法華經玄贊要集卷第二十六

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法華經玄贊要集卷第二十六	3	X34n0638_p0726b10
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鏡水沙門　栖復　集	5	X34n0638_p0726b12
言正法念經等者。縱廣亦五百由旬也。意明鬼趣。先	6	X34n0638_p0726b13
談琰魔王。舉勝攝劣。明鬼住處也。問何名琰魔王。答	7	X34n0638_p0726b14
彼梵語。此云靜息。善能勸誨。令受罪者嗔心不起。故	8	X34n0638_p0726b15
名靜息。亦名饒益。若眾生受那落迦苦。不憶宿命。王	9	X34n0638_p0726b16
便教誨。令憶宿命。彼眾生了知自所作業。甘受其苦。	10	X34n0638_p0726b17
不生怨恨。脫那落迦身者。利益名饒益王也。問何等	11	X34n0638_p0726b18
眾生。生那落迦。不識宿命。答一邊地極愚癡人。二極	12	X34n0638_p0726b19
放逸人。三極邪見人。問琰魔王何趣攝。答三釋。一唯	13	X34n0638_p0726b20
鬼趣攝。婆沙云。鬼世界王。名曰琰魔。二云。地獄攝。瑜	14	X34n0638_p0726b21
伽十二云。隨一有情。由感雜染。增上力故。生捺落迦。	15	X34n0638_p0726b22
作靜息王。三慈恩云。此有二種。一大菩薩化作。即地	16	X34n0638_p0726b23
獄趣攝。二實報者。即鬼趣攝。問鬼有幾種。答二種。一	17	X34n0638_p0726b24
威德鬼。二無威德鬼。婆沙復說。此洲西南有五百大	18	X34n0638_p0726c01
城。一半是福德受果。如天端嚴殊勝。餘一半餓鬼。形	19	X34n0638_p0726c02
容醜陋。轉輪王使巡歷至四洲。唯有大福德者。四天	20	X34n0638_p0726c03
王天三十三天有大威德鬼。與諸天守護防邏。問鬼	21	X34n0638_p0726c04
相狀云何。答多似人。亦似傍生。問言語如何。答劫初	22	X34n0638_p0726c05
成時。出言皆諦實。後時隨處作種種言音。即多不實。	23	X34n0638_p0726c06
後流餘處者。如今人中天上總有也。	24	X34n0638_p0726c07
言人住四洲者。此洲不是洲縣之洲。是洲渚之洲也。	25	X34n0638_p0726c08
皆居鹹海之灌灘也。謨云。人住四大洲。八中洲。各有	26	X34n0638_p0726c09
人住。身形小短也。四大洲者。謂南瞻部。洲	27	X34n0638_p0726c10
(從樹為名)東毗	28	X34n0638_p0726c10
提訶洲(此云勝身。形勝南三洲)。西衢陀尼	29	X34n0638_p0726c11
洲(此云牛貨。用牛為貨)。北俱盧	30	X34n0638_p0726c11
洲(此云畟方洲形方故)。其瞻部洲形如車箱	31	X34n0638_p0726c12
。東毗提呵形如半	32	X34n0638_p0726c12
月。西瞿陀尼洲其形圓滿。北俱盧洲其形四方。南瞻	33	X34n0638_p0726c13
部如車。三邊各二千。南邊有三半。東毗提呵洲其相	34	X34n0638_p0726c14
如半月。三邊如南瞻部。東邊三百由旬半。西瞿陀尼	35	X34n0638_p0726c15
洲其相圓滿無缺。徑二千五百。三面各二千五百。北	36	X34n0638_p0726c16
俱盧洲畟方面各二千等。四面各二千由旬方停。人	37	X34n0638_p0726c17
面亦爾。三洲皆如人面大形也。	38	X34n0638_p0726c18
言四大王眾天等者。俱舍云。堅手及持鬘。恒憍大王	39	X34n0638_p0726c19
眾。如次居四級。亦住餘七山。第四層級。四天王及諸	40	X34n0638_p0726c20
眷屬。共所居住。	41	X34n0638_p0726c21
言住初金山者。是別聚落所管之處三十三天住妙	42	X34n0638_p0726c22
高山頂。俱舍云。妙高頂八萬。三十三天居。四角有四	43	X34n0638_p0726c23
峰。金剛手所住。中宮名善見。周千瑜繕那。外四苑莊	44	X34n0638_p0726c24
嚴。雜色地柔軟等。	45	X34n0638_p0727a01
言皆漸次住已上等。欲界空居天。色界天無色天等。	46	X34n0638_p0727a02
言須彌山頂去下八萬等者。忉利天去地八萬瑜繕	47	X34n0638_p0727a03
那。上去夜摩天亦八萬。夜摩空居天也。夜摩天去地	48	X34n0638_p0727a04
一十六萬瑜繕那。上去睹史多天亦一十六萬。都史	49	X34n0638_p0727a05
陀去地三十二萬。上去化樂天亦三十二萬。化樂天	50	X34n0638_p0727a06
去地六十四萬。上去他化天亦六十四萬。他化天去	51	X34n0638_p0727a07
地一百二十八萬由旬。上去梵眾天亦一百二十八	52	X34n0638_p0727a08
萬。梵眾天去地二百五十六萬。梵補天五百十二萬。	53	X34n0638_p0727a09
大梵王天一千二十四萬。少光天二千三十八萬。無	54	X34n0638_p0727a10
量光天四千九十六萬。極光淨天八千一百九十二	55	X34n0638_p0727a11
萬。第三禪少淨天遍淨天無量淨。第四禪無雲福生	56	X34n0638_p0727a12
廣果無煩無熱善現。乃至色究竟天。去地四千七十	57	X34n0638_p0727a13
六萬九千五百七十六由旬。	58	X34n0638_p0727a14
言除無雲天等者。即第四禪中第一天也。章云。下三	59	X34n0638_p0727a15
禪有第一雲為地。眾生業力共變以為地也。第四禪	60	X34n0638_p0727a16
無雲天已上。自家業感宮殿。隨身而來。無彼寶雲為	61	X34n0638_p0727a17
地。故名除無雲也。下三禪以雲為地。無雲以上無雲	62	X34n0638_p0727a18
為地。故云除無雲也。又云。前來壽量至無雲減三。上	63	X34n0638_p0727a19
下量不減。恐人疑將謂上下量亦減。故別標指。故言	64	X34n0638_p0727a20
除無雲也。又云。緣下三禪有總雲為地。無雲天中無	65	X34n0638_p0727a21
總雲地。恐人乍聞道無雲。將謂乘上下量亦無也。故	66	X34n0638_p0727a22
料簡云。此無雲天中。上下量則不除。唯除卻當天。不	67	X34n0638_p0727a23
要總雲為地。	68	X34n0638_p0727a24
言隨先入定等者。隨戒色界天身。便受無色界果。以	69	X34n0638_p0727b01
彼定屬無色界攝。說名無色界身也。無處所者。謂無	70	X34n0638_p0727b02
色身。或有有定果色。名有處所。無業果色。名無處所。	71	X34n0638_p0727b03
處謂空處識處無所有處非非想處也。問若處所無	72	X34n0638_p0727b04
別處所。如何經言上生非想處。答此言上生者。定最	73	X34n0638_p0727b05
勝故是最後邊說名上生也。非身往也。	74	X34n0638_p0727b06
言如前已說者。指列眾中。解修羅有五類。一極弱者	75	X34n0638_p0727b07
在人間山林地下住。即今西方山中有深窟。多是非	76	X34n0638_p0727b08
天窟。故知隨在四洲也(上辨處所)。	77	X34n0638_p0727b09
言多分者。簡多分。不簡少分。少分亦有熱時遇涼風。	78	X34n0638_p0727b10
暫得受樂。此說七熱之中受苦。若無間純苦。謂諸有	79	X34n0638_p0727b11
情類一一共在一處治罰。苦極生。極生一處邪見。邪	80	X34n0638_p0727b12
見一處受苦也。問此中獄率及獨烏等為是非情攝。	81	X34n0638_p0727b13
答章敬云。小乘兩說。如薩婆多經部等說。非情數攝。	82	X34n0638_p0727b14
問既是非情。如何判作治罰。答有情業力。如成世界	83	X34n0638_p0727b15
風。風雖非情。亦能成世界。若爾如何通彼偈云。心常	84	X34n0638_p0727b16
懷忿毒。好集諸惡業。見他苦欣悅。死作琰魔使者。追	85	X34n0638_p0727b17
愛罪人。領見琰魔王者。實是有情收。若獄率殘害於	86	X34n0638_p0727b18
人。非有情攝。然上座部云。此是有情收。若爾敬火燒。	87	X34n0638_p0727b19
答此由業力所隔礙故。業各別故。章云。同前琰魔王	88	X34n0638_p0727b20
使有情攝。二者。但是業力。初是有情。後是非情。問魔	89	X34n0638_p0727b21
王使捉來。四有之中。何有去耶。答有三解。一云。是非	90	X34n0638_p0727b22
四有攝。但是自宗心變作。捉到王所。受彼處心。二者。	91	X34n0638_p0727b23
只是中有身。尋常人不得見。由業力故。見捉將去也。	92	X34n0638_p0727b24
三者。只是本有身去也。謨云。後道理稍長。准藥師將	93	X34n0638_p0727c01
死之時。琰魔使者收罪人神識。將到王所。受苦報故。	94	X34n0638_p0727c02
言餓鬼有情多分者。少分如五岳禹王等。鬼神不受	95	X34n0638_p0727c03
飢渴故。	96	X34n0638_p0727c04
言人趣等者。如富者追。於皆是苦。	97	X34n0638_p0727c05
言八熱等者。地獄中又分四。一明八熱。二明近邊。三	98	X34n0638_p0727c06
明孤獨。四明八寒。此四中前二唯熱。後一唯寒。第三	99	X34n0638_p0727c07
孤獨。通寒通熱。	100	X34n0638_p0727c08
言等活者。等活業若盡時。死已不活。業勢未盡。死已	101	X34n0638_p0727c09
卻結。故名等活。等前還治也。問既悶絕已。六識不行。	102	X34n0638_p0727c10
如何得聞汝可還治。答業力令治。何假聞聲。由因中	103	X34n0638_p0727c11
行煞戮等。不依道理。招業報受苦。皆不依尋常也。	104	X34n0638_p0727c12
言更相殘害者。二解。一云有情受罪之時。種種苦具	105	X34n0638_p0727c13
更翻殘害。或斫或刺。銅揚鐵蛇等。作翻次來。先且粘	106	X34n0638_p0727c14
板打。次卷啖。次驢駒拔橛鳳凰翅三角瓦子等。猶如	107	X34n0638_p0727c15
人間因相似。二云。交此眾生。互相殘害。如刀兵劫	108	X34n0638_p0727c16
時各自把刀相斫。皆是業增上力。感虛空有聲。可還	109	X34n0638_p0727c17
等活。便治也。	110	X34n0638_p0727c18
言獄率者(輔兵率也)。拼(切無應為併比萌	111	X34n0638_p0727c19
反)有為併繃。斲(丁角反與卓同)	112	X34n0638_p0727c19
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(陟玉反)。	114	X34n0638_p0727c20
言種種圖等者。舌蛇等是。	115	X34n0638_p0727c21
言羺者。山似羺羊(奴溝反)。胡羊也。	116	X34n0638_p0727c22
言兩山迫者。問既被迫已。即同非情。如何卻重受罪	117	X34n0638_p0727c23
耶。答身雖多段。而命未終。猶如藕絲持令相續。地獄	118	X34n0638_p0727c24
化生。身識頓滅。令既未滅。故知不死。	119	X34n0638_p0728a01
言號叫苦相者。一燒燃一支一節。二極燒然一半已	120	X34n0638_p0728a02
來。三遍燒燃。由如火聚鐵室。如同胎藏也。遍褁其身。	121	X34n0638_p0728a03
如子處胎而無戶。博(普各反)弗	122	X34n0638_p0728a04
(初限反)乳肉鐵也。皺(側右	123	X34n0638_p0728a04
反)(涉業反)上說根本也。	124	X34n0638_p0728a05
言近邊者。瑜伽名近邊。俱舍遊增。此是通名。別名鋒	125	X34n0638_p0728a06
刃烈河也。	126	X34n0638_p0728a07
言皆有四方等者。岸則墻也。俱舍云。此八那落迦。我	127	X34n0638_p0728a08
說甚難越。以熱鐵為地。周匝有鐵墻。四面有四門。開	128	X34n0638_p0728a09
閉以鐵扉。巧安布分量。各有十六增。多百瑜繕那。滿	129	X34n0638_p0728a10
中造惡者。周遍焰交徹。極火恒洞燃。四面一門名四	130	X34n0638_p0728a11
門。非是一面有四門也。	131	X34n0638_p0728a12
言皆有四園等者。俱舍云。此河如前三。以園四面	132	X34n0638_p0728a13
各四增。故言十六。此更增刑害。故說為增也。	133	X34n0638_p0728a14
言屍糞者。謨云。有泥如糞。氣息如屍。非以屍骸以之	134	X34n0638_p0728a15
為糞。以彼地獄是化生。無屍骸故。下疏言。天及地獄	135	X34n0638_p0728a16
與識俱沒。無澤穢身也。二云。設使有屍有糞亦不妨。	136	X34n0638_p0728a17
此是業力不可難也。	137	X34n0638_p0728a18
言銛刃者。切云。利銳曰銛也。吒。	138	X34n0638_p0728a19
言資胎者。資骨兩邊厚肉也。謨云。切中無。應作資膂	139	X34n0638_p0728a20
(力舉反)。	140	X34n0638_p0728a21
言捉者(臘音)。	141	X34n0638_p0728a22
言而刺者(感音)。	142	X34n0638_p0728a23
言周旋等。應為洄洑也。	143	X34n0638_p0728a24
言大採綠等者。大採綠豆。即目連。即是文殊師利問	144	X34n0638_p0728b01
大目連經有四卷。廣明地獄也。	145	X34n0638_p0728b02
言卷縮等者。身肉卷縮不見頭面。唯一肉塊。猶如瘡	146	X34n0638_p0728b03
皰。何別。若答數上泡皰。實處名瘡也。	147	X34n0638_p0728b04
言猶皰瀆者。瀆者煙。即皰潰煙也。	148	X34n0638_p0728b05
言喝沾者。苦聲漸重。叫喚不得。唯作此聲。	149	X34n0638_p0728b06
言郝郝者。次更重。猶能開口作此聲。	150	X34n0638_p0728b07
言虎虎凡者。拖重開口不得。但咽喉中聲。	151	X34n0638_p0728b08
言大紅蓮華者。化度云。如契經說。有一羅漢。得他心	152	X34n0638_p0728b09
通。觀見其父命終之後。必入大紅蓮華地獄。從定出	153	X34n0638_p0728b10
已。不令父知。遂勸懺悔。其父惡業。雖勸不從子。遂於	154	X34n0638_p0728b11
家多種紅蓮華。或別造作。處處安置。令使見之。願已	155	X34n0638_p0728b12
此華供養諸佛。令見頻間。心生悔愈。未久之間。父即	156	X34n0638_p0728b13
命終。便墮彼地獄。見諸罪人身分凍烈。或一或多。如	157	X34n0638_p0728b14
紅蓮。不覺口云。以此蓮華供十方諸佛。作是語已。應	158	X34n0638_p0728b15
時苦具悉皆停息。於十方界蓮華化生。	159	X34n0638_p0728b16
言其傍生者。如野干提老顯等。二者。人家者不得自	160	X34n0638_p0728b17
在。如貓兒提者鼠等。	161	X34n0638_p0728b18
言由習上品等者。內心要飲食喫飢渴至甚。逢著泉	162	X34n0638_p0728b19
池。欲飲欲喫。彼諸有情以刀杖防護。其實無人防守。	163	X34n0638_p0728b20
皆是自心識變。若又強取。即變成膿。面自不欲得飲	164	X34n0638_p0728b21
食。名外障礙也。	165	X34n0638_p0728b22
言頸癭者。喉中肉也。	166	X34n0638_p0728b23
言名猛焰等者。問此猛焰鬘。與前炬口何別。答前炬	167	X34n0638_p0728b24
口鬼自不能食噉。口生暖火。此猛焰鬘自能食噉。還	168	X34n0638_p0728c01
被燒然。是二鬼差別也。	169	X34n0638_p0728c02
言生熟臭穢者。謨云。食人肚名生臭穢。食人糞臭穢。	170	X34n0638_p0728c03
言自割身等者。如有一鬼。自將一鐺而行。到其山澤	171	X34n0638_p0728c04
中。案置其鐺。聚置中燃火。身入其中煮。向下一段得	172	X34n0638_p0728c05
熟。唯顧口在自到食之。此界前生身掌僧食。利養自	173	X34n0638_p0728c06
置喫。今受此果也。	174	X34n0638_p0728c07
言俱生等者。自生已來。而便貧賤。與生俱故。名曰俱	175	X34n0638_p0728c08
生。有人從生至老。受名等身窮也。	176	X34n0638_p0728c09
言麤疏者。縠豆麵餅果判值等。	177	X34n0638_p0728c10
言逼切追者。被官家追捉禁繫。受飢餓匱乏苦。	178	X34n0638_p0728c11
言為他卑下者。被郎主節減衣食。逼切令交匱乏也。	179	X34n0638_p0728c12
言時節變異等者。寒來無綿衣。熱來無葛禮等。	180	X34n0638_p0728c13
言黑暗等者。謨云。二解。一約事者。如遂五欲人。若至	181	X34n0638_p0728c14
夜分。黑暗而乖樂者。故古詩云。人生不滿百。常懷千	182	X34n0638_p0728c15
載憂。晝短苦夜長。何不秉燭遊。二約法者。黑暗即愚	183	X34n0638_p0728c16
癡。於所習善惡業中。有始無終。還生苦故。	184	X34n0638_p0728c17
言由那落者。問何不於地獄立苦死。答以彼人中立	185	X34n0638_p0728c18
死為苦故。地獄故死為等故。	186	X34n0638_p0728c19
言無解支節者。依四空居天說。若地居二天。亦解支	187	X34n0638_p0728c20
節苦。如修羅與帝釋戰。有解支節也。	188	X34n0638_p0728c21
言五相等者。章云。顯宗十三說有二。謂少及大小五	189	X34n0638_p0728c22
衰者。一衣服莊具。絕可愛聲。二自身光明。忽然暗昧。	190	X34n0638_p0728c23
三於沐浴水滴著身。四本性囂馳。今滯一境。五眼本	191	X34n0638_p0728c24
凝寂。今數眴動。此五相現。非定命絕。遇緣勝善。獨可	192	X34n0638_p0729a01
轉故。大五相現。設遇強勝。亦不能轉也。必定死如疏。	193	X34n0638_p0729a02
言復受陵等者。陵謂欺陵。蔑謂輕蔑。問廣大福聚成	194	X34n0638_p0729a03
熟。與廣大五欲天子何別。答由修因別故。由持八戒	195	X34n0638_p0729a04
及諸戒功德。感得廣大福聚天子。承布施力。感得天	196	X34n0638_p0729a05
果廣大五欲天子。	197	X34n0638_p0729a06
言其下二天者。忉利四天王天也。	198	X34n0638_p0729a07
言即執四杖者。金銀頗胝等。意說人間福薄。故有銅	199	X34n0638_p0729a08
鐵餘石。天上福德。無銅鐵。唯有金銀等物。	200	X34n0638_p0729a09
言若斷其首者。首者頸也。若斷首及腰即死。若天人	201	X34n0638_p0729a10
被斷手足及諸支節。傷身破肉。速還如故。彼之同類	202	X34n0638_p0729a11
竟不慰問。若非天得勝。彼二天即入自宮。如敗軍將。	203	X34n0638_p0729a12
彼同類不慰問也。	204	X34n0638_p0729a13
言四種蘇陀味者。天中有樹。出四食味。名蘇陀。即青	205	X34n0638_p0729a14
黃赤白。	206	X34n0638_p0729a15
言色無色等者。無前六欲天中五衰苦也。	207	X34n0638_p0729a16
言麤重者。泛論麤重。一切煩惱種子現行及與習氣。	208	X34n0638_p0729a17
並名麤重。慈恩論解。捨二麤重。章云違細曰麤。違輕	209	X34n0638_p0729a18
名重。所知障名麤重者。地地別斷。此即種及習氣。皆	210	X34n0638_p0729a19
名麤重也。又論解。由明與暗定不相應中。文云。然二	211	X34n0638_p0729a20
乘斷定障等時。但斷麤重。令相隨順。不能斷種。此即	212	X34n0638_p0729a21
現行名為麤重。糅云。即上二界中行苦。名麤重也。	213	X34n0638_p0729a22
言有煩惱等者。令一有宗。是有無之有。一個有字。是	214	X34n0638_p0729a23
三有之有。糅云。意說三有之地。皆有障故。	215	X34n0638_p0729a24
言瞻部洲等者。此望餘三洲。得名不定。初劫之時。人	216	X34n0638_p0729b01
壽無量歲。或減八萬。至十歲也。俱舍頌云。北洲定千	217	X34n0638_p0729b02
年。西東半半減。此洲壽不定。後十劫叵量。問北洲定	218	X34n0638_p0729b03
千歲。東西二洲有夭者否。答東西二洲定壽二百五	219	X34n0638_p0729b04
十及五百歲。不說增減。不遮亦有不滿二百五十歲。	220	X34n0638_p0729b05
有中夭者。然於增壽。不過五百。故疏云。壽增不定也。	221	X34n0638_p0729b06
南洲人造惡業猛利。遂感壽命極短至等。三更時壽	222	X34n0638_p0729b07
唯十歲。若造善業。厭心猛利。即命長。或能伏煩惱。乃	223	X34n0638_p0729b08
至修行。轉凡成聖。多在此洲。	224	X34n0638_p0729b09
言彼人者。彌勒菩薩當日造論。折彼南洲人。以三十	225	X34n0638_p0729b10
日為一月等。或時壽無量歲。此是瑜伽論文。若准俱	226	X34n0638_p0729b11
舍。唯取成劫。初說無量歲。此南洲有情有三不定。一	227	X34n0638_p0729b12
無量歲。二萬歲。三十歲。有此不定也。東西二洲皆有	228	X34n0638_p0729b13
增字。顯極增不越二百五十五百歲。著增字意。表有	229	X34n0638_p0729b14
中夭者。唯此北洲無增字。但言定壽千歲。定字表無	230	X34n0638_p0729b15
中夭也。	231	X34n0638_p0729b16
言謂成增劫者。成劫之初人壽無量。非增劫初也(一明	232	X34n0638_p0729b17
人了)。	233	X34n0638_p0729b18
言又人間等者。明欲天也。此人間三十日為月。十二	234	X34n0638_p0729b19
月為年。人間五十年。四天王天一日一夜。即以此日	235	X34n0638_p0729b20
夜為數。三十日為一月。十二月為年。彼天壽命五百	236	X34n0638_p0729b21
歲。人間一百年。三十日為一月。十二月為一年。彼天	237	X34n0638_p0729b22
壽命一千歲。人間二百年。夜摩天一日一夜。即以為	238	X34n0638_p0729b23
數三十日為月。十二月為年。彼天壽命二千歲。人間	239	X34n0638_p0729b24
四百年。兜率陀天一日一夜。即以為數。三十日為月。	240	X34n0638_p0729c01
十二月為年。彼天壽命四千歲。人間八百年。化樂天	241	X34n0638_p0729c02
一日一夜。即以此為數。三十日為月。十二月為年。彼	242	X34n0638_p0729c03
天壽命八千歲。人間一千六百。他化天一日一夜。以	243	X34n0638_p0729c04
此為數。三十日為月。十二月為年。彼天壽命一萬六	244	X34n0638_p0729c05
千歲。問持雙山已上。日月並無。如何諸天建立晝夜。	245	X34n0638_p0729c06
答有四義。一華開合。二鳥之喧靜。三天眾寤寐。四身	246	X34n0638_p0729c07
光盛減。若色界中身光常定。不立晝夜。但數劫數。彼	247	X34n0638_p0729c08
壽短長。與身量等。謂若身長。半瑜繕那。壽命半劫也	248	X34n0638_p0729c09
(二明天了)。	249	X34n0638_p0729c10
言又四天王眾天者。明八大地獄也。且四天王天壽	250	X34n0638_p0729c11
命。滿足五百歲。是等活地獄一日一夜。彼以四天王	251	X34n0638_p0729c12
天五百歲。為一日一夜。還以三十日為月。十二月為	252	X34n0638_p0729c13
年。彼等活壽命五百歲。忉利天宮壽命一千歲。為黑	253	X34n0638_p0729c14
繩一日一夜。彼以三十日為月。十二月為年。彼黑繩	254	X34n0638_p0729c15
壽命一千歲。夜摩天宮壽命二千歲。為眾合一日一	255	X34n0638_p0729c16
夜。合壽命二千歲。兜率天壽命四千歲。為號叫一日	256	X34n0638_p0729c17
一夜。號叫壽命四千歲。化樂天壽命八千歲。為大號	257	X34n0638_p0729c18
叫壽命八千歲。他化天壽一萬六千歲。為燒燃一日	258	X34n0638_p0729c19
一夜。燒燃壽命一萬六千歲。極燒燃壽命半中劫。即	259	X34n0638_p0729c20
從八萬歲。減至十歲。名半中劫。或從十歲。增至八萬。	260	X34n0638_p0729c21
名半中劫。無間壽命一中劫。即一增一減也。又北京	261	X34n0638_p0729c22
手記云。劫者時分義。上明者。方圓高下二十里石。長	262	X34n0638_p0729c23
四十里。天人以六銖衣。三年一拂。拂盡此石。名一少	263	X34n0638_p0729c24
劫。盡四十里石。名一中劫。八十里石名一大劫。	264	X34n0638_p0730a01
言傍生餓鬼者。料簡不定也。有諸少虫。亦生便死。或	265	X34n0638_p0730a02
生一日便死者。或極長一中劫。謂八大龍王。如世尊	266	X34n0638_p0730a03
言。大龍有八。謂難陀等。皆住一劫。能持大地也。鬼以	267	X34n0638_p0730a04
人間一月為一日。三十日為一月。十二月為年。乘此	268	X34n0638_p0730a05
年月。彼壽命五百歲。如尊者耶舍入城乞食。城門外	269	X34n0638_p0730a06
見一少鬼。白尊者曰。若城中見我阿娘。早交出來。	270	X34n0638_p0730a07
兒受飢渴。苦已多時。後見鬼母。語壽者曰。我見此城。	271	X34n0638_p0730a08
七遍成壞。故知命長也。大乘瑜伽云。以鬼畜不定。故	272	X34n0638_p0730a09
不說。小乘云。傍生中劫。餓鬼五百歲。約極處說也。	273	X34n0638_p0730a10
言又其八寒至近半者。如等活地獄。壽命五百歲。胞	274	X34n0638_p0730a11
地獄壽命二百五十歲。近半者。不是頓減一半。名為	275	X34n0638_p0730a12
近半。與彼半數相鄰近故。如初熱等活壽五百。初寒	276	X34n0638_p0730a13
只二百三十四十歲也。乃至無間一中劫。是大紅蓮	277	X34n0638_p0730a14
華地獄。望無間近半中劫。	278	X34n0638_p0730a15
言近邊孤等者。然根本地獄即說壽量長短。近邊孤	279	X34n0638_p0730a16
獨不說壽量長短。但言不定。	280	X34n0638_p0730a17
