佛說梵網經菩薩心地品合註卷第二

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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第二	3	X38n0694_p0629c16
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姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　譯	5	X38n0694_p0629c18
明　菩薩沙彌古吳　智旭　註	6	X38n0694_p0629c19
菩薩比丘溫陵　道昉　訂	7	X38n0694_p0629c20
△三明十金剛心三。初總徵。二別釋。三結指。　今	8	X38n0694_p0629c21
初。	9	X38n0694_p0629c22
盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言金剛種子有十心。	10	X38n0694_p0629c23
金剛種子者。修習中觀。能為金剛十地而作種子。	11	X38n0694_p0629c24
又三十心皆是種子。惟此十心。倍為堅固。故名金	12	X38n0694_p0630a01
剛。別則一心分對一向。圓則位位具修此心乃至	13	X38n0694_p0630a02
妙覺究竟此心。今就義便。且約次第中觀為解。又	14	X38n0694_p0630a03
復大似圓家十信。一信。二念。第六不退。名義皆同。	15	X38n0694_p0630a04
深心迴向。即精進義。達即慧義。直即定義。大乘不	16	X38n0694_p0630a05
異護心。無相還同迴向。慧心與戒。不壞與願。取義	17	X38n0694_p0630a06
稍殊。亦不甚遠。良繇界外機宜不同。或接或借。致	18	X38n0694_p0630a07
成異趣。圓人稱性修觀。總皆攬入一念心中。無違	19	X38n0694_p0630a08
妨也。	20	X38n0694_p0630a09
△二別釋十。初信心(至)十不壞心。　今初。	21	X38n0694_p0630a10
若佛子。信者。一切行以信為首。眾德根本。不起外道	22	X38n0694_p0630a11
邪見心。諸見名著。結有造業必不受。入空無為法中	23	X38n0694_p0630a12
三相無。無無。生無生。無住住。無滅滅。無有一切法空	24	X38n0694_p0630a13
世諦第一義諦智。盡滅異空。色空細心。心空細心。心	25	X38n0694_p0630a14
心空故。信信寂滅。無體性和合。亦無依然主者我人	26	X38n0694_p0630a15
名用三界假我。我無得集相。故名無相信。	27	X38n0694_p0630a16
信為道源功德母。長養一切諸善根。以信力故。不	28	X38n0694_p0630a17
起外道邪見心及一切世間種種妄見。名字計著。	29	X38n0694_p0630a18
能結三有果報能造善惡諸業者。亦不必受。入於	30	X38n0694_p0630a19
真空無為法中。生住滅相。當體皆無。亦并無無相	31	X38n0694_p0630a20
可得。所謂生即無生。無生即生。無住而住。住即無	32	X38n0694_p0630a21
住。無滅而滅。滅即無滅。不惟無一切法。亦無一切	33	X38n0694_p0630a22
法空。惟以炤了世諦第一義諦之權實妙智。盡滅	34	X38n0694_p0630a23
凡外所計異色之空。及色界空界之微細心想。二	35	X38n0694_p0630a24
乘心空之微細心智。如是心心皆空故。方生中道	36	X38n0694_p0630b01
實信。信於中道寂滅之理。了知諸法不自生。故無	37	X38n0694_p0630b02
體性。不共生。故無和合。不無因。故無依然。依然即	38	X38n0694_p0630b03
是自然。不他生。故無主者我人名。但用三界假名	39	X38n0694_p0630b04
之我。而此我實無得集之相。故名無相信也。此亦	40	X38n0694_p0630b05
可別對救護眾生離眾生相迴向者。入空無為法	41	X38n0694_p0630b06
中。即純潔精真義。不起邪見。不受結業等。即遠諸	42	X38n0694_p0630b07
留患義。用三界假我我無得集相。即當度眾生。滅	43	X38n0694_p0630b08
除度相義。心心空故信信寂滅。即迴無為心向涅	44	X38n0694_p0630b09
槃路義。	45	X38n0694_p0630b10
△二念心。	46	X38n0694_p0630b11
若佛子。作念六念。常覺乃至常施。第一義諦。空。無著。	47	X38n0694_p0630b12
無解。生住滅相不動不到去來。而於諸業受者一合	48	X38n0694_p0630b13
相。迴向入法界智。慧慧相乘。乘乘寂滅。燄燄無常。光	49	X38n0694_p0630b14
光無無。生生不起。轉易空道。變前轉後。變轉化化。化	50	X38n0694_p0630b15
轉轉變。同時同住。燄燄一相。生滅一時。已變。未變。變	51	X38n0694_p0630b16
變。化亦得一。受亦如是。	52	X38n0694_p0630b17
作念者。能念之觀慧。六念者。所念之諦境也。能念	53	X38n0694_p0630b18
無非一心三觀。所念無非一境三諦。常覺下。先釋	54	X38n0694_p0630b19
所念。迴向下。次釋能念。常覺者。心外無佛。佛即是	55	X38n0694_p0630b20
心。乃至者。略指法僧戒天。心外無法。法即是心名	56	X38n0694_p0630b21
常法。心外無僧。僧即覺法和合名常僧。無作妙戒。	57	X38n0694_p0630b22
究竟色相名常戒。第一義天。法爾性德名常天。三	58	X38n0694_p0630b23
輪體寂。究竟大施名常施。名雖有六。實惟第一義	59	X38n0694_p0630b24
諦。此總明三諦圓融之境也。空字。別名真諦。無著	60	X38n0694_p0630c01
無解。別明俗諦。生住滅相。現在不動。不到過去未	61	X38n0694_p0630c02
來。別明中諦。既所念之境。三諦一諦。不可思議。惟	62	X38n0694_p0630c03
一合相。則於六念諸業。及受用此法者。當知亦皆	63	X38n0694_p0630c04
是法界一合相也。迴向入法界智者。若念佛時。佛	64	X38n0694_p0630c05
為法界。一切法趣佛。乃至若念施時。施為法界。一	65	X38n0694_p0630c06
切法趣施。此總明三觀圓融之念也。慧慧相乘等。	66	X38n0694_p0630c07
別明即空妙觀。燄喻於慧。無常即相乘義。光喻於	67	X38n0694_p0630c08
乘。無無即寂滅義。生生不起等。別明即假妙觀。謂	68	X38n0694_p0630c09
雖是生生不起。而復轉易空道。所謂變前轉後。變	69	X38n0694_p0630c10
轉化化。化轉轉象。無盡重重。不可思議也。變者。指	70	X38n0694_p0630c11
能念之慧。化者。指所念之境。因佛法等境。生於能	71	X38n0694_p0630c12
念之慧。故名為變。因於念慧。復成佛法等境。故名	72	X38n0694_p0630c13
為化。同時同住等。別明即中妙觀。謂雖變化轉易。	73	X38n0694_p0630c14
而復同時同住。猶如燈炷。燄燄一相。生滅一時。所	74	X38n0694_p0630c15
謂過去已變。未來未變。現在變變。無不同時同住	75	X38n0694_p0630c16
也。言同時者。如生住滅三相。一往謂是三世。然生	76	X38n0694_p0630c17
相生時。滅相則滅。住相生時。生相則滅。滅相生時。	77	X38n0694_p0630c18
住相則滅。住相滅故。住亦名滅。滅相生故。滅亦名	78	X38n0694_p0630c19
生。生相滅故。生亦名滅。住相生故。住亦名生。又正	79	X38n0694_p0630c20
生時。生亦名住。正滅時。滅亦名住。則一相中皆具	80	X38n0694_p0630c21
三義。皆具三名。故同時也。言同住者。義無實性。名	81	X38n0694_p0630c22
無實體。生不自生。亦不他生。亦不共生。不無因生。	82	X38n0694_p0630c23
住不自住。亦不他住。亦不共住。不無因住。滅不自	83	X38n0694_p0630c24
滅。亦不他滅。亦不共滅。不無因滅。四性推檢。求於	84	X38n0694_p0631a01
生住滅之異相。了不可得。惟一無生無住無滅之	85	X38n0694_p0631a02
法性。故同住也。燄燄一相。喻於同住。生滅一時。還	86	X38n0694_p0631a03
喻同時。既能念之慧。三觀一觀。不可思議。惟是一	87	X38n0694_p0631a04
相一時。則所念化境。亦得一相一時。而受用此法	88	X38n0694_p0631a05
者。亦復如是一相一時矣。此亦可別對不壞迴向	89	X38n0694_p0631a06
者若非一境三諦。一心三觀。皆為可壞之法。以離	90	X38n0694_p0631a07
真言俗。離俗言真。離真俗而言中。總非法界究竟	91	X38n0694_p0631a08
了義。今悉離此諸離。故名不壞也。	92	X38n0694_p0631a09
△三迴向心。	93	X38n0694_p0631a10
若佛子。深心者。第一義空。於實法空智。照有實諦。業	94	X38n0694_p0631a11
道相續。因緣中道。名為實諦。假名諸法。我人主者。名	95	X38n0694_p0631a12
為世諦。於此二有諦。深深入空而無去來。幻化受果	96	X38n0694_p0631a13
而無受。故深深心解脫。	97	X38n0694_p0631a14
題稱迴向。文名深心者。迴二邊。向中道。理極淵微	98	X38n0694_p0631a15
故也。此深心者。即是第一義空。謂於真實法空智	99	X38n0694_p0631a16
中。雙炤有實二諦。咸歸一實。有即世諦。實即真諦。	100	X38n0694_p0631a17
何謂真諦。即是業道相續。十二因緣中之道理是	101	X38n0694_p0631a18
也。業從惑起。必招苦果。舉一該二。成大緣起。其中	102	X38n0694_p0631a19
道理。所謂菩提涅槃元清淨體。能生諸緣。緣所遺	103	X38n0694_p0631a20
者。雖是所遺。不在緣外也。何謂世諦。即假名諸法	104	X38n0694_p0631a21
我人主者是也。本無實法。惟依世俗假說。凡外不	105	X38n0694_p0631a22
了。乃成二執耳。此二諦者。實諦情無理有。世諦理	106	X38n0694_p0631a23
無情有。故同名有諦。深深入於第一義空而無去	107	X38n0694_p0631a24
來者。所謂性真常中。求於去來迷悟生死。了無所	108	X38n0694_p0631b01
得也。幻化受果而無受者。所歸因緣和合。虛妄有	109	X38n0694_p0631b02
生。因緣別離。虛妄名滅。當處出生。隨處滅盡也。此	110	X38n0694_p0631b03
亦可別對等一切佛迴向者。本覺湛然。覺齊佛覺。	111	X38n0694_p0631b04
故名深深心解脫也。	112	X38n0694_p0631b05
△四達心。	113	X38n0694_p0631b06
若佛子。達照者。忍順一切實性。性性無縛無解。無礙。	114	X38n0694_p0631b07
法達。義達。辭達。教化達。三世因果。眾生根行。如如不	115	X38n0694_p0631b08
合不散。無實。用無用。無名。用用用。一切	116	X38n0694_p0631b09
空。空空。照達	117	X38n0694_p0631b09
空。名為通達一切法空。空空如如。相不可得。	118	X38n0694_p0631b10
精真發明。名為達照。以此菩薩所證忍法。順於一	119	X38n0694_p0631b11
切實性。知彼性性。皆本無結縛。亦無解脫。故能發	120	X38n0694_p0631b12
生四無礙辯。所謂法達。能知種種法相。義達。能知	121	X38n0694_p0631b13
所詮義趣。辭達。能知名句文身。教化達。能作種種	122	X38n0694_p0631b14
莊嚴樂說。惟其心輪通達。所以口輪無礙。蓋既了	123	X38n0694_p0631b15
知三世因果。及眾生根性業行。皆悉如於真如。不	124	X38n0694_p0631b16
合不散。本無實法。故能用於無以為用。而作隨智	125	X38n0694_p0631b17
說。亦本無名。故能用於用以為用。而作隨情說。如	126	X38n0694_p0631b18
是若實若名。一切皆空。能空之智亦空。炤達此第	127	X38n0694_p0631b19
一義空之理。名為通達一切法空。彼空空之智。如	128	X38n0694_p0631b20
如之理。其相皆不可得也。此亦可別對至一切處	129	X38n0694_p0631b21
迴向者。達炤即是真精發明。地如佛地之義。	130	X38n0694_p0631b22
△五直心。	131	X38n0694_p0631b23
若佛子。直者。直照取緣神我入無生智。無明神我空。	132	X38n0694_p0631b24
