西方發願文註

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西方發願文註敘	6	X61n1161_p0516b06
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或有問於余曰。諸經所載淨土文。總有三篇。其問詞	8	X61n1161_p0516b08
致。咸可宗尚。而師獨於雲棲所作。極口讚歎。又其文	9	X61n1161_p0516b09
義不為難解。雲棲略注。已自顯然。而師復為之註釋	10	X61n1161_p0516b10
者。何也。余曰。餘文雖可宗尚。而詞義未周。獨此願文。	11	X61n1161_p0516b11
義周詞備。請申言之。此一願文。大章有六。一曰發菩	12	X61n1161_p0516b12
提心。二曰懺悔三障。三曰立四宏誓。四曰求生淨土。	13	X61n1161_p0516b13
五曰回入娑婆。六曰總申回向。如此六章。始終備足。	14	X61n1161_p0516b14
何者蓋念佛法門。菩提最要。大心不發。淨土難期。故	15	X61n1161_p0516b15
首之以發菩提心心志雖立。惑業尚纏。果報一來。何	16	X61n1161_p0516b16
從得免。故繼之以懺悔三障。煩惑既淨。業累都蠲。宏	17	X61n1161_p0516b17
誓不堅。修行易退。故申之以四宏誓願。心願並發。惑	18	X61n1161_p0516b18
業雙消。則三昧可成。九蓮易往。故要之以求生淨土。	19	X61n1161_p0516b19
但期自利。是名小乘。普願利他。方名大士。故次之以	20	X61n1161_p0516b20
回入娑婆。自他因果。事理俱圓。故以總申回向終焉。	21	X61n1161_p0516b21
此之六法。一不可缺。缺一則為人天小果。缺二則受	22	X61n1161_p0516b22
三途惡報。缺三則懈怠易生。缺四則輪回難免。缺五	23	X61n1161_p0516b23
則聲聞獨善。缺六則因果非圓。餘淨土文。但有求生	24	X61n1161_p0516b24
之願。而無回入之文。發心立誓。既未彰明。懺悔回向。	25	X61n1161_p0516c01
亦無陳述。故言詞義未周也。然此願文。雲棲雖解。一	26	X61n1161_p0516c02
往但明大意。其中理致。則蘊而未發。初心鈍根。尚難	27	X61n1161_p0516c03
開解。是以不憚繁文。復為註釋。蓋此法門。屬於圓教。	28	X61n1161_p0516c04
不明圓理。豈是圓人。苟非圓人。則安發圓願。安修圓	29	X61n1161_p0516c05
行邪。故此注文。言四宏則必歸無作。言回向則舉必	30	X61n1161_p0516c06
具三。無事而非即理。有願皆從稱性。又恐末世行人。	31	X61n1161_p0516c07
少諳教義。故諸名相。不敢備述。但取其意。變換其文。	32	X61n1161_p0516c08
祇逗初機。敢聞宿學。其有因此少文。略通片義。然後	33	X61n1161_p0516c09
而求大乘經典。諸祖著述。方知菩薩修行法門。諸佛	34	X61n1161_p0516c10
成道因果。無不在是。又豈別有一法出於願文之外	35	X61n1161_p0516c11
者哉。余之所以讚歎而註釋者以此。問者唯唯而退。	36	X61n1161_p0516c12
余因遂理前言而為之敘。	37	X61n1161_p0516c13
雍正四年歲次丙午嘉平月之既望東吳虞山沙彌	38	X61n1161_p0516c14
實賢書於海南蛟門之海雲精舍	39	X61n1161_p0516c15
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西方發願文註	42	X61n1161_p0516c18
雲棲　蓮池大師　作	43	X61n1161_p0516c19
後學沙彌　實賢　註	44	X61n1161_p0516c20
西方發願文	45	X61n1161_p0516c21
釋此願文。大分為二。初題目。二入文。題目五字。有	46	X61n1161_p0516c22
通有別。西方發願是別名。文之一字是通名。就別	47	X61n1161_p0516c23
名中。西方二字是所發。願之一字為能發。發字具	48	X61n1161_p0516c24
兼能所。又西方是所願之處。願是能發之心。言西	49	X61n1161_p0517a01
方則該依報正報。言發願則攝自利利他。依報則	50	X61n1161_p0517a02
七寶莊嚴。圓融四土。正報則彌陀聖眾。一體三身。	51	X61n1161_p0517a03
四土者。一常寂光土。二實報莊嚴土。三方便有餘	52	X61n1161_p0517a04
土。四凡聖同居土。三身者。法身。報身。應身。應有勝	53	X61n1161_p0517a05
劣。勝則巍巍堂堂。劣則丈六八尺。問。祇一西方。何	54	X61n1161_p0517a06
分四土。又祇是一佛。何有三身。得無割裂分張邪。	55	X61n1161_p0517a07
答。如祇是一月。而有光影不同。又如祇是一鏡。而	56	X61n1161_p0517a08
有影像。光明不同。何曾割裂光影。分張鏡像邪。法	57	X61n1161_p0517a09
身如月。報身如光。化身如影。寂光如鏡體。實報如	58	X61n1161_p0517a10
鏡光。方便同居如鏡影像。在佛則唯一法性身。寂	59	X61n1161_p0517a11
光土。為眾生故。現起二身。應下三土。為十地三十	60	X61n1161_p0517a12
心菩薩(十住十行十回向名三十心)。現圓	61	X61n1161_p0517a13
滿報身。居實報土。為	62	X61n1161_p0517a13
聲聞菩薩。現勝劣二身。居方便土。為凡夫初發心	63	X61n1161_p0517a14
菩薩。現劣應身。居同居土(此中身土被機	64	X61n1161_p0517a15
。祇約圓教一往而論。若具明四	65	X61n1161_p0517a15
教。其相千差。恐煩不引)。問。此之四土	66	X61n1161_p0517a16
。為同一處。為各異邪。答。	67	X61n1161_p0517a16
亦同亦異。同則譬如一水。天人魚鬼四見差別。異	68	X61n1161_p0517a17
則各各境界。所處不同。然上能知下。下不知上。應	69	X61n1161_p0517a18
化亦爾(菩薩能應同居方便。聲聞能應同居	70	X61n1161_p0517a19
。凡夫但在同居不能詣上。故云亦爾)。彌陀	71	X61n1161_p0517a19
究竟三身。聖眾分得三身。凡夫但有理具而無事	72	X61n1161_p0517a20
用。此之身土。但約機見差別。故有不同。實則依正	73	X61n1161_p0517a21
不二。體用無差。故曰圓融一體也。自利則現生斷	74	X61n1161_p0517a22
惑。後世往生。利他亦爾。又言發者。以激動為義。願	75	X61n1161_p0517a23
者。以希求為義。激動則如箭離弦。勢不中止。希求	76	X61n1161_p0517a24
則如好美色。如謀重利。乃有始焉發願往生。少焉	77	X61n1161_p0517b01
退惰者。此非發也。又有口談淨土。心戀娑婆者。亦	78	X61n1161_p0517b02
非願也。又願之一字。具該信行。信則自他因果。事	79	X61n1161_p0517b03
理不虛(信得自心是佛。他人亦然。念佛為	80	X61n1161_p0517b04
因。往生作佛為果實也。西方是事。離心本性	81	X61n1161_p0517b04
是理。	82	X61n1161_p0517b04
