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1 |
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2 |
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釋門正統第四
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3 |
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4 |
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良渚沙門 宗鑑 集
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5 |
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利生志
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6 |
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世雄福德。壽量難思。見果推因豈過。有不殺施食。
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7 |
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所謂尤大彰明者。而眾德萬行總攝其中。爰自方
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8 |
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等會上說金光明經。四佛世尊因信相菩薩疑釋
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9 |
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尊壽命不酬往昔因地。於是現相為說釋尊長壽
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10 |
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雖山斤海滴。地塵空界。亦不可比。一部宗元。雖崇
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11 |
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空慧。究其終極。魚虎已蒙八相之記。天神亦藉法
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12 |
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供之資。故知不殺。多端救生。尤顯施食匪局鬼。最
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13 |
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堪悲裒。此二緣撰利生志。
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14 |
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放生之說。儒釋皆談。世論諄諄。其文山積。今且載王
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15 |
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狀元(十朋)．淨樂居士(張掄)二公詩文于
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16 |
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左。自淺階深。求佛
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17 |
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壽者。先寓目焉。詩云。夫子釣不綱。仁心戒盡物。君子
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18 |
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遠庖廚。孟軻論仁術。生魚舍子產。獸網祝天乙。於牣
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19 |
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文王沼。靈德壽周寶。唐置放生池。天下八十一。至今
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20 |
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湖州碑。輝耀魯公筆。我宋仁如天。神武而不殺。華夏
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21 |
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及蠻貊。胎卵暨化濕。皆歸好生德。惟恐一物失。清原
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22 |
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(吉州)號佛國。此典胡獨缺。耽耽舉子場。
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23 |
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馥馥荷華隰。誕
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24 |
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節逢千秋。錫宴遍群邑。何以壽吾君。故事修遺逸。魚
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25 |
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鱉族至微。端賴尺水活。況茲十畝池。中含千里闊。郭
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26 |
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索行艸泥。玄夫巢蓮葉。長須及眾鱗。巨細各儔匹。圉
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27 |
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圉復洋洋。生意俱可必。永逃數罟憂。咸被中孚吉。中
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28 |
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有六六魚。聊茲友螾蛭。一朝得雲雨。龍門變凡質。歲
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29 |
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旱當作霖。莫忘池中日。文云。蛙之為物至微。而殺身
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30 |
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之害其酷。白刃既下。體即為兩。猶跳躍十數始能死。
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31 |
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荼毒煩冤之狀所不忍視。頃沈陽仲。推惻隱之心。率
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32 |
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諸仁賢。歲與持竿者約。俾罷其業而償其直。人日百
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33 |
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省。旬一給之。始於建巳之月。終於南呂之律。於是所
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34 |
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活不可勝數。自陽仲下世。遂無主盟棆。今不揆。竊有
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35 |
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意舉行之。嘗藉其人。得三十有六。既欲稍優其。予益
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36 |
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省為足。使可以飽而不復懷詐以見欺。且延其期。盡
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37 |
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秋季。蓋白露方降。跳梁尚多。必待其風霜凄然。鼓吹
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38 |
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始快聲也。較之異時。又獲全貸為。慧滋廣嘗試籌之。
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39 |
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一人日釣百蛙。累三十六輩。凡釣三千六百。積半載
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40 |
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則盈萬數者。蓋六十有五。嗟乎。兩股所得幾何。而暴
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41 |
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殄天物如此。倘以群賢之力。歲捐六百五十千。若九
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42 |
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牛亡一毛耳。又何損耶。是則六十五萬之蛙。托命於
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43 |
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數君子之手。可不為之動心哉。豈惟陰德之報。不在
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44 |
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其身。必在子孫。苟蛙有知。感恩為如何耶。惟執事圖
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45 |
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之。此之救生只在事法。未該玄理。又守尚書屯田員
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46 |
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外郎。知越州諸暨縣事。潘華嘗有夢魚記云。予到任。
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47 |
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依普賢懺法。不令人捕城中江湖內魚。(城外難禁)景德四
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48 |
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年孟冬。奉詔還闕。十月十日。夜夢江湖中魚悉現人
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49 |
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形數。萬眾號云。長者去矣。吾眾烹矣。哭聲沸天。所不
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50 |
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忍聞。然而是耶。非耶。真耶。妄耶。復焉知後來宰邑者
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51 |
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非長者乎。所嗟者人何故而為魚。魚何故而通人。知
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52 |
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人之去留。一何靈也。君子鑒之。何忍烹之。予愍其有
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53 |
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情故記之云。我中興祖師念彼世論未達根源。則跋
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54 |
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其後曰。非釋典了義莫知厥由。蓋魚性．佛性．宰邑之
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55 |
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性本不二焉。在事苟分強異之耳。佛既先覺。立法教
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56 |
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人觀乎物性。起同體悲。安其危示其樂。俾其復本。與
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57 |
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佛齊致。故流水救魚。已得成佛。魚亦當成。不二之驗
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58 |
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矣。今所夢者。豈孤然哉。實由佛廣放生之教。魚蘊得
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59 |
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脫之緣。人有增善之分。共而成之。其理必也。未如是
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60 |
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聞見之人。得不力行其教諦觀乎。性使齊於流水者
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61 |
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也。詳其所跋。則知達世外之法者。全理作事。即事為
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62 |
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理。固不可其世相同日而論。至於赴計詡獄中之難。
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63 |
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報修禪堂上之恩者。亦非苟活性命而已。升濟神明。
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64 |
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必將宣揚於未來之典轉。轉利生流於無窮。其為救
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65 |
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生亦大矣。抑亦行持。罔隔緇素。我先正忠肅公．馬少
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66 |
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師受懺主。安養佛事。舉族遵奉。世守不失。尤謹放生。
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67 |
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官守所臨。德風所偃。信入者不可勝計。其孫東玉倅
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68 |
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當塗。守淄川新定。民皆化之。奕世子孫。洎于咽婭。延
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69 |
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及妾媵無不為。清泰之歸。所感靈祥。異瑞洋溢。書傳
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70 |
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王夫人誦破地獄偈。即夢典獄代致眾囚殷勤意。豈
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71 |
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非三界之中。火血二塗最為劇苦。拯濟茲悲。事半功
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72 |
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倍耶。明智教海老龍也。命工置戒殺事。陳了翁序之。
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73 |
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有云。君子親親而仁民。仁民而愛物。梁慧以羊易牛。
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74 |
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孟子謂其有術。昔人因事作傳。大士依傳作圖。使過
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75 |
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者必觀。疑者必問。相問相告。久而不已。則戒殺之道
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76 |
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當有離文字而得之者。蓋嘗究之約物以戒。其戒猶
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77 |
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寬。若嵩明教之評孝。則其意嚴矣。以精神乘變化交
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78 |
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為人畜。更古今混然茫乎。而世俗未始自覺。故其視
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79 |
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牛羊唯恐其是昔之父母精神之所來也。故戒於殺
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80 |
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不使暴一微物。篤於懷親也。吁。若是其嚴哉。於此而
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81 |
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不從。則非人子矣。孰知用意。猶未若慈雲之嚴。慈雲
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82 |
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約開顯意而頌三世佛云。過去諸如來安住祕密藏。
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83 |
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現在十方佛成道轉法輪。未來諸世尊三乘六道是。
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84 |
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由妄想執著。結煩惱蓋纏。迷成六道。身虛受三界苦。
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85 |
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唯念過現佛。不敬未來尊。與佛結怨讎。或烹宰殺害。
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86 |
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不了眾生相。全是法性身。昔有常不輕。禮拜於一切
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言。我不輕汝。汝等當作佛。若能念自他。同是未來佛。
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88 |
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現世增壽命。生生生佛國。是蓋以法華宗旨戒殺。而
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89 |
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非約物以戒殺也。慈雲其至矣哉。若夫施食之法。又
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90 |
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非一切人天所知。惟如來以大慈普覆。不忍一切含
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91 |
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靈受其飢餓苦惱。故假面然鬼王緣起。令阿難尊者
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92 |
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以一摶食。誦咒施之。今緇素通行。謂之施餓鬼食。經
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93 |
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律所出。有三不同。一．涅槃經謂之曠野鬼。二．焰口經
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94 |
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謂之焰口鬼。三．鼻奈耶律謂之訶利帝母。皆由如來
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95 |
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善權示跡。俾後之學者依而行之。觀其所行。用力甚
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96 |
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約。收功甚博。回視夫靈輒倒戈漂母。返哺之儔。誠有
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97 |
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天淵之間。所謂曠野鬼并訶利帝母者。今為佛弟子。
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98 |
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每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼及婆羅門僊者。
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99 |
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今為佛弟子。至心所辨斛食者是也。又有所謂六道
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100 |
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者。始因蕭梁武帝篤信三寶。遂詔宗廟。用素饌薦。烹
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101 |
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以代犧牲。而帝見江東之民多淫祀于五道大神。乃
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102 |
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以相似佛法。設六道祭。蓋欲止天下之殺也。又六道
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103 |
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次第。人居乎二。鬼居乎四。後世昧於求福者。反以人
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104 |
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之貴禱于鬼之賤。其猶俛首就足。抑君奉民。何逆之
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105 |
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甚。且耗蠹民財。暴殄物命。蓋仁人君子所共悲憫也。
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106 |
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慈雲懺主欲令台之白鶴廟改祭為齋以救之。辨惑
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107 |
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破疑。詳乎彼文。欲舉而錯之。一方之俗者請自尋之。
