1 X75n1513_p0282a05
　 2 X75n1513_p0282a06
釋門正統第三 3 X75n1513_p0282a07
　 4 X75n1513_p0282a08
　　　　良渚沙門　宗鑑　集 5 X75n1513_p0282a09
　　身土志 6 X75n1513_p0282a10
無始以來。有物混成。橫無畔岸。豎絕本標。然膠膠擾 7 X75n1513_p0282a11
擾乎其中者。咸迷茲性德。如醉如夢。但有六趣輪轉 8 X75n1513_p0282a12
而已。尚無出世三乘之法。況一佛乘乎。荊溪云。必有 9 X75n1513_p0282a13
一人最初先覺。遂以斯道轉覺後覺。相續不已。覺者 10 X75n1513_p0282a14
滋多。乃有十方三世諸佛。欲窮佛理。身土為先。非土 11 X75n1513_p0282a15
何以顯身。非身何以示玅。釋迦既爾。他佛可知。撰身 12 X75n1513_p0282a16
土志。 13 X75n1513_p0282a17
大雄世尊。自劫踰塵點之前行菩薩道。歷諸圓位。成 14 X75n1513_p0282a18
究竟覺。所證之法名曰玅法。故法華經云。我實成佛 15 X75n1513_p0282a19
以來甚大久遠。蓋能成即自報之智。名曰報身。所成 16 X75n1513_p0282a20
即本具法體。名曰法身。智與體冥。乃能起勝劣大用。 17 X75n1513_p0282a21
名曰應身。天親大士於是說示現三種菩提。一．應化 18 X75n1513_p0282a22
菩提。經以分身表之。二．報佛菩提。經以釋迦表之。三． 19 X75n1513_p0282a23
法佛菩提。經以多寶表之。法．報．單應身。複乃修性三 20 X75n1513_p0282a24
身也。所謂玅法者。蓋玅名不可思議也。法者。十界．十 21 X75n1513_p0282b01
如。權實之法也。又南嶽舉三種。謂眾生法．佛法．心法。 22 X75n1513_p0282b02
華嚴經云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一 23 X75n1513_p0282b03
切唯心造。言心造者。不出二意。一者約理。造即是具。 24 X75n1513_p0282b04
二者約事。不出三世法數。頌云。六凡(六道 25 X75n1513_p0282b05
輪轉三界。未免生死。故俱 26 X75n1513_p0282b05
名凡)．四聖(三乘則脫分段生死。佛則更脫 27 X75n1513_p0282b06
變易生死。故俱名聖)互具百(慈雲於一心字 28 X75n1513_p0282b06
派出 29 X75n1513_p0282b06
十界。復引墨迭貫方之聯珠。表一一界展轉具 30 X75n1513_p0282b07
九。成百法界)．十如是法(玅經方便品略開 31 X75n1513_p0282b07
三 32 X75n1513_p0282b07
顯一。殷勤稱歎。唯佛與佛。乃能究盡諸法實 33 X75n1513_p0282b08
相。所謂諸法如是相．如是性．如是體．如是 34 X75n1513_p0282b08
力．如是作．如是因．如是 35 X75n1513_p0282b08
緣．如是果．如是報．如是本末究竟等。天台 36 X75n1513_p0282b09
指此為法華一經正體)。繞成千(謂一界具十 37 X75n1513_p0282b09
如是法。 38 X75n1513_p0282b09
十界則具百如是法。百界則具千如是法)。五 39 X75n1513_p0282b10
陰(實法)眾生(假名)并國土。是故 40 X75n1513_p0282b10
三千數具足(生陰二千屬正。國土一千屬依) 41 X75n1513_p0282b11
。荊溪云。若非三千攝則 42 X75n1513_p0282b11
不遍。若非圓心不攝三千。故三千總別成空．假．中。又 43 X75n1513_p0282b12
云。方由理具。方有事用。今欲修觀。但觀理具俱破。俱 44 X75n1513_p0282b13
立俱是法界。任運攝得。權實所現。蓋實造者。以有四 45 X75n1513_p0282b14
住地煩惱。潤分段生死業。能招集分段生死苦果。謂 46 X75n1513_p0282b15
六道眾生。所稟陰入界身是也。又猶有無明住地煩 47 X75n1513_p0282b16
惱。潤變易生死業。能招集變易生死苦果。謂阿羅漢． 48 X75n1513_p0282b17
辟支佛及大力菩薩三種意生身是也。如來既已玅 49 X75n1513_p0282b18
證圓常之道。則五住究盡。二死永亡矣。然大悲熏心。 50 X75n1513_p0282b19
且乘宿願力。豈忍坐視三乘六道流轉二死苦海而 51 X75n1513_p0282b20
不救乎。於是乘本垂跡(本地所證唯一圓。佛 52 X75n1513_p0282b21
垂跡化他則施四教)。起乎權 53 X75n1513_p0282b21
造。初於大通佛時。作第十六王子與諸大眾覆講此 54 X75n1513_p0282b22
法。結其大緣。自茲之後。節節誘之。機緣既熟。遂於今 55 X75n1513_p0282b23
日非頓而頓。現勝應身說大乘教。非漸而漸。現劣應 56 X75n1513_p0282b24
身說小乘教。勝應者。乃如來現圓滿報身。別．圓大機 57 X75n1513_p0282c01
所見也。故梵網經云。爾時釋迦從初現蓮華藏世界 58 X75n1513_p0282c02
東方來入天宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提迦 59 X75n1513_p0282c03
夷羅國。母名摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三 60 X75n1513_p0282c04
十成道。號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場坐金剛華 61 X75n1513_p0282c05
王座。茲蓋境玅究竟顯。名毗盧遮那。智玅究竟滿。名 62 X75n1513_p0282c06
盧遮那。行玅究竟滿。名釋迦牟尼。三佛不一異。不縱 63 X75n1513_p0282c07
橫。故名玅果法身。複報．應單乃體用三身也。別見則 64 X75n1513_p0282c08
三佛相關。圓見則三佛相即。若夫藏通之機。止見釋 65 X75n1513_p0282c09
迦而已。此當更以天台所談身土反覆明之。先自同 66 X75n1513_p0282c10
居淨穢說起。穢既不等。淨亦復然。劫災頌云。業道增 67 X75n1513_p0282c11
減。壽至十三。災現刀．疾．飢。如次七日． 68 X75n1513_p0282c12
月．年止(世界已成。上界 69 X75n1513_p0282c12
諸天下生瞻部。人界壽八萬四千歲。後乃百年 70 X75n1513_p0282c13
減一歲。減至十歲。謂之減劫。復從十歲增之 71 X75n1513_p0282c13
。子年倍父。謂父十 72 X75n1513_p0282c13
歲。子二十歸。父二十歲子四十歲。增至八萬 73 X75n1513_p0282c14
四千歲。謂之增劫。一增一減為一小劫。如是 74 X75n1513_p0282c14
二十小劫為一中劫。 75 X75n1513_p0282c14
成．住．壞．空各二十劫。共八十小劫。總成 76 X75n1513_p0282c15
一大劫。每減劫中。人壽至三十時。飢僅災起 77 X75n1513_p0282c15
。經七年七月而止。減至二 78 X75n1513_p0282c15
十歲。疾疫災起。經七月七日而止。減至十歲 79 X75n1513_p0282c16
。刀兵相殺。經七日七夜而止。餘少人民怖災 80 X75n1513_p0282c16
造福。故壽復增。此名 81 X75n1513_p0282c16
小三災)。三災水．火．風。上三定為頂。如 82 X75n1513_p0282c17
次內災等四無不 83 X75n1513_p0282c17
動故(初禪內有覺觀患故招火災。二禪內有喜 84 X75n1513_p0282c18
患故招水災。三禪內有樂患故招風災。此名大 85 X75n1513_p0282c18
。是三 86 X75n1513_p0282c18
災四禪無內患故亦無外災)。然彼器非常情。 87 X75n1513_p0282c19
俱生滅故(器即依報。非是常住 88 X75n1513_p0282c19
不壞之法。情則有情正報。彼天宮殿情生即生 89 X75n1513_p0282c20
。情滅即滅)。要七火．一水．七水．火後 90 X75n1513_p0282c20
風(謂初禪經七火。二禪始一水災。二禪經七 91 X75n1513_p0282c21
水災。初禪又經七火災。三禪始一風災。蓋初 92 X75n1513_p0282c21
禪實一大劫。 93 X75n1513_p0282c21
以大梵先生後捨。除空劫。二十增減故壽六十 94 X75n1513_p0282c22
小劫。二禪極光天七火災。後始一水災。故壽 95 X75n1513_p0282c22
八大劫。三禪遍淨 96 X75n1513_p0282c22
天四十九火災。及七水災。又七火災。後始一 97 X75n1513_p0282c23
風災。故壽六十四大劫。劫章云。火．水．風 98 X75n1513_p0282c23
災以為數。數不能及僧祇 99 X75n1513_p0282c23
量。即此大劫三無數。菩薩方登正覺時)。正 100 X75n1513_p0282c24
法念處經云。成．住．壞．空各二 101 X75n1513_p0282c24
十劫為一大劫。蓋劫成之初。梵王自二禪先生初禪。 102 X75n1513_p0283a01
經一增減劫。次有梵子輔眾。從極光天感念而來。欲 103 X75n1513_p0283a02
界空居次第成就。乃有微風漸盛。且堅成世界。底是 104 X75n1513_p0283a03
為風輪。大雲遍覆。雨如車軸。積風輪上。結為水輪。水 105 X75n1513_p0283a04
輪之上。凝為金輪。金輪之上。又注雨水。大風鼓擊。清 106 X75n1513_p0283a05
濁異質。為梵世。為空居。為法寶石。為山海。為土地。品 107 X75n1513_p0283a06
物惟錯。區域肇成。諸天福盡。下生南洲。身光能飛。不 108 X75n1513_p0283a07
飲不食。後食地餅。林藤粳稻。體乃堅重。不復光明。日 109 X75n1513_p0283a08
月為出。忿吞漫﹝卄/朋﹞。受欲長滋。始有人道。分疆殖貨。盜 110 X75n1513_p0283a09
賊以具刑罰以立。十惡成備。死淪三塗。睹茲惡趣。更 111 X75n1513_p0283a10
修善因。得生俱盧三洲。及六欲天。令賢劫住世。當第 112 X75n1513_p0283a11
九增減劫。至住劫當終。人皆厭世。修習禪定。上生初 113 X75n1513_p0283a12
禪等天。不作諸惡。不生無間。住劫既盡。世界則壞。先 114 X75n1513_p0283a13
空三塗。後極他化六欲諸天。以次上升。于時下界俱 115 X75n1513_p0283a14
無有情。日熱四倍。先涸溝池。焦艸木。次現二日。三日。 116 X75n1513_p0283a15
乃竭江河。次現四日。五日。又枯海水。至六日。七日。並 117 X75n1513_p0283a16
出則山石畢鎔。大千世界為猛火聚。梵眾梵輔以次 118 X75n1513_p0283a17
上奔。惟梵王天最後捨去。世界煨燼。無復存者。劫壞 119 X75n1513_p0283a18
則空。空而又成。為後劫始。若當水災。則二禪奔三禪。 120 X75n1513_p0283a19
風災則三禪奔四禪。其為空洞。亦同火災。茲並同居 121 X75n1513_p0283a20
之相也。梵網經云。我今盧舍那。方坐蓮華臺 122 X75n1513_p0283a21
(蓮華藏世界海)。 123 X75n1513_p0283a21
周匝千華上。復現千釋迦(千色究竟天)。一 124 X75n1513_p0283a22
華百億國。一國 125 X75n1513_p0283a22
一釋迦。各坐菩提樹。一時成佛道。如是千釋迦。盧舍 126 X75n1513_p0283a23
那本身。千百億釋迦(諸處南閻浮提)。各接 127 X75n1513_p0283a24
微塵眾。俱來至我 128 X75n1513_p0283a24
所。聽我誦佛戒。如是盧舍那佛。化為千釋迦王。千箇 129 X75n1513_p0283b01
三千大千世界。一釋迦復化為百億釋迦。分王一三 130 X75n1513_p0283b02
千大千世界內百億閻浮提。故號千百億釋迦牟尼 131 X75n1513_p0283b03
佛。天台謂。此乃別赴一緣說。蓋凡結經。多為同居而 132 X75n1513_p0283b04
設。苟如正經廣談依正則惑矣。又華嚴云。都有十箇 133 X75n1513_p0283b05
二十重世界種。遶此中心世界種。總都十一箇二十 134 X75n1513_p0283b06
重世界種。又云。此十一箇世界種外周圍至輪圍山。 135 X75n1513_p0283b07
復有一百箇世界種。隨方各十於中布列。近山周匝 136 X75n1513_p0283b08
十箇世界種。各各上下四量餘九十箇世界種。不言 137 X75n1513_p0283b09
重數。共有一百一十箇世界種。如天帝網。分布而住。 138 X75n1513_p0283b10
此乃正經所說。大論云。復次。三千大千世界名一世 139 X75n1513_p0283b11
界。一時起一時滅。如是十方如恒河沙等世界是一 140 X75n1513_p0283b12
佛世界。如是一佛世界數如恒河沙等世界是一佛 141 X75n1513_p0283b13
世界海。如是佛世界海數如十方恒河沙佛世界是 142 X75n1513_p0283b14
佛世界種。如是世界種十方無量是名一佛世界。茲 143 X75n1513_p0283b15
並實報之相也。蓋由如來坐勝劣兩應。施頓漸兩教。 144 X75n1513_p0283b16
故有大始焉。有小始焉。小始既說同居依正。大始亦 145 X75n1513_p0283b17
談實報身土。若夫方便乃斷通惑者之暫居。寂光乃 146 X75n1513_p0283b18
斷別惑者之極證。既識同居．實報。則方便．寂光可類 147 X75n1513_p0283b19
知矣。或見內典所說無邊剎海。及十世劫波。多以為 148 X75n1513_p0283b20
誕。殊不知積年以為億。安得億年不為劫乎。積土以 149 X75n1513_p0283b21
為邦域。安得邦域不為世界乎。如來既現圓滿報身。 150 X75n1513_p0283b22
於是稱法界性說華嚴經。所談依正。諸法雖圓滿廣 151 X75n1513_p0283b23
大。然約機。約教。未免兼權。故諸師論天台荊溪判釋 152 X75n1513_p0283b24
是經。大約有四。一．法界華嚴。乃約理而說。二．盡未來 153 X75n1513_p0283c01
際華嚴。乃約實報而談。三．寂場華嚴。乃約小機三七 154 X75n1513_p0283c02
日中未睹說法而分。四．時長華嚴。人多異論。殊不知 155 X75n1513_p0283c03
約化儀而言。則時長。止齊般若所謂頓漸已竟。及化 156 X75n1513_p0283c04
儀四教齊此等文是也。若約入法界而言。則時長必 157 X75n1513_p0283c05
須直至涅槃。所謂大機。則華嚴不休。小機則諸教次 158 X75n1513_p0283c06
第及鈍根菩薩三處入法界等文是也。劣應者。乃世 159 X75n1513_p0283c07
尊所現百億化身。俯為藏通機見也。故法華經云。又 160 X75n1513_p0283c08
以他日。於窗﹝片*庸﹞中。遙見子身。羸瘦憔悴。糞土塵坌。汙 161 X75n1513_p0283c09
穢不淨。即脫瓔珞。細軟上服。嚴飾之具。更著麤弊。垢 162 X75n1513_p0283c10
膩之衣。塵土坌身。右手執持。除糞之器。狀有所畏。蓋 163 X75n1513_p0283c11
緣一類機緣於頓無益。故不動寂場。而遊鹿苑。說四 164 X75n1513_p0283c12
諦．十二因緣．事六度等教。然小非究竟。故有方等彈 165 X75n1513_p0283c13
斥。般若淘汰。自頓．漸二法既合于般若之後。非特所 166 X75n1513_p0283c14
說之經不名華嚴。而名般若。而能說之主。亦不名舍 167 X75n1513_p0283c15
那而名釋迦。蓋以不共般若共二乘說。故有茲施設 168 X75n1513_p0283c16
耳(通名教共別圓名教不共般若名部共華嚴名 169 X75n1513_p0283c17
部不共)。次說法華開前頓漸。 170 X75n1513_p0283c17
會入非頓非漸。始暢如來出世本懷矣。故經云。始見 171 X75n1513_p0283c18
我身。聞我所說。即皆信受。入如來慧。除先修習學小 172 X75n1513_p0283c19
乘者。我今亦令得聞是經。入於佛慧。又復如來開顯 173 X75n1513_p0283c20
之後。重說大涅槃者。有二義焉。一為未熟者更說四 174 X75n1513_p0283c21
教。具談佛性。令具真常。入大涅槃。故名捃拾教。二為 175 X75n1513_p0283c22
末代鈍根。於佛法中起斷滅見。夭傷慧命。亡失法身。 176 X75n1513_p0283c23
設三種權。扶一圓實。故名扶律談常教。比以諸師堅 177 X75n1513_p0283c24
執一說。謂只一悉達太子。金剛土臺成道。四種機緣 178 X75n1513_p0284a01
所見各異。引荊溪云。皆以三藏如來而為境本。於色 179 X75n1513_p0284a02
相上四見不同。殊不知茲乃漸中開四。止在漸收耳。 180 X75n1513_p0284a03
若夫化儀之四通收頓漸。則須分大小兩種八相。舍 181 X75n1513_p0284a04
那．釋迦各為境本。方見如來一期施化儀式也。 182 X75n1513_p0284a05
　　弟子志 183 X75n1513_p0284a06
詩曰文王之德之純假以溢我。我其收之駿惠我。文 184 X75n1513_p0284a07
王曾孫篤之又曰。子孫繩繩。萬民靡不承綿。過期之 185 X75n1513_p0284a08
曆。孚忠厚之報。機關實在於此。故荊溪云。盡未來際。 186 X75n1513_p0284a09
三世九世種熟脫三。是則念念三密。念念三九。念念 187 X75n1513_p0284a10
三段。念念逆順。念念身土。一一不同。一一入實。又豈 188 X75n1513_p0284a11