一一真實故云不虛)。行則專事持名。不雜	83	X61n1161_p0517b05
不散。願則心心好	84	X61n1161_p0517b05
樂。念念希求。如此三事。缺一不可。有信行而無願	85	X61n1161_p0517b06
者有矣。未有有願而無信行者也。問。有人聞說西	86	X61n1161_p0517b07
方淨土。心生好樂。然不念佛。得往生否。答若果心	87	X61n1161_p0517b08
生好樂。定起希求。若起希求。必然念佛。好樂不希	88	X61n1161_p0517b09
求。定非好樂。希求不念佛。豈是希求。好樂希求念	89	X61n1161_p0517b10
佛而不往生者。未之有也。問。有人於此。亦好亦求	90	X61n1161_p0517b11
亦念。但世間心重。貪戀塵勞。得往生否。答。只要將	91	X61n1161_p0517b12
猛。不怕賊強。若果希求心切。繫念心專。則貪戀雖	92	X61n1161_p0517b13
重。自然漸漸輕微。亦當往生。如捨銀取金。捨魚取	93	X61n1161_p0517b14
熊掌。則亦何難之有。第恐願力不敵愛力。佛念不	94	X61n1161_p0517b15
勝欲念。悠悠忽忽。半信半疑。則吾末如之何也已	95	X61n1161_p0517b16
矣。又問。為善生天。作惡入地獄。本不發願。念佛往	96	X61n1161_p0517b17
生。亦復如是。何須待願而後生邪。答。三界因果。隨	97	X61n1161_p0517b18
業所感。固不待願而成。求生西方。出世正因。若無	98	X61n1161_p0517b19
大願要期。縱然念佛。決不成就。譬如牛行熟路。雖	99	X61n1161_p0517b20
無御者。亦知歸宿。如行生路。決無趨向。必須御者	100	X61n1161_p0517b21
手執繩頭。復加鞭策。然後方行。眾生心性如牛。三	101	X61n1161_p0517b22
界如熟路。西方如生路。願如御者。信如手。念似繩	102	X61n1161_p0517b23
頭。誓如鞭策。往生如行路。無願不生。如牛無御。故	103	X61n1161_p0517b24
必以發願為要也。問。信行願三。既聞命矣。但十方	104	X61n1161_p0517c01
皆有佛國。何須獨願西方。答。以彼土中阿彌陀佛。	105	X61n1161_p0517c02
與此土眾生。深有因緣。諸佛不爾。是以專求彼國。	106	X61n1161_p0517c03
不願餘方。又彼土中依報正報。超過十方。諸佛所	107	X61n1161_p0517c04
讚。不唯凡夫願往。菩薩亦然。不唯此方願往。餘方	108	X61n1161_p0517c05
皆然。既無八難三途。亦無三毒八苦。衣食自然。壽	109	X61n1161_p0517c06
命無量。水鳥樹林。皆能說法。聲聞大士。其數甚多。	110	X61n1161_p0517c07
諸上善人。俱會一處。所以彌陀經中。釋迦如來苦	111	X61n1161_p0517c08
口丁寧。汝等眾生。應當發願願生彼國也。又問。祖	112	X61n1161_p0517c09
師云。智者知心是佛。愚人樂往西方。由是而言。則	113	X61n1161_p0517c10
愚人只好念佛。智者固宜參禪。若概勸往生。恐違	114	X61n1161_p0517c11
祖意。非通論也。答。若言往生是愚。則從上諸祖。蓮	115	X61n1161_p0517c12
社高賢。乃至馬鳴龍樹文殊普賢。亦皆愚邪。亦不	116	X61n1161_p0517c13
知心邪。當知盡理而言。唯佛一人稱為智者。餘皆	117	X61n1161_p0517c14
是愚。若就事論。乃有千差。談何容易。嗚呼。祖師破	118	X61n1161_p0517c15
人執有。故發此言。今汝執空。因藥致病。不知有病	119	X61n1161_p0517c16
易遣。空病難除。天下至愚。非汝而誰。又問。古有發	120	X61n1161_p0517c17
願來生。生逢中國。長遇明師。正信出家。童真入道	121	X61n1161_p0517c18
者。此復云何。答。在昔像教方隆。人根尚利。明師易	122	X61n1161_p0517c19
得。入道非難。縱現世未明。來生可望。故發此願也。	123	X61n1161_p0517c20
今則不然。佛法愈衰。人根愈鈍。邪多正少。退易進	124	X61n1161_p0517c21
難。內障外魔。無人不具。明師善友。希世難逢。但見	125	X61n1161_p0517c22
出家滿地。未聞得道何人。累劫未成。後生寧致。青	126	X61n1161_p0517c23
公哲老。敗轍昭然。大集懸記。可為誠證(	127	X61n1161_p0517c24
大集經云後五百歲	128	X61n1161_p0517c24
中億億人修行。無有一人得道。唯依念佛法	129	X61n1161_p0518a01
門得度生死)。乃有不知利害。妄效	130	X61n1161_p0518a01
古人。仍發此願者。過矣。且言中國。則孰如安養。言	131	X61n1161_p0518a02
明師。則孰愈彌陀。言出家。則孰若橫超三界。言入	132	X61n1161_p0518a03
道。則孰若華開見佛。悟無生忍。不是之願而願娑	133	X61n1161_p0518a04
婆。我信是人誠為愚執。問。求生西方。固所願也。但	134	X61n1161_p0518a05
我下劣凡夫。罪業深重。福善輕微。如何容易得生	135	X61n1161_p0518a06
安養。答。餘門學道。須賴行人自力。念佛往生全賴	136	X61n1161_p0518a07
彌陀願力。自力難。故累劫未成。他力易故。一生可	137	X61n1161_p0518a08
致。是以一日七日。便得往生。十念一念。亦能見佛。	138	X61n1161_p0518a09
縱十惡罪人。佛亦不棄。況十善凡夫。一生發願。念	139	X61n1161_p0518a10
佛。而不得往生乎。且一稱洪名。滅罪八十億劫。何	140	X61n1161_p0518a11
疑業重。暫。持聖號。勝於布施百年。何慮福輕。但辦	141	X61n1161_p0518a12
信心。決不相賺。又問。兜率內院。近在此界。又有補	142	X61n1161_p0518a13
處菩薩於中說法。亦可上昇。親近大士。何須近越	143	X61n1161_p0518a14
此方。遠超他土。答。西方淨土。是仗彌陀願力。接引	144	X61n1161_p0518a15
往生。故雖遠而易屆。兜率內院。要賴行人定力。方	145	X61n1161_p0518a16
得上昇。故雖近而難生。苟無禪定。是無翅欲飛。求	146	X61n1161_p0518a17
昇反墜矣。且彼天欲樂。初心尚迷。西域三人。可為	147	X61n1161_p0518a18
殷鑒(西域記云。無著世親師子覺兄第三人	148	X61n1161_p0518a19
。發願同生兜率見彌勒佛。約以先去上生必來	149	X61n1161_p0518a19
相	150	X61n1161_p0518a19
報。後師子覺先逝杳無消息。世親繼歾復隔	151	X61n1161_p0518a20
一年方來報語。無著問曰生兜率否。答曰已生	152	X61n1161_p0518a20
親見彌勒。又	153	X61n1161_p0518a20
問師子覺何在。答曰彼生外院耽著欲樂不見	154	X61n1161_p0518a21
菩薩。是以不來相報。故知小菩薩尚爾。何況	155	X61n1161_p0518a21
凡夫。安可不	156	X61n1161_p0518a21
知利害)。又問。東方藥師佛國。依正莊嚴	157	X61n1161_p0518a22
