1 X20n0362_p0539a01
  2 X20n0362_p0539a02
   金光明經科註敘 3 X20n0362_p0539a03
  4 X20n0362_p0539a04
夫玄義釋題名。文句分章段。法華而下。惟今經例之。 5 X20n0362_p0539a05
斯實繇 6 X20n0362_p0539a06
天台智者大師總持親證。故縱三輪而評古釋今。約 7 X20n0362_p0539a07
教明觀。其文燦然。其義躍然。如神龍滴水。雨澤大千。 8 X20n0362_p0539a08
殆非真諦。諸家可同日語者。 法師章安。筆其所說。 9 X20n0362_p0539a09
詔彼來學。至宋 四明尊者。毅然以中興為己任。不 10 X20n0362_p0539a10
忍世之毀觀銷經也。乃作記而申通之。拾遺棄則文 11 X20n0362_p0539a11
義俱收。闢邪謬則事理咸正。有是哉。法性金之為可 12 X20n0362_p0539a12
尊可貴也。法性光之為即寂即照也。法性明之為大 13 X20n0362_p0539a13
悲益物利用無際也。十種三法。無量法門。靡不全體 14 X20n0362_p0539a14
即真。運心皆觀。洵所謂翼祖明宗。扶偏救弊。而是經 15 X20n0362_p0539a15
奧旨。蓋已大備。無餘蘊矣。(汰)不敏。從 16 X20n0362_p0539a16
 桐谿和尚。授 17 X20n0362_p0539a16
受此道。研繹有年。深知疏之與記。廣博幽玄。倘如香 18 X20n0362_p0539a17
象截流。又何憂於望涯思退也。是以敬合諸祖成言。 19 X20n0362_p0539a18
仰疏經王妙義。解題而約略五章。釋句而折衷眾論。 20 X20n0362_p0539a19
初未敢妄加己見。淆溷祖說。惟後之覽者。即略知廣。 21 X20n0362_p0539a20
繇註通經。則 佛道 祖道。在在游翔。見知聞知。重 22 X20n0362_p0539a21
重會入。無非當體金光明。總一圓常真法性。茲科註 23 X20n0362_p0539a22
所繇集也夫。 宗天台教觀沙門釋(受汰)槃譚書 24 X20n0362_p0539a23
  25 X20n0362_p0539a24
  26 X20n0362_p0539b01
  27 X20n0362_p0539b02
  28 X20n0362_p0539b03
  金光明經科註目次 29 X20n0362_p0539b04
 自序 30 X20n0362_p0539b05
 卷第一 經卷第一 31 X20n0362_p0539b06
  序品第一 壽量品第二 懺悔品第三 32 X20n0362_p0539b07
  讚歎品第四 空品第五 33 X20n0362_p0539b08
 卷第二 經卷第二 34 X20n0362_p0539b09
  四天品第六 大辯天品第七 35 X20n0362_p0539b10
  功德天品第八 堅牢地神品第九 36 X20n0362_p0539b11
 卷第三 經卷第三 37 X20n0362_p0539b12
  散脂鬼神品第十 正論品第十一 38 X20n0362_p0539b13
  善集品第十二 鬼神品第十三 39 X20n0362_p0539b14
  授記品第十四 除病品第十五 40 X20n0362_p0539b15
 卷第四 經卷第四 41 X20n0362_p0539b16
  流水長者子品第十六 捨身品第十七 42 X20n0362_p0539b17
  讚佛品第十八 (附)金光明經感應記 43 X20n0362_p0539b18
  44 X20n0362_p0539b19
  45 X20n0362_p0539b20
  46 X20n0362_p0539b21
  47 X20n0362_p0539b22
  48 X20n0362_p0539b23
  49 X20n0362_p0539b24
  50 X20n0362_p0539c01
  51 X20n0362_p0539c02
  52 X20n0362_p0539c03
  53 X20n0362_p0539c04
  54 X20n0362_p0539c05
金光明經科註卷一 55 X20n0362_p0539c06
  56 X20n0362_p0539c07
    明 鹽官安國寺比丘 (受汰) 集 57 X20n0362_p0539c08
金光明經卷第一 58 X20n0362_p0539c09
 此金光明。甚深無量。諸佛行處。過諸菩薩所行清 59 X20n0362_p0539c10
 淨。大師釋題。例作五重玄義。金光明為名。法性為 60 X20n0362_p0539c11
 體。三身常果為宗。滅惡生善為用。方等生酥為教 61 X20n0362_p0539c12
 相。第一名者。有通有別。經之一字。除律論外。俱得 62 X20n0362_p0539c13
 其名。所謂通也。金光明。不共他部。獨在此經。乃云 63 X20n0362_p0539c14
 別也。應知三字別題。是法非譬。何以知然。經敘如 64 X20n0362_p0539c15
 來游於法性定中。而便唱云。是金光明。諸經之王。 65 X20n0362_p0539c16
 蓋直指所游法性。名金光明。不云法性如金光明 66 X20n0362_p0539c17
 也。創首標名。彌為可用。故法性可尊可貴。當體名 67 X20n0362_p0539c18
 金。寂而常照。當體名光。大悲益物。當體稱明。此之 68 X20n0362_p0539c19
 三種。舉一即三。全三是一。非三非一。而三而一。不 69 X20n0362_p0539c20
 縱不橫。絕思絕議。是祕密藏。佛所游處。甚深是光 70 X20n0362_p0539c21
 之德。窮法性底故。無量是明之德。達法性邊故。此 71 X20n0362_p0539c22
 二不二。是金之德。法性究竟尊貴義故。玄義云。依 72 X20n0362_p0539c23
 文立題。方為親切。則此洵是法非譬明矣。經者。訓 73 X20n0362_p0539c24
 法訓常。十界同遵。三世不易之謂。有翻無翻。各具 74 X20n0362_p0540a01
 五義。廣如法華玄。(云云)釋名竟。法性為體者。體謂 75 X20n0362_p0540a02
 主質。依義則以法身為體。依文則以法性為體。今 76 X20n0362_p0540a03
 以佛所游入法性為體。無量功德共莊嚴之。種種 77 X20n0362_p0540a04
 眾行而歸趣之。言說問答而詮辯之。類眾星之環 78 X20n0362_p0540a05
 北辰。如萬流之宗東海。蓋以法是軌則。性乃不變。 79 X20n0362_p0540a06
 不變故常一。此常一法性。諸佛軌則。故以法性為 80 X20n0362_p0540a07
 此經之體。三身常果為宗者。宗即要義。法性常體。 81 X20n0362_p0540a08
 非果不克。釋迦是果人。壽量是果法。果人克果法。 82 X20n0362_p0540a09
 冥乎法性。法性非常非無常。能常能無常。三身亦 83 X20n0362_p0540a10
 爾。果能顯體。故以是為此經之宗。滅惡生善為用 84 X20n0362_p0540a11
 者。用謂力用。懺悔是滅惡。讚歎是生善。空品是導 85 X20n0362_p0540a12
 成。下去例然。將此勝用。莊嚴果智。智備體顯。故即 86 X20n0362_p0540a13
 以為此經之用。方等生酥為教相者。教者聖人被 87 X20n0362_p0540a14
 下之言。相者分別同異。若五味明義。則第三生酥 88 X20n0362_p0540a15
 攝。若四藏明義。則雜藏攝。若四教明義。則此經體 89 X20n0362_p0540a16
 幻即顯中空。全非三藏析法拙度。三乘同懺。復非 90 X20n0362_p0540a17
 別圓不共之法。正是通教三乘。共稟不生滅法。利 91 X20n0362_p0540a18
 根菩薩。知常達性。是通教中。帶別明圓。故以方等 92 X20n0362_p0540a19
 生酥為此經之教相。已上玄義五重。皆是經中所 93 X20n0362_p0540a20
 詮之旨。大師預取解釋首題者。欲令受持讀誦之 94 X20n0362_p0540a21
 人。即於一題。了一經大旨故也。 95 X20n0362_p0540a22
北涼三藏法師曇無讖譯 96 X20n0362_p0540a23
 北涼。標其代。三藏者。謂經律論三。各舍義理。讖既 97 X20n0362_p0540a24
 以此法而自師。還即以此師人。故云法師。蓋就其 98 X20n0362_p0540b01
 德以稱之也。曇無讖者。梵語。此云法豐。是舉其諱。 99 X20n0362_p0540b02
 中印號為大神咒師。譯者。易義。謂以東土之言。翻 100 X20n0362_p0540b03
 彼西梵之語。明其事也。 101 X20n0362_p0540b04
金光明經序品第一 102 X20n0362_p0540b05
 序義有三。一次緒。二敘述。三發起。居一部之初。冠 103 X20n0362_p0540b06
 眾說之首。次緒也。敘於方將。述於當益。敘述也。發 104 X20n0362_p0540b07
 其信心。起乎聖說。發起也。具此三義。故稱為序。品 105 X20n0362_p0540b08
 者。梵語跋渠。此翻為品。氣類同者。聚在一段。以品 106 X20n0362_p0540b09
 是類義故也。如四法同明發起等義。節為序品。乃 107 X20n0362_p0540b10
 至同明讚佛之義。節為讚品。今雖釋序。而品義貫 108 X20n0362_p0540b11
 下。 109 X20n0362_p0540b12
如是。 110 X20n0362_p0540b13
 如是者。舉所聞之法體也。佛如法相而說。阿難如 111 X20n0362_p0540b14
 聞相而傳。故言如也。佛如法相而解。阿難如海量 112 X20n0362_p0540b15
 而受。故言是也。外道阿慪稱吉。文乖其理故非如。 113 X20n0362_p0540b16
 理異其文故非是。此則文如其理故言如。理如其 114 X20n0362_p0540b17
 文故言是。三藏二諦各異故非如。理淺故非是。摩 115 X20n0362_p0540b18
 訶衍二諦相即故言如。理深故言是。三人同聞而 116 X20n0362_p0540b19
 各解故非如。證入優劣故非是。唯菩薩所聞者為 117 X20n0362_p0540b20
 如。菩薩所到者為是。離邊明中之文則非如。出二 118 X20n0362_p0540b21
 諦外有中道則非是。文字性離。即是於如。故言如。 119 X20n0362_p0540b22
 一切法即佛法。名之為是。初破邪明正。即三藏經 120 X20n0362_p0540b23
 如是。次破異明同。即通教經如是。次破淺明深。即 121 X20n0362_p0540b24
 別教經如是。次破離明中。即圓教經如是。今經既 122 X20n0362_p0540c01
 是方等通被。根性不同。作種種說。無咎。觀心解者。 123 X20n0362_p0540c02
 以圓三觀。觀於陰等修惡。全是性惡。體是三德。復 124 X20n0362_p0540c03
 名三諦。稱諦而照。觀與境冥故為如。境即正觀故 125 X20n0362_p0540c04
 為是。下去觀解。準此應知。 126 X20n0362_p0540c05
我聞。 127 X20n0362_p0540c06
 我聞者。謂如是之法。阿難從佛而聞也。釋論云。阿 128 X20n0362_p0540c07
 難與聽眾。述佛遺旨。親承不謬。故言我聞。約教應 129 X20n0362_p0540c08
 有四種我聞。四種阿難(云云)。 130 X20n0362_p0540c09
一時。 131 X20n0362_p0540c10
 一時。聞持和合。非異時也。又眾生感法。佛慈赴教。 132 X20n0362_p0540c11
 機應之時也。亦是諦智合一之時。 133 X20n0362_p0540c12
佛。 134 X20n0362_p0540c13
 梵語佛陀。此云覺者。覺有三義。一自覺。悟生真常。 135 X20n0362_p0540c14
 了惑虛妄。二覺他。運無緣慈。度有情界。三覺行圓 136 X20n0362_p0540c15
 滿。即名妙覺。謂能覺世間。出世間。常無常。數非數 137 X20n0362_p0540c16
 等。朗然大悟。故名為佛。若約教釋。依一切智。有丈 138 X20n0362_p0540c17
 六佛。依道種智。有丈六尊特佛。依一切種智。有法 139 X20n0362_p0540c18
 身佛。三佛不得一異。非一異而一異爾。 140 X20n0362_p0541a01
住王舍大城耆闍崛山。 141 X20n0362_p0541a02
 住者。佛是能住。王舍等。是所住處。斑足王與千王。 142 X20n0362_p0541a03
 共立舍城。都五山中。鬱為大國。故云王舍城。耆闍 143 X20n0362_p0541a04
 崛。此翻鷲頭。或云靈鷲。此鳥有靈。知人死時故。又 144 X20n0362_p0541a05
 多仙靈隱其中故。觀解。此之城山。正托乎事相。入 145 X20n0362_p0541a06
 心成觀。所謂五陰為舍。心王居之。亦靈即神智。是 146 X20n0362_p0541a07
 般若。鷲即萬德。即解脫。山即不動。是法身。常為心 147 X20n0362_p0541a08
 王所觀。令一切心數。同入其中。為觀所住處也。問。 148 X20n0362_p0541a09
 何不列同聞眾。答。說時有五。說處有四。耆山眾。不 149 X20n0362_p0541a10
 聞信相室說。信相室眾。不聞夢中說。夢中眾。不聞 150 X20n0362_p0541a11
 夢覺已說。眾非一座。故闕之耳。 151 X20n0362_p0541a12
是時如來游。 152 X20n0362_p0541a13
 是時者。謂如來知機。堪可得道時。若慧眼得道。智 153 X20n0362_p0541a14
 與真冥時。若法眼得道。智與俗冥時。若佛眼得道。 154 X20n0362_p0541a15
 智與中冥時。佛欲履歷法性。觀知眾生。於何時得 155 X20n0362_p0541a16
 道。故言是時也。如來者。十號之初。約悲智。則智照 156 X20n0362_p0541a17
 理與諸佛等為如。慈悲與諸佛等名來。約說證。如 157 X20n0362_p0541a18
 三諦法相解名如。如三諦法相說名來。故言如來 158 X20n0362_p0541a19
 也。游者。游涉進入之義。即是以究竟智。游入法性。 159 X20n0362_p0541a20
 夫所證法性。能證果智。義立能所。體非相到。何得 160 X20n0362_p0541a21
 言游耶。良以慈悲導物。﹝改-己+學﹞我而入。故言游也。若令 161 X20n0362_p0541a22
 眾生食甘露味。亦應言住。為眾生宣說。亦應言出。 162 X20n0362_p0541a23
 法華云。善入出住百千三昧。即此義耳。 163 X20n0362_p0541a24
於無量甚深法性。諸佛行處。 164 X20n0362_p0541b01
 體包法界曰無量。徹到三諦曰甚深。此先明其體 165 X20n0362_p0541b02
 德。法性者。所游法也。乃顯其德之體。諸佛所軌。不 166 X20n0362_p0541b03
 遷不變之謂。三乘六道。以迷性具。無事用故。雖軌 167 X20n0362_p0541b04
 而違。如來如實照了。毗盧遮那。遍一切處。一色一 168 X20n0362_p0541b05
 香。無非中道。當體廣博。全體幽邃。非二乘下地菩 169 X20n0362_p0541b06
 薩之所逮及。故言無量甚深法性也。諸佛行處者。 170 X20n0362_p0541b07
 上已簡顯其體高廣。今正顯佛智亦爾。佛智無量 171 X20n0362_p0541b08
 甚深。故行處亦無量甚深。行處無量甚深。故佛智 172 X20n0362_p0541b09
 亦無量甚深。舉行處函。顯能游蓋。乃云游於諸佛 173 X20n0362_p0541b10
 行處。 174 X20n0362_p0541b11
過諸菩薩所行清淨。 175 X20n0362_p0541b12
 菩薩居未及之地。智之所行。未能深廣。故特簡之。 176 X20n0362_p0541b13
 亦是舉其高位。簡法性甚深也。 177 X20n0362_p0541b14
是金光明。 178 X20n0362_p0541b15
 敘名之句。據前釋題。非從喻立。乃是直名深廣法 179 X20n0362_p0541b16
 性。以佛正游此之法性。便即唱云。是金光明。諸經 180 X20n0362_p0541b17
 之王。不名法性。是之一字。為指何耶。 181 X20n0362_p0541b18
諸經之王。 182 X20n0362_p0541b19
 經王者。若取文為經。即三種俗諦。若取理為經。即 183 X20n0362_p0541b20
 三種真諦。若取文理合為經。即三種中道。若說餘 184 X20n0362_p0541b21
 諦。是經而非王。若說中道。是經復是王。但經王是 185 X20n0362_p0541b22
 一。隨緣設教。名字不同。華嚴云法身。方等為實相。 186 X20n0362_p0541b23
 般若稱佛母。法華為鬢珠。涅槃名佛師。皆是法性 187 X20n0362_p0541b24
 異名。通為諸經作體。今此經云。無量甚深法性。又 188 X20n0362_p0541c01
 云不思議智境。又云安住一切法如性。於一切法。 189 X20n0362_p0541c02
 含受一切法。則所詮外無能詮。能詮外無所詮。文 190 X20n0362_p0541c03
 理既合。中道斯圓。於九種經中而得自在。故以法 191 X20n0362_p0541c04
 性為金光明之王。正是經復是王也。 192 X20n0362_p0541c05
若有聞者則能思惟(至)西無量壽北微妙聲。 193 X20n0362_p0541c06
 微妙者。如來既敘金光明名。經王之體。此乃一經 194 X20n0362_p0541c07
 所詮祕藏。其有聞者。必思此義。故因中性德。深而 195 X20n0362_p0541c08
 難見名微。不縱不橫名妙。果中修德。亦復如是。四 196 X20n0362_p0541c09
 方四佛護持者。佛唱此言。意有所表。四方者。四門 197 X20n0362_p0541c10
 也。四佛者。四門果上覺智也。釋迦覺智。與四佛同。 198 X20n0362_p0541c11
 諸佛果智。冥於法性。法性得顯。名為法身。法身不 199 X20n0362_p0541c12
 動。名之為持。法性常故。諸佛亦常。法常。佛常。壽命 200 X20n0362_p0541c13
 亦常。常故無量。信相推跡惑本。四佛令其達本悟 201 X20n0362_p0541c14
 跡。名之為護。又四方是四諦。四佛是四諦智。諦智 202 X20n0362_p0541c15
 兩冥。持理不失。護倒不起。故名護持也。若於集諦。 203 X20n0362_p0541c16
 達即真常。名為阿﹝門@(人/(人*人))﹞。此翻不動也。次於苦諦。達即 204 X20n0362_p0541c17
 真樂。真樂尊重。名為寶相。次於道諦。達畢竟淨。常 205 X20n0362_p0541c18
 住慧命。名無量壽。次於滅諦。達二我空。所顯真如。 206 X20n0362_p0542a01
 是祕密藏。一音遍滿。名微妙聲。四方四佛。本是心 207 X20n0362_p0542a02
 性。即性為觀。觀符於性。成四佛名。 208 X20n0362_p0542a03
