佛說阿彌陀經直解正行

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佛說阿彌陀經直解正行	4	X22n0434_p0912b04
後學秀水覺海寺沙門了根纂註	5	X22n0434_p0912b05
嗣法(達智達純)同(達本凌居士達	6	X22n0434_p0912b06
清陳居士)校訂	7	X22n0434_p0912b06
△序明題義。	8	X22n0434_p0912b07
此經本名無量平等清淨覺經。一名無量壽佛經。	9	X22n0434_p0912b08
凡前後諸師。譯改經名。難以盡舉。自唐時。此經傳	10	X22n0434_p0912b09
至中華。元奘法師。譯名稱讚淨土佛攝受經。師係	11	X22n0434_p0912b10
洛州陳氏子。童年出家。即善講論經律。時號神人。	12	X22n0434_p0912b11
歲至二十一。自貞觀三年。往西域取經。備經險難。	13	X22n0434_p0912b12
歷過一百五十國土。遂至舍衛。取經六百餘部。今	14	X22n0434_p0912b13
此彌陀經亦在內焉。至貞觀十九年還京。師手譯	15	X22n0434_p0912b14
者。計成千餘卷。今稱阿彌陀經者。即羅什師譯之	16	X22n0434_p0912b15
名也。以經中正宗專持名號方法。眾所樂聞。舉此	17	X22n0434_p0912b16
六字立題。人皆信受流通也。首云佛者。即釋迦佛	18	X22n0434_p0912b17
也。是淨飯王之子。佛母摩耶夫人。降生於周昭王。	19	X22n0434_p0912b18
二十四年四月八日。童名悉達。年至二十五出家。	20	X22n0434_p0912b19
赴象頭山習定。任其蘆穿膝。雀巢灌頂。飢麻麥。	21	X22n0434_p0912b20
如是苦行六年。夜睹明星。方獲大悟。即說法度人	22	X22n0434_p0912b21
四十九年耳。住世壽至八十。涅槃後一千餘年。至	23	X22n0434_p0912b22
漢明帝。永平十一年。教流震旦。至今時又一千餘	24	X22n0434_p0912b23
年矣。所云佛字之義。曰覺。佛說阿者無也。彌陀者	25	X22n0434_p0912b24
量也。故又號曰無量壽佛。或問曰。阿彌陀佛是何	26	X22n0434_p0912c01
時人耶。答云。諸佛皆有法報化三身。隨機應現。若	27	X22n0434_p0912c02
論事者。雖應化聖人。事必有時。然此阿彌陀佛。是	28	X22n0434_p0912c03
無量劫前。及無量劫後。統屬現在說法。并可略舉	29	X22n0434_p0912c04
言之。乃無量劫前。彼方有一國王。名曰法藏。捨位	30	X22n0434_p0912c05
出家。所發四十八願。廣度眾生。即今阿彌陀佛。是	31	X22n0434_p0912c06
法藏比邱所成之佛。而且阿彌陀佛隨時應現於	32	X22n0434_p0912c07
世。所為愚迷人眾。演習淨業自成阿彌陀佛之起	33	X22n0434_p0912c08
居。莫可勝數。故而前朝後代皆有阿彌陀佛顯名	34	X22n0434_p0912c09
出世。審此意者。何可定耶。又問曰。阿彌陀既是前	35	X22n0434_p0912c10
劫中佛。乃釋迦佛云。阿彌陀佛現在說法。莫非又	36	X22n0434_p0912c11
同時耶。答云。昔有智覺菩薩云。總持經中說三十	37	X22n0434_p0912c12
七佛。皆乃無量劫前毗盧遮那一佛化身。此毗盧	38	X22n0434_p0912c13
佛道有五智。一曰。大圓鏡智。性也。二曰。平等性智。	39	X22n0434_p0912c14
體也。三曰。妙觀察智。用也。四曰。成所	40	X22n0434_p0912c15
作智。信也。五	41	X22n0434_p0912c15
曰。清淨智。是毗盧佛用中用也。自當中央法界清	42	X22n0434_p0912c16
淨智。次從四智。流出四方眾如來。其妙觀察智。更	43	X22n0434_p0912c17
流出西方極樂世界。為無量壽如來。則一佛雙現	44	X22n0434_p0912c18
兩土。可知阿彌陀在釋迦佛之前無量劫矣。況此	45	X22n0434_p0912c19
經中。我佛所說。阿彌陀佛成佛以來。於今十劫之	46	X22n0434_p0912c20
證據。又問曰。果然如是。但此阿彌陀經是釋迦佛	47	X22n0434_p0912c21
親口所說。因何亦云西方極樂世界阿彌陀佛現	48	X22n0434_p0912c22
在說法耳。答云。我佛知其阿彌陀佛。應機說法無	49	X22n0434_p0912c23
量。願度眾生無量。光明接引無量。蓮華化生無量。	50	X22n0434_p0912c24
若今時人。一心執持一句阿彌陀佛名號。堅心不	51	X22n0434_p0913a01
退。臨終決定往生西方極樂世界中。雖然佛不同	52	X22n0434_p0913a02
時。可謂阿彌陀佛尚在矣。故不可以過現未三世	53	X22n0434_p0913a03
中推論出世耳。但諸佛菩薩。千般說法。萬種化度。	54	X22n0434_p0913a04
因何我等總不成佛。何故。夫佛及凡夫。同為這一	55	X22n0434_p0913a05
箇性靈而已。佛將拔苦願力。或應化世間入類度	56	X22n0434_p0913a06
人。雖足無停息。其佛性。照而常覺。覺而常照。古今	57	X22n0434_p0913a07
動靜不異。所謂無量壽也。我等凡夫。性本同覺。因	58	X22n0434_p0913a08
心執著色相為重。是以物欲所蔽。常背其覺。雖頭	59	X22n0434_p0913a09
出頭沒。長在麗天杲日之中。卻如黑夜度日。若明	60	X22n0434_p0913a10
此經之義。則知自心以暗轉明。如失物復得。豈非	61	X22n0434_p0913a11
一生之大幸耶。人若閱經聽講。慎勿輕心放過。名	62	X22n0434_p0913a12
曰受持此經。事雖難信。且努力細審一番看。	63	X22n0434_p0913a13
△表顯譯師。	64	X22n0434_p0913a14
姚秦。三藏法師鳩摩羅什譯。	65	X22n0434_p0913a15
姚秦。代姓之並舉。三藏者。通秦文字兼知西語并	66	X22n0434_p0913a16
顯師德之稱。法師者。為佛法所屬明剖誨人。鳩摩。	67	X22n0434_p0913a17
童年耆德也。羅什者。譯梵成華。西語曰梵。中國曰	68	X22n0434_p0913a18
華。能達兩地文字之什。所稱羅什也。師係中天國	69	X22n0434_p0913a19
人氏。其國即秦代也。父名鳩摩羅琰。家世相國。棄	70	X22n0434_p0913a20
榮出遊。遇龜茲王以妹配之。生師。師年七齡。隨母	71	X22n0434_p0913a21
入寺取缽頂首。遂悟萬法惟心句。即通三藏教義。	72	X22n0434_p0913a22
王施金獅子座。其秦國太史奏云異星現於西城。	73	X22n0434_p0913a23
比星出大德智人故。王云。朕知龜茲有什師。深契	74	X22n0434_p0913a24
佛法。能作後學宗師。莫非此耶。遂遣將迎師歸國。	75	X22n0434_p0913b01
師知中途國主。名姚萇。欲害什師。辭之不覲。後姚	76	X22n0434_p0913b02
萇亦聞師名。固請不允。萇亡。子興復請。始應赴姚	77	X22n0434_p0913b03
以致歸秦。秦為國師。因姚氏父子請歸於秦。故云	78	X22n0434_p0913b04
姚秦也。師所譯經計三百餘部。發揮幽致。在宏始	79	X22n0434_p0913b05
十一年間。終而舌根不壞。蓋云師譯之經。佛語不	80	X22n0434_p0913b06
虛。所以舌根應驗如此。	81	X22n0434_p0913b07
△特示極樂正宗綱領。	82	X22n0434_p0913b08
如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。	83	X22n0434_p0913b09
如者不思善。不思惡。心即不亂。湛然之義。曰如。是	84	X22n0434_p0913b10
者。即此心。亦非執有。亦非執無。曰是。我聞者。謂如	85	X22n0434_p0913b11
是之法。我阿難之所親聞。一時者。佛及弟子說聽	86	X22n0434_p0913b12
成就一時也。此出阿難問佛求定經體。佛示。經首	87	X22n0434_p0913b13
當云如是我聞。一時佛在某處。與某眾說某法言	88	X22n0434_p0913b14
之。故凡經首皆同此類。蓋是遵佛遺敕之體。佛即	89	X22n0434_p0913b15
教主。是覺中之聖。覺有二義。一曰外覺。觀諸法空。	90	X22n0434_p0913b16
二曰內覺。湛然空寂。所謂不被塵惑。如如不動。為	91	X22n0434_p0913b17
聖中聖也。在住也。舍衛者國名。其國富庶遠聞。祗	92	X22n0434_p0913b18
太子諱。又僧舍曰祗園。如蘭若華宮鹿苑之類乎。	93	X22n0434_p0913b19
其國主。號曰波斯匿王。佛乃竺國教主。緣至舍衛	94	X22n0434_p0913b20
鄰國。遇一長者。名曰給孤。見佛道貌威儀。法忍莫	95	X22n0434_p0913b21
測。即買祗陀太子之園。將珍寶莊嚴。迎佛供養。太	96	X22n0434_p0913b22
子云。園屬卿者。樹不屬卿耳。要伐其樹。長者思惟。	97	X22n0434_p0913b23
華樹盈潤堪可供佛。太子云。取樹者。一葉一金錢。	98	X22n0434_p0913b24
長者欲償其價。太子心迴意轉。請佛說法。不應如	99	X22n0434_p0913c01
此。太子云。卿捨其園。我捨其樹。同為施主。長者。於	100	X22n0434_p0913c02
中即造六十四所大寺。正中佛居。其餘普施孤獨	101	X22n0434_p0913c03
窮民。感嘆太子施樹。合名曰祗樹給孤獨園耳。	102	X22n0434_p0913c04
與大比丘僧。千二百五十人俱。	103	X22n0434_p0913c05
與者。佛亦隨眾。比邱者。佛之弟子。戒行無違。道德	104	X22n0434_p0913c06
並茂。曰比邱。指高僧之統呼。如稱僧伽六和等也。	105	X22n0434_p0913c07
比邱兼有三義。一曰乞士。乞法資慧命。乞食資色	106	X22n0434_p0913c08
身。二曰怖魔。使魔生驚怖故。三曰破惡。破見思煩	107	X22n0434_p0913c09
惱諸惡故。大者。尊德之稱。佛有往來。比邱隨侍。一	108	X22n0434_p0913c10
日佛示比邱。各去遊方化度眾生。我今自往摩竭	109	X22n0434_p0913c11
提國去。彼國有四迦葉。摩訶大迦葉。優樓頻螺迦	110	X22n0434_p0913c12
葉。伽耶迦葉。那提迦葉。各有二百五十弟子。是火	111	X22n0434_p0913c13
龍外道。佛行至晚。於大迦葉借宿。迦葉允佛。與火	112	X22n0434_p0913c14
龍窟中安歇。更深。火龍七竅出火。燒如來身。如來	113	X22n0434_p0913c15
以般若清涼三昧而坐。此火返燒本龍。龍見如來	114	X22n0434_p0913c16
面前一缽清涼而入藏之。迦葉見佛威光。領二百	115	X22n0434_p0913c17
五十弟子投佛出家。在後三迦葉俱領弟子。從佛	116	X22n0434_p0913c18
出家。佛又念瓶沙國王。率四迦葉千弟子。入王舍	117	X22n0434_p0913c19
城。王知佛來。令百官迎佛入國。有一長者。名迦陵。	118	X22n0434_p0913c20
見佛入國君民敬奉。未有精舍。長者即捨竹園。王	119	X22n0434_p0913c21
起殿宇。請佛安居。後有阿捨婆耆比邱入村。舍利	120	X22n0434_p0913c22
弗。忽逢於路。見佛威儀。問其何故。比邱答云。我佛	121	X22n0434_p0913c23
天人之尊。予尚年幼。學道日淺。豈解如來妙法。即	122	X22n0434_p0913c24
說偈曰。佛說一切法。除人一切心。人無一切心。何	123	X22n0434_p0914a01
須一切法。舍利弗。聞偈便悟如來元旨。皈告目犍	124	X22n0434_p0914a02
連。亦於言下開悟。是二人。共領二百五十弟子依	125	X22n0434_p0914a03
佛出家。是故千二百五十人俱。	126	X22n0434_p0914a04
皆是大阿羅漢。眾所知識。	127	X22n0434_p0914a05
皆是者。承上文而言。阿羅漢者。即梵語也。唐言無	128	X22n0434_p0914a06
著。謂無煩惱。無貪嗔。無違順。心境俱空。內外常寂。	129	X22n0434_p0914a07
無法可學。是名阿羅漢。羅漢能含四義。一者應供。	130	X22n0434_p0914a08
為人天福田。乞士果也。二者殺賊。殺盡煩惱賊。斷	131	X22n0434_p0914a09
迷果也。三者遠惡。斷盡三惡覺。三惡。即貪嗔痴。破	132	X22n0434_p0914a10
惡果也。四者無生。不受後有。謂三界惑盡。更不受	133	X22n0434_p0914a11
生。怖魔果也。乃至無學之學。是名真學。故云大也。	134	X22n0434_p0914a12
知者。不被諸相所纏。不被煩惱所縛。不被思愛所	135	X22n0434_p0914a13
留。不被無明所覆。故名曰知。識者。有生必有死。有	136	X22n0434_p0914a14
象必有壞。所以箇臭皮囊一包膿血。豈我之常物。	137	X22n0434_p0914a15
凡所有相無相。尚非是道。知其至理之義。無以為	138	X22n0434_p0914a16
之。故名曰識。恒任四大皆空。五蘊非有。人法兩忘。	139	X22n0434_p0914a17
此謂無所不知。無所不識。是名知識。果然如是得	140	X22n0434_p0914a18
力操持。可謂真善知識矣。	141	X22n0434_p0914a19
長老舍利弗。	142	X22n0434_p0914a20
長老者。齒德過人之稱。非獨舍利弗為稱長老。後	143	X22n0434_p0914a21
至阿樓馱等尊。者皆是長老。佛為是等上首弟	144	X22n0434_p0914a22
子。統能智願行三德具足。能解此經。佛所先云長	145	X22n0434_p0914a23
老二字。似乎概呼之意。首舉舍利弗者。緣伊智慧	146	X22n0434_p0914a24
第一。舍利弗即名鶖子。其母身容端正。眼如鶖鷺。	147	X22n0434_p0914b01
兼母之名耳。	148	X22n0434_p0914b02
摩訶目犍連。	149	X22n0434_p0914b03
