釋迦如來行蹟頌卷下

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釋迦如來行蹟頌卷下	3	X75n1510_p0038a16
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浮庵山人　無寄　撰集	5	X75n1510_p0038a18
此法行彼土　　一千餘許載　　東流至震旦	6	X75n1510_p0038a19
後漢明帝時　　齎來者是誰　　摩藤竺法蘭	7	X75n1510_p0038a20
君臣及士庶　　皆信受奉行　　因建白馬寺	8	X75n1510_p0038a21
安舍利經像　　此土諸塔寺　　由茲始興起	9	X75n1510_p0038a22
破邪論云。後漢明帝永平三年歲在庚申。上夢金	10	X75n1510_p0038a23
人。巨身丈六。項有日光。飛行殿前。忻而悅之。詰朝	11	X75n1510_p0038a24
遍問群臣。此何神耶。通事舍人傅毅曰。臣聞。天竺	12	X75n1510_p0038b01
有得道者。號曰佛也。殆將其神乎。國子博士王遵	13	X75n1510_p0038b02
曰。周書異起云。昭王時有聖人。出在西方。太史蘇	14	X75n1510_p0038b03
由曰。一千年後。聲教當被於此。陛下所夢。必當是	15	X75n1510_p0038b04
耶。帝信為然。即遣中郎蔡諳博士王遵等十八人。	16	X75n1510_p0038b05
同往西域。求迎佛法。往月支國。遇迦葉摩藤竺法	17	X75n1510_p0038b06
蘭二梵僧。帶白疊畫釋迦像及舍利。并四十二章	18	X75n1510_p0038b07
經。白馬馱之。邀至洛陽。乃永平十年也。帝大悅。翻	19	X75n1510_p0038b08
四十二章經。遂立精舍。號曰白馬寺。以安邀之。此	20	X75n1510_p0038b09
土有三寶名。自此為始也。	21	X75n1510_p0038b10
是時於此方　　道法廣興布　　五岳諸道士	22	X75n1510_p0038b11
六百九十人　　僉議上疏云　　莫信胡神說	23	X75n1510_p0038b12
聖上若信此　　華俗盡歸邪　　彼我法真偽	24	X75n1510_p0038b13
願須火試之　　帝即頷其言　　命集白馬寺	25	X75n1510_p0038b14
爾時道士眾　　各齎道經來　　分置於兩壇	26	X75n1510_p0038b15
威儀甚嚴潔　　舍利與經像　　別安於道西	27	X75n1510_p0038b16
道眾爇名香　　遶壇而泣曰　　我道之興替	28	X75n1510_p0038b17
但在於今日　　向天陳願志　　便縱火焚之	29	X75n1510_p0038b18
道經盡為灰　　梵經完不燒　　舍利直上空	30	X75n1510_p0038b19
放五色光明　　映蔽白日光　　旋環如蓋覆	31	X75n1510_p0038b20
摩藤涌在空　　廣現諸神變　　出大梵音聲	32	X75n1510_p0038b21
歎佛功德海　　又說出家德　　諸善中第一	33	X75n1510_p0038b22
帝聞大忻悅　　群疑亦皆息　　爾時諸大臣	34	X75n1510_p0038b23
尊卑士女等　　一千三百人　　一時俱出家	35	X75n1510_p0038b24
彼諸道士眾　　亦順伏出家	36	X75n1510_p0038c01
永平十四年辛未正月一日。五岳諸山道士朝正	37	X75n1510_p0038c02
之次。相命曰。天子棄我道法。遠求胡教。今因朝集。	38	X75n1510_p0038c03
可以抗之。表曰。五岳十八山觀太山三洞弟子褚	39	X75n1510_p0038c04
善信等。死罪上言。臣聞。大上無形無名。無極無上。	40	X75n1510_p0038c05
虛無自然。大道出於造化之前。上古同遵。百王不	41	X75n1510_p0038c06
易。今陛下道邁羲皇。德過堯舜。而棄本逐末。求教	42	X75n1510_p0038c07
西域。所事乃是胡神。所說不參華夏。願恕臣等罪。	43	X75n1510_p0038c08
聽與試驗。臣等諸山道士。多有徹視遠聽。博通經	44	X75n1510_p0038c09
典。從元皇已來。大上群錄。大虛符咒。無不綜煉。達	45	X75n1510_p0038c10
其涯極。或策使鬼神。或入火不燒。或履水不溺。或	46	X75n1510_p0038c11
白日升天。或隱形不測。至於方術藥餌。無所不能。	47	X75n1510_p0038c12
願得與其比校。一則聖上意安。二則得辨真偽。三	48	X75n1510_p0038c13
則大道有歸。四則不亂華俗。臣等若有所負。任聽	49	X75n1510_p0038c14
元責。如其可勝。乞除虛妄。敕書遣尚書令宋庠。引	50	X75n1510_p0038c15
入長樂宮。以今月十五日。可集白馬寺。道士等置	51	X75n1510_p0038c16
三壇。開二十四門。南岳道士褚善信。華岳劉正念。	52	X75n1510_p0038c17
北岳桓文度。東岳焦得心。中岳呂慧通。霍山天目	53	X75n1510_p0038c18
五臺白鹿等。十八山道士祁文信等。都合六百九	54	X75n1510_p0038c19
十人。各齎靈寶真文。大上玉訣。三元符等五百九	55	X75n1510_p0038c20
卷。置於西壇。茅成子許成子老子等二十七子書。	56	X75n1510_p0038c21
三百一十五卷。置於中壇。饌食奠祀百神。置於東	57	X75n1510_p0038c22
壇。以佛舍利經像。置於道西。道士等以沉香為炬。	58	X75n1510_p0038c23
遶于經而泣曰。臣等上啟大極大道元始天尊眾	59	X75n1510_p0038c24
仙百靈。今胡亂中夏。人主信邪。正教失蹤。玄風墜	60	X75n1510_p0039a01
緒。臣等敢置經壇上。以火取驗。欲使開示群心。得	61	X75n1510_p0039a02
辨真偽。縱火焚經。經從火化。佛經儼存。舍利上空。	62	X75n1510_p0039a03
放五色光。旋環如蓋。遍覆大眾。摩藤法師涌在空	63	X75n1510_p0039a04
中。廣現神變。于時天雨寶華。又聞天樂。感動人情。	64	X75n1510_p0039a05
大眾咸悅。皆遶法蘭。請說法要。法師出大梵音。歎	65	X75n1510_p0039a06
佛功德。亦令大眾稱揚三寶。說諸法要。止說出家	66	X75n1510_p0039a07
其福最高。初立佛寺。同梵福量。時有司公楊城候	67	X75n1510_p0039a08
劉峻。與諸宮人士庶等千餘人出家。及五岳諸山	68	X75n1510_p0039a09
道士呂慧通等。六百二十八人出家。諸宮嬪御等	69	X75n1510_p0039a10
二百三十人出家。道士褚善信氣咽而死。其中不	70	X75n1510_p0039a11
順而嚼舌自死者。五十餘人。於是帝大悅。建寺十	71	X75n1510_p0039a12
所。七所城外安僧。三所城內安尼。	72	X75n1510_p0039a13
自漢至於唐　　貝牒多出來　　譯之成部	73	X75n1510_p0039a14
六千有餘軸	74	X75n1510_p0039a15
西晉時。譯經二百六十部。造寺一百八十所。僧尼	75	X75n1510_p0039a16
三千七百人。　東晉時。譯經二百六十部。造寺一千	76	X75n1510_p0039a17
七百六十八所。僧尼二萬四千人。	77	X75n1510_p0039a18
宋時。譯經一百一十部。造寺一千九百一十三所。	78	X75n1510_p0039a19
僧尼三萬六千人。	79	X75n1510_p0039a20
齊時。譯經七十二部。造寺二千一十所。僧尼三萬	80	X75n1510_p0039a21
二千五百人。	81	X75n1510_p0039a22
梁時。譯經二百三十部。造寺二千八百四十六所。	82	X75n1510_p0039a23
僧尼八萬二千七百餘人。　後梁時。造寺一百八十	83	X75n1510_p0039a24
所。僧尼三千二百人。	84	X75n1510_p0039b01
陳時。譯經十一部。造寺一千二百三十二所。僧尼	85	X75n1510_p0039b02
三萬二千人。	86	X75n1510_p0039b03
元魏時。譯經四十九部。造寺三萬八百五十所。僧	87	X75n1510_p0039b04
尼二百萬人。	88	X75n1510_p0039b05
高齊時。譯經一十四部。造寺四十三所。僧尼闕數	89	X75n1510_p0039b06
周時。譯經十六部。造寺九百三十一所。	90	X75n1510_p0039b07
隋時。譯經八十二部。造寺三千九百八十五所。僧	91	X75n1510_p0039b08
尼二十三萬六千二百人。	92	X75n1510_p0039b09
自漢永平。至晉永嘉。止有四十二寺。及後魏都洛。	93	X75n1510_p0039b10
造寺一千餘所。後趙都鄴。造寺八百餘區。此等千	94	X75n1510_p0039b11
六國。不無譯經建寺僧尼之數。而僭偽故不錄。又	95	X75n1510_p0039b12
唐及五代。至大宋金闕錄。然盛弘佛教。莫如唐宋	96	X75n1510_p0039b13
金三朝。雖闕其錄。例上可知矣。大藏音義序云。釋	97	X75n1510_p0039b14
佛一代經藏。始唱轉法輪經。洎終談大涅槃經。原	98	X75n1510_p0039b15
始要終。總一百億部。部中卷袟。倍蓰難筭。自金棺	99	X75n1510_p0039b16
匿曜。一千年後。適有羅漢闓士三藏除饉。並世角	100	X75n1510_p0039b17
立。二門徒眾互興謗讟。相殺其師。自是厥後。魔外	101	X75n1510_p0039b18
寔繁。侵損正教。於是沙竭大龍。尋佛遺囑。悉齎經	102	X75n1510_p0039b19
律。入安宮中。是為海藏也。爾後摩滕法蘭等諸德。	103	X75n1510_p0039b20
各將西竺龍藏之餘。來翻東震。歷代弘傳。纔四千	104	X75n1510_p0039b21
四百餘卷。并雜錄傳記。都計六百三十九函。噫。斯	105	X75n1510_p0039b22
乃佛日餘輝。覺海一滴也。如認纖塵為大地。指一	106	X75n1510_p0039b23
草作須彌矣。又釋氏會要云。肇自漢明丁卯之歲。	107	X75n1510_p0039b24
終至于唐開元庚午之年。現流行世大乘三藏。總	108	X75n1510_p0039c01
六百八十六部。合二千七百六十二卷。小乘三藏。	109	X75n1510_p0039c02
總三百三十部。合一千七百六十二卷。已上都計	110	X75n1510_p0039c03
四千五百七卷。	111	X75n1510_p0039c04
歷代諸帝王　　及與臣僚眾　　同心大弘闡	112	X75n1510_p0039c05
國泰亦身安　　其有毀謗者　　現世便招殃	113	X75n1510_p0039c06
後苦亦應大　　悔之何所及	114	X75n1510_p0039c07
噫。如上所列歷代諸國王公大臣。譯經造寺。光揚	115	X75n1510_p0039c08
聖化。普利群生。為若此也。若非受佛教敕弘法大	116	X75n1510_p0039c09
士。惡能如是哉。其有毀而致殃者。哀哉。爭不止其	117	X75n1510_p0039c10
小惑。而嬰大苦於長劫。如是等類。多載傳記。不暇	118	X75n1510_p0039c11
具錄。今當略引一二示之。	119	X75n1510_p0039c12
魏武初敬重佛教。每引高僧。與共談論。廣設佛像。	120	X75n1510_p0039c13
種種供養。有司徒崔浩。不信佛教。每與帝言。數加	121	X75n1510_p0039c14
誹謗。帝以其辯博。故頗信之。向佛稍薄。帝後西征。	122	X75n1510_p0039c15
至長安。入寺中觀焉。沙門聚會飲酒。入其空。見有	123	X75n1510_p0039c16
財產弓裘。及牧守富人所寄藏物。帝乃憎之。便下	124	X75n1510_p0039c17
詔。誅長安沙門。焚破佛像。敕四方。一依長安行事。	125	X75n1510_p0039c18
如有容隱沙門。皆門誅之。又下詔曰。昔漢後荒信	126	X75n1510_p0039c19
惑邪偽。以亂天常。由是政教不行。禮義大壞。鬼道	127	X75n1510_p0039c20
熾盛。視王者之法蔑如也。自此已來。繼代禍亂。天	128	X75n1510_p0039c21
罰極行。民死略盡。五服之內。鞠為丘墟。千里蕭條。	129	X75n1510_p0039c22
不見人跡。皆由於此。朕承天緒。屬當窮運之弊。欲	130	X75n1510_p0039c23
除偽定真。復羲農之政。蕩滌胡神。滅其蹤跡。自今	131	X75n1510_p0039c24
已後。若有事胡神者。及造其形像泥人銅人者門	132	X75n1510_p0040a01
誅。皆由漢代劉元真呂伯強之徒。接乞胡之誕言。	133	X75n1510_p0040a02
用莊老之虛假。附而益之。皆非真實。至使王法廢	134	X75n1510_p0040a03
而不行。世有非常之人。能行非常之事。非朕孰能	135	X75n1510_p0040a04
去此歷代之偽物。諸有佛像及胡經者。皆擊破焚	136	X75n1510_p0040a05
爇。沙門無長幼悉坑之。是歲真君七年三月也。至	137	X75n1510_p0040a06
十三年二月。發癩而殂。	138	X75n1510_p0040a07
周武欲毀佛教。有沙門名靜藹者。年德榮盛。道俗	139	X75n1510_p0040a08
所歸。聞之曰。既為佛之弟子。豈可見此湮沒。坐此	140	X75n1510_p0040a09
形骸。晏然自靜。即上表抗之。帝雖納其言。情決已	141	X75n1510_p0040a10
定。故不用聽。藹遂入南山。石上書偈云。願捨此身	142	X75n1510_p0040a11
已。速令身自在。隨有利益處。護法救眾生(云云)。自	143	X75n1510_p0040a12
割身肉。布於石上。引腸掛樹。捧心而卒。又宜州沙	144	X75n1510_p0040a13
門道積者。次出諫之。不用其言。遂與同志七人。於	145	X75n1510_p0040a14
彌勒像前不食。禮懺終七日。一時同逝。齊承光二	146	X75n1510_p0040a15
年春分。帝集沙門詔曰。朕受天命。寧一區宇。世弘	147	X75n1510_p0040a16
三教。今並廢之。然其儒教文弘政術禮義忠孝。於	148	X75n1510_p0040a17
世有宜。故須存立。且真佛無相。遙敬表心。而佛經	149	X75n1510_p0040a18
廣歎。崇建圖塔。壯麗修造。致福極多。此實無情。何	150	X75n1510_p0040a19
能恩惠。愚人嚮信。傾竭珍財。徒有引費。故須除蕩。	151	X75n1510_p0040a20
凡是經像皆壞滅之。父母恩重。沙門不敬。悖逆之	152	X75n1510_p0040a21
甚。並退還家。用崇孝治。朕意如此。諸德如何。于時	153	X75n1510_p0040a22
沙門上統等五百餘人。並相顧無色。俛首流淚而	154	X75n1510_p0040a23
已。有慧遠法師。遂出對曰。真佛無相。誠如天旨。但	155	X75n1510_p0040a24
耳目生靈。賴經聞佛。藉像表真。今若廢之。無以興	156	X75n1510_p0040b01
敬。帝曰。虛空真佛。咸自知之。未假經像。遠云。漢明	157	X75n1510_p0040b02
已前。經像未至。此土含生。何故不知虛空真佛。若	158	X75n1510_p0040b03
不借經教自知有法者。三皇已前。未有文字。人應	159	X75n1510_p0040b04
自知五常等法。當時之人。何為但識其母。不知其	160	X75n1510_p0040b05
父。同於禽獸。帝無所答。遠又云。若以形像無情辜	161	X75n1510_p0040b06
之無福者。國家七廟之像。豈是有情而妄相尊事	162	X75n1510_p0040b07
乎。帝不答此難。乃云。佛經外國之法。此土不須。故	163	X75n1510_p0040b08
廢之耳。七廟上代所立。朕亦不以為是。將同廢之。	164	X75n1510_p0040b09
遠云。若以外國之法非此土所用者。仲尼所說。出	165	X75n1510_p0040b10
自魯國。秦晉之地。亦應不行。又以七廟為非。將欲	166	X75n1510_p0040b11
廢之。則是不尊祖考。祖考不尊。則昭穆失序。然則	167	X75n1510_p0040b12
五經無用。前存儒教。斯言安在。若爾三教同廢。將	168	X75n1510_p0040b13
何治國。帝曰。魯與秦晉。封疆乃殊。莫非王者一化。	169	X75n1510_p0040b14
故不類佛經之難。遠云。若以秦晉同遵一化經教	170	X75n1510_p0040b15
通行者。震旦之與天竺。國界雖異。莫不同在閻浮	171	X75n1510_p0040b16
四海之內。輪王一化。何不同遵佛經。而今獨廢。帝	172	X75n1510_p0040b17
又無答。遠云。退僧還家崇孝養者。孔經亦云。立身	173	X75n1510_p0040b18
行道。以顯父母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩	174	X75n1510_p0040b19
重。交資色養。棄親向疏。未成至孝。遠曰。若如來旨。	175	X75n1510_p0040b20
陛下左右皆有二親。何不放之。乃使長役五年不	176	X75n1510_p0040b21
見父母。帝曰。朕亦依番上下。得歸侍養。遠曰。佛亦	177	X75n1510_p0040b22
聽僧冬夏隨緣修道。春秋歸家侍養。故目連乞食	178	X75n1510_p0040b23
餉母。如來擔棺臨葬。此理大通。不可獨廢。帝乃無	179	X75n1510_p0040b24
答。遠因抗聲曰。陛下今恃勢力自在。破滅三寶。是	180	X75n1510_p0040c01
邪見人。阿鼻地獄。不揀貴賤。陛下何得不怖。帝悖	181	X75n1510_p0040c02
然作色。直視遠曰。但令百姓得樂。朕亦不辭地獄	182	X75n1510_p0040c03
諸苦。遠曰。陛下以邪法化人。現種苦業。當共陛下	183	X75n1510_p0040c04
同趣阿鼻。何樂之有。帝亦無答。但云僧等且還。於	184	X75n1510_p0040c05
是毀諸寺廟。並賜王公。充為第宅。退僧三百萬人。	185	X75n1510_p0040c06
皆復軍民。還歸編戶。融刮佛像。焚燒經教。三寶福	186	X75n1510_p0040c07
財。簿錄入宮。帝未盈一月。癘氣內蒸。隱雲陽宮。尋	187	X75n1510_p0040c08
崩　唐冥報記云。死天元皇帝即位。詔集天下為	188	X75n1510_p0040c09
俗僧尼。敕令剪髮。留其須。前賜王公諸寺宇等。皆	189	X75n1510_p0040c10
還取為寺。賜諸沙門住持。又出入宮。三寶財物。命	190	X75n1510_p0040c11
造形像。各安邀之。一皆如舊。由是大教復行于世	191	X75n1510_p0040c12
唐冥報記云。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而	192	X75n1510_p0040c13
還云。我見閻王。王曰。汝父作何官。答曰。臣父在周	193	X75n1510_p0040c14
朝為司命上士。王曰。若然錯追汝也。可速放還。又	194	X75n1510_p0040c15
問。汝識周帝不。曰。我甚識之。王曰。可往看之。有吏	195	X75n1510_p0040c16
引至一處。門窗椽瓦。並用鐵作。於鐵窗中。見有一	196	X75n1510_p0040c17
人極瘦。身作鐵色。著鐵枷鎖。祈見已泣曰。大家何	197	X75n1510_p0040c18
苦如是。答曰。我信衛元崇言。毀於佛教。故受斯苦。	198	X75n1510_p0040c19
禮曰。大家何不注引衛元崇來。答曰。我尋注之。然	199	X75n1510_p0040c20
曹司搜求。乃遍三界。而云不見。若其朝來。我暮得	200	X75n1510_p0040c21
脫。仍云。大隋天子。昔與我共食。倉庫玉帛亦我儲	201	X75n1510_p0040c22
之。卿今若還。請以此事聞于天子。可為我作大功	202	X75n1510_p0040c23
德救之。亦為元崇作福。早來相救。如其不至。解脫	203	X75n1510_p0040c24
無期。祈還生具說。文帝聞之。出敕天下。人出一錢。	204	X75n1510_p0041a01
用追福焉。	205	X75n1510_p0041a02
唐武宗。名炎。會昌五年。用趙歸真劉元正等言。大	206	X75n1510_p0041a03
毀佛教。詔天下。廢寺院。其上州各留寺一所。上都	207	X75n1510_p0041a04
下都每街留寺兩所。各留僧三十人。天下所廢寺	208	X75n1510_p0041a05
院錮像。委鐵使鑄錢。其莫鐵像等。鑄為農器。金	209	X75n1510_p0041a06
銀像等。燒付度支。衣冠士庶所有金銀等像。敕出	210	X75n1510_p0041a07
後限一月日。如違依禁錮法處分。其天下所毀大	211	X75n1510_p0041a08