言上說者。問何言五趣不說非天耶。答以彼非天壽	281	X34n0638_p0730a18
量。與三十三天同。又亦非天。天趣所攝。故言五也。	282	X34n0638_p0730a19
言梵眾天(至)六十者。即是一增減為一中劫	283	X34n0638_p0730a20
也(初禪了)。	284	X34n0638_p0730a20
言少光等者。第二禪第二少光天壽命兩個成住壞	285	X34n0638_p0730a21
空。此一百六十個增減劫也。相國問何故此天對初	286	X34n0638_p0730a22
禪。頓超多劫。前來於增減劫上。漸漸加二十個。何故	287	X34n0638_p0730a23
第二禪頓加兩個火災劫。答緣初禪三天有尋有伺。	288	X34n0638_p0730a24
第二禪少光天雙出尋伺。故加二劫。二云。業力有勝	289	X34n0638_p0730b01
有劣。感彼壽命短長不同。	290	X34n0638_p0730b02
言已上諸天者。即無量光天壽命四個火災劫。極光	291	X34n0638_p0730b03
淨天壽命八火災劫(上二定了)。第三禪少淨天壽命十六	292	X34n0638_p0730b04
劫。遍淨天壽命三十二劫。無量淨天六十四劫(三定了)。	293	X34n0638_p0730b05
第四禪無雲天壽命一百二十八劫。減三劫。唯有一	294	X34n0638_p0730b06
百二十五劫也。問無雲何故減三劫耶。答一云。為成	295	X34n0638_p0730b07
無想天中五百劫。二云。為成色究竟天一萬六千劫。	296	X34n0638_p0730b08
所以下云。減三劫也。若此處不減五百劫及一萬	297	X34n0638_p0730b09
六千劫。俱不成。若爾。何不至福生天中減。唯獨無雲。	298	X34n0638_p0730b10
故知非理。三正義云。初出變異受。即是樂受也。初出	299	X34n0638_p0730b11
第三禪樂受。修第四。禪捨受相應定。由起心愛著第	300	X34n0638_p0730b12
三定樂受。故修第四禪定。不能起上品所起定。既是	301	X34n0638_p0730b13
中下劣心不能全感無雲天中壽命。所以減三劫也。	302	X34n0638_p0730b14
攝云。有情唯識各自識變。何得為他減三也。福生天	303	X34n0638_p0730b15
中壽命二百五十劫。廣果天中五百。良以別有高臺	304	X34n0638_p0730b16
樓閣。分為二天。此小乘說。無煩一千。無熱二千。善見	305	X34n0638_p0730b17
四千。善現八千。色究竟一萬六千(上色界)。	306	X34n0638_p0730b18
言空無邊等者。明無色界也(上長短了)。	307	X34n0638_p0730b19
言上來所說等者。辨壽夭也。俱舍偈云。諸處夭中有	308	X34n0638_p0730b20
除北俱盧洲。暉云。諸處者。約總相而說。非約別有情	309	X34n0638_p0730b21
說。亦有中夭者。如天空。一生所繫身。及最後身菩薩。	310	X34n0638_p0730b22
信法行人。見道聖人。菩薩輪王母。此等並無中夭者。	311	X34n0638_p0730b23
相云。南洲之人造業猛利。由我銳業隨業增減。命有	312	X34n0638_p0730b24
修短。餘洲不然也。	313	X34n0638_p0730c01
言雖一切化生等者。意說劫初三超人鬼畜。多化生	314	X34n0638_p0730c02
故。無有滓穢身。今時人趣多胎生。鬼多分惡業所招。	315	X34n0638_p0730c03
故亦胎卵化生也。義既不定。故言雖也。	316	X34n0638_p0730c04
言然正法念經者。明數也。唯約八熱地獄并十六增	317	X34n0638_p0730c05
說。八個地獄每個四面。四四十六。并根本八個。計一	318	X34n0638_p0730c06
百三十六。不說八寒及孤獨也。	319	X34n0638_p0730c07
言瑜伽論云等者。指處也。說地獄在此洲下。小乘中	320	X34n0638_p0730c08
說。淺深雖不同。亦說在此洲下也。	321	X34n0638_p0730c09
言若依正法等者。在山北近山下。不是在山底頭。此	322	X34n0638_p0730c10
正法念經說不是正義也。若准佛名經中說。鐵圍山	323	X34n0638_p0730c11
間有地獄者。此是偽經。揚府有一寫經理人。於寺中	324	X34n0638_p0730c12
停止。後寺家發遣。懊惱寺家。後到蘇洲。偽寫地獄。出	325	X34n0638_p0730c13
向佛名經中安置。唯說師僧受罪。後時卻寄。將揚府	326	X34n0638_p0730c14
流行。且無來處也。	327	X34n0638_p0730c15
言瞻部等者。謂劫初及八萬歲時。壽量身形皆大。今	328	X34n0638_p0730c16
時人壽短。身形亦少。然隨自肘半量。此上依瑜伽。則	329	X34n0638_p0730c17
三肘半定。若依俱舍。三肘半。或四肘也。身長者。劫初	330	X34n0638_p0730c18
時或四肘。劫減身少。或三肘半也。若南洲人三肘半。	331	X34n0638_p0730c19
即東洲七肘。西洲十四肘。北洲二十八肘。若南州人	332	X34n0638_p0730c20
長四肘。東洲人八肘。西洲人中六肘。北洲三十二肘。	333	X34n0638_p0730c21
今依瑜伽三肘半為定。若依餘三洲人及南洲人。自	334	X34n0638_p0730c22
肘自肘量。自身亦只是三肘半也。俱舍云。瞻部洲人	335	X34n0638_p0730c23
量。三肘半四肘。東西北洲人。活活增如次。	336	X34n0638_p0730c24
言四天王(至)四分之一者。依此方。一俱盧舍有二	337	X34n0638_p0731a01
里。一里有三百六十步。二里即有七百二十步。步別	338	X34n0638_p0731a02
五釋總。有三千六百尺。四天王身形量。四分之一。身	339	X34n0638_p0731a03
即長十。百八十步。計九百尺。	340	X34n0638_p0731a04
言三十三天(至)一足者。增一足者。添也。即一俱盧舍。	341	X34n0638_p0731a05
是二里分四分。四分之中取一分。一分之中取一半。	342	X34n0638_p0731a06
名一足。一足即是九十步。四百五十尺。	343	X34n0638_p0731a07
言帝釋者。潞云。業力勝故。其三十三天身量。更加一	344	X34n0638_p0731a08
足。即九百上更加四百十尺。通計二百七十步。一千	345	X34n0638_p0731a09
三百五十尺。四天王身合有二足。九百尺。三十三天	346	X34n0638_p0731a10
人有三足。帝釋身四足。與三十三天分臣差別。故如	347	X34n0638_p0731a11
一足。通計。帝釋身長半俱盧舍。即是一里三百六十	348	X34n0638_p0731a12
步一千八百尺。時分天身量與帝釋同。	349	X34n0638_p0731a13
言漸漸各增一足者。時分天四足。兜率天五足。化樂	350	X34n0638_p0731a14
天六足。他化自在天七足(上明欲天了)。	351	X34n0638_p0731a15
言梵眾天半者。明色界天也。梵眾天半瑜繕那。梵輔	352	X34n0638_p0731a16
天一瑜繕那。大梵天王身一瑜繕那半二十四里。少	353	X34n0638_p0731a17
光天二瑜繕那。從梵眾天。至少光天。此中四天中半	354	X34n0638_p0731a18
半增。從無量光。至色究竟天。倍倍增。無量光天四瑜	355	X34n0638_p0731a19
繕那。極光淨天八瑜繕那。少光天十六。遍淨天三十	356	X34n0638_p0731a20
二。無量淨天六十四。無雲一百二十八。減去三瑜繕	357	X34n0638_p0731a21
那。有一百二十五。福生二百五十。廣果天中五百。無	358	X34n0638_p0731a22
煩一千。無熱二千。善見四千。善現八千。色究竟一萬	359	X34n0638_p0731a23
六千瑜繕那。俱舍云。欲天俱盧舍。色天瑜繕那。劫四	360	X34n0638_p0731a24
增半半。此上增倍倍。唯無雲減三。潞府兼配大自在	361	X34n0638_p0731b01
天三萬二千由旬。彼是第十地變易菩薩住處。此不	362	X34n0638_p0731b02
取也。且約分段說。	363	X34n0638_p0731b03
言然論復言等者。問無色形者。何故無色界天共立	364	X34n0638_p0731b04
毛端。乃至佛邊側立。答疏言然論復言等。答此是定	365	X34n0638_p0731b05
力所現。非是業力招。名定果身也。共立毛頭許大空	366	X34n0638_p0731b06
地處所。如疏燈光不相障礙也。	367	X34n0638_p0731b07
言其八大地獄等者。若作若增長。業力形則大也。已	368	X34n0638_p0731b08
作了惡業。名若作。更不曾經慚愧懺悔。名若增長。若	369	X34n0638_p0731b09
再三懺悔了。名不增長業也。	370	X34n0638_p0731b10
言其寒地獄等者。亦約造業有增不增。遂令身量長	371	X34n0638_p0731b11
短不定也。	372	X34n0638_p0731b12
言諸非天等者。有說四陪大於須彌山者。化身也。今	373	X34n0638_p0731b13
說天本身。只如三十三天身也。若在須彌山北面	374	X34n0638_p0731b14
居者身大。	375	X34n0638_p0731b15
言若在此洲者。即西國有洲天窟身形便少也。	376	X34n0638_p0731b16
言此云無間者。瑜伽論說有五無間。一趣報無間。謂	377	X34n0638_p0731b17
人中死地獄生。不究剎那故。二壽量無間。若生彼中。	378	X34n0638_p0731b18
具壽一劫。三身量無間。有一個罪人。充滿其中。說多	379	X34n0638_p0731b19
罪人。充滿其中。解如一室有多燈光不相障礙。四受	380	X34n0638_p0731b20
極苦無間。於一中劫。無繫停息。五極熱無間。於一中	381	X34n0638_p0731b21
劫。無涼風繫問故。	382	X34n0638_p0731b22
言命極至此者。問何故具壽一中劫。答疏言命極等。	383	X34n0638_p0731b23
意言無中夭。事須壽盡一中劫。	384	X34n0638_p0731b24
言般若經中者。證此方劫盡。更生餘方。事須壽一中	385	X34n0638_p0731c01
劫盡更生。	386	X34n0638_p0731c02
言非但唯者。問何故不說墮餘七地獄耶。答疏言非	387	X34n0638_p0731c03
但等。	388	X34n0638_p0731c04
言此雖一業者。問無間之苦。須是生報。經言。展轉至	389	X34n0638_p0731c05
無數劫。劫盡更生。即是後報。如何總名生報耶。答疏	390	X34n0638_p0731c06
言此雖一業等。同是謗經業引生。更無餘業間隔。總	391	X34n0638_p0731c07
名順生報也。意說雖隔多生。從初而說無別業間故。	392	X34n0638_p0731c08
如等無間緣。雖經多時。識等不行。中間無隔。即名無	393	X34n0638_p0731c09
間。此亦爾。一謗經業並名生報。若別業攝。即名後報	394	X34n0638_p0731c10
相同。此言三乘通逆者。問三乘逆既無謗。經云。何言	395	X34n0638_p0731c11
墮無間地獄。答三乘通雖無大乘。別逆則有也。	396	X34n0638_p0731c12
言其薩遮者。證大乘別逆則有一。若本來是故報修。	397	X34n0638_p0731c13
二利俱霑。不令他修。即名破塔壞寺。先鑄寫得銅金	398	X34n0638_p0731c14
像。面目醜。打破報鑄無罪。若惡心打破得罪。盜用者。	399	X34n0638_p0731c15
對面彌取名用。私竊取名盜也。障礙留難者。不許講	400	X34n0638_p0731c16
說。擬開不交開。名障礙。已講次停卻名留難。有經論	401	X34n0638_p0731c17
文。盡取來不與名。隱蔽不知有。又不將出名覆藏。責	402	X34n0638_p0731c18
發調者。令輸等。是破僧者。小乘則謗僧者。小乘	403	X34n0638_p0731c19
則謗僧為重。若論五逆。只受一中劫。若謗經乃至無	404	X34n0638_p0731c20
數劫也。	405	X34n0638_p0731c21
經言從地獄出(至)等野干者。問既從地獄受罪了。事	406	X34n0638_p0731c22
須五支種子滅。然後受畜生身。逆須從五支種子。生	407	X34n0638_p0731c23
現行。受畜生身。此是順後。何名順生業。答業若差別。	408	X34n0638_p0731c24
感當果時。有順生順後業。業既一脫。更無別業間隔。	409	X34n0638_p0732a01
遮莫五趣受生。種種不同。同是謗經所感。故總名順	410	X34n0638_p0732a02
生也。偏舉從地獄出之。意言證一乘能引多生。不爾。	411	X34n0638_p0732a03
是言從地獄出耶。章敬云。今復一乘能引多生。謗大	412	X34n0638_p0732a04
乘經。異小乘法。不同俱舍論一業引一生。然望所引。	413	X34n0638_p0732a05
應通後報。今此經初受為名。皆名生報也。即是大乘	414	X34n0638_p0732a06
一業多生。一業能圓滿也。	415	X34n0638_p0732a07
丑救反者(秞去呼)。又許救反(	416	X34n0638_p0732a08
音同)。許郁反。畜養貯畜。丑	417	X34n0638_p0732a08
六反。畜積也。	418	X34n0638_p0732a09
言今從初二者。丑救許救二反也。	419	X34n0638_p0732a10
言大乘者。一謗經業。能感此異熟根本。感等流故。此	420	X34n0638_p0732a11
云。從初為名。	421	X34n0638_p0732a12
言此中言者。從地獄出。若狗野干。若作駱馳。貫下意	422	X34n0638_p0732a13
也。	423	X34n0638_p0732a14
言領音苦骨反。同窟音。	424	X34n0638_p0732a15
言三蒼。解頭上有瘡無瘡。低頭禿。無毛名也。	425	X34n0638_p0732a16
言切韻白禿者。一切頭上有白禿瘡。總名。設爾。赤	426	X34n0638_p0732a17
禿無毛有瘡。亦名。	427	X34n0638_p0732a18
言或作髻者。五轄反。其形髻瘦(巧判呼也)。合作	428	X34n0638_p0732a19
字。作音呼。	429	X34n0638_p0732a20
言未詳者。未見有也。	430	X34n0638_p0732a21
言黮。合作字。	431	X34n0638_p0732a22
言又他感反者。毯音同。言於檻反。	432	X34n0638_p0732a23
言作嬲者。嬲字(奴巧反)。擾亂作嫪(撓音同)。	433	X34n0638_p0732a24
言猲有十果者。總業是一。由謗經故。招十種醜陋果。	434	X34n0638_p0732b01
經云。乃至經卷恭敬。視如佛。由起慢心謗法華經。故	435	X34n0638_p0732b02
作狗也。若於法華。淨心信敬。不生疑惑者。不墮地獄	436	X34n0638_p0732b03
餓鬼畜生。由起設心謗法華。故作野干身也。	437	X34n0638_p0732b04
言一者。法華經是諸經頭首。由謗故頭禿無毛。頂	438	X34n0638_p0732b05
不嚴也。	439	X34n0638_p0732b06
言二瘦者。此經圓滿之教。讀持之人感得面貌圓滿。	440	X34n0638_p0732b07
由謗圓滿教故。感得形瘦乾枯之貌。相好不圓。若持	441	X34n0638_p0732b08
經人當來成佛。妙色身七處圓滿。	442	X34n0638_p0732b09
言三色黧者。此經是諸乘本故。故喻於白牛白華。是	443	X34n0638_p0732b10
眾色之本。持經之人。感得顏色鮮白。由謗經故。障他	444	X34n0638_p0732b11
慧光。其色黧黮。	445	X34n0638_p0732b12
言四疥癩者。此經是諸經宗媚。萬德莊嚴。持經之人	446	X34n0638_p0732b13
感得眉高而長。額廣平正。人相具足。由謗經故。感得	447	X34n0638_p0732b14
疥癩嚴身也。或謗經故。與佛法為瘡疣。與持經為瑕。	448	X34n0638_p0732b15
故身招病。	449	X34n0638_p0732b16
言五觸者。法華經是人天敬奉之經。持經之人感得	450	X34n0638_p0732b17
天諸童子。以為走使。謗經故感得他人持打嬈。又自	451	X34n0638_p0732b18
為童子愚願之一行故。招童子打之。	452	X34n0638_p0732b19
言六人所者。此經是諸佛護念。諸佛歡喜。持經之人。	453	X34n0638_p0732b20
人所喜見。由謗經故。不敬大乘。感人所惡嫌也。惡音	454	X34n0638_p0732b21
烏故反。惡由增也。論語云。惡紫之奪朱也。	455	X34n0638_p0732b22
言七常因者。此經是有大觔力。眾生法食持。持經之	456	X34n0638_p0732b23
人。色身充足。故無常困。聞者歡喜。佛遣供養。經云。我	457	X34n0638_p0732b24
遣化四眾。供養於法師。引導於眾生。由謗法食故。令	458	X34n0638_p0732c01
他法味不充。故招常困飢渴也。	459	X34n0638_p0732c02
言八骨肉者。此經是肥壯多力形體姝好之經。持經	460	X34n0638_p0732c03
之人感得面貌圓滿。由謗經故。感得骨肉枯渴。	461	X34n0638_p0732c04
言九生者。被此經是出二種生死之經。持經之人即	462	X34n0638_p0732c05
往安樂世界。蓮華化生。由謗經故。生受楚毒也。	463	X34n0638_p0732c06
言十死被者。或被瓦石打死。或死屍上被瓦石打。名	464	X34n0638_p0732c07
死被瓦石也。由謗經故。若生若死。皆受苦也。	465	X34n0638_p0732c08
言一負重者。此經是棄生死重擔之經。由謗經故。作	466	X34n0638_p0732c09
駱駝身常負重。此經是一切賢聖所乘之乘。為謗故	467	X34n0638_p0732c10
交伊生駱駝中。或作駱駝。與他乘人為騎。身常負重	468	X34n0638_p0732c11
也。	469	X34n0638_p0732c12
言杖捶者。由持經故。感得刀杖不加。由謗經故。感得	470	X34n0638_p0732c13
加諸杖捶。	471	X34n0638_p0732c14
言三念食者。持此經故。感得法喜禪悅食。由謗故但	472	X34n0638_p0732c15
食水草。	473	X34n0638_p0732c16
言四無知者。無知持經故。智慧光明。如日之照。謗經	474	X34n0638_p0732c17
故唯思飲噉。而無所知。	475	X34n0638_p0732c18
言馲音等者。洛音同。日行三百里。負千何物。性別水	476	X34n0638_p0732c19
脈。以足括地。即水泉出也。	477	X34n0638_p0732c20
言駱馬色者。白馬黑鬃曰駱。	478	X34n0638_p0732c21
經言來入聚駱者。為飢渴故。	479	X34n0638_p0732c22
言一疥癩者。持經之人口無瘡緊。由語經故。疥癩滿	480	X34n0638_p0732c23
身。	481	X34n0638_p0732c24
言二無一目者。大乘經是一目。小乘經是一目。若大	482	X34n0638_p0733a01
小雙謗。兩目俱無。今唯謗大乘。故無一目也。此經是	483	X34n0638_p0733a02
眾生眼目。持經之人感得其目皆清淨。由謗經故無	484	X34n0638_p0733a03
目。	485	X34n0638_p0733a04
言三打擲者。持經之人感得諸天童子。以為走使。由	486	X34n0638_p0733a05
謗經故。被重子打擲。	487	X34n0638_p0733a06
言四致死者。若人有病。得聞是經。病即消滅。不老不	488	X34n0638_p0733a07
死。今由謗經故。或復致死。	489	X34n0638_p0733a08
言一身大者。此經出五道生死之經。由持經故。感法	490	X34n0638_p0733a09
身報身。由嗔心謗經故。受蟒身也。由謗出五道生死	491	X34n0638_p0733a10
之經故。身長五百由旬。一切眾苦之所依止。	492	X34n0638_p0733a11
言二聾者。此經是一切眾生耳目之經。持經之人得	493	X34n0638_p0733a12
清淨耳根。聞三千世界聲。由謗經故感聾也。聞蛇本	494	X34n0638_p0733a13
無耳。如何說聾。答謨云。雖無明顯依處。還有耳根也。	495	X34n0638_p0733a14
言三騃者。此經是智慧之經。持經之人得普賢菩薩	496	X34n0638_p0733a15
加被。忘失句逗。遂皆通利。由謗經故癡騃也。	497	X34n0638_p0733a16
言四無足者。此經是成佛之因。因者足義。由持經故。	498	X34n0638_p0733a17
感四神足。足踏蓮華。謗經之人以腹曳地。婉轉而行	499	X34n0638_p0733a18
也。有云。蛇亦有足。奉在腹中。八藥取八。堪為術法。	500	X34n0638_p0733a19
言五少虫等者。此經是一切眾生無漏法食。由謗故	501	X34n0638_p0733a20
被少虫食也。	502	X34n0638_p0733a21
言應從踠者。體屈也。謗法華正身行故。感體屈也。唼	503	X34n0638_p0733a22
(所中反)唼此二字。書作攝音。	504	X34n0638_p0733a23
言一闇鈍者。由持經故。感得利根智慧也。由謗經故	505	X34n0638_p0733a24
得諸根暗鈍。由持經故六根清淨也。諸根者取五色	506	X34n0638_p0733b01
根及依處也。不是信等五根也。	507	X34n0638_p0733b02
言二矬者。通俗云。侏儒曰矬。若瘡作痤。癤也。非此中	508	X34n0638_p0733b03
義。此經是道理最長之經。持經之人感無邊身。由起	509	X34n0638_p0733b04
謗故感身短少也。	510	X34n0638_p0733b05
言三陋者。此經萬德莊嚴。牛車眾寶莊挍。持經之人	511	X34n0638_p0733b06
感得百福相莊嚴。由謗故醜陋。又此經是無漏教。謗	512	X34n0638_p0733b07
著故害漏也。	513	X34n0638_p0733b08
言四者。害手名癵。法華經是一切眾生教手。由謗故	514	X34n0638_p0733b09
癵也。	515	X34n0638_p0733b10
言五躄者。此經是無上菩提之足。由謗故腳躄也。有	516	X34n0638_p0733b11
作癖與僻同病也。	517	X34n0638_p0733b12
言六盲者。此經是人天眼目。為謗故盲。	518	X34n0638_p0733b13
言七聾者。謗經不流行。令他人耳不聞法華。故聾也。	519	X34n0638_p0733b14
言八背傴者。謗正身行。謗他正直捨方便經。故背傴	520	X34n0638_p0733b15
也。	521	X34n0638_p0733b16
言九人不信者。由持經故信受。今謗故令人邪見。遂	522	X34n0638_p0733b17
感人不信受報也。	523	X34n0638_p0733b18
言十口臭者。持經之人口中常出青蓮華香。身毛孔	524	X34n0638_p0733b19
中常出牛頭栴檀香。謗經故遂感口氣常臭也。	525	X34n0638_p0733b20
言十一鬼著者。持經之人鬼神惱亂者。頭破作七分。	526	X34n0638_p0733b21
我遣化四眾比丘比丘尼及清淨信士女。供養於法	527	X34n0638_p0733b22
師。由謗經故。遂感鬼魅所著。惡鬼入其身也。	528	X34n0638_p0733b23
言十二貧窮者。此經是有為倉無為庫富貴之經。謗	529	X34n0638_p0733b24
著者。感貧窮果也。	530	X34n0638_p0733c01
言十三下賤者。持經之人感得帝釋坐處。梵王坐處。	531	X34n0638_p0733c02
亦與陀羅尼菩薩。共生一處。由謗故招下賤。	532	X34n0638_p0733c03
言十四破他者。此經是自在無繫。無所依求經。天諸	533	X34n0638_p0733c04
童子。以為給使。由謗故感被人驅使。不自在也。	534	X34n0638_p0733c05
言十五多病者。此經是南閻浮提病之良藥。若聞此	535	X34n0638_p0733c06
經。病即消滅。由謗故多病也。	536	X34n0638_p0733c07
言十六痟瘦者。由謗他肥壯多力形體殊好之經。故	537	X34n0638_p0733c08
感多病痟瘦也。	538	X34n0638_p0733c09
言渴病者。經言。漸見濕土泥。決定知近水。由毀謗此	539	X34n0638_p0733c10
教。渴病隨生也。	540	X34n0638_p0733c11
言十七無依者。一乘妙法。大性所歸。是一切眾生依	541	X34n0638_p0733c12
附之經。由謗故無所依怙也。	542	X34n0638_p0733c13
言由意為者。問意業謗經。如何言矬陋。是身業所收	543	X34n0638_p0733c14
耶。答疏言由意為導等。	544	X34n0638_p0733c15
言有二果可知者。金云。由不令他親近經。故得上果。	545	X34n0638_p0733c16
令他忘失。故得下果。又云。由自不修四親近行故。故	546	X34n0638_p0733c17
使前人心不化錄。二云。縱使前人輕記遂忘。由於前	547	X34n0638_p0733c18
生不令他記憶。或令忘失。故招此果。	548	X34n0638_p0733c19
言薄福祐有二果者。一治他不差果。二自病無治果。	549	X34n0638_p0733c20
順方治病者。冷病將熱藥治。熱病將冷藥治。名順治	550	X34n0638_p0733c21
病也。更增他疾者。一則舊病轉加名增他疾。二則本	551	X34n0638_p0733c22
來患赤眼。交治總不差。更加腰腳轉。名增他疾。或因	552	X34n0638_p0733c23
增疾。而便致死。二自疾無醫果。若自有疾。無人救療。	553	X34n0638_p0733c24
由謗經故。合他人不聞法。與他人為惡知識。自家有	554	X34n0638_p0734a01
病。無人救療。由諦法藥故。設服良藥。而復增劇。即病	555	X34n0638_p0734a02
難差也。	556	X34n0638_p0734a03
尊橫罹殃者。若他返唯屬國家。若他逆兼通自家中	557	X34n0638_p0734a04
尊長。對面奪名抄劫。私裏取名竊盜。如此之人合死	558	X34n0638_p0734a05
不死傍邊有。曰他喫杖償命。望現世論則橫。若約前	559	X34n0638_p0734a06
生謗經業招。則合與他受。此解自不作賊。得作賊。名	560	X34n0638_p0734a07
橫罹也。二云。被他人抄劫竊盜。亦名橫罹。殃殃罰也	561	X34n0638_p0734a08
(前解為正)。由謗經之人行是非理。遂招感	562	X34n0638_p0734a09
雖不返逆。而被	563	X34n0638_p0734a09
殃罰也。	564	X34n0638_p0734a10
