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1 |
X41n0728_p0080a01 |
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2 |
X41n0728_p0080a02 |
新刻入註排科羯磨疏序
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3 |
X41n0728_p0080a03 |
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4 |
X41n0728_p0080a04 |
原夫平等法界體性常遍出之無方入之無所何來
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5 |
X41n0728_p0080a05 |
為始何去為終同一實際非有非空非空即真空無
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6 |
X41n0728_p0080a06 |
惡不止焉非有即妙有無善不作焉此之止作名曰
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7 |
X41n0728_p0080a07 |
本性之尸羅乃無為戒也萬德悉備豈易得而言哉
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8 |
X41n0728_p0080a08 |
蓋上自極聖下逮至憃孰有不具此萬德者耶雖然
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9 |
X41n0728_p0080a09 |
諸佛悟解之而開寂滅之樂土眾生迷執之以制生
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10 |
X41n0728_p0080a10 |
死之苦域於是我大牟尼哀彼封執而令開解亦與
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11 |
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二戒斷惡修善此之止作名曰受持之木叉乃有為
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12 |
X41n0728_p0080a12 |
戒也萬行悉備曷可得而罄哉倘剋論之則有為之
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13 |
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與無為本自無別本性之與受持安放有二耶然又
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14 |
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律剖大小戒判顯密何也謂以心殊麤妙智異淺深
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15 |
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故耳所言大小顯密毗尼結集西竺翻傳東夏論師
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16 |
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提要明辨開制之分齊釋家釣玄沈研持犯之狀相
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17 |
X41n0728_p0080a17 |
戒學之為急也厥用心可見矣良以雖曰萬行攝盡
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18 |
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二戒可謂止作二持則無量乘之宗轄也顯其止持
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19 |
X41n0728_p0080a19 |
者戒本也明其作持者羯磨也暨唐南山徵照大師
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20 |
X41n0728_p0080a20 |
佩法華開顯之戒印持涅槃扶談之德瓶弘通律教
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21 |
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以自為任力撰羯磨戒本二疏先此為學戒者述行
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22 |
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事鈔綜該二持包括三行三部大成而立一家義矣
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23 |
X41n0728_p0080a23 |
後宋靈芝大智律師繼其家業研究鑽極虔虔著記
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24 |
X41n0728_p0080a24 |
以解大部諒若遺書之於末學也豈翅滿 之兼金
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25 |
X41n0728_p0080b01 |
耶譬如水火之於人用也不可一日欠之一家三部
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26 |
X41n0728_p0080b02 |
亦爾奉戒之倫不可斯須去也本朝傳律討厥初基
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27 |
X41n0728_p0080b03 |
則天平勝寶中大師法孫龍興鑒真大律師應請來
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28 |
X41n0728_p0080b04 |
遊敕館于東大寺聖武上皇大悅於盧遮那殿前建
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29 |
X41n0728_p0080b05 |
壇上皇天皇太子等相次受菩薩戒乃移戒壇于大
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30 |
X41n0728_p0080b06 |
殿西而構戒壇院諸傳戒等職一任真師而賜號大
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31 |
X41n0728_p0080b07 |
和尚自時創行羯磨受法所以天下之僧徒奔波都
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32 |
X41n0728_p0080b08 |
會于茲猶如百川之注巨海也大和尚住持戒壇之
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33 |
X41n0728_p0080b09 |
僧坊六更座菅退隱於招提寺矣中興乎泉涌正法
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34 |
X41n0728_p0080b10 |
國師西大興正菩薩秉戒盛行於海內矣後起乎槙
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35 |
X41n0728_p0080b11 |
峰明忍律師槙峰律法分出兩派曰神鳳在泉南曰
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36 |
X41n0728_p0080b12 |
青龍在河陽本支併之今三僧坊研講毗尼也無忝
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37 |
X41n0728_p0080b13 |
前達矣神鳳門中有禪龍大德者專精不怠珠圓月
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38 |
X41n0728_p0080b14 |
滿世稱明戒競所依止日者來謂余曰宗門所學三
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39 |
X41n0728_p0080b15 |
部本書各記科文三通別行始涉之者多病對閱嚮
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40 |
X41n0728_p0080b16 |
有人就事鈔會入記于本文之下系排科于其上此
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41 |
X41n0728_p0080b17 |
寔足以救彼病矣吾雖不敏從事於斯業疏一部亦
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42 |
X41n0728_p0080b18 |
方遂功期款梓之廣布遐邇冀師助以序引余對之
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43 |
X41n0728_p0080b19 |
云稟賦斷無文思豈敢得然諾耶竣拒彌責竊式惟
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44 |
X41n0728_p0080b20 |
忖近掛錫于戒壇本誓在乎興律詎諱詞拙不揚斯
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45 |
X41n0728_p0080b21 |
善聿敘於卷首聊以讚厥功云。
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46 |
X41n0728_p0080b22 |
時
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47 |
X41n0728_p0080b23 |
享保第十六載星紀重光大淵獻相月佛歡喜日平
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48 |
X41n0728_p0080b24 |
城東大精舍戒壇院長老住位苾芻慧光謹題
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49 |
X41n0728_p0080c01 |
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50 |
X41n0728_p0080c02 |
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51 |
X41n0728_p0080c03 |
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52 |
X41n0728_p0080c04 |
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53 |
X41n0728_p0080c05 |
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54 |
X41n0728_p0080c06 |
會刻羯磨疏記序
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55 |
X41n0728_p0080c07 |
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56 |
X41n0728_p0080c08 |
嘗聞毗尼藏也者佛法壽命也毗尼藏住則佛法方
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57 |
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住故生善滅惡羯磨以為宗斷惑證理木叉以為本
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58 |
X41n0728_p0080c10 |
是以生善之大莫過乎受體焉滅惡之大莫高乎懺
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59 |
X41n0728_p0080c11 |
重焉羯磨為德其盛矣哉必過未及現在人行之而
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60 |
X41n0728_p0080c12 |
證覺位可謂渡海之舟航登樓之梯蹬者矣且夫自
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61 |
X41n0728_p0080c13 |
佛日西隱毗尼東漸而後機成時至逮乎我祖曾成
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62 |
X41n0728_p0080c14 |
如來使出興于赤縣撰戒業行事之疏鈔著教誡輕
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63 |
X41n0728_p0080c15 |
重之儀文反光前代是以法雲重布於震旦玉毫再
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64 |
X41n0728_p0080c16 |
暉於東域故三果梵僧讚嘆曰自佛滅後像法住世
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65 |
X41n0728_p0080c17 |
興發毗尼唯師一人而已然則普天之下不可以無
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66 |
X41n0728_p0080c18 |
此師焉率土之濱不可以無此書焉爾後足以行止
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67 |
X41n0728_p0080c19 |
作之事從事於斯者豈可不勉勵耶高弟大慈律師
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68 |
X41n0728_p0080c20 |
親從以受密誨鄭重傳持引祖之所嘗示者乃為鈔
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69 |
X41n0728_p0080c21 |
記以標指外之月雖取名當世而辭質義玄尚未易
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70 |
X41n0728_p0080c22 |
通曉故曇勝融濟等諸大律師相競撰之記者凡六
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71 |
X41n0728_p0080c23 |
十家焉並漫引費詞間亦混魚魯無曾說得宗要者
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72 |
X41n0728_p0080c24 |
取其辭極理盡者則會正為最及大智一出則棄之
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73 |
X41n0728_p0081a01 |
而弗取但痛行事之尚隱悲迷方之失指不欲空搆
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74 |
X41n0728_p0081a02 |
游辭妄盈緗帙但宣持犯之正義玅布八品之方軌
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75 |
X41n0728_p0081a03 |
釋得緊要決通凝滯玉麈一揮先斥會正其餘者望
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76 |
X41n0728_p0081a04 |
風而伏從實為群記之魁首也然至戒業二疏鮮為
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77 |
X41n0728_p0081a05 |
之記者唯有允師雖撰次之記而曲證勉引妄逞胸
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78 |
X41n0728_p0081a06 |
臆行事反隱也唯有今記言寡旨深無片言隻字未
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79 |
X41n0728_p0081a07 |
嘗有所本其止以美其作斯著所益良多足以為龜
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80 |
X41n0728_p0081a08 |
鏡也斯乃芝祖之所以有功于止作之二持而揭毗
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81 |
X41n0728_p0081a09 |
尼於不墜也其功豈易言哉所貴惟疏所寶惟記未
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82 |
X41n0728_p0081a10 |
有舍此而能達止作之奧者也如何閱之者之不之
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83 |
X41n0728_p0081a11 |
察也餘竊謂三本異卷者右索左搜而難輒窺焉故
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84 |
X41n0728_p0081a12 |
今慨然發志以欲合刻疏記使學者隨需而得之是
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85 |
X41n0728_p0081a13 |
亦欲起張正法綱紀使若僧若尼有志于毗尼之學
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86 |
X41n0728_p0081a14 |
者有增益之微意也遂繡于梓以廣乎世因敘其始
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87 |
X41n0728_p0081a15 |
末以弁諸篇端云。
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88 |
X41n0728_p0081a16 |
時
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89 |
X41n0728_p0081a17 |
享保十五龍舍庚戌之秋僧自恣日通受苾芻禪龍
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90 |
X41n0728_p0081a18 |
敬書於泉州萬代莊佛頂山金輪寺丈室
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91 |
X41n0728_p0081a19 |
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92 |
X41n0728_p0081a20 |
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93 |
X41n0728_p0081a21 |
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94 |
X41n0728_p0081a22 |
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95 |
X41n0728_p0081a23 |
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96 |
X41n0728_p0081a24 |
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97 |
X41n0728_p0081b01 |
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98 |
X41n0728_p0081b02 |
四分律羯磨疏濟緣記一之一并序
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99 |
X41n0728_p0081b03 |
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100 |
X41n0728_p0081b04 |
大宋餘杭沙門釋 元照 述
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101 |
X41n0728_p0081b05 |
僧以眾為名眾以和為義良以情生性昧行別事乖
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102 |
X41n0728_p0081b06 |
由此隨流莫知究本所以歸一師之氏族等三聖之
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103 |
X41n0728_p0081b07 |
容儀其為德也戒見利以齊均其為用也身口意而
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104 |
X41n0728_p0081b08 |
一致爭紛既息我倒斯平可使性顯情忘返流復本
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105 |
X41n0728_p0081b09 |
者矣且夫陰陽育物非斯而萬物不成禮樂治民舍
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106 |
X41n0728_p0081b10 |
此而四民不立所謂天時地利不如人和先王之道
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107 |
X41n0728_p0081b11 |
用斯為美矧乃發揮佛化綱紀僧宗建滅惡生善之
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108 |
X41n0728_p0081b12 |
緣闢超凡趣聖之路唯茲勝法備此大功爰自玉毫
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109 |
X41n0728_p0081b13 |
收彩於西乾貝葉流津於東夏微言殆絕異集繁興
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110 |
X41n0728_p0081b14 |
賴我聖師慨茲凡庶知時舉要纂八法以成文索隱
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111 |
X41n0728_p0081b15 |
鉤深闡四緣而作疏忝霑微善獲迨遣音竭慮研幾
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112 |
X41n0728_p0081b16 |
何啻於韋編三絕隨聞著錄敢遵於墨印四求庶令
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113 |
X41n0728_p0081b17 |
垂裕後昆豈謂反光前代使僧海還同於一味祖燈
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114 |
X41n0728_p0081b18 |
分照於無窮劫石可消願言曷既勉夫來學無怠流
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115 |
X41n0728_p0081b19 |
通。
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116 |
X41n0728_p0081b20 |
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117 |
X41n0728_p0081b21 |
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118 |
X41n0728_p0081b22 |
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119 |
X41n0728_p0081b23 |
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120 |
X41n0728_p0081b24 |
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121 |
X41n0728_p0081c01 |
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122 |
X41n0728_p0081c02 |
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123 |
X41n0728_p0081c03 |
曇無德部四分律刪補隨機羯磨序
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124 |
X41n0728_p0081c04 |
唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰
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125 |
X41n0728_p0081c05 |
原夫大雄御宇豈惟拯拔一人大教膺期總歸為顯
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126 |
X41n0728_p0081c06 |
一理但由群生著欲欲本所謂我心故能隨其所懷
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127 |
X41n0728_p0081c07 |
開示止心之法然則心為生欲之本滅欲必止心元
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128 |
X41n0728_p0081c08 |
止心由乎明慧慧起假於定發發定之功非戒不弘
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129 |
X41n0728_p0081c09 |
是故特須尊重於戒故經云戒為無上菩提本應當
|
130 |
X41n0728_p0081c10 |
一心持淨戒持戒之心要唯二轍止持則戒本最為
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131 |
X41n0728_p0081c11 |
標首作持則羯磨結其大科後進前修妙宗斯法故
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132 |
X41n0728_p0081c12 |
律云若不誦戒羯磨盡形不離依止自慧月西隱法
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133 |
X41n0728_p0081c13 |
水東流時兼像正人通淳薄初則二部五部之殊中
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134 |
X41n0728_p0081c14 |
則十八五百之別末則眾鋒互舉各競先驅人或從
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135 |
X41n0728_p0081c15 |
緣法無傾墜然則道由信發弘之在人人幾顛危法
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136 |
X41n0728_p0081c16 |
寧澄正所以羯磨聖教綿歷古今世漸增繁徒盈卷
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137 |
X41n0728_p0081c17 |
軸考其實錄多約前聞覈其宗緒略無本據師心制
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138 |
X41n0728_p0081c18 |
法者不少披而行誦者極多輕侮聖言動罫形網皆
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139 |
X41n0728_p0081c19 |
務異同之見競執是非之迷不思返隅更增昏結致
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140 |
X41n0728_p0081c20 |
使正法與時潛地矣故佛言若作羯磨不如白法作
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141 |
X41n0728_p0081c21 |
白不如羯磨法作羯磨如是漸令正法疾滅當隨順
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142 |
X41n0728_p0081c22 |
文句勿令增減違法毗尼當如是學慈誥若此妄指
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143 |
X41n0728_p0081c23 |
實難昔已在諸關輔撰行事鈔其羅種類雜相畢陳
|
144 |
X41n0728_p0081c24 |
但為機務相詶卒尋難了故略舉羯磨一色別標銓
|
145 |
X41n0728_p0082a01 |
題若科擇出納興廢是非者彼鈔明之此但約法被
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146 |
X41n0728_p0082a02 |
事援引證據者在卷行用然律藏殘缺義有遺補故
|
147 |
X41n0728_p0082a03 |
統關諸部撮略正文必彼此俱無則理通決例並至
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148 |
X41n0728_p0082a04 |
篇具顯便異古藏跡夫羯磨雖多要分為八始從心
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149 |
X41n0728_p0082a05 |
念終乎白四各有成濟之功故律通標一號敢就其
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150 |
X41n0728_p0082a06 |
時用顯要者類聚編之文列十篇義通七眾豈今傳
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151 |
X41n0728_p0082a07 |
諸學司將以自明恒務也。
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152 |
X41n0728_p0082a08 |
|
153 |
X41n0728_p0082a09 |
|
154 |
X41n0728_p0082a10 |
|
155 |
X41n0728_p0082a11 |
隨機羯磨疏記略條目
|
156 |
X41n0728_p0082a12 |
|
157 |
X41n0728_p0082a13 |
疏卷第一
|
158 |
X41n0728_p0082a14 |
○集法緣成篇第一
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159 |
X41n0728_p0082a15 |
序 釋疏序
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160 |
X41n0728_p0082a16 |
單白羯磨三十九法 白二羯磨五十七法
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161 |
X41n0728_p0082a17 |
白四羯磨三十八法 但對首法二十八
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162 |
X41n0728_p0082a18 |
眾法對首法五 但心念法三
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163 |
X41n0728_p0082a19 |
對首心念法七 眾法心念法四
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164 |
X41n0728_p0082a20 |
眾法 羯磨十緣
|
165 |
X41n0728_p0082a21 |
眾多人法 心念法
|
166 |
X41n0728_p0082a22 |
眾法羯磨七非 義立七非
|
167 |
X41n0728_p0082a23 |
對首羯磨七非 心念羯磨七非
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168 |
X41n0728_p0082a24 |
疏卷第二
|
169 |
X41n0728_p0082b01 |
○諸界結解篇第二
|
170 |
X41n0728_p0082b02 |
結攝僧大界法 同解界法
|
171 |
X41n0728_p0082b03 |
結同法同利界法 結同法別利界法
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172 |
X41n0728_p0082b04 |
結戒場法 同解界法
|
173 |
X41n0728_p0082b05 |
結有戒場大界法 結三小界法
|
174 |
X41n0728_p0082b06 |
結攝衣界法 同解界法
|
175 |
X41n0728_p0082b07 |
結攝食界法 同解界法
|
176 |
X41n0728_p0082b08 |
○諸戒受法篇第三
|
177 |
X41n0728_p0082b09 |
受三歸法 受五戒法
|
178 |
X41n0728_p0082b10 |
受八戒法 出家授戒法
|
179 |
X41n0728_p0082b11 |
乞度人法 與度人法
|
180 |
X41n0728_p0082b12 |
度沙彌法 與剃髮法
|
181 |
X41n0728_p0082b13 |
授十戒法 正授戒體法
|
182 |
X41n0728_p0082b14 |
疏卷第三
|
183 |
X41n0728_p0082b15 |
比丘受戒法 授比丘戒法
|
184 |
X41n0728_p0082b16 |
正授戒體已前八法 正授戒體法
|
185 |
X41n0728_p0082b17 |
次說隨相 授四依法
|
186 |
X41n0728_p0082b18 |
諸依止師法 授沙彌尼法
|
187 |
X41n0728_p0082b19 |
授式叉摩那尼法 乞學戒法
|
188 |
X41n0728_p0082b20 |
與學戒法 授比丘尼戒法
|
189 |
X41n0728_p0082b21 |
乞畜眾法 與畜眾法
|
190 |
X41n0728_p0082b22 |
正授戒已前八緣 正授本法羯磨
|
191 |
X41n0728_p0082b23 |
本法尼往大僧中受戒法
|
192 |
X41n0728_p0082b24 |
請羯磨師法 乞受戒法
|
193 |
X41n0728_p0082c01 |
戒師和問法 正問遮難法
|
194 |
X41n0728_p0082c02 |
正授戒體法 次說戒相
|
195 |
X41n0728_p0082c03 |
次說四依
|
196 |
X41n0728_p0082c04 |
疏卷第四
|
197 |
X41n0728_p0082c05 |
○衣藥受淨篇第四
|
198 |
X41n0728_p0082c06 |
受衣法 受安陀會法
|
199 |
X41n0728_p0082c07 |
受鬱多羅僧法 受僧伽梨法
|
200 |
X41n0728_p0082c08 |
受縵衣法 捨衣法
|
201 |
X41n0728_p0082c09 |
尼受祇支覆肩二衣法 心念受捨衣法
|
202 |
X41n0728_p0082c10 |
受尼師壇法 受缽多羅法
|
203 |
X41n0728_p0082c11 |
受藥法 受時藥法
|
204 |
X41n0728_p0082c12 |
受非時藥法 受七日藥法
|
205 |
X41n0728_p0082c13 |
受盡形藥法 衣說淨法
|
206 |
X41n0728_p0082c14 |
請淨主法 正說淨法
|
207 |
X41n0728_p0082c15 |
心念說淨法 金粟淨法
|
208 |
X41n0728_p0082c16 |
○諸說戒法篇第五
|
209 |
X41n0728_p0082c17 |
僧說戒法 僧同犯識罪懺白法
|
210 |
X41n0728_p0082c18 |
僧同犯疑罪發露白法 尼差人請教授法
|
211 |
X41n0728_p0082c19 |
教誡尼法 告清淨法
|
212 |
X41n0728_p0082c20 |
識罪疑罪發露法 說戒座上發露法
|
213 |
X41n0728_p0082c21 |
略說戒法 對首說戒法
|
214 |
X41n0728_p0082c22 |
心念說戒法
|
215 |
X41n0728_p0082c23 |
○諸眾安居法篇第六
|
216 |
X41n0728_p0082c24 |
安居法 對首安居法
|
217 |
X41n0728_p0083a01 |
後安居法 心念安居法
|
218 |
X41n0728_p0083a02 |
忘結便成法 及界與園成安居法
|
219 |
X41n0728_p0083a03 |
受日法 羯磨受日法
|
220 |
X41n0728_p0083a04 |
對首受日法 命梵二難出界法
|
221 |
X41n0728_p0083a05 |
受日出界逢難法
|
222 |
X41n0728_p0083a06 |
○諸眾自恣法篇第七
|
223 |
X41n0728_p0083a07 |
僧自恣法 差受自恣人法
|
224 |
X41n0728_p0083a08 |
白僧自恣法 正自恣法
|
225 |
X41n0728_p0083a09 |
略自恣法 對首自恣法
|
226 |
X41n0728_p0083a10 |
心念自恣法 尼差人自恣法
|
227 |
X41n0728_p0083a11 |
○諸分衣法篇第八
|
228 |
X41n0728_p0083a12 |
二部僧得施法 二部現前施法
|
229 |
X41n0728_p0083a13 |
分時現前施法 分非時現前施法
|
230 |
X41n0728_p0083a14 |
分時僧得施法 分非時僧得施法
|
231 |
X41n0728_p0083a15 |
五眾死物所屬 分法十種不同
|
232 |
X41n0728_p0083a16 |
同活共財法 負債法
|
233 |
X41n0728_p0083a17 |
明囑授 分物時節
|
234 |
X41n0728_p0083a18 |
斷輕重物 量德賞物
|
235 |
X41n0728_p0083a19 |
分輕物法 四人分法
|
236 |
X41n0728_p0083a20 |
眾多人分法 心念分法
|
237 |
X41n0728_p0083a21 |
得受衣法
|
238 |
X41n0728_p0083a22 |
○懺六聚法篇第九
|
239 |
X41n0728_p0083a23 |
懺悔法 懺波羅夷法
|
240 |
X41n0728_p0083a24 |
懺僧殘法 懺偷蘭遮法
|
241 |
X41n0728_p0083b01 |
懺捨墮法 懺單提法
|
242 |
X41n0728_p0083b02 |
懺提舍尼法 懺突吉羅法
|
243 |
X41n0728_p0083b03 |
○雜法住持篇第十
|
244 |
X41n0728_p0083b04 |
六念法 白食前後入聚法
|
245 |
X41n0728_p0083b05 |
白非時入聚法 作餘食法
|
246 |
X41n0728_p0083b06 |
訶責弟子法 弟子 和尚白謝法
|
247 |
X41n0728_p0083b07 |
諫作犯法 諫止犯法
|
248 |
X41n0728_p0083b08 |
五種持律(卍欠已下五項) 持律五功德
|
249 |
X41n0728_p0083b09 |
四種斷事人 有五種滅法
|
250 |
X41n0728_p0083b10 |
毗尼五答 持律五利
|
251 |
X41n0728_p0083b11 |
有十種法滅法 有五種法久住(欠)
|
252 |
X41n0728_p0083b12 |
毗尼四義 四種廣說
|
253 |
X41n0728_p0083b13 |
|
254 |
X41n0728_p0083b14 |
隨機羯磨疏記略條目(終)
|
255 |
X41n0728_p0083b15 |
|
256 |
X41n0728_p0083b16 |
|
257 |
X41n0728_p0083b17 |
|
258 |
X41n0728_p0083b18 |
|
259 |
X41n0728_p0083b19 |
|
260 |
X41n0728_p0083b20 |
|
261 |
X41n0728_p0083b21 |
四分律刪補隨機羯磨疏序
|
262 |
X41n0728_p0083b22 |
題中上三字標所宗律簡他部故次六字標能宗
|
263 |
X41n0728_p0083b23 |
羯磨簡餘文故上並所解疏為能解上皆所序序
|
264 |
X41n0728_p0083b24 |
為能序所解之題序末自釋而云疏者結界篇云
|
265 |
X41n0728_p0083c01 |
疏者疏也疏決疑壅必不曉者披文見意謂羯磨
|
266 |
X41n0728_p0083c02 |
本文全依佛語雖加注釋言略義含來學披尋不
|
267 |
X41n0728_p0083c03 |
無疑壅故須開釋啟悟未聞或立義以申明或附
|
268 |
X41n0728_p0083c04 |
文而披釋其猶決江河之滯塞使川澤以疏通奧
|
269 |
X41n0728_p0083c05 |
義深文由茲流暢故也序義如常臨文自舉。
|
270 |
X41n0728_p0083c06 |
大唐沙門釋 道宣 於終南山豐德寺撰
|
271 |
X41n0728_p0083c07 |
撰號中上二字標其時也次五字示其號也沙門
|
272 |
X41n0728_p0083c08 |
即出家之通名釋乃隨師之姓氏於下記其處也
|
273 |
X41n0728_p0083c09 |
終南在古長安西南五十餘里亦名太一山豐德
|
274 |
X41n0728_p0083c10 |
寺在終南之豐谷準僧傳本號豐谷後因智藏法
|
275 |
X41n0728_p0083c11 |
師居之故改為豐德耳撰即訓述示其謙也準下
|
276 |
X41n0728_p0083c12 |
批文凡經兩出此即後脩之本。
|
277 |
X41n0728_p0083c13 |
觀夫聖人之利見也玅以清澄界繫亡我靜倒以為
|
278 |
X41n0728_p0083c14 |
言焉。
|
279 |
X41n0728_p0083c15 |
序文序教源中初科通敘如來出世設教之旨意
|
280 |
X41n0728_p0083c16 |
明羯磨教有所歸觀謂以意推詳惑盡理明行極
|
281 |
X41n0728_p0083c17 |
果滿謂之聖人名通凡小及以因行細而簡之今
|
282 |
X41n0728_p0083c18 |
此乃局玅覺極果又復別指此方化主釋迦本師
|
283 |
X41n0728_p0083c19 |
耳利見周易乾卦二五兩爻皆云利見大人彼明
|
284 |
X41n0728_p0083c20 |
國君出潛登極必合時心萬物宜睹今謂如來乘
|
285 |
X41n0728_p0083c21 |
時應世機緣成熟群生宜見故借彼語以明垂應
|
286 |
X41n0728_p0083c22 |
玅以猶言要使也界是苦道繫即業道我倒即惑
|
287 |
X41n0728_p0083c23 |
道由惑起業因業感苦欲脫此苦必先以戒禁捉
|
288 |
X41n0728_p0083c24 |
業非故曰清澄次以定慧縛殺煩惑故云亡靜界
|
289 |
X41n0728_p0084a01 |
即三界六道繫即七支十惡我即人執倒即四倒
|
290 |
X41n0728_p0084a02 |
無常計常苦逼計樂無我計我不淨計淨通而為
|
291 |
X41n0728_p0084a03 |
言不出四住五住見思無明也釋尊一代所說教
|
292 |
X41n0728_p0084a04 |
門大小雖殊理盡於此更無餘途故云以為言焉
|
293 |
X41n0728_p0084a05 |
若據毗尼本唯止業今從佛意通遠為言即下云
|
294 |
X41n0728_p0084a06 |
凡所立教無非為存滅惑是也。
|
295 |
X41n0728_p0084a07 |
故張三學之教源顯八正之道業揚四部之清訓樹
|
296 |
X41n0728_p0084a08 |
五眾之良規莫不橫厲重關高翔極有者矣。
|
297 |
X41n0728_p0084a09 |
次科初示教本眾生沈溺既唯三道佛設教門不
|
298 |
X41n0728_p0084a10 |
出三學對業立禁戒對惑立定慧惑傾業喪則苦
|
299 |
X41n0728_p0084a11 |
道畢矣若準高僧傳論即對三業以立三學戒對
|
300 |
X41n0728_p0084a12 |
身口定慧對意病唯齊此藥不空施法門雖多皆
|
301 |
X41n0728_p0084a13 |
從流出故云教源故下云通進道門不出三學一
|
302 |
X41n0728_p0084a14 |
切聖人並由斯跡是也就此三學離為八正故云
|
303 |
X41n0728_p0084a15 |
顯也一者正見(見四諦分明故)二正思惟(
|
304 |
X41n0728_p0084a16 |
思惟發動覺知令增長入涅槃
|
305 |
X41n0728_p0084a16 |
故)三正語(除四邪命攝口業住正語中故)
|
306 |
X41n0728_p0084a17 |
四正業(除身邪業住清淨正身業故)
|
307 |
X41n0728_p0084a17 |
五正命(除三業中五邪命住清淨正命故)六
|
308 |
X41n0728_p0084a18 |
正精進(勤精進修涅槃道故)七
|
309 |
X41n0728_p0084a18 |
正念(念正道及助道法故)八正定(入諸禪
|
310 |
X41n0728_p0084a19 |
定故)此八通名正道出
|
311 |
X41n0728_p0084a19 |
世正業簡邪行故亦名聖道四聖所修簡凡位故
|
312 |
X41n0728_p0084a20 |
準下疏云語業命三是其道戒念定方便義約禪
|
313 |
X41n0728_p0084a21 |
靜(方便即是精進)正思及見此為慧觀上二句彰教行下
|
314 |
X41n0728_p0084a22 |
二句顯被機四部清訓即經論化教通道俗故僧
|
315 |
X41n0728_p0084a23 |
尼士女謂之四部五眾良規即律藏制教局出家
|
316 |
X41n0728_p0084a24 |
故莫下結歎教功六道深固故喻重關厲猶闢也
|
317 |
X41n0728_p0084b01 |
無色天頂謂之極有翔謂飛舉也此明三藏無漏
|
318 |
X41n0728_p0084b02 |
聖法橫則闢開六道之門豎乃高超三有之表滅
|
319 |
X41n0728_p0084b03 |
惡生善革凡成聖顯上清澄亡靜之義也。
|
320 |
X41n0728_p0084b04 |
然則學雖多位誠戒居先豈不以眾善宏基依因之
|
321 |
X41n0728_p0084b05 |
所本也。
|
322 |
X41n0728_p0084b06 |
別明中初科上句躡前三學次句獨推戒功豈下
|
323 |
X41n0728_p0084b07 |
出居先所以有二義一者萬善宏基謂出生萬行
|
324 |
X41n0728_p0084b08 |
宏即大也二者依因所本謂能發起定慧即遺教
|
325 |
X41n0728_p0084b09 |
云若無淨戒諸善不生又云依因此戒得生禪定
|
326 |
X41n0728_p0084b10 |
滅苦智慧是也。
|
327 |
X41n0728_p0084b11 |
自古詳教咸分兩途化教則通被道俗專開信解之
|
328 |
X41n0728_p0084b12 |
門行教則局據出家唯明修奉之務三輪則攝於憶
|
329 |
X41n0728_p0084b13 |
念四藏則統在毗尼義約則行教所收從文則歸承
|
330 |
X41n0728_p0084b14 |
法聚止作兩善名實昧於即機受隨二戒願行標於
|
331 |
X41n0728_p0084b15 |
時眾所以前修後進成誦維持代漸浮訛不無沿濫。
|
332 |
X41n0728_p0084b16 |
次科通敘中初總分兩教三輪下別敘毗尼初中
|
333 |
X41n0728_p0084b17 |
從古皆爾故曰咸分就文二教對明兩別道俗出
|
334 |
X41n0728_p0084b18 |
家被機異也信解修奉立法異也戒疏云何名化
|
335 |
X41n0728_p0084b19 |
教開演化導令識邪正教本化人令開慧解本非
|
336 |
X41n0728_p0084b20 |
對過而立斯教言行教者起必因過隨過制約言
|
337 |
X41n0728_p0084b21 |
唯持犯事通止作戒律一宗局斯教矣就別敘中
|
338 |
X41n0728_p0084b22 |
又二初四句總判所歸止作下別示宗要初中上
|
339 |
X41n0728_p0084b23 |
二句通對餘藏下二句局就律宗三輪者一者神
|
340 |
X41n0728_p0084b24 |
足為無信也二曰說法為無解也三須憶念為無
|
341 |
X41n0728_p0084c01 |
證也由此三種運轉不絕故並名輪前之二輪攝
|
342 |
X41n0728_p0084c02 |
餘二藏後之一輪即攝律藏雖復互兼不無偏勝
|
343 |
X41n0728_p0084c03 |
言憶念者謂毗尼立法殷勤囑累制令記憶不使
|
344 |
X41n0728_p0084c04 |
遺忘所以常爾一心違皆制犯故知常勤觀察始
|
345 |
X41n0728_p0084c05 |
號奉持四藏者三藏外加一雜藏用收眾典今明
|
346 |
X41n0728_p0084c06 |
戒律四中之一制法雖多毗尼總攝故云統也義
|
347 |
X41n0728_p0084c07 |
約者從理而判此即取上總分別收律藏從文者
|
348 |
X41n0728_p0084c08 |
且就本律二眾戒本二十犍度皆名法聚準五百
|
349 |
X41n0728_p0084c09 |
結集文比丘事聚在一處名比丘戒本尼戒亦然
|
350 |
X41n0728_p0084c10 |
受戒法聚在一處名受戒犍度乃至諸犍度亦爾
|
351 |
X41n0728_p0084c11 |
犍度梵言即翻法聚是則一部始末通歸法聚所
|
352 |
X41n0728_p0084c12 |
收別示中止作兩善即二持名即名字實即體相
|
353 |
X41n0728_p0084c13 |
昧謂艸昧取刱始之義周易云天造艸昧(文見迍卦注云
|
354 |
X41n0728_p0084c14 |
造物之始始於冥昧故曰艸昧言其草略未甚顯
|
355 |
X41n0728_p0084c15 |
著)即機與下時眾並目當
|
356 |
X41n0728_p0084c15 |
時稟化之者受隨二戒受戒是壇場願體隨戒即
|
357 |
X41n0728_p0084c16 |
後起行相故云願行標謂指其大端未為盡理所
|
358 |
X41n0728_p0084c17 |
以下結示上二句示前世傳持下二句明後代訛
|
359 |
X41n0728_p0084c18 |
濫凡古今文字播於眾口相傳誦習者謂之成誦
|
360 |
X41n0728_p0084c19 |
浮訛言其時變沿濫謂其義乖。
|
361 |
X41n0728_p0084c20 |
自法流東夏開務寔繁戒本羯磨爭分異轍良由受
|
362 |
X41n0728_p0084c21 |
體止持攝修之極無越戒本據行作持量處之要其
|
363 |
X41n0728_p0084c22 |
唯羯磨。
|
364 |
X41n0728_p0084c23 |
次別明羯磨敘古集本中初文初二句推往古弘
|
365 |
X41n0728_p0084c24 |
傳自漢至唐涉于九代對西曰東大國曰夏或弘
|
366 |
X41n0728_p0085a01 |
傳三藏或立法行事皆謂開務歷代非一故曰寔
|
367 |
X41n0728_p0085a02 |
繁戒下次明二文獨盛體行止作攝修量處即二
|
368 |
X41n0728_p0085a03 |
文之宗旨祇由極要致使遞代弘持甚眾所見既
|
369 |
X41n0728_p0085a04 |
別故曰爭分各立宗途故云異轍轍即車所由之
|
370 |
X41n0728_p0085a05 |
道。
|
371 |
X41n0728_p0085a06 |
戒本序致如別所陳羯磨眾氏義須詳顯或單翻出
|
372 |
X41n0728_p0085a07 |
(即古本曹魏所翻者)或依律文(即今一家依
|
373 |
X41n0728_p0085a08 |
本直誦)或準義用(即光師所述首云三
|
374 |
X41n0728_p0085a08 |
藏者)或引緣據(即順師後述廣子注者)酬校
|
375 |
X41n0728_p0085a09 |
諸本成務紛綸增減
|
376 |
X41n0728_p0085a09 |
繁略互見得失單翻則失於文旨包舉難尋依本則
|
377 |
X41n0728_p0085a10 |
得在執據前後易惑準義理雖無爽藏跡可嫌緣據
|
378 |
X41n0728_p0085a11 |
似是具周止存別見並隨事尋誦臧否冥然唯可卷
|
379 |
X41n0728_p0085a12 |
收信殊龜鏡。
|
380 |
X41n0728_p0085a13 |
次科初二句指略戒本即含注戒序敘古所出亦
|
381 |
X41n0728_p0085a14 |
有四家非今正意故指如彼次正列羯磨又二初
|
382 |
X41n0728_p0085a15 |
列名眾氏猶言諸家單翻者按懷素律師序云曹
|
383 |
X41n0728_p0085a16 |
魏鎧律師(即康僧鎧)於許都集題云曇無德部雜羯磨
|
384 |
X41n0728_p0085a17 |
即曹魏時又有曇諦律師於洛陽集題云羯磨一
|
385 |
X41n0728_p0085a18 |
卷出曇無德部(二本並見大藏)昔以次句用收諦本然彼
|
386 |
X41n0728_p0085a19 |
出於曹魏則非即今一家又受日加乞牒入羯磨
|
387 |
X41n0728_p0085a20 |
復非依本直誦今詳鎧諦二本並是單翻俱出曹
|
388 |
X41n0728_p0085a21 |
魏意以此句通收二本二依律者祖師之世別有
|
389 |
X41n0728_p0085a22 |
一家列次文句一依律本即下明受日法云近世
|
390 |
X41n0728_p0085a23 |
諸師不加乞辭準律直誦頗符今注祖師所集承
|
391 |
X41n0728_p0085a24 |
用此本但立篇次以類集之彼本依律緣起隨有
|
392 |
X41n0728_p0085b01 |
隨錄無有義類故下斥云前後易惑是也三準義
|
393 |
X41n0728_p0085b02 |
者即元魏慧光律師於鄴下集此同曇諦本意詳
|
394 |
X41n0728_p0085b03 |
光師即用諦本但加義注故云準義首云三藏者
|
395 |
X41n0728_p0085b04 |
即撰號自稱三藏法師四引緣者謂據律緣起即
|
396 |
X41n0728_p0085b05 |
隋朝法願律師於并州撰兼出章疏并汾盛行(已上
|
397 |
X41n0728_p0085b06 |
三本並亡)酬下次對校為三初四句通示諸過酬即是
|
398 |
X41n0728_p0085b07 |
對成務紛綸謂事無倫序增減繁略言不得其中
|
399 |
X41n0728_p0085b08 |
如受日乞辭或加不加解戒場法或出不出分亡
|
400 |
X41n0728_p0085b09 |
物法或二或三作法成緣或六或七等增則成繁
|
401 |
X41n0728_p0085b10 |
減則成略又可增減約法繁略在文互見得失言
|
402 |
X41n0728_p0085b11 |
未全是也二別點得失單翻中彼無注釋故失文
|
403 |
X41n0728_p0085b12 |
旨復不辨緣成則羯磨綱要在文不顯故云包舉
|
404 |
X41n0728_p0085b13 |
難尋此本全失後三則兼得失並上句縱與下句
|
405 |
X41n0728_p0085b14 |
奪破易惑謂前後不次使人迷亂義見上文爽亦
|
406 |
X41n0728_p0085b15 |
訓失光師之本或用他文及加自義並無標簡謂
|
407 |
X41n0728_p0085b16 |
之藏跡參混聖語故曰可嫌今家不爾引文約義
|
408 |
X41n0728_p0085b17 |
一一標顯即羯磨序云律藏殘闕義有遺補故統
|
409 |
X41n0728_p0085b18 |
關諸部撮略正文必彼此俱無則理通例決並至
|
410 |
X41n0728_p0085b19 |
篇具顯異古藏跡別見謂所見不通並下總斥無
|
411 |
X41n0728_p0085b20 |
用隨事尋誦謂機生取用也臧否冥然謂如非不
|
412 |
X41n0728_p0085b21 |
辨也不堪依用故可卷收不足憑信故殊龜鏡龜
|
413 |
X41n0728_p0085b22 |
辨吉凶鏡分妍醜殊猶乖也。
|
414 |
X41n0728_p0085b23 |
又依本綴疏廣引游辭附文摘義尟逢其器逮于近
|
415 |
X41n0728_p0085b24 |
世繼有作者盛解律文空張辭費至於行事未見其
|
416 |
X41n0728_p0085c01 |
歸撫務懷仁實增勞想。
|
417 |
X41n0728_p0085c02 |
綴疏中二初斥前代游辭謂非要之言附文摘義
|
418 |
X41n0728_p0085c03 |
述疏之體能此撰述實難其才故云尟逢其器次
|
419 |
X41n0728_p0085c04 |
斥近世初二句標人逮及也次二句敘非要至下
|
420 |
X41n0728_p0085c05 |
二句明失本撫下二句示傷感辭費謂言辭過實
|
421 |
X41n0728_p0085c06 |
(曲禮曰無辭費)撫務謂惜其正軌懷仁謂悲於來學勞想
|
422 |
X41n0728_p0085c07 |
謂積念成勞此見聖心為物之切也。
|
423 |
X41n0728_p0085c08 |
今不揆庸昧試纂聖言削彼繁蕪增其遺漏具依正
|
424 |
X41n0728_p0085c09 |
量傍出行用各顯部類仍隨義舉指瑕則知過宜改
|
425 |
X41n0728_p0085c10 |
摘理則思擇有蹤時務則廣樹厥儀同廢則略題名
|
426 |
X41n0728_p0085c11 |
相。
|
427 |
X41n0728_p0085c12 |
明今中初科初二句總敘撰集揆即訓度對下聖
|
428 |
X41n0728_p0085c13 |
言故云庸昧未敢自許故云試纂纂即集也削下
|
429 |
X41n0728_p0085c14 |
別示文體七段初示刪補繁蕪遺漏義見上文二
|
430 |
X41n0728_p0085c15 |
依正量謂羯磨文句一無加減三出行用即諸篇
|
431 |
X41n0728_p0085c16 |
布設行事次第對本羯磨故言傍出四顯部類謂
|
432 |
X41n0728_p0085c17 |
集成十篇故或可所引諸部並顯名題五隨義舉
|
433 |
X41n0728_p0085c18 |
下文標云義設等六明取捨指瑕者下文破古皆
|
434 |
X41n0728_p0085c19 |
標有人等知過宜改令捨執也摘理者謂取他所
|
435 |
X41n0728_p0085c20 |
長思擇有蹤謂考校得實也七明隨機時務如受
|
436 |
X41n0728_p0085c21 |
結說恣衣藥受淨等同廢如二大界三小界懺上
|
437 |
X41n0728_p0085c22 |
三篇罪等下並標名不出其法樹字上呼厥其也
|
438 |
X41n0728_p0085c23 |
上之七段若合題目初是刪補末示隨機中即羯
|
439 |
X41n0728_p0085c24 |
磨又復一一反古所集對前可解。
|
440 |
X41n0728_p0086a01 |
本雖行世於理未陳故復相從勒開文義。
|
441 |
X41n0728_p0086a02 |
出疏中初文上句指前次句起後理即是義隨文
|
442 |
X41n0728_p0086a03 |
披釋故曰相從勒猶析也。
|
443 |
X41n0728_p0086a04 |
餘老矣恐徒移日晷妄損正功耽滯無益之辭以送
|
444 |
X41n0728_p0086a05 |
有涯之命誠不可也大集法行之言律頒常一之教
|
445 |
X41n0728_p0086a06 |
此而不審餘竟何言。
|
446 |
X41n0728_p0086a07 |
次科初敘惜於時功大下次顯審其宗旨若唯循
|
447 |
X41n0728_p0086a08 |
舊一則虛費二乃乖宗斯疏所興深意在此準下
|
448 |
X41n0728_p0086a09 |
批文貞觀九年刱製將近六十至二十二年重修
|
449 |
X41n0728_p0086a10 |
已及七十故云老矣前著後加皆未可測晷即日
|
450 |
X41n0728_p0086a11 |
影無益辭者諸古疏也有涯命者報有期也(莊子云吾
|
451 |
X41n0728_p0086a12 |
之生也有涯注云涯限也)大集第七寶女品云世尊云何菩薩
|
452 |
X41n0728_p0086a13 |
修行法行佛告寶女菩薩不捨親舊知恩報恩憐
|
453 |
X41n0728_p0086a14 |
愍一切修於忍辱難施能施慈心護戒思惟善義
|
454 |
X41n0728_p0086a15 |
護持正法善護眾生淨身口意清淨其行乃至勤
|
455 |
X41n0728_p0086a16 |
修六波羅蜜四念處八正道是名菩薩修行法行
|
456 |
X41n0728_p0086a17 |
四分大小持犍度云初夜後夜精進覺悟若在晝
|
457 |
X41n0728_p0086a18 |
日若行若坐常爾一心念除諸蓋頒賜也經稱法
|
458 |
X41n0728_p0086a19 |
行旨在修行律制常一意存攝念苟不體此則失
|
459 |
X41n0728_p0086a20 |
宗要被物無功終成浪述故云此而不審等仍知
|
460 |
X41n0728_p0086a21 |
今疏專被攝修講學討論勿忘斯意。
|
461 |
X41n0728_p0086a22 |
所題曇無德者中梵本音唐言譯之名為法鏡部謂
|
462 |
X41n0728_p0086a23 |
黨類之別名運起正法之初位四分即說之斷章言
|
463 |
X41n0728_p0086a24 |
律乃行所詮教對彼繁略故題刪補對彼潛務故曰
|
464 |
X41n0728_p0086b01 |
隨機羯磨天音人翻為業凡百所被莫不成濟且開
|
465 |
X41n0728_p0086b02 |
大略廣要如後。
|
466 |
X41n0728_p0086b03 |
釋題中三初釋人名次釋律號後釋本題初中亦
|
467 |
X41n0728_p0086b04 |
云曇摩德翻法鏡者戒疏云能照達萬法亦云法
|
468 |
X41n0728_p0086b05 |
正明慧卓朗除邪倒故亦云法護興建正法不墜
|
469 |
X41n0728_p0086b06 |
於時故(或云法密又名法藏)黨類者約法則指其部文就人
|
470 |
X41n0728_p0086b07 |
則約同所見運即是時正法千年佛滅百年便分
|
471 |
X41n0728_p0086b08 |
五部故云初位律題中斷章者四度傳文一部方
|
472 |
X41n0728_p0086b09 |
就隨說止處即為一分故云斷章斷字上呼行所
|
473 |
X41n0728_p0086b10 |
詮者所即語辭別於餘藏故曰行詮本題中對彼
|
474 |
X41n0728_p0086b11 |
者即指古本繁略義見上文潛務謂時所不行者
|
475 |
X41n0728_p0086b12 |
如二大三小諫治悔重等法古皆備出今本但存
|
476 |
X41n0728_p0086b13 |
現行要用者故云隨機機即弩牙喻其要也羯磨
|
477 |
X41n0728_p0086b14 |
翻業下文具辨被事成濟即是業義且下結指上
|
478 |
X41n0728_p0086b15 |
句通指前序或云別指釋題下句示後疏文然業
|
479 |
X41n0728_p0086b16 |
理幽微一宗樞要寄茲略示啟悟來蒙且夫諸法
|
480 |
X41n0728_p0086b17 |
常住則知真妄同源方便隨宜故說從真起妄真
|
481 |
X41n0728_p0086b18 |
理本寂清淨湛然不守自性從緣發動動即業相
|
482 |
X41n0728_p0086b19 |
動之不已熾然麤顯變起世間眾生國土凡聖因
|
483 |
X41n0728_p0086b20 |
果一切諸法此理事相對以辨業也又於一心中
|
484 |
X41n0728_p0086b21 |
派出諸業六凡為染四聖是淨由諸眾生迷理起
|
485 |
X41n0728_p0086b22 |
妄隨妄興業流轉六道則為染也有能覺悟反妄
|
486 |
X41n0728_p0086b23 |
歸真修解脫道起出諸有二乘之人名無漏業菩
|
487 |
X41n0728_p0086b24 |
薩及佛名大悲業對望六凡通名為淨此約染淨
|
488 |
X41n0728_p0086c01 |
以明業也又三界見思無明煩惱並業所成無別
|
489 |
X41n0728_p0086c02 |
有體涅槃云業作煩惱煩惱作業三界六道一切
|
490 |
X41n0728_p0086c03 |
苦報皆酬往業業成於報報體即業故知業積成
|
491 |
X41n0728_p0086c04 |
惑業變為報三道輪轉無非是業此約三道以明
|
492 |
X41n0728_p0086c05 |
業也又業由心起心隨境生境既無量業亦非一
|
493 |
X41n0728_p0086c06 |
所緣雖眾能造唯三身口是具意為業主意即業
|
494 |
X41n0728_p0086c07 |
思思即行心是則一切善惡業相皆心所造此約
|
495 |
X41n0728_p0086c08 |
心境以明業也又三毒所起十不善行是三途業
|
496 |
X41n0728_p0086c09 |
諂誑強狼即修羅業歸戒布施即人天業無漏八
|
497 |
X41n0728_p0086c10 |
正是二乘業六度萬行即菩薩業無緣大慈不思
|
498 |
X41n0728_p0086c11 |
議用即諸佛業如起信贊佛偈云最勝業遍知等
|
499 |
X41n0728_p0086c12 |
但六凡迷業三聖修業唯佛證業故知業者遍該
|
500 |
X41n0728_p0086c13 |
十界或云三惡三善或云四惡人天為善或云六
|
501 |
X41n0728_p0086c14 |
凡為惡四聖為善此約因果以明業也又五陰中
|
502 |
X41n0728_p0086c15 |
一陰是色四陰是心識想受三悉是無記流入行
|
503 |
X41n0728_p0086c16 |
心方成善惡就此行心復分三性善惡如上無記
|
504 |
X41n0728_p0086c17 |
業者癡狂心亂睡眠誤妄悉無記業善惡二業招
|
505 |
X41n0728_p0086c18 |
生感報無記業者不能感報或云不招總報亦感
|
506 |
X41n0728_p0086c19 |
別報如成論夢中造業五分夢中結五吉羅之類
|
507 |
X41n0728_p0086c20 |
此約三性以明業也又大小兩乘經律論藏教相
|
508 |
X41n0728_p0086c21 |
所詮唯戒定慧當知三學行之本也教由生也行
|
509 |
X41n0728_p0086c22 |
即是業詮行成教是則三世十方一切佛法無非
|
510 |
X41n0728_p0086c23 |
詮業此約教行以明業也又十善五停四弘六度
|
511 |
X41n0728_p0086c24 |
一切觀行並化教業毗尼所詮開遮輕重一切律
|
512 |
X41n0728_p0087a01 |
藏並制教業化據理性理有順違制就教法教有
|
513 |
X41n0728_p0087a02 |
持犯此約化制以辨業也又總括一化三宗不同
|
514 |
X41n0728_p0087a03 |
一明受隨作無作體如戒業章三體差別二隨行
|
515 |
X41n0728_p0087a04 |
持犯成就處所有宗動色假宗重緣圓教瞥念若
|
516 |
X41n0728_p0087a05 |
持若犯並準此三以為分齊此約大小以明業也
|
517 |
X41n0728_p0087a06 |
又殺盜婬等身口非違生死根本方便正念護本
|
518 |
X41n0728_p0087a07 |
所受名止善業策勤三業有善起護眾別等法名
|
519 |
X41n0728_p0087a08 |
作善業違止名作惡反作名止惡即止作二犯此
|
520 |
X41n0728_p0087a09 |
約止作以明業也今此羯磨義翻為業名通體局
|
521 |
X41n0728_p0087a10 |
且用十門一一簡辨則臨機秉御莫不成功主教
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522 |
X41n0728_p0087a11 |
傳通了無滯礙矣。
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523 |
X41n0728_p0087a12 |
四分律刪補隨機羯磨疏卷第一(始從集法訖緣成篇)
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524 |
X41n0728_p0087a13 |
本文中標題前是序題此即疏題有本不存乃是
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525 |
X41n0728_p0087a14 |
寫脫比戒疏事鈔義必具之題下注字標卷始末
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526 |
X41n0728_p0087a15 |
意使先知文相起盡不可擅除。
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527 |
X41n0728_p0087a16 |
將欲造文披釋先以義門開解深求教旨意存決務
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528 |
X41n0728_p0087a17 |
隨務辨成不過四位初謂聖法即能辨之教二謂緣
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529 |
X41n0728_p0087a18 |
務即所被之事三謂秉御即弘法之人四謂安立即
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530 |
X41n0728_p0087a19 |
設法之所故律顯法具現方成今約機緣非四不立。
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531 |
X41n0728_p0087a20 |
立章中初文初敘意造即訓至披即是分決謂決
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532 |
X41n0728_p0087a21 |
斷務即法所被事隨下列示四位即法事人處羯
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533 |
X41n0728_p0087a22 |
磨大宗眾法別法非四不成一部始終不離此意
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534 |
X41n0728_p0087a23 |
首先標舉其致在茲若望眾緣成法則聖法是其
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535 |
X41n0728_p0087a24 |
正宗若據秉法被事則緣務是其本意故下引據
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536 |
X41n0728_p0087b01 |
律顯法者即滅諍中明諸羯磨須具現前毗尼彼
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537 |
X41n0728_p0087b02 |
云有五種現前云何法現前所持法滅諍者是(法即
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538 |
X41n0728_p0087b03 |
羯磨)云何毗尼現前所持毗尼滅諍者是(準教斷諍)云何
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539 |
X41n0728_p0087b04 |
人現前言議往反者是(評量所諍)云何僧現前應來者
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540 |
X41n0728_p0087b05 |
來應與欲者與欲得訶人不訶者是(三業和也)云何界
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541 |
X41n0728_p0087b06 |
現前唱羯磨作制限者是(作法界也)彼因斷諍故用毗
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542 |
X41n0728_p0087b07 |
尼今通諸法故唯存四第三即所被事第五且據
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543 |
X41n0728_p0087b08 |
眾法故局作法今明安立須通兩界故彼文云此
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544 |
X41n0728_p0087b09 |
現前法通一切羯磨則知準彼五現為今四位耳。
