853b24
者。清淨也。若得努力參禪。清淨纔得見性。故云。努	511	X24n0470_p0853c01
力參禪好下功。空王者。乃是真空妙體也。既然奉	512	X24n0470_p0853c02
著空王之令。不要識得便當了了。若說我。識得真	513	X24n0470_p0853c03
空菩提之體。不除心垢。無有是處。若得實會生死	514	X24n0470_p0853c04
之人。要打殺了這些千思萬想。計較算人。故云。打	515	X24n0470_p0853c05
開胡思洞。我的佛。涅槃者。非死也。乃是不生不滅。	516	X24n0470_p0853c06
不生者。人我不生。不滅者。覺照不滅。是故。先住涅	517	X24n0470_p0853c07
槃城團營者。乃是十二團營管著天下軍民。奉著	518	X24n0470_p0853c08
空王之令。差本主下了十二團營。坐了寶寨。安排	519	X24n0470_p0853c09
定了。將官拿住了魔王。纔得天下太平。咄。乃是十	520	X24n0470_p0853c10
二團營。噫。不在北京。就在此處。即令兩隻眼。兩箇	521	X24n0470_p0853c11
耳。一箇鼻。一張口。一箇身。一箇意。兩	522	X24n0470_p0853c12
隻手。一雙腳。	523	X24n0470_p0853c12
名為十二團營。故云。拿住魔王定太平。	524	X24n0470_p0853c13
一相無相。迷人只強。兩箇五百。卻作一貫。	525	X24n0470_p0853c14
只這一相。本來無形清虛妙道。無有蹤。跡佛。叫須菩	526	X24n0470_p0853c15
提。於意云何。須陀洹。能作如是般若之念。我得須	527	X24n0470_p0853c16
陀洹果不。須菩提。會意梵語須陀洹。唐言逆流果。	528	X24n0470_p0853c17
逆生死流。不染六塵。一向修無漏業。名須陀洹果。	529	X24n0470_p0853c18
若了無相法。即無得果之心。須菩提。答言。不也世	530	X24n0470_p0853c19
尊。何以故。須陀洹。名為入流果。而無所入。不入色	531	X24n0470_p0853c20
聲香味觸法。是名叫做須陀洹。佛又叫須菩提。於	532	X24n0470_p0853c21
意云何。斯陀洹。能作如是。般若之念。我得斯陀含	533	X24n0470_p0853c22
果不。須菩提會意。梵語斯陀洹。唐言一來果。捨三	534	X24n0470_p0853c23
界結縛。名一往來。往從天上。卻到人間。生從人間。	535	X24n0470_p0853c24
死從天上。名斯陀含果。若了無相法。那有得果之	536	X24n0470_p0854a01
心。須菩提答言。不也世尊。何以故。斯陀含。名一往	537	X24n0470_p0854a02
來。而實無往來。是名叫做其陀含。佛又叫須菩提	538	X24n0470_p0854a03
於意云何。阿那含。能作如是般若之念。我得阿那	539	X24n0470_p0854a04
含果不。須菩提。會意。梵語阿那含。唐言不還果。亦	540	X24n0470_p0854a05
名出欲。出欲者。外不見欲境。可染。內無欲心。可行。	541	X24n0470_p0854a06
定不向欲界受生。故名不還果。若了無相法。何有	542	X24n0470_p0854a07
得果之心。須菩提答言。不也世尊。何以故阿那含。	543	X24n0470_p0854a08
名為不來。本性而實無不來。是故。名叫做阿那含。	544	X24n0470_p0854a09
佛又叫須菩提。於意云何。阿羅漢能作如是般若	545	X24n0470_p0854a10
之念。我得阿羅漢道不。須菩提會意梵語阿羅漢	546	X24n0470_p0854a11
唐言無諍行。又云。無學。煩惱永盡。與物無諍。貪嗔	547	X24n0470_p0854a12
癡絕。心境俱空。內外常寂。名阿羅漢。若作得果之	548	X24n0470_p0854a13
心。即是有諍阿羅漢。雖是無學。執著無事界。須菩	549	X24n0470_p0854a14
提答言。不也世尊。何以故實無有一法。名阿羅漢。	550	X24n0470_p0854a15
世尊若阿羅漢作如是般若之念。我得阿羅漢道。	551	X24n0470_p0854a16
即為著我人眾生壽者。世尊。須菩提言佛說我得	552	X24n0470_p0854a17
無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢世	553	X24n0470_p0854a18
尊。我不作如是般若之念。我是離欲阿羅漢。何名	554	X24n0470_p0854a19
無諍三昧。謂阿羅漢。心無生滅來去。唯有本覺嘗	555	X24n0470_p0854a20
照。嘗照五蘊空寂。是名無諍三昧。修此三昧。超過	556	X24n0470_p0854a21
無學。人中最為第一。若有一念得果之心。我果離	557	X24n0470_p0854a22
欲阿羅漢。即不名無諍三昧。須菩提叫世尊。我若	558	X24n0470_p0854a23
作如是般若之念。我得阿羅漢道。世尊則不言說。	559	X24n0470_p0854a24
再不開口。須菩提。是樂阿蘭那行者。阿蘭那乃是	560	X24n0470_p0854b01
無諍行。即是清淨行也。以須菩提。實無所希求之	561	X24n0470_p0854b02
行。而名叫須菩提。即是樂阿蘭那行。一切迷人不	562	X24n0470_p0854b03
識此理。只說有果向禪天。即修禪定。是故迷人只	563	X24n0470_p0854b04
強。若識得無諍三昧。即是一相。一相即是無相。方	564	X24n0470_p0854b05
知裏頭空。外頭空。裏外相連。打成一片。故云。兩箇	565	X24n0470_p0854b06
五百。即作一貫。	566	X24n0470_p0854b07
一相無相太分明　　只在當人一念心	567	X24n0470_p0854b08
十二時中勤般用　　超出生死涅槃門	568	X24n0470_p0854b09
即這一相。本是無相。太然分明。非從外得。只在當	569	X24n0470_p0854b10
人一念之心。便是這箇思量計較的。故勸行人。十	570	X24n0470_p0854b11
二時中。常要般用。不要放他妄想上去了。若是妄	571	X24n0470_p0854b12
想上去了。便是輪迴之種。又不要放他無明煩惱	572	X24n0470_p0854b13
上著腳。若是無明煩惱上著腳。便是地獄之根。是	573	X24n0470_p0854b14
故十二時中勤般用。咄。怎麼般用。即是教人。嘗要	574	X24n0470_p0854b15
把那箇本主。放在眼睛之外。倒坐虛空。一片清虛	575	X24n0470_p0854b16
如是悟者。決然超出生死涅槃門也。	576	X24n0470_p0854b17
一相無相。好是虛空不可量。本體全無相。虛空難度	577	X24n0470_p0854b18
量。佛。非皂亦非黃。總有丹青。妙手難描樣。無相空中	578	X24n0470_p0854b19
有相光。無界空中有相光。	579	X24n0470_p0854b20
這箇一相無相。由如虛空。難度難量。自己本來。全	580	X24n0470_p0854b21
無相貌。虛空既是難度難量本來面目包裹虛空。	581	X24n0470_p0854b22
一法難度難量。我的佛。虛空既無相貌。本來亦無	582	X24n0470_p0854b23
蹤跡。是故非皂亦非黃。總有丹青。妙手難畫本來	583	X24n0470_p0854b24
虛空之相貌。咄。既無相貌。乃是莽蕩須空。川老云。	584	X24n0470_p0854c01
時時清風明月鎮相隨。桃紅李白薔薇紫。問著東	585	X24n0470_p0854c02
君總不知。且道東在君何處安身。見麼。打不離。割	586	X24n0470_p0854c03
不死。在桃紅李白。在薔薇黃紫。呵呵。模得著也未。	587	X24n0470_p0854c04
千家詩云。等閒識得東風面。萬紫千紅總是春。故	588	X24n0470_p0854c05
云。無相空中有相光。	589	X24n0470_p0854c06
莊嚴淨土。晝夜作務。閉住六門。便見佛祖。	590	X24n0470_p0854c07
成就莊嚴。淨明心地。淨土文云。心淨即佛土淨。佛	591	X24n0470_p0854c08
告須菩提。於意云何。如來往昔日。在燃燈佛所。於	592	X24n0470_p0854c09
諸法有所得不。佛恐須菩提。有得法心。為遣此疑。	593	X24n0470_p0854c10
故問之。須菩提會意。知法無所得。心外有法。若既	594	X24n0470_p0854c11
無法。將何所證。既何所證。以何為得。既無所得。是	595	X24n0470_p0854c12
名何法。須知證而無證。得而無得。如賊入空室絕	596	X24n0470_p0854c13
卻偷心。如性圓明。本來自有。非從外得。故須菩提	597	X24n0470_p0854c14
言。不也世尊。如來在燃燈佛所。於法實無所得。佛	598	X24n0470_p0854c15
叫須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土。不。須菩提會	599	X24n0470_p0854c16
意。本性清淨。莊嚴箇甚的麼。故言不也世尊何以	600	X24n0470_p0854c17
故。莊嚴佛土者。若是假相莊嚴。則非莊嚴。本來清	601	X24n0470_p0854c18
淨佛土。無相無形。將何物莊嚴耶。惟有戒定慧。假	602	X24n0470_p0854c19