言一偈不見佛者。如斯罪人等。此佛前佛後難。	565	X34n0638_p0734a11
言一偈不聞法者。上二句如斯罪人。常生難處。處處	566	X34n0638_p0734a12
之中攝五難也。下二句狂聾心亂。永不聞法。配世智	567	X34n0638_p0734a13
辨聰難。此一行偈六難也。潞云。問以世智辨聰心亂	568	X34n0638_p0734a14
者可然。如何配聾。答約不聞法。名聾。聾者盲也。不以	569	X34n0638_p0734a15
耳目為聾盲。以世智者不聞法故。不見理故。莊子云。	570	X34n0638_p0734a16
豈唯形骸。有聾盲者哉。夫丈智亦有之。	571	X34n0638_p0734a17
經言如恒河沙者。二解。一恒河沙指上劫數。二云。如	572	X34n0638_p0734a18
恒河沙指向下生數。恒河沙中皆有輒聾啞也。答因	573	X34n0638_p0734a19
語不得名輒。亦從胎中生。便有聾啞故。名生輒也。	574	X34n0638_p0734a20
言諸根不具難者。即諸根不具難。帖前七難成八也。	575	X34n0638_p0734a21
言總歷四趣受增等者。簡要問前來受三途。即言受	576	X34n0638_p0734a22
異熟果。此亦同彼。何故即言增上等流。答能感之業	577	X34n0638_p0734a23
而有三種。謂根本加行後起。若從謗經根本業而受	578	X34n0638_p0734a24
果者。即為異熱。若從加行後起而受果者。即受增上	579	X34n0638_p0734b01
等流二果。業既有三。感果亦別也。謗經以疑心為加	580	X34n0638_p0734b02
行。以邪見為根本。邪欲為後起。只如出佛身血。是煞	581	X34n0638_p0734b03
佛加行。亦是遲罪能招地獄等流增上果。故所以兩	582	X34n0638_p0734b04
處立名也。以佛身不可煞故。不成根本業道。但是加	583	X34n0638_p0734b05
行業道。感相似等流也。問夫言假者如似真。地獄之	584	X34n0638_p0734b06
果望謗經因。如何得名相似義邊。名假等流耶。答由	585	X34n0638_p0734b07
謗經故。斷於佛種之他沉淪。受三途苦。令身自入地	586	X34n0638_p0734b08
獄。名相似也。前生煞生斷他命。令他人命短不長。今	587	X34n0638_p0734b09
世自得短命果報。故名相似。問增上等流二果何別。	588	X34n0638_p0734b10
答前生於法不信。起輕賤憎嫉為因。今生受果時。增	589	X34n0638_p0734b11
益嗔恚為果。果似於因。即是等流果。身常臭處垢穢	590	X34n0638_p0734b12
不淨。是增上果也。	591	X34n0638_p0734b13
言園觀者。解經常處地獄等。謗經之人歸趣地獄。如	592	X34n0638_p0734b14
遊觀。從一地獄出入一地獄。如是不斷。如遊園觀。或	593	X34n0638_p0734b15
只在一地獄。嫁轉不行。名遊園觀。	594	X34n0638_p0734b16
言餘惡道者。解如己舍宅。餓鬼道也。人家舍宅屬於	595	X34n0638_p0734b17
己身。求拋不得。受餓鬼身。求拋不得。如己舍相似。又	596	X34n0638_p0734b18
有作客即暫時。若向自宗中。即文長也。	597	X34n0638_p0734b19
言前據者。問前總歷中。不信此經。生貪者少。略而不	598	X34n0638_p0734b20
說。何故此中即說。答疏言前據等。意說前來謗經。墮	599	X34n0638_p0734b21
餓鬼少。故不說。今此少分亦有。故開出也。	600	X34n0638_p0734b22
言瘖啞者。問二種何別。答化度云。全不能作聲。名瘖。	601	X34n0638_p0734b23
若有聲舌不能轉。名啞。啞由自作得聲。瘖兼聲亦無也。	602	X34n0638_p0734b24
言骨也者。切云。嗟嘆聲也。啞音與危同。	603	X34n0638_p0734c01
言疽音者。疽有內。癰在外。故心不信。如疽。外發言不	604	X34n0638_p0734c02
信。如癰也。持經之人以佛莊嚴。而自莊嚴。由謗經故	605	X34n0638_p0734c03
聾盲等莊嚴也。又持經之人如來以衣覆之。由謗經	606	X34n0638_p0734c04
故。如是等病。以為衣服也。	607	X34n0638_p0734c05
言深著我見者。即十煩惱中五利使也。	608	X34n0638_p0734c06
言癡增者。剋體不是癡。以增上義。解經深著也。增益	609	X34n0638_p0734c07
嗔恚也。	610	X34n0638_p0734c08
經言婬欲等者。貪也。由持經之人不為得女人之所	611	X34n0638_p0734c09
惑亂。	612	X34n0638_p0734c10
言雖有性習者。即姓種性及習種性也。	613	X34n0638_p0734c11
言別是非者。於世間事上別是非。即是會事也。	614	X34n0638_p0734c12
言先有學植者。即是世間伎藝書藉也。未必先曾聞	615	X34n0638_p0734c13
法名學植。	616	X34n0638_p0734c14
言為說法華等者。二解。一云。不求外道。二性求覺悟。	617	X34n0638_p0734c15
不求二乘道。若我於宿世等。	618	X34n0638_p0734c16
言曾見佛等者。即取善本。釋言六處也。	619	X34n0638_p0734c17
經言常修慈心者。有慈心者。必是精進利根人也。	620	X34n0638_p0734c18
經言無有異心者。專注一境。名無有異心。異心即是	621	X34n0638_p0734c19
散亂也。故判為定習。	622	X34n0638_p0734c20
言捨慧知識近善緣者。即是持戒之緣。下安樂行品	623	X34n0638_p0734c21
離十種惡緣。不親近國王王子大臣官長。不親近諸	624	X34n0638_p0734c22
外道梵志尼乾子等。及造世俗文筆讚詠外書等。即	625	X34n0638_p0734c23
是離惡緣。後方持戒。故名戒學也。	626	X34n0638_p0734c24
言質直等者。明忍習也。質直即安受苦忍。亦有質直	627	X34n0638_p0735a01
不能受苦。今論能者。質直之人事有卒。如尾生與女	628	X34n0638_p0735a02
子期。抱梁而死等。	629	X34n0638_p0735a03
言常愍一切者。耐怨害忍。不簡親來害身死。死亦能	630	X34n0638_p0735a04
忍。	631	X34n0638_p0735a05
言恭敬等者。問敬佛與諦察法忍。如何相當。答由佛	632	X34n0638_p0735a06
能說法。所以敬佛佛邊聞法也。既聞法已。復能忍釋。	633	X34n0638_p0735a07
名諦察法忍也。	634	X34n0638_p0735a08
言二偈半專求者。不斷也。問專求諦求二何別。答專	635	X34n0638_p0735a09
求不求小乘。諦求不求外道。又專求約相續。諦求傳	636	X34n0638_p0735a10
用心也。	637	X34n0638_p0735a11
言善戒經說內者。不是學總盡名究竟。且於一本向	638	X34n0638_p0735a12
上解子名究竟。若學大乘未究竟。不許餘乘。餘乘即	639	X34n0638_p0735a13
小乘。若久修者。一日三時之中。二時學大乘內明。一	640	X34n0638_p0735a14
時學小乘及四明論。四明者。合是五明論。瑜伽二十	641	X34n0638_p0735a15
五云。一內明處。此有二相。一顯示正因果。二顯示已	642	X34n0638_p0735a16
作不失未作不得相。二因明。亦二。一顯示摧伏他論	643	X34n0638_p0735a17
勝利相。二顯免脫他論勝利相。三聲明。亦二相。一顯	644	X34n0638_p0735a18
安立義及能成立相。二顯語言無勝利相。四醫方明。	645	X34n0638_p0735a19
亦有四種相。一顯病體。二顯病因。三顯除已卻生。四	646	X34n0638_p0735a20
顯斷已不生。五工巧明。顯各別巧功業用處所成立。	647	X34n0638_p0735a21
種種異相。三十八云。內明者。諸佛語言名內明。所謂	648	X34n0638_p0735a22
因有十種。一隨說因。二觀待因。三牽引。四攝受。五生	649	X34n0638_p0735a23
趣。六發起。七定異。八同事。九相違。十不	650	X34n0638_p0735a24
相違。束為二。	651	X34n0638_p0735a24
一能生攝初二。二方便攝後八。復說四緣五果。異熟	652	X34n0638_p0735b01
等流增上士用離繫。菩薩於是內明所顯正因果相。	653	X34n0638_p0735b02
如實了知精勤修習。令處非處智力種姓。漸得清淨。	654	X34n0638_p0735b03
漸增長。何名第二相。謂諸有情自所作業。雖復作已。	655	X34n0638_p0735b04
經多百劫。與果功能。終無失壞。亦無不作。或復異作	656	X34n0638_p0735b05
而有異熟。由此修習自乘智力種性。漸得清淨。因明	657	X34n0638_p0735b06
相者。謂欲如實了知外道所造因論。是惡言說。為欲	658	X34n0638_p0735b07
降伏他諸異論。為欲於此真實聖教。未得信者。令其	659	X34n0638_p0735b08
淨信。已得信者倍令增廣。聲明者。若諸菩薩於聲明	660	X34n0638_p0735b09
者。為令信樂典語眾生。於菩薩身。深生敬信。為欲悟	661	X34n0638_p0735b10
入。詁訓言五曰文句差別。於一義中。種種品類。殊音	662	X34n0638_p0735b11
而說。醫方明者。若諸菩薩求為息眾生種種疾病。為	663	X34n0638_p0735b12
饒益一切天眾。工巧明者。若諸眾生少用功力。多集	664	X34n0638_p0735b13
財寶。為欲饒益諸眾生故。為希眾生。希有奇相。為以	665	X34n0638_p0735b14
巧智平等。分布供養。攝受無量眾生。菩薩於此一切	666	X34n0638_p0735b15
五明。悉修習。以大乘經是明內收故。若學大乘心。究	667	X34n0638_p0735b16
竟遍學餘四。若未究竟。恐方癈大乘也。唐三藏只翻	668	X34n0638_p0735b17
因明論。不翻四明論。恐癈大行也。	669	X34n0638_p0735b18
言餘經者。即是不了義經。及小乘經等。名餘經。及顯	670	X34n0638_p0735b19
於此一乘諦求之相。二者外道教中亦有經故。大有	671	X34n0638_p0735b20
經等。此方儒書有孝經。道書老子道德經。莊子為南	672	X34n0638_p0735b21
華經。經者常也。百代常行之典。	673	X34n0638_p0735b22
言志誠感神者。誠由和也。證志字舜治天下三旬。苗	674	X34n0638_p0735b23
人逆命。益背於禹。領兵往伐。經于多日。打伐不得。禹	675	X34n0638_p0735b24
問王曰。階下志誠感神。是三苗而不歸他。帝遂其言。	676	X34n0638_p0735c01
於是廣修文德。經七十日。此三苗人。即自歸命志誠。	677	X34n0638_p0735c02
和得鬼神也。書云。帝乃誕敷文德。七旬有苗格。格由	678	X34n0638_p0735c03
至也。討而不伏。不討自來者。明御之有道也。三苗之	679	X34n0638_p0735c04
國。左洞庭右彭蠡。在荒服之側者也。此解經中如至	680	X34n0638_p0735c05
心也。	681	X34n0638_p0735c06
言剋念作聖者。尚書云。惟聖因念作狂。雖狂剋念作	682	X34n0638_p0735c07
聖。注言。惟聖人無念於善。則為狂人。惟狂人惟能念	683	X34n0638_p0735c08
於善。則為聖人。剋由能也。勝也。自代也。此意言上智	684	X34n0638_p0735c09
之人交作下事亦不得。下智之人交作上事亦不得。	685	X34n0638_p0735c10
中容人遇善人教即善。遇惡人教即惡也。	686	X34n0638_p0735c11
○信解品第四	687	X34n0638_p0735c12
言譬喻品後等者。問初周法說。何故前鶖子不以喻	688	X34n0638_p0735c13
領。第二周喻說。何不四大聲聞法領。答順佛意故。世	689	X34n0638_p0735c14
尊法說。鶖子法領。世尊喻說。四大聲聞喻領。前佛意	690	X34n0638_p0735c15
諸有智者以譬喻得解。故以喻領。若不如此。與佛相	691	X34n0638_p0735c16
違也。此第一解約無學說言。二云。論解七等者。第二	692	X34n0638_p0735c17
來論宗對。靈山會上有一類見道前聲聞凡夫。執自	693	X34n0638_p0735c18
所迷無學果乘。以為究竟。我與如來乘。無別無異。為	694	X34n0638_p0735c19
對治此故。此品來也。	695	X34n0638_p0735c20
言七譬喻者。第一為顛倒求功德。增上慢人說火宅	696	X34n0638_p0735c21
喻。第二為求聲聞解脫。一向增上慢說窮子喻。第三	697	X34n0638_p0735c22
為大乘人執。唯有大乘。說藥草喻。四為有定人。說化	698	X34n0638_p0735c23
城喻。第五為無定人。說繫寶珠喻。第六為集功德人	699	X34n0638_p0735c24
說解珠喻。第七為不集功德人。說醫師喻。	700	X34n0638_p0736a01
言顛倒求功德等者。人天果報不是功德。妄計為功	701	X34n0638_p0736a02
德。三乘聖果不求人天果報。名為顛倒。迴求佛果。方	702	X34n0638_p0736a03
名順起。非顛倒也。	703	X34n0638_p0736a04
言第二求聲聞解脫人者。聞世尊言教。教我生已盡。	704	X34n0638_p0736a05
不受後有。遂有見道以前有學凡夫。求二乘果。名求	705	X34n0638_p0736a06
聲聞解脫。唯求小乘。不求大乘。名一向。若兩種總學	706	X34n0638_p0736a07
名兩向大乘法。名增上。得己所得陵大乘不修。名慢	707	X34n0638_p0736a08
言我乘與如來乘無別者。攝云。我所求乘名為我乘。	708	X34n0638_p0736a09
以此人者。是有學故。問求二乘者。是不知佛與二乘	709	X34n0638_p0736a10
異耶。答據實。斷煩惱解脫生空理而為同也。便計之	710	X34n0638_p0736a11
三人。同坐解脫床。一切總同。其實不同。不同為同。名	711	X34n0638_p0736a12
顛倒也。	712	X34n0638_p0736a13
言如是顛倒取對治者。問此品是四大聲聞。自領解	713	X34n0638_p0736a14
說。此品如何名為對治。答說七喻。皆有二意。一為四	714	X34n0638_p0736a15
大聲聞領解。二為傍對靈山會上一類有學凡夫。緣	715	X34n0638_p0736a16
經家正領解文分明。傍對文則不分明。所以天親論	716	X34n0638_p0736a17
無偏舉傍為之人故。	717	X34n0638_p0736a18
言為對治此說窮子喻也。問此專求解脫相狀云何。	718	X34n0638_p0736a19
答二乘無學從正證生空理。後入定觀。前所證以心	719	X34n0638_p0736a20
麤故。不見正智及生空如。乃見加行位中惑苦不生。	720	X34n0638_p0736a21
心便變作涅槃想解。所變相分多化城。能變解心計	721	X34n0638_p0736a22
為羊鹿車。此名顛倒。自既顛倒。轉向凡夫二乘。說此	722	X34n0638_p0736a23
倒心。二乘凡夫。專意忻求。此聲聞解脫也。	723	X34n0638_p0736a24
言前以無為乘及後乘等者。明二乘人起執所由。無	724	X34n0638_p0736b01
異二乘字。通上有為無為兩處轉也。糅云。二乘之人。	725	X34n0638_p0736b02
三十年前。聞說三人同坐解脫床。即是前以無為乘	726	X34n0638_p0736b03
無異也。及後乘無異者。即是法華會上聞說十方佛	727	X34n0638_p0736b04
土中唯有一乘法無二亦無三。即是後乘無異也。十	728	X34n0638_p0736b05
方世界有二有三。即說我與佛有異。十方世界。即無	729	X34n0638_p0736b06
二無三乘。故知無異也。問法華會上何名後乘。答對	730	X34n0638_p0736b07
彼般若會。何不得名後乘也。二云。金城等說。前以無	731	X34n0638_p0736b08
為乘無異者。方便品是最初說。故名為前也。說彼示	732	X34n0638_p0736b09
佛知見。三乘法身本來平等。又第六遮。遮無二乘涅	733	X34n0638_p0736b10
槃。唯有法身。又云。諸法寂滅相。不可以言宣。故名無	734	X34n0638_p0736b11
為乘無異也。	735	X34n0638_p0736b12
言後乘無異者。即是第二周中名後乘異。羊鹿二車	736	X34n0638_p0736b13
總不與三乘。諸子同上牛車。既等賜牛車。故知三乘	737	X34n0638_p0736b14
無異也。如來意緣伊有大乘種姓。不肯迴心向大來。	738	X34n0638_p0736b15
便說唯一佛乘。無有二乘。此是佛說教意也。鶖子與	739	X34n0638_p0736b16
四大聲聞。聞了便悟解。捨卻迴心向大來也。	740	X34n0638_p0736b17
言彼便迷執者。攝後不悟意。而便執云。既言三乘而	741	X34n0638_p0736b18
無有異。何假更求大乘。故欲求少將少與大而無異	742	X34n0638_p0736b19
故。	743	X34n0638_p0736b20
言有為及初乘是異者。攝云。為事運即是佛果菩提。	744	X34n0638_p0736b21
對無為理名為乘。云初業者。即是三乘因行。對後佛	745	X34n0638_p0736b22
果。而得初名。或唯二乘名初乘。對彼大乘。而得初名。	746	X34n0638_p0736b23
依前釋。潞云。意言為乘中以求於種智。無為乘中未	747	X34n0638_p0736b24
得法空。三乘因行即是窮子。後之佛果名為長者。問	748	X34n0638_p0736c01
四大聲聞解前無為。及後乘是一。何乃說長者。如佛	749	X34n0638_p0736c02
窮子。即是聲聞。顯乘異耶。此言既知會小入大。而求	750	X34n0638_p0736c03
一乘。何故而說於小。答聲聞自敘昔日大性。悔責求	751	X34n0638_p0736c04
小如於窮子。世尊居大如富長者。教化我等。令同取	752	X34n0638_p0736c05
大。解經。經大富長者。則是如來。我等皆似佛子。如來	753	X34n0638_p0736c06
常說我等為子。正是解前乘無異也。	754	X34n0638_p0736c07
言一除疑者。所斷疑迷解。疑者於諸諦理。猶與為性。	755	X34n0638_p0736c08
即五十八云。緣五事生因果作用諦寶實事生故。信	756	X34n0638_p0736c09
則於彼三寶等境。深忍樂欲。心淨為性。故名除疑。名	757	X34n0638_p0736c10
信。	758	X34n0638_p0736c11
言破迷者。即是根本中癡。論云。癡者於諸諦理。迷暗	759	X34n0638_p0736c12
為性。無癡自相。明解為性。無癡正是對治於癡。故說	760	X34n0638_p0736c13
破迷名解。	761	X34n0638_p0736c14
言於菩提心不喜者。經言不生一念好樂之心。即舉	762	X34n0638_p0736c15
樂欲信家之果。出不信相也。便於正覺。亦不能信。信	763	X34n0638_p0736c16
即悟解一乘之道。出不解相也。	764	X34n0638_p0736c17
言疑悔皆除者。疑除釋信。悔除釋解。	765	X34n0638_p0736c18
言信即忍欲等者。舉因及果。由信忍可。能令心淨。此	766	X34n0638_p0736c19
信為因。方起其欲。欲是信果。信為欲依。據因而說。名	767	X34n0638_p0736c20
為信解。論云。於實德能深忍樂欲。淨心為性。忍者謂	768	X34n0638_p0736c21
勝解。即信因。欲者謂別境中樂欲。即信果。	769	X34n0638_p0736c22
言印希之妙智者。解謂勝解決定印持。智生已故。有	770	X34n0638_p0736c23
希望。潞云。雖體即信解。然此兼取智之用也。今謂信	771	X34n0638_p0736c24
俱俱智。正解解宗也。能解於智。	772	X34n0638_p0737a01
言信除不信等者。約能了心智解也。	773	X34n0638_p0737a02
言心淨復知者。非直心生淨智。而亦復能解知心淨。	774	X34n0638_p0737a03
是信復知是解。即心淨解信。復知解解也。	775	X34n0638_p0737a04
言信即能了之心者。由信故同時能了之心。而得淨	776	X34n0638_p0737a05
也。問若爾令心淨漸等何別。答此淨為相無濫彼失。	777	X34n0638_p0737a06
言所達之理明者。即一三之道理也。即是智用解之	778	X34n0638_p0737a07
異稱。	779	X34n0638_p0737a08
言解信深淺者。初聽之時。且生淨信。後方悟解。	780	X34n0638_p0737a09
言信即順者。今聞如來所說一三之理。而忍可之。即	781	X34n0638_p0737a10
舉信用。以顯信也。	782	X34n0638_p0737a11
言三信顯由他等者。約由他自悟解也。	783	X34n0638_p0737a12
言順他以心淨者。隨順於他一三之言教。而自心得	784	X34n0638_p0737a13
淨也。	785	X34n0638_p0737a14
言解乃顯己者。相國云。此比量而知。當來成佛。非是	786	X34n0638_p0737a15
現量智證知也。初地時方能現知當成正覺。故唯識	787	X34n0638_p0737a16
九云。菩薩得此。二見道時。生如來家。住極喜地。善達	788	X34n0638_p0737a17
法界。得諸平等。常生諸佛。大集會中。於多百門。已得	789	X34n0638_p0737a18
自在。自知不久證大菩提。能盡未來。利樂一切。	790	X34n0638_p0737a19
言於人於法者。潞云。從他人信故。於法生信。由自解	791	X34n0638_p0737a20
故。於法生解。意言於他者。即於法並有信故。自於人	792	X34n0638_p0737a21
於法並有解。今謂他即可知。自於人解。即知自身當	793	X34n0638_p0737a22
來作佛也。又證云。於人者信佛語故。於法者隨順此	794	X34n0638_p0737a23
經故。初人後法。	795	X34n0638_p0737a24
言四者信解二言者。四約根性位地解也。	796	X34n0638_p0737b01
言今有雙簡者。即兩重四句中。皆取第三句也。名為	797	X34n0638_p0737b02
雙簡也。	798	X34n0638_p0737b03
言隨增義等者。問既信與解二不異者。應信與解體	799	X34n0638_p0737b04
亦不殊。答據實言之。於教於理。俱信俱解。但隨增義。	800	X34n0638_p0737b05
說各別。解屬於教。信屬於理。故疏言。解教實權等。問	801	X34n0638_p0737b06
次前所云。於教於理。俱信俱解。今者何故解屬於教。	802	X34n0638_p0737b07
信屬於理耶。答良若據隨增。即解屬於教。信屬於理。	803	X34n0638_p0737b08
以義通論。俱通教理。	804	X34n0638_p0737b09
言於理未證者。金云。於理言解。恐濫證解。故不說也。	805	X34n0638_p0737b10
教是名言。即知是教。緣共相名相。名言之比量智。無	806	X34n0638_p0737b11
濫可簡。著解無失。	807	X34n0638_p0737b12
言以義通論者。意言教上雙有信解二種。理上唯有	808	X34n0638_p0737b13
信也。意言亦可比解於理。今四大聲聞但是比解。而	809	X34n0638_p0737b14
非證解。意在於此也。	810	X34n0638_p0737b15
言亦信亦解等者。二解。一約所緣教理俱信解。可名	811	X34n0638_p0737b16
持業。何以故。以信是善十一中之一。教解即是慧。即	812	X34n0638_p0737b17
別境中一數。雖同心所。體乃各別。如何得言信即是	813	X34n0638_p0737b18
解。今約能緣。二德解者。謂此四大聲聞正起信時。即	814	X34n0638_p0737b19
解心起。解時復信。不同於前所簡別者。或信而不解。	815	X34n0638_p0737b20
或解而不信。不名持業。但此四人有能信能解二種	816	X34n0638_p0737b21
之德。名為持業。假者。一身持此二用。名持業。亦如攝	817	X34n0638_p0737b22
論釋大乘名。亦乘亦大。名持業。如釋菩薩名。亦菩薩	818	X34n0638_p0737b23
亦薩埵。名為菩薩。後解善。	819	X34n0638_p0737b24
言上根唯一者。金云。舍利弗以練根故名上。	820	X34n0638_p0737c01
言中根亦一者。目連神通第一。得四禪定。俱解脫故	821	X34n0638_p0737c02
名中也。	822	X34n0638_p0737c03
言皆屬下性者。慧解脫故。然有此說。須撿婆沙。如十	823	X34n0638_p0737c04
大弟子中更無俱解脫者也。	824	X34n0638_p0737c05
言何乖此理者。何乖此婆沙道理也。或可何乖此四	825	X34n0638_p0737c06
人。為中根之道也。如下自言。意說若唯修小乘行。得	826	X34n0638_p0737c07
聲聞果。以約利鈍。分為三品者。即舍利弗是上根。目	827	X34n0638_p0737c08
連是中性。所餘是下根。今此乃約諸聲聞等迴心向	828	X34n0638_p0737c09
大者。分為三品。是故舍利弗是上根。四人是中根。餘	829	X34n0638_p0737c10
為下根。若作此解。未爽真趣。此經不乖彼婆沙道理	830	X34n0638_p0737c11
也。	831	X34n0638_p0737c12
言且如悟空善現等者。疏主意。鶖子練根名第一者。	832	X34n0638_p0737c13
且如悟空善現等各有一勝。婆沙何不總使齊能俱	833	X34n0638_p0737c14
為第一。後既各隨一義。三品不同。此亦各據一能。四	834	X34n0638_p0737c15
人為中品。而有何失。	835	X34n0638_p0737c16
言何必齊能者。反質詞也。意云。十大弟子皆稱第一	836	X34n0638_p0737c17
者。何不齊能。彼既不齊得名第一。此雖三品不齊。何	837	X34n0638_p0737c18
妨四人中性。如彼十人。能雖不齊。而皆稱第一。縱使	838	X34n0638_p0737c19
不齊。中性四人何咎也。	839	X34n0638_p0737c20
言論從破病者。隨窮子喻。破執乘一之病也。	840	X34n0638_p0737c21
經言歡喜踊躍者。三周皆有歡喜。初周言。爾時舍利	841	X34n0638_p0737c22
弗踊躍歡喜。即起合掌。瞻仰尊顏。而白佛言等。第二	842	X34n0638_p0737c23
周即此文。即第三周富樓那得未曾有。心淨踊躍。又	843	X34n0638_p0737c24
