般若綱要卷七

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	3	X24n0449_p0128b09
般若綱要卷七	4	X24n0449_p0128b10
古南沙門　通門　閱正	5	X24n0449_p0128b11
七空居士　葛　提綱	6	X24n0449_p0128b12
卷三百七十二之三葉(三漸次品)　卷三百七十三	7	X24n0449_p0128b13
善現白佛言。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。為	8	X24n0449_p0128b14
有有想。有無想不。為有一切法想不。為有一切法想。	9	X24n0449_p0128b15
有一切法斷想不。佛言。於一切法。皆無有想。亦無無	10	X24n0449_p0128b16
想。善現。若無有想。亦無無想。當知即是菩薩順忍。若	11	X24n0449_p0128b17
無有想。亦無無想。即是修道。若無有想。亦無無想。即	12	X24n0449_p0128b18
是得果。善現當知。無性即是菩薩摩訶薩道。無性即	13	X24n0449_p0128b19
是菩薩摩訶薩現觀。由此因緣。應知一切法皆以無	14	X24n0449_p0128b20
性為其自性。善現言。世尊。若一切法皆以無性為自	15	X24n0449_p0128b21
性者。云何如來於一切法無性為性。現等正覺。現等	16	X24n0449_p0128b22
覺已。於一切法。及諸境界。皆得自在。佛言。如是如是。	17	X24n0449_p0128b23
我本修學菩薩道時。於諸靜慮。以清淨行相。無所分	18	X24n0449_p0128b24
別。具足安住。於所發起智證通。以如虛空見。無所分	19	X24n0449_p0128c01
別。具足安住。善現。我於爾時。以一剎那相應妙慧。證	20	X24n0449_p0128c02
得無上正等菩提。謂現等覺。是四聖諦。都無所有。成	21	X24n0449_p0128c03
就一切法無邊功德。安立三聚有情差別。隨其所應。	22	X24n0449_p0128c04
方便教導。令獲殊勝利益安樂。	23	X24n0449_p0128c05
善現言。世尊。若諸菩薩摩訶薩。依無性為自性法。起	24	X24n0449_p0128c06
四靜慮。發五神通。證得無上正等菩提。安立三聚有	25	X24n0449_p0128c07
情差別。方便教導令獲利樂事者。云何菩薩摩訶薩。	26	X24n0449_p0128c08
於無性為自性法中。有漸次業。漸次學。漸次行。由此	27	X24n0449_p0128c09
漸次。證得無上正等菩提。佛言。諸佛世尊。以無性為	28	X24n0449_p0128c10
自性。究竟證得以無性為自性法故。名佛世尊。諸菩	29	X24n0449_p0128c11
薩摩訶薩。一切獨覺。諸阿羅漢。一切不還。一來。預流。	30	X24n0449_p0128c12
諸賢善士。諸餘有情。一切行。一切法。皆以無性為自	31	X24n0449_p0128c13
性。乃至無有如毛端量若行若法。實有自性而可得	32	X24n0449_p0128c14
者。是菩薩摩訶薩聞此事已。作是思惟。皆以無性為	33	X24n0449_p0128c15
自性。證得信解。以無性為自性法故。名佛菩薩獨覺	34	X24n0449_p0128c16
聲聞賢善士者。我於無上正等菩提。若當證得。若不	35	X24n0449_p0128c17
證得。一切有情。一切行。一切法。我定應發趣無上正	36	X24n0449_p0128c18
等菩提。得菩提已。若諸有情行有想者。方便安立令	37	X24n0449_p0128c19
住無想。是菩薩摩訶薩既思惟已。為普救度諸有情	38	X24n0449_p0128c20
故。作漸次業。修漸次學。行漸次行。先應修行布施。淨	39	X24n0449_p0128c21
戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多。後應修行般若波羅蜜	40	X24n0449_p0128c22
多。菩薩摩訶薩。雖能如是作漸次業。修漸次學。行漸	41	X24n0449_p0128c23
次行。而觀一切都不可得。何以故。以一切法自性無	42	X24n0449_p0128c24
故。是為菩薩摩訶薩依行六種波羅蜜多。作漸次業。	43	X24n0449_p0129a01
修漸次學。行漸次行。復次善現。菩薩摩訶薩作漸次	44	X24n0449_p0129a02
業。修漸次學。行漸次行時。從初發心。以一切智智相	45	X24n0449_p0129a03
應作意。信解諸法。皆以無性為其自性。先應修佛隨	46	X24n0449_p0129a04
念。次應修法隨念。次應修僧隨念。次應修戒隨念。次	47	X24n0449_p0129a05
應修捨隨念。後應修天隨念。	48	X24n0449_p0129a06
一切法無自性。若無所有。則不可念。所以者何。若無	49	X24n0449_p0129a07
念無思惟。是為隨念。菩薩摩訶薩。不應以一切法思	50	X24n0449_p0129a08
惟。是為菩薩摩訶薩作漸次業。修漸次學。行漸次行。	51	X24n0449_p0129a09
則能圓滿一切法。證得一切智智。菩薩摩訶薩。以無	52	X24n0449_p0129a10
性為自性方便力故。覺一切法皆無自性。其中無有	53	X24n0449_p0129a11
想。亦復無無想。謂於其中尚無少念。況有念佛。念法。	54	X24n0449_p0129a12
念僧。念戒。念捨。念天。復次善現。菩薩摩訶薩。修行般	55	X24n0449_p0129a13
若波羅蜜多時。為欲圓滿作漸次業。修漸次學。行漸	56	X24n0449_p0129a14
次行。以無性為自性方便力故。應學一切法。學一切	57	X24n0449_p0129a15
法時。皆以無性為其自性。於中無少念可得。況有所	58	X24n0449_p0129a16
念一切法。如是諸念。及所念法。若少有實。無有是處。	59	X24n0449_p0129a17
善現。雖作漸次業。修漸次學。行漸次行。而於其中所	60	X24n0449_p0129a18
有一切心所行業。心所行學。心所行行。皆悉不轉。以	61	X24n0449_p0129a19
一切法皆以無性為自性故。善現言。若一切法皆以	62	X24n0449_p0129a20
無性為自性者。則應無一切法。應無佛。亦無法僧。應	63	X24n0449_p0129a21
無道。亦無果。應無雜染。亦無清淨。應無行。亦無得。無	64	X24n0449_p0129a22
現觀。乃至一切法皆應是無。佛言。於汝意云何。於一	65	X24n0449_p0129a23
切法皆以無性為自性中。有性無性為可得不。善現	66	X24n0449_p0129a24
言。俱不可得。佛言。若俱不可得。云何汝今可為是問。	67	X24n0449_p0129b01
若一切法皆以無性為自性者。則應無一切法。時善	68	X24n0449_p0129b02
現白佛言。我於是法。無惑無疑。然當來世。有苾芻等。	69	X24n0449_p0129b03
或求聲聞乘。獨覺乘。或求菩薩摩訶薩乘。彼作是說。	70	X24n0449_p0129b04
佛說一切法皆以無性為其自性者。誰染誰淨。誰縛	71	X24n0449_p0129b05
誰解。彼於染淨。及於縛解。不了知故。破戒。破見。破威	72	X24n0449_p0129b06
儀。破淨命。由破戒見威儀淨命。當墮地獄旁生鬼界。	73	X24n0449_p0129b07
受諸劇苦。輪迴生死。難得解脫。我觀未來。當有如是	74	X24n0449_p0129b08
可怖畏事。故問如來應正等覺如是深義。然我於此	75	X24n0449_p0129b09
無惑無疑。佛言。善哉善哉。如汝所說。於一切法皆以	76	X24n0449_p0129b10
無性為自性中。有性無性。俱不可得。不應於此執有	77	X24n0449_p0129b11
無性(三漸次品竟)。	78	X24n0449_p0129b12
卷三百七十三之十五葉(無相無得品)至三百七十八之	79	X24n0449_p0129b13
四葉	80	X24n0449_p0129b14
善現白佛言。菩薩摩訶薩見何等義。為欲利樂諸有	81	X24n0449_p0129b15
情故。求趣無上正等菩提。佛言。以一切法皆以無性	82	X24n0449_p0129b16
為自性故。為欲利樂有情。求趣無上正等菩提。何以	83	X24n0449_p0129b17
故。諸有情類。具斷常見。住有所得。難可調伏。愚癡顛	84	X24n0449_p0129b18
倒。難可解脫。善現。住有所得者。由有所得想。無得。無	85	X24n0449_p0129b19
現觀。亦無無上正等菩提。若無所得。即是得。即是現	86	X24n0449_p0129b20
觀。即是無上正等菩提。以不壞法界故。若於是無所	87	X24n0449_p0129b21
得中。欲有所得。欲得現觀。欲得無上正等菩提。當知	88	X24n0449_p0129b22
彼為欲壞法界。	89	X24n0449_p0129b23
善現言。何因緣故。無所得者。六種波羅蜜多及諸神	90	X24n0449_p0129b24
通。皆無差別。佛言。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多	91	X24n0449_p0129c01
時。不得所施而行布施。不得淨戒而護淨戒。不得安	92	X24n0449_p0129c02
忍而修安忍。不得精進而修精進。不得靜慮而修靜	93	X24n0449_p0129c03
慮。不得般若而修般若。不得神通而修神通。乃至不	94	X24n0449_p0129c04
得有情而成熟有情。不得佛土而嚴淨佛土。不得一	95	X24n0449_p0129c05
切佛法而證無上正等菩提。能行如是無所得般若	96	X24n0449_p0129c06
波羅蜜多。一切惡魔皆不能壞。善現白佛言。云何修	97	X24n0449_p0129c07
行般若波羅蜜多時。一心具攝六種波羅蜜多。亦能	98	X24n0449_p0129c08
具攝一切法。佛告善現。所行一切法。不離般若波羅	99	X24n0449_p0129c09
蜜多。皆為般若波羅蜜多之所攝受。善現。如是菩薩	100	X24n0449_p0129c10
摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。一剎那心。則能具攝	101	X24n0449_p0129c11
六種波羅蜜多。亦能具攝一切法。亦能具攝三十二	102	X24n0449_p0129c12
大士相。八十隨形好。	103	X24n0449_p0129c13
佛告善現。修行般若波羅蜜多時。所行一切法。皆為	104	X24n0449_p0129c14
般若波羅蜜多所攝受故。遠離二想。	105	X24n0449_p0129c15
修行般若波羅蜜多時。為欲圓滿一切法故。即於一	106	X24n0449_p0129c16
法中攝受一切法。由是因緣而無二想(七十五卷竟)。	107	X24n0449_p0129c17
善現言。云何住無漏心而行一切法。佛告善現。修般	108	X24n0449_p0129c18
若波羅蜜多時。以離相心修行一切法。所謂不見我	109	X24n0449_p0129c19
能修一切法。我能捨此。於此。由此。為此。如是修一切	110	X24n0449_p0129c20
法。住是離相無漏心中。無染無著而修一切法。爾時	111	X24n0449_p0129c21
不見所修一切法。亦復不見此無漏心。乃至不見一	112	X24n0449_p0129c22
切佛法。如是菩薩摩訶薩住無漏心而修一切法。	113	X24n0449_p0129c23
佛告善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。能以	114	X24n0449_p0129c24
離相無漏之心而行六種波羅蜜多。由離諸相無漏	115	X24n0449_p0130a01
心力。能於一切無相無覺無得無影無作法中。圓滿	116	X24n0449_p0130a02
六種波羅蜜多。亦能圓滿諸餘功德(無相無得品竟)。	117	X24n0449_p0130a03
卷三百七十八之五葉(無雜法義品)　卷三百七十九	118	X24n0449_p0130a04
爾時善現白佛言。世尊。云何於一切無雜無相自相	119	X24n0449_p0130a05
空法中。能圓滿修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波	120	X24n0449_p0130a06
羅蜜多。云何於一切無漏無差別法中。施設如是諸	121	X24n0449_p0130a07
法差別。及可了知。云何於般若波羅蜜多中。攝受一	122	X24n0449_p0130a08
切布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。攝受一	123	X24n0449_p0130a09
切內空。外空。乃至無性自性空。攝受一切真如。法界。	124	X24n0449_p0130a10
法性。乃至不思議界。攝受一切四念住。四正斷。四神	125	X24n0449_p0130a11
足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。攝受	126	X24n0449_p0130a12
一切空。無相。	127	X24n0449_p0130a12
無願解脫門。攝受一切苦。集。滅。道聖諦。攝受一切四	128	X24n0449_p0130a13
靜慮。四無量。四無色定。攝受一切八解脫。八勝處。九	129	X24n0449_p0130a14
次第定。十遍處。攝受一切三摩地門。陀羅尼門。攝受	130	X24n0449_p0130a15
一切五眼。六神通。攝受一切佛十力。四無所畏。四無	131	X24n0449_p0130a16
礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。攝受一切	132	X24n0449_p0130a17
無忘失法。恒住捨性。攝受一切一切智。道相智。一切	133	X24n0449_p0130a18
相智。攝受一切世出世法。云何於一切異相法中。施	134	X24n0449_p0130a19
設一相所謂無相。及於一相無相法中。施設種種差	135	X24n0449_p0130a20
別法相。佛言。善現。若菩薩行深般若波羅蜜多時。安	136	X24n0449_p0130a21