空中空。空空理心。在有在無而不壞道種子。無漏中	133	X38n0694_p0631c01
道一觀。而教化一切十方眾生。轉一切眾生皆薩婆	134	X38n0694_p0631c02
若。空直。直性。直行。於空三界生者。結縛而不受。	135	X38n0694_p0631c03
正念真如。名為直心。真如遍一切法無所不在。故	136	X38n0694_p0631c04
以直心炤了彼取緣神我入無生智也。無明即指	137	X38n0694_p0631c05
取緣。取緣神我本空。空中亦空。即是雙遮。而此空	138	X38n0694_p0631c06
空理心。在有在無而不壞中道種子。即是雙炤。以	139	X38n0694_p0631c07
此無漏中道一觀教化眾生。令其皆入薩婆若海。	140	X38n0694_p0631c08
梵語薩婆若。此翻一切智智。三智一心中得。名一	141	X38n0694_p0631c09
切智智。即究竟果覺也。繇達無明神我本空。而證	142	X38n0694_p0631c10
中道一實之理。故內秉直性。外行直行。內外一如。	143	X38n0694_p0631c11
則於空華幻夢之三界。所有生者結縛。雖隨意遊	144	X38n0694_p0631c12
戲出沒。而不受其顛倒矣。此亦可別對無盡功德	145	X38n0694_p0631c13
藏迴向者。教化眾生皆薩婆若。即所謂世界如來	146	X38n0694_p0631c14
互相涉入。得無罣礙也。	147	X38n0694_p0631c15
△六不退心。	148	X38n0694_p0631c16
若佛子。不退心者。不入一切凡夫地。不起新長養諸	149	X38n0694_p0631c17
見。亦復不起集因相似我人。入三界業亦行空。而不	150	X38n0694_p0631c18
住退。解脫於第一中道一合行。故不行退。本際無二	151	X38n0694_p0631c19
故。而不念退。空生觀智如如。相續乘乘。心入不二。常	152	X38n0694_p0631c20
空生心。一道一淨。為不退一道一照。	153	X38n0694_p0631c21
三不退位。繇於三不退智而成。初句總標。不入下。	154	X38n0694_p0631c22
別釋三不退位。空生下。別明三不退智。常空下。總	155	X38n0694_p0631c23
結三智一心中修。三位一心中證也。不入凡夫地。	156	X38n0694_p0631c24
是位不退果。不起新長養諸見我人等。是位不退	157	X38n0694_p0632a01
因。新者。謂行人已伏故惑而入禪那。若於禪那中	158	X38n0694_p0632a02
不善觀察。發起愛見宿習。名之為新。今善修不退	159	X38n0694_p0632a03
心故。故惑消滅。新惑不生。見愛二習。皆悉寂滅。雖	160	X38n0694_p0632a04
示現入三界業。亦常行於空理。故得證位不退。言	161	X38n0694_p0632a05
不住退。即是位不退也。此位不退。雖似與二乘共。	162	X38n0694_p0632a06
然二乘豈能入三界業。故知圓位殊勝。空非但空。	163	X38n0694_p0632a07
只須明此一種不退。已非權小境界。況具明三不	164	X38n0694_p0632a08
退耶。次明所證解脫。乃於第一中道一合而行。不	165	X38n0694_p0632a09
同二乘解脫。故不行退。次明了知生死本際。即涅	166	X38n0694_p0632a10
槃本際。煩惱本際。即菩提本際。更無二際。念念恒	167	X38n0694_p0632a11
與薩婆若智相應。而不念退。止三不退。理趣甚深。	168	X38n0694_p0632a12
良繇三智所證。空生觀智如如。即是位不退智。相	169	X38n0694_p0632a13
續乘於大乘。即是行不退智。心入不二本際。即是	170	X38n0694_p0632a14
念不退智。如此三智一心中修。名為常空生心。即	171	X38n0694_p0632a15
是無住生心之義。善契心體。名為一道。不染二邊。	172	X38n0694_p0632a16
名為一淨。是為不退一道一炤。乃理智一如之極	173	X38n0694_p0632a17
致也。此亦可別對隨順平等善根迴向者。謂於同	174	X38n0694_p0632a18
佛地中。各各生清淨因。取涅槃道。故能圓證三不	175	X38n0694_p0632a19
退理。然三不退若分屬者。別教位不退在第七住。	176	X38n0694_p0632a20
行不退在十迴向。念不退在歡喜地。圓教位不退	177	X38n0694_p0632a21
在初信心。行不退在第十心。念不退在發心住。今	178	X38n0694_p0632a22
合明之。正顯隨順平等善根義故。	179	X38n0694_p0632a23
△七大乘心。	180	X38n0694_p0632a24
若佛子。獨大乘心者。解解一空故。一切行心名一乘。	181	X38n0694_p0632b01
乘一空智。智乘。行乘。乘智心。心任載任用。任載。任一	182	X38n0694_p0632b02
切眾生度三界河結縛河生滅河。行者坐乘。任用。載	183	X38n0694_p0632b03
用智乘。趣入佛海。故一切眾生未得空智任用。不名	184	X38n0694_p0632b04
為大乘。但名乘。得度苦海。	185	X38n0694_p0632b05
惟一佛乘。無二無三。自成佛道。轉化一切皆令成	186	X38n0694_p0632b06
佛。故名獨大乘心。所謂若二乘解。若菩薩解。究竟	187	X38n0694_p0632b07
皆歸第一義空。達此畢竟第一義空。所以一切行	188	X38n0694_p0632b08
心。皆名一乘。謂乘於一空之一切種智也。而此獨	189	X38n0694_p0632b09
大乘心者。亦名智乘。亦名行乘。以乘此一切種智	190	X38n0694_p0632b10
之心。此心堪任載諸眾生。堪任用趣佛海。故得名	191	X38n0694_p0632b11
為智乘及行乘也。何謂任載。謂任荷眾生。令度三	192	X38n0694_p0632b12
界苦果之河。惑業結縛之河。無明生滅之河。而此	193	X38n0694_p0632b13
行者。不居此彼二岸。不住中流。常坐是乘而行濟	194	X38n0694_p0632b14
度。所以名行乘也。何謂任用。謂所載眾生。皆用智	195	X38n0694_p0632b15
乘。令其悉得趣入佛海。不令一人墮二乘地。所以	196	X38n0694_p0632b16
名智乘也。故使一切眾生。設有一人未得此空智	197	X38n0694_p0632b17
任用者。則不名為大乘。但名為乘。得度苦海而已。	198	X38n0694_p0632b18
此即反顯獨大乘心。必能等觀一切眾生。皆以如	199	X38n0694_p0632b19
來滅度而滅度之也。空智任用者。即是中道應本。	200	X38n0694_p0632b20
亦即無住生心之義。若不令眾生同得此道。不名	201	X38n0694_p0632b21
大乘。蓋不惟聲聞緣覺。缺此大心。即藏通二佛。究	202	X38n0694_p0632b22
竟止歸灰斷。亦不得名為獨大乘心。此亦可別對	203	X38n0694_p0632b23
隨順等觀一切眾生迴向也。	204	X38n0694_p0632b24
△八無相心。	205	X38n0694_p0632c01
若佛子。無相心者。妄想解脫。照般若波羅蜜無二。一	206	X38n0694_p0632c02
切結業三世法。如如一諦。而行於無生空。自知得成	207	X38n0694_p0632c03
佛。一切佛是我等師。一切賢聖是我同學。皆同無生	208	X38n0694_p0632c04
空故。名無相心。	209	X38n0694_p0632c05
無生死相。無涅槃相。無煩惱相。無菩提相。無十界	210	X38n0694_p0632c06
差別相。無十界平等相。名無相心。所以若妄想。若	211	X38n0694_p0632c07
解脫。炤之以般若波羅蜜而皆無二。一切結業三	212	X38n0694_p0632c08
世法。皆即如如一諦。結者煩惑。惑即般若。業者。善	213	X38n0694_p0632c09
不善不動有漏業。業即解脫。三世法者。去來現在	214	X38n0694_p0632c10
三界苦果。苦即法身。三德秘藏。惟一實理。如理妙	215	X38n0694_p0632c11
智。名為無生空智。行於此智。了了自知作佛。佛即	216	X38n0694_p0632c12
我師。賢聖即我同學。以諸佛菩薩。同修同證此無	217	X38n0694_p0632c13
生空故。此亦可別對真如相迴向者。想脫無二。所	218	X38n0694_p0632c14
謂即一切法。如如一諦。所謂離一切相。行無生空。	219	X38n0694_p0632c15
所謂惟即與離。二無所著也。	220	X38n0694_p0632c16
△九慧心。	221	X38n0694_p0632c17
若佛子。如如慧者。無量法界。無集無受生。生生煩惱	222	X38n0694_p0632c18
而不縛。一切法門。一切賢所行道。一切聖所觀法。所	223	X38n0694_p0632c19
有亦如是。一切佛教化方便法。我皆集在心中。外道	224	X38n0694_p0632c20
一切論。邪定功用幻化。魔說佛說。皆分別入二諦處。	225	X38n0694_p0632c21
非一非二。非有陰界入。是慧光明。光明照性入一切	226	X38n0694_p0632c22
法。	227	X38n0694_p0632c23
發趣中慧。雖明知體名心。而入空義強。故標空慧。	228	X38n0694_p0632c24
長養中慧。雖亦發無生心。而出假義強。故云作慧	229	X38n0694_p0633a01
見心。今則正顯契合中道之慧。故云如如慧也。此	230	X38n0694_p0633a02
慧不落凡情。不著聖解。何謂不落凡情。謂達無量	231	X38n0694_p0633a03
法界。無有集者。亦無有受生者。雖似有生生不停	232	X38n0694_p0633a04
之煩惱。而實不縛也。何謂不著聖解。謂一切法門。	233	X38n0694_p0633a05
賢所行。聖所觀。所有諸法。亦復如是不縛著也。既	234	X38n0694_p0633a06
凡聖二法。永無執著。則能善用凡聖諸法。故一切	235	X38n0694_p0633a07
諸佛教化方便。皆集心中。乃至外論邪定等。皆悉	236	X38n0694_p0633a08
分別入二諦處。謂佛法是真諦。魔外是俗諦。又魔	237	X38n0694_p0633a09
佛差別是俗諦魔佛一如是真諦。真不違俗故非	238	X38n0694_p0633a10
一。俗不違真故非二。既達斯致。則五陰亦非陰。十	239	X38n0694_p0633a11
八界亦非界。十二入亦非入。清淨本然。惟是真慧	240	X38n0694_p0633a12
光明。而此光明炤性。普入一切法中。即所謂真得	241	X38n0694_p0633a13
所如。十方無礙。故亦可別對無縛解脫迴向也。	242	X38n0694_p0633a14
△十不壞心。	243	X38n0694_p0633a15
若佛子。不壞心者。入聖地智。近解脫位。得道正門。明	244	X38n0694_p0633a16
菩提心。伏忍順空。八魔不壞。眾聖摩頂。諸佛勸發。入	245	X38n0694_p0633a17
摩頂三昧。放身光。光照十方國土。入佛威神。出沒自	246	X38n0694_p0633a18
在。動大千界。與平等地心無二無別。而非中觀知道。	247	X38n0694_p0633a19
以三昧力故。光中見佛無量國土現為說法。爾時即	248	X38n0694_p0633a20
得頂三昧。證虛空平等地總持法門。聖行滿足。心心	249	X38n0694_p0633a21
行空。空空慧中道無相照故。一切相滅。得金剛三昧	250	X38n0694_p0633a22
法門。入一切行門。入虛空平等地。	251	X38n0694_p0633a23
十金剛心。皆以不壞為義。此居最後。獨膺不壞之	252	X38n0694_p0633a24
名。此心乃是能入聖地之智。已近解脫之位。得中	253	X38n0694_p0633b01
道之正門也。入聖地智。是般若德。近解脫位。是解	254	X38n0694_p0633b02
脫德得道正門。是法身德。入聖地智。即明實智菩	255	X38n0694_p0633b03
提。近解脫位。即明方便菩提。得道正門。即明真性	256	X38n0694_p0633b04
菩提。又入聖地智。即明了因慧心。近解脫位。即明	257	X38n0694_p0633b05
緣因善心。得道正門。即明正因理心。故曰明菩提	258	X38n0694_p0633b06
心也。此為地前伏忍極位。順於第一義空之理。第	259	X38n0694_p0633b07
一義空。不住生死。故界內陰魔煩惱魔死魔天魔	260	X38n0694_p0633b08
所不能壞。不住涅槃。故界外苦無常無我不淨四	261	X38n0694_p0633b09
魔所不能壞。分滿眾聖。一時摩頂。十方諸佛。咸皆	262	X38n0694_p0633b10
勸發。遂入摩頂三昧。放光普炤。亦能入佛威神。出	263	X38n0694_p0633b11
沒自在。動大千界。儼然與登地者無別。而猶不名	264	X38n0694_p0633b12