寺四千六百餘所。蘭若四萬。退僧尼為民二十六	212	X75n1510_p0041a09
萬五百餘人。至六年三月。帝遇一疾。喜怒失常。疾	213	X75n1510_p0041a10
既篤甚。旬日之間。口不能言。宰臣請見不許。中外	214	X75n1510_p0041a11
莫知安不。其月二十三日崩。時年三十三。宣宗即	215	X75n1510_p0041a12
位。改無大中。詔所毀寺宇。如有宿德名僧。復能修	216	X75n1510_p0041a13
刱住持。遂誅道士劉玄正等十二人。於是邪風忽	217	X75n1510_p0041a14
息。佛日重光。群盲有賴。帝德彌高。	218	X75n1510_p0041a15
後周世宗榮。現德元年乙卯。下詔。天下寺院。非敕	219	X75n1510_p0041a16
額者皆毀之。計三萬三百三十六所。毀像鑄錢。廢	220	X75n1510_p0041a17
僧四萬二千四百四十。尼八千七百五十六人。帝	221	X75n1510_p0041a18
不久非常而崩。且彼魏武唐武及周世宗。滅大教	222	X75n1510_p0041a19
已。尋得非常之疾。不待天年而殂。蹟顯傳記。而無	223	X75n1510_p0041a20
後世受罪之文。然例周武可知。又如經云。若人犯	224	X75n1510_p0041a21
五罪者。於此命終。如矛離手。墮阿鼻獄。受無量苦。	225	X75n1510_p0041a22
千萬億劫無有出期。何謂五。一出佛身血。二毀謗	226	X75n1510_p0041a23
正法。三破塔壞寺。四殺阿闍黎。五破和合僧。於此	227	X75n1510_p0041a24
五中。但犯一者亦墮。信斯言也。彼諸暗主。以熾然	228	X75n1510_p0041b01
惡心。壞破塔寺。融刮佛像。焚燒經典。坑諸沙門。退	229	X75n1510_p0041b02
僧為民。如是具造五逆。命終之後。不墮阿鼻受大	230	X75n1510_p0041b03
苦惱。無有是處。嗚呼哀哉。	231	X75n1510_p0041b04
又有臣僚謗毀。現招殃者非一。天台止觀論補註	232	X75n1510_p0041b05
引云。周相衛元崇。欲滅佛教。天和二年。上表云。唐	233	X75n1510_p0041b06
虞之世。無佛圖而國安。齊梁有寺舍而祚滅。但利	234	X75n1510_p0041b07
民益國。即稱佛心。夫佛者。以大慈為本。終不苦役	235	X75n1510_p0041b08
黎民。虔恭泥木。請造平迎大寺。容著四海萬姓。不	236	X75n1510_p0041b09
勸立曲。見伽藍偏安二乘五典。平迎寺者。無間道	237	X75n1510_p0041b10
俗。罔擇冤親。以城隍為塔寺。即周帝是如來。用郭	238	X75n1510_p0041b11
邑作僧坊。私夫妻為聖眾。推令德作三綱。遵耆年	239	X75n1510_p0041b12
為上座。選仁智充執事。求勇略作法師。是則六合	240	X75n1510_p0041b13
無怨紂之聲。八方有歌周之詠。飛沉安其巢穴。水	241	X75n1510_p0041b14
陸任其長生。都上一十五事。上表後。身生惡瘡遂	242	X75n1510_p0041b15
亡。冥報記云。傅奕自武德初。至貞觀十四年。常排	243	X75n1510_p0041b16
毀佛僧。其年秋暴卒。配入越州地獄中。司徒崔浩	244	X75n1510_p0041b17
佐魏武。毀滅大教。竟具五刑而死。墮拔舌地獄。珠	245	X75n1510_p0041b18
琳傳云。東晉大元十九年。道安法師。於襄陽西都。	246	X75n1510_p0041b19
鑄成丈八無量壽佛像一軀。頗有靈感。周武滅法	247	X75n1510_p0041b20
時。襄州鎮將孫哲志不信法。先欲毀此金像。邑中	248	X75n1510_p0041b21
士女哀呼盈路。哲見道俗歎惜。瞋怒彌盛。逼嘖侍	249	X75n1510_p0041b22
從速令摧碎。先令一百人以繩繫頭。挽牽不動。謂	250	X75n1510_p0041b23
不用心。杖監事者。更加一百人。牽之不動。又加三	251	X75n1510_p0041b24
百人。不動如故。復加五百。牽引方倒。聲振地動。人	252	X75n1510_p0041c01
皆悚慄。哲獨喜踊。即令融毀。揚聲唱言快。事畢還	253	X75n1510_p0041c02
歸。纔可百步。忽然落馬失音。直視四支不舉。至夜	254	X75n1510_p0041c03
便卒。眾咸悅。吏部侍郎韓愈諫佛骨疏云。佛如有	255	X75n1510_p0041c04
靈。能成禍福者。凡有殃咎。宜加臣身。以此奏聞。上	256	X75n1510_p0041c05
怒甚。將抵以死。給事中崔植洎諸諫官皆上疏論	257	X75n1510_p0041c06
救。自亦悔責乞罪。乃賜寬容免死。而遠逐潮州。如	258	X75n1510_p0041c07
是等類。罔知其數。	259	X75n1510_p0041c08
法住於世間　　一萬二千年　　正像各千歲	260	X75n1510_p0041c09
末法一萬年　　中分五牢固　　各歷五百年	261	X75n1510_p0041c10
機根漸變移　　法亦隨減滅　　第一解脫牢	262	X75n1510_p0041c11
此時人根利　　會正取道易　　與佛世無異	263	X75n1510_p0041c12
二名禪定牢　　人根稍微劣　　久久習禪那	264	X75n1510_p0041c13
乃得三達智　　三曰多聞牢　　情識漸愚鈍	265	X75n1510_p0041c14
雖得多聞法　　慧擇未能明　　四稱塔寺牢	266	X75n1510_p0041c15
人爭起佛廟　　處處設道場　　修證者萬一	267	X75n1510_p0041c16
五為鬥諍牢　　但諍論諸法　　未了深密義	268	X75n1510_p0041c17
憍己他宗	269	X75n1510_p0041c18
宣律師曰。佛之滅度。初千年為正法者。謂會正成	270	X75n1510_p0041c19
聖。機悟不殊故。第二千年為像法者。依教修學。情	271	X75n1510_p0041c20
識漸鈍。會理□階。攝淨住持。微通聖旨。然於慧擇。	272	X75n1510_p0041c21
未甚修明。相似道□。故名像法。第三千年後為末	273	X75n1510_p0041c22
法者。初基至萬年。定慧道離。但弘世戒。威儀攝護。	274	X75n1510_p0041c23
相等禪蹤。而心用浮動。全乖正受。故並因之為末	275	X75n1510_p0041c24
法也。善見婆娑論云。正法千年。像法亦爾。以度女	276	X75n1510_p0042a01
人故。正法減五百年。若女人能遵八敬。如法行道。	277	X75n1510_p0042a02
則正法住世。還得千年。又云。佛法住世一萬年。初	278	X75n1510_p0042a03
五千年出家修道。得三達靈智。後五千年出家修	279	X75n1510_p0042a04
道。不得三達靈智(云云)。言尼行八敬者。一者比丘	280	X75n1510_p0042a05
持大戒。比丘尼當從受正法。不得輕慢調戲。二者	281	X75n1510_p0042a06
比丘持大戒半月已上。比丘尼當禮事之。無亂新	282	X75n1510_p0042a07
學之意。三者比丘比丘尼不得並居同止。四者自	283	X75n1510_p0042a08
相檢校。若有邪語。受而不報。聞若不聞。見若不見。	284	X75n1510_p0042a09
五者自省過惡。不得高聲大語。現其欲態。六者與	285	X75n1510_p0042a10
比丘但問經律之事。不得共說世間不急之事。七	286	X75n1510_p0042a11
者若犯法律。當於半月詣眾懺悔。八者比丘尼雖	287	X75n1510_p0042a12
百年持大戒。當處新受大戒比丘下坐。謙敬作禮。	288	X75n1510_p0042a13
若比丘尼盡壽能持此八敬法。則正法住世。還得	289	X75n1510_p0042a14
千年矣。	290	X75n1510_p0042a15
最後五百年　　亦有修證者　　自後至萬年	291	X75n1510_p0042a16
多修無一得	292	X75n1510_p0042a17
法華經中。普賢菩薩白佛言。世尊。如來滅後。後五	293	X75n1510_p0042a18
百歲。濁惡世中。若有四眾。欲修習是法華經。於三	294	X75n1510_p0042a19
七日中。應一心精進。滿三七日已。我當乘六牙白	295	X75n1510_p0042a20
象。與無量菩薩。現其人前。而為說法。是人以見我	296	X75n1510_p0042a21
故。即得三昧及陀羅尼。名為旋陀羅尼。百千萬億	297	X75n1510_p0042a22
旋陀羅尼(云云)。是知末後五百年中。亦有修證者。	298	X75n1510_p0042a23
此五百年。即末法之初。妙勝定經云。佛去世後。一	299	X75n1510_p0042a24
百年時。十萬人出家。九萬人得道。二百年時。十萬	300	X75n1510_p0042b01
人出家。一萬人得道。乃至五百年時。十萬人出家。	301	X75n1510_p0042b02
一人得道(云云)。又月藏經云。我末法中。億億眾生	302	X75n1510_p0042b03
起行修道。未有一得者(云云)。由此觀之。末法之中。	303	X75n1510_p0042b04
假使多修。而少有現證者。但是種未來之因而已。	304	X75n1510_p0042b05
此時所生人　　福薄障濃厚　　多行不善事	305	X75n1510_p0042b06
死當墮惡道　　雖是依教人　　其心貪利養	306	X75n1510_p0042b07
曾無一念信　　法豈染其神　　譬如師子蟲	307	X75n1510_p0042b08
乃自食其肉　　法中人亦爾　　依之還自破	308	X75n1510_p0042b09
七夢經云。師子死經多日。眾獸猶生怖畏。皆不敢	309	X75n1510_p0042b10
近。多日之後。身中自生其虫。食盡師子肉也。如來	310	X75n1510_p0042b11
出世。外道歸伏。猶如師子遊行無畏。眾獸潛伏。如	311	X75n1510_p0042b12
來滅後。所遺教法猶如師子死後之身。多日眾獸	312	X75n1510_p0042b13
怖畏。不敢復近。喻佛正法。一千七百年內。外道天	313	X75n1510_p0042b14
魔無能毀壞。多日之後。師子身中生虫。自食師子	314	X75n1510_p0042b15
肉盡者。喻佛滅後一千七百年後。佛之弟子破戒	315	X75n1510_p0042b16
惡行。自破佛教也。	316	X75n1510_p0042b17
又有天魔王　　作佛弟子形　　現怪而惑眾	317	X75n1510_p0042b18
毀佛讚魔法　　佛法迸其心　　棄之如脫屣	318	X75n1510_p0042b19
魔法順於情　　從之如渴飲	319	X75n1510_p0042b20
楞嚴經云。是十種魔。於末世時。在我法中。出家修	320	X75n1510_p0042b21
道。自言已成正遍知覺。讚歎婬欲。破佛律儀。又涅	321	X75n1510_p0042b22
槃經云。末世魔屬。現比丘羅漢等像。混壞正法。非	322	X75n1510_p0042b23
毀戒律。	323	X75n1510_p0042b24
佛滅七千年　　人壽止三十　　從茲到十歲	324	X75n1510_p0042c01
三災次第起　　飢劫諸穀滅　　何處得精味	325	X75n1510_p0042c02
人唯煎骨飲　　飢羸多滅亡　　病劫非人盛	326	X75n1510_p0042c03
吐毒如猛燄　　遇者即殞命　　屍通一天下	327	X75n1510_p0042c04
刀劫人多恚　　隨執皆成刃　　父子互相殘	328	X75n1510_p0042c05
人氏皆略盡	329	X75n1510_p0042c06
瑜伽論云。人壽三十歲時。有飢儉災。此時人多行	330	X75n1510_p0042c07
惡。天龍忿責。不降甘雨。精妙飲食不可復得。唯煎	331	X75n1510_p0042c08
朽骨。共為醼會。若得一粒稻麥粟稗。重若末尼。堅	332	X75n1510_p0042c09
藏守護。彼諸有情。多無氣力。蹎僵不起。亡沒欲盡。	333	X75n1510_p0042c10
如是儉災。經七年七月七日七夜方息。人壽二十	334	X75n1510_p0042c11
歲時。有疾疫災。是時人民多行不善。具諸過故。非	335	X75n1510_p0042c12
人吐毒。疾疫流行。遇輒命終。難可救療。都不聞有	336	X75n1510_p0042c13
醫藥之名。死立略盡。如是病災。經七月七日七夜	337	X75n1510_p0042c14
方息。人壽十歲時。有刀兵災。爾時有情以業力故。	338	X75n1510_p0042c15
父子兄弟互相不知。各起猛利殺害之心。隨執草	339	X75n1510_p0042c16
木瓦石皆成鋒刃。更相殘害。如是刀災。經七日七	340	X75n1510_p0042c17
夜方息。無災過後。此閻浮中。存萬餘人(云云)。婆娑	341	X75n1510_p0042c18
論云。有能一日一夜持不殺戒。不逢刀兵劫。若以	342	X75n1510_p0042c19
一阿梨勒果。奉施僧眾。不逢疾疫劫。若以一摶食。	343	X75n1510_p0042c20
施諸有情。不逢飢饉劫(云云)。今釋尊出世。當人壽	344	X75n1510_p0042c21
百歲時。自入滅已來。至今大元天曆戊辰之年。二	345	X75n1510_p0042c22
千二百七十七年矣。更歷四千七百二十三年。人	346	X75n1510_p0042c23
壽止三十也。所以然者。過百年減一歲。過千年滅	347	X75n1510_p0042c24
十歲故。	348	X75n1510_p0043a01
經像雖存世　　無一崇奉者　　比丘行俗行	349	X75n1510_p0043a02
聖賢亦不興　　爾時像自頹　　經盡歸龍宮	350	X75n1510_p0043a03
唯有彌陀法　　百年留世間　　導諸有緣眾	351	X75n1510_p0043a04
盡生極樂國　　是知彌陀佛　　悲願最深切	352	X75n1510_p0043a05
正像法時。人心純質故。多有聖賢。化作凡形。和光	353	X75n1510_p0043a06
同塵。彌法利生。至於末法之末。人多諂諛。背正向	354	X75n1510_p0043a07
邪。無受化者。是以聖賢隱而不現。婆娑論云。佛滅	355	X75n1510_p0043a08
一萬年後。像自頹落。經歸龍宮。諸比丘眾同於俗	356	X75n1510_p0043a09
流。但袈裟剃髮而已。又無量壽經云末世。法滅流	357	X75n1510_p0043a10
入龍宮。特留此經百年在世。接引眾生往生彼國。	358	X75n1510_p0043a11
已上略示一代起盡大綱。此下粗述勸誡之意。	359	X75n1510_p0043a12
咄我等眾生　　無始業障濃　　晚生濁惡世	360	X75n1510_p0043a13
聞法不生信　　雖然亦可快　　幸及未墜時	361	X75n1510_p0043a14
人身固難得　　作男子亦難　　出家最甚難	362	X75n1510_p0043a15
聞法難復難　　如今獲四難　　此誠非小緣	363	X75n1510_p0043a16
言人身難得者。如經云。如人乘舟入於大海失針。	364	X75n1510_p0043a17
於中覓之不得。後復行舟。忽得其針。得人身難復	365	X75n1510_p0043a18
甚於此。言丈夫難得者。經云。不可以少善根福德	366	X75n1510_p0043a19
因緣得男子身。故我釋尊行菩薩道時。值七萬五	367	X75n1510_p0043a20
十佛。常修梵行。乃離女身。又如此方善妙尼。欲離	368	X75n1510_p0043a21
女形。二十七生每捨其身布施眾生。乃至供養三	369	X75n1510_p0043a22
寶。逮最後生。猶未捨女身。而證初果。由是觀之。丈	370	X75n1510_p0043a23
夫難得。何所疑哉。言出家難得者。眾生多劫輪迴	371	X75n1510_p0043a24
六趣。備受諸苦。良由無始貪愛所縛。貪愛之本。乃	372	X75n1510_p0043b01
是妻子。若無妻子。煩惱則除。可易出世矣。昔齊高	373	X75n1510_p0043b02
氏見負炭兵。形容憔悴。憫其辛苦。勸令出家。唯有	374	X75n1510_p0043b03
一人樂去。齊王歎曰。人皆有恩愛眷屬。故未能脫	375	X75n1510_p0043b04
去也。且如早出家者。尚退還為俗業者多矣。出家	376	X75n1510_p0043b05
為難。理可知也。言聞法難者。經云。如一眼龜潛於	377	X75n1510_p0043b06
海底。過一百年。涌出水面。意值浮木。欲轉其報。而	378	X75n1510_p0043b07
木西浮。龜或東出。南浮北出。如是相差未適遇。則	379	X75n1510_p0043b08
復沉海底。又過百年。出海亦爾。如是展轉至無數	380	X75n1510_p0043b09
劫。聞佛法難。倍過於彼。噫。如上所引四難。則難中	381	X75n1510_p0043b10
之難。而今我等既獲免之。踵乎釋門。實為萬幸。宜	382	X75n1510_p0043b11
各發勇猛心。護浮囊。越大海。登彼岸。莫作寶山空	383	X75n1510_p0043b12
手之悔爾。	384	X75n1510_p0043b13
勸諸新學輩　　應生忻慶心　　又念無常身	385	X75n1510_p0043b14
猶如石火光　　井枯魚少水　　象逼鼠侵藤	386	X75n1510_p0043b15
念念命隨減　　吸安容保　　時時慎三業	387	X75n1510_p0043b16
莫與惡相交　　歸依三寶戒　　五戒與八戒	388	X75n1510_p0043b17
十重六八輕　　乃至八萬戒　　雖未具堅持	389	X75n1510_p0043b18
但可日誦念	390	X75n1510_p0043b19
出曜經云。是日已過。命則減少。如小水魚。斯有何	391	X75n1510_p0043b20
樂(云云)。井譬人身。水譬日。魚猶人命。枯與小譬無	392	X75n1510_p0043b21
常也。又賓度盧為優陀迎王說法經云。昔日有人。	393	X75n1510_p0043b22
行在曠野。逢大惡象。狂懼無依。見一丘井。即尋樹	394	X75n1510_p0043b23
根。入藏井上。有上白黑二鼠。牙齧樹根。此井四邊	395	X75n1510_p0043b24
有四毒蛇。欲螫其人。而此井下有三毒龍。旁畏四	396	X75n1510_p0043c01
蛇。下畏三龍。所攀之樹。其根搖動。其上有蜜。三兩	397	X75n1510_p0043c02
之滴。墮其口中。于時樹動。敲壞蜂窠。眾蜂飛散。	398	X75n1510_p0043c03
螫其人。野火復起。來燒其樹。大王當知。彼人苦惱	399	X75n1510_p0043c04
不可稱計。得味甚少。苦患甚多。野喻生死。人喻凡	400	X75n1510_p0043c05
夫。象喻無常。井喻人身。根喻人命。白黑二鼠喻於	401	X75n1510_p0043c06
晝夜。齧樹根者喻念念減。四蛇喻四大。蜜喻五欲。	402	X75n1510_p0043c07
蜂喻惡覺。火喻老邁。三龍喻三惡道。言三業者。身	403	X75n1510_p0043c08
口意也。一切罪善無非三業所造。謂身殺盜淫。口	404	X75n1510_p0043c09
妄綺兩惡。意貪瞋癡也。縱三業則十惡。慎三業則	405	X75n1510_p0043c10
十善。惡則三塗苦報。善則人天樂報。亦是出世成	406	X75n1510_p0043c11
佛之因。言三歸者。歸依十方三世一切常住佛法	407	X75n1510_p0043c12
僧三寶也。三寶有三種。謂同體別體住持等也。同	408	X75n1510_p0043c13
體者。謂於一真如上。說為三也。一者真如是覺性	409	X75n1510_p0043c14
名佛寶。二者真如有軌持義名法寶。三者真如有	410	X75n1510_p0043c15
和合義名僧寶。別體者。小乘則說丈六金身是佛	411	X75n1510_p0043c16
寶。四諦十二因緣生空是法寶。四果緣覺是僧寶。	412	X75n1510_p0043c17
大乘則說三身如來是佛寶。二空教是法寶。三賢	413	X75n1510_p0043c18
十聖是僧寶。住持者。金木塑畫是佛寶。三藏文句	414	X75n1510_p0043c19
是法寶。剃髮染衣是僧寶。然其本是一。若凡夫發	415	X75n1510_p0043c20
心歸依者。無如別體三寶。何謂。若歸佛時。應念法	416	X75n1510_p0043c21
報應三身。一體無別。是大慈父。能拔眾見一切苦	417	X75n1510_p0043c22
惱。與無量樂。歸法時。應念經律論三藏。大小無差。	418	X75n1510_p0043c23
是好良藥。能療眾生三惑之病。證涅槃樂。歸僧時。	419	X75n1510_p0043c24
應念聖賢凡三類。高下無間。是大福田。能去眾生	420	X75n1510_p0044a01
貧窮困苦。與諸福樂。言聖賢凡者。若大乘。則自等	421	X75n1510_p0044a02
覺降初地名聖。向行住名賢。十信及五品名凡。若	422	X75n1510_p0044a03