下云。爾時千二百阿羅漢。心自在者。作是念。我等歡	844	X34n0638_p0738a01
喜。得未曾有。若世尊各見受記。如餘大弟子者。不亦	845	X34n0638_p0738a02
快乎。經言從佛所聞者。何名所聞。答所屬聞。即是授	846	X34n0638_p0738a03
記等事。若所是處所。聞屬能聞。於佛處所。而聞此法	847	X34n0638_p0738a04
也。聞佛與舍利弗受因記果曾華光等。此是未曾有	848	X34n0638_p0738a05
法。四十年佛不曾與聲聞受記。皆言聲聞如敗種等。	849	X34n0638_p0738a06
不得成佛。今聞舍利弗得記。所以歡喜。	850	X34n0638_p0738a07
言歎願雙成者。證云。歎具二命。彰其願滿。故具壽言。	851	X34n0638_p0738a08
含斯二義。若但言慧命。便闕壽義。既不名具壽。若慧	852	X34n0638_p0738a09
命。二義俱含。故名具壽。二皆具足。曰雙成歎。斯願遂	853	X34n0638_p0738a10
故。歎願故。疏指云。單言慧命。義便闕也。路應云。慧命	854	X34n0638_p0738a11
雙。或歎屬聖人。聖人以智慧為命。共所歎故。願屬凡	855	X34n0638_p0738a12
夫。凡夫以身恒壽為命。共所願故。今尊者二命齊有。	856	X34n0638_p0738a13
故言雙成。抄云。歎願甚長。雙成未盡。疏意雙成不望	857	X34n0638_p0738a14
善現解。意言俗壽聖命。既各差殊。一具壽言。雙包二	858	X34n0638_p0738a15
義。即歎及願故。不言慧命之言。不稱身壽之言。故云	859	X34n0638_p0738a16
具壽不言慧命也。言解具壽之因。是雙成也。	860	X34n0638_p0738a17
言以德彰名者。謨言。善現解空第一。解空之智。即屬	861	X34n0638_p0738a18
慧。此言慧命。故云德也。問四大聲聞中迦葉為長。何	862	X34n0638_p0738a19
故列名最先須菩提。答為下先明般若會中之事。昔	863	X34n0638_p0738a20
兼在彼。作三空門。須菩提解空第一。故先列也。此但	864	X34n0638_p0738a21
明最先。不辨餘人次第。不爾。迦葉寧在旃延之後。	865	X34n0638_p0738a22
言近開喻說者。即前火宅喻也。	866	X34n0638_p0738a23
言遠聞授記者。即譬喻品初授鶖子記也。或聞方便	867	X34n0638_p0738a24
品中。聲聞若菩薩。聞我所說法。乃至於一偈。皆成佛	868	X34n0638_p0738b01
無疑。非是聞自授記。以未說故。	869	X34n0638_p0738b02
言一從座起者。二乘之人一向忻涅槃。猒生死。無利	870	X34n0638_p0738b03
他事如生。從彼發大心。名從座起。	871	X34n0638_p0738b04
言菩薩戒者。即三聚戒中。攝律儀戒也。非先不持。然	872	X34n0638_p0738b05
彼所持為大菩提故。故作是釋。	873	X34n0638_p0738b06
言作吉祥事者。偏袒右肩。精進之像也。表作吉祥事	874	X34n0638_p0738b07
故。問何不袒左肩。答凡所作事。用右為先故。右者順	875	X34n0638_p0738b08
也。新翻大般若云。偏覆左肩。不及言右肩。	876	X34n0638_p0738b09
言覆者。餘處亦覆故。是得言偏。	877	X34n0638_p0738b10
言右膝者。今發大心。如地故。	878	X34n0638_p0738b11
言五一心等者。昔日曾發大乘心。身中又有二乘種	879	X34n0638_p0738b12
性。不得名一心。今日捨二乘歸一乘。更不異緣。名一	880	X34n0638_p0738b13
心也。	881	X34n0638_p0738b14
言六合掌者。二乘捨權取實心如一手。如來順彼。如	882	X34n0638_p0738b15
說法華經。如一手合教手。如世間人兩個手心相向。	883	X34n0638_p0738b16
故名合掌。	884	X34n0638_p0738b17
言七曲躬者。表身心皆俯順。故內心順佛。外相曲躬。	885	X34n0638_p0738b18
昔日心既未迴。外身亦偃蹇。表身心不肯順佛。故言	886	X34n0638_p0738b19
曲躬。	887	X34n0638_p0738b20
言八瞻仰者。內心觀理。外眼觀佛。故言瞻仰。心觀外	888	X34n0638_p0738b21
教下理。依此理瞻仰法身。佛教是化身說。聞教之時	889	X34n0638_p0738b22
便是見化佛身。依理觀法身。依教觀化身佛也。	890	X34n0638_p0738b23
言九而白佛等者。內心既爾。外相瞻佛發言。信解大	891	X34n0638_p0738b24
乘也。	892	X34n0638_p0738c01
言居僧之首等者。問昔時何得不悕大乘。答經。我等	893	X34n0638_p0738c02
居僧之首。疏解。望重位隆。臘長年高。座居行首。為五	894	X34n0638_p0738c03
山長者。作南閻浮提僧中上座。不可改卻舊事業。捨	895	X34n0638_p0738c04
小學大。老人作事。事須有終始。謨云。隆字國諱。應政	896	X34n0638_p0738c05
崇音呼。	897	X34n0638_p0738c06
言二年等者。齒年也。屈弱也。修行事須年少時。老邁	898	X34n0638_p0738c07
修道。三種無味。故老時學者。如日暮三光。	899	X34n0638_p0738c08
言三自謂者。問因何昔時不希大乘。答疏言自謂已	900	X34n0638_p0738c09
得涅槃。正是不希也。苦盡心泰。麤衣麤飯。且過朝夕。	901	X34n0638_p0738c10
阿誰准擬化高官大職。只為當初。聞其少教。依之修	902	X34n0638_p0738c11
行。便得此少乘果。後有依身盡。故自己為足。更不求	903	X34n0638_p0738c12
大也。	904	X34n0638_p0738c13
言四無所堪等者。疏者踊嬾也。不能三大劫修行。故	905	X34n0638_p0738c14
不求大乘。行大乘行。事須是性巧有志之人。我性拙。	906	X34n0638_p0738c15
拙運謀。發二乘心。得二乘果。便不求大乘。名性拙也。	907	X34n0638_p0738c16
言下明廣不希者。問何名初略後廣。答略則初住少	908	X34n0638_p0738c17
不希。廣則約住大不悕。大則般若會下是也。今領昔	909	X34n0638_p0738c18
時意也。	910	X34n0638_p0738c19
言初談往事者。經言悅法既久者。即說八部般若四	911	X34n0638_p0738c20
處十六會。名久。經言。世尊往昔者。四十年前也。說法	912	X34n0638_p0738c21
既久者。說八部時。名說既久也。我時在座等者。良由	913	X34n0638_p0738c22
內心不忻樂也。	914	X34n0638_p0738c23
言遂作三觀者。聞般若經大乘空義。作小乘三空觀	915	X34n0638_p0738c24
也。但念空無相無作。無作即無願也。此三空觀。攝四	916	X34n0638_p0739a01
諦十六行相。苦諦有四。一苦。二無常。三空。四無我。集	917	X34n0638_p0739a02
諦下有四。因。集。生。緣。滅諦下有四。滅	918	X34n0638_p0739a03
。淨。妙。離。道諦下	919	X34n0638_p0739a03
有四。道。如。行。出。今以三觀攝彼十六行者。小乘依四	920	X34n0638_p0739a04
諦作三空觀。大乘依三性作三空觀。	921	X34n0638_p0739a05
言其空攝二行者。一由執苦諦為我。及我處處以聖	922	X34n0638_p0739a06
者觀苦為無我。為除我見故。觀苦為空。除我所見故。	923	X34n0638_p0739a07
今者疏合言之。故言觀眾生為空。即三解脫門中空	924	X34n0638_p0739a08
觀。空觀體寬。能攝二行。名觀眾生空。若苦下空行即	925	X34n0638_p0739a09
狹。唯攝空我所。不能總觀眾生為空故。問苦無常亦	926	X34n0638_p0739a10
是空。所不觀之。答此空無我。與涅槃行相同故。所以	927	X34n0638_p0739a11
觀之。問空與無我何別。答謨云。無我即但觀我體是	928	X34n0638_p0739a12
無也。空即麤觀行我所也。	929	X34n0638_p0739a13
言觀眾生為空者。意道不是法空。是我空觀也。菩薩	930	X34n0638_p0739a14
即雙觀生法二空也。	931	X34n0638_p0739a15
言無相攝滅者。謂滅諦下滅淨妙離四行相也。	932	X34n0638_p0739a16
言無作即是無願攝所餘十行者。為諸聖者。一向猒	933	X34n0638_p0739a17
背趣寂靜故。道四無漏。亦棄捨故。況集四行耶。	934	X34n0638_p0739a18
言所餘十行者。集諦四行。集因生緣。道諦四行。謂道	935	X34n0638_p0739a19
如行出。并苦諦下二。謂一苦。二無常也。問不取苦集。	936	X34n0638_p0739a20
於理可然。如何道諦亦不願求。答小乘但是有為之	937	X34n0638_p0739a21
法。皆不願求。但是無為即求也。大乘不爾。是有為無	938	X34n0638_p0739a22
漏。亦皆願求。	939	X34n0638_p0739a23
言此通有漏無漏等者。料簡三慧差別。章敬云。若言	940	X34n0638_p0739a24
空無相無願。通有漏無漏。通聞思修三慧。若言空三	941	X34n0638_p0739b01
昧無相三昧無願三昧。通漏無漏。唯修慧。不通聞思。	942	X34n0638_p0739b02
若言空解脫門等。唯無漏。不通有漏。唯修慧。不通聞	943	X34n0638_p0739b03
思。又相國云。此解脫門有五種異。一云。三三昧。通於	944	X34n0638_p0739b04
心境。二云。三空門。唯心非境心為門也。三云。三解脫	945	X34n0638_p0739b05
門。體唯無漏。離障塵雜。方名解脫門。四云。三昧唯屬	946	X34n0638_p0739b06
修慧。不通聞思。五云。三觀亦通三慧。謂聞思修。今此	947	X34n0638_p0739b07
所釋。通三慧也。問疏主爭知通三慧耶。答疏主通云。	948	X34n0638_p0739b08
經中不言三昧。但言空無相無作。疏主體經意故。通	949	X34n0638_p0739b09
三慧也。	950	X34n0638_p0739b10
言餘義皆如瑜伽者。疏主有瑜伽略纂也。	951	X34n0638_p0739b11
言此依聲聞(至)不說菩薩者。問此與菩薩三空觀何	952	X34n0638_p0739b12
別。答糅云。菩薩三觀。即是八行為無相。六行為無願。	953	X34n0638_p0739b13
二行為空也。此中意說無相攝八。滅道二諦下各四	954	X34n0638_p0739b14
行也。無願攝六。謂苦諦下二空無我。集諦下四。俱有	955	X34n0638_p0739b15
漏故。此上四諦十六行相。菩薩與小乘不同也。化度	956	X34n0638_p0739b16
云。菩薩三空。依於三性。以為觀也。謂以無分別智內	957	X34n0638_p0739b17
證真理。不見一切。當情顯現。名為空觀。既觀一切。皆	958	X34n0638_p0739b18
總為空。於此中都無願樂。名無願。唯有真如理。本性	959	X34n0638_p0739b19
常寂。名為無相。觀與小乘別也。	960	X34n0638_p0739b20
言於菩薩法者。總分七類也。潞問三十七菩提分。正	961	X34n0638_p0739b21
是聲聞所修行法。如何今言於菩薩法等。答菩薩之	962	X34n0638_p0739b22
行。略有二門。一降伏行。二二利。降伏有二。一降伏聲	963	X34n0638_p0739b23
聞。謂三十七品。二降伏外道。謂六神通。二利行中有	964	X34n0638_p0739b24
二。一自利行。淨佛國土。二利他行。謂成熟有情行。故	965	X34n0638_p0739c01
今據降伏二乘迴心向大。故三十七分名菩薩法。亦	966	X34n0638_p0739c02
無有失也。	967	X34n0638_p0739c03
言一四念住等者。二別陳名。敬謂此四種自受心法。	968	X34n0638_p0739c04
一觀身不淨。除淨倒。二觀受是苦。除樂倒。三觀心無	969	X34n0638_p0739c05
常。除常倒。四觀法無我。除我倒。觀身不淨除淨倒。知	970	X34n0638_p0739c06
苦諦。觀受是苦除樂倒。斷集諦。觀心無常。除常倒。證滅	971	X34n0638_p0739c07
諦。觀法無我。除我倒。修道諦。章敬云。觀身不淨立身	972	X34n0638_p0739c08
念住。觀受是苦立受念住。觀心無常立心念住。觀法	973	X34n0638_p0739c09
無我立法念住。身受心法是所住四境。念慧兩法為	974	X34n0638_p0739c10
能住。住心於此四處之中。名四念住也。問既言念住。	975	X34n0638_p0739c11
何故疏言以慧為體。答身受心法是所觀境。慧之一	976	X34n0638_p0739c12
種。是能觀智。即慧與念俱起。同緣於境。念先憶持。令	977	X34n0638_p0739c13
其不忘。慧隨於境。簡釋是非。以慧簡擇力勝故。故慧	978	X34n0638_p0739c14
為許此念鄰近於慧。名為念住也。身受心法者。積集	979	X34n0638_p0739c15
名身。領納名受。集起名心。軌持稱法。四種別也。	980	X34n0638_p0739c16
言二四正斷者。如外道者。如外道等亦有修斷之事。	981	X34n0638_p0739c17
倒故非正。名為錯學亂行不正。然正能慧。是智功能。	982	X34n0638_p0739c18
由精進能助。從助而說。故名精進。於此四中。舊云四	983	X34n0638_p0739c19
正懃。新云四正斷。若言正懃約體。若云正斷約用也。	984	X34n0638_p0739c20
對法論說。初二緣已生未生所對治法為境。後二緣	985	X34n0638_p0739c21
已生未生能對治法為境。簡要云。一已生惡法。修律	986	X34n0638_p0739c22
儀斷。行道禮念佛。三業精進。總名律儀。為斷已生惡	987	X34n0638_p0739c23
法。修能斷律儀。律儀即斷。持業釋。如斷蛇頭也。未生	988	X34n0638_p0739c24
惡法。於修斷斷。惡法未生。更修能斷道。遮令不起。向	989	X34n0638_p0740a01
上斷字。是未惡法上。是能斷之法。如沒提塘。下是所	990	X34n0638_p0740a02
斷惡法。能斷故名斷斷。問精進能斷惡。可許說為斷。	991	X34n0638_p0740a03
懈怠是惡法。如何亦名斷。答精進能斷惡。故說名斷。	992	X34n0638_p0740a04
懈怠惡能斷。善故亦名斷也。能所合說。故名斷斷。三	993	X34n0638_p0740a05
未生善法修習斷。善法未生。事須修習令生。由精進	994	X34n0638_p0740a06
心生起善法。名修習。精進心為能修習。善法為所修	995	X34n0638_p0740a07
習如鑽火等。精進心。如次火鑽。生得善法。如火生也。	996	X34n0638_p0740a08
修習正喻鑽火。四已生善法。修防護斷。由精進心。增	997	X34n0638_p0740a09
長善法。令惡不起。名為防護。如數溉灌等。問惡法是	998	X34n0638_p0740a10
懈怠。可許說為斷。善法既已生。如何說名斷。答惡法	999	X34n0638_p0740a11
是懈怠。善法是精進。斷惡亦名斷。	1000	X34n0638_p0740a12
言三四神足者。二解。一云。神謂神通。足者定也因也。	1001	X34n0638_p0740a13
四禪定為因。感得神通為果。禪定有四。名四神足也。	1002	X34n0638_p0740a14
二云。欲勤心觀為因。禪定為果。禪定為因。神通為果。	1003	X34n0638_p0740a15
神足有四。名四神足。一者欲。對法云。謂由慇重猛利。	1004	X34n0638_p0740a16
樂欲為因。方能得定。二者勤。謂常勤精進。無時暫息。	1005	X34n0638_p0740a17
方能得定故。三者心。定能持心。心自於定。故得心名。	1006	X34n0638_p0740a18
即等持為體。問若爾因果何別。答四神足中。心是前	1007	X34n0638_p0740a19
前世所修劣定。令彼種子功能增長。今住得彼勝定。	1008	X34n0638_p0740a20
皆因前世劣定為因也。四觀者。謂由聞他教法。內自	1009	X34n0638_p0740a21
簡擇。生得聞思。一慧故名觀。觀即慧也。問神足是一。	1010	X34n0638_p0740a22
如何言四。答因有四。故名四也。此即從果名神。從因	1011	X34n0638_p0740a23
名四。當體名足。	1012	X34n0638_p0740a24
言四五根者。生長善故。說名為根。信者。於三寶四諦。	1013	X34n0638_p0740b01
生忍可故。進者。於諸善法。勇猛造修故。念者。於境善	1014	X34n0638_p0740b02
惡。印持不忘故。定者。於諸所緣。專心一境故。慧者。簡	1015	X34n0638_p0740b03
擇是非。可取捨故。信等即根。皆持業釋。金云。小乘五	1016	X34n0638_p0740b04
根在忍位。修五力。在世第一位修。若大乘宗於暖頂	1017	X34n0638_p0740b05
二位。建立五根。忍世第一修五力也。問根力何別。答	1018	X34n0638_p0740b06
與前五根。體是一。所望別故。生長善法。名根。不可屈	1019	X34n0638_p0740b07
伏。名力。種樹令生根。令枝葉漸長。名力。	1020	X34n0638_p0740b08
言六七覺支等者。擇法得失故。精進者勤修善事故。	1021	X34n0638_p0740b09
喜者意中適悅故。念者明記不忘故。定者專注所緣	1022	X34n0638_p0740b10
故。捨者遠離沉掉故。輕安者調暢身心故。擇法至輕	1023	X34n0638_p0740b11
安。皆持業也。章敬云。覺者慧也。支者分義。此有二種。	1024	X34n0638_p0740b12
一覺即支。所謂擇法。二覺之支。即是餘支。	1025	X34n0638_p0740b13
言三是別境者。擇法覺支念定也。擇法是慧。慧能簡	1026	X34n0638_p0740b14
擇為義。在有漏位名慧。在無漏位名智。	1027	X34n0638_p0740b15
言三是善數者。謂勤捨輕安。	1028	X34n0638_p0740b16
言一是遍行者。謂喜其實遍行中無。喜但有受。是喜	1029	X34n0638_p0740b17
受故。若小乘別修行相在修道。大乘七覺支別修行	1030	X34n0638_p0740b18
相在見道。以七支中喜覺支。順菩薩心。歡喜地故。問	1031	X34n0638_p0740b19
入見道皆有七覺支否。答糅云。若二乘人依未至定。	1032	X34n0638_p0740b20
初二禪根本定入見道。說有喜覺支。若聲聞超越者。	1033	X34n0638_p0740b21
及麟喻及菩薩。皆依第四禪入見。即無喜覺支。唯有	1034	X34n0638_p0740b22
六覺支也。論中但言入見而有七覺支。不言入見道	1035	X34n0638_p0740b23
要具七覺支。故有六覺支。亦無有失也。	1036	X34n0638_p0740b24
言七八聖道者。化度證云。無漏智在身。名之為聖。聞	1037	X34n0638_p0740c01
通涅槃。名之為道。或離八邪。名八正道。章敬云。無漏	1038	X34n0638_p0740c02
慧名聖道。支者分義。道此即支。二云。道之支。謂餘七	1039	X34n0638_p0740c03
法也。謂正見者。觀察諦理故。正思惟者。籌量義理故。	1040	X34n0638_p0740c04
正語者。離四邪故。正業者。身離三過故。正命者。離五	1041	X34n0638_p0740c05
邪命故。正念者。明化所緣故。正定者。攝心不亂故。正	1042	X34n0638_p0740c06
精進者。斷惡修善故(上列名下出體)。	1043	X34n0638_p0740c07
言語其思惟等者。章敬云。小乘諸論以尋伺為體。今	1044	X34n0638_p0740c08
依大乘唯識有兩師。因中果位皆以慧為體。佛無尋	1045	X34n0638_p0740c09
伺。能發語故。以慧為體。二者後師。以尋伺為體。以彼	1046	X34n0638_p0740c10
尋伺通因中無漏。不通果中。體通無漏。得作道支。菩	1047	X34n0638_p0740c11
薩於未究竟位。於藥病門中。未能遍知。後得智中為	1048	X34n0638_p0740c12
他說法。必假尋伺。問思之一法。亦能發語言。何故唯	1049	X34n0638_p0740c13
取尋伺。答由正思惟以慧為體。能發語悔。	1050	X34n0638_p0740c14
言示於他善非慧者。餘法無此功能故。對法云。思惟	1051	X34n0638_p0740c15
者誨示支。如其所證。方便安立。發語言故。問此與正	1052	X34n0638_p0740c16
見俱是慧故。有何差別。答正見是分別支也。思惟誨	1053	X34n0638_p0740c17
示支。是二差別。又證法發言。二種別故。	1054	X34n0638_p0740c18
言正語正業(至)為體者。正語正業為所發。無嗔無癡	1055	X34n0638_p0740c19
為能發。正命為所發。無貪為能發也。無貪癡所發語	1056	X34n0638_p0740c20
業名正語。無嗔癡所發身業名正業。若無貪所發意	1057	X34n0638_p0740c21
業名正命。	1058	X34n0638_p0740c22
言離五邪命等者。此是智論二十三說。一者。常行乞	1059	X34n0638_p0740c23
食。前利養故。詐現異相奇特。二者。為利養故。自說有	1060	X34n0638_p0740c24
得。三者。為利養占相吉凶。為人說法。四者。為利養故。	1061	X34n0638_p0741a01
高聲現威。令人畏敬。五者。為利養故。稱說所得。以勤	1062	X34n0638_p0741a02
人故。斯活命故。故稱無表。問何名為色。答身口七支	1063	X34n0638_p0741a03
為所防。現行思為能防。能防是心法。所防是色。將能	1064	X34n0638_p0741a04
防就所防。說名無表色。思體不是色。或有說思體不	1065	X34n0638_p0741a05
是色。向上有防色發色功能。名色。此上依大乘解。謨	1066	X34n0638_p0741a06
云。疏意以無嗔癡。所發身語。即是惡色。惡色不起。起	1067	X34n0638_p0741a07
現行思故。取無表色。思為體。有云。思種子為正語等	1068	X34n0638_p0741a08
體。非也。此是隨心轉戒也。不別解脫戒也。	1069	X34n0638_p0741a09
言餘如自名者。正念正見等。此依自名。疏中更不解。	1070	X34n0638_p0741a10
更不解者。依他自名也。	1071	X34n0638_p0741a11
言三十七種合體有九。化度云。一慧攝九法。謂四念	1072	X34n0638_p0741a12
住為四。五根中慧根。五力中慧力。七覺支中擇覺支。	1073	X34n0638_p0741a13
八聖道中正見及思惟二也。二精進攝八。謂四正斷	1074	X34n0638_p0741a14
為四。五根中進力。七覺支精進覺支。八聖道中正精	1075	X34n0638_p0741a15
進。三定攝於八。即四神足為四。五根中定根。五力中	1076	X34n0638_p0741a16
定力。七覺支中定覺支。八聖道中正定。四信攝於二。	1077	X34n0638_p0741a17
即信根信力。五念攝於四。即五根中念根。五力中念	1078	X34n0638_p0741a18
力。七覺支中念覺支。八聖道中正念。六喜。七捨。八輕	1079	X34n0638_p0741a19
安。此三如名。各攝一。九無表色攝三。即八聖中。正語	1080	X34n0638_p0741a20
正命三也。其正思惟。唯顯揚論不取別境中慧為其	1081	X34n0638_p0741a21
體。直取遍行中思為體者。即體有力也。則云。若依前	1082	X34n0638_p0741a22
師。因果二位皆以慧為體。但有九法。若依後師。正思	1083	X34n0638_p0741a23
惟前中因位。開出尋故。便成十法。即同俱舍論如彼	1084	X34n0638_p0741a24
偈云。此十事准十。謂慧勤定信命喜捨輕安。及戒等	1085	X34n0638_p0741b01
為體。	1086	X34n0638_p0741b02
言遍行有一者。謂喜。遍行無慧有受。即五中喜受也。	1087	X34n0638_p0741b03
言如無垢稱者。彼第二卷五門分別。一釋總名。二明	1088	X34n0638_p0741b04
位次。三出體性。四明修位。五有漏無漏。今疏有二三	1089	X34n0638_p0741b05
兩門。略為十類。即是明位次也。合體有九。即是出體	1090	X34n0638_p0741b06
門。餘三門廣如彼疏。	1091	X34n0638_p0741b07
言菩薩所修者。初依小乘配五位者。四念住在解脫	1092	X34n0638_p0741b08
分位。四正斷在暖位。四神足在頂位。五根在忍位。五	1093	X34n0638_p0741b09
力在世第一位。八聖道在見道位。七覺支在修道位。	1094	X34n0638_p0741b10
若依大乘配五位者。四念住在三賢位。四正斷四神	1095	X34n0638_p0741b11
足五根五力同小乘。在四善根位。七覺支在見道位。	1096	X34n0638_p0741b12
八聖道在修道也。問何故七覺支配見道位。答有二	1097	X34n0638_p0741b13
義。一為隨數隨增次第而說。故在見道。二云。喜覺支	1098	X34n0638_p0741b14
順初地故。問聲聞菩薩其數皆同。行相何別。答有五	1099	X34n0638_p0741b15
種異。一求果異。二斷障異。三二死一死異。四悲智異。	1100	X34n0638_p0741b16
五利行異。由此五異也。	1101	X34n0638_p0741b17
言第二遊戲神通者。即六神通而現十相八相等。凡	1102	X34n0638_p0741b18
夫將車馬喜樂。飛鷹走狗等以為遊戲。若是諸菩薩。	1103	X34n0638_p0741b19
從知足天沒。降神母胎。至八相成道。教化眾生。乃至	1104	X34n0638_p0741b20
涅槃皆是遊戲。若凡夫遊戲損物命。若諸佛菩薩遊	1105	X34n0638_p0741b21
戲。利益眾生。	1106	X34n0638_p0741b22
言與論所說。謨云。論即攝大乘論。等字等取法喜論。	1107	X34n0638_p0741b23
彼般若經中八相解往成熟。	1108	X34n0638_p0741b24
言八相者。一從兜率天沒入胎相。二嬰兒。三童子。四	1109	X34n0638_p0741c01
苦行。五成道。六降魔。七轉法輪。八入涅槃。又華嚴經	1110	X34n0638_p0741c02
有十相。與八相有異。二法華論無彼現受生相。及向	1111	X34n0638_p0741c03
菩提樹相故。	1112	X34n0638_p0741c04