他所測耶。嘗鼎舉臠。撰弟子志。 189 X75n1513_p0284a12
如來鶴林既滅。法付聲聞。則唯迦葉。其付菩薩。則有 190 X75n1513_p0284a13
文殊領受。言教則在阿難。故阿難與文殊在鐵圍山 191 X75n1513_p0284a14
則結集大乘。與迦葉在石室則結集小乘。乃與優婆 192 X75n1513_p0284a15
離結集毗尼。凡以生死海中。法為船筏。黑暗崖下。法 193 X75n1513_p0284a16
是明燈。譬如良醫雖近。玅藥猶存。商主云亡。寄寶尚 194 X75n1513_p0284a17
在。故凡為流通者。功莫與京嚴教主。或對曰。吾佛出 195 X75n1513_p0284a18
世無數方便。普度含生。金口宣揚。五十年之正教。阿 196 X75n1513_p0284a19
難結集三百會之真詮。梵僧白馬以駝來。聖主置場 197 X75n1513_p0284a20
而翻譯。萬億天龍之護衛。十方國土以流通。或初翻 198 X75n1513_p0284a21
而地涌靈泉。或重譯而天降甘露。或誦之成功也口 199 X75n1513_p0284a22
中蓮出。或講之悟物也天上華飛。或宣一偈地獄為 200 X75n1513_p0284a23
之空。或念首題眾災為之息。寫在空中而雨治不濕。 201 X75n1513_p0284a24
閟於匣內而火燄不灰。噫。翻譯．讀誦．書寫．講說。其明 202 X75n1513_p0284b01
效大驗尚如此。況復解而能行。行而能至者乎。又結 203 X75n1513_p0284b02
集之後。有諸惡王出世。破毀佛法。則三藏金言必多 204 X75n1513_p0284b03
放失。猶此土經傳遭秦火之酷也。故華嚴大經必假 205 X75n1513_p0284b04
龍樹入海強記。而出世方得聞。則其餘貝多或存或 206 X75n1513_p0284b05
沒。可類推矣。迦葉之後二十四傳。至于師子。皆如來 207 X75n1513_p0284b06
金口懸記。謂之金口祖承。據涅槃經。佛以聲光召眾 208 X75n1513_p0284b07
高會雙林。迦葉為定所持。阿難為魔所罥。以故二士 209 X75n1513_p0284b08
不來。世尊將入涅槃。乃云。我宣正法眼藏。分付摩訶 210 X75n1513_p0284b09
迦葉。良以迦葉頭陀第一。能為四眾而作依止。可以 211 X75n1513_p0284b10
匡持法藏。立為初祖。良由於此。然諸祖傳法。其生緣 212 X75n1513_p0284b11
入滅。付法藏傳既不明載。難為鑿空撰出。獨馬鳴．龍 213 X75n1513_p0284b12
樹二大士。既各造論弘法。又有本傳可攷。所以其道 214 X75n1513_p0284b13
東傳。為橫出天台。九祖謂之今師祖承。故唐柳子厚 215 X75n1513_p0284b14
舉龍安海公。斥晚學皆誣禪以亂其教。其道遂隱。乃 216 X75n1513_p0284b15
太息而言曰。嗚呼。吾將合焉。馬鳴．龍樹之道也。信哉 217 X75n1513_p0284b16
斯言。實萬世學佛者之指南矣。自西天諸祖。預承佛 218 X75n1513_p0284b17
記。位在四依。雖內弘大道。而外為小像。良以菩薩形 219 X75n1513_p0284b18
服無準。聲聞威儀有度。故大雄既沒。欲化導易行。必 220 X75n1513_p0284b19
為此像者。以四果是真福田故也。故二十四人。多言 221 X75n1513_p0284b20
果證。然亦隨機利見。未必盡同。故有四依有四果。﹝嫡-女﹞ 222 X75n1513_p0284b21
那鞠多等四依為四果像也。馬鳴．龍樹等四依為四 223 X75n1513_p0284b22
依像也(破見思稱比丘。破無明稱菩薩)。故 224 X75n1513_p0284b23
涅槃經有四種人能護正 225 X75n1513_p0284b23
法。為世所依。即四果人也。初依示小乘內凡像。二依 226 X75n1513_p0284b24
初果。三依二三果。四依四果。約其內證。則大菩薩。若 227 X75n1513_p0284c01
以始終圓義明之。初依是觀行相似。人未破無明故。 228 X75n1513_p0284c02
二依十住。三依行向。四依十地。依者憑也。於佛滅後。 229 X75n1513_p0284c03
憑此四人。為人天依止。取解故也。蓋群生昏寢。長夜 230 X75n1513_p0284c04
冥冥。先覺警世。慧日赫赫。故西域記明四日照世。東 231 X75n1513_p0284c05
有馬鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童授。或通宗乎眾 232 X75n1513_p0284c06
典。或別釋於一經。既分照於四方。乃俱破於群翳。然 233 X75n1513_p0284c07
若據如來正付法處。須依玅經。本跡二門。開顯已竟。 234 X75n1513_p0284c08
乃稱揚初品因果功德。及讚毀罪福。然後現十種神 235 X75n1513_p0284c09
力。摩畟塞虛空。諸菩薩頂囑耳。流通法華。為令其人 236 X75n1513_p0284c10
得佛慧故。故此之付法。非特橫被十方。亦及豎窮三 237 X75n1513_p0284c11
土。若乃付迦葉等。特為同居閻浮提內。住持三寶設 238 X75n1513_p0284c12
耳。所以不在靈山會上而在雙林者。以涅槃追說四 239 X75n1513_p0284c13
教故也。復次文殊．阿難結集之後。其大乘經律多是 240 X75n1513_p0284c14
深位菩薩弘傳。罕有異執。惟聲聞之眾。各隨所解。遂 241 X75n1513_p0284c15
起偏計。於三藏中毗尼尤甚。初畢缽羅窟結集之時。 242 X75n1513_p0284c16
既以窟內．窟外為上座．大眾二部(內上座部 243 X75n1513_p0284c17
迦葉為祖。姑集三藏。外大 244 X75n1513_p0284c17
眾部婆師婆為祖。結集五藏。名為結集。二部 245 X75n1513_p0284c18
共一千眾)。是後迦葉等五弟子。次 246 X75n1513_p0284c18
第任持。各二十載。無有支別(豎五師)。蓋 247 X75n1513_p0284c19
其體權達道。不 248 X75n1513_p0284c19
相是非。通奉優婆離所誦滿八十遍。只號僧祇律也。 249 X75n1513_p0284c20
先是如來住迦蘭陀林。與阿難入城乞食。路逢二童 250 X75n1513_p0284c21
子聚沙以戲。其長曰。德勝掬沙為糗。奉獻世尊。其次 251 X75n1513_p0284c22
曰。無勝合掌隨喜。時德勝施土已。即發願云。使我將 252 X75n1513_p0284c23
來蓋於天地。佛為德勝。授記我滅百年之後。當獲轉 253 X75n1513_p0284c24
輪聖王。福田之一。於華氏城作正法王。號曰阿育。分 254 X75n1513_p0285a01
我舍利。而作八萬四千寶塔。饒益眾生。洎百年後。果 255 X75n1513_p0285a02
得為王。威被海隅。勢侔鐵輪。在位苛虐法僧佛經。造 256 X75n1513_p0285a03
諸獄具。遭其憲網。悉皆酷治。乃至焚蕩經籍。斥逐賢 257 X75n1513_p0285a04
聖。遇得道者。以神力化之。遂革乃過。又逢鞠多以因 258 X75n1513_p0285a05
果啟迪。廣說獻土之因。及如來懸記。興建浮圖之事。 259 X75n1513_p0285a06
重省增懼。追思補復。於是遠會應真五百大眾於王 260 X75n1513_p0285a07
舍城中重集三藏。不謂鞠多出五弟子。乃於律藏各 261 X75n1513_p0285a08
恣心見。不解均融。遂離僧祇。為五部焉(同 262 X75n1513_p0285a09
世五師。亦謂橫五師結 263 X75n1513_p0285a09
集。共五百眾)。蓋由如來善應物機。或隨人 264 X75n1513_p0285a10
．隨根．隨時．隨國。 265 X75n1513_p0285a10
依之修學。莫不悟道。故大集經云。如是五部。雖各別 266 X75n1513_p0285a11
異。而不妨諸佛法界。及大涅槃。此五者雖採集不 267 X75n1513_p0285a12
同。然亦同一說戒羯磨。猶未判然成異也。止因長老 268 X75n1513_p0285a13
大天(執大眾部)倚王者之力。於雞園寺(白 269 X75n1513_p0285a14
月晦日)說偈鼓眾(龍象 270 X75n1513_p0285a14
邊鄙二眾)。別行布薩。由此諍競不已。上座 271 X75n1513_p0285a15
部(大德．多聞二眾屬)不 272 X75n1513_p0285a15
與相通。始乃破律為二部。二部派流有蕩不返。迨數 273 X75n1513_p0285a16
百年。子孫繁衍。展轉異執為十八部。乃至五百部焉。 274 X75n1513_p0285a17
哀哉化醇為醨。大義於是乖矣。析金爭﹝疊*毛﹞飲河。於是 275 X75n1513_p0285a18
分矣。故諸部云。如是契經。我部不誦。而於自部。皆至 276 X75n1513_p0285a19
于解脫者也。雖如來在世。為機不等。制立五名。乃是 277 X75n1513_p0285a20
預表滅度之後。心有諸部分張。然其實如來教主。是 278 X75n1513_p0285a21
一共誰。爭競而得分之。雖佛付法上首等。亦有五弟 279 X75n1513_p0285a22
子。皆是相承。異世傳道化物。彼遺教三昧經稱。羅旬 280 X75n1513_p0285a23
比丘以福薄故。乞食空還。佛使眾僧分伴為五。其所 281 X75n1513_p0285a24
著衣亦五色有異。令羅旬更互著之。日隨一部中行。 282 X75n1513_p0285b01
遂得飲食。茲乃如來在世。暗以五色之衣。用彰五部 283 X75n1513_p0285b02
之相耳。非實各分五部也。至於毗曇小乘一藏。雖佛 284 X75n1513_p0285b03
曾為諸弟子說。然散在眾經。初無別部。即大小乘十 285 X75n1513_p0285b04
二部經之一也。洎乎迦葉．阿難重集之後。或十支宏 286 X75n1513_p0285b05
闡。或千部鬱興。乃至有宗經而造者。有釋經而造者。 287 X75n1513_p0285b06
皆是四依菩薩。發明大小兩乘。俾如來一代所說之 288 X75n1513_p0285b07
經。各有歸宿而已。所以立三藏之名者。蓋以佛所說 289 X75n1513_p0285b08
論。與佛世弟子及滅後弟子所造之論。足彼經律。各 290 X75n1513_p0285b09
能含出世大義。以成寶藏之三也。北山錄云。論通弟 291 X75n1513_p0285b10
子造以能合離真俗。舒蓄名理。壺奧在殼。風味淵派。 292 X75n1513_p0285b11
法義之所由生。故皆得謂之摩怛哩迦(此云本 293 X75n1513_p0285b12
母。能生智慧如母 294 X75n1513_p0285b12
生子)。矯伏擒縱。啟塞關。激發斯爾。的施 295 X75n1513_p0285b13
有餘勇。外道異 296 X75n1513_p0285b13
黨莫余敢侮。故皆謂之優波提舍(此云論議)。法謂所對慧 297 X75n1513_p0285b14
則向觀向則克滅觀則克聖。故皆謂之阿毗達磨(此云 298 X75n1513_p0285b15
無對)。佛昔一時有言曰彼此。中間而入於定。諸大弟子 299 X75n1513_p0285b16
各以已解競宣聖意。或以生死為此。涅槃為彼。道為 300 X75n1513_p0285b17
中間。或以眼根為此。色境為彼。識是中間。如是乃有 301 X75n1513_p0285b18
五百言不相與。志不相奪。暨大聖起定。舍利弗等謄 302 X75n1513_p0285b19
情稽疑。佛言。我說觸為此。集為彼。受為中間。爾曹雖 303 X75n1513_p0285b20
非我意。然皆為滅苦之因。並應受持。不宜忘失。故佛 304 X75n1513_p0285b21
日未亡。舍利弗造異門足論。目連造法蘊足論迦多 305 X75n1513_p0285b22
演那造施設足論。玉毫既晦。提婆設磨造識身足論。 306 X75n1513_p0285b23
世友造品類足論戒身足論。迦多演尼造發智論。凡 307 X75n1513_p0285b24
七論。奮揚才藻。控越風猷。旁求聖意。左弼神化。其大 308 X75n1513_p0285c01
窮天地。細考鄰虛。三傳四詩。各金玉其音也。復次如 309 X75n1513_p0285c02
來高會鷲峰。開顯一化之後。皆欲令一切眾生俱住 310 X75n1513_p0285c03
大乘。故方便品云。我此九部法。隨順眾生說。入大乘 311 X75n1513_p0285c04
為本。以故說是經。又云。佛自住大乘。如其所得法。定 312 X75n1513_p0285c05
慧力莊嚴。以此度眾生。自證無上道。大乘平等法。若 313 X75n1513_p0285c06
以小乘化。乃至於一人。我則墮慳貪。此事為不可。又 314 X75n1513_p0285c07
云。若我弟子自謂阿羅漢．辟支佛者。不聞．不知諸佛 315 X75n1513_p0285c08
如來但教化菩薩事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支 316 X75n1513_p0285c09
佛。又舍利弗。是諸比丘．比丘尼自謂已得阿羅漢。是 317 X75n1513_p0285c10
最後身。究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩 318 X75n1513_p0285c11
提。當知此輩。皆是增上慢人。然如來說是玅法。勉逼 319 X75n1513_p0285c12
時眾。固欲即令信受。其如極鈍之機。堅執小教。未肯 320 X75n1513_p0285c13
迴心向大。如來於此亦不以大法強之。故安樂行品 321 X75n1513_p0285c14
云。又聲聞比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷亦不問訊。若 322 X75n1513_p0285c15
於房中。若比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷求聲聞者．求 323 X75n1513_p0285c16
辟支佛者．求菩薩道者無得惱之。令其疑悔。是故普 324 X75n1513_p0285c17
賢行法。楞嚴圓通雖皆以大乘為囑。留逗後昆。然中 325 X75n1513_p0285c18
夜臨滅之時。遺教所談。終存其小。住法記云。此教所 326 X75n1513_p0285c19
興。正存滅後以法華顯實。化事已終。涅槃談常殘機 327 X75n1513_p0285c20
亦盡。深悲未度具縛凡流。故重整偏小而為誘掖。故 328 X75n1513_p0285c21
知末世修行。必自權門。雖學大乘。同修遠離。況經開 329 X75n1513_p0285c22
會。寧有異途。矧乃聞常。無非實道。且夫四魔未伏。六 330 X75n1513_p0285c23
賊難降。識想波騰。紛然莫息。我人嶽立。卓爾不移。自 331 X75n1513_p0285c24
非戒忍對治。定慧調伏。悟苦集而可棄。慕道滅以知 332 X75n1513_p0286a01
歸。既知止息無復疲勞。方可高踏於大方。直趍於寶 333 X75n1513_p0286a02
所。此乃諸佛出世之常範。聖師弘闡之明規也(若據遺教。 334 X75n1513_p0286a03
本聲聞乘。而馬鳴造論。乃名菩薩。大智述記 335 X75n1513_p0286a04
以五意消。一．本如來出世意。二．順法華開 336 X75n1513_p0286a04
會意。三．依涅槃重施意。 337 X75n1513_p0286a04
四．流通應機意。五．大小相攝意)。然西土 338 X75n1513_p0286a05
諸師。諍競蜂起。學小乘者。禁 339 X75n1513_p0286a05
方等。禮釋迦者。葉他佛。乃至道圓頓貝葉或沈于江。 340 X75n1513_p0286a06
或炷于火。大乘於此亦不免執實難權。但東傳震旦。 341 X75n1513_p0286a07
大小混淆。亦不知何者為大。何者為小。自李唐以來。 342 X75n1513_p0286a08
凡國家剃度僧尼。雖曰登壇稟戒。然開放逸者。多務 343 X75n1513_p0286a09
去經而小律。所以佛法之弊。職此之由。為今之計。凡 344 X75n1513_p0286a10
受具足戒者。必復與受梵網戒。而學大乘者。亦須依 345 X75n1513_p0286a11
楞嚴等經。先持聲聞四棄．八棄。執身不動。後行菩薩 346 X75n1513_p0286a12
清淨律儀。執心不起。要見大小並行。道不相悖。仰副 347 X75n1513_p0286a13
如來追說四教之意。庶幾佛日重光。有補聖化。復次 348 X75n1513_p0286a14
如來在世。頓施別圓。在寂場中。四十一位法身大士 349 X75n1513_p0286a15
及宿世根熟天龍八部一時圍繞。如雲籠月。則稟教 350 X75n1513_p0286a16
之徒。初無在家出家之異。而所謂國王大臣者。亦莫 351 X75n1513_p0286a17
得而預其事也。次為三乘根性於頓無益。故不動寂 352 X75n1513_p0286a18
場而遊鹿苑。脫舍那珍御之服。著丈六弊垢之衣。先 353 X75n1513_p0286a19
為五比丘三轉四諦法輪。一呼善來。須髮自落。袈裟 354 X75n1513_p0286a20
覆肩。缽盂在手。即證道果。謂之善來戒。八年之後。人 355 X75n1513_p0286a21
根漸鈍。如來於是付囑諸大羅漢。游歷諸國。為諸來 356 X75n1513_p0286a22
學。製衣剪髮。令歸依三寶。謂之三語戒。洎乎阿難入 357 X75n1513_p0286a23
道。始興白四羯磨。謂之具足戒。又十四年。阿難始勸 358 X75n1513_p0286a24
請度姨母愛道。以八敬法為比丘尼。又先曾為提謂 359 X75n1513_p0286b01
長者等。授五戒．八戒。名為優婆塞．優婆夷戒。是故謂 360 X75n1513_p0286b02
之四眾。自金河顧命之後。迄于有唐並遵此制。唯則 361 X75n1513_p0286b03
天延載初。始制出家二眾。令隸祠部。又經天寶之亂。 362 X75n1513_p0286b04
軍興乏用。復令鬻牒。所以律云。非我所制。餘方為清 363 X75n1513_p0286b05