名莊嚴事理。若論報化佛土眾寶莊嚴。乃是西方	603	X24n0470_p0854c20
極樂。法性佛土。諸佛道場清淨性地。自性虛空華	604	X24n0470_p0854c21
光三昧。淨裸裸。赤剎剎。乃五眼難觀。佛也難見。是	605	X24n0470_p0854c22
名莊嚴佛土。如來權指西方。敲東擊西。只要不昧	606	X24n0470_p0854c23
本性。見性就是西方。故言不也。今時有等迷人。晝	607	X24n0470_p0854c24
夜念經拜佛。晨朝功果。觀想彌陀。是故晝夜作務	608	X24n0470_p0855a01
佛言是故乃是叮嚀。須菩提諸菩薩摩訶薩。應如	609	X24n0470_p0855a02
是住一個清淨心。不該應住色生心不該應住聲香	610	X24n0470_p0855a03
香味觸法生心。應無所住。乃是不住眼耳鼻舌身	611	X24n0470_p0855a04
意。而生其一個法界真心。咦。由如百花林裡過。一	612	X24n0470_p0855a05
葉不沽身。在欲而無欲。居塵不染塵。把得定。作得	613	X24n0470_p0855a06
主。心鏡本淨。象色元空。真如現前。心若略動。便落	614	X24n0470_p0855a07
凡愚。若不自淨其心。愛著清淨處。心有所得清淨。	615	X24n0470_p0855a08
即者著了法相。如雲蔽天。心常不動。六根六塵六	616	X24n0470_p0855a09
識。自然滅也。地獄空也如天無雲。日月常照佛。又	617	X24n0470_p0855a10
叫須菩提譬如有人。身體如須彌山王。縱廣十六	618	X24n0470_p0855a11
萬八千由旬。於意云何。是這箇身體為大不。須菩	619	X24n0470_p0855a12
提會意。色身雖大。內心量小。不名大身。色身雖小。	620	X24n0470_p0855a13
內心量大等虛空界。方名大身。色身雖如須彌山	621	X24n0470_p0855a14
王。皆是法身顯化。故言。甚大世尊。何以故。佛說非	622	X24n0470_p0855a15
身。非身是法身。是名大身。法身無涯含容十方世	623	X24n0470_p0855a16
界。量等虛空。若人要見眼裡展家風。如是觀法身。	624	X24n0470_p0855a17
便見十方諸佛。安身立命處。凡夫的佛性。克乎一	625	X24n0470_p0855a18
身。眼見耳聞。一癢一痛。悉皆能知。諸佛的覺性。遍	626	X24n0470_p0855a19
周沙界。無處不是。故云。閉住六門便見佛祖。	627	X24n0470_p0855a20
莊嚴淨土法力齊　　心猿意馬化為灰	628	X24n0470_p0855a21
六賊能除塵垢淨　　半夜金烏徹天飛	629	X24n0470_p0855a22
莊嚴淨土淨掃心田。佛叫須菩提。譬如有人。身如	630	X24n0470_p0855a23
須彌山王。於意云何。是這色身為大不。須菩提。會	631	X24n0470_p0855a24
佛之意。色身雖大。皆靠法身之力。故言甚大世尊。	632	X24n0470_p0855b01
何以故。佛說非身。乃是法身。是名大身。此是莊嚴	633	X24n0470_p0855b02
心淨是法。得了法身是力。故云。法力齊。既然法力	634	X24n0470_p0855b03
俱齊。心猿意馬。決然化灰。六賊能除者。雖有眼耳	635	X24n0470_p0855b04
鼻舌身意。不著色聲香味觸法上。是故。塵垢淨。既	636	X24n0470_p0855b05
然塵垢淨的人。那有無明煩惱暗遮。晝夜常明如	637	X24n0470_p0855b06
是之人。由如。半夜金烏徹天飛也。	638	X24n0470_p0855b07
莊嚴淨土。喜捨慈悲四量扶。開了無為庫。現出值錢	639	X24n0470_p0855b08
物。佛。酥酪共醍醐。清淨摩尼。一味如甘露。八寶莊嚴	640	X24n0470_p0855b09
生淨土。八寶莊嚴生淨土。	641	X24n0470_p0855b10
清淨佛土。無相無形。何物而莊嚴耶。唯有大慈大	642	X24n0470_p0855b11
悲。大喜。大捨。四無量心。假名莊嚴事理。是故。喜捨	643	X24n0470_p0855b12
慈悲四量扶。無為庫者。乃是四大色身。無為者。乃	644	X24n0470_p0855b13
是本性無為。開了者。風歸風。水歸水火。歸火。土歸	645	X24n0470_p0855b14
土。四大色歸其源。現出一靈真性。萬劫不壞。故云。	646	X24n0470_p0855b15
開了無為庫。現出值錢物。我的佛。我有十字要偈。	647	X24n0470_p0855b16
大眾聽著。靈光體能顯化。神通廣大。化顯天。化顯	648	X24n0470_p0855b17
地。萬物能生。化顯天。顯日月。星辰斗府。化顯地。能	649	X24n0470_p0855b18
堅固。萬物能生。化顯風。遍大地靈光發顯。化顯火。	650	X24n0470_p0855b19
無邊際。靈光發生。化顯水。潤乾坤。靈光津脈。化顯	651	X24n0470_p0855b20
地。生萬物。靈光發生。化顯地。在人身。筋骨皮肉。化	652	X24n0470_p0855b21
顯水。在人身。血脈涎津。化。顯火。在人	653	X24n0470_p0855b22
身。渾身煖氣。	654	X24n0470_p0855b22
化顯風。在人身。呼吸運行。外頭地。人身地。原是一	655	X24n0470_p0855b23
地。外頭地。生萬物。五穀能生。人身地。筋骨肉。髮毛	656	X24n0470_p0855b24
爪齒。外頭地。人身地。一氣發生。外頭水。人身水。原	657	X24n0470_p0855c01
是一水。外頭水。潤乾坤。萬物滋生。人身水。是痰唾。	658	X24n0470_p0855c02
血脈流轉。外頭水。人身水。一氣發生。外頭火。人身	659	X24n0470_p0855c03
火。原是一火。外頭火。無邊際。普照乾坤。人身火。是	660	X24n0470_p0855c04
煖氣。穿連一體。外頭火。人身火。一氣發生外頭風。	661	X24n0470_p0855c05
人身風。原是一風。外頭風。無邊際。翻浪催雲。人身	662	X24n0470_p0855c06
風。是呼吸。穿連一體。外頭風。人身風。一氣發生。明	663	X24n0470_p0855c07
道人。參透了。無三界。一箇無身。有一日。四大散。色	664	X24n0470_p0855c08
身敗壞。這地水。和火風。返本還源。地歸地。水歸水。	665	X24n0470_p0855c09
還源去了。火歸火。風歸風。返本還源。這地水。和火	666	X24n0470_p0855c10
風。還源去了。靈光性。無來去。普覆十方。靈光性。不	667	X24n0470_p0855c11
動搖。包天裹地。放光明。通法界。獨自為尊。光明大。	668	X24n0470_p0855c12
把日月。比的不見。千諸佛。合一體。一箇無身。這無	669	X24n0470_p0855c13
身。無一物。又無修證。刀難劈。水難渰。好箇無身。無	670	X24n0470_p0855c14
出家。無在家。本無一物。天不蓋。地不載。好箇無身。	671	X24n0470_p0855c15
這無身。閻王見。不敢睜眼。把地獄。和刀山。化的無	672	X24n0470_p0855c16
蹤。這箇無身。無佛無人。諸佛共一身。千聖難測。法	673	X24n0470_p0855c17
界獨尊。無量壽限。本來無身。如如不動。金剛不壞	674	X24n0470_p0855c18
身。是故開了無為庫。現出這樣。一箇值錢物。酥酪	675	X24n0470_p0855c19
醍醐者。般若是一法。分為種種名。或。謂之慧劍。或。	676	X24n0470_p0855c20
謂之法雷。或。謂法鼓。或。謂催雲。或。	677	X24n0470_p0855c21
謂甘露。或。謂酥	678	X24n0470_p0855c21
酪。或。謂醍醐。即是一法。隨其用功。而得名也。乃是	679	X24n0470_p0855c22
法施。故云。清淨摩尼。一味如甘露。八寶莊嚴者。即	680	X24n0470_p0855c23
是七寶。積滿三千大千世界布施。乃是財施。法施	681	X24n0470_p0855c24
者。慧施也。財施者。修福也。福慧雙修。生極淨國。故	682	X24n0470_p0856a01
云。八寶莊嚴生淨土。	683	X24n0470_p0856a02
無為福勝。出頭端正。俱住佛法。人人有分。	684	X24n0470_p0856a03
現成公案不假施為此無為福。勝他一切有為。佛	685	X24n0470_p0856a04
叫須菩提。如恒河中。所有沙數。恒河者。須彌山南。	686	X24n0470_p0856a05
七金山外。有一山。名雪山。高五百由旬。黃金所成。	687	X24n0470_p0856a06
其頂廣大。中有一池。方圓五十由旬。池有四口。廣	688	X24n0470_p0856a07
一由旬。四口中出四道恒河。各繞池七匝。四種之	689	X24n0470_p0856a08
色不相雜亂。流入大海。分二萬五千道河。流灌四	690	X24n0470_p0856a09
大部洲。東象口。名恒河。底。銀沙。南獅	691	X24n0470_p0856a10
子口。名恒河。	692	X24n0470_p0856a10
底。金剛沙。西牛口。名恒河。底。金沙。	693	X24n0470_p0856a11
北馬口。名恒河。	694	X24n0470_p0856a11
底。琉璃沙。沙。細如麵。佛。故問須菩提	695	X24n0470_p0856a12
