註心賦卷第四

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註心賦卷第四	3	X63n1231_p0141a12
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宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述	5	X63n1231_p0141a14
若空孕色。猶藍出青。馬鳴因茲而製論。	6	X63n1231_p0141a15
馬鳴菩薩。是西天第十二祖師。造一千部論。數內	7	X63n1231_p0141a16
有一心遍滿論。乃至諸論。皆研心起。離眾生心。無	8	X63n1231_p0141a17
一字可說。故云。無法可說。是名說法。又如天親菩	9	X63n1231_p0141a18
薩。造頌及論。成立佛經。令諸學者。了知萬法。皆不	10	X63n1231_p0141a19
離心。故云。自心起信。還信自心。	11	X63n1231_p0141a20
釋迦由此而弘經。	12	X63n1231_p0141a21
諸佛證心成佛。從心演教。因心度人。若離於心。亦	13	X63n1231_p0141a22
無三寶四諦。世出世間等法。如肇論云。為莫之大	14	X63n1231_p0141a23
故。乃反於小成。施莫之廣故。乃歸於無名。何謂小	15	X63n1231_p0141a24
成。通百千恒沙之法門。在毛頭之心地。何謂無名。	16	X63n1231_p0141b01
形教遍於三千。無名相之可得故。以唯是一心故。	17	X63n1231_p0141b02
如傅大士行路難云。君不見心相微細最奇精。非	18	X63n1231_p0141b03
因非緣非色名。雖復恬然非有相。若凡若聖己之	19	X63n1231_p0141b04
靈。此靈無形而常應。雖復常應實無形。心性無來	20	X63n1231_p0141b05
亦無去。流轉六趣實無停。正覺覺此真常覺。方便	21	X63n1231_p0141b06
鹿苑制尊經。	22	X63n1231_p0141b07
外道打髑髏之時。察吉凶之往事。	23	X63n1231_p0141b08
增一阿含經云。佛與鹿頭梵志俱行。至大畏林。取	24	X63n1231_p0141b09
人髑髏。授與鹿頭。此外道善解諸聲。問云。此是何	25	X63n1231_p0141b10
人髑髏。鹿頭打作一聲。答云。此是男子。因百節酸	26	X63n1231_p0141b11
疼故命終。今生三惡道。又打一髑髏云。被人害死。	27	X63n1231_p0141b12
此人持十善。今得生天。佛一一問之。皆答不謬。是	28	X63n1231_p0141b13
以聲中本具諸法。眾生日用不知。故知聲處全耳。	29	X63n1231_p0141b14
法法皆心故。	30	X63n1231_p0141b15
相者占人面之際辯。貴賤之殊形。	31	X63n1231_p0141b16
定慧論云。如人面色。具諸休否。若言有相。問者不	32	X63n1231_p0141b17
知。若言無相。占者淵解。當隨善相者。信人面上具	33	X63n1231_p0141b18
一切相也。心亦如是。具一切相。眾生相隱。彌勒相	34	X63n1231_p0141b19
顯。如來善知。故遠近皆記。不善觀者。不信心具一	35	X63n1231_p0141b20
切相。當隨如實觀者。信心具一切相也。又如彌勒	36	X63n1231_p0141b21
相骨經云。一念見色。有三百億五陰生滅。一一五	37	X63n1231_p0141b22
陰。即是眾生。	38	X63n1231_p0141b23
大體平分。玄基高峙。十心九識之宗。	39	X63n1231_p0141b24
十心者。華嚴疏云。此一心。約性相體用本末即入	40	X63n1231_p0141c01
等義。有十心門。一假說一心。則二乘人。謂實有外	41	X63n1231_p0141c02
法。但由心變動。故說一心。二相見俱存故說一心。	42	X63n1231_p0141c03
此通八識及諸心所。并所變相分。本影具足。由有	43	X63n1231_p0141c04
支等熏習力故。變現三界依正等報。三攝相歸見	44	X63n1231_p0141c05
故說一心。亦通王數。但所變相分。無別種生。能見	45	X63n1231_p0141c06
識生。帶彼影起。四攝數歸王故說一心。唯通八識。	46	X63n1231_p0141c07
以彼心所依王無體。亦心變故。五以末歸本說一	47	X63n1231_p0141c08
心。謂七轉識。皆是本識差別功能。無別體故。經偈	48	X63n1231_p0141c09
云。譬如巨海浪。無有若干相。諸識心如是。異亦不	49	X63n1231_p0141c10
可得。六攝相歸性說一心。謂此八識皆無自體。唯	50	X63n1231_p0141c11
如來藏平等顯現。餘相皆盡。一切眾生即涅槃相。	51	X63n1231_p0141c12
經云。不壞相有八。無相亦無相。七性相俱融說一	52	X63n1231_p0141c13
心。謂如來藏舉體隨緣。成辦諸事。而其自性本不	53	X63n1231_p0141c14
生滅。即此理事混融無礙。是故一心二諦。皆無障	54	X63n1231_p0141c15
礙。八融事相入說一心。謂由心性圓融無礙。以性	55	X63n1231_p0141c16
成事。事亦鎔融不相障礙。一入一切。一一塵內。各	56	X63n1231_p0141c17
見法界。天人脩羅等。不離一塵。九令事相即說一	57	X63n1231_p0141c18
心。謂依性之事。事無別事。心性既無彼此之異。事	58	X63n1231_p0141c19
亦一切即一。如經偈云。一即是多。多即一等。十帝	59	X63n1231_p0141c20
網無礙說一心。謂一中有一切。彼一切中復有一	60	X63n1231_p0141c21
切。重重無盡。皆以心識如來藏性圓融無盡。以真	61	X63n1231_p0141c22
如性畢竟無盡故。觀一切法即真如故。一切時處	62	X63n1231_p0141c23
皆帝網故。九識者。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。	63	X63n1231_p0141c24
五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。九真識。九	64	X63n1231_p0142a01
識者。以第八染淨別開為二。以有漏為染。無漏為	65	X63n1231_p0142a02
淨。前七識不分染淨。以俱是轉識攝故。第八既非	66	X63n1231_p0142a03
轉識。獨開為二。謂染與淨。合前七種。故成九識。又	67	X63n1231_p0142a04
第九識。亦名阿陀那識。密嚴經說九識為純淨無	68	X63n1231_p0142a05
染識。如瀑流水。生多波浪。諸波浪等以水為依。五	69	X63n1231_p0142a06
六七八等。皆以阿陀那識為依故。	70	X63n1231_p0142a07
三細六麤之旨。	71	X63n1231_p0142a08
三細者。一者業相。即無明業相。以依不覺故心動。	72	X63n1231_p0142a09
說名為業。覺則不動。動則有苦。果不離因故。二者	73	X63n1231_p0142a10
轉相。即能見相。以依動故能見。不動則無見。三者	74	X63n1231_p0142a11
現相。即境界相。以依能見故境界妄現。離見則無	75	X63n1231_p0142a12
境界。第一業相。未分能所。第二轉相。漸立見分。第	76	X63n1231_p0142a13
三現相。頓現相分。論云。不覺故心動者。動為業識。	77	X63n1231_p0142a14
理極微細。謂本覺心因無明風。舉體微動。微動之	78	X63n1231_p0142a15
相。未能外緣。即不覺故。為精動隱流之義。精者細	79	X63n1231_p0142a16
也。隱者密也。即是細動密流難覺故。所以云不覺。	80	X63n1231_p0142a17
謂從本覺有不覺生。即為業相。喻如海微波。從靜	81	X63n1231_p0142a18
微動。而未從此轉移本處。轉相者。假無明力。資助	82	X63n1231_p0142a19
業相。轉成能緣。有能見用。向外回起。即名轉相。雖	83	X63n1231_p0142a20
有轉相。而未能現五塵。所緣境相。喻如海波浪。假	84	X63n1231_p0142a21
於風力。兼資微動。從此擊波轉移而起。現相者。從	85	X63n1231_p0142a22
轉相而成現相。方有色塵山河大地器世間等。如	86	X63n1231_p0142a23
仁王經云。初剎那識異於木石者。有說初識。隨於	87	X63n1231_p0142a24
何趣續生位中。最初剎那第八識也。識有緣慮。異	88	X63n1231_p0142b01
於木石。有說初識。如楞伽經云。諸識有三種相。謂	89	X63n1231_p0142b02
轉相。業相。真相。言真相者。本覺真心。不籍妄緣。名	90	X63n1231_p0142b03
自真相。業相者。根本無明。起靜令動。動為業識。極	91	X63n1231_p0142b04
微細故。轉相者。是能見相。依前業相轉成能緣。雖	92	X63n1231_p0142b05
有能緣。而未能顯所緣境故。現相者。即境界相。依	93	X63n1231_p0142b06
前轉相。能現境故。又云。頓分別知自心及身。安立	94	X63n1231_p0142b07
受用境界如次。即是根身外器色等五境。以一切	95	X63n1231_p0142b08
時任運現故。此是三細。即本識故。最初業識。即為	96	X63n1231_p0142b09
初依生起門為次第故。又遠劫來。時無初始。過未	97	X63n1231_p0142b10
無體。熏習唯心。妄念為初。違真起故。又從靜起動。	98	X63n1231_p0142b11
名之為業。從內趣外。名之為轉。真如之性不可增	99	X63n1231_p0142b12
減。名為真相。亦名真識。此真識。即業轉現等三性。	100	X63n1231_p0142b13
即神解性。不同虛空。通名識。亦名自相。不籍他成	101	X63n1231_p0142b14
故。亦名智相。覺照性故。所以云。本覺真心。不籍妄	102	X63n1231_p0142b15
緣。以真心之體。即是本覺。非動轉相。是覺性故。又	103	X63n1231_p0142b16
釋云。初剎那識異於木石者。謂一念識有覺受故。	104	X63n1231_p0142b17
異於木石。即顯前念中有末心所見赤白二穢。即	105	X63n1231_p0142b18
同外器木石種類。此識生時。攬彼為身。故異木石。	106	X63n1231_p0142b19
問。遠劫無始。名初識耶。答。過去未來無體。剎那熏	107	X63n1231_p0142b20
習。唯屬現在。現在正起妄念之時。妄念違真。名為	108	X63n1231_p0142b21
初識。非是過去有識創起。名為初識也。應知橫該	109	X63n1231_p0142b22
一切處。豎通無量時。皆是即今現在一心。決無別	110	X63n1231_p0142b23
法。所以法華經云。我觀久遠猶若今日。則三世情	111	X63n1231_p0142b24
消。契無時之正軌。一真道現。證唯識之圓宗。已上	112	X63n1231_p0142c01
釋三細相訖。次解六麤相者。論云。後以有境界緣	113	X63n1231_p0142c02
故。復生六種相。故名麤。六麤者。一起計。一者智相。	114	X63n1231_p0142c03
依於境界。心起分別。愛與不愛故。二生愛。二者相	115	X63n1231_p0142c04
續相。依於智故。生其苦樂。覺心起念。相應不斷故。	116	X63n1231_p0142c05
三取著。三者執取相。依於相續。緣念境界。住持苦	117	X63n1231_p0142c06
樂。心起著故。四立名。四者計名字相。依於妄執。分	118	X63n1231_p0142c07
別假名言相故。五造業。五者起業相。依於名字。尋	119	X63n1231_p0142c08
名取著。造種種業故。六受報。六者業繫苦相。以住	120	X63n1231_p0142c09
業受報。果不自在故。上三細六麤。總攝一切染法。	121	X63n1231_p0142c10
皆因根本無明。不了真如一心而起。	122	X63n1231_p0142c11
根身國土。因本識而先生。	123	X63n1231_p0142c12
根身器世間。從第八識而建立。如唯識論云。一切	124	X63n1231_p0142c13
三界。但唯有識。識有二種。一顯識。即是本識。此本	125	X63n1231_p0142c14
識。轉作五塵四大等。二分別識。即是意識。於顯識	126	X63n1231_p0142c15
中。分別作人天長短大小男女諸佛等。分別一切	127	X63n1231_p0142c16
法。譬如依鏡影色得起。如是緣顯識。分別識得起。	128	X63n1231_p0142c17
又轉識。能迴轉造作無量識法。或轉作根。或轉作	129	X63n1231_p0142c18
塵。轉作我。轉作識。如此種種不同。唯識所作。或於	130	X63n1231_p0142c19
自於他。互相隨逐。於自則轉為五陰。於他則轉為	131	X63n1231_p0142c20
怨親中人。一一識中。皆具能所。能分別是識。所分	132	X63n1231_p0142c21
別是境。能即依他性。所即分別性。由如此義。離識	133	X63n1231_p0142c22
之外。更無別境。但唯有識。又轉識論。明所緣識。轉	134	X63n1231_p0142c23
有二種。一轉為眾生。二轉為法。一切所緣。不出此	135	X63n1231_p0142c24
二。此二實無但是識轉作二相貌也。又論云。雖非	136	X63n1231_p0143a01
無色。而是識變。謂識生時。內因緣力。變似眼等。色	137	X63n1231_p0143a02
等相現。即以此相。為所依緣。然眼等根。非現量得。	138	X63n1231_p0143a03
以能發識。比知是有。此但功能。非外所造。外有對	139	X63n1231_p0143a04
色。理既不成。故應但是內識變現。釋云。眼等雖有	140	X63n1231_p0143a05
所依所緣之色。而是識所變現。非是心外別有極	141	X63n1231_p0143a06
微以成根境。但八識生時。內因緣種子力等。第八	142	X63n1231_p0143a07
識變似五根五塵。眼等五識。依彼所變根。緣彼本	143	X63n1231_p0143a08
質塵境。雖親不得。要託彼生。實於本識色塵之上。	144	X63n1231_p0143a09
變作五塵相現。即以彼五根為所依。以彼及此二	145	X63n1231_p0143a10
種五塵為所緣緣。五識若不託第八所變。便無所	146	X63n1231_p0143a11
緣緣。所緣緣中。有親疏故。然眼等根非現量者。色	147	X63n1231_p0143a12
等五塵。世間共見。現量所得。眼等五根。非現量得。	148	X63n1231_p0143a13
除第八識緣及如來等緣。是現量得。世不共信餘	149	X63n1231_p0143a14
散心中無現量得。此但能有發識之用。比知是有。	150	X63n1231_p0143a15
此但有功能。非是心外別有大種所造之色。此功	151	X63n1231_p0143a16
能言。即是發生五識作用。觀用知體。如觀生芽。比	152	X63n1231_p0143a17
知種體是有。所以密嚴經偈云。眼色等為緣。而得	153	X63n1231_p0143a18
生於識。猶火因薪熾。識起亦復然。境轉隨妄心。猶	154	X63n1231_p0143a19
鐵逐石。如乾城陽燄。愚渴之所取。中無能造物。	155	X63n1231_p0143a20
但隨心變異。復如乾城人。往來皆不實。眾生身亦	156	X63n1231_p0143a21
爾。進止悉非真。亦如夢中見。寤後即非有。妄見蘊	157	X63n1231_p0143a22
等法。覺已本寂然。四大微塵聚。離心無所得。	158	X63n1231_p0143a23
妍醜高低。從分別而潛起。	159	X63n1231_p0143a24
凡分別。屬第六意識。分別有三。一自性分別。二隨	160	X63n1231_p0143b01
念分別。三計度分別。如祖師偈曰。境緣無好醜。好	161	X63n1231_p0143b02
醜起於心。心若不強名。妄心從何起。妄心既不起。	162	X63n1231_p0143b03
真心任遍知。	163	X63n1231_p0143b04
矗然端直。靡歷光陰。德用之道恢廓。善巧之門甚深。	164	X63n1231_p0143b05
若不先了真如一心。為自行化他之本。曷能酬本	165	X63n1231_p0143b06
願。起化輪。垂善巧權門。備無邊德用。如十住經序	166	X63n1231_p0143b07
云。以靈照故。統名一心。以所緣故。總號一法。若夫	167	X63n1231_p0143b08
名隨數變。則浩然無際。統以心法。則未始非一。又	168	X63n1231_p0143b09
十二門論序云。論之者。欲以窮其心源。盡其至理	169	X63n1231_p0143b10
也。若一理之不盡。則眾異紛然。有惑趣之乖。一源	170	X63n1231_p0143b11
之不窮。則眾途扶疏。有殊致之跡。殊致之不夷。乖	171	X63n1231_p0143b12
