1 X20n0364_p0773a01
  2 X20n0364_p0773a02
   思益梵天所問經簡註序 3 X20n0364_p0773a03
  4 X20n0364_p0773a04
夫真心本淨法性原虛由不守自性而變現隨緣迷 5 X20n0364_p0773a05
逐無明而罔知返本是以大覺世尊嗟眾生之沉滯 6 X20n0364_p0773a06
憫六道之循環於是起同體之悲設無為之化雖則 7 X20n0364_p0773a07
湛湛忘言而圓音落落空空無物而妙相重重如月 8 X20n0364_p0773a08
印寒空而百川並赴春回大地而萬化均資本無來 9 X20n0364_p0773a09
往寧越後先良由群機不等致使巧說多方或圓彰 10 X20n0364_p0773a10
法界之宗或漸開事理之轍或破有譚空或呵空讚 11 X20n0364_p0773a11
妙無非方便一時曾無定說若夫黜意識絕言思泯 12 X20n0364_p0773a12
聖凡超階級直指人心頓同佛體其惟思益梵天所 13 X20n0364_p0773a13
問經歟此經四卷二十四品以人法兼舉為名根本 14 X20n0364_p0773a14
智光為體諸法正性為宗破疑蕩執為用大乘生酥 15 X20n0364_p0773a15
為教相互興問答始末一如大意以無說為說無聞 16 X20n0364_p0773a16
為聞無發心之為發心無證果是名證果遠離虛妄 17 X20n0364_p0773a17
迥出有無雷揮電掃而纖跡不存事極理玄而真心 18 X20n0364_p0773a18
獨朗然則楞伽亦名頓教何以偏讚此經蓋由彼帶 19 X20n0364_p0773a19
相宗此原性理雖云即相明心何似了心見道彼因 20 X20n0364_p0773a20
達摩付囑舉世弘持此為久匿藏中絕無人識所以 21 X20n0364_p0773a21
徒知楞伽可尚安識此法最尊爾來段當末季法運 22 X20n0364_p0773a22
將隆根熟在時知音始遇有大居士慎軒黃君秉護 23 X20n0364_p0773a23
法心不忘付囑運慈悲念刻此流通余客京師大史 24 X20n0364_p0773a24
陶君大開寶藏施我衣珠披閱再三粗明大旨聊為 25 X20n0364_p0773b01
簡註不避效顰文採肇公論依長者心祈勝善款此 26 X20n0364_p0773b02
通途挈領提綱俟諸知識若也親契佛心不由文字 27 X20n0364_p0773b03
洞明己事豈在言詮其或離波求水智者知狂認影 28 X20n0364_p0773b04
迷頭愚夫亦誚不拒言不著言拈來盡是即此物非 29 X20n0364_p0773b05
此物用處休疑心融意解予復何言識節知時君當 30 X20n0364_p0773b06
自擇。 31 X20n0364_p0773b07
 時 32 X20n0364_p0773b08
大明萬曆三十一年歲在癸卯季春越中顯聖寺後 33 X20n0364_p0773b09
學沙門嗣 34 X20n0364_p0773b10
曹洞正宗第二十七代圓澄註并敘 35 X20n0364_p0773b11
  36 X20n0364_p0773b12
  37 X20n0364_p0773b13
  38 X20n0364_p0773b14
  39 X20n0364_p0773b15
  40 X20n0364_p0773b16
  41 X20n0364_p0773b17
  42 X20n0364_p0773b18
  43 X20n0364_p0773b19
  44 X20n0364_p0773b20
  45 X20n0364_p0773b21
  46 X20n0364_p0773b22
  47 X20n0364_p0773b23
  48 X20n0364_p0773b24
  49 X20n0364_p0773c01
  50 X20n0364_p0773c02
  51 X20n0364_p0773c03
  52 X20n0364_p0773c04
  53 X20n0364_p0773c05
  54 X20n0364_p0773c06
  思益梵天所問經簡註目次 55 X20n0364_p0773c07
  56 X20n0364_p0773c08
 卷第一 57 X20n0364_p0773c09
  自序 如來光明品第一 58 X20n0364_p0773c10
  四法品第二 菩薩正問品第三 59 X20n0364_p0773c11
  四諦品第四 歎功德品第五 60 X20n0364_p0773c12
 卷第二 61 X20n0364_p0773c13
  如來五力說法品第六 如來大悲品第七 62 X20n0364_p0773c14
  幻化品第八 菩薩光明品第九 63 X20n0364_p0773c15
  菩薩受記品第十 薩婆若品第十一 64 X20n0364_p0773c16
 卷第三 65 X20n0364_p0773c17
  菩薩無二品第十二 名字義品第十三 66 X20n0364_p0773c18
  論寂品第十四 如來二事品第十五 67 X20n0364_p0773c19
  得聖道品第十六 志大乘品第十七 68 X20n0364_p0773c20
  發菩提心品第十八 69 X20n0364_p0773c21
 卷第四 70 X20n0364_p0773c22
  師子吼品第十九 71 X20n0364_p0773c23
  梵行牢強精進品第二十 72 X20n0364_p0773c24
  海喻品第二十一 建立法品第二十二 73 X20n0364_p0774a01
  如來神咒品第二十三 囑累品第二十四 74 X20n0364_p0774a02
  75 X20n0364_p0774a03
思益梵天所問經簡註目次(終) 76 X20n0364_p0774a04
  77 X20n0364_p0774a05
  78 X20n0364_p0774a06
  79 X20n0364_p0774a07
  80 X20n0364_p0774a08
  81 X20n0364_p0774a09
  82 X20n0364_p0774a10
  83 X20n0364_p0774a11
  84 X20n0364_p0774a12
  85 X20n0364_p0774a13
  86 X20n0364_p0774a14
  87 X20n0364_p0774a15
  88 X20n0364_p0774a16
  89 X20n0364_p0774a17
  90 X20n0364_p0774a18
  91 X20n0364_p0774a19
  92 X20n0364_p0774a20
  93 X20n0364_p0774a21
  94 X20n0364_p0774a22
  95 X20n0364_p0774a23
  96 X20n0364_p0774a24
  97 X20n0364_p0774b01
  98 X20n0364_p0774b02
  99 X20n0364_p0774b03
  100 X20n0364_p0774b04
  101 X20n0364_p0774b05
思益梵天所問經簡註卷之一 102 X20n0364_p0774b06
  103 X20n0364_p0774b07
    姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉 詔譯 104 X20n0364_p0774b08
    明會稽顯聖寺後學沙門 圓澄 註 105 X20n0364_p0774b09
    右春坊右庶子南充 黃 輝 106 X20n0364_p0774b10
    左春坊左諭德會稽 陶望齡 全校 107 X20n0364_p0774b11
    左春坊左中允太原 傅新德 訂正 108 X20n0364_p0774b12
 【註】凡經題或人或法或單或兼此經人法兼舉之 109 X20n0364_p0774b13
 類歟問主名思益梵天者思乃三慧之一門梵者 110 X20n0364_p0774b14
 淨也天者主也以淨為主以思為助益彼修證所 111 X20n0364_p0774b15
 謂學不加思無由契入者矣梵天乃能問之主絕 112 X20n0364_p0774b16
 待一心乃所詮之法能所合稱故云梵天所問經 113 X20n0364_p0774b17
 者道也條貫通途使行人有所進脩也。 114 X20n0364_p0774b18
  如來光明品第一 115 X20n0364_p0774b19
 【註】首品名如來光明者宜不言而自喻矣以光無 116 X20n0364_p0774b20
 言說舉目了然古云未開口以前略較些子。 117 X20n0364_p0774b21
如是我聞一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。 【註】如是乃 118 X20n0364_p0774b22
 指法之辭我聞明法有所受然則法分五教說有 119 X20n0364_p0774b23
 五時要見此經在何時被何教邪准賢首所判第 120 X20n0364_p0774b24
 四頓教大乘所收在方等之時迦蘭陀竹林我于 121 X20n0364_p0774c01
 佛所聞如是深經也。 122 X20n0364_p0774c02
與大比丘僧六萬四千人俱。 【註】比丘此云無翻因果 123 X20n0364_p0774c03
 各具三名難以具譯故云無翻。 124 X20n0364_p0774c04
菩薩摩訶薩七萬二千人皆眾所知識。 【註】名聞廣遠 125 X20n0364_p0774c05
 為眾所知。 126 X20n0364_p0774c06
得陀羅尼。 【註】此云總持。 127 X20n0364_p0774c07
無礙辯才。 【註】四無礙辯也。 128 X20n0364_p0774c08
及諸三昧。 【註】此云正見舊云正受圓覺云三昧及正 129 X20n0364_p0774c09
 受明非正受也不見曰昧於無見處與正理相應 130 X20n0364_p0774c10
 是謂正見。 131 X20n0364_p0774c11
於諸神通無所罣礙。 【註】神通有六諸者兼舉之謂也。 132 X20n0364_p0774c12
善了諸法寔性。 【註】所解之法也。 133 X20n0364_p0774c13
悉皆逮得無生法忍。 【註】所詣之果也蓋由思而解由 134 X20n0364_p0774c14
 解而脩由脩而證既證已所謂總持神通三昧辯 135 X20n0364_p0774c15
 才悉皆獲得為眾識知也前則總嘆眾德下乃例 136 X20n0364_p0774c16
 名。 137 X20n0364_p0774c17
其名曰文殊師利法王子寶手法王子寶積法王子 138 X20n0364_p0774c18
寶印手法王子寶德法王子虛空藏法王子發心轉 139 X20n0364_p0774c19
法輪法王子網明法王子障諸煩惱法王子能捨一 140 X20n0364_p0774c20
切法王子德藏法王子華嚴法王子師子法王子月 141 X20n0364_p0774c21
光法王子尊意法王子善莊嚴法王子。 【註】此中十六 142 X20n0364_p0774c22
 法王子開一心為八識在纏名識出纏名智因果 143 X20n0364_p0774c23
 往返一十六心此心堪紹佛位故云法王子法華 144 X20n0364_p0774c24
 經智勝如來十六王子捨家脩道亦以八識為表 145 X20n0364_p0775a01
 彼由俗趍真惟云王子此即真即俗故云法王子 146 X20n0364_p0775a02
 因果同時圓會一心所以為頓教也若以德立名 147 X20n0364_p0775a03
 則不無別表以義推之自可解了矣。 148 X20n0364_p0775a04
及跋陀婆羅等十六賢士。 【註】前十六法王子則顯因 149 X20n0364_p0775a05
 果同時此十六賢士則表聖賢同位也。 150 X20n0364_p0775a06
跋陀婆羅菩薩寶積菩薩星德菩薩帝天菩薩水天 151 X20n0364_p0775a07
菩薩善力菩薩大意菩薩殊勝意菩薩增意菩薩善 152 X20n0364_p0775a08
發意菩薩不虛見菩薩不休息菩薩不少意菩薩導 153 X20n0364_p0775a09
師菩薩日藏菩薩持地菩薩如是等菩薩摩訶薩七 154 X20n0364_p0775a10
萬二千人。 【註】前則正舉當機此則伴舉聽眾。 155 X20n0364_p0775a11
及四天王釋提桓因等。 【註】此則總舉下乃別列不爾 156 X20n0364_p0775a12
 下云忉利天等有重疊之過。 157 X20n0364_p0775a13
忉利諸天。 【註】此天都轄三十三天故總別兼舉也。 158 X20n0364_p0775a14
夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。 【註】此盡欲界 159 X20n0364_p0775a15
 天也。 160 X20n0364_p0775a16
及梵王等諸梵天。 【註】此乃色界十八梵天不舉無色 161 X20n0364_p0775a17
 界者以彼天根鈍頓教門中非所預也。 162 X20n0364_p0775a18
并餘無量諸天龍鬼神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅 163 X20n0364_p0775a19
緊那羅摩﹝目*侯﹞羅伽人與非人普皆來集。 【註】經分三分 164 X20n0364_p0775a20
 序分齊此下乃正宗分也。 165 X20n0364_p0775a21
爾時世尊大眾恭敬圍遶而為說法於是網明菩薩。 166 X20n0364_p0775a22
 【註】此菩薩號網明者直顯真心生佛本具凡聖互 167 X20n0364_p0775a23
 容猶如帝網之明大小相收本來如是非假強為 168 X20n0364_p0775a24
 下文菩薩光明品中具彰此義。 169 X20n0364_p0775b01
即從座起偏袒右肩右膝著地頭面禮佛足合掌向 170 X20n0364_p0775b02
佛動此三千大千世界引導起發一切大眾而白佛 171 X20n0364_p0775b03
言世尊我欲從佛少有所問若佛聽者乃敢﹝言*恣﹞請佛 172 X20n0364_p0775b04
告網明恣汝所問當為解說悅可爾心於是網明既 173 X20n0364_p0775b05
蒙聽許心大歡喜即白佛言世尊如來身相超百千 174 X20n0364_p0775b06
萬日月光明我自惟念若有眾生能見佛身甚為希 175 X20n0364_p0775b07
有。 【註】如來身相超百千萬日月光明其明白顯露如 176 X20n0364_p0775b08
 是宜乎人人皆見而云見者希有應知自性法身 177 X20n0364_p0775b09
 非形色可見也于我本具靈明無差所謂日月不 178 X20n0364_p0775b10
 足喻其明也良由眾生無明妄隔不能自見耳能 179 X20n0364_p0775b11
 見之者無明輕薄甚為希有華嚴云奇哉眾生皆 180 X20n0364_p0775b12
 有如來智慧德相良由妄想執著不能證得此之 181 X20n0364_p0775b13
 謂也。 182 X20n0364_p0775b14
我復惟念若有眾生能見佛身皆是如來威神之力。 183 X20n0364_p0775b15
 【註】譬如虛空正體無形而能妙含萬有苟非日月 184 X20n0364_p0775b16
 威光顯發一切眾生不能得見虛空德相能見之 185 X20n0364_p0775b17
 者皆日月威神之力也此亦如是。 186 X20n0364_p0775b18
佛告網明如是如是如汝所言若佛不加威神眾生 187 X20n0364_p0775b19
無有能見佛身亦無能問。 【註】華嚴云我當為轉法輪 188 X20n0364_p0775b20
 令得開悟此中所加有三一曰身加如放光顯發 189 X20n0364_p0775b21
 等二曰口加如開示悟入等三曰意加陰發神識 190 X20n0364_p0775b22
 善解問難等雖然如此不可推在他佛身上祇是 191 X20n0364_p0775b23
 自心運轉施為皆仗渠力若作他解是名邪觀也。 192 X20n0364_p0775b24
網明當知如來有光名寂莊嚴若有眾生遇斯光者 193 X20n0364_p0775c01
能見佛身不壞眼根。 【註】佛身須佛眼所見非肉眼能 194 X20n0364_p0775c02
 見光名寂莊嚴者即眼之實性能達眼之實性則 195 X20n0364_p0775c03
 不壞肉眼之根而見佛身宜矣前則如來所加能 196 X20n0364_p0775c04
 見佛身此下釋如來所加善解問難。 197 X20n0364_p0775c05
又如來光名無畏辯若有眾生遇斯光者能問如來 198 X20n0364_p0775c06
其辯無盡。 【註】達法實性故得無畏以無畏故能種種 199 X20n0364_p0775c07
 幻興問辨無盡也此乃總標能問之意下即別開 200 X20n0364_p0775c08
 善問所由。 201 X20n0364_p0775c09
又如來光名集諸善根若有眾生遇斯光者能問如 202 X20n0364_p0775c10
來轉輪聖王行業因緣。 【註】輪王以十善為因施度為 203 X20n0364_p0775c11
 緣因即行也緣即業也故光名集善根下文倣此。 204 X20n0364_p0775c12
又如來光名淨莊嚴若有眾生遇斯光者能問如來 205 X20n0364_p0775c13
天帝釋行業因緣。 【註】大般若云若人脩百無遮大會 206 X20n0364_p0775c14
 乃作帝釋天主故光名淨莊嚴行業可信也。 207 X20n0364_p0775c15
又如來光名得自在若有眾生遇斯光者能問如來 208 X20n0364_p0775c16
梵天王行業因緣。 【註】一切眾生皆為五欲所縛不得 209 X20n0364_p0775c17
 自在此天行業在離欲脩禪故遇如來自在光明 210 X20n0364_p0775c18
 乃能發起前云輪王行業則兼舉人類次云帝釋 211 X20n0364_p0775c19
 行業則兼舉六天此中梵王行業則兼舉四禪不 212 X20n0364_p0775c20
 舉無色界者非此經之機也。 213 X20n0364_p0775c21
又如來光名離煩惱若有眾生遇斯光者能問如來 214 X20n0364_p0775c22
聲聞乘所行之道。 【註】四諦之法善離煩惱故眾生遇 215 X20n0364_p0775c23
 之發起聲聞之道也。 216 X20n0364_p0775c24
又如來光名善遠離若有眾生遇斯光者能問如來 217 X20n0364_p0776a01
辟支佛所行之道。 【註】十二因緣之法善能遠離生死 218 X20n0364_p0776a02
 喧闠蓋辟支佛以脩還滅十二因緣也若流轉十 219 X20n0364_p0776a03
 二因緣乃眾生同業生死之相不名善遠離矣然 220 X20n0364_p0776a04
 辟支有二種一曰緣覺又名部黨以有師徒黨類 221 X20n0364_p0776a05
 傳習脩行者也二曰獨覺又曰麟出無佛世無師 222 X20n0364_p0776a06
 自悟者也。 223 X20n0364_p0776a07
又如來光名益一切智若有眾生遇斯光者能問如 224 X20n0364_p0776a08
來大乘佛事。 【註】前凡界中但云因緣不云道非出生 225 X20n0364_p0776a09
 死之要也聲聞辟支雖云道而不云大乘佛事者 226 X20n0364_p0776a10
 以彼惟自利而不能利他也菩薩人已兼利堪起 227 X20n0364_p0776a11
 佛乘故光名益一切智 而問大乘佛事矣此中 228 X20n0364_p0776a12
 總明如來威神加被能解問難問中三凡三聖于 229 X20n0364_p0776a13
 十法界中不問四惡處何也以四惡處非行人脩 230 X20n0364_p0776a14
 進之途故不問也以此為自利之門若利他門下 231 X20n0364_p0776a15
 文當備六根之中如來惟加眼舌二根餘四不加 232 X20n0364_p0776a16
 何也舉其總故眼見如來身起欽承口問法義耳 233 X20n0364_p0776a17
 聽玄音意擇是非所謂舉一隅不以三隅反若以 234 X20n0364_p0776a18
 稱性門中則六根皆被如來之力當知眼如是見 235 X20n0364_p0776a19
 耳如是聞口如是談論乃至意如是思惟莫不皆 236 X20n0364_p0776a20
 仗這個威力故傅大士云欲識佛去處只這語言 237 X20n0364_p0776a21
 是故知如來加被者乃稱性之法也。 238 X20n0364_p0776a22
又如來光名曰往益佛來去時足下光明眾生遇者 239 X20n0364_p0776a23
命終生天。 【註】前彰自利門如來威加能發辨問以無 240 X20n0364_p0776a24
 畏辨光為總後六問為別此彰利他門故光名往 241 X20n0364_p0776b01
 益惟此為總下乃別開隨時隨機光有異名會而 242 X20n0364_p0776b02
 歸之同名往益。 243 X20n0364_p0776b03
又如來光名一切莊嚴若佛入城放斯光明眾生遇 244 X20n0364_p0776b04
者得歡喜樂一切莊飾之具莊嚴其城城中寶藏從 245 X20n0364_p0776b05
地湧出。 【註】福德之光。 246 X20n0364_p0776b06
又如來光名曰震動佛以此光能動無量無邊世界。 247 X20n0364_p0776b07