小乘。則支佛及四果為聖。七方便為賢。亦名為凡	423	X75n1510_p0044a04
也。大方便經云。三寶為所歸者。以救護為義。譬如	424	X75n1510_p0044a05
有人有罪於王。投向異國。以求救護。異國王言。汝	425	X75n1510_p0044a06
來無畏。莫出我境。莫違我教。必相救護。若誠心三	426	X75n1510_p0044a07
寶。更無異向。不違佛教。魔王邪惡無如之何。又折	427	X75n1510_p0044a08
伏羅漢經云。昔忉利天子壽命垂盡。五衰相現。觀	428	X75n1510_p0044a09
壽終後。墮豬胎中。愁悶不樂。有天告之。佛能脫卿	429	X75n1510_p0044a10
之罪。即到佛所。作禮未問。佛告天子。一切萬物皆	430	X75n1510_p0044a11
歸無常。汝素所知。何得憂愁。天具白佛。佛言。欲離	431	X75n1510_p0044a12
豚身。當誦三歸。即從佛教。晨夜自歸。七日壽盡。下	432	X75n1510_p0044a13
生維耶離國。作長者子。在母胞胎。日三自歸。始生	433	X75n1510_p0044a14
墮地。亦跪自歸。舉家深怪。謂之熒惑。意欲殺之。唯	434	X75n1510_p0044a15
父有識曰。此兒者非凡流也。世人百歲。尚未曉自	435	X75n1510_p0044a16
歸三尊。況初墮地而能稱南無佛耶。好視養之。兒	436	X75n1510_p0044a17
年七歲。告父母曰。我欲供養佛僧。父母異而諾之。	437	X75n1510_p0044a18
營辦供具。佛及眾僧來應兒供。而為說法。兒及父	438	X75n1510_p0044a19
母皆得阿惟越致(云云)。	439	X75n1510_p0044a20
言五戒者。一不殺。二不盜。三不邪婬。四不妄語。五	440	X75n1510_p0044a21
不飲酒也。言八戒者。前五如上。更加三。謂一過中	441	X75n1510_p0044a22
不食。二不著華鬘瓔珞。不坐高廣大床。三不自作	442	X75n1510_p0044a23
歌舞伎樂。故往觀聽也。言十重者。一殺。二盜。三不	443	X75n1510_p0044a24
淨。四妄語。五酤酒。六說他過。七自讚。	444	X75n1510_p0044b01
八貪。九恚。十	445	X75n1510_p0044b01
謗三寶也。言四十八輕者。一見和尚阿闍梨乃至	446	X75n1510_p0044b02
同行。應起迎禮如法供養。二不得故飲酒。亦教人	447	X75n1510_p0044b03
飲。三不得食一切肉。四不食五辛。五見犯戒者教	448	X75n1510_p0044b04
令懺悔。六見大乘法師自遠方來。迎請供養。三時	449	X75n1510_p0044b05
說法。七有講法處。悉往聽受。八見諸病人。常應供	450	X75n1510_p0044b06
養。如佛無異。九不得心背大乘受持二乘。十不得	451	X75n1510_p0044b07
畜刀杖弓箭等鬥戰殺生之具。如是十戒應當學。	452	X75n1510_p0044b08
復次一不得為利故入軍陣中往來。二不得販賣	453	X75n1510_p0044b09
良人奴婢六畜市易棺材盛屍之器。三不得謗他	454	X75n1510_p0044b10
善人乃至國王大臣言犯逆重。四不得放火焚燒	455	X75n1510_p0044b11
山澤。五佛弟子乃至一切怨親。應教受持大乘經	456	X75n1510_p0044b12
律。令發菩提心。六先學大乘。見新學菩薩來求經	457	X75n1510_p0044b13
律。應如法說。七不得親近國王大臣。恃作威勢。橫	458	X75n1510_p0044b14
取錢物。八日夜六時受菩薩戒。若不能解戒律因	459	X75n1510_p0044b15
緣。不得為人作師授戒。九見持戒比丘。不得欺謗。	460	X75n1510_p0044b16
十常行放生。見殺生人。方便救護。若父母兄弟死	461	X75n1510_p0044b17
亡之日。應請法師講菩薩戒經。福資亡者。如是十	462	X75n1510_p0044b18
戒應當學。復次一若人殺我父母兄弟。不得加報。	463	X75n1510_p0044b19
二不得自恃聰明豪富。而不諮受先學法師經律。	464	X75n1510_p0044b20
三自解經律。有新學菩薩來問。不得以輕慢惡心	465	X75n1510_p0044b21
而不好答。四不得置佛經律。反學邪見外道俗典	466	X75n1510_p0044b22
障道因緣。五為說法主乃至僧坊主。善守三寶物。	467	X75n1510_p0044b23
莫無度用。六先在僧坊中住。乃至大眾中住。有客	468	X75n1510_p0044b24
菩薩比丘來。應起迎來送去種種供養。又若檀越	469	X75n1510_p0044c01
來諸眾僧。僧坊主應先差送客僧。七不得受別請	470	X75n1510_p0044c02
利養入己。八若請僧求願之時。當次第請。不得別	471	X75n1510_p0044c03
請。九不得為利故販賣男女色。自手作食。自磨自	472	X75n1510_p0044c04
舂。占相吉凶。一切咒術工巧等。十不得為白衣通	473	X75n1510_p0044c05
致男女交會之事。如是十戒應當學。復次一若見	474	X75n1510_p0044c06
外道一切惡人。賣佛菩薩形像。及賣經律。當教化	475	X75n1510_p0044c07
取物贖之。二不得以輕秤小斗誑人取物。又不得	476	X75n1510_p0044c08
長養貓狸豬狗。三不得觀男女等鬥及軍陣兵將	477	X75n1510_p0044c09
等鬥。亦不得聽琴瑟箜篌技樂之聲。又不得樗捕	478	X75n1510_p0044c10
圍棋六博等戲。乃至爪鏡楊枝而作卜筮。諸惡技	479	X75n1510_p0044c11
術。四護持禁戒。日夜六時。讀誦是戒。猶如金剛。如	480	X75n1510_p0044c12
護浮囊。自知我是未成之佛。五孝順父母師僧三	481	X75n1510_p0044c13
寶。又願得好師善友。教我大乘。使我開解。如法修	482	X75n1510_p0044c14
行。念念不去心。六持佛禁戒。作是願言。寧以此身。	483	X75n1510_p0044c15
投熾然猛火大坑刀山。終不毀犯諸佛經律。與諸	484	X75n1510_p0044c16
女人。作不淨行。寧以鐵綱。千重周匝纏身。終不以	485	X75n1510_p0044c17
破戒之身。受信心檀越一切衣服。寧吞熱鐵。經百	486	X75n1510_p0044c18
千劫。終不以破戒之口。受信心檀越百味飲食。乃	487	X75n1510_p0044c19
至願一切眾生悉得成佛。七常應春秋頭陀。冬夏	488	X75n1510_p0044c20
坐禪。楊枝。澡豆。三衣。瓶缽。坐具。錫	489	X75n1510_p0044c21
杖。香爐。漉水囊。	490	X75n1510_p0044c21
手巾。刀子。火鐆。鑷子。繩床。經。律。	491	X75n1510_p0044c22
佛像。菩薩像。此十	492	X75n1510_p0044c22
八物。常隨其身。若頭陀坐禪時。莫入難處。謂惡王	493	X75n1510_p0044c23
土地。草木深邃。師子虎狼。水火風難。劫賊毒蛇等。	494	X75n1510_p0044c24
八應如法次第坐。不問老少貴賤。先受戒者前坐。	495	X75n1510_p0045a01
後受戒者後坐。九常應教化一切眾生。建立僧坊	496	X75n1510_p0045a02
佛塔。一切行道之處。又若疾病。國難賊難。父母兄	497	X75n1510_p0045a03
弟死亡之日。一切齋會。乃至水火難。羅剎難。杻械	498	X75n1510_p0045a04
枷鎖繫縛其身。多婬多瞋多癡。皆應讀誦說此經	499	X75n1510_p0045a05
律。如是九戒應當學。復次一與人授戒時。不得揀	500	X75n1510_p0045a06
擇一切國王大臣比丘比丘尼信男信女婬男淫	501	X75n1510_p0045a07
女無根二根。乃至一切鬼畜。但解法師語者。盡得	502	X75n1510_p0045a08
受戒。唯除七遮七逆者。又出家者。不得禮拜國王	503	X75n1510_p0045a09
父母六親。二不得為名聞利養故。詐現解一切經	504	X75n1510_p0045a10
律。故與人授戒。三不得於未受菩薩戒者前。外道	505	X75n1510_p0045a11
邪見人前。說此大戒。唯除國王。四若受正戒。故毀	506	X75n1510_p0045a12
犯者。不得受檀越供養。亦不得行國王土地飲國	507	X75n1510_p0045a13
王水。何者。此人法中大賊。畜生無異。木頭無異故。	508	X75n1510_p0045a14
五受持大乘經律。剝皮刺血折骨書寫。乃至木皮	509	X75n1510_p0045a15
紙絹竹帛亦得。常以七寶香華。如法供養。六見一	510	X75n1510_p0045a16
切眾生唱言。汝等盡應受三歸十戒。乃至見牛馬	511	X75n1510_p0045a17
豬羊一切畜生。心念口言。汝是畜生發菩提心。七	512	X75n1510_p0045a18
常行教化。入檀越家。不得立為白衣說法。應置高	513	X75n1510_p0045a19
座上坐說法。諸人下坐聽受。八不得故作破法者。	514	X75n1510_p0045a20
不聽我四部弟子出家行道。亦不聽造建形像佛	515	X75n1510_p0045a21
塔經律。九不得為名聞故。於國王百官前說佛法	516	X75n1510_p0045a22
戒。橫與犯戒者作繫縛事。若聞外道惡人誹謗佛	517	X75n1510_p0045a23
戒。如以三百矛刺心。寧自入地獄百劫。不聞一惡	518	X75n1510_p0045a24
言破佛戒之聲。如是九戒應當學(云云)。已上十重	519	X75n1510_p0045b01
及四十八輕。出梵網經。又有菩薩四百戒。苾芻二	520	X75n1510_p0045b02
百五十戒。比丘尼五百戒。三千威儀戒。八萬細行	521	X75n1510_p0045b03
戒。如是眾戒。三聚為總。所謂一者攝律儀戒。謂惡	522	X75n1510_p0045b04
無不離。二者攝善法戒。謂善無不積。三者攝眾生	523	X75n1510_p0045b05
戒。謂生無不度也。此等諸戒。初心凡夫難可具持。	524	X75n1510_p0045b06
況今持戒堅固已過七百八十有餘年矣。以故時	525	X75n1510_p0045b07
濁根劣。障濃信薄。持戒勢難。雖未具持。但誦亦可。	526	X75n1510_p0045b08
抑又唯持三歸五戒。盡壽不破則大佳。不然七日	527	X75n1510_p0045b09
乃至一日亦得。何者。如觀無量壽經云。若一日一	528	X75n1510_p0045b10
夜持沙彌戒。命終即往極樂世界中品中生。又如	529	X75n1510_p0045b11
上所引忉利天子。七日誦三自歸。轉劣獲勝故也。	530	X75n1510_p0045b12
所言戒者。禁也勒也。謂禁情欲。如猴帶鎖。勒身口。	531	X75n1510_p0045b13
如馬著轡。智度論云。大惡病中。戒為良藥。大怖畏	532	X75n1510_p0045b14
中。戒為守護。死暗冥中。戒為明燈。三惡道中。戒為	533	X75n1510_p0045b15
橋梁。五怖海中。戒為大船。又華嚴經云。如人欲成	534	X75n1510_p0045b16
家宅。先整其基。菩薩亦爾。欲修萬行。先淨尸羅。薩	535	X75n1510_p0045b17
波多論云。初受戒人。與佛齊等。有經云。受戒之人。	536	X75n1510_p0045b18
於六道中。隨所生處。皆輒為王。又云。坐受立破。猶	537	X75n1510_p0045b19
勝不受。是以戒之功德不可具陳。廣如梵網楞嚴	538	X75n1510_p0045b20
等經。及諸毗奈耶中說。若欲委知。請尋詳之。	539	X75n1510_p0045b21
布施及安忍　　精進修禪智　　讀誦書經論	540	X75n1510_p0045b22
禮念佛菩薩　　或修營佛廟　　或造建僧坊	541	X75n1510_p0045b23
或塑畫聖形　　或修古經像　　或歌詠三寶	542	X75n1510_p0045b24
或掃塔獻華　　或燒香然燈　　或作樂供養	543	X75n1510_p0045c01
或奉養師親　　或行世仁義　　或敬老慈幼	544	X75n1510_p0045c02
或悲諸有情　　或隨喜他善　　或謙心軟語	545	X75n1510_p0045c03
隨宜但行一　　亦當成佛道	546	X75n1510_p0045c04
言布施者。梵云檀。有三種。謂身命財法也。所言身	547	X75n1510_p0045c05
命施者。頭目手足。除得忍菩薩。餘所不能。故身子	548	X75n1510_p0045c06
至第六心而退也。言財施者。奴婢象馬及諸珍寶	549	X75n1510_p0045c07
等。此則不在多少。但隨分盡情耳。故貪女施兩錢。	550	X75n1510_p0045c08
現作王妃。老母施臭米汁。即生天上。有云。捨身猶	551	X75n1510_p0045c09
屬財施。言法施者。若從諸佛及善知識。聞說世間	552	X75n1510_p0045c10
出世間善法。若從經論中聞。以清淨心。為人演說。	553	X75n1510_p0045c11
皆名法施。若以財施比法施。則千萬億分不及其	554	X75n1510_p0045c12
一。故金剛經云。若人一日三捨恒河沙等身布施。	555	X75n1510_p0045c13
如是經無量劫。以身布施。若人持此經。乃至一句	556	X75n1510_p0045c14
為人演說。其福勝彼。言安忍者。梵云羼提。謂內心	557	X75n1510_p0045c15
能安忍外所辱境也。忍有二種。謂生與法。生謂外	558	X75n1510_p0045c16
人瞋罵打害等。法是寒熱風雨飢渴老病等。於此	559	X75n1510_p0045c17
二境。心安不動。如富樓那修思。若有來罵者。喜不	560	X75n1510_p0045c18
加拳。若遇拳之者。喜不加杖未。若遇杖之者。喜不	561	X75n1510_p0045c19
加刀刃。若遇刀害者。自念我欲早離五陰毒身。賴	562	X75n1510_p0045c20
有善友。斷我苦本。可不珍重。如是操心。則非但斷	563	X75n1510_p0045c21
怨。福智彌高矣。故永嘉云。觀惡言是功德。此則成	564	X75n1510_p0045c22
吾善知識(云云)。	565	X75n1510_p0045c23
言精進者。梵云毗離耶。謂勤行善法。不自放逸也。	566	X75n1510_p0045c24
精進有二種。一身。二心。謂塑畫聖容。書寫經典。禮	567	X75n1510_p0046a01
誦講說。修諸善法。無有休息。是為身精進。勤行善	568	X75n1510_p0046a02
道禪定智慧。心心相續。無有間斷。是為心精進也。	569	X75n1510_p0046a03
由此毗離一度力故。五度方圓矣。如釋尊行因之	570	X75n1510_p0046a04
時。七日翅足。功超彌勒。良由於此。故經云。未有一	571	X75n1510_p0046a05
法從懈怠中生(云云)。	572	X75n1510_p0046a06
言禪者梵語。具云禪那。此云思惟脩。禪有二種。謂	573	X75n1510_p0046a07
世與出世。言世間禪者。謂根本四禪四無量心四	574	X75n1510_p0046a08
無色定。即是凡夫所行禪也。出世間禪者。謂六妙	575	X75n1510_p0046a09
門十六特勝通明。乃至三明六通。此則二乘共禪。	576	X75n1510_p0046a10
如首楞嚴等百八三昧。諸佛不動等百二十三昧。	577	X75n1510_p0046a11
是則諸佛菩薩所修禪也。不與凡夫二乘共也。夫	578	X75n1510_p0046a12
禪之所以為功用者。靜諸雜慮。制心一處。見性成	579	X75n1510_p0046a13
佛爾。三世諸佛一切菩薩。莫不皆從此門而入。故	580	X75n1510_p0046a14
先德云。縱經萬歲修諸散善。不如一食頃安心靜	581	X75n1510_p0046a15
慮(云云)。抑若論其邪正及修觀方便者。似乎文煩。	582	X75n1510_p0046a16
故不錄示。若要詳之。請覽天台摩訶止觀論。於中	583	X75n1510_p0046a17
廣說禪門脩行之相。揀邪正。曉偏圓。坦然明白。如	584	X75n1510_p0046a18
指諸掌。	585	X75n1510_p0046a19
言智慧者。梵云般若。謂照了一切諸法皆不可得。	586	X75n1510_p0046a20
而能通達一切無礙。智慧有三。一者求聲聞智。謂	587	X75n1510_p0046a21
從初四念處。因觀四諦。乃至證無生智。二者求緣	588	X75n1510_p0046a22
覺智。謂觀十二因緣。覺悟無生。三者求佛道智。謂	589	X75n1510_p0046a23
菩薩從初發心已來。勤行六度。破魔斷結。終成正	590	X75n1510_p0046a24
覺。乃至入於無餘涅槃。若菩薩以清淨心。修此三	591	X75n1510_p0046b01
種智慧故。名為般若。金剛經云。一切諸佛及諸佛	592	X75n1510_p0046b02
阿耨菩提法。皆從此經出。故云般若為諸佛之母。	593	X75n1510_p0046b03
又此般若生佛共有。但由迷悟。且分高下。苟知斯	594	X75n1510_p0046b04
理而研心。則即顯本有平等大慧。是則寧有生佛	595	X75n1510_p0046b05
之異乎。故淨名云。平等真法界。佛不度眾生。有云。	596	X75n1510_p0046b06
若菩薩不聞般若。則去佛道遠。雖在凡夫。學般若	597	X75n1510_p0046b07
者。則得名為來成之佛。夫菩薩萬行。不出六度。於	598	X75n1510_p0046b08
此六度。般若為總。苟修般若。已具行於六度萬行。	599	X75n1510_p0046b09
佛言。若說六度功德因緣。窮劫不盡(云云)。	600	X75n1510_p0046b10
言讀誦經論者。一代教中。有經律論三藏。於中亦	601	X75n1510_p0046b11
有大乘小乘顯教密教也。佛境本無二三大小差	602	X75n1510_p0046b12
別。隨順群機。故茲爾耳。且如來出世大意。欲令眾	603	X75n1510_p0046b13
生皆入大乘。而有小機。不能預大。為此自說三乘。	604	X75n1510_p0046b14
使得小益。漸引入大。故法華經云。入大乘為本。以	605	X75n1510_p0046b15
故說是經。惟諸行者當知此義。在經若論。莫揀大	606	X75n1510_p0046b16
小。隨其所堪。皆應受持。嗚呼。今之學大乘者。但見	607	X75n1510_p0046b17
般若方等部內融通之語。及與歎大斥小之文。未	608	X75n1510_p0046b18
深如來逗機設教微密之旨。豎大慢幢。非訶小乘。	609	X75n1510_p0046b19
稍似不通。何者。方等部內歎大斥小者。諸二乘人	610	X75n1510_p0046b20
取小為足。不能迴轉。如來將欲令其恥小。故斥之。	611	X75n1510_p0046b21
令其慕大。故次之。令其入大。故次說般若。融通淘	612	X75n1510_p0046b22
汰。如是節節點檢警策。引入一乘。當知彈斥但被	613	X75n1510_p0046b23
當機。非關後世初心凡夫。若此小法無益於物。佛	614	X75n1510_p0046b24
滅度後。迦葉阿難經集之次。何不遺捨。而收集之。	615	X75n1510_p0046c01
合置一藏耶。抑如佛世當機。尚有利鈍。利者頓入	616	X75n1510_p0046c02
於大。鈍則由小入大。由是之故。教存大小。況今末	617	X75n1510_p0046c03
代稟教行人。寧無優劣。是以優其樂大。劣則從小。	618	X75n1510_p0046c04
各有所宜。理無防礙。何用非之。且小乘之所以為	619	X75n1510_p0046c05
過者。但著小忘大而已。苟迴心而向大。則何過之	620	X75n1510_p0046c06
有。如長者誨兒以半字。必有由也。果如彼之所訶。	621	X75n1510_p0046c07
行不由往。直行大道。莫幸如也。然若普天之民。純	622	X75n1510_p0046c08
是君子。誠可爾也。若雜野人。豈其然乎。何者。若使	623	X75n1510_p0046c09
野人行於大道。猶驅麋鹿遊於城市故也。由是機	624	X75n1510_p0046c10
教相差。益安在乎。或復有人引經云。唯誦不解。則	625	X75n1510_p0046c11
為謗法。如役虛碓。竟無所益。如此局說。何足為信。	626	X75n1510_p0046c12
夫人有愚智。智人取義。愚者守文。雖是智人。苟不	627	X75n1510_p0046c13
用心推求。未能達於深理。謂但誦文亦勝故懶尋	628	X75n1510_p0046c14
其玄義。是以如來別誡此人。故曰云云。非是通誡	629	X75n1510_p0046c15
癡冥之者。如此癡人尚不能知丁一之字。況云曉	630	X75n1510_p0046c16