為初地者。以其尚在伏忍。猶屬相似中觀。非以真	265	X38n0694_p0633b13
實中觀知道故也。但以摩頂三昧力故。光中見佛	266	X38n0694_p0633b14
聞法。即得入頂三昧。此於凡位之中。最為尊上。猶	267	X38n0694_p0633b15
藏教所謂世第一位。入此位已。無間即證虛空平	268	X38n0694_p0633b16
等地門。總一切法。持一切義。知一切法即心自性。	269	X38n0694_p0633b17
性具功德。任運現前。無作妙行。當下滿足矣。然菩	270	X38n0694_p0633b18
薩所以能捨凡入聖者。良繇三十心法門。心心皆	271	X38n0694_p0633b19
行於空理。以此空空之慧。中道無相炤故。所以一	272	X38n0694_p0633b20
切諸相。皆悉寂滅。乃能得是金剛三昧門。入一切	273	X38n0694_p0633b21
行門。入虛空平等地也。此亦可別對法界無量迴	274	X38n0694_p0633b22
向者。性德圓成。法界量滅。是真不壞義故。	275	X38n0694_p0633b23
△三結指。	276	X38n0694_p0633b24
如佛華經中廣說。	277	X38n0694_p0633c01
△四明十地二。初總徵。二別釋。　今初。	278	X38n0694_p0633c02
盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先問地者有何義。	279	X38n0694_p0633c03
上荷佛法。下荷眾生。功德智慧之所歸趣。慈悲巧	280	X38n0694_p0633c04
便之所從生。故名為地。別則平等慧即歡喜地。乃	281	X38n0694_p0633c05
至入佛界即法雲地。圓則歡喜乃至法雲十地。地	282	X38n0694_p0633c06
地皆悉具平等義。具善慧義。具光明義。具爾燄義。	283	X38n0694_p0633c07
具慧炤義。具華光義。具滿足義。具佛吼義。具華嚴	284	X38n0694_p0633c08
義。具佛界義。又理即平等。乃至究竟平等。理即佛	285	X38n0694_p0633c09
界。乃至究竟佛界。中間例知。今就義便。且約分證	286	X38n0694_p0633c10
法身為解。至於一地一切地。一切地一地。行布圓	287	X38n0694_p0633c11
融。雙炤無礙。入斯地者。當自知之。	288	X38n0694_p0633c12
△二別釋十。初平等地(至)十入佛界地。　今初。	289	X38n0694_p0633c13
若佛子。菩提薩埵入平等慧體性地。真實法化。一切	290	X38n0694_p0633c14
行華光滿足。四天果乘用。任化無方。理化神通。十力。	291	X38n0694_p0633c15
十號。十八不共法。住佛淨土。無量大願。辯才。無畏。一	292	X38n0694_p0633c16
切論。一切行。我皆得入。生出佛家。坐佛性地。一切障	293	X38n0694_p0633c17
礙凡夫因果。畢竟不受。大樂歡喜。從一佛土入無量	294	X38n0694_p0633c18
佛土。從一劫入無量劫。不可說法為可說法。反照見	295	X38n0694_p0633c19
一切法。逆順見一切法。常入二諦。而在第一義中。以	296	X38n0694_p0633c20
一智知十地次第。一一事示眾生。而常心心中道以	297	X38n0694_p0633c21
一智知一切佛土殊品。及佛所說法。而身心不變。以	298	X38n0694_p0633c22
一智知十二因緣。十惡種性。而常住善道。以一切智	299	X38n0694_p0633c23
見有無二相。以一智知入十禪支行。三十七道。而現	300	X38n0694_p0633c24
一切色身六道。以一智知十方色色分分。了起入受	301	X38n0694_p0634a01
色報。而心心無縛。光光照一切。是故無生信忍空慧。	302	X38n0694_p0634a02
常現在前。從一地二地。乃至佛界。其中間一切法門。	303	X38n0694_p0634a03
一時而行。故略出平等地功德海藏行願。如海一渧	304	X38n0694_p0634a04
毛頭許事。	305	X38n0694_p0634a05
前標名中稱體性平等地者。乃是依理立位。亦顯	306	X38n0694_p0634a06
全性起修。今此名為入平等慧體性地者。乃是攝	307	X38n0694_p0634a07
位歸體。亦顯全修在性也。此地從真實性中。出生	308	X38n0694_p0634a08
法化。故一切行華光。皆悉滿足。華表解脫。即是行	309	X38n0694_p0634a09
行。光表般若。即是慧行。三十心中。雖亦具有二行。	310	X38n0694_p0634a10
但是相似解行。今乃真實法化。所謂直法身非法	311	X38n0694_p0634a11
身。法身必具二德。乃稱性滿足也。既證三德三身。	312	X38n0694_p0634a12
即能隨意示現。於第四天而成佛果。乘此平等大	313	X38n0694_p0634a13
慧之用。任運教化。無有方隅。所有神通變化。非關	314	X38n0694_p0634a14
作意。惟是理性所起。名為理化神通。即所謂無記	315	X38n0694_p0634a15
化化通也。言四天者。或指欲界第四兜率天宮。如	316	X38n0694_p0634a16
千百億釋迦等。或指第四禪色究竟天。如千釋迦	317	X38n0694_p0634a17
等。此初地菩薩。已得中道應本。故皆能示現乃至	318	X38n0694_p0634a18
十力。十號十八不共。一時具足。安住實報無障礙	319	X38n0694_p0634a19
土。亦復分證常寂光土。舉凡大願辯才等佛地功	320	X38n0694_p0634a20
德。我皆得入。捨凡夫性。入如來性。大樂歡喜。故亦	321	X38n0694_p0634a21
名為歡喜地也。知剎土平等無性。一即無量。故能	322	X38n0694_p0634a22
橫遍十方。知時劫亦平等無性。無量即一。故能豎	323	X38n0694_p0634a23
窮三世。徹證不可說之法性。而以四悉檀因緣。善	324	X38n0694_p0634a24
巧方便。為眾生說。不背法性。知一切法即是中道	325	X38n0694_p0634b01
性德名反炤知一切法皆空名逆見。知一切法皆	326	X38n0694_p0634b02
假名順見。地前仰修中道。猶謂迥出二邊。今知中	327	X38n0694_p0634b03
道遍一切法故常入二諦。而即在第一義中。了知	328	X38n0694_p0634b04
即事即理。故以十地事示眾生。而心心中道。了知	329	X38n0694_p0634b05
差別即無差別。故知佛土說法殊品。而身心不變。	330	X38n0694_p0634b06
深達性惡即是性善。故知因緣十惡。而常住善道。	331	X38n0694_p0634b07
雙炤有無二相。名一切智。故非偏空。雖行出世道。	332	X38n0694_p0634b08
而不住涅槃。故現一切色身六道。善能分別諸法	333	X38n0694_p0634b09
相。於第一義而不動。故於色色支分。雖了其起處	334	X38n0694_p0634b10
入處。及受報處。而心心無縛。光光炤一切。此則證	335	X38n0694_p0634b11
於念不退位。入於無功用道。故無生信忍空慧。常	336	X38n0694_p0634b12
現在前。於一地中。通達一切諸地法門。故能一時	337	X38n0694_p0634b13
而行。良繇教道雖別。證道同圓。故功德海藏。非言	338	X38n0694_p0634b14
所罄也。	339	X38n0694_p0634b15
△二善慧地。	340	X38n0694_p0634b16
若佛子。菩提薩埵善慧體性地。清淨明達一切善根。	341	X38n0694_p0634b17
所謂慈悲喜捨慧。一切功德本。從觀入大空慧方便	342	X38n0694_p0634b18
道智中。見諸眾生。無非苦諦。皆有識心。三惡道刀仗	343	X38n0694_p0634b19
一切苦惱緣中生識。名為苦諦。三苦相者。如者。如身	344	X38n0694_p0634b20
初覺。從刀仗身色陰二緣中生覺。為行苦緣。次意地	345	X38n0694_p0634b21
覺。緣身覺所緣。得刀仗及身瘡腫等法。故覺苦苦緣。	346	X38n0694_p0634b22
重故苦苦。次受行覺二心。緣向身色陰壞瘡中生苦	347	X38n0694_p0634b23
覺故。名為壞苦緣。是以三覺次第生三心故。為苦苦	348	X38n0694_p0634b24
苦。一切有心眾生。見是三苦。起無量苦惱因緣。故我	349	X38n0694_p0634c01
於是中。入教化道三昧。現一切色身。於六道中。十種	350	X38n0694_p0634c02
辯才。說諸法門。謂苦識苦緣。刀仗緣具。苦識行身。瘡	351	X38n0694_p0634c03
腫發壞。內外觸中。或具不具。具二緣中生識。識作識	352	X38n0694_p0634c04
受。觸識名為苦觀。行二緣故。心心緣色。心觸觸惱。受	353	X38n0694_p0634c05
煩毒時為苦苦。心緣識初在根覺緣。名為苦覺。心作	354	X38n0694_p0634c06
心受。觸識覺觸。未受煩毒時是名行苦。逼迮生覺。如	355	X38n0694_p0634c07
斲石火。於身心念念生滅。身散壞轉變化。識入壞緣。	356	X38n0694_p0634c08
緣集散。心苦心惱。受念後緣染著。心心不捨。是為壞	357	X38n0694_p0634c09
苦。三界一切苦諦。復觀無明集。無量心作一切業。相	358	X38n0694_p0634c10
續相連集因。集因名為集諦。正見解脫空空。智道心	359	X38n0694_p0634c11
心。名以智道道諦。盡有果報。盡有因。清淨一照體性	360	X38n0694_p0634c12
妙智。寂滅一諦。慧品具足名根。一切慧性起空入觀	361	X38n0694_p0634c13
是初善根。第二觀。捨一切貪著。行一切平等空捨。無	362	X38n0694_p0634c14
緣而觀諸法空際一相。我觀一切十方地土。皆吾昔	363	X38n0694_p0634c15
身所用故土。四大海水。是吾故水。一切劫火。是吾昔	364	X38n0694_p0634c16
身故所用火。一切風輪。是吾故所用氣。我今入此地	365	X38n0694_p0634c17
中。法身滿足。捨吾故身。畢竟不受四大分段不淨故	366	X38n0694_p0634c18
身。是為捨品具足。第三次觀於一切所化眾生。與人	367	X38n0694_p0634c19
天樂。十地樂。離十惡畏樂。得妙華三昧樂。乃至佛樂。	368	X38n0694_p0634c20
如是觀者。慈品具足。菩薩爾時住是地中。無癡。無貪。	369	X38n0694_p0634c21
無瞋。入平等一諦智。一切行本。遊佛一切世界。現化	370	X38n0694_p0634c22
無量法身。如一切眾生天華品說。	371	X38n0694_p0634c23
此中子科分三。初菩提下。總標德本。次從觀下。釋	372	X38n0694_p0634c24
三品觀。三菩薩爾時下。結顯德用。初中言善慧者。	373	X38n0694_p0635a01
此地亦名離垢。垢是所離。慧是能離。又垢是所治。	374	X38n0694_p0635a02
善是能治也。以善慧而離垢穢。垢離故善根清淨。	375	X38n0694_p0635a03
慧朗故善根明達。言一切者。即指十善之法。乃是	376	X38n0694_p0635a04
五乘根本。具如華嚴二地所明。而十善又不出慈	377	X38n0694_p0635a05
悲等五品觀也。次釋三品觀者。對治癡貪瞋三毒	378	X38n0694_p0635a06
根本。良以三毒為十惡之源。故須三品妙觀治之。	379	X38n0694_p0635a07
慈品具足。則悲喜在其中矣。復分為三。初釋慧品。	380	X38n0694_p0635a08
次釋捨品。後釋慈品。初中又三。從觀入大空慧方	381	X38n0694_p0635a09
便道智中句為總標。見諸眾生下為詳釋。慧品具	382	X38n0694_p0635a10
足下為總結。標中總明繇觀行力。入大空慧體。起	383	X38n0694_p0635a11
方便道智差別之用。具足觀於三界四諦。次詳釋	384	X38n0694_p0635a12
復四。初觀苦諦。二觀集諦。三觀道諦。四觀滅諦。初	385	X38n0694_p0635a13
觀苦諦者。謂一切眾生。皆有識心。彼於三惡道。及	386	X38n0694_p0635a14
諸刀仗。乃至人天一切苦惱緣中。生於受苦之識。	387	X38n0694_p0635a15
名為苦諦。而此苦諦。具有三相。所謂三苦相者。三	388	X38n0694_p0635a16
界皆悉有之。今就眼前易見之事而為指點。故云	389	X38n0694_p0635a17
如者。且如於身未觸境時。本初有覺知之性。即是	390	X38n0694_p0635a18
第五身識。從彼刀杖。及身色陰之二緣中。生於覺	391	X38n0694_p0635a19
知。未受煩毒。為行苦緣。次意地覺。即是同時意識。	392	X38n0694_p0635a20
緣此身覺所緣。乃得刀杖。及身瘡腫等法。具受煩	393	X38n0694_p0635a21