淨者。不得不行。豈非如來以佛眼觀末世為吾徒者。 364 X75n1513_p0286b06
當順正法乎。然周孔之教。其存于世者。雖禮樂制度 365 X75n1513_p0286b07
未克盡復。然立學校以作成人。林設科目以遷舉人。 366 X75n1513_p0286b08
林則猶有古先哲王之遺意。所以異人輩出。成致君 367 X75n1513_p0286b09
澤民之勳業者尚多有之。若夫釋教之存於世。則異 368 X75n1513_p0286b10
於是矣。既無學校以作成之。又無科目以選舉之。所 369 X75n1513_p0286b11
以梵宇雖遍天下。唯其徒隨所偏。尚以教之。則作成 370 X75n1513_p0286b12
之法果何在也。又僅有試經一科。其廢已久。則選舉 371 X75n1513_p0286b13
之法果何在也。宜乎其徒之闒茸者。日益多而反使 372 X75n1513_p0286b14
其教無益於國家之萬一也。竊謂既存其教。當主其 373 X75n1513_p0286b15
教。不可任其自興自廢。以謂不關政治而忘其作。成 374 X75n1513_p0286b16
選舉之法。所謂作成者。俾其凡為領袖者謂之以讀 375 X75n1513_p0286b17
誦大乘督之。以講演玅義。明一事因緣。則以本跡究 376 X75n1513_p0286b18
源流。以時教判大化。修四種三昧。則以三觀為舟航。 377 X75n1513_p0286b19
以五悔為櫓棹。乃至凡所應為。遵教行之。所不應為。 378 X75n1513_p0286b20
遵教止之。茲蓋大略也。若選舉之法。討論之。潤澤之。 379 X75n1513_p0286b21
則聖君．賢相．名卿．才大夫之事矣。惟幸勿忘靈山囑 380 X75n1513_p0286b22
累。惟幸勿忘靈山囑累。復次如來滅後。以教觀之學。 381 X75n1513_p0286b23
傳於西域者。凡十四代。初無異轍。粵自金人入夢。東 382 X75n1513_p0286b24
傳震旦。漢魏以降。雖有異途。及佛隴一。出則南北風 383 X75n1513_p0286c01
靡(文中子云。元經以斷南北之粒。蓋謂岷江 384 X75n1513_p0286c02
所限南北也。南三師．北七師。就中光宅為最 385 X75n1513_p0286c02
。章安云。但破 386 X75n1513_p0286c02
光宅。餘者望風)。然是時。已有達磨西來之 387 X75n1513_p0286c03
說。厥後賢首弘華 388 X75n1513_p0286c03
嚴。慈恩闡唯識。則判然立異矣。故南山律乘雖獨出。 389 X75n1513_p0286c04
法王所制及不空咒語。亦本如來密談。大法遂不免 390 X75n1513_p0286c05
與數家者並立為五。觀其各闢戶庭。雖若有異。然俱 391 X75n1513_p0286c06
欲開遵群迷。俾知修習而已。後之君子。幸自決擇焉。 392 X75n1513_p0286c07
所謂天台教者。始自北齊文師。因閱中觀論悟其旨。 393 X75n1513_p0286c08
遂遙稟龍樹為師。乃依論立觀。授於南嶽思大。思傳 394 X75n1513_p0286c09
天台智者。智者研覃法華宗旨至藥王品大悟。即以 395 X75n1513_p0286c10
告思。思曰。非汝不證。非吾不識。此法華三昧前旋陀 396 X75n1513_p0286c11
羅尼也。縱文字法師千萬不能窮汝之辨。由是大弘 397 X75n1513_p0286c12
厥教。傳五世而至荊溪。謂之天台九祖。學者宗之。幾 398 X75n1513_p0286c13
與六籍侔盛。孤山曰。原夫一家宗趣。道傳三觀。悟自 399 X75n1513_p0286c14
法華。故開張龍猛之宗解。釋鷲峰之典。於是鼎分。部 400 X75n1513_p0286c15
帙翼張。教行更相映顯。以成大猷。所謂玄義釋題。止 401 X75n1513_p0286c16
談化意。文句解經。但事消文。至於止觀。方談行法。故 402 X75n1513_p0286c17
教在玄文。行在止觀。意令行解相濟。成我自心。是故 403 X75n1513_p0286c18
三部相須。缺一不可。觀師云。天台智者大師。以五時 404 X75n1513_p0286c19
八教判釋東流。一代聖教罄無不盡。言五時者。一華 405 X75n1513_p0286c20
嚴時。二鹿苑時。三方等時。四般若時。五法華涅槃時。 406 X75n1513_p0286c21
是為五時。亦名五味。言八教者。頓．漸．祕 407 X75n1513_p0286c22
密．不定．藏．通． 408 X75n1513_p0286c22
別．圓是名八教。頓等四教是化儀。如世藥方。藏等四 409 X75n1513_p0286c23
教是化法。如辨藥味。今先辨化法四教。然後出化儀 410 X75n1513_p0286c24
四教。及辨五時．五味。所謂化法四教者。一 411 X75n1513_p0287a01
．三藏教。二． 412 X75n1513_p0287a01
通教。三．別教。四．圓教。三藏教者。謂戒 413 X75n1513_p0287a02
．定．慧。藏。二乘梯 414 X75n1513_p0287a02
蹬。出苦止息。化城菩薩伏惑。修行六度。論其境。則唯 415 X75n1513_p0287a03
知六界由業所造。論其觀。則析色觀空。雖有三乘。同 416 X75n1513_p0287a04
名小法。通教者。三乘共學。近遠俱通。若能前進。亦可 417 X75n1513_p0287a05
得去。論其境。則不殊三藏。論其觀。則即色觀空。唯利 418 X75n1513_p0287a06
根菩薩能遠通別圓。別教者。別在菩薩不與二乘人 419 X75n1513_p0287a07
共。所行事理。非彼境界。論其境。則知十界由心所造。 420 X75n1513_p0287a08
而不知本具。論其觀。則次第破惑。捨事取理。圓教者。 421 X75n1513_p0287a09
圓謂圓融．圓滿。心外無境。百界性具。由具能造。故觀 422 X75n1513_p0287a10
所造唯見本具。是則三諦一心。而具三觀一心。而修 423 X75n1513_p0287a11
三惑一心而破三一一三。隨佛自意。是佛境界。非前 424 X75n1513_p0287a12
三教行人所知。是究竟道。然此四教該佛一化。名相 425 X75n1513_p0287a13
理趣未可卒備。所謂化儀四教者。一．頓教。 426 X75n1513_p0287a14
二．漸教。三． 427 X75n1513_p0287a14
祕密教。四．不定教。頓教者。頓觀一切三法也。謂修三 428 X75n1513_p0287a15
觀破三惑。顯三諦等。雖次第頓入有異。然於初心並 429 X75n1513_p0287a16
聞三法。故名頓教。漸教者。於一切三法中。但說少分 430 X75n1513_p0287a17
而已。謂修空觀破通惑。顯真諦等。後方轉入衍門。或 431 X75n1513_p0287a18
接歸別圓。及開顯即圓。故名漸教。祕密教者。謂如來 432 X75n1513_p0287a19
三輪不思議故。或為此人說頓。或為彼人說漸。彼此 433 X75n1513_p0287a20
互不相知。故言祕密教。不定教者。亦由佛以一音演 434 X75n1513_p0287a21
說法。眾生隨類各得解。此則如來不思議力。能令眾 435 X75n1513_p0287a22
生於漸說中得頓益。於頓說中得漸益。如是得益不 436 X75n1513_p0287a23
同故。言不定教。所謂五時者。佛初成道即說華嚴。為 437 X75n1513_p0287a24
彼利根盛談圓頓。但兼別機。或說次第。而於小乘全 438 X75n1513_p0287b01
未受益。次於鹿苑。但說三藏析空之法。小方受益。破 439 X75n1513_p0287b02
四住惑。證無漏果。而執小為極。次說方等諸經。以衍 440 X75n1513_p0287b03
對藏。四教俱說。以大訶小。挫其取證。由是稍懷鄙恥。 441 X75n1513_p0287b04
有慕大心。轉小成衍。皆習通行。次說般若。融通淘汰。 442 X75n1513_p0287b05
轉通成別。密破無知。聲聞心已通泰故。佛加之轉教 443 X75n1513_p0287b06
菩薩。空生．身子．迦葉悉在對揚之列。但無希取。尚住 444 X75n1513_p0287b07
小果。次說法華。直云唯有一乘。廢諸偏小。三乘受記。 445 X75n1513_p0287b08
咸皆入圓。涅槃重施偏小則異。同知圓理。與法華同。 446 X75n1513_p0287b09
此約一番小機。次第入者。得作此說。若約番番新入。 447 X75n1513_p0287b10
菩薩利根。處處悟圓。則五時互通。各有始卒。然此宗 448 X75n1513_p0287b11
自安史據亂。會昌籍沒以來。舊聞放失。傳者罔憑。或 449 X75n1513_p0287b12
握半珠。隱而不曜。所有法藏。多流海東。吳越錢忠懿 450 X75n1513_p0287b13
王觀永嘉集昧於教相。叩問韶國師。師稱螺溪寂洞 451 X75n1513_p0287b14
明台道。王召寂建講。為遣使日本求其遺逸。為之造 452 X75n1513_p0287b15
寺。賜以師號。追諡九祖。一家教觀。鬱而復興。及寶雲 453 X75n1513_p0287b16
通得二弟子。一曰知禮。即四明法智也。因慈光恩欲 454 X75n1513_p0287b17
廢光明玄廣本觀心文。禮以扶宗排之。異說遂息。又 455 X75n1513_p0287b18
撰諸鈔。大弘宗旨。中興其家。二曰遵式。即慈雲懺主 456 X75n1513_p0287b19
也。遍行四種三昧。祖述國清百錄遺範。製金光明等 457 X75n1513_p0287b20
懺法行世。又孤山圓雖傳奉先清觀法。然青出於藍。 458 X75n1513_p0287b21
尤多自得。又承韓昌黎排斥之後。扶豎有功。著十疏 459 X75n1513_p0287b22
通經。道俗韙之。初孤山撰刊正記釋觀經疏。四明亦 460 X75n1513_p0287b23
製玅宗鈔輪。下有霅川嶽於三身壽量之見異乎二 461 X75n1513_p0287b24
家。入室咨之。上書諫之。又說三千三諦。亦有異同。乃 462 X75n1513_p0287c01
因歆向之議。頗招水乳之譏。戶牖各開。軌轍碩異義。 463 X75n1513_p0287c02
神智患他宗所立。不本經論。但任胸臆。修證無由。縱 464 X75n1513_p0287c03
有依經傍論。亦判釋不盡佛意。而卻於佛法正宗妄 465 X75n1513_p0287c04
有排斥。況祖三張者。假託老氏簉乎儒佛。世俗不窮 466 X75n1513_p0287c05
根源。隨彼宗奉。遂於大部補注及四教集解。數數明 467 X75n1513_p0287c06
誡。欲學者審其是正焉。　所謂賢首教者。初杜順和尚 468 X75n1513_p0287c07
弘範華嚴宗旨。著法界觀以授儼師。儼師傳賢首藏 469 X75n1513_p0287c08
師。藏師立五教判經。一曰小乘教。二曰大乘始教。三 470 X75n1513_p0287c09
曰終教。四曰頓教。五曰圓教。幾百年而清涼澄觀國 471 X75n1513_p0287c10
師追宗其學。造華嚴疏。圭峰密嗣之。號賢首五祖。　所 472 X75n1513_p0287c11
謂慈恩教者。唐奘三藏遊天竺。遇戒賢論師傳瑜伽 473 X75n1513_p0287c12
師地唯識宗旨。歸授慈恩基師。基師造疏鈔。依戒賢 474 X75n1513_p0287c13
三時判教。一曰有教。二曰空教。三曰不空不有教。又 475 X75n1513_p0287c14
其談八識緣境廣狹。及論轉識成智。束智成身。與夫 476 X75n1513_p0287c15
造業受報等說。發明蘊奧。鉤抉細微。所謂高揖群言。 477 X75n1513_p0287c16
執神之機者。功蓋多焉。　所謂南山教者。始優波離結 478 X75n1513_p0287c17
集毗尼藏。至曹魏時。僧祇四分等律迭來此土。唐澄 479 X75n1513_p0287c18
照宣律師屢感天神降現。商摧律相等事。遂參諸異 480 X75n1513_p0287c19
部以四分為宗。而撰述疏(戒業)鈔(事)。 481 X75n1513_p0287c20
亦號三大部。破斥 482 X75n1513_p0287c20
諸家。大弘厥旨。我皇祐元祐間有堪(會正) 483 X75n1513_p0287c21
．照(資持)二師。接 484 X75n1513_p0287c21
武而出。各述記文。後因生師與照爭論。旋遶左右。衣 485 X75n1513_p0287c22
製短長。分兩派焉。　所謂密教者。初金剛薩埵於毗盧 486 X75n1513_p0287c23
遮那前親受瑜伽五部蘇悉軌範。轉相傳授。及金剛 487 X75n1513_p0287c24
智始來東土傳之不空。不空復入師子等國從龍智 488 X75n1513_p0288a01
阿闍梨受十八會金剛灌頂。及大悲胎藏建壇之法。 489 X75n1513_p0288a02
天寶中召至闕下。明皇特見高仰。及肅代二朝皆為 490 X75n1513_p0288a03
灌頂國師。暨沒。贈台司空傳慧朗。厥嗣遂微。今但特 491 X75n1513_p0288a04
有瑜伽佛事者存耳。先是空弟子慧果授與日本空 492 X75n1513_p0288a05
海。傳授不絕。近俊﹝卄/仍﹞來雲間從北峰印學者。即其遺 493 X75n1513_p0288a06
派。學術行業真海東翹楚也。　所謂禪宗者。始菩提達 494 X75n1513_p0288a07
磨遠越﹝葸-十+夕﹞嶺。來乎此土。初無不立文字之說(南泉普願始唱 495 X75n1513_p0288a08
別傳不立文字。見性成佛)。惟面壁習禪而已 496 X75n1513_p0288a09
。又以楞伽四卷授之 497 X75n1513_p0288a09
慧可。謂可曰。籍教悟宗。又曰。我觀漢地惟有此經。仁 498 X75n1513_p0288a10
者依行。自可度世。可持之以為心要。隨行不爽。遺委 499 X75n1513_p0288a11
洎黃梅五祖弘忍。易以金剛傳授曹溪慧能。是謂六 500 X75n1513_p0288a12
祖。爾後南北分宗。五家柝派。始各闢戶庭。侈大其道。 501 X75n1513_p0288a13
於是稱禪宗者類。以掃蕩掀翻為尚。凡經論所詮事 502 X75n1513_p0288a14
理解行。一切斥為紙上之談。詰其所以然。則曰。我宗 503 X75n1513_p0288a15
無修無證。吁。安得天台六即之義。以藥其病乎。蓋能 504 X75n1513_p0288a16
有二弟子。一曰南嶽讓。二曰清原思。南嶽下分溈仰． 505 X75n1513_p0288a17
臨濟二宗。溈仰雖絕。臨濟獨盛。迨至石霜。又分黃龍． 506 X75n1513_p0288a18
楊龍．楊岐。今黃龍弱矣。而楊岐三佛最為競爽。清原 507 X75n1513_p0288a19
下分曹洞．雲門．法眼三宗。法眼當五季時高麗國王 508 X75n1513_p0288a20
遣沙門三十六人傳永明之道。相次以歸。遂以開寶 509 X75n1513_p0288a21
八年絕乎中國。而傳乎高麗。令僅存曹洞．雲門二家 510 X75n1513_p0288a22
焉。然啟禪關者。雖分宗不同。挹流尋源亦不越乎經 511 X75n1513_p0288a23
論之禪定。一度與今家之定。聖一行也。復次如來善 512 X75n1513_p0288a24
巧方便。深觀此方眾生身．鼻．舌根則鈍。眼．耳．意根則 513 X75n1513_p0288b01
利。就三利中耳根為最。所以諸大菩薩於佛滅後。顯 514 X75n1513_p0288b02
化娑婆。雖玅德現於清涼。遍吉彰於岷峨。然俱不若 515 X75n1513_p0288b03
觀音本證耳根圓通投合此方機緣。救苦說法。厥功 516 X75n1513_p0288b04
尤多。是故如來稱贊。非止一經。慈悲感應如普門品。 517 X75n1513_p0288b05
圓通自在如首楞嚴。總持祕要如消伏三用。相好莊 518 X75n1513_p0288b06
嚴如觀無量壽。至於指其處也。則見於華嚴大經。所 519 X75n1513_p0288b07
謂南海岸孤絕處有山名曰補恒落迦。觀音菩薩止 520 X75n1513_p0288b08
住其中。鎧菴贊固是塵塵俱法界。此方獨選耳圓通。 521 X75n1513_p0288b09
復次如來臨滅。敕諸羅漢留身住世。或四。或十六。或 522 X75n1513_p0288b10
九十九億。如基之布。散影十方。或海島。或山間。不可 523 X75n1513_p0288b11
得而知也。按寶雲經。列十六大士之名。各有百千眷 524 X75n1513_p0288b12
屬。及其住處。然後乃云。如是聖人皆不涅槃。應人天 525 X75n1513_p0288b13
供。為世福田。於刀．疾．飢三災之時。人壽十歲。佛法盡 526 X75n1513_p0288b14
滅。而眾生壽復更增至百歲時。十六羅漢與諸弟子 527 X75n1513_p0288b15
下閻浮提。說法教化。乃至人壽至七萬歲時。弘法乃 528 X75n1513_p0288b16
畢。時諸羅漢以佛經典。及舍利等收聚起塔。乃共集 529 X75n1513_p0288b17
會。結跏趺坐。圍繞是塔。當入涅槃。與世寶塔俱沒于 530 X75n1513_p0288b18
地。不復出現。于時佛法一時盡矣。又於此時。千億支 531 X75n1513_p0288b19
佛出現于世。說法利物。乃至減劫。人壽八萬歲時。彌 532 X75n1513_p0288b20
勒佛出。又法華信解品四大弟子述偈。我等今者。真 533 X75n1513_p0288b21
是聲聞。以佛道聲。令一切聞。我等今者。真阿羅漢。於 534 X75n1513_p0288b22
諸世間。天人魔梵。普於其中。應受供養。又法華論。有 535 X75n1513_p0288b23
四種聲聞。一曰決定性。二曰增上慢。三曰退大。四曰 536 X75n1513_p0288b24
應化定性。若到法華則名元住小。元小退大。得記之 537 X75n1513_p0288c01
後。並堪受佛遺囑。住世應供。據法住記。諸大羅漢各 538 X75n1513_p0288c02
承佛囑。住一世界一方所。為後人津梁。今永嘉鴈蕩． 539 X75n1513_p0288c03
天台石橋．眉陽中巖．西蜀牛頭。皆化現異跡之所。又 540 X75n1513_p0288c04
賓頭盧曾為樹提長者。現通。佛擯不容涅槃。敕令為 541 X75n1513_p0288c05
末法四眾作大福田。然玅覺果人。究竟十號。方有應 542 X75n1513_p0288c06