言有異三者。法華論成道了降魔。華嚴降魔了成道。	1113	X34n0638_p0741c05
故有異也。諸抄合十相為八相者。今第三受生與童	1114	X34n0638_p0741c06
子為一。又合第六入第七。向菩提樹與降魔為一。故	1115	X34n0638_p0741c07
有八相也。	1116	X34n0638_p0741c08
言第三淨佛國土者。辨云。疏引無垢稱經。凡有兩重。	1117	X34n0638_p0741c09
初淨佛土果以化他。即第一卷文。後淨土因而利己。	1118	X34n0638_p0741c10
即香臺品文中。唯說淨土因也。	1119	X34n0638_p0741c11
言有十八種因者。若秦朝所譯經文。闕第三。初亦不	1120	X34n0638_p0741c12
次。隨文於出此無垢稱經中第一。謂發起無上菩提	1121	X34n0638_p0741c13
心者。即是維摩經中第三大乘心。是菩薩淨土。菩薩	1122	X34n0638_p0741c14
成佛時。大乘眾生來生其國。王中感大乘眾生。即是	1123	X34n0638_p0741c15
果也。由發起無上菩提心為因故。	1124	X34n0638_p0741c16
言純意樂者。此中第二純意樂。梵言阿世耶。此云純	1125	X34n0638_p0741c17
意樂。不雜惡法。純淨內修。名純意樂也。即當維摩經	1126	X34n0638_p0741c18
中第一直心。是菩薩淨土。菩薩成佛時。不諂眾生。來	1127	X34n0638_p0741c19
生其國。國中不諂眾生。即是兼果以明也。	1128	X34n0638_p0741c20
言善加行者。此中第三善加行。即維摩經中所國也。	1129	X34n0638_p0741c21
問何名善加行。答加功而修。名善加行。體唯是慧。有	1130	X34n0638_p0741c22
情任持。不捨善行有情。來生其國。	1131	X34n0638_p0741c23
言增上意樂者。此中第四增上意樂。即當維摩經中	1132	X34n0638_p0741c24
第二深心。是菩薩淨土。菩薩成佛時。具足功德眾生	1133	X34n0638_p0742a01
來生其國。此上依章敬分配。與諸抄不同。	1134	X34n0638_p0742a02
言此四各如自名者。依他經中。自名解釋也。	1135	X34n0638_p0742a03
言六度合為六等者。從布施為菩薩淨土。已下六度	1136	X34n0638_p0742a04
合名止息。攝云。由此六法故。能遣六障。名為止息。布	1137	X34n0638_p0742a05
施止息慳貪。持戒止息毀禁。忍辱止息懈怠。禪定止	1138	X34n0638_p0742a06
息散亂。智慧止息愚癡。金云。即當舊經云。布施攝貧	1139	X34n0638_p0742a07
窮。持戒攝毀禁。忍辱攝嗔恚。禪定攝散亂。智慧攝愚	1140	X34n0638_p0742a08
癡。故六度能止息六障也。經云。布施是菩薩淨土。菩	1141	X34n0638_p0742a09
薩成佛時。一切能捨眾生。來生其國。持戒感行十善	1142	X34n0638_p0742a10
道滿願眾生。來生其國。忍辱感三十二相莊嚴眾生。	1143	X34n0638_p0742a11
來生其國。禪定感攝心不散亂眾生。來生其國。智慧	1144	X34n0638_p0742a12
是菩薩淨土。菩薩成佛時。正定眾生來生其國。此六	1145	X34n0638_p0742a13
度名令名止息。	1146	X34n0638_p0742a14
言四無量者。是菩薩淨土。菩薩成佛時。成就慈悲喜	1147	X34n0638_p0742a15
捨眾生。來生其國。四攝事是菩薩淨土。菩薩成佛時。	1148	X34n0638_p0742a16
感解脫。所攝眾生。來生其國。巧方便是菩薩淨土。菩	1149	X34n0638_p0742a17
薩成佛時。感一切法方便無礙眾生。來生其國。菩提	1150	X34n0638_p0742a18
分是菩薩淨土。菩薩成佛時。念處正懃神足根力覺	1151	X34n0638_p0742a19
道眾生。來生其國也。	1152	X34n0638_p0742a20
言此四合名等者。既除障已處。發起善故。前三發起	1153	X34n0638_p0742a21
利他功德。後一三十七菩提分。發起自利功德也。	1154	X34n0638_p0742a22
言凡所修等者。如彼經中自名舊經。云迴向心是菩	1155	X34n0638_p0742a23
薩淨土。菩薩成佛時。得一切具足功德眾生。來生其	1156	X34n0638_p0742a24
國。	1157	X34n0638_p0742b01
言說息無暇者。惟受眾苦。無暇修善處。所有八無暇。	1158	X34n0638_p0742b02
即維摩經說。除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時。國土	1159	X34n0638_p0742b03
無有三惡八難也。潞云。然由四輪。或復五法。除八無	1160	X34n0638_p0742b04
暇者。成實論云。四輪摧八難。一住善處。謂生中國對	1161	X34n0638_p0742b05
治五難。三塗。北洲。長壽天。二依善人。謂值佛對治佛	1162	X34n0638_p0742b06
前佛後難。三自發正願。謂正見心對治世智辨聰難。	1163	X34n0638_p0742b07
四宿植善根。對治盲聾瘖啞難。五惡處難。第六惡時	1164	X34n0638_p0742b08
難。第七惡因難。第八惡果難。五法者。一受持戒品。治	1165	X34n0638_p0742b09
三惡趣難。二宿種善根。樂行法施。除聾盲瘖啞等。三	1166	X34n0638_p0742b10
正見信解。除世智辨聰。四親近善友。除佛前佛後。五	1167	X34n0638_p0742b11
生中國。除北洲及長壽天。菩薩常說四輪五法。故能	1168	X34n0638_p0742b12
息除八無暇果。名說息無暇也。	1169	X34n0638_p0742b13
言自守戒行者。即維摩經言。自守戒行。不誡彼國。是	1170	X34n0638_p0742b14
菩薩淨土。菩薩成佛時。國土無有犯禁之名。	1171	X34n0638_p0742b15
言十善業道者。即維摩經云。行十善道。是菩薩淨土。	1172	X34n0638_p0742b16
菩薩成佛時。命不中夭。大富梵行。所言誠諦。乃至正	1173	X34n0638_p0742b17
見眾生。來生其國。	1174	X34n0638_p0742b18
言此三名寂靜者。由能寂靜二種惡故。第二寂心。雖	1175	X34n0638_p0742b19
即是初一寂惡果。後一寂業。即是寂因也。安國云。能	1176	X34n0638_p0742b20
寂二惡。一者惡果。即八無暇。二者惡因。即惡業。菩薩	1177	X34n0638_p0742b21
常說四輪五法。故能息除八無暇果。此名寂靜果也。	1178	X34n0638_p0742b22
自守戒行。持戒不缺。修行十善行。即行也。此二能除	1179	X34n0638_p0742b23
十惡因也。此經一輪摧八難。經云。若有淨心信敬。不	1180	X34n0638_p0742b24
生疑惑者。世智辨聰佛前佛後等。	1181	X34n0638_p0742c01
言彼經香臺等者。說有八因。舊云香積品也。無垢稱	1182	X34n0638_p0742c02
為彼佛土來。菩薩說此世界諸菩薩眾淨土八因。	1183	X34n0638_p0742c03
言一思種有情者。舊經云。彼菩薩曰。菩薩成熟幾法。	1184	X34n0638_p0742c04
於此世界。行無瘡疣。生于淨土。維摩詰言。成就八法。	1185	X34n0638_p0742c05
於此世界。行無瘡疣。生于淨土。即饒益眾生。而不望	1186	X34n0638_p0742c06
報。	1187	X34n0638_p0742c07
言二思代等者。問眾生作業。自作自受。菩薩發願。自	1188	X34n0638_p0742c08
身得功德。餘人不得。若不得。何要虛願。若得者。世界	1189	X34n0638_p0742c09
菩薩無量無邊。一時中不發願。總合無彼三塗。如何	1190	X34n0638_p0742c10
苦樂不等。答由彼眾生自力修行。菩薩發願。願身資	1191	X34n0638_p0742c11
助。若總不修。資助何法。	1192	X34n0638_p0742c12
言三思於等者。舊經云。等心眾生兼生謙下。無礙見	1193	X34n0638_p0742c13
惡心。常平等同一如故。	1194	X34n0638_p0742c14
言四思於者。舊經云。於諸菩薩新之如佛。	1195	X34n0638_p0742c15
言五信上者。舊經言。所未聞之不疑。	1196	X34n0638_p0742c16
言六於他者。舊經云。不與聲聞而相違背。不嫉彼供。	1197	X34n0638_p0742c17
不高己利。	1198	X34n0638_p0742c18
言七調伏者。舊經云。而於其中。調伏其心。常者已過。	1199	X34n0638_p0742c19
不詔彼短。	1200	X34n0638_p0742c20
言八恒無等者。舊經云。恒以一心求諸功德。	1201	X34n0638_p0742c21
言此是八法者。結也。	1202	X34n0638_p0742c22
言廣如彼淨土者。即是法菀及無垢稱疏。廣引諸教。	1203	X34n0638_p0742c23
以明淨土因也。	1204	X34n0638_p0742c24
經言所以者何者。釋所由也。經家徵緣。何事四十年	1205	X34n0638_p0743a01
前聞此四般法。不生喜樂。答緣四十年前。世尊令我	1206	X34n0638_p0743a02
等出生死入涅槃。當時若先與我說大乘。我亦不妨	1207	X34n0638_p0743a03
領解。只緣先說小乘。用佛言教出三界已。待涅槃故。	1208	X34n0638_p0743a04
不希大乘。二云。又為年已朽邁。齒過力屈。學大乘。須	1209	X34n0638_p0743a05
是何生。年少自知。時節已過。且守小乘。於大乘法。不	1210	X34n0638_p0743a06
生一念好樂之心。亦譬如琴瑟解者彈之。而得其曲。	1211	X34n0638_p0743a07
不解彈之。空得其聲。大乘智者聽之而得其理。愚者	1212	X34n0638_p0743a08
聽之但得其聲。愚者雖聽大乘。終不見大乘之理。所	1213	X34n0638_p0743a09
以四大聲聞。聞大乘。不生好樂也。	1214	X34n0638_p0743a10
言今獲得者。有二般。一言教名得。二當得名得也。	1215	X34n0638_p0743a11
言總領初周者。經言。千二百羅漢悉亦當作佛。	1216	X34n0638_p0743a12
言別領喻說者。別領第二周喻說。經云。不謂於今。忽	1217	X34n0638_p0743a13
然得聞希有之法。	1218	X34n0638_p0743a14
言三慶獲善者。經云。深自慶幸等。四十年得小乘。如	1219	X34n0638_p0743a15
得瓦礫謂是真金。不知今日得無量珍寶也。	1220	X34n0638_p0743a16
言今亦以喻領佛意者。世尊前來向化道。諸有智者	1221	X34n0638_p0743a17
以譬喻得解。今領佛意云。我等今者樂說譬喻。順佛	1222	X34n0638_p0743a18
故稱樂說也。	1223	X34n0638_p0743a19
言最初發心者。即十六王子時。最初發心。經言譬若	1224	X34n0638_p0743a20
有人。二乘人也。	1225	X34n0638_p0743a21
言退流生死者。修行至十信第六心已前。退入生死	1226	X34n0638_p0743a22
直入三塗。如經言。若十二十乃至三十。	1227	X34n0638_p0743a23
言中還見佛者。中途逢二萬億佛。名為中途見佛也。	1228	X34n0638_p0743a24
即前文云。曾於二萬佛所等。	1229	X34n0638_p0743b01
言不肯修大喻者。即是舍利弗修行。至十住中第六	1230	X34n0638_p0743b02
住退也。	1231	X34n0638_p0743b03
言第五化以二乘者。即是鹿野園中四諦法輪。名化	1232	X34n0638_p0743b04
以二乘。此前生事。或即今生。	1233	X34n0638_p0743b05
言示大不悕者。即是般若會下。雖蒙佛加被。說大乘	1234	X34n0638_p0743b06
空法。而無悕取一餐之意。處門外止宿草菴。自念貧	1235	X34n0638_p0743b07
事。	1236	X34n0638_p0743b08
言初之四段同前者。謨云。即同前品初周。如來述成	1237	X34n0638_p0743b09
中。初陳往遇也。我昔曾於二萬億佛所。為無上道故。	1238	X34n0638_p0743b10
常教化汝。汝亦長夜隨我受學等也。且四段同前之	1239	X34n0638_p0743b11
中。最初發心中。還見佛同。前聞大乘經。不聞斷時說。	1240	X34n0638_p0743b12
退流生死。不背修大約眾生聽聞大乘經。間斷時說。	1241	X34n0638_p0743b13
若望佛意。退與不退。不肯暫時捨離眾生。故經云為	1242	X34n0638_p0743b14
無上道故。常教化汝等。眾生聞經亦了。元來貪欲樂	1243	X34n0638_p0743b15
著生死心婉然。不肯專求大乘。便是退流生死。不肯	1244	X34n0638_p0743b16
修大也。只如今俗人。入到講堂聞經。即是最初發心。	1245	X34n0638_p0743b17
中還見佛。出卻講堂門。貪嗔宛然。即是退流生死。不	1246	X34n0638_p0743b18
肯修大也。故言初之四段同前所說也。	1247	X34n0638_p0743b19
言第五段等者。即是第五化以二乘喻。同方便品。次	1248	X34n0638_p0743b20
述今逢我。以方便引導汝故。生我法中。經云。不須此	1249	X34n0638_p0743b21
人勿強將來。以冷水灑面。至常令除喜也。	1250	X34n0638_p0743b22
言第六段者。示大不悕。法華會前。為說般若。即同此	1251	X34n0638_p0743b23
間喻中。羅列寶物。出內取與。此間喻中有。方便品即	1252	X34n0638_p0743b24
無也。	1253	X34n0638_p0743c01
言今獲得中者。方便品我今還欲令汝憶本願所行	1254	X34n0638_p0743c02
道故。為諸讚聲聞說大等。即同此間集親族也。	1255	X34n0638_p0743c03
言幼者弱者。最初十六王子時。初聞大乘。熏得菩提	1256	X34n0638_p0743c04
種。至極雲弱故。名幼稚也。	1257	X34n0638_p0743c05
言教大心等者。問何名教發大心。尚密說耶。答有云。	1258	X34n0638_p0743c06
當初十六王子時。不向他人說十方佛土中唯有一	1259	X34n0638_p0743c07
乘法。但為說大乘名密。又解時十六王子。知卻迴大。	1260	X34n0638_p0743c08
強為他說。審知當爾之時說無益。意徒與今日迴心	1261	X34n0638_p0743c09
為因。此心唯第十六王子即知。餘人不知。故名密說。	1262	X34n0638_p0743c10
最初發心。過去塵劫有佛出世。名大通智勝如來。初	1263	X34n0638_p0743c11
轉小乘法輪。大乘法輪。有一會眾生。共佛無緣。共十	1264	X34n0638_p0743c12
六王子有緣。大通佛深入禪定。十六子各昇法座。為	1265	X34n0638_p0743c13
眾說法。一一王子教化得六百億那由他恒河沙眾	1266	X34n0638_p0743c14
生。其第十六王子是釋迦。當時會下度者。即今日三	1267	X34n0638_p0743c15
根聲聞。當初從凡夫身中。發得菩提心。種子在身中	1268	X34n0638_p0743c16
也。譬若有人者。三根聲聞也。幼稚者。記國云。習道之	1269	X34n0638_p0743c17
位既淺。名幼。慧命之年亦少。名稚。疏意初發心等。解	1270	X34n0638_p0743c18
幼義。未廣修行一向。解稚義也。都結云。名為幼稚也	1271	X34n0638_p0743c19
經云捨父等者。法中論。退卻大乘心。喻上說捨卻第	1272	X34n0638_p0743c20
十六王子。名捨父也。喻上說久住他國。法中論卻入	1273	X34n0638_p0743c21
生死也。經五十歲者。五道輪迴也。	1274	X34n0638_p0743c22
言第二退流等者。後十六王子他方教他所度眾生。	1275	X34n0638_p0743c23
退卻大乘心。名退流生死也。	1276	X34n0638_p0743c24
言對等。既言不墮惡道。如何窮子有退流生死耶。答	1277	X34n0638_p0744a01
疏言。彼據上品等。上品正見即慧也。增上之言。意顯	1278	X34n0638_p0744a02
是加行心。論答意。上品發心即不退。中下品發心即	1279	X34n0638_p0744a03
退。窮子當日既退。明知是中下品發心也。問未審三	1280	X34n0638_p0744a04
品為是三乘相對立三品。為復是一一乘中有三品	1281	X34n0638_p0744a05
耶。答三乘之中各有三品。唯取大乘中三品。若發大	1282	X34n0638_p0744a06
乘上品心。則不退也。若發大乘中品心。退入二乘也	1283	X34n0638_p0744a07
若發大乘下品心。退入生死。直入三塗中也。二云。發	1284	X34n0638_p0744a08
聲聞心為下品。發緣覺心為中品。發大乘心為上品	1285	X34n0638_p0744a09
也。三云。唯有大乘性者。定性大乘發心即不退。有聲	1286	X34n0638_p0744a10
聞菩薩性緣覺菩薩性帶下。名種性。所以屬中下品	1287	X34n0638_p0744a11
發心。即退也。今對法成增上品正見。雖經歷千生不	1288	X34n0638_p0744a12
退者。不過前後二解也。問經歷千生。與退流生死。同	1289	X34n0638_p0744a13
是生死。有何差別。答千生者。唯約人天二趣說。退流	1290	X34n0638_p0744a14
即約馳流五趣說。二云。有是上品發心。雖歷千生即	1291	X34n0638_p0744a15
不退。有是中下發心。雖歷千生即退。有是千生在人	1292	X34n0638_p0744a16
天二趣。有是千生出到二乘位。不妨卻退也。	1293	X34n0638_p0744a17
言心未堅者。喻上說八歲十歲捨卻父。走去向他國。	1294	X34n0638_p0744a18
經五十年不歸。法中論。二乘身中菩提心種。望法華	1295	X34n0638_p0744a19
教下所詮理名父。若專心聽教。名親近於父。若不專	1296	X34n0638_p0744a20
心聽聞因修即退。名捨父。	1297	X34n0638_p0744a21
言背教違者。章敬云。背善為逃。從惡為逝。於大乘教	1298	X34n0638_p0744a22
理不肯勤求。如迴避父一種也。入生死去。名逃逝也。	1299	X34n0638_p0744a23
言他國者。生死也。五十歲即是久住義也。久不可樂。	1300	X34n0638_p0744a24
不是生長住處。自家屋裏自由在。何故他國作客。每	1301	X34n0638_p0744b01
事歎難忍。苦不可苦。不可愛樂故。法中論三界無安	1302	X34n0638_p0744b02
也。生死逼迫不可住也。胡馬思北風。越鳥栖南枝。常	1303	X34n0638_p0744b03
憶本鄉。是自住處也。生死為他鄉。佛法為自國也。	1304	X34n0638_p0744b04
言佛法為自國者。堪久住故。故經云。漸漸遊行。遇向	1305	X34n0638_p0744b05
本國。又起信論云。返本還反生死之本。還佛法之源。	1306	X34n0638_p0744b06
為身中有舊菩提種子故。	1307	X34n0638_p0744b07
言涅槃經中者。會違文也。亦涅槃經約無種性人。佛	1308	X34n0638_p0744b08
法為他國。非己分故等。	1309	X34n0638_p0744b09
言以此彼者。以此即此經。以彼即涅槃經。	1310	X34n0638_p0744b10
言此以有性者。此法華經。取有種性及發心佛法為	1311	X34n0638_p0744b11
自國。生死為他國。	1312	X34n0638_p0744b12
言彼以無性者。涅槃經以無種性及有種性未發心	1313	X34n0638_p0744b13
前生死為自國。佛法為他國。	1314	X34n0638_p0744b14
言前雖以三等者。通外難也。問何故於前火宅喻中。	1315	X34n0638_p0744b15
言今此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子。據前來	1316	X34n0638_p0744b16
經文。即一切世間皆是佛之所有。何故今者國分他	1317	X34n0638_p0744b17
自。答疏言。今以他國等。意答前約佛所他境。三界之	1318	X34n0638_p0744b18
中非論染淨。皆是如來宅。將三界望能化主說。是一	1319	X34n0638_p0744b19
火宅也。此就所化之中。望三乘佛法為淨。此自國也。	1320	X34n0638_p0744b20
望生死為染。名為他國也。若淨即以佛法為自國。生	1321	X34n0638_p0744b21
死為他國。若染即以佛法為他國。生死為自國(如一境解	1322	X34n0638_p0744b22
別)。	1323	X34n0638_p0744b23
言又依凡說者。佛是無漏所變。同能變將所變。次就	1324	X34n0638_p0744b24
佛能變無漏心說。總名自國。凡夫有漏識變。將有漏	1325	X34n0638_p0744c01
境就能緣心。總名他國。又依所化眾生。說有二類人。	1326	X34n0638_p0744c02
一凡夫。二聖。望聖人說佛法為自國。生死為他國。望	1327	X34n0638_p0744c03
凡夫說生死為自國。佛法為他國(此解勝)。	1328	X34n0638_p0744c04
言依大悲等者。大悲者。只說生死為宅。捨涅槃入生	1329	X34n0638_p0744c05
死故。若大智說生死稱他國。佛法為自國。猒生死入	1330	X34n0638_p0744c06
涅槃也。	1331	X34n0638_p0744c07
言下喻說等者。類例國名。總明一品之中所說國也。	1332	X34n0638_p0744c08
言初及第三者。初即是捨父逃。久住他國。第三即是	1333	X34n0638_p0744c09
出入息利。乃遍他國也。第二漸漸遊行。遇向本國。第	1334	X34n0638_p0744c10
四經歷國邑。此二望三乘佛法。名國也。第五人王之	1335	X34n0638_p0744c11
國。即是國王大臣剎利居士也。或約喻解。婆羅門剎	1336	X34n0638_p0744c12
利居士。喻佛法四眾也。	1337	X34n0638_p0744c13
言或十乃至五十者。五道之中。中道所感。識等五支	1338	X34n0638_p0744c14
種子。五道各五也。為彼十不善業道有三品。十善業	1339	X34n0638_p0744c15
只有二品。且上品十不善業。資地獄五支種子。所資。	1340	X34n0638_p0744c16
就能資說有十。只卻於所資名言種。與向上說或十。	1341	X34n0638_p0744c17
不約能資業種向上說十也。又只此名言種子向上。	1342	X34n0638_p0744c18
連持色心分限。便是果義也。中品不善業。資餓鬼五	1343	X34n0638_p0744c19
支種子。名二十。下品不善業。資畜生五支種子。名二	1344	X34n0638_p0744c20
十。善業只分二品。不分三品。下品善業資人趣五支	1345	X34n0638_p0744c21
種子。名四十。上品善業資六欲天及上界五支種子。	1346	X34n0638_p0744c22
名五十歲也。或者。不定之詞。喻上說窮子向他國。或	1347	X34n0638_p0744c23
十或五十歲。法中論。或向地獄裏。名或十。向餓鬼裏	1348	X34n0638_p0744c24
去。名或二十。畜生裏者名三十。乃至人中者名四十。	1349	X34n0638_p0745a01
天中者名五十歲。或遍歷五道。名五十也。	1350	X34n0638_p0745a02
言中還見佛者。即是未退大乘菩提心前。更重見佛。	1351	X34n0638_p0745a03
即是到大乘城中。聞大乘法。見化身二萬佛也。問前	1352	X34n0638_p0745a04
說退流生死。即是退心。如何此中乃言。即是未退大	1353	X34n0638_p0745a05
心前。更重見佛。答前言退流者。但約不專求佛。背教	1354	X34n0638_p0745a06
行惡。名退流。非是退大心也。意言一迴逢佛。發大乘	1355	X34n0638_p0745a07
心已。後時還退。退後又逢佛。發大乘心。如是經千萬	1356	X34n0638_p0745a08
迴。發心已還退。此經文約二乘逢諸佛。皆以大乘法	1357	X34n0638_p0745a09
化之。未用小乘法化之。此並是二萬佛所教化內也。	1358	X34n0638_p0745a10
故前云世世以曾從佛受化也。	1359	X34n0638_p0745a11
言一根性者。信等五根也。	1360	X34n0638_p0745a12
言年既長大者。喻上說窮子初走去時。九歲十歲。身	1361	X34n0638_p0745a13
歲猶少。在外多時。男兒長大三不歸。身歲漸大。少之	1362	X34n0638_p0745a14
食窮不歸。法中論。當初第十六王子邊聞教。熏得大	1363	X34n0638_p0745a15
乘有滿菩提心種。此新熏種子。日日生長。經歷年多	1364	X34n0638_p0745a16
故。故名長大也。	1365	X34n0638_p0745a17
言加復窮困者。增也。臘月著葛被。復者熏也。未修福	1366	X34n0638_p0745a18
故。名窮。不修慧故。名困。即同初周云。我以佛眼觀見	1367	X34n0638_p0745a19
六道眾生。貧窮無福慧等。亦同下周。譬如貧窮人。往	1368	X34n0638_p0745a20
至親友家。其家甚大富具設等。	1369	X34n0638_p0745a21
言馳騁四方者。亦同馳走也。向胎卵濕化之中。起色	1370	X34n0638_p0745a22
起力也。名馳騁四方。注經云。生老病死周流代謝也	1371	X34n0638_p0745a23
四生之苦逼。	1372	X34n0638_p0745a24
言四規出苦者。求覓出處也。持齋持戒。名求衣食。又	1373	X34n0638_p0745b01
正教食正理水故。亦名求也。倦三途而執人天。猒大	1374	X34n0638_p0745b02
苦而希少樂。名求食。天子云。吾是飽爪者。焉能繫帶	1375	X34n0638_p0745b03
而不食也。	1376	X34n0638_p0745b04
言漸漸遊行者。等閑行也。以不專求佛法。故名漸漸。	1377	X34n0638_p0745b05
種性所逼。任運而行。所作不究竟。故名遊行也。	1378	X34n0638_p0745b06
言遇向本國者。卻向三乘佛法內來。名遇向本國。喻	1379	X34n0638_p0745b07
上說窮子無心歸。令客作賈力信腳行。忽到本國。法	1380	X34n0638_p0745b08
中論。窮子五道輪迴生死。且擬向人天往來。免被三	1381	X34n0638_p0745b09
