賢首五教儀開蒙

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五教儀開蒙敘	6	X58n1025_p0688c06
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丙午出教儀六卷。欲誦之而未能也。己酉略成一卷。	8	X58n1025_p0688c08
練習之以為日課。久久漸得其奧妙。初集錄也。知教	9	X58n1025_p0688c09
觀之創於華嚴諸祖。次閱藏也。知教觀之本於經論。	10	X58n1025_p0688c10
後精純也。知教觀之從於自心流出。不從遮那佛口	11	X58n1025_p0688c11
所宣。從茲於如來一代時教。或判或釋。無有不當者	12	X58n1025_p0688c12
矣。乙卯秋。講全本教儀一遍。聽眾茫然。辛酉再講。落	13	X58n1025_p0688c13
堂考之。眾亦不知教觀義之終始。此皆不熟究之故	14	X58n1025_p0688c14
也。遂於篋中。出是略本。普令錄之。晝夜研誦。然後各	15	X58n1025_p0688c15
各慶其不月而工成。教觀義果。燦發於心花。入室禮	16	X58n1025_p0688c16
謝時。問之。果然豁通而無礙焉。因請梓流傳。予曰。詳	17	X58n1025_p0688c17
而又略。不亦贅乎。眾曰。詳之略之。各有其益。非略本	18	X58n1025_p0688c18
不能開蒙童。便記誦。非詳本不能訓久學。施化導。苟	19	X58n1025_p0688c19
能利於生物。幸無祕惜也。壬戌春募資刻之。蓋大千	20	X58n1025_p0688c20
之人。莫不有法界心。具法界心者。莫不以教觀昭廓。	21	X58n1025_p0688c21
俾現前知見而成普賢甚深知見。則此略本。非僅應	22	X58n1025_p0688c22
蒙童之求耳。實為行遠登高之要訣也。學佛法者。顧	23	X58n1025_p0688c23
可負諸。　　　灌頂行者續法識於慈雲丈室	24	X58n1025_p0688c24
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賢首五教儀開蒙	30	X58n1025_p0689a06
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清浙水慈雲沙門續法集　　　　門人證詢較	32	X58n1025_p0689a08
賢首大師。判釋一代佛教。不出三時。十儀。五教。六宗。	33	X58n1025_p0689a09
三觀。	34	X58n1025_p0689a10
言三時者。有別有通。	35	X58n1025_p0689a11
別三時者。第一日出先照時。為圓頓大根眾生。轉無	36	X58n1025_p0689a12
上根本法輪。名為直顯教。令彼同教一乘人等。轉同	37	X58n1025_p0689a13
成別。所謂或日初分時入。初善是也。故華嚴云。譬如	38	X58n1025_p0689a14
日出。先照須彌山等諸大高山。如來亦復如是。成就	39	X58n1025_p0689a15
無邊法界智輪。常放無礙智慧光明。先照菩薩諸大	40	X58n1025_p0689a16
山王。法華方便品云。我始坐道場。時即自思惟。若但	41	X58n1025_p0689a17
讚佛乘。眾生沒在苦。不能信是法。破法不信故。信解	42	X58n1025_p0689a18
品云。爾時長者。處師子座。眷屬圍繞。諸人侍衛。出內	43	X58n1025_p0689a19
財產。注記券疏。窮子見父。馳走而去。即敕使者。追捉	44	X58n1025_p0689a20
將來。窮子驚喚。迷悶地。其經即是華嚴梵網等也。	45	X58n1025_p0689a21
第二日昇轉照時。先總後別。	46	X58n1025_p0689a22
總者。此轉照時。為下中上三類眾生。轉依本起末法	47	X58n1025_p0689a23
輪。名為方便教。令彼三類人等。轉三成一。所謂或日	48	X58n1025_p0689a24
中分時入。中善是也。故華嚴云。但以山地有高下。故	49	X58n1025_p0689b01
照有先後。楞伽云。日出光等照。下中上眾生。如來照	50	X58n1025_p0689b02
世間。為分部諸法。法華方便品云。復作如是念。我出	51	X58n1025_p0689b03
濁惡世。如諸佛所說。我亦隨順行。以方便力故。為五	52	X58n1025_p0689b04
比丘說。為諸眾生類。分別說三乘。雖復說三乘。但為	53	X58n1025_p0689b05
教菩薩。	54	X58n1025_p0689b06
別者。於日中分。照有三轉。謂初轉。中轉。後轉時也。	55	X58n1025_p0689b07
初轉時者。謂佛初於鹿苑。為鈍根下類眾生。轉小乘	56	X58n1025_p0689b08
法輪。名為隱實教。令彼凡夫外道。轉凡成聖。華嚴云。	57	X58n1025_p0689b09
次照黑山。如來智輪。次照聲聞緣覺。法華云。長者知	58	X58n1025_p0689b10
子。愚癡狹劣。即以方便。更遣餘人。眇目矬陋。無威德	59	X58n1025_p0689b11
者。汝可語之。云當相雇。除諸糞穢。倍與汝價。窮子聞	60	X58n1025_p0689b12
之。歡喜隨來。為除糞穢。淨諸房舍。其經即是提胃阿	61	X58n1025_p0689b13
含等也。	62	X58n1025_p0689b14
中轉時者。謂佛次於中時。為中根一類眾生。轉三乘	63	X58n1025_p0689b15
法輪。名為引攝教。令彼二乘人等。轉小成大。華嚴云。	64	X58n1025_p0689b16
次照高原。如來智輪。次照決定善根眾生。隨其心器。	65	X58n1025_p0689b17
示廣大智。法華云。長者有智。漸令入出。經二十年。執	66	X58n1025_p0689b18
作家事。其經即是深密方廣等也。	67	X58n1025_p0689b19
後轉時者。謂佛次於後時。為利根上類眾生。轉大乘	68	X58n1025_p0689b20
法輪。名為融通教。令彼權教三乘。轉權成實。華嚴云。	69	X58n1025_p0689b21
然後普照一切大地。如來智輪。然後普照一切眾生。	70	X58n1025_p0689b22
乃至邪定。亦皆普及。為作未來利益因緣。令成熟故。	71	X58n1025_p0689b23
法華云。爾時長者。自知不久。示其金銀。真珠玻璃。諸	72	X58n1025_p0689b24
物出入。皆使令知。其經即是妙智般若等也。	73	X58n1025_p0689c01
第三日沒還照時。為上上根眾生。轉攝末歸本法輪。	74	X58n1025_p0689c02
名為開會教。令彼偏教五乘人等。轉偏成圓。所謂或	75	X58n1025_p0689c03
日後分時入。後善是也。故古德義取出現文意說云。	76	X58n1025_p0689c04
如日沒時。還照高山。如來智輪。最後還照菩薩諸大	77	X58n1025_p0689c05
山王。十定品云。譬如日天子。周行照曜。晝夜不住。日	78	X58n1025_p0689c06
出名晝。日沒名夜。菩薩亦復如是。法界品云。譬如日	79	X58n1025_p0689c07
輪。無有晝夜。但出時名晝。沒時名夜。菩薩智輪。亦復	80	X58n1025_p0689c08
如是。無有分別。但隨心現。教化眾生。法華方便品云。	81	X58n1025_p0689c09
我見佛子等。志求佛道者。我即作是念。如來所以出。	82	X58n1025_p0689c10
為說佛慧故。今正是其時。正直捨方便。但說無上道。	83	X58n1025_p0689c11
教化諸菩薩。無聲聞弟子。信解品云。父知子心。漸已	84	X58n1025_p0689c12
曠大。即聚親族。說是我子。凡我所有。舍宅人民。悉以	85	X58n1025_p0689c13
