大乘密嚴經疏卷第三

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大乘密嚴經疏卷第三	4	X21n0368_p0141b08
沙門　法藏　撰	5	X21n0368_p0141b09
自下第二。諸大眾等。對金剛藏。問答以釋。就中有二。	6	X21n0368_p0141b10
先大眾問。後金剛藏答。就問復三。初列問眾。次聞說	7	X21n0368_p0141b11
密嚴下至而作利益者。釋發問意。後遂共同心白金	8	X21n0368_p0141b12
剛藏下。正發問辭。列問眾中。先釋常翼眾。謂普賢眾	9	X21n0368_p0141b13
色大光菩薩等十界菩薩。次列天眾。次列密嚴諸佛	10	X21n0368_p0141b14
子眾。後列餘方聽聞來眾。如是諸文。並現可知。	11	X21n0368_p0141b15
次釋問意。文有兩節。初現自所解。後然皆愍念下。為	12	X21n0368_p0141b16
他故問。然諸發問。凡有四種。一者知而故問。二擾亂	13	X21n0368_p0141b17
他故問。三自疑不決欲決了故問。四欲利他故問。今	14	X21n0368_p0141b18
此文中。為自決疑。亦為利益他故發問。	15	X21n0368_p0141b19
自下第三。正發問辭。就中三節。初引喻略問。次為夜	16	X21n0368_p0141b20
摩天下至為有住耶者。以別廣問喻法。後或有言下	17	X21n0368_p0141b21
引例結問。初文復三。初總推本。是故說言一切世間	18	X21n0368_p0141b22
若干色像誰之所作。次如陶工埏下。以喻請問。後如	19	X21n0368_p0141b23
是世間下。正問決疑。就初文中。言尊者者。嘆所問人	20	X21n0368_p0141b24
有勝功德。願為我說者。請為許說。下以法請。誰之所	21	X21n0368_p0141c01
作者。此即正請。下引喻況。有三種喻。初陶師喻。喻別	22	X21n0368_p0141c02
問中夜摩天下至無色天作等七種妄計。二伶人喻。	23	X21n0368_p0141c03
喻別問中為是一切諸天主下至如陽燄水。三一物	24	X21n0368_p0141c04
中有三自性喻。喻別問中譬如瓶處下至眾德集成	25	X21n0368_p0141c05
也。初陶師喻。喻梵天等計也。問本外道計云。大梵天	26	X21n0368_p0141c06
主。能造世間。猶如陶師。造時必依四大等法。如依	27	X21n0368_p0141c07
團方有所成瓶盆小物。伶人喻者。外道計云。世間成	28	X21n0368_p0141c08
時。無有一主能成諸法。諸法共作乃成一法。言諸法	29	X21n0368_p0141c09
者。謂神我意意根觸作意色明空等。共和合時。乃生	30	X21n0368_p0141c10
眼。無有一法獨為主故。能生法者。一物之中。有三自	31	X21n0368_p0141c11
性者。外道計云。一一物中。皆具三性。如一瓶中所有	32	X21n0368_p0141c12
微塵是實體性。項細腹大。開口底塞。是德所依處。盛	33	X21n0368_p0141c13
水不滿。是名為德。如是一物。具三自性。故諸大眾。引	34	X21n0368_p0141c14
外道計。問佛如來。一世間為是外道所計同耶。為不	35	X21n0368_p0141c15
爾耶。就初喻中。先喻。後法。喻文相見。世間眾像者。此	36	X21n0368_p0141c16
舉法也。下之兩雙關推定世間之因。准文可知。次第	37	X21n0368_p0141c17
二喻中。先喻。後責。一切世間豈亦如是者。此即責也。	38	X21n0368_p0141c18
豈者。責辭不計為。就第三喻中。先喻。後責。責云。世間	39	X21n0368_p0141c19
眾物已成體相者。欲責且許。汝今所立。一物之中。具	40	X21n0368_p0141c20
三性者。若已成者。且許可爾。後即奪云。若未成者。此	41	X21n0368_p0141c21
豈成在一物中乎。上來引喻略問訖。	42	X21n0368_p0141c22
自下第二。喻所喻法。以別廣問。文有二節。初喻所喻	43	X21n0368_p0141c23
法以別廣問。二如是世間下。牒所計法。問定此非。初	44	X21n0368_p0141c24
文復三。初為夜摩天下至無色天作者。牒陶師喻所	45	X21n0368_p0142a01
喻之法。以別廣問。二為是一切諸天主下。以伶人喻	46	X21n0368_p0142a02
所喻之法以別廣問。三譬如瓶處下。以隨一切物所	47	X21n0368_p0142a03
喻之法。以別廣問。初文中復有三節。一從夜摩天下	48	X21n0368_p0142a04
至緊那羅作者。以欲界中有大力者為主。能作世間	49	X21n0368_p0142a05
物耶。二為是善現下至螺髻梵王者。色界諸天為主。	50	X21n0368_p0142a06
能作世間諸物耶。三無色天為主。能作世間諸物耶。	51	X21n0368_p0142a07
猶如陶師能作瓶等耶。文相可見。自下第二。將色界	52	X21n0368_p0142a08
為主能作。於中有二。善現等者是第四禪。二螺髻梵	53	X21n0368_p0142a09
王者。是初禪天王。自下第三。無色諸天能作諸物。上	54	X21n0368_p0142a10
來釋初段訖。自下第二。將伶人喻所喻之法。以別廣	55	X21n0368_p0142a11
問。就中兩節。初即敘計。後而於此中下。顯過示正。初	56	X21n0368_p0142a12
文復二。初即世間有力諸天同心共作世間諸物。如	57	X21n0368_p0142a13
伶人等共作音樂耶。後即出世佛及菩薩變化所作	58	X21n0368_p0142a14
耶。文現可見。敘計文訖。下顯過示正。而於此中起諸	59	X21n0368_p0142a15
迷惑者。此即顯過也。是迷惑見如陽燄水者。此即示	60	X21n0368_p0142a16
正因緣道理。前毀所明。一人為主。餘者助作。今此所	61	X21n0368_p0142a17
明。無一定主。諸人共作。上來第二喻訖。自下第三。喻	62	X21n0368_p0142a18
所喻法。於中。先喻。後即敘彼外人所計。譬如瓶處為	63	X21n0368_p0142a19
德所依者。外所引喻。微塵合成。名為瓶處。盛水之能	64	X21n0368_p0142a20
名之為德。下即法說。敘彼外計。文有二節。一牒外宗。	65	X21n0368_p0142a21
二非諸德者下至眾德集成者。破外所計。一切世間	66	X21n0368_p0142a22
住於處者者。住者依也。處者微塵也。此即應言一切	67	X21n0368_p0142a23
世間依微塵者。此牒外人妄所立宗。自下破外計。言	68	X21n0368_p0142a24
德者者實句。等名為德者。德句。外人計云。實句業等	69	X21n0368_p0142b01
定是所依。德句能依。故今破云。非實句等定屬於德。	70	X21n0368_p0142b02
亦非德句定依實等。是故說言非諸德者繫屬於德。	71	X21n0368_p0142b03
亦非是德依於德者。下即通疑。外人疑難。若不計我	72	X21n0368_p0142b04
德者為所依德為能依者。云何得成能依所依差別	73	X21n0368_p0142b05
之相。有如是疑。故縱通云。展轉合故眾德眾成。合者	74	X21n0368_p0142b06
依也。更互相依假集成德。無有定是能依所依。上來	75	X21n0368_p0142b07
以別廣問訖。自下第二。牒外所計。問定此非。如是世	76	X21n0368_p0142b08
間等。牒計可解。下即問定。兩關審定。為唯惑亂者。為	77	X21n0368_p0142b09
分別心顛倒妄計畢竟無耶。為有住耶者。從因緣生	78	X21n0368_p0142b10
有而非無耶。審定文訖。	79	X21n0368_p0142b11
自下第三。引例結問。就中三節。初從或有下至無明	80	X21n0368_p0142b12
愛業而得生起者。敘外道計。二諸天仙等下至悉懷	81	X21n0368_p0142b13
疑惑者。引例生疑。三為無有體下。以正結句。初文復	82	X21n0368_p0142b14
二。一敘外道計。二無明愛業下敘小乘。引外道計中。	83	X21n0368_p0142b15
先敘計人能作諸法。後或有妄執下。計法能作。計人	84	X21n0368_p0142b16
作中。略舉三天。就實眾多。力沙迦等。舉世智人。准即	85	X21n0368_p0142b17
可知。或有妄執下。計法能作。此中細論。有眾多法。今	86	X21n0368_p0142b18
存略故。且舉三法。准文可知。下小乘計。小乘計云。無	87	X21n0368_p0142b19
明愛業。定為因緣能諸法生諸迷如來藏緣起能作。	88	X21n0368_p0142b20
如水作波。故今破云。無明愛業。但是為緣。生起諸法。	89	X21n0368_p0142b21
不能辨體。法體即是緣起性故。敘外計訖。自下第二。	90	X21n0368_p0142b22
引例生疑。言諸天者。謂三界天。仙者修得五通仙也。	91	X21n0368_p0142b23
等者等取大體神力八部神等修世定人者。自在人	92	X21n0368_p0142b24
中。修得八禪。如是一切世間明智。盡力思惟。永不了	93	X21n0368_p0142c01
知如來藏心緣起作法。以是故言悉懷疑惑。引例生	94	X21n0368_p0142c02
疑訖。自下第三。以正結問。初法。後喻。為無有體者。法	95	X21n0368_p0142c03
說現正。謂一切法。真心緣起。似有而非有。是故說無	96	X21n0368_p0142c04
有體耶。下即引喻。喻有九介。束為五節。初之四喻。喻	97	X21n0368_p0142c05
一切法。雖相似有。畢竟推求。竟不可得。次有一喻。喻	98	X21n0368_p0142c06
彼見相。本是一體。顯識為體。但由無始妄分別故。忽	99	X21n0368_p0142c07
起見相二分別。如蛇身一而有兩首。作業各別。次有	100	X21n0368_p0142c08
二喻。喻一切法隨因緣轉。不自生滅。次有一喻。喻一	101	X21n0368_p0142c09
切法妄心中有。悟即本無。後有一喻。喻一切法無常	102	X21n0368_p0142c10
不停。剎那滅壞。上來以正道理總結問文訖。釋問訖。	103	X21n0368_p0142c11
自下答問。就中。其三十七行偈。大分為二。初有二行。	104	X21n0368_p0142c12
破外邪執。後有三十五行偈文。示正道理。令捨邪執。	105	X21n0368_p0142c13
初文復二。初一行半。破外邪計。後有二句。外所憑教	106	X21n0368_p0142c14
為證不成。初文復二。初之二句。總相破計。下有一行	107	X21n0368_p0142c15
別破諸計。就中。上半破人能作計。矩鞞羅者。亦名劫	108	X21n0368_p0142c16
毗羅。是仙名。又云四天王別名。因陀羅者。天帝異名。	109	X21n0368_p0142c17
等者等取以外諸計。准即可知。下兩句文。破彼邪因	110	X21n0368_p0142c18
能生果義。有二邪因一。計施會能得富果。二計祠祭	111	X21n0368_p0142c19
天神等能得勝果。謂世間人言。以好食味。供養諸天。	112	X21n0368_p0142c20
及施有力諸仙人等。得好五欲。自在受樂。是好五欲	113	X21n0368_p0142c21
因供養天仙人。天仙人所與。是故破云。非大施會祠	114	X21n0368_p0142c22
祭之福果。彼國天子身出祭。云大施會。下釋所憑為	115	X21n0368_p0142c23
證不成。言毗陀者。如上所說。三毗陀論。名為毗陀。所	116	X21n0368_p0142c24
說因者。毗陀說言勝性。又云。劫初時說論之。自然能	117	X21n0368_p0143a01
生諸法常因生彼無常之果相違。是故宣說互違無	118	X21n0368_p0143a02
定義。此破上文所說妄執從於勝性自然乃至愛業	119	X21n0368_p0143a03
生起諸法執已訖。	120	X21n0368_p0143a04
自下示正。就中六節。初十八行半。明世間因唯是賴	121	X21n0368_p0143a05
耶不同外計。次有三行半。答上長行中如幻等喻。次	122	X21n0368_p0143a06
有三行半。答前問中如是世間若干色像。次有三行	123	X21n0368_p0143a07
半。答長行中無始分別有能所取文。次有一行半。答	124	X21n0368_p0143a08
前問中如起屍行等喻。後四行半。總結大乘唯識道	125	X21n0368_p0143a09
理。	126	X21n0368_p0143a10
初文復七。一有三行。示世間因。二三行半。離外道見。	127	X21n0368_p0143a11
三者二行半。佛及菩薩乃知有之。四者三行半。逐所	128	X21n0368_p0143a12
持法恒流不息。五者一行半。身不離識。六行半雖能	129	X21n0368_p0143a13
持種性先改轉。七者二行。凡夫不知有。初文有二。初	130	X21n0368_p0143a14
一行立宗出體名。後有二行釋緣起義。亦復非先有	131	X21n0368_p0143a15
能持世間因者。此即立宗。阿賴耶者。此出名也。丈夫	132	X21n0368_p0143a16
識者。出體性也。八識之中。此識最勝。故名丈夫。緣起	133	X21n0368_p0143a17
義中。先法。後喻。運動於一切者。舉體緣起。遍在諸法。	134	X21n0368_p0143a18
無不在處。如水起浪浪中水遍在下即引喻。喻有六	135	X21n0368_p0143a19
種。並文相現。准即可知。自下第二。所立宗法。不同外	136	X21n0368_p0143a20
道。文有兩節。初有一行。顯世間因阿賴耶識。不同外	137	X21n0368_p0143a21
道所有諸見。後有二行半。顯非示正理。初中。上半破外	138	X21n0368_p0143a22
道執。下有二句。明賴耶識。離外邪見。文現可知。自下	139	X21n0368_p0143a23
第二。現非示正理。就中。上半顯非。明賴耶識非餘人	140	X21n0368_p0143a24
境。下有二行。示正道理。初文中。言非智所尋求者。尋	141	X21n0368_p0143b01
思分別。有所得心。理外搆畫。妄取分齊有所安立。故	142	X21n0368_p0143b02
名為智。以如是智。所不了知。是故宣說非智之境。是	143	X21n0368_p0143b03
故宣說內智之所證。下即翻現違理過失。上半法說。	144	X21n0368_p0143b04
本末相依。是故宣說若無根本阿賴耶者即無七識。	145	X21n0368_p0143b05
下有一行。以喻現示本未之法不一不異義。尋文可	146	X21n0368_p0143b06
知。自下第三。賴耶微細。非餘之境。佛及菩薩能知之。	147	X21n0368_p0143b07
文中有二。初一行半。引喻顯示非餘人境。後有一行。	148	X21n0368_p0143b08
合所引喻。准文可知。自下第四。逐所持法恒流不息。	149	X21n0368_p0143b09
文復三節。初之一行。能持世間無有失落。次有一行。	150	X21n0368_p0143b10
緣起能成法。後一行半。隨所持法恒流不息。就初行	151	X21n0368_p0143b11
中。初句法說。藏識者。賴耶之略名。中間二句。引喻現	152	X21n0368_p0143b12
示。如珠有貫繩。即無失落過。如來有二輪。能載能運	153	X21n0368_p0143b13
物。藏識亦如是。能持運法。隨於業風轉者。此即結說。	154	X21n0368_p0143b14
謂隨善惡業。流轉六道中。次緣起成法。上二句引喻	155	X21n0368_p0143b15
現示。下二句合喻結示。餘文可解。藏識與諸界者。藏	156	X21n0368_p0143b16
識獨自不能緣起作世間法。若但諸界。即不能立。如	157	X21n0368_p0143b17
水獨自不能起波。若無水處。波不得住。是故結言共	158	X21n0368_p0143b18
力無不成。下一行半。逐末恒流不斷經義。上之二句。	159	X21n0368_p0143b19
法說現示。下之一行。引喻顯示。文現可知。逐末恒流	160	X21n0368_p0143b20
訖。自下一行半。身不離識。初一行喻。後半行合所引	161	X21n0368_p0143b21
喻。文現可知。自下二行半。雖能攝持染淨種子。體無	162	X21n0368_p0143b22
改轉。就中。初行釋持種義。後一行半。體無改轉。初上	163	X21n0368_p0143b23
二句喻。下二句合。文現可知。下體不改中。初一行喻。	164	X21n0368_p0143b24
後半行合。准即可知。如目有童子下。第七段文。釋賴	165	X21n0368_p0143c01
耶識恒住身中。然諸凡愚。不知有之。就中。初行。識體	166	X21n0368_p0143c02
恒有而不知有。後有一行。有勝功能而不識有。初上	167	X21n0368_p0143c03
半喻。下半合喻。文相可見。後行。初句釋能持用。第二	168	X21n0368_p0143c04
句喻。下半結合。亦可知也。上來釋能持世間因訖。	169	X21n0368_p0143c05
自下第二。答如幻等喻文也。就中三節。初有一行。牒	170	X21n0368_p0143c06
外人計。次有一行。標法破計。後一行半。示正道理。凡	171	X21n0368_p0143c07
愚不知世間如幻非有。而以起妄分別牛等有角。兔	172	X21n0368_p0143c08
等無角。有無有體。以無為有。故有即非有。然凡夫等。	173	X21n0368_p0143c09
見牛有角兔無角者。不知世間如幻夢故。見有執無。	174	X21n0368_p0143c10
是故豈說有無二法中不應起分別。	175	X21n0368_p0143c11
自下第三。有三行半。答前問如是世間若干色像為	176	X21n0368_p0143c12
唯惑亂等問。就中有二。初三行偈。就世俗諦因緣故	177	X21n0368_p0143c13
有若干色像。非如狂亂所見無法。後有二句。證真諦	178	X21n0368_p0143c14
時。方斷相續。初文復三。初一行半。約所緣緣能生心	179	X21n0368_p0143c15
法。次有二句。就內親因生能緣心。後有一行。釋諸世	180	X21n0368_p0143c16
間不斷所以。初中。上半釋心生時必依所緣境故方	181	X21n0368_p0143c17
生。後有一行。引喻顯示。旋火輪者。見指頭火旋轉成	182	X21n0368_p0143c18
轉。翳目見自睫以為毛輪等。如是等物。必託小所見。	183	X21n0368_p0143c19
為緣生識。識不自生。下有二句。從內種子生世間法。	184	X21n0368_p0143c20
初句反現無內種子。離者無也。以無因故。果不自生。	185	X21n0368_p0143c21
以是故言此覺即無有。下有一行。釋通所以。若如上	186	X21n0368_p0143c22
說。無因不生者。此能生因因何而有。是故通云。名相	187	X21n0368_p0143c23
互相繫習氣無有邊。謂由名相互相繫故。尋思分別。	188	X21n0368_p0143c24
尋名取想。常起不息。故所熏種。亦無有邊。此即內外	189	X21n0368_p0144a01