。與西方。無異。	158	X61n1161_p0518a22
又有八大菩薩臨終示路。亦可往生。何須定願西	159	X61n1161_p0518a23
方淨土。答。藥師一經。主於消災延壽。不專勸往生。	160	X61n1161_p0518a24
其言菩薩示路。是為一類不定。善根眾生。欲隨方	161	X61n1161_p0518b01
受生供佛聞法者。此人福慧具足。所願皆得。故聞	162	X61n1161_p0518b02
藥師佛名。隨念即生彼國。八大菩薩。特為示路。指	163	X61n1161_p0518b03
歸其處耳。亦非一定。往生彼國也。故曰。或有因此	164	X61n1161_p0518b04
生於天上。及生人間。為輪王而攝四洲。安四民於	165	X61n1161_p0518b05
十善。此非福慧具足而能之乎。今彌陀佛國。專勸	166	X61n1161_p0518b06
往生。諸經廣談。十方咸往。彌陀聖眾。垂手提攜。釋	167	X61n1161_p0518b07
迦諸佛。讚歎護念。而乃捨通途而行局路。執暫語	168	X61n1161_p0518b08
以廢常談。東西既無定向。持念又復不一。既無福	169	X61n1161_p0518b09
慧。又鮮神通。未得隨生。翻成莽蕩。可弗審歟。今欲	170	X61n1161_p0518b10
一其志念。專其趣向。不歸安養。將安歸邪。專其趣	171	X61n1161_p0518b11
向。故曰西方。一其志念。故曰發願。文者。能詮章句	172	X61n1161_p0518b12
也。又願有通別。通則四宏誓願。別則隨心所發種	173	X61n1161_p0518b13
種誓願。又通則皆名為願。別則菩提名發心。四宏	174	X61n1161_p0518b14
名發誓。求生西方名發願。又回向亦名為願。如華	175	X61n1161_p0518b15
嚴十回向文。一一皆云願眾生等是也。又求生西	176	X61n1161_p0518b16
方。總攝一切菩提誓願。及十方三世一切佛法。無	177	X61n1161_p0518b17
有遺餘。故以此題而冠篇首也。然此願文。事理周	178	X61n1161_p0518b18
備。行願深廣。諸有智者當味其言。力行其事。庶幾	179	X61n1161_p0518b19
自他俱利。因果皆成。不徒為文字語言。音聲唱和	180	X61n1161_p0518b20
而已。初釋題目竟。　△二入文為二。初歸命請加。二	181	X61n1161_p0518b21
發願回向　今初。	182	X61n1161_p0518b22
稽首西方安樂國　　接引眾生大導師	183	X61n1161_p0518b23
我今發願願往生　　唯願慈悲哀攝受	184	X61n1161_p0518b24
偈文初二句是歸命。後二句是請加。發願之始。必	185	X61n1161_p0518c01
先歸命於佛者。所以求證此心也。稽首者。禮佛之	186	X61n1161_p0518c02
儀式。謂以頭著地。稽留少頃而起。故名稽首。表敬	187	X61n1161_p0518c03
之極也。西方安樂國。是依報接引眾生大導師。是	188	X61n1161_p0518c04
正報。言安樂國者。無八苦故名安。無三毒故名樂。	189	X61n1161_p0518c05
法王所統名為國。言接引者。眾生沒在苦海。佛以	190	X61n1161_p0518c06
智手接之令出。著於五欲。佛以種種樂事誘之令	191	X61n1161_p0518c07
離。故曰接引。言導師者。導人以正道也。眾生顛倒。	192	X61n1161_p0518c08
以苦為樂。以邪為正。不知出要。佛為分別娑婆是	193	X61n1161_p0518c09
苦。西方是樂。令起欣厭。發願往生。故名導師。外道	194	X61n1161_p0518c10
不知邪正。妄立宗徒。是師非導。聲聞能出三界。不	195	X61n1161_p0518c11
化眾生。是導非師。菩薩能化眾生。雖是導師。不名	196	X61n1161_p0518c12
為大。唯有彌陀世尊。乘大願船。入生死海。不著此	197	X61n1161_p0518c13
岸。不居彼岸。不住中流。而導眾生到於彼岸。如是	198	X61n1161_p0518c14
利益。遍於十方。盡於三世。無暫休息。是故獨稱為	199	X61n1161_p0518c15
大導師也。我今願往。是自迷己懷。唯願攝受。是請	200	X61n1161_p0518c16
求加護。愛念名慈。憐愍名悲。如母念子。心無捨離。	201	X61n1161_p0518c17
是名攝受。初歸命請加竟。　△二發願回向二。初發	202	X61n1161_p0518c18
願。二回向。初又二。初自利。二利他。初又三。初發心	203	X61n1161_p0518c19
持名。二懺悔三障。三發願　今初。	204	X61n1161_p0518c20
弟子(某甲)普為四恩三有。法界眾生。求於諸佛。一乘	205	X61n1161_p0518c21
無上菩提道故。專心持念阿彌陀佛。萬德洪名。期生	206	X61n1161_p0518c22
淨土。	207	X61n1161_p0518c23
普為四恩等。是所緣之境。求於諸佛等是能發之	208	X61n1161_p0518c24
心。專心持念等。是所念之佛。期生淨土。是所望之	209	X61n1161_p0519a01
處。蓋發菩提心。必先緣境。若無此境。則心無所依。	210	X61n1161_p0519a02
亦無所發。然境有廣狹。遠近不同。四恩狹而最近。	211	X61n1161_p0519a03
三有居中。法界眾生。則遠而復廣。境既如此。心亦	212	X61n1161_p0519a04
復然。必先從親至疏。由近及遠也。言四恩者。在家	213	X61n1161_p0519a05
則天地君親師。出家則父母。師僧國王檀越。言三	214	X61n1161_p0519a06
有者。即是三界。謂欲界色界無色界。隔歷不同曰	215	X61n1161_p0519a07
界。因果不亡曰有。此三界中。即六道四生住處。舉	216	X61n1161_p0519a08
依報以該正報也。法界眾生。即十方無量世界一	217	X61n1161_p0519a09
切眾生。亦即九法界眾生。非二非三故名一運載	218	X61n1161_p0519a10
眾生故名乘。無上非有上。菩提者。能覺之智也。言	219	X61n1161_p0519a11
不但專為自利。乃欲普為四恩。又不但為四恩。亦	220	X61n1161_p0519a12
欲普度六道四生。又復不為一三界六道四生。乃	221	X61n1161_p0519a13
是普為十方無量世界一切眾生。欲令度脫。使其	222	X61n1161_p0519a14
皆得一乘無上菩提之道。故發此心也。專心者。不	223	X61n1161_p0519a15
雜餘事。持念者。受而不忘。一名而具萬德。故云萬	224	X61n1161_p0519a16
德洪名。期者望也。無有五濁。故名淨土。蓋念佛而	225	X61n1161_p0519a17
不發大菩提心。不與彌陀本願相應。終不往生。雖	226	X61n1161_p0519a18
發菩提心。不專念佛。亦不往生。故必以發菩提心	227	X61n1161_p0519a19
為正因。念佛為助緣。而後期生淨土。修淨業者不	228	X61n1161_p0519a20
可不知。　△二懺悔三障。	229	X61n1161_p0519a21
又以業重福輕。障深慧淺。染心易熾。淨德難成。今於	230	X61n1161_p0519a22
佛前。翹勤五體。披瀝一心。投誠懺悔。我及眾生。曠劫	231	X61n1161_p0519a23