我今當說懺悔等法(至)滅除諸苦與無量樂。 209 X20n0362_p0542a04
 懺悔等法者。謂境法。法性也。行法。懺悔讚歎也。導 210 X20n0362_p0542a05
 法。一切種智也。此等勝法。悉破三障。若相資為論。 211 X20n0362_p0542a06
 行資智。智顯理。理顯故能盡眾苦。苦盡故法身顯。 212 X20n0362_p0542a07
 智圓故報身顯。功德無上故應身顯。若圓論者。一 213 X20n0362_p0542a08
 切諸法。無非法界。以法界智。導法界行。以法界行。 214 X20n0362_p0542a09
 契法界境。因中三法。不縱不橫而修。果上三身。亦 215 X20n0362_p0542a10
 不縱不橫而顯。雖圓別之殊。俱能破之勝法也。 216 X20n0362_p0542a11
諸根不具壽命損減。 217 X20n0362_p0542a12
 昔損他身分。今諸根殘毀。昔斷他命。今壽損減。經 218 X20n0362_p0542a13
 云。殺生因緣。得二種果報。多病短命。即其事也。 219 X20n0362_p0542a14
貧窮困苦諸天捨離。 220 X20n0362_p0542a15
 初是外無依報。次是內無福德。經云。有同生同名。 221 X20n0362_p0542a16
 天龍輔佐之。功德天。發願利益之。盜人無此事也。 222 X20n0362_p0542a17
 又先富後貧者。必是龍棄天捨也。 223 X20n0362_p0542a18
親厚鬥訟王法所加。 224 X20n0362_p0542a19
 親厚者。謂父母兄弟妻子六親也。經言。人護則人 225 X20n0362_p0542a20
 瞋。法護則法壞。昔侵其人。今骨肉鬥訟。昔毀他法。 226 X20n0362_p0542a21
 今王法所加。即其事也。 227 X20n0362_p0542a22
各各忿諍。 228 X20n0362_p0542a23
 此應有兩句。或翻者脫落。或是略耳。內則各各忿 229 X20n0362_p0542a24
 諍。外則人人不信。昔不實欺他。今常被欺忿。昔語 230 X20n0362_p0542b01
 無實。今人無信者。 231 X20n0362_p0542b02
財物耗散。 232 X20n0362_p0542b03
 昔慢財費日。今多損耗。昔乖樽節。今墮聾騃。經言。 233 X20n0362_p0542b04
 嫌恨猛風。吹罪心火。常令熾然。即其事也。上直就 234 X20n0362_p0542b05
 人道中。明犯五戒之報。若廣約五乘。明其事理持 235 X20n0362_p0542b06
 犯。害命名事殺。不害命名事不殺。析法名理殺。體 236 X20n0362_p0542b07
 法名理不殺。不與取名事盜。與取名事不盜。如佛 237 X20n0362_p0542b08
 言曰。他物莫取。名法門不盜。菩提無與者。而取菩 238 X20n0362_p0542b09
 提。是名法門盜。男女身會名事婬。不會名事不婬。 239 X20n0362_p0542b10
 法門解者。若心染法。是名為婬。心不染法。名為不 240 X20n0362_p0542b11
 婬。不見言見。見言不見。是事妄語。未得謂得。未證 241 X20n0362_p0542b12
 謂證。名法門妄語。若穀若草。昏心眩亂者。名事酒。 242 X20n0362_p0542b13
 法門解者。迷惑倒見。名之為酒。此等。人天但事。二 243 X20n0362_p0542b14
 乘加理。菩薩猶未究竟。所以根相不具。壽命減少。 244 X20n0362_p0542b15
 唯圓教人持事不殺。又持理不殺。有因緣故。唯殺 245 X20n0362_p0542b16
 唯慈。亦作事殺。亦作理殺。故能以微妙法身。垂形 246 X20n0362_p0542b17
 九道。隨其所宜。示長短命。任其所見。用缺具根而 247 X20n0362_p0542b18
 化導之。是為究竟持不殺戒。不盜。不婬。不妄。不飲。 248 X20n0362_p0542b19
 例此可知。 249 X20n0362_p0542b20
愁憂恐怖。 250 X20n0362_p0542b21
 通論見思煩惱。皆有愁憂恐怖。別論愁憂屬見煩 251 X20n0362_p0542b22
 惱。恐怖屬愛煩惱。問。煩惱與報云何。答。報多約色。 252 X20n0362_p0542b23
 惑惟在心。問。煩惱與業云何。答。任運常有是煩惱。 253 X20n0362_p0542b24
 卒起決定心。發動身口。必牽來報者是業。若爾。惡 254 X20n0362_p0542c01
 星災異。都不關心。云何是業障。此乃外相。表業將 255 X20n0362_p0542c02
 起。是業責報之相。即得是業障也。 256 X20n0362_p0542c03
惡星災異眾邪蠱道變怪相續臥見惡夢晝則愁惱。 257 X20n0362_p0542c04
 業將感報。故其相前現。惡星者。別有客星也。亦是 258 X20n0362_p0542c05
 五星。二十八宿。違其度數。失其分野。若熒惑亂行。 259 X20n0362_p0542c06
 麻彗暴出。是客星也。災異者。風雨雪霜乖候等。眾 260 X20n0362_p0542c07
 邪者。人邪。鬼邪。法邪也。蠱道者。毒鬼也。又言三毒 261 X20n0362_p0542c08
 是蠱。變怪者。詭怪也。謂禽獸醜惡形聲等。惡夢者。 262 X20n0362_p0542c09
 心靈潛密。業現其中。夢見不適意事是也。如上三 263 X20n0362_p0542c10
 障。若能內觀法性。達罪本空。均生佛於自心。起慈 264 X20n0362_p0542c11
 悲於法界。將即障是德。又何慮乎不破。故於次文。 265 X20n0362_p0542c12
 明其行法。 266 X20n0362_p0542c13
當淨洗浴聽是經典(至)專聽諸佛甚深行處。 267 X20n0362_p0542c14
 前業相外彰。報對不久。內無行法。何以禳之。約其 268 X20n0362_p0542c15
 三業。作三德之行。以事表理也。洗浴臭體。擬作法 269 X20n0362_p0542c16
 身。緘脣攝耳。擬聽般若。至心清淨。擬作解脫。前令 270 X20n0362_p0542c17
 洗浴內身。後更勸淨外服。內外相成爾。前但令聽。 271 X20n0362_p0542c18
 後誡令專聽。鄭重緘口爾。前令至心。後示至心之 272 X20n0362_p0543a01
 境。成其行法爾。洗浴法身。能禳報障。攝耳緘口。能 273 X20n0362_p0543a02
 禳煩惱障。至心能禳業障(云云)。 274 X20n0362_p0543a03
是經威德能悉消除如是諸惡令其寂滅。 275 X20n0362_p0543a04
 能悉消除者。明三障轉也。令其寂滅者。三德成也。 276 X20n0362_p0543a05
 三業既修金光明行。成則契於三德之理。修在名 277 X20n0362_p0543a06
 字。觀行。相似。至分真位。皆得名為轉障成德。報轉 278 X20n0362_p0543a07
 成法身。煩惱轉成般若。業轉成解脫。前寄事相。將 279 X20n0362_p0543a08
 淺表深。後明寂滅。將深結淺。經文繡密。見之者寡。 280 X20n0362_p0543a09
護世四王將諸官屬(至)是上善根諸佛所讚。 281 X20n0362_p0543a10
 此中正敘流通。護世四王下。是敘其品。可解。大辯 282 X20n0362_p0543a11
 者。是敘其品。尼連。鬼母。是敘功德天品。同是女天 283 X20n0362_p0543a12
 故。地神。是敘其品。大梵。三十三天。是敘散脂品。散 284 X20n0362_p0543a13
 脂是將。梵釋是主。敘主。即得臣將也。緊那羅等。是 285 X20n0362_p0543a14
 其領。敘其領。得其管也。我今所說諸佛祕密者。是 286 X20n0362_p0543a15
 敘正論善集兩品。說世祕密。可以治國。出世祕密。 287 X20n0362_p0543a16
 可以詣道。故知敘兩品。若得聞經者。是敘鬼神品。 288 X20n0362_p0543a17
 鬼神品中。純明聽法功德。為八部所護。(云云)著淨 289 X20n0362_p0543a18
 衣服下兩行。敘授記品。三大士。十千天。淨心殷重。 290 X20n0362_p0543a19
 淨若虛空。故獲授記也。若得聽聞下。敘除病流水 291 X20n0362_p0543a20
 等品。聞名服藥。悉得病除。則是善得人身。復能修 292 X20n0362_p0543a21
 行。布施福業。是善得人道。魚聞佛名。善得天身天 293 X20n0362_p0543a22
 道。即此意也。正命。是敘捨身品。虎餐血肉。即得解 294 X20n0362_p0543a23
 脫。豈非正命也。若聞懺悔下一行。敘讚佛品。佛有 295 X20n0362_p0543a24
 三世。諸菩薩多是先佛。即過去佛也。又是未來佛 296 X20n0362_p0543b01
 也。為此菩薩所讚。即為佛所讚也。 297 X20n0362_p0543b02
金光明經壽量品第二 298 X20n0362_p0543b03
 此之品題。若從信相所疑。應言壽有量。若從四佛 299 X20n0362_p0543b04
 釋疑。應言壽無量。而今不道壽有量。不道壽無量。 300 X20n0362_p0543b05
 直言壽量者。意欲圓論三佛之壽量。故不偏題。蓋 301 X20n0362_p0543b06
 佛本無身。無壽。亦無於量。隨順世間而論三身。亦 302 X20n0362_p0543b07
 隨順世間而論三壽量。如云壽者。命也。報得命根。 303 X20n0362_p0543b08
 連持不斷。名之為壽。延促期數。名之為量。此應身 304 X20n0362_p0543b09
 因緣壽量也。如云壽者。受也。境智和合。共相盛受。 305 X20n0362_p0543b10
 無分別智。盛受無分別境。無分別境。盛受無分別 306 X20n0362_p0543b11
 智。如函大而蓋亦大。故壽是受義。量者。相應也。境 307 X20n0362_p0543b12
 智相應。故言量。此報身之壽量也。如云壽者。久也。 308 X20n0362_p0543b13
 常不變易。稱之為久。量者。詮量也。常久之壽。非多 309 X20n0362_p0543b14
 數。非少數。非相應盡知。非相應不盡知。非可說。非 310 X20n0362_p0543b15
 不可說。無以名之。彊以詮量。說其長久。此法身之 311 X20n0362_p0543b16
 壽量也。初番為二。一有量量。如釋迦之壽。方八十 312 X20n0362_p0543b17
 是也。二量無量。如彌陀之壽。實是有量。人天所不 313 X20n0362_p0543b18
 能測。故言量無量也。此量無量。皆應佛所為也。第 314 X20n0362_p0543b19
 二番亦二義。佛以如如智。稱如如境。境無分別。智 315 X20n0362_p0543b20
 亦無分別。若境稱於智。智有分別。境亦有分別。此 316 X20n0362_p0543b21
 知與不知。皆報佛所明也。第三番亦二義。一者深 317 X20n0362_p0543b22
 寂不可說。二以慈悲方便。亦可得說。此可說不可 318 X20n0362_p0543b23
 說。皆法佛之法也。釋此壽量。雖作三身六義。初番 319 X20n0362_p0543b24
 祇是明義。以其明故。大小長短。延促數量。悉現明 320 X20n0362_p0543c01
 中。第二祇是光義。智境函蓋。體解相應。色大故般 321 X20n0362_p0543c02
 若亦大。以法常故諸佛亦常。第三祇是金義。常樂 322 X20n0362_p0543c03
 我淨。說滿法界。法性無所益。都無一言。法性無所 323 X20n0362_p0543c04
 損。故下文云。如深法性。即於此典金光明中。而得 324 X20n0362_p0543c05
 見我釋迦牟尼。即其義也。但信相偏疑應身之有 325 X20n0362_p0543c06
 量。四佛偏舉應佛之無量。斷其有量。跡疑既除。深 326 X20n0362_p0543c07
 達報法。經家從其生圓解以立題。故言壽量品。意 327 X20n0362_p0543c08
 取報身壽量。上冥下應。上冥法性。即非量非無量。 328 X20n0362_p0543c09
 下應機緣。能量能無量。所謂舉一蔽諸耳。問。既稱 329 X20n0362_p0543c10
 壽量。已是正宗。序分何得復入耶。答。眾經例爾。如 330 X20n0362_p0543c11
 維摩無序品。序在正說中。大品正說。在序品中。涅 331 X20n0362_p0543c12
 槃序分。入正品中。眾經皆然。何獨惑此。斯乃出集 332 X20n0362_p0543c13
 經者節品之意。為四佛斷疑。孤然而起。其文﹝山*斬﹞絕。 333 X20n0362_p0543c14
 故引序分。安壽量中。品雖屬正。義當序分。應從義 334 X20n0362_p0543c15
 便。不得齊品分割也。 335 X20n0362_p0543c16
爾時王舍城中。 336 X20n0362_p0543c17
有菩薩摩訶薩。 337 X20n0362_p0543c18
 菩薩者。菩名道。薩名心。自行此道。復能化人。故言 338 X20n0362_p0543c19
 摩訶薩。依勝行。立勝位也。 339 X20n0362_p0543c20
名曰信相。 340 X20n0362_p0543c21
 信相者。信家之相。在似道中。別判三十心。圓判鐵 341 X20n0362_p0543c22
 輪位。下文云。見有一人。似婆羅門。以枹擊鼓。鼓是 342 X20n0362_p0543c23
 法身。擊是機動。似位機興。知非真擊。又真似之位。 343 X20n0362_p0543c24
 地地相隨。如普賢行滿。位鄰尊極。此似則高。信相 344 X20n0362_p0544a01
 稱似道者。未敢判其高下也。 345 X20n0362_p0544a02
已曾供養過去無量億那由他百千諸佛。 346 X20n0362_p0544a03
 供養有二義。一財。二法。佛說百千法門。隨而修學。 347 X20n0362_p0544a04
 名法供養。觀解。一念覺了心名佛。無量功德心。資 348 X20n0362_p0544a05
 此覺心。令轉明淨。名供養佛。如膏資火。如食益身。 349 X20n0362_p0544a06
 如禪發慧。皆供養義。 350 X20n0362_p0544a07
種諸善根。 351 X20n0362_p0544a08
 種善根者。法性名地。觀法性智名種子。常以觀觀 352 X20n0362_p0544a09
 名下種。久習不退名種久。五善根生名增長。此繇 353 X20n0362_p0544a10
 值佛。故得殖種。二義相成。皆菩薩之德也。 354 X20n0362_p0544a11
是信相菩薩作是思惟(至)壽命短促方八十年。 355 X20n0362_p0544a12
 繇有遠近。遠繇三月唱入涅槃。近繇敘述若有聞 356 X20n0362_p0544a13
 者。則能思惟無上之義。又云繇乎本誓。擊動生疑。 357 X20n0362_p0544a14
 何因何緣者。通論三種皆名因。而此文既略。緣了 358 X20n0362_p0544a15
 相資。共能顯正。正當於因。緣了當緣。正因常琚C壽 359 X20n0362_p0544a16
 命無量。緣能顯理。境常智亦常。此因此緣。皆非八 360 X20n0362_p0544a17
 十之因緣。今方八十。是何因何緣。是故生疑也。此 361 X20n0362_p0544a18
 正未達全應是法是報。三身並常。是圓四德。遂疑 362 X20n0362_p0544a19
 應跡。定是短促。方八十者。世壽三品。下方四十。中 363 X20n0362_p0544a20
 方八十。上方百二十。 364 X20n0362_p0544a21
復更念言如佛所說(至)饑餓眾生況餘飲食。 365 X20n0362_p0544a22
 如佛所說者。教詮止行二善。感壽則長。此金口誠 366 X20n0362_p0544a23
 言。佛昔行因甚多。而今果壽極少。理教相違。不能 367 X20n0362_p0544a24
 不惑。若無此理。教為虛設。若其必然。長壽安在。有 368 X20n0362_p0544b01
 二因緣者。即是止行二善。十善中一一皆具。不殺 369 X20n0362_p0544b02
 是止善。放生是行善。不盜是止善。施食是行善。今 370 X20n0362_p0544b03
 經互舉一邊。共明止行。然止行之義甚長。如人天 371 X20n0362_p0544b04
 以五戒十善為命。三乘人以智慧為命。若遮奪此 372 X20n0362_p0544b05
 事。即是斷人天命。破壞三藏法。即殺二乘人命。毀 373 X20n0362_p0544b06
 訾事檀等。即斷六度菩薩命。非撥體空。即斷通教 374 X20n0362_p0544b07
 菩薩命。毀訾漸次。是斷別教菩薩命。誹謗圓融。是 375 X20n0362_p0544b08
 斷圓教菩薩命。亦斷佛命。唯例無遮障。乃名不殺。 376 X20n0362_p0544b09
 百味甘漿等。依報食也。身肉骨髓等。正報食也。此 377 X20n0362_p0544b10
 皆事中施食爾。經言法食。法食者。世間法味。出世 378 X20n0362_p0544b11
 法味。出世上上法味。菩薩能為一切眾生。作大施 379 X20n0362_p0544b12
 主。授以五戒十善。即人天食。說三界猛火。多所燒 380 X20n0362_p0544b13
 害。讚歎三乘。無繫解脫。即授三藏食。毀訾小乘。敗 381 X20n0362_p0544b14
 種焦芽。稱讚菩薩所行之道。即授通別食。設饑國 382 X20n0362_p0544b15
 人大王之膳。煩惱為薪。智慧為火。成涅槃食。令諸 383 X20n0362_p0544b16
 弟子。皆悉甘嗜。即授圓教食。惟盡行此法。乃名施 384 X20n0362_p0544b17
 食。如是一一法。皆具止行二善。一一善。皆具因緣。 385 X20n0362_p0544b18
 此諸因緣。感長壽果。而我世尊。行圓果滿。云何今 386 X20n0362_p0544b19
 日方八十年。己身骨髓肉血者。即指法性實相為 387 X20n0362_p0544b20
 己身也。釋論云。持戒為皮。禪定為血。智慧為骨。微 388 X20n0362_p0544b21
 妙善心為髓。為他說戒。戒能遮罪修福。是施己皮。 389 X20n0362_p0544b22
 說諸禪定。神通變化。是施己血。說無著妙慧。亡泯 390 X20n0362_p0544b23
 清淨。其所說法。皆到智地。是施己骨。檀忍等應是 391 X20n0362_p0544b24
 肉也。說甚深法性。諸佛行處。不一不異。絕思絕議。 392 X20n0362_p0544c01
 微妙中道者。是施己髓。將此充足饑餓眾生。況餘 393 X20n0362_p0544c02
 飲食。餘飲食者。即是人天二乘。戒皮定血慧骨真 394 X20n0362_p0544c03
 諦之髓爾。如來往昔。隨他意語施權。隨自意語施 395 X20n0362_p0544c04
 實。皆是長壽因緣。云何今日方八十也。 396 X20n0362_p0544c05
大士如是至心念佛思是義時。 397 X20n0362_p0544c06
 至心者。徹到心源。盡心實際之謂。觀心既然。觀佛 398 X20n0362_p0544c07
 亦爾。故言念佛。正念不殺施食。與法性虛空等。如 399 X20n0362_p0544c08
 此之壽。不應短促。是為結前。繇作此觀。機動瑞興。 400 X20n0362_p0544c09