因緣無盡。所以世間亦無斷絕。一切諸分別與意而	190	X21n0368_p0144a02
俱起者。世間相續。非但由因。亦依妄意。為依止起。故	191	X21n0368_p0144a03
無斷絕。是增上緣。上來約俗諦從緣假有不同惑亂	192	X21n0368_p0144a04
訖。自下二句。證真諦時。方絕不續。第三段訖。	193	X21n0368_p0144a05
自下第四。答前問中無始分別有能取所取等。文分	194	X21n0368_p0144a06
三節。初有二行。迷失理故。浪起心想。次有一行半。於	195	X21n0368_p0144a07
一心中。開出見相二分差別。後有一行。釋通所以。就	196	X21n0368_p0144a08
初文中。諸妄境者。即五法名相為妄境。言戲論者。謂	197	X21n0368_p0144a09
分別心也。名相分別互相緣故。熏成種子。生六識故。	198	X21n0368_p0144a10
言生種種心。良以諸法。唯如來藏。從無始來。無明妄	199	X21n0368_p0144a11
念。不知實義。向外流散。而生諸識。以是說言生於種	200	X21n0368_p0144a12
種心。上來迷理生過訖。自下一行半。於一心中分成	201	X21n0368_p0144a13
見相。言能取者。是見分心。言所取者。相分塵也。心自	202	X21n0368_p0144a14
性者。自體分也。第四顯識。名心自性。謂此顯識自體	203	X21n0368_p0144a15
分中。忽然生起見相二分。瓶衣等所受用物。如是等	204	X21n0368_p0144a16
法。自體分外。無別可得。是故說言離心無所有。離心	205	X21n0368_p0144a17
者有二義釋。一義釋云。若顯識上所說法不可得立。	206	X21n0368_p0144a18
更有一釋。若離真心。心外無別法。是故宣說離心無	207	X21n0368_p0144a19
所有。離者無也。下有二句。結成上離心無所有。自下	208	X21n0368_p0144a20
一行。釋通所以。因上文中一切唯有覺所覺義皆無。	209	X21n0368_p0144a21
外人疑云。若如上說。云何得有能所差別。故今通言	210	X21n0368_p0144a22
能覺所覺性自然如是轉。性者顯識自體分也。言自	211	X21n0368_p0144a23
然者。亦云忽然。謂顯識前未有見相。然漸麤故。至顯	212	X21n0368_p0144a24
識時。忽然分張。見相二分。本無自分。故言自然。非是	213	X21n0368_p0144b01
無因為自然。又復疑云。法既如是者。凡夫二乘云何	214	X21n0368_p0144b02
不知。是故通云。習氣擾濁心。凡愚不能見。上來第四	215	X21n0368_p0144b03
段訖。	216	X21n0368_p0144b04
自下第五。答前問中如起屍行問。文有兩節。初之二	217	X21n0368_p0144b05
句。引喻顯示。後一行文合所喻。謂如來藏不可自起	218	X21n0368_p0144b06
而作諸法。從因緣起。如屍起行不可自起。但因咒力。	219	X21n0368_p0144b07
而得起行。喻文相現。後合文中。上半合彼心體生起。	220	X21n0368_p0144b08
下半合識業用差別。並文相現。上來釋如來藏隨緣	221	X21n0368_p0144b09
起作諸世間法訖。	222	X21n0368_p0144b10
自下第六。結示大乘唯識道理。就中三節。初有一行。	223	X21n0368_p0144b11
釋如來藏為法所以。次有二行半。明一心中分成見	224	X21n0368_p0144b12
相二分所以。後有二行。唯識道理。聖者境界。非餘人	225	X21n0368_p0144b13
境。初中上半引喻顯示。藏識雖無分別此彼。而能為	226	X21n0368_p0144b14
法遍所依處。下二句者合喻應知也。自下第二。於一	227	X21n0368_p0144b15
心中。分成兩分。初一行半。引喻顯示。後一行合。就合	228	X21n0368_p0144b16
文中言是心者。兩釋不同。一義釋云。是心即是如來	229	X21n0368_p0144b17
藏心。之境界者。真心緣起所成境故。是故說言之境	230	X21n0368_p0144b18
界也。更有一釋。見分者名心所緣。相分名之境界。兩	231	X21n0368_p0144b19
釋俱得。普遍於三界者。但是見相二分別者。是三界	232	X21n0368_p0144b20
內凡夫之法。聖但證一味理故。不見見相差別分齊。	233	X21n0368_p0144b21
是故說言普遍於三有。自下二行。唯識理深。聖人所	234	X21n0368_p0144b22
通達。上來答問訖。上來雖有諸文不同。總釋第二一	235	X21n0368_p0144b23
重問答訖。	236	X21n0368_p0144b24
自下第三一重問答。廣明密嚴淨土功德。大分為二。	237	X21n0368_p0144c01
初總問略答。後爾時會中別問廣答。初文有二。初從	238	X21n0368_p0144c02
爾時下願尊時演說者。大眾請問。後金剛藏下。略答	239	X21n0368_p0144c03
前問。問文復二。初金剛藏放光攝授娑婆世界當來	240	X21n0368_p0144c04
之眾。後爾時諸佛子眾下。明密嚴中現前大眾請為	241	X21n0368_p0144c05
說法。初文復二。初金剛藏放光被機。後彼諸佛子下。	242	X21n0368_p0144c06
求往密嚴。初文復三。一所依定。次見有無量下。光中	243	X21n0368_p0144c07
所現事。後從定起下。正明放光。初文中。言說此語竟	244	X21n0368_p0144c08
者結前。默然而坐者是後也。住無處所者。示離過相。	245	X21n0368_p0144c09
菩薩住如。無有此彼兩邊之過。不著二邊。恒在中道。	246	X21n0368_p0144c10
是故說言微妙之禪。遊法界門者。法界即是真如法	247	X21n0368_p0144c11
界。自有二義。一依持義。二緣起義。有依持用。故常而	248	X21n0368_p0144c12
寂。由緣起故。寂而常用。如是法門。如來乃窮。是故說	249	X21n0368_p0144c13
言遊法界門。入諸佛境者。謂大慈悲。觀諸眾生。名佛	250	X21n0368_p0144c14
境。見有無量下。先所被機。無量佛子者。舉所化教。當	251	X21n0368_p0144c15
來此國者。根熟可化。言此國者。密嚴佛土。名為此國。	252	X21n0368_p0144c16
住修行地者。種姓已上。名修行地。初地以上。各名證	253	X21n0368_p0144c17
地。故如是行人。在娑婆世界。發心求願密嚴淨土。便	254	X21n0368_p0144c18
從定起下。正明放光。就中復二。初光所照。謂三千界。	255	X21n0368_p0144c19
後是光明中下。所放光中。現種種土。土中各有諸佛	256	X21n0368_p0144c20
如來。此文復二。初明所現淨土及佛。後隨諸世間下。	257	X21n0368_p0144c21
所現諸佛說法利益。餘文可見。其光普照無色界者。	258	X21n0368_p0144c22
無色界中無有宮殿。云何說言其光普照無色宮殿。	259	X21n0368_p0144c23
若有宮殿。何言無色。准此應知。無色界中無有色者。	260	X21n0368_p0144c24
但無麤色。名無色界。細色猶有。然小乘人。不知細色。	261	X21n0368_p0145a01
但知麤無。故說為無色。就實論之。細色猶在。	262	X21n0368_p0145a02
自下第二。大眾蒙光。求往彼國。大分有三。初大眾等。	263	X21n0368_p0145a03
聞說密嚴有勝功德。自欲往趣。次爾時淨居下。明諸	264	X21n0368_p0145a04
大眾自力不能往彼淨土。諸梵天王為引行主。三爾	265	X21n0368_p0145a05
時淨居下至靡不傳聞者。歎土最勝。初文復二。初從	266	X21n0368_p0145a06
彼諸佛子下至可共俱往者。歎土欲往。後諸子下。發	267	X21n0368_p0145a07
行上道。初文可知。後文中。初明大眾同共上道。後中	268	X21n0368_p0145a08
路遲迴下。不能自往。退還本處。初文復二。先佛子眾	269	X21n0368_p0145a09
向密嚴來。後諸天眾來。此中三節。先於諸佛及菩薩	270	X21n0368_p0145a10
所。生奇特心。次諸梵王為引道主。後爾時梵王下。大	271	X21n0368_p0145a11
梵天王。許為行主。並文相現。下釋失路不能進道。言	272	X21n0368_p0145a12
中路者。非是中半名為中路。離所住處。移動而來。故	273	X21n0368_p0145a13
言中路。此中可言路中迷悶失於道路。就中三節。一	274	X21n0368_p0145a14
者梵王思惟非分。二者我今云何而來至此者。生悔	275	X21n0368_p0145a15
還心。三復自念言下。請佛加護。前二段文現可知也。	276	X21n0368_p0145a16
第三文中。有五節文。初請加護。次即時見有下至威	277	X21n0368_p0145a17
光照曜者。蒙佛加護。次即白佛下至而能速詣密嚴	278	X21n0368_p0145a18
佛土者。請佛為說往生之因。次佛告之言下至非有	279	X21n0368_p0145a19
色者所能往詣者。佛示理難。不如退還起修勝行。有	280	X21n0368_p0145a20
色者。此中合言於五塵中心散亂者。今影略故。但言	281	X21n0368_p0145a21
一色。餘略不顯。後時螺髻下。明大梵王及諸天眾退	282	X21n0368_p0145a22
還本宮。如上諸文。並現可知。爾時淨居諸天下至靡	283	X21n0368_p0145a23
不傳聞者。第三嘆土殊勝無比。如幻三昧者。八地已	284	X21n0368_p0145a24
上菩薩所得。謂覺一切皆如幻故。名如幻三昧。餘文	285	X21n0368_p0145b01
可知。	286	X21n0368_p0145b02
爾時諸佛子眾下。現前大眾發辭正問。就中復六。一	287	X21n0368_p0145b03
從爾時諸佛子眾下至非觀行人開示演說者。新來	288	X21n0368_p0145b04
眾請。二持進菩薩下至請言速說者。舊常眾請。三爾	289	X21n0368_p0145b05
時神通王菩薩至願速為說者。補處菩薩請。四是時	290	X21n0368_p0145b06
復有下至同心勸請者。諸天眾請。五當爾之時下至	291	X21n0368_p0145b07
偈文後勤心請法者。梵王天問。六爾時解脫月下至	292	X21n0368_p0145b08
偈文盡來。他方菩薩請。就初文中。先大眾請。後金剛	293	X21n0368_p0145b09
藏辭退不許。餘文相現。唯除如來之所護念者。但是	294	X21n0368_p0145b10
弟子宣說法者。並蒙如來加被力故。乃得為他宣說	295	X21n0368_p0145b11
法要。實非自力。是故說言唯除如來之所護念。時持	296	X21n0368_p0145b12
進菩薩下。舊常眾請。文相可見。不勞繁釋。爾時神通	297	X21n0368_p0145b13
王下。補處菩薩請。是時有下。諸天眾請。當爾之時下。	298	X21n0368_p0145b14
梵天請。就中三節。初長行問。次以得問。後以長行金	299	X21n0368_p0145b15
剛藏不許為說。就偈文中。有六行偈。分為三節。初一	300	X21n0368_p0145b16
行半。由此大眾求法心重。次三行半。所問審定。後有	301	X21n0368_p0145b17
一行。請許宣說。初中。上半宥世純業所致之果。次下	302	X21n0368_p0145b18
二句。現所憑貴。下之二句。求法心重。相現可知。次第	303	X21n0368_p0145b19
二文。初半行總。後三行別。於中。初行問諸世間盛衰	304	X21n0368_p0145b20
等事。次有一行問世間王種姓貴勝。後有一行。問三	305	X21n0368_p0145b21
乘法及修羅等世間論法。如是三段。後更尋思。下有	306	X21n0368_p0145b22
一行。結請許說。文現可知。上來請訖。爾時已下金剛	307	X21n0368_p0145b23
藏菩薩推不許說。謂大力者。大梵天等勤心請法。猶	308	X21n0368_p0145b24
尚不說。況乎汝等可為說乎。爾時解脫月下。他方菩	309	X21n0368_p0145c01
薩請。就中復二。先長行請。後以偈請。偈文三節。初二	310	X21n0368_p0145c02
句所憑尊勝。次二句親承不謬。後二句結請為說。何	311	X21n0368_p0145c03
故不說。現世佛邊親受法者。未來佛邊尚得親受。何	312	X21n0368_p0145c04
況現在。可不親受。事現灼然。故不說之。文現可見。	313	X21n0368_p0145c05
自下第二。答前請問。有九行半。分為四段。初有三行。	314	X21n0368_p0145c06
請佛加被力。次有三行。示所說分齊。次二行殊勝離	315	X21n0368_p0145c07
相。後一行半。結名示益。就初中。初有一行。佛境非自	316	X21n0368_p0145c08
及。次有一行。請佛加護。後有一行。得加護力。報佛慈	317	X21n0368_p0145c09
恩。前二節文。相現可知。我以敬心說者。諸佛境界。非	318	X21n0368_p0145c10
自所能。今蒙佛力。乃可宣說。故言我以敬心說。說何	319	X21n0368_p0145c11
等法。即下釋云。如來清淨智。下句示現報佛慈恩。若	320	X21n0368_p0145c12
諸佛子報佛恩。無過勸令發大乘心。大乘者。以大慈	321	X21n0368_p0145c13
悲。度苦令安。名大乘心。三世諸佛。以大慈悲。為正因	322	X21n0368_p0145c14
故。證得菩提。是故說言紹隆佛種姓。下句勸誡。釋初	323	X21n0368_p0145c15
文訖。自下第二。示所說分齊。於中。初行簡定分齊。次	324	X21n0368_p0145c16
有一行。所說清淨。永離諸過。後有一行。結非自力憑	325	X21n0368_p0145c17
佛加力。初文上半答偈問中為問憍羅婆下三行偈	326	X21n0368_p0145c18
問。下半示今所說分齊。次第二文。佛智甚微妙者。是	327	X21n0368_p0145c19
自利行。內證之智。牟尼勝功德者。利他行。教道之德	328	X21n0368_p0145c20
言正觀者。八地已上無功用行。名為正觀。八地已上	329	X21n0368_p0145c21
二智雙行。人法二執永不行故。以是故言離諸心妄	330	X21n0368_p0145c22
計。次有二行。嘆勝離過。初行嘆勝。後行離過。言此智	331	X21n0368_p0145c23
者。指前佛智。此能說因。諸三昧華者。謂觀行人。修行	332	X21n0368_p0145c24
諸定。乃得此智。智淨無垢。猶如華淨。佛在密嚴中正	333	X21n0368_p0146a01
受者。正受正定。謂密嚴中。佛及菩薩所得三昧。名曰	334	X21n0368_p0146a02
如幻。佛在此定。而開演說。故言殊勝。下一行文。顯示	335	X21n0368_p0146a03
離過。過有二種。一言說過。二諸見過。文相可見。自下	336	X21n0368_p0146a04
一行半。上半結名。下一行示所得益。並現可知。上來	337	X21n0368_p0146a05
一重總問略答訖。	338	X21n0368_p0146a06
自下第二。別問廣答。文分為二。一從爾時下至令得	339	X21n0368_p0146a07
顯了者問。二金剛藏下答。就問文中。分為三節。一者	340	X21n0368_p0146a08
時眾中自心有信。能受所說。次今此會中下。會中所	341	X21n0368_p0146a09
有一切大眾。早成行德。堪受所說。後唯願尊者下。正	342	X21n0368_p0146a10
發請。初文中。言我等於法深生愛樂者。申自有信。如	343	X21n0368_p0146a11
渴思漿等者。引喻顯示。次第二中。於深定智皆得自	344	X21n0368_p0146a12
在者。內證行也。有大神力王諸世界者。教道之行。謂	345	X21n0368_p0146a13
此大眾。於諸世界。現受王報。領眾引顯。弘宣法故王	346	X21n0368_p0146a14
諸。餘文可見。下正請中。以梵聲者。八音聲中。但請三	347	X21n0368_p0146a15
聲。梵音聲謂梵王聲。因陀羅聲者。謂帝釋之異名。餘	348	X21n0368_p0146a16
文相並准可知。釋問文訖。	349	X21n0368_p0146a17
自下廣答。就中兩節。先長行答。後以偈答。長行復四。	350	X21n0368_p0146a18
一者如來所說下至難可得見亦復如是者。嘆所說	351	X21n0368_p0146a19
非餘人境。二者世間之法下至非言所及者。如來法	352	X21n0368_p0146a20
勝不同世間。三者我之所見下至諸佛境界者。自謙	353	X21n0368_p0146a21
推他。四雖然下。自力雖無。承佛加被。許為宣說。初文	354	X21n0368_p0146a22
復二。初法。後喻。喻有三介。初一喻者。喻法無名而恒	355	X21n0368_p0146a23
所說。空中無樹者。喻法無名字。而見其影者。謂如來	356	X21n0368_p0146a24
於無名法以名字說。文現可知。次空中風及以鳥跡。	357	X21n0368_p0146b01
如是二喻。喻於言說恒不離如。然凡小乘。不解離名。	358	X21n0368_p0146b02
隨名執法。佛所說法。是有非無。釋非餘人境訖。自下	359	X21n0368_p0146b03
第二。如來法勝不同世間。文現可見。自下第三。我之	360	X21n0368_p0146b04
所見下。自謙推他勝。我之所見譬如夢境等者。自申	361	X21n0368_p0146b05
不足。未得證位圓滿之果。以所解如夢中事不可決	362	X21n0368_p0146b06
定。自謙已訖。今此會中下明推他勝。文相可見。我今	363	X21n0368_p0146b07
云何下。申自不足。自下第四。自力雖無。承佛加被。為	364	X21n0368_p0146b08
眾許說。就中三節。一許說誡聽。二所說妙法。出過心	365	X21n0368_p0146b09
意。離言說境。三者引喻示其所說。餘文可解。第二文	366	X21n0368_p0146b10
中。文義相應者。文義二法。無二自性。但一如上。假施	367	X21n0368_p0146b11
設立。將法望如。無差異相。故言相應。非是文義各有	368	X21n0368_p0146b12
自性。而不相違。故言相應。喻中先喻後合。亦可知也。	369	X21n0368_p0146b13
上來長行答訖。	370	X21n0368_p0146b14
自下第二。以偈頌答。就中。總有二十六行。分為三節。	371	X21n0368_p0146b15
一者有五行半。釋長行中如來所說語義真實下文。	372	X21n0368_p0146b16
二有九行半。釋長行中牟尼所說種種義趣難可得	373	X21n0368_p0146b17
見等文。三有十一行。釋前偈中如來四時中下文。初	374	X21n0368_p0146b18
文復三。初有一行。釋長行中如來所說語義真實。次	375	X21n0368_p0146b19