了玄微之趣。是人難教迴心向道。雖迴向道。讀誦	631	X75n1510_p0046c17
亦難。是以但誦亦自為善。大聖必喜。寧加歎美。奚	632	X75n1510_p0046c18
敢責之令其失意。若通誡者。是人於法永無緣分。	633	X75n1510_p0046c19
長流惡趣。無有出期。然則孰謂如來是正遍知。興	634	X75n1510_p0046c20
平等慈。以大方便。普導群盲者也。此等癡人亦有	635	X75n1510_p0046c21
可責之時。謂雖未了其義。若讀誦熏心。月積年深。	636	X75n1510_p0046c22
則功熟意通。妄謂發真。即生取著。滯而不轉。應當	637	X75n1510_p0046c23
此節方可警之勸令進趣。不可非時責之誡之令	638	X75n1510_p0046c24
生退屈。是人現世功雖未成。善萌已作。必漸滋長。	639	X75n1510_p0047a01
後世應為聰慧之人。今之智者。亦應夙世唯誦愚	640	X75n1510_p0047a02
人。此語非從臆說。布在經論可見。若以不解為罪	641	X75n1510_p0047a03
者。如陀羅尼。義不可識。何但誦而罪滅福生耶。又	642	X75n1510_p0047a04
傳記中。有尋行數字而發慧者。至於雉子。粗聞而	643	X75n1510_p0047a05
轉為法師。蚖蛇蚌蛤蒙熏而脫報。如是之類。亦能	644	X75n1510_p0047a06
曉其旨趣乎。凡修道者。當知此意。莫論教之大小。	645	X75n1510_p0047a07
人之貴賤。若男若女。在家出家。若老若幼。若智若	646	X75n1510_p0047a08
愚。若解不解。若精未精。若多若少。若長若短。但隨	647	X75n1510_p0047a09
分讀誦。則功不唐捐矣。功成早晚。由人勤怠耳。又	648	X75n1510_p0047a10
復為人師者。若不隨懷樂而道之。則奚以異於將	649	X75n1510_p0047a11
其方本逗圓孔耶。是謂盲跛師徒。二俱墮落也。讀	650	X75n1510_p0047a12
誦自利也。解說書寫利他也。二利兼修。乃名菩薩。	651	X75n1510_p0047a13
又五種行中。解說書寫功德無勝。學者知之。	652	X75n1510_p0047a14
言念佛菩薩者。十方三世諸佛菩薩。其數無量。名	653	X75n1510_p0047a15
亦不同。若總念者。境寬心散。三昧難成。應隨有緣	654	X75n1510_p0047a16
一佛一菩薩。專心禮念。則感應易成。即見真身。聞	655	X75n1510_p0047a17
法悟道。普見十方無量諸佛一切菩薩海會圍遶。	656	X75n1510_p0047a18
若於現世。未得親睹。後世隨意必生其處。親承供	657	X75n1510_p0047a19
養矣。故淨土論云。一佛功德與一切佛功德無異。	658	X75n1510_p0047a20
以同一法性故。是以念一佛時。即是念一切佛也。	659	X75n1510_p0047a21
(云云)云何得知有緣者。謂若從善友聞。若從經中	660	X75n1510_p0047a22
見。隨所見聞。即附信心者。是大抵眾生多障故。修	661	X75n1510_p0047a23
諸道業。而中廢頗多。唯念佛者。萬不漏一。譬如世	662	X75n1510_p0047a24
間薄德之人。借王力。則在在所往。無陵犯者。所須	663	X75n1510_p0047b01
無乏。身心無畏。念佛者亦爾。由佛攝故。天魔外道	664	X75n1510_p0047b02
不能惱亂。障滅智增。世世所生。常在佛前。故五停	665	X75n1510_p0047b03
心法云。多障眾生修念佛觀。又經云。靜心念佛。五	666	X75n1510_p0047b04
體投地。則成天業。散心稱念。低頭舉手。則成人業。	667	X75n1510_p0047b05
自是不復墮三惡道。常生人天。受勝妙樂。最後遇	668	X75n1510_p0047b06
佛。證得妙果。言修營佛廟造建僧坊者。安佛舍利	669	X75n1510_p0047b07
及聖形像之所。謂之佛廟。眾僧經行坐臥之處。謂	670	X75n1510_p0047b08
之僧坊。若人敬重三寶。若新造立若修故。所獲功	671	X75n1510_p0047b09
德不可限量。毗波沙論云。比丘經營精舍有五事。	672	X75n1510_p0047b10
一為報佛恩故。二長養佛法故。三為滅凡劣眾自	673	X75n1510_p0047b11
貴高故。四為將來弟子折伏憍豪故。五為發起將	674	X75n1510_p0047b12
來福業故。賢愚經云。須達長者最少女子。端正無	675	X75n1510_p0047b13
比。為國王婦。後乃懷妊。生卵一枚。尋即開敷。生十	676	X75n1510_p0047b14
男子。形貌端正。勇壯非凡。長者異之。將詣佛所。佛	677	X75n1510_p0047b15
為說法。母及十子證阿羅漢。阿難問彼宿因。佛告	678	X75n1510_p0047b16
阿難。過去毗波尸佛滅後。分而舍利起無量塔。中	679	X75n1510_p0047b17
有一塔。將欲崩壞。有一老母。而修治之。有十年少。	680	X75n1510_p0047b18
因行遇見。即共修治。從是已來。不隨惡道。天上人	681	X75n1510_p0047b19
中。恒與俱生。受福快樂。今遭我故。出家得道。又百	682	X75n1510_p0047b20
緣經云。過去維衛佛滅後。末法之中。有一人。行見	683	X75n1510_p0047b21
佛塔小有破落。和泥補之。并買金薄而以塗之。從	684	X75n1510_p0047b22
是已後。不墮惡道。天上人中。身常金色。最後生於	685	X75n1510_p0047b23
迦羅衛城一長者家。身亦金色。世所希有。身光所	686	X75n1510_p0047b24
照。皆作金色。年漸長大。求佛出家。得阿羅漢。又法	687	X75n1510_p0047c01
句喻經云。佛在世時。有一羅漢。持佛髮爪。至罽賓	688	X75n1510_p0047c02
國南山中起塔。常有五百羅漢。晨夕遶禮。于時山	689	X75n1510_p0047c03
中有五百彌猴。見僧遶塔。即共負石學僧作塔。遶	690	X75n1510_p0047c04
之禮拜。時因天雨。山川暴張。眾猿一時沒水而死。	691	X75n1510_p0047c05
生忉利天。尋詣佛所。聞佛說法。五百天子一時皆	692	X75n1510_p0047c06
得須陀洹道(云云)。且此所引一二之緣。乃是少分	693	X75n1510_p0047c07
結緣之者。如此微緣。感報尚爾。奚況始發善心。全	694	X75n1510_p0047c08
辦經營者乎。又彼眾猿學僧戲作。轉報證道。尤可	695	X75n1510_p0047c09
悚然。況復為人誠心施作。所獲功德曷勝言哉。	696	X75n1510_p0047c10
言塑畫聖形者。夫真佛無形。而假立形像。歸依求	697	X75n1510_p0047c11
願。似如顛倒。然取相凡夫不可向空興敬。故須借	698	X75n1510_p0047c12
像表真。如祈雨者作草龍而禱之。則真龍降澍。建	699	X75n1510_p0047c13
假像而敬之。則真佛垂應。安用以真假為分別乎。	700	X75n1510_p0047c14
如優陀迎王經說。世尊升忉利天。優陀迎。王心懷	701	X75n1510_p0047c15
渴仰。雕栴檀造其像而供養之。世尊降來。像起出	702	X75n1510_p0047c16
門。祇迎真身。讓云。我當不久入滅。像自久住於世。	703	X75n1510_p0047c17
福利一切。吾敢及仁像。即果其言而先入門。佛因	704	X75n1510_p0047c18
為說造像功德。乃云。若人造佛形像。功德無量。世	705	X75n1510_p0047c19
世所生。不墮惡道。常生人天。受福快樂。身恒金色。	706	X75n1510_p0047c20
眼目清淨。面貌端正。諸相具足。若生人中。常生帝	707	X75n1510_p0047c21
王大臣長者賢善之家豪尊富貴。若作帝王。王中	708	X75n1510_p0047c22
特尊。若作輪王。王四天下。若生天上。天中最勝。乃	709	X75n1510_p0047c23
至得作六欲天王。於六天中。最為第一。若生梵天。	710	X75n1510_p0047c24
常為諸梵之所尊敬。最後得生無量壽國。於諸菩	711	X75n1510_p0048a01
薩亦為第一。又云。若人臨終語人造像。乃至大如	712	X75n1510_p0048a02
麥。是人能除八十億劫生死之罪。又有經云。修	713	X75n1510_p0048a03
故勝於新成(云云)。是以昔有貧女。補小缺面。世世	714	X75n1510_p0048a04
面為金色。富樂自在。於末後生。遇佛證果。又有長	715	X75n1510_p0048a05
者。治一破指。生生指放燈光。屍寶常隨。無所乏短。	716	X75n1510_p0048a06
終值於佛。出家得道。噫。如是所作甚小。而獲益之	717	X75n1510_p0048a07
大者。蓋投種於無上良田之然也。古所云。春種一	718	X75n1510_p0048a08
粒穀。秋收萬顆子。斯之謂歟。	719	X75n1510_p0048a09
言歌詠三寶者。經云。娑婆眾生耳根利故。以音聲	720	X75n1510_p0048a10
為佛事。是以歌詠之時。非但自心益生虔敬。亦令	721	X75n1510_p0048a11
幽顯一切視聽生歡喜心。增發道意。自他兼利。功	722	X75n1510_p0048a12
莫大也。	723	X75n1510_p0048a13
言掃塔功德者。菩薩本行經云。過去定光佛滅後。	724	X75n1510_p0048a14
正法末時。有一貧人。賣薪自濟。向澤採薪。遙見澤	725	X75n1510_p0048a15
中有一塔寺。即至其所。瞻睹作禮。唯見鳥獸止宿	726	X75n1510_p0048a16
之處。草木荊棘不淨滿中。絕無人跡。無供養者。貧	727	X75n1510_p0048a17
人見之。心用愴然。而不曉知如來神德。但以歡喜。	728	X75n1510_p0048a18
誅伐草木。掃除不淨。作禮而去。以是因緣。命終之	729	X75n1510_p0048a19
後。生光音天。受樂無量。盡其天壽。而復百反作轉	730	X75n1510_p0048a20
輪王。王四天下。輪王福盡。常為國王大姓長者。財	731	X75n1510_p0048a21
富無量。容貌端正。見者愛敬。若欲行時。道路自淨。	732	X75n1510_p0048a22
虛空之中。雨散眾華。如是受報。經九十劫。最後身	733	X75n1510_p0048a23
值釋迦如來。出家得道。今婆多竭利尊者是。又阿	734	X75n1510_p0048a24
含經云。若人掃滿閻浮提地。不如掃佛塔一牛臥	735	X75n1510_p0048b01
地。有云。命終直往安樂世界(云云)。	736	X75n1510_p0048b02
言獻華功德者。百緣經云。過去維衛佛遺法之中。	737	X75n1510_p0048b03
有一人。行到塔上。見有萎華塵土污坌。即取拂塵。	738	X75n1510_p0048b04
還用供養。以是因緣。九十一劫不墮惡道。常生人	739	X75n1510_p0048b05
天。身體柔軟。顏色鮮澤。財富無量。有大威德。終值	740	X75n1510_p0048b06
釋尊。出家得道。今威德比丘是。拂塵古華而供養	741	X75n1510_p0048b07
者。所感若斯。何況特造而供者。其福莫論。	742	X75n1510_p0048b08
言燒香功德者。百緣經云。過去毗婆尸佛滅後。遺	743	X75n1510_p0048b09
法之中。有一人。入佛塔中。以栴檀香燒之。供佛舍	744	X75n1510_p0048b10
利。以是因緣。九十一劫生人天中。容貌端正。身諸	745	X75n1510_p0048b11
毛孔。出栴檀香。終乃值佛。得阿羅漢果。今栴檀香	746	X75n1510_p0048b12
比丘是。	747	X75n1510_p0048b13
言然燈功德者。賢愚經云。舍衛國中。有一女人。名	748	X75n1510_p0048b14
曰難陀。貧窮孤獨。乞丐自活。見諸國王大臣爭供	749	X75n1510_p0048b15
養佛。心自念言。我宿何罪。生處貧賤。雖遭福田。無	750	X75n1510_p0048b16
有種子。後報可知。感傷自博。尋欲設供。竟日乞求。	751	X75n1510_p0048b17
唯得二錢。持詣油家。將用買油。足成一燈。持向祇	752	X75n1510_p0048b18
桓。佛前然之。因發誓願。今我來世得智慧燈。滅一	753	X75n1510_p0048b19
切暗。作是願已。禮佛而去。以重心故。於眾燈中。明	754	X75n1510_p0048b20
好獨朗。至曉天明。目連當欲滅之。盡力不能。佛見	755	X75n1510_p0048b21
語言。此是發大心人所施之燈。非汝聲聞所能傾	756	X75n1510_p0048b22
動。正使汝注四大海水。及以毗嵐猛風。亦不能滅。	757	X75n1510_p0048b23
至曉。難陀來詣佛所。佛與授記。汝於來世。過二阿	758	X75n1510_p0048b24
僧祇劫。當得作佛。號燈光王。十號具足。難陀歡喜。	759	X75n1510_p0048c01
出家為尼。為眾所仰。又譬喻經云。阿那律尊者。過	760	X75n1510_p0048c02
去身為劫賊。入佛塔中。欲盜物時。塔中像前然燈	761	X75n1510_p0048c03
欲滅。以箭正明。見像嚴麗毛豎。自念。他人尚能捨	762	X75n1510_p0048c04
物求福。我云何盜。便捨而去。以此九十一劫恒生	763	X75n1510_p0048c05
善處。漸捨諸惡。福祐日增。終得值佛。出家證果。天	764	X75n1510_p0048c06
眼第一。能見三千大千世界。如觀掌中菴摩勒果。	765	X75n1510_p0048c07
大論云。但施燈燭。生六天中。身常光明。	766	X75n1510_p0048c08
言作樂供養者。百緣經云。迦毗衛城中。有一長者。	767	X75n1510_p0048c09
其家巨富。財寶無量。其婦懷妊。十月滿足。生一肉	768	X75n1510_p0048c10
端。謂為非祥。便往問佛。佛語長者。但好養育。長者	769	X75n1510_p0048c11
聞已。歡喜而退。到七日頭。肉端開敷。有百童子。端	770	X75n1510_p0048c12
正殊妙。年漸長大。兄弟百人。投佛出家。一時俱得	771	X75n1510_p0048c13
阿羅漢果。大眾見已。問佛宿因。佛言。過去毗婆尸	772	X75n1510_p0048c14
佛滅後。有王起塔。安佛舍利而供養之。時有同邑	773	X75n1510_p0048c15
一百餘人。作諸伎樂。供養彼塔。以此因緣。九十一	774	X75n1510_p0048c16
劫得生人天。受福快樂。今值於我。出家證果。	775	X75n1510_p0048c17
言奉養師親者。世間深恩。無過父母。出世大恩。莫	776	X75n1510_p0048c18
先師長。故佛言。無佛世時孝父母。則等供佛福。又	777	X75n1510_p0048c19
墮藍本經略要云。若人為求福。常行於布施。金缽	778	X75n1510_p0048c20
盛銀粟。銀缽盛金粟。金鼎具百味。寶床敷臥具。象	779	X75n1510_p0048c21
馬及車乘。眾寶以莊嚴。如是等物數。各八萬四千。	780	X75n1510_p0048c22
以用布施人。所獲福無量。不如以一食。施一求道	781	X75n1510_p0048c23
人。飯百求道人。不如一初果。飯百初果人。不如一	782	X75n1510_p0048c24
二果。飯百二果人。不如一三果飯。百三果人。不如	783	X75n1510_p0049a01
一四果。飯百四果人。不如孝父母。又彌勒菩薩勸	784	X75n1510_p0049a02
孝偈云。堂上有佛二尊。懊惱世人未識。不用金彩	785	X75n1510_p0049a03
粧成。非是檀香雕刻。祇看現世爺娘。便是釋迦彌	786	X75n1510_p0049a04
勒。若能供養得他。何用別作功德。乃至云。在生甘	787	X75n1510_p0049a05
旨無虧。死後不須追憶。君能如是用心。天地龍神	788	X75n1510_p0049a06
佑翼。又報恩經云。父母者三界最勝福田。又毗奈	789	X75n1510_p0049a07
耶云。佛聽比丘盡心盡壽供養父母。不然則得重	790	X75n1510_p0049a08
罪。又云。佛聽縱極破戒。應供養父母及親教師軌	791	X75n1510_p0049a09
範師病人等。又云。出家人若供養父母者於三衣	792	X75n1510_p0049a10
外自餘物。或從施主乞。或從僧得利或僧所常食	793	X75n1510_p0049a11
之分。減半供給。若常乞食。亦與己所滿腹食肉。聽	794	X75n1510_p0049a12
取其半濟其父母。又不思議光經云。若以種種飲	795	X75n1510_p0049a13
食及諸珍寶。種種供養。非報父母恩。若能引道。令	796	X75n1510_p0049a14
向正法。乃名報恩。又慈悲懺經云。師長之恩。過於	797	X75n1510_p0049a15
父母。何者。父母雖愛其子。不能令出三界樊籠。師	798	X75n1510_p0049a16
長教之以善。令離三有趣向菩提故爾。傳曰。昔有	799	X75n1510_p0049a17
三州之人早失其父者。以一無子老人共為父。至	800	X75n1510_p0049a18
誠奉孝。現感天神之祐。五郡之人喪其母者。以一	801	X75n1510_p0049a19
無子老婆共為母。盡心終孝。現蒙國君之賞職。噫。	802	X75n1510_p0049a20
以他人假為父母而事之。其驗也若此。奚況於己	803	X75n1510_p0049a21
受生父母。承順孝養。其福可勝言哉。又有抱竹而	804	X75n1510_p0049a22
泣。雪裏筍生。敲冰而哭。水上魚踊。此亦孝誠之至	805	X75n1510_p0049a23
也。由此觀之。師與親不可遺也。	806	X75n1510_p0049a24
言行世仁義者。夫仁義乃諸善之本。三王五帝之	807	X75n1510_p0049b01
道。不踰於此。孔孟之得聖賢名。亦由此而已矣。世	808	X75n1510_p0049b02
道稱五常。出世法名五戒。名異義同。故知人王法	809	X75n1510_p0049b03
王之道。俱不越仁義也。	810	X75n1510_p0049b04
言敬老慈幼者。亦仁義而已。可以意得。謂敬則義。	811	X75n1510_p0049b05
慈是仁也。故仲尼曰。老吾老。以及人之老。幼吾幼。	812	X75n1510_p0049b06
以及人之幼。是則天下可運於掌。至於內教亦然。	813	X75n1510_p0049b07
敬事先德而受教。慈育後生而誨進。如是相傳不	814	X75n1510_p0049b08
已。則普天之民。可以為道矣。大論云。昔有鳥名迦	815	X75n1510_p0049b09
頻闍羅。有二親友。一者大象。二者彌猴。共在畢跋	816	X75n1510_p0049b10
羅樹住。自相問言。我等不知誰應為大。象言。我昔	817	X75n1510_p0049b11
見此樹。在我腹下。以此推之。我應為大。彌猴言。我	818	X75n1510_p0049b12
曾蹲地。手捉樹頭。我應為長。鳥言。我於畢跋羅林	819	X75n1510_p0049b13
中。食此樹果。子隨糞出。此樹得生。我應最大。鳥復	820	X75n1510_p0049b14
說言。先生宿舊。禮應供養。即時大象背負彌猴。鳥	821	X75n1510_p0049b15
在猴上。周遊而行。一切禽獸見而問之。何以如此。	822	X75n1510_p0049b16
答云。恭敬長老故也。禽獸受化。皆行禮敬。不侵民	823	X75n1510_p0049b17
田。不害物命。國人亦效。皆行禮敬。自古及今。化流	824	X75n1510_p0049b18
萬世。國土大平(云云)。於戲。其在鳥獸	825	X75n1510_p0049b19
。敬長遵禮。況	826	X75n1510_p0049b19
居人數。可得心行縱逸乎。外書曰。正己而天下正。	827	X75n1510_p0049b20
斯之謂歟。	828	X75n1510_p0049b21
言悲諸有情者。菩薩萬行。悲心為始。故華嚴經云。	829	X75n1510_p0049b22
因於眾生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提	830	X75n1510_p0049b23
心成等正覺。又墮藍本經云。若人飯百辟支佛。不	831	X75n1510_p0049b24
如飯一佛。飯百佛不如有人作佛塔。若復有人。但	832	X75n1510_p0049c01
能發心歸命三寶。勝上眾善。又上所列布施等善。	833	X75n1510_p0049c02
不如有人受持五戒。持戒不如慈心憫傷眾生蠕	834	X75n1510_p0049c03
動之類。諸經雜要云。若人捨阿僧祇身。供養十方	835	X75n1510_p0049c04