此云大采菽。是姓名也。其族人眾。即他為長。故名	150	X22n0434_p0914b04
大采菽。神通第一。	151	X22n0434_p0914b05
摩訶迦葉。	152	X22n0434_p0914b06
摩訶。此云大。迦葉。此云龜氏。具云大龜氏。其祖感	153	X22n0434_p0914b07
靈龜負仙圖而出。遂以族名。又云飲光。繇宿生為	154	X22n0434_p0914b08
冶金師。有貧女同以金珠。同修塔像。後身常得金	155	X22n0434_p0914b09
色為名。能持一切苦行。頭陀第一。	156	X22n0434_p0914b10
摩訶迦旃延。	157	X22n0434_p0914b11
此云文飾。謂文采修飾故。南天竺國婆羅門族氏。	158	X22n0434_p0914b12
善分別佛義。敷演教道。論義第一。	159	X22n0434_p0914b13
摩訶拘絺羅。	160	X22n0434_p0914b14
此云大膝。從形狀得名故。係舍利弗之母舅。具大	161	X22n0434_p0914b15
辯才。答問第一。	162	X22n0434_p0914b16
離婆多。	163	X22n0434_p0914b17
此云星宿。一云室宿。因父母禱星而生。室宿者。二	164	X22n0434_p0914b18
十八宿中第十三宿也。謂正心不動故。無顛倒第	165	X22n0434_p0914b19
一。	166	X22n0434_p0914b20
周利槃陀伽。	167	X22n0434_p0914b21
此云繼道。因母省親生於路傍故。姿性魯鈍。唯誦	168	X22n0434_p0914b22
半偈。得證羅漢果。	169	X22n0434_p0914b23
難陀。	170	X22n0434_p0914b24
此云善歡喜。是佛之親弟。	171	X22n0434_p0914c01
阿難陀。	172	X22n0434_p0914c02
此云慶喜。是白飯王子。白飯王。與佛父淨飯王弟	173	X22n0434_p0914c03
兄。慶喜。是釋迦佛之堂弟。是佛成道日生。舉國忻	174	X22n0434_p0914c04
慶之為名。十齡出家。依佛十年。方為侍者。總持佛	175	X22n0434_p0914c05
教。憶念不忘。獨力結集藏典。多聞第一。法度鬼魅。	176	X22n0434_p0914c06
此尊者為始。	177	X22n0434_p0914c07
羅羅。	178	X22n0434_p0914c08
此云覆障。即釋迦佛之子。母耶輸陀羅夫人。在母	179	X22n0434_p0914c09
胎六年。因夙世曾塞鼠穴六日。所報此障是也。此	180	X22n0434_p0914c10
諱。是修羅名。修羅。能障蔽日月之光。昔佛欲出家。	181	X22n0434_p0914c11
父王曰。汝未有子。豈可出家乎。因待子六年之阻。	182	X22n0434_p0914c12
佛亦受障矣。故以為名。密行第一。	183	X22n0434_p0914c13
憍梵波提。	184	X22n0434_p0914c14
此云牛齝。緣夙生為牛。因過去世中輕弄沙門。後	185	X22n0434_p0914c15
報為牛。殃盡作佛。立此名者。過未免懷。位居天上	186	X22n0434_p0914c16
尸利沙園。諸天供奉。故稱受天供第一。	187	X22n0434_p0914c17
賓頭盧頗羅墮。	188	X22n0434_p0914c18
此句上三字。云不動意。即名也。下三字云利根。即	189	X22n0434_p0914c19
姓也。先名後姓者。是族例。凡年至十八。稱名在先。	190	X22n0434_p0914c20
善能供養四維上下十方聖賢。行此人天福田良	191	X22n0434_p0914c21
果。名曰應供第一。	192	X22n0434_p0914c22
迦留馱夷。	193	X22n0434_p0914c23
此云黑光。因形麤色黑故。	194	X22n0434_p0914c24
摩訶劫賓那。	195	X22n0434_p0915a01
此云房宿。母禱房星而生。將宿作名。房宿二十八	196	X22n0434_p0915a02
宿中第四宿也。所稱知星第一。	197	X22n0434_p0915a03
薄拘羅。	198	X22n0434_p0915a04
此云善容。昔世廣施莊嚴。不犯殺戒。滿九十一劫。	199	X22n0434_p0915a05
劫有三種。小劫。中劫。大劫。一千六百八十萬年一	200	X22n0434_p0915a06
增一減為一小劫。二十小劫為一中劫。四個中劫	201	X22n0434_p0915a07
為一大劫也。莊嚴者。有二義。一者。法像華麗。香華	202	X22n0434_p0915a08
幢幔。種種供養。此為人天小果。是外莊嚴也。二者	203	X22n0434_p0915a09
堅持苦行。六度齊修。六度者。布施。持戒	204	X22n0434_p0915a10
。精進。忍辱。	205	X22n0434_p0915a10
禪定。智慧是也。心心不著世間。念念總歸極樂。趨	206	X22n0434_p0915a11
登淨土九品化生。此為內莊嚴耳。不犯殺戒者。天	207	X22n0434_p0915a12
有好生。萬物貪生。傷物命為己之謀生。豈是仁心	208	X22n0434_p0915a13
乎。昔佛云上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。所謂飛	209	X22n0434_p0915a14
走蟲魚。乃未來諸佛之流。歷劫眷屬。若無一人沉	210	X22n0434_p0915a15
溺眾生。所謂斷其物命。即是出佛身血。食其肉者。	211	X22n0434_p0915a16
寧非父母之身。故經云。弒父。弒母。弒阿羅漢者是	212	X22n0434_p0915a17
耳。是以君子遠庖廚也。且恐因果不爽。命命填還。	213	X22n0434_p0915a18
豈不懼乎。見此尊者。具此慈悲莊嚴。然後作佛。相	214	X22n0434_p0915a19
貌端嚴。壽至一百六十。為之壽命第一。	215	X22n0434_p0915a20
阿樓馱。	216	X22n0434_p0915a21
此云無貧。因夙生飢世。曾施飯於辟支佛時。滿八	217	X22n0434_p0915a22
十劫資用充足。故名如是。緣出家後。惟常貪睡。佛	218	X22n0434_p0915a23
每說法。昏寐不覺。佛示修習禪定。照見金剛三昧。	219	X22n0434_p0915a24
遂其天眼第一。	220	X22n0434_p0915b01
如是等諸大弟子。	221	X22n0434_p0915b02
此句。佛為弟子舉不盡故。承上十六尊者。應下千	222	X22n0434_p0915b03
二百五十人之總結也。學在師後曰弟。解從師證	223	X22n0434_p0915b04
曰子。	224	X22n0434_p0915b05
并諸菩薩摩訶薩。	225	X22n0434_p0915b06
并者承前及後之意。菩薩者。此云覺有情。同佛所	226	X22n0434_p0915b07
證曰覺。未盡無明曰有情。能滅妄想。惟持一心故。	227	X22n0434_p0915b08
摩訶薩者。此云大道心。即菩薩號。未能自度。先能	228	X22n0434_p0915b09
度人故。昔古德云。勸至十人念佛者。即名善人。至	229	X22n0434_p0915b10
百人千人者。即是大乘地行菩薩耳。	230	X22n0434_p0915b11
文殊師利法王子。	231	X22n0434_p0915b12
文殊師利者。此云妙首。又云妙德。萬行萬德之首	232	X22n0434_p0915b13
師。廣行方便。德化眾生。稱為吉祥王菩薩也。法王	233	X22n0434_p0915b14
子者。佛為法王。菩薩入法正位。名曰法王子。又云	234	X22n0434_p0915b15
佛子。自古聖先賢。至於此土。為紹隆佛種。當繼佛	235	X22n0434_p0915b16
位。所以文殊有願。為諸佛出世之母。我佛首舉文	236	X22n0434_p0915b17
殊。而推菩薩中智慧之首也。	237	X22n0434_p0915b18
阿逸多菩薩。	238	X22n0434_p0915b19
阿逸多。即彌勒也。又云慈氏。即姓也。阿逸多。名也。	239	X22n0434_p0915b20
又云無能勝。在母胎時發願。願我來生當得慈心	240	X22n0434_p0915b21
三昧。凡遇刀兵劫。護持眾生。人若當害。我願代之。	241	X22n0434_p0915b22
大誓救苦無能勝也。位列兜率天宮龍華會主。可	242	X22n0434_p0915b23
知天宮菩薩。亦從淨業。所云十方微塵恒河沙界。	243	X22n0434_p0915b24
無處不是淨土。故昔韋提希尊者。願生極樂國。求	244	X22n0434_p0915c01
佛教正受。繫念彌陀佛。	245	X22n0434_p0915c02
乾陀訶提菩薩。	246	X22n0434_p0915c03
乾陀訶提。此云不休息。能持梵行故。梵行者。執持	247	X22n0434_p0915c04
佛號正法流通。直至法若滅已彼願無終此不休	248	X22n0434_p0915c05
息。是廣大心耳。	249	X22n0434_p0915c06
常精進菩薩。	250	X22n0434_p0915c07
常精進者。善知法性常住。願行無作正勤。如一眾	251	X22n0434_p0915c08
生。住無量劫總不成佛。誓不棄捨。此大慈悲常行	252	X22n0434_p0915c09
精進。是名正法供養如來之極至也。	253	X22n0434_p0915c10
與如是等諸大菩薩。	254	X22n0434_p0915c11
此句。結上文省有文殊彌勒等。應後普賢觀音一	255	X22n0434_p0915c12
切菩薩也。佛為菩薩萬行具足之首。護持眾生念	256	X22n0434_p0915c13
佛。同證彌陀知見。可知菩薩出現於世。互相廣度	257	X22n0434_p0915c14
眾生。如一眾生未成佛。於十方皆坐道場。諸佛菩	258	X22n0434_p0915c15
薩。有如是慈悲。接引眾生。我等凡夫。豈可不念佛	259	X22n0434_p0915c16
恩。安然頹廢。	260	X22n0434_p0915c17
及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。	261	X22n0434_p0915c18
及者承前言淨土法門。不但諸聖與會聞經。一切	262	X22n0434_p0915c19
凡眾。皆同聞故。釋提桓因者。是天中之主。即忉利	263	X22n0434_p0915c20
天也。無量者。盡三十三天一切諸天故。大眾者。自	264	X22n0434_p0915c21
諸天以下。人及修羅。六道一切眾生也。俱者。謂諸	265	X22n0434_p0915c22
菩薩諸天大眾俱。通結言之。佛說此經時。非但諸	266	X22n0434_p0915c23
佛菩薩。天人修羅一切眾生同登彼岸。下及地獄	267	X22n0434_p0915c24
餓鬼畜生。亦證淨土三昧頓破幽暗。可知念佛之	268	X22n0434_p0916a01
法。救苦甚速。所以善惡眾生。即生蓮界。故如來說	269	X22n0434_p0916a02
法。天人共仰。龍蛇混雜。凡聖交參。信得佛法住持。	270	X22n0434_p0916a03
但念阿彌陀佛。	271	X22n0434_p0916a04
此經。從如是我聞。至諸天大眾俱。為之證信序引。	272	X22n0434_p0916a05
諸佛菩薩諸天大眾。自遠一時聚會。名曰六種成	273	X22n0434_p0916a06
就。如是。為信成就。我聞。為聞成就。一	274	X22n0434_p0916a07
時。為時成就。	275	X22n0434_p0916a07
佛。為主成就。在某處。為處成就。聞眾。為眾成就。皆	276	X22n0434_p0916a08
出世尊。特然與運慈悲救度眾生之因。下文流通	277	X22n0434_p0916a09
正宗之義。則如此經。現世眾生。見者聞者。如佛親	278	X22n0434_p0916a10
身授記。務令感發道心。親近彌陀。同出苦輪。幸勿	279	X22n0434_p0916a11
疑謬。慢佛背恩。	280	X22n0434_p0916a12
△對機說法。	281	X22n0434_p0916a13
爾時佛告長老舍利弗。	282	X22n0434_p0916a14
凡佛說法者。都因弟子求示不二之談。然後演唱	283	X22n0434_p0916a15
一乘也。故一切經首。先有所問。世尊起發。獨此彌	284	X22n0434_p0916a16
陀經者。不因啟請而說。所以爾時佛告長老舍利	285	X22n0434_p0916a17
弗起句。乃佛自發端頭興其教也。何故。佛為眾生	286	X22n0434_p0916a18
根鈍業深。難離障緣。不能解脫禪定。汩沒生死。無	287	X22n0434_p0916a19
有出期。佛以廣施慈悲。指出淨土一門。願諸眾生	288	X22n0434_p0916a20
橫超生死。譬人病危。命在呼吸。傳有良方。依法修	289	X22n0434_p0916a21
製。延緩日時。藥未及成。命已先殞。若現成有藥。入	290	X22n0434_p0916a22
口即活。傳持念佛之法。亦復如是。佛欲急救眾生	291	X22n0434_p0916a23
之患。故說此經。不待人請。但世尊不立文字語言。	292	X22n0434_p0916a24
是最上乘說法。何故更說此經耶。乃為上根者。若	293	X22n0434_p0916b01
有開口。使入障門。中下根者。未免誘引而上達。可	294	X22n0434_p0916b02
知世尊。不待祈而自立法者。格外慈恩。從權度人。	295	X22n0434_p0916b03
最為急切之務。凡仁者。速與投劑。受用無窮。人若	296	X22n0434_p0916b04
甘心世樂。不知樂是苦因。生死關頭。茫無畔岸。信	297	X22n0434_p0916b05
此佛言。執持佛號。開悟自性。頓出火坑。若非從佛	298	X22n0434_p0916b06
之教。焉知淨土之樂。幸遇佛恩。特示一法。遵行立	299	X22n0434_p0916b07
效。欲出苦輪。刻不待時。	300	X22n0434_p0916b08
△標土顯依。	301	X22n0434_p0916b09
從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。	302	X22n0434_p0916b10
從是西方者。以此娑婆應對指西也。過者。從此土	303	X22n0434_p0916b11
