1 X24n0459_p0523c17
　 2 X24n0459_p0523c18
　 3 X24n0459_p0523c19
金剛般若波羅蜜經卷下 4 X24n0459_p0523c20
　　　　東晉武帝時後秦沙門鳩摩羅什奉詔　譯 5 X24n0459_p0523c21
　　　　梁昭明太子嘉其分目 6 X24n0459_p0523c22
　　　　唐六祖　大鑒真空普覺禪師　解義 7 X24n0459_p0523c23
　　○尊重正教分第十二 8 X24n0459_p0523c24
復次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一 9 X24n0459_p0524a01
切世間天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。 10 X24n0459_p0524a02
　所在之處。如有人即說是經。者念念常行無念。心 11 X24n0459_p0524a03
　無所得心。不作能所心說。若能遠離諸心。常依無 12 X24n0459_p0524a04
　所得心。即此身中有如來金身舍利。故言如佛塔 13 X24n0459_p0524a05
　廟。以無所得心說此經者。感得天龍八部。悉來聽 14 X24n0459_p0524a06
　受。心若不清淨。但為名聲利益而說是經者。死墮 15 X24n0459_p0524a07
　三塗。有何利益。心若清淨為說是經。令諸聽者除 16 X24n0459_p0524a08
　迷妄心。悟得本來佛性。常行真實。感得天人阿修 17 X24n0459_p0524a09
　羅等。皆來供養持經之人也。 18 X24n0459_p0524a10
何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最 19 X24n0459_p0524a11
上第一希有之法。若是經典所在之處。則為有佛。若 20 X24n0459_p0524a12
尊重弟子。 21 X24n0459_p0524a13
　自心誦得此經。自心解得經義。自心體得無著無 22 X24n0459_p0524a14
　相之理。所在之處。常修佛行。念念心無有間歇。即 23 X24n0459_p0524a15
　自心是佛。故言所在之處。則為有佛。 24 X24n0459_p0524a16
　　○如法受持分第十三 25 X24n0459_p0524a17
爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉 26 X24n0459_p0524a18
持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名 27 X24n0459_p0524a19
字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即 28 X24n0459_p0524a20
非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。 29 X24n0459_p0524a21
　佛說般若波羅蜜。令諸學人用智慧除卻愚心生 30 X24n0459_p0524a22
　滅。生滅除盡。即到彼岸。若心有所得。即不到彼岸。 31 X24n0459_p0524a23
　心無一法可得。即是彼岸。口說心行。乃是到彼岸。 32 X24n0459_p0524a24
須菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提白佛言。 33 X24n0459_p0524b01
世尊。如來無所說。 34 X24n0459_p0524b02
　佛問須菩提。如來說法。心有所得不。須菩提知如 35 X24n0459_p0524b03
　來說法。心無所得。故言無所說也。如來意者。欲令 36 X24n0459_p0524b04
　世人離有所得之心。故說般若波羅蜜法。令一切 37 X24n0459_p0524b05
　人聞之。皆發菩提心。悟無生理。成無上道也。 38 X24n0459_p0524b06
須菩提。於意云何。三千大千世界所有微塵。是為多 39 X24n0459_p0524b07
不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵如來說非微 40 X24n0459_p0524b08
塵。是名微塵。如來說世界非世界。是名世界。 41 X24n0459_p0524b09
　如來說眾生性中妄念。如三千大千世界中所有 42 X24n0459_p0524b10
　微塵。一切眾生。被妄念微塵起滅不停。遮蔽佛性。 43 X24n0459_p0524b11
　不得解脫。若能念念真正修般若波羅蜜無著無 44 X24n0459_p0524b12
　相之行。了妄念塵勞。即清淨法性。妄念既無。即非 45 X24n0459_p0524b13
　微塵。是名微塵。了真即妄。了妄即真。真妄俱泯。無 46 X24n0459_p0524b14
　別有法。故云是名微塵。性中無塵勞。即是佛世界。 47 X24n0459_p0524b15
　心中有塵勞。即是眾生世界。了諸妄念空寂。故云 48 X24n0459_p0524b16
　非世界。證得如來法身。普見塵剎。應用無方。是名 49 X24n0459_p0524b17
　世界。 50 X24n0459_p0524b18
須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世 51 X24n0459_p0524b19
尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十 52 X24n0459_p0524b20
二相。即是非相。是名三十二相。 53 X24n0459_p0524b21
　三十二相者。是三十二清淨行。三十二清淨行者。 54 X24n0459_p0524b22
　於五根中修六波羅蜜。於意根中修無相無為。是 55 X24n0459_p0524b23
　名三十二清淨行。常修此三十二清淨行。即得成 56 X24n0459_p0524b24
　佛。若不修三十二相清淨行。終不成佛。但愛著如 57 X24n0459_p0524c01
　來三十二相。自不修三十二行。終不得見如來。 58 X24n0459_p0524c02
須菩提。若有善男子．善女人。以恒河沙等身命布施。 59 X24n0459_p0524c03
若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。 60 X24n0459_p0524c04
其福甚多。 61 X24n0459_p0524c05
　世間重者莫過於身命。菩薩為法。於無量劫中捨 62 X24n0459_p0524c06
　施身命與一切眾生。其福雖多。亦不如受持此經 63 X24n0459_p0524c07
　四句之福。多劫捨身。不了空義。妄心不除。元是眾 64 X24n0459_p0524c08
　生。一念持經。我人頓盡。妄想既除。言下成佛。故知 65 X24n0459_p0524c09
　多劫捨身。不如持經四句之福。 66 X24n0459_p0524c10
　　○離相寂滅分第十四 67 X24n0459_p0524c11
爾時。須菩提聞說是經。深解意趣。涕淚悲泣。而白佛 68 X24n0459_p0524c12
言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧 69 X24n0459_p0524c13
眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經。信 70 X24n0459_p0524c14
心清淨。則生實相。當知是人。成就第一希有功德。 71 X24n0459_p0524c15
　自性不癡名慧眼。聞法自悟名法眼。須菩提是阿 72 X24n0459_p0524c16
　羅漢。於五百弟子中。解空第一。已曾勤奉多佛。豈 73 X24n0459_p0524c17
　得不聞如是深法。豈於釋迦牟尼佛所始言聞也。 74 X24n0459_p0524c18
　然或是須菩提於往昔所得。乃聲聞慧眼。至今方 75 X24n0459_p0524c19
　悟佛意。故始得聞如是深經。悲昔未悟。故涕淚悲 76 X24n0459_p0524c20
　泣。聞經諦念。謂之清淨。從清淨體中。流出般若波 77 X24n0459_p0524c21
　羅蜜多深法。當知決定成就諸佛功德也。 78 X24n0459_p0524c22
世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。 79 X24n0459_p0524c23
　雖行清淨行。若見垢淨二相。當情並是垢心。即非 80 X24n0459_p0524c24
　清淨心也。但心有所得。即非實相也。 81 X24n0459_p0525a01
世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當 82 X24n0459_p0525a02
來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人 83 X24n0459_p0525a03
則為第一希有。何以故。此人無我相．無人相．無眾生 84 X24n0459_p0525a04
相．無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相 85 X24n0459_p0525a05
壽者相即是非相。何以故。離一切諸相。則名諸佛。 86 X24n0459_p0525a06
　須菩提深悟佛意。蓋目見業盡垢除。慧眼明徹。信 87 X24n0459_p0525a07
　解受持。即無難也。世尊在世說法之時。亦有無量 88 X24n0459_p0525a08
　眾生。不能信解受持。何必獨言後五百歲。蓋佛在 89 X24n0459_p0525a09
　之日。雖有中下根不信及懷疑者。即往問佛。佛即 90 X24n0459_p0525a10
　隨宜為說。無不契悟。佛滅度後。後五百歲。漸至末 91 X24n0459_p0525a11
　法。去聖遙遠。但存言教。人若有疑。無處咨決。愚迷 92 X24n0459_p0525a12
　抱執。不悟無生。著相馳求。輪迴諸有。於此時中。得 93 X24n0459_p0525a13
　聞深經。清心敬信。悟無生理者。甚為希有。故言第 94 X24n0459_p0525a14
　一希有。於如來滅後。後五百歲。若復有人。能於般 95 X24n0459_p0525a15
　若波羅蜜甚深經典。信解受持者。即知此人無我 96 X24n0459_p0525a16
　人眾生壽者之相。無此四相。是名實相。即是佛心。 97 X24n0459_p0525a17
　故曰離一切諸相。則名諸佛。 98 X24n0459_p0525a18
佛告須菩提。如是。如是。 99 X24n0459_p0525a19
　佛印可須菩提所解。善契我心。故重言如是也。 100 X24n0459_p0525a20
若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為 101 X24n0459_p0525a21
希有。 102 X24n0459_p0525a22
　聲聞久著法相。執有為解。不了諸法本空。一切文 103 X24n0459_p0525a23
　字。皆是假立。忽聞深經。諸相不生。言下即佛。所以 104 X24n0459_p0525a24
　驚怖。唯是上根菩薩。得聞此理。歡喜受持。心無畏 105 X24n0459_p0525b01
　怖退轉。如此之流。甚為希有。 106 X24n0459_p0525b02
何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅 107 X24n0459_p0525b03
蜜。是名第一波羅蜜。 108 X24n0459_p0525b04
　口說心不行即非。口說心行即是。心有能所即非。 109 X24n0459_p0525b05