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545 |
X41n0728_p0087b10 |
且依四別並以義求然後對法相攝分齊。
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546 |
X41n0728_p0087b11 |
正釋分章中大分二章依四別者即上四緣一一
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547 |
X41n0728_p0087b12 |
緣下開章廣辨故云義求對法相攝即下總論四
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548 |
X41n0728_p0087b13 |
緣下文牒云對上四緣相攝通塞是也。
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549 |
X41n0728_p0087b14 |
初明聖法所謂羯磨略為四門一教興本意二顯名
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550 |
X41n0728_p0087b15 |
定體三辨務緣成四廣明非相。
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551 |
X41n0728_p0087b16 |
初教興意者自三寶降世俱敦缺有之機凡所立教
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552 |
X41n0728_p0087b17 |
無非為存滅惑。
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553 |
X41n0728_p0087b18 |
初能辨教教興意中初科上二句明出世意具舉
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554 |
X41n0728_p0087b19 |
三寶不相捨故從本垂應故云降世猒世拔俗之
|
555 |
X41n0728_p0087b20 |
士名缺有機敦崇也下二句明設教意凡所之言
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556 |
X41n0728_p0087b21 |
該乎一代滅惑超世三藏並然。
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557 |
X41n0728_p0087b22 |
然則佛法兩位通贍道俗唯斯僧寶獨據出家明功
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558 |
X41n0728_p0087b23 |
上鄰極聖顯德下濟群有。
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559 |
X41n0728_p0087b24 |
別示中初科上二句總敘佛法贍猶攝也慕佛稟
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560 |
X41n0728_p0087c01 |
法不局道故唯下別明僧寶初二句示位入僧海
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561 |
X41n0728_p0087c02 |
者必出家故下二句歎德上鄰極聖者三乘因種
|
562 |
X41n0728_p0087c03 |
故如律瓶沙王施佛園毗舍佉母施佛衣佛並勸
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563 |
X41n0728_p0087c04 |
令施僧之類故知功力尚等於佛況小聖乎下濟
|
564 |
X41n0728_p0087c05 |
群有六道福田故言群有者正報即四生依報則
|
565 |
X41n0728_p0087c06 |
三界開為九有二十五有。
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566 |
X41n0728_p0087c07 |
但由僧海宏曠行位殊倫或內外以分途或凡聖而
|
567 |
X41n0728_p0087c08 |
啟路或約寶通於緇素或就儀辨於持毀。
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568 |
X41n0728_p0087c09 |
次科上二句通示上句明其眾多下句顯其行別
|
569 |
X41n0728_p0087c10 |
或下別列有四對一內外對五停心總別相念名
|
570 |
X41n0728_p0087c11 |
外凡僧煖頂忍世第一名內凡僧二凡聖對總上
|
571 |
X41n0728_p0087c12 |
兩凡更兼薄地並為凡僧初果至無學通名聖僧
|
572 |
X41n0728_p0087c13 |
分途啟路理同文互三緇素對言約寶者初果已
|
573 |
X41n0728_p0087c14 |
上學及無學無漏功德名為理寶亦名第一義僧
|
574 |
X41n0728_p0087c15 |
但取證果不論形服如律見諦白衣同入僧海故
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575 |
X41n0728_p0087c16 |
通緇素四持毀對儀即威儀通目篇聚持戒破戒
|
576 |
X41n0728_p0087c17 |
二僧別故上來四對八位初唯局凡第三局聖二
|
577 |
X41n0728_p0087c18 |
及第四並通凡聖。
|
578 |
X41n0728_p0088a01 |
至於事務符會要以情見相投同和則上善可登同
|
579 |
X41n0728_p0088a02 |
忍則下惡可滅非假聲教何以通之是以如來體斯
|
580 |
X41n0728_p0088a03 |
弘理故制御僧方法隨有別住普使同遵但得其緣
|
581 |
X41n0728_p0088a04 |
無非成遂。
|
582 |
X41n0728_p0088a05 |
三中初句明事起要下顯須和情見即六和之一
|
583 |
X41n0728_p0088a06 |
上善即受具下惡即悔重略舉此二總餘生善滅
|
584 |
X41n0728_p0088a07 |
惡一切羯磨登成也非下明假教和忍在心非言
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585 |
X41n0728_p0088a08 |
不顯故須言教以通眾情上敘機緣是下正明制
|
586 |
X41n0728_p0088a09 |
法初二句明知機故下明立法御僧方法即羯磨
|
587 |
X41n0728_p0088a10 |
也隨下示制約隨界同遵不得乖別但下顯成功
|
588 |
X41n0728_p0088a11 |
緣即機事或可人法等緣兩釋俱通。
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589 |
X41n0728_p0088a12 |
就第二門復分四別一釋名目二定體相三分廣所
|
590 |
X41n0728_p0088a13 |
以四諸部同異。
|
591 |
X41n0728_p0088a14 |
初釋名者。
|
592 |
X41n0728_p0088a15 |
所言羯磨者中梵本音此翻為業業謂成濟前務必
|
593 |
X41n0728_p0088a16 |
有達遂之功故明了論中亦同翻業現今譯經聲傳
|
594 |
X41n0728_p0088a17 |
羯磨必翻稱業。
|
595 |
X41n0728_p0088a18 |
第二翻名中初科初翻名業謂下釋義成濟是能
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596 |
X41n0728_p0088a19 |
加前務是所被羯磨訶句當體言音身不乖儀意
|
597 |
X41n0728_p0088a20 |
無異想三業搆造眾別等行由之成決即名此法
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598 |
X41n0728_p0088a21 |
謂之為業業以造作成事為義如十善十惡能成
|
599 |
X41n0728_p0088a22 |
因感果故並名業此就能造作體為名若論所發
|
600 |
X41n0728_p0088a23 |
無作業性如後廣明故下引證了論具如後引現
|
601 |
X41n0728_p0088a24 |
今譯經即指唐翻祖師曾預譯場故得其實。
|
602 |
X41n0728_p0088b01 |
自古至今有翻羯磨為辨事者非無此義但用功能
|
603 |
X41n0728_p0088b02 |
往翻然能事乃多要唯有二初謂生善事如衣食受
|
604 |
X41n0728_p0088b03 |
淨人法結解並隨行善而得生也後謂滅惡事如懺
|
605 |
X41n0728_p0088b04 |
罪治擯滅諍設諫名通善惡理在除愆皆由羯磨前
|
606 |
X41n0728_p0088b05 |
務夷蕩故受此名又生善之極勿過受體由作法和
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607 |
X41n0728_p0088b06 |
便發戒業量同太虛共佛齊位也滅惡之大勿高懺
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608 |
X41n0728_p0088b07 |
重若不洗過生報便墮由此羯磨拔之能令九百二
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609 |
X41n0728_p0088b08 |
十一億六十千歲阿鼻苦報欻然清淨豈非辨事。
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610 |
X41n0728_p0088b09 |
次科初標古示名百論但翻為事相傳加字助之
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611 |
X41n0728_p0088b10 |
事鈔猶存此翻問前云成濟前務等豈非辨事今
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612 |
X41n0728_p0088b11 |
古那分答前以業翻名以功能釋義今此直以功
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613 |
X41n0728_p0088b12 |
能翻名於義頗疏故所不取(講者皆云俗以士
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614 |
X41n0728_p0088b13 |
農工商為業僧以羯磨
|
615 |
X41n0728_p0088b13 |
為業又訓業為捷辦事捷速等傳謬久矣識者宜
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616 |
X41n0728_p0088b14 |
改)然下依名釋義文有兩
|
617 |
X41n0728_p0088b14 |
段前通約諸法釋食即是藥人謂差舉法即說恣
|
618 |
X41n0728_p0088b15 |
夷平也又下次別約二法釋量同太虛法體廣遍
|
619 |
X41n0728_p0088b16 |
故共佛齊位功德高深故言生報者凡報有三一
|
620 |
X41n0728_p0088b17 |
現報(即今身受)二生報(轉身即受)三後
|
621 |
X41n0728_p0088b18 |
報(後後身受)犯重歲數出
|
622 |
X41n0728_p0088b18 |
目連問罪報經彼云犯波羅夷罪如他化自在天
|
623 |
X41n0728_p0088b19 |
壽十六千歲墮泥黎中於人間數如文所引彼經
|
624 |
X41n0728_p0088b20 |
不定獄名此準僧祇云墮阿鼻經音義云阿鼻翻
|
625 |
X41n0728_p0088b21 |
為無間一身無間(充滿獄故)二苦無間(不
|
626 |
X41n0728_p0088b22 |
暫息故)學者多迷
|
627 |
X41n0728_p0088b22 |
生善滅惡二事請考此文足為明據。
|
628 |
X41n0728_p0088b23 |
諸部亦稱為劍暮者蓋取聲之不同也。
|
629 |
X41n0728_p0088b24 |
三中波離問經名為劍暮劍羯暮磨音小訛耳。
|
630 |
X41n0728_p0088c01 |
然以業義通於道俗謂此作法非局在僧故存梵言
|
631 |
X41n0728_p0088c02 |
簡異通者知羯磨事非俗行故。
|
632 |
X41n0728_p0088c03 |
簡辨中初文初敘華言通濫業義通者如七支十
|
633 |
X41n0728_p0088c04 |
善動不動等不局道故名義既通必生疑濫故云
|
634 |
X41n0728_p0088c05 |
謂此等也故下正出存梵所以簡濫遮疑又復生
|
635 |
X41n0728_p0088c06 |
善故也。
|
636 |
X41n0728_p0088c07 |
但以唐梵翻譯詳覈未通師資傳授習俗難改乍聞
|
637 |
X41n0728_p0088c08 |
為業絕聽驚心今依正翻傍通舊解想無昧也。
|
638 |
X41n0728_p0088c09 |
次科初示翻譯之疏師下明相傳執舊聞而不從
|
639 |
X41n0728_p0088c10 |
故云絕聽異於常見所以驚心今下顯兼通正翻
|
640 |
X41n0728_p0088c11 |
為業傍通辨事臧否自分故云無昧。
|
641 |
X41n0728_p0088c12 |
二定體相者。
|
642 |
X41n0728_p0088c13 |
自古諸師依法出體但廣明非翻非如法今不同之
|
643 |
X41n0728_p0088c14 |
律有正體無宜不立故異由來所述法義就門分二。
|
644 |
X41n0728_p0088c15 |
次定體相敘古中依法者法即羯磨謂依律中七
|
645 |
X41n0728_p0088c16 |
非羯磨辨示非體以非顯如如即法體如後七非
|
646 |
X41n0728_p0088c17 |
顯體中明今不同者律有三法即法是體何須別
|
647 |
X41n0728_p0088c18 |
求反驗古解總有二過一律既有體不當強立二
|
648 |
X41n0728_p0089a01 |
翻律七非但偏眾法不收對念反上二過故云異
|
649 |
X41n0728_p0089a02 |
也。
|
650 |
X41n0728_p0089a03 |
初明體者。
|
651 |
X41n0728_p0089a04 |
然此教法正據緣成緣則通於內外定體則繁今但
|
652 |
X41n0728_p0089a05 |
剋相以論實唯言教問僧和忍義非餘設即以聲相
|
653 |
X41n0728_p0089a06 |
相續善色為體若據事成感發業量是謂作與無作
|
654 |
X41n0728_p0089a07 |
也廣如戒業章中。
|
655 |
X41n0728_p0089a08 |
約論中初遮簡緣通內外者即有情非情也人唯
|
656 |
X41n0728_p0089a09 |
局內法處局外事通內外緣相既多從緣定體體
|
657 |
X41n0728_p0089a10 |
則不一故云繁也如上古師翻非明體則涉諸緣
|
658 |
X41n0728_p0089a11 |
故特點之今下正示剋相謂定約所秉言教聲相
|
659 |
X41n0728_p0089a12 |
簡餘塵相續簡一念善色簡惡無記聲是不可見
|
660 |
X41n0728_p0089a13 |
有對色故(有作善色聲非也上標聲相不可重
|
661 |
X41n0728_p0089a14 |
言)上約能被示體若
|
662 |
X41n0728_p0089a14 |
下指所發如後量即體量戒業章見受戒篇問相
|
663 |
X41n0728_p0089a15 |
續善色與作何異答尋後相比自可通之。
|
664 |
X41n0728_p0089a16 |
今依律宗全無三聚攝法但有隨相明體然則法隨
|
665 |
X41n0728_p0089a17 |
事興事繁法廣不可論體法假人弘人分三位謂一
|
666 |
X41n0728_p0089a18 |
人眾多人僧人故法隨人亦分三體謂心念法對首
|
667 |
X41n0728_p0089a19 |
法羯磨法。
|
668 |
X41n0728_p0089a20 |
依律中初文二初標所出律無三聚者顯上善色
|
669 |
X41n0728_p0089a21 |
依諸小論諸論明法並約聚收一色聚二心聚三
|
670 |
X41n0728_p0089a22 |
非色非心聚(成宗更立無為聚)隨相即下三位並見律文
|
671 |
X41n0728_p0089a23 |
然下正示法體有二初明不隨事立事即所被且
|
672 |
X41n0728_p0089a24 |
據眾別百八十四故云事繁立法數同故云法廣
|
673 |
X41n0728_p0089b01 |
法假下次明須對人立先列三人下列三法配對
|
674 |
X41n0728_p0089b02 |
可知即此三法是律正體問此亦依法與古何別
|
675 |
X41n0728_p0089b03 |
答略如上辨在文自異。
|
676 |
X41n0728_p0089b04 |
若據律本以三羯磨謂單白白二白四用通攝者但
|
677 |
X41n0728_p0089b05 |
據眾法為言今約成業辨事亦通別人故別秉法理
|
678 |
X41n0728_p0089b06 |
稱羯磨所以十誦四分咸有誠文然律但明僧法餘
|
679 |
X41n0728_p0089b07 |
不彰者取建業功強勿高大眾故偏受羯磨之名舉
|
680 |
X41n0728_p0089b08 |
事約文義皆通也。
|
681 |
X41n0728_p0089b09 |
次科初示文局律云有三羯磨攝一切羯磨謂單
|
682 |
X41n0728_p0089b10 |
白白二白四今下義判人雖非眾成業不殊理無
|
683 |
X41n0728_p0089b11 |
異號所下引據十誦心念分衣佛言善作羯磨四
|
684 |
X41n0728_p0089b12 |
分受五戒三語受具皆名羯磨具如後引然下究
|
685 |
X41n0728_p0089b13 |
律所以舉下結歸上義舉事即前義判約文即前
|
686 |
X41n0728_p0089b14 |
引證。
|
687 |
X41n0728_p0089b15 |
二明相者據法本體義張三位隨相略分以為八品。
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688 |
X41n0728_p0089b16 |
次明相中即上三體各有別相相雖分八隨事仍
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689 |
X41n0728_p0089b17 |
多攬相歸體體唯三位文列八相隨一相下略舉
|
690 |
X41n0728_p0089b18 |
一二對尋本文未勞委釋。
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691 |
X41n0728_p0089b19 |
初心念中自分三品一但心念法如朝夕常念四儀
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692 |
X41n0728_p0089b20 |
等事二對首心念法如持說衣藥等也三眾法心念
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693 |
X41n0728_p0089b21 |
法如說戒自恣分僧物等。
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694 |
X41n0728_p0089b22 |
但心念下舉六念者若據羯磨止出三法今以六
|
695 |
X41n0728_p0089b23 |
念義攝四事四儀歷事起觀一切心念後科所列
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696 |
X41n0728_p0089b24 |
例亦皆然如雜法篇委明其相。
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697 |
X41n0728_p0089c01 |
二對首中自分二品一但對首法如白告受淨等二
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698 |
X41n0728_p0089c02 |
眾法對首法如捨墮說恣等。
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699 |
X41n0728_p0089c03 |
三眾法羯磨自分三品一單白法如和白說恣等二
|
700 |
X41n0728_p0089c04 |
白二法如結解諸界等三白四法如受懺治諫等。
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701 |
X41n0728_p0089c05 |
僧及一人法各分三對首一法但分二品故有八相
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702 |
X41n0728_p0089c06 |
也。
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703 |
X41n0728_p0089c07 |
三明分廣所以者。
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704 |
X41n0728_p0089c08 |
分廣所以者前於三體廣分八相但列名數然猶
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705 |
X41n0728_p0089c09 |
未明開張之意故立此門以彰教旨。
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706 |
X41n0728_p0089c10 |
但由法不孤起起必託事而生事雖眾多大分三品。
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707 |
X41n0728_p0089c11 |
敘三體中文對三事立三法者量病處藥不可差
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708 |
X41n0728_p0089c12 |
故前文隨人立體則彰所秉之階差此中對事顯
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709 |
X41n0728_p0089c13 |
法則明能被之來致當知人法事三三三互望耳。
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710 |
X41n0728_p0089c14 |
初謂小事未假證成一人獨秉便能遂剋如上所列。
|
711 |
X41n0728_p0089c15 |
小事中列相已明故指如上。
|
712 |
X41n0728_p0089c16 |
次謂中事中猶通也法雖眾多微通大小謂對首羯
|
713 |
X41n0728_p0089c17 |
磨必假境緣若無所對分通心念眾法治懺是所常
|
714 |
X41n0728_p0089c18 |
行必界僧少兼通對首故此一法分通大小。
|
715 |
X41n0728_p0090a01 |
中事中初訓字法下釋義初通示謂下別釋為二
|
716 |
X41n0728_p0090a02 |
初釋通小眾下次釋通大眾法治懺且據說恣捨
|
717 |
X41n0728_p0090a03 |
墮等法故下結示。
|
718 |
X41n0728_p0090a04 |
後謂大事如住持眾德匡攝僧儀息邪靜謗悔除極
|
719 |
X41n0728_p0090a05 |
法自非僧位莫能辨之故曰大事也。
|
720 |
X41n0728_p0090a06 |
大事中初科住持眾德即受結說恣匡攝僧儀即
|
721 |
X41n0728_p0090a07 |
諸治罰息邪靜謗即諸諫法悔除極法即夷殘等。
|
722 |
X41n0728_p0090a08 |
然僧得自在通塞適緣上得兼下下非僭上故說戒
|
723 |
X41n0728_p0090a09 |
自恣事通僧別乃至心念亦通辨之雖作法或乖而
|
724 |
X41n0728_p0090a10 |
表淨是一良以戒法相攝自他雙被故也餘有不通
|
725 |
X41n0728_p0090a11 |
者或是事重或是被機情事相投義須堪濟故限當
|
726 |
X41n0728_p0090a12 |
位不通彼此。
|
727 |
X41n0728_p0090a13 |
次文初總標處判成否一出僧命故得自在此即
|
728 |
X41n0728_p0090a14 |
律本開解戒堂之語適猶稱也上下別釋又二初
|
729 |
X41n0728_p0090a15 |
釋通者大事通對念中事通心念故上得兼下小
|
730 |
X41n0728_p0090a16 |
中二事不通上法故下不僭上下舉說恣顯示兼
|
731 |
X41n0728_p0090a17 |
通作法乖者辭句異故表淨一者所為同故良以
|
732 |
X41n0728_p0090a18 |
等者示通意故且約說恣餘見後文餘下次簡塞
|
733 |
X41n0728_p0090a19 |
者事重如受懺治諫等被機如諸差結等情事等
|
734 |
X41n0728_p0090a20 |
者示不通意。
|
735 |
X41n0728_p0090a21 |
重就此三離八相者。
|
736 |
X41n0728_p0090a22 |
就心念中離分三相。
|
737 |
X41n0728_p0090a23 |
以但心念法事是常行來往繫心衣食起觀止得獨
|
738 |
X41n0728_p0090a24 |
運豈向他陳餘者例然故名此也。
|
739 |
X41n0728_p0090b01 |
次分八相但心念中據論羯磨必具言章繫心起
|
740 |
X41n0728_p0090b02 |
觀通歸六念故得引之運即是作。
|
741 |
X41n0728_p0090b03 |
二對首心念者事實假證緣闕故開但以衣缽受淨
|
742 |
X41n0728_p0090b04 |
待形為要若不曲聽教非通濟本唯對首末開心念
|
743 |
X41n0728_p0090b05 |
從本為名故名此也。
|
744 |
X41n0728_p0090b06 |
對念中且舉衣缽受淨安居受日緣至必行故同
|
745 |
X41n0728_p0090b07 |
開也。
|
746 |
X41n0728_p0090b08 |
三眾法心念所以立者事實僧成義非獨濟但以說
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747 |
X41n0728_p0090b09 |
恣等法衣服施緣形心所資方膺道業故雖僧秉通
|
748 |
X41n0728_p0090b10 |
濟別人故名此也。
|
749 |
X41n0728_p0090b11 |
眾法念中說恣施衣更兼亡物故云等也衣即資
|
750 |
X41n0728_p0090b12 |
形法即資心膺親也。
|
751 |
X41n0728_p0090b13 |
就對首中離為兩相。
|
752 |
X41n0728_p0090b14 |
初明但對首法者如告白證成持懺等事若不引證
|
753 |
X41n0728_p0090b15 |
情想紛馳緣假他成業由自吐彼此相會方得濟機
|
754 |
X41n0728_p0090b16 |
故因境對便立斯法。
|
755 |
X41n0728_p0090b17 |
但對中白告如白八聚白僧殘等持即加衣加藥
|
756 |
X41n0728_p0090b18 |
懺謂悔下諸篇紛馳謂不專一不成業故緣下示
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757 |
X41n0728_p0090b19 |
名義即簡眾法緣業皆他。
|
758 |
X41n0728_p0090b20 |
言眾法對首者如懺捨等事下凡累障動與持違衣
|
759 |
X41n0728_p0090b21 |
藥之間誰能清淨必有違犯要假僧除時緣或乖減
|
760 |
X41n0728_p0090b22 |
眾亦許仍從本位故曰眾法對首。
|
761 |
X41n0728_p0090b23 |
眾法對首初科略舉捨墮等餘說恣得施亡衣。
|
762 |
X41n0728_p0090b24 |
此之二位本是僧行故作法時還通界集故文云不
|
763 |
X41n0728_p0090c01 |
得別眾雖捨不成不同心念法中對首之法通界無
|
764 |
X41n0728_p0090c02 |
人聽成心念得人別眾即是本位若據眾法心念大
|
765 |
X41n0728_p0090c03 |
略同此通界無別方成本法名相顯然無勞解也。
|
766 |
X41n0728_p0090c04 |
次科初明本位又二初示制不下簡異心念法中
|
767 |
X41n0728_p0090c05 |
對首者即對首心念無人暫開有還本位本是別
|
768 |
X41n0728_p0090c06 |
法不勞盡集若下次點前法亦制盡集故曰同此
|
769 |
X41n0728_p0090c07 |
眾法是本心念是開故云名相顯然等。
|
770 |
X41n0728_p0090c08 |
就眾法中離分三相若據和白處齊前事得遂義不
|
771 |
X41n0728_p0090c09 |
分也但以僧情難一事分小大隨務裁法故開三品。
|
772 |
X41n0728_p0090c10 |
眾法中初科示離合意在文可見。
|
773 |
X41n0728_p0090c11 |
初單白者如說戒告眾僧所常行聖制同遵有背結
|
774 |
X41n0728_p0090c12 |
過未假煩請隨作便遂初牒事表陳勸僧和忍名之
|
775 |
X41n0728_p0090c13 |
為白即此成遂有作業之功名為羯磨。
|
776 |
X41n0728_p0090c14 |
單白中初明事輕且舉說戒初下次顯法相。
|
777 |
X41n0728_p0090c15 |
若非常務情和稍難如受日離衣差使處分故須一
|
778 |
X41n0728_p0090c16 |
白牒事陳情一羯磨量其可不方能成遂故曰白二
|
779 |
X41n0728_p0090c17 |
羯磨計又應名白一羯磨以白與羯磨雙建其功故
|
780 |
X41n0728_p0090c18 |
曰白二也。
|
781 |
X41n0728_p0091a01 |
白二中初舉事望前故難對後尚易故云稍也稍
|
782 |
X41n0728_p0091a02 |
即訓少故下顯法又二初分示計下決名。
|
783 |
X41n0728_p0091a03 |
若情事殷重和舉轉難如受懺大儀治擯重罰故須
|
784 |
X41n0728_p0091a04 |
一白牒陳三羯磨量可方能成遂故曰白四亦以一
|
785 |
X41n0728_p0091a05 |
白三羯磨通為四也。
|
786 |
X41n0728_p0091a06 |
白四中舉事顯法決名並同上也。
|
787 |
X41n0728_p0091a07 |
然此三位約文乃局就義通成但白據表唱之緣羯
|
788 |
X41n0728_p0091a08 |
磨顯功成之用此為局也單白一法即辨前緣初後
|
789 |
X41n0728_p0091a09 |
羯磨非無表意此據通也。
|
790 |
X41n0728_p0091a10 |
料簡通局中初總示但下別釋初明文局單下次
|
791 |
X41n0728_p0091a11 |
明義通單白辨緣不唯表唱羯磨表意豈獨成功
|
792 |
X41n0728_p0091a12 |
彼此具兼義非偏局初後羯磨者即白二白四也。
|
793 |
X41n0728_p0091a13 |
然文分前後者以陳情之高者莫不名白功成業就
|
794 |
X41n0728_p0091a14 |
者要唯羯磨故結集翻度之人取意分於前後。
|
795 |
X41n0728_p0091a15 |
前後中三法安布單白在先雖復兩通不無偏勝
|
796 |
X41n0728_p0091a16 |
據論佛世隨緣制法本無前後故推結集等人結
|
797 |
X41n0728_p0091a17 |
集即波離法正翻度乃覺明竺念此明律列獨頭
|
798 |
X41n0728_p0091a18 |
單白在先之意若二種羯磨白法前後佛本自安
|
799 |
X41n0728_p0091a19 |
非後來也。
|
800 |
X41n0728_p0091a20 |
若論律本通曰羯磨如上廣列今據隨事大小難易
|
801 |
X41n0728_p0091a21 |
不同故法依之分廣其相。
|
802 |
X41n0728_p0091a22 |
離分中律云有三種羯磨單白羯磨白二羯磨白
|
803 |
X41n0728_p0091a23 |
四羯磨據名各立本無差降如上廣列指體相中
|
804 |
X41n0728_p0091a24 |
上文所明三法優劣非本律文故云今據等。
|
805 |
X41n0728_p0091b01 |
問心念之與眾法約事各分三品未知對首據何獨
|
806 |
X41n0728_p0091b02 |
為二位。
|
807 |
X41n0728_p0091b03 |
料簡中問離合者上且依律第列八品今於對首
|
808 |
X41n0728_p0091b04 |
中摘出中蘭自為一品例亦分三共為九品故也
|
809 |
X41n0728_p0091b05 |
初問中舉念眾兩同責對首獨異。
|
810 |
X41n0728_p0091b06 |
答語事為論乃殊品量且統裁之隨分三位約事九
|
811 |
X41n0728_p0091b07 |
品法亦同之何以明耶如心念法中所被下事既局
|
812 |
X41n0728_p0091b08 |
三位自分三品謂下下下中下上也眾法之中所被
|
813 |
X41n0728_p0091b09 |
上事當局位三自分三品謂上下上中上上也對首
|
814 |
X41n0728_p0091b10 |
之中亦應三品如持衣說淨名中下事如懺捨墮是
|
815 |
X41n0728_p0091b11 |
為中中若懺偷蘭眾多對首得為中上故亦隨相分
|
816 |
X41n0728_p0091b12 |
為九也上以偷蘭非僧懺故入但對法收今依律中
|
817 |
X41n0728_p0091b13 |
令小眾悔聽問邊人故開成一位耳。
|
818 |
X41n0728_p0091b14 |
答中初通敘對事分法隨分三位謂三品事中皆
|
819 |
X41n0728_p0091b15 |
可分三則於對首離出一品故為九品約事分法
|
820 |
X41n0728_p0091b16 |
法亦有九故云同也何下次別列品位又三初明
|
821 |
X41n0728_p0091b17 |
心念但念為下下對念為下中眾念為下上二明
|
822 |
X41n0728_p0091b18 |
眾法單白為上下白二為上中白四為上上三對
|
823 |
X41n0728_p0091b19 |
首中如文自列偷蘭三品重蘭攝在眾法輕者自
|
824 |
X41n0728_p0091b20 |
歸中下今立中上唯局次蘭然據作法還即但對
|
825 |
X41n0728_p0091b21 |
而居眾法對首之上故諸問答自此而生上下會
|
826 |
X41n0728_p0091b22 |
通初決前合意今下顯今離意。
|
827 |
X41n0728_p0091b23 |
問捨墮悔蘭俱非別眾如何分之以為兩位。
|
828 |
X41n0728_p0091b24 |
轉難中悔蘭小眾制問邊人亦不許別即與懺捨
|
829 |
X41n0728_p0091c01 |
理不當異。
|
830 |
X41n0728_p0091c02 |
答據非別眾說恣應上悔蘭限三應歸中品然以捨
|
831 |
X41n0728_p0091c03 |
墮通對一人故名中中悔蘭其必問邊理歸中上以
|
832 |
X41n0728_p0091c04 |
十誦云重者界內輕者界外四分下文小眾故也及
|
833 |
X41n0728_p0091c05 |
時加法界亦通收與前說恣蓋是同也對人多少故
|
834 |
X41n0728_p0091c06 |
有階級。
|
835 |
X41n0728_p0091c07 |
答中初斥奪前難捨懺但制別集說恣通收內外
|
836 |
X41n0728_p0091c08 |
若取別眾須推說恣不體今意故且奪之然下伸
|
837 |
X41n0728_p0091c09 |
今所立初對捨墮以顯通局捨墮下通一人中蘭
|
838 |
X41n0728_p0091c10 |
局定三二據分品次於理顯然十誦三階初篇生
|
839 |
X41n0728_p0091c11 |
重界內大眾懺(上品)二初篇生輕二篇生重應界外
|
840 |
X41n0728_p0091c12 |
四比丘眾中悔(四比丘者能所合論須界外者
|
841 |
X41n0728_p0091c13 |
由制問邊界內有人恐謂別眾準知
|
842 |
X41n0728_p0091c13 |
無人亦通界內)三僧殘生輕一比丘前悔(下
|
843 |
X41n0728_p0091c14 |
品)四分即滅諍
|
844 |
X41n0728_p0091c14 |
犍度故云下文彼云小眾二三人也及下次對說
|
845 |
X41n0728_p0091c15 |
恣以明同異上約別眾明同下據對人顯異界亦
|
846 |
X41n0728_p0091c16 |
通收者以界有人亦不得別然說恣眾法僧私必
|
847 |
X41n0728_p0091c17 |
集悔蘭別法不集亦成今此且據制必問邊一往
|
848 |
X41n0728_p0091c18 |
言同次科自見對人多少者說恣不定下通一人
|
849 |
X41n0728_p0091c19 |
則顯悔蘭人位揩定故為上矣。
|
850 |
X41n0728_p0091c20 |
問說恣及捨通界必集據現到者開成對首此豈為
|
851 |
X41n0728_p0091c21 |
中如悔次蘭三二人邊便得成法縱有不集義應得
|
852 |
X41n0728_p0091c22 |
成此望前法理應非上。
|
853 |
X41n0728_p0091c23 |
轉難中初難眾法對首理合居上由本眾法有別
|
854 |
X41n0728_p0091c24 |
不成故次難悔蘭義合在中由是別法縱別亦成
|
855 |
X41n0728_p0092a01 |
自可違制不防成法。
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856 |
X41n0728_p0092a02 |
答若據通集實如來難今據事大情多作法稀就故
|
857 |
X41n0728_p0092a03 |
判中上如說恣等法心念亦開捨墮但對便成清淨
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858 |
X41n0728_p0092a04 |
次蘭不爾懺必眾人以罪起初二之篇懺分三境之
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859 |
X41n0728_p0092a05 |
異止得從義為中上矣。
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860 |
X41n0728_p0092a06 |
答中初縱許前難今下奪歸正義又二初示所立
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861 |
X41n0728_p0092a07 |
事大情多即下云罪起初二篇故作法稀就即下
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862 |
X41n0728_p0092a08 |
云懺分三境異故如下比校說恣開獨念捨墮通
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863 |
X41n0728_p0092a09 |
單對即顯事輕悔易反上二義悔蘭必眾人者尚
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864 |
X41n0728_p0092a10 |
非單對況獨念乎言從義者非文所有酌理立故
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865 |
X41n0728_p0092a11 |
三境即上三階。
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866 |
X41n0728_p0092a12 |
問如上廣相隨事三九不同古來所傳百一羯磨其
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867 |
X41n0728_p0092a13 |
相何耶。
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868 |
X41n0728_p0092a14 |
次明多少問中初躡前品位二引古申疑百一羯
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869 |
X41n0728_p0092a15 |
磨今見藏中昔賢所集故曰古傳。
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870 |
X41n0728_p0092a16 |
答如古所傳百是數之總名隨事皆一羯磨故云百
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871 |
X41n0728_p0092a17 |
一也不無事義若考覈之自有一事而須三四者如
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872 |
X41n0728_p0092a18 |
受戒捨缽德衣亡物之類是也從多限事為言亦得
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873 |
X41n0728_p0092a19 |
局稱一法莫不隨作業成皆曰羯磨也。
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874 |
X41n0728_p0092a20 |
正答中初依古釋名百是所被事一即能被法事
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875 |
X41n0728_p0092a21 |
無限量舉百以總之法皆通被舉一以貫之不無
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876 |
X41n0728_p0092a22 |
事義許其有理若考等者遮於後疑恐謂一事止
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877 |
X41n0728_p0092a23 |
用一法故舉受戒等釋之受戒四法一差教師白
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878 |
X41n0728_p0092a24 |
二召入白三對眾問白四正受白四捨缽三法一
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879 |
X41n0728_p0092b01 |
受懺單白(若不行缽止用受懺還缽二法)二
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880 |
X41n0728_p0092b02 |
行缽單白三護缽白
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881 |
X41n0728_p0092b02 |
二(戒疏準僧祇加差人行缽白二)德衣三法
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882 |
X41n0728_p0092b03 |
一差五德二付衣並
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883 |
X41n0728_p0092b03 |
白二三上座和僧白亡物三法一賞看病二差五
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884 |
X41n0728_p0092b04 |
德三付分法並用白二用法雖多望事還一不妨
|
885 |
X41n0728_p0092b05 |
百一之名故云從多等也莫下次釋羯磨可見。
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886 |
X41n0728_p0092b06 |
若據伽論恰有百一故彼列名單白二十四白二四
|
887 |
X41n0728_p0092b07 |
十七白四三十也古人誦他異部自略本宗據四分
|
888 |
X41n0728_p0092b08 |
中統收其相有一百三十四法。
|
889 |
X41n0728_p0092b09 |
顯數中初文初引論示數藏中百一羯磨首標一
|
890 |
X41n0728_p0092b10 |
切有部則知出於十誦論宗彼律數亦同之古下
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891 |
X41n0728_p0092b11 |
斥古迷宗即引本部大數示之總括一部故曰統
|
892 |
X41n0728_p0092b12 |
收百三十四且舉眾法心念對首多出他宗故所
|
893 |
X41n0728_p0092b13 |
不筭。
|
894 |
X41n0728_p0092b14 |
有人細尋律本更加十法者又出僧尼互不同法及
|
895 |
X41n0728_p0092b15 |
同秉者歷數為二百六十一法有人隨戒各出二部
|
896 |
X41n0728_p0092b16 |
捨墮即有一百二十法餘者更張之。
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897 |
X41n0728_p0092b17 |
次科三家數別初加十法即百四十四次師歷數
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898 |
X41n0728_p0092b18 |
二本並亡未詳何法後師獨分三十捨墮受懺還
|
899 |
X41n0728_p0092b19 |
衣一戒二法僧尼二部合數可知更有多家列數
|
900 |
X41n0728_p0092b20 |
不同不復具引故略指云餘者等也。
|
901 |
X41n0728_p0092b21 |
今以正律本文用法收事故以三羯磨攝一切故若
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902 |
X41n0728_p0092b22 |
隨事者事則無量何止前數以佛立法令僧準行如
|
903 |
X41n0728_p0092b23 |
結集諸白滅後舉告既非佛制準義和用莫非僧法
|
904 |
X41n0728_p0092b24 |
故不具舒且約略大途如上所列也。
|
905 |
X41n0728_p0092c01 |
三中初據文立義以三羯磨攝一切者此正律文
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906 |
X41n0728_p0092c02 |
若下斥古局數律文所出且據緣起非止此數事
|
907 |
X41n0728_p0092c03 |
既無量不可隨事以定法數以下顯今從法結集
|
908 |
X41n0728_p0092c04 |
等白並諸羅漢準法裁之則彰三法統攝多事不
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909 |
X41n0728_p0092c05 |
可如古據律定數不具舒者異前諸師細尋等也
|
910 |
X41n0728_p0092c06 |
且約略者指前列數非限定也。
|
911 |
X41n0728_p0092c07 |
四明諸部同異。
|
912 |
X41n0728_p0092c08 |
計斯一門誠為閑務既非當部徒費時緣然則博贍
|
913 |
X41n0728_p0092c09 |
為攝務之資通觀有經遠之用羯磨乃攝僧之大教
|
914 |
X41n0728_p0092c10 |
豈是管見而欲明乎故當交映部別審成壞之源矣。
|
915 |
X41n0728_p0092c11 |
四明諸部敘意中初明非要然下次敘須明初通
|
916 |
X41n0728_p0092c12 |
敘為學義須兼濟攝務資者助於行事故經遠用
|
917 |
X41n0728_p0092c13 |
者流於久永故羯磨下別顯秉御必在通明莊子
|
918 |
X41n0728_p0092c14 |
云用管闚天用錐指地不亦小乎。
|
919 |
X41n0728_p0092c15 |
依僧祇中三品羯磨如此所明加一求聽羯磨故彼
|
920 |
X41n0728_p0092c16 |
律中受日等事皆用之也十誦五分蓋無異品然於
|
921 |
X41n0728_p0092c17 |
別人所秉不出其相唯十誦云對首心念分衣已是
|
922 |
X41n0728_p0092c18 |
名羯磨敢依此文統收眾別。
|
923 |
X41n0728_p0092c19 |
諸律中初明眾法三律三法並同四分求聽一法
|
924 |
X41n0728_p0092c20 |
唯出僧祇同下了論中間羯磨然下明別法諸律
|
925 |
X41n0728_p0092c21 |
雖有對念散在前後正出羯磨但列眾法故云不
|
926 |
X41n0728_p0092c22 |
出其相對念別法得稱羯磨十誦明文故云敢依
|
927 |
X41n0728_p0092c23 |
等下引四分五戒三歸皆名羯磨乃是義準而非
|
928 |
X41n0728_p0092c24 |
明文。
|
929 |
X41n0728_p0093a01 |
明了論中一切羯磨唯有五種故彼解云羯磨名為
|
930 |
X41n0728_p0093a02 |
所作業也一切通論悉稱羯磨與今唐翻恰然符合。
|
931 |
X41n0728_p0093a03 |
了論初科引論舉數故下引解釋名一切悉稱者
|
932 |
X41n0728_p0093a04 |
證名該眾別也與今符合者證翻名得正也。
|
933 |
X41n0728_p0093a05 |
論云一者所作相貌羯磨謂如此時量決事及時必
|
934 |
X41n0728_p0093a06 |
定應作解云如僧立制比丘不得入於城市為此事
|
935 |
X41n0728_p0093a07 |
故一年一月或復永斷所立約時事各有相貌故也。
|
936 |
X41n0728_p0093a08 |
相貌中引論彼論凡約年月日時所制之法皆名
|
937 |
X41n0728_p0093a09 |
時量次引解中舉事顯相不入城市釋上決事一
|
938 |
X41n0728_p0093a10 |
年一月等釋上及時事有相狀時有分限故得是
|
939 |
X41n0728_p0093a11 |
名。
|
940 |
X41n0728_p0093a12 |
二者單白羯磨但作一白不說羯磨解云唱所立事
|
941 |
X41n0728_p0093a13 |
令眾同知名之為白問聽不遮名為羯磨據如此解
|
942 |
X41n0728_p0093a14 |
若僧時到前名白問和僧忍聽後即是斷決故成業
|
943 |
X41n0728_p0093a15 |
也又云若唱所立事不問聽許不遮亦稱單白羯磨
|
944 |
X41n0728_p0093a16 |
如今僧中打木和白一唱便定。
|
945 |
X41n0728_p0093a17 |
單白中初標論次引解初約白法釋不遮即忍聽
|
946 |
X41n0728_p0093a18 |
據如此等疏家準判祇就一法分為兩別告眾名
|
947 |
X41n0728_p0093a19 |
白成業名羯磨又下次約唱告釋。
|
948 |
X41n0728_p0093a20 |
三者中間羯磨謂單唱白一分羯磨一分也解云唱
|
949 |
X41n0728_p0093a21 |
事問聽皆不具足在單白白二之間故曰中間也如
|
950 |
X41n0728_p0093a22 |
前僧祇求聽之法。
|
951 |
X41n0728_p0093a23 |
中間法中初據論次引解指如僧祇求聽者彼受
|
952 |
X41n0728_p0093a24 |
日事訖正用此法云大德僧聽某甲比丘於此處
|
953 |
X41n0728_p0093b01 |
雨安居若僧時到僧忍聽(此即白一分所謂唱
|
954 |
X41n0728_p0093b02 |
事不足)某甲於
|
955 |
X41n0728_p0093b02 |
此處雨安居為僧事塔事出界行還此中住諸大
|
956 |
X41n0728_p0093b03 |
德某甲比丘為僧事塔事出界行還此處安居僧
|
957 |
X41n0728_p0093b04 |
忍默然故是事如是持(此謂羯磨一分不云忍
|
958 |
X41n0728_p0093b05 |
者默然等即問聽不足)。
|
959 |
X41n0728_p0093b05 |
四名白二五者白四如常所解。
|
960 |
X41n0728_p0093b06 |
四五二法大同當部故指如常。
|
961 |
X41n0728_p0093b07 |
又云後二羯磨唯僧得作前三羯磨三人已上若作
|
962 |
X41n0728_p0093b08 |
通成準此單白一法既有問聽云何非僧而得秉御
|
963 |
X41n0728_p0093b09 |
大德僧聽言何所屬今通其旨三人和白初則改辭
|
964 |
X41n0728_p0093b10 |
餘文準用義亦無爽論通三人豈不然乎。
|
965 |
X41n0728_p0093b11 |
會通中初引論相貌一法別人可作單白中間須
|
966 |
X41n0728_p0093b12 |
僧秉御那云前三通三人耶準下決通初敘非理
|
967 |
X41n0728_p0093b13 |
今下正決初改詞者改大德僧作諸大德等。
|
968 |
X41n0728_p0093b14 |
大門第三明緣成相九種法辨皆具十緣如下文說
|
969 |
X41n0728_p0093b15 |
豎義者引之此明。
|
970 |
X41n0728_p0093b16 |
大門第四顯成非相廣如下文至時當解。
|
971 |
X41n0728_p0093b17 |
三四兩門即成壞相並指如後法後合辨故略標
|
972 |
X41n0728_p0093b18 |
之囑令自引豎義者即講解之師。
|
973 |
X41n0728_p0093b19 |
|
974 |
X41n0728_p0093b20 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之一
|
975 |
X41n0728_p0093b21 |
|
976 |
X41n0728_p0093b22 |
|
977 |
X41n0728_p0093b23 |
|
978 |
X41n0728_p0093b24 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之二
|
979 |
X41n0728_p0093c01 |
|
980 |
X41n0728_p0093c02 |
上來雖四並是能成之法今次第二法所被事。
|
981 |
X41n0728_p0093c03 |
所被事中初科上二句結前下二句生後。
|
982 |
X41n0728_p0093c04 |
緣境多途要分為三一者為情立法如受戒懺罪治
|
983 |
X41n0728_p0093c05 |
舉差使等二非情立法如諸界結解等三情事合法
|
984 |
X41n0728_p0093c06 |
如離衣造房付缽等類。
|
985 |
X41n0728_p0093c07 |
次科緣境即事事起不一故曰多途攝多歸要故
|
986 |
X41n0728_p0093c08 |
但三種三情事合者事即非情如文所引。
|
987 |
X41n0728_p0093c09 |
是非互有附法而生總要舉宗無非實事聖所制約
|
988 |
X41n0728_p0093c10 |
並不妄加設有作者或致破戒自惱或復招機妨業
|
989 |
X41n0728_p0093c11 |
隨文顯相卒未可委。
|
990 |
X41n0728_p0093c12 |
三中初二句通標以上三事攝一切事一一事下
|
991 |
X41n0728_p0093c13 |
各有是非故云互也並由加被其相方彰故云附
|
992 |
X41n0728_p0093c14 |
法生也總下別示初顯是實事言通須知其相鈔
|
993 |
X41n0728_p0093c15 |
云並令前境是實片無錯涉皆成法事若一緣有
|
994 |
X41n0728_p0093c16 |
差悉並不成如不覆藏與覆藏羯磨即無事有法
|
995 |
X41n0728_p0093c17 |
又應與作訶責乃作擯出此即有藥有病施不相
|
996 |
X41n0728_p0093c18 |
當佛並判不成故知事者必須稱實方稱聖教(世有
|
997 |
X41n0728_p0093c19 |
妄行妨疑羯磨無論曾結不結徒施一法請觀此
|
998 |
X41n0728_p0093c20 |
文早須改弊)設下示非破戒自
|
999 |
X41n0728_p0093c20 |
惱是損自如受具緣乖懺治非法戒場太界標相
|
1000 |
X41n0728_p0093c21 |
不明淨地攝衣事容虛謬隨有違教無非結罪招
|
1001 |
X41n0728_p0093c22 |
機妨業即損他如無病離衣妨難造房等一一犯
|
1002 |
X41n0728_p0093c23 |
戒又復招機或可破戒招譏通前諸事既容毀戒
|
1003 |
X41n0728_p0093c24 |
豈不招譏是則二損通該一切隨下示意隨文事
|
1004 |
X41n0728_p0094a01 |
多無由委示止可如上約義通明。
|
1005 |
X41n0728_p0094a02 |
次解第三能秉御僧者四門分別初制意釋名二定
|
1006 |
X41n0728_p0094a03 |
僧體狀三明人法相對四廣顯是非。
|
1007 |
X41n0728_p0094a04 |
初制意者僧寶流世元為生善然生善在事假法成
|
1008 |
X41n0728_p0094a05 |
立法不自建弘斯在人故制羯磨必由僧秉良以五
|
1009 |
X41n0728_p0094a06 |
眾為出世之田凡所造修無非拔濟故以僧和之法
|
1010 |
X41n0728_p0094a07 |
能成勝業之緣何以知然如果向俗人雖參聖限以
|
1011 |
X41n0728_p0094a08 |
形乖法別未許傳授所以五戒等受授必出家其意
|
1012 |
X41n0728_p0094a09 |
可見。
|
1013 |
X41n0728_p0094a10 |
三能秉制意中初敘立意二良下推所以初中生
|
1014 |
X41n0728_p0094a11 |
善之言通於自他世及出世事即眾別行相僧非
|
1015 |
X41n0728_p0094a12 |
事則不能生善事非法不立法非人不弘則知事
|
1016 |
X41n0728_p0094a13 |
法並依人矣次所以中初敘勝能五眾皆為解脫
|
1017 |
X41n0728_p0094a14 |
出家能生他福故喻如田勝業即羯磨何下次舉
|
1018 |
X41n0728_p0094a15 |
事顯果向即四果四向未許傳授者此明雖聖而
|
1019 |
X41n0728_p0094a16 |
非師也五八二戒通五眾授此明雖居下眾即堪
|
1020 |
X41n0728_p0094a17 |
軌物也。
|
1021 |
X41n0728_p0094a18 |
言僧伽者中梵本音此土無名比眾以譯有加和合
|
1022 |
X41n0728_p0094a19 |
乃是義用故文云僧者四人若過和者羯磨說戒即
|
1023 |
X41n0728_p0094a20 |
如經律佛法眾也。
|
1024 |
X41n0728_p0094a21 |
釋名中初科初翻名僧出中梵故此無名既無正
|
1025 |
X41n0728_p0094a22 |
翻故取比譯有下點異或翻和合眾以眾是名體
|
1026 |
X41n0728_p0094a23 |
故和合為義用次引律文顯體用兩別下指經律
|
1027 |
X41n0728_p0094a24 |
證上單翻。
|
1028 |
X41n0728_p0094b01 |
若以眾翻則通三二據別顯德非四不成故存僧名
|
1029 |
X41n0728_p0094b02 |
知非三也餘經云眾者彼不明僧義故從此翻律中
|
1030 |
X41n0728_p0094b03 |
恐濫故存本也。
|
1031 |
X41n0728_p0094b04 |
次科雖翻為眾律但稱僧故須示意以通名則濫
|
1032 |
X41n0728_p0094b05 |
於小眾據別德則唯局四人簡通標別故存梵號
|
1033 |
X41n0728_p0094b06 |
餘下釋妨以餘經中有從華語故此通之若爾上
|
1034 |
X41n0728_p0094b07 |
指經律云佛法眾是則律中亦有從華如十誦伽
|
1035 |
X41n0728_p0094b08 |
論五眾十眾受戒即五十二僧也又如當部戒場
|
1036 |
X41n0728_p0094b09 |
緣云有四眾五眾事起等今作二釋一者從多為
|
1037 |
X41n0728_p0094b10 |
言雖諸律中華梵互舉多云僧故二者諸律餘處
|
1038 |
X41n0728_p0094b11 |
或標為眾正明能秉並云僧故如下引律四種僧
|
1039 |
X41n0728_p0094b12 |
等是也。
|
1040 |
X41n0728_p0094b13 |
相從和義不無其理單兩相翻比眾是本。
|
1041 |
X41n0728_p0094b14 |
三中上二句縱古以義助名故曰相從下二句奪
|
1042 |
X41n0728_p0094b15 |
歸前譯本梵唯標名體彼加和合則名義雙標體
|
1043 |
X41n0728_p0094b16 |
用齊舉梵語唯一華言兼二故云單兩相翻然終
|
1044 |
X41n0728_p0094b17 |
非對翻故云比眾是本。
|
1045 |
X41n0728_p0094b18 |
然此俗眾二人已上佛法顯僧其必四人莫不攬假
|
1046 |
X41n0728_p0094b19 |
成用義相類也。
|
1047 |
X41n0728_p0094b20 |
四中初示數異莫下顯義同即前所謂比眾以譯
|
1048 |
X41n0728_p0094b21 |
義見此也。
|
1049 |
X41n0728_p0094b22 |
二定體狀就分為三初列數定體二立相所由三攝
|
1050 |
X41n0728_p0094b23 |
用分齊并釋除疑執。
|
1051 |
X41n0728_p0094b24 |
就初列數或凡聖分二或儀寶分二或功用以分即
|
1052 |
X41n0728_p0094c01 |
事理兩和理取會正非此所明事取即用是所機教。
|
1053 |
X41n0728_p0094c02 |
次定體狀列數中初科文列三對上二即合前教
|
1054 |
X41n0728_p0094c03 |
興意中四對人位耳初即內外凡聖二即約寶就
|
1055 |
X41n0728_p0094c04 |
儀比之可見第三功用前雖不列義蘊其中以事
|
1056 |
X41n0728_p0094c05 |
和通凡聖理和唯局聖又事即收儀理即目寶言
|
1057 |
X41n0728_p0094c06 |
功用者功取斷證用取行事初果已去見真諦理
|
1058 |
X41n0728_p0094c07 |
理無異體聖證皆同謂之理和故云會正即證聖
|
1059 |
X41n0728_p0094c08 |
也斷證階位推彼經宗故非所明今論作業正取
|
1060 |
X41n0728_p0094c09 |
事用故是機教。
|
1061 |
X41n0728_p0094c10 |
然事和顯相還指法通必於說戒等法相順同崇水
|
1062 |
X41n0728_p0094c11 |
乳無二便能隨法待用故列三僧對心念法立一人
|
1063 |
X41n0728_p0094c12 |
僧對於對首立眾多人僧對於眾法立四人僧僧雖
|
1064 |
X41n0728_p0094c13 |
名眾以下三人同成眾故眾無別體還攬緣成故於
|
1065 |
X41n0728_p0094c14 |
緣中分兼眾義且列三相。
|
1066 |
X41n0728_p0094c15 |
次科初明對法顯相說戒等者等取羯磨水乳無
|
1067 |
X41n0728_p0094c16 |
二戒疏云如水合水如乳合乳二物各論可喻和
|
1068 |
X41n0728_p0094c17 |
相僧雖下會上別人得名所以眾乃別人所聚別
|
1069 |
X41n0728_p0094c18 |
即成眾之緣故雖一人望能成眾故分兼得名且
|
1070 |
X41n0728_p0095a01 |
下一句示其總略別分七位如下自明。
|
1071 |
X41n0728_p0095a02 |
言僧體者。
|
1072 |
X41n0728_p0095a03 |
有人言依諸小論以五陰實法為體總陰成人人為
|
1073 |
X41n0728_p0095a04 |
別用四人和聚成於僧用故俱舍云僧和合以不隱
|
1074 |
X41n0728_p0095a05 |
沒無記為性行陰所攝。
|
1075 |
X41n0728_p0095a06 |
二定體中初師為三初立體諸小論即俱舍雜心
|
1076 |
X41n0728_p0095a07 |
等五陰實法即報得色心色總四大心離一識陰
|
1077 |
X41n0728_p0095a08 |
是聚義五種和聚故名五陰總下次顯相人為別
|
1078 |
X41n0728_p0095a09 |
用據一人也四成僧用正僧體也故下三引證論
|
1079 |
X41n0728_p0095a10 |
文初約性簡不隱沒簡不集無記簡善惡即顯現
|
1080 |
X41n0728_p0095a11 |
前報法是僧之體此明據也次約陰攝彼宗明法
|
1081 |
X41n0728_p0095a12 |
並歸五陰體雖實法和聚成用故入行陰攝之不
|
1082 |
X41n0728_p0095a13 |
妨體非造作。
|
1083 |
X41n0728_p0095a14 |
有人約律準論取成實意攬指成拳攬陰成人人假
|
1084 |
X41n0728_p0095a15 |
為體實法無用四人假用為僧之體而用無別體還
|
1085 |
X41n0728_p0095a16 |
以四人陰本為體如身口業無別有體還以色聲為
|
1086 |
X41n0728_p0095a17 |
體。
|
1087 |
X41n0728_p0095a18 |
次師中初科初正定體約律準論者由彼成實正
|
1088 |
X41n0728_p0095a19 |
宗四分宜取彼論出今律體則顯前解未善宗途
|
1089 |
X41n0728_p0095a20 |
攬指成拳者指喻五陰拳喻人假人無別體陰聚
|
1090 |
X41n0728_p0095a21 |
為人望陰是實故人名假假通餘趣簡之以人實
|
1091 |
X41n0728_p0095a22 |
法自體無記非用法聚為人人方有用其猶五指
|
1092 |
X41n0728_p0095a23 |
成拳拳能揮舉五行成器器可施為問假之與用
|
1093 |
X41n0728_p0095a24 |
為同為異答實法成人為假人能造作名用問假
|
1094 |
X41n0728_p0095b01 |
用既別何者是體答文云四人假用為僧之體豈
|
1095 |
X41n0728_p0095b02 |
不明乎上云人假為體且偏舉耳而下次顯一異
|
1096 |
X41n0728_p0095b03 |
假用是能依故無別體實法為所依故還以陰為
|
1097 |
X41n0728_p0095b04 |
體如下引例假用如身口業陰本如色聲若爾則
|
1098 |
X41n0728_p0095b05 |
與前師何異答前指實法即為僧體今明陰本自
|
1099 |
X41n0728_p0095b06 |
推假體故知僧以假為體假以陰為本異可知也。
|
1100 |
X41n0728_p0095b07 |
今存後引是所當宗然律本文不就義理明體故不
|
1101 |
X41n0728_p0095b08 |
廣引。
|
1102 |
X41n0728_p0095b09 |
次科初示取意然下顯略意律中約數不明假實
|
1103 |
X41n0728_p0095b10 |
故云不就義理也。
|
1104 |
X41n0728_p0095b11 |
有人但依律本約數明體謂一人眾多至於四人並
|
1105 |
X41n0728_p0095b12 |
取三根清淨無非法相便成僧體如對一人持說告
|
1106 |
X41n0728_p0095b13 |
白若非足數雖舉不成故僧祇云僧無破戒不清淨
|
1107 |
X41n0728_p0095b14 |
也又十誦云清淨同見是名為僧。
|
1108 |
X41n0728_p0095b15 |
第三師所立對前二家總有三失一遠取諸論不
|
1109 |
X41n0728_p0095b16 |
依本教二但云四人不約三位三但取假實不論
|
1110 |
X41n0728_p0095b17 |
淨穢有斯通濫故須別立初科為二初明依律約
|
1111 |
X41n0728_p0095b18 |
數數有三位少多不同並下次明取根簡境立理
|
1112 |
X41n0728_p0095b19 |
舉事引證可知。
|
1113 |
X41n0728_p0095b20 |
若隨事別僧分多相依相辯體則五人十人等今取
|
1114 |
X41n0728_p0095b21 |
刊定法務者為體如上三列如心念口言即以自唱
|
1115 |
X41n0728_p0095b22 |
者為體若據對首告情則以前證者為體或能所俱
|
1116 |
X41n0728_p0095b23 |
體謂說戒等法若據眾法羯磨能所不定若前有所
|
1117 |
X41n0728_p0095b24 |
被便除所為之人說恣之法同界成僧便無所為。
|
1118 |
X41n0728_p0095c01 |
次科又二初總示隨事多相者準下一至二十則
|
1119 |
X41n0728_p0095c02 |
有七種隨事雖爾通取證法秖有三位故云今取
|
1120 |
X41n0728_p0095c03 |
等刊猶詳也如心念下別顯法所被事不出有二
|
1121 |
X41n0728_p0095c04 |
一者別人事由有所為故取能證為體二者眾同
|
1122 |
X41n0728_p0095c05 |
事既無所為則能所俱體心念一人則無可簡對
|
1123 |
X41n0728_p0095c06 |
首眾法並須兩分在文可見。
|
1124 |
X41n0728_p0095c07 |
有人但取四人為體以三人已下不名為僧故文云
|
1125 |
X41n0728_p0095c08 |
大眾者四人若過雜心云四人名僧非三人故由大
|
1126 |
X41n0728_p0095c09 |
聖鑒物知三人已下辨法未盡四人已上作法成濟
|
1127 |
X41n0728_p0095c10 |
使標勝德故獨名僧。
|
1128 |
X41n0728_p0095c11 |
第四師亦同約數但出僧體須局四人不合濫別
|
1129 |
X41n0728_p0095c12 |
名義乖故初科初立理故下引證文云即是本律
|
1130 |
X41n0728_p0095c13 |
由下推所以。
|
1131 |
X41n0728_p0095c14 |
今若互約眾別兩法互有通塞俱非盡辨應不名僧
|
1132 |
X41n0728_p0095c15 |
然則不爾當分通辨號弘法者何得不名秉法之僧
|
1133 |
X41n0728_p0095c16 |
古人迷名謂僧異數今翻為眾止是數收四人已上
|
1134 |
X41n0728_p0095c17 |
其量不窮故約眾名總攝僧體覈論附法弘在三緣
|
1135 |
X41n0728_p0095c18 |
故僧次一人功用極大通界盡集心念眾法辨與百
|
1136 |
X41n0728_p0095c19 |
千敷教齊等約此齊量假用為體。
|
1137 |
X41n0728_p0095c20 |
次科初躡破眾別兩法當分自通相望互塞別人
|
1138 |
X41n0728_p0095c21 |
不得行僧事大眾不許作對念若約互望則俱非
|
1139 |
X41n0728_p0095c22 |
盡辨皆不名僧何獨別人若從當分則各自能辨
|
1140 |
X41n0728_p0095c23 |
齊得名僧何獨四人古人下正名初出古見彼謂
|
1141 |
X41n0728_p0095c24 |
僧名標顯勝德非是從數即迷名也今下示今釋
|
1142 |
X41n0728_p0096a01 |
既翻為眾眾即是數數通多少是以三緣皆彰僧
|
1143 |
X41n0728_p0096a02 |
號(舊以人法事為三緣者非)下舉僧次請人
|
1144 |
X41n0728_p0096a03 |
眾法心念例顯別
|
1145 |
X41n0728_p0096a03 |
人名體不別鈔云別請五百羅漢不如僧次一人
|
1146 |
X41n0728_p0096a04 |
得福無量如飲大海則飲眾流故云功用大也下
|
1147 |
X41n0728_p0096a05 |
云心念說恣籌華香水鳴鐘集僧一同大眾故云
|
1148 |
X41n0728_p0096a06 |
與百千等也引彼例此名義不殊故云齊量雖是
|
1149 |
X41n0728_p0096a07 |
別人辨法功大約此假用即為僧體。
|
1150 |
X41n0728_p0096a08 |
有人云上雖約義從用就相隨務皆云辨體然僧寶
|
1151 |
X41n0728_p0096a09 |
之本要假法成乖法則百千非用具法則雖一能辨
|
1152 |
X41n0728_p0096a10 |
何以明耶經云修六和敬令僧不斷。
|
1153 |
X41n0728_p0096a11 |
第五師初科又二初牒前四家但就人相不明和
|
1154 |
X41n0728_p0096a12 |
法雖無指斥意彰未善然下正敘所立假法成者
|
1155 |
X41n0728_p0096a13 |
法即六和下引經示文出華嚴。
|
1156 |
X41n0728_p0096a14 |
故正戒見為法慧之宗由戒法為眾德之基同受故
|
1157 |
X41n0728_p0096a15 |
須同行有缺緣成不名僧也雖復同戒心同見慧為
|
1158 |
X41n0728_p0096a16 |
入道之本有異見者同界別法兩各得成故見異法
|
1159 |
X41n0728_p0096a17 |
同不名僧也雖同戒見淨行須同邪命利乖財法不
|
1160 |
X41n0728_p0096a18 |
共又非僧也。
|
1161 |
X41n0728_p0096a19 |
次科三體中分二初明戒見初二句雙標戒是法
|
1162 |
X41n0728_p0096a20 |
宗能生眾德見是慧宗能入聖道宗即本也由下
|
1163 |
X41n0728_p0096a21 |
各釋初釋正戒受隨兩同乃入僧位受中缺緣謂
|
1164 |
X41n0728_p0096a22 |
本受不得隨中缺緣謂受已毀破雖復下次釋正
|
1165 |
X41n0728_p0096a23 |
見異見有二一邪見異如調達部黨二執見異如
|
1166 |
X41n0728_p0096a24 |
俱睒彌鬥諍雖同正戒由見不同同界別法佛並
|
1167 |
X41n0728_p0096b01 |
判成雖同下二明同利淨行即是正命乞食僧次
|
1168 |
X41n0728_p0096b02 |
別請僧常並不別眾反此利乖戒見亦異故云財
|
1169 |
X41n0728_p0096b03 |
法不共。
|
1170 |
X41n0728_p0096b04 |
上三據於僧體至於時務成濟要以三業為相故曰
|
1171 |
X41n0728_p0096b05 |
應來集者謂身和也應與欲者謂心和也應訶不訶
|
1172 |
X41n0728_p0096b06 |
謂口和也。
|
1173 |
X41n0728_p0096b07 |
次三和中初句躡前言僧體者謂體和也必具三