向西而去曰過。佛土者。一大千世界。名一佛土。至	304	X22n0434_p0916b12
十萬億佛土。言去西方可謂遠矣。然據事則遠。據	305	X22n0434_p0916b13
理則近。所謂事者。經云。有世界名曰極樂。對此娑	306	X22n0434_p0916b14
婆極苦之地。而言西方極樂。即名淨土。乃遠之遠	307	X22n0434_p0916b15
矣。論理者。自性本屬清淨。離障絕非。則是箇不二	308	X22n0434_p0916b16
閒心。即天然自性之義何有遠近分別心起。即至	309	X22n0434_p0916b17
極樂矣。豈非近乎。古云。無處不是淨土者是耳。佛	310	X22n0434_p0916b18
偏指出西方者。定人趨向之心。更云有世界。名曰	311	X22n0434_p0916b19
極樂者。何樂也。世間之樂。心生忻喜。著境之樂。境	312	X22n0434_p0916b20
滅成空。一生一滅。情緣不絕。所以聖道難成。況且	313	X22n0434_p0916b21
境有善惡。夫至道雖善。境猶不可存。何況惡境。惡	314	X22n0434_p0916b22
業若深。沈沒苦海。轉轉不已。極樂者。無境為心。無	315	X22n0434_p0916b23
心為本。便絕憎愛之端。此乃入佛知見。無一為之	316	X22n0434_p0916b24
之樂。即名世外之樂。亦無樂也。是名極樂。此樂無	317	X22n0434_p0916c01
盡。所云極也。然世人。皆好於便宜事上計校。譬如	318	X22n0434_p0916c02
販物。兩錢而得一錢之價。必憂之以為喪本。行遠	319	X22n0434_p0916c03
途。兩日而及一日之程。亦必憂之以為費日。是於	320	X22n0434_p0916c04
外物小失。遇所失而尚知其憂也。獨不憂吾身。光	321	X22n0434_p0916c05
陰有限。一日無常茫然何往。此失極大。何不聰之	322	X22n0434_p0916c06
甚也。故佛重念佛之門。惟願眾生。向此無盡樂中。	323	X22n0434_p0916c07
操持一番。即登彼土。名曰佛子。此利非小。豈不快	324	X22n0434_p0916c08
乎。	325	X22n0434_p0916c09
△標主顯正。	326	X22n0434_p0916c10
其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。	327	X22n0434_p0916c11
其者。承上文而言。土必有人。指出能依之人。曰佛。	328	X22n0434_p0916c12
佛必有號。號曰阿彌陀佛。佛云阿彌陀。今現在說	329	X22n0434_p0916c13
法者。但彌陀成佛。在世尊之前十劫矣。何云現在	330	X22n0434_p0916c14
說法乎。此乃世尊住世時。因有弟子。嫌自福輕障	331	X22n0434_p0916c15
重。雖蒙佛教。恐不成道。倘世尊便獲涅槃。即不見	332	X22n0434_p0916c16
金色如來。有此感慕悲嗟。佛乃慰彼而言也。所云	333	X22n0434_p0916c17
西方阿彌陀佛。現在說法者。不言我滅度後。有佛	334	X22n0434_p0916c18
在。而且彌陀佛。常為分身說法。歷劫度人。豈非現	335	X22n0434_p0916c19
在乎。因為眾生根淺。真空未達。見相皈依。故所佛	336	X22n0434_p0916c20
令弟子耑修淨土。示彼擇其善者而從之。此是世	337	X22n0434_p0916c21
尊度人心切。故有如是安頓。真為廣大慈悲。審斯	338	X22n0434_p0916c22
意。非但彌陀現在說法。世尊至今亦現在說法也。	339	X22n0434_p0916c23
真乃千古深心。招誘人生淨土。如舟人招誘行人	340	X22n0434_p0916c24
登舟送至彼岸也。人若肯往。何不奉行日課佛號。	341	X22n0434_p0917a01
先宜勘破現生。勞苦聚合。骨肉非常。將此情緣心。	342	X22n0434_p0917a02
一刀割斷。永為聲聞作伴。終朝侍佛。人何為不奮	343	X22n0434_p0917a03
勉耶。	344	X22n0434_p0917a04
△初示總名極樂。	345	X22n0434_p0917a05
舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但	346	X22n0434_p0917a06
受諸樂。故名極樂。	347	X22n0434_p0917a07
彼土何故名為極樂者。復省前文指出極樂之名。	348	X22n0434_p0917a08
更令眾生巨生忻樂之心。而為歸趨佛國故。其國	349	X22n0434_p0917a09
眾生。無有眾苦。但受諸樂者。謂苦樂二義。舉數難	350	X22n0434_p0917a10
盡。即此人世奔波勞碌。老厭龍鐘。病受痛痾。死悲	351	X22n0434_p0917a11
分散。愛則欲合偏離。冤則欲避偏遇。求則欲得偏	352	X22n0434_p0917a12
失。更被種種患苦逼惱。此乃苦中苦也。彼國離欲	353	X22n0434_p0917a13
清淨。則無苦苦。所受蓮華化生。則無生苦。寒暑不	354	X22n0434_p0917a14
遷。則無老苦。不受胎身。則無病苦。影現法身。則無	355	X22n0434_p0917a15
死苦。彼土亦無妻子眷屬。則無愛別離苦。常隨諸	356	X22n0434_p0917a16
佛菩薩。則無冤憎會苦。再者。此土常不遇佛苦。彼	357	X22n0434_p0917a17
土華開見佛之樂。此土無佛親自說法苦。彼土面	358	X22n0434_p0917a18
奉諸佛授記之樂。此土難免三災八難苦。彼土常	359	X22n0434_p0917a19
聞水鳥香林自然妙法之樂。此土奸凶惡友牽纏	360	X22n0434_p0917a20
苦。彼土諸上善人同居和睦之樂。此土每逢群魔	361	X22n0434_p0917a21
惱亂苦。彼土永離惡道之樂。此土長沾垢穢經營	362	X22n0434_p0917a22
苦。彼土受用自然甜和慧命之樂。此土輪迴不息	363	X22n0434_p0917a23
苦。彼土永斷生死之樂。此土壽命短促苦。彼土與	364	X22n0434_p0917a24
佛同壽長生之樂。此土飢寒殘疾膿血苦。彼土禪	365	X22n0434_p0917b01
定三昧之樂。此土光陰迅速虛度苦。彼土得證法	366	X22n0434_p0917b02
身佛為父母之樂。他方此界種種實報苦樂。瀝心	367	X22n0434_p0917b03
分證。究竟則理上一毫不爽。是故諸佛菩薩。善知	368	X22n0434_p0917b04
苦樂二境。宣示取捨之門。願諸眾生歸栖正路。此	369	X22n0434_p0917b05
乃世尊汲引之法。所以智者大士。一生念佛。坐必	370	X22n0434_p0917b06
向西。蘇東坡常帶西方公據彌陀佛像。皆是歸栖	371	X22n0434_p0917b07
極樂之心。今人欲覓撇苦之法。須憑念佛能消萬	372	X22n0434_p0917b08
劫之苦。歸栖彼土捷徑之方。至於苦空之時。便覺	373	X22n0434_p0917b09
自性無染。則無苦義。自性常淨。則無樂義。悟斯無	374	X22n0434_p0917b10
苦無樂之義。得證極樂之義。則知彼土無有眾苦。	375	X22n0434_p0917b11
但受諸樂。以此自然之樂。故名極樂。所以菩薩心。	376	X22n0434_p0917b12
人若知之。如己知之。豈不快哉。人若不知。如己不	377	X22n0434_p0917b13
知。豈不痛哉。故世尊。憐憫眾生沉溺苦海。發此攢	378	X22n0434_p0917b14
眉之急。不惜狼藉授此極樂之樂。勝代地獄之勞。	379	X22n0434_p0917b15
今人當思世間。一衣一食之惠。必思一答。佛有如	380	X22n0434_p0917b16
是痛心。豈可違命。佛言不信。何言可信。淨土不生。	381	X22n0434_p0917b17
何土可生。	382	X22n0434_p0917b18
又云三災者。一曰飢饉劫。二曰疾疫劫。三曰刀兵	383	X22n0434_p0917b19
劫。	384	X22n0434_p0917b20
又云八難者。地獄。餓鬼。畜生。盲隴。瘖	385	X22n0434_p0917b21
啞。辯聰。佛前	386	X22n0434_p0917b21
佛後。北俱盧洲。	387	X22n0434_p0917b22
△詳示勝境。	388	X22n0434_p0917b23
又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。	389	X22n0434_p0917b24
皆是四寶周匝圍繞。	390	X22n0434_p0917c01
此說正明樂事也。欄楯。圍於樹外。橫者曰欄。豎者	391	X22n0434_p0917c02
曰楯。羅網。覆於樹上。重重相間。其數有七也。四寶	392	X22n0434_p0917c03
者。七寶之前四也。即金銀琉璃玻璃。是此四寶。於	393	X22n0434_p0917c04
後復現三寶。共成為七。周匝者遍滿也。圍繞者迴	394	X22n0434_p0917c05
護也。欄網者。皆四寶所成。俱以彌陀佛。萬行功德。	395	X22n0434_p0917c06
成就之莊嚴也。行樹者。次第成行無錯亂故。七重	396	X22n0434_p0917c07
者。一重欄網。圍繞一重行樹。故曰重重相間也。比	397	X22n0434_p0917c08
之此土。如華果木石之類。亦散亂不一。但榮枯無	398	X22n0434_p0917c09
定。彼土莊嚴。純一寶成。古今如是。長日光色華耀。	399	X22n0434_p0917c10
羅覆樹林華果。旃檀香樹。吉祥果樹。種種名樹羅	400	X22n0434_p0917c11
列迴護。雖云七重。舉其大意。是此莊嚴。遍滿世界。	401	X22n0434_p0917c12
莫可窮盡。行行相直。莖莖相望。枝枝相準。葉葉相	402	X22n0434_p0917c13
向。華華相順。果果相當。所有金根金莖。枝葉華果	403	X22n0434_p0917c14
亦皆似金。或有金根銀葉。枝葉華果。亦分金銀。如	404	X22n0434_p0917c15
是相間。即名三寶。轉展增多是名為七。行樹者。是	405	X22n0434_p0917c16
七寶所成。一一樹高八千由旬。一一華葉皆作異	406	X22n0434_p0917c17
寶色光。琉璃色中。出金色光。玻璃色中。出紅色光。	407	X22n0434_p0917c18
如是色光燦爛無窮。一一樹有七重網。一一網間	408	X22n0434_p0917c19
各有五百億妙華宮殿。如梵王宮。諸天童子所居	409	X22n0434_p0917c20
在中。一一樹葉。縱廣正等二十五由旬。其葉千色。	410	X22n0434_p0917c21
內有眾妙華。作閻浮檀金色。旋轉華間。涌出諸果。	411	X22n0434_p0917c22
如帝釋瓶。放大光明。化成幢幡無量寶蓋。是寶蓋	412	X22n0434_p0917c23
中。映現三千大千世界一切佛事。於中所現彌陀	413	X22n0434_p0917c24
講堂。阿羅漢舍宅。各各內有七寶池。外有七寶樹。	414	X22n0434_p0918a01
其樹常出異香。普薰十方世界。眾生聞者咸生歡	415	X22n0434_p0918a02
喜。共發道心。則如此土眾生。聞其勝境之妙。亦如	416	X22n0434_p0918a03
聞著異香耳。此土眾生。若遇勝會彩亭等景。必往	417	X22n0434_p0918a04
看。即此西方勝境。亦當瞻仰。而人獨不樂從者。何	418	X22n0434_p0918a05
故。適有問云。聖人之道。截其貪欲。以致色相皆空。	419	X22n0434_p0918a06
彼我無別。何須好樂耶。答云。此言。甚合於理。乃聖	420	X22n0434_p0918a07
道。果然也。今問君。假使路逢金玉。果能絕然不顧	421	X22n0434_p0918a08
否。如或未能打破此關。何云無欲。則此愛欲之心。	422	X22n0434_p0918a09
終身受誤。且如窗紙雖微被人扯破。猶有怒心。一	423	X22n0434_p0918a10
針雖微。被人取去。猶有吝心。倉庫既盈。心猶未足。	424	X22n0434_p0918a11
一僕未歸。已憂其失。舉眼動步。無非愛著。一旦大	425	X22n0434_p0918a12
限時來。即己身猶是棄物。何況身外物耶。靜心思	426	X22n0434_p0918a13
之恍如一夢。何不守此念佛之道。求生彼國。實乃	427	X22n0434_p0918a14
起死回生之法。雖則仍藉愛欲為之。不愛身外無	428	X22n0434_p0918a15
常之物。只思佛光照矚。收羅莊嚴境中。永別輪迴	429	X22n0434_p0918a16
人所當然之行。若非預為認識此路。將來閉眼。向	430	X22n0434_p0918a17
何處投宿。	431	X22n0434_p0918a18
又云此地以丈尺為准。彼土以由旬為數。由旬者。	432	X22n0434_p0918a19
亦有大小之別。或十五里為一由旬。或四十里為	433	X22n0434_p0918a20
一由旬。此即名小由旬。數分三等。中由旬者。六十	434	X22n0434_p0918a21
里。大由旬八十里。	435	X22n0434_p0918a22
又云四大部洲。眾梵王世界處。各一千。名一小千。	436	X22n0434_p0918a23
小千千倍。為中千。中千千倍。為大千。合云三千大	437	X22n0434_p0918a24
千世界也。	438	X22n0434_p0918b01
又云七寶行樹者。一曰慚。二曰愧。三曰信。四曰戒。	439	X22n0434_p0918b02
五曰聞。六曰捨。七曰慧。	440	X22n0434_p0918b03
△首結極樂。	441	X22n0434_p0918b04
是故彼國。名曰極樂。	442	X22n0434_p0918b05
此言結前應後也。繇為欄網行樹。重重清淨世界。	443	X22n0434_p0918b06
謂之淨域。是此瓊樹香林堆裏。無有眾苦。但受諸	444	X22n0434_p0918b07
樂。是名極樂。審此意。盡屬前文發洩矣。因何佛又	445	X22n0434_p0918b08
重提極樂耶。惟恐人人但知極樂妙境。未悉欄網	446	X22n0434_p0918b09
行樹從何來歷。故復省一句。申明自性萬德縱橫。	447	X22n0434_p0918b10
曰欄楯。自性包含法界。曰羅網。自性長養眾善。曰	448	X22n0434_p0918b11