　心無能所即是。 110 X24n0459_p0525b06
須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。 111 X24n0459_p0525b07
　見有辱境當情。即非。不見辱境當情。即是。見有身 112 X24n0459_p0525b08
　相。當彼所害。即非。不見有身相。當彼所害。即是。 113 X24n0459_p0525b09
何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾 114 X24n0459_p0525b10
時。無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。何以故。我於 115 X24n0459_p0525b11
往昔節節支解時。若有我相．人相．眾生相．壽者相。應 116 X24n0459_p0525b12
生瞋恨。 117 X24n0459_p0525b13
　如來因中在初地時。為忍辱仙人。被歌利王割截 118 X24n0459_p0525b14
　身體。無一念痛惱之心。若有痛惱之心。即生嗔恨。 119 X24n0459_p0525b15
　歌利王是梵語。此云無道極惡君也。一說如來因 120 X24n0459_p0525b16
　中。曾為國王。常行十善。利益蒼生。國人歌讚此王。 121 X24n0459_p0525b17
　故云歌利王。求無上菩提。修忍辱行。爾時天帝釋 122 X24n0459_p0525b18
　化作旃陀羅。乞王身肉。即割施。殊無嗔惱。今有二 123 X24n0459_p0525b19
　說。於理俱通。 124 X24n0459_p0525b20
須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾所世。 125 X24n0459_p0525b21
無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。 126 X24n0459_p0525b22
　如來因中於五百世修行忍辱波羅蜜。以得四相 127 X24n0459_p0525b23
　不生。如來自述往因者。欲令一切修行人。成就忍 128 X24n0459_p0525b24
　辱波羅蜜。行忍辱波羅蜜人既行忍辱行者。不見 129 X24n0459_p0525c01
　一切人過惡。冤親平等。無是無非。被他打罵殘害。 130 X24n0459_p0525c02
　歡喜受之。倍加恭敬。行如是行者。即能成就忍辱 131 X24n0459_p0525c03
　波羅蜜。 132 X24n0459_p0525c04
是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三 133 X24n0459_p0525c05
菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應 134 X24n0459_p0525c06
生無所住心。 135 X24n0459_p0525c07
　不應住色生心者。是都標也。聲香等別立其名也。 136 X24n0459_p0525c08
　於此六塵起憎愛心。由是妄心積身無能覺照益 137 X24n0459_p0525c09
　遠佛行。雖種種勤苦修行。不除心垢。終無解脫之 138 X24n0459_p0525c10
　理。推其根本。都由色上住心。如能念念常行般若 139 X24n0459_p0525c11
　波羅蜜。推諸法空。不生計較。念念常自精進。一心 140 X24n0459_p0525c12
　守護。無令放逸。淨名經云。求一切知。無非時求。大 141 X24n0459_p0525c13
　般若經云。菩薩摩訶薩晝夜精勤。常住般若波羅 142 X24n0459_p0525c14
　蜜法。相應作意。無時暫捨。 143 X24n0459_p0525c15
若心有住。則為非住。 144 X24n0459_p0525c16
　若心住涅槃。非是菩薩住處。不住涅槃。不住諸法。 145 X24n0459_p0525c17
　一切處不住。方是菩薩住處。上文說應無所住而 146 X24n0459_p0525c18
　生其心是也。 147 X24n0459_p0525c19
是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利 148 X24n0459_p0525c20
益一切眾生。應如是布施。 149 X24n0459_p0525c21
　菩薩不為求望自身快樂。而行布施。但為內破慳 150 X24n0459_p0525c22
　心。外利益一切眾生。而行布施。 151 X24n0459_p0525c23
如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。則非眾 152 X24n0459_p0525c24
生。 153 X24n0459_p0526a01
　如者不生。來者不滅。不生者我人不生。不滅者覺 154 X24n0459_p0526a02
　照不滅。下文云。如來者無所從來。亦無所去。故名 155 X24n0459_p0526a03
　如來。如來說我人等相。畢竟可破壞。非真實體也。 156 X24n0459_p0526a04
　一切眾生。盡是假名。若離妄心。即無眾生可得。故 157 X24n0459_p0526a05
　言即非眾生。 158 X24n0459_p0526a06
須菩提。如來是真語者．實語者．如語者．不誑語者．不 159 X24n0459_p0526a07
異語者。 160 X24n0459_p0526a08
　真語者。說一切有情無情皆有佛性。實語者。說眾 161 X24n0459_p0526a09
　生造惡業定受苦報。如語者。說眾生修善法。定有 162 X24n0459_p0526a10
　樂報。不誑語者。說般若波羅蜜法。出生三世佛。決 163 X24n0459_p0526a11
　定不虛。不異語者。如來所說初善中善後善旨意 164 X24n0459_p0526a12
　微妙。一切天魔外道。無有能超勝及破壞佛語者。 165 X24n0459_p0526a13
須菩提。如來所得法。此法無實無虛。 166 X24n0459_p0526a14
　無實者以法體空寂。無相可得。然中有恒沙性德。 167 X24n0459_p0526a15
　用之不匱。故言無虛。欲言其實。無相可得。欲言其 168 X24n0459_p0526a16
　虛。用而無間。是故不得言無。不得言有。有而不有。 169 X24n0459_p0526a17
　無而不無。言譬不及者。其惟真智乎。若不離相修 170 X24n0459_p0526a18
　行。無由臻此。 171 X24n0459_p0526a19
須菩提。若菩薩心住於法。而行布施。如人入闇。則無 172 X24n0459_p0526a20
所見。 173 X24n0459_p0526a21
　施一切法。心有住著。則不了三輪體空。如盲者處 174 X24n0459_p0526a22
　暗。無所曉了。華嚴經云。聲聞在如來會中聞法。如 175 X24n0459_p0526a23
　盲如聾。為住諸法相故也。 176 X24n0459_p0526a24
若菩薩心不住法。而行布施。如人有目。日光明照。見 177 X24n0459_p0526b01
種種色。 178 X24n0459_p0526b02
　若菩薩常行般若波羅蜜多無著無相行。如人有 179 X24n0459_p0526b03
　目。處於皎日之中何所不見也。 180 X24n0459_p0526b04
須菩提。當來之世。若有善男子．善女人。能於此經。受 181 X24n0459_p0526b05
持讀誦。則為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆 182 X24n0459_p0526b06
得成就無量無邊功德。 183 X24n0459_p0526b07
　當來之世者。如來滅後。後五百歲。濁惡之世。邪法 184 X24n0459_p0526b08
　競起。正法難行。於此時中。若有善男子善女人。得 185 X24n0459_p0526b09
　遇此經。從師稟受。讀誦在心。精進不妄。依義修行。 186 X24n0459_p0526b10
　悟入佛之知見。則能成就阿耨菩提。以是三世諸 187 X24n0459_p0526b11
　佛。無不知之。 188 X24n0459_p0526b12
　　○持經功德分第十五 189 X24n0459_p0526b13
須菩提。若有善男子．善女人。初日分以恒河沙等身 190 X24n0459_p0526b14
布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒 191 X24n0459_p0526b15
河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施。若 192 X24n0459_p0526b16
復有人聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受 193 X24n0459_p0526b17
持讀誦。為人解說。 194 X24n0459_p0526b18
　佛說末法之時。得聞此經。信心不逆。四相不生。即 195 X24n0459_p0526b19
　是佛之知見。此人功德。勝前多劫捨身功德。百千 196 X24n0459_p0526b20
　萬億不可譬喻。一念聞經。其福尚多。何況更能書 197 X24n0459_p0526b21
　寫受持讀誦為人解說。當知此人。決定成就阿耨 198 X24n0459_p0526b22
　多羅三藐三菩提。所以種種方便。為說如是甚深 199 X24n0459_p0526b23
　經典。俾離諸相。得阿耨多羅三藐三菩提。所得福 200 X24n0459_p0526b24
　德。無有邊際。蓋緣多劫捨身。不了諸法本空。心有 201 X24n0459_p0526c01
　能所。未離眾生之見。如能聞經悟道。我人頓盡。言 202 X24n0459_p0526c02
　下即佛。將捨身有漏之福。比持經無漏之慧。實不 203 X24n0459_p0526c03
　可及。故雖十方聚寶。三世捨身。不如持經四句偈。 204 X24n0459_p0526c04
須菩提。以要言之。是經有不可思議．不可稱量．無邊 205 X24n0459_p0526c05
功德。 206 X24n0459_p0526c06
　持經之人。心無我所。無我所故。是佛心。佛心功德。 207 X24n0459_p0526c07
　無有邊際。故言不可稱量。 208 X24n0459_p0526c08
如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受 209 X24n0459_p0526c09
持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成 210 X24n0459_p0526c10
就不可量．不可稱．無有邊．不可思議功德。如是人等。 211 X24n0459_p0526c11
則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。 212 X24n0459_p0526c12
　大乘者智慧廣大。善能建立一切法。最上乘者。不 213 X24n0459_p0526c13
　見垢法可厭。不見淨法可求。不見眾生可度。不見 214 X24n0459_p0526c14
　涅槃可證。不作度眾生心。亦不作不度眾生心。是 215 X24n0459_p0526c15
　名最上乘。亦名一切智。亦名無生忍。亦名大般若。 216 X24n0459_p0526c16
　若有人發心求佛無上道。聞此無相無為甚深之 217 X24n0459_p0526c17
　法。即當信解受持。為人解說。令其深悟。不生毀謗。 218 X24n0459_p0526c18
　得大忍力。大智慧力。大方便力。方能通流此經也。 219 X24n0459_p0526c19