塗苦逼。忽遇著三乘教法。如遇向本國也。	1382	X34n0638_p0745b10
言初教發於大心等者。通前。配退流生死中還見佛	1383	X34n0638_p0745b11
喻也。	1384	X34n0638_p0745b12
言順昔所修等者。不是退大乘心了。卻發名順昔所	1385	X34n0638_p0745b13
修。昔是只退入生死。本來大乘心不退。更重聞大乘	1386	X34n0638_p0745b14
也。名順本所習也。	1387	X34n0638_p0745b15
經言其父先來等者。問長者走卻兒覓否。答兒行千	1388	X34n0638_p0745b16
里。父心於先。譬如長者唯有一子(云云)。長者總有一	1389	X34n0638_p0745b17
個兒失卻。求向家中。坐不安心。莣胝熱。況錢物無主。	1390	X34n0638_p0745b18
不免就國築城住也。	1391	X34n0638_p0745b19
言雖先來已等者。問十六王子之教發心。今言求子	1392	X34n0638_p0745b20
不得也。答疏言雖等。意言初發心後。卻退轉背教理。	1393	X34n0638_p0745b21
名求不得。中途卻失。與不得同。故此二萬佛來再教	1394	X34n0638_p0745b22
發心。名止城中。城在國中。不於他國。	1395	X34n0638_p0745b23
言求子不得者。十六王子後更擬將大乘教化眾生。	1396	X34n0638_p0745b24
休心不學。不肯發心。名求子不得。此望退心後說。非	1397	X34n0638_p0745c01
總未曾學。名求不得也。經云。若我遇眾生。盡教似佛	1398	X34n0638_p0745c02
道。眾生自退。故名先來求不得也。自不專求。名退。非	1399	X34n0638_p0745c03
不與說。望佛說。無有休息也。	1400	X34n0638_p0745c04
言中止一城者。即於生死之中。止大乘城。乍觀似喚	1401	X34n0638_p0745c05
生死作城。非此義也。生死二字。解中字義也。止者。有	1402	X34n0638_p0745c06
說停癈。癈大乘教城。覓子不得。休說名止。此解非也。	1403	X34n0638_p0745c07
此意但是總望佛三乘國。大乘如國中有城也。止者	1404	X34n0638_p0745c08
居止也。喻上說長者求子不得。故於他國中。築城自	1405	X34n0638_p0745c09
居。以待於子。法中論即留妙法蓮華經。在生死中。理	1406	X34n0638_p0745c10
居教。如父在城。意言佛身是大乘妙法教下所詮理。	1407	X34n0638_p0745c11
名中止城也。問何處望教。說大乘為城。答此經云。佛	1408	X34n0638_p0745c12
自住大乘多寶。答云。況教塔中佛見況理。問准下云	1409	X34n0638_p0745c13
昔在本城懷憂推覓。有似佛。於自國中求子。似他國	1410	X34n0638_p0745c14
求也。答不然。下文亦於本城求。大乘城中而求於子	1411	X34n0638_p0745c15
也。	1412	X34n0638_p0745c16
言將說大乘者。抄云。擬說大乘。令他發大心。名為將	1413	X34n0638_p0745c17
說。此解說大乘所以也。今謂不然。前云。常教化汝。即	1414	X34n0638_p0745c18
是已說。云何言將說。答今解將者。即將彼所說大乘	1415	X34n0638_p0745c19
而為城也。非取餘法也。將者取也。如言即將此錢買	1416	X34n0638_p0745c20
如是物也。	1417	X34n0638_p0745c21
言自下資財者。問百虫七鳥。皆為其子。長者既覓子。	1418	X34n0638_p0745c22
別處築城居止。以得於子。莫國念錢物等否。答疏言	1419	X34n0638_p0745c23
自下等。嘉祥意。窮子背父。流注生死。貧窮困苦。而見	1420	X34n0638_p0745c24
失子。果滿成佛。眾德圓具。名其家大富。財寶無量也。	1421	X34n0638_p0746a01
言有為倉無為等者。成穀麥等。名倉。成金銀等。名庫。	1422	X34n0638_p0746a02
穀麥種子等有生長義。如四智菩提。從種而生。名倉	1423	X34n0638_p0746a03
也。即第八識倉。藏無漏種子報身菩提。名倉也。金銀	1424	X34n0638_p0746a04
等無生長義。如涅槃無為不生不滅。如庫。嘉祥云。養	1425	X34n0638_p0746a05
慧命者。如倉。安法身者。如庫。圓滿義如盈。出用義如	1426	X34n0638_p0746a06
溢。又約體名盈。起用如溢。	1427	X34n0638_p0746a07
言博物志者。是晉朝司空張華造。訓釋文書。	1428	X34n0638_p0746a08
言者。古人以三舛為斗。三斗為斛。今時一石名一	1429	X34n0638_p0746a09
斛。但取古時三斗名斛。為喻也。	1430	X34n0638_p0746a10
經言多有僮僕者。問長者家既大富。資財無量。未審	1431	X34n0638_p0746a11
更有多少僮僕乎。力象馬車乘。答經言。多有僮僕等。	1432	X34n0638_p0746a12
言驅策等者。解僮僕義也。一百八煩惱。名多有也。	1433	X34n0638_p0746a13
言方便善巧等。天子有爭臣七人。雖無道。不失其天	1434	X34n0638_p0746a14
下也。臣之於君。戲可贊否。致君於堯舜之上者。皆是	1435	X34n0638_p0746a15
智臣之用。國以重臣為寶。臣佐不離於王。依於王。始	1436	X34n0638_p0746a16
有臣佐。方便善巧不離後得智。依智方有方便巧妙	1437	X34n0638_p0746a17
用。臣佐助王治化。致君與堯舜相似。總由臣佐方便	1438	X34n0638_p0746a18
善巧。三無數劫佐助如來。令如來為三界大師。四生	1439	X34n0638_p0746a19
慈父。皆由方便善巧也。	1440	X34n0638_p0746a20
言妙願及力等者。妙願如吏。十力如民也。吏即少吏。	1441	X34n0638_p0746a21
與長者家。計錢物。知出知入。民者即是人民。即是	1442	X34n0638_p0746a22
長者家客作。大長者穩坐地。使伊和泥螹輸氣力	1443	X34n0638_p0746a23
也。法中論。妙願即是四弘誓願。願度眾生。度了者卻	1444	X34n0638_p0746a24
捨。名知出。未度者令度。令入佛法中。名知入。猶如典	1445	X34n0638_p0746b01
吏行案勾當錢物。有人舉錢將去。名知出。有人納利	1446	X34n0638_p0746b02
錢來。名知入。故名吏人知出入也。或佛身上自利功	1447	X34n0638_p0746b03
德。名知入。利他功德。名知出。力者如來身上十力。能	1448	X34n0638_p0746b04
破天魔。制諸外道。或變大地金山。或毛吞巨海等。	1449	X34n0638_p0746b05
言五通為象等者。世間象馬車乘。能運重而致遠。如	1450	X34n0638_p0746b06
來五通。能運凡而致聖也。象馬為人所乘騎。五通是	1451	X34n0638_p0746b07
賢聖所乘也。向野馬世界去。或天雨四華。地六種振	1452	X34n0638_p0746b08
動等。	1453	X34n0638_p0746b09
言五乘為車乘者。般載運眾生。亦是一切賢聖玩好	1454	X34n0638_p0746b10
遊戲之具。長者家車牛無數。古人有千駟也。	1455	X34n0638_p0746b11
言八萬四千者。千羊能喫草斷草。令人家轉富。資人	1456	X34n0638_p0746b12
貧窮。八萬四千眾行。能斷惡。資益眾生善根也。	1457	X34n0638_p0746b13
言客利豐廣者。解經出入息利也。長者家錢財。出亦	1458	X34n0638_p0746b14
帶利出來。便須有利。名出有利。入亦帶利入來。錢財	1459	X34n0638_p0746b15
所入之物待善賈。名入有利也。	1460	X34n0638_p0746b16
言真俗諦教者。真俗諦教。如經化本錢也。將此真俗	1461	X34n0638_p0746b17
諦。教化眾生。名出入息利。教中詮無漏無為功德。名	1462	X34n0638_p0746b18
真諦教。教中詮人天有漏果報。名俗諦教。教中說斷	1463	X34n0638_p0746b19
惡修善離苦。名出有利。真俗諦教中。說修善人樂。名	1464	X34n0638_p0746b20
入有利。	1465	X34n0638_p0746b21
言入佛法等者。眾生發心入佛法中。名入利。為他說	1466	X34n0638_p0746b22
法。令他出生死。故名出利。取說法為利也。	1467	X34n0638_p0746b23
言或三乘教等者。三乘教如財。佛是財主。三乘聖如	1468	X34n0638_p0746b24
商人。佛於淨土中。說三性三無性六度教法。如坐鋪	1469	X34n0638_p0746c01
財主。菩薩在會聽法。如商人鋪貨物。從淨土出。入穢	1470	X34n0638_p0746c02
土中。向三界野市人天二趣行願賣貨物。如觀音菩	1471	X34n0638_p0746c03
薩現十九類身。說法教化眾生。名賣貨物。出亦有利。	1472	X34n0638_p0746c04
入亦有利。如人借本經。化得利停分。三乘聖眾亦爾。	1473	X34n0638_p0746c05
又入學佛法。名利外他眾生。名出利。菩薩說法之時。	1474	X34n0638_p0746c06
得一分自利功德。名入利也。問人天教入生死。如何	1475	X34n0638_p0746c07
名利。答勝三塗名利。持五八戒為因。得人天身。依此	1476	X34n0638_p0746c08
身後。入聖位前。經云。得免火難。全其軀命。非為虛妄。	1477	X34n0638_p0746c09
何以故。若全身命。便為已得玩好之具。長者財物未	1478	X34n0638_p0746c10
有。無利虛行。如來五乘法門未有。不成利他功德也。	1479	X34n0638_p0746c11
如薄俱羅持不煞戒。遇後母煞之。經五不死。此名法	1480	X34n0638_p0746c12
利也。又持不食一日。得五百日餘糧。此名利也。若說	1481	X34n0638_p0746c13
二乘法。眾生聞者。得二乘果。早得三倍五倍利。又釋	1482	X34n0638_p0746c14
迦如來靈山會上。說法華經如坐鋪財主賈客如文	1483	X34n0638_p0746c15
殊菩薩聞法華經如鋪貨物往來海教化。如行賣商	1484	X34n0638_p0746c16
人。教化龍女成佛。又海會從眾。非口所宣。非心所測。	1485	X34n0638_p0746c17
似嬴千倍萬倍。若逢著無種性眾生。不肯發心。謗佛	1486	X34n0638_p0746c18
謗經。墮大地獄。此名經犯折錢路。老敗喬麥。本裏斷	1487	X34n0638_p0746c19
三百。	1488	X34n0638_p0746c20
言被生死等者。問佛出唯在欲界人天。云何言教被	1489	X34n0638_p0746c21
生死。答身雖不遍故。如王居鎬(浩音)。思	1490	X34n0638_p0746c22
冷遠荒。身不動	1491	X34n0638_p0746c22
搖。法同沙界。章敬云。有佛世界。名自國。無佛世界。名	1492	X34n0638_p0746c23
他國。亦云。佛法為自國。生死為他國。問北洲三塗。佛	1493	X34n0638_p0746c24
法不到。如何名遍。答總望三乘聖。亦得名遍。如觀音	1494	X34n0638_p0747a01
等十方諸國土。無剎不現身也。	1495	X34n0638_p0747a02
言三乘聖眾者。如世財主。處處經營。十地三乘。分頭	1496	X34n0638_p0747a03
教化。	1497	X34n0638_p0747a04
言商估價客者。行賣曰商。坐賣曰估。大化身佛如賈。	1498	X34n0638_p0747a05
大樂說等如商。	1499	X34n0638_p0747a06
言宣尼等者。王莽亦號名文宣王。父母祀尼丘山。得	1500	X34n0638_p0747a07
此子。身魯國為司寇郎。如今補賤官。按論語子罕篇	1501	X34n0638_p0747a08
云。子貢曰。有美玉於斯。韞犢而藏諸。待善價而沽之	1502	X34n0638_p0747a09
經云。馬曰。韞藏樻犢也。謂藏樻中沽賣也。得善價寧	1503	X34n0638_p0747a10
肯衒賣之也。子曰沽之哉。沽之哉。我待價也。馬曰。沽	1504	X34n0638_p0747a11
之哉。不衒賣之詞。我居之待價也。此中意言。子貢以	1505	X34n0638_p0747a12
宣尼有聖人之德。至於是必聞。其故何。不衒賣其	1506	X34n0638_p0747a13
智用。而自藏其德。故彼斯況。以探其志。馬仲尼方我。	1507	X34n0638_p0747a14
但而待價證賈義。下言固物以待民也。不就後自衒	1508	X34n0638_p0747a15
賣也。法中意三乘之法。如玉。根生不說。如藏諸於樻。	1509	X34n0638_p0747a16
根熟堪聞。如善價。處處宣揚。如沽之哉。	1510	X34n0638_p0747a17
言公戶者。字書中無此字。作古。唯爾雅音義中有此	1511	X34n0638_p0747a18
賈字。故引來也。	1512	X34n0638_p0747a19
言市稅者。敘也。此中估與賈字同。估即牙即知物貴	1513	X34n0638_p0747a20
賤名估也。	1514	X34n0638_p0747a21
言周禮九職者。九事之中。即當第六大府鄉。知市。司	1515	X34n0638_p0747a22
祥。斗商。貝佐也。何名九職。一曰晨生九穀黍稷秫稻	1516	X34n0638_p0747a23
麻大豆麥等。二周國疏草木。三虞衡採山之材。四藪	1517	X34n0638_p0747a24
扻養蓄鳥狩。五百上傍化八材。六賣賈集通貨賄(上中)。	1518	X34n0638_p0747b01
七嬪婦化治絲枲。八臣妾聚斂蔬材。九間民無常識	1519	X34n0638_p0747b02
轉移報事。	1520	X34n0638_p0747b03
言白虎通者。漢高祖置殿。名白虎殿。天下有難文義。	1521	X34n0638_p0747b04
揚雄於此殿中通釋。故此殿名白虎通。	1522	X34n0638_p0747b05
言商之言商商量者。何處物財財。於彼貨賣。名聚也。	1523	X34n0638_p0747b06
言賈者。固守於物。以待人來。即是坐賣也。	1524	X34n0638_p0747b07
言賈亦通語者。意言行賣亦名賈。坐賣亦名賈。故言	1525	X34n0638_p0747b08
通語也。	1526	X34n0638_p0747b09
言荀瑩之在楚者。荀瑩者。晉大夫也。晉國與楚國。相	1527	X34n0638_p0747b10
似更強弱。書云。晉楚常舉兵相伐。荀瑩晉兵。與楚交	1528	X34n0638_p0747b11
戰。被楚活捨。將去不損。囚在彼處。彼鄭國有商人。入	1529	X34n0638_p0747b12
楚國經紀去。鄭與楚和好。去來無滯。暗裏欲得送荀	1530	X34n0638_p0747b13
瑩。蹄本國來設計。擬欲向褚中以出之。此總有三解。	1531	X34n0638_p0747b14
一云。褚貯義。欲擬將荀瑩向衣籠中。成而出之。故名	1532	X34n0638_p0747b15
褚中。二云。褚字平呼。褓木車中藏載而出之。三云。商	1533	X34n0638_p0747b16
人姓褚。名中。以出之。設計未成中間。晉國自將金帛	1534	X34n0638_p0747b17
贖來。意道鄭固商人。既向楚固敗。賣得將知賈字。亦	1535	X34n0638_p0747b18
通行賣也。	1536	X34n0638_p0747b19
言陽翟者。是縣名。洛州東二百里也。此兩重意。證非	1537	X34n0638_p0747b20
唯坐賣。亦通行也。	1538	X34n0638_p0747b21
言內道(至)總句者。問何名總句。答此間意遊諸聚落	1539	X34n0638_p0747b22
與經歷國邑。體是一般。故言總句。若約別。寬狹有異	1540	X34n0638_p0747b23
故別開邑也。	1541	X34n0638_p0747b24
言所有說法等者。別標國邑體也。	1542	X34n0638_p0747c01
言此中意說者。內道即三乘佛法。對外道教。得內道	1543	X34n0638_p0747c02
之名。此是三乘修行人居止處。名聚落體也。	1544	X34n0638_p0747c03
言以求出要者。正解遊字。遊者遊履義。喻上說窮子	1545	X34n0638_p0747c04
向自家國裏。巡歷州郡。客作賣力。名遊諸聚落。法中	1546	X34n0638_p0747c05
論。窮子向內道三乘佛法之中。聽經受戒。名遊聚落。	1547	X34n0638_p0747c06
言前文已說等者。破古師。以外道法。配聚落也。	1548	X34n0638_p0747c07
言或聽說法等者。且初總時說法神通。配國邑。喻上	1549	X34n0638_p0747c08
窮子走去為衣食故。經歷國邑。前來向他國裏經歷。	1550	X34n0638_p0747c09
如似向出蕃迴鶻國中。經歷州郡也。行來行去。漸漸	1551	X34n0638_p0747c10
到自家國中。經歷州郡相似也。父子之道。天性也。到	1552	X34n0638_p0747c11
自家國裏經歷州郡。本來無心歸舍。法中論十六王	1553	X34n0638_p0747c12
子。二萬佛時。與說大乘。退流生死。生死苦逼切。求覓	1554	X34n0638_p0747c13
出要。還逢三乘佛法。簡擇不得。或時受戒。或時設不	1555	X34n0638_p0747c14
食。或時禮佛。名經歷國邑。此初解。總將說法神通。恐	1556	X34n0638_p0747c15
國邑不分。國邑別也。說法淺深者。二乘說法淺。大乘	1557	X34n0638_p0747c16
說法深。菩薩神通勝。二乘神通劣。名經歷國邑。	1558	X34n0638_p0747c17
言國寬喻等者。窮子聽法之時。名經歷國邑。問此間	1559	X34n0638_p0747c18
窮子未退大乘心。如何窮子遊諸聚落。經歷國邑。聞	1560	X34n0638_p0747c19
小乘教耶。答不妨窮子亦聽小乘教。亦觀聲聞緣覺	1561	X34n0638_p0747c20
神通。但是不肯捨大學小。如法師向律講下坐。不肯	1562	X34n0638_p0747c21
學小乘。	1563	X34n0638_p0747c22
言識眾生以否臧者。解至父城也。喻上說窮子無心	1564	X34n0638_p0747c23
歸舍。自家國裏東西南北。客作賣力。以求衣食不覺	1565	X34n0638_p0747c24
逢著父所住之城。法中論窮子無心。故聽大乘。由善	1566	X34n0638_p0748a01
根力。逢著佛法。三乘五乘教。簡別不得。任力聽聞。忽	1567	X34n0638_p0748a02
聽著大乘教。名到其父所止之城。否臧者。否由從也。	1568	X34n0638_p0748a03
惡也。臧由善也。識三乘之中。逢著二乘人。說二乘法。	1569	X34n0638_p0748a04
逢著大乘人。說大乘法。名臧。盛由善也。忽然聞著中	1570	X34n0638_p0748a05
道大乘教。名到父舍。上有三解。一聽說法之淺深。解	1571	X34n0638_p0748a06
遊諸聚落。二觀神通之勝劣。解經歷國邑。三識眾聖	1572	X34n0638_p0748a07
以否臧。解遂到其父所止之城。	1573	X34n0638_p0748a08
言依後解等者。解城與舍別。問城與舍何別。答疏言	1574	X34n0638_p0748a09
依後解等。指向後遇到父舍。住立門側。彼處解名依	1575	X34n0638_p0748a10
後解。此間當唱。疏言幸逢佛法。初聽大乘。但得名城。	1576	X34n0638_p0748a11
不得言舍。向下約久修之人。名到父舍。又總相大乘	1577	X34n0638_p0748a12
名城。中道大乘。如舍。問此間何故喚大乘教名城。答	1578	X34n0638_p0748a13
佛自住大乘也。路府約此當唱之中。質後解不得。便	1579	X34n0638_p0748a14
言疏剩四句者。非也。	1580	X34n0638_p0748a15
經言父每念子等者。釋迦如來也。與子離別。三根聲	1581	X34n0638_p0748a16
聞也。五十餘年者。馳流五道也。修羅名餘年。未曾向	1582	X34n0638_p0748a17
人等者。問病欲得杖揭如何不說向人。答衣裏破不	1583	X34n0638_p0748a18
返似人也。挽耳不離頰。不曾向東家西舍。親清說著。	1584	X34n0638_p0748a19
我兒走不歸多時。法中論。四十年不省。曾向十方諸	1585	X34n0638_p0748a20
佛大菩薩人天大眾。說三根聲聞。我曾十六王子時	1586	X34n0638_p0748a21
教化。此名未曾向人說如此事。心懷惆悵。求語不得。	1587	X34n0638_p0748a22
世尊當日。為十六王子時。八萬四千劫說法華經。教	1588	X34n0638_p0748a23
化退去。當時忍耐八萬六千劫。教化濃厚。即合不退	1589	X34n0638_p0748a24
也。當日怕他退去。不敢多說。又恨聲聞不早發大乘	1590	X34n0638_p0748b01
心。恨不早歸舍來。男兒三不歸。日後一日。所以經五	1591	X34n0638_p0748b02
十餘年也。	1592	X34n0638_p0748b03
言不彰於言者。謨云。彰為彰段。心中念事。事即無戒。	1593	X34n0638_p0748b04
口若發言。言成行段。故不戒言。解心懷悔恨也。	1594	X34n0638_p0748b05
經言自念老朽等者。一長者自念年侵蒲柳。髮帶二	1595	X34n0638_p0748b06
毛。向天遠。向地近。頭上鍬鳴。男女多時不歸。欲得	1596	X34n0638_p0748b07
眼見二緣。財物極多。無人委付。恐散失卻去。不是一	1597	X34n0638_p0748b08
朝半日枚拾。活計四十五年。積集得錢物。為男為女	1598	X34n0638_p0748b09
今日欲擬分付。男女合萬代。子孫相承。不絕繼嗣也。	1599	X34n0638_p0748b10
是以殷勤每憶其子。法中論。或一句枚大(云云)。又觀	1600	X34n0638_p0748b11
三千大千世界。未有如芥子許。非是菩薩捨身命處。	1601	X34n0638_p0748b12
又普為久等者。即是成道多年。名為老朽。若受用身。	1602	X34n0638_p0748b13
成道已來塵劫。名為老朽。設使化身。法華會上望成	1603	X34n0638_p0748b14
道四十年。名老也。或前前世起化身。亦名成道日久	1604	X34n0638_p0748b15
名老也。	1605	X34n0638_p0748b16
言雖有菩薩等者。問佛言一切眾生皆是吾子。云何	1606	X34n0638_p0748b17
言無有子息。答疏言雖等。意言雖眾生無量。未與聲	1607	X34n0638_p0748b18
聞授記。故言無子。	1608	X34n0638_p0748b19
言或子少者。問如來既有菩薩之子。云何言無子。答	1609	X34n0638_p0748b20
疏言或子少等。如來三大劫來修行。所得佛法。恐涅	1610	X34n0638_p0748b21
槃□□無人委付。故憶聲聞子也。	1611	X34n0638_p0748b22
言念已樂者。問長者錢財不少。且自活得。何要覓子。	1612	X34n0638_p0748b23
答經言。復作是念。我若得子。自來總拋錢物。遇與死	1613	X34n0638_p0748b24
亦服今。若也兒不到來沒死。亦不意分也。	1614	X34n0638_p0748c01
言見父後明卻走者。前來遊諸聚落。經歷國邑。彼處	1615	X34n0638_p0748c02
早到自家國裏。只向自家國裏。本來無心歸舍。緣求	1616	X34n0638_p0748c03
衣食。客作賣力。行來行去。到父舍。多時不歸。宅舍總	1617	X34n0638_p0748c04
不識。法中論。本來無心聽大乘。被種姓所排者邊聞	1618	X34n0638_p0748c05
經。那邊受戒者邊聞小乘。那邊聞大乘。不覺聽著中	1619	X34n0638_p0748c06
道大乘教。名遇到父舍。	1620	X34n0638_p0748c07
言身心精進者。下云。身心清淨。以求出要。即同喻中	1621	X34n0638_p0748c08
云。共相推排。競共馳走也。	1622	X34n0638_p0748c09
言非是本心(至)到父舍者。問初言國。次云城。後云舍	1623	X34n0638_p0748c10
有何差別。答猶根性悟一乘。理有近遠故。所化眾生	1624	X34n0638_p0748c11
善有三品也。若下品善根聞教。去一乘理遠。如國。若	1625	X34n0638_p0748c12
中品善根聞教。去一乘理次近。喻到城。若上品善根	1626	X34n0638_p0748c13
聞教。去一乘理最近。如到父舍。上說國中有城。城中	1627	X34n0638_p0748c14
有舍。法中論總望三乘佛法。如國。於中總相大乘。如	1628	X34n0638_p0748c15
城。城中更有了義中道大乘。如父舍。	1629	X34n0638_p0748c16
言近生遠熟者。潞府。生者生澀也。最初為凡夫時。發	1630	X34n0638_p0748c17
大乘心。六十劫修行。漸漸成熟。去凡夫位遠。名為遠	1631	X34n0638_p0748c18
熟也。鄰近釋迦前生劫生澀。逢緣中退入二乘。名曰	1632	X34n0638_p0748c19
近生。二云望後。謂鶖子今始入聲聞等。名近生。迴心	1633	X34n0638_p0748c20
經三大劫。方得成佛。名遠熟。	1634	X34n0638_p0748c21
言大乘教行者。一句標。亦是解門名也。	1635	X34n0638_p0748c22
言能詮於理能證於果。二句釋也。	1636	X34n0638_p0748c23
言名之為門者。結名也。	1637	X34n0638_p0748c24
言彼時未能等者。意說聲聞之人雖少行大行。亦信	1638	X34n0638_p0749a01
大乘。不能普行。全信大乘。即名住門側。勘尺問已在	1639	X34n0638_p0749a02
側邊立也。	1640	X34n0638_p0749a03
言時未全等者。若能普行大行。普信大乘。即得入門	1641	X34n0638_p0749a04
正立也。立者將行之貌。當擬廣聽廣行一乘之行。故	1642	X34n0638_p0749a05
住立門側也。	1643	X34n0638_p0749a06
言行時安等者。於大乘中。行時安處。名住也。	1644	X34n0638_p0749a07
言又小機未會等者。金云。初學大乘名小。非小乘名	1645	X34n0638_p0749a08
小也。彼時未求小乘也。此是初小之義。大乘根未生	1646	X34n0638_p0749a09
長。故名小機。未會大乘。不名入門。示微信習。故門側	1647	X34n0638_p0749a10
也。	1648	X34n0638_p0749a11
經言遙見等者。三解。一云。為在二乘位中。根性未熟。	1649	X34n0638_p0749a12
名為遙見。若迴心向大。即名親見。二云。此是地前遍	1650	X34n0638_p0749a13
行真如理性遠。故名遙見。有云。若到初地。證真如理。	1651	X34n0638_p0749a14