行樹。便知勝境之義。出於自性上德行所成。然既	449	X22n0434_p0918b12
境義如是。大地眾生箇箇可建一所極樂勝境。然	450	X22n0434_p0918b13
雖解得出透。只恐人人未肯發心築基。實能發心	451	X22n0434_p0918b14
之人。如晉時廬山遠公祖師。三十年足不入市。心	452	X22n0434_p0918b15
惟念佛。忽入定中。見阿彌陀佛。左右侍隨觀音勢	453	X22n0434_p0918b16
至。慈光覆頂。師即目顧四方。見欄網華蓋。種種莊	454	X22n0434_p0918b17
嚴。清淨勝境。更見無量化佛。演出妙法。佛云我等	455	X22n0434_p0918b18
至此。安慰汝心。七日。當生我國。至期。師又見佛來	456	X22n0434_p0918b19
迎。即坐脫。又宋時。鍾離景融大夫。棄榮結茅念佛。	457	X22n0434_p0918b20
願生極樂。人問云。西方乃極遠之處。豈可到乎。答	458	X22n0434_p0918b21
云。汝不知西方。即在自己家中耳。數年後。大夫見	459	X22n0434_p0918b22
佛。化現極樂世界。同佛歸西。今人。欲與古人作伴。	460	X22n0434_p0918b23
即照式如是發心。執持一句佛號。萬心併一。永不	461	X22n0434_p0918b24
退轉。非但福慧齊備。佛來接引。西方亦推你不出。	462	X22n0434_p0918c01
△顯示池水。	463	X22n0434_p0918c02
又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。	464	X22n0434_p0918c03
池底純以金沙布地。	465	X22n0434_p0918c04
又者。從上文言出極樂國中。有七寶池。池有八功	466	X22n0434_p0918c05
德水。池池純以金沙鋪底。定水湛然滿。便浴無垢	467	X22n0434_p0918c06
人。池者。亦有大小。列於左右。或廣十由旬。或二十。	468	X22n0434_p0918c07
三十。乃至百千由旬。猶如大海相似。一一池。皆以	469	X22n0434_p0918c08
七寶所成。此地水池。以土石所築。彼土不然。以寶	470	X22n0434_p0918c09
天然自成。七寶者。乃如意珠王。所生寶樹。珠王者。	471	X22n0434_p0918c10
即名心王。樹分十四支。各放無量七寶妙色。黃金	472	X22n0434_p0918c11
為渠。渠下常放五色寶光。底以金剛為沙。黃金池	473	X22n0434_p0918c12
者。白銀沙底。水晶池者。琥珀沙底。一切池沙。相似	474	X22n0434_p0918c13
各異。所云八功德水。亦是七寶流注。	475	X22n0434_p0918c14
八功德水者。一曰澄清德。二曰清淨德。三曰甘美	476	X22n0434_p0918c15
德。四曰輕軟德。五曰潤澤德。六曰安和德。七曰除	477	X22n0434_p0918c16
飢渴德。八曰長養善根德也。池中以此八功德水。	478	X22n0434_p0918c17
利益眾生。有此這般利益寶池。何不下池一浴。即	479	X22n0434_p0918c18
脫生死一切罪障苦惱。而閻王亦奈何你不得。宋	480	X22n0434_p0918c19
時餘杭人。杭州淨慈寺。永明壽禪師。一生精勤化	481	X22n0434_p0918c20
道念佛放生。以致果位上品上生。後有僧。特繞師	482	X22n0434_p0918c21
塔。誠敬禮拜。人問何故。答曰。我昔病入冥府。見殿	483	X22n0434_p0918c22
左。供一僧像。王焚香作禮。我問冥吏之由。吏曰。此	484	X22n0434_p0918c23
乃淨慈永明禪師。上品上生淨業高僧。不由冥管。	485	X22n0434_p0918c24
王亦敬之。非但淨業往生。若帶業往生。冥府亦難	486	X22n0434_p0919a01
喚汝。所謂念佛之功。如一浴之幸。不能耑志念佛	487	X22n0434_p0919a02
者。只因耽染世病。愛色貪生。不知色是眼中幻翳。	488	X22n0434_p0919a03
生如水上之漚。隨風逐浪。倏忽即滅。以此無明。而	489	X22n0434_p0919a04
瞞蔽終身。若非洗心滌垢。求生佛國。如久客他鄉。	490	X22n0434_p0919a05
常不思歸。願甘虛生浪死。何愚至此。然則。此身不	491	X22n0434_p0919a06
向今生度。更向何生度此身。	492	X22n0434_p0919a07
△顯明階閣。	493	X22n0434_p0919a08
四邊階道。金銀琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀。	494	X22n0434_p0919a09
琉璃玻璃。硨磲赤珠瑪瑙。而嚴飾之。	495	X22n0434_p0919a10
四邊者。中有池水。周圍四邊為階道也。離地曰階。	496	X22n0434_p0919a11
坦途曰道。純以四寶合成為地。嚴飾麗美。清潔罔	497	X22n0434_p0919a12
比。即此地上。更有三寶。即硨磲赤珠瑪瑙。共成七	498	X22n0434_p0919a13
寶也。一一寶中。皆出無量色光。其光如華。合成一	499	X22n0434_p0919a14
光明臺。臺上重重樓閣。俱以百寶所成嚴飾。內有	500	X22n0434_p0919a15
阿彌陀佛。講堂精舍。官殿梵宇。不可勝數。淨域精	501	X22n0434_p0919a16
舍莊嚴。勝於天宮天帝所居。百千萬倍。菩薩所居。	502	X22n0434_p0919a17
亦復如是。諸天及人。宮宇樓閣。或以一寶二寶。乃	503	X22n0434_p0919a18
至無量寶成亦有也。參差重重。環繞四維。欄網瓔	504	X22n0434_p0919a19
珞。密覆於上。一切樓閣宮殿。各有華蓋幢幔天樂。	505	X22n0434_p0919a20
微風吹動。皆出清音。演說苦空無常無我之法。是	506	X22n0434_p0919a21
諸樓閣莊嚴勝境。隨意高廣。浮於空中。內外明徹。	507	X22n0434_p0919a22
迥超塵垢。止在地上者。亦有之。以求道時。德有厚	508	X22n0434_p0919a23
薄所致。若使大地眾生。即肯倚門彈指入室。便知	509	X22n0434_p0919a24
極樂國土。皆諸佛菩薩。自性光明熾然演說。非但	510	X22n0434_p0919b01
深悉勝境。已入佛樓矣。雖然。佛門彈開則易。惟恐	511	X22n0434_p0919b02
人人不信佛言。不願見佛。若願見佛。以自心為門。	512	X22n0434_p0919b03
以佛號為指。著力朝彈夜彈。彈開為則。方知重重	513	X22n0434_p0919b04
樓閣淵源之理。或問曰。出家人。心忘淨穢。不貪華	514	X22n0434_p0919b05
美。因何佛說莊嚴世界。令人求生。未免與道有違	515	X22n0434_p0919b06
耶。答云。若謂口頭三昧。何足為難。試問你。肯將廁	516	X22n0434_p0919b07
房。常作住址否。肯與犬豕牛馬。同糟飲噉否。肯與	517	X22n0434_p0919b08
臭腐屍骸。同眠否。肯與諸惡疾人膿血屎尿堆裏。	518	X22n0434_p0919b09
積月累年否。於斯數條歡喜安隱。略不介意許你	519	X22n0434_p0919b10
說句大話。我亦愛聞。其或外為難忍。內起疑嫌。則	520	X22n0434_p0919b11
是淨穢之境未空。憎愛之情尚在。而乃高談大聖	521	X22n0434_p0919b12
人境界。撥無佛國。眇視往生。可謂欺天誑人耳。不	522	X22n0434_p0919b13
知佛恩廣大。曲為鈍根凡夫。明示苦樂。令人忻彼	523	X22n0434_p0919b14
厭此。方能念佛。此為先以鉤牽。後令入佛智慧。喻	524	X22n0434_p0919b15
如正厄飢寒之國。忽聞飽暖之鄉。常在幽暗之崖。	525	X22n0434_p0919b16
乍睹光明之境。豈不身心踴躍。捨故求新。但得往	526	X22n0434_p0919b17
生。終成解脫。方便接引。當作如是觀。	527	X22n0434_p0919b18
△省現蓮華。	528	X22n0434_p0919b19
池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。	529	X22n0434_p0919b20
白色白光。微妙香潔。	530	X22n0434_p0919b21
上言池外。今表池中。蓮華者。總名也。未開時。統名	531	X22n0434_p0919b22
屆摩羅。將落時。統名迦摩羅。以下所列四種。皆正	532	X22n0434_p0919b23
開時之名也。一曰芬陀利。即白蓮也。二曰優缽羅。	533	X22n0434_p0919b24
即青蓮也。三曰缽特摩。即紅蓮也。四曰拘勿頭。即	534	X22n0434_p0919c01
黃蓮也。大如車輪者。以車輪比之大小。車輪大准	535	X22n0434_p0919c02
一由旬。然此蓮華。本無定數。各隨機現。雖以車輪	536	X22n0434_p0919c03
之比。亦約數而已。一一池有六十億七寶蓮華。團	537	X22n0434_p0919c04
圓大小。或一二由旬。至百千由旬亦有也。是此蓮	538	X22n0434_p0919c05
華周遍世界。一一寶蓮。有無量百千億葉。青色青	539	X22n0434_p0919c06
光。白色白光。元黃朱紫。其光亦然。一一華出無量	540	X22n0434_p0919c07
色。無量光。無量佛。一一佛放無量光明。以微妙法	541	X22n0434_p0919c08
中說無量法。願諸眾生。同出苦輪。或問曰。佛若度	542	X22n0434_p0919c09
人。一佛已足。何仗許多佛。互相救護眾生耶。答云。	543	X22n0434_p0919c10
阿彌陀佛。因地發願。功德廣大。故成無量無邊勝	544	X22n0434_p0919c11
境。以致蓮華化現無盡。皆出於彌陀一佛。自性光	545	X22n0434_p0919c12
明而現。故云蓮華微妙香潔。雖佛眾。即一佛也。世	546	X22n0434_p0919c13
尊將車輪比之蓮華者。因蓮。亦含車輪之用。此土	547	X22n0434_p0919c14
以輪迴所轉。生死不絕。彼土蓮華化生。此乃出輪	548	X22n0434_p0919c15
迴之轉也。人若初心念佛。西方即生一蓮。標立本	549	X22n0434_p0919c16
名。逾念逾長。直至念佛果熟。人赴其蓮為之蓮華	550	X22n0434_p0919c17
化生。若中途退息念起。蓮即半萎。盡情退息。蓮即	551	X22n0434_p0919c18
滅矣。所喻蓮似車輪之象也。而且佛聖之體。如蓮	552	X22n0434_p0919c19
清潔。無障無礙。蓮雖繁現究竟實理。即佛寂光三	553	X22n0434_p0919c20
昧之用。故而蓮能載人。人能生蓮。蓮如渡舟。接引	554	X22n0434_p0919c21
念佛眾生。歸於極樂。周行三界片刻能為。豈同世	555	X22n0434_p0919c22
人南天台。北五臺。萬般勞役。人若趁此寶舟。天下	556	X22n0434_p0919c23
即一覽而已。何不為之。欲上其舟。單持一句佛號。	557	X22n0434_p0919c24
縱有火輪利劍。近之不療。觸之不傷。自然不久成	558	X22n0434_p0920a01
佛。此謂千萬人頭上。撐一英雄。切莫畏難。昔有東	559	X22n0434_p0920a02
平州人。名高浩象。觀彌陀經至三日。即入定。自覺	560	X22n0434_p0920a03
身泛光明蓮華池中。頃登蓮上禮佛。遙見金容。光	561	X22n0434_p0920a04
輝遠映。事後又三日。異香滿室。佛迎上品上生。又	562	X22n0434_p0920a05
四明女人黃氏。早年喪失。發心念佛。臨終見佛來	563	X22n0434_p0920a06
迎。辭眾立化。終後地生蓮華一朵。故稱蓮華女也。	564	X22n0434_p0920a07
可見古人如是之易。亦可效法。或問曰。今時念佛。	565	X22n0434_p0920a08
人亦不少。不見成佛者何故。答云。統因半信半疑	566	X22n0434_p0920a09
之心。害之非淺。若人不願受此疑害。則心心念佛。	567	X22n0434_p0920a10
危亡莫顧。如快馬加鞭。一直向前去。如是繫念不	568	X22n0434_p0920a11
忘。久久念心不異。即知頭頭淨土。處處蓮域。始信	569	X22n0434_p0920a12
水向石邊流出冷。風從華裏過來香。	570	X22n0434_p0920a13
△二結極樂境。	571	X22n0434_p0920a14
舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。	572	X22n0434_p0920a15
如上欄網池閣蓮華。種種莊嚴。皆是阿彌陀佛。因	573	X22n0434_p0920a16
中所發大願。及願後所修大行。以無量功德。成就	574	X22n0434_p0920a17
無量勝境。貴在願以起行。行以實願。菩薩因地。莫	575	X22n0434_p0920a18
不皆然。行滿願遂。方成佛道。所發行願。即四十八	576	X22n0434_p0920a19
願是也。俱宜全錄。恐人視煩。略纂數條。大意推知	577	X22n0434_p0920a20
佛願云。我作佛時。我剎中。無地獄餓鬼禽畜。以致	578	X22n0434_p0920a21
蜎飛蝡動之類。不得是願。終不作佛。	579	X22n0434_p0920a22
又願云。我作佛時。我剎中人。盡無淫泆。嗔怒愚痴	580	X22n0434_p0920a23
之心。不得是願。終不作佛。	581	X22n0434_p0920a24
又願云。我作佛時。我剎中人。皆不聞不善之名。況	582	X22n0434_p0920b01
有其實。不得是願。終不作佛。	583	X22n0434_p0920b02
又願云。我作佛時。我剎中人。知身是幻。無貪著心。	584	X22n0434_p0920b03
不得是願。終不作佛。	585	X22n0434_p0920b04
又願云。我作佛時。生我剎者。皆於七寶水池。蓮華	586	X22n0434_p0920b05
化生。不得是願。終不作佛。	587	X22n0434_p0920b06
又願云。我作佛時。我剎中。自地以上。至於虛空。皆	588	X22n0434_p0920b07
有宮殿樓閣。池流華樹。悉以無量眾寶。百千種香。	589	X22n0434_p0920b08