 故言開後。文句中亦科為現相之繇。 401 X20n0362_p0544c10
其室自然廣博嚴事(至)諸根不具即得具足。 402 X20n0362_p0544c11
 別相有十者。一其室廣博。二其地寶嚴。三妙香氛 403 X20n0362_p0544c12
 氳。四高座涌出。五佛坐華座。六放大光明。七雨諸 404 X20n0362_p0544c13
 天華。八作天伎樂。九皆受天樂。十根缺者具。此之 405 X20n0362_p0544c14
 十相。約相表德。作橫豎消文。一豎表十地義便。二 406 X20n0362_p0544c15
 橫表初地義便。其室廣博。豎論表初歡喜。此地初 407 X20n0362_p0544c16
 開。過於凡聖。故以廣博表之。橫論表初地智也。以 408 X20n0362_p0544c17
 五陰為室。嚴事即假智。廣博即空智。自然即中智。 409 X20n0362_p0544c18
 三智一心中具足故歡喜。天紺琉璃等者。豎論表 410 X20n0362_p0545a01
 離垢地。此地對戒。戒是諸行基壇。諸行莊嚴於戒。 411 X20n0362_p0545a02
 故以間錯表之。橫論表初地所照境。天紺琉璃。瑩 412 X20n0362_p0545a03
 淨明徹。表真諦境。雜廁間錯。種種莊嚴。表俗諦境。 413 X20n0362_p0545a04
 猶如如來所居淨土。至聖所居。極尊之地。表中道 414 X20n0362_p0545a05
 第一義諦境。香氣。豎論表明地。其地對忍。唯辱而 415 X20n0362_p0545a06
 忍增。如煙多則香盛。故以香表之。橫論表初地慈 416 X20n0362_p0545a07
 悲功德。稱性與拔。豎高橫廣。故言過諸天香。遍滿 417 X20n0362_p0545a08
 一切陰入界中。無不溥覆。四高座。豎論表燄地。其 418 X20n0362_p0545a09
 地對精進。精進督出眾行。故以高座表之。橫論表 419 X20n0362_p0545a10
 初地四德。是祕密藏。佛住其中。如高座可坐也。佛 420 X20n0362_p0545a11
 坐其上。豎論表難勝地。其地對禪。禪有神通轉變 421 X20n0362_p0545a12
 大力。故以佛表之。橫論有四如來。表初地覺四法 422 X20n0362_p0545a13
 智。智與法冥。如佛坐座也。光明。豎論表現前地。其 423 X20n0362_p0545a14
 地對般若。般若洞照。故以光明表之。橫論表初地 424 X20n0362_p0545a15
 自行化他。此土他土。無不畢照也。天華。豎論表遠 425 X20n0362_p0545a16
 行地。其地對方便。方便善巧。觸處嚴淨。故以天華 426 X20n0362_p0545a17
 表之。橫論表初地四辯。華雨於空。如辯詮於理也。 427 X20n0362_p0545a18
 作樂。豎論表不動地。其地對力。力能利安一切。如 428 X20n0362_p0545a19
 伎悅物。故以作伎表之。橫論表初地四攝。四攝攝 429 X20n0362_p0545a20
 物。如樂樂他也。受樂。豎論表善慧地。其地對願。願 430 X20n0362_p0545a21
 滿則心喜。故以受樂表之。橫論表初地法喜。法喜 431 X20n0362_p0545a22
 澄神。如受天樂。根具。豎論表法雲地。其地對智。因 432 X20n0362_p0545a23
 中眾行。智慧為首。智導諸行。隨階而圓。故以根具 433 X20n0362_p0545a24
 表之。橫論表初地諸根互用。耳見眼聞。一根具足 434 X20n0362_p0545b01
 諸根用也。初地既爾。地地皆然。將橫入豎無豎不 435 X20n0362_p0545b02
 橫。復次十相。前五表自行因果。後五表化他能所。 436 X20n0362_p0545b03
 即與法華十妙意同。 437 X20n0362_p0545b04
舉要言之一切世間所有利益未曾有事悉具出現。 438 X20n0362_p0545b05
 前文廣意略。此文略意廣。一切者。該十法界也。世 439 X20n0362_p0545b06
 間者。包三世間也。未曾有者。因中所無也。悉具現 440 X20n0362_p0545b07
 者。因圓理顯也。舉要者。實相是要。實相既圓。三千 441 X20n0362_p0545b08
 世間。俱空假中。何法不滿。故知正表十地因成一 442 X20n0362_p0545b09
 果。究竟具足。 443 X20n0362_p0545b10
爾時信相菩薩見是諸佛(至)恭敬合掌向諸世尊。 444 X20n0362_p0545b11
 既因心疑。睹瑞見佛。必知聞法。故歡喜。 445 X20n0362_p0545b12
至心念佛作是思惟(至)壽命如是方八十年。 446 X20n0362_p0545b13
 夫疑情不可久處。是故騰疑。念如來相好光明。神 447 X20n0362_p0545b14
 力說法。一切功德。依壽而住。其壽既促。眾法奚為。 448 X20n0362_p0545b15
 故皆不疑。但念壽短。以此覆心。故默騰求決也。而 449 X20n0362_p0545b16
 不發言者。四佛適現。威尊敬重。故爾默然。疑既覆 450 X20n0362_p0545b17
 心。不得不念。 451 X20n0362_p0545b18
爾時四佛以正遍知(至)思量如來壽命短促。 452 X20n0362_p0545b19
 疑蓋覆心。聞法不解。故先止之。若信相實疑。宜須 453 X20n0362_p0545b20
 折止。若是起教。因其訓人。汝今不應下。正止疑。有 454 X20n0362_p0545b21
 三不應。一八十之壽。是法界全體。起應物大用。故 455 X20n0362_p0545b22
 不應以定短致疑。二釋尊所證法性海深。不應以 456 X20n0362_p0545b23
 長短心慮測度。三以信能入。以智能度。汝信智未 457 X20n0362_p0545b24
 具。豈度量所思。此三不應是約三身而成止意。 458 X20n0362_p0545c01
何以故善男子(至)知其齊限唯除如來。 459 X20n0362_p0545c02
 此正釋三不應之意。舉八眾不能量者。釋法性不 460 X20n0362_p0545c03
 應也。義攝菩薩。若凡若聖。悉不能思筭也。惟除如 461 X20n0362_p0545c04
 來者。釋智度不應也。若如如來。是則能知。既未如 462 X20n0362_p0545c05
 如來。那忽能知。以如來有無量常智。能知無量常 463 X20n0362_p0545c06
 法。智性既冥。大用可解。是釋三不應也。 464 X20n0362_p0545c07
時四如來將欲宣暢(至)信相菩薩摩訶薩室。 465 X20n0362_p0545c08
 餘經或先集眾。後現瑞。此經先現瑞。後集眾。前後 466 X20n0362_p0545c09
 互出爾。信相一人。利益者少。有緣若集。所益處多。 467 X20n0362_p0545c10
 是故集眾。眾有四種。一發起。信相樹神等。二當機。 468 X20n0362_p0545c11
 聞即得道者。三影響。從十方遠來者是。四結緣。當 469 X20n0362_p0545c12
 座雖未得道。作後世因緣。如流水為魚說法。今日 470 X20n0362_p0545c13
 得悟。即其事也。齊此判屬序分者。文云。將欲宣暢。 471 X20n0362_p0545c14
 大眾雲集。豈非序之明證邪。序分竟。 472 X20n0362_p0545c15
爾時四佛於大眾中(至)所得壽量而作頌曰。 473 X20n0362_p0545c16
一切諸水可知幾滴(至)無有能計釋尊壽命。 474 X20n0362_p0545c17
 此中正是常宗斷疑。且作三意消文。一對四諦。二 475 X20n0362_p0545c18
 對四念處。三對四德。若論果壽。宜對四德。果不孤 476 X20n0362_p0546a01
 起。故念處明因。因果有本。故對四諦。一切諸水。對 477 X20n0362_p0546a02
 集諦。水體潤生。如集能資長。沒溺凡聖。﹝一/旦﹞界內外 478 X20n0362_p0546a03
 也。諸須彌山。對苦諦。山體結搆。盤峙水上。如苦報 479 X20n0362_p0546a04
 積聚。為集作果。繫縛界內外色心也。大地微塵。對 480 X20n0362_p0546a05
 道諦。地能容載水陸兩途。如通別道。到此彼岸。虛 481 X20n0362_p0546a06
 空分界。對滅諦。空體盡淨。如滅諦滅無二十五有。 482 X20n0362_p0546a07
 及滅化城涅槃也。四諦理。即法身。四諦智。即報身。 483 X20n0362_p0546a08
 從體起用。即應身。信相但見應短。不見應長。四佛 484 X20n0362_p0546a09
 舉四喻。喻其應長。應跡尚難思筭。況復報法。對四 485 X20n0362_p0546a10
 念處者。一切諸水。對受念處。受能含納。如海多容。 486 X20n0362_p0546a11
 須彌山。對身念處。色相與質礙相類。大地對想行 487 X20n0362_p0546a12
 念處。想取行行。如地容載。空界對心念處。心但有 488 X20n0362_p0546a13
 名。如空無相。若觀四念處。是長壽因。若四念處得 489 X20n0362_p0546a14
 道。是長壽果。處即法性。是法身。念即觀智。智冥於 490 X20n0362_p0546a15
 法。是報身。法報非常非無常。而能起用。為常為無 491 X20n0362_p0546a16
 常。信相但見無常。不能見常。四佛舉喻。明其用常。 492 X20n0362_p0546a17
 用既叵窮。體誠難量。對四德者。水潤生榮對常德。 493 X20n0362_p0546a18
 山能高出對我德。碎地為塵對淨德。空無苦受對 494 X20n0362_p0546a19
 樂德。四德是果上所剋。果與理冥。冥於非常非無 495 X20n0362_p0546a20
 常等。能起常無常等用。信相但見無常無樂。不見 496 X20n0362_p0546a21
 常樂。四佛舉喻。顯四德之用。非思筭所知。體本報 497 X20n0362_p0546a22
 法。杳然慮外。統上舉應跡以彰報法。要使信相聞 498 X20n0362_p0546a23
 說。非但疑除惑斷。增信生解。言巧意深。為若此也。 499 X20n0362_p0546a24
不可計劫億百千萬佛壽如是無量無邊。 500 X20n0362_p0546b01
 四佛引四譬者。乃是舉量以況無量。量物尚非思 501 X20n0362_p0546b02
 筭所知。無量之法。寧可圖度。億百千萬。此舉數法 502 X20n0362_p0546b03
 以明無數。 503 X20n0362_p0546b04
以是因緣故說二緣(至)無量無邊亦無齊限。 504 X20n0362_p0546b05
 若作因緣者。因親緣疏。命是正報。不殺為因。食是 505 X20n0362_p0546b06
 依報。施之為緣。以此因緣。得壽命長。若作二緣者。 506 X20n0362_p0546b07
 不殺是止善。施食是行善。如是二緣。資助法性菩 507 X20n0362_p0546b08
 提之因。乃會妙常。此正以長釋短。斷其無常之疑。 508 X20n0362_p0546b09
 無常疑斷。常住壽明。 509 X20n0362_p0546b10
是故汝今不應於佛無量壽命而生疑惑。 510 X20n0362_p0546b11
爾時信相菩薩摩訶薩(至)深心信解歡喜踊躍。 511 X20n0362_p0546b12
 此疑去信生也。聞壽命無量者。解跡用能常能無 512 X20n0362_p0546b13
 常。能常其壽無量。能無常。其壽八十。則前疑自去 513 X20n0362_p0546b14
 矣。深心信解者。即於應用。而悟報法本體。非量非 514 X20n0362_p0546b15
 無量也。踊躍者。登位也。歡喜者。信生也。別在初地。 515 X20n0362_p0546b16
 圓在初住。若作普賢似位釋者。鄰真接極。而生歡 516 X20n0362_p0546b17
 喜也。 517 X20n0362_p0546b18
說是如來壽量品時(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。 518 X20n0362_p0546b19
 據新經三周意。即是第三當機上根初悟也。 519 X20n0362_p0546b20
時四如來忽然不現。 520 X20n0362_p0546b21
 佛本為信相等一類機緣。不現而現。緣己利益。則 521 X20n0362_p0546b22
 不還而還。息化歸本。故言忽然不現。 522 X20n0362_p0546b23
金光明經懺悔品第三 523 X20n0362_p0546b24
 懺悔二字。乃雙舉二音。梵語懺摩。華言悔過。今釋 524 X20n0362_p0546c01
 為四意。一釋名。二示處。三明法。四顯位。第一釋名 525 X20n0362_p0546c02
 者。懺者。鑑也。披陳三業。不敢隱諱。令他委鑑。身被 526 X20n0362_p0546c03
 鑑而顏恧。口被鑑而脣蹙。心被鑑而意伏。故懺名 527 X20n0362_p0546c04
 鑑也。悔者。廢也。內懷鄙恥。悔造眾非。悔身則三廢。 528 X20n0362_p0546c05
 悔口則四廢。悔心則十廢。故悔名廢也。又懺者。首 529 X20n0362_p0546c06
 也。悔者。伏也。不逆為伏。順從為首。又懺名白法。悔 530 X20n0362_p0546c07
 名黑法。白法須尚。黑法須捨。又懺名修來。悔名改 531 X20n0362_p0546c08
 往。又懺名披陳眾失。悔名斷相續心。又懺者名慚。 532 X20n0362_p0546c09
 悔者名愧。慚則慚天。愧則愧人。故名懺悔。第二示 533 X20n0362_p0546c10
 處者。處是懺之所依。謂一實相。無別實相。即罪相 534 X20n0362_p0546c11
 是。文云。我今為是作歸依處。正甚深無量金光明 535 X20n0362_p0546c12
 法性也。法性祇是諦理。諦理祇是妙境。諸佛所師。 536 X20n0362_p0546c13
 寂滅真如祕密之藏。十方眾聖。安住其中。如普賢 537 X20n0362_p0546c14
 觀。是名大懺悔。約中道為處也。名莊嚴懺悔。約俗 538 X20n0362_p0546c15
 諦為處也。名無罪相懺悔。約空為處也。若三種差 539 X20n0362_p0546c16
 別。此是歷別論處。即一而三。即三而一。乃稱圓妙。 540 X20n0362_p0546c17
 得此處者。標心進行。罪無不滅。德無不顯。故須識 541 X20n0362_p0546c18
 懺悔處也。第三明法者。乃有三種。一作法懺。謂身 542 X20n0362_p0546c19
 口所作。一依法度。二取相懺。謂定心運想。相起為 543 X20n0362_p0546c20
 期。三無生懺。謂了我心自空。罪福無主。觀業實相。 544 X20n0362_p0546c21
 見罪本源。法界圓融。真如清淨。法雖三種。行在一 545 X20n0362_p0546c22
 時。無生是正。二為助緣。正助合行。如膏益明。證理 546 X20n0362_p0546c23
 彌速。今文具有。著淨潔衣。專聽是經。又七日七夜。 547 X20n0362_p0546c24
 朝暮淨心等。即作法也。於其坐處。得見彌勒文殊 548 X20n0362_p0547a01
 普賢。即取相也。五陰舍宅。觀悉空寂。本無有生。亦 549 X20n0362_p0547a02
 無和合。即無生也。一往初破報障。次破業障。三破 550 X20n0362_p0547a03
 煩惱障。故明懺悔法也。第四顯位者。其位甚長。其 551 X20n0362_p0547a04
 義極廣。凡夫鄙濁。三障日深。二乘捨離。但除界內。 552 X20n0362_p0547a05
 菩薩分破。即至等覺。猶未究竟。故知位位橫論。各 553 X20n0362_p0547a06
 有三障煩惱頭數。結業流類。苦報等差。皆須懺悔。 554 X20n0362_p0547a07
 故復顯位也。如上四義。正欲行人一一了知。如法 555 X20n0362_p0547a08
 進修。滅除諸惡。故專以懺悔當品。顯經力用耳。 556 X20n0362_p0547a09
爾時信相菩薩即於其夜夢見金鼓其狀姝大。 557 X20n0362_p0547a10
 夢者是入如夢三昧也。示能觀智。法性即金鼓。金 558 X20n0362_p0547a11
 鼓體圓空鳴。即是三德。姝者。勝義。深義 559 X20n0362_p0547a12
。大者。廣義。 560 X20n0362_p0547a12
 無量義。如上文游於無量甚深法性。委論應言圓 561 X20n0362_p0547a13
 姝大。空姝大。嗚姝大。一一甚深無量。此即夢中所 562 X20n0362_p0547a14
 睹法身。觀一而見三佛也。 563 X20n0362_p0547a15
其明普照喻如日光。 564 X20n0362_p0547a16
 光是智慧。智與法性體冥。克成大果。體圓空鳴姝 565 X20n0362_p0547a17
 大。光圓空鳴亦姝大。此即夢中所睹報身佛。一佛 566 X20n0362_p0547a18
 而三也。 567 X20n0362_p0547a19
復於光中得見十方(至)眷屬圍繞而為說法。 568 X20n0362_p0547a20
 光從鼓出。遍照十方。用從體起。應周法界。與機緣 569 X20n0362_p0547a21
 同事也。座是所安之理。法也。智稱此理。故佛坐其 570 X20n0362_p0547a22
 上。報也。大眾圍繞。所應之機。應也。此即夢中所睹 571 X20n0362_p0547a23
 應佛。即一而論三也。三佛既具三義。乃顯法法具 572 X20n0362_p0547a24
 三。略則十種。廣則一切。莫不可尊可重。寂而常照。 573 X20n0362_p0547b01
 能多利益。是故此經。名金光明。思之思之。 574 X20n0362_p0547b02
見有一似婆羅門以枹擊鼓。 575 X20n0362_p0547b03
出大音聲。 576 X20n0362_p0547b04
其聲演說懺悔偈頌。 577 X20n0362_p0547b05
 鼓是法身。擊是機智。婆羅門是淨行。似是鄰真。鄰 578 X20n0362_p0547b06
 真之人。以似解淨智。和合法身。甘露相應。能以妙 579 X20n0362_p0547b07
 音。遍三千界。滅苦生樂。斯乃法界大用。起教利益 580 X20n0362_p0547b08
 眾生。故有懺法耳。 581 X20n0362_p0547b09
時信相菩薩從夢寤已(至)過夜至旦出王舍城。 582 X20n0362_p0547b10
 夢者。橫論入觀為夜夢。出觀如過夜至旦。豎論三 583 X20n0362_p0547b11
 十心惑障未遣如夢。登地斷惑。如過夜至旦。出王 584 X20n0362_p0547b12
 舍城者。表出因位。往耆闍山者。表向果地。山是佛 585 X20n0362_p0547b13
 居。信相在城。故出此往彼。表從因趣果。 586 X20n0362_p0547b14
爾時亦有無量無邊(至)往耆闍崛山至於佛所。 587 X20n0362_p0547b15
至佛所已頂禮佛足(至)瞻仰尊顏目不暫捨。 588 X20n0362_p0547b16
 頂禮是身敬。瞻仰是意敬。說夢是口敬。禮畢右繞 589 X20n0362_p0547b17
 表戀慕。 590 X20n0362_p0547b18
以其夢中所見金鼓及懺悔偈向如來說。 591 X20n0362_p0547b19