有二行。釋通所以。後二行半。釋長行中希有難見。天	376	X21n0368_p0146b20
中天境界者。真俗二諦。名為境界。增悅諸明智者。增	377	X21n0368_p0146b21
者增長也。良以諸聖有明智者。觀二諦境。增長悅可。	378	X21n0368_p0146b22
故言增悅諸明智。非心口所能者。示理無相。非字屬	379	X21n0368_p0146b23
兩處。非心所能度量。非口所能分別說。下釋所以。文	380	X21n0368_p0146b24
外有疑。若如是者。理及證人。不可見聞。何故如來八	381	X21n0368_p0146c01
相成道示轉法輪。是故通云。為欲普降伏世間憍慢	382	X21n0368_p0146c02
心。是故示現同人之身。修道成佛。王宮太子。言同人	383	X21n0368_p0146c03
身。樹下之佛。言佛相好為莊飾也。圓光等下。准即可	384	X21n0368_p0146c04
知。釋所以訖。如來四時下。釋希有難可見。就中三節。	385	X21n0368_p0146c05
初之一行。釋希有難見。次一行釋希有所以。後有二	386	X21n0368_p0146c06
句。總結釋也。初一行中。上二句者。證道常證。下之二	387	X21n0368_p0146c07
句。教道恒行。文現可知。釋所以中。上二句者。減善減	388	X21n0368_p0146c08
惡。下之二句。隨眾生欲。現示佛身。良以淳善人。常在	389	X21n0368_p0146c09
佛前。無不見時。是故說言減善減惡興時佛出於世。	390	X21n0368_p0146c10
文可見也。下有二句。結釋可知。	391	X21n0368_p0146c11
自下第二。答長行中牟尼所說難可得見等文。就中	392	X21n0368_p0146c12
二節。初三行半。總相略答。後有六行。別相廣答。初略	393	X21n0368_p0146c13
答中。先以二行八相成道以化眾生。後一行半。以六	394	X21n0368_p0146c14
道形度諸眾生。初中一行法說辨釋。後有一行。引喻	395	X21n0368_p0146c15
合結。言觀行者。謂佛菩薩。名觀行者。如是佛聖。恒住	396	X21n0368_p0146c16
密嚴。無不見時。然諸世間。見佛如來八相成者。惡生	397	X21n0368_p0146c17
亂時。小有善根。可以化故。示佛始成。下引喻中。初上	398	X21n0368_p0146c18
二句。引喻現示。下之二句。合結應知。下一行半中。初	399	X21n0368_p0146c19
上半者。就佛證道。釋難可見。下之一行。約佛教道。釋	400	X21n0368_p0146c20
難可見。相現可知。總相略答訖。自下別相。初有三行。	401	X21n0368_p0146c21
現六道身差別不同。次有一行。見金銀等世間七寶。	402	X21n0368_p0146c22
由佛神力。有豐儉時。後有二行。如來出過三界境。就	403	X21n0368_p0146c23
初文中。上二句現諸天像。次有一行。示仙人形。次有	404	X21n0368_p0146c24
一行。現八部形。後有二句。示王貴種。釋文相者。更待	405	X21n0368_p0147a01
後審。次有一行。世間七寶。由佛力有。如釋迦佛出世	406	X21n0368_p0147a02
之時。穢惡物多。七寶希有。彌勒出世時。七寶豐饒。一	407	X21n0368_p0147a03
切惡物隱而不現。准文可知。下釋如來出三界境。就	408	X21n0368_p0147a04
中。初行別舉欲界中染著之塵佛所遠離。後有一行。	409	X21n0368_p0147a05
總釋三界不能污佛。文現可知。	410	X21n0368_p0147a06
自下第三。十一行文。釋前偈中如來四時下文。就中	411	X21n0368_p0147a07
五節。初一行半。舉非反現。次有三行。對非現是。次有	412	X21n0368_p0147a08
三行。離過成德。次有二行。嘆土依報。後二行半。嘆勝	413	X21n0368_p0147a09
勸修因。初文中。言無想諸定者。非想滅定及無想定。	414	X21n0368_p0147a10
眾多非一。故云諸定。未離惑纏者。未得無漏證法空	415	X21n0368_p0147a11
理。伏現行未斷種子。故云未離。言非安者。未證如合。	416	X21n0368_p0147a12
未離四相恒所遷動。故言非安。非清淨者。種子煩惱	417	X21n0368_p0147a13
所染污故。說非清淨。退墮而流轉。若欣上厭下。乃至	418	X21n0368_p0147a14
非想。上無可攀。從非想下乃至三途。是故說言退墮	419	X21n0368_p0147a15
而流轉。下有二句。相形顯非。言有身者。謂業煩惱所	420	X21n0368_p0147a16
纏縛身。名為有身。故所生身。非如密嚴。舉非反現訖。	421	X21n0368_p0147a17
自下三行。對非顯是。文中三節。初之一行。嘆土殊勝。	422	X21n0368_p0147a18
次有一行。所得果勝。後有一行。能得因勝。初中。上半	423	X21n0368_p0147a19
嘆土殊勝。清淨福者。對三界福煩惱雜故名不淨。密	424	X21n0368_p0147a20
嚴妙土。非煩惱雜。故云清淨。下之二句。舉人嘆勝。言	425	X21n0368_p0147a21
解脫者。離二縛故。名為解脫。言知見者。離所知障。真	426	X21n0368_p0147a22
俗二諦了達無疑。名為知見。如是勝人所住。故知土	427	X21n0368_p0147a23
殊勝。十種大自在等一行。嘆所得勝。所成之德亦難	428	X21n0368_p0147a24
盡。今取要故且嘆四德。一十自在。二者十力。三者通。	429	X21n0368_p0147b01
四者三昧。下之二句。與佛無異。文現可知。後有一行。	430	X21n0368_p0147b02
嘆能得因。如是勝果。於十地中。修行施等波羅密行	431	X21n0368_p0147b03
為因所得。故所得身。甚為清淨。對非顯勝訖。自下第	432	X21n0368_p0147b04
三。離過成德。初行離過。後行成德。就初行中。上之二	433	X21n0368_p0147b05
句。無妄盡度而有了達慧。下之二句。無我無相應意	434	X21n0368_p0147b06
根無漏慧根常現在前。釋離訖。後有一行。嘆所成德。	435	X21n0368_p0147b07
上半行嘆因圓滿。下二句所得殊勝。文現可知。自下	436	X21n0368_p0147b08
二行。密嚴土依報殊勝。准文可見。不須繁述。自下二	437	X21n0368_p0147b09
行半。嘆勝勸修因。就中。初半行嘆甚土勝。次有一行	438	X21n0368_p0147b10
半。勸修其因。後半行結。初文可解。最上修行者。八地	439	X21n0368_p0147b11
已上。名為最上。地地進修者。發從初地乃至十地。故	440	X21n0368_p0147b12
言地地。了知一切法皆以心為性者。自利行成。善說	441	X21n0368_p0147b13
賴耶下。利他行。法者五法。餘文可知。上來釋妙生身	442	X21n0368_p0147b14
品訖。	443	X21n0368_p0147b15
胎生品	444	X21n0368_p0147b16
胎生品者。欲將劣弱相形顯勝。故此文來。又前品中	445	X21n0368_p0147b17
有身者所生非如密嚴國。今對此言。說胎生品。就此	446	X21n0368_p0147b18
品中。大分為二。先眾生之身下至諸佛子眾所共圍	447	X21n0368_p0147b19
繞者。釋眾生身所因成法。後胎藏之身下。釋所得果	448	X21n0368_p0147b20
報虛偽可厭。初文復二。一從初至終輪迴諸趣者。示	449	X21n0368_p0147b21
可厭法。後從若有智者下。厭所得益。初文復四。初從	450	X21n0368_p0147b22
眾生之身下至而共增長者。初受身時。託緣得成。次	451	X21n0368_p0147b23
經於九月下至受無量苦者。釋出胎在胎時眾苦所	452	X21n0368_p0147b24
逼。次此諸眾生下至而生此中者。於三界中輪轉無	453	X21n0368_p0147c01
定。後既生之已下。現在造業。感當來報。就初文中。九	454	X21n0368_p0147c02
物為性者。四相為四。四大為四。不淨精血。合成為九。	455	X21n0368_p0147c03
是名九物。為無量業常所纏縛者。釋所以。謂前九物。	456	X21n0368_p0147c04
不可自成身。良以業繩所纏縛故。合成為身。下引喻	457	X21n0368_p0147c05
況。譬如毒樹。所有枝葉並能殺人。身亦如是。貪瞋痴	458	X21n0368_p0147c06
等之所住處。餘文可見。經於九月下在胎。或從人中。	459	X21n0368_p0147c07
並皆受苦。文現可見。下釋三界中輪轉無息。今此文	460	X21n0368_p0147c08
中。且舉十一人。若細具論。乃無量種。如是諸文。准即	461	X21n0368_p0147c09
可知。既生之已下。出胎已後。現在身中。更造新業。感	462	X21n0368_p0147c10
當來報。如是諸文。相現可知。	463	X21n0368_p0147c11
若有智者下。厭過欣善所得利益。就中有二。一若有	464	X21n0368_p0147c12
智者下至隨宜應現者。修因行成。二如是生者下。釋	465	X21n0368_p0147c13
所成果。初文復二。從此唱下至密嚴佛國者。自利行	466	X21n0368_p0147c14
成。二於無量億下。利他行成。初文中云。若有智者者。	467	X21n0368_p0147c15
世間等智。有信樂欲。名為智者。起行之初。名遇善知	468	X21n0368_p0147c16
識。聞法聞慧。思惟思慧。而得解悟者。修所成慧。次明	469	X21n0368_p0147c17
離過。由上修慧故。不著文字。離倒分別。入三脫門者。	470	X21n0368_p0147c18
定行成也。見法真理者。無分別智。慧行成也。最上清	471	X21n0368_p0147c19
淨者。第八地中。煩惱總盡。故名最上。最上上清淨者。	472	X21n0368_p0147c20
第十地中。細習都盡。是故說言最上上清淨。如是諸	473	X21n0368_p0147c21
佛行皆成就者。乃生密嚴。是故結言而來住此密嚴	474	X21n0368_p0147c22
佛國。釋自利訖。於無量億下。明利他行。文現可見。釋	475	X21n0368_p0147c23
因行訖。如是生者下。明所得果。果德三種。一解脫德。	476	X21n0368_p0147c24
謂永得解脫生死險趣文是。二名稱德。謂名為丈夫	477	X21n0368_p0148a01
等文是。三補翼眾德。謂諸佛子等眾所共圍繞文是。	478	X21n0368_p0148a02
自下第三。胎藏所生。生死果報虛偽可厭。就中三節。	479	X21n0368_p0148a03
初胎藏之身下至斯人即生密嚴佛土者。釋可厭患。	480	X21n0368_p0148a04
次若諸定者下至是人即為三昧所縛者。世間所得	481	X21n0368_p0148a05
有漏三昧。受三界身。不能出離。後若住三昧下。與法	482	X21n0368_p0148a06
空理相應三昧。乃得為因。生密嚴土。初文復二。初示	483	X21n0368_p0148a07
可厭。後何以故下釋所以。虛偽不實者。不淨虛物。集	484	X21n0368_p0148a08
成身故為虛偽。塵釋不淨乃有多種。今約略故。且論	485	X21n0368_p0148a09
五種。一種子不淨。謂過去世諸業煩惱。現在父母精	486	X21n0368_p0148a10
血不淨。為種生故。二住處不淨。謂十月中。生藏之下。	487	X21n0368_p0148a11
熟藏之上。安置身故。三自相不淨。謂九孔中流溢不	488	X21n0368_p0148a12
淨故。四自體不淨。謂三十六種不淨諸物。合成身故。	489	X21n0368_p0148a13
五畢竟不淨。埋即成土。燒即成灰。究竟推求。一無淨	490	X21n0368_p0148a14
相。以此故言虛偽不實。非自性生者。非如外道所計	491	X21n0368_p0148a15
勝性微塵世性為因生故。是故破云。非自性生。亦非	492	X21n0368_p0148a16
無明愛業所生者。破佛法中小乘所執。良以小乘不	493	X21n0368_p0148a17
知無明等空。無所有。執無明等能生能死。今以理破	494	X21n0368_p0148a18
是故說言亦非無明愛業所生。何以故下。釋其所以。	495	X21n0368_p0148a19
此即外人問。有何所以。無明愛業。非生死因。佛經中	496	X21n0368_p0148a20
就無明緣行行緣識支。乃至老死。相續而轉。何所以	497	X21n0368_p0148a21
故。說言無明非生死因。是故問云何以故也。今佛通	498	X21n0368_p0148a22
言。無明愛業但相假有。無有實事。如夢所見。故不能	499	X21n0368_p0148a23
生死身。此即釋成可厭所以。若能了達下。明厭所得	500	X21n0368_p0148a24
益。若能了達下至及以分別者。離過之益。斯人即生	501	X21n0368_p0148b01
密嚴佛土。明德成益。若能了達法空道理。本來不生	502	X21n0368_p0148b02
無明體性。既無體性。何能為因。生生死身。以是故言	503	X21n0368_p0148b03
悉滅無餘。非但無體。名字亦無。名字故。依名分別妄	504	X21n0368_p0148b04
心亦無。離過益訖。德成益文。相現可知。	505	X21n0368_p0148b05
若諸定者下至三昧所縛者。有漏三昧。不能出離。就	506	X21n0368_p0148b06
中三節。初若諸定者下至散動之道者。得定之人。未	507	X21n0368_p0148b07
斷法執煩惱種故。起分別心。是故宣說心有攀緣。有	508	X21n0368_p0148b08
攀緣故。色等六塵中而生取著。能多時恒入三昧。是	509	X21n0368_p0148b09
故結說此即名為散動之道。次是三昧力下至是人	510	X21n0368_p0148b10
即為三昧所縛者。有漏三昧。為三界因。增長生死。相	511	X21n0368_p0148b11
現可知。	512	X21n0368_p0148b12
後若住三昧下。釋無漏定與實相相應。雖能所取。無	513	X21n0368_p0148b13
所分別。是故結言是名真實觀行之人。若欲生於下	514	X21n0368_p0148b14
勸修正因。準即可知。	515	X21n0368_p0148b15
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何故此品來者。上明妙生及以胎生。可欣可厭。如是	517	X21n0368_p0148b17
二法。唯一心作。離心無法。欲顯唯識甚深道理。故此	518	X21n0368_p0148b18
文來。就中復二。初金剛藏。自立道理。釋唯識義。後爾	519	X21n0368_p0148b19
時寶髻下。更以問答。廣陳道理。初文復三。初心有八	520	X21n0368_p0148b20
種下至其根本心堅固不動者。立宗略釋。次世間因	521	X21n0368_p0148b21
緣下至但誑愚夫者。依宗廣釋。後各諸佛子下。示正	522	X21n0368_p0148b22
勸修。初文復二。初心有八種或復有九者。此即立宗。	523	X21n0368_p0148b23
後與無明俱下。釋心八九而成所以。何故八九數不	524	X21n0368_p0148b24
定耶。良以真心。具有二門。一依持門。二緣起門。若不	525	X21n0368_p0148c01
分門說八識門。若分二門。釋有九識。謂緣起真心。說	526	X21n0368_p0148c02
名賴耶。依持真心。名阿摩羅。以是義故。雖數增減。體	527	X21n0368_p0148c03
即不殊。故立宗言有八九。下釋所以。以何義故。如是	528	X21n0368_p0148c04
真心。能為世間種種法因。故釋通云。與無明俱為世	529	X21n0368_p0148c05
間因。心心法者。義有兩釋。其一義者。真心無明業轉	530	X21n0368_p0148c06
識等。並無心所。顯識心中。見相二分。忽然分出。至智	531	X21n0368_p0148c07
識去。分別事識。方有心所。顯識以去。但心無心所。智	532	X21n0368_p0148c08
識以來。亦心心所。更有一義。第八第九但名為心。不	533	X21n0368_p0148c09
名心所。除此以外。但名心所。不名心王。如是七識真	534	X21n0368_p0148c10
心所有。故但名所。不名為心。兩義俱得。然此文中。世	535	X21n0368_p0148c11
間悉是心心法現者。合取二義。名心心法。如是心法。	536	X21n0368_p0148c12
一起以後。相續流轉。無休息者。為無明業虛妄因緣	537	X21n0368_p0148c13
轉變不絕。如水因風起。因一波後。波波相繫。起波不	538	X21n0368_p0148c14
絕。此據緣起法門而說。其根本心堅固不動者。此就	539	X21n0368_p0148c15
依持建立門說。如水起波。濕性不改。立宗略說訖。	540	X21n0368_p0148c16
自下第二。依宗廣釋。就中三節。初世間因緣下至性	541	X21n0368_p0148c17
不堅固者。一切世間。皆悉虛妄因緣故有。無有自性。	542	X21n0368_p0148c18
次密嚴佛土下至度生死岸者。對前虛染。顯示實淨。	543	X21n0368_p0148c19
後眾生身中下至但誑愚夫者。世間諸法。理無情有。	544	X21n0368_p0148c20
初文復四。一從世間因緣有十二分下至離諸因緣	545	X21n0368_p0148c21
者。釋諸因緣所及分齊。二內外世間下至壞滅為性	546	X21n0368_p0148c22
者。四相之法所離分齊。三諸識微細下至心相差別	547	X21n0368_p0148c23
者。八識道理。非諸凡愚之所知境。四假使有人下至	548	X21n0368_p0148c24
性不堅固者。邪心懃修。不能出三界火宅。就初文中。	549	X21n0368_p0149a01
十二分者。標宗舉數。若根若境下釋十二分。然十二	550	X21n0368_p0149a02
分。有其二種。一所託緣。明十二分。謂六根六境。是十	551	X21n0368_p0149a03
二分。二者能生所生合取為十二分。能生者六根也。	552	X21n0368_p0149a04
所生者識也。於此門中。不取六塵。以疏遠故。准文可	553	X21n0368_p0149a05
知。剎那壞滅者。示無常理。如上所說。根塵等法。理外	554	X21n0368_p0149a06
淨虛。無自性故。不過一念。生即滅故。說為無常。下釋	555	X21n0368_p0149a07
分齊。從梵世下至非想者。即是十二因緣所及分齊。	556	X21n0368_p0149a08
唯有如來離因緣者。示十二緣所不及處。問曰。若言	557	X21n0368_p0149a09
唯有如來離因緣者。何故。經言。六波羅蜜修圓滿故。	558	X21n0368_p0149a10
證得菩提名為報佛耶。答言。佛教有其二種。一者修	559	X21n0368_p0149a11
