1 X23n0438_p0358a05
  2 X23n0438_p0358a06
  3 X23n0438_p0358a07
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第六 4 X23n0438_p0358a08
    沙門 一行 述記 5 X23n0438_p0358a09
  入漫荼羅具緣真言品第二之四 6 X23n0438_p0358a10
經云如是修供養次引應度者以下明正作法時加 7 X23n0438_p0358a11
持教授分及護摩分就加持教授中凡答金剛手三 8 X23n0438_p0358a12
問所謂云何引弟子云何令灌頂云何供養師問此 9 X23n0438_p0358a13
三句訖已方問護摩處今此答中先說引弟子了即 10 X23n0438_p0358a14
明護摩方答所餘二句然護摩通一切法事中非但 11 X23n0438_p0358a15
加持弟子而已故宜別作一種支分也於前卷中已 12 X23n0438_p0358a16
明第七夜正作法時畫漫荼羅位中間別明所要支 13 X23n0438_p0358a17
分是以文勢間斷今更承躡前文作次第說之阿闍 14 X23n0438_p0358a18
梨既畫漫荼羅竟周遍觀察知已圓備方出外如法 15 X23n0438_p0358a19
灑淨如前運心普禮一切如來懺悔歸依自淨三業 16 X23n0438_p0358a20
然後依供養法結三昧耶明等以護其身其諸供物 17 X23n0438_p0358a21
亦以無動真言去垢辟除清淨如法素具而豫備之 18 X23n0438_p0358a22
又當被服金剛甲等使一一如法阿闍梨言作如來 19 X23n0438_p0358a23
身時用如來甲作金剛身時用金剛甲當轉換用之 20 X23n0438_p0358a24
又準蘇悉地等以如來肉髻圓光諸相而自嚴身尤 21 X23n0438_p0358b01
善或可通用成辦諸事真言作之如是作已然後向 22 X23n0438_p0358b02
漫荼羅位隨其所應而坐住於瑜伽先用ra囉字門 23 X23n0438_p0358b03
遍淨其心。 次復淨道場地悉除眾患相同虛空然 24 X23n0438_p0358b04
後以ha訶字起大風輪於風輪上以va﹝口*縛﹞字起香水 25 X23n0438_p0358b05
海即以a阿字門起金剛地妙高山王當知此漫荼 26 X23n0438_p0358b06
羅即在其上如供養次第法中方便觀作種種莊嚴 27 X23n0438_p0358b07
以虛空藏持之次於一一漫荼羅諸尊位上各觀本 28 X23n0438_p0358b08
種子字從此諸字皆轉作本尊身若彼阿闍梨觀道 29 X23n0438_p0358b09
未融恐延時節者但於中胎蓮華臺上而觀a阿字 30 X23n0438_p0358b10
字門出無量光遍照諸尊座位爾時諸尊即現爾時 31 X23n0438_p0358b11
復以方便轉觀如是諸尊與我身無二無別即是諸 32 X23n0438_p0358b12
尊即在自身中阿闍梨言若行者未住瑜伽云何能 33 X23n0438_p0358b13
造如是壇法乃至初建立時已觀在身中然後圖畫 34 X23n0438_p0358b14
若深行阿闍梨則常與如是大悲胎藏聖眾共俱亦 35 X23n0438_p0358b15
證知即是我心同彼十緣生句畢竟不可得也即觀 36 X23n0438_p0358b16
本尊已次更運心作種種寶乘以不動真言印加持 37 X23n0438_p0358b17
以此奉迎眾聖及淨治道路次作請召瞿醯云當各 38 X23n0438_p0358b18
各以本真言奉請或以漫荼羅主真言都請諸尊或 39 X23n0438_p0358b19
依本教所說當隨意廣略兼用召請真言印也又此 40 X23n0438_p0358b20
經宗即於本座受請還以不來相而來至此道場不 41 X23n0438_p0358b21
同麤方便中有此彼之相大眾集已當用無動明遣 42 X23n0438_p0358b22
除障者即示三種三昧耶而作加持次當奉閼伽水 43 X23n0438_p0358b23
及與敷座而作是言善來世尊善來世尊以本願力 44 X23n0438_p0358b24
而來降赴願垂加持受斯所請及與微供大慈悲故 45 X23n0438_p0358c01
唯垂納受時阿闍梨欲作金剛事故更以無動慧刀 46 X23n0438_p0358c02
自除身障轉作金剛薩埵降伏魔業仍以慧刀結諸 47 X23n0438_p0358c03
方界復以如來大界真言印重結周界以四大護各 48 X23n0438_p0358c04
護一方又持無堪忍大護皆普護之阿闍梨言凡造 49 X23n0438_p0358c05
漫荼羅從初以來即用不動尊或以降三世尊護持 50 X23n0438_p0358c06
是地中間每持誦持即如法結界了還解之至作法 51 X23n0438_p0358c07
夜更劑金剛線內具足結界其灌頂護摩壇處當於 52 X23n0438_p0358c08
漫荼羅外更以線為周域令與內界相通并置所出 53 X23n0438_p0358c09
入門若漫荼羅外界普以金剛線圍斷者至護摩供 54 X23n0438_p0358c10
養時亦當運心於通門之所舉上金剛線令通諸尊 55 X23n0438_p0358c11
來往又結界時但當於本座處如常作法若欲行遶 56 X23n0438_p0358c12
一匝而結周界者亦皆成就若結界了忽爾妄念故 57 X23n0438_p0358c13
界破或種種魔事起即當念持無堪忍大護若欲令 58 X23n0438_p0358c14
一切時無障者其周界及供物等皆先用大護護之 59 X23n0438_p0358c15
後時障起又當更用也次當作禮奉閼伽水以大慧 60 X23n0438_p0358c16
刀遍灑諸供養具淨以不思議法界心若獻塗香時 61 X23n0438_p0358c17
即當住塗香三昧以塗香真言持之次第供養時又 62 X23n0438_p0358c18
一一加以彼本尊真言或通或別或以自所持者其 63 X23n0438_p0358c19
餘供物例爾復當作心供養法持以虛空藏明及以 64 X23n0438_p0358c20
金剛阿利沙吟諷讚歎次又出外施曠野神食據圖 65 X23n0438_p0358c21
於東門外施毗那野迦南門外施﹝薛/木﹞﹝口*栗﹞何是魅鬼著 66 X23n0438_p0358c22
人者西門外施﹝薛/木﹞囉是行疾疫者北門外施荼吉﹝仁-二+爾﹞ 67 X23n0438_p0358c23
於門之左右各置四位然瞿醯云絓是羅剎毗舍遮 68 X23n0438_p0358c24
部多諸食噉血肉者種種非人類或居地者或居樹 69 X23n0438_p0359a01
林者及以心所念著各隨本方召集而遍施之一切 70 X23n0438_p0359a02
緣漫荼羅供養之食悉皆取之和合一處并及諸香 71 X23n0438_p0359a03
華等亦皆別出其分共置一處阿闍梨當起大悲無 72 X23n0438_p0359a04
限法施之心於瑜伽中觀作種種受用之具亦以虛 73 X23n0438_p0359a05
空藏轉明加持而用散施此諸鬼神受食不作漫荼 74 X23n0438_p0359a06
羅障也當從東方為首次往南西北方如是一周竟 75 X23n0438_p0359a07
又施東北方次往東南方西南方西北方又一周竟 76 X23n0438_p0359a08
復至壇東施上方鬼神食次往壇西施下方鬼神食 77 X23n0438_p0359a09
大凡三遍下食於諸法事中此法尤難當爾時或自 78 X23n0438_p0359a10
現種種極可畏形或聞大聲雷震野干吼等如是種 79 X23n0438_p0359a11
種異相阿闍梨當好自安心又欲施時先更防護其 80 X23n0438_p0359a12
身使一一如法若彼食盡更求者應復施之務使豐 81 X23n0438_p0359a13
厚令其歡喜若物少者但隨所有而已凡壇中獻物 82 X23n0438_p0359a14
亦當以平等之心不得有所遺闕瞿醯云若行食時 83 X23n0438_p0359a15
錯誤闕少即應補之仍乞歡喜所行食類若不遍者 84 X23n0438_p0359a16
應以餘物充數也施諸方食都竟洗手灑淨於門前 85 X23n0438_p0359a17
燒香供養次入於內奉獻閼伽燒香運心奉獻衣服 86 X23n0438_p0359a18
以為儭施然後住瑜伽座以五輪字持身首置百光 87 X23n0438_p0359a19
遍照王以無垢眼觀自心華臺本不生字方作普門 88 X23n0438_p0359a20
持誦先於毗盧遮那心月中炳現真言而後持誦并 89 X23n0438_p0359a21
示密印周遍中胎藏已次及第二院諸尊乃至終竟 90 X23n0438_p0359a22
或一一現前觀之而作持誦或自身作彼本尊於其 91 X23n0438_p0359a23
心月現真言字而作持誦乃至頓作漫荼羅身而作 92 X23n0438_p0359a24
持誦隨行者觀心勢力若不能爾者當以一心誦部 93 X23n0438_p0359b01
主真言百遍隨所餘上首諸尊各誦七遍并作彼印 94 X23n0438_p0359b02
也具如供養次第中說阿闍梨如是作法畢已復以 95 X23n0438_p0359b03
誠心頂禮諸尊然後召諸弟子一一令入以香水灑 96 X23n0438_p0359b04
淨授彼塗香令用塗手次授淨華略為宣說住心品 97 X23n0438_p0359b05
中菩提心實義令知自歸依處作真正發心至誠慇 98 X23n0438_p0359b06
重憶念一切諸佛所以然者以行者能發佛心即是 99 X23n0438_p0359b07
佛子當受法王子灌頂之位生如來種性中故當動 100 X23n0438_p0359b08
止云為不忘諸佛今此經中每將說一切真言輒云 101 X23n0438_p0359b09
普歸命一切諸佛即是此意也。 102 X23n0438_p0359b10
言淨佛者聲聞法中阿羅漢亦名為佛諸餘大乘未 103 X23n0438_p0359b11
了義經亦有成佛義然不得名為遍淨今正明本心 104 X23n0438_p0359b12
常佛故以淨字甄之梵本正翻佛家當云佛部是種 105 X23n0438_p0359b13
族部類之義也時阿闍梨觀弟子身作五輪以五字 106 X23n0438_p0359b14
持之兼於心華臺中置阿字等使即同大日之體以 107 X23n0438_p0359b15
入佛三昧耶印印其頂上次以法界生印印心又作 108 X23n0438_p0359b16
轉法輪印印臍輪上各三誦彼真言次即轉彼心中 109 X23n0438_p0359b17
a阿字門為va﹝口*縛﹞字門以金剛薩埵印印諸支分所 110 X23n0438_p0359b18
謂五處所以如此為欲成彼金剛事業也時阿闍梨 111 X23n0438_p0359b19
亦當更以三昧耶等而自護持。 112 X23n0438_p0359b20
次取新淨白疊或餘繒帛先以不動真言如法作淨 113 X23n0438_p0359b21
復用本部真言王三轉加之如作大日漫荼羅即用 114 X23n0438_p0359b22
毗盧遮那真言蓮華手金剛手亦當準說用此淨帛 115 X23n0438_p0359b23
周覆弟子面門當深起慈悲護念之心耳語告彼三 116 X23n0438_p0359b24
昧耶戒勿令諸餘未入壇者聞聲此一偈當於轉字 117 X23n0438_p0359c01
輪漫荼羅行品中說之。 118 X23n0438_p0359c02
又觀彼頂上有一囉字字上安點故云嚴以大空點 119 X23n0438_p0359c03
(此是字也)(﹝嚂-皿+見﹞)此字四邊遍有光焰猶如華鬘連環不斷字 120 X23n0438_p0359c04
中又遍流出白光如淨滿月之暉以此淨法界心所 121 X23n0438_p0359c05
加持故能除內外諸障。 122 X23n0438_p0359c06
次引至第一重門遜那優波遜那二龍王守衛之處 123 X23n0438_p0359c07
令正當門廂不得前卻師當為彼結作三昧耶印三 124 X23n0438_p0359c08
遍誦彼真言置華印上令弟子以志誠心向道場散 125 X23n0438_p0359c09
之隨華所墮之處當知即是行人往昔因緣法門善 126 X23n0438_p0359c10
知識即依此方便門進趣修行也瞿醯云將入壇時 127 X23n0438_p0359c11
阿闍梨應作是言我某甲如法作此漫荼羅將弟子 128 X23n0438_p0359c12
入隨其福德種性及與成就所堪法器唯願於此漫 129 X23n0438_p0359c13
荼羅中示現其相既散華已次應開面令瞻睹道場 130 X23n0438_p0359c14
以歡喜心而告之曰汝今觀此妙漫荼羅深生敬信 131 X23n0438_p0359c15
汝已生諸佛家諸明尊等同共加護一切吉祥及與 132 X23n0438_p0359c16
悉地皆悉現前是故堅持三昧耶戒於真言法教應 133 X23n0438_p0359c17
勤修習次令弟子以香華等普供養漫荼羅聖眾即 134 X23n0438_p0359c18
於道場授與本真言印令坐一處誦之。 135 X23n0438_p0359c19
次引餘人入凡阿闍梨當觀華所至處辨其性類若 136 X23n0438_p0359c20
墮佛首上當成就佛頂及毫相等墮面上應成就佛 137 X23n0438_p0359c21
眼在身中分當知成就諸心若墮下分成就諸使者 138 X23n0438_p0359c22
等又隨佛身上中下分知上中下成就蓮華金剛手 139 X23n0438_p0359c23
亦然自餘諸尊但知上中下之相若華墮去彼尊遠 140 X23n0438_p0359c24
者久遠方乃成就若墮諸供養院隨所屬之尊授彼 141 X23n0438_p0360a01
真言若墮兩尊之間當觀其近遠若華先墮內院即 142 X23n0438_p0360a02
移出外院者彼人信心不具若強持誦得下成就墮 143 X23n0438_p0360a03
諸界道及行道院者彼人無決定心不獲成就若彼 144 X23n0438_p0360a04
欲更擲者應為作護摩然後擲之餘如彼說也。 145 X23n0438_p0360a05
次當為諸弟子作寂然護摩是扇底迦法亦可翻為 146 X23n0438_p0360a06
息災也此是一種支分今如來答中約行事次第故 147 X23n0438_p0360a07
說加持教授支分未竟即於此中間說護摩或可與 148 X23n0438_p0360a08
灌頂等法合為一種支分耳。 經云作寂然護摩護 149 X23n0438_p0360a09
摩依法住者上言護摩謂應作此護摩之法次云護 150 X23n0438_p0360a10
摩者是誡作法之人若護摩時當依法住故重言之 151 X23n0438_p0360a11
此中以瑜伽法加持自身乃至奉請結界等皆依念 152 X23n0438_p0360a12
誦時方便故云當依法住初自中胎藏至第二之外 153 X23n0438_p0360a13
於漫荼羅中作無疑慮心者上文密語以釋迦眷屬 154 X23n0438_p0360a14
院為第二大壇之外令與中胎藏相當阿闍梨又在 155 X23n0438_p0360a15
其外面向漫荼羅於此二位之中而置火壇梵文故 156 X23n0438_p0360a16
為密語云阿闍梨漫荼羅中作護摩壇若不從師受 157 X23n0438_p0360a17
者多失其旨或於漫荼羅院中而造作之也今以灌 158 X23n0438_p0360a18
頂壇又須正對中胎可移此壇令稍近南乃至西南 159 X23n0438_p0360a19
角以來皆是三位相望於理無失不疑慮心即是息 160 X23n0438_p0360a20
災之意應一緣不亂作之若行者住奢字門而觀諸 161 X23n0438_p0360a21
法常寂自然疑悔永盡障蓋淨除即是寂然護摩之 162 X23n0438_p0360a22
本意也作漫荼羅法取自身肘量縱廣一肘其深半 163 X23n0438_p0360a23
之周匝安緣廣四指節高下亦如是凡護摩壇方圓 164 X23n0438_p0360a24
三角隨事業而轉但此中作法當用方壇耳瞿摩夷 165 X23n0438_p0360b01
瞿謨怛囉塗灑以香水中表金剛印者謂於鑪內當 166 X23n0438_p0360b02
畫作拔折羅所以然者護摩是如來慧火能燒業因 167 X23n0438_p0360b03
緣生一切災橫廓然蕩盡無復遺餘方壇名大因陀 168 X23n0438_p0360b04
羅是心王之義明此慧火之印窮彼源底從金剛性 169 X23n0438_p0360b05
生是故同於金剛不可破壞至下世出世護摩品中 170 X23n0438_p0360b06
世尊自廣說因緣若真言行者但作世諦護摩不解 171 X23n0438_p0360b07
此中密意則與韋陀火祀豈不相濫耶故譯者兼智 172 X23n0438_p0360b08
之名庶令淺深二釋義用兼舉。 173 X23n0438_p0360b09
經云師位之右方護摩具支分者假令大漫荼羅門 174 X23n0438_p0360b10
向西開火壇當在大壇西阿闍梨又在火壇之西東 175 X23n0438_p0360b11
面而坐諸護摩所用具緣支分當在師位之南也護 176 X23n0438_p0360b12
摩薪當用乳木謂桑穀之類或用牛膝莖截之劑十 177 X23n0438_p0360b13
二指量皆須溼潤新採者取其條理端直當觀上下 178 X23n0438_p0360b14
一向置之以香水灑淨令其根本向身若欲然時當 179 X23n0438_p0360b15
於乳酪蘇蜜之中搵其兩頭擲置鑪內或以沈水香 180 X23n0438_p0360b16
量長四節麤如拇指搵蘇合香作一百八遍用之尤 181 X23n0438_p0360b17
善其應緣漫荼羅中所獻諸食及香華等各各取之 182 X23n0438_p0360b18
用辦事真言如法灑淨置於座右其閼伽器當置左 183 X23n0438_p0360b19
邊所獻諸食當用酥酪等調和共置一器及諸五穀 184 X23n0438_p0360b20
亦以蘇油等潤之和合一處置於別器皆令素辦若 185 X23n0438_p0360b21
作深祕釋者此護摩支分是眾因緣義由此因緣能 186 X23n0438_p0360b22
生三有災患今還以此為慧火之資供養一切普門 187 X23n0438_p0360b23
身增益不思議勢力經云煩惱為薪智慧為火以是 188 X23n0438_p0360b24
因緣成涅槃飯令諸弟子悉皆甘嗜即是義也又為 189 X23n0438_p0360c01
弟子作法時於阿闍梨北邊藉以生茅使蹲踞而坐 190 X23n0438_p0360c02
阿闍梨亦當坐於茅座不得加以床褥之類也然受 191 X23n0438_p0360c03
用生茅略有三義一者其性潔淨離諸樂觸可以蠲 192 X23n0438_p0360c04
除行者昏怠恣慢之心二者此是吉祥草世尊以為 193 X23n0438_p0360c05
敷坐而證菩提是故能除一切罪障三者以此吉祥 194 X23n0438_p0360c06
茅表慧性也此草兩邊多有利刺若坐臥執持無方 195 X23n0438_p0360c07
便者乃為所傷若順手將護之則不能為害一切諸 196 X23n0438_p0360c08
法亦如是若順諦理觀之一切塵勞皆有性淨之用 197 X23n0438_p0360c09
若失方便則能損壞智身故以為法門表像也若於 198 X23n0438_p0360c10
大石上作漫荼羅或重閣上不可穿掘作鑪者當用 199 X23n0438_p0360c11
綵色畫之極令分明嚴麗便可充用是名略作護摩 200 X23n0438_p0360c12
處若室中造漫荼羅隘迮者當出外於望見道場處 201 X23n0438_p0360c13
如法作之鑪之四面皆當周匝布以生茅皆令右旋 202 X23n0438_p0360c14
次比相厭而出其頭餘如護摩品中所說又當周匝 203 X23n0438_p0360c15
廣厚勿令露地遍以香水灑之當用成辦諸事加持 204 X23n0438_p0360c16
以上文所說灑地真言也此中護摩行法凡阿闍梨 205 X23n0438_p0360c17
初於漫荼羅中供養持誦竟次當出外而作火法東 206 X23n0438_p0360c18
向在吉祥茅坐先取乳木乾薪置於鑪中用蘇灑上 207 X23n0438_p0360c19
然之後置溼薪用辦事真言去垢辟除并灑淨已當 208 X23n0438_p0360c20
住瑜伽以火天種子轉作火尊在三角漫荼羅中如 209 X23n0438_p0360c21
下品中所示十二火尊隨取其一事業相應者既相 210 X23n0438_p0360c22
應已當觀火尊之身與己身無二無別如火尊者當 211 X23n0438_p0360c23
知火漫荼羅亦然當觀三處皆同一相然後以火天 212 X23n0438_p0360c24
真言而奉請之蘇悉地云欲奉請時先作是言我今 213 X23n0438_p0361a01
奉請火天之首天中之仙梵行所宗敬者唯願降臨 214 X23n0438_p0361a02
此處受納護摩。 次說火天真言曰。 215 X23n0438_p0361a03
南麼三曼多勃馱喃(〔一〕)阿揭娜曳(〔二〕)莎訶 216 X23n0438_p0361a04
初句歸命諸佛義如前說第二句阿揭娜曳是火義 217 X23n0438_p0361a05