昨夜所夢至心憶持夢見金鼓妙色晃耀。 592 X20n0362_p0547b20
其光大盛明踰於日遍照十方琩F世界。 593 X20n0362_p0547b21
又因此光得見諸佛(至)無量大眾圍繞說法。 594 X20n0362_p0547b22
 即長行中三身意。入觀所觀之境也。 595 X20n0362_p0547b23
見婆羅門擊是金鼓其鼓音中說如是偈。 596 X20n0362_p0547b24
 上文所表三身。雖是佛法。既與心法。及眾生法。無 597 X20n0362_p0547c01
 差別故。故為信相心性之境。今於夢中。自睹其觀 598 X20n0362_p0547c02
 智之機。扣擊法身。起應機用。說懺悔偈。斯乃信相 599 X20n0362_p0547c03
 同於如來。起經力用。 600 X20n0362_p0547c04
是大金鼓所出妙音(至)能除眾生諸惱所逼。 601 X20n0362_p0547c05
 前二行滅果。諸有者。三有也。後一行滅因。諸惱。三 602 X20n0362_p0547c06
 惑也。 603 X20n0362_p0547c07
斷眾怖畏令得無懼(至)定及助道猶如大海。 604 X20n0362_p0547c08
 前二行。出世間果。斷眾怖者。離五怖。謂惡道怖。惡 605 X20n0362_p0547c09
 名怖。死怖。不活怖。大眾威德怖。得無所畏者。有四。 606 X20n0362_p0547c10
 一一切智無畏。二漏盡無畏。三說障道無畏。四說 607 X20n0362_p0547c11
 盡苦道無畏。後一行。出世間因。定是正道。助道即 608 X20n0362_p0547c12
 事度等對治行也。 609 X20n0362_p0547c13
是鼓所出如是妙音(至)貪瞋癡等悉令寂滅。 610 X20n0362_p0547c14
 前一行半。自行備。後二行半。化他備。 611 X20n0362_p0547c15
若有眾生處在地獄(至)亦聞無上微妙之言。 612 X20n0362_p0547c16
 以戒緩故。處於地獄。以乘急故。聞金鼓聲。 613 X20n0362_p0547c17
是金鼓中所出妙音(至)皆悉能令成就具足。 614 X20n0362_p0547c18
 先少得。後多得(云云)。 615 X20n0362_p0548a01
若有眾生墮大地獄(至)所出之音悉能滅除。 616 X20n0362_p0548a02
 釋此六義。皆從三塗。漸至人天。二乘。菩薩等。一一 617 X20n0362_p0548a03
 皆有破惡生善之力。 618 X20n0362_p0548a04
一切諸苦無依無歸無有救護我為是等作歸依處。 619 X20n0362_p0548a05
 夫法身具三德。即是一體三寶。法性是法寶。寂而 620 X20n0362_p0548a06
 常照是佛寶。遍一切處是僧寶。自凡夫二乘雖不 621 X20n0362_p0548a07
 知。亦不出法性。總之一切菩薩。何嘗不以此為歸 622 X20n0362_p0548a08
 依。若得有所依。則本立道生。三智三行三身三脫。 623 X20n0362_p0548a09
 一切道法。任運而顯。我為等者。眾生性德。全是果 624 X20n0362_p0548a10
 佛真如我也。 625 X20n0362_p0548a11
是諸世尊今當證知(至)現在世雄兩足之尊。 626 X20n0362_p0548a12
 內本雖立。外無佛加。不得成就。若蒙擁護。斷惡生 627 X20n0362_p0548a13
 善。辦在斯須。如萌芽得雨。扶疏豐鬱。是故請佛也。 628 X20n0362_p0548a14
我本所作惡不善業今者懺悔。 629 X20n0362_p0548a15
 總懺者。總懺三障也。本者。煩惱是二障本也。惡者。 630 X20n0362_p0548a16
 報障也。不善者。業障也。三障障三身三佛三寶。三 631 X20n0362_p0548a17
 障若轉。諸三法門悉明。故總懺也。 632 X20n0362_p0548a18
諸十力前不識諸佛及父母恩不解善法造作眾惡。 633 X20n0362_p0548a19
 十力者。一是處非處力。三業力。三定力。四根力。五 634 X20n0362_p0548a20
 欲力。六性力。七至處道力。八宿命力。九天眼力。十 635 X20n0362_p0548a21
 漏盡力。此十通名力者。即諸佛所得如實智用。通 636 X20n0362_p0548a22
 達一切。了了分明。無能壞。無能勝。故名力也。大菩 637 X20n0362_p0548a23
 薩亦分得此力。但比佛小劣。故沒不受名。乃直名 638 X20n0362_p0548a24
 佛為十力也。此之十力。法佛本具。報佛證之。應佛 639 X20n0362_p0548b01
 用之。眾生色心依正因果。舉體即是三佛十力。但 640 X20n0362_p0548b02
 獨頭無明。癡倒殊甚。不能觸處。了達法身。公於佛 641 X20n0362_p0548b03
 前。造作眾罪。如牛羊不識天子。如鳥雀不識檠像。 642 X20n0362_p0548b04
 於前造過。愚癡不識法身。亦復如是。父母恩者。方 643 X20n0362_p0548b05
 便是父。智度是母。此二法門。能生法身。而不了獨 644 X20n0362_p0548b06
 頭相應。全是二智。是不知報佛也。不解善法者。善 645 X20n0362_p0548b07
 法是助道之行。能資智顯理。而不解者。是不識應 646 X20n0362_p0548b08
 佛。三佛既皆不知。豈非無明過患。此別懺煩惱障 647 X20n0362_p0548b09
 也。 648 X20n0362_p0548b10
自恃種姓及諸財寶盛年放逸作諸惡行。 649 X20n0362_p0548b11
 略言三種。一以姓傲他。二以財忽物。三以壯年陵 650 X20n0362_p0548b12
 彼。雖報有此三。不應自恣。堪以助道。若縱恣者。為 651 X20n0362_p0548b13
 修道障。此約事釋報障也。約法門解。出家人以慧 652 X20n0362_p0548b14
 為姓。繇慧得道。故如姓貴。定為財。定能資慧。故如 653 X20n0362_p0548b15
 財寶。戒為年。戒能制犯。故如盛年。染此三法。自尊 654 X20n0362_p0548b16
 卑他。皆名於報起障。障故須懺。 655 X20n0362_p0548b17
心念不善口作惡業隨心所作不見其過。 656 X20n0362_p0548b18
 亦是教他作惡也。從身口意。是自作惡也。 657 X20n0362_p0548b19
凡夫愚行無知闇覆親近惡友煩惱亂心。 658 X20n0362_p0548b20
五欲因緣心生忿恚不知厭足故作眾惡。 659 X20n0362_p0548b21
 忿。怒也。求五欲。則忿他不與。有五欲。則忿他見侵。 660 X20n0362_p0548b22
親近非聖因生慳嫉貧窮因緣姦諂作惡。 661 X20n0362_p0548b23
 外道自以為聖。故佛弟子指為非聖。吝財曰慳。妒 662 X20n0362_p0548b24
 賢曰嫉。私詐曰姦。曲媚曰諂。繇貧窮故。而作詐媚。 663 X20n0362_p0548c01
繫屬於他常有怖畏不得自在而造諸惡。 664 X20n0362_p0548c02
貪欲恚癡擾動其心渴愛所逼造作眾惡。 665 X20n0362_p0548c03
依因衣食及以女色(至)如是眾罪今悉懺悔。 666 X20n0362_p0548c04
或不恭敬佛法聖眾如是眾罪今悉懺悔。 667 X20n0362_p0548c05
或不恭敬緣覺菩薩如是眾罪今悉懺悔。 668 X20n0362_p0548c06
 言無佛世敬田者。以辟支佛。出無佛世故。菩薩歷 669 X20n0362_p0548c07
 劫形服不拘。故無佛世。隨機化物。 670 X20n0362_p0548c08
以無智故誹謗正法。 671 X20n0362_p0548c09
不知恭敬父母尊長如是眾罪今悉懺悔。 672 X20n0362_p0548c10
愚惑所覆驕慢放逸(至)如是眾罪今悉懺悔。 673 X20n0362_p0548c11
 慢。對他心舉。驕。繇染自法。造業因緣甚多。不可具 674 X20n0362_p0548c12
 列。故總而懺之。若欲細釋。從人道為始。二乘通別 675 X20n0362_p0549a01
 菩薩等行。一一作之。例應可解。通惑所造。名有漏 676 X20n0362_p0549a02
 業。別惑所造。名無漏業。大悲不思議等。種種之業。 677 X20n0362_p0549a03
 故等覺來。皆須懺也。五十校計經云。上至等覺。皆 678 X20n0362_p0549a04
 須懺悔。即其義也。 679 X20n0362_p0549a05
我今供養無量無邊三千大千世界諸佛。 680 X20n0362_p0549a06
 我今等者。此乃即法以明財供。良繇了達所奉之 681 X20n0362_p0549a07
 供。體是法界。出生無盡。一一周遍。故一切剎一切 682 X20n0362_p0549a08
 佛前。皆有六塵妙供養事。不獨廣遍。亦乃常存。盡 683 X20n0362_p0549a09
 未來時。施作佛事。不然。何能以有限之財。遍供無 684 X20n0362_p0549a10
 量無邊大千諸佛。 685 X20n0362_p0549a11
我當拔濟十方一切無量眾生所有諸苦。 686 X20n0362_p0549a12
我當安止不可思議阿僧祇眾令住十地。 687 X20n0362_p0549a13
已得安止住十地者悉令具足如來正覺。 688 X20n0362_p0549a14
為一眾生億劫修行使無量眾令度苦海。 689 X20n0362_p0549a15
 夫眾生等。性欲亦等。善巧度一。眾多亦然。不計劬 690 X20n0362_p0549a16
 勞。積功累德。功成大覺。即智德滿。盡一切苦。即斷 691 X20n0362_p0549a17
 德滿。 692 X20n0362_p0549a18
我當為是諸眾生等(至)所謂金光滅除諸惡。 693 X20n0362_p0549a19
千劫所作極重惡業(至)如是眾罪悉皆滅盡。 694 X20n0362_p0549a20
 千劫者。假多以顯懺力大耳。涉時既多。造罪復重。 695 X20n0362_p0549a21
 若了逆罪。即金光明。全所具理。為能觀觀。繇此顯 696 X20n0362_p0549a22
 出法性金等。轉障成德。何罪不滅。此乃名為正為 697 X20n0362_p0549a23
 說懺。 698 X20n0362_p0549a24
我今已說懺悔之法(至)速能滅除一切業障。 699 X20n0362_p0549b01
我當安止。 700 X20n0362_p0549b02
住於十地十種珍寶以為腳足。 701 X20n0362_p0549b03
 珍寶者。十地因可貴。腳足者。十地是果家之基本。 702 X20n0362_p0549b04
 故言腳足。又十度是十地之腳足。於餘功德。非為 703 X20n0362_p0549b05
 不修。隨力隨分。正以檀為初地之足。檀足若滿。得 704 X20n0362_p0549b06
 入初地。乃至智度足滿。得入十地。故十度為十地 705 X20n0362_p0549b07
 腳足也。 706 X20n0362_p0549b08
成佛無上功德光明(至)十力世尊我當成就。 707 X20n0362_p0549b09
 初句總明果滿。餘是別明果滿。功德光明者。果上 708 X20n0362_p0549b10
 二種莊嚴也。令眾生度海者。果上轉法輪也。法藏 709 X20n0362_p0549b11
 須論八萬四千。皆祕密故。名為甚深。功德乃是六 710 X20n0362_p0549b12
 度萬行所成就者。略言萬德。廣則無量。一切種智。 711 X20n0362_p0549b13
 即中道智。中必雙照。令三圓極。禪謂達禪。達根本 712 X20n0362_p0549b14
 等。皆法界故。定謂楞嚴。本性健相。二是大乘事理 713 X20n0362_p0549b15
 二定。於一切法皆明靜故。汎舉百千。根謂五根。力 714 X20n0362_p0549b16
 謂五力。此五能生善法。名之為根。能排五障。名之 715 X20n0362_p0549b17
 為力。覺謂七覺分。有能到極果覺知之分。道謂八 716 X20n0362_p0549b18
 正道。能離偏邪。通至涅槃。此等修雖在因。證皆果 717 X20n0362_p0549b19
 德。陀羅尼。翻遮持。遮一切惡。持一切善。此乃自行 718 X20n0362_p0549b20
 始終之相。 719 X20n0362_p0549b21
諸佛世尊有大慈悲當證微誠哀受我悔。 720 X20n0362_p0549b22
若我百劫所作眾惡(至)在在處處蹔無歡樂。 721 X20n0362_p0549b23
 百劫者。受報之時也。所作眾惡。即想行陰苦。貧窮 722 X20n0362_p0549b24
 困乏。即色陰苦。愁熱驚懼。心常怯劣。即識陰苦。蹔 723 X20n0362_p0549c01
 無歡樂。即受陰苦。五陰即報。報有所作。作即是 724 X20n0362_p0549c02
 障。 725 X20n0362_p0549c03
十方現在大悲世尊(至)令我恐懼悉得消除。 726 X20n0362_p0549c04
我之所有煩惱業垢。 727 X20n0362_p0549c05
 業垢者。業名動作。煩惱心動。成於垢染。亦可煩惱 728 X20n0362_p0549c06
 從夙業生。故名業垢。 729 X20n0362_p0549c07
唯願現在諸佛世尊以大悲水洗除令淨。 730 X20n0362_p0549c08
 同體之悲。方稱為大。此悲為水。洗無不淨。 731 X20n0362_p0549c09
過去諸惡今悉懺悔(至)已作之業不敢覆藏。 732 X20n0362_p0549c10
 問。過現須懺。未來未有。云何言懺。答。今舉現事例 733 X20n0362_p0549c11
 之。如在家人。畫度生方。起無量惡念。事雖未有。次 734 X20n0362_p0549c12
 第必更。忽然發心。捨家修道。前所念事。併與緣差。 735 X20n0362_p0550a01
 未來之業。亦應如此。雖非現有。時到必然。今若懺 736 X20n0362_p0550a02
 悔。索然清淨。 737 X20n0362_p0550a03
身業三種口業有四(至)十種惡業一切懺悔。 738 X20n0362_p0550a04
 橫開現世三業為十惡。可解。 739 X20n0362_p0550a05
遠離十惡修行十善(至)今於佛前誠心懺悔。 740 X20n0362_p0550a06
 遠離者。惡斷也。修行者。善生也。不得止就三塗人 741 X20n0362_p0550a07
 天而解。應須因位。至於極果。節節論於十惡十善。 742 X20n0362_p0550a08
 十住者。初心因位也。逮十力者。究竟果滿也。 743 X20n0362_p0550a09
若此國土及餘世界(至)願於來世證無上道。 744 X20n0362_p0550a10
 眾生頑故。愛著於有。不能升出。今懺此罪。故云回 745 X20n0362_p0550a11
 向。此土他方。凡所作善。皆施眾生。共向佛果。如聲 746 X20n0362_p0550a12
 入角。則能遠聞。方便力大。與虛空等。 747 X20n0362_p0550a13
若在諸有六趣險難(至)三有險難及三毒難。 748 X20n0362_p0550a14
 初四句。是報障難。諸有者。二十五有。報得之身。造 749 X20n0362_p0550a15
 作眾惡。豈非報障。生死險難。有二解。若取其因。即 750 X20n0362_p0550a16
 是業障。若取其果。即是報障。種種婬欲。即煩惱障。 751 X20n0362_p0550a17
 心輕躁者。復是報障。輕躁是覺觀。覺觀是尋伺陰 752 X20n0362_p0550a18
 心。故屬報法。近惡友者。惡友能污染人三業。此屬 753 X20n0362_p0550a19
 業障。如移廄屠邊。孟鄰哭貨。朱赤墨黑。即其義也。 754 X20n0362_p0550a20
 三毒。是煩惱障。 755 X20n0362_p0550a21
遇無難難值好時難(至)如是諸難今悉懺悔。 756 X20n0362_p0550a22
 此有二義。一若不修善。障難不興。若欲修善。障難 757 X20n0362_p0550a23
 即起。善非是障。惡來遮善。名善為難。二者諸善是 758 X20n0362_p0550a24
 難。善能障道。豈非難耶。今就後義解。遇無難難者。 759 X20n0362_p0550b01
 自謂無惡。不肯修善。如二乘入空。生滅度想。生安 760 X20n0362_p0550b02
 隱想。不復進求菩提。即其義也。值好時難者。如劫 761 X20n0362_p0550b03
 初時。在鬱單越時。一向受樂。都不修道。豈非值好 762 X20n0362_p0550b04
 時難。修功德難者。多作有為。求可意果。如一比丘。 763 X20n0362_p0550b05
 專行福德。不修禁戒。墮白象中。七寶絡身。金盂盛 764 X20n0362_p0550b06
 糞。又妙莊嚴王本事等。豈非修功德難。值佛亦難 765 X20n0362_p0550b07
 者。如旃遮婆羅門女。善星調達等。皆是值佛而難。 766 X20n0362_p0550b08
 例此應云聞法起謗。值僧起破。皆是難也。 767 X20n0362_p0550b09
諸佛世尊我所依止是故我今敬禮佛海。 768 X20n0362_p0550b10
 標諸佛者。橫則十方。豎則三世。事即報應。理即法 769 X20n0362_p0550b11
 身。言略而意廣。標章之巧妙也。我所依止者。依止 770 X20n0362_p0550b12
 法性。一體三佛也。佛海者。四眼入佛眼。十智入如 771 X20n0362_p0550b13
 實智。皆失本名字。但名佛眼佛智。如物投石蜜。如 772 X20n0362_p0550b14
 流會海。無不甘鹹者。法性三佛。攝一切法。故名佛 773 X20n0362_p0550b15
 海也。 774 X20n0362_p0550b16
金色晃耀猶如須彌是故我今頂禮﹝宋-木+取﹞勝。 775 X20n0362_p0550b17
 略歎者。諸相好中略歎金色。釋論以即時鐵比即 776 X20n0362_p0550b18
 時金。即時金比海金。海金比龍金。龍金比閻浮洲 777 X20n0362_p0550b19
 金。閻浮洲金比四天王金。如是傳傳比第六天金。 778 X20n0362_p0550b20
 第六天金比佛身金色。第六天金如鐵。然金色身。 779 X20n0362_p0550b21
 是眾相所依處。唯見金色。故知是總歎眾相好也。 780 X20n0362_p0550b22
 猶如須彌者。須彌為四寶所成。況佛身具四德。故 781 X20n0362_p0550b23
 知總況也。 782 X20n0362_p0550b24
其色無上如天真金(至)佛日大悲滅一切闇。 783 X20n0362_p0550c01
 此廣歎佛色無上。無上者。我德也。 784 X20n0362_p0550c02
善淨無垢離諸塵翳(至)莊嚴其身視之無厭。 785 X20n0362_p0550c03
 此廣歎佛色無垢。無垢者。淨德也。 786 X20n0362_p0550c04
功德巍巍明網顯耀(至)如是種種莊嚴佛日。 787 X20n0362_p0550c05
 此廣歎佛色安住。安住者。常德也。頗黎。此云水玉。 788 X20n0362_p0550c06
三有之中生死大海(至)是故我今稽首敬禮。 789 X20n0362_p0550c07
 此廣歎佛色能除苦毒。即樂德也。潦。行水。 790 X20n0362_p0550c08