供之名。令諸大士。本證小法。亦同藏佛。得此名者。蓋 543 X75n1513_p0288c07
已斷見思。出分段。即能應彼人天供養。況經法華開 544 X75n1513_p0288c08
顯。進破無明。所謂真阿羅漢者乎。所以敕其久住世 545 X75n1513_p0288c09
者。蓋若如來住世無異也。禪者頌云。五百小乘癡齪 546 X75n1513_p0288c10
漢。一生把定死蛇頭。神通玅用不如汝。佛法須還老 547 X75n1513_p0288c11
比丘。茲蓋不知聖賢以權引實之化。法華開顯之旨 548 X75n1513_p0288c12
故云。鎧菴疏。位居已辨。雖現聲聞之形。惑破無明。實 549 X75n1513_p0288c13
祕菩薩之行。已受上．中．下之記﹝卄/別﹞。長為正像末之良 550 X75n1513_p0288c14
因(云云)。又末代比丘．比丘尼三惑浩然。諸戒多犯。亦 551 X75n1513_p0288c15
稱應供者。蓋祝髮。染衣。實住持三寶之一。猶假儒衣 552 X75n1513_p0288c16
冠非儒。而何所以與彼真僧同稱良福田也。故如來 553 X75n1513_p0288c17
留白毫一分功德。供養末世弟子。又受兩國三千寶 554 X75n1513_p0288c18
蓋。獨留其一覆護末世弟子。令得供養。豈無自耶。復 555 X75n1513_p0288c19
次如來滅後。寶誌現於梁朝。僧伽來於唐代。布袋化 556 X75n1513_p0288c20
於鄞水。豬頭顯於雙溪。襄陽啖蛤。姑蘇餌蝦。羅什吞 557 X75n1513_p0288c21
針。童進飲鴆。隱峰倒卓。灌谿步歸。或大吼而休。或翻 558 X75n1513_p0288c22
舡而往。此皆菩薩羅漢應身生彼末法之中。作種種 559 X75n1513_p0288c23
形。度諸輪轉者也。今之人往往竊服假形。叨濫上聖。 560 X75n1513_p0288c24
能為其易者。不能為其難者。猶負塗之豕。躡應龍之 561 X75n1513_p0289a01
足。其可得耶。 562 X75n1513_p0289a02
　 563 X75n1513_p0289a03
　左溪(八) 564 X75n1513_p0290a01
　　新羅純英 565 X75n1513_p0290a02
　　理應 566 X75n1513_p0290a03
　　法融 567 X75n1513_p0290a04
　　支硎道遵 568 X75n1513_p0290a05
　　　靈源 569 X75n1513_p0290a06
　　　道欣 570 X75n1513_p0290a07
　　　法盛 571 X75n1513_p0290a08
　　　靈輸 572 X75n1513_p0290a09
　　　慧照 573 X75n1513_p0290a10
　　　靈徹 574 X75n1513_p0290a11
　　　智昂 575 X75n1513_p0290a12
　　僧統神邕 576 X75n1513_p0290a13
　　　進明 577 X75n1513_p0290a14
　　婺州清辨 578 X75n1513_p0290a15
　　行宣 579 X75n1513_p0290a16
　　圓淨 580 X75n1513_p0290a17
　　法開 581 X75n1513_p0290a18
　　會稽大義 582 X75n1513_p0290a19
　　法源 583 X75n1513_p0290a20
　　明州道源 584 X75n1513_p0290a21
　　衢州道賓 585 X75n1513_p0290a22
　　慧從 586 X75n1513_p0290a23
　　常州守真 587 X75n1513_p0290a24
　　杭州法燈 588 X75n1513_p0290a25
　　法真 589 X75n1513_p0290a26
　　弟子傳禮 590 X75n1513_p0290a27
　　王元福 591 X75n1513_p0290a28
　法華(六) 592 X75n1513_p0290a29
　教主(四) 593 X75n1513_p0290a30
　　天竺真觀 594 X75n1513_p0290a31
　　國清普明 595 X75n1513_p0290a32
　　天台智越 596 X75n1513_p0290a33
　　華頂波若 597 X75n1513_p0290a34
　　天台法彥 598 X75n1513_p0290a35
　　福林大志 599 X75n1513_p0290a36
　　國清智璪 600 X75n1513_p0290a37
　　佛隴智晞 601 X75n1513_p0290a38
　　法忍等觀 602 X75n1513_p0290a39
　　玉泉道悅 603 X75n1513_p0290a40
　　玉泉法盛 604 X75n1513_p0290a41
　　國清普朗 605 X75n1513_p0290a42
　　九江智鍇 606 X75n1513_p0290a43
　　國清慧威 607 X75n1513_p0290a44
　　碧閒法俊 608 X75n1513_p0290a45
　　興皇慧奘 609 X75n1513_p0290a46
　　金陵法慎 610 X75n1513_p0290a47
　　南嶽慧稠 611 X75n1513_p0290a48
　　當陽抱師 612 X75n1513_p0290a49
　　玉泉關王 613 X75n1513_p0290a50
　　天台山龍王 614 X75n1513_p0290a51
　　得深心三十二人 615 X75n1513_p0290a52
　　得門千數 616 X75n1513_p0290a53
　北齊(二) 617 X75n1513_p0290a54
　龍樹(一) 618 X75n1513_p0290a55
　南嶽(三) 619 X75n1513_p0291a01
　　高麗玄光 620 X75n1513_p0291a02
　　　入水光三昧二人 621 X75n1513_p0291a03
　　　入火光三昧一人 622 X75n1513_p0291a04
　　　升堂受﹝卄/別﹞一人 623 X75n1513_p0291a05
　　　高閒慧旻 624 X75n1513_p0291a06
　　南嶽大善 625 X75n1513_p0291a07
　　　縣令陳正業 626 X75n1513_p0291a08
　　南嶽僧照 627 X75n1513_p0291a09
　　枝江慧成 628 X75n1513_p0291a10
　　悟真慧超 629 X75n1513_p0291a11
　　雲峰慧涌 630 X75n1513_p0291a12
　　仙城慧命 631 X75n1513_p0291a13
　　江陵慧威 632 X75n1513_p0291a14
　　鐘山智瓘 633 X75n1513_p0291a15
　　枝江慧瓘 634 X75n1513_p0291a16
　　般若方合淨人 635 X75n1513_p0291a17
　　影堂二十八人 636 X75n1513_p0291a18
　　南嶽帝君 637 X75n1513_p0291a19
　　大都督吳明徹 638 X75n1513_p0291a20
　　業高四百 639 X75n1513_p0291a21
　　信重三千 640 X75n1513_p0291a22
　章安(五) 641 X75n1513_p0291a23
　　玉泉道素 642 X75n1513_p0291a24
　　荊州弘景 643 X75n1513_p0291a25
　　南嶽大慧 644 X75n1513_p0291a26
　天宮(七) 645 X75n1513_p0291a27
　荊溪(九) 646 X75n1513_p0291a28
　 647 X75n1513_p0291a29
　荊溪 648 X75n1513_p0291a30
　　道遼 649 X75n1513_p0291a31
　　　素師 650 X75n1513_p0291a32
　　　最澄 651 X75n1513_p0291a33
　　　廣脩 652 X75n1513_p0291a34
　　　　維蠲 653 X75n1513_p0291a35
　　　　光韶 654 X75n1513_p0291a36
　　　　敬文 655 X75n1513_p0291a37
　　　　良諝 656 X75n1513_p0291a38
　　　　物外 657 X75n1513_p0291a39
　　　　　慧凝 658 X75n1513_p0291a40
　　　　　　玄廣 659 X75n1513_p0291a41
　　　　　　處原 660 X75n1513_p0291a42
　　　　　敬休 661 X75n1513_p0292a01
　　　　　元琇 662 X75n1513_p0292a02
　　　　　　常操 663 X75n1513_p0292a03
　　　　　　　義從 664 X75n1513_p0292a04
　　　　　　　　德儔 665 X75n1513_p0292a05
　　　　　　　　　慧﹝(文*民)/(〦-一+貝)﹞ 666 X75n1513_p0292a06
　　　　　　　　　修雅 667 X75n1513_p0292a07
　　　　　　清竦 668 X75n1513_p0292a08
　　　　　　　義寂 669 X75n1513_p0292a09
　　　　　　　　行靖 670 X75n1513_p0292a10
　　　　　　　　　契能 671 X75n1513_p0292a11
　　　　　　　　　慶文 672 X75n1513_p0292a12
　　　　　　　　瑞先 673 X75n1513_p0292a13
　　　　　　　　義通 674 X75n1513_p0292a14
　　　　　　　　　清曉 675 X75n1513_p0292a15
　　　　　　　　　　遇成 676 X75n1513_p0292a16
　　　　　　　　　　　守仁 677 X75n1513_p0292a17
　　　　　　　　　有基 678 X75n1513_p0292a18
　　　　　　　　　　定祥 679 X75n1513_p0292a19
　　　　　　　　　異聞 680 X75n1513_p0292a20
　　　　　　　　　體源 681 X75n1513_p0292a21
　　　　　　　　　知禮 682 X75n1513_p0292a22
　　　　　　　　　遵式 683 X75n1513_p0292a23
　　　　　　　　　　祖韶 684 X75n1513_p0292a24
　　　　　　　　　　　元淨 685 X75n1513_p0292a25
　　　　　　　　　　　　若愚 686 X75n1513_p0292a26
　　　　　　　　　　　　　義誠 687 X75n1513_p0292a27
　　　　　　　　　　　　梵光 688 X75n1513_p0292a28
　　　　　　　　　　　可昇 689 X75n1513_p0292a29
　　　　　　　　　　　居白 690 X75n1513_p0292a30
　　　　　　　　　　　慧辨 691 X75n1513_p0292a31
　　　　　　　　　　　　從雅 692 X75n1513_p0292a32
　　　　　　　　　　　　　仲元 693 X75n1513_p0292a33
　　　　　　　　　　　　　　慧觀 694 X75n1513_p0292a34
　　　　　　　　　　　　　德賢 695 X75n1513_p0292a35
　　　　　　　　　　　　　慧日 696 X75n1513_p0292a36
　　　　　　　　　　　　　思尚 697 X75n1513_p0292a37
　　　　　　　　　　　　　永堪 698 X75n1513_p0292a38
　　　　　　　　　　　　　　子琳 699 X75n1513_p0292a39
　　　　　　　　　　　思義 700 X75n1513_p0292a40
　　　　　　　　　　清鑑 701 X75n1513_p0292a41
　　　　　　　　　　法潤 702 X75n1513_p0292a42
　　　　　　　　　　本融 703 X75n1513_p0292a43
　　　　　　　　　　思悟 704 X75n1513_p0292a44
　　　　　　　　　　胡則 705 X75n1513_p0292a45
　　　　　　　　　　文昌 706 X75n1513_p0292a46
　　　　　　　　　　　天授 707 X75n1513_p0292a47
　　　　　　　　寶翔 708 X75n1513_p0292a48
　　　　　　　　澄或 709 X75n1513_p0292a49
　　　　　　　　宗昱 710 X75n1513_p0292a50
　　　　　　　　　覺明 711 X75n1513_p0292a51
　　　　　　　　　智臻 712 X75n1513_p0292a52
　　　　　　　　　懷慶 713 X75n1513_p0292a53
　　　　　　　　　曉乘 714 X75n1513_p0292a54
　　　　　　　　　悟真 715 X75n1513_p0292a55
　　　　　　　　　蕭閑 716 X75n1513_p0292a56
　　　　　　　　　志倫 717 X75n1513_p0292a57
　　　　　　　　　懷玉 718 X75n1513_p0292a58
　　　　　　　覺彌 719 X75n1513_p0292a59
　　　　　　　志因 720 X75n1513_p0292a60
　　　　　　　　可榮 721 X75n1513_p0292a61
　　　　　　　　義清 722 X75n1513_p0292a62
　　　　　　　　懷讚 723 X75n1513_p0292a63
　　　　　　　　晤恩 724 X75n1513_p0292a64
　　　　　　　　　洪敏 725 X75n1513_p0292a65
　　　　　　　　　文備 726 X75n1513_p0292a66
　　　　　　　　　源清 727 X75n1513_p0292a67
　　　　　　　　　　智圖 728 X75n1513_p0292a68
　　　　　　　　　　　智仁 729 X75n1513_p0292a69
　　　　　　　　　　　繼齊 730 X75n1513_p0292a70
　　　　　　　　　　　咸潤 731 X75n1513_p0292a71
　　　　　　　　　　　　善明 732 X75n1513_p0292a72
　　　　　　　　　　慶照 733 X75n1513_p0292a73
　　　　　　　　　　德聰 734 X75n1513_p0292a74
　　　　　　　　　　慶巒 735 X75n1513_p0292a75
　　　　　　　　　可嚴 736 X75n1513_p0292a76
　　　　　　　　　　蘊常 737 X75n1513_p0292a77
　　行滿 738 X75n1513_p0292a78
　　普門子 739 X75n1513_p0292a79
　　梁肅 740 X75n1513_p0292a80
　　李華 741 X75n1513_p0292a81
　　田敦 742 X75n1513_p0292a82
　　崔恭 743 X75n1513_p0292a83
　　受業身通三十九人 744 X75n1513_p0292a84
　　智度 745 X75n1513_p0292a85
　　元皓 746 X75n1513_p0292a86
　　　智淨 747 X75n1513_p0292a87
　　　仲儀 748 X75n1513_p0292a88
　　　子瑜 749 X75n1513_p0292a89
　　　道如 750 X75n1513_p0292a90
　　　仲良 751 X75n1513_p0292a91
　　　尼悟極 752 X75n1513_p0292a92
　　　智真 753 X75n1513_p0292a93
　　　道巽 754 X75n1513_p0292a94
　　　識徹 755 X75n1513_p0292a95
　　無姓 756 X75n1513_p0292a96
　　懷遠 757 X75n1513_p0292a97
　 758 X75n1513_p0292a98
　法智 759 X75n1513_p0293a01
　　廣智尚賢 760 X75n1513_p0293a02
　　　神智鑒文 761 X75n1513_p0293a03
　　　　空相思恭 762 X75n1513_p0293a04
　　　　　戒澄 763 X75n1513_p0293a05
　　　　延慶宗正 764 X75n1513_p0293a06
　　　　明智中立 765 X75n1513_p0293a07
　　　　　晁說之 766 X75n1513_p0293a08
　　　　　陳瓘 767 X75n1513_p0293a09
　　　　　法維 768 X75n1513_p0293a10
　　　　　法中 769 X75n1513_p0293a11
　　　　　慧照法鄰 770 X75n1513_p0293a12
　　　　　延慶覺先 771 X75n1513_p0293a13
　　　溫州全教 772 X75n1513_p0293a14
　　　明州蘊恭 773 X75n1513_p0293a15
　　　超果惟湛 774 X75n1513_p0293a16
　　　　海慧若圓 775 X75n1513_p0293a17
　　　處州義詢 776 X75n1513_p0293a18
　　　扶宗繼忠 777 X75n1513_p0293a19
　　　　溫州法詮 778 X75n1513_p0293a20
　　　　神智從義 779 X75n1513_p0293a21
　　　　僧正處元 780 X75n1513_p0293a22
　　　　　息菴道淵 781 X75n1513_p0293a23
　　　　　　淨社處廉 782 X75n1513_p0293a24
　　　　　　　法明文節 783 X75n1513_p0293a25
　　　　　　　　閑林子真 784 X75n1513_p0293a26
　　　　　　　　　法明師昶 785 X75n1513_p0293a27
　　　　　　　壽昌法舟 786 X75n1513_p0293a28
　　　　　　　天台法雲 787 X75n1513_p0293a29
　　　　　　　玅慧師楷 788 X75n1513_p0293a30
　　　　　　　水陸文炳 789 X75n1513_p0293a31
　　　　　　圓辨道琛 790 X75n1513_p0293a32
　　　　　　　月堂慧詢 791 X75n1513_p0293a33
　　　　　　　　悅菴淨慧 792 X75n1513_p0293a34
　　　　　　　　逸堂法登 793 X75n1513_p0293a35
