1 X24n0470_p0846c01
  2 X24n0470_p0846c02
  3 X24n0470_p0846c03
  4 X24n0470_p0846c04
  5 X24n0470_p0846c05
   小引 6 X24n0470_p0846c06
  7 X24n0470_p0846c07
其金剛經三十二分。皆釋迦佛。與諸弟子。問答之謂 8 X24n0470_p0846c08
也。流傳中國。僧俗諷誦者益廣。每日敬誦。不提正念。 9 X24n0470_p0846c09
惟圖多數。而紀功蹟。不知金剛二字。包含意味無窮 10 X24n0470_p0846c10
焉。夫金性剛堅。煆煉不損。是由喻於人之性也。長存 11 X24n0470_p0846c11
如在。永劫不磨。雖去而復來。雖來而復去。往往來來。 12 X24n0470_p0846c12
何日是了。不識修持。應無所住。何得正道。無去無來 13 X24n0470_p0846c13
耶。故儒曰。天命之謂性。皆識其中。又曰。中者天下之 14 X24n0470_p0846c14
正道也。知其中正之道。識其金性之剛堅。予幼失怙。 15 X24n0470_p0846c15
少學不敏。甫時時齡。毋志柏舟。今逾四十六載。耆年 16 X24n0470_p0846c16
七十有五。每思老母。操持苦節。報恩何及。 17 X24n0470_p0846c17
(予)因家貧。 18 X24n0470_p0846c17
客遊天津。幸逢明師。諭我精持齋戒。方能報本。是即 19 X24n0470_p0846c18
惺然。頓發鄙志。領受諭言。誠至齋戒。指我迷津。纔明 20 X24n0470_p0846c19
真性。報母之願有期矣。何以明其真性。所云金剛二 21 X24n0470_p0846c20
字。信其性然。是年冬。初客旋姑蘇。夏林二君過訪。袖 22 X24n0470_p0846c21
出金剛鐵鋑錎解。視予。玩味深遠。句句在正。字字合 23 X24n0470_p0846c22
中。是以復梓行世。凡誦金剛經者。必須細閱根由。方 24 X24n0470_p0846c23
明出世之因。真為手鏡之用也云耳。 25 X24n0470_p0846c24
順治戊子端月朔日柯山一止居士龔泰瑞麟生父 26 X24n0470_p0847a01
沐手謹識 27 X24n0470_p0847a02
  28 X24n0470_p0847a03
  29 X24n0470_p0847a04
  30 X24n0470_p0847a05
  31 X24n0470_p0847a06
  32 X24n0470_p0847a07
註解鐵鋑錎 33 X24n0470_p0847a08
  34 X24n0470_p0847a09
  35 X24n0470_p0847a10
 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇 36 X24n0470_p0847a11
 我今見聞得受持  願解如來真實義 37 X24n0470_p0847a12
 金剛二字世間希  脩行能有幾人知 38 X24n0470_p0847a13
 三十二個鐵鋑錎  嚼破便是善知識 39 X24n0470_p0847a14
 金剛者。自性堅固。永劫不壞。況金性堅剛也。此金 40 X24n0470_p0847a15
 剛本性。無形無相。世間希少。天上難尋。故云。世間 41 X24n0470_p0847a16
 希。時今一切修行之人。終日茫茫。著相持求。不知 42 X24n0470_p0847a17
 金剛一性之圓明。徒逞六根著相之貪欲。故云。修 43 X24n0470_p0847a18
 行能有幾人知。前兩句。言金剛本性。識者希少。後 44 X24n0470_p0847a19
 兩句。勸修行之人。把此一卷金剛經。細細嚼破。鐵 45 X24n0470_p0847a20
 鋑錎者。鐵鋑。乃是鐵刀。錎。函也。故勸修行之人。看 46 X24n0470_p0847a21
 三十二分金剛經。由如三十二把鋑刀。皆要細細 47 X24n0470_p0847a22
 嚼破。若還有人嚼得破者。方纔稱得善知識也。故 48 X24n0470_p0847a23
 云。嚼破便是善知識。 49 X24n0470_p0847a24
法會因由。無斷無休。不提正念。空過春秋。 50 X24n0470_p0847b01
 說法聚會。由此起因。佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。 51 X24n0470_p0847b02
 與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時著 52 X24n0470_p0847b03
 衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還 53 X24n0470_p0847b04
 至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。因須菩 54 X24n0470_p0847b05
 提起問。故云。法會因由。無斷無休者。迦葉一笑得 55 X24n0470_p0847b06
 來。直傳至二十八祖達磨。神光三拜得來。直傳至 56 X24n0470_p0847b07
 曹谿六祖惠能。後傳南嶽馬祖。直至今時。故云。無 57 X24n0470_p0847b08
 斷無休。時今有一等修行之人。也有識得一箇眼 58 X24n0470_p0847b09
 看耳聞的籠筒佛性。也有知得一箇法界真心。一 59 X24n0470_p0847b10
 向廣覽經教。積習字腳在心。便說我能我會。我悟 60 X24n0470_p0847b11
 我達。並不提箇正念。清解論云。若你廣通都知會。 61 X24n0470_p0847b12
 不著正念怎得中。曉了正念和本地。何須出聲又 62 X24n0470_p0847b13
 啕氣。如此不提正念之人。空吃嘗齋。空過春秋者 63 X24n0470_p0847b14
 也。故云。不提正念。空過春秋。咄。如何 64 X24n0470_p0847b15
是正念。噫。除 65 X24n0470_p0847b15
 了雜念。便是正念也。 66 X24n0470_p0847b16
 法會因由起根源  轉動寶藏得安然 67 X24n0470_p0847b17
 心無罣礙常常念  諸佛時時在目前 68 X24n0470_p0847b18
 起句言。說法聚會之因由。乃是須菩提起問之根 69 X24n0470_p0847b19
 源。呈句。言此一卷金剛經。有二十七處疑。有二十 70 X24n0470_p0847b20
 九處問答。或佛問。須菩提答。或須菩提問。佛答。由 71 X24n0470_p0847b21
 如轉動寶藏。此乃須菩提。問世尊。善男子善女人。 72 X24n0470_p0847b22
 發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏 73 X24n0470_p0847b23
 其心。佛告須菩提。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善 74 X24n0470_p0847b24
 女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是 75 X24n0470_p0847c01
 降伏其心。如是者。乃是般若法。須菩提會佛之意。 76 X24n0470_p0847c02
 纔得心內安然。故云轉動寶藏得安然。轉句。言此 77 X24n0470_p0847c03
 須菩提心內安然。心上無有罣礙。乃是無記頑空。 78 X24n0470_p0847c04
 故云嘗嘗念。嘗嘗念者。祇是眼看耳聞瞞不得。青 79 X24n0470_p0847c05
 黃赤白。是當人結句。故云諸佛時時在目前。 80 X24n0470_p0847c06
法會因由。普勸世人正好脩。你說道不能勾。大限無 81 X24n0470_p0847c07
人救。佛。閻王出帖勾。地獄三塗。不免將身受。苦痛難 82 X24n0470_p0847c08
熬無盡休。苦痛難熬無盡休。 83 X24n0470_p0847c09
 我佛如來。說法四十九年。談經三百餘會。祇是勸 84 X24n0470_p0847c10
 人。及早修行。今時世人。家私未足。夫妻恩愛。世事 85 X24n0470_p0847c11
 不了。男女未大。諸事纏身。祇說我不能勾得。科家 86 X24n0470_p0847c12
 道。忽朝大限到來。臨行手無所措。這裡脫下溫布 87 X24n0470_p0847c13
 衫。那堿鴾W胎州襖。去去來來。何日得了。生死苦 88 X24n0470_p0847c14
 海。幾時得渡。我的佛。閻羅王在大鐵圍山外。有宮 89 X24n0470_p0847c15
 殿縱廣六十由旬。七重椈嚏C七重欄楯。七重鈴網。 90 X24n0470_p0847c16
 其外七重多羅行樹。臺殿園苑種種可觀。王以惡 91 X24n0470_p0847c17
 業自然有。赤融銅汁在前。宮殿即變成鐵色。五欲 92 X24n0470_p0847c18
 功德皆沒。王見此已。怖畏不安。即走入內。時守獄 93 X24n0470_p0847c19
 卒。取閻羅王。高舉撲之。以融銅汁。灌入王口。次第 94 X24n0470_p0847c20
 燋然。從下而出。王作是念。往昔作惡。令受此苦。願 95 X24n0470_p0847c21
 捨自身。于佛法中。出家入道。既發善念。所住宮殿 96 X24n0470_p0847c22
 還復如舊。事之了畢。還與彩女娛樂。彼諸大臣。亦 97 X24n0470_p0847c23
 復如是。閻王尚然。何況一切受苦眾生者也。出帖 98 X24n0470_p0847c24
 勾者。閻羅王差無常二鬼勾喚。地獄者。大海之底。 99 X24n0470_p0848a01
 有石名沃燋。縱廣八萬四千由旬。厚二萬里。下有 100 X24n0470_p0848a02
 八大地獄。一名活大地獄。二名黑繩大地獄。三名 101 X24n0470_p0848a03
 合大地獄。四名叫喚大地獄。五名大叫喚大地獄。 102 X24n0470_p0848a04
 六名熱惱大地獄。七名大熱惱大地獄。八名阿鼻 103 X24n0470_p0848a05
 大地獄。每一重縱廣五百由旬。各各有十六小獄。 104 X24n0470_p0848a06
 周匝圍繞。一名黑雲沙小地獄。二名糞屎泥小地 105 X24n0470_p0848a07
 獄。三名五叉小地獄。四名飢餓小地獄。五名燋渴 106 X24n0470_p0848a08
 小地獄。六名膿血小地獄。七名一銅釜小地獄。八 107 X24n0470_p0848a09
 名多銅釜小地獄。九名鐵磑小地獄。十名豳量小 108 X24n0470_p0848a10
 地獄。十一名雞小地獄。十二名灰河小地獄。十三 109 X24n0470_p0848a11
 斫截小地獄。十四劍葉小地獄。十五狐狼小地獄。 110 X24n0470_p0848a12
 十六寒冰小地獄。三塗者。乃是地獄塗。餓鬼塗。畜 111 X24n0470_p0848a13
 生塗。一切作業之人。不免將身自受。無人替得。二 112 X24n0470_p0848a14
 受過五百劫。故云。苦痛難熬無盡休。 113 X24n0470_p0848a15
善現起請。無形無影。自己彌陀。迷人不惺。 114 X24n0470_p0848a16
 善現即是須菩提起來請佛說法。在大眾中。即從 115 X24n0470_p0848a17
 座起。褊袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希 116 X24n0470_p0848a18
 有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。 117 X24n0470_p0848a19
 善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何 118 X24n0470_p0848a20
 應住。云何降伏其心。此乃須菩提。從座而起。右膝 119 X24n0470_p0848a21
 著地。合掌恭敬。讚嘆世尊。身長丈六紫磨金容。具 120 X24n0470_p0848a22
 三十二相。八十種好。三界無比。口吐八萬四千法 121 X24n0470_p0848a23
 門。故云。希有世尊。如來以般若波羅密法。護念諸 122 X24n0470_p0848a24
 菩薩。如來以般若波羅密法。付囑須菩提。諸大菩 123 X24n0470_p0848b01
 薩。令諸學人以般若智。護念自身。心不令妄。不起 124 X24n0470_p0848b02
 邪念。須菩提觀一切善男子。善女人。躁擾不停。念 125 X24n0470_p0848b03
 念相續。無有間歇。云何法而住。云何法而降伏其 126 X24n0470_p0848b04
 妄想之心也。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如 127 X24n0470_p0848b05
 來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為 128 X24n0470_p0848b06
 汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。 129 X24n0470_p0848b07
 應如是住。如是降伏其心。如來觀見須菩提。問處 130 X24n0470_p0848b08
 孤高。故言善哉善哉。佛叫須菩提。如汝這樣所說。 131 X24n0470_p0848b09
 乃是劫外向上之間。善護我心。非獨你得。我念諸 132 X24n0470_p0848b10
 菩薩。我善付囑諸菩薩。你今諦聽。我當為汝說法。 133 X24n0470_p0848b11
 若善男子。善女人。發無上真正之心。應如是般若 134 X24n0470_p0848b12
 法而住。如是般若法而降伏其妄想之心也。須菩 135 X24n0470_p0848b13
 提言。唯然世尊。願樂欲聞。此須菩提。願佛廣說。領 136 X24n0470_p0848b14
 中下根機盡得開悟也。此妄想之心。本是不屬相 137 X24n0470_p0848b15
 貌。非青赤白。故云。無形無影。這箇妄想之心。非從 138 X24n0470_p0848b16
 外得。實是自己彌陀發出來的。永嘉云。無明實性 139 X24n0470_p0848b17
 即佛性。幻化空身即法身。故云。自己彌陀。一切迷 140 X24n0470_p0848b18
 人。不惺此意。著相特來。不了此心。故迷迭不悟。 141 X24n0470_p0848b19
 善現啟請在本身  行住坐臥念真經 142 X24n0470_p0848b20
 若還踏著無生地  步步頭頭總現成 143 X24n0470_p0848b21
 善現即是須菩提起來請問佛法。一切修行之人。 144 X24n0470_p0848b22
 誦何經。而菩薩住處。誦何經而降伏其妄想之心 145 X24n0470_p0848b23
 也。佛言。如是金剛般若波羅蜜經而住。如是金剛 146 X24n0470_p0848b24
 般若波羅密經而降伏其妄想之心也。此一卷金 147 X24n0470_p0848c01
 剛經。非是紙上的。乃是金性堅剛。永結不壞。故云 148 X24n0470_p0848c02
 金剛。般若者。智慧也。智以方便為功。慧以訣斷為 149 X24n0470_p0848c03
 用。波羅密者。發彼岸義也。見性得度。即登彼岸。未 150 X24n0470_p0848c04
 得度者。即在此岸。乃是人人的靈覺真性。故云。本 151 X24n0470_p0848c05
 在身。言此一卷金剛經。在行住坐臥四威儀中。無 152 X24n0470_p0848c06
 斷無滅。如何增得。如何減得。故云。行住坐臥念真 153 X24n0470_p0848c07
 經。前兩句。說此金剛經。在行住坐臥之中。後兩句。 154 X24n0470_p0848c08
 又要行人還要踏無生覺地。科儀云。步步踏著實 155 X24n0470_p0848c09
 地。頭頭頂掛虛空。穿衣時。摸著腰領。洗面時。揣著 156 X24n0470_p0848c10
 鼻梁。上樹時。兩手攀枝。下坑來。兩腳點地。可謂步 157 X24n0470_p0848c11
 步頭頭總現成也。 158 X24n0470_p0848c12
善現起請。欲要脩行路不通。眼前黑洞洞。六賊來搬 159 X24n0470_p0848c13
弄。佛。著力緊加功。打死無明。纔得三昧定。一法通時 160 X24n0470_p0848c14
萬法通。一法通時萬法通。 161 X24n0470_p0848c15
 言此須菩提。請問如來一切脩行之人。恩愛不斷。 162 X24n0470_p0848c16
 六欲不除。無明未棄。如何降伏其妄想之心也。故 163 X24n0470_p0848c17
 云。眼前黑洞洞。六賊來搬弄。我的佛。還要行人著 164 X24n0470_p0848c18
 力加功。力有五力。乃有進力。信力。念力 165 X24n0470_p0848c19
。定力。慧力。 166 X24n0470_p0848c19
 若有智慧之力。打死無明煩惱恩愛妄想四事永 167 X24n0470_p0848c20
 滅。纔得無諍三昧。定也。故云。打死無明。纔得三昧 168 X24n0470_p0848c21
 定。若得無諍三昧定了。顯出清淨涅槃妙心。即是 169 X24n0470_p0848c22