相共合成。不得是願。終不作佛。	590	X22n0434_p0920b09
又願云。若我成佛。諸莊嚴具。周遍國中。一切眾生。	591	X22n0434_p0920b10
能總演說。是為大願言行度人。不得是願。終不作	592	X22n0434_p0920b11
佛。發此願已。住真實慧。修菩薩行。於無量劫巾苦	593	X22n0434_p0920b12
心教化。以致無量劫中眾生。皆發道心。齊入佛位。	594	X22n0434_p0920b13
始獲大願成就。非獨阿彌陀佛有此大願。即觀音	595	X22n0434_p0920b14
勢至文殊普賢一切諸佛菩薩。同具行願。普為眾	596	X22n0434_p0920b15
生。救苦救難。而且天仙聖賢神明。亦有千般苦口。	597	X22n0434_p0920b16
咸望眾生做箇好人。並無有言愛見眾生。刀山劍	598	X22n0434_p0920b17
樹之苦也。或問曰。眾生之苦。佛必深憐。莫非過慮	599	X22n0434_p0920b18
耶。答云。非佛好事。如孔子曰。其為仁之本與。即佛	600	X22n0434_p0920b19
願耳。推此意者。世人向善親賢。分所當然。既該行	601	X22n0434_p0920b20
事。何須細論。祇奉蓮池大師囑云。無常迅速一心	602	X22n0434_p0920b21
念佛。如果真能一心。則佛聖苦心。願願得力。	603	X22n0434_p0920b22
△初示天眾。	604	X22n0434_p0920b23
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。	605	X22n0434_p0920b24
上敘寶池。此談金地之上。華樂交輝也。凡諸天。聲	606	X22n0434_p0920c01
聞。羅漢。供養諸佛者。豈用他物。惟以百千香華。百	607	X22n0434_p0920c02
千伎樂。轉相爭勝。皆是自然伎樂。無非法音。清暢	608	X22n0434_p0920c03
暸喨。微妙明雅。一切音聲所不能及。非世樂可比。	609	X22n0434_p0920c04
為之天樂。非敲作聲。故法華經云。天鼓自鳴也。夫	610	X22n0434_p0920c05
佛及菩薩。色相皆空。何以香華伎樂。作為供養。其	611	X22n0434_p0920c06
意何如。緣彌陀道高德深。施恩廣大。惑動諸天聲	612	X22n0434_p0920c07
聞。以此香華伎樂。常散佛土。此乃最勝恭敬讚嘆。	613	X22n0434_p0920c08
時刻不忘故。今人念佛臨終之時。而獲天樂空迎。	614	X22n0434_p0920c09
即佛重人。可知淨土常作天樂。事不誣矣。	615	X22n0434_p0920c10
△次明金地。	616	X22n0434_p0920c11
黃金為地。	617	X22n0434_p0920c12
此乃應前起後。謂極樂世界中。上則樂作於天。下	618	X22n0434_p0920c13
則金嚴於地。所云黃金地者。地即百寶所成。為之	619	X22n0434_p0920c14
琉璃地。光耀大千也。黃金者。即地面之莊嚴。其光	620	X22n0434_p0920c15
亦耀。兩光交合。麗甚莫窮。故佛讚頌黃金為地。不	621	X22n0434_p0920c16
獨耳聞天樂。亦且目睹天華。內外清徹超越十方。	622	X22n0434_p0920c17
及聞微妙香潔。甘養天真也。或問曰。佛土因何以	623	X22n0434_p0920c18
黃金為重耶。答云。黃金者。則自性真如平等故。真	624	X22n0434_p0920c19
如者。無雜無穢。無變無遷。歷萬劫而常新。平等者。	625	X22n0434_p0920c20
不增不減。不高不下。為千聖所證之理。此即性義	626	X22n0434_p0920c21
也。性義喻金。金藏土。土生金。出土之純金。千番鎔	627	X22n0434_p0920c22
鑄其色不異。所以金喻佛性。歷萬劫而常新。佛性	628	X22n0434_p0920c23
喻金。千古而不壞。雖云金地。即性地也。又問曰。	629	X22n0434_p0920c24
自古諸佛。心無住著。何故令人求生佛國。指定西	630	X22n0434_p0921a01
方耶。答云。是問至理也。大乘諸佛心無所欲。則無	631	X22n0434_p0921a02
守隅之心。故佛云。高山平地盡是極樂。西方即此	632	X22n0434_p0921a03
土。此土即西方。一切處。無不是如來道場。可見佛	633	X22n0434_p0921a04
聖原無西方之居。只因佛性如金。金屬於西。遜佛	634	X22n0434_p0921a05
於西方者。以表不壞之位。而且鈍根凡夫。必指以	635	X22n0434_p0921a06
趨向之方。然後信得憑依。修證覺路。況舍衛國。址	636	X22n0434_p0921a07
實在西。只為因權起實故。故願世人一心念佛。悟	637	X22n0434_p0921a08
自性彌陀。即入佛流。雖無必至西方之理。卻至西	638	X22n0434_p0921a09
方已。人皆不信淨土者。只因未知依仗實益之利	639	X22n0434_p0921a10
故而無願求往。譬如人至遠市中。必先覓安下處。	640	X22n0434_p0921a11
然後幹事。抵暮昏黑則有投宿之地。先覓下處者。	641	X22n0434_p0921a12
修淨土之謂也。抵暮昏黑者。大限到時之謂也。有	642	X22n0434_p0921a13
投宿之地者。生蓮華中不落惡趣之謂也。所云念	643	X22n0434_p0921a14
佛求生彼國者。實為自己安頓閉眼之後著落也。	644	X22n0434_p0921a15
若非如是。則自踐自踏。豈不痛乎。欲生彼土。切須	645	X22n0434_p0921a16
效學。宋時王龍舒居士六十年。戒殺放生。布衣蔬	646	X22n0434_p0921a17
食。一心念佛。一日忽然高聲念佛。即唱言佛來迎	647	X22n0434_p0921a18
我。屹然立化。形如植木。其邦人。皆見二青衣童子。	648	X22n0434_p0921a19
持旛引公西去。家家供事。今人欲從其法。志向古	649	X22n0434_p0921a20
人。切莫疑疑惑惑。	650	X22n0434_p0921a21
△繼示天雨妙華。	651	X22n0434_p0921a22
晝夜六時。雨天曼陀羅華。	652	X22n0434_p0921a23
前言金地。今表常雨天華也。雨者。讚頌佛德。利益	653	X22n0434_p0921a24
眾生之法雨也。天華者。准定時候。則如此土。日月	654	X22n0434_p0921b01
旋繞須彌山。而分晝夜。南瞻部洲正午。北俱盧洲	655	X22n0434_p0921b02
半夜。東勝神洲日沒。西牛賀洲日出。日月反覆往	656	X22n0434_p0921b03
來。而有遠近之別。故晝夜增減不定也。極樂世界。	657	X22n0434_p0921b04
惟以曼陀羅華。而辯晝夜。此華即名天華彼土則	658	X22n0434_p0921b05
無四季。亦無寒暑。常明不昏。晝夜無二。以鳥鳴華	659	X22n0434_p0921b06
開為曉。華合鳥棲為夜。華開一葉。為一時。開至六	660	X22n0434_p0921b07
葉為一晝。謝一葉。為一時。謝至六葉為一夜。晝夜	661	X22n0434_p0921b08
而無增減。故云晝夜六時也。天華者。從天而下。雖	662	X22n0434_p0921b09
曰天華。其實樹華。樹非一也。華被風起。即出異香。	663	X22n0434_p0921b10
更有五百清雅音聲。隨風四散供養諸佛菩薩聲	664	X22n0434_p0921b11
聞大眾。華墮彼地。積成寸尺。極目明麗。芳香無比。	665	X22n0434_p0921b12
若亂風吹去。四散亂墮。佛土光景。無日不如是也。	666	X22n0434_p0921b13
或問曰。此華云何從天而下。答云。天華者。即佛天	667	X22n0434_p0921b14
性智慧。德行所降。人若修獲成道。則神靈通達。力	668	X22n0434_p0921b15
能化現其華。亦復如是。故云自性在迷。如華尚蕊。	669	X22n0434_p0921b16
忽悟自性。如華正開。眾生欲見天華。耑心念佛。久	670	X22n0434_p0921b17
久自然勝境現前。方信法無虛捏。未具苦心苦行	671	X22n0434_p0921b18
之前。莫言佛道空中樓閣。若出此語。非但毀謗三	672	X22n0434_p0921b19
寶。自造身口意三業齊備矣。要知經云。有一沙彌。	673	X22n0434_p0921b20
輕笑一老比邱。讀經聲如犬吠。而老比邱者。是阿	674	X22n0434_p0921b21
羅漢。因教沙彌急行求懺。僅免地獄。否者。猶墮狗	675	X22n0434_p0921b22
身。惡意一笑。為害如此。故謂畏聖人之言。終身至	676	X22n0434_p0921b23
寶。欲霑法雨之謂。發心念佛。決不虛望。	677	X22n0434_p0921b24
△持以供養。	678	X22n0434_p0921c01
其土眾生。常以清旦。各以衣。盛眾妙華。供養他方	679	X22n0434_p0921c02
十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。	680	X22n0434_p0921c03
此言天華。眾生持取供佛也。眾生者。除佛而言。菩	681	X22n0434_p0921c04
薩以下往生彼國。大眾凡夫。皆名眾生故。清旦時	682	X22n0434_p0921c05
者。六時之首。首時之心。最正清潔。故名清明心也。	683	X22n0434_p0921c06
眾生常以衣。盛華清旦供佛者。取時為先。心乃	684	X22n0434_p0921c07
正淨。為表最初至敬也。衣者。盛華之器。妙華者。	685	X22n0434_p0921c08
只言天華。為供十萬億佛者。即言十方無量世界。	686	X22n0434_p0921c09
一切處。一切諸佛。頃能周遍供養也。食時者。晨齋	687	X22n0434_p0921c10
時也。食時之少。以至少時。供至多佛。還到本國。尚	688	X22n0434_p0921c11
在食時。言其速也。凡菩薩力能如是者。皆以阿彌	689	X22n0434_p0921c12
陀佛本願云。眾生往生我剎。皆得神足。天眼。天耳。	690	X22n0434_p0921c13
他心。無不周具。一念之頃。過十萬億佛土。行隨其	691	X22n0434_p0921c14
所修。修隨其所行也。佛之食者。長養萬德曰食。所	692	X22n0434_p0921c15
云。即以食時者。喻一食之頃。事已周遍。不妨云食	693	X22n0434_p0921c16
非食之食也。下文飯食經行者。即眾生返已而食。	694	X22n0434_p0921c17
食已而行。其飯食時。銀缽。金缽。種種寶缽。隨意現	695	X22n0434_p0921c18
前。百味飲食。充滿其中。酸。鹹。甘。淡	696	X22n0434_p0921c19
。各如所願。不餘	697	X22n0434_p0921c19
不欠。食已自消。而無遺滓。或見色聞香。意以為食。	698	X22n0434_p0921c20
自然飽適。無所味著。身心輕利。食畢化去。時至復	699	X22n0434_p0921c21
現。絡繹連綿。往來無盡。食已而行。一以調身。使無	700	X22n0434_p0921c22
凝滯。一以調心。使不放逸。優遊自得其意也。世人	701	X22n0434_p0921c23
食已。非奔走塵務。則增長睡眠。彼國飯食經行。解	702	X22n0434_p0921c24
脫之風。逍遙之狀。可想見也。或問曰。既云菩薩亦	703	X22n0434_p0922a01
是愛齋。因何不云衣服耶。答云。蓮華化生之人。念	704	X22n0434_p0922a02
亦隨至。不假裁縫擣染洗濯。而有無量上妙衣服。	705	X22n0434_p0922a03
環釵瓔珞。種種莊嚴。如意妙香。普薰眾生。一切充	706	X22n0434_p0922a04
足飽滿。不求衣而衣。不求食而食。此土眾生。欲享	707	X22n0434_p0922a05
彼國中自然衣食者。分所當思。然則要祈安身立	708	X22n0434_p0922a06
命處。先將一句。阿彌陀佛。縛住自心。不致片刻走	709	X22n0434_p0922a07
失。此為真佛弟子。	710	X22n0434_p0922a08
又云。佛供者。名曰出世間食。一禪悅食。二願食。三	711	X22n0434_p0922a09
念食。四解脫食。五法喜食。	712	X22n0434_p0922a10
△三結極樂事。	713	X22n0434_p0922a11
舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。	714	X22n0434_p0922a12
此結承上文天樂天華等事。種種莊嚴。皆以彌陀	715	X22n0434_p0922a13
佛實願實行功德成就。不可限量。若此土眾生。共	716	X22n0434_p0922a14
發道心。齊赴極樂國中。一餐一宿。不致空過一生。	717	X22n0434_p0922a15
故昔白香山居士。捨宅為寺。捐俸寫施彌陀經千	718	X22n0434_p0922a16
部。每禮佛。口誦云。極樂世界清淨土。無諸惡道及	719	X22n0434_p0922a17
眾苦。願如我身老病者。同生無量壽佛所。可知高	720	X22n0434_p0922a18
士尚依彼國。何況我等。再不警省。	721	X22n0434_p0922a19
△始宣法音。	722	X22n0434_p0922a20
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔	723	X22n0434_p0922a21
雀。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六	724	X22n0434_p0922a22
時。出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道	725	X22n0434_p0922a23
分如是等法。	726	X22n0434_p0922a24
上言諸天獻瑞。供養之勝。此言禽樹成音。聞法之	727	X22n0434_p0922b01
勝也。種種者。言之非一也。奇妙者。言出異常也。雜	728	X22n0434_p0922b02
色之鳥者。即白鶴孔雀等也。共命者。即云命命。又	729	X22n0434_p0922b03
