大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八 1 X14n0288_p0188a01 　 2 X14n0288_p0188a02 　　三種漸次 3 X14n0288_p0188a03 阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛 4 X14n0288_p0188a04 倒。猶如捏目。亂華發生。顛倒妙 5 X14n0288_p0188a04 圓。真淨明心。具足如斯。虛妄亂想(一本亂 6 X14n0288_p0188a05 想下有阿難二字)。　汝今修證佛三摩提。於 7 X14n0288_p0188a05 是本因元所亂想。 8 X14n0288_p0188a05 立三漸次。方得除滅。如淨器中。除去毒蜜。 9 X14n0288_p0188a06 以諸湯水。并雜灰香。洗滌其器。後 10 X14n0288_p0188a06 貯甘露。　云何名為三種漸次。一者修習。除 11 X14n0288_p0188a07 其助因。二者真修。刳其正性。三者 12 X14n0288_p0188a07 增進。違其現業。　云何助因。阿難。如是世 13 X14n0288_p0188a08 界十二類生。不能自全依四食住。所 14 X14n0288_p0188a08 謂段食。觸食。思食。識食。是故。佛說一切 15 X14n0288_p0188a09 眾生皆依食住。阿難。一切眾生食甘(無毒曰 16 X14n0288_p0188a09 甘) 17 X14n0288_p0188a09 故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當斷 18 X14n0288_p0188a10 世間五種辛菜(蔥蒜薤興渠也)。是五種辛。 19 X14n0288_p0188a10 熟食發 20 X14n0288_p0188a10 婬。生啖增恚。如是世界。食辛之人。縱能宣 21 X14n0288_p0188a11 說十二部經。十方天仙。嫌其臭穢 22 X14n0288_p0188a11 咸皆遠離。諸餓鬼等。因彼食次。舐其脣吻。 23 X14n0288_p0188a12 常與鬼住。福德日銷。長無利益。是 24 X14n0288_p0188a12 食辛人。修三摩地。菩薩天仙。十方善神。不 25 X14n0288_p0188a13 來守護。大力魔王。得其方便。現作 26 X14n0288_p0188a13 佛身。來為說法。非毀禁戒。讚婬怒癡。命終 27 X14n0288_p0188a14 自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間 28 X14n0288_p0188a14 獄。阿難。修菩提者。永斷五辛。是則名為第 29 X14n0288_p0188a15 一增進修行漸次。 30 X14n0288_p0188a15 　〔疏〕欲趣極證理難頓升故立三種漸次以為 31 X14n0288_p0188a16 入位方便蓋前談類生已知 32 X14n0288_p0188a16 　業惑顛倒之相故立三種漸次以伏除之所謂淫 33 X14n0288_p0188a17 殺之惑此第一漸次以 34 X14n0288_p0188a17 　本根全在故但除助因助因者謂五種辛菜熟食 35 X14n0288_p0188a18 發淫生啖增恚欲薄貪 36 X14n0288_p0188a18 　瞋先伏除之又瑜伽以於食知量觀察食因及食 37 X14n0288_p0189a01 過患者謂於所緣境中 38 X14n0288_p0189a01 　未能永伏能所取相為欲除遣斷滅故於根律儀 39 X14n0288_p0189a02 中防護觀察於所行境 40 X14n0288_p0189a02 　中不取其相。　〔釋曰〕按密嚴謂阿賴耶識 41 X14n0288_p0189a03 有能所取二種相故如蛇二頭所 42 X14n0288_p0189a03 　樂同往而辨中邊論以六塵為所取種子六根為 43 X14n0288_p0189a04 能取種子六識為彼取 44 X14n0288_p0189a04 　種子則知瑜伽防護諸根即是制伏藏識中種子 45 X14n0288_p0189a05 性也以根塵者即藏識 46 X14n0288_p0189a05 　親相分故種子者屬相分故為八識親緣故。 47 X14n0288_p0189a06 云何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先 48 X14n0288_p0189a07 嚴持清淨戒律。永斷婬心。不餐酒 49 X14n0288_p0189a07 肉。以火淨食。無啖生氣阿難。是修行人。若 50 X14n0288_p0189a08 不斷婬及與殺生。出三界者無有 51 X14n0288_p0189a08 是處。當觀婬欲。猶如毒蛇。如見怨賊。先持 52 X14n0288_p0189a09 聲聞四棄八棄。執身不動。後行菩 53 X14n0288_p0189a09 薩清淨律儀。執心不起。禁戒成就。則於世間 54 X14n0288_p0189a10 。永無相生相殺之業。偷劫不行。 55 X14n0288_p0189a10 無相負累。亦於世間。不還宿債。是清淨人。 56 X14n0288_p0189a11 修三摩地。父母肉身。不須天眼。自 57 X14n0288_p0189a11 然觀見十方世界。睹佛聞法。親奉聖旨。得大 58 X14n0288_p0189a12 神通。遊十方界。宿命清淨。得無 59 X14n0288_p0189a12 艱險。是則名為第二增進修行漸次。 60 X14n0288_p0189a13 　〔疏〕清淨戒律即四棄等由淫等四惑初漸次 61 X14n0288_p0189a14 中已伏不起此則永斷是故 62 X14n0288_p0189a14 　說名刳其正性淫殺為罪根本猶於緣中生犯故 63 X14n0288_p0189a15 皆戒斷無啖生氣防殺 64 X14n0288_p0189a15 　之至悲之類也續生相酬皆由淫殺盜妄此既清 65 X14n0288_p0189a16 淨則父母肉身不須天 66 X14n0288_p0189a16 　眼此斷惑之力也三種漸次以戒為體戒屬奢摩 67 X14n0288_p0189a17 他觀寶積經論云以戒 68 X14n0288_p0189a17 　故於奢摩他分同戒是三昧因故以多聞故於毗 69 X14n0288_p0189a18 婆舍那分同能領得無 70 X14n0288_p0189a18 　漏智故是也。 71 X14n0288_p0190a01 云何現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪 72 X14n0288_p0190a02 淫。於外六塵不多流逸。因不流 73 X14n0288_p0190a02 逸。旋元自歸塵。既不緣。根無所偶。反流全 74 X14n0288_p0190a03 一。六用不行。十方國土皎然清淨。 75 X14n0288_p0190a03 譬如琉璃內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲 76 X14n0288_p0190a04 大安隱。一切如來密圓淨妙。皆 77 X14n0288_p0190a04 現其中。是人即獲無生法忍。從是漸修。隨所 78 X14n0288_p0190a05 發行安立聖位。是則名為第三 79 X14n0288_p0190a05 增進修行漸次。 80 X14n0288_p0190a06 　第三漸次承前伏斷之功現流永息旋元自歸故 81 X14n0288_p0190a07 得世界清淨皎如琉璃 82 X14n0288_p0190a07 　則真空之體顯矣圓覺云清淨奢摩他如鏡現諸 83 X14n0288_p0190a08 像是故一切如來密圓 84 X14n0288_p0190a08 　淨妙皆現其中言獲無生法忍者即仁王法忍位 85 X14n0288_p0190a09 也寶積經論云對治諸 86 X14n0288_p0190a09 　果說名無生故下言殘質不復續生者即此忍之 87 X14n0288_p0190a10 力也。　〔釋曰〕按俱舍說忍 88 X14n0288_p0190a10 　是智之等流故此言獲法忍次即明乾慧則知無 89 X14n0288_p0190a11 生法忍者即乾慧地無 90 X14n0288_p0190a11 　間道也又雜集論云緣無生故名無生智緣智故 91 X14n0288_p0190a12 名智智即依士釋也然 92 X14n0288_p0190a12 　智雖現證而所能斷惑是忍功能故一切位皆先忍後智。 93 X14n0288_p0190a13 阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。現前 94 X14n0288_p0190a14 殘質。不復續生。執心虛明。純是智 95 X14n0288_p0190a14 慧。慧性明圓。鎣(與瑩同)十方界。乾有其 96 X14n0288_p0190a15 慧。名乾慧地。 97 X14n0288_p0190a15 　由三漸次欲愛乾枯而欲為續生之本此既永斷 98 X14n0288_p0190a16 故不續生由根塵不偶 99 X14n0288_p0190a16 　則執心虛明故純是智慧矣熒界則智圓欲乾則 100 X14n0288_p0190a17 慧生依慧任持故名曰 101 X14n0288_p0190a17 　地如來法界悲智雙流此唯有慧故未與接也。 102 X14n0288_p0190a18 　〔釋曰〕按仁王經於法忍位 103 X14n0288_p0190a18 　修長養已次起乾慧與此文同而華嚴十地論於 104 X14n0288_p0191a01 第七地方入法流與此 105 X14n0288_p0191a01 　文異者由教觀不同也以單觀真理名曰乾慧止 106 X14n0288_p0191a02 觀雙運名入法流故此 107 X14n0288_p0191a02 　經於初信位入流華嚴於七地入流者豈非教觀 108 X14n0288_p0191a03 不同耶故十地論云第 109 X14n0288_p0191a03 　七地菩薩於一念中奢摩他毗婆那二行雙修入 110 X14n0288_p0191a04 法流水即此義故。 111 X14n0288_p0191a04 欲習初乾未與如來法流水接。即以此心。中中 112 X14n0288_p0191a05 流入。圓妙開敷。從真妙圓。重 113 X14n0288_p0191a05 發真妙。妙信常住。一切妄想滅盡無餘。中道 114 X14n0288_p0191a06 純真名信心住。　真信明了。一切 115 X14n0288_p0191a06 圓通陰處界三。不能為礙。如是乃至過去未來 116 X14n0288_p0191a07 。無數劫中。捨身受身。一切習 117 X14n0288_p0191a07 氣。皆現在前。是善男子。皆能憶念。得無遺 118 X14n0288_p0191a08 忘。名念心住。　妙圓純真。真精發化。 119 X14n0288_p0191a08 無始習氣。通一精明。唯以精明。進趣真淨。 120 X14n0288_p0191a09 名精進心。　心精現前。純以智慧。名 121 X14n0288_p0191a09 慧心住執持智明。周遍寂湛。妙寂常凝。名定 122 X14n0288_p0191a10 心住。　定光發明。明性深入。唯進 123 X14n0288_p0191a10 無退。名不退心。　心進安然。保持不失。十 124 X14n0288_p0191a11 方如來。氣分交按。名護法心。　覺明保 125 X14n0288_p0191a11 持。能以妙力。迴佛慈光。向佛安住。猶如雙 126 X14n0288_p0191a12 鏡。光明相對。其中妙影。重重相入。 127 X14n0288_p0191a12 名迴向心。　心光密迴。獲佛常凝。無上妙淨 128 X14n0288_p0191a13 。安住無為。得無遺失。名戒心住。　住 129 X14n0288_p0191a13 戒自在能遊十方。所去隨願。名願心住。 130 X14n0288_p0191a14 　一信心住以初入流並觀真俗名之曰中妙圓開 131 X14n0288_p0191a15 敷初入流也重發真妙 132 X14n0288_p0191a15 　深入流也二妙重敷為中中謂前枯欲愛但有其 133 X14n0288_p0191a16 慧今入法流回智入悲 134 X14n0288_p0191a16 　則菩提生長故曰妙圓開敷圓覺云如幻三摩提 135 X14n0288_p0191a17 如苗漸增長是也此圓 136 X14n0288_p0191a17 　妙心入流即住名妙信常住由此菩薩已枯欲流 137 X14n0288_p0191a18 獲乾慧性其心易住故 138 X14n0288_p0191a18 　二念心住能憶習氣名為念心陰處界三即世間 139 X14n0288_p0192a01 生處習氣也三精進心 140 X14n0288_p0192a01 　前雖憶念習氣未融此既精明故得發化四慧心 141 X14n0288_p0192a02 住。　〔溫陵〕妄習既盡心精 142 X14n0288_p0192a02 　現前進趣云為純智無習名慧心住。　〔疏〕 143 X14n0288_p0192a03 五定心住有慧無定則至德不凝 144 X14n0288_p0192a03 　故次以定凝慧周遍寂湛圓定相也六不退心定 145 X14n0288_p0192a04 久生光湛極而動故能 146 X14n0288_p0192a04 　進也七護法心久進涉動失於安然故保持無失 147 X14n0288_p0192a05 以護法故八迴向心既 148 X14n0288_p0192a05 　與如來氣分交接故能迴佛慈光向於己身亦能 149 X14n0288_p0192a06 迴己身心向佛安住己 150 X14n0288_p0192a06 　身佛身彼此迴向故如雙鏡九戒心住既能迴佛 151 X14n0288_p0192a07 慈光故得護佛常凝凝 152 X14n0288_p0192a07 　者妙淨無為體也安住無違名曰戒心十願心住 153 X14n0288_p0192a08 住戒自在則戒不能拘 154 X14n0288_p0192a08 　故能遊十方所去無礙。 155 X14n0288_p0192a09 阿難。是善男子。以真方便。發此十心。心精 156 X14n0288_p0192a10 發輝。十用涉入。圓成一心。名發心 157 X14n0288_p0192a10 住。　心中發明。如淨琉璃。內現精金。