 一箇法界真心。是故。一法通時萬法通。 170 X24n0470_p0848c23
大乘正宗。降伏其心。揭起海底。直上崑崙。 171 X24n0470_p0848c24
 大乘。非是小乘。正宗。非是邪宗。佛告須菩提。諸菩 172 X24n0470_p0849a01
 薩摩訶薩。應如是降伏其心。菩薩者梵語。東土為 173 X24n0470_p0849a02
 道心眾生。摩訶者梵語。東土為大。乃是大菩薩。此 174 X24n0470_p0849a03
 大菩薩。雖在塵勞。心常清淨。又慈悲喜捨。種種方 175 X24n0470_p0849a04
 便。化導眾生。名為菩薩。雖化眾生。心無取著。是名 176 X24n0470_p0849a05
 摩訶薩。恭敬一切眾生。即是降伏自心處。故云。大 177 X24n0470_p0849a06
 乘正宗。降伏其心。後兩句。海底崑崙者。海底即是 178 X24n0470_p0849a07
 濕生。崑崙即是須彌山王。直至非想非非想處天。 179 X24n0470_p0849a08
 此言所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。 180 X24n0470_p0849a09
 若化生。若有色若無色。若有想。若無想。若非有想。 181 X24n0470_p0849a10
 若非無想。我皆令入無餘涅槃。卵生者。迷性也。胎 182 X24n0470_p0849a11
 生者。習性也。濕生者。隨邪性也。化生者。見趣性也。 183 X24n0470_p0849a12
 乃是四生之根。若起修心之心。不契無相之理。名 184 X24n0470_p0849a13
 為有色界天。內心守直。不行恭敬供養。但言心直 185 X24n0470_p0849a14
 是佛。名為無色界天。不了中道。眼見耳聞。心想思 186 X24n0470_p0849a15
 惟。愛著說法。口說佛行。心不依行。名為有想天。迷 187 X24n0470_p0849a16
 人坐禪一向除妄。不學慈悲喜捨。智慧方便。單守 188 X24n0470_p0849a17
 無心。由如木石。名為無想天。不著有無二想。中道 189 X24n0470_p0849a18
 還存。名為非無想天。四蘊成身。色蘊空了。求理心 190 X24n0470_p0849a19
 在。名為非想非非想處天。若得五蘊空。四想忘。皆 191 X24n0470_p0849a20
 入無餘涅槃。而滅度之。故云。揭起海底直上崑崙。 192 X24n0470_p0849a21
 大乘正宗勤下功  迷人只向外邊尋 193 X24n0470_p0849a22
 獅子吼上須彌頂  赫得魔王膽戰競 194 X24n0470_p0849a23
 修大乘正宗之人。莫學懈怠。勇猛上加勇猛。精進 195 X24n0470_p0849a24
 上加精進。直下死工夫。頓悟真空。菩提之體。通身 196 X24n0470_p0849b01
 無骨。全體虛空。獨露堂堂。包含萬象。無心可了。無 197 X24n0470_p0849b02
 道可成。無佛可做。無法可說。無眾生可度。凡即聖。 198 X24n0470_p0849b03
 聖即凡。本性自然成一片。此是大乘正宗之人也。 199 X24n0470_p0849b04
 故云。大乘正宗勤下功。惟有小乘邪宗。參禪打坐。 200 X24n0470_p0849b05
 打七煉魔。念經念佛。拜經拜佛。求生佛國。願生禪 201 X24n0470_p0849b06
 天。此等迷人。只向外邊尋也。獅子者。喻大乘正宗 202 X24n0470_p0849b07
 之人。金毛獅子吼聲來。一切野狐俱惱烈。須彌頂 203 X24n0470_p0849b08
 者。乃是非想非非想處天。此大乘正宗之人。哮吼 204 X24n0470_p0849b09
 一聲。一切緣覺聲聞。化他魔王。盡皆赫得膽戰心 205 X24n0470_p0849b10
 寒。故云。赫得魔王膽戰競。 206 X24n0470_p0849b11
大乘正宗。靜裡思量心自驚。除卻貪嗔病。撿點心田 207 X24n0470_p0849b12
靜。佛。智慧普光明。退盡浮雲。現出軒轅鏡。正覺臺前 208 X24n0470_p0849b13
萬法空。正覺臺前萬法空。 209 X24n0470_p0849b14
 大乘正宗之人。在清淨閑處。思量如來之語。心驚 210 X24n0470_p0849b15
 膽碎。佛言。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾 211 X24n0470_p0849b16
 生得滅度者。滅度者。乃是解脫之人。何以故。須菩 212 X24n0470_p0849b17
 提。若菩薩。有我相。人相。眾生相。壽者 213 X24n0470_p0849b18
相。即非菩薩。 214 X24n0470_p0849b18
 眾生佛性。本無有異。緣有四相。不入無餘涅槃。有 215 X24n0470_p0849b19
 此四相。即是眾生。無此四相。即是解脫。悟即眾生 216 X24n0470_p0849b20
 是佛。四相者。迷人恃有財寶學問。族性輕慢一切 217 X24n0470_p0849b21
 人。名我相。雖行佛行。人我不除。名人相。好事歸己。 218 X24n0470_p0849b22
 惡事施於人。名眾生相。求生天上。願生西方。心愛 219 X24n0470_p0849b23
 長年。名壽者相。有四相即是眾生。故云。淨裡思量 220 X24n0470_p0849b24
 心自驚。若是大乘正宗之人。先要除卻自己貪嗔 221 X24n0470_p0849c01
 癡病。必須服戒定慧真藥。時時刻刻。檢點自己心 222 X24n0470_p0849c02
 田清淨。我的佛。若得智慧光明。焰破從前黑暗。浮 223 X24n0470_p0849c03
 雲者。煩惱也。軒轅鏡者。圓月也。退盡煩惱浮雲。顯 224 X24n0470_p0849c04
 出本性一輪明月。故云。退盡浮雲。現出軒轅鏡。大 225 X24n0470_p0849c05
 乘正覺臺前。萬法皆空。本無一物。楞嚴經云。一人 226 X24n0470_p0849c06
 發真歸元。十方虛空悉皆銷殞。故云。正覺臺前萬 227 X24n0470_p0849c07
 法空。 228 X24n0470_p0849c08
妙行無住。神明皆護。自己靈光。偶然進步。 229 X24n0470_p0849c09
 奧妙之行。本無住著。復次須菩提。菩薩於法。應無 230 X24n0470_p0849c10
 所住。乃是不住色聲香味觸法布施。故云。妙行無 231 X24n0470_p0849c11
 住。若是妙行無住之人。所在之處。則為有佛。是故 232 X24n0470_p0849c12
 神明皆護。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不 233 X24n0470_p0849c13
 可思量。菩薩行施。心無希求。所獲福德。如十方虛 234 X24n0470_p0849c14
 空不可較量。布施者。布者普也。施者散也。能普散 235 X24n0470_p0849c15
 盡心中妄念習氣。煩惱無明。貴高好勇。無所蘊積。 236 X24n0470_p0849c16
 是真布施。雖有眼耳鼻舌身意。不著色聲香味觸 237 X24n0470_p0849c17
 法上。是真布施。心常清淨。了萬法空寂。內除貪愛。 238 X24n0470_p0849c18
 外除我人。見人作惡。不見其過。依教修行。心無能 239 X24n0470_p0849c19
 所。是真布施。如是修行。乃是不住相布施。其福德 240 X24n0470_p0849c20
 不可思量。佛叫須菩提。於意云何。東方虛空可思 241 X24n0470_p0849c21
 量不。須菩提會意。東方虛空。無邊無際。故言不也 242 X24n0470_p0849c22
 世尊。佛又叫須菩提。南西北方。四維上下虛空。可 243 X24n0470_p0849c23
 思量不。須菩提會意。十方虛空。無有邊際。故云不 244 X24n0470_p0849c24
 也世尊。佛告須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復 245 X24n0470_p0850a01
 如是。不可思量。如是叮囑須菩提。菩薩但應如所 246 X24n0470_p0850a02
 教住。乃是但該應住無相布施。古人云。始從剋念 247 X24n0470_p0850a03
 之功。必成無為之地。乃是菩薩住處。故云。自己靈 248 X24n0470_p0850a04
 光偶然進步。 249 X24n0470_p0850a05
 妙行無住世間希  玄妙消息那個知 250 X24n0470_p0850a06
 點開一隻通天眼  萬兩黃金買不來 251 X24n0470_p0850a07
 妙行無住之人。不住眼耳鼻舌身意。不住東方。不 252 X24n0470_p0850a08
 住西方。不住南方。不住北方。不住上方。不住下方。 253 X24n0470_p0850a09
 不住天堂。不住地獄。不住參禪。不住打坐。不住打 254 X24n0470_p0850a10
 七。不住煉魔。不住燒香。不住點燭。不住念佛看經。 255 X24n0470_p0850a11
 一切都不住。是故妙行無住世間希。玄妙消息。乃 256 X24n0470_p0850a12
 是盡虛空遍法界。那箇道理。故云。玄妙消息那箇 257 X24n0470_p0850a13
 知。若得明師。點開我一隻通天徹地之眼。炤見 258 X24n0470_p0850a14
 河沙數。三千大千世界。觀見無萬億佛剎。親見無 259 X24n0470_p0850a15
 數諸佛諸菩薩。共合一箇法體。如此者。就是萬萬 260 X24n0470_p0850a16
 兩黃金買不來也。 261 X24n0470_p0850a17
妙行無住。妄想貪嗔盡掃除。貢高休要起。昧心瞞不 262 X24n0470_p0850a18
住。佛。魔王盡遭誅。拿住猿猴。瑣在清涼樹。自在逍遙 263 X24n0470_p0850a19
樂有餘。自在逍遙樂有餘。 264 X24n0470_p0850a20
 妙行無住之人。不比靠椈a壁的折腳。不比靠佛 265 X24n0470_p0850a21
 來度的瞎子。那等妙行無住之人。一切都不靠。科 266 X24n0470_p0850a22
 儀云。妙體本來無處所。通身何更有蹤由。是故。妙 267 X24n0470_p0850a23
 行無住。若修妙行之人。一切妄想貪嗔貢高好勇。 268 X24n0470_p0850a24
 瞞心昧己。盡情掃蕩無餘。故云。昧心瞞不住。我的 269 X24n0470_p0850b01
 佛。若得盡情掃蕩無餘。魔王決然拿住。故云。魔王 270 X24n0470_p0850b02
 盡遭誅。又要把心猿意馬。鎖在清涼無影樹上。不 271 X24n0470_p0850b03
 許太陽火熾。故云。鎖在清涼樹。纔得自在逍遙樂 272 X24n0470_p0850b04
 有餘。咄。一切修行之人。鎖不住者謂何。呀。不識清 273 X24n0470_p0850b05
 涼無影樹。反被太陽無明火熾。燒斷了。如來戒定 274 X24n0470_p0850b06
 慧鎖。定了自己心猿意馬。因此流浪家鄉。不得自 275 X24n0470_p0850b07
 在者也。 276 X24n0470_p0850b08
如理實見。猶如閃電。上下明徹。打成一片。 277 X24n0470_p0850b09
 如如真妙理。為真實之見解。佛叫須菩提。於意云 278 X24n0470_p0850b10
 何。可以身相見如來不。須菩提會意。渠無相貌。何 279 X24n0470_p0850b11
 處求形。本來無此身相。故答言不也世尊。不可以 280 X24n0470_p0850b12
 身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。 281 X24n0470_p0850b13
 色身是相。法身是性。一切善惡。皆由法身。不由色 282 X24n0470_p0850b14
 身。法身若作惡。色身不生善。法身若作善。色身不 283 X24n0470_p0850b15
 生惡。凡夫惟見色身。不見法身。故答身相即是非 284 X24n0470_p0850b16
 相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。一念未興。塵 285 X24n0470_p0850b17
 勞先起。迷棄本性。皆是虛妄。是故猶如閃電。若見 286 X24n0470_p0850b18
 諸相非相。則見如來。如來欲顯法身。故說一切諸 287 X24n0470_p0850b19
 相。虛妄不實。即見法身。如未之理如此者。上下明 288 X24n0470_p0850b20
 徹打成一片。 289 X24n0470_p0850b21
 如理實見本來真  只在當人一念心 290 X24n0470_p0850b22
 四維上下無所管  大地山河盡是金 291 X24n0470_p0850b23
 此如理實見。非是邪見小乘。小乘之人。觀見四方 292 X24n0470_p0850b24
 境界。或見青光紅光。或見金光。白光。或見迴光圓 293 X24n0470_p0850c01
 光。或見青蓮紅蓮。或見金蓮白蓮。或見金臺樓閣。 294 X24n0470_p0850c02
 或見阿彌陀佛。灌滿十方。或見觀音勢至常來接 295 X24n0470_p0850c03
 引。但有見相。並是邪相。科儀云。正法眼中無可得。 296 X24n0470_p0850c04
 若是如理實見之人。若見諸相非相。則見如來。見 297 X24n0470_p0850c05
 黃花即對黃花。見翠竹即對翠竹。僧問大龍。色。身 298 X24n0470_p0850c06
 敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山花開似錦。澗水 299 X24n0470_p0850c07
 湛如藍。直得如是見者。名為如理實見。本來人者。 300 X24n0470_p0850c08
 將一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。故 301 X24n0470_p0850c09
 云。如理實見本來人。這箇本來人。在當人面上。眼 302 X24n0470_p0850c10
 看耳聞的。鼻聞口說的。手拈腳走的。思量計較的。 303 X24n0470_p0850c11
 是故只。在當人一念心。這箇當人靈覺真性。天不 304 X24n0470_p0850c12
 能蓋。地不能載。陰陽不能害。五行不能役。鬼神不 305 X24n0470_p0850c13
 能拘。劫火不能害。故云。四維上下無所管。若識得 306 X24n0470_p0850c14
 遍大地是一箇丈六金身。故云。大地山河盡是金。 307 X24n0470_p0850c15
如理實見。十惡八邪在目前。光明全體現。愚癡多雜 308 X24n0470_p0850c16
念。佛。精進更加參。久遠功夫。自然成一片。打碎泥團 309 X24n0470_p0850c17
不用參。打碎泥團不用參。 310 X24n0470_p0850c18
 此如理實見之人。不得還鄉者何也。呀。因有十惡 311 X24n0470_p0850c19
 八邪。不得還鄉。十惡者。身口意三業。分為十惡。身。 312 X24n0470_p0850c20
 有三惡婬殺盜。意有三惡。貪嗔癡。口有四惡。誑言。 313 X24n0470_p0850c21
 綺語。惡口。兩舌。八邪者。人我是須彌。邪心是海水。 314 X24n0470_p0850c22
 煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄。是鬼神。塵勞是魚 315 X24n0470_p0850c23
 鱉。貪嗔是地獄愚癡是畜生。若得除人我。須彌倒。 316 X24n0470_p0850c24
 去邪心。海水渴。煩惱無波。浪滅毒害忘。惡龍絕。虛 317 X24n0470_p0851a01
 妄無。神鬼滅塵勞散。魚鱉絕。貪嗔忘。地獄滅愚癡 318 X24n0470_p0851a02
 斷畜生絕。是故。十惡八邪在目前。若有人識得自 319 X24n0470_p0851a03
 己光明。不破十惡八邪瞞過。咄。要見光明麼。咦。聽 320 X24n0470_p0851a04
 我十字偈。曰。眼放光。能照見。青黃赤。 321 X24n0470_p0851a05
白。耳放光。能 322 X24n0470_p0851a05
 聽得。好歹菩聲。鼻放光。能知覺。馨香穢污。舌放光。 323 X24n0470_p0851a06
 談玄妙。普度眾生。身放光。知冷熱。能知飢飽。意放 324 X24n0470_p0851a07
 光。知高下。變化多般。渾身上。透玲玲。放光動地。放 325 X24n0470_p0851a08
 光明。遍法界。獨自為尊。所以光明全體現也。今時 326 X24n0470_p0851a09
 一切愚迷之人。不識自己光明。雜念數多。恩愛不 327 X24n0470_p0851a10
 斷。我執不除。是故。愚癡多維念。我的佛。即今科家。 328 X24n0470_p0851a11
 苦勸一切修行之人。精進勇猛更加參。訪明師。求 329 X24n0470_p0851a12
 其印證。印證師真。久久下鳥道之功。忽然聞得箇 330 X24n0470_p0851a13
 人法雙忘。﹝囗@力﹞地一聲。而成一片。故云。久遠工夫。自 331 X24n0470_p0851a14