付之。恣其所用。子念昔貧。今於父所。大獲珍寶。甚大	86	X58n1025_p0689c14
歡喜。其經即是法華涅槃等也。	87	X58n1025_p0689c15
通三時者。第一唯約一念時。謂於一剎那中。即遍法	88	X58n1025_p0689c16
界無盡之處。頓說無量諸法門海。	89	X58n1025_p0689c17
第二盡該一化時。謂從我佛初成道時第二七日。乃	90	X58n1025_p0689c18
至如來般涅槃夜。於此一代時化之中。普遍重重法	91	X58n1025_p0689c19
界之處。常說種種無盡經法。	92	X58n1025_p0689c20
第三遍周三際時。謂盡前後際各無邊劫。常恒周遍。	93	X58n1025_p0689c21
演說諸經。初無暫息。	94	X58n1025_p0689c22
第四攝同類劫時。謂彼三際無邊劫中。一一劫內。各	95	X58n1025_p0689c23
攝無量同類劫海。如長劫唯攝長劫。短劫唯攝短劫。	96	X58n1025_p0689c24
然時與劫。各有多相。華嚴明時有八。謂長。	97	X58n1025_p0690a01
短。染。淨。廣。	98	X58n1025_p0690a01
狹。多少。劫有十二。謂長。短。一。無數。	99	X58n1025_p0690a02
有量。無量。有盡。無	100	X58n1025_p0690a02
盡。一念。不可說。一切。非劫。於彼無量同類劫中。恒說	101	X58n1025_p0690a03
一切權實教門。	102	X58n1025_p0690a04
第五收異類劫時。謂彼無邊一一劫中。各攝無量異	103	X58n1025_p0690a05
類劫海。如長劫攝短劫。短劫攝長劫等。於彼一切異	104	X58n1025_p0690a06
類劫內。恒說諸法。	105	X58n1025_p0690a07
第六以念攝劫時。謂於一念之中。即攝前後無量無	106	X58n1025_p0690a08
邊同異類劫。一念既爾。餘一切念一一念中。皆各普	107	X58n1025_p0690a09
攝盡前後際一切劫海。如是時劫說無盡教。	108	X58n1025_p0690a10
第七劫念重收時。謂一念中所攝劫內。復有諸念。而	109	X58n1025_p0690a11
彼諸念。復攝諸劫。一念既爾。餘一切念劫內諸念。攝	110	X58n1025_p0690a12
劫亦然。是則念念既不盡。劫劫亦無窮。如因陀羅網。	111	X58n1025_p0690a13
重重無盡。於彼諸劫說諸經海。	112	X58n1025_p0690a14
第八異類界劫時。謂前之七重。且約同類。如今娑婆	113	X58n1025_p0690a15
一類界等。今辨樹形江河形等無量無邊異類界剎。	114	X58n1025_p0690a16
剎既同處。而有時劫不同。亦有時劫相同。而有長短	115	X58n1025_p0690a17
各別分齊。然世界形相。略開二十種。華藏品云。須彌	116	X58n1025_p0690a18
山形。江河形。迴轉形。旋流形。輪輞形。壇	117	X58n1025_p0690a19
墠形。樹林形。	118	X58n1025_p0690a19
樓閣形。山幢形。普方形。胎藏形。蓮華形。佉勒迦形。眾	119	X58n1025_p0690a20
生身形。雲形。諸佛相好形。圓滿光明形。種種珠網形。	120	X58n1025_p0690a21
一切門闥形。諸莊嚴具形。如是等有世界海微塵數。	121	X58n1025_p0690a22
又收彼界。總成八類。謂穢世界。淨世界。小世界。大世	122	X58n1025_p0690a23
界。麤世界。妙世界。狹世界。廣世界。並盡彼界時劫。常	123	X58n1025_p0690a24
說一切諸法。	124	X58n1025_p0690b01
第九彼此攝入時。即彼異類界中所有時劫。亦復各	125	X58n1025_p0690b02
別相收。或同異類界時。互相攝入。若念若劫。重重無	126	X58n1025_p0690b03
盡。同前四五六七。悉於彼時。恒說諸門。	127	X58n1025_p0690b04
第十以本收末時。謂以非劫為劫故。如華藏界中。以	128	X58n1025_p0690b05
非劫為劫。劫即非劫。念等亦爾。以時無長短。離分限	129	X58n1025_p0690b06
故。以染時分。說彼劫故。以時無別體。依法上立。法既	130	X58n1025_p0690b07
融通。時亦隨爾故。於此無量不可說劫。常說諸教。初	131	X58n1025_p0690b08
無休息。	132	X58n1025_p0690b09
言十儀者。第一本末差別門。謂本末同時。始終一類。	133	X58n1025_p0690b10
各無異說。然有三位。一。若小乘中。則初度陳如。後度	134	X58n1025_p0690b11
須跋。中間亦唯說小益小。如四阿含五部律等。二。若	135	X58n1025_p0690b12
約三乘。則始終說三。通益三機。中亦說三益三。如密	136	X58n1025_p0690b13
跡等。三。若約一乘。則始終唯為圓機。說於圓極。其中	137	X58n1025_p0690b14
不通小乘三乘。復攝九世。該於前後。更無異說。如華	138	X58n1025_p0690b15
嚴等。然此三類。依於此世根性定者。常開如上一類	139	X58n1025_p0690b16
之法。故佛所演。各通如終。更無前後。	140	X58n1025_p0690b17
第二依本起末門。此有五類。謂初為菩薩說大。二為	141	X58n1025_p0690b18
緣覺。三為聲聞。四為善根眾生。五為邪定。如出現品。	142	X58n1025_p0690b19
日照高山。及三千初成喻中。廣辨其相。皆明先大後	143	X58n1025_p0690b20
小。約法名從本起末。以於一佛乘。分別說三故。十八	144	X58n1025_p0690b21
本二。皆大乘出故。約機各是一類之機。非約一機前	145	X58n1025_p0690b22
大後小。	146	X58n1025_p0690b23
第三攝末歸本門。依無量義經。初時說小。次說中乘。	147	X58n1025_p0690b24
後時說大。法華亦云。昔於波羅柰。轉四諦法輪。今復	148	X58n1025_p0690c01
轉最妙。無上大法輪。深密妙智說。皆先小後大。然此	149	X58n1025_p0690c02
門中。有二類人。一者。一人備歷小大。如四大聲聞等。	150	X58n1025_p0690c03
二者。先稟小人。未必後時稟大。以小性定故。而聞後	151	X58n1025_p0690c04
時說大。故異前始終俱小。後稟大人。未必要從小來。	152	X58n1025_p0690c05
以有頓悟機故。而知先來說小。故非前始終俱大。	153	X58n1025_p0690c06
第四本末無礙門。謂初舉照山王之極說。明非本無	154	X58n1025_p0690c07
以垂末。後顯歸大海之異流。明非末無以歸本。故本	155	X58n1025_p0690c08
末交映。與奪相資。方為攝生之善巧矣。是故通諭。總	156	X58n1025_p0690c09
有五位。一根本一乘。如華嚴。二密意小乘。三密意大	157	X58n1025_p0690c10
乘。四顯了三乘。皆如深密。五破異一乘。如法華。	158	X58n1025_p0690c11
第五隨機不定門。謂上之四門。初門明三類機。始終	159	X58n1025_p0690c12
常定。次門明五類機。異時常定。三門明一類機。自淺	160	X58n1025_p0690c13
之深。四門明二類機。初機聞頓。後機從淺至深。更有	161	X58n1025_p0690c14
一類不定之機。或從小乘。次入三乘。後入一乘。亦有	162	X58n1025_p0690c15