|
1174 |
X41n0728_p0096b08 |
體乃名僧寶下分三業即相和也必須三相方能
|
1175 |
X41n0728_p0096b09 |
辨事。
|
1176 |
X41n0728_p0096b10 |
既備三體能順三和隨務成決是非俱辨故云僧也
|
1177 |
X41n0728_p0096b11 |
據此德用以辨僧體。
|
1178 |
X41n0728_p0096b12 |
三中初總示三體別人恒具故言備也三和臨事
|
1179 |
X41n0728_p0096b13 |
方彰故云順也是非俱辨是謂如法事非即律中
|
1180 |
X41n0728_p0096b14 |
科索媒嫁等事雖乖法僧和亦成故云俱辨據下
|
1181 |
X41n0728_p0096b15 |
結斷三體內德三和外用故云德用。
|
1182 |
X41n0728_p0096b16 |
二明立相所由。
|
1183 |
X41n0728_p0096b17 |
第二立相所由即明總別多少之意。
|
1184 |
X41n0728_p0096b18 |
有人言凡人法本興元為前境境殊三位位分三法
|
1185 |
X41n0728_p0096b19 |
隨法立人故分三相如上一人至于僧也莫不由事
|
1186 |
X41n0728_p0096b20 |
有優劣故使人殊少多以法對人人分三位將人約
|
1187 |
X41n0728_p0096b21 |
法法亦三乘異法分人自有區別故須隨事便立三
|
1188 |
X41n0728_p0096b22 |
相也。
|
1189 |
X41n0728_p0096b23 |
總示中初引他義事法人三相因而立則人隨法
|
1190 |
X41n0728_p0096b24 |
立也境即是事小中大事為三位念對眾法為三
|
1191 |
X41n0728_p0096c01 |
法莫下次示今解初立義以下點前非謂若約三
|
1192 |
X41n0728_p0096c02 |
法則人法相因若離八品則人法兩別數則不齊
|
1193 |
X41n0728_p0096c03 |
故云異法分人自有區別則知人位不隨法立故
|
1194 |
X41n0728_p0096c04 |
下結成理歸隨事立也。
|
1195 |
X41n0728_p0096c05 |
就後位中分為四別一者四人乃至第四二十人僧。
|
1196 |
X41n0728_p0096c06 |
次科標示中言後位者即單就僧位自分四別。
|
1197 |
X41n0728_p0096c07 |
有人言前二法爾也說戒相綰能所須四自恣治罪
|
1198 |
X41n0728_p0096c08 |
舉證須五後二逐情也中國僧多善心浮雜故制十
|
1199 |
X41n0728_p0096c09 |
人二篇悔治倍緣方濟故加二十。
|
1200 |
X41n0728_p0096c10 |
次正顯中初師二意初解為二初釋前二理數合
|
1201 |
X41n0728_p0096c11 |
然故云法爾說戒雖分能說所聽彼此同須故云
|
1202 |
X41n0728_p0096c12 |
相綰烏板反之謂相綰繫也自恣舉罪須一五德
|
1203 |
X41n0728_p0096c13 |
事必五人次釋後二言逐情謂恐人情慢易故兩
|
1204 |
X41n0728_p0096c14 |
倍增之也。
|
1205 |
X41n0728_p0096c15 |
受有中邊之殊故五人十人隨有專精第二故四人
|
1206 |
X41n0728_p0096c16 |
二十人也戒律攝用勿過受隨故又因之而立四也。
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1207 |
X41n0728_p0096c17 |
次解邊方僧少開五人中國僧多制十人專精即
|
1208 |
X41n0728_p0096c18 |
奉持清淨堪應說戒第二謂犯殘懺已戒體復生
|
1209 |
X41n0728_p0097a01 |
望初本受名第二白法兼通此義故云又因立也。
|
1210 |
X41n0728_p0097a02 |
有人言僧雖有四體相分二初一為體非四不名為
|
1211 |
X41n0728_p0097a03 |
僧後隨事分故有三別。
|
1212 |
X41n0728_p0097a04 |
後師正明中初科四人為體者體即是本後三隨
|
1213 |
X41n0728_p0097a05 |
事體在其中。
|
1214 |
X41n0728_p0097a06 |
自恣邊受體須四人但自陳己罪即須舉處若非德
|
1215 |
X41n0728_p0097a07 |
用濫坌僧倫故差一人為僧事境和白面告無言表
|
1216 |
X41n0728_p0097a08 |
淨也方隅僧少前受心殷四實濟緣事須別問若不
|
1217 |
X41n0728_p0097a09 |
差遣無由輒往問淨反白前緣方辨事兼受隨通用
|
1218 |
X41n0728_p0097a10 |
五也中國僧多前受生慢故倍前五為十人僧二篇
|
1219 |
X41n0728_p0097a11 |
鄰重犯悔情浮故倍中受為二十人僧三僧乃異莫
|
1220 |
X41n0728_p0097a12 |
非約事濃薄半倍增人方成前境猶受日法三品倍
|
1221 |
X41n0728_p0097a13 |
增類知可解。
|
1222 |
X41n0728_p0097a14 |
次科初別示三位又三初明五人文敘自恣邊受
|
1223 |
X41n0728_p0097a15 |
二法雙標別釋合結如文別問即教授師屏處問
|
1224 |
X41n0728_p0097a16 |
難反白即召入中下次明十人二下後明二十人
|
1225 |
X41n0728_p0097a17 |
三僧下總結邊恣為薄中受次濃倍五為十悔殘
|
1226 |
X41n0728_p0097a18 |
最濃倍十為二十成謂成辨境即機事下舉受日
|
1227 |
X41n0728_p0097a19 |
亦因前事三品倍增足堪比顯。
|
1228 |
X41n0728_p0097a20 |
問受隨同五邊受減半據受比殘邊方出罪開十人
|
1229 |
X41n0728_p0097a21 |
不答非類也邊隅僧少俗緣拘礙若不開聽永沈生
|
1230 |
X41n0728_p0097a22 |
死開有益也懺殘不爾初既誓持終便順犯本無慚
|
1231 |
X41n0728_p0097a23 |
愧垢心厚重若開十僧增長諸惡謂懺易成則乖機
|
1232 |
X41n0728_p0097a24 |
候故文中不言十人者除中國出罪也餘如大疏。
|
1233 |
X41n0728_p0097b01 |
問答初敘問上二句躡上邊恣下三句舉殘比難
|
1234 |
X41n0728_p0097b02 |
僧少既同義應例減答中初句略示受是生善懺
|
1235 |
X41n0728_p0097b03 |
是滅惡故云非類邊下委釋初釋受開後明殘閉
|
1236 |
X41n0728_p0097b04 |
機候謂以璿機候於節令一無差失喻佛開制軌
|
1237 |
X41n0728_p0097b05 |
度不差下引律證具云四人除受戒自恣出罪五
|
1238 |
X41n0728_p0097b06 |
人除中國受戒出罪十人除出罪二十人一切得
|
1239 |
X41n0728_p0097b07 |
作五人既除中國受戒則顯邊方開五十人但除
|
1240 |
X41n0728_p0097b08 |
出罪不言中國則顯邊方不開十人明矣下指大
|
1241 |
X41n0728_p0097b09 |
疏未見其文。
|
1242 |
X41n0728_p0097b10 |
三明攝用分齊又分為二初人次法。
|
1243 |
X41n0728_p0097b11 |
就能秉人中又二初當僧局論次僧尼互作。
|
1244 |
X41n0728_p0097b12 |
就初分三初三位定次三用通後就通局科簡。
|
1245 |
X41n0728_p0097b13 |
初中事局一人作者如朝夕諸念也二局對首作如
|
1246 |
X41n0728_p0097b14 |
諸白告等三事專在僧如諸結解等各定隨人不相
|
1247 |
X41n0728_p0097b15 |
通也。
|
1248 |
X41n0728_p0097b16 |
第三攝用初人中當僧局論有三初科且據但念
|
1249 |
X41n0728_p0097b17 |
但對專僧之法局對三人故云位定。
|
1250 |
X41n0728_p0097b18 |
二明用通者或眾法通下或對首通下皆謂約界分
|
1251 |
X41n0728_p0097b19 |
齊有則眾集無則通之對首亦爾。
|
1252 |
X41n0728_p0097b20 |
二中此收眾對二念眾法對首謂說恣眾法通下
|
1253 |
X41n0728_p0097b21 |
二人持說對首通下一人對首亦約無人乃通故
|
1254 |
X41n0728_p0097b22 |
云亦爾。
|
1255 |
X41n0728_p0097b23 |
三料簡中。
|
1256 |
X41n0728_p0097b24 |
問如說恣等眾法通下人位分三據緣應異何者是
|
1257 |
X41n0728_p0097c01 |
耶答有多異一人有少多二對法三別三約界通局
|
1258 |
X41n0728_p0097c02 |
謂僧局別通也四欲無欲異僧秉不開唯在結界別
|
1259 |
X41n0728_p0097c03 |
人俱閉故五別相異僧中具三別若對眾多人則無
|
1260 |
X41n0728_p0097c04 |
不與欲別若對一人但有應來不來別所以可知。
|
1261 |
X41n0728_p0097c05 |
三中問意欲簡前通使無濫故通下對念更兼本
|
1262 |
X41n0728_p0097c06 |
位故云分三答中五異初二可解三中僧局作法
|
1263 |
X41n0728_p0097c07 |
別通兩界四中說欲僧唯不開結界則顯餘法通
|
1264 |
X41n0728_p0097c08 |
開五中僧具可知眾多人中對首無欲故但有二
|
1265 |
X41n0728_p0097c09 |
心念無訶故唯有一將別對人以明有無故兩云
|
1266 |
X41n0728_p0097c10 |
若對(舊記作二種對首者非)。
|
1267 |
X41n0728_p0097c11 |
二對互作中。
|
1268 |
X41n0728_p0097c12 |
僧得被尼事但有三受戒半月出罪也約法分齊則
|
1269 |
X41n0728_p0097c13 |
一白問難三番白四自餘不行其教授自恣非無互
|
1270 |
X41n0728_p0097c14 |
差互往然是各行眾法至彼此部無面對作不同前
|
1271 |
X41n0728_p0097c15 |
三兩部通秉故文云二十眾受也五分云四十人出
|
1272 |
X41n0728_p0097c16 |
罪減一不成等然上局僧唱故約一相為言耳律云
|
1273 |
X41n0728_p0097c17 |
僧不得為尼作羯磨令受誦已當部作之。
|
1274 |
X41n0728_p0097c18 |
僧尼中初僧被尼為三初正明尼從僧受戒對問
|
1275 |
X41n0728_p0098a01 |
一白正受白四又依僧悔殘不行覆藏但有半月
|
1276 |
X41n0728_p0098a02 |
摩那埵并正出罪兩番白四共四法耳其下簡異
|
1277 |
X41n0728_p0098a03 |
說戒教授自恣請悔尼眾差尼來請僧眾差僧往
|
1278 |
X41n0728_p0098a04 |
教並用白二恐謂同前故須簡別下引二文證前
|
1279 |
X41n0728_p0098a05 |
同秉五分但明出罪若論半月即須八人然下重
|
1280 |
X41n0728_p0098a06 |
示謂上四法制須僧秉據此一相言得對尼非謂
|
1281 |
X41n0728_p0098a07 |
餘法得同尼秉文證可知當部即本眾。
|
1282 |
X41n0728_p0098a08 |
十誦云如受戒等三僧對尼作不禮不語不敬此三
|
1283 |
X41n0728_p0098a09 |
尼遙為僧作又約四分捨教授法僧為尼作不禮羯
|
1284 |
X41n0728_p0098a10 |
磨尼為僧作。
|
1285 |
X41n0728_p0098a11 |
次互作中十誦僧對尼三同上所列尼為僧中由
|
1286 |
X41n0728_p0098a12 |
僧乖行尼不禮等則違八敬作法遙被不禮無過
|
1287 |
X41n0728_p0098a13 |
四分中尼眾非法僧不往教作法遙捨十誦無此
|
1288 |
X41n0728_p0098a14 |
又此律但有不禮則無餘二。
|
1289 |
X41n0728_p0098a15 |
次就法論法位有三如上已辨各攝分齊可以情求。
|
1290 |
X41n0728_p0098a16 |
次法中總示如上三位九品。
|
1291 |
X41n0728_p0098a17 |
然對首中自分三別懺中品蘭唯約二三若對一人
|
1292 |
X41n0728_p0098a18 |
不名小眾則非教也。
|
1293 |
X41n0728_p0098a19 |
別簡對首中悔蘭小眾是今義立。
|
1294 |
X41n0728_p0098a20 |
就眾法中律顯僧相四人除三法五人除二法十人
|
1295 |
X41n0728_p0098a21 |
除一法二十人僧通作諸法。
|
1296 |
X41n0728_p0098a22 |
眾法通標中四人除三一受戒(通收中邊)二
|
1297 |
X41n0728_p0098a23 |
自恣(正取和白)
|
1298 |
X41n0728_p0098a23 |
三出罪(出僧殘罪昔以自恣邊受懺捨為三謬
|
1299 |
X41n0728_p0098a24 |
矣)五人除二一中國受
|
1300 |
X41n0728_p0098a24 |
戒二出罪十人除一即出罪也。
|
1301 |
X41n0728_p0098b01 |
問四僧秉法通塞何相。
|
1302 |
X41n0728_p0098b02 |
次廣問答明通塞中初問四僧即四位僧。
|
1303 |
X41n0728_p0098b03 |
解云但據四人尚通秉法何況餘三又人解云四人
|
1304 |
X41n0728_p0098b04 |
作務通秉眾法以體成僧故也如說戒滅諍形法二
|
1305 |
X41n0728_p0098b05 |
同觸惱諸制謂單白也差人被緣受日處分謂秉日
|
1306 |
X41n0728_p0098b06 |
二也七法治人諫證等法謂秉白四也故法雖多以
|
1307 |
X41n0728_p0098b07 |
二攝盡謂說戒羯磨四人通持意可見也。
|
1308 |
X41n0728_p0098b08 |
答中二解意同但初師粗略故復引後解文中但
|
1309 |
X41n0728_p0098b09 |
敘四人餘三可見略舉三法復據二攝證上四人
|
1310 |
X41n0728_p0098b10 |
通秉一切。
|
1311 |
X41n0728_p0098b11 |
問初僧既通何以文中除三法耶。
|
1312 |
X41n0728_p0098b12 |
第三難中文既簡除通持安在。
|
1313 |
X41n0728_p0098b13 |
答此除前事不除法也以自恣受懺境緣須具故倍
|
1314 |
X41n0728_p0098b14 |
三人除三單白二白四法非謂餘事不通四人故文
|
1315 |
X41n0728_p0098b15 |
云一切羯磨皆作五人通論通秉三法約事就用但
|
1316 |
X41n0728_p0098b16 |
據自恣一白邊受二白是五人僧用若作餘法收在
|
1317 |
X41n0728_p0098b17 |
初四十人僧者但一白四二十人僧但一出罪自餘
|
1318 |
X41n0728_p0098b18 |
三法皆四人僧攝之。
|
1319 |
X41n0728_p0098b19 |
答中分二初釋四人除法所以初二句略示法自
|
1320 |
X41n0728_p0098b20 |
通秉事有不行故但除事耳以下委釋自恣受戒
|
1321 |
X41n0728_p0098b21 |
懺即出罪倍三人者五十二十除三單白自恣和
|
1322 |
X41n0728_p0098b22 |
僧一白受戒召入對問二白(此通中邊)二白四者正受
|
1323 |
X41n0728_p0098b23 |
一白四出罪一白四若自恣差五德受戒差教師
|
1324 |
X41n0728_p0098b24 |
出罪中覆藏六夜並四人法不在所除次科自見
|
1325 |
X41n0728_p0098c01 |
舊記解此差謬叵言學者相承至今傳誦恐亂正
|
1326 |
X41n0728_p0098c02 |
解不復別破也下指文云即除法後續有此語故
|
1327 |
X41n0728_p0098c03 |
知除此通餘一切五人下二簡三位所秉分齊如
|
1328 |
X41n0728_p0098c04 |
文次列止有五法自餘一百二十九法皆歸初位。
|
1329 |
X41n0728_p0098c05 |
問自恣之時具有白二及中邊二受前皆三白今上
|
1330 |
X41n0728_p0098c06 |
所列悉減何耶。
|
1331 |
X41n0728_p0098c07 |
答自恣差人四僧所攝五德所為不入僧數正論僧
|
1332 |
X41n0728_p0098c08 |
用白和方是若論二受差人出眾四人僧收白召對
|
1333 |
X41n0728_p0098c09 |
和二白在眾方五人僧攝及至受具四人亦辨以羯
|
1334 |
X41n0728_p0098c10 |
磨者入僧數故。
|
1335 |
X41n0728_p0098c11 |
五六問答如前已示答文兩段初明自恣後論二
|
1336 |
X41n0728_p0098c12 |
受云四人亦辨且據邊受為言若約中受正須十
|
1337 |
X41n0728_p0098c13 |
人。
|
1338 |
X41n0728_p0098c14 |
問戒師白和既在眾中應四人僧不應此白入五人
|
1339 |
X41n0728_p0098c15 |
攝。
|
1340 |
X41n0728_p0098c16 |
七問中教授差白既是四人戒師和白在眾問僧
|
1341 |
X41n0728_p0098c17 |
事同差白何得五人。
|
1342 |
X41n0728_p0098c18 |
答誠如來難和白問僧身非預忍計不入數但秉僧
|
1343 |
X41n0728_p0099a01 |
法非別所持請說俱在眾中相從五人所攝也。
|
1344 |
X41n0728_p0099a02 |
答中初領來難既為所量故不預忍但下通前意
|
1345 |
X41n0728_p0099a03 |
非別持者自身秉法外須僧故請即戒師請問說
|
1346 |
X41n0728_p0099a04 |
謂四僧說默且取請說在眾相從為五據實四人
|
1347 |
X41n0728_p0099a05 |
故受戒篇中唯取白召是五人僧用。
|
1348 |
X41n0728_p0099a06 |
問上列初僧但除三事如受日受衣事皆須五人何
|
1349 |
X41n0728_p0099a07 |
為不列。
|
1350 |
X41n0728_p0099a08 |
次明除法初問夏中受日夏竟德衣事似五人故
|
1351 |
X41n0728_p0099a09 |
須問決。
|
1352 |
X41n0728_p0099a10 |
答云受日別人即是所為不入僧攝受衣為眾應入
|
1353 |
X41n0728_p0099a11 |
五人自不得利故非五攝不同自恣彼此齊益。
|
1354 |
X41n0728_p0099a12 |
答文兩段初明受日所為非數後明德衣五德無
|
1355 |
X41n0728_p0099a13 |
利還同所為。
|
1356 |
X41n0728_p0099a14 |
有人解云所言僧者始終重作秉法人者可入僧收
|
1357 |
X41n0728_p0099a15 |
以互作故有於僧用差人持衣唯是所為故非五收
|
1358 |
X41n0728_p0099a16 |
如邊受中初白差時威儀所為白召入眾又是能持
|
1359 |
X41n0728_p0099a17 |
戒師白和便是所為後與白四又是能持故取斯義
|
1360 |
X41n0728_p0099a18 |
立五人也。
|
1361 |
X41n0728_p0099a19 |
古解初科為三初示所立差下次簡受衣無互作
|
1362 |
X41n0728_p0099a20 |
義如下三舉邊受互作之相自恣亦爾五德受差
|
1363 |
X41n0728_p0099a21 |
即是所為對眾和白又是能持。
|
1364 |
X41n0728_p0099a22 |
問如懺主初作單白後作白二應非四人僧。
|
1365 |
X41n0728_p0099a23 |
問答中初問懺捨墮法懺主受懺須白問僧及後
|
1366 |
X41n0728_p0099a24 |
還財復作白二亦同互作合歸五人今此律中初
|
1367 |
X41n0728_p0099b01 |
僧不簡即四人故收難云應非四人。
|
1368 |
X41n0728_p0099b02 |
答懺主白和身外三人不名僧故雖後還財未必同
|
1369 |
X41n0728_p0099b03 |
席不類前受相接成法又戒師和時威儀入眾身外
|
1370 |
X41n0728_p0099b04 |
成僧義相全別也。
|
1371 |
X41n0728_p0099b05 |
答中二初約還財不定答懺捨五人一是所為懺
|
1372 |
X41n0728_p0099b06 |
主身外三人非僧所以懺主入四人攝但是四人
|
1373 |
X41n0728_p0099b07 |
法耳律中還財諸長隔日餘雖即座然亦無在故
|
1374 |
X41n0728_p0099b08 |
云未必也又下次約受懺不同釋懺主白時外無
|
1375 |
X41n0728_p0099b09 |
人足故自入數與受全別。
|
1376 |
X41n0728_p0099b10 |
問法是僧秉方名羯磨今秉法者不入僧中法非僧
|
1377 |
X41n0728_p0099b11 |
法。
|
1378 |
X41n0728_p0099b12 |
三問中躡上戒師身外成僧以明教意。
|
1379 |
X41n0728_p0099b13 |
答前事委僧僧法和問義須進不人雖非應法為僧
|
1380 |
X41n0728_p0099b14 |
成故所被事皆名僧法如學悔秉法也。
|
1381 |
X41n0728_p0099b15 |
答中律中說恣無能秉法故開學悔自不預數足
|
1382 |
X41n0728_p0099b16 |
為明準。
|
1383 |
X41n0728_p0099b17 |
如僧祗中五人僧者自恣邊受諸尼薩耆此是正量
|
1384 |
X41n0728_p0099b18 |
豈有懺主入四僧收豈可自忍也不同說戒結界成
|
1385 |
X41n0728_p0099b19 |
四即行自他同遵莫非僧法故也故十誦中無有自
|
1386 |
X41n0728_p0099b20 |
忍作羯磨故。
|
1387 |
X41n0728_p0099b21 |
今判中初引據僧祇懺捨五人僧法則知前解局
|
1388 |
X41n0728_p0099b22 |
據本宗鈔云今以本宗不了用僧祇為定事同戒
|
1389 |
X41n0728_p0099b23 |
師相從五人準有四法是五人用豈下斥非不下
|
1390 |
X41n0728_p0099b24 |
簡異故下引證。
|
1391 |
X41n0728_p0099c01 |
問結界唱相事中須之應五人僧何不列者。
|
1392 |
X41n0728_p0099c02 |
問不列結界中上文已簡今此復問發後所引。
|
1393 |
X41n0728_p0099c03 |
有人云律且舉之非謂餘者不列不得以受有中邊
|
1394 |
X41n0728_p0099c04 |
之異故簡數約之隨有專精第二故又分耳結界德
|
1395 |
X41n0728_p0099c05 |
衣並為僧務皆在五攝但非所為並入四僧故僧祇
|
1396 |
X41n0728_p0099c06 |
云四眾羯磨者謂布薩事一切拜人四人得作。
|
1397 |
X41n0728_p0099c07 |
初解中初明文略受有中邊隨分持犯如前已示
|
1398 |
X41n0728_p0099c08 |
結下次約義判既為僧務須在五收餘非為僧則
|
1399 |
X41n0728_p0099c09 |
在四攝下引僧祇證非所為拜人即差法也。
|
1400 |
X41n0728_p0099c10 |
又人解云結界唱相不入五人以但牒相結之不取
|
1401 |
X41n0728_p0099c11 |
人名入羯磨故然行事之時相涉僧別依五百問聽
|
1402 |
X41n0728_p0099c12 |
用五人覈其本據正四人攝如廣說戒四人開白必
|
1403 |
X41n0728_p0099c13 |
地自然義須結界初雖唱白後入僧收不同受日受
|
1404 |
X41n0728_p0099c14 |
法牒名入教與上不同。
|
1405 |
X41n0728_p0099c15 |
次解初立義然下釋疑以五百問須五人故唱相
|
1406 |
X41n0728_p0099c16 |
起立餘三自坐據四是僧約坐如別外相相涉其
|
1407 |
X41n0728_p0099c17 |
實僧耳今若行事息疑即須依論若考僧用定非
|
1408 |
X41n0728_p0099c18 |
五人(舊云大師不取論文者非)如下義證四
|
1409 |
X41n0728_p0100a01 |
人廣說必在法地
|
1410 |
X41n0728_p0100a01 |
可驗結界止用四人不下簡別相反可知。
|
1411 |
X41n0728_p0100a02 |
問上列四僧收盡人不。
|
1412 |
X41n0728_p0100a03 |
第三攝盡否問中四僧即總四位。
|
1413 |
X41n0728_p0100a04 |
答但舉三人並通三法就後四人皆收僧盡五人十
|
1414 |
X41n0728_p0100a05 |
人別為前事義非僧收縱列八人律無正述故大眾
|
1415 |
X41n0728_p0100a06 |
者但明四人若過四也。
|
1416 |
X41n0728_p0100a07 |
正答中初正示三人一多四也三法念對眾也就
|
1417 |
X41n0728_p0100a08 |
後四者三中末位也縱下指妄義見次科故下質
|
1418 |
X41n0728_p0100a09 |
非文出本律彼謂八人名大眾故。
|
1419 |
X41n0728_p0100a10 |
昔以懺逆重蘭義張八人夷邊方便義立四人此出
|
1420 |
X41n0728_p0100a11 |
師心未成正量十誦所顯但界內僧焉有八人方名
|
1421 |
X41n0728_p0100a12 |
大眾五分無量比丘僧者即是四僧之餘故律云況
|
1422 |
X41n0728_p0100a13 |
復過二十也。
|
1423 |
X41n0728_p0100a14 |
破古中初引古十誦蘭分三懺彼於上品自分二
|
1424 |
X41n0728_p0100a15 |
別夷邊即初篇近方便可用四人逆蘭事重復倍
|
1425 |
X41n0728_p0100a16 |
四人皆無所據並云義立此下斥非十誦上品蘭
|
1426 |
X41n0728_p0100a17 |
界內大眾懺即四人耳五分即顯大眾無別數故
|
1427 |
X41n0728_p0100a18 |
四分亦證數止四人五十二十已是過數故云況
|
1428 |
X41n0728_p0100a19 |
復過也。
|
1429 |
X41n0728_p0100a20 |
三明人法相對。
|
1430 |
X41n0728_p0100a21 |
第三人法相對唯論四位僧人三品眾法別人別
|
1431 |
X41n0728_p0100a22 |
法此門不明。
|
1432 |
X41n0728_p0100a23 |
問能秉法僧有於四別僧所秉法何但三耶。
|
1433 |
X41n0728_p0100a24 |
初問可解。
|
1434 |
X41n0728_p0100b01 |
答非是初僧不秉三法但四人僧者本是僧體餘之
|
1435 |
X41n0728_p0100b02 |
三僧隨事淳薄故隨分耳僧體加一得遂僧事號五
|
1436 |
X41n0728_p0100b03 |
人僧事情須發倍五加十號十人僧心輕罪重倍十
|
1437 |
X41n0728_p0100b04 |
加人號二十人僧對法亦爾說戒等被情事不難初
|
1438 |
X41n0728_p0100b05 |
則問和連辭即決故制單白諸差諸結非常行務和
|
1439 |
X41n0728_p0100b06 |
忍稍難白加羯磨倍增一法故名白二治諫等事成
|
1440 |
X41n0728_p0100b07 |
辨最難倍加二法故名白四對人三反約法亦三是
|
1441 |
X41n0728_p0100b08 |
則人法相因皆由三事也。
|
1442 |
X41n0728_p0100b09 |
答中初二句通示但下別釋又二初敘四僧對下
|
1443 |
X41n0728_p0100b10 |
次明三法略舉一二以彰難易對人下總結。
|
1444 |
X41n0728_p0100b11 |
問法中約事無體直陳單白白二白四三法半倍若
|
1445 |
X41n0728_p0100b12 |
準僧中亦應五人為體就五加十自決恒務更何須
|
1446 |
X41n0728_p0100b13 |
四以為僧本。
|
1447 |
X41n0728_p0100b14 |
三問中人分體相法直倍三於義不齊故以法例
|
1448 |
X41n0728_p0100b15 |
人應除初體。
|
1449 |
X41n0728_p0100b16 |
解云四人成體加一為事故後三僧不名本也法則
|
1450 |
X41n0728_p0100b17 |
不爾當白自體隨體附事有上中下故倍增法無非
|
1451 |
X41n0728_p0100b18 |
本體猶如邊受白召和入自是為事四人秉法還依
|
1452 |
X41n0728_p0100b19 |
本體但事須問非差不成故僧外加一白則不爾法
|
1453 |
X41n0728_p0100b20 |
自是體何須重加。
|
1454 |
X41n0728_p0100b21 |
四答中初明三人具體且舉五人故言加一十人
|
1455 |
X41n0728_p0100b22 |
加六二十人加十六後之三位體蘊其中法下次
|
1456 |
X41n0728_p0100b23 |
明三法即體言當白者通目三法上約義釋下舉
|
1457 |
X41n0728_p0100b24 |
事顯且舉邊受餘法準知。
|
1458 |
X41n0728_p0100c01 |
問就後四僧減則不成過便得就羯磨教法過減俱
|
1459 |
X41n0728_p0100c02 |
非者何。
|
1460 |
X41n0728_p0100c03 |
明過減中初問律列四僧後云況復過是白及羯
|
1461 |
X41n0728_p0100c04 |
磨並云增減非法欲申教旨問以通之。
|
1462 |
X41n0728_p0100c05 |
答僧取詳集無乖表和若制數定乖別過起不名僧
|
1463 |
X41n0728_p0100c06 |
義是以過成減別非用法取濟時通名和白既非情
|
1464 |
X41n0728_p0100c07 |
惱不慮乖別但順軌模便成正法故云如白法作白
|
1465 |
X41n0728_p0100c08 |
等。
|
1466 |
X41n0728_p0100c09 |
答中初解人別生惱過則通收法無此義理須楷
|
1467 |
X41n0728_p0100c10 |
定下指文云即見本注。
|
1468 |
X41n0728_p0100c11 |
又解被事聖教咸準佛言若有過減便由凡語淳薄
|
1469 |
X41n0728_p0100c12 |
斯異缺不成務也然則制僧數定既是聖教越度在
|
1470 |
X41n0728_p0100c13 |
凡應非辨法然情在通和非集不顯隨集無乖方成
|
1471 |
X41n0728_p0100c14 |
法事故文云況復過數等又云更無方便得別眾也。
|
1472 |
X41n0728_p0100c15 |
次解初明法須準教然下次明人取通和據數似
|
1473 |
X41n0728_p0100c16 |
違文約事正合教下引兩文頗彰聖制私釋法取
|
1474 |
X41n0728_p0100c17 |
楷定不容改作人須和合義必通收律文對事局
|
1475 |
X41n0728_p0100c18 |
分四位並據極限至於臨事唯多彌勝。
|
1476 |
X41n0728_p0101a01 |
若準十誦僧祇人法相類重加成就減少不得文廣
|
1477 |
X41n0728_p0101a02 |
如彼。
|
1478 |
X41n0728_p0101a03 |
他部中彼宗合作單白加為白二合作白二而加
|
1479 |
X41n0728_p0101a04 |
白四加則愈勝減則非法鈔云御法例通於無準
|
1480 |
X41n0728_p0101a05 |
是也。
|
1481 |
X41n0728_p0101a06 |
四廣顯是非如後文中不足數說。
|
1482 |
X41n0728_p0101a07 |
四廣顯是非是謂應數非則不足此門辨人故須
|
1483 |
X41n0728_p0101a08 |
略舉下文既廣不復兩繁。
|
1484 |
X41n0728_p0101a09 |
上來雖四總明僧義次解第四法依處起。
|
1485 |
X41n0728_p0101a10 |
第四設法所中初科可解。
|
1486 |
X41n0728_p0101a11 |
三種教法託二界起謂作法自然也。
|
1487 |
X41n0728_p0101a12 |
次通標中三種法者總僧別也。
|
1488 |
X41n0728_p0101a13 |
作法界三初是大界中曰戒場末曰小界法雖通三
|
1489 |
X41n0728_p0101a14 |
元為眾法對首心念緣隨開作。
|
1490 |
X41n0728_p0101a15 |
別釋中法界通三法眾法是本制。
|
1491 |
X41n0728_p0101a16 |
自然界四聚蘭水道開結界法不及說欲也自餘對
|
1492 |
X41n0728_p0101a17 |
首心念二法是所行處說恣受隨五人已去非所用
|
1493 |
X41n0728_p0101a18 |
也故僧祇云非羯磨地不得行僧事。
|
1494 |
X41n0728_p0101a19 |
自然正明中初示通塞四種自然一切眾法並塞
|
1495 |
X41n0728_p0101a20 |
唯開結界一切別法皆通不許傳欲。
|
1496 |
X41n0728_p0101a21 |
問前言受欲入對首法今何不通自然界作答法有
|
1497 |
X41n0728_p0101a22 |
通塞故曰楷模結界白二局在自然說欲對首專唯
|
1498 |
X41n0728_p0101a23 |
作法以初從兩對且就因名終成僧事自然不合。
|
1499 |
X41n0728_p0101a24 |
問答中初問指前言者即前攝法但對首中舉白
|
1500 |
X41n0728_p0101b01 |
告受淨等欲法在中答中初通明法義結下別示
|
1501 |
X41n0728_p0101b02 |
兩局由本自然故須結界為成僧法故開說欲初
|
1502 |
X41n0728_p0101b03 |
從兩對謂付欲時終成僧法即對眾說。
|
1503 |
X41n0728_p0101b04 |
若爾對首捨墮界中有人何意不合答非界不合本
|
1504 |
X41n0728_p0101b05 |
是眾法下通別人故名眾法對首必界有人隨人改
|
1505 |
X41n0728_p0101b06 |
法故若有人成別眾也。
|
1506 |
X41n0728_p0101b07 |
次問對首捨墮非為成僧自然界中亦有不得者
|
1507 |
X41n0728_p0101b08 |
答中此緣別眾非界不通餘眾法對念類此可知。
|
1508 |
X41n0728_p0101b09 |
自餘相體廣如下述。
|
1509 |
X41n0728_p0101b10 |
指廣中即下具緣第四中委明諸界體相。
|
1510 |
X41n0728_p0101b11 |
上以法事人界為緣成之機今又對上四緣相攝通
|
1511 |
X41n0728_p0101b12 |
塞。
|
1512 |
X41n0728_p0101b13 |
第二相攝即卷初分章云然後對法相攝分齊是
|
1513 |
X41n0728_p0101b14 |
也初科緣成機者機即是要對四緣辨通塞者有
|
1514 |
X41n0728_p0101b15 |
二先以八法為頭一一法下歷人事界以辨通塞
|
1515 |
X41n0728_p0101b16 |
後就四緣各辨通塞。
|
1516 |
X41n0728_p0101b17 |
就義又二初條貫其相後引法通塞。
|
1517 |
X41n0728_p0101b18 |
次解釋中條貫四相未論相攝。
|
1518 |
X41n0728_p0101b19 |
言條法中略分為三謂心念對首羯磨廣為九位心
|
1519 |
X41n0728_p0101b20 |
念分三一但心念法二對首心念三眾法心念對首
|
1520 |
X41n0728_p0101b21 |
分三一但對首法二眾法對首三小眾對首或合為
|
1521 |
X41n0728_p0101b22 |
一如上列也羯磨分三一單白二白二三白四廣略
|
1522 |
X41n0728_p0101b23 |
如此。
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1523 |
X41n0728_p0101b24 |
初條法中對首義開小眾文在但對故開合不定
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1524 |
X41n0728_p0101c01 |
三位九品故云廣略。
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1525 |
X41n0728_p0101c02 |
言條事者則有三種一情事二非情事三二合也如
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1526 |
X41n0728_p0101c03 |
前所引。
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1527 |
X41n0728_p0101c04 |
條事易知。
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1528 |
X41n0728_p0101c05 |
言條僧者略說為三獨住約界為一人也二三同住
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1529 |
X41n0728_p0101c06 |
為眾多也數及滿四乃名僧也莫不弘秉通號僧焉
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1530 |
X41n0728_p0101c07 |
就相廣分隨數為七一者一人即所對境或當身成
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1531 |
X41n0728_p0101c08 |
用二者二人三者三人四者四人五者五人僧六者
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1532 |
X41n0728_p0101c09 |
十人僧七者二十人僧二十實非四人實是隨用成
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1533 |
X41n0728_p0101c10 |
務僧體在中通名為僧二三亦爾隨機即辨對法亦
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1534 |
X41n0728_p0101c11 |
異故因廣之人分七等。
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1535 |
X41n0728_p0101c12 |
條僧中初文略說莫下結名就下廣分一人中所
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1536 |
X41n0728_p0101c13 |
對境者約但對為言當身成用即本心念二人三
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1537 |
X41n0728_p0101c14 |
人並通兩釋二十實非通上五十隨事加故四人
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1538 |
X41n0728_p0101c15 |
實是是本體故二三亦爾者亦上二義一是隨用
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1539 |
X41n0728_p0101c16 |
二通號僧。
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1540 |
X41n0728_p0101c17 |
言條界者略分為二自然雖四莫非無法條理則通
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1541 |
X41n0728_p0101c18 |
故合為一作法雖多略分為三謂大界戒場小界也
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1542 |
X41n0728_p0102a01 |
隨文列相則有七界大界分三謂人法二同法食二
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1543 |
X41n0728_p0102a02 |
同法同食別小界分三謂受戒說戒自恣也廣列兩
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1544 |
X41n0728_p0102a03 |
三兼於戒場故有七矣。
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1545 |
X41n0728_p0102a04 |
條界中略則為二自然作法初自然中條理通者
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1546 |
X41n0728_p0102a05 |
體無異故次作法中略則為三廣開為七大小各
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1547 |
X41n0728_p0102a06 |
三戒場獨一兼前自然則有八種若合大小實唯
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1548 |
X41n0728_p0102a07 |
有四若開自然則有十一。
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1549 |
X41n0728_p0102a08 |
次明塞通相攝此門之興元以教法所被必以成濟
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1550 |
X41n0728_p0102a09 |
為先成濟在緣緣闕不辨時務敢用九品羯磨更互
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1551 |
X41n0728_p0102a10 |
括撿相有顯成相無顯壞互缺緣乖則通成壞故須
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1552 |
X41n0728_p0102a11 |
昭練兢勵方可行事也。
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1553 |
X41n0728_p0102a12 |
次通塞中初科初句牒章此下敘意初敘羯磨教
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1554 |
X41n0728_p0102a13 |
本成否在緣敢下次標此門布致所以舉法括緣
|
1555 |
X41n0728_p0102a14 |
歷緣撿法故云更互相有無者相字平呼猶言俱
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1556 |
X41n0728_p0102a15 |
也互缺通成壞者有者自成無者自壞或可望法
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1557 |
X41n0728_p0102a16 |
亦有成者如下具緣中昭練誡昧教兢勵誡輕率
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1558 |
X41n0728_p0102a17 |
下列九法並略提一二示其大綱諸餘例作講讀
|
1559 |
X41n0728_p0102a18 |
至此宜用集法文注對之則昭然可見。
|
1560 |
X41n0728_p0102a19 |
先以但心念法略列乃三摘取六念一法條之餘者
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1561 |
X41n0728_p0102a20 |
例顯。
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1562 |
X41n0728_p0102a21 |
但心念標中四儀語默念法非一故云略列。
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1563 |
X41n0728_p0102a22 |
如將心念法對事以論通於三也日月衣缽非情也
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1564 |
X41n0728_p0102a23 |
夏數受緣二合也念身康羸唯情也。
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1565 |
X41n0728_p0102a24 |
初對事中一四兩念為非情二三兩念為二合第
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1566 |
X41n0728_p0102b01 |
六為情不列別眾應收二合受緣中此就一法以
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1567 |
X41n0728_p0102b02 |
論三事觀下諸文或一事但一或三或二不必一
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1568 |
X41n0728_p0102b03 |
定隨文自見。
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1569 |
X41n0728_p0102b04 |
對人以論唯是獨秉可名心念有緣捨請乃是對首。
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1570 |
X41n0728_p0102b05 |
次人中四分捨請是對首僧祇無人開作念有謂
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1571 |
X41n0728_p0102b06 |
但念故特點之應是外部故對念不列。
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1572 |
X41n0728_p0102b07 |
對界以論通諸界作開無別眾。
|
1573 |
X41n0728_p0102b08 |
對界可知。
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1574 |
X41n0728_p0102b09 |
二對首心念有七且取安居一法諸例條之。
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1575 |
X41n0728_p0102b10 |
對事通三託處離二難為情也處所非情也或身託
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1576 |
X41n0728_p0102b11 |
前界淨藥及患等為二合也衣缽持說為非情也。
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1577 |
X41n0728_p0102b12 |
對念事中安居具三衣缽但一二難即命梵身患
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1578 |
X41n0728_p0102b13 |
是情淨藥非情故為二合。
|
1579 |
X41n0728_p0102b14 |
對人則唯獨秉若界有人而作心念即是別眾召來
|
1580 |
X41n0728_p0102b15 |
加法是名本制。
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1581 |
X41n0728_p0102b16 |
對人中界內有人非所開故。
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1582 |
X41n0728_p0102b17 |
對界通自然及三大界戒場不許住三小非久固則
|
1583 |
X41n0728_p0102b18 |
不通安居餘法應開也。
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1584 |
X41n0728_p0102b19 |
對界中戒場小界唯除安居受日二法。
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1585 |
X41n0728_p0102b20 |
三眾法心念約文有四且就說戒。
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1586 |
X41n0728_p0102b21 |
約事非情心淨應法則為二合也若就分衣唯是非
|
1587 |
X41n0728_p0102b22 |
情自量得不又二合也今約所辨或法或衣唯是非
|
1588 |
X41n0728_p0102b23 |
情心淨應緣此據通也若論自恣例同於此準此為
|
1589 |
X41n0728_p0102b24 |
言唯局一也。
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1590 |
X41n0728_p0102c01 |
眾法心念事中初引古解並通二合今下示今判
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1591 |
X41n0728_p0102c02 |
獨在非情心淨應緣豈唯此法故云通也。
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1592 |
X41n0728_p0102c03 |
對人獨秉通界可行有則別眾隨集改法。
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1593 |
X41n0728_p0102c04 |
對人同上。
|
1594 |
X41n0728_p0102c05 |
約界則自然大界三小不通戒場時有未必恒用。
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1595 |
X41n0728_p0102c06 |
約界中三小即解故塞戒場稀故微通。
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1596 |
X41n0728_p0102c07 |
四但對首中約文二十八法如衣藥受淨等。
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1597 |
X41n0728_p0102c08 |
對事通三衣缽持說為非情也懺下四篇自露六聚
|
1598 |
X41n0728_p0102c09 |
為情也藥法白事即二合也。
|
1599 |
X41n0728_p0102c10 |
但對事中總配諸法故云通三不妨一法各對一
|
1600 |
X41n0728_p0102c11 |
耳藥法兼人患白告通前事故是二合。
|
1601 |
X41n0728_p0102c12 |
對人唯獨一境不得向二通諸對首例亦爾也若兼
|
1602 |
X41n0728_p0102c13 |
二三則名小眾須問邊和又濫餘眾法故不開也縱
|
1603 |
X41n0728_p0102c14 |
懺三十亦止一人單白告和為對前懺為證以罪通
|
1604 |
X41n0728_p0102c15 |
三悔故也。
|
1605 |
X41n0728_p0102c16 |
對人中初示本位若下簡小眾濫餘眾法者謂同
|
1606 |
X41n0728_p0102c17 |
眾法對首縱下示捨墮前懺即懺主罪通三悔前
|
1607 |
X41n0728_p0102c18 |
文已明。
|
1608 |
X41n0728_p0103a01 |
若爾何以文中加懺白者答因捨在僧便明墮悔事
|
1609 |
X41n0728_p0103a02 |
非獨檀義須問和罪非僧除還同九十是以文云此
|
1610 |
X41n0728_p0103a03 |
捨墮衣不得別眾不言罪也餘如後白。
|
1611 |
X41n0728_p0103a04 |
釋疑問中上科略示未顯白意故復徵之答中初
|
1612 |
X41n0728_p0103a05 |
示懺白罪下明正悔是下引證僧法顯是為衣下
|
1613 |
X41n0728_p0103a06 |
指如後即單白中。
|
1614 |
X41n0728_p0103a07 |
對處通諸界皆無別眾過。
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1615 |
X41n0728_p0103a08 |
對處皆通須簡欲法自然中塞。
|
1616 |
X41n0728_p0103a09 |
五眾法對首中約文五法捨懺說恣等也。
|
1617 |
X41n0728_p0103a10 |
對事有二捨墮二合說恣非情也。
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1618 |
X41n0728_p0103a11 |
眾法對首事中犯捨兼物故是二合。
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1619 |
X41n0728_p0103a12 |
對人始從一人或至三四說戒一法至四成僧單白
|
1620 |
X41n0728_p0103a13 |
廣說如文所列不同自恣猶名三語以無五德不可
|
1621 |
X41n0728_p0103a14 |
差故捨墮至四法通僧別捨財還衣僧中作法正悔
|
1622 |
X41n0728_p0103a15 |
本罪須問邊三單白自和如前久廢三人已下通行
|
1623 |
X41n0728_p0103a16 |
五緣約相加減隨機不定。
|
1624 |
X41n0728_p0103a17 |
人中初示人位說下次簡通局初明四人唯自恣
|
1625 |
X41n0728_p0103a18 |
法別人所行捨墮一種猶兼僧別說戒等三若至
|
1626 |
X41n0728_p0103a19 |
四人還本僧位然捨墮中捨財還財懺主預數正
|
1627 |
X41n0728_p0103a20 |
悔受懺身外非僧不行白法故但問邊如前廢者
|
1628 |
X41n0728_p0103a21 |
上引僧祇斥古是也三下次明二三人對上四人
|
1629 |
X41n0728_p0103a22 |
唯局二法故云通行五緣緣即法也然捨墮則問
|
1630 |
X41n0728_p0103a23 |
邊有無說恣等詞句加改故云約相等也。
|
1631 |
X41n0728_p0103a24 |
問四人受捨自他合五一是所為餘者能持單白自
|
1632 |
X41n0728_p0103b01 |
量不入僧攝前境滿四豈非僧耶答捨罪之者所為
|
1633 |
X41n0728_p0103b02 |
未除縱及還衣終非僧攝。
|
1634 |
X41n0728_p0103b03 |
問答中恐將所為足前僧數故問決之答文可見。
|
1635 |
X41n0728_p0103b04 |
對界通七不開小受以一席作法曾無再用說恣兩
|
1636 |
X41n0728_p0103b05 |
界因舉便捨臨機具者則是四五二僧之法。
|
1637 |
X41n0728_p0103b06 |
對界中八種除一小界故通七耳因舉便捨即懺
|
1638 |
X41n0728_p0103b07 |
捨墮說戒小界行四僧法自恣小界行五僧法若
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1639 |
X41n0728_p0103b08 |
據一是所為止是三四人法今此且通能所為言。
|
1640 |
X41n0728_p0103b09 |
六小眾對首義約懺蘭輕者對首一人重者界中大
|
1641 |
X41n0728_p0103b10 |
眾中品待緣須小眾也。
|
1642 |
X41n0728_p0103b11 |
六小眾中局悔中蘭律合但對故云義約通列三
|
1643 |
X41n0728_p0103b12 |
懺文出十誦。
|
1644 |
X41n0728_p0103b13 |
事是情過人局二三以須問故減則不成不名小眾
|
1645 |
X41n0728_p0103b14 |
界亦可通如上五也。
|
1646 |
X41n0728_p0103b15 |
列示中事人可知界指上五同前通七。
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1647 |
X41n0728_p0103b16 |
七眾法單白中文列三十九法。
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1648 |
X41n0728_p0103b17 |
事通三境如餘語觸惱形法二同為情事也說恣諸
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1649 |
X41n0728_p0103b18 |
增結集諸白非情事也滅諍和白德衣對受為二合
|
1650 |
X41n0728_p0103b19 |
也略題如此不可委示。
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1651 |
X41n0728_p0103b20 |
單白事中說戒自恣各有二增故云諸增。
|
1652 |
X41n0728_p0103b21 |
對人四人五人為本以三人已下無德可彰但受對
|
1653 |
X41n0728_p0103b22 |
首之號如說恣兩分可知十人二十人則非分也。
|
1654 |
X41n0728_p0103b23 |
人中四人通一切五人簡四法說恣兩分即是眾
|
1655 |
X41n0728_p0103b24 |
別十及二十各據白四故單白非分。
|
1656 |
X41n0728_p0103c01 |
對界唯作法四種自然俱非分也就七法界互有通
|
1657 |
X41n0728_p0103c02 |
塞至時廣引且如三品小界差問三白唯在受中既
|
1658 |
X41n0728_p0103c03 |
止一時不通餘者餘二小界義亦同之非無舉罪即
|
1659 |
X41n0728_p0103c04 |
有白懺大界通行戒場則局行缽德衣形法等白不
|
1660 |
X41n0728_p0103c05 |
可為有必具難緣說恣二白亦通場上。
|
1661 |
X41n0728_p0103c06 |
對界中初通示二界就下別簡作法囑令廣引須
|
1662 |
X41n0728_p0103c07 |
考諸白此中略簡大途可見初簡二小受局三白
|
1663 |
X41n0728_p0103c08 |
說恣二小各唯一白捨墮重蘭隨舉可懺故通懺
|
1664 |
X41n0728_p0103c09 |
白次簡大界一切通行三簡戒場行缽等白事須
|
1665 |
X41n0728_p0103c10 |
大界場上不行自餘通作如後結界中。
|
1666 |
X41n0728_p0103c11 |
八明白二約文列五十七法。
|
1667 |
X41n0728_p0103c12 |
對事通三差使為情諸結非情離衣房守則二合也。
|
1668 |
X41n0728_p0103c13 |
白二事中諸結即結界房即造房治房守即守藏
|
1669 |
X41n0728_p0103c14 |
德衣餘更自尋。
|
1670 |
X41n0728_p0103c15 |
就人唯四不通五人十及二十也。
|
1671 |
X41n0728_p0103c16 |
人中一切白二皆四人秉不通三位對前可知。
|
1672 |
X41n0728_p0103c17 |
問上言自恣須五人僧今何違者答自不明耳四僧
|
1673 |
X41n0728_p0103c18 |
差人前境不足人乃是緣未成正法後秉白和對僧
|
1674 |
X41n0728_p0104a01 |
而作方五人也餘差白二並以例知頃世濫行多以
|
1675 |
X41n0728_p0104a02 |
所為通入四攝故重顯之猶恐臨時相從迷也前言
|
1676 |
X41n0728_p0104a03 |
不通五者非謂百千不舉白二但制五人單為別事
|
1677 |
X41n0728_p0104a04 |
白二所寄但在四人餘非制立。
|
1678 |
X41n0728_p0104a05 |
問答中初問易解恐迷故問答中為四初答通前
|
1679 |
X41n0728_p0104a06 |
境不足是所為故餘下指例頃下斥濫前下遮疑。
|
1680 |
X41n0728_p0104a07 |
若爾還衣付衣並言展轉豈非須五答猶是四人以
|
1681 |
X41n0728_p0104a08 |
所牒者不預僧例上已明訖何事猶疑。
|
1682 |
X41n0728_p0104a09 |
次難中捨長本制隔日還財有緣即座開付知友
|
1683 |
X41n0728_p0104a10 |
展轉還之又分亡物先付五德令分與僧據此二
|
1684 |
X41n0728_p0104a11 |
法受付之人皆非所為應是五人答文可會指上
|
1685 |
X41n0728_p0104a12 |
明者見眾法對首中。
|
1686 |
X41n0728_p0104a13 |
對界而言亦通諸界七箇白二通自然界以初結故
|
1687 |
X41n0728_p0104a14 |
不許重加則作法界塞也餘並法界三小界中當界
|
1688 |
X41n0728_p0104a15 |
自局非無差人受恣之事餘是閑務不必小界故彼
|
1689 |
X41n0728_p0104a16 |
文云作已即解戒場通局又可情求如攝衣受日下
|
1690 |
X41n0728_p0104a17 |
缽房舍白二不通餘者類有可知。
|
1691 |
X41n0728_p0104a18 |
界中初總示七下別釋初明自然三小三大戒場
|
1692 |
X41n0728_p0104a19 |
為七說戒堂法亦在自然餘下次明作法說恣小
|
1693 |
X41n0728_p0104a20 |
界既通懺白理有還衣戒場局中且略舉之淨地
|
1694 |
X41n0728_p0104a21 |
德衣餘諸解法並不通作細尋文注通塞顯然大
|
1695 |
X41n0728_p0104a22 |
界不行三小諸解餘則並通。
|
1696 |
X41n0728_p0104a23 |
九白四羯磨文列三十八法。
|
1697 |
X41n0728_p0104a24 |
對事唯情諸受諫證舉治等法依人加被莫非生善
|
1698 |
X41n0728_p0104b01 |
滅惡為宗餘二無義可明也。
|
1699 |
X41n0728_p0104b02 |
白四事中諸受是生善諫治等並滅惡唯局情事
|
1700 |
X41n0728_p0104b03 |
不通餘二。
|
1701 |
X41n0728_p0104b04 |
就人以言三人非分唯四人僧五人不通唯一單白
|
1702 |
X41n0728_p0104b05 |
十人二十皆一白四故知餘法初僧收之。
|
1703 |
X41n0728_p0104b06 |
人中五人唯一白者此望不通白二白四且就一
|
1704 |
X41n0728_p0104b07 |
位為言耳。
|
1705 |
X41n0728_p0104b08 |
對界為言不通自然作法界中就三小明唯一受戒
|
1706 |
X41n0728_p0104b09 |
是白四也說恣小界則又不通不無因舉便即治出
|
1707 |
X41n0728_p0104b10 |
事由後生不在現作。
|
1708 |
X41n0728_p0104b11 |
界中作法大界戒場一切通行所以文中但簡三
|
1709 |
X41n0728_p0104b12 |
小治謂治罰出即出罪正為說恣因舉而生故非
|
1710 |
X41n0728_p0104b13 |
現作現猶正也不同受戒是正作故。
|
1711 |
X41n0728_p0104b14 |
上以羯磨條餘三緣麤相已顯今就四緣當局各明
|
1712 |
X41n0728_p0104b15 |
通局所以。
|
1713 |
X41n0728_p0104b16 |
第二各明中初科前文隨法歷緣通塞未見四緣
|
1714 |
X41n0728_p0104b17 |
各具之義故云麤相。
|
1715 |
X41n0728_p0104b18 |
就初法中心念羯磨有十四法但心念有三自局而
|
1716 |
X41n0728_p0104b19 |
作設入對首並不成就餘例可知七法通於對首四
|
1717 |
X41n0728_p0104b20 |
法通於僧別名義在文消也。
|
1718 |
X41n0728_p0104b21 |
次科法中初明心念文列法數並見文注當局心
|
1719 |
X41n0728_p0104b22 |
念對首不成況入小眾及以四僧並是非法故云
|
1720 |
X41n0728_p0104b23 |
餘例可知亦可探點但對越數同非。
|
1721 |
X41n0728_p0104b24 |
就對首羯磨三十三法七種通心念五種通僧別餘
|
1722 |
X41n0728_p0104c01 |
則必對人懺蘭局小眾略分如此至如通僧別者非
|
1723 |
X41n0728_p0104c02 |
謂上通僧也以本是僧法開通於別人也言通心念
|
1724 |
X41n0728_p0104c03 |
者本是對首法以界無證對故開及心念也。
|
1725 |
X41n0728_p0104c04 |
對首中初分通局七通心念自屬初位五通僧別
|
1726 |
X41n0728_p0104c05 |
眾法對首也餘必對人即諸但對也至下次釋兩
|
1727 |
X41n0728_p0104c06 |
通言通僧者中法行大事也通心念者中事開下
|
1728 |
X41n0728_p0104c07 |
法也前云中猶通者即其義焉。
|
1729 |
X41n0728_p0104c08 |
就眾法羯磨一百三十四法中一法被一事各互不
|
1730 |
X41n0728_p0104c09 |
相通如差人問難不與白召同多法成一事則有相
|
1731 |
X41n0728_p0104c10 |
通義如受戒一也三白一白四方得成無作也統就
|
1732 |
X41n0728_p0104c11 |
眾緣結界畜眾必須相有白二中七結界法不得重
|
1733 |
X41n0728_p0104c12 |
加唯局自然不通作法餘白二及單白白四反上可
|
1734 |
X41n0728_p0104c13 |
知。
|
1735 |
X41n0728_p0104c14 |
眾法中初示總數一下顯通塞初通論三法今明
|
1736 |
X41n0728_p0104c15 |
事者須分二途一就通簡別如一受戒四法各被
|
1737 |
X41n0728_p0104c16 |
二攝別歸總如受四緣通成一受今文約此以分
|
1738 |
X41n0728_p0104c17 |
通塞據本各被約義明通統就眾緣者如欲行受
|
1739 |
X41n0728_p0104c18 |
地或自然須先結界和尚度人須乞畜眾皆可攬
|
1740 |
X41n0728_p0104c19 |
歸受戒以彰多法成一之義自恣捨墮罰缽亡衣
|
1741 |
X41n0728_p0104c20 |
並有斯義臨文自舉白二下別簡白二七結不重
|
1742 |
X41n0728_p0104c21 |
是塞餘並法地為通故云反上。
|
1743 |
X41n0728_p0104c22 |
就事分三然隨法已顯故不重舉。
|
1744 |
X41n0728_p0104c23 |
次明事中即情非情二合三也指如隨法即上條
|
1745 |
X41n0728_p0104c24 |
緣中。
|
1746 |
X41n0728_p0105a01 |
就人而論一人心念自秉口言是當分也設通上二
|
1747 |
X41n0728_p0105a02 |
是傍非正必界有人豈得獨作眾多對首為前證境
|
1748 |
X41n0728_p0105a03 |
必是通情告事相領方能成遂雖通眾法亦是開位
|
1749 |
X41n0728_p0105a04 |
四人成僧勝用非一約事乃三宗歸初位過則彌勝
|
1750 |
X41n0728_p0105a05 |
若減非法。
|
1751 |
X41n0728_p0105a06 |
三明人中初明一人雖通三法旁正須分眾下次
|
1752 |
X41n0728_p0105a07 |
明眾多同上兩別四下三明大眾一體三用用還
|
1753 |
X41n0728_p0105a08 |
依體故歸初位。
|
1754 |
X41n0728_p0105a09 |
就界而論自然是弱不通僧務若不開結僧法無因
|
1755 |
X41n0728_p0105a10 |
唯聽白二作法七界互不相通文不許重及相接也
|
1756 |
X41n0728_p0105a11 |
然三大三小名多義一戒場自分故須圍繞雖相乃
|
1757 |
X41n0728_p0105a12 |
重兩間空也。
|
1758 |
X41n0728_p0105a13 |
四就界中初明自然既開結界則通作法作下次
|
1759 |
X41n0728_p0105a14 |
明法界初總示然下別簡初簡大小開合次簡場
|
1760 |
X41n0728_p0105a15 |
界兩殊界中別立故云自分兩間空者自然隔也。
|
1761 |
X41n0728_p0105a16 |
上約料簡羯磨成緣略分別竟。
|
1762 |
X41n0728_p0105a17 |
後結文中對下緣成隨文廣釋故云約也已上諸
|
1763 |
X41n0728_p0105a18 |
門廣辨緣相始終文義不越四科斯乃立法楷模
|
1764 |
X41n0728_p0105a19 |
作業宗要寄言學者宜切講磨達之則舉事功成
|
1765 |
X41n0728_p0105a20 |
昧之乃徒相勞擾三寶由之而損益一身自此以
|
1766 |
X41n0728_p0105a21 |
昇沈凡在秉宣宜乎兢慎。
|
1767 |
X41n0728_p0105a22 |
|
1768 |
X41n0728_p0105a23 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之二
|
1769 |
X41n0728_p0105a24 |
|
1770 |
X41n0728_p0105b01 |
|
1771 |
X41n0728_p0105b02 |
|
1772 |
X41n0728_p0105b03 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之三
|
1773 |
X41n0728_p0105b04 |
|
1774 |
X41n0728_p0105b05 |
集法緣成篇第一
|
1775 |
X41n0728_p0105b06 |
二牒釋中初集法篇。
|
1776 |
X41n0728_p0105b07 |
題中四字即文兩段義如疏釋不復預解。
|
1777 |
X41n0728_p0105b08 |
今欲造文科釋分齊就此羯磨文雖一卷略開三分
|
1778 |
X41n0728_p0105b09 |
法不孤起起必託緣而成故初一篇即為序分由致
|
1779 |
X41n0728_p0105b10 |
已彰正宗宜顯故次諸界結解篇下訖懺罪篇已來
|
1780 |
X41n0728_p0105b11 |
為正宗分八篇統略僧私兩成事須靜念離緣毗贊
|
1781 |
X41n0728_p0105b12 |
教法光通末葉住持之相故末一篇明雜行流通分。
|
1782 |
X41n0728_p0105b13 |
初科判中初敘意總標準此羯磨本唯一卷今分
|
1783 |
X41n0728_p0105b14 |
為二乃後開耳法下就文別判初敘序分由下次
|
1784 |
X41n0728_p0105b15 |
敘正宗八篇下三敘流通略即要也二三兩篇多
|
1785 |
X41n0728_p0105b16 |
是眾法第四唯是別法後五並通眾別故云僧私
|
1786 |
X41n0728_p0105b17 |
兩成末篇首明六念入聚師資住持等法故云靜
|
1787 |
X41n0728_p0105b18 |
念等毗即訓助未葉即目後世若據經宗三分判
|
1788 |
X41n0728_p0105b19 |
文序及流通結集所敘中間正宗是佛所說今此
|
1789 |
X41n0728_p0105b20 |
十篇無非佛語但取作法眾緣為羯磨之序加法
|
1790 |
X41n0728_p0105b21 |
被事是羯磨正宗修奉弘持為羯磨流通故與經
|
1791 |
X41n0728_p0105b22 |
宗名同義異又復序中須分證信發起之別今以
|
1792 |
X41n0728_p0105b23 |
集法廣列聖教發生物信故為證信序次以緣成
|
1793 |
X41n0728_p0105b24 |
委示緣相為法由致故為發起序。
|
1794 |
X41n0728_p0105c01 |
就初又二前標釋篇目後科文隨解。
|
1795 |
X41n0728_p0105c02 |
言集法緣成者諸出教本文散難尋及到臨機僧別
|
1796 |
X41n0728_p0105c03 |
混亂至於加被成不渺然故前示綱模後依加用庶
|
1797 |
X41n0728_p0105c04 |
無遲慮也。
|
1798 |
X41n0728_p0105c05 |
釋篇目中初科前敘所患又二初敘法亂眾法全
|
1799 |
X41n0728_p0105c06 |
出本宗別法多取外部所出非一故云文散至下
|
1800 |
X41n0728_p0105c07 |
次敘緣暗故下後明立意法亂須集緣暗須明此
|
1801 |
X41n0728_p0105c08 |
則前示綱模後依加用即下諸篇行事遲慮即疑
|
1802 |
X41n0728_p0105c09 |
惑也。
|
1803 |
X41n0728_p0105c10 |
注云事法兼通大小齊降者欲明教下所被無非成
|
1804 |
X41n0728_p0105c11 |
業為功謂羯磨通也雖隨緣優劣皆有濟務謂齊降
|
1805 |
X41n0728_p0105c12 |
也依位數舉謂綱領也隨數顯相各有通塞若綱目
|
1806 |
X41n0728_p0105c13 |
之在綱如裘毛之依領故云末振毛目也此明總集
|
1807 |
X41n0728_p0105c14 |
三法區分之意。
|
1808 |
X41n0728_p0105c15 |
釋注中初科為二初釋文此下示意初中事法即
|
1809 |
X41n0728_p0105c16 |
所被中自分三別房衣等是事說恣等為法受懺
|
1810 |
X41n0728_p0105c17 |
等即人今以句局義必兼人羯磨聖法通被此三
|
1811 |
X41n0728_p0105c18 |
故曰兼通大小即三法下三品之事故云優劣文
|
1812 |
X41n0728_p0105c19 |
舉大小亦合收中降字訓等謂成濟無殊或可訓
|
1813 |
X41n0728_p0105c20 |
被謂聖法不揀也依位舉數即三法總目如綱領
|
1814 |
X41n0728_p0105c21 |
隨數顯相即八品別類如毛目對文可解。
|
1815 |
X41n0728_p0105c22 |
然作法之始玅識是非準教而行義無乖異故云緣
|
1816 |
X41n0728_p0105c23 |
通成壞等此謂對事加法立緣之相也。
|
1817 |
X41n0728_p0105c24 |