 然成一片。若要成一片。必須打破泥彈子。有人打 332 X24n0470_p0851a15
 得碎者。萬事了畢。故云。打碎泥團不用參。 333 X24n0470_p0851a16
正信希有。鐵牛嗷吼。震倒須彌。邪魔奔走。 334 X24n0470_p0851a17
 正信修行向心修。此人最為第一希有。須菩提白 335 X24n0470_p0851a18
 佛言世尊。頗有眾生。得聞如是。言說章句。生實信 336 X24n0470_p0851a19
 不。須菩提。聞此般。若法。難信難解。末世凡夫。智慧 337 X24n0470_p0851a20
 微劣。聞此金剛經章句。云何信入。佛言。須菩提。莫 338 X24n0470_p0851a21
 作如是之說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。 339 X24n0470_p0851a22
 正法一千年。上五百年。解脫為正宗。下五百年。禪 340 X24n0470_p0851a23
 定為正宗。如來在日聞此般若法者。不以為難後 341 X24n0470_p0851a24
 五百年。乃至末法。皆修禪定。不得禪定。不得解脫 342 X24n0470_p0851b01
 於此金剛經章句。能生信心。以此為實。當知是人。 343 X24n0470_p0851b02
 不於一世供養佛。二世供養佛。三四五世供養佛。 344 X24n0470_p0851b03
 而種善根。已於無量千萬世供養佛。所種諸善根。 345 X24n0470_p0851b04
 何名種諸善根。略述次下。所謂於諸佛所。一心供 346 X24n0470_p0851b05
 養隨順教法。於諸菩薩善知識。師父大德高僧。父 347 X24n0470_p0851b06
 母尊長嘗行恭敬。供養承順教命。不違其意於一 348 X24n0470_p0851b07
 切貧苦眾生。起慈憫心。不生輕厭。有所須求。隨力 349 X24n0470_p0851b08
 惠施。於六道眾生。不加殺害。不欺不賤。不毀不辱 350 X24n0470_p0851b09
 不騎不箠。不食其肉。常行饒益。是名種諸善根。今 351 X24n0470_p0851b10
 來聞是金剛經章句。乃至一念。生清淨信者。是故 352 X24n0470_p0851b11
 正信希有。佛言。須菩提。如此淨信眾生。如來悉知 353 X24n0470_p0851b12
 悉見。是諸眾生得了如是之法。無量無邊福德。何 354 X24n0470_p0851b13
 以故。是諸眾生。無復有我相。人相。眾生相。壽者相。 355 X24n0470_p0851b14
 無般若法相。亦無不得般若法相。此人雖行般若。 356 X24n0470_p0851b15
 心不住空見。何以故。是諸眾生。若心上取相。則為 357 X24n0470_p0851b16
 著我人眾生壽者。若取般若法相。即著我人眾生 358 X24n0470_p0851b17
 壽者。何以故。若取非般若法相。即著我人眾生壽 359 X24n0470_p0851b18
 者。是故。不應取法。不應取非法。此兩句。取又不是。 360 X24n0470_p0851b19
 不取又不是。以是義故。如來常說汝等比丘。知我 361 X24n0470_p0851b20
 說法。如筏喻者。法。尚應捨。何況這些生天等法。故 362 X24n0470_p0851b21
 云。正信希有。修正信之人。喻如鐵牛。不認人情。嗷 363 X24n0470_p0851b22
 吼一聲。萬法皆空。把一箇須彌山王。震倒了也。一 364 X24n0470_p0851b23
 切三界。十八梵天二十五有他化。魔王無有安身 365 X24n0470_p0851b24
 之地。故云震倒須彌。邪魔奔走。 366 X24n0470_p0851c01
 正信希有妙法傳  一念無差遍大千 367 X24n0470_p0851c02
 九曲黃河顛倒轉  普天徹地一輪圓 368 X24n0470_p0851c03
 修正信之人。非在舌辨。亦非足行。全憑心地下功。 369 X24n0470_p0851c04
 心地下功。全拋世事。佛告須菩提何以故。是諸眾 370 X24n0470_p0851c05
 生。若心取相或求西方。或求天上或求後世為人。 371 X24n0470_p0851c06
 則為著我人眾生壽者。若取法相。我得般若波羅 372 X24n0470_p0851c07
 蜜法。即著我人眾生壽者。若取非法相。我不行般 373 X24n0470_p0851c08
 若波羅蜜法。即著我人眾生壽者。是故。不應取法。 374 X24n0470_p0851c09
 不應取非法。修行人識得此病。明得此理乃是超 375 X24n0470_p0851c10
 生脫死的妙法。故云。正信希有妙法傳。傳箇甚麼。 376 X24n0470_p0851c11
 昔日世尊。正法眼藏涅槃妙心。傳與迦葉。迦葉一 377 X24n0470_p0851c12
 笑得來。直至二十八禪達磨。神光三拜得來。直至 378 X24n0470_p0851c13
 六祖。慧能。俱是正信妙法。名為一念。今時有等迷 379 X24n0470_p0851c14
 人。單提一句。南無阿彌陀佛。為之一念。怎麼遍得 380 X24n0470_p0851c15
 大千世界。若差之毫厘。失之千里。我今直說。一念 381 X24n0470_p0851c16
 者。乃是無念。無念乃是般若。心經云。三世諸佛。依 382 X24n0470_p0851c17
 般若波羅蜜多。故云。阿耨多羅三藐三菩提。咄。何 383 X24n0470_p0851c18
 者。是般若波羅蜜多法。要全般若法。一點識心無。 384 X24n0470_p0851c19
 如此者。一念無差遍大千。九曲黃河通天河。水常 385 X24n0470_p0851c20
 東流。故此世上江湖河海水不得乾。科儀云。千江 386 X24n0470_p0851c21
 有水千江月。若得黃河之水。顛倒返流。世上無水。 387 X24n0470_p0851c22
 纔識得達磨西來。水在長江月在天。呵呵。真是不 388 X24n0470_p0851c23
 知白日青天堙C開眼許多迷路人。故云。九曲黃河 389 X24n0470_p0851c24
 顛倒轉。普天徹地一輪圓。 390 X24n0470_p0852a01
正信希有。有名利貪花水上漚。功名未成就。莫要相 391 X24n0470_p0852a02
諍鬥佛。急急早回頭。火燒眉毛。纔把頭救。一日無常 392 X24n0470_p0852a03
萬事休。一日無常無事休。 393 X24n0470_p0852a04
 正者。體也。禮也。信者。誠也。重也。禮 394 X24n0470_p0852a05
而無信。意必不 395 X24n0470_p0852a05
 誠。信而無禮。心必不實二者具足。可謂正信。修正 396 X24n0470_p0852a06
 信之人。看破名利貪花。由如水上浮漚。速起速滅。 397 X24n0470_p0852a07
 豈為常也。是故。名利貪花水上漚。功名未成之際。 398 X24n0470_p0852a08
 莫要貢高我慢諍鬥是非。故云。莫要相諍鬥。我的 399 X24n0470_p0852a09
 佛。急急早回頭。莫等臨危要修。遲也。聽我偈曰。一 400 X24n0470_p0852a10
 盞孤燈照夜臺。上床脫下襪和鞋。半夜三更隨夢 401 X24n0470_p0852a11
 去。知道天明來不來。是故火燒眉毛纔把頭來救。 402 X24n0470_p0852a12
 古人云。一日無常到。方知夢堣H。萬般將不去。惟 403 X24n0470_p0852a13
 有業業隨身。故云。一日無常萬事休。 404 X24n0470_p0852a14
無得無說。是真難滅。但有絲毫。眼中著屑。 405 X24n0470_p0852a15
 當體空寂。無物可得。但有言說。皆是誑語。佛叫須 406 X24n0470_p0852a16
 菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。 407 X24n0470_p0852a17
 如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無 408 X24n0470_p0852a18
 有定法。得也不是說也不是。名叫做阿耨多羅。三 409 X24n0470_p0852a19
 藐三菩提。亦無有定法。如來可說。是故。無得無說。 410 X24n0470_p0852a20
 須菩提言。何以故。如來所說法。皆不可取如來法。 411 X24n0470_p0852a21
 不可說如來說法。口誦心不行。非法。口誦心行。乃 412 X24n0470_p0852a22
 是非非法。若論如此。乃是無記頑空。鬼家活計。所 413 X24n0470_p0852a23
 以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。三乘根 414 X24n0470_p0852a24
 性。所解不同見有深淺。故有差別。佛說無為法者。 415 X24n0470_p0852b01
 即是無住。無住。即是無相。無相。即是無生。無生。即 416 X24n0470_p0852b02
 是無滅。咄。要見無生無滅的麼。叫張三。應喏。喚李 417 X24n0470_p0852b03
 四。應咳。乃是實地解脫佛性。是故是真難滅。今時 418 X24n0470_p0852b04
 有等修行之人。妄想佛來救度。臨命終時。觀音勢 419 X24n0470_p0852b05
 至接引。西方極樂世界。或求禪天。或求欲界。或求 420 X24n0470_p0852b06
 四空定。或求後世為人。是故。金屑雖貴。落眼成塵。 421 X24n0470_p0852b07
 故云。但有絲毫。眼中著屑。 422 X24n0470_p0852b08
 無得無說正路頭  加鞭進步向前修 423 X24n0470_p0852b09
 時時提起不放捨  直到波羅彼岸頭 424 X24n0470_p0852b10
 無得無說者。得也不是說也不是。若說得。本來無 425 X24n0470_p0852b11
 眼耳鼻舌身意。非青黃赤白之妙相。得箇甚麼若 426 X24n0470_p0852b12
 說。說佛法不在紙。上又不在舌上。說箇甚麼。古人 427 X24n0470_p0852b13
 云。三世諸佛。口掛壁上。歷代祖師。結舌七侯。到是 428 X24n0470_p0852b14
 箇正路頭也。若要修箇正路頭的人。要加鞭進步。 429 X24n0470_p0852b15
 勇猛上加勇猛。向前修去。莫學懈怠之人。無有了 430 X24n0470_p0852b16
 期。時時刻刻。提起正念。不要放捨。是故直到波羅 431 X24n0470_p0852b17
 彼岸頭。若有一時差錯。被鬼神覷破。拿到陰司那 432 X24n0470_p0852b18
 時怨不得師傅也。非是師不說。你自不肯依。 433 X24n0470_p0852b19
無得無說。佛祖西來玄妙訣。笑殺大迦葉。神光將臂 434 X24n0470_p0852b20
卸。佛。方便演三車。普救眾生。早早離三界。好念彌陀 435 X24n0470_p0852b21
歸去來。好念彌陀歸去來。 436 X24n0470_p0852b22
 無得無說之正路。乃是佛祖西來之妙訣。昔日如 437 X24n0470_p0852b23
 來。在靈山會上。世尊青蓮目瞬示。四眾無人領其 438 X24n0470_p0852b24
 密意。惟摩訶大迦葉。一笑。佛云。吾正法眼藏涅槃 439 X24n0470_p0852c01
 妙心。付囑與汝。汝嘗流布。勿令斷絕。偈曰。法本法 440 X24n0470_p0852c02
 無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。大迦 441 X24n0470_p0852c03
 葉於雞足山。入寂滅定。後達磨西來。見梁武帝。帝 442 X24n0470_p0852c04
 問曰。朕造寺。寫經齋僧。不可勝紀。有何功德。師曰。 443 X24n0470_p0852c05
 並無功德。帝。曰何無功德。師曰。此但人天小果。有 444 X24n0470_p0852c06
 漏之因。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何是真功德。 445 X24n0470_p0852c07
 師曰。淨智妙圓。體目空寂。如是功德。不以世求。帝。 446 X24n0470_p0852c08
 又問。如何是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。帝曰對 447 X24n0470_p0852c09
 朕者誰師曰。不識帝。不領悟師。知機不契渡江。寓 448 X24n0470_p0852c10
 于少林寺。終日。面壁而坐。有僧神光。晨夕參見立 449 X24n0470_p0852c11
 雪過膝。師憫而問。久立雪中。當求何事。光。悲淚曰。 450 X24n0470_p0852c12
 惟願和尚慈悲。開甘露門。師曰。諸佛妙道。曠劫精 451 X24n0470_p0852c13
 勤。難行能行。非忍能忍。豈以小德小智。輕心慢心。 452 X24n0470_p0852c14
 光即取刀斷臂。師知法器。乃曰。諸佛最初求道。為 453 X24n0470_p0852c15
 法忘形。汝今斷臂我前。求亦可在易。名慧可。可曰。 454 X24n0470_p0852c16
 諸佛法印。可得聞乎。師曰。法印匪從人得。可曰我 455 X24n0470_p0852c17
 心未寧。乞師與安。師曰。將心來。與汝安。可曰覓心 456 X24n0470_p0852c18
 了。不可得。師曰。我與汝安心。竟乃是。無得無說之 457 X24n0470_p0852c19
 妙訣也。我的方便演三車。乃是羊車。鹿車。牛車。喻 458 X24n0470_p0852c20
 如聲聞乘緣根基。大小不同故勸。行人方便。演三 459 X24n0470_p0852c21
 車。救度眾生。早早脫離三界。三界者。欲界十天。色 460 X24n0470_p0852c22
 界。十八梵天。無色界。四空天此三界。諸天都在五 461 X24n0470_p0852c23
 蘊之中。古人云。未超三界外。盡在五蘊中。五蘊者。 462 X24n0470_p0852c24
 乃是色受想行識也。今時修行之人。不識此理。俗 463 X24n0470_p0853a01
 語說。舉心動念。天地皆知。教我怎麼離得。咦。若是 464 X24n0470_p0853a02
 不動念。現在三界外。如來云。即今常在三界外。絕 465 X24n0470_p0853a03
 盡無為出娑婆。如是之人。好念自己彌陀歸去來。 466 X24n0470_p0853a04
依法出生。無相無形。四生六道。盡是迷人。 467 X24n0470_p0853a05
 諸佛所依之法。盡從此一卷金剛經生出佛叫須 468 X24n0470_p0853a06
 菩提。於意云何。若人滿三千大千世界。七寶以用 469 X24n0470_p0853a07
 布施。論一四天下。一日月。一須彌山王。一四大海 470 X24n0470_p0853a08
 為一世界。每各一千。為一小千世界。小千等。倍中 471 X24n0470_p0853a09
 間有十億四大洲。十億日月。十億須彌山王。十億 472 X24n0470_p0853a10
 四大海。為中千世界。中千。千倍中間。各一萬億為 473 X24n0470_p0853a11
 一個三千大千世界。將金銀琉璃等。七寶以用布 474 X24n0470_p0853a12
 施。是人所得福德。寧為多不。須菩提會意乃是人 475 X24n0470_p0853a13
 天福報有漏之因。故言甚多。何以故。是福德。即非 476 X24n0470_p0853a14
 福德。清淨性。是故如來說。福德多。於一無利益。依 477 X24n0470_p0853a15
 金剛般若波羅蜜經。修行是自本性。不生惡道。是 478 X24n0470_p0853a16
 名福德性。如來說。若復有人。將此經受持。乃至四 479 X24n0470_p0853a17
 句偈等。為他人說。其福勝彼。乃是三千大千世界。 480 X24n0470_p0853a18
 七寶布施。有福有盡。何以故。須菩提。一切諸佛。及 481 X24n0470_p0853a19
 諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此一卷金剛 482 X24n0470_p0853a20
 經出。此經者。非是紙上的金剛經。要自本性金剛。 483 X24n0470_p0853a21
 從體起用。嘗要覺照。覺照心是諸佛動。即怕覺照 484 X24n0470_p0853a22
 遲及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從覺照生。 485 X24n0470_p0853a23
 是故依法出生。佛叫須菩提。所謂佛法者。有執著 486 X24n0470_p0853a24
 心在。即非佛法。所謂一切文字章句。如標如指。依 487 X24n0470_p0853b01
 標取物。依指觀月。月不是指標。不是物。但依經取 488 X24n0470_p0853b02
 法經不是法。經文則肉眼可見。法。則慧眼能見。若 489 X24n0470_p0853b03
 無慧眼。但見其文。不見其法。若不見法。即不解佛 490 X24n0470_p0853b04