。如恒河中。所	696	X24n0470_p0856a12
有許多沙數。如是沙等恒河。於意云何。是諸多恒	697	X24n0470_p0856a13
河沙。寧為多不。須菩提會佛意。如來不是妄說。佛	698	X24n0470_p0856a14
具正偏知眼。照見盡虛空。遍法界。故言。甚多世尊。	699	X24n0470_p0856a15
但諸恒河。尚然多。無數恒河。何況其一恒河沙。佛	700	X24n0470_p0856a16
叫須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以	701	X24n0470_p0856a17
七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用布施。	702	X24n0470_p0856a18
得福多不。須菩提會佛意。況恒河四十里闊。底沙。	703	X24n0470_p0856a19
細如麵。又況一沙。是一恒河。故言。甚多世尊。佛告	704	X24n0470_p0856a20
須菩提若善男子。善女人。於此一卷金剛經中。乃	705	X24n0470_p0856a21
至受持。金剛般若波羅蜜經。這四句偈等。為他人	706	X24n0470_p0856a22
說。而此經福德。勝前七寶布施福德。是故無為福	707	X24n0470_p0856a23
勝。今有一切修行之人。認著紙上的四句偈。不識	708	X24n0470_p0856a24
真性中四句偈。故云。出頭端正。若論出頭端正。母	709	X24n0470_p0856b01
親生下之時。就曉得。眼看耳聞。知痛知癢。乞驚害	710	X24n0470_p0856b02
怕。就要乳吃。是故。出頭端正即今大眾。俱在佛法	711	X24n0470_p0856b03
會中。明了自己金剛。本來面目。為四句偈。箇箇皆	712	X24n0470_p0856b04
得。故云。俱住佛法。人人有分。	713	X24n0470_p0856b05
無為福勝最難尋　　百尺竿頭進步行	714	X24n0470_p0856b06
卻是雲中孤燕子　　杳杳冥冥覓無蹤	715	X24n0470_p0856b07
雖然無為福。勝是一切有為。其實難尋。又不燒香。	716	X24n0470_p0856b08
又不點燭。又不念經。又不念佛。又不參禪。又不打	717	X24n0470_p0856b09
坐。又不打七。又不煉魔。一切都不用。是故最難尋。	718	X24n0470_p0856b10
有一等修行之人。即識得眼看耳聽的。鼻聞口說。	719	X24n0470_p0856b11
的。手拈腳走的。知痛知癢的。思量計較的。這箇籠	720	X24n0470_p0856b12
筒佛性。是故竿頭客。一都在皮囊上。咄燒了皮	721	X24n0470_p0856b13
囊。那裏去安身立命。又云。百尺乃是十丈塔。我佛	722	X24n0470_p0856b14
燒身之後。留下舍利子。世人建塔以之。舍利子。	723	X24n0470_p0856b15
喻主人公也。四大皮囊。喻塔。行人欲以四威儀中。	724	X24n0470_p0856b16
做功夫者。或如塔。無心之寂滅。乃是竽頭客。故勸	725	X24n0470_p0856b17
百尺竽頭。還要進步。乃是離色身外。別參一步。曉	726	X24n0470_p0856b18
得麼。卻是雲中孤燕子。杳杳冥冥覓無蹤也。	727	X24n0470_p0856b19
無為福勝。福慧雙修不落空。布施福力重。持經功德	728	X24n0470_p0856b20
勝。佛。體用並雙行。智慧光通。六度并萬行。四季花開	729	X24n0470_p0856b21
滿樹紅。四季花開滿樹紅。	730	X24n0470_p0856b22
無為福。勝是有為雖然如是。乃是修慧不修福。來	731	X24n0470_p0856b23
生聰明窮困苦。修福不修慧。來生愚濁而富貴。是	732	X24n0470_p0856b24
故。福慧雙修不落空。布施七寶生天福。故云。布施	733	X24n0470_p0856c01
福力重。持經明理得菩提。故云。持經功德勝。我的	734	X24n0470_p0856c02
佛。修慧是體。修福是用。故云。體用並雙行。若得智	735	X24n0470_p0856c03
慧光通。透太光明藏。如人入海。展入展深。故云智	736	X24n0470_p0856c04
慧光通。六度并萬行。六度者。布施。能度慳貪。持戒	737	X24n0470_p0856c05
能度毀犯。精進能度懈台。禪定能度散亂。忍辱能	738	X24n0470_p0856c06
度嗔恚。智慧能度愚癡。萬行者。無明結末。科。儀云	739	X24n0470_p0856c07
末後一句。誰敢奉行。若是奉行得者。人人道好。箇	740	X24n0470_p0856c08
箇道強。由如四季花開滿樹紅。	741	X24n0470_p0856c09
尊重正教。皆繇心造。舉目動靜。無不是道。	742	X24n0470_p0856c10
受持正教之人。天人皆生敬重。復次。佛。又叫須菩	743	X24n0470_p0856c11
提。隨說是此經。乃至四句偈等。當如此說經之處。	744	X24n0470_p0856c12
一切世間天人。阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。說經	745	X24n0470_p0856c13
之人。自心解得金剛經義。自身體得無著無相之	746	X24n0470_p0856c14
行。不作能所心。說此經者。即此身中。自有如來。感	747	X24n0470_p0856c15
得天龍八部。皆來供養。如佛在塔廟。何況有人。盡	748	X24n0470_p0856c16
能受持讀誦。此一卷金剛經在心。須菩提。當知是	749	X24n0470_p0856c17
持經之人。成就最上第一乘希有之法。若是經典。	750	X24n0470_p0856c18
所在之處。則為有佛。如佛親到一般。若尊重弟子。	751	X24n0470_p0856c19
受持此法。故云。尊重正教。尊重者。是誰。不尊重者。	752	X24n0470_p0856c20
是誰。是故。皆由心造。此正教。非在紙上。非在墨上。	753	X24n0470_p0856c21
非在舌上。在當人分上。便是這個知痛知癢的。思	754	X24n0470_p0856c22
量計較的。是故。舉目動靜。無不是道。	755	X24n0470_p0856c23
尊重正教念彌陀　　時識方知一剎那	756	X24n0470_p0856c24
蛟龍翻起千尺浪　　汲水灘頭鳥作窩	757	X24n0470_p0857a01
尊重正教之人。行住坐臥念一聲。南無阿彌陀佛。	758	X24n0470_p0857a02
故云。尊重正教念彌陀。忽然識得自己本性彌陀。	759	X24n0470_p0857a03
非從外得。是故。時識方知一剎那。既識自己彌陀。	760	X24n0470_p0857a04
豈肯在外之乎者也。如是之。人。好是蛟龍翻起千	761	X24n0470_p0857a05
尺浪。由如汲水灘頭鳥作窩。如此之人。萬中選一	762	X24n0470_p0857a06
也。	763	X24n0470_p0857a07
尊重正教。無舌童兒談話妙。鐵鳳空中叫。石女巖前	764	X24n0470_p0857a08
笑。佛。這事甚蹊蹺。除是靈山。古佛他知道。萬像森羅	765	X24n0470_p0857a09
一性包。萬像森羅一性包。	766	X24n0470_p0857a10
尊重正教之人。剎那識得靈覺真性。不被這些之	767	X24n0470_p0857a11
乎者也瞞過。普天徹地獨自為尊。一切山河大地。	768	X24n0470_p0857a12
皆是靈覺真性所現。此靈覺真性。雖無形相。現出	769	X24n0470_p0857a13
萬相。故喻如。無舌童兒談話妙。又喻如。鐵鳳空中	770	X24n0470_p0857a14
叫。又喻如。石女巖前笑。此三事。單表無中生有也。	771	X24n0470_p0857a15
咄。那是無。那是有。噫。自己是真無。一切天地日月	772	X24n0470_p0857a16
山河大地。是有世人尋不著。終日觀想四方。念經	773	X24n0470_p0857a17
念佛之乎者也。我的佛天地日月。山河大地。千諸	774	X24n0470_p0857a18
古佛。萬萬菩薩。一切三界諸天。皆靠真無。皆是真	775	X24n0470_p0857a19
無所生。是故這事甚蹊蹺。除是靈山釋迦牟尼。能	776	X24n0470_p0857a20
知道。還有一箇清虛居士。他也知道。這箇清虛居	777	X24n0470_p0857a21
士。知道自性真無。再不知乎者也。即是肚飢吃飯。	778	X24n0470_p0857a22
困來合眼。寒來向火。熱來扇扇。咄。如來與清虛。這	779	X24n0470_p0857a23
兩人。知道箇甚麼。他知道。萬像森羅一性包。	780	X24n0470_p0857a24
如法受持。晝夜勤提。人身難得。莫要空回。	781	X24n0470_p0857b01
當如此法。承受行持。爾時須菩提。白佛言。世尊當	782	X24n0470_p0857b02
我名此一卷經。我等云何樣奉持。佛告須菩提。是	783	X24n0470_p0857b03
此經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。	784	X24n0470_p0857b04
自性堅固。永劫不壞。故號金剛。這金剛本性。於一	785	X24n0470_p0857b05
切色聲香味觸法中。無染無著。不惑其性成就。究	786	X24n0470_p0857b06