住如夢。如響。如像。如光影。如陽焰。如幻	137	X24n0449_p0130a22
事。如尋香城。	138	X24n0449_p0130a22
如變化事。五取蘊中。修行布施淨戒安忍精進靜慮	139	X24n0449_p0130a23
般若波羅蜜多。如實了知如夢。如響。乃至如變化事。	140	X24n0449_p0130a24
五取蘊皆無相。所以者何。諸夢響。乃至如變化事。皆	141	X24n0449_p0130b01
無自性。若法無自性。是法則無相。若法無相。是法一	142	X24n0449_p0130b02
相所謂無相。由此因緣。當知一切布施無相。施者無	143	X24n0449_p0130b03
相。受者無相。施物無相。若如是知而行布施。則能圓	144	X24n0449_p0130b04
滿修行布施波羅蜜多。若能圓滿布施波羅蜜多。則	145	X24n0449_p0130b05
不遠離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住如	146	X24n0449_p0130b06
是布施乃至般若波羅蜜多。則能圓滿四靜慮。四無	147	X24n0449_p0130b07
量。四無色定。乃至亦能圓滿一切智。道相智。一切相	148	X24n0449_p0130b08
智。是菩薩安住如是異熟生聖無漏諸法中。以神通	149	X24n0449_p0130b09
力。往到十方殑伽沙等諸佛世界。復以種種上妙所	150	X24n0449_p0130b10
須。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。作諸有情利益安	151	X24n0449_p0130b11
樂。應以布施而攝益者。即以布施而攝益之。應以淨	152	X24n0449_p0130b12
戒安忍精進靜慮般若而攝益者。即以淨戒乃至般	153	X24n0449_p0130b13
若而攝益之。應以諸餘種種善法而攝益者。即以諸	154	X24n0449_p0130b14
餘種種善法而攝益之。應以一切殊勝善法而攝益	155	X24n0449_p0130b15
者。即以一切殊勝善法而攝益之。是菩薩成就如是	156	X24n0449_p0130b16
無量善法。雖受生死。不為生死過失所染。為欲利樂	157	X24n0449_p0130b17
諸有情故。攝受人天。富貴自在。由此富貴自在威力。	158	X24n0449_p0130b18
能作有情諸利樂事。以四攝事而攝受之。是菩薩知	159	X24n0449_p0130b19
一切法皆無相故。雖知預流果。而不住預流果。雖知	160	X24n0449_p0130b20
一來果。不還果。阿羅漢果。而不住一來不還阿羅漢	161	X24n0449_p0130b21
果。雖知獨覺菩提。而不住獨覺菩提。所以者何。是菩	162	X24n0449_p0130b22
薩如實了知一切法已。為欲證得一切相智。不共一	163	X24n0449_p0130b23
切聲聞獨覺。如是善現。菩薩知一切法皆無相故。如	164	X24n0449_p0130b24
實了知布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若	165	X24n0449_p0130c01
。亦皆無相。如	166	X24n0449_p0130c01
實了知諸餘佛法。亦皆無相。由是因緣。普能圓滿一	167	X24n0449_p0130c02
切佛法。復次善現。菩薩行深般若波羅蜜多時。安住	168	X24n0449_p0130c03
如夢如響。乃至如變化事五取蘊中。圓滿淨戒波羅	169	X24n0449_p0130c04
蜜多。是菩薩如實了知是五取蘊。如夢如響。乃至如	170	X24n0449_p0130c05
變化事已。便能圓滿無相淨戒波羅蜜多。如是淨戒	171	X24n0449_p0130c06
無缺無隙。無瑕無穢。無所取著。應受供養。智者所讚。	172	X24n0449_p0130c07
妙善受持。妙善究竟。是聖無漏。是出世間道支所攝。	173	X24n0449_p0130c08
安住此戒。能善受持。受施設戒。法爾得戒。律儀戒。有	174	X24n0449_p0130c09
表戒。無表戒。現行戒。不現行戒。威儀戒。非威儀戒。是	175	X24n0449_p0130c10
菩薩雖具成就如是諸戒而無取著。不作是念。我由	176	X24n0449_p0130c11
此戒。當生剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士	177	X24n0449_p0130c12
大族。富貴自在。不作是念。我由此戒。當為小王。或為	178	X24n0449_p0130c13
大王。或為輪王。富貴自在。不作是念。我由此戒。當生	179	X24n0449_p0130c14
四大王眾天。乃至他化自在天。當生梵眾天。乃至大	180	X24n0449_p0130c15
梵天。當生光天。乃至極光淨天。當生淨天。乃至遍淨	181	X24n0449_p0130c16
天。當生廣天。乃至廣果天。當生無煩天。乃至色究竟	182	X24n0449_p0130c17
天。富貴自在。不作是念。我由此戒。當生空無邊處。或	183	X24n0449_p0130c18
生識無邊處。或生無所有處。或生非想非非想處。富	184	X24n0449_p0130c19
貴自在。不作是念。我由此戒。當得預流果。乃至或得	185	X24n0449_p0130c20
獨覺菩提。或入菩薩正性離生。或得菩薩無生法忍。	186	X24n0449_p0130c21
或得無上正等菩提。所以者何。是諸法皆無相。咸同	187	X24n0449_p0130c22
一相。所謂無相。無相之法。不得無相。有相之法。不得	188	X24n0449_p0130c23
有相。無相之法。不得有相。有相之法。不得無相。由是	189	X24n0449_p0130c24
因緣。都不可得。如是善現。菩薩修行般若波羅蜜多。	190	X24n0449_p0131a01
速能圓滿無相淨戒波羅蜜多。證入菩薩正性離生。	191	X24n0449_p0131a02
復得菩薩無生法忍。既得菩薩無生法忍。修行道相	192	X24n0449_p0131a03
智。趣一切相智。得異熟五神通。復得五百三摩地門。	193	X24n0449_p0131a04
五百陀羅尼門。安住此中。復能證得四無礙解。從一	194	X24n0449_p0131a05
佛土至一佛土。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。成熟	195	X24n0449_p0131a06
有情。嚴淨佛土。是菩薩為化有情。雖現流轉諸趣生	196	X24n0449_p0131a07
死。而不為彼煩惱業報諸障所染。譬如化人。雖現行	197	X24n0449_p0131a08
住坐臥等事。而無真實往來等業。雖現種種饒益有	198	X24n0449_p0131a09
情。而於有情及彼施設。都無所得。如有如來應正等	199	X24n0449_p0131a10
覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。令脫生	200	X24n0449_p0131a11
死。證得涅槃。而無有情堪受次得無上正等菩提記	201	X24n0449_p0131a12
者。時彼如來化作化佛。令久住世。自捨壽行。入無餘	202	X24n0449_p0131a13
依般涅槃界。彼化佛身住一劫已。授一菩薩無上正	203	X24n0449_p0131a14
等菩提記已。方入涅槃。彼佛化身。雖作種種益有情	204	X24n0449_p0131a15
事。而無所得。謂不得色。不得受想行識。不得眼處。不	205	X24n0449_p0131a16
得耳鼻舌身意處。不得色處。不得聲香味觸法處。不	206	X24n0449_p0131a17
得眼界。不得耳鼻舌身意界。不得色界。不得聲香味	207	X24n0449_p0131a18
觸法界。不得眼識界。不得耳鼻舌身意識界。不得眼	208	X24n0449_p0131a19
觸。不得耳鼻舌身意觸。不得眼觸為緣所生諸受。不	209	X24n0449_p0131a20
得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。不得一切有漏無	210	X24n0449_p0131a21
漏法及有情。是菩薩亦復如是。雖有所作。而無所得。	211	X24n0449_p0131a22
如是善現。菩薩修行般若波羅蜜多。圓滿淨戒波羅	212	X24n0449_p0131a23
蜜多。由此淨戒波羅蜜多得圓滿故。便能攝受一切	213	X24n0449_p0131a24
佛法。復次善現。菩薩行深般若波羅蜜多時。安住如	214	X24n0449_p0131b01
夢如響。乃至如變化事五取蘊中。圓滿安忍波羅蜜	215	X24n0449_p0131b02
多。是菩薩如實了知是五取蘊如夢如響。乃至如變	216	X24n0449_p0131b03
化事已。便能圓滿無相安忍波羅蜜多。善現。是菩薩	217	X24n0449_p0131b04
修二種忍。便能圓滿無相安忍波羅蜜多。何等為二。	218	X24n0449_p0131b05
一安受忍。二觀察忍。安受忍者。謂諸菩薩從初發心。	219	X24n0449_p0131b06
乃至安坐妙菩提座。於其中間。假使一切有情之類。	220	X24n0449_p0131b07
競來呵毀。以粗惡言。罵詈凌辱。復以瓦石刀杖加害。	221	X24n0449_p0131b08
是菩薩為滿安忍波羅蜜多。不生一念瞋恨。亦復不	222	X24n0449_p0131b09
起加報之心。但作是念。彼諸有情。深可憐愍。增上煩	223	X24n0449_p0131b10
惱。撞擊其心。不得自在。於我發起如是惡業。我今不	224	X24n0449_p0131b11
應瞋恨於彼。復作是念。由我攝受怨家諸蘊。令彼有	225	X24n0449_p0131b12
情。於我發起如是惡業。但應自責。不應瞋彼。菩薩如	226	X24n0449_p0131b13
是審觀察時。於彼有情。深生慈愍。如是等類。名安受	227	X24n0449_p0131b14
忍。觀察忍者。謂諸菩薩作是思惟。諸行如幻。虛妄不	228	X24n0449_p0131b15
實。不得自在。亦如虛空。無我有情。乃至知者見者。皆	229	X24n0449_p0131b16
不可得。唯是虛妄分別所起。誰呵毀我。誰罵詈我。誰	230	X24n0449_p0131b17
凌辱我。誰以種種瓦石刀杖加害於我。誰復受彼毀	231	X24n0449_p0131b18
辱加害。皆是自心虛妄分別。我今不應橫起執著。如	232	X24n0449_p0131b19
是諸法。由自性空。勝義空故。都無所有。菩薩如是審	233	X24n0449_p0131b20
觀察時。如實了知諸行空寂。於一切法不生異想。如	234	X24n0449_p0131b21
是等類。名觀察忍。是菩薩修習如是二種忍故。便能	235	X24n0449_p0131b22
圓滿無相安忍波羅蜜多。即便獲得無生法忍。時善	236	X24n0449_p0131b23
現白佛言。云何名為無生法忍。此何所斷。復是何智。	237	X24n0449_p0131b24
佛言。善現。由此勢力。乃至少分惡不善法。亦不得生。	238	X24n0449_p0131c01
是故說名無生法忍。此令一切我及我所。慢等煩惱。	239	X24n0449_p0131c02
究竟寂滅。如實忍受諸法如夢如響。乃至如變化事。	240	X24n0449_p0131c03
此忍名智。得此智故。說名獲得無生法忍。善現復白	241	X24n0449_p0131c04
佛言。聲聞獨覺無生法忍。與菩薩摩訶薩無生法忍。	242	X24n0449_p0131c05
有何差別。佛言。善現。諸預流者。諸一來者。諸不還者。	243	X24n0449_p0131c06
諸阿羅漢。若智若斷。亦名菩薩摩訶薩忍。一切獨覺	244	X24n0449_p0131c07
若智若斷。亦名菩薩摩訶薩忍。復有菩薩摩訶薩忍。	245	X24n0449_p0131c08
謂忍諸法畢竟不生。是為差別。善現。菩薩成就如是	246	X24n0449_p0131c09
殊勝忍故。超勝一切聲聞獨覺。是菩薩安住如是殊	247	X24n0449_p0131c10
勝異熟無生忍中。行菩薩道。能圓滿道相智。常不遠	248	X24n0449_p0131c11
離四念住。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦	249	X24n0449_p0131c12
不遠離空。無相。無願解脫門。亦不遠離異熟神通。由	250	X24n0449_p0131c13
不遠離異熟神通。從一佛土至一佛土。供養恭敬諸	251	X24n0449_p0131c14
佛世尊。成熟有情嚴淨佛土。以一剎那相應妙慧。證	252	X24n0449_p0131c15
得無上正等菩提。如是善現。菩薩修行般若波羅蜜	253	X24n0449_p0131c16
多。速能圓滿無相安忍波羅蜜多。便能證得一切智	254	X24n0449_p0131c17
智。一切佛法無不圓滿。復次善現。菩薩行深般若波	255	X24n0449_p0131c18
羅蜜多時。安住如夢如響。乃至如變化事。五取蘊中。	256	X24n0449_p0131c19
如實了知是五取蘊如夢如響。乃至如變化事。無實	257	X24n0449_p0131c20
相已。發起勇猛。身心精進。引發殊迅速神通。由此神	258	X24n0449_p0131c21
通。往十方界。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。於諸佛	259	X24n0449_p0131c22
所。植眾德本。利益安樂無量有情。亦能嚴淨種種佛	260	X24n0449_p0131c23
土。是菩薩由身精進。成熟有情。隨其所宜。方便安立	261	X24n0449_p0131c24
於三乘法。各令究竟。如是善現。菩薩修行般若波羅	262	X24n0449_p0132a01
蜜多。由身精進。速能圓滿無相精進波羅蜜多。善現。	263	X24n0449_p0132a02
是菩薩發起勇猛。心精進故。引發諸聖無漏道支所	264	X24n0449_p0132a03
攝精進。圓滿精進波羅蜜多。於中具能攝諸善法。謂	265	X24n0449_p0132a04
四念住。四正斷。四神足。乃至一切智。道相智。一切相	266	X24n0449_p0132a05
智。是菩薩安住此中。能圓滿一切相智。永斷一切習	267	X24n0449_p0132a06
氣相續。諸相隨好。成就圓滿。證得無上正等菩提。放	268	X24n0449_p0132a07