也此中以最初阿字為種子以一切諸法本不生故 218 X23n0438_p0361a06
即同金剛智體伽是行義以諸法本不生故雖具足 219 X23n0438_p0361a07
萬行而無所行是故名為無師自覺若是無師自覺 220 X23n0438_p0361a08
即是同於大空遍一切遍一切處故與娜字同體也 221 X23n0438_p0361a09
以諸法無行故遍一切處故於三界不動不出而至 222 X23n0438_p0361a10
薩婆若是故無乘及乘者爾乃為大乘所以也字加 223 X23n0438_p0361a11
三昧聲意明此乘定慧均等也諸佛行菩薩道時皆 224 X23n0438_p0361a12
以如是慧火焚燒一切心垢熾然正法光明是故如 225 X23n0438_p0361a13
實說之即成真言也若召請時當增加伊係伊係字 226 X23n0438_p0361a14
至發遣時加揭車揭車字其印相如下品中說既請 227 X23n0438_p0361a15
召已先以閼伽水三度灑淨三獻嗽口之水取諸五 228 X23n0438_p0361a16
穀蘇酪等物以上所說真言三遍護摩供養火天凡 229 X23n0438_p0361a17
護摩時皆先以大杓盛滿淨蘇焚之次則焚柴次護 230 X23n0438_p0361a18
摩飯次及諸穀或以乳粥次又以蓮華等隨意燒之 231 X23n0438_p0361a19
其中間所施皆以小杓所以經云應當持滿器而以 232 X23n0438_p0361a20
供養之也供養已重灑香水及傾閼伽如人食已用 233 X23n0438_p0361a21
水澡漱口更以香華等供養當運心引送火天置於 234 X23n0438_p0361a22
本座次當奉請諸尊先取一華以成辦真言去垢作 235 X23n0438_p0361a23
淨部主真言加持兩手合捧心生口言唯願諸尊加 236 X23n0438_p0361a24
持此處受我微供即當隔鑪擲向漫荼羅隨其遠近 237 X23n0438_p0361b01
欲擲時先觀此華遍至一切諸尊座位作彼隨類相 238 X23n0438_p0361b02
應座復用成辦諸事於鑪內去垢作淨方請諸尊或 239 X23n0438_p0361b03
以彼尊真言一一別請或隨一部眷屬乃至用真言 240 X23n0438_p0361b04
王一時都請又此火鑪既同大界請時但觀諸尊不 241 X23n0438_p0361b05
動本座而來降臨事了時亦以無去相而還本處每 242 X23n0438_p0361b06
為一尊護摩取香水灑鑪及澡漱水以下文寂災真 243 X23n0438_p0361b07
言七遍供養如是一一竟更作護摩一百八遍還以 244 X23n0438_p0361b08
滿器焚酥一遍乃至不能爾者當總供養一百八遍 245 X23n0438_p0361b09
或一千八十遍念言隨此所有唯願諸尊同受供養 246 X23n0438_p0361b10
也。 247 X23n0438_p0361b11
次當遍乞歡喜如法供養方便懺悔回向并作金剛 248 X23n0438_p0361b12
諷詠其所焚香無令斷絕又奉閼伽然後頂禮諸尊 249 X23n0438_p0361b13
召諸弟子如上文所說作散華等法乃至告語都竟 250 X23n0438_p0361b14
方引一一弟子於護摩處於阿闍梨左邊以恭敬心 251 X23n0438_p0361b15
蹲踞而住師以左手執弟子右手大指而誦寂災真 252 X23n0438_p0361b16
言每一誦之一施火食如此至二十一遍諸弟子一 253 X23n0438_p0361b17
一如是作之瞿醯云復以香塗手按其胸上隨意持 254 X23n0438_p0361b18
誦而發遣去也今釋此寂災真言。 255 X23n0438_p0361b19
曩莫三曼多沒馱喃阿摩訶奢底揭多舍底迦羅缽 256 X23n0438_p0361b20
囉(二合)舍麼達麼﹝仁-二+爾﹞﹝口*栗﹞ 257 X23n0438_p0361b21
(二合)若多阿婆(上)皤娑﹝口*縛﹞(二 258 X23n0438_p0361b21
合)婆(去) 259 X23n0438_p0361b21
﹝口*縛﹞達摩娑曼多缽婆羅缽多娑﹝口*縛﹞ 260 X23n0438_p0361b22
此真言以初aa.h阿(去)(急呼之)為體 261 X23n0438_p0361b23
阿是諸法本不生義即 262 X23n0438_p0361b23
是金剛智火之體加三昧點是本不生行金剛慧火 263 X23n0438_p0361b24
三昧傍有二點是涅槃義言入此阿字門慧行具足 264 X23n0438_p0361c01
故能焚除一切障蓋得大寂涅槃也所以為寂災真 265 X23n0438_p0361c02
言正在此義復次作法時當觀此字周匝光鬘從火 266 X23n0438_p0361c03
而出具備三色本體黃白色其三昧畫作赤色如閻 267 X23n0438_p0361c04
浮金傍二點黑色如劫災火以本性白淨故有息災 268 X23n0438_p0361c05
用兼黃色是增益用赤色是降伏焚燒用黑色摧伏 269 X23n0438_p0361c06
大障并攝召用又此字體是方便門當知即同大空 270 X23n0438_p0361c07
之色具種種事業也。 復次於下文十二火中阿字 271 X23n0438_p0361c08
智慧火加三昧畫是行滿火具攝召義是風燥火具 272 X23n0438_p0361c09
降伏義是盧醯多火黃赤和合是沒栗拏火兼赤黑 273 X23n0438_p0361c10
色是忿怒火兼備眾色是闍吒羅火以要言之悉備 274 X23n0438_p0361c11
十二種用當廣演之耳。 275 X23n0438_p0361c12
次下諸句皆轉相釋初句摩訶扇底是大寂義﹝薛/木﹞ 276 X23n0438_p0361c13
是逝義言如來以此一字義故去至本性常寂大涅 277 X23n0438_p0361c14
槃中也阿字體是本寂以具三昧畫故善逝具淨除 278 X23n0438_p0361c15
點故涅槃不動是處即行即到同於大空無所不遍 279 X23n0438_p0361c16
故云大寂次句扇底揭囉是作寂義言此字門方便 280 X23n0438_p0361c17
滿足故常遍十方三世遍作普門事業成就眾生皆 281 X23n0438_p0361c18
令去至大寂之中故云作寂也次云缽囉睒摩達磨 282 X23n0438_p0361c19
﹝口*涅﹞若多者缽囉是最勝義睒摩是證此寂重釋前句 283 X23n0438_p0361c20
以作寂故即是寂中之寂所以者何以寂畢竟不可 284 X23n0438_p0361c21
得故常作作畢竟不可得故常寂一切世間不能思 285 X23n0438_p0361c22
議故云最勝也達麼是法﹝口*涅﹞若多是生從何而生謂 286 X23n0438_p0361c23
即從此不思議寂業中生也以動寂畢竟等故從本 287 X23n0438_p0361c24
不生句中具生根莖枝葉華果成菩提樹王猶如火 288 X23n0438_p0362a01
界能燒能養金剛智火亦爾用淨除點燒三昧點養 289 X23n0438_p0362a02
也次云阿婆﹝口*縛﹞﹝口*縛﹞﹝口*縛﹞又是轉釋前句故云無自 290 X23n0438_p0362a03
性一切自性以本性寂而從緣起故無自性從緣起 291 X23n0438_p0362a04
者皆本性寂是故為一切法自性以此義故妄想不 292 X23n0438_p0362a05
生而大空生也次云達磨三曼多缽羅缽多又轉釋 293 X23n0438_p0362a06
前句以此義故如來於一切法平等謂成無上菩提 294 X23n0438_p0362a07
缽囉缽多即是獲得義以無所得故得此平等句也 295 X23n0438_p0362a08
餘如上釋。 296 X23n0438_p0362a09
凡護摩時當有種種相現或時燒火不然然或速滅 297 X23n0438_p0362a10
不甚熾盛或煙起無燄或煙甚濁或出聲猶如驢畜 298 X23n0438_p0362a11
等音人不樂聞或言不成就等當知障礙不成之相 299 X23n0438_p0362a12
或煙燄中作寶缾寶網師子車乘等種種妙形或聲 300 X23n0438_p0362a13
如鐘鈴螺唄等音樂之響或出吉祥成就之音當知 301 X23n0438_p0362a14
是無礙悉地之相乃至善作護摩者當於是中曲蒙 302 X23n0438_p0362a15
指授了了具知通塞之相也凡護摩各隨所應事業 303 X23n0438_p0362a16
或以寂靜或以歡喜或以威猛之心所被衣服有白 304 X23n0438_p0362a17
黃赤當北向東向南向而坐其漫荼羅亦有圓方三 305 X23n0438_p0362a18
角之異色亦可知其護摩薪息災用樹最上枝增益 306 X23n0438_p0362a19
用樹中枝若析伏事應以樹根若息災事應以蘇乳 307 X23n0438_p0362a20
大麥蜜及乳粥茅草之芽軍那華白檀香無憂木若 308 X23n0438_p0362a21
增益事應以乳粥酪飯蜜乳酪粥胡麻天木回香天 309 X23n0438_p0362a22
門冬龍華諸穀等若析伏事應以赤白芥子或芥子 310 X23n0438_p0362a23
油毒藥骨髮諸荊棘等有刺之木雖經不具說當以 311 X23n0438_p0362a24
類推之又隨焚蘇遍數胡麻亦然餘則隨意多少最 312 X23n0438_p0362b01
初最後皆應滿﹝木*夕﹞蘇護摩諸餘法事例爾凡息災護 313 X23n0438_p0362b02
摩先須作降伏法若所用真言中有降伏義者直爾 314 X23n0438_p0362b03
依本而誦若無其義則當依法增加用芥子等降伏 315 X23n0438_p0362b04
相應物一七遍或二七遍護摩次觀增益相應句義 316 X23n0438_p0362b05
及其供物又作一二七遍方乃具足作寂災法如作 317 X23n0438_p0362b06
增益護摩先須作降伏法方乃具足作增益法其降 318 X23n0438_p0362b07
伏護摩一法直成不須設前方便當知此漫荼羅具 319 X23n0438_p0362b08
有三種法事也瞿醯云灌頂了後復當依法護摩先 320 X23n0438_p0362b09
用漫荼羅主真言焚蘇百遍次以寂靜真言用蘇蜜 321 X23n0438_p0362b10
酪和飯百遍次用胡麻百遍方乃廣示漫荼羅至事 322 X23n0438_p0362b11
畢將散時師當自灑其身更奉閼伽次第供養一一 323 X23n0438_p0362b12
諸尊次以漫荼羅主護摩百八遍次以寂靜真言百 324 X23n0438_p0362b13
遍次以部心作二十一遍次以一一諸尊真言用牛 325 X23n0438_p0362b14
蘇各護摩七遍然後以本持真言隨意護摩方作解 326 X23n0438_p0362b15
界發遣等法或復依前作總相方便亦得今此經中 327 X23n0438_p0362b16
阿娑﹝口*縛﹞三字如字輪品所說即是三部心真言也若 328 X23n0438_p0362b17
是餘時三種法事但於壇中持誦畢已即當出作護 329 X23n0438_p0362b18
摩若作成就護摩則須五處相直第一本尊第二火 330 X23n0438_p0362b19
鑪第三所成就物第四蘇器第五阿闍梨座位其所 331 X23n0438_p0362b20
成就物先以淨葉承覆每一取蘇等皆以﹝木*夕﹞加於葉 332 X23n0438_p0362b21
上方乃焚之若成就有情當於置物之處圖畫其像 333 X23n0438_p0362b22
餘如上說若為人護摩則一一稱名方投火中若無 334 X23n0438_p0362b23
漫荼羅但作護摩法者當遶鑪作一重漫荼羅置諸 335 X23n0438_p0362b24
尊座位欲請諸尊供養廣略隨意耳蘇悉地云護摩 336 X23n0438_p0362c01
了已皆當用本持真言加持淨水以手巡遶散灑鑪 337 X23n0438_p0362c02
中三度復請火天重受餘供乃至想還本座所殘穀 338 X23n0438_p0362c03
蘇蜜酪等總和一處用火天真言三轉持之而作護 339 X23n0438_p0362c04
摩重作護身護方等印乃至解界方可發遣也又瞿 340 X23n0438_p0362c05
醯云第六夜作弟子法竟為除障故先作降伏護摩 341 X23n0438_p0362c06
次為自增益故以部心真言護摩然後以寂靜真言 342 X23n0438_p0362c07
作息災護摩至臨作法事時若數有不善相者當以 343 X23n0438_p0362c08
部母真言作息災護摩樊蘇及薪各百遍於作法之 344 X23n0438_p0362c09
明日為滿所闕乏故更作息災護摩一百八遍然此 345 X23n0438_p0362c10
火法亦是支分中難事以將除災障增益正法威勢 346 X23n0438_p0362c11
是故諸為障難者皆於此中伺求其便若不一一明 347 X23n0438_p0362c12
了當自傷損不可率情妄作也。 348 X23n0438_p0362c13
經云行者護摩竟應教令儭施以下是答祕密主問 349 X23n0438_p0362c14
中云何供養師句猶屬加持教授支分也所以自教 350 X23n0438_p0362c15
弟子令其儭施者非為貪著是物而求索之為發生 351 X23n0438_p0362c16
彼善根成就灌頂功德故若弟子能以內外所有種 352 X23n0438_p0362c17
種資財為求大事因緣無所慳惜至誠殷重奉報傳 353 X23n0438_p0362c18
法之人則能摧壞無量宿障又自見檀那利益深生 354 X23n0438_p0362c19
慶幸之心我今捨此世間所愛之財五家所共多諸 355 X23n0438_p0362c20
過患用貨無上法寶正法之財遍施眾生常無窮盡 356 X23n0438_p0362c21
以是思惟已其心歡喜歡喜故則離疑悔離疑悔故 357 X23n0438_p0362c22
便得內寂安樂而住然後以法水灌之則能永離塵 358 X23n0438_p0362c23
垢也若無物者乃至捨身而供養師謂以此身奉事 359 X23n0438_p0362c24
供給阿闍梨不憚疲苦常不捨離諮求正法乃至不 360 X23n0438_p0363a01
惜軀命為求道故爾時阿闍梨感其殷重生悲念心 361 X23n0438_p0363a02
誨以深祕方便乃至自所受持真言功行垂滿於道 362 X23n0438_p0363a03
場中作法回用施之少用功力得大成就此是諸施 363 X23n0438_p0363a04
中上也瞿醯云弟子當於護摩處以至誠心頂禮阿 364 X23n0438_p0363a05
闍梨先當奉獻衣裁二匹然後捨施餘財又彼云是 365 X23n0438_p0363a06
灌頂了廣示曼荼羅相教真言印方乃奉施與此經 366 X23n0438_p0363a07
不同任隨所用耳。 367 X23n0438_p0363a08
經云已為作加護應召而告言者謂從初召入以來 368 X23n0438_p0363a09
皆是加持方便今為起發其心故又復教授而告之 369 X23n0438_p0363a10
言今此勝福田一切佛所說為欲廣饒益一切諸有 370 X23n0438_p0363a11
情者謂世尊見眾生等從無始以來痡`匱乏內外 371 X23n0438_p0363a12
資財諸有所為不得自在以是因緣墮無暇處不能 372 X23n0438_p0363a13
疾至無上菩提是故同以加持神力說此無上福田 373 X23n0438_p0363a14
也以此大悲藏中一切普門大海無不畢集今於此 374 X23n0438_p0363a15
中廣種無限善根故即從今生以後盡未來際常作 375 X23n0438_p0363a16
如意珠身虛空藏身能滿自佗一切希願故云廣饒 376 X23n0438_p0363a17
益一切眾生也。 復次已施第一義僧及傳法人竟 377 X23n0438_p0363a18
復教令供養世諦和合僧若施和合僧時十方一切 378 X23n0438_p0363a19
凡聖眾僧皆悉有分是故此福如虛空雲海不可思 379 X23n0438_p0363a20
議當獲於大果者是究竟利若於此中樹福如食金 380 X23n0438_p0363a21
剛畢竟不消要至金剛地際然後止住故生公云一 381 X23n0438_p0363a22
豪之善皆趣佛果也次明世間希願故復說世間義 382 X23n0438_p0363a23
利所謂無盡大資財世說常隨生此是世界悉檀故 383 X23n0438_p0363a24
云世說如薄拘羅以一訶梨勒施僧故九十一劫以 384 X23n0438_p0363b01
來常無疾患終不橫死阿那律以一食施辟支佛故 385 X23n0438_p0363b02
亦於無量劫來常與寶藏俱生如本生經中廣說故 386 X23n0438_p0363b03
云常隨生也。 復次有部毗尼中說大迦葉舍利弗 387 X23n0438_p0363b04
目連須菩提四大弟子猶如賢缾若人淨心供養恭 388 X23n0438_p0363b05
敬希求世間現報無不如願何況施一切僧者當知 389 X23n0438_p0363b06
十方世界諸如是等具德之人皆在其中乃至無學 390 X23n0438_p0363b07
聖人欲延壽住世猶藉僧力是故汝今為欲求成就 391 X23n0438_p0363b08
悉地果故當令所修檀施具足無缺復當以歡喜心 392 X23n0438_p0363b09
供養世諦現前僧以十方僧不可盡集故但於界內 393 X23n0438_p0363b10
隨現前集會者施之即是施一切僧也。 394 X23n0438_p0363b11
經云爾時毗盧遮那世尊復告執金剛祕密主以下 395 X23n0438_p0363b12
明灌頂法亦屬加持教授分然此灌頂亦通諸餘法 396 X23n0438_p0363b13
事或可別為一種支分也阿闍梨作第二漫荼羅當 397 X23n0438_p0363b14
與中漫荼羅相對去大漫荼羅二肘第二是次小之 398 X23n0438_p0363b15
義即是相待言之也凡火鑪應當中胎若處所不便 399 X23n0438_p0363b16
得漸移近南乃至對西南角此是灌頂壇又在火壇 400 X23n0438_p0363b17
之北亦令四方均等唯置一門門向壇開也其壇四 401 X23n0438_p0363b18
角外畫四執金剛火方置住無戲論涅哩底方置虛 402 X23n0438_p0363b19
空無垢風方置無垢眼伊舍尼方置被雜色衣壇中 403 X23n0438_p0363b20
作八葉大蓮華王須蕊具足於四葉中置四伴侶菩 404 X23n0438_p0363b21
薩帝釋方曰總持自在王菩薩燄摩方曰念持菩薩 405 X23n0438_p0363b22
那伽方曰利益心菩薩夜叉方曰悲者菩薩其四隅 406 X23n0438_p0363b23
之葉置四奉教者火方名著雜色衣涅哩底方名滿 407 X23n0438_p0363b24
願風方名無礙伊舍尼方名解脫。 408 X23n0438_p0363c01
經云中央示法界不可思議色者即是此嚂字作純 409 X23n0438_p0363c02
白色所謂不思議法界之﹝巾*票﹞幟也。 復次深祕釋者 410 X23n0438_p0363c03
方壇即是大因陀羅心王金剛界體住無戲論即是 411 X23n0438_p0363c04
本原性淨三世無障礙智戒由此戒也故一切戲論 412 X23n0438_p0363c05
皆息戲論息故得成無師大慧塵翳都盡如淨虛空 413 X23n0438_p0363c06
故名虛空無垢如虛空中無垢障時極目十方無所 414 X23n0438_p0363c07
不睹般若亦爾由離一切相故於一切種無不見聞 415 X23n0438_p0363c08
覺知故名無垢眼如明眼人則能自在作諸事業今 416 X23n0438_p0363c09
以無障礙悲普觀一切根緣已即當普現色身而導 417 X23n0438_p0363c10
利之故名著雜色衣若此四種金剛慧印於一心中 418 X23n0438_p0363c11
具足無缺即能鎮此心地堪持灌頂慧身猶若菩提 419 X23n0438_p0363c12
樹下從金剛地際以來皆悉堅實是故如來成道時 420 X23n0438_p0363c13
不傾不陷也四伴侶者謂心所有法是心王伴侶言 421 X23n0438_p0363c14
此淨法界心王成就四法能行四種如來事則堪灌 422 X23n0438_p0363c15
頂受法王位初云陀羅尼自在王者即是通達阿字 423 X23n0438_p0363c16
門見此真言王時於一切陀羅尼門皆得自在故以 424 X23n0438_p0363c17
為名又以總持自在故成如來念覺如意珠王能持 425 X23n0438_p0363c18
十方佛國如彼龍宮祕寶能持大海不令泛溢亦能 426 X23n0438_p0363c19
持之令無秏竭故曰念持已得如是念寶便憶本願 427 X23n0438_p0363c20
普雨法財充滿法界遍施眾生故名利益心已出無 428 X23n0438_p0363c21
盡資財作無限大施而諸下劣眾生無心受用不肯 429 X23n0438_p0363c22
求之為此興大悲心以種種方便調諸窮子故曰悲 430 X23n0438_p0363c23
者言四奉教者即是從此四門析伏攝受行如來事 431 X23n0438_p0363c24
當知著雜色衣即是陀羅尼自在王所為事業滿願 432 X23n0438_p0364a01