以前 158 X14n0288_p0192a11 妙心。履以成地。名治地住。　心地涉知。 159 X14n0288_p0192a11 俱得明了。遊履十方。得無留礙。名修行住。 160 X14n0288_p0192a12 　行與佛同。受佛氣分。如中陰身。自 161 X14n0288_p0192a12 求父母。陰信冥通。入如來種。名生貴住。　 162 X14n0288_p0192a13 既遊道胎。親奉覺胤。如胎已成。人相 163 X14n0288_p0192a13 不缺。名方便具足住。　容貌如佛。心相亦同 164 X14n0288_p0192a14 。名正心住。　身心合成。日益增長。名 165 X14n0288_p0192a14 不退住。　十身靈相。一時具足。名童真住形 166 X14n0288_p0192a15 成出胎。親為佛子。名法王子住。　表 167 X14n0288_p0192a15 以成人。如國大王。以諸國事。分委太子。彼 168 X14n0288_p0192a16 剎利王。世子長成。陳列灌頂。名灌 169 X14n0288_p0192a16 頂住。 170 X14n0288_p0192a17 　一發心住即前十種妙心於此圓成為一而得安 171 X14n0288_p0192a18 住名發心住二治地住 172 X14n0288_p0192a18 　以前妙心之理履而成地安住其中名治地住履 173 X14n0288_p0193a01 即治義地即妙心內現 174 X14n0288_p0193a01 　真金言明露可見三修行住以心住境名履以成 175 X14n0288_p0193a02 地以境住心名心地涉 176 X14n0288_p0193a02 　知心境無奪故得明了能遊十方名為修行四生 177 X14n0288_p0193a03 貴住。　〔溫陵〕妙心密契則 178 X14n0288_p0193a03 　妙理冥感將生佛家為法王子名生貴住陰喻冥 179 X14n0288_p0193a04 感之理五方便具足住。 180 X14n0288_p0193a04 　〔孤山〕此在因中其自行利他人相同佛不缺 181 X14n0288_p0193a05 故彷彿道胎名方便具足住 182 X14n0288_p0193a05 　六正心住。　〔疏〕容貌既同心亦相應故名 183 X14n0288_p0193a06 正心七不退住內外合同且能增 184 X14n0288_p0193a06 　長名不退住八童真住。　〔溫陵〕具體而微 185 X14n0288_p0193a07 故以童稱九法王子住。　〔疏〕自發心 186 X14n0288_p0193a07 　至生貴名入聖胎自具足至童真名長養聖胎至 187 X14n0288_p0193a08 此長養功終出胎為法 188 X14n0288_p0193a08 　王子十灌頂住表有成聖之功故以灌頂喻之。 189 X14n0288_p0193a09 阿難。是善男子。成佛子已。具足無量如來妙 190 X14n0288_p0193a10 德。十方隨順。名歡喜行。　善能利 191 X14n0288_p0193a10 益。一切眾生。名饒益行。　自覺覺他得無違 192 X14n0288_p0193a11 拒。名無瞋恨行。　種類出生。窮未來 193 X14n0288_p0193a11 際。三世平等。十方通達。名無盡行。　一切 194 X14n0288_p0193a12 合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂 195 X14n0288_p0193a12 行。　則於同中。顯現群異。一一異相各各見 196 X14n0288_p0193a13 同。名善現行如是。乃至十方虛空。 197 X14n0288_p0193a13 滿足微塵。一一塵中。現十方界。現塵現界。 198 X14n0288_p0193a14 不相留礙。名無著行。　種種現前。咸 199 X14n0288_p0193a14 是第一波羅蜜多。名尊重行。　如是圓融。能 200 X14n0288_p0193a15 成十方諸佛軌則。名善法行。　一一 201 X14n0288_p0193a15 皆是清淨無漏。一真無為。性本然故。名真實行。 202 X14n0288_p0193a16 　行者住之增進以十度為體初歡喜行即檀度十 203 X14n0288_p0193a17 方隨順約自行為歡喜 204 X14n0288_p0193a17 　故二饒益行即戒度戒無惱害能饒益故三無瞋 205 X14n0288_p0193a18 恨行華嚴名無違逆由 206 X14n0288_p0193a18 　無違逆故無瞋恨四無盡行即精進華嚴名無屈 207 X14n0288_p0194a01 撓無屈撓者精進義也 208 X14n0288_p0194a01 　凡聖種類出生無盡此義有二謂橫豎二體即三 209 X14n0288_p0194a02 世平等十方無盡五離 210 X14n0288_p0194a02 　癡亂行即禪度禪能止散故離癡亂由無癡亂種 211 X14n0288_p0194a03 種法門得無差誤六善 212 X14n0288_p0194a03 　現行即慧度理能顯事名同中現異事能顯理名 213 X14n0288_p0194a04 異相現同由空慧成就 214 X14n0288_p0194a04 　故理事善現七無著行即方便方便以權為事塵 215 X14n0288_p0194a05 中現界即權智所顯八 216 X14n0288_p0194a05 　尊重行即願度華嚴名難得行難得無尊重也九 217 X14n0288_p0194a06 善法行即力度圓融軌 218 X14n0288_p0194a06 　則即善法故十真實行即智度無漏無為皆實智故。 219 X14n0288_p0194a07 阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔 220 X14n0288_p0194a08 精真。遠諸留患。當度眾生。滅諸度 221 X14n0288_p0194a08 相。迴無為心。向涅槃路。名救護一切眾生。 222 X14n0288_p0194a09 離眾生相迴向。　壞其可壞。遠離諸 223 X14n0288_p0194a09 離。名不壞迴向。　本覺湛然。覺齊佛覺。名 224 X14n0288_p0194a10 等一切佛迴向。　精真發明。地如佛地。 225 X14n0288_p0194a10 名至一切處迴向。　世界如來。互相涉入。得 226 X14n0288_p0194a11 無罣礙名無盡功德藏迴向。　於同 227 X14n0288_p0194a11 佛地。地中各各生清淨因。依因發揮。取涅槃 228 X14n0288_p0194a12 道。名隨順平等善根迴向。　真根 229 X14n0288_p0194a12 既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失 230 X14n0288_p0194a13 眾生。名隨順等觀一切眾生迴向。 231 X14n0288_p0194a13 即一切法離一切相。唯即與離。二無所著。名 232 X14n0288_p0194a14 真如相迴向。　真得所如。十方無 233 X14n0288_p0194a14 礙。名無縛解脫迴向。　性德圓成。法界量滅 234 X14n0288_p0194a15 名法界無量迴向。 235 X14n0288_p0194a15 　〔溫陵曰〕前十住十行出俗心多大悲行劣故 236 X14n0288_p0194a16 此以願濟悲處俗利生回真 237 X14n0288_p0194a16 　向俗回智向悲使真俗圓融悲智不二是名十回 238 X14n0288_p0194a17 向亦名十願也。　〔疏〕由前 239 X14n0288_p0194a17 　妙行滿足神通純潔精真故神遠諸留礙故通蓋 240 X14n0288_p0194a18 十住多是出俗自行為 241 X14n0288_p0194a18 　體十行多是入俗利他為用今中道觀中真俗相 242 X14n0288_p0195a01 迴理事相向故名迴向 243 X14n0288_p0195a01 　第一以即相離相為迴向義由即故當度眾生由 244 X14n0288_p0195a02 離故滅除度相二不壞 245 X14n0288_p0195a02 　迴向以涅槃生死為迴向義可壞者生死之境諸 246 X14n0288_p0195a03 離者涅槃之心由壞可 247 X14n0288_p0195a03 　壞故不住生死由離諸離故不住涅槃俱舍涅槃 248 X14n0288_p0195a04 名離三等一切佛迴向 249 X14n0288_p0195a04 　即本始二覺為迴向義湛然本覺也齊佛覺者即 250 X14n0288_p0195a05 等覺故四至一切處者 251 X14n0288_p0195a05 　真如隨遍為迴向義真精即真如地即所遍佛地 252 X14n0288_p0195a06 無所不遍故真如隨遍 253 X14n0288_p0195a06 　而至五無盡功德藏者約依正迴向如來名正世 254 X14n0288_p0195a07 界為依兩相涉入故得 255 X14n0288_p0195a07 　無礙六隨順平等善根約一多迴向于同佛地一 256 X14n0288_p0195a08 也各生淨因多也此二 257 X14n0288_p0195a08 　相涉故得平等又平等者清淨涅槃善根者諸生 258 X14n0288_p0195a09 因七等觀一切眾生約 259 X14n0288_p0195a09 　自他迴向依因發生故曰真根皆我本性迴眾生 260 X14n0288_p0195a10 為己也不失眾生泯己 261 X14n0288_p0195a10 　同他也八真如相迴向真如隨緣故即一切法隨 262 X14n0288_p0195a11 緣不變故離一切相此 263 X14n0288_p0195a11 　即性相為迴向義九無縛脫迴向以真如如所境 264 X14n0288_p0195a12 境亦如如故十方無礙 265 X14n0288_p0195a12 　十方所也無礙如也真如故非縛有所故非脫此 266 X14n0288_p0195a13 即能所縛脫為迴向之 267 X14n0288_p0195a13 　義十法界無量迴向性德圓成結通前義也法界 268 X14n0288_p0195a14 量滅拂跡泯相以明解 269 X14n0288_p0195a14 　絕。 270 X14n0288_p0195a15 阿難。是善男子盡是清淨四十一心。次成四種 271 X14n0288_p0195a16 妙圓加行。即以佛覺用為己 272 X14n0288_p0195a16 心(此用佛智為因心)。若出未出。猶如鑽火 273 X14n0288_p0195a17 。欲然其木。名為煖地。　又以己心成佛所履 274 X14n0288_p0195a17 (此以因心同佛境)。若依非依。 275 X14n0288_p0195a17 如登高山。身入虛空。下有微礙。名為頂地。 276 X14n0288_p0195a18 　心佛二同。善得中道。如忍事人。非 277 X14n0288_p0195a18 懷非出。名為忍地。　數量銷滅。迷覺中道。 278 X14n0288_p0196a01 二無所目。名世第一地。 279 X14n0288_p0196a01 　將入見道故起加行唯識云初地見道地前加行 280 X14n0288_p0196a02 是也釋加行者略有三 281 X14n0288_p0196a02 　義一體二性三差別唯識云加行以尋思為體印 282 X14n0288_p0196a03 持為性依四尋思故為 283 X14n0288_p0196a03 　四加一煖法釋名有三一唯識云依明得定名之 284 X14n0288_p0196a04 為煖初獲慧日前行相 285 X14n0288_p0196a04 　故此煖法者是約智說二俱舍云能燒惑薪名之 286 X14n0288_p0196a05 為煖四聖道火前行相 287 X14n0288_p0196a05 　故此煖法者是約斷說三毗婆沙云智於境轉名 288 X14n0288_p0196a06 之為煖此煖法者是合 289 X14n0288_p0196a06 　境智相應說故言以佛覺用為己心者由觀察義 290 X14n0288_p0196a07 邊能所之心未能泯證 291 X14n0288_p0196a07 　故唯識云面前立少物非是住唯識由是帶相觀 292 X14n0288_p0196a08 心有故得故頂位者唯 293 X14n0288_p0196a08 　識有二一約加行二約善根唯識云尋思之極發 294 X14n0288_p0196a09 上上品善根名之為頂 295 X14n0288_p0196a09 　俱舍有二一約最勝二約有退俱舍云動善根中 296 X14n0288_p0196a10 此法最勝或由此是進 297 X14n0288_p0196a10 　退兩際猶如山頂言以己心為佛所履者是觀心 298 X14n0288_p0196a11 即境以能依從所依義 299 X14n0288_p0196a11 　故喻登高入空也忍法者俱舍有二義一忍理名 300 X14n0288_p0196a12 忍二無退墮名忍俱舍 301 X14n0288_p0196a12 　云最極能忍四諦理故以無退墮故唯識有二義 302 X14n0288_p0196a13 一印順為忍二定持為 303 X14n0288_p0196a13 　忍唯識云依印順定決定印持立為忍位然前以 304 X14n0288_p0196a14 心境相傾各止一邊今 305 X14n0288_p0196a14 　心佛二同故獲中道雖功用現成猶有所得故非 306 X14n0288_p0196a15 懷非出如忍事人尊者 307 X14n0288_p0196a15 　法救云世第一法以思為性諸心心所是思差別 308 X14n0288_p0196a16 然經論釋世第一法略 309 X14n0288_p0196a16 　有六種謂一離二合三即四異五中六邊今應略 310 X14n0288_p0196a17 識六種說世第一法者 311 X14n0288_p0196a17 　一俱舍云此法是有漏故名世間此法是最勝故 312 X14n0288_p0196a18 名第一者是離有漏最 313 X14n0288_p0196a18 　勝為二名世第一故二經云數量銷滅迷覺中道 314 X14n0288_p0197a01 二無所目名世第一地 315 X14n0288_p0197a01 　者是合迷覺二法名世第一故數量者迷與覺也 316 X14n0288_p0197a02 由第一故不可名迷由 317 X14n0288_p0197a02 　世間故不可名覺故二非所名三唯識云異生法 318 X14n0288_p0197a03 中此法最勝名世第一 319 X14n0288_p0197a03 　者是即異生中顯於最勝名世第一故四唯識云 320 X14n0288_p0197a04 依無間定發如實智印 321 X14n0288_p0197a04 　二取空名世界一者是以智異忍名世第一故五 322 X14n0288_p0197a05 尊者法救云世第一法 323 X14n0288_p0197a05 　處在聖者異生之間無所偏倚者是即凡聖二道 324 X14n0288_p0197a06 顯中名世第一故六婆 325 X14n0288_p0197a06 　沙云世第一法表聖道之始異生之終者是即始 326 X14n0288_p0197a07 終二邊名世第一故已 327 X14n0288_p0197a07 　上四加俱名善根經云若有成就煖等善根名相似聖者。 