大光明。遍照三千大千世界。令諸世界六種變動。轉	269	X24n0449_p0132a08
正法輪。具三十二相。諸有情類。蒙光照觸。睹斯變動。	270	X24n0449_p0132a09
聞正法音。皆於三乘復不退轉。如是善現。菩薩修行	271	X24n0449_p0132a10
般若波羅蜜多。圓滿精進波羅蜜多。能辦自他多饒	272	X24n0449_p0132a11
益事。速能圓滿一切佛法。證得無上正等菩提。復次	273	X24n0449_p0132a12
善現。菩薩行深般若波羅蜜多時。安住如夢如響。乃	274	X24n0449_p0132a13
至如變化事。五取蘊中。圓滿靜慮波羅蜜多。如實了	275	X24n0449_p0132a14
知是五取蘊如夢如響乃至如變化事。無實相已。入	276	X24n0449_p0132a15
初靜慮具足住。入第二第三第四靜慮具足住。入慈	277	X24n0449_p0132a16
悲喜捨無量具足住。入空無邊處定具足住。入識無	278	X24n0449_p0132a17
邊處。無所有處。非想非非想處定具足住。修空三摩	279	X24n0449_p0132a18
地。修無相無願三摩地。乃至若餘無量三摩地。如是	280	X24n0449_p0132a19
一切。皆能身證具足而住。然於如是靜慮。無量。無色	281	X24n0449_p0132a20
定等。諸三摩地。不生味著。亦不耽著彼所得果。何以	282	X24n0449_p0132a21
故。是菩薩如實了知靜慮無量等。及一切法。皆無實	283	X24n0449_p0132a22
相。皆以無性而為自性。不應以無相法。味著無相法。	284	X24n0449_p0132a23
亦不應以無性為自性法。味著無性為自性法。由不	285	X24n0449_p0132a24
味著。終不隨順靜慮無量無色定等諸三摩地勢力。	286	X24n0449_p0132b01
而生色無色界。何以故。是菩薩於一切界。都無所得。	287	X24n0449_p0132b02
於入定者。及所入定。由此入定。亦無所得。速滿圓滿	288	X24n0449_p0132b03
無相靜慮波羅蜜多。超諸聲聞及獨覺地。善現白佛	289	X24n0449_p0132b04
言。云何圓滿無相靜慮波羅蜜多。超諸聲聞及獨覺	290	X24n0449_p0132b05
地。佛言。善現。是菩薩善學內空外空乃自無性自性	291	X24n0449_p0132b06
空故。是菩薩於是諸空中。不得一切法。安住此中。不	292	X24n0449_p0132b07
得預流果。不得一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。不得	293	X24n0449_p0132b08
一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。何以故。是	294	X24n0449_p0132b09
諸空性亦皆空故。由住此空。超諸聲聞及獨覺地。證	295	X24n0449_p0132b10
入菩薩正性離生。善現復白佛言。菩薩以何為生。以	296	X24n0449_p0132b11
何為離生。佛言。菩薩以一切有所得為生。以一切無	297	X24n0449_p0132b12
所得為離生。善現白佛言。以何為有所得。以何為無	298	X24n0449_p0132b13
所得。佛言。以一切法為有所得。謂以色為有所得。以	299	X24n0449_p0132b14
受想行識為有所得。乃至以一切菩薩摩訶薩行為	300	X24n0449_p0132b15
有所得。以諸佛無上正等菩提為有所得。菩薩以如	301	X24n0449_p0132b16
是等有所得為生。善現。無所得者。謂於如是一切法。	302	X24n0449_p0132b17
無行無得。無說無示。謂於色。無行無得。無說無示。於	303	X24n0449_p0132b18
受想行識。無行無得。無說無示。何以故。色自性乃至	304	X24n0449_p0132b19
識自性。皆不可行得說示故。乃至於菩薩摩訶薩行。	305	X24n0449_p0132b20
無行無得。無說無示。於諸佛無上正等菩提。無行無	306	X24n0449_p0132b21
得。無說無示。何以故。一切菩薩摩訶薩行自性。諸佛	307	X24n0449_p0132b22
無上正等菩提自性。皆不可行得說示故。菩薩以如	308	X24n0449_p0132b23
是等無行無得無說無示為無所得。即無所得。說名	309	X24n0449_p0132b24
離生。善現。是為菩薩摩訶薩生及離生。諸菩薩證入	310	X24n0449_p0132c01
正性離生位已。圓滿一切靜慮解脫。等持等至。是菩	311	X24n0449_p0132c02
薩尚不隨定勢力而生。況隨貪等煩惱勢力。是菩薩	312	X24n0449_p0132c03
若住此中。造作諸業。由業勢力。生四靜慮。諸趣流轉。	313	X24n0449_p0132c04
無有是處。是菩薩雖住如幻諸行聚中。作諸有情如	314	X24n0449_p0132c05
實饒益。而不得幻及有情。於如是無所得時。成熟有	315	X24n0449_p0132c06
情。嚴淨佛土。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量	316	X24n0449_p0132c07
眾。如是善現。菩薩修行般若波羅蜜多。速能圓滿無	317	X24n0449_p0132c08
相靜慮波羅蜜多。由是靜慮波羅蜜多。疾證菩提。轉	318	X24n0449_p0132c09
妙法輪。度無量眾。如是法輪。名無所得。亦名為空無	319	X24n0449_p0132c10
相無願。能作有情無上饒益。復次善現。菩薩行深般	320	X24n0449_p0132c11
若波羅蜜多時。安住如夢如響。乃至如變化事。五取	321	X24n0449_p0132c12
蘊中。圓滿般若波羅蜜多。是菩薩如是了知一切法。	322	X24n0449_p0132c13
皆如夢如響。乃至如變化事已。便能圓滿無相般若	323	X24n0449_p0132c14
波羅蜜多。善現。菩薩修行般若波羅蜜多時。不見夢。	324	X24n0449_p0132c15
不見見夢者。不聞響。不見聞響者。乃至不見變化事。	325	X24n0449_p0132c16
不見見變化事者。何以故。夢。見夢者。響。聞響者。乃至	326	X24n0449_p0132c17
變化事。見變化事者。皆是愚夫異生顛倒所執著故。	327	X24n0449_p0132c18
諸阿羅漢。獨覺。菩薩。及諸如來應正等覺。皆不見夢。	328	X24n0449_p0132c19
亦不見見夢者。皆不聞響。亦不見聞響者。乃至皆不	329	X24n0449_p0132c20
見變化事。亦不見見變化事者。何以故。以一切法皆	330	X24n0449_p0132c21
以無性而為自性。非成非實。無相無為。非實有性。與	331	X24n0449_p0132c22
涅槃等。若一切法皆以無性而為自性。非成非實。無	332	X24n0449_p0132c23
相無為。非實有性。與涅槃等。云何菩薩修行般若波	333	X24n0449_p0132c24
羅蜜多時。於一切法起有性想。成想。實想。有相有為。	334	X24n0449_p0133a01
實有性想。非寂滅想。若起是想。無有是處。何以故。若	335	X24n0449_p0133a02
一切法有少自性有成有實。有相有為。有實性。非寂	336	X24n0449_p0133a03
滅。而可得者。則所修行甚深般若波羅蜜多。應非般	337	X24n0449_p0133a04
若波羅蜜多。如是菩薩行深般若波羅蜜多時。不著	338	X24n0449_p0133a05
色。不著受想行識。乃至不著一切菩薩摩訶薩行。不	339	X24n0449_p0133a06
著諸佛無上正等菩提。由不著故。能圓滿初地。而於	340	X24n0449_p0133a07
其中不生貪著。何以故。是菩薩不得初地。云何於中	341	X24n0449_p0133a08
而起貪著。由不著故。能圓滿第二第三。乃至第十地。	342	X24n0449_p0133a09
而於其中不生貪著。何以故。是菩薩不得第二地乃	343	X24n0449_p0133a10
至第十地。云何於中而起貪著。是菩薩雖修行般若	344	X24n0449_p0133a11
波羅蜜多。而不得般若波羅蜜多。由不得般若波羅	345	X24n0449_p0133a12
蜜多故。亦不得一切法。雖觀般若波羅蜜多攝一切	346	X24n0449_p0133a13
法。而於是法都無所得。何以故。如是諸法。與此般若	347	X24n0449_p0133a14
波羅蜜多無二無別。所以者何。一切法性。不可分別	348	X24n0449_p0133a15
說為真如。說為法界法性。乃至不思議界。法無雜無	349	X24n0449_p0133a16
差別故。時善現白佛言。若一切法性皆無雜無差別	350	X24n0449_p0133a17
者。云何可說是善是非善是有漏是無漏。是世間是	351	X24n0449_p0133a18
出世間是有為是無為。諸如是無量法門。佛告善現。	352	X24n0449_p0133a19
於汝意云何。一切法實性中。有法可說是善是非善。	353	X24n0449_p0133a20
乃至是有為是無為。是預流果。一來果。乃至是佛無	354	X24n0449_p0133a21
上正等菩提不。善現答言。不也世尊。佛言。善現。由此	355	X24n0449_p0133a22
因緣。當知一切法無雜無差別。無相無生無滅。無礙	356	X24n0449_p0133a23
無說無示。善現。當知我本修行菩薩道時。於法自性	357	X24n0449_p0133a24
都無所得。謂若色。若受想行識。乃至若諸菩薩摩訶	358	X24n0449_p0133b01
薩行。若佛無上正等菩提。於如是等諸法自性。都無	359	X24n0449_p0133b02
所得。如是善現。菩薩修行般若波羅蜜多。從初發心。	360	X24n0449_p0133b03
乃至安坐妙菩提座。將證無上正等菩提。常應善知	361	X24n0449_p0133b04
諸法自性。則能善淨大菩提道。亦能圓滿諸菩薩行。	362	X24n0449_p0133b05
成熟有情。嚴淨佛土。安住是法。疾證無上正等菩提。	363	X24n0449_p0133b06
轉妙法輪。以三乘法。方便調伏諸有情類。令於三有	364	X24n0449_p0133b07
速得解脫。如是善現。菩薩摩訶薩。以無所得而為方	365	X24n0449_p0133b08
便。應學般若波羅蜜多。速能圓滿一切佛法(	366	X24n0449_p0133b09
無雜法義品竟)。	367	X24n0449_p0133b09
卷三百七十九之十葉(諸功德相品)至三百八十三之十	368	X24n0449_p0133b10
六葉	369	X24n0449_p0133b11
善現白佛言。云何諸法都無實事。皆以無性而為自	370	X24n0449_p0133b12
性。自相皆空。而可安立。是善是非善。是有漏是無漏。	371	X24n0449_p0133b13
是世間。是出世間。是有為。是無為。乃至是預流。以至	372	X24n0449_p0133b14
是諸佛無上正等菩提耶。佛告善現。世間愚夫無聞	373	X24n0449_p0133b15
異生。得夢得見夢者。得響得聞響者。得像得見像者。	374	X24n0449_p0133b16
得光影。得見光影者。得陽焰。得見陽焰者。得幻事。得	375	X24n0449_p0133b17
見幻事者。得尋香城。得見尋香城者。得變化事。得見	376	X24n0449_p0133b18
變化事者。顛倒執著。造身語意善不善行。由諸行故。	377	X24n0449_p0133b19
往來生死。流轉無窮。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜	378	X24n0449_p0133b20
多。觀察畢竟無際二空。安住畢竟無際二空。為彼有	379	X24n0449_p0133b21
情。宣說正法。謂言。一切法是空。無我我所。都無自性。	380	X24n0449_p0133b22
又作是言。此中無一切法。汝等虛妄分別力故。無一	381	X24n0449_p0133b23
法中見有一切法。當知蘊界處等一切法性。皆從眾	382	X24n0449_p0133b24
緣和合建立。顛倒所起。諸業異熟之所攝受。汝等何	383	X24n0449_p0133c01
為於是虛妄無實事法。起實事想。是時菩薩摩訶薩。	384	X24n0449_p0133c02
修行般若波羅善巧方便。拔濟有情。若諸有情耽著	385	X24n0449_p0133c03
有為及果。以諸方便。令住無餘般涅槃界。成就無色	386	X24n0449_p0133c04
無見無對真無漏法。安住其中。為說種種大菩提道。	387	X24n0449_p0133c05
示現勸導。讚勵慶喜。令住無上正等菩提。善現。菩薩	388	X24n0449_p0133c06
摩訶薩。觀察安住畢竟無際二空。雖知諸法如夢如	389	X24n0449_p0133c07
幻。乃至如變化事。都非實有。自性皆空。而能安立是	390	X24n0449_p0133c08
善是非善。乃至是有為是無為。乃至是能證預流果。	391	X24n0449_p0133c09
是能證諸佛無上正等菩提。皆無雜亂。善現。汝等若	392	X24n0449_p0133c10
知菩薩摩訶薩甚奇希有之法。聲聞獨覺皆非所有。	393	X24n0449_p0133c11
不能測量。於諸菩薩摩訶薩辯。尚不能報。況餘有情	394	X24n0449_p0133c12
而能酬對。(七十九卷竟)善現言。何等名為	395	X24n0449_p0133c13
甚奇希有之法。	396	X24n0449_p0133c13
聲聞獨覺皆非所有。佛告善現。菩薩摩訶薩。行深般	397	X24n0449_p0133c14
若波羅蜜多時。施諸有情。上從諸佛。下至傍生。平等	398	X24n0449_p0133c15
平等。無所分別。何以故。了達諸法及諸有情。自性皆	399	X24n0449_p0133c16
空。都無差別。故無異想。由無異想。當得無異。無分別	400	X24n0449_p0133c17
果。復次菩薩摩訶薩。恒作是念。我為利樂諸有情故	401	X24n0449_p0133c18
而受此身。諸有來求。定當施與。見有乞者。便作是念。	402	X24n0449_p0133c19
今於此中。誰施誰受。所施何物。由何而施。為何而施。	403	X24n0449_p0133c20