諸佛菩薩聲聞。不如有人施畜生一口飲食。乃至	836	X75n1510_p0049c05
施與螘等悲田。其福最勝。如舍利弗。以一飯上佛。	837	X75n1510_p0049c06
佛迴施狗。而問舍利弗。汝以飯施我。我以施狗。誰	838	X75n1510_p0049c07
得福多。舍利弗言。佛施狗得福多。又寶積經云。妙	839	X75n1510_p0049c08
莊嚴忍世界眾生。悉皆具足一切安樂。若有眾生。	840	X75n1510_p0049c09
於彼國土。億百千歲。修諸梵行。不如此娑婆世界	841	X75n1510_p0049c10
一彈指頃。於諸眾生起慈悲心。所獲功德。倍過於	842	X75n1510_p0049c11
彼。又優婆塞戒經云。若或田倉多有鼠雀。犯暴穀	843	X75n1510_p0049c12
米。但作是念。如是鼠雀。因我得活。念已歡喜。無觸	844	X75n1510_p0049c13
惱想。當知是人得無量福(云云)。凡求佛道者。應當	845	X75n1510_p0049c14
如是學。	846	X75n1510_p0049c15
言隨喜他善者。一切眾生。無始劫來。繫於六趣輪	847	X75n1510_p0049c16
中。受無量苦。未得解脫者。但由嫉妒心強。破障他	848	X75n1510_p0049c17
善故也。雖或作善。欲勝他故。人我執心熾然不息。	849	X75n1510_p0049c18
遠解脫期。若能隨喜他善。則滅嫉妒障。成柔順忍。	850	X75n1510_p0049c19
易免苦輪矣。大品經云。一毛破為百分。滴取大千	851	X75n1510_p0049c20
海水。可知其數。隨喜之福不可知數。又諸經要集	852	X75n1510_p0049c21
云。若有貧窮薄福人。絕無塵許可施物。見他行施	853	X75n1510_p0049c22
心生喜。其福與施等無異(云云)。智者應急改往脩	854	X75n1510_p0049c23
來耳。	855	X75n1510_p0049c24
言謙心者。除慢病之妙藥也。而此慢心。法中大障。	856	X75n1510_p0050a01
譬如世間之輪。不能到於高山之上。法輪亦爾。不	857	X75n1510_p0050a02
得轉於我慢高山。是故學佛者。應先折慢。上敬三	858	X75n1510_p0050a03
寶。中恭尊長。下順凡庸。是則可為善人歟。是以不	859	X75n1510_p0050a04
輕菩薩。常禮一切。云不輕汝。普賢大士亦云。我於	860	X75n1510_p0050a05
一切眾生。種種承事。種種供養。如敬父母。如奉師	861	X75n1510_p0050a06
長。乃至如來等無有異。又近世法華法師。道行清	862	X75n1510_p0050a07
灑。為眾所敬。若行之時。但視地而行。見有微蟲當	863	X75n1510_p0050a08
路。即自念言。焉知此佛子先我而得道。便避而行。	864	X75n1510_p0050a09
學者可不思齊。	865	X75n1510_p0050a10
言軟語者。悅可眾心之先務者也。夫世間之人。三	866	X75n1510_p0050a11
業造罪。口過為重。口四惡中。惡言最甚。何者。非獨	867	X75n1510_p0050a12
自心起嗔。亦令對者懷恨。因作怨根。漸漸增長。從	868	X75n1510_p0050a13
劫至劫。互相殘害。永無了期。爭似與人語時。當出	869	X75n1510_p0050a14
軟音。或教以善令其歡喜。乃至於一切畜生。不得	870	X75n1510_p0050a15
加其惡言。彼雖未了人之所言。而怒相現前。令彼	871	X75n1510_p0050a16
畜生見而驚怖。是以不無罪業。業若成則報必不	872	X75n1510_p0050a17
虛。而自當之。如護口經說。昔三藏比丘以一惡言	873	X75n1510_p0050a18
故。報為百頭魚。殃及其母。亦作廁虫(云云)。又大方	874	X75n1510_p0050a19
便經云。人生世間。禍從口出。甚於猛火。猛火止燒	875	X75n1510_p0050a20
世間之財。惡口熾然。燒七聖財。口中之舌。鑿身之	876	X75n1510_p0050a21
斧。滅身之火。可不慎哉。	877	X75n1510_p0050a22
如上所示。自布施安忍。至謙心軟語。一一無非成	878	X75n1510_p0050a23
佛之因。若具行之。則莫善如也。不然。隨其宜樂。但	879	X75n1510_p0050a24
修一事亦得。何以故爾。法華經偈云。若有眾生類。	880	X75n1510_p0050b01
值諸過去佛。若聞法布施。或持戒忍辱。精進禪智	881	X75n1510_p0050b02
等。若人善軟心。如是諸人等。皆已成佛道。諸佛滅	882	X75n1510_p0050b03
度已。供養舍利者。起萬億種塔。金銀及玻璃。玫瑰	883	X75n1510_p0050b04
琉璃珠。清淨廣嚴飾。木并餘材。磚瓦泥土等。若	884	X75n1510_p0050b05
於曠野中。積土成佛廟。乃至童子戲。聚沙為佛塔。	885	X75n1510_p0050b06
如是諸人等。皆已成佛道。若人為佛故。建立諸形	886	X75n1510_p0050b07
像。或以七寶成。鋀鉐赤白銅。鐵木及與泥。或以膠	887	X75n1510_p0050b08
漆布。或彩畫佛像。自作若使人。乃童子戲。若草木	888	X75n1510_p0050b09
及。或以指爪甲。而畫作佛像。如是諸人等。皆已	889	X75n1510_p0050b10
成佛道。若人於塔廟。寶像及畫像。以華香幡蓋。敬	890	X75n1510_p0050b11
心而供養。若使人作樂。擊鼓吹角貝。簫笛琴箜篌。	891	X75n1510_p0050b12
琵琶鐃銅鈸。如是眾妙音。盡持以供養。或以歡喜	892	X75n1510_p0050b13
心。歌唄頌佛德。乃至一小音。皆已成佛道。若人散	893	X75n1510_p0050b14
亂心。乃至以一華。供養於畫像。漸見無量佛。自成	894	X75n1510_p0050b15
無上道。廣度無數眾。或有人禮拜。或復但合掌。乃	895	X75n1510_p0050b16
至舉一手。或復小低頭。若人散亂心。一稱南無佛。	896	X75n1510_p0050b17
如是諸人等。皆已成佛道(云云)。噫。若非一切法無	897	X75n1510_p0050b18
非佛事。焉能以兒戲作事。散心一稱。爾許微功。至	898	X75n1510_p0050b19
於極位哉。由是之故。我釋尊出世。興悲憫物。以巧	899	X75n1510_p0050b20
智方便。隨其根樂。或示坐禪。或讀誦經。或教念佛。	900	X75n1510_p0050b21
乃至施戒等一切諸善。令其修習。入於佛道。靡有	901	X75n1510_p0050b22
孑遺。除一闡提類。如世間毉王隨病與藥。除命盡	902	X75n1510_p0050b23
者。無不痊平。或人未了如來方便教義。又未能達	903	X75n1510_p0050b24
眾生宜樂。各執一端。謂之為勝。亦教他人。以己所	904	X75n1510_p0050c01
觀之法。曰坐禪為最。或曰誦經第一。有曰念佛為	905	X75n1510_p0050c02
勝。乃至施戒等法。皆云為是。非諸他善。此則知一	906	X75n1510_p0050c03
不知其二者歟。且如欲入王城。八門無防。應隨方	907	X75n1510_p0050c04
所。引之直入。何必以東道之人。引入西門。西道之	908	X75n1510_p0050c05
人。引入東門。枉使勞苦。門雖是八。入則唯一。諸法	909	X75n1510_p0050c06
門殊。咸歸一處。何偏執諍。是謂不察病根。純教乳	910	X75n1510_p0050c07
藥之類也。勸諸行者。應知此義。隨力所堪。從其一	911	X75n1510_p0050c08
事。進功無退耳。	912	X75n1510_p0050c09
若願生安養　　隨功生九蓮　　得見彌陀佛	913	X75n1510_p0050c10
聞法悟無生	914	X75n1510_p0050c11
安養者。亦云極樂。其國莊嚴及諸樂事。不可譬說。	915	X75n1510_p0050c12
小彌陀經云。從是西方。過十萬億佛土。有此世界。	916	X75n1510_p0050c13
無量壽經云。彌陀佛國。去此不遠。如是二說。但隨	917	X75n1510_p0050c14
機說耳。遠近不可定也。祇在眾生一念心中。是心	918	X75n1510_p0050c15
無礙。豈有東西遠近乎。阿彌陀此云無量光。亦云	919	X75n1510_p0050c16
無量壽。故經云。彼佛光明無量。照十萬國。彼佛壽	920	X75n1510_p0050c17
命無量無邊阿僧祇劫(云云)。	921	X75n1510_p0050c18
言九蓮者。彼佛以四十八願。莊嚴淨土。設九品蓮。	922	X75n1510_p0050c19
接引十方有緣眾生。何以故。由眾生根性多有差	923	X75n1510_p0050c20
別故爾。如世國王與敵共戰。其有功者。多不等故。	924	X75n1510_p0050c21
隨功賞職。或一品二品三四五品。乃至八九品。無	925	X75n1510_p0050c22
一遺者。佛亦如是。隨諸眾生功業多少。故以九蓮。	926	X75n1510_p0050c23
攝盡無餘。彼諸九品眾生。配生九蓮之事。今當略	927	X75n1510_p0050c24
引經文示之。	928	X75n1510_p0051a01
觀無量壽經云。上品上生者。若有眾生。發三種心。	929	X75n1510_p0051a02
即生彼國。一者至誠心。二者深心。三者回向發願	930	X75n1510_p0051a03
心。又有三種眾生。當得往生。一者慈心不殺。具諸	931	X75n1510_p0051a04
戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念(佛法	932	X75n1510_p0051a05
僧戒施天)。具此功德。一日一夜。乃至七	933	X75n1510_p0051a06
日。即得往生。是	934	X75n1510_p0051a06
人終時。阿彌陀佛。與觀音勢至等無量菩薩。現在	935	X75n1510_p0051a07
其前。授手迎接。行者見已。歡喜踊躍。自見其身。乘	936	X75n1510_p0051a08
金剛臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。到已。即見	937	X75n1510_p0051a09
佛身相好。及見菩薩色相具足。光明寶林。演說妙	938	X75n1510_p0051a10
法。聞已。即悟無生法忍。	939	X75n1510_p0051a11
上品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解義趣。	940	X75n1510_p0051a12
於第一義。心不驚動。深信因果。不謗大乘。是人終	941	X75n1510_p0051a13
時。大聖來迎。事如上說。行者自見坐紫金臺。即生	942	X75n1510_p0051a14
彼國七寶池中。其蓮經宿即開。見佛菩薩放光照	943	X75n1510_p0051a15
身。目即開明。經一小劫。得無生忍。	944	X75n1510_p0051a16
上品下生者。亦信因果。不謗大乘。但發無上道心。	945	X75n1510_p0051a17
是人終時。眾聖來迎。行者自見坐金蓮華。往生寶	946	X75n1510_p0051a18
池。經一日一夜。蓮華乃開。七日之中。乃得見佛。雖	947	X75n1510_p0051a19
見佛身。於眾相好心不明了。三七日後。乃了了見。	948	X75n1510_p0051a20
經三小劫。得百法明門。住歡喜地。	949	X75n1510_p0051a21
中品上生者。若有眾生。受持五戒。持八戒齋。修行	950	X75n1510_p0051a22
諸戒。不造五逆。無眾過惡。是人終時。眾聖來迎。行	951	X75n1510_p0051a23
者自見己身坐蓮華臺。往生彼國。蓮華尋開。聞眾	952	X75n1510_p0051a24
音聲讚歎四諦。應時即得阿羅漢道。三明六通具	953	X75n1510_p0051b01
八解脫。	954	X75n1510_p0051b02
中品中生者。若有眾生。若一日一夜持沙彌戒。若	955	X75n1510_p0051b03
持具足戒。威儀無缺。是人終時。眾聖來迎。行者自	956	X75n1510_p0051b04
見坐蓮華上。蓮華即合。隨從佛後。生寶池中。經於	957	X75n1510_p0051b05
七日。其華乃敷。開目合掌。讚佛聞法。經半劫已。成	958	X75n1510_p0051b06
阿羅漢。	959	X75n1510_p0051b07
中品下生者。若有眾生。孝養父母。奉事師長。行世	960	X75n1510_p0051b08
仁義。是人終時。遇善知識。為其廣說阿彌陀佛國	961	X75n1510_p0051b09
土樂事。聞此事已。尋即命終。即生彼國。經七日已。	962	X75n1510_p0051b10
遇觀世音及大勢至。聞法歡喜。得須陀洹。過一小	963	X75n1510_p0051b11
劫。成阿羅漢。	964	X75n1510_p0051b12
下品上生者。或有眾生。作眾惡業。雖不誹謗方等	965	X75n1510_p0051b13
經典。多造惡法。無有慚愧。是人終時。遇善知識。為	966	X75n1510_p0051b14
讚大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故。	967	X75n1510_p0051b15
除卻千劫極重惡業。善友復教稱於南無阿彌陀	968	X75n1510_p0051b16
佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。爾時彼佛即	969	X75n1510_p0051b17
遣化佛化觀世音化大勢至。至行者前言。善男子。	970	X75n1510_p0051b18
以汝稱佛名故。諸罪消滅。我來迎汝。行者即見化	971	X75n1510_p0051b19
佛光明。遍滿其室。見已歡喜。即便命終。乘寶蓮華。	972	X75n1510_p0051b20
隨化佛後。生寶池中。經七七日。蓮華乃敷。時觀世	973	X75n1510_p0051b21
音菩薩放光說法。聞已信解。發無上道心。經十小	974	X75n1510_p0051b22
劫。得入初地。	975	X75n1510_p0051b23
下品中生者。或有眾生。毀犯五戒八戒及具足戒。	976	X75n1510_p0051b24
偷僧祇物。盜現前僧物。不淨說法。無有慚愧。是人	977	X75n1510_p0051c01
終時。地獄眾火一時俱至。遇善知識。即為讚說阿	978	X75n1510_p0051c02
彌陀佛光明威德。此人聞已。除八十億劫生死之	979	X75n1510_p0051c03
罪。地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化佛	980	X75n1510_p0051c04
菩薩。迎接此人。如一念頃。即生寶池蓮華之內。經	981	X75n1510_p0051c05
於大劫。蓮華乃敷。觀音勢至為說大乘甚深經典。	982	X75n1510_p0051c06
聞此法已。即發無上道心。	983	X75n1510_p0051c07
下品下生者。或有眾生。具造五逆十惡。具諸不善。	984	X75n1510_p0051c08
此人應墮惡道。經歷多劫。受苦無窮。臨命終時。遇	985	X75n1510_p0051c09
善知識為說妙法。教令念佛。彼人苦逼。不遑念佛。	986	X75n1510_p0051c10
善友告言。汝若不能念佛者。應稱歸命無量壽佛。	987	X75n1510_p0051c11
如是至心令聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。	988	X75n1510_p0051c12
稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終	989	X75n1510_p0051c13
之後。見金蓮華猶如日輪。住其人前。如一念頃。即	990	X75n1510_p0051c14
往彼國。生蓮華中。滿十二大劫。蓮華方開。觀音勢	991	X75n1510_p0051c15
至以大悲音。為說實相。除滅罪法。聞已歡喜。即發	992	X75n1510_p0051c16
無上道心(云云)。是為九品眾生。生九蓮之相也。又	993	X75n1510_p0051c17
有宮殿受生者。無量壽經云。若有眾生。修諸功德。	994	X75n1510_p0051c18
願生彼剎。後有悔心。亦復疑惑。不信有彼佛剎。不	995	X75n1510_p0051c19
信有往生者。亦不信布施作福後世得福。其人雖	996	X75n1510_p0051c20
爾。續有念心。暫信暫不信。志意猶豫。無所專據。臨	997	X75n1510_p0051c21
命終時。佛乃化現其身。令彼目見。其人雖不能言。	998	X75n1510_p0051c22
其心即喜。乃悔不作諸善。以悔過故。亦生彼剎。唯	999	X75n1510_p0051c23
不能前至佛所。方入邊地。見七寶城。即入其中。於	1000	X75n1510_p0051c24
蓮華中生。受其快樂。如忉利天人。經五百歲。不聞	1001	X75n1510_p0052a01
三寶之名(云云)。若唯諸經論說。凡有眾生。聞彼國	1002	X75n1510_p0052a02
名及彼佛號。發願求生者。無一不往。如月藏經云。	1003	X75n1510_p0052a03
我末法中。億億眾生。起行修道。未有一得者。唯淨	1004	X75n1510_p0052a04
土一門。可通人路(云云)。然則當此末法之時。不求	1005	X75n1510_p0052a05
淨土而何也。或人於此法門。多生疑謗。若見求生	1006	X75n1510_p0052a06
者。笑而止之。自誤誤人。與佛為怨。悲夫悲夫。	1007	X75n1510_p0052a07
不爾當來世　　必逢慈氏尊　　龍華三會上	1008	X75n1510_p0052a08
自然皆證道	1009	X75n1510_p0052a09
彌勒下生經云。此閻浮提有大城。名翅頭末。城中	1010	X75n1510_p0052a10
有大婆羅門。名妙梵。彌勒託生其家。出家日即成	1011	X75n1510_p0052a11
正覺。坐龍華樹下。國王婆羅門長者。一切人民。俱	1012	X75n1510_p0052a12
詣佛所。皆共出家。時彌勒佛見諸大眾。作如是念。	1013	X75n1510_p0052a13
是諸人等。釋迦文佛遣來付我。是故今者皆至我	1014	X75n1510_p0052a14
所。是諸人等。在於釋迦遺法之中。或讀誦經律論	1015	X75n1510_p0052a15
三藏。或以衣食施人。或持戒脩慧。或以幡蓋華香。	1016	X75n1510_p0052a16
供養於佛。或為苦惱眾生。令其得樂。或忍辱禪定。	1017	X75n1510_p0052a17
或起塔寺供養舍利。以此功德。來至我所。作是念	1018	X75n1510_p0052a18
已。為說四諦。諸人聞已。同時得涅槃道。又大論云。	1019	X75n1510_p0052a19
龍華初會度九十九億聲聞。第二會度九十六億	1020	X75n1510_p0052a20
聲聞。第三會度九十三億聲聞。又報恩經云。華林	1021	X75n1510_p0052a21
園第三會九十三億人。釋迦遺法中。一稱南無佛	1022	X75n1510_p0052a22
人等。又彌勒經云。釋迦末法中。坐禪誦經。持戒修	1023	X75n1510_p0052a23
福等者。生第一會。唯持三歸者生第二會。唯聞佛	1024	X75n1510_p0052a24
名者生第三會(云云)。由是觀之。我等雖未得專精	1025	X75n1510_p0052b01
禪誦及持戒修福。既聞佛名。又一生來。隨分一稱。	1026	X75n1510_p0052b02
豈敢不為。然則縱未早參於初二會中。而晚預於	1027	X75n1510_p0052b03
第三會上。聞法悟道。決無疑矣。諸有智者。應當發	1028	X75n1510_p0052b04
願。要值此佛。若差過則值佛懸遠故。何者。此賢劫	1029	X75n1510_p0052b05
中。有成住壞空四劫。苦佛出世。須當住劫。住劫亦	1030	X75n1510_p0052b06
有二十增減。佛與須待。減劫前八增減。空過無佛。	1031	X75n1510_p0052b07
至第九減劫。四佛出焉。謂人壽六萬歲時。留孫佛	1032	X75n1510_p0052b08
出。四萬歲時。拘那含佛出。二萬歲時。迦葉佛出。一	1033	X75n1510_p0052b09
百歲時。釋迦文佛出。釋迦法滅。人壽增至八萬四	1034	X75n1510_p0052b10
千歲。還減四千歲時。彌勒佛出。從釋尊入滅已後。	1035	X75n1510_p0052b11
至於此時。計六十億歲。是乃第十減也。十一十二	1036	X75n1510_p0052b12
十三十四。如是四劫。無佛出世。故須進功不差彌	1037	X75n1510_p0052b13