 【註】威神之光二者世界悉檀也。 248 X20n0364_p0776b08
又如來光名曰生樂佛以此光能滅地獄眾生苦惱。 249 X20n0364_p0776b09
 【註】悲光也悲能拔苦苦拔則樂生矣。 250 X20n0364_p0776b10
又如來光名曰上慈佛以此光能令畜生不相惱害。 251 X20n0364_p0776b11
 【註】平等慈光也平等故冤親等觀不相惱害。 252 X20n0364_p0776b12
又如來光名曰涼樂佛以此光能滅餓鬼饑渴熱惱。 253 X20n0364_p0776b13
 【註】餓鬼以慳貪為負吝報饑渴貪受熱惱今遇如 254 X20n0364_p0776b14
 來無我之光則悔悟吝貪為過頓生涼樂消熱惱 255 X20n0364_p0776b15
 曰涼除饑渴曰樂此中三惡道兼前六問共成九 256 X20n0364_p0776b16
 法界惟缺修羅文略耳。 257 X20n0364_p0776b17
又如來光名曰明淨佛以此光使盲者得視。 【註】若有 258 X20n0364_p0776b18
 見則有不見有無相傾則成汙濁惟盲者無見則 259 X20n0364_p0776b19
 無有不見能所既離是名明淨然則不蒙如來法 260 X20n0364_p0776b20
 光所照不能自知無見為真見故曰盲者。 261 X20n0364_p0776b21
又如來光名曰聰聽佛以此光能令眾生聾者得聽。 262 X20n0364_p0776b22
 【註】前則無見為明淨此則無聞為聰聽義可推之。 263 X20n0364_p0776b23
又如來光名曰慚愧佛以此光能令眾生狂者得正。 264 X20n0364_p0776b24
 【註】眾生由無慚愧狂亂顛倒苟能一念知慚識愧 265 X20n0364_p0776c01
 則狂亂除而正見現前此於六根中惟舉眼耳意 266 X20n0364_p0776c02
 三不舉鼻舌身三何也蓋由眼等三根取境利故 267 X20n0364_p0776c03
 鼻等三根取境鈍故取境利者常與識心相應故 268 X20n0364_p0776c04
 曰盲曰聾曰狂若不得如來正觀威力加被則不 269 X20n0364_p0776c05
 能視不能聽不能正故特舉之取境鈍者常與法 270 X20n0364_p0776c06
 性相應全體如故不必更加也此上舉為人悉壇。 271 X20n0364_p0776c07
又如來光名曰止息佛以此光能令眾生捨十不善 272 X20n0364_p0776c08
道安住十善道。 【註】身業殺盜淫口業惡口兩舌妄言 273 X20n0364_p0776c09
 綺語意貪嗔癡共名十惡遇如來光捨於不善而 274 X20n0364_p0776c10
 行善也。 275 X20n0364_p0776c11
又如來光名曰離惡佛以此光能令邪見眾生皆得 276 X20n0364_p0776c12
正見。 【註】前則遇光脩止此則遇光脩觀止為入善之 277 X20n0364_p0776c13
 初門觀為破邪之勇敵故麤業用止細業用觀皆 278 X20n0364_p0776c14
 前後相須也夫捨其不善而行其善似墮二見成 279 X20n0364_p0776c15
 敵兩立是名惡見亦名邪見細而觀之若惡是實 280 X20n0364_p0776c16
 不能轉惡以成善若善是實不能迷善以就惡以 281 X20n0364_p0776c17
 惡無性故遷惡以從善以善無性故背善而從惡 282 X20n0364_p0776c18
 苟能知此無性則取捨二見遠離是名正見問如 283 X20n0364_p0776c19
 來放光眾生遇者頓然獲益非同造次子云修止 284 X20n0364_p0776c20
 脩觀似是有為恐非佛意耳答云前文云如來若 285 X20n0364_p0776c21
 不加被眾生無能見佛亦不能問既云如來加被 286 X20n0364_p0776c22
 而眾生能見能問亦云如來加被而眾生能脩能 287 X20n0364_p0776c23
 行於理不違蓋由如來光明照明眾生心地使之 288 X20n0364_p0776c24
 自解活計現前隨機獲益譬如日光出時而百姓 289 X20n0364_p0777a01
 各各辨事非謂日光有所與也又問如來光明是 290 X20n0364_p0777a02
 一何以眾生遇之獲益不同答云法華經如來放 291 X20n0364_p0777a03
 眉間白毫相光照東方萬八千佛土下至阿毗上 292 X20n0364_p0777a04
 至有頂於中六道眾生生死往還受報好醜乃至 293 X20n0364_p0777a05
 菩薩修行相貌成道涅槃彌勒皆于光中了然明 294 X20n0364_p0777a06
 睹彼云明見差別此云隨機獲益二文合看疑可 295 X20n0364_p0777a07
 泮然要而言之凡所說法總名法光明也又彌勒 296 X20n0364_p0777a08
 一生菩薩故能圓見差別于一毫光中三乘人力 297 X20n0364_p0777a09
 不逮此但隨分見耳。 298 X20n0364_p0777a10
又如來光名曰能捨佛以此光能破眾生慳貪之心 299 X20n0364_p0777a11
令行布施又如來光名無惱熱佛以此光能令毀禁 300 X20n0364_p0777a12
眾生皆得持戒又如來光名曰安利佛以此光能令 301 X20n0364_p0777a13
嗔恨眾生皆行忍辱又如來光名曰勤脩佛以此光 302 X20n0364_p0777a14
能令懈怠眾生皆行精進又如來光名曰一心佛以 303 X20n0364_p0777a15
此光能令妄念眾生皆得禪定又如來光名曰能解 304 X20n0364_p0777a16
佛以此光能令愚癡眾生皆得智慧。 【註】六根因如來 305 X20n0364_p0777a17
 光明所加故能視能聽及能正見由正見故能脩 306 X20n0364_p0777a18
 止觀脩正觀故進趣六度異前聲聞辟支也。 307 X20n0364_p0777a19
又如來光名曰清淨佛以此光能令不信眾生皆得 308 X20n0364_p0777a20
淨信。 【註】眾生封于無明著于人我於此大乘不能生 309 X20n0364_p0777a21
 於淨信為煩惱所汙故也何為淨信何為不淨信 310 X20n0364_p0777a22
 邪凡夫信于有為外道信于斷常二乘信于偏空 311 X20n0364_p0777a23
 權乘信於事度是皆著于有為總名不淨之信若 312 X20n0364_p0777a24
 信自心本來圓淨非空非有無得無證性真如是 313 X20n0364_p0777b01
 不屬修為是名淨信。 314 X20n0364_p0777b02
又如來光名曰能持佛以此光能令少聞眾生皆得 315 X20n0364_p0777b03
多聞。 【註】眾生不達一心循行數墨學日繁而性日拙 316 X20n0364_p0777b04
 故曰少聞若能了悟自心則知萬法於吾無所不 317 X20n0364_p0777b05
 備始號多聞如世尊自號多聞藏等。 318 X20n0364_p0777b06
又如來光名曰威儀佛以此光能令無慚眾生皆得 319 X20n0364_p0777b07
慚愧。 【註】眾生由無慚愧故狂亂放逸慚者慚人愧者 320 X20n0364_p0777b08
 愧己慚人有德而我不逮愧己有失而我不改如 321 X20n0364_p0777b09
 是自悛則威儀備具得慚愧矣。 322 X20n0364_p0777b10
又如來光名曰安隱佛以此光能令多欲眾生斷除 323 X20n0364_p0777b11
淫欲。 【註】眾生為貪欲所牽多致險害陷入惡道故古 324 X20n0364_p0777b12
 人以刀上之蜜華下之蛇喻其為害非細苟能離 325 X20n0364_p0777b13
 欲除貪自然心身安隱。 326 X20n0364_p0777b14
又如來光名曰歡喜佛以此光能令多怒眾生斷除 327 X20n0364_p0777b15
嗔恚。 【註】眾生迷于自心不覺轉似外境妄立我人妄 328 X20n0364_p0777b16
 起是非妄生鬥訟故生嗔怒若悟自心則前塵不 329 X20n0364_p0777b17
 有人我既虛則是非不實內外性如則敵對不成 330 X20n0364_p0777b18
 契心平等則轉瞋成喜。 331 X20n0364_p0777b19
又如來光名曰照明佛以此光能令多癡眾生斷除 332 X20n0364_p0777b20
愚癡。 【註】眾生迷于無明似處長夜一無辨白號曰愚 333 X20n0364_p0777b21
 癡若能一念照明能使轉愚成智然六道于無明 334 X20n0364_p0777b22
 全具四聖于無明分具聲聞秪破界內見惑界外 335 X20n0364_p0777b23
 思惑全不知故辟支分破一分菩薩脩一分三德 336 X20n0364_p0777b24
 破一分無明直至妙覺乃明全破今此遇光成智 337 X20n0364_p0777c01
 應是初心以此經為頓教頓同妙覺故所謂初心 338 X20n0364_p0777c02
 畢竟二不別如是二心初心難難得其旨悟者知 339 X20n0364_p0777c03
 妙。 340 X20n0364_p0777c04
又如來光名曰遍行佛以此光能令等分眾生斷除 341 X20n0364_p0777c05
等分。 【註】如來八萬行門無非應機之用眾生不悟偏 342 X20n0364_p0777c06
 守己見而各相是非權實若融則偏計斯忘圓脩 343 X20n0364_p0777c07
 梵行故斷等分此上即對治悉壇也。 344 X20n0364_p0777c08
又如來光名曰一切色佛以此光能令眾生皆見佛 345 X20n0364_p0777c09
身無量種色。 【註】此第一義悉壇也前對治為因此中 346 X20n0364_p0777c10
 為果由因中遍行梵行果上圓現色身能使眾生 347 X20n0364_p0777c11
 隨時隨機見無量種色法爾如是總論此中光明 348 X20n0364_p0777c12
 始分二門初自利門中二初總舉能見能問次則 349 X20n0364_p0777c13
 於能問別開六問以彰行人進脩之益二於利他 350 X20n0364_p0777c14
 門中二初總舉往益次則四悉壇開示四初嚴城 351 X20n0364_p0777c15
 動地為世界悉壇二拔三塗苦使盲者得視聾者 352 X20n0364_p0777c16
 得聞狂者得正是為人悉壇既見且聞故則修于 353 X20n0364_p0777c17
 對治何名對治散者修止昏者修觀慳者行施犯 354 X20n0364_p0777c18
 者持戒嗔者修忍怠者修進亂者修定愚者修智 355 X20n0364_p0777c19
 六度既具然後發大乘淨信既信矣棄小乘得少 356 X20n0364_p0777c20
 之執慕大乘多聞之藏既多聞博識則慚愧往失 357 X20n0364_p0777c21
 而仰佛威儀仰佛威儀則斷有得貪欲棄取捨嗔 358 X20n0364_p0777c22
 恚離所知癡愚絕等分執著而圓脩梵行是名對 359 X20n0364_p0777c23
 治悉壇此中圓現色身即第一義悉壇也問曰佛 360 X20n0364_p0777c24
 光普照令盲者得視聾者得聞乃至不信者令信 361 X20n0364_p0778a01
 而如來會下同稟異聞有信有不信有得有不得 362 X20n0364_p0778a02
 為復如來光有親疏為復經不足信耶答曰如來 363 X20n0364_p0778a03
 大法光明若大圓鏡來者皆睹所謂衣亂者整之 364 X20n0364_p0778a04
 冠倒者正之面有油墨者拭之然有見而不屆意 365 X20n0364_p0778a05
 者以謂鏡中之像非是我身不之整拭是誰過歟 366 X20n0364_p0778a06
 行人聞佛法光明門以謂聖賢之事於我絕分不 367 X20n0364_p0778a07
 即修治亦由是矣古云大凡看教須宛轉消歸自 368 X20n0364_p0778a08
 己勿認外緣故經云如來者即諸法如義。 369 X20n0364_p0778a09
網明當知如來若以一劫若減一劫說此光明力用 370 X20n0364_p0778a10
名號不可窮盡。 【註】劫者時也有大劫有中劫有小劫 371 X20n0364_p0778a11
 人壽十歲為期過一百年增一歲增至八萬四千 372 X20n0364_p0778a12
 歲過一百年減一歲減至十歲如是一增一減名 373 X20n0364_p0778a13
 為一小劫如是二十小劫名為中劫如是四中劫 374 X20n0364_p0778a14
 名為大劫此中以增減為論者即是小劫也經劫 375 X20n0364_p0778a15
 讚嘆不能盡者益見其勝也。 376 X20n0364_p0778a16
爾時網明菩薩白佛言未曾有也世尊如來身者即 377 X20n0364_p0778a17
是無量光明之藏說法方便亦不可思議。 【註】此則結 378 X20n0364_p0778a18
 嘆不可思議下乃述歸自心。 379 X20n0364_p0778a19
世尊我自昔來未曾聞此光明名號。 【註】昔者指阿含 380 X20n0364_p0778a20
 之時也。 381 X20n0364_p0778a21
如我解佛所說義若有菩薩聞斯光明名號信心清 382 X20n0364_p0778a22
淨皆得如是光明之身。 【註】可謂宛轉消歸自己也。 383 X20n0364_p0778a23
世尊唯願今日放請菩薩光令他方菩薩善能問難 384 X20n0364_p0778a24
者見斯光已發心來此娑婆世界。 【註】前則如來自說 385 X20n0364_p0778b01
 光明名號力用者彰本有之光而人人皆具故網 386 X20n0364_p0778b02
 明當其機也今叩如來放請菩薩光者方便光也 387 X20n0364_p0778b03
 故菩薩由他方來者矣以實際之中無問答故前 388 X20n0364_p0778b04
 云能見能問皆如來加被者以方便依實際故所 389 X20n0364_p0778b05
 言方便者思益梵天當其機惟聞思脩皆方便故。 390 X20n0364_p0778b06
爾時世尊受網明菩薩請已即放光明照此三千大 391 X20n0364_p0778b07
千世界普及十方無量佛土於是諸方無量百千萬 392 X20n0364_p0778b08
億菩薩見斯光已皆來至此娑婆世界時東方過七 393 X20n0364_p0778b09
十二琲e沙佛土有國名清潔。 【註】初舉十方而次舉 394 X20n0364_p0778b10
 東方東者東為群動之首萬物發生過琲e沙佛 395 X20n0364_p0778b11
 土者極其群動之際也極群動之際則見實相見 396 X20n0364_p0778b12
 實相則離二邊垢濁故國名清潔。 397 X20n0364_p0778b13
佛號日月光如來應正遍知今現在。 【註】以如幻智雙 398 X20n0364_p0778b14
 照二邊如日月光無所不矚此佛亦是方便智故 399 X20n0364_p0778b15
 云現在以方便無性不屬過去未來故。 400 X20n0364_p0778b16
其佛土有菩薩梵天。 【註】菩薩又曰梵天者表俗諦也 401 X20n0364_p0778b17
 從日月光佛土來者俗諦依方便智之所出也。 402 X20n0364_p0778b18
名曰思益。 【註】此天以思益名者即思慧故思以梵天 403 X20n0364_p0778b19
 為名梵者淨也思與淨相應則趣聖道思與不淨 404 X20n0364_p0778b20
 相應則趣凡界也。 405 X20n0364_p0778b21
住不退轉。 【註】惟思為益故不退轉。 406 X20n0364_p0778b22
見此光已到日月光佛所。 【註】方便行為方便光所召 407 X20n0364_p0778b23
 詣方便智也。 408 X20n0364_p0778b24
頭面作禮白佛言世尊我欲詣娑婆世界釋迦牟尼 409 X20n0364_p0778c01
佛所奉覲供養親近﹝言*恣﹞受彼佛亦復欲見我等。 【註】彼 410 X20n0364_p0778c02
 此皆在第二義門唱和也。 411 X20n0364_p0778c03
其佛告言便往梵天今正是時彼娑婆國有若干千 412 X20n0364_p0778c04
億諸菩薩集汝應以十法遊于彼土何等為十於毀 413 X20n0364_p0778c05
於譽心無增減聞善聞惡心無分別于諸愚智等以 414 X20n0364_p0778c06
悲心於上中下眾生之類意常平等于輕毀供養心 415 X20n0364_p0778c07
無有二於他闕失莫見其過見種種乘皆是一乘聞 416 X20n0364_p0778c08
三惡道亦勿驚畏於諸菩薩生如來想佛出五濁世 417 X20n0364_p0778c09
生希有想梵天汝當以此十法遊彼世界。 【註】日月光 418 X20n0364_p0778c10
 佛誨以十法行儀者即世諦而示實相也下文多 419 X20n0364_p0778c11
 方問辨皆不害此。 420 X20n0364_p0778c12
思益梵天白佛言世尊我不敢于如來前作師子吼 421 X20n0364_p0778c13
我所能行佛自知之今當以此十法遊彼世界一心 422 X20n0364_p0778c14
脩行爾時日月光佛國有諸菩薩白佛言世尊我得 423 X20n0364_p0778c15
大利不生如是惡眾生中。 【註】因聞十法勸行則知娑 424 X20n0364_p0778c16
 婆穢濁難堪各生自慶。 425 X20n0364_p0778c17
其佛告言善男子勿作是語所以者何若菩薩於此 426 X20n0364_p0778c18
國中百千萬劫淨脩梵行不如彼土從旦至食無嗔 427 X20n0364_p0778c19
礙心其福為勝。 【註】淨明經云此娑婆世界有十未曾 428 X20n0364_p0778c20
 有難得之法此世界有餘世界無所謂布施度慳 429 X20n0364_p0778c21
 貪等是以此世界修行一日比餘世界百千萬劫。 430 X20n0364_p0778c22
時有萬二千菩薩與思益梵天俱共發來而作自言 431 X20n0364_p0778c23
我等亦欲以此十法遊彼世界見釋迦牟尼佛。 【註】聞 432 X20n0364_p0778c24
 佛贊勝故欲共來矣。 433 X20n0364_p0779a01
於是思益梵天與萬二千菩薩俱於彼佛土忽然不 434 X20n0364_p0779a02
現譬如壯士屈伸臂頃到娑婆世界釋迦牟尼佛所 435 X20n0364_p0779a03
卻住一面。 【註】屈伸臂頃則時分不收忽然而到則彼 436 X20n0364_p0779a04
 此不隔以不來相而來不至相而至可謂方便實 437 X20n0364_p0779a05
 際不較多矣。 438 X20n0364_p0779a06
爾時佛告網明菩薩汝見是思益梵天不唯然已見。 439 X20n0364_p0779a07
 【註】前網明欲請他方善問難者見光來集而世尊 440 X20n0364_p0779a08
 名告見不此是善問難之人也下釋成。 441 X20n0364_p0779a09
網明當知思益梵天于諸正問菩薩中為最第一。 【註】 442 X20n0364_p0779a10
 揀異聲聞。 443 X20n0364_p0779a11
於諸善分別諸法菩薩中為最第一於諸說隨宜經 444 X20n0364_p0779a12
意菩薩中為最第一於諸慈心菩薩中為最第一於 445 X20n0364_p0779a13
諸悲心菩薩中為最第一於諸喜心菩薩中為最第 446 X20n0364_p0779a14
一於諸捨心菩薩中為最第一於諸軟語菩薩中為 447 X20n0364_p0779a15
最第一於諸不瞋癡菩薩中為最第一於先意問訊 448 X20n0364_p0779a16
菩薩中為最第一於諸決疑菩薩中為最第一。 【註】此 449 X20n0364_p0779a17
 中十一種第一初則正酬善問難意次則別開十 450 X20n0364_p0779a18
 種為最用酬彼佛十法所訓也大意則由善正問 451 X20n0364_p0779a19
 故能善分別由善分別則善解隨宜所說解隨宜 452 X20n0364_p0779a20
 所說則起慈心與眾生之樂欲與眾生之樂在拔 453 X20n0364_p0779a21
 眾生之苦以四無量而導達之欲導達之以軟語 454 X20n0364_p0779a22
 而勸勉之欲勸勉眾生彼有難問不生嗔想有所 455 X20n0364_p0779a23
 未至不相自瞞則先意問訊而求擇之既擇矣于 456 X20n0364_p0779a24
 諸疑中得決然無惑矣此皆思慧之德也。 457 X20n0364_p0779b01
爾時思益梵天與萬二千菩薩俱頭面禮佛足右遶 458 X20n0364_p0779b02
三匝合掌向佛以偈讚曰世尊大名稱普聞於十方 459 X20n0364_p0779b03
所在諸如來無不稱嘆者。 【註】釋迦洪名萬德非唯三 460 X20n0364_p0779b04
 乘聞重亦為諸佛所嘆。 461 X20n0364_p0779b05
有諸餘淨土無三惡道名捨如是淨土慈悲故生此。 462 X20n0364_p0779b06
 【註】此頌釋成諸佛所嘆之意捨彼淨妙出生五濁 463 X20n0364_p0779b07
 甚難。 464 X20n0364_p0779b08
佛智無減少。 【註】此釋前頌恐眾生作二見故有淨土 465 X20n0364_p0779b09
 可捨有穢土可生而不知佛土常淨眾生無明見 466 X20n0364_p0779b10
 穢佛智何增減哉。 467 X20n0364_p0779b11