從小。直入一乘。或多類機。隨聞一句。異解不同。	163	X58n1025_p0690c16
第六顯密同時門。謂同聽異聞。若互相知者。是顯不	164	X58n1025_p0690c17
定。若互不相知者。即是祕密。顯密同時。亦無前後。	165	X58n1025_p0690c18
第七一時頓演門。謂上來諸門。一時頓演。華嚴經云。	166	X58n1025_p0690c19
如來於一語言中。演說無邊契經海。	167	X58n1025_p0690c20
第八寂寞無言門。謂從初得道。乃至涅槃。不說一句。	168	X58n1025_p0690c21
般若云。我從成道已來。不說一字。汝亦不聞。	169	X58n1025_p0690c22
第九該通三際門。謂此上諸門。盡通三際。經云。一法	170	X58n1025_p0690c23
門中無量門。無量千劫如是說。	171	X58n1025_p0690c24
第十重重無盡門。謂前之九門。隨時隨處。重重無盡。	172	X58n1025_p0691a01
皆無前後。經云。毗盧遮那佛。願力周法界。一切國土	173	X58n1025_p0691a02
中。恒轉無上輪。	174	X58n1025_p0691a03
言五教者。初。小乘教。亦名愚法二乘教。異大乘故。逐	175	X58n1025_p0691a04
機設故。隨他語故。以明法數。一向差別。所謂揀邪正。	176	X58n1025_p0691a05
辨聖凡。分欣厭。析因果也。	177	X58n1025_p0691a06
二。大乘始教。亦名分教。但明諸法皆空。未盡大乘法	178	X58n1025_p0691a07
理。故名為始。但明一切法相。有成佛不成佛。故名為	179	X58n1025_p0691a08
分。	180	X58n1025_p0691a09
三。終教。亦名實教。由明緣起無性。一切皆如。定性二	181	X58n1025_p0691a10
乘。無性闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之說。故名為	182	X58n1025_p0691a11
終。以稱實理。故名為實。	183	X58n1025_p0691a12
上之二教。並依地位漸次修成。故總名漸。	184	X58n1025_p0691a13
四。一乘頓教。但一念不生。即名為佛。不依地位漸次	185	X58n1025_p0691a14
說故。思益云。得諸法正性者。不從一地至於一地。楞	186	X58n1025_p0691a15
伽云。初地即為八。無所有何次。不同於前漸次修行。	187	X58n1025_p0691a16
不同於後圓融具德。故立名頓。問。此若是教。更何是	188	X58n1025_p0691a17
理。答。頓詮此理。故名頓教。別為一類離念機故。亦為	189	X58n1025_p0691a18
對治空有俱存三種著相人故。即順禪宗。	190	X58n1025_p0691a19
五。圓教。統該前四。圓滿具足。一位即一切位。一切位	191	X58n1025_p0691a20
即一位。是故十信滿心。即攝五位成正覺等。依普賢	192	X58n1025_p0691a21
法界。性相圓融。主伴無盡。身剎塵毛。交遍互入。故名	193	X58n1025_p0691a22
圓教。華嚴云。顯現自在力。為說圓滿經。無量諸眾生。	194	X58n1025_p0691a23
悉受菩提記。	195	X58n1025_p0691a24
若約所詮法相者。初小教中。說有七十五法。唯明人	196	X58n1025_p0691b01
空。不明法空。縱說法空。少不明顯。但依六識三毒。建	197	X58n1025_p0691b02
立染淨根本。故阿含云。貪恚愚癡。是世間根本。未盡	198	X58n1025_p0691b03
法源。故多諍論。	199	X58n1025_p0691b04
總相如是。別舉十門。	200	X58n1025_p0691b05
說唯六識。分為心意識。除佛一人有菩提性。餘諸眾	201	X58n1025_p0691b06
生無佛種性。資加見修證中。忍位得不退轉。聲聞下	202	X58n1025_p0691b07
根極疾三生得果。最遲經六十劫。獨覺中根。極疾四	203	X58n1025_p0691b08
生。遲經百劫。如來上根。定滿三祇。　但分段身。至究竟	204	X58n1025_p0691b09
位。斷煩惱障。證我空理。既趣寂後。皆無回心。　佛果相	205	X58n1025_p0691b10
好。唯是無常。娑婆閻浮。為佛報土。三千百億。即攝化	206	X58n1025_p0691b11
境。此釋迦身。報非法化。或立為二即有生身化身佛	207	X58n1025_p0691b12
別。	208	X58n1025_p0691b13
二始教中。廣談法相。少及法性。其所云性。亦是相數。	209	X58n1025_p0691b14
說有百法。決擇分明。故少諍論。　但說諸法一切皆空。	210	X58n1025_p0691b15
不說不空中道妙理。	211	X58n1025_p0691b16
總相雖爾。別開二門。先對他教辨異。	212	X58n1025_p0691b17
初。相義有十。說有八識。唯是生滅。依生滅識。建立生	213	X58n1025_p0691b18
死及涅槃因。　法爾種子。有無永別。是故三乘五性。決	214	X58n1025_p0691b19
定不同。　既所立識。唯業惑生。故所立真如。常恒不變。	215	X58n1025_p0691b20
不許隨緣。　依他起性。似有不無。非即無性真空圓成。	216	X58n1025_p0691b21
經說空義。但約所執。　既言三五乘性不同。故說一分	217	X58n1025_p0691b22
眾生。決不成佛。名生界不減。　真俗二諦。迢然不同。非	218	X58n1025_p0691b23
斷非常。果生因滅。同時四相。滅表後無。根本後得。緣	219	X58n1025_p0691b24
境斷惑。義說雙觀。決定別照。以有為智。證無為理。義	220	X58n1025_p0691c01
說不異。而實非一。　既出世智。依生滅識種。故四智心	221	X58n1025_p0691c02
品。為相所遷。佛果報身。有為無漏。	222	X58n1025_p0691c03
次。空義有五。說一切法。皆無自性。即是真如。能了此	223	X58n1025_p0691c04
者。即名真智。所詮法義。不出二諦。法相名俗。無為為	224	X58n1025_p0691c05
真。有謂依計。空謂圓成。雖說佛身。五求不得。得即虛	225	X58n1025_p0691c06
妄。無得乃真。離一切相。名佛功德。	226	X58n1025_p0691c07
次約當教詳明。亦有十門。	227	X58n1025_p0691c08
說賴耶識。為諸法依。從業種生。唯是生滅。　就有為中。	228	X58n1025_p0691c09
立五種性。由法爾故。無始時來。一切有情。有無永別。	229	X58n1025_p0691c10
資等五位。乾等十地。修至加行性地位中。得不退墮。	230	X58n1025_p0691c11
成菩提道。定滿三祇。　亦是分段。至究竟果	231	X58n1025_p0691c12
。　聲聞緣覺。	232	X58n1025_p0691c12
斷煩惱種。分斷所知。菩薩俱斷。但於二障。分別起者。	233	X58n1025_p0691c13
地前伏現。見道斷種。俱生起者。於十地中。漸次斷滅。	234	X58n1025_p0691c14
金剛定盡。　決定性者。趣寂不回。不定性者。並回向大。	235	X58n1025_p0691c15
三十二相。是化身好。八萬四千。是報身德。但此修生。	236	X58n1025_p0691c16
及佛法身。俱常無常。　以釋迦身。隨他受用。實報淨土。	237	X58n1025_p0691c17
在首羅天。化身充滿百億閻浮。如來法身。唯真境界。	238	X58n1025_p0691c18