　上根之人。聞此經典。得深悟佛意。持自心經。見性 220 X24n0459_p0526c20
　究竟。復起利他之行。能為人解說。令諸學者。自悟 221 X24n0459_p0526c21
　無相之理。得見本性如來。成無上道。當知說法之 222 X24n0459_p0526c22
　人。所得功德。無有邊際。不可稱量。聞經解義。如教 223 X24n0459_p0526c23
　修行。復能廣為人說。令諸眾生。得悟修行無相無 224 X24n0459_p0526c24
　著之行。以能行此行。有大智慧光明。出離塵勞。雖 225 X24n0459_p0527a01
　離塵勞。不作離塵勞之念。即得阿耨多羅三藐三 226 X24n0459_p0527a02
　菩提。故名荷擔如來。當知持經之人。自有無量無 227 X24n0459_p0527a03
　邊不可思議功德。 228 X24n0459_p0527a04
何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽 229 X24n0459_p0527a05
者見。則於此經。不能聽受讀誦。為人解說。 230 X24n0459_p0527a06
　何名樂小法者。為二乘聲聞人。樂小果不發大心。 231 X24n0459_p0527a07
　故即於如來深法。不能受持讀誦。為人解說。 232 X24n0459_p0527a08
須菩提。在在處處。若有此經。一切世間天人阿修羅。 233 X24n0459_p0527a09
所應供養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。 234 X24n0459_p0527a10
以諸華香而散其處。 235 X24n0459_p0527a11
　若人口誦般若。心行般若。在在處處。常行無為無 236 X24n0459_p0527a12
　相之行。此人所在之處。如有佛塔。感得一切天人。 237 X24n0459_p0527a13
　各持供養。作禮恭敬。與佛無異。能受持經者。是人 238 X24n0459_p0527a14
　心中。自有世尊。故云如佛塔廟。當知所得福德。無 239 X24n0459_p0527a15
　量無邊也。 240 X24n0459_p0527a16
　　○能淨業障分第十六 241 X24n0459_p0527a17
復次。須菩提。善男子．善女人。受持讀誦此經。若為人 242 X24n0459_p0527a18
輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先 243 X24n0459_p0527a19
世罪業則為銷滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。 244 X24n0459_p0527a20
　佛言持經之人。各得一切天人恭敬供養。為前生 245 X24n0459_p0527a21
　有重業障故。今生雖得受持諸佛如來甚深經典。 246 X24n0459_p0527a22
　常被人輕賤。不得人恭敬供養。自以受持經典故。 247 X24n0459_p0527a23
　不起人我等相。不問冤親。常行恭敬。心無惱恨。蕩 248 X24n0459_p0527a24
　然無所計較。念念常行般若波羅蜜行。曾無退轉。 249 X24n0459_p0527b01
　以能如是修行故。得無量劫以至今生。所有極惡 250 X24n0459_p0527b02
　罪障。並能消滅。又約理而言。先世即是前念妄心。 251 X24n0459_p0527b03
　今世即是後念覺心。以後念覺心。輕賤前念妄心。 252 X24n0459_p0527b04
　妄不得住。故云先世罪業。即為消滅。妄念既滅。罪 253 X24n0459_p0527b05
　業不成。即得菩提也。 254 X24n0459_p0527b06
須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得值 255 X24n0459_p0527b07
八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過 256 X24n0459_p0527b08
者。若復有人於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。 257 X24n0459_p0527b09
於我所供養諸佛功德。百分不及一。百千萬億分。乃 258 X24n0459_p0527b10
至算數譬喻所不能及。 259 X24n0459_p0527b11
　供養恒沙諸佛。施寶滿三千界。捨身如微塵數。種 260 X24n0459_p0527b12
　種福德不及持經一念悟無生理。息希望心。遠離 261 X24n0459_p0527b13
　眾生顛倒知見。即到波羅彼岸。永出三塗。證無餘 262 X24n0459_p0527b14
　涅槃也。 263 X24n0459_p0527b15
須菩提。若善男子．善女人。於後末世。有受持讀誦此 264 X24n0459_p0527b16
經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑 265 X24n0459_p0527b17
不信。 266 X24n0459_p0527b18
　佛言末法眾生。德薄垢重。嫉妒彌深。邪見熾盛。於 267 X24n0459_p0527b19
　此時中。如有善男子善女人。受持讀誦此經。圓成 268 X24n0459_p0527b20
　法相。了無所得。念念常行慈悲喜捨。謙下柔和。究 269 X24n0459_p0527b21
　竟成就無上菩提。或有人不知如來正法。常在不 270 X24n0459_p0527b22
　滅。聞說如來滅後。後五百歲。有人能成就無相心。 271 X24n0459_p0527b23
　行無相行。得阿耨多羅三藐三菩提。則必心生驚 272 X24n0459_p0527b24
　怖。狐疑不信。 273 X24n0459_p0527c01
須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。 274 X24n0459_p0527c02
　是經義者。即無著無相行也。云不可思議者。讚歎 275 X24n0459_p0527c03
　無著無相行。能成就阿耨多羅三藐三菩提。 276 X24n0459_p0527c04
　　○究竟無我分第十七 277 X24n0459_p0527c05
爾時須菩提白佛言。世尊。善男子．善女人。發阿耨多 278 X24n0459_p0527c06
羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須 279 X24n0459_p0527c07
菩提。善男子．善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。 280 X24n0459_p0527c08
當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。 281 X24n0459_p0527c09
而無有一眾生實滅度者。 282 X24n0459_p0527c10
　須菩提問佛。如來滅後後五百歲。若有人發阿耨 283 X24n0459_p0527c11
　多羅三藐三菩提心。依何法而住。如何降伏其心。 284 X24n0459_p0527c12
　佛言當發度脫一切眾生心。度脫一切眾生。盡得 285 X24n0459_p0527c13
　成佛已。不得見有一眾生是我滅度者。何以故。為 286 X24n0459_p0527c14
　除能所心也。除有眾生心也。亦除我見心也。 287 X24n0459_p0527c15
何以故。須菩提。若菩薩有我相．人相．眾生相．壽者相。 288 X24n0459_p0527c16
則非菩薩。 289 X24n0459_p0527c17
　菩薩若見有眾生可度者。即是我相。有能度眾生 290 X24n0459_p0527c18
　心。即是人相。謂涅槃可求。即是眾生相。見有涅槃 291 X24n0459_p0527c19
　可證。即是壽者相。有此四相。即非菩薩。 292 X24n0459_p0527c20
所以者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩 293 X24n0459_p0527c21
提心者。 294 X24n0459_p0527c22
　有法者。我人等四法是也。不除四法。終不得菩提。 295 X24n0459_p0527c23
　若言我發菩提心者。亦是人我等法。人我等法。是 296 X24n0459_p0527c24
　煩惱根本。 297 X24n0459_p0528a01
須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多 298 X24n0459_p0528a02
羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於 299 X24n0459_p0528a03
然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如 300 X24n0459_p0528a04
是如是。 301 X24n0459_p0528a05
　佛告須菩提。我於師處。不除四相。得受記不。須菩 302 X24n0459_p0528a06
　提深解無相之理。故言不也。善契佛意。故佛言。如 303 X24n0459_p0528a07
　是如是。言是。印可之辭。 304 X24n0459_p0528a08
須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須 305 X24n0459_p0528a09
菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈 306 X24n0459_p0528a10
佛即不與我受記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。 307 X24n0459_p0528a11
以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛 308 X24n0459_p0528a12
與我受記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。 309 X24n0459_p0528a13
何以故。如來者。即諸法如義。 310 X24n0459_p0528a14
　佛言實無我人眾生壽者。始得受菩提記。我若有 311 X24n0459_p0528a15
　發菩提心。然燈佛即不與我受記。以實無所得。然 312 X24n0459_p0528a16
　燈佛始與我受記。此一段乃。總成須菩提無我義。佛 313 X24n0459_p0528a17
　言諸法如義者。諸法即是色聲香味觸法。於此六 314 X24n0459_p0528a18
　塵中。善能分別。而本體湛然。不染不著。曾無變異。 315 X24n0459_p0528a19
　如空不動。圓通瑩徹歷劫常存。是名諸法如義。菩 316 X24n0459_p0528a20
　薩瓔珞經云。毀譽不動。是如來行。入佛境界經云。 317 X24n0459_p0528a21
　諸欲不染故。敬禮無所觀。 318 X24n0459_p0528a22
若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實 319 X24n0459_p0528a23
無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所 320 X24n0459_p0528a24
得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。 321 X24n0459_p0528b01
　佛言實無所得心。而得菩提。以所得心不生。是故 322 X24n0459_p0528b02