次科亦二初釋文準教即成乖教即壞此下示意。
|
1818 |
X41n0728_p0106a01 |
就初集法自分為二前舉大數用攝諸法單白已下
|
1819 |
X41n0728_p0106a02 |
隨法顯相。
|
1820 |
X41n0728_p0106a03 |
初釋集法法有三位初眾法中科分云初集法者
|
1821 |
X41n0728_p0106a04 |
總標前段自分二者別分僧法也。
|
1822 |
X41n0728_p0106a05 |
言僧法羯磨略有一百三十四者總舉也非謂攝盡
|
1823 |
X41n0728_p0106a06 |
數是泛張故稱略也餘如上解。
|
1824 |
X41n0728_p0106a07 |
舉大數中初科指如上者即前總義分廣中云隨
|
1825 |
X41n0728_p0106a08 |
事無量何止前數是也。
|
1826 |
X41n0728_p0106a09 |
有三羯磨攝一切者隨相顯法互周事境不可收盡
|
1827 |
X41n0728_p0106a10 |
以法從緣不過三法皆成業行故以三教攝之不隨
|
1828 |
X41n0728_p0106a11 |
事境定其數也不同十誦恰列百一終非通被故此
|
1829 |
X41n0728_p0106a12 |
不論若準此收但據眾法若人通於僧別云三種五
|
1830 |
X41n0728_p0106a13 |
種一切攝盡也。
|
1831 |
X41n0728_p0106a14 |
釋注中三初牒釋隨相顯法則數不可限如上大
|
1832 |
X41n0728_p0106a15 |
數略舉而已以法從緣則總歸三法故三羯磨攝
|
1833 |
X41n0728_p0106a16 |
盡一切隨相從緣並目事境互即是遍不下二點
|
1834 |
X41n0728_p0106a17 |
異部如前已示若下三顯通數通僧別者兼後對
|
1835 |
X41n0728_p0106a18 |
念合僧為一故總有三開僧為五僧別齊開則為
|
1836 |
X41n0728_p0106a19 |
八九。
|
1837 |
X41n0728_p0106a20 |
就文又三依人弘法人分三位故隨立也初又為三
|
1838 |
X41n0728_p0106a21 |
謂三羯磨。
|
1839 |
X41n0728_p0106a22 |
次顯相分文中初總分三位(據此合在標舉前分)初下正分
|
1840 |
X41n0728_p0106a23 |
眾法。
|
1841 |
X41n0728_p0106a24 |
單白三十九法者計理隨事何止此數且依律文次
|
1842 |
X41n0728_p0106b01 |
第而列無有義類但應白相有無而已。
|
1843 |
X41n0728_p0106b02 |
單白標中初科依律次列知無義類隨相有無則
|
1844 |
X41n0728_p0106b03 |
非加減如三十懺白闕三之類。
|
1845 |
X41n0728_p0106b04 |
至下篇中亦不具出何者有則現用當世盛行且標
|
1846 |
X41n0728_p0106b05 |
名相事體如後無則事缺或復行稀或人通犯難為
|
1847 |
X41n0728_p0106b06 |
洗懺如非時二和因諍四增觸惱論法餘語等是也
|
1848 |
X41n0728_p0106b07 |
今集法者且列名相依而解之用在將來故不顯事
|
1849 |
X41n0728_p0106b08 |
法也。
|
1850 |
X41n0728_p0106b09 |
次科初總示下諸篇中眾法止有六十餘法故云
|
1851 |
X41n0728_p0106b10 |
不具出也何下徵意初明出意現用盛行所謂隨
|
1852 |
X41n0728_p0106b11 |
機也下文自廣此但標名無下示不出意事缺所
|
1853 |
X41n0728_p0106b12 |
謂潛務也稀行難舉略提數法餘不出者類此可
|
1854 |
X41n0728_p0106b13 |
知下篇無文此須具解開明法眼資補心靈或委
|
1855 |
X41n0728_p0106b14 |
質淨邦或親逢三會或為因行而化物或作果用
|
1856 |
X41n0728_p0106b15 |
而利生用在將來所期遠矣。
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1857 |
X41n0728_p0106b16 |
初言三十中二十七受懺法者計餘三十但以二寶
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1858 |
X41n0728_p0106b17 |
綿衣捨既非僧因不明懺故闕此三餘有白者捨既
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1859 |
X41n0728_p0106b18 |
在僧因即懺罪須白告量諸白例通故不更舉也。
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1860 |
X41n0728_p0106b19 |
解注中初科三十中一一戒後並出懺法二寶捨
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1861 |
X41n0728_p0106b20 |
對俗人乞綿制令斬壞不對僧捨因略懺法故缺
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1862 |
X41n0728_p0106b21 |
三白有者反之尋文可解諸下二句示不加之意。
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1863 |
X41n0728_p0106b22 |
二行缽法者一缽支身足堪助道乃廣乞求妨業招
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1864 |
X41n0728_p0106b23 |
譏好者奪留惡者轉換若不白告無由得知故曰也。
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1865 |
X41n0728_p0106b24 |
二中乞缽懺捨具有四法懺主白和單白如前眾
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1866 |
X41n0728_p0106c01 |
僧還缽白二如後此行缽白即取所乞下缽從上
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1867 |
X41n0728_p0106c02 |
座行易取惡者與之令持五德行時須白告眾得
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1868 |
X41n0728_p0106c03 |
惡缽已復作白二制令愛護如後自說。
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1869 |
X41n0728_p0106c04 |
三餘語法掉戲邪綺躁擾亂僧語默乖常法義失度
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1870 |
X41n0728_p0106c05 |
故制白斷改前餘語後作違法重增墮罪故曰也。
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1871 |
X41n0728_p0106c06 |
三中即九十綺語戒闡陀犯罪眾僧問之乃云汝
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1872 |
X41n0728_p0106c07 |
向誰說為論何事等名為餘語未白犯吉白已違
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1873 |
X41n0728_p0106c08 |
墮斷字音短謂止絕也。
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1874 |
X41n0728_p0106c09 |
四觸惱法者因前語綺作法徵治轉興身邪重惱僧
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1875 |
X41n0728_p0106c10 |
眾行來去住有滯恒倫立法制斷改前觸惱也。
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1876 |
X41n0728_p0106c11 |
四中亦即前戒闡陀因前制故以身惱僧喚來不
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1877 |
X41n0728_p0106c12 |
來應語不語等名為觸惱制犯同前轉字去呼。
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1878 |
X41n0728_p0106c13 |
五與剃髮六與出家即十戒也七差教授八喚入眾
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1879 |
X41n0728_p0106c14 |
九對眾問和十說戒常和十一僧懺悔十二僧發露
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1880 |
X41n0728_p0106c15 |
上之八法下具顯緣且直列名至時廣引也。
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1881 |
X41n0728_p0106c16 |
五至十二八法如後下文既廣故此不述。
|
1882 |
X41n0728_p0106c17 |
十三非時和者同住多年更求短缺彼此交諍遂成
|
1883 |
X41n0728_p0106c18 |
堅固具德和滅不定當期兩眾一心作法通解故曰
|
1884 |
X41n0728_p0106c19 |
也。
|
1885 |
X41n0728_p0106c20 |
十三即拘睒彌國比丘鬥諍後有大德諫諭和滅
|
1886 |
X41n0728_p0106c21 |
須白通之因即說戒故有後白。
|
1887 |
X41n0728_p0106c22 |
十四諍滅說戒者因前和相理用法律二眾歡心同
|
1888 |
X41n0728_p0106c23 |
崇淨教說不待期故曰非時說戒也十五自恣常和
|
1889 |
X41n0728_p0106c24 |
法。
|
1890 |
X41n0728_p0107a01 |
十六難事略自恣者僧正作法難緣忽生若猶廣說
|
1891 |
X41n0728_p0107a02 |
惱亂僧眾德人進不作白告知一時兩對彼此陳露
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1892 |
X41n0728_p0107a03 |
事有三略謂一說再說廣說無非對白用顯略緣有
|
1893 |
X41n0728_p0107a04 |
人分為三白今以說雖有異緣白不殊且合為一。
|
1894 |
X41n0728_p0107a05 |
十六中難緣即王賊等八難德人即五德進否謂
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1895 |
X41n0728_p0107a06 |
觀緣緩急一時兩對如合百人為五十對次第三
|
1896 |
X41n0728_p0107a07 |
略隨急漸開有下斥異。
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1897 |
X41n0728_p0107a08 |
十七修道增自恣者九旬勵修將剋忍位待時解脫
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1898 |
X41n0728_p0107a09 |
末代便多若更他行眾具難得故白停之會正方作
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1899 |
X41n0728_p0107a10 |
故曰也。
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1900 |
X41n0728_p0107a11 |
十七中將剋忍位即內凡四善根中第三位也忍
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1901 |
X41n0728_p0107a12 |
有二義一忍可義忍可諦理皆如實故二決定義
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1902 |
X41n0728_p0107a13 |
善根決定無退動故若至此位必入初果是以行
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1903 |
X41n0728_p0107a14 |
人急欲修證故延自恣待時解脫者羅漢有二種
|
1904 |
X41n0728_p0107a15 |
若鈍根者須待好時方得解脫名時解脫準婆沙
|
1905 |
X41n0728_p0107a16 |
論待時有六一須好衣服二須好飲食三須好臥
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1906 |
X41n0728_p0107a17 |
具四須好處所五須好說法人六須好同學若利
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1907 |
X41n0728_p0107a18 |
根者不待如上六種好時自得解脫名不時解脫
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1908 |
X41n0728_p0107a19 |
今謂末代利根者稀故云待時多也會正方作謂
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1909 |
X41n0728_p0107a20 |
待證聖果然後自恣也。
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1910 |
X41n0728_p0107a21 |
十八諍事增自恣者外界鬥諍不自銷殄反來清眾
|
1911 |
X41n0728_p0107a22 |
塵染何疑縱與同法本心未歇故且白停至黑月末
|
1912 |
X41n0728_p0107a23 |
待今和去也。
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1913 |
X41n0728_p0107a24 |
十八中謂自恣時外界鬥諍比丘欲來同法佛制
|
1914 |
X41n0728_p0107b01 |
白停那至後半待彼情和返界而去。
|
1915 |
X41n0728_p0107b02 |
十九第二增者兇惡不忍本界未和故來異住望同
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1916 |
X41n0728_p0107b03 |
清蕩已來不首即是無慚縱有舉處恐增鬥亂故抑
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1917 |
X41n0728_p0107b04 |
且停更盡後夏也。
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1918 |
X41n0728_p0107b05 |
十九中已來不首謂從前至今首即是伏縱下釋
|
1919 |
X41n0728_p0107b06 |
通不舉所以後夏即八月半問後夏若來為更增
|
1920 |
X41n0728_p0107b07 |
不答律令強和合自恣謂恐廢眾法強與和合說
|
1921 |
X41n0728_p0107b08 |
戒亦爾唯開二增。
|
1922 |
X41n0728_p0107b09 |
二十受功德衣和者名實兩副利潤弘多上士高世
|
1923 |
X41n0728_p0107b10 |
不通開限若不和許中下便絕故聽白和然後受也。
|
1924 |
X41n0728_p0107b11 |
二十中梵云迦絺那此翻功德令僧獲利實有勝
|
1925 |
X41n0728_p0107b12 |
功名實相稱故云兩副餘名如後中下之器聞受
|
1926 |
X41n0728_p0107b13 |
必從上行頭陀恐不相允作白和眾意在於此少
|
1927 |
X41n0728_p0107b14 |
欲無求謂之高世。
|
1928 |
X41n0728_p0107b15 |
二十一捨功德衣者唯貪五利心無至道不可久延
|
1929 |
X41n0728_p0107b16 |
故須和捨或盡冬分如常作法。
|
1930 |
X41n0728_p0107b17 |
二十一五利即開五戒一畜長二離衣三別眾四
|
1931 |
X41n0728_p0107b18 |
背請五食前後至他家不囑同利夏竟求衣此五
|
1932 |
X41n0728_p0107b19 |
為妨故佛權開名為五利心不至道至猶趣也有
|
1933 |
X41n0728_p0107b20 |
緣隨捨不必皆盡冬分故云或也。
|
1934 |
X41n0728_p0107b21 |
二十二初增說戒二十三再增說戒亦以外諍入界
|
1935 |
X41n0728_p0107b22 |
不可同法故如自恣也。
|
1936 |
X41n0728_p0107b23 |
二十二三大同自恣。
|
1937 |
X41n0728_p0107b24 |
二十四簡集智人者將評言諍必是義理是非若闕
|
1938 |
X41n0728_p0107c01 |
智人難為刊定然僧通美惡多不自量屏取評言對
|
1939 |
X41n0728_p0107c02 |
和息後故曰也。
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1940 |
X41n0728_p0107c03 |
二十四即七滅諍用多人語殄諍之法須作一白
|
1941 |
X41n0728_p0107c04 |
簡集有智屏處評已對眾和滅故云息後。
|
1942 |
X41n0728_p0107c05 |
二十五六斷事令不誦戒律者出二法戒者正行毗
|
1943 |
X41n0728_p0107c06 |
尼正教要由斯二人法方具今闕處眾出言無本內
|
1944 |
X41n0728_p0107c07 |
行又乖雖施豈用故俱唱遣。
|
1945 |
X41n0728_p0107c08 |
二十五六斷事即是評諍同眾之僧有不誦戒或
|
1946 |
X41n0728_p0107c09 |
不誦律作法遣出故有二白誦戒習行誦律發解
|
1947 |
X41n0728_p0107c10 |
解行資人人能弘法故云人法兩具由不誦律故
|
1948 |
X41n0728_p0107c11 |
言無本由不誦戒故乖內行解行兩亡故無所用
|
1949 |
X41n0728_p0107c12 |
今時比丘不知戒律觀斯制約豈不為悲忝學祖
|
1950 |
X41n0728_p0107c13 |
乘應須知幸。
|
1951 |
X41n0728_p0107c14 |
二十七捨正義者雖具上二文義浮雜偽辯亂正終
|
1952 |
X41n0728_p0107c15 |
非順理故同前遣。
|
1953 |
X41n0728_p0107c16 |
二十七雖誦戒律所見邪僻亦須除簡。
|
1954 |
X41n0728_p0107c17 |
二十八草覆法者兩朋交諍互是瑕疵窮勘根源煩
|
1955 |
X41n0728_p0107c18 |
情叵歇事須猗靡不說是非素無重愆又乖對俗制
|
1956 |
X41n0728_p0107c19 |
令二眾各攬歸負面地相愧猶如草覆各陳此白罪
|
1957 |
X41n0728_p0107c20 |
諍俱銷有人尋律文安與尼受白大略同僧故不出
|
1958 |
X41n0728_p0107c21 |
也。
|
1959 |
X41n0728_p0107c22 |
二十八互是瑕疵言皆有過也煩情叵歇言不可
|
1960 |
X41n0728_p0107c23 |
止也猗靡和順之貌律中草覆地法唯除犯重并
|
1961 |
X41n0728_p0107c24 |
遮不至白衣家餘皆可滅故云素無重愆乖對俗
|
1962 |
X41n0728_p0108a01 |
也行法之時二眾相對一眾伏地上座作白彼眾
|
1963 |
X41n0728_p0108a02 |
亦然罪隨諍滅不須復懺如草掩泥從喻為目有
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1964 |
X41n0728_p0108a03 |
下示異與尼受白即對眾問難律滅諍後即接尼
|
1965 |
X41n0728_p0108a04 |
法故列于此今不取之。
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1966 |
X41n0728_p0108a05 |
二十九差往王城集法者將欲弘法須待資緣同儔
|
1967 |
X41n0728_p0108a06 |
創聚義須先告某處也。
|
1968 |
X41n0728_p0108a07 |
二十九已下六法並五百結集中事初集同往先
|
1969 |
X41n0728_p0108a08 |
白告處律云諸比丘皆言唯王舍城房舍飲食臥
|
1970 |
X41n0728_p0108a09 |
具眾多我等宜可共往結集迦葉即作白也。
|
1971 |
X41n0728_p0108a10 |
三十論法白者僧徒創聚本事須和若不白告無由
|
1972 |
X41n0728_p0108a11 |
顯意也。
|
1973 |
X41n0728_p0108a12 |
論法白者具云迦葉論法毗尼白即結集也大眾
|
1974 |
X41n0728_p0108a13 |
既集須告本意。
|
1975 |
X41n0728_p0108a14 |
三十一問優波離白者律是法命賢聖同持先須開
|
1976 |
X41n0728_p0108a15 |
演令法久住然擊揚有宗不得趣述故須和問表眾
|
1977 |
X41n0728_p0108a16 |
同心故曰也。
|
1978 |
X41n0728_p0108a17 |
律是法命謂佛法壽命擊發也宗即是本。
|
1979 |
X41n0728_p0108a18 |
三十二波離答者既有先問無容杜默答對在僧先
|
1980 |
X41n0728_p0108a19 |
和後述示非私也。
|
1981 |
X41n0728_p0108a20 |
三十三問阿難白者佛法命本既已先傳通解暢神
|
1982 |
X41n0728_p0108a21 |
之經次當須演阿難化教之匠故問令述也。
|
1983 |
X41n0728_p0108a22 |
經論化教詮示定慧明心之學故能開通智解暢
|
1984 |
X41n0728_p0108a23 |
悅心神文但云經義應兼論或有說云迦葉結集
|
1985 |
X41n0728_p0108a24 |
論藏。
|
1986 |
X41n0728_p0108b01 |
三十四答者亦以教不虛弘傳之有本對和仍答表
|
1987 |
X41n0728_p0108b02 |
法非謬也。
|
1988 |
X41n0728_p0108b03 |
三十五七百中論法白者佛滅度後一百年中跋闍
|
1989 |
X41n0728_p0108b04 |
比丘擅行十事惡法罔世事須除滅故伽那比丘不
|
1990 |
X41n0728_p0108b05 |
憚勞苦遍國搜舉合七百人斷絕斯事既初論法義
|
1991 |
X41n0728_p0108b06 |
須告和因數託事為名也。
|
1992 |
X41n0728_p0108b07 |
三十五下五法並七百結集緣毗舍離城跋闍子
|
1993 |
X41n0728_p0108b08 |
擅行十種非法事皆言佛說以化於時耶舍伽那
|
1994 |
X41n0728_p0108b09 |
比丘聞已往破云是非法彼即和合作法舉之伽
|
1995 |
X41n0728_p0108b10 |
那被舉遂往諸國求伴得離婆多等七百羅漢共
|
1996 |
X41n0728_p0108b11 |
集斷之重集法藏十事如資持下卷具引。
|
1997 |
X41n0728_p0108b12 |
三十六差人論法者對眾即量賢愚濫委簡德屏論
|
1998 |
X41n0728_p0108b13 |
審知邪正故曰也。
|
1999 |
X41n0728_p0108b14 |
三十七正論法者屏論已定三量無疑欲靜後緣必
|
2000 |
X41n0728_p0108b15 |
須對眾先和表意也。
|
2001 |
X41n0728_p0108b16 |
三量一現量現理當也二比量他事例也三正教
|
2002 |
X41n0728_p0108b17 |
量聖言證也。
|
2003 |
X41n0728_p0108b18 |
三十八問上座白者此一切去閻浮高座百六十臘
|
2004 |
X41n0728_p0108b19 |
年德俱富眾所歸仰故先問之非和不忍也。
|
2005 |
X41n0728_p0108b20 |
問上座者律云毗舍離城有一長老名一切去是
|
2006 |
X41n0728_p0108b21 |
閻浮提最上座也見佛世事故離婆多對問取證
|
2007 |
X41n0728_p0108b22 |
故先白告上座。
|
2008 |
X41n0728_p0108b23 |
三十九上座答白者德居物尊發言信受還傳屏意
|
2009 |
X41n0728_p0108b24 |
處眾敷揚。
|
2010 |
X41n0728_p0108c01 |
還傳屏處論意不異前論故也。
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2011 |
X41n0728_p0108c02 |
計後對眾行籌刊正應須先白文略不出挭概如上
|
2012 |
X41n0728_p0108c03 |
也。
|
2013 |
X41n0728_p0108c04 |
釋後略中理有文無示不盡故已前所出且舉大
|
2014 |
X41n0728_p0108c05 |
略故云挭概如上。
|
2015 |
X41n0728_p0108c06 |
次明白二文列五十七。
|
2016 |
X41n0728_p0108c07 |
初作小房法者多事經營惱亂二趣大不依量妨道
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2017 |
X41n0728_p0108c08 |
招譏制乞處分商度限齊為法既少在文蓋闕。
|
2018 |
X41n0728_p0108c09 |
次白二中初二即十三中二房乞處分法無主制
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2019 |
X41n0728_p0108c10 |
量故云小房從人求乞斫伐神樹故惱二趣為下
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2020 |
X41n0728_p0108c11 |
二句顯示下篇不出之意。
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2021 |
X41n0728_p0108c12 |
二大房法者既有主作專任自由妨難兩緣一不思
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2022 |
X41n0728_p0108c13 |
避故制依僧取僧節度事亦同前不出文也。
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2023 |
X41n0728_p0108c14 |
有主不制量故云大房然妨難二處亦不許作故
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2024 |
X41n0728_p0108c15 |
須處分節度即指授也。
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2025 |
X41n0728_p0108c16 |
三差分臥具者為僧知事義須普周若不通和恐涉
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2026 |
X41n0728_p0108c17 |
私曲故先告委後方為分。
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2027 |
X41n0728_p0108c18 |
三中謂以僧物分與別房事須五德故白差之。
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2028 |
X41n0728_p0108c19 |
四差說麤罪法者僧徒過犯未許世聞調達結愆上
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2029 |
X41n0728_p0108c20 |
連王族若不早告濫染佛僧及過未彰先明示別故
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2030 |
X41n0728_p0108c21 |
也。
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2031 |
X41n0728_p0108c22 |
四中即調達破僧立邪五法行化於時又教闍王
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2032 |
X41n0728_p0108c23 |
作逆故連王族佛令身子往告白衣事越常途故
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2033 |
X41n0728_p0108c24 |
須差遣。
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2034 |
X41n0728_p0109a01 |
五二十七還衣法者後文廣之。
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2035 |
X41n0728_p0109a02 |
六離衣法者既得重病將欲他行衣服厚重擔荷為
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2036 |
X41n0728_p0109a03 |
妨故從僧乞得離一衣。
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2037 |
X41n0728_p0109a04 |
六中即離衣戒除僧羯磨上二衣中隨離一衣下
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2038 |
X41n0728_p0109a05 |
衣不許。
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2039 |
X41n0728_p0109a06 |
七減六年臥具者法衣數造亂妨恒業故制限期任
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2040 |
X41n0728_p0109a07 |
聽營辨必涉緣礙中亦開之恐濫私情要須量處故
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2041 |
X41n0728_p0109a08 |
曰也。
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2042 |
X41n0728_p0109a09 |
七中限期之外任聽營辨限內有緣事須乞法。
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2043 |
X41n0728_p0109a10 |
八護缽法者乞多奪留下換還主恐設瞋忿作法罰
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2044 |
X41n0728_p0109a11 |
之用舊持新始終監護也。
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2045 |
X41n0728_p0109a12 |
八中律云好者應奪留(罰入廚也)取最下不如者與之
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2046 |
X41n0728_p0109a13 |
(展轉易也)先持者受用新還者常持恐彼損壞罰令守
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2047 |
X41n0728_p0109a14 |
護。
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2048 |
X41n0728_p0109a15 |
九差人教授尼者既具十德義揚通化輒爾開闡威
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2049 |
X41n0728_p0109a16 |
相未彰故假眾差道風易扇故也。
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2050 |
X41n0728_p0109a17 |
九中佛制教尼須具十德一持戒二多聞三誦二
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2051 |
X41n0728_p0109a18 |
部律四決斷無疑五善能說法六族性出家七顏
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2052 |
X41n0728_p0109a19 |
貌端正八堪為尼說九不犯重十滿二十夏。
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2053 |
X41n0728_p0109a20 |
十及十一結解學家法者見諦俗士正信居家不思
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2054 |
X41n0728_p0109a21 |
乞求致令損竭凡愚睹相謂施獲殃故靜外譏立制
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2055 |
X41n0728_p0109a22 |
割斷後既重有宜崇福會還須法解如舊施給故有
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2056 |
X41n0728_p0109a23 |
二也。
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2057 |
X41n0728_p0109a24 |
十及十一即提舍尼第三戒緣羅閱城中一家夫
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2058 |
X41n0728_p0109b01 |
婦俱得見諦於物無吝施多貧乏世人譏言因施
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2059 |
X41n0728_p0109b02 |
致得作法制僧不得往乞後富還開因有二法。
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2060 |
X41n0728_p0109b03 |
十二畜眾。
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2061 |
X41n0728_p0109b04 |
十二下三法畜眾通兩眾餘二局在尼。
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2062 |
X41n0728_p0109b05 |
十三尼差人請法十四尼差人往僧自恣與大僧不
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2063 |
X41n0728_p0109b06 |
同。
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2064 |
X41n0728_p0109b07 |
十五與外道同住者諸見外道我倒未亡忽爾發心
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2065 |
X41n0728_p0109b08 |
歸投大法若不試練輒與受具性既未調恐反成難
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2066 |
X41n0728_p0109b09 |
且為沙彌四月同住以事陶治得信方開。
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2067 |
X41n0728_p0109b10 |
十六及十七結解受戒小界者僧取六和不宜乖異
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2068 |
X41n0728_p0109b11 |
既不許受恐礙生靈大聖權機曲制此法事成法就
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2069 |
X41n0728_p0109b12 |
彼此通允即席便散不有後緣當坐便解判無疑設
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2070 |
X41n0728_p0109b13 |
故立二法也。
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2071 |
X41n0728_p0109b14 |
十六七此由本界人心不同故來作難佛開此教
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2072 |
X41n0728_p0109b15 |
生靈即通目有情別召受者上敘開結即下明制
|
2073 |
X41n0728_p0109b16 |
解既制即解可驗此界不通後緣決無疑矣。
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2074 |
X41n0728_p0109b17 |
十八及十九結解說戒堂者多人別造至時須定故
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2075 |
X41n0728_p0109b18 |
立法示後集無疑既設說已須解又結也。
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2076 |
X41n0728_p0109b19 |
十八九中未開結界別立戒堂統通一集既有多
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2077 |
X41n0728_p0109b20 |
處來眾難期故須標結令知定處準律羯磨白云
|
2078 |
X41n0728_p0109b21 |
大德僧聽若僧時到僧忍聽在某處作說戒堂白
|
2079 |
X41n0728_p0109b22 |
如是(羯磨準知)此但指處不唱方相本非結法而言結
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2080 |
X41n0728_p0109b23 |
者但望要心剋定為言(古記錯引後結界法為
|
2081 |
X41n0728_p0109b24 |
戒堂故特出之)既設
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2082 |
X41n0728_p0109b24 |
說已者謂此處已作後移別處故有解結。
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2083 |
X41n0728_p0109c01 |
二十及二十一結解大界。
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2084 |
X41n0728_p0109c02 |
二十二結戒場。
|
2085 |
X41n0728_p0109c03 |
二十三四結解不失衣界。
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2086 |
X41n0728_p0109c04 |
二十五六結解說戒小界者言行相因要在人法半
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2087 |
X41n0728_p0109c05 |
月常被其意可見今至說期而心不會若不開結教
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2088 |
X41n0728_p0109c06 |
不被機故令下道疾結緩說事成即解起便失相。
|
2089 |
X41n0728_p0109c07 |
二十五六律因一眾布薩日於曠野中行眾不和
|
2090 |
X41n0728_p0109c08 |
合隨同師善友下道各集一處結小界說戒尋言
|
2091 |
X41n0728_p0109c09 |
起行以行踐言故曰相因然言行所立必由淨僧
|
2092 |
X41n0728_p0109c10 |
弘闡聖法故云要在人法此明半月說戒之意下
|
2093 |
X41n0728_p0109c11 |
道即蘭若處若在城邑則非開限恐彼來訶故須
|
2094 |
X41n0728_p0109c12 |
疾結結已無外則容緩說。
|
2095 |
X41n0728_p0109c13 |
二十七結二同者兩住互缺理須通和彼此法食咸
|
2096 |
X41n0728_p0109c14 |
有濟務也。
|
2097 |
X41n0728_p0109c15 |
二十七下三法律有四種大界初如前列此即餘
|
2098 |
X41n0728_p0109c16 |
三後一非界所以總義但列三種兩住互缺者律
|
2099 |
X41n0728_p0109c17 |
明有二住處一處行說戒無利養一處有利養不
|
2100 |
X41n0728_p0109c18 |
說戒佛開各解共結此名法食二同界。
|
2101 |
X41n0728_p0109c19 |
二十八單法同者亦是各住合界之事一則法食俱
|
2102 |
X41n0728_p0109c20 |
豐一則有食無法僧由法住故別解通結使二住成
|
2103 |
X41n0728_p0109c21 |
濟也。
|
2104 |
X41n0728_p0109c22 |
二十八兩處各受利養同一布薩此謂法同食別
|
2105 |
X41n0728_p0109c23 |
界。
|
2106 |
X41n0728_p0109c24 |
二十九單食同者兩俱豐法一所無食若不兼濟全
|
2107 |
X41n0728_p0110a01 |
乖僧體故須和送非是結界上之三法應有解文律
|
2108 |
X41n0728_p0110a02 |
出其緣至時皆顯。
|
2109 |
X41n0728_p0110a03 |
二十九兩各說戒一有利養一無利養此名食同
|
2110 |
X41n0728_p0110a04 |
法別界相因名界實非標結上下點缺下云後若
|
2111 |
X41n0728_p0110a05 |
法食俱豐律令解為二別故知此三並須有解律
|
2112 |
X41n0728_p0110a06 |
下指廣後結界中具明來致。
|
2113 |
X41n0728_p0110a07 |
三十及三十一與狂癡法及解者心亂壞神不守本
|
2114 |
X41n0728_p0110a08 |
性來往違犯多乖法度據內非犯約外招疑故以法
|
2115 |
X41n0728_p0110a09 |
除雖在不妨後若病愈得乞為解。
|
2116 |
X41n0728_p0110a10 |
三十三十一即難提比丘得癲狂病多犯眾罪故
|
2117 |
X41n0728_p0110a11 |
制此法內非犯者以無心故外招疑者人不悉故
|
2118 |
X41n0728_p0110a12 |
雖在界中不妨僧事狂有三品下品常來上品不
|
2119 |
X41n0728_p0110a13 |
來中品來否不定故須與法愈即病差。
|
2120 |
X41n0728_p0110a14 |
三十二受日法三十三差自恣人法。
|
2121 |
X41n0728_p0110a15 |
三十四五自恣結解小界者夏末同遊至期須法既
|
2122 |
X41n0728_p0110a16 |
不同意緣礙是難曲制隨結得通情路既作還解亦
|
2123 |
X41n0728_p0110a17 |
非久固。
|
2124 |
X41n0728_p0110a18 |
三十四五同上說戒若據夏末未行自恣那得師
|
2125 |
X41n0728_p0110a19 |
友道路同遊思之。
|
2126 |
X41n0728_p0110a20 |
三十六分僧物者既僧得施不私專己先以法告後
|
2127 |
X41n0728_p0110a21 |
依法分。
|
2128 |
X41n0728_p0110a22 |
三十六僧得施即十方現前物。
|
2129 |
X41n0728_p0110a23 |
三十七賞瞻病人法。
|
2130 |
X41n0728_p0110a24 |
三十八分亡人衣物法。
|
2131 |
X41n0728_p0110b01 |
三十九結庫藏者僧物須重不容妄置故須委處商
|
2132 |
X41n0728_p0110b02 |
可和忍。
|
2133 |
X41n0728_p0110b03 |
三十九謂依大界別結庫藏仍須人守故有後法
|
2134 |
X41n0728_p0110b04 |
商即量度。
|
2135 |
X41n0728_p0110b05 |
四十差守藏人者物既通屬相倚不收致有損失故
|
2136 |
X41n0728_p0110b06 |
須差遣。
|
2137 |
X41n0728_p0110b07 |
四十一二結解淨地。
|
2138 |
X41n0728_p0110b08 |
四十三差人守功德衣者既名難活亦號堅固為功
|
2139 |
X41n0728_p0110b09 |
非少非德不持故須通和守不出界故曰也。
|
2140 |
X41n0728_p0110b10 |
四十三名難活者鈔云貧人取活為難能捨少財
|
2141 |
X41n0728_p0110b11 |
入此衣獲功極大又翻堅實謂能感多衣衣無敗
|
2142 |
X41n0728_p0110b12 |
壞或云堅固或云廕覆等差己須付故有後法。
|
2143 |
X41n0728_p0110b13 |
四十四依德付衣者先己和擬義須付持令奉有儀
|
2144 |
X41n0728_p0110b14 |
不可虛託故也。
|
2145 |
X41n0728_p0110b15 |
四十五差人懺白衣者非法譏罵懷信俗人凡世尚
|
2146 |
X41n0728_p0110b16 |
恥何況道服若令自往無由解紛制具八德作法差
|
2147 |
X41n0728_p0110b17 |
往也。
|
2148 |
X41n0728_p0110b18 |
四十五此因善法比丘譏罵質多居士佛令罰已
|
2149 |
X41n0728_p0110b19 |
往彼懺謝須人通意故差同往即七治中遮不至
|
2150 |
X41n0728_p0110b20 |
白衣家法也八德者一多聞二善說法三說已自
|
2151 |
X41n0728_p0110b21 |
解四能解人意五受人語六能憶持七無闕失八
|
2152 |
X41n0728_p0110b22 |
解善惡言議律差阿難具此德故。
|
2153 |
X41n0728_p0110b23 |
四十六差人行籌者多人斷諍情見互生若不知機
|
2154 |
X41n0728_p0110b24 |
濫罔非法三種格量五種撿勘若非通忍諍必難銷
|
2155 |
X41n0728_p0110c01 |
故具德差任時取滅。
|
2156 |
X41n0728_p0110c02 |
四十六即斷言諍取多人語須人行籌三種格量
|
2157 |
X41n0728_p0110c03 |
律云有三種行一顯露二覆藏(以物覆籌而行
|
2158 |
X41n0728_p0110c04 |
)三耳語(行時
|
2159 |
X41n0728_p0110c04 |
耳畔勸勉)若上座智人住如法地應顯露行若住非法
|
2160 |
X41n0728_p0110c05 |
地作下二法行若非法人多應亂起去五種撿勘
|
2161 |
X41n0728_p0110c06 |
顯露有五一諸比丘作念眾中非法人多然彼和
|
2162 |
X41n0728_p0110c07 |
尚闍梨皆如法應顯露行二彼諸比丘作念眾中
|
2163 |
X41n0728_p0110c08 |
多非法人而上座智人持法持律持摩夷如法語
|
2164 |
X41n0728_p0110c09 |
應顯露行三諸比丘不知如法語多非法語多然
|
2165 |
X41n0728_p0110c10 |
和尚闍梨如法顯露行四諸比丘不知如上然上
|
2166 |
X41n0728_p0110c11 |
座智人持法律等應顯露行五彼諸比丘知此諍
|
2167 |
X41n0728_p0110c12 |
事法語人多即顯露行覆藏耳語各有前四句無
|
2168 |
X41n0728_p0110c13 |
第五句。
|
2169 |
X41n0728_p0110c14 |
四十七尼差人往僧中受戒者既有絕貌能傾國城
|
2170 |
X41n0728_p0110c15 |
圖略者多唯希出寺若詣僧受中途遭難制作本法
|
2171 |
X41n0728_p0110c16 |
遣信通情僧遙加被信返告知便感戒也。
|
2172 |
X41n0728_p0110c17 |
四十七即尼受戒遣信之緣此尼端正直半尸迦
|
2173 |
X41n0728_p0110c18 |
國故云傾國城圖謀也餘如後述。
|
2174 |
X41n0728_p0110c19 |
四十八九尼與僧作不禮法者大僧上位威重有儀
|
2175 |
X41n0728_p0110c20 |
輕爾自墜尼中亂節致虧下敬制遙作法令自改過
|
2176 |
X41n0728_p0110c21 |
後若恥悔還解如前也。
|
2177 |
X41n0728_p0110c22 |
四十八九輕爾自墜謂不省位尊甘從下劣也尼
|
2178 |
X41n0728_p0110c23 |
中亂節謂不守威儀恣為惡行也。
|
2179 |
X41n0728_p0110c24 |
五十差比丘修理房者四方僧房義須修補壞而不
|
2180 |
X41n0728_p0111a01 |
治未成相續故差營理因福饒之。
|
2181 |
X41n0728_p0111a02 |
五十四方常住三世相續若不治補不及未來因
|
2182 |
X41n0728_p0111a03 |
福饒者謂以福益之耳。
|
2183 |
X41n0728_p0111a04 |
五十一二持故房與道俗治法僧房久故治葺須人
|
2184 |
X41n0728_p0111a05 |
前但薄營即堪安厝今極朽壞多用人工事須和付
|
2185 |
X41n0728_p0111a06 |
仍以情許停止量時故有二也。
|
2186 |
X41n0728_p0111a07 |
五十一二薄即是略厝即訓置前敘付與法仍下
|
2187 |
X41n0728_p0111a08 |
明量可法撿律無文應是義具。
|
2188 |
X41n0728_p0111a09 |
五十三與覆缽法者得信居士輕掉論議既虧奉敬
|
2189 |
X41n0728_p0111a10 |
便成自損若不制約過益未明故作法遮不許往返
|
2190 |
X41n0728_p0111a11 |
無任受用如缽之覆因以為名也。
|
2191 |
X41n0728_p0111a12 |
五十三下三法此因毗舍離國諸大離奢受慈地
|
2192 |
X41n0728_p0111a13 |
教言沓婆羅漢侵犯我婦佛令作覆缽法不與往
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2193 |
X41n0728_p0111a14 |
返佛言有十種法應與覆缽罵謗比丘一為比丘
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2194 |
X41n0728_p0111a15 |
作損減二作無利益三方便令無住處四鬥亂比
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2195 |
X41n0728_p0111a16 |
丘五於比丘前說佛法僧惡六七八以無根不淨
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2196 |
X41n0728_p0111a17 |
法謗比丘九犯比丘尼十十中多因口過故云輕
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2197 |
X41n0728_p0111a18 |
掉論議等如覆缽者從喻為名。
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2198 |
X41n0728_p0111a19 |
五十四差使告覆缽家者僧自作法彼未曾知若不
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2199 |
X41n0728_p0111a20 |
委示無緣改悔故也。
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2200 |
X41n0728_p0111a21 |
差法中律差阿難為使往語離奢。
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2201 |
X41n0728_p0111a22 |
五十五解覆缽者既被告及慚懼不寧便為殺我豈
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2202 |
X41n0728_p0111a23 |
是薄信故待乞謝方為解之餘無信人不預此法。
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2203 |
X41n0728_p0111a24 |
解法中律云居士聞阿難告已云如此便為殺我
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2204 |
X41n0728_p0111b01 |
尋即悶絕倒地久乃醒悟故知深信方堪此法。
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2205 |
X41n0728_p0111b02 |
五十六杖絡囊法者老病羸顛假用扶危故立開聽
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2206 |
X41n0728_p0111b03 |
以理將濟持多長慢必取通和餘不乞法無義輒捉。
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2207 |
X41n0728_p0111b04 |
五十六杖貫絡囊少壯不許老年兼病得法方開。
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2208 |
X41n0728_p0111b05 |
五十七諸差人法分衣分食等諸解法等律雖顯意
|
2209 |
X41n0728_p0111b06 |
多不具文據理更有故且存略。
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2210 |
X41n0728_p0111b07 |
五十七中但是通指餘不出者律顯意者即房舍
|
2211 |
X41n0728_p0111b08 |
法中但云分粥分小食等應差具五法者分之即
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2212 |
X41n0728_p0111b09 |
不愛恚怖癡知可分不可分也理非漫差必有和
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2213 |
X41n0728_p0111b10 |
法又前諸結多闕解法結解相待豈得無解故知
|
2214 |
X41n0728_p0111b11 |
文略不足疑矣。
|
2215 |
X41n0728_p0111b12 |
後明白四三十八法。
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2216 |
X41n0728_p0111b13 |
初諫破僧者立邪五法替正四依濫染世間愚迷惑
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2217 |
X41n0728_p0111b14 |
亂若不諫曉是非未明事既難稀法亦隨隱。
|
2218 |
X41n0728_p0111b15 |
白四中初至四即僧殘篇後四違諫戒初諫調達
|
2219 |
X41n0728_p0111b16 |
破僧邪五法者一乞食二著糞衣三露坐四不食
|
2220 |
X41n0728_p0111b17 |
酥鹽五不食魚肉並制盡形故是邪法替即是廢
|
2221 |
X41n0728_p0111b18 |
正四依如受戒篇事下示略。
|
2222 |
X41n0728_p0111b19 |
二諫助破僧者當諫破主伴助不同反諫法僧令息
|
2223 |
X41n0728_p0111b20 |
曉喻故設斯法令絕外援所以主伴分二也。
|
2224 |
X41n0728_p0111b21 |
二中即三聞達等四伴比丘黨助調達勸僧莫諫
|
2225 |
X41n0728_p0111b22 |
息止也援護也所下雙結。
|
2226 |
X41n0728_p0111b23 |
三諫擯謗者染汙俗流是非混亂故須擯出用清昏
|
2227 |
X41n0728_p0111b24 |
網然以六人同犯來去兩乖二人不悔理須依法倚
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2228 |
X41n0728_p0111c01 |
此反謗故諫令知僧無私涉也。
|
2229 |
X41n0728_p0111c02 |
三中即阿濕婆等在羈連聚落汙家惡行佛令舍
|
2230 |
X41n0728_p0111c03 |
利弗往擯二人來悔二人逃去二人不悔遭擯起
|
2231 |
X41n0728_p0111c04 |
謗。
|
2232 |
X41n0728_p0111c05 |
四諫惡性者中人已上可以語上善友令行反拒不
|
2233 |
X41n0728_p0111c06 |
隨故制僧諫有違斯犯也。
|
2234 |
X41n0728_p0111c07 |
四中即闡陀惡性拒逆僧諫故加此法中人已上
|
2235 |
X41n0728_p0111c08 |
二句出論語續云中人已下不可以語上。
|
2236 |
X41n0728_p0111c09 |
五諫惡邪法者欲是障道生死中根出家志本誓斷
|
2237 |
X41n0728_p0111c10 |
此法反言不障濫罔教限故諫令息也。
|
2238 |
X41n0728_p0111c11 |
五至七並見單提初即梨吒說婬欲不障道名惡
|
2239 |
X41n0728_p0111c12 |
邪見言是佛說故須法諫。
|
2240 |
X41n0728_p0111c13 |
六七諫擯沙彌法者創入聖法割愛為先乃反教跡
|
2241 |
X41n0728_p0111c14 |
說欲非障初則理諫義須開曉必不受行宜即擯遣。
|
2242 |
X41n0728_p0111c15 |
六七即跋難陀二沙彌共行不淨(二篇漏觸)自謂非障
|
2243 |
X41n0728_p0111c16 |
仍云佛說故令諫喻違則擯出(舊云滅擯非也)據理而諫
|
2244 |
X41n0728_p0111c17 |
故云理諫。
|
2245 |
X41n0728_p0111c18 |
八諫隨舉比丘尼者比丘僧舉意在清心五眾同治
|
2246 |
X41n0728_p0111c19 |
不相往返乃違眾命親事供承為惱處深故諫令曉
|
2247 |
X41n0728_p0111c20 |
違三犯重故曰也。
|
2248 |
X41n0728_p0111c21 |
八中即尼八夷之一律因闡陀犯罪僧為作舉不
|
2249 |
X41n0728_p0111c22 |
肯從順有比丘尼往返承事故制此戒。
|
2250 |
X41n0728_p0111c23 |
九諫習近住者尼須善朋方能勝進同伴濫惡耽染
|
2251 |
X41n0728_p0111c24 |
情深但增不善故諫令別也。
|
2252 |
X41n0728_p0112a01 |
九下四法即尼僧殘中後四戒尼有八諫前四同
|
2253 |
X41n0728_p0112a02 |
僧後四不同九中律因二比丘尼常相親近共作
|
2254 |
X41n0728_p0112a03 |
惡行故制此戒。
|
2255 |
X41n0728_p0112a04 |
十諫勸習近住者僧本設諫意在懲惡反勸令住何
|
2256 |
X41n0728_p0112a05 |
勞別偶然素絲易染朱紫難分故諫能喻無宜此勸
|
2257 |
X41n0728_p0112a06 |
也。
|
2258 |
X41n0728_p0112a07 |
十中即六群尼勸前二尼言眾僧恚故令汝別住
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2259 |
X41n0728_p0112a08 |
汝等莫別住當自共住懲誡也偶即是對言不須
|
2260 |
X41n0728_p0112a09 |
別求伴對墨翟見染絲而悲為其可以黃可以黑
|
2261 |
X41n0728_p0112a10 |
此喻人性易可染汙也論語曰惡紫以奪朱惡鄭
|
2262 |
X41n0728_p0112a11 |
聲而亂雅樂此喻人之邪正不可辨也對前所喻
|
2263 |
X41n0728_p0112a12 |
故云能喻喻即勸也。
|
2264 |
X41n0728_p0112a13 |
十一諫瞋捨三寶者素欲投邪待憤方顯若不陳諫
|
2265 |
X41n0728_p0112a14 |
女族無曉故也。
|
2266 |
X41n0728_p0112a15 |
十一即六群尼趣以小事不喜便云我捨佛法僧
|
2267 |
X41n0728_p0112a16 |
更有餘沙門婆羅門自可依彼修梵行等女族即
|
2268 |
X41n0728_p0112a17 |
目尼眾。
|
2269 |
X41n0728_p0112a18 |
十二諫發諍者四諍久除夷然眾靜重更發起亂動
|
2270 |
X41n0728_p0112a19 |
乖常故也。
|
2271 |
X41n0728_p0112a20 |
十二尼發四諍同僧犯提此由僧諫違諫犯殘夷
|
2272 |
X41n0728_p0112a21 |
平也。
|
2273 |
X41n0728_p0112a22 |
十三諫習近居士子者道俗情乖難生信重男女相
|
2274 |
X41n0728_p0112a23 |
別無宜親好今反習近長增慢染故也。
|
2275 |
X41n0728_p0112a24 |
十三即單提戒居士子者尼戒本云親近居士居
|
2276 |
X41n0728_p0112b01 |
士兒共住是也數見故長慢情熟故增染。
|
2277 |
X41n0728_p0112b02 |
十四式叉學法十五僧尼受具法有別立為二部羯
|
2278 |
X41n0728_p0112b03 |
磨本法有無各其志也今以文相大同故不別顯。
|
2279 |
X41n0728_p0112b04 |
十四五中有下點異彼謂本法有無故分今以文
|
2280 |
X41n0728_p0112b05 |
同故合故云各其志也。
|
2281 |
X41n0728_p0112b06 |
十六學悔法者既犯四重永障一生素不藏隱亦可
|
2282 |
X41n0728_p0112b07 |
容恕先令乞法後以對治盡形學悔除地獄之障故
|
2283 |
X41n0728_p0112b08 |
也。
|
2284 |
X41n0728_p0112b09 |
十六律云僧尼犯重已都無覆藏心令如法懺悔
|
2285 |
X41n0728_p0112b10 |
故云素不藏隱此謂懺時盡露無餘即是都無也
|
2286 |
X41n0728_p0112b11 |
然雖開懺不復本淨但除獄報也。
|
2287 |
X41n0728_p0112b12 |
十七十八訶責并解者戒見儀命理須順奉今乃倒
|
2288 |
X41n0728_p0112b13 |
說塵坌僧倫若不舉治中表難淨後若悛革隨從眾
|
2289 |
X41n0728_p0112b14 |
教得乞為解因有二法。
|
2290 |
X41n0728_p0112b15 |
十七已下八種即四羯磨治罰法戒見儀命律名
|
2291 |
X41n0728_p0112b16 |
四事破戒(犯前三聚)破見(六十二見)破
|
2292 |
X41n0728_p0112b17 |
威儀(犯下四聚)破正命(非法
|
2293 |
X41n0728_p0112b17 |
乞求)彼皆破言不破故云倒說中表即內外謂身心
|
2294 |
X41n0728_p0112b18 |
也或可內坌道眾外惑俗流悛即訓改。
|
2295 |
X41n0728_p0112b19 |
十九二十擯出并解者既在聚落宜須長信反倒四
|
2296 |
X41n0728_p0112b20 |
事壞亂俗心若不驅遣流習難革後若隨順準前為
|
2297 |
X41n0728_p0112b21 |
解。
|
2298 |
X41n0728_p0112b22 |
十九二十亦是倒說四事但據對俗與前異耳。
|
2299 |
X41n0728_p0112b23 |
二十一二與依止并解者入道雖久智鈍神昏纔懺
|
2300 |
X41n0728_p0112b24 |
還犯數作不止既無志度制依明德盡形修學令識
|
2301 |
X41n0728_p0112c01 |
沈浮若後智通依前準解。
|
2302 |
X41n0728_p0112c02 |
二十一二沈浮即善惡。
|
2303 |
X41n0728_p0112c03 |
二十三四遮不至白衣家并解者信俗依投理須將
|
2304 |
X41n0728_p0112c04 |
順反譏罵弄失出世法既忿再面恥更謝愆故加治
|
2305 |
X41n0728_p0112c05 |
法遮其煩憤不許不至若自他調喜依法為解。
|
2306 |
X41n0728_p0112c06 |
二十三四自他調喜即比丘居士兩相和順。
|
2307 |
X41n0728_p0112c07 |
二十五六不見舉并解者戒見等四佛法大綱反言
|
2308 |
X41n0728_p0112c08 |
不見深乖至理且信為道源又為德母必懷邪信舉
|
2309 |
X41n0728_p0112c09 |
棄眾表亦絕僧務後若折伏還以法除。
|
2310 |
X41n0728_p0112c10 |
二十五下六種即三舉治罰法此亦倒說四事而
|
2311 |
X41n0728_p0112c11 |
言不見有罪前猶有信但加責罰此壞正信故須
|
2312 |
X41n0728_p0112c12 |
舉棄道源德母文出華嚴。
|
2313 |
X41n0728_p0112c13 |
二十七八不懺舉并解者罪從緣生生便有業招集
|
2314 |
X41n0728_p0112c14 |
增漏偏非道務今冒染大度罪福本空心同俗染未
|
2315 |
X41n0728_p0112c15 |
思洗蕩捨棄眾外義同不足後乃懺伏更作法收。
|
2316 |
X41n0728_p0112c16 |
二十七八過亦同前有犯不解與前為別罪從緣
|
2317 |
X41n0728_p0112c17 |
生緣即心境緣生雖空生則成業業必感報雖學
|
2318 |
X41n0728_p0112c18 |
大教言行相違故云冒染梵網云口雖說空行在
|
2319 |
X41n0728_p0112c19 |
有中是也今世禪講多墮此見但知心空不知心
|
2320 |
X41n0728_p0112c20 |
有諸大乘經皆談二諦若專空寂空則非空縱使
|
2321 |
X41n0728_p0112c21 |
空空還成偏計智者云業性雖空果報不失是知
|
2322 |
X41n0728_p0112c22 |
玅有則一毫不立真空乃因果歷然因筆斯文略
|
2323 |
X41n0728_p0112c23 |
言大要。
|
2324 |
X41n0728_p0112c24 |
二十九三十惡見不捨舉并解者舉治之重勿高此
|
2325 |
X41n0728_p0113a01 |
見汙染既多非舉不顯棄之眾外若彼污遺後若改
|
2326 |
X41n0728_p0113a02 |
心還依解取。
|
2327 |
X41n0728_p0113a03 |
二十九三十執欲為道局名惡見若朽遺者謂同
|
2328 |
X41n0728_p0113a04 |
棄物此雖惡見而非正犯故令解取還歸淨僧。
|
2329 |
X41n0728_p0113a05 |
三十一與覆藏法者既犯次重即須陳露知而故藏
|
2330 |
X41n0728_p0113a06 |
此過難忍隨所日覆以法徵治故曰也三十二與本
|
2331 |
X41n0728_p0113a07 |
日治者二篇半壞故號僧殘洗心伏懺理須謹重行
|
2332 |
X41n0728_p0113a08 |
法未捨更犯本條可訶之甚還依初日故曰也三十
|
2333 |
X41n0728_p0113a09 |
三摩那埵者僧殘情過六夕僧中盡心供給欣其出
|
2334 |
X41n0728_p0113a10 |
罪名意喜也三十四出罪法者支條已傾根本須拔
|
2335 |
X41n0728_p0113a11 |
制僧二十方得弘持故也。
|
2336 |
X41n0728_p0113a12 |
三十一下四種即懺殘法覆藏謂犯來不露本日
|
2337 |
X41n0728_p0113a13 |
治謂行覆未滿重犯前過摩那埵即翻為意喜大
|
2338 |
X41n0728_p0113a14 |
同治覆僧中為別枝條即覆藏罪。
|
2339 |
X41n0728_p0113a15 |
三十五憶念法者清人被謗取洗無因既是無學理
|
2340 |
X41n0728_p0113a16 |
非故犯須僧憶念用息諍情故曰也三十六不癡者
|
2341 |
X41n0728_p0113a17 |
過犯相齊清濁須別初造非心業亦不集然須僧證
|
2342 |
X41n0728_p0113a18 |
黠來不作也三十七罪處所者初未言告便引重罪
|
2343 |
X41n0728_p0113a19 |
及至勘刻遂轉引輕審其情實前言應是故加治法
|
2344 |
X41n0728_p0113a20 |
徵取本愆故曰也三十八并解者文雖不出非曰不
|
2345 |
X41n0728_p0113a21 |
無且存略也。
|
2346 |
X41n0728_p0113a22 |
三十五下四種並滅諍法憶念法即沓婆羅漢為
|
2347 |
X41n0728_p0113a23 |
慈地比丘婬事加誣佛令對眾與憶念法令審虛
|
2348 |
X41n0728_p0113a24 |
實證成清淨不癡即難提緣如上已引黠謂心復
|
2349 |
X41n0728_p0113b01 |
明利也罪處所即戒本覓罪相也律因象力比丘
|
2350 |
X41n0728_p0113b02 |
善能論義得外道切問不能通便作妄語初自汎
|
2351 |
X41n0728_p0113b03 |
說及僧中問復加文飾如文所敘刻推也解法理
|
2352 |
X41n0728_p0113b04 |
有故點文略含注戒云若伏首本罪應白四為解
|
2353 |
X41n0728_p0113b05 |
是也。
|
2354 |
X41n0728_p0113b06 |
有人就僧法中分為多位初二部互作者單白中與
|
2355 |
X41n0728_p0113b07 |
尼問難白二中捨教授等白四中別住出罪受戒局
|
2356 |
X41n0728_p0113b08 |
僧為尼作也次不禮等三尼為僧作二當部別作者
|
2357 |
X41n0728_p0113b09 |
如結集諸白不通於尼本法六法諸諫殘等不通於
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2358 |
X41n0728_p0113b10 |
僧也三二部通學者如同戒等亦有事義不可分盡
|
2359 |
X41n0728_p0113b11 |
如上已解且又存略。
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2360 |
X41n0728_p0113b12 |
三通簡中初引他義二部互作已如前解二部別
|
2361 |
X41n0728_p0113b13 |
中諸諫殘者尼中八諫前四兩通此中且據後四
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2362 |
X41n0728_p0113b14 |
為言二部通中同戒等者即受懺說恣之類亦下
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2363 |
X41n0728_p0113b15 |
示與奪。
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2364 |
X41n0728_p0113b16 |
上總為三並是眾法。
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2365 |
X41n0728_p0113b17 |
次對首法分二初總舉位數後從位顯相。
|
2366 |
X41n0728_p0113b18 |
第二對首中分科為二即綱領毛目也。
|
2367 |
X41n0728_p0113b19 |
初中言對首者此提綱也既對一人已上乃至三四
|
2368 |
X41n0728_p0113b20 |
無別可彰但舉當時相當為目故云對首皆是三語
|
2369 |
X41n0728_p0113b21 |
告情引證。
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2370 |
X41n0728_p0113b22 |
釋名中初科皆是三語大約為言然說欲白告等
|
2371 |
X41n0728_p0113b23 |
但一說耳。
|
2372 |
X41n0728_p0113b24 |
然作法之中又分三別或止對一人持衣說淨之類
|
2373 |
X41n0728_p0113c01 |
或通界同法如說恣捨懺或但對三人如中品蘭也
|
2374 |
X41n0728_p0113c02 |
及論作法又有三例或直自陳述前對默證如持說
|
2375 |
X41n0728_p0113c03 |
等或雖自言白前須示誡如安居諸懺入聚諸白或
|
2376 |
X41n0728_p0113c04 |
彼此互作交誦一文如說恣清淨並隨機隱顯莫非
|
2377 |
X41n0728_p0113c05 |
對首諸賢斟之。
|
2378 |
X41n0728_p0113c06 |
次科前三別者即三人通局如上說也後三例者
|
2379 |
X41n0728_p0113c07 |
即法事隱顯也前二但對後一眾法並下結示同
|
2380 |
X41n0728_p0113c08 |
異最末一句囑後自裁。
|
2381 |
X41n0728_p0113c09 |
位置三十三者謂大數也通諸部為言若對四分但
|
2382 |
X41n0728_p0113c10 |
有安居悔墮二三而已至於持說衣藥並缺其文故
|
2383 |
X41n0728_p0113c11 |
引諸部共成各如篇顯。
|
2384 |
X41n0728_p0113c12 |
顯數中言大數者非止此故上列眾法唯據當宗
|
2385 |
X41n0728_p0113c13 |
此明別法多出他部下皆標簡故云各如篇顯。
|
2386 |
X41n0728_p0113c14 |
文云三語名羯磨者引證也以習俗生常唯言僧法
|
2387 |