釋迦佛身。化非法報。或分生法二身。或開三佛四佛。	239	X58n1025_p0691c19
三終教中。多談法性。少及法相。其所云相。亦會歸性。	240	X58n1025_p0691c20
盡大乘說。故無諍論。　由明不空。真如中道。不但說空	241	X58n1025_p0691c21
以為至極。	242	X58n1025_p0691c22
總相雖爾。別亦二門。先對他教辨異。	243	X58n1025_p0691c23
初。對相亦十。所說八識。通如來藏。隨緣成立。生滅與	244	X58n1025_p0691c24
不生滅。和合而成。非一非異。一切眾生。平等一性。皆	245	X58n1025_p0692a01
同一乘。同一解脫。　但是真如隨緣成立。依他無性。即	246	X58n1025_p0692a02
是圓成。一理齊平。故說生界佛界。不增不減。　第一義	247	X58n1025_p0692a03
空。該通真妄。真非俗外。即俗而真故。雖空不斷。雖有	248	X58n1025_p0692a04
不常。　四相同時。體性即滅。緣境斷惑。不二而二。有能	249	X58n1025_p0692a05
所斷。二而不二。說為內證。照惑無本。即是智體。照體	250	X58n1025_p0692a06
無自。即是證如。非智外如為智所證。非如外智能證	251	X58n1025_p0692a07
於如。既世出世智。依如來藏。始本不二。則有為無為。	252	X58n1025_p0692a08
非一非異。故佛化身。即常即法。不墮諸數。況於報體。	253	X58n1025_p0692a09
即體之智。非相所遷。	254	X58n1025_p0692a10
次。對空亦五。但明自性常住真心。方為實理。此真如	255	X58n1025_p0692a11
體。唯是一心。一心真實。本自能知。通於理智。徹於染	256	X58n1025_p0692a12
淨。所詮法義。具足三諦。色等即空。是為真諦。空即色	257	X58n1025_p0692a13
等。乃為俗諦。一真心性。非色非空。能空能色。名為中	258	X58n1025_p0692a14
道第一義諦。　遍計執性。情有理無。依他起性。相有性	259	X58n1025_p0692a15
無。圓成實性。理有情無。性有相無。一切諸佛。自體皆	260	X58n1025_p0692a16
具常樂我淨真實功德。身智通光。一一無盡。性自本	261	X58n1025_p0692a17
有。不待機緣。	262	X58n1025_p0692a18
次約當教詳明。亦有十門。	263	X58n1025_p0692a19
說梨耶識。乃是真如隨緣合成。是故八識。通如來藏	264	X58n1025_p0692a20
非唯生滅。就真如中。立種性故。遍諸眾生。皆有佛性。	265	X58n1025_p0692a21
信等五十二位之中。修至初住。即得不退。行成佛果。	266	X58n1025_p0692a22
不定三祇。亦無百劫修相好業。地前留惑。受分段身。	267	X58n1025_p0692a23
初地斷種。受變易身。於二障中。正使習氣。三賢伏現。	268	X58n1025_p0692a24
見道除種。地上侵習。佛位究淨。一切二乘。無不回心。	269	X58n1025_p0692b01
報身相好。八萬四千。修生法身。亦常無常。所住依果。	270	X58n1025_p0692b02
在三界外。數世界種無量恒沙。為一佛界所攝化境。	271	X58n1025_p0692b03
如來法身。唯以妙智。或以境智。釋迦佛身。亦法報化。	272	X58n1025_p0692b04
或立二身三身。或建四佛五佛。	273	X58n1025_p0692b05
四頓教中。總不說法相。唯辨真性。一切所有。唯是妄	274	X58n1025_p0692b06
想。一切法界。唯是絕言。五法與三自性俱空。八識及	275	X58n1025_p0692b07
二無我盡遣。訶教勸離。毀相泯心。生心即妄。不生即	276	X58n1025_p0692b08
佛。亦無佛無不佛。無生無不生。如淨名默住顯不二	277	X58n1025_p0692b09
等。是其意也。	278	X58n1025_p0692b10
總相如是別亦十門。	279	X58n1025_p0692b11
說一切法。唯一真如。離言說相。名為種性。一念不生。	280	X58n1025_p0692b12
即名為佛。有何行位漸次差別。既惟一念。無時可說。	281	X58n1025_p0692b13
所依身分。亦不可說。一切煩惱。本來自離。二乘聲聞。	282	X58n1025_p0692b14
非回不回。　一切佛身。唯一法身。相盡離念。平等平等。	283	X58n1025_p0692b15
不可說有功德差別。亦不可說常與無常。依真而住。	284	X58n1025_p0692b16
非有國土。如來法身。非境非智。釋迦佛身。法非報化。	285	X58n1025_p0692b17
是故唯立一實性佛。	286	X58n1025_p0692b18
五圓教中。所說唯是無盡法界。性海圓融。緣起無礙。	287	X58n1025_p0692b19
相即相入。如因陀羅網。重重無際。微細相容。主伴無	288	X58n1025_p0692b20
盡。十十法門。各攝法界。	289	X58n1025_p0692b21
總相如是。別亦十門。	290	X58n1025_p0692b22
說一法界性起為心。或開十心以顯無盡。菩薩種性。	291	X58n1025_p0692b23
即因即果。盡三世間一切諸法。甚深廣大。與法界等。	292	X58n1025_p0692b24
攝前諸教所明行位。始從十信。乃至佛地。六位不同。	293	X58n1025_p0692c01
隨得一位。得一切位。一切時分。悉皆不定。念劫圓融。	294	X58n1025_p0692c02
自在無礙。但分段身。至於十地。斷除惑障。一即一切。	295	X58n1025_p0692c03
一切二乘。並已回竟。悉無所回。　佛實相好。有十蓮華。	296	X58n1025_p0692c04
藏世界海微塵數相。彼一一相。皆遍法界。業用亦爾。	297	X58n1025_p0692c05
然德用體。通常無常。靈山淨土。華藏世界。無量雜類	298	X58n1025_p0692c06
諸國土海。皆是十佛攝化境界。如來法身。境智存泯。	299	X58n1025_p0692c07
或具或絕。釋迦佛身。非但三身。亦即十身。故立十佛	300	X58n1025_p0692c08
以顯無盡。	301	X58n1025_p0692c09
若出斷證分齊者。初小教中。先聲聞位。有五。一。資糧	302	X58n1025_p0692c10
位。修五停心。總別相念。三種觀行。二加行位。觀四真	303	X58n1025_p0692c11
諦。漸能伏除煩惱分別。三。通達位。即須陀洹。斷三界	304	X58n1025_p0692c12
八十八使分別見惑。見真諦故。又名見道。四。修習位。	305	X58n1025_p0692c13
謂於欲界九品俱生思煩惱中。斷前六品。名斯陀含。	306	X58n1025_p0692c14
斷後三品。名阿那含。五。無學位。斷上八地七十二品	307	X58n1025_p0692c15
俱生思煩惱盡。名羅漢果。子縛已斷。果縛猶存。名有	308	X58n1025_p0692c16
餘涅槃。若灰身泯智。名無餘涅槃。	309	X58n1025_p0692c17
次辟支。有二。一。緣覺。值佛出世。稟因緣	310	X58n1025_p0692c18
教。觀生滅門。	311	X58n1025_p0692c18
覺真諦理故。二。獨覺。出無佛世。獨宿孤峰。觀物變易。	312	X58n1025_p0692c19
自覺無生故。雖名不同。行位無別。然斷三界分別俱	313	X58n1025_p0692c20
生。與聲聞同。更侵習氣。故居其上。	314	X58n1025_p0692c21
後明佛。從本因地初發心時。緣四諦境。發四弘願。於	315	X58n1025_p0692c22