　　　　　　　一菴處躬 794 X75n1513_p0293a36
　　　　　　　　正菴端信 795 X75n1513_p0293a37
　　　　　　　雪堂戒應 796 X75n1513_p0293a38
　　　　　　　清湛 797 X75n1513_p0293a39
　　　　　　　指南仲韶 798 X75n1513_p0293a40
　　　　　　　止菴法蓮 799 X75n1513_p0293a41
　　　　　　　　環菴戒樞 800 X75n1513_p0293a42
　　　　　　　　鏡菴景遷 801 X75n1513_p0293a43
　　　杭州如吉 802 X75n1513_p0293a44
　　明州本圓 803 X75n1513_p0293a45
　　浮石崇矩 804 X75n1513_p0293a46
　　　守孜 805 X75n1513_p0293a47
　　　溫其 806 X75n1513_p0293a48
　　　　善嵩 807 X75n1513_p0293a49
　　　　居式 808 X75n1513_p0293a50
　　　日東 809 X75n1513_p0293a51
　　　懷月 810 X75n1513_p0293a52
　　衢州文智 811 X75n1513_p0293a53
　　三學則全 812 X75n1513_p0293a54
　　　若水 813 X75n1513_p0293a55
　　廣慈慧才 814 X75n1513_p0294a01
　　　希最 815 X75n1513_p0294a02
　　　子良 816 X75n1513_p0294a03
　　　思辨 817 X75n1513_p0294a04
　　　惟清 818 X75n1513_p0294a05
　　　法宗 819 X75n1513_p0294a06
　　慧舟 820 X75n1513_p0294a07
　　志豪 821 X75n1513_p0294a08
　　越州覺琮 822 X75n1513_p0294a09
　　神照本如 823 X75n1513_p0294a10
　　　能仁法寶 824 X75n1513_p0294a11
　　　白蓮處咸○ 825 X75n1513_p0294a12
　　　神悟處謙 826 X75n1513_p0294a13
　　　　北神淨梵 827 X75n1513_p0294a14
　　　　　通照慧明 828 X75n1513_p0294a15
　　　　　　報慈蘊堯 829 X75n1513_p0294a16
　　　　　超果慧道 830 X75n1513_p0294a17
　　　　　　德藏從進 831 X75n1513_p0294a18
　　　　　頂山子文 832 X75n1513_p0294a19
　　　　　飛英智忱 833 X75n1513_p0294a20
　　　　　北禪慧深 834 X75n1513_p0294a21
　　　　婺州子方 835 X75n1513_p0294a22
　　　　白蓮善珪 836 X75n1513_p0294a23
　　　　德藏擇瑛 837 X75n1513_p0294a24
　　　　壽安良弼 838 X75n1513_p0294a25
　　　　　教藏有全 839 X75n1513_p0294a26
　　　樝菴有嚴 840 X75n1513_p0294a27
　　　　法麟 841 X75n1513_p0294a28
　　　　應通 842 X75n1513_p0294a29
　　　寶纖 843 X75n1513_p0294a30
　　　元璪 844 X75n1513_p0294a31
　　　台州懷雅 845 X75n1513_p0294a32
　　　杭州義全 846 X75n1513_p0294a33
　　廣嚴瑩 847 X75n1513_p0294a34
　　南屏梵臻 848 X75n1513_p0294a35
　　淨覺仁嶽 849 X75n1513_p0294a36
　　　慧勤 850 X75n1513_p0294a37
　　　可久 851 X75n1513_p0294a38
　　　子昉 852 X75n1513_p0294a39
　　　乃仁 853 X75n1513_p0294a40
　　　尚能 854 X75n1513_p0294a41
　　　慈梵 855 X75n1513_p0294a42
　　　靈照 856 X75n1513_p0294a43
　　　　靜仁 857 X75n1513_p0294a44
　　　　覺圓 858 X75n1513_p0294a45
　　　　靜智 859 X75n1513_p0294a46
　　　胡宿 860 X75n1513_p0294a47
　　文粲後身道因 861 X75n1513_p0294a48
　　　梓菴有倫 862 X75n1513_p0294a49
　　　道時 863 X75n1513_p0294a50
　　　薛清歸 864 X75n1513_p0294a51
　　俞源清 865 X75n1513_p0294a52
　 866 X75n1513_p0294a53
　南屏 867 X75n1513_p0294a54
　　群峰太初 868 X75n1513_p0294a55
　　　梵慈智普 869 X75n1513_p0294a56
　　　　東靈欽 870 X75n1513_p0294a57
　　　　　揚尖初淵 871 X75n1513_p0294a58
　　　　　　崇先了生 872 X75n1513_p0294a59
　　　　　　楊尖法欽 873 X75n1513_p0294a60
　　　龍華方 874 X75n1513_p0294a61
　　南屏靈玩 875 X75n1513_p0294a62
　　南屏用文 876 X75n1513_p0294a63
　　　憲章仲閔 877 X75n1513_p0294a64
　　　　餘慶道存 878 X75n1513_p0294a65
　　杭州宗正 879 X75n1513_p0294a66
　　超果會賢 880 X75n1513_p0294a67
　　　精微彥倫 881 X75n1513_p0294a68
　　　　清辨蘊齊 882 X75n1513_p0294a69
　　　　　景德法雲 883 X75n1513_p0294a70
　　　　寶積彥端 884 X75n1513_p0294a71
　　溫州景初 885 X75n1513_p0294a72
　　文詡 886 X75n1513_p0294a73
　　如詢 887 X75n1513_p0295a01
　　慈辨從諫 888 X75n1513_p0295a02
　　　圓覺蘊慈 889 X75n1513_p0295a03
　　　　法照中皎 890 X75n1513_p0295a04
　　　　　能仁道山 891 X75n1513_p0295a05
　　　　　　白蓮法希 892 X75n1513_p0295a06
　　　　　　　海空法英 893 X75n1513_p0295a07
　　　　　　白蓮法雄 894 X75n1513_p0295a08
　　　　　　　東山祖意 895 X75n1513_p0295a09
　　　　　則菴明哲 896 X75n1513_p0295a10
　　　　　醴泉行環 897 X75n1513_p0295a11
　　　　　布金覺先 898 X75n1513_p0295a12
　　　　神敏慧齊 899 X75n1513_p0295a13
　　　　文首座 900 X75n1513_p0295a14
　　　　能行人 901 X75n1513_p0295a15
　　　法雲宗敏 902 X75n1513_p0295a16
　　　圓明智賢 903 X75n1513_p0295a17
　　　車溪擇鄉 904 X75n1513_p0295a18
　　　　祥符道忻 905 X75n1513_p0295a19
　　　　　悟空善榮 906 X75n1513_p0295a20
　　　　牧菴有朋 907 X75n1513_p0295a21
　　　　　顯菴法昌 908 X75n1513_p0295a22
　　　　　隱學本然 909 X75n1513_p0295a23
　　　　　浮石子慧 910 X75n1513_p0295a24
　　　　　永福智敦 911 X75n1513_p0295a25
　　　　　天王道用 912 X75n1513_p0295a26
　　　　　能仁懷寶 913 X75n1513_p0295a27
　　　　　　艸堂如寶 914 X75n1513_p0295a28
　　　　竹菴可觀 915 X75n1513_p0295a29
　　　　　智行守旻 916 X75n1513_p0295a30
　　　　　神辨清一 917 X75n1513_p0295a31
　　　　　北峰宗印 918 X75n1513_p0295a32
　　　　　　日本俊﹝卄/仍﹞ 919 X75n1513_p0295a33
　　　　　　古雲元粹 920 X75n1513_p0295a34
　　　明義首座 921 X75n1513_p0295a35
　　　佛智慈雲 922 X75n1513_p0295a36
　　　　法照淨通 923 X75n1513_p0295a37
　　　普明如靖 924 X75n1513_p0295a38
　　　　圓通思梵 925 X75n1513_p0295a39
　　　　普圓善期 926 X75n1513_p0295a40
　　　慧覺齊璧 927 X75n1513_p0295a41
　　　　北禪文俊 928 X75n1513_p0295a42
　　　　北禪法榮 929 X75n1513_p0295a43
　　　　慧照道倫 930 X75n1513_p0295a44
　　　　圓覺淨珪 931 X75n1513_p0295a45
　　　　慧解曇應 932 X75n1513_p0295a46
　　　　　慈室玅雲 933 X75n1513_p0295a47
　　　　　癡絕希顏 934 X75n1513_p0295a48
　　　　清修法久 935 X75n1513_p0295a49
　　　　密印修慧 936 X75n1513_p0295a50
　　　　澄覺神煥 937 X75n1513_p0295a51
　　　　　覺菴簡言 938 X75n1513_p0295a52
　　　　　　總菴玅心 939 X75n1513_p0295a53
　　　　　　常齊法燈 940 X75n1513_p0295a54
　　　　　　鑑堂思義 941 X75n1513_p0295a55
　　　　假名如湛 942 X75n1513_p0295a56
　　　　　車溪智欽 943 X75n1513_p0295a57
　　　天竺應如 944 X75n1513_p0295a58
　　　　法燈道遵 945 X75n1513_p0295a59
　　　　崇先懷志 946 X75n1513_p0295a60
　　　　宣祕慧仙 947 X75n1513_p0295a61
　　　　普圓普證 948 X75n1513_p0295a62
　　　　餘姚澄 949 X75n1513_p0295a63
　　　慧覺清月 950 X75n1513_p0295a64
　　　佛照智賢 951 X75n1513_p0295a65
　　　　神辨覺寧 952 X75n1513_p0295a66
　　　　等慈慧序 953 X75n1513_p0295a67
　 954 X75n1513_p0295a68
　白蓮咸 955 X75n1513_p0295a69
　　白蓮道鄉 956 X75n1513_p0295a70
　　　台州淨侁 957 X75n1513_p0295a71
　　明州淨景 958 X75n1513_p0295a72
　　安國元慧 959 X75n1513_p0295a73
　　　智涌了然 960 X75n1513_p0296a01
　　　　延慶智連 961 X75n1513_p0296a02
　　　　澤山與咸 962 X75n1513_p0296a03
　　　　赤城中益 963 X75n1513_p0296a04
　　　　白蓮智圓 964 X75n1513_p0296a05
　　　　山堂元性 965 X75n1513_p0296a06
　　　　白蓮玅璘 966 X75n1513_p0296a07
　　　　白蓮清悟 967 X75n1513_p0296a08
　　　　白蓮子眸 968 X75n1513_p0296a09
　　　　虛堂本空 969 X75n1513_p0296a10
　　　梵章首座 970 X75n1513_p0296a11
　　　真教智仙 971 X75n1513_p0296a12
　　　　證悟圓智 972 X75n1513_p0296a13
　　　　　都錄若訥 973 X75n1513_p0296a14
　　　　　　等菴士衡 974 X75n1513_p0296a15
　　　　　　虛菴有宏 975 X75n1513_p0296a16
　　　　　　上竺玅珪 976 X75n1513_p0296a17
　　　　　　中菴師安 977 X75n1513_p0296a18
　　　　　　上竺師覺 978 X75n1513_p0296a19
　　　　　　石澗從戒 979 X75n1513_p0296a20
　　　　　　晦案慧明 980 X75n1513_p0296a21
　 981 X75n1513_p0296a22
　或有功法門。或章藻相涉而未詳承稟者。 982 X75n1513_p0297a01
　金華方巖﹝禾*止﹞　志遠元堪二師　抱玉楚金二師 983 X75n1513_p0297a02
　寶王論飛錫　十祖玄燭及皓端師　虎丘智琰 984 X75n1513_p0297a03
　萬州行滿　終南善師　玉泉恒景　棲霞法嚮 985 X75n1513_p0297a04
　終南法誠　剡溪明曠　悟真法盛　寶藏利贇 986 X75n1513_p0297a05
　天台道暹　錢唐善信　空相有圭　嘉禾子玄 987 X75n1513_p0297a06
　天台元穎　佛智道如　溫州覺津　無相法勒 988 X75n1513_p0297a07
　日本源信及寂照紹良二師　司封鍾離松 989 X75n1513_p0297a08
　鎧菴居士吳克己　寶積實講師　姑蘇開上人 990 X75n1513_p0297a09
　四教儀諦觀　宗元錄元穎　寶雲威　普照因 991 X75n1513_p0297a10
　會稽仲　括蒼聰　廣化明 992 X75n1513_p0297a11
　廣慧賓　普慈暉　慈門熙　空相融　清方二師 993 X75n1513_p0297a12
統圖如右。夫佛之設教也。尤致謹於小．大．偏．圓之辨 994 X75n1513_p0297a13
及其施化也。則大小俱談。偏圓並列。無一機見棄。無 995 X75n1513_p0297a14
一法或遺。四教以網羅之。三接以神明之。迄於無一 996 X75n1513_p0297a15
人之不成佛。吾祖亦然。先說思議。後說不思議。以十 997 X75n1513_p0297a16
境．十乘配對四教。為四百乘。觀法以契佛心扶之。餘 998 X75n1513_p0297a17
宗弘小則棄大。讚圓則毀偏。皆著榮執枯。分河飲水 999 X75n1513_p0297a18
耳。果得統耶。非統耶。先佛大醫王也。四教遣病藥也。 1000 X75n1513_p0297a19
三接行藥湯使也。吾祖醫子克家者也。諸師傳克家 1001 X75n1513_p0297a20
子方法者也。雖其間不能無優劣。劣者亦能以家法 1002 X75n1513_p0297a21
示人。況優者乎。獨列正統。未見其非也。 1003 X75n1513_p0297a22
　　塔廟志 1004 X75n1513_p0297a23
　依正相須其猶地利人和之不可缺乎。非人何以 1005 X75n1513_p0297a24
　弘道。非處何以安人。法智載嚴於誓戒。慈雲廣紀 1006 X75n1513_p0297b01
　於金園。凡以此也。天造地設。物護神欽。軌範攸聞。 1007 X75n1513_p0297b02
　興衰所繫。其可忽耶。撰塔廟志。 1008 X75n1513_p0297b03
如來既往。悲願恒存。特留舍利。饒益世間。故當時則 1009 X75n1513_p0297b04
有八國共分。後世則有無憂興建。所謂八國共分者。 1010 X75n1513_p0297b05
按菩薩處胎經云。佛滅度後。乃有舍利八斛四斗。八 1011 X75n1513_p0297b06
大國王嚴兵競爭。乃至天龍八部皆興奪心。時有智 1012 X75n1513_p0297b07
臣諫曰。諸王若爭。須有勝負。如來舍利。不成利益。我 1013 X75n1513_p0297b08
當分為三分。一分奉諸天。一分與龍神。一分分八國。 1014 X75n1513_p0297b09
由是眾心悅隨。各將金﹝土*曇﹞盛貯迎歸本國。建塔供養 1015 X75n1513_p0297b10
耶。旬傳亦云。先為三分。謂人．天．海。人中一分復分為 1016 X75n1513_p0297b11
八。所謂無憂興建者。按無憂王傳云。東天竺國阿恕 1017 X75n1513_p0297b12
伽王。盡收西域諸塔。及龍宮舍利。夜後鬼神碎七寶 1018 X75n1513_p0297b13
末。造八萬四千塔。命尊者耶舍舒指放光八萬四千 1019 X75n1513_p0297b14
道。令羽飛鬼各隨一光盡處安置一塔。於一日中足 1020 X75n1513_p0297b15
滿其數。遍瞻部洲。界在震旦國者。十有九所。今明州 1021 X75n1513_p0297b16
阿育王山廣利寺者。十九之一數也。又三國之初。吳 1022 X75n1513_p0297b17
人未信釋典。天竺沙門康僧會始入吳地。締搆行道。 1023 X75n1513_p0297b18
孫權以為矯異。誣俗攝會。讓曰。佛有何靈。爾獨改形。 1024 X75n1513_p0297b19
會曰。佛身雖滅。遺骨舍利應現無方。外國先王建塔 1025 X75n1513_p0297b20
八萬四千。表遺化也。權謂。紿己。俾祈舍利。嚴憲緩期 1026 X75n1513_p0297b21
至三七日。會徒將死。舍利乃降。鏗然盤中。上燭虹霓。 1027 X75n1513_p0297b22
吳之君臣。相顧而悅曰。至哉。奇瑞也。始立建初寺。仍 1028 X75n1513_p0297b23
呼其地為佛陀里。時赤烏十年也。然今所陳八國及 1029 X75n1513_p0297b24
無憂等事。此則如來施化之跡耳。若以天台教旨判 1030 X75n1513_p0297c01
之。則有四教互為有無。及分段．變易。存沒不同。生身． 1031 X75n1513_p0297c02
法身全碎有異。學者又宜深究焉。謂四教俱有。四教 1032 X75n1513_p0297c03
俱無。藏通有別圓無。別圓有藏通無。法性無分段有。 1033 X75n1513_p0297c04
及全碎俱有也。四教俱有者。玅玄云。雙樹入無餘涅 1034 X75n1513_p0297c05