328 X14n0288_p0197a08 阿難是善男子。於大菩提。善得通達覺通如來 329 X14n0288_p0197a09 盡佛境界。名歡喜地。　異性入 330 X14n0288_p0197a09 同。同性亦滅。名離垢地。　淨極明生。名發 331 X14n0288_p0197a10 光地。　明極覺滿。名燄慧地。　一切同異。 332 X14n0288_p0197a10 所不能至。名難勝地。　無為真如。性淨明露 333 X14n0288_p0197a11 。名現前地。　盡真如際。名遠行地。　一 334 X14n0288_p0197a11 真如心。名不動地。　發真如用。名善慧地。 335 X14n0288_p0197a12 　阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。 336 X14n0288_p0197a12 功德圓滿亦目此地。名修習位。慈陰妙雲。覆 337 X14n0288_p0197a13 涅槃海。名法雲地。 338 X14n0288_p0197a13 　〔疏〕十住毗婆沙云佛法無邊初地為本此中 339 X14n0288_p0197a14 地者總有六名謂一地二歡 340 X14n0288_p0197a14 　喜三通達四見道五現觀六離生云何名地唯識 341 X14n0288_p0197a15 云總攝功德為勝依持 342 X14n0288_p0197a15 　令得生長故名為地云何歡喜以入見道親證真 343 X14n0288_p0197a16 如於多百門已得自在 344 X14n0288_p0197a16 　自知不久證大菩提生歡喜故云何通達唯識云 345 X14n0288_p0197a17 由無分別智緣於真如 346 X14n0288_p0197a17 　此智生時名通達故云何見道唯識云初照真理 347 X14n0288_p0197a18 故云何現觀唯識云從 348 X14n0288_p0197a18 　此已故名現觀故云何離生婆沙云見道起已摧 349 X14n0288_p0198a01 煩惱勢力不復增長故 350 X14n0288_p0198a01 　二離垢地已離異生性障名異性入同同無同相 351 X14n0288_p0198a02 名同相亦滅唯識以初 352 X14n0288_p0198a02 　地斷異生性障得與如來覺通故瑜伽以此地為 353 X14n0288_p0198a03 增上戒學治微細犯戒 354 X14n0288_p0198a03 　垢故三發光地由前離垢此地明生故唯識以斷 355 X14n0288_p0198a04 闇鈍障淨極明生成就 356 X14n0288_p0198a04 　勝定大法總持能發無邊妙慧光故瑜伽云增上 357 X14n0288_p0198a05 定學故四焰慧地前地 358 X14n0288_p0198a05 　明生此地覺滿騰發慧焰故地論以此地住菩提 359 X14n0288_p0198a06 分法慧焰增故五難勝 360 X14n0288_p0198a06 　地唯識以此地斷皆生死愚真俗兩智合令相應 361 X14n0288_p0198a07 故及離同異真俗之法 362 X14n0288_p0198a07 　為難勝故六現前地同異既遠則妙真如性明露 363 X14n0288_p0198a08 現前唯識以此住緣起 364 X14n0288_p0198a08 　智無分別智現在前故瑜伽上三地名增上慧學 365 X14n0288_p0198a09 七遠行地妙真如性遠 366 X14n0288_p0198a09 　盡無際故地論以此地住無功用後邊過二乘道 367 X14n0288_p0198a10 名遠故釋曰以前六地 368 X14n0288_p0198a10 　是三乘同證故也楞嚴華嚴皆同此說八不動地 369 X14n0288_p0198a11 自歡喜至焰慧漸遠其 370 X14n0288_p0198a11 　垢自難勝至不動漸顯其如此地則純一真如名 371 X14n0288_p0198a12 不動地真如之性本不 372 X14n0288_p0198a12 　動故地論以無分別智任運相續得不動故九善 373 X14n0288_p0198a13 慧地依如起用發宣善 374 X14n0288_p0198a13 　慧故地論此地成就四無礙解善說法故亦目此 375 X14n0288_p0198a14 地為畢功者法雲地上 376 X14n0288_p0198a14 　明行已足無功用故十法雲地唯識云蔭蔽一切 377 X14n0288_p0198a15 充滿法身故然十地功 378 X14n0288_p0198a15 　德義類無邊今復顯示略有十種差別謂修十地 379 X14n0288_p0198a16 為得十種身故對治十 380 X14n0288_p0198a16 　種障故證十種法界故獲十種真如故修諸法門 381 X14n0288_p0198a17 故諸地差別義故諸相 382 X14n0288_p0198a17 　對治故諸地得名故證四果名號故通三乘修證 383 X14n0288_p0198a18 名門故。　一得十種身 384 X14n0288_p0198a18 　者勝天王般若經云初地得平等身通達法性見 385 X14n0288_p0199a01 平等故二地得清淨身 386 X14n0288_p0199a01 　清淨戒故三地得無盡身離瞋恚故四地得善修 387 X14n0288_p0199a02 身常動進修佛法故五 388 X14n0288_p0199a02 　地得法身見諸諦理故六地得離覺觀身觀因緣 389 X14n0288_p0199a03 理非覺觀所知故七地 390 X14n0288_p0199a03 　得不思議身具足方便故八地得寂靜身離一切 391 X14n0288_p0199a04 戲論無煩惱故九地得 392 X14n0288_p0199a04 　等虛空身。身相不可量遍一切處故十地得智 393 X14n0288_p0199a05 身成就一切種智故。　二 394 X14n0288_p0199a05 　對治十障者十地論云對治十障故說十地一凡 395 X14n0288_p0199a06 夫我相障二邪行障三 396 X14n0288_p0199a06 　聞思修法障四法慢障五我慢障六微煩惱習障 397 X14n0288_p0199a07 七細相習障八無行有 398 X14n0288_p0199a07 　相障九不能善利益眾生障十於諸法中不得自 399 X14n0288_p0199a08 在障。　三證十種法界 400 X14n0288_p0199a08 　者辨中邊論云初地證遍行法界得自他平等法 401 X14n0288_p0199a09 性故二地證最勝法界 402 X14n0288_p0199a09 　能修同出離行故三地證勝流法界知所聞法是 403 X14n0288_p0199a10 最勝等流為求此法入 404 X14n0288_p0199a10 　大火坑如三千界不以為難故四地證無攝法界 405 X14n0288_p0199a11 乃至法愛亦皆轉變故 406 X14n0288_p0199a11 　五地證相續無差別法界得十意樂平等淨心故 407 X14n0288_p0199a12 六地證無雜染無清淨 408 X14n0288_p0199a12 　法界知緣起法無染淨故七地證種種無差別法 409 X14n0288_p0199a13 界知法無相不行契經 410 X14n0288_p0199a13 　等種種法相故八地證不增不減法界圓滿得無 411 X14n0288_p0199a14 生法忍於染淨法中不 412 X14n0288_p0199a14 　見一法有增有減故由此說有四種自在一無分 413 X14n0288_p0199a15 別自在二淨土自在三 414 X14n0288_p0199a15 　智自在四業自在八地唯能通達前二九地通智 415 X14n0288_p0199a16 自在得無礙解故十地 416 X14n0288_p0199a16 　復能通達業自在所依義隨意化作利益事故。 417 X14n0288_p0199a17 　四證十種真如者如唯 418 X14n0288_p0199a17 　識論所說故。　五修諸法門者十地經論云於 419 X14n0288_p0199a18 二地觀煩惱三地修禪定 420 X14n0288_p0199a18 　觀無常四地修念處四神足五地修聖諦六地觀 421 X14n0288_p0200a01 因緣七地止觀雙修八 422 X14n0288_p0200a01 　地止觀成就。　六諸地修證差別者佛地經論 423 X14n0288_p0200a02 云初地得遍真法界遊大 424 X14n0288_p0200a02 　乘法二地修三聚戒三地得勝定發四無量平等 425 X14n0288_p0200a03 利樂四地證菩提法離 426 X14n0288_p0200a03 　諸分別五地斷見惑不分別種種分別觀四聖諦 427 X14n0288_p0200a04 皆平等性摧伏魔怨六 428 X14n0288_p0200a04 　地觀十二支緣起遠離聲聞獨覺繫念分別七地 429 X14n0288_p0200a05 證無相理得廣大法味 430 X14n0288_p0200a05 　喜樂所持八地一切煩惱不復現行超五怖畏九 431 X14n0288_p0200a06 地決定入趣名不退轉 432 X14n0288_p0200a06 　十地得大法身起大悲雲雨大法雨除眾生苦故 433 X14n0288_p0200a07 。　七諸地諸相及所修 434 X14n0288_p0200a07 　對治者十住毗婆沙云初地得數百定見數百佛 435 X14n0288_p0200a08 是其果相捨一切惡不 436 X14n0288_p0200a08 　行放逸是二地相二地修道品觀七正道故離邪 437 X14n0288_p0200a09 行無殺盜淫妄十不善 438 X14n0288_p0200a09 　行又初地十無盡句即是發願離垢地中行頭陀 439 X14n0288_p0200a10 行云云。　八諸地釋名 440 X14n0288_p0200a10 　者入大乘論云初地出過凡夫得不思議出世間 441 X14n0288_p0200a11 道生歡喜故名歡喜地 442 X14n0288_p0200a11 　二地離破戒垢故名離垢地三地依十二門禪得 443 X14n0288_p0200a12 明智慧故名明地四地 444 X14n0288_p0200a12 　得增上覺意分別道品燒煩惱薪故名焰地五地 445 X14n0288_p0200a13 修習十智雖伏煩惱未 446 X14n0288_p0200a13 　能勝故名難勝地六地能逆順觀十二因緣得法 447 X14n0288_p0200a14 現前故名現前地七地 448 X14n0288_p0200a14 　愛佛功德次第不聞餘心深入法相故名深遠地 449 X14n0288_p0200a15 八地離色等相堅固難 450 X14n0288_p0200a15 　動名不動地九地入四辨才解一切音聲能問答 451 X14n0288_p0200a16 故名善慧地十地能受 452 X14n0288_p0200a16 　一切佛法猶如大雲能注法雨名法雲地。　九 453 X14n0288_p0200a17 證四果名字者莊嚴經論 454 X14n0288_p0200a17 　云菩薩有四果一者入初地時生如來家即須陀 455 X14n0288_p0200a18 洹果二者於第八地中 456 X14n0288_p0200a18 　而得受記是斯陀含果三者於第十地中而得受 457 X14n0288_p0201a01 職是阿那含果四者佛 458 X14n0288_p0201a01 　地是阿羅漢果。　十會三乘修證名門者菩薩 459 X14n0288_p0201a02 瓔珞本業經云梵語鳩摩 460 X14n0288_p0201a02 　羅伽秦言逆流歡喜地須阿伽一波秦言逆流離 461 X14n0288_p0201a03 垢地須那迦秦言逆流 462 X14n0288_p0201a03 　照明地須陀洹秦言觀明焰地斯陀含秦言度障 463 X14n0288_p0201a04 難勝地阿那含秦言薄 464 X14n0288_p0201a04 　流現前地阿羅漢秦言過三有遠行地阿尼羅漢 465 X14n0288_p0201a05 秦言變化生不動地阿 466 X14n0288_p0201a05 　羅訶秦言慧光妙善地阿訶羅弗秦言明行足法 467 X14n0288_p0201a06 雲地摩訶一和沙秦言 468 X14n0288_p0201a06 　無相無垢地婆伽婆佛陀秦言妙覺者無上地佛 469 X14n0288_p0201a07 子是故名門攝一切功 470 X14n0288_p0201a07 　德行佛及菩薩無不入此名門又勝天王般若云 471 X14n0288_p0201a08 菩薩身與如來無差別 472 X14n0288_p0201a08 　但功德有滿未滿故垢障有餘無餘故譬如初月 473 X14n0288_p0201a09 至十五月虧盈有異月 474 X14n0288_p0201a09 　體無差如是初地乃至十地所有功德亦復如是 475 X14n0288_p0201a10 又十地經論云菩薩從 476 X14n0288_p0201a10 　六地來能入滅盡定而不證故五地雖有聞陀羅 477 X14n0288_p0201a11 尼成就法師者非得義 478 X14n0288_p0201a11 　陀羅尼以平等清淨心甚難得故又樂出世間智 479 X14n0288_p0201a12 現世間智最難故云云。 480 X14n0288_p0201a12 如來逆流。如是菩薩順行而至。覺際入交名為 481 X14n0288_p0201a13 等覺。阿難。從乾慧心。至等覺 482 X14n0288_p0201a13 已。是覺始獲金剛心中初乾慧地。 