三僧祇。修六度行。初祇從古釋迦至於尸棄。值七萬	316	X58n1025_p0692c23
五千佛。若望聲聞。即資糧位。二祇從尸棄至於然燈。	317	X58n1025_p0692c24
值七萬六千佛。齊煖位。三祇從然燈至毗婆尸。值七	318	X58n1025_p0693a01
萬七千佛。齊頂位。修行六度各各滿後。更住百劫種	319	X58n1025_p0693a02
相好因。是下忍位。次入補處。生兜率。托胎出胎。出家	320	X58n1025_p0693a03
降魔。安坐不動。為中忍位。次一剎那。入上忍位。後一	321	X58n1025_p0693a04
剎那。人第一位。發真無漏。三十四心。頓斷分別俱生	322	X58n1025_p0693a05
煩惱習氣。在於染變化土。成劣應身佛。坐生草座。說	323	X58n1025_p0693a06
小乘諦緣之法。令彼一類下下凡夫外道。轉凡成聖	324	X58n1025_p0693a07
也。	325	X58n1025_p0693a08
二始教中。信等四位。伏除二障分別現行。與小教總	326	X58n1025_p0693a09
相念齊。即資糧。乾慧地也煖等四加。伏除二障分別	327	X58n1025_p0693a10
種現。與小教四善根齊。即加行。性地也。初地斷二障	328	X58n1025_p0693a11
分別種。與小教初果齊。即通達。見地也。三五七地。斷	329	X58n1025_p0693a12
二障俱生現種三五七分。與小教二三四果齊。即薄	330	X58n1025_p0693a13
欲。離欲。已辨地也。八地斷八分。與小教辟支齊。即辟	331	X58n1025_p0693a14
支地也。九地斷九分。與小教佛果齊。等覺斷十一分。	332	X58n1025_p0693a15
即菩薩地。修習位也。妙覺十二分盡。即佛地。究竟位。	333	X58n1025_p0693a16
在於淨變化土。成勝應身佛。坐天衣座。說大乘空相	334	X58n1025_p0693a17
之法。分彼小乘。及下根凡夫外道。轉小成大也。	335	X58n1025_p0693a18
三終教中。七信伏二障分別俱生現行麤分。與始十	336	X58n1025_p0693a19
向齊。十信伏二障分別俱生現行細分。與始第一齊。	337	X58n1025_p0693a20
初住除煩惱分別俱生現行。與始初地齊。七住除所	338	X58n1025_p0693a21
知分別俱生現行。與始七地齊。二行伏二障分別俱	339	X58n1025_p0693a22
生種子麤分。與始妙覺齊。十行伏二障分別俱生種	340	X58n1025_p0693a23
子細分。初向除二障分別俱生種子麤分。十向除二	341	X58n1025_p0693a24
障分別俱生種子細分。四加伏二障習氣。初地至妙	342	X58n1025_p0693b01
覺。斷習氣十二分。在於受用土中。成受用身佛。坐金	343	X58n1025_p0693b02
剛座。說大乘藏心之法。令彼權教菩薩。及二乘人。并	344	X58n1025_p0693b03
一類中根凡夫外道。轉權成實也。	345	X58n1025_p0693b04
四頓教中。初信伏二障分別俱生現行。與終十信齊。	346	X58n1025_p0693b05
七信除煩惱分別俱生現行。與終初住齊。初住除所	347	X58n1025_p0693b06
知分別俱生現行。與終七住齊。七住伏二障分別俱	348	X58n1025_p0693b07
生種子。與終二行齊。十行除二障分別俱生種子。與	349	X58n1025_p0693b08
終十向齊。初向除習氣一分。與終初地齊。二地除習	350	X58n1025_p0693b09
氣十二分。與終妙覺齊。妙覺除習氣二十二分盡。在	351	X58n1025_p0693b10
於法性土中。成法性身佛。坐虛空座。說一乘真性之	352	X58n1025_p0693b11
法。令彼漸教菩薩。及二乘人。并一類上根凡夫外道。	353	X58n1025_p0693b12
轉漸成頓也。	354	X58n1025_p0693b13
五圓教中。初信除煩惱分別俱生現行。與頓七信齊。	355	X58n1025_p0693b14
七信除所知分別俱生現行。與頓初住齊。九信伏二	356	X58n1025_p0693b15
障分別俱生種子。與頓七住齊。十住除二障分別俱	357	X58n1025_p0693b16
生種子。與頓十行齊。初行除習氣一分。與頓初向齊。	358	X58n1025_p0693b17
初向除習氣十一分。與頓初地齊。二地除習氣二十	359	X58n1025_p0693b18
二分。與頓妙覺齊。妙覺除習氣三十二分盡。在於無	360	X58n1025_p0693b19
障礙法界土中。成無障礙法界身佛。坐普融無盡師	361	X58n1025_p0693b20
子座。說一乘緣起法界之法。令彼偏教菩薩。及一切	362	X58n1025_p0693b21
回心佛果二乘。并一類上上根凡夫外道。轉偏成圓	363	X58n1025_p0693b22
也。	364	X58n1025_p0693b23
言六宗者。一。隨相法執宗。謂一切我法中。起有無執	365	X58n1025_p0693b24
故。即小乘諸師。依阿含緣生等經。造婆沙俱舍諸部	366	X58n1025_p0693c01
論等。	367	X58n1025_p0693c02
於中又六。一。我法俱有宗。此中有二一。人天乘。二。小	368	X58n1025_p0693c03
乘。謂犢子。法上。賢胄。正量。密林山部等	369	X58n1025_p0693c04
。彼立三聚法。	370	X58n1025_p0693c04
一。有為聚法。二。無為聚法。三。非二聚法	371	X58n1025_p0693c05
。初二是法。後	372	X58n1025_p0693c05
一是我。又立五法藏。一。過去。二。現在。	373	X58n1025_p0693c06
三。未來。四。無為。	374	X58n1025_p0693c06
五。不可說藏。此即是我。以不可說是有為無為故。然	375	X58n1025_p0693c07
此一部。諸部論師。共推不受。呼為附佛法外道。以諸	376	X58n1025_p0693c08
外道所計雖殊。皆立我故。	377	X58n1025_p0693c09
二。法有我無宗。謂薩婆多。上座。多聞等。彼說諸法。二	378	X58n1025_p0693c10
種所攝。一名。二色。或四種所攝。謂三世及無為。或五	379	X58n1025_p0693c11
種所攝。謂一心。二心所。三色。四不相應。五無為。故一	380	X58n1025_p0693c12
切法。皆悉實有。於諸法中。並不立我。以無我故。異外	381	X58n1025_p0693c13
道計。又於有為之中。立正因緣。以破外道邪因無因。	382	X58n1025_p0693c14
然外道見。雖有九十五種。或計二十五諦從冥生等。	383	X58n1025_p0693c15
或計六句和合生等。或謂自在梵天等生。或謂微塵	384	X58n1025_p0693c16
宿作等生。或執時方虛空等。而為世間及涅槃本。統	385	X58n1025_p0693c17
收所計。不出四見。謂數論計一。勝論計異。勒沙婆計	386	X58n1025_p0693c18
亦一亦異。若提子計非一非異。若計一者。則謂因中	387	X58n1025_p0693c19
有果。若計異者。則謂因中無果。三則因中亦有無果。	388	X58n1025_p0693c20
四則因中非有無果。餘諸異計。皆不出此。雖多不同。	389	X58n1025_p0693c21
就其結過。不出二種。從虛空生。即是無因。餘皆邪因。	390	X58n1025_p0693c22
然無因邪因。乃成大過。謂自然虛空等生。應常生故。	391	X58n1025_p0693c23