是念持如意寶王所為事業無所罣礙是大悲法施 433 X23n0438_p0364a02
所為事業解脫是大悲方便拔苦眾生所為事業故 434 X23n0438_p0364a03
名四奉教者。 435 X23n0438_p0364a04
復次云四寶所成缾者即是毗盧遮那四德之寶置 436 X23n0438_p0364a05
在中胎四角如上所說以不動明王作加持已復用 437 X23n0438_p0364a06
四菩薩真言各持一缾普賢是無盡願行寶慈氏是 438 X23n0438_p0364a07
無盡饒益眾生寶除蓋障是無盡淨知見寶除惡趣 439 X23n0438_p0364a08
是無盡大悲方便寶復次普賢是遍法界淨菩提心 440 X23n0438_p0364a09
慈氏是此淨心於胎藏中發生根芽莖葉除蓋障是 441 X23n0438_p0364a10
此淨覺樹王妙嚴華果顯現開敷除惡趣是收此果 442 X23n0438_p0364a11
實復種一切眾生田中如是旋轉相生無有窮盡故 443 X23n0438_p0364a12
以此四寶之缾盛滿種種寶藥諸穀所漬性淨之水 444 X23n0438_p0364a13
用灌蓮華臺中不思議法界心是故得名法王之子 445 X23n0438_p0364a14
當知一種寶缾還與一菩薩一金剛一使者機感相 446 X23n0438_p0364a15
應以方便法門對之則可知也凡欲灌頂時用辦事 447 X23n0438_p0364a16
真言加持座物安置蓮華臺上阿闍梨復為弟子如 448 X23n0438_p0364a17
法護身先以不動明王用除諸障次用三種三昧耶 449 X23n0438_p0364a18
加持三處金剛薩埵加持支分已令依吉祥坐法而 450 X23n0438_p0364a19
坐其中所有塗香華燈閼伽水等先以如法加持一 451 X23n0438_p0364a20
如上法阿闍梨先當奉彼香水次用塗香遍塗其身 452 X23n0438_p0364a21
以華鬘冠飾其身以為瓔珞次奉焚香熏之諸燈明 453 X23n0438_p0364a22
布列其前并獻諸食凡此供物總有十三座謂四金 454 X23n0438_p0364a23
剛四菩薩四使者并及弟子其弟子供物最令豐厚 455 X23n0438_p0364a24
猶如供養本尊也亦可於大漫荼羅中置位供養至 456 X23n0438_p0364b01
灌頂時但當持彼名號請加持弟子其四菩薩於第 457 X23n0438_p0364b02
一院各於一方置之使者在如來下挾門左右又備 458 X23n0438_p0364b03
新淨白傘上懸華鬘及白繒亦先用不動去垢除障 459 X23n0438_p0364b04
以大日如來真言持之阿闍梨自執用覆其上復令 460 X23n0438_p0364b05
餘人執淨犛牛拂及扇香鑪皆以辦事真言加持又 461 X23n0438_p0364b06
於箱中置衣并吉祥之物即是金篦明鏡輪寶商佉 462 X23n0438_p0364b07
之類并持四寶之缾而以供養并奏攝意音樂此曲 463 X23n0438_p0364b08
具在瑜伽大本中若獻塗香時即有獻塗香曲華燈 464 X23n0438_p0364b09
飲食等皆亦如是一一歌詠皆是真言一一舞戲無 465 X23n0438_p0364b10
非密印乃至無人解者阿闍梨當自奏之若不能爾 466 X23n0438_p0364b11
不名兼綜眾藝也言攝意者如世人見美妙色聲身 467 X23n0438_p0364b12
心為之醉情有所注不復異緣今此金剛伎樂能感 468 X23n0438_p0364b13
人心亦復如是如馬鳴菩薩自奏賴吒和羅曲五百 469 X23n0438_p0364b14
王子聞之同時捨家入道即此義也瞿醯中但云若 470 X23n0438_p0364b15
得辦者應作音樂。 471 X23n0438_p0364b16
經云吉祥伽陀等廣多美妙言者此頌凡有三種一 472 X23n0438_p0364b17
名吉慶二名吉祥三名極吉祥皆是阿利沙伽陀用 473 X23n0438_p0364b18
此慶慰其心仍有加持之用阿闍梨當自說之次於 474 X23n0438_p0364b19
下文且出吉慶一種於此方所用已粗周備耳說此 475 X23n0438_p0364b20
偈時當自持白拂而拂其身讚誦畢竟阿闍梨復當 476 X23n0438_p0364b21
頂禮漫荼羅一切諸尊為灌頂故至誠啟白即持寶 477 X23n0438_p0364b22
缾徐遶漫荼羅三匝已復更如法加持至弟子所先 478 X23n0438_p0364b23
用囉字為火焚燒其身悉成灰已方用四缾次第灌 479 X23n0438_p0364b24
之灌已觀此灰中作﹝口*縛﹞字門其色純白從此出生五 480 X23n0438_p0364c01
字所謂a阿va.m﹝鍐-凶+(鬯-匕)﹞ 481 X23n0438_p0364c02
ra.m﹝口*覽﹞huu.m吽kha.m 482 X23n0438_p0364c02
欠持其五輪次觀a.m 483 X23n0438_p0364c02
暗字在其頂上轉成中胎藏又從此字生三重光燄 484 X23n0438_p0364c03
一重遍遶咽上隨所照及之處諸尊隨現即成第一 485 X23n0438_p0364c04
重漫荼羅次一重光遍遶心上諸尊隨現成第二重 486 X23n0438_p0364c05
漫荼羅次一重光遍遶臍上諸尊隨現成第三重漫 487 X23n0438_p0364c06
荼羅爾時弟子都成漫荼羅身若更深釋即是普門 488 X23n0438_p0364c07
法界身次當引至一處阿闍梨親為著衣首冠白繒 489 X23n0438_p0364c08
以香塗身飾以華鬘焚香燈明如法供養并絡膊繫 490 X23n0438_p0364c09
金剛線及臂釧指環其制作法如悉地供養中說又 491 X23n0438_p0364c10
阿闍梨先用囉字加持金錍瞞字加持明鏡法輪法 492 X23n0438_p0364c11
螺真言加持輪及商佉復當於弟子前以金錍瑩拭 493 X23n0438_p0364c12
其目而為說偈當觀囉字門淨其目中垢障次又現 494 X23n0438_p0364c13
前示彼明鏡而為說偈當觀瞞字門淨其心中垢障 495 X23n0438_p0364c14
次持法輪置彼二足之間并授商佉於其右手而為 496 X23n0438_p0364c15
說偈各用彼真言加持之所以然者若行人能以淨 497 X23n0438_p0364c16
眼現前自觀心鏡即是成大菩提成大菩提已當轉 498 X23n0438_p0364c17
法輪轉法輪者非獨為若干數量眾生而作限劑乃 499 X23n0438_p0364c18
當覺悟一切眾生是故吹大法螺凡祕密宗中皆託 500 X23n0438_p0364c19
因緣事相以喻深旨故作如此傳授也阿闍梨次當 501 X23n0438_p0364c20
持傘用覆其上引令旋遶漫荼羅三匝先遶第一行 502 X23n0438_p0364c21
道院次遶第二行道院後遶第三行道院如是行道 503 X23n0438_p0364c22
時阿闍梨當誦吉祥極吉祥等偈或可誦吉慶梵文 504 X23n0438_p0364c23
既周畢已復至西門二龍廂衛處令其殷勤禮拜其 505 X23n0438_p0364c24
傘當隨身上下而以蔭之即當為說三昧耶偈所謂 506 X23n0438_p0365a01
祕密藏中四種重禁此等皆是阿利沙偈下當釋之 507 X23n0438_p0365a02
瞿醯云弟子至西門禮拜已阿闍梨當白諸尊云我 508 X23n0438_p0365a03
某甲已與某甲灌頂竟今付屬諸尊令持明藏作是 509 X23n0438_p0365a04
語已應當放傘令其起立對漫荼羅前為說三昧耶 510 X23n0438_p0365a05
戒汝今已成就漫荼羅持明阿闍梨竟諸佛菩薩及 511 X23n0438_p0365a06
真言主一切天神已共知汝若見眾生堪為法器憐 512 X23n0438_p0365a07
愍彼故當為建立漫荼羅而教授之然此經中自有 513 X23n0438_p0365a08
傳法螺偈也如西方世人受灌頂法時取四大海水 514 X23n0438_p0365a09
及境內一切河水具置寶藥穀等作境內地圖令此 515 X23n0438_p0365a10
童子踞師子座以種種珍寶莊嚴所統眷屬隨其大 516 X23n0438_p0365a11
小列次陪奉韋陀梵志師坐於象寶以臨其後持此 517 X23n0438_p0365a12
寶水以注象牙令墮其頂上而後唱言令以告眾人 518 X23n0438_p0365a13
又歎說古先哲王治人濟代之法如是隨順行者當 519 X23n0438_p0365a14
得壽命長遠本枝繁盛克紹轉輪之業若不作如是 520 X23n0438_p0365a15
事者則當自退其位殞身絕嗣如是一一而教誨之 521 X23n0438_p0365a16
今此法王子灌頂則不如是陳列密嚴佛土法界大 522 X23n0438_p0365a17
圖坐於妙法蓮華自在神通師子之坐以本性清淨 523 X23n0438_p0365a18
智慧慈悲水具含萬德而灌其心爾時諸菩薩眾下 524 X23n0438_p0365a19
至八部眾生莫不歡喜讚歎而生敬仰時阿闍梨以 525 X23n0438_p0365a20
法王遺訓而教誨之從此以後常得生如來家定紹 526 X23n0438_p0365a21
佛位若不如是對明則不知正法尊重也。 527 X23n0438_p0365a22
吉慶阿利沙偈(出﹝口*縛﹞馹囉阿避庾經中譯云金剛起經也)。 528 X23n0438_p0365a23
落吃澀弭(三合)(吉相也)達囉(持也)建 529 X23n0438_p0365a24
者曩(金也)缽喇麼(二合)(山也)哆 530 X23n0438_p0365a24
(引)婆(光也)悉達怛履(三合)路迦(三 531 X23n0438_p0365b01
世也)曩(去)佗(導也)悉怛﹝口*履﹞( 532 X23n0438_p0365b01
三合) 533 X23n0438_p0365b01
(三也)莽羅(垢也)缽羅(二合)係(〔胡 534 X23n0438_p0365b02
〕異反)拏(除也)沒度(佛也)微沒誕(引 535 X23n0438_p0365b02
)(開敷也) 536 X23n0438_p0365b02
﹝畝-久+人﹞闍(水生也)缽怛囉(二合) 537 X23n0438_p0365b03
(〔葉〕也)泥(去)怛嚧(二合)(眼也) 538 X23n0438_p0365b03
怛懵﹝薛/木﹞嚂(是彼 539 X23n0438_p0365b03
慶也)係多羯嚂(饒益也)缽囉(二合)佗( 540 X23n0438_p0365b04
上)門(最初也)缽囉(二合)社難 541 X23n0438_p0365b04
(引)(諸眾生也一偈) 542 X23n0438_p0365b05
諦怒(輕)波﹝仁-二+爾﹞瑟吒(二合)( 543 X23n0438_p0365b06
彼所宣說也)缽囉(二合)﹝口*縛﹞囉(勝 544 X23n0438_p0365b06
法也)悉怛 545 X23n0438_p0365b06
﹝口*縛﹞(三合)劍秕也(二合)(不動也 546 X23n0438_p0365b07
)契(棄夜反)多(宣說也)悉怛﹝口*履﹞ 547 X23n0438_p0365b07
(三合)路計 548 X23n0438_p0365b07
(三世也)捺囉(人也)泥(去)﹝口*縛﹞ 549 X23n0438_p0365b08
(天也)布爾也(二合)(應供養也)達囉暮 550 X23n0438_p0365b08
(二合)(法也) 551 X23n0438_p0365b08
瞻莽(殊勝也)扇底(寂也)羯囉(能作也) 552 X23n0438_p0365b09
缽羅(二合)社難(諸眾生也)路計 553 X23n0438_p0365b09
(世間也)﹝仁-二+爾﹞尾(二合)﹝口*底﹞ 554 X23n0438_p0365b10
(〔去〕)延(第二也)輸(上)婆(善也) 555 X23n0438_p0365b10
﹝薛/木﹞嚂儋(嘉慶也)(二 556 X23n0438_p0365b10
偈) 557 X23n0438_p0365b11
曳(〔入〕)薩達喇摩(二合)(正法也)欲 558 X23n0438_p0365b12
吃多(二合)(相應也)室嚕(二合)底(聞 559 X23n0438_p0365b12
也) 560 X23n0438_p0365b12
﹝薛/木﹞邏(引)(嘉慶也)遲耶(二合 561 X23n0438_p0365b13
)(富也)僧衢(眾也)涅﹝口*栗﹞(二合 562 X23n0438_p0365b13
)(人也)泥(去)﹝口*縛﹞(引)(天 563 X23n0438_p0365b13
也)素囉(非天也)諾吃屣(二合)膩也(應 564 X23n0438_p0365b14
供者)﹝口*頡﹞唎(二合)(愧也)室唎( 565 X23n0438_p0365b14
吉祥 566 X23n0438_p0365b14
也)麌儜(引)(功德也)遲耶(二合)(富 567 X23n0438_p0365b15
也)缽囉(二合)﹝口*縛﹞嚂(殊勝也)巘 568 X23n0438_p0365b15
儜難(引)(眾 569 X23n0438_p0365b15
也)路計(世間也)怛哩(二合)﹝口*底﹞ 570 X23n0438_p0365b16
延(第三也)輸(上)婆(善也)懵蘗嚂儋 571 X23n0438_p0365b16
(嘉慶也)(三偈) 572 X23n0438_p0365b17
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)睹史多 573 X23n0438_p0365b18
泥(去)﹝口*縛﹞(古云兜率天也)微莽( 574 X23n0438_p0365b18
去)曩 575 X23n0438_p0365b18
(宮也)﹝薛/木﹞喇婆(二合)(藏也)那 576 X23n0438_p0365b19
賜(亦如也)你何(引)(此也)﹝口*縛﹞ 577 X23n0438_p0365b19
多囉(下也)睹若 578 X23n0438_p0365b19
﹝薛/木﹞都(〔於〕眾生也)係多(去)也 579 X23n0438_p0365b20
(利益也)塞(去)印捺﹝口*賴﹞(二合) 580 X23n0438_p0365b20
(與帝釋也)素﹝口*賴﹞ 581 X23n0438_p0365b20
(天也)缽﹝口*履﹞﹝口*栗﹞(二合) 582 X23n0438_p0365b21
怛寫(圍遶者)怛佗﹝薛/木﹞多寫(如來也 583 X23n0438_p0365b21
)怛懵﹝薛/木﹞ 584 X23n0438_p0365b21
嚂(彼慶也)波﹝口*縛﹞睹(得也)扇﹝口*底﹞ 585 X23n0438_p0365b22
(寂也)羯嚂(作也)哆﹝口*縛﹞(引)你 586 X23n0438_p0365b22
也(二合)(〔汝〕今 587 X23n0438_p0365b22
日也)(四偈) 588 X23n0438_p0365b23
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)補囉( 589 X23n0438_p0365b24
宮城也)﹝口*縛﹞(入)犁(勝也)迦秕囉 590 X23n0438_p0365b24
(古云迦毗 591 X23n0438_p0365b24
羅)訶﹝口*縛﹞(平)(二合)曳遮(名也 592 X23n0438_p0365c01
)你吠(無害反天也)麼訶(大也)怛麼毗( 593 X23n0438_p0365c01
德也) 594 X23n0438_p0365c01
囉避瑟株(吒矩反)(二合)哆(歎也)縛( 595 X23n0438_p0365c02
無汗反)你怛寫(敬禮也)阿(引)賜 596 X23n0438_p0365c02
(引)(亦如也)娜震﹝口*底﹞也(二合) 597 X23n0438_p0365c03
(不思議也)俱舍邏寫(善者)怛佗﹝薛/木﹞ 598 X23n0438_p0365c03
多寫(如來 599 X23n0438_p0365c03
也)怛懵﹝薛/木﹞嚂(彼慶也)婆縛睹(得 600 X23n0438_p0365c04
也)扇底羯嚂(寂作也)怛﹝口*縛﹞(引) 601 X23n0438_p0365c04
你也(二合)(汝今日也)(五偈) 602 X23n0438_p0365c05
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)枳娑欏 603 X23n0438_p0365c06
瑜(華枝條也)入﹝口*縛﹞(二合)﹝打-丁+羅﹞ 604 X23n0438_p0365c06
(光也)補澀 605 X23n0438_p0365c06
波(華也)娜提(嚴飾也)嚂迷遮(悅樂也) 606 X23n0438_p0365c07
婪弭尼(園名)﹝口*縛﹞(去)寧(園也) 607 X23n0438_p0365c07
608 X23n0438_p0365c07
護(無量也)泥(去)縛(天也)乳瑟﹝齒*來﹞ 609 X23n0438_p0365c08
(二合)(居也)曩(去)佗寫(導師也)然 610 X23n0438_p0365c08
  611 X23n0438_p0365c08
莽你(誕生也)﹝口*縛﹞﹝口*縛﹞(時 612 X23n0438_p0365c09
也)婆﹝口*縛﹞(無侃反)多迦寫(有盡者 613 X23n0438_p0365c09
)怛懵﹝薛/木﹞ 614 X23n0438_p0365c09
嚂(彼慶也)婆﹝口*縛﹞睹(得也)扇﹝口*底﹞ 615 X23n0438_p0365c10
迦嚂(寂作也)怛﹝口*縛﹞(引)你也(二 616 X23n0438_p0365c10
合)(汝今 617 X23n0438_p0365c10
日也)(六偈) 618 X23n0438_p0365c11
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶)尾尾馱( 619 X23n0438_p0365c12
種種也)耨(入)佉(苦也)囊設曩耶 620 X23n0438_p0365c12
(除滅也)睹瑟窒也(三合)(喜悅也)怛布 621 X23n0438_p0365c13
﹝口*縛﹞(無侃反)囊(苦行處也)莽避( 622 X23n0438_p0365c13
趣也) 623 X23n0438_p0365c13
沒囉(二合)若睹(往也)喇馱(二合)若睹 624 X23n0438_p0365c14
(往也)喇馱(〔二合〕)囉怛﹝口*犁﹞( 625 X23n0438_p0365c14
二合)(中夜 626 X23n0438_p0365c14
也)阿(引)賜(亦如也)素﹝口*賴﹞(天 627 X23n0438_p0365c15
眾也)播唎勿﹝口*栗﹞(二合)怛寫(圍遶 628 X23n0438_p0365c15
者)納 629 X23n0438_p0365c15
莽(禮也)塞吃﹝口*栗﹞(三合)怛寫(作 630 X23n0438_p0365c16
者)怛懵﹝薛/木﹞藍(彼慶也)婆﹝口*縛﹞ 631 X23n0438_p0365c16
睹(得也)扇 632 X23n0438_p0365c16
﹝口*底﹞迦藍(寂作也)怛﹝口*縛﹞(引 633 X23n0438_p0365c17
)你也(二合)(汝今日也)(七偈) 634 X23n0438_p0365c17
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)部若伽 635 X23n0438_p0365c18
(龍也)囉闍(王也)納莽塞吃﹝口*栗﹞( 636 X23n0438_p0365c18
三合) 637 X23n0438_p0365c18
怛寫(作禮者也)捺你夜(二合)(河也)薩 638 X23n0438_p0366a01
跢(二合)﹝齒*來﹞(岸也)缽﹝口*履﹞ 639 X23n0438_p0366a01
﹝口*栗﹞(二合)怛 640 X23n0438_p0366a01
寫(圍遶者)係者灑半﹝口*底﹞也(二合) 641 X23n0438_p0366a02
(鳥行列也)扇﹝口*底﹞﹝口*栗﹞佗(二 642 X23n0438_p0366a02
合)(寂義也)莽 643 X23n0438_p0366a02
捺部(二合)單(奇也)莽部(得也)嗢婆﹝口*縛﹞ 644 X23n0438_p0366a03
(有也)蘇捺曩寫(斷除也)怛懵 645 X23n0438_p0366a03
﹝薛/木﹞嚂(彼慶也)婆﹝口*縛﹞睹(得 646 X23n0438_p0366a04
也)扇﹝口*底﹞迦嚂(寂作也)怛﹝口*縛﹞ 647 X23n0438_p0366a04
(引)你也(二合) 648 X23n0438_p0366a04
(汝今日也)(八偈) 649 X23n0438_p0366a05
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)薄伽伐 650 X23n0438_p0366a06
睹(世尊也)窣嚕(二合)莽(樹也)囉闍 651 X23n0438_p0366a06
(王也)慕﹝口*(鯬-魚+木)﹞(根下也 652 X23n0438_p0366a07
)昧﹝口*底﹞唎(二合)(慈也)沫麗曩( 653 X23n0438_p0366a07