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又有所謂水陸者。取諸仙致食於流水。鬼致食於淨
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地之義。亦因武帝夢一神僧告曰。六道四生。受苦無
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110 |
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量。何不作水陸。普濟群靈。諸功德中最為第一。帝問
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111 |
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沙門。咸無知者。唯誌公勸帝廣尋經論。必有因緣。於
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112 |
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是搜尋貝葉。置法雲殿。早夜披覽。及詳阿難遇面然
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113 |
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鬼王。建立平等斛食之意。用製儀文。三年乃成。遂於
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114 |
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潤之金山寺修設。帝躬臨地席。詔祐律師宣文。世涉
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115 |
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周隋。茲文不傳。至唐咸享中。西京法海寺英禪師。因
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116 |
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異人之。告得其科儀。遂再興焉。我朝蘇文忠公(軾)重
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117 |
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述水陸法像贊。今謂之眉山水陸供養。上下八位者
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118 |
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是也。熙寧中。東川楊鍔祖述舊規。又製儀文三卷行
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119 |
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於蜀中。最為近古。然江淮京淅所用像設一百二十
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120 |
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位者。皆後人踵事增華。以崇其法。至於津濟一也。外
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121 |
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又有所謂十王者。按正法念經。祇有琰摩羅王。此翻
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122 |
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為雙王。以兄主男獄。妹主女獄故也。據冥報記云。天
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123 |
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帝統御六道。是謂天曹。閻羅王者。是謂地府。如人間
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124 |
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天子。泰山府君。如尚書令錄五道大神。如六部尚書
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125 |
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自餘鬼道如州縣等。此外十殿之名乃諸司分者。乃
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126 |
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唐道明和尚入於冥中。一一具述。因標其號。報應符
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127 |
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合。初匪罔世。往往猶歷代官制不同。隨時更變也。又
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128 |
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有十王經者。乃成都府大聖慈寺沙門藏川所撰。又
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129 |
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水陸儀文敘曰。圖形於果老仙人(唐張果老畫
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130 |
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幀)。起教於道
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131 |
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明和尚。雖冥司有十王之號。在藏殿無一字之談。稽
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132 |
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攷所因。粗知其故。由雙王之示。實分十殿以強名。或
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133 |
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崇追薦之方。或啟預修之會(云云)。然今之施食。亦施
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134 |
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財者。事祖廣記云。寓錢今楮鏹也。唐王岐傳云。玄宗
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135 |
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時。岐為祖祭。使專以祠。解中帝意。有所禳祓。大抵類
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136 |
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巫 。漢以來葬者皆有瘞錢。後世俚俗稍以紙寓錢
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為鬼事。至是岐乃用之。則是喪祭之焚紙錢起于漢
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138 |
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世之瘞錢也。其禱神而用寓錢。則自王岐始耳。今巫
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139 |
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家有焚羹禳謝之事。亦自此也。法苑珠林云。紙錢起
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140 |
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于殷長史也。又冥報記云。唐睦仁。蒨者趙人。少事經
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141 |
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學。不信鬼神。於一日路次見一人。衣冠乘馬。從者五
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142 |
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十餘人。盼視睦而不言。如此經十年。間凡數十相見。
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143 |
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忽一日又相逢。乃駐馬召睦曰。比頻見君。情相眷戀。
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144 |
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欲與君交遊。睦問。君何人耶。答曰。吾鬼也
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145 |
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。姓成。名景。
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146 |
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本弘農人。仕西晉別駕。今為胡國長史。睦問。胡國何
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147 |
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在。曰。黃河已北。總為胡國。國都在樓煩西北砂磧中
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148 |
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是也。其王即昔趙武靈王。每月遣我朝泰山。故由此
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149 |
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路。睦許之。乃設酒食。復以錢綵為好。辭曰。鬼所用錢。
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150 |
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即紙錢也。若綵絹亦紙為之。銀即錫紙。金即黃塗之
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151 |
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也。嗟夫。世變逾下。逗醇為醨。革公以私。施食一門紛
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152 |
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然異轍。倘能齊末歸本。不失佛意。罔以多岐而亡羊。
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153 |
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則善矣。故曰。神而明之。存乎其人。
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順俗志
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155 |
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醫方萬品。對病為良。佛法多門。投機稱玅。大覺世
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156 |
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尊撫育萬彙。方便慈悲。隨順種種俗諦。於不分別
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157 |
X75n1513_p0304b16 |
中強立分別。令像末眾生現世親修。及子孫追導
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158 |
X75n1513_p0304b17 |
各有條目可舉而行。其有上機大士。即俗而真。一
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159 |
X75n1513_p0304b18 |
色一香。無非中道。何者非法界實相。一法若有。毗
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160 |
X75n1513_p0304b19 |
盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。斯之謂矣。
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161 |
X75n1513_p0304b20 |
撮略大綱。撰順俗志。
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162 |
X75n1513_p0304b21 |
世雄慈悲。以佛眼觀。見一切眾生三業六根。造罪無
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163 |
X75n1513_p0304b22 |
量。當墮惡道。受種種苦。百千萬劫。永無出期。是故諸
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164 |
X75n1513_p0304b23 |
經論中。立懺悔一門。令彼仗三寶力。洗心首罪。所有
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165 |
X75n1513_p0304b24 |
重障。悉皆消滅。猶國王一赦。咸與惟新也。然金口親
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166 |
X75n1513_p0304c01 |
宣。法句尤備。無越觀普賢行法經。良以洞見眾生起
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167 |
X75n1513_p0304c02 |
過之由。造業之相。所以智者大師憑此觀經及諸大
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168 |
X75n1513_p0304c03 |
部。立法華三昧以行於世。一懺悔。二勸請。三隨喜。四
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169 |
X75n1513_p0304c04 |
回向。五發願。是名五悔。蓋懺悔則通消三障之罪。別
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170 |
X75n1513_p0304c05 |
除十惡．破戒之愆。勸請則滅波旬請佛入滅之罪。隨
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171 |
X75n1513_p0304c06 |
喜則滅嫉他修善之愆。回向則滅倒求三界之心。發
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172 |
X75n1513_p0304c07 |
願則滅修行退志之過。如是懺悔。何惡不斷。何善不
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173 |
X75n1513_p0304c08 |
修。何眾生不度。厥後法智．慈雲亦皆更相著述。法施
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174 |
X75n1513_p0304c09 |
一切。蓋法智則有大悲懺儀。慈雲則有請觀音金光
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175 |
X75n1513_p0304c10 |
明及淨土行願儀及梵法主別出光明懺儀。若夫他
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176 |
X75n1513_p0304c11 |
宗。雜華儀文既昧法華開顯之旨。不能即權而實。宜
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177 |
X75n1513_p0304c12 |
乎識者少所承用焉。乃慈悲寶懺等文。則又不勝異
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178 |
X75n1513_p0304c13 |
意。轉失科儀矣。復次如來設教。雖種種不同。大概欲
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179 |
X75n1513_p0304c14 |
一切眾生脫離苦輪而已。然所以令其脫苦者。則有
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180 |
X75n1513_p0304c15 |
豎出。橫出之法焉。所謂豎出者。聲聞稟四諦。緣覺觀
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181 |
X75n1513_p0304c16 |
十二因緣。菩薩修六度萬行。二乘則破見思生方便
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182 |
X75n1513_p0304c17 |
土。菩薩則破無明入實報土。洎乎法華開顯。會入一
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183 |
X75n1513_p0304c18 |
乘。皆以如來滅度而滅度之。則俱處常寂光土矣。所
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184 |
X75n1513_p0304c19 |
謂橫出者。蓋此娑婆穢土(六趣雜居名同居穢
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185 |
X75n1513_p0304c20 |
)五濁垢重。雖如
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186 |
X75n1513_p0304c20 |
來在世。五時調停得道者無限。乃至正法千年。大小
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187 |
X75n1513_p0304c21 |
之徒。間有證入。然運經像末。人根轉鈍。則雖欲脫苦。
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188 |
X75n1513_p0304c22 |
未由也已。如來大慈大悲。懸鑑及此。所以諸大乘經
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189 |
X75n1513_p0304c23 |
偏讚彌陀。令其橫截娑婆。往生安養(唯有人
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190 |
X75n1513_p0304c24 |
天名同居淨)。雖九
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191 |
X75n1513_p0304c24 |
品因果。差降不同。然皆獲不退菩提。(常親
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192 |
X75n1513_p0305a01 |
三聖。與諸善人俱會。無四
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193 |
X75n1513_p0305a01 |
趣可退。所以決證。)故李詠史云。能仁現穢
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194 |
X75n1513_p0305a02 |
取娑婆。折攝剛強
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195 |
X75n1513_p0305a02 |
方便多。橫截愛河無別法。唯教專志念彌陀。又無邊
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196 |
X75n1513_p0305a03 |
剎土非無淨。唯我彌陀願海深。十念功成蒙接引。端
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197 |
X75n1513_p0305a04 |
如點鐵化精金。鎧菴詩卓哉西聖釋迦文。三輪垂範
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198 |
X75n1513_p0305a05 |
億代遵。開顯一化無餘蘊。後談樂土令棲神。馬鳴龍
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199 |
X75n1513_p0305a06 |
樹皆贊述。首傳震旦得遺民。自是措紳多嚮慕。豈徒
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200 |
X75n1513_p0305a07 |
緇侶蒙陶鈞。河東先生具正見。發揮此道尤諄諄。景
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201 |
X75n1513_p0305a08 |
迂曾見照與立。有文炳然名略因(晁以道著淨
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202 |
X75n1513_p0305a09 |
土略因)。縱墮空
|
203 |
X75n1513_p0305a09 |
宗亦牽復。楊公(傑)陳公(瓘)即其人。又止觀頌我因娑
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204 |
X75n1513_p0305a10 |
婆佛。知有極樂佛。極樂十萬億。云何見彼佛。彼佛即
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205 |
X75n1513_p0305a11 |
法界。法界即彼佛。如佛我亦爾。如我眾生然。三者玅
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206 |
X75n1513_p0305a12 |
難思。一一俱法界。彌陀證法界。能起法界用。法界既
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207 |
X75n1513_p0305a13 |
無外。用亦遍法界。嗟我及九界。局認一緣生。是故久
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208 |
X75n1513_p0305a14 |
流轉。二死大苦海。今欲生極樂。惟止觀二法。止心法
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209 |
X75n1513_p0305a15 |
界師。觀照法界體。一止而三止。一觀而三觀。止觀乃
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210 |
X75n1513_p0305a16 |
能發。所發諦境三。性三修各三。是則成九法。達無修
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211 |
X75n1513_p0305a17 |
性已。惟住一玅乘。定慧力莊嚴。即此用化佗。法界盡
|
212 |
X75n1513_p0305a18 |
極樂。無一不成佛。舜若可銷亡。爍迦心不動。淨土緣
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213 |
X75n1513_p0305a19 |
起者。西域則有五通畫像。震旦則有遠公蓮社。所謂
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214 |
X75n1513_p0305a20 |
畫像者。按感應傳云。昔天竺雞頭摩寺五通菩薩(彼土
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215 |
X75n1513_p0305a21 |
大乘人。非五通神)往安樂世界謂阿彌陀云。娑婆眾生願生
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216 |
X75n1513_p0305a22 |
淨土。無佛形像。請垂降許。佛言。汝且前去。尋當現彼。
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217 |
X75n1513_p0305a23 |
及五通還國。聖儀隨後而至。見一佛及五十菩薩各
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218 |
X75n1513_p0305a24 |
坐蓮華。在樹葉上。五通取葉。即於所在。圖寫流布。故
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219 |
X75n1513_p0305b01 |
李詠五通曰。娑婆人未識阿彌。直往西方為請祈。頃
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220 |
X75n1513_p0305b02 |
刻聖儀俱降現。尋將貝葉廣傳持。所謂蓮社者。釋氏
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221 |
X75n1513_p0305b03 |
要覽云。東普遠法師。鴈門人也。止于廬山虎溪。招十
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222 |
X75n1513_p0305b04 |
八賢士(緇十．素八)。修西方淨業。鑿池栽
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223 |
X75n1513_p0305b05 |
蓮倣彼國。以蓮華
|
224 |
X75n1513_p0305b05 |
分九品次第接人。故稱蓮社。或云。嘉此社人。不為名
|
225 |
X75n1513_p0305b06 |
利淤泥所染。喻如蓮華。故以名之。又遠有弟子法要。
|
226 |
X75n1513_p0305b07 |
能刻木為十二葉蓮華。植於水中。用以機關。凡拆一
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227 |
X75n1513_p0305b08 |
葉以為一時。與刻漏無差。俾念不失正限。故得此名。
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228 |
X75n1513_p0305b09 |
高宗皇帝親灑宸翰。特書此二字。奎畫天然八法備
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229 |
X75n1513_p0305b10 |
體。至今四遠鐫刻。作大佛會鎮。故李詠遠公云。蓮社
|
230 |
X75n1513_p0305b11 |
開端接後人。翕然緇素總來親。十年三睹莊嚴相。定
|
231 |
X75n1513_p0305b12 |
作金臺上上身。其後有唐京師善導師．新定少康師．
|
232 |
X75n1513_p0305b13 |
五臺法照師．我宋錢唐省常師．長蘆宗頤師咸踵遺
|
233 |
X75n1513_p0305b14 |
躅。大弘此教。今亦以李詠紀之。畫三百壁淨土相。寫
|
234 |
X75n1513_p0305b15 |
十萬卷彌陀經。貴賤不論皆激勸。且登高柳定祈生
|
235 |
X75n1513_p0305b16 |
(導)。洛下文書累放光。化行新定嗣餘芳。口中十佛隨
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236 |
X75n1513_p0305b17 |
聲出。消得兒童為播揚(康)。常瞻三聖禮虛空。多謝文
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237 |
X75n1513_p0305b18 |
殊指示功。欻感神僧來預報。三年定托寶蓮中(照)。西
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238 |
X75n1513_p0305b19 |
湖社裏千人集。光我廬山淨社緣。遐想當年奇特事。
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239 |