以不知三界。由乎我心。從癡有愛。流轉無極。迷正因	392	X58n1025_p0693c24
緣故。異計紛然。安知因緣性空。真如妙有耶。廣明異	393	X58n1025_p0694a01
計。如瑜伽。顯揚。婆沙。中。百。金七十論等。	394	X58n1025_p0694a02
三。法無去來宗。謂大眾。說轉。雞胤。制多	395	X58n1025_p0694a03
。西山。北山。法	396	X58n1025_p0694a03
藏。飲光部等。唯說現在諸有為法。及無為法耳。以過	397	X58n1025_p0694a04
未之法。體用俱無故。	398	X58n1025_p0694a05
四。現通假實宗。謂說假部。就前現在有為法中。在五	399	X58n1025_p0694a06
蘊為實。在界處為假。隨應諸法。假實不定。其成實論	400	X58n1025_p0694a07
末經部師。即是此類。	401	X58n1025_p0694a08
五。俗妄真實宗。即說出世部等。謂世俗法皆假。以虛	402	X58n1025_p0694a09
妄故。出世法皆實。非虛妄故。	403	X58n1025_p0694a10
六。諸法但名宗。即一說部等。謂一切我法。但有假名。	404	X58n1025_p0694a11
無實體故。	405	X58n1025_p0694a12
二。唯識法相宗。謂一切諸法。皆唯識現故。即無著天	406	X58n1025_p0694a13
親。依方廣深密等經。造瑜伽唯識論等。	407	X58n1025_p0694a14
三。真空無相宗。謂一切諸法。皆空無相故。即提婆清	408	X58n1025_p0694a15
辨。依般若妙智等經。造中百門掌珍論等。	409	X58n1025_p0694a16
四。藏心緣起宗。謂一切諸法。唯是真如隨緣。具恒沙	410	X58n1025_p0694a17
性德故。即堅慧馬鳴。依勝鬘涅槃等經。造寶性起信	411	X58n1025_p0694a18
論等。	412	X58n1025_p0694a19
五。真性寂滅宗。謂相想俱絕。直顯性體故。即馬鳴龍	413	X58n1025_p0694a20
樹。依楞伽般若等經。造真如三昧智度論等。	414	X58n1025_p0694a21
六。法界圓融宗。謂無盡法界。如因陀羅網。主伴重重	415	X58n1025_p0694a22
圓融無礙故。即龍樹天親。依華嚴等經。造不思議十	416	X58n1025_p0694a23
地論等。	417	X58n1025_p0694a24
言三觀者。先所依體事。總為十對。	418	X58n1025_p0694b01
一。教義。即小始終頓圓。為教。七十五法。五位百法。八	419	X58n1025_p0694b02
十一科。二門三大。一百八句。二智十如。六相十玄。為	420	X58n1025_p0694b03
義。	421	X58n1025_p0694b04
二。理事人空。二空。依言離言。法界。真如	422	X58n1025_p0694b05
。為理。亦漏無	423	X58n1025_p0694b05
漏。有為無漏。無為無漏。非漏無漏。普融無盡身土。為	424	X58n1025_p0694b06
事。	425	X58n1025_p0694b07
三。境智。四諦。二諦。三諦。第一義諦。無	426	X58n1025_p0694b08
盡諦理。為境。無	427	X58n1025_p0694b08
漏淨慧。根本後得。權實無礙。內證自覺。十十無盡。為	428	X58n1025_p0694b09
智。	429	X58n1025_p0694b10
四。行位。觀四真諦。六度萬行。四信五行。遣二無我。一	430	X58n1025_p0694b11
攝一切。為行。資加等五。信住等六。為位。	431	X58n1025_p0694b12
五。因果。七方便等。等覺已下。為因。須陀	432	X58n1025_p0694b13
洹等。妙覺。為	433	X58n1025_p0694b13
果。	434	X58n1025_p0694b14
六。依正。淨化。劣。勝受用。法性。法界。	435	X58n1025_p0694b15
身土為依為正。	436	X58n1025_p0694b15
七。體用。五分法身丈六報身。離一切相凝然法身功	437	X58n1025_p0694b16
德滿足四智報身。體大法身相大報身。絕待離言一	438	X58n1025_p0694b17
實之性不分三異清淨法報。真應相融一多無礙圓	439	X58n1025_p0694b18
滿十身。為體。隨形六道。三類分身。真如用大為他報	440	X58n1025_p0694b19
化。智隨物現。法界緣起無盡身雲。為用。	441	X58n1025_p0694b20
八。人法。人天。小乘。菩薩及佛。為人。四	442	X58n1025_p0694b21
諦因緣。三空八	443	X58n1025_p0694b21
識。三覺九相。四十一門。十無盡句。為法。	444	X58n1025_p0694b22
九。逆順。六群比丘。尼犍。達多。廣額。世	445	X58n1025_p0694b23
論。無厭。勝熱。為	446	X58n1025_p0694b23
逆。十大聲聞。彌勒。文殊。大慧。普賢。五十三員諸善知	447	X58n1025_p0694b24
識。為順。	448	X58n1025_p0694c01
十。感應。六道二乘。五性三乘。權教聖凡。漸教賢聖。偏	449	X58n1025_p0694c02
教種類最上利根圓器。為感。化身佛及菩薩。真佛悲	450	X58n1025_p0694c03
願起報化等。如來大定智悲願力現他受用。三種無	451	X58n1025_p0694c04
作意成身。諸善知識及十身佛。為應。	452	X58n1025_p0694c05
此十對法。諸佛菩薩辟支聲聞四聖法界。乃至地獄	453	X58n1025_p0694c06
餓鬼畜生天人脩羅六凡法界。性中無有不起具也。	454	X58n1025_p0694c07
經云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯	455	X58n1025_p0694c08
心造。	456	X58n1025_p0694c09
次能依觀法。門有三重。	457	X58n1025_p0694c10
第一真空絕相觀。於中自有四句十門。	458	X58n1025_p0694c11
第一句會色歸空觀。又開四門。	459	X58n1025_p0694c12
一。色非斷空門。幻色不即是斷空故。二。色非真空門。	460	X58n1025_p0694c13
實色不即是真空故。三。色空非空門。實色斷空。非真	461	X58n1025_p0694c14
空故。四。色即是空門。色空無性。即真空故。	462	X58n1025_p0694c15
第二句明空即色觀。亦有四門。	463	X58n1025_p0694c16
一。空非幻色門。斷空不即是幻色故。二。空非實色門。	464	X58n1025_p0694c17
真空不即是實色故。三。空非空色門。真空非斷空實	465	X58n1025_p0694c18
色故。四。空即是色門。空無我理。即空色故。	466	X58n1025_p0694c19
第三句空色無礙觀。謂色即空而色不盡。空即色而	467	X58n1025_p0694c20
空不隱。無障無礙。為一味法。	468	X58n1025_p0694c21
第四句泯絕無寄觀。謂此所觀真空。不可言即色不	469	X58n1025_p0694c22
即色。即空不即空。迥絕無寄。言解不及。	470	X58n1025_p0694c23
如色空既爾。一切法亦然。經云。法性本空絕。無取亦	471	X58n1025_p0694c24
無見。性空即是佛。不可得思量。	472	X58n1025_p0695a01
第二理事無礙觀。亦有十門。	473	X58n1025_p0695a02
一。理遍於事門。謂無分限之理。全遍有限事故。	474	X58n1025_p0695a03