 意。不解佛意則誦此經萬卷。不得解脫。故云。無相 491 X24n0470_p0853b05
 無形。今時一切修行之人。不識自己有一卷真金 492 X24n0470_p0853b06
 剛經。埋沒四生六道。是故。四生六道。盡是迷人。 493 X24n0470_p0853b07
 依法出生好用功  泥牛汲水上崑崙 494 X24n0470_p0853b08
 朽木頑石休死坐  山河全露法王身 495 X24n0470_p0853b09
 心經云。三世諸佛。依般若波羅蜜多。故得阿耨多 496 X24n0470_p0853b10
 羅。三藐三菩提。從上諸佛。皆從此經出。若要超三 497 X24n0470_p0853b11
 界。須下死功夫。是故。依法出生好用功。泥牛者。泥 498 X24n0470_p0853b12
 牛汲水。那見身相。既無身相。現出當人。崑崙者。須 499 X24n0470_p0853b13
 彌山王也。喻如最上一乘之人。獨露堂堂。包含三 500 X24n0470_p0853b14
 界。故云。泥牛汲水上崑崙。今時有一等修行之人。 501 X24n0470_p0853b15
 打坐入定。喻如朽木頑石。無作用處。是故朽木頑 502 X24n0470_p0853b16
 石休死坐。你看運行星斗的。運行日月的。行風行 503 X24n0470_p0853b17
 雨的。落霜落雪的。春生夏長的。秋收冬藏的。花開 504 X24n0470_p0853b18
 花謝的。水流風動的。雲騰鳥飛的。呵呵。原來山河 505 X24n0470_p0853b19
 全露法王身也。 506 X24n0470_p0853b20
依法出生。努力參禪好下功。奉著空王令。打開胡思 507 X24n0470_p0853b21
洞。佛。先住涅槃城。下了團營。寶寨安排定。拿住魔王 508 X24n0470_p0853b22
定太平。拿住魔王定太平。 509 X24n0470_p0853b23
 依般若波羅密法。修行之人。實是要努力參禪。禪 510 X24n0470_p0853b24
 者。清淨也。若得努力參禪。清淨纔得見性。故云。努 511 X24n0470_p0853c01
 力參禪好下功。空王者。乃是真空妙體也。既然奉 512 X24n0470_p0853c02
 著空王之令。不要識得便當了了。若說我。識得真 513 X24n0470_p0853c03
 空菩提之體。不除心垢。無有是處。若得實會生死 514 X24n0470_p0853c04
 之人。要打殺了這些千思萬想。計較算人。故云。打 515 X24n0470_p0853c05
 開胡思洞。我的佛。涅槃者。非死也。乃是不生不滅。 516 X24n0470_p0853c06
 不生者。人我不生。不滅者。覺照不滅。是故。先住涅 517 X24n0470_p0853c07
 槃城團營者。乃是十二團營管著天下軍民。奉著 518 X24n0470_p0853c08
 空王之令。差本主下了十二團營。坐了寶寨。安排 519 X24n0470_p0853c09
 定了。將官拿住了魔王。纔得天下太平。咄。乃是十 520 X24n0470_p0853c10
 二團營。噫。不在北京。就在此處。即令兩隻眼。兩箇 521 X24n0470_p0853c11
 耳。一箇鼻。一張口。一箇身。一箇意。兩 522 X24n0470_p0853c12
隻手。一雙腳。 523 X24n0470_p0853c12
 名為十二團營。故云。拿住魔王定太平。 524 X24n0470_p0853c13
一相無相。迷人只強。兩箇五百。卻作一貫。 525 X24n0470_p0853c14
 只這一相。本來無形清虛妙道。無有蹤。跡佛。叫須菩 526 X24n0470_p0853c15
 提。於意云何。須陀洹。能作如是般若之念。我得須 527 X24n0470_p0853c16
 陀洹果不。須菩提。會意梵語須陀洹。唐言逆流果。 528 X24n0470_p0853c17
 逆生死流。不染六塵。一向修無漏業。名須陀洹果。 529 X24n0470_p0853c18
 若了無相法。即無得果之心。須菩提。答言。不也世 530 X24n0470_p0853c19
 尊。何以故。須陀洹。名為入流果。而無所入。不入色 531 X24n0470_p0853c20
 聲香味觸法。是名叫做須陀洹。佛又叫須菩提。於 532 X24n0470_p0853c21
 意云何。斯陀洹。能作如是。般若之念。我得斯陀含 533 X24n0470_p0853c22
 果不。須菩提會意。梵語斯陀洹。唐言一來果。捨三 534 X24n0470_p0853c23
 界結縛。名一往來。往從天上。卻到人間。生從人間。 535 X24n0470_p0853c24
 死從天上。名斯陀含果。若了無相法。那有得果之 536 X24n0470_p0854a01
 心。須菩提答言。不也世尊。何以故。斯陀含。名一往 537 X24n0470_p0854a02
 來。而實無往來。是名叫做其陀含。佛又叫須菩提 538 X24n0470_p0854a03
 於意云何。阿那含。能作如是般若之念。我得阿那 539 X24n0470_p0854a04
 含果不。須菩提。會意。梵語阿那含。唐言不還果。亦 540 X24n0470_p0854a05
 名出欲。出欲者。外不見欲境。可染。內無欲心。可行。 541 X24n0470_p0854a06
 定不向欲界受生。故名不還果。若了無相法。何有 542 X24n0470_p0854a07
 得果之心。須菩提答言。不也世尊。何以故阿那含。 543 X24n0470_p0854a08
 名為不來。本性而實無不來。是故。名叫做阿那含。 544 X24n0470_p0854a09
 佛又叫須菩提。於意云何。阿羅漢能作如是般若 545 X24n0470_p0854a10
 之念。我得阿羅漢道不。須菩提會意梵語阿羅漢 546 X24n0470_p0854a11
 唐言無諍行。又云。無學。煩惱永盡。與物無諍。貪嗔 547 X24n0470_p0854a12
 癡絕。心境俱空。內外常寂。名阿羅漢。若作得果之 548 X24n0470_p0854a13
 心。即是有諍阿羅漢。雖是無學。執著無事界。須菩 549 X24n0470_p0854a14
 提答言。不也世尊。何以故實無有一法。名阿羅漢。 550 X24n0470_p0854a15
 世尊若阿羅漢作如是般若之念。我得阿羅漢道。 551 X24n0470_p0854a16
 即為著我人眾生壽者。世尊。須菩提言佛說我得 552 X24n0470_p0854a17
 無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢世 553 X24n0470_p0854a18
 尊。我不作如是般若之念。我是離欲阿羅漢。何名 554 X24n0470_p0854a19
 無諍三昧。謂阿羅漢。心無生滅來去。唯有本覺嘗 555 X24n0470_p0854a20
 照。嘗照五蘊空寂。是名無諍三昧。修此三昧。超過 556 X24n0470_p0854a21
 無學。人中最為第一。若有一念得果之心。我果離 557 X24n0470_p0854a22
 欲阿羅漢。即不名無諍三昧。須菩提叫世尊。我若 558 X24n0470_p0854a23
 作如是般若之念。我得阿羅漢道。世尊則不言說。 559 X24n0470_p0854a24
 再不開口。須菩提。是樂阿蘭那行者。阿蘭那乃是 560 X24n0470_p0854b01
 無諍行。即是清淨行也。以須菩提。實無所希求之 561 X24n0470_p0854b02
 行。而名叫須菩提。即是樂阿蘭那行。一切迷人不 562 X24n0470_p0854b03
 識此理。只說有果向禪天。即修禪定。是故迷人只 563 X24n0470_p0854b04
 強。若識得無諍三昧。即是一相。一相即是無相。方 564 X24n0470_p0854b05
 知媕Y空。外頭空。堨~相連。打成一片。故云。兩箇 565 X24n0470_p0854b06
 五百。即作一貫。 566 X24n0470_p0854b07
 一相無相太分明  只在當人一念心 567 X24n0470_p0854b08
 十二時中勤般用  超出生死涅槃門 568 X24n0470_p0854b09
 即這一相。本是無相。太然分明。非從外得。只在當 569 X24n0470_p0854b10
 人一念之心。便是這箇思量計較的。故勸行人。十 570 X24n0470_p0854b11
 二時中。常要般用。不要放他妄想上去了。若是妄 571 X24n0470_p0854b12
 想上去了。便是輪迴之種。又不要放他無明煩惱 572 X24n0470_p0854b13
 上著腳。若是無明煩惱上著腳。便是地獄之根。是 573 X24n0470_p0854b14
 故十二時中勤般用。咄。怎麼般用。即是教人。嘗要 574 X24n0470_p0854b15
 把那箇本主。放在眼睛之外。倒坐虛空。一片清虛 575 X24n0470_p0854b16
 如是悟者。決然超出生死涅槃門也。 576 X24n0470_p0854b17
一相無相。好是虛空不可量。本體全無相。虛空難度 577 X24n0470_p0854b18
量。佛。非皂亦非黃。總有丹青。妙手難描樣。無相空中 578 X24n0470_p0854b19
有相光。無界空中有相光。 579 X24n0470_p0854b20
 這箇一相無相。由如虛空。難度難量。自己本來。全 580 X24n0470_p0854b21
 無相貌。虛空既是難度難量本來面目包裹虛空。 581 X24n0470_p0854b22
 一法難度難量。我的佛。虛空既無相貌。本來亦無 582 X24n0470_p0854b23
 蹤跡。是故非皂亦非黃。總有丹青。妙手難畫本來 583 X24n0470_p0854b24
 虛空之相貌。咄。既無相貌。乃是莽蕩須空。川老云。 584 X24n0470_p0854c01
 時時清風明月鎮相隨。桃紅李白薔薇紫。問著東 585 X24n0470_p0854c02
 君總不知。且道東在君何處安身。見麼。打不離。割 586 X24n0470_p0854c03
 不死。在桃紅李白。在薔薇黃紫。呵呵。模得著也未。 587 X24n0470_p0854c04
 千家詩云。等閒識得東風面。萬紫千紅總是春。故 588 X24n0470_p0854c05
 云。無相空中有相光。 589 X24n0470_p0854c06
莊嚴淨土。晝夜作務。閉住六門。便見佛祖。 590 X24n0470_p0854c07
 成就莊嚴。淨明心地。淨土文云。心淨即佛土淨。佛 591 X24n0470_p0854c08
 告須菩提。於意云何。如來往昔日。在燃燈佛所。於 592 X24n0470_p0854c09
 諸法有所得不。佛恐須菩提。有得法心。為遣此疑。 593 X24n0470_p0854c10
 故問之。須菩提會意。知法無所得。心外有法。若既 594 X24n0470_p0854c11
 無法。將何所證。既何所證。以何為得。既無所得。是 595 X24n0470_p0854c12
 名何法。須知證而無證。得而無得。如賊入空室絕 596 X24n0470_p0854c13
 卻偷心。如性圓明。本來自有。非從外得。故須菩提 597 X24n0470_p0854c14
 言。不也世尊。如來在燃燈佛所。於法實無所得。佛 598 X24n0470_p0854c15
 叫須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土。不。須菩提會 599 X24n0470_p0854c16
 意。本性清淨。莊嚴箇甚的麼。故言不也世尊何以 600 X24n0470_p0854c17
 故。莊嚴佛土者。若是假相莊嚴。則非莊嚴。本來清 601 X24n0470_p0854c18
 淨佛土。無相無形。將何物莊嚴耶。惟有戒定慧。假 602 X24n0470_p0854c19
 名莊嚴事理。若論報化佛土眾寶莊嚴。乃是西方 603 X24n0470_p0854c20
 極樂。法性佛土。諸佛道場清淨性地。自性虛空華 604 X24n0470_p0854c21
 光三昧。淨裸裸。赤剎剎。乃五眼難觀。佛也難見。是 605 X24n0470_p0854c22
 名莊嚴佛土。如來權指西方。敲東擊西。只要不昧 606 X24n0470_p0854c23
 本性。見性就是西方。故言不也。今時有等迷人。晝 607 X24n0470_p0854c24
 夜念經拜佛。晨朝功果。觀想彌陀。是故晝夜作務 608 X24n0470_p0855a01
 佛言是故乃是叮嚀。須菩提諸菩薩摩訶薩。應如 609 X24n0470_p0855a02
 是住一個清淨心。不該應住色生心不該應住聲香 610 X24n0470_p0855a03
 香味觸法生心。應無所住。乃是不住眼耳鼻舌身 611 X24n0470_p0855a04
 意。而生其一個法界真心。咦。由如百花林裡過。一 612 X24n0470_p0855a05
 葉不沽身。在欲而無欲。居塵不染塵。把得定。作得 613 X24n0470_p0855a06
 主。心鏡本淨。象色元空。真如現前。心若略動。便落 614 X24n0470_p0855a07
 凡愚。若不自淨其心。愛著清淨處。心有所得清淨。 615 X24n0470_p0855a08
 即者著了法相。如雲蔽天。心常不動。六根六塵六 616 X24n0470_p0855a09
 識。自然滅也。地獄空也如天無雲。日月常照佛。又 617 X24n0470_p0855a10
 叫須菩提譬如有人。身體如須彌山王。縱廣十六 618 X24n0470_p0855a11
 萬八千由旬。於意云何。是這箇身體為大不。須菩 619 X24n0470_p0855a12
 提會意。色身雖大。內心量小。不名大身。色身雖小。 620 X24n0470_p0855a13
 內心量大等虛空界。方名大身。色身雖如須彌山 621 X24n0470_p0855a14
 王。皆是法身顯化。故言。甚大世尊。何以故。佛說非 622 X24n0470_p0855a15
 身。非身是法身。是名大身。法身無涯含容十方世 623 X24n0470_p0855a16
 界。量等虛空。若人要見眼裡展家風。如是觀法身。 624 X24n0470_p0855a17
 便見十方諸佛。安身立命處。凡夫的佛性。克乎一 625 X24n0470_p0855a18
 身。眼見耳聞。一癢一痛。悉皆能知。諸佛的覺性。遍 626 X24n0470_p0855a19
 周沙界。無處不是。故云。閉住六門便見佛祖。 627 X24n0470_p0855a20
 莊嚴淨土法力齊  心猿意馬化為灰 628 X24n0470_p0855a21
 六賊能除塵垢淨  半夜金烏徹天飛 629 X24n0470_p0855a22
 莊嚴淨土淨掃心田。佛叫須菩提。譬如有人。身如 630 X24n0470_p0855a23
 須彌山王。於意云何。是這色身為大不。須菩提。會 631 X24n0470_p0855a24
 佛之意。色身雖大。皆靠法身之力。故言甚大世尊。 632 X24n0470_p0855b01
 何以故。佛說非身。乃是法身。是名大身。此是莊嚴 633 X24n0470_p0855b02
 心淨是法。得了法身是力。故云。法力齊。既然法力 634 X24n0470_p0855b03
 俱齊。心猿意馬。決然化灰。六賊能除者。雖有眼耳 635 X24n0470_p0855b04
 鼻舌身意。不著色聲香味觸法上。是故。塵垢淨。既 636 X24n0470_p0855b05
 然塵垢淨的人。那有無明煩惱暗遮。晝夜常明如 637 X24n0470_p0855b06
 是之人。由如。半夜金烏徹天飛也。 638 X24n0470_p0855b07
莊嚴淨土。喜捨慈悲四量扶。開了無為庫。現出值錢 639 X24n0470_p0855b08
物。佛。酥酪共醍醐。清淨摩尼。一味如甘露。八寶莊嚴 640 X24n0470_p0855b09
生淨土。八寶莊嚴生淨土。 641 X24n0470_p0855b10
 清淨佛土。無相無形。何物而莊嚴耶。唯有大慈大 642 X24n0470_p0855b11
 悲。大喜。大捨。四無量心。假名莊嚴事理。是故。喜捨 643 X24n0470_p0855b12
 慈悲四量扶。無為庫者。乃是四大色身。無為者。乃 644 X24n0470_p0855b13
 是本性無為。開了者。風歸風。水歸水火。歸火。土歸 645 X24n0470_p0855b14
 土。四大色歸其源。現出一靈真性。萬劫不壞。故云。 646 X24n0470_p0855b15
 開了無為庫。現出值錢物。我的佛。我有十字要偈。 647 X24n0470_p0855b16
 大眾聽著。靈光體能顯化。神通廣大。化顯天。化顯 648 X24n0470_p0855b17
 地。萬物能生。化顯天。顯日月。星辰斗府。化顯地。能 649 X24n0470_p0855b18
 堅固。萬物能生。化顯風。遍大地靈光發顯。化顯火。 650 X24n0470_p0855b19
 無邊際。靈光發生。化顯水。潤乾坤。靈光津脈。化顯 651 X24n0470_p0855b20
 地。生萬物。靈光發生。化顯地。在人身。筋骨皮肉。化 652 X24n0470_p0855b21
 顯水。在人身。血脈涎津。化。顯火。在人 653 X24n0470_p0855b22
身。渾身煖氣。 654 X24n0470_p0855b22
 化顯風。在人身。呼吸運行。外頭地。人身地。原是一 655 X24n0470_p0855b23
 地。外頭地。生萬物。五穀能生。人身地。筋骨肉。髮毛 656 X24n0470_p0855b24
 爪齒。外頭地。人身地。一氣發生。外頭水。人身水。原 657 X24n0470_p0855c01