力也)微爾帝(降伏彼也)莫 654 X23n0438_p0366a07
胡(無量也)忙(引)囉(魔也)博吃芻(黨 655 X23n0438_p0366a08
也)囊囊(種種也)缽囉迦羅(異類 656 X23n0438_p0366a08
也)莽婆(上)﹝口*縛﹞(有也)娜部(二 657 X23n0438_p0366a09
合)尾(遍人間也)瞻(去)昧﹝口*麗﹞ 658 X23n0438_p0366a09
(至天也)怛 659 X23n0438_p0366a09
﹝薛/木﹞嚂(彼慶也)婆﹝口*縛﹞睹( 660 X23n0438_p0366a10
得也)扇﹝口*底﹞迦嚂(寂作也)怛﹝口*縛﹞ 661 X23n0438_p0366a10
(引)你也 662 X23n0438_p0366a10
(二合)(汝今日也)(九偈) 663 X23n0438_p0366a11
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)缽囉( 664 X23n0438_p0366a12
二合)﹝口*縛﹞娜睹﹝口*縛﹞囉(上妙也 665 X23n0438_p0366a12
)達囉(二合) 666 X23n0438_p0366a12
莽(法也)斫吃﹝口*麗﹞(輪也)﹝口*縛﹞ 667 X23n0438_p0366a13
囉(引)捺斯(古曰波羅奈)悉體(二合)多 668 X23n0438_p0366a13
(住也)﹝口*縛﹞ 669 X23n0438_p0366a13
多(於也)蘇﹝薛/木﹞怛寫(善逝者)舍窣 670 X23n0438_p0366a14
睹(導師也)遏諦(入)部儋(希奇也) 671 X23n0438_p0366a14
部費(人間也)﹝口*縛﹞簿(時也)婆﹝口*縛﹞ 672 X23n0438_p0366a15
多迦寫(有盡者)怛懵﹝薛/木﹞嚂(彼慶也 673 X23n0438_p0366a15
) 674 X23n0438_p0366a15
﹝口*縛﹞睹(得也)扇﹝口*底﹞迦嚂( 675 X23n0438_p0366a16
寂作也)怛﹝口*縛﹞(引)你也(二合)( 676 X23n0438_p0366a16
汝今日也)(十偈) 677 X23n0438_p0366a16
曳(入)懵﹝薛/木﹞嚂(如彼慶也)係多羯 678 X23n0438_p0366a17
磨嚂(作利益也)缽囉門(第一也)跛 679 X23n0438_p0366a17
尾怛嚂(二合)(吉義也)本﹝目*尼﹞也( 680 X23n0438_p0366a18
二合)(福也)吃﹝口*履﹞(二合)耶(利 681 X23n0438_p0366a18
也)迦囉儜(饒益 682 X23n0438_p0366a18
也)忙哩也(二合)(聖也)若囊(眾也)毗 683 X23n0438_p0366a19
乳瑟珍(稱讚嘆也)吃﹝口*栗﹞瑳(入)曩 684 X23n0438_p0366a19
(二合)(溫也)若伽(引)娜(說也)薄伽 685 X23n0438_p0366a20
梵(引)(世尊也)牟尼鑠(引)吃也(二合 686 X23n0438_p0366a20
)僧 687 X23n0438_p0366a20
(思孕反)訶(師子也)怛懵﹝薛/木﹞嚂( 688 X23n0438_p0366a21
彼慶也)婆﹝口*縛﹞睹(得也)扇﹝口*底﹞ 689 X23n0438_p0366a21
迦嚂(寂作 690 X23n0438_p0366a21
也)怛﹝口*縛﹞(引)你也(二合)(汝今日也)(十一偈) 691 X23n0438_p0366a22
 持吉祥眾德  具相金山光  三世之導師 692 X23n0438_p0366a23
 除滅於三垢  開敷正覺眼  猶如水生葉 693 X23n0438_p0366a24
 是饒益眾生  最初之善慶 694 X23n0438_p0366b01
右先明一切吉慶所以得生皆由如來出世故梵云 695 X23n0438_p0366b02
落吃澀弭(三合)翻為吉祥相或云具相亦是嘉慶義吉 696 X23n0438_p0366b03
慶義喜慰義威德義好相貌義當知此名攝一切功 697 X23n0438_p0366b04
德故會意言之次句云開敷亦是覺悟義水生是蓮 698 X23n0438_p0366b05
華異名以具如是義故如來出世多所饒益故云最 699 X23n0438_p0366b06
初善慶或云吉慶或云嘉慶或云喜慶大體同耳。 700 X23n0438_p0366b07
 及彼所宣說  第一無動法  開示於三界 701 X23n0438_p0366b08
 人天應供養  殊勝法能令  諸眾生永寂 702 X23n0438_p0366b09
 是則為世間  第二之善慶 703 X23n0438_p0366b10
右世尊一切所說究竟皆至第一實際故曰無動法 704 X23n0438_p0366b11
梵云契(棄夜反)多是宣說義亦是開示義此中三界者 705 X23n0438_p0366b12
梵本正云三世意通過現未至及三有也以能普示 706 X23n0438_p0366b13
世間第一實際故一切人天皆應供養是法為報大 707 X23n0438_p0366b14
恩故梵云扇﹝口*底﹞羯囉譯云作寂此作是能作能令能 708 X23n0438_p0366b15
得之義此法能令眾生悟一切法本性常寂內外諸 709 X23n0438_p0366b16
障畢竟不生故云永寂以下例然以如來出世則能 710 X23n0438_p0366b17
宣說此法故云第二善慶也。 711 X23n0438_p0366b18
 正妙法相應  獲得多聞慶  人天脩羅等 712 X23n0438_p0366b19
 應供福田僧  富吉祥慚愧  功德殊勝眾 713 X23n0438_p0366b20
 是則為世間  第三之善慶 714 X23n0438_p0366b21
右梵云薩達喇摩譯云正法或云妙法為滿句故今 715 X23n0438_p0366b22
具存之此中相應梵云欲吃多是應合如是之義即 716 X23n0438_p0366b23
是契合冥符之義與瑜伽稍別也次句由多聞此法 717 X23n0438_p0366b24
行與理契是為大慶故曰多聞慶據正譯當云富聞 718 X23n0438_p0366c01
今順舊譯耳又此應供梵名與阿羅訶不同此應供 719 X23n0438_p0366c02
是諸天人等為求福故應當供養之義也第二偈初 720 X23n0438_p0366c03
云富與前富聞義同亦是具備無乏之義謂富吉祥 721 X23n0438_p0366c04
富慚愧富功德也末句云眾但是眾多之稱梵名與 722 X23n0438_p0366c05
僧伽不同僧伽兼有和合義由正法藏出興於世則 723 X23n0438_p0366c06
有修行果向之人故云第三善慶也。 724 X23n0438_p0366c07
 如在兜率陀  天宮藏時慶  及與從天降 725 X23n0438_p0366c08
 利益諸群生  帝釋天神眾  翊從如去者 726 X23n0438_p0366c09
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 727 X23n0438_p0366c10
右此藏字梵音云﹝薛/木﹞喇婆是中心之藏中胎藏之藏 728 X23n0438_p0366c11
與比吒迦俱舍等其義各殊也如菩薩在天宮中及 729 X23n0438_p0366c12
從天降時於諸世間有無量無邊吉慶之事如華嚴 730 X23n0438_p0366c13
等經廣說脩羅即是諸天眾為欲簡異諸天故名為 731 X23n0438_p0366c14
阿脩羅立世等論謂之非天又怛佗揭多譯為如來 732 X23n0438_p0366c15
又云如去謂從如實道去至涅槃中不復更生故以 733 X23n0438_p0366c16
為名用釋從天下時於義為便故互文耳若兜率天 734 X23n0438_p0366c17
有補處菩薩則世間佛種不斷若人於祕密藏中受 735 X23n0438_p0366c18
灌頂位者乃至於一生中或成正覺故云同彼慶也。 736 X23n0438_p0366c19
 如在迦毗羅  勝宮城慶時  諸大威德天 737 X23n0438_p0366c20
 稱歎而作禮  猶若不思議  如實善來者 738 X23n0438_p0366c21
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 739 X23n0438_p0366c22
梵本如彼慶中即含時義以下例然此是菩薩處胎 740 X23n0438_p0366c23
時一切世間有無量吉慶之事亦如華嚴入法界離 741 X23n0438_p0366c24
世間品中廣說乃至十方無邊大菩薩眾同集腹中 742 X23n0438_p0367a01
為聽法故是故不可思議對前偈如去之義今以來 743 X23n0438_p0367a02
成正覺釋之亦於義勢為便也如菩薩雖在胎中一 744 X23n0438_p0367a03
切大威德諸天無不稱揚作禮汝今亦於虛空眼佛 745 X23n0438_p0367a04
母藏中而託聖胎是故八部龍神共所宗敬故云得 746 X23n0438_p0367a05
同彼慶也。 747 X23n0438_p0367a06
 如在華園慶  光華遍莊嚴  悅樂林微尼 748 X23n0438_p0367a07
 無量天眾居  導師初誕生  有盡後邊身 749 X23n0438_p0367a08
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 750 X23n0438_p0367a09
梵云枳娑﹝打-丁+羅﹞瑜是林樹上兼帶條葉之華次云補澀 751 X23n0438_p0367a10
波正目華體如華鬘散華之類皆用此名故上句以 752 X23n0438_p0367a11
華園甄別之菩薩初誕生時於一切世間亦有無量 753 X23n0438_p0367a12
吉祥瑞應之慶乃至無量諸天眾等為供養故皆集 754 X23n0438_p0367a13
林微尼園又有無量不思議解脫菩薩亦如陰雲籠 755 X23n0438_p0367a14
月同時下生汝今亦於祕密胎藏中初得誕生一切 756 X23n0438_p0367a15
法門眷屬皆已萌動若能勇進修行者亦是生死後 757 X23n0438_p0367a16
邊身故云得同彼慶也。 758 X23n0438_p0367a17
 如滅除在家  種種苦時慶  中夜心歡喜 759 X23n0438_p0367a18
 往詣苦行處  亦如諸天眾  敬禮圍遶者 760 X23n0438_p0367a19
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 761 X23n0438_p0367a20
此是菩薩初出家時梵本但云滅除種種苦即含在 762 X23n0438_p0367a21
家之義所謂捨離在家種種恩愛繫縛之苦也苦行 763 X23n0438_p0367a22
處梵云正翻當云修身處如菩薩初始逾城往趣修 764 X23n0438_p0367a23
身處時一切世間有無量無邊吉慶之事亦如華嚴 765 X23n0438_p0367a24
等廣說爾時淨居天眾乃至諸護世者皆大歡喜知 766 X23n0438_p0367b01
正覺優曇華不久開敷悉皆頂禮圍遶或親承馬足 767 X23n0438_p0367b02
而奉送之汝今亦於祕密藏中初與無明父母別往 768 X23n0438_p0367b03
詣初法明道修身之處當知淨居天等亦皆歡喜敬 769 X23n0438_p0367b04
禮知其不久同於世尊故云得如彼慶也。 770 X23n0438_p0367b05
 又如彼龍王  恭敬禮時慶  河濱眾飛鳥 771 X23n0438_p0367b06
 環遶而行列  逮希有寂義  將摧諸有者 772 X23n0438_p0367b07
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 773 X23n0438_p0367b08
此是菩薩已到苦行源底知無義利受牧牛女人乳 774 X23n0438_p0367b09
糜已於河中澡浴相好圓滿爾時去佛道漸近有無 775 X23n0438_p0367b10
量青雀之瑞如本行經中廣明此鳥正名搡沙形似 776 X23n0438_p0367b11
青雀而小者方俗間所謂仙人鳥也菩薩澡浴已思 777 X23n0438_p0367b12
惟諸法本寂心明見大菩提路生奇特心自知必能 778 X23n0438_p0367b13
以大勢力摧壞諸有是時復有無量無邊吉慶之事 779 X23n0438_p0367b14
興于世間汝今亦於祕密藏中棄捨九十五種外道 780 X23n0438_p0367b15
中種種疲勞形神無有義利之苦行啖阿字門一味 781 X23n0438_p0367b16
乳糜增益常命色力以淨法水灌浴其身明識心王 782 X23n0438_p0367b17
大道將詣毗盧遮那坐道場處故云得同彼慶也。 783 X23n0438_p0367b18
 猶如婆伽婆  樹王下時慶  以慈心力故 784 X23n0438_p0367b19
 破無量魔軍  種種隨類形  遍天人世間 785 X23n0438_p0367b20
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 786 X23n0438_p0367b21
世尊坐道場樹下降伏天魔成正覺時一切世間出 787 X23n0438_p0367b22
世間有種種慶善之事如天樹王上春之月具足開 788 X23n0438_p0367b23
敷本行菩薩道時所有希願已得如意即便普現色 789 X23n0438_p0367b24
身遍於世界開化眾生又此中言魔軍者梵本正音 790 X23n0438_p0367c01
博吃芻是羽翼黨援之義今依古譯會意言耳汝今 791 X23n0438_p0367c02
發菩提心當知已得安坐佛覺娑羅樹王根本之下 792 X23n0438_p0367c03
以如來加持神力遍伏魔軍若從此堅固不動逮見 793 X23n0438_p0367c04
心明道時即是初發心中便成正覺以除蓋障三昧 794 X23n0438_p0367c05
普現漫荼羅身故云得同彼慶也。 795 X23n0438_p0367c06
 如善逝導師  住於波羅奈  初轉最無上 796 X23n0438_p0367c07
 法輪時喜慶  奇特未曾有  世間時分盡 797 X23n0438_p0367c08
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 798 X23n0438_p0367c09
世尊以十義故轉正法輪是華嚴等經廣說梵云缽 799 X23n0438_p0367c10
﹝口*縛﹞娜睹﹝口*縛﹞囉是上妙義殊勝義即是世間第一更 800 X23n0438_p0367c11
無過上故云最無上復次世尊諸有所說皆為大事 801 X23n0438_p0367c12
因緣故云最無上一切世間初未曾聞亦不能轉故 802 X23n0438_p0367c13
曰奇特未曾有梵本正云奇希今會意言耳自度諸 803 X23n0438_p0367c14
有亦令無量眾生住最後邊身乃至意生麤重之有 804 X23n0438_p0367c15
亦令永盡汝今亦爾若於此生逮得除蓋障三昧語 805 X23n0438_p0367c16
言陀羅尼起自在神通時亦能如毗盧遮那而轉法 806 X23n0438_p0367c17
輪故云得同彼慶也。 807 X23n0438_p0367c18
 如彼為利益  第一吉義慶  福利所饒益 808 X23n0438_p0367c19
 稱讚諸聖眾  遍說具德尊  牟尼釋師子 809 X23n0438_p0367c20
 汝今得同彼  作寂之嘉慶 810 X23n0438_p0367c21
梵本云係多翻云利益次云吃﹝口*履﹞耶此翻為利迦羅 811 X23n0438_p0367c22
儜翻為饒益本名各異傳度者無以別之譬如初載 812 X23n0438_p0367c23
首肇基祖元胎雖復同歸於始然亦有小殊也初句 813 X23n0438_p0367c24
言為利益亦是能令利益之義結成歎佛偈次句云 814 X23n0438_p0368a01
第一吉義結成歎法偈次二句明供養修行所成勝 815 X23n0438_p0368a02
果總結歎僧偈次二句結成總結釋迦牟尼本行中 816 X23n0438_p0368a03
七偈以要言之如是等一切功德汝今已具得之也 817 X23n0438_p0368a04
世尊般涅槃時與成正覺時無二無別若就世諦則 818 X23n0438_p0368a05
云三界空虛眾生福盡是故晦而不言然此中結會 819 X23n0438_p0368a06
三寶及如來本行即是大涅槃義也此十一偈中具 820 X23n0438_p0368a07
無量義當廣說諸修多羅分別說之恐妨說漫荼羅 821 X23n0438_p0368a08
義故略明訓詁而已。 822 X23n0438_p0368a09
金籌偈(梵本)。 823 X23n0438_p0368a10
阿壤(引)曩(無智也)缽吒嚂(膜也)﹝口*縛﹞ 824 X23n0438_p0368a11
瑳(佛子也)阿跛你嘽(都根反)(決 825 X23n0438_p0368a11
除也)尒乃(平聲)(仁者也)薩哆(二合) 826 X23n0438_p0368a12
﹝口*縛﹞(為汝也)曳舍邏枳(去聲)(善 827 X23n0438_p0368a12
用籌也)昧 828 X23n0438_p0368a12
(無害也)你也(二合)囉逝窣睹(醫王也) 829 X23n0438_p0368a13
曳(入)佗路羯寫(如世間也)昧 830 X23n0438_p0368a13
(無害反)補囉(引聲)(猶如也) 831 X23n0438_p0368a14
 佛子佛為汝  決除無智瞙  猶如世醫王 832 X23n0438_p0368a15
 善用於金籌 833 X23n0438_p0368a16
西方治眼法以金為箸兩頭圓滑中細猶如杵形可 834 X23n0438_p0368a17
長四五寸許用時以兩頭塗藥各用一頭內一眼中 835 X23n0438_p0368a18
塗之涅槃金篦亦此類也一切眾生心目本有佛知 836 X23n0438_p0368a19
見性但以無智瞙翳故諸法實相不得明了現前若 837 X23n0438_p0368a20
令拙醫救之非徒無效而已或更增其翳瞙或傷損 838 X23n0438_p0368a21
目瞳如來方便具足善用金籌者則不如是如郢匠 839 X23n0438_p0368a22
運斧盡力除垢然於不可傷處則不令傷若毫髮之 840 X23n0438_p0368a23
間盈縮失度則為斷空所翳不成無礙知見也又此 841 X23n0438_p0368a24
病目中見色之性世間若有醫王若無醫王法爾成 842 X23n0438_p0368b01
就但遇可治際會則便開明非籌藥之功今始創造 843 X23n0438_p0368b02
也法華有盲人譬喻此中當廣說之一切諸佛種種 844 X23n0438_p0368b03
異方便門究其旨歸悉皆意在於此耳。 845 X23n0438_p0368b04
明鏡偈(梵本)。 846 X23n0438_p0368b05
缽囉(二合)﹝口*底﹞﹝口*縛﹞(微挽反 847 X23n0438_p0368b06
)(像也)麼莽耶(形也)達摩(法也)阿車 848 X23n0438_p0368b06
(引)(澄也)輸 849 X23n0438_p0368b06
(上)馱(清淨也)阿囊尾羅(不濁也)阿﹝薛/木﹞ 850 X23n0438_p0368b07
囉(二合)係耶(二合)曩(無執也) 851 X23n0438_p0368b07
  852 X23n0438_p0368b07
毗邏必夜(二合)室者(二合)(離言說也) 853 X23n0438_p0368b08
係睹(因也)羯麼(業也)三母嗢婆 854 X23n0438_p0368b08
(二合)﹝口*縛﹞(引)(發起也一偈)翳 855 X23n0438_p0368b09
文(如是也)壤怛﹝口*縛﹞(引)(二合) 856 X23n0438_p0368b09
(知也)伊瞞(引)(此也) 857 X23n0438_p0368b09
達摩(法也)﹝口*涅﹞﹝口*縛﹞(二合 858 X23n0438_p0368b10
)婆(去)﹝口*縛﹞(引)(無自性也)曩 859 X23n0438_p0368b10
囊微嚂(不濁也)矩 860 X23n0438_p0368b10
嚕(為也)薩怛﹝口*縛﹞(引)(有情也) 861 X23n0438_p0368b11
喇佗(利也)莽賭嚂(無比也)勃馱喃(諸佛 862 X23n0438_p0368b11
也) 863 X23n0438_p0368b11
若多(生也)悉怛﹝口*縛﹞(三合)(汝也)胃囉娑(心也) 864 X23n0438_p0368b12
 諸法無形像  清澄無垢濁  無執離言說 865 X23n0438_p0368b13
 但從因業起  如是知此法  自性無染汙 866 X23n0438_p0368b14
 為世無比利  汝從佛心生 867 X23n0438_p0368b15
梵本初句但云形像然與無相法文勢相連意明法 868 X23n0438_p0368b16
無形像也心性本淨猶如明鏡澄然清淨無有穢濁 869 X23n0438_p0368b17