二。事遍於理門。謂有分限之事。全同無分理故。	475	X58n1025_p0695a04
三。依理成事門。事攬理成故。	476	X58n1025_p0695a05
四。事能顯理門。理因事顯故。	477	X58n1025_p0695a06
五。以理奪事門。理外無事可得故。	478	X58n1025_p0695a07
六。事能隱理門。事外無理可得故。	479	X58n1025_p0695a08
七。真理即事門。理非事外有故。	480	X58n1025_p0695a09
八。事法即理門。事非理外有故。	481	X58n1025_p0695a10
九。真理非事門。謂即事之理而非事故。	482	X58n1025_p0695a11
十。事法非理門。謂全理之事而非理故。	483	X58n1025_p0695a12
如理事既爾。餘九對亦然。經云如金與金色。其性無	484	X58n1025_p0695a13
差別。法非法亦然。體性無有異。	485	X58n1025_p0695a14
第三周遍含容觀。亦有十門。	486	X58n1025_p0695a15
一。理如事法門。謂全理為事。理亦如事無有盡故。	487	X58n1025_p0695a16
二。事如真理門。謂事不異理。事亦隨理而圓遍故。	488	X58n1025_p0695a17
三。事含理事門。不唯理含事理。亦且事含理事故。	489	X58n1025_p0695a18
四。通局無礙門。不唯全遍十方。而又不動本位故。	490	X58n1025_p0695a19
五。廣狹無礙門。不唯廣容剎海。而能不壞一塵故。	491	X58n1025_p0695a20
六。遍容無礙門。以一望多。則一法遍一切時。還復容	492	X58n1025_p0695a21
彼一切。蓋由普遍即是廣容故。	493	X58n1025_p0695a22
七。攝入無礙門。以多望一。則一切攝一法時。還復入	494	X58n1025_p0695a23
彼一法。蓋由攝他即是入他故。	495	X58n1025_p0695a24
八。交涉無礙門。一多俱為能入攝故。而有四句。初。一	496	X58n1025_p0695b01
攝一一入一。次。一攝一切一入一切。三。一切攝一一	497	X58n1025_p0695b02
切入一。四。一切攝一切一切入一切。一能攝入與多	498	X58n1025_p0695b03
能攝入。交涉無礙。	499	X58n1025_p0695b04
九。相在無礙門。多一俱為所攝入故。亦有四句。初攝	500	X58n1025_p0695b05
一入一。次。攝一切入一切。三。攝一入一切。四。攝一切	501	X58n1025_p0695b06
入一。多所攝入在於一所攝入。互相無礙。	502	X58n1025_p0695b07
十。普融無礙門。一多遍容。能所攝入。普皆同時。圓融	503	X58n1025_p0695b08
無盡故。若望前八九門。具有兩重四句。初重四句者。	504	X58n1025_p0695b09
一法攝一入一。一法攝一切入一切。一法攝一入一	505	X58n1025_p0695b10
切。一法攝一切入一。二重四句者。一切攝一入一。一	506	X58n1025_p0695b11
切攝一切入一切。一切攝一入一切。一切攝一切入	507	X58n1025_p0695b12
一。如是一能攝入。融於多所攝入。普無障礙。	508	X58n1025_p0695b13
古德準此十義。重開為十玄門。	509	X58n1025_p0695b14
一。同時具足相應門。以是總故。冠於九門之初。	510	X58n1025_p0695b15
二。廣狹自在無礙門。別中先辨此者。此是別門之由。	511	X58n1025_p0695b16
由前初二門事理相遍故。生餘八門。且約事如理遍。	512	X58n1025_p0695b17
故廣。不壞事相。故狹。故為事事無礙之始。	513	X58n1025_p0695b18
三。一多相容不同門。由廣狹無礙。所遍有多。以己一	514	X58n1025_p0695b19
望彼多。故有一多相容。相容則二體俱存。但力用交	515	X58n1025_p0695b20
徹耳。	516	X58n1025_p0695b21
四。諸法相即自在門。由此容彼。彼便即此。由此遍彼。	517	X58n1025_p0695b22
此便即彼等。故相即也。	518	X58n1025_p0695b23
五。祕密隱顯俱成門。由互相攝。則互有隱顯。故有此	519	X58n1025_p0695b24
門。謂攝他。他可見。故有相容門。攝他。他無體。故有相	520	X58n1025_p0695c01
即門。攝他。他雖存而不可見。故有隱顯門。此三皆由	521	X58n1025_p0695c02
相攝而有。為門別故。相容。則如二鏡互照。相即。則如	522	X58n1025_p0695c03
波水相收。隱顯。則如片月相映。	523	X58n1025_p0695c04
六。微細相容安立門。由此攝他。一切齊攝。彼攝亦然。	524	X58n1025_p0695c05
故有微細相容。	525	X58n1025_p0695c06
七。因陀羅網境界門。由互攝重重。猶如帝網無盡故	526	X58n1025_p0695c07
八。託事顯法生解門。由既如帝網已。隨一即是一切	527	X58n1025_p0695c08
無盡故。	528	X58n1025_p0695c09
九。十世隔法異成門。由上八門。皆是所依。所依之法	529	X58n1025_p0695c10
既融。次辨能依。能依之時亦爾故有十世異成。	530	X58n1025_p0695c11
十。主伴圓明具德門。由法法皆然。故隨舉其一。則便	531	X58n1025_p0695c12
為主。連帶緣起。便有伴生。故有主伴門。	532	X58n1025_p0695c13
事如理遍既爾。餘九具玄亦然。	533	X58n1025_p0695c14
若以喻之。炳然齊現。猶彼芥缾。具足同時。方之海滴。	534	X58n1025_p0695c15
一多相入。等虛室之千光。隱顯俱成。似秋空之片月。	535	X58n1025_p0695c16
重重交映。若帝網之垂珠。念念圓融。類夕夢之經世。	536	X58n1025_p0695c17
法門層疊。如雲起於長空。主伴遍周。例星團於北極。	537	X58n1025_p0695c18
彼此相即。像百般之具。體依一金。廣狹融通。比徑尺	538	X58n1025_p0695c19
之鏡。影現千里。	539	X58n1025_p0695c20
將前能起十觀門中。各具十玄。則為百門。而此十觀	540	X58n1025_p0695c21
又各互具。皆含十玄。即成千門。千中取一。亦具一千。	541	X58n1025_p0695c22
餘皆例爾。即為百萬。前二觀事。準此知之。	542	X58n1025_p0695c23
一即具多名總相。多即非一名別相。彼此不違名同	543	X58n1025_p0695c24
相。互不相濫名異相。共相成辦名成相。各居自位名	544	X58n1025_p0696a01
壞相。	545	X58n1025_p0696a02
令此諸法。得有如是混融無礙者。唯心所現故。法無	546	X58n1025_p0696a03
定性故。緣起相由故。法性融通故。如幻夢事故。如影	547	X58n1025_p0696a04
像現故。因無限量故。佛果證窮故。深定大用故。神通	548	X58n1025_p0696a05
解脫故。	549	X58n1025_p0696a06
於此圓明顯了。則常入重重法界之境。經云。一法解	550	X58n1025_p0696a07
無量。無量中解一。了彼互生起。當成無所畏。	551	X58n1025_p0696a08
以上五門。散在諸部。今為開蒙。略錄如此。	552	X58n1025_p0696a09
	553	X58n1025_p0696a10
賢首五教儀開蒙(終)	554	X58n1025_p0696a11