如大海水其量難知(至)虛空邊際亦不可得。 791 X20n0362_p0550c09
 此四句喻。即況四德。海無增減故常。地體無垢是 792 X20n0362_p0550c10
 淨。山形高出如我。虛空無礙故樂。以佛功德海。思 793 X20n0362_p0550c11
 所不能知。言所不能盡。故一一難知。 794 X20n0362_p0550c12
諸佛亦爾功德無量。 795 X20n0362_p0550c13
一切有心無能知者(至)不能得知佛功德邊。 796 X20n0362_p0550c14
 一切有心不能得知。即是絕思。思既已絕。口何所 797 X20n0362_p0550c15
 宣。即絕言也。 798 X20n0362_p0550c16
大地諸山尚可知量(至)諸佛功德無能知者。 799 X20n0362_p0550c17
 問。寄言絕言。皆離思說。同耶。異耶。答 800 X20n0362_p0550c18
。四德祕密。本 801 X20n0362_p0550c18
 離心緣。今之稱歎。為令眾生。入祕藏故。故寄言絕 802 X20n0362_p0551a01
 言。皆彰離念。寄言用四。喻於四德。喻既莫數。顯德 803 X20n0362_p0551a02
 忘緣。絕言中四。不可為喻。亦顯四德。忘於緣慮。故 804 X20n0362_p0551a03
 知二文。皆絕思說。 805 X20n0362_p0551a04
相好莊嚴名稱讚歎如是功德令眾皆得。 806 X20n0362_p0551a05
 相者。結一切相。好者。結一切好。莊嚴者。一一相一 807 X20n0362_p0551a06
 一好中。皆具眾德。以為莊嚴也。 808 X20n0362_p0551a07
我以善業諸因緣故來世不久成於佛道。 809 X20n0362_p0551a08
 大覺圓明。故屬意業。 810 X20n0362_p0551a09
講宣妙法利益眾生度脫一切無量諸苦。 811 X20n0362_p0551a10
摧伏諸魔及其眷屬轉於無上清淨法輪。 812 X20n0362_p0551a11
 陰。死。天子。多約於身。煩惱屬意。今從多分。 813 X20n0362_p0551a12
住壽無量不思議劫充足眾生甘露法味。 814 X20n0362_p0551a13
 非無緣慈。住壽不爾。 815 X20n0362_p0551a14
我當具足六波羅蜜猶如過佛之所成就。 816 X20n0362_p0551a15
 六度成就。此約真因破於六蔽。從斷正論。是智德 817 X20n0362_p0551a16
 故。故名有為。 818 X20n0362_p0551a17
斷諸煩惱除一切苦悉滅貪欲及恚癡等。 819 X20n0362_p0551a18
 此約真位。垂形九道。調伏眾生。任運不與惑苦相 820 X20n0362_p0551a19
 應。是斷德故。故名無為。 821 X20n0362_p0551a20
我當憶念宿命之事(至)聞說微妙無上之法。 822 X20n0362_p0551a21
我因善業常值諸佛遠離諸惡修諸善業。 823 X20n0362_p0551a22
一切世界所有眾生無量苦惱我當悉滅。 824 X20n0362_p0551a23
若有眾生諸根毀壞不具足者悉令具足。 825 X20n0362_p0551a24
十方世界所有病苦(至)還得勢力平復如本。 826 X20n0362_p0551b01
若犯王法臨當刑戮(至)願使一切悉得解脫。 827 X20n0362_p0551b02
若有眾生饑渴所惱(至)眾生受者歡喜快樂。 828 X20n0362_p0551b03
 上文大悲拔苦。根不具者令具。今大慈與樂。視聽 829 X20n0362_p0551b04
 聰明。暢悅快樂。諸根語同。與拔小異。然須論十番。 830 X20n0362_p0551b05
 所謂果報。修因。聲聞。支佛。四教菩薩。 831 X20n0362_p0551b06
方便。實報。今 832 X20n0362_p0551b06
 樹王拔此十種人苦。珠王合與十種人樂。 833 X20n0362_p0551b07
願諸眾生常得供養(至)及諸菩薩聲聞大眾。 834 X20n0362_p0551b08
願諸眾生常得遠離(至)覲睹諸佛無上之王。 835 X20n0362_p0551b09
 人緣不同。或值佛難不除。或難除不值佛。今願其 836 X20n0362_p0551b10
 亦除亦值。 837 X20n0362_p0551b11
願諸眾生常生尊貴。 838 X20n0362_p0551b12
多饒財寶安隱豐樂(至)演說正法眾所樂聞。 839 X20n0362_p0551b13
 人因不同。或多財而卑賤。或尊貴而貧窮。因不具 840 X20n0362_p0551b14
 足。今令其亦貴亦富。女有五礙。願其五礙苦。 841 X20n0362_p0551b15
若我現在及過去世(至)願悉滅盡令無有餘。 842 X20n0362_p0551b16
若諸眾生三有繫縛(至)除諸苦惱早成菩提。 843 X20n0362_p0551b17
若此閻浮及餘他方(至)我今深心隨其歡喜。 844 X20n0362_p0551b18
我今以此隨喜功德(至)得淨無垢吉祥果報。 845 X20n0362_p0551b19
若有敬禮讚歎十力(至)便得超越六十劫罪。 846 X20n0362_p0551b20
諸善男子及善女人(至)輔相大臣之所恭敬。 847 X20n0362_p0551b21
非於一佛五佛十佛(至)然後乃得聞是懺悔。 848 X20n0362_p0551b22
金光明經讚歎品第四 849 X20n0362_p0551b23
 述德為讚。褒揚為歎。釋論云。美其功德名為讚。讚 850 X20n0362_p0551b24
 之不足。又稱揚之。名為歎也。凡有四意。一從能讚 851 X20n0362_p0551c01
 人得名。前品明信相思疑佛壽。四尊盡降其室。一 852 X20n0362_p0551c02
 心信解。夜夢金鼓出聲。且向耆山說夢。今品佛述 853 X20n0362_p0551c03
 其昔為龍尊。面讚法王。願我當來。夜夢晝說。說斯 854 X20n0362_p0551c04
 人本事。令眾歡喜。故言讚歎品。此世界釋。二從生 855 X20n0362_p0551c05
 善得名。夫善不孤運。生必託緣。緣中勝者。無過於 856 X20n0362_p0551c06
 佛。龍尊讚佛。能生妙善。從生善得名。故言讚歎品。 857 X20n0362_p0551c07
 此為人釋。三從滅惡得名。罪之尤者。無過毀佛。若 858 X20n0362_p0551c08
 翻滅斯罪。應須讚歎。讚歎治於毀訾。從能治得名。 859 X20n0362_p0551c09
 故言讚歎品。此對治釋。四從所讚人得名。即是去 860 X20n0362_p0551c10
 來現在。三世諸佛。諸佛極尊。甚深無量。稱揚顯說。 861 X20n0362_p0551c11
 故名讚歎品。此第一義釋。雖則從四悉檀立名。正 862 X20n0362_p0551c12
 是生善之用。 863 X20n0362_p0551c13
爾時佛告地神堅牢(至)讚歎去來現在諸佛。 864 X20n0362_p0551c14
 對告地神者。主此大地。菩薩行行。皆寄其上。壽命 865 X20n0362_p0551c15
 長久。見去來今事。證義事強。如瑞應云。積功累德 866 X20n0362_p0551c16
 誰為證。佛時指地是知我。今說往昔金龍尊事。所 867 X20n0362_p0551c17
 以對告地神也。又對善女天者。男天陽表權。女天 868 X20n0362_p0551c18
 陰表實。實智能生眾善。善生宜對善女。證往故宜 869 X20n0362_p0552a01
 對堅牢。(云云)今論生善之用。故對告善女。金龍尊 870 X20n0362_p0552a02
 者。此王往昔修金光明法門。依法性理。故言金。能 871 X20n0362_p0552a03
 以智慧。讚三世佛。辯如雲雨。故言龍。能為眾生。作 872 X20n0362_p0552a04
 大利益。為物所仰。故言尊。從行得名。故言金龍尊 873 X20n0362_p0552a05
 也。 874 X20n0362_p0552a06
我今尊重敬禮讚歎(至)諸佛清淨微妙寂滅。 875 X20n0362_p0552a07
 總讚者。豎總三世。橫總十方。三世十方。心意識境。 876 X20n0362_p0552a08
 是總事。寂滅是涅槃義。既稱微妙。是大滅度。則彰 877 X20n0362_p0552a09
 三德。非縱非橫。名祕密藏。是總理。總理是總法身。 878 X20n0362_p0552a10
 總事是總報應二身。總讚三身。亦是總讚三德三 879 X20n0362_p0552a11
 寶等。種種三法門。如是諸佛。總皆清淨。清淨者。即 880 X20n0362_p0552a12
 是總讚之辭也。非但清淨。亦常樂我。(云云)此剋果 881 X20n0362_p0552a13
 明德也。 882 X20n0362_p0552a14
色中上色金光照耀(至)右旋潤澤如淨琉璃。 883 X20n0362_p0552a15
 夫相好本莊嚴佛身。佛身多種。父母生身。尊特身。 884 X20n0362_p0552a16
 法性身。身既不同。相好亦異。如林微尼園。舉手攀 885 X20n0362_p0552a17
 樹。化右脅生。天地大動。阿夷甚驚。披﹝疊*毛﹞而相。相相 886 X20n0362_p0552a18
 炳明。決定成佛。悲不能聲。此是生身佛相也。如釋 887 X20n0362_p0552a19
 論說巍巍堂堂。譬如須彌。映臨大海。所有大相小 888 X20n0362_p0552a20
 相。亦巍巍堂堂。不同常身常光常相。此即尊特佛 889 X20n0362_p0552a21
 身相也。法性身佛者。非是凡夫二乘下地之所能 890 X20n0362_p0552a22
 見。唯應度者亦令得見。此即無身之身。無相之相。 891 X20n0362_p0552a23
 一切智為頭。第一義髻。八萬四千法門髮。大悲眼。 892 X20n0362_p0552a24
 中道白毫。無漏鼻。十八空舌。四十不共齒。四弘誓 893 X20n0362_p0552b01
 肩。三三昧腰。如來藏腹。權實智手。定慧足。如是等 894 X20n0362_p0552b02
 相。莊嚴法性身也。然相體不同。相用亦異。如足下 895 X20n0362_p0552b03
 安平相。一切魔邪。無能傾動者。一切有無。無能動 896 X20n0362_p0552b04
 者。一切邊無能動者。如頂肉髻相。法不禮人。亦不 897 X20n0362_p0552b05
 禮聖。亦不禮分中。初後既爾。中三十相。論用可知。 898 X20n0362_p0552b06
 相用不同。相業亦異。如釋論修百福德。成於一相。 899 X20n0362_p0552b07
 三千二百福德。成三十二相。此即生身種相義也。 900 X20n0362_p0552b08
 若以空慧導諸相業。一一業悉與空相應。諸相應 901 X20n0362_p0552b09
 中。空相應﹝宋-木+取﹞為第一。此是尊特佛種相義也。若以 902 X20n0362_p0552b10
 實相慧導成諸業。一一業無非實相法界。此是法 903 X20n0362_p0552b11
 性身佛種相義。如此三身三相。若業若用。不得縱 904 X20n0362_p0552b12
 橫並別。若一異者。則不清淨。非微妙寂滅。以不縱 905 X20n0362_p0552b13
 橫並別。故是絕言。言歎所不及也。今經正歎尊特 906 X20n0362_p0552b14
 身相。上兼法性。下攝生身。處中而明。實繇龍尊智 907 X20n0362_p0552b15
 巧。如法相解。如法相讚。故大相小相。相間而讚爾。 908 X20n0362_p0552b16
 三十二為大。八十種好為小。一一相好。皆是法界 909 X20n0362_p0552b17
 全體顯現。據其總讚。諸佛清淨。微妙寂滅。以總顯 910 X20n0362_p0552b18
 別。一一相好。皆祕密藏。今初句。是讚第十四金光 911 X20n0362_p0552b19
 微妙。故云上色。次一句。讚第十五身光。三一行。讚 912 X20n0362_p0552b20
 二十八梵音深遠。四一行。讚小相中第七十九髮 913 X20n0362_p0552b21
 色青珠。五一行。讚二十二四十齒具足。六一行。讚 914 X20n0362_p0552b22
 二十九眼。七一行。讚二十七舌大薄。覆面至髮際。 915 X20n0362_p0552b23
 八一行。讚三十一眉間白毫相。此八中。一是小相。 916 X20n0362_p0552b24
 七是大相。 917 X20n0362_p0552c01
眉細脩揚形如月初(至)微妙柔軟當於面門。 918 X20n0362_p0552c02
 初一行。讚第三眉如月初。次一行。讚第二鼻高好。 919 X20n0362_p0552c03
 孔不現。修揚者。脩長也。揚舉也。即是眉高而長也。 920 X20n0362_p0552c04
 面門。口也。 921 X20n0362_p0552c05
如來勝相次第﹝宋-木+取﹞上。 922 X20n0362_p0552c06
 既云次第﹝宋-木+取﹞上。即遍讚三十二也。 923 X20n0362_p0552c07
得味真正無與等者(至)聚集功德莊嚴佛身。 924 X20n0362_p0552c08
 初二句。讚二十六咽中津液。得味中上味。二一一 925 X20n0362_p0552c09
 下。讚十三毛向上青色。柔軟右旋。三脩臂下四句。 926 X20n0362_p0552c10
 讚第九立手摩膝相。四圓光一尋下四句。讚第十 927 X20n0362_p0552c11
 五身光面各一丈。此言一尋。是約佛說也。手既摩 928 X20n0362_p0552c12
 膝。即當面各一丈也。此既常光。驗知諸相。皆是常 929 X20n0362_p0552c13
 相。云讚尊特者。以不須身大相多。但是業識。依中 930 X20n0362_p0552c14
 理見。即名尊特。除此四大相外。或歎放光。拔苦與 931 X20n0362_p0552c15
 樂。行業之因。功德之果。悉如文可知。 932 X20n0362_p0552c16
臂傭纖圓如象王鼻。 933 X20n0362_p0552c17
 即第十四指長纖圓也。傭丑凶反。均也。直也。又音 934 X20n0362_p0552c18
 容。 935 X20n0362_p0552c19
手足柔軟敬愛無厭。 936 X20n0362_p0552c20
 即第四手足柔軟。勝餘身分。三十二相。八十種好。 937 X20n0362_p0552c21
 具如法界次第。龍尊智巧。雖略而周。 938 X20n0362_p0552c22
去來諸佛數如微塵(至)百千功德讚詠歌歎。 939 X20n0362_p0552c23
 諸佛法身平等。一心一慧。應化亦然。特舉一佛一 940 X20n0362_p0552c24
 相。以為讚端。遍類諸佛。亦復如是。文殊問般若云。 941 X20n0362_p0553a01
 念一佛功德。與十方諸佛等。即其義也。身口清淨 942 X20n0362_p0553a02
 有二解。一云所讚者三業清淨。我今悉禮。二云能 943 X20n0362_p0553a03
 讚者清淨。以好華香是身淨。奉獻是意淨。歌詠是 944 X20n0362_p0553a04
 口淨。(云云)。 945 X20n0362_p0553a05
設以百舌於千劫中(至)況欲歎美諸佛功德。 946 X20n0362_p0553a06
大地及天以為大海(至)無有能知佛一功德。 947 X20n0362_p0553a07
 而有三番者。或應擬三身絕言也。一人百頭。頭有 948 X20n0362_p0553a08
 百口。口有百舌。住壽千劫。讚生身佛相好功德。不 949 X20n0362_p0553a09
 能得盡。一人千頭。頭有千口。口有千舌。住壽萬劫。 950 X20n0362_p0553a10
 讚尊特身佛相好功德。不能得盡。大地及天。毛滴 951 X20n0362_p0553a11
 其水。一切有心。不能知法性身相好功德。是故絕 952 X20n0362_p0553a12
 言絕心歎。 953 X20n0362_p0553a13
我今以禮讚歎諸佛(至)與諸眾生證無上道。 954 X20n0362_p0553a14
 一迴事向理。即實際。二迴自向他。即眾生際。三迴 955 X20n0362_p0553a15
 因向果。即菩提際。今闕實際。菩提兼之。謂無上道。 956 X20n0362_p0553a16
 本性無上故也。 957 X20n0362_p0553a17
如是人王讚歎佛已(至)夜則夢見晝如實說。 958 X20n0362_p0553a18
我當具足修行六度(至)令我世界無與等者。 959 X20n0362_p0553a19
 不修六度。不拔眾生。土無繇淨。當知四修。及拔四 960 X20n0362_p0553a20
 相。令於當世。見我三身。 961 X20n0362_p0553a21
奉貢金鼓讚佛因緣(至)常生我家同共受記。 962 X20n0362_p0553a22
 以鼓必具圓空鳴義。今讚如來一體三身。名為金 963 X20n0362_p0553a23
 鼓讚佛因緣。以此因緣。趣向果地。名為奉貢。不論 964 X20n0362_p0553a24
 事相金鼓形也。 965 X20n0362_p0553b01
若有眾生無救護者(至)施與眾生諸善安樂。 966 X20n0362_p0553b02
我未來世行菩提道(至)功德淨土如佛世尊。 967 X20n0362_p0553b03
 此之二願。皆明滅惡生善二益。在文可見。 968 X20n0362_p0553b04
信相當知爾時國王(至)今汝二子銀相等是。 969 X20n0362_p0553b05
 結會古今。如文。 970 X20n0362_p0553b06
金光明經空品第五 971 X20n0362_p0553b07
 夫空者。破相為義。應有四種。謂滅色入空。即色是 972 X20n0362_p0553b08
 空。滅邊入空。即邊是空。此經通三乘懺悔。應須四 973 X20n0362_p0553b09
 種空。而今品但標空者。專是即邊而空也。何故爾。 974 X20n0362_p0553b10
 經云無量餘經。已廣說空。是故此中。略而解說。知 975 X20n0362_p0553b11
 唯圓空耳。又空者。空有。空無。空有者。空二十五之 976 X20n0362_p0553b12
 塊有。空二乘之灰無。兩邊清淨。名之為空。直作此 977 X20n0362_p0553b13
 說。惑者迷名濫理。不能超悟。今作六句分別。空破 978 X20n0362_p0553b14
 非有非無。非有非無破空。空修非有非無。非有非 979 X20n0362_p0553b15
 無修空。空即非有非無。非有非無即空。空破非有 980 X20n0362_p0553b16
 非無者。所謂凡邪。非有非無見。二乘偏住。非有非 981 X20n0362_p0553b17
 無證。別教教道。執非有非無門。悉為空品空所破 982 X20n0362_p0553b18
 也。凡邪之見多種。一單四見。謂有。無。亦有亦無。非 983 X20n0362_p0553b19
 有非無。二複四見。謂有有。有無。無有。無無。亦有亦 984 X20n0362_p0553b20
 無有。亦有亦無無。非有非無有。非有非無無。三具 985 X20n0362_p0553b21
 足四見。謂於一句中具有四句。四四十六句。故名 986 X20n0362_p0553b22
 具足也。雖單複具足。皆苦集浩然。雖計為非有非 987 X20n0362_p0553b23
 無。實是妄見。故為空品空所破也。二乘偏住。非有 988 X20n0362_p0553b24