　得菩提。離此心外。更無菩提可得。故言無實也。所 323 X24n0459_p0528b03
　得心寂滅。一切智本有。萬行悉圓備。恒沙德性。用 324 X24n0459_p0528b04
　無乏少。故言無虛也。 325 X24n0459_p0528b05
是故如來說一切法。皆是佛法。須菩提。所言一切法 326 X24n0459_p0528b06
者即非一切法。是故名一切法。 327 X24n0459_p0528b07
　能於諸法。心無取舍。亦無能所。熾然建立一切法。 328 X24n0459_p0528b08
　而心常空寂。故知一切法皆是佛法。恐迷者貪著。 329 X24n0459_p0528b09
　一切法以為佛法。為遣此病。故言即非一切法。心 330 X24n0459_p0528b10
　無能所。寂而常照。定慧齊行。體用一致。是故名一 331 X24n0459_p0528b11
　切法。 332 X24n0459_p0528b12
須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身 333 X24n0459_p0528b13
長大則為非大身。是名大身。 334 X24n0459_p0528b14
　如來說人身長大。則為非大身者。以顯一切眾生。 335 X24n0459_p0528b15
　法身不二。無有限量。是名大身。法身本無處所。故 336 X24n0459_p0528b16
　言則非大身。又以色身雖大。內無智慧。即非大身。 337 X24n0459_p0528b17
　色身雖小。內有智慧。得名大身。雖有智慧。不能依 338 X24n0459_p0528b18
　行。即非大身。依教修行。悟入諸佛無上智見。心無 339 X24n0459_p0528b19
　能所限量。是名大身也。 340 X24n0459_p0528b20
須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。 341 X24n0459_p0528b21
則不名菩薩。 342 X24n0459_p0528b22
　菩薩若言因我說法。除得彼人煩惱。即是法我。若 343 X24n0459_p0528b23
　言我度得眾生。即有我所。雖度脫眾生。心有能所。 344 X24n0459_p0528b24
　我人不除。不得名為菩薩。熾然說種種方便。化度 345 X24n0459_p0528c01
　眾生。心無能所。即是菩薩也。 346 X24n0459_p0528c02
何以故。須菩提。實無有法。名為菩薩。是故佛說一切 347 X24n0459_p0528c03
法。無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。 348 X24n0459_p0528c04
我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛 349 X24n0459_p0528c05
土者。即非莊嚴。是名莊嚴。 350 X24n0459_p0528c06
　菩薩若言我能建立世界者。即非菩薩。雖然建立 351 X24n0459_p0528c07
　世界。心有能所。即非菩薩。熾然建立世界。能所心 352 X24n0459_p0528c08
　不生。是名菩薩。最勝妙定經云。假使有人造得白 353 X24n0459_p0528c09
　銀精舍滿三千大千世界。不如一念禪定心。心有 354 X24n0459_p0528c10
　能所。即非禪定。能所不生。是名禪定。禪定即是清 355 X24n0459_p0528c11
　淨心也。 356 X24n0459_p0528c12
須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。 357 X24n0459_p0528c13
　於諸法相。無所滯礙。是名通達。不作解法心。是名 358 X24n0459_p0528c14
　無我法。無我法者。如來說名。真是菩薩。隨分行持。 359 X24n0459_p0528c15
　亦得名為菩薩。然未為真菩薩。解行圓滿。一切能 360 X24n0459_p0528c16
　所心盡。方得名真是菩薩。 361 X24n0459_p0528c17
　　○一體同觀分第十八 362 X24n0459_p0528c18
須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有 363 X24n0459_p0528c19
肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如 364 X24n0459_p0528c20
來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世 365 X24n0459_p0528c21
尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如 366 X24n0459_p0528c22
是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼 367 X24n0459_p0528c23
不。如是。世尊。如來有佛眼。 368 X24n0459_p0528c24
　一切人盡有五眼。為迷所覆。不能自見。故佛教除 369 X24n0459_p0529a01
　卻迷心。即五眼開明。念念修行般若波羅蜜法。初 370 X24n0459_p0529a02
　除迷心。名為第一肉眼。見一切眾生。皆有佛性。起 371 X24n0459_p0529a03
　憐愍心。是名為第二天眼。癡心不生。名為第三慧 372 X24n0459_p0529a04
　眼。著法心除。名為第四法眼。細惑永盡。圓明遍照。 373 X24n0459_p0529a05
　名為第五佛眼。又云見色身中有法身。名為天眼。 374 X24n0459_p0529a06
　見一切眾生。各具般若性。名為慧眼。見性明徹。能 375 X24n0459_p0529a07
　所永除。一切佛法。本來自備。名為法眼。見般若波 376 X24n0459_p0529a08
　羅蜜。能生三世一切法。名為佛眼。 377 X24n0459_p0529a09
須菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不。如 378 X24n0459_p0529a10
是。世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中 379 X24n0459_p0529a11
所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數。佛世 380 X24n0459_p0529a12
界如是。寧為多不。甚多。世尊。 381 X24n0459_p0529a13
　恒河者。西國祗洹精舍側近之河。如來說法。常指 382 X24n0459_p0529a14
　此河為喻。佛說此河中沙。一沙況一佛世界。以為 383 X24n0459_p0529a15
　多不。須菩提言甚多。世尊。佛舉此眾多國數者。欲 384 X24n0459_p0529a16
　明其中。所有眾生。一一眾生。皆有若許心數也。 385 X24n0459_p0529a17
佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如來 386 X24n0459_p0529a18
悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。 387 X24n0459_p0529a19
　爾所國土中所有眾生一一眾生。皆有若干差別 388 X24n0459_p0529a20
　心數。心數雖多。總名妄心。識得妄心非心。是名為 389 X24n0459_p0529a21
　心。此心即是真心。常心。佛心。般若波羅蜜心。清淨 390 X24n0459_p0529a22
　菩提涅槃心也。 391 X24n0459_p0529a23
所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未 392 X24n0459_p0529a24
來心不可得。 393 X24n0459_p0529b01
　過去心不可得者。前念妄心。潛然已過。追尋無有 394 X24n0459_p0529b02
　處所。現在心不可得者。真心無相。憑何得見。未來 395 X24n0459_p0529b03
　心不可得者。本無可得。習氣已盡。更不復生。了此 396 X24n0459_p0529b04
　三心皆不可得。是名為佛。 397 X24n0459_p0529b05
　　○法界通化分第十九 398 X24n0459_p0529b06
須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶以 399 X24n0459_p0529b07
用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以 400 X24n0459_p0529b08
是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得 401 X24n0459_p0529b09
福德多。以福德無故。如來說得福德多。 402 X24n0459_p0529b10
　七寶之福。不能成就佛果菩提。故言無也。以其無 403 X24n0459_p0529b11
　量數限。故名曰多。如能超過。即不說多也。 404 X24n0459_p0529b12
　　○離色離相分第二十 405 X24n0459_p0529b13
須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。 406 X24n0459_p0529b14
如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。 407 X24n0459_p0529b15
即非具足色身。是名具足色身。 408 X24n0459_p0529b16
　佛意恐眾生不見法身。但見三十二相。八十種好。 409 X24n0459_p0529b17
　紫磨金輝。以為如來真身。為遣此迷。故問須菩提。 410 X24n0459_p0529b18
　佛可以具足色身相見不。三十二相即非具足色 411 X24n0459_p0529b19
　身。內具三十二淨行。是名具足色身。淨行者。即六 412 X24n0459_p0529b20
　波羅蜜是也。於五根中修六波羅蜜。於意根中定 413 X24n0459_p0529b21
　慧雙修。是名具足色身。徒愛如來三十二相。內不 414 X24n0459_p0529b22
　行三十二淨行。即非具足色身。不愛如來色相。能 415 X24n0459_p0529b23
　自持清淨行。亦得名具足色身也。 416 X24n0459_p0529b24
須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見不。不也。世 417 X24n0459_p0529c01
尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具 418 X24n0459_p0529c02
足。即非具足。是名諸相具足。 419 X24n0459_p0529c03
　如來者。即無相法身是也。非肉眼所見。慧眼乃能 420 X24n0459_p0529c04
　見之。慧眼未明具足。生我人等相。以觀三十二相 421 X24n0459_p0529c05
　為如來者。即不名為具足也。慧眼明徹。我人等相 422 X24n0459_p0529c06
　不生。正智光明常照。是名諸相具足。三毒未泯。言 423 X24n0459_p0529c07
　見如來真身者。固無此理。縱能見者。祗是化身。非 424 X24n0459_p0529c08
　真實無相之法身也。 425 X24n0459_p0529c09
　　○非說所說分第二十一 426 X24n0459_p0529c10