毒。故覺苦苦緣。以苦惱重故。名為苦苦。次從受苦	394	X38n0694_p0635a22
覺。及行苦覺二心緣於向來身色陰壞瘡中。復生	395	X38n0694_p0635a23
苦覺。名壞苦緣。受苦覺即同時意識之所引生。行	396	X38n0694_p0635a24
苦覺即五身識之所引生也。是以後身覺意地覺	397	X38n0694_p0635b01
受行覺之三覺。次第生行苦苦苦壞苦之三心故。	398	X38n0694_p0635b02
總名為苦苦苦。此於三受之中。且但約苦受以明	399	X38n0694_p0635b03
三苦。於苦受中。又且約生時名行苦。住時名苦苦。	400	X38n0694_p0635b04
滅時名壞苦。實則三苦遍於三時。亦復遍於三受。	401	X38n0694_p0635b05
亦復遍於三界也。一切眾生。見是三苦境界。不達	402	X38n0694_p0635b06
其因。不知其緣。展轉迷亂。更起無量苦惱因緣。可	403	X38n0694_p0635b07
悲可憫。故意輪入教化道三昧。身輪普現一切色	404	X38n0694_p0635b08
身。口輪以十無盡辯才說諸法門。說何等法。謂一	405	X38n0694_p0635b09
切眾生。苦識為本。生於苦緣。彼刀杖緣具。觸於苦	406	X38n0694_p0635b10
識行相所緣之身。而瘡腫發壞。雖意家內觸。及五	407	X38n0694_p0635b11
根外觸。或時有具不具。但令具根塵二緣中。生分	408	X38n0694_p0635b12
別識。本從識作。識還自受。即此覺觸之識。名為苦	409	X38n0694_p0635b13
識。繇行於根塵二緣故。心心緣色。彼心相應之觸	410	X38n0694_p0635b14
心所。觸於惱害境界。受煩毒時為苦苦。彼心中緣	411	X38n0694_p0635b15
慮之識。初在根門。覺於塵緣。名為苦覺。本從心作。	412	X38n0694_p0635b16
心還自受。即彼觸識。覺於觸塵。尚未受煩毒時。是	413	X38n0694_p0635b17
名行苦。因於境緣逼迮。復生覺觀。如斲石火。念念	414	X38n0694_p0635b18
生滅。不稍停住。身既有散壞轉變。其識入於壞緣	415	X38n0694_p0635b19
之中。隨此緣之若集苦散。心苦心惱。而領受之念。	416	X38n0694_p0635b20
仍於後緣染著。心心不捨。是為壞苦。此名三界一	417	X38n0694_p0635b21
切苦諦也。二觀集諦者。無明即是集諦。謂以無量	418	X38n0694_p0635b22
無知染汙之心。作一切有漏善惡不動受業。為六	419	X38n0694_p0635b23
道相續相連之集因。即此集因。真是苦因。更無異	420	X38n0694_p0635b24
因。是名為集諦也。相續者。前後不斷。謂無始至今。	421	X38n0694_p0635c01
常如輪轉。相連者。一即一切。謂六道因果。更互牽	422	X38n0694_p0635c02
連。三觀道諦者。以正見破無明惑。則諸業解脫。果	423	X38n0694_p0635c03
報空空。惟有智道。心心現前。名以智道道諦。道諦	424	X38n0694_p0635c04
雖多。智慧為首。智道心心。猶言心心智道也。四觀	425	X38n0694_p0635c05
滅諦者。盡諸有之果報。盡諸有之生因。惟是清淨	426	X38n0694_p0635c06
一炤之體性妙智。名為寂滅一諦。言體性妙智者。	427	X38n0694_p0635c07
本來具足之不動智也。清淨是解脫德。一炤是般	428	X38n0694_p0635c08
若德。體性是法身德。妙智者。契如之智。不言如而	429	X38n0694_p0635c09
言智者。無如外智。無智外如故也。三總結者。謂如	430	X38n0694_p0635c10
是觀於四諦。則慧品具足。名為慧根。於一切慧性。	431	X38n0694_p0635c11
起空體而入觀用。是名初善根也。次釋捨品。捨四	432	X38n0694_p0635c12
大而證法身。乃名具足捨品。後釋慈品。隨眾生根	433	X38n0694_p0635c13
性。次第與樂。必以佛樂為要歸。乃名具足慈品。言	434	X38n0694_p0635c14
離十惡畏者。愚夫癡狂。不畏惡業。初心菩薩。深畏	435	X38n0694_p0635c15
十惡。未能究竟遠離。二地以無作妙戒。順無染性。	436	X38n0694_p0635c16
永離違犯。得無怖畏。故成大樂。妙華三昧者。上上	437	X38n0694_p0635c17
品十善業道。為第一最妙莊嚴。三結顯德用者。慧	438	X38n0694_p0635c18
品具足故無癡。捨品具足故無貪。慈品具足故無	439	X38n0694_p0635c19
瞋。無癡即般若德。無貪即法身德。無瞋即解脫德。	440	X38n0694_p0635c20
三德即是三諦。三諦即是平等一諦。平等一諦即	441	X38n0694_p0635c21
是一心三智。又無癡即入一切空行。無貪即入一	442	X38n0694_p0635c22
切中道行。無瞋即入一切有行。三行為萬行本。以	443	X38n0694_p0635c23
此智行二種莊嚴。便能遍遊佛界。遍現化身。一一	444	X38n0694_p0635c24
化身。即報即法。三身一體。不可思議。如一切眾生	445	X38n0694_p0636a01
天華品說。結略指廣也。	446	X38n0694_p0636a02
△三光明地。	447	X38n0694_p0636a03
若佛子。菩提薩埵光明體性地。以三昧解了智。知三	448	X38n0694_p0636a04
世一切佛法門。十二法品名味句。重頌。記別。直語。偈。	449	X38n0694_p0636a05
不請說。律戒。譬喻。佛界。昔事。方正。未	450	X38n0694_p0636a06
曾有。談說。是法	451	X38n0694_p0636a06
體。性。名。一切義別。是名味句中。說一切有為法分分	452	X38n0694_p0636a07
受生。初入識胎。四大增長色心名六住。於根中起實	453	X38n0694_p0636a08
覺。未別苦樂名觸識。又覺苦樂識名三受。連連覺著。	454	X38n0694_p0636a09
受無窮。以欲我見戒取。善惡有。識初名生。識終名死。	455	X38n0694_p0636a10
是十品現在苦因緣果。觀是行相中者。我久已離。故	456	X38n0694_p0636a11
無自體性。入光明神通總持辯才。心心行空。而十方	457	X38n0694_p0636a12
佛土中現劫化轉化。百劫千劫國土中養神通。禮敬	458	X38n0694_p0636a13
佛前。諮受法言。復現六道身。一音中說無量法品。而	459	X38n0694_p0636a14
眾生各自分分得聞心所欲之法。苦空無常無我一	460	X38n0694_p0636a15
諦之音。國土不同。身心別化。是妙華光明地中。略開	461	X38n0694_p0636a16
一毛頭許。如法品解觀法門千三昧品說。	462	X38n0694_p0636a17
以三昧解了智者。從三昧所起之智。所謂靜極明	463	X38n0694_p0636a18
生。名發光也。名味句。亦稱名句文。味即文也。名詮	464	X38n0694_p0636a19
自性。句詮差別。文即是字。為名句之所依。十二法	465	X38n0694_p0636a20
品者。一重頌。即是祗夜。二記別。即是授記。三直語。	466	X38n0694_p0636a21
即修多羅。四偈。即孤起頌。亦名伽陀。五不請說。即	467	X38n0694_p0636a22
無問自說。六律戒。亦名因緣。因有犯緣。方制戒故。	468	X38n0694_p0636a23
七譬喻。八佛界。亦名本生。九昔事。亦名本事。十方	469	X38n0694_p0636a24
正。亦名方廣。十一未曾有。十二談說。即是議論。是	470	X38n0694_p0636b01
法體性名一切義別者。體即當體。謂文字經卷。又	471	X38n0694_p0636b02
他方六塵皆得為體。如玄義所明。性即所依理體。	472	X38n0694_p0636b03
謂小乘三印。無常無我印於生死。寂滅印於涅槃。	473	X38n0694_p0636b04
大乘一實相印。生死涅槃。無二際故。名即通別二	474	X38n0694_p0636b05
名。一切義即宗用教相等。如此名味句中。雖說無	475	X38n0694_p0636b06
量法門。要不出於十品因果。謂有為受生之法。雖	476	X38n0694_p0636b07
分分差別。無不皆具十支。初入識胎為識支。四大	477	X38n0694_p0636b08
增長名六住。為名色六入兩支。實覺未別苦樂名	478	X38n0694_p0636b09
觸識。即觸支。三受即受支。連連覺著受無窮。即愛	479	X38n0694_p0636b10
支。以愛欲心。起我見而生戒取。即取支。感善惡有	480	X38n0694_p0636b11
即有支。於後有識初名生即生支。識終名死即老	481	X38n0694_p0636b12
死支。除無明行二支為過去因。此即是十品現在	482	X38n0694_p0636b13
苦因緣果。而此十品遷流造作之相。既不自生。復	483	X38n0694_p0636b14
不他生。亦不共生。不無因生。當體即空。舉體即假。	484	X38n0694_p0636b15
全體即中。有佛無佛。性相常住。非天人修羅梵魔	485	X38n0694_p0636b16
外道所作。亦非羅漢辟支菩薩諸佛所作。名為法	486	X38n0694_p0636b17
界。亦名法位。亦名法性。亦名法住。亦名甚深中道	487	X38n0694_p0636b18
第一義諦。觀是中道。則能永離生緣。故了知十品	488	X38n0694_p0636b19
皆悉無自體性。入於光明神通總持辯才。何謂光	489	X38n0694_p0636b20
明神通。謂雖心心行空。而於十方佛土中現劫化	490	X38n0694_p0636b21
轉化。百劫千劫中長養神通也。劫化者。延促自在。	491	X38n0694_p0636b22
轉化者。淨穢隨心。何謂總持辯才。謂即遍十方界。	492	X38n0694_p0636b23
盡百千劫。上諮法言。下詔含識。說法不同。身心別	493	X38n0694_p0636b24
化也。是妙華下。結略指廣。	494	X38n0694_p0636c01
△四爾燄地。	495	X38n0694_p0636c02
若佛子。菩提薩埵體性地中。爾真燄俗。不斷不常。即	496	X38n0694_p0636c03
生即住即滅。一世一時一有。種異異現異故。因緣中	497	X38n0694_p0636c04
道。非一非二。非善非惡。非凡非佛。故佛界凡界。一一	498	X38n0694_p0636c05
是名為世諦。其智道觀無一無二。玄道定品。所謂說	499	X38n0694_p0636c06
佛心行初覺定因。信覺。思覺。靜覺。上覺。	500	X38n0694_p0636c07
念覺。慧覺。觀	501	X38n0694_p0636c07
覺。猗覺。樂覺。捨覺。是品品方便道。心心入定果。是人	502	X38n0694_p0636c08
住定中。燄燄見法行空。若起念。定入生心。定生愛順。	503	X38n0694_p0636c09
道法化生。名法樂忍。住忍。證忍。寂滅忍。故諸佛於入	504	X38n0694_p0636c10
光光華三昧中。現無量佛。以手摩頂。一音說法。百千	505	X38n0694_p0636c11
起發。而不出定。住定。味樂定。著定。貪定。一劫千劫中	506	X38n0694_p0636c12
住定。見佛蓮華坐說百法門。是人供養聽法。一劫住	507	X38n0694_p0636c13
定。時諸佛光中摩頂。發起定品。出相進相去向相故。	508	X38n0694_p0636c14
不沒不退不墮不住。頂三昧法上樂忍。永盡無餘。即	509	X38n0694_p0636c15
入一切佛土中。修行無量功德品。行行皆光明。入善	510	X38n0694_p0636c16
權方便。教化一切眾生。能使得見佛體性常樂我淨。	511	X38n0694_p0636c17
是人生住是地中。行化法門。漸漸深妙。空華觀智。入	512	X38n0694_p0636c18
體性中道。一切法門品滿足。猶如金剛。上日月道品。	513	X38n0694_p0636c19
已明斯義。	514	X38n0694_p0636c20
爾真燄俗者。爾即真諦。燄即俗諦。俗即真故不斷。	515	X38n0694_p0636c21
性無斷故。真即俗故不常。相無常故。又真即俗故	516	X38n0694_p0636c22
不斷。非斷空故。俗即真故不常。性空寂故。謂一切	517	X38n0694_p0636c23
法即生即住即滅。同在一世。同在一時。同在介爾	518	X38n0694_p0636c24
一念有心。是故不常。然而種子各異。異於現行之	519	X38n0694_p0637a01
各異故。又即不斷。如是因緣法之中道。當知非一。	520	X38n0694_p0637a02
以雙炤故。亦復非二。以雙泯故。乃至善惡凡聖。性	521	X38n0694_p0637a03
不可得。故佛界凡界。一一皆是假名建立。總名世	522	X38n0694_p0637a04
諦。其智道觀。了知無一無二。乃是玄妙中道定品。	523	X38n0694_p0637a05