云生生。是諸眾鳥者。舉之不盡也。諸鳥晝夜常出	730	X22n0434_p0922b04
雅音。不絕演暢微妙法義。除佛妙音之外。若天若	731	X22n0434_p0922b05
人。音聲無極。一切諸法。無不通曉。非比人世之鳥	732	X22n0434_p0922b06
也。此土雖有鸚鵡八哥。能作人言。此為學語鳥。能	733	X22n0434_p0922b07
言不知義者。即是飛鳥。人道尚且未通。何況佛法	734	X22n0434_p0922b08
乎。彼國之鳥。能為演暢諸佛五根五力。七菩提分。	735	X22n0434_p0922b09
八聖道分之法源也。	736	X22n0434_p0922b10
五根者。一曰信根。堅固信心。證入法界。業報消除	737	X22n0434_p0922b11
也。二曰進根。不退惟進。念茲在茲。耑持善法也。三	738	X22n0434_p0922b12
曰念根。正念堅固。往來無背。精持不棄也。四曰定	739	X22n0434_p0922b13
根。修心不亂。正定不異。照破諸有也。五曰慧根。寂	740	X22n0434_p0922b14
照湛然。人法雙忘。明辯偏正也。	741	X22n0434_p0922b15
五力者。一曰進力。天人不能阻也。二曰信力。魔道	742	X22n0434_p0922b16
不能引也。三曰念力。煩惱不能觸也。四曰定力。外	743	X22n0434_p0922b17
道不能動也。五曰慧力。一念不能生也。	744	X22n0434_p0922b18
七菩提分者。一曰。擇法菩提。觀諸法時。善能覺了	745	X22n0434_p0922b19
真偽也。二曰。精進菩提。修持洪願時。善能覺了。不	746	X22n0434_p0922b20
謬行於無益苦行也。三曰喜菩提。心得正法時。善	747	X22n0434_p0922b21
能覺了。不隨顛倒動亂也。四曰除菩提。除盡色相	748	X22n0434_p0922b22
煩惱時。善能覺了。不失正知正見善根也。五曰捨	749	X22n0434_p0922b23
菩提。已捨入境時。善能覺了。永不追憶也。六曰定	750	X22n0434_p0922b24
菩提。得禪定時。善能覺了。靜明也。七曰念菩提。修	751	X22n0434_p0922c01
出世法時。善能覺了深入定慧也。	752	X22n0434_p0922c02
八聖道者。一曰。正見聖道。若覺時所得真覺。以慧	753	X22n0434_p0922c03
安立諦理。無有錯謬也。二曰。正思惟聖道。已見理	754	X22n0434_p0922c04
時。以無漏心。為令不昧。得入涅槃也。三曰正語聖	755	X22n0434_p0922c05
道。心無邪思。以無漏智。照破身口意三業也。四曰	756	X22n0434_p0922c06
正業聖道。以無漏智。除盡一切牽纏。住清靜身業	757	X22n0434_p0922c07
也。五曰正命聖道。以無漏智。通除十不善道邪命	758	X22n0434_p0922c08
也。六曰正精進聖道。以無漏智。勤行精進。趨證大	759	X22n0434_p0922c09
覺也。七曰正念聖道。以無漏智。了明非相非非相	760	X22n0434_p0922c10
之正覺也。八曰正定聖道。以無漏智。住持圓覺也。	761	X22n0434_p0922c11
從上一一推之。皆隨眾生因地所修。機現不同。證	762	X22n0434_p0922c12
大證小。各有所得。如是等法。非但前舉二十五種	763	X22n0434_p0922c13
證道法門。更有四念處。四正勤。四如意足。共成三	764	X22n0434_p0922c14
十七品。等餘一切法也。	765	X22n0434_p0922c15
四念處者。一曰身念處。觀身九孔。常流不淨。悟明	766	X22n0434_p0922c16
佛性為則。二曰受念處。耽染色相。樂是苦因。常當	767	X22n0434_p0922c17
清淨為則。三曰心念處。觀心生滅。心隨境轉。不致	768	X22n0434_p0922c18
惑亂為則。四曰法念處。覺悟是法平等。以至自性	769	X22n0434_p0922c19
無二為則。	770	X22n0434_p0922c20
四正勤者。一曰精進根。平生惡心。從今不起。二曰	771	X22n0434_p0922c21
精進覺。無明未破。時刻令除。三曰精進力。善心未	772	X22n0434_p0922c22
能。令生具足。四曰正精進。智慧未現。速祈頓悟。	773	X22n0434_p0922c23
四如意足者。一曰欲三摩地。志願成佛道。二曰勤	774	X22n0434_p0922c24
三摩地。耑修成佛道。三曰心三摩地。定心成佛道。	775	X22n0434_p0923a01
四曰觀三摩地。解脫成佛道。此出一切菩薩慈心	776	X22n0434_p0923a02
三昧。接引眾生。所有三十七品助道法源。利物利	777	X22n0434_p0923a03
人也。彼國眾鳥。皆善持聖心。演暢妙法。可知彼國。	778	X22n0434_p0923a04
非但佛及菩薩諸天大眾齊以三乘教化。而眾鳥	779	X22n0434_p0923a05
時時同出法音。願諸眾生。共登彼岸。且眾鳥亦隨	780	X22n0434_p0923a06
應赴感。如隋時。僧智舜。入廬山而修淨業。後講十	781	X22n0434_p0923a07
六觀經畢。即示疾。見鸚鵡孔雀。繞座念佛法僧。出	782	X22n0434_p0923a08
微妙音。師知道成。告弟子曰。我今日往生矣。即坐	783	X22n0434_p0923a09
脫。是真西方有此。慈雲密佈。接引眾生。則今世人。	784	X22n0434_p0923a10
亦當感發道心。憶佛念佛。如母憶子。如子憶母。各	785	X22n0434_p0923a11
遂其願。如唐時。尼僧名淨真。杭州人。居長安積善	786	X22n0434_p0923a12
寺。持戒念佛二十餘年。一日謂弟子曰。予於五月	787	X22n0434_p0923a13
內。十度見佛。兩次見寶蓮華上童子遊戲。吾已得	788	X22n0434_p0923a14
生上品。言訖而化。遂現五色祥光。七日而散。并明	789	X22n0434_p0923a15
時張陶氏。秀水縣人。為長水守約居士之繼室。夫	790	X22n0434_p0923a16
婦日課佛號無間。一日居士。出禮普陀。氏謂二子	791	X22n0434_p0923a17
曰。吾平日參是心作佛。是心是佛二語。今始悟。至	792	X22n0434_p0923a18
初四日吾行矣。及期端坐而逝。次日居士歸。成殮	793	X22n0434_p0923a19
之後。棺上出青蓮華五朵。遠近皆聞。無不嘆慕。可	794	X22n0434_p0923a20
見女人有志西方。遂其所願。何況我等。六根具足	795	X22n0434_p0923a21
之人。不能脫逃生死耶。若不發心念佛。求生佛土。	796	X22n0434_p0923a22
譬如身落火坑。弗想速急跳出。聽其燒殺。人而不	797	X22n0434_p0923a23
如鳥乎。	798	X22n0434_p0923a24
又云十不善道者。殺生。偷盜。邪淫。身三惡也。妄言。	799	X22n0434_p0923b01
綺語。兩舌。惡口。口四惡也。貪欲。嗔恚	800	X22n0434_p0923b02
。愚痴。意三惡	801	X22n0434_p0923b02
也。	802	X22n0434_p0923b03
△願行獲益。	803	X22n0434_p0923b04
其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。	804	X22n0434_p0923b05
其土者。承上文而言。言出眾生。聞是音已。皆悉佛	805	X22n0434_p0923b06
慧也。所云念佛念法念僧者。感激利益不盡故。所	806	X22n0434_p0923b07
聞法音。若無利益。則同世音無二。聞音而念三寶。	807	X22n0434_p0923b08
則知三寶之義。三寶者有二義。一曰世間三寶。一	808	X22n0434_p0923b09
曰出世間三寶。所云世間三寶者。雕。鑄。塑。畫。名為	809	X22n0434_p0923b10
佛寶。黃卷。赤軸。名為法寶。持戒比邱。和合無諍。名	810	X22n0434_p0923b11
為僧寶。出世間三寶者。性體靈覺。照了諸法。名為	811	X22n0434_p0923b12
佛寶。恒沙性德。皆可執持。名為法寶。性相無二。寂	812	X22n0434_p0923b13
照無違。名為僧寶。此三者。又名最上乘。自性三寶。	813	X22n0434_p0923b14
依此修行。即出三界。世間尊敬之稱。故言寶也。通	814	X22n0434_p0923b15
書載云。至尊者道。至貴者德。況三寶。道德無極之	815	X22n0434_p0923b16
尊。豈不可稱寶乎。然則。世人修入法門。貴乎皈依	816	X22n0434_p0923b17
自性三寶。切念自性彌陀。如是行住坐臥。則與佛	817	X22n0434_p0923b18
齊肩。聲聞作伴。功夫未到。莫云我是修行念佛人。	818	X22n0434_p0923b19
何故。嫌汝心心著相。言言著情。雖然同聲念佛。此	819	X22n0434_p0923b20
乃世間三寶。之小乘也。真為大乘念佛。必心置	820	X22n0434_p0923b21
冰冷。密密念去。因心冷極。心則自細。因心細極。心	821	X22n0434_p0923b22
則入微。若入微已。始知最上乘。出世之妙法。實難	822	X22n0434_p0923b23
傳授。	823	X22n0434_p0923b24
△釋無惡道。	824	X22n0434_p0923c01
舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛	825	X22n0434_p0923c02
國土無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何	826	X22n0434_p0923c03
況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變	827	X22n0434_p0923c04
化所作。	828	X22n0434_p0923c05
此說。恐人言之淨土。亦有畜生耳。彼佛國土無三	829	X22n0434_p0923c06
惡道。豈有畜生耶。既無者。所云白鶴孔雀等鳥。何	830	X22n0434_p0923c07
所從來。而在彼國。乃溯其由。是佛化作。出十六觀	831	X22n0434_p0923c08
經云。如意珠王。湧出金色微妙光明。化為百寶色	832	X22n0434_p0923c09
光。以為眾鳥。法音宣流。宣布四維。此乃佛心廣大。	833	X22n0434_p0923c10
欲令法音無不周遍。法無間歇。則知不獨佛恩。常	834	X22n0434_p0923c11
垂教化。而使眾鳥。皆共說無生妙法。無處無時而	835	X22n0434_p0923c12
不聞聽。非但眾生聞之。永發道心。住不退地。諸天	836	X22n0434_p0923c13
聞已。悉皆涕淚。嗟之不及眾鳥。善持佛法。而度眾	837	X22n0434_p0923c14
生故。是此眾鳥。乃俱阿彌陀佛。大神通力之所變	838	X22n0434_p0923c15
化。非世鳥之畜生也。或問曰。地獄餓鬼畜生。聞佛	839	X22n0434_p0923c16
之名。咸生極樂。云何彼國。無三惡道耶。答云。惡人	840	X22n0434_p0923c17
從善。即名善人。惡道中人。若到彼國。即名新佛。何	841	X22n0434_p0923c18
為惡也。若據不二門頭。貪嗔痴三者。即戒定慧也。	842	X22n0434_p0923c19
善道惡道。悉皆是幻。莫若人法兩忘。直入淨土已。	843	X22n0434_p0923c20
如宋時曇鑒法師。一生念佛。願見彌陀。一日定中	844	X22n0434_p0923c21
蒙阿彌陀佛親臨。以水洗面云。滌汝塵垢。洗汝心	845	X22n0434_p0923c22
念。身口悉已嚴淨。即授蓮華一枝。師定起。與寺僧	846	X22n0434_p0923c23
敘別。復坐。惟其一念不生。萬法俱息。至五更時。眾	847	X22n0434_p0923c24
皆聞師念佛聲。隱隱從西而去。可知念佛要語。不	848	X22n0434_p0924a01
在多能。貴乎一心不生。	849	X22n0434_p0924a02
△風樹演法。	850	X22n0434_p0924a03
舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網。出	851	X22n0434_p0924a04
微妙音。譬如百千種樂同時俱作。聞是音者。自然皆	852	X22n0434_p0924a05
生念佛念法念僧之心。	853	X22n0434_p0924a06
前言行樹羅網今言樹網。因風出音。如上鳥鳴化	854	X22n0434_p0924a07
導。眾生利益無盡也。風曰微者。風之美也。音曰微	855	X22n0434_p0924a08
妙者。音之美也。以微妙雅音。和宣根力覺道種種	856	X22n0434_p0924a09
道品也。所云微風者。似有似無。非寒非熱。輕細醇	857	X22n0434_p0924a10
和。不可喻云。況彼行樹。及諸羅網。皆是眾寶。被以	858	X22n0434_p0924a11
微風互相敲叩。自然而出微妙音聲。如百千眾樂。	859	X22n0434_p0924a12
同時並發。雅之至也。有云。天宮天樂。音巧之美。不	860	X22n0434_p0924a13
如極樂國中。風吹行樹寶網音聲之美。其音。或作	861	X22n0434_p0924a14
音樂。或作法音。皆是佛神力故。法從樹網音出。所	862	X22n0434_p0924a15
謂彌陀時時不說法之說法也。樹音若非法音。何	863	X22n0434_p0924a16
能使人憶念三寶。兼之有情之人。聞其音已。則身	864	X22n0434_p0924a17
心甜悅情欲自消。可謂真法音也。則知彼國。非惟	865	X22n0434_p0924a18
諸佛菩薩常行化度。而且樹鳥寶網。一切莊嚴出	866	X22n0434_p0924a19
和雅音。演暢三十七品。種種助道法義。凡諸眾生。	867	X22n0434_p0924a20
聞此妙音。悉皆解脫。而乃作佛。或問曰。睹色聞聲	868	X22n0434_p0924a21
皆非是道。彼諸眾生。因何成佛耶。答云。彼非以境	869	X22n0434_p0924a22
為境。而非境非非境。所以古云。心能轉物。即同如	870	X22n0434_p0924a23
來。心被物轉。佛即凡夫。故有偈曰。聞性自空。竹韻	871	X22n0434_p0924a24