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【經文資訊】卍新纂續藏經第五十八冊 No. 1025《賢首五教儀開蒙》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 58, No. 1025 賢首五教儀開蒙

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賢首五教儀開蒙

本經佛學辭彙一覽(共 533 條)

一切有情

一切法

一切時

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一地

一多相容不同門

一佛乘

一即一切

一念

一念不生

一法

一法界

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一真如

一實

一說部

七十五法

七方便

九世

九地

九門

九品

二心

二行

二身

二空

二門

二乘

二教

二智

二無我

二障

二諦

二觀

人天

人空

八萬四千

八識

十心

十方

十玄門

十地

十如

十行

十住

十身

十信

三十二相

三大

三五

三世

三世間

三自性

三佛

三身

三空

三昧

三毒

三界

三祇

三乘

三密

三聚

三際

三賢

三諦

三覺

三觀

下根

上座

上根

凡夫

大千

大定

大定

大定智悲

大乘

大乘法

大師

子縛

小乘

不生

不退

中有

中道

五十二位

五分法身

五行

五位

五位百法

五性

五法

五法

五法藏

五乘

五教

五部

五部律

內證

六凡

六位

六度

六度萬行

六相

六群比丘

六道

六識

分別

分別起

分教

化土

化身

化境

天人

天乘

心佛

心性

心所

心緣

文殊

方便

方廣

比丘

世法

世界

世間

出世

出世法

出家

加行

加行位

功德

古德

四大

四心

四位

四果

四門

四阿含

四相

四真諦

四智

四善根

四聖

四諦

外道

平等

弘願

本位

本教

末法

正因

正覺

玄門

生因

生身

生法二身

生滅

用大

共相

劣應身

因地

因果

因陀羅

因陀羅網

因緣

回向

地上

地前

地獄

如來

如來藏

如法

如理

成佛

托胎

有法

有為

有為法

有為無漏

有相

有情

有無

百劫

自在

自性

色即是空

行者

佛化

佛地

佛位

佛身

佛性

佛果

佛法

佛界

佛乘

佛教

佛道

佛種

佛種性

佛慧

作意

別相

判釋

利根

劫海

即空

妙有

妙理

妙覺

弟子

忍位

我見

我所

我空

沙門

見地

見惑

見道

身土

身相

那含

事相

事理

依他

依他起性

依正

依果

受用土

受用身

周遍含容觀

定性

定門

定智

念念

性地

性佛

性空

性相

性海

性德

果報

果縛

法化

法名

法身

法性

法性

法性土

法性身

法空

法門

法界

法界身

法界性

法界圓融

法界緣起

法相

法相宗

法執

法報

法華

法爾

法數

法輪

法藏

知見

空有

空色

空即是色

空門

空相

空無

空無我

空觀

初地

初住

初果

初發心

金剛

金剛定

長者

阿含

阿那含

非色

信解

俗諦

剎那

契經

威德

帝網

思惟

流轉

界分

界外

相大

相好

相即

相宗

相應

降魔

俱生

俱生起

俱空

俱舍

修生

修行

修證

娑婆

差別

師子

師子座

根本法輪

根性

涅槃

畜生

真心

真妄

真如

真如三昧

真如隨緣

真佛

真性

真空

真俗

真理

真智

真諦

破法

神通

能所

般若

般涅槃

退轉

馬鳴

停心

假名

兜率

唯心

唯識

國土

寂滅

宿作

常住

常樂我淨

得道

教一

教化

教觀

梵天

欲界

清淨

淨土

淨名

理即

理事

理事無礙觀

理智

現行

現前

異相

眾生

第一義

第一義諦

終教

習氣

莊嚴

通教

頂位

鹿苑

報土

報身

惑障

普賢

智度

智慧

智慧光

無上道

無上輪

無生

無自性

無我

無始

無所有

無為

無為法

無相

無相宗

無常

無著

無量

無量義

無漏

無盡

無盡法界

無諍

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

無礙智

發心

等覺

絕待

善巧

善知識

善根

菩提

菩薩

華藏世界

華藏界

華嚴

虛妄

虛空

鈍根

開會

須陀洹

須彌山

圓成

圓成實性

圓教

圓頓

圓融

微塵

微塵數

愚法

愚法二乘

意成

意成身

意識

慈雲

感應

楞伽

煩惱

煩惱習

煩惱障

煖位

瑜伽

萬行

經部

經論

補處

解脫

資糧

資糧位

辟支

道場

過去

頓大

頓悟

頓教

頓說

頓斷

僧祇

境智

實有

實性

實相

實教

對法

對治

漸教

種子

種性

說出世部

說法

說假部

廣狹自在無礙門

緣生

緣成

緣起

緣覺

蓮華

諸有

諸佛

諸法

賢首

賢聖

趣寂

遮那

餓鬼

機緣

濁惡

獨覺

融通

賴耶

賴耶識

閻浮

隨順

隨緣

龍樹

彌勒

應身

禪宗

總別

總相

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

斷滅

轉四諦法輪

壞相

羅漢

願力

寶性

釋迦

闡提

灌頂

權教

權實

歡喜

變化

變化土

變易

變易身

顯密

顯教

體大

體用

體性

靈山

觀行

觀法

觀門

讚佛