與諸如來等以大悲本願處斯穢惡土。 【註】凡諸佛出 468 X20n0364_p0779b12
 生穢土一皆以大悲本願示處惡土也。 469 X20n0364_p0779b13
若人於淨國持戒滿一劫此土須臾間行慈為最勝。 470 X20n0364_p0779b14
 【註】重釋前意諸佛何故以本願處斯惡土蓋由功 471 X20n0364_p0779b15
 超勝故淨國一劫持戒不若此土須臾行慈其功 472 X20n0364_p0779b16
 勝彼為最。 473 X20n0364_p0779b17
若人於此土起身口意罪應墮三惡道現世受得除 474 X20n0364_p0779b18
生此土菩薩不應懷憂怖設有惡道罪頭痛即得除。 475 X20n0364_p0779b19
 【註】重伸前意既淨國惡土其功日劫相勝不應別 476 X20n0364_p0779b20
 求淨妙而厭此穢惡也或有疑云諸佛神力示生 477 X20n0364_p0779b21
 可也我等無明力大智慧力微非惟不能度生行 478 X20n0364_p0779b22
 道反起身口之罪恐墮三塗釋云亦能現世除得 479 X20n0364_p0779b23
 而不必生憂也何以現世得除邪釋云設有其罪 480 X20n0364_p0779b24
 頭痛得除昔者戒賢法師忽染頭痛意求自盡彌 481 X20n0364_p0779c01
 勒降語云汝勿求死以汝三世為王殺人過甚冤 482 X20n0364_p0779c02
 對所尋應墮惡道汝今修道頭痛乃除次日果愈。 483 X20n0364_p0779c03
此土諸菩薩若能守護法世世所生處不失於正念。 484 X20n0364_p0779c04
 【註】聞前功勝即欲處此修行所有惡業現世得除可 485 X20n0364_p0779c05
 也倘或不除後陰所昧失于正念將如之何釋云 486 X20n0364_p0779c06
 不患陰昧但患不能護法耳若能護法不但後陰 487 X20n0364_p0779c07
 世世生生不失正念也所言法者即是自心以此 488 X20n0364_p0779c08
 心微妙一切名相不能及也眾生不能了悟自心 489 X20n0364_p0779c09
 雖云修行實增忘染苟能妙悟常加護惜何患有 490 X20n0364_p0779c10
 失也古云大事未明如喪考妣大事已明如喪考 491 X20n0364_p0779c11
 妣亦此意也。 492 X20n0364_p0779c12
若人欲斷縛滅煩惱業罪於此土護法增益一切智。 493 X20n0364_p0779c13
 【註】疑云守護自心則不失正念可矣若不斷除煩 494 X20n0364_p0779c14
 惱何由解縛而增長一切智邪釋云汝但護自心 495 X20n0364_p0779c15
 則煩惱不斷而自斷智慧不增而自增矣。 496 X20n0364_p0779c16
淨土多億劫受持法解說於此娑婆界從旦至食勝。 497 X20n0364_p0779c17
 【註】上云淨國惡土持戒行慈日劫相倍此釋淨國 498 X20n0364_p0779c18
 惡土說法日劫相倍也。 499 X20n0364_p0779c19
我見喜樂國及見安樂土此中無苦惱亦無苦惱名 500 X20n0364_p0779c20
於彼作功德未足以為奇。 【註】此重釋淨土修行未足 501 X20n0364_p0779c21
 為奇也。 502 X20n0364_p0779c22
於此煩惱處能忍不可事亦教他此法其福為最勝。 503 X20n0364_p0779c23
 【註】重釋此土行道說法功勝餘土觀此贊頌一皆 504 X20n0364_p0779c24
 以長行中日月光佛前有諸菩薩自慶不生惡眾 505 X20n0364_p0780a01
 生中而來雖云稱讚釋迦其實警彼懈怠菩薩忻 506 X20n0364_p0780a02
 生淨土者之所說也。 507 X20n0364_p0780a03
我禮無上尊大悲救苦者能為惡眾生說法甚為難。 508 X20n0364_p0780a04
 【註】結讚釋迦也。 509 X20n0364_p0780a05
佛集無量眾十方世界中名聞諸菩薩聽法無厭足 510 X20n0364_p0780a06
佛集十方界名聞諸菩薩聽法無厭足。 【註】一世界為 511 X20n0364_p0780a07
 主十方世界為伴而彼十方世界一一各具十方 512 X20n0364_p0780a08
 世界極言其眾之多也。 513 X20n0364_p0780a09
如海吞眾流。 【註】釋名稱普聞菩薩有大智慧能受佛 514 X20n0364_p0780a10
 法如海之吞流也。 515 X20n0364_p0780a11
為如是人等廣說於佛道。 【註】如來示生惡土而集十 516 X20n0364_p0780a12
 方世界菩薩者彼此莫二之旨也為如是大根說 517 X20n0364_p0780a13
 法者機堪聞法也。 518 X20n0364_p0780a14
釋梵四天王諸天龍神等皆集欲求法隨所信樂說 519 X20n0364_p0780a15
比丘比丘尼及清信士女是四眾普集願時為演說。 520 X20n0364_p0780a16
 【註】是諸天龍四眾各有所樂佛當知其深心而悉 521 X20n0364_p0780a17
 為斷疑勿使偏棄也。 522 X20n0364_p0780a18
有樂佛乘者及緣覺聲聞佛知其深心悉皆為斷疑。 523 X20n0364_p0780a19
 【註】前為大根所請此為三乘所請。 524 X20n0364_p0780a20
不斷佛種者能出生三寶。 【註】總結前來大小二機雖 525 X20n0364_p0780a21
 則趣向不同亦能使佛種不斷而出生三寶。 526 X20n0364_p0780a22
為是諸菩薩我今請法王。 【註】雖則三乘信樂不同其 527 X20n0364_p0780a23
 實同是菩薩故我勸請法王說法也。 528 X20n0364_p0780a24
名稱普流布十方菩薩聞皆悉共來集為說無上道。 529 X20n0364_p0780b01
 【註】無上大法世尊久祕不談恐二乘驚怖故梵天 530 X20n0364_p0780b02
 所請非惟現前有堪大化者此大法之名流布十 531 X20n0364_p0780b03
 方彼菩薩聞皆來聽受故我勸請為說大法也。 532 X20n0364_p0780b04
此無上大法二乘所不及。 【註】此出故也梵天再三叩 533 X20n0364_p0780b05
 請恐四眾有疑世尊吝法故釋云非為吝法此法 534 X20n0364_p0780b06
 實二乘所不能喻也。 535 X20n0364_p0780b07
我等信力故得入如是法。 【註】非惟二乘我等尚非智 536 X20n0364_p0780b08
 分但可以信得入耳。 537 X20n0364_p0780b09
不可思議慧非我等所及佛雖無疲倦我今有所請 538 X20n0364_p0780b10
悔過於世尊願說菩薩道。 【註】此梵天自謙之辭也意 539 X20n0364_p0780b11
 謂我等誠知非分而干惱世尊佛雖無倦我當悔 540 X20n0364_p0780b12
 過願說大法矣。 541 X20n0364_p0780b13
  四法品第二 542 X20n0364_p0780b14
 【註】首標光明品者以光無言說問答無門中間但 543 X20n0364_p0780b15
 說光明名號而不放相好則朕狀絕跡故云般若 544 X20n0364_p0780b16
 如大火聚四面不可入也然由佛威加被而能見 545 X20n0364_p0780b17
 能問如是則無見而又能見無問而又能問不涉 546 X20n0364_p0780b18
 二邊不滯中流此四法之品來有源矣故云般若 547 X20n0364_p0780b19
 如清涼池四面皆可入也。 548 X20n0364_p0780b20
爾時思益梵天說此偈已白佛言世尊何謂菩薩其 549 X20n0364_p0780b21
心堅固而無疲倦何謂菩薩所言決定而不中悔何 550 X20n0364_p0780b22
謂菩薩增長善根何謂菩薩無所恐畏威儀不轉。 【註】 551 X20n0364_p0780b23
 不轉謂遇逆意之境而威儀自在不被前塵所動 552 X20n0364_p0780b24
 也。 553 X20n0364_p0780c01
何謂菩薩成就白法何謂菩薩善知從一地至一地。 554 X20n0364_p0780c02
 【註】自堅固其心而至成就自法問因行也從一地 555 X20n0364_p0780c03
 至一地問果位也善知因行則無濫修之失善知 556 X20n0364_p0780c04
 果位則無上慢之愆以上六問皆自利門。 557 X20n0364_p0780c05
何謂菩薩於眾生中善知方便何謂菩薩善化眾生。 558 X20n0364_p0780c06
 【註】此二問利他之行。 559 X20n0364_p0780c07
何謂菩薩世世不失菩提之心何謂菩薩能一其心 560 X20n0364_p0780c08
而無雜行何謂菩薩善求法寶何謂菩薩善出毀禁 561 X20n0364_p0780c09
之罪何謂菩薩善障煩惱何謂菩薩善入諸大眾何 562 X20n0364_p0780c10
謂菩薩善開法施何謂菩薩得先因力不失善根何 563 X20n0364_p0780c11
謂菩薩不由他教而能自行六波羅蜜何謂菩薩能 564 X20n0364_p0780c12
轉捨禪定還生欲界何謂菩薩於諸佛法得不退轉 565 X20n0364_p0780c13
何謂菩薩不斷佛種。 【註】此上十二問自他雙叩以為 566 X20n0364_p0780c14
 經遠之要非大菩薩不能問也。 567 X20n0364_p0780c15
爾時世尊讚思益梵天善哉善哉能問如來如此之 568 X20n0364_p0780c16
事汝今諦聽善思念之唯然世尊願樂欲聞佛告思 569 X20n0364_p0780c17
益梵天菩薩有四法堅固其心而不疲倦。 【註】前梵天 570 X20n0364_p0780c18
 總伸問意此下世尊開張款釋可謂慈悲之至矣。 571 X20n0364_p0780c19
何等為四。 【註】徵釋其辭也下倣此。 572 X20n0364_p0780c20
一者於諸眾生起大悲心。 【註】見眾生苦惱思有所濟 573 X20n0364_p0780c21
 故發大悲。 574 X20n0364_p0780c22
二者精進不懈。 【註】濟人無先利己利己之要無越精 575 X20n0364_p0780c23
 進修道若不精進悲願徒然。 576 X20n0364_p0780c24
三者信解生死如夢。 【註】若謂生死實有可脫發心精 577 X20n0364_p0781a01
 進則成妄想非精進矣若解生死如夢而不廢修 578 X20n0364_p0781a02
 行是真精進也。 579 X20n0364_p0781a03
四者正思惟佛之智慧。 【註】前三為別為助此一為總 580 X20n0364_p0781a04
 為正不爾則三乘外道亦有悲等但不能正思佛 581 X20n0364_p0781a05
 慧多成退失若能思惟佛慧則其心堅固而無退 582 X20n0364_p0781a06
 矣。 583 X20n0364_p0781a07
菩薩有此四法堅固其心而不疲倦。 【註】結。 584 X20n0364_p0781a08
梵天菩薩有四法所言決定而不中悔何等為四一 585 X20n0364_p0781a09
者決定說諸法無我。 【註】諸法者即陰入界等以及世 586 X20n0364_p0781a10
 出世間菩提涅槃等法也若言有我則何者是我 587 X20n0364_p0781a11
 推我本無則所言決定。 588 X20n0364_p0781a12
二者決定說諸生處無可樂者。 【註】若法有我則有生 589 X20n0364_p0781a13
 處可樂推之無我則決定無生處可樂。 590 X20n0364_p0781a14
三者決定常讚大乘。 【註】若執定無我無生處猶墮疑 591 X20n0364_p0781a15
 惑落二乘道須知諸法無我而無不是我諸法無 592 X20n0364_p0781a16
 生而無有不生始稱大乘圓融實相無諸疑惑得 593 X20n0364_p0781a17
 決定說。 594 X20n0364_p0781a18
四者決定說罪福業不失是為四。 【註】淨名經云無作 595 X20n0364_p0781a19
 無造無受者善惡之業亦不亡可謂決定之說矣。 596 X20n0364_p0781a20
梵天菩薩有四法增長善根何等為四一者持戒二 597 X20n0364_p0781a21
者多聞三者布施。 【註】戒能生定多聞生慧定收五度 598 X20n0364_p0781a22
 慧具一門五度增福一門增智智具施法福具施 599 X20n0364_p0781a23
 財故定慧之後繼之布施所言布施者捨諸所有 600 X20n0364_p0781a24
 經云不著聲香味觸等施也。 601 X20n0364_p0781b01
四者出家是為四。 【註】出家有三初出世俗家如現前 602 X20n0364_p0781b02
 四眾等二出三界家如聲聞辟支等三出無明家 603 X20n0364_p0781b03
 如佛及菩薩等初則勸修定慧定慧具已勸行布 604 X20n0364_p0781b04
 施布施則捨諸所有捨諸所有則一切不著一切 605 X20n0364_p0781b05
 不著是謂出家如是出家則能增長善根矣。 606 X20n0364_p0781b06
梵天菩薩有四法無所恐畏威儀不轉何等為四一 607 X20n0364_p0781b07
者失利二者惡名三者毀辱四者苦惱是為四。 【註】是 608 X20n0364_p0781b08
 四者皆逆意之境行人易動其心易生恐畏若失 609 X20n0364_p0781b09
 利不足憂惡名不足患毀辱不足恥苦惱不為逼 610 X20n0364_p0781b10
 處逆不生恐畏則處順不為動轉而威儀常自若 611 X20n0364_p0781b11
 矣。 612 X20n0364_p0781b12
梵天菩薩有四法成就白法何等為四一者教人令 613 X20n0364_p0781b13
信罪福二者布施不求果報三者守護正法四者以 614 X20n0364_p0781b14
智慧教諸菩薩是為四。 【註】信罪福則妙道可期求果 615 X20n0364_p0781b15
 報則有為自負護正法則魔外不干教菩薩則佛 616 X20n0364_p0781b16
 慧漸開初則教人信罪福終則以慧教菩薩二教 617 X20n0364_p0781b17
 雖分終始同期佛慧利人之道也二則施不求報 618 X20n0364_p0781b18
 三則守護正法二行雖例後先共向佛乘利己之 619 X20n0364_p0781b19
 事也。 620 X20n0364_p0781b20
梵天菩薩有四法善知從一地至一地何等為四一 621 X20n0364_p0781b21
者久植善根二者離諸過咎三者善知方便迴向四 622 X20n0364_p0781b22
者勤行精進是為四。 【註】過去之因也若無往因則發 623 X20n0364_p0781b23
 心不易乃至多障多惱過去既有善根現前當離 624 X20n0364_p0781b24
 過咎以培植之雖云培植脩進須知方便迴向不 625 X20n0364_p0781c01
 著己求若著己求則成妄謬雖云不著己求亦勿 626 X20n0364_p0781c02
 撥棄而壞進修若撥棄不修安能從一地至一地 627 X20n0364_p0781c03
 乎此上六章次第生起初由堅固其心心堅固則 628 X20n0364_p0781c04
 所言決定所言決定則增長善根善根增長則不 629 X20n0364_p0781c05
 為順逆所動不為順逆所動則能成就白法白法 630 X20n0364_p0781c06
 成就則能從一地至一地以因趣果自利備矣。 631 X20n0364_p0781c07
梵天菩薩有四法於眾生中善知方便何等為四一 632 X20n0364_p0781c08
者順眾生意二者於他功德起隨喜心三者悔過除 633 X20n0364_p0781c09
罪四者勸請諸佛是為四。 【註】善巧逗會不逆其機隨 634 X20n0364_p0781c10
 喜稱嘆令他增進悔罪則黑業潛消請佛則法燈 635 X20n0364_p0781c11
 不滅實際中本無四事化眾生邊不失方便耳。 636 X20n0364_p0781c12
梵天菩薩有四法善化眾生何等為四一者常求利 637 X20n0364_p0781c13
益眾生。 【註】欲化眾生當觀眾生如一子想觀眾生如 638 X20n0364_p0781c14
 一子常思所以利益之矣。 639 X20n0364_p0781c15
二者自捨己樂。 【註】所以利益當自捨己樂然後令彼 640 X20n0364_p0781c16
 樂學蓋眾生為樂所盲故如世尊捨家修道等。 641 X20n0364_p0781c17
三者心和忍辱。 【註】心和則共住無諍忍辱則怠慢不 642 X20n0364_p0781c18
 報。 643 X20n0364_p0781c19
四者除捨憍慢是為四。 【註】捨憍慢則學者愛親此四 644 X20n0364_p0781c20
 者皆化眾生之事也。 645 X20n0364_p0781c21
梵天菩薩有四法世世不失菩提之心何等為四一 646 X20n0364_p0781c22
者常憶念佛二者所作功德常為菩提三者親近善 647 X20n0364_p0781c23
知識四者稱揚大乘是為四。 【註】念佛則照覺不昧為 648 X20n0364_p0781c24
 菩提則修進不差親知識則受誨無厭稱大乘則 649 X20n0364_p0782a01
 不謀小道何失焉。 650 X20n0364_p0782a02
梵天菩薩有四法能一其心而無雜行何等為四一 651 X20n0364_p0782a03
者離聲聞心二者離辟支佛心三者求法無厭四者 652 X20n0364_p0782a04
如所聞法廣為人說是為四。 【註】不受有餘涅槃不美 653 X20n0364_p0782a05
 孤調解脫所謂如海吞眾流者如所聞而說則自 654 X20n0364_p0782a06
 行化他曾無二道其心常一前三乃自一其心後 655 X20n0364_p0782a07
 一乃化人一心也。 656 X20n0364_p0782a08
梵天菩薩有四法善求法寶何等為四一者於諸法 657 X20n0364_p0782a09
中生寶想以難得故。 【註】所謂于無量劫未曾得聞如 658 X20n0364_p0782a10
 是之法是謂難得常提賣心藥王然臂大士全身 659 X20n0364_p0782a11
 輪王當座如是求法皆生寶想。 660 X20n0364_p0782a12
二者于諸法中生藥想療眾病故。 【註】八萬四千塵勞 661 X20n0364_p0782a13
 之病惟法為療故。 662 X20n0364_p0782a14
三者于諸法中生財利想以不失故。 【註】世間財利得 663 X20n0364_p0782a15
 而易失法寶財利採入藏識永劫無窮古云學道 664 X20n0364_p0782a16
 要須求悟資生要須求富學道若學資生個個成 665 X20n0364_p0782a17
 佛作祖。 666 X20n0364_p0782a18
四者於諸法中生滅苦想至涅槃故是為四。 【註】眾生 667 X20n0364_p0782a19
 為八苦所煎長淪生死惟佛妙法名為能滅至涅 668 X20n0364_p0782a20
 槃故。 669 X20n0364_p0782a21
梵天菩薩有四法善出毀禁之罪何等為四一者得 670 X20n0364_p0782a22
無生法忍以諸法無來故二者得無滅法忍以諸法 671 X20n0364_p0782a23
無去故三者得因緣忍知諸法因緣生故四者得無 672 X20n0364_p0782a24
住忍無異心相續故是為四。 【註】諸法無所從來去無 673 X20n0364_p0782b01
 所至則知皆因緣生緣生幻合則得無住無住者 674 X20n0364_p0782b02
 不住過去不住未來不住現在不住內不住外不 675 X20n0364_p0782b03
 住中間三世性空內外無得誰是持戒誰是毀禁 676 X20n0364_p0782b04
 如是了達則能善出其罪也。 677 X20n0364_p0782b05
梵天菩薩有四法善障煩惱何等為四一者正憶念 678 X20n0364_p0782b06
二者障諸根三者得善法力四者獨處遠離是為四。 679 X20n0364_p0782b07
 【註】煩惱起于邪心憶正則邪不起邪不起則煩惱 680 X20n0364_p0782b08
 不生矣煩惱雖起邪念實由六根妄緣六根障止 681 X20n0364_p0782b09
 則外絕攀緣則當處湛然障絕煩惱所謂根既不 682 X20n0364_p0782b10
 緣塵何形相此二治其因也語其相應則心得善 683 X20n0364_p0782b11
 法之力煩惱何由得生語其絕緣也獨處則常貴 684 X20n0364_p0782b12
 坐禪遠離則棄諸情欲。 685 X20n0364_p0782b13
梵天菩薩有四法善入諸大眾何等為四一者求法 686 X20n0364_p0782b14
不求勝二者恭敬心無憍慢三者唯求法利不自顯 687 X20n0364_p0782b15
現四者教人善法不求名利是為四。 【註】不求勝則諍 688 X20n0364_p0782b16
 論絕下學乃能上達豈憍慢得預也顯現則內實 689 X20n0364_p0782b17
 實則法利無所受矣求名利則好惡生焉好惡生 690 X20n0364_p0782b18
 則縱使善法教人而不信矣。 691 X20n0364_p0782b19
梵天菩薩有四法善開法施何等為四一者守護于 692 X20n0364_p0782b20