至今。迷本淨心。縱貪嗔癡。染穢三業。無量無邊所作	232	X61n1161_p0519a24
罪垢。無量無邊所結冤業。願悉消滅。	233	X61n1161_p0519b01
又以下明懺悔之因。今於下明懺悔之法。我及眾	234	X61n1161_p0519b02
生下正陳懺悔。此一段文。承上文言。雖然念佛發	235	X61n1161_p0519b03
心。期生淨土而我罪業厚重。福善輕微。障緣既深。	236	X61n1161_p0519b04
智慧復淺。染污心識。如火熾然。清淨功德。一無成	237	X61n1161_p0519b05
就。興言及此。焉不悲傷。蓋末世凡夫。鈍置如此。如	238	X61n1161_p0519b06
此罪障。能障行人不得往生。將如之何。此懺悔之	239	X61n1161_p0519b07
宜急務也。言業重福輕者。業即十惡。福即十善。言	240	X61n1161_p0519b08
十惡者。身有三。謂殺盜淫。口有四。謂妄言綺語兩	241	X61n1161_p0519b09
舌惡口。意有三。謂貪嗔癡。翻此十惡。則名十善。言	242	X61n1161_p0519b10
重則十惡具造。言輕則一善單修。又上品十惡名	243	X61n1161_p0519b11
業重。下品十善名福輕(如十惡業殺生則以	244	X61n1161_p0519b12
父母師僧為上餘人為中畜生	245	X61n1161_p0519b12
微細昆蟲為下餘皆例此可知十善反此可以意	246	X61n1161_p0519b13
得)。又熾然作惡名業重。泛	247	X61n1161_p0519b13
然行善名福輕。乃有嗔他則咒其速滅。杖彼則立	248	X61n1161_p0519b14
使隨亡。此業重也。又或方才念佛。便謂口酸。適欲	249	X61n1161_p0519b15
禮拜。又言腰痛。此福輕也。言障深慧淺者。障有二	250	X61n1161_p0519b16
種。一者外障。二者內障。外障有二。一者塵緣逼迫	251	X61n1161_p0519b17
二者魔外牽纏。內障復二。一者疾病夭殤。二者。愚	252	X61n1161_p0519b18
癡顛倒。慧有二種。一者方便慧。二者真實慧。聞思	253	X61n1161_p0519b19
修為方便。見道為真實。見道有二。一者小乘。二者	254	X61n1161_p0519b20
大乘。大乘所見復有二種。一者空假。二者中道。中	255	X61n1161_p0519b21
道復二。一者但中。二者圓中。若就諸慧論深淺者。	256	X61n1161_p0519b22
聞慧為淺。思慧為深。乃至但中為淺。圓中為深。傅	257	X61n1161_p0519b23
傅互論可知。言障深則內外交攻。言慧淺則聞熏	258	X61n1161_p0519b24
薄解。乃有甫欲修行。便生惡疾纔能向道。適遇邪	259	X61n1161_p0519c01
師。此障深也。又有未得內凡。便謂已超佛地。稍通	260	X61n1161_p0519c02
世智。自言已入悟門。此慧淺也。貪嗔癡名染心戒	261	X61n1161_p0519c03
定慧名淨德。言易熾者。嗔如火燄。觸乾草而展轉	262	X61n1161_p0519c04
增高。愛似藕絲。割鈍刀而牽連不斷。癡則密織見	263	X61n1161_p0519c05
網。愈縛愈纏。深種邪根。彌生彌廣。言難成者。戒則	264	X61n1161_p0519c06
律儀篇聚。持少犯多。定則大小禪那。造修無地。慧	265	X61n1161_p0519c07
則權實妙智。證悟無門乃有一毫染著累月牽懷	266	X61n1161_p0519c08
片語不投。終身結怨者。此易熾也。其或才登戒品。	267	X61n1161_p0519c09
已破浮囊。一入禪堂。但增昏掉者。此難成也。自非	268	X61n1161_p0519c10
深生慚愧。痛自剋責。懇到懺悔。則縱經塵劫。滅罪	269	X61n1161_p0519c11
良難。次懺悔法中。翹勤五體。表外儀恭。披瀝一心。	270	X61n1161_p0519c12
明內心敬。兩肘兩膝及額。名為五體。披瀝謂開發	271	X61n1161_p0519c13
洗蕩也。以我之誠。歸投於佛。故曰投誠。懺悔者。斷	272	X61n1161_p0519c14
相續心也。由昔身行惡法。故今五體翹勤。復由意	273	X61n1161_p0519c15
起貪嗔。故用一心披瀝。又由舌談惡語。故今口陳	274	X61n1161_p0519c16
懺悔。又昔無始身業猛利。故用翹勤而懺意業穢	275	X61n1161_p0519c17
污。故用披瀝而懺。口業粗獷。故用陳詞急切而懺	276	X61n1161_p0519c18
也。次正陳懺悔中。我者行人自謂。眾生即四恩三	277	X61n1161_p0519c19
有六道四生。謂我與法界眾生。自從曠劫直至今	278	X61n1161_p0519c20
生。常常起惑造業。未曾休息。非是一人獨造。亦非	279	X61n1161_p0519c21
一生一處所造。非是一人。故云我及眾生。非是一	280	X61n1161_p0519c22
生。故云曠劫至今。非是一處。故云無量無邊。蓋由	281	X61n1161_p0519c23
眾生從無始來。世世生生。互為眷屬。更相主伴。更	282	X61n1161_p0519c24
相佐助。罪業方成。造業既同。懺悔亦爾。故須遍緣	283	X61n1161_p0520a01
法界眾生為其懺悔也。問。曠劫罪業。應已受報。云	284	X61n1161_p0520a02
何直至今生猶未滅邪。若已受報。則不須懺。若猶	285	X61n1161_p0520a03
不滅。則懺亦無益。答。眾生造業受報有三。一者現	286	X61n1161_p0520a04
報。二者生報。三者後報(現報一生即受生	287	X61n1161_p0520a05
報次生方受後報經無量劫乃受)。	288	X61n1161_p0520a05
復有二種。一者定業。二者不定。若過去業屬現報	289	X61n1161_p0520a06
者。則亦已受若生報後報。正在將來。豈可不殷勤	290	X61n1161_p0520a07
懺悔邪。又若是定業。則不可懺若不定者。懺則除	291	X61n1161_p0520a08
滅。何謂無益邪(小乘所明有定不定業大乘	292	X61n1161_p0520a09
所明一切不定)。迷本淨心	293	X61n1161_p0520a09
二句是懺煩惱障。染穢三業四句是懺業障。所結	294	X61n1161_p0520a10
冤業二句是懺報障。又迷本淨心是根本惑縱貪	295	X61n1161_p0520a11
嗔癡是枝葉惑言迷則如雲覆月。光明不現。言縱	296	X61n1161_p0520a12
則養賊為子。自劫家珍。身口意三。與煩惱相應。名	297	X61n1161_p0520a13
為染穢。造作十惡五逆。名為罪垢。三業為能造。罪	298	X61n1161_p0520a14
垢為所造。罪垢既成。必招冤業。冤必有報。故名報	299	X61n1161_p0520a15
障也。言無量無邊略有五意。一約心。一念塵勞。具	300	X61n1161_p0520a16
有八萬。何況相續二約境。一處所作。已自無量何	301	X61n1161_p0520a17
況十方。三約事。一業若成。罪無邊際。何況諸業。四	302	X61n1161_p0520a18
約時。一生所作。亦應無量。何況曠劫。五約人。一人	303	X61n1161_p0520a19
所作。已自無邊。何況眾生。所以業若有形。虛空難	304	X61n1161_p0520a20
受也。冤業有三。如云人死為羊。羊死為人。死死生	305	X61n1161_p0520a21