X41n0728_p0113c15 |
得稱羯磨故引四分受戒法中初三歸受後便止之
|
2388 |
X41n0728_p0113c16 |
因以除疑前用三語羯磨如法但後作者是不得耳
|
2389 |
X41n0728_p0113c17 |
佛自斷云三語羯磨則餘不勞爭名也。
|
2390 |
X41n0728_p0113c18 |
釋法初科初牒示以下顯意四分受戒犍度八年
|
2391 |
X41n0728_p0113c19 |
前用三語受具後制白四已舍利弗問佛即決云
|
2392 |
X41n0728_p0113c20 |
爾前名善作羯磨自制已後不名受具佛下準判。
|
2393 |
X41n0728_p0113c21 |
又引說戒者制知說戒法受俗戒等即指授五戒法
|
2394 |
X41n0728_p0113c22 |
為羯磨也然行事之時但對俗境與僧對首相同故
|
2395 |
X41n0728_p0113c23 |
齊名也。
|
2396 |
X41n0728_p0113c24 |
次科說戒犍度佛制上座說戒日與諸白衣言語
|
2397 |
X41n0728_p0114a01 |
問訊作羯磨受戒(即授五戒)然下會同準下結界篇引
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2398 |
X41n0728_p0114a02 |
五分處分淨名為羯磨亦可證也。
|
2399 |
X41n0728_p0114a03 |
又引十誦文者彼此乃異同名羯磨理無滯結也餘
|
2400 |
X41n0728_p0114a04 |
文可解。
|
2401 |
X41n0728_p0114a05 |
三中十誦文據甚明猶恐迷執謂為異部故云彼
|
2402 |
X41n0728_p0114a06 |
此等滯結即壅塞也上略示意餘下指文。
|
2403 |
X41n0728_p0114a07 |
義分二別者依位顯相也但以對首一言濫通眾別
|
2404 |
X41n0728_p0114a08 |
若不分相名教不開就義有三離小眾懺也約文但
|
2405 |
X41n0728_p0114a09 |
二合眾多也所以如上。
|
2406 |
X41n0728_p0114a10 |
總分中初科名教不開開亦分也離三合二如前
|
2407 |
X41n0728_p0114a11 |
累聞。
|
2408 |
X41n0728_p0114a12 |
初但對首者事局中下不勞僧眾告情引證便成作
|
2409 |
X41n0728_p0114a13 |
業。
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2410 |
X41n0728_p0114a14 |
次科但對中局中下者即中品下事。
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2411 |
X41n0728_p0114a15 |
二眾法對首者本是僧秉別人非分道在兼濟故通
|
2412 |
X41n0728_p0114a16 |
於下如懺捨滅惡之方說恣清心之術若不許者教
|
2413 |
X41n0728_p0114a17 |
非通瞻不濟時緣故兩被單對俱成惠及。
|
2414 |
X41n0728_p0114a18 |
眾法對首文中輒舉捨墮說恣而得施亡物資身
|
2415 |
X41n0728_p0114a19 |
所須亦是機要兩被單對者除捨墮外說恣等四
|
2416 |
X41n0728_p0114a20 |
通下二位單即心念對自對首。
|
2417 |
X41n0728_p0114a21 |
就位但對首二十八法中並是時須文廣顯且列名
|
2418 |
X41n0728_p0114a22 |
相舉數可解。
|
2419 |
X41n0728_p0114a23 |
一受持三衣二捨三衣有人分之為六相也今以受
|
2420 |
X41n0728_p0114a24 |
捨法異且開為兩當受分衣其法無別也若欲分者
|
2421 |
X41n0728_p0114b01 |
百一則多故不同也三受持缽四捨缽五受尼師壇
|
2422 |
X41n0728_p0114b02 |
六捨坐具七受百一助身具八捨百一眾具此之二
|
2423 |
X41n0728_p0114b03 |
法末代全稀謂捨長說淨三衣之外萬事畜一隨得
|
2424 |
X41n0728_p0114b04 |
加持不許離宿事在鈔中今此刪也。
|
2425 |
X41n0728_p0114b05 |
牒釋中初科二衣中有人下斥異事別法同故不
|
2426 |
X41n0728_p0114b06 |
可分下舉百一比難可知受捨坐具華梵互舉助
|
2427 |
X41n0728_p0114b07 |
身眾具事同名異下指事鈔見二衣篇。
|
2428 |
X41n0728_p0114b08 |
九捨請法十明捨戒者忽遇惡緣將陵重戒若不開
|
2429 |
X41n0728_p0114b09 |
捨後進無期故聽一說便成用通凡下往返也十一
|
2430 |
X41n0728_p0114b10 |
受請依止十二十三十四衣缽藥各說淨十五受三
|
2431 |
X41n0728_p0114b11 |
藥法十六受七日法十七夏安居十八與僧欲。
|
2432 |
X41n0728_p0114b12 |
次科捨戒中若帶戒犯重永障一生捨已還來則
|
2433 |
X41n0728_p0114b13 |
聽再受故云通往返也。
|
2434 |
X41n0728_p0114b14 |
十九懺諸墮二十懺可訶二十一懺偷蘭此罪分三
|
2435 |
X41n0728_p0114b15 |
不可雜亂小眾如前甄簡餘者不問獨頭從生皆從
|
2436 |
X41n0728_p0114b16 |
一人邊懺二十二懺重吉罪。
|
2437 |
X41n0728_p0114b17 |
三中偷蘭三品並通因果此但對中唯收下品。
|
2438 |
X41n0728_p0114b18 |
二十三自露六聚者既已犯過義當洗除未及良緣
|
2439 |
X41n0728_p0114b19 |
且露無隱則輕而易出不繼後業二十四露他過者
|
2440 |
X41n0728_p0114b20 |
同侶有失三根不謬若私隱之期必欲犯故制向同
|
2441 |
X41n0728_p0114b21 |
徒陳無覆過彼聞便止不許更傳必知有危不告亦
|
2442 |
X41n0728_p0114b22 |
許。
|
2443 |
X41n0728_p0114b23 |
四中自露中良緣即目所對或境非淨或數不滿
|
2444 |
X41n0728_p0114b24 |
故云未及若常隱覆業則相續今既自露故云不
|
2445 |
X41n0728_p0114c01 |
繼露他中私覆他過意在自為故須發露彼下明
|
2446 |
X41n0728_p0114c02 |
說限必下示開緣。
|
2447 |
X41n0728_p0114c03 |
二十五捨僧殘行者內依教行總奪諸務忽有別緣
|
2448 |
X41n0728_p0114c04 |
事須接濟故開捨行往彼拯之事若停歇還須白行
|
2449 |
X41n0728_p0114c05 |
即二十六也二十七白入聚落二十八尼白入僧寺
|
2450 |
X41n0728_p0114c06 |
者僧尼位別威儀須崇輕爾突進殊乖法式故前通
|
2451 |
X41n0728_p0114c07 |
白進退須量二十九尼請教授三十作餘食法。
|
2452 |
X41n0728_p0114c08 |
五中捨僧殘中總奪諸務即三十五事拯謂濟拔
|
2453 |
X41n0728_p0114c09 |
注中更有白僧殘諸行法即合歸二十六中故前
|
2454 |
X41n0728_p0114c10 |
總數但二十八事鈔別開故二十九兩處差數開
|
2455 |
X41n0728_p0114c11 |
合異耳然羯磨後出從後為定(古記不曉妄改
|
2456 |
X41n0728_p0114c12 |
羯磨為二十九)後
|
2457 |
X41n0728_p0114c12 |
二尼法由對僧作故列於此。
|
2458 |
X41n0728_p0114c13 |
數雖溢位中二局尼其致可見。
|
2459 |
X41n0728_p0114c14 |
點數中注列三十不應前標故須點示。
|
2460 |
X41n0728_p0114c15 |
眾法對首略有五法。
|
2461 |
X41n0728_p0114c16 |
一捨墮者四人已下至二人來口和問邊單對一人
|
2462 |
X41n0728_p0114c17 |
自如常也二就說戒者三人已下展轉三語也三自
|
2463 |
X41n0728_p0114c18 |
恣者四人已下亦須三語不可差人也四受僧施者
|
2464 |
X41n0728_p0115a01 |
以道俗欣福各行大施故一人已上乃至極量無非
|
2465 |
X41n0728_p0115a02 |
為解脫出家皆得為福田也界中局三故開此法五
|
2466 |
X41n0728_p0115a03 |
受亡僧衣者文如下述。
|
2467 |
X41n0728_p0115a04 |
眾法對首中次列五法分節讀之據鈔唯四捨墮
|
2468 |
X41n0728_p0115a05 |
約罪自歸但對此望捨財對僧故入眾法對首所
|
2469 |
X41n0728_p0115a06 |
以鈔與羯磨總數同有三十三彼離白殘不分捨
|
2470 |
X41n0728_p0115a07 |
墮此開捨墮故合白殘耳。
|
2471 |
X41n0728_p0115a08 |
後明心念法初舉後相。
|
2472 |
X41n0728_p0115a09 |
三明心念科分云初舉後相亦即綱目也。
|
2473 |
X41n0728_p0115a10 |
初中言心念者以獨秉法傍無對證辨濟不難義加
|
2474 |
X41n0728_p0115a11 |
心念審其意用也。
|
2475 |
X41n0728_p0115a12 |
釋標中初科據通眾別並須心念但以一人獨秉
|
2476 |
X41n0728_p0115a13 |
事易心輕特標斯目誡令謹攝。
|
2477 |
X41n0728_p0115a14 |
略有十四者且據時須非謂不列不無也。
|
2478 |
X41n0728_p0115a15 |
義分三別者恐法隨名局妄用者多顯位張也。
|
2479 |
X41n0728_p0115a16 |
解注中法隨名局者恐聞心念一概而作故列為
|
2480 |
X41n0728_p0115a17 |
三則通塞無濫。
|
2481 |
X41n0728_p0115a18 |
但心念者事既恒須數則勞擾故開獨秉不假他成。
|
2482 |
X41n0728_p0115a19 |
但心念可解。
|
2483 |
X41n0728_p0115a20 |
二對首心念者法本須證獨不預之然攝修託處所
|
2484 |
X41n0728_p0115a21 |
資受日通濟道俗形骸所待衣藥為要故佛知時曲
|
2485 |
X41n0728_p0115a22 |
開此法以濟獨住誠有由也而歸承有本還存對首
|
2486 |
X41n0728_p0115a23 |
為言初矣。
|
2487 |
X41n0728_p0115a24 |
次對念中然下四句收束七法而下結名本末兩
|
2488 |
X41n0728_p0115b01 |
顯。
|
2489 |
X41n0728_p0115b02 |
三眾法心念者正法僧中別人非分但以財法兩惠
|
2490 |
X41n0728_p0115b03 |
誠顯六和若不傍流何名僧體故開獨秉即事成業
|
2491 |
X41n0728_p0115b04 |
也恐濫餘法還須本宗故題眾法而當時通界無人
|
2492 |
X41n0728_p0115b05 |
可對故云心念也。
|
2493 |
X41n0728_p0115b06 |
三眾念中注列四種總歸財法恐下結名同上。
|
2494 |
X41n0728_p0115b07 |
就列相中言但心念有三初懺輕吉羅二常途六念
|
2495 |
X41n0728_p0115b08 |
非唯此六故下文中來往語默房衣食用隨所動務
|
2496 |
X41n0728_p0115b09 |
常爾一心念除諸蓋不作違犯也三說戒座中露罪
|
2497 |
X41n0728_p0115b10 |
者計是對首護眾故開應入對首念中然文制兩設。
|
2498 |
X41n0728_p0115b11 |
列相中但念有三吉分二品故重誤輕通收因果
|
2499 |
X41n0728_p0115b12 |
重者對首輕但責心即心念也六念且制清晨實
|
2500 |
X41n0728_p0115b13 |
通朝夕利根之人口口著著不忘心觀一心為能
|
2501 |
X41n0728_p0115b14 |
除五蓋是所除故知上智微生妄念即犯刑科若
|
2502 |
X41n0728_p0115b15 |
此為心乃真持戒自餘昏散無足言之雖嚴整容
|
2503 |
X41n0728_p0115b16 |
儀謹守戒行但驚凡眼未合聖心學者臨文宜應
|
2504 |
X41n0728_p0115b17 |
自照座上發露初文是縱然下即奪謂律制發露
|
2505 |
X41n0728_p0115b18 |
常途對念在眾心念兩法各制非是從開故云文
|
2506 |
X41n0728_p0115b19 |
制兩設以對首心念須界無人今此對眾作法自
|
2507 |
X41n0728_p0115b20 |
成故知別立不類對念後之二位列名指下廣在
|
2508 |
X41n0728_p0115b21 |
後篇。
|
2509 |
X41n0728_p0115b22 |
二對首心念有七一安居二說淨三受藥四受七日
|
2510 |
X41n0728_p0115b23 |
五受衣六捨衣七受持缽文如下列皆緣身所待急
|
2511 |
X41n0728_p0115b24 |
者曲開也。
|
2512 |
X41n0728_p0115c01 |
三眾法心念有四者一說戒二自恣三受僧施四受
|
2513 |
X41n0728_p0115c02 |
亡僧衣文具如下也。
|
2514 |
X41n0728_p0115c03 |
|
2515 |
X41n0728_p0115c04 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之三
|
2516 |
X41n0728_p0115c05 |
|
2517 |
X41n0728_p0115c06 |
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2518 |
X41n0728_p0115c07 |
|
2519 |
X41n0728_p0115c08 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之四
|
2520 |
X41n0728_p0115c09 |
|
2521 |
X41n0728_p0115c10 |
已前明緣集者結前文也夫羯磨綱領舉位有三毛
|
2522 |
X41n0728_p0115c11 |
目往分隨位自顯以所集者各有部類不可混亂必
|
2523 |
X41n0728_p0115c12 |
不依作則自他相撓彼我同陷可不明耶後辨緣成
|
2524 |
X41n0728_p0115c13 |
壞者生下文也。
|
2525 |
X41n0728_p0115c14 |
第二辨緣成中初科二段初敘結前綱領毛目如
|
2526 |
X41n0728_p0115c15 |
上已分各有部類部即三位類即八品自他相撓
|
2527 |
X41n0728_p0115c16 |
謂勞而無功彼我同陷謂二俱墮負撓奴巧反亂
|
2528 |
X41n0728_p0115c17 |
也後下次明生後。
|
2529 |
X41n0728_p0115c18 |
就分為二即成壞字初顯作法之始具緣辨成反則
|
2530 |
X41n0728_p0116a01 |
不成後僧法具七非下明不成相反則成矣。
|
2531 |
X41n0728_p0116a02 |
次科分中成壞二字成即十緣壞即七非辨成則
|
2532 |
X41n0728_p0116a03 |
反壞明壞則反成理必然矣。
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2533 |
X41n0728_p0116a04 |
初中又三隨人分也。
|
2534 |
X41n0728_p0116a05 |
僧位又二以僧為秉法之人功用最強又是非通涉
|
2535 |
X41n0728_p0116a06 |
故須前舉後稱量事下廣顯緣具。
|
2536 |
X41n0728_p0116a07 |
僧法分文中即示前舉僧數之意一則秉御功強
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2537 |
X41n0728_p0116a08 |
二以是非通涉謂下成壞二門皆涉僧位故也。
|
2538 |
X41n0728_p0116a09 |
初中舉數立四所以如上初四人僧除三事乃至二
|
2539 |
X41n0728_p0116a10 |
十人僧通諸事者皆約事限數故分階級也。
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2540 |
X41n0728_p0116a11 |
初釋四位正明中初指立意即總義中初下牒釋
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2541 |
X41n0728_p0116a12 |
四人為本餘三隨事故有四位。
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2542 |
X41n0728_p0116a13 |
問上云四人得秉諸法今文乃局二十人僧者答上
|
2543 |
X41n0728_p0116a14 |
已明之但四通持事情須五乃至二十也今文對事
|
2544 |
X41n0728_p0116a15 |
顯法故云一切得作若就義理唯四得持五十等僧
|
2545 |
X41n0728_p0116a16 |
為緣開也。
|
2546 |
X41n0728_p0116a17 |
問中以前三位並有所除至後二十始通一切與
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2547 |
X41n0728_p0116a18 |
上相違故發是問答並如前為緣開者緣即是事
|
2548 |
X41n0728_p0116a19 |
開猶離也。
|
2549 |
X41n0728_p0116a20 |
況復過者此釋疑情謂如羯磨增減俱非故此開通
|
2550 |
X41n0728_p0116a21 |
過彌成勝也此過但據二十若上三僧例亦有過五
|
2551 |
X41n0728_p0116a22 |
人說戒六人自恣可非法也律文略故義準加之。
|
2552 |
X41n0728_p0116a23 |
次科釋過中初牒釋法則增減俱非人但減非增
|
2553 |
X41n0728_p0116a24 |
是開猶決也此下義判合云四人除三法餘一切
|
2554 |
X41n0728_p0116b01 |
得作況復過四人等五十例然。
|
2555 |
X41n0728_p0116b02 |
若少不成者或是數少不應前四或是相乖如睡定
|
2556 |
X41n0728_p0116b03 |
亂語隔障之類或是體乖即有三根明練前失雖身
|
2557 |
X41n0728_p0116b04 |
預集而性不足也斯等頭數百千但為法簡不足成
|
2558 |
X41n0728_p0116b05 |
僧皆非秉御之功故云少也必人應法成隨數並得
|
2559 |
X41n0728_p0116b06 |
須知所以如下廣之。
|
2560 |
X41n0728_p0116b07 |
次釋減中初約人數明少或相乖下次約不足明
|
2561 |
X41n0728_p0116b08 |
少體相兩乖雖多不濟指廣如下即簡眾中。
|
2562 |
X41n0728_p0116b09 |
就作法具緣要十方得一稱量前事二法起託處三
|
2563 |
X41n0728_p0116b10 |
召僧方法四約界明集五應法顯和六簡眾是非七
|
2564 |
X41n0728_p0116b11 |
說欲清淨八正陳本意九問發事端十答所成法且
|
2565 |
X41n0728_p0116b12 |
列疏者一家廢立後更為述。
|
2566 |
X41n0728_p0116b13 |
廣顯中列名可解古師或立六緣或五七不定十
|
2567 |
X41n0728_p0116b14 |
緣之義獨出今疏故云且列等廢立如後通簡第
|
2568 |
X41n0728_p0116b15 |
五門說。
|
2569 |
X41n0728_p0116b16 |
初中稱量前事者諸家羯磨皆略此緣律制稱量豈
|
2570 |
X41n0728_p0116b17 |
專擅立以法不孤建成必在緣事或濫疑義須前審
|
2571 |
X41n0728_p0116b18 |
焉待眾集方乃問之脫致爽差便成惱眾故前標舉
|
2572 |
X41n0728_p0116b19 |
思擇是非言稱量者若衡斗之增損識黍絫與圭合
|
2573 |
X41n0728_p0116b20 |
也。
|
2574 |
X41n0728_p0116b21 |
第一稱量釋標中初敘立意爽失也言下釋名義
|
2575 |
X41n0728_p0116b22 |
衡即是秤如秤之稱則識黍絫如斗之量則識圭
|
2576 |
X41n0728_p0116b23 |
合孫子筭經云秤起於黍十黍為絫十絫為銖二
|
2577 |
X41n0728_p0116b24 |
十四銖為兩又斗起於粟六粟為圭十圭為抄十
|
2578 |
X41n0728_p0116c01 |
抄為撮十撮為勺十勺為合十合為升等絫字力
|
2579 |
X41n0728_p0116c02 |
委反或來戈反並通。
|
2580 |
X41n0728_p0116c03 |
注中分二先引文證後隨義開之。
|
2581 |
X41n0728_p0116c04 |
初中事謂人法者即法所加通名事也法通能所人
|
2582 |
X41n0728_p0116c05 |
亦如之如唱諸羯磨受戒懺罪等為他而作諸懺單
|
2583 |
X41n0728_p0116c06 |
白等自為而作是則互通也然法物事有諸法名通
|
2584 |
X41n0728_p0116c07 |
豈可地處不名法攝就人以論如律中解三法現前
|
2585 |
X41n0728_p0116c08 |
合僧歸人五法現前人僧乃別。
|
2586 |
X41n0728_p0116c09 |
釋注引母論中初總示以前明四緣人法處為能
|
2587 |
X41n0728_p0116c10 |
成事即所被就事別分復有三種如注自列論中
|
2588 |
X41n0728_p0116c11 |
語局義必兼事法所加者簡上能成恐相濫也法
|
2589 |
X41n0728_p0116c12 |
通能所者羯磨是能說恣等為所此義易知故不
|
2590 |
X41n0728_p0116c13 |
別舉人亦如之四僧為能差懺等為所如唱下略
|
2591 |
X41n0728_p0116c14 |
舉數事以明自他受懺則自能他所懺白則互通
|
2592 |
X41n0728_p0116c15 |
能所以懺主白和自為能秉為他所量故云互通
|
2593 |
X41n0728_p0116c16 |
也戒師問白事亦同之然下別釋初點法通論標
|
2594 |
X41n0728_p0116c17 |
人法欲明法字通收諸事則三種具故謂世間事
|
2595 |
X41n0728_p0116c18 |
有皆可名法諸法之言何所不該則知法中可攝
|
2596 |
X41n0728_p0117a01 |
地處就下釋人律中現前毗尼有二不作羯磨則
|
2597 |
X41n0728_p0117a02 |
三法現前(一人二法三毗尼僧合人中)若加
|
2598 |
X41n0728_p0117a03 |
羯磨用五法現前
|
2599 |
X41n0728_p0117a03 |
(人中離僧更加界現)合僧歸人則能所合論人僧別者則僧
|
2600 |
X41n0728_p0117a04 |
能人所。
|
2601 |
X41n0728_p0117a05 |
下引當律量比丘者僧所差遣理須具德受日捨衣
|
2602 |
X41n0728_p0117a06 |
亦觀機務輒作濫加僧私無益故曰也或可稱量法
|
2603 |
X41n0728_p0117a07 |
事須幾成僧識達是非教限成壞非人不預義須通
|
2604 |
X41n0728_p0117a08 |
曉也。
|
2605 |
X41n0728_p0117a09 |
釋本律中初科為二初約所為釋或下次約能秉
|
2606 |
X41n0728_p0117a10 |
釋須幾成者約數滿也識達是非者簡堪能也非
|
2607 |
X41n0728_p0117a11 |
人即不足者。
|
2608 |
X41n0728_p0117a12 |
言白衣者覆缽懷信方堪被法五八二受亦須問緣
|
2609 |
X41n0728_p0117a13 |
先量後加故應詳集也。
|
2610 |
X41n0728_p0117a14 |
次科覆缽正據眾法五八義同別法。
|
2611 |
X41n0728_p0117a15 |
言羯磨者事現在前非法則息羯磨八種通鏡行藏
|
2612 |
X41n0728_p0117a16 |
達則事法俱成迷則翻種苦業故須稱量也。
|
2613 |
X41n0728_p0117a17 |
三中事現在前謂機生也非法則息謂事不成濟
|
2614 |
X41n0728_p0117a18 |
也如教則須行非法即宜藏鏡明也。
|
2615 |
X41n0728_p0117a19 |
言所犯者謂凡所造過無越七階或涉疑濫或預迷
|
2616 |
X41n0728_p0117a20 |
塞理須分別事等晨昏無宜持犯相干多少委冒也。
|
2617 |
X41n0728_p0117a21 |
四中七階即七聚犯有三心一識二疑三不識迷
|
2618 |
X41n0728_p0117a22 |
塞即不識也等晨昏者謂同晝夜晷刻定也持犯
|
2619 |
X41n0728_p0117a23 |
相干謂不識犯緣多少委冒謂不知犯相。
|
2620 |
X41n0728_p0117a24 |
言量事者乃含多義今但取當時達僧法所評者隨
|
2621 |
X41n0728_p0117b01 |
人法物皆事所收宜須商度重輕前後離合同篇異
|
2622 |
X41n0728_p0117b02 |
聚因果雜相未可即施先宜窮考故也。
|
2623 |
X41n0728_p0117b03 |
五中隨人法物者人如受懺法即說恣物謂結界
|
2624 |
X41n0728_p0117b04 |
離衣杖囊行籌之類商度等者且據懺罪為言餘
|
2625 |
X41n0728_p0117b05 |
可例準也離合同異下文自顯。
|
2626 |
X41n0728_p0117b06 |
次就義解法緣有二初三種者文相易識或具單下
|
2627 |
X41n0728_p0117b07 |
作法差別也。
|
2628 |
X41n0728_p0117b08 |
初中隨相受戒為人者以信士歸心初依行本故受
|
2629 |
X41n0728_p0117b09 |
法從人也望所受法即是聖教應是法收然法起依
|
2630 |
X41n0728_p0117b10 |
人故從能受者為名也言懺差等相唯為他興治擯
|
2631 |
X41n0728_p0117b11 |
罰等自他通被以斷除稊稗增長嘉苗豈不然乎或
|
2632 |
X41n0728_p0117b12 |
可隨義通塞何限此也。
|
2633 |
X41n0728_p0117b13 |
次義開釋三種中初文隨相二望總舉受戒下別
|
2634 |
X41n0728_p0117b14 |
釋初釋受戒行本即戒體望戒是法據受歸人言
|
2635 |
X41n0728_p0117b15 |
下次釋懺治懺差偏局治擯兩通斷除稊稗喻被
|
2636 |
X41n0728_p0117b16 |
他增長嘉苗喻被自稊音啼稗傍卦反田中穢草
|
2637 |
X41n0728_p0117b17 |
也或下點上所分不定義也。
|
2638 |
X41n0728_p0117b18 |
言為法者指說恣等非淨不預理在為人然僧別通
|
2639 |
X41n0728_p0117b19 |
行遵崇教法故專在也。
|
2640 |
X41n0728_p0117b20 |
二中據所被則在人約所遵故在法。
|
2641 |
X41n0728_p0117b21 |
言為事者但約非情依處加法應由人興然和告所
|
2642 |
X41n0728_p0117b22 |
唱唯是法也合此兩緣所指則同皆為界限故唯明
|
2643 |
X41n0728_p0117b23 |
事。
|
2644 |
X41n0728_p0117b24 |
三中約非情者此句簡判也須人秉法同歸於界
|
2645 |
X41n0728_p0117c01 |
故云合此兩緣等。
|
2646 |
X41n0728_p0117c02 |
或具單下通解上緣然發機不常前後難準或但三
|
2647 |
X41n0728_p0117c03 |
分如前取別。
|
2648 |
X41n0728_p0117c04 |
次釋具單中初文通解上緣即上三種有離合等
|
2649 |
X41n0728_p0117c05 |
也機即前事或但分三即三單句複具如後。
|
2650 |
X41n0728_p0117c06 |
有人解云隨作一法皆須三量何以明耶如四人結
|
2651 |
X41n0728_p0117c07 |
界即人事也白二加之即具法也對首亦爾衣之是
|
2652 |
X41n0728_p0117c08 |
非事也彼此相解人也故文云言議往返人現前也
|
2653 |
X41n0728_p0117c09 |
口說持文即為法也心念亦爾常存懷記為人也前
|
2654 |
X41n0728_p0117c10 |
境不一為事心生口言為法不違此法業成奉戒豈
|
2655 |
X41n0728_p0117c11 |
非具三。
|
2656 |
X41n0728_p0117c12 |
次引古中三量即人法事如下第列三位各具三
|
2657 |
X41n0728_p0117c13 |
量如文可知。
|
2658 |
X41n0728_p0117c14 |
今解不無其致太為通混玅識羯磨所牒之辭則據
|
2659 |
X41n0728_p0117c15 |
本緣互不通也如受法中但云乞戒者人也諸結法
|
2660 |
X41n0728_p0117c16 |
中但云限約限即界也自有人事合者如人病衣重
|
2661 |
X41n0728_p0117c17 |
等如是語者捉全籌等無問僧別皆有單具交絡雙
|
2662 |
X41n0728_p0117c18 |
單終合七緣以從羯磨攝事皆盡。
|
2663 |
X41n0728_p0117c19 |
今解中初句縱與次句斥奪彼分三量不辨能所
|
2664 |
X41n0728_p0117c20 |
故云通混玅下示正義羯磨所牒即正陳所為法
|
2665 |
X41n0728_p0117c21 |
法各別故不互通略舉受結餘可類知自有下即
|
2666 |
X41n0728_p0117c22 |
複具四句人病衣重即離衣法此二合也如是語
|
2667 |
X41n0728_p0117c23 |
捉全籌即具足句本律滅諍中云行籌應有白云
|
2668 |
X41n0728_p0117c24 |
如是語者捉完籌如是語者捉破籌(律不出文但示緣耳)如
|
2669 |
X41n0728_p0118a01 |
是語是法者即是人籌豈非事又如延日自恣修
|
2670 |
X41n0728_p0118a02 |
道是人日即是事自恣即法更就別法例此尋之
|
2671 |
X41n0728_p0118a03 |
略為圖示使能所兩分焉。
|
2672 |
X41n0728_p0118a04 |
【圖】
|
2673 |
X41n0728_p0118a05 |
|
2674 |
X41n0728_p0118a06 |
|
2675 |
X41n0728_p0118a07 |
|
2676 |
X41n0728_p0118a08 |
|
2677 |
X41n0728_p0118a09 |
|
2678 |
X41n0728_p0118a10 |
|
2679 |
X41n0728_p0118a11 |
|
2680 |
X41n0728_p0118a12 |
|
2681 |
X41n0728_p0118a13 |
|
2682 |
X41n0728_p0118a14 |
|
2683 |
X41n0728_p0118a15 |
|
2684 |
X41n0728_p0118a16 |
言離合者如懺罪法異篇別法不合同治同篇多種
|
2685 |
X41n0728_p0118a17 |
離合皆得餘事類此可以情求。
|
2686 |
X41n0728_p0118a18 |
次釋離合且據懺罪異篇一向離同篇通離合又
|
2687 |
X41n0728_p0118a19 |
如受戒被多人受日合多緣等並準說之。
|
2688 |
X41n0728_p0118a20 |
言先量據者謂勸令早知不宜臨事臧否也。
|
2689 |
X41n0728_p0118a21 |
三中勸令早知即稱量緣臧否即如非也。
|
2690 |
X41n0728_p0118a22 |
第二法起託處。
|
2691 |
X41n0728_p0118a23 |
先以文據後以義求取僧祇文釋成羯磨所起必在
|
2692 |
X41n0728_p0118a24 |
法界自然地弱不勝僧事何以然耶夫僧法軌模起
|
2693 |
X41n0728_p0118b01 |
還法地若先未加事乖法式即如義證難事已臨欲
|
2694 |
X41n0728_p0118b02 |
行說恣猶先結界然依本法雖無文證即此成準。
|
2695 |
X41n0728_p0118b03 |
二法起處釋注初科為二初標分文據即僧祇義
|
2696 |
X41n0728_p0118b04 |
求即本律取下次牒釋初釋文據未加聖法故云
|
2697 |
X41n0728_p0118b05 |
地弱僧事功強所以不勝即下釋義求此引說恣
|
2698 |
X41n0728_p0118b06 |
小界可驗眾法不許自然本法即本律法聚謂當
|
2699 |
X41n0728_p0118b07 |
部中無文有義即用義決若準五現秉法須界亦
|
2700 |
X41n0728_p0118b08 |
是明據但非正意故云無耳。
|
2701 |
X41n0728_p0118b09 |
言處有二者顯相通局也非謂僧法唯在法地結界
|
2702 |
X41n0728_p0118b10 |
一法非作法界由是草創所依開此居宗若不自然
|
2703 |
X41n0728_p0118b11 |
後諸眾法無緣加被故此羯磨偏與餘反如受戒者
|
2704 |
X41n0728_p0118b12 |
聞法非障等自餘並在法界可以例知別人行法二
|
2705 |
X41n0728_p0118b13 |
界通塞如上也。
|
2706 |
X41n0728_p0118b14 |
次科又二初總示非下別釋前明眾法七結界法
|
2707 |
X41n0728_p0118b15 |
不通法地如文所敘初受聞法事類頗同其餘諸
|
2708 |
X41n0728_p0118b16 |
法不通自然反對結界故可例知後明別法受欲
|
2709 |
X41n0728_p0118b17 |
一法不通自然餘皆兩得並見總義。
|
2710 |
X41n0728_p0118b18 |
第三集僧方法者且依西梵本無科約雜碎文相隨
|
2711 |
X41n0728_p0118b19 |
引解之。
|
2712 |
X41n0728_p0118b20 |
三集僧中初標依西梵者彼土撰論解釋經律但
|
2713 |
X41n0728_p0118b21 |
大開分段至於解文並無科節此門倣彼乃述作
|
2714 |
X41n0728_p0118b22 |
之變也。
|
2715 |
X41n0728_p0118b23 |
所以先敷座後打槌者由聲告即集床座未施佇待
|
2716 |
X41n0728_p0118b24 |
悽惶非成獎務制先定座良在茲也。
|
2717 |
X41n0728_p0118c01 |
牒釋中初科悽惶煩悶之貌眾既不樂殊非同法
|
2718 |
X41n0728_p0118c02 |
獎導之意也。
|
2719 |
X41n0728_p0118c03 |
犍槌者梵本聲論云犍(巨寒反)地此云磬亦曰鐘也乃
|
2720 |
X41n0728_p0118c04 |
金石二物耳故五分云隨鳴者作之意取聞聲來集
|
2721 |
X41n0728_p0118c05 |
召僧法也故涅槃云擊鼓誡兵鳴槌集眾是為法世
|
2722 |
X41n0728_p0118c06 |
四分中召僧七相不離聲色唱令猶不來者更相撿
|
2723 |
X41n0728_p0118c07 |
挍意可見。
|
2724 |
X41n0728_p0118c08 |
次科犍槌如字呼之下依聲論方乃轉音今人一
|
2725 |
X41n0728_p0118c09 |
概改槌為稚例呼為地未披經律妄自改作如鈔
|
2726 |
X41n0728_p0118c10 |
記委辨下文或單作槌梵言之略鐘磬並通金石
|
2727 |
X41n0728_p0118c11 |
為之金即銅鐵也五分隨鳴不必金石如注所列
|
2728 |
X41n0728_p0118c12 |
涅槃中彼云如鳴槌集僧嚴鼓誡兵吹貝知時是
|
2729 |
X41n0728_p0118c13 |
名法世言是法彼世諦之事耳四分七相量影破
|
2730 |
X41n0728_p0118c14 |
竹作煙吹貝打鼓打犍槌打地若唱諸大德布薩
|
2731 |
X41n0728_p0118c15 |
時至等準文有八一三是色餘並屬聲通為唱令。
|
2732 |
X41n0728_p0118c16 |
如律文令舊住淨人下位打者此召僧法制非具道
|
2733 |
X41n0728_p0118c17 |
者所為必無二人方聽兼助也。
|
2734 |
X41n0728_p0118c18 |
三中下位即沙彌具道即大僧一自是所集二事
|
2735 |
X41n0728_p0118c19 |
儀非重無人聽助即是緣開。
|
2736 |
X41n0728_p0118c20 |
言三通者非是單三下也從微稠以至稀著聲絕之
|
2737 |
X41n0728_p0118c21 |
後又加三槌故云也。
|
2738 |
X41n0728_p0118c22 |
四中凡鳴鐘法先虛揩十下即微稠也十一以去
|
2739 |
X41n0728_p0118c23 |
漸稀漸大即稀著也至三十七下緩打三下為集
|
2740 |
X41n0728_p0118c24 |
三乘常途齋講宜依此法晨昏長打廣如鈔中。
|
2741 |
X41n0728_p0119a01 |
阿含經云聞聲止苦者凡業有定與不定故苦有止
|
2742 |
X41n0728_p0119a02 |
與不止若作業必定聖所不免不定業者無緣則受
|
2743 |
X41n0728_p0119a03 |
有緣便止罪者遇善為因打者設願為緣故得聲傳
|
2744 |
X41n0728_p0119a04 |
苦滅自然感應。
|
2745 |
X41n0728_p0119a05 |
五中注引付法藏傳即罽膩吒王墮魚受苦聞鍾
|
2746 |
X41n0728_p0119a06 |
停息遣告長打有斯冥感故引阿含彰其所以猛
|
2747 |
X41n0728_p0119a07 |
心一往始終無間為定業中間微悔即不定定業
|
2748 |
X41n0728_p0119a08 |
則果相已就故聖不免不定則因勢猶微故通緣
|
2749 |
X41n0728_p0119a09 |
奪若爾罽膩吒王業應不定答引業則定故永墮
|
2750 |
X41n0728_p0119a10 |
魚中滿業不定故遇緣停息罪者先有善因偶然
|
2751 |
X41n0728_p0119a11 |
遇善打者方今發願隨願冥通儻臨此務宜善用
|
2752 |
X41n0728_p0119a12 |
心若準此文比丘自打與上相違答律據集僧事
|
2753 |
X41n0728_p0119a13 |
須下眾傳取濟物故約大僧。
|
2754 |
X41n0728_p0119a14 |
威儀經明杵數者今多不行故法墜於地但臨事籌
|
2755 |
X41n0728_p0119a15 |
度量時緩急外得生信滅苦內得無虛聲告若然可
|
2756 |
X41n0728_p0119a16 |
也。
|
2757 |
X41n0728_p0119a17 |
六中經中杵數備如鈔記今下斥世但下示法令
|
2758 |
X41n0728_p0119a18 |
籌度者或住處大小僧徒少多時緣緩急隨宜長
|
2759 |
X41n0728_p0119a19 |
短不必依經於外有功於內成用內外兩濟事不
|
2760 |
X41n0728_p0119a20 |
徒然。
|
2761 |
X41n0728_p0119a21 |
論中不許互易者以僧法揩定輒改亂倫召法既乖
|
2762 |
X41n0728_p0119a22 |
受用非理故須常定也必欲換動先以本者召集現
|
2763 |
X41n0728_p0119a23 |
僧告令知意然後改革後更欲換還如前召如斯展
|
2764 |
X41n0728_p0119a24 |
轉雖是改換始終僧法若一住處兩磬互鳴前後雜
|
2765 |
X41n0728_p0119b01 |
亂不名常相隨用四事是盜僧祇由僧私一亂無法
|
2766 |
X41n0728_p0119b02 |
分異也。
|
2767 |
X41n0728_p0119b03 |
七中初明制意倫即是次必下示換法若下顯過
|
2768 |
X41n0728_p0119b04 |
相。
|
2769 |
X41n0728_p0119b05 |
今世有人言知鐘者云是淨語言打鐘者不淨語也
|
2770 |
X41n0728_p0119b06 |
元此知淨自不得為令他作之故云知也鐘則不爾
|
2771 |
X41n0728_p0119b07 |
自他通用不有種相何須避之當部言打其事極多
|
2772 |
X41n0728_p0119b08 |
人畜非情咸有其戒可亦改之為知淨也智論檛犍
|
2773 |
X41n0728_p0119b09 |
槌阿含擊犍槌五分打三通經中撞擊鐘鼓並以知
|
2774 |
X41n0728_p0119b10 |
淨之言別有所為故翻經之家隨以此方一相往翻
|
2775 |
X41n0728_p0119b11 |
莫非物觸聲發也故知鐘之言雖非巨害然是知法
|
2776 |
X41n0728_p0119b12 |
者之大忌也。
|
2777 |
X41n0728_p0119b13 |
三斥濫中初引濫彼謂使人時須云知鐘不得云
|
2778 |
X41n0728_p0119b14 |
打鐘元下次正斥有四初示知淨本制一為比丘
|
2779 |
X41n0728_p0119b15 |
自不得為此通掘壞錢寶等二為有生種相此局
|
2780 |
X41n0728_p0119b16 |
壞生一戒鐘並反此義不須之當下次引餘戒例
|
2781 |
X41n0728_p0119b17 |
難言人畜者即打比丘提乃至打畜生吉非情即
|
2782 |
X41n0728_p0119b18 |
打故衣智下三引示檛擊打撞事同語異隨用翻
|
2783 |
X41n0728_p0119b19 |
之故下四誡誥在事雖非大害於法深屬無知凡
|
2784 |
X41n0728_p0119b20 |
在學流故須避忌。
|
2785 |
X41n0728_p0119b21 |
第四僧集約界者所以立界為欲攝僧隨其分齊不
|
2786 |
X41n0728_p0119b22 |
許乖異並是喪我之方略也。
|
2787 |
X41n0728_p0119b23 |
第四初科為欲攝僧是立界意喪我方略即攝僧
|
2788 |
X41n0728_p0119b24 |
意凡夫具縛我倒熾然乖異則轉增和合則漸息
|
2789 |
X41n0728_p0119c01 |
由事證理得法無我是佛權謀故云方略。
|
2790 |
X41n0728_p0119c02 |
文中先舉二界後隨別釋。
|
2791 |
X41n0728_p0119c03 |
初作法中列三名者以攝餘界後當廣說。
|
2792 |
X41n0728_p0119c04 |
作法界中初科指後即第二篇。
|
2793 |
X41n0728_p0119c05 |
小界無外者以界局在身坐外無法隨人集結故無
|
2794 |
X41n0728_p0119c06 |
外也若許有界則納訶人餘亦如後。
|
2795 |
X41n0728_p0119c07 |
別釋小界中初顯示制意若下暗斥古非。
|
2796 |
X41n0728_p0119c08 |
若論無場大界二處別集以界之內外咸有制約可
|
2797 |
X41n0728_p0119c09 |
從集故。
|
2798 |
X41n0728_p0119c10 |
次無場界中此約說恣內外兩集故云別集不容
|
2799 |
X41n0728_p0119c11 |
私避即是制約下文四集義亦同之。
|
2800 |
X41n0728_p0119c12 |
若爾小界無內可如前言身界之外可不須集答元
|
2801 |
X41n0728_p0119c13 |
制簡人雖有不集不同大界制內外集。
|
2802 |
X41n0728_p0119c14 |
釋妨中恐謂說恣小界可以類同故須簡別答中
|
2803 |
X41n0728_p0119c15 |
制簡人者為遮訶故若須外集開無所濟大界非
|
2804 |
X41n0728_p0119c16 |
難故曰不同。
|
2805 |
X41n0728_p0119c17 |
若有戒場則四處各集一是界外二是界內三是內
|
2806 |
X41n0728_p0119c18 |
相外戒場外中間空地四是戒場體。
|
2807 |
X41n0728_p0119c19 |
三有場界中當局自集事義易知特約共集示其
|
2808 |
X41n0728_p0119c20 |
異相。
|
2809 |
X41n0728_p0119c21 |
問羯磨之設界中無人則成何故集他外界。
|
2810 |
X41n0728_p0119c22 |
初問大界外集之意。
|
2811 |
X41n0728_p0119c23 |
答行法不同若作羯磨則隨界分局人不相集若作
|
2812 |
X41n0728_p0119c24 |
說恣則內外通收以是攝僧綱紀使內外同崇不許
|
2813 |
X41n0728_p0120a01 |
逃避乃至外界戒場見相便求多有句數即其事也。
|
2814 |
X41n0728_p0120a02 |
答文今釋中初句總示若下別釋即僧私二緣通
|
2815 |
X41n0728_p0120a03 |
局兩集乃至下別證通集本律說戒犍度云時有
|
2816 |
X41n0728_p0120a04 |
一住處說戒日客比丘來見舊比丘在戒場上見
|
2817 |
X41n0728_p0120a05 |
而不求便作羯磨諸比丘白佛佛言成羯磨說戒
|
2818 |
X41n0728_p0120a06 |
有罪(一句)若見已便求求已不喚成羯磨說戒有罪
|
2819 |
X41n0728_p0120a07 |
(二句)若見已求求已喚成羯磨說戒無罪(三句)聞疑亦
|
2820 |
X41n0728_p0120a08 |
如是(同上三句)又有住處說戒日舊比丘見客比丘在
|
2821 |
X41n0728_p0120a09 |
戒場上三句并聞疑三句並同上餘廣如彼故云
|
2822 |
X41n0728_p0120a10 |
有多句數也。
|
2823 |
X41n0728_p0120a11 |
有說云縱作羯磨亦須通知以年歲逾遠界相莫知
|
2824 |
X41n0728_p0120a12 |
或主客改轉虛傳制限故須通集先委問緣脫有漠
|
2825 |
X41n0728_p0120a13 |
落徒生疑惑必本非法實濫後緣若經受戒空傳聖
|
2826 |
X41n0728_p0120a14 |
法喪他一生自他同陷深可鏡之此言易耳臨時難
|
2827 |
X41n0728_p0120a15 |
改。
|
2828 |
X41n0728_p0120a16 |
次古解中此就私緣約界不明可有通集必無疑
|
2829 |
X41n0728_p0120a17 |
濫則不須之初敘須集所以脫下彰不問之非初
|
2830 |
X41n0728_p0120a18 |
謂標相不分必下次即本結乖法於界生疑不出
|
2831 |
X41n0728_p0120a19 |
此二必有此緣解已重結不同今世無問曾結不
|
2832 |
X41n0728_p0120a20 |
結一概妨疑請考此文足知傳謬濫後緣者通諸
|
2833 |
X41n0728_p0120a21 |
眾法作並不成受法尤重故別舉耳此言易者秉
|
2834 |
X41n0728_p0120a22 |
結不難故臨時難改再受非易故。
|
2835 |
X41n0728_p0120a23 |
問大界四集可如前言戒場之中亦有集不答場中
|
2836 |
X41n0728_p0120a24 |
兩集亦為說恣如難緣開之餘如結界法中說。
|
2837 |
X41n0728_p0120b01 |
次問戒場比前大界例有四集答云兩集即是通
|
2838 |
X41n0728_p0120b02 |
局二集或可字誤兩合作四。
|
2839 |
X41n0728_p0120b03 |
就自然界四種分之當部無文通取諸律四名如列
|
2840 |
X41n0728_p0120b04 |
各解可知。
|
2841 |
X41n0728_p0120b05 |
自然中初科本宗盜戒有聚落界三小界中有蘭
|
2842 |
X41n0728_p0120b06 |
若道行但非明顯故云無耳所出諸部文中自標。
|
2843 |
X41n0728_p0120b07 |
聚落為二謂通局也。
|
2844 |
X41n0728_p0120b08 |
聚落釋標云通局者通即不可分別局即可分別。
|
2845 |
X41n0728_p0120b09 |
初不可分別者或約僧之來去難可知者或約處所
|
2846 |
X41n0728_p0120b10 |
散落不知際域故僧祇云若城邑聚落界分散亂不
|
2847 |
X41n0728_p0120b11 |
可知者以五肘為弓七弓種一樹齊七樹為量相去
|
2848 |
X41n0728_p0120b12 |
作法雖有異眾各不犯別約相步之則有六間六十
|
2849 |
X41n0728_p0120b13 |
三步。
|
2850 |
X41n0728_p0120b14 |
不可分中初科為二初列相即人處二種不可別
|
2851 |
X41n0728_p0120b15 |
知或俱或互並是此收二俱可分則屬後攝故下
|
2852 |
X41n0728_p0120b16 |
引示文唯約處義必兼人彼因婆羅門問種樹法
|
2853 |
X41n0728_p0120b17 |
佛言以五肘弓量七弓種一樹能令根莖堅固扶
|
2854 |
X41n0728_p0120b18 |
疏生長不相妨礙時優波離白佛已聞種樹分齊
|
2855 |
X41n0728_p0120b19 |
今復問若有處所城邑聚落界分不可知若欲羯
|
2856 |
X41n0728_p0120b20 |
磨應齊幾許使異眾各各相見而得成就不犯別
|
2857 |
X41n0728_p0120b21 |
眾耶文中上是請問以下即佛答五肘九尺七弓
|
2858 |
X41n0728_p0120b22 |
六丈三尺一樹得十步半。
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2859 |
X41n0728_p0120b23 |
昔云七十三步半者錯筭七間也僧祇疏中七樹六
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2860 |
X41n0728_p0120b24 |
間猶如四分衣界八樹中間諸師衣界止計七間如
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2861 |
X41n0728_p0120c01 |
何僧界七樹非六間也。
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2862 |
X41n0728_p0120c02 |
初錯筭步限中初科一期之誤多十步半故云錯
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2863 |
X41n0728_p0120c03 |
也下據彼疏會同本部蘭若衣界決知誤矣。
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2864 |
X41n0728_p0120c04 |
有人執舊見云樹限兩頭各有勢分故各分半還是
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2865 |
X41n0728_p0120c05 |
七間又云周圓種樹如月暈也故有七間又改僧祇
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2866 |
X41n0728_p0120c06 |
為八樹字斯之我愛穿鑿太甚何處有樹即以樹量
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2867 |
X41n0728_p0120c07 |
律約世情假以相顯。
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2868 |
X41n0728_p0120c08 |
次科初引彼執次列三種上二轉計下一欺罔月
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2869 |
X41n0728_p0120c09 |
旁氣謂之暈斯下總斥初二句責其情執次二句
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2870 |
X41n0728_p0120c10 |
示今取量不必須樹下二句顯律本緣依樹所以
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2871 |
X41n0728_p0120c11 |
假即借也。
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2872 |
X41n0728_p0120c12 |
中間七樹二眾兩頭各行僧事相對既爾縱廣四維
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2873 |
X41n0728_p0120c13 |
例集可知律剋二身故以樹限若取當分皆半折之
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2874 |
X41n0728_p0120c14 |
則自分之界唯三十一步半耳但以界體叵知用身
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2875 |
X41n0728_p0120c15 |
分相廣如鈔顯此一既爾餘之自然大小乃殊例有
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2876 |
X41n0728_p0120c16 |
通局皆半約之。
|
2877 |
X41n0728_p0120c17 |
三中有二初定方圓若無異界體則定圓必有相
|
2878 |
X41n0728_p0120c18 |
侵尖斜不定律下二辨通局六十三步半是自分
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2879 |
X41n0728_p0120c19 |
半屬深防叵即不可指廣如鈔見集僧篇此下例
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2880 |
X41n0728_p0120c20 |
通六相之中除可分聚餘皆半折如蘭若五里人
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2881 |
X41n0728_p0120c21 |
各二里半等自分深防合舉是通兩分為局問今
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2882 |
X41n0728_p0120c22 |
若集僧依通依局答若彼無人止須依局恐來不
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2883 |
X41n0728_p0120c23 |
定故必從通名為深防義在於此若爾縱有人來
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2884 |
X41n0728_p0120c24 |
在我自分之外理應無過答人雖在外界己相侵
|
2885 |
X41n0728_p0121a01 |
故有成別尋鈔可知問可分別聚何不兩分答四
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2886 |
X41n0728_p0121a02 |
周有院攝相義強若在相外則彼此界別若在相
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2887 |
X41n0728_p0121a03 |
中即同自分餘無院相約量通收故皆半減。
|
2888 |
X41n0728_p0121a04 |
彼律又云聚落界者相去雖不遠行跡到處亦名為
|
2889 |
X41n0728_p0121a05 |
界有人引之以為僧界此用非也乃盜戒中顯空有
|
2890 |
X41n0728_p0121a06 |
兩位不干僧界。
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2891 |
X41n0728_p0121a07 |
次妄用他文中初科初引所執即僧祇文雖字寫
|
2892 |
X41n0728_p0121a08 |
誤彼是籬字有下指妄用盜戒空有者空即蘭若
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2893 |
X41n0728_p0121a09 |
有即聚落彼具云空地者垣墻院外除聚落界餘
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2894 |
X41n0728_p0121a10 |
者盡名空地聚落界者去籬不遠多人所行蹤跡
|
2895 |
X41n0728_p0121a11 |
到處是名聚落謂聚外行路亦屬聚界昔人據此
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2896 |
X41n0728_p0121a12 |
謂七樹之外更須勢分故此指破令後無疑。
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2897 |
X41n0728_p0121a13 |
今約步限據不可分者為言以村聚散落無有垣塹
|
2898 |
X41n0728_p0121a14 |
又僧雜鬧往返難究指步為限撿括易成焉取蹤跡
|
2899 |
X41n0728_p0121a15 |
遠通內界故不可也。
|
2900 |
X41n0728_p0121a16 |
次科即敘人處兩不可知約步為量既無四院何
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2901 |
X41n0728_p0121a17 |
有行跡而可取耶。
|
2902 |
X41n0728_p0121a18 |
二可分別者亦有二緣僧則在無易委聚亦周院可
|
2903 |
X41n0728_p0121a19 |
悉故十誦云若無僧坊聚落中初結界者齊聚落界
|
2904 |
X41n0728_p0121a20 |
是僧坊界此內共布薩羯磨不得別作縱彼文中齊
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2905 |
X41n0728_p0121a21 |
行來處此制通攝恐妨界內必作法時身在門外亦
|
2906 |
X41n0728_p0121a22 |
得兩成故彼文云約以籬塹集。
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2907 |
X41n0728_p0121a23 |
次可分聚中初示相人處兩緣皆可知故故下引
|
2908 |
X41n0728_p0121a24 |
據初正引無僧坊者此明人處可別知故齊聚落
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2909 |
X41n0728_p0121b01 |
者此明界限盡四院故如佛化初至未有僧居則
|
2910 |
X41n0728_p0121b02 |
多此相若準事鈔蘭若僧坊或有四相亦同此集
|
2911 |
X41n0728_p0121b03 |
縱下遮疑彼律下文又云聚落界齊行來處謂聚
|
2912 |
X41n0728_p0121b04 |
外行路也疑是昔來執為勢分故特決之制通攝
|
2913 |
X41n0728_p0121b05 |
者恐有入界通外遠集耳故下轉證既約籬塹明
|
2914 |
X41n0728_p0121b06 |
非遠集。
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2915 |
X41n0728_p0121b07 |
二蘭若者亦有兩相。
|
2916 |
X41n0728_p0121b08 |
蘭若標中亦兩相者亦上聚落有通局也通謂無
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2917 |
X41n0728_p0121b09 |
難局即有難。
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2918 |
X41n0728_p0121b10 |
若無難者諸部皆云一拘盧舍而互說不定大則二
|
2919 |
X41n0728_p0121b11 |
千弓弓長五肘小則五百弓弓長四肘四分俱盧舍
|
2920 |
X41n0728_p0121b12 |
者一鼓聲間驗鼓則鞞鼓不一故其聲亦有遠近皆
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2921 |
X41n0728_p0121b13 |
是中國行李驛亭長短隨處故致殊耳大約雜寶藏
|
2922 |
X41n0728_p0121b14 |
五里為候也。
|
2923 |
X41n0728_p0121b15 |
初無難中初引示不定僧祇二千弓計有十里十
|
2924 |
X41n0728_p0121b16 |
誦五百弓約有二里四分鼓聲則無數量鞞是小
|
2925 |
X41n0728_p0121b17 |
鼓鼓即大鼓皆是等者總示諸部不同所以大下
|
2926 |
X41n0728_p0121b18 |
次明今所取雜寶藏經云一拘盧奢注云秦言五
|
2927 |
X41n0728_p0121b19 |
里侯猶準也。
|
2928 |
X41n0728_p0121b20 |
二有難者如善見中蘭若極小方圓七槃陀量槃陀
|
2929 |
X41n0728_p0121b21 |
者乃量之總名一槃陀有二十八肘通計為七則百
|
2930 |
X41n0728_p0121b22 |
九十六肘肘各尺八六尺為步率之故彼文云若不
|
2931 |
X41n0728_p0121b23 |
同意自七之外各行不妨故知涉難也。
|
2932 |
X41n0728_p0121b24 |
次有難中初引示槃陀梵言此方無譯二十八肘
|
2933 |
X41n0728_p0121c01 |
有五丈四寸百九十六肘共三十五丈二尺八寸
|
2934 |
X41n0728_p0121c02 |
則五十八步四尺八寸不同意者謂眾不和合即
|
2935 |
X41n0728_p0121c03 |
同本律三小之緣故云有難唯三小界局在蘭若
|
2936 |
X41n0728_p0121c04 |
依此集僧相傳但云惡比丘作難者謬矣。
|
2937 |
X41n0728_p0121c05 |
三道行界者如薩婆多云隨比丘行有縱廣拘盧舍
|
2938 |
X41n0728_p0121c06 |
界不得別食別布薩然部別有由當取十誦故云拘
|
2939 |
X41n0728_p0121c07 |
盧舍者長五百弓弓長四肘則七尺二寸如是率之
|
2940 |
X41n0728_p0121c08 |
則六百步。
|
2941 |
X41n0728_p0121c09 |
道行中初引示即彼論中別眾食文道行不住則
|
2942 |
X41n0728_p0121c10 |
開別眾今此停止故有制約委如鈔記然下定量
|
2943 |
X41n0728_p0121c11 |
以多論正解十誦故云部別有由等百弓有七十
|
2944 |
X41n0728_p0121c12 |
二丈共一百二十步五百弓總六百步即為二里
|
2945 |
X41n0728_p0121c13 |
大約二百步為里也。
|
2946 |
X41n0728_p0121c14 |
四明水界善見云水中不得結作法界若自然界者
|
2947 |
X41n0728_p0121c15 |
眾中有力人擲砂水所及處外有比丘不妨內法取
|
2948 |
X41n0728_p0121c16 |
水常流處深淺俱得潮木不合(以乍溢故)若船上布薩應
|
2949 |
X41n0728_p0121c17 |
下 若下橦不得繫岸及水中樹石以與陸地相連
|
2950 |
X41n0728_p0121c18 |
故此論不得結作法者以水虛浮相體難識故也今
|
2951 |
X41n0728_p0121c19 |
則約岸分標義亦可得如四分合河而結除無船橋
|
2952 |
X41n0728_p0121c20 |
即是明證故五百問云水中住船得結如下廣說。
|
2953 |
X41n0728_p0121c21 |
水界中初引示砂水者或擲砂或灑水準鈔計有
|
2954 |
X41n0728_p0121c22 |
一十三合步作碇即碇石也橦音幢合作椿橛
|
2955 |
X41n0728_p0121c23 |
也水中樹不與地連準應得繫此下義判先出論
|
2956 |
X41n0728_p0121c24 |
意後舉二文準知得結廣在次篇故指如下。
|
2957 |
X41n0728_p0122a01 |
文中六相面方限齊之內者據彼此各收咸成別法
|
2958 |
X41n0728_p0122a02 |
審處觀時不容濫委。
|
2959 |
X41n0728_p0122a03 |
釋結中顯示分齊誡令審悉。
|
2960 |
X41n0728_p0122a04 |
第五應法和合者僧人乃集有不來者義非僧體即
|
2961 |
X41n0728_p0122a05 |
是別眾今約此緣義分兩相或一上座告情以時勸
|
2962 |
X41n0728_p0122a06 |
勉或三業通僧顯成作業故律文云何名和合即反
|
2963 |
X41n0728_p0122a07 |
三別故知三業委僧豈是乖異。
|
2964 |
X41n0728_p0122a08 |
第五標中初躡前生起今下約義示相謂眾僧刱
|
2965 |
X41n0728_p0122a09 |
集或約首者陳告或取撿校無乖唯此一緣義兼
|
2966 |
X41n0728_p0122a10 |
兩相(昔以和合別眾為兩相者非)下引律文別證後相。
|
2967 |
X41n0728_p0122a11 |
文中應來者來謂應羯磨者須來總集餘不應者謂
|
2968 |
X41n0728_p0122a12 |
尼等四人十三難人三舉二滅重病癡騃既是位乖
|
2969 |
X41n0728_p0122a13 |
無由同法並不合來唯德行具堪識是非可有同法
|
2970 |
X41n0728_p0122a14 |
故須來也此名身集。
|
2971 |
X41n0728_p0122a15 |
次牒釋身和中應羯磨者即善比丘簡餘不應具
|
2972 |
X41n0728_p0122a16 |
見次緣德行具者體淨也識是非者解明也。
|
2973 |
X41n0728_p0122a17 |
二應與欲者與欲來即簡非欲緣雖與不成有堪欲
|
2974 |
X41n0728_p0122a18 |
緣若邀身集教不濟機太急過分送心達眾即表無
|
2975 |
X41n0728_p0122a19 |
別故與欲來是名心集欲即心也。
|
2976 |
X41n0728_p0122a20 |
心和中初簡不應非三寶等緣不合與欲故有下
|
2977 |
X41n0728_p0122a21 |
次示應與身異心同故成和相。
|
2978 |
X41n0728_p0122a22 |
三現前得訶人不訶者即簡不合訶者義無證正具
|
2979 |
X41n0728_p0122a23 |
德法應理非輒舉故言不訶也此名口集由默然故
|
2980 |
X41n0728_p0122a24 |
事法同持和通僧體前業成就。
|
2981 |
X41n0728_p0122b01 |
口和中不合訶者即諸不足四羯磨等證明令正
|
2982 |
X41n0728_p0122b02 |
故云證正。
|
2983 |
X41n0728_p0122b03 |
反上三和即是三別廣如非相。
|
2984 |
X41n0728_p0122b04 |
三別中指如非相即是次科及七非中。
|
2985 |
X41n0728_p0122b05 |
有人不立此和通人僧體以此三業順成僧義非無
|
2986 |
X41n0728_p0122b06 |
一致今以行事廣務要以識相為先合相從體是非
|
2987 |
X41n0728_p0122b07 |
終不可練豈唯此和通入僧內四滿數中諸不足者
|
2988 |
X41n0728_p0122b08 |
可亦僧收今以翻和成別非相須知前但列僧則約
|
2989 |
X41n0728_p0122b09 |
相分數故文云僧者四人若過今顯義用故統收三
|
2990 |
X41n0728_p0122b10 |
業此約事辨和也律中和合者一說戒謂約法辯和
|
2991 |
X41n0728_p0122b11 |
也二和雖殊非列不顯故分一位也。
|
2992 |
X41n0728_p0122b12 |
三破古中二初引古通入僧體者謂前舉數四位
|
2993 |
X41n0728_p0122b13 |
僧中即具和義不復別開也今下二申今又三初
|
2994 |
X41n0728_p0122b14 |
標古非過在通濫體即四位相即三和豈唯等者
|
2995 |
X41n0728_p0122b15 |
謂後簡眾四滿之人亦上僧收若不別立是非莫
|
2996 |
X41n0728_p0122b16 |
辨可亦僧收而不須立耶例今和別義亦同也今
|
2997 |
X41n0728_p0122b17 |
以下次示今意釋通前後體用兩分律下引文證
|
2998 |
X41n0728_p0122b18 |
律云僧者四人若過和者說戒羯磨彼既兩分比
|
2999 |
X41n0728_p0122b19 |
今事和別分有準(昔記妄解不足可破)。
|
3000 |
X41n0728_p0122b20 |
第六簡眾不足僧相即前僧義第四門也。
|
3001 |
X41n0728_p0122b21 |
第六標中總義略指故此應之。
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3002 |
X41n0728_p0122b22 |
律雖出一不同之人謂未受者然非數相其類極煩
|
3003 |
X41n0728_p0122b23 |
若不廣明成非莫顯徒霑僧內終乖法式是以律中
|
3004 |
X41n0728_p0122b24 |
顯於四滿明是非相。
|
3005 |
X41n0728_p0122c01 |
次顯意中初文初敘略以作法問和止問未具然
|
3006 |
X41n0728_p0122c02 |
下示廣律明四滿見瞻波犍度。
|
3007 |
X41n0728_p0122c03 |
所以有者見前立僧但約數定便以非法之人用充
|
3008 |
X41n0728_p0122c04 |
數限故廣顯四種滿不滿義滿猶足數。
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3009 |
X41n0728_p0122c05 |
次科初句徵律何意而有四滿見下即釋前立僧
|
3010 |
X41n0728_p0122c06 |
者即初標四位也滿猶足數不滿反之。
|
3011 |
X41n0728_p0122c07 |
而此四中成滿唯二餘不滿者用列何為莫不當時
|
3012 |
X41n0728_p0122c08 |
充僧謂是合法簡人方知不滿亦可從初得名交絡
|
3013 |
X41n0728_p0122c09 |
互顯方離不滿。
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3014 |
X41n0728_p0122c10 |
三中初敘疑文中四種初後成滿中二不滿莫下
|
3015 |
X41n0728_p0122c11 |
決通有二上約未簡釋下據句數釋亦以此義通
|
3016 |
X41n0728_p0122c12 |
名四滿。
|
3017 |
X41n0728_p0122c13 |
舉相列名中。
|
3018 |
X41n0728_p0122c14 |
初人得滿不合訶者由四羯磨但壞行法入輕治中
|
3019 |
X41n0728_p0122c15 |
不毀本信尚足僧數既奪德用故不應訶。
|
3020 |
X41n0728_p0122c16 |
舉相中初科對後舉擯故曰輕治奪德用者即三
|
3021 |
X41n0728_p0122c17 |
十五事中不得訶羯磨是也。
|
3022 |
X41n0728_p0122c18 |
二不得滿數應合訶者即欲受大戒人體非具修豈
|
3023 |
X41n0728_p0123a01 |
合足數但今受法諸行根本立身之要脫有非緣無
|
3024 |
X41n0728_p0123a02 |
宜再涉故開訶令止事順法成也。
|
3025 |
X41n0728_p0123a03 |
二中謂沙彌受戒或曾披律或復重來曉達如非
|
3026 |
X41n0728_p0123a04 |
旁無訶者所為不輕聽自呵止唯局一受餘非所
|
3027 |
X41n0728_p0123a05 |
開行依體生故為根本為世軌範故能立身。
|
3028 |
X41n0728_p0123a06 |
三俱非者就此一位乖相極多略知大數後依隨解。
|
3029 |
X41n0728_p0123a07 |
四分有三十二人十誦十五人伽論三人僧祇九人
|
3030 |
X41n0728_p0123a08 |
五分一人諸部通會共成一宗則六十許人不合足
|
3031 |
X41n0728_p0123a09 |
數。
|
3032 |
X41n0728_p0123a10 |
三中示數初科四律一論共有六十而言許者示
|
3033 |
X41n0728_p0123a11 |
不盡故。
|
3034 |
X41n0728_p0123a12 |
今見講師但取四分二十八人是不足限不用他部
|
3035 |
X41n0728_p0123a13 |
口云律但列此二十八人明知不列是足數也。
|
3036 |
X41n0728_p0123a14 |
次科引執中此即鈔序六師初師見也。
|
3037 |
X41n0728_p0123a15 |
今解律通列相令準例知本無結數擬含多相二十
|
3038 |
X41n0728_p0123a16 |
八者疏家束之勘撿律文隱顯不定如何冰執不通
|
3039 |
X41n0728_p0123a17 |
他部若有癡狂睡定之徒得入數者至如捨戒為惡
|
3040 |
X41n0728_p0123a18 |
隨對應開若向狂心及未相解俱不成捨以非足數
|
3041 |
X41n0728_p0123a19 |
非對首人雖是比丘無住秉法故須大觀眾部通照
|
3042 |
X41n0728_p0123a20 |
是非義類顯然不得不用。
|
3043 |
X41n0728_p0123a21 |
次破中三初明本宗不定二十八人出瞻波犍度
|
3044 |
X41n0728_p0123a22 |
(昔云瞻波但有六人謬矣)癡狂捨戒等出婬
|
3045 |
X41n0728_p0123a23 |
戒及受戒犍度行
|
3046 |
X41n0728_p0123a23 |
覆藏等出人犍度故云律文隱顯等若下次引捨
|
3047 |
X41n0728_p0123a24 |
戒例難引彼開緩並今制急可驗癡狂定是非數
|
3048 |
X41n0728_p0123b01 |
故下三示須用諸部。
|
3049 |
X41n0728_p0123b02 |
文中若為比丘作法以尼等四人足數者或由報別
|
3050 |
X41n0728_p0123b03 |
或法未具故不開之翻對及尼受具二十懺罪八人
|
3051 |
X41n0728_p0123b04 |
出罪四十者各成兩足互不相通。
|
3052 |
X41n0728_p0123b05 |
初本宗尼四人中初通示大尼報別沙彌未具尼
|
3053 |
X41n0728_p0123b06 |
下二眾即兼二義翻下別簡據尼本不足僧然僧
|