捨對治教門。二者破相入證教門。若依修捨對治釋	560	X21n0368_p0149a12
者。如來離彼十二生死因緣。故言如來離因緣也。然	561	X21n0368_p0149a13
修六度圓滿成時。及證菩提。是故如來亦名報佛。若	562	X21n0368_p0149a14
依破相入證教釋。一切諸法。不動真際。故經說言。一	563	X21n0368_p0149a15
切眾生。即涅槃相。不復更滅。以是義故。所滅諸過。元	564	X21n0368_p0149a16
來不生。今何所滅。所修行法。對何而修。證菩提乎。是	565	X21n0368_p0149a17
故說云離因緣也。	566	X21n0368_p0149a18
自下第二。示其四相所相分齊。內者內身。外者外器。	567	X21n0368_p0149a19
動者欲業。不動即是上二界法。如是等法。皆是無常。	568	X21n0368_p0149a20
如世現見瓶衣等物。良以斯法。由四相四相不停一	569	X21n0368_p0149a21
念。	570	X21n0368_p0149a22
自下第三。八識道理。非凡愚境。就中兩節。初從諸識	571	X21n0368_p0149a23
微細已下至所能知見者。宜釋八識微細難知。後眾	572	X21n0368_p0149a24
仙外道下至心相差別者。釋通所以。初文中。言諸識	573	X21n0368_p0149b01
微細者。釋諸識體。似一似常。非常非斷。凡愚不了。計	574	X21n0368_p0149b02
一計常。遷流故非常。速疾故非一。如是八識。諸佛乃	575	X21n0368_p0149b03
知。非世間境。下釋所以。謂仙外道為愛煩惱所纏縛	576	X21n0368_p0149b04
故。不能了知八識差別。	577	X21n0368_p0149b05
自下第四。非因計因。邪心修行。不能出離三界火宅。	578	X21n0368_p0149b06
就中兩節。初以法說示邪心計。後汝不知耶下敕令	579	X21n0368_p0149b07
捨邪。以喻示過。法說中。言勉意勤行者。世間愚夫。欲	580	X21n0368_p0149b08
求長壽。依毗陀法。唱歌祠天。侍火祭神。種種邪行。終	581	X21n0368_p0149b09
不能得安樂壽命。言毗陀者。世間智者所造之論。名	582	X21n0368_p0149b10
為毗陀。故結示過。終亦退還。汝不知下。勸令捨邪。三	583	X21n0368_p0149b11
毗陀者。一梵王出欲論。二釋帝桓因種種善論。三者	584	X21n0368_p0149b12
外道種種計我論。依如是論。所起邪行。只三界無常	585	X21n0368_p0149b13
之果。故引喻云。譬如芭蕉性不堅固。上來總釋諸世	586	X21n0368_p0149b14
間法無自性訖。	587	X21n0368_p0149b15
自下第二。對前虛染。示其實淨。就中三節。初是諸如	588	X21n0368_p0149b16
來下至應善修行者。舉勝勸修。二密嚴中人下至淨	589	X21n0368_p0149b17
無雲翳者。依因所得果報殊勝。三一切諸佛下至度	590	X21n0368_p0149b18
生死岸。彼國中人作業殊勝。密嚴佛土者。舉勝仰求。	591	X21n0368_p0149b19
若樂解脫等者。勸令修因。准文可知。自下第二。釋得	592	X21n0368_p0149b20
報勝。無有眷屬下至之所染著者。明離過勝。如蓮華	593	X21n0368_p0149b21
下明報體殊。文現可知。自下第三。釋作業殊勝。就中	594	X21n0368_p0149b22
三句。一切諸佛恒共攝受者。是第一句。得加被力。沐	595	X21n0368_p0149b23
淨戒流飲智慧液者。行涉佛行。此即第二句。因行殊	596	X21n0368_p0149b24
勝。得真實解度生死岸者。此即第三句。得果殊勝。如	597	X21n0368_p0149c01
是等文。相現可知。	598	X21n0368_p0149c02
自下第二。依宗廣釋中。第三世間理無情有。就中。先	599	X21n0368_p0149c03
釋世間理無。後眼色為緣。釋諸世間於理雖無。而妄	600	X21n0368_p0149c04
情中。恒似有現。初文中。言眾生身下。舉總顯別。言諸	601	X21n0368_p0149c05
界者。謂十八界。五蘊。即是成人成法二種五蘊。言識	602	X21n0368_p0149c06
等者。此即八識。如是眾法。如夢所見。無而妄見。悟即	603	X21n0368_p0149c07
本寂。是故結言皆無所有。眼色為緣下。釋情似有。就	604	X21n0368_p0149c08
中八節。一者諸識從緣起義。二一切境界下至逐於	605	X21n0368_p0149c09
磁石者。起識之緣。還依識立。三又如陽焰下至但是	606	X21n0368_p0149c10
凡夫心之變異者。能造四大。空無自性。四如乾城之	607	X21n0368_p0149c11
中下至進止云為亦復如是者。世間作業四威儀等。	608	X21n0368_p0149c12
似有無實。五如夢中所見下至本來寂靜者。五蘊等	609	X21n0368_p0149c13
法。情有理無。六地等和合下至世間諸法悉亦如是	610	X21n0368_p0149c14
者。四大所成麤現之物。無法而妄見。七一切世間下。	611	X21n0368_p0149c15
就五蘊法情有理無。八三界之中下總結示過。就初	612	X21n0368_p0149c16
文中。先法。後喻。識不自能生。要待緣和合。如火待木	613	X21n0368_p0149c17
緣爾乃得熾燃。一切境界下。第二識所緣境界不可	614	X21n0368_p0149c18
自能立。要依所生識。隨識而立。故引喻云。如鐵動移	615	X21n0368_p0149c19
逐於慈石。又如陽焰下。第三釋能造四大無而似有。	616	X21n0368_p0149c20
先喻。後合。喻文現可見。後合文中。先立理。後合。但是	617	X21n0368_p0149c21
下釋通疑情。此中無有能造等物者。此即理無。此者	618	X21n0368_p0149c22
空理。此空理中。無有能造所造等物。立道理訖。下即	619	X21n0368_p0149c23
通疑。文外有疑。若四大等。理中無者。云何見有四大	620	X21n0368_p0149c24
等法能造諸物。小乘師有此疑難。經自通言。但是凡	621	X21n0368_p0150a01
夫心之變異。理中雖無。妄情似有。如乾城中下。第四	622	X21n0368_p0150a02
世間所有作業四威儀等。似有非實。先喻後合。文現	623	X21n0368_p0150a03
可見。如夢所見下。第五約五蘊法。釋情有理無。文現	624	X21n0368_p0150a04
可見。地等和合下。第六釋四大所造麤顯之物微塵	625	X21n0368_p0150a05
聚集有形像物。理無情有。先法。後喻。喻中二。段先	626	X21n0368_p0150a06
引喻況。後即結合。喻中。初喻。喻法本無倒心妄計似	627	X21n0368_p0150a07
有而現。後喻。喻法一起以後自相續現無能令起。如	628	X21n0368_p0150a08
是諸文。准即可知。汝諸佛子應懃觀察者。結勸令修。	629	X21n0368_p0150a09
亦可知也。一切世間下至虛偽不實者。第七就五取	630	X21n0368_p0150a10
蘊。歷示情有。就中五節。動搖之物者。是即色蘊。先法。	631	X21n0368_p0150a11
後喻。准即可知。瓶衣等想者。就於想陰等虛不實。苦	632	X21n0368_p0150a12
樂諸受者。示受蘊法情有不實。行如芭蕉者。示行不	633	X21n0368_p0150a13
實。識如幻事者。示識虛偽。如是諸文。並現可知。三界	634	X21n0368_p0150a14
之中。總結示過。無而妄見。如是等法。聖者覺悟本來	635	X21n0368_p0150a15
寂滅。凡夫小兒。不知此法但虛相現。執著為實。是故	636	X21n0368_p0150a16
結言但誑愚夫。上來釋情有理無訖。	637	X21n0368_p0150a17
自下第三。示正勸修。就中三節。初若諸佛子下至密	638	X21n0368_p0150a18
嚴之土者。舉益勸修。次一切世間下至非心所行者。	639	X21n0368_p0150a19
示正道理。後一切諸相下。示過分齊。勸令解脫。就初	640	X21n0368_p0150a20
文中。有三種益。一達法無畏益。二以智慧火下。斷除	641	X21n0368_p0150a21
鄣礙益。三即生妙樂下。身居勝處益。文相並現。准即	642	X21n0368_p0150a22
可知也。一切世間皆無有相下。示正道理。先示正理。	643	X21n0368_p0150a23
後一切諸相是三界法下。顯相過失。一切世間皆無	644	X21n0368_p0150a24
有相者。妄想心中浪計諸相。若悟理者。相即無相。非	645	X21n0368_p0150b01
滅相後乃名無相。如夢中相相即無相。無非夢覺已	646	X21n0368_p0150b02
始為無相。此即總示真正道理。凡夫迷理。妄取相。不	647	X21n0368_p0150b03
知相空。計實有。聖者達空。不取相。是故。如來自判云。	648	X21n0368_p0150b04
相為繫縛無相即解。下釋所以。文外有疑。何故相者	649	X21n0368_p0150b05
為繫縛。無相即為解。此有何意。今即通言。相是妄心	650	X21n0368_p0150b06
境。妄心所取。不真實故。言相者為繫縛。真實法者是	651	X21n0368_p0150b07
智境。離眾相故。非妄心所行。是故宣說無相即解。一	652	X21n0368_p0150b08
切諸相下。示相過失。先示過失。後若能於相下。勸捨	653	X21n0368_p0150b09
諸相必有利益。如是二文。相現可知。上來金剛藏自	654	X21n0368_p0150b10
立道理。釋唯識義訖。	655	X21n0368_p0150b11
自下第二。問答廣釋前所說義。就中分二。初問後答。	656	X21n0368_p0150b12
就問文中。復分為二。初嘆說者德。後何故下。正發問	657	X21n0368_p0150b13
辭。就嘆德中。復有四節。一嘆攝眾德。謂菩薩眾中最	658	X21n0368_p0150b14
為上首。二嘆智德。謂成最上智下文是也。三在瑜祗	659	X21n0368_p0150b15
眾下。嘆化他德。四嘆辨才德。謂能於一劫下文是。初	660	X21n0368_p0150b16
文可解。就第二文中。無量悉檀者。悉檀梵音。此翻名	661	X21n0368_p0150b17
宗。亦名為成。亦名為理。如楞伽經具廣分別。然悉檀	662	X21n0368_p0150b18
義。略有四種。一世間悉檀。二第一義悉檀。三對治悉	663	X21n0368_p0150b19
檀。四各各為人悉檀。具如楞伽子註中釋。若別論之。	664	X21n0368_p0150b20
十二部經。八萬四千一切法門。皆攝在斯。今此經文。	665	X21n0368_p0150b21
依別廣釋。是故說言無量悉檀。餘文可解。第三文中。	666	X21n0368_p0150b22
瑜祗眾者。瑜祗梵音。此翻觀行。此金剛藏在觀行眾	667	X21n0368_p0150b23
中。能決他疑。又知眾生身之根本。根本有三。一者愛	668	X21n0368_p0150b24
業為身根本。二者無明為身根本。三者真心為身根	669	X21n0368_p0150c01
本。二乘之人。唯知愛業麤起無明為身根本。不知元	670	X21n0368_p0150c02
品微細無明及與真心。菩薩乃知具是三本眾生身	671	X21n0368_p0150c03
立。是故宣說身之本起。下嘆辨才德。謂於一劫或一	672	X21n0368_p0150c04
劫餘。恒說不盡。是故結言演而不倦。倦者盡也窮也。	673	X21n0368_p0150c05
上來嘆說德訖。	674	X21n0368_p0150c06
何故不為下。正發辭問。就中五節。一何故不為下至	675	X21n0368_p0150c07
愛為堅縛者。責前不說。今請為說因緣正理縛解所	676	X21n0368_p0150c08
以。二眾生之下至無明愛業以之濁亂者。請說亂識	677	X21n0368_p0150c09
馳流難禁。三眾生身中下至顯現眾彩者。請說妄意	678	X21n0368_p0150c10
為妄法主。四如是之義仁何不說者。總責不說。五又	679	X21n0368_p0150c11
如眾色下。結嘆說者有能說德。就初文中。有二節文。	680	X21n0368_p0150c12
一示上文所未所說。後令諸智者下釋所以。此即示	681	X21n0368_p0150c13
其文未說。謂離諸逆順似非似因真實之法。如是等	682	X21n0368_p0150c14
義。前文不說。故今列所請為說之。逆者下流向三惡	683	X21n0368_p0150c15
道。順者上流向人天道。順人情故。又一義說。妄法違	684	X21n0368_p0150c16
理。逆聖人意。說名為逆。教所起行。順情理故。說名為	685	X21n0368_p0150c17
順。問曰。逆法可捨。應言遠離。順法可憑。云何說離。答	686	X21n0368_p0150c18
曰。就理而言。逆順二法。無可取捨。但知虛相。但就情	687	X21n0368_p0150c19
言。有逆有順。今就理說。故二俱離也。似非似者。義兼	688	X21n0368_p0150c20
兩釋。一就因果相生道理。說似非似。謂以煩惱生果	689	X21n0368_p0150c21
報身。說名非似。不同類故。以何煩惱生後煩惱。名為	690	X21n0368_p0150c22
似因。以同類故。業亦如是。二就立量道理釋之。如立	691	X21n0368_p0150c23
宗言。聲是無常。因云所作性故。此因遍有無常法中。	692	X21n0368_p0150c24
彼此似故說言似因。然所作因。所作雖同。有各別因。	693	X21n0368_p0151a01
瓶貧人功德成。以火燒乃成。聲亦所作法。應以火燒	694	X21n0368_p0151a02
成。此因不相似。更有立宗。聲是常住。因云以無形故。	695	X21n0368_p0151a03
此因不定。若無形因。成聲常者。諸心心法。皆無形礙。	696	X21n0368_p0151a04
應亦是常。以是不定。故不相似真實法者。如來藏心	697	X21n0368_p0151a05
緣起作法。離上所說有過法。故名真實。釋因緣理訖。	698	X21n0368_p0151a06
令諸智者下。釋縛解所以。言諸智者者。世間聰明無	699	X21n0368_p0151a07
正信者。名諸智者。又佛法中。信行菩薩。未有解行。名	700	X21n0368_p0151a08
為智者。心淨無疑者。勸信法空。遣除疑惑。淨者信也。	701	X21n0368_p0151a09
捨蘊因緣疾得解脫者。舉利勸修。相現可知。法與非	702	X21n0368_p0151a10
法下。出蘊因體。善法名法。可欣樂故。惡名非法。可厭	703	X21n0368_p0151a11
捨故。此中合言善與不善是蘊因緣。如地持中義饒	704	X21n0368_p0151a12
益聚非義饒益聚者。與此文中法非法同。智能脫苦	705	X21n0368_p0151a13
下。出縛解體。如是蘊法。誰得解脫。誰為繫縛。故出體	706	X21n0368_p0151a14
言。智能脫苦。愛為堅縛。眾生之心下。請說凡夫亂識	707	X21n0368_p0151a15
馳境難禁所以。先釋所託緣。就實為論。六識皆爾。然	708	X21n0368_p0151a16
此文中。且論眼識。餘識纇知。眼識生時。因色與明作	709	X21n0368_p0151a17
意等緣。而得生起。不能自生。假眾緣故。虛無自性。然	710	X21n0368_p0151a18
似有性。往來速疾。凡夫二乘不知虛假。是故說言難	711	X21n0368_p0151a19
可覺知。後釋所以。凡夫二乘。由何不知識無自性。下	712	X21n0368_p0151a20
釋所以。無明愛業。以之濁亂。良以二乘。未斷種子。以	713	X21n0368_p0151a21
此不知六識性空。眾生身中下。第三請說妄意與諸	714	X21n0368_p0151a22
妄法為主為本。就中分二。一者法說。二引喻況。法說	715	X21n0368_p0151a23
文中。種種諸法者。蘊界處等。名種種法。又色心等三	716	X21n0368_p0151a24
聚之法為種種緣。意為先導者。從無明業六種妄意	717	X21n0368_p0151b01
親迷真心轉變成麤蘊界處等。是故說言意為先導。	718	X21n0368_p0151b02
意最速疾者。妄意違理。理外浮虛。於一念中。不能	719	X21n0368_p0151b03
住。諸無常中。此意為初。初故名最。非是剎那有長短	720	X21n0368_p0151b04
異。良以剎那。麤細同然。無有進退。以最初故。說名為	721	X21n0368_p0151b05
最。意為殊勝者。顯識位中。忽現見相。亦能攝諸法習	722	X21n0368_p0151b06
氣。令不斷絕。有勝功能。故名殊勝。隨所有法下。釋諸	723	X21n0368_p0151b07
妄法妄意中現。如明鏡中諸像顯現。是故結言意為	724	X21n0368_p0151b08
其性。下以喻顯。如摩尼珠。隨所應者。現種種色。如是	725	X21n0368_p0151b09
之義。仁何不說者。結責不說。文現可知。自下末後結	726	X21n0368_p0151b10
嘆說者有能說德。先喻。後法說。如是等文現可知。上	727	X21n0368_p0151b11
來問訖。	728	X21n0368_p0151b12
自下第二。金剛藏答。文分兩節。初長行答。後以偈頌。	729	X21n0368_p0151b13
廣答前問。就長行中。分為五段。一是最寂靜下至各	730	X21n0368_p0151b14
差別者。釋自受用土及法性土。體常淨。非諸外緣所	731	X21n0368_p0151b15
毀敗法。二是轉依識下至所行之境者。釋密嚴土離	732	X21n0368_p0151b16
過淨處。三是如來處下至闇冥之網者。釋密嚴土非	733	X21n0368_p0151b17
諸邪因所感之果。四阿若悉檀下至清淨智境者。非	734	X21n0368_p0151b18
諸世間邪智所量。五諸仁者下。許廣宣說。	735	X21n0368_p0151b19
就初文中。分為三節。初有四句。出自受用淨土體性。	736	X21n0368_p0151b20
次亦是智慧下至所止之處者。諸修行者。窮到止處。	737	X21n0368_p0151b21
後本來常住下至各差別故者。外諸邪緣。不能成敗。	738	X21n0368_p0151b22
最寂靜者。諸外喧緣。所不及處。故言寂靜。是大涅槃	739	X21n0368_p0151b23
是妙解脫者。自受用土。修所得果。圓滿故涅槃。離患	740	X21n0368_p0151b24
故解脫也。是淨法界者。法性淨土。諸法之性。故名法	741	X21n0368_p0151c01
界。如是淨土。修觀行者。所窮止處。是故宣說亦是智	742	X21n0368_p0151c02
慧及以神通諸觀行者所止之處。下釋外緣不能成	743	X21n0368_p0151c03
敗。文復三節。初即淨土體性是常。凝然不改。水不能	744	X21n0368_p0151c04
濡下。外諸因緣。不能成敗。本來常住者。法性淨土。從	745	X21n0368_p0151c05