生。遞相吞噉。此名殺冤。汝負我命。我還汝債。經百	306	X61n1161_p0520a22
千劫常在生死。此名盜冤。汝愛我心。我憐汝色。經	307	X61n1161_p0520a23
百千劫。常在纏縛。此名淫冤(問淫則彼此	308	X61n1161_p0520a24
無怨何亦名冤答殺盜二業	309	X61n1161_p0520a24
名為怒冤淫名喜冤喜怒俱冤無非是業眾生顛	310	X61n1161_p0520b01
倒以怨為親良由於此)。願悉消滅者。	311	X61n1161_p0520b01
謂三障俱滅也。二懺悔三障竟。　△三發願三。初總	312	X61n1161_p0520b02
願。二別願。三總結　今初。	313	X61n1161_p0520b03
從於今日。立深誓願。遠離惡法誓不更造。勤修聖道。	314	X61n1161_p0520b04
誓不退惰。誓成正覺。誓度眾生。	315	X61n1161_p0520b05
此即四宏誓願也。修行若無誓願。則有退失。故以	316	X61n1161_p0520b06
此四法自制其心。則不生懈怠也。此之四宏。依於	317	X61n1161_p0520b07
圓教無作四諦而發。名深誓願。願不依諦。名為狂	318	X61n1161_p0520b08
願。若非無作。亦不名深。言無作者。謂本性具足。四	319	X61n1161_p0520b09
皆無所造作也。天台大師云。由迷理故。涅槃是生	320	X61n1161_p0520b10
死。名為苦諦。菩提是煩惱。名為集諦。由悟理故。生	321	X61n1161_p0520b11
死即涅槃。名為滅諦。煩惱即菩提。名為道諦。今略	322	X61n1161_p0520b12
釋之。生死煩惱是眾生因果。菩提涅槃。是諸佛因	323	X61n1161_p0520b13
果。然眾生諸佛。但有名字。生死煩惱菩提涅槃。亦	324	X61n1161_p0520b14
但有名字。究極而言。祇是一心。以由無始迷此一	325	X61n1161_p0520b15
心。全以菩提涅槃而為煩惱生死。故於今日悟此	326	X61n1161_p0520b16
一心。即以煩惱生死而為菩提涅槃。名雖有二。體	327	X61n1161_p0520b17
則無二。如水成冰。冰還成水。此即無作四諦也(問眾	328	X61n1161_p0520b18
生諸佛但有名字則誠然矣生死煩惱是染穢法	329	X61n1161_p0520b19
菩提涅槃是清淨法升沈迥異優劣天淵云何言亦	330	X61n1161_p0520b19
但	331	X61n1161_p0520b19
有名字邪答若就事論誠如所說若約理論一一	332	X61n1161_p0520b20
皆無實法喻如梨園子弟扮作貧兒身行丐食意起	333	X61n1161_p0520b20
希	334	X61n1161_p0520b20
求須臾又扮帝王身登九五意生歡悅有智慧者	335	X61n1161_p0520b21
不應於是而生實想謂有貴賤高	336	X61n1161_p0520b21
之異生死煩惱菩	337	X61n1161_p0520b21
提涅槃亦復如是凡夫謂實諸佛聖人知其非真	338	X61n1161_p0520b22
又問生死煩惱不實可也若菩提涅槃亦非真實何	339	X61n1161_p0520b22
須	340	X61n1161_p0520b22
辛苦修證邪答所言非真但破執著不言修證亦	341	X61n1161_p0520b23
無若執非真反成邪見矣乃有身犯律儀口談玄妙	342	X61n1161_p0520b23
以	343	X61n1161_p0520b23
念佛為愚夫以修持為著相此末世聰明人參禪	344	X61n1161_p0520b24
大病不可不知)。今言遠離惡法	345	X61n1161_p0520b24
誓不更造。即是煩惱無盡誓願斷。此依集諦發心。	346	X61n1161_p0520c01
勤修聖道。誓不退惰。即是法門無量誓願學。此依	347	X61n1161_p0520c02
道諦發心。誓成正覺。即是佛道無上誓願成。此依	348	X61n1161_p0520c03
滅諦發心。誓度眾生。即是眾生無邊誓願度。此依	349	X61n1161_p0520c04
苦諦發心。文雖不次。義無二也。云何依於苦諦發	350	X61n1161_p0520c05
心。謂觀眾生為生老病死之所逼迫。生大苦惱。以	351	X61n1161_p0520c06
是因緣。發誓願云。我當早度生死。亦度無量眾生	352	X61n1161_p0520c07
得出生死。生死即所觀苦諦。因觀生死故願度脫。	353	X61n1161_p0520c08
是名依苦諦發心。云何依於集諦發心。謂觀眾生	354	X61n1161_p0520c09
為貪欲嗔恚愚癡邪見之所惱害。不能自拔。以是	355	X61n1161_p0520c10
因緣。發誓願云。我當自斷煩惱。亦斷眾生無量煩	356	X61n1161_p0520c11
惱。令得解脫。煩惱即所觀集諦。因觀煩惱過患故	357	X61n1161_p0520c12
欲斷除。是名依集諦發心。云何依於滅諦發心。謂	358	X61n1161_p0520c13
觀諸佛已滅煩惱。得解脫樂。具有無量神通自在。	359	X61n1161_p0520c14
而諸眾生不覺不知。妄受諸苦。以是因緣。發誓願	360	X61n1161_p0520c15
云。我當勤修方便。得大涅槃寂滅之樂。亦令眾生	361	X61n1161_p0520c16
同得此樂。涅槃佛果。即所觀滅諦。因觀佛果。故有	362	X61n1161_p0520c17
希求。是名依滅諦發心。云何依於道諦發心。謂觀	363	X61n1161_p0520c18
六度萬行恒沙法門。具有無量稱性法樂。而諸眾	364	X61n1161_p0520c19
生不習不修。妄造諸業。以是因緣。發誓願云。我當	365	X61n1161_p0520c20
精勤修學無量法門。亦令眾生修學是法。法門即	366	X61n1161_p0520c21
所觀道諦。因觀法門。故願修學。是名依道諦發心	367	X61n1161_p0520c22
也。然此祇是事相若知理性具足則四皆無作。云	368	X61n1161_p0520c23
何無作。謂眾生是假名。度無所度。煩惱無實性。斷	369	X61n1161_p0520c24
無所斷。法門元具足。學無所學。佛道本現成。成無	370	X61n1161_p0521a01
所成。此名無作四宏誓願。依於無作四諦而發也。	371	X61n1161_p0521a02
△二別願二。初求佛護念二正發願　今初。	372	X61n1161_p0521a03
阿彌陀佛以慈悲願力。當證知我。當哀愍我。當加被	373	X61n1161_p0521a04
我。願禪觀之中。夢寐之際。得見阿彌陀佛金色之身。	374	X61n1161_p0521a05
得歷阿彌陀佛寶嚴之土。得蒙阿彌陀佛甘露灌頂。	375	X61n1161_p0521a06
光明照身。手摩我頭。衣覆我體。	376	X61n1161_p0521a07
阿彌陀下五句。明護念之心。願禪觀下。明護念之	377	X61n1161_p0521a08
事。諸佛心者。是大慈悲。以慈悲故則有誓願。以誓	378	X61n1161_p0521a09
願力。則當證知。由證知故。復當哀愍。以哀愍故。必	379	X61n1161_p0521a10
應加被。此彌陀護念之心也。禪觀謂十六觀。始從	380	X61n1161_p0521a11
日觀。乃至九品往生。或具觀十六。或專一觀。言一	381	X61n1161_p0521a12
觀者。且指總觀。謂觀己身坐蓮華中。作蓮花開合	382	X61n1161_p0521a13
想。蓮花開時。彌陀聖眾俱放光明。來照我身。水鳥	383	X61n1161_p0521a14