法二者自益智慧亦益他人三者行善人法四者示 693 X20n0364_p0782b21
人垢淨是為四。 【註】法即大乘一心也此心絕待離人 694 X20n0364_p0782b22
 我等相良由無始妄習所礙故假護耳古云如雞 695 X20n0364_p0782b23
 抱卵書云如臨深淵如履薄冰又云戒謹恐懼皆 696 X20n0364_p0782b24
 言護惜之意也既能守護此心非惟自利亦能益 697 X20n0364_p0782c01
 他自既無善欲化他善無有是處所言垢淨者著 698 X20n0364_p0782c02
 五欲是垢離五欲是淨著我自垢不著我是淨分 699 X20n0364_p0782c03
 別是垢無分別是淨乃至有所得是垢無所得是 700 X20n0364_p0782c04
 淨等。 701 X20n0364_p0782c05
梵天菩薩有四法得先因力不失善根何等為四一 702 X20n0364_p0782c06
者見他人闕不以為過二者于瞋怒人常脩慈心三 703 X20n0364_p0782c07
者常說諸法因緣四者常念菩提是為四。 【註】自警策 704 X20n0364_p0782c08
 也說惡因緣則以之為戒說善因緣以之為法也 705 X20n0364_p0782c09
 念覺心則生生不昧先因力也生生不昧則善根 706 X20n0364_p0782c10
 安有失焉。 707 X20n0364_p0782c11
梵天菩薩有四法不由他教而能自行六波羅蜜何 708 X20n0364_p0782c12
等為四一者以施導人二者不說他人毀禁之罪三 709 X20n0364_p0782c13
者善知攝法教化眾生四者解達深法是為四。 【註】先 710 X20n0364_p0782c14
 施己所有然後人伏其化如善導大師用錢勸念 711 X20n0364_p0782c15
 佛等說他人罪則以罪自歸豈自度之道故不許 712 X20n0364_p0782c16
 說也非一向不許說也若彼犯禁之人來菩薩所 713 X20n0364_p0782c17
 求懇悔過須依攝法或准律定過令生慚愧或直 714 X20n0364_p0782c18
 指實相知罪性空為化眾生亦可得說大乘六度 715 X20n0364_p0782c19
 非二乘所知故云深法若能解達則不由他教而 716 X20n0364_p0782c20
 自行矣。 717 X20n0364_p0782c21
梵天菩薩有四法能轉捨禪定還生欲界何等為四 718 X20n0364_p0782c22
一者其心柔軟二者得諸善根力三者不捨一切眾 719 X20n0364_p0782c23
生四者善脩智慧方便之力是為四。 【註】小乘厭麤趣 720 X20n0364_p0782c24
 妙故伏亂心而入禪定大乘得心柔軟則麤妙等 721 X20n0364_p0783a01
 觀禪欲無二不得善根力則於禪定耽著而不捨 722 X20n0364_p0783a02
 安能還生欲界哉欲得善根惟眾生是所緣故不 723 X20n0364_p0783a03
 捨眾生而生欲界須善智慧方便淨名云有慧方 724 X20n0364_p0783a04
 便解無慧方便縛有方便慧解無方便慧縛。 725 X20n0364_p0783a05
梵天菩薩有四法於諸佛法得不退轉何等為四一 726 X20n0364_p0783a06
者受無量生死二者供養無量諸佛三者脩行無量 727 X20n0364_p0783a07
慈心四者信解無量佛慧是為四。 【註】凡夫迷生死而 728 X20n0364_p0783a08
 成退失二乘怖生死而不成增進菩薩受無量生 729 X20n0364_p0783a09
 死而不倦于佛法不成退矣供無量佛則善根深 730 X20n0364_p0783a10
 厚慈心廣被則無可退之緣慈心無量故能受無 731 X20n0364_p0783a11
 量生死供佛無量故能解佛慧無量。 732 X20n0364_p0783a12
梵天菩薩有四法不斷佛種何等為四一者不退本 733 X20n0364_p0783a13
願二者言必施行三者大欲精進四者深心行於佛 734 X20n0364_p0783a14
道。 【註】雖起精進若不與佛道相應非精進矣蓋二乘 735 X20n0364_p0783a15
 外道皆稱精進故。 736 X20n0364_p0783a16
是為菩薩有此四法不斷佛種說是諸四法時二萬 737 X20n0364_p0783a17
二千天子及人皆發阿耨多羅三藐三菩提心五千 738 X20n0364_p0783a18
人得無生法忍十方諸來菩薩供養於佛所散天華 739 X20n0364_p0783a19
周遍三千大千世界積至于膝。 740 X20n0364_p0783a20
  菩薩正問品第三 741 X20n0364_p0783a21
 【註】此品之來由世尊稱美梵天能正問菩薩中為 742 X20n0364_p0783a22
 最第一故梵天興二十一問世尊逐一款答副其 743 X20n0364_p0783a23
 來意也而網明詰其所以未審何者是正問耶若 744 X20n0364_p0783a24
 能問為正問則著我人若不能問為正問則墮黠 745 X20n0364_p0783b01
 慧離此二者何者即是故此品標為正問其有來 746 X20n0364_p0783b02
 矣。 747 X20n0364_p0783b03
爾時網明菩薩問思益梵天言佛說汝于正問菩薩 748 X20n0364_p0783b04
中為最第一何謂菩薩所問為正問耶梵天言網明 749 X20n0364_p0783b05
若菩薩以彼我問名為邪問。 【註】有我能問有彼所答 750 X20n0364_p0783b06
 是謂邪問。 751 X20n0364_p0783b07
分別法問名為邪問。 【註】于法本無能所妄興分別不 752 X20n0364_p0783b08
 了妄興欲分別法故為邪問。 753 X20n0364_p0783b09
若無彼我問名為正問不分別法問名為正問。 【註】若 754 X20n0364_p0783b10
 不分別法則彼我兩忘內無能問之心外無所問 755 X20n0364_p0783b11
 之法前無能答之主三處無著中間安然不落能 756 X20n0364_p0783b12
 所是謂正問此為總彰下文所開無非釋此不應 757 X20n0364_p0783b13
 分別法問不應著彼我之問也。 758 X20n0364_p0783b14
又網明以生故問名為邪問以滅故問名為邪問以 759 X20n0364_p0783b15
住故問名為邪問若不以生故問不以滅故問不以 760 X20n0364_p0783b16
住故問名為正問。 【註】生住異滅乃世間相非第一義 761 X20n0364_p0783b17
 第一義非生住滅故若著世間相而問名為邪問 762 X20n0364_p0783b18
 若不著世間相而問始稱實際是為正問如龐居 763 X20n0364_p0783b19
 士問馬祖云不與萬法為侶者是什麼人祖云待 764 X20n0364_p0783b20
 汝一口汲盡西江水此為四相不收矣。 765 X20n0364_p0783b21
又網明若菩薩為垢故問名為邪問為淨故問名為 766 X20n0364_p0783b22
邪問。 【註】第一義空孰垢孰淨以此而問有違實際故 767 X20n0364_p0783b23
 為邪問。 768 X20n0364_p0783b24
為生死故問名為邪問為出生死故問名為邪問為 769 X20n0364_p0783c01
涅槃故問名為邪問。 【註】生死為能迷出生死為能修 770 X20n0364_p0783c02
 涅槃為所證既涉能所非邪而何。 771 X20n0364_p0783c03
若不為垢淨故問不為生死出生死故問不為涅槃 772 X20n0364_p0783c04
故問名為正問。 【註】下釋成。 773 X20n0364_p0783c05
所以者何法位中無垢無淨無生死無涅槃。 【註】此直 774 X20n0364_p0783c06
 顯第一義諦無如是名相故以涅槃生死對待生 775 X20n0364_p0783c07
 起實戲論故問前文生住異滅乃五陰流動之相 776 X20n0364_p0783c08
 此中生死乃眾生終始之緣眾生在迷流浪不返 777 X20n0364_p0783c09
 佛為開示使知厭生死而求涅槃是佛所說今問 778 X20n0364_p0783c10
 既為邪說寧為正答三乘教中不壞方便說亦為 779 X20n0364_p0783c11
 正一乘教中不立方便問則成邪不壞方便則權 780 X20n0364_p0783c12
 為導引之方不立方便則指歸實際之地苟滯權 781 X20n0364_p0783c13
 則迷實豈為正問也。 782 X20n0364_p0783c14
又網明若菩薩為見故問。 【註】見道也。 783 X20n0364_p0783c15
為斷故問。 【註】斷惑也。 784 X20n0364_p0783c16
為證故問。 【註】證涅槃也。 785 X20n0364_p0783c17
為脩故問。 【註】修梵行也。 786 X20n0364_p0783c18
為得故問。 【註】計有所得。 787 X20n0364_p0783c19
為果故問。 【註】計有所證。 788 X20n0364_p0783c20
名為邪問。 【註】對三乘斥也。 789 X20n0364_p0783c21
若無見。 【註】解正見也。 790 X20n0364_p0783c22
無斷。 【註】惑無性也。 791 X20n0364_p0783c23
無證。 【註】涅槃無作。 792 X20n0364_p0783c24
無脩。 【註】梵行無相。 793 X20n0364_p0784a01
無得。 【註】體本具足。 794 X20n0364_p0784a02
無果。 【註】究竟不有。 795 X20n0364_p0784a03
故問名為正問。 【註】對一乘所示也。 796 X20n0364_p0784a04
又網明是善是不善故問名為邪問是世間法。 【註】即 797 X20n0364_p0784a05
 三有之法也。 798 X20n0364_p0784a06
是出世間法。 【註】四聖之法也。 799 X20n0364_p0784a07
是罪法是無罪法是有漏法。 【註】世間三有皆有漏故。 800 X20n0364_p0784a08
是無漏法。 【註】出世四聖皆無漏故。 801 X20n0364_p0784a09
是有為法。 【註】俗諦。 802 X20n0364_p0784a10
是無為法。 【註】真諦。 803 X20n0364_p0784a11
如是等二法隨有所依而問者名為邪問。 【註】舉意即 804 X20n0364_p0784a12
 差動念即乖。 805 X20n0364_p0784a13
若不見二。 【註】無量即一。 806 X20n0364_p0784a14
不見不二問。 【註】一亦不有。 807 X20n0364_p0784a15
名為正問。 【註】外道問佛不問有言不問無言世尊據 808 X20n0364_p0784a16
 座外道讚云世尊大慈開我迷雲夫不問有言則 809 X20n0364_p0784a17
 不見二不問無言則不見不二如是而問則是無 810 X20n0364_p0784a18
 問世尊據座則是無答無問無答以謂開我迷雲 811 X20n0364_p0784a19
 則外道失卻一雙眼雖然若能于此了去可謂解 812 X20n0364_p0784a20
 正問矣。 813 X20n0364_p0784a21
又網明若菩薩分別佛問名為邪問。 【註】佛者覺也若 814 X20n0364_p0784a22
 著分別則不覺矣。 815 X20n0364_p0784a23
分別法。 【註】法名平等若著分別則不平等矣。 816 X20n0364_p0784a24
分別僧。 【註】僧名和合若著分別則不和合矣此揀其 817 X20n0364_p0784b01
 不應起三寶等見而問也。 818 X20n0364_p0784b02
分別眾生。 【註】正報。 819 X20n0364_p0784b03
分別佛國。 【註】依報。 820 X20n0364_p0784b04
分別諸乘問。 【註】行門。 821 X20n0364_p0784b05
名為邪問若于法不作一異問者名為正問。 【註】此揀 822 X20n0364_p0784b06
 不應于依正行門起分別問所以古人云若要相 823 X20n0364_p0784b07
 應第一莫將問來問。 824 X20n0364_p0784b08
又網明一切法正一切法邪網明言梵天何謂一切 825 X20n0364_p0784b09
法正一切法邪。 【註】若法是正則不容邪若法是邪則 826 X20n0364_p0784b10
 不受正何以邪正同是一法而出生相返也。 827 X20n0364_p0784b11
梵天言于諸法性無心故一切法名為正。 【註】若了諸 828 X20n0364_p0784b12
 法無性則無心攀緣無心攀緣則分別斯泯故名 829 X20n0364_p0784b13
 為正可謂法住法位也。 830 X20n0364_p0784b14
若於無心法中以心分別觀者一切法名為邪。 【註】一 831 X20n0364_p0784b15
 切法本是無心不知其為無心用心分別是故成 832 X20n0364_p0784b16
 邪如雲駛月運舟行岸移等。 833 X20n0364_p0784b17
一切法離相名為正。 【註】如山以高為相水以深為相 834 X20n0364_p0784b18
 眼以見為相耳以聞為相然彼各各無心山不言 835 X20n0364_p0784b19
 我高則離高相水不言我深則離深相眼不言我 836 X20n0364_p0784b20
 見則離見相耳不言我聞則離聞相而山如是高 837 X20n0364_p0784b21
 水如是深眼如是見耳如是聞不離本位故名為 838 X20n0364_p0784b22
 正。 839 X20n0364_p0784b23
若不信解是離相是即分別諸法若分別諸法則入 840 X20n0364_p0784b24
增上慢隨所分別皆名為邪。 【註】不解如是離相用心 841 X20n0364_p0784c01
 分別以謂山言我高水言我深眼言我見耳言我 842 X20n0364_p0784c02
 聞如此則名分別諸法成有得心入增上慢矣故 843 X20n0364_p0784c03
 凡所分別皆名為邪古云這個若是則頭上加頭 844 X20n0364_p0784c04
 這個若不是則斬頭覓活著分別而取法相故非 845 X20n0364_p0784c05
 是執離相而斷分別亦是非所以云善能分別者 846 X20n0364_p0784c06
 于第一義而不動。 847 X20n0364_p0784c07
網明言何謂為諸法正性梵天言諸法離自性離欲 848 X20n0364_p0784c08
際是名正性。 【註】離自性則內無自體離欲際則外無 849 X20n0364_p0784c09
 用相內外既離中當絕待是謂正性。 850 X20n0364_p0784c10
網明言少有能解如是正性者梵天言是正性不一 851 X20n0364_p0784c11
不多。 【註】所言正性者人人本具法法皆然無有能解 852 X20n0364_p0784c12
 無不能解無有能解故不多無不能解故不少。 853 X20n0364_p0784c13
網明若善男子善女人能如是知諸法正性若已知 854 X20n0364_p0784c14
若今知若當知。 【註】如是之知即無知之知也無知安 855 X20n0364_p0784c15
 知知無分別矣。 856 X20n0364_p0784c16
是人無有法已得無有法今得無有法當得。 【註】前釋 857 X20n0364_p0784c17
 如是而知此釋如是而得知既無知為知得亦無 858 X20n0364_p0784c18
 得為得。 859 X20n0364_p0784c19
所以者何。 【註】重釋無知無得之意。 860 X20n0364_p0784c20
佛說無得無分別名為所作已辦相。 【註】無得者無得 861 X20n0364_p0784c21
 諸法得諸法正性也無分別者得如是知也。 862 X20n0364_p0784c22
若人聞是諸法正性勤行精進是名如說脩行。 【註】既 863 X20n0364_p0784c23
 云無知為知無得為得則無精進名為精進無精 864 X20n0364_p0784c24
 進名為精進則為如說修行。 865 X20n0364_p0785a01
不從一地至一地。 【註】正當說時即是行當其行時即 866 X20n0364_p0785a02
 是說行說同時則即解即證故不從一地至一地 867 X20n0364_p0785a03
 矣。 868 X20n0364_p0785a04
若不從一地至一地是人不在生死不在涅槃所以 869 X20n0364_p0785a05
者何。 【註】釋成不在之意。 870 X20n0364_p0785a06
諸佛不得生死不得涅槃。 【註】諸佛無別所證惟證生 871 X20n0364_p0785a07
 死性空即是涅槃結證無得之義生死涅槃既無 872 X20n0364_p0785a08
 二性則分別斯泯矣。 873 X20n0364_p0785a09
網明言佛不為度生死故說法耶梵天言佛所示法 874 X20n0364_p0785a10
有度生死耶。 【註】若謂佛所說法為度生死則佛有我 875 X20n0364_p0785a11
 人眾生等相矣。 876 X20n0364_p0785a12
網明言無也梵天言以是因緣當知佛不令眾生出 877 X20n0364_p0785a13
生死入涅槃。 【註】不為生死涅槃則說法何謂釋云。 878 X20n0364_p0785a14
但為度妄想。 【註】妄想者何釋云。 879 X20n0364_p0785a15
分別生死涅槃二相者耳此中。 【註】指正性中。 880 X20n0364_p0785a16
實無度生死至涅槃者所以者何。 【註】釋成無意。 881 X20n0364_p0785a17
諸法平等無有往來無出生死無入涅槃。 【註】法華云 882 X20n0364_p0785a18
 是法住法位世間相常住住法位則不由出生死 883 X20n0364_p0785a19
 而入涅槃矣。 884 X20n0364_p0785a20
爾時世尊讚思益梵天言善哉善哉說諸法正性應 885 X20n0364_p0785a21
如汝所說。 【註】佛不證成則取信良難。 886 X20n0364_p0785a22
說是法時二千比丘不受諸法。 【註】得無得故。 887 X20n0364_p0785a23
漏盡。 【註】不落二邊故。 888 X20n0364_p0785a24
心得解脫。 【註】了分別故。 889 X20n0364_p0785b01
佛告梵天我不得生死不得涅槃。 【註】前文如來許可 890 X20n0364_p0785b02
 梵天未有解釋恐眾疑未解故召而告之何也夫 891 X20n0364_p0785b03
 出生死入涅槃是佛常說今云不得生死不得涅 892 X20n0364_p0785b04
 槃眾所未悟矣故釋云。 893 X20n0364_p0785b05
如來雖說生死實無有人往來生死雖說涅槃實無 894 X20n0364_p0785b06
有人得滅度者。 【註】故佛之所說為度二者之妄想耳。 895 X20n0364_p0785b07
若有入此法門是人非生死相非滅度相。 【註】古人云 896 X20n0364_p0785b08
 不是佛不是心不是物是個什麼。 897 X20n0364_p0785b09
爾時會中五百比丘從座而起作是言我等空修梵 898 X20n0364_p0785b10
行今實見有滅度者而言無有滅度我等何用修道 899 X20n0364_p0785b11
求智慧為。 【註】見有滅度者不知滅其妄想而不滅自 900 X20n0364_p0785b12
 性故起疑也。 901 X20n0364_p0785b13
爾時網明菩薩白佛言世尊若有于法生見則於其 902 X20n0364_p0785b14
人佛不出世。 【註】知見盲心真覺斯隱。 903 X20n0364_p0785b15
世尊若有決定見涅槃者是人不度生死。 【註】見有滅 904 X20n0364_p0785b16
 度則宛然生死。 905 X20n0364_p0785b17
所以者何涅槃名為除滅諸相遠離一切動念戲論。 906 X20n0364_p0785b18
 【註】涅槃名為能滅但滅諸法戲論分別之相而諸 907 X20n0364_p0785b19
 法之性實不滅若于諸法起知見則佛不出世于 908 X20n0364_p0785b20
 諸法起滅度想則不得度生死矣。 909 X20n0364_p0785b21
世尊是諸比丘於佛正法出家而今墮于外道邪見 910 X20n0364_p0785b22
見涅槃決定相。 【註】先定墮過之由後斥著邪之謬。 911 X20n0364_p0785b23
譬如從麻出油從酪出酥。 【註】碎麻出油譬邪見滅生 912 X20n0364_p0785b24
 死入涅槃者也從酪出酥酪不至酥而酥實從酪 913 X20n0364_p0785c01
 出譬正法不滅生死而證涅槃而涅槃實度生死。 914 X20n0364_p0785c02
世尊若人于諸法滅相中求涅槃者我說是輩皆為 915 X20n0364_p0785c03
增上慢人。 【註】前云涅槃名滅除諸相者滅知見等相 916 X20n0364_p0785c04
 也若執此滅相求涅槃則亦不出知見。 917 X20n0364_p0785c05
世尊正行道者于法不作生不作滅無得無果。 【註】前 918 X20n0364_p0785c06