483 X14n0288_p0201a14 　〔疏〕等覺者即法雲菩薩與逆流如來於此位 484 X14n0288_p0201a15 中兩覺相際其體平等名曰 485 X14n0288_p0201a15 　等覺等義有三一等無間義以屬忍位故二正等 486 X14n0288_p0201a16 義增一經有八等道故 487 X14n0288_p0201a16 　三遍義假名論等者遍滿義故瓔珞云等覺照寂 488 X14n0288_p0201a17 妙覺寂照又云等覺者 489 X14n0288_p0201a17 　名漸漸覺若約攝事釋者復有八義一約人數瓔 490 X14n0288_p0201a18 珞以等覺位唯一人故 491 X14n0288_p0201a18 　二約定仁王云灌頂菩薩四禪王始入金剛一切 492 X14n0288_p0202a01 了即金剛定故三約地 493 X14n0288_p0202a01 　瓔珞以等覺為無垢地故四約斷仁王云等慧灌 494 X14n0288_p0202a02 頂三品士除前餘習無 495 X14n0288_p0202a02 　明緣即斷無明習故五約諦仁王云無明餘習故 496 X14n0288_p0202a03 煩惱二諦理窮一切盡 497 X14n0288_p0202a03 　即攝二諦故六約劫瓔珞云金剛慧幢菩薩住於 498 X14n0288_p0202a04 頂定住壽百劫修千三 499 X14n0288_p0202a04 　昧故七約應即上菩薩現同古佛但有應名故八 500 X14n0288_p0202a05 約心瓔珞云等覺名四 501 X14n0288_p0202a05 　十一地名入法界心入重玄門故仁王云三十生盡等大覺故。 502 X14n0288_p0202a06 如是重重。單複十二。方盡妙覺。成無上道。 503 X14n0288_p0202a07 　〔疏〕妙覺者即大覺位謂等覺菩薩以斷惑力 504 X14n0288_p0202a08 離忍證智獲大法身名曰妙 505 X14n0288_p0202a08 　覺言盡妙覺者一盡者最極義法華云成最正覺 506 X14n0288_p0202a09 故二盡者遍滿義覺者 507 X14n0288_p0202a09 　妙悟義華嚴云正遍知覺妙悟皆滿故依攝事釋 508 X14n0288_p0202a10 復有七義一約斷瓔珞 509 X14n0288_p0202a10 　云妙覺位中所斷無明名不了一切法迷於法界 510 X14n0288_p0202a11 而起三界業果故二約 511 X14n0288_p0202a11 　身金剛三昧經云等覺三地妙覺三身於九識中 512 X14n0288_p0202a12 皈然明淨故三約地瓔 513 X14n0288_p0202a12 　珞云妙覺名一切智地非有非無一切相盡頓解 514 X14n0288_p0202a13 大覺窮化體神故四約 515 X14n0288_p0202a13 　轉仁王云寂滅忍中下品觀一轉妙覺常湛然即 516 X14n0288_p0202a14 轉忍成智故五約生仁 517 X14n0288_p0202a14 　王云圓智無相三界王三十生盡等大覺即生相 518 X14n0288_p0202a15 全盡故六約諦仁王云 519 X14n0288_p0202a15 　第一義諦常安隱窮源盡性妙智存即證第一義 520 X14n0288_p0202a16 諦故七約報仁王云三 521 X14n0288_p0202a16 　賢十聖住果報唯佛一人居淨土業果俱盡故言 522 X14n0288_p0202a17 單複十二者單複指觀 523 X14n0288_p0202a17 　體十二指位數觀謂信前三種漸次是單修奢摩 524 X14n0288_p0202a18 他入信已去齊修空假 525 X14n0288_p0202a18 　則名為複此同圓覺定輪單複之義釋曰今復略 526 X14n0288_p0203a01 釋單複之義者更有一 527 X14n0288_p0203a01 　經一論今先釋觀體次釋單複謂奢摩他等以止 528 X14n0288_p0203a02 觀為體故莊嚴經論云 529 X14n0288_p0203a02 　安心於正定此即名為止正住法分別是名為觀 530 X14n0288_p0203a03 相此識體也又曰普欲 531 X14n0288_p0203a03 　諸功德是二悉應修一分非一分修有單雙故釋 532 X14n0288_p0203a04 曰一分為單非一分為 533 X14n0288_p0203a04 　雙雙即複也此單複之義也又雜集論云有四種 534 X14n0288_p0203a05 道謂已得奢摩他者則 535 X14n0288_p0203a05 　進修毗婆那已得毗婆那者則進修奢摩他釋曰 536 X14n0288_p0203a06 此二法皆單修也又曰 537 X14n0288_p0203a06 　若二俱不得者則制伏沈掉雙修二道若已得二 538 X14n0288_p0203a07 道者則合止觀平等雙 539 X14n0288_p0203a07 　轉釋曰此二法皆復修也此單複之義也言位數 540 X14n0288_p0203a08 者經論判位不同唯瑜 541 X14n0288_p0203a08 　伽十二住與此文合彼以地前為勝解行住初地 542 X14n0288_p0203a09 歡喜住二地增上戒住 543 X14n0288_p0203a09 　三地增上心住四地覺分相應住五地諸諦相應 544 X14n0288_p0203a10 住六地緣起相應住七 545 X14n0288_p0203a10 　地無相有功用住八地無相無功用住九地無礙 546 X14n0288_p0203a11 解住十地最上菩薩住 547 X14n0288_p0203a11 　後加如來為十二住菩薩善戒經亦同此說故妙 548 X14n0288_p0203a12 覺者窮原盡性之地是 549 X14n0288_p0203a12 　謂單複十二方盡妙覺成無上道。 550 X14n0288_p0203a13 是種種地。皆以金剛。觀察如幻十種深喻。 551 X14n0288_p0203a14 　〔疏〕皆以金剛觀察者釋成觀法謂諸地智斷 552 X14n0288_p0203a15 皆有金剛喻定名金剛觀察 553 X14n0288_p0203a15 　俱舍云金剛喻定通依九地以說略如九品所斷 554 X14n0288_p0203a16 則有八十一定此非最 555 X14n0288_p0203a16 　後金剛定也金剛三昧本性清淨經云菩薩摩訶 556 X14n0288_p0203a17 薩住首楞嚴三昧已修 557 X14n0288_p0203a17 　百三昧然後入金剛三昧此百三昧從道種智十 558 X14n0288_p0203a18 波羅密生住爾燄地不 559 X14n0288_p0203a18 　熏不修自然常得八萬四千諸三昧門於諸法中 560 X14n0288_p0204a01 不見來去及住滅相其 561 X14n0288_p0204a01 　心寂然即得超入金剛三昧此金剛三昧不減結 562 X14n0288_p0204a02 使結使自滅金剛三昧 563 X14n0288_p0204a02 　從毘婆舍那出入舍摩他中是金剛三昧不住不 564 X14n0288_p0204a03 起不滅不壞不斷不異 565 X14n0288_p0204a03 　不脫不變入明慧性舉起甚深一合相智不見身 566 X14n0288_p0204a04 心法然後成阿耨多羅 567 X14n0288_p0204a04 　三藐三菩提然金剛句義略有多種如淨印經中 568 X14n0288_p0204a05 有十四句其間一句即 569 X14n0288_p0204a05 　金剛定所謂一切法佛法是金剛句於一切智隨 570 X14n0288_p0204a06 入解故又云此金剛句 571 X14n0288_p0204a06 　能隨解了金剛喻定則知金剛定者在一切法所 572 X14n0288_p0204a07 顯也所謂十四句者經 573 X14n0288_p0204a07 　云自身是金剛句自性無分別故無明是金剛句 574 X14n0288_p0204a08 入諸明故五無間是金 575 X14n0288_p0204a08 　剛句無加行平等故瞋際是金剛句慈際平等故 576 X14n0288_p0204a09 痴際是金剛句慧光平 577 X14n0288_p0204a09 　等故一切眾生一眾生是金剛句遍入眾生平等 578 X14n0288_p0204a10 故一切眾生心一眾生 579 X14n0288_p0204a10 　心是金剛句入無心故一切佛一佛是金剛句遍 580 X14n0288_p0204a11 入真如平等故一切剎 581 X14n0288_p0204a11 　土一剎土是金剛句遍入無盡剎土故一切法佛 582 X14n0288_p0204a12 法是金剛句於一切處 583 X14n0288_p0204a12 　智隨入解故諸魔事業佛法事業是金剛句入諸 584 X14n0288_p0204a13 魔業能警悟故一切語 585 X14n0288_p0204a13 　言如來語言是金剛句遍入一切音聲隨解了故 586 X14n0288_p0204a14 一切法無生是金剛句 587 X14n0288_p0204a14 　以無滅故一切法無起是金剛句入無止息故釋 588 X14n0288_p0204a15 曰此中句義謂一無分 589 X14n0288_p0204a15 　別此是總體二入諸明暗三無加行四瞋慈平等 590 X14n0288_p0204a16 五愚慧平等六一多眾 591 X14n0288_p0204a16 　生平等七心無心平等八一多佛性平等九盡無 592 X14n0288_p0204a17 盡平等十隨解一切平 593 X14n0288_p0204a17 　等十一邪正平等十二一切語平等十三生滅平 594 X14n0288_p0204a18 等十四起息平等蓋金 595 X14n0288_p0204a18 　剛體性其義如是又按究竟一乘寶性論釋金剛 596 X14n0288_p0205a01 句義總為七句論云言 597 X14n0288_p0205a01 　金剛者難可沮壞所證之義亦復如是又云能作 598 X14n0288_p0205a02 根本故名為句言七句 599 X14n0288_p0205a02 　者謂佛法僧眾生菩提功德與業所謂心緣尚不 600 X14n0288_p0205a03 能知何況名字章句於 601 X14n0288_p0205a03 　諸地中皆用此觀故云是種種地皆以金剛觀察 602 X14n0288_p0205a04 言如幻十種深喻者為 603 X14n0288_p0205a04 　遮防修故以幻喻寶積經論若色等法實無者徒 604 X14n0288_p0205a05 修諸行護此患故說畫 605 X14n0288_p0205a05 　師喻為防遮發行事故說幻師喻。 606 X14n0288_p0205a06 奢摩他中。用諸如來毗婆舍那。清淨修證。漸 607 X14n0288_p0205a07 次深入。阿難。如是皆以三增進 608 X14n0288_p0205a07 故。善能成就五十五位真菩提路。作是觀者。 609 X14n0288_p0205a08 名為正觀。若他觀者。名為邪觀。 610 X14n0288_p0205a08 　〔疏〕結成觀體也謂三觀所修皆有次第故名 611 X14n0288_p0205a09 漸次今復略釋三觀體者所 612 X14n0288_p0205a09 　言觀行其體是何謂奢摩他者以照了自性為體 613 X14n0288_p0205a10 三摩波提以分別境界 614 X14n0288_p0205a10 　為緣圓覺云奢摩他寂靜三摩正憶持此即一體 615 X14n0288_p0205a11 三名為正定觀察及總 616 X14n0288_p0205a11 　持也又名毗婆舍那者即觀察義也雜集論云奢 617 X14n0288_p0205a12 摩他有九行謂令住故 618 X14n0288_p0205a12 　等住故安住故近住故調順故寂靜故最極寂靜 619 X14n0288_p0205a13 故專注一趣故平等攝 620 X14n0288_p0205a13 　持故毗婆舍那者總有四句一揀擇諸法謂所有 621 X14n0288_p0205a14 故二最極揀擇謂所有 622 X14n0288_p0205a14 　故三故遍尋思謂以分別作意俱行慧建立諸法 623 X14n0288_p0205a15 相故四周審觀察謂委 624 X14n0288_p0205a15 　具推求故論復釋曰此中諸句或依淨行所緣境 625 X14n0288_p0205a16 說或依善巧所緣境說 626 X14n0288_p0205a16 　或依淨行煩惱所緣境說言禪那者圓覺云禪那 627 X14n0288_p0205a17 唯寂滅如彼器中鍠寂 628 X14n0288_p0205a17 　滅者息二邊分別也器中鍠者不即不離無所礙 629 X14n0288_p0205a18 也此有二名一名憂畢 630 X14n0288_p0205a18 　叉涅槃云優畢叉為捨復有四名一名平等及不 631 X14n0288_p0206a01 垢不淨等此三觀體相 632 X14n0288_p0206a01 　也又復經言是種種地及至漸次深入者結諸地 633 X14n0288_p0206a02 觀法也謂從乾慧乃至 634 X14n0288_p0206a02 　妙覺皆因三觀而為漸次如諸論所說一者謂莊 635 X14n0288_p0206a03 嚴論云止觀二法若在 636 X14n0288_p0206a03 　信地名依止修地上有四種修習謂初地為通修 637 X14n0288_p0206a04 二地至六地為有相方 638 X14n0288_p0206a04 　便修七地為無相修後三地名無為修又如雜集 639 X14n0288_p0206a05 釋暖位觀法者論云暖 640 X14n0288_p0206a05 　法者謂各別內證由淨定心依諦增上契經等法 641 X14n0288_p0206a06 於意言問諸義顯現緣 642 X14n0288_p0206a06 　彼所生奢摩他毗婆那等為體相故又如釋見道 643 X14n0288_p0206a07 位觀法云見道者謂世 644 X14n0288_p0206a07 　第一無間所得三摩地及彼相應等法由無分別 645 X14n0288_p0206a08 奢摩他毗婆那等為體 646 X14n0288_p0206a08 　相故又如十地經論釋七地云第七地於一念中 647 X14n0288_p0206a09 奢摩他毗婆那二行雙 648 X14n0288_p0206a09 　修又云八地智慧應知但是修奢摩他毗婆那道 649 X14n0288_p0206a10 彼處成就故釋曰此諸 650 X14n0288_p0206a10 　地中用諸觀法之文也。 