X75n1513_p0305b20 |
同盟太半是朝賢(常)。發明五惑製高文。要使群盲識
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240 |
X75n1513_p0305b21 |
淨因。況得普賢并普眼。預名來感葦江人(預
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241 |
X75n1513_p0305b22 |
有蓮華勝友錄書
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242 |
X75n1513_p0305b22 |
入社。名字感二菩薩預會。書名為首)。茲誠
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243 |
X75n1513_p0305b23 |
捨障度厄之神方。長生不死
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244 |
X75n1513_p0305b23 |
之要術。所以智者臨滅。獨令唱玅法蓮華經題。及觀
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245 |
X75n1513_p0305b24 |
無量壽佛經題而贊曰。四十八願。莊嚴淨土。華池寶
|
246 |
X75n1513_p0305c01 |
樹。易往無人。火車相現。一念改悔。尚得往
|
247 |
X75n1513_p0305c02 |
生。況戒．定．
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248 |
X75n1513_p0305c02 |
慧熏修。聖行道力。實不唐捐。噫。真有旨哉。若夫橫．豎
|
249 |
X75n1513_p0305c03 |
二出進修之法。今附錄明．晦菴二文以顯之。蓋以昧
|
250 |
X75n1513_p0305c04 |
者局促口．耳。不達念佛理。致為著空寂。菴記其略曰。
|
251 |
X75n1513_p0305c05 |
唯心淨土。本性彌陀。即第一義諦也。功忘於中。分為
|
252 |
X75n1513_p0305c06 |
二法。言唯心淨土者。盡法界．虛空界一切染淨國土。
|
253 |
X75n1513_p0305c07 |
皆常寂光清淨玅土。眾生心源全體具足。故曰唯心
|
254 |
X75n1513_p0305c08 |
淨土。言本性彌陀者。盡法界．虛空界一切諸佛．一切
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255 |
X75n1513_p0305c09 |
眾生。與我同心。三無差別。一切佛體同一佛體。若念
|
256 |
X75n1513_p0305c10 |
一佛。即是普念一切諸佛。今念彌陀。故曰本性彌陀
|
257 |
X75n1513_p0305c11 |
耳。須知本性彌陀即是唯心淨土。身．土無二。不可分
|
258 |
X75n1513_p0305c12 |
別。又復應知一切諸法從本已來常自空寂。空寂與
|
259 |
X75n1513_p0305c13 |
彌陀無二無別。若謂空寂異於彌陀者。相於彌陀者
|
260 |
X75n1513_p0305c14 |
也。若謂彌陀異於空寂者。相於空寂者也。相空寂者
|
261 |
X75n1513_p0305c15 |
不知彌陀。相彌陀者不知空寂。知空寂彌陀者。其唯
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262 |
X75n1513_p0305c16 |
無二焉。所以終日念彌陀。而常自空寂。終日空寂。而
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263 |
X75n1513_p0305c17 |
不礙念彌陀。念念離相。了無所得。故曰離一切相。即
|
264 |
X75n1513_p0305c18 |
名為佛。又憫夫學豎出者。汎濫於玄句諸部之文義。
|
265 |
X75n1513_p0305c19 |
旁午於乘場十法之宗途。皇皇然無所歸往。為作修
|
266 |
X75n1513_p0305c20 |
心要術。其文曰。學佛法者。須求的旨。一代化門。只要
|
267 |
X75n1513_p0305c21 |
群生見性達理。其餘萬行皆助道法門。馬鳴祖師宗
|
268 |
X75n1513_p0305c22 |
諸大乘。造起信論。起眾生大乘正信。信一切法即自
|
269 |
X75n1513_p0305c23 |
心性。心體離念。離念相者。等虛空界。無所不偏。即是
|
270 |
X75n1513_p0305c24 |
楞嚴玅明真心。本周法界。離心性外若有一絲毫法。
|
271 |
X75n1513_p0306a01 |
即同魔法。大論云。除實相外。餘皆魔事。實相者。即眾
|
272 |
X75n1513_p0306a02 |
生一念心性。法華一大事因緣。只顯這箇法門。開示
|
273 |
X75n1513_p0306a03 |
眾生心中佛之知見。佛用三智知。用五眼見眾生亦
|
274 |
X75n1513_p0306a04 |
具此之知見。所以開諸法之權。顯實相之實。諸法中
|
275 |
X75n1513_p0306a05 |
有此實相。故名開權顯實。實相乃無相也。無一切相。
|
276 |
X75n1513_p0306a06 |
無生死涅槃．有無等相。離文字言說心緣等相。法界
|
277 |
X75n1513_p0306a07 |
無外。永寂如空而不妨具一切法。雖上聖下凡暫異。
|
278 |
X75n1513_p0306a08 |
此一念心未曾少殊。本體清淨猶如虛空。是諸法之
|
279 |
X75n1513_p0306a09 |
實體。一切法從此而生。生即無生。常自寂滅。靈明覺
|
280 |
X75n1513_p0306a10 |
知。性自神解。分明顯露。無所不通。如空不動。似鏡常
|
281 |
X75n1513_p0306a11 |
明。應對施為。皆承此力。名為真性。亦名佛性。亦名真
|
282 |
X75n1513_p0306a12 |
如亦名玅心。有無量名。十界迷悟聖凡苦樂果報之
|
283 |
X75n1513_p0306a13 |
通體。此性本來無毫髮事。只為眾生認生滅緣。違背
|
284 |
X75n1513_p0306a14 |
玅明。隨逐妄境。不知全水作波。認波而不識水。只為
|
285 |
X75n1513_p0306a15 |
萬象差別。不達本性一如。縱修出世行門。未離前塵
|
286 |
X75n1513_p0306a16 |
境界。中論三觀一心。具足一家宗承。能照萬境。境元
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287 |
X75n1513_p0306a17 |
是心。心境一如。體用無二。隨境體玅。即相恒真。正照
|
288 |
X75n1513_p0306a18 |
境時。是誰照境。了境即寂。心識自忘。玅性湛然。真心
|
289 |
X75n1513_p0306a19 |
獨露。自覺聖智。歷歷孤明。清淨本然。寂而常照。不妨
|
290 |
X75n1513_p0306a20 |
見聞覺知。自然法法皆玅。恐學者泥於筌 。不了本
|
291 |
X75n1513_p0306a21 |
心。聊陳梗概。一家觀行。無時暫忘。自然與法相應。入
|
292 |
X75n1513_p0306a22 |
佛境界。故經云。佛子住此地。則是佛受用。常在於其
|
293 |
X75n1513_p0306a23 |
中。經行及坐臥。今以二文訂其同異。則不分而分。暫
|
294 |
X75n1513_p0306a24 |
云橫豎。倘鼓舞於離相之途。磅 於無相之域者。則
|
295 |
X75n1513_p0306b01 |
橫出豎出是或一道耳。普賢行法經令修念佛三昧。
|
296 |
X75n1513_p0306b02 |
以入一實境界。非末後豎出之法乎。而吾祖所出行
|
297 |
X75n1513_p0306b03 |
儀。第五悔中。亦只云正念直往生安養而已。故知玅
|
298 |
X75n1513_p0306b04 |
達旨趣。左右逢原。則橫豎二義。誠所謂分而不分者
|
299 |
X75n1513_p0306b05 |
也。復次出家者。將以道而溥。善而溥善。而不善其父
|
300 |
X75n1513_p0306b06 |
母。豈曰道耶。嵩明教云。親者形生之大本。人道之大
|
301 |
X75n1513_p0306b07 |
恩。唯大聖人能重大本。報大恩。雖獨尊於人天。不可
|
302 |
X75n1513_p0306b08 |
得而生死。及其應物。示同人天。成道登忉利。先以道
|
303 |
X75n1513_p0306b09 |
諭其母。三月還故國。示父於道。父之表也。躬與諸釋。
|
304 |
X75n1513_p0306b10 |
負其棺以趍葬。故曰。聖人之道。以善為用。聖人之善。
|
305 |
X75n1513_p0306b11 |
以孝為端。芝苑云。父母恩重。舉世所知。順色承志。泣
|
306 |
X75n1513_p0306b12 |
血絕漿。雖盡禮於儒宗。實未資於去識。故目連託救
|
307 |
X75n1513_p0306b13 |
母為施。釋迦垂報恩之法。令自恣日作盂蘭盆。藉彼
|
308 |
X75n1513_p0306b14 |
勝德。拔我慈親。又義淨三藏云。盂蘭乃西域之語。此
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309 |
X75n1513_p0306b15 |
云倒懸。即飢虛危苦之謂。盆即東夏之音。乃救苦之
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310 |
X75n1513_p0306b16 |
器。所以仰大眾之恩光。救倒懸之窘急。經云。是佛弟
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311 |
X75n1513_p0306b17 |
子修孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世父母。年
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312 |
X75n1513_p0306b18 |
年七月十五日為作盂蘭盆。施佛及僧。以報父母長
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313 |
X75n1513_p0306b19 |
養慈愛之恩。又禮讚文曰。伏值九旬。行滿三業。功成
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314 |
X75n1513_p0306b20 |
供。自恣僧答。劬勞德盆。羅百味。先奉三尊。願賜哀矜。
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315 |
X75n1513_p0306b21 |
受今供養。然法隨時變。時者莫知。今以侍郎顏度為
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316 |
X75n1513_p0306b22 |
虎丘西菴在律師。撰建會疏語登載于後。讀者自當
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317 |
X75n1513_p0306b23 |
審其是焉。疏云。其經譯於西晉為會。盛於李唐。初因
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318 |
X75n1513_p0306b24 |
救所生母為緣。終以施自恣僧為本。惟人有凡聖。故
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319 |
X75n1513_p0306c01 |
供有等差。在佛敕。則以盡世甘美為勤。彼俗情則以
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320 |
X75n1513_p0306c02 |
百味飲食為重。經文具載。學者不分。迨久流傳。浸成
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321 |
X75n1513_p0306c03 |
訛舛。謹按經云。年年七月十五日。常憶父母(云云)威
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322 |
X75n1513_p0306c04 |
力如斯。慈恩可報。奈何近世但於是日。僧為俗人幹
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323 |
X75n1513_p0306c05 |
其享祀。或為解夏止事于求。此會蔑然。時人莫見。奉
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324 |
X75n1513_p0306c06 |
持是法。惟在孝心。若欲舉行。甚有依據。大剎各為解
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325 |
X75n1513_p0306c07 |
制。小院自可如宜。計彼僧員。優其費直。倘得施財之
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326 |
X75n1513_p0306c08 |
厚。庶營飯食之豐。先供佛前。餘齋僧眾。獲存古制。實
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327 |
X75n1513_p0306c09 |
慰存思。又近見庸僧。假此會設。以規利養。至沒蘭盆
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328 |
X75n1513_p0306c10 |
之名。乃稱中元之會以媚俗子。 名毀實。殆有甚於
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329 |
X75n1513_p0306c11 |
顏公所云。若以寧僧統不許結庚申會。盛意例之。則
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330 |
X75n1513_p0306c12 |
稱此名者。可勝欲哉。復次預修齋七者。灌頂隨願往
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331 |
X75n1513_p0306c13 |
生經云。普廣菩薩白佛言。若善男女善解法戒。知身
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332 |
X75n1513_p0306c14 |
如幻。未終之時。逆修生七。然燈．懸旛蓋。請僧轉念尊
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333 |
X75n1513_p0306c15 |
經。得福多否。佛言。其福無量。又曰。普廣菩薩白佛。父
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334 |
X75n1513_p0306c16 |
母親族命終。或墮三塗八難之中。受諸苦惱。為其修
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335 |
X75n1513_p0306c17 |
福。得福多少。佛告普廣。為此人修福者。七分之中。僅
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336 |
X75n1513_p0306c18 |
獲一也。何故爾。乎緣其前生不信道德。是故七分獲
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337 |
X75n1513_p0306c19 |
一也。若以亡者嚴身之具。堂宇．屋宅．園林．浴池以施
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338 |
X75n1513_p0306c20 |
三寶。此福最多。功德力強。可得拔彼地獄之苦。往生
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339 |
X75n1513_p0306c21 |
佛土。就預修中流。俗又有寄庫之說。雖若誕妄。然入
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340 |
X75n1513_p0306c22 |
冥之人多睹其事。不可斷其無有也。但龍舒居士王
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341 |
X75n1513_p0306c23 |
日休評之以謂。志在陰府。死必入陰府矣。譬如有人。
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342 |
X75n1513_p0306c24 |
平日不修言行。以求知於賢人君子。乃交結猾吏。且
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343 |
X75n1513_p0307a01 |
預寄其財。俟己下獄。則取而用之。豈不謬哉。今勸世
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344 |
X75n1513_p0307a02 |
人。但回此費。以辨西方資糧。則誠為良策。復次。累修
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345 |
X75n1513_p0307a03 |
齋七者。釋氏要覽云。人亡。每至七日。必營齋追薦。謂
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346 |
X75n1513_p0307a04 |
之累七。又云齋七。瑜伽論云。人死中有身(
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347 |
X75n1513_p0307a05 |
冥間化起一相似身
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348 |
X75n1513_p0307a05 |
傳識謂之中有)。若未得生緣。極七日住(中
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349 |
X75n1513_p0307a06 |
陰經云。中有極壽七日。)。若有生
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350 |
X75n1513_p0307a06 |
緣。即不定極七日。必死復生。如是展轉生死。乃至七
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351 |
X75n1513_p0307a07 |
七日住。自此已後。決定得生。又此中有七日。死已或
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352 |
X75n1513_p0307a08 |
於此類由餘業可轉中有種子。便於餘類中有生。今
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353 |
X75n1513_p0307a09 |
尋經旨。極善．惡無中有(極善如上品上生即
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354 |
X75n1513_p0307a10 |
登金臺。極惡如地獄相現即入火車)。
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355 |
X75n1513_p0307a10 |
既受中有身。即中下品善惡業也。故論云。餘業可轉
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356 |
X75n1513_p0307a11 |
也。如世七日齋福。乃是中有生死之際。以善追助。令
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357 |
X75n1513_p0307a12 |
中有種子不轉生惡趣。故由是。此日之福不可缺怠
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358 |
X75n1513_p0307a13 |
也。若百日與夫大小祥之類。皆託儒禮。因修出世之
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359 |
X75n1513_p0307a14 |
法耳。復次無常鐘者。南山行事鈔云。病者將終。打無
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360 |
X75n1513_p0307a15 |
常磬。增一阿含經云。若打鐘時。一切惡道諸苦。並得
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361 |
X75n1513_p0307a16 |
停止。付法藏傳云。罽賓吒王以大殺害。死入千頭魚
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362 |
X75n1513_p0307a17 |
中。劍輪遶身而轉。隨斫隨生。有一羅漢充僧維郡。依
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363 |
X75n1513_p0307a18 |
時打鐘。得聞鐘聲。劍輪住空。如是因緣。遣信自令長
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364 |
X75n1513_p0307a19 |
打。使我苦息。過七日已。受苦即止(梁武誌
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365 |
X75n1513_p0307a20 |
公見興衰中)。唐高僧
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366 |
X75n1513_p0307a20 |
傳。西京大莊嚴寺僧智興。次當打鐘寺僧。有兄陪隋
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367 |
X75n1513_p0307a21 |
煬帝駕幸維揚。暴卒於道。一夕托夢與妻曰。吾達彭
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368 |
X75n1513_p0307a22 |
城而亡。以今月初蒙禪定寺僧智興打鐘。聲震地府。
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369 |
X75n1513_p0307a23 |
受苦者皆解脫。吾亦預此。汝可將絹十疋奉興。陳吾
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370 |
X75n1513_p0307a24 |
意也。其妻依言送之。興不受。乃均施于眾。寺主恭禪
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371 |
X75n1513_p0307b01 |
師問。其何法而有此驗。答。吾見付法藏傳罽賓吒王
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372 |
X75n1513_p0307b02 |
受苦。聞鐘業輪息。仍依增一阿含鳴鐘法故(凡聲鐘皆為拔
|
373 |
X75n1513_p0307b03 |
苦。須依法處心)湘山野錄。五代時。江南上
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374 |
X75n1513_p0307b04 |
元縣民。遇疾暴死。
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375 |
X75n1513_p0307b04 |
心氣尚煖。凡三日復甦。乃誤勾也。自言。至一殿庭間。
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376 |
X75n1513_p0307b05 |
忽見先主孝王。被五木縲械甚嚴。民大駭。竊問曰。主
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377 |
X75n1513_p0307b06 |
何至於斯耶。主曰。吾為宋齊丘所誤殺。和州降者千
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378 |
X75n1513_p0307b07 |
餘人以冤訴因此。主問其民曰。汝何至此耶。其民具
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379 |
X75n1513_p0307b08 |
道誤勾之事。主聞民得生還。泣曰。仗汝歸語嗣君。寺
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380 |
X75n1513_p0307b09 |
院鳴鐘。當延之令永。吾受苦唯聞鐘則暫休。或能為
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381 |
X75n1513_p0307b10 |
吾造一鐘尤善。民既還家。遂乞面君。具奏。君感泣慟
|
382 |
X75n1513_p0307b11 |
 。遂下詔鑄一鐘於清涼寺。鐫云薦烈祖孝高皇帝
|
383 |
X75n1513_p0307b12 |
脫出幽厄。然智者臨終。語維那曰。人命將終。得聞鐘
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384 |
X75n1513_p0307b13 |
磬。增其正念。唯長唯久。氣盡為期。云何身冷方聲磬
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385 |
X75n1513_p0307b14 |
耶。說者又謂。今時將死已方打。故知無益。當知此欲
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386 |
X75n1513_p0307b15 |
敦逼現生親修。作如是說。不可以文害意。謂滅後打
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387 |
X75n1513_p0307b16 |
鐘全成虛設。復次黃白旛者。釋氏類苑云。或薦亡黃
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388 |
X75n1513_p0307b17 |
旛者。灌頂經云。若四輩男女。若命終時。若已命過。於
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389 |
X75n1513_p0307b18 |
其亡日造作黃旛。懸著剎上。使獲福德。離八難苦。得
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390 |
X75n1513_p0307b19 |
生十方諸佛淨土。旛蓋供養。隨心所願。至成菩提。旛
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391 |
X75n1513_p0307b20 |
隨風轉。破碎都盡。至成微塵。其福無量。旛一轉時。轉
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392 |
X75n1513_p0307b21 |
輪王位乃至吹塵小王之位。其報無量。諸經要集問
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393 |
X75n1513_p0307b22 |
曰。何故經中為亡人造作黃旛。掛於塚塔上者。答曰。
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394 |
X75n1513_p0307b23 |
雖未見經釋。可以義求。此五大色中。黃色居中。用表
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395 |
X75n1513_p0307b24 |
忠誠。盡心修福。為引中陰。不入惡趣。莫生邊國。又要
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396 |
X75n1513_p0307c01 |
覽云。北俗亡者。累七齋日。皆令主道場僧煎紙旛子。
|
397 |
X75n1513_p0307c02 |
一首隨紙化之。按正法念處經有一十七種。中有謂
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398 |
X75n1513_p0307c03 |
死時若生天者。即見中有如白 垂下。其人識神見
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399 |
X75n1513_p0307c04 |
已舉手攬之。便受天人中中有身。故今七七日是中
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400 |
X75n1513_p0307c05 |
有死生之日。以白紙旛子作勝旛。相示之故。北人招
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401 |
X75n1513_p0307c06 |
魂帛。皆用白練。甚合經旨。復次三長月者。乃諸佛神
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402 |
X75n1513_p0307c07 |
變之月。謂正．五．九也。智論云。天帝以大寶鏡共諸天。
|
403 |
X75n1513_p0307c08 |
從正月一日照南洲。善惡具錄。如是二月東．三月北．
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404 |
X75n1513_p0307c09 |
四月西．至五．九二月亦復如初。故此三月常修諸善。
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405 |
X75n1513_p0307c10 |
世之士大夫以是月為上任之忌者。亦為避刑殺故
|
406 |
X75n1513_p0307c11 |
爾。或云。正月是眾生現生之初。五月是興盛之中。九
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407 |
X75n1513_p0307c12 |
月是欲藏之始。此亦一說耳。復次六齋日者。白月初
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408 |
X75n1513_p0307c13 |
八及十四．十五日。黑月二十三及二十九．三十日也。