 二節起知見不可滅知見不可未審正行道者所 919 X20n0364_p0785c07
 謂邪夫正行道者于諸法不作生相不作不生相 920 X20n0364_p0785c08
 不作滅相不作不滅相無得無果遠離如是戲論 921 X20n0364_p0785c09
 分別而已。 922 X20n0364_p0785c10
網明謂梵天言是五百比丘從座起者汝當為作方 923 X20n0364_p0785c11
便引導其心入此法門令得信解離諸邪見梵天言 924 X20n0364_p0785c12
善男子縱使令去至琲e沙劫不能得出如此法門 925 X20n0364_p0785c13
譬如癡人畏於虛空捨空而走在所至處不離虛空 926 X20n0364_p0785c14
此諸比丘亦復如是雖復遠去不出空相不出無相 927 X20n0364_p0785c15
相不出無作相。 【註】譬如邪見畏生死而欲逃者不知 928 X20n0364_p0785c16
 生死即空相等欲何逃哉。 929 X20n0364_p0785c17
又如一人求索虛空東西馳走言我欲得空我欲得 930 X20n0364_p0785c18
空是人但說虛空名字而不得空于空中行而不見 931 X20n0364_p0785c19
空此諸比丘亦復如是欲求涅槃行涅槃中而不得 932 X20n0364_p0785c20
涅槃。 【註】將謂涅槃定有方所而欲求之不知自性本 933 X20n0364_p0785c21
 來寂滅不知自性本來寂滅則行于寂滅中而不 934 X20n0364_p0785c22
 知其為寂滅矣。 935 X20n0364_p0785c23
所以者何涅槃者但有名字猶如虛空但有名字不 936 X20n0364_p0785c24
可得取涅槃亦復如是但有名字而不可得爾時五 937 X20n0364_p0786a01
百比丘聞說是法不受諸法。 【註】所謂遠離戲論也。 938 X20n0364_p0786a02
漏盡。 【註】不落二邊。 939 X20n0364_p0786a03
心得解脫。 【註】結使斷除也。 940 X20n0364_p0786a04
得阿羅漢道。 【註】云無學也。 941 X20n0364_p0786a05
作是言世尊若人於諸法畢竟滅相中求涅槃者則 942 X20n0364_p0786a06
於其人佛不出世。 【註】起見故不是滅見亦是非故前 943 X20n0364_p0786a07
 云于法生見則佛不出世今云滅相中求亦不出 944 X20n0364_p0786a08
 世也。 945 X20n0364_p0786a09
世尊我等今者非凡夫非學非無學不在生死不在 946 X20n0364_p0786a10
涅槃所以者何佛出世故名為遠離一切動念戲論。 947 X20n0364_p0786a11
 【註】所言佛者即是自心古云不了法惟心起種種 948 X20n0364_p0786a12
 分別所謂聖凡生死涅槃也達法惟心已分別即 949 X20n0364_p0786a13
 不生所謂遠離動念戲論也由遠離分別故自心 950 X20n0364_p0786a14
 了然明現故云佛出世若著知見則真心隱沒故 951 X20n0364_p0786a15
 云佛不出世也。 952 X20n0364_p0786a16
爾時長老舍利弗謂諸比丘汝今得正智為己利耶 953 X20n0364_p0786a17
五百比丘言長老舍利弗我等今者得諸煩惱不可 954 X20n0364_p0786a18
作而作。 【註】所謂得正智者不為得利但知于煩惱不 955 X20n0364_p0786a19
 可作而作起利他之妙用也。 956 X20n0364_p0786a20
舍利弗言何故說此。 【註】舍利弗智慧第一今不知比 957 X20n0364_p0786a21
 丘所答則正性門中智有所不及矣。 958 X20n0364_p0786a22
諸比丘言知諸煩惱實相故言得諸煩惱。 【註】不知煩 959 X20n0364_p0786a23
 惱實相則為煩惱所轉知實相則能用諸煩惱故 960 X20n0364_p0786a24
 言得。 961 X20n0364_p0786b01
涅槃是無作性我等已證故說不可作而作。 【註】涅槃 962 X20n0364_p0786b02
 體是無作本來如是故言證不言得煩惱依體出 963 X20n0364_p0786b03
 生非是本有故言得不言證既依體出生則知無 964 X20n0364_p0786b04
 性故不可作而作也。 965 X20n0364_p0786b05
舍利弗言善哉善哉汝等今者住於福田能消供養。 966 X20n0364_p0786b06
 【註】身子讚比丘得不可作而作幻興妙用利濟群 967 X20n0364_p0786b07
 有為人間之福田能消供養矣。 968 X20n0364_p0786b08
諸比丘言大師世尊尚不能消諸供養何況我等舍 969 X20n0364_p0786b09
利弗言何故說此諸比丘言世尊知見法性性常淨 970 X20n0364_p0786b10
故。 【註】性常淨故者以世尊知見法性入正性故遠離 971 X20n0364_p0786b11
 虛妄分別彼虛妄分別則于諸法中有福田非福 972 X20n0364_p0786b12
 田能消供養不能消供養虛妄既離則于諸法中 973 X20n0364_p0786b13
 無利無功德無利則不為福田非不福田無功德 974 X20n0364_p0786b14
 則不消供養非不消供養故淨名云其有施者無 975 X20n0364_p0786b15
 大福無小福不為損不為益。 976 X20n0364_p0786b16
於是思益梵天白佛言世尊誰應受供養佛告梵天 977 X20n0364_p0786b17
不為世法之所牽者。 【註】不為世法所牽者則無受無 978 X20n0364_p0786b18
 受故應受供養者也。 979 X20n0364_p0786b19
世尊誰能消供養佛言于法無所取者。 【註】無所取者 980 X20n0364_p0786b20
 則內不取心外不取境內外既忘則無有消無有 981 X20n0364_p0786b21
 不消矣。 982 X20n0364_p0786b22
世尊誰為世間福田佛言不壞菩提性者。 【註】不壞菩 983 X20n0364_p0786b23
 提性則常以覺性利人不由小道故為福田。 984 X20n0364_p0786b24
世尊誰為眾生善知識佛言於一切眾生不捨慈心 985 X20n0364_p0786c01
者。 【註】以慈待物人所仰化。 986 X20n0364_p0786c02
世尊誰知報佛恩佛言不斷佛種者。 【註】護念自心使 987 X20n0364_p0786c03
 不間斷知報恩也。 988 X20n0364_p0786c04
世尊誰能供養佛佛言能通達無生際者。 【註】無生之 989 X20n0364_p0786c05
 法是佛出世本懷能通達此是真供養四事莫預 990 X20n0364_p0786c06
 也。 991 X20n0364_p0786c07
世尊誰能親近於佛佛言乃至失命因緣不毀禁者。 992 X20n0364_p0786c08
 【註】失命不毀禁則遠離魔外常親近佛也。 993 X20n0364_p0786c09
世尊誰能恭敬於佛佛言善覆六根者。 【註】覆六根則 994 X20n0364_p0786c10
 心不放逸心不放逸則常想恭敬矣。 995 X20n0364_p0786c11
世尊誰名財富佛言成就七財者。 【註】七功德才謂信 996 X20n0364_p0786c12
 進戒慚愧聞捨定慧世間財寶有而不實命盡隨 997 X20n0364_p0786c13
 盡出世法財生劫無窮乃名財富。 998 X20n0364_p0786c14
世尊誰名知足佛言得出世間智慧者。 【註】世間智慧 999 X20n0364_p0786c15
 迷于有為故貪取無厭出世之慧則了達法空無 1000 X20n0364_p0786c16
 一所取乃名知足。 1001 X20n0364_p0786c17
世尊誰為遠離佛言於三界中無所願者。 【註】無所願 1002 X20n0364_p0786c18
 則攀緣心絕攀緣心絕則飄然長別矣。 1003 X20n0364_p0786c19
世尊誰為具足佛言能斷一切諸結使者。 【註】結為六 1004 X20n0364_p0786c20
 結眼與色結等使謂十使貪嗔癡慢疑等結使斷 1005 X20n0364_p0786c21
 則所作已辦故名具足。 1006 X20n0364_p0786c22
世尊誰為樂人佛言無貪著者。 【註】貪著之樂其樂有 1007 X20n0364_p0786c23
 壞無貪之樂其樂無敗。 1008 X20n0364_p0786c24
世尊誰無貪著佛言知見五陰者。 【註】此中重伸前問 1009 X20n0364_p0787a01
 者恐于六塵境上取捨故也而佛之所答令人照 1010 X20n0364_p0787a02
 破五陰妄心妄心若破則于外六塵無所貪著。 1011 X20n0364_p0787a03
世尊誰度欲河佛言能捨六入者。 【註】六根為六塵所 1012 X20n0364_p0787a04
 入故云六入根塵相結故流浪欲河若根塵並捨 1013 X20n0364_p0787a05
 則欲河斯度。 1014 X20n0364_p0787a06
世尊誰住彼岸佛言能知諸道平等者。 【註】諸道平等 1015 X20n0364_p0787a07
 則非彼非此非彼非此則亦無度不度想此中生 1016 X20n0364_p0787a08
 起之緣不無次第由五百比丘得諸法正性身子 1017 X20n0364_p0787a09
 以為住于福田能消供養而諸比丘以明其意然 1018 X20n0364_p0787a10
 正信之門非一途可盡故梵天躡其蹤而問者廣 1019 X20n0364_p0787a11
 其意也前梵天斥云五百比丘于佛正法出家云 1020 X20n0364_p0787a12
 何著此外道邪見夫出家有三一曰世俗家二曰 1021 X20n0364_p0787a13
 三界家三曰無明家前云于佛正法出家者出世 1022 X20n0364_p0787a14
 俗家此中比丘得諸法正性者出三界家也故云 1023 X20n0364_p0787a15
 得阿羅漢下文菩薩六度四無量心等出無明家 1024 X20n0364_p0787a16
 也因達正性則出三界出三界則應受供養應受 1025 X20n0364_p0787a17
 則能消能消則為世福田為世福田則為眾生善 1026 X20n0364_p0787a18
 知識為善知識則能知報恩知報恩則知所供養 1027 X20n0364_p0787a19
 知所供養則知所親近知所親近則知所恭敬等 1028 X20n0364_p0787a20
 可以例推之矣。 1029 X20n0364_p0787a21
世尊何謂菩薩能為施主佛言菩薩能教化眾生一 1030 X20n0364_p0787a22
切智心。 【註】二施之中法施為上以一切智心化眾生 1031 X20n0364_p0787a23
 施莫大焉。 1032 X20n0364_p0787a24
世尊何謂菩薩能奉禁戒佛言常能不捨菩提之心。 1033 X20n0364_p0787b01
 【註】小乘以律儀無犯大乘以道共自持。 1034 X20n0364_p0787b02
世尊何謂菩薩能行忍辱佛言見心相念念滅。 【註】見 1035 X20n0364_p0787b03
 心滅相則外絕待緣外絕待緣則非忍不忍。 1036 X20n0364_p0787b04
世尊何謂菩薩能行精進佛言求心不得。 【註】精進懈 1037 X20n0364_p0787b05
 怠皆由是心所成求心不得則非精進非不精進 1038 X20n0364_p0787b06
 矣。 1039 X20n0364_p0787b07
世尊何謂菩薩能行禪定佛言除身心麤相。 【註】小乘 1040 X20n0364_p0787b08
 作定故耽著不捨大乘性定無定無不定但除麤 1041 X20n0364_p0787b09
 相矣。 1042 X20n0364_p0787b10
世尊何謂菩薩能行智慧佛言於一切法無有戲論。 1043 X20n0364_p0787b11
 【註】凡夫無慧于諸法作有無二見論是則戲論若 1044 X20n0364_p0787b12
 于法不作二見是行智慧。 1045 X20n0364_p0787b13
世尊何謂菩薩能行慈心佛言不生眾生想世尊何 1046 X20n0364_p0787b14
謂菩薩能行悲心佛言不生法想。 【註】慈能與樂悲能 1047 X20n0364_p0787b15
 拔苦生眾生想不能等與如來之樂生法非法想 1048 X20n0364_p0787b16
 則不思拔眾生之苦。 1049 X20n0364_p0787b17
世尊何謂菩薩能行喜心佛言不生我想。 【註】若生我 1050 X20n0364_p0787b18
 想見人善則疾見不善則嗔不生我想則見人非 1051 X20n0364_p0787b19
 法受苦思所以拔之見人德彥賢聖思所以讚之 1052 X20n0364_p0787b20
 矣。 1053 X20n0364_p0787b21
世尊何謂菩薩能行捨心佛言不生彼我想世尊何 1054 X20n0364_p0787b22
謂菩薩安住于信佛言信解心淨無濁法。 【註】凡夫信 1055 X20n0364_p0787b23
 于有為即名染汙菩薩圓信自心無濁則遠離戲 1056 X20n0364_p0787b24
 論而安住淨信矣。 1057 X20n0364_p0787c01
世尊何謂菩薩安住于空佛言不著一切語言。 【註】前 1058 X20n0364_p0787c02
 由達法正性而網明問能受供養以及六度四心 1059 X20n0364_p0787c03
 之後特問住空何也蓋由一切差別名相皆自心 1060 X20n0364_p0787c04
 之影耳故世尊答曰不著語言不著語言則一切 1061 X20n0364_p0787c05
 皆空矣。 1062 X20n0364_p0787c06
世尊何謂菩薩名為有慚佛言知見內法。 【註】知法內 1063 X20n0364_p0787c07
 具則慚于昔迷。 1064 X20n0364_p0787c08
世尊何謂菩薩名為有愧佛言捨于外法。 【註】捨外法 1065 X20n0364_p0787c09
 則前後際斷前後際斷則愧昔攀緣。 1066 X20n0364_p0787c10
世尊何謂名為菩薩遍行佛言能淨身口意業。 【註】一 1067 X20n0364_p0787c11
 切業皆因三業之所生起三業若淨是菩薩遍行 1068 X20n0364_p0787c12
 若不淨是眾生遍行偈文廣釋。 1069 X20n0364_p0787c13
爾時世尊而說偈言若身淨無惡口淨常實語心淨 1070 X20n0364_p0787c14
常行慈是菩薩遍行。 【註】身無惡則該殺盜婬口以實 1071 X20n0364_p0787c15
 語等四治口四過謂實語治妄言等意業有三偏 1072 X20n0364_p0787c16
 舉行慈慈能治恚以菩薩惟嗔為害茲甚故曰一 1073 X20n0364_p0787c17
 念嗔心起百萬障門開故行慈則餘亦備矣此偈 1074 X20n0364_p0787c18
 通舉十善十惡文互具也。 1075 X20n0364_p0787c19
行慈無貪著觀不淨無恚行捨而不癡是菩薩遍行。 1076 X20n0364_p0787c20
 【註】上文總舉十業此中別舉意三以意為能攝故 1077 X20n0364_p0787c21
 行慈有二一者無緣慈二者愛見慈若行慈有貪 1078 X20n0364_p0787c22
 著則落愛見非無緣矣觀身不淨不即厭恚若起 1079 X20n0364_p0787c23
 厭恚則墮二乘行捨不求果報若求果報則成貪 1080 X20n0364_p0787c24
 著貪著則成癡愛若于三業無貪無恚不癡是名 1081 X20n0364_p0788a01
 菩薩遍行非二乘可比。 1082 X20n0364_p0788a02
若在空聚野及與處大眾威儀終不轉是菩薩遍行。 1083 X20n0364_p0788a03
 【註】由意清淨則獨居不為靜處眾不為鬧不為前 1084 X20n0364_p0788a04
 塵所轉無可不可。 1085 X20n0364_p0788a05
知法名為佛知離名為法知無名為僧是菩薩遍行。 1086 X20n0364_p0788a06
 【註】由獲動靜不二則得法正性離諸分別達無相 1087 X20n0364_p0788a07
 心一體三寶于茲見矣。 1088 X20n0364_p0788a08
知多欲所行知恚癡所行善知轉此行是菩薩遍行。 1089 X20n0364_p0788a09
 【註】既悟三寶本乎一心則貪嗔癡與解脫曾無二 1090 X20n0364_p0788a10
 念不著不厭妙得其趍故曰善知。 1091 X20n0364_p0788a11
不依止欲界不住色無色行如是禪定是菩薩遍行。 1092 X20n0364_p0788a12
 【註】既三毒三德妙得其轉則不居三界行乎禪定 1093 X20n0364_p0788a13
 也。 1094 X20n0364_p0788a14
信解諸法空及無相無作而不盡諸漏是菩薩遍行。 1095 X20n0364_p0788a15
 【註】行如是禪定則不著不厭不著故無相無作不 1096 X20n0364_p0788a16
 厭故不盡諸漏。 1097 X20n0364_p0788a17
善知聲聞乘及辟支佛乘通達于佛乘是菩薩遍行。 1098 X20n0364_p0788a18
 【註】聲聞支佛乘即達諸法空無相無作而取漏盡 1099 X20n0364_p0788a19
 者也佛乘則雖知空無相無作不盡漏者也。 1100 X20n0364_p0788a20
明解于諸法不疑道非道憎愛心無異是菩薩遍行。 1101 X20n0364_p0788a21
 【註】道即三乘非道即六凡明解法性平等于道非 1102 X20n0364_p0788a22
 道不起憎愛又貪等為非道故。 1103 X20n0364_p0788a23
於過去未來及與現在世一切無分別是菩薩遍行。 1104 X20n0364_p0788a24
 【註】前則道非道平等此則三世平等一切無分別 1105 X20n0364_p0788b01
 生死涅槃無不平等矣。 1106 X20n0364_p0788b02
爾時思益梵天白佛言世尊何謂菩薩過世間法通 1107 X20n0364_p0788b03
達世間法通達世間法已度眾生於世間法行於世 1108 X20n0364_p0788b04
間不壞世間。 【註】世間有三種一曰器世間二曰眾生 1109 X20n0364_p0788b05
 世間三曰智正覺世間過世間者謂超過器世間 1110 X20n0364_p0788b06
 眾生世間入智正覺世間也通達世間者合舉三 1111 X20n0364_p0788b07
 世間也度眾生于世間法者雖知世間法無相無 1112 X20n0364_p0788b08
 作現同事攝還以此法度眾生也行于世間不壞 1113 X20n0364_p0788b09
 世間者由知世間如幻妙運中道不染不壞其猶 1114 X20n0364_p0788b10
 日月行空不同世間照臨世間不礙世間也。 1115 X20n0364_p0788b11
爾時世尊以偈答曰說五陰是世世間所依止依止 1116 X20n0364_p0788b12
於五陰不脫世間法。 【註】五陰者色受想行識也陰以 1117 X20n0364_p0788b13
 蓋覆為義能覆真如於是內結根身外成器界轉 1118 X20n0364_p0788b14
 展相依不能解脫以五陰為能造世界為所造能 1119 X20n0364_p0788b15
 所相成有世間法。 1120 X20n0364_p0788b16
菩薩有智慧知世間實相所謂五陰如世間法不染。 1121 X20n0364_p0788b17
 【註】眾生為無明所障不悟五陰實相故于世間不 1122 X20n0364_p0788b18
 成解脫菩薩有大智慧善知如相故處之不染所 1123 X20n0364_p0788b19
 謂超過世間也。 1124 X20n0364_p0788b20
利衰及毀譽稱譏與苦樂如此之八法常牽于世間 1125 X20n0364_p0788b21
大智慧菩薩散滅世間法見世壞敗相處之而不動 1126 X20n0364_p0788b22
得利心不高失利心不下其心堅不動譬如須彌山 1127 X20n0364_p0788b23
利衰及毀譽稱譏與苦樂於此世八法其心常平等。 1128 X20n0364_p0788b24
 【註】利等八法又名八風眾生不了虛妄常為所牽 1129 X20n0364_p0788c01
 擾動心海菩薩以智慧觀照妙得實相處之不動 1130 X20n0364_p0788c02
 猶若須彌。 1131 X20n0364_p0788c03
知世間虛妄皆從顛倒起如是之人等不行世間道。 1132 X20n0364_p0788c04
 【註】釋上何以菩薩處之不動之意以菩薩知世間 1133 X20n0364_p0788c05
 虛妄由顛倒而起故不動也此答通達世間法也。 1134 X20n0364_p0788c06
世間所有道菩薩皆識知故能於世間度眾生苦惱。 1135 X20n0364_p0788c07
 【註】此答通達世間法已度眾生于世間法也。 1136 X20n0364_p0788c08
雖行於世間如蓮華不染亦不壞世間通達法性故。 1137 X20n0364_p0788c09
 【註】此答行於世間不壞世間也。 1138 X20n0364_p0788c10
世間行世間不知是世間。 【註】世間凡夫不知虛妄堅 1139 X20n0364_p0788c11
 執不捨故痝B生死。 1140 X20n0364_p0788c12
菩薩行世間明了世間相世間虛空相虛空亦無相 1141 X20n0364_p0788c13