本以來。不動真際。故言常住。無斷絕相。故言不壞。離	746	X21n0368_p0151c06
有無相。故言不滅。下釋外緣不能成敗。文分為二。先	747	X21n0368_p0151c07
水不能濡下至尋復破壞者。釋緣不敗。後非諸似因	748	X21n0368_p0151c08
下至各差別故者。釋緣不能成。初文復二。先法。後喻。	749	X21n0368_p0151c09
相現可知。下釋緣不能成。謂此量家宗因及喻。所不	750	X21n0368_p0151c10
成立。良以淨土。絕諸表示尋思境界。比量但行表示	751	X21n0368_p0151c11
境故。言似因者。但無常法。俱用所作功力成因。唯法	752	X21n0368_p0151c12
別異。所作因同。彼此相似。故言似因。不似因者。聲論	753	X21n0368_p0151c13
所立。聲是常住宗。因云以無形故。此因不定。貪瞋等	754	X21n0368_p0151c14
法。亦無有形。而是無常。不似常宗。故不似因。密嚴佛	755	X21n0368_p0151c15
土。如是比量。所不成立。何以故下。釋不成所以。宗及	756	X21n0368_p0151c16
諸分是不定法者。汎立常宗。對無常法。而立常宗。無	757	X21n0368_p0151c17
常亦爾。若無無常。常宗不成。因喻亦爾。以是相待假	758	X21n0368_p0151c18
之法故。無有自性。是故說言宗及諸分是不定法。諸	759	X21n0368_p0151c19
宗及因各差別者。常無常宗。自有分齊。因亦各別。故	760	X21n0368_p0151c20
不能成密嚴佛土。良以淨土。遍周法界。無彼此異。故	761	X21n0368_p0151c21
無所對。不成宗因。是故宣說諸宗及因各差別故。	762	X21n0368_p0151c22
是轉依識者。自下第二。離過淨處。轉依識者。離生死	763	X21n0368_p0151c23
過。盡無餘故。名轉依識。轉成一切無漏功德。亦名轉	764	X21n0368_p0151c24
依。超分別心。非諸妄情所行之境者。金剛心中。無明	765	X21n0368_p0152a01
妄想。都盡無餘。亦緣修智分別無漏。亦盡無餘。真修	766	X21n0368_p0152a02
無漏。乃可證故。是故說言非諸妄情所行之境。	767	X21n0368_p0152a03
是如來處者。自下第三。釋密嚴土唯佛所居。非世邪	768	X21n0368_p0152a04
因所感得果。就中三句。初是如來處。無始無終者如。	769	X21n0368_p0152a05
來是主。能居淨土。本來恒居。非始今日。故云無始。無	770	X21n0368_p0152a06
有敗時。名為無終。能居所居。皆無始終。無始故非過	771	X21n0368_p0152a07
去世。無終故非未來世。緣無合故。亦非現在。故言無	772	X21n0368_p0152a08
始無終。次非微塵生下。非邪因得。就中有三。初非微	773	X21n0368_p0152a09
塵生下至首羅而生者。淨土不從邪因所生。次非無	774	X21n0368_p0152a10
明愛業所生。佛法所說十二因緣。亦不能生密嚴淨	775	X21n0368_p0152a11
土。後但是無功用下。八地已上。無功用智為因而生	776	X21n0368_p0152a12
自受用土。就初文中。外道所計邪因有四。一計微塵	777	X21n0368_p0152a13
是常不滅能生諸法。二計自性亦名冥諦。三者計樂。	778	X21n0368_p0152a14
謂梵王樂時。能生善法。瞋時生惡。四計摩醯羅天王	779	X21n0368_p0152a15
能生諸法。如是邪因。不生淨土。次佛法中所說因緣	780	X21n0368_p0152a16
不生淨土。准即可知。後示正因。但八地已上。無功用	781	X21n0368_p0152a17
慧為因生起故。出過三界。文現可見。	782	X21n0368_p0152a18
阿若悉檀下。非諸世間邪智所量。就中。初釋世間邪	783	X21n0368_p0152a19
智所不顯示。次乃至資糧下釋未證位人亦不解了。	784	X21n0368_p0152a20
後唯是如來下。示正證人。初文中。言阿若悉檀者。是	785	X21n0368_p0152a21
天竺音。此翻第一義諦悉檀。亦名智慧所證成宗。此	786	X21n0368_p0152a22
即舉正。非因明下簡卻邪宗。邪宗有四。一者因明。二	787	X21n0368_p0152a23
者勝性。三計自在。四者聲論。言毗陀者。如上所說三	788	X21n0368_p0152a24
毗陀論。如是邪宗。不能顯示如來淨土。資糧位下。未	789	X21n0368_p0152b01
至證位菩薩智慧。亦不能了。唯是如來下。示正證人。	790	X21n0368_p0152b02
唯佛非餘。謂於十地歷修諸行。究竟滿足。如是智慧。	791	X21n0368_p0152b03
乃達法性。十地菩薩。隨分未窮。猶不名境。	792	X21n0368_p0152b04
自下第五。許廣宣說。先是世間迷邪執故。起悲愍心。	793	X21n0368_p0152b05
後我今下。許為廣說。迷於世間為業非業者。良以世	794	X21n0368_p0152b06
間。唯一心作。凡夫不知。顛倒推求微塵因。是故說言	795	X21n0368_p0152b07
迷於世間。唯是心作。但心為業。身口非業。隨心轉故。	796	X21n0368_p0152b08
假名為業。業者動也。由心迷故向外轉。故名為業。我	797	X21n0368_p0152b09
今當下。許廣宣說。令諸定者獲於安樂。此即說益。	798	X21n0368_p0152b10
自下第二。偈頌廣釋。就中。總有五十八行半。分為五	799	X21n0368_p0152b11
節。一者從初乃至一切從心起來。有八行文。答長行	800	X21n0368_p0152b12
問中眾生之心等文也。二此密嚴妙定下至莫不皆	801	X21n0368_p0152b13
成就來。二十八行半。釋長行答中密嚴佛土下文也。	802	X21n0368_p0152b14
三分析於諸色下至如是生住滅等七行文。答前問	803	X21n0368_p0152b15
中捨蘊因緣等文也。四若業若業下五行半。釋前長	804	X21n0368_p0152b16
行中一切凡夫下文。五世間非勝性下。九行半文。結	805	X21n0368_p0152b17
示正理。	806	X21n0368_p0152b18
初文復二。先有四行。答長行中眾生之心因色與明	807	X21n0368_p0152b19
等文。後有四行。答長行中眾生身中種種諸法下文。	808	X21n0368_p0152b20
就初文中。初一行半。示正道理。答前問中心因色等	809	X21n0368_p0152b21
眾緣所生以此明知有能所身託所取緣方得生起。	810	X21n0368_p0152b22
後二行半。凡夫二乘。迷惑此理。浪起分別。初文復二。	811	X21n0368_p0152b23
上有二句。示正道理。下一行文。釋所以。內外一切物	812	X21n0368_p0152b24
者。內謂眾生。外者山河。言所見者取也。如上內外皆心	813	X21n0368_p0152c01
所緣。故言所見。唯自心者。示唯識理。內外諸物。一心	814	X21n0368_p0152c02
所現。如夢所見。夢外無物。唯無心作故。言唯自心。下	815	X21n0368_p0152c03
釋所以。文外有疑。若唯有識。無外境者。何故現見見	816	X21n0368_p0152c04
相二分。有而不無。是故通言。眾生心二性能取及所	817	X21n0368_p0152c05
取。眾生心者。謂見識心。此顯識中。分出現相。故言二	818	X21n0368_p0152c06
性。心體有二門者。心體。即是顯自體此即唯量。有二	819	X21n0368_p0152c07
門者。見分相分。此即唯二。即心見眾物者。即顯識中	820	X21n0368_p0152c08
所現見分。還取自心所現相分。是故說言即心見眾	821	X21n0368_p0152c09
物。是唯種種示正理訖。自下第二。凡夫二乘。浪起分	822	X21n0368_p0152c10
別。就中二節。初一行半。約凡夫通。後有一行。約二乘	823	X21n0368_p0152c11
辨。初中半行。出其過失。後之一行。釋通道理。如是等	824	X21n0368_p0152c12
文。現可知也。下通二乘邪分別。言諸仙者。謂二乘人。	825	X21n0368_p0152c13
伏現起惑。樂寂靜故。說為諸仙。智微劣者。二乘之人。	826	X21n0368_p0152c14
但緣諸法苦無常等。伏起煩惱。不能觀察真如平等	827	X21n0368_p0152c15
斷種子故。說為微劣。不能明了知者。於一切法。本無	828	X21n0368_p0152c16
生故。今即無滅。苞迷不識。妄計諸法滅卻始。是故說	829	X21n0368_p0152c17
言不能明了知。無相如如名真實理。有相諸法。名分	830	X21n0368_p0152c18
別路。	831	X21n0368_p0152c19
自下第二。答長行中眾生身中種種諸法意為先導	832	X21n0368_p0152c20
下文也。就中分三。初一句表宗。次一行三句。引喻顯	833	X21n0368_p0152c21
示。後二行文。法說合結。言是心者。第四顯識。名為是	834	X21n0368_p0152c22
心。有二性者。從無明識轉至顯識時。忽起見相二門	835	X21n0368_p0152c23
差別。以是故言是心有二性。此即答前意為先導文	836	X21n0368_p0152c24
也。就引喻中。三句引喻。一行結釋。如鏡含眾像者。喻	837	X21n0368_p0153a01
前二性以心為體。更無別法為二性者。如鏡中像速	838	X21n0368_p0153a02
起尋滅。答前文中意最速疾。亦如水現月者。月與水	839	X21n0368_p0153a03
俱。相應而有。喻如妄意與諸法等為本能持。如水持	840	X21n0368_p0153a04
月。答前問中意為殊勝。翳者見毛輪者。但是眼錯亂	841	X21n0368_p0153a05
見。以眼為體。猶如諸法妄心為體。心外無法。答前問	842	X21n0368_p0153a06
中彼法皆以意為其性。下一行文。結合可知。自下二	843	X21n0368_p0153a07
行。以法說結。初行示過。後行示理。文相並現。准即可	844	X21n0368_p0153a08
知也。	845	X21n0368_p0153a09
此密嚴妙定下。二十八行半。釋長行中密嚴佛土是	846	X21n0368_p0153a10
最寂靜等文。就中四節。初有四行。歎密嚴因勝餘行	847	X21n0368_p0153a11
終所皈。次十二行半。勸修勝因。示過令厭。三七行半。	848	X21n0368_p0153a12
校量勝劣。四有四行半。授佛職位。初文復三。初上二	849	X21n0368_p0153a13
句。嘆其因勝。次二行半。敘餘劣因。後有一行。諸行終	850	X21n0368_p0153a14
歸密嚴勝處。嘆因勝中。非餘之所有者。簡卻七地已	851	X21n0368_p0153a15
下諸行。取八地以上無功用位。文現可知。第二文中。	852	X21n0368_p0153a16
初有兩句。總表現示。是故宣說。生於諸福地。三界人	853	X21n0368_p0153a17
天。名為福地。下有二行。別敘劣因。准文可知。住彼非	854	X21n0368_p0153a18
究竟等下。諸行終歸密嚴勝處。此即顯示一乘道理。	855	X21n0368_p0153a19
文現可知。	856	X21n0368_p0153a20
自下第二。勸修令厭。就中三段。初有半行。總勸修捨。	857	X21n0368_p0153a21
次十一行半。別勸令厭。後有半行。結責不修。就初文	858	X21n0368_p0153a22
中。上句勸修。下句令厭。文現可見。就別厭中。先即法	859	X21n0368_p0153a23
說。勸令厭離。後譬如下。引喻示之。就法說中。初之二	860	X21n0368_p0153a24
句。我所相縛。男女相耽愛者。明貪所縛。精血共和合	861	X21n0368_p0153b01
者。種子不淨。如蟲生臭泥者。住處不淨。此中生亦爾	862	X21n0368_p0153b02
者。合喻也。初受生時染污意識亦復如是。九月或十	863	X21n0368_p0153b03
月諸根漸成就者。住胎時分。時至出母胎下。從出胎	864	X21n0368_p0153b04
去乃至愛取。且除不說生老病死等。我觀諸眾生下。	865	X21n0368_p0153b05
類釋一切十二因緣展轉無窮。文現可知。上來法說	866	X21n0368_p0153b06
文訖。自下引喻。前喻。後合。喻文三節。初譬如石女人	867	X21n0368_p0153b07
下至初生及後終者。喻前文中眷屬相羈縛下文也。	868	X21n0368_p0153b08
次又夢山川中下。喻前文中九月或十月等下文也。	869	X21n0368_p0153b09
後復有多欲人下。喻前文中我觀諸眾生下文也。一	870	X21n0368_p0153b10
切世間事下。合所引喻。如是等文。文相並現。准即可	871	X21n0368_p0153b11
知。汝於如是定下。結責不修。上來第二勸修勝因示	872	X21n0368_p0153b12
過令厭訖。	873	X21n0368_p0153b13
自下第三。七行半。校量勝劣。就中三段。初四行一句。	874	X21n0368_p0153b14
釋三乘人所修劣弱。次而常修此觀下。二行一句。釋	875	X21n0368_p0153b15
大菩薩所修行。後世間下一行。對前二行。校量勝劣。	876	X21n0368_p0153b16
就初文中。先舉能行者。謂諸二乘及菩薩乘。此中菩	877	X21n0368_p0153b17
薩資糧位中。初業菩薩。如是菩薩。自利為先。利他行	878	X21n0368_p0153b18
兼。與諸二乘。行有相似。一處同釋。次在於空閑處下	879	X21n0368_p0153b19
三行。等所住處。食閻浮下。現修業相。就所住處。凡有	880	X21n0368_p0153b20
三種。初或住於乳海下乃至雪山者。此即山間住。一	881	X21n0368_p0153b21
云摩羅延者。此翻七金山。須陀與臏陀者。此翻平壤。	882	X21n0368_p0153b22
謂七金山乳海間中。平壁壤有也。摩醯因多羅者。此	883	X21n0368_p0153b23
翻大鐵圍山也。雞羅婆利師者。此翻小鐵圍山也。次	884	X21n0368_p0153b24
或在劫波樹下一行。示依樹住。後半住婆羅上者。依	885	X21n0368_p0153c01
屋舍住也。一云劫波樹者。是諸天子等。此樹下常評	886	X21n0368_p0153c02
論正法處也。波利耶多羅者。是七寶行樹也。拘鞞羅	887	X21n0368_p0153c03
樹下。此樹諸天子聚集戲樂處也。半拄波羅上者。是	888	X21n0368_p0153c04
石名也。諸天子等。集此石上坐。以常食閻浮樹果處	889	X21n0368_p0153c05
也。食閻浮下三句。釋所作業。亦名所修。文現可知。上	890	X21n0368_p0153c06
來釋二乘等所修行者皆名劣弱訖。而修此觀下。二	891	X21n0368_p0153c07
行一句。釋十地中所修勝行。就中。先法說。次喻合。初	892	X21n0368_p0153c08
文上句。明能觀心無間絕也。過去未來者。此所時。	893	X21n0368_p0153c09
常坐於蓮華下二句。明身業靜。正定恒觀察者。明意	894	X21n0368_p0153c10
業靜。正定者定心也。觀察者是慧心也。諸根善調攝	895	X21n0368_p0153c11
者。戒行具足也。不散於眾境者。不起煩惱。下喻及合。	896	X21n0368_p0153c12
文相現可知。上來例勝訖。世間若出世下。校量勝劣。	897	X21n0368_p0153c13
准文可見。	898	X21n0368_p0153c14
自下第四。授佛職位。文分為二。初一行偈。釋分別心	899	X21n0368_p0153c15
中所修禪定有過必捨。後三行半。離過證成。初中。上	900	X21n0368_p0153c16
半出諸禪體。下半所現境界不同。言遍處者。十一切	901	X21n0368_p0153c17
入名為遍處。下明境界。十遍處中。見水火。無色定心。	902	X21n0368_p0153c18
見虛空相。無想四禪。見日月蓮華。問曰。無想無心。云	903	X21n0368_p0153c19
何見相。釋言無想義釋不定。若依薩婆多。無想定中。	904	X21n0368_p0153c20
實無心識。但有有漏非色非心心。替補心處。持心身	905	X21n0368_p0153c21
不滅。若依成實。但滅麤現分別意識。微細意識猶在	906	X21n0368_p0153c22
未滅。若依大乘。麤強分別意識滅故。名無想定。本識	907	X21n0368_p0153c23
末那。及細報識。恒行不滅。滅有心故。緣境何疑。如是	908	X21n0368_p0153c24
定中。能取所取分別未滅。以是必捨。自下第二。推求	909	X21n0368_p0154a01
證實。先有二行。明自利德。後具足眾色身下。明利他	910	X21n0368_p0154a02
德。就自利中。初一句。若離是分別者。明所離過。謂前	911	X21n0368_p0154a03
定中所見諸相。皆分別心。理外所作。非捨不證。是故	912	X21n0368_p0154a04
必捨。次其心不動搖者。明所得益。謂密嚴定。與理相	913	X21n0368_p0154a05
應。不起別取捨諸相。以是故言其心不動搖。即於三	914	X21n0368_p0154a06
昧中下。十方無量諸如來前。授得職位。文現可知。釋	915	X21n0368_p0154a07
自利訖。自下第二。外化德成。初有半行。明色身化他。	916	X21n0368_p0154a08
次有半行。以種種德。化益眾生。後有二句。結示德具。	917	X21n0368_p0154a09
文相可見。上來辨釋授記文訖。	918	X21n0368_p0154a10
自下第三。有七行文。答前問中捨蘊因緣等下文也。	919	X21n0368_p0154a11
就中二節。初有四行。示正破執。修若謂下三行。通外	920	X21n0368_p0154a12
道疑。初文復二。初之二行。示正道理。後此中下。破外	921	X21n0368_p0154a13
邪執。初示理中。一行三句。就色蘊體無所有理。末後	922	X21n0368_p0154a14
一句。類釋餘蘊。初中。上三句法說示理。次有二句。引	923	X21n0368_p0154a15
喻顯示。後之二句。答所引喻。分折麤色。推求性實。但	924	X21n0368_p0154a16
現微塵。了無自性。是故說言自性無所有。譬如彪兔	925	X21n0368_p0154a17
角無分無分者者。引喻顯示。言無分者。兔角本自無。	926	X21n0368_p0154a18
無可分折。故言無分。無分者者。兔角若先有。可有能	927	X21n0368_p0154a19
分方始無。然兔本自無。何人能分令無角。故言無分	928	X21n0368_p0154a20
者。蘊有蘊亦然者。此合前喻。蘊者我所有法。我者能	929	X21n0368_p0154a21
有。故言有蘊。外人如是計。言亦然者。將蘊有蘊。合前	930	X21n0368_p0154a22
兔角喻。就理觀察。非但無性。相亦叵有。猶如兔角。故	931	X21n0368_p0154a23