須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是 427 X24n0459_p0529c11
念。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解 428 X24n0459_p0529c12
我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。 429 X24n0459_p0529c13
　凡夫說法。心有所得。故告須菩提。如來說法。心無 430 X24n0459_p0529c14
　所得。凡夫作能解心說。如來語嘿皆如。所發言辭。 431 X24n0459_p0529c15
　如響應聲。任用無心。不同凡夫作生滅心說。若言 432 X24n0459_p0529c16
　如來說法。心有生滅者。即為謗佛。維摩經云。真說 433 X24n0459_p0529c17
　法者。無說無示。聽法者。無聞無得。了萬法空寂。一 434 X24n0459_p0529c18
　切名言。皆是假立。於自空性中。熾然建立。一切言 435 X24n0459_p0529c19
　辭演說。諸法無相無為。開導迷人。令見本性。修證 436 X24n0459_p0529c20
　無上菩提。是名說法。 437 X24n0459_p0529c21
爾時。慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世。 438 X24n0459_p0529c22
聞說是法。生信心不。佛言須菩提。彼非眾生。非不眾 439 X24n0459_p0529c23
生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名 440 X24n0459_p0529c24
眾生。 441 X24n0459_p0530a01
　靈幽法師加此。慧命須菩提六十二字。是長慶二 442 X24n0459_p0530a02
　年。今見在濠州鐘離等石碑上。記六祖解在前。故 443 X24n0459_p0530a03
　無解。今亦存之。 444 X24n0459_p0530a04
　　○無法可得分第二十二 445 X24n0459_p0530a05
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為 446 X24n0459_p0530a06
無所得耶。佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三 447 X24n0459_p0530a07
藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐 448 X24n0459_p0530a08
三菩提。 449 X24n0459_p0530a09
　須菩提言。所得心盡。即是菩提。佛言如是如是。我 450 X24n0459_p0530a10
　於菩提實無希求心。亦無所得心。以如是故。得名 451 X24n0459_p0530a11
　阿耨多羅三藐三菩提。 452 X24n0459_p0530a12
　　○淨心行善分第二十三 453 X24n0459_p0530a13
復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三 454 X24n0459_p0530a14
藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。 455 X24n0459_p0530a15
則得阿耨多羅三藐三菩提。 456 X24n0459_p0530a16
　此菩提法者。上至諸佛。下至昆虫。盡含種智。與佛 457 X24n0459_p0530a17
　無異。故言平等。無有高下。以菩提無二故。但離四 458 X24n0459_p0530a18
　相。修一切善法。則得菩提。若不離四相。修一切善 459 X24n0459_p0530a19
　法。轉增我人欲證解脫之心。無由可得。若離四相。 460 X24n0459_p0530a20
　而修一切善法。解脫可期。修一切善法者。於一切 461 X24n0459_p0530a21
　法。無有染著。對一切境。不動不搖。於出世法。不貪 462 X24n0459_p0530a22
　不著不愛。於一切處常行方便。隨順眾生。使之歡 463 X24n0459_p0530a23
　喜信服。為說正法。令悟菩提。如是始名修行。故言 464 X24n0459_p0530a24
　修一切善法。 465 X24n0459_p0530b01
須菩提。所言善法者。如來說非善法。是名善法。 466 X24n0459_p0530b02
　修一切善法。希望果報。即非善法。六度萬行熾然 467 X24n0459_p0530b03
　俱作。心不望報。是名善法。 468 X24n0459_p0530b04
　　○福智無比分第二十四 469 X24n0459_p0530b05
須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是 470 X24n0459_p0530b06
等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經。 471 X24n0459_p0530b07
乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說。於前福德。百分 472 X24n0459_p0530b08
不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。 473 X24n0459_p0530b09
　大鐵圍山。高廣二百二十四萬里。小鐵圍山。高廣 474 X24n0459_p0530b10
　一百一十二萬里。須彌山高廣三百三十六萬里。 475 X24n0459_p0530b11
　以此名為三千大千世界。就理而言。即貪嗔癡妄 476 X24n0459_p0530b12
　念各具一千也。如爾許山盡如須彌。以況七寶數 477 X24n0459_p0530b13
　持用布施。所得福德。無量無邊。終是有漏之因。而 478 X24n0459_p0530b14
　無解脫之理。摩訶般若波羅蜜多四句經文雖少。 479 X24n0459_p0530b15
　依之修行。即得成佛。是知持經之福。能令眾生證 480 X24n0459_p0530b16
　得菩提。故不可比。 481 X24n0459_p0530b17
　　○化無所化分第二十五 482 X24n0459_p0530b18
須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾 483 X24n0459_p0530b19
生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。 484 X24n0459_p0530b20
若有眾生如來度者。如來則有我人眾生壽者。 485 X24n0459_p0530b21
　須菩提意謂如來有度眾生心。佛為遣須菩提如 486 X24n0459_p0530b22
　是疑心。故言莫作是念。一切眾生。本自是佛。若言 487 X24n0459_p0530b23
　如來度得眾生成佛。即為妄語。以妄語故。即是我 488 X24n0459_p0530b24
　人眾生壽者。此為遣我所心也。夫一切眾生。雖有 489 X24n0459_p0530c01
　佛性。若不因諸佛說法。無由自悟。憑何修行。得成 490 X24n0459_p0530c02
　佛道。 491 X24n0459_p0530c03
須菩提。如來說有我者。則非有我。而凡夫之人。以為 492 X24n0459_p0530c04
有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。 493 X24n0459_p0530c05
　如來說有我者是自性清淨。常樂我淨之我。不同 494 X24n0459_p0530c06
　凡夫貪嗔無明虛妄不實之我。故言凡夫之人。以 495 X24n0459_p0530c07
　為有我。有我人者。即是凡夫。我人不生。即非凡夫。 496 X24n0459_p0530c08
　心有生滅。即是凡夫。心無生滅。即非凡夫。不悟般 497 X24n0459_p0530c09
　若波羅蜜多。即是凡夫。若悟般若波羅蜜多。即非 498 X24n0459_p0530c10
　凡夫。心有能所。即是凡夫。心無能所。即非凡夫。 499 X24n0459_p0530c11
　　○法身非相分第二十六 500 X24n0459_p0530c12
須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提 501 X24n0459_p0530c13
言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以 502 X24n0459_p0530c14
三十二相觀如來者。轉輪聖王。則是如來。須菩提白 503 X24n0459_p0530c15
佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如 504 X24n0459_p0530c16
來。 505 X24n0459_p0530c17
　世尊大慈。恐須菩提執相之病未除。故作此問。須 506 X24n0459_p0530c18
　菩提未知佛意。乃言如是。如是之言。早是迷心。更 507 X24n0459_p0530c19
　言以三十二相觀如來。又是一重迷心。離真轉遠。 508 X24n0459_p0530c20
　故如來為說。除彼迷心。若以三十二相觀如來者。 509 X24n0459_p0530c21
　轉輪聖王。即是如來。轉輪聖王。雖有三十二相。豈 510 X24n0459_p0530c22
　得同如來。世尊引此言者。以遣須菩提執相之病。 511 X24n0459_p0530c23
　令其所悟深徹。須菩提被問。迷心頓釋。故云如我 512 X24n0459_p0530c24
　解佛所說義。不應以三十二相觀如來。須菩提是 513 X24n0459_p0531a01
　大阿羅漢。所悟甚深得方便。不生迷路。以冀世尊 514 X24n0459_p0531a02
　除遣細惑。令後世眾生所見不謬也。 515 X24n0459_p0531a03
爾時世尊而說偈言。 516 X24n0459_p0531a04
若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。 517 X24n0459_p0531a05
　若以兩字。是發語之端。色者相也。見者識也。我者。 518 X24n0459_p0531a06
　是一切眾生身中自性清淨。無為無相真常之體。 519 X24n0459_p0531a07
　不可高聲念佛。而得成就。念須正念分明。方得悟 520 X24n0459_p0531a08
　解。若以色聲求之。不可見也。是知於相中觀佛。聲 521 X24n0459_p0531a09
　中求法。心有生滅。不悟如來矣。 522 X24n0459_p0531a10
　　○無斷無滅分第二十七 523 X24n0459_p0531a11
須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多 524 X24n0459_p0531a12
羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相 525 X24n0459_p0531a13
故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發 526 X24n0459_p0531a14
阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅相。莫作是 527 X24n0459_p0531a15