菩薩知如是不染於世間。 【註】二乘不了世間虛妄由 1142 X20n0364_p0788c14
 顛倒而起執為實有用心破除若執實有虛妄顛 1143 X20n0364_p0788c15
 倒則是著相菩薩善知世間無相之相同于虛空 1144 X20n0364_p0788c16
 非實非虛如是而已。 1145 X20n0364_p0788c17
如所知世間隨知而演說。 【註】前云度眾生苦惱未審 1146 X20n0364_p0788c18
 以何為度菩薩以無度為度隨其所知為人演說 1147 X20n0364_p0788c19
 令彼自度非他能度也。 1148 X20n0364_p0788c20
知世間性故亦不壞世間五陰無自性是即世間性。 1149 X20n0364_p0788c21
 【註】世間無性之性即如五陰無性知是無性故處 1150 X20n0364_p0788c22
 之不壞重釋前意。 1151 X20n0364_p0788c23
若人不知是常住於世間若見知五陰無生亦無滅 1152 X20n0364_p0788c24
是人行世間而不依世間凡夫不知法于世起諍訟 1153 X20n0364_p0789a01
是實是不實住是二相中我常不與世起於諍訟事 1154 X20n0364_p0789a02
世間之實相悉以了知故諸佛所說法皆悉無諍訟 1155 X20n0364_p0789a03
知世平等故非實非虛妄。 【註】此頌諸法正性門實相 1156 X20n0364_p0789a04
 如是非實非虛非特我說諸佛亦然若住二相則 1157 X20n0364_p0789a05
 起諍訟下文斥非也。 1158 X20n0364_p0789a06
若佛法決定有實有虛妄是即為貪著與外道無異 1159 X20n0364_p0789a07
而令實義中無實無虛妄是故我常說出世法無二 1160 X20n0364_p0789a08
若人知世間如是之實性於實於虛妄不取此惡見 1161 X20n0364_p0789a09
如是知世間清淨如虛空是大名稱人照世間如日 1162 X20n0364_p0789a10
若人見世間如我之所見如斯之人等能見十方佛。 1163 X20n0364_p0789a11
 【註】此頌能見世間實相如佛所見則能見十方諸 1164 X20n0364_p0789a12
 佛法身也。 1165 X20n0364_p0789a13
諸法從緣生自無有定性若知此因緣則達法實相 1166 X20n0364_p0789a14
若知法實相是則知空相若能知空相則為見導師。 1167 X20n0364_p0789a15
 【註】此釋前偈能知實相則為見佛之意諸法皆因 1168 X20n0364_p0789a16
 緣生因緣生故無定性無定之性即是實相實相 1169 X20n0364_p0789a17
 者即是空相能知空相則為見佛故中觀偈曰因 1170 X20n0364_p0789a18
 緣所生法我說即是空亦名是假名亦名中道義 1171 X20n0364_p0789a19
 所謂無定之性也。 1172 X20n0364_p0789a20
若有人得聞如是世間相雖行於世間而不住世間。 1173 X20n0364_p0789a21
 【註】前云能知能見乃自證之境故能如是此則從 1174 X20n0364_p0789a22
 人所聞亦獲實相也。 1175 X20n0364_p0789a23
依止諸見人不能及此事。 【註】此揀外道依正邪見起 1176 X20n0364_p0789a24
 六十二見于實相門中不能及也。 1177 X20n0364_p0789b01
云何行世間而不住世間若佛滅度後有樂是法者 1178 X20n0364_p0789b02
佛則於其人常現於法身若人解達此則守護我法 1179 X20n0364_p0789b03
亦為供養我亦是世導師。 【註】信是實相則見法身解 1180 X20n0364_p0789b04
 此則為供養守護自利之功也為世導師利他之 1181 X20n0364_p0789b05
 行也。 1182 X20n0364_p0789b06
若人須臾聞世間性如此是人終不為惡魔所得便。 1183 X20n0364_p0789b07
 【註】此頌以劣顯勝之意須臾之聞時之極促尚乃 1184 X20n0364_p0789b08
 護益何況見聞信解長時脩習而不得妙利者乎。 1185 X20n0364_p0789b09
若能達此義則為大智慧法財之施主亦是具禁戒 1186 X20n0364_p0789b10
若知世如此忍辱力勇健具足諸禪定通達于智慧。 1187 X20n0364_p0789b11
 【註】能達此實相是名具足六波羅蜜。 1188 X20n0364_p0789b12
所在聞是法其方則有佛如是諸菩薩不久坐道場 1189 X20n0364_p0789b13
若有深愛樂如是世間性則能降眾魔疾得無上道。 1190 X20n0364_p0789b14
 【註】自云何行世間總彰信解行證之意文顯不釋 1191 X20n0364_p0789b15
 也網明初問何為菩薩正問次問何為諸法正性 1192 X20n0364_p0789b16
 梵天以無彼我分別為正問離虛妄分別為正性 1193 X20n0364_p0789b17
 皎若日星宜乎不言而喻矣五百比丘執動疑生 1194 X20n0364_p0789b18
 幾將退座網明為請方便梵天乃云直饒退至 1195 X20n0364_p0789b19
 河沙劫不能得出此之法門連引逃空索空二喻 1196 X20n0364_p0789b20
 一眾知歸可謂梵天不與方便而方便已竟比丘 1197 X20n0364_p0789b21
 無所信解而信解了然身子起己利之贊智所不 1198 X20n0364_p0789b22
 知比丘答煩惱本空業非有實觀其賓主問答雲 1199 X20n0364_p0789b23
 興瓶潟其無畏辨孰與之比何以及至誰應受供 1200 X20n0364_p0789b24
 養等三十問似有不知一一問佛豈梵天有能不 1201 X20n0364_p0789c01
 能乎當有指哉答從聞思修入三摩地是諸佛法 1202 X20n0364_p0789c02
 施之式諸菩薩入道之門由問而答由答而聞由 1203 X20n0364_p0789c03
 聞而解故比丘從梵天得悟聞思信解于茲見矣 1204 X20n0364_p0789c04
 是二者皆因網明發起者同依根本智也下文應 1205 X20n0364_p0789c05
 受供養等三十問以至五陰世界等乃修證之門 1206 X20n0364_p0789c06
 非思慧所及若問若答皆尊梵天者信解行證同 1207 X20n0364_p0789c07
 出方便之智也蓋此頓教大乘一心絕待無問無 1208 X20n0364_p0789c08
 答無證無脩非方便之智曷由發起故以象示之 1209 X20n0364_p0789c09
 耳。 1210 X20n0364_p0789c10
  四諦品第四 1211 X20n0364_p0789c11
 【註】由前品見知實相則為見佛處世不動猶若須 1212 X20n0364_p0789c12
 彌照世如日為人導師具足六度降伏魔冤如是 1213 X20n0364_p0789c13
 功德以何為趣蓋趣聖諦也前則實相以正性為 1214 X20n0364_p0789c14
 宗此則實相以聖諦為趣實相以無相為相聖諦 1215 X20n0364_p0789c15
 以無諦為諦云何有四四者乃世間之相了此四 1216 X20n0364_p0789c16
 相體空無性即是聖諦故于正問之後繼以聖諦 1217 X20n0364_p0789c17
 知其為趣也。 1218 X20n0364_p0789c18
佛復告思益梵天如來出過世間亦說世間苦世間 1219 X20n0364_p0789c19
集世間滅世間滅道。 【註】前梵天問何謂菩薩過世間 1220 X20n0364_p0789c20
 法度眾生于世間法中而如來意曰非特菩薩而 1221 X20n0364_p0789c21
 我亦超過世間法亦說世間法度眾生于世間法 1222 X20n0364_p0789c22
 也。 1223 X20n0364_p0789c23
五陰名為世間苦。 【註】五陰以世間為所造世間以五 1224 X20n0364_p0789c24
 陰為能造能所相依展轉不脫是世間苦相。 1225 X20n0364_p0790a01
貪著五陰名為世間集。 【註】由過去五陰集因招至現 1226 X20n0364_p0790a02
 前世間苦果不了虛妄重搆業因招至來果是世 1227 X20n0364_p0790a03
 間集。 1228 X20n0364_p0790a04
五陰盡名為世間滅。 【註】現前色身臨終敗壞是五陰 1229 X20n0364_p0790a05
 盡相以後陰無知故不了無生無滅是世間滅。 1230 X20n0364_p0790a06
以無二法求五陰名為世間滅道。 【註】此中有二若以 1231 X20n0364_p0790a07
 無二法求五陰實相所為五陰如故世間亦如是 1232 X20n0364_p0790a08
 出世間道諦若以無二法中執有五陰可斷是世 1233 X20n0364_p0790a09
 間滅道前解義現下文後解正此中之意。 1234 X20n0364_p0790a10
又梵天所言五陰但有言說。 【註】實無體性可得不了 1235 X20n0364_p0790a11
 無性可得。 1236 X20n0364_p0790a12
於中取相分別生見而說是名世間苦不捨是見是 1237 X20n0364_p0790a13
名世間集是見自相是名世間滅。 【註】起見分別觀察 1238 X20n0364_p0790a14
 五陰自相念念不住是名為滅。 1239 X20n0364_p0790a15
隨以何道不取是見是名世間滅道。 【註】隨在何道不 1240 X20n0364_p0790a16
 取分別之見名為滅道以不悟分別亦無性是故 1241 X20n0364_p0790a17
 不名諦前則四諦出于五陰此則四諦具乎一念 1242 X20n0364_p0790a18
 五陰通于三世四諦分于果因皆世間相也。 1243 X20n0364_p0790a19
梵天以是因緣故我為外道仙人說言仙人於汝身 1244 X20n0364_p0790a20
中即說世間苦世間集世間滅世間滅道。 【註】前則即 1245 X20n0364_p0790a21
 念而示此則即身而示也何為身中四諦生老病 1246 X20n0364_p0790a22
 等八苦總名苦以求不得愛別離五陰熾盛為集 1247 X20n0364_p0790a23
 八苦遷流為滅遠離五陰八苦是滅道又四大聚 1248 X20n0364_p0790a24
 即是世間苦起殺盜淫是世間集四大敗壞是世 1249 X20n0364_p0790b01
 間滅厭苦求樂是世間滅道身心二途是眾生世 1250 X20n0364_p0790b02
 間之四諦如來委曲開示獨不說器世間四諦何 1251 X20n0364_p0790b03
 也蓋眾生世間器世間二而不二若以正攝依說 1252 X20n0364_p0790b04
 眾生世間則攝器世間故不說又四諦乃眾生妄 1253 X20n0364_p0790b05
 心取相分別故立四諦器世間是無情無分別世 1254 X20n0364_p0790b06
 相如故無四諦可說雖佛不說相以具足五濁同 1255 X20n0364_p0790b07
 聚是世間苦鬥諍堅固是世間集年月遷流是世 1256 X20n0364_p0790b08
 間滅原始反終是世間滅道下文聖諦即是智正 1257 X20n0364_p0790b09
 覺世間也。 1258 X20n0364_p0790b10
爾時思益梵天白佛言世尊所說四聖諦何等是真 1259 X20n0364_p0790b11
聖諦梵天苦不名為聖諦苦集不名為聖諦苦滅不 1260 X20n0364_p0790b12
名為聖諦苦滅道不名為聖諦。 【註】四諦皆名苦者世 1261 X20n0364_p0790b13
 間相也下釋成。 1262 X20n0364_p0790b14
所以者何若苦是聖諦者一切牛驢畜生等皆應有 1263 X20n0364_p0790b15
苦聖諦若苦集是聖諦者一切在所生處眾生皆應 1264 X20n0364_p0790b16
有集聖諦所以者何以集故生諸趣中若苦滅是聖 1265 X20n0364_p0790b17
諦者觀滅者說斷滅者皆應有滅聖諦。 【註】觀滅者自 1266 X20n0364_p0790b18
 脩之人說斷滅者即是與人說法也楞嚴經迦旃 1267 X20n0364_p0790b19
 延毗羅視子咸言此身死後斷滅名為涅槃又如 1268 X20n0364_p0790b20
 此方性理中說身死之後形骸朽滅精神飄散縱 1269 X20n0364_p0790b21
 有剉燒之作略無所施皆說斷滅者。 1270 X20n0364_p0790b22
若苦滅道是聖諦者緣一切有為道者皆應有道聖 1271 X20n0364_p0790b23
諦。 【註】有為道者即是世間外道神仙乃至諸子百藝 1272 X20n0364_p0790b24
 各謂有道出世二乘以及事度菩薩未盡無為同 1273 X20n0364_p0790c01
 名有為也。 1274 X20n0364_p0790c02
梵天以是因緣故當知聖諦非苦非集非滅非道聖 1275 X20n0364_p0790c03
諦者知苦無生是名苦聖諦。 【註】釋上非苦等何謂非 1276 X20n0364_p0790c04
 苦以苦無生苦若有生為生心耶為生境耶若生 1277 X20n0364_p0790c05
 于境苦是境苦于我何有若生于心為與心一耶 1278 X20n0364_p0790c06
 異耶若與心一則不知為苦以心不自知故若與 1279 X20n0364_p0790c07
 心異則還同前境如是推求畢竟無生是謂聖諦。 1280 X20n0364_p0790c08
知集無和合是名集聖諦。 【註】何謂非集由過去集因 1281 X20n0364_p0790c09
 招至現在苦果由現前集因招至未來苦果然過 1282 X20n0364_p0790c10
 去不至現在現在不至未來何以故過去已滅未 1283 X20n0364_p0790c11
 來未至現在不住三際推求無集可得集尚無有 1284 X20n0364_p0790c12
 何名和合無和合故是名聖諦。 1285 X20n0364_p0790c13
於畢竟滅法中知無生無滅是名滅聖諦。 【註】何謂非 1286 X20n0364_p0790c14
 生非滅以色等五陰念念不住外道計為斷滅二 1287 X20n0364_p0790c15
 乘用心降伏執為畢竟滅二者皆無聖諦大乘當 1288 X20n0364_p0790c16
 其滅處不礙其生了悟無生無得滅故名為滅聖 1289 X20n0364_p0790c17
 諦。 1290 X20n0364_p0790c18
於一切法平等以不二法得道是名道聖諦。 【註】平等 1291 X20n0364_p0790c19
 者不得生死不得涅槃遠離二邊五陰如故世間 1292 X20n0364_p0790c20
 亦如如如無得無得故得道聖諦。 1293 X20n0364_p0790c21
梵天真聖諦者無有虛妄。 【註】上文四種聖諦了達苦 1294 X20n0364_p0790c22
 等無性是名聖諦若謂聖諦有四即同虛妄非真 1295 X20n0364_p0790c23
 聖諦真聖諦者非特無苦等四相乃至我人壽者 1296 X20n0364_p0790c24
 及一切虛妄悉皆無有也。 1297 X20n0364_p0791a01
虛妄者所謂著我著眾生著人著壽者著養育者。 【註】 1298 X20n0364_p0791a02
 外道謂我從梵天士夫等養育也如此方計性從 1299 X20n0364_p0791a03
 天所賦等。 1300 X20n0364_p0791a04
著有著無著生著滅著生死著涅槃。 【註】此轉釋成上 1301 X20n0364_p0791a05
 文若著如是名相非真聖諦矣蓋斥其常見也。 1302 X20n0364_p0791a06
梵天若行者言我知見苦是虛妄我斷集是虛妄我 1303 X20n0364_p0791a07
滅證是虛妄我脩道是虛妄所以者何是人遺失佛 1304 X20n0364_p0791a08
所護念是故說為虛妄。 【註】此斥其斷見也蓋有為常 1305 X20n0364_p0791a09
 見無為斷見亦有亦無是增益見非有非無是戲 1306 X20n0364_p0791a10
 論見如此四見生起六十二邪見少有不盡則遺 1307 X20n0364_p0791a11
 失佛種不為所護念矣。 1308 X20n0364_p0791a12
何等是佛所護念。 【註】既斥其邪當顯其正。 1309 X20n0364_p0791a13
謂不憶念一切諸法是名佛所護念。 【註】所為四句百 1310 X20n0364_p0791a14
 非皆不之憶六祖云不思善不思惡只什麼去自 1311 X20n0364_p0791a15
 然心入無生湛然常寂。 1312 X20n0364_p0791a16
若行者住是念中則不住一切相若不住一切相則 1313 X20n0364_p0791a17
住實際若住實際是名不住心若不住心是人名為 1314 X20n0364_p0791a18
非實語非虛妄語者。 【註】外遣一切相內遣能住心心 1315 X20n0364_p0791a19
 相既泯則非實非虛妄。 1316 X20n0364_p0791a20
梵天是故當知若非實非虛妄者是名聖諦梵天實 1317 X20n0364_p0791a21
者終不作不實。 【註】不作不實故非虛實不自立故非 1318 X20n0364_p0791a22
 實。 1319 X20n0364_p0791a23
若有佛若無佛法性常住。 【註】轉釋非實非虛之意若 1320 X20n0364_p0791a24
 有若無是世間相而法性常住未嘗有無矣。 1321 X20n0364_p0791b01
所謂生死性涅槃性是性常實所以者何非離生死 1322 X20n0364_p0791b02
得涅槃名為聖諦。 【註】上文雙遣心相則云非實非虛 1323 X20n0364_p0791b03
 此中雙遣生死涅槃則云自性常實所謂直指人 1324 X20n0364_p0791b04
 心不立文字于此見矣。 1325 X20n0364_p0791b05
若人證如是四諦是名世間實語者。 【註】如是四諦非 1326 X20n0364_p0791b06
 證非不證所謂口欲談而辭喪意欲緣而慮忘但 1327 X20n0364_p0791b07
 可如是而已。 1328 X20n0364_p0791b08
梵天當來有比丘不脩身不修戒不脩心不修慧是 1329 X20n0364_p0791b09
人說生相是苦諦眾緣和合是集諦滅法是滅諦以 1330 X20n0364_p0791b10
二法求相是道諦佛言我說此愚人是外道徒黨我 1331 X20n0364_p0791b11
非彼人師彼非我弟子是人墮于邪道破失法故說 1332 X20n0364_p0791b12
言有諦。 【註】佛欲令末世比丘于身脩戒于心脩慧故 1333 X20n0364_p0791b13
 說苦等四相使知不實而比丘非惟不修戒不修 1334 X20n0364_p0791b14
 慧而復說如此豈為佛之弟子真外道徒黨耳。 1335 X20n0364_p0791b15
梵天且觀我坐道場時不得一法是實是虛妄若我 1336 X20n0364_p0791b16
不得法是法寧可於眾中有言說有論議有教化耶。 1337 X20n0364_p0791b17
 【註】前斥比丘所計為非不苟然耳我實不得一法 1338 X20n0364_p0791b18
 而坐道場也世尊大似抱﹝貝*庄﹞自首。 1339 X20n0364_p0791b19
梵天言不也世尊梵天以諸法無所得故諸法離自 1340 X20n0364_p0791b20
性故我菩提是無貪愛相。 【註】世尊於仙苑之中三轉 1341 X20n0364_p0791b21
 四諦法輪而陳那等始初﹝菥-木+((拖-也+一)/月)﹞解其餘未悟于四諦 1342 X20n0364_p0791b22
 法不了無生作有無戲論等見故世尊即諸四諦 1343 X20n0364_p0791b23
 而示實相于諸法正性之後繼談四聖諦法雷揮 1344 X20n0364_p0791b24
 電掃名相不存可謂正直捨方便者也問天台四 1345 X20n0364_p0791c01
 種四諦此當第幾答一心頓教名相不收尚非其 1346 X20n0364_p0791c02
 一何況有四詮指之間不無標的初云五陰名為 1347 X20n0364_p0791c03
 世間等乃生滅四諦兼于無量後云知若無生等 1348 X20n0364_p0791c04
 乃無生四諦兼于無作末云真聖諦者出過名言 1349 X20n0364_p0791c05
 雙遣虛實乃至無有言說論議教有所不收如來 1350 X20n0364_p0791c06
 自償口債天台安能擬哉。 1351 X20n0364_p0791c07
  歎功德品第五 1352 X20n0364_p0791c08
 【註】由聞如來不得一法而坐道場則知無功德為 1353 X20n0364_p0791c09
 功德讚莫能盡功德以無功德為功德則讚歎以 1354 X20n0364_p0791c10
 無讚歎為讚歎一切會歸于自心矣。 1355 X20n0364_p0791c11
爾時思益梵天白佛言世尊若如來於法無所得者 1356 X20n0364_p0791c12
有何利益說如來得菩提名為佛。 【註】梵天恐眾中不 1357 X20n0364_p0791c13
 解無得而得亦是表詮故此難問。 1358 X20n0364_p0791c14
佛言梵天於汝意云何我所說法若有為若無為是 1359 X20n0364_p0791c15