言亦然。同於幻所作者。如是蘊法。於俗諦中。非有似	932	X21n0368_p0154a24
有。誑惑愚夫。如幻所作。是故宣說同於幻所作。一切	933	X21n0368_p0154b01
皆如是者。將色蘊中所說道理。類餘曰蘊。皆同不殊。	934	X21n0368_p0154b02
是故宣說一切皆如是。示正理訖。自下第二。破其邪	935	X21n0368_p0154b03
計。就中三節。初三句。就理正破能作故作計。次有三	936	X21n0368_p0154b04
句。設許有許有能作不成道理。後此言成過失下二	937	X21n0368_p0154b05
句。結過示非。文理可見。	938	X21n0368_p0154b06
自下三行。通外疑難。初有二行。列外人疑。後有一行。	939	X21n0368_p0154b07
示其正理。就敘疑中。初行疑彼二種世間。次有二句。	940	X21n0368_p0154b08
疑彼六道各別不同。後有二句。疑彼諸根生諸識義。	941	X21n0368_p0154b09
通外疑訖。下一行文。示正道理。言此等者。此外所疑	942	X21n0368_p0154b10
非一故等妄想搆盡。無而似有。如夢所見。無而似有。	943	X21n0368_p0154b11
夢未覺時。恒相續轉。同於乳酪蘇者。乳等三種物。體	944	X21n0368_p0154b12
一名轉變。如是妄諸法。唯是分別心。變異似法現。是	945	X21n0368_p0154b13
故結言如是生住滅。上來答前中捨蘊因緣等文訖。	946	X21n0368_p0154b14
自下第四五行半文。釋長行中一切凡夫等文。就中	947	X21n0368_p0154b15
分二。初有三行。表宗示正。後二行半。敘外人計。初文	948	X21n0368_p0154b16
復二。初之一行。表宗示正。復有二行。釋通所以。初一	949	X21n0368_p0154b17
行中。上半表宗。下半示正。言若業者。善惡二業。名之	950	X21n0368_p0154b18
為業。諸無記法。名為非業。又心數中。思數名業。餘名	951	X21n0368_p0154b19
非業。又三業中。意業名業。身口非業。如是諸業。眾緣	952	X21n0368_p0154b20
假合。如幻如夢。凡夫於斯。浪生執著。而無自性。下示	953	X21n0368_p0154b21
正理。修正定者。觀此諸法如夢乾城。不起分別。文現	954	X21n0368_p0154b22
可見。眾生無始來下釋所以。初行釋所以。有何所以。	955	X21n0368_p0154b23
眾生妄起執著。故今通云。眾生無始來等文也。准即	956	X21n0368_p0154b24
可知。後行示理。以理尋究。諸根如幻。境界如夢。如理	957	X21n0368_p0154c01
修行者。不見能作人。不見作具及所作業。是故結云	958	X21n0368_p0154c02
定者不分別。自下第二。敘外所計。就中兩節。初之一	959	X21n0368_p0154c03
行。敘計因生果。後一行半。敘自然無因。如是兩節文	960	X21n0368_p0154c04
相現可知。	961	X21n0368_p0154c05
自下第五。結示正理。就中兩節。初有三行。示外人過。	962	X21n0368_p0154c06
後六行半。結示正理。初中。一行示外人過。後有二行。	963	X21n0368_p0154c07
釋通所以。上之半行。示邪因過。下之半行。示無因過。	964	X21n0368_p0154c08
文現可知。下釋所以中。初行釋所以。後行引喻。惑心	965	X21n0368_p0154c09
妄計者者。指前有因無因二見。不知其體性者。體性	966	X21n0368_p0154c10
即是如來藏性緣起法界。如諸波浪。水以為體。水外	967	X21n0368_p0154c11
無波。然諸凡愚。不知諸法體即如如。妄計有性。是故	968	X21n0368_p0154c12
說言不知其體性。為業為非業。為者計也。此中合言	969	X21n0368_p0154c13
計業非業。下即引喻。上半喻況。下半結合。如以毒藥	970	X21n0368_p0154c14
置於乳中。轉變至蘇。若人喫蘇。蘇能殺人。諸法亦爾。	971	X21n0368_p0154c15
妄執分別恒俱行故。成惡致苦。文相可見。示過已訖。	972	X21n0368_p0154c16
自下第二。結示正理。於中二段。初有三行。法性隨妄	973	X21n0368_p0154c17
緣。成諸世間。後三行半。法性隨行。翻妄成真。初文復	974	X21n0368_p0154c18
三。初之一行。表宗顯理。次有一行。勸修正行令捨妄	975	X21n0368_p0154c19
念。後有一行。釋通外疑。初中。上半顯示正理。下半迷	976	X21n0368_p0154c20
理浪生分別。勸修正行中。上半勸修行。下半誡敕莫	977	X21n0368_p0154c21
生妄念。通外疑中。一句者諸說通疑。下之三句。引喻	978	X21n0368_p0154c22
顯示。如是等文相可知。自下第二。法性隨行。翻妄成	979	X21n0368_p0154c23
真。初行法說。後二行半。引喻顯示。法性業性。體一名	980	X21n0368_p0154c24
異。凡夫二乘。新業菩薩。所不了知。故云甚隱。餘文可	981	X21n0368_p0155a01
見。喻有二種。一喻智火能斷業體。二者燈喻斷業勢	982	X21n0368_p0155a02
力。如是等文相可見。	983	X21n0368_p0155a03
分別觀行品	984	X21n0368_p0155a04
何故此品來。良以前品。廣明道理。而未辨釋順法修	985	X21n0368_p0155a05
行終成德義。故此品來。廣釋行儀順歸本性。就此品	986	X21n0368_p0155a06
中。大分二段。一以長行辨釋行因得成威德。二以偈	987	X21n0368_p0155a07
頌結前義。就長行中。復分為四。初從唱下至具諸功	988	X21n0368_p0155a08
德者。觀察諸法。從眾因緣。假名似有。推究體性。畢竟	989	X21n0368_p0155a09
不得。次此觀行法下至不應貪著者。今此所說觀行	990	X21n0368_p0155a10
法者。唯大菩薩。堪能修行。次譬如有人下。釋通疑情。	991	X21n0368_p0155a11
後若諸佛子下。舉益勸修。	992	X21n0368_p0155a12
初文分二。從此唱下至都無實物者。廣引喻相。明法	993	X21n0368_p0155a13
假有。後若諸定者下。依法修行離過得益。初文復二。	994	X21n0368_p0155a14
先以喻況廣明假身無有自性。後智者下。合所引喻。	995	X21n0368_p0155a15
假法有二。一者內即以舍喻及指成拳喻。兩喻示之。	996	X21n0368_p0155a16
二者外法即以軍徒車乘等喻而顯示之。如是諸文。	997	X21n0368_p0155a17
並現可知。智者觀之下。合所引喻。合上二喻。一從悉	998	X21n0368_p0155a18
如夢下至同於朽屋者。合前內身喻。二不生不滅下。	999	X21n0368_p0155a19
合外法喻。初文復二。一如夢者。喻身本無妄計為有。	1000	X21n0368_p0155a20
猶如夢事。凡夫身宅者。此即結合。身為窟宅。我為中	1001	X21n0368_p0155a21
居。以是故言凡夫身宅。二高山喻。喻五蘊身但有虛	1002	X21n0368_p0155a22
相不可保信。准即可知。自下第二。合外法喻。先法。後	1003	X21n0368_p0155a23
喻。外法但心。心外無法。妄心迷亂。於無計有。以無體	1004	X21n0368_p0155a24
故。不生不滅。以無我故非自。離我所故非他。法文訖。	1005	X21n0368_p0155b01
下舉喻合。亦有兩節。初乾城等五喻。喻法無而似有。	1006	X21n0368_p0155b02
後如盲相假喻。喻法但有虛相無有實性。如是諸文。	1007	X21n0368_p0155b03
相現可知。自下第二。依法修行離過得益。就中三節。	1008	X21n0368_p0155b04
初若諸定者下至不受諸有者。離行成。次常樂修行	1009	X21n0368_p0155b05
下至不生染著者。外緣不能虧。後身雖在此下至具	1010	X21n0368_p0155b06
諸功德者。外化雖同凡。而內勝德滿。初中有二。先作	1011	X21n0368_p0155b07
是思惟等者。勸誡離過。後離覺念等下。釋所得益。次	1012	X21n0368_p0155b08
常樂修行等者。行已成故所有外緣不能破壞。准即	1013	X21n0368_p0155b09
可知。後身雖在此下。外化雖同凡。內德自滿。不能見	1014	X21n0368_p0155b10
頂者。世有德者。所不能勝。是人不久下。內德充滿。摩	1015	X21n0368_p0155b11
尼寶藏宮殿者。色界天宮也。釋初段訖。	1016	X21n0368_p0155b12
自下第二。今此所說觀行法者。唯大菩薩堪能所修。	1017	X21n0368_p0155b13
非下人分。就中四節。初此觀行法下至廣大之心者。	1018	X21n0368_p0155b14
舉勝勸修。次大心之人下至密嚴佛土者。明所得益。	1019	X21n0368_p0155b15
次此土廣博下至所不能得者。釋雖過生有過不生。	1020	X21n0368_p0155b16
後諸仁者此土清淨下至不應貪著者。勸修對治。初	1021	X21n0368_p0155b17
文中。言是大心者。汎釋有三。一對小乘。名為大心。謂	1022	X21n0368_p0155b18
十信上。皆名大心。二者證位名為大心。謂初地上。三	1023	X21n0368_p0155b19
並觀位。八地已上。方名大心。所行境者。十信已上信	1024	X21n0368_p0155b20
心所行。初地已上證智所行。八地已上無功用智所	1025	X21n0368_p0155b21
行境界。此即舉勝。仁應速發廣大之心者。勸令發行。	1026	X21n0368_p0155b22
次大心之人下釋大心人所得利益。益有二種。一歸	1027	X21n0368_p0155b23
過益。二者乃至下生淨土益。光明宮殿者。是過離處。	1028	X21n0368_p0155b24
謂色界中。純大菩薩所居之處。修菩薩行。斷煩惱故。	1029	X21n0368_p0155c01
是故說言離貪瞋癡。乃至下明生淨土益。准即可知。	1030	X21n0368_p0155c02
此土廣博下釋密嚴土離諸過患。有過之人。不得往	1031	X21n0368_p0155c03
生。過有三種。一三界中生老死過。二者分別所生倒	1032	X21n0368_p0155c04
相。三者妄識計著之過。如是諸過。悉皆遠離。是故說	1033	X21n0368_p0155c05
言妄計之人所不能得。諸仁者此土清淨下。勸修對	1034	X21n0368_p0155c06
治。就中有二。初即法說。如有女人下。引喻顯示。法說	1035	X21n0368_p0155c07
復二。初勸修對治。後何以故下。釋成過所以。良以所	1036	X21n0368_p0155c08
離具有十使。今就本強。但說四使。何以下釋通所以。	1037	X21n0368_p0155c09
問。何故貪等要須離之。即釋通言。貪等煩惱取諸境	1038	X21n0368_p0155c10
故。若取境者。有何等過。下即傳示。有二過失。故結示	1039	X21n0368_p0155c11
言即二覺生。一者生貪等。二者逐求境界所縛。以貪	1040	X21n0368_p0155c12
增故。逐求不息。如是二過。於定最妨。故今勸捨。下引	1041	X21n0368_p0155c13
喻示。先喻。後結。喻有二節。初從端正下至欲心迷亂	1042	X21n0368_p0155c14
者。喻前生貪。後若行若坐下。喻前境界縛心不息。如	1043	X21n0368_p0155c15
是二文。現相可知。是故下文結合可知。	1044	X21n0368_p0155c16
自下第三。釋通疑情。文外有疑。若一切法本不生者。	1045	X21n0368_p0155c17
因何得有有無等見。故引喻通。就中有三。初引喻相。	1046	X21n0368_p0155c18
次世間妄見下至不平等覺者。合所引喻。後應以智	1047	X21n0368_p0155c19
慧下。結勸修習。初喻文中。先喻有見。後兔角喻喻其	1048	X21n0368_p0155c20
無見。良以凡夫。不知諸法眾緣假合似有而非有。妄	1049	X21n0368_p0155c21
計實有。因此有見。仍起無見。無見因有起。無見不成	1050	X21n0368_p0155c22
無。有見對無生。有亦不成有。故知有無見。但是妄分	1051	X21n0368_p0155c23
別。喻文相現。准即可知。世間妄見下。合所引喻。先合	1052	X21n0368_p0155c24
有見。後求其體下。合無見喻。示現可知。應以智慧下。	1053	X21n0368_p0156a01
結勸修習。先勸觀察。後皆如妄見下結。現可知也。	1054	X21n0368_p0156a02
自下第四。舉益勸修。文分兩節。初世間益。後住於彼	1055	X21n0368_p0156a03
已下。明出世益。作如是觀者。結上道理。隨其意樂以	1056	X21n0368_p0156a04
下生所說。或生人中下別就三界受生死報。修行勝	1057	X21n0368_p0156a05
因。人中但取轉輪王者。就勝為論。欲界六天并下三	1058	X21n0368_p0156a06
禪所勝因得成究竟故並取。第四禪中。除廣果天。不	1059	X21n0368_p0156a07
決定故。不定云何。廣果天中。有三種人。一者邪見人。	1060	X21n0368_p0156a08
生無想天。二者樂慧人。生五那含天。三者果樂定人。	1061	X21n0368_p0156a09
生無色天。有是不定。故取之。十梵處者。第四禪上。總	1062	X21n0368_p0156a10
有十處。今除廣果。但取餘九。准文可知。自下出世益。	1063	X21n0368_p0156a11
住於彼者。結上三界修行之處。從此而生清淨佛土	1064	X21n0368_p0156a12
者。生淨土益。常遊妙定者。無功用行。常現前也。至真	1065	X21n0368_p0156a13
解脫者。成佛果也。上來釋長行訖。	1066	X21n0368_p0156a14
自下第二。以偈結頌。就中十二行半。分為三節。初六	1067	X21n0368_p0156a15
行示正理。頌前長行中在空閑等下文也。次有二行	1068	X21n0368_p0156a16
半。破外人執。後三行三句。舉益勸修。頌前長行中應	1069	X21n0368_p0156a17
以智慧等下諸文也。就文中。分為三節。初一行半。釋	1070	X21n0368_p0156a18
無常法乃成因果。次有一行。釋因果同體不離於心。	1071	X21n0368_p0156a19
後若復下。隨緣轉變。不守自性。初文上半引喻顯示。	1072	X21n0368_p0156a20
下一行合。此釋無常剎那不停乃成因果。又四緣中。	1073	X21n0368_p0156a21
次第緣法。要先法滅。後法得生。次中。上半引喻況示。	1074	X21n0368_p0156a22
下半合結。以作瓶。瓶同體。心作諸法。法不離心。	1075	X21n0368_p0156a23
以心為體。下即合結。言奢摩者。此翻名為。觀行之心。	1076	X21n0368_p0156a24
亦名體性。所觀之法。不離於心。如瓶作瓶不離。	1077	X21n0368_p0156b01
色法自性不離心義。亦復如是。若復兼用下。釋色差	1078	X21n0368_p0156b02
別。雖不離心。而隨緣變。不似色。就中復三。初同類	1079	X21n0368_p0156b03
法。隨緣改轉。不守自相。如火燒生雜色相。次箭竹	1080	X21n0368_p0156b04
生蔥下有一行。無自類法。從緣忽生。後世間之中下。	1081	X21n0368_p0156b05
結示道理。前兩節文。相現可知。第三文中。果似因者。	1082	X21n0368_p0156b06
種穀得穀。以作瓶。如是等果。並似其因。不似因者。	1083	X21n0368_p0156b07
如世間中牛糞生蓮根炭生黑麻箭竹生蔥皆不似	1084	X21n0368_p0156b08
因。下有二句。結示正理。此即簡卻外人所計常因能	1085	X21n0368_p0156b09
生無常果法。是故結言皆因變壞而有果生。	1086	X21n0368_p0156b10
自下第二。有二行半。破外人執。一行三句正破。後有	1087	X21n0368_p0156b11
三句。釋通正理。初中復二。初一行破微塵因能生色	1088	X21n0368_p0156b12
等。後三句者。破計我為因。初中。上半破外所執。下之	1089	X21n0368_p0156b13
二句。誡捨邪執。良以佛法。因果二法。俱是無常。乃成	1090	X21n0368_p0156b14
因果。然外人計。微塵因常。所生色等是無常故。因果	1091	X21n0368_p0156b15
相違。故今破之。下有三句。破計我作。無能作我者。此	1092	X21n0368_p0156b16
即總表。言內我者。自身蘊內。有我在中。計身內我故。	1093	X21n0368_p0156b17
故名內我。言勝我者。遍法界我。量同虛空。故云勝我。	1094	X21n0368_p0156b18
無我意者。我與意俱。方作諸法。非我獨作。如是等我	1095	X21n0368_p0156b19
為妄想計。就理永無。是故說言。亦無我意。下有三句。	1096	X21n0368_p0156b20
釋通正理。但從因緣和合假生。無因果性。准文可見。	1097	X21n0368_p0156b21
自下第三。舉益勸修。就中。初行離四魔。次有二行。勸	1098	X21n0368_p0156b22
捨三毒。後一行。勸修對治。如是等文。並准可知。	1099	X21n0368_p0156b23
賴耶立品	1100	X21n0368_p0156b24
何故此品來。上明諸法唯心所作心外無法。然心多	1101	X21n0368_p0156c01
種。就何等心。作如是說。欲通此疑。故此品來。就此品	1102	X21n0368_p0156c02
中。大分為二。初長行釋。後以偈結。就長行中。復分四	1103	X21n0368_p0156c03
節。一從此唱下至是佛境界不可思議者。引苦所蒙	1104	X21n0368_p0156c04
勸生信樂。二如來昔為下至莫不瞻仰者。廣示現在	1105	X21n0368_p0156c05
諸佛神力。令起仰信。三諸佛體性下至心亦不動者。	1106	X21n0368_p0156c06
明佛性甚深。若得見者。必成佛道。四從內外境界下。	1107	X21n0368_p0156c07
標唯識宗。前所明法。但為識現。就初分三。一蒙佛力。	1108	X21n0368_p0156c08
得妙定故。普見十方希有之事。二我於爾時下至此	1109	X21n0368_p0156c09
為希有不可思議者。定外所見不思議事三時天中	1110	X21n0368_p0156c10
天下至悉復如故者。化事已畢。還攝神力。初文中。言	1111	X21n0368_p0156c11
得妙定者。八地已上。無功用定。離有無相。故名妙也。	1112	X21n0368_p0156c12
又即復云蓮華藏者。梵網所說。蓮華藏界盧舍那佛	1113	X21n0368_p0156c13