竟解脫。如是奉持所以者何。須菩提。佛說般若波	787	X24n0470_p0857b07
羅蜜。則非紙上般若波羅蜜。乃是本性金剛。是名	788	X24n0470_p0857b08
般若波羅蜜。佛說般若波羅蜜。領諸學人。用智慧	789	X24n0470_p0857b09
照破愚心生滅。生滅心除盡。即到彼岸。佛。又叫須	790	X24n0470_p0857b10
菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提。會意若	791	X24n0470_p0857b11
依般若波羅蜜法。即有法得。非是般若波羅蜜也。	792	X24n0470_p0857b12
到此一合相理。大悟小悟。都要吐卻。無佛無法。到	793	X24n0470_p0857b13
這箇時節。纔是般若。雖然如來說法。心無所得。故	794	X24n0470_p0857b14
白佛言世尊。如來無所說。佛又叫須菩提。於意云	795	X24n0470_p0857b15
何。三千大千世界。所有微塵是為多不。須菩提。會	796	X24n0470_p0857b16
佛之意世界喻法身。妄念喻微塵。故答言。甚多世	797	X24n0470_p0857b17
尊。佛又。叫須菩提。諸多微塵。乃是妄念微塵。如來	798	X24n0470_p0857b18
說。若是了妄歸真。非是微塵。若不了真。是名微塵。	799	X24n0470_p0857b19
如來又說世界。眾生妄念盡。非世界。妄念不盡。是	800	X24n0470_p0857b20
名世界。如來說眾生性。中妄念。如三千大千世界	801	X24n0470_p0857b21
微塵。一切眾生。被妄念微塵遮蔽佛性。不得解脫。	802	X24n0470_p0857b22
若得妄念盡。現出真如。佛又叫須菩提。於意云何。	803	X24n0470_p0857b23
可以三十二相。見如來不。須菩提會意。三十二相。	804	X24n0470_p0857b24
乃是報身不得見如來。故言。不也世尊。不可以三	805	X24n0470_p0857c01
十二相得見如來。何以故。如來說。三十二相。乃是	806	X24n0470_p0857c02
如來。累劫精修。故有果報。現三十二相。即是非相。	807	X24n0470_p0857c03
非相乃是無相。無相即是法身。若非法身。果力焉	808	X24n0470_p0857c04
得有三十二相具足。故將三十二相。喻三十二清	809	X24n0470_p0857c05
淨行。三十二清淨者。於五根中。修六波羅蜜。於意	810	X24n0470_p0857c06
根中。修無相無為。是名三十二清淨行。又云。六賊	811	X24n0470_p0857c07
返做六波羅。是名三十二相。佛又叫須菩提。若有	812	X24n0470_p0857c08
善男子。善女人。以恒河沙等。身命布施。搞骨擊髓	813	X24n0470_p0857c09
投岩。赴火刎頸。割肉燃指。卸臂。捨身捨命。若復後	814	X24n0470_p0857c10
有人。於此金剛經中。乃至受持四句偈等。為他人	815	X24n0470_p0857c11
說。其福甚多。若論多劫捨身。不了空義。妄心不除	816	X24n0470_p0857c12
元是眾生。若是一念持經。我人頓盡。煩惱妄想盡	817	X24n0470_p0857c13
除。焉不解脫。是故。如法受持。前者文字章句。句句	818	X24n0470_p0857c14
消歸自己。行行脫死超生。苦勸行人晝夜勤提。我	819	X24n0470_p0857c15
和你人身難得。莫要空回。	820	X24n0470_p0857c16
如法受持念幾聲　　蘆芽穿透甚分明	821	X24n0470_p0857c17
識得如來真玅訣　　一處通來處處通	822	X24n0470_p0857c18
如此之法決要受持。咄。受持箇甚麼。念幾聲的是	823	X24n0470_p0857c19
誰故云。如法受持念幾聲。咦。四大散了。怎麼受持。	824	X24n0470_p0857c20
蘆芽穿透甚分明。不即蘆芽。葉底枝頭甚分明。不	825	X24n0470_p0857c21
即葉底枝頭。水流風動甚分明。不即水流風動。雲	826	X24n0470_p0857c22
騰鳥飛甚分明。還有無數分明。不能細說。昔日如	827	X24n0470_p0857c23
來。靈山會上。說法雙林涅槃以後。今在何處說法。	828	X24n0470_p0857c24
蘆芽穿透者。是誰說法。若識得這箇如來真妙訣。	829	X24n0470_p0858a01
一處通來處處通。	830	X24n0470_p0858a02
如法受持。大乘般若波羅蜜。四句無為偈。金剛三昧	831	X24n0470_p0858a03
力。佛。慈悲度群迷。普願人人。直指不退地。端坐蓮臺	832	X24n0470_p0858a04
證菩提。端坐蓮臺證菩提。	833	X24n0470_p0858a05
如是之法。乃是大乘般若波羅蜜多。這是四句無	834	X24n0470_p0858a06
為妙偈。大乘即是摩訶。摩訶者。梵語也。東土為大。	835	X24n0470_p0858a07
且大者。莫過虛空大道。無有邊際。遍周沙界隨地	836	X24n0470_p0858a08
現青黃的。般若者。梵語也。東上為智慧。蓮經云。慧	837	X24n0470_p0858a09
日破諸諳。能伏災風火。若有智慧之目。能照破煩	838	X24n0470_p0858a10
惱無明。現出本性當人。波羅者。梵語也。東上為彼	839	X24n0470_p0858a11
岸。若有慧日照破四大六根。不被色聲香味觸所	840	X24n0470_p0858a12
瞞。本來就是彼岸。蜜多者。梵語也。東上為無極。無	841	X24n0470_p0858a13
極而太極。又蜜者。和也多者。眾法也。將自己一靈	842	X24n0470_p0858a14
真性。放開包藏萬法。萬法盡在太虛之中。一性之	843	X24n0470_p0858a15
內。修行人以一性均和眾性。合而為一。故曰。蜜多。	844	X24n0470_p0858a16
乃是四句無為偈也。若得金剛堅固無諍三昧之	845	X24n0470_p0858a17
力。照破了四句無為妙偈。將四句無為歸於自己。	846	X24n0470_p0858a18
名為自利。不能接物利生。我的佛。還要發一箇慈	847	X24n0470_p0858a19
悲之心。救度一切大眾。是故。慈悲度群迷。不要傳	848	X24n0470_p0858a20
箇小乘外道法。與大眾。故云。普願人人。直指不退	849	X24n0470_p0858a21
地。若到不退地上。面見阿彌陀佛。證無生法忍。故	850	X24n0470_p0858a22
云。端坐蓮臺證菩提。	851	X24n0470_p0858a23
離相寂滅。一花五葉。熊耳山前。面壁不說。	852	X24n0470_p0858a24
直下悟空。離諸形相。既離形相。寂滅現前。爾時須	853	X24n0470_p0858b01
菩提聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希	854	X24n0470_p0858b02
有世尊。佛說如是。般若甚深經典。我從昔以來。所	855	X24n0470_p0858b03
得聲聞慧眼。未曾得聞。如是。般若之經。世尊若復	856	X24n0470_p0858b04
後來有人。得聞如是般若經。信心清淨。則生實相。	857	X24n0470_p0858b05
當知是人成就最上第一。希有成就佛功德也。世	858	X24n0470_p0858b06
尊。是實相者。則是非相。非相是乃無相。是故。如來	859	X24n0470_p0858b07
說。名叫實相。乃是本性。實相。但心有所得。即非實	860	X24n0470_p0858b08
相也。世尊。我今得聞。如是般若經典親見如來印	861	X24n0470_p0858b09
證。信解受持。不足為難。若當來世。如來滅後。後五	862	X24n0470_p0858b10
百歲其有眾生。得聞如是般若經典。信解受持。無	863	X24n0470_p0858b11
佛印證。自解自悟。是人則為第一希有。何以故。此	864	X24n0470_p0858b12
人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。	865	X24n0470_p0858b13
此人見我相即是非相。見人相。眾生相。壽者相。即	866	X24n0470_p0858b14
是非相。何以故。此人離一切諸相。妄心識心俱無。	867	X24n0470_p0858b15
則名諸佛。佛告須菩提。如是如是說得有理。若復	868	X24n0470_p0858b16
後來有人。得聞是此金剛經。不驚。大膽人也。不怖。	869	X24n0470_p0858b17
無怕怖人也。不畏。不癡人也。當如是人。甚為希有。	870	X24n0470_p0858b18
上根人。聞而深信。中根人。半信半疑。下根聞而大	871	X24n0470_p0858b19
笑。說此難信之法。何以故。大人境界普賢知。小人	872	X24n0470_p0858b20
聞而心忐忑。聲聞久著法相。執有為解不了諸法	873	X24n0470_p0858b21
本空。忽聞此經諸相不生。言下即佛所以驚怖。惟	874	X24n0470_p0858b22
有大乘菩薩。得聞此理。歡喜受持。如此之人。甚為	875	X24n0470_p0858b23
希有。佛又叫。須菩提。如來說第一檀波羅蜜。口說	876	X24n0470_p0858b24