念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說 528 X24n0459_p0531a16
斷滅相。 529 X24n0459_p0531a17
　須菩提聞說真身離相。便謂不修三十二淨行。而 530 X24n0459_p0531a18
　得菩提。佛語須菩提。莫言如來不修三十二淨行。 531 X24n0459_p0531a19
　而得菩提。汝若言不修三十二淨行。得阿耨菩提 532 X24n0459_p0531a20
　者。即是斷佛種性。無有是處。 533 X24n0459_p0531a21
　　○不受不貪分第二十八 534 X24n0459_p0531a22
須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施。 535 X24n0459_p0531a23
若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩 536 X24n0459_p0531a24
薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。 537 X24n0459_p0531b01
須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩 538 X24n0459_p0531b02
薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。 539 X24n0459_p0531b03
　通達一切法。無能所心。是名為忍。此人所得福德。 540 X24n0459_p0531b04
　勝前七寶之福。菩薩所作福德。不為自己。意在利 541 X24n0459_p0531b05
　益一切眾生。故言不受福德。 542 X24n0459_p0531b06
　　○威儀寂靜分第二十九 543 X24n0459_p0531b07
須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不 544 X24n0459_p0531b08
解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故 545 X24n0459_p0531b09
名如來。 546 X24n0459_p0531b10
　如來者非來非不來。非去非不去。非坐非不坐。非 547 X24n0459_p0531b11
　臥非不臥。行住坐臥四威儀中。常在空寂。即是如 548 X24n0459_p0531b12
　來也。 549 X24n0459_p0531b13
　　○一合相理分第三十 550 X24n0459_p0531b14
須菩提。若善男子．善女人。以三千大千世界。碎為微 551 X24n0459_p0531b15
塵。於意云何。是微塵眾。寧為多不。甚多。 552 X24n0459_p0531b16
世尊。何以故。 553 X24n0459_p0531b16
若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。所以者何。 554 X24n0459_p0531b17
佛說微塵眾。則非微塵眾。是名微塵眾。 555 X24n0459_p0531b18
　佛說三千大千世界。以喻一切眾生性上微塵之 556 X24n0459_p0531b19
　數。如三千大千世界中所有微塵。一切眾生性上 557 X24n0459_p0531b20
　妄念微塵。即非微塵。聞經悟道。覺慧常照。趣向菩 558 X24n0459_p0531b21
　提。念念不住。常在清淨。如是清淨微塵。是名微塵 559 X24n0459_p0531b22
　眾。 560 X24n0459_p0531b23
世尊。如來所說三千大千世界。則非世界。是名世界。 561 X24n0459_p0531b24
　三千者約理而言。即貪嗔癡妄念各具一千數也。 562 X24n0459_p0531c01
　心為善惡之樞。能作凡作聖。其動靜不可測度。廣 563 X24n0459_p0531c02
　大無邊。故名大千世界。 564 X24n0459_p0531c03
何以故。若世界實有者。則是一合相。如來說一合相。 565 X24n0459_p0531c04
則非一合相。是名一合相。 566 X24n0459_p0531c05
　心中明了。莫過悲智二法。由此二法。而得菩提。說 567 X24n0459_p0531c06
　一合相者。心存所得故。即非一合相。心無所得。是 568 X24n0459_p0531c07
　名一合相。一合相者。不得假名。而談實相。 569 X24n0459_p0531c08
須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人。貪著其 570 X24n0459_p0531c09
事。 571 X24n0459_p0531c10
　由悲智二法。成就佛果菩提。說不可盡。妙不可言。 572 X24n0459_p0531c11
　凡夫之人。貪著文字事業。不行悲智二法。若不行 573 X24n0459_p0531c12
　悲智二法。而求無上菩提。何由可得。 574 X24n0459_p0531c13
　　○知見不生分第三十一 575 X24n0459_p0531c14
須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩 576 X24n0459_p0531c15
提。於意云何。是人解我所說義不。不也。世尊。是人不 577 X24n0459_p0531c16
解如來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽 578 X24n0459_p0531c17
者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見 579 X24n0459_p0531c18
眾生見壽者見。 580 X24n0459_p0531c19
　如來說此經者。令一切眾生。自悟般若智慧。自修 581 X24n0459_p0531c20
　行菩提之果。凡夫之人不解佛意。便謂如來說我 582 X24n0459_p0531c21
　人等見。不知如來說甚深無相無為般若波羅蜜 583 X24n0459_p0531c22
　法。如來所說我人等見。不同凡夫我人等見。如來 584 X24n0459_p0531c23
　說一切眾生。皆有佛性。是真我見。說一切眾生有 585 X24n0459_p0531c24
　無漏智。性本自具足。是人見。說一切眾生本自無 586 X24n0459_p0532a01
　煩惱。是眾生見。說一切眾生。性本不生不滅。是壽 587 X24n0459_p0532a02
　者見。 588 X24n0459_p0532a03
須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法。應 589 X24n0459_p0532a04
如是知．如是見．如是信解。不生法相。須菩提。所言法 590 X24n0459_p0532a05
相者。如來說即非法相。是名法相。 591 X24n0459_p0532a06
　發菩提心者。應見一切眾生皆有佛性。應見一切 592 X24n0459_p0532a07
　眾生無漏種智。本自具足。應信一切眾生。自性本 593 X24n0459_p0532a08
　無生滅。雖行一切智慧。方便接物利生。不作能所 594 X24n0459_p0532a09
　之心。口說無相法。而心有能所。即非法相。口說無 595 X24n0459_p0532a10
　相法。心行無相行。而能所心滅。是名法相也。 596 X24n0459_p0532a11
　　○應化非真分第三十二 597 X24n0459_p0532a12
須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布 598 X24n0459_p0532a13
施。若有善男子．善女人。發菩薩心者。持於此經。乃至 599 X24n0459_p0532a14
四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人 600 X24n0459_p0532a15
演說。不取於相。如如不動。 601 X24n0459_p0532a16
　七寶之福雖多。不如有人發菩提心。受持此經四 602 X24n0459_p0532a17
　句。為人演說。其福勝彼百千萬億。不可譬喻。說法 603 X24n0459_p0532a18
　善巧方便。觀根應量。種種隨宜。是名為人演說。所 604 X24n0459_p0532a19
　聽法人。有種種相貌不等。不得作分別之心。但了 605 X24n0459_p0532a20
　空寂如如之心。無所得心。無勝負心。無希望心。無 606 X24n0459_p0532a21
　生滅心。是名如如不動也。 607 X24n0459_p0532a22
何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作 608 X24n0459_p0532a23
如是觀。 609 X24n0459_p0532a24
　夢者是妄身。幻者是妄念。泡者是煩惱。影者是業 610 X24n0459_p0532b01
　障。夢幻泡影業。是名有為法。真實離名相。悟者無 611 X24n0459_p0532b02
　諸業。 612 X24n0459_p0532b03
佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘．比丘尼。優婆塞． 613 X24n0459_p0532b04
優婆夷。一切世間天．人．阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。 614 X24n0459_p0532b05
信受奉行。 615 X24n0459_p0532b06
金剛般若波羅蜜經卷下(終) 616 X24n0459_p0532b07
　 617 X24n0459_p0532b08
　 618 X24n0459_p0532b09
　 619 X24n0459_p0532b10
　 620 X24n0459_p0532b11
　 621 X24n0459_p0532b12
　 622 X24n0459_p0532b13
　　 六祖口訣後序 623 X24n0459_p0532b14
法性圓寂。本無生滅。因有生念。遂有生緣。故天得命 624 X24n0459_p0532b15
之以生。是故謂之命。天命既立。真空入有。前日生念 625 X24n0459_p0532b16
轉而為意識。意識之用。散而為六根。六根各有分別。 626 X24n0459_p0532b17
中有所總持者。是故謂之心。心者念慮之所在也。神 627 X24n0459_p0532b18
識之所舍也。真妄之所共處者也。當凡夫聖賢幾會 628 X24n0459_p0532b19
之地也。一切眾生自無始來。不能離生滅者。皆為此 629 X24n0459_p0532b20
心所累。故諸佛惟教人了此心。此心了即見自性。見 630 X24n0459_p0532b21
自性則是菩提也。此在性時皆自空寂。而湛然若無。 631 X24n0459_p0532b22
緣有生念。而後有者也。有生則有形。形者地水火風 632 X24n0459_p0532b23
之聚沫也。以血氣為體。有生者之所託也。血氣足則 633 X24n0459_p0532b24
精足。精足則生神。神足則生妙用。然則妙用者。即是 634 X24n0459_p0532c01
在吾圓寂時之真我也。因形之遇物。故見之於作為 635 X24n0459_p0532c02
而已。但凡夫迷而逐物。聖賢明而應物。逐物者自彼。 636 X24n0459_p0532c03
應物者自我。自彼者著於所見。故覓輪迴。自我者當 637 X24n0459_p0532c04
體常空。萬劫如一。合而觀之。皆心之妙用也。是故當 638 X24n0459_p0532c05
其未生之時。所謂性者。圓滿具足。空然無物。湛乎自 639 X24n0459_p0532c06