樹林。皆演妙法。此名總觀。或但觀丈六佛相在池	384	X61n1161_p0521a15
水上。垂手提攜。己身胡跪華中。亦可。問。今既專持	385	X61n1161_p0521a16
名號。云何復令觀想。答。終日持名。暫時觀想。以觀	386	X61n1161_p0521a17
助念。念則不散。縱令心粗境細。亦可託像而觀。復	387	X61n1161_p0521a18
何礙乎。禪觀是醒時。夢寐是睡時。或醒或睡。皆得	388	X61n1161_p0521a19
見佛。若不觀想。則見佛為難。問。觀中見佛。得無魔	389	X61n1161_p0521a20
事否。答。參禪人本不念佛而佛忽現。此則心境相	390	X61n1161_p0521a21
違。名為魔事。念佛人本自觀佛。佛隨相現。此名感	391	X61n1161_p0521a22
應道交。非魔事也。然須了知所見之佛。如水中月。	392	X61n1161_p0521a23
非有非無。不可取著若生取著。則恐反成魔事。切	393	X61n1161_p0521a24
宜慎之。金色身是正報。寶嚴土是依報。歷是經歷	394	X61n1161_p0521b01
寶嚴者七寶莊嚴也。餘文可解。　△二正發願三。初	395	X61n1161_p0521b02
現生願。二臨終願。三往生願　今初。	396	X61n1161_p0521b03
使我宿障自除。善根增長疾空煩惱。頓破無明。圓覺	397	X61n1161_p0521b04
妙心。廓然開悟。寂光真境。常得現前。	398	X61n1161_p0521b05
由甘露灌頂。故宿障除。由光明照身。故善根長。由	399	X61n1161_p0521b06
手摩我頭。故煩惱無明頓破。由衣覆我體。故妙心	400	X61n1161_p0521b07
真境現前。宿障指惑業苦三障。善根即戒定慧根。	401	X61n1161_p0521b08
昏煩之法。惱亂心神。名為煩惱。指見思惑。於第一	402	X61n1161_p0521b09
義諦不了。名曰無明。指根本惑。由此二惑。故妙心	403	X61n1161_p0521b10
真境不能顯現。今二惑頓空。故開悟現前也。圓覺	404	X61n1161_p0521b11
是能證智。寂光是所證理。現前者。洞然明白也。　△	405	X61n1161_p0521b12
二臨終願。	406	X61n1161_p0521b13
至於臨欲命終。預知時至身無一切病苦厄難。心無	407	X61n1161_p0521b14
一切貪戀迷惑。諸根悅豫。正念分明。捨報安詳。如入	408	X61n1161_p0521b15
禪定。阿彌陀佛。與觀音勢至諸聖賢眾。放光接引。垂	409	X61n1161_p0521b16
手提攜樓閣幢幡。異香天樂。西方聖境昭示目前。令	410	X61n1161_p0521b17
諸眾主見者聞者。歡喜感歎。發菩提心。	411	X61n1161_p0521b18
臨命終時。第八識將去時也。三日七日為預知四	412	X61n1161_p0521b19
大不調名病苦。水火刀兵毒藥等名厄難。貪戀有	413	X61n1161_p0521b20
四。一終歲持齋。一朝食肉。二長年念佛。此日貪生	414	X61n1161_p0521b21
三恩愛牽纏。難割難捨。四許願保禳。求神服藥。迷	415	X61n1161_p0521b22
惑有三。一疑罪業深重。二疑功行淺薄。三疑佛不	416	X61n1161_p0521b23
來迎諸根即眼等五根。正念是意根。無病無難故	417	X61n1161_p0521b24
悅豫。無貪無惑故分明。捨所受身名捨報。不忙不	418	X61n1161_p0521c01
亂故安詳。坐脫立亡。故云如入禪定。阿彌陀佛下。	419	X61n1161_p0521c02
明感應道交。令諸眾生下。明見聞利益。如文可知。	420	X61n1161_p0521c03
△三往生願。	421	X61n1161_p0521c04
我於爾時。乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃。生極樂國	422	X61n1161_p0521c05
七寶池內勝蓮華中。華開見佛。見諸菩薩。聞妙法音。	423	X61n1161_p0521c06
獲無生忍。於須臾間。承事諸佛。親蒙授記得授記已	424	X61n1161_p0521c07
三身四智五眼六通。無量百千陀羅尼門。一切功德。	425	X61n1161_p0521c08
皆悉成就。	426	X61n1161_p0521c09
金剛臺。即蓮華座。其座金剛所成。故名金剛臺。又	427	X61n1161_p0521c10
華內蓮房。亦名為臺。上品上生。乃有此臺。如彈指	428	X61n1161_p0521c11
頃。言往生之速也。勝蓮華。即金剛臺上之華。無生	429	X61n1161_p0521c12
忍者。一切諸法本自不生不滅。眾生顛倒妄見生	430	X61n1161_p0521c13
滅。今以智慧而了達之故云獲無生忍。得此忍已	431	X61n1161_p0521c14
便登初住。大用現前。承事諸佛下。正明其相。三身	432	X61n1161_p0521c15
者。法身報身化身。四智者。一大圓鏡智。二平等性	433	X61n1161_p0521c16
智。三妙觀察智。四成所作智。五眼者。肉眼天眼慧	434	X61n1161_p0521c17
眼法眼佛眼。六通者。天眼天耳他心宿命神足漏	435	X61n1161_p0521c18
盡也。陀羅尼翻總持。謂總一切法。持無量義也。一	436	X61n1161_p0521c19
切功德句。總結上文。皆悉成就者。是初住分成就。	437	X61n1161_p0521c20
非究竟成就也。初自利竟。　△二利他。	438	X61n1161_p0521c21
然後不違安養。回入娑婆。分身無數。遍十方剎。以不	439	X61n1161_p0521c22
可思議自在神力。種種方便。度脫眾生。咸令離染。還	440	X61n1161_p0521c23
得淨心。同生西方。入不退地。	441	X61n1161_p0521c24
問。菩薩化他。不於淨土而於穢土者。何也答。以淨	442	X61n1161_p0522a01
土中人有善無惡。化度則易。穢土惡多善少。化度	443	X61n1161_p0522a02
則難。難故大悲增長。行願堅牢。易故悲心不深。行	444	X61n1161_p0522a03
願不廣。大彌陀經云。此土修行一日。勝於西方淨	445	X61n1161_p0522a04
土修行一劫者蓋謂此也。又此娑婆是本昔受生	446	X61n1161_p0522a05
之處。有緣必多。化度宜急。所以生淨土後。必先回	447	X61n1161_p0522a06
入。又問。逕在此土化導。有何不可。何須捨此趨彼	448	X61n1161_p0522a07
然後回入。答若不捨此。則墮落有分。化導何從。若	449	X61n1161_p0522a08
不往彼。則自利未能。利他安保。喻如貧人未見帝	450	X61n1161_p0522a09
王。未蒙官職。則自尚飢寒凍餒之不暇。又焉能周	451	X61n1161_p0522a10
給鄰里鄉黨乎。故知不願度生則已。願則必求西	452	X61n1161_p0522a11
方。不生西方則已。生則必須回入。又問適欲往生。	453	X61n1161_p0522a12
又欲回入。得無進退躊躇。志不決定邪。答。先期自	454	X61n1161_p0522a13
利。故願往生。後願利他。故須回入。發心雖在一時。	455	X61n1161_p0522a14
行事則有先後。若不先發此意。一生淨土。回入則	456	X61n1161_p0522a15