所謂諸佛往昔心中行道。初始覺悟之定因。凡有	524	X38n0694_p0637a06
十品。是十品覺支方便之道。心心入於定果。故名	525	X38n0694_p0637a07
為定因也。然十覺止是七覺支法開出。信覺慧覺	526	X38n0694_p0637a08
觀覺。總屬擇法一支。思覺念覺。總屬念支。靜覺即	527	X38n0694_p0637a09
是定支。上覺即精進支。猗覺即輕安支。亦名除覺。	528	X38n0694_p0637a10
樂覺即是喜支。捨覺即捨支也。是人既住定中。燄	529	X38n0694_p0637a11
燄炤見諸法而行於空。若於定中善能起念。便定	530	X38n0694_p0637a12
入於無住生心境界。然初獲此定者。必定生於愛	531	X38n0694_p0637a13
順也。彼於此中道法中變化生起。是名真法樂忍。	532	X38n0694_p0637a14
亦名住忍。亦名證忍。亦名究竟寂滅之忍。倘終坐	533	X38n0694_p0637a15
愛順境界。便為永失。故諸佛於此菩薩正入光光	534	X38n0694_p0637a16
華三昧時。必皆現無量佛。以手摩頂。一音說法。百	535	X38n0694_p0637a17
千方便而起發之。光光華三昧。即所謂燄燄見法	536	X38n0694_p0637a18
行空。而此菩薩生愛順故。猶不出定。亦住。亦味。亦	537	X38n0694_p0637a19
著。亦貪。乃至一劫千劫住定。然繇本願善根力故。	538	X38n0694_p0637a20
雖久住定。亦不畢竟入於涅槃。仍能見佛。聞百法	539	X38n0694_p0637a21
門。是人即於定中供養聽法。又更一劫住定。是故	540	X38n0694_p0637a22
諸佛再於光中摩頂。令其發起定品。善知出相。進	541	X38n0694_p0637a23
相。去相。向相。知出相故不沒。知進相故不退。知去	542	X38n0694_p0637a24
相故不墮。知向相故不住。便於頂三昧法上樂忍	543	X38n0694_p0637b01
永盡無餘。不為頂墮菩薩。即入一切佛土。乃至行	544	X38n0694_p0637b02
化法門。漸漸深妙。空華觀智。同入體性中道。一切	545	X38n0694_p0637b03
法門。皆得滿足。猶如金剛。無有缺少矣。空者真諦。	546	X38n0694_p0637b04
華者俗諦也。日月道品。結略指廣。然華嚴明八地	547	X38n0694_p0637b05
菩薩。深證無生。諸佛為設三橋七勸。今四地即云	548	X38n0694_p0637b06
爾者。界外機緣。不可思議。惟應仰信而已。	549	X38n0694_p0637b07
△五慧照地。	550	X38n0694_p0637b08
若佛子。菩提薩埵慧照體性地法。有十種力生品。起	551	X38n0694_p0637b09
一切功德行。以一慧方便。知善惡二業別行。處力品。	552	X38n0694_p0637b10
善作惡作。業智力品。一切欲求。願六道生生果。欲力	553	X38n0694_p0637b11
品。六道性分別不同。性力品。一切善惡根一一不同。	554	X38n0694_p0637b12
根力品。邪定正定不定。是名定力品。一切因業。乘是	555	X38n0694_p0637b13
因。乘是果。至果處。乘因道。是道力品。五眼知一切法。	556	X38n0694_p0637b14
見一切受生故。天眼力品。百劫事一一知。宿世力品。	557	X38n0694_p0637b15
於一切生煩惱滅。一切受無明滅。解脫力品。是十力	558	X38n0694_p0637b16
品智。知自修因果。亦知一切眾生因果分別。而身心	559	X38n0694_p0637b17
口別用。以淨國土為惡國土。以惡國土為妙樂土。能	560	X38n0694_p0637b18
轉善作惡。轉惡作善。色為非色。非色為色。以男為女。	561	X38n0694_p0637b19
以女為男。以六道為非六道。非六道為六道。乃至地	562	X38n0694_p0637b20
水火風非地水火風。是人爾時以大方便力。從一切	563	X38n0694_p0637b21
眾生而見不可思議。下地所不能知覺舉足下足事。	564	X38n0694_p0637b22
是人大明智漸漸進。分分智光。光無量無量。不可說	565	X38n0694_p0637b23
不可說法門現在前行。	566	X38n0694_p0637b24
慧炤者。十力妙慧。炤一切法悉皆通達。世出世道	567	X38n0694_p0637c01
無與等者。亦名難勝。此十種力。繇善修習之所生	568	X38n0694_p0637c02
成。故名生品。此能遍起一切功德之行。云何為十。	569	X38n0694_p0637c03
一者以一慧方便。了知善惡二業別行。所謂作善	570	X38n0694_p0637c04
得善報。斯有是處。若得惡報。無有是處。作惡得惡	571	X38n0694_p0637c05
報。斯有是處。若得善報。無有是處。是名為處力品。	572	X38n0694_p0637c06
二者於一切眾生善作惡作。業緣果報。皆悉遍知。	573	X38n0694_p0637c07
是名業智力品。三者於一切眾生所有欲求。謂喜	574	X38n0694_p0637c08
願六道生生果等。名為欲解力品。四者知六道種	575	X38n0694_p0637c09
性分別不同。名性力品。五者知六道一切善惡根。	576	X38n0694_p0637c10
上中下一一不同。名根力品。六者知眾生邪定正	577	X38n0694_p0637c11
定不定。是名定力品。七者知一切世出世因果之	578	X38n0694_p0637c12
法。乘是因。乘是果。如人乘為因。還以人乘為果。乃	579	X38n0694_p0637c13
至佛乘為因。還以佛乘為果。其得至果處者。正繇	580	X38n0694_p0637c14
乘此因道。是名道力品。八者以五眼知一切法。見	581	X38n0694_p0637c15
一切眾生受生差別故。名天眼力品。九者於百劫	582	X38n0694_p0637c16
事一一皆知。名宿世力品。言百劫者。猶所謂百劫	583	X38n0694_p0637c17
修行是心地。實非止於百劫而已。十者於一切招	584	X38n0694_p0637c18
分段生死之煩惱滅。一切受變易生死之無明亦	585	X38n0694_p0637c19
滅。名解脫力品。即是漏盡智力。是十力品智。能知	586	X38n0694_p0637c20
自修因果。亦知一切眾生因果分別。而身心口能	587	X38n0694_p0637c21
各各別用。了達淨穢平等。故應折伏。則以淨國土	588	X38n0694_p0637c22
為惡國土。應攝受。則以惡國土為妙樂土。知善惡	589	X38n0694_p0637c23
性空。故垂誡則轉善作惡。垂勸則轉惡作善。知色	590	X38n0694_p0637c24
空不二。故為著有者令見色為非色。為著空者令	591	X38n0694_p0638a01
見非色為色。知男女無真實相。故應以女身得度	592	X38n0694_p0638a02
則以男為女。應以男身得度則以女為男。乃至隨	593	X38n0694_p0638a03
意轉現。如維摩室中天女等。知凡聖平等。故應從	594	X38n0694_p0638a04
聖解得度。則以六道為非六道。應就凡情解脫。則	595	X38n0694_p0638a05
以非六道為六道。知四大無性。本如來藏。故乃至	596	X38n0694_p0638a06
地水火風。非地水火風。是人爾時以大方便力。觀	597	X38n0694_p0638a07
一切眾生界。即是佛界。隨舉一法。皆見其不可思	598	X38n0694_p0638a08
議。舉足下足。下地莫知。乃至不可說不可說法門	599	X38n0694_p0638a09
現在前行。所以亦名難勝。亦名慧炤也。	600	X38n0694_p0638a10
△六華光地。	601	X38n0694_p0638a11
若佛子。菩提薩埵體性華光地。能於一切世界中。十	602	X38n0694_p0638a12
神通明智品。以示一切眾生種種變化。以天眼明智。	603	X38n0694_p0638a13
知三世國土中微塵等一切色。分分成六道眾生身。	604	X38n0694_p0638a14
一一身微塵細色成大色。分分知。以天耳智。知十方	605	X38n0694_p0638a15
三世六道眾生苦樂音聲。非非音非非聲。一切法聲。	606	X38n0694_p0638a16
以天身智。知一切色。色非色。非男非女形。於一念中。	607	X38n0694_p0638a17
遍十方三世國土劫量大小國土中微塵身。以天他	608	X38n0694_p0638a18
心智。知三世眾生心中所行。十方六道中一切眾生	609	X38n0694_p0638a19
心心所念苦樂善惡等事。以天人智。知十方三世國	610	X38n0694_p0638a20
土中一切眾生宿世苦樂受命。一一知命續百劫。以	611	X38n0694_p0638a21
天解脫智。知十方三世眾生解脫。斷除一切煩惱若	612	X38n0694_p0638a22
多若少。從一地乃至十地滅滅皆盡。以天定心智。知	613	X38n0694_p0638a23
十方三世國土中眾生心定。不定。非定非不定。起定	614	X38n0694_p0638a24
方法。有所攝受三昧。百三昧。以天覺智。知一切眾生	615	X38n0694_p0638b01
已成佛。未成佛。乃至一切六道人心心。亦知十方佛	616	X38n0694_p0638b02
心中所說法。以天念智。知百劫千劫大小劫中。一切	617	X38n0694_p0638b03
眾生受命命久近。以天願智。知一切眾生。賢聖十地。	618	X38n0694_p0638b04
三十心中一一行願。若求苦樂。若法非法一切求。十	619	X38n0694_p0638b05
願百千大願品具足。是人住地中。十神通明中。現無	620	X38n0694_p0638b06
量身心口別用。說地功德。百千萬劫不可窮盡。而爾	621	X38n0694_p0638b07
所釋迦。略開神通明品。如觀十二因緣品中說。	622	X38n0694_p0638b08
十通智品起種種用。故名華光。無為真如。性淨明	623	X38n0694_p0638b09
露。故名現前。繇真性現前。遂得十通成就。妙華光	624	X38n0694_p0638b10
明以自莊嚴也。非非音非非聲者。指無情聲。一切	625	X38n0694_p0638b11
法聲者。指出世音。滅滅皆盡者。位位斷惑究竟皆	626	X38n0694_p0638b12
盡。非定非不定者。所謂不起滅定。現諸威儀。有所	627	X38n0694_p0638b13
攝受三昧者。謂三昧各有種種功用。六道人心心	628	X38n0694_p0638b14
者。謂人心中具有佛心。若求苦樂。若法非法者。凡	629	X38n0694_p0638b15
夫求苦。聖人求樂。凡求非法。聖人求法。又願生濁	630	X38n0694_p0638b16
世是求苦。願生淨土是求樂。願現善道是求法。願	631	X38n0694_p0638b17
現惡趣是非法也。此十通亦止是六通開出。天身	632	X38n0694_p0638b18
智還屬天眼。眼見色相分分差別。身知色相無差	633	X38n0694_p0638b19
別也。天人智天念智同屬宿命。天人智知眾生宿	634	X38n0694_p0638b20
命差別。天念智知劫數增減差別也。天解脫智即	635	X38n0694_p0638b21
漏盡通。天定心智天覺智天願智並屬他心。皆如	636	X38n0694_p0638b22
文可知。	637	X38n0694_p0638b23
△七滿足地。	638	X38n0694_p0638b24
若佛子。菩提薩埵滿足體性地。入是法中。十八聖人	639	X38n0694_p0638c01
智品。下地所不共。所謂身無漏過。口無語罪。念無失	640	X38n0694_p0638c02
念。離八法。一切法中捨。常在三昧。是入地六品具足。	641	X38n0694_p0638c03
復從是智生六足智。三界結習畢竟不受故。欲具足。	642	X38n0694_p0638c04
一切功德一切法門所求滿故。進心足。一切法事。一	643	X38n0694_p0638c05
切劫事。一切眾生事。以一心中一時知故。念心足。是	644	X38n0694_p0638c06
二諦相。六道眾生一切法故。智慧足。知十發趣人。乃	645	X38n0694_p0638c07
至一切佛無結無習故。解脫足。見一切眾生。知他人	646	X38n0694_p0638c08
自我弟子無漏無諸煩惱習故。以智知他身六通足。	647	X38n0694_p0638c09
是人入六滿足明智中。便起智身。隨六道眾生心行。	648	X38n0694_p0638c10
口辯說無量法門品。示一切眾生故。隨一切眾生心	649	X38n0694_p0638c11
行。常入三昧。而十方大地動。虛空化華。故能令眾生	650	X38n0694_p0638c12
心行。以大明具足。見過去一切劫中佛出世。亦是示	651	X38n0694_p0638c13
一切眾生心。以無著智。見現在十方一切國土中一	652	X38n0694_p0638c14
切佛一切眾生心心所行。以神通道智。見未來中一	653	X38n0694_p0638c15