槃。薪盡火滅。留舍利為一切人天作福田等。此是通 1035 X75n1513_p0297c06
佛舍利也。大經云。如來受長者八斛四斗供。入滅留 1036 X75n1513_p0297c07
八斛四斗舍利。此約藏教而言也。若別圓有者。此表 1037 X75n1513_p0297c08
常住。身雖入滅。留此舍利。以表不滅也。四教俱無者。 1038 X75n1513_p0297c09
藏通言無。此表二教灰斷不生義。別圓言無。此表二 1039 X75n1513_p0297c10
教常住不滅義。藏通有．別圓無者。藏通實有生滅。故 1040 X75n1513_p0297c11
云有。別圓不談生滅。故云無。別圓有．藏通無者。利根 1041 X75n1513_p0297c12
菩薩受別圓接。見有舍利。當教鈍根住空菩薩。見無 1042 X75n1513_p0297c13
舍利。法性無．分段有者。機息應轉為滅。故知界外法 1043 X75n1513_p0297c14
性身佛則無。若界內者。既是分段生身。有生滅故有。 1044 X75n1513_p0297c15
全碎俱有者。如多寶全身舍利。釋迦碎身舍利也。復 1045 X75n1513_p0297c16
次。此方古之儒禮。追遠祖宗之儀。七廟乃有寢。無廟 1046 X75n1513_p0297c17
但以本主寓神迎尸居位。初無後代。範金合土。刻石 1047 X75n1513_p0297c18
織文。乃至縑索繪畫等像也。若夫釋氏之教則不然。 1048 X75n1513_p0297c19
按觀佛三昧經云。佛昇忉利天上既久。時優填王不 1049 X75n1513_p0297c20
勝戀慕。鑄金為像。聞佛當下。以象載之。仰候世尊。猶 1050 X75n1513_p0297c21
如生佛。及遙見佛。足步虛空。踏雙蓮華。放大光明。佛 1051 X75n1513_p0297c22
語像云。汝於來世大作佛事。吾滅度後。我諸弟子付 1052 X75n1513_p0297c23
囑於汝。若有眾生。造立形像。種種供養。是人後世必 1053 X75n1513_p0297c24
得念佛三昧。佛告阿難。持我語。遍告弟子。我滅度後。 1054 X75n1513_p0298a01
造佛形像。及畫佛跡。令人見之。心生歡喜。能滅恒河 1055 X75n1513_p0298a02
沙劫生死之罪。若據帝釋造像經乃木為之。蓋如來 1056 X75n1513_p0298a03
赴機不同耳。又毗奈耶律云。給孤長者造寺後作念。 1057 X75n1513_p0298a04
若不彩畫。便不端嚴。即白佛。佛言。隨意。未知畫何物。 1058 X75n1513_p0298a05
佛言。於門兩頰。應畫執仗藥叉。次傍一面畫大神變。 1059 X75n1513_p0298a06
次一面畫五趣生死輪。簷下畫本生事。佛殿兩頰畫 1060 X75n1513_p0298a07
持鬘藥叉。講堂畫耆宿講說。食堂畫持餅藥叉。庫門 1061 X75n1513_p0298a08
畫持寶藥叉。水堂畫龍王持餅。浴堂．火堂畫天使者 1062 X75n1513_p0298a09
(亦五天使．亦五官。即生．老．病．死牢獄 1063 X75n1513_p0298a10
)。經法堂畫菩薩并地獄相。瞻病堂 1064 X75n1513_p0298a10
畫佛躬看病比丘相。大小行處畫死屍相。僧堂畫自 1065 X75n1513_p0298a11
骨相。又正法念經云。昔有國王夫人生千子。欲試當 1066 X75n1513_p0298a12
來成佛次第。拘留孫佛探得第一籌。釋迦第四籌。乃 1067 X75n1513_p0298a13
至樓至當千籌。第二夫人生二子。一願為梵王。請千 1068 X75n1513_p0298a14
兄轉法。次願為密跡金剛神。護千兄教法。據經惟一 1069 X75n1513_p0298a15
人。今狀於伽藍之門而為二像者。夫應變無方。多亦 1070 X75n1513_p0298a16
無咎。又五分律云。佛四面有五百金剛。今狀其二。無 1071 X75n1513_p0298a17
可疑也。又前文云。於門兩頰。應畫執仗藥叉是也。今 1072 X75n1513_p0298a18
殿中設釋迦．文殊．普賢．阿難．迦葉．梵王 1073 X75n1513_p0298a19
．金剛者。此土 1074 X75n1513_p0298a19
之像也。阿難合掌。是佛堂弟。理非異儀。迦葉擎拳。本 1075 X75n1513_p0298a20
外道種。且附本習。以威來象。蓋若以聲聞人輔。則迦 1076 X75n1513_p0298a21
葉居左。阿難居右。若以菩薩人輔。則文殊居左。普賢 1077 X75n1513_p0298a22
居右。今四大弟子俱列者。乃見大．小乘各有二焉耳。 1078 X75n1513_p0298a23
梵王執爐。請轉法輪。金剛揮杵。衛護教法也。或設三 1079 X75n1513_p0298a24
佛同殿。右彌勒．天親．無著者。當來補處之像也。左彌 1080 X75n1513_p0298b01
陀．觀音．勢至者。淨土之像也。竊嘗論之。若據娑婆化 1081 X75n1513_p0298b02
主。止立釋迦之像。輔以文殊．普賢可也。若夫極樂教 1082 X75n1513_p0298b03
主。雖輔以觀音．勢至。然當以別殿處之可也。當來下 1083 X75n1513_p0298b04
生。既在補處。未有輔佐。豈得與釋迦．彌陀並列而為 1084 X75n1513_p0298b05
三耶。茲豈一佛獨化之道乎。又見以佛侍佛。又未成 1085 X75n1513_p0298b06
道。未轉法輪。即預居萬德世尊之位。既招多過。良為 1086 X75n1513_p0298b07
不可。又有以菩薩居正殿者。道場之建。本為菩薩設。 1087 X75n1513_p0298b08
如天竺觀音是也。初五季時。僧翊得奇木不能名。刻 1088 X75n1513_p0298b09
為聖像。僧勳又以支佛舍利。納置頂間。其後像現光 1089 X75n1513_p0298b10
怪。降祥于下。又熙寧中。曾魯公感異夢。復因禱雨孚 1090 X75n1513_p0298b11
應。遂敷奏朝廷。加號靈感。建炎中高宗皇帝。聖駕南 1091 X75n1513_p0298b12
渡。駐蹕臨安雨晹。祈禱厥應如響。別聖相仍。至今不 1092 X75n1513_p0298b13
絕。若夫靈驗事跡。則有智覺禪師之賦。邊公侍郎之 1093 X75n1513_p0298b14
傳。欲知菩薩為我父師。請自覽焉。又有菩薩一百籤。 1094 X75n1513_p0298b15
及越之圓通一百三十籤。以決群迷。吉凶禍福。禱之 1095 X75n1513_p0298b16
誠者。纖毫不差。敘其事者。謂是菩薩化身所撰。理或 1096 X75n1513_p0298b17
然也。或依倣而作。則多名目。但以菩薩跡示等覺．正 1097 X75n1513_p0298b18
遍知。不思議神力挾之。則或驗．或不驗。可見矣。復次 1098 X75n1513_p0298b19
諸方梵剎。立藏殿者。初梁朝善慧大士(傳翕 1099 X75n1513_p0298b20
玄風)。愍諸世 1100 X75n1513_p0298b20
人雖於此道頗知信向。然於贖命法寶。或有男女。生 1101 X75n1513_p0298b21
來不識字者。或識字而為他緣逼迫不暇披閱者。大 1102 X75n1513_p0298b22
士為是之故。特設便方。創成轉輪之藏。令信心者推 1103 X75n1513_p0298b23
之一匝。則與看讀同功。故其自誓曰。有登誓藏門者。 1104 X75n1513_p0298b24
生生不失人身。又能旋轉不計數者。是人所獲功德 1105 X75n1513_p0298c01
即與誦經無異。今稱龍宮海藏者。乃約龍樹入海而 1106 X75n1513_p0298c02
言。又稱天宮寶藏者。乃附慈氏居處而說。然一切如 1107 X75n1513_p0298c03
來只令口誦。心惟轉我法輪。饒益群品。今大士特興 1108 X75n1513_p0298c04
慈悲。在在處處。創此機輪。運轉不息。欲俾一切含靈 1109 X75n1513_p0298c05
同霑利益。盡未來際成等正覺。大哉神力。詎可思議 1110 X75n1513_p0298c06
耶。先民所謂智者創物。大士其有焉。若夫諸處俱奉 1111 X75n1513_p0298c07
大士寶像。於藏殿前首頂道冠。肩披釋服。足躡儒履。 1112 X75n1513_p0298c08
謂之和會三家。佛印禪師(了元)為王荊公贊其所收畫 1113 X75n1513_p0298c09
像曰。道冠儒履釋加沙。和會三家作一家。忘卻率陀 1114 X75n1513_p0298c10
天上路。雙林癡坐待龍華。又列八大神將運。轉其輪。 1115 X75n1513_p0298c11
謂天龍八部也。又立保境將軍。助香火之奉。謂是在 1116 X75n1513_p0298c12
日。烏傷宰也。茲三者﹝弓*ㄆ﹞錄無文(錄 1117 X75n1513_p0298c13
六卷。弟子結集。進士櫻穎修定)。不 1118 X75n1513_p0298c13
能自決。直俟龍華會上。庶可問津耳。抑嘗究之。大士 1119 X75n1513_p0298c14
既示跡同凡。則其所服者。必隨當時在家之服。況蕭 1120 X75n1513_p0298c15
梁既廢五斗米道。專奉西聖之教。當時衣縫腋者。亦 1121 X75n1513_p0298c16
多歸向真乘。又何俟大士冠履加沙。以和會之耶。承 1122 X75n1513_p0298c17
訛襲舛。若是者多矣。復何怪乎。復次精舍所踞。號曰 1123 X75n1513_p0298c18
仁祠。式警群迷。聿形悲濟於彼坊佐。或臨江湖川。澤 1124 X75n1513_p0298c19
汙沼隄防之處。多有因高就下。普化博施。捐以為放 1125 X75n1513_p0298c20
生池者。濫觴雖兆於真經。滲漉實推於佛隴。自天台 1126 X75n1513_p0298c21
海曲買滬梁之地綿丘三百里。敷奏王家。全宥潛蟄。 1127 X75n1513_p0298c22
因艸菴日海上漁人截流一網。巨尾孅鱗。皆為所有。 1128 X75n1513_p0298c23
一日何止萬死耶。智者嘗﹝井*刃﹞放生池於海涯。當其放 1129 X75n1513_p0298c24
之也。則為授歸戒。說大法。然後縱之海中。圉圉洋洋 1130 X75n1513_p0299a01
得其所也。而不知日活幾千萬億乎。智者沒。至唐末。 1131 X75n1513_p0299a02
中國台道漸息。而海東諸國極熾。忠法師謂智者緣 1132 X75n1513_p0299a03
在此方。而道敷于海東者。此必放生諸魚所致耳。聞 1133 X75n1513_p0299a04
者莫不笑之。以余觀之。其語若誕。教理有憑。流水十 1134 X75n1513_p0299a05
千天子。即脫魚報。豈非此乎。中興以來。祥開延慶。化 1135 X75n1513_p0299a06
廣葛川。金塘大堤。歌於劉禮部之頌溍潯淥浦。酬於 1136 X75n1513_p0299a07
王丞相之恩。故教行錄．金園集。各有放生儀軌。鱗番 1137 X75n1513_p0299a08
疊幅。率土化之。佛生之旦。眾大和會。浮泛綵鷁。演唱 1138 X75n1513_p0299a09
竺墳。悟流水勝因。識銜珠善報者。舉袂揚塵。揮汗成 1139 X75n1513_p0299a10
雨。固不待於百年而後。勝殘去殺也。況動以祝聖為 1140 X75n1513_p0299a11
名。則憂國愛君。顧不韙歟。復次伽藍中事有若微。而 1141 X75n1513_p0299a12
所繫至大者。刻漏是也。正因出家。必有眾法。禮念而 1142 X75n1513_p0299a13
不失限。齋粥而不愆期。皆眾法之微者也。滁陽慶曆 1143 X75n1513_p0299a14
集施昌言贈開化覺詩。坐久銅蓮。幾番沈注。遠公以 1144 X75n1513_p0299a15
山中不知更漏。乃取銅葉為器。狀如蓮華。置水之上。 1145 X75n1513_p0299a16
其底沈水。半之乃沈。每晝夜一十二沈。為行道之節。 1146 X75n1513_p0299a17
此與釋氏要覽釋蓮社名義大同。若夫允合眾論。推 1147 X75n1513_p0299a18
窮理道。則有沙門瑞新之壺。更記文曰。湛盧制鐘無 1148 X75n1513_p0299a19
聲。陸斷犀兕。將補履不如兩錢之錐。賢丈人預半千 1149 X75n1513_p0299a20
之曆數。是其興亡。若風雨司晨。不如僆鶤之口。夫物 1150 X75n1513_p0299a21
無全用。人難盡善。故尺短寸長。蓍龜誠不能知。事亦 1151 X75n1513_p0299a22
可信也。吾黨謹先人之遺訓。粥則見乎掌文。齋則過 1152 X75n1513_p0299a23
午不食。奈屏居丘園。凡陰霾晝起。密雲夜作。而秉爨 1153 X75n1513_p0299a24
者耳不聞銅烏之聲。目不辨曦轡之位。時有失節。一 1154 X75n1513_p0299b01
夫失準。多士咸苦。余病之亦舊矣。乃創一石壺。連足 1155 X75n1513_p0299b02
高一尺過半。廣二尺許。壺內有水。水外有山。山有十 1156 X75n1513_p0299b03
二峰。外間列小峰亦十二朵。以象二十四位也。壺心 1157 X75n1513_p0299b04
立臺曰若陽。中有司烏丈人而處焉。臺面相對。有建 1158 X75n1513_p0299b05
大竿舉于水中。刻太陽之形懸于竿。表高出群峰之 1159 X75n1513_p0299b06
巔。壺下置一木囊。內有鐘。渠有流。權有欹。概有合。最 1160 X75n1513_p0299b07
兒有大輪。有旋車。有乎輿。嘗實水于鐘渠。以曲諸漏。 1161 X75n1513_p0299b08
入流權中。權與欹概相應合。最兒坐權概之末。執陰 1162 X75n1513_p0299b09
陽箭。履端持漏以射於滿大輪。輪得箭而輕舉矣。大 1163 X75n1513_p0299b10
輪舉則旋車行。車行則平輿轉。平輿載轉。若陽臺上 1164 X75n1513_p0299b11
司烏丈人乃移一位。以正曜靈之所臨。一百刻中。總 1165 X75n1513_p0299b12
四十八箭。以占二十四時。分方定位。日月與之期。明 1166 X75n1513_p0299b13
陰洞陽。天地不能欺。晝夜消長。山川昏黠。而早晚之 1167 X75n1513_p0299b14
節。能使人之不惑。故命之曰壺。更雖媿銀龍之先。巧 1168 X75n1513_p0299b15
華漏之奇製且貽。則雪庭以解顛倒之刺耳。年名景 1169 X75n1513_p0299b16
祐。太歲甲戍。仲秋月望日記。宏智禪師宗門達者。嘗 1170 X75n1513_p0299b17
倣其製。而立於太白。後備其文。而刻諸堅玟。抑又以 1171 X75n1513_p0299b18
見壺更之製。可以範圍伽藍。彌綸眾法者也。後又有 1172 X75n1513_p0299b19
以盤摹香篆。號無聲漏者。締創若易。而久久之後。末 1173 X75n1513_p0299b20
香有燥濕。山童有勤墮。豈若壺更之罕失耶。 1174 X75n1513_p0299b21
　　護法志 1175 X75n1513_p0299b22
　護之為言養成之之謂也。群荄萬彙。何者非材。而 1176 X75n1513_p0299b23
　梧檟勝於貳棘。四肢六分。何者非身。而一指劣於 1177 X75n1513_p0299b24
　肩背。是知愛護應達本源。人存法存。事非聊爾。外 1178 X75n1513_p0299c01
　護雖切。內護尤深。為開明故。撰護法志。 1179 X75n1513_p0299c02
大雄出世。雖示入同居。先說華嚴。然頓施別．圓二教。 1180 X75n1513_p0299c03
乃專為界外菩薩。則其法有不必護者。次說阿含。則 1181 X75n1513_p0299c04
當漸初。獨施藏教。乃專為一類小機。則其法有不足。 1182 X75n1513_p0299c05
護者惟其漸中開出四教之後。正欲同居土中。廣演 1183 X75n1513_p0299c06
大法。方有魔外之擾。必賴諸天八部及國王大臣協 1184 X75n1513_p0299c07
力擁護。方可流通。然說方等．大集之時。雖會一切鬼 1185 X75n1513_p0299c08
神護持正法。比之光明。則三乘同學既不專小。亦不 1186 X75n1513_p0299c09
專大。又三學尊經。諸天本所聽受。故獨於此時。各各 1187 X75n1513_p0299c10
發願焉。又說仁王般若之時。雖囑十六大國。令其受 1188 X75n1513_p0299c11
持是經。於千里內七難不起。挍之涅槃。則正當如來 1189 X75n1513_p0299c12
入滅。故國王大臣獨受付囑擁護住持三寶也。今故 1190 X75n1513_p0299c13
舉此二經以發明其事焉。所謂光明發願者。如鎧菴 1191 X75n1513_p0299c14
裝天像願文云。吾佛世尊乘宿願力。以一大事出現 1192 X75n1513_p0299c15
於世。演說真詮。數極河沙。開悟未來。﹝一/旦﹞百千劫。是故 1193 X75n1513_p0299c16
諸天於方等會各發弘誓。護持流通。功德以財大辨 1194 X75n1513_p0299c17
以辨。俾請說者兩無所乏。地神地味膏腴。說處散脂。 1195 X75n1513_p0299c18
威武摧敵攘難。東方持國．南方增長．西方廣目．北方 1196 X75n1513_p0299c19
多聞。如是四王護四天下風雨。時若穀果用成。大梵 1197 X75n1513_p0299c20
尊天作世界主。釋提桓因統忉利天。摩醯首羅光明 1198 X75n1513_p0299c21
最勝。居十住位。王大千界。巍巍三天。眾所瞻仰。亦以 1199 X75n1513_p0299c22
威神。莊嚴法會。金剛密跡。執持寶杵。韋馱應機。最存 1200 X75n1513_p0299c23
弘護。摩利支天。常行日前。菩提樹神。見佛成道。鬼子 1201 X75n1513_p0299c24
母等。翻邪歸正。領諸眷屬。周匝圍繞。我聞皆是大菩 1202 X75n1513_p0300a01
薩眾。不忘宿願。護佛教法。如一眾生未得成佛。不取 1203 X75n1513_p0300a02
泥洹。自求安樂。又佛之垂化也。道濟百靈。慈育萬有。 1204 X75n1513_p0300a03
出則釋天前引。入乃梵王後隨。左輔大將由滅惡以 1205 X75n1513_p0300a04
成功。右弼金剛用生善而為德。三乘賢聖既肅爾以 1206 X75n1513_p0300a05
歸投。八部鬼神並森然而翊衛。故吳主孫權問尚書 1207 X75n1513_p0300a06