趣之不泯。大士之憂也。	172	X63n1231_p0143b13
金地酥河。匪出化源之意。	173	X63n1231_p0143b14
百法鈔云。十地菩薩。所變大地為黃金。攪長河為	174	X63n1231_p0143b15
酥酪。化肉山魚米等事。令眾生得實用。此皆不離	175	X63n1231_p0143b16
大菩薩之心。然地種不動。但令所度眾生自心感	176	X63n1231_p0143b17
見。乃是菩薩本願力為增上緣。令眾生見如是事。	177	X63n1231_p0143b18
人波鬼火。寧離業識之心。	178	X63n1231_p0143b19
唯識論云。且如一水。四見成差。天見是寶嚴地。人	179	X63n1231_p0143b20
見是水。餓鬼見是火。魚見是窟宅。故知前塵無定	180	X63n1231_p0143b21
相。轉變由人。如云。境隨業識轉。是故說唯心。識論	181	X63n1231_p0143b22
云。身不定如鬼者。或見猛火。或見膿河等。實是清	182	X63n1231_p0143b23
河。無外異境。然諸餓鬼。悉皆同見膿滿河而流。乃	183	X63n1231_p0143b24
至慳吝業熟同見此。若由昔同業各熏自體。此時	184	X63n1231_p0143c01
異熟皆並現前。彼多有情同見斯事。實無外境。為	185	X63n1231_p0143c02
思憶故。準其道理。世間亦然。共同造作所有熏習	186	X63n1231_p0143c03
成熟之時更無別相。色等相分從識而生。是故定	187	X63n1231_p0143c04
知不由外境。識方得起。現見有良家賤室貧富等	188	X63n1231_p0143c05
異。如是便成見其色等應有差別。同彼餓鬼見成	189	X63n1231_p0143c06
非等。然諸餓鬼雖同一趣。見亦差別。由業異故。所	190	X63n1231_p0143c07
見亦然。彼或有見大熱鐵圍。融煮迸灒。或時見有	191	X63n1231_p0143c08
屎尿橫流。非相似故。或有雖同人趣。薄福之人。金	192	X63n1231_p0143c09
帶現時。見為鐵鎖。或見是蛇。吐其毒火。是故定知。	193	X63n1231_p0143c10
雖在人趣。亦非同見。但唯識變。法無差別。如先德	194	X63n1231_p0143c11
云。人水鬼火。豈在異方。毛海芥山。誰論巨細。一塵	195	X63n1231_p0143c12
一識。萬境萬心矣。又襄邑縣有賴鄉。鄉中有廟。廟	196	X63n1231_p0143c13
有九井。若齋潔入祠者。汲水則溫清。若濫濁入祠	197	X63n1231_p0143c14
者。汲水則混濁。又漢時鄭弘。夜宿郊外一川澤。忽	198	X63n1231_p0143c15
逢故友。四顧荒榛。沽酒無處。因投錢水中。各飲水	199	X63n1231_p0143c16
而醉。故知境隨業識而轉。物逐情感而生。若離於	200	X63n1231_p0143c17
心。萬法何有。	201	X63n1231_p0143c18
跡現多門。光韜實地。不用天眼而十方洞明。	202	X63n1231_p0143c19
華嚴疏云。菩薩悟普法故。名為普眼。眼外無法。故	203	X63n1231_p0143c20
名普眼。既心眼之外。無纖毫之法。即知心遍一切	204	X63n1231_p0143c21
處。故楞嚴經云。十方虛空生汝心中。猶如片雲點	205	X63n1231_p0143c22
太清裏。豈空中十方國土。而不明見乎。所以志公	206	X63n1231_p0143c23
和尚偈云。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。又淨名	207	X63n1231_p0143c24
經云。不以二相見。名真天眼。以了一心。無相可得。	208	X63n1231_p0144a01
由無相即無有二。是名真天眼。	209	X63n1231_p0144a02
豈運神通而千界飛至。	210	X63n1231_p0144a03
不動一心。恒遍十方剎海。無來去之相。是神足通。	211	X63n1231_p0144a04
故經云。諸佛菩薩。於無二法中。現大神變矣。	212	X63n1231_p0144a05
未離兜率。雙林而已般涅槃。	213	X63n1231_p0144a06
華嚴論明如來八相成道。釋天猶未下。母胎猶未	214	X63n1231_p0144a07
出。雙林而已般涅槃。不出一剎那際三昧。當知降	215	X63n1231_p0144a08
生時。即是說法時。即是涅槃時。以不出一心故爾。	216	X63n1231_p0144a09
肇論涅槃論云。至人空洞無像。而物無非我。會萬	217	X63n1231_p0144a10
物以為己者。其唯聖人乎。何則。非理不聖。非聖不	218	X63n1231_p0144a11
理。理而為聖者。聖不異理也。故天帝曰。般若當於	219	X63n1231_p0144a12
何求。善吉曰。般若不可於色中求。亦不可離色中	220	X63n1231_p0144a13
求。又曰。見因緣起為見法。見法為見佛。斯則物我	221	X63n1231_p0144a14
不異之教。所以至人戢玄機於未兆。藏冥運於即	222	X63n1231_p0144a15
化。總六合以鏡心。一去來以成體。古今通。始終同。	223	X63n1231_p0144a16
窮本極末。莫之與二。浩然大均。乃曰涅槃。	224	X63n1231_p0144a17
不起樹王。六欲而早昇忉利。	225	X63n1231_p0144a18
華嚴經云。不離覺樹而昇釋天。古釋云。若約處相	226	X63n1231_p0144a19
入門。以一處中有一切處故。是此天宮等本在樹	227	X63n1231_p0144a20
下。故不須起。然是彼用。故說昇也。若約相入門。以	228	X63n1231_p0144a21
一處入一切處故。樹遍天中。亦不須起。欲用天宮	229	X63n1231_p0144a22
表法昇進。故云昇也。然佛體無不遍周。但隨眾生	230	X63n1231_p0144a23
心想見。如不思議經云。以一切佛一切諸法。平等	231	X63n1231_p0144a24
平等皆同一理。如陽燄等。一切眾生及諸如來一	232	X63n1231_p0144b01
切佛土。皆不離想。乃至若我分別。佛即現前。若無	233	X63n1231_p0144b02
分別。都無所見。想能作佛。離想無有。如是三界一	234	X63n1231_p0144b03
切諸法。皆不離心。	235	X63n1231_p0144b04
堅貞難並。泡沫非同。立絕相之相。	236	X63n1231_p0144b05
金剛經云。若見諸相非相。則見如來。以心無形相。	237	X63n1231_p0144b06
故號無相法門。亦名無相道場。若於一切相。見無	238	X63n1231_p0144b07
相之理。即見唯心如來。	239	X63n1231_p0144b08
運無功之功。	240	X63n1231_p0144b09
向心外有作。皆是有功。若諦了一心本來具足無	241	X63n1231_p0144b10
漏性起功德。則是無功之功。故云。有功之功。功歸	242	X63n1231_p0144b11
敗壞。無功之功。功不虛棄。	243	X63n1231_p0144b12
慈敕分明。始因四念之處。	244	X63n1231_p0144b13
大涅槃經最後垂示。總前教跡同此指歸以四念	245	X63n1231_p0144b14
處。即是心賦所明一切眾生身受心法。如經云。佛	246	X63n1231_p0144b15
告阿難。如汝所問佛涅槃後依何住者。阿難。依四	247	X63n1231_p0144b16
念處嚴心而住。觀身性相同於虛空。名身念處。觀	248	X63n1231_p0144b17
受不在內外。不住中間。名受念處。觀心但有名字。	249	X63n1231_p0144b18
名字性離。名心念處。觀法不得善法。不得不善法。	250	X63n1231_p0144b19
名法念處。阿難。一切行者應當依此四念處住。又	251	X63n1231_p0144b20
云。譬如國王。安住己界。身心安樂。若在他界。則得	252	X63n1231_p0144b21
眾苦。一切眾生亦復如是。若能自住於己境界。則	253	X63n1231_p0144b22
得安樂。若至他界。則遇惡魔。受諸苦想。自境界者。	254	X63n1231_p0144b23
謂心四念處。他境界者。謂五欲也。華手經云。佛告	255	X63n1231_p0144b24
跋陀婆羅。於爾時世。一切善人應作是念。我等當	256	X63n1231_p0144c01
自依四念處者。於聖法中。一切諸法皆名念處。何	257	X63n1231_p0144c02
以故。一切諸法常住自性。無能壞故。一切諸法皆	258	X63n1231_p0144c03
名念處者。故知即法是心。即心是法。皆同一性。豈	259	X63n1231_p0144c04
能壞乎。若有二法。則有相壞。大寶積經偈云。得無	260	X63n1231_p0144c05
動處者。常住於無處。無動處者。則自心境界。此境	261	X63n1231_p0144c06
界即無處所。如金剛三昧經云。心無邊際。不見處	262	X63n1231_p0144c07
所。論釋云。心無邊際者。歸一心原。心體周遍。遍十	263	X63n1231_p0144c08
方故無邊。周三世故無際。雖周三世。而無古今之	264	X63n1231_p0144c09
殊。雖遍十方。而無此彼之處。故言不見處所。大法	265	X63n1231_p0144c10
炬陀羅尼經云夫念處者。云何念義。當知是念。無	266	X63n1231_p0144c11
有違諍。隨順如法。趣向平等。離諸邪念。無有移轉	267	X63n1231_p0144c12
及諸別異。唯是一心。	268	X63n1231_p0144c13
教文審的。終歸三點之中。	269	X63n1231_p0144c14
三點者。如世∴字三點。不縱不橫。不並不別。所謂	270	X63n1231_p0144c15
解脫。法身。般若。夫法身即是人人須有。靈智故名	271	X63n1231_p0144c16
般若。若得般若。則一切處無著。不為境縛。即是解	272	X63n1231_p0144c17
脫。又若顯法身而得解脫。則功全由般若。非唯此	273	X63n1231_p0144c18
二法。一切萬行皆因般若成立。故五度如盲。般若	274	X63n1231_p0144c19
如導。若布施無般若。唯得一世榮。後受餘殃債。若	275	X63n1231_p0144c20
持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁中。若忍辱無	276	X63n1231_p0144c21
般若。報得端正形。不證寂滅忍。若精進無般若。徒	277	X63n1231_p0144c22
興生滅功。不趣真常海。若禪定無般若。但行色界	278	X63n1231_p0144c23
禪。不入金剛定。若萬善無般若。空成有漏因。不契	279	X63n1231_p0144c24
無為果。故知般若。是險惡徑中之導師。迷闇室中	280	X63n1231_p0145a01
之明炬。生死海中之智楫。煩惱病中之良醫。碎邪	281	X63n1231_p0145a02
山之大風。破魔軍之猛將。照幽途之赫日。警昏識	282	X63n1231_p0145a03
之迅雷。抉愚盲之金鎞。沃渴愛之甘露。截癡網之	283	X63n1231_p0145a04
慧刃。給貧乏之寶珠。若般若不明。萬行虛設。祖師	284	X63n1231_p0145a05
云。不識玄旨。徒勞念淨。不可剎那忘照。率爾相違。	285	X63n1231_p0145a06
以此三法。不縱不橫。非一非異。能成涅槃祕藏。如	286	X63n1231_p0145a07
大涅槃經云。佛言。我今當令一切眾生。及以我子	287	X63n1231_p0145a08
四部之眾。悉皆安住祕密藏中。我亦復當安住是	288	X63n1231_p0145a09
中。入於涅槃。何等名為祕密之藏。猶如∴字。三點	289	X63n1231_p0145a10
若並。則不成∴。縱不成∴如魔醯首羅面上三目。	290	X63n1231_p0145a11
乃得成∴。三點若別。亦不得成。我亦如是。解脫之	291	X63n1231_p0145a12
法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。摩訶般若亦非	292	X63n1231_p0145a13
涅槃。三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法。為	293	X63n1231_p0145a14
眾生故名入涅槃。所以云。法身常。種智圓。解脫具	294	X63n1231_p0145a15
一切。皆是佛法。無有優劣。故不縱。三德相冥。同一	295	X63n1231_p0145a16
法界。出法界外。何處別有法。故不橫。能種種建立。	296	X63n1231_p0145a17
故不一。同歸第一義。故不異。雖三而一。雖一而三。	297	X63n1231_p0145a18
一則壞於三諦。異則迷於一實。在境則三諦圓融。	298	X63n1231_p0145a19
在心則三觀俱運。在因則三道相續。在果則三德	299	X63n1231_p0145a20
周圓。如是本末相收。方入大涅槃祕密之藏。古德	300	X63n1231_p0145a21
云。此之三德。不離一如。德用分異。即寂之照為般。	301	X63n1231_p0145a22
若。即照之寂為解脫。寂照之體為法身。如一明淨	302	X63n1231_p0145a23
圓珠。明即般若。淨即解脫。圓體即法身。約用不同。	303	X63n1231_p0145a24
體不相離。故此三法。不縱不橫。不並不別。如天之	304	X63n1231_p0145b01
目。似世之∴。名祕密藏。為大涅槃。又台教類通三	305	X63n1231_p0145b02
軌法。一真性軌。二觀照軌。三資成軌。即是三德。以	306	X63n1231_p0145b03
真性軌為一乘體。此為法身。一切眾生悉一乘故。	307	X63n1231_p0145b04
以觀照軌為般若。祇點真性寂而常照。便是觀照	308	X63n1231_p0145b05
第一義空。以資成軌為解脫。祇點真性法界含藏	309	X63n1231_p0145b06
諸行。無量眾善即如來藏。三法不一不異如點。如	310	X63n1231_p0145b07
意珠中論光論寶。光寶不與珠一。不與珠異。不縱	311	X63n1231_p0145b08
不橫。三法如是。	312	X63n1231_p0145b09
性非造作。	313	X63n1231_p0145b10
性地圓成。非干意造。故圓教立無作四諦。	314	X63n1231_p0145b11
理實鎔融。	315	X63n1231_p0145b12
鎔者銷也。融者和也。理能銷萬事。和百法。終歸一	316	X63n1231_p0145b13
道。	317	X63n1231_p0145b14
明之而心何曾動。昧之而路自迷東。	318	X63n1231_p0145b15
起信論云。復次顯示從生滅門即入真如門。所謂	319	X63n1231_p0145b16
推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無	320	X63n1231_p0145b17
形相。十方求之終不可得。如人迷故謂東為西。方	321	X63n1231_p0145b18
實不轉。眾生亦爾。無明迷故謂心為念。心實不動。	322	X63n1231_p0145b19
若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。	323	X63n1231_p0145b20
任竭海移山。未是無為之力。縱躡虛履水。皆為有漏	324	X63n1231_p0145b21
之通。	325	X63n1231_p0145b22
法華經頌云。若接須彌。擲置他方無數佛土。亦未	326	X63n1231_p0145b23
為難。若以足指動大千界。遠擲他國。亦未為難。乃	327	X63n1231_p0145b24
至若佛滅後。於惡世中能說此經。是則為難。又西	328	X63n1231_p0145c01
天外道。以持咒力。能移山塞海。及得五神通。皆不	329	X63n1231_p0145c02
免生死。但能覺了即心是佛。復能開示自覺覺他。	330	X63n1231_p0145c03
紹隆佛種。此難信之法。淺機難解。故云能說此經	331	X63n1231_p0145c04
是則為難。是以寶藏論云。通有五種。一曰道通。二	332	X63n1231_p0145c05
曰神通。三曰依通。四曰報通。五曰妖通。妖通者。狐	333	X63n1231_p0145c06
狸老變。木石精化。附傍人神。聰慧奇異。此謂妖通。	334	X63n1231_p0145c07
何謂報通。鬼神逆知。諸天變化。中陰了生。神龍隱	335	X63n1231_p0145c08
變。此謂報通。何謂依通。約法而知。緣身而用。乘符	336	X63n1231_p0145c09
往來。藥餌靈變。此謂依通。何謂神通。靜心照物。宿	337	X63n1231_p0145c10
命記持。種種分別。皆隨定力。此謂神通。何謂道通。	338	X63n1231_p0145c11
無心應物。緣化萬有。水月空華。影像無主。此謂道	339	X63n1231_p0145c12
通矣。	340	X63n1231_p0145c13