云何而施。諸法自性。皆不可得。所以者何。如是諸法。	404	X24n0449_p0133c21
皆畢竟空。非空法中有予有奪。住此空中而行布施。	405	X24n0449_p0133c22
為他割截內外物時。心無瞋恨。但念有情及法。一切	406	X24n0449_p0133c23
皆空。誰割截我。誰受割截。誰復觀空。	407	X24n0449_p0133c24
善現言。若菩薩摩訶薩亦能得一切相智者。與諸如	408	X24n0449_p0134a01
來應正等覺。有何差別。佛言。諸菩薩摩訶薩。與諸如	409	X24n0449_p0134a02
來應正等覺。俱住諸法無差別性。於諸法相求正遍	410	X24n0449_p0134a03
知。說為菩薩摩訶薩眾。若至究竟。即名如來應正等	411	X24n0449_p0134a04
覺。於一切法自相共相。照了無闇。清淨具足。住因位	412	X24n0449_p0134a05
時。名為菩薩摩訶薩眾。若至果位。即名如來應正等	413	X24n0449_p0134a06
覺。	414	X24n0449_p0134a07
世間法施。出世法施(自三百八十卷之十四葉	415	X24n0449_p0134a08
至八十一卷之九葉。並標名相。所謂	416	X24n0449_p0134a08
出世聖法財法二施結)。	417	X24n0449_p0134a09
如來應正等覺。於法善巧。於字善巧。以於諸法諸字	418	X24n0449_p0134a10
善巧。於無字中亦得善巧。由善巧故。能為有情說有	419	X24n0449_p0134a11
字法。說無字法。為無字法說有字法。所以者何。離字	420	X24n0449_p0134a12
無字。無異佛法。過一切字。名真佛法。以一切法。一切	421	X24n0449_p0134a13
有情。皆畢竟空。無際空故。	422	X24n0449_p0134a14
善現言。若一切法一切有情。皆畢竟空。無際空。超諸	423	X24n0449_p0134a15
字者。則一切法一切有情。自性畢竟皆不可得。云何	424	X24n0449_p0134a16
菩薩摩訶薩。修行一切法。云何為諸有情宣說正法。	425	X24n0449_p0134a17
佛告善現。見一切法皆悉空已。為諸有情宣說諸法。	426	X24n0449_p0134a18
而於有情都無所得。於一切法亦無所得。於諸空相。	427	X24n0449_p0134a19
不增不減。無取無捨。由是因緣。雖說諸法而無所說。	428	X24n0449_p0134a20
善現。於一切法如是觀時。於一切法得無障智。由此	429	X24n0449_p0134a21
智故。不壞諸法。無二分別。為諸有情如實宣	430	X24n0449_p0134a22
說。(八十一卷	431	X24n0449_p0134a22
竟)菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。為諸有情如應	432	X24n0449_p0134a23
說法。雖不分別破壞法相。而能如實安立有情。令其	433	X24n0449_p0134a24
安住所應住地。雖於有情及一切法都無所得。而令	434	X24n0449_p0134b01
有情解脫妄想顛倒執著。無縛無脫為方便故。所以	435	X24n0449_p0134b02
者何。一切法本性無縛無脫。一切法本性無縛無脫	436	X24n0449_p0134b03
則非一切法。何以故。一切法畢竟淨故。復次善現。行	437	X24n0449_p0134b04
深般若波羅蜜多時。以無所住為方便故。住一切法	438	X24n0449_p0134b05
無所得中。謂以無所住為方便故。善現。一切法無所	439	X24n0449_p0134b06
住。一切法空無所住。何以故。一切法無自性不可得。	440	X24n0449_p0134b07
一切法空亦無自性不可得。非無自性不可得法有	441	X24n0449_p0134b08
所住故。菩薩摩訶薩。以是諸空。修遣諸法。亦能如實	442	X24n0449_p0134b09
說示有情。而於法性無轉無越。何以故。諸法實性。即	443	X24n0449_p0134b10
是法界。真如。實際。如是法界真如實際。皆無自性而	444	X24n0449_p0134b11
可轉越(八十二卷)。	445	X24n0449_p0134b12
善現白佛言。若真如界。真如實際。無轉越者。一切法	446	X24n0449_p0134b13
與法界真如實際為有異不。佛言。一切法不異法界	447	X24n0449_p0134b14
真如實際。善現言。若一切法。不異法界真如實際者。	448	X24n0449_p0134b15
云何世尊安立黑法感黑異熟。所謂地獄旁生鬼界。	449	X24n0449_p0134b16
安立白法感白異熟。所謂人天。安立黑白法感黑白	450	X24n0449_p0134b17
異熟。所謂一分旁生鬼界。及一分人天。安立非黑非	451	X24n0449_p0134b18
白法感非黑非白法異熟。所謂預流果。或一來果。或	452	X24n0449_p0134b19
不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩	453	X24n0449_p0134b20
提。佛言。善現。依世俗諦。安立如是因果差別。不依勝	454	X24n0449_p0134b21
義。勝義諦中不可說有因果差別。勝義諦中。一切法	455	X24n0449_p0134b22
性不可分別。無說無示。云何當有因果差別。勝義諦	456	X24n0449_p0134b23
中。無生無滅。無染無淨。以畢竟空無際空故。善現復	457	X24n0449_p0134b24
白佛言。若依世俗諦故。安立聖果差別。不依勝義諦	458	X24n0449_p0134c01
者。則一切愚夫異生皆應有預流果乃至菩提。佛告	459	X24n0449_p0134c02
善現。一切愚夫異生。如實知世俗諦及勝義諦。不若	460	X24n0449_p0134c03
如實知彼應有預流果。乃至應有阿耨多羅三藐三	461	X24n0449_p0134c04
菩提。然諸愚夫異生。不如實知世俗諦及勝義諦。無	462	X24n0449_p0134c05
聖道。無修聖道。彼云何有聖果差別。惟諸聖者。能如	463	X24n0449_p0134c06
實知世俗諦及勝義諦有聖道。有修聖道。是故得有	464	X24n0449_p0134c07
聖果差別。善現言。若修聖道。得聖果不。佛言。不也善	465	X24n0449_p0134c08
現。非修聖道能得聖果。亦非不修聖道能得聖果。非	466	X24n0449_p0134c09
離聖道能得聖果。亦非住聖道中能得聖果。何以故。	467	X24n0449_p0134c10
勝義諦中。道及道果不可得故。菩薩摩訶薩。雖為有	468	X24n0449_p0134c11
情安立聖果種種差別。而不分別如是聖果。在有為	469	X24n0449_p0134c12
界。或無為界。安立差別。善現白佛言。若不分別。云何	470	X24n0449_p0134c13
世尊說斷三結。名預流果。薄欲貪瞋。名一來果。斷順	471	X24n0449_p0134c14
下分五結永盡。名不還果。斷順上分五結永盡。名阿	472	X24n0449_p0134c15
羅漢果。令所有集法皆成滅法。名獨覺菩提。永斷一	473	X24n0449_p0134c16
切煩惱習氣相續。名為無上正等菩提。佛告善現。所	474	X24n0449_p0134c17
說預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。諸佛無上正	475	X24n0449_p0134c18
等菩提。如是聖果。為是有為。為是無為。善現答言。皆	476	X24n0449_p0134c19
是無為。非是有為。佛告善現。無為法中。有分別不。善	477	X24n0449_p0134c20
現答言。不也世尊。佛告善現。菩薩摩訶薩。雖為有情	478	X24n0449_p0134c21
宣說諸法。而不分別所謂法相。自於諸法無所執著。	479	X24n0449_p0134c22
亦能教他於諸法中無所執著。謂於一切法皆無執	480	X24n0449_p0134c23
著。無執著故。於一切處皆得無礙。如諸如來應正等	481	X24n0449_p0134c24
覺所變化者。雖行一切法。而於彼果不受不著。唯為	482	X24n0449_p0135a01
有情般涅槃故。善現。菩薩摩訶薩亦復如是。於一切	483	X24n0449_p0135a02
法皆無所住。亦無所礙。何以故。善達諸法如實相故	484	X24n0449_p0135a03
(諸功德相品竟)。	485	X24n0449_p0135a04
卷三百八十三之十七葉(諸法平等品)至三百八十六之	486	X24n0449_p0135a05
十一葉	487	X24n0449_p0135a06
善現白佛言。云何於一切法善達實相。佛言。於一切	488	X24n0449_p0135a07
法都無所行。是謂善達諸法實相。謂於法性無所分	489	X24n0449_p0135a08
別。善現言。云何通達諸法皆無實事。佛告善現。彼諸	490	X24n0449_p0135a09
如來應正等覺所變化者。為有實事。依斯實事。有染	491	X24n0449_p0135a10
有淨。有輪迴五趣不。善現答言。不也世尊。非依彼事	492	X24n0449_p0135a11
有染有淨。亦無輪迴五趣生死。佛言。菩薩摩訶薩。行	493	X24n0449_p0135a12
深般若波羅蜜多時。於一切法善達實相。亦復如是。	494	X24n0449_p0135a13
通達諸法都無實事。善現言。為一切法皆如化不。佛	495	X24n0449_p0135a14
言。一切法皆如化。(八十三卷竟)善現言。	496	X24n0449_p0135a15
若一切法皆如化	497	X24n0449_p0135a15
者。諸所變化。皆無實法。亦無實輪迴五趣。亦無實解	498	X24n0449_p0135a16
脫生死。云何於諸有情有勝士用。佛告善現。諸菩薩	499	X24n0449_p0135a17
摩訶薩本行菩薩道時。不見有情可脫三界。何以故。	500	X24n0449_p0135a18
於一切法。知見通達。皆如幻化。都非實有。善現言。為	501	X24n0449_p0135a19
何事故。修行一切法。佛告善現。若諸有情於一切法。	502	X24n0449_p0135a20
了知如幻。則菩薩不應無數劫為諸有情行菩薩道。	503	X24n0449_p0135a21
以諸有情自不能知皆如幻化。是故菩薩於無數劫。	504	X24n0449_p0135a22
為諸有情行菩薩道。善現言。若一切法如夢如幻。乃	505	X24n0449_p0135a23
至如尋香城。所化有情住在何處。拔濟令出。佛告善	506	X24n0449_p0135a24
現。所化有情。住在名相虛妄分別。諸菩薩摩訶薩。從	507	X24n0449_p0135b01
彼名相虛妄分別拔濟令出。善現言。何謂為名。何謂	508	X24n0449_p0135b02
為相。佛言。一切名皆是假立。為表諸義。施設諸名。皆	509	X24n0449_p0135b03
非實有。愚夫異生於中妄執。菩薩摩訶薩方便善巧。	510	X24n0449_p0135b04
為諸有情。說離名法。云何為相。善現。相有二種。一者	511	X24n0449_p0135b05
色相。二者無色相。諸所有色。若過去。若未來。若現在。	512	X24n0449_p0135b06
若內若外。若粗若細。若劣若勝。若遠若近。於此剎那	513	X24n0449_p0135b07
諸空法中。愚夫異生分別執著。是名色相。諸所有無	514	X24n0449_p0135b08
色法中。愚夫異生取相分別。生諸煩惱。是名無色相。	515	X24n0449_p0135b09
菩薩摩訶薩方便善巧。教諸有情遠離二相。復教安	516	X24n0449_p0135b10
住無相界中。不令其墮二邊執。謂此是相此是無相。	517	X24n0449_p0135b11
善現言。所有名相。皆是假立。云何於諸善法。能自增	518	X24n0449_p0135b12
進。亦能令他增進。佛告善現。若諸法中。少有實事。有	519	X24n0449_p0135b13
名相者。則菩薩應於善法不自增進。亦不令他增進。	520	X24n0449_p0135b14
以諸法中無少實事諸名及相。是故菩薩以無相為	521	X24n0449_p0135b15
方便。能圓滿一切法。	522	X24n0449_p0135b16
一切佛法皆由學無相。無念。無作意。而得增益。所以	523	X24n0449_p0135b17
者何。除空無相無願解脫門。更無餘要所應學法。三	524	X24n0449_p0135b18
解脫門。能攝一切妙善法故。能學如是三解脫門。則	525	X24n0449_p0135b19
能學五蘊。亦能學十二處。十八界。乃至亦能學諸餘	526	X24n0449_p0135b20
無量無邊佛法。(八十五卷之五葉)善現白佛	527	X24n0449_p0135b21
言。若菩薩摩訶	528	X24n0449_p0135b21
薩。行深般若波羅蜜多時。如實了知五蘊等法。展轉	529	X24n0449_p0135b22
差別。豈不以五蘊壞法界耶。乃至豈不以諸餘無量	530	X24n0449_p0135b23
無邊佛法壞法界耶。佛告善現。若離法界。餘法可得。	531	X24n0449_p0135b24
可言彼法能壞法界。然離法界無法可得。故無餘法	532	X24n0449_p0135c01
能壞法界。既知無法離法界故。亦不為他施設宣說。	533	X24n0449_p0135c02
是故法界無能壞者。如是善現。應學法界無二無別	534	X24n0449_p0135c03
不可壞相。善現白佛言。欲學法界當於何學。佛言。當	535	X24n0449_p0135c04
於一切法學。何以故。以一切法皆入法界故。善現言。	536	X24n0449_p0135c05
何因緣故說一切法皆入法界。佛言。如來出世。若不	537	X24n0449_p0135c06
出世。諸法法爾。皆入法界。無差別相。不由佛說。所以	538	X24n0449_p0135c07
者何。若一切法。無不皆入無相無為性空法界。是故	539	X24n0449_p0135c08
欲學法界。當學一切法。若學一切法。即學法界。善現	540	X24n0449_p0135c09
言。若一切法皆入法界。無二無別。云何菩薩摩訶薩。	541	X24n0449_p0135c10
當學般若波羅蜜多。乃至亦學諸佛無上正等菩提。	542	X24n0449_p0135c11