心不行。即非第一波羅蜜。口說無相法。心依無相	877	X24n0470_p0858c01
行。是名第一波羅蜜。第二持戒波羅蜜。佛又叫須	878	X24n0470_p0858c02
菩提。第三忍辱波羅蜜。如來說。執著忍辱。見有身	879	X24n0470_p0858c03
相。當被所害。非忍辱波羅蜜。不執忍辱。不見身相。	880	X24n0470_p0858c04
是名忍辱波羅蜜。第四精進波羅蜜。第五禪定波	881	X24n0470_p0858c05
羅蜜。第六般若波羅蜜。如來又說。何以故。須菩提。	882	X24n0470_p0858c06
如我昔為歌利王。割截身體。我於爾時。無我相。無	883	X24n0470_p0858c07
人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔。節節	884	X24n0470_p0858c08
支解。此時若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生嗔	885	X24n0470_p0858c09
恨如來往昔。為忍辱仙人。有歌利王。與諸綵女。林	886	X24n0470_p0858c10
野遊樂。王倦睡眠。綵女山中尋花果。遙見仙人林	887	X24n0470_p0858c11
中晏坐。共呼馳往。皆集其所。頂禮仙人。即為說法。	888	X24n0470_p0858c12
王從睡覺。不見諸女。仗劍求覓。見女圍繞仙人而	889	X24n0470_p0858c13
坐。王大嗔怒。問之誰耶。何誘諸女。答曰。我是仙人。	890	X24n0470_p0858c14
修忍辱行。王問。汝得非非想定耶。答言不得。又問。	891	X24n0470_p0858c15
汝得四禪定耶。答言不得。一一問之。一一答言不	892	X24n0470_p0858c16
得。王曰。未離欲界。何誘諸女。王令可伸一臂。試能	893	X24n0470_p0858c17
忍否。仙人便伸。以劍斬之。又問何人。答言。修忍辱	894	X24n0470_p0858c18
行。復令更伸一臂。又斷之。王如前問。仙人如前答。	895	X24n0470_p0858c19
斬兩足。兩耳。一鼻。仙人告言。王今何故自生疲厭。	896	X24n0470_p0858c20
斷我身分。由如芥子。我亦不生念嗔恚。自不守心。	897	X24n0470_p0858c21
不為忍辱。若有一念痛惱之心。即生嗔恨。須菩提。	898	X24n0470_p0858c22
又念我過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所生。何	899	X24n0470_p0858c23
以故。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須	900	X24n0470_p0858c24
菩提。菩薩。應離一切色聲香味觸法相。發阿耨多	901	X24n0470_p0859a01
羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住色聲香	902	X24n0470_p0859a02
味觸法生心。應結無所住心。若此六塵。起憎愛心。	903	X24n0470_p0859a03
由此妄心。積集無量業結而覆佛性。雖有種種勤	904	X24n0470_p0859a04
苦修行。不除心垢。終無解脫之理。若法有住。或住	905	X24n0470_p0859a05
西方。或住三界。或住後世為人。則為非是道人住	906	X24n0470_p0859a06
處。若不住涅槃。不住諸法。一切不住。方是菩薩住	907	X24n0470_p0859a07
處。是故。佛說菩薩心不應色相七寶布施。須菩提。	908	X24n0470_p0859a08
菩薩為利益一切眾生。應如是般若法布施。凡人	909	X24n0470_p0859a09
捨七寶。為求後世快樂。菩薩不為自求快樂。但為	910	X24n0470_p0859a10
內破慳貪。外利益一切眾生。而說法布施。如來說。	911	X24n0470_p0859a11
一切諸相。即是非相。非相即是無相。又說。一切眾	912	X24n0470_p0859a12
生。則非眾生。一切眾生。盡是假名。若離妄心。則非	913	X24n0470_p0859a13
眾生。佛又叫須菩提。如來是真語者。實語者。如語	914	X24n0470_p0859a14
者。不誑語者。不異語者。真語者。說一切眾生皆有	915	X24n0470_p0859a15
佛性。實語者。說眾生造惡。定受惡報。如語者。說眾	916	X24n0470_p0859a16
生修善。定有善報。不誑語者。說般若波羅蜜法。超	917	X24n0470_p0859a17
出三界。不異語者。如來不說二法。佛又叫。須菩提。	918	X24n0470_p0859a18
如來所說法。此法無實無虛。無實者。以法性空寂。	919	X24n0470_p0859a19
無相可得。無虛者。隨地現青黃。處處發嫩草。不得	920	X24n0470_p0859a20
言有。不得言無。有而不有為妙有。無而不無是真	921	X24n0470_p0859a21
無。故言。無實無虛。佛又叫須菩提。若菩薩心住於	922	X24n0470_p0859a22
諸相法。捨七寶而行布施。如盲人入闇。則無所見	923	X24n0470_p0859a23
若菩薩。心不住色聲香味觸法而行布施。如人有	924	X24n0470_p0859a24
目。日月光照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善	925	X24n0470_p0859b01
男子。善女人。能於此一卷金剛經。受持讀在心內。	926	X24n0470_p0859b02
則為如來。以佛的智慧。非是緣覺聲聞所知。悉知	927	X24n0470_p0859b03
是人。悉見是人。皆得成就佛果。無量無邊功德也。	928	X24n0470_p0859b04
是故。離相寂滅。一花五葉者。昔日達磨西來。見梁	929	X24n0470_p0859b05
武帝。帝不識來意。渡江寓於少林寺。終日面壁而	930	X24n0470_p0859b06
坐。有僧神光。晨夕參見。立雪齊腰。師憫而問。久立	931	X24n0470_p0859b07
雪中。當求何事。光悲相曰。惟願和尚慈悲。開甘露	932	X24n0470_p0859b08
門。師曰。諸佛妙道。曠劫精勤。難行能行。非忍能忍。	933	X24n0470_p0859b09
豈以小德小智。輕心慢心。光即取刀斷臂。師知法	934	X24n0470_p0859b10
器。乃曰。諸佛最初求道。為法忘形。汝今斷臂我前。	935	X24n0470_p0859b11
求亦何在。易名慧可。可曰。諸佛法印。可得聞乎。師	936	X24n0470_p0859b12
曰。法印匪從人得。可曰。我心未寧。乞師與安。師曰。	937	X24n0470_p0859b13
將心來與汝安。可曰。覓心了不可得。師曰。我與汝	938	X24n0470_p0859b14
安心竟。後欲返天竺之時。乃命門人。盍各言所諸	939	X24n0470_p0859b15
乎。時道副對曰。不執文字。不離文字。而為道用。師	940	X24n0470_p0859b16
曰汝得吾身。尼總持曰。由如慶喜見阿佛國。一	941	X24n0470_p0859b17
見更無再見。師曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五	942	X24n0470_p0859b18
蘊非有。無一法可得。師曰。汝得吾骨。慧可禮拜。依	943	X24n0470_p0859b19
位而立。師曰。汝得吾髓。師告可曰。昔日如來以正	944	X24n0470_p0859b20
法眼藏。付迦葉大士。展轉囑累而至於我。我今付	945	X24n0470_p0859b21
汝。并授袈裟。以為法信。吾滅後二百年。衣止不傳。	946	X24n0470_p0859b22
法周沙界。聽吾偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一	947	X24n0470_p0859b23
花開五葉。結果自然成。端坐而化。三祖僧璨。初以	948	X24n0470_p0859b24
白衣謁可。問曰。弟子身纏風病。請和尚懺罪。可曰。	949	X24n0470_p0859c01
將罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。可曰。	950	X24n0470_p0859c02
我與汝懺罪竟。璨問曰。已知和尚是僧。未審何名	951	X24n0470_p0859c03
佛法。可曰。是心是佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦	952	X24n0470_p0859c04
然。璨曰。今日纔知罪性。不在內。不在外。不在中間。	953	X24n0470_p0859c05
如其心然。佛法無二也。四祖道信。見璨問曰。願和	954	X24n0470_p0859c06
尚。乞與解脫法門。璨曰。誰縛汝。信曰。	955	X24n0470_p0859c07
無人縛。璨曰。	956	X24n0470_p0859c07
何更求解脫乎。信大悟。五祖弘忍。為童子時。四祖	957	X24n0470_p0859c08
問上姓。答曰姓即有。不是時嘗姓。四祖曰。是何姓。	958	X24n0470_p0859c09
答曰。是佛性。四祖曰。汝無佛性耶。答曰。自性空無	959	X24n0470_p0859c10