辯玉須真。探珠宜靜。但向境外而求心。焉知圓光而	341	X63n1231_p0145c14
在眚。	342	X63n1231_p0145c15
眚者目病。首楞嚴經云。如世間人目有赤眚。夜見	343	X63n1231_p0145c16
燈光別有圓影五色重疊。此況迷心為境之人。不	344	X63n1231_p0145c17
知境是自心。如燈上圓光。認為他境。	345	X63n1231_p0145c18
捏目之處。飛三有之虛華。	346	X63n1231_p0145c19
首楞嚴經云。三界有法。捏所成故。於欲界色界無	347	X63n1231_p0145c20
色界中所有之法。皆是捏出。本無來處。徹底唯空。	348	X63n1231_p0145c21
又如捏目生華。有何真實。唯有真心遍一切處。有	349	X63n1231_p0145c22
佛無佛。性相常住。故經云。眼病見空華。除翳不除	350	X63n1231_p0145c23
華。妄心執有法。遣執不遣法。又一切國土。皆想持	351	X63n1231_p0145c24
之。取像曰想。若無想則無境。如盛熱時。地蒸炎氣。	352	X63n1231_p0146a01
日光爍之。遠望似水。但是心想。世間所見。皆如燄	353	X63n1231_p0146a02
水。無有真實。如華嚴經頌云。勇猛諸佛子。隨順入	354	X63n1231_p0146a03
妙法。善觀一切想。心想方世間。眾想如陽燄。令眾	355	X63n1231_p0146a04
生倒解。菩薩善知想。捨離一切倒。眾生各別異。形	356	X63n1231_p0146a05
類非一種。了達皆是想。一切無真實。十方諸眾生。	357	X63n1231_p0146a06
皆為想所覆。若捨顛倒見。則滅世間想。世間如陽	358	X63n1231_p0146a07
燄。以想有差別。知世住於想。遠離三顛倒。譬如熱	359	X63n1231_p0146a08
時燄。世見謂為水。水實無所有。智者不應求。眾生	360	X63n1231_p0146a09
亦復然。世趣皆無有。如燄住於想。無礙心境界。	361	X63n1231_p0146a10
迷頭之時。認六塵之幻影。	362	X63n1231_p0146a11
首楞嚴經云。佛言。富樓那。汝豈不聞室羅城中演	363	X63n1231_p0146a12
若達多。忽於晨朝以鏡照面。愛鏡中頭眉目可見。	364	X63n1231_p0146a13
瞋責己頭不見面目。以為魑魅。無狀狂走。此人何	365	X63n1231_p0146a14
因無故狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。是以	366	X63n1231_p0146a15
三界之中。見有見無。盡是心狂。終無外境。	367	X63n1231_p0146a16
順法界性。合真如心。智必資理而成照。理不待發而	368	X63n1231_p0146a17
自深。意絕思惟。鑒徹十方之際。佛不說法。聞通無盡	369	X63n1231_p0146a18
之音。	370	X63n1231_p0146a19
意絕思惟者。寶雨經云。如理思惟。是名供養一切	371	X63n1231_p0146a20
如來。如理思惟者。即是絕一切思惟。如六祖云。善	372	X63n1231_p0146a21
惡都莫思量。自然得入心體。佛不說法者。大涅槃	373	X63n1231_p0146a22
經云。若知如來常不說法。是名具足多聞。所以法	374	X63n1231_p0146a23
華玄義云。手不執卷。常讀是經。口無言音。遍誦眾	375	X63n1231_p0146a24
典。佛不說法。恒聞梵音。心不思惟。普照法界。故知	376	X63n1231_p0146b01
不動真心。獲如是功德。	377	X63n1231_p0146b02
莫摘枝苗。須搜祖禰。豁爾而無明頓開。湛然而情塵	378	X63n1231_p0146b03
自洗。惡從心起。如鐵孕垢而自毀鐵形。善逐情生。猶	379	X63n1231_p0146b04
珠現光而還照珠體。	380	X63n1231_p0146b05
猶珠現光而還照珠體者。如古釋云。止觀無所現	381	X63n1231_p0146b06
有三義者。一無心現約止。二所現空約觀。三無別	382	X63n1231_p0146b07
體約止觀契合。又一約心。二約境。三心境兩冥。又	383	X63n1231_p0146b08
一約智。二約理。三理智冥契。就第三義中疏先正	384	X63n1231_p0146b09
釋。後自體顯照故名為覺者。通妨謂有難言。若無	385	X63n1231_p0146b10
別體。何能普現眾生心行。故答云。自體顯現。如珠	386	X63n1231_p0146b11
有光。自照珠體。珠體喻心。光喻於智。心之體性。即	387	X63n1231_p0146b12
諸法性。照諸法時。是自照故。引起信文甚分明。然	388	X63n1231_p0146b13
論問曰。虛空無邊故世界無邊。世界無邊故眾生	389	X63n1231_p0146b14
無邊。眾生無邊故心行差別亦復無邊。如是境界	390	X63n1231_p0146b15
不可分劑難知難解。若無明斷無有心想。云何能	391	X63n1231_p0146b16
了名一切種智。答曰。一切境界本來一心。離於想	392	X63n1231_p0146b17
念。以眾生忘見境界。故心有分劑。以妄起想念不	393	X63n1231_p0146b18
稱法性。故不能決了。諸佛如來離於見想無所不	394	X63n1231_p0146b19
遍。心真實故。即是諸法之性。自體顯照一切妄法。	395	X63n1231_p0146b20
有大智用無量方便。隨諸眾生所觀得解。皆能開	396	X63n1231_p0146b21
示種種法義。是故得名一切種智。	397	X63n1231_p0146b22
鵠林大意。須歸準憑。	398	X63n1231_p0146b23
法華經頌云。世尊法久後。要當說真實。	399	X63n1231_p0146b24
形端影直。風靜波澄。辯偽識真。如試金之美石。除昏	400	X63n1231_p0146c01
鑒物。猶照世之明燈。	401	X63n1231_p0146c02
密嚴經頌云。照耀如明燈。又如試金石。正道之標	402	X63n1231_p0146c03
相。遠離於斷滅。夫世間出世間一切萬法。但以一	403	X63n1231_p0146c04
心驗之。自無差別。似燈破闇。如石試金。悉皆去偽	404	X63n1231_p0146c05
辯真。破邪歸正。故頌云正道之標相。自然不落斷	405	X63n1231_p0146c06
常有無之見。故頌云遠離於斷滅。	406	X63n1231_p0146c07
事絕纖毫。本無稱謂。因用之而不窮。從讚之而成貴。	407	X63n1231_p0146c08
心本無名。體亦寂滅。因用則無窮。因讚則成德。此	408	X63n1231_p0146c09
皆為傳布故。隨順於世間矣。	409	X63n1231_p0146c10
義天行布。重重之星象璨然。法海圓融。浩浩之波瀾	410	X63n1231_p0146c11
一味。	411	X63n1231_p0146c12
華嚴有二門。一行布門。二圓融門。若行布。則一中	412	X63n1231_p0146c13
無量。若圓融。則無量中一。如經云。一中解無量。無	413	X63n1231_p0146c14
量中解一。了彼互生起。當成無所畏。又約事行布。	414	X63n1231_p0146c15
約理圓融。皆不出心。了之成佛。故云當成無所畏。	415	X63n1231_p0146c16
根塵泯合。能所雙銷。了了而如同眼見。一一而盡是	416	X63n1231_p0146c17
心標。	417	X63n1231_p0146c18
若決定信入此唯識正理。速至菩提。如登車而立	418	X63n1231_p0146c19
至遐方。猶乘舟而坐昇彼岸。如經所說。言大乘者。	419	X63n1231_p0146c20
謂是菩提薩埵所行之路。及佛勝果。為得此故。修	420	X63n1231_p0146c21
唯識觀。是無邊失方便正路。為此類故。顯彼方便。	421	X63n1231_p0146c22
於諸經中種種行相而廣宣說。如地水火風并所	422	X63n1231_p0146c23
持物。品類難悉。方處無邊。由此審知自心相現。遂	423	X63n1231_p0146c24
於諸處捨其外相。遠離欣慼。復觀有海喧靜無差。	424	X63n1231_p0147a01
棄彼小途。絕大乘望。及於諸有耽著之類。觀若險	425	X63n1231_p0147a02
崖。深生怖畏。五趣中道。若知但是自心所作。無邊	426	X63n1231_p0147a03
資糧。易為積集。不待多時。如少用功。能成大事。善	427	X63n1231_p0147a04
遊行處。猶若掌中。由斯理故。所有願求。當能圓滿。	428	X63n1231_p0147a05
隨意而轉。以了此界一法是心。則此知無邊法界	429	X63n1231_p0147a06
皆是我心。故云善遊行處猶若掌中。又入楞伽經	430	X63n1231_p0147a07
偈云。不生現於生。不退常現退。同時如水月。萬億	431	X63n1231_p0147a08
國土見。一身及無量。身火及澍雨。心心體不異。故	432	X63n1231_p0147a09
說但是心。心中但是心。心無心而生。種種色形相。	433	X63n1231_p0147a10
所見唯是心。佛及聲聞身。辟支佛身等。復種種色	434	X63n1231_p0147a11
身。但說是內心。又肇論云。淨名曰。不離煩惱而得	435	X63n1231_p0147a12
涅槃。天女曰。不出魔界而入佛界。然則玄道在於	436	X63n1231_p0147a13
妙悟。妙悟在於即真。即真則有無齊觀。有無齊觀	437	X63n1231_p0147a14
則彼己莫二。所以天地與我同根。萬物與我一體。	438	X63n1231_p0147a15
澄觀和尚云。實相心界者。依此心所生諸剎。譬如	439	X63n1231_p0147a16
大海所生諸物。皆無不海。一切諸法皆從實相心	440	X63n1231_p0147a17
所生。皆無不心。是故當知眼中所見色。耳中所聞	441	X63n1231_p0147a18
聲。皆真法也。以一切法唯一法故。如經云。一切法	442	X63n1231_p0147a19
唯一相故。於諸法中。若了觀心。如同眼見。	443	X63n1231_p0147a20
照燭森羅。隨念而未曾暫歇。飛穿石壁。舉意而頃剋	444	X63n1231_p0147a21
非遙。	445	X63n1231_p0147a22
此真心體。寂而常照。猶如鏡光。無有斷絕。如高成	446	X63n1231_p0147a23
和尚歌云。應眼時。若千日。萬象不能逃影質。凡夫	447	X63n1231_p0147a24
祗是未曾觀。何得退輕而自屈。應耳時。若幽谷。大	448	X63n1231_p0147b01
小音聲無不足。十方鐘鼓一時鳴。靈光運運常相	449	X63n1231_p0147b02
續。應意時。絕分別。照燭森羅終不歇。透過山河石	450	X63n1231_p0147b03
壁間。要且照時常寂滅。	451	X63n1231_p0147b04
絕觀通人。破塵上將。作智海之健舟。為法筵之極唱。	452	X63n1231_p0147b05
絕觀通人者。若云菩提涅槃真如解脫。皆是住觀	453	X63n1231_p0147b06
之語。若親證一心。諸觀並息。又說此唯心法門時。	454	X63n1231_p0147b07
法華經云。是第一之說。金剛經云。為最上乘者說。	455	X63n1231_p0147b08
華嚴經云。不思議說。故云法筵之極唱。	456	X63n1231_p0147b09
如虻附翔鸞之尾。迥登丹漢之程。猶聲入畫角之中。	457	X63n1231_p0147b10
出透重霄之上。	458	X63n1231_p0147b11
如法性論云。問。本際可得聞乎。答。理妙難觀。故有	459	X63n1231_p0147b12
不知之說。旨微罕見。故發幢英之問。有天名曰幢	460	X63n1231_p0147b13
英。問文殊師利。所言本際。為何謂乎。文殊答曰。眾	461	X63n1231_p0147b14
生之原。名曰本際。又問。眾生之原。為何謂乎。答曰。	462	X63n1231_p0147b15
生死之本。為眾生原。又問。於彼何謂為生死本。答	463	X63n1231_p0147b16
曰。虛空之本。為生死原。幢英於是抱玄旨而輟問。	464	X63n1231_p0147b17
如悟不住之本。若然。則因緣之始。可聞而不可明。	465	X63n1231_p0147b18
可存而不可論。問。虛空有本乎。答無。問。若無有本。	466	X63n1231_p0147b19
何故云虛空之本為生死原。答。此猶本際之本耳。	467	X63n1231_p0147b20
則於虛空無本。為眾本之宗。化表無化。為萬化之	468	X63n1231_p0147b21
府矣。故知人心為凡聖之本。則凡亦是心。聖亦是	469	X63n1231_p0147b22
心。以所習處下。不能自弘。諸佛將眾生心登妙覺。	470	X63n1231_p0147b23
眾生將佛心溺塵勞。若以心託事則狹劣。若以事	471	X63n1231_p0147b24
從心則廣大。凡世人多外重其事。而內不曉其心。	472	X63n1231_p0147c01
是以所作皆非究竟。以所附處卑故耳。如搏牛之	473	X63n1231_p0147c02
虻。飛極百步。若附鸞尾。則一翥萬里。非其翼正。所	474	X63n1231_p0147c03
託迅也。亦如牆頭之草。角裏之聲。皆能致其高遠	475	X63n1231_p0147c04
者。所託之勝也。如入心法中。一一附於自心。則能	476	X63n1231_p0147c05
毛吞巨海。塵含十方。豈非深廣乎。	477	X63n1231_p0147c06
言言合道。法法隨根。對大心之高士。談普眼之法門。	478	X63n1231_p0147c07
心本無法。名為普眼。華嚴經云。海雲比丘語善財	479	X63n1231_p0147c08
言。如來為我演說普眼法門。假使有人。以大海量	480	X63n1231_p0147c09
墨。須彌聚筆。書寫於此普眼法門。一品中一門。一	481	X63n1231_p0147c10
門中一法。一法中一義。一義中一句。不得少分。何	482	X63n1231_p0147c11
況能盡。	483	X63n1231_p0147c12
厚地金剛。穿之而始終不壞。	484	X63n1231_p0147c13
大涅槃經云。譬如有人。善知伏藏。即取利钁。斲地	485	X63n1231_p0147c14
直下。盤石沙礫。直過無難。唯有金剛。不能穿徹。此	486	X63n1231_p0147c15
況心性堅牢。不從前際生。不於中際住。不隨後際	487	X63n1231_p0147c16
滅。不變不異。性相常存。	488	X63n1231_p0147c17
雪山正味。流之而今古恒存。	489	X63n1231_p0147c18
大涅槃經云。雪山中。藥味常正。此況一切眾生	490	X63n1231_p0147c19
一真之心。隨染緣時流轉五道。其性不減。乃至隨	491	X63n1231_p0147c20
淨緣時成就佛身。性亦不增。隨緣而不失自性。故	492	X63n1231_p0147c21
云。一切眾生一時成佛。佛界不增。眾生界不減。佛	493	X63n1231_p0147c22
界即眾生故。又同一性故。	494	X63n1231_p0147c23
一際無差。隨緣自結。曠代無減。十方咸說。如天寶器。	495	X63n1231_p0147c24
任福而飯色不同。	496	X63n1231_p0148a01
如三十三天共食寶器。隨其福德。飯色有異。	497	X63n1231_p0148a02
似一無為。隨證而三乘有別。	498	X63n1231_p0148a03
金剛經云。一切賢聖皆以無為法而有差別。此一	499	X63n1231_p0148a04
心法。隨三賢十聖。約智淺深。證時各別。如大涅槃	500	X63n1231_p0148a05
經云。十二因緣是一法。隨智證成四種菩提。上上	501	X63n1231_p0148a06
智觀得諸佛菩提。上智觀得菩薩菩提。中智觀得	502	X63n1231_p0148a07
緣覺菩提。下智觀得聲聞菩提。譬如黃石有金。上	503	X63n1231_p0148a08
上福人烹出金。上福人烹出銀。中福人烹出銅。下	504	X63n1231_p0148a09
福人烹出鐵。	505	X63n1231_p0148a10
萬法萬形。皆逐心成。孤光一照。眾慮俱清。如瓶貯醍	506	X63n1231_p0148a11
醐。隨諸器而不等。猶水分江海。逐流處而得名。	507	X63n1231_p0148a12
此一心法。是一際門。如醍醐一味無差。諸器自分	508	X63n1231_p0148a13
大小。猶水一味不別。江海自分異名。	509	X63n1231_p0148a14
直了無疑。襟懷自豁。非劣解情當。乃上根機奪。猶如	510	X63n1231_p0148a15
庭雀。焉攀鴻鵠之心。還似井蛙。豈測滄溟之闊。	511	X63n1231_p0148a16
夫真如一心。圓信難解。且如在家凡夫。出家外道。	512	X63n1231_p0148a17
皆是背覺合塵。不識自心境界。故云。海枯終見底。	513	X63n1231_p0148a18
人死不知心。若是聲聞緣覺。但證生空。亦執心外	514	X63n1231_p0148a19