所居之處。餘文相現。我於爾時下。定外所見。初見自	1114	X21n0368_p0156c14
身在密嚴土。復於爾時下。見解脫藏菩薩。就中分三。	1115	X21n0368_p0156c15
初法說。次引喻況。後我見下。即生疑念。疑念有二。一	1116	X21n0368_p0156c16
者自疑。謂作是念時。因疑得益。二爾時下釋於他亦	1117	X21n0368_p0156c17
疑。如是諸文。並現可知。時天中天下。化事周畢。攝神	1118	X21n0368_p0156c18
力竟。亦現可知。	1119	X21n0368_p0156c19
自下第二。現在如來所為難測。就中分二。初從諸仁	1120	X21n0368_p0156c20
者下至修行善法者。總釋如來因滿果成度眾生儀。	1121	X21n0368_p0156c21
後或有菩薩下。別明所現不可測量。初中二。先此唱	1122	X21n0368_p0156c22
下至悉已成就者。明因成滿。後轉復清淨下。釋果成	1123	X21n0368_p0156c23
化儀。初中。先釋行所依他。謂從歡喜至法雲地文是	1124	X21n0368_p0156c24
也。後釋所成行。行有二種。一自利行。謂得陀羅尼等	1125	X21n0368_p0157a01
下至大三昧等文是也二利他行。謂從意生身等下	1126	X21n0368_p0157a02
文是也。就初文中。陀羅尼者。此云總持。總持有四。一	1127	X21n0368_p0157a03
聞持。二者法持。三者義持。四者忍時。句者法持。義者	1128	X21n0368_p0157a04
義持。一句文中。百千萬說。一義之中。百千萬義。如是	1129	X21n0368_p0157a05
文義。歷劫宣暢。不可究盡。以是故言句義無盡。釋因	1130	X21n0368_p0157a06
滿訖。自下果成。金剛心中。法行並成。諸過盡故。無礙	1131	X21n0368_p0157a07
道中。轉復清淨。解脫道時。建成正覺。遊觀道時。住於	1132	X21n0368_p0157a08
密嚴他受用土。變現色像說法度人。如文可見。自下	1133	X21n0368_p0157a09
第二。別明所現不可測量。於中略以六種形相化之。	1134	X21n0368_p0157a10
一者顯示佛身相好。二現大樹緊那羅王。三現無量	1135	X21n0368_p0157a11
諸大菩薩。住兜率陀等諸天宮殿。四現普賢菩薩身	1136	X21n0368_p0157a12
相。五現禪師。六現八相成道之相。如是諸文。文相顯	1137	X21n0368_p0157a13
然。准即可知。	1138	X21n0368_p0157a14
自下第三。佛性甚深。難可得見。若得見者。必成佛果。	1139	X21n0368_p0157a15
就中三節。初從此唱下至當得解脫者。眾生身中。悉	1140	X21n0368_p0157a16
有佛性。而無信行不能得成。故勸令起信。次斯人或	1141	X21n0368_p0157a17
作下至王諸國土者。起菩薩行。修行之土。後若欲作	1142	X21n0368_p0157a18
佛下。明修行終成佛之義。初文中。言佛體性者。體者	1143	X21n0368_p0157a19
如也。性者如上。可生德義。名為性矣。如者今也。令作	1144	X21n0368_p0157a20
此言。今釋迦牟尼現今已得一切功德汝等佛子皆	1145	X21n0368_p0157a21
有性故發心修行必當得之。信為佛體者。義有二釋。	1146	X21n0368_p0157a22
一義釋之。一切善法。信為根本。故言信心為佛體也。	1147	X21n0368_p0157a23
一義更釋。信何信。信佛體性。性信之境故。信為佛體。	1148	X21n0368_p0157a24
餘文可見。勸發心訖。自下釋行。次文分三節。初斯人	1149	X21n0368_p0157b01
或作下至而為天主者。受三界身。修菩薩行。次轉復	1150	X21n0368_p0157b02
清淨下至入一乘道者。生淨土中修菩薩行。後離貪	1151	X21n0368_p0157b03
等習下與行所得利。重勸生信。初文相現。第二文中。	1152	X21n0368_p0157b04
入一乘道者。初地已上。無分別智。名一乘道。金剛心	1153	X21n0368_p0157b05
時。斷卻一切煩惱習盡。欲界天魔所不能加。故言降	1154	X21n0368_p0157b06
伏欲界天魔。如是等法。非懃不成。是故說言夫精進。	1155	X21n0368_p0157b07
光隆佛家者。是內證智。光者智光。無分別智。言佛家	1156	X21n0368_p0157b08
者。法性真如。名為佛家。王諸國土者。外化德也。釋行	1157	X21n0368_p0157b09
次訖。自下第三。釋行終成。就中分三。初若欲下至諸	1158	X21n0368_p0157b10
修行者者。法說顯示。次譬如下至普心救療者。引其	1159	X21n0368_p0157b11
喻況。後佛亦如是下。合所引喻。法說中。言淨種姓者。	1160	X21n0368_p0157b12
眾生佛性。無始已來。恒在煩惱不淨心中。無智慧火	1161	X21n0368_p0157b13
燒煉垢故不能自出。今初地中。燒除二障麤一分故。	1162	X21n0368_p0157b14
佛性一分始得顯。是故說言淨種姓也。餘文並現。不	1163	X21n0368_p0157b15
須繁述。	1164	X21n0368_p0157b16
自下第四。標唯識宗。前所明法。但為心作。心外無法。	1165	X21n0368_p0157b17
就中分三。初此唱下至密嚴中人善能知見者。心境	1166	X21n0368_p0157b18
二法。無有自性。但緣和合。非有而似有故。次一切眾	1167	X21n0368_p0157b19
生下至不為所雜者。明藏識中作依持之用。後阿賴	1168	X21n0368_p0157b20
耶識恒與一切下。釋緣起用。	1169	X21n0368_p0157b21
就文中。內外境界下至一切皆是意識境界者。所緣	1170	X21n0368_p0157b22
境心之所作。心外無法依阿賴耶下。明六識等亦唯	1171	X21n0368_p0157b23
一心。隨眾緣故。差別而現。言內外者。自身名內。身外	1172	X21n0368_p0157b24
器皆名外。復有一釋。莫論自他。五陰所成。皆名為內。	1173	X21n0368_p0157c01
外器世界。名之為外。如是內外。皆唯一心。而惑亂者。	1174	X21n0368_p0157c02
妄執心外有我我所。故今釋通皆是識惑亂而見。餘	1175	X21n0368_p0157c03
文可見。下釋六識亦唯一心。就文三節。初依阿賴耶	1176	X21n0368_p0157c04
如是分別者。此即法說。次譬如下。引喻顯示。後心之	1177	X21n0368_p0157c05
體性下。六識之心。必有所依。就法說中。依阿賴耶者。	1178	X21n0368_p0157c06
一切諸法。若染若淨。不依藏識。自體不立。猶如波浪。	1179	X21n0368_p0157c07
若不依水。自不得立。又如草木。若不依地。不得生長。	1180	X21n0368_p0157c08
是故說言依阿賴耶如是分別。下引喻況。喻有三節。	1181	X21n0368_p0157c09
初之二喻。喻於識體從緣立無有自性。次霹靂喻。喻	1182	X21n0368_p0157c10
於眾緣無有定主。後陶師喻。喻於心所相應起義。初	1183	X21n0368_p0157c11
文亦三。初喻。次合。後此性下。簡定非有非無之義。准	1184	X21n0368_p0157c12
文可解。不須繁述。次霹靂火出喻。喻眾緣中無定主	1185	X21n0368_p0157c13
者。心亦如是。於諸緣中無定從生。後陶師造瓶喻於	1186	X21n0368_p0157c14
心所相應起義。譬如陶師造瓶之時。要有陶師繩索	1187	X21n0368_p0157c15
輪等。一時共作。乃成於瓶。心心所法。亦如是。非先非	1188	X21n0368_p0157c16
後。一時共聚。乃緣境界下釋六識必有所依。謂如來	1189	X21n0368_p0157c17
藏。故勝鬘云。若無如來藏。七法不住。如是藏識。非諸	1190	X21n0368_p0157c18
凡夫二乘所知。是故結言密嚴中人善能知見。問曰。	1191	X21n0368_p0157c19
七地已來。諸菩薩等。可不知如來藏耶。答曰。雖有知	1192	X21n0368_p0157c20
見不能窮了。故不可說善能知見。上來心境二法無	1193	X21n0368_p0157c21
自性訖。	1194	X21n0368_p0157c22
自下第二。釋依持用。就中雨節。初即法說。後譬如下。	1195	X21n0368_p0157c23
引喻顯示。說法說中。眾生身中。如來藏者。本來自有。	1196	X21n0368_p0157c24
非滅煩惱方始有之。如波中水。本來自有。能持波浪。	1197	X21n0368_p0158a01
非波滅卻方始有水。言圓滿者。依持用中。本來具足	1198	X21n0368_p0158a02
性功德法。無所虧少。故言圓滿。言清淨者。雖在垢穢。	1199	X21n0368_p0158a03
而性清淨。所不染污。如水在波。波不能污。故言清淨。	1200	X21n0368_p0158a04
故勝鬘云。染而不染。難可了知。出過於世。同於涅槃。	1201	X21n0368_p0158a05
者。一切煩惱。可不能染。修行智慧。亦不能淨。是故宣	1202	X21n0368_p0158a06
說同於涅槃。下引喻相。有三節喻。初明月喻。喻法說	1203	X21n0368_p0158a07
中阿賴耶識本來而有。次月在空雲喻。喻法說中圓	1204	X21n0368_p0158a08
滿清淨。後河中木喻。喻法說中出過於世同於涅槃。	1205	X21n0368_p0158a09
就初喻中。先喻。次合後無智之人下。迷悟二人得失	1206	X21n0368_p0158a10
差別。轉依差別者。金剛心時。轉捨一切雜染諸法。轉	1207	X21n0368_p0158a11
得一切清淨之法。所得所捨。有差別故是故宣說此	1208	X21n0368_p0158a12
差別法得者甚難。第二第三二喻之中。並有先喻後	1209	X21n0368_p0158a13
合之相。准文可解。上來辨釋依持門訖。	1210	X21n0368_p0158a14
自下第三。釋緣起門。就文四節。初從阿賴耶恒與一	1211	X21n0368_p0158a15
切下至即成佛道。釋如來藏與一切法為因生起。次	1212	X21n0368_p0158a16
一切眾生下至能作內我者。釋如來藏與一切法所	1213	X21n0368_p0158a17
依止故。能持不失。次意在身中下至悉是清淨阿賴	1214	X21n0368_p0158a18
耶者。釋所持法。依本識故。同時而起。譬如波浪依水	1215	X21n0368_p0158a19
而起。後阿賴耶下。正明藏識緣起之時非自能起。要	1216	X21n0368_p0158a20
待外緣。就初分三。初恒與一切染淨之法而作所依	1217	X21n0368_p0158a21
者。此即總明緣起義。如水恒與波浪所依。次是聖人	1218	X21n0368_p0158a22
下至而作種姓者。就法別釋。後若能了悟下。勸生信	1219	X21n0368_p0158a23
行。初後兩節。文相可見。第二文中。諸聖人者。初地已	1220	X21n0368_p0158a24
上證位菩薩。非一故諸。現法樂住。真修正智。證藏識	1221	X21n0368_p0158b01
時。遠離四相所遷流苦。是故宣說現法樂住。與理相	1222	X21n0368_p0158b02
應正定乃知。故言三昧之境。此如來藏。與六道四生	1223	X21n0368_p0158b03
及諸淨土為因能生。又與三乘而作種姓。如草木等	1224	X21n0368_p0158b04
依地而生。如是一切生死涅槃。以如來藏為因故生。	1225	X21n0368_p0158b05
故勝鬘云。若無如來藏。七法不住。一切眾生下。與前	1226	X21n0368_p0158b06
所生法為所依故能持不失。文分為三。初釋所持法	1227	X21n0368_p0158b07
差別不同。次阿賴耶下至無始時界者。能持藏識。平	1228	X21n0368_p0158b08
等一味。不增不減。後諸業下。釋其業用。初文中。言一	1229	X21n0368_p0158b09
切眾生者。總舉凡聖為一切眾生。下別釋之。先釋聖	1230	X21n0368_p0158b10
眾生。有具功德威力自在者。若別取者。初地已上證	1231	X21n0368_p0158b11
位名聖。若通取者。二乘四果。總名為聖。乃至有生險	1232	X21n0368_p0158b12
難處者。凡夫所生三界六道。總名險難處。必退墮故。	1233	X21n0368_p0158b13
阿賴耶識恒住其中。體性平等。一味而住。無始時界	1234	X21n0368_p0158b14
者。界者性也。住者體也。下釋業用。諸業習氣。依藏住。	1235	X21n0368_p0158b15
自能增長。如是藏識。亦能增長所持末法。由是計我	1236	X21n0368_p0158b16
諸凡夫等。為能作我。下釋末法。依本而起。先法。後喻。	1237	X21n0368_p0158b17
意者妄意。此意能為七識作根。故名為意。問曰第七	1238	X21n0368_p0158b18
妄識。具有六重。此言意者。六重識中為取何重名妄	1239	X21n0368_p0158b19
意耶。答曰。前六種中。但取智識相續不斷。名為妄意。	1240	X21n0368_p0158b20
不取前四。前四微弱故。下喻顯示。如風速轉。謂妄意	1241	X21n0368_p0158b21
生滅一念之頃。無暫住時。是故喻言如風速轉。業風	1242	X21n0368_p0158b22
吹動者。有二業風。一者第二業識名業。二者外緣。謂	1243	X21n0368_p0158b23
善惡業及諸境界發動名業。如是妄意一動以後。無	1244	X21n0368_p0158b24
不在處。故言遍在。餘文可見。下釋賴耶不可自起必	1245	X21n0368_p0158c01
待外緣。文相顯然。准即可知。	1246	X21n0368_p0158c02
自下第二。偈頌結釋。總有二十八行偈。分五節。初有	1247	X21n0368_p0158c03
七行。頌長行中諸佛體性唯佛所知等下文也。次有	1248	X21n0368_p0158c04
五行。頌長行中如來昔為菩薩之時等下文也。次有	1249	X21n0368_p0158c05
九行半。頌長行中內外境界心之所行等下文也。次	1250	X21n0368_p0158c06
有三行。頌長行中一切眾生阿賴耶識等下文也。後	1251	X21n0368_p0158c07
有四行。頌長行中阿賴耶識恒與一切等下文也。	1252	X21n0368_p0158c08
就初文中。初之二行。法說表宗。後有五行。引喻顯示。	1253	X21n0368_p0158c09
就法說中。上二句者。勸責令知。下有二句。表佛遍。後	1254	X21n0368_p0158c10
行上半。現三十二相。下半現示六道雜形。文現可知。	1255	X21n0368_p0158c11
就喻文中。有四種喻。初之一喻。喻於八識不相離義。	1256	X21n0368_p0158c12
上半引喻。下半合喻。第二喻。喻阿賴耶諸法中主能	1257	X21n0368_p0158c13
持自在。一行引喻。半行合結。如地喻者。喻阿賴耶能	1258	X21n0368_p0158c14
生諸法。一句引喻。下句合喻。第四喻者。喻於佛果化	1259	X21n0368_p0158c15
益自在。一行半喻。下半結合。如是諸文相可見。	1260	X21n0368_p0158c16
自下五行。頌長行中如來昔為等文。就中分三。初之	1261	X21n0368_p0158c17
一行。頌前長行中從初歡喜下文也。行眾行者。頌得	1262	X21n0368_p0158c18
陀羅尼乃至首楞嚴諸大三昧。名為眾行。顯發大乘	1263	X21n0368_p0158c19
法者。自利行。普與眾生樂者。利他行。頌前長行中意	1264	X21n0368_p0158c20
生之身下乃至如是一切德悉已成就等文也。常讚	1265	X21n0368_p0158c21
於如來者。頌長行中轉復清淨下文也。次有兩行頌	1266	X21n0368_p0158c22
長行中或有菩薩下也。初之一行。三乘聖人。名雖差	1267	X21n0368_p0158c23
別。終歸不離阿賴耶名。是故結云皆是賴耶名。阿賴	1268	X21n0368_p0158c24
耶識隨緣流變而體不失。後有一行。釋觀行者修行	1269	X21n0368_p0159a01
終成亦不離是阿賴耶識。以是故言廣大阿賴耶而	1270	X21n0368_p0159a02
成於正覺。言廣大者。阿賴耶識。法界為量。無處不在。	1271	X21n0368_p0159a03
故名廣大。後有兩行。頌長行中是諸佛子下文也。初	1272	X21n0368_p0159a04
之一行。頌長行中密嚴中人善能知見等文也。後一	1273	X21n0368_p0159a05
行。頌前長行中與與諸菩薩蓮華化生入一乘道。餘	1274	X21n0368_p0159a06
文可見。言見理者。三乘聖人見無我理。故言見理。無	1275	X21n0368_p0159a07
怯人者。一切外道執見分明。不可改轉。言無怯人。如	1276	X21n0368_p0159a08
是等人所觀。皆是賴耶。無異路故。說言一乘。第二文	1277	X21n0368_p0159a09
訖。	1278	X21n0368_p0159a10
自下第三。頌長行中內外境界等下文也。文分為二。	1279	X21n0368_p0159a11
初五行半。釋內外境皆唯是識下文。後有三行。釋長	1280	X21n0368_p0159a12
行中心之體性等下文。就初文中。初之一行。頌長行	1281	X21n0368_p0159a13
中心之所行皆是唯是識等下文也。次有一行。頌長	1282	X21n0368_p0159a14
行依阿賴耶如是分別等下文也。次一行半。頌長行	1283	X21n0368_p0159a15
中此性非如陽炎夢幻等下文也。後有二行。頌長行	1284	X21n0368_p0159a16
中如霹靂火等下文。如是諸文相現可知。後三行中。	1285	X21n0368_p0159a17
初之一行。示道理。次有一行。譬外所計。後有一行。破	1286	X21n0368_p0159a18
其邪執。文亦可知。	1287	X21n0368_p0159a19
自下三行。頌長行中一切眾生阿賴耶識下文。就中	1288	X21n0368_p0159a20
初行。頌長行中本末而有等下文也次有一行。釋長	1289	X21n0368_p0159a21
行中普現一切眾生界中下文也。後釋無智之人等	1290	X21n0368_p0159a22
下文也。如是諸文。不須繁釋。文現可見。	1291	X21n0368_p0159a23
自下四行。釋長行中阿賴耶識恒與一切等下文也	1292	X21n0368_p0159a24
就中。初行頌長行中若能了悟等下文也。次有二行。	1293	X21n0368_p0159b01
嘆其教理。俱離斷滅。契會中道。後有一行。修因得果	1294	X21n0368_p0159b02
成。文相並現。准即可知。	1295	X21n0368_p0159b03
	1296	X21n0368_p0159b04
大乘密嚴經疏卷第三	1297	X21n0368_p0159b05