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409 |
X75n1513_p0307c14 |
四天王經云。帝釋敕四天王各治一方。常以月八日
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410 |
X75n1513_p0307c15 |
遣使者按察眾生善惡之業。至十四日遣太子下察。
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411 |
X75n1513_p0307c16 |
十五日王自親臨。黑月亦復如前。若王親下之時。一
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412 |
X75n1513_p0307c17 |
切諸天星宿鬼神。俱時隨從。若遇修福齋戒者。諸天
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413 |
X75n1513_p0307c18 |
相慶。即為此人注祿添筭。護持福業。令其成就。普賢
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414 |
X75n1513_p0307c19 |
觀經云。若國王大臣。當勸令於六齋日。敕諸境內力
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415 |
X75n1513_p0307c20 |
所及處。令行不殺。又世間節令。其中有十齋日者。本
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416 |
X75n1513_p0307c21 |
云十齋經。一云寶積經每月有齋日。謂一．八．十四．十
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417 |
X75n1513_p0307c22 |
五．十八．二十三．二十四．二十八．二十九
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418 |
X75n1513_p0307c23 |
．三十也。令各
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419 |
X75n1513_p0307c23 |
持佛菩薩號。乞福滅罪。准國律令諸州府。遇十直日
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420 |
X75n1513_p0307c24 |
不得行刑殺者。亦若三長月所忌耳。復次正月然燈
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421 |
X75n1513_p0308a01 |
者。僧史略引漢法本內傳。佛教初來。與道士角試。燒
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422 |
X75n1513_p0308a02 |
經像無損而發光。正當正月十五日。是西域十二月
|
423 |
X75n1513_p0308a03 |
三十日。謂之大神變月。漢明敕令燒燈。表佛法大明。
|
424 |
X75n1513_p0308a04 |
或云。漢武祭五時神祠。通夜設燎。取周禮司 燒照
|
425 |
X75n1513_p0308a05 |
祭祀。後率為故事。然則本乎司舉火供祭祀職。至
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426 |
X75n1513_p0308a06 |
東漢用之。表佛法大明也。加以歷代沿革不常。唐先
|
427 |
X75n1513_p0308a07 |
天二年。西域僧沙陀請以正月十五然燈開元。二十
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428 |
X75n1513_p0308a08 |
八年正月十四。敕常以二月望日燒燈。天寶六年正
|
429 |
X75n1513_p0308a09 |
月十八。詔重門夜開。以達陽氣。群司朝宴樂在時。和
|
430 |
X75n1513_p0308a10 |
屬于上元。當修齋籙。其於賞會必備葷羶。比來因循。
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431 |
X75n1513_p0308a11 |
稍將非便。今後每至正月。宜取十七．十九夜開坊市。
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432 |
X75n1513_p0308a12 |
以為永式。尋又重依十五放燈。德宗貞元三年。詔正
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433 |
X75n1513_p0308a13 |
月十五然燈。是漢明帝因佛法初來。與道士角法。敕
|
434 |
X75n1513_p0308a14 |
令燭燈。表破昏闇。僖宗幸蜀。中原多事。至昭哀皆廢。
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435 |
X75n1513_p0308a15 |
梁開平二年。詔近以風俗未泰。兵革且繁。正月然燈。
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436 |
X75n1513_p0308a16 |
廢停已久。今後三夜。開坊市門。公私然燈祈福。莊宗
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437 |
X75n1513_p0308a17 |
入洛。其事復興。我太平興國六年。敕下元亦放燈三
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438 |
X75n1513_p0308a18 |
夜。為軍民所福。供養天地．辰象．佛道。三元俱然燈放
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439 |
X75n1513_p0308a19 |
夜。自此始著于格令焉。嗟夫。真俗相順。如在右乎。世
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440 |
X75n1513_p0308a20 |
之君子。飲食而不知其味。衣服而不知其名。終身由
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441 |
X75n1513_p0308a21 |
之。而行不著。習不察者。可勝道哉。
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442 |
X75n1513_p0308a22 |
興衰志
|
443 |
X75n1513_p0308a23 |
用之則行。舍之則藏。此以時為興衰者也。其生也
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444 |
X75n1513_p0308a24 |
榮。其死也衰。此以人為興袁者也。茲二者。固不足
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445 |
X75n1513_p0308b01 |
以為上三土重輕。而佛出同居。利霑十界。法流東
|
446 |
X75n1513_p0308b02 |
國。觀其所應。足以知其所感者。平等一實之理。未
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447 |
X75n1513_p0308b03 |
嘗不自若也。撰興衰志。
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448 |
X75n1513_p0308b04 |
世尊入滅。逾四百年。當此土周貞定王時。鄭人列禦
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449 |
X75n1513_p0308b05 |
寇者。隱居著書。號列子。有云。商太宰見孔子曰。丘聖
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450 |
X75n1513_p0308b06 |
者歟。孔子曰。聖則丘何敢。然則丘博學多識者也。商
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451 |
X75n1513_p0308b07 |
太宰曰。三王聖者歟。孔子曰。三王善任智勇者。聖則
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452 |
X75n1513_p0308b08 |
丘不知。曰。五帝聖者歟。孔子曰。五帝善任仁義者。聖
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453 |
X75n1513_p0308b09 |
則丘不知。曰。三皇聖者歟。孔子曰。三皇善任因時者。
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454 |
X75n1513_p0308b10 |
聖則丘不知。商太宰大駭曰。然則孰者為聖。孔子動
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455 |
X75n1513_p0308b11 |
容有間曰。西方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而
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456 |
X75n1513_p0308b12 |
自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。禦寇蓋深知
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457 |
X75n1513_p0308b13 |
此理者。以穆王湯問格之。蓋不謬矣。我仁宗皇帝贊
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458 |
X75n1513_p0308b14 |
佛牙舍利。蓋以此命意也。故云。三皇掩質皆歸土。五
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459 |
X75n1513_p0308b15 |
帝潛形已化塵。夫子域中誇是聖。老君世上亦言真。
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460 |
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埋軀祇見空遺塚。何處將身示後人。惟有吾師金骨
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461 |
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在。曾經百鍊色長新。洎乎呂政稱帝之四年。沙門室
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462 |
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利防等一十八人來自西域。帝惡其異俗。付獄。俄有
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463 |
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金剛神碎戶出之。帝懼即厚禮遣出境。西漢哀帝元
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464 |
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壽元年。景憲使月氏還得浮屠經。莫有識者。曰。人曰
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465 |
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法非不至也。祐薄障重。所為利益。僅同腦魄。依俙彷
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466 |
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彿是隔羅縠者。東方朔一人而已。漢武掘昆明池。得
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467 |
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黑灰以問朔。朔曰。可問西域胡道人。世仍懵瞪。摩騰
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468 |
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至止。或以問之。曰。劫灰也。朔蓋知之未盡乎。抑亦知
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469 |
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而未盡言乎。豈以其祐薄障重而未可處言乎。彼其
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470 |
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能知者之不可誣。則不知者誠未可以輕議也。然是
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471 |
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時張騫請通西域。未幾西域諸國亦有入貢者矣。
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472 |
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後漢明帝永平七年。帝夢金人項佩日光。飛至殿庭。
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473 |
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旦以問群臣。大學生傳毅奏曰。西方有聖人號佛。陛
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474 |
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下所夢必此也。博士王遵推周書異記佐之。帝遂遣
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475 |
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蔡愔．王遵等使西域尋訪焉。是時世尊入滅僅千年
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476 |
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矣。無何。蔡愔等於大月氏國遇摩騰法蘭。獲經像遂
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477 |
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與之偕還入是帝大悅詔於西陽門刱白馬寺以居
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478 |
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之。騰蘭譯出四十二章等經。楚王英篤好佛事。未幾
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479 |
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英以宅過預納贖罪之。縑詔還之。以助王營伊蒲塞
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480 |
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桑門之盛饌(云云)。
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481 |
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桓帝初。西域支婁迦讖譯阿 佛國等經。後又譯道
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482 |
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行般若及般舟三昧經。永興元年鑄黃金浮圖．老子
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483 |
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像於禁中。靈帝時安世高譯義決律一卷及經二十
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484 |
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九部。佛朔譯道行經。支曜譯成具光明經。是時蒼梧
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485 |
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太守牟融著書。號牟子。以推美釋氏。獻帝臨御康猛。
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486 |
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竺大力譯四諦及興本起行等經。曇果猛詳譯修行
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487 |
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本起經。文教駸駸。光被遐邇矣。
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488 |
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先是蜀郡鶴嗚山張陵自號天師。造符水醮籙之術。
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489 |
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著書二十四卷。百姓有求其道者。令出米五斗以助
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490 |
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養徒。故謂之五斗米。道陵死傳子衡。衡死傳子魯。遂
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491 |
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盛于世。即劉璋欲令先主討擊。後降曹操者是也。道
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492 |
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士醮禱宗此為始。初年桓帝遣中官醮祀祈福。至魯
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493 |
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又廣造章符。時黃巾已熾矣。晉武咸寧間。陳瑞以左
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494 |
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道惑眾。亦自號天師。至北魏用崔浩。而寇謙之等出
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495 |
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焉。
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496 |
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三國鼎據。遑恤我家。孫權赤烏年當魏本。始八年也。
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497 |
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康僧會至自印土。吳地始有佛法。六．七年間。支亮．支
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498 |
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謙亦自月氏來。如靈徹詩經來白馬寺僧到赤烏年
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499 |
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者。指吳僧也。魏朝亦源源翻譯。曇柯羅之僧祇戒本。
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500 |
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康僧鎧之無量壽經。曇諦之四分羯磨本。帛延之清
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501 |
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淨平等覺經蓋與漢氏爭隆。加以朱士行祝髮。出家
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502 |
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未幾。講道行般若。為震旦度人最初開先之祥典。午
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503 |
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稱制亦有竺法護譯涅槃寶藏及正法華經。時孫皓
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504 |
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暴酷。虛毀神祠。荐及寺宇。天紀之四。康僧會滅。而吳
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505 |
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亦亡。愍懷之敗。佛圖澄至趙。弭石勒嗜殺之心。時天
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506 |
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竺迦葉．維衛二石佛像浮海至吳。五馬渡江。吉友亦
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507 |
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嘗譯孔雀經。是時權臣庾冰初建議。令沙門致拜國
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508 |
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王。尚書令何充等駮沮之。安帝時賊臣桓玄專國。與
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509 |
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八座書復伸此議。廬山法師慧遠著論五篇闢之。其
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510 |
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事皆寢厥。後宋武之大明。隋煬之大業。皆暫下此制。
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511 |
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尋亦停廢。迨及李唐高宗．龍翔玄宗．開元並制僧尼
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512 |
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盡禮致拜父母。蓋凡遭貶抑者六焉。而毀滅不與也。
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513 |
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晉穆永和四年。佛圖澄滅于趙。趙亦以亡澄有弟子
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514 |
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曰道安。秦符堅伐襄陽得之。禮為國師。初沙門各呼
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515 |
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其姓。安令咸以釋為氏。又恥講者不能分節。令諸經
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516 |
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文無豐。約皆以序正流通。為三分。又令僧食時念佛
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517 |
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取法報見未攝。攝及二土四大弟子為十聲。餘為結
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518 |
X75n1513_p0309b02 |
句也。或者昧之。溺於數而缺其所念過矣。遠師者。又
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519 |
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安之弟子也。簡文帝時建白蓮社于廬山。闡弘淨業
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520 |
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之修。力抗逆玄之議。以義熙十二年八月六日示滅。
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521 |
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今之教苑每於此日展敬禮文。表追慕焉。三賢授受
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522 |
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最有功於震旦。時哀帝亦嘗詔支遁入內講經。且遁
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523 |
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之訓徒也。高士許詢每攝都講之職。後世士大夫至
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524 |
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以空忝許詢輩。難酬支遁辭為嘉話。當時之盛亦可
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525 |
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想矣。
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526 |
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鳩摩羅什以安帝之元興譯大品般若玅法蓮華等
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527 |
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經。於姚秦翻譯之美。古今無二。幽顯遺焉。以道生與
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528 |
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肇．融．叡四聖．八俊．十賢為徒。生嘗講涅槃經。頑石皆
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529 |
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點頭。肇別譯亦多。廣有著述。融降外道。外道因絕。不