 非無證者。斷常見故言非有。斷斷見故言非無。有 989 X20n0362_p0553c01
 無二見滅無餘。三界見思永已盡。生滅度想。生安 990 X20n0362_p0553c02
 隱想。梵行已立。所作已辦。不受後有。保此而已。不 991 X20n0362_p0553c03
 復進求三菩提。但二乘發真。斷常見。斷斷見。其門 992 X20n0362_p0553c04
 不同。或從有門入。如阿毗曇。或從無門入。如成實 993 X20n0362_p0553c05
 論。或從亦有亦無門入。如昆勒。或從非有非無門 994 X20n0362_p0553c06
 入。如那陀迦旃延經。離斷離常。名聖中道。四門俱 995 X20n0362_p0553c07
 斷斷常。名同中道。實是保偏取證。故為空品空所 996 X20n0362_p0553c08
 破也。別教教道。執非有非無門者。佛為鈍根菩薩。 997 X20n0362_p0553c09
 方便權巧。作四門說中道。如彼筏喻。不得意者。四 998 X20n0362_p0553c10
 門成諍。故涅槃云。真善妙有。大般涅槃空。佛性亦 999 X20n0362_p0553c11
 色非色。非色非非色。若各執一門。則於如來有諍 1000 X20n0362_p0553c12
 訟心。不見中道。執此教門。猶為空品空所破也。非 1001 X20n0362_p0553c13
 有非無破空者。還是凡邪之空見。二乘之空證。教 1002 X20n0362_p0553c14
 道之空門。墮在二邊。故為中道非有非無所破也。 1003 X20n0362_p0553c15
 相修者。見空。證空。教道空。應修中道非有非無也。 1004 X20n0362_p0553c16
 非有非無見。非有非無證。非有非無教門。應修中 1005 X20n0362_p0553c17
 道空也。相即者。破二邊空。即是中道非有非無。中 1006 X20n0362_p0553c18
 道非有非無。即是破二邊空。無二無別。般若是一 1007 X20n0362_p0553c19
 法。佛說種種名。空即非有非無。而不以非有非無 1008 X20n0362_p0553c20
 為名者。為略說故。故言空品也。得此三雙六句。庶 1009 X20n0362_p0553c21
 不至迷名失義耳。若原來意。懺品破惡。讚品生善。 1010 X20n0362_p0553c22
 倘其不了此空。懺非無生。破惡不盡。讚非稱性。生 1011 X20n0362_p0553c23
 善不深。善不深故。豈成智德。惡不盡故。豈成斷德。 1012 X20n0362_p0553c24
 鈍根之者。於前未悟。故於今品。圓譚空慧。導前懺 1013 X20n0362_p0554a01
 歎。令成二用。亦是導成用宗體等。前常果顯體。滅 1014 X20n0362_p0554a02
 惡生善。非不明空。利者已解。為鈍根故。起大悲心。 1015 X20n0362_p0554a03
 更明五陰生法。本性空寂。導成上義。故有此品之 1016 X20n0362_p0554a04
 來耳。 1017 X20n0362_p0554a05
無量餘經已廣說空(至)如我所解知眾生意。 1018 X20n0362_p0554a06
 無量餘經者。指廣而明略。亦是標略以顯廣。若指 1019 X20n0362_p0554a07
 般若。則此經非方等攝。若不指般若。諸經不廣明 1020 X20n0362_p0554a08
 空義。此復云何。答。經有前後分。前分有次。後分不 1021 X20n0362_p0554a09
 定。結集者以後分明義。氣類若同。向前集之。所謂 1022 X20n0362_p0554a10
 攝後歸前。不乖次第也。此經屬方等後分。指般若 1023 X20n0362_p0554a11
 為廣說。於義無妨。略而解說者。佛有略廣二門。或 1024 X20n0362_p0554a12
 名義俱廣。如十八空等。或名義俱略。如一獨空。或 1025 X20n0362_p0554a13
 名廣義略。如法性實相等眾多名。共名一義。或名 1026 X20n0362_p0554a14
 略義廣。如生法二空之名。而義太廣。迄從凡夫。至 1027 X20n0362_p0554a15
 於極佛。皆名眾生。論云。眾生無上者。佛是。從凡夫 1028 X20n0362_p0554a16
 五陰。極至佛地。亦稱色解脫。受想行識解脫。論云。 1029 X20n0362_p0554a17
 法無上者。涅槃是。今言略說生法二空。下文云。五 1030 X20n0362_p0554a18
 陰舍宅。觀悉空寂。善女當觀。何處有人。及以眾生。 1031 X20n0362_p0554a19
 即其義也。眾生根鈍者。根緣不同。約聞持。則廣說 1032 X20n0362_p0554a20
 得悟。名利。略說得悟。名鈍。約義持。則一聞得悟。是 1033 X20n0362_p0554a21
 略是利。再聞得悟。是廣是鈍。今正就聞持邊。不能 1034 X20n0362_p0554a22
 於廣聞得悟。故言根鈍不能廣知也。無量空義者。 1035 X20n0362_p0554a23
 二乘真諦。不具色心。是有量空義。菩薩中道。具足 1036 X20n0362_p0554a24
 妙色妙心。出生不竭。融攝無遺。是無量空義。此經 1037 X20n0362_p0554b01
 名法性實相。即是無量空義也。異妙方便者。即是 1038 X20n0362_p0554b02
 悉檀方便。巧作上來辨果明因。滅惡生善。種種分 1039 X20n0362_p0554b03
 別等是也。起大悲心。一類眾生。著有病重。故大悲 1040 X20n0362_p0554b04
 亦重我今演說者。演名為廣。與略相違。上論生法 1041 X20n0362_p0554b05
 二空。是名略。今論生法二義。故言演耳。知眾生意 1042 X20n0362_p0554b06
 者。知此一機。樂略。宜略。對略。悟略。 1043 X20n0362_p0554b07
故言知意也。敘 1044 X20n0362_p0554b07
 欲說空意竟。 1045 X20n0362_p0554b08
是為虛偽猶如空聚。 1046 X20n0362_p0554b09
 攬陰成身。計有我人眾生壽命。身見得生。若體其 1047 X20n0362_p0554b10
 生名虛偽。則求身叵得。身見不起。餘知見亦寂。故 1048 X20n0362_p0554b11
 約假身為生空之境。又檢此身。原繇一念妄想。託 1049 X20n0362_p0554b12
 父母遺體。假名之始也。此赤白二渧。色陰也。覺苦 1050 X20n0362_p0554b13
 樂受陰也。想此苦樂。想陰也。具三性。行陰也。識於 1051 X20n0362_p0554b14
 中住。識陰也。又精血是地大。溼是水大。煖是火大。 1052 X20n0362_p0554b15
 氣命是風大。四大圍空。是空種。心依此住。是識種。 1053 X20n0362_p0554b16
 此實法之始也。觀此身與名。依妄偽法。豈可為真。 1054 X20n0362_p0554b17
 故言虛偽。空聚者。身名積聚。如水上泡。圍空而起。 1055 X20n0362_p0554b18
 泡名亦起。起即有滅。泡名亦滅。無明業力。託父母 1056 X20n0362_p0554b19
 體。即陰泡起。陰泡起。即身名起。陰泡滅。即身名滅。 1057 X20n0362_p0554b20
 故言空聚也。 1058 X20n0362_p0554b21
六入村落結賊所止一切自住各不相知。 1059 X20n0362_p0554b22
 六入。六根也。能生於識。名之為根。塵之所趣。名之 1060 X20n0362_p0554b23
 為入。亦為識之所入。故名六入也。識依根住。故名 1061 X20n0362_p0554b24
 為村。塵從此入。起諸結縛。能害慧命。故言結賊所 1062 X20n0362_p0554c01
 止。眼見耳聞。鼻嗅舌嘗。身觸意緣。各有所伺。不得 1063 X20n0362_p0554c02
 相濫。故言各不相知。 1064 X20n0362_p0554c03
眼根受色耳分別聲(至)諸塵境界不行他緣。 1065 X20n0362_p0554c04
 十二入者。開色為五根五塵。并法入少分。開心為 1066 X20n0362_p0554c05
 意入。及法入少分。少分者。法入攝二種法。一者心 1067 X20n0362_p0554c06
 法。除心王。但取相應諸心數也。二者非心法。即過 1068 X20n0362_p0554c07
 去未來色法。及心不相應諸行。及三無為法也。塵 1069 X20n0362_p0554c08
 入於根。根入於塵。互相涉入。通名為入。根生識強。 1070 X20n0362_p0554c09
 別名為根。塵污義強。別名為塵。當一根塵。互相涉 1071 X20n0362_p0554c10
 入。故言各各自緣。他根不入此塵。此塵不入他根。 1072 X20n0362_p0554c11
 故言不行他緣也。 1073 X20n0362_p0554c12
心如幻化馳騁六情六賊所害愚不知避。 1074 X20n0362_p0554c13
 假令眼耳不對於塵。心亦追緣過去。預念未來。故 1075 X20n0362_p0554c14
 言馳騁。猶奔走也。正一室坐馳天下。以愚癡故。不 1076 X20n0362_p0554c15
 知根塵空險。故為賊害。如大經云。譬如有王。以四 1077 X20n0362_p0554c16
 毒蛇。盛之一篋。令人瞻養。若令一蛇生瞋恚。我當 1078 X20n0362_p0554c17
 準法戮之都市。其人怖畏。捨篋逃走。王時復遣五 1079 X20n0362_p0554c18
 旃陀羅。拔刀隨後。一人藏刀。詐為親害。其人不信。 1080 X20n0362_p0555a01
 投一聚落。欲自隱匿。既入聚中。不見人物。即便坐 1081 X20n0362_p0555a02
 地。聞空中聲云。今夜當有六大賊來。其人恐怖。復 1082 X20n0362_p0555a03
 捨而去。路值一河。其水漂急。即取草木為筏。截流 1083 X20n0362_p0555a04
 而去。既達彼岸。安隱無患。菩薩亦爾。聞涅槃經觀 1084 X20n0362_p0555a05
 身如篋。四大如蛇。五旃陀羅即是五陰。詐親即貪 1085 X20n0362_p0555a06
 愛。空聚即六入。六賊即外六塵。河即煩惱筏即道 1086 X20n0362_p0555a07
 品。到於常樂涅槃彼岸。 1087 X20n0362_p0555a08
心常依止六根境界(至)隨行色聲香味觸法。 1088 X20n0362_p0555a09
 識常在根。故言六根。識常在塵。故言境界。若謂識 1089 X20n0362_p0555a10
 不在根塵。那忽即對即覺。以即覺故。故常在根塵。 1090 X20n0362_p0555a11
心處六情如鳥投網(至)隨逐諸塵無有蹔捨。 1091 X20n0362_p0555a12
 識之於根。乍出乍入。如鳥在網。出入間關。啄一捨 1092 X20n0362_p0555a13
 一。周而復始。無蹔休息。識在根網。亦復如是。或在 1093 X20n0362_p0555a14
 於耳。或在於眼。去還無定。雖復無定。而得論常在 1094 X20n0362_p0555a15
 (云云)。 1095 X20n0362_p0555a16
身空虛偽不可長養。 1096 X20n0362_p0555a17
 長養。即十六中長養見也。妄計我能養育於他。又 1097 X20n0362_p0555a18
 是計我為父母養育。此見既空。餘見亦空。即是結 1098 X20n0362_p0555a19
 上生空境也。 1099 X20n0362_p0555a20
無有諍訟亦無正主。 1100 X20n0362_p0555a21
 若計有四大。則有相違。如四蛇相陵。四國相拒。可 1101 X20n0362_p0555a22
 有諍訟。今觀四大空。不能得空便。故言無有諍訟。 1102 X20n0362_p0555a23
 亦無正主者。遺教云。此五根者。心為其主。此明託 1103 X20n0362_p0555a24
 胎之始。心在諸根之初。名之為主。其實不能控制 1104 X20n0362_p0555b01
 諸根。根大相違。心為受惱。身病時心亦隨病。寧得 1105 X20n0362_p0555b02
 是主耶。或時更互論主。如地具四微則鈍。為水所 1106 X20n0362_p0555b03
 制。水但三微。為火所制。火但二微。為風所制。風有 1107 X20n0362_p0555b04
 一微。為心所制。心無有微。故得為主。復為四大所 1108 X20n0362_p0555b05
 惱。主義不成。故言無正主。 1109 X20n0362_p0555b06
從諸因緣和合而有無有堅實。 1110 X20n0362_p0555b07
 從諸因緣者。苦是世間果。集是世間因。此之因果 1111 X20n0362_p0555b08
 皆因緣生。今之所辨。雖涉苦果。其意乃明集之因 1112 X20n0362_p0555b09
 緣。繇不了生法二空。無明內惑為因。從此觸處染 1113 X20n0362_p0555b10
 著。染愛於外為緣。無明潤愛。集業得起。故言從諸 1114 X20n0362_p0555b11
 因緣。和合而有。以業起故。則有一念託胎。招於苦 1115 X20n0362_p0555b12
 果。此一念託胎。繇無明愛。能生既妄。所生亦妄。討 1116 X20n0362_p0555b13
 其本末。能所都虛。既皆不覺。豈是真實。故云無有 1117 X20n0362_p0555b14
 堅實也。 1118 X20n0362_p0555b15
妄想故起業力機關假偽空聚地水火風合集成立。 1119 X20n0362_p0555b16
 繇妄想不了。一念託胎。五陰得起。業力機關。正法 1120 X20n0362_p0555b17
 喻並顯。世間機關本偶。必假人動轉。方能動作去 1121 X20n0362_p0555b18
 來。而此陰果形質。須繇業因感集。始能於中領取 1122 X20n0362_p0555b19
 造作。是知善惡業。是機關主。色陰。是機關具。受想 1123 X20n0362_p0555b20
 行陰。正動作去來。識陰是看人。以自娛樂耳。假偽 1124 X20n0362_p0555b21
 空聚者。亦是識陰依六入而住。故言空聚。四大所 1125 X20n0362_p0555b22
 造。故言成立也。 1126 X20n0362_p0555b23
隨時增減共相殘害(至)火風二蛇性輕土升。 1127 X20n0362_p0555b24
 豎論增減者。如涅槃十時別異。從歌羅邏時名增。 1128 X20n0362_p0555c01
 壯時名盛。老時名減。橫論增減者。火增水減。水增 1129 X20n0362_p0555c02
 火減。風地亦爾。又念念生滅。生是增。滅是減。又新 1130 X20n0362_p0555c03
 諸根生故增。故諸根滅故減。又下文云。隨其時節。 1131 X20n0362_p0555c04
 共相殘害。春風。夏火。秋地。冬水。增減 1132 X20n0362_p0555c05
。(云云)譬如四 1133 X20n0362_p0555c05
 蛇。初在篋時名生。四蛇力敵名壯。互相強弱名病。 1134 X20n0362_p0555c06
 蛇鬥困。蹔息不動。謂為調適。息已復鬥。蛇羸如老。 1135 X20n0362_p0555c07
 蛇絕為死。如是增減。此是果身。如此繇乎集業四 1136 X20n0362_p0555c08
 分。等如地。瞋如火。欲如水。癡如風。此四分互相違。 1137 X20n0362_p0555c09
 瑞應云。貪欲致老。瞋恚致病。愚癡致死。例云等分 1138 X20n0362_p0555c10
 致生。集業相噬。致四大增損。(云云)同處一篋者。此 1139 X20n0362_p0555c11
 明篋同性異。經舉四蛇以喻四大。意彰四分有毒 1140 X20n0362_p0555c12
 害義。一分具足二萬一千。四分有八萬四千煩惱。 1141 X20n0362_p0555c13
 無量劫來。法身慧命。喪壞繇此。與蛇有螫毒。為害 1142 X20n0362_p0555c14
 義同。大經以假身為篋。身持四大。如篋貯蛇。篋壞 1143 X20n0362_p0555c15
 則蛇去。身滅則大亡。又用業力為篋。業持四大。業 1144 X20n0362_p0555c16
 謝則大散。如鳥在籠。處處求出。心鳥亦然。外馳六 1145 X20n0362_p0555c17
 塵。未嘗一念繫在身篋。其性各異者。二上升是陽。 1146 X20n0362_p0555c18
 二下沉是陰。何故相違。猶其性別。性別那能和合 1147 X20n0362_p0555c19
 成身。諸方亦二者。四大對四方。風東。火南。地西。水 1148 X20n0362_p0555c20
 北。又對四時。風春。火夏。地秋。水冬。東與南屬陽而 1149 X20n0362_p0555c21
 上升。西與北屬陰而下沈。故言二上二下。諸方亦 1150 X20n0362_p0555c22
 二。若相對論者。東上西沉。南升北降。若論四維者。 1151 X20n0362_p0555c23
 東方帶兩維。一維陽上。一維陰下。餘三方亦如是。 1152 X20n0362_p0555c24
 或言一根中具四大。二上二下。(云云)悉滅無餘者。 1153 X20n0362_p0556a01
 謂言風火向上。地水向下。比至上推不得於風火。 1154 X20n0362_p0556a02
 下檢不見於地水。故言悉滅無餘也。苦果升沉碩 1155 X20n0362_p0556a03
 異。繇於集業。善惡天乖(云云)。 1156 X20n0362_p0556a04
心識二性躁動不停(至)隨所作業而墮諸有。 1157 X20n0362_p0556a05
 釋論云。心意識。一法異名。對數名為心。能生名為 1158 X20n0362_p0556a06
 意。分別名為識。又言有異。前起為心。次起為意。後 1159 X20n0362_p0556a07
 了別為識。故云心識。二性者。心意識三。俱有善惡 1160 X20n0362_p0556a08
 性異。此指隨緣染習之性。非真理不變之性也。躁 1161 X20n0362_p0556a09
 動者。二義。一如心前起時。亦與數俱。意識後起。亦 1162 X20n0362_p0556a10
 與數俱。故言躁動。一如四大壞時。善惡業爭牽。不 1163 X20n0362_p0556a11
 知從誰。有此世雖行善。先世惡業熟。既與時合。即 1164 X20n0362_p0556a12
 受惡報。此名熟牽。有人雖行惡。臨終之時。善心猛 1165 X20n0362_p0556a13
 盛。即隨善上升。此名強牽。如此熟牽強牽。彌顯躁 1166 X20n0362_p0556a14
 動。下例釋可知。 1167 X20n0362_p0556a15
水火風種散滅壞時(至)捐棄塚間如朽敗木。 1168 X20n0362_p0556a16
 此明業謝棄苦器也。氣命盡是風去。故言散。煖盡 1169 X20n0362_p0556a17
 是火去。故言滅。水盡則身爛。故言大小不淨。盈流 1170 X20n0362_p0556a18
 於外。地散滅是骨肉離解。故言如朽敗木。大小不 1171 X20n0362_p0556a19
 淨者。身為大。四支為小。足支為大。手支為小。手為 1172 X20n0362_p0556a20
 大。指為小。如是轉轉作大小。皆悉臭穢。不淨盈流。 1173 X20n0362_p0556a21
 此名助道。若正觀降伏煩惱。煩惱不伏。當修不淨。 1174 X20n0362_p0556a22
 助破欲心。此不淨觀亦具生法二空。大經云。諦觀 1175 X20n0362_p0556a23