難。其如四恩三有何。故知未得往生。決無復入胞	457	X61n1161_p0522a16
胎之念。既生安養。決無不來化導之心此正明決	458	X61n1161_p0522a17
定。何謂不定邪。言不違安養者。法身不動也。言回	459	X61n1161_p0522a18
入娑婆者。化身應現也。如一月千江。不升不降。從	460	X61n1161_p0522a19
體起用。亦復如是。非獨一國。亦遍十方。種熟脫三	461	X61n1161_p0522a20
番番不息。小乘外道作意神通。名可思議。一心作	462	X61n1161_p0522a21
一。不能作多。名不自在。菩薩不爾。不消作意。化化	463	X61n1161_p0522a22
無窮。故名不可思議自在神力也。慳貪者以財施	464	X61n1161_p0522a23
攝。剛強者以愛語攝。為善者以利益攝。行惡者以	465	X61n1161_p0522a24
同事攝。故名種種方便。使其三惑不起。名為離染。	466	X61n1161_p0522b01
三德圓證。名為淨心(見思塵沙無明為三惑	467	X61n1161_p0522b02
法身般若解脫為三德)。咸令	468	X61n1161_p0522b02
離染二句。是現世益。同生西方二句。是後世益。不	469	X61n1161_p0522b03
退有三。一位不退。終不退為凡夫二乘。二行不退	470	X61n1161_p0522b04
決無退失所修行業。三念不退。決無一念忘失錯	471	X61n1161_p0522b05
誤。又一入西方。縱在疑城邊地。下品下生終不退	472	X61n1161_p0522b06
入三途。故總名不退也。問西方不退設使回入娑	473	X61n1161_p0522b07
婆。還有退否答。如上所明。三身四智種種現前。加	474	X61n1161_p0522b08
以彌陀護念諸佛攝受。焉有退失之理。喻如衣錦	475	X61n1161_p0522b09
還鄉順風搖櫓。無求不利。無往不前。菩薩度生。所	476	X61n1161_p0522b10
以必欲求生西方而後回入者。良由於此。　△三總	477	X61n1161_p0522b11
結二願。	478	X61n1161_p0522b12
如是大願世界無盡眾生無盡。業及煩惱一切無盡。	479	X61n1161_p0522b13
我願無盡。	480	X61n1161_p0522b14
如是大願。總結前文。世界無盡等是舉例我願句	481	X61n1161_p0522b15
總顯無盡。如云世界不可盡。我願不可盡眾生不	482	X61n1161_p0522b16
可盡。業及煩惱不可盡我願不可盡。若四種可盡。	483	X61n1161_p0522b17
我願乃可盡問。何故發此無盡不願邪。答。以由心	484	X61n1161_p0522b18
無盡故。隨心所發誓願。亦無有盡。又世界等四並	485	X61n1161_p0522b19
由心具。縱然成佛亦無可盡之理又問。願既無盡	486	X61n1161_p0522b20
成佛何時。答。所言成佛。祇是識得自心究竟不生	487	X61n1161_p0522b21
耳至於三十二相。方便施為。本非真實。尚何成與	488	X61n1161_p0522b22
不成之可論哉初發願竟。　△次回向。	489	X61n1161_p0522b23
願今禮佛發願修持功德。回施有情。四恩總報。三有	490	X61n1161_p0522b24
齊資。法界眾生。同圓種智。	491	X61n1161_p0522c01
菩薩修行。必先回向者。以若不回向。則是人天果	492	X61n1161_p0522c02
報若能回向。則成出世正因故也。回向有三。一回	493	X61n1161_p0522c03
己向他。二回因向果三回事向理。云何回己向他。	494	X61n1161_p0522c04
以由眾生無始時來所修善業。並為己身及己眷	495	X61n1161_p0522c05
屬今回此心向於眾生。以己所修悉施於彼。願他	496	X61n1161_p0522c06
得利。不求自樂。是名回己向他。云何回因向果。以	497	X61n1161_p0522c07
無始來但為人天福報。不求出世實果。今回此心	498	X61n1161_p0522c08
向於無上菩提。所修善業。悉用莊嚴佛果。是名回	499	X61n1161_p0522c09
因向果。云何回事向理。若見有眾生諸佛善法回	500	X61n1161_p0522c10
向種種差別。則事不空。今回此心向於實際。能修	501	X61n1161_p0522c11
所修。能向所向。二俱寂滅是名回事向理。今言恩	502	X61n1161_p0522c12
有齊資。是回己向他。同圓種智。是回因向果。此二	503	X61n1161_p0522c13
並是事相。理在事中。故三皆具足。種智者佛之智	504	X61n1161_p0522c14
慧也。謂能知諸法一相。亦能知種種相無二無別。	505	X61n1161_p0522c15
故名種智也。問。所修善業。雖有若無。名不住相。今	506	X61n1161_p0522c16
一事甫畢。汲汲回向。不已著乎。答。汝言善不住相。	507	X61n1161_p0522c17
為有後報否若無則墮斷滅若有則雖不求福福	508	X61n1161_p0522c18
還隨汝。人天果報。固未免離。云何無著。今以此福	509	X61n1161_p0522c19
回施眾生及以諸佛。則成無漏勝因。何著之有。問	510	X61n1161_p0522c20
回施眾生。眾生實得利益否。若無利益。則成虛妄。	511	X61n1161_p0522c21
若有利益。則我作他受。焉有此理。答。菩薩福德。與	512	X61n1161_p0522c22
眾生共。現在雖無利益。未來成佛。則眾生受賜。如	513	X61n1161_p0522c23
彌陀佛國。凡未生者即同佛受用。並由世尊因地	514	X61n1161_p0522c24
作福。回施我等。是故今日得其果報。如父財子用。	515	X61n1161_p0523a01
孰曰不可乎。問。回向與不回向。功有勝劣。事有得	516	X61n1161_p0523a02
失否。答。回向則少福成多。如一滴投海。不可分別。	517	X61n1161_p0523a03
不回向則多福轉少。如水灌漏卮。須臾即盡。又若	518	X61n1161_p0523a04
能回向。則心能轉福。逕往西方。若不回向。則心被	519	X61n1161_p0523a05
福牽。還生三界。是以修淨業人。凡有一善。必先回	520	X61n1161_p0523a06
向西方者蓋以此也。問。回向西方則自求快樂。回	521	X61n1161_p0523a07
向佛果。則自求尊勝。由來為己。何與眾生。答。苟不	522	X61n1161_p0523a08
為人。則何須作佛。如不因治亂。焉用求王。當知利	523	X61n1161_p0523a09
人必先自利。成己即是成他。尚何彼此分別之有	524	X61n1161_p0523a10
哉。問。眾生本空。菩提非有。不見善法。將何回向。答	525	X61n1161_p0523a11
雖知三事俱空。而眾生不解。妄造諸業。妄受諸苦。	526	X61n1161_p0523a12
是故菩薩以善法而回向之。又欲成佛而度脫之。	527	X61n1161_p0523a13
不廢修持因果耳。若執俱空。則反成偏見。墮入二	528	X61n1161_p0523a14
乘斷滅深坑矣。是知具足三種回向。是菩薩修行	529	X61n1161_p0523a15
要行。不可不知。略釋願文竟。	530	X61n1161_p0523a16
	531	X61n1161_p0523a17
西方發願文註(終)	532	X61n1161_p0523a18