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530 |
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至此土。同時弗多羅譯十誦律。曇摩耶舍譯毗婆沙
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531 |
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論。佛陀耶舍譯四分律。佛馱跋陀譯華嚴經六十卷。
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532 |
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繼有法顯者往西域求法。幾二十年。於晉宋之間。譯
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533 |
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出僧祇律五分律焉。三藏典籍於茲粗備。而僧正名
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534 |
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職亦始立於義熙元年。宋元嘉中。功德鎧立戒壇於
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535 |
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揚州南林寺。又譯善戒等經。及為比丘尼受戒云。
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536 |
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南北分壤。魏太武制京城建道場。慶上生日。又改寺
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537 |
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為招提。又敕州鎮亦建慶生道場。太平真君七年(宋元
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538 |
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嘉二十三)太武幸長安。見僧寺有兵器。司徒崔浩素惡僧。
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539 |
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因誣僧。欲附蓋吳謀叛。勸出兵焚毀塔寺。及滅經像。
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540 |
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盡罷僧尼為民。違制逃匿者搜捕梟斬。以令越六載。
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541 |
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太武疾病。左右皆言毀佛致災。崔浩亦以作史暴揚
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542 |
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國惡。夷滅五族。文成繼立詔復釋氏。自為師賢等落
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543 |
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髮。以師賢為僧統。洎宣武時。天竺流支三藏盛化于
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544 |
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彼。亦頗翻譯。久之菩提達磨禪坐少室。而魏仍分為
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545 |
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東西云。
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546 |
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元嘉之暮。法師慧琳與時輔參決機政。時人謂之黑
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547 |
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衣宰相。彼寡德適時者。古人猶未免致譏。況坏器未
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548 |
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火爛壞終虞。致令溺黠特慧。附勢趍炎。搖尾乞憐。而
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549 |
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不知恥。孝建間。詩僧慧休叛教。是為湯。從事而無本。
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550 |
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亦叛教于康。是為賈。島亦有貌從而心不然。如靈師
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551 |
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文暢者。嘲諧醉飲。清唱華月。識者比以丁公之貳。武
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552 |
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后盜器。佞僧受紫方袍。銀龜袋之。賜者十輩。師子身
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553 |
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中蟲。自食師子肉吁。尚忍言之歟。
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554 |
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實誌公以明帝太始二年初。顯化於金陵。齊初嘗制
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555 |
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收付獄。而神變無方。梁武帝假其力。遊於地獄。見其
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556 |
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高祖受極重苦。帝問。何以救之。誌稱。定業難逃。唯聞
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557 |
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鐘聲。其苦暫息。因詔天下寺院打鐘。當徐其聲。公天
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558 |
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監十三年入滅。
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559 |
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明帝又敕寶賢為尼僧正。齊初敕法獻為僧主。又制
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560 |
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沙門對制稱名不許稱臣。時竟陵王子良好佛。尚書
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561 |
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殿中郎范縝不信因果。著神滅論。
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562 |
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新昌石佛者。僧護所鑿也。齊明建武方成面像。梁天
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563 |
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監十五年。僧祐律師并鑿之。高十丈。越二載。而師滅。
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564 |
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又七十五載。而南山道宣律師生隋開皇十六。凡相
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565 |
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距百年。
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566 |
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梁天監元年。制。僧尼犯過只依佛律行遣。二年帝捨
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567 |
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道歸佛。四年御製水陸儀文。十六年詔廢省天下道
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568 |
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觀。又詔宗廟用素饌以代牲牢。普通二年雲光法師
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569 |
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講經感天雨華。四生慧約法師為帝授戒。賜號智者。
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570 |
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六年敕法雲為大僧正。大通元年菩提達磨至自天
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571 |
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竺。又帝幸同泰寺捨身。群臣以錢一億萬奉贖皇帝。
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572 |
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大同三年傅大士對帝講三慧般若。問答其詳。初無
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573 |
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柏板。成四十九頌之說。
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574 |
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魏分東西。東為齊而西為周。齊文宣天保六年。帝以
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575 |
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佛．道二教不同。欲去其一。集二家學者辦論。遂敕道
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576 |
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士皆剃髮為沙門。有不從者殺四人。武成帝河清三
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577 |
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年署法常為國師。
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578 |
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周武帝天和四年。詔儒．釋．道會議三教宗旨。帝踞高
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579 |
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座。剖判臧否。時帝未有虧教之心也。鑄鐘懸禁中。每
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580 |
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緇黃升進。必擊之以為節候。銘曰。天和五季歲次。攝
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581 |
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提五月庚寅。造鐘一口。冶昆吾之石。鍊若耶之銅。郢
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582 |
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匠洪爐化茲神器。雖時屬蕤賓。而調諧夷。則故春秋
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583 |
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外傳曰。所以詠歌九。則平民無二。弘宣兩教。同歸一
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584 |
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揆。金石冥符。天人咸契。九宮九地。逕徹洞玄。三千大
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585 |
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千。遠聞邊際。銀閣應候。延法侶而尋聲。金闕降真。俟
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586 |
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仙冠而聽響式傳萬古。乃勒銘云。九霄仙籙。五嶽真
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587 |
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文。智炬遐照。禪林遠熏。金鼓入夢。瓊鐘徹雲。音調冬
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588 |
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立。響震秋分。二教並興。雙鸞同振。遠降天霜。遙虧地
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589 |
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鎮。陝河浮影。漢溪傳韻。聽響弘法。聞聲起信。實際遐
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590 |
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曠。通玄洞微。化緣待業。造理因機。靈圖降彩。慧日垂
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591 |
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運。金河霧集。銀澗雲飛。般若無底。重玄有門。長開久
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592 |
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暗。永拔沈惛。不求正覺。莫會天尊。唯命智海。先度黎
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593 |
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元。帝詞如此。乃信讖緯黑衣當王(讖以黑衣
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594 |
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為羔羊羔羊高洋)。心
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595 |
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忌釋宗。盡欲誅殄。而患信佛者多。未敢專制。道士張
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596 |
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賓詭詐罔上。私達其策。衛元嵩侑之表云。唐虞之世
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597 |
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無佛圖而國安。齊梁有寺舍而祚滅。但利民益國即
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598 |
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稱佛心。夫佛者以大慈為本。終不苦沒黎民。虔恭泥
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599 |
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木。請造平延大寺。容著四海萬姓。不勸立曲見。伽藍
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600 |
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偏安。二乘五典。平延寺者。無間道俗。罔擇冤親。以城
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601 |
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隍為塔寺。即周武是如來。用郭邑作僧坊。和夫妻為
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602 |
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聖眾。推令德作三綱。尊耆年為上座。選仁智充執事。
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603 |
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求勇略作法師。是以六合無怨紂之心。八方有歌周
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604 |
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之詠。飛沈安其巢穴。水陸任其長生。都上十五事表。
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605 |
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後身生惡瘡亡也。建德二年。召三教博達。議廢教法。
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606 |
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師道安．法猛．知炫與黃巾辦爭理勝。司隸大夫甄鸞
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607 |
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上笑道論三卷三十六篇。用笑三十六部。遂兼廢道
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608 |
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教。三年五月。詔罷二教。應沙門．道士並還為民。越五
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609 |
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載。宣帝繼祚。詔復釋氏。摧服冠纓菩薩僧。當陳大建
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610 |
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十年也。隋開皇八年。京兆杜祈死三日而還云。見閻
|
611 |
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王王問。卿父作何官。答。臣父在周朝為司命上士。王
|
612 |
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曰。錯追也。可速放還。又問。卿識周武帝否。答。男任左
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613 |
X75n1513_p0310b24 |
武侯司法。恒在階。陛甚識之也。王曰。可往看之。有吏
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614 |
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引至一處。門窗椽瓦並用鐵作。於鐵窗中見一人極
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615 |
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瘦。身作鐵色。著鐵枷鎖。祈見泣曰。大家何苦如之。答。
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616 |
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我信衛元嵩言。毀於佛法。故受斯苦。祈曰。大家何不
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617 |
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注引衛元嵩。答。我尋注之。然曹司處處搜求。乃偏三
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618 |
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界而云不見。若其朝來。我暮得脫。汝今若還語世間
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619 |
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人。為元嵩作福。早來相救。如其不至。解脫無期。僕射
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620 |
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齊公親見其云。初見武帝。帝云。為我上聞大隋天子
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621 |
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云。昔與我共食倉庫玉帛。我滅佛法。今受大苦。可為
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622 |
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我作功德。文帝由是出敕普天下人。人出一錢。為之
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623 |
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追福焉。
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624 |
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思大禪師。生於梁天監十三年。而滅於陳大建九年。
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625 |
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未幾後主詔智者於大極殿講仁王經(至德二)越三載。
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626 |
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於光宅寺講法華經(禎明元)又二年。當隋開皇九年陳
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627 |
X75n1513_p0310c14 |
滅。智者為晉王廣授戒。王稱以智者之號。又六年為
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628 |
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晉王製淨名經疏。又二年入滅。
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629 |
X75n1513_p0310c16 |
隋開皇十九年。學士費長房者。成都人。本預緇流。周
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630 |
X75n1513_p0310c17 |
武沙汰還俗。博通今古。精究玄微。開皇譯館。即預搜
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631 |
X75n1513_p0310c18 |
揚。敕召入京。從例脩葺。以列代經錄散漫難收。佛法
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632 |
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肇興年載蕪沒。乃撰開皇三寶錄一十五卷。始周莊
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633 |
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之初。上編甲子。下錄年號。并諸代所翻經部卷目。軸
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634 |
X75n1513_p0310c21 |
別陳敘。函多條例。然而瓦石雜糅。真偽難分。得在通
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635 |
X75n1513_p0310c22 |
行。闕於甄異。錄成陳奏。下敕行之。所在流傳。最為該
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636 |
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富。仁壽元年。闍那笈多譯玅法蓮華等經。煬帝大業
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637 |
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二年。法師僧鳳等抗詔爭沙門致拜王者事。寢之九