世尊。非法界中有如是等種種分別。將無菩薩由此	543	X24n0449_p0135c12
分別。行於顛倒。無戲論中。起諸戲論。世尊。法界非一	544	X24n0449_p0135c13
切法。亦不離一切法。法界即一切法。一切法即法界。	545	X24n0449_p0135c14
佛告善現。如是如是。真法界中。無一切種種分別戲	546	X24n0449_p0135c15
論。善現。一切法非法界。亦不離一切法別有法界。一	547	X24n0449_p0135c16
切法即法界。法界即一切法。若見有法離法界者。便	548	X24n0449_p0135c17
非正趣所求無上正等菩提。善現。菩薩摩訶薩。知一	549	X24n0449_p0135c18
切法即法界。而以方便善巧無名相法。為諸有情寄	550	X24n0449_p0135c19
名相說。如巧幻師。執持少物。於眾人前。幻作種種異	551	X24n0449_p0135c20
類色相。無智男女。見已驚歎。其中有智。作是思惟。云	552	X24n0449_p0135c21
何此人能現是事。此中無有實事可得。而令眾人於	553	X24n0449_p0135c22
無實物。起實物想。善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅	554	X24n0449_p0135c23
蜜多時。雖不見有法離真法界。亦不見法界離諸法。	555	X24n0449_p0135c24
亦不見有情及彼施設實事可得。而能種種善巧方	556	X24n0449_p0136a01
便說真法界。以真法界初中後立。常無差別。是故菩	557	X24n0449_p0136a02
薩摩訶薩。能方便善巧說真法界。成熟有情。嚴淨佛	558	X24n0449_p0136a03
土。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提(	559	X24n0449_p0136a04
諸法平等品竟)。	560	X24n0449_p0136a04
卷三百八十六之十二葉(不可動品)至卷三百九十	561	X24n0449_p0136a05
善現白佛言。若諸有情。及有情施故。皆不可得者。為	562	X24n0449_p0136a06
誰故修行般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩訶薩。	563	X24n0449_p0136a07
以實際為量故。修行般若波羅蜜多。若有情際與實	564	X24n0449_p0136a08
際異者。則不應修行般若波羅蜜多。以有情際不異	565	X24n0449_p0136a09
實際。是故為諸有情。修行般若波羅蜜多。	566	X24n0449_p0136a10
善現白佛言。若有情際即是實際。云何菩薩摩訶薩。	567	X24n0449_p0136a11
以不壞實際法。安立有情於實際中。世尊。若安立有	568	X24n0449_p0136a12
情於實際中者。則為安立實際於實際。若安立實際	569	X24n0449_p0136a13
於實際者。則為安立自性於自性。然不應安立自性	570	X24n0449_p0136a14
於自性。云何可說以不壞實際法。安立有情於實際	571	X24n0449_p0136a15
中。佛告善現。不可安立實際於實際。亦不可安立自	572	X24n0449_p0136a16
性於自性。然諸菩薩摩訶薩方便善巧。能安立有情	573	X24n0449_p0136a17
於實際中。而有情際不異實際。善現。有情際與實際。	574	X24n0449_p0136a18
無二無二分。	575	X24n0449_p0136a19
善現言。何等名為方便善巧。由此方便善巧。安立有	576	X24n0449_p0136a20
情於實際中。而能不壞實際之相。佛告善現。菩薩摩	577	X24n0449_p0136a21
訶薩。從初發心。成就如是方便善巧。由此方便善巧	578	X24n0449_p0136a22
故。安立有情於布施中。為說布施前後中際無差別	579	X24n0449_p0136a23
相。如是布施前後中際。一切皆空。施者受者。施所得	580	X24n0449_p0136a24
果。亦復皆空。於實際中。都無所有。皆不可得。安立有	581	X24n0449_p0136b01
情於淨戒中。於諸有情。應深慈愍。離斷生命。離不與	582	X24n0449_p0136b02
取。離欲邪行。離虛誑語。離離間語。離粗惡語。離雜穢	583	X24n0449_p0136b03
語。離貪欲。離瞋恚。離邪見。如是諸法。都無自性。不應	584	X24n0449_p0136b04
分別執著。應修安忍。樂安忍法。調伏其心。受安忍行。	585	X24n0449_p0136b05
汝所瞋法。自性皆空。云何於中而起瞋忿。見諸有情	586	X24n0449_p0136b06
身心懈怠。退失精進。方便勸導。令其發起身心精進。	587	X24n0449_p0136b07
修諸善法。為言本性空中無懈怠法。無懈怠者。無懈	588	X24n0449_p0136b08
怠處。無懈怠時。無由此事發生懈怠。是一切法。皆本	589	X24n0449_p0136b09
性空。不越空理。見諸有情心多散動。於諸欲境不能	590	X24n0449_p0136b10
寂靜。方便令入勝三摩地。勿起散亂。及等持想。何以	591	X24n0449_p0136b11
故。是一切法皆本性空。本性空中。無法可得。可名散	592	X24n0449_p0136b12
亂。或名一心。若能住此勝定。所作善事。皆速成滿。亦	593	X24n0449_p0136b13
隨所欲。住本性空。見有情類。智慧薄少。愚癡顛倒。造	594	X24n0449_p0136b14
諸惡業。方便引入勝智慧門。觀一切法。本性空寂。諸	595	X24n0449_p0136b15
所修行身語意業。皆趣甘露。得甘露果。必以甘露而	596	X24n0449_p0136b16
作後邊。是名諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時	597	X24n0449_p0136b17
方便善巧。由此方便善巧故。安立有情於實際中。而	598	X24n0449_p0136b18
能不壞實際之相。	599	X24n0449_p0136b19
菩薩摩訶薩如實了知一切法本性空已。住本性空。	600	X24n0449_p0136b20
為諸有情宣說本性空法。	601	X24n0449_p0136b21
復次善現。若內空性。本性不空。若外空性。乃至無性	602	X24n0449_p0136b22
自性空性。亦本性不空者。則諸菩薩不應為諸有情	603	X24n0449_p0136b23
說一切法皆本性空。若作是說。壞本性空。然本性空	604	X24n0449_p0136b24
理。不可壞。非常非斷。所以者何。本性空理。無方無處。	605	X24n0449_p0136c01
無所從來。亦無所去。如是空理。亦名法住。是中無法。	606	X24n0449_p0136c02
無聚無散。無減無增。無生無滅。無染無淨。是一切法	607	X24n0449_p0136c03
本所住性。諸菩薩摩訶薩。安住其中。不見諸法有所	608	X24n0449_p0136c04
發趣。無所發趣。以一切法都無所住。故名法住。	609	X24n0449_p0136c05
善現。本性空中。一切法不可得。諸菩薩摩訶薩。雖為	610	X24n0449_p0136c06
有情宣說種種本性空法。而諸有情實不可得。哀愍	611	X24n0449_p0136c07
彼墮顛倒法故。拔濟令住無顛倒法。無顛倒者。謂無	612	X24n0449_p0136c08
分別。善現。諸無分別無顛倒中。無一切法。此無所有。	613	X24n0449_p0136c09
即本性空。諸菩薩摩訶薩。安住此中。見諸有情墮顛	614	X24n0449_p0136c10
倒想。方便善巧。令得解脫一切法。亦令解脫五取蘊	615	X24n0449_p0136c11
等諸有漏法。亦令解脫四念住等諸無漏法。何以故。	616	X24n0449_p0136c12
四念住等諸無漏法。亦非如勝義諦。無生無滅。無相	617	X24n0449_p0136c13
無為。無戲論。無分別。亦應解脫。勝義諦者。即本性空。	618	X24n0449_p0136c14
此本性空。即是諸佛所證無上正等菩提(八十七卷竟)。	619	X24n0449_p0136c15
過去未來現在如來應正等覺。一切皆以本性空為	620	X24n0449_p0136c16
佛眼。無離本性空而出世者。	621	X24n0449_p0136c17
善現言。諸菩薩摩訶薩。雖行一切法皆本性空。而於	622	X24n0449_p0136c18
本性空。曾無失壞。謂不執一切法異本性空。佛告善	623	X24n0449_p0136c19
現。如是如是。如汝所說。一切法不異本性空。本性空	624	X24n0449_p0136c20
不異一切法。一切法即是本性空。本性空即是一切	625	X24n0449_p0136c21
法。若一切法異本性空本性空。異一切法者。則諸菩	626	X24n0449_p0136c22
薩摩訶薩。不應觀一切法異本性空。證得無上正等	627	X24n0449_p0136c23
菩提。(八十八卷)善現。離本性空。無有一	628	X24n0449_p0136c24
法是實是常。可壞	629	X24n0449_p0136c24
可斷。本性空中。亦無一法。是實是常。可壞可斷。唯諸	630	X24n0449_p0137a01
愚夫。起別異想。執諸法異本性空。諸菩薩摩訶薩。住	631	X24n0449_p0137a02
本性空波羅蜜多。修行般若波羅蜜多。不執受一切	632	X24n0449_p0137a03
法。亦不壞一切法。若空若不空。所以者何。一切法不	633	X24n0449_p0137a04
壞空。空不壞一切法。謂此是法。此是空。譬如虛空不	634	X24n0449_p0137a05
壞虛空。內虛空界。不壞外虛空界。外虛空界。不壞內	635	X24n0449_p0137a06
虛空界。何以故。如是諸法。俱無自性不可相壞。謂此	636	X24n0449_p0137a07
是空。此是不空。(八十九卷竟)善現白佛言	637	X24n0449_p0137a08
。若一切法皆本	638	X24n0449_p0137a08
性空。本性空中。都無差別。諸菩薩摩訶薩。為何所住。	639	X24n0449_p0137a09
發起無上正等覺心。作是願言。我當趣證廣大無上	640	X24n0449_p0137a10
正等菩提。世尊。諸佛無上正等菩提。無二行相。非二	641	X24n0449_p0137a11
行相能證無上正等菩提。佛言。如是如是。菩提無二。	642	X24n0449_p0137a12
亦無分別。若於菩提行於二相有分別者。必不能證。	643	X24n0449_p0137a13
諸菩薩摩訶薩。不於菩提行於二相。亦不分別。都無	644	X24n0449_p0137a14
所住。發起無上正等覺心。於一切法。不行二相。亦不	645	X24n0449_p0137a15
分別。都無所行。則能趣證廣大無上正等菩提。善現。	646	X24n0449_p0137a16
所求無上正等菩提。非行二相而能證得。所有菩提	647	X24n0449_p0137a17
都無所行。謂不於一切法行。何以故。所有菩提。不緣	648	X24n0449_p0137a18
名聲。執我我所。謂不作是念我行於一切法。	649	X24n0449_p0137a19
復次善現。諸菩薩摩訶薩所有菩提。非取故行。非捨	650	X24n0449_p0137a20
故行。善現言。非取故行。非捨故行。所有菩提。當何處	651	X24n0449_p0137a21
行。佛告善現。諸佛化身所有菩提。當何處行。善現言。	652	X24n0449_p0137a22
諸佛化身。實無所有。如何可說有所行處。若取若捨。	653	X24n0449_p0137a23
佛告善現。諸阿羅漢夢中菩提。當何處行。善現答言。	654	X24n0449_p0137a24
諸阿羅漢。諸漏永盡。惛沈睡眠。蓋纏俱滅。畢竟無夢。	655	X24n0449_p0137b01
云何當有夢中菩提。有所行處。若取若捨。佛言。諸菩	656	X24n0449_p0137b02
薩摩訶薩所有菩提。亦復如是。非取故行。非捨故行。	657	X24n0449_p0137b03
都無行處。本性空故。善現言。不行於一切法。不住菩	658	X24n0449_p0137b04
薩殊勝神通。成熟有情。嚴淨佛土。而得無上正等菩	659	X24n0449_p0137b05
提。佛言。不也善現。所有菩提。雖無行處。而諸菩薩摩	660	X24n0449_p0137b06
訶薩。要行一切法。要住菩薩殊勝神通。成熟有情。嚴	661	X24n0449_p0137b07
淨佛土。乃得無上正等菩提。	662	X24n0449_p0137b08
復次善現。欲得無上正等菩提。應住一切法本性空。	663	X24n0449_p0137b09
應住有情本性空。修諸功德。令圓滿已。便證無上正	664	X24n0449_p0137b10
等菩提。是諸法本性空。及有情本性空。最極寂靜。無	665	X24n0449_p0137b11
有少法能增能減。能生能滅。能斷能常。能染能淨。能	666	X24n0449_p0137b12
得果。能現觀。當知菩薩摩訶薩。依世俗言說。施設法	667	X24n0449_p0137b13
故。說修般若波羅蜜多。如實了知本性空已。證得無	668	X24n0449_p0137b14
上正等菩提。非真勝義。何以故。真勝義中無一切法	669	X24n0449_p0137b15
可得。善現言。若一切法皆不可得。云何行菩提行。云	670	X24n0449_p0137b16
何能得無上菩提。佛告善現。汝於先時。依止斷界。斷	671	X24n0449_p0137b17
諸煩惱。得無漏根。住無間定。得預流果。若一來。不還。	672	X24n0449_p0137b18
阿羅漢果。汝於彼時。頗見有情若心。若道。若諸道果。	673	X24n0449_p0137b19
有可得不。善現答言。不也世尊。佛言。若汝彼時都無	674	X24n0449_p0137b20
所得。云何言得阿羅漢果。善現答言。依世俗說。不依	675	X24n0449_p0137b21
勝義。佛告善現。如是如是。諸菩薩摩訶薩。亦復如是。	676	X24n0449_p0137b22
依世俗說。不依勝義。善現。依世俗故。施設有一切法。	677	X24n0449_p0137b23
依世俗故。施設有有情。施設有菩薩諸佛。不依勝義。	678	X24n0449_p0137b24