而能普現眾像當知此像不從鏡中生不從外質生 870 X23n0438_p0368b18
不共生亦非無因緣有種種戲論皆不相應亦復不 871 X23n0438_p0368b19
可執取但屬眾因緣耳緣合不生緣離不滅即是無 872 X23n0438_p0368b20
常無斷無去無來當知即像是鏡即鏡是像若能如 873 X23n0438_p0368b21
是解時即見諸法實相知心自性本無染汙也以此 874 X23n0438_p0368b22
如鏡之心鑒如心之鏡故說心自見心心自知心智 875 X23n0438_p0368b23
之與鏡無二無別所以決去其眼瞙正為觀如此法 876 X23n0438_p0368b24
界故次明之若與此相應時即於普門漫荼羅得除 877 X23n0438_p0368c01
蓋障三昧能為一切眾生作無比利或云對或無云 878 X23n0438_p0368c02
無稱謂不可稱量也以能自生心佛家故是名佛心 879 X23n0438_p0368c03
之子從心佛生故曰汝從佛心生。 880 X23n0438_p0368c04
法輪法螺偈(梵本)。 881 X23n0438_p0368c05
阿捺也(二合)(今日也)缽囉(二合)勃哩 882 X23n0438_p0368c06
(二合)﹝口*底﹞(已後也)路羯寫(世間 883 X23n0438_p0368c06
也) 884 X23n0438_p0368c06
﹝口*底﹞〔已沒後也〕斫羯﹝口*蘭﹞(二 885 X23n0438_p0368c07
合)(輪也)沫(無割反)喇哆(二合)也( 886 X23n0438_p0368c07
轉也)哆(引)演難 887 X23n0438_p0368c07
(引)(救世者也)阿(引)布﹝口*賴﹞ 888 X23n0438_p0368c08
(吹也)三曼多訥﹝口*縛﹞(無害反)(二 889 X23n0438_p0368c08
合)(普遍也)達麼 890 X23n0438_p0368c08
(法也)商(去)佉(螺也)莽(無也)努哆 891 X23n0438_p0368c09
嚂(上也)(一偈)曩(無也)諦怛囉(二合 892 X23n0438_p0368c09
)建吃 893 X23n0438_p0368c09
灑(二合)(彼慮也)﹝尸@(兆-((冰-水)*(厂-一))+(彳-〡))﹞ 894 X23n0438_p0368c10
﹝口*底﹞﹝口*賴﹞﹝口*縛﹞(二合) 895 X23n0438_p0368c10
(異慧也)﹝嗨-每+(日/工)﹞﹝口*賴﹞ 896 X23n0438_p0368c10
﹝尸@(兆-((冰-水)*(厂-一))+(彳-〡))﹞ 897 X23n0438_p0368c10
(二合)商計曩(無疑 898 X23n0438_p0368c10
  899 X23n0438_p0368c10
也)制哆娑(引)(心也)缽囉(二合)迦( 900 X23n0438_p0368c11
引)奢也(開〔示〕也)娑﹝口*縛﹞(二合 901 X23n0438_p0368c11
)路計 902 X23n0438_p0368c11
悉泯(二合)(世人也)瞞怛囉(二合)(真 903 X23n0438_p0368c12
言也)遮唎耶(二合)(行也)曩演(道也) 904 X23n0438_p0368c12
905 X23n0438_p0368c12
嚂(勝也)(二偈)翳梵(如是也)吃嘌(二 906 X23n0438_p0368c13
合)哆茸(作願也)勃馱喃(諸佛也)鄔 907 X23n0438_p0368c13
跛迦(引)﹝口*履﹞(恩德也)﹝口*底﹞ 908 X23n0438_p0368c14
擬(疑異反)也細(唱也〔善〕說也)諦遮( 909 X23n0438_p0368c14
彼也)﹝口*縛﹞ 910 X23n0438_p0368c14
囉(二合)馱囉(執金剛也)薩喇鞞(二合) 911 X23n0438_p0368c15
(一切也)落吃鏟(二合)﹝口*底﹞(護也 912 X23n0438_p0368c15
)怛﹝口*縛﹞ 913 X23n0438_p0368c15
(汝也)薩婆奢(皆常當也)(三偈) 914 X23n0438_p0368c16
 汝自於今日  轉於救世輪  其聲普周遍 915 X23n0438_p0368c17
 吹無上法螺  勿生於異慧  以無疑慮心 916 X23n0438_p0368c18
 開示於世間  勝道真言行  常作如是願 917 X23n0438_p0368c19
 宣唱佛恩德  一切持金剛  皆當護念汝 918 X23n0438_p0368c20
猶如字輪旋轉相成共成一體如字輪者印輪身輪 919 X23n0438_p0368c21
亦然是故解圓鏡漫荼羅義時即解祕密藏中轉法 920 X23n0438_p0368c22
輪義轉此法輪時以一音聲普遍十方世界驚悟眾 921 X23n0438_p0368c23
生故曰吹大法螺也梵音於普遍字中即有聲義有 922 X23n0438_p0368c24
吹發義又有令彼普遍聞義異慧分別妄想之慧無 923 X23n0438_p0369a01
疑慮心即是疑悔永盡住於實智以住實智故即能 924 X23n0438_p0369a02
必定師子吼開示人天無上真言行道法汝若能發 925 X23n0438_p0369a03
如是願於一切處一切時為報正法大恩宣布佛之 926 X23n0438_p0369a04
恩德即是如來所使行如來事是故一切持金剛皆 927 X23n0438_p0369a05
護念汝也。 復次汝之心王於初法明道中成佛轉 928 X23n0438_p0369a06
法輪時已有無量無邊金剛智印周輪翼輔共護持 929 X23n0438_p0369a07
之何況毗盧遮那究竟心王成佛時所有威勢故當 930 X23n0438_p0369a08
為此法故發大精進也。 931 X23n0438_p0369a09
三昧耶偈(梵本)。 932 X23n0438_p0369a10
阿你也(二合)缽囉(二合)勃哩(二合)﹝口*底﹞ 933 X23n0438_p0369a11
(從今已後)諦﹝口*縛﹞瑳(作佛子也)阿 934 X23n0438_p0369a11
935 X23n0438_p0369a11
貳尾哆(不惜命也)迦囉儜多(半聲)(故也 936 X23n0438_p0369a12
)阿缽﹝口*履﹞(不應也)﹝口*底﹞夜( 937 X23n0438_p0369a12
二全)縛 938 X23n0438_p0369a12
係(捨也)薩達謨(正法也)菩提質哆(菩提 939 X23n0438_p0369a13
心也)沫怛缽囉(捨離也)(一偈) 940 X23n0438_p0369a13
莽(去)瑳(上)﹝口*履﹞延(慳也)薩﹝口*縛﹞ 941 X23n0438_p0369a14
達謎數(上聲)(於一切法也)薩怛﹝口*縛﹞ 942 X23n0438_p0369a14
(二合) 943 X23n0438_p0369a14
(諸眾生也)曩忙(勿也不〔也〕)係旦者也 944 X23n0438_p0369a15
多(半聲)(利益行也)醫帝(此也)三昧耶 945 X23n0438_p0369a15
係(戒也)三勃臺(佛也)囉(引)契也(二 946 X23n0438_p0369a16
合)(引)哆(引)(說也)薩怛﹝口*縛﹞ 947 X23n0438_p0369a16
(汝也)蘇 948 X23n0438_p0369a16
沒囉(二合)哆(善住戒者二偈)曳佗(猶如 949 X23n0438_p0369a17
也)娑﹝口*縛﹞(二合)(自身也)貳尾單 950 X23n0438_p0369a17
(命也) 951 X23n0438_p0369a17
﹝口*落﹞吃鏟(平)(二合)(護也)怛佗 952 X23n0438_p0369a18
﹝口*落﹞吃鏟(引)(二合)(護也)伊迷 953 X23n0438_p0369a18
(如是也)怛﹝口*縛﹞ 954 X23n0438_p0369a18
(二合)怛﹝口*縛﹞(〔二合〕)也(汝也 955 X23n0438_p0369a19
)缽羅(二合)抳缽你(二今稽首於也)虞嚧 956 X23n0438_p0369a19
(引)(導也)始 957 X23n0438_p0369a19
央(二合)(弟子也汝也)室者囉﹝奴/糸﹞ 958 X23n0438_p0369a20
瑜薄吉﹝口*底﹞(恭敬也)﹝口*縛﹞瑳囉 959 X23n0438_p0369a20
(二合)(虔誠 960 X23n0438_p0369a20
也)(三偈)阿驃(毗庚反)閉耶(依教奉行 961 X23n0438_p0369a21
也)薩怛(二合)多(諸有也)薩喇瞞 962 X23n0438_p0369a21
(二合)(所作也)﹝口*涅﹞室旨(二合) 963 X23n0438_p0369a22
帝(無也)囊(引)怛囉(疑慮也)怛莽(二 964 X23n0438_p0369a22
合)娜(引)(心 965 X23n0438_p0369a22
也半偈) 966 X23n0438_p0369a23
 佛子汝從今  不惜身命故  不應捨正法 967 X23n0438_p0369a24
 捨離菩提心  慳吝一切法  不利眾生行 968 X23n0438_p0369b01
 佛說三昧耶  汝善住戒者  如護自身命 969 X23n0438_p0369b02
 護戒亦如是  應至誠恭敬  稽首聖尊足 970 X23n0438_p0369b03
 所作隨教行  勿生疑慮心 971 X23n0438_p0369b04
前云耳語告一偈者猶如僧祇家授六念薩婆多授 972 X23n0438_p0369b05
五時法以此驗知曾受具戒以不今此四戒如受具 973 X23n0438_p0369b06
戒竟已略示戒相當知即是祕密藏中四波羅夷也 974 X23n0438_p0369b07
如人為佗斷頭命根不續則一切支分無所能為不 975 X23n0438_p0369b08
久皆當散壞今此四戒是真言乘命根亦是正法命 976 X23n0438_p0369b09
根若破壞者於祕密藏中猶如死屍雖具修種種功 977 X23n0438_p0369b10
德行不久敗壞也第一戒不應捨正法者為一切如 978 X23n0438_p0369b11
來正教皆當攝受修行受持讀誦如大海吞納百川 979 X23n0438_p0369b12
無厭足心若於諸乘了不了義隨一法門勿生棄捨 980 X23n0438_p0369b13
之心聲聞乘中若對堪作法人心生口言隨捨一法 981 X23n0438_p0369b14
亦成捨戒雖於具足毗尼不墮眾數然非犯戒之罪 982 X23n0438_p0369b15
今此祕密大乘畢竟無有捨義故則成重罪也又此 983 X23n0438_p0369b16
一切法門皆是大悲世尊於無量阿僧祇劫之所積 984 X23n0438_p0369b17
集為欲普門饒益一切眾生故而演說之猶如字輪 985 X23n0438_p0369b18
不可棄一如聲聞乘人隨捨一事猶因和合義斷喪 986 X23n0438_p0369b19
失律儀何況摩訶衍耶第二戒不應捨離菩提心者 987 X23n0438_p0369b20
此菩提心於菩薩萬行猶如大將幢旗若大將喪失 988 X23n0438_p0369b21
幢旗時即是三軍敗績墮佗勝處故犯波羅夷也有 989 X23n0438_p0369b22
人雖愛重三乘法藏心不棄捨然作是念無上大乘 990 X23n0438_p0369b23
種種難行苦行非我所堪且當於小乘中而取滅度 991 X23n0438_p0369b24
或云我當廣植善根供養三寶長受人天福報無上 992 X23n0438_p0369c01
菩提是普賢文殊諸大人等之所行處今我何能得 993 X23n0438_p0369c02
之如是等種種因緣退菩提願即是自斷命根犯波 994 X23n0438_p0369c03
羅夷罪又此菩提心畢竟無有可退義故不同聲聞 995 X23n0438_p0369c04
法中乃至放捨三歸退為白衣外道者佛亦慈愍聽 996 X23n0438_p0369c05
許也第三戒於一切法不應慳吝者有人雖不捨正 997 X23n0438_p0369c06
法不離菩提心然於正法慳吝不肯觀機惠施亦犯 998 X23n0438_p0369c07
波羅夷罪所以然者因如來出世然後有如是正法 999 X23n0438_p0369c08
乃至一句一偈無非世尊喪捨身命為其僮僕然後 1000 X23n0438_p0369c09
得之是一切眾生父母遺財非獨為一眾生故而今 1001 X23n0438_p0369c10
竊為己有故此祕密藏中同於盜三寶物也略說法 1002 X23n0438_p0369c11
有四種謂三﹝〦/桀﹞及祕密﹝〦/桀﹞雖不應吝惜然應審觀眾 1003 X23n0438_p0369c12
生量其根器而後與之若輒爾談說深祕之事令生 1004 X23n0438_p0369c13
疑謗斷彼善根則於第四戒中得波羅夷罪其直爾 1005 X23n0438_p0369c14
吝財不肯惠施者於十種方便戒中結犯下品說之 1006 X23n0438_p0369c15
第四戒勿於一切眾生作不饒益行者此是四攝相 1007 X23n0438_p0369c16
違法四攝是菩薩具戒中四依若受戒時先當問此 1008 X23n0438_p0369c17
遮難若能奉行者方為授之不能奉行則非摩訶薩 1009 X23n0438_p0369c18
埵不得為受所以然者菩薩發一切智心本為普攝 1010 X23n0438_p0369c19
一切眾生為作三﹝〦/桀﹞入道因緣故而今反作四攝相 1011 X23n0438_p0369c20
違法起眾生障道因緣一切眾生亦同字輪之體不 1012 X23n0438_p0369c21
得相離故隨損一一眾生善根或於彼捨饒益行皆 1013 X23n0438_p0369c22
犯波羅夷罪例如聲聞法中隨捨七眾一人即是不 1014 X23n0438_p0369c23
和合義斷失具足律儀也若但隨煩惱之心造婬盜 1015 X23n0438_p0369c24
殺妄等而未損彼三﹝〦/桀﹞善緣猶如聲聞法中偷蘭遮 1016 X23n0438_p0370a01
罪是方便學處中攝也次下阿闍梨教誡之語。 1017 X23n0438_p0370a02
佛說三昧耶者梵本兼有此字言十方三世佛共說 1018 X23n0438_p0370a03
此三昧耶同行一如實道更無異路今漫荼羅中一 1019 X23n0438_p0370a04
切集會現為證驗也梵云蘇沒囉多翻為善住戒者 1020 X23n0438_p0370a05
以其善住三昧耶故亦名善住戒者即是異門說佛 1021 X23n0438_p0370a06
子之名如護汝父母生身所有軀命今愛此法身慧 1022 X23n0438_p0370a07
命亦當如是也汝今已受具戒竟當至誠於彼諸尊 1023 X23n0438_p0370a08
作禮而退自今已後凡有所作當依真言法教如說 1024 X23n0438_p0370a09
行之同彼新受戒者一切事業先當問師勿得率心 1025 X23n0438_p0370a10
專擅令生惡邪疑悔也。 復次阿闍梨說持明藏中 1026 X23n0438_p0370a11
二部戒本一一皆是真言可以成辦諸事如來以此 1027 X23n0438_p0370a12
加持諸弟子故今此中諸偈亦爾作法時當誦梵本 1028 X23n0438_p0370a13
兼以字門而廣釋之。 1029 X23n0438_p0370a14
爾時金剛手白佛言乃至同見佛世尊故是因受具 1030 X23n0438_p0370a15
已竟明真言門中無作功德也如聲聞法中若受具 1031 X23n0438_p0370a16
足戒竟如婬盜殺妄等一一學處各於三千大千世 1032 X23n0438_p0370a17
界一一眾生處皆得無作功德福河流注迄至命終 1033 X23n0438_p0370a18
乃至不飲酒戒於一切眾生咽咽中皆生無作功德 1034 X23n0438_p0370a19
也壞生堀地戒於一切草木自金剛際以來一一微 1035 X23n0438_p0370a20
塵各生無作功德以此因緣故雖具諸結使凡夫得 1036 X23n0438_p0370a21
與無學聖人同在應供之數共秉聖事今此祕密藏 1037 X23n0438_p0370a22
中以初戒於故十方三世一切正法藏中皆生無作 1038 X23n0438_p0370a23
功德由第二戒故於十方三世一切菩薩行中皆生 1039 X23n0438_p0370a24
無作功德法由第三戒故於十方三世一切度人門 1040 X23n0438_p0370b01
皆生無作功德由第四戒故於十方三世一切眾生 1041 X23n0438_p0370b02
及四攝事中皆生無作功德非獨以一期為限量三 1042 X23n0438_p0370b03
千為境界也又聲聞一切律儀因緣造作生終至無 1043 X23n0438_p0370b04
餘涅槃歸於灰斷今此菩薩律儀本從一切智生終 1044 X23n0438_p0370b05
趣薩婆若海本末究竟等皆如金剛又如聲聞法中 1045 X23n0438_p0370b06
雖有具足煩惱學無學等階次不同然所發無作律 1046 X23n0438_p0370b07
儀則無優劣之異今此菩薩律儀亦復如是雖復最 1047 X23n0438_p0370b08
初發心乃至四十二地階次不同然一時普遍法界 1048 X23n0438_p0370b09
發起無作善根則與如來更無增減之異。 復次如 1049 X23n0438_p0370b10
初發心時一切功德即與如來等從此以後經無量 1050 X23n0438_p0370b11
阿僧祇劫於一念中畬穚i轉深轉廣不可思議以 1051 X23n0438_p0370b12
此義故名為祕密藏中無作功德也是以經云金剛 1052 X23n0438_p0370b13
手問此善男子善女人入此大悲藏漫荼羅獲幾所 1053 X23n0438_p0370b14
福德聚佛言從初發心乃至成如來所有福德聚是 1054 X23n0438_p0370b15
善男子善女人福德聚與彼正等也此福非一切眾 1055 X23n0438_p0370b16
生思量分別之所能及唯有諸佛乃能知之今但示 1056 X23n0438_p0370b17
其入處欲令領會圓意故云以此法門當如是知也 1057 X23n0438_p0370b18
譬如輪王太子適在胎藏之中已能持四天下使福 1058 X23n0438_p0370b19
德無減八部群神皆宗敬之何況紹灌頂位時所為 1059 X23n0438_p0370b20
利益故佛言由彼所有福德聚與如來等故當知即 1060 X23n0438_p0370b21
是從佛口生佛心之子其所在方即為有佛施作佛 1061 X23n0438_p0370b22
事猶如聲聞經中佛說隨舍利弗之所遊行於彼方 1062 X23n0438_p0370b23
面我則無事也一切眾生所以供養親近如來者以 1063 X23n0438_p0370b24
能出生無盡福慧故而今此善男子善女人所有福 1064 X23n0438_p0370c01
德聚與如來正等是故世尊以大悲故囑纍一切眾 1065 X23n0438_p0370c02
生若樂欲供養佛者當供養此善男子善女人若欲 1066 X23n0438_p0370c03
見佛者即當觀彼也初入世諦漫荼羅時所有福德 1067 X23n0438_p0370c04
聚與如來等初入瑜伽深祕密漫荼羅時所有福德 1068 X23n0438_p0370c05
聚又復與如來等乃至廣說隨入一一地位漫荼羅 1069 X23n0438_p0370c06
時所生福德聚皆悉與如來等是中亦有差別亦無 1070 X23n0438_p0370c07
差別以見如是金剛界故名為金剛手以見如是法 1071 X23n0438_p0370c08
界故名為普賢故此上首聖尊與一切金剛菩薩眾 1072 X23n0438_p0370c09
皆共同聲說言我等從今已後應當恭敬供養是善 1073 X23n0438_p0370c10
男善女人何以故同見佛世尊故猶如輪王輔佐以 1074 X23n0438_p0370c11
明識輪王種姓故見出興世間多諸義利欲令七寶 1075 X23n0438_p0370c12
常不隱沒故皆以至誠禮敬胎中太子而衛護之非 1076 X23n0438_p0370c13
以矯飾之辭也瞿醯云阿闍梨如上所說作護摩已 1077 X23n0438_p0370c14
用淨水灑諸弟子頂上廣示漫荼羅位教彼大印及 1078 X23n0438_p0370c15
明王真言令坐一處持誦之次教以香華供養本尊 1079 X23n0438_p0370c16
及餘諸尊竟次第而坐師自誦般若經令彼聽之次 1080 X23n0438_p0370c17
為都說三昧耶戒汝等從今日常於三寶及諸菩薩 1081 X23n0438_p0370c18
諸真言尊重恭敬供養於摩訶衍經琤肏H解凡見 1082 X23n0438_p0370c19
一切受三昧耶者當生愛樂於尊者處所痚_恭敬 1083 X23n0438_p0370c20
不應於諸尊所而懷嫌恨及與信學外道經書凡來 1084 X23n0438_p0370c21
求者隨力施與於諸有情痚_慈悲於諸功德勤心 1085 X23n0438_p0370c22
修習常樂大乘於真言行勿得懈廢所有祕密之法 1086 X23n0438_p0370c23
無三昧耶者不應為說大略如此餘如供養法初品 1087 X23n0438_p0370c24