3054 |
X41n0728_p0123b07 |
得與共秉故云翻對懺罪八人即摩那埵。
|
3055 |
X41n0728_p0123b08 |
若言犯邊罪等十三難人本犯戒障雖受不得以體
|
3056 |
X41n0728_p0123b09 |
非比丘虛霑僧用故也。
|
3057 |
X41n0728_p0123b10 |
若被三舉者既本無信故作重治棄在眾外義無同
|
3058 |
X41n0728_p0123b11 |
法。
|
3059 |
X41n0728_p0123b12 |
十三難及三舉並可解。
|
3060 |
X41n0728_p0123b13 |
若滅擯者為非既重加覆染心故作法除出海岸也
|
3061 |
X41n0728_p0123b14 |
若應擯者根本已壞去僧彌遠將欲擯遣逢緣且散
|
3062 |
X41n0728_p0123b15 |
故文云入波羅夷說中也亦可為非公顯不懼覆藏
|
3063 |
X41n0728_p0123b16 |
或屏犯重而過跡陳露義須驅遣無力遮治行本既
|
3064 |
X41n0728_p0123b17 |
虧俱是應擯也。
|
3065 |
X41n0728_p0123b18 |
二擯中初釋滅擯為非重者局四夷故覆染心者
|
3066 |
X41n0728_p0123b19 |
不學悔故出海岸者眾不容故若下次釋應擯有
|
3067 |
X41n0728_p0123b20 |
三初是可擯初篇刑科名為夷說已犯重者在此
|
3068 |
X41n0728_p0123b21 |
所收故云入也亦下二種公屏雖殊俱不可擯兇
|
3069 |
X41n0728_p0123b22 |
頑強狠僧力不加但可自知勿將係數。
|
3070 |
X41n0728_p0123b23 |
問邊等十八人尼等四人為自道非方是不足為不
|
3071 |
X41n0728_p0123b24 |
自言當體不足。
|
3072 |
X41n0728_p0123c01 |
敘問中道謂口言。
|
3073 |
X41n0728_p0123c02 |
有師解言僧取體如上既乖法冥然不足云自言者
|
3074 |
X41n0728_p0123c03 |
結集列相也。
|
3075 |
X41n0728_p0123c04 |
初師解中初立義云下釋妨律文列相並云若言
|
3076 |
X41n0728_p0123c05 |
恐謂口說故推結集為彰別相故標簡耳。
|
3077 |
X41n0728_p0123c06 |
又解人雖體非相有僧用各不相知理開成足故十
|
3078 |
X41n0728_p0123c07 |
誦云犯重罪人賊住邊等若先言有是過作法不成
|
3079 |
X41n0728_p0123c08 |
反上得也故律論並云同住之法肉眼三根淨不用
|
3080 |
X41n0728_p0123c09 |
天眼見他犯過廣如鈔中是以文中若言犯罪與彼
|
3081 |
X41n0728_p0123c10 |
不殊故知自言自述使人聞也又四分中於不持戒
|
3082 |
X41n0728_p0123c11 |
和尚受具足前三句者由不知不得故開第四句知
|
3083 |
X41n0728_p0123c12 |
不得故方閉廣文如欲法中。
|
3084 |
X41n0728_p0123c13 |
次師初立理故下引證初引他部十誦文相甚明
|
3085 |
X41n0728_p0123c14 |
律論即十誦多論下舉當文會同十誦又下引本
|
3086 |
X41n0728_p0123c15 |
律受戒法中文云時有從不持戒和尚受戒後疑
|
3087 |
X41n0728_p0123c16 |
問佛佛言汝知和尚不持戒否報云不知佛言得
|
3088 |
X41n0728_p0123c17 |
戒(初句)復有如上緣佛亦如上問彼報言知佛又問
|
3089 |
X41n0728_p0123c18 |
汝知不應從如此人邊受否報言不知佛言得戒
|
3090 |
X41n0728_p0124a01 |
(二句)復有如上緣佛次問二種彼並云知佛又問汝
|
3091 |
X41n0728_p0124a02 |
知從如此人受不得戒否報云不知佛言得戒(三句)
|
3092 |
X41n0728_p0124a03 |
復有如上緣佛次問三種並云知佛言不名受具
|
3093 |
X41n0728_p0124a04 |
足(四句)。
|
3094 |
X41n0728_p0124a05 |
十九別住者將外界人用充內數。
|
3095 |
X41n0728_p0124a06 |
次科別住即異界也。
|
3096 |
X41n0728_p0124a07 |
二十戒場上此二俱是異界兩列何意由見外界不
|
3097 |
X41n0728_p0124a08 |
足謂戒場是界內應足外數然場雖為大界所圍兩
|
3098 |
X41n0728_p0124a09 |
不相接中留空地即異界也。
|
3099 |
X41n0728_p0124a10 |
場上亦即異界故徵重意內外兩列遮後濫用圍
|
3100 |
X41n0728_p0124a11 |
輪小界亦此所收。
|
3101 |
X41n0728_p0124a12 |
二十一神足在空十誦云空無分齊不可分限也。
|
3102 |
X41n0728_p0124a13 |
神足即六通之一亦名如意通空無分齊無所依
|
3103 |
X41n0728_p0124a14 |
故。
|
3104 |
X41n0728_p0124a15 |
二十二隱沒者即入地或在井窖窨俱名非現故。
|
3105 |
X41n0728_p0124a16 |
隱沒中入地即總示或下別舉窖窨並地穴也。
|
3106 |
X41n0728_p0124a17 |
二十三離見聞者解雖有多即離比座見聞也若有
|
3107 |
X41n0728_p0124a18 |
互離如欲法中。
|
3108 |
X41n0728_p0124a19 |
離見聞中有約離秉法人見聞今所不取故略標
|
3109 |
X41n0728_p0124a20 |
之廣在欲法比字平呼並也。
|
3110 |
X41n0728_p0124a21 |
二十四所為作羯磨人者以為僧所量牒名入法安
|
3111 |
X41n0728_p0124a22 |
得成數又前乞是所為後和是能為秉法專制訶足
|
3112 |
X41n0728_p0124a23 |
俱成除受大戒餘不合語。
|
3113 |
X41n0728_p0124a24 |
所為中初通釋又下簡受戒和尚雖牒名入法而
|
3114 |
X41n0728_p0124b01 |
與餘不同前乞謂乞畜眾後和即通正受秉法專
|
3115 |
X41n0728_p0124b02 |
制謂主其制度偏在和尚故成訶足除下示局自
|
3116 |
X41n0728_p0124b03 |
餘諸法羯磨牒名無非所為不成訶足故云餘不
|
3117 |
X41n0728_p0124b04 |
合語(昔記謾解學者宜知)。
|
3118 |
X41n0728_p0124b05 |
通尼等四合二十八人。
|
3119 |
X41n0728_p0124b06 |
結數中尼等四人由是別類義無同法故別列在
|
3120 |
X41n0728_p0124b07 |
前十三難下二十四種同是本眾體相乖差故次
|
3121 |
X41n0728_p0124b08 |
列于後故通前後合成總數。
|
3122 |
X41n0728_p0124b09 |
律中行覆藏本日治摩那埵及將出罪以行法在身
|
3123 |
X41n0728_p0124b10 |
根本未拔壞眾義備是兩不合。
|
3124 |
X41n0728_p0124b11 |
次後四中初科次篇鄰重故能壞眾訶足非分故
|
3125 |
X41n0728_p0124b12 |
兩不合。
|
3126 |
X41n0728_p0124b13 |
若爾與四羯磨人有何異耶。
|
3127 |
X41n0728_p0124b14 |
答前但小犯情過可訶故足數收此犯次死罪深難
|
3128 |
X41n0728_p0124b15 |
拔故不足也。
|
3129 |
X41n0728_p0124b16 |
問答可解。
|
3130 |
X41n0728_p0124b17 |
有人云四羯磨者眾法皆通僧殘諸治局二篇悔。
|
3131 |
X41n0728_p0124b18 |
引古中初科四羯磨人但不訶法生善滅惡一切
|
3132 |
X41n0728_p0124b19 |
眾法並謂足數故云皆通僧殘四人但不足懺殘
|
3133 |
X41n0728_p0124b20 |
羯磨餘法皆通故云局二篇悔此師所判乃據律
|
3134 |
X41n0728_p0124b21 |
文事鈔科為少分不足猶循古解不了義也。
|
3135 |
X41n0728_p0124b22 |
若作此解焉有被訶責者得更治人犯二篇者開餘
|
3136 |
X41n0728_p0124b23 |
懺主審約情事律文不了以義糾定應分二途若同
|
3137 |
X41n0728_p0124b24 |
犯同治理無預加律言足數謂差結等若自有犯必
|
3138 |
X41n0728_p0124c01 |
無清過故有罪人不合解罪乍可應餘非罪羯磨若
|
3139 |
X41n0728_p0124c02 |
作斯通始終無妨故此四人通前數等三十二也。
|
3140 |
X41n0728_p0124c03 |
次科初躡破生善可爾治罰懺罪並滅惡事身既
|
3141 |
X41n0728_p0124c04 |
有過如何加彼審下義決初總標糾猶正也若下
|
3142 |
X41n0728_p0124c05 |
別列同犯同治如犯殘者不足懺殘被訶責者不
|
3143 |
X41n0728_p0124c06 |
足訶責餘準說之差結生善可通律意若自有犯
|
3144 |
X41n0728_p0124c07 |
即別犯別治如犯殘不足捨墮訶責不足擯出等
|
3145 |
X41n0728_p0124c08 |
犯者不得為人解罪是律所制非罪羯磨亦即生
|
3146 |
X41n0728_p0124c09 |
善若作下結示用此二途決文不了於義盡善故
|
3147 |
X41n0728_p0124c10 |
無所妨。
|
3148 |
X41n0728_p0124c11 |
餘取異部。
|
3149 |
X41n0728_p0124c12 |
十誦十五人。
|
3150 |
X41n0728_p0124c13 |
一行覆竟人二本日治竟三六夜竟若此三人兼前
|
3151 |
X41n0728_p0124c14 |
殘四並是二篇互不相足。
|
3152 |
X41n0728_p0124c15 |
次釋他部十誦前三人中初科前據正行此約日
|
3153 |
X41n0728_p0124c16 |
滿未及作法恐將預數故須列之。
|
3154 |
X41n0728_p0124c17 |
若爾夜竟人與將出罪有何異耶解云律文兩位約
|
3155 |
X41n0728_p0124c18 |
遠近耳本日覆藏壞非壞分此亦爾也。
|
3156 |
X41n0728_p0125a01 |
次科初徵次釋中律文兩位通指二部夜竟未出
|
3157 |
X41n0728_p0125a02 |
故是遠將出臨事故為近仍舉本日覆藏為例以
|
3158 |
X41n0728_p0125a03 |
同是一事亦兩分故。
|
3159 |
X41n0728_p0125a04 |
又伽論云行別住人作擯成就除受戒法餘盡得作
|
3160 |
X41n0728_p0125a05 |
引約四分明言不足者但據僧殘四位若同上通非
|
3161 |
X41n0728_p0125a06 |
滅罪法可並作耳。
|
3162 |
X41n0728_p0125a07 |
三中初引論文彼除受戒準前義判反得成足引
|
3163 |
X41n0728_p0125a08 |
下次對本律如上所明若下準前義決但足生善
|
3164 |
X41n0728_p0125a09 |
自餘治懺一切不通。
|
3165 |
X41n0728_p0125a10 |
四睡眠人五亂語六憒鬧七入定故彼律云若前比
|
3166 |
X41n0728_p0125a11 |
丘睡眠入定等或眾僧睡眠入定等聞白已方睡定
|
3167 |
X41n0728_p0125a12 |
者成不聞者不成也八啞九聾十具二患人。
|
3168 |
X41n0728_p0125a13 |
後七人中前四昏亂後三病報中引彼文決前睡
|
3169 |
X41n0728_p0125a14 |
定聞白已後知所為事有心持御故判法成。
|
3170 |
X41n0728_p0125a15 |
凡此十位以足僧數一切不成因六群證他受戒羯
|
3171 |
X41n0728_p0125a16 |
磨不成及後佛問皆言不委因立制曰聽羯磨者當
|
3172 |
X41n0728_p0125a17 |
一心莫餘思惟專心敬重心心同憶念如是聽作其
|
3173 |
X41n0728_p0125a18 |
作法者應分別之是第一第二第三等不爾與罪若
|
3174 |
X41n0728_p0125a19 |
如伽論聾聞聲者得成作法。
|
3175 |
X41n0728_p0125a20 |
結示中初總判因下別示初明睡亂引本制緣心
|
3176 |
X41n0728_p0125a21 |
莫餘思不妄緣也專心敬重不輕法也心心憶念
|
3177 |
X41n0728_p0125a22 |
不間雜也不爾與罪違得吉也此乃成法之緣作
|
3178 |
X41n0728_p0125a23 |
業之本凡臨秉御慎勿自輕若爾何以前文白已
|
3179 |
X41n0728_p0125a24 |
睡定而得成者答彼是曲開非本正制若下次決
|
3180 |
X41n0728_p0125b01 |
聾人。
|
3181 |
X41n0728_p0125b02 |
又次十一狂人十二亂心人十三病壞心人十四樹
|
3182 |
X41n0728_p0125b03 |
上比丘十五白衣。
|
3183 |
X41n0728_p0125b04 |
後五人中初科亂心壞心亦是狂類但相別耳。
|
3184 |
X41n0728_p0125b05 |
此與邊等何異重來前十三難有過障戒此好白衣
|
3185 |
X41n0728_p0125b06 |
五八十具雖並心淨不妨加法參差不成仍本名故。
|
3186 |
X41n0728_p0125b07 |
次科對簡中由與邊等同是無戒故須簡之。
|
3187 |
X41n0728_p0125b08 |
有人云即有具戒緣須俗服者故不足數以無僧威
|
3188 |
X41n0728_p0125b09 |
儀也今不同之不以威儀定僧體狀內具戒見財法
|
3189 |
X41n0728_p0125b10 |
應僧外虧道相為緣亦得如五大色不合受持為緣
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3190 |
X41n0728_p0125b11 |
服用豈不秉法可以例也。
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3191 |
X41n0728_p0125b12 |
斥非中初引非今下正斥為緣即有難如十誦中
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3192 |
X41n0728_p0125b13 |
和尚師僧著俗服得戒是也善見比丘為賊所剝
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3193 |
X41n0728_p0125b14 |
聽著五大色衣即是俗服脫臨法席豈不足數。
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3194 |
X41n0728_p0125b15 |
伽論有三一者重病人二邊地人即四分中邊不解
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3195 |
X41n0728_p0125b16 |
兩不成捨三癡鈍人用此滿眾俱不成就。
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3196 |
X41n0728_p0125b17 |
伽論通列中二邊地人即同四分捨戒所列故引
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3197 |
X41n0728_p0125b18 |
合之。
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3198 |
X41n0728_p0125b19 |
今約癡鈍事義須知夫羯磨者為通和忍隨文解意
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3199 |
X41n0728_p0125b20 |
則非愚限故即世行事秖論身足及問是非渺同河
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3200 |
X41n0728_p0125b21 |
漢今出愚相略有五焉。
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3201 |
X41n0728_p0125b22 |
次別釋中初科文敘羯磨取解為功世多愚暗故
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3202 |
X41n0728_p0125b23 |
須歷辨渺同河漢言其浮漫無涯畔也。
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3203 |
X41n0728_p0125b24 |
誦文合眼恐有渟延緣入非違傍無人覺此一迷也
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3204 |
X41n0728_p0125c01 |
或同誦一法前後無乖文相能所不識彼我此二迷
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3205 |
X41n0728_p0125c02 |
也或約文謹攝深練自他增減乖務事法錯濫不召
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3206 |
X41n0728_p0125c03 |
令住此三迷也或文句乃明牒事不濫人有別緣是
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3207 |
X41n0728_p0125c04 |
非通默此四迷也或人法乃具事局界境成不冥然
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3208 |
X41n0728_p0125c05 |
端拱送忍此五迷也。
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3209 |
X41n0728_p0125c06 |
二中五迷初總四法通曰非違自二已下別歷非
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3210 |
X41n0728_p0125c07 |
相二法三事四人五處躡前起後次第相生尋文
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3211 |
X41n0728_p0125c08 |
可見。
|
3212 |
X41n0728_p0125c09 |
觀此五迷深明四法微為弘獎僅涉僧倫齊五所收
|
3213 |
X41n0728_p0125c10 |
義歸不足至於隨法明非非如霧結自非博觀餘復
|
3214 |
X41n0728_p0125c11 |
何論約指通情如前亦可且就鈍人餘如後說。
|
3215 |
X41n0728_p0125c12 |
三中初示足不足觀迷明法粗可秉宣未為通博
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3216 |
X41n0728_p0125c13 |
故云微僅至下次指非相如霧結者喻其多也約
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3217 |
X41n0728_p0125c14 |
指通情即上五迷指餘如後即辨壞中。
|
3218 |
X41n0728_p0125c15 |
如僧祇中有九一者與欲人堂中作法通收欲者以
|
3219 |
X41n0728_p0125c16 |
入現數二若隔障即同在覆別有遮斷不見身也三
|
3220 |
X41n0728_p0125c17 |
半覆露中間隔障四半覆露申手不相及五同在露
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3221 |
X41n0728_p0125c18 |
地申手不相及此上五種是善比丘當時乖相故非
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3222 |
X41n0728_p0125c19 |
數限。
|
3223 |
X41n0728_p0125c20 |
僧祇初科半覆露者謂半僧簷下半僧露地也。
|
3224 |
X41n0728_p0125c21 |
又有行住坐臥更互作句以義細分則一行有三歷
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3225 |
X41n0728_p0125c22 |
作十二且從四儀即合前九然此行等必有餘緣亦
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3226 |
X41n0728_p0125c23 |
應開許如立說戒教授白召病者輿來豈同坐也然
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3227 |
X41n0728_p0125c24 |
須相順面必向僧則成開制故。
|
3228 |
X41n0728_p0126a01 |
次科初列人相四儀更互者如行作法住不足數
|
3229 |
X41n0728_p0126a02 |
坐臥亦爾舉一為首以歷餘三故成十二然下次
|
3230 |
X41n0728_p0126a03 |
明開緣若據白召本是制立且望相乖成法為開
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3231 |
X41n0728_p0126a04 |
病人雖臥不得背僧故成開制。
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3232 |
X41n0728_p0126a05 |
五分中病人背說戒者正判別眾四分我往不坐為
|
3233 |
X41n0728_p0126a06 |
作別眾等並是正量。
|
3234 |
X41n0728_p0126a07 |
五分背別一人仍引四分乖儀以顯又觀文勢五
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3235 |
X41n0728_p0126a08 |
分證上病須面向四分證上四儀互乖。
|
3236 |
X41n0728_p0126a09 |
上來六十俱是簡緣豈唯如舊但二十八必過今數
|
3237 |
X41n0728_p0126a10 |
義理有歸亦須收取如極醉人共語不解人等亦是
|
3238 |
X41n0728_p0126a11 |
不相領會何有忍默之理故須通照也。
|
3239 |
X41n0728_p0126a12 |
義加中初科初結數反古必下正示義加義有歸
|
3240 |
X41n0728_p0126a13 |
者謂歸不足注引捨戒睡狂如上出在他部醉及
|
3241 |
X41n0728_p0126a14 |
不解此之二人諸部無文是今義判(舊以鈔中義加三人者準
|
3242 |
X41n0728_p0126a15 |
此驗非)問既出捨戒那云義加答由非正列不足數
|
3243 |
X41n0728_p0126a16 |
中然對捨不成義是不足故也。
|
3244 |
X41n0728_p0126a17 |
文列受捨狂醉非者引證成前不足之限患今學者
|
3245 |
X41n0728_p0126a18 |
但誦人言何不撿律自有明誥事類極多故引令曉
|
3246 |
X41n0728_p0126a19 |
也廣如事鈔。
|
3247 |
X41n0728_p0126a20 |
次科初點文言受捨者即受法捨戒中以捨戒兩
|
3248 |
X41n0728_p0126a21 |
出故標簡患下示意指廣如鈔見足數篇。
|
3249 |
X41n0728_p0126a22 |
文云須知別眾足數四句者上雖通列名含是非但
|
3250 |
X41n0728_p0126a23 |
為緣差濫通淨行故以法簡不宜混雜就分兩對。
|
3251 |
X41n0728_p0126a24 |
次足別句中初文敘前列相或體非而相是或體
|
3252 |
X41n0728_p0126b01 |
淨而緣差同歸非數故云名含等所以淨行之人
|
3253 |
X41n0728_p0126b02 |
濫通數內事雖非足不妨成別故以足別作句簡
|
3254 |
X41n0728_p0126b03 |
辨。
|
3255 |
X41n0728_p0126b04 |
初是別眾非足數如應來不來等二人隱沒離見聞
|
3256 |
X41n0728_p0126b05 |
殘行法中七人亦有通局如前僧祗中隔障四別等
|
3257 |
X41n0728_p0126b06 |
實如應法能礙僧事故名別眾身不在僧非數收也。
|
3258 |
X41n0728_p0126b07 |
初四句中第一句收十五人應來及應欲為二人
|
3259 |
X41n0728_p0126b08 |
本非不足之數對別作句故此入之殘行七人據
|
3260 |
X41n0728_p0126b09 |
行不足猶通生善不應滅惡故有通局餘八不現
|
3261 |
X41n0728_p0126b10 |
約相不足足別之言隨句各異臨文裁酌不必一
|
3262 |
X41n0728_p0126b11 |
概。
|
3263 |
X41n0728_p0126b12 |
二是足數非別眾即律中善比丘同住等由身參眾
|
3264 |
X41n0728_p0126b13 |
侶行德昭彰故兼兩位也。
|
3265 |
X41n0728_p0126b14 |
次句身參眾侶故是足行德昭彰故非別。
|
3266 |
X41n0728_p0126b15 |
三亦別眾亦足數者如現前得訶者訶身廁僧中通
|
3267 |
X41n0728_p0126b16 |
在數限口須忍默乃有訶制即非同和乃至僧坐而
|
3268 |
X41n0728_p0126b17 |
彼行立背面僧中等是也。
|
3269 |
X41n0728_p0126b18 |
三中六人應訶外入義亦同前此等身現故足相
|
3270 |
X41n0728_p0126b19 |
乖故別。
|
3271 |
X41n0728_p0126b20 |
四非別眾非足者如四分尼等四人邊等十三二滅
|
3272 |
X41n0728_p0126b21 |
三舉等或是報別法乖或是行違治重體既乖僧不
|
3273 |
X41n0728_p0126b22 |
能為別十誦諸人並是應法但為差脫故不在僧如
|
3274 |
X41n0728_p0126b23 |
睡眠亂語憒鬧此三由入無記不緣善惡雖在眾中
|
3275 |
X41n0728_p0126b24 |
不成作業也入定善人別有靜慮至於忍默不同僧
|
3276 |
X41n0728_p0126c01 |
和然身雖在僧不可為足見聞又絕不名別眾啞等
|
3277 |
X41n0728_p0126c02 |
三人根壞非證聽說二緣正乖羯磨狂等三人由神
|
3278 |
X41n0728_p0126c03 |
亂故不了自性何預兩能白衣本是無戒可謂相似
|
3279 |
X41n0728_p0126c04 |
比丘同住樹上須知比丘在界內外若枝委界外地
|
3280 |
X41n0728_p0126c05 |
者身在界內是名別眾界外非別若不委地內外俱
|
3281 |
X41n0728_p0126c06 |
別而是不足數收重病中邊及以癡鈍醉不解語並
|
3282 |
X41n0728_p0126c07 |
非二攝也。
|
3283 |
X41n0728_p0126c08 |
四中初四分二十二人報別即尼等三人法乖即
|
3284 |
X41n0728_p0126c09 |
沙彌及十三難行違即二滅治重即三舉十誦十
|
3285 |
X41n0728_p0126c10 |
二人次第牒解一一各顯二非所以入定中雖是
|
3286 |
X41n0728_p0126c11 |
善行而非證法故云別有等如色無色定各有所
|
3287 |
X41n0728_p0126c12 |
緣澄心凝住故云靜慮啞等人中以羯磨法誡聽
|
3288 |
X41n0728_p0126c13 |
勸說故云乖也狂中兩能亦即說聽白衣中如律
|
3289 |
X41n0728_p0126c14 |
戒本釋比丘中有相似比丘謂剃染形同本無戒
|
3290 |
X41n0728_p0126c15 |
者非別非足易知不解同住樹上即界內樹也枝
|
3291 |
X41n0728_p0126c16 |
委外地即涉兩界若不委地但從根判重病下即
|
3292 |
X41n0728_p0126c17 |
伽論三人義加二人非二可知。
|
3293 |
X41n0728_p0126c18 |
上以足數對別為一四句今以不足數對別又為四
|
3294 |
X41n0728_p0126c19 |
句。
|
3295 |
X41n0728_p0126c20 |
次四句標中以前四句攝人未盡故復出之初後
|
3296 |
X41n0728_p0126c21 |
二句唯收四人中二同前如文所指。
|
3297 |
X41n0728_p0126c22 |
初是不足數非別眾如所為作羯磨者體通道俗且
|
3298 |
X41n0728_p0126c23 |
據比丘身在僧中威儀相具及以非具俱非別也然
|
3299 |
X41n0728_p0126c24 |
為僧量不名在數或前加法或自作白等是也若未
|
3300 |
X41n0728_p0127a01 |
受具又非義收。
|
3301 |
X41n0728_p0127a02 |
初句所為通道俗者大僧差懺諫治尼眾懺殘下
|
3302 |
X41n0728_p0127a03 |
眾受具等並為道眾剃髮付房覆缽等皆為俗眾
|
3303 |
X41n0728_p0127a04 |
且據比丘者簡餘眾也身在僧者簡遙被也威儀
|
3304 |
X41n0728_p0127a05 |
具非具者如差懺受日並須具儀諫治擯罰皆令
|
3305 |
X41n0728_p0127a06 |
立作前加法者前僧加我也自作白者戒師懺主
|
3306 |
X41n0728_p0127a07 |
和白也(昔云教授召入非也由是能秉非所為
|
3307 |
X41n0728_p0127a08 |
故)未具類別不收所為。
|
3308 |
X41n0728_p0127a08 |
二是別眾非不足數同上。
|
3309 |
X41n0728_p0127a09 |
三是別眾亦是不足數即界中不集者同上初句。
|
3310 |
X41n0728_p0127a10 |
二三指同對前可見。
|
3311 |
X41n0728_p0127a11 |
四非不足數非別眾如律中別住戒場上神足在空
|
3312 |
X41n0728_p0127a12 |
並異界所收非二種攝也。
|
3313 |
X41n0728_p0127a13 |
四中三人異界據本不足今望體如身現理合成
|
3314 |
X41n0728_p0127a14 |
足故非不足異界非別於義易知前隱沒等體應
|
3315 |
X41n0728_p0127a15 |
非現故歸非足(有改云亦不足者句法不爾故)。
|
3316 |
X41n0728_p0127a16 |
就兩對四句中當宗所明十三難二滅體相並不在
|
3317 |
X41n0728_p0127a17 |
足數形報未終斯法不絕尼等四人三舉七行無記
|
3318 |
X41n0728_p0127a18 |
等色但緣報殊法隔心差相轉故暫入非必能根轉
|
3319 |
X41n0728_p0127a19 |
法同心相無改者還通僧務是足非別。
|
3320 |
X41n0728_p0127a20 |
三料簡中初示永定斯法即是滅擯以帶難犯重
|
3321 |
X41n0728_p0127a21 |
皆須擯故尼下次明不定七行即懺殘七人無記
|
3322 |
X41n0728_p0127a22 |
等色總上十誦伽論僧祇諸相報殊法隔對人可
|
3323 |
X41n0728_p0127a23 |
見心差即睡病狂癡相轉即樹上中邊四儀乖背
|
3324 |
X41n0728_p0127a24 |
等尼女根轉即入僧中沙彌進具(尼下二眾兼上兩緣)三舉
|
3325 |
X41n0728_p0127b01 |
己解並是法同睡醒定起狂止智明並心無改也
|
3326 |
X41n0728_p0127b02 |
下樹語通四儀同眾等即相無改也是足非別同
|
3327 |
X41n0728_p0127b03 |
上善比丘也(舊記改云是別非也)兩重四句總收六十一人
|
3328 |
X41n0728_p0127b04 |
僧祇與欲前後不收義歸後四初句所攝。
|
3329 |
X41n0728_p0127b05 |
第四門中得滿得訶者謂善比丘也。
|
3330 |
X41n0728_p0127b06 |
今用若比丘反上尼等四人邊等十三難及白衣等
|
3331 |
X41n0728_p0127b07 |
並體非也。
|
3332 |
X41n0728_p0127b08 |
第四門釋比丘中反前十八人並非比丘故。
|
3333 |
X41n0728_p0127b09 |
上加善字則反上三舉二滅睡聾不相領等雖是比
|
3334 |
X41n0728_p0127b10 |
丘行相不善也。
|
3335 |
X41n0728_p0127b11 |
二釋善字反上多相舉滅是行不善睡聾等即相
|
3336 |
X41n0728_p0127b12 |
不善。
|
3337 |
X41n0728_p0127b13 |
同一界住者則反別住戒場上。
|
3338 |
X41n0728_p0127b14 |
不離見聞處反上可知。
|
3339 |
X41n0728_p0127b15 |
三四對反可見。
|
3340 |
X41n0728_p0127b16 |
乃至語傍人反上所為人也以為僧量不得訶制令
|
3341 |
X41n0728_p0127b17 |
他證正越己至於餘人故曰也又解即座餘人足制
|
3342 |
X41n0728_p0127b18 |
訶止恐因鬥亂令傍證正亦成訶也以云誰諸長老
|
3343 |
X41n0728_p0127b19 |
忍不忍便說也又解直語傍人此法不成亦成訶也
|
3344 |
X41n0728_p0127b20 |
故五分云同界若訶但比座聞亦成訶也又解本以
|
3345 |
X41n0728_p0127b21 |
足數望所為人相反為言此言似倒應云傍人語以
|
3346 |
X41n0728_p0127b22 |
羯磨文中召令語默也。
|
3347 |
X41n0728_p0127b23 |
五語傍人次列四釋初中語謂得訶越己即所為
|
3348 |
X41n0728_p0127b24 |
餘人即能秉此約能秉得訶之人在所為外故云
|
3349 |
X41n0728_p0127c01 |
傍也次解即約外來隨喜望正秉僧謂之傍人三
|
3350 |
X41n0728_p0127c02 |
中此據比座望訶法者得為傍人四中無別建立
|
3351 |
X41n0728_p0127c03 |
但扶成初解耳。
|
3352 |
X41n0728_p0127c04 |
具兼二法者謂含訶足也。
|
3353 |
X41n0728_p0127c05 |
總結中結歸上標兩得句也。
|
3354 |
X41n0728_p0127c06 |
|
3355 |
X41n0728_p0127c07 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之四
|
3356 |
X41n0728_p0127c08 |
|
3357 |
X41n0728_p0127c09 |
|
3358 |
X41n0728_p0127c10 |
|
3359 |
X41n0728_p0127c11 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之五
|
3360 |
X41n0728_p0127c12 |
|
3361 |
X41n0728_p0127c13 |
上明不應法者非足數收餘同法者義須盡集今既
|
3362 |
X41n0728_p0127c14 |
不來必有所以故次第七欲清淨緣。
|
3363 |
X41n0728_p0127c15 |
先以義分五門料簡初制意釋名體門二定緣是非
|
3364 |
X41n0728_p0127c16 |
門三作法成壞門四持說應緣門五雜相分別門。
|
3365 |
X41n0728_p0127c17 |
第七欲法中義門有五下文自點今先對文從初
|
3366 |
X41n0728_p0127c18 |
律云至清淨是第一門從於中至結界一法即第
|
3367 |
X41n0728_p0127c19 |
二門從有五種至清淨亦得即第三門從二明受
|
3368 |
X41n0728_p0127c20 |
欲下至餘詞同上並第四門從佛言若受欲下盡
|
3369 |
X41n0728_p0127c21 |
末文並第五門就文分三如文自別。
|
3370 |
X41n0728_p0127c22 |
義立如此引義從文又分三別從初至眾多比丘與
|
3371 |
X41n0728_p0127c23 |
欲清淨來明與欲法二受欲者命過已下明持欲成
|
3372 |
X41n0728_p0127c24 |
不相三不得趣爾與欲下明說欲相。
|
3373 |
X41n0728_p0128a01 |
初又分三初清淨來明制意二若有佛僧事下明開
|
3374 |
X41n0728_p0128a02 |
緣三五種欲下作法成壞。
|
3375 |
X41n0728_p0128a03 |
初門分三如門所列。
|
3376 |
X41n0728_p0128a04 |
與欲制意中標云如門者即前義門第一含三科
|
3377 |
X41n0728_p0128a05 |
也(昔云與受說三者非)。
|
3378 |
X41n0728_p0128a06 |
言制意者凡僧事要務和合為宗乖此作業必不成
|
3379 |
X41n0728_p0128a07 |
濟然則形居世累事難通允制其身口容可從緣若
|
3380 |
X41n0728_p0128a08 |
不開心教則太局故大聖知時隨前法緣緩急相濟
|
3381 |
X41n0728_p0128a09 |
彼我齊舉通心達僧便成遂事意如此矣。
|
3382 |
X41n0728_p0128a10 |
制意中初敘僧事然下次明欲法又二初敘機緣
|
3383 |
X41n0728_p0128a11 |
故下次明立教緩制身口急開心欲彼是僧事我
|
3384 |
X41n0728_p0128a12 |
即欲緣。
|
3385 |
X41n0728_p0128a13 |
釋欲名者以希須為義如世色聲名為欲等今以僧
|
3386 |
X41n0728_p0128a14 |
務同遵義無乖異思得詳集如濟獲舟但以事違無
|
3387 |
X41n0728_p0128a15 |
由自達故遣致心名為欲也故伽論云所言欲者所
|
3388 |
X41n0728_p0128a16 |
作事樂隨喜共同如法僧事故十誦云欲名發心如
|
3389 |
X41n0728_p0128a17 |
法僧事隨法與欲故也。
|
3390 |
X41n0728_p0128a18 |
釋名中初通示名義希須謂心有所望舉世五欲
|
3391 |
X41n0728_p0128a19 |
證名彌顯今下次別敘欲法僧務是所欲思集即
|
3392 |
X41n0728_p0128a20 |
能欲水濟獲船喻其情狀事違即欲緣下引二文
|
3393 |
X41n0728_p0128a21 |
具含能所顯上所釋並有明據。
|
3394 |
X41n0728_p0128a22 |
釋欲體者有多種從法以言謂想欲等如雜心通中
|
3395 |
X41n0728_p0128a23 |
說也從相以論色聲為體或動其身色或動其聲相
|
3396 |
X41n0728_p0128a24 |
也從事以論則有兩種事一單僧須者如受懺二法
|
3397 |
X41n0728_p0128b01 |
等別人不預故僧須之二互須者如說恣等至期必
|
3398 |
X41n0728_p0128b02 |
說說必在僧若不求覓僧便有罪必私逃叛遠出亦
|
3399 |
X41n0728_p0128b03 |
犯是知俱須也。
|
3400 |
X41n0728_p0128b04 |
出體中有三初想欲者想是連引正取欲心以為
|
3401 |
X41n0728_p0128b05 |
今體須知兩別不可相混言從法者即三聚中心
|
3402 |
X41n0728_p0128b06 |
法所攝下指雜心彼通明心法故曰通中論問曰
|
3403 |
X41n0728_p0128b07 |
云何心法等聚答曰想欲及觸慧念思與解脫憶
|
3404 |
X41n0728_p0128b08 |
定及與受此說心等聚(想欲觸慧念思脫憶定
|
3405 |
X41n0728_p0128b09 |
受十並心聚攝)論自
|
3406 |
X41n0728_p0128b09 |
解云想者於境界取像貌欲者於緣欲受也(謂於所緣
|
3407 |
X41n0728_p0128b10 |
心欲領受)次色聲中如注五種現相動色餘四動聲廣
|
3408 |
X41n0728_p0128b11 |
說具儀即兼二種三從事者羯磨所被不出二種
|
3409 |
X41n0728_p0128b12 |
即僧私二事私事則秉法之僧須我成法僧事則
|
3410 |
X41n0728_p0128b13 |
彼此同制僧別相須不求有罪明僧須也私逃亦
|
3411 |
X41n0728_p0128b14 |
犯明別須也上三明體初是能欲後是所欲中即
|
3412 |
X41n0728_p0128b15 |
欲法。
|
3413 |
X41n0728_p0128b16 |
文中不來者說欲清淨此即制開之本也。
|
3414 |
X41n0728_p0128b17 |
三牒釋中制其必說開其不來故云制開之本。
|
3415 |
X41n0728_p0128b18 |
文云於中有三謂與受說下即第二門緣如非義就
|
3416 |
X41n0728_p0128b19 |
分為二一緣如非二定開制。
|
3417 |
X41n0728_p0128b20 |
二開緣標分中舉起義科攝文分齊。
|
3418 |
X41n0728_p0128b21 |
初中佛法事下辯緣開也大途橫絕有犯戒事無如
|
3419 |
X41n0728_p0128b22 |
法緣而與欲者以事非故不成是別僧事清淨理不
|
3420 |
X41n0728_p0128b23 |
容濫無心至尚豈是欣欲故有說者更招妄語當律
|
3421 |
X41n0728_p0128b24 |
開緣如文有五下文衣緣者乃非佛制比丘受行理
|
3422 |
X41n0728_p0128c01 |
亦通準僧祇云說戒不來者蘭若為衣缽王賊禁閉
|
3423 |
X41n0728_p0128c02 |
守房等緣是開欲也。
|
3424 |
X41n0728_p0128c03 |
緣如非中初敘立所以大途謂欲法大意絕即是
|
3425 |
X41n0728_p0128c04 |
斷不成是別者己欲非法僧事別眾無心至尚謂
|
3426 |
X41n0728_p0128c05 |
於僧法無崇尚之心而濫委他緣輒爾送欲豈是
|
3427 |
X41n0728_p0128c06 |
欣慕希須耶說招妄語者以不欲言欲違心故犯
|
3428 |
X41n0728_p0128c07 |
鈔云令他傳此對眾而說一一人邊皆波逸提所
|
3429 |
X41n0728_p0128c08 |
傳之人知而為告結犯亦然當下引示緣相四分
|
3430 |
X41n0728_p0128c09 |
六緣下文即六群作衣僧喚與欲僧作法已六群
|
3431 |
X41n0728_p0128c10 |
後悔佛制犯提僧既受行故知如法欲法出布薩
|
3432 |
X41n0728_p0128c11 |
犍度作衣出戒本計非下文未詳何意僧祇三緣
|
3433 |
X41n0728_p0128c12 |
今通準用。
|
3434 |
X41n0728_p0128c13 |
二定開制中以欲之所在必緣僧務自然薄弱力所
|
3435 |
X41n0728_p0128c14 |
不勝唯除結界者自然開眾務其唯結界一解如上
|
3436 |
X41n0728_p0128c15 |
又云界須制限自結開欲終不識委故須通集也。
|
3437 |
X41n0728_p0128c16 |
次定開制注云並聽與欲是開唯除結界是制文
|
3438 |
X41n0728_p0128c17 |
但敘制餘開可知(舊云自然開結界者非)初敘制意由不勝
|
3439 |
X41n0728_p0128c18 |
僧事故不許傳欲唯除下次牒文釋即顯律中不
|
3440 |
X41n0728_p0128c19 |
開所以此有二釋一解如上即前所敘自然薄弱
|
3441 |
X41n0728_p0128c20 |
等次解可會準結界中有三解初云結界眾同之
|
3442 |
X41n0728_p0128c21 |
本理須通和餘法眾同之末並依後起下二同此。
|
3443 |
X41n0728_p0128c22 |
三五種與欲下即第三門作法成壞就分為三初顯
|
3444 |
X41n0728_p0128c23 |
法二是非三正作。
|
3445 |
X41n0728_p0128c24 |
三成壞中標分文義兩門科語不別。
|
3446 |
X41n0728_p0129a01 |
初五種者四略一廣略則唯重廣通輕重也就五又
|
3447 |
X41n0728_p0129a02 |
二四口說也若現身者是一後開故五分病重不能
|
3448 |
X41n0728_p0129a03 |
口說聽身與欲若舉手舉眼搖頭得成。
|
3449 |
X41n0728_p0129a04 |
顯法中二初約廣略分而云輕重據病為言就下
|
3450 |
X41n0728_p0129a05 |
次約身口分下引五分別證身相搖頭謂點頭示
|
3451 |
X41n0728_p0129a06 |
與相也。
|
3452 |
X41n0728_p0129a07 |
二是非法中若不現相反身一也若不口說反口四
|
3453 |
X41n0728_p0129a08 |
也文中更與餘者前既非法能所乖儀故更簡人秉
|
3454 |
X41n0728_p0129a09 |
法方詣故也欲與清淨俱者以礙僧事律本前緣二
|
3455 |
X41n0728_p0129a10 |
途別說後令合也。
|
3456 |
X41n0728_p0129a11 |
是非中三初釋非相次釋再與前非法者躡上二
|
3457 |
X41n0728_p0129a12 |
反也能與違法所傳暗教二並背儀故須別與也
|
3458 |
X41n0728_p0129a13 |
三釋合傳律中初令說戒傳清淨羯磨傳欲因說
|
3459 |
X41n0728_p0129a14 |
戒時羯磨事起不傳欲來妨僧法事佛令合傳。
|
3460 |
X41n0728_p0129a15 |
就正加法中律云廣說不正出文今比轉欲故裁出
|
3461 |
X41n0728_p0129a16 |
也。
|
3462 |
X41n0728_p0129a17 |
正作中初科如前引律但云廣說而無詞句比轉
|
3463 |
X41n0728_p0129a18 |
欲者文如後引此中但取前後四句故云裁出。
|
3464 |
X41n0728_p0129a19 |
文中分四初告前憶持二自言名號三牒所為事四
|
3465 |
X41n0728_p0129a20 |
正陳心本。
|
3466 |
X41n0728_p0129a21 |
所以不稱病等緣者律無文也稱者人言不足承用
|
3467 |
X41n0728_p0129a22 |
送心達僧未勞陳說如忘名類但述眾多可知也。
|
3468 |
X41n0728_p0129a23 |
次科不稱緣中初徵律下答初句正示稱下斥非
|
3469 |
X41n0728_p0129a24 |
鎧師羯磨牒緣入法鈔中轉欲猶循古本準今例
|
3470 |
X41n0728_p0129b01 |
削送下顯理如下舉例文見下注。
|
3471 |
X41n0728_p0129b02 |
言如法事簡非法事律中本為事說欲及僧中事起
|
3472 |
X41n0728_p0129b03 |
非是所欲之事以礙僧務但言如法隨時事起皆應
|
3473 |
X41n0728_p0129b04 |
羯磨故也。
|
3474 |
X41n0728_p0129b05 |
二中初釋文相簡非法者如律媒嫁淨人等律下
|
3475 |
X41n0728_p0129b06 |
示本緣為事說者如云為受懺事與欲等既礙僧
|
3476 |
X41n0728_p0129b07 |
事故佛制斷俱云如法隨事皆應。
|
3477 |
X41n0728_p0129b08 |
言欲清淨者有人言欲應羯磨清淨應說戒如僧祗
|
3478 |
X41n0728_p0129b09 |
中時集與清淨非時集與欲四分合之為妨當時作
|
3479 |
X41n0728_p0129b10 |
法也今解云欲者表心無貳以應僧體清淨表行無
|
3480 |
X41n0728_p0129b11 |
玷實通假用。
|
3481 |
X41n0728_p0129b12 |
三中初引古解執律廢教僧祇正文說戒有限故
|
3482 |
X41n0728_p0129b13 |
云時集餘法不定名非時集四分下次明今釋初
|
3483 |
X41n0728_p0129b14 |
示所據鈔云今須雙牒由文正制不同僧祇猶行
|
3484 |
X41n0728_p0129b15 |
廢教今下釋義即約心行以分兩別欲而非淨即
|
3485 |
X41n0728_p0129b16 |
不足數淨而不欲即是別眾故須兩具方成僧法
|
3486 |
X41n0728_p0129b17 |
僧體假用名實互舉。
|
3487 |
X41n0728_p0129b18 |
一說便止者律無結數三一之言準上下文加三法
|
3488 |
X41n0728_p0129b19 |
處文中自明一說直成更無結約今以一說為定莫
|
3489 |
X41n0728_p0129b20 |
非呈心至僧眾多忘隱明判開之豈限三說方成一
|
3490 |
X41n0728_p0129b21 |
法有人依五分僧祇不三說者不成說欲以為詳審
|
3491 |
X41n0728_p0129b22 |
必準亦任以四分無文制之。
|
3492 |
X41n0728_p0129b23 |
釋注一說中初示今判律中三歸白四後並結云
|
3493 |
X41n0728_p0129b24 |
第二第三亦如是等故云文中自明即顯無結約
|
3494 |
X41n0728_p0129c01 |
者止一說耳眾下舉例不憶名姓但云眾多亦成
|
3495 |
X41n0728_p0129c02 |
說欲又準下文若忘不說故隱不說並名欲到故
|
3496 |
X41n0728_p0129c03 |
知但取通意不必徒煩有下點異執彼據他律以
|
3497 |
X41n0728_p0129c04 |
決四分必下是縱無大害故以下是奪乖本宗故
|
3498 |
X41n0728_p0129c05 |
鈔云不須云云取他外部是也。
|
3499 |
X41n0728_p0129c06 |
文中能憶姓相名類隨多少者今此四分與十誦同
|
3500 |
X41n0728_p0129c07 |
座上人少說欲者多開之如斷諍中取諸人欲智者
|
3501 |
X41n0728_p0129c08 |
屏量等也十誦中一界四處展轉與欲不同五分欲
|
3502 |
X41n0728_p0129c09 |
少現多也不能記名云眾多者取心而已開從本欲
|
3503 |
X41n0728_p0129c10 |
必能持記義依聲教。
|
3504 |
X41n0728_p0129c11 |
次憶忘中二初釋能憶四分斷諍簡集智人屏處
|
3505 |
X41n0728_p0129c12 |
評量餘不預者並令傳欲十誦一界四處作法互
|
3506 |
X41n0728_p0129c13 |
相與欲二文並顯集少欲多故知隨意多少得受
|
3507 |
X41n0728_p0129c14 |
五分反之宗計異故次釋不憶本欲即心能記依
|
3508 |
X41n0728_p0129c15 |
教非所開故若爾必能憶持而故慢說欲法成否
|
3509 |
X41n0728_p0129c16 |
答據下睡忘故隱不說理應得成但違教耳。
|
3510 |
X41n0728_p0129c17 |
二明受欲下即解第四門義持說所以就分為二初
|
3511 |
X41n0728_p0129c18 |
持後說就初又二初明受已是非後明轉欲之法。
|
3512 |
X41n0728_p0130a01 |
第二受欲標分中義門第四復分持說即攝文中
|
3513 |
X41n0728_p0130a02 |
受說兩科此亦義判下分受已轉欲二門即從文
|
3514 |
X41n0728_p0130a03 |
科也。
|
3515 |
X41n0728_p0130a04 |
初中明失則有三處謂受持中道及至僧中。
|
3516 |
X41n0728_p0130a05 |
初科本宗失相標處中言受持者即初房內。
|
3517 |
X41n0728_p0130a06 |
初從房內失相列二十八種非先有過也受欲已後
|
3518 |
X41n0728_p0130a07 |
方陳露之。
|
3519 |
X41n0728_p0130a08 |
次房內中初科初標總數鈔云二十七者可驗文
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3520 |
X41n0728_p0130a09 |
誤非下示先後若先有過不合對傳受已過生可
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3521 |
X41n0728_p0130a10 |
容有失。
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3522 |
X41n0728_p0130a11 |
文中受欲者命終而僧猶用前欲房中及道可非欲
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3523 |
X41n0728_p0130a12 |
到若在僧中事須分別有說者云未說不成已說在
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3524 |
X41n0728_p0130a13 |
僧成或有說者說與不說俱名欲到如忘等例或云
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3525 |
X41n0728_p0130a14 |
不爾忘有人持死無識也云何成持如捨戒中死人
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3526 |
X41n0728_p0130a15 |
非數也。
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3527 |
X41n0728_p0130a16 |
次釋諸相初七人中初科前示失相房下次辨三
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3528 |
X41n0728_p0130a17 |
處房道易知不在委示僧中多說故須備引初解
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3529 |
X41n0728_p0130a18 |
己說僧持雖死亦成次解俱成引例不齊云下指
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3530 |
X41n0728_p0130a19 |
破仍據捨戒決知非理義詳兩判前解為優。
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3531 |
X41n0728_p0130a20 |
若出界去者以轉在異域非欲本也說戒法中云餘
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3532 |
X41n0728_p0130a21 |
道行致諸講者容云持至餘房即失欲也自恣文中
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3533 |
X41n0728_p0130a22 |
辯緣一同便言出界則無謬也。
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3534 |
X41n0728_p0130a23 |
次科初明失止為同界故令送欲今反出界故非
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3535 |
X41n0728_p0130a24 |
欲本說下會名說恣兩出言異義同講者迷名乃
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3536 |
X41n0728_p0130b01 |
作異釋餘房同見義無失欲故知非也。
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3537 |
X41n0728_p0130b02 |
云罷道者受已言還俗也尋悔本心又將前欲入僧
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3538 |
X41n0728_p0130b03 |
作法謂不失也但由中隔俗情欲非俗法也。
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3539 |
X41n0728_p0130b04 |
三中初示相但下推失所以問為取前人失戒故
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3540 |
X41n0728_p0130b05 |
失耶答欲取起心失戒須作法捨但使發意即須
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3541 |
X41n0728_p0130b06 |
再受。
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3542 |
X41n0728_p0130b07 |
入外道眾謂同寺之內外道居處中國至今此事多
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3543 |
X41n0728_p0130b08 |
有不如此方釋李乖也。
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3544 |
X41n0728_p0130b09 |
四中中國即西土如祇桓寺有外道俗人院是也
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3545 |
X41n0728_p0130b10 |
釋李即佛老姓氏。
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3546 |
X41n0728_p0130b11 |
別部眾者則調達之黨五法為宗或同在釋門而見
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3547 |
X41n0728_p0130b12 |
殊戒等如五部十八部故律文中同界各說兩別俱
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3548 |
X41n0728_p0130b13 |
成。
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3549 |
X41n0728_p0130b14 |
五中二釋初即邪正別五法如前或下二是執見
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3550 |
X41n0728_p0130b15 |
別五部十八戒疏義鈔廣之。
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3551 |
X41n0728_p0130b16 |
戒場上者疑前出界此局內也中分異界與出不殊。
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3552 |
X41n0728_p0130b17 |
六中對前第二內外分耳。
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3553 |
X41n0728_p0130b18 |
若明相出者即宿受欲十誦云若受宿欲不應說戒。
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3554 |
X41n0728_p0130b19 |
七中初科欲限當日越宿即失十誦文證以一例
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3555 |
X41n0728_p0130b20 |
諸。
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3556 |
X41n0728_p0130b21 |
問此宿欲者為約羯磨為約羯磨所為事辦不成耶
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3557 |
X41n0728_p0130b22 |
答俱不得作如僧祇中八萬人自恣畏明相出減眾
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3558 |
X41n0728_p0130b23 |
各作四分恐明相出開略說戒若但經白時節可知
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3559 |
X41n0728_p0130b24 |
何勞略也。
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3560 |
X41n0728_p0130c01 |
問中以羯磨事或當法即成如受懺等或被後行
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3561 |
X41n0728_p0130c02 |
事如說恣等然今宿欲不被羯磨於理可知且如
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3562 |
X41n0728_p0130c03 |
後夜白已說恣至明未竟前欲可用否答中兩引
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3563 |
X41n0728_p0130c04 |
明據顯知不被隔宿之事必有此緣當更取欲。
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3564 |
X41n0728_p0130c05 |
自言邊等十三及二滅三舉者既自述過非數義顯
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3565 |
X41n0728_p0130c06 |
即非持人雖復自言當後作法非本同聞不知通取
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3566 |
X41n0728_p0130c07 |
以佛制三根無濫故也。
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3567 |
X41n0728_p0130c08 |
次十八人初列相明失雖下決後同法謂此自言
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3568 |
X41n0728_p0130c09 |
失欲之者後臨僧事但非當本同聞之人還成足
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3569 |
X41n0728_p0130c10 |
數。
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3570 |
X41n0728_p0130c11 |
離見聞中三處俱有初在房中若受欲已必作送意
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3571 |
X41n0728_p0130c12 |
雖離與者見聞則不失也作不送意互離見聞勢分
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3572 |
X41n0728_p0130c13 |
未越故未成失若俱離者由過分齊教相正約故是
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3573 |
X41n0728_p0130c14 |
失也中道望伴可以例之有伴可爾無則如何今解
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3574 |
X41n0728_p0130c15 |
不問有無但不送意離生念處約俱離失。
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3575 |
X41n0728_p0130c16 |
後三人約處中初科初總標初下別釋房中明失
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3576 |
X41n0728_p0130c17 |
作不送意見聞俱離中道中行伴不定故所不用
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3577 |
X41n0728_p0130c18 |
前標三處不明僧中者以易知故或可備見下問
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3578 |
X41n0728_p0131a01 |
答中。
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3579 |
X41n0728_p0131a02 |
有說者云如昔所解恐非弘贍今若約相以成失者
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3580 |
X41n0728_p0131a03 |
有四種離一隱沒二倒出三障隔四遠坐初受中道
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3581 |
X41n0728_p0131a04 |
據隱沒論若至僧中具兼四失。
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3582 |
X41n0728_p0131a05 |
次科初斥古非弘贍者攝相不盡故今下立義初
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3583 |
X41n0728_p0131a06 |
列相隱沒受他欲已入井窨等倒出見下五分障
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3584 |
X41n0728_p0131a07 |
隔見僧祇遠坐即離比座初下次對處有無可解。
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3585 |
X41n0728_p0131a08 |
問離見聞中為俱為互約誰辨離。
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3586 |
X41n0728_p0131a09 |
問中含二初問俱互二問所離。
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3587 |
X41n0728_p0131a10 |
今解云皆望同坐展轉不約作羯磨者如轉輪說戒
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3588 |
X41n0728_p0131a11 |
八萬自恣何由普聞但取相連即非別眾故五分中
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3589 |
X41n0728_p0131a12 |
三種羯磨房小不容聽在前後簷下及庭中坐雖不
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3590 |
X41n0728_p0131a13 |
了語皆為法來並名布薩。
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3591 |
X41n0728_p0131a14 |
初答中初義判如下舉例四分為眾大聲小不聞
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3592 |
X41n0728_p0131a15 |
說戒令作轉輪高座立上說之故下引證三種羯
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3593 |
X41n0728_p0131a16 |
磨即通舉單白白二白四三眾法也。
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3594 |
X41n0728_p0131a17 |
若論辯失亦通俱互何以明耶四句分之。
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3595 |
X41n0728_p0131a18 |
一聞而不見失如僧祇不問覆露但有隔障即失成
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3596 |
X41n0728_p0131a19 |
別如五分雲霧黑闇中先不相識人不得受戒又如
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3597 |
X41n0728_p0131a20 |
背說戒師坐即是別眾既持他欲自別豈成也。
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3598 |
X41n0728_p0131a21 |
次答俱互初句僧祇明失欲五分兩段初防遮難
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3599 |
X41n0728_p0131a22 |
後犯別眾並準明失。
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3600 |
X41n0728_p0131a23 |
二見而不聞失如五分若在屋隨倒出離若都露地
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3601 |
X41n0728_p0131a24 |
去僧一尋是也。
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3602 |
X41n0728_p0131b01 |
次句五分斷諍中文正判失欲。
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3603 |
X41n0728_p0131b02 |
三俱見聞失十誦中空有互與皆非法故。
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3604 |
X41n0728_p0131b03 |
第三句十誦空有互與空與地受或地與空受雖
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3605 |
X41n0728_p0131b04 |
復見聞然非同界故。
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3606 |
X41n0728_p0131b05 |
四俱離失如僧祇中一切覆處不得離見聞不成受
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3607 |
X41n0728_p0131b06 |
具等。
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3608 |
X41n0728_p0131b07 |
第四句僧祇不成受具準例失欲。
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3609 |
X41n0728_p0131b08 |
上之四句所以並失莫非持者入別非足故。
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3610 |
X41n0728_p0131b09 |
通結中總示失欲之意又此四句多據僧中微通
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3611 |
X41n0728_p0131b10 |
房道尋之可見。
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3612 |
X41n0728_p0131b11 |
文云中道僧中俱列二十八緣上已具明非法是同
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3613 |
X41n0728_p0131b12 |
故云亦爾也。
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3614 |
X41n0728_p0131b13 |
指二處中律文三處人數並同但具列房中例通
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3615 |
X41n0728_p0131b14 |
餘二耳。
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3616 |
X41n0728_p0131b15 |
既已成失當更與者明前非持人故覓應法也據此
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3617 |
X41n0728_p0131b16 |
縱說付僧竟亦須得入持欲。
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3618 |
X41n0728_p0131b17 |
次重與中初科初釋文據下義判以僧中有失亦
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3619 |
X41n0728_p0131b18 |
制更與則知說付僧竟亦須預數同持。
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3620 |
X41n0728_p0131b19 |
自言可爾餘道戒場在空等類豈體乖耶答戒具解
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3621 |
X41n0728_p0131b20 |
昏雖行等夢制取餘者意在明人應僧圓教耳豈唯
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3622 |
X41n0728_p0131b21 |
孤行輒濟其神乎用人不同其致各異義不可也。
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3623 |
X41n0728_p0131b22 |
問中文脫問字界外場上並是體淨自可重與何
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3624 |
X41n0728_p0131b23 |
必餘人答中初示制意僧取知法解行兼備方能
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3625 |