善現。諸菩薩摩訶薩。不見有法。能於無上正等菩提。	679	X24n0449_p0137c01
有增有減。有益有損。以一切法本性空故。諸菩薩摩	680	X24n0449_p0137c02
訶薩。於一切法觀本性空。尚不可得。況一切法而有	681	X24n0449_p0137c03
可得。如是善現。諸菩薩摩訶薩。修行無上正等菩提。	682	X24n0449_p0137c04
證得無上正等菩提。饒益有情。常無間斷(不可動品竟)。	683	X24n0449_p0137c05
卷三百九十之十八葉(成熟有情品)至卷三百九十二	684	X24n0449_p0137c06
善現白佛言。云何菩薩摩訶薩。修菩薩道。令得圓滿。	685	X24n0449_p0137c07
能證無上正等菩提。佛告善現。修行一切法時。不得	686	X24n0449_p0137c08
一切法。亦不遠離諸法。則能圓滿修菩薩道。	687	X24n0449_p0137c09
舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波	688	X24n0449_p0137c10
羅蜜多時。勇猛正勤。修菩提道。佛言。舍利子。修行般	689	X24n0449_p0137c11
若波羅蜜多時。方便善巧。不和合一切法。不離散一	690	X24n0449_p0137c12
切法。何以故。如是諸法。皆無自性可合離故。舍利子	691	X24n0449_p0137c13
言。若一切法都無自性可合離者。云何菩薩摩訶薩。	692	X24n0449_p0137c14
引發般若波羅蜜多於中修學。若不學般若波羅蜜	693	X24n0449_p0137c15
多。終不能得所求無上正等菩提。佛告舍利子。如是	694	X24n0449_p0137c16
如是。所求無上正等菩提。要有方便善巧。乃能證得。	695	X24n0449_p0137c17
舍利子。修行般若波羅蜜多時。若見有法自性可得。	696	X24n0449_p0137c18
則應可取。不見有法自性可得。當何所取。所謂不取	697	X24n0449_p0137c19
此是般若波羅蜜多。乃至此是諸佛無上正等菩提。	698	X24n0449_p0137c20
此是異生。此是聲聞獨覺。此是菩薩如來。舍利子。如	699	X24n0449_p0137c21
實了知一切法性皆不可取。是不可取波羅蜜多。即	700	X24n0449_p0137c22
是無障波羅蜜多。如是無障波羅蜜多。即是般若波	701	X24n0449_p0137c23
羅蜜多。諸菩薩摩訶薩應於中學。舍利子。於中學時。	702	X24n0449_p0137c24
尚不得學無少法有自性。於如是無性為自性法中。	703	X24n0449_p0138a01
何等是異生法。何等是預流一來不還法。何等是阿	704	X24n0449_p0138a02
羅漢獨覺法。何等是菩薩法。何等是如來法。諸法既	705	X24n0449_p0138a03
不可得。依何等法可施設。舍利子白佛言。若一切法	706	X24n0449_p0138a04
皆無自性。都非實有。依何等事而可了知。此是異生。	707	X24n0449_p0138a05
此是異生法。乃至此是如來應正等覺。此是如來應	708	X24n0449_p0138a06
正等覺法。佛告舍利子。於汝意云何。為實有一切法	709	X24n0449_p0138a07
如諸愚夫異生執不。舍利子言。不也世尊。但由顛倒	710	X24n0449_p0138a08
愚夫異生有如是執。舍利子。修行般若波羅蜜多方	711	X24n0449_p0138a09
便善巧。雖觀諸法皆無自性。都非實有。而依世俗。發	712	X24n0449_p0138a10
趣無上正等菩提。為諸有情種種宣說。令得正解。遠	713	X24n0449_p0138a11
離顛倒。(九十一卷竟)舍利子。不見有情少	714	X24n0449_p0138a12
實可得。唯依世	715	X24n0449_p0138a12
俗假說有情。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安	716	X24n0449_p0138a13
住二諦。為諸有情宣說正法。謂世俗諦。及勝義諦。	717	X24n0449_p0138a14
舍利子白佛言。菩薩摩訶薩。雖於諸法不得一性。不	718	X24n0449_p0138a15
得異性。不得總性。不得別性。而擐如是大功德鎧。不	719	X24n0449_p0138a16
現三界。不現有為界。不現無為界。雖化有情令脫三	720	X24n0449_p0138a17
界。而於有情都無所得。亦復不得有情施設。無縛無	721	X24n0449_p0138a18
解。無染無淨。諸趣差別不可了知。無業無煩惱。亦無	722	X24n0449_p0138a19
異熟果。如何得有我及有情流轉諸趣。現於三界種	723	X24n0449_p0138a20
種差別。佛告舍利子。如是如是。若有情類。先有後無。	724	X24n0449_p0138a21
菩薩如來應有過失。若諸趣生死。先有後無。則菩薩	725	X24n0449_p0138a22
如來亦有過失。先無後有。理亦不然。是故如來出世。	726	X24n0449_p0138a23
若不出世。法相常住。終無改轉。以一切法猶如虛空。	727	X24n0449_p0138a24
云何當有諸趣生死。云何當有成熟有情令其解脫。	728	X24n0449_p0138b01
唯依世俗假為有。舍利子。以如是法自性皆空。諸菩	729	X24n0449_p0138b02
薩摩訶薩。從過去佛如實聞已。為脫有情顛倒執著。	730	X24n0449_p0138b03
發趣無上正等菩提。於發趣時。不作是念。我於此法	731	X24n0449_p0138b04
已得當得。令彼有情已度當度。所執著處生死眾苦。	732	X24n0449_p0138b05
恒作是思。我必當證所求無上正等菩提。作諸有情	733	X24n0449_p0138b06
真實饒益。謂令解脫迷謬顛倒。諸趣往來。受生死苦。	734	X24n0449_p0138b07
舍利子。是菩薩摩訶薩。雖脫有情迷謬顛倒諸趣生	735	X24n0449_p0138b08
死。而無所得。但依世俗。說有是事。舍利子。諸菩薩摩	736	X24n0449_p0138b09
訶薩。雖作是事。而於有情及一切法。都無所得。不作	737	X24n0449_p0138b10
是念。我以此法調伏諸有情類。	738	X24n0449_p0138b11
爾時善現白佛言。何謂菩薩摩訶薩大菩提道。修行	739	X24n0449_p0138b12
此道。方便善巧成熟有情。嚴淨佛土。佛告善現。從初	740	X24n0449_p0138b13
發心。所行一切法。及餘無量無邊佛法。皆是菩薩摩	741	X24n0449_p0138b14
訶薩大菩提道。修行此道。方便善巧成熟有情。嚴淨	742	X24n0449_p0138b15
佛土。而無有情佛土等想(成熟有情品竟)。	743	X24n0449_p0138b16
卷三百九十三之四葉(嚴淨佛土品)　三百九十四之八葉	744	X24n0449_p0138b17
爾時善現作是念言。何法名為菩薩摩訶薩道。安住	745	X24n0449_p0138b18
此道。能擐大功德鎧。利益安樂一切有情。佛知其念。	746	X24n0449_p0138b19
告善現言。總一切法。皆是菩薩摩訶薩道。若不學一	747	X24n0449_p0138b20
切法。不能得一切智智。善現言。若一切法自性皆空。	748	X24n0449_p0138b21
云何學一切法。將無世尊於無戲論法。而作戲論。佛	749	X24n0449_p0138b22
告善現。若諸有情知一切法自性皆空。則諸菩薩摩	750	X24n0449_p0138b23
訶薩。不應學一切法。證得無上正等菩提。為諸有情	751	X24n0449_p0138b24
安立宣說。以諸有情不知諸法皆自性空故。諸菩薩	752	X24n0449_p0138c01
摩訶薩學一切法。證得無上正等菩提。為諸有情安	753	X24n0449_p0138c02
立宣說。善現。初修學時。應審觀察諸法自性。都不可	754	X24n0449_p0138c03
得。唯有執著和合所作。我當審察諸法自性皆畢竟	755	X24n0449_p0138c04
空。不應於中有所執著。何以故。空性不應執著空性。	756	X24n0449_p0138c05
空中空性尚不可得。況有空性能執著空。善現。住此	757	X24n0449_p0138c06
學中。觀諸有情心行差別。謂審觀察是諸有情心行	758	X24n0449_p0138c07
何處。如實了知彼心。但行虛妄所執。便作是念。彼心	759	X24n0449_p0138c08
既行虛妄所執。我令解脫。必不為難。作是念已。安住	760	X24n0449_p0138c09
般若波羅蜜多方便善巧。教授教誡。今者皆應遠離	761	X24n0449_p0138c10
虛妄所執。趣入正法。修諸善行。復作是言。行一切法。	762	X24n0449_p0138c11
然勿恃此而憍逸。何以故。此中都無堅實事故。善現。	763	X24n0449_p0138c12
是菩薩摩訶薩。如是修行菩提道時。以無所住而為	764	X24n0449_p0138c13
方便。雖行一切法。而於其中都無所住。何以故。如是	765	X24n0449_p0138c14
自性。行者。行相。一切空故。是菩薩摩訶薩。雖能得預	766	X24n0449_p0138c15
流果。而於中不住。雖能得一來。不還。阿羅漢果。獨覺	767	X24n0449_p0138c16
菩提。而於中不住。善現言。何因緣故。於中不住。佛告	768	X24n0449_p0138c17
善現。有二因緣。一者彼果都無自性。能住所住。俱不	769	X24n0449_p0138c18
可得。二者於彼不生喜足。是故不住。彼菩薩恒作是	770	X24n0449_p0138c19
念。我自初發無上正等菩提心來。於一切時。更無餘	771	X24n0449_p0138c20
想。唯求無上正等菩提。豈於中間應住餘果。是菩薩	772	X24n0449_p0138c21
摩訶薩。從得初地。乃至得第十地。曾無異想。於一切	773	X24n0449_p0138c22
時。心無散亂。諸有所起身語意業。無不皆與菩提心	774	X24n0449_p0138c23
俱。住菩提心。起菩提道。不為餘境擾亂其心。善現言。	775	X24n0449_p0138c24
若一切皆不生者。云何起菩提道。佛言。如來出世。若	776	X24n0449_p0139a01
不出世。諸法法界。法爾常住。然諸有情。不能解了。諸	777	X24n0449_p0139a02
菩薩摩訶薩。為饒益故。起菩提道。由菩提道。拔濟有	778	X24n0449_p0139a03
情。令永解脫生死眾苦。善現言。為用生道得菩提耶。	779	X24n0449_p0139a04
為用不生道得菩提耶。為用生不生道得菩提耶。為	780	X24n0449_p0139a05
用非生非不生道得菩提耶。佛言。不也。善現言。云何	781	X24n0449_p0139a06
菩薩摩訶薩當得菩提。佛告善現。不用道得菩提。亦	782	X24n0449_p0139a07
不用非道得菩提。何以故。菩提即是道。道即是菩提	783	X24n0449_p0139a08
故。善現言。諸菩薩摩訶薩。已得菩提道。應已得菩提。	784	X24n0449_p0139a09
云何如來應正等覺。復為彼說無量佛法。令其修證。	785	X24n0449_p0139a10
佛告善現。汝謂佛得菩提耶。善現答言。不也世尊。佛	786	X24n0449_p0139a11
即是菩提。菩提即是佛故。不應謂佛得菩提。佛言。如	787	X24n0449_p0139a12
是如是。諸菩薩摩訶薩修菩提道未得圓滿。云何可	788	X24n0449_p0139a13
說已得菩提。善現。諸菩薩摩訶薩。若已圓滿一切法。	789	X24n0449_p0139a14
乃至若已圓滿無量無邊不可思議諸佛妙法。從此	790	X24n0449_p0139a15
無間。以一剎那金剛喻定。相應妙慧。永斷一切煩惱	791	X24n0449_p0139a16
所知二障。粗重習氣相續。證得無上正等菩提。乃名	792	X24n0449_p0139a17
如來應正等覺。於一切法。得大自在。盡未來際。利益	793	X24n0449_p0139a18
安樂一切有情。善現白佛言。云何菩薩摩訶薩嚴淨	794	X24n0449_p0139a19
佛土。佛告善現。從初發心。乃至究竟。常自清淨身粗	795	X24n0449_p0139a20
重。語粗重。意粗重。亦清淨他身粗重。語粗重。意粗重。	796	X24n0449_p0139a21
清淨自他三粗重故。則能嚴淨所求佛土。	797	X24n0449_p0139a22
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。發弘誓願。精勤勇	798	X24n0449_p0139a23
猛。自修一切法。亦勸他修一切法。作此事已。復發願	799	X24n0449_p0139a24
言。當得無上正等覺時。令我土中諸有情類。皆不遠	800	X24n0449_p0139b01
離一切法。由此行願。便能嚴淨所求佛土(嚴	801	X24n0449_p0139b02
淨佛土品竟)。	802	X24n0449_p0139b02
卷三百九十四之九葉(淨土方便品)	803	X24n0449_p0139b03
善現白佛言。諸菩薩摩訶薩。為住正性定聚。為住不	804	X24n0449_p0139b04
定聚耶。佛言。皆住正性定聚。非住不定聚。善現言。為	805	X24n0449_p0139b05
住何等正性定聚。佛言。住佛乘正性定聚。非住二乘	806	X24n0449_p0139b06
正性定聚。善現言。為何時住正性定聚。初發心耶。不	807	X24n0449_p0139b07
退位耶。最後身耶。佛言。若初發心。若不退位。若最後	808	X24n0449_p0139b08
身。皆住菩提正性定聚。善現言。住正性定聚。為復墮	809	X24n0449_p0139b09
於諸惡趣不。佛言。決定不復墮諸惡趣。何以故。諸菩	810	X24n0449_p0139b10
薩摩訶薩從初發心。修行一切法。伏斷一切惡不善	811	X24n0449_p0139b11
法。由此因緣。是諸菩薩摩訶薩復墮惡趣。無有是處。	812	X24n0449_p0139b12
善現言。成就如是善根功德。於諸惡處不復受生。何	813	X24n0449_p0139b13
故世尊每為眾說。自本生事若百若千。於中亦有生	814	X24n0449_p0139b14
諸惡處。爾時善根為何所在。佛告善現。非菩薩摩訶	815	X24n0449_p0139b15