與佛身中理不別。名親。此解不然。初地理是因中理。	1652	X34n0638_p0749a15
與佛果位中理。因果位別故。但名近見。不名親見也。	1653	X34n0638_p0749a16
今是地前對近。得名遙見也。設二乘人與化身佛一	1654	X34n0638_p0749a17
處。亦名遙。因果別故。不名親見。三云。此是資糧位。望	1655	X34n0638_p0749a18
加行位大化身。亦名遙見。若至初地已去。見他受用	1656	X34n0638_p0749a19
報身。名近見。	1657	X34n0638_p0749a20
言由去大乘等者。是初地故。名遙見也。	1658	X34n0638_p0749a21
言佛以四無畏等者。意取無畏義。解師子。不將四無	1659	X34n0638_p0749a22
畏解床也。若以四無畏為床。違他聖教也。今以四靜	1660	X34n0638_p0749a23
為床也。	1661	X34n0638_p0749a24
言寶机以承等者。形段似切。机向下安之。向上著褥	1662	X34n0638_p0749b01
子。承畏者足。簡要云。法中論。取無貪無嗔為寶机。以	1663	X34n0638_p0749b02
承戒足。一切毀戒。多由貪嗔。若無貪嗔。設能持戒。故	1664	X34n0638_p0749b03
似無貪無嗔。為戒學足。	1665	X34n0638_p0749b04
言戒學跡者。以無貪無嗔為戒學跡。戒為定學跡。定	1666	X34n0638_p0749b05
為慧學跡也。	1667	X34n0638_p0749b06
言婆羅門者。淨行義。況戒學。	1668	X34n0638_p0749b07
言剎利者。王種。於事自在。喻慧能簡擇自在故。	1669	X34n0638_p0749b08
言居士者。寂靜義。居士之流類。少私寘赦。淡臺滅明。	1670	X34n0638_p0749b09
非公事未嘗至偃之室。猶於定法前緣。長左右婆羅	1671	X34n0638_p0749b10
門等圍繞。法中論佛身左右。三學莊嚴。	1672	X34n0638_p0749b11
言又大乘者。或喻三乘之眾眾。大乘如婆羅門。緣覺	1673	X34n0638_p0749b12
如剎帝利。聲聞如居士。	1674	X34n0638_p0749b13
言三念住等者。凡夫之人有樂受。適悅順故。即生樂。	1675	X34n0638_p0749b14
有苦受故逼違故。即生嗔。有捨受。中容逼故。愚癡起。	1676	X34n0638_p0749b15
喻上說長者身上。有真珠瓔珞嚴身。法中論佛身上	1677	X34n0638_p0749b16
三念住為珠瓔。左以刀斫。右以金塗。中間一人不塗	1678	X34n0638_p0749b17
不斫。如來觀此三人。平等平等。更無有異。	1679	X34n0638_p0749b18
言臣佐供衛者。疏略不說。亦即是戒定慧三學。不離	1680	X34n0638_p0749b19
後得智也。又亦同前方便善巧。為臣佐臣佐不離於	1681	X34n0638_p0749b20
王。依王有臣佐也。方便善巧。依後得智。有方便善巧。	1682	X34n0638_p0749b21
吏民者。妙願。即四弘誓願。力即十力也。	1683	X34n0638_p0749b22
言心持四攝等者。准經。喻上說以長者左右侍從人。	1684	X34n0638_p0749b23
手裏執拂。疏中意。長者手自執拂也。即心持四攝。無	1685	X34n0638_p0749b24
不離心。縱然左以不離心也。心與四攝相應。是不離	1686	X34n0638_p0749c01
左右也。心者。即拂度眾生之願。及十方等相應之心。	1687	X34n0638_p0749c02
依彼妙願及力相應之心。而行四攝。即彼眼力。方行	1688	X34n0638_p0749c03
四攝故。如白拂吏民執之也。	1689	X34n0638_p0749c04
言體潔等者。佛法功不與有漏。俱名體潔。即是解自	1690	X34n0638_p0749c05
義也。以此四攝。攝聚眾生。深眾生垢。即是拂義。	1691	X34n0638_p0749c06
言不離者。常與四攝相應。名不離也。手執於白拂。經	1692	X34n0638_p0749c07
歷不霑長者之身。願力四攝相應。慳貪惡語。無因得	1693	X34n0638_p0749c08
起。又夫民手執白拂。常能招引清風。願力與四攝相	1694	X34n0638_p0749c09
應。攝引他於含識。布施攝貧窮。名攝。愛語攝嗔恚。名	1695	X34n0638_p0749c10
攝。利行攝慳貪。名攝。同事攝一切人前作事業。先同	1696	X34n0638_p0749c11
後斷。名四攝。	1697	X34n0638_p0749c12
言四無量為寶者。即是慈悲喜捨。覆蔭眾生。如寶帳	1698	X34n0638_p0749c13
也。亦云有情持法緣。名寶帳。或直取無緣。為寶帳。	1699	X34n0638_p0749c14
言七淨為華者。解諸華幡。七淨華者。一戒淨。二心淨。	1700	X34n0638_p0749c15
三見淨。四度疑淨。五道非道智見淨。六行智見淨。七	1701	X34n0638_p0749c16
行斷智見淨。八無緣寂滅淨。九國土淨。糅云。九淨中	1702	X34n0638_p0749c17
除後二淨。取前七。是此七淨華也。	1703	X34n0638_p0749c18
言總持為幡旋轉。問無癡。類同總持。幡即連續不斷。	1704	X34n0638_p0749c19
有二義。一攝。二散。錄不遺體。即念慧法義詞辨四種	1705	X34n0638_p0749c20
如綵帛。念如綿。慧如針。常能連持。長將四種濟眾生。	1706	X34n0638_p0749c21
如以華幡糾敷著。	1707	X34n0638_p0749c22
言五分法身者。五分法身如香。妙定如水。故合香水。	1708	X34n0638_p0749c23
心猶如地。與此為依。五分法身及妙定潤身心故。如	1709	X34n0638_p0749c24
水灑地。五分法身者。戒香。定。慧。解脫。	1710	X34n0638_p0750a01
解脫知見香。能	1711	X34n0638_p0750a01
淹眾慧。名香也。	1712	X34n0638_p0750a02
言教他等者。說七覺法為眾生。如散眾華。華者因義	1713	X34n0638_p0750a03
也。喻上說向寶帳前。頌地上灑水可然。後向上羅列	1714	X34n0638_p0750a04
寶物。法中論時方行功德。如寶物。外起作用。如烈寶	1715	X34n0638_p0750a05
物。化度云。後十力方而降天魔。現六神通。而摧外道	1716	X34n0638_p0750a06
等。是烈也。	1717	X34n0638_p0750a07
言取釋內者。意言將此取字。以上內字也。內自取者。	1718	X34n0638_p0750a08
即如其所得法。以此度眾生。	1719	X34n0638_p0750a09
言又出內如前者。意道出內二字。前行解了。故言如	1720	X34n0638_p0750a10
前。直下解取與兩字也。即眾生根熟等是。	1721	X34n0638_p0750a11
言結類尊高者。嘉祥云。萬德非一。稱為種種。莊瑩法	1722	X34n0638_p0750a12
身。義同嚴飾。十力摧天魔。名為成。四無畏伏外道。名	1723	X34n0638_p0750a13
德。七眾之生。八部大師。三界無雙。四生歸仰。所以特	1724	X34n0638_p0750a14
尊也。	1725	X34n0638_p0750a15
言灑音者。又所買反。切云所解反。所賣反。即水落地	1726	X34n0638_p0750a16
斂塵曰灑。切通二音也。	1727	X34n0638_p0750a17
言訊音者。切息晉反。誤為思見反。訊為散也。	1728	X34n0638_p0750a18
言此是初現化等者。不是眼見。此是資糧位。只令見	1729	X34n0638_p0750a19
少化身。今既所見大化身。故走也。古人見報身走。有	1730	X34n0638_p0750a20
云。據經所詮理。是佛只是化。淨土中少化身佛。形量	1731	X34n0638_p0750a21
不合是大化身千丈大釋迦。故疏言。未見報身。亦非	1732	X34n0638_p0750a22
穢土中少化身也。謨云。或佛力加法華會。見東方淨	1733	X34n0638_p0750a23
土佛加被也。	1734	X34n0638_p0750a24
經言窮子見父等者。窮子不歸舍。隔閼多時。不認是	1735	X34n0638_p0750b01
自家父富貴等事。所以驚怪見恐悔來。	1736	X34n0638_p0750b02
言比知非眼見等者。當時二萬佛時。第十六王子。為	1737	X34n0638_p0750b03
聲聞人。在賢糧位。聞說大乘佛國淨土功德。未必眼	1738	X34n0638_p0750b04
見。但是持穢土中聞思二慧。比知非眼親見也。亦非	1739	X34n0638_p0750b05
智證。非初地菩薩智證。既云比知。非眼見也。約大化	1740	X34n0638_p0750b06
身淨土說。修行至加行位。方見大化身佛。今二乘人	1741	X34n0638_p0750b07
在資糧位。聞思比知。故言悔來。問若比知。何唯大化	1742	X34n0638_p0750b08
當日是不聞說法執二身。答窮子當日未能廣思大	1743	X34n0638_p0750b09
乘教。微少得。且言大化。不說法報也。有云。疏生解此	1744	X34n0638_p0750b10
處經文勢。形量大少。只合是少化身淨土功德。問何	1745	X34n0638_p0750b11
名比知。答窮子當日在穢土。聞說化淨土少化身功	1746	X34n0638_p0750b12
德。要待當來生淨土。始見未生之間。總名比見。	1747	X34n0638_p0750b13
言或以眼見佛等者。即是所見穢土之中化佛。放光	1748	X34n0638_p0750b14
現神通。名見力勢。即眼親見也。不說一一事須生淨	1749	X34n0638_p0750b15
土中見也。	1750	X34n0638_p0750b16
言思不能行者。因向上自不能行。果向上因何能證	1751	X34n0638_p0750b17
耶。	1752	X34n0638_p0750b18
言名悔來者。淨土窮子本欲肆力貧里。不謂濫踐高	1753	X34n0638_p0750b19
門。雖復利見大人。而生心懷少術。既畏其威。且望其	1754	X34n0638_p0750b20
利。所以前雖求進。今則悔來求二乘。解脫人亦復如	1755	X34n0638_p0750b21
是。本欲馳心少減不悟。輒履大方。雖聞一乘之理。而	1756	X34n0638_p0750b22
情厚二乘之樂。既懷道遠難進。且望大利之可求。所	1757	X34n0638_p0750b23
以逆畏長驅。惡聞大教。故言悔來也。	1758	X34n0638_p0750b24
言起念者。竊作是念。私竊也。	1759	X34n0638_p0750c01
言王等者。窮子言真是宰相宅。真是駱馳宅。石崇	1760	X34n0638_p0750c02
宅。喻上說王是天子也。等者。天子兄弟。廣陵王。舒王。	1761	X34n0638_p0750c03
降王名等也。	1762	X34n0638_p0750c04
言等是相似義者。天子兄弟劣於天子。而似天子也。	1763	X34n0638_p0750c05
法中論。王者法身佛。等者是報身佛。等者相似義。報	1764	X34n0638_p0750c06
身功德似法身。能證佛所證。無差別故。問有為無為	1765	X34n0638_p0750c07
如何相似。答有為無為不合相似。今據自在無上故。	1766	X34n0638_p0750c08
名相似也。如文宗武宗。即無勝劣。	1767	X34n0638_p0750c09
言或王者。如今聖王等者。餘異姓王。勝劣異也。故舉	1768	X34n0638_p0750c10
二類。似顯之。如世之王者。即異姓王以比化身也。	1769	X34n0638_p0750c11
言非我精勤等者。窮子作念。據此人宗。不是我容容	1770	X34n0638_p0750c12
作處。狂用卻氣力。錢不得。手羞腳迭。更被喫棒。不如	1771	X34n0638_p0750c13
向窮子兒家客作。床縮自由。法中論。眾生聞大乘教	1772	X34n0638_p0750c14
中說諸佛神通勢。竊作是念。此或是法身功德義。是	1773	X34n0638_p0750c15
報身功德。事須三大阿僧祇劫。捨頭目髓腦。所求方	1774	X34n0638_p0750c16
得。故名非我等。	1775	X34n0638_p0750c17
言貧里者。二乘中也。問如何喚二乘中也。問為貧里。	1776	X34n0638_p0750c18
答無法空理智。名貧。言里者。謨云。五家為鄰。五鄰為	1777	X34n0638_p0750c19
里。即二十五家也。五果聖人有超二十五有之功能。	1778	X34n0638_p0750c20
當超已超二類別。名往貧里。	1779	X34n0638_p0750c21
言縱任者。解肆力也。即二乘教行及有為無為功德	1780	X34n0638_p0750c22
法。名地也。三生六十劫。四生百劫。得二乘果。名衣食	1781	X34n0638_p0750c23
易得。	1782	X34n0638_p0750c24
言若久住大者。窮子言我若不走去。抑勸修行大行。	1783	X34n0638_p0751a01
名或是逼迫強使我作也。	1784	X34n0638_p0751a02
言自揣(初糸反)。度也。量也。	1785	X34n0638_p0751a03
言猶未住者。下言疾走往捉。未放去也。故言未住未	1786	X34n0638_p0751a04
到。二二乘中。如窮子乍走。未得作生治處。時富長者。	1787	X34n0638_p0751a05
第十六王子。見子便識。窮子不識父。父識於子。亦見	1788	X34n0638_p0751a06
便識。時人云。物見主眼楅堅。又父子之道。天性也。有	1789	X34n0638_p0751a07
人問如何見子卻走去心歡喜。答不會道理之人。作	1790	X34n0638_p0751a08
此解義也。緣乍觀經文勢。即有此難。據實。長者遙見	1791	X34n0638_p0751a09
在門側立。便貪說。長者家富貴。緣隔斷經文。末後走	1792	X34n0638_p0751a10
去。父與歡喜。文相承便。將謂見走歡喜也。	1793	X34n0638_p0751a11
言識大乘姓近者。謨問此父子時正見。不肯修大因。	1794	X34n0638_p0751a12
何名大乘種子熟。既熟何不發大乘心。答此意言迴	1795	X34n0638_p0751a13
趣大乘。皆因住少。今既走入二乘。是後迴向大因緣	1796	X34n0638_p0751a14
也。熟時節到。故言近生緣熟也。或近來生澀之性。遠	1797	X34n0638_p0751a15
時曾熟也。由識彼熟故喜。	1798	X34n0638_p0751a16
言而忽自來者。潞問前疾走而去。自不肯修大。即	1799	X34n0638_p0751a17
退大心。今第三段解。而忽自來。即言根熟。不相違。答	1800	X34n0638_p0751a18
前疾走。據近退大乘有漏心說。今來者。約無始本有	1801	X34n0638_p0751a19
大乘無漏種五根種子說。五根熟。名忽自來。問何名	1802	X34n0638_p0751a20
為忽。答喻上明之。長者求子止城多時。求子不得。于	1803	X34n0638_p0751a21
今相見。名忽自來。問此言不肯修大。何得更言根	1804	X34n0638_p0751a22
熟。答此正說彼中還見佛二萬佛時之事。故言根熟。	1805	X34n0638_p0751a23
若不爾者。喻上言走去。是得言忽來。故牒前喻也。反	1806	X34n0638_p0751a24
照前文。近生緣熟。亦牒前中還見佛也。不違此段。不	1807	X34n0638_p0751b01
肯修大也。	1808	X34n0638_p0751b02
言猶故貪惜等者。老人多貧也。夕陽西謝。遊水東流。	1809	X34n0638_p0751b03
經言即遣傍人等者。即是佛後得智。教是理。便理為	1810	X34n0638_p0751b04
能道。急是心。使言因發故。故言名使。所說一乘為使	1811	X34n0638_p0751b05
者。悲心起教。故名忽追。教上言悉忽。即傍人急也。喻	1812	X34n0638_p0751b06
上傍人即是捉事人。悲心是走者。言教便人。長者門	1813	X34n0638_p0751b07
前鳥不飛。遇何急窮子。輒敢住門。一乘教行。菩薩頓	1814	X34n0638_p0751b08
悟難行。汝是漸悟凡夫。因何惜意。既來至此。真放東	1815	X34n0638_p0751b09
西。能發大菩提心。即須苦言教化。不交卻入生死。故	1816	X34n0638_p0751b10
言即遣等。	1817	X34n0638_p0751b11
經言疾走往捉者。喻上論。窮子既其疾走。使者由是	1818	X34n0638_p0751b12
忽追。法中說。佛知彼急入二乘。只得為之強說。故名	1819	X34n0638_p0751b13
為急。即同密說。為今證因也。	1820	X34n0638_p0751b14
言理本絕言者。一乘理為正。一乘教為傍人也。	1821	X34n0638_p0751b15
言或行可修等者。行能正斷惑。而得聖果。名正主也。	1822	X34n0638_p0751b16
若教但能助斷惑。名曰傍人。	1823	X34n0638_p0751b17
言悲心疾起者。若准喻。又教上但言傍人。今疏中悲	1824	X34n0638_p0751b18
心疾起者。即佛之後得智。說一乘教法。名之為發遣	1825	X34n0638_p0751b19
傍人也。	1826	X34n0638_p0751b20
言悲教急化者。喻上見窮子不伏恐走。由是使者急	1827	X34n0638_p0751b21
追。法中數見欲退大不修。亦得為其強說。故言急化。	1828	X34n0638_p0751b22
即同為今證因。故思密說也。	1829	X34n0638_p0751b23
言疾走往捉者。抑授大乘。名疾走往捉者。若小乘迂	1830	X34n0638_p0751b24
會修行遲捉。大乘教名疾捉抑全也。如言汝若不取。	1831	X34n0638_p0751c01
後必憂悔等。上生悲想處。下至轉輪王。如其壽命。終	1832	X34n0638_p0751c02
還沈生死海。亦如涅槃經說。於夜夢中。現作金剛等	1833	X34n0638_p0751c03
相。若不發菩提心。當斷汝命等。汝歷惡道經多劫。無	1834	X34n0638_p0751c04
利勤苦尚能超。少修勝行得菩薩。大利不應生退。	1835	X34n0638_p0751c05
言心口不伏者。心不樂修行大行。名喚。即是三乘不	1836	X34n0638_p0751c06
順修行也。怨者不伏義。如世捉賊。若無滅物斷他。即	1837	X34n0638_p0751c07
使成怨。故不伏也。若伏即無怨。亦屈也枉也。屈者伏	1838	X34n0638_p0751c08
義。抑我令伏。故言怨。屈我所不樂。枉屈於我。名怨也。	1839	X34n0638_p0751c09
或口談世論。名大喚也。	1840	X34n0638_p0751c10
言不相許犯者。有云。灼然相犯。相犯處大多。喻上論。	1841	X34n0638_p0751c11
本來生養於汝。從汝能嗣家。緣背父逃逝他方。五十	1842	X34n0638_p0751c12
餘年更無消息。窮子既到長者宅門前。快走過去。名	1843	X34n0638_p0751c13
不相犯也。長者宅門上書字有事。打門請不直入。何	1844	X34n0638_p0751c14
故直入他宅門裏立。又人家內外有限。何故輒入宅	1845	X34n0638_p0751c15
門裏。向內者。見他長者。宅內寶帳。前頭羅烈寶物。受	1846	X34n0638_p0751c16
他寶物。此即是相犯。即是罪過。如何言不相犯。法中	1847	X34n0638_p0751c17
論。本來總不道發大乘心。修大乘行。名不相犯也。二	1848	X34n0638_p0751c18
萬佛時。十六王子會中聞法華經。教汝成佛。熏得菩	1849	X34n0638_p0751c19
提心種。聞慧二惡。日日善生。繼大乘法寶家。緣汝後	1850	X34n0638_p0751c20
退大不修。此即極為相犯。又前自發言相許。所許長	1851	X34n0638_p0751c21
者極多。自後事總不為。誑妄之僭何甚。王子會中發	1852	X34n0638_p0751c22
四大願。一無邊眾生誓願度。一個眾未度。煩惱無邊	1853	X34n0638_p0751c23
誓願斷。煩惱未斷。法門無邊誓願學。總未學六度萬	1854	X34n0638_p0751c24
行之中。初下手學布施。有人乞眼來。因此便退。定不	1855	X34n0638_p0752a01
相犯。佛道無上誓願成。修行過十信第六心已去。第	1856	X34n0638_p0752a02
六住前立門側。便卻走去。是不相犯。四大願。一願總	1857	X34n0638_p0752a03
也未行。自後退學大乘。誑他十方諸佛亦不少	1858	X34n0638_p0752a04
(性行云云)。	1859	X34n0638_p0752a04
言用為今時者。問佛有根勝劣。智力能知眾生心。何	1860	X34n0638_p0752a05
強抑他令學。答疏言用為今時等。	1861	X34n0638_p0752a06
言休心不學等者。即入生死。名為地。六識不修善	1862	X34n0638_p0752a07
也。不斷善根。故不見死也。	1863	X34n0638_p0752a08
經言此必定死者。若教於頭目髓腦。修行萬行。一句	1864	X34n0638_p0752a09
火捉。半偈捨身等。名必應定死也。	1865	X34n0638_p0752a10
言第五段化以二乘者。證云。以前第四段。既以大乘	1866	X34n0638_p0752a11
化之不得。故今第五段權說二乘。方便化導。即是前	1867	X34n0638_p0752a12
言我以方便引導汝故。生我法中。亦即火宅喻中。思	1868	X34n0638_p0752a13
方拔濟云。我今當設方便。令諸子等得免斯害。是故	1869	X34n0638_p0752a14
此喻中六段疏文。皆約小乘行位而說也。	1870	X34n0638_p0752a15
言一教發權心者。即是教持三歸五戒。且免三塗。得	1871	X34n0638_p0752a16
生人天。受勝妙樂。此是二乘之前因。所以初說。	1872	X34n0638_p0752a17
言二興小意者。是從人天中發二乘意。欲求出離。所	1873	X34n0638_p0752a18
以次說。	1874	X34n0638_p0752a19
言令修脫分者。彼人既發二乘之意。未知行位何修	1875	X34n0638_p0752a20
行。所以此中令修脫分。即是小乘資糧加行等位。	1876	X34n0638_p0752a21
言子遂依行者。即是正位五停心觀。總念觀。別相念	1877	X34n0638_p0752a22
等。	1878	X34n0638_p0752a23
言勸入善者。即是從前資糧位滿。入加行位。鄰次見	1879	X34n0638_p0752a24
道等。	1880	X34n0638_p0752b01
言便成聖位者。從前加行位。入預流等果。又前六段	1881	X34n0638_p0752b02
中。前四段是資糧位。次一段是加行位後後之一段。	1882	X34n0638_p0752b03
是見道修道等位。	1883	X34n0638_p0752b04
言位行猶遠者。初發心去。不退位遠故。真理遠故。又	1884	X34n0638_p0752b05
云。佛在果位。見子在因。因果位殊。故名遙見也。	1885	X34n0638_p0752b06
言勿強將來等者。前以悲心既切。名為強牽將還。今	1886	X34n0638_p0752b07
言勿者。佛言我有悲心。雖欲仰彼。令學大教。修行大	1887	X34n0638_p0752b08
行。彼不受領。故父止之。故經言勿也。且停被大乘之	1888	X34n0638_p0752b09
教不說也。問佛悲心應捨眾生。答知根授道。卻是悲	1889	X34n0638_p0752b10
心作說。令他反生罪。置未為悲也。恐損眾生。故且止	1890	X34n0638_p0752b11
也。小慈妨大慈。好心等無好報。頭載破氈帽等。	1891	X34n0638_p0752b12
言用二乘者。三歸五戒法。望有性人。名權。必須令取	1892	X34n0638_p0752b13
聖果。方名實也。若望無性。即不名權也。	1893	X34n0638_p0752b14
言以被其心者。三歸五戒能息三塗熱惱。名冷。得人	1894	X34n0638_p0752b15
天身。多與喜樂二受相應。資益身心。即五戒八戒。名	1895	X34n0638_p0752b16
之為水。以此教法授與。名灑。稱彼心中所忻。向處說	1896	X34n0638_p0752b17
彼。為面。又發心名面。不信名背也。	1897	X34n0638_p0752b18
言且令悔滅等者。恐二乘人悔修大乘行。墮於地獄。	1898	X34n0638_p0752b19
與說人天教。且令免苦。十纏者。八纏向上更加二纏。	1899	X34n0638_p0752b20
纏八。無慚愧。嫉惱并悔眠。掉舉與惛沉。或加忿覆。為	1900	X34n0638_p0752b21
十也。暫息八難者。持三歸五戒。得人天身。便是制伏	1901	X34n0638_p0752b22
八難也。得生人天。便是醒悟。若墮三塗。名悶絕。問三	1902	X34n0638_p0752b23
歸五戒何名二乘教。答望無種性人。極頭是人天果	1903	X34n0638_p0752b24
也。若不定性人。三歸五戒十善。為二乘方便。	1904	X34n0638_p0752c01
言停授等者。問何名莫復與語。答疏停被等。即不教	1905	X34n0638_p0752c02
大教如不語。	1906	X34n0638_p0752c03
經言所以者何者。問如何總不共語。答經言。所以者何。	1907	X34n0638_p0752c04
徵也。答經文知□意至所難者。長者調悵。僕從太多。	1908	X34n0638_p0752c05
初時將謂富貴無人過。不知此身卻與子為大難悔。	1909	X34n0638_p0752c06
踞師子床。寶机承足(云云)。我當日著破肩衫繫。設舌	1910	X34n0638_p0752c07
腰帶。著斷根鞋。設底襪褁。烈額撲頭。騎千二錢驢。坐	1911	X34n0638_p0752c08
偏舍。是伊窮子不怕。我日日共語。不妨付錢物。問	1912	X34n0638_p0752c09
既不肯來。莫不是長者兒。答經言。審知是子。知有菩	1913	X34n0638_p0752c10
薩種子。法中論。我當且種種教化。何如猿猴麻馬。隨	1914	X34n0638_p0752c11
類他身無竭。化現大化身。居化淨土。又一聞無上正	1915	X34n0638_p0752c12
等菩提。甚難可修。所以為子所難也。	1916	X34n0638_p0752c13
經言而以方便者。長者的知是子。未敢即言。恐窮子	1917	X34n0638_p0752c14
聞之。即便驚怕悶絕。如來雖知有其大性近遠熟。未	1918	X34n0638_p0752c15
可即言。曾授大乘。隱之不言。名為方便也。	1919	X34n0638_p0752c16
言見令放者。問長者貴人。事無不曉。何故初令擒捉。	1920	X34n0638_p0752c17
後即令放之。答疏言釋放意也。	1921	X34n0638_p0752c18
	1922	X34n0638_p0752c19
法華經玄贊要集卷第二十六	1923	X34n0638_p0752c20