然。其廣大與虛空等。往來變化。一切自由。天雖欲命 640 X24n0459_p0532c07
我以生。其可得乎。天猶不能命我以生。況於四大乎。 641 X24n0459_p0532c08
況於五行乎。既有生念。又有生緣。故天得以生命我。 642 X24n0459_p0532c09
四大得以氣形我。五行得以教約我。此有生者之所 643 X24n0459_p0532c10
以有滅也。然則生滅則一。在凡夫聖賢之所以生滅 644 X24n0459_p0532c11
則殊。凡夫之人。生緣念有。識隨業變。習氣薰染。因生 645 X24n0459_p0532c12
愈甚。故既生之後。心著諸妄。妄認四大以為我身。妄 646 X24n0459_p0532c13
認六親以為我有。妄認色聲以為快樂。妄認塵勞以 647 X24n0459_p0532c14
為富貴。心自知見。無所不妄。諸妄既起。煩惱萬差。妄 648 X24n0459_p0532c15
念奪真。真性遂隱。人我為主。真識為客。三業前引。百 649 X24n0459_p0532c16
業後隨。流浪生死。無有涯際。生盡則滅。滅盡復生。生 650 X24n0459_p0532c17
滅相尋。至墮諸趣。在於諸趣。轉轉不知。愈恣無明。造 651 X24n0459_p0532c18
諸業罟。遂至塵沙劫盡。不復人身。聖賢則不然。聖賢 652 X24n0459_p0532c19
生不因念。應跡而生。欲生則生。不待彼命。故既生之 653 X24n0459_p0532c20
後。圓寂之性。依舊湛然。無體相無罣礙。其照萬法。如 654 X24n0459_p0532c21
青天白日。無毫髮隱滯。故建立一切善法。遍於沙界。 655 X24n0459_p0532c22
不見其少。攝受一切眾生。皈於寂滅。不以為多。驅之 656 X24n0459_p0532c23
不能來。逐之不能去。雖託四大為形。五行為養。皆我 657 X24n0459_p0532c24
所假。未嘗妄認。我緣苟盡我跡當滅。委而去之。如來 658 X24n0459_p0533a01
去耳。於我何與哉。是故凡夫有生則有滅。滅者不能 659 X24n0459_p0533a02
不生。聖賢有生亦有滅。滅者歸於真空。是故凡夫生 660 X24n0459_p0533a03
滅。如身中影。出入相隨。無有盡時。聖賢生滅。如空中 661 X24n0459_p0533a04
雷。自發自止。不累於物。世人不知生滅之如此。而以 662 X24n0459_p0533a05
生滅為煩惱大患。蓋不自覺也。覺則見生滅如身上 663 X24n0459_p0533a06
塵。當一振奮耳。何能緣我性哉。昔我如來以大慈悲 664 X24n0459_p0533a07
心。閔一切眾生。迷錯顛倒。流浪生死之如此。又見一 665 X24n0459_p0533a08
切眾生。本有快樂自在性。皆可修證成佛。欲一切眾 666 X24n0459_p0533a09
生。盡為聖賢生滅。不為凡夫生滅。猶慮一切眾生無 667 X24n0459_p0533a10
始以來。流浪日久。其種性已差。未能以一法速悟。故 668 X24n0459_p0533a11
為說八萬四千法門。門門可入。皆可到真如之地。每 669 X24n0459_p0533a12
說一法門。莫非丁寧實語。欲使一切眾生。各隨所見 670 X24n0459_p0533a13
法門。入自心地。到自心地。見自佛性。證自身佛。即同 671 X24n0459_p0533a14
如來。是故如來於諸經說有者。欲使一切眾生睹相 672 X24n0459_p0533a15
生善。說無者。欲使一切眾生離相見性。所說色空。亦 673 X24n0459_p0533a16
復如是。然而眾生執著。見有非真有。見無非真無。其 674 X24n0459_p0533a17
見色見空。皆如是執著。復起斷常二見。轉為生死根 675 X24n0459_p0533a18
蒂。不示以無二法門。又將迷錯顛倒。流浪生死。甚於 676 X24n0459_p0533a19
前日。故如來又為說大般若法。破斷常二見。使一切 677 X24n0459_p0533a20
眾生。知真有真無。真色真空。本來無二。亦不遠人。湛 678 X24n0459_p0533a21
然寂靜。只在自己性中。但以自己性智慧。照破諸妄。 679 X24n0459_p0533a22
則曉然自見。是故大般若經六百卷。皆如來為菩薩 680 X24n0459_p0533a23
果人說佛性。然而其間猶有為頓漸者說。惟金剛經 681 X24n0459_p0533a24
為發大乘者說。為發最上乘者說。是故其經先說四 682 X24n0459_p0533b01
生四相。次云凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即 683 X24n0459_p0533b02
見如來。蓋顯一切法。至無所住。是為真諦。故如來於 684 X24n0459_p0533b03
此經。凡說涉有即破之。以非真取實相。以示眾生。蓋 685 X24n0459_p0533b04
恐眾生不解所說。其心反有所住故也。如所謂佛法 686 X24n0459_p0533b05
即非佛法之類是也。是故六祖大師。於五祖傳衣付 687 X24n0459_p0533b06
法之際。聞說此經云。應無所住而生其心。言下大悟。 688 X24n0459_p0533b07
是為第六祖。如來云一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三 689 X24n0459_p0533b08
藐三菩提法。皆從此經出。其信乎哉。適少觀檀經。聞 690 X24n0459_p0533b09
六祖由此經見性。疑必有所演說。未之見也。及知曹 691 X24n0459_p0533b10
州濟陰。於邢君固處得六祖口訣一本。觀其言簡辭 692 X24n0459_p0533b11
直。明白倒斷。使人易曉而不惑。喜不自勝。又念京東 693 X24n0459_p0533b12
河北陝西人。資性質朴信厚。遇事決裂。若使學佛性。 694 X24n0459_p0533b13
必能勇猛精進。超越過人。然其為講師者。多傳百法 695 X24n0459_p0533b14
論。上生經而已。其學者不知萬法隨緣生。緣盡法亦 696 X24n0459_p0533b15
應滅。反以法為法。固守執著。遂為法所縛。死不知解。 697 X24n0459_p0533b16
猶如陷沙之人。力與沙爭。愈用力而愈陷。不知勿與 698 X24n0459_p0533b17
沙爭。即能出陷。良可惜也。適遂欲以六祖金剛經口 699 X24n0459_p0533b18
訣。鏤板流傳。以開發此數方學者佛性。然以文多脫 700 X24n0459_p0533b19
誤。因廣求別本勘校。十年間凡得八本。惟杭越建陝 701 X24n0459_p0533b20
四本文多同。因得刊正冤句。董君遵力勸成之。且卒 702 X24n0459_p0533b21
諸朝士以資募工士。大夫聞者。皆樂見助。四明樓君 703 X24n0459_p0533b22
常願終求其事。嗚呼。如來云。無法可說是名說法。夫 704 X24n0459_p0533b23
可見於言語文字者豈佛法之真諦也。然非言語文 705 X24n0459_p0533b24
字。則真諦不可得而傳也。學者因六祖口訣以求金 706 X24n0459_p0533c01
剛經。因金剛經以求自佛性。見自佛性。然後知佛法 707 X24n0459_p0533c02
不止於口訣而已。如此則六祖之於佛法。其功可思 708 X24n0459_p0533c03
議乎哉。或者以六祖不識字。疑口訣非六祖所作。譬 709 X24n0459_p0533c04
夫大藏經。豈是世尊自作耶。亦聽法者之所傳也。或 710 X24n0459_p0533c05
六祖言之。而弟子傳之。吾不可得而知也。苟因口訣 711 X24n0459_p0533c06
可以見經。何疑其不識字也。 712 X24n0459_p0533c07
允豐七年六月十日　　　天台羅適　謹序 713 X24n0459_p0533c08
　 714 X24n0459_p0533c09
　 715 X24n0459_p0533c10
　 716 X24n0459_p0533c11
　 717 X24n0459_p0533c12
　 718 X24n0459_p0533c13
　 719 X24n0459_p0533c14
　　 重刻六祖金剛經解跋 720 X24n0459_p0533c15
余生也魯其於佛氏教典諸書。素未知旁究且境值 721 X24n0459_p0533c16
多艱碌碌塵務洵云視肉頃聞石堂大師飛錫吳山 722 X24n0459_p0533c17
之海會寺慈雲布藹法雨披井遠近嚮慕而瞻禮者 723 X24n0459_p0533c18
無數遂發大菩提心。登座說法。首宣金剛無上玅義 724 X24n0459_p0533c19
余亦得從大眾中拱聽旬日因詢師之解金剛誠所 725 X24n0459_p0533c20
謂開聾啟瞶。光明洞達矣從來之訓註金剛者果以 726 X24n0459_p0533c21
何說為最師云解此不下千餘家而余素所尊信惟 727 X24n0459_p0533c22
六祖解為第一。但流通雖久而板實沉沒。向曾發有 728 X24n0459_p0533c23
重刊之願奈力薄緣艱。未遑從事耳。噫。師之度世弘 729 X24n0459_p0533c24
慈。抑何廣大無窮已哉。余雖不敏。請為授梓。以畢師 730 X24n0459_p0534a01
志。雖然師願之。而余請之。云何為余梓。也。祖解之。而 731 X24n0459_p0534a02
師傳之。云何為師梓也。但使天下後世永為流播。人 732 X24n0459_p0534a03
人。知有此解。咸克無相無住。而降伏其心。則師之願。 733 X24n0459_p0534a04
庶幾稍慰矣夫。 734 X24n0459_p0534a05
順治癸巳夏五月錢塘邑弟子湯翼聖沐手拜題 735 X24n0459_p0534a06
　 736 X24n0459_p0534a07
　 737 X24n0459_p0534a08
　 738 X24n0459_p0534a09
　 739 X24n0459_p0534a10
　 740 X24n0459_p0534a11
　 741 X24n0459_p0534a12
　　 重刻六祖金剛經解跋 742 X24n0459_p0534a13
余秉性樸素。弗事浮華。每問鯨鐘梵唄之音。輒喜動 743 X24n0459_p0534a14
顏色。留連旬日。不忍釋去。非盡緣經啟悟。亦夙植之 744 X24n0459_p0534a15
性使然也。昨歲隨渭陽氏。住榕省署中。與塵俗差遠。 745 X24n0459_p0534a16
元夕觀燈於康衢。問禪誦聲。造其室。得金剛般若經。 746 X24n0459_p0534a17
係六代祖師所解者。義理弘敷。詞旨超邁。一閱而瞭 747 X24n0459_p0534a18
然。如千日之并照。無緣寔滯礙。方知六祖於客店聞 748 X24n0459_p0534a19
經而解悟者。無二致也。大矣哉。我佛之妙證淵深掃 749 X24n0459_p0534a20
空執著。使人人撥散疑雲。曉徹性天。而祖師探幽闡 750 X24n0459_p0534a21
奧。直洞真元。信矣無一法而不津梁即五蘊而咸資 751 X24n0459_p0534a22
解脫者也。此經解者無慮數百家。惟六祖大師解。為 752 X24n0459_p0534a23
最上上。得而隨喜頂授。乃 753 X24n0459_p0534a24
諸佛之所護念付囑耳。敢不銘骨鏤肌。以共報恩光 754 X24n0459_p0534b01
乎。因捐資剞劂。以廣流通。俾閱經而知旨。從解以得 755 X24n0459_p0534b02
源。顯煥性宗。殞空諸相。即不住相。亦不壞相。其布施 756 X24n0459_p0534b03
福德。宜可與色見聲求者同日而語哉。敬跋。 757 X24n0459_p0534b04
康熙丁未歲孟春鍾秀奉佛弟子周克順浩名超諫 758 X24n0459_p0534b05
和南 759 X24n0459_p0534b06