勒爾。至第十五減劫。有九百九十五佛。次第出化。	1038	X75n1510_p0052b14
末後樓至佛出化。後五劫矣。	1039	X75n1510_p0052b15
向說諸善因　　俱通大小乘　　凡夫根性異	1040	X75n1510_p0052b16
迴向亦不一　　或望人天樂　　或求四聖果	1041	X75n1510_p0052b17
雖是善果報　　成佛大遲緩　　中間無量劫	1042	X75n1510_p0052b18
徒勞虛受苦　　若欲速離苦　　應迴向大乘	1043	X75n1510_p0052b19
所作大小善　　當迴向三處　　先四恩三有	1044	X75n1510_p0052b20
及法界有情　　次佛果菩提　　後真如實際	1045	X75n1510_p0052b21
若如是迴向　　毫善等虛空　　譬如一滴水	1046	X75n1510_p0052b22
投之於大海　　與海成一體　　深廣無涯底	1047	X75n1510_p0052b23
上示眾善。通於大小行人。但眾生根樂不同。修因	1048	X75n1510_p0052b24
各異。故所獲果報。成於萬品。謂或有眾生。求世間	1049	X75n1510_p0052c01
樂。修諸善業。劣者生於人中。勝者生於天上。隨分	1050	X75n1510_p0052c02
受樂。或有眾生。厭三界苦。求涅槃樂。樂獨善寂。修	1051	X75n1510_p0052c03
諸禪智。鈍作聲聞。利成支佛。是名孤調解脫。諸佛	1052	X75n1510_p0052c04
所訶。或有眾生。自雖未度。欲先度他。勤修精進。求	1053	X75n1510_p0052c05
一切智。是名大乘。已成聖胎。又人天則且對三塗	1054	X75n1510_p0052c06
論為樂處。非實樂也。何者。人中現為八苦焦煎。後	1055	X75n1510_p0052c07
受三途難耐之苦。天上亦有五衰之苦。報畢還墮	1056	X75n1510_p0052c08
三惡道中。苦事可知。如是輪迴六趣之中。無有出	1057	X75n1510_p0052c09
期。誰云樂也。二乘之人。雖離分段生死之苦。而猶	1058	X75n1510_p0052c10
未免變易之苦。流落他鄉。求索衣食。資生艱難。得	1059	X75n1510_p0052c11
少為足。未得自在。況復由於迂曲之徑。歸家日曠。	1060	X75n1510_p0052c12
苦行於塵劫。焉為樂也。如菩薩大人。從初發心。哀	1061	X75n1510_p0052c13
憫一切。雙運悲智。登大直道。行行無滯。不日到家	1062	X75n1510_p0052c14
遇見慈父。獲珍寶藏。受用自在。無所乏短。如是方	1063	X75n1510_p0052c15
名為真樂也。是以永明壽禪師引經云。若以十善	1064	X75n1510_p0052c16
化人。如將毒藥□人。雖一期人天之飽。而不免生	1065	X75n1510_p0052c17
死毒發。終不出輪迴。翻增業垢。若以小乘開化。即	1066	X75n1510_p0052c18
是大乘冤。□解脫深坑可畏之處。經云。寧起狐狼	1067	X75n1510_p0052c19
野干心。不起聲聞辟支佛意。若觀此說。其有智者。	1068	X75n1510_p0052c20
胡不棄小而從大乎。	1069	X75n1510_p0052c21
言所作諸善者。謂禪誦禮念施戒等也。雖作如是	1070	X75n1510_p0052c22
等善。若不迴向。則如坏未火。徒勞無益。凡欲迴向	1071	X75n1510_p0052c23
者。不得迴向人天及二乘果。要當誠心迴向三處。	1072	X75n1510_p0052c24
何等為三。一者眾生迴向。謂願此所修善。施一切	1073	X75n1510_p0053a01
眾生。二者佛果迴向。謂願以此功德。普及於一切。	1074	X75n1510_p0053a02
皆共成佛道。三者實際迴向。謂願此所修善。廣大	1075	X75n1510_p0053a03
如法性(無邊)。空竟若虛空(無盡)。是	1076	X75n1510_p0053a04
為三處迴向。又一處	1077	X75n1510_p0053a04
云。迴自向他。迴因向果。迴事向理。此則與前同一	1078	X75n1510_p0053a05
義也。言四恩者。一國王恩。謂民之一飲一食無非	1079	X75n1510_p0053a06
王恩。而我等既為王民。宜役王事。歲納皇租。奉報	1080	X75n1510_p0053a07
王恩。而逃漏剃頭。不戰而安。無憂眠食。王恩莫大。	1081	X75n1510_p0053a08
二師長恩。謂開我童蒙。誡惡勸善。令出世網。引入	1082	X75n1510_p0053a09
佛家。師恩實重。三父母恩。謂始自懷胎。十月之中。	1083	X75n1510_p0053a10
心不放捨。乃至產時。苦痛無極。然而產已忘苦。即	1084	X75n1510_p0053a11
生憐愍。抱持乳養。洗灌不淨。及其長大。亡其侍養。	1085	X75n1510_p0053a12
割愛放之。投師出家。修出世業。親恩最深。四施主	1086	X75n1510_p0053a13
恩。謂我等比丘。縱臥山林。不耕而食。不蠶而衣。皆	1087	X75n1510_p0053a14
是十方檀越之恩。如是四恩。若將比校。施主之恩。	1088	X75n1510_p0053a15
最為急也。何者。人之恒食。一日兩時。若闕一時。心	1089	X75n1510_p0053a16
鋒已折。凡所作事。皆不如意。何況全闕。況復二日	1090	X75n1510_p0053a17
三日乃至七日。然則身之與命。尚難可保。況修道	1091	X75n1510_p0053a18
業乎。故知施主之恩為急。王及師親次次也。是以	1092	X75n1510_p0053a19
諸有苾芻。應知此意。若一禮一念。燒片香。然一燈。	1093	X75n1510_p0053a20
獻一華。掃塔塗地等。一毫之善。應先迴向四恩奉	1094	X75n1510_p0053a21
福。然後普被一切耳。	1095	X75n1510_p0053a22
雖未完戒品　　亦未修諸善　　但結大乘緣	1096	X75n1510_p0053a23
功倍餘眾善　　大乘義云何　　諸法實相是	1097	X75n1510_p0053a24
聞此實相理　　其心不驚動　　暫生一念信	1098	X75n1510_p0053b01
福德已無量　　因發菩提心　　已具悲智願	1099	X75n1510_p0053b02
即為世間眼　　當作天人師　　雖在凡夫地	1100	X75n1510_p0053b03
功超二果聖　　是名真佛子　　能報諸佛恩	1101	X75n1510_p0053b04
欲入如來室　　斯門其舍諸	1102	X75n1510_p0053b05
言諸法實相者。法華經云。唯佛與佛乃能究盡諸	1103	X75n1510_p0053b06
法實相。又云。一切世間治生產業。皆與實相不相	1104	X75n1510_p0053b07
違背。祖師釋云。一一生滅。一一殺盜。四倒八邪五	1105	X75n1510_p0053b08
逆十惡。皆是實相。此事彰灼。當處真常。誰人不具。	1106	X75n1510_p0053b09
何法不然。故經云世間相常住。悟此妙理。名之為	1107	X75n1510_p0053b10
佛。迷之曰生。由其迷悟。且分高下。本則不殊。猶冰	1108	X75n1510_p0053b11
與水。喻之可知。故淨名云。平等真法界。佛不度眾	1109	X75n1510_p0053b12
生(云云)。若有眾生。聞此法已。乃至生於一念信解。	1110	X75n1510_p0053b13
功蓋無學。不可為比。故法華經云。此經難持。若暫	1111	X75n1510_p0053b14
持者。我則歡喜。諸佛亦然。是名持戒行頭陀者。是	1112	X75n1510_p0053b15
諸天人世間之眼(云云)。又諸大乘經所說。大乘之	1113	X75n1510_p0053b16
言多種。或云。色不異空。空不異色。或云。諸佛眾生	1114	X75n1510_p0053b17
平等無差。或云。煩惱即菩提。生死即涅槃。如是等	1115	X75n1510_p0053b18
言。雖則不同。義則是一。俱不出於諸法實相也。	1116	X75n1510_p0053b19
夫大乘之為功力者。信則剎那成佛。謗則即墮泥	1117	X75n1510_p0053b20
黎。然受罪畢已。還聞此法。即便悟道矣。如文殊經	1118	X75n1510_p0053b21
云。有人聞說般若。起謗不信。即墮地獄。勝於供養	1119	X75n1510_p0053b22
恒沙佛者。何以故。供養恒沙佛。祇得人天生滅之	1120	X75n1510_p0053b23
福。若聞般若。毀謗墮地獄。受謗法罪畢。以聞般若	1121	X75n1510_p0053b24
為種。纔聞說般若。便得心開。剎那成佛。又無行經	1122	X75n1510_p0053c01
云。昔者有一淨威儀法師。憐愍眾生。教化令發阿	1123	X75n1510_p0053c02
耨菩提心。又有威儀比丘。雖能護戒。不能善於菩	1124	X75n1510_p0053c03
薩所行之道。於後淨威儀法師。過威儀比丘。知不	1125	X75n1510_p0053c04
信大乘戒。誹謗入地獄。地獄罪畢。因聞此法。為悟	1126	X75n1510_p0053c05
道之因。強說一偈頌曰。貪欲即是道。瞋癡亦復然。	1127	X75n1510_p0053c06
如是三法中。具一切佛法。威儀比丘聞已誹謗。命	1128	X75n1510_p0053c07
終墮阿鼻獄。九十百千億劫。受諸苦惱。從地獄出。	1129	X75n1510_p0053c08
六十三萬世。常被罪誹謗。其罪漸薄。後作比丘。三	1130	X75n1510_p0053c09
十二萬世。出家之後。是業因緣。反道入俗。乃至無	1131	X75n1510_p0053c10
量千萬世。諸根暗鈍。爾時威儀比丘。豈異人乎。則	1132	X75n1510_p0053c11
我身是。我聞此大乘法。雖不信受。起謗墮獄。受其	1133	X75n1510_p0053c12
罪畢。因聞大乘故。乃得成佛(云云)。按諸經論說。持	1134	X75n1510_p0053c13
戒堅固。在於像法之始。彼時也。去聖不遠。人性稍	1135	X75n1510_p0053c14
純。持戒不難。然而當時人。亦持少犯多。況今末法。	1136	X75n1510_p0053c15
去聖逾邈。人根下劣。無有堅實。於戒浮囊。寧無缺	1137	X75n1510_p0053c16
漏。囊如未完。可能渡於生死海耶。是以雖不護戒。	1138	X75n1510_p0053c17
但結大乘之種。功必倍之。故天台師云。如來出世。	1139	X75n1510_p0053c18
說法之時。乘戒俱急者。以人天身。聞法悟道。乘急	1140	X75n1510_p0053c19
戒緩者。以三途身。聞法得道。乘緩戒急者。著樂人	1141	X75n1510_p0053c20
天。不預法會。乘戒或俱緩。既沉惡趣。復遠大道(云	1142	X75n1510_p0053c21
云)。以此觀之。寧可戒緩。不可乘緩矣。	1143	X75n1510_p0053c22
言菩提心者。上求佛道。下化群生之心也。是心乃	1144	X75n1510_p0053c23
三世諸佛之所讚歎。故涅槃經云。發心畢竟二不	1145	X75n1510_p0053c24
別。如是二心先心難。自未得度先度他。是故我禮	1146	X75n1510_p0054a01
初發心。又華經云。若以華雲鬘雲天音樂雲。乃至	1147	X75n1510_p0054a02
天種種香。然種種燈。一一燈炷如須彌山。一一燈	1148	X75n1510_p0054a03
油如大海水。以如是等諸供養具。常為供養不可	1149	X75n1510_p0054a04
說不可說佛剎極微塵數一切諸佛。所得功德。不	1150	X75n1510_p0054a05
及菩提心。供養一念功德。百分不及一。千分不及	1151	X75n1510_p0054a06
一。乃至優婆尼沙陀分亦不及一(云云)。	1152	X75n1510_p0054a07
言報佛恩者。慈悲懺經云。諸佛念眾生。過於父母。	1153	X75n1510_p0054a08
父母念兒。慈止一世。佛念眾生。慈心無盡。又父母	1154	X75n1510_p0054a09
見兒背恩違義。心生恚恨。慈心薄少。諸佛不爾。見	1155	X75n1510_p0054a10
諸眾生不信經教。悲心益重。乃至入於無間地獄。	1156	X75n1510_p0054a11
代受眾苦。如是大恩。云何能報。若使起立塔廟精	1157	X75n1510_p0054a12
舍。燈燭幡蓋。華香茵蓐。種種供養。將來之世。自受	1158	X75n1510_p0054a13
其福。非報佛恩。若發菩提心。修淨土行。是名智者。	1159	X75n1510_p0054a14
知報佛恩(云云)。是以二乘雖住果地。而未及於初	1160	X75n1510_p0054a15
發心凡夫菩薩所有功德。萬分之一。大論問曰。羅	1161	X75n1510_p0054a16
漢辟支是離欲人。或有凡夫。但發菩提心者。云何	1162	X75n1510_p0054a17
得勝。答曰。菩薩有其二種。一者行諸波羅蜜。二者	1163	X75n1510_p0054a18
但密發心。行菩薩道。雖事未成。能勝二乘。何以故。	1164	X75n1510_p0054a19
譬如太子雖未即位。勝諸大臣有位富貴者。優婆	1165	X75n1510_p0054a20
塞戒經云。出家人發菩提心。此不為難。在家之人	1166	X75n1510_p0054a21
固難可發。何以故。多惡因緣所纏遶故。發菩提心	1167	X75n1510_p0054a22
者。諸天皆大歡喜。作如是言。我今已得天人之師。	1168	X75n1510_p0054a23
毗尼經云。若初修大乘。行菩薩戒。晨朝有犯。應當	1169	X75n1510_p0054a24
結罪。至午。菩提心無間斷。戒聚成就。則非所犯。乃	1170	X75n1510_p0054b01
至中夜有犯。至後夜菩提心無間斷。戒聚成就。寶	1171	X75n1510_p0054b02
積經云。若人打截大千眾生。若有惡心。惱發菩提	1172	X75n1510_p0054b03
心人。其罪過是。	1173	X75n1510_p0054b04
常樂住蘭若　　不然隨眾居　　群居須慎口	1174	X75n1510_p0054b05
獨處要防心　　遠離惡知識　　當從善友教	1175	X75n1510_p0054b06
身不離袈裟　　食當須應器　　手不釋黃卷	1176	X75n1510_p0054b07
不樂看外書　　目不視女人　　見之猶毒蛇	1177	X75n1510_p0054b08
非病晝不臥　　臥則須右脅　　非飢不餘食	1178	X75n1510_p0054b09
食則須節量　　寢不敷茵蓐　　眠亦不放恣	1179	X75n1510_p0054b10
坐必不背西　　行時但視地　　語常離戲笑	1180	X75n1510_p0054b11
取要不應多　　受嚫作三分　　不宜全受破	1181	X75n1510_p0054b12
勿得畜物多　　以作障道緣　　亦勿繁眷屬	1182	X75n1510_p0054b13
增長憍瞋慢　　如是若干事　　沙門急先務	1183	X75n1510_p0054b14
苟不能如是　　豈得名浮圖　　雖受四事供	1184	X75n1510_p0054b15
猶如吞餌魚　　當來必償債　　得無慚且懼	1185	X75n1510_p0054b16
言阿蘭若者。此云無憒鬧處。夫住蘭若。則三業自	1186	X75n1510_p0054b17
然清淨。即具無量功德。取道不難矣。故華嚴經云。	1187	X75n1510_p0054b18
住蘭若者。成就清淨威儀。成就諸根不亂。成就正	1188	X75n1510_p0054b19
法現前(云云)。凡欲疾得一切種智者。胡不樂住阿	1189	X75n1510_p0054b20
蘭若哉。若不爾。則應當預於伽藍眾會中居。是則	1190	X75n1510_p0054b21
本自懶墯。雖未得自專修道。見他精進。恥而效之。	1191	X75n1510_p0054b22
不敢放逸。凡所動作施為。乃至朝中粥飯。一皆從	1192	X75n1510_p0054b23
眾。未嘗違規。由是道行任運離染。入釋子數。如常	1193	X75n1510_p0054b24
所云。蓬生麻中。不扶自直者歟。是故懈怠之者。不	1194	X75n1510_p0054c01
如隨眾。慎勿閑遊山野之間。恣情為惡。虛送光陰。	1195	X75n1510_p0054c02
以為後日悔歎之緣。又不得為求安求飽。故部落	1196	X75n1510_p0054c03
溪湄。漁村岸上。結草為庵。止宿資生。與白衣庸俗。	1197	X75n1510_p0054c04
結交同志。稱為兄弟。或稱父母。無惡不造。非獨自	1198	X75n1510_p0054c05
身失行。亦浼清淨佛圖。罪應不少。	1199	X75n1510_p0054c06
言善友者。毗奈耶中云。阿難白佛言。善知識者。是	1200	X75n1510_p0054c07
半梵行。諸修行者。由善友力故。方能成辦故。佛言	1201	X75n1510_p0054c08
是全梵行。若得善伴。與其同住。乃至涅槃。無事不	1202	X75n1510_p0054c09
辦故。名全梵行。又孛經云。友有四。一如華友。謂好	1203	X75n1510_p0054c10
時插頭。萎時棄地。見富貴則附。貧困則捨。二如秤	1204	X75n1510_p0054c11
友。謂物重低頭。物輕則昂。有與則敬。無與則謾。三	1205	X75n1510_p0054c12
如山友。謂金山鳥獸集之。毛羽蒙光。貴能榮人。富	1206	X75n1510_p0054c13
樂同歡。四如地友。謂百穀財物。一切仰之。施給養	1207	X75n1510_p0054c14
護。恩厚不德。因果經云。波羅門優陀夷。聰明多智。	1208	X75n1510_p0054c15
淨飯王敕為太子友。白太子言。朋友有三要法。一	1209	X75n1510_p0054c16
者見有失。輒相曉諫。二見好事。深生隨喜。二在苦	1210	X75n1510_p0054c17
厄。不相棄捨。四分律云。具七法。萬成親友。一難作	1211	X75n1510_p0054c18
能作。二難與能與。三難忍能忍。四密事相告。五互	1212	X75n1510_p0054c19
相覆藏。六遭苦不捨。七貧窮不輕。迦越經云。朋友	1213	X75n1510_p0054c20
五事。一見作惡。往屏處曉諫訶止。二所有急事。當	1214	X75n1510_p0054c21
奔赴救護。三所有私語。不得說向他人。四常相敬	1215	X75n1510_p0054c22
歎。好事當多少分與之。若常懷嫉慢。心不節慎。口	1216	X75n1510_p0054c23
無法言。惡人為友。此名庸人。佛本行經云。佛與難	1217	X75n1510_p0054c24
陀。至魚肆。佛令難陀取小藉魚草。握少時棄之。令	1218	X75n1510_p0055a01
嗅手。問之。難陀曰。唯有腥臭之氣。又至香店。令取	1219	X75n1510_p0055a02
裹香紙。掬少時棄之。復問難陀。答曰。唯聞香氣。佛	1220	X75n1510_p0055a03
語難陀。善友惡友相染習亦復如是。若近善友。必	1221	X75n1510_p0055a04
定當得廣大名聞(云云)。惡知識者。非是向我毀辱	1222	X75n1510_p0055a05
打罵者也。見我為惡而不諫之。隨喜讚之。令長不	1223	X75n1510_p0055a06
善之業。乃至為我尊敬供養者。皆是惡友。故南岳	1224	X75n1510_p0055a07
師云。世間道俗。欽仰供養。殷勤請講。皆是惡魔所	1225	X75n1510_p0055a08
使。非善知識。是惡知識。如冤詐親。苦哉苦哉。諸王	1226	X75n1510_p0055a09
剎利亦復如是。擇擇擇擇。	1227	X75n1510_p0055a10
言袈裟者。從色為名。此云壞色。梵網經云。青黃赤	1228	X75n1510_p0055a11
黑紫作。皆名壞色。註云。壞本白色。違愛心故。亦三	1229	X75n1510_p0055a12
衣之都稱。三衣者。一安陀會。五條也。二鬱多羅僧。	1230	X75n1510_p0055a13
七條也。三僧伽梨。九條也。又有十一條。乃至二十	1231	X75n1510_p0055a14
五條。於中長短廣狹裁縫之法。具如章服儀及六	1232	X75n1510_p0055a15
物圖中說。悲華經云。釋迦如來於寶藏佛所發願。	1233	X75n1510_p0055a16
願我成佛時。我袈裟有五種功德。一者入我法中。	1234	X75n1510_p0055a17
犯重邪見等四眾。於一念中。敬心尊重。必於三乘	1235	X75n1510_p0055a18
受記。二者天龍人鬼。若能恭敬此袈裟小分。即得	1236	X75n1510_p0055a19
三乘不退。三者若有鬼神諸人。得袈裟段乃至四	1237	X75n1510_p0055a20
寸。飲食充足。四者若有眾生。共相違反。念袈裟力。	1238	X75n1510_p0055a21
則尋生悲心。五者若在兵陣。袈裟小分恭敬尊重。	1239	X75n1510_p0055a22