 是一水。外頭水。潤乾坤。萬物滋生。人身水。是痰唾。 658 X24n0470_p0855c02
 血脈流轉。外頭水。人身水。一氣發生。外頭火。人身 659 X24n0470_p0855c03
 火。原是一火。外頭火。無邊際。普照乾坤。人身火。是 660 X24n0470_p0855c04
 煖氣。穿連一體。外頭火。人身火。一氣發生外頭風。 661 X24n0470_p0855c05
 人身風。原是一風。外頭風。無邊際。翻浪催雲。人身 662 X24n0470_p0855c06
 風。是呼吸。穿連一體。外頭風。人身風。一氣發生。明 663 X24n0470_p0855c07
 道人。參透了。無三界。一箇無身。有一日。四大散。色 664 X24n0470_p0855c08
 身敗壞。這地水。和火風。返本還源。地歸地。水歸水。 665 X24n0470_p0855c09
 還源去了。火歸火。風歸風。返本還源。這地水。和火 666 X24n0470_p0855c10
 風。還源去了。靈光性。無來去。普覆十方。靈光性。不 667 X24n0470_p0855c11
 動搖。包天裹地。放光明。通法界。獨自為尊。光明大。 668 X24n0470_p0855c12
 把日月。比的不見。千諸佛。合一體。一箇無身。這無 669 X24n0470_p0855c13
 身。無一物。又無修證。刀難劈。水難渰。好箇無身。無 670 X24n0470_p0855c14
 出家。無在家。本無一物。天不蓋。地不載。好箇無身。 671 X24n0470_p0855c15
 這無身。閻王見。不敢睜眼。把地獄。和刀山。化的無 672 X24n0470_p0855c16
 蹤。這箇無身。無佛無人。諸佛共一身。千聖難測。法 673 X24n0470_p0855c17
 界獨尊。無量壽限。本來無身。如如不動。金剛不壞 674 X24n0470_p0855c18
 身。是故開了無為庫。現出這樣。一箇值錢物。酥酪 675 X24n0470_p0855c19
 醍醐者。般若是一法。分為種種名。或。謂之慧劍。或。 676 X24n0470_p0855c20
 謂之法雷。或。謂法鼓。或。謂催雲。或。 677 X24n0470_p0855c21
謂甘露。或。謂酥 678 X24n0470_p0855c21
 酪。或。謂醍醐。即是一法。隨其用功。而得名也。乃是 679 X24n0470_p0855c22
 法施。故云。清淨摩尼。一味如甘露。八寶莊嚴者。即 680 X24n0470_p0855c23
 是七寶。積滿三千大千世界布施。乃是財施。法施 681 X24n0470_p0855c24
 者。慧施也。財施者。修福也。福慧雙修。生極淨國。故 682 X24n0470_p0856a01
 云。八寶莊嚴生淨土。 683 X24n0470_p0856a02
無為福勝。出頭端正。俱住佛法。人人有分。 684 X24n0470_p0856a03
 現成公案不假施為此無為福。勝他一切有為。佛 685 X24n0470_p0856a04
 叫須菩提。如琲e中。所有沙數。琲e者。須彌山南。 686 X24n0470_p0856a05
 七金山外。有一山。名雪山。高五百由旬。黃金所成。 687 X24n0470_p0856a06
 其頂廣大。中有一池。方圓五十由旬。池有四口。廣 688 X24n0470_p0856a07
 一由旬。四口中出四道琲e。各繞池七匝。四種之 689 X24n0470_p0856a08
 色不相雜亂。流入大海。分二萬五千道河。流灌四 690 X24n0470_p0856a09
 大部洲。東象口。名琲e。底。銀沙。南獅 691 X24n0470_p0856a10
子口。名琲e。 692 X24n0470_p0856a10
 底。金剛沙。西牛口。名琲e。底。金沙。 693 X24n0470_p0856a11
北馬口。名琲e。 694 X24n0470_p0856a11
 底。琉璃沙。沙。細如麵。佛。故問須菩提 695 X24n0470_p0856a12
。如琲e中。所 696 X24n0470_p0856a12
 有許多沙數。如是沙等琲e。於意云何。是諸多 697 X24n0470_p0856a13
 河沙。寧為多不。須菩提會佛意。如來不是妄說。佛 698 X24n0470_p0856a14
 具正偏知眼。照見盡虛空。遍法界。故言。甚多世尊。 699 X24n0470_p0856a15
 但諸琲e。尚然多。無數琲e。何況其一琲e沙。佛 700 X24n0470_p0856a16
 叫須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以 701 X24n0470_p0856a17
 七寶滿爾所琲e沙數三千大千世界。以用布施。 702 X24n0470_p0856a18
 得福多不。須菩提會佛意。況琲e四十里闊。底沙。 703 X24n0470_p0856a19
 細如麵。又況一沙。是一琲e。故言。甚多世尊。佛告 704 X24n0470_p0856a20
 須菩提若善男子。善女人。於此一卷金剛經中。乃 705 X24n0470_p0856a21
 至受持。金剛般若波羅蜜經。這四句偈等。為他人 706 X24n0470_p0856a22
 說。而此經福德。勝前七寶布施福德。是故無為福 707 X24n0470_p0856a23
 勝。今有一切修行之人。認著紙上的四句偈。不識 708 X24n0470_p0856a24
 真性中四句偈。故云。出頭端正。若論出頭端正。母 709 X24n0470_p0856b01
 親生下之時。就曉得。眼看耳聞。知痛知癢。乞驚害 710 X24n0470_p0856b02
 怕。就要乳吃。是故。出頭端正即今大眾。俱在佛法 711 X24n0470_p0856b03
 會中。明了自己金剛。本來面目。為四句偈。箇箇皆 712 X24n0470_p0856b04
 得。故云。俱住佛法。人人有分。 713 X24n0470_p0856b05
 無為福勝最難尋  百尺竿頭進步行 714 X24n0470_p0856b06
 卻是雲中孤燕子  杳杳冥冥覓無蹤 715 X24n0470_p0856b07
 雖然無為福。勝是一切有為。其實難尋。又不燒香。 716 X24n0470_p0856b08
 又不點燭。又不念經。又不念佛。又不參禪。又不打 717 X24n0470_p0856b09
 坐。又不打七。又不煉魔。一切都不用。是故最難尋。 718 X24n0470_p0856b10
 有一等修行之人。即識得眼看耳聽的。鼻聞口說。 719 X24n0470_p0856b11
 的。手拈腳走的。知痛知癢的。思量計較的。這箇籠 720 X24n0470_p0856b12
 筒佛性。是故竿頭客。一﹝打-丁+旦﹞都在皮囊上。咄燒了皮 721 X24n0470_p0856b13
 囊。那堨h安身立命。又云。百尺乃是十丈塔。我佛 722 X24n0470_p0856b14
 燒身之後。留下舍利子。世人建塔以﹝(ㄇ@(企-止))/卓﹞之。舍利子。 723 X24n0470_p0856b15
 喻主人公也。四大皮囊。喻塔。行人欲以四威儀中。 724 X24n0470_p0856b16
 做功夫者。或如塔。無心之寂滅。乃是竽頭客。故勸 725 X24n0470_p0856b17
 百尺竽頭。還要進步。乃是離色身外。別參一步。曉 726 X24n0470_p0856b18
 得麼。卻是雲中孤燕子。杳杳冥冥覓無蹤也。 727 X24n0470_p0856b19
無為福勝。福慧雙修不落空。布施福力重。持經功德 728 X24n0470_p0856b20
勝。佛。體用並雙行。智慧光通。六度并萬行。四季花開 729 X24n0470_p0856b21
滿樹紅。四季花開滿樹紅。 730 X24n0470_p0856b22
 無為福。勝是有為雖然如是。乃是修慧不修福。來 731 X24n0470_p0856b23
 生聰明窮困苦。修福不修慧。來生愚濁而富貴。是 732 X24n0470_p0856b24
 故。福慧雙修不落空。布施七寶生天福。故云。布施 733 X24n0470_p0856c01
 福力重。持經明理得菩提。故云。持經功德勝。我的 734 X24n0470_p0856c02
 佛。修慧是體。修福是用。故云。體用並雙行。若得智 735 X24n0470_p0856c03
 慧光通。透太光明藏。如人入海。展入展深。故云智 736 X24n0470_p0856c04
 慧光通。六度并萬行。六度者。布施。能度慳貪。持戒 737 X24n0470_p0856c05
 能度毀犯。精進能度懈台。禪定能度散亂。忍辱能 738 X24n0470_p0856c06
 度嗔恚。智慧能度愚癡。萬行者。無明結末。科。儀云 739 X24n0470_p0856c07
 末後一句。誰敢奉行。若是奉行得者。人人道好。箇 740 X24n0470_p0856c08
 箇道強。由如四季花開滿樹紅。 741 X24n0470_p0856c09
尊重正教。皆繇心造。舉目動靜。無不是道。 742 X24n0470_p0856c10
 受持正教之人。天人皆生敬重。復次。佛。又叫須菩 743 X24n0470_p0856c11
 提。隨說是此經。乃至四句偈等。當如此說經之處。 744 X24n0470_p0856c12
 一切世間天人。阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。說經 745 X24n0470_p0856c13
 之人。自心解得金剛經義。自身體得無著無相之 746 X24n0470_p0856c14
 行。不作能所心。說此經者。即此身中。自有如來。感 747 X24n0470_p0856c15
 得天龍八部。皆來供養。如佛在塔廟。何況有人。盡 748 X24n0470_p0856c16
 能受持讀誦。此一卷金剛經在心。須菩提。當知是 749 X24n0470_p0856c17
 持經之人。成就最上第一乘希有之法。若是經典。 750 X24n0470_p0856c18
 所在之處。則為有佛。如佛親到一般。若尊重弟子。 751 X24n0470_p0856c19
 受持此法。故云。尊重正教。尊重者。是誰。不尊重者。 752 X24n0470_p0856c20
 是誰。是故。皆由心造。此正教。非在紙上。非在墨上。 753 X24n0470_p0856c21
 非在舌上。在當人分上。便是這個知痛知癢的。思 754 X24n0470_p0856c22
 量計較的。是故。舉目動靜。無不是道。 755 X24n0470_p0856c23
 尊重正教念彌陀  時識方知一剎那 756 X24n0470_p0856c24
 蛟龍翻起千尺浪  汲水灘頭鳥作窩 757 X24n0470_p0857a01
 尊重正教之人。行住坐臥念一聲。南無阿彌陀佛。 758 X24n0470_p0857a02
 故云。尊重正教念彌陀。忽然識得自己本性彌陀。 759 X24n0470_p0857a03
 非從外得。是故。時識方知一剎那。既識自己彌陀。 760 X24n0470_p0857a04
 豈肯在外之乎者也。如是之。人。好是蛟龍翻起千 761 X24n0470_p0857a05
 尺浪。由如汲水灘頭鳥作窩。如此之人。萬中選一 762 X24n0470_p0857a06
 也。 763 X24n0470_p0857a07
尊重正教。無舌童兒談話妙。鐵鳳空中叫。石女巖前 764 X24n0470_p0857a08
笑。佛。這事甚蹊蹺。除是靈山。古佛他知道。萬像森羅 765 X24n0470_p0857a09
一性包。萬像森羅一性包。 766 X24n0470_p0857a10
 尊重正教之人。剎那識得靈覺真性。不被這些之 767 X24n0470_p0857a11
 乎者也瞞過。普天徹地獨自為尊。一切山河大地。 768 X24n0470_p0857a12
 皆是靈覺真性所現。此靈覺真性。雖無形相。現出 769 X24n0470_p0857a13
 萬相。故喻如。無舌童兒談話妙。又喻如。鐵鳳空中 770 X24n0470_p0857a14
 叫。又喻如。石女巖前笑。此三事。單表無中生有也。 771 X24n0470_p0857a15
 咄。那是無。那是有。噫。自己是真無。一切天地日月 772 X24n0470_p0857a16
 山河大地。是有世人尋不著。終日觀想四方。念經 773 X24n0470_p0857a17
 念佛之乎者也。我的佛天地日月。山河大地。千諸 774 X24n0470_p0857a18
 古佛。萬萬菩薩。一切三界諸天。皆靠真無。皆是真 775 X24n0470_p0857a19
 無所生。是故這事甚蹊蹺。除是靈山釋迦牟尼。能 776 X24n0470_p0857a20
 知道。還有一箇清虛居士。他也知道。這箇清虛居 777 X24n0470_p0857a21
 士。知道自性真無。再不知乎者也。即是肚飢吃飯。 778 X24n0470_p0857a22
 困來合眼。寒來向火。熱來扇扇。咄。如來與清虛。這 779 X24n0470_p0857a23
 兩人。知道箇甚麼。他知道。萬像森羅一性包。 780 X24n0470_p0857a24
如法受持。晝夜勤提。人身難得。莫要空回。 781 X24n0470_p0857b01
 當如此法。承受行持。爾時須菩提。白佛言。世尊當 782 X24n0470_p0857b02
 我名此一卷經。我等云何樣奉持。佛告須菩提。是 783 X24n0470_p0857b03
 此經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。 784 X24n0470_p0857b04
 自性堅固。永劫不壞。故號金剛。這金剛本性。於一 785 X24n0470_p0857b05
 切色聲香味觸法中。無染無著。不惑其性成就。究 786 X24n0470_p0857b06
 竟解脫。如是奉持所以者何。須菩提。佛說般若波 787 X24n0470_p0857b07
 羅蜜。則非紙上般若波羅蜜。乃是本性金剛。是名 788 X24n0470_p0857b08
 般若波羅蜜。佛說般若波羅蜜。領諸學人。用智慧 789 X24n0470_p0857b09
 照破愚心生滅。生滅心除盡。即到彼岸。佛。又叫須 790 X24n0470_p0857b10
 菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提。會意若 791 X24n0470_p0857b11
 依般若波羅蜜法。即有法得。非是般若波羅蜜也。 792 X24n0470_p0857b12
 到此一合相理。大悟小悟。都要吐卻。無佛無法。到 793 X24n0470_p0857b13
 這箇時節。纔是般若。雖然如來說法。心無所得。故 794 X24n0470_p0857b14
 白佛言世尊。如來無所說。佛又叫須菩提。於意云 795 X24n0470_p0857b15
 何。三千大千世界。所有微塵是為多不。須菩提。會 796 X24n0470_p0857b16
 佛之意世界喻法身。妄念喻微塵。故答言。甚多世 797 X24n0470_p0857b17
 尊。佛又。叫須菩提。諸多微塵。乃是妄念微塵。如來 798 X24n0470_p0857b18
 說。若是了妄歸真。非是微塵。若不了真。是名微塵。 799 X24n0470_p0857b19
 如來又說世界。眾生妄念盡。非世界。妄念不盡。是 800 X24n0470_p0857b20
 名世界。如來說眾生性。中妄念。如三千大千世界 801 X24n0470_p0857b21
 微塵。一切眾生。被妄念微塵遮蔽佛性。不得解脫。 802 X24n0470_p0857b22
 若得妄念盡。現出真如。佛又叫須菩提。於意云何。 803 X24n0470_p0857b23
 可以三十二相。見如來不。須菩提會意。三十二相。 804 X24n0470_p0857b24
 乃是報身不得見如來。故言。不也世尊。不可以三 805 X24n0470_p0857c01
 十二相得見如來。何以故。如來說。三十二相。乃是 806 X24n0470_p0857c02
 如來。累劫精修。故有果報。現三十二相。即是非相。 807 X24n0470_p0857c03
 非相乃是無相。無相即是法身。若非法身。果力焉 808 X24n0470_p0857c04
 得有三十二相具足。故將三十二相。喻三十二清 809 X24n0470_p0857c05
 淨行。三十二清淨者。於五根中。修六波羅蜜。於意 810 X24n0470_p0857c06
 根中。修無相無為。是名三十二清淨行。又云。六賊 811 X24n0470_p0857c07
 返做六波羅。是名三十二相。佛又叫須菩提。若有 812 X24n0470_p0857c08
 善男子。善女人。以琲e沙等。身命布施。搞骨擊髓 813 X24n0470_p0857c09
 投岩。赴火刎頸。割肉燃指。卸臂。捨身捨命。若復後 814 X24n0470_p0857c10
 有人。於此金剛經中。乃至受持四句偈等。為他人 815 X24n0470_p0857c11
 說。其福甚多。若論多劫捨身。不了空義。妄心不除 816 X24n0470_p0857c12
 元是眾生。若是一念持經。我人頓盡。煩惱妄想盡 817 X24n0470_p0857c13
 除。焉不解脫。是故。如法受持。前者文字章句。句句 818 X24n0470_p0857c14
 消歸自己。行行脫死超生。苦勸行人晝夜勤提。我 819 X24n0470_p0857c15
 和你人身難得。莫要空回。 820 X24n0470_p0857c16
 如法受持念幾聲  蘆芽穿透甚分明 821 X24n0470_p0857c17
 識得如來真玅訣  一處通來處處通 822 X24n0470_p0857c18