651 X14n0288_p0206a11 爾時文殊師利法王子。在大眾中。即從座起。 652 X14n0288_p0206a12 頂禮佛足。而白佛言。當何名是 653 X14n0288_p0206a12 經。我及眾生。云何奉持。佛告文殊師利。是 654 X14n0288_p0206a13 經名大佛頂。悉怛多般怛羅。無上 655 X14n0288_p0206a13 寶印。十方如來清淨海眼。亦名救護親因。度 656 X14n0288_p0206a14 脫阿難。及此會中性比丘尼。得 657 X14n0288_p0206a14 菩提心。入遍知海。亦名如來密因。修證了義 658 X14n0288_p0206a15 。亦名大方廣。妙蓮華王。十方佛 659 X14n0288_p0206a15 母。陀羅尼咒亦名灌頂章句。諸菩薩萬行。首 660 X14n0288_p0206a16 楞嚴。汝當奉持。 661 X14n0288_p0206a16 　〔孤山曰〕此經發起為救阿難是故先開圓解 662 X14n0288_p0206a17 次顯圓行行成入位極乎妙 663 X14n0288_p0206a17 　覺垂範來世有始有終於是文殊請問經名及奉 664 X14n0288_p0206a18 持法也。　〔疏〕此經初以頂 665 X14n0288_p0206a18 　咒救阿難兼度摩登故名大佛頂亦云救親因次 666 X14n0288_p0207a01 徵阿難發心而開佛知 667 X14n0288_p0207a01 　見故名清淨海眼言入遍知海者獲正覺智也名 668 X14n0288_p0207a02 大方廣者顯三大體也 669 X14n0288_p0207a02 　大方即體相廣是其用處染而淨名妙蓮華王出 670 X14n0288_p0207a03 生大覺名佛母總持按 671 X14n0288_p0207a03 　吳興曰此經從密部流出故名灌頂章句諸經皆 672 X14n0288_p0207a04 說名題者以約攝繁令 673 X14n0288_p0207a04 　易授持也。 674 X14n0288_p0207a05 　　六助道分(文八) 675 X14n0288_p0207a06 說是語已。(結敘)即時阿難及諸大眾。得蒙 676 X14n0288_p0207a07 如來開示密印般怛羅義。兼聞此經(通指前經 677 X14n0288_p0207a07 奧義)了 678 X14n0288_p0207a07 義名目。頓悟禪那修進聖位。增上妙理。心慮 679 X14n0288_p0207a08 虛凝。斷除三界。修心六品微細 680 X14n0288_p0207a08 煩惱。即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬而白佛 681 X14n0288_p0207a09 言。大威德世尊。慈音無遮。善開 682 X14n0288_p0207a09 眾生。微細沈惑。令我今日身心快然。得大饒 683 X14n0288_p0207a10 益。世尊。若此妙明。真淨妙心。本 684 X14n0288_p0207a10 來遍圓。如是乃至大地艸木。蝡動含靈。本元 685 X14n0288_p0207a11 真如。即是如來成佛真體佛體 686 X14n0288_p0207a11 真實。云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道。 687 X14n0288_p0207a12 世尊。此道為復本來自有為 688 X14n0288_p0207a12 是眾生妄習生起。世尊。如寶蓮香比丘尼。持 689 X14n0288_p0207a13 菩薩戒。私行淫欲。妄言行淫。非 690 X14n0288_p0207a13 殺非偷。無有業報。發是語已。先於女根。生 691 X14n0288_p0207a14 大猛火後於節節猛火燒燃。墮無 692 X14n0288_p0207a14 間獄。琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅。瞿曇 693 X14n0288_p0207a15 族性。善星妄說一切法空。生身陷 694 X14n0288_p0207a15 入阿鼻地獄。此諸地獄。為有定處。為復自然 695 X14n0288_p0207a16 。彼彼發業。各各私受。惟垂大慈。 696 X14n0288_p0207a16 發開童蒙。令諸一切持戒眾生聞決定義。歡喜 697 X14n0288_p0207a17 頂戴。謹潔無犯。 698 X14n0288_p0207a17 　〔疏〕說是下領解獲益修道所斷之惑謂貪等 699 X14n0288_p0207a18 煩惱於三界九地各分九品 700 X14n0288_p0207a18 　斷欲界六品證二果斷後三品證三果斷上界各 701 X14n0288_p0208a01 九品證無學阿難已獲 702 X14n0288_p0208a01 　初果故於此中更斷六品而證二果仁王云一切 703 X14n0288_p0208a02 眾生煩惱不出三界一 704 X14n0288_p0208a02 　切眾生果報亦不出三界諸佛應化法身亦不出 705 X14n0288_p0208a03 三界是故說云若信眾 706 X14n0288_p0208a03 　生本業是諸菩薩本所修行十地所修是佛本業 707 X14n0288_p0208a04 世尊下問業因者兼於 708 X14n0288_p0208a04 　扶律故戒寶蓮香之淫貪琉璃王之誅殺善星之 709 X14n0288_p0208a05 妄語定處謂地獄所在 710 X14n0288_p0208a05 　自然謂隨業感現私受即作者自受眾所不能同 711 X14n0288_p0208a06 見同見則是其處有定 712 X14n0288_p0208a06 　自然則是私受而已。 713 X14n0288_p0208a07 佛告阿難。快哉此問。令諸眾生。不入邪見。 714 X14n0288_p0208a08 汝今諦聽。當為汝說。阿難。一切眾 715 X14n0288_p0208a08 生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。因此分 716 X14n0288_p0208a09 開內分外分。　阿難。內分即是眾生 717 X14n0288_p0208a09 分內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生 718 X14n0288_p0208a10 愛水。是故眾生。心憶珍羞。口中水 719 X14n0288_p0208a10 出。心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。貪求財 720 X14n0288_p0208a11 寶心發愛涎舉體光潤心著行淫。 721 X14n0288_p0208a11 男女二根。自然流液。阿難。諸愛雖別。流結 722 X14n0288_p0208a12 是同。潤濕不升。自然從墜。此名內 723 X14n0288_p0208a12 分。　阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。 724 X14n0288_p0208a13 發明虛想。想積不休。能生勝氣。是故 725 X14n0288_p0208a13 眾生心持禁戒。舉身輕清。心持咒印顧盻雄毅 726 X14n0288_p0208a14 。心欲生天。夢想飛舉。心存佛 727 X14n0288_p0208a14 國。聖境冥現。事善知識自輕身命。阿難諸想 728 X14n0288_p0208a15 雖別。輕舉是同飛動不沈。自然 729 X14n0288_p0208a15 超越此名外分。　阿難。一切世間生死相續。 730 X14n0288_p0208a16 生從順習。死從變流。臨命終時。未 731 X14n0288_p0208a16 捨煖觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順二習 732 X14n0288_p0208a17 相交。純想即飛必生天上。若飛 733 X14n0288_p0208a17 心中。兼福兼慧。及與淨願。自然心開。見十 734 X14n0288_p0208a18 方佛。一切淨土。隨願往生。情少想 735 X14n0288_p0208a18 多。輕舉非遠。即為飛仙。大力鬼王。飛行夜 736 X14n0288_p0209a01 叉。地行羅剎。遊於四天。所去無礙。 737 X14n0288_p0209a01 其中若有善願善心。護持我法。或護禁戒。隨 738 X14n0288_p0209a02 持戒人。或護神咒。隨持咒者。或 739 X14n0288_p0209a02 護禪定。保綏(安)法忍。是等(如天龍八部 740 X14n0288_p0209a03 之類)親住如來座下。情想均等。不飛不墜。 741 X14n0288_p0209a03 生於人間。想明 742 X14n0288_p0209a03 斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入橫生。重為 743 X14n0288_p0209a04 毛群。輕為羽族。七情三想。沈下水 744 X14n0288_p0209a04 輪生於火際受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。 745 X14n0288_p0209a05 水能害己。無食無飲。經百千劫。 746 X14n0288_p0209a05 九情一想。下洞火輪。身入風火。二交過地。 747 X14n0288_p0209a06 輕生有間。重生無間。二種地獄。純 748 X14n0288_p0209a06 情。即沈入阿鼻獄。若沈心中。有謗大乘。毀 749 X14n0288_p0209a07 佛禁戒。誑妄說法。虛貪信施。濫膺 750 X14n0288_p0209a07 恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造惡業 751 X14n0288_p0209a08 。雖則自招。眾同分中。兼有元 752 X14n0288_p0209a08 地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十 753 X14n0288_p0209a09 習因。受六交報。 754 X14n0288_p0209a09 　〔一內分因果〕眾生由情續生故稱有情而愛 755 X14n0288_p0209a10 為情惑之本故稱分內以想 756 X14n0288_p0209a10 　為外者由漸超情囿上而不沈此指人天想心非 757 X14n0288_p0209a11 三乘智想也事善知識 758 X14n0288_p0209a11 　自輕身命則亦輕舉之類次下分別情想夫愛生 759 X14n0288_p0209a12 惡死眾生之情故生順 760 X14n0288_p0209a12 　死逆此情見之惑也福慧之想則能見佛兼情之 761 X14n0288_p0209a13 想則能飛升乃至持戒 762 X14n0288_p0209a13 　護法則出世淨想故能親住如來座下沈下水輪 763 X14n0288_p0209a14 者俱舍云大地最下有 764 X14n0288_p0209a14 　金水風輪有八寒熱獄以火為身故受氣猛火見 765 X14n0288_p0209a15 水則焚是水亦害己也 766 X14n0288_p0209a15 　熱獄第八亦名五無間受罪苦具身量劫數壽命 767 X14n0288_p0209a16 五者皆無遮間故謗大 768 X14n0288_p0209a16 　乘經斷滅佛種其罪最重故入此中兼有元地者 769 X14n0288_p0209a17 言各隨元由也。 770 X14n0288_p0209a17 云何十因。阿難。一者淫習交接。發於相磨。 771 X14n0288_p0209a18 研磨不休。如是故有大猛火光。於 772 X14n0288_p0209a18 中發動。如人以手自相摩觸。暖相現前。二習 773 X14n0288_p0210a01 相然。故有鐵床銅柱諸事。是故 774 X14n0288_p0210a01 十方一切如來。色目行淫。同名欲火菩薩見欲 775 X14n0288_p0210a02 。如避火坑。　二者貪習交計。發 776 X14n0288_p0210a02 於相吸。吸攬不止。如是故有積寒堅冰於中凍 777 X14n0288_p0210a03 冽。如人以口吸縮風氣。有冷 778 X14n0288_p0210a03 觸生。二習相陵。故有吒吒。波波。羅羅。青 779 X14n0288_p0210a04 赤白蓮。寒冰等事。是故十方一切如 780 X14n0288_p0210a04 來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避瘴 781 X14n0288_p0210a05 海。三者慢習交陵。發於相恃。馳流 782 X14n0288_p0210a05 不息。如是故有騰逸奔波。積波為水。如人口 783 X14n0288_p0210a06 舌自相綿味。因而水發。二習相 784 X14n0288_p0210a06 鼓。故有血河灰河。熱沙毒海。融銅灌吞諸事 785 X14n0288_p0210a07 。是故。十方一切如來。色目我慢。 786 X14n0288_p0210a07 名飲癡水。菩薩見慢。如避巨溺。　四者瞋習 787 X14n0288_p0210a08 交衝。發於相忤。忤結不息。心熱發 788 X14n0288_p0210a08 火。鑄氣為金。如是故有刀山鐵梱。劍樹劍輪 789 X14n0288_p0210a09 。斧鉞鎗鋸。如人銜冤。殺氣飛動。 790 X14n0288_p0210a09 二習相擊。故有宮割斬斫。剉刺槌擊諸事。是 791 X14n0288_p0210a10 故。十方一切如來。色目瞋恚。名 792 X14n0288_p0210a10 利刀劍。菩薩見瞋。如避誅戮。　五者詐習交 793 X14n0288_p0210a11 誘。發於相調。引起不住。如是故有 794 X14n0288_p0210a11 繩木絞校。如水浸田。艸木生長。二習相延。 795 X14n0288_p0210a12 故有杻械枷鎖。鞭杖檛棒諸事。是 796 X14n0288_p0210a12 故。