切劫一切佛出世。一切眾生從是佛受道聽法故。住	654	X38n0694_p0638c16
是十八聖人中。心心三昧。觀三界微塵等色。是我故	655	X38n0694_p0638c17
身。一切眾生。是我父母。而今入是地中。一切功德。一	656	X38n0694_p0638c18
切神光。一切佛所行法。乃至八地九地中一切法門	657	X38n0694_p0638c19
品。我皆已入。故於一切佛國土中。示現作佛。成道。轉	658	X38n0694_p0638c20
法輪。示入滅度。轉化他方過去來今一切國土中。	659	X38n0694_p0638c21
具足十八不共之法。盡真如際。故名滿足。亦名遠	660	X38n0694_p0638c22
行地也。八法者。利衰苦樂稱譏毀譽。亦名八風。一	661	X38n0694_p0638c23
切法中捨者。亦名無不知已捨。此須四句分別。謂	662	X38n0694_p0638c24
不知不捨。知而不捨。不知而捨。知已而捨。凡夫於	663	X38n0694_p0639a01
一切法不了元繇。妄想執著。是不知不捨。解行菩	664	X38n0694_p0639a02
薩雖知諸法真實之相。惑種未斷。未能脫然永離。	665	X38n0694_p0639a03
是知而不捨。二乘無差別智。不知諸法種種體性。	666	X38n0694_p0639a04
但能永無貪著。是不知而捨。惟佛究盡諸法實相。	667	X38n0694_p0639a05
如圓鏡炤物。了了現前。永無粘著。是無不知已捨	668	X38n0694_p0639a06
也。常在三昧者。即四威儀中無不定心。欲具足亦	669	X38n0694_p0639a07
名欲無減。結習都盡。而常欲度生也。進心足亦名	670	X38n0694_p0639a08
精進無減。任運度眾生也。念心足即念無減。智慧	671	X38n0694_p0639a09
足即慧無減。開化眾生。總不出真俗二諦。依於二	672	X38n0694_p0639a10
諦作隨智隨情等說。具足一切法品。開化六道也。	673	X38n0694_p0639a11
解脫足即解脫無減。智知他身六通足。即解脫知	674	X38n0694_p0639a12
見無減。謂佛於一切解脫中。知見明了。分別無礙	675	X38n0694_p0639a13
也。便起智身等。是一切身業隨智慧行。口辯說等。	676	X38n0694_p0639a14
是一切口業隨智慧行。隨眾生心行等。是一切意	677	X38n0694_p0639a15
業隨智慧行。能令眾生心行者。令是轉化之義。以	678	X38n0694_p0639a16
大明具足等。是智慧知過去世無礙。以無著智等。	679	X38n0694_p0639a17
是智慧知現在世無礙。以神通道智等。是智慧知	680	X38n0694_p0639a18
未來世無礙。過去名大明。無昏昧忘失故。現在名	681	X38n0694_p0639a19
無著。如鏡普炤故。未來名神通。不可思議故。實則	682	X38n0694_p0639a20
三世皆大明。皆無著。皆是神通道力也。從此數數	683	X38n0694_p0639a21
示成八相。轉化十方三世。無所不遍。名為滿足。亦	684	X38n0694_p0639a22
名遠行。不亦宜乎。	685	X38n0694_p0639a23
△八佛吼地。	686	X38n0694_p0639a24
若佛子。菩提薩埵佛吼體性地。入法王位三昧。其智	687	X38n0694_p0639b01
如佛。佛吼三昧故。十品大明空門常現在前。華光音	688	X38n0694_p0639b02
入心三昧。其空慧者。謂內空慧門。外空慧門。有為空	689	X38n0694_p0639b03
慧門。無為空慧門。性空慧門。無始空慧門。第一義空	690	X38n0694_p0639b04
慧門。空空慧門。空空復空慧門。空空復空空慧門。如	691	X38n0694_p0639b05
是十空門。下地各所不知。虛空平等地不可說不可	692	X38n0694_p0639b06
說神通道智。以一念智。知一切法分分別異。而入無	693	X38n0694_p0639b07
量佛國土中。一一佛前諮受法。轉法度與一切眾生。	694	X38n0694_p0639b08
而以法藥施一切眾生為大法師。為大導師。破壞四	695	X38n0694_p0639b09
魔。法身具足。化化入佛界。是諸佛數。是諸九地十地	696	X38n0694_p0639b10
數中長養法身。百千陀羅尼門。百千三昧門。百千金	697	X38n0694_p0639b11
剛門。百千神通門。百千解脫門。如是百千虛空平等	698	X38n0694_p0639b12
門中而大自在。一念一時行。劫說非劫。非劫說劫。非	699	X38n0694_p0639b13
道說道。道說非道。非六道眾生說六道眾生。六道眾	700	X38n0694_p0639b14
生說非六道眾生。非佛說佛。佛說非佛。而入出諸佛	701	X38n0694_p0639b15
體性三昧中。反照。順照。逆照。前照。後照	702	X38n0694_p0639b16
。因照。果照。空	703	X38n0694_p0639b16
照。有照。第一中道義諦照。是智惟八地所證。下地所	704	X38n0694_p0639b17
不及。不動。不到。不出。不入。不生。不滅	705	X38n0694_p0639b18
。是地法門品。無	706	X38n0694_p0639b18
量無量不可說不可說。今以略開地中百千分一毛	707	X38n0694_p0639b19
頭許事。羅漢品中已明。	708	X38n0694_p0639b20
一真如心。故名不動。與佛同體。從勝定出。復名佛	709	X38n0694_p0639b21
吼。證於平等法性真無生忍。故名入法王位三昧。	710	X38n0694_p0639b22
華光音者。諸佛七勸之音。具如華嚴第八地中所	711	X38n0694_p0639b23
明。本從七勸起定。而言入心三昧者。既受諸佛加	712	X38n0694_p0639b24
被。方證一心妙用。出入無非三昧也。空慧者。慧即	713	X38n0694_p0639c01
大明之體。繇真實慧。證法性空。故名大明空門。內	714	X38n0694_p0639c02
空者。觀內色淨相不可得。外空者。觀外色淨相不	715	X38n0694_p0639c03
可得。有為空者。五陰法中我我所不可得。無為空	716	X38n0694_p0639c04
者。對有為。說無為。有為既空。則無為亦不可得。性	717	X38n0694_p0639c05
空者。有為無為皆無自性。無始空者。世間眾生無	718	X38n0694_p0639c06
有始相。第一義空者。諸法中最上第一。名為涅槃。	719	X38n0694_p0639c07
而亦無相。空空者。第一義雖空。能空之理猶在。今	720	X38n0694_p0639c08
能空亦空。空空復空者。空理雖空。空理之智猶在。	721	X38n0694_p0639c09
今空空之智亦空。空空復空空者。理智皆空。空空	722	X38n0694_p0639c10
之空猶在。今空空復空亦空。是諸佛數者。已證法	723	X38n0694_p0639c11
身。墮在佛位。九地十地。不過任運長養其法身耳。	724	X38n0694_p0639c12
陀羅尼。此翻總持。總一切法。持一切義。依此能發	725	X38n0694_p0639c13
無礙辯才。反炤者。內炤身心。順炤者。觀流轉門。逆	726	X38n0694_p0639c14
炤者。觀還滅門。前炤者。觀於過去。後炤者。觀於未	727	X38n0694_p0639c15
來。因炤者。炤諸法因。果炤者。炤諸法果。空炤者。炤	728	X38n0694_p0639c16
於真諦。有炤者。炤於俗諦。第一中道義諦炤者。炤	729	X38n0694_p0639c17
於中諦。不動者。攀緣永息。不到者。言思路絕。不出	730	X38n0694_p0639c18
者。無不炤時。不入者。非入定炤。者生者。炤性無生。	731	X38n0694_p0639c19
不滅者。炤性無滅。羅漢品者。結略指廣。此地永捨	732	X38n0694_p0639c20
藏識之名。亦名阿羅漢位。而界內界外。義類不同。	733	X38n0694_p0639c21
若欲委知。須閱四教儀集註。	734	X38n0694_p0639c22
△九華嚴地。	735	X38n0694_p0639c23
若佛子。菩提薩埵佛華嚴體性地。以佛威儀。如來三	736	X38n0694_p0639c24
昧自在王王定。出入無時。於十方三千世界。百億日	737	X38n0694_p0640a01
月。百億四天下。一時成佛。轉法輪。乃至滅度。一切佛	738	X38n0694_p0640a02
事。以一心中一時示現一切眾生。一切色身。八十種	739	X38n0694_p0640a03
好。三十二相。自在樂。虛空同。無量大悲光明相好莊	740	X38n0694_p0640a04
嚴。非天非人非六道一切法外。而常行六道。現無量	741	X38n0694_p0640a05
身無量口無量意。說無量法門。而能轉魔界入佛界。	742	X38n0694_p0640a06
佛界入魔界。復轉一切見入佛見。佛身入一切見。佛	743	X38n0694_p0640a07
性入眾生性。眾生性入佛性。其地光。光光照。慧慧照。	744	X38n0694_p0640a08
明燄明燄。無畏。無量。十力。十八不共法。	745	X38n0694_p0640a09
解脫。涅槃。無	746	X38n0694_p0640a09
為一道清淨。而以一切眾生作父母兄弟。為其說法。	747	X38n0694_p0640a10
盡一切劫得道果。又現一切國土。為一切眾生。相視	748	X38n0694_p0640a11
如父如母。天魔外道。相視如父如母。住是地中。從生	749	X38n0694_p0640a12
死際起。至金剛際。以一念心中現如是事。而能轉入	750	X38n0694_p0640a13
無量眾生界。如是無量。略說如海一渧。	751	X38n0694_p0640a14
以佛莊嚴而自莊嚴。名佛華嚴。發真如用。善能說	752	X38n0694_p0640a15
法。故又名善慧地也。自在王王定者。此自在王三	753	X38n0694_p0640a16
昧。為一切三昧中王也。即出即入。即入即出。乃至	754	X38n0694_p0640a17
東方入定西方起等。故名出入無時。一切佛事。以	755	X38n0694_p0640a18
一心中一時示現者。謂不惟次第示成八相。又相	756	X38n0694_p0640a19
相之中。互具八相。所謂或見住胎。或見初生。或見	757	X38n0694_p0640a20
出家。乃至或見已涅槃等。其地光者。指其光明之	758	X38n0694_p0640a21
體。光光炤。慧慧炤者。明其無盡無盡。明燄明燄者。	759	X38n0694_p0640a22
顯其互徹互融。一念心中現如是事者。所謂始終	760	X38n0694_p0640a23
不出剎那際三昧。轉入無量眾生界者。謂普於一	761	X38n0694_p0640a24
切世界。現凡現聖也。餘悉如文可知。	762	X38n0694_p0640b01
△十入佛界地。	763	X38n0694_p0640b02
若佛子。菩提薩埵入佛界體性地。其大慧空空復空	764	X38n0694_p0640b03
空復空。如虛空性平等智。有如來性十功德品具足。	765	X38n0694_p0640b04
空同一相。體性無為。神虛體一。法同法性。故名如來。	766	X38n0694_p0640b05
應順四諦二諦。盡生死輪際。法養法身無二。是名應	767	X38n0694_p0640b06
供。遍覆一切世界中一切事。正智聖解脫智知一切	768	X38n0694_p0640b07
法有無一切眾生根故。是正遍知。明明修行。佛果時	769	X38n0694_p0640b08
足故。是明行足。善逝三世佛法。法同先佛法佛。去時	770	X38n0694_p0640b09
善善。來時善善。是名善善。是人行是上德。入世間中	771	X38n0694_p0640b10
教化眾生。使眾生解脫一切結縛故。名世間解脫。是	772	X38n0694_p0640b11
人一切法上。入佛威神。儀形如佛。大士行處。為世間	773	X38n0694_p0640b12
解脫。調順一切眾生。名為丈夫。於天人中教化。一切	774	X38n0694_p0640b13
眾生諮受法言故。是天人師。妙本無二。佛性玄覺常	775	X38n0694_p0640b14
常大滿。一切眾生禮拜故。尊敬故。是佛世尊。一切世	776	X38n0694_p0640b15
人諮受奉教。故是佛地。是地中一切聖人之所入處。	777	X38n0694_p0640b16
故名佛界地。爾時坐寶蓮華上。一切與授記歡喜。法	778	X38n0694_p0640b17
身手摩其頂。同見同學菩薩。異口同音。讚歎無二。又	779	X38n0694_p0640b18
有百千億世界中一切佛。一切菩薩。一切雲集。請轉	780	X38n0694_p0640b19
不可說法輪。虛空藏化導法門。是地有不可說奇妙	781	X38n0694_p0640b20
法門品。奇妙三明三昧門。陀羅尼門。非下地凡夫心	782	X38n0694_p0640b21
識所知。惟佛佛無量身口心意可盡其源。如光音天	783	X38n0694_p0640b22