 白骨。一一支節。何者是我。八色流光。亦復無我。我 1176 X20n0362_p0556a24
 不可得。即是生空。鍊骨人八色。不見四大。無有於 1177 X20n0362_p0556b01
 實。即是法空。此就助道明於生法。終成正道爾。 1178 X20n0362_p0556b02
善女當觀。 1179 X20n0362_p0556b03
 善女者。菩提樹神也。諸佛說法。必有對揚。寄一以 1180 X20n0362_p0556b04
 酬眾。故告其人也。又時眾機緣。宜在善女。若聞對 1181 X20n0362_p0556b05
 告。宿善發生。又男天表方便。女天表智度。欲說智 1182 X20n0362_p0556b06
 度。破於愚著。故告女天也。又佛在道樹得道。欲說 1183 X20n0362_p0556b07
 此道。故對告樹神也。此是表四悉檀。對告非無因 1184 X20n0362_p0556b08
 緣也。當觀者。勸一以例諸。一切菩薩。必須修於智 1185 X20n0362_p0556b09
 度。無不繇此者。故言當觀也。 1186 X20n0362_p0556b10
諸法如是。 1187 X20n0362_p0556b11
 諸法者。指上四諦十二因緣。若假若實。二空之境。 1188 X20n0362_p0556b12
 名目雖略。攝法則遍。故言諸法也。如是者。正明總 1189 X20n0362_p0556b13
 觀也。約義有三。謂如事。如理。如非事非理。如事者。 1190 X20n0362_p0556b14
 如助道假想。不淨流溢也。如理者。如生法二空無 1191 X20n0362_p0556b15
 法也。如非事非理者。如法性法身也。以三法不一 1192 X20n0362_p0556b16
 異。故言如是。三法亦一異。故言諸法。 1193 X20n0362_p0556b17
何處有人及以眾生本性空寂無明故有。 1194 X20n0362_p0556b18
 何處有人者。點出理觀也。何處者。若色處有人。則 1195 X20n0362_p0556b19
 不須四陰。若色處無人。四處亦無人。五處都無人。 1196 X20n0362_p0556b20
 故言何處有人。又果處既人。無無明行因處亦無 1197 X20n0362_p0556b21
 人。因果合亦無人。離因離果。亦無人。故言何處有 1198 X20n0362_p0556b22
 人也。人既無。眾生十六知見等皆無。故言及以眾 1199 X20n0362_p0556b23
 生也。本性空寂者。點出非事非理觀也。本性無事。 1200 X20n0362_p0556b24
 亦復無空。空本空事。既已無事。空何所空。無事故 1201 X20n0362_p0556c01
 事寂。無空故空寂。本性如此。非今始然。故言本性 1202 X20n0362_p0556c02
 空寂也。無明故有者。點出事觀也。若其空而復空。 1203 X20n0362_p0556c03
 那得此事。既有事。即有空。既有空。即有非事非理。 1204 X20n0362_p0556c04
 此之三種。悉繇無明故有。若知無明本性空寂。尚 1205 X20n0362_p0556c05
 無無明。那得事理非事非理。畢竟清淨。故稱空慧 1206 X20n0362_p0556c06
 也。但我見深重。為覺道大障。若攬他遺體而計我 1207 X20n0362_p0556c07
 者。此我疏鈍。若執法塵而計我者。此我密利。略則 1208 X20n0362_p0556c08
 十使。廣則二十種身見。謂即陰計五。離陰計五。我 1209 X20n0362_p0556c09
 中有五陰。陰中有五我。是為二十。若破此見。而其 1210 X20n0362_p0556c10
 內心。猶計有我。復當反觀即智是我。離智有我。我 1211 X20n0362_p0556c11
 中有智。智中有我。亦須破二十身見。然破時。通上 1212 X20n0362_p0556c12
 三句。皆通用之。若即事而理。何處有人。即陰。離陰。 1213 X20n0362_p0556c13
 陰中無人。人中無陰。二十種見破。故言何處有人。 1214 X20n0362_p0556c14
 能觀之智。智即是人。離智有人。人中有智。智中有 1215 X20n0362_p0556c15
 人。此計亦破。故言何處有人。若作非事非理。本性 1216 X20n0362_p0556c16
 空寂觀者。本性空寂。本無即陰。離陰陰人。人陰既 1217 X20n0362_p0556c17
 無。如此計破。故言何處有人。能觀之智。本性亦寂。 1218 X20n0362_p0556c18
 故言何處有人。若作助道不淨觀時。若觀惡心取 1219 X20n0362_p0556c19
 境。即是污穢五陰。若善心慚愧。即是方便隱沒五 1220 X20n0362_p0556c20
 陰。是見皆依色。色即不淨。以不淨故。無人無我。故 1221 X20n0362_p0556c21
 言何處有人。能觀觀智。亦復如是。故言何處有人。 1222 X20n0362_p0556c22
如是諸大一一不實。 1223 X20n0362_p0556c23
 如是諸大者。標四大法也。一一不實者。正明空觀 1224 X20n0362_p0556c24
 也。若四大各守其性者。地守堅性。不應動。不應煖。 1225 X20n0362_p0557a01
 水守濕性。不應冰。不應波。火守熱性。不應貞。不應 1226 X20n0362_p0557a02
 燄。風守動性。不應持。不應觸壁而止。一大既有三 1227 X20n0362_p0557a03
 性。非都堅。非都濕。非都熱。非都動。失本性故。則是 1228 X20n0362_p0557a04
 不實。不實故空。請觀音云。地無堅性。水性不住。火 1229 X20n0362_p0557a05
 從緣生。風性無礙。一一皆入如實之際。即其義也。 1230 X20n0362_p0557a06
本自不生性無和合以是因緣我說諸大從本不實。 1231 X20n0362_p0557a07
 本自不生者。即法本性。不生不滅。非空非假觀也。 1232 X20n0362_p0557a08
 體其元不生。中無和合。末亦不空。元無四大。四大 1233 X20n0362_p0557a09
 何得而生。元既不生。中那和合。四大既不和合。寧 1234 X20n0362_p0557a10
 得五陰和合。大陰既不和合。那得法空。本自不生 1235 X20n0362_p0557a11
 不滅。非是觀智令其不生不滅。即事而理。此之謂 1236 X20n0362_p0557a12
 也。以是因緣者。觀與理冥。達即空即假即中。 1237 X20n0362_p0557a13
和合而有。 1238 X20n0362_p0557a14
 和合而有。即法而假也。既本體不實。那得大陰。此 1239 X20n0362_p0557a15
 繇無明業因。託今遺體之果。故有四大五陰。即是 1240 X20n0362_p0557a16
 迷惑因果而有。此法有故。體有非有。亦非有非非 1241 X20n0362_p0557a17
 有。即空即假。非空非假。三觀明文在經。寧不信耶。 1242 X20n0362_p0557a18
無明體相本自不有。 1243 X20n0362_p0557a19
妄想因緣和合而有。 1244 X20n0362_p0557a20
無所有故假名無明。 1245 X20n0362_p0557a21
是故我說名曰無明。 1246 X20n0362_p0557a22
 此即與釋論誰老死義同。故知是生空境。 1247 X20n0362_p0557a23
行識名色六入觸受愛取有生老死愁惱。 1248 X20n0362_p0557a24
 此即與釋論是老死義同。故知是法空境。例應有 1249 X20n0362_p0557b01
 三。謂行即空假中。乃至老死即空假中。特是文略。 1250 X20n0362_p0557b02
 得意可知。然十二因緣。經論不同。或三世。或果報。 1251 X20n0362_p0557b03
 或一念。今經不論此等。但以假名無明為生空境 1252 X20n0362_p0557b04
 行識色心等為法空境。如捉火燼。闇中舞之。圓輪 1253 X20n0362_p0557b05
 相續。團團不斷。火者實法也。輪者假名也。眾生長 1254 X20n0362_p0557b06
 夜。著於假名。舞燼不息。迷於陰入。薪火不息。十二 1255 X20n0362_p0557b07
 因緣。何繇可盡。若知輪依於火。止手則無輪。火賴 1256 X20n0362_p0557b08
 於薪。除薪則無火。輪火雙無。生法二空也。 1257 X20n0362_p0557b09
眾苦行業不可思議生死無際輪轉不息。 1258 X20n0362_p0557b10
 眾苦行業指上生法。當體妙故。不可思議。若生若 1259 X20n0362_p0557b11
 法。皆非空有。如是體達。名為中觀。此觀不見生死 1260 X20n0362_p0557b12
 輪轉。有際有息。即法界故無際。皆常住故不息。 1261 X20n0362_p0557b13
本無有生亦無和合。 1262 X20n0362_p0557b14
 上句是生空。下句是法空也。 1263 X20n0362_p0557b15
不善思惟心行所造。 1264 X20n0362_p0557b16
 前不善思惟。致今名色。今不善思惟。復有未來老 1265 X20n0362_p0557b17
 死。(云云)斯乃舉病必對於藥。假觀彰矣。更為鈍根。 1266 X20n0362_p0557b18
 說空觀相。若假名自生。不須實法。若繇法生。非假 1267 X20n0362_p0557b19
 名生。若假實合生。應有二假。若離假實。則無是處 1268 X20n0362_p0557b20
 今之假名。但有名字。名不在內外兩中間。亦不常 1269 X20n0362_p0557b21
 自有。以不可得故。是名觀假名空。觀實法空者。若 1270 X20n0362_p0557b22
 名色自生。不應待業。若業能生。羅漢有業。何故不 1271 X20n0362_p0557b23
 生。若業果共生。各有名共。各無寧共。若無因緣生。 1272 X20n0362_p0557b24
 則無是處。既不得生。亦不得不生。亦不得亦生亦 1273 X20n0362_p0557c01
 不生。亦不得非生非不生。亦不得滅。亦不得不滅。 1274 X20n0362_p0557c02
 亦不得亦滅亦不滅。亦不得非滅非不滅。無滅無 1275 X20n0362_p0557c03
 生。名為無生。無生故假名壞。假壞故則六十二見 1276 X20n0362_p0557c04
 壞。見壞故實亦壞。既不然火。是則無煙。日中舞燼。 1277 X20n0362_p0557c05
 是亦無輪。是略示空觀相。假觀。中觀。具如止觀破 1278 X20n0362_p0557c06
 法。行者應知。 1279 X20n0362_p0557c07
我斷一切諸見纏等(至)證無上道微妙功德。 1280 X20n0362_p0557c08
 一切諸見者。六十二見。八十八使等。故言一切。此 1281 X20n0362_p0557c09
 是生空觀成也。以智慧刀者譬智慧利用。上譬斷 1282 X20n0362_p0557c10
 見。下譬斷煩惱。纏者。別名十纏。即瞋。 1283 X20n0362_p0557c11
覆。睡眠。戲。掉。 1284 X20n0362_p0557c11
 無慚。無愧。慳。嫉煩惱網者。通明十使。網有羅﹝(ㄇ@(企-止))/卓﹞ 1285 X20n0362_p0557c12
 失。舍有覆闇之過。達陰空寂。闇障不能蓋。裂網破 1286 X20n0362_p0557c13
 壞。網罥不能礙。此是法空觀成也。二乘所斷。是通 1287 X20n0362_p0557c14
 見纏。菩薩所斷。是別見纏。而言佛斷見纏者。若通 1288 X20n0362_p0557c15
 若別。究竟盡在於佛也。證無上道者。生法二空。正 1289 X20n0362_p0557c16
 道滿也。微妙功德者。生法二空。助道滿也。 1290 X20n0362_p0557c17
開甘露門示甘露器(至)令諸眾生食甘露味。 1291 X20n0362_p0557c18
 甘露是諸天不死之神藥。食者命長。身安。力大。體 1292 X20n0362_p0557c19
 光。譬諸佛斷德。住大涅槃。真常樂我淨用。知是斷 1293 X20n0362_p0557c20
 德滿也。然此義意。復欲通對華嚴諸位。開對十住。 1294 X20n0362_p0557c21
 示對十行。入對十向。處對十地。食味對妙覺。佛地 1295 X20n0362_p0557c22
 果圓。斷德已滿。慈悲力大。能為眾生。開於十住。示 1296 X20n0362_p0557c23
 十行。入十向。處十地。食甘露味。功用具足。斷德化 1297 X20n0362_p0557c24
 他。二義俱成也。又對般若四智。開對道慧。示對道 1298 X20n0362_p0558a01
 種慧。入對一切智。處對一切種智。食味對佛住大 1299 X20n0362_p0558a02
 涅槃。以大悲令眾生。得此四智。於果地斷德。義亦 1300 X20n0362_p0558a03
 無妨。又對法華開示悟入佛之知見。良繇佛德圓 1301 X20n0362_p0558a04
 滿。能以大事因緣。出現於世。開示眾生佛知見也。 1302 X20n0362_p0558a05
 於斷德義亦顯。又涅槃云。常樂我淨。於果斷﹝宋-木+取﹞便。 1303 X20n0362_p0558a06
 如前釋(云云)。 1304 X20n0362_p0558a07
吹大法螺擊大法鼓然大法炬雨勝法雨。 1305 X20n0362_p0558a08
 舉四譬者聞法之益。實自無量。略舉四譬。別有所 1306 X20n0362_p0558a09
 擬。吹螺是改號。譬佛說小乘法。改凡夫苦忍之凡 1307 X20n0362_p0558a10
 性。入聖人之正性。說大乘法。改凡聖之偏性。入中 1308 X20n0362_p0558a11
 道之圓性。通七地。別初地。圓初住。皆是改號之位。 1309 X20n0362_p0558a12
 從偏以入中也。擊大法鼓者。擊鼓誡進。肅眾前驅。 1310 X20n0362_p0558a13
 此譬佛說法。督進深行。小乘位在修道。通在八地。 1311 X20n0362_p0558a14
 別在十行。圓在初住。此諸位。以聞法力。咸進真修 1312 X20n0362_p0558a15
 道也。然大法炬者。炬能自照。亦能照他。譬佛說法。 1313 X20n0362_p0558a16
 令自他雙益。如千年闇室。一燈能了。又如一燈然 1314 X20n0362_p0558a17
 百千燈。聞法之力。自他俱益。亦復如是。通八地。別 1315 X20n0362_p0558a18
 十向。圓亦在初住。皆是道觀雙流。自他俱益之位 1316 X20n0362_p0558a19
 也。雨勝法雨者。雨能成熟。農夫加功。扶疏益寡。時 1317 X20n0362_p0558a20
 澤一降。華果敷榮。喻如眾行雖復勤修。發趣事弱。 1318 X20n0362_p0558a21
 聞佛說法。增道損生。任運成熟。自然流入薩婆若 1319 X20n0362_p0558a22
 海。此並在雙流位中。義如上說。皆言大者。說大法 1320 X20n0362_p0558a23
 也。通途解釋。明大非小位爾。 1321 X20n0362_p0558a24
我今摧伏一切怨結豎立第一微妙法幢。 1322 X20n0362_p0558b01
 怨結者。四住是二乘怨結。五住是菩薩怨結。魔為 1323 X20n0362_p0558b02
 煩惱主。伐樹去根。化物須降主。若不降魔。化道不 1324 X20n0362_p0558b03
 暢。降魔之法。須用神通。譬如勝怨。乃可為勇。非法 1325 X20n0362_p0558b04
 王不壞。法王勝者。是時化道得立爾。豎法幢者法 1326 X20n0362_p0558b05
 幢三昧也。高出眾行。為眾行之望。如兵望麾也。三 1327 X20n0362_p0558b06
 德不縱不橫。故言微妙。 1328 X20n0362_p0558b07
度諸眾生於生死海永斷三惡無量苦惱。 1329 X20n0362_p0558b08
 此是初弘誓。永斷三惡。即三惡道也。須約十番論 1330 X20n0362_p0558b09
 度論斷。 1331 X20n0362_p0558b10
煩惱熾然燒諸眾生無有救護無所依止。 1332 X20n0362_p0558b11
 此是第二弘誓。須明五住。燒十界生。 1333 X20n0362_p0558b12
我以甘露清涼美味充足是輩令離焦熱。 1334 X20n0362_p0558b13
 此是第三弘誓。當分而論。四種甘露。跨節而譚唯 1335 X20n0362_p0558b14
 一圓常。 1336 X20n0362_p0558b15
於無量劫遵修諸行(至)金銀琉璃種種異物。 1337 X20n0362_p0558b16
 此是第四弘誓。無量劫者。積功高也。遵修諸行者。 1338 X20n0362_p0558b17
 攝法廣也。此中指檀為四諦。檀對於慳。慳貪自蔽 1339 X20n0362_p0558b18
 是集。集業招果是苦。檀能破慳是道。慳滅是滅。不 1340 X20n0362_p0558b19
 獨行檀具於四諦。五度皆然。五不依諦。則不動不 1341 X20n0362_p0558b20
 出。何度之有。復須知今依無作諦。又論云。若菩薩 1342 X20n0362_p0558b21
 行檀度。能生六度。是時名檀度滿。云何布施生檀 1343 X20n0362_p0558b22
 度。有下中上。若以飲食麤物軟心布施名下。能以 1344 X20n0362_p0558b23
 衣服寶物布施名中。若以頭目血肉國財妻子布 1345 X20n0362_p0558b24
 施名上。云何施生尸度。菩薩思惟。眾生不知布施。 1346 X20n0362_p0558c01
 後世貧窮。故行惡。若行布施。後世有福。無所乏短。 1347 X20n0362_p0558c02
 則能持戒。云何生忍度。菩薩施時。受者惡罵。若大 1348 X20n0362_p0558c03
 求索。若不時索。或不應索而索。是時菩薩思惟。我 1349 X20n0362_p0558c04
 今布施。欲求佛道。亦無有人。使我布施。我自為故。 1350 X20n0362_p0558c05
 云何生瞋。如是思惟已。而行忍辱。云何生進度。菩 1351 X20n0362_p0558c06
 薩布施時。常行精進。欲行二施。勤求財法。以求足 1352 X20n0362_p0558c07
 之。云何生禪度。菩薩施時。能除慳貪。而行一心。漸 1353 X20n0362_p0558c08
 除五蓋。是名禪度。又心依布施。入於初禪。乃至滅 1354 X20n0362_p0558c09
 定。云何生智度。菩薩施時。知有果報。而不疑惑。能 1355 X20n0362_p0558c10
 破邪見無明。又分別淨不淨施。得報不同。是名生 1356 X20n0362_p0558c11
 智。故云檀義攝六也。餘之五度。亦互相攝。非今文 1357 X20n0362_p0558c12
 意。故且論檀。六之首故。攝生便故。捨身命財。與後 1358 X20n0362_p0558c13
 際等。俱不壞常住。名波羅蜜。豎高橫廣。故言遵修 1359 X20n0362_p0558c14
 諸行也仍須了知既譚果後行檀利物。行人豈不 1360 X20n0362_p0558c15
 即聞而修耶。 1361 X20n0362_p0558c16
金光明經卷第一 1362 X20n0362_p0558c17
  1363 X20n0362_p0558c18
金光明經科註卷第一 1364 X20n0362_p0558c19