中廣明如是教授已各各示彼本尊真言印所屬之 1088 X23n0438_p0371a01
部并為解說本漫荼羅然後作最後護摩護摩竟更 1089 X23n0438_p0371a02
如法護身施諸方食施畢洗手灑淨與諸弟子以香 1090 X23n0438_p0371a03
華等次第供養一切諸尊誠心頂禮并乞歡喜復執 1091 X23n0438_p0371a04
閼伽各各以本真言如法發遣或依本教或以漫荼 1092 X23n0438_p0371a05
羅主真言一時發遣準同請法諸供養食當施貧人 1093 X23n0438_p0371a06
不應與狗烏等食啖所有財物阿闍梨應取隨意受 1094 X23n0438_p0371a07
用若不能用當施三寶傘拂等施佛塗香燒香等施 1095 X23n0438_p0371a08
法衣缾器等施佛及四方僧若無僧當與七眾人其 1096 X23n0438_p0371a09
弟子乃至少分不得用之若用犯三摩耶如彼廣說 1097 X23n0438_p0371a10
也。 1098 X23n0438_p0371a11
爾時毗盧遮那復觀一切眾會告執金剛祕密主等 1099 X23n0438_p0371a12
以下明漫荼羅法事時所要真言支分阿闍梨宜應 1100 X23n0438_p0371a13
解了故次說之也將顯示如來語密之藏故復普觀 1101 X23n0438_p0371a14
大眾而加持之如生身佛將發誠實言時或示廣長 1102 X23n0438_p0371a15
舌相遍覆其面而告應度者言汝經書中頗見有如 1103 X23n0438_p0371a16
是相人而出虛妄語不若摩訶衍中或示舌相遍覆 1104 X23n0438_p0371a17
三千世界今者世尊將說如來平等語故明此語輪 1105 X23n0438_p0371a18
橫豎皆遍一切法界故曰廣長語輪相此相字梵本 1106 X23n0438_p0371a19
正云漫荼羅前已開示普門身漫荼羅今復顯示普 1107 X23n0438_p0371a20
門語漫荼羅如如意珠寂然無心亦無定相而能普 1108 X23n0438_p0371a21
應一切皆令稱悅其心故名巧色摩尼從巧色摩尼 1109 X23n0438_p0371a22
身出巧色摩尼語示巧色摩尼心普雨法財滿法界 1110 X23n0438_p0371a23
眾生種種希願如是應物之跡常遍十方三世以無 1111 X23n0438_p0371a24
量門植眾德本無窮已時住不可害行即是於一切 1112 X23n0438_p0371b01
事業中皆悉不可留難不可破壞之義故名三世無 1113 X23n0438_p0371b02
比力真言句此是總說諸真言所出生處也至下文 1114 X23n0438_p0371b03
所明大力大護等即是從如意珠輪所出稱機之用 1115 X23n0438_p0371b04
爾時一切大眾自知心器純淨又蒙如來不思議加 1116 X23n0438_p0371b05
持故堪受大法即時以無量門各共同聲請佛言世 1117 X23n0438_p0371b06
尊今正是時善逝今正是時據梵本前時名迦羅是 1118 X23n0438_p0371b07
長時之時如一歲有三分等後時名三摩耶是時中 1119 X23n0438_p0371b08
小時如晝夜六時之中復更有小分等如有人言今 1120 X23n0438_p0371b09
正是東作之時遇獲膏雨宜趣時下種勿使失其機 1121 X23n0438_p0371b10
會故重言之也爾時世尊既受請已將說大力大護 1122 X23n0438_p0371b11
明妃故住於滿一切願出廣長舌相遍覆一切佛剎 1123 X23n0438_p0371b12
清淨法幢高峰觀三昧此中言出者梵本正翻當云 1124 X23n0438_p0371b13
發生舊譯或云奮迅出此廣長舌相即是如來奮迅 1125 X23n0438_p0371b14
示現大神通力故會意言之也此三昧於如來廣長 1126 X23n0438_p0371b15
舌相遍滿一切佛剎巧色摩尼普門大用中最為上 1127 X23n0438_p0371b16
首猶如大將之幢故云清淨法幢也梵云馱﹝口*縛﹞若此 1128 X23n0438_p0371b17
翻為幢梵云計都此翻為旗其相稍異幢但以種種 1129 X23n0438_p0371b18
雜綵﹝巾*票﹞幟莊嚴計都相亦大同而更加旒旗密號如 1130 X23n0438_p0371b19
兵家畫作龜龍鳥獸等種種類形以為三軍節度有 1131 X23n0438_p0371b20
處亦翻為幢故合言之若具存梵本當云清淨法幢 1132 X23n0438_p0371b21
旗也如大將於高峰之上建立幢旗備見山川倚伏 1133 X23n0438_p0371b22
敵人情狀指麾百萬之眾動止齊一離合從心以戰 1134 X23n0438_p0371b23
必勝以攻必取若拙將暗於事勢又失幢旗則人各 1135 X23n0438_p0371b24
異心敗不旋踵矣如是淨菩提心為萬行幢旗亦復 1136 X23n0438_p0371c01
如是住中道第一義諦山上安固不動以健行三昧 1137 X23n0438_p0371c02
普觀十方悉見無量度門材性優劣所應用處及與 1138 X23n0438_p0371c03
諸地通塞障道因緣故能持無量功德普護一切眾 1139 X23n0438_p0371c04
生凡有所為不可俎壞也爾時世尊作如是念我從 1140 X23n0438_p0371c05
初發意以來常以此勇健菩提心護持正法及與眾 1141 X23n0438_p0371c06
生於種種難行苦行事中猶如金剛無有退轉正為 1142 X23n0438_p0371c07
成就如是三昧普護十方諸佛剎故今我所願皆已 1143 X23n0438_p0371c08
滿足作所應作正是其時即時發遍一切如來法界 1144 X23n0438_p0371c09
哀愍無餘眾生界音聲說此持明法句若我所言誠 1145 X23n0438_p0371c10
實不虛者其有持誦修習令其勢力與我無異故名 1146 X23n0438_p0371c11
大力大護也阿闍梨言明是大慧光明義妃者梵云 1147 X23n0438_p0371c12
囉逝即是王字作女聲呼之故傳度者義說為妃妃 1148 X23n0438_p0371c13
是三昧義所謂大悲胎藏三昧也此三昧是一切佛 1149 X23n0438_p0371c14
子之母此佛子者即是清淨法幢菩提心如彼胎藏 1150 X23n0438_p0371c15
始從歌羅羅時含藏覆護令不為眾緣所傷漸次增 1151 X23n0438_p0371c16
長乃至誕育之後猶固勤心守護而乳養之是故說 1152 X23n0438_p0371c17
母恩德最深難可報德也從此三昧起者入住出時 1153 X23n0438_p0371c18
皆是不思議法界非如世間禪定動寂相礙有退失 1154 X23n0438_p0371c19
間隙時也。 1155 X23n0438_p0371c20
南摩薩﹝口*縛﹞怛佗(引)﹝薛/木﹞帝弊 1156 X23n0438_p0371c21
(毗也切)(下同)(一)薩﹝口*縛﹞佩野 1157 X23n0438_p0371c21
﹝薛/木﹞ 1158 X23n0438_p0371c21
弊(二)毗溼﹝口*縛﹞(二合)目契弊(三 1159 X23n0438_p0371c22
)薩﹝口*縛﹞佗(引)唅(四)羅乞叉 1160 X23n0438_p0371c22
(二合)摩訶(引)沫麗(五)薩﹝口*縛﹞ 1161 X23n0438_p0371c23
怛佗(引)﹝薛/木﹞多(六)奔﹝目*尼﹞ 1162 X23n0438_p0371c23
也(二合)你 1163 X23n0438_p0371c23
(入聲)闍(引)帝(七)吽吽(八)怛囉( 1164 X23n0438_p0371c24
二合)吒怛囉(三合)吒(九)阿缽囉 1165 X23n0438_p0371c24
(二合)﹝口*底﹞(丁以反)訶諦(十)莎訶 1166 X23n0438_p0372a01
初句歸命一切諸如來次句能除一切諸障恐怖等 1167 X23n0438_p0372a02
是歎如來一切大力大護之德又次句歎無量法門 1168 X23n0438_p0372a03
毗溼﹝口*縛﹞亦是巧義所謂無量巧度門即是法幢高峰 1169 X23n0438_p0372a04
觀三昧普門業用今欲說此明妃故先歸敬一切如 1170 X23n0438_p0372a05
來如是功德也次云薩﹝口*縛﹞佗是總指諸佛如是功德 1171 X23n0438_p0372a06
欲令同入一字門故次有唅欠兩字正是真言之體 1172 X23n0438_p0372a07
亦名種子以下諸句皆轉釋此二字門訶字是因義 1173 X23n0438_p0372a08
所謂大﹝〦/桀﹞因者即是菩提心以一切因本不生故乃 1174 X23n0438_p0372a09
至離因緣故名為淨菩提心淨菩提心是成佛真因 1175 X23n0438_p0372a10
正法幢旗之種子上加空點是入證義所以轉聲云 1176 X23n0438_p0372a11
唅也佉是大空上加空點轉聲為欠即是證此大空 1177 X23n0438_p0372a12
名為般若佛母正是明妃之義於此虛空中含養真 1178 X23n0438_p0372a13
因種子即大護義也。 復次佉字門猶如虛空畢竟 1179 X23n0438_p0372a14
清淨無所不有即是高峰觀所知境界訶字是菩提 1180 X23n0438_p0372a15
幢種亦是自在力以此二字相應故猶如大將能破 1181 X23n0438_p0372a16
怨敵又訶字門是菩提心寶與佉字門虛空和合故 1182 X23n0438_p0372a17
得成巧色摩尼能滿一切希願今此真言中闕此欠 1183 X23n0438_p0372a18
字下文具有也次句云囉乞﹝叉-一﹞即擁護義如人恐怖 1184 X23n0438_p0372a19
厄難若恃怙有力大人或得高城深池之固則泰然 1185 X23n0438_p0372a20
無慮彼諸怨敵雖以種種方便無若之何行人亦爾 1186 X23n0438_p0372a21
依倚菩提心王以般若胎藏為城郭猶如虛空不可 1187 X23n0438_p0372a22
破壞即是轉釋前義也次句摩訶沫麗翻云大力訶 1188 X23n0438_p0372a23
字菩提心中具足一切如來力今與佉字合故離諸 1189 X23n0438_p0372a24
繫縛無復罣礙如虛空中風自在旋轉故名大力也 1190 X23n0438_p0372b01
又有七句釋此大力所由故云從一切如來功德生 1191 X23n0438_p0372b02
言此大堅固力本從諸佛金剛種性生又於無量劫 1192 X23n0438_p0372b03
以來常以此訶字真因具修佉字萬德一一皆如金 1193 X23n0438_p0372b04
剛不可破壞今眾德已滿諸力悉備復當以此法幢 1194 X23n0438_p0372b05
高峰觀三昧大摧法界怨敵普護眾生次即發誠實 1195 X23n0438_p0372b06
語所謂吽字也吽是恐怖彼聲所以重言之者一摧 1196 X23n0438_p0372b07
外障一摧內障。 復次外是煩惱障內是智障若釋 1197 X23n0438_p0372b08
字門如來以何法恐怖諸障耶謂即以此訶字門也 1198 X23n0438_p0372b09
下有三昧畫即是具修萬行上大空點即是已成萬 1199 X23n0438_p0372b10
德訶字即是法幢旗三昧空點合故即是高峰觀三 1200 X23n0438_p0372b11
昧訶字是一切如來種子者上點是明妃之母下畫 1201 X23n0438_p0372b12
是胎分日增如是義故適發聲時魔軍敗散也次云 1202 X23n0438_p0372b13
怛囉吒是叱呵攝伏之義如師子奮怒大吼時眾獸 1203 X23n0438_p0372b14
無不攝伏亦重言者是對根本煩惱隨煩惱乃至對 1204 X23n0438_p0372b15
界內煩惱界外煩惱也末句云阿缽囉﹝口*底﹞訶諦是無 1205 X23n0438_p0372b16
對無比力義結持上文以此因緣故名為大力大護 1206 X23n0438_p0372b17
明妃也莎訶是驚覺諸佛令作證明亦是憶念持義 1207 X23n0438_p0372b18
如前已釋。 1208 X23n0438_p0372b19
經云時一切如來及佛弟子眾說此明已即時普遍 1209 X23n0438_p0372b20
佛剎六種震動者謂大日如來發此普遍法界聲時 1210 X23n0438_p0372b21
一切諸佛菩薩以無二境界故皆悉同聲而共說之 1211 X23n0438_p0372b22
令此所加持句威勢具足又以如來誠諦言故即時 1212 X23n0438_p0372b23
十方佛剎六種震動以明佛之本誓真實不虛也六 1213 X23n0438_p0372b24
種震動義餘經具說其相今此宗祕密釋中六種謂 1214 X23n0438_p0372c01
貪瞋癡見慢疑六根本煩惱一切眾生心地常為此 1215 X23n0438_p0372c02
重垢所持不能自起今以世尊至誠之所感動悉皆 1216 X23n0438_p0372c03
甲坼開散佛種萌生故云六種震動也爾時一切菩 1217 X23n0438_p0372c04
薩見此淺略深祕二種地動因緣無不心目開敷得 1218 X23n0438_p0372c05
未曾有以微妙偈稱歎大日世尊而經云於諸佛前 1219 X23n0438_p0372c06
者謂佛說此明時十方世界諸菩薩等各見彼佛亦 1220 X23n0438_p0372c07
皆說之是故同一音聲俱時領解即此文證成大護 1221 X23n0438_p0372c08
之威力也。 領解偈中諸佛甚奇特者具存梵本應 1222 X23n0438_p0372c09
言奇哉一切諸佛說此大力護即是一一世界諸菩 1223 X23n0438_p0372c10
薩皆悉同時領解十方一切諸佛所說真言也以十 1224 X23n0438_p0372c11
方諸佛共護持故猶如金剛城重固高不可昇又環 1225 X23n0438_p0372c12
以湯池深不可越是故一切諸障不能侵陵也由彼 1226 X23n0438_p0372c13
護心住者為諸行人能以此真言密印守護身心而 1227 X23n0438_p0372c14
住是故所有為障者諸毗那也迦惡形羅剎等自然 1228 X23n0438_p0372c15
退散也又此住字若依梵音亦在名為鎮在其心若 1229 X23n0438_p0372c16
作深釋者言此淨菩提心人以此明妃實義護心而 1230 X23n0438_p0372c17
住是故三種重障諸惡羅剎等皆悉馳散不能傷彼 1231 X23n0438_p0372c18
善根下至生心憶念時亦有如是力勢故末句更結 1232 X23n0438_p0372c19
成也。 1233 X23n0438_p0372c20
經云時薄伽梵廣大法界加持即於是時住法界胎 1234 X23n0438_p0372c21
藏三昧從此定起說入佛三昧耶持明者梵音毗富 1235 X23n0438_p0372c22
羅是廣大義謂深廣無際不可測量如是諸法自體 1236 X23n0438_p0372c23
名為毗富羅法界諸佛實相真言實相眾生實相皆 1237 X23n0438_p0372c24
是毗富羅法界以此更相加持故名為法界加持。 1238 X23n0438_p0373a01
復次如男女交會因緣種子託於胎藏而不壞失即 1239 X23n0438_p0373a02
是相加持義如是諸佛國王明妃為夫人和合共生 1240 X23n0438_p0373a03
毗富羅種子為大悲胎藏所持無有失壞故名法界 1241 X23n0438_p0373a04
加持也世尊普遍加持一切眾生皆作平等種子竟 1242 X23n0438_p0373a05
即時入於遍法界胎藏三昧觀此一一種子皆是蓮 1243 X23n0438_p0373a06
華臺上毗盧遮那普門眷屬無盡莊嚴亦與大悲漫 1244 X23n0438_p0373a07
荼羅等無有異而諸眾生未能自證知故名在聖胎 1245 X23n0438_p0373a08
俱舍若出藏時即是如來解脫也世尊如是現觀察 1246 X23n0438_p0373a09
已即時從三昧起說入佛三昧耶持明三昧耶是平 1247 X23n0438_p0373a10
等義是本誓義是除障義是驚覺義言平等者謂如 1248 X23n0438_p0373a11
來現證此三昧時見一切眾生種種身語意皆悉與 1249 X23n0438_p0373a12
如來等禪定智慧與實相身亦畢竟等初發心時與 1250 X23n0438_p0373a13
地波羅蜜滿時亦畢竟等是故出誠諦言以告眾生 1251 X23n0438_p0373a14
若我所言必定不虛者令一切眾生發此誠諦言時 1252 X23n0438_p0373a15
亦蒙三密加持無盡莊嚴與如來等以是因緣故能 1253 X23n0438_p0373a16
作金剛事業故名三昧耶也言本誓者如來見證此 1254 X23n0438_p0373a17
三昧時見一切眾生悉有成佛義故即時立大誓願 1255 X23n0438_p0373a18
我今要從普門以無量方便令一切眾生皆至無上 1256 X23n0438_p0373a19
菩提劑眾生界未盡以來我之事業終不休息若有 1257 X23n0438_p0373a20
眾生隨我本誓發此誠實言時亦令彼所有事業皆 1258 X23n0438_p0373a21
悉成金剛性故名三昧耶也言除障者如來見一切 1259 X23n0438_p0373a22
眾生悉有如來法身但由一念無明故常在目前而 1260 X23n0438_p0373a23
不覺知是故發誠實言我今要當設種種方便普為 1261 X23n0438_p0373a24
一切眾生決除眼瞙若我誓願必當成就者令諸眾 1262 X23n0438_p0373b01
生隨我方便說此誠實言時乃至於一生中獲無垢 1263 X23n0438_p0373b02
眼障蓋都盡故名三昧耶也言警覺義者如來以一 1264 X23n0438_p0373b03
切眾生皆在無明睡故於如是功德不自覺知故以 1265 X23n0438_p0373b04
誠言感動令得醒悟亦以此驚覺諸菩薩等令起深 1266 X23n0438_p0373b05
禪定窟學師子頻申若有真言行人說此三昧耶者 1267 X23n0438_p0373b06
我等諸佛亦當憶持本誓不得違越猶如國王自制 1268 X23n0438_p0373b07
法已還自敬順行之故名三昧耶也持明者梵云陀 1269 X23n0438_p0373b08
羅尼謂總持一切明門明行乃至盡此三昧耶誓願 1270 X23n0438_p0373b09
以來終不漏失故名入佛三昧耶持明也。 1271 X23n0438_p0373b10
南麼三曼哆母馱喃(一)阿三迷(二)呾哩( 1272 X23n0438_p0373b11
二合)三迷(三)三 1273 X23n0438_p0373b11
麼曳(四)莎訶 1274 X23n0438_p0373b12
初句歸命一切諸佛如上釋次句云無等次云三等 1275 X23n0438_p0373b13
連下句言之即是無等三平等三昧耶句也。 復次 1276 X23n0438_p0373b14
阿是諸法本不生義即是法界體性娑是諦義迷是 1277 X23n0438_p0373b15
三昧義麼是自證大空亦是我義世尊證此三昧時 1278 X23n0438_p0373b16
諦觀一一眾生心中普門漫荼羅皆等於我是故更 1279 X23n0438_p0373b17
無可待對無可譬類名為無等也三等為三世等三 1280 X23n0438_p0373b18
因等三業道等三﹝〦/桀﹞等即是轉釋前句所以無等之 1281 X23n0438_p0373b19
意呾﹝口*履﹞謂心如實相一切塵垢本來不生三世如來 1282 X23n0438_p0373b20
種種方便悉皆為此大事因緣故即是除障之義也 1283 X23n0438_p0373b21
結云三昧耶者即是必定師子吼說諸法平等義故 1284 X23n0438_p0373b22
立大誓願當令一切得如我故欲普為眾生開淨知 1285 X23n0438_p0373b23
見故以此驚覺眾生及諸佛故是故此三昧耶名為 1286 X23n0438_p0373b24
一切如來金剛誓戒若不先念持者不得作一切真 1287 X23n0438_p0373c01
言法事也世尊以遍滿一切佛剎身語心輪說此三 1288 X23n0438_p0373c02
昧耶已一切諸佛子眾無不聞之既聞是已於一切 1289 X23n0438_p0373c03
真言法中不敢違越所以然者若菩薩於眾生諸法 1290 X23n0438_p0373c04
中作種種不平等見則越三昧耶法若於此平等誓 1291 X23n0438_p0373c05
中作種種限量之心亦越三昧耶法諸有所作隨順 1292 X23n0438_p0373c06
世間名利不為大事因緣亦越三昧耶法放逸懈怠 1293 X23n0438_p0373c07
不能敬覺其心亦越三昧耶法以越三昧耶是故有 1294 X23n0438_p0373c08
種種障生自損損他無有義利是故諸菩薩等奉持 1295 X23n0438_p0373c09
此三昧耶如護身命不敢違越也。 1296 X23n0438_p0373c10
經云時薄伽梵復說法界生真言者世尊前入法界 1297 X23n0438_p0373c11
胎藏三昧時見一切眾生悉有菩提種子等同諸佛 1298 X23n0438_p0373c12