故無佛性。六祖慧能。家貧賣柴。聞言誦金剛經。問	960	X24n0470_p0859c11
曰。得於何人。客曰。得於黃梅。能。即去參祖。五祖問	961	X24n0470_p0859c12
曰。汝何來。能曰。嶺南。祖曰。欲須何事	962	X24n0470_p0859c13
。能曰。唯求作	963	X24n0470_p0859c13
佛。祖曰。嶺南人。無佛性。能曰。人有南	964	X24n0470_p0859c14
北。佛性豈然。	965	X24n0470_p0859c14
祖。知異人。使入碓房。五祖一日。告眾曰。各作一偈。	966	X24n0470_p0859c15
語意相合。則付衣法。會下七百餘人。上座神秀。於	967	X24n0470_p0859c16
壁書一偈。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。	968	X24n0470_p0859c17
莫使有塵埃。眾皆誦念。能聞此偈。謂同學曰。美則	969	X24n0470_p0859c18
美。了未了。有偈和之。同學皆笑。夜深于秀偈之側。	970	X24n0470_p0859c19
書偈一首。菩提本非樹。明鏡亦非臺。本來無一物。	971	X24n0470_p0859c20
何假須塵埃。祖見此偈。師乃告曰。諸佛出世。為一	972	X24n0470_p0859c21
大事故。隨機大小。說有三乘。後以正法眼藏。付于	973	X24n0470_p0859c22
迦葉。直至達磨。輪及于我。今以法寶。及所傳衣。用	974	X24n0470_p0859c23
付於汝。師曰。法則既授。衣付何人。祖曰。達磨初至。	975	X24n0470_p0859c24
人未知信。所以傳衣。今信心已熟。止於汝身。不復	976	X24n0470_p0860a01
傳也。乃是一花開五葉。今時有一等邪迷之人。說	977	X24n0470_p0860a02
肝屬東方甲乙木。心屬南方丙丁火。肺屬西方庚	978	X24n0470_p0860a03
辛金。腎屬北方壬癸水。脾屬中央戊己土。是一花	979	X24n0470_p0860a04
五葉。又有邪人說。心如華蓋。肝腑五葉。是一花開	980	X24n0470_p0860a05
五葉。又有人說。天地日月星。是一花開五葉。又有	981	X24n0470_p0860a06
人說。眼耳鼻舌口。是一花開五葉。皆是謬語。昔日	982	X24n0470_p0860a07
達磨。熊耳山前。面壁九年。不曾開口。今時之人。臨	983	X24n0470_p0860a08
機轉語。講經說法。念經念佛。我能我會。有這許多	984	X24n0470_p0860a09
話說。不達祖意。故云。熊耳山前。面壁不說。	985	X24n0470_p0860a10
離相寂滅本來人　　陰陽相合聖賢宗	986	X24n0470_p0860a11
打成一片方成道　　那知身外脫微塵	987	X24n0470_p0860a12
直下悟空。諸相皆無。人法雙忘。現出實相。須菩提	988	X24n0470_p0860a13
言。世尊是實相者。則是非相。非相即是無相。是故。	989	X24n0470_p0860a14
如來說。名叫實相。乃是本人也。故云。離相寂滅本	990	X24n0470_p0860a15
來人。陰陽相合者。眼屬東方。甲乙木。耳屬南方。丙	991	X24n0470_p0860a16
丁火。鼻屬西方。庚辛金。口屬北方。壬癸水。身屬中	992	X24n0470_p0860a17
央。戊己土。老子云。耳凝運。眼含光。鼻	993	X24n0470_p0860a18
調息。舌緘氣。	994	X24n0470_p0860a18
身心不動。身不動為之龍吟。心不動為之虎嘯。龍	995	X24n0470_p0860a19
吟則精固。虎嘯前丹成。如來云。眼觀鼻。鼻觀心。心	996	X24n0470_p0860a20
觀意。意觀神。五行攢簇。四大和合。孔子云。知止而	997	X24n0470_p0860a21
後有定。定而后能靜。靜而后能安。安而后能慮。慮	998	X24n0470_p0860a22
而后能得。乃是陰陽相合。今時有等邪人。在皮囊	999	X24n0470_p0860a23
上做工夫。昇降陰陽氣。上下前後顛倒做轉。在皮	1000	X24n0470_p0860a24
脊上運轉。上至性門。下至尾閭穴。中至背脊雙關。	1001	X24n0470_p0860b01
尾閭穴發火直透頂門。叫名三關九節。又叫曹溪	1002	X24n0470_p0860b02
路。又名黃河水逆流。又名上天梯。異名多。不錄。背	1003	X24n0470_p0860b03
脊中。三條路中間直透頂門。擊破樓頭鼓。進入泥	1004	X24n0470_p0860b04
丸宮。降下明堂。雀橋重樓。送入丹田。與嬰兒女	1005	X24n0470_p0860b05
懷胎結聖。運得轉者。卻病益壽。運不轉者。成腦漏	1006	X24n0470_p0860b06
蠱脹。久後見境成邪。或是半夜三更由如白日。或	1007	X24n0470_p0860b07
見圓光。或見陰神。或見陽神。或見如來。但有見相。	1008	X24n0470_p0860b08
並是邪相。聖賢者。有十聖三賢。十聖即十地。歡喜	1009	X24n0470_p0860b09
地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現	1010	X24n0470_p0860b10
前地。遠行地。	1011	X24n0470_p0860b10
不動地。善慧地。法雲地。住四禪淨居天宮。三賢者。	1012	X24n0470_p0860b11
初禪為初賢。即十住位。發心住。治地住。修行住。生	1013	X24n0470_p0860b12
貴住。方便住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌	1014	X24n0470_p0860b13
頂住。二禪為中賢。即十行位。歡喜行。饒益行。無嗔	1015	X24n0470_p0860b14
恨行。無盡行。離痴亂行。善現行。無著行。尊重行。善	1016	X24n0470_p0860b15
法行。真實行。三禪為上賢。即十回向位。離眾生回	1017	X24n0470_p0860b16
向。不壞回向。等一切佛回向。至一切處無地回向。	1018	X24n0470_p0860b17
無盡功德回向。隨順平等善根回向。等觀一切眾	1019	X24n0470_p0860b18
生回向。真如相回向。無縛解脫回向。法界無量回	1020	X24n0470_p0860b19
向。是故。陰陽相合聖賢宗。此十聖三賢。皆有輪迴	1021	X24n0470_p0860b20
生死。直要修到。裡頭空。外頭空。裡外相連。打成一	1022	X24n0470_p0860b21
片。無內無外。無東無西。無南無北。無上無下。渾身	1023	X24n0470_p0860b22
是一箇清虛。是故。打成一片。方纔成道。若要打成	1024	X24n0470_p0860b23
一片。殊非離色身之外。別參一步。你看。你看。一貫	1025	X24n0470_p0860b24
清虛。故云。那知身外脫微塵。	1026	X24n0470_p0860c01
離相寂滅。五蘊皆空四相絕。慧燈常不滅。雲散家家	1027	X24n0470_p0860c02
月。佛。乾坤普照徹。大地光輝。朗朗銀世界。雪點須彌	1028	X24n0470_p0860c03
一片白。雪點須彌一片白。	1029	X24n0470_p0860c04
直下空虛離諸形相。故云。離相寂滅。五蘊皆空者。	1030	X24n0470_p0860c05
乃是色受想行識也。且色者。罣礙之義。若見境逢	1031	X24n0470_p0860c06
物。不著不思。色蘊自空也。受者領納之義。若遇一	1032	X24n0470_p0860c07
切聲色境界。心不領納。受蘊自空也。想者。妄想思	1033	X24n0470_p0860c08
慮之義。若過去不思。未來不想。現在自如。想蘊自	1034	X24n0470_p0860c09
空也。行者。心念不停。遷流之義。若十二時中。心不	1035	X24n0470_p0860c10
外遊。念不煩亂。不被物轉。不被境留。一念不離當	1036	X24n0470_p0860c11
處。行蘊自空也。識者。分別親疏之義。亦乃著物之	1037	X24n0470_p0860c12
理。若見一切境物。一無分別。一概平等。見如不見。	1038	X24n0470_p0860c13
識如不識。來則應之。去則不思。識見自空也。四相	1039	X24n0470_p0860c14
者。須菩提言。世尊。我今得聞如是般若經典。信解	1040	X24n0470_p0860c15
受持。親見如來。不足為難。若當來世。後五百歲。不	1041	X24n0470_p0860c16
見如來。其有眾生。得聞如此金剛經。信解受持。是	1042	X24n0470_p0860c17
人則為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無	1043	X24n0470_p0860c18
眾生相。無壽者相。無我相者。色受想行識空也。無	1044	X24n0470_p0860c19
人相者。四大不實。終歸地水火風也。無眾生相者。	1045	X24n0470_p0860c20
無滅生心也。無壽者相者。我身本無。豈有壽也。四	1046	X24n0470_p0860c21
相既無。法眼明徹。自心如來。故云。五蘊皆空。四相	1047	X24n0470_p0860c22
絕。若是五蘊空。四相絕的人。不可間斷。時時常照。	1048	X24n0470_p0860c23