十方一切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩 797 X14n0288_p0210a13 薩見詐。如畏豺狼。 798 X14n0288_p0210a13 　〔溫陵〕十習初言所感之境次明所報之事淫 799 X14n0288_p0210a14 感火業因相磨而發能所交 800 X14n0288_p0210a14 　熾名二習相然故有鐵床等報如來為導師故色 801 X14n0288_p0210a15 目以警之菩薩為行人 802 X14n0288_p0210a15 　故深怖以避之貪習感水由吸取而發吸積風為 803 X14n0288_p0210a16 寒風結水為冰俱舍云 804 X14n0288_p0210a16 　吒吒波波忍寒之聲青赤白蓮寒冰之色慢習輕 805 X14n0288_p0210a17 陵由恃己而發驕逸馳 806 X14n0288_p0210a17 　流故感騰逸奔波之境積致惡毒故有血河灌吞 807 X14n0288_p0210a18 之報心屬火氣屬金瞋 808 X14n0288_p0210a18 　者由心作氣反動其心加之衝擊抵忤則心火轉 809 X14n0288_p0211a01 熾氣金轉剛故心熱發 810 X14n0288_p0211a01 　火鑄氣為金詐習依奸起惡而漸滋蔓故如水灌 811 X14n0288_p0211a02 田艸木斯長由調引相 812 X14n0288_p0211a02 　延故感繩木延引之事讒賊奸詐敗正者也。　 813 X14n0288_p0211a03 〔疏〕獄事皆一物兩見者由先 814 X14n0288_p0211a03 　明所具後明所施如瞋習有刀山鐵梱劍樹劍輪 815 X14n0288_p0211a04 之具則有宮擊槌剉之 816 X14n0288_p0211a04 　施有斧鉞鎗鋸之體則有斬斫刺剉之用成實云 817 X14n0288_p0211a05 以無謂有名詐曲心詐 818 X14n0288_p0211a05 　善名諂諂心事成名誑憍慢差別者婆沙云染著 819 X14n0288_p0211a06 自法傲逸名驕方他自 820 X14n0288_p0211a06 　舉名慢。 821 X14n0288_p0211a07 六者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造 822 X14n0288_p0211a08 奸。如是故有塵土屎尿。穢汙不 823 X14n0288_p0211a08 淨。如塵隨風。各無所見。二習相加。故有沒 824 X14n0288_p0211a09 溺騰擲飛墜漂淪諸事。是故。十方 825 X14n0288_p0211a09 一切如來。色目欺誑同名劫殺。菩薩見誑。如 826 X14n0288_p0211a10 踐蛇虺。　七者冤習交嫌。發於銜 827 X14n0288_p0211a10 恨。如是故有飛石投。匣貯車檻。 828 X14n0288_p0211a11 甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二習相吞 829 X14n0288_p0211a11 故有投擲擒捉。擊射拋撮諸事。是故。十方一 830 X14n0288_p0211a12 切如來。色目冤家。名違害鬼。菩 831 X14n0288_p0211a12 薩見冤。如飲酖酒。　八者見習交明。如薩迦 832 X14n0288_p0211a13 耶見。戒禁取。邪悟。諸業。發於違拒。 833 X14n0288_p0211a13 出生相反。如是故有王使主吏。正執文籍。如 834 X14n0288_p0211a14 行路人。來往相見。二習相交。故 835 X14n0288_p0211a14 有勘問權詐。考訊推鞫察訪。披究照明。善惡 836 X14n0288_p0211a15 童子。手執文簿。辭辯諸事。是故。 837 X14n0288_p0211a15 十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見 838 X14n0288_p0211a16 諸虛妄偏執。如臨毒壑。　九者枉 839 X14n0288_p0211a16 習交加。發於誣謗。如是故有合山合石。碾磑 840 X14n0288_p0211a17 耕磨。如讒賊人。逼枉良善。二習 841 X14n0288_p0211a17 相排。故有押捺搥按。蹙漉衡度諸事。是故十 842 X14n0288_p0211a18 方一切如來。色目冤謗。同名讒 843 X14n0288_p0211a18 虎。菩薩見枉。如遭霹靂。　十者訟習交諠。 844 X14n0288_p0212a01 發於藏覆。如是故有鑑見照燭。如於 845 X14n0288_p0212a01 日中。不能藏影。二習相陳。故有惡友業鏡。 846 X14n0288_p0212a02 火珠披露。宿業對驗諸事。是故。十 847 X14n0288_p0212a02 方一切如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆 848 X14n0288_p0212a03 。如戴高山。履於巨海。 849 X14n0288_p0212a03 　〔溫陵〕誑者其志誣罔其心飛揚如風鼓塵使 850 X14n0288_p0212a04 人無見故感塵土穢惡之境 851 X14n0288_p0212a04 　沒溺騰墜之報冤習銜恨陰隱為傷故感飛石囊 852 X14n0288_p0212a05 撲之境投擲拋撮之報。 853 X14n0288_p0212a05 　〔疏〕飛石以投也如張良擊秦投石以擲也如 854 X14n0288_p0212a06 封人投完石子也匣貯 855 X14n0288_p0212a06 　以擒也以脫函人曰匣貯車檻以捉也甕盛以擊 856 X14n0288_p0212a07 射即覆火鍾之事囊撲 857 X14n0288_p0212a07 　以拋撮也如秦撲二弟皆陰隱為傷使人無見也 858 X14n0288_p0212a08 見習證驗由我執起薩 859 X14n0288_p0212a08 　迦耶云身即我見也戒取者非果執果見取者非 860 X14n0288_p0212a09 因執因由違拒相反故 861 X14n0288_p0212a09 　感斯境勘問王使也權詐主吏也證執文籍所以 862 X14n0288_p0212a10 考訊推究也路人往來 863 X14n0288_p0212a10 　必有訪察披究照明驗實及獄門邏逋之事皆惡 864 X14n0288_p0212a11 見所感也。　〔溫陵〕於不宜 865 X14n0288_p0212a11 　曲而曲之曰枉枉非真情由誣謗所發逼壓於人 866 X14n0288_p0212a12 感報如此。　〔疏〕蹙漉瀝血 867 X14n0288_p0212a12 　也即合山合石之事衡度橫出也即碾磑耕磨之 868 X14n0288_p0212a13 事。　〔溫陵〕訟非官訟公發 869 X14n0288_p0212a13 　其覆之謂也此覆彼諠曰交諠陰賊覆藏發則自 870 X14n0288_p0212a14 害覆罪適足以自陷自 871 X14n0288_p0212a14 　墜故如戴山履海。　〔疏〕鑑見惡友也照燭 872 X14n0288_p0212a15 業鏡火珠也披露明顯故如日中 873 X14n0288_p0212a15 　不能藏影。 874 X14n0288_p0212a16 云何六報。阿難。一切眾生。六識造業。所招 875 X14n0288_p0212a17 惡報。從六根出。云何惡報從六根 876 X14n0288_p0212a17 出。　一者見報。招引惡果。此見業交。則臨 877 X14n0288_p0212a18 終時。先見猛火。滿十方界。亡者神識 878 X14n0288_p0212a18 飛墜乘煙。入無間獄。發明二相。一者明見。 879 X14n0288_p0213a01 則能遍見。種種惡物。生無量畏。二 880 X14n0288_p0213a01 者暗見。寂然不見。生無量恐。如是見火。燒 881 X14n0288_p0213a02 聽。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙 882 X14n0288_p0213a02 紫燄。燒味。能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰 883 X14n0288_p0213a03 爐炭燒心。能生星火迸洒。煽鼓空 884 X14n0288_p0213a03 界。　二者聞報。招引惡果。此聞業交。則臨 885 X14n0288_p0213a04 終時。先見波濤。沒溺天地。亡者神識。 886 X14n0288_p0213a04 降注乘流。入無間獄。發明二相。一者開聽。 887 X14n0288_p0213a05 聽種種鬧。精神瞀亂。二者閉聽。寂 888 X14n0288_p0213a05 無所聞。幽魄沈沒。如是聞波。注聞。則能為 889 X14n0288_p0213a06 責為詰。注見則能為雷為吼。為惡 890 X14n0288_p0213a06 毒氣。注息。則能為雨為霧洒諸毒蟲。周滿身 891 X14n0288_p0213a07 體。注味。則能為膿為血。種種雜 892 X14n0288_p0213a07 穢。注觸。則能為畜為鬼。為糞為尿。注意。 893 X14n0288_p0213a08 則能為電為雹。摧碎心魄。　三者嗅報。 894 X14n0288_p0213a08 招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣。 895 X14n0288_p0213a09 充塞遠近。亡者神識。從地涌出。入 896 X14n0288_p0213a09 無間獄發明二相。一者通聞。被諸惡氣。熏極 897 X14n0288_p0213a10 心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕 898 X14n0288_p0213a10 於地。如是嗅氣。衝息。則能為質為履。衝見 899 X14n0288_p0213a11 。則能為火為炬。衝聽。則能為沒為 900 X14n0288_p0213a11 溺為洋為沸。衝味。則能為餒為爽。衝觸。則 901 X14n0288_p0213a12 能為綻為爛。為大肉山。有百千眼 902 X14n0288_p0213a12 無量食。衝思。則能為灰為瘴為飛沙。擊碎身體。 903 X14n0288_p0213a13 　〔六交〕六根造業由於因中互相緣助故感果 904 X14n0288_p0213a14 時於六根中亦交相受報〔溫 905 X14n0288_p0213a14 　凌〕見覺屬火故感猛火畏見於境恐藏於心聞 906 X14n0288_p0213a15 聽屬水故為鑊湯洋銅鼻 907 X14n0288_p0213a15 　嗅主氣為黑煙紫焰舌主味丸糜味類也身主觸 908 X14n0288_p0213a16 灰炭觸類也。　〔二聞報〕注 909 X14n0288_p0213a16 　聞發聲故為罪責詰情注見為雷吼水薄火成聲 910 X14n0288_p0213a17 也注息為雨露水隨氣 911 X14n0288_p0213a17 　變也乃至為雷電皆隨感而應也。　〔三嗅報 912 X14n0288_p0213a18 〕質礙履通皆嗅業所依饑餒乖 913 X14n0288_p0213a18 　爽味類綻折爛壞形類意雜亂思感為灰沙。 914 X14n0288_p0214a01 四者味報。招引惡果。此味業交。則臨終時。 915 X14n0288_p0214a02 先見鐵網。猛燄熾烈。周覆世界。亡 916 X14n0288_p0214a02 者神識。下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。發 917 X14n0288_p0214a03 明二相。一者吸氣。結成寒冰。凍裂 918 X14n0288_p0214a03 身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是 919 X14n0288_p0214a04 嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見。則 920 X14n0288_p0214a04 能為然金石。歷聽則能為利兵刃。歷息則能為 921 X14n0288_p0214a05 大鐵籠彌覆國土。歷觸。則能 922 X14n0288_p0214a05 為弓為箭。為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵。 923 X14n0288_p0214a06 從空雨下。五者觸報。招引惡果。此 924 X14n0288_p0214a06 觸業交。則臨終時。先見大山。四面來合。無 925 X14n0288_p0214a07 復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇 926 X14n0288_p0214a07 火狗。虎狼獅子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執 927 X14n0288_p0214a08 鎗槊。驅入城門。向無間獄。發明二 928 X14n0288_p0214a08 相。一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離 929 X14n0288_p0214a09 觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。 930 X14n0288_p0214a09 歷觸。則能為道為觀。為廳為按。歷見。則能 931 X14n0288_p0214a10 為燒為爇。歷聽。則能為撞為擊。為 932 X14n0288_p0214a10 剚為射。歷息。則能為括為袋。為考為縛。歷 933 X14n0288_p0214a11 嘗。則能為耕為鉗。為斬為截。歷思。 934 X14n0288_p0214a11 則能為墜為飛。為煎為炙。六者思報。招引惡 935 X14n0288_p0214a12 果。此思業交。則臨終時。先見惡 936 X14n0288_p0214a12 風。吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘 937 X14n0288_p0214a13 風。墮無間獄。發明二相。一者不覺。 938 X14n0288_p0214a13 迷極。則荒奔走不息。二者不迷。覺知。