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638 |
X75n1513_p0311a01 |
年。詔改天下寺院為道場。
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639 |
X75n1513_p0311a02 |
唐高宗武德二年。詔用佛經語。正．五．九月不行死刑。
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640 |
X75n1513_p0311a03 |
禁屠殺。八年太史令傳奕附道士傳。仁均 釋氏上
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641 |
X75n1513_p0311a04 |
疏十一。通請除罷之。法師法琳等著論辨之。因名辨
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642 |
X75n1513_p0311a05 |
正。明年詔毀寺觀。罷僧道為民。六月以秦王世民為
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643 |
X75n1513_p0311a06 |
皇太子。大赦復二教。八月帝遜于位。貞觀十四之秋。
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644 |
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奕病卒。後人夢見一處。多是先亡者。乃問傳奕毀佛
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645 |
X75n1513_p0311a08 |
事。答已配越州作泥人(墮泥犁也)。
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646 |
X75n1513_p0311a09 |
十一年。制老子為皇宗。居釋氏之上。法師法琳．智實
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647 |
X75n1513_p0311a10 |
等詣闕申理。制不許。駕幸洛陽。實等復抗辭固爭。以
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648 |
X75n1513_p0311a11 |
道士非宗老子。蓋祖三張。不宜居釋氏之上。制遣宰
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649 |
X75n1513_p0311a12 |
相諭旨。實猶執不奉詔。帝怒杖實于朝堂。尋死之。詔
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650 |
X75n1513_p0311a13 |
蘇州法師道恭．常州律師專宣入對。論以更釋道名
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651 |
X75n1513_p0311a14 |
位之意。賜帛各五十段。則天改國號。復以釋氏在道
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652 |
X75n1513_p0311a15 |
教上(天授二)。
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653 |
X75n1513_p0311a16 |
十七年。天台太守閭丘胤遇散聖豐干。及遇寒山拾
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654 |
X75n1513_p0311a17 |
得於國清寺。
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655 |
X75n1513_p0311a18 |
初玄奘三藏往西域取經(貞觀三)。至十九年回歸。敕同
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656 |
X75n1513_p0311a19 |
南山律師翻譯越三載。敕有司鈔奘三藏新譯經論
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657 |
X75n1513_p0311a20 |
各九部。送九路總管。展轉流通。又十六年。而奘入滅
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658 |
X75n1513_p0311a21 |
(麟德九)。又三年而南山入滅。詔天下寺院圖形畫像以
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659 |
X75n1513_p0311a22 |
為標範(乾封二)。
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660 |
X75n1513_p0311a23 |
高宗初御敕天下僧尼。有犯國法者。以僧律治之。不
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661 |
X75n1513_p0311a24 |
得與民同科。中間更令到拜父母。龍翔三年。泗州僧
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662 |
X75n1513_p0311b01 |
伽大士至洛陽。咸享四年詔萬回入宮。儀鳳元年佛
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663 |
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陀波利譯佛頂尊勝陀羅尼經。
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664 |
X75n1513_p0311b03 |
則天垂拱三年。菩提流志三藏至。先是義淨三藏往
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665 |
X75n1513_p0311b04 |
西域求經(總章二)。至神功改元。凡二十九載回歸。各有
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666 |
X75n1513_p0311b05 |
翻譯。聖曆二年。實叉難陀新譯華嚴經八十卷。越三
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667 |
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載。召賢首國師法藏講之。
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668 |
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中宗神龍三年。詔天下童行試經。故相房融在海南
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669 |
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筆受天竺沙門般剌蜜諦首楞嚴經。菩提流志譯大
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670 |
X75n1513_p0311b09 |
寶積經。景龍元年制七聖忌辰。設齋行香。睿宗景雲
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671 |
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二年。制妃主建功德院。玄宗開元二年。制京城僧道
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672 |
X75n1513_p0311b11 |
午後不許出街。及僧道盡禮致拜父母。十七年詔天
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673 |
X75n1513_p0311b12 |
下啟建皇帝誕節。謂之天長節。
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674 |
X75n1513_p0311b13 |
開元之三。一行禪師赴詔。四年無畏三藏至。七年金
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675 |
X75n1513_p0311b14 |
剛智三藏至。八年不空三藏至。十二年無畏譯毗盧
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676 |
X75n1513_p0311b15 |
遮那經。密教一宗於斯為盛。天寶元年壬子歲。西蕃．
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677 |
X75n1513_p0311b16 |
大石．康居五國來寇。安西奏請。發兵解圍。計一萬里。
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678 |
X75n1513_p0311b17 |
累月方到。近臣奏且召不空三藏入內持誦。不空至。
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679 |
X75n1513_p0311b18 |
始誦仁王護國密語二七遍。帝忽見神人可五百員。
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680 |
X75n1513_p0311b19 |
帶甲荷戈。現於殿庭。帝問不空。不空對曰。此毗沙門
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681 |
X75n1513_p0311b20 |
第二子獨健。領兵副陛下。意往救安西。故來辭耳。請
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682 |
X75n1513_p0311b21 |
設食發遣。其年四月。安西奏云。二月十一日。城北黑
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683 |
X75n1513_p0311b22 |
雲中見有人。長可丈餘。皆被金甲。空中鼓角大鳴。聲
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684 |
X75n1513_p0311b23 |
震三百餘里。地動山傾。帳幕聞有金鼠齧齗弓絃。五
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685 |
X75n1513_p0311b24 |
國即時奔潰。斯須見天王。見形謹圖樣。隨表進呈。仍
|
686 |
X75n1513_p0311c01 |
誦咒日也。因敕諸道節鎮所在州府。於城西北隅各
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687 |
X75n1513_p0311c02 |
置天王形像。部從供養。至於佛寺。亦敕別院安置。今
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688 |
X75n1513_p0311c03 |
仍遵焉。又駕頭床子者。盛經七寶案也。其制以雜環。
|
689 |
X75n1513_p0311c04 |
珍間填成之。款其足高。其緣所置之經。即仁王護國
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690 |
X75n1513_p0311c05 |
也。所覆之巾即上深紅羅也。使中官謹愿者馬上平
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691 |
X75n1513_p0311c06 |
持舒徐而啟行。望乘輿可百步以為前導。類辟惡車。
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692 |
X75n1513_p0311c07 |
僧史略據唐紀云。永泰中。羌胡寇邊。京城戒嚴。又因
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693 |
X75n1513_p0311c08 |
星變。內出仁王經兩卷。輿付資聖．西明二佛寺。開百
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694 |
X75n1513_p0311c09 |
座仁王道場。謂法筵。時帝親臨御壇。儀中合用寶案
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695 |
X75n1513_p0311c10 |
置經引駕。因而不廢。況不空重譯本云。骨經寶案。若
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696 |
X75n1513_p0311c11 |
王行時。常導其前。所在住處。作七寶帳。置經供養。如
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697 |
X75n1513_p0311c12 |
事父母。如事帝釋。令千里內。七難不起。不空既咒。感
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698 |
X75n1513_p0311c13 |
天王解安西圍。又祈禱多驗。于時可以請依經置案。
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699 |
X75n1513_p0311c14 |
以象前驅。時祕其事。故史氏莫知而輿服志之缺載
|
700 |
X75n1513_p0311c15 |
也。
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701 |
X75n1513_p0311c16 |
先是。則天延載。初敕天下僧尼隸祠部。開元(二十五)又
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702 |
X75n1513_p0311c17 |
制僧尼隸祠部撿挍。天寶五又制僧尼祠部給牒。至
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703 |
X75n1513_p0311c18 |
肅宗至德二載。以安史連禍。軍興乏用。制僧尼祠部
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704 |
X75n1513_p0311c19 |
鬻牒。自時厥後。文宗太和制僧尼造帳入籍。宋世宗
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705 |
X75n1513_p0311c20 |
又令歲造僧帳。嵩明教尊僧籍僧之文。蓋有激而云
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706 |
X75n1513_p0311c21 |
也。世尊有敕。非我所制。餘方為清淨者。不得不行。得
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707 |
X75n1513_p0311c22 |
非佛眼懸鑑。當順正法乎。
|
708 |
X75n1513_p0311c23 |
乾元二年。賜南陽慧忠入內。賜國師號。代宗永泰元
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709 |
X75n1513_p0311c24 |
年。詔天下官司無得箠辱僧尼。大曆二年。制許大臣
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710 |
X75n1513_p0312a01 |
建功德院。又因律師乘如表請。亡僧衣物。乞歸眾僧。
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711 |
X75n1513_p0312a02 |
制可。六年。敕京城僧尼臨壇。大德各置十人以為常
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712 |
X75n1513_p0312a03 |
式。十四年。詔兩京十四律師。詳定新舊律。條列持犯。
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713 |
X75n1513_p0312a04 |
順行天下。憲宗元和二年。制法師端甫為僧錄。
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714 |
X75n1513_p0312a05 |
初梁慧皎撰高僧傳而宣律師繼之。於唐循名紀實。
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715 |
X75n1513_p0312a06 |
則盛德大業不泯沒於後世。見賢思齊。使方來者不
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716 |
X75n1513_p0312a07 |
墮於流俗。如斯而已。德宗之末。乃有金陵沙門慧炬
|
717 |
X75n1513_p0312a08 |
撰寶林傳。誇大其宗。至與僧傳所紀如皂白冰炭之
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718 |
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不相入。迨及我宋吳僧道原。進傳燈錄於景德之初。
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719 |
X75n1513_p0312a10 |
李遵勗集廣燈錄於天聖之七。惟白禪師集續燈錄
|
720 |
X75n1513_p0312a11 |
於建中靖國。後有所謂普燈者。有所謂聯燈者。而皆
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721 |
X75n1513_p0312a12 |
以寶林為口實。故鎧菴論之曰。寶林說詭。非特達磨．
|
722 |
X75n1513_p0312a13 |
慧可事跡與僧傳不同。其最虛誕無稽而流俗至今。
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723 |
X75n1513_p0312a14 |
猶以為然者。七佛說偈。世尊拈華是也。且七佛緣起
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724 |
X75n1513_p0312a15 |
前之三者。乃空劫之前。已入滅度之佛也。後之四者。
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725 |
X75n1513_p0312a16 |
乃賢劫千佛最初出現之佛也。經所引者。蓋明釋迦
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726 |
X75n1513_p0312a17 |
行因。經涉前後七佛。亦長壽天皆所曾見故也。所經
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727 |
X75n1513_p0312a18 |
劫波。前後隔遠。豈有遞相說偈付法之事。縱若有之。
|
728 |
X75n1513_p0312a19 |
未審吾佛何處舉似梵僧。何年譯至此土耶。又據涅
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729 |
X75n1513_p0312a20 |
槃經。佛以聲召眾。雙林高會。迦葉為定所持。阿難為
|
730 |
X75n1513_p0312a21 |
魔所罥。以故二士不來。世尊將入涅槃。乃云。我宣正
|
731 |
X75n1513_p0312a22 |
法眼藏。分付摩訶迦葉。良以迦葉。頭陀第一。能為四
|
732 |
X75n1513_p0312a23 |
眾而作依止。可以匡持法藏故也。茲其所以為付法
|
733 |
X75n1513_p0312a24 |
初祖。豈約臨涅槃時。一時契悟與不契悟耶。彼寶林
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734 |
X75n1513_p0312b01 |
傳乃以拈華笑悟為迦葉最初傳法。有一人傳虛之
|
735 |
X75n1513_p0312b02 |
後。或拈。或頌。便為口實。且如來在世大小眾中。契悟
|
736 |
X75n1513_p0312b03 |
不少。無非傳佛心宗。何獨迦葉而已。殊不知迦葉自
|
737 |
X75n1513_p0312b04 |
於法華了此大事。豈待涅槃會上重新微笑而受法
|
738 |
X75n1513_p0312b05 |
耶。然名公鉅卿如楊內翰．黃侍讀。皆為其所惑。一則
|
739 |
X75n1513_p0312b06 |
傳燈作序。一則廬阜書石。東坡有言太史公云。蓋公
|
740 |
X75n1513_p0312b07 |
言。黃老賈誼．晁錯明申韓錯不足道也。而誼亦為之。
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741 |
X75n1513_p0312b08 |
乃知邪說移人。雖豪傑之士有所不免。況眾人乎。二
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742 |
X75n1513_p0312b09 |
公之謂矣。
|
743 |
X75n1513_p0312b10 |
元和九年。百丈懷海禪師始立天下禪林規式。謂之
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744 |
X75n1513_p0312b11 |
清規。議者恨其不遵佛制。猶禮樂征伐。自諸候出。是
|
745 |
X75n1513_p0312b12 |
歲百丈卒。
|
746 |
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元和十四年。詔迎鳳翔法門寺佛骨入內供養。侍郎
|
747 |
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韓愈上疏詆斥。貶于潮州。同時有柳子厚者。愈之所
|
748 |
X75n1513_p0312b15 |
敬畏也。深明內教。廣贊台崖。審思篤信。明辨力行。當
|
749 |
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永州龍興寺淨土堂之成也。雖經始再造於李．馮二
|
750 |
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刺史。而周延四阿。環以廊廡。公實為之繢二大士侍
|
751 |
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佛之像。繒蓋．旛幢。種種嚴好。書十疑論於墻宇。而旦
|
752 |
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明告夫人曰。此天台顗大師之所弘宣。而求無生之
|
753 |
X75n1513_p0312b20 |
生者之舟筏也。以詔當世。以訓方來。則記文存焉。又
|
754 |
X75n1513_p0312b21 |
於無姓碑曰。佛道逾遠。異端競起。唯天台大師為得
|
755 |
X75n1513_p0312b22 |
其說。生物流動。趣向混亂。唯極樂正路。為得其歸。其
|
756 |
X75n1513_p0312b23 |
見之明。其辭之確。世未有如子厚之至者也。初柳人
|
757 |
X75n1513_p0312b24 |
信祥而易殺。傲化而偭仁病。且憂則聚師正用雞卜。
|
758 |
X75n1513_p0312c01 |
始則殺小牲。不可則殺中牲。又不可則殺大牲。殺而
|
759 |
X75n1513_p0312c02 |
又不可則訣親戚。飾死事曰。神不置我已矣。因不食
|
760 |
X75n1513_p0312c03 |
弊面死。以故戶易耗。田易荒。而畜字不孳。公始至。逐
|
761 |
X75n1513_p0312c04 |
祥于隱遠而取其地。其傍有小僧室。闢之廣大。逵達
|
762 |
X75n1513_p0312c05 |
橫街。北屬之江。告于大府。取大雲寺故名。作大門以
|
763 |
X75n1513_p0312c06 |
字揭之。立東西序。崇佛室為學者居。會其徒而委之
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764 |
X75n1513_p0312c07 |
食。使擊磬鼓鐘以嚴其道。而傳其言。而人始去鬼息
|
765 |
X75n1513_p0312c08 |
殺。而務趍於仁愛。公之力行有如此者。且憂切弱喪。
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766 |
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弘闡誠實。使怙終娑婆者有所懲而進趣。清泰者有
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767 |
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所慕。則東海若一篇(見本集)。我元祐中。東坡書以遣淨
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768 |
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住院僧。從本使刻而置之無量壽佛堂。蜀僧曇橘州
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769 |
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跋焉。
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770 |
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文宗開成二年。制皇帝誕節。禁屠宰。武宗會昌四年
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771 |
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正月。署趙歸真道門教授先生。制罷聖節斷屠。嫌其
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772 |
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出自釋典。帝素不喜釋。歸真等乘間切詆。宰相李德
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773 |
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裕助之。五年四月敕祠部撿挍天下寺院蘭若。凡四
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774 |
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萬四千六百餘所。僧尼凡二十六萬五百人。七月詔
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775 |
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毀寺院。罷僧尼為民。銅像等委鹽鐵使鑄錢。鐵像等
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776 |
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鑄為農具。金銀像等銷付度支衣冠土庶之家。所有
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777 |
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金銀像等限一月納官。違者如法處分。凡兩京及諸
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778 |
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路上郡各存一寺。六年三月帝服金丹。熱躁發狂旬
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779 |
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日不能言而崩。大臣迎皇叔光王立之。是為宣宗。改
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780 |
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元大中。五月赦書於左右兩街。各添置佛寺八所。遂
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781 |
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誅道士劉玄靖等十二人。捕趙歸真．鄧元起等二十
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782 |
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四人。皆以蠱惑先帝。並集朝堂誅之。仍敕。會昌季年
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783 |
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併省寺宇。雖云異方之教。無損為理之源。中國之人。
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784 |
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久行其道。釐革過當。事體未弘。其天下州府靈山勝
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785 |
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境應會昌五年所廢寺宇。如有宿舊名僧復能修創。