有其實境。若藏通二教菩薩。設識自心。皆是緣生	515	X63n1231_p0148a20
無性。徹底餐空。若大乘別教菩薩。雖知常住不空	516	X63n1231_p0148a21
之心。能含十法界性。即今未具。直待熏修。次第生	517	X63n1231_p0148a22
起。唯圓教菩薩。知自心即具十法界。一念圓足。則	518	X63n1231_p0148a23
悟心大士。方了圓宗。高翥義天。深遊性海。豈凡小	519	X63n1231_p0148a24
權漸之所建乎。又滄溟者。即況如來智海。如華嚴	520	X63n1231_p0148b01
經云。佛子。此閻浮提。有二千五百河。流入大海。乃	521	X63n1231_p0148b02
至如是大海。其水無量。眾寶無量。眾生無量。所依	522	X63n1231_p0148b03
大地亦復無量。佛子。於汝意云何。彼大海為無量	523	X63n1231_p0148b04
不。答言。實為無量。不可為喻。佛子。此大海無量。比	524	X63n1231_p0148b05
如來智海無量。百分不及一。千分不及一。乃至優	525	X63n1231_p0148b06
波尼沙陀分不及其一。但隨眾生心為作譬喻。而	526	X63n1231_p0148b07
佛境界非譬所及。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來智	527	X63n1231_p0148b08
海無量。從初發心修一切菩薩行不斷故。應知所	528	X63n1231_p0148b09
住眾生無量。一切學無學聲聞獨覺所受用故。應	529	X63n1231_p0148b10
知住地無量。從初歡喜地乃至究竟無障礙地諸	530	X63n1231_p0148b11
菩薩所居故。	531	X63n1231_p0148b12
群經之府。眾義之都。寫西來之的意。脫出世之真模。	532	X63n1231_p0148b13
或徇他求。如鑽冰而覓火。但歸己解。猶向乳以生酥。	533	X63n1231_p0148b14
鑽冰覓火者。違法性故。如心外求道。從乳求酥者。	534	X63n1231_p0148b15
順法性故。似背境觀心。如還源觀云。明者德隆於	535	X63n1231_p0148b16
即日。昧者望絕於多生。會旨者山岳易移。乖宗者	536	X63n1231_p0148b17
錙銖難入。又普賢行願疏云。契文殊之妙智。宛是	537	X63n1231_p0148b18
初心。入普賢之玄門。曾無別體。失其旨也。徒修因	538	X63n1231_p0148b19
於曠劫。得其門也。等諸佛於一朝。	539	X63n1231_p0148b20
正業常新。恒居本位。統一心之高廣。	540	X63n1231_p0148b21
法華經云。其車高廣。高則豎徹三際。廣則橫十	541	X63n1231_p0148b22
方。攝法無遺。包藏無外。凡有所見。皆是自心。如華	542	X63n1231_p0148b23
嚴經云。如有人將欲命終。見隨其業所受報相。行	543	X63n1231_p0148b24
惡業者。見於地獄畜生餓鬼。所有一切眾苦境界。	544	X63n1231_p0148c01
或瞋或罵。囚執將去。亦聞叫悲歎之聲。或見灰	545	X63n1231_p0148c02
河。或見鑊湯。或見刀山。或見劍樹。種種逼迫。受諸	546	X63n1231_p0148c03
苦惱。作善業者。即見一切諸天宮殿。無量天眾天	547	X63n1231_p0148c04
諸綵女。種種衣服具足莊嚴。宮殿園林盡皆妙好。	548	X63n1231_p0148c05
身雖未死。而諸業力見如是事。善財童子亦復如	549	X63n1231_p0148c06
是。以菩薩業不思議力。得見一切莊嚴境界。	550	X63n1231_p0148c07
燭微言之周備。	551	X63n1231_p0148c08
如首楞嚴經云。諸法所生。唯心所現。十地論云。三	552	X63n1231_p0148c09
界無別法。但是一心造。則一言無不略盡。殊說更	553	X63n1231_p0148c10
無異塗。	554	X63n1231_p0148c11
了宗之際。殞十方之虛空。	555	X63n1231_p0148c12
首楞嚴經云。若一人發真歸源。此十方虛空皆悉	556	X63n1231_p0148c13
消殞。	557	X63n1231_p0148c14
懺罪之時。翻無邊之大地。	558	X63n1231_p0148c15
修一心無生懺。如翻大地。亦云。若欲懺悔者。端坐	559	X63n1231_p0148c16
念實相。實相者即無相也。亦云實地。故法華經云。	560	X63n1231_p0148c17
唯此一事實。餘二即非真。	561	X63n1231_p0148c18
一華開而海內春。一理現而法界真。	562	X63n1231_p0148c19
如陽和發生。無處不春。心為法界之體。無法不心。	563	X63n1231_p0148c20
故經云。平等真法界。無佛無眾生。	564	X63n1231_p0148c21
如二乘之蒙佛記。	565	X63n1231_p0148c22
台教云。八千聲聞。於法華會上。見如來性。得授佛	566	X63n1231_p0148c23
記。如秋收冬藏。更無所作。如來性者。即是自心性	567	X63n1231_p0148c24
也。若識心人。萬緣皆辦。故云己事已辦。梵行已立。	568	X63n1231_p0149a01
似窮子之付家珍。	569	X63n1231_p0149a02
一念纔起。五陰俱生。背覺合塵。即是捨父逃逝。循	570	X63n1231_p0149a03
環五趣。即是五十餘年。若頓悟一心。即是定父子。	571	X63n1231_p0149a04
付家財。此是定天性之父子。付一心之法財。故經	572	X63n1231_p0149a05
云。我實汝父。汝實我子。當了了明心之日。即是歸	573	X63n1231_p0149a06
宗合覺。亦云返本還源矣。	574	X63n1231_p0149a07
水未入海之時。不成鹹味。	575	X63n1231_p0149a08
百川入海。皆同一味之鹹。萬境歸心。盡趣一真之	576	X63n1231_p0149a09
道。	577	X63n1231_p0149a10
境若歸心之日。方可言均。	578	X63n1231_p0149a11
古德云。水未入海不鹹。薪未入火不燒。境未入心	579	X63n1231_p0149a12
不等。故經頌云。一切諸法中。皆以等觀入。慧解心	580	X63n1231_p0149a13
寂然。三界無倫疋。	581	X63n1231_p0149a14
夢宅虛無。	582	X63n1231_p0149a15
三界是夢宅。故云長眠三界中。所夢之境。皆是夢	583	X63n1231_p0149a16
中意識。如唯識論云。如夢觸女形。能出不淨。覺時	584	X63n1231_p0149a17
亦爾。未觸女形之時。由極重染愛現前。便致如斯	585	X63n1231_p0149a18
流溢之相。由於夢有等無間緣差別力故。遂便引	586	X63n1231_p0149a19
起非理作意。以此為因。便見遺洩。又如小兒夢遺	587	X63n1231_p0149a20
尿等事。如似夢中雖無實境。能出不淨。又如夢食	588	X63n1231_p0149a21
毒等。應身成病。有悶絕流汗之事。此亦由其唯識	589	X63n1231_p0149a22
有用。又如論云。諸地獄中所有獄倅狗烏等。所有	590	X63n1231_p0149a23
動作。不待外緣。彼地獄受罪眾生。先罪惡業。為任	591	X63n1231_p0149a24
持故。如木影舞。同眾生相。所以首楞嚴經云。晝則	592	X63n1231_p0149b01
想心。夜成諸夢。以夢覺俱不出心故。夢中無境。唯	593	X63n1231_p0149b02
心成事。與覺無異。如小乘立九難。難大乘師云。我	594	X63n1231_p0149b03
信夢中唯識。不信覺時。以有實作用故。因以夢喻。	595	X63n1231_p0149b04
如出不淨等亦有實作用。遂破彼疑。應立量云。覺	596	X63n1231_p0149b05
時境色是有法。定唯識為宗。因云以有實作用故。	597	X63n1231_p0149b06
同喻如汝夢中境色。是以華嚴經頌云。菩薩了世	598	X63n1231_p0149b07
法。一切皆如夢。非處非無處。體性恒寂滅。諸法無	599	X63n1231_p0149b08
分別。如夢不異心。三世諸世間。一切悉如是。夢體	600	X63n1231_p0149b09
無生滅。亦無有方所。三世悉如是。見者心解脫。夢	601	X63n1231_p0149b10
不在世間。不在非世間。此二不分別。得入於忍地。	602	X63n1231_p0149b11
又大智度論云。佛說諸法。無有根本定實如毫釐	603	X63n1231_p0149b12
許所有。欲證明是事。故說夢中受五欲譬。如須菩	604	X63n1231_p0149b13
提意。若一切法畢竟空無所有性。今何以故現有	605	X63n1231_p0149b14
眼見耳聞法。以是故。佛說夢譬喻。如人夢力故。雖	606	X63n1231_p0149b15
無實事。而有種種聞見瞋處喜處。覺人在傍。則無	607	X63n1231_p0149b16
所見。如是凡夫人。無明顛倒力故。妄有所見。聖人	608	X63n1231_p0149b17
覺悟。則無所見。一切法。若有漏。若無漏。若有為。若	609	X63n1231_p0149b18
無為。皆不實虛妄。故有見聞。如幽冥錄。焦湖廟有	610	X63n1231_p0149b19
一柏杌。或云玉杌。杌有小坼。時單父縣人楊林為	611	X63n1231_p0149b20
估客。至廟祈求。廟巫謂曰。君欲好婚否。林曰。幸甚。	612	X63n1231_p0149b21
巫即遣林近杌邊。因入坼中。遂見朱門瓊室。有趙	613	X63n1231_p0149b22
太尉在其中。即嫁女與林。生六子。皆為祕書郎。歷	614	X63n1231_p0149b23
數十年。並無思歸之志。忽如夢覺。猶在杌傍。林愴	615	X63n1231_p0149b24
然久之。又菩薩行者是想念生。此有二意。一要須	616	X63n1231_p0149c01
想念方能起行。如夢從想故。智論之中。所聞見事。	617	X63n1231_p0149c02
多思惟念。故夢見也。二。夫大覺是佛。近而說之。七	618	X63n1231_p0149c03
地已前。猶為夢行。八地為覺。如夢渡河。八地無明	619	X63n1231_p0149c04
未盡。亦是夢境。唯佛一人故稱大覺。如華嚴記云。	620	X63n1231_p0149c05
覺夢相成。故須說覺。於中初以覺成夢。以未覺時	621	X63n1231_p0149c06
不知是夢故。於中初要在覺時方知是夢者。正辨	622	X63n1231_p0149c07
須覺。所以謂大夢之外。則必有彼大覺之明。謂我	623	X63n1231_p0149c08
世尊方知三界皆如夢故。上引楞伽歎佛能了於	624	X63n1231_p0149c09
夢。次。正在夢時不知是夢者。謂為實故。為諸凡夫	625	X63n1231_p0149c10
長眠大夜。不生厭求。故叡公云。夢中瞻夢。純昏心	626	X63n1231_p0149c11
也。次。設知是夢亦未覺故者。此通妨難。謂亦有人	627	X63n1231_p0149c12
夢知是夢。如人重眠。忽有夢生。了知我夢。以睡重	628	X63n1231_p0149c13
故。取覺不能。喻諸菩薩從初發心。即知三界皆夢。	629	X63n1231_p0149c14
豈非是覺。何用更說覺時。故今釋云亦未見覺。未	630	X63n1231_p0149c15
大覺故。故起信論云。若人覺知前念起惡。令其不	631	X63n1231_p0149c16
起。雖復名覺。即是不覺。有生滅故。無明覆心不自	632	X63n1231_p0149c17
存故。次云。覺時了夢知實無夢者。非唯覺時知夢。	633	X63n1231_p0149c18
亦知無夢。如八地菩薩夢渡河喻。證無生忍。不見	634	X63n1231_p0149c19
生死此岸。涅槃彼岸。能度所度皆叵得故。況於大	635	X63n1231_p0149c20
覺。故經云。久念眾生苦。欲拔無由脫。今日證菩提。	636	X63n1231_p0149c21
豁然無所有。然由夢方有覺。故辨夢覺時者。上辨	637	X63n1231_p0149c22
以覺成夢。此辨以夢成覺。對夢說覺。無夢無覺。既	638	X63n1231_p0149c23
了夢無夢。對何說覺。故覺夢斯絕。如無不覺。則無	639	X63n1231_p0149c24
始覺。覺夢雙絕。方為妙覺也。	640	X63n1231_p0150a01
化源寂滅。	641	X63n1231_p0150a02
凡聖境界。悉從心化。以一切萬法不離心故。如金	642	X63n1231_p0150a03
剛三昧經云。善不善法。從心化生。又華嚴經十忍	643	X63n1231_p0150a04
品云。佛子。何為菩薩摩訶薩如化忍。佛子。此菩薩	644	X63n1231_p0150a05
摩訶薩。知一切世間皆悉如化。所謂一切眾生意	645	X63n1231_p0150a06
業化。覺想所起故。一切世間諸行化。分別所起故。	646	X63n1231_p0150a07
一分苦樂顛倒化。妄取所起故。一切世間不實法	647	X63n1231_p0150a08
化。言說所現故。一切煩惱分別化。想念所起故。復	648	X63n1231_p0150a09
有清淨調伏化。無分別現行故。於三世不轉化。無	649	X63n1231_p0150a10
生平等故。菩薩願力化。廣大修行故。如來大悲化。	650	X63n1231_p0150a11
方便示現故。	651	X63n1231_p0150a12
破疑情而藤蛇併融。廓智地而形名雙絕。	652	X63n1231_p0150a13
論偈云。於藤生蛇知。見藤即無境。若知藤分已。藤	653	X63n1231_p0150a14
知如蛇知。即藤蛇併空。形名俱絕。是知千聖同證。	654	X63n1231_p0150a15
心外無得。	655	X63n1231_p0150a16
心外求悟。望石女而兒生。意上起思。邀空華而果結。	656	X63n1231_p0150a17
本非有作。性自無為。智者莫能運其意。像者何以狀	657	X63n1231_p0150a18
其儀。言語道亡。是得路指歸之曰。	658	X63n1231_p0150a19
阿難等於楞嚴會上。蒙如來微細開示。各悟真心	659	X63n1231_p0150a20
遍十方界。遂白佛言。我等今日明識歸家道路。故	660	X63n1231_p0150a21
決定無疑。	661	X63n1231_p0150a22
心行處滅。當放身捨命之時。	662	X63n1231_p0150a23
若心外緣他境。如魚在陸不得自在。若背境歸自	663	X63n1231_p0150a24
心。似鳥翔空無有隔礙。則念念歸真。心心至道矣。	664	X63n1231_p0150b01
如始教云。十法界三科十八界如丈。一法界五陰	665	X63n1231_p0150b02
如尺。唯在識心如寸。如今去丈論尺。去尺論寸。若	666	X63n1231_p0150b03
達心具一切法已。方能度入一切色心。如今去色	667	X63n1231_p0150b04
論心。去心所論心王。如一一尺無非是寸。及一一	668	X63n1231_p0150b05
丈無非是尺。是故丈尺全體是寸。故知若真諦。若	669	X63n1231_p0150b06
俗諦。若有為。若無為。一剎一塵。無非是心。既頓悟	670	X63n1231_p0150b07
一心。全成圓信。則心外無一法可解。心內無一法	671	X63n1231_p0150b08
可思。懷抱豁然。永斷纖疑矣。	672	X63n1231_p0150b09
執跡多端。窮源孤邁。非世匠之所成。豈劫火之能壞。	673	X63n1231_p0150b10
心本圓成。性非造作。不可以功成。不可以行得。論	674	X63n1231_p0150b11
云。劫火能燒三界。不能燒虛空。故法華經云。我淨	675	X63n1231_p0150b12
土不毀。而眾見燒盡。以心性常住。非生因之所生。	676	X63n1231_p0150b13
唯了因之所了。	677	X63n1231_p0150b14
白毫光裏。出莫測之身雲。	678	X63n1231_p0150b15
華嚴經云。如來白毫相中。有菩薩摩訶薩。名一切	679	X63n1231_p0150b16
法勝音。與世界海微塵數諸菩薩眾。俱時而出。右	680	X63n1231_p0150b17
遶如來。經無量匝。又云。如來師子之座。眾寶妙華。	681	X63n1231_p0150b18
輪臺基陛。及諸戶牖。如是一切莊嚴具中。一一各	682	X63n1231_p0150b19
出佛剎微塵數菩薩摩訶薩。釋曰。菩薩是因。諸佛	683	X63n1231_p0150b20
是果。供養具是境。菩薩身是心。即是因果同時。心	684	X63n1231_p0150b21
境互入。如經頌云。諸佛一似大圓鏡。我身猶若摩	685	X63n1231_p0150b22
尼珠。諸佛法身入我體。我身常入諸佛軀。	686	X63n1231_p0150b23
無生蓋中。現大千之世界。	687	X63n1231_p0150b24
維摩經云。長者子寶積。與五百長者子。俱持七寶	688	X63n1231_p0150c01
蓋供養佛。佛之威神。令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三	689	X63n1231_p0150c02