品中。說十無畏與佛道同。	784	X38n0694_p0640b23
受佛職位。墮在佛數。故名入佛界地慈陰妙雲。覆	785	X38n0694_p0640b24
涅槃海。故亦名法雲地。前八地中第十空門。名為	786	X38n0694_p0640c01
空空復空空慧門。今并此大慧而復空之。證如虛	787	X38n0694_p0640c02
空性平等智。故得十號功德。皆悉具足也。空同一	788	X38n0694_p0640c03
相等者。真空之智。與實相之理無二。其體性即是	789	X38n0694_p0640c04
無為。其神虛通。其體一實。此三句明於如義。所有	790	X38n0694_p0640c05
一切諸法。無不皆同法性。此句明於來義。應順四	791	X38n0694_p0640c06
種四諦。及真俗二諦。盡二種生死之輪際。法養之	792	X38n0694_p0640c07
智。與法身之理無二。此則恒受第一法供養樂。名	793	X38n0694_p0640c08
應供也。正智者。即根本智。聖解脫智者。即差別智。	794	X38n0694_p0640c09
根本即正義。樂差別遍義。明明者。上明字是始覺。	795	X38n0694_p0640c10
下明字是本覺。始覺合本。故曰明明。修者。稱性力	796	X38n0694_p0640c11
用。行者。性具功德。從性起修。以修顯性。故曰修行。	797	X38n0694_p0640c12
初地分證。今歸究竟。故稱為足。善逝三世佛法者。	798	X38n0694_p0640c13
逝是入義。法同先佛法佛者。謂雖應化無方。而其	799	X38n0694_p0640c14
儀則軌式。皆同先佛法身無二。或示入涅槃為去。	800	X38n0694_p0640c15
或示生人世為來。無不契理契機。是故善而又善。	801	X38n0694_p0640c16
問。理無來去。來去隨機。但可契機。那云契理。答。理	802	X38n0694_p0640c17
無來去。亦無不來不去。但令契機。即是契理。又示	803	X38n0694_p0640c18
來示去。故契機。來無來相。去無去相。故契理也。若	804	X38n0694_p0640c19
藏教菩薩。惟能來度眾生。不能去至涅槃。縱令契	805	X38n0694_p0640c20
機。終不契理。若二乘之人。惟能去至涅槃。不能來	806	X38n0694_p0640c21
度眾生。縱令契理。終不契機。若奪而言之。既不契	807	X38n0694_p0640c22
理。亦不契機。不能接界外機故。既不契機。亦不契	808	X38n0694_p0640c23
理。以未達無住涅槃。惟證偏空。不盡理性故。又權	809	X38n0694_p0640c24
教大士。雖遍能示去示來。但出假須起空。入空須	810	X38n0694_p0641a01
棄假。亦不得名善善。今不起滅定。現諸威儀。四威	811	X38n0694_p0641a02
儀中。心常在定。如明月之在天。水清影現而非來。	812	X38n0694_p0641a03
水濁影亡而非去。乃名去來皆善善也。大士行處	813	X38n0694_p0641a04
為世間解脫。應云為無上士。文錯誤耳。妙本無二	814	X38n0694_p0641a05
者。謂始覺妙合本覺而無有二。常常大滿者。所謂	815	X38n0694_p0641a06
究竟滿足。一切世人諮受奉教。故是佛地者。謂此	816	X38n0694_p0641a07
地自下地視之。亦名為佛。是一切聖人之所入處。	817	X38n0694_p0641a08
故名佛界地者。謂此地乃是成佛近因。亦復名菩	818	X38n0694_p0641a09
薩也。爾時坐寶蓮華等。是初登此地。正受佛職事。	819	X38n0694_p0641a10
又有百千億等。是既受佛職後事。是地有不可說	820	X38n0694_p0641a11
等。是結顯德業。如光音天品下。結略指廣。	821	X38n0694_p0641a12
△三付囑弘傳二。初舍那付囑。二釋迦弘傳。　初	822	X38n0694_p0641a13
中二。初結示付囑。二放光付囑。　今初。	823	X38n0694_p0641a14
爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說	824	X38n0694_p0641a15
法門中心地如毛頭許。是過去一切佛已說。未來佛	825	X38n0694_p0641a16
當說。現在佛今說。三世菩薩已學。當學。今學。我已百	826	X38n0694_p0641a17
劫修行是心地。號吾為盧舍那。汝諸佛轉我所說。與	827	X38n0694_p0641a18
一切眾生開心地道。	828	X38n0694_p0641a19
本源心地。一切眾生之所共有。但無明障蔽。久成	829	X38n0694_p0641a20
閉塞。今轉此法門。令得開發。故云開心地道也。	830	X38n0694_p0641a21
△二放光付囑。	831	X38n0694_p0641a22
爾時蓮華臺藏世界。赫赫天光師子座上盧舍那佛	832	X38n0694_p0641a23
放光。光告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為	833	X38n0694_p0641a24
千百億釋迦及一切眾生。次第說我上心地法門品。	834	X38n0694_p0641b01
汝等受持讀誦。一心而行。	835	X38n0694_p0641b02
既結示付囑。復放光普告者。正顯心地法門。若本	836	X38n0694_p0641b03
若跡。若因若果。無不以智為前導也。故始則釋迦	837	X38n0694_p0641b04
放光發起。表本覺之性明。能熏始覺。次則菩薩放	838	X38n0694_p0641b05
光集眾。表始覺之智德。能尋本覺。今則舍那放光	839	X38n0694_p0641b06
囑授。表於從果起因。妙彰理本。後復釋迦放光誦	840	X38n0694_p0641b07
戒。表於即因成果。善修事跡。光光互映。了知始本	841	X38n0694_p0641b08
不二。修性同源矣。	842	X38n0694_p0641b09
△二釋迦弘傳三。初受法將辭。二旋歸本界。三遵	843	X38n0694_p0641b10
敕利生。　今初。	844	X38n0694_p0641b11
爾時千華上佛。千百億釋迦。從蓮華臺藏世界赫赫	845	X38n0694_p0641b12
師子座起。各各辭退。舉身放不可思議光。光皆化無	846	X38n0694_p0641b13
量佛。一時以無量青黃赤白華。供養盧舍那佛。受持	847	X38n0694_p0641b14
上說心地法門品竟。	848	X38n0694_p0641b15
舉身放不可思議光者。跡光與本光無異。同是三	849	X38n0694_p0641b16
德秘藏微妙智明也。光皆化無量佛者。此智是諸	850	X38n0694_p0641b17
佛之母。諸佛繇此而出生也。無量華供養者。華表	851	X38n0694_p0641b18
妙因。妙因從果德起。還用莊嚴果德也。	852	X38n0694_p0641b19
△二旋歸本界。	853	X38n0694_p0641b20
各各從此蓮華臺藏世界而沒。沒已。入體性虛空華	854	X38n0694_p0641b21
光三昧。還本源世界閻浮提菩提樹下。從體性虛空	855	X38n0694_p0641b22
華光三昧出。	856	X38n0694_p0641b23
三昧名體性虛空華光者。謂徹證本來如虛空之	857	X38n0694_p0641b24
體性。則華光任運自現。體性即法身德。華即表解	858	X38n0694_p0641c01
脫德。光即表般若德也。還本源世界閻浮提菩提	859	X38n0694_p0641c02
樹下者。若據下卷初文。應云還起四禪摩醯首羅	860	X38n0694_p0641c03
天王宮。先說魔受化經。方乃下生人間。示現出家。	861	X38n0694_p0641c04
詣菩提樹。今徑明菩提樹下。從三昧出。正顯八相	862	X38n0694_p0641c05
成道。始終皆不離此三昧也。又前接至華藏。既稱	863	X38n0694_p0641c06
為還。今復至南洲。亦名還本源世界者。前表理為	864	X38n0694_p0641c07
事本。今表事為理本。故皆得稱還。稱本源也。何謂	865	X38n0694_p0641c08
理為事本。謂本惟圓教一實之理。而眾生迷有深	866	X38n0694_p0641c09
淺。悟有難易。故更設別教通教藏教以開示之。又	867	X38n0694_p0641c10
本惟一行是如來行。而眾生根有利鈍。修有巧拙。	868	X38n0694_p0641c11
故更立五行萬行等以收羅之。又本惟真常法身。	869	X38n0694_p0641c12
而眾生久在輪轉。不能自見。故更現勝應劣應等	870	X38n0694_p0641c13
身以覺悟之。又本惟寂光淨土。而眾生違背日久。	871	X38n0694_p0641c14
證入無繇。故更垂實報方便同居等土以攝受之。	872	X38n0694_p0641c15
是名理為事本也。何謂事為理本。謂只此因緣生	873	X38n0694_p0641c16
法。此法即空即假即中。總不得離此正因緣境。而	874	X38n0694_p0641c17
別談理性。又只此施戒等行。或達其三輪體空。或	875	X38n0694_p0641c18
知其莊嚴無盡。或了其體是法界。總不得廢此六	876	X38n0694_p0641c19
度事行而高談理觀。又只此丈六常身。名為境本	877	X38n0694_p0641c20
定身。界內利根。即見其坐天衣座。轉無生四諦法	878	X38n0694_p0641c21
輪。界外鈍根。即見其相好無量。遍坐道場。界外利	879	X38n0694_p0641c22
根。即見其一一色相。當體無非真實法身。故法華	880	X38n0694_p0641c23
經云。微妙淨法身。具相三十二。何處別有四佛。為	881	X38n0694_p0641c24
四人說四教耶。又只此同居一土。斷見思者。便能	882	X38n0694_p0642a01
橫見方便。破無明者。便能橫見實報。無明盡者。便	883	X38n0694_p0642a02
能橫見寂光。方便一土。猶可云別在界外。實報寂	884	X38n0694_p0642a03
光則未有隔於此土者。是名事為理本也。	885	X38n0694_p0642a04
△三遵敕利生又二。初且明一界佛。二例結餘界	886	X38n0694_p0642a05
佛。　今初。	887	X38n0694_p0642a06
出已。方坐金剛千光王座。及妙光堂。說十世界海。復	888	X38n0694_p0642a07
從座起。至帝釋宮說十住。復從座起。至燄天中說十	889	X38n0694_p0642a08
行。復從座起。至第四天說十迴向。復從座起。至化樂	890	X38n0694_p0642a09
大說十禪定。復從座起。至他化天說十地。復至一禪	891	X38n0694_p0642a10
中說十金剛。復至二禪中說十忍。復至三禪中說十	892	X38n0694_p0642a11
願。復至四禪中摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華臺	893	X38n0694_p0642a12
藏世界盧舍那佛所說心地法門品。	894	X38n0694_p0642a13
方便。正也。安住正法。故云方坐也。金剛千光王座。	895	X38n0694_p0642a14
下卷名華光王座。千字即華字之誤。金剛表法身	896	X38n0694_p0642a15
德。華表解脫。光表般若。全以三德秘藏正法而為	897	X38n0694_p0642a16
其座也。妙光堂。即普光明殿。華嚴七處九會。多云	898	X38n0694_p0642a17
不起本處。此云復從座起。機宜不同。所見各別。略	899	X38n0694_p0642a18
如玄義中辨。帝釋宮即忉利天宮。在須彌山之頂。	900	X38n0694_p0642a19
此云三十三天。以四方各八天臣。并中間天主為	901	X38n0694_p0642a20
三十三。燄天亦云夜摩天。此云時分。不假日月光	902	X38n0694_p0642a21
明。但以蓮華開合分晝夜故。第四天即兜率陀天。	903	X38n0694_p0642a22
此云知足。生此天者。於五欲皆知足故。中有內院。	904	X38n0694_p0642a23
即一生補處所居。復至四禪。乃說此心地法門者。	905	X38n0694_p0642a24
本從四禪中放光發起。接至華藏世界秉受此法。	906	X38n0694_p0642b01
故今仍於四禪說之。又帝釋宮等。分說此心地法。	907	X38n0694_p0642b02
四禪宮中。合說此心地法。分說表於行布。合說表	908	X38n0694_p0642b03
於圓融。又顯此心地法。雖位位差別。總趣極果也。	909	X38n0694_p0642b04
△二例結餘佛界。	910	X38n0694_p0642b05
其餘千百億釋迦。亦復如是。無二無別。如賢劫品中	911	X38n0694_p0642b06
說。	912	X38n0694_p0642b07
	913	X38n0694_p0642b08
佛說梵網經菩薩心地品合註卷第二	914	X38n0694_p0642b09