風聲皆法語。見塵能淨。水光月色總禪機。若人欲	872	X22n0434_p0924b01
聞彼國雅音。秪將一句佛號。一直念去。切須心頭	873	X22n0434_p0924b02
不著絲毫是非。此為第一等有力量往生人耳。	874	X22n0434_p0924b03
△四結極樂事理雙照。	875	X22n0434_p0924b04
舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。	876	X22n0434_p0924b05
此結上文化禽風樹。種種莊嚴。皆是彌陀。因地願	877	X22n0434_p0924b06
行功德成就。以此勝會。接引大地眾生。同登極樂	878	X22n0434_p0924b07
者也。若男。若女。若具大乘根器者。早已共登彼國。	879	X22n0434_p0924b08
不勞彈指矣。其中下根器者。未免諸佛再賜慈悲	880	X22n0434_p0924b09
出相開導。	881	X22n0434_p0924b10
△徵名顯德。	882	X22n0434_p0924b11
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼	883	X22n0434_p0924b12
佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。	884	X22n0434_p0924b13
上文所言。依報之勝。大眾依從正生也。今言彼國。	885	X22n0434_p0924b14
彌陀是主。一經之義。俱以阿彌陀佛寂光三昧。曉	886	X22n0434_p0924b15
了世人。而示聖號萬德洪名。其義深廣。應為闡揚	887	X22n0434_p0924b16
顯德。爾時佛放身光。德光。戒光。定光。肉髻光。智慧	888	X22n0434_p0924b17
光。三昧光。接引光。一切無量無盡光。普照十方無	889	X22n0434_p0924b18
量世界。一切國土。一切時中。念佛眾生。無不曉了。	890	X22n0434_p0924b19
勝於日月。百千萬億倍光明耳。以至幽冥界中。內	891	X22n0434_p0924b20
外明徹。莫能隔礙。是箇阿彌陀佛。福慧具足。事理	892	X22n0434_p0924b21
圓融。如水中浩月。湛然明潔。思之又思。思無所思。	893	X22n0434_p0924b22
情斷意絕。剩箇活活潑潑的樣子。是名曰佛。審此	894	X22n0434_p0924b23
理。何分彼佛此佛耶。何有人境耶。何有淨土耶。何	895	X22n0434_p0924b24
有禪耶。今人若能打破此關。即親承親證。彌陀即	896	X22n0434_p0924c01
自性。自性即彌陀。古人云。朝朝還共起。夜夜抱佛	897	X22n0434_p0924c02
眠。若未到其間。非但失落淨土之受用。只恐失落	898	X22n0434_p0924c03
自己命根。以至千生萬劫。亦難認識。今人若怕此	899	X22n0434_p0924c04
患。切須供養三寶。受持五戒。十善齊修。執持一句	900	X22n0434_p0924c05
阿彌陀佛。或默念。或響念。一聲接一聲。心心相連。	901	X22n0434_p0924c06
如雞抱卵。常保暖氣不絕。如是行者。自然亦到彼	902	X22n0434_p0924c07
國。	903	X22n0434_p0924c08
△壽命無量。	904	X22n0434_p0924c09
又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。	905	X22n0434_p0924c10
故名阿彌陀。	906	X22n0434_p0924c11
前言光明無量。是無量中之一義也。今表壽命亦	907	X22n0434_p0924c12
無量也。然佛壽無量者。因佛隨機所現。無可定數。	908	X22n0434_p0924c13
以無定數中。強舉一二。壽有三者。一曰應壽。二曰	909	X22n0434_p0924c14
報壽。三曰法壽。所云應壽者。示同生滅。有始有終	910	X22n0434_p0924c15
也。報壽者。一得永得。有始無終也。法壽者。非壽非	911	X22n0434_p0924c16
不壽。無始無終也。故謂阿彌陀佛。是無量劫前古	912	X22n0434_p0924c17
佛現身說法。不計次數。至今尚乃現在其前。可知	913	X22n0434_p0924c18
佛之壽命。似乎可限。則天人莫能測數。此謂有量	914	X22n0434_p0924c19
之無量也。況佛壽命。至為久遠。不局常數。可謂無	915	X22n0434_p0924c20
量之無量也。所云及其人民者。巧用倒裝語句。佛	916	X22n0434_p0924c21
為法王。不言大眾。而曰人民。非謂佛壽無量。以及	917	X22n0434_p0924c22
人民壽命。亦無量也。故以阿僧祇劫通收言之。阿	918	X22n0434_p0924c23
僧祇劫。即無數也。以無數倍言之。即無量無邊云	919	X22n0434_p0924c24
耳。彼佛自性常照。自性常寂。古今。寂照不二。	920	X22n0434_p0925a01
當云壽命無量之無量。豈不是阿彌陀佛耶。雖無	921	X22n0434_p0925a02
量劫前古佛。現在十萬億佛土之外。而實於此娑	922	X22n0434_p0925a03
婆世界。眾生心中。結跏趺坐。儼然不動。真常獨露。	923	X22n0434_p0925a04
何以人人見面不相識。咄。心本是佛。自昧自心。佛	924	X22n0434_p0925a05
本是心。自迷自佛。今人若謂不願。當面錯會。直教	925	X22n0434_p0925a06
晝夜彌陀十萬聲。自然一剎那中。必定見佛。	926	X22n0434_p0925a07
△道成遠劫。	927	X22n0434_p0925a08
舍利弗。阿彌陀佛。成佛以來於今十劫。	928	X22n0434_p0925a09
前言已悉彼佛德勝之義。未審彼佛成道以來。經	929	X22n0434_p0925a10
幾多時已。經云十劫者。即是無量無邊之數。不言	930	X22n0434_p0925a11
無量無邊。以十劫云耳。世尊所云於今十劫者。只	931	X22n0434_p0925a12
為一時應機應感之說。實非究竟實數之言。況彼	932	X22n0434_p0925a13
佛。成道於今。莫可算數。如法藏比邱。修行成道。即	933	X22n0434_p0925a14
阿彌陀佛是也。又悲華經云。有轉輪王。名無諍念。	934	X22n0434_p0925a15
供養寶藏如來。時王修道。蒙佛授記云。爾當過恒	935	X22n0434_p0925a16
河沙劫。於西方世界作佛。國名安樂。此王今為阿	936	X22n0434_p0925a17
彌陀佛是也。又大乘方等總持經云。有淨命比邱。	937	X22n0434_p0925a18
供養彼佛成道。即今阿彌陀佛是也。又賢劫經云。	938	X22n0434_p0925a19
雲雷吼如來時。有王子。名淨福報眾音。供養彼佛	939	X22n0434_p0925a20
成道。即今阿彌陀佛是也。又無量印法門經云。獅	940	X22n0434_p0925a21
子遊戲金光如來時。有國王。名勝威。供養彼佛成	941	X22n0434_p0925a22
道。即今阿彌陀佛是也。又法華經云。大通智勝如	942	X22n0434_p0925a23
來時。有十六王子出家求道。悉皆成佛。第九王子。	943	X22n0434_p0925a24
即今阿彌陀佛是也。可知彌陀屢次如是應機說	944	X22n0434_p0925b01
法者。亦難盡舉。以上數條皆無量劫前古佛。應現	945	X22n0434_p0925b02
一時。故論十劫者。約數而已矣。切莫執定十字上	946	X22n0434_p0925b03
論之。然此說。世人亦是難信之語。若有所疑。其疑	947	X22n0434_p0925b04
且止。所謂佛成遠近。何勞苦究。只宜究明自性為	948	X22n0434_p0925b05
要。畢竟何以謂之自性。何以謂之自性是佛。若自	949	X22n0434_p0925b06
性未明。己之生死大事。更急於論佛之遠近萬倍	950	X22n0434_p0925b07
矣。但今人皆為錯用心。常在塵輪來往。雖然一體	951	X22n0434_p0925b08
欠明。宜於急處先辦。如宋時。杭州仁和縣人。范儼。	952	X22n0434_p0925b09
非但絕心世務。家業亦忘。惟云我是寄客。光陰寸	953	X22n0434_p0925b10
惜。專心念佛。一日忽見普賢菩薩。乘六牙白象降	954	X22n0434_p0925b11
臨。即放金色毫光。報儼云。汝於來朝卯時。當赴彼	955	X22n0434_p0925b12
岸。越一夕。見佛迎往。即坐化。要知古人。路頭看得	956	X22n0434_p0925b13
清正。有此一日。今人何勿如他。一心念佛。	957	X22n0434_p0925b14
△通示化伴。	958	X22n0434_p0925b15
又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非	959	X22n0434_p0925b16
是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。	960	X22n0434_p0925b17
前文疊舉極樂國中聖主。已洞鑑矣。然主必有伴。	961	X22n0434_p0925b18
伴者。即聲聞弟子也。皆是四果中賢聖。即名阿羅	962	X22n0434_p0925b19
漢。四果者。一曰須陀洹果。入生死流。修無漏果。不	963	X22n0434_p0925b20
墮四生。而入聖流。乃初果聲聞也。二曰斯陀含果	964	X22n0434_p0925b21
來從天上來。住從人間住。生從人間生。去從天上	965	X22n0434_p0925b22
去。目睹諸境。未盡生滅。乃二果聲聞也。三曰阿那	966	X22n0434_p0925b23
含果。決定不從欲界受生。無法可學。乃三界聲聞	967	X22n0434_p0925b24
也。四曰阿羅漢果。心境俱空。不受後有。乃四果聲	968	X22n0434_p0925c01
聞也。後有者。即來生也。以上所論四果。非謂指出	969	X22n0434_p0925c02
四人。乃言分說四種果位之義。況佛之伴侶。舉莫	970	X22n0434_p0925c03
能盡。故經云。非是算數可知。甚言其多也。是故諸	971	X22n0434_p0925c04
聖。喻如海水。淵源難量。所云諸菩薩眾者。亦是不	972	X22n0434_p0925c05
可算數能知。故經云。亦復如是也。及至多眾未來	973	X22n0434_p0925c06
成佛。即出下文一生補處。可知極樂國中。三乘賢	974	X22n0434_p0925c07
聖。共仰一佛。真俗二諦。同出一心。一心了然。福足	975	X22n0434_p0925c08
慧足。今人想到閉眼之後。茫然無居之苦。自然生	976	X22n0434_p0925c09
前。願修菩薩作伴之事。欲生彼國。須從念佛。檢點	977	X22n0434_p0925c10
自心。一日之中。幾心從善。幾心從惡。幾心念報三	978	X22n0434_p0925c11
寶天地。幾心念報　　皇恩佛德。幾心念報父母	979	X22n0434_p0925c12
師長。幾心降伏煩惱魔怨。幾心修學菩薩道業。幾	980	X22n0434_p0925c13
心了悟無常苦空。幾心忍苦建立佛法。幾心願成	981	X22n0434_p0925c14
佛時廣度群迷。幾心持戒發願禮佛。幾心燃燈燒	982	X22n0434_p0925c15
香散華。每日如是檢點。則知以上數語。從者少。背	983	X22n0434_p0925c16
者多。盡在情緣上。雜知雜解去也。所以昔有一僧。	984	X22n0434_p0925c17
耑修淨業。亦為檢點逆順之心。以黑白二荳為記。	985	X22n0434_p0925c18
生一善心。取一白荳。生一惡念。取一黑荳。從朝至	986	X22n0434_p0925c19
暮。取黑者多。每晚記數。必致痛哭流涕。未及一年。	987	X22n0434_p0925c20
純取白荳。黑者不取已。是僧臨終。異香滿室。天樂	988	X22n0434_p0925c21
迎登淨土。或問曰。求生極樂。何故必具如是好心	989	X22n0434_p0925c22
耶。答云。孟子曰。服堯之服。誦堯之言。行堯之行。是	990	X22n0434_p0925c23
堯而已矣。學佛之道。從佛之行。即心是佛矣。	991	X22n0434_p0925c24
△總結理義極樂。	992	X22n0434_p0926a01
舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。	993	X22n0434_p0926a02
上文所言。光明顯德。聲聞弟子菩薩。力行種種莊	994	X22n0434_p0926a03
嚴。皆以阿彌陀佛願行功德成就實相。亦如日月	995	X22n0434_p0926a04
光華。普天匝地。照破眾生一切迷闇。以致人人發	996	X22n0434_p0926a05
菩提心。當來必竟成佛。	997	X22n0434_p0926a06
△覺了大眾。	998	X22n0434_p0926a07
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。	999	X22n0434_p0926a08
又者承上文言至。彼土眾生。皆已生矣。此生者。謂	1000	X22n0434_p0926a09
國中久修上眾。箇箇得入無生位。永證阿鞞跋致	1001	X22n0434_p0926a10
也。阿鞞跋致者。即名不退轉地。佛之智海。含潤能	1002	X22n0434_p0926a11
具。有進無退也。凡聲聞菩薩。俱以清淨智海生。人	1003	X22n0434_p0926a12
天不動眾。不動者。即不退轉也。然不退位者。分有	1004	X22n0434_p0926a13
上下。上者自性常住。與佛無二。壽命永劫。此乃不	1005	X22n0434_p0926a14
退之不退也。下者有三義。一曰若破見思。則永不	1006	X22n0434_p0926a15
失超凡之位。為之位不退地也。二曰伏斷塵沙。永	1007	X22n0434_p0926a16
不失菩薩之行。為之行不退地也。三曰無明已破。	1008	X22n0434_p0926a17
永不失中道正念。為之念不退地也。盡是有進無	1009	X22n0434_p0926a18
退。故云皆是阿鞞跋致也。是諸上眾。悉具三十二	1010	X22n0434_p0926a19