千大千世界。而此世界廣長之相悉於中現。五百	690	X63n1231_p0150c03
蓋者。即是五陰。合成一蓋者。即是一心。華嚴經云。	691	X63n1231_p0150c04
此寶蓋皆從無生法忍之所起。乃至一切供具。皆	692	X63n1231_p0150c05
是自心表現。心外實無一法建立。若心外見法。是	693	X63n1231_p0150c06
外道經書。非佛法旨趣。	694	X63n1231_p0150c07
釋門挺價。法苑垂箴。	695	X63n1231_p0150c08
釋門挺價者。如龍女所獻心珠。故云價直三千大	696	X63n1231_p0150c09
千世界。亦云無價寶珠。法苑垂箴者。一切諸法。以	697	X63n1231_p0150c10
心為定量。先賢所稟。後學同遵。可為萬代之箴規。	698	X63n1231_p0150c11
十方之龜鏡。	699	X63n1231_p0150c12
無聲之樂寂寂。	700	X63n1231_p0150c13
以真心大寂滅樂。豈隨喧動耶。故禪門中泥為無	701	X63n1231_p0150c14
絃琴。	702	X63n1231_p0150c15
真如之海沈沈。	703	X63n1231_p0150c16
一心真如之海。澄之不清。攪之不濁。湛然寂照。瑩	704	X63n1231_p0150c17
淨無瑕。所以眾生因一念無明境界風。鼓動真如	705	X63n1231_p0150c18
海。起種種識浪。相續不斷。故楞伽經頌云。藏識海	706	X63n1231_p0150c19
常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。	707	X63n1231_p0150c20
應量出生。如龍王之降雨差別。	708	X63n1231_p0150c21
如龍王雨。隨人間天上能感之緣。因自業而不同。	709	X63n1231_p0150c22
成異味而有別。如經偈云。譬如虛空中。雨八功德	710	X63n1231_p0150c23
水。到鹹等住處。生種種異味。如來慈悲雲。雨八聖	711	X63n1231_p0150c24
道水。到眾生心處。生種種解味。如華嚴經云。佛子。	712	X63n1231_p0151a01
譬如海中有大龍王。名大莊嚴。於大海中降雨之	713	X63n1231_p0151a02
時。乃至從他化天至於地上。於一切處所雨不同。	714	X63n1231_p0151a03
所謂於大海中雨清冷水。名無斷絕。於他化自在	715	X63n1231_p0151a04
天雨簫笛等種種樂音。名為美妙。於化樂天雨大	716	X63n1231_p0151a05
摩尼寶。名放大光明。於兜率天雨大莊嚴具。名為	717	X63n1231_p0151a06
垂髻。於夜摩天雨大妙華。名種種莊嚴具。於三十	718	X63n1231_p0151a07
三天雨眾妙香。名為悅意。於四天王天雨天寶衣。	719	X63n1231_p0151a08
名為覆蓋。於龍王宮雨赤真珠。名涌出光明。於阿	720	X63n1231_p0151a09
脩羅宮雨諸兵仗。名降伏怨敵。於北鬱單越雨種	721	X63n1231_p0151a10
種華。名曰開敷。餘三天下悉亦如是。然各隨其處。	722	X63n1231_p0151a11
所雨不同。雖彼龍王其心平等。無有彼此。但以眾	723	X63n1231_p0151a12
生善根異故。雨有差別。佛子。如來應正等覺無上	724	X63n1231_p0151a13
法王亦復如是。欲以正法教化眾生。先布身雲彌	725	X63n1231_p0151a14
覆法界。隨其樂欲。為現不同。	726	X63n1231_p0151a15
循業發現。猶人間之隨福淺深。	727	X63n1231_p0151a16
如福德人執石為寶。猶業貧者變金為蛇。法無定	728	X63n1231_p0151a17
形。隨心轉變。如迷時菩提為煩惱。悟時煩惱為菩	729	X63n1231_p0151a18
提。但隨迷悟之心。菩提性常不動。夫論一心。獨立	730	X63n1231_p0151a19
絕妙。豈在文賦詞句而廣敷演乎。祗為眾生不了	731	X63n1231_p0151a20
真心。妄起差別。但有一法纔生。並為心病。執有成	732	X63n1231_p0151a21
妄。達空成真。如淨名經云。此四魔八萬四千諸煩	733	X63n1231_p0151a22
惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛則以此法而作佛	734	X63n1231_p0151a23
事。是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者。若見一	735	X63n1231_p0151a24
切淨妙佛土。不以為喜。不貪不高。若見一切不淨	736	X63n1231_p0151b01
佛土。不以為憂。不礙不沒。生法師云。若投藥失所。	737	X63n1231_p0151b02
則藥反為毒矣。苟曰得愈。毒為藥也。是以大聖為	738	X63n1231_p0151b03
心病之醫王。觸事皆是法之良藥。苟達其一。眾事	739	X63n1231_p0151b04
皆備矣。菩薩既入此門。便知佛土本是就應之義。	740	X63n1231_p0151b05
好惡在彼。於我豈有異哉。	741	X63n1231_p0151b06
既達心宗。應當瑩飾。鍊善行以扶持。澄法水而潤澤。	742	X63n1231_p0151b07
華嚴經云。解脫長者言。我已入出如來無礙莊嚴	743	X63n1231_p0151b08
解脫門。乃至我見如是等十方各十佛剎微塵數	744	X63n1231_p0151b09
如來。彼諸如來不來至此。我若欲見安樂世界阿	745	X63n1231_p0151b10
彌陀如來。隨意即見。乃至知一切佛及與我心悉	746	X63n1231_p0151b11
皆如夢。知一切佛猶如影像。自心如水。知一切佛	747	X63n1231_p0151b12
所有色相及以自心悉皆如幻。知一切佛及以己	748	X63n1231_p0151b13
心悉皆如響。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由	749	X63n1231_p0151b14
自心。善男子。當知菩薩修諸佛法。淨諸佛剎。積集	750	X63n1231_p0151b15
妙行。調伏眾生。發大誓願。入一切智自在遊戲不	751	X63n1231_p0151b16
可思議解脫之門。得佛菩提。現大神通。遍往一切	752	X63n1231_p0151b17
十方法界。以微細智普入諸劫。如是一切悉由自	753	X63n1231_p0151b18
心。是故善男子。應以善法扶助自心。應以法水潤	754	X63n1231_p0151b19
澤自心。應以境界淨治自心。應以精進堅固自心。	755	X63n1231_p0151b20
應以忍辱坦蕩自心。應以智證潔白自心。應以智	756	X63n1231_p0151b21
慧明利自心。應以佛自在開發自心。應以佛平等	757	X63n1231_p0151b22
廣大自心。應以佛十力照察自心。故知摩尼沈泥。	758	X63n1231_p0151b23
焉能雨寶。明鏡匿垢。曷以照人。猶眾生心久積塵	759	X63n1231_p0151b24
勞似障真性。今雖明達。要假真修。故云設有餘習。	760	X63n1231_p0151c01
還以佛知見治之。則成出纏真如。離垢解脫。究竟	761	X63n1231_p0151c02
清淨矣。	762	X63n1231_p0151c03
照世行慈而不謬。先洞三明。	763	X63n1231_p0151c04
三明者。一過去宿命明。二未來天眼明。三現在漏	764	X63n1231_p0151c05
盡明。雖約三世而立三明。但是心明。故證道歌云。	765	X63n1231_p0151c06
心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。	766	X63n1231_p0151c07
觀根授道而無差。須憑十力。	767	X63n1231_p0151c08
十力者。一是處非處力。三業力。三定力。四根力。五	768	X63n1231_p0151c09
欲力。六性力。七至處道力。八宿命力。九天眼力。十	769	X63n1231_p0151c10
漏盡力。此十力者。遍知因果。普照萬法。若窮萬法。	770	X63n1231_p0151c11
根本是心。但了一心。十力如鏡。	771	X63n1231_p0151c12
杜源大士。立志高強。	772	X63n1231_p0151c13
直了真心實觀之人如杜源。漸教法學之人如尋	773	X63n1231_p0151c14
流。故圓教初心。已超權學之士。如云。以小乘之極	774	X63n1231_p0151c15
極。不如圓教之初初。故心為源。法如流。心為所現。	775	X63n1231_p0151c16
法依於心。則萬法是心之影故。	776	X63n1231_p0151c17
或剝皮出髓而誓思繕寫。	777	X63n1231_p0151c18
釋迦如來因地。值無佛世。欲求經法。天帝化為羅	778	X63n1231_p0151c19
剎。言。汝能剝皮為紙。折骨為筆。打骨出髓為墨。我	779	X63n1231_p0151c20
能示汝佛經。菩薩聞之歡喜。遂剝皮折骨。羅剎驚	780	X63n1231_p0151c21
之。遂乃隱身不現。十方有佛現身。為說法要。	781	X63n1231_p0151c22
或投巖赴火而志願傳揚。	782	X63n1231_p0151c23
大涅槃經云。有仙人於羅剎求法。羅剎言。汝能捨	783	X63n1231_p0151c24
身。我當為說。仙人遂上高巖。投身直下。羅剎接得。	784	X63n1231_p0152a01
為說偈言。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為	785	X63n1231_p0152a02
樂。則是悟心性之樂。如智度論云。如犢子啾啾鳴	786	X63n1231_p0152a03
喚。見母即止。一切諸法亦復如是。至法性即住。萬	787	X63n1231_p0152a04
法到心。諸緣並絕。	788	X63n1231_p0152a05
身燭千燈。瀝懇而唯求半偈。	789	X63n1231_p0152a06
大方便佛報恩經云。昔有轉輪聖王。就婆羅門求	790	X63n1231_p0152a07
法。於身剜成千瘡。注滿膏油。以取上妙細。纏以	791	X63n1231_p0152a08
為炷。點成千燈。供養彼師。求於半偈。於是法師為	792	X63n1231_p0152a09
王說偈曰。夫生輒死。此滅為樂。此樂者。是法樂。大	793	X63n1231_p0152a10
寂滅樂。禪定樂。不同天上天樂。人間識樂。天上樂	794	X63n1231_p0152a11
者。以動踊為樂。雙鎚畫鼓。對舞柘枝。是人間識樂。	795	X63n1231_p0152a12
故智度論頌云。獨坐林樹間。寂然滅諸惡。憺怕得	796	X63n1231_p0152a13
一心。此樂非天樂。	797	X63n1231_p0152a14
足翹七日。傾心而為讚華王。	798	X63n1231_p0152a15
釋迦如來因地。於林中翹足七日。以一偈讚底沙	799	X63n1231_p0152a16
如來。偈云。天上天下無如佛。十方世界亦無比。世	800	X63n1231_p0152a17
間所有我盡見。一切無有如佛者。故云。天上天下。	801	X63n1231_p0152a18
唯我獨尊。又云。此事唯我能知。是以心為祕密門。	802	X63n1231_p0152a19
非佛難證。	803	X63n1231_p0152a20
更有念法勤苦。祇希一言。懸懸而頓忘寢食。顒顒而	804	X63n1231_p0152a21
不避寒暄。遍界南求。行菩薩之大道。	805	X63n1231_p0152a22
善財童子南行。遍法界參五十三員善知識。得一	806	X63n1231_p0152a23
百十城法門。為求菩薩之道。最先參見文殊初友。	807	X63n1231_p0152a24
已悟自心。後漸至諸善知識。皆云我已先發菩提	808	X63n1231_p0152b01
心。但求菩薩差別智道。及至彌勒。證一生成佛之	809	X63n1231_p0152b02
果。後彌勒卻指歸再見初友文殊。以表前心後心	810	X63n1231_p0152b03
一等。更無差別。始終不出一心。離此別無奇特矣。	811	X63n1231_p0152b04
忘身東請。為般若之真源。	812	X63n1231_p0152b05
常啼菩薩東行。於法涌菩薩求學般若。常啼者。常	813	X63n1231_p0152b06
在空閑林。為求般若。未聞般若時。恒常啼泣。故號	814	X63n1231_p0152b07
常啼。及聞空中聲告言。往東行當遇善友開發。遂	815	X63n1231_p0152b08
賣身求供。直至法涌菩薩處。遇菩薩入定。立待定	816	X63n1231_p0152b09
出。仍刺血灑地等。後乃得悟法音。頓明般若心要。	817	X63n1231_p0152b10
沖邃幽奇。舉文難述。任身座與肉燈。用海墨而山筆。	818	X63n1231_p0152b11
如法華經中。提婆達多以身為床座。轉輪聖王剜	819	X63n1231_p0152b12
身千燈。華嚴經云。聚須彌山為筆。以四大海水為	820	X63n1231_p0152b13
墨。不能寫普眼經之一品。斯皆為法忘軀。誓求至	821	X63n1231_p0152b14
道。寧容造次乎。	822	X63n1231_p0152b15
藥王燒手。報莫大之深恩。	823	X63n1231_p0152b16
法華經云。藥王菩薩。燃百福莊嚴臂。供養日月淨	824	X63n1231_p0152b17
明德佛。七萬二千歲。乃至云。我捨兩臂。必當得佛	825	X63n1231_p0152b18
金色之身。若實不虛。令我兩臂還復如故。我捨兩	826	X63n1231_p0152b19
臂者。即是捨斷常二見。便得成佛。如華嚴經頌云。	827	X63n1231_p0152b20
一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現	828	X63n1231_p0152b21
前。不生是不常。不滅是不斷。纔離斷常諸見。自然	829	X63n1231_p0152b22
成佛。論云。見在即凡。情亡即佛。	830	X63n1231_p0152b23
普明刎頭。求難思之妙術。	831	X63n1231_p0152b24
大方便佛報恩經云。有婆羅門。於普明王乞頭。王	832	X63n1231_p0152c01
言。我為一切眾生故。願於來世。得大智慧頭。施於	833	X63n1231_p0152c02
汝等。乃至爾時普明王者。即釋迦如來是。佛言。我	834	X63n1231_p0152c03
捨轉輪王頭布施。數滿一千。況餘身分。大凡菩薩	835	X63n1231_p0152c04
捨頭目髓腦。皆為求無上正等正覺之心。此無上	836	X63n1231_p0152c05
心。乃是成佛之妙術也。	837	X63n1231_p0152c06
能祛冰執。可定行藏。	838	X63n1231_p0152c07
心外見法。便成執滯。所以首楞嚴經頌云。見聞如	839	X63n1231_p0152c08
幻醫。三界若空華。若洞境明心。則無執想。所以經	840	X63n1231_p0152c09
云。佛言。我於諸法無所執故。得常光一尋。身真金	841	X63n1231_p0152c10
色。	842	X63n1231_p0152c11
證自覺之聖智。	843	X63n1231_p0152c12
楞伽經云。佛告大慧。前聖所知。轉相傳授。妄想無	844	X63n1231_p0152c13
性。菩薩摩訶薩。獨一靜處。自覺觀察。不由於他。離	845	X63n1231_p0152c14
見妄想。上上勝進。入如來地。是名自覺聖智相。是	846	X63n1231_p0152c15
以覺自心成聖智。如密嚴經頌云。如地無分別。萬	847	X63n1231_p0152c16
物依以生。藏識亦復然。眾境之依處。如人以己手。	848	X63n1231_p0152c17
還自捫其身。亦如象與鼻。取水自霑灑。復似諸嬰	849	X63n1231_p0152c18
孩。以口含其指。如是識分別。現境還自緣。是心之	850	X63n1231_p0152c19
境界。普遍於三有。久修觀行者。而能善通達。內外	851	X63n1231_p0152c20
諸世間。一切唯心現。	852	X63n1231_p0152c21
入本住之道場。	853	X63n1231_p0152c22
楞伽經云。大慧復白佛言。如世尊所說。我從某夜	854	X63n1231_p0152c23
得最正覺。乃至某夜入般涅槃。於其中間不說一	855	X63n1231_p0152c24
字。亦不已說當說。無說是佛說。大慧白佛言。何言	856	X63n1231_p0153a01
不說是佛說。佛告大慧。我因二法故作是說。一自	857	X63n1231_p0153a02
得法。二本住法。云何自得法。若彼如來所得。我亦	858	X63n1231_p0153a03
得之。無增無減。緣自得法究竟境界。離言說妄想。	859	X63n1231_p0153a04
離文字二趣。云何本住法。謂古先聖道。如金銀等	860	X63n1231_p0153a05