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十四冊 No. 638《法華經玄贊要集》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 34, No. 638 法華經玄贊要集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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法華經玄贊要集卷第二十六

本經佛學辭彙一覽(共 863 條)

一大劫

一中劫

一切世間

一切法

一心

一日三時

一地

一如

一行

一佛乘

一念

一明

一法

一乘

一業

一極

七支

七眾

七菩提分

了義

了義經

二十五有

二心

二因

二死

二行

二利

二求

二見

二足

二身

二受

二明

二果

二空

二門

二乘

二無常

二義

二種生死

二德

二諦

二禪

二覺

二觀

人天

人見

人身

人執

入定

入聖

八大

八大地獄

八大龍王

八中洲

八正道

八戒

八邪

八法

八相

八相成道

八萬四千

八聖

八聖道

八識

八難

八纏

十力

十大弟子

十不善業

十六行

十六行相

十方

十地

十行

十住

十信

十惡

十善

十善業道

十煩惱

十纏

三十二相

三三昧

三千大千世界

三大

三光

三有

三劫

三身

三受

三念住

三性

三空

三空門

三昧

三界

三乘

三乘教

三根

三無性

三塗

三業

三解脫門

三聚

三慧

三賢

三學

三禪

三歸

三歸五戒

三藏

三識

三寶

三觀

下根

上二界

上界

上座

上根

上慢

凡夫

乞食

大千

大千世界

大心

大劫

大空

大威德

大乘

大乘心

大乘宗

大乘法

大乘教

大乘經

大師

大梵天

大梵天王

大悲

大菩提

大慈

小乘

小乘法

小乘經

小機

工巧明

不生

不生不滅

不退

中有

中劫

中道

五力

五分法身

五位

五利使

五戒

五戒法

五明

五法

五法

五乘

五根

五衰

五逆

五停心觀

五欲

五眼

五通

五惡

五無間

五趣

內明

六入

六大

六行

六度

六根

六欲

六欲天

六處

六道

六識

六難

分位

分別

分別智

化主

化生

化佛

化身

化現

化道

化樂天

天人

天眼

天趣

天魔

少光天

少淨天

心佛

心所

心法

心相

心要

心智

心識

心觀

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

比丘尼

比量

毛頭

火宅

火災

世界

世尊

世智辨聰

世智辨聰難

世間

他化自在天

出世

出要

出離

加行

加行位

加被

功德

北俱盧洲

叫喚

四大

四分

四天王

四天王天

四弘誓願

四生

四生百劫

四有

四行

四行相

四劫

四身

四念住

四空

四洲

四食

四神足

四眾

四智

四無畏

四善根

四緣

四諦

四諦十六行相

四禪

四禪定

外道

布施

布施攝

平等

弘誓

本心

本地

本願

正因

正見

正定

正念

正法

正思惟

正業

正語

正覺

生因

生死

生死海

生身

生空

生相

生報

由旬

目連

任運

共相

名色

名相

合十

合掌

因位

因明

因果

因修

因緣

因論

地上

地前

地獄

多生

如來

如來家

如法

如理

如實

安心

安受苦忍

成佛

有作

有見

有法

有為

有情

有無

有漏

有漏果

有學

百八煩惱

百劫

耳根

自力

自在

自在天

自相

色心

色身

色界

行人

行法

行者

行相

行苦

行業

行解

行願

住心

佛土

佛身

佛果

佛法

佛知見

佛前佛後難

佛乘

佛教

佛眼

佛道

佛種

佛說

作業

別相

別業

別解脫

別解脫戒

別境

利他

利行攝

利使

利根

利樂

利養

劫初

妙色

妙法

妙法蓮華

妙樂

弟子

忍位

忍辱

戒行

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒香

戒經

戒學

我見

我所

我空

沙門

沙界

見道

見道位

言教

身入

身心

身光

身受

身業

身識

邪見

邪命

那由他

那落迦

依止

依他

依正

供養

具壽

受用身

受戒

受持

受記

命者

夜摩

定力

定性

定根

定異

定慧

定學

居士

念佛

念定

念根

念處

所作

所知障

所緣

放光

放逸

明地

明處

果位

果報

果滿

法化

法名

法忍

法身

法身佛

法味

法空

法門

法施

法界

法食

法師

法座

法執

法喜

法報

法無我

法華

法華會

法緣

法輪

法藥

直心

知見

知足天

空有

空居天

空法

空門

空處

空無

空無我

空解脫門

空觀

舍利

舍利弗

初地

初住

初發心

初禪

金山

金剛

金剛手

長者

陀羅尼

阿僧祇

阿僧祇劫

阿羅漢

青蓮

青蓮華

非天

非非想處

非情

信力

信士

信解

信樂

俗人

俗諦

剎那

剎帝利

南洲

南閻浮提

契經

威德

帝釋

律儀

律儀戒

後有

後佛

後得智

後報

思惟

持戒

持齋

柔軟

相大

相分

相好

相應

胎生

苦行

苦諦

軌持

迦葉

降伏

降魔

俱生

俱舍

俱起

俱盧洲

修因

修行

修善

修道

修慧

修羅

唐三藏

差別

師子

根力

根性

海會

涅槃

畜生

真如

真俗

真理

真諦

破執

破僧

神足

神通

神識

能所

般若

般若經

迷執

退轉

迴向

鬼神

鬼道

鬼趣

停心

偏袒

兜率

兜率天

唯心

唯識

國土

婆羅門

寂滅

寂滅相

寂靜

宿世

宿命

宿植

常寂

授記

捨受

教化

教行

教法

教理

教觀

梵天

梵天王

梵王

梵行

梵志

梵眾

梵眾天

梵語

欲天

欲界

清淨

深心

淨土

淨心

淨佛

淨妙

理性

理智

理觀

現世

現行

現量

異相

異熟

異熟果

眾生

眾生心

第二禪

第八識

第三禪

第四禪

習氣

習種性

莊嚴

貪欲

通教

頂位

鹿車

傍生

最後身

最後身菩薩

勝行

喜受

喜捨

喜樂

報身

富樓那

尊者

尋伺

惡因

惡果

惡知識

惡業

惡道

惡緣

惡趣

悲智

普賢

智者

智慧

智慧光

智證

減劫

無上菩提

無上道

無生

無色界

無佛世界

無作

無我

無始

無念

無所有

無明

無表色

無為

無畏

無相

無相三昧

無常

無貪

無等

無量

無間

無間地獄

無想天

無慚

無漏

無漏法

無漏智

無緣

無餘

無學

無學果

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

等心

等持

等活地獄

等無間緣

善巧

善法

善根

善現

善惡

善業

菩提

菩提分

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

華嚴

著我

虛妄

虛空

須彌山

圓具

意三

意業

意樂

慈恩

慈悲

感果

愛著

愛語

業力

業有

業果

業報

業感

滅道

滅諦

煩惱

瑜伽

當來

萬行

經宗

經部

經論

聖人

聖果

聖教

聖眾

解空

解脫

解脫知見

解脫門

解脫相

資糧

資糧位

遊戲神通

道中

道前

道理

道諦

過去

遍行

遍淨天

僧祇

嘉祥

塵劫

壽命

壽者

對法

對治

慚愧

漸悟

福德

福慧

種子

種性

種智

精進

精進覺支

維摩

維摩詰

聞法

聞思修

聞慧

誓願

說法

輕安

增上

增上慢

增劫

增長

廣果天

慧力

慧命

慧根

慧能

慧學

樂受

樂說

熱惱

緣心

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸法寂滅相

賢聖

趣寂

輪王

輪迴

餓鬼

餓鬼道

憶持

懈怠

擇法覺支

諦察法忍

閻浮

閻浮提

隨順

龍王

彌勒

禪定

禪悅

禪悅食

總持

總相

聲明

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

斷智

歸命

穢土

穢身

薩埵

轉法輪

轉輪王

醫方明

羅漢

藥師

識變

證大菩提

證法

邊地

難行

難陀

願力

願身

願度

顛倒

懺悔

覺心

覺支

覺者

釋迦

饒益

攝心

攝受

攝律儀戒

瓔珞

護念

鐵圍山

魔王

歡喜

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顯正

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顯宗

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靈山

靈山會上

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惛沉

琰魔王

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五家

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三聚戒

七覺支

八熱地獄

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