令闞澤曰。孔丘．老子得與佛比對否。澤曰若將孔．老 1208 X75n1513_p0300a07
二家比校佛。遠之遠矣。所以然者。孔老設教法。天制 1209 X75n1513_p0300a08
用。不敢違天。諸佛說教。諸天奉行不敢違。佛以此言 1210 X75n1513_p0300a09
之實。非比對明矣。吳主大悅。此則諸天護法之大略 1211 X75n1513_p0300a10
也。無盡居士張天覺(﹝嫡-女﹞英)。鉅儒 1212 X75n1513_p0300a11
碩學。筆大如椽。嘗記玉 1213 X75n1513_p0300a11
泉寺關王祠堂云。過去陳隋間有大法師。名曰智顗。 1214 X75n1513_p0300a12
一時圓證諸佛法門。得大總持。辨說無礙。敷演三品。 1215 X75n1513_p0300a13
摩訶止觀是三非一。是一非三。即一是三。即三是一。 1216 X75n1513_p0300a14
是三是一。非一非三。隨眾生根而設。初後至自天台。 1217 X75n1513_p0300a15
止于玉泉。冥坐林間。身心湛寂。此山先有大力鬼神 1218 X75n1513_p0300a16
與其眷屬。怙恃慧據。以通力故。知師行業。即現種種 1219 X75n1513_p0300a17
諸可怖畏。虎豹號。擲蛇蟒盤瞪。鬼魅嘻嘯。陰兵悍恕。 1220 X75n1513_p0300a18
血唇劍齒。毛髮鬅鬙。妖形醜質。欻忽千變。法師愍言。 1221 X75n1513_p0300a19
汝何為者生死於幻。貪著餘福。不自悲悔。作是語已。 1222 X75n1513_p0300a20
跡言悄絕。傾然。丈夫鼓髯而出。我乃關羽。生於漢末。 1223 X75n1513_p0300a21
值時紛亂。九州爪裂。曹操不仁。孫權自保。義臣蜀主。 1224 X75n1513_p0300a22
同復帝室。精誠激發。洞貫金石。死有餘烈。故王此山。 1225 X75n1513_p0300a23
所嗜惟殺。所食惟腥。諦觀法師。具足殊勝。我從昔來。 1226 X75n1513_p0300a24
本未聞見。我今神力。變見已盡。而師安定。曾不省視。 1227 X75n1513_p0300b01
汪洋如海。非我能測。大悲我師。哀憫我愚。方便攝受。 1228 X75n1513_p0300b02
願捨此山。作師道場。我有愛子。雄鷙類我。相與發心。 1229 X75n1513_p0300b03
擁護佛法。師問所能。授以五戒。神復白言。營造期至。 1230 X75n1513_p0300b04
幸少避之。其夕晦冥。震逕掣電。靈鞭鬼箠。萬壑浩汗。 1231 X75n1513_p0300b05
湫潭千丈。化為平地。黎明往視。精藍煥麗。簷楹欄楯。 1232 X75n1513_p0300b06
巧奪人目。海內四絕。遂居其一(智者造寺三 1233 X75n1513_p0300b07
十六所。櫻霞．靈巖．天台．玉泉。 1234 X75n1513_p0300b07
天下四絕)。以是因緣。神亦廟食。千里內外 1235 X75n1513_p0300b08
。同共雲委。稽違 1236 X75n1513_p0300b08
有咎。怠慢有罰。捐施金幣。匍匐恐後。玉泉以甲實神 1237 X75n1513_p0300b09
之助。歲越十稔。魔民出世。寺綱頹亂。搥拂虛設。神既 1238 X75n1513_p0300b10
不祐。廟亦浸弊。元豐甲申。襄有蜀僧名曰承皓。行年 1239 X75n1513_p0300b11
七十。所作已辨。以大眾請。翛然赴感。有陳氏子。忽作 1240 X75n1513_p0300b12
神語。自今已往。祀我如初。遠近播聞。瞻禱逾肅。明年 1241 X75n1513_p0300b13
辛酉。廟宇鼎新。爾時無盡居士聞說是事。乃其贊之。 1242 X75n1513_p0300b14
關佞父子為蜀將。氣蓋中原絕等倫。喑鳴叱﹝口*宅﹞山嶽 1243 X75n1513_p0300b15
推。義不稱臣曹孟德。憤烈精忠貫金石。英靈死王玉 1244 X75n1513_p0300b16
泉山。陰嶽十萬部從嚴。鐵騎咆哮汙金甲。架鶚韝鷹 1245 X75n1513_p0300b17
走熬犬。鞭笞虎豹役龍蛇。膾肝脯肉飲頭顱。無上菩 1246 X75n1513_p0300b18
提豈知有。智者南來為利益。默然燕坐喬木陰。法力 1247 X75n1513_p0300b19
廣大不思議。溪山動蕩失安據。妖怪百千諸怖畏。神 1248 X75n1513_p0300b20
通究竭誓歸依。大威大猛大英豪。棄置愛戀如泥滓。 1249 X75n1513_p0300b21
將此山留奉佛士。受持五戒攝身心。仰山南嶽及嵩 1250 X75n1513_p0300b22
山。佛佛道同無異化。見在住持承皓老。宗風孤悄神 1251 X75n1513_p0300b23
所欽。未來補處出家人。枯木巖前希審細。宏我如來 1252 X75n1513_p0300b24
像季法。長松十里碧雲寒。猗欣美哉藺轢古。今與關 1253 X75n1513_p0300c01
王之忠義。玉泉之崇高。相為無窮。識者讀之。非獨可 1254 X75n1513_p0300c02
以知智者之道建天地而不悖。質鬼神而無疑。亦可 1255 X75n1513_p0300c03
以信護法者之不苟矣。若夫靈山之功德天。北禪之 1256 X75n1513_p0300c04
韋將軍。東﹝木*夜﹞之元弼山神。皆此類也。所謂涅槃付囑 1257 X75n1513_p0300c05
者。蓋凡曰。帝王必立德立功。可大可久。經之以仁義。 1258 X75n1513_p0300c06
緯之以文武。深根固蔕。貽厥子孫。一言一行。即為軌 1259 X75n1513_p0300c07
範。垂之萬代。斷不可易。所以域中四大王居其一。帝 1260 X75n1513_p0300c08
力可以鎮萬邦。王威可以伏兆庶。故金口之遺囑。鶴 1261 X75n1513_p0300c09
林之顧命。慮四眾微弱。三寶衰墜。故託國之盛風。藉 1262 X75n1513_p0300c10
王之勢力。乃委寄於王臣。仗佛敕以流通也。是故法 1263 X75n1513_p0300c11
之盛衰。視王公大人之輕重。猶權衡之於物焉。開皇 1264 X75n1513_p0300c12
三寶錄云。宋文帝問侍中何尚之曰。范泰．謝靈運等 1265 X75n1513_p0300c13
皆云。六經本是濟俗。若性靈真要。則以佛經為指南。 1266 X75n1513_p0300c14
如其率土之濱。皆純此化。朕則坐致太平矣。對曰。臣 1267 X75n1513_p0300c15
聞渡江以來。王導．周顗宰輔之冠。蓋王濛謝尚人倫 1268 X75n1513_p0300c16
之羽儀。﹝郗-巾+ㄙ﹞超．王謐．王坦．王恭或號絕倫。或稱獨步。謝 1269 X75n1513_p0300c17
敷．戴逵．范汪．孫綽．皆致心於天人之際。靡非時俊。清 1270 X75n1513_p0300c18
淨之士皆謂釋氏之教。無所不可。何者。百家之鄉。十 1271 X75n1513_p0300c19
人持五戒則十人淳謹。百人修十善則百人和睦。傳 1272 X75n1513_p0300c20
此風教遍於海內。則善人．君子無慮百千萬億矣。夫 1273 X75n1513_p0300c21
能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家 1274 X75n1513_p0300c22
則百刑息於國。陛下言坐致太平是也。又帝謂。求那 1275 X75n1513_p0300c23
跋摩曰弟子常欲齋戒不殺迫。以身徇於物不獲從 1276 X75n1513_p0300c24
志。法師何以教之。跋摩曰。帝王與匹夫所修各異。匹 1277 X75n1513_p0301a01
夫身賤名劣。言令不威。若不克己苦躬。將何為用。帝 1278 X75n1513_p0301a02
王以四海為家。萬民為子。出一嘉言。士女以悅。布一 1279 X75n1513_p0301a03
善政。人神以和。固當刑不夭命。役無勞力。則使風雨 1280 X75n1513_p0301a04
順時。寒煖應節。百穀滋繁。桑麻鬱茂。如此持齋。齋亦 1281 X75n1513_p0301a05
大矣。如是不殺。德亦眾矣。寧在缺半日之餐。全一禽 1282 X75n1513_p0301a06
之命。然後方為弘濟耶。帝撫几曰。法師所言。真謂開 1283 X75n1513_p0301a07
悟人心。明達物理。可與談於天人之際矣。嗟乎懿哉。 1284 X75n1513_p0301a08
若人非獨誘進於真門。抑亦裨興於王化也。唐太宗 1285 X75n1513_p0301a09
問奘三藏曰。朕欲樹功德。何者為最。奘曰。法假人弘。 1286 X75n1513_p0301a10
唯度僧為最。是則法固欲護。僧尤當護。故南山感通 1287 X75n1513_p0301a11
傳云。韋天將軍生知聰慧。早離塵緣。修童真業。不受 1288 X75n1513_p0301a12
天欲。如來一代所制毗尼。並在座中聽受。故臨滅日。 1289 X75n1513_p0301a13
親受付囑。周四天下。往還護助。若見魔子．魔女輕弄 1290 X75n1513_p0301a14
比丘。道力微者。悉為惑亂。則倉皇奔赴。應時剪除。若 1291 X75n1513_p0301a15
有鬥爭陵危之事。亦蒙躬往慰喻和解。又南洲僧尼 1292 X75n1513_p0301a16
雖多犯罪。然化令從善。心易調伏。若見毀禁及造諸 1293 X75n1513_p0301a17
惡。為其流涕。愍而護之。見行一善。萬過不咎。事等亡 1294 X75n1513_p0301a18
瑕。不存往失。又人間臭氣上熏於空四十萬里。諸天 1295 X75n1513_p0301a19
清淨無不厭之。但以受佛之囑。不敢不來耳。是則王 1296 X75n1513_p0301a20
臣固當護法。亦當以法緣僧存如天護僧也。然僧固 1297 X75n1513_p0301a21
當護。苟犯王法亦所當治。但或傷其善類。則玉石俱 1298 X75n1513_p0301a22
焚。茲故委曲引經。乃明公高議論之。按大集經云。若 1299 X75n1513_p0301a23
道俗等打破戒．無戒比丘。罪重出萬億佛身血。何以 1300 X75n1513_p0301a24
故。以能示人出世要道。乃至涅槃故。又涅槃經云。如 1301 X75n1513_p0301b01
來今以無上正法付囑諸王大臣。及四部眾。應當勸 1302 X75n1513_p0301b02
勵諸學人等。令得增上戒．定．智慧。若有不學是三品 1303 X75n1513_p0301b03
法。懈怠破戒。毀正法者。大臣四部。應當治。護法論云。 1304 X75n1513_p0301b04
蘇子瞻謂張天覺曰。釋氏之徒。諸佛教法所繫。不可 1305 X75n1513_p0301b05
以庶俗侍之。或有事至庭下。則吾徒當以付囑流通 1306 X75n1513_p0301b06
為念。與之闕略可也。又曾逢原作郡時。釋氏有訟者。 1307 X75n1513_p0301b07
閱實其罪。必罰無赦。或有勉之。者則曰。佛法委在國 1308 X75n1513_p0301b08
王大臣。若不罰一戒百。則惡者滋多。當今之世。欲整 1309 X75n1513_p0301b09
齊之。捨我輩其誰乎。據蘇．曾二公之論。不治則得大 1310 X75n1513_p0301b10
集之意。必治則得涅槃之意。然涅槃追說四教。深慮 1311 X75n1513_p0301b11
住持三寶僧尼。苟或不整。佛法亦從而壞。是知當以 1312 X75n1513_p0301b12
涅槃所說為正。而大集所說為旁矣。惟外護君子。臨 1313 X75n1513_p0301b13
事斟酌。不失於寬。亦不失於猛。俾上合佛意。下符眾 1314 X75n1513_p0301b14
望。乃為盡善。趙超然居士(令衿)。作郡榜 1315 X75n1513_p0301b15
文曰。古人謂出 1316 X75n1513_p0301b15
家為僧。正要遠離世法。不與俗人一律。毀形易服。當 1317 X75n1513_p0301b16
為何事。日中一食。樹下一宿。先佛所制。只合體究佛 1318 X75n1513_p0301b17
意。勒苦修行。乃僧人本分之事。近來公庭多見僧徒 1319 X75n1513_p0301b18
﹝褒-保+公﹞同百姓。紛拏諍訟。殊失六和之義。事理縱明。已失 1320 X75n1513_p0301b19
僧體。何以使人信向。何以受人供養。設使虛實未明。 1321 X75n1513_p0301b20
或寄廂審會。或出院罰贖。累辱佛祖。有玷同袍。得不 1322 X75n1513_p0301b21
羞乎。敢煩僧司及諸方尊宿。委曲開諭。使常與加沙 1323 X75n1513_p0301b22
為主。忍辱守靜。閉戶修行。堅持戒律。清淨三業。莫務 1324 X75n1513_p0301b23
皎蛇。不得將不干己事亂煩官司。明行告示。內外通 1325 X75n1513_p0301b24
知。若百姓等人。非理欺負。引證分明。當為行遣。亦不 1326 X75n1513_p0301c01
輕恕。若超然者。亦近於善斟酌者也。復次。如來滅後。 1327 X75n1513_p0301c02
騰蘭二大士先以四十二章經來化此土。孤山首疏 1328 X75n1513_p0301c03
此經。且敘其大意曰。孔．老之典。談性命焉。則未極於 1329 X75n1513_p0301c04
唯心。言報應焉。則未臻於三世。若夫釋氏之為訓也。 1330 X75n1513_p0301c05
指虛空世界悉我自心焉。非止言其太極生兩儀。玄 1331 X75n1513_p0301c06
牝為天地根而已。考善惡報應。悉我自業焉。非止言 1332 X75n1513_p0301c07
其上帝無常。天網恢恢。而孤山此言。誠為確論。彼蕭 1333 X75n1513_p0301c08
梁范縝著神滅論以為形者神之質。神者形之用也。 1334 X75n1513_p0301c09
神之於形。猶利之於刀。未聞刀沒而利存。豈容形亡 1335 X75n1513_p0301c10
而神在哉。吁鄙哉。淺聞寡見。非特不達唯心。亦乃罔 1336 X75n1513_p0301c11
識三世。茲又孤山所謂非特彼乃反破己宗。抑亦自 1337 X75n1513_p0301c12
誣性靈而蔑棄祖禰也。且夫周孔制典。何嘗不言鬼 1338 X75n1513_p0301c13
神。曰精氣為物。游魂為變。是故鬼神之精狀既精且 1339 X75n1513_p0301c14
狀其無形乎。詩云。三后在天。王配于京。叔靈上旻。豈 1340 X75n1513_p0301c15
曰滅乎。禮曰。夏道尊命。事鬼。敬神。大禹所祇。寧虛誕 1341 X75n1513_p0301c16
乎。書稱周公請代武王云。能事鬼神。姬且禱親。可虛 1342 X75n1513_p0301c17
罔乎。苟亡而有靈。三則世如鏡。變化輪迴。孰知其極。 1343 X75n1513_p0301c18
儒士執禮而背叛五經。非直誣佛。亦侮聖也。若信五 1344 X75n1513_p0301c19
經。神靈之說。則是信佛。教識性之談矣。又復自是之 1345 X75n1513_p0301c20
後。諸儒尤多異論。故鎧菴答喻貢元書云。釋氏流入 1346 X75n1513_p0301c21
中國幾二千載。吾儒號為一代宗師。攘斥甚力。無若 1347 X75n1513_p0301c22
韓氏．歐陽氏。然皆未究其言之是否與其道之邪正。 1348 X75n1513_p0301c23
唯堅執吾周孔立教者以詆之。故雖攻之而愈堅。撲 1349 X75n1513_p0301c24
之而愈熾而終無。以大服天下之心。獨關洛諸賢與 1350 X75n1513_p0302a01
胡氏父子。頗嘗出入釋氏而不信之矣。然考其所與 1351 X75n1513_p0302a02
辨明而謂之詖淫邪遁者。亦過禪宗單傳之學而已。 1352 X75n1513_p0302a03
夫釋氏之有禪宗。猶吾儒之有老莊也。苟以拈槌豎 1353 X75n1513_p0302a04
拂。誇誕之談而疑釋氏一代正教。是猶以王何所學 1354 X75n1513_p0302a05
之浮虛而疑六經．語．孟。修身齊家。治國平天下之道 1355 X75n1513_p0302a06
也。奚可哉。去佛逾遠。異端競起。唯天台大師為得其 1356 X75n1513_p0302a07
正傳。此唐之梁敬之與我朝晁以道諸公所服膺而 1357 X75n1513_p0302a08
深造者也。僕雖不敏。實研究有年。觀其發揮一性。範 1358 X75n1513_p0302a09
圍法界。俾六凡．四聖。各迪厥德。而咸底于極誠。未易 1359 X75n1513_p0302a10
遽為足下言。惟足下他日考其書而計其道。方知僕 1360 X75n1513_p0302a11
昨者鄙詩大道不可私。與夫孔釋俱援世之句。果非 1361 X75n1513_p0302a12
自欺。而又以欺天下也。然則孔釋之道果同乎。果異 1362 X75n1513_p0302a13
乎。異則不可得而一。同則不應異其施。曰有世法。有 1363 X75n1513_p0302a14
出世法。以世法而疑出世法固不可。以出世法而外 1364 X75n1513_p0302a15
世法亦不可。故天台所傳。亦有真俗相即之諦。其察 1365 X75n1513_p0302a16
乎道。並行而不相悖者。亦審矣。世有足跡未抵乎泰 1366 X75n1513_p0302a17
山之麓。而輒談其廣狹高下。欲欺乎未見泰山者且 1367 X75n1513_p0302a18
不可。況已見者乎。今足下未讀佛之書。而遽議佛之 1368 X75n1513_p0302a19
道。何吝乎。言之諄諄而僕邈然不聽也。又重刑刪定 1369 X75n1513_p0302a20
止觀序曰。奇哉救世明道之書。不圖復行於今也。使 1370 X75n1513_p0302a21
王公大人知有此書。必不至信讒以廢毀。使搢紳先 1371 X75n1513_p0302a22
生知有此書。必不至立論以觝排。使啟禪關者能讀 1372 X75n1513_p0302a23
此書。其旨以教外別傳自欺乎。使尋經論者能讀此 1373 X75n1513_p0302a24
書。其旨以分別名相自困乎。況使薄海內外。家藏此 1374 X75n1513_p0302b01
書。展轉開導。了達其義。又孰肯貪於麤弊五欲而不 1375 X75n1513_p0302b02
早求解脫者乎。是皆內教弟子護持教法之大略也。 1376 X75n1513_p0302b03
子貢好辨孔道以明孟子巖之功堪繼禹。斯言概之。 1377 X75n1513_p0302b04
誰曰不信。 1378 X75n1513_p0302b05
　 1379 X75n1513_p0302b06
釋門正統第三 1380 X75n1513_p0302b07