法為實為虛妄耶梵天言是法虛妄非實。 【註】凡夫著 1360 X20n0364_p0791c16
 有為佛說無為以破其執二乘著無為佛說漚和 1361 X20n0364_p0791c17
 以起其定有無既是對機所說于我何有故梵天 1362 X20n0364_p0791c18
 知其為虛妄非實矣。 1363 X20n0364_p0791c19
於汝意云何若法虛妄非實是法為有為無。 【註】此有 1364 X20n0364_p0791c20
 四句分別是法謂有無為有有為邪是法謂無有 1365 X20n0364_p0791c21
 為無無為邪。 1366 X20n0364_p0791c22
梵天言世尊若法虛妄是法不應說有不應說無於 1367 X20n0364_p0791c23
汝意云何若法非有非無是法有得者不梵天言無 1368 X20n0364_p0791c24
有得者梵天如來坐道場時惟得虛妄顛倒所起煩 1369 X20n0364_p0792a01
惱畢竟空性。 【註】前品云觀我坐道場時不得一法是 1370 X20n0364_p0792a02
 實是虛妄以至無言說論議而梵夫難云若不得 1371 X20n0364_p0792a03
 一法云何而得菩提名為佛耶世尊質其辭而告 1372 X20n0364_p0792a04
 云我坐道場不得諸法但得諸法空性前云涅槃 1373 X20n0364_p0792a05
 虛空特有名字而無實性。 1374 X20n0364_p0792a06
以無所得故得以無所知故知。 【註】無所得故得者了 1375 X20n0364_p0792a07
 諸法空得自心故無所知故知者煩惱不實知自 1376 X20n0364_p0792a08
 性常妙故。 1377 X20n0364_p0792a09
所以者何我所得法不可見。 【註】如眼不能自見其眼。 1378 X20n0364_p0792a10
不可聞。 【註】耳不能自聞。 1379 X20n0364_p0792a11
不可覺。 【註】心不自覺。 1380 X20n0364_p0792a12
不可識。 【註】識不自識四者乃內證不可得之意也。 1381 X20n0364_p0792a13
不可取。 【註】如水中月鏡中像。 1382 X20n0364_p0792a14
不可著。 【註】如陸地焰夢中境。 1383 X20n0364_p0792a15
不可說。 【註】我不得而說。 1384 X20n0364_p0792a16
不可難。 【註】汝不得而難此四者外證其不可得也。 1385 X20n0364_p0792a17
出過一切法相無語無說無有文字無言說道。 【註】內 1386 X20n0364_p0792a18
 外既不可得則知是法出過一切法相無言無說 1387 X20n0364_p0792a19
 證前無言說也無文字證前無論議也無言說道 1388 X20n0364_p0792a20
 者證前無教化也。 1389 X20n0364_p0792a21
梵天此法如是猶如虛空汝欲如是法中得利益耶 1390 X20n0364_p0792a22
梵天言不也。 【註】如是之辭世尊極力道之不盡引喻 1391 X20n0364_p0792a23
 虛空為證未得一半若要完全公案須向自己體 1392 X20n0364_p0792a24
 取始得梵天問既不得一法有何利益而得菩提 1393 X20n0364_p0792b01
 世尊先答其無所得而得次難其無所得而得不 1394 X20n0364_p0792b02
 應于中求利益也。 1395 X20n0364_p0792b03
世尊諸佛如來甚為希有成就未曾有法深入大慈 1396 X20n0364_p0792b04
大悲得如是寂滅相法而以文字言說教人令得。 【註】 1397 X20n0364_p0792b05
 實際之中無有一法雖無一法而不礙言說文字 1398 X20n0364_p0792b06
 教人寂滅者不生不滅也謂不滅故而教人令得 1399 X20n0364_p0792b07
 不生故而實無一法。 1400 X20n0364_p0792b08
世尊其有聞是法能信解者當知是人不從小功德 1401 X20n0364_p0792b09
來世尊是法一切世間之所難信所以者何世間貪 1402 X20n0364_p0792b10
著實而是法無實無虛妄世間貪著法而是法無法 1403 X20n0364_p0792b11
無非法世間貪著涅槃而是法無生死無涅槃世間 1404 X20n0364_p0792b12
貪著善法而是法無善無非善世間貪著樂而是法 1405 X20n0364_p0792b13
無苦無樂世間貪著佛出世而是法無佛出世亦無 1406 X20n0364_p0792b14
涅槃雖有說法而是法非可說相。 【註】前正問品中若 1407 X20n0364_p0792b15
 于法生見則佛不出世於畢竟滅法中求涅槃則 1408 X20n0364_p0792b16
 佛不出世又云佛出世故名為遠離戲論而恐眾 1409 X20n0364_p0792b17
 中實謂有佛出世及梵天呈解并皆掃拂矣疑云 1410 X20n0364_p0792b18
 若無佛出世何以現有說法者釋云他說個無說 1411 X20n0364_p0792b19
 者若謂有可說則成戲論。 1412 X20n0364_p0792b20
雖讚說僧而僧即無為。 【註】無為則讚毀平等。 1413 X20n0364_p0792b21
是故此法一切世間之所難信。 【註】此彰絕待一心結 1414 X20n0364_p0792b22
 成難信也以絕待故非虛非實非生死非涅槃非 1415 X20n0364_p0792b23
 善非惡非苦非樂萬法俱非真心獨朗皮膚脫落 1416 X20n0364_p0792b24
 唯存真實是謂難信。 1417 X20n0364_p0792c01
譬如水中出火火中出水難可得信如是煩惱中有 1418 X20n0364_p0792c02
菩提菩提中有煩惱是亦難信。 【註】煩惱中有菩提則 1419 X20n0364_p0792c03
 不壞法性菩提中有煩惱則不斷性惡煩惱菩提 1420 X20n0364_p0792c04
 若以相觀則如水火之不相容若以性觀則妙涵 1421 X20n0364_p0792c05
 而不奪三乘人多以執相迷性則菩提煩惱勢相 1422 X20n0364_p0792c06
 矛盾皆欲滅煩惱而取菩提一乘教中煩惱菩提 1423 X20n0364_p0792c07
 彼此妙容曾無二至是謂難信。 1424 X20n0364_p0792c08
所以者何如來得是虛妄煩惱之性亦無法不得。 【註】 1425 X20n0364_p0792c09
 上句彰真空之性下句顯妙有之法真空故煩惱 1426 X20n0364_p0792c10
 本如妙有故無法不得。 1427 X20n0364_p0792c11
有所說法亦無有形。 【註】由無法不得故不礙有所說 1428 X20n0364_p0792c12
 雖有所說無定體可得。 1429 X20n0364_p0792c13
雖有所知亦無分別。 【註】知契真如遠離戲論故無分 1430 X20n0364_p0792c14
 別。 1431 X20n0364_p0792c15
雖證涅槃亦無滅者。 【註】涅槃名為滅度度煩惱生死 1432 X20n0364_p0792c16
 故而此圓妙自心證法如是無生死可滅證涅槃也。 1433 X20n0364_p0792c17
世尊若有善男子善女人能信解如是法義者當知 1434 X20n0364_p0792c18
是人得脫諸見。 【註】如是法義遠離二邊所謂非實非 1435 X20n0364_p0792c19
 虛等實即是有虛即是無有無二見疊成六十二 1436 X20n0364_p0792c20
 見故曰諸見既離二見則諸見斯脫矣。 1437 X20n0364_p0792c21
當知是人已親近無量諸佛當知是人已供養無量 1438 X20n0364_p0792c22
諸佛。 【註】脫諸見則心契實相契實相故是名親近是 1439 X20n0364_p0792c23
 名供養。 1440 X20n0364_p0792c24
當知是人為善知識所護。 【註】心契實相同道者所親。 1441 X20n0364_p0793a01
當知是人志意曠大當知是人善根深厚。 【註】根大則 1442 X20n0364_p0793a02
 佛地自許根厚則大法自荷。 1443 X20n0364_p0793a03
當知是人守護諸佛法藏當知是人能善思量起於 1444 X20n0364_p0793a04
善業。 【註】擔荷大法則守護法藏自許佛地則起真如 1445 X20n0364_p0793a05
 善果。 1446 X20n0364_p0793a06
當知是人種姓尊貴生如來家。 【註】一念信解實相便 1447 X20n0364_p0793a07
 名佛子不同三乘漸次熏脩猶誕生王子尊貴天 1448 X20n0364_p0793a08
 然不同臣子久學乃成故曰菩薩一念發心便登 1449 X20n0364_p0793a09
 正覺。 1450 X20n0364_p0793a10
當知是人能行大捨捨諸煩惱當知是人得持戒力 1451 X20n0364_p0793a11
非煩惱力。 【註】小乘持作止之戒多生煩惱大乘心契 1452 X20n0364_p0793a12
 實相便名道共。 1453 X20n0364_p0793a13
當知是人得忍辱力非嗔恚力。 【註】心境相對則嗔恚 1454 X20n0364_p0793a14
 斯生心若絕待則無忍可忍。 1455 X20n0364_p0793a15
當知是人得精進力無有疲懈當知是人得禪定力 1456 X20n0364_p0793a16
滅諸惡心。 【註】小乘心存有得故耽著不捨是謂惡心 1457 X20n0364_p0793a17
 大乘存心平等絕無耽著。 1458 X20n0364_p0793a18
當知是人得智慧力離惡邪見。 【註】外道中無智慧違 1459 X20n0364_p0793a19
 背實相著諸邪見若人能信是法則邪見離矣。 1460 X20n0364_p0793a20
當知是人一切惡魔不能得便當知是人一切怨賊 1461 X20n0364_p0793a21
所不能破。 【註】實相之中兩忘損益故惡魔怨賊皆無 1462 X20n0364_p0793a22
 能為。 1463 X20n0364_p0793a23
當知是人不誑世間當知是人是真語者善說法相 1464 X20n0364_p0793a24
故當知是人是實語者說第一義故當知是人善為 1465 X20n0364_p0793b01
諸佛之所護念當知是人柔和軟善同止安樂。 【註】由 1466 X20n0364_p0793b02
 信解是法故生如來家行佛所行故具六波羅蜜 1467 X20n0364_p0793b03
 具六波羅蜜不為惡境所動不為惡境所動則其 1468 X20n0364_p0793b04
 有所說不誑不妄不妄故其所說法相也真不誑 1469 X20n0364_p0793b05
 故其所說第一義諦也實惟其真實故為諸佛護 1470 X20n0364_p0793b06
 念與眾同止具足六和矣。 1471 X20n0364_p0793b07
當知是人名為大富有聖財故當知是人常能知足 1472 X20n0364_p0793b08
行聖種故。 【註】聖財聖種皆依自心之所出生能信自 1473 X20n0364_p0793b09
 心則聖種聖財于斯備矣。 1474 X20n0364_p0793b10
當知是人易滿易養離貪著故。 【註】易滿菩提易養法 1475 X20n0364_p0793b11
 身離貪故易滿離著故易養。 1476 X20n0364_p0793b12
當知是人得安隱心到彼岸故。 【註】上皆自信自行下 1477 X20n0364_p0793b13
 乃利人之事。 1478 X20n0364_p0793b14
當知是人度未度者當知是人解未解者當知是人 1479 X20n0364_p0793b15
安未安者當知是人滅未滅者。 【註】此中四句雙舉自 1480 X20n0364_p0793b16
 他自則煩惱難度而能度他則未度煩惱而令度 1481 X20n0364_p0793b17
 准此可知于自則成前自信自解之意于他則下 1482 X20n0364_p0793b18
 所謂示人正道之意也。 1483 X20n0364_p0793b19
當知是人能示正道當知是人能說解脫當知是人 1484 X20n0364_p0793b20
為大醫王善知諸藥當知是人猶如良藥善療眾病。 1485 X20n0364_p0793b21
 【註】正道解脫乃所說之法醫王良藥乃所逗之機 1486 X20n0364_p0793b22
 藥喻實相善療差別之病。 1487 X20n0364_p0793b23
當知是人智慧勇健當知是人為有大力堅固究竟 1488 X20n0364_p0793b24
當知是人有精進力不隨他語。 【註】智慧勇健則無疑 1489 X20n0364_p0793c01
 不決堅固究竟則無惑不破自有主張則不隨他 1490 X20n0364_p0793c02
 教三者由信解實相故能擔荷自他是名勇健是 1491 X20n0364_p0793c03
 名堅固是名精進矣。 1492 X20n0364_p0793c04
當知是人為如師子無所怖畏當知是人為如象王 1493 X20n0364_p0793c05
其心調柔當知是人為如老象其心隨順當知是人 1494 X20n0364_p0793c06
為如牛王能導大眾。 【註】無畏則善得其體調柔則善 1495 X20n0364_p0793c07
 得其用隨順則善得其方便三者既備則善導大 1496 X20n0364_p0793c08
 眾猶如牛王矣。 1497 X20n0364_p0793c09
當知是人為大勇健能破魔怨。 【註】前則魔怨不干此 1498 X20n0364_p0793c10
 則能伏魔怨文互見也。 1499 X20n0364_p0793c11
當知是人為大丈夫處眾無畏當知是人無所忌難 1500 X20n0364_p0793c12
得無畏法故當知是人無所畏難說真諦法故。 【註】無 1501 X20n0364_p0793c13
 忌則不嫉無畏則不怯釋成丈夫無畏之義。 1502 X20n0364_p0793c14
當知是人具清白法如月盛滿當知是人智慧光照 1503 X20n0364_p0793c15
猶如日月當知是人除諸暗冥猶如執炬。 【註】如月盛 1504 X20n0364_p0793c16
 滿則迥絕塵翳迥絕塵翳則智慧光明猶如日月 1505 X20n0364_p0793c17
 日乃照晝月乃照夜炬乃照日月所不及處三者 1506 X20n0364_p0793c18
 相繼用顯實相慧光無所不矚矣。 1507 X20n0364_p0793c19
當知是人樂行捨心離諸憎愛。 【註】心信實相則冤親 1508 X20n0364_p0793c20
 平等憎愛斯遠矣。 1509 X20n0364_p0793c21
當知是人載育眾生猶如地當知是人洗諸塵垢猶 1510 X20n0364_p0793c22
如水當知是人燒諸動念猶如火當知是人於法無 1511 X20n0364_p0793c23
障猶如風。 【註】眾生惟實相為能淨動念惟實相為能 1512 X20n0364_p0793c24
 盡障礙惟實相為能通能信是法則地水火風何 1513 X20n0364_p0794a01
 所不該矣。 1514 X20n0364_p0794a02
當知是人其心不動如須彌當知是人其心堅固如 1515 X20n0364_p0794a03
金剛山當知是人一切外道競勝論者所不能動。 【註】 1516 X20n0364_p0794a04
 外道議論不出有無諸見信解是法則諸見遠離 1517 X20n0364_p0794a05
 故不能動。 1518 X20n0364_p0794a06
當知是人一切聲聞辟支佛所不能測。 【註】聲聞辟支 1519 X20n0364_p0794a07
 雖證偏空未窺實際故不能也。 1520 X20n0364_p0794a08
當知是人多饒法寶猶如大海當知是人煩惱不現 1521 X20n0364_p0794a09
如波陀羅當知是人求法無厭當知是人以智慧知 1522 X20n0364_p0794a10
足當知是人能轉法輪如轉輪王。 【註】輪王轉十善之 1523 X20n0364_p0794a11
 輪信解行人轉實相之輪。 1524 X20n0364_p0794a12
當知是人身色殊妙如天帝釋當知是人心得自在 1525 X20n0364_p0794a13
如梵天王當知是人說法音聲猶如雷震當知是人 1526 X20n0364_p0794a14
降法甘露猶如時雨當知是人能增長無漏根力覺 1527 X20n0364_p0794a15
分。 【註】根即五根力即五力七覺分八聖道總名三十 1528 X20n0364_p0794a16
 七道品皆由說法所被之益聲如雷震驚動群機 1529 X20n0364_p0794a17
 使之覺悟應機潤澤猶如時雨而增長道芽也。 1530 X20n0364_p0794a18
當知是人已度生死汙泥當知是人入佛智慧當知 1531 X20n0364_p0794a19
是人近佛菩提當知是人能多學問無與等者當知 1532 X20n0364_p0794a20
是人無有量已過量當知是人智慧辯才無有障礙 1533 X20n0364_p0794a21
當知是人憶念堅固得陀羅尼當知是人知諸眾生 1534 X20n0364_p0794a22
深心所行當知是人得智慧力正觀諸法解達義趣。 1535 X20n0364_p0794a23
 【註】此上由度生死則近佛菩提近佛菩提則其學 1536 X20n0364_p0794a24
 問出于三乘過于數量越數量故慧辨無礙獲得 1537 X20n0364_p0794b01
 總持得總持故能知眾生所行正觀故所見不謬 1538 X20n0364_p0794b02
 解達故示無差別此中自利利他莫不皆實相之 1539 X20n0364_p0794b03
 功也。 1540 X20n0364_p0794b04
當知是人勤行精進利安世間當知是人超出於世 1541 X20n0364_p0794b05
當知是人不可汙染猶如蓮華當知是人不為世法 1542 X20n0364_p0794b06
所覆。 【註】欲利安世間者先當自利先自利故超出于 1543 X20n0364_p0794b07
 世不為世染猶如蓮華亦不為世法所覆以實相 1544 X20n0364_p0794b08
 之理不如世間而行于世間不壞世間也。 1545 X20n0364_p0794b09
當知是人利根者所愛當知是人多聞者所敬當知 1546 X20n0364_p0794b10
是人智者所念當知是人天人供養當知是人為坐 1547 X20n0364_p0794b11
禪者所禮當知是人善人所貴當知是人聲聞辟支 1548 X20n0364_p0794b12
佛之所貪慕。 【註】信解如是法義為眾所尊其誰能無 1549 X20n0364_p0794b13
 仰學乎。 1550 X20n0364_p0794b14
當知是人不貪小行當知是人不覆藏罪不顯功德。 1551 X20n0364_p0794b15
 【註】實相法義尚非大乘所收誰貪小行罪福體是 1552 X20n0364_p0794b16
 無生何藏何顯。 1553 X20n0364_p0794b17
當知是人威儀備具生他淨心當知是人身色端正 1554 X20n0364_p0794b18
見者悅樂當知是人有大威德眾所宗仰當知是人 1555 X20n0364_p0794b19
以三十二相莊嚴其身。 【註】前是說法音聲以至聲聞 1556 X20n0364_p0794b20
 貪慕贊其口業功德是不貪小行至此贊其身業 1557 X20n0364_p0794b21
 功德也。 1558 X20n0364_p0794b22
當知是人能繼佛種當知是人能護法寶當知是人 1559 X20n0364_p0794b23
能供養僧當知是人諸佛所見當知是人為得法眼 1560 X20n0364_p0794b24
當知是人以佛智慧而得受記當知是人具足三忍。 1561 X20n0364_p0794c01
 【註】三忍即苦行忍生忍第一義忍亦名法忍義出 1562 X20n0364_p0794c02
 法華。 1563 X20n0364_p0794c03
當知是人安住道場當知是人破壞魔軍當知是人 1564 X20n0364_p0794c04
得一切種智當知是人轉于法輪當知是人作無量 1565 X20n0364_p0794c05
佛事。 【註】此上贊文前後錯出不能根其次第大意惟 1566 X20n0364_p0794c06
 一實相耳毋以辭害意而出別解也。 1567 X20n0364_p0794c07
若人信解如是法義不驚疑怖畏者得如是功德是 1568 X20n0364_p0794c08
人於諸佛阿耨多羅三藐三菩提甚深難解難知難 1569 X20n0364_p0794c09
信難入而能信受讀誦通利奉持為人廣說如說脩 1570 X20n0364_p0794c10
行亦教他人如說脩行如是之人我以一劫若減一 1571 X20n0364_p0794c11
劫說其功德猶不能盡。 【註】此品本四聖諦品分出而 1572 X20n0364_p0794c12
 似有差上云我菩提是無貪愛相梵天躡其跡而 1573 X20n0364_p0794c13
 問曰既不得一法坐于道場未審有何利益說得 1574 X20n0364_p0794c14
 菩提如是番番徵詰以及汝欲于如是法中得利 1575 X20n0364_p0794c15
 益耶應在聖諦品中血脈連接下文世尊諸佛如 1576 X20n0364_p0794c16
 來甚為希有乃屬嘆功德品于義斯穩。 1577 X20n0364_p0794c17
思益梵天所問經簡註卷之一 1578 X20n0364_p0794c18