X41n0728_p0131b24 |
被事故云圓教無解之行謂之孤行雖復秉持不
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3626 |
X41n0728_p0131c01 |
資神用常途足別乃約體淨秉法持欲必揀智明
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3627 |
X41n0728_p0131c02 |
故云用人不同等也準為四句一有解無行非別
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3628 |
X41n0728_p0131c03 |
是足可秉可持(如犯邊罪等不自言足數持欲
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3629 |
X41n0728_p0131c04 |
)二有行無解非別
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3630 |
X41n0728_p0131c04 |
非足不可秉持(如前癡鈍及文中戒具解昏)
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3631 |
X41n0728_p0131c05 |
三解行俱備一切
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3632 |
X41n0728_p0131c05 |
並成四解行全無一切不預然此有解亦有多途
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3633 |
X41n0728_p0131c06 |
或時過學肆濫預律科或歲久看尋而專封名相
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3634 |
X41n0728_p0131c07 |
或依文講說而罔達是非縱使水清猶非持秉況
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3635 |
X41n0728_p0131c08 |
乎濫濁焉可言哉。
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3636 |
X41n0728_p0131c09 |
問狂等三人尼等四人或受已捨戒形生之徒何為
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3637 |
X41n0728_p0131c10 |
不列耶。
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3638 |
X41n0728_p0131c11 |
次取他部敘問中初問狂人尼等文出五分受捨
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3639 |
X41n0728_p0131c12 |
形生下雖無出義不合持。
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3640 |
X41n0728_p0131c13 |
有人云濫不出也如狂雖是一有三不同據常憶者
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3641 |
X41n0728_p0131c14 |
是持欲也計餘不成同濫不說。
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3642 |
X41n0728_p0131c15 |
釋中初師狂有三品下品成持餘二不成律文若
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3643 |
X41n0728_p0131c16 |
列便濫下品準尼亦爾本眾自成恐濫不簡故文
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3644 |
X41n0728_p0131c17 |
不出。
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3645 |
X41n0728_p0131c18 |
有人云不勞所以但是略無如不足數中邊睡定狂
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3646 |
X41n0728_p0131c19 |
醉之人可是濫也律文上下列不足數緣或少或具
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3647 |
X41n0728_p0131c20 |
前後通括方成位耳。
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3648 |
X41n0728_p0131c21 |
次師初句廢前次句立理如下例難以不足數中
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3649 |
X41n0728_p0131c22 |
不列中邊等人豈是濫不說耶而律中前後隱顯
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3650 |
X41n0728_p0131c23 |
互出故云律文上下等引彼例此顯是略無。
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3651 |
X41n0728_p0131c24 |
今取諸部相通明失以不知者則別眾緣成作業不
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3652 |
X41n0728_p0132a01 |
就豈非險也周行為勝。
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3653 |
X41n0728_p0132a02 |
次正取中敘由云不知者或寡於聞見或專執己
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3654 |
X41n0728_p0132a03 |
宗別眾非法陷己累他故云險也周行猶遍用也。
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3655 |
X41n0728_p0132a04 |
僧祗十種失欲五如不足數中即隔障等也六在界
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3656 |
X41n0728_p0132a05 |
外受欲此能所俱非也審不入界僧成法事七持欲
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3657 |
X41n0728_p0132a06 |
出界此受者非法也令與者成別八與欲已自出界
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3658 |
X41n0728_p0132a07 |
此與者自非僧法得成九因病人與欲已聞僧中有
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3659 |
X41n0728_p0132a08 |
好大德來說法毗尼自力就座久疲默出以先欲故
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3660 |
X41n0728_p0132a09 |
更不重說此愚教失欲本送心今身到僧前緣久廢
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3661 |
X41n0728_p0132a10 |
故須後說十因布薩時與清淨欲若暴風雨賊急火
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3662 |
X41n0728_p0132a11 |
起驚散走盡名壞眾失若有一人安坐不動名欲在
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3663 |
X41n0728_p0132a12 |
僧彼律更有同故稀故所以不出。
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3664 |
X41n0728_p0132a13 |
僧祇中初指前五六下次列後五六中能所界外
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3665 |
X41n0728_p0132a14 |
不礙僧事七中受者失法故成別眾八中與欲出
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3666 |
X41n0728_p0132a15 |
界今多此類學者慎之九中亦與者非不說而去
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3667 |
X41n0728_p0132a16 |
則妨眾法十中亦受者愚教因難失法理須再取
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3668 |
X41n0728_p0132a17 |
故若據彼部欲淨各傳今云布薩而雙與者以布
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3669 |
X41n0728_p0132a18 |
薩時兼羯磨故一人安坐欲不失者此據已說付
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3670 |
X41n0728_p0132a19 |
僧為言下文指廣彼有轉欲失(四分開之)宿欲失與尼
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3671 |
X41n0728_p0132a20 |
沙彌失受者還戒失與者還戒失比上本宗同稀
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3672 |
X41n0728_p0132a21 |
可解。
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3673 |
X41n0728_p0132a22 |
又如十誦覆等三人四分覆法明言非數豈合持也。
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3674 |
X41n0728_p0132a23 |
十誦三人亦同前列乃會四分非數非持。
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3675 |
X41n0728_p0132a24 |
又如五分尼等四人狂等三人為七倒出眾為八。
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3676 |
X41n0728_p0132b01 |
五分八人報病儀乖不成可見。
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3677 |
X41n0728_p0132b02 |
通十誦三人為十一通僧祇十人為二十一又通四
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3678 |
X41n0728_p0132b03 |
分二十八人為四十九人也。
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3679 |
X41n0728_p0132b04 |
合數中五分後列即躡上文逆通前數。
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3680 |
X41n0728_p0132b05 |
如諸部計會是非交映方成一法豈取專局用成通
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3681 |
X41n0728_p0132b06 |
照既有別相則非法收自他同苦也故律文翻種苦
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3682 |
X41n0728_p0132b07 |
業多人不利等。
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3683 |
X41n0728_p0132b08 |
結誥中初結前是非交映者彼此互望有者為是
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3684 |
X41n0728_p0132b09 |
不出名非一法即是欲也豈下反古彼則專局本
|
3685 |
X41n0728_p0132b10 |
宗此則通照諸部明前總括非取於古也既下顯
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3686 |
X41n0728_p0132b11 |
過律明比丘非法羯磨故此責之翻種苦業即自
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3687 |
X41n0728_p0132b12 |
苦多人不利即他苦委如後引。
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3688 |
X41n0728_p0132b13 |
引十誦文明不成者反則是成故彼文云若作法竟
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3689 |
X41n0728_p0132b14 |
自言白衣沙彌等皆成五分中自說罪人不名持欲
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3690 |
X41n0728_p0132b15 |
反上則成。
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3691 |
X41n0728_p0132b16 |
次成不相中初科牒注反則成者謂不自言也下
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3692 |
X41n0728_p0132b17 |
引彼文作僧法竟自言得成即顯不成約未竟耳
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3693 |
X41n0728_p0132b18 |
五分文顯彌彰今義。
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3694 |
X41n0728_p0132b19 |
如昔解不自言成持欲不成足數數取體如持但傳
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3695 |
X41n0728_p0132b20 |
信今解同他部四分不了必不自言持數俱成若自
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3696 |
X41n0728_p0132b21 |
言者理非二攝。
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3697 |
X41n0728_p0132b22 |
次科初引古今下義決同他部者即上二文四分
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3698 |
X41n0728_p0132b23 |
列相亦云自言而不甚明故云不了但取自言不
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3699 |
X41n0728_p0132b24 |
言不分持數兩別。
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3700 |
X41n0728_p0132c01 |
十誦又云若受欲已或故不去放逸懶睡入定等皆
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3701 |
X41n0728_p0132c02 |
名不到睡定不成不犯餘者不成犯罪若與別住得
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3702 |
X41n0728_p0132c03 |
戒沙彌亦名不到以不參眾侶常法故得受二欲俱
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3703 |
X41n0728_p0132c04 |
是比丘也。
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3704 |
X41n0728_p0132c05 |
三中所引不涉上科或是證前或彰未盡初約不
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3705 |
X41n0728_p0132c06 |
去明不到睡定不犯以非意故作意亦犯餘者犯
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3706 |
X41n0728_p0132c07 |
罪即故不去及放逸人情過可責故若下次約人
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3707 |
X41n0728_p0132c08 |
非明不到別住即上覆藏人得戒沙彌即學悔人
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3708 |
X41n0728_p0132c09 |
以羯磨云與波羅夷戒故云得戒(昔云十戒非也)以下顯
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3709 |
X41n0728_p0132c10 |
意得下準判乃知傳欲須簡如法二欲即與欲及
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3710 |
X41n0728_p0132c11 |
轉欲也。
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3711 |
X41n0728_p0132c12 |
次明轉欲初緣後法。
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3712 |
X41n0728_p0132c13 |
若據十誦僧祇若轉俱失四分開之或是異宗所廢
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3713 |
X41n0728_p0132c14 |
且從當部毗尼母云七相應法者受已轉與一人如
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3714 |
X41n0728_p0132c15 |
是至七皆成欲清淨也。
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3715 |
X41n0728_p0132c16 |
次轉欲緣中初示部別雖他宗已廢然於機有益
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3716 |
X41n0728_p0132c17 |
故從當部如淨地也下引論證同此宗故彼文約
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3717 |
X41n0728_p0132c18 |
數收法如在一數名一相應今此轉欲在七相應
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3718 |
X41n0728_p0132c19 |
開七轉故既有定限已外不成。
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3719 |
X41n0728_p0132c20 |
文中初牒前欲之辭我與眾多比丘者據迷忘也必
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3720 |
X41n0728_p0132c21 |
思審者不得籠通彼及我身者自他雙牒以付後傳。
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3721 |
X41n0728_p0132c22 |
法中兩段但釋牒名餘詞同前故不復解據迷出
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3722 |
X41n0728_p0132c23 |
法以事稀行多不知故若止一人但云受某甲比
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3723 |
X41n0728_p0132c24 |
丘欲清淨受多不忘但別牒多名餘詞無異籠通
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3724 |
X41n0728_p0133a01 |
俗語無簡別故。
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3725 |
X41n0728_p0133a02 |
三明說儀者又即第四門中後義也初說欲儀後顯
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3726 |
X41n0728_p0133a03 |
雜相。
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3727 |
X41n0728_p0133a04 |
三說欲中標分可解。
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3728 |
X41n0728_p0133a05 |
初中簡能說人不得輒爾者以上非緣皆多別眾不
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3729 |
X41n0728_p0133a06 |
唯空設更來愚罪故簡明智堪在眾說也。
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3730 |
X41n0728_p0133a07 |
為他中初科躡前失相以彰簡意來愚罪者若學
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3731 |
X41n0728_p0133a08 |
未通即結違教惰學不識須斷無知。
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3732 |
X41n0728_p0133a09 |
正說之辭義兼兩也我受彼欲者傳初受辭彼如法
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3733 |
X41n0728_p0133a10 |
下牒應僧也。
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3734 |
X41n0728_p0133a11 |
次科文牒彼我故云兼兩。
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3735 |
X41n0728_p0133a12 |
文對自恣不言清淨者以淨應說戒欲應自恣不敢
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3736 |
X41n0728_p0133a13 |
言淨令他舉過即求聽也。
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3737 |
X41n0728_p0133a14 |
三中自恣彰己有過不當傳淨告僧任舉故曰求
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3738 |
X41n0728_p0133a15 |
聽。
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3739 |
X41n0728_p0133a16 |
若自在僧有緣須說者四分無文如十誦云若於僧
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3740 |
X41n0728_p0133a17 |
前與欲誰應說佛言諸比丘隨意說準此似病人雖
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3741 |
X41n0728_p0133a18 |
對僧說更須餘人為傳說也如僧祇中病人與比房
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3742 |
X41n0728_p0133a19 |
欲不受即入僧中上座前脫革屣互跪合掌言我某
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3743 |
X41n0728_p0133a20 |
甲清淨三說已佛言善但不受者越毗尼故知直說
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3744 |
X41n0728_p0133a21 |
更不重述。
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3745 |
X41n0728_p0133a22 |
次自說中初示本宗次引十誦既指比丘似對僧
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3746 |
X41n0728_p0133a23 |
前與欲令說後準僧祇緣法昭然而詞句頗略準
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3747 |
X41n0728_p0133a24 |
上加之如鈔具引羯磨據宗故所不出不受者吉
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3748 |
X41n0728_p0133b01 |
理不應故下二句決前十誦止是自陳。
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3749 |
X41n0728_p0133b02 |
文中受者睡定下總明雜相即第五門義。
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3750 |
X41n0728_p0133b03 |
睡忘俱無記入定別緣也五分持欲至布薩處有諸
|
3751 |
X41n0728_p0133b04 |
迷病舉等皆清淨欲到若睡眠忘者吉羅中路忘等
|
3752 |
X41n0728_p0133b05 |
則名不到四分睡忘無罪者元作傳意不覺想轉故
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3753 |
X41n0728_p0133b06 |
開文云不故作也若元入捨受理依文結。
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3754 |
X41n0728_p0133b07 |
次明雜相睡忘中初科初釋文入定緣善即是有
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3755 |
X41n0728_p0133b08 |
記次引五分顯示成相諸迷即下睡忘病即狂癡
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3756 |
X41n0728_p0133b09 |
舉謂治擯睡忘結吉以懈慢故病舉無罪不由己
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3757 |
X41n0728_p0133b10 |
故後舉四分會通結犯律約不故反故亦犯故云
|
3758 |
X41n0728_p0133b11 |
元入等睡眠無記三受之中捨受所攝。
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3759 |
X41n0728_p0133b12 |
若爾隨不說者皆成後法用說何為答為僧務故開
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3760 |
X41n0728_p0133b13 |
欲應和不以欲緣作所為故如不稱名達心而已何
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3761 |
X41n0728_p0133b14 |
要口說然法假相成故制說欲睡忘可責故結罪也
|
3762 |
X41n0728_p0133b15 |
既達僧中理是開限。
|
3763 |
X41n0728_p0133b16 |
次科難意不說既成後法反顯對說無功答中初
|
3764 |
X41n0728_p0133b17 |
明欲本取和不入羯磨如乞唱等以牒入法不可
|
3765 |
X41n0728_p0133b18 |
不言如下舉例即前忘憶謾牒亦成可驗取心不
|
3766 |
X41n0728_p0133b19 |
拘言說然下示開制。
|
3767 |
X41n0728_p0133b20 |
文中故不說者但獲小罪義應得成在開中故。
|
3768 |
X41n0728_p0133b21 |
次科文但結罪不云不成理如所判。
|
3769 |
X41n0728_p0133b22 |
就文病緣輕重兩相何以不說欲者病有多種前說
|
3770 |
X41n0728_p0133b23 |
者輕堪相對晤今者是重不說為別五分云病者扶
|
3771 |
X41n0728_p0133b24 |
來不堪轝至方聽說欲。
|
3772 |
X41n0728_p0133c01 |
三中對簡初科牒文徵意注中望前通云重病然
|
3773 |
X41n0728_p0133c02 |
轝來尚輕僧就復重故分兩相病下釋通前說輕
|
3774 |
X41n0728_p0133c03 |
者上與欲中開病緣故對晤即與欲也不說為別
|
3775 |
X41n0728_p0133c04 |
謂不堪對說即成別眾五分反之引以彰異。
|
3776 |
X41n0728_p0133c05 |
若爾重病即不足收何勞轝就答氣力虛微故不能
|
3777 |
X41n0728_p0133c06 |
說神道不昧是別眾故。
|
3778 |
X41n0728_p0133c07 |
釋疑中伽論重病不足數故答中即顯神昧是不
|
3779 |
X41n0728_p0133c08 |
足收。
|
3780 |
X41n0728_p0133c09 |
文令轝來表和達僧就病者所僧以法濟或出界者
|
3781 |
X41n0728_p0133c10 |
病多僧少相連不及濟緣既爽時不可乖故徙出作
|
3782 |
X41n0728_p0133c11 |
也。
|
3783 |
X41n0728_p0133c12 |
牒釋中爽即是違時不可乖如說恣等日限定故
|
3784 |
X41n0728_p0133c13 |
徒即移也。
|
3785 |
X41n0728_p0133c14 |
五分病人不能面僧或背坐臥佛言別眾應出界作
|
3786 |
X41n0728_p0133c15 |
若病在眾如滅諍草覆中兩眾皆舒手足伏地向羯
|
3787 |
X41n0728_p0133c16 |
磨一心聽受準此仰伏俱開背是乖相是別是足必
|
3788 |
X41n0728_p0133c17 |
堪同僧而故仰伏者就開成別如僧祇中四儀不互
|
3789 |
X41n0728_p0133c18 |
也。
|
3790 |
X41n0728_p0134a01 |
引示中即明病者坐臥之相初準文制背若下引
|
3791 |
X41n0728_p0134a02 |
例開臥以草覆法兩眾前後更互伏地則秉白時
|
3792 |
X41n0728_p0134a03 |
一坐一伏不妨成法準下決開制仰伏非背所以
|
3793 |
X41n0728_p0134a04 |
皆開須約側臥以分向背堪坐故臥乖本開緣還
|
3794 |
X41n0728_p0134a05 |
成別眾文證如前。
|
3795 |
X41n0728_p0134a06 |
文中逢難外來成者此緣非心隔但為事遮開不失
|
3796 |
X41n0728_p0134a07 |
故。
|
3797 |
X41n0728_p0134a08 |
四中初科此緣即出界之緣事遮即命梵等難。
|
3798 |
X41n0728_p0134a09 |
若準此義有難在房僧法應成亦非心也若同五分
|
3799 |
X41n0728_p0134a10 |
母論若出不來若遮不至俱得清淨四分無文如下
|
3800 |
X41n0728_p0134a11 |
律中有作無想不成作法又云更無方便可得別眾
|
3801 |
X41n0728_p0134a12 |
前是不失欲開此即非開別眾兩緣斯異不可一例
|
3802 |
X41n0728_p0134a13 |
也。
|
3803 |
X41n0728_p0134a14 |
次科初準例準上持欲以例在房有難是同非心
|
3804 |
X41n0728_p0134a15 |
不別故也若下引決初引他部開成出界不此來
|
3805 |
X41n0728_p0134a16 |
句因引遮不至者是今取證謂同界內為難所遮
|
3806 |
X41n0728_p0134a17 |
無別眾過故云清淨四分下次據本宗判別初句
|
3807 |
X41n0728_p0134a18 |
示無開如下引急制餘之制教多開境想容有方
|
3808 |
X41n0728_p0134a19 |
便唯此別眾特反常途比前成欲緩急全殊不可
|
3809 |
X41n0728_p0134a20 |
相例。
|
3810 |
X41n0728_p0134a21 |
問與欲事訖不來成別不答文言應往不者治之未
|
3811 |
X41n0728_p0134a22 |
必有別何以明耶本取情和心已應僧相非乖背事
|
3812 |
X41n0728_p0134a23 |
訖違教得罪得成如狂比丘得法在僧病止法存不
|
3813 |
X41n0728_p0134a24 |
往非別不同受日牒事而作事謝法滅理數宜然欲
|
3814 |
X41n0728_p0134b01 |
本不稱僧為又別但知通意故兩無違義須應往故
|
3815 |
X41n0728_p0134b02 |
結小犯。
|
3816 |
X41n0728_p0134b03 |
料簡中初問恐疑事訖法謝成別故問決之答中
|
3817 |
X41n0728_p0134b04 |
初準判何下徵意初敘非別所以如下引例病止
|
3818 |
X41n0728_p0134b05 |
例事訖法存比欲在不同下遮簡恐取彼例故預
|
3819 |
X41n0728_p0134b06 |
通之欲不稱者一不同也僧為別者由彼羯磨正
|
3820 |
X41n0728_p0134b07 |
為受日今此送欲僧為他緣二不同也兩無違者
|
3821 |
X41n0728_p0134b08 |
彼欲不失僧法得成故也。
|
3822 |
X41n0728_p0134b09 |
問與欲在僧得立說不答僧祇中令互跪也。
|
3823 |
X41n0728_p0134b10 |
次問立說遮濫行故答文可解。
|
3824 |
X41n0728_p0134b11 |
若爾教授說戒皆開立者。
|
3825 |
X41n0728_p0134b12 |
難中引事發下諸文。
|
3826 |
X41n0728_p0134b13 |
答行事依文不可比附此二人者一為僧使二為僧
|
3827 |
X41n0728_p0134b14 |
聞餘雖為僧皆須坐秉何況私欲輒同立說如前五
|
3828 |
X41n0728_p0134b15 |
分僧祇威儀小乖即判成別四分云我往不坐恐治
|
3829 |
X41n0728_p0134b16 |
我故為作別也。
|
3830 |
X41n0728_p0134b17 |
正答中初止來難此下次伸所以諸羯磨中開立
|
3831 |
X41n0728_p0134b18 |
唯二若準尼鈔立說亦廢以僧況私準知不合仍
|
3832 |
X41n0728_p0134b19 |
引諸文明判別眾五分背坐僧祇儀互故云小乖
|
3833 |
X41n0728_p0134b20 |
并下四分並如上引。
|
3834 |
X41n0728_p0134b21 |
然就僧法約相分之不必據內心違相順開成應法
|
3835 |
X41n0728_p0134b22 |
故文云如法羯磨而心不同佛開成和相乖心順即
|
3836 |
X41n0728_p0134b23 |
是別眾如上等文七百結集後聽可等又須斟酌不
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3837 |
X41n0728_p0134b24 |
必皆爾。
|
3838 |
X41n0728_p0134c01 |
次通明中初科初標示心下別釋又二初明心違
|
3839 |
X41n0728_p0134c02 |
相順成和引律雜法中文舍利弗見作非法羯磨
|
3840 |
X41n0728_p0134c03 |
佛聽默然故云開成(此云非法乃據緣乖彼約
|
3841 |
X41n0728_p0134c04 |
事如故云如法)二明相
|
3842 |
X41n0728_p0134c04 |
乖心順成別如上文者近取上答遠指前緣足別
|
3843 |
X41n0728_p0134c05 |
諸相復指律中七百結集即跋闍擅行十事之一
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3844 |
X41n0728_p0134c06 |
彼云在界內別眾羯磨已聽可(聽可即欲之異名耳)謂先作
|
3845 |
X41n0728_p0134c07 |
法有不集者後取欲也彼稱佛說七百羅漢斷成
|
3846 |
X41n0728_p0134c08 |
別眾亦即同上相乖心順等之一字略束之詞又
|
3847 |
X41n0728_p0134c09 |
下結誥然有相順心違成別如得呵者呵亦有相
|
3848 |
X41n0728_p0134c10 |
乖心順成和如病開臥故云不必皆爾。
|
3849 |
X41n0728_p0134c11 |
若能秉法人如上兩開就所為者則有二例被治被
|
3850 |
X41n0728_p0134c12 |
諫坐立俱成雖非數收情用兩別故治則極三違惱
|
3851 |
X41n0728_p0134c13 |
處重成四壞眾諫通多少莫不情求無慮破別也若
|
3852 |
X41n0728_p0134c14 |
乞受乞懺下情仰上非具法儀相似倨傲義無授法
|
3853 |
X41n0728_p0134c15 |
文自顯之。
|
3854 |
X41n0728_p0134c16 |
次所為中初指能秉兩開即前二人就下正簡所
|
3855 |
X41n0728_p0134c17 |
為初標二例違順分之初違又二人分通局壞眾
|
3856 |
X41n0728_p0134c18 |
即是破僧情求謂僧勸諫次順中受懺並制具儀
|
3857 |
X41n0728_p0134c19 |
下篇備出故指後文自餘受衣受日差人賞勞等
|
3858 |
X41n0728_p0134c20 |
例皆跪坐義無乖異。
|
3859 |
X41n0728_p0134c21 |
上解欲緣竟。
|
3860 |
X41n0728_p0134c22 |
第八陳本意中。
|
3861 |
X41n0728_p0134c23 |
初標舉兩緣通列則四如文具解有分為六相者一
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3862 |
X41n0728_p0134c24 |
違二順三眾常制四治道俗五制僧別六制試驗如
|
3863 |
X41n0728_p0135a01 |
四月等各引事成不離前四尋之可領豈多為是。
|
3864 |
X41n0728_p0135a02 |
第八釋總標初牒釋有下點異初二同今私緣而
|
3865 |
X41n0728_p0135a03 |
違中止收諸諫三即合今僧緣四中七治等為治
|
3866 |
X41n0728_p0135a04 |
道覆缽為治俗五中滅諍結集等白是制僧餘語
|
3867 |
X41n0728_p0135a05 |
觸惱等即制別六中唯局試外道耳不離前四者
|
3868 |
X41n0728_p0135a06 |
四即歸違五兼違順六即還順。
|
3869 |
X41n0728_p0135a07 |
就僧初緣地既無法僧事須行要前結相豎定標域
|
3870 |
X41n0728_p0135a08 |
理乃初緣稱量事攝然唱相時必歸次八也。
|
3871 |
X41n0728_p0135a09 |
創立中初科初敘結意相即界相豎下次判所屬
|
3872 |
X41n0728_p0135a10 |
若據商度分齊即屬稱量今取唱相告僧須歸陳
|
3873 |
X41n0728_p0135a11 |
意。
|
3874 |
X41n0728_p0135a12 |
問結界無欲用七何為答必須先知若不委者取欲
|
3875 |
X41n0728_p0135a13 |
結故。
|
3876 |
X41n0728_p0135a14 |
初問答中雖不聞說須存遮濫今不可闕。
|
3877 |
X41n0728_p0135a15 |
若爾與初量何異答初量事體是非第八緣成得不
|
3878 |
X41n0728_p0135a16 |
各其致也行事之時豎在第三排緣第三至第四也
|
3879 |
X41n0728_p0135a17 |
由豎標訖然後集僧及至第八可例前也。
|
3880 |
X41n0728_p0135a18 |
難中若爾二字躡前判屬答中初分示初但評量
|
3881 |
X41n0728_p0135a19 |
八正唱告行下排次第若約豎標即在第三那三
|
3882 |
X41n0728_p0135a20 |
為四等若據唱相須在第八故此一緣前後不定。
|
3883 |
X41n0728_p0135a21 |
二常集眾具既說恣之時籌華湯水等位在第四排
|
3884 |
X41n0728_p0135a22 |
轉文四為第五也餘以情求上下統約也。
|
3885 |
X41n0728_p0135a23 |
二常集中初示位準鈔僧集堂已始進籌水故在
|
3886 |
X41n0728_p0135a24 |
第四今多預備故乖次第餘下例通諸法隨緣上
|
3887 |
X41n0728_p0135b01 |
下不定。
|
3888 |
X41n0728_p0135b02 |
就私事違惱則須舉處無問道俗及以僧尼或治或
|
3889 |
X41n0728_p0135b03 |
制必無來乞通望能所俱是違情但須知法智人以
|
3890 |
X41n0728_p0135b04 |
事陳告審得情實作法加之。
|
3891 |
X41n0728_p0135b05 |
私緣違情中初科僧尼即道中別相更收沙彌如
|
3892 |
X41n0728_p0135b06 |
捨教尼擯諫沙彌並違情事智人陳告亦當第四。
|
3893 |
X41n0728_p0135b07 |
若爾僧法何名私事答僧為前緣皆有利益或令折
|
3894 |
X41n0728_p0135b08 |
伏或息邪疑既作法已請僧求解乞非僧命故義歸
|
3895 |
X41n0728_p0135b09 |
私也。
|
3896 |
X41n0728_p0135b10 |
次科答中能秉雖僧所為是私初敘能秉折伏即
|
3897 |
X41n0728_p0135b11 |
治罰息邪即諸諫既下示所為望後乞解即彰私
|
3898 |
X41n0728_p0135b12 |
義。
|
3899 |
X41n0728_p0135b13 |
二順情須乞事或有無文言多也一向專己事不在
|
3900 |
X41n0728_p0135b14 |
僧必加乞也如受懺解等二者為僧差使或白告自
|
3901 |
X41n0728_p0135b15 |
量不必須乞白即乞也。
|
3902 |
X41n0728_p0135b16 |
順情中初科初牒釋一下列相分二即乞有無也
|
3903 |
X41n0728_p0135b17 |
白自量者即戒師懺主白即乞者謂未羯磨須先
|
3904 |
X41n0728_p0135b18 |
告眾即同乞也。
|
3905 |
X41n0728_p0135b19 |
若爾差使為僧豈成私事答前緣不定若輒加乞恐
|
3906 |
X41n0728_p0135b20 |
事不和所為乃僧文中列別既牒名字非私何謂故
|
3907 |
X41n0728_p0135b21 |
說恣白辭文中牒僧自餘可準豈非大鑒也。
|
3908 |
X41n0728_p0135b22 |
次科答中初明無乞差人選德未委眾情故云不
|
3909 |
X41n0728_p0135b23 |
定所下次顯私事下舉說恣白文相比僧私自分
|
3910 |
X41n0728_p0135b24 |
準此可判一切眾法故云自餘等也。
|
3911 |
X41n0728_p0135c01 |
第九問事緒中。
|
3912 |
X41n0728_p0135c02 |
所以須問者大眾詳集言說有由和告之情義須唱
|
3913 |
X41n0728_p0135c03 |
顯故提集緣問本集意如文述也。
|
3914 |
X41n0728_p0135c04 |
第九釋中初文提集緣對上句問集意即下句。
|
3915 |
X41n0728_p0135c05 |
事含通別者如受戒四法別須重問或就通論但通
|
3916 |
X41n0728_p0135c06 |
一者以言非並述事不疊生必待前後縱有通別止
|
3917 |
X41n0728_p0135c07 |
是一言不可異也。
|
3918 |
X41n0728_p0135c08 |
次科初釋事含通別別則易解故但明通言非並
|
3919 |
X41n0728_p0135c09 |
述如受四法不可具牒故事不疊生行須次第不
|
3920 |
X41n0728_p0135c10 |
可頓作故縱下釋唯一問一切羯磨無論通別並
|
3921 |
X41n0728_p0135c11 |
無異辭。
|
3922 |
X41n0728_p0135c12 |
第十答所成法者。
|
3923 |
X41n0728_p0135c13 |
有問於前無容久默故尋答為某羯磨也。
|
3924 |
X41n0728_p0135c14 |
第十答文某字即總諸務。
|
3925 |
X41n0728_p0135c15 |
文中事有先後下引說戒如五分云僧說戒時更有
|
3926 |
X41n0728_p0135c16 |
事起先作此事然後說戒如四分中當說恣時有遮
|
3927 |
X41n0728_p0135c17 |
舉者必先與法然後說恣由此二法制僧不動若說
|
3928 |
X41n0728_p0135c18 |
恣已方治舉者既為別人多不和合故在此也。
|
3929 |
X41n0728_p0136a01 |
簡辨中初科前引二文必約說恣可分先後餘無
|
3930 |
X41n0728_p0136a02 |
所分或約結解人衣食界義亦可說由下二出所
|
3931 |
X41n0728_p0136a03 |
以。
|
3932 |
X41n0728_p0136a04 |
云法緣通別者有多種也或一事多答為別如受戒
|
3933 |
X41n0728_p0136a05 |
等三白一羯磨或別多事一答為通如捨墮也或多
|
3934 |
X41n0728_p0136a06 |
事別答為別如犯多墮各懺者是或一事一答為通
|
3935 |
X41n0728_p0136a07 |
如受戒一也約人眾多約法有四清旦一答終盡夜
|
3936 |
X41n0728_p0136a08 |
分並得成也或累事總答如一席上欲作多法應即
|
3937 |
X41n0728_p0136a09 |
答言攝衣羯磨攝食羯磨雖一時答後歷別作理亦
|
3938 |
X41n0728_p0136a10 |
無妨自餘行事一答作一可以準知上來一家行之。
|
3939 |
X41n0728_p0136a11 |
次科受懺中初文初總標或下別列五句一與四
|
3940 |
X41n0728_p0136a12 |
即受戒通別二與三即捨墮通別自恣德衣亡物
|
3941 |
X41n0728_p0136a13 |
但涉多法例有通別第五累事是別一答為總前
|
3942 |
X41n0728_p0136a14 |
四即兩單句此即兩亦句雙非不可立自餘下指
|
3943 |
X41n0728_p0136a15 |
諸單法唯別無通如說戒受日治練之類上下示
|
3944 |
X41n0728_p0136a16 |
今所行生後異義。
|
3945 |
X41n0728_p0136a17 |
有人言夫法之所被即目相因何有通也一受四度
|
3946 |
X41n0728_p0136a18 |
前後問答隨問而作事義諧和何有朝問夕仍隨用
|
3947 |
X41n0728_p0136a19 |
中間隔斷豈是相接故非前義。
|
3948 |
X41n0728_p0136a20 |
斥異中初科此師立義廢前通答。
|
3949 |
X41n0728_p0136a21 |
今解並無文制不容立異為表事端通答何損約事
|
3950 |
X41n0728_p0136a22 |
流便不涉遲疑隨答即作亦是決正。
|
3951 |
X41n0728_p0136a23 |
次科初破偏執此立彼廢皆是義裁既無明文不
|
3952 |
X41n0728_p0136a24 |
可定執為下明兩通然眾多受戒雖通朝夕須約
|
3953 |
X41n0728_p0136b01 |
一坐不起為言必有出入坐立不同並須重和不
|
3954 |
X41n0728_p0136b02 |
可通用。
|
3955 |
X41n0728_p0136b03 |
結捨二界理無雙答者由地二界不同故有結捨兩
|
3956 |
X41n0728_p0136b04 |
異結則自然捨則作法隨其兩界唯各一答也。
|
3957 |
X41n0728_p0136b05 |
次結捨中事雖同席託界不同理無通答。
|
3958 |
X41n0728_p0136b06 |
下文誡勸其相可知隨事重囑恐不成耳。
|
3959 |
X41n0728_p0136b07 |
三誡勸可解。
|
3960 |
X41n0728_p0136b08 |
此就十緣通簡有五一相攝二有無三先後四成壞
|
3961 |
X41n0728_p0136b09 |
五廢立。
|
3962 |
X41n0728_p0136b10 |
初中第三四五六七五緣並攝在僧九十兩緣並攝
|
3963 |
X41n0728_p0136b11 |
在法初及第八通攝事收非不評於人法然興發業
|
3964 |
X41n0728_p0136b12 |
起本由前事也第二託處唯局兩界成羯磨緣略則
|
3965 |
X41n0728_p0136b13 |
有四僧事法界相隱須張故離為十。
|
3966 |
X41n0728_p0136b14 |
二就緣通簡相攝中初科攝上十緣總歸四法當
|
3967 |
X41n0728_p0136b15 |
知秖是離合異耳。
|
3968 |
X41n0728_p0136b16 |
問如第四緣僧集約界文盛談處豈是僧收答界為
|
3969 |
X41n0728_p0136b17 |
法託如第二緣今此第四約界明集僧之遠近能集
|
3970 |
X41n0728_p0136b18 |
在僧不唯界也。
|
3971 |
X41n0728_p0136b19 |
次科問答由前第四廣分二界似濫第二故問簡
|
3972 |
X41n0728_p0136b20 |
之。
|
3973 |
X41n0728_p0136b21 |
二有無者。
|
3974 |
X41n0728_p0136b22 |
有人言結界無欲故削第七受日差人無乞結淨不
|
3975 |
X41n0728_p0136b23 |
唱其相故削第八如是類減。
|
3976 |
X41n0728_p0136b24 |
有無引古中彼計隨事增減不必一概。
|
3977 |
X41n0728_p0136c01 |
今解並須具之結界無欲立緣顯之受差無乞豈不
|
3978 |
X41n0728_p0136c02 |
須告告即第八陳情事也結淨不唱此不尋文律云
|
3979 |
X41n0728_p0136c03 |
應唱房名其事極顯若不先陳何由結法故須具十
|
3980 |
X41n0728_p0136c04 |
乃鏡是非。
|
3981 |
X41n0728_p0136c05 |
今解中初科第破前義結淨地法古不唱相如文
|
3982 |
X41n0728_p0136c06 |
引斥故知違教。
|
3983 |
X41n0728_p0136c07 |
豈唯眾法須此十緣對首心念非十不得以是非俱
|
3984 |
X41n0728_p0136c08 |
通持犯冥會並須條貫終始方乃引事作業恐未閑
|
3985 |
X41n0728_p0136c09 |
曉試為略指。
|
3986 |
X41n0728_p0136c10 |
別法中是非約緣持犯據罪是故成持非故是犯
|
3987 |
X41n0728_p0136c11 |
眾別雖殊斯義不別故須齊具。
|
3988 |
X41n0728_p0136c12 |
但對首一法用歷十緣餘者例通取悟也如受衣法
|
3989 |
X41n0728_p0136c13 |
五大上色義加不成即初緣也事通兩界即第二緣
|
3990 |
X41n0728_p0136c14 |
口召對人即第三緣約界明集有則對首無則心念
|
3991 |
X41n0728_p0136c15 |
即第四緣前對相可即第五緣癡鈍非數即第六緣
|
3992 |
X41n0728_p0136c16 |
取欲非法即第七緣執衣言議即第八緣敕前審諦
|
3993 |
X41n0728_p0136c17 |
即第九緣答問可者即終緣也誰不知繁義張所為
|
3994 |
X41n0728_p0136c18 |
不可怪也。
|
3995 |
X41n0728_p0137a01 |
對首中初總標如下別列前對相可謂許與對首
|
3996 |
X41n0728_p0137a02 |
即和合也執衣言議謂能受人有所白也敕前審
|
3997 |
X41n0728_p0137a03 |
諦囑彼對證也答問可者所對許也(昔以第八為加受法九十
|
3998 |
X41n0728_p0137a04 |
為問成不者此十前緣豈濫正作故知非也)誰下示意。
|
3999 |
X41n0728_p0137a05 |
心念等法例亦如之且如眾法心念說戒一法以歷
|
4000 |
X41n0728_p0137a06 |
十緣一商度時節二審諸界相三作法撾擊四約處
|
4001 |
X41n0728_p0137a07 |
無人五觀其和別六自量是非七獨集非欲八具理
|
4002 |
X41n0728_p0137a08 |
籌水九激動說緣十如緣作業餘者例也。
|
4003 |
X41n0728_p0137a09 |
心念中五觀和別者界中無人即和有則成別九
|
4004 |
X41n0728_p0137a10 |
激動說緣即具儀斂念有如問事十如緣作業謂
|
4005 |
X41n0728_p0137a11 |
將作未作審慮如緣即同答問眾法心念可爾但
|
4006 |
X41n0728_p0137a12 |
心念法如何具十如晨朝六念初二同前三自至
|
4007 |
X41n0728_p0137a13 |
像前四知唯獨秉五三業無乖六七可知八審知
|
4008 |
X41n0728_p0137a14 |
日月身康羸等九十亦同隨義意裁無不通說。
|
4009 |
X41n0728_p0137a15 |
三明先後者法事分二。
|
4010 |
X41n0728_p0137a16 |
諸律先和後欲由取答緣以應欲務也四分先欲後
|
4011 |
X41n0728_p0137a17 |
和文如戒序及德衣法由說欲時但言如法知何不
|
4012 |
X41n0728_p0137a18 |
通必和居前義亦無妨不由前後即說成敗。
|
4013 |
X41n0728_p0137a19 |
先後法中初引示不同諸律先和後欲謂問答在
|
4014 |
X41n0728_p0137a20 |
前問欲在後如十誦羯磨首云作羯磨者唱僧和
|
4015 |
X41n0728_p0137a21 |
集欲作何事僧中一人應隨答云作某羯磨又唱
|
4016 |
X41n0728_p0137a22 |
不來諸比丘說欲說已唱白羯磨四分先欲後和
|
4017 |
X41n0728_p0137a23 |
如前所列羯磨前緣唯出戒序及出德衣二處故
|
4018 |
X41n0728_p0137a24 |
此指之文中各顯教意諸律則先審所為應我所
|
4019 |
X41n0728_p0137b01 |
欲四分則通應如法不簡前緣必下會通彼此不
|
4020 |
X41n0728_p0137b02 |
必固執。
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4021 |
X41n0728_p0137b03 |
二事前後者如結界豎標須在第三如標唱相還復
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4022 |
X41n0728_p0137b04 |
第八如是例舉可以情求也。
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4023 |
X41n0728_p0137b05 |
次科明事並見前文此中義括故重舉耳。
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4024 |
X41n0728_p0137b06 |
四成敗者。
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4025 |
X41n0728_p0137b07 |
第二四五六七五緣事現方成有闕名壞何以然耶
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4026 |
X41n0728_p0137b08 |
二界分相為法不同少有差違不成羯磨餘之四緣
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4027 |
X41n0728_p0137b09 |
通是別眾或是非數不成人用。
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4028 |
X41n0728_p0137b10 |
成壞初五緣中初通列何下推釋所以初別明第
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4029 |
X41n0728_p0137b11 |
二次合示餘四界中不集三業不和體相有乖不
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4030 |
X41n0728_p0137b12 |
送心欲並歸別眾六兼非數故並不成。
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4031 |
X41n0728_p0137b13 |
第三集相佛制撾擊罪通輕重不作相者若分衣食
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4032 |
X41n0728_p0137b14 |
則重不成據立羯磨成而違教故多論云不犍打槌
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4033 |
X41n0728_p0137b15 |
僧食是盜但打不集隨集無犯故知約相以通法也
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4034 |
X41n0728_p0137b16 |
律中羯磨作相不來聽相撿挍更召集等故知初雖
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4035 |
X41n0728_p0137b17 |
約相終須身集不以鳴槌便免別眾故不作相有得
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4036 |
X41n0728_p0137b18 |
成也問答兩緣正是和舉不問失法義亦通成。
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4037 |
X41n0728_p0137b19 |
次三緣中初明作相又二初以義判食重犯盜法
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4038 |
X41n0728_p0137b20 |
輕但吉故下次準文證初證食重律下決法輕次
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4039 |
X41n0728_p0137b21 |
明問答失法有犯不害後法。
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4040 |
X41n0728_p0137b22 |
初稱量緣通評四法事法是非人處開閉約時而動
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4041 |
X41n0728_p0137b23 |
不可逕述最須加勵餘九方陳。
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4042 |
X41n0728_p0137b24 |
三明初緣據此乃是知法上座集眾詳議理數合
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4043 |
X41n0728_p0137c01 |
然義無不具四法並有是非開閉總義備明約時
|
4044 |
X41n0728_p0137c02 |
即觀緣可否逕述謂直爾秉法問設不稱量法成
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4045 |
X41n0728_p0137c03 |
以否答下云佛制稱量違制有過必緣法無謬未
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4046 |
X41n0728_p0137c04 |
可判非。
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4047 |
X41n0728_p0137c05 |
八述本意法之所為通有成敗布薩眾具有闕法成
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4048 |
X41n0728_p0137c06 |
但是作法軌儀其實在說行淨違教輕罪若結標相
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4049 |
X41n0728_p0137c07 |
少缺不成以羯磨所牒準標結相故也梗概如此至
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4050 |
X41n0728_p0137c08 |
時廣之。
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4051 |
X41n0728_p0137c09 |
四明第八有二初明說恣通成若下次明結界定
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4052 |
X41n0728_p0137c10 |
壞下令廣之如諸治諫差人受日並以白告為正
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4053 |
X41n0728_p0137c11 |
陳意必闕亦成若諸受懺不乞不成。
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4054 |
X41n0728_p0137c12 |
五廢立者。
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4055 |
X41n0728_p0137c13 |
諸師立緣互有出沒現傳羯磨卷首自明。
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4056 |
X41n0728_p0137c14 |
廢立釋中初科標云諸師雖有多家不出下二。
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4057 |
X41n0728_p0137c15 |
如并部師依德衣法以立六緣一僧集二和合三簡
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4058 |
X41n0728_p0137c16 |
人四取欲五問緣六答意又著序云無片言增減正
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4059 |
X41n0728_p0137c17 |
存此六若約戒序又加教尼和合在前僧集居後至
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4060 |
X41n0728_p0137c18 |
於界託全不顯之致令依文自然之地輒行受戒斯
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4061 |
X41n0728_p0137c19 |
一迷謬至今不改。
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4062 |
X41n0728_p0137c20 |
并部師即并州願律師初引示前準德衣列相即
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4063 |
X41n0728_p0137c21 |
彼白前次第問緣並無加改若下次引戒序校異
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4064 |
X41n0728_p0137c22 |
有二一加教尼二和集前後唯除說戒餘法並同
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4065 |
X41n0728_p0137c23 |
至下躡破文相易解。
|
4066 |
X41n0728_p0137c24 |
如相部師通收為七或云六五一者假界二能秉僧
|
4067 |
X41n0728_p0138a01 |
三簡異眾四與欲清淨五因本起六問答緣七正作
|
4068 |
X41n0728_p0138a02 |
法此則合緣同本根條混亂問答分人題相各別義
|
4069 |
X41n0728_p0138a03 |
不容一又云差人具六無因本也若無本者法起無
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4070 |
X41n0728_p0138a04 |
緣又云結界具五以無欲也今云非列二界何以知
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4071 |
X41n0728_p0138a05 |
自然非列欲相何以知界無欲亦不可略。
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4072 |
X41n0728_p0138a06 |
相部師即相州礪律師初引示若對前六合初二
|
4073 |
X41n0728_p0138a07 |
為能秉合五六為問答止有四種加一五七則總
|
4074 |
X41n0728_p0138a08 |
七矣或六五者差人具六結界有五如下牒破因
|
4075 |
X41n0728_p0138a09 |
本起即正陳本意謂是法起之因本也此下隨斥
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4076 |
X41n0728_p0138a10 |
前斥列相加七合六皆非理故又下次斥類減差
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4077 |
X41n0728_p0138a11 |
人除因本結界除界及欲由彼假界但據作法今
|
4078 |
X41n0728_p0138a12 |
並須具如文遞斥。
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4079 |
X41n0728_p0138a13 |
上明十緣乃異諸師非敢苟異理自不可同也何以
|
4080 |
X41n0728_p0138a14 |
知耶如初第一佛制稱量人法羯磨咸有明教昔來
|
4081 |
X41n0728_p0138a15 |
不顯非謂不無此同聖律不同凡制也二緣兩界法
|
4082 |
X41n0728_p0138a16 |
有通塞三緣集相正制時須四集約處義須顯據並
|
4083 |
X41n0728_p0138a17 |
準誠文非臆課也至如和相簡人欲淨緣緒問答分
|
4084 |
X41n0728_p0138a18 |
兩並同前作義道相會非敢苟同理自不可異也古
|
4085 |
X41n0728_p0138a19 |
本曹魏緣敘太簡三藏光師錄文不具故須舒之意
|
4086 |
X41n0728_p0138a20 |
言盡矣。
|
4087 |
X41n0728_p0138a21 |
次今立中為二初明同異古下二斥餘本初中前
|
4088 |
X41n0728_p0138a22 |
明四異非苟異者苟猶強也何下徵示初緣出母
|
4089 |
X41n0728_p0138a23 |
論本律故云佛制等二兩界者次師假界唯取作
|
4090 |
X41n0728_p0138a24 |
法不通自然法有通塞總義已明三四兩緣初師
|
4091 |
X41n0728_p0138b01 |
集僧但據問集不分作相約界之異故前四種並
|
4092 |
X41n0728_p0138b02 |
今刱立咸準誠文如前注顯至下次明六同和相
|
4093 |
X41n0728_p0138b03 |
與問答同初師簡人欲淨同初後二師緣緒即正
|
4094 |
X41n0728_p0138b04 |
陳意此同後師據理合爾故非苟同斥餘本中古
|
4095 |
X41n0728_p0138b05 |
本曹魏者鎧本並不立緣諦本首云凡諸羯磨應
|
4096 |
X41n0728_p0138b06 |
先白未受具戒者出不來比丘說欲清淨僧今和
|
4097 |
X41n0728_p0138b07 |
合何所作為答某羯磨止有簡眾說欲問答四緣
|
4098 |
X41n0728_p0138b08 |
故云太簡也光本已亡不知所立故下結示今備。
|
4099 |
X41n0728_p0138b09 |
|
4100 |
X41n0728_p0138b10 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之五
|
4101 |
X41n0728_p0138b11 |
|
4102 |
X41n0728_p0138b12 |
|
4103 |
X41n0728_p0138b13 |
|
4104 |
X41n0728_p0138b14 |
四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之六
|
4105 |
X41n0728_p0138b15 |
|
4106 |
X41n0728_p0138b16 |
二明眾多法初舉名相二依相解若具成法如十緣
|
4107 |
X41n0728_p0138b17 |
中已略示訖就文但一二法解。
|
4108 |
X41n0728_p0138b18 |
二眾多人法標中分文可解若下指具緣如前對
|
4109 |
X41n0728_p0138b19 |
首心念並須具十是也就下示註文。
|
4110 |
X41n0728_p0138b20 |
對首作法義通二界人唯別者若對二人反為非法
|
4111 |
X41n0728_p0138b21 |
小眾問邊此但對一故開別成縱懺墮下例亦一人
|
4112 |
X41n0728_p0138b22 |
僧中白和因捨故也。
|
4113 |
X41n0728_p0138b23 |
但對中初牒文若下釋義初約小眾反顯開別成
|
4114 |
X41n0728_p0138b24 |
者但得一人餘不集故縱下舉捨墮釋疑。
|
4115 |
X41n0728_p0138c01 |
就眾法對首中人非則有雖事或多止是別眾或非
|
4116 |
X41n0728_p0138c02 |
數收若論法事隨緣各異如五人同住作捨隨事一
|
4117 |
X41n0728_p0138c03 |
是所為不入僧數四初僧用且得捨衣一人受懺二
|
4118 |
X41n0728_p0138c04 |
人非僧破除並盡餘相如上四人自恣三人說戒下
|
4119 |
X41n0728_p0138c05 |
至二人都無欲法俱名對首約數則異文須改革不
|
4120 |
X41n0728_p0138c06 |
須謹誦。
|
4121 |
X41n0728_p0138c07 |
眾法對首中初明人非無非別眾非數所攝若下
|
4122 |
X41n0728_p0138c08 |
次明法事初捨墮中六人同住盡行僧法四人同
|
4123 |
X41n0728_p0138c09 |
住唯是別法今此五人故通僧別初捨後還並是
|
4124 |
X41n0728_p0138c10 |
僧法口和問邊即是別法破猶簡也次說恣中約
|
4125 |
X41n0728_p0138c11 |
數須改者說恣對二人則云二大德自恣對三人
|
4126 |
X41n0728_p0138c12 |
則云諸大德一人如常。
|
4127 |
X41n0728_p0138c13 |
義張小眾對首唯懺中品蘭三人得作二人非眾餘
|
4128 |
X41n0728_p0138c14 |
如上述。
|
4129 |
X41n0728_p0138c15 |
小眾對首是今義開本唯但對耳。
|
4130 |
X41n0728_p0138c16 |
下文誡無亂者世多誦語少有義求故事多蹇敗重
|
4131 |
X41n0728_p0138c17 |
誡勸也。
|
4132 |
X41n0728_p0138c18 |
誡勸中蹇敗謂遲疑無所成也。
|
4133 |
X41n0728_p0138c19 |
後明心念法中舉位分相如文易識。
|
4134 |
X41n0728_p0138c20 |
三一人法標中舉位即文標分相即註釋。
|
4135 |
X41n0728_p0138c21 |
但心念者人事可知下二心念界同人別者以本是
|
4136 |
X41n0728_p0138c22 |
對人眾法既獨在界故開作之今若有人還是本法
|
4137 |
X41n0728_p0138c23 |
不合別作前集法中具分其位。
|
4138 |
X41n0728_p0138c24 |
牒釋中初科前明但念下下次明餘二亦通二界
|
4139 |
X41n0728_p0139a01 |
故界同而有別眾故人別餘指如前聞之多矣。
|
4140 |
X41n0728_p0139a02 |
又云不容臨機差舛者亦為誦多慧少又重囑之如
|
4141 |
X41n0728_p0139a03 |
佛說法何慮不知猶言諦聽諦聽善思念之此則勸
|
4142 |
X41n0728_p0139a04 |
詳審也重說善哉明順法也重言如是述印定也大
|
4143 |
X41n0728_p0139a05 |
聖尚爾況下凡乎集法雖多顯示明矣至於行用率
|
4144 |
X41n0728_p0139a06 |
多輕略義須反照妄心何託。
|
4145 |
X41n0728_p0139a07 |
囑累中初示意如下舉況三種重言遍在經律況
|