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十一冊 No. 1161《西方發願文註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 61, No. 1161 西方發願文註

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西方發願文註

本經佛學辭彙一覽(共 418 條)

一切法

一切諸法

一心

一念

一法

一相

一乘

一真

一業

七寶

九品

九蓮

二入

二行

二利

二身

二乘

二惑

二業

人天

人執

八大

八大菩薩

八苦

八識

八難

十六觀

十心

十方

十方剎

十地

十行

十住

十念

十惡

十善

三十二相

三土

三世

三有

三身

三昧

三毒

三界

三惑

三業

三疑

三障

三德

凡夫

凡聖同居土

口業

大士

大心

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大菩提

大圓鏡智

大慈

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

不退地

中道

五根

五逆

五欲

五眼

五濁

內凡

六度

六度萬行

六通

六道

六道四生

分別

化身

天人

天台

天台大師

天眼

心心

心戒

心性

心所

心識

文殊

方便

方便土

世界

世尊

世間

世親

他力

出世

出要

出家

加被

功德

四土

四生

四法

四洲

四恩

四智

四諦

外道

布施

平等

本惑

本願

正因

正念

正報

正覺

生因

生死

生死海

生報

劣應身

同居

名相

因地

因果

因緣

回向

地獄

在纏

妄見

如來

安樂國

成佛

成所作智

有情

有無

肉眼

自力

自在

色身

色界

行人

行不退

行法

行者

行業

行願

西方淨土

位不退

住相

佛因

佛地

佛果

佛法

佛眼

佛道

佛寶

但中

作意

別願

利他

妙心

妙法

妙觀

妙觀察智

弟子

戒定

戒定慧

戒品

沙彌

見思

見道

身土

身業

邪見

事相

事理

依正

依報

來迎

取著

定力

定業

定慧

往生

彼岸

念佛

念佛往生

念念

性具

所作

所緣

放光

果報

法身

法性

法性

法性身

法門

法界

法音

法眼

法樂

初心

初住

初發心

金剛

陀羅尼

阿彌陀佛

信心

度生

律儀

後五百歲

後報

思惑

思慧

持名

持念

持齋

染心

染污

染著

界如

相應

相續心

苦海

苦諦

俱空

修行

修善

修證

娑婆

差別

師子

恩愛

根本惑

涅槃

涅槃佛

畜生

病苦

破執

神力

神足

神通

能所

般若

財施

馬鳴

假名

兜率

參禪

執著

寂滅

宿命

常寂

常寂光土

得度

得道

授記

教一

欲界

殺生

清淨

淨土

淨心

淨業

淨德

理具

理性

理論

現世

現生

現成

現前

異生

眾生

眾生心

眾生無邊誓願度

第八識

莊嚴

貪欲

通途

勝因

報土

報身

報障

惑業苦

惡口

惡報

惡業

普度

普賢

智者

智慧

無上菩提

無生

無生忍

無色界

無作

無始

無明

無貪

無著

無量

無量劫

無量義

無漏

無盡

發心

發菩提心

發願

善法

善根

善業

菩提

菩提心

菩薩

虛妄

虛空

鈍根

開悟

亂心

勢至

圓教

圓融

圓覺

意三

意根

意業

慈悲

感應

感應道交

愛語

業有

業障

滅諦

煩惱

煩惱即菩提

煩惱障

萬行

萬德洪名

罪障

聖人

聖眾

解脫

道諦

過去

像教

塵劫

塵沙

塵勞

實性

實報土

實際

慚愧

福德

福慧

種智

精舍

綺語

聞法

聞慧

誓願

說法

增長

慧根

蓮華

諸上善人

諸有

諸佛

諸法

輪王

導師

懈怠

橫超

龍樹

彌陀

彌陀本願

彌勒

應身

應現

檀越

禪那

禪定

禪觀

總持

聲聞

斷滅

歸命

穢土

曠劫

藥師

證悟

證智

邊地

願力

願度

願船

顛倒

懺悔

釋迦

攝受

灌頂

纏縛

護念

魔事

權實

歡喜

體用

觀法

觀音

觀想

慳貪

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