則苦 939 X14n0288_p0214a14 無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結 940 X14n0288_p0214a14 思。則能為方為所。結見。則能為鑑為證。結 941 X14n0288_p0214a15 聽。則能為大合石。為冰為霜。為土 942 X14n0288_p0214a15 為霧結息。則能為大火車。火船火檻。結嘗。 943 X14n0288_p0214a16 則能為大叫喚。為悔為泣。結觸。則 944 X14n0288_p0214a16 能為大為小。為一日中。萬生萬死。為偃為仰 945 X14n0288_p0214a17 。阿難。是名地獄十因六果。皆是 946 X14n0288_p0214a17 眾生迷妄所造。若諸眾生。惡業同(一本作圓 947 X14n0288_p0214a18 )造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根 948 X14n0288_p0214a18 各 949 X14n0288_p0214a18 造。及彼(各)所作。兼境兼根。是人。則入 950 X14n0288_p0215a01 八無間獄。身口意三。作殺盜淫。是人。則入 951 X14n0288_p0215a01 十八地獄。三業不兼。中間或為一殺一盜。是 952 X14n0288_p0215a02 人。則入三十六地獄。見見一根。 953 X14n0288_p0215a02 單犯一業。是人。則入一百八地獄。由是眾生 954 X14n0288_p0215a03 。別作別造(承上五惡業不同)。於世界中。 955 X14n0288_p0215a03 入同分地。 956 X14n0288_p0215a03 妄想發生。非本來有。 957 X14n0288_p0215a04 　〔四味報〕　〔溫陵〕舌噉生命使彼乘忍故 958 X14n0288_p0215a05 歷嘗發苦使己承忍依見貪味故為 959 X14n0288_p0215a05 　然金石依聽發惡故為利刀兵依嗅籠味故為大 960 X14n0288_p0215a06 鐵籠觸味傷物故感弓 961 X14n0288_p0215a06 　箭以自傷緣味思物故感飛鐵以充味。　〔五 962 X14n0288_p0215a07 觸報〕大山來合皆惡觸雜感也 963 X14n0288_p0215a07 　觸業所依不出離合屠裂離相也道趨獄路觀獄 964 X14n0288_p0215a08 王門闕也廳案治罪之 965 X14n0288_p0215a08 　處身處所依也括袋所以收氣也思業漂蕩故感 966 X14n0288_p0215a09 飛墜以刃曰剚剚射考 967 X14n0288_p0215a09 　縛則相因旁舉也。　〔六思報〕思屬土而飄 968 X14n0288_p0215a10 蕩故惡風壞國荒奔迷思也知苦 969 X14n0288_p0215a10 　覺思也憑思則有所故為受罪方所。　〔疏〕 970 X14n0288_p0215a11 見能證鑑聽為冰霜聞波所結也 971 X14n0288_p0215a11 　為車檻火船息所出入也為叫喚悔泣舌所出言 972 X14n0288_p0215a12 也為大小偃仰身與身 973 X14n0288_p0215a12 　業也阿難下總結經意十因俱起為圓造由他所 974 X14n0288_p0215a13 起為兼境由身所起為 975 X14n0288_p0215a13 　兼根泥犁經云火獄有八寒獄有八又有十八鬲 976 X14n0288_p0215a14 子地獄即有間也及三 977 X14n0288_p0215a14 　十六獄一百八獄皆眷屬獄也。 978 X14n0288_p0215a15 復次阿難是諸眾生。非(毀)破律儀。犯菩薩 979 X14n0288_p0215a16 戒。毀佛涅槃。諸餘雜業。歷劫燒然。後 980 X14n0288_p0215a16 還罪畢。受諸鬼形。若於本因。貪物為罪。是 981 X14n0288_p0215a17 人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。貪色 982 X14n0288_p0215a17 為罪。是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。貪惑 983 X14n0288_p0215a18 為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅 984 X14n0288_p0215a18 鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。名蠱毒 985 X14n0288_p0216a01 鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。 986 X14n0288_p0216a01 名為厲鬼。貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。 987 X14n0288_p0216a02 名為餓鬼。貪罔為罪。是人罪畢。遇 988 X14n0288_p0216a02 幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。遇 989 X14n0288_p0216a03 精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人 990 X14n0288_p0216a03 罪畢。遇明為形。名役使鬼。貪黨為罪。是人 991 X14n0288_p0216a04 罪畢。遇人為形名傳送鬼。阿難。是 992 X14n0288_p0216a04 人皆以純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等 993 X14n0288_p0216a05 皆是自妄想業之所招引若悟 994 X14n0288_p0216a05 菩提。則妙圓明。本無所有。 995 X14n0288_p0216a06 　〔四鬼道〕本因指造罪之處遇物即感果之時 996 X14n0288_p0216a07 隨貪何物為因則感何物為 997 X14n0288_p0216a07 　果色貪者乾枯感旱魃惑貪者迷罔感魑魅恨貪 998 X14n0288_p0216a08 者蛆螫感蠱毒憶貪者 999 X14n0288_p0216a08 　念舊感衰厲傲貪者虛驕感餓鬼罔貪者幽綿感 1000 X14n0288_p0216a09 魘鬼明貪者精耀感魍 1001 X14n0288_p0216a09 　魎成貪者期功感役使黨貪者趨勢感傳送。 1002 X14n0288_p0216a10 復次阿難。鬼業既盡則情與想。二俱成空。方 1003 X14n0288_p0216a11 於世間。與元負人。冤對相值。身 1004 X14n0288_p0216a11 為畜生。酬其宿債。物怪之鬼。物銷報盡。生 1005 X14n0288_p0216a12 於世間。多為梟類。風魃之鬼。風銷 1006 X14n0288_p0216a12 報盡。生於世間。多為咎徵。一切異類。畜魅 1007 X14n0288_p0216a13 之鬼。畜死報盡。生於世間。多為狐 1008 X14n0288_p0216a13 類。蟲蠱之鬼。蠱滅報盡。生於世間。多為毒 1009 X14n0288_p0216a14 類。衰厲之鬼。衰窮報盡。生於世間。 1010 X14n0288_p0216a14 多為蛔類。受氣之鬼。氣銷報盡。生於世間。 1011 X14n0288_p0216a15 多為食類。綿幽之鬼。幽銷報盡。生 1012 X14n0288_p0216a15 於世間。多為服類。和情之鬼。和銷報盡。生 1013 X14n0288_p0216a16 於世間。多為應類。明靈之鬼。明滅 1014 X14n0288_p0216a16 報盡。生於世間。多為休徵。一切諸類。依人 1015 X14n0288_p0216a17 之鬼。人亡報盡。生於世間。多為循 1016 X14n0288_p0216a17 類。阿難是等皆以業火乾枯。酬其宿債。旁為 1017 X14n0288_p0216a18 畜生。此等亦皆自虛妄業之所 1018 X14n0288_p0216a18 招引。若悟菩提。則此妄緣。本無所有。　如 1019 X14n0288_p0217a01 汝所言。寶蓮香等。及琉璃王。善星比 1020 X14n0288_p0217a01 丘。如是惡業。本自發明。非從天降。亦非地 1021 X14n0288_p0217a02 出。亦非人與。自妄所招。還自來受。 1022 X14n0288_p0217a02 菩提心中皆為浮虛。妄想凝結。 1023 X14n0288_p0217a03 　〔五畜生〕物銷報盡夙業已償故轉形畜道以 1024 X14n0288_p0217a04 酬餘報鴟梟附塊貪物餘報 1025 X14n0288_p0217a04 　咎徵凶事前驗魃雪餘報狐狼多惑蛇虺多毒蟯 1026 X14n0288_p0217a05 蛔惡類豬羊食類蠶蟲 1027 X14n0288_p0217a05 　服類燕隼應類休徵麟類貓犬循類各從其餘也。 1028 X14n0288_p0217a06 復次阿難。從是畜生。酬償先債。若彼酬者。 1029 X14n0288_p0217a07 分越所酬。此等眾生。還復為人。反 1030 X14n0288_p0217a07 徵其剩。如彼有力。兼有福德。則於人中。不 1031 X14n0288_p0217a08 捨人身。酬還彼力。若無福者。還為 1032 X14n0288_p0217a08 畜生。償彼餘直。阿難。當知。若用錢物。或 1033 X14n0288_p0217a09 役其力。償足自停。如於中間。殺彼身 1034 X14n0288_p0217a09 命。或食其肉。如是。乃至經微塵劫。相食相 1035 X14n0288_p0217a10 誅。猶如轉輪。互為高下。無有休息。 1036 X14n0288_p0217a10 除奢摩他。及佛出世。不可停寢。汝今應知。 1037 X14n0288_p0217a11 彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參 1038 X14n0288_p0217a11 合頑類。彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參 1039 X14n0288_p0217a12 合異類。我狐倫者。酬足復形。生人 1040 X14n0288_p0217a12 道中。參於庸類。彼毒倫者。酬足復形。生人 1041 X14n0288_p0217a13 道中。參合狠類。彼蛔倫者。酬足復 1042 X14n0288_p0217a13 形。生人道中。參合微類。彼食倫者。酬足復 1043 X14n0288_p0217a14 形。生人道中。參合柔類。彼服倫者。 1044 X14n0288_p0217a14 酬足復形。生人道中。參合勞類。彼應倫者。 1045 X14n0288_p0217a15 酬足復形。生人道中。參合文類。彼 1046 X14n0288_p0217a15 休徵者。酬足復形。生人道中。參合明類。彼 1047 X14n0288_p0217a16 諸循倫。酬足復形。生人道中。參於 1048 X14n0288_p0217a16 達類。阿難。是等皆以宿債畢酬。復形人道。 1049 X14n0288_p0217a17 皆無始來。業計顛倒。相生相殺。不 1050 X14n0288_p0217a17 遇如來。不聞正法。於塵勞中。法爾輪轉。此 1051 X14n0288_p0217a18 輩。名為可憐愍者。 1052 X14n0288_p0217a18 　〔六人道〕　〔溫陵〕為畜正酬酬過其分則 1053 X14n0288_p0218a01 為反徵過分謂非理苦役食噉無度 1054 X14n0288_p0218a01 　等。　〔疏〕梟倫復形而為人參合頑類者是 1055 X14n0288_p0218a02 亦餘習使然頑木無別親疏也異 1056 X14n0288_p0218a02 　詭奇庸駑鈍也兇狼微賤柔懦勤勞以至文明而 1057 X14n0288_p0218a03 通達者由隨習之不同 1058 X14n0288_p0218a03 　故感報亦然也。 1059 X14n0288_p0218a04 阿難復有從人。不依正覺。修三摩地。別修妄 1060 X14n0288_p0218a05 念。存想固形。遊於山林。人不及 1061 X14n0288_p0218a05 處。有十種僊。阿難。彼諸眾生。堅固服餌。 1062 X14n0288_p0218a06 而不休息。食道圓成。名地行僊。堅固 1063 X14n0288_p0218a06 草木。而不休息。藥道圓成。名飛行僊。堅固 1064 X14n0288_p0218a07 金石(煉養丹砂)。而不休息。化道圓成。名 1065 X14n0288_p0218a07 遊行 1066 X14n0288_p0218a07 僊。堅固動止(運氣調身)。而不休息。氣精 1067 X14n0288_p0218a08 圓成。名空行僊。堅固津液(吐故納新)。而 1068 X14n0288_p0218a08 不休息。潤德圓成。 1069 X14n0288_p0218a08 名天行僊。堅固精色(服虹飲露)。而不休息 1070 X14n0288_p0218a09 。吸粹圓成。名通行僊。堅固咒禁。而不休息 1071 X14n0288_p0218a09 。術 1072 X14n0288_p0218a09 法圓成。名道行僊。堅固思念(澄凝精思)。 1073 X14n0288_p0218a10 而不休息。思憶圓成。名照行僊。堅固交遘。 1074 X14n0288_p0218a10 而不 1075 X14n0288_p0218a10 休息。感應圓成。名精行僊。堅固變化。而不 1076 X14n0288_p0218a11 休息。覺悟圓成。名絕行僊。阿難。是 1077 X14n0288_p0218a11 等皆於人中煉心。不修正覺。別得生理。壽千 1078 X14n0288_p0218a12 萬歲。休止深山。或大海島絕於 1079 X14n0288_p0218a12 人境。斯亦輪迴。妄想流轉。不修三昧。報盡 1080 X14n0288_p0218a13 還來。散入諸趣。 