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十五冊 No. 1513《釋門正統》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1513 釋門正統, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

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釋門正統第三

本經佛學辭彙一覽(共 732 條)

一大劫

一大事

一小劫

一中劫

一化

一心

一行

一佛世界

一佛乘

一法

一食

一乘

一異

一期

七寶

九世

了生

二因

二死

二門

二乘

二教

二眾

二義

二禪

人天

人見

人身

人道

入法界

入滅

八大

八戒

八相

八教

八棄

八會

八萬四千

八識

十一位

十二因緣

十六羅漢

十方

十地

十如

十如是

十住

十界

十惡

十善

十號

三七日

三千大千世界

三大

三分

三世

三世諸佛

三佛

三災

三身

三果

三法

三昧

三界

三乘

三密

三教

三部

三惑

三塗

三業

三種菩提

三語

三輪

三學

三諦

三禪

三藏

三藏教

三寶

三觀

上人

上界

上座

上慢

乞食

大千

大千世界

大士

大心

大劫

大乘

大乘教

大乘經

大師

大涅槃

大眾部

大悲

大雄

小三災

小劫

小乘

小機

不可思議

不生

不共般若

中有

中劫

中觀

五比丘

五戒

五味

五法

五法

五悔

五祖

五教

五欲

五部

五趣

內凡

內典

內證

六凡

六大

六即

六和

六度

六界

六欲

六欲天

六道

六趣

六趣輪轉

分別

分段生死

化身

化法

化法四教

化現

化儀

化儀四教

天人

天台

天台大師

天竺

天龍

天龍八部

心所

心法

心要

文殊

方便

方等

方等時

方廣

止觀

比丘

比丘尼

水災

水輪

火災

世法

世界

世尊

世間

出世

出世本懷

出世法

出家

功德

台教

四大

四大弟子

四分

四天下

四王

四位

四住

四依

四果

四教

四眾

四聖

四種人

四種三昧

四諦

四禪

四魔

外道

外護

布薩

平等

平等法

弘忍

弘誓

本地

末法

正因

正法

正法眼藏

正欲

正報

正業

正像末

正覺

玄義

生死

生死海

生死輪

生佛

生身

生滅

目連

示現

任運

共般若

同居

名相

合掌

因果

因緣

地獄

如來

如來慧

如是因

如是作

如是性

如是果

如是相

如是報

如是體

成佛

有支

有法

有流

有情

有教

有無

死有

牟尼

百界

耳根

自在

自證

舌根

色有

色境

行人

行法

行相

行業

行解

西天

住劫

住持

住持三寶

佛日

佛印

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛法

佛陀

佛乘

佛祖

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛境

佛說

佛慧

伽藍

別教

別圓

判教

判釋

利物

利根

劫災

含生

含靈

弟子

忍辱

戒律

我人

我所

杜順

沙劫

沙門

見行

見性

見性成佛

見思

言教

貝葉

身土

身子

身心

身光

事理

依止

依正

依報

供養

具足戒

受具

受持

受記

和尚

宗門

宗風

宗趣

定性

定慧

居士

念佛

念佛三昧

念念

念處

性具

性德

所作

拘留孫佛

放生

放光

放逸

明達

果人

泥洹

法力

法名

法舟

法住

法佛

法忍

法身

法身大士

法性

法性

法門

法界

法界性

法界觀

法師

法堂

法眼

法處

法智

法華

法華三昧

法華宗

法華涅槃時

法雲

法會

法數

法緣

法輪

法燈

法藏

法蘊

法體

空劫

空法

空相

空教

空觀

舍利

舍利弗

初心

初果

初禪

金口

金剛

金剛神

金剛薩埵

金華

長老

長者

阿含

阿育王

阿羅漢

阿闍梨

非人

非時

信心

信向

信解

俗人

南山

南洲

南閻浮提

契經

威儀

帝網

帝釋

度僧

律相

律乘

律師

律儀

律藏

持戒

持齋

染衣

流轉

界內

界外

相好

相即

相應

苦果

苦海

迦葉

風災

風輪

首楞嚴

俱生

修行

修善

修慧

修證

娑婆

師子

桓因

根性

涅槃

真法

真俗

真常

真詮

真諦

破戒

破見

神力

神通

般若

般若時

馬鳴

鬼神

假名

偏小

偏圓

唯心

唯識

唯識宗

國土

執持

寂滅

寂滅道場

宿世

宿願

宿願力

密印

密教

常住

得道

授記

教化

教主

教外

教外別傳

教行

教判

教法

教相

教理

教觀

曹溪

梵王

梵宇

梵眾

梵網戒

欲天

清淨

深心

淨土

理具

眾生

眼根

終教

莊嚴

袈裟

貪著

通力

通教

通惑

陰入界

鹿苑

鹿苑時

最後身

勝因

報佛

報身

尊者

惡報

惡趣

普度

普賢

智者

智度

智慧

智顗

減劫

無上道

無始

無明

無相

無常

無著

無量

無量壽

無間

無漏

無漏果

無盡

無憂王

無餘

無學

無礙

發心

發願

等慈

等覺

等觀

結集

結跏趺坐

善因

善來

善惡

菩提

菩提樹

菩薩

菩薩道

華臺

華藏世界

華嚴

華嚴宗

著法

虛空

鈍根

開悟

開顯

勢至

圓心

圓教

圓通

圓頓

圓實

圓融

圓覺

微塵

意生身

意根

慈氏

慈光

慈門

慈恩

慈悲

慈雲

慈雲懺主

感應

愛道

楞伽

滅度

滅後

滅道

煩惱

瑜伽

當來

稟教

經論

罪福

群生

群迷

聖人

聖教

補處

解行

解脫

辟支

辟支佛

道力

道果

道俗

道場

達磨

過去

遍行

頓教

頓漸

頓說

僧伽

僧祇

僧祇律

像末

厭世

實有

對治

漸教

盡未來際

福田

福智

精舍

說法

增上

增上慢

增劫

增長

慧力

慧日

慧可

慧命

慧能

摩訶

澄觀

羯磨

蓮華

蓮華藏世界

諸天

諸佛

諸法

諸漏

賢劫

賢首

賢聖

輪迴

輪轉

遮那

學人

懈怠

橫出

機緣

融通

遵式

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

隨類

頭陀

龍王

龍宮

龍神

龍猛

龍華

龍華會

龍象

龍樹

優波離

優婆夷

優婆塞

優婆離

彌陀

彌勒

應人

應化

應身

應供

應現

禪宗

禪定

禪法

禪師

禪慧

總別

總持

聲聞

聲聞乘

臨濟

齋戒

斷見

斷滅

歸戒

歸依

薩埵

轉四諦法輪

轉法輪

轉識

轉識成智

醫王

羅漢

藥叉

識身

證悟

願力

顛倒

寶王

懺法

覺者

覺觀

釋典

釋迦

釋迦牟尼

釋提桓因

饒益

攝受

灌頂

瓔珞

護法

鐵圍山

魔梵

權門

權實

歡喜

讀誦

變化

變易

變易生死

體用

靈山

靈山會上

靈感

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觀行

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