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 459《金剛經解義》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 459 金剛經解義, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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金剛般若波羅蜜經卷下

本經佛學辭彙一覽(共 429 條)

一切世間

一切有為

一切有情

一切法

一切智

一切諸佛

一心

一合相

一佛世界

一念

一法

七寶

二行

二見

二乘

人見

人身

人無我

八十種好

八萬四千

八萬四千法門

十方

十善

三十二相

三千大千世界

三千界

三心

三世

三毒

三菩提

三塗

三業

三慧

三輪

三輪體空

三藐三菩提

下根

上乘

上根

凡夫

大千

大千世界

大心

大身

大乘

大師

大菩提

大慈

不可思議

不生

不生不滅

中有

中觀

五行

五根

五祖

五眼

五蘊

六波羅蜜

六度

六度萬行

六根

六祖

六塵

分別

化身

天人

天台

天眼

天龍

天龍八部

天魔

天魔外道

心地

心行

心所

心垢

心經

方便

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

出世

出世法

出離

功德

四大

四法

四威儀

四相

外道

布施

平等

本體

末法

正念

正法

生死

生身

生相

生滅

共報

印可

名相

因緣

地水火風

妄心

妄念

妄想

妄語

如如

如來

如法

如語

成佛

有所得

有法

有為

有為法

有相

有情

有無

有間

有漏

有邊

牟尼

肉眼

自在

自性

色身

色相

行人

行者

住心

住相

佛土

佛印

佛性

佛果

佛法

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛道

佛境

佛種

佛種性

佛說

作意

利他

利生

弟子

忍辱

忍辱波羅蜜

我人

我見

我所

我相

沙劫

沙門

沙界

見性

言教

身見

身相

邪見

那由他

供養

到彼岸

受持

受記

和南

定慧

彼岸

念佛

念念

念持

性宗

性德

所作

放逸

果人

果報

波羅蜜

法佛

法我

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法師

法眼

法無我

法體

知見

空性

舍利

初地

金剛

長老

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

非時

信心

信受奉行

信解

前念

威儀

帝釋

後五百歲

後有

後念

染著

界如

相分

相即

相應

降伏

修行

修善

修羅

修證

冤親

差別

悟入

海會

涅槃

真心

真妄

真如

真我

真身

真性

真空

真常

真智

真語

真諦

真識

神足

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

迷妄

退轉

假名

國土

執著

寂滅

寂靜

常住

常樂我淨

教典

梵語

清淨

清淨心

深法

深經

淨心

淨名

淨業

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

習氣

莊嚴

貪著

最上乘

喜受

喜捨

報恩

惡業

惡道

悲智

智光

智慧

智慧光

無上菩提

無上道

無生

無生忍

無住

無我

無始

無念

無所住而生其心

無所得

無明

無為

無畏

無相

無情

無著

無量

無量劫

無間

無漏

無漏智

無緣

無餘

然燈佛

發心

發菩提心

善女人

善巧

善男子

善法

善惡

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

著我

著法

虛妄

虛空

須彌山

圓成

圓寂

圓通

微塵

微塵數

意根

意識

慈悲

慈雲

愛著

敬禮

業障

滅度

滅後

煩惱

當來

萬行

萬劫

萬法

罪障

解行

解空

解脫

過去

頓漸

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵沙

塵剎

塵勞

壽者

壽者相

實有

實相

實語

福智

福德

種性

種智

精舍

精進

維摩

聞法

聞慧

說法

慧力

慧命

摩訶

摩訶般若

摩訶般若波羅蜜多

摩訶薩

緣生

諸有

諸佛

諸法

諸法無相

諸相

諸趣

輪迴

學人

濁惡

隨分

隨喜

隨順

隨緣

優婆夷

優婆塞

應化

應供

禪定

禪師

總持

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斷常二見

斷滅

轉輪聖王

離生

離相

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覺照

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