是故。慧燈常不滅。若有智慧燈。照破煩惱浮雲。現	1049	X24n0470_p0860c24
出本性一輪明月。故云。雲散家家月。我的佛。若得	1050	X24n0470_p0861a01
煩惱無明散。現出本性當人。照破恒河沙數三千	1051	X24n0470_p0861a02
大千世界。是故。乾坤普照徹。大地光輝。處處發現。	1052	X24n0470_p0861a03
再無異色。故云。大地光輝。朗朗銀世界。好似雪點	1053	X24n0470_p0861a04
須彌一片白。既是雪點須彌山王。那有三界四禪	1054	X24n0470_p0861a05
之相。即見本性光明一片白。咦。亦如千日。放大光	1055	X24n0470_p0861a06
明。	1056	X24n0470_p0861a07
持經功德。真經不識。量機大用。萬法歸一。	1057	X24n0470_p0861a08
持誦此金剛經者。功德亦如虛空。不可度量。佛叫	1058	X24n0470_p0861a09
須菩提。若有善男子。善女人。初日分。寅卯辰。即三	1059	X24n0470_p0861a10
世。以恒河沙等。身命布施。中日分。巳午未。即三世。	1060	X24n0470_p0861a11
復以恒河沙等身命布施。後日分。申酉戌。即三世。	1061	X24n0470_p0861a12
亦以恒河沙等身命布施。成住壞空。分十二時。性	1062	X24n0470_p0861a13
理中說。天劈於子。地劈於丑。人生於寅。成劫中二	1063	X24n0470_p0861a14
十轆轤劫。每一轆轤。共計一千六百八十萬年。住	1064	X24n0470_p0861a15
劫。壞劫空劫。亦復如是。成住壞空四相劫。每一劫。	1065	X24n0470_p0861a16
分三世。過去莊嚴劫。出一千佛。見在賢劫。出一千	1066	X24n0470_p0861a17
佛。未來星宿劫。出一千佛。如是無量百千萬億劫。	1067	X24n0470_p0861a18
以身布施。若復後有人。聞此金剛經典。信心不逆。	1068	X24n0470_p0861a19
其福勝彼。勝是三時布施。何況書寫受持讀誦在	1069	X24n0470_p0861a20
心。為人解說。一念聞經。其福勝是三時布施。又況	1070	X24n0470_p0861a21
書寫讀誦為人解說。當知此人。決定成就阿耨多	1071	X24n0470_p0861a22
羅三藐三菩提。佛言。須菩提。以要言之。是此經有	1072	X24n0470_p0861a23
不可思議。不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者	1073	X24n0470_p0861a24
說。為發最上乘者說。若與小乘人說。決然不信。若	1074	X24n0470_p0861b01
有人能受持讀誦廣為人說。是名檀波羅蜜。如來	1075	X24n0470_p0861b02
悉知是人。悉見是人。如來具六通。豈不知見也。此	1076	X24n0470_p0861b03
等之人。皆得成就無上菩提。不可稱。不可量。無有	1077	X24n0470_p0861b04
邊。不可思議功德。如是這樣人等。則為荷擔如來。	1078	X24n0470_p0861b05
阿耨多羅三藐三菩提。大乘者。智慧廣大。善能建	1079	X24n0470_p0861b06
立一切法。最上乘者。不見垢法可厭。不見淨法可	1080	X24n0470_p0861b07
求。不見涅槃可證。不作度眾生心。亦不作不度眾	1081	X24n0470_p0861b08
生想。是名最上乘。何以故。須菩提。若樂小法者。著	1082	X24n0470_p0861b09
我見。人見。眾生見。壽者見。則於此金剛經。不能聽	1083	X24n0470_p0861b10
受讀誦。為人解說。何名樂小法。二乘聲聞乘。樂小	1084	X24n0470_p0861b11
果。求禪定法。願生禪天。不發大心。不能受持讀誦	1085	X24n0470_p0861b12
此經。須菩提。在在處處。若有此一卷金剛經。一切	1086	X24n0470_p0861b13
世間天人阿修羅。所應獻花供養。當知此處則為	1087	X24n0470_p0861b14
是塔。皆應供敬作禮圍繞。以諸華香。而散其處。此	1088	X24n0470_p0861b15
一卷金剛經。非是紙上的。要人信受。若人口誦般	1089	X24n0470_p0861b16
若。心行般若。常行無相無著之行。此人所在之處。	1090	X24n0470_p0861b17
如有佛塔。感得一切天人。各持供養。作禮供敬。與	1091	X24n0470_p0861b18
佛無異。故云。持經功德。雖然如是。乃是假經。有一	1092	X24n0470_p0861b19
卷真金剛經。在當人分上。人皆不識。故云。真經不	1093	X24n0470_p0861b20
識。若是小乘人。勸他誦紙上的。若是大乘人。勸他	1094	X24n0470_p0861b21
誦本性上的。是故量機大用。小乘人。若誦得紙上	1095	X24n0470_p0861b22
的純熟。明得理。見得性。也到萬法歸一。大乘人。認	1096	X24n0470_p0861b23
得本性。是真金剛經也。到得萬法歸一。是故量機	1097	X24n0470_p0861b24
大用。萬法歸一。	1098	X24n0470_p0861c01
持經功德十五圓　　妙機合盡七支傳	1099	X24n0470_p0861c02
二分布施無間斷　　明月海底現金蓮	1100	X24n0470_p0861c03
持此一卷金剛經者。明得無著無相之理。不著我	1101	X24n0470_p0861c04
人眾生壽者。體得三十二相清淨行。如此之人。由	1102	X24n0470_p0861c05
如十五夜的圓月。無有欠缺。故云。持經功德十五	1103	X24n0470_p0861c06
圓。此一卷金剛經的。玄妙之理。合盡將來。總在七	1104	X24n0470_p0861c07
覺支上。一名念覺支。乃是靈心不昧。一切皆空。二	1105	X24n0470_p0861c08
名擇法覺支。乃是法無差謬。明了義經。不明不了	1106	X24n0470_p0861c09
義經。了義經者。即勝義空。乃是真空法。空而不空。	1107	X24n0470_p0861c10
是也。不了義經者。即世俗法。有求有證。有念有住。	1108	X24n0470_p0861c11
是也。三名清淨覺支。勤修不退。一覺永覺。是也。四	1109	X24n0470_p0861c12
名喜覺支。所修正法。皆樂禪悅。禪悅者。清淨也。五	1110	X24n0470_p0861c13
名猗覺支。除諸煩惱。所覺無覺。是也。六名定覺支。	1111	X24n0470_p0861c14
如所心定明明了了。是也。七名捨覺支。不為世法	1112	X24n0470_p0861c15
所牽。離覺所覺。是也。是故妙機合盡七支傳。二分	1113	X24n0470_p0861c16
布施者。說法度人。乃是法施。布施錢財。乃是財施。	1114	X24n0470_p0861c17
若得財法二施。由如明月海底現金蓮。明月卻在	1115	X24n0470_p0861c18
大端。金蓮卻在海底。乃是月影。如是之人。上下明	1116	X24n0470_p0861c19
月徹。打成一片。故云。二分布施無間斷。明月海底	1117	X24n0470_p0861c20
現金蓮。	1118	X24n0470_p0861c21
持經功德。福等虛空不可說。一花開五葉。至今常不	1119	X24n0470_p0861c22
謝。佛。不生更不滅。不短不長。無圓亦無缺。本性常明	1120	X24n0470_p0861c23
光皎潔。本性常明光皎潔。	1121	X24n0470_p0861c24
持此一卷金剛般若波羅密經。福等虛空。難度難	1122	X24n0470_p0862a01
量。佛叫須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可	1123	X24n0470_p0862a02
稱量。無邊功德。是故。福等虛空不可說。一花開五	1124	X24n0470_p0862a03
葉者。達磨是一花。傳下二祖慧可。三祖僧璨。四祖	1125	X24n0470_p0862a04
道信。五祖弘忍。六祖慧能。乃是五葉。故云。一花開	1126	X24n0470_p0862a05
五葉。至今常不謝者。後傳南嶽。馬祖。百丈。南泉。鹽	1127	X24n0470_p0862a06
官。歸宗。大梅。佛光。盤山。麻谷。東寺	1128	X24n0470_p0862a07
。西堂。第三世。黃	1129	X24n0470_p0862a07
檗。長慶。太慈。平日岸。石霜。古靈。和	1130	X24n0470_p0862a08
安通。趙州。共有	1131	X24n0470_p0862a08
七千箇祖。直至今時清虛居士。是故。至今常不謝。	1132	X24n0470_p0862a09
我的佛。不生更不滅者。這箇本來面目。不生。本來	1133	X24n0470_p0862a10
無有父母所生。不滅。本來萬劫不死。不短不長者。	1134	X24n0470_p0862a11
本來無有相貌。有甚長短。無缺無圓者。本來面目。	1135	X24n0470_p0862a12
無有圓缺。處處放光。處處發現。又無相貌。是故。本	1136	X24n0470_p0862a13
性常明光皎潔。	1137	X24n0470_p0862a14
清虛居士　屠垠　註	1138	X24n0470_p0862a15
	1139	X24n0470_p0862a16
註解鐵鋑錎第一卷	1140	X24n0470_p0862a17