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786 |
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一任住持。所由不得禁止。時史議之曰。徒見蕭衍．姚
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787 |
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興之謬學。不悟秦皇．漢武之非求。遂惑左道之方。偏
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788 |
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斥異方之說。況天竺西來之教。向欲千年蚩蚩之民。
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789 |
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習以成俗。畏其教甚於國法樂。其徒不異登仙。安可
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790 |
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一朝隳殘燔棄。結怨於膜拜之流。犯怒於鄙夫之口。
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791 |
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哲王之舉。不駭物情。前代存而勿論。實為中道矣。七
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792 |
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月詔列李德裕罪惡。流潮州。再貶崖州而卒。五年敕
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793 |
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天下州縣國忌行香。
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794 |
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朱梁開平三年。制聖節。百官入寺行香祝壽。周太祖
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795 |
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廣順三年。敕臣僚遇誕節。集于寺觀。起置道場。世宗
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796 |
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顯德二年詔。併省天下無額寺院。及歲造僧帳。
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797 |
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國朝太祖皇帝。乾德元年進士李藹坐誹謗佛經。特
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798 |
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旨決配沙門島。太宗皇帝太平興國三年。吳越錢忠
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799 |
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懿王納土薦贊寧僧統。令其奉真身舍利寶塔入朝。
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800 |
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越六載。詔寧修大宋高僧傳。久之又詔充史館編修。
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801 |
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四年天息災三藏譯寶王等經。八年詔普度天下童
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802 |
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行。淳化三年。制宰臣已下。國忌行香。真宗皇帝景德
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803 |
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三年。豬頭和尚志蒙顯化衢．婺二郡。
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804 |
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太中祥符五年。敕近者告期中夕降聖皇圍。昭示誨
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805 |
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言。備聞帝胄尊祖聿。隆於顯號。奉先式煥於不圖。鴻
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806 |
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緒發源。既彰於積累。綿區設教。用表於欽崇。應天下
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807 |
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州府軍監。並於天慶觀置聖祖殿尊像。及侍從並令
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808 |
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玉清昭應宮降 。
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809 |
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仁宗皇帝慶曆三年。光梵大師惟淨謂。西域經既不
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810 |
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來。奏乞罷鴻臚寺譯經職。皇祐二年。大覺璉禪師赴
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811 |
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詔。嘉祐元年。召言法華入宮。
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812 |
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二年。錢塘長老契嵩進定祖圖正宗記。自慧炬撰寶
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813 |
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林傳。稱有二十八祖及此土六祖厥。後傳燈錄復踵
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814 |
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其訛。嵩遂欲小乘禪經及寶林傳等定之。以謂付法
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815 |
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藏傳可焚。吳門子昉法師著論辦之。去其偽謬。四名
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816 |
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復准付法藏傳。止二十四代。
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817 |
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神宗皇帝熙寧十年。舒王王安石捨鍾山宅為寺。元
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818 |
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豐三年制革相國寺六十四院為二禪．八律。八年高
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819 |
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麗義天僧統來求佛法。哲宗皇帝元祐二年。詔革大
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820 |
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洪山靈峙寺為禪。徽宗皇帝崇寧三年制諸州縣創
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821 |
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漏澤園。大觀元年。流芙蓉道楷禪師于緇州。四年流
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822 |
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石門德洪長老于崖州。政和三年金總持三藏遊錢
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823 |
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塘。又嘉州奏晉慧持法師從枯木中出定。
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824 |
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宣和元年。詔革釋氏為金仙。菩薩為大士。僧為德士。
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825 |
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法師法道等十人抗辭不奉。詔制民服流于道州。三
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826 |
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年八月汴河溢。泗州僧伽大士降于明堂。賜號巨濟。
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827 |
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此月詔復釋氏舊名。七年法道法師還服。高宗皇帝
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828 |
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建炎元年。東京留守宗澤補道宣教郎。充留守司。招
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829 |
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諭兼總管司參謀。為國加持。行西天法。護佑軍旅。糧
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830 |
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道不繼。道往淮穎。勸豪右分糧。師賴以濟。三年車駕
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831 |
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駐蹕。永嘉有旨。以林靈素故居為資福天台教院。擇
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832 |
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主之者。丞相呂頤浩以圓辨道琛應詔。
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833 |
X75n1513_p0313c04 |
初祖宗立制。每當朝集。僧先道後。其次並立殿庭。僧
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834 |
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東道西。獨遇郊天道左僧右。厥後因林靈素之徒叨
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835 |
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冒資品。紊亂朝綱。由是起例。遂壓僧班。紹興三年。法
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836 |
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道法師謂。靖康建炎以來。所有道士官資已行追毀。
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837 |
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其於班列自合復仍舊貫。遂與道士劉若謙訟于朝。
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838 |
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抗辭辨論。及以短劄申稟。乞降指揮。特賜改正。其年
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839 |
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十一月二十四日。奉朝旨批降。依條施行。二十八日
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840 |
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遍行天下。刪去政知海行所稱道僧之條。還復嘉祐
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841 |
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編敕。以僧道立文為次。今之僧道。凡遇國忌行香。及
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842 |
X75n1513_p0313c13 |
諸處聚會。得正其名分者。皆道力也。洎紹興十三年
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843 |
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十月。劉若謙於景靈宮祖宗神御之前。自擅爭占序。
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844 |
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班在東都僧正。善達僧正戒月陳列。二十一日。差鄭
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845 |
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彥告示。若謙等除宣德門肆赦外。餘時立班並僧在
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846 |
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左。
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847 |
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八年改賜天下僧道。敕綾度牒。九年敕諸路報恩光
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848 |
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孝禪寺。奉徽廟香火。十二年制住降度牒。三十一年
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849 |
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制施行度牒。
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850 |
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寧宗皇帝慶元三年五月九日。尚書省牒。禮部狀准。
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851 |
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都省批送下潮北轉運司奏據荊門軍申。據忠翊郎．
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852 |
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趙善瑩等狀。伏見本軍當陽縣管下玉泉山景德禪
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853 |
X75n1513_p0313c24 |
寺。為惰智者大師開山道場。蜀將軍關王奉智者為
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854 |
X75n1513_p0314a01 |
師。以忠此方廟。興於陳隋之間。而香火之嚴。於今為
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855 |
X75n1513_p0314a02 |
盛。本朝賜額顯烈。唯智者大師封賜未及。照得智者
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856 |
X75n1513_p0314a03 |
道場。關王父子與夫龍王祠廟前後祈禱。感應咸載
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857 |
X75n1513_p0314a04 |
碑刻。比年以來。湖右多歉。士民每禱於祠。輒獲感應。
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858 |
X75n1513_p0314a05 |
切見去冬旱乾。知軍高子溶親禱於廟。即有三白之
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859 |
X75n1513_p0314a06 |
瑞。涉春雨賜不愆。蠶麥大熟。六月忽爾亢暘。幾月不
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860 |
X75n1513_p0314a07 |
雨。旱禾將枯。人心煌煌。本軍如前祈求。甘雨隨降。數
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861 |
X75n1513_p0314a08 |
日不止。近本軍擇定九月十二日。大閱義勇民兵一
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862 |
X75n1513_p0314a09 |
千餘人。適值風雨連日。有妨教閱。又晚禾在田。未曾
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863 |
X75n1513_p0314a10 |
收刈。恐致牙 。蒙知軍高子溶親詣行祠。隨即開晴。
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864 |
X75n1513_p0314a11 |
人心大悅。是知今歲諸鄉五穀倍收。委是功勣顯著。
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865 |
X75n1513_p0314a12 |
惠及生民。乞於行本司尋依條牒。復州羌委竟陵縣。
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866 |
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主簿賈鄂躬親詢究。得於紹熙三年四月末旬。天時
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867 |
X75n1513_p0314a14 |
不雨。當陽縣民戶杜興等。前來玉泉寺神前祈禱。至
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868 |
X75n1513_p0314a15 |
五月初五日。大雨連綿。得獲豐稔。本路安撫司羌委
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869 |
X75n1513_p0314a16 |
幹辨公事鄧諫。從於五月十五日。親詣神前祈禱。纔
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870 |
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至拈香祝文。即時大雨。次日再請聖水前去祈求。未
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871 |
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至府界。遂致滂池。三日而止。又紹熙五年七月八日。
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872 |
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知荊門軍高子溶為見夏交之際。大闕雨澤。田畝龜
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873 |
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坼。遂委當陽知縣董俊明親詣神祠祈禱。即時雨澤。
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874 |
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遍於四方。得獲感應。申司施行。遂再牒峽州宜都縣
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875 |
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尉李必勝。躬親前去。覆實得委有前頃靈應事跡。保
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876 |
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明是實。欲望特降叡旨。賜智者大師號。伏候敕旨。後
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877 |
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批送部勘當申。尚書省尋。行下太常寺勘當去後據
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878 |
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申照得奏內。本軍具說去冬乾旱。祈求得雪。六月亢
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879 |
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陽祈雨。九月秋閱值風雨。晚禾未刈祈晴。其詢究官。
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880 |
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詢究到事。並無上件。因依卻稱紹熙三年四月。及紹
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881 |
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熙五年七月內。祈雨感應前後並皆契同。未應條法
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882 |
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指揮令勘。當乞下本路轉運司照會申部。本部除已
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883 |
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行下湖北轉運司外。今又據荊門軍申近取會。得京
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884 |
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西路隨州大洪山靈濟大師已係加封圓通應感慈
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885 |
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忍靈濟大師八字。本軍方欲申乞。將智者大師照靈
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886 |
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濟大師加封。體例特賜。擬封間准。慶元二年六月十
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887 |
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日。敕勘會諸路州軍保奏到靈應神祠。加封有司。拘
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888 |
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以小節。未圓行下取會。遷延歲月。有失褒崇之意。五
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889 |
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月九日。三省同奉聖旨。令禮部太常寺日下撿照已。
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890 |
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保奏去處疾速擬申。施行撿准。條節文道釋有靈應。
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891 |
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合加號者。並加大師。先二字每加二字。申乞撿照前
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892 |
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申。特賜將玉泉智者大師一體加封。施行本部。再下
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893 |
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太帝寺。照條勘會。今據太常寺申勘。會湖北運司保
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894 |
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奏智者大師。乞加封本寺。當時照得智者大師一位。
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895 |
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緣於典籍。內即不該。載所封師號。今據荊門軍申稱