常得勝他。若我袈裟無此五力。則欺誑十萬諸佛。	1240	X75n1510_p0055a23
有云。龍得袈裟一絲。掛其門上。則免金翅鳥難。大	1241	X75n1510_p0055a24
悲經云。披著袈裟者。於彌勒佛。乃至樓至佛所。得	1242	X75n1510_p0055b01
入涅槃。無有遺餘。永明壽禪師云。夫袈裟者。名解	1243	X75n1510_p0055b02
脫幢。十方諸佛依之而得道果。四眾非人持之而	1244	X75n1510_p0055b03
獲安隱。顯示清閑。破除熱惱。若匪離塵之上服。安	1245	X75n1510_p0055b04
能拯濟於迷途。功不唐捐。歎不可盡(云云)。	1246	X75n1510_p0055b05
言應器者。梵云缽多羅也。佛制瓦鐵為勝。其體量	1247	X75n1510_p0055b06
大小及其功德優劣。如六物圖中引示。比丘十八	1248	X75n1510_p0055b07
物中。袈裟與缽為急。如鳥兩翼。如車二輪。闕一不	1249	X75n1510_p0055b08
可。四分律云。若比丘闕袈裟與缽。受他供養者。准	1250	X75n1510_p0055b09
於千劫斷牛頭罪。是故比丘袈裟與缽。常隨其身。	1251	X75n1510_p0055b10
不可暫離。	1252	X75n1510_p0055b11
言黃卷者。佛經也。如向所示。漢明時。佛經道經同	1253	X75n1510_p0055b12
焚試驗。道經為灰。佛經不燒。但煙熏為黃色而已。	1254	X75n1510_p0055b13
爾後造經者。表之皆染紙。為黃色焉。夫閑中師友。	1255	X75n1510_p0055b14
莫若佛書。於中所說。皆是諸佛菩薩行因得果。無	1256	X75n1510_p0055b15
量功德及教眾生。禁惡行善。捨邪歸正。種種因緣	1257	X75n1510_p0055b16
真實之語。若能讀文尋義。慕仰聖賢。感己傷他。如	1258	X75n1510_p0055b17
是操心。過日則眾緣稍息。身心自淨。玄境可攀。勿	1259	X75n1510_p0055b18
得悠悠虛消白日。其有不能自專覽經者。宜當求	1260	X75n1510_p0055b19
問於知之者。隨分學之。一日一句亦得。然則二日	1261	X75n1510_p0055b20
二句。乃至十日十句。百日百句。如是不闕日課。則	1262	X75n1510_p0055b21
識非不博。如其遲滯一聞而不通者。若再聞三聞。	1263	X75n1510_p0055b22
乃至十聞。則何所不通。雖未究達幽深之義。豈不	1264	X75n1510_p0055b23
異昔全蒙之日。由是漸漸修學。通達妙理。入甘露	1265	X75n1510_p0055b24
門。可不快乎。然則猶勝無知鳥空盲禪。寧不賢於	1266	X75n1510_p0055c01
終日虛談戲笑之徒。但懶惰無心而已。苟能用力	1267	X75n1510_p0055c02
勤學。而不達者。未之有也。	1268	X75n1510_p0055c03
言外書者。韋陀典籍及諸家文書篇集等。誤人之	1269	X75n1510_p0055c04
虛談也。故法華經云。及造世俗文筆讚詠外書。如	1270	X75n1510_p0055c05
是之人。皆勿親近。又大論云。習外典者。如以刀割	1271	X75n1510_p0055c06
泥。泥無所成。而刀日損。又云。讀外典者。如視日光。	1272	X75n1510_p0055c07
令人眼暗。止觀輔行記云。讀春秋。誦左傳。終朝心	1273	X75n1510_p0055c08
遊戰陣。口演詐謀。助佛法者遠矣(云云)。如莊老孔	1274	X75n1510_p0055c09
孟之道。雖非究竟之辭。而文弘仁義。故為新學入	1275	X75n1510_p0055c10
道之門。亦可時覽。何以故。毗奈耶中云。佛聽比丘	1276	X75n1510_p0055c11
學外論。於一日分三。初中二分。讀誦佛經。晚讀外	1277	X75n1510_p0055c12
書。故祇洹中有書院。置大千界內文書。佛聽比丘	1278	X75n1510_p0055c13
遍讀。為降外道故。不許依其見解。又不得為好而	1279	X75n1510_p0055c14
廢道業。	1280	X75n1510_p0055c15
言目不視女人者。女人是世出世間障生之本。世	1281	X75n1510_p0055c16
間障者。在天子位。由之而亂其國。公卿大夫。由之	1282	X75n1510_p0055c17
而不能治其家。士庶人民。由之而失其身。況欲出	1283	X75n1510_p0055c18
世者。可不畏慎。又眾生煩惱貪欲為本。若見女色。	1284	X75n1510_p0055c19
婬心忽生。熾不可禁。由茲作諸方便。遂得犯觸。一	1285	X75n1510_p0055c20
觸然後。心不厭足。無有退捨。如蛾赴火。不可禁制。	1286	X75n1510_p0055c21
亦如鐵鎚。投於淤泥。永無出期。一切患難由之而	1287	X75n1510_p0055c22
生。於無量劫。輪迴生死。未有入道之門。是以我佛	1288	X75n1510_p0055c23
如來。諸經教中。苦切訶之。歷代諸祖論傳記章亦	1289	X75n1510_p0055c24
復如是。華嚴經中。威德主太子。訶論最切。是故欲	1290	X75n1510_p0056a01
渡愛河。應須遠離一切女人。若有因緣。不得已而	1291	X75n1510_p0056a02
見之。則如見毒蛇。猶避火坑。昔清涼祖師隔帳看	1292	X75n1510_p0056a03
母。況諸女人而直見之乎。	1293	X75n1510_p0056a04
晝臥者。諸放逸中。甚不可也。如來誡諸比丘。夜亦	1294	X75n1510_p0056a05
不臥。何況晝臥。世間之道亦不宜也。故仲尼訶宰	1295	X75n1510_p0056a06
予曰。朽木不可雕也(云云)。若有疾病須臥。則當右	1296	X75n1510_p0056a07
脅著地。不得屍臥。餘食者。如來初制比丘。一日一	1297	X75n1510_p0056a08
食。後羅羅幼少出家。飢而啼之。佛為止啼。且許	1298	X75n1510_p0056a09
朝粥。後世比丘見此開門。朝粥中食。以為恒式。是	1299	X75n1510_p0056a10
以此兩時外。皆為餘食。若失朝中。非時得食。不食	1300	X75n1510_p0056a11
則佳。食亦無妨。何者。飢羸無力。則道業難成故。止	1301	X75n1510_p0056a12
觀論云。食不節。易成病。又博物志云。雜食者。百疾	1302	X75n1510_p0056a13
妖邪之所鍾。食逾少。心逾明。食逾多。身逾損。故食	1303	X75n1510_p0056a14
不過度。	1304	X75n1510_p0056a15
寢不茵蓐者。凡脩道人。不能成功者。專由眠魔之	1305	X75n1510_p0056a16
所逼惱。雖冰床雪被。不覺中來。令人無力。何況厚	1306	X75n1510_p0056a17
敷茵蓐。申腳大臥。則安得卻之。所以眠熟惛沉。猶	1307	X75n1510_p0056a18
如死人。不知夜之旦日之暮。奚暇攝心做功乎。是	1308	X75n1510_p0056a19
故比丘臥眠之時。但橫衣枕拳。勿得放恣。少時歇	1309	X75n1510_p0056a20
已。即起灌漱。隨其所為。禪誦禮念而不失時。終身	1310	X75n1510_p0056a21
不已。然則雖未辦道。名善士也。坐不背西者。昔新	1311	X75n1510_p0056a22
羅義湘祖師。專求安養。平生坐不背西。其門徒中。	1312	X75n1510_p0056a23
有一犯罪比丘。依法擯之。離群出去。遊行他界。仰	1313	X75n1510_p0056a24
慕其師。造像負行。師聞之。召來告曰。汝若實憶我	1314	X75n1510_p0056b01
者。我一生來。坐不背西。像亦應爾。於是令像背西。	1315	X75n1510_p0056b02
而坐像自迴身。向西而坐。師乃善之。赦罪還攝。是	1316	X75n1510_p0056b03
故求西應仰效之。	1317	X75n1510_p0056b04
又若行時。但視地一心念佛而行。不得左右遊目。	1318	X75n1510_p0056b05
令心散亂。如戲人行。況春夏秋三時。踏殺微虫。無	1319	X75n1510_p0056b06
端造罪可乎。又復與人語時。無得戲笑高聲妄發。	1320	X75n1510_p0056b07
唯取其要。不須煩雜。故外典亦云。君子寡辭。如有	1321	X75n1510_p0056b08
所言。三思而後發。言無枝葉。	1322	X75n1510_p0056b09
受嚫分三者。毗奈耶中云。若比丘受檀施。則須作	1323	X75n1510_p0056b10
三分。一上三寶。一與同行者及貧病人。一自受用。	1324	X75n1510_p0056b11
是則已具悲敬二心。能報檀恩。為真釋子。	1325	X75n1510_p0056b12
又比丘不得多畜長物。若多有財物。則日夜計筭。	1326	X75n1510_p0056b13
或謀與利。或恐人盜。或恐王奪。或水火失。以此經	1327	X75n1510_p0056b14
懷少時不忘。奚暇念佛誦經乎。雖或誦念。異緣交	1328	X75n1510_p0056b15
雜。心不專一。功業不成可知。是以如來誡諸比丘。	1329	X75n1510_p0056b16
三衣之外。不畜餘長。又不得多有眷屬。未得道前。	1330	X75n1510_p0056b17
所有眷屬。多損於己。都無小益。何者。憍瞋慢心。由	1331	X75n1510_p0056b18
茲而長。如是三心法中大障。是故經云。修心之士	1332	X75n1510_p0056b19
常樂遠離。獨處閑靜。若要多畜。則成魔業。	1333	X75n1510_p0056b20
言四事者。飲食衣服臥具毉藥也。其有施主。為求	1334	X75n1510_p0056b21
福故。減己養妻子之分。用施於僧。而僧若闕戒行	1335	X75n1510_p0056b22
威儀。又闕禪誦禮念。則所有信施。尚不能消。況云	1336	X75n1510_p0056b23
與福。是則當來必償其債。可不懼哉。又償債報恩	1337	X75n1510_p0056b24
事有多途。難可定說。今依經說。略示三等。謂輕重	1338	X75n1510_p0056c01
中。何謂為輕。若僧雖知因果而缺威儀。未能如法	1339	X75n1510_p0056c02
操心修行。與施主意乖。事不稱理者。後作檀家奴	1340	X75n1510_p0056c03
婢僕從。為營家業。心無厭怠。何謂為中。若僧但口	1341	X75n1510_p0056c04
說因果。心不相符。於施者受者及所施物。橫計自	1342	X75n1510_p0056c05
他。論說是非。不生一念報恩之心者。後作駝驢牛	1343	X75n1510_p0056c06
馬。牽車耕田。負載輸運。飢渴鞭箠。不憚勞苦。何謂	1344	X75n1510_p0056c07
為重。若僧不知因果。恒起貪心。其有施主。雖給千	1345	X75n1510_p0056c08
財。具陳百味種種供養。不以為足。如海納流者。後	1346	X75n1510_p0056c09
作豬羊鵝鴨。以身供。是為三等報施主恩。如是	1347	X75n1510_p0056c10
償債。非止一生。隨其受恩多少次近。歷二生三生	1348	X75n1510_p0056c11
乃至十生百千萬生。不可定論。如斯因果。若形影	1349	X75n1510_p0056c12
相從。必不毫差。如雲光法師未免牛報。新羅比丘	1350	X75n1510_p0056c13
化為樹茸。如是現驗不可殫記。具如珠琳傳及李	1351	X75n1510_p0056c14
詭祖傳。是以涅槃梵網等經中。佛誡諸菩薩云。寧	1352	X75n1510_p0056c15
以百千刀槍。斬刺其身。終不破戒之身。受信心檀越	1353	X75n1510_p0056c16
所施衣服。寧百千劫吞熱鐵丸。終不以破戒之口	1354	X75n1510_p0056c17
受信心檀越所施飲食。於戲。若睹是誡。則如我等	1355	X75n1510_p0056c18
無戒禿人。可得放慮恣情。任受信施乎。是以須當	1356	X75n1510_p0056c19
食時。量彼來處。忖己德行全缺應供。防心離過貪	1357	X75n1510_p0056c20
等為宗。正事良藥為療形枯。為成道業應受此食。	1358	X75n1510_p0056c21
復作是念。我口如灶。栴檀糞穢。隨得而燒。不得欣	1359	X75n1510_p0056c22
厭精麤。故長蘆和尚云。飲食之侈不除。解脫之期	1360	X75n1510_p0056c23
安在。又於衣服。作是念言。但要掩其醜形。非是嚴	1361	X75n1510_p0056c24
身為美。何必取其細輕。而自捨於麤重。是以上根	1362	X75n1510_p0057a01
志道之士。忘其身口之資。唯煮藜以充飢。又細草	1363	X75n1510_p0057a02
而蔽質。中者常行乞食。衣唯百衲三衣。下流不得	1364	X75n1510_p0057a03
如然。必借檀緣而活。然彼檀恩莫重。應須節量受	1365	X75n1510_p0057a04
之。蔬糲之食難消。不得全供玉粒。大布之衣亦好。	1366	X75n1510_p0057a05
何須絹帛綾羅。何者。旨味珍羞促其壽。價高華服	1367	X75n1510_p0057a06
損其福。壽福若未完。則道業焉能就乎。故我能仁	1368	X75n1510_p0057a07
大覺。捨金輪而入山。食止一麥一麻。衣是鹿皮麤	1369	X75n1510_p0057a08
布。如是難行苦行。乃成無上菩提。普告新學諸生。	1370	X75n1510_p0057a09
仰慕本師高節。勿著身口之養。勤修定慧之功。早	1371	X75n1510_p0057a10
登解脫之門。先濟受恩之者。是曰知恩而報。何憂	1372	X75n1510_p0057a11
償債之勞。	1373	X75n1510_p0057a12
如上許多事　　散在諸經論　　今集成略頌	1374	X75n1510_p0057a13
一代義鍾茲　　如海一滴水　　具含百川味	1375	X75n1510_p0057a14
一嘗知眾味　　諸生莫輕忽	1376	X75n1510_p0057a15
今無寄也。雖霑僧品。推其所行。則戒品也蓋闕。禪	1377	X75n1510_p0057a16
定也蓋闕。誦念也蓋闕。禮懺也蓋闕。布施也蓋闕。	1378	X75n1510_p0057a17
乃至小善。無一修之。凡有諸惡。無一不造。何不愧	1379	X75n1510_p0057a18
於佛天乎。淨名云。自疾不能救。而能救諸疾人。若	1380	X75n1510_p0057a19
觀斯語。則匿己過。而欲改他過者。亦可愧人歟。然	1381	X75n1510_p0057a20
今但取自未得度先度他之義耳。愚遊諸山野。及	1382	X75n1510_p0057a21
至都城。而遍閱祝髮被緇者。多於竹葦。除中上者。	1383	X75n1510_p0057a22
其餘下愚之輩。所行之業。良可恥之。或有比丘。世	1384	X75n1510_p0057a23
俗文書尚不能知。況云解佛經義乎。無宿福故。今	1385	X75n1510_p0057a24
則乏短。資生艱難。慮其養身口之費。假憑佛事。雙	1386	X75n1510_p0057b01
雙伍伍。遶村隨戶。區區乞丐。但懷多取。豈念福他。	1387	X75n1510_p0057b02
既聚集已。互用無度。謂營勝事(成餓鬼業	1388	X75n1510_p0057b03
)。或有比丘。粗	1389	X75n1510_p0057b03
記文字。但得一經二經。隨文讀誦。昧其義趣。又不	1390	X75n1510_p0057b04
聞見釋尊一代起盡之事。自謂法師。不淨說法。誑	1391	X75n1510_p0057b05
惑眾人。濫受信施。無有慚愧(成旁生業)。或有假名禪	1392	X75n1510_p0057b06
和子。袈裟衲衣藜杖瓢缽。外似忘機。內無實德。	1393	X75n1510_p0057b07
未遂禪功。但執古人公案。非訶大乘經典(	1394	X75n1510_p0057b08
成阿鼻業)。或	1395	X75n1510_p0057b08
有依禪附教出家學道者。纔預門庭。未窮禪教深	1396	X75n1510_p0057b09
奧之旨。各生妄執。更相破毀(成諍論地獄	1397	X75n1510_p0057b10
業)。或有比丘。違	1398	X75n1510_p0057b10
佛禁法。經紀息利。多有財產。或附王公大臣之勢。	1399	X75n1510_p0057b11
自恃富強。陵他貧弱。貪婬嗜酒。或讚詠外書。朋伴	1400	X75n1510_p0057b12
俗人。更相唱和。或樂雜戲圍棋博奕琴瑟簫笛諸	1401	X75n1510_p0057b13
不善法。如是恣情。無惡不造(成三途業)	1402	X75n1510_p0057b14
。嗚呼。是等豈曰	1403	X75n1510_p0057b14
不知善惡業報。利養心強。故任為之。外書亦曰刑	1404	X75n1510_p0057b15
故無少。胡不懼之。是以處山野。而未免農樵之誚。	1405	X75n1510_p0057b16
遊城隍而多為卿士之譏。由是之故。令法危之。不	1406	X75n1510_p0057b17
可忍睨也。夫法不自弘。弘之在人。人若不能。法寧	1407	X75n1510_p0057b18
久住。昔者魏帝破滅大法者。蓋以其時沙門違佛	1408	X75n1510_p0057b19
戒律。多行放逸故也。此則自召其殃。然後王乃加	1409	X75n1510_p0057b20
之耳。可不鑑焉。觀今之勢。幾乎彼世。危哉危哉。小	1410	X75n1510_p0057b21
僧雖不敏也。將恐將懼。發此狂言。請諸仁者。勿謂	1411	X75n1510_p0057b22
狂人之語。不足為信。睹彼明鑒。各秉其志。袽窒法	1412	X75n1510_p0057b23
般度生死海。度己度他。展轉相承。令法不墜。則其	1413	X75n1510_p0057b24
利博哉。且古之人。重法而不取人。如天帝拜畜為	1414	X75n1510_p0057c01
師。雪山從鬼請偈。若一言一句有益於己。師之過	1415	X75n1510_p0057c02
惡。何有於我哉。如臭囊中金。不以囊臭而棄其金。	1416	X75n1510_p0057c03
況今之所錄。非從臆說。皆佛祖言。來者詳之。外傳	1417	X75n1510_p0057c04
云。知鳳一毛足矣。知錦一文備焉。又云。合抱之木。	1418	X75n1510_p0057c05
起於毫末。千里之行。始於足下。學佛者亦然。若覽	1419	X75n1510_p0057c06
此頌。則已染指於一代之教。亦始足於五位之行。	1420	X75n1510_p0057c07
智者在茲念茲。毋輕毋忽。	1421	X75n1510_p0057c08
	1422	X75n1510_p0057c09
釋迦如來行蹟頌卷下(終)	1423	X75n1510_p0057c10
	1424	X75n1510_p0057c11
	1425	X75n1510_p0057c12
	1426	X75n1510_p0057c13
天台始祖龍樹大士云。有聞無智慧。亦不知實相。	1427	X75n1510_p0057c14
譬如大暗中。有目無所見。有慧無多聞。亦不知實	1428	X75n1510_p0057c15
相。譬如大明中。有燈無所照。有聞有智慧。是所說	1429	X75n1510_p0057c16
應受。無聞無智慧。是名人身牛。今有浮庵長老無	1430	X75n1510_p0057c17
寄。早投於白蓮社第四世真淨國師之嫡嗣釋教	1431	X75n1510_p0057c18
都僧統覺海圓明佛印靜照大禪師。而安堂下。落	1432	X75n1510_p0057c19
髮披緇。法名雲默。學通一家文義。赴於選席。中上	1433	X75n1510_p0057c20
上科。得窟嵒住持之名。高步名途。一旦唾棄。猶弊	1434	X75n1510_p0057c21
屣也。乃遊歷金剛五臺等。名山勝地。竟到始興山	1435	X75n1510_p0057c22
卓一庵而樓遲。以誦蓮經。念彌陀畫佛書經。為日	1436	X75n1510_p0057c23
用者。垂二十年矣。餘力搜尋佛典祖文。撰述本師	1437	X75n1510_p0057c24
行跡頌并註。乃成兩軸。以啟童蒙。利莫廣焉。噫娑	1438	X75n1510_p0058a01
婆世界成住壞空劫數長短。三界五趣壽福優劣	1439	X75n1510_p0058a02
苦樂差別。如來方便隨類示現四土三身。五時說	1440	X75n1510_p0058a03
法年月次第。諸經部內半滿偏圓本跡權實。乃至	1441	X75n1510_p0058a04
滅後遺法流行隆夷處近。及後進學者修行入道	1442	X75n1510_p0058a05
方便之規。如明鏡當臺。無一毫差。真可謂吾祖所	1443	X75n1510_p0058a06
云是所說應受者明矣。善哉未曾有也。其文辭之	1444	X75n1510_p0058a07
格。吾欽衽無間然矣。時天歷三年庚午二月八日	1445	X75n1510_p0058a08
萬德山白蓮社沙門豈跋。	1446	X75n1510_p0058a09