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 470《金剛經註解鐵鋑錎》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.2 (Big5) 普及版，完成日期：2007/07/09

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 470 金剛經註解鐵鋑錎

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/09

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

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註解鐵鋑錎卷上

本經佛學辭彙一覽(共 633 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切諸佛

一心

一四天下

一合相

一來果

一念

一法

一剎

一剎那

一相

一乘

七支

七金山

七寶

了義

了義經

二十五有

二世

二持

二乘

二禪

人天

人見

人身

人無我

人道

入定

入空

八十種好

八大

八大地獄

八邪

八梵

八萬四千

十方

十地

十行

十住

十惡

十聖

三十二相

三千大千世界

三世

三世諸佛

三忍

三車

三昧

三界

三乘

三菩提

三塗

三業

三賢

三禪

三藐三菩提

下方

下根

上方

上乘

上座

上根

凡夫

凡愚

乞食

大千

大千世界

大士

大心

大比丘

大身

大乘

大慈

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

不退地

不動地

不還果

中千世界

中有

中道

五力

五行

五根

五祖

五欲

五眼

五蘊

五蘊皆空

六門

六度

六根

六祖

六欲

六通

六賊

六道

六塵

公案

分別

化生

化佛

天人

天竺

天堂

天眼

天龍

天龍八部

少林寺

心地

心行

心垢

心量

心猿

心經

心識

方便

比丘

世法

世界

世尊

世間

出世

出家

功德

古佛

叫喚

四大

四大本空

四天下

四生

四事

四事

四空

四空天

四空定

四威儀

四相

四眾

四無量心

四道

四禪

四禪定

外道

布施

平等

弘忍

本地

本來面目

本來無一物

本覺

本體

末法

正念

正法

正法眼藏

正覺

永劫

甘露門

生死

生死流

生佛

生相

生滅

由旬

白衣

合掌

回向

地上

地水火風

地獄

妄心

妄念

妄想

如如

如來

如法

如理

如語

安心

成住壞空

有色

有見

有所得

有法

有為

有相

有無

有間

有想天

有漏

有輪

有邊

此岸

牟尼

百丈

百劫

羊車

肉眼

自在

自性

色身

色界

色相

色境

色蘊

行人

行者

行樹

行蘊

衣缽

衣法

住心

住相

佛土

佛印

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛道

佛說

作業

利生

劫火

卵生

坐禪

妙心

妙有

妙法

妙理

弟子

忍辱

忍辱波羅蜜

戒定

戒定慧

戒波羅蜜

我人

我見

我相

我執

我慢

沙界

見性

身心

身受

身相

邪見

邪宗

那含

事理

供養

來果

兩舌

到彼岸

取著

受持

受想行識

受蘊

和尚

和眾

孤獨園

定力

定慧

居士

彼岸

念力

念佛

念持

性地

性佛

性空

放光

放光動地

果報

波羅密

法力

法王子

法王子住

法印

法佛

法忍

法身

法性

法性

法性空

法空

法門

法施

法界

法相

法眼

法雲

法雲地

法會

法鼓

法器

法體

知見

知法

空大

空王

空劫

空見

空定

空法

空無

舍利

舍利子

舍衛

舍衛國

初禪

金山

金剛

金剛三昧

金蓮

長者

阿那含

阿修羅

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

青蓮

非非想處

信力

信心

信解

剎那

南無

南無阿彌陀佛

威儀

後五百歲

後有

拜佛

持戒

持戒波羅蜜

持念

持誦

持齋

是心是佛

星宿劫

流轉

界外

相即

相空

祇樹

祇樹給孤獨園

胎生

迦葉

降伏

食時

俱空

修行

修善

修慧

修羅

修證

娑婆

差別

恩愛

涅槃

涅槃門

涅槃城

琉璃

畜生

真心

真如

真性

真空

真語

神秀

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

財施

貢高

貢高我慢

迷情

鬼神

假名

參禪

執著

寂滅

密法

密經

常寂

得度

捨覺支

教法

曹溪

梵天

梵語

欲界

清淨

清淨心

清淨涅槃

深經

淨土

淨心

淨佛

淨居天

現成

現行

現前

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

第一乘

第一義

習性

習氣

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪欲

貪愛

雪山

頂禮

鹿車

最上乘

勝義

勝義空

喜受

喜捨

報身

報恩

惡口

惡報

惡道

惠能

普度

普賢

智慧

智慧光

智慧燈

焰慧地

無上菩提

無去無來

無生

無生法

無生法忍

無色界

無住

無作

無我

無念

無所得

無明

無為

無為法

無相

無記

無常

無著

無著行

無量

無量壽

無間

無想天

無漏

無盡

無諍

無諍三昧

無餘

無餘涅槃

無學

發心

發心住

發光地

童子

等妙

等觀

結縛

給孤獨園

善女人

善男子

善知識

善根

善現

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

著我

著法

虛妄

虛空

虛空界

開甘露門

開悟

開眼

須陀洹

須陀洹果

須彌山

勢至

圓光

微塵

意三

意馬

慈悲

想蘊

愛著

極樂世界

滅定

滅度

滅後

煩惱

獅子吼

當來

萬行

萬劫

萬法

罪性

群迷

聖諦

解脫

道心

道信

道理

道場

達磨

過去

過去莊嚴劫

頓悟

僧璨

僧寶

塵垢

塵勞

壽者

壽者相

實性

實相

實語

漏業

睡眠

福德

福慧

精進

精進波羅蜜

綺語

聞慧

說法

遠行地

慧力

慧日

慧可

慧能

慧劍

摩訶

摩訶薩

熱惱

緣覺

諸天

諸佛

諸法

諸相

賢劫

賢聖

輪迴

餓鬼

學人

懈怠

擇法覺支

燒香

燃指

燃燈

閻王

隨順

彌陀

應供

檀波羅蜜

濕生

禪定

禪悅

總持

聲聞

聲聞乘

還源

齋戒

歸元

轉語

離垢

離垢地

離相

壞劫

曠劫

羅漢

識心

難行

難度

難勝地

願佛

顛倒

嚴淨

覺支

覺性

覺照

釋迦

釋迦牟尼

饒益

護念

鐵圍山

魔王

歡喜

讀誦

變化

體用

體空

靈山

靈山會上

靈光

觀心

觀法

觀音

觀想

慳貪

醍醐

波羅蜜

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