1081 X14n0288_p0218a13 　〔七仙道〕仙者山中人也絕世離俗存想固形 1082 X14n0288_p0218a14 是為別修然必和順仁信為 1083 X14n0288_p0218a14 　質故比天為劣於人為優藥餌駐壽未能輕舉曰 1084 X14n0288_p0218a15 地行還丹點化遊戲人 1085 X14n0288_p0218a15 　間曰遊行此假物成行者也伏息導引動止自運 1086 X14n0288_p0218a16 名空行津液內潤婥約 1087 X14n0288_p0218a16 　皎潔名天行吸取精粹引生光色名通行咒術靈 1088 X14n0288_p0218a17 祕變化萬物名道行此 1089 X14n0288_p0218a17 　能通力者也明鍊精思念心獨照名照行坎離水 1090 X14n0288_p0218a18 火自相交遘名精行深 1091 X14n0288_p0218a18 　窮化理覺物自然名絕行此最超越者也。 1092 X14n0288_p0219a01 阿難諸世間人。不求常住。未能捨諸妻妾恩愛 1093 X14n0288_p0219a02 。於邪淫中。心不流逸。澄瑩生 1094 X14n0288_p0219a02 明。命終之後。鄰於日月。如是一類。名四天 1095 X14n0288_p0219a03 王天。於己妻房。淫愛微薄。於淨居 1096 X14n0288_p0219a03 時。不得全味。命終之後。超日月明。居人間 1097 X14n0288_p0219a04 頂。如是一類。名忉利天。逢欲暫交。 1098 X14n0288_p0219a04 去無思憶。於人間世。動少靜多。命終之後。 1099 X14n0288_p0219a05 於虛空中。朗然安住。日月光明。上 1100 X14n0288_p0219a05 照不及。是諸人等。自有光明。如是一類。名 1101 X14n0288_p0219a06 須燄摩天。一切時靜。有應觸來。未 1102 X14n0288_p0219a06 能違戾。命終之後。上昇精微。不接下界諸人 1103 X14n0288_p0219a07 天境。乃至劫壞。三災不及。如是 1104 X14n0288_p0219a07 一類。名兜率陀天。我無欲心。應汝行事。於 1105 X14n0288_p0219a08 橫陳時。味如嚼蠟。命終之後。生越 1106 X14n0288_p0219a08 化地。如是一類。名樂變化天。無世間心。同 1107 X14n0288_p0219a09 世行事。於行事交。了然超越。命終 1108 X14n0288_p0219a09 之後。遍能出超化無化境。如是一類。名他化 1109 X14n0288_p0219a10 自在天。阿難。如是六天。形雖出 1110 X14n0288_p0219a10 動。心跡尚交。自此以還。名為欲界。 1111 X14n0288_p0219a11 　〔八天道〕欲界一四天者非己匹配名曰邪淫 1112 X14n0288_p0219a12 能窒邪淫則心淵澄瑩感生 1113 X14n0288_p0219a12 　初天二忉利者前止邪淫未制其正今亦微薄故 1114 X14n0288_p0219a13 得生彼三夜摩者前雖 1115 X14n0288_p0219a13 　云薄心尚綿微未能純於淨居之味此既暫交於 1116 X14n0288_p0219a14 前有間故動少靜多感 1117 X14n0288_p0219a14 　報於此四兜率。　〔溫陵〕雖靜心愈多亦未 1118 X14n0288_p0219a15 免應觸此能少欲未能無心五變 1119 X14n0288_p0219a15 　化。　〔疏〕我本無心應汝而已嚼蠟言無味 1120 X14n0288_p0219a16 超越化地越於也六他化自在前 1121 X14n0288_p0219a16 　雖無心猶應境事此雖超越故暫同世間。 1122 X14n0288_p0219a17 　　鎮澄讚曰　修行增進證果功圓首楞萬行一 1123 X14n0288_p0219a18 言詮助道意乾乾諸趣紛然 1124 X14n0288_p0219a18 　　戒備在心田。 1125 X14n0288_p0220a01 　　傳如截流曰　明五種經題。謂之結經分者 1126 X14n0288_p0220a02 。前開理解修證文義浩博。必須 1127 X14n0288_p0220a02 　　結撮綱要。乃便記憶。故文殊師利言當何 1128 X14n0288_p0220a03 名此經。我及眾生云何受持。是經 1129 X14n0288_p0220a03 　　名大佛頂悉怛多般怛囉無上寶印十方如來 1130 X14n0288_p0220a04 清淨海眼者。此全從神咒得 1131 X14n0288_p0220a04 　　名。義兼體宗用也。悉怛多般怛囉。乃神 1132 X14n0288_p0220a05 咒之總稱。咒從大覺頂中所說。故曰 1133 X14n0288_p0220a05 　　無上。能別魔外。故曰寶印。三世諸佛。 1134 X14n0288_p0220a06 莫不由此破諸妄塵。徹照萬象。故曰清 1135 X14n0288_p0220a06 　　淨海眼。海之一滴。即具百川故但舉眼。 1136 X14n0288_p0220a07 全體斯在。亦名救護親因度脫阿難。 1137 X14n0288_p0220a07 　　及此會中性比丘尼。得菩提心。入遍知海 1138 X14n0288_p0220a08 者。文見四卷之中。此用契宗體以 1139 X14n0288_p0220a08 　　得名也。亦名如來密因了義者。文雖分屬 1140 X14n0288_p0220a09 見道。其體本遍初後。此兼宗體力 1141 X14n0288_p0220a09 　　用及以教相得名也。亦名大方廣玅蓮華王 1142 X14n0288_p0220a10 十方佛母陀羅尼咒。文見五卷 1143 X14n0288_p0220a10 　　之前。此兼體用以得名也。亦名灌頂章句 1144 X14n0288_p0220a11 諸菩薩萬行首楞嚴者。此雖分屬 1145 X14n0288_p0220a11 　　修證二分。亦徹於前。以用兼體宗故也。 1146 X14n0288_p0220a12 言灌頂者。西竺凡方等深經有密語 1147 X14n0288_p0220a12 　　者。通灌頂部攝。若約當經。則諸佛放光 1148 X14n0288_p0220a13 交灌其頂。及明菩薩受職智水灌頂。 1149 X14n0288_p0220a13 　　是故云也。天台凡釋題具有五重。所謂名 1150 X14n0288_p0220a14 。體。宗。用。教相。名中復有七種。謂單 1151 X14n0288_p0220a14 　　三。複三。及具足一。此經首題人法喻三 1152 X14n0288_p0220a15 。悉皆具足。大佛頂兼化佛。人也。咒心。 1153 X14n0288_p0220a15 　　法也。寶印。喻也。餘可例知。此經實相 1154 X14n0288_p0220a16 為體。經云欲令汝等通達實相故。微密 1155 X14n0288_p0220a16 　　觀察為宗。明玅奢摩他等為十方諸佛成道 1156 X14n0288_p0220a17 之法。因果圓該故。破妄顯真為 1157 X14n0288_p0220a17 　　用。經廣明諸法虛幻。斷諸惑業。顯常住 1158 X14n0288_p0220a18 真心故。大乘生酥為教相。經。始於常 1159 X14n0288_p0220a18 　　心。終克極果。類法華。其間漸次深入。 1160 X14n0288_p0221a01 廣顯性真。多談相妄。且非維摩所談不 1161 X14n0288_p0221a01 　　二法門。明天魔勞侶。皆為侍者等。圓覺 1162 X14n0288_p0221a02 所談大光明藏一切障礙。即究竟覺。 1163 X14n0288_p0221a02 　　得念失念。無非解脫等。華嚴圓彰法界。 1164 X14n0288_p0221a03 婆須密女。無厭足王。勝熱婆羅門。諸 1165 X14n0288_p0221a03 　　善知識。若逆若順。皆為法門等。智者大 1166 X14n0288_p0221a04 師謂華嚴尚兼一別。此經判屬方等。 1167 X14n0288_p0221a04 　　不及法華純一無雜。斯言當哉。說是經題 1168 X14n0288_p0221a05 之後。阿難大眾得蒙如來開示密 1169 X14n0288_p0221a05 　　印般怛囉義之義者。無上寶印。十方如來 1170 X14n0288_p0221a06 清淨海眼義為佛頂神咒所表曰 1171 X14n0288_p0221a06 　　密。經題非一。故曰兼聞了義名目。頓悟 1172 X14n0288_p0221a07 禪那修進聖位。增上玅理者。此通結 1173 X14n0288_p0221a07 　　見修證三分之益。斷除三界修心六品微細 1174 X14n0288_p0221a08 煩惱者。蓋聞深證淺。且思惑未 1175 X14n0288_p0221a08 　　盡。機教權實可知。結經之後。將明助道 1176 X14n0288_p0221a09 。先舉寶蓮香比丘尼之婬。琉璃王之 1177 X14n0288_p0221a09 　　殺。善星之妄。婬殺妄中。義兼于盜。四 1178 X14n0288_p0221a10 種律儀。隨破一種。皆致泥犁之苦。今示 1179 X14n0288_p0221a10 　　此者。務使末世多聞。及諸博地。因教知 1180 X14n0288_p0221a11 非。怖果絕因也。眾生心念循境下流。 1181 X14n0288_p0221a11 　　謂分內之情。眾生志慮。逆情外慕。謂分 1182 X14n0288_p0221a12 外之想。今寶蓮香等。唯順惡業。故皆 1183 X14n0288_p0221a12 　　陷入地獄。文舉十習六交種種苦報。具明 1184 X14n0288_p0221a13 地獄相也。地獄報盡。還為餓鬼。鬼 1185 X14n0288_p0221a13 　　報既盡。更生畜生。畜生報盡。仍復為人 1186 X14n0288_p0221a14 。所謂如汲井輪。無有暫已。行者窮研 1187 X14n0288_p0221a14 　　佛語不毛豎者。真一闡底迦也。 1188 X14n0288_p0221a15 　　　　音釋 1189 X14n0288_p0221a16 　　刳　(音枯)。　　　噉　(音淡)。　 1190 X14n0288_p0221a17 　　舐　(袖爾切)。　　　吻　(武粉切) 1191 X14n0288_p0221a17 。　　　鎣　(瑩同)。　　　胤　(羊晉切 1192 X14n0288_p0221a17 )。　　　鑽　(祖官切)。　　　複　(音 1193 X14n0288_p0221a17 福)。 1194 X14n0288_p0221a17 　　　(乳苑切)。　　　涎 1195 X14n0288_p0221a18 　(徐延切)。　　　液　(音亦)。　　　 1196 X14n0288_p0221a18 盻　(匹見切)。　　　毅　(音 1197 X14n0288_p0221a18 )。　　　綏　(音雖)。　　　濫　(盧暫 1198 X14n0288_p0221a18 切)。　　　吸　(許及切)。 1199 X14n0288_p0221a18 　　吒　(師加反)。　　　忤　(五故切) 1200 X14n0288_p0222a01 。　　　梱　(與閫同)。　　　斫　(職略 1201 X14n0288_p0222a01 切)。　　　剉　(千臥切)。　　　刺　( 1202 X14n0288_p0222a01 七跡切)。　　　槌　(音椎)。　　　調　 1203 X14n0288_p0222a01 (徒弔切)。 1204 X14n0288_p0222a01 　　絞　(古巧切)。　　　校　(音教)。 1205 X14n0288_p0222a02 　　　撾　(陟瓜切)。　　　棒　(步頂反 1206 X14n0288_p0222a02 )。　　　讒　(助咸切)。　　　豺　(音 1207 X14n0288_p0222a02 才)。　　　誣　(音無)。　　　屎　(音 1208 X14n0288_p0222a02 始)。 1209 X14n0288_p0222a02 　　尿　(乃弔切)。　　　擲　(音直)。 1210 X14n0288_p0222a03 　　　虺　(許鬼切)。　　　銜　(音咸) 1211 X14n0288_p0222a03 。　　　　(音歷)。　　　檻　 1212 X14n0288_p0222a03 (丁斬切)。　　　撲　(普卜切)。　　　 1213 X14n0288_p0222a03 撮　(七活反)。 1214 X14n0288_p0222a03 　　鴆　(直禁切)。　　　鞠　(音菊)。 1215 X14n0288_p0222a04 　　　碾　(尼展切)。　　　磑　(魚對切 1216 X14n0288_p0222a04 )。　　　押　(乙甲切)。　　　捺　(乃 1217 X14n0288_p0222a04 葛切)。　　　槌　(音堆)。　　　蹙　( 1218 X14n0288_p0222a04 子六切)。 1219 X14n0288_p0222a04 　　漉　(音鹿)。　　　迸　(北盂切)。 1220 X14n0288_p0222a05 　　　煽　(音扇)。　　　瞀　(音茂)。 1221 X14n0288_p0222a05 　　　詰　(音吉)。　　　雹　(弼角切) 1222 X14n0288_p0222a05 。　　　餒　(奴罪切)。　　　 1223 X14n0288_p0222a05 　(作答切)。 1224 X14n0288_p0222a05 　　槊　(色角切)。　　　潰　(胡對切) 1225 X14n0288_p0222a06 。　　　剚　(側刺切)。　　　魃　(音跋 1226 X14n0288_p0222a06 )。　　　癘　(音例)。　　　魘　(於琰 1227 X14n0288_p0222a06 切)。　　　魍　(音罔)。　　　魎　(音 1228 X14n0288_p0222a06 兩)。 1229 X14n0288_p0222a06 　　剩　(其證切)。　　　狠　(乎懇切)。 1230 X14n0288_p0222a07

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十四冊 No. 288《楞嚴經證疏廣解》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 14, No. 288 楞嚴經證疏廣解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

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