故說入佛三昧耶持明以此持明得入佛平等戒即 1299 X23n0438_p0373c13
是託聖胎義也爾時世尊復以普眼諦觀見一切眾 1300 X23n0438_p0373c14
生皆悉聖胎具足生在佛家爾時無盡莊嚴亦復與 1301 X23n0438_p0373c15
如來等從此三昧起已即說法界生真言又以普眼 1302 X23n0438_p0373c16
諦觀見此一一眾生金剛事業具足成就爾時無盡 1303 X23n0438_p0373c17
莊嚴亦復與如來等從此三昧起已即說金剛薩埵 1304 X23n0438_p0373c18
真言故此三種皆名三昧耶也。 復次由入佛三昧 1305 X23n0438_p0373c19
耶故於胎藏中不令夭折由法界生故初出胎時離 1306 X23n0438_p0373c20
諸障礙由金剛薩埵故能轉家業備諸伎藝又以入 1307 X23n0438_p0373c21
佛三昧耶加持祕密中胎藏以法界生加持金剛菩 1308 X23n0438_p0373c22
薩二重眷屬以金剛薩埵加持種種隨類之形入佛 1309 X23n0438_p0373c23
三昧耶如蓮華藏法界生如蓮華敷金剛薩埵如蓮 1310 X23n0438_p0373c24
華實成就復還為種故此三種皆名三昧耶也。 1311 X23n0438_p0374a01
南麼三曼多勃馱喃(一)達摩馱睹(二)薩﹝口*縛﹞ 1312 X23n0438_p0374a02
(二合)婆﹝口*縛﹞ 1313 X23n0438_p0374a02
1314 X23n0438_p0374a03
達麼馱睹是法界義薩﹝口*縛﹞﹝口*縛﹞是自性亦名本性句 1315 X23n0438_p0374a04
痕是我義其句義云我即法界自性也以必定師子 1316 X23n0438_p0374a05
吼言我及一切眾生皆是法界自性是平等義我當 1317 X23n0438_p0374a06
設種種方便令一切眾生皆悉證知是本誓義以知 1318 X23n0438_p0374a07
我即法界自性故能除一切分別開淨知見是除障 1319 X23n0438_p0374a08
義諸佛唯願憶持本誓願故令我此身即同毗盧遮 1320 X23n0438_p0374a09
那法界自性是驚覺義當以字門廣釋之。 1321 X23n0438_p0374a10
南麼三漫多伐折囉赧伐折羅呾麼句痕。 1322 X23n0438_p0374a11
初句將說金剛薩埵真言故歸命一切金剛即是從 1323 X23n0438_p0374a12
無量門持如來金剛智者皆令憶持護念也次句伐 1324 X23n0438_p0374a13
折囉呾麼句痕謂我身即同金剛也金剛即是法界 1325 X23n0438_p0374a14
自性以成就大堅固力不可俎壞故異門說為金剛 1326 X23n0438_p0374a15
如來以普眼觀一切眾生金剛智體與我無異是平 1327 X23n0438_p0374a16
等義以眾生不自覺知故從無量金剛智門作種種 1328 X23n0438_p0374a17
金剛事業要摧如是大障令至實際是本誓義如是 1329 X23n0438_p0374a18
實際名為無垢眼金剛即是除障義以此師子吼聲 1330 X23n0438_p0374a19
震動十方佛剎即是驚覺義故名三昧耶也。 復次 1331 X23n0438_p0374a20
真言行者以初三昧耶故得同如來祕密身口意平 1332 X23n0438_p0374a21
等之身以第二三昧耶故得同如來加持法界宮尊 1333 X23n0438_p0374a22
特之身以第三三昧耶故令此身土皆如金剛與無 1334 X23n0438_p0374a23
量持金剛眾而自圍繞佛說初三昧耶為自受用故 1335 X23n0438_p0374a24
第二三昧耶為成就法性身諸菩薩故第三三昧耶 1336 X23n0438_p0374b01
為折伏攝受隨類眾生故佛說初三昧耶為建立大 1337 X23n0438_p0374b02
悲胎藏漫荼羅故第二三昧耶為作毗盧遮那阿闍 1338 X23n0438_p0374b03
梨事業故第三三昧耶為執金剛弟子事業故初三 1339 X23n0438_p0374b04
昧耶為加持如來眷屬故第二三昧耶為加持蓮華 1340 X23n0438_p0374b05
眷屬故第三三昧耶為加持金剛眷屬故是故佛說 1341 X23n0438_p0374b06
三三昧耶也。 1342 X23n0438_p0374b07
次說金剛鎧真言者為莊嚴金剛薩埵身故行人已 1343 X23n0438_p0374b08
發金剛誓願欲為一切眾生摧滅諸障故以牢強精 1344 X23n0438_p0374b09
進被服金剛甲胃且如六波羅蜜一一如實相皆如 1345 X23n0438_p0374b10
金剛不可破壞又一度皆具五度是故周體密緻無 1346 X23n0438_p0374b11
有間隙如六度者三十七品十八空百八三昧五百 1347 X23n0438_p0374b12
陀羅尼等皆當廣說以被如是金剛甲胃故流轉六 1348 X23n0438_p0374b13
道出生入死一切煩惱業苦所不能傷若就淺略釋 1349 X23n0438_p0374b14
者由行人以此真言自加持故一切諸天龍等皆見 1350 X23n0438_p0374b15
同於金剛薩埵身遍體皆被金剛甲胃堅密無際光 1351 X23n0438_p0374b16
如猛燄是故一切為障者皆不能傷也。 1352 X23n0438_p0374b17
南麼三曼多伐折囉赧伐折羅迦﹝口*縛﹞遮吽。 1353 X23n0438_p0374b18
伐折囉是金剛迦縛遮名甲如來以金剛眼普觀眾 1354 X23n0438_p0374b19
生無不被此金剛甲胃是故以誠實言而演說之也 1355 X23n0438_p0374b20
以最初﹝口*縛﹞字為真言體﹝口*縛﹞是諸法離言說義若是戲 1356 X23n0438_p0374b21
論言說所行處悉皆可破可轉無有堅固是故以﹝口*縛﹞ 1357 X23n0438_p0374b22
字為體次字皆轉釋之何故諸法離言說以生不可 1358 X23n0438_p0374b23
得故何故生不可得以自性清淨故自性清淨即是 1359 X23n0438_p0374b24
金剛薩埵身也次明甲義若法是造作所成當知但 1360 X23n0438_p0374c01
有假名從緣遷變尚不能自固其性況能蔽捍六塵 1361 X23n0438_p0374c02
利箭耶今觀此金剛體無盡莊嚴皆悉離諸造作是 1362 X23n0438_p0374c03
故堅固不壞百非所不能干是故名為金剛甲胃末 1363 X23n0438_p0374c04
後吽字即是無所畏聲亦是自在力義亦是歡喜義 1364 X23n0438_p0374c05
以定慧具足證此訶字門時自知必能摧壞諸障普 1365 X23n0438_p0374c06
護眾生是故大歡喜也。 1366 X23n0438_p0374c07
次說如來眼真言者如金翅鳥王威力具足羽翮完 1367 X23n0438_p0374c08
堅又得極明利眼於虛空中俯觀大海如視鏡像則 1368 X23n0438_p0374c09
能隨意自在搏獲諸龍當知真言行人亦復如是以 1369 X23n0438_p0374c10
此如來淨眼自加持故漫荼羅海會常現其前備見 1370 X23n0438_p0374c11
一切根緣及遮通法由此金剛事業隨意皆成故次 1371 X23n0438_p0374c12
說真言。 1372 X23n0438_p0374c13
南麼三曼多勃馱喃怛佗揭多斫吃芻尾也﹝口*縛﹞路迦 1373 X23n0438_p0374c14
也莎訶 1374 X23n0438_p0374c15
句義中怛佗揭多斫吃芻是如來眼次云尾也﹝口*縛﹞ 1375 X23n0438_p0374c16
迦也是觀義言以如來眼觀也用最初多字為體多 1376 X23n0438_p0374c17
是諸法如如義以一切法本不生故即此如如亦不 1377 X23n0438_p0374c18
可得是故如來觀一切法畢竟非如非異雖不可見 1378 X23n0438_p0374c19
而亦明見如諸佛者諸眾生眼亦然若行者說此真 1379 X23n0438_p0374c20
實語時則蒙不思議佛眼加持漸得眼清淨也。 1380 X23n0438_p0374c21
次有塗香等六種真言皆入漫荼羅修供養時所要 1381 X23n0438_p0374c22
故於此品中說也。 1382 X23n0438_p0374c23
南麼三曼多勃陀喃微輸馱健杜納婆﹝口*縛﹞莎訶 1383 X23n0438_p0374c24
右句義中微輸(上)馱是淨義健杜是香納婆﹝口*縛﹞是發 1384 X23n0438_p0375a01
生義所謂淨香發生也以句初微字為體於﹝口*縛﹞字加 1385 X23n0438_p0375a02
伊字之畫是故轉聲為微﹝口*縛﹞字是金剛義離言說義 1386 X23n0438_p0375a03
三昧是住義如是定慧均等即是住無戲論執金剛 1387 X23n0438_p0375a04
三世無障礙智戒如是戒香其性本寂無去無來而 1388 X23n0438_p0375a05
常遍滿法界故名淨塗香也一切眾生雖復等共有 1389 X23n0438_p0375a06
之然以未發心故此香未發我今已用此戒香遍塗 1390 X23n0438_p0375a07
法身故能淨香普熏一切也。 1391 X23n0438_p0375a08
南麼三曼多勃馱喃(一)摩訶(引)妹呾﹝口*履﹞ 1392 X23n0438_p0375a09
也(三合)(二)毗庚 1393 X23n0438_p0375a09
(二合)弩﹝薛/木﹞帝(三)莎訶 1394 X23n0438_p0375a10
右句義中摩訶昧呾﹝口*履﹞也是大慈義毗庚娜﹝薛/木﹞帝是 1395 X23n0438_p0375a11
生義所謂大慈生也以妹字為真言體即莽字加三 1396 X23n0438_p0375a12
昧畫是故轉聲呼之莽是心義我義亦名大空言此 1397 X23n0438_p0375a13
心蓮華為妄我所纏不得增長今自證知心實相故 1398 X23n0438_p0375a14
從慈悲藏中八葉須蕊次第開敷故曰從大慈生也 1399 X23n0438_p0375a15
復次淨菩提心樹王種子從慈悲地中滋長茂盛開 1400 X23n0438_p0375a16
萬德華以方便故成實故曰從大慈生也當以字門 1401 X23n0438_p0375a17
廣釋之。 1402 X23n0438_p0375a18
南麼三曼多勃馱喃(一)達摩馱睹弩﹝薛/木﹞帝(二)莎訶 1403 X23n0438_p0375a19
右句義中達摩馱睹是法界義弩﹝薛/木﹞帝是隨至義亦 1404 X23n0438_p0375a20
是遍至義亦是逝義進不住義譯云遍至法界也以 1405 X23n0438_p0375a21
句初達字為體以眾生界本不生故乃至法界定相 1406 X23n0438_p0375a22
亦不可得如是法界深廣無際不可度量而瑜伽行 1407 X23n0438_p0375a23
人畬穖荈i不休息故身語心業悉遍如是法界下 1408 X23n0438_p0375a24
至一華供養佛時亦遍如是法界即是燒香義也。 1409 X23n0438_p0375b01
南麼三曼多勃馱喃(一)阿囉囉(二)迦羅羅沫鄰捺娜 1410 X23n0438_p0375b02
弭沫鄰捺泥(三)摩訶(引)沫履(四)莎訶 1411 X23n0438_p0375b03
右初句云阿囉囉是不可樂聞聲不善聲義如人高 1412 X23n0438_p0375b04
聲喧聒令聽聞者心不寂靜次云迦囉囉是止前不 1413 X23n0438_p0375b05
善高聲是恬漠寂泊之義此中正以法喜禪悅為食 1414 X23n0438_p0375b06
義是故寄此言之也若就字輪之相阿是本初義以 1415 X23n0438_p0375b07
有此本初則有二種塵垢謂煩惱障智障也由此二 1416 X23n0438_p0375b08
種塵垢故則有戲論喧聒有戲論喧聒故則有戲論 1417 X23n0438_p0375b09
喧聒之聲今以諸法本不生故二種塵垢亦本不生 1418 X23n0438_p0375b10
即是開甘露門成涅槃飯故名阿囉囉。 復次若人 1419 X23n0438_p0375b11
勤修萬行望得如是法味有以造作故二障還生非 1420 X23n0438_p0375b12
是常命色力真甘露味今以諸法無造作故內證之 1421 X23n0438_p0375b13
味不從佗得如食乳糜更無所須故云止前不善聲 1422 X23n0438_p0375b14
也沫鄰捺娜弭者凡西方享祭之食上獻諸佛下及 1423 X23n0438_p0375b15
神鬼通名沫﹝口*(鯬-魚+木)﹞其句義云我以飲食奉獻也次云沫 1424 X23n0438_p0375b16
鄰捺泥者此意言受我所獻食已當還與我妙食如 1425 X23n0438_p0375b17
世間人以餚膳奉施福田為令今世後世飲食無乏 1426 X23n0438_p0375b18
故今以無盡法食加持世間之供奉施諸尊還當滿 1427 X23n0438_p0375b19
我所願令常充足不死不生之味也次云摩訶沫履 1428 X23n0438_p0375b20
者即是於諸食中倍加廣大豐美以此料簡上句云 1429 X23n0438_p0375b21
我今所獻及與所祈皆在極無比味無過上味不求 1430 X23n0438_p0375b22
有量之食也。 1431 X23n0438_p0375b23
南麼三曼多勃馱喃(一)怛佗(引)揭多喇旨 1432 X23n0438_p0375b24
(二合)薩叵(二合) 1433 X23n0438_p0375b24
(二)囉儜﹝口*縛﹞婆(去聲)娑娜(三) 1434 X23n0438_p0375c01
伽伽猱陀哩耶(二合)(四)莎訶 1435 X23n0438_p0375c01
右句義中怛佗揭多是如來喇旨是燄明次云薩叵 1436 X23n0438_p0375c02
囉儜是普遍阿﹝口*縛﹞婆娑娜是諸暗伽伽猱陀哩耶是 1437 X23n0438_p0375c03
無限量等虛空意言如來燄光普遍諸暗等同虛空 1438 X23n0438_p0375c04
無有限量也此真言以初句多字為體如於心之實 1439 X23n0438_p0375c05
相即是毗盧遮那大智光明普照世間無所不遍言 1440 X23n0438_p0375c06
諸暗者即是無明以無明本不生故體即是明是故 1441 X23n0438_p0375c07
如來光明普遍諸暗言等虛空者以無明等虛空無 1442 X23n0438_p0375c08
量故如來智光亦等虛空無量乃至老死如虛空無 1443 X23n0438_p0375c09
量故如來智光亦如虛空無量如十二因緣者一切 1444 X23n0438_p0375c10
諸法亦如是說如是決定義故名為燈明真言以此 1445 X23n0438_p0375c11
加持燈明而供養佛即是諸供中最也。 1446 X23n0438_p0375c12
南麼三曼多勃多南伽伽那娑摩阿娑摩莎訶 1447 X23n0438_p0375c13
右句義中伽伽那是虛空義娑摩是等阿娑摩是無 1448 X23n0438_p0375c14
等義所謂等虛空無等也如來法身本性淨故無分 1449 X23n0438_p0375c15
別故無邊際故等同虛空然復有無量無邊不思議 1450 X23n0438_p0375c16
功德非彼虛空所能譬喻故云無等也。 復次阿娑 1451 X23n0438_p0375c17
摩是不等義不等者所謂二乘今既等同虛空又等 1452 X23n0438_p0375c18
此無等故云等虛空無等也以最初伽字為真言體 1453 X23n0438_p0375c19
眾生界中來去相亦不可得法界中來去相亦不可 1454 X23n0438_p0375c20
得以如來如去不可得故名為大空以此大空性淨 1455 X23n0438_p0375c21
之水用浴無垢之身是為閼伽真實義也次下有四 1456 X23n0438_p0375c22
真言亦是漫荼羅阿闍梨莊嚴之相故於此品中說。 1457 X23n0438_p0375c23
初如來頂相真言。 1458 X23n0438_p0375c24
南麼三曼多勃陀南伽伽那阿難多薩發囉儜毗輸 1459 X23n0438_p0376a01
馱達摩﹝口*涅﹞闍多莎訶 1460 X23n0438_p0376a02
右句義中伽伽那阿難多是虛空無量薩發囉儜是 1461 X23n0438_p0376a03
普遍毗輸馱是清淨達摩﹝口*涅﹞闍多是法界生義此言 1462 X23n0438_p0376a04
如來頂相猶如虛空出過數量普遍清淨當知如是 1463 X23n0438_p0376a05
頂相從法界胎藏生非從世間父母胎藏生也此真 1464 X23n0438_p0376a06
言亦以伽字為體言如來頂髻相無去來相同於大 1465 X23n0438_p0376a07
空而一切眾生以去來相觀之是故周行十方不能 1466 X23n0438_p0376a08
見其邊際若行者以必定心自知我之頂相亦復如 1467 X23n0438_p0376a09
是如是名為佛頂真言也阿闍梨自作毗盧遮那時 1468 X23n0438_p0376a10
當解髻而更結之若出家人應以右手為拳置於頂 1469 X23n0438_p0376a11
上然後說此真言以加持之則一切諸天神等皆不 1470 X23n0438_p0376a12
能見其頂相也。 1471 X23n0438_p0376a13
次如來甲真言。 1472 X23n0438_p0376a14
南麼三曼多勃陀喃伐折囉入﹝口*縛﹞羅微薩普囉吽 1473 X23n0438_p0376a15
右句義中伐折囉入﹝口*縛﹞羅是金剛光微薩普囉是普 1474 X23n0438_p0376a16
遍義言此金剛智光普遍一切能除生死暗障無能 1475 X23n0438_p0376a17
映奪之者則是如來甲義也此真言以最後吽字為 1476 X23n0438_p0376a18
體具足三解脫門謂上有曩字空點是大空義即是 1477 X23n0438_p0376a19
空解脫門本體是訶字離因緣故即是無相解脫門 1478 X23n0438_p0376a20
下有鄔字三昧畫以本不生故即是無作解脫門如 1479 X23n0438_p0376a21
是三門一切諸障所不能入以此慧光遍嚴身故名 1480 X23n0438_p0376a22
為如來甲也撿密印品中梵本似有殘缺疑此是金 1481 X23n0438_p0376a23
剛薩埵圓光真言更當訪餘梵本。 1482 X23n0438_p0376a24
次如來圓光真言。 1483 X23n0438_p0376b01
南麼三曼多勃陀喃入﹝口*縛﹞囉麼履你怛佗﹝薛/木﹞﹝口*栗﹞ 1484 X23n0438_p0376b02
莎訶 1485 X23n0438_p0376b03
右句義中入﹝口*縛﹞羅是燄光義摩履你是鬘義以燄為 1486 X23n0438_p0376b04
鬘輪環不絕故名如來圓光也次句云怛佗﹝薛/木﹞﹝口*栗﹞ 1487 X23n0438_p0376b05
旨是如來光明義此是明白之光梵音與燄鬘之光 1488 X23n0438_p0376b06
其名不同正用此﹝口*栗﹞旨字為真言體也上有囉聲是 1489 X23n0438_p0376b07
塵垢義下體遮字是遷變義以入阿字門故即是本 1490 X23n0438_p0376b08
無塵垢亦不遷變即是如來常寂之光又帶伊字三 1491 X23n0438_p0376b09
昧聲言此常寂之光定慧具足是故寂而常照照而 1492 X23n0438_p0376b10
常寂阿闍梨以此加持身故一切諸天神等見如來 1493 X23n0438_p0376b11
燄鬘遍被其體威猛難睹猶如日輪是故諸為障者 1494 X23n0438_p0376b12
不得其便也。 1495 X23n0438_p0376b13
如來舌真言。 1496 X23n0438_p0376b14
南麼三曼陀勃多喃摩訶摩訶怛佗﹝薛/木﹞多爾訶﹝口*縛﹞(二合) 1497 X23n0438_p0376b15
薩底也(二合)達摩缽囉底瑟恥(二合)多莎訶 1498 X23n0438_p0376b16
右句義中摩訶阿摩訶是大無大義怛佗﹝薛/木﹞多爾訶 1499 X23n0438_p0376b17
﹝口*縛﹞是如來舌義此舌廣長之相遍覆一切佛剎故名 1500 X23n0438_p0376b18
為大此大更無過上故無可對待故大相亦不可得 1501 X23n0438_p0376b19
故名為無大次云薩底也(二合)是諦達摩是法缽囉﹝口*底﹞ 1502 X23n0438_p0376b20
瑟恥多是成就譯云成就實諦法也如來無量劫來 1503 X23n0438_p0376b21
常修真實諦語故得此平等語輪成就實諦之法所 1504 X23n0438_p0376b22
發誠言必定無異故以最後多字為真言體明如來 1505 X23n0438_p0376b23
所有語言常如實相無誑無異也阿闍梨以此加持 1506 X23n0438_p0376b24
身故轉說法教皆如金剛乃至能以一音遍諸佛剎 1507 X23n0438_p0376c01
凡此諸真言等皆當以字門廣釋之。 1508 X23n0438_p0376c02
  1509 X23n0438_p0376c03
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第六 1510 X23n0438_p0376c04