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896 |
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智者大師。自來不曾封賜本寺。勘會昨本。路轉運司
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897 |
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已行保奏。應得前頃條法。指揮合擬封二字。大師乞
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898 |
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省部備申。朝廷取旨加封本部。據太常寺申存前伏
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899 |
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候指揮牒。奉敕宜賜靈慧大師。
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900 |
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斥偽志
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901 |
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春秋之法。其責純。於夷狄者常恕。而於中國流為
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902 |
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夷狄者。責之常嚴。豈不以真者易見。而似者難明。
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903 |
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朱紫莠苗。喻意可識。三張之黨家。指其邪人辨其
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904 |
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妄。金陽干鹵。備於前修。唯是附託宗途。城狐社鼠。
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905 |
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止惡防非。撰斥偽志。
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906 |
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唯祖宗法令。諸以二宗經及非藏經所載。不根經文。
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907 |
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傳習惑眾者有罪。二宗經。諸男女不嫁娶。互持不語。
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908 |
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病大服藥。死則裸葬。非藏經所載。不根經文。謂佛吐
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909 |
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戀師。佛說渧淚。大小明王出世。開元經．括地變文．齊
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910 |
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天論．五來子曲之類原其濫觴。亦別無他法。但以不
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911 |
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茹葷酒為尚。其渠魁者。鼓動流俗。以香為信。規其利
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912 |
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養。晝寢夜興。無所不至。陰相交結。稱為善友。一旦郡
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913 |
X75n1513_p0314c12 |
邑少隙。則俍者憑。愚以作亂。自取誅戮。方 ．呂昂輩
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914 |
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嘯。聚者是也。其說亦稱不立文字。嘗曰。天下禪人但
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915 |
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傳盧行者十二部假禪。若吾徒者即真禪耳。乃云。菩
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916 |
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提達磨栽心地種。透于靈臺。即其語也。人或質之。則
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917 |
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曰。不容聲也。果容聲則吾父母．妻子．兄弟先得之矣。
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918 |
X75n1513_p0314c17 |
或有問焉。終何所歸。則曰。不生天。不入地。不成佛。不
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919 |
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涉餘途。直過之也。以此自陷。亦以陷人。此所謂事魔
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920 |
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妖教者也。據僧史略稱為大秦末尼火祆(火煙切)教法。
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921 |
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本起大波斯國。號蘇魯支。弟子玄真習其法。居波斯
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922 |
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國大總長如火山。後行化於中國。貞觀五年。傳法穆
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923 |
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護．何祿。將祆教詣闕奏聞。敕長安崇化坊立祆寺。號
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924 |
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大秦。又號波斯。開元二十年。敕末尼本是邪見。妄稱
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925 |
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佛教。誑惑黎元。以西胡等既是師法。當身自行。不須
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926 |
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科罰。天寶四年。敕。波斯經教出自大秦。傳習而來。久
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927 |
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行中國。爰初建寺。因以為名。將欲示人。必循其本。其
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928 |
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兩京波斯寺。宜改大秦。天下州郡有者准此。大曆三
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929 |
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年。敕回紇置寺。宜賜額大雲光明。六年。敕荊．越．洪等
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930 |
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州各置大雲光明寺一所。會昌三年。敕天下摩尼寺
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931 |
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並廢。京城女摩尼七十二人死。及在此國回紇諸摩
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932 |
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尼等。配流諸道。死者太半。五年敕大秦穆護．火祆等
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933 |
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二千餘人。並勒還俗。然未盡根荄。時分蔓衍。梁貞明
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934 |
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六年陳州末尼黨類立母乙為天子。發兵討擒母乙
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935 |
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餘黨。械送闕下。斬於都市。初陳州里俗喜習左道。依
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936 |
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浮圖教自立一宗。號上上乘。不食葷茹。誘化庸民。糅
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937 |
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雜淫穢。宵集晝散。刺史惠王友能多不法。由是妖賊
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938 |
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嘯聚。累討未平。貞明誅斬方盡。後唐石晉時。復潛興。
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939 |
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推一人為主。百事稟從。或畫魔王踞座。佛為其洗足
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940 |
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云。佛止大乘。此乃上上乘。蓋影傍佛教。所謂相似道
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941 |
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也。有比丘為飢凍故。往往隨之效利。識者當遠離之。
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942 |
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此法誘人。直到地獄。戒哉。今之魔黨。仍會昌配流之
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943 |
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後。故不名火祆。仍貞明誅斬之餘。故不稱末尼。其教
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944 |
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法則猶爾也。故法令禁之。所謂白蓮者。紹興初。吳郡
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945 |
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延祥院沙門茅子元。曾學于北禪梵法主會下。依倣
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946 |
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天台。出圓融四土圖晨朝禮懺文偈歌四句佛念五
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947 |
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聲。勸諸男女同修淨業。稱白蓮導師。其徒號白蓮菜
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948 |
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人亦曰茹茅闍黎菜。有論于有司者。加以事魔之罪。
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949 |
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蒙流江州。後有小茅闍梨。復收餘黨。但其見解不及
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950 |
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子元。又白衣展轉傳授。不無訛謬。唯謹護生一戒耳。
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951 |
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所謂白雲者。大觀間。西京寶應寺僧孔清覺。稱魯聖
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952 |
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之裔。來居杭之白雲菴。涉獵釋典。立四果．十地。以分
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953 |
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大小兩乘。造論數篇。傳於流俗。從者尊之曰白雲和
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954 |
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尚。名其徒曰白雲菜。亦曰十地菜。然論四果。則昧於
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955 |
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開權顯實。論十地。則不知通．別．圓．異。
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雖欲對破禪宗。
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957 |
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奈教觀無歸。反成魔說。覺海愚力。排其謬于有司。坐
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958 |
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流恩州。其徒甚廣。幾與白蓮相混。特以妻子有無為
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959 |
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異耳。亦頗持誦。晨香夕火供養法寶。躬耕自活。似沮
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960 |
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溺荷篠之風。實不可與事魔妖黨同論。其愚癡誕妄。
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961 |
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自貽伊戚者。亦為有識士夫所惡。如嘉泰二年七月
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962 |
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十二日。施行臣寮所奏。臨安府餘杭縣南山白雲菴
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963 |
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道民沈智元。進狀乞敕額云道民者。游墮不逞。喫菜
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964 |
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事魔。所謂姦民者也。既非僧道。又非童行。自植黨與
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965 |
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千百為群。挾持妖教。聾鼓愚俗。或以脩路。建橋為名。
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966 |
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或效誦經。焚香為會。夜聚曉散。男女無別。呼嘯善誘。
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967 |
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實繁有徒。所至各有。渠魁相統。忽集忽散。莫測端倪。
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968 |
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愚有爭訟。合謀併力。厚啖胥吏。志在必勝。遇有修建。
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969 |
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夤緣假名。斂率民財。自豐囊橐。橫行州縣。欺轢善良。
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970 |
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刱置私菴。以為逋逃淵藪。蓋由寄居形勢之家。受其
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971 |
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囑托。認為己產。出名占據。曲為蓋芘。遂使州縣。莫敢
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972 |
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誰何。此風久熾。全不為怪。臣未暇究論。且餘杭南山
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973 |
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白雲道人崇師之地。智元偽民之魁。挾左道以惑眾。
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974 |
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揆之國法。罪不勝誅。況所建菴。在張拘師京日。累與
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975 |
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鄰寺互論。張构已判道人。私菴照應元降指揮拆除
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976 |
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基址還寺。今智元再行廣闊。基址鼎新。建置連甍接
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977 |
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棟。窮極土木。非惟不遵元判。又復妄扣天閽。玩侮朝
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978 |
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廷。未有若此。況慶元臣寮論偽民姦惡之弊。不得自
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979 |
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為黨類。永遠結集。各令四散。如違將為首人決配遠
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980 |
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惡州軍。徒黨編管。近臣又論非給降度牒。僧道刱置
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981 |
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私菴。不耕不蠶。蠹民惑眾。皆抵于罪。陛下申嚴。命令
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982 |
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遍牒諸路州軍監司。限一月條奏。誠為嚴戒。智元蟣
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虱小民。不足以污諫紙。然不容己者。除惡當謹。其至
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微行法必貴於自近智元輦轂之邇。容姦集偽。建立
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985 |
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屋宇。全無忌憚。妄肆僥求。至傲天聽。度非智元自能
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986 |
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為之。必有為之地者。非痛勦絕。何以令遠。昔傳五斗
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987 |
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米道者。始托黃老。分遣弟子。周游四方。轉相誑誘。其
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988 |
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後數十萬眾。同日竊發。漢室遂微。此曹若不防閑。何
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989 |
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所不至。詎可以為細故而忽之。欲下臨安府。將智元
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990 |
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等重行編配。永不放還。菴舍盡行柝除。散其徒黨。籍
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991 |
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其物業以為傳習魔法。既視典憲之戒如本菴。委有
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先朝御書塔名。只量留屋宇。就差鄰僧掌管。併乞行
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下諸路監司遵從已。降指揮日下條奏。如奉行不虔。
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以違制論。寄居形勢之家。准前認為己產。蓋芘執占。
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995 |
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不遵約束者。臺諫指名彈奏。施行以後。又復影傍權
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996 |
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勢。私立其菴。迄紹定六。餘三十年視權勢者之興衰
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997 |
X75n1513_p0315c23 |
好惡。而屢有廢置焉。加以三者。挍其優劣。則艸菴因
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998 |
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得之。聞政論云。教變則禪。禪弊為魔。魔熾為賊。真知
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999 |
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言哉。是知傍附經論之弊。猶輕搥提經論之弊實重。
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1000 |
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唯聖君賢相。凡百君子。反經常之道。以救之。經正則
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1001 |
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庶民興。庶民興斯無邪忒矣。
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1002 |
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1003 |
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釋門正統第四
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1004 |
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