 如此之法決要受持。咄。受持箇甚麼。念幾聲的是 823 X24n0470_p0857c19
 誰故云。如法受持念幾聲。咦。四大散了。怎麼受持。 824 X24n0470_p0857c20
 蘆芽穿透甚分明。不即蘆芽。葉底枝頭甚分明。不 825 X24n0470_p0857c21
 即葉底枝頭。水流風動甚分明。不即水流風動。雲 826 X24n0470_p0857c22
 騰鳥飛甚分明。還有無數分明。不能細說。昔日如 827 X24n0470_p0857c23
 來。靈山會上。說法雙林涅槃以後。今在何處說法。 828 X24n0470_p0857c24
 蘆芽穿透者。是誰說法。若識得這箇如來真妙訣。 829 X24n0470_p0858a01
 一處通來處處通。 830 X24n0470_p0858a02
如法受持。大乘般若波羅蜜。四句無為偈。金剛三昧 831 X24n0470_p0858a03
力。佛。慈悲度群迷。普願人人。直指不退地。端坐蓮臺 832 X24n0470_p0858a04
證菩提。端坐蓮臺證菩提。 833 X24n0470_p0858a05
 如是之法。乃是大乘般若波羅蜜多。這是四句無 834 X24n0470_p0858a06
 為妙偈。大乘即是摩訶。摩訶者。梵語也。東土為大。 835 X24n0470_p0858a07
 且大者。莫過虛空大道。無有邊際。遍周沙界隨地 836 X24n0470_p0858a08
 現青黃的。般若者。梵語也。東上為智慧。蓮經云。慧 837 X24n0470_p0858a09
 日破諸諳。能伏災風火。若有智慧之目。能照破煩 838 X24n0470_p0858a10
 惱無明。現出本性當人。波羅者。梵語也。東上為彼 839 X24n0470_p0858a11
 岸。若有慧日照破四大六根。不被色聲香味觸所 840 X24n0470_p0858a12
 瞞。本來就是彼岸。蜜多者。梵語也。東上為無極。無 841 X24n0470_p0858a13
 極而太極。又蜜者。和也多者。眾法也。將自己一靈 842 X24n0470_p0858a14
 真性。放開包藏萬法。萬法盡在太虛之中。一性之 843 X24n0470_p0858a15
 內。修行人以一性均和眾性。合而為一。故曰。蜜多。 844 X24n0470_p0858a16
 乃是四句無為偈也。若得金剛堅固無諍三昧之 845 X24n0470_p0858a17
 力。照破了四句無為妙偈。將四句無為歸於自己。 846 X24n0470_p0858a18
 名為自利。不能接物利生。我的佛。還要發一箇慈 847 X24n0470_p0858a19
 悲之心。救度一切大眾。是故。慈悲度群迷。不要傳 848 X24n0470_p0858a20
 箇小乘外道法。與大眾。故云。普願人人。直指不退 849 X24n0470_p0858a21
 地。若到不退地上。面見阿彌陀佛。證無生法忍。故 850 X24n0470_p0858a22
 云。端坐蓮臺證菩提。 851 X24n0470_p0858a23
離相寂滅。一花五葉。熊耳山前。面壁不說。 852 X24n0470_p0858a24
 直下悟空。離諸形相。既離形相。寂滅現前。爾時須 853 X24n0470_p0858b01
 菩提聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希 854 X24n0470_p0858b02
 有世尊。佛說如是。般若甚深經典。我從昔以來。所 855 X24n0470_p0858b03
 得聲聞慧眼。未曾得聞。如是。般若之經。世尊若復 856 X24n0470_p0858b04
 後來有人。得聞如是般若經。信心清淨。則生實相。 857 X24n0470_p0858b05
 當知是人成就最上第一。希有成就佛功德也。世 858 X24n0470_p0858b06
 尊。是實相者。則是非相。非相是乃無相。是故。如來 859 X24n0470_p0858b07
 說。名叫實相。乃是本性。實相。但心有所得。即非實 860 X24n0470_p0858b08
 相也。世尊。我今得聞。如是般若經典親見如來印 861 X24n0470_p0858b09
 證。信解受持。不足為難。若當來世。如來滅後。後五 862 X24n0470_p0858b10
 百歲其有眾生。得聞如是般若經典。信解受持。無 863 X24n0470_p0858b11
 佛印證。自解自悟。是人則為第一希有。何以故。此 864 X24n0470_p0858b12
 人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。 865 X24n0470_p0858b13
 此人見我相即是非相。見人相。眾生相。壽者相。即 866 X24n0470_p0858b14
 是非相。何以故。此人離一切諸相。妄心識心俱無。 867 X24n0470_p0858b15
 則名諸佛。佛告須菩提。如是如是說得有理。若復 868 X24n0470_p0858b16
 後來有人。得聞是此金剛經。不驚。大膽人也。不怖。 869 X24n0470_p0858b17
 無怕怖人也。不畏。不癡人也。當如是人。甚為希有。 870 X24n0470_p0858b18
 上根人。聞而深信。中根人。半信半疑。下根聞而大 871 X24n0470_p0858b19
 笑。說此難信之法。何以故。大人境界普賢知。小人 872 X24n0470_p0858b20
 聞而心忐忑。聲聞久著法相。執有為解不了諸法 873 X24n0470_p0858b21
 本空。忽聞此經諸相不生。言下即佛所以驚怖。惟 874 X24n0470_p0858b22
 有大乘菩薩。得聞此理。歡喜受持。如此之人。甚為 875 X24n0470_p0858b23
 希有。佛又叫。須菩提。如來說第一檀波羅蜜。口說 876 X24n0470_p0858b24
 心不行。即非第一波羅蜜。口說無相法。心依無相 877 X24n0470_p0858c01
 行。是名第一波羅蜜。第二持戒波羅蜜。佛又叫須 878 X24n0470_p0858c02
 菩提。第三忍辱波羅蜜。如來說。執著忍辱。見有身 879 X24n0470_p0858c03
 相。當被所害。非忍辱波羅蜜。不執忍辱。不見身相。 880 X24n0470_p0858c04
 是名忍辱波羅蜜。第四精進波羅蜜。第五禪定波 881 X24n0470_p0858c05
 羅蜜。第六般若波羅蜜。如來又說。何以故。須菩提。 882 X24n0470_p0858c06
 如我昔為歌利王。割截身體。我於爾時。無我相。無 883 X24n0470_p0858c07
 人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往昔。節節 884 X24n0470_p0858c08
 支解。此時若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生嗔 885 X24n0470_p0858c09
 恨如來往昔。為忍辱仙人。有歌利王。與諸綵女。林 886 X24n0470_p0858c10
 野遊樂。王倦睡眠。綵女山中尋花果。遙見仙人林 887 X24n0470_p0858c11
 中晏坐。共呼馳往。皆集其所。頂禮仙人。即為說法。 888 X24n0470_p0858c12
 王從睡覺。不見諸女。仗劍求覓。見女圍繞仙人而 889 X24n0470_p0858c13
 坐。王大嗔怒。問之誰耶。何誘諸女。答曰。我是仙人。 890 X24n0470_p0858c14
 修忍辱行。王問。汝得非非想定耶。答言不得。又問。 891 X24n0470_p0858c15
 汝得四禪定耶。答言不得。一一問之。一一答言不 892 X24n0470_p0858c16
 得。王曰。未離欲界。何誘諸女。王令可伸一臂。試能 893 X24n0470_p0858c17
 忍否。仙人便伸。以劍斬之。又問何人。答言。修忍辱 894 X24n0470_p0858c18
 行。復令更伸一臂。又斷之。王如前問。仙人如前答。 895 X24n0470_p0858c19
 斬兩足。兩耳。一鼻。仙人告言。王今何故自生疲厭。 896 X24n0470_p0858c20
 斷我身分。由如芥子。我亦不生念嗔恚。自不守心。 897 X24n0470_p0858c21
 不為忍辱。若有一念痛惱之心。即生嗔恨。須菩提。 898 X24n0470_p0858c22
 又念我過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所生。何 899 X24n0470_p0858c23
 以故。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須 900 X24n0470_p0858c24
 菩提。菩薩。應離一切色聲香味觸法相。發阿耨多 901 X24n0470_p0859a01
 羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住色聲香 902 X24n0470_p0859a02
 味觸法生心。應結無所住心。若此六塵。起憎愛心。 903 X24n0470_p0859a03
 由此妄心。積集無量業結而覆佛性。雖有種種勤 904 X24n0470_p0859a04
 苦修行。不除心垢。終無解脫之理。若法有住。或住 905 X24n0470_p0859a05
 西方。或住三界。或住後世為人。則為非是道人住 906 X24n0470_p0859a06
 處。若不住涅槃。不住諸法。一切不住。方是菩薩住 907 X24n0470_p0859a07
 處。是故。佛說菩薩心不應色相七寶布施。須菩提。 908 X24n0470_p0859a08
 菩薩為利益一切眾生。應如是般若法布施。凡人 909 X24n0470_p0859a09
 捨七寶。為求後世快樂。菩薩不為自求快樂。但為 910 X24n0470_p0859a10
 內破慳貪。外利益一切眾生。而說法布施。如來說。 911 X24n0470_p0859a11
 一切諸相。即是非相。非相即是無相。又說。一切眾 912 X24n0470_p0859a12
 生。則非眾生。一切眾生。盡是假名。若離妄心。則非 913 X24n0470_p0859a13
 眾生。佛又叫須菩提。如來是真語者。實語者。如語 914 X24n0470_p0859a14
 者。不誑語者。不異語者。真語者。說一切眾生皆有 915 X24n0470_p0859a15
 佛性。實語者。說眾生造惡。定受惡報。如語者。說眾 916 X24n0470_p0859a16
 生修善。定有善報。不誑語者。說般若波羅蜜法。超 917 X24n0470_p0859a17
 出三界。不異語者。如來不說二法。佛又叫。須菩提。 918 X24n0470_p0859a18
 如來所說法。此法無實無虛。無實者。以法性空寂。 919 X24n0470_p0859a19
 無相可得。無虛者。隨地現青黃。處處發嫩草。不得 920 X24n0470_p0859a20
 言有。不得言無。有而不有為妙有。無而不無是真 921 X24n0470_p0859a21
 無。故言。無實無虛。佛又叫須菩提。若菩薩心住於 922 X24n0470_p0859a22
 諸相法。捨七寶而行布施。如盲人入闇。則無所見 923 X24n0470_p0859a23
 若菩薩。心不住色聲香味觸法而行布施。如人有 924 X24n0470_p0859a24
 目。日月光照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善 925 X24n0470_p0859b01
 男子。善女人。能於此一卷金剛經。受持讀在心內。 926 X24n0470_p0859b02
 則為如來。以佛的智慧。非是緣覺聲聞所知。悉知 927 X24n0470_p0859b03
 是人。悉見是人。皆得成就佛果。無量無邊功德也。 928 X24n0470_p0859b04
 是故。離相寂滅。一花五葉者。昔日達磨西來。見梁 929 X24n0470_p0859b05
 武帝。帝不識來意。渡江寓於少林寺。終日面壁而 930 X24n0470_p0859b06
 坐。有僧神光。晨夕參見。立雪齊腰。師憫而問。久立 931 X24n0470_p0859b07
 雪中。當求何事。光悲相曰。惟願和尚慈悲。開甘露 932 X24n0470_p0859b08
 門。師曰。諸佛妙道。曠劫精勤。難行能行。非忍能忍。 933 X24n0470_p0859b09
 豈以小德小智。輕心慢心。光即取刀斷臂。師知法 934 X24n0470_p0859b10
 器。乃曰。諸佛最初求道。為法忘形。汝今斷臂我前。 935 X24n0470_p0859b11
 求亦何在。易名慧可。可曰。諸佛法印。可得聞乎。師 936 X24n0470_p0859b12
 曰。法印匪從人得。可曰。我心未寧。乞師與安。師曰。 937 X24n0470_p0859b13
 將心來與汝安。可曰。覓心了不可得。師曰。我與汝 938 X24n0470_p0859b14
 安心竟。後欲返天竺之時。乃命門人。盍各言所諸 939 X24n0470_p0859b15
 乎。時道副對曰。不執文字。不離文字。而為道用。師 940 X24n0470_p0859b16
 曰汝得吾身。尼總持曰。由如慶喜見阿﹝門@(人/(人*人))﹞佛國。一 941 X24n0470_p0859b17
 見更無再見。師曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五 942 X24n0470_p0859b18
 蘊非有。無一法可得。師曰。汝得吾骨。慧可禮拜。依 943 X24n0470_p0859b19
 位而立。師曰。汝得吾髓。師告可曰。昔日如來以正 944 X24n0470_p0859b20
 法眼藏。付迦葉大士。展轉囑累而至於我。我今付 945 X24n0470_p0859b21
 汝。并授袈裟。以為法信。吾滅後二百年。衣止不傳。 946 X24n0470_p0859b22
 法周沙界。聽吾偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一 947 X24n0470_p0859b23
 花開五葉。結果自然成。端坐而化。三祖僧璨。初以 948 X24n0470_p0859b24
 白衣謁可。問曰。弟子身纏風病。請和尚懺罪。可曰。 949 X24n0470_p0859c01
 將罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。可曰。 950 X24n0470_p0859c02
 我與汝懺罪竟。璨問曰。已知和尚是僧。未審何名 951 X24n0470_p0859c03
 佛法。可曰。是心是佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦 952 X24n0470_p0859c04
 然。璨曰。今日纔知罪性。不在內。不在外。不在中間。 953 X24n0470_p0859c05
 如其心然。佛法無二也。四祖道信。見璨問曰。願和 954 X24n0470_p0859c06
 尚。乞與解脫法門。璨曰。誰縛汝。信曰。 955 X24n0470_p0859c07
無人縛。璨曰。 956 X24n0470_p0859c07
 何更求解脫乎。信大悟。五祖弘忍。為童子時。四祖 957 X24n0470_p0859c08
 問上姓。答曰姓即有。不是時嘗姓。四祖曰。是何姓。 958 X24n0470_p0859c09
 答曰。是佛性。四祖曰。汝無佛性耶。答曰。自性空無 959 X24n0470_p0859c10
 故無佛性。六祖慧能。家貧賣柴。聞言誦金剛經。問 960 X24n0470_p0859c11
 曰。得於何人。客曰。得於黃梅。能。即去參祖。五祖問 961 X24n0470_p0859c12
 曰。汝何來。能曰。嶺南。祖曰。欲須何事 962 X24n0470_p0859c13
。能曰。唯求作 963 X24n0470_p0859c13
 佛。祖曰。嶺南人。無佛性。能曰。人有南 964 X24n0470_p0859c14
北。佛性豈然。 965 X24n0470_p0859c14
 祖。知異人。使入碓房。五祖一日。告眾曰。各作一偈。 966 X24n0470_p0859c15
 語意相合。則付衣法。會下七百餘人。上座神秀。於 967 X24n0470_p0859c16
 壁書一偈。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。 968 X24n0470_p0859c17
 莫使有塵埃。眾皆誦念。能聞此偈。謂同學曰。美則 969 X24n0470_p0859c18
 美。了未了。有偈和之。同學皆笑。夜深于秀偈之側。 970 X24n0470_p0859c19
 書偈一首。菩提本非樹。明鏡亦非臺。本來無一物。 971 X24n0470_p0859c20
 何假須塵埃。祖見此偈。師乃告曰。諸佛出世。為一 972 X24n0470_p0859c21
 大事故。隨機大小。說有三乘。後以正法眼藏。付于 973 X24n0470_p0859c22
 迦葉。直至達磨。輪及于我。今以法寶。及所傳衣。用 974 X24n0470_p0859c23
 付於汝。師曰。法則既授。衣付何人。祖曰。達磨初至。 975 X24n0470_p0859c24
 人未知信。所以傳衣。今信心已熟。止於汝身。不復 976 X24n0470_p0860a01
 傳也。乃是一花開五葉。今時有一等邪迷之人。說 977 X24n0470_p0860a02
 肝屬東方甲乙木。心屬南方丙丁火。肺屬西方庚 978 X24n0470_p0860a03