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十三冊 No. 438《大日經義釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 23, No. 438 大日經義釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

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毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第六

本經佛學辭彙一覽(共 572 條)

一切世間

一切如來

一切法

一切時

一切智

一切諸佛

一切諸法

一心

一地

一如

一行

一念

一明

一法

一相

一食

一期

一實

七眾

七寶

了義

了義經

二因

二行

二戒

二足

二乘

二障

人天

人見

人執

入世

入法界

八部眾

十二因緣

十二地

十八空

十方

十種方便

十種方便戒

三三昧

三分

三世

三世無障礙智戒

三平等

三有

三行

三戒

三垢

三昧

三昧耶

三界

三乘

三密

三密加持

三部

三業

三解脫門

三摩

三歸

三寶

三寶物

下方

上方

凡夫

大千

大日如來

大事因緣

大法螺

大空

大威德

大乘

大涅槃

大悲

大菩提

大慈

小乘

不可思議

不生

中有

中道

中道第一義諦

中觀

五輪

仁者

內界

內證

六念

六度

六時

六根

六根本煩惱

六塵

六種震動

分別

天人

天龍

天魔

心心

心月

心王

心地

心佛

心性

心所

心所有法

心垢

心智

文殊

方便

方等

世界

世尊

世間

世間禪

世諦

出世

出家

加持

加持身

功德

四大

四大弟子

四天下

四位

四依

四法

四德

外道

平等

平等義

本心

本教

本誓

本願

本體

正法

正法輪

正覺

犯戒

甘露門

生死

生佛

生身

用大

白衣

目連

示現

印相

吉祥坐

同行

因陀羅

因緣

回向

地波羅蜜

妄念

妄想

妄語

如去

如如

如來

如來家

如來慧

如法

如是力

如是作

如意珠

如意寶

如實

如實道

安心

成佛

有法

有為

有情

有無

有間

牟尼

自在

自在王

自性

自證

舌相

色身

色具

行人

行果

行法

行者

行苦

住心

佛土

佛母

佛位

佛身

佛果

佛眼

佛道

佛種

佛說

別請

劫災

妙色

妙法

妙法蓮華

妙高山

弟子

戒相

戒香

我所

折伏攝受

沙門

見性

見道

身土

身心

身語心輪

身輪

那伽

那律

事相

供養

供養法

具戒

受戒

受具

受持

受隨

和合僧

夜叉

定相

定智

定慧

念持

忿怒

所作

拔苦

放逸

明王

波羅夷

法王子

法衣

法住

法身

法味

法命

法性

法性

法性身

法門

法施

法界

法界身

法相

法食

法財

法喜

法華

法爾

法輪

法器

法螺

法藏

知見

空性

空無

空解脫門

舍利

舍利弗

初發心

金山

金剛

金剛手

金剛身

金剛界

金剛眾

金剛智

金剛慧

金剛薩埵

金剛體

陀羅尼

阿那律

阿僧祇

阿僧祇劫

阿羅漢

阿闍梨

非人

非天

信心

信解

威德

帝釋

律儀

後有

思惟

持明

持誦

流轉

界內

界外

相大

相好

相即

相待

相應

苦行

迦葉

重障

降伏

降伏法

風輪

食時

俱生

俱舍

修多羅

修行

差別

師子

師子吼

師子座

恩愛

根本煩惱

海會

涅槃

真言

真言乘

神力

神通

般若

般若經

般涅槃

退轉

馬鳴

鬼神

假名

兜率

兜率天

曼荼羅

執持

寂然

寂靜

密印

密宗

密語

密藏

常寂

悉地

捨戒

救世輪

教行

梵行

梵志

梵音

清淨

深行

深行阿闍梨

淨心

淨佛

淨居天

淨法界

淨眼

理觀

現成

現前

現證

畢竟無

異方便

異相

眾生

眾生心

眾生界

第一義

第一義諦

莊嚴

貪著

通力

頂位

頂法

頂相

頂禮

勝處

勝義

堪忍

尊者

惡趣

普眼

普賢

普禮

智光

智者

智門

智慧

無上法

無上菩提

無去無來

無自性

無作

無作解脫門

無始

無所得

無明

無明父

無相

無相解脫門

無減

無等

無量

無量劫

無量義

無盡

無餘

無學

無礙

發心

發菩提心

童子

結使

善女人

善男子

善來

善根

善逝

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩道

華臺

華嚴

虛妄

虛空

虛空藏

開甘露門

飲酒

圓光

塗香

慈氏

慈悲

愛繫

敬禮

業因

滅度

煩惱

煩惱業苦

煩惱障

瑞應

瑜伽

萬行

經宗

罪障

群生

聖人

聖胎

聖眾

補處

解脫

解脫門

辟支

辟支佛

運心

道中

道場

達磨

僧伽

僧祇

塵垢

塵勞

壽命

實相

實相身

實智

實語

實際

慚愧

盡未來際

福田

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