薩由不淨業。受惡趣身。但為利樂諸有情類。而受彼	816	X24n0449_p0139b16
身。善現。成就如是方便善巧。受傍生身。有獵者來。欲	817	X24n0449_p0139b17
為損害。便起無上安忍慈悲。欲令彼人得利樂故。自	818	X24n0449_p0139b18
捨身命。而不害彼。由是因緣。當知菩薩摩訶薩。為欲	819	X24n0449_p0139b19
饒益諸有情故。為大慈悲速圓滿故。雖現受傍生之	820	X24n0449_p0139b20
身。而不為傍生過失所染。善現復白佛言。住何善法。	821	X24n0449_p0139b21
受如是身。佛告善現。一切善法。皆應圓滿。諸菩薩摩	822	X24n0449_p0139b22
訶薩從初發心。乃至安坐妙菩提座。於其中間。常學	823	X24n0449_p0139b23
圓滿一切善法。學已。當得一切相智。永斷一切習氣	824	X24n0449_p0139b24
相續。證得無上正等菩提。善現白佛言。云何成就如	825	X24n0449_p0139c01
是一切白淨聖無漏法。而生惡趣。受傍生身。佛言。如	826	X24n0449_p0139c02
來化作傍生身時。是實傍生受彼苦不。善現言。不也	827	X24n0449_p0139c03
世尊。佛告善現。諸菩薩摩訶薩亦復如是。雖成就一	828	X24n0449_p0139c04
切白淨無漏法。而為饒益諸有情故。現受種種傍生	829	X24n0449_p0139c05
等身。而實非彼。亦不為彼過所染汙。善現言。安住何	830	X24n0449_p0139c06
等白淨勝法。能作如是善巧方便。佛告善現。安住般	831	X24n0449_p0139c07
若波羅蜜多。能作如是方便善巧。雖往十方無量世	832	X24n0449_p0139c08
界現種種身。而於其中不生染著。何以故。於一切法	833	X24n0449_p0139c09
都無所得。不得能染。所染。及染因緣。以一切法自性	834	X24n0449_p0139c10
空故。善現。如是名為不可得空。諸菩薩摩訶薩。安住	835	X24n0449_p0139c11
此中。能證無上正等菩提。善現言。為但安住如是般	836	X24n0449_p0139c12
若波羅蜜多。能作方便善巧。為亦住餘法耶。佛告善	837	X24n0449_p0139c13
現。豈有餘法不入般若波羅蜜多。云何復疑為住餘	838	X24n0449_p0139c14
法。世尊。若自性空。云何般若波羅蜜多攝一切法。世	839	X24n0449_p0139c15
尊。非於空中可說有法攝與不攝。善現。豈不諸法自	840	X24n0449_p0139c16
性皆空。如是世尊。善現。若一切法自性皆空。豈不空	841	X24n0449_p0139c17
中攝一切法。	842	X24n0449_p0139c18
一切法自性皆空。由遍觀空方便善巧。便能引發殊	843	X24n0449_p0139c19
勝神通波羅蜜多。住此神通波羅蜜多。復能引發天	844	X24n0449_p0139c20
眼。天耳。神境。他心。宿住。隨念。及知漏	845	X24n0449_p0139c21
盡殊勝通慧。諸	846	X24n0449_p0139c21
菩薩摩訶薩。非離神通波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛	847	X24n0449_p0139c22
土。是故神通波羅蜜多。是菩提道。菩薩摩訶薩皆依	848	X24n0449_p0139c23
此道。求趣無上正等菩提。能自圓滿一切善法。亦能	849	X24n0449_p0139c24
令他修諸善法。而於善法不生執著。所以者何。諸善	850	X24n0449_p0140a01
法自性皆空。非自性空有所執著。若有執著。則有愛	851	X24n0449_p0140a02
味。由無執著。亦無愛味。自性空中無愛味故。	852	X24n0449_p0140a03
修習神通波羅蜜多得圓滿故。隨意所樂。受種種身。	853	X24n0449_p0140a04
不為苦樂過失所染。	854	X24n0449_p0140a05
卷三百九十五	855	X24n0449_p0140a06
善現白佛言。何等名為菩薩摩訶薩菩提資糧。佛告	856	X24n0449_p0140a07
善現。一切善法。皆是菩提資糧。諸菩薩摩訶薩。修行	857	X24n0449_p0140a08
一切法。於中都無分別執著。謂作是念。此是一切法。	858	X24n0449_p0140a09
由此。為此。而修一切法。是三分別。執著皆無。知一切	859	X24n0449_p0140a10
法自性空故。由是所修一切法。能自饒益。亦能饒益	860	X24n0449_p0140a11
一切有情。令出生死得涅槃故。說為善法。亦名菩薩	861	X24n0449_p0140a12
菩提資糧。亦名菩薩摩訶薩道。過去未來現在菩薩	862	X24n0449_p0140a13
行此道故。已得當得今得無上正等菩提。亦令有情	863	X24n0449_p0140a14
已當今度生死大海。證涅槃樂(淨土方便品竟)。	864	X24n0449_p0140a15
卷三百九十五之七葉(初分無性自性品)	865	X24n0449_p0140a16
善現白佛言。若如是法。是菩薩法。復何等法是佛法	866	X24n0449_p0140a17
耶。佛告善現。即菩薩法亦是佛法。謂諸菩薩摩訶薩	867	X24n0449_p0140a18
於一切法。覺一切相。由此當得一切相智。永斷一切	868	X24n0449_p0140a19
習氣相續。若諸如來應正等覺。於一切法。以一剎那	869	X24n0449_p0140a20
相應妙慧現等覺已。證得無上正等菩提。善現。如是	870	X24n0449_p0140a21
菩薩與佛有異。如二聖者。雖俱是聖。而有行向住果	871	X24n0449_p0140a22
差別。若無間道中。行於一切法。未離闇障。未到彼岸。	872	X24n0449_p0140a23
未得自在。未得果時。名為菩薩摩訶薩。若解脫道中。	873	X24n0449_p0140a24
行於一切法。已離闇障。已到彼岸。已得自在。已得果	874	X24n0449_p0140b01
時。名為如來應正等覺。善現。是為菩薩與佛有異。雖	875	X24n0449_p0140b02
位有異而法無別。善現言。若一切法自相皆空。云何	876	X24n0449_p0140b03
得有種種差別。佛告善現。自相空中。無數取趣。無所	877	X24n0449_p0140b04
造業。無異熟果差別可得。然諸有情。於一切法自相	878	X24n0449_p0140b05
空理。不能盡知。由此因緣。造作諸業。謂造罪業。或造	879	X24n0449_p0140b06
福業。或造不動業。或造無漏業。造罪業故。或墮地獄。	880	X24n0449_p0140b07
或墮傍生。或墮鬼界。造福業故。或生人趣。或生欲天。	881	X24n0449_p0140b08
造不動業故。或生色界。或生無色界。造無漏業故。或	882	X24n0449_p0140b09
得聲聞果。或得獨覺果。若知諸法自相皆空。或入菩	883	X24n0449_p0140b10
薩摩訶薩地。或證得無上正等菩提。	884	X24n0449_p0140b11
四聖諦平等性。即是涅槃。如是涅槃。不由苦集滅道	885	X24n0449_p0140b12
諦得。亦不由苦集滅道智得。但由般若波羅蜜多。證	886	X24n0449_p0140b13
平等性。名得涅槃。	887	X24n0449_p0140b14
菩薩摩訶薩。誰遍知苦。而能不起緣執苦心。雖永斷	888	X24n0449_p0140b15
集。而能不起緣執集心。雖證於滅。而能不起緣執滅	889	X24n0449_p0140b16
心。雖修於道。而能不起緣執道心。但起隨順趨向臨	890	X24n0449_p0140b17
入無上正等菩提之心。於一切法。觀察實相。	891	X24n0449_p0140b18
善現言。云何於一切法觀察實相。佛言。菩薩摩訶薩。	892	X24n0449_p0140b19
於一切法。觀自相空。何以故。諸佛無上正等菩提。及	893	X24n0449_p0140b20
一切法。皆以無性而為自性。如是無性。非諸佛所作。	894	X24n0449_p0140b21
非獨覺所作。非菩薩所作。非諸聲聞向果所作。但為	895	X24n0449_p0140b22
有情。於一切法不知不見。如實皆空。善現言。云何施	896	X24n0449_p0140b23
設有諸法異。謂此是地獄。傍生。鬼界。此是人。天。此是	897	X24n0449_p0140b24
預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。此是菩薩摩訶薩。此是	898	X24n0449_p0140c01
如來應正等覺。由此業故施設。世尊。無性之法必無	899	X24n0449_p0140c02
作用。云何可說由如是法。生於地獄傍生。鬼界。由如	900	X24n0449_p0140c03
是法。生於人天。由如是法。得預流果。乃至得成如來	901	X24n0449_p0140c04
應正等覺。令諸有情解脫生死。佛告善現。如是如是。	902	X24n0449_p0140c05
如汝所說。無性法中。不可施設有諸法異。無業無果。	903	X24n0449_p0140c06
亦無作用。愚夫異生不了諸法皆以無性而為自性。	904	X24n0449_p0140c07
愚癡顛倒。發起種種身語意業。隨業差別。受種種身。	905	X24n0449_p0140c08
依如是身品類差別。假施設有地獄。傍生。鬼界。及人。	906	X24n0449_p0140c09
假施設有四大王眾天。乃至非非想處天。善現。為欲	907	X24n0449_p0140c10
拔濟愚夫異生。施設聖法。及毗奈耶分位差別。施設	908	X24n0449_p0140c11
預流。乃至如來應正等覺。然一切法。皆以無性而為	909	X24n0449_p0140c12
自性。無性法中。實無異法。無業無果。亦無作用。無性	910	X24n0449_p0140c13
之中常無性故。復次善現。如汝所言。無性之法必無	911	X24n0449_p0140c14
作用。諸所修道。是無性不。預流一來不還阿羅漢果。	912	X24n0449_p0140c15
是無性不。獨覺菩提。是無性不。一切菩薩摩訶薩道。	913	X24n0449_p0140c16
是無性不。諸佛無上正等菩提。是無性不。善現答言。	914	X24n0449_p0140c17
諸所修道。皆是無性。預流一來。乃至諸佛無上正等	915	X24n0449_p0140c18
菩提。亦是無性。佛言。無性之法。能得無性法不。善現	916	X24n0449_p0140c19
答言。不也世尊。佛言。善現。無性及道。是一切法。皆非	917	X24n0449_p0140c20
相應非不相應。無色無見。無對一相所謂無相。愚夫	918	X24n0449_p0140c21
異生愚癡顛倒。於無相法。虛妄分別。起有法想。執著	919	X24n0449_p0140c22
五蘊。於無常中起於常想。於諸苦中起於樂想。於無	920	X24n0449_p0140c23
我中起於我想。於不淨中起於淨想。於無性中執著	921	X24n0449_p0140c24
有性。由此因緣。諸菩薩摩訶薩成就殊勝方便。拔濟	922	X24n0449_p0141a01
有情安置無相法中。令勤修學解脫生死。證得畢竟	923	X24n0449_p0141a02
常涅槃樂。善現言。頗有事是真實非虛妄不。佛告善	924	X24n0449_p0141a03
現。愚夫異生於中執著。造作諸業。由此因緣。輪迴諸	925	X24n0449_p0141a04
趣。不能解脫生死眾苦。唯有顛倒虛妄執著。吾今為	926	X24n0449_p0141a05
汝廣說譬喻。重顯斯義。令其易了。諸有智者。由譬喻	927	X24n0449_p0141a06
故。於所說義而生正解。善現。夢中見人受五欲樂。夢	928	X24n0449_p0141a07
中頗有少分實事。可令彼人受欲樂不。夢中頗有真	929	X24n0449_p0141a08
實修道。依彼修道。有離雜染。得清淨不。明鏡等中所	930	X24n0449_p0141a09
現諸像。為有實事可依造業不。諸像頗有真實修道。	931	X24n0449_p0141a10
依彼修道。有離雜染。得清淨不。深谷等中所發諸響。	932	X24n0449_p0141a11
為有實事可依造業不。諸響頗有真實修道。依彼修	933	X24n0449_p0141a12
道有離雜染得清淨不。諸陽焰中。現似水等。為有實	934	X24n0449_p0141a13
事可依造業不。諸陽焰中水等。頗有真實修道。依彼	935	X24n0449_p0141a14
修道有離雜染得清淨不。諸光影中所現實相。為有	936	X24n0449_p0141a15
實事可依造業不。諸光影中色相。頗有真實修道。依	937	X24n0449_p0141a16
彼修道有離雜染得清淨不。幻師幻作象馬車步四	938	X24n0449_p0141a17
軍眾等。種種幻事。此幻象等。為有實事可依造業不。	939	X24n0449_p0141a18
幻事頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨不。	940	X24n0449_p0141a19
佛所化作諸變化身。此變化身。為有實事可依造業	941	X24n0449_p0141a20
不。化身頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清淨	942	X24n0449_p0141a21
不。尋香城中所現物類。為有實事可依造業不。尋香	943	X24n0449_p0141a22
城中物類。頗有真實修道。依彼修道有離雜染得清	944	X24n0449_p0141a23
淨不。善現答言。不也世尊。此中都無實雜染者。及清	945	X24n0449_p0141a24
淨者。佛言。如雜染者及清淨者實無所有。由此因緣。	946	X24n0449_p0141b01
雜染清淨亦非實有。何以故住我我所諸有情類。虛	947	X24n0449_p0141b02
妄分別。謂有雜染及清淨者。非見實者謂有雜染及	948	X24n0449_p0141b03
清淨者。如見實者知無雜染及清淨者。如是亦無雜	949	X24n0449_p0141b04
染清淨(無性自性品竟)。	950	X24n0449_p0141b05
	951	X24n0449_p0141b06
般若綱要卷七	952	X24n0449_p0141b07