性。法界常住。若如來出世。若不出世。法界常住。如	861	X63n1231_p0153a06
趣彼城道。譬如士夫行曠野中。見向古城平坦正	862	X63n1231_p0153a07
道。即隨入城。受如意樂。仁王經觀空品云。若有修	863	X63n1231_p0153a08
習聽說。如虛空同法性。一切法皆如也。又諸佛所	864	X63n1231_p0153a09
說。但是傳述古佛之教。非自製作。般若論云。須菩	865	X63n1231_p0153a10
提言。如來無所說。此義云何。無有一法。唯獨如來	866	X63n1231_p0153a11
說。餘佛不說。如密嚴經頌云。譬如百川流。日夜常	867	X63n1231_p0153a12
歸往。如地有眾寶。種種色相味。諸有情受用。隨福	868	X63n1231_p0153a13
而招感。如是賴耶識。與諸分別俱。增長於生死。轉	869	X63n1231_p0153a14
依成正覺。故知溺生死河。登菩提座。皆是自心致	870	X63n1231_p0153a15
此昇降。是以先德云。智人求心不求佛。愚人求佛	871	X63n1231_p0153a16
不求心。	872	X63n1231_p0153a17
步步而到泥徹底。	873	X63n1231_p0153a18
如香象渡河。步步到底。此喻圓教。不同權漸。如兔	874	X63n1231_p0153a19
馬渡河。故李長者論云。不如一念圓證無生。超彼	875	X63n1231_p0153a20
三乘權學等見。寶積經頌云。文殊大智人。深達法	876	X63n1231_p0153a21
源底。	877	X63n1231_p0153a22
箭箭而破的穿楊。	878	X63n1231_p0153a23
如射。若以的為的。多乖少中。若以地為的。無不中	879	X63n1231_p0153a24
者。如以心為的。無不合宗。又養由善射。百發百中。	880	X63n1231_p0153b01
百步穿楊。箭不虛發。故云。但以大乘理對。萬不失	881	X63n1231_p0153b02
一。	882	X63n1231_p0153b03
齊襟而唯思舉領。整綱而祇要提綱。	883	X63n1231_p0153b04
況此一心祕密法門。如提綱舉領。撮要而談。亦云	884	X63n1231_p0153b05
單刀直入。夫教中。有顯了說。祕密說。有真實說。方	885	X63n1231_p0153b06
便說。有遮詮。表詮。此是顯了說。真實說。是表詮。直	886	X63n1231_p0153b07
表其心體。不是遮非破執方便之言。故法華經頌	887	X63n1231_p0153b08
云。正直捨方便。但說無上道。顯了說者。如密嚴經	888	X63n1231_p0153b09
頌云。無心亦無境。能所量俱無。但依於一心。如是	889	X63n1231_p0153b10
而分別。又頌云。如火輪垂髮。乾闥婆之城。不了唯	890	X63n1231_p0153b11
自心。妄起諸分別。	891	X63n1231_p0153b12
浴滄溟而已用諸河之水。爇一塵而皆含眾味之香。	892	X63n1231_p0153b13
大涅槃經云。如人入海中浴。已用諸河之水。楞嚴	893	X63n1231_p0153b14
三昧經云。如擣萬種為丸。若爇一塵。具足眾氣。皆	894	X63n1231_p0153b15
喻若了一心。一切法門悉皆冥合。	895	X63n1231_p0153b16
如忉利雜林。靡作差殊之見。	896	X63n1231_p0153b17
佛地論云。三十三天有一雜林。諸天和合福力所	897	X63n1231_p0153b18
感。若諸天眾不在此林。宮殿等事共樂時受。勝劣	898	X63n1231_p0153b19
有異。有我我所差別受用。若在此林。若事若受都	899	X63n1231_p0153b20
無勝劣。皆同上妙。無我我所和合受用。能令平等。	900	X63n1231_p0153b21
故名雜林。此由諸天各修平等和合福業增上力	901	X63n1231_p0153b22
故。令彼諸天阿賴耶識變現此林。同處同時同一	902	X63n1231_p0153b23
相狀。由此雜林增上力故。令彼轉識亦同變現。雖	903	X63n1231_p0153b24
各受用而謂無別。是以若達諸法皆心想生。即從	904	X63n1231_p0153c01
世俗門入聖行處。	905	X63n1231_p0153c02
猶須彌南面。純舒金色之光。	906	X63n1231_p0153c03
須彌山南面。純現金光。雜色之鳥投入山時。皆同	907	X63n1231_p0153c04
金色。如萬法歸心。皆同心法故。	908	X63n1231_p0153c05
作似醉醒。如同夢起。外道授咒於天中。婦人求男於	909	X63n1231_p0153c06
林裏。	910	X63n1231_p0153c07
西天有外道。供養梵天求咒。遂於夢中見天授咒	911	X63n1231_p0153c08
然梵天實不下。但託天為增上力。皆是夢心所感	912	X63n1231_p0153c09
如斯事耳。又復聞乎為求子息者。密隱林中。夢見	913	X63n1231_p0153c10
有人共為交集。便得其子。此並是夢中意識所變。	914	X63n1231_p0153c11
但是自心。實無外境。	915	X63n1231_p0153c12
無為無事。全當實相之門。唯寂唯深。頓悟法空之旨。	916	X63n1231_p0153c13
千經萬論。正談人空法空。悟入一心之旨。八識之	917	X63n1231_p0153c14
源。此一心八識。微細難知。唯佛能了。且八識心王。	918	X63n1231_p0153c15
以第八阿賴耶識為根本。能生起前之七識。如起	919	X63n1231_p0153c16
信論云。生滅與不生滅和合。非一非異。名阿賴耶	920	X63n1231_p0153c17
識。古德釋云。不生滅心與生滅和合。非一非異者。	921	X63n1231_p0153c18
以七識染法為生滅。以如來藏淨法為不生滅。不	922	X63n1231_p0153c19
生滅心舉體動故。心不離生滅相。生滅之相莫非	923	X63n1231_p0153c20
神解故。生滅不離心相。如是不相離。故名和合為	924	X63n1231_p0153c21
阿賴耶識。以和合故。非一非異。若一即無和合。若	925	X63n1231_p0153c22
異亦無和合。非一非異。故得和合也。又如來藏清	926	X63n1231_p0153c23
淨心動作生滅不相離。故云和合。非謂別有生滅。	927	X63n1231_p0153c24
來與真合。如動水作波。波非外合。謂生滅之心。心	928	X63n1231_p0154a01
之生滅。無相故。心之生滅。因無明成。生滅之心。從	929	X63n1231_p0154a02
本覺起。而無二體。不相捨離。故云和合。如大海水。	930	X63n1231_p0154a03
因風波動。水相風相不相捨離。生與無生若是一	931	X63n1231_p0154a04
者。生滅識相滅盡之時。心神之體亦應隨滅。墮於	932	X63n1231_p0154a05
斷邊。若是異者。依無明風熏動之時。靜心之體不	933	X63n1231_p0154a06
應隨緣。即墮常邊。離此二邊。非一非異。又上所說	934	X63n1231_p0154a07
覺與不覺。二法互熏。成其染淨。既無自體。全是一	935	X63n1231_p0154a08
覺。何者。由無明故成不覺。以不覺義熏本覺故。生	936	X63n1231_p0154a09
諸染法。又由本覺熏不覺故。生諸淨法。依此二義。	937	X63n1231_p0154a10
遍生一切。故言識有二義。生一切法。	938	X63n1231_p0154a11
百氏冥歸。萬古難移。據前塵之無體。唯自法之施為。	939	X63n1231_p0154a12
若樂工之弄木偶。如戲場之出技兒。	940	X63n1231_p0154a13
起信疏云。經頌云。佛說如來藏。以為阿賴耶。惡慧	941	X63n1231_p0154a14
不能知。藏即賴耶識。阿賴耶。是梵語。此云我愛執	942	X63n1231_p0154a15
藏。即是一切眾生第八根本識心。第八識心。即如	943	X63n1231_p0154a16
來藏。以一切外道眾生。不能了達。執為藏識。佛言。	944	X63n1231_p0154a17
大慧。七識不流轉。不受苦樂。非涅槃因。大慧。如來	945	X63n1231_p0154a18
藏受苦樂。與因俱。若生若滅。解曰。七識念念生滅	946	X63n1231_p0154a19
無常。當起即謝。如何流轉。自體無成。故不受苦樂。	947	X63n1231_p0154a20
既非染依。亦非無漏涅槃依矣。其如來藏真常普	948	X63n1231_p0154a21
遍。而在六道。迷此能令隨緣成事。受苦樂果。與七	949	X63n1231_p0154a22
識俱。名與因俱。不守自性而成。故七識依此而得	950	X63n1231_p0154a23
生滅。云若生若滅。此明如來藏。即是真如隨緣。故	951	X63n1231_p0154a24
受苦樂等。又云。常與無明七識共俱。無有斷絕。意	952	X63n1231_p0154b01
云。如來藏以隨緣故。名阿賴耶識。故與無明共俱。	953	X63n1231_p0154b02
說大海如阿賴耶。波如無明七識。水即如來藏。云	954	X63n1231_p0154b03
無斷絕者。無始時來。相續不斷故。如來藏者。即所	955	X63n1231_p0154b04
熏之淨性。隨染緣成虛偽等者。即能熏之染幻。識	956	X63n1231_p0154b05
藏即所成賴耶也。為善不善因者。謂此性隨善緣	957	X63n1231_p0154b06
起諸善法。性即為善因。隨不善緣起諸不善法。性	958	X63n1231_p0154b07
即為不善因。受苦樂與因俱者。隨善受樂。性在其	959	X63n1231_p0154b08
中。隨惡受苦。性亦在其中。若生若滅者。循環諸趣。	960	X63n1231_p0154b09
萬死萬生。如技兒等。如人作戲。變改服章。體是一	961	X63n1231_p0154b10
人。初未曾易。故楞伽經頌云。心如工技兒。意如和	962	X63n1231_p0154b11
技者。五識如音樂。妄想觀技眾。所以草堂和尚偈	963	X63n1231_p0154b12
云。樂兒本是一形軀。乍作官人乍作奴。名目服章	964	X63n1231_p0154b13
雖改變。始終奴主了無殊。故知清淨如來藏一點	965	X63n1231_p0154b14
真心。不增不減。湛然常住。以不守自性。隨染淨之	966	X63n1231_p0154b15
緣。遂成凡聖十法界。雖即隨緣。又不失自性。在凡	967	X63n1231_p0154b16
不減。處聖不增。如水隨風作波之時。不失溼性。一	968	X63n1231_p0154b17
切眾生真心亦復如是。隨相轉變。性常不動。故還	969	X63n1231_p0154b18
源觀云。真如之性。法爾隨緣。隨緣之時。法爾歸性。	970	X63n1231_p0154b19
縱淺縱深。靡出一心之際。	971	X63n1231_p0154b20
華嚴經云。佛子。菩薩摩訶薩次第遍往諸佛國土	972	X63n1231_p0154b21
神通三昧。乃至於一念頃。一切佛所勤求妙法。然	973	X63n1231_p0154b22
於諸佛出興於世。入般涅槃。如是之相。皆無所得。	974	X63n1231_p0154b23
如散動心了別所緣。心起不知何所緣起。心滅不	975	X63n1231_p0154b24
知何所緣滅。此菩薩摩訶薩亦復如是。不分別如	976	X63n1231_p0154c01
來出世及涅槃相。佛子。如日中陽燄。不從雲生。不	977	X63n1231_p0154c02
從池生。不處於陸。不住於水。非有非無。非善非惡。	978	X63n1231_p0154c03
非清非濁。不堪飲。不可穢汙。非有體非無體。非	979	X63n1231_p0154c04
有味非無味。以因緣故而現水相。為識所了。遠望	980	X63n1231_p0154c05
似水。而興水想。近之則無。水想自滅。此菩薩摩訶	981	X63n1231_p0154c06
薩亦復如是。不得如來出興於世及涅槃相。諸佛	982	X63n1231_p0154c07
有相及以無相。皆是想心之所分別。佛子。此三昧	983	X63n1231_p0154c08
名為清淨深心行。菩薩摩訶薩於此三昧入已而	984	X63n1231_p0154c09
起。起已不失。是知非唯佛教以心為宗。三教所歸。	985	X63n1231_p0154c10
皆云反己為上。如孔子家語云。衛靈公問於孔子	986	X63n1231_p0154c11
曰。有語寡人。為國家者。謹之於廟堂之上。則政治	987	X63n1231_p0154c12
矣。何如。子曰。其可也。愛人者則人愛之。惡人者則	988	X63n1231_p0154c13
人惡之。所謂不出圜堵之室而知天下者。知反己	989	X63n1231_p0154c14
之謂也。是知若反己以徇物。則無事而不歸自心。	990	X63n1231_p0154c15
取捨忘懷。美惡齊旨。是知但了一心。無相自顯。則	991	X63n1231_p0154c16
六趣塵牢。自然超越。出必由戶。莫不因斯道矣。如	992	X63n1231_p0154c17
古德云。六道群蒙自此門出。歷千劫而不返。一何	993	X63n1231_p0154c18
痛矣。所以諸佛驚入火宅。祖師特地西來。乃至千	994	X63n1231_p0154c19
聖悲嗟。皆為不達唯心出要道耳。華嚴經明一念	995	X63n1231_p0154c20
能為無盡之事。故云一心超勝。如經云。一者。佛一	996	X63n1231_p0154c21
跏趺坐遍滿十方無量世界。二。一切諸佛說一義	997	X63n1231_p0154c22
句。悉能開示一切佛法。三。放一光明。悉能遍照一	998	X63n1231_p0154c23
切世界。四。一身中悉能示現一切佛身。五。一處中	999	X63n1231_p0154c24
悉能示現一切世界。六。於一智中。悉能決了一切	1000	X63n1231_p0155a01
諸法。無所罣礙。七。一念中悉能遍往十方世界。八。	1001	X63n1231_p0155a02
一念中悉現如來無量威德。九。一念中普緣三世	1002	X63n1231_p0155a03
佛及眾生。心無雜亂。十。於一念中與去來今一切	1003	X63n1231_p0155a04
諸佛體同無二。是為十。還源觀引論云。由依唯識	1004	X63n1231_p0155a05
故。境本無體。真空義成故。以塵無有故。本識即不	1005	X63n1231_p0155a06
生。由此方知。由心現境。由境顯心。心不至境。境不	1006	X63n1231_p0155a07
至心。常作此觀。智慧甚深。唯識序云。離心之境克	1007	X63n1231_p0155a08
湮。即識之塵斯在。帶數之名攸顯。唯識之稱兆彰。	1008	X63n1231_p0155a09
故得一心之旨。永傳而不窮。八識之燈。恒然而無	1009	X63n1231_p0155a10
盡矣。	1010	X63n1231_p0155a11
任延任促。但當唯識之時。	1011	X63n1231_p0155a12
如經云。如是我聞一時佛在舍衛城等。時即是一	1012	X63n1231_p0155a13
心唯識之時。故云。一念無量劫。無量劫一念。法華	1013	X63n1231_p0155a14
玄贊疏云。如經中說一時者。即是唯識時。說聽二	1014	X63n1231_p0155a15
徒心識之上。變作三時相狀而起。實是現在隨心	1015	X63n1231_p0155a16
分限。變作短長事緒終說。總名一時。如夢所見。謂	1016	X63n1231_p0155a17
有多生。覺位唯心。都無實境。聽者心變三世亦爾。	1017	X63n1231_p0155a18
唯意所緣。是不相應行蘊。法界法處所攝。古德言	1018	X63n1231_p0155a19
一時者有四。一則不定約剎那。二則不定約相續。	1019	X63n1231_p0155a20
三則不定約四時六時八時十二時等。四則不定	1020	X63n1231_p0155a21
約成道已後年數時節。名為一時。但是聽者根熟。	1021	X63n1231_p0155a22
感佛為說。說者慈悲。應機為談。說聽事訖。總名為	1022	X63n1231_p0155a23
一時。今不定約剎那等者。聽法之徒根器或鈍。說	1023	X63n1231_p0155a24
時雖短。聽解時長。或說者時長。聽者亦久。於一剎	1024	X63n1231_p0155b01
那。猶未能解。故非剎那。亦不定說。若約相續者。猶	1025	X63n1231_p0155b02
能說者得陀羅尼。說一字義。一切皆了。或能聽者	1026	X63n1231_p0155b03
得淨耳意。聞一字時。一切能解。故非相續。由於一	1027	X63n1231_p0155b04
會聽者根機有利有鈍。如來神力。或延短念為長	1028	X63n1231_p0155b05
劫。或促多劫為短念。亦不定故。總約說聽究竟名	1029	X63n1231_p0155b06
時。亦不定說。若約四時六時八時十二時者。一日	1030	X63n1231_p0155b07
一月照四天下。長短暄寒。近遠晝夜。諸方不定。恒	1031	X63n1231_p0155b08
二天下同起用故。又除已下。上諸天等。無此四時	1032	X63n1231_p0155b09