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十一冊 No. 368《大乘密嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 21, No. 368 大乘密嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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大乘密嚴經疏卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 576 條)

一切世間

一切法

一切諸佛

一切諸法

一心

一如

一行

一念

一法

一乘

七金山

七識

七寶

九識

了悟

二因

二如

二行

二利

二見

二門

二持

二乘

二執

二眾

二智

二業

二義

二種世間

二障

二諦

二識

二邊

二覺

人天

人見

人執

八相

八相成道

八音

八萬四千

八識

十二因緣

十二部經

十八界

十力

十六行

十方

十地

十使

十信

十界

三十二相

三千界

三分

三世

三世間

三世諸佛

三有

三自性

三行

三性

三法

三昧

三毒

三界

三界火宅

三乘

三業

上二界

凡小

凡夫

凡愚

大心

大乘

大乘心

大涅槃

大梵天

大慈

小乘

不可思議

不生

不生不滅

中有

中道

五行

五那含天

五法

五法

五欲

五通

五陰

五塵

五蘊

仁者

內凡

內我

內證

六天

六行

六波羅蜜

六度

六根

六道

六道四生

六塵

六境

六識

分別

分別智

化生

化儀

天竺

天道

天魔

心心

心王

心所

心法

心相

心緣

心識

比量

火宅

世俗諦

世界

世間

世間法

他受用土

出世

出離

加力

加被

功德

四大

四天王

四生

四有

四行

四果

四威儀

四相

四假

四欲

四微

四德

四緣

四禪

四魔

外道

外緣

平等

平等覺

本心

本識

末法

正因

正行

正受

正定

正法

正覺

生因

生死

生死岸

生佛

生身

生滅

示現

名相

因明

因果

因陀羅

因緣

因緣和合

地上

妄分別

妄心

妄見

妄念

妄執

妄想

如如

如來

如來藏

如來藏心

如來藏緣起

如法

如理

成佛

有色

有作

有見

有所得

有法

有相

有無

有漏

有邊

次第緣

牟尼

自力

自在

自性

自相

自體分

色心

色身

色法

色界

色相

色蘊

行人

行法

行者

行樹

佛土

佛身

佛性

佛果

佛法

佛教

佛智

佛經

佛道

佛境

佛種

佛說

作意

作業

別相

利他

劫初

妙土

妙法

妙樂

弟子

戒行

我見

我所

我論

沙門

身相

身根

身業

邪見

邪宗

邪執

那含

依止

依他

依報

供養

取著

受用土

受蘊

夜摩

定智

往生

性空

所作

所知障

所緣

所緣緣

放光

果報

果德

波羅密

波羅蜜

法名

法性

法性

法性土

法性真如

法空

法門

法界

法要

法執

法處

法雲

法雲地

法滅

法樂

法輪

法藏

法體

知見

空相

空無

初心

初地

初禪

初禪天

金山

金剛

金剛心

長行

長者

陀羅尼

阿賴耶

阿賴耶識

非色

非色非心

信心

信樂

俗諦

剎那

威儀

威德

帝釋

度生

後有

後佛

思惟

思慧

染污

染污意

染著

流轉

界如

相分

相好

相即

相空

相待

相待假

相縛

相應

胎生

降伏

首楞嚴

俱起

修因

修行

修得

修道

修慧

修羅

娑婆

娑婆世界

差別

桓因

根塵

涅槃

涅槃相

涅槃相

真心

真如

真俗

真理

真際

真諦

破執

神力

神通

能所

假名

假合

假有

假法

兜率

唯心

唯識

唯識宗

國土

執見

執著

寂滅

寂靜

密行

常住

常坐

授記

教理

梵天

梵天王

梵王

梵音

欲界

清淨

清淨智

淨土

淨心

淨佛

淨戒

淨法界

理觀

現世

現行

現前

畢竟無

異相

眾生

眾生心

眾生界

眼識

第一義

第一義諦

第四禪

細色

習氣

貪著

貪瞋痴

雪山

勝因

勝行

勝果

勝處

報佛

報身

尊者

惡業

普賢

智光

智者

智境

智德

智慧

無生

無自性

無色界

無我

無始

無所有

無明

無為

無畏

無相

無倒

無記

無記法

無常

無情

無等

無量

無間

無想天

無想定

無漏

無漏慧

無盡

無餘

無礙

發心

童子

等心

等智

等覺

善法

善根

善現

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

菩薩乘

華藏界

虛妄

虛空

虛無

開演

勤行

圓光

微塵

意生身

意根

意業

意樂

意識

慈恩

慈悲

愛取

業風

業識

楞伽

滅定

煩惱

煩惱習

當來

聖人

補處

解行

解脫

解脫道

資糧

資糧位

道中

道理

過去

遍周法界

壽命

實有

實性

實相

對治

福地

種子

種性

精進

聞法

聞持

聞慧

說法

說通

增上

增上緣

增長

廣果天

慧根

緣心

緣生

緣起

緣起門

緣理

緣緣

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸受

諸宗

諸法

諸相

諸趣

輪王

輪迴

輪轉

器世界

賴耶

賴耶識

閻浮

隨分

隨緣

彌勒

彌勒出世

應現

戲論

禪定

禪師

總持

總相

斷滅

藏識

轉法輪

轉輪王

離生

攀緣

繫縛

識心

證法

證智

顛倒

勸誡

嚴淨

蘊界

覺性

覺者

釋帝

釋迦

釋迦牟尼

饒益

攝受

纏縛

護念

鐵圍山

歡喜

變化

顯示

顯識

體性

體相

觀心

觀行

憍慢