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 449《大般若經綱要》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 449 大般若經綱要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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般若綱要卷七

本經佛學辭彙一覽(共 435 條)

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切智智

一心

一佛土

一來果

一念

一法

一剎

一剎那

一相

七等覺支

二因

二行

二空

二乘

二障

二諦

二邊

二觀

人天

入定

入法界

入空

八佛

八勝處

八聖

八聖道

八解脫

十二處

十八界

十力

十方

十地

三十二相

三千大千世界

三分

三分別

三有

三界

三乘

三解脫門

三聚

三摩

三摩地

大千

大千世界

大士

大悲

大菩提

大慈

大慈大悲

不可思議

不生

不共法

不退

不還果

中有

五力

五根

五神通

五欲

五眼

五結

五趣

五蘊

分位

分別

化佛

化身

心行

心所

方便

世法

世俗諦

世界

世尊

世間

世間法

他化自在天

出世

出世法

出世間

出世間道

功德

四大

四念住

四神足

四無礙解

四聖

四聖諦

外空

布施

布施波羅蜜

平等

弘誓

正法

正法輪

正等覺

正勤

正覺

生死

生身

生空

示現

伏斷

共法

共相

名色

名相

因位

因果

因緣

地獄

妄分別

妄執

妄想

如來

如是因

如是作

如實

如實知

安忍

有色

有所得

有法

有為

有相

有情

有無

有漏

有輪

自在

自在天

自性

自相

自相空

色法

色界

色相

色處

行者

行相

行業

行願

住果

佛土

佛化

佛身

佛法

佛乘

佛眼

佛說

作意

別相

利樂

利樂有情

妙法

妙法輪

妙慧

忍行

忍法

戒波羅蜜

我所

沙門

身心

邪見

依止

供養

來果

到彼岸

取著

受持

受想行識

定聚

居士

彼岸

念天

念佛

念戒

念法

念僧

性空

所作

果位

波羅蜜

法名

法住

法忍

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法相

法音

法財

法處

法想

法爾

法輪

知見

空有

空見

空性

空法

空相

空無

空無邊處

空無邊處定

舍利

舍利子

初地

初發心

表戒

金剛

長者

陀羅尼

阿羅漢

非非想處

非想非非想處定

信解

俗諦

剎那

剎帝利

威儀

度生

律儀

律儀戒

後有

思惟

染著

流轉

相分

相空

相應

苦集滅道

修行

修道

修證

差別

旁生

涅槃

涅槃界

涅槃樂

真如

真佛

真法

真法界

破戒

破見

神足

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

般涅槃

退轉

鬼界

執持

執著

婆羅門

寂滅

寂靜

常住

常見

梵天

梵眾

梵眾天

欲天

欲有

清淨

淨土

淨佛

淨戒

淨命

淨業

現行

現當

畢竟空

畢竟無

異生

異相

異熟

異熟生

異熟果

眼識

習氣

貪欲

貪著

通慧

傍生

最後身

勝處

勝義

勝義空

勝義諦

喜捨

惡業

惡趣

惡魔

智者

智相

智智

智慧

智慧門

智證

無上正等菩提

無上正等覺

無上菩提

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無自性

無色界

無作

無我

無念

無所有

無所得

無為

無為法

無相

無常

無異想

無減

無著

無量

無間

無煩天

無漏

無漏法

無漏道

無餘

無礙

無礙解

發心

發願

等至

等持

等覺

善巧

善法

善根

善現

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩道

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空界

意業

意識

慈悲

想顛倒

業報

滅法

滅道

煩惱

煩惱習

當來

聖果

聖諦

解脫

解脫門

解脫道

資糧

道中

道心

道果

過去

預流果

實有

實性

實相

實際

漏業

盡未來際

睡眠

福業

精進

精進波羅蜜

蓋纏

誓願

說法

增上

廣果天

慧門

摩訶

摩訶薩

瞋恚

諸有

諸佛

諸受

諸法

諸法實相

諸相

諸漏

諸趣

諸蘊

輪王

輪迴

懈怠

獨覺

隨形好

隨順

靜慮

戲論

聲聞

聲聞乘

離生

離相

離間語

壞相

羅漢

識界

證入

顛倒

嚴淨

蘊界

覺心

覺支

饒益

攝受

變化

觀空

苾芻