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十冊 No. 364《思益梵天所問經簡註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 20, No. 364 思益梵天所問經簡註

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思益梵天所問經簡註卷之一并序

本經佛學辭彙一覽(共 730 條)

一小劫

一切世間

一切有為

一切法

一切智

一切種智

一切諸法

一心

一地

一如

一念

一法

一乘

一異

一實

一實相

一體三寶

七覺分

了悟

二心

二因

二如

二行

二見

二門

二乘

二根

二教

二義

二道

二邊

人天

人見

人身

八法

八苦

八風

八梵

八萬四千

八聖

八聖道

八識

十二因緣

十六心

十方

十使

十法行

十法界

十惡

十善

十善十惡

十業

三十二相

三千大千世界

三分

三世

三有

三忍

三昧

三毒

三界

三乘

三乘教

三根

三惡道

三菩提

三塗

三業

三際

三德

三慧

三摩

三摩地

三藏

三藐三菩提

三寶

上慢

凡夫

口四

口業

大千

大千世界

大士

大比丘

大劫

大威德

大乘

大乘心

大師

大悲

大慈

大覺

小劫

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

中有

中劫

中道

中道義

中觀

五力

五根

五教

五欲

五陰

五濁

內證

六入

六十二見

六凡

六天

六和

六度

六根

六祖

六道

六塵

公案

分別

化樂天

天人

天台

天龍

心心

心地

心行

心佛

心所

心法

心相

心證

文殊

文殊師利

方便

方便智

方等

止觀

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

世間法

世間相常住

世諦

他化自在天

出世

出世本懷

出世法

出世間

出世間法

出世間道

出家

加被

功德

四一

四大

四天王

四心

四事

四事

四法

四相

四眾

四無量心

四無礙辯

四聖

四聖諦

四諦

四禪

外道

外緣

布施

平等

本位

本願

正行

正見

正受

正念

正法

正思惟

正報

正覺

永劫

生因

生死

生佛

生相

生酥

生滅

用大

名相

合掌

因果

因緣

地水火風

地獄

在纏

多生

妄分別

妄心

妄念

妄想

妄語

妄緣

如如

如來

如來家

如是我聞

安隱

有見

有所得

有法

有為

有為法

有教

有頂

有無

有無二見

有漏

有餘涅槃

死相

牟尼

肉眼

自在

自在天

自性

自相

自證

色身

色法

色界

行人

行果

行者

行相

行捨

行業

行證

住心

佛土

佛地

佛位

佛身

佛事

佛法

佛法藏

佛乘

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛號

佛道

佛種

佛說

佛慧

利他

利根

即空

坐禪

妙有

妙法

妙覺

弟子

形色

忍辱

戒力

戒行

我人

我見

我所

沙劫

沙門

見惑

見道

見論

言詮

身子

身心

身相

身業

邪見

邪觀

事度

事理

依止

依正

依報

供養

來果

兩舌

到彼岸

受持

受記

受想行識

夜叉

夜摩

定力

定性

定相

定慧

居士

彼岸

念佛

念念

性我

性空

性相

性惡

所作

所緣

拔苦

放光

放逸

果位

果報

法力

法王子

法名

法位

法住

法忍

法我

法見

法身

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法相

法音

法師

法財

法眼

法無我

法華

法想

法滅

法爾

法輪

法燈

法藏

知見

知法

空性

空相

空無

舍利

舍利弗

初心

表詮

金剛

金剛山

長老

長行

長者

陀羅尼

阿含

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非人

信力

信士

信心

信解

信解行證

信樂

俗諦

前塵

威儀

威德

帝網

帝釋

度生

律儀

後有

思惟

思惑

思慧

持戒

施主

施行

柔軟

流轉

界內

界外

相分

相好

相宗

相應

眉間白毫相

苦行

苦果

苦苦

苦聖諦

苦諦

迦樓羅

重如

降伏

修行

修道

修慧

修羅

修證

兼利

冤親

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

悟入

悔過

桓因

根力

根本智

根身

根塵

涅槃

畜生

真心

真如

真空

真語

真諦

真覺

破有

神力

神咒

神通

神識

能所

般若

退轉

迴向

鬼神

假名

偏空

偏袒

兜率

執著

寂滅

寂滅相

常住

常見

常寂

得度

得道

捨心

教化

教相

梵天

梵天王

梵王

梵行

欲界

清信士

清淨

淫欲

深心

深法

深經

淨土

淨心

淨名

淨佛

淨妙

現世

現在世

現前

畢竟空

畢竟無

眾生

眾生心

眾生世間

眼根

第一義

第一義空

第一義諦

莊嚴

貪欲

貪著

貪愛

通途

陰入界

喜樂

報佛

報恩

惡口

惡因

惡見

惡業

惡道

惡魔

智光

智者

智智

智慧

智慧光

智慧觀照

無上道

無生

無生法

無生法忍

無自性

無色界

無住

無作

無我

無始

無所得

無明

無為

無為法

無畏

無相

無情

無貪

無減

無著

無量

無量劫

無慚

無漏

無漏法

無盡

無緣

無諍

無遮

無學

無礙

發心

發菩提心

等慈

等觀

結使

絕待

善力

善女人

善巧

善因

善男子

善果

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩道

華嚴

著我

著法

虛妄

虛妄分別

虛空

虛空藏

開示悟入

開悟

須彌山

亂心

勤行

圓妙

圓音

圓融

圓覺

意三

意業

意識

慈光

慈悲

愛見

業因

業有

楞伽

滅法

滅法忍

滅度

滅道

滅諦

煩惱

當來

當機

禁戒

萬行

萬劫

萬法

罪性

罪福

聖財

聖諦

解行

解脫

辟支

辟支佛

道中

道信

道前

道品

道場

道諦

過去

遍行

頓教

鳩摩

鳩摩羅什

塵垢

塵相

塵勞

壽者

實有

實性

實相

實相慧

實語

實際

對治

慚愧

漏盡

福田

福業

福德

種智

精進

綺語

聞法

聞思修

說法

增上

增上慢

增長

慧力

慧能

摩訶

摩訶薩

樂說

熱惱

緣心

緣生

緣因

緣覺

蓮華

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸法因緣生

諸法無我

諸相

諸漏

諸趣

賢首

賢聖

輪王

餓鬼

器世間

器界

導師

懈怠

獨覺

隨分

隨喜

隨順

隨緣

頭面作禮

龍神

彌勒

應正遍知

戲論

禪定

總別

總持

聲聞

聲聞乘

還滅

斷見

斷惑

斷智

斷滅

穢土

藏識

薩婆若

轉法輪

轉輪王

轉輪聖王

醫王

離生

離相

攀緣

羅漢

識心

證果

證法

難度

顛倒

寶印

覺分

覺心

覺性

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

釋提桓因

護念

護法

辯才

魔軍

權實

歡喜

讀誦

體性

體空

觀照

忉利天

慳貪

憍慢

波羅蜜

六波羅蜜

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