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 694《梵網經合註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 694 梵網經合註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 703 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切智

一切智智

一切種智

一切諸法

一心

一心三智

一心三觀

一生補處

一合相

一地

一如

一行

一佛土

一佛乘

一即一切

一念

一法

一空

一相

一乘

一真

一真如

一智

一道

一境三諦

一實

一實相

一實相印

一諦

七大

七覺支

九地

了因

了義

二入

二心

二因

二行

二乘

二執

二業

二種生死

二際

二德

二諦

二禪

二邊

二觀

人天

入心

入世

入定

入法界

入空

入滅

入聖

入觀

八不

八天

八佛

八法

八相

八風

八聖

八魔

十二入

十二因緣

十八不共法

十力

十心

十方

十地

十住

十忍

十金剛心

十信

十界

十迴向

十惡

十善

十善業道

十號

三十二相

三不退

三心

三世

三光

三印

三有

三行

三身

三受

三明

三昧

三毒

三界

三相

三苦

三惡道

三智

三德

三輪

三輪體空

三諦

三諦圓融

三禪

三藏

三覺

三觀

下地

凡夫

口業

口輪

大千

大士

大心

大空

大乘

大乘心

大悲

小劫

小乘

不可思議

不可說不可說

不生

不共法

不住生死

不退

中有

中道

中道義

中諦

中觀

五行

五品

五乘

五欲

五眼

五陰

內界

六入

六念

六通

六道

六塵

分別

分段生死

分證

化生

化身

化法

化道

化境

化轉

天人

天人師

天眼

天眼力

天眼明

天魔

天魔外道

心心

心地

心行

心所

心法

心相

心智

心解脫

心緣

方便

方便菩提

方廣

比丘

毛頭

世法

世界

世尊

世間

世間解

世諦

出世

出家

功德

四大

四天下

四威儀

四教

四無礙辯

四諦

四禪

外空

外道

平等

平等法

平等義

本願

本覺

正因

正見

正受

正定

正念

正法

玄義

生因

生死

生死輪

生即無生

生身

生空

生空智

生相

生滅

示現

伏忍

任運

光音天

共法

同居

名色

因果

因緣

因緣和合

地水火風

地前

妄見

妄想

如如

如來

如來藏

如法

如是因

如理

成佛

有支

有為

有為法

有為空

有無

有漏

死相

死魔

百劫

自在

自在王

自性

色心

色身

色界

色相

行人

行不退

行法

行者

行相

行苦

行願

位不退

住相

佛七

佛土

佛地

佛位

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛界

佛乘

佛海

佛教

佛道

佛說

但空

作意

別相

別教

利生

利根

劫火

即中

即空

即空即假即中

即假

妙戒

妙慧

妙樂

妙覺

妙觀

弟子

忍法

戒取

我人

我見

我所

我空

沙彌

見思

見愛

身入

身心

身光

身業

身輪

身識

邪見

供養

制戒

取支

受持

夜摩

始覺

定力

念佛

念念

念施

念無失

性分

性地

性具

性空

性相

性惡

性德

所作

所緣

放光

明地

明行足

明達

果分

果報

果德

波羅蜜

法化

法位

法住

法佛

法身

法性

法性

法性空

法空

法空智

法門

法界

法相

法師

法華

法雲

法雲地

法爾

法樂

法輪

法藥

法體

直心

知見

空性

空門

空無

空慧

初心

初地

金剛

金剛三昧

金剛心

長養

陀羅尼

阿羅漢

非人

非天

非色

信力

信心

俗諦

剎那

南洲

契理

契機

威儀

帝釋

度生

後有

染著

流轉

流轉門

界內

界外

界地

界如

相分

相好

相應

苦因

苦果

苦空

苦空無常

苦空無常無我

苦苦

苦海

苦諦

重頌

風輪

修因

修多羅

修行

修羅

差別

師子

師子座

根力

根本智

根性

根門

根塵

涅槃

涅槃相

涅槃相

真如

真言

真性

真法

真空

真俗

真常

真諦

神通

般若

般若波羅蜜

記別

迴向

假名

假我

偏空

兜率

兜率天

國土

執著

寂滅

宿世

宿命

宿習

常住

常坐

常身

常寂

常寂光土

常樂我淨

得度

得道

授記

教一

教化

教相

梵語

梵魔

欲界

欲無減

清淨

深心

深妙

淨土

淨因

理即

理即佛

理性

理智

理體

理觀

現在世

現行

現劫

現前

異相

眾生

眾生心

眾生界

眾生相

第一義

第一義空

第一義諦

第四禪

細色

莊嚴

貪著

通教

陰界

陰魔

喜捨

惡報

惡業

惡道

惡趣

智光

智旭

智者

智相

智智

智德

智慧

無上士

無生

無生忍

無生智

無自性

無住

無住涅槃

無作

無我

無我印

無始

無始空

無明

無明惑

無為

無為法

無為空

無畏

無相

無記

無問自說

無常

無情

無貪

無減

無著

無量

無量劫

無間

無漏

無盡

無餘

無礙

登地

發心

發心住

等智

等觀

結業

結縛

善心

善根

善逝

善惡

善業

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩提薩埵

菩薩

華臺

華藏世界

華嚴

虛妄

虛空

虛空藏

鈍根

須彌山

圓成

圓教

圓融

微塵

意輪

意識

慈悲

愛見

愛欲

業緣

極果

滅定

滅度

滅諦

煩惱

煩惱習

煩惱魔

當體即空

萬行

萬劫

聖人

聖行

補處

解行

解脫

解脫門

辟支

道力

道中

道心

道行

道果

道品

道理

道場

道諦

道觀

過去

鳩摩

鳩摩羅什

僧戒

實性

實相

實相印

實智

對法

對治

漏業

漏盡

漏盡通

漏盡智

種子

種性

種智

稱名

精進

維摩

聞法

說法

輕安

增長

慧足

慧門

慧根

慧無減

摩頂

摩醯首羅天

樂受

樂說

緣生

緣因

緣起

緣覺

蓮華

蓮華坐

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸法實相

諸相

賢劫

賢聖

輪轉

導師

機緣

閻浮

閻浮提

隨順

應化

應供

禪那

禪定

總持

聲聞

聲聞緣覺

還滅

還滅門

斷見

斷惑

藏識

薩婆若

薩埵

轉法輪

離生

離垢

壞苦

攀緣

羅漢

識心

證入

證法

顛倒

覺支

覺者

覺觀

觸塵

釋迦

攝受

辯才

魔天

魔佛

魔界

權實

歡喜

歡喜地

讀誦

變化

變化生

變易

變易生死

體性

體空

觀行

觀法

觀智

觀慧

忉利天