及八時等。經擬上地諸方流通。若說四時等。流行	1033	X63n1231_p0155b10
不遍故。亦不定說。若約成道已後年數時節者。三	1034	X63n1231_p0155b11
乘凡聖所見佛身報化年歲短長成道已來近遠	1035	X63n1231_p0155b12
各不同故。釋曰。上所說不定約剎那時。及相續時。	1036	X63n1231_p0155b13
與四時六時八時十二時等。及約成道已後年數	1037	X63n1231_p0155b14
時節。名為一時者。以根有利鈍。長短不定。上界下	1038	X63n1231_p0155b15
界。時節無憑。但說唯心之一時。可為定量。無諸過	1039	X63n1231_p0155b16
失。事理相當。既亡去取之情。又絕斷常之見。不唯	1040	X63n1231_p0155b17
一時作唯識解。實乃萬義皆歸一心。則稱可教宗。	1041	X63n1231_p0155b18
深諧祕旨。能開正見。永滅群疑。所以經云。一切諸	1042	X63n1231_p0155b19
法。以實際為定量。又云。但以大乘而為解說。令得	1043	X63n1231_p0155b20
一切種智故知但說大無過。夫言大乘者。即是一	1044	X63n1231_p0155b21
心之乘。乘是運載義。若論運載。豈越心耶。又夫不	1045	X63n1231_p0155b22
識心人。若聽法看經。但隨名相。不得經旨。如僧崖	1046	X63n1231_p0155b23
云。今聞經語。句句與心相應。又釋法聰。因聽慧敏	1047	X63n1231_p0155b24
法師說法。得自於心。蕩然無累。乃至見一切境。亦	1048	X63n1231_p0155c01
復如是。若不觀心。盡隨物轉。是故大乘入道安心	1049	X63n1231_p0155c02
論云。若以有是。為是有所不是。若以無是為是。則	1050	X63n1231_p0155c03
無所不是。一智慧門。入百千智慧門。見柱作柱解	1051	X63n1231_p0155c04
得柱相。不作柱解。觀心是柱法。無柱相。是故見柱	1052	X63n1231_p0155c05
即得柱法。一切形色亦得如是。故華嚴經頌云。世	1053	X63n1231_p0155c06
間一切法。但以心為主。隨解取眾相。顛倒不如實。	1054	X63n1231_p0155c07
大矣圓詮。奇哉正轍。	1055	X63n1231_p0155c08
如來圓教。正說一心。經云。三界上下法義唯心。此	1056	X63n1231_p0155c09
就世間依報以明心。又云。如如與真際。涅槃及法	1057	X63n1231_p0155c10
界。種種意生身。我說為心量。此據出世法體以明	1058	X63n1231_p0155c11
心。終窮至實。畢到斯原。隨流感果。還宗了義。故經	1059	X63n1231_p0155c12
云。道不離心。心不離道。如十玄門中。由心迴轉善	1060	X63n1231_p0155c13
成門者。並是如來藏性清淨真心之所建立。若善	1061	X63n1231_p0155c14
若惡。隨心所轉。故云迴轉善成。心外無別境。故言	1062	X63n1231_p0155c15
唯心也。若順轉即名涅槃。經云心造諸如來。若逆	1063	X63n1231_p0155c16
轉即是生死。經云三界虛妄皆一心作。即生死涅	1064	X63n1231_p0155c17
槃。皆不出心矣。	1065	X63n1231_p0155c18
六神通而焉可變。四辯才而莫能說。	1066	X63n1231_p0155c19
法華經云。止止不須說。我法妙難思。以眾生心。是	1067	X63n1231_p0155c20
絕待妙。無法可比故。不可以心思。不可以口議。是	1068	X63n1231_p0155c21
以達磨西來。默傳心要。為若此。	1069	X63n1231_p0155c22
攀枝而直到根株。尋水而已窮源穴。	1070	X63n1231_p0155c23
心為萬法根本。故華嚴經云。菩薩知一切法即心	1071	X63n1231_p0155c24
自性。成就慧身不由他悟。若於心外覓法。便向他	1072	X63n1231_p0156a01
求。如但尋枝派。轉失根源。是以永嘉集云。即心為	1073	X63n1231_p0156a02
道者。可謂尋流得源矣。	1074	X63n1231_p0156a03
傳印而盡繼曹溪。得記而俱成摩竭。	1075	X63n1231_p0156a04
韶州曹侯溪。是第六祖能大師住處。示眾云。善惡	1076	X63n1231_p0156a05
都莫思量。自然得入心體。湛然常寂。妙用恒沙。故	1077	X63n1231_p0156a06
先德云。不得一法。號曰傳心。釋迦成道於摩竭國	1078	X63n1231_p0156a07
中。經云。菩薩不行見法。不行聞法等。諸佛疾與授	1079	X63n1231_p0156a08
記。故華嚴經頌云。所取不可取。所見不可見。所聞	1080	X63n1231_p0156a09
不可聞。一心不思議。但直了自心之時。心外了無	1081	X63n1231_p0156a10
所得。即便是得記之時矣。	1082	X63n1231_p0156a11
可謂履道之通衢。悟宗之真訣。	1083	X63n1231_p0156a12
此一心門。能收一切。故云。十方佛土中。唯有一乘	1084	X63n1231_p0156a13
法。所以肇論云。天得一以清。地得一以寧。君王得	1085	X63n1231_p0156a14
一以治天下。眾生得一以成道。一者道也。天有道	1086	X63n1231_p0156a15
以輕清。地有道以寧靜。谷有道以盈滿。草木有道	1087	X63n1231_p0156a16
以生長。鬼神有道以靈聖。君王有道執王天下。故	1088	X63n1231_p0156a17
知道不可斯須廢之。道即靈知心也。	1089	X63n1231_p0156a18
	1090	X63n1231_p0156a19
註心賦卷第四(終)	1091	X63n1231_p0156a20
	1092	X63n1231_p0156a21
	1093	X63n1231_p0156a22
	1094	X63n1231_p0156a23
	1095	X63n1231_p0156a24
音釋	1096	X63n1231_p0156b01
粵音曰語辭也　治直之反	1097	X63n1231_p0156b02
恢枯迴反　鍵渠演反門鍵	1098	X63n1231_p0156b03
爝音雀炬火也　逗都后反住也止也	1099	X63n1231_p0156b04
即教反　迄許訖反至也	1100	X63n1231_p0156b05
殆徒解反近也　瞬舒閏反目動也	1101	X63n1231_p0156b06
苦角反鳥卵　音斤骨也	1102	X63n1231_p0156b07
憍舉喬反逸怒也　旍子盈反旍旗也	1103	X63n1231_p0156b08
攬盧減反　謬靡幼反訛也	1104	X63n1231_p0156b09
炙之石反　初六切	1105	X63n1231_p0156b10
挺徒逞反出也　該古來反咸也備也	1106	X63n1231_p0156b11
溉古代反灌也　壓烏甲反鎮也降也	1107	X63n1231_p0156b12
這音者　繽疋賓反繽紛也	1108	X63n1231_p0156b13
駢部田反　瞥篇滅反	1109	X63n1231_p0156b14
樞昌朱反本也　饉渠刃反饑也	1110	X63n1231_p0156b15
跳徒聊反躍也　醪音勞濁酒也	1111	X63n1231_p0156b16
魚列反曲　恃音市依也	1112	X63n1231_p0156b17
磁疾之反　紇呼吸反又胡吉反	1113	X63n1231_p0156b18
駛疏事反疾也　剌盧達反僻也	1114	X63n1231_p0156b19
揩苦皆反摩揩也　鄙邦美反陋也	1115	X63n1231_p0156b20
餮他結反貪食也	1116	X63n1231_p0156b21
姬與之反王妻別名又居夷反	1117	X63n1231_p0156b22
駟音四　瓢皮霄反	1118	X63n1231_p0156b23
蓽音必　遽其據反急疾也	1119	X63n1231_p0156b24
撻他達反打也　怒乃故反嗔也	1120	X63n1231_p0156c01
綰烏板反繫也　糕音羔	1121	X63n1231_p0156c02
脹音帳腹滿也　啗徒濫反噉也食也	1122	X63n1231_p0156c03
籤七簾反　黲倉敢反	1123	X63n1231_p0156c04
揖衣入反讓也　褾方小反袖端	1124	X63n1231_p0156c05
鬻音育賣也　噪思號反呼噪也	1125	X63n1231_p0156c06
嗅許救反以鼻取氣　仞而振反七尺曰仞	1126	X63n1231_p0156c07
賈音古商賈也　格古伯反式也	1127	X63n1231_p0156c08
紳音申帶也　烹鋪庚反	1128	X63n1231_p0156c09
鍛都換反鍊也　刈魚計反獲也取也	1129	X63n1231_p0156c10
繩音乘索也　悸甚李反心悸也	1130	X63n1231_p0156c11
杌吳鶻反木机也　模莫胡反規也	1131	X63n1231_p0156c12
謫陟革反　蝕音食日月虧	1132	X63n1231_p0156c13
芻測隅反　訣音決別也	1133	X63n1231_p0156c14
勃蒲沒反星名　彗祥衛反星名	1134	X63n1231_p0156c15
音謗也　弒施侍反臣殺君曰弒	1135	X63n1231_p0156c16
譏居依反排也　誣音無枉也	1136	X63n1231_p0156c17
僭子念反天命不僭也　郎計反妖氣	1137	X63n1231_p0156c18
膚甫無反皮也　閉音蔽	1138	X63n1231_p0156c19
險和儉反也　派疋賣反分派也	1139	X63n1231_p0156c20
泓烏橫反水深也　坦他但反平也	1140	X63n1231_p0156c21
闢皮益反啟也　蔽必袂反掩也	1141	X63n1231_p0156c22
錠音定錫屬　媸初之反妍媸也	1142	X63n1231_p0156c23
杲古老反日出明白也　芒武芳反草端麥芒	1143	X63n1231_p0156c24
釐里之反理也　溢盈訖反滿也	1144	X63n1231_p0157a01
礫盧的反瓦礫也　潯徐林反傍水涯也	1145	X63n1231_p0157a02
敲苦交反擊也　緩胡管反舒也	1146	X63n1231_p0157a03
銛息廉反利也　闃苦臭切寂靜也	1147	X63n1231_p0157a04
梟古堯切鳥名　獍君命反獸名	1148	X63n1231_p0157a05
剔湯力反解骨也　摘陟革反手取也	1149	X63n1231_p0157a06
蔕音帝草木根也　抑於棘反屈也按也	1150	X63n1231_p0157a07
濕失入反水沾也　狹胡甲反	1151	X63n1231_p0157a08
菌渠殞反又求免反　冑直祐反介冑也	1152	X63n1231_p0157a09
矛音牟戈矛也　居於反傲也	1153	X63n1231_p0157a10
彖通貫反　衒音縣自媒也	1154	X63n1231_p0157a11
諂丑琰反諂傷也　倏音叔走疾也	1155	X63n1231_p0157a12
爛盧旦反　獺他達反水中獸名	1156	X63n1231_p0157a13
涸移各反水竭也　罥姑泫反掛也	1157	X63n1231_p0157a14
蠅余凌反青虫也　捕皮布反	1158	X63n1231_p0157a15
槁枯老反　橈奴巧反亂也	1159	X63n1231_p0157a16
炳兵永反炳煥明也　嚙魚列反	1160	X63n1231_p0157a17
卒麤鶻反暴也　彝以脂反常也法也	1161	X63n1231_p0157a18
戛居轄反　淵於玄反深也	1162	X63n1231_p0157a19
泳為命反潛行水中　騫音牽	1163	X63n1231_p0157a20
詎音巨豈也　爍晝樂反灼爍也	1164	X63n1231_p0157a21
嚬蒲真反笑也　呻音申呻吟也	1165	X63n1231_p0157a22
隙袪力反壁縫也　諳於含反	1166	X63n1231_p0157a23
渤蒲鶻反　觴式羊反	1167	X63n1231_p0157a24
侔音牟等也均也　荄音皆草根也	1168	X63n1231_p0157b01
驅匡愚反　殄徒演反滅也	1169	X63n1231_p0157b02
捷慈葉反　緯移貴反經緯也	1170	X63n1231_p0157b03
猗於離反長也倚也　洹胡端反	1171	X63n1231_p0157b04
呼感反　啑所甲反	1172	X63n1231_p0157b05
拶資轄反逼拶也　踉音良跳踉也	1173	X63n1231_p0157b06
癲都連反　蹶居月反失腳又走也	1174	X63n1231_p0157b07
潰胡對反散也亂也　躡尼輒反履也	1175	X63n1231_p0157b08
牖胡柳反　鎞邊兮反	1176	X63n1231_p0157b09
晶音精光也　概古代反平斗斛概	1177	X63n1231_p0157b10
縮所六反斂也退也	1178	X63n1231_p0157b11
攄良據反木名又初離反	1179	X63n1231_p0157b12
璽斯氏反王印曰璽　甄居延反又側鄰反	1180	X63n1231_p0157b13
萎於為反也　怡與之反和也悅也	1181	X63n1231_p0157b14
扶沸反水溢也　偃於碾反偃仰也	1182	X63n1231_p0157b15
鳧音符野鴨也　循音巡	1183	X63n1231_p0157b16
突徒鶻反　禦魚舉反禁也	1184	X63n1231_p0157b17
恍火廣反　惚呼骨切	1185	X63n1231_p0157b18
蟄直立反　牝扶履反又毗忍反	1186	X63n1231_p0157b19
浸資任切　扞音翰以手扞物	1187	X63n1231_p0157b20
滋子之反水名　確口角反堅固也	1188	X63n1231_p0157b21
圃音布園圃也　音太	1189	X63n1231_p0157b22
音未　齧魚列反	1190	X63n1231_p0157b23
鏃作木反箭鏃　繢胡對反畫繢也	1191	X63n1231_p0157b24
之純反又是倫反沃也清也	1192	X63n1231_p0157c01
鬥都豆反鬥競也　燼疾刃反燭燼也	1193	X63n1231_p0157c02
眇亡沼反　逮音代及也	1194	X63n1231_p0157c03
奧烏到反深也藏也　翥章恕反舉也飛也	1195	X63n1231_p0157c04
鑰音藥關也　貿莫候反交易市賣	1196	X63n1231_p0157c05
顥音皓大也　懆七到反持也志也	1197	X63n1231_p0157c06
矬昨禾反矬短也　痒音養皮痒也	1198	X63n1231_p0157c07
弝音霸弓弝也　曀於計反陰也	1199	X63n1231_p0157c08
纇郎對反麤絲也　剖普后反判也破也	1200	X63n1231_p0157c09
蚌蒱牓反　簣求位反土簣也	1201	X63n1231_p0157c10
探他含反取也　潬大亶反水中沙堆	1202	X63n1231_p0157c11
藪思候反　絞古巧反	1203	X63n1231_p0157c12
蔓音萬　脈牟伯反	1204	X63n1231_p0157c13
範扶減反　趠敕角反遠也	1205	X63n1231_p0157c14
瓚才但反又才口反　榮反	1206	X63n1231_p0157c15
初六反　瘀依倨反血瘀也	1207	X63n1231_p0157c16
彙音謂類也　柑音甘木名	1208	X63n1231_p0157c17
汎敷陷反　攸音由	1209	X63n1231_p0157c18
稿呼勞反　厥居月反其也	1210	X63n1231_p0157c19
湍他端反水湍也　蚇音尺	1211	X63n1231_p0157c20
蠖烏鑊反　慍於閏反怒也	1212	X63n1231_p0157c21
峙直里反住基也	1213	X63n1231_p0157c22
矗初六切又敕六反直貌	1214	X63n1231_p0157c23
迸里更反　灒音讚水濺也	1215	X63n1231_p0157c24
屎式視反　尿奴吊反	1216	X63n1231_p0158a01
榛側詵反　戢阻立反斂也止也	1217	X63n1231_p0158a02
楫音接舟楫　醯虛兮反	1218	X63n1231_p0158a03
眚釋幸反　魑丑知反	1219	X63n1231_p0158a04
禰奴禮反　虻武康反	1220	X63n1231_p0158a05
斲陟莫反　礫郎擊反小石曰礫	1221	X63n1231_p0158a06
音角竹名　貯展呂反	1222	X63n1231_p0158a07
蛙烏華反　鑽子算反錐鑽也	1223	X63n1231_p0158a08
錙子思反　銖音殊分銖也	1224	X63n1231_p0158a09
嗥胡勞反叫也　殞餘准反滅也	1225	X63n1231_p0158a10
洩思列反　巫音無	1226	X63n1231_p0158a11
箴知林反規也棟也　繕時現反	1227	X63n1231_p0158a12
剜烏完反　刎無粉反	1228	X63n1231_p0158a13
捫音門摸也　技其里反	1229	X63n1231_p0158a14
蘇奏反又尸候反口也	1230	X63n1231_p0158a15
圜音還圜圍　徇亂閏反	1231	X63n1231_p0158a16
湮音因落也沈也　緒徐呂反	1232	X63n1231_p0158a17