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十五冊 No. 1510《釋迦如來行蹟頌》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1510 釋迦如來行蹟頌, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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釋迦如來行蹟頌卷下

本經佛學辭彙一覽(共 790 條)

缽多羅

一小劫

一切世間

一切法

一切智

一切經

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一代教

一如

一念

一法

一食

一乘

一真

一真如

一期

一彈指

一燈

一闡提

七方便

七有

七逆

七聖財

七寶

九品

九蓮

二心

二因

二如

二利

二見

二果

二空

二門

二乘

二根

人天

人我執

人見

人身

入滅

八不

八戒

八戒齋

八邪

八苦

八萬四千

八萬細行

八解脫

十二因緣

十二部經

十六特勝

十方

十戒

十念

十信

十惡

十善

十萬億佛土

十聖

十號

三七日

三千大千世界

三千威儀

三大

三分

三心

三世

三世諸佛

三有

三衣

三災

三身

三身如來

三明

三果

三法

三昧

三毒

三界

三乘

三教

三尊

三惑

三惡道

三塗

三業

三達

三聚

三賢

三歸

三歸五戒

三藏

三難

三寶

三寶物

上人

上座

上根

凡夫

乞食

口四

大千

大千世界

大士

大心

大劫

大戒

大威德

大乘

大乘三藏

大乘戒

大乘法

大乘經

大涅槃

大惡象

大悲

大勢至

大慈

大覺

小劫

小乘

小乘三藏

小機

尸羅

不生

不退

不淨行

不淨說法

中有

中觀

五力

五百戒

五位

五戒

五見

五辛

五受

五品

五衰

五逆

五欲

五陰

五趣

仁者

六天

六念

六物

六度

六度萬行

六時

六欲

六欲天

六通

六道

六趣

公案

分別

分段生死

化佛

化現

天人

天人師

天台

天竺

天尊

天龍

天魔

天魔外道

心心

心行

心法

心相

文殊

方便

方等

方等經

止觀

比丘

比丘尼

火大

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間相常住

世間禪

出世

出世法

出世間

出世間禪

出家

出期

功德

四十八願

四土

四大

四分

四分律

四天下

四劫

四事

四事

四念處

四果

四倒

四恩

四眾

四無量心

四聖

四諦

四禪

四難

外典

外道

布施

平等

本師

末法

正受

正念

正法

正覺

犯戒

玄義

生死

生死即涅槃

生死海

生佛

生空

生滅

白衣

目連

示現

任運

光音天

共相

同行

合掌

因果

因緣

回向

地獄

多生

妄執

妄語

如來

如法

如是相

如實

安心

安忍

安隱

成住壞空

成佛

有法

有情

有間

百劫

老婆

耳根

自在

自相

色相

行人

行者

行苦

行教

住劫

住果

住持

佛土

佛化

佛日

佛印

佛因

佛戒

佛身

佛事

佛果

佛法

佛祖

佛教

佛滅

佛經

佛號

佛道

佛境

佛說

佛寶

伽藍

別請

利他

利生

利養

含生

坐具

坐禪

妙果

妙法

妙理

妙樂

弟子

忍辱

戒行

戒品

戒律

戒經

我見

我所

我執

我慢

技樂

沙門

沙彌

見性

見道

身子

身心

身光

身相

邪見

那含

那律

事相

供具

供養

來迎

具足戒

取著

受戒

受持

受記

和合僧

和尚

定光

定光佛

定智

定慧

往生

彼岸

念佛

念佛觀

念念

念法

念施

念處

所作

拔舌地獄

放生

放光

放逸

果人

果地

果報

法化

法名

法住

法忍

法性

法性

法門

法施

法流

法界

法要

法師

法處

法華

法會

法滅

法輪

空劫

空教

竺法蘭

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

初地

初果

初發心

金山

金剛

金蓮

長老

長物

長者

長養

陀羅尼

阿那律

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿鼻地獄

阿耨菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

阿蘭若

阿闍梨

非人

非時

信女

信心

信受奉行

信解

俗人

剎那

剃髮

南山

南無

南無佛

南無阿彌陀佛

威儀

威德

度生

律師

律儀

律儀戒

後有

後報

思惟

持戒

施主

染衣

柔軟

柔順忍

界內

相好

苦本

苦行

苦輪

軌持

迦葉

迦葉佛

食時

首楞嚴

俱生

修因

修行

修善

修道

修證

兼利

冤親

唐捐

娑婆

娑婆世界

差別

師子

恩愛

悔過

旁生

根性

海會

涅槃

涅槃樂

特尊

琉璃

畜生

真如

真佛

真身

真法

真法界

真常

破戒

破和合僧

破法

般若

衰相

財施

迴向

追福

鬼神

鬼道

假名

偏執

偏圓

國土

國王恩

執事

婆羅門

宿因

宿福

密教

常行乞食

常住

常身

得度

得道

授記

教化

教行

教法

教相

梵天

梵行

梵音

梵福

梵語

欲天

殺生

清淨

清淨心

深心

深經

淨土

淨心

淨名

淨住

淨佛

淨飯王

現世

現前

現證

眾生

第一義

莊嚴

袈裟

貪欲

貪愛

雪山

最後身

報佛

報恩

富樓那

尊者

惡口

惡因

惡行

惡知識

惡業

惡道

惡趣

惡覺

惡魔

悲田

悲智

散心

散善

普賢

智者

智度

智慧

智慧燈

減劫

無上菩提

無上道

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生智

無始

無畏

無相

無常

無情

無量

無量劫

無量壽

無量壽佛

無間

無間地獄

無慚

無盡

無緣

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

等慈

結緣

善心

善因

善男子

善果

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

華臺

華嚴

虛妄

虛空

虛無

須陀洹

須彌山

飲酒

亂心

勤行

勢至

微塵

微塵數

慈氏

慈悲

感應

新學菩薩

業力

業因

業報

業障

極樂世界

滅法

滅度

滅後

滅智

煩惱

煩惱即菩提

瑜伽

當來

當機

禁戒

萬行

稟教

經行

經律論

經部

經論

經藏

群生

聖人

聖果

聖胎

聖財

聖眾

解脫

解脫深坑

辟支

辟支佛

道士

道中

道元

道心

道行

道果

道俗

道前

道場

道業

過去

僧伽

僧伽梨

僧戒

僧物

僧祇

僧祇物

僧寶

像法

塵劫

壽命

實相

實際

慢幢

慚愧

福田

福智

福業

福德

種子

種智

稱念

精舍

精進

聞法

聞法難

誓願

說法

增長

慧遠

摩訶

熱惱

緣生

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸法實相

諸相

賢劫

輪王

輪迴

餓鬼

懈怠

機根

濁惡

燒香

融通

閻王

閻浮

閻浮提

隨分

隨喜

隨順

隨緣

隨類

頭陀

龍宮

龍神

龍華

龍華三會

龍華樹

龍樹

優婆塞

優婆塞戒

彌陀

彌勒

應供

應器

檀越

禪那

禪定

禪門

禪師

禪教

聲聞

斷結

歸依

歸命

禮懺

轉法輪

雙運

壞色

繫縛

羅剎

羅漢

證果

邊地

難行

難陀

顛倒

勸誡

嚴淨

懺悔

覺性

覺海

譬喻經

釋子

釋迦

釋尊

闡提

攝心

攝律儀戒

攝善法戒

瓔珞

羼提

蘭若

護法

魔王

權實

歡喜

歡喜地

讀誦

變易

顯示

顯教

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觀世音

觀音

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忉利天

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惛沉

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闍梨

波羅蜜

四門

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