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十冊 No. 362《金光明經科註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 20, No. 362 金光明經科註

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金光明經科註卷第一并敘

本經佛學辭彙一覽(共 769 條)

一切世間

一切法

一切智

一切種智

一心

一如

一行

一即三

一念

一法

一相

一異

一業

一實

一實相

一燈

一體三寶

七寶

七覺分

九道

了生

二入

二十五有

二因

二行

二見

二身

二空

二門

二乘

二智

二義

二漏

二障

二諦

二邊

二覺

人天

人身

人無我

人道

入空

入聖

入觀

八十種好

八梵

八萬四千

八萬四千法門

十二入

十二因緣

十八空

十力

十六知見

十心

十方

十地

十行

十住

十身

十使

十法界

十度

十界

十惡

十善

十號

十纏

三十二相

三三昧

三千大千世界

三千界

三大

三世

三世間

三世諸佛

三有

三行

三佛

三身

三性

三明

三法

三昧

三毒

三界

三相

三祇

三乘

三惡道

三智

三無為

三菩提

三塗

三業

三障

三德

三輪

三諦

三藏

三藐三菩提

三寶

三覺

三觀

下方

下地

上方

上根

凡夫

口業

大千

大千世界

大士

大事因緣

大法鼓

大法螺

大空

大乘

大乘法

大師

大涅槃

大般涅槃

大悲

大慈

大覺

女天

小乘

小乘法

不可思議

不生

不生不滅

不退

不動地

不淨觀

不與取

中有

中道

中觀

五力

五戒

五味

五乘

五根

五欲

五陰

五塵

五蓋

五障

六入

六十二見

六大

六天

六度

六根

六賊

六道

六塵

六蔽

六趣

分別

分別智

化道

天台

天眼

天眼力

天龍

心王

心行

心性

心所

心法

心源

心緣

心識

文殊

方便

方等

止觀

比丘

水大

火大

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出家

功德

台教

四一

四大

四分

四天王

四王

四住

四念處

四法

四修

四教

四智

四微

四種我

四德

四諦

外道

布施

平等

弘誓

本誓

本體

正因

正念

正法

正欲

正報

正覺

玄義

甘露法

甘露門

生因

生死

生死海

生佛

生身

生空

生酥

生滅

任運

共相

名色

合掌

因位

因果

因緣

因緣和合

地大

地水火風

地獄

妄見

妄想

妄語

如如

如如智

如來

如來藏

如法

如是體

如理

如實

如實智

安隱

成佛

有法

有門

有為

有相

有情

有無

有漏

污染

牟尼

百劫

自在

自行化他

自恣

色入

色心

色身

色法

色相

色處

行人

行法

行者

行陰

行業

佛日

佛母

佛因

佛地

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛海

佛眼

佛智

佛道

佛種

佛說

佛寶

作法懺

作業

別相

別教

別圓

別境

利物

即中

即空

即空即假即中

即假

妙心

妙有

妙色

妙法

妙慧

妙覺

弟子

忍辱

我人

我見

我所

我空

沙門

見思

身光

身見

身相

身業

邪見

那由他

事度

事相

事理

事觀

依止

依正

依報

供養

具壽

受持

受記

受想行識

和尚

定力

定慧

彼岸

念佛

念念

念處

性具

性空

性海

性惡

性德

所作

拔苦

放生

放光

放逸

明地

果人

果地

果報

果滿

果斷

法入

法力

法名

法佛

法身

法味

法性

法性

法性身

法性法身

法性海

法空

法空觀

法門

法界

法界圓融

法相

法食

法師

法眼

法喜

法報

法華

法雲

法雲地

法鼓

法塵

法爾

法輪

法螺

法藏

法體

知見

知法

空有

空見

空門

空相

空假中

空無

空慧

空觀

初心

初地

初住

初禪

表業

金口

長行

長者

長養

陀羅尼

阿僧祇

非色

信心

信解

俗諦

剋果

威德

度生

後有

思惟

持戒

施食

是處非處力

染法

柔軟

界內

相大

相好

相即

相應

相續心

眉間白毫相

苦行

苦果

苦海

苦諦

迦旃延

降伏

降魔

風大

倒見

俱空

修因

修行

修善

修道

修德

差別

悟入

悔過

根力

根性

根塵

涅槃

琉璃

病苦

真如

真法

真常

真理

真諦

神咒

神通

能所

般若

般涅槃

鬼神

假名

假觀

國土

婆羅門

寂滅

宿命

宿命力

宿善

密藏

常住

常見

常身

常樂我淨

得道

授記

教相

教觀

梵行

梵音

梵語

梵釋

殺生

清淨

深心

深行

深法

淨土

淨心

淨施

淨德

淨觀

理即

理教

理觀

現世

現在世

現前

現前地

眾生

眼入

眼根

第一義

第一義諦

第六天

莊嚴

貪欲

通教

通途

通惑

陰入界

頂禮

勝行

勝義

報佛

報身

報得

報障

尊者

尊特

尊特身

尋伺

惑障

惡行

惡報

惡業

惡道

悲智

普賢

智者

智度

智相

智境

智德

智慧

無上道

無生

無作

無我

無所有

無明

無為

無為法

無畏

無相

無常

無著

無量

無量劫

無量義

無量壽

無愧

無慚

無漏

無盡

無緣

無遮

無餘

無礙

登地

發心

發願

等覺

結集

結業

結賊

結緣

結縛

善女人

善心

善巧

善男子

善法

善根

善惡

善業

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

華嚴

虛妄

虛空

鈍根

開甘露門

開示悟入

順世

須彌山

亂心

圓光

圓妙

圓果

圓空

圓教

圓解

圓融

微塵

意業

意識

慈悲

感應

愛取

愛著

敬田

敬禮

業力

業因

業有

業果

業障

業識

極果

滅法

滅度

滅諦

煩惱

煩惱障

瑞應

當來

當機

禁戒

萬行

萬劫

經律論

經論

經體

罪福

聖人

聖眾

解脫

辟支

辟支佛

運心

道力

道中

道種智

道樹

道諦

道觀

道觀雙流

過去

僧祇

僧寶

境智

壽命

壽者

實相

實相法界

實相慧

實智

實際

對法

對治

慚愧

漏業

漏盡

漏盡力

漏盡無畏

疑蓋

睡眠

福業

福德

種子

種智

精進

維摩

聞法

聞持

說法

增長

慧足

慧命

摩訶

摩訶薩

樂受

瞋恚

緣心

緣生

緣覺

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸相

誹謗正法

輪轉

遮那

遮罪

憶持

曇無

機緣

親緣

閻浮

隨分

隨他意語

隨自意語

隨喜

隨喜功德

隨順

隨緣

彌陀

彌勒

應化

應身

檀度

禪定

總持

聲聞

斷見

斷惑

斷德

歸依

薩婆若

轉法輪

離垢

離垢地

雙流

繫縛

羅漢

證入

證果

證法

難勝地

嚴淨

寶相

懺法

懺悔

懺摩

覺分

覺心

覺他

覺者

覺觀

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

權實

歡喜

讀誦

變化

變易

顯正

體空

體相

觀心

觀行

觀法

觀音

觀智

觀解

讚佛

伎樂

慳貪

波羅蜜

四門

十智

六波羅蜜

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