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第六十三冊 No. 1231《心賦注》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1231 心賦注, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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註心賦卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 706 條)

一切世間

一切法

一切時

一切智

一切萬法

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一如

一行

一念

一明

一法

一法界

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一智

一業

一實

七轉識

七識

七寶

九識

九難

了生

了因

了義

二因

二見

二門

二乘

二教

二義

二諦

二邊

二觀

人天

人空

人執

入心

入定

入聖

八相

八相成道

八萬四千

八聖

八識

八識心王

十二因緣

十八界

十力

十心

十方

十方剎

十玄門

十地

十住

十忍

十法界

十善

十聖

三心

三世

三有

三性

三明

三法

三昧

三界

三乘

三教

三惡道

三業

三道

三種相

三際

三德

三賢

三諦

三諦圓融

三顛倒

三寶

三觀

上界

上乘

上根

凡小

凡夫

大千

大千世界

大士

大心

大乘

大師

大涅槃

大悲

大種

大寶積

大覺

小乘

不生

不退

中有

中陰

中陰了生

中道

五根

五神通

五欲

五陰

五塵

五境

五趣

五識

六時

六祖

六欲

六道

六塵

六趣

分別

分別識

化生

化樂天

天人

天眼

天眼力

天眼明

心心

心王

心地

心行

心宗

心性

心所

心法

心相

心要

心珠

心量

心源

心解脫

心識

文殊

文殊師利

方便

止觀

比丘

毛頭

水月

火宅

世出世間

世法

世界

世尊

世間

出世

出世法

出世間

出要

出家

出纏真如

功德

古佛

古德

台教

四大

四天下

四天王

四天王天

四念處

四諦

四魔

外道

外緣

布施

平等

本位

本識

本願

本覺

末那識

正見

正法

正等正覺

正等覺

正業

正覺

玄門

玄義

生因

生死

生死海

生身

生空

生相

生酥

生滅

示現

任運

名相

因地

因果

因緣

地上

地水火風

地獄

地種

多生

妄心

妄見

妄念

妄執

妄想

妄緣

如如

如來

如來地

如來藏

如法

如是我聞

如是緣

如理

如實

安心

成佛

有色

有作

有見

有法

有為

有相

有情

有無

有漏

有漏因

此岸

耳識

肉山

肉眼

肉燈

自在

自行化他

自性

自相

舌識

色心

色有

色界

色相

色塵

行者

行相

行願

行蘊

西天

住持

佛土

佛地

佛身

佛法

佛知見

佛界

佛記

佛教

佛滅

佛經

佛境

佛種

佛說

作意

別相

別教

別境

劫火

即心是佛

妙法

妙覺

形色

忍地

忍辱

我見

我所

我愛

沙界

決定信

身入

身心

身受

身識

事相

事理

依他

依正

依通

依報

供具

供養

取著

和尚

夜摩

始覺

定力

定慧

彼岸

念念

念法

念處

性分

性地

性相

性海

所作

所緣

所緣緣

明王

明達

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法界性

法要

法音

法師

法財

法處

法華

法華會

法爾

法樂

法體

直了

知見

空有

空法

空無

舍衛

初心

初剎那識

初發心

初歡喜地

表詮

金剛

金剛三昧

金剛定

長者

陀羅尼

阿含

阿陀那識

阿賴耶

阿賴耶識

非天

非色

信心

俗諦

剎那

前念

前塵

威德

帝網

幽冥

幽途

思惟

持戒

是處非處力

染法

染緣

流轉

界外

界如

相分

相即

相應

計度

降伏

首楞嚴

倒見

俱生

修因

修行

差別

師子

悟入

根力

根本無明

根本識

根身

根塵

涅槃

涅槃相

涅槃相

畜生

真心

真如

真如隨緣

真性

真法

真法界

真空

真常

真際

真諦

真識

破執

神力

神足

神足通

神通

能所

般若

般若時

般涅槃

起業相

馬鳴

鬼神

假名

兜率

兜率天

唯心

唯識

唯識觀

國土

婆羅門

寂然

寂滅

寂靜

宿命

宿命力

宿命明

密法

密藏

常住

常寂

教化

教法

曹溪

梵天

梵行

梵志

梵音

梵語

欲界

清淨

深心

淨心

淨名

淨妙

理事

理智

現行

現前

現量

畢竟空

畢竟無

異熟

眾生

眾生心

眾生見

眾生界

眾生相

眼識

第一義

第一義空

第八識

第六意識

莊嚴

雪山

鹿苑

最上乘

最正覺

勝果

報恩

報得

報通

富樓那

惡業

惡道

惡魔

提婆達多

散心

普法

普眼

普賢

智者

智度

智相

智海

智慧

智慧門

智證

無上正等正覺

無上道

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無作

無我

無始

無念

無所有

無所得

無明

無為

無為法

無相

無常

無減

無著

無量

無量劫

無間

無漏

無盡

無學

無礙

發心

童子

等無間緣

等覺

等觀

絕待

善巧

善因

善男子

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提薩埵

菩薩

菩薩行

華嚴

虛妄

虛空

虛無

須彌山

傳心

圓光

圓成

圓宗

圓教

圓通

圓融

微塵

微塵數

意生身

意樂

意識

慈悲

感果

愛執

業力

業繫

業識

楞伽

滅法

滅後

煩惱

萬行

萬法

萬境

聖人

聖行

解脫

解脫門

資糧

辟支

辟支佛

道力

道理

道場

達磨

過去

過未

頓悟

厭求

塵相

塵勞

實有

實我

實相

實際

漏盡

漏盡力

漸教

福業

福德

種子

種智

種識

精進

維摩

聞法

誓願

說法

鼻識

增上

增上緣

增長

慧日

慧門

摩訶

摩訶般若

摩訶薩

樂果

澄觀

緣力

緣生

緣成

緣起

緣緣

緣覺

緣覺菩提

諸天

諸有

諸行無常

諸佛

諸見

諸法

諸相

諸趣

賢聖

輪王

餓鬼

器世間

學無學

導師

獨覺

賴耶

賴耶識

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

龍王

彌陀

彌勒

應身

禪定

禪門

禪師

聲入

聲處

聲聞

聲聞菩提

聲聞緣覺

還源

斷常二見

斷滅

藏識

薩埵

轉輪王

轉輪聖王

轉識

醫王

離生

離垢

壞相

曠劫

羅剎

識心

識海

識變

願力

顛倒

懺悔

覺心

覺他

覺位

覺性

覺者

覺照

覺樹

覺觀

釋迦

辯才

魔界

魔軍

權門

歡喜

歡喜地

變化

顯示

顯識

體用

體性

靈光

觀心

觀行

觀法

觀空

觀照

跏趺

醍醐

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