 辛金。腎屬北方壬癸水。脾屬中央戊己土。是一花 979 X24n0470_p0860a04
 五葉。又有邪人說。心如華蓋。肝腑五葉。是一花開 980 X24n0470_p0860a05
 五葉。又有人說。天地日月星。是一花開五葉。又有 981 X24n0470_p0860a06
 人說。眼耳鼻舌口。是一花開五葉。皆是謬語。昔日 982 X24n0470_p0860a07
 達磨。熊耳山前。面壁九年。不曾開口。今時之人。臨 983 X24n0470_p0860a08
 機轉語。講經說法。念經念佛。我能我會。有這許多 984 X24n0470_p0860a09
 話說。不達祖意。故云。熊耳山前。面壁不說。 985 X24n0470_p0860a10
 離相寂滅本來人  陰陽相合聖賢宗 986 X24n0470_p0860a11
 打成一片方成道  那知身外脫微塵 987 X24n0470_p0860a12
 直下悟空。諸相皆無。人法雙忘。現出實相。須菩提 988 X24n0470_p0860a13
 言。世尊是實相者。則是非相。非相即是無相。是故。 989 X24n0470_p0860a14
 如來說。名叫實相。乃是本人也。故云。離相寂滅本 990 X24n0470_p0860a15
 來人。陰陽相合者。眼屬東方。甲乙木。耳屬南方。丙 991 X24n0470_p0860a16
 丁火。鼻屬西方。庚辛金。口屬北方。壬癸水。身屬中 992 X24n0470_p0860a17
 央。戊己土。老子云。耳凝運。眼含光。鼻 993 X24n0470_p0860a18
調息。舌緘氣。 994 X24n0470_p0860a18
 身心不動。身不動為之龍吟。心不動為之虎嘯。龍 995 X24n0470_p0860a19
 吟則精固。虎嘯前丹成。如來云。眼觀鼻。鼻觀心。心 996 X24n0470_p0860a20
 觀意。意觀神。五行攢簇。四大和合。孔子云。知止而 997 X24n0470_p0860a21
 後有定。定而后能靜。靜而后能安。安而后能慮。慮 998 X24n0470_p0860a22
 而后能得。乃是陰陽相合。今時有等邪人。在皮囊 999 X24n0470_p0860a23
 上做工夫。昇降陰陽氣。上下前後顛倒做轉。在皮 1000 X24n0470_p0860a24
 脊上運轉。上至性門。下至尾閭穴。中至背脊雙關。 1001 X24n0470_p0860b01
 尾閭穴發火直透頂門。叫名三關九節。又叫曹溪 1002 X24n0470_p0860b02
 路。又名黃河水逆流。又名上天梯。異名多。不錄。背 1003 X24n0470_p0860b03
 脊中。三條路中間直透頂門。擊破樓頭鼓。進入泥 1004 X24n0470_p0860b04
 丸宮。降下明堂。雀橋重樓。送入丹田。與嬰兒﹝女*宅﹞ 1005 X24n0470_p0860b05
 懷胎結聖。運得轉者。卻病益壽。運不轉者。成腦漏 1006 X24n0470_p0860b06
 蠱脹。久後見境成邪。或是半夜三更由如白日。或 1007 X24n0470_p0860b07
 見圓光。或見陰神。或見陽神。或見如來。但有見相。 1008 X24n0470_p0860b08
 並是邪相。聖賢者。有十聖三賢。十聖即十地。歡喜 1009 X24n0470_p0860b09
 地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現 1010 X24n0470_p0860b10
前地。遠行地。 1011 X24n0470_p0860b10
 不動地。善慧地。法雲地。住四禪淨居天宮。三賢者。 1012 X24n0470_p0860b11
 初禪為初賢。即十住位。發心住。治地住。修行住。生 1013 X24n0470_p0860b12
 貴住。方便住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌 1014 X24n0470_p0860b13
 頂住。二禪為中賢。即十行位。歡喜行。饒益行。無嗔 1015 X24n0470_p0860b14
 恨行。無盡行。離痴亂行。善現行。無著行。尊重行。善 1016 X24n0470_p0860b15
 法行。真實行。三禪為上賢。即十回向位。離眾生回 1017 X24n0470_p0860b16
 向。不壞回向。等一切佛回向。至一切處無地回向。 1018 X24n0470_p0860b17
 無盡功德回向。隨順平等善根回向。等觀一切眾 1019 X24n0470_p0860b18
 生回向。真如相回向。無縛解脫回向。法界無量回 1020 X24n0470_p0860b19
 向。是故。陰陽相合聖賢宗。此十聖三賢。皆有輪迴 1021 X24n0470_p0860b20
 生死。直要修到。裡頭空。外頭空。裡外相連。打成一 1022 X24n0470_p0860b21
 片。無內無外。無東無西。無南無北。無上無下。渾身 1023 X24n0470_p0860b22
 是一箇清虛。是故。打成一片。方纔成道。若要打成 1024 X24n0470_p0860b23
 一片。殊非離色身之外。別參一步。你看。你看。一貫 1025 X24n0470_p0860b24
 清虛。故云。那知身外脫微塵。 1026 X24n0470_p0860c01
離相寂滅。五蘊皆空四相絕。慧燈常不滅。雲散家家 1027 X24n0470_p0860c02
月。佛。乾坤普照徹。大地光輝。朗朗銀世界。雪點須彌 1028 X24n0470_p0860c03
一片白。雪點須彌一片白。 1029 X24n0470_p0860c04
 直下空虛離諸形相。故云。離相寂滅。五蘊皆空者。 1030 X24n0470_p0860c05
 乃是色受想行識也。且色者。罣礙之義。若見境逢 1031 X24n0470_p0860c06
 物。不著不思。色蘊自空也。受者領納之義。若遇一 1032 X24n0470_p0860c07
 切聲色境界。心不領納。受蘊自空也。想者。妄想思 1033 X24n0470_p0860c08
 慮之義。若過去不思。未來不想。現在自如。想蘊自 1034 X24n0470_p0860c09
 空也。行者。心念不停。遷流之義。若十二時中。心不 1035 X24n0470_p0860c10
 外遊。念不煩亂。不被物轉。不被境留。一念不離當 1036 X24n0470_p0860c11
 處。行蘊自空也。識者。分別親疏之義。亦乃著物之 1037 X24n0470_p0860c12
 理。若見一切境物。一無分別。一概平等。見如不見。 1038 X24n0470_p0860c13
 識如不識。來則應之。去則不思。識見自空也。四相 1039 X24n0470_p0860c14
 者。須菩提言。世尊。我今得聞如是般若經典。信解 1040 X24n0470_p0860c15
 受持。親見如來。不足為難。若當來世。後五百歲。不 1041 X24n0470_p0860c16
 見如來。其有眾生。得聞如此金剛經。信解受持。是 1042 X24n0470_p0860c17
 人則為第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無 1043 X24n0470_p0860c18
 眾生相。無壽者相。無我相者。色受想行識空也。無 1044 X24n0470_p0860c19
 人相者。四大不實。終歸地水火風也。無眾生相者。 1045 X24n0470_p0860c20
 無滅生心也。無壽者相者。我身本無。豈有壽也。四 1046 X24n0470_p0860c21
 相既無。法眼明徹。自心如來。故云。五蘊皆空。四相 1047 X24n0470_p0860c22
 絕。若是五蘊空。四相絕的人。不可間斷。時時常照。 1048 X24n0470_p0860c23
 是故。慧燈常不滅。若有智慧燈。照破煩惱浮雲。現 1049 X24n0470_p0860c24
 出本性一輪明月。故云。雲散家家月。我的佛。若得 1050 X24n0470_p0861a01
 煩惱無明散。現出本性當人。照破琲e沙數三千 1051 X24n0470_p0861a02
 大千世界。是故。乾坤普照徹。大地光輝。處處發現。 1052 X24n0470_p0861a03
 再無異色。故云。大地光輝。朗朗銀世界。好似雪點 1053 X24n0470_p0861a04
 須彌一片白。既是雪點須彌山王。那有三界四禪 1054 X24n0470_p0861a05
 之相。即見本性光明一片白。咦。亦如千日。放大光 1055 X24n0470_p0861a06
 明。 1056 X24n0470_p0861a07
持經功德。真經不識。量機大用。萬法歸一。 1057 X24n0470_p0861a08
 持誦此金剛經者。功德亦如虛空。不可度量。佛叫 1058 X24n0470_p0861a09
 須菩提。若有善男子。善女人。初日分。寅卯辰。即三 1059 X24n0470_p0861a10
 世。以琲e沙等。身命布施。中日分。巳午未。即三世。 1060 X24n0470_p0861a11
 復以琲e沙等身命布施。後日分。申酉戌。即三世。 1061 X24n0470_p0861a12
 亦以琲e沙等身命布施。成住壞空。分十二時。性 1062 X24n0470_p0861a13
 理中說。天劈於子。地劈於丑。人生於寅。成劫中二 1063 X24n0470_p0861a14
 十轆轤劫。每一轆轤。共計一千六百八十萬年。住 1064 X24n0470_p0861a15
 劫。壞劫空劫。亦復如是。成住壞空四相劫。每一劫。 1065 X24n0470_p0861a16
 分三世。過去莊嚴劫。出一千佛。見在賢劫。出一千 1066 X24n0470_p0861a17
 佛。未來星宿劫。出一千佛。如是無量百千萬億劫。 1067 X24n0470_p0861a18
 以身布施。若復後有人。聞此金剛經典。信心不逆。 1068 X24n0470_p0861a19
 其福勝彼。勝是三時布施。何況書寫受持讀誦在 1069 X24n0470_p0861a20
 心。為人解說。一念聞經。其福勝是三時布施。又況 1070 X24n0470_p0861a21
 書寫讀誦為人解說。當知此人。決定成就阿耨多 1071 X24n0470_p0861a22
 羅三藐三菩提。佛言。須菩提。以要言之。是此經有 1072 X24n0470_p0861a23
 不可思議。不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者 1073 X24n0470_p0861a24
 說。為發最上乘者說。若與小乘人說。決然不信。若 1074 X24n0470_p0861b01
 有人能受持讀誦廣為人說。是名檀波羅蜜。如來 1075 X24n0470_p0861b02
 悉知是人。悉見是人。如來具六通。豈不知見也。此 1076 X24n0470_p0861b03
 等之人。皆得成就無上菩提。不可稱。不可量。無有 1077 X24n0470_p0861b04
 邊。不可思議功德。如是這樣人等。則為荷擔如來。 1078 X24n0470_p0861b05
 阿耨多羅三藐三菩提。大乘者。智慧廣大。善能建 1079 X24n0470_p0861b06
 立一切法。最上乘者。不見垢法可厭。不見淨法可 1080 X24n0470_p0861b07
 求。不見涅槃可證。不作度眾生心。亦不作不度眾 1081 X24n0470_p0861b08
 生想。是名最上乘。何以故。須菩提。若樂小法者。著 1082 X24n0470_p0861b09
 我見。人見。眾生見。壽者見。則於此金剛經。不能聽 1083 X24n0470_p0861b10
 受讀誦。為人解說。何名樂小法。二乘聲聞乘。樂小 1084 X24n0470_p0861b11
 果。求禪定法。願生禪天。不發大心。不能受持讀誦 1085 X24n0470_p0861b12
 此經。須菩提。在在處處。若有此一卷金剛經。一切 1086 X24n0470_p0861b13
 世間天人阿修羅。所應獻花供養。當知此處則為 1087 X24n0470_p0861b14
 是塔。皆應供敬作禮圍繞。以諸華香。而散其處。此 1088 X24n0470_p0861b15
 一卷金剛經。非是紙上的。要人信受。若人口誦般 1089 X24n0470_p0861b16
 若。心行般若。常行無相無著之行。此人所在之處。 1090 X24n0470_p0861b17
 如有佛塔。感得一切天人。各持供養。作禮供敬。與 1091 X24n0470_p0861b18
 佛無異。故云。持經功德。雖然如是。乃是假經。有一 1092 X24n0470_p0861b19
 卷真金剛經。在當人分上。人皆不識。故云。真經不 1093 X24n0470_p0861b20
 識。若是小乘人。勸他誦紙上的。若是大乘人。勸他 1094 X24n0470_p0861b21
 誦本性上的。是故量機大用。小乘人。若誦得紙上 1095 X24n0470_p0861b22
 的純熟。明得理。見得性。也到萬法歸一。大乘人。認 1096 X24n0470_p0861b23
 得本性。是真金剛經也。到得萬法歸一。是故量機 1097 X24n0470_p0861b24
 大用。萬法歸一。 1098 X24n0470_p0861c01
 持經功德十五圓  妙機合盡七支傳 1099 X24n0470_p0861c02
 二分布施無間斷  明月海底現金蓮 1100 X24n0470_p0861c03
 持此一卷金剛經者。明得無著無相之理。不著我 1101 X24n0470_p0861c04
 人眾生壽者。體得三十二相清淨行。如此之人。由 1102 X24n0470_p0861c05
 如十五夜的圓月。無有欠缺。故云。持經功德十五 1103 X24n0470_p0861c06
 圓。此一卷金剛經的。玄妙之理。合盡將來。總在七 1104 X24n0470_p0861c07
 覺支上。一名念覺支。乃是靈心不昧。一切皆空。二 1105 X24n0470_p0861c08
 名擇法覺支。乃是法無差謬。明了義經。不明不了 1106 X24n0470_p0861c09
 義經。了義經者。即勝義空。乃是真空法。空而不空。 1107 X24n0470_p0861c10
 是也。不了義經者。即世俗法。有求有證。有念有住。 1108 X24n0470_p0861c11
 是也。三名清淨覺支。勤修不退。一覺永覺。是也。四 1109 X24n0470_p0861c12
 名喜覺支。所修正法。皆樂禪悅。禪悅者。清淨也。五 1110 X24n0470_p0861c13
 名猗覺支。除諸煩惱。所覺無覺。是也。六名定覺支。 1111 X24n0470_p0861c14
 如所心定明明了了。是也。七名捨覺支。不為世法 1112 X24n0470_p0861c15
 所牽。離覺所覺。是也。是故妙機合盡七支傳。二分 1113 X24n0470_p0861c16
 布施者。說法度人。乃是法施。布施錢財。乃是財施。 1114 X24n0470_p0861c17
 若得財法二施。由如明月海底現金蓮。明月卻在 1115 X24n0470_p0861c18
 大端。金蓮卻在海底。乃是月影。如是之人。上下明 1116 X24n0470_p0861c19
 月徹。打成一片。故云。二分布施無間斷。明月海底 1117 X24n0470_p0861c20
 現金蓮。 1118 X24n0470_p0861c21
持經功德。福等虛空不可說。一花開五葉。至今常不 1119 X24n0470_p0861c22
謝。佛。不生更不滅。不短不長。無圓亦無缺。本性常明 1120 X24n0470_p0861c23
光皎潔。本性常明光皎潔。 1121 X24n0470_p0861c24
 持此一卷金剛般若波羅密經。福等虛空。難度難 1122 X24n0470_p0862a01
 量。佛叫須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可 1123 X24n0470_p0862a02
 稱量。無邊功德。是故。福等虛空不可說。一花開五 1124 X24n0470_p0862a03
 葉者。達磨是一花。傳下二祖慧可。三祖僧璨。四祖 1125 X24n0470_p0862a04
 道信。五祖弘忍。六祖慧能。乃是五葉。故云。一花開 1126 X24n0470_p0862a05
 五葉。至今常不謝者。後傳南嶽。馬祖。百丈。南泉。鹽 1127 X24n0470_p0862a06
 官。歸宗。大梅。佛光。盤山。麻谷。東寺 1128 X24n0470_p0862a07
。西堂。第三世。黃 1129 X24n0470_p0862a07
 檗。長慶。太慈。平日岸。石霜。古靈。和 1130 X24n0470_p0862a08
安通。趙州。共有 1131 X24n0470_p0862a08
 七千箇祖。直至今時清虛居士。是故。至今常不謝。 1132 X24n0470_p0862a09
 我的佛。不生更不滅者。這箇本來面目。不生。本來 1133 X24n0470_p0862a10
 無有父母所生。不滅。本來萬劫不死。不短不長者。 1134 X24n0470_p0862a11
 本來無有相貌。有甚長短。無缺無圓者。本來面目。 1135 X24n0470_p0862a12
 無有圓缺。處處放光。處處發現。又無相貌。是故。本 1136 X24n0470_p0862a13
 性常明光皎潔。 1137 X24n0470_p0862a14
         清虛居士 屠垠 註 1138 X24n0470_p0862a15
  1139 X24n0470_p0862a16
註解鐵鋑錎第一卷 1140 X24n0470_p0862a17