4146 |
X41n0728_p0139a08 |
今重囑意亦同之集下申誠集法多者通指本文
|
4147 |
X41n0728_p0139a09 |
教本範心心須稟教慢教任情還增本妄故令自
|
4148 |
X41n0728_p0139a10 |
照既不附教則其心何所寄乎。
|
4149 |
X41n0728_p0139a11 |
又列成緣結前文也後明非法生後文也。
|
4150 |
X41n0728_p0139a12 |
二辨壞中初科言又列者又前標故下云又明又
|
4151 |
X41n0728_p0139a13 |
合作後。
|
4152 |
X41n0728_p0139a14 |
就非法相約人分三。
|
4153 |
X41n0728_p0139a15 |
初僧法中文義為二恐人懷疑非相徒設故依律本
|
4154 |
X41n0728_p0139a16 |
具解七非非相眾多隨文叵盡故又從義用收諸非。
|
4155 |
X41n0728_p0139a17 |
僧法分文中唯僧法中具有文義餘二別法止有
|
4156 |
X41n0728_p0139a18 |
義非恐下敘雙出所以。
|
4157 |
X41n0728_p0139a19 |
就前七非疏有大義彼從文故科約稍煩今但舉名
|
4158 |
X41n0728_p0139a20 |
審其體相行事委識得離便止四門張之一列數釋
|
4159 |
X41n0728_p0139a21 |
名體二分總別三體有無四攝非相此即是上羯磨
|
4160 |
X41n0728_p0139a22 |
義中末下門也。
|
4161 |
X41n0728_p0139a23 |
僧法文非敘意中疏即首律師疏彼解廣律故曰
|
4162 |
X41n0728_p0139a24 |
從文名及體相義門自顯此下對指即前總義能
|
4163 |
X41n0728_p0139b01 |
辨教中第四廣顯非相也。
|
4164 |
X41n0728_p0139b02 |
初門分三。
|
4165 |
X41n0728_p0139b03 |
言列數者非出昏情事通凡聖述緣約於眾法語失
|
4166 |
X41n0728_p0139b04 |
墜於四心隨相而言則不可盡且從法約以為七種
|
4167 |
X41n0728_p0139b05 |
其數如文。
|
4168 |
X41n0728_p0139b06 |
義說初門列數中初二句敘非所起昏情有二一
|
4169 |
X41n0728_p0139b07 |
者愚教二則迷忘凡夫具二望有事述故云通也
|
4170 |
X41n0728_p0139b08 |
述下次明事廣緣約眾法局三羯磨故失墜四心
|
4171 |
X41n0728_p0139b09 |
通三性故識受想並無記行兼善惡隨相之言通
|
4172 |
X41n0728_p0139b10 |
指百三十四眾法且下三明束約統歸七耳。
|
4173 |
X41n0728_p0139b11 |
二釋名者據律以相取名今以義求作無軌要號曰
|
4174 |
X41n0728_p0139b12 |
非法體非教制名非毗尼言羯磨者若是入非不名
|
4175 |
X41n0728_p0139b13 |
羯磨今得名者以非法非律被他作業故曰也或可
|
4176 |
X41n0728_p0139b14 |
作業通於善惡是名非法羯磨餘六非名大途略爾
|
4177 |
X41n0728_p0139b15 |
若解隨名如下文中若豎義者引從此述。
|
4178 |
X41n0728_p0139b16 |
釋名中前釋初名非法約事乖非毗尼據違教羯
|
4179 |
X41n0728_p0139b17 |
磨兩釋初取被事釋後約惡法釋餘下次指後六
|
4180 |
X41n0728_p0139b18 |
羯磨通號下六並同然非法別眾法相似等六種
|
4181 |
X41n0728_p0139b19 |
別名無非乖事違教故云大途略爾仍指釋文令
|
4182 |
X41n0728_p0139b20 |
先引說。
|
4183 |
X41n0728_p0139b21 |
三定體中為三初約文二約事三約業。
|
4184 |
X41n0728_p0139b22 |
初約文者即律所出單就白二白四以明七非單白
|
4185 |
X41n0728_p0139b23 |
非者但具於五以無羯磨闕二似故所以如大疏辨
|
4186 |
X41n0728_p0139b24 |
此非體所起在三羯磨餘約相出具如文解。
|
4187 |
X41n0728_p0139c01 |
定體中初約文者即三羯磨以明非體初敘文初
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4188 |
X41n0728_p0139c02 |
非略舉單白後非通含中間五非並二羯磨故云
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4189 |
X41n0728_p0139c03 |
單就等單白具五例準明之以白與羯磨互倒名
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4190 |
X41n0728_p0139c04 |
法相似單白獨作義無二似廣在律疏故指如彼
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4191 |
X41n0728_p0139c05 |
此下次義決須該三法但具闕耳餘約相者即指
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4192 |
X41n0728_p0139c06 |
文中不從義也。
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4193 |
X41n0728_p0139c07 |
二約事出者不離人法及為事也位約為三。
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4194 |
X41n0728_p0139c08 |
二約事正明中初科通名為事別分三位。
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4195 |
X41n0728_p0139c09 |
如初非中三種俱非僧舉僧等人也羯磨增減法也
|
4196 |
X41n0728_p0139c10 |
無病有藥事也次五人法相對明非末下單就如法
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4197 |
X41n0728_p0139c11 |
明非就中五內位又分三非似二別人法俱非非似
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4198 |
X41n0728_p0139c12 |
二和法非人是法別眾者是人非。
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4199 |
X41n0728_p0139c13 |
次科為二初總分三別第減可知就下別分中五
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4200 |
X41n0728_p0139c14 |
人法俱互自為三句通上具單則為五句。
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4201 |
X41n0728_p0139c15 |
所以約事交絡定體者以廣張網目用收惡緣恐漏
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4202 |
X41n0728_p0139c16 |
天網方便為非及論得魚實唯一目。
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4203 |
X41n0728_p0139c17 |
三中初徵以下次釋張網取魚得在一目教制被
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4204 |
X41n0728_p0139c18 |
物犯止一端以喻顯法義可見也。
|
4205 |
X41n0728_p0140a01 |
問七非中人法列非則多就事出非則少界非不現
|
4206 |
X41n0728_p0140a02 |
其致如何答非起約情故在人也秉法在人多生偽
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4207 |
X41n0728_p0140a03 |
濫是以約文此二倍多語其事非通攝兩界起必依
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4208 |
X41n0728_p0140a04 |
人故隨隱顯或可界非略不明體。
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4209 |
X41n0728_p0140a05 |
問中人法事處理合齊彰而事非唯出初句界非
|
4210 |
X41n0728_p0140a06 |
諸句俱無故問以示之答中初答人法人情易變
|
4211 |
X41n0728_p0140a07 |
秉法多差故倍多也語下次明事處事攝兩界故
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4212 |
X41n0728_p0140a08 |
界不現非起依人故事獨少初非略明餘六不出
|
4213 |
X41n0728_p0140a09 |
故云隨隱顯也或下別示界非。
|
4214 |
X41n0728_p0140a10 |
三就業性者羯磨作業起必依情情通三性不離身
|
4215 |
X41n0728_p0140a11 |
口建立七非約二論說以方便身口色聲為體或通
|
4216 |
X41n0728_p0140a12 |
當宗非色非心名句味也。
|
4217 |
X41n0728_p0140a13 |
三約業中初文初敘業相言作業者簡非所發也
|
4218 |
X41n0728_p0140a14 |
三性身口如下自配約下引文示二論即指多雜
|
4219 |
X41n0728_p0140a15 |
方便簡報法色聲簡餘塵廣如戒業章中或通當
|
4220 |
X41n0728_p0140a16 |
宗即指成論彼非色心聚有十七種法名句味即
|
4221 |
X41n0728_p0140a17 |
其三焉今以羯磨言教攝屬其中名詮自性一言
|
4222 |
X41n0728_p0140a18 |
已上召體彰物句詮差別二言已去隨義短長味
|
4223 |
X41n0728_p0140a19 |
即名句所詮之義所以律翻名句義也體乖心色
|
4224 |
X41n0728_p0140a20 |
故二非攝唐翻名句文者文即文字為二所依此
|
4225 |
X41n0728_p0140a21 |
歸色法全異成宗非今所取(昔約所發無作解者非也)。
|
4226 |
X41n0728_p0140a22 |
如初非中增減妄加縱非惡心而作非法故是善色
|
4227 |
X41n0728_p0140a23 |
聲為體如非法別中應來不來是名身業不與欲得
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4228 |
X41n0728_p0140a24 |
訶者訶是口業並不善色聲為體又如非法和中應
|
4229 |
X41n0728_p0140b01 |
來者來及應訶者不訶此善身口業色聲也然作非
|
4230 |
X41n0728_p0140b02 |
法及似法故入非法中若望同和義非惡也。
|
4231 |
X41n0728_p0140b03 |
次科初示初非以無別眾故判善性縱即是任如
|
4232 |
X41n0728_p0140b04 |
下明第二非即以別眾為不善性準須更收第四
|
4233 |
X41n0728_p0140b05 |
第五皆別眾故又如下示第三非準下雙結明兼
|
4234 |
X41n0728_p0140b06 |
第六唯第七非文中不收若望如法羯磨即善色
|
4235 |
X41n0728_p0140b07 |
聲若望得訶人訶即不善聲義兼善惡不可一判。
|
4236 |
X41n0728_p0140b08 |
故知七非通三性而作非法業故此業為集故能感
|
4237 |
X41n0728_p0140b09 |
不善果也反此七非便成如法作業終是集諦是非
|
4238 |
X41n0728_p0140b10 |
俱離為要也。
|
4239 |
X41n0728_p0140b11 |
三中初結非法據前但收善惡二性然皆出昏情
|
4240 |
X41n0728_p0140b12 |
無非無記故通三也業是集因故能感果反下示
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4241 |
X41n0728_p0140b13 |
如法集是世間因通含善惡如雖是善不了成滯
|
4242 |
X41n0728_p0140b14 |
非出離因故亦須離此言離者非謂捨棄兀爾不
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4243 |
X41n0728_p0140b15 |
為執捨為離離還成執若乃達名字性離了諸行
|
4244 |
X41n0728_p0140b16 |
緣生祇此有為無非實際豈唯作法奉戒亦然豈
|
4245 |
X41n0728_p0140b17 |
唯奉戒萬行亦然故淨名云能如此者是名奉律
|
4246 |
X41n0728_p0140b18 |
故知能持無慧但是集因有慧不持終歸魔業此
|
4247 |
X41n0728_p0140b19 |
勉持者更加勝進非謂抑善使不為也思之。
|
4248 |
X41n0728_p0140b20 |
二總別者。
|
4249 |
X41n0728_p0140b21 |
若以名體收總別則律本體相七非皆別何以知之
|
4250 |
X41n0728_p0140b22 |
如初非中雖明人法事非不明二似餘人事等含非
|
4251 |
X41n0728_p0140b23 |
不盡不可言總。
|
4252 |
X41n0728_p0140b24 |
二分總別據名體中初以義定名即文標七名體
|
4253 |
X41n0728_p0140c01 |
即名下註釋何下引示初非註中列人法事與下
|
4254 |
X41n0728_p0140c02 |
六種列相全別故知各立不可相收。
|
4255 |
X41n0728_p0140c03 |
若以名收初總下別故非法相不出三緣初非之中
|
4256 |
X41n0728_p0140c04 |
攝人事非故律文中或法不稱事事不應法或事法
|
4257 |
X41n0728_p0140c05 |
俱互皆號非法非毗尼也故知總矣下之六非單舉
|
4258 |
X41n0728_p0140c06 |
人法一位交絡互非當局可知非別何也。
|
4259 |
X41n0728_p0140c07 |
次約名中初義判故下引示又二初明總相三緣
|
4260 |
X41n0728_p0140c08 |
即人法事初非當體是法而攝人事仍引律證顯
|
4261 |
X41n0728_p0140c09 |
上三緣通號二非後之六種不出人法通是二非
|
4262 |
X41n0728_p0140c10 |
皆歸初攝故為總矣法不稱事等即對註中有病
|
4263 |
X41n0728_p0140c11 |
無藥等三句也下下二明別相對文可尋。
|
4264 |
X41n0728_p0140c12 |
三體有無者此門就律釋文故須今不出之疑未達
|
4265 |
X41n0728_p0140c13 |
理故略舉之。
|
4266 |
X41n0728_p0140c14 |
三體有無中初科律列七非第七一種獨不顯相
|
4267 |
X41n0728_p0140c15 |
諸師異說律疏須明今此所存意如文顯。
|
4268 |
X41n0728_p0140c16 |
有人言此之七非前六律出名體第七有名無體體
|
4269 |
X41n0728_p0140c17 |
謂列其非相也。
|
4270 |
X41n0728_p0140c18 |
他釋中初解第七律但標名故云無體註中顯相
|
4271 |
X41n0728_p0140c19 |
乃取人解非律有之。
|
4272 |
X41n0728_p0140c20 |
有人言名體具於七非但人不能出也前六如文第
|
4273 |
X41n0728_p0140c21 |
七體者六非之外應乞不乞文句增減若訶不止第
|
4274 |
X41n0728_p0140c22 |
七非體。
|
4275 |
X41n0728_p0140c23 |
次解初斥前解前下示所立不乞是事非增減即
|
4276 |
X41n0728_p0140c24 |
法非此二前六不出義歸第七也。
|
4277 |
X41n0728_p0141a01 |
有人言前約非法明體今此第七就如法明體法須
|
4278 |
X41n0728_p0141a02 |
人弘評忍聽可召說即訶義須止唱相訶不止即其
|
4279 |
X41n0728_p0141a03 |
體也。
|
4280 |
X41n0728_p0141a04 |
三中秉唱無謬因訶號非故以如法為體。
|
4281 |
X41n0728_p0141a05 |
有人言前六有非應訶不訶皆六收之或有訶者即
|
4282 |
X41n0728_p0141a06 |
第七攝如非法別非法和約法非同莫不白此事為
|
4283 |
X41n0728_p0141a07 |
彼事作故但配人和別即分二非此亦爾也故知訶
|
4284 |
X41n0728_p0141a08 |
時通含是非自六非外但不應法訶止即如不止為
|
4285 |
X41n0728_p0141a09 |
非。
|
4286 |
X41n0728_p0141a10 |
四中初科初立義如下舉例二三兩種非法是同
|
4287 |
X41n0728_p0141a11 |
人分兩異例今前後有非是同呵不呵別故下結
|
4288 |
X41n0728_p0141a12 |
示體相如非不定。
|
4289 |
X41n0728_p0141a13 |
問訶不止非與得訶人訶有何別耶答約人明訶情
|
4290 |
X41n0728_p0141a14 |
不同故成別眾也約法不止欲同詳秉故入法非又
|
4291 |
X41n0728_p0141a15 |
云別眾訶者訶於事故訶法不止謂人法處等。
|
4292 |
X41n0728_p0141a16 |
揀濫中前非法別等皆有得訶人訶故須簡別答
|
4293 |
X41n0728_p0141a17 |
中兩釋初約人法分前成別眾後成非法欲同詳
|
4294 |
X41n0728_p0141a18 |
秉顯人如也又下次約四緣判。
|
4295 |
X41n0728_p0141a19 |
上諸解者但分為二疑未當也今解無問情涉違順
|
4296 |
X41n0728_p0141a20 |
緣通是非德人吐辭義須依住住則是別法不可非
|
4297 |
X41n0728_p0141a21 |
不住乖法人法俱非餘就文重解。
|
4298 |
X41n0728_p0141a22 |
今義中初斥諸解然此七非體相各立那得相對
|
4299 |
X41n0728_p0141a23 |
但分二耶誠為未當不足疑矣(舊云取第二師者非)次示今
|
4300 |
X41n0728_p0141a24 |
義情即屬人緣收事處住即是止由是得訶人訶
|
4301 |
X41n0728_p0141b01 |
故止不止皆成別眾然止順呵故法不非即如法
|
4302 |
X41n0728_p0141b02 |
別不止違呵故兼法非同非法別此之兩相即非
|
4303 |
X41n0728_p0141b03 |
體矣(今講律者皆言心乖故呵呵成別眾心同
|
4304 |
X41n0728_p0141b04 |
故呵呵成法非此傳古義不見此文)。
|
4305 |
X41n0728_p0141b04 |
第四門攝是非相。
|
4306 |
X41n0728_p0141b05 |
然是非之緣依情而起想見紛馳何由限約且約緣
|
4307 |
X41n0728_p0141b06 |
數以位束之為慧解之由途顯行事之通塞耳就分
|
4308 |
X41n0728_p0141b07 |
為五一人是非二法是非三事是非四明違順五明
|
4309 |
X41n0728_p0141b08 |
通雜並是前義但為散落不聚致相難顯今以義收
|
4310 |
X41n0728_p0141b09 |
相比而攝。
|
4311 |
X41n0728_p0141b10 |
四攝非相初敘意中紛馳謂雜亂也緣數即下人
|
4312 |
X41n0728_p0141b11 |
法事等慧解行事目足相須一不可缺就下分章
|
4313 |
X41n0728_p0141b12 |
並下點示。
|
4314 |
X41n0728_p0141b13 |
就初人中是非為二。
|
4315 |
X41n0728_p0141b14 |
約前人非體相分二。
|
4316 |
X41n0728_p0141b15 |
言體非者如尼等四人十三難二滅之徒體是非數
|
4317 |
X41n0728_p0141b16 |
不合僧收三舉亦然戒同治隔不比難者本無戒故
|
4318 |
X41n0728_p0141b17 |
二滅戒存行缺一生舉法少時解竟復本。
|
4319 |
X41n0728_p0141b18 |
初人是非體非中初通列諸相三下別示三舉對
|
4320 |
X41n0728_p0141b19 |
上難滅簡示不同。
|
4321 |
X41n0728_p0141b20 |
二者相非戒體純具緣相少乖或別眾收或非數攝
|
4322 |
X41n0728_p0141b21 |
且約三業辨相乖僧。
|
4323 |
X41n0728_p0141b22 |
一身心別露在尋外覆離見聞隔障互離等及應來
|
4324 |
X41n0728_p0141b23 |
不來應欲不欲。
|
4325 |
X41n0728_p0141b24 |
相非中初身心別即收九種。
|
4326 |
X41n0728_p0141c01 |
二身心集口別應訶者訶。
|
4327 |
X41n0728_p0141c02 |
三心口集身別如同在僧中坐立不等背面乖相。
|
4328 |
X41n0728_p0141c03 |
二三可解。
|
4329 |
X41n0728_p0141c04 |
四三業相通而名不集並入非中。
|
4330 |
X41n0728_p0141c05 |
四中標云三業相通謂外相通僧也。
|
4331 |
X41n0728_p0141c06 |
如狂等三人睡定中邊癡鈍不了如上非數斯類最
|
4332 |
X41n0728_p0141c07 |
多雖初身集心無非欲口默不訶三業未開俱遊捨
|
4333 |
X41n0728_p0141c08 |
性是非不知實乖相務以羯磨文云大德僧聽誡其
|
4334 |
X41n0728_p0141c09 |
身也諸長老忍勸其心也不忍者說動其口也斯等
|
4335 |
X41n0728_p0141c10 |
兀爾識無行路言聲激對非復情通法假僧弘相乖
|
4336 |
X41n0728_p0141c11 |
僧體不應六和又乖四準。
|
4337 |
X41n0728_p0141c12 |
釋中初科初列相且舉七人餘指如上即憒亂啞
|
4338 |
X41n0728_p0141c13 |
聾重病等類雖下次顯意初敘三業雖順而乖開
|
4339 |
X41n0728_p0141c14 |
即是明捨性即無記以下次舉羯磨顯其非用兀
|
4340 |
X41n0728_p0141c15 |
爾昏塞之貌六和則具兼德用四僧則必簡解能
|
4341 |
X41n0728_p0141c16 |
故須解行雙全呵足俱得今既昏庸故乖斯二僧
|
4342 |
X41n0728_p0141c17 |
有四位攝法軌定故云四準。
|
4343 |
X41n0728_p0141c18 |
或三業雖明而見心有異如諸部等同界別法並兩
|
4344 |
X41n0728_p0142a01 |
通成俱非相也。
|
4345 |
X41n0728_p0142a02 |
次科即部別異見兩不相足如上說也。
|
4346 |
X41n0728_p0142a03 |
就人如中體相為二。
|
4347 |
X41n0728_p0142a04 |
初體是者謂善比丘具六和相同住現前一應來者
|
4348 |
X41n0728_p0142a05 |
來身集也不妨訶制而心不集故律云見作如法而
|
4349 |
X41n0728_p0142a06 |
心不同但應默然是名如法二應欲與欲口心集也
|
4350 |
X41n0728_p0142a07 |
三得訶不訶單口集也戒見利同豈非僧也。
|
4351 |
X41n0728_p0142a08 |
次明人如體是中初通示一下列顯前列三和初
|
4352 |
X41n0728_p0142a09 |
身集中由相順心乖得成法事故特示之文如向
|
4353 |
X41n0728_p0142a10 |
引戒下後明三體。
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4354 |
X41n0728_p0142a11 |
二就相如本是難遮或當舉滅法報不具等當時三
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4355 |
X41n0728_p0142a12 |
業相同秉法無濫事從因起緣是疏微但本應務相
|
4356 |
X41n0728_p0142a13 |
僧得作故律中若先言有過舉眾同知不足作法不
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4357 |
X41n0728_p0142a14 |
成受已方知前法並是故律取三根清淨天通之所
|
4358 |
X41n0728_p0142a15 |
不許者良在斯乎。
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4359 |
X41n0728_p0142a16 |
相如中初文為三初列數法報不具即尼等四人
|
4360 |
X41n0728_p0142a17 |
當下次顯如因謂所被之心緣即能秉之境相僧
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4361 |
X41n0728_p0142a18 |
即律所謂相似比丘故下三引證初指律中即從
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4362 |
X41n0728_p0142a19 |
不持戒和尚受戒四句也五分十誦並如前引故
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4363 |
X41n0728_p0142a20 |
律下次引滅諍自言治文十誦多論文亦同此天
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4364 |
X41n0728_p0142a21 |
眼是六通之一故云天通。
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4365 |
X41n0728_p0142a22 |
問如睡定狂之徒體是好人相入非相若約相如何
|
4366 |
X41n0728_p0142a23 |
妨足數答事不可也今言僧者弘法之人通於凡聖
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4367 |
X41n0728_p0142a24 |
若欲作業聽說安忍睡狂非預即非能秉是不足收
|
4368 |
X41n0728_p0142b01 |
可不誡乎。
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4369 |
X41n0728_p0142b02 |
初問中初三句領前下二句正問謂此等人或在
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4370 |
X41n0728_p0142b03 |
眾無乖準不自言亦應得足答中初句直判今下
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4371 |
X41n0728_p0142b04 |
示意聽說安忍秉法三能由此有記故成善業睡
|
4372 |
X41n0728_p0142b05 |
等無記故云非預下句令誡遮後濫用。
|
4373 |
X41n0728_p0142b06 |
問非數別眾輕重如何。
|
4374 |
X41n0728_p0142b07 |
次總問中輕重之言義含業制。
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4375 |
X41n0728_p0142b08 |
答非數有二一好人不足睡定語等不攝念故但犯
|
4376 |
X41n0728_p0142b09 |
吉羅前事不成故有重業二惡人不足如遮難體非
|
4377 |
X41n0728_p0142b10 |
三根眾委在僧數內自他俱重由實非僧濫秉法故
|
4378 |
X41n0728_p0142b11 |
若在數外自重他輕不應納之不妨成法也。
|
4379 |
X41n0728_p0142b12 |
答足數中初句總標一下別釋初明好人制輕業
|
4380 |
X41n0728_p0142b13 |
重二明惡人內外兩別若論違制同上俱輕文明
|
4381 |
X41n0728_p0142b14 |
輕重並據業耳自即惡人他即眾僧。
|
4382 |
X41n0728_p0142b15 |
若論別眾亦通凡聖唯是好人損他業重以同界故
|
4383 |
X41n0728_p0142b16 |
聖或不知非以不知不名為別餘外凡夫具障僧別
|
4384 |
X41n0728_p0142b17 |
並不成故體淨應數失法故輕。
|
4385 |
X41n0728_p0142b18 |
次別眾中初通簡所別對前通惡故唯好人鈔云
|
4386 |
X41n0728_p0142b19 |
別眾唯據清淨一色此約不毀四重為言由是淨
|
4387 |
X41n0728_p0142b20 |
僧無前濫預但不與同法故唯損他以下列示別
|
4388 |
X41n0728_p0142b21 |
相初明聖境謂聖人在界容有不知不開境想故
|
4389 |
X41n0728_p0142b22 |
亦成別餘下次明凡夫但是境淨僧別二法皆能
|
4390 |
X41n0728_p0142b23 |
障之故云具障等失法輕者且示制罪須知業重。
|
4391 |
X41n0728_p0142b24 |
分別如此義無不解。
|
4392 |
X41n0728_p0142c01 |
結顯指上二答可決前問。
|
4393 |
X41n0728_p0142c02 |
二法是非中又二。
|
4394 |
X41n0728_p0142c03 |
一者法是。
|
4395 |
X41n0728_p0142c04 |
言體是者如前集法約人同法三階不同分階就位
|
4396 |
X41n0728_p0142c05 |
九品異等識鏡通塞無有滯礙是也。
|
4397 |
X41n0728_p0142c06 |
二法是非體是中人分三位法亦三階故云約人
|
4398 |
X41n0728_p0142c07 |
同法三位九品如上已明。
|
4399 |
X41n0728_p0142c08 |
二者相是依持謹唱文句分明增減非相一不參涉
|
4400 |
X41n0728_p0142c09 |
聽忍說默冷然無異緣本騰結前後無濫並由聲相
|
4401 |
X41n0728_p0142c10 |
唱令徒眾同和約此業成故云相是。
|
4402 |
X41n0728_p0142c11 |
相是中初通明離過聽下別顯綱緣上二句明綱
|
4403 |
X41n0728_p0142c12 |
下二句示緣第二句牒第四句騰羯磨後結并下
|
4404 |
X41n0728_p0142c13 |
結示相如。
|
4405 |
X41n0728_p0142c14 |
二就法非非無量故體相合明五種差別。
|
4406 |
X41n0728_p0142c15 |
法非標中當體即相所以合明。
|
4407 |
X41n0728_p0142c16 |
一者增減非應作一白乃作二三羯磨亦爾白二白
|
4408 |
X41n0728_p0142c17 |
四增減例通。
|
4409 |
X41n0728_p0142c18 |
列釋初中單白但有增二種羯磨通增減。
|
4410 |
X41n0728_p0143a01 |
二倒作非即二似法前明羯磨也。
|
4411 |
X41n0728_p0143a02 |
二中指二似法前羯磨後白此據全法互倒若文
|
4412 |
X41n0728_p0143a03 |
句倒即屬第四。
|
4413 |
X41n0728_p0143a04 |
三累罪作非即應作訶責作訶責已後乃作擯出等
|
4414 |
X41n0728_p0143a05 |
七覆藏等四滅諍等七也。
|
4415 |
X41n0728_p0143a06 |
三中七治四殘對數可見滅諍七者謂七滅中憶
|
4416 |
X41n0728_p0143a07 |
念不癡罪處所三羯磨也或可合有三解并草覆
|
4417 |
X41n0728_p0143a08 |
一白故有七矣。
|
4418 |
X41n0728_p0143a09 |
四雜倒非如白中自增減顛倒羯磨亦爾不同初非
|
4419 |
X41n0728_p0143a10 |
全白重也故文云不如白法作白等知何不該。
|
4420 |
X41n0728_p0143a11 |
四中初示相不下簡濫故下引證該謂該收。
|
4421 |
X41n0728_p0143a12 |
五說不明非如毗尼母羯磨不成者或言語不具前
|
4422 |
X41n0728_p0143a13 |
後不次說不明了等是也。
|
4423 |
X41n0728_p0143a14 |
五中引論不具不次不明秉唱之非無出三種。
|
4424 |
X41n0728_p0143a15 |
三事是非者不過有三一情事二非情事三互合如
|
4425 |
X41n0728_p0143a16 |
門又二。
|
4426 |
X41n0728_p0143a17 |
就事是中。
|
4427 |
X41n0728_p0143a18 |
初體是如情事中受無緣障懺非濫疑非情事中界
|
4428 |
X41n0728_p0143a19 |
相有依不枉唱說互合之中人病衣重據實以言並
|
4429 |
X41n0728_p0143a20 |
應聖教實即體也。
|
4430 |
X41n0728_p0143a21 |
三事是非體是中歷舉三事無非據實實即體者
|
4431 |
X41n0728_p0143a22 |
指出體狀。
|
4432 |
X41n0728_p0143a23 |
二者相是如受須衣缽形法兩具非是正要儀相必
|
4433 |
X41n0728_p0143a24 |
須多罪依篇總牒一悔相中乃應體須別指等餘即
|
4434 |
X41n0728_p0143b01 |
類知。
|
4435 |
X41n0728_p0143b02 |
相是中受以衣缽形法為相法即十戒懺以所犯
|
4436 |
X41n0728_p0143b03 |
多少為相體即犯之種類故須別指餘類知者非
|
4437 |
X41n0728_p0143b04 |
情以標限分齊為相二合即病與衣當體有相。
|
4438 |
X41n0728_p0143b05 |
就事非中故亦有二。
|
4439 |
X41n0728_p0143b06 |
言體非者難障而受詐癡乞法無相大界空指山谷
|
4440 |
X41n0728_p0143b07 |
或有妄結小界無難輒開反前是中可以相領。
|
4441 |
X41n0728_p0143b08 |
事體非中初明情事無下次明非情事無相謂不
|
4442 |
X41n0728_p0143b09 |
豎標相妄結小界潛斥古非下令反前即無病衣
|
4443 |
X41n0728_p0143b10 |
輕二合非也。
|
4444 |
X41n0728_p0143b11 |
言相非者形法不具衣缽非教小年諸遮雖過非重
|
4445 |
X41n0728_p0143b12 |
而是戒非並通事攝必改從法還順相是不同前體
|
4446 |
X41n0728_p0143b13 |
盡形障故餘者例知。
|
4447 |
X41n0728_p0143b14 |
相非中初列非相必下簡異形可剃除法容求受
|
4448 |
X41n0728_p0143b15 |
衣缽營辦小年待滿前體永定故特簡之餘下指
|
4449 |
X41n0728_p0143b16 |
例非情二合比上以說。
|
4450 |
X41n0728_p0143b17 |
四違順中即分為二。
|
4451 |
X41n0728_p0143b18 |
四五兩門並總論四法。
|
4452 |
X41n0728_p0143b19 |
初明其順則有四種謂人法處事俱現在前即律文
|
4453 |
X41n0728_p0143b20 |
中人現前者言議往返是法現前者所持法斷滅是
|
4454 |
X41n0728_p0143b21 |
處現前者白二作制限是三法既現前事無容隱要
|
4455 |
X41n0728_p0143b22 |
唯四現方成作業。
|
4456 |
X41n0728_p0143b23 |
四中初明順者即四緣如法作業成辦也引律三
|
4457 |
X41n0728_p0143b24 |
現證前三種能成之緣以被後一所辦之事。
|
4458 |
X41n0728_p0143c01 |
後明違中不過有三一者有藥無病如實非犯妄謂
|
4459 |
X41n0728_p0143c02 |
有過從僧乞治即事不應法也二者有病無藥如應
|
4460 |
X41n0728_p0143c03 |
與訶責乃作五非等即法不被事也三者病藥俱有
|
4461 |
X41n0728_p0143c04 |
施不相當如應作訶責乃作擯出等斯則法事俱違
|
4462 |
X41n0728_p0143c05 |
也。
|
4463 |
X41n0728_p0143c06 |
次明違中引律三句事法互違初即事違於法二
|
4464 |
X41n0728_p0143c07 |
即法違於事三即事法俱違乞治即求懺五非即
|
4465 |
X41n0728_p0143c08 |
上法非中增減等五律文有處以七非中間五種
|
4466 |
X41n0728_p0143c09 |
名五非羯磨如後自引。
|
4467 |
X41n0728_p0143c10 |
五總通非相者。
|
4468 |
X41n0728_p0143c11 |
五中作句總括通收非相故曰總通。
|
4469 |
X41n0728_p0143c12 |
約人法事處單重合歷為十四非初單歷為四非二
|
4470 |
X41n0728_p0143c13 |
合為六非又三合為三非餘總合為一非。
|
4471 |
X41n0728_p0143c14 |
歷句中單列總合此二可見二合六者一人法二
|
4472 |
X41n0728_p0143c15 |
事人三人處四法事五法處六事處三合為三者
|
4473 |
X41n0728_p0143c16 |
一人法事二人法處三法事處(合有人事處為
|
4474 |
X41n0728_p0143c17 |
四句今但云三未詳
|
4475 |
X41n0728_p0143c17 |
所以)。
|
4476 |
X41n0728_p0143c18 |
以凡起非不定前後知非故造此則可慚不識入非
|
4477 |
X41n0728_p0144a01 |
不可限約故以總含望攝為盡文中舉其綱紀餘不
|
4478 |
X41n0728_p0144a02 |
出者可例知之。
|
4479 |
X41n0728_p0144a03 |
述意中初明作句知非故造謂學人也不識入非
|
4480 |
X41n0728_p0144a04 |
不學人也學者知慚非猶可數不學愚教乖謬何
|
4481 |
X41n0728_p0144a05 |
窮所以須句總而括之文下次示文略謂律七種
|
4482 |
X41n0728_p0144a06 |
且據大綱必約句數收非方盡。
|
4483 |
X41n0728_p0144a07 |
上來義說今次文中。
|
4484 |
X41n0728_p0144a08 |
初舉非數即僧法羯磨具七非也佛言已下各牒隨
|
4485 |
X41n0728_p0144a09 |
解不分自別。
|
4486 |
X41n0728_p0144a10 |
一者非法非毗尼下正牒初名註依律文解其體相
|
4487 |
X41n0728_p0144a11 |
也。
|
4488 |
X41n0728_p0144a12 |
一人舉下至僧舉僧者明人非也夫舉法者能秉是
|
4489 |
X41n0728_p0144a13 |
僧所秉是別可有相順得成作業別人力弱不行羯
|
4490 |
X41n0728_p0144a14 |
磨四人乃強不可治僧故能舉之人為非此人非也
|
4491 |
X41n0728_p0144a15 |
無僧舉一二三人者以是如故非中不明也。
|
4492 |
X41n0728_p0144a16 |
次就文解第一人非中初科初點文夫下次釋義
|
4493 |
X41n0728_p0144a17 |
初敘如法別下次示非法註云乃至者律列十三
|
4494 |
X41n0728_p0144a18 |
句文舉初後二句略中間諸句耳謂一人具舉四
|
4495 |
X41n0728_p0144a19 |
位二人三人為頭具四亦爾(三四成十二句皆
|
4496 |
X41n0728_p0144a20 |
別人輒行羯磨)四
|
4497 |
X41n0728_p0144a20 |
人舉四人(此後一句即僧舉僧)別人力弱釋前諸句四人乃
|
4498 |
X41n0728_p0144a21 |
強釋後一句無下三點示所無。
|
4499 |
X41n0728_p0144a22 |
十誦云若一人擯一人犯吉羅若四人擯四人犯蘭
|
4500 |
X41n0728_p0144a23 |
以作破僧因緣故若有多聞多眷屬者雖是一人若
|
4501 |
X41n0728_p0144a24 |
治擯者亦蘭亦近破僧故除同犯同懺雖復是僧以
|
4502 |
X41n0728_p0144b01 |
一羯磨牒一切僧者得也其意可知。
|
4503 |
X41n0728_p0144b02 |
次科十誦初明別擯別若下僧擯僧若有下僧擯
|
4504 |
X41n0728_p0144b03 |
別雖是如法然恐徒眾隨師破別故亦制罪上三
|
4505 |
X41n0728_p0144b04 |
明制除下示開如說戒白懺即僧被僧也。
|
4506 |
X41n0728_p0144b05 |
文中一白眾多白下此約三羯磨增減互非即法非
|
4507 |
X41n0728_p0144b06 |
也。
|
4508 |
X41n0728_p0144b07 |
法非中增減可知交絡互非者如單白結界白二
|
4509 |
X41n0728_p0144b08 |
受具白四說恣又如白牒結界羯磨牒出罪之類。
|
4510 |
X41n0728_p0144b09 |
若有病下明其事非如上義解下可知也。
|
4511 |
X41n0728_p0144b10 |
事非指上即前違中。
|
4512 |
X41n0728_p0144b11 |
二者非法別眾者人法俱非也。
|
4513 |
X41n0728_p0144b12 |
白此為彼者白牒戒場羯磨牒攝衣也若牒白四中
|
4514 |
X41n0728_p0144b13 |
事則初非攝若就單白作者僧時到前牒說戒忍聽
|
4515 |
X41n0728_p0144b14 |
後牒自恣也未必常有立法例知如今行世刈草掘
|
4516 |
X41n0728_p0144b15 |
地集眾同作亦名僧事望非是同。
|
4517 |
X41n0728_p0144b16 |
第二釋非法中初牒釋此約三法當位自互若三
|
4518 |
X41n0728_p0144b17 |
法交互即屬初非未下示非相不定下舉世事即
|
4519 |
X41n0728_p0144b18 |
今禪眾用為僧法此顯非相隨情訛變不可收盡。
|
4520 |
X41n0728_p0144b19 |
應來者不來下三別眾相也。
|
4521 |
X41n0728_p0144b20 |
別眾中初文三業不和故分三別。
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4522 |
X41n0728_p0144b21 |
昔解云所言訶者訶前兩別此非正解不應增三故
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4523 |
X41n0728_p0144b22 |
五分中上二並同此第三云羯磨時得訶人不同而
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4524 |
X41n0728_p0144b23 |
強作者是名別眾十誦上二亦同第三云現前比丘
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4525 |
X41n0728_p0144b24 |
遮成遮此文義俱同不煩妄解。
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4526 |
X41n0728_p0144c01 |
次科古謂訶法在眾非別但訶前二故列別中此
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4527 |
X41n0728_p0144c02 |
下正斥本律增三云佛言有三種和合謂應來者
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4528 |
X41n0728_p0144c03 |
來等反此別眾具三明矣故下引證五分十誦但
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4529 |
X41n0728_p0144c04 |
云遮訶明判別眾可證妄解。
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4530 |
X41n0728_p0144c05 |
第三非法和合眾第四如法別眾更互相翻文相可
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4531 |
X41n0728_p0144c06 |
知。
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4532 |
X41n0728_p0144c07 |
三四相翻易故不釋。
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4533 |
X41n0728_p0144c08 |
第五法相似者誦文無差但倒作故若白二白四互
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4534 |
X41n0728_p0144c09 |
倒則初非所收第六法相似和合反上亦同。
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4535 |
X41n0728_p0144c10 |
五六二似亦據當法自倒又不通單白。
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4536 |
X41n0728_p0144c11 |
第七訶不止者律出其人不明非體如法為相如上
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4537 |
X41n0728_p0144c12 |
明之註中人解取律意耳。
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4538 |
X41n0728_p0144c13 |
第七標中律出其人者但云得訶人訶故前之六
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4539 |
X41n0728_p0144c14 |
種並依律註後既闕文故引人解即相傳也。
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4540 |
X41n0728_p0144c15 |
今解此非位分三別初就人辨訶能訶之人唯是非
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4541 |
X41n0728_p0144c16 |
非二就法辨訶所訶之法通是通非後人法合明者
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4542 |
X41n0728_p0144c17 |
若非人來訶去即是是住即是非如人來訶住即是
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4543 |
X41n0728_p0144c18 |
是去即是非其相並如上有人得滿訶中所說。
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4544 |
X41n0728_p0145a01 |
釋中初科三位初人唯是即善比丘二法通是非
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4545 |
X41n0728_p0145a02 |
三合明中非人者即前所簡不得訶人去住即約
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4546 |
X41n0728_p0145a03 |
秉法止不止也如人訶者準前四句二人得訶然
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4547 |
X41n0728_p0145a04 |
今且據後善比丘故下但指第四句耳。
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4548 |
X41n0728_p0145a05 |
母論云應止羯磨者比丘皆集但所作非法眾中持
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4549 |
X41n0728_p0145a06 |
律行淨者說言此非法非律是不應作即止不作是
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4550 |
X41n0728_p0145a07 |
名止羯磨不應止者所作如法無說嫌者不應止也。
|
4551 |
X41n0728_p0145a08 |
次引文中母論有二前明應止持律行淨即得訶
|
4552 |
X41n0728_p0145a09 |
人說言等者即訶止之訶後明不應止即如法也。
|
4553 |
X41n0728_p0145a10 |
五分云若羯磨時得訶人不同者不成強作犯吉隔
|
4554 |
X41n0728_p0145a11 |
障訶者不成訶。
|
4555 |
X41n0728_p0145a12 |
五分不同即心不和強作犯吉即訶不止隔障不
|
4556 |
X41n0728_p0145a13 |
成以非數故。
|
4557 |
X41n0728_p0145a14 |
四分中約身坐處結小界為遮訶人界外不成故。
|
4558 |
X41n0728_p0145a15 |
四分即準小界反顯同界成訶。
|
4559 |
X41n0728_p0145a16 |
僧祇若僧作非法羯磨若有力者遮言非法前人凶
|
4560 |
X41n0728_p0145a17 |
惡能為二難聽作見不欲不得趣爾於同意者說言
|
4561 |
X41n0728_p0145a18 |
此非法羯磨我不忍與見不欲三說已不得至四此
|
4562 |
X41n0728_p0145a19 |
即六和中見不同也餘者與如法欲已捨去若非法
|
4563 |
X41n0728_p0145a20 |
斷事不遮不與欲及不欲者越毗尼若自念言隨其
|
4564 |
X41n0728_p0145a21 |
業行如火燒舍但自救身得護心相應者無犯。
|
4565 |
X41n0728_p0145a22 |
僧祗中初明訶欲若非下二示開制初中又三初
|
4566 |
X41n0728_p0145a23 |
明可遮有力謂具道德者前下二在眾不欲目對
|
4567 |
X41n0728_p0145a24 |
心乖名見不欲制不趣爾須擇同意詞須三說即
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4568 |
X41n0728_p0145b01 |
對三人不至四者恐各成眾令僧破別如鈔引云
|
4569 |
X41n0728_p0145b02 |
當語傍人言此非法制止得三人是也此下疏家
|
4570 |
X41n0728_p0145b03 |
點示餘下三說欲起去彼律具云若作非法制應
|
4571 |
X41n0728_p0145b04 |
訶令止不者當說如法欲已捨去此但意乖望前
|
4572 |
X41n0728_p0145b05 |
為難故云餘者開制中初明違制不依上三通得
|
4573 |
X41n0728_p0145b06 |
吉羅若自下次明開法護他之心稱實言喻故曰
|
4574 |
X41n0728_p0145b07 |
相應。
|
4575 |
X41n0728_p0145b08 |
次就義張。
|
4576 |
X41n0728_p0145b09 |
文云攝非盡者以事則隨相不可窮本義則依理從
|
4577 |
X41n0728_p0145b10 |
歸有途故又述之各其致也云單白非相義同過別
|
4578 |
X41n0728_p0145b11 |
別謂三十九相各不相有同謂四緣成業不可相無
|
4579 |
X41n0728_p0145b12 |
也下文可解。
|
4580 |
X41n0728_p0145b13 |
義張總意中初科又二初釋敘意事局義通躡前
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4581 |
X41n0728_p0145b14 |
生後以彰立意云下釋同別不可相有隨法過別
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4582 |
X41n0728_p0145b15 |
也不可相無四緣義同也指下文者即餘單白白
|
4583 |
X41n0728_p0145b16 |
二白四並類此釋故云可解。
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4584 |
X41n0728_p0145b17 |
今此七名交絡互現界非不無攝在事也離合適時
|
4585 |
X41n0728_p0145b18 |
不可交定也。
|
4586 |
X41n0728_p0145b19 |
次科前離為四成十四非此合為三止有七非前
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4587 |
X41n0728_p0145b20 |
是義門總攝此欲從文歷句故云離合適時等交
|
4588 |
X41n0728_p0145b21 |
即訓俱。
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4589 |
X41n0728_p0145b22 |
一人非中識疑兩罪須懺露者以律正約犯者不得
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4590 |
X41n0728_p0145b23 |
聞故此人亦望能所俱非律云不得為犯者說故界
|
4591 |
X41n0728_p0145b24 |
中有別者即訶不成也人非應法者謂威儀乖越不
|
4592 |
X41n0728_p0145c01 |
順教相故。
|
4593 |
X41n0728_p0145c02 |
次釋非相人非中初釋不懺露約行明非能所俱
|
4594 |
X41n0728_p0145c03 |
非謂能說所聞二俱違律界下次釋別眾非法約
|
4595 |
X41n0728_p0145c04 |
緣明非別眾且據口別餘二準知非法略舉乖儀
|
4596 |
X41n0728_p0145c05 |
通含足別。
|
4597 |
X41n0728_p0145c06 |
二法非中三人單白者非法和也倒錯不了此法非
|
4598 |
X41n0728_p0145c07 |
也有訶不止亦是法非由不止故。
|
4599 |
X41n0728_p0145c08 |
法非三節對文可解。
|
4600 |
X41n0728_p0145c09 |
三事非中時非正教者非布薩日制唯在三餘為非
|
4601 |
X41n0728_p0145c10 |
日也有緣須略略有少多隨前緣緩急而合作法並
|
4602 |
X41n0728_p0145c11 |
乖緣也眾具闕者籌華燈火不濟時也界非聖制無
|
4603 |
X41n0728_p0145c12 |
難別緣結小界也既結說已又不即解皆非法也。
|
4604 |
X41n0728_p0145c13 |
事非中四時緣具界並事所收制唯在三黑白兩
|
4605 |
X41n0728_p0145c14 |
半各有三日有緣略者謂八難餘緣緩則略少急
|
4606 |
X41n0728_p0145c15 |
則略多今無緣輒略或雖有緣不隨緩急故云並
|
4607 |
X41n0728_p0145c16 |
乖也。
|
4608 |
X41n0728_p0145c17 |
餘有四法錯互上三不可頓現故張網目收羅盡也。
|
4609 |
X41n0728_p0145c18 |
次示雙具雙有三句具足一句即用三單相合歷
|
4610 |
X41n0728_p0146a01 |
之總為七句。
|
4611 |
X41n0728_p0146a02 |
因解小界汎評律中須解羯磨。
|
4612 |
X41n0728_p0146a03 |
謂無心領有十九種十三為情餘六非情。
|
4613 |
X41n0728_p0146a04 |
因明總標中無心領者僧法加彼前無領受心也。
|
4614 |
X41n0728_p0146a05 |
言十三者七治為七罪處為八顛狂九學家十覆缽
|
4615 |
X41n0728_p0146a06 |
十一不禮十二擯沙彌十三二義分之一解得有用
|
4616 |
X41n0728_p0146a07 |
體是僧故二治無日限理須為解如學家沙彌等。
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4617 |
X41n0728_p0146a08 |
初無心中十三有情為二初別列諸相七治即四
|
4618 |
X41n0728_p0146a09 |
羯磨及三舉也二下次約義總分初義收十法次
|
4619 |
X41n0728_p0146a10 |
義收三法等取覆缽。
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4620 |
X41n0728_p0146a11 |
就事有六大界戒場小界不失衣淨地說戒堂為六
|
4621 |
X41n0728_p0146a12 |
功德衣雖有日限事寬濫用故須捨之。
|
4622 |
X41n0728_p0146a13 |
六非情中上列六解下示德衣同非情故據有日
|
4623 |
X41n0728_p0146a14 |
限限滿自失本不須解故以濫用通之(昔云使眾同知屬有
|
4624 |
X41n0728_p0146a15 |
心領者非)。
|
4625 |
X41n0728_p0146a16 |
又有無心領中十三難重擯不須解以非數故。
|
4626 |
X41n0728_p0146a17 |
後二中十三難人并犯重人盡形滅擯不須為解。
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4627 |
X41n0728_p0146a18 |
有心中受戒須解緣逼故開引後戒故大略如此。
|
4628 |
X41n0728_p0146a19 |
有心中受戒須解即遇緣捨戒後得重受故云引
|
4629 |
X41n0728_p0146a20 |
後也。
|
4630 |
X41n0728_p0146a21 |
文中理須條貫諸緣者譬若尋條得葉得葉雖殊各
|
4631 |
X41n0728_p0146a22 |
有依附物之在貫例亦同之欲知非相但尋其本下
|
4632 |
X41n0728_p0146a23 |
文曉成敗者又誡勸也引佛世者律云作一羯磨俱
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4633 |
X41n0728_p0146a24 |
作五非七人共諍言成不成也。
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4634 |
X41n0728_p0146b01 |
結勸中初釋條貫諸緣即百三十四法如葉如物
|
4635 |
X41n0728_p0146b02 |
七非統攝如條如貫總必攝別故令尋本下下釋
|
4636 |
X41n0728_p0146b03 |
誡勸本律四十三云爾時有住處僧為比丘作法
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4637 |
X41n0728_p0146b04 |
非別眾羯磨時眾多僧共諍或言非法別眾或言
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4638 |
X41n0728_p0146b05 |
非法和合或言如法別眾或言法相似別眾或言
|
4639 |
X41n0728_p0146b06 |
法相似和合(此即五非應是五處評量再作故
|
4640 |
X41n0728_p0146b07 |
云五處作也)或言羯磨成
|
4641 |
X41n0728_p0146b07 |
就或言不成就(合上為七人也)戒壇經云佛世執法猶行
|
4642 |
X41n0728_p0146b08 |
五非豈是不學無知人耶臨機心境迷忘故也。
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4643 |
X41n0728_p0146b09 |
就對首中初舉位明數其相可知。
|
4644 |
X41n0728_p0146b10 |
對首中舉位是標明數即註。
|
4645 |
X41n0728_p0146b11 |
於緣有異者以非攝之義則通也莫不對人是足是
|
4646 |
X41n0728_p0146b12 |
淨據法施事附相乃異於緣必如如義通於對法故
|
4647 |
X41n0728_p0146b13 |
須例解約相持說有殊故須委練。
|
4648 |
X41n0728_p0146b14 |
但對總標中初舉通釋別於緣異者即二十八法
|
4649 |
X41n0728_p0146b15 |
是別七非是通莫下對較通別初總舉如義下別
|
4650 |
X41n0728_p0146b16 |
釋初釋義通對法即該二十八也約下次釋相異。
|
4651 |
X41n0728_p0146b17 |
初明人非即受對者既有重緣三根非妄斯即非數
|
4652 |
X41n0728_p0146b18 |
義無同證。
|
4653 |
X41n0728_p0146b19 |
人非犯重中初文但釋犯重註云遮難即本受不
|
4654 |
X41n0728_p0146b20 |
得人如小年不稱名等雖遮障戒。
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4655 |
X41n0728_p0146b21 |
問自身犯重合持說不答戒從別發互不相乖若不
|
4656 |
X41n0728_p0146b22 |
受淨隨相結犯如學悔流審知濁境自犯重者不合
|
4657 |
X41n0728_p0146b23 |
同作乍可心念若同學悔界無淨僧共對無妨。
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4658 |
X41n0728_p0146b24 |
問中恐謂不堪為他對證自加受淨亦不成故答
|
4659 |
X41n0728_p0146c01 |
中初明須說重雖有犯餘自成持本從別發隨別
|
4660 |
X41n0728_p0146c02 |
解說如下次簡對首自雖犯重亦須淨境彼我學
|
4661 |
X41n0728_p0146c03 |
悔無淨方開。
|
4662 |
X41n0728_p0146c04 |
有訶者訶謂前對證語使文具不問住止俱是人非。
|
4663 |
X41n0728_p0146c05 |
二中不問住止者止即法如人別不止人法俱非。
|
4664 |
X41n0728_p0146c06 |
或對僧俗者僧是別位俗是下流必對二人並人非
|
4665 |
X41n0728_p0146c07 |
攝。
|
4666 |
X41n0728_p0146c08 |
三中僧即四人故云別位或對二三亦名非法。
|
4667 |
X41n0728_p0146c09 |
就法非中持脫錯者脫謂不牒二名錯謂不順受體
|
4668 |
X41n0728_p0146c10 |
今誦僧祗乖依隨相是也。
|
4669 |
X41n0728_p0146c11 |
法非中不牒二名即己名衣名能所不辨或俱或
|
4670 |
X41n0728_p0146c12 |
互皆名非法訛錯義多特舉乖宗暗斥時用。
|
4671 |
X41n0728_p0146c13 |
就事非中既是法衣不容濫染五色上染是俗非道
|
4672 |
X41n0728_p0146c14 |
雖持不成事不應法也。
|
4673 |
X41n0728_p0146c15 |
事非中且舉色相求財不如體量乖法並是事收。
|
4674 |
X41n0728_p0146c16 |
餘四交絡非相互現可知有無。
|
4675 |
X41n0728_p0146c17 |
就眾法對首言人非者謂法界內無僧故開有人別
|
4676 |
X41n0728_p0146c18 |
眾不成捨也自然五里亦須明練餘界準知。
|
4677 |
X41n0728_p0147a01 |
眾法對首人非中初科前明法界後示自然且舉
|
4678 |
X41n0728_p0147a02 |
蘭若餘令準知。
|
4679 |
X41n0728_p0147a03 |
人非應法者所對行穢體非拔濟。
|
4680 |
X41n0728_p0147a04 |
二中行穢語通輕重但使有過不合受懺。
|
4681 |
X41n0728_p0147a05 |
訶人設訶者能敗法人是別眾也置止即非聞訶即
|
4682 |
X41n0728_p0147a06 |
止雖止亦非即人非也若不止者自是法非但以法
|
4683 |
X41n0728_p0147a07 |
假人弘有訶須住自言我是聞止故去去是非法隨
|
4684 |
X41n0728_p0147a08 |
住是如下忍而說義非獨建故是法敗也。
|
4685 |
X41n0728_p0147a09 |
三中初釋設訶能敗法人即得訶者次釋置止又
|
4686 |
X41n0728_p0147a10 |
二初明即止法是人非當句所收若下次明不止
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4687 |
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人法兩非即兼下句但以等者敘非所以不忍而
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說舉文以示。
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法非中捨等三人法和合僧私諸法不一理須分別
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也。
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法非中捨等三者牒註捨財懺罪還衣人法和合
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謂訶人不訶僧私私即是別懺通三位如上累明
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必應自憶不憶更檢看之。
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就事非中犯過如律者不問大小過限並犯今時悔
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者但懺應量餘不應者謂是不犯論有誠文小大同
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染雖懺不脫通須淨悔方免瑕累也。
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事非中且舉長衣以顯非相初文不問大小大即
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應量犯提小即不應得吉過限即十日已外今下
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斥非論即多論如鈔具引。
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4700 |
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非制而懺如毛綿等未是衣相重物不合捨墮小缽
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本非受淨正色非受非離邪求理非正教濫貯服用
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4702 |
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皆墮如斯般事總是穢染不合受淨何得捨懺。
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4703 |
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次科初別列為三初至捨墮簡非犯長毛綿不成
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4704 |
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量被褥重物並不開畜小缽一句兼收長乞皆非
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4705 |
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所犯正色下三句簡非離衣正色邪求濫用已犯
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4706 |
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故非離宿如下總結準知如法可入受淨方犯長
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4707 |
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離。
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非疑過分者謂衣財散落染淨未分通將入捨即過
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4709 |
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分也故律文中識者懺悔疑者發露雖有覆藏不治
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日月既有明例無容深約。
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三中初牒釋制教犯懺並須明識懷疑通捨是為
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過分故下引證疑不許懺雖下舉例謂疑罪未決
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不筭日月治覆藏罪可例有疑不可謾捨故云無
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4714 |
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容深約鈔引律云不憶有疑不識並不成覆(舊云犯長
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4715 |
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覆藏不同僧殘治日月者非)註中判犯並無知罪必約學與不
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學迷心愚教斷犯有無。
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餘文可知。
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就心念中位列易知。
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心念中位即三法列即七非。
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懺吉羅中輕重二懺對與非對理須知之人非相中
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4721 |
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對首懺者如今捨墮牒覆對人人實當儀異篇非律
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4722 |
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此但心念不合向人開別眾作。
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4723 |
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但念中初釋總標故心重吉如前對首誤心輕吉
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4724 |
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即此心念次釋人非此是但念對首成非如下舉
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類懺墮牒覆人同對首罪是異篇即是事非輕吉
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對首罪雖同聚人濫上位故是人非。
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餘二心念別眾並同莫非開獨有人依本並託界分
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之餘文誡勸恐入非路也。
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次餘二中初通釋二法但示人非自餘易解有人
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依本者對首心念即還對首眾法心念隨有增人
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若至二三歸前對首若至四五依本僧法約界有
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無如非自顯下釋誡勸遮後濫行。
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四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記一之六
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