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 470《金剛經註解鐵鋑錎》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 470 金剛經註解鐵鋑錎

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註解鐵鋑錎卷上

本經佛學辭彙一覽(共 633 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切諸佛

一心

一四天下

一合相

一來果

一念

一法

一剎

一剎那

一相

一乘

七支

七金山

七寶

了義

了義經

二十五有

二世

二持

二乘

二禪

人天

人見

人身

人無我

人道

入定

入空

八十種好

八大

八大地獄

八邪

八梵

八萬四千

十方

十地

十行

十住

十惡

十聖

三十二相

三千大千世界

三世

三世諸佛

三忍

三車

三昧

三界

三乘

三菩提

三塗

三業

三賢

三禪

三藐三菩提

下方

下根

上方

上乘

上座

上根

凡夫

凡愚

乞食

大千

大千世界

大士

大心

大比丘

大身

大乘

大慈

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

不退地

不動地

不還果

中千世界

中有

中道

五力

五行

五根

五祖

五欲

五眼

五蘊

五蘊皆空

六門

六度

六根

六祖

六欲

六通

六賊

六道

六塵

公案

分別

化生

化佛

天人

天竺

天堂

天眼

天龍

天龍八部

少林寺

心地

心行

心垢

心量

心猿

心經

心識

方便

比丘

世法

世界

世尊

世間

出世

出家

功德

古佛

叫喚

四大

四大本空

四天下

四生

四事

四事

四空

四空天

四空定

四威儀

四相

四眾

四無量心

四道

四禪

四禪定

外道

布施

平等

弘忍

本地

本來面目

本來無一物

本覺

本體

末法

正念

正法

正法眼藏

正覺

永劫

甘露門

生死

生死流

生佛

生相

生滅

由旬

白衣

合掌

回向

地上

地水火風

地獄

妄心

妄念

妄想

如如

如來

如法

如理

如語

安心

成住壞空

有色

有見

有所得

有法

有為

有相

有無

有間

有想天

有漏

有輪

有邊

此岸

牟尼

百丈

百劫

羊車

肉眼

自在

自性

色身

色界

色相

色境

色蘊

行人

行者

行樹

行蘊

衣缽

衣法

住心

住相

佛土

佛印

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛道

佛說

作業

利生

劫火

卵生

坐禪

妙心

妙有

妙法

妙理

弟子

忍辱

忍辱波羅蜜

戒定

戒定慧

戒波羅蜜

我人

我見

我相

我執

我慢

沙界

見性

身心

身受

身相

邪見

邪宗

那含

事理

供養

來果

兩舌

到彼岸

取著

受持

受想行識

受蘊

和尚

和眾

孤獨園

定力

定慧

居士

彼岸

念力

念佛

念持

性地

性佛

性空

放光

放光動地

果報

波羅密

法力

法王子

法王子住

法印

法佛

法忍

法身

法性

法性

法性空

法空

法門

法施

法界

法相

法眼

法雲

法雲地

法會

法鼓

法器

法體

知見

知法

空大

空王

空劫

空見

空定

空法

空無

舍利

舍利子

舍衛

舍衛國

初禪

金山

金剛

金剛三昧

金蓮

長者

阿那含

阿修羅

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

青蓮

非非想處

信力

信心

信解

剎那

南無

南無阿彌陀佛

威儀

後五百歲

後有

拜佛

持戒

持戒波羅蜜

持念

持誦

持齋

是心是佛

星宿劫

流轉

界外

相即

相空

祇樹

祇樹給孤獨園

胎生

迦葉

降伏

食時

俱空

修行

修善

修慧

修羅

修證

娑婆

差別

恩愛

涅槃

涅槃門

涅槃城

琉璃

畜生

真心

真如

真性

真空

真語

神秀

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

財施

貢高

貢高我慢

迷情

鬼神

假名

參禪

執著

寂滅

密法

密經

常寂

得度

捨覺支

教法

曹溪

梵天

梵語

欲界

清淨

清淨心

清淨涅槃

深經

淨土

淨心

淨佛

淨居天

現成

現行

現前

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

第一乘

第一義

習性

習氣

莊嚴

莊嚴劫

袈裟

貪欲

貪愛

雪山

頂禮

鹿車

最上乘

勝義

勝義空

喜受

喜捨

報身

報恩

惡口

惡報

惡道

惠能

普度

普賢

智慧

智慧光

智慧燈

焰慧地

無上菩提

無去無來

無生

無生法

無生法忍

無色界

無住

無作

無我

無念

無所得

無明

無為

無為法

無相

無記

無常

無著

無著行

無量

無量壽

無間

無想天

無漏

無盡

無諍

無諍三昧

無餘

無餘涅槃

無學

發心

發心住

發光地

童子

等妙

等觀

結縛

給孤獨園

善女人

善男子

善知識

善根

善現

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

著我

著法

虛妄

虛空

虛空界

開甘露門

開悟

開眼

須陀洹

須陀洹果

須彌山

勢至

圓光

微塵

意三

意馬

慈悲

想蘊

愛著

極樂世界

滅定

滅度

滅後

煩惱

獅子吼

當來

萬行

萬劫

萬法

罪性

群迷

聖諦

解脫

道心

道信

道理

道場

達磨

過去

過去莊嚴劫

頓悟

僧璨

僧寶

塵垢

塵勞

壽者

壽者相

實性

實相

實語

漏業

睡眠

福德

福慧

精進

精進波羅蜜

綺語

聞慧

說法

遠行地

慧力

慧日

慧可

慧能

慧劍

摩訶

摩訶薩

熱惱

緣覺

諸天

諸佛

諸法

諸相

賢劫

賢聖

輪迴

餓鬼

學人

懈怠

擇法覺支

燒香

燃指

燃燈

閻王

隨順

彌陀

應供

檀波羅蜜

濕生

禪定

禪悅

總持

聲聞

聲聞乘

還源

齋戒

歸元

轉語

離垢

離垢地

離相

壞劫

曠劫

羅漢

識心

難行

難度

難勝地

願佛

顛倒

嚴淨

覺支

覺性

覺照

釋迦

釋迦牟尼

饒益

護念

鐵圍山

魔王

歡喜

讀誦

變化

體用

體空

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靈山會上

靈光

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