相。諸根明利。直至成佛。不受惡趣。此非念佛之力。	1011	X22n0434_p0926a20
不能如是。今人若能守持念佛之法。得生彼國。亦	1012	X22n0434_p0926a21
住不退地位。仗斯飛昇勝妙捷徑之法。頓離苦多	1013	X22n0434_p0926a22
樂少。生滅無常之位。豈非快乎。所以念佛往生。人	1014	X22n0434_p0926a23
人要事。只此娑婆世界眾生。果能心心念佛。心心	1015	X22n0434_p0926a24
觀西。以至臨終痛苦逼迫之時。惟有思往極樂念	1016	X22n0434_p0926b01
佛之心在。真為不退轉地中第一人耳。	1017	X22n0434_p0926b02
又云三十二相者。一持淨戒。二修施業。三不欺眾	1018	X22n0434_p0926b03
生。四護正法。五不壞他眾。六妙服奉施。七淨飲食	1019	X22n0434_p0926b04
施。八喜聞佛法。九覆載他過。十修善法。十一善化	1020	X22n0434_p0926b05
眾生。十二救護怖畏。十三見事樂助。十四常修十	1021	X22n0434_p0926b06
善。十五常施病藥。十六莊嚴善法。以上為因。以下	1022	X22n0434_p0926b07
是果。一生心平等。二和合無諍。三珍寶自得。四三	1023	X22n0434_p0926b08
業淨。五護品過。六成就功德。七常軟語。八修慈心。	1024	X22n0434_p0926b09
九至心求道。十讚他功德。十一敬父母師長。十二	1025	X22n0434_p0926b10
樂說法。十三施敷具。十四離說世事。十五受師友	1026	X22n0434_p0926b11
教。十六不惡加生。	1027	X22n0434_p0926b12
△往生上首。	1028	X22n0434_p0926b13
其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。	1029	X22n0434_p0926b14
但可以無量無邊阿僧祇說。	1030	X22n0434_p0926b15
其中者。承上文而言。彼國眾生。非惟住不退地者	1031	X22n0434_p0926b16
甚莫限數。內有補處菩薩。亦不可以算數能知之	1032	X22n0434_p0926b17
眾。更勝於已住不退地人之廣。無可比之。曰若阿	1033	X22n0434_p0926b18
僧祇劫也。但此說人亦難信。何故。前云西方勝境。	1034	X22n0434_p0926b19
樹網蓮池宮殿眾寶眾鳥種種莊嚴。不可限數。可	1035	X22n0434_p0926b20
謂多之極也。祇恐彼國中亦不能安置許多人物	1036	X22n0434_p0926b21
矣。答云。只如人問娑婆世界中人有若干。即覆云	1037	X22n0434_p0926b22
亦不可以算數所能知。然此土人物。皆知甚多。尚	1038	X22n0434_p0926b23
且地廣人稀。此何疑耶。佛云一生補處者。非言現	1039	X22n0434_p0926b24
世眾生輪迴之一生。只云菩薩道果一生。次補佛	1040	X22n0434_p0926c01
位也。道果一生者。則如三果聲聞。未盡有生。阿羅	1041	X22n0434_p0926c02
漢果。方斷後有。雖斷後有。未為成佛。故云一生補	1042	X22n0434_p0926c03
處。即補入不退轉地。此謂轉佛位也。世尊以上眾	1043	X22n0434_p0926c04
之中。復呼出一生補處之眾生者。更有深心勸望	1044	X22n0434_p0926c05
同入不退轉地。以待正補佛位也。或問曰。則如慈	1045	X22n0434_p0926c06
氏菩薩。將來所補極位也。觀音菩薩。將來所補彼	1046	X22n0434_p0926c07
國也。勢至菩薩。次補於後。未知眾生成佛。補於何	1047	X22n0434_p0926c08
處。答云。補者不必定論彌陀之處。十方世界無盡。	1048	X22n0434_p0926c09
諸佛涅槃無盡。菩薩補處亦無盡。住彼國中。以待	1049	X22n0434_p0926c10
補處。豈為不可云乎。如果今人定願作佛。秪在一	1050	X22n0434_p0926c11
句阿彌陀佛聖號上。討箇分曉。頓知自性自佛。亦	1051	X22n0434_p0926c12
是一生補處。足見佛恩念護眾生。無一人失落。可	1052	X22n0434_p0926c13
謂超越殊勝之極至矣。或問曰。眾生與佛無情。因	1053	X22n0434_p0926c14
何佛愛眾生至於如此耶。答云。非獨佛心如是。如	1054	X22n0434_p0926c15
孔子曰。鳥獸不可與同群。我非斯人之徒與而誰	1055	X22n0434_p0926c16
與。即佛之心與。可知古聖先賢。深恩教化。願人早	1056	X22n0434_p0926c17
離苦海。以補佛位。人須繫念聖恩。速將一句佛號。	1057	X22n0434_p0926c18
日念夜念。念念是誰。如是念。如是審。一朝桶底脫	1058	X22n0434_p0926c19
時。正入不退轉地。既入後。心更精進。以保永不退	1059	X22n0434_p0926c20
轉。方為紹隆佛種。	1060	X22n0434_p0926c21
△復勸發願力行。	1061	X22n0434_p0926c22
舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。	1062	X22n0434_p0926c23
上文所示正法。以理修行。今言復勸力行正法也。	1063	X22n0434_p0926c24
眾生得聞是經。應當實發大願。願生彼國。此為第	1064	X22n0434_p0927a01
一重勸。若謂勸者。即斯經中。反復言之。勸聞。勸信。	1065	X22n0434_p0927a02
勸願。勸行。極其至也。於今又勸發願者。佛因眾生。	1066	X22n0434_p0927a03
行而不實。因願不真。故出此言。於今略敘四則。發	1067	X22n0434_p0927a04
引起願。一則今當最初聞是經者。依修極樂勝妙	1068	X22n0434_p0927a05
利益之說而發願也。二則聞是經者。已知一心持	1069	X22n0434_p0927a06
名。決定往生之說而發願也。三者聞是經者。是聞	1070	X22n0434_p0927a07
持名佛護不退菩提之說而發願也。四則聞是經	1071	X22n0434_p0927a08
者。信更實信有願必成之說而發願也。即知佛說	1072	X22n0434_p0927a09
此經。言言反覆。句句重勸。聞聞轉深。願願倍切。憫	1073	X22n0434_p0927a10
物情深。誨人不倦。以此信願行三者。即淨土資糧。	1074	X22n0434_p0927a11
切須充足無欠。真是實信實願實行。方成不可思	1075	X22n0434_p0927a12
議功德。故阿彌陀佛。廣度眾生。亦由四十八願。普	1076	X22n0434_p0927a13
賢菩薩。尚有願云。願我臨欲命終時。盡除一切諸	1077	X22n0434_p0927a14
障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。及見觀	1078	X22n0434_p0927a15
音勢至文殊菩薩等。各有願生淨土往生章句也。	1079	X22n0434_p0927a16
三界因果。悉隨願轉。則如願受天樂。貧母生天。願	1080	X22n0434_p0927a17
作冥主。則嶽神治鬼。讀書者。名題金榜。務農者。樂	1081	X22n0434_p0927a18
利田園。眾生欲往極樂。惟仗信願力行則能到也。	1082	X22n0434_p0927a19
可知宋時。臨安縣人。慈雲懺主尊者。學行高古。名	1083	X22n0434_p0927a20
冠兩浙。專志淨土。常行般舟三昧。九十日不坐不	1084	X22n0434_p0927a21
臥。唯一心念佛。神勞致染血症。後入道場。兩足皮	1085	X22n0434_p0927a22
裂。師更誓願。以死為限。忽於定中。見觀音垂手。指	1086	X22n0434_p0927a23
著師口。引出數蟲。以甘露水注入師口。自後病愈。	1087	X22n0434_p0927a24
身心倍覺清甯。耑心不二。至晚年一日見佛迎接	1088	X22n0434_p0927b01
上生化之。又宋時。時居士吳子才。致仕之後。願生淨	1089	X22n0434_p0927b02
土。預置一棺。夜臥棺中。令童子。每夜五更擊棺而	1090	X22n0434_p0927b03
歌曰。吳子才。歸去來。三界無安不可住。西方淨土	1091	X22n0434_p0927b04
有蓮胎。後無疾念佛而化。凡有往生。皆因願成。今	1092	X22n0434_p0927b05
人念佛。不得直往彼國者。猶欠信願力行。因信淺	1093	X22n0434_p0927b06
願微。行多往少。如或願不堅固。即思現生身受一	1094	X22n0434_p0927b07
切病苦。老悖龍鐘。或出錯言。被人責罰。起一惡念。	1095	X22n0434_p0927b08
難免閻王拷打。一旦命終。諸根敗壞。至親骨肉。袖	1096	X22n0434_p0927b09
手旁觀。珍寶家業。悉為他物。如是追憶。即今我生	1097	X22n0434_p0927b10
極苦之中。願力可堅。故云行從願出。願從信生。信	1098	X22n0434_p0927b11
從厭苦羨樂。信具實信。人若耑修淨業。得生彼國	1099	X22n0434_p0927b12
者。非惟佛是最親父母。而且永離一切苦患。雖云	1100	X22n0434_p0927b13
彼國十萬億程之遙。惟祈信願行三無欠者。淨土	1101	X22n0434_p0927b14
即在咫尺。故經云。西方即此土。此土即西方。然這	1102	X22n0434_p0927b15
二句。卻有一重關口。非是一番信行。焉能透過。因	1103	X22n0434_p0927b16
此難信難行之法。所以佛為勸願。勸人念佛。所勸	1104	X22n0434_p0927b17
求往彼國者。譬之為客他鄉。應歸故里。若人必欲	1105	X22n0434_p0927b18
同歸極樂者。悉照古人立一定願。豈無佛國之分	1106	X22n0434_p0927b19
耶。	1107	X22n0434_p0927b20
△出其所以。	1108	X22n0434_p0927b21
所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。	1109	X22n0434_p0927b22
此說因前文勸人發願。願生彼國。因彼國中。有諸	1110	X22n0434_p0927b23
上善人同會一處故。人若得生彼國已。則入如是	1111	X22n0434_p0927b24
勝會中。人所難遇。故當求生彼國。人所應分。或問	1112	X22n0434_p0927c01
曰。娑婆世界亦是佛邦。何必遠生他國耶。答云。國	1113	X22n0434_p0927c02
有三義。一者。或有國土。人畜鬼獄之所共居。未必	1114	X22n0434_p0927c03
皆人故。二者。或有國土。雖純人所居。未必皆善故。	1115	X22n0434_p0927c04
三者。或有國土。雖純善人所居。未皆上善故。今曰	1116	X22n0434_p0927c05
諸上善人者。不獨為人中之善。而乃善中之善也。	1117	X22n0434_p0927c06
如上所列聲聞菩薩。乃至補處諸上善人之所。今	1118	X22n0434_p0927c07
人亦得往彼。即與俱會一處。觀音勢至把手共行。	1119	X22n0434_p0927c08
文殊普賢親為勝友。況今我人卜居。猶擇里仁。身	1120	X22n0434_p0927c09
後反不求生佛國耶。若人欲與諸佛菩薩。同登一	1121	X22n0434_p0927c10
處者。速發大願。實行念佛。一日身赴佛國。正似籠	1122	X22n0434_p0927c11
鳥逃飛。以凡作聖。如農夫作相。舉眼動步。無非貴	1123	X22n0434_p0927c12
人隊裏。	1124	X22n0434_p0927c13
△揀示餘行。	1125	X22n0434_p0927c14
舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。	1126	X22n0434_p0927c15
此說。因上文。秪言凡群易成道果。未云皆有福德	1127	X22n0434_p0927c16
之所易也。只恐福少之人。雖有善聚。猶或難親。何	1128	X22n0434_p0927c17
況最上善人之會。豈可少善少福。而得與也。若謂	1129	X22n0434_p0927c18
入道之要。發菩提心。刻苦持名。心心無違。為之正	1130	X22n0434_p0927c19
行。兼修萬善福德。為淨土之助行。但修萬善福德	1131	X22n0434_p0927c20
而不持名者。必無淨土之往。彼國非慧莫能至也。	1132	X22n0434_p0927c21
耑心持名。而少萬善福德者。必不能為極果。彼國	1133	X22n0434_p0927c22
非無善無福而作佛也。如有正行。兼有助行。自然	1134	X22n0434_p0927c23
不久成佛。秪修助行。而無正行者。此乃人天小果	1135	X22n0434_p0927c24
有盡之因。未免一朝大失。秖有正行。而無助行者。	1136	X22n0434_p0928a01
雖無極果。此乃小失。雖有小失之患。然一生補處	1137	X22n0434_p0928a02
之流。亦可有望。何故。昔佛世時。有一老人。來求出	1138	X22n0434_p0928a03
家。其時舍利弗。諸大弟子等。俱不允度。觀彼多劫。	1139	X22n0434_p0928a04
則無善根故。佛乃自度老者。即證道果。佛告諸大	1140	X22n0434_p0928a05
弟子曰。此人於無量劫前。乃作採薪人。遇猛虎逼	1141	X22n0434_p0928a06
極。大怖上樹。口稱阿彌陀佛一聲。亦是善根。因我	1142	X22n0434_p0928a07
得度此人。可見念佛一聲之小善。後獲難中之大	1143	X22n0434_p0928a08
幸。正所謂念佛一聲。能消八十億劫生死重罪。故	1144	X22n0434_p0928a09
經云。一稱南無佛。皆共成佛道。非謬言也。所以持	1145	X22n0434_p0928a10
名。可作多善多福之證據。雖此小善老人。佛度之	1146	X22n0434_p0928a11
幸。但今人念佛。求往彼國。不可希圖此利。恐有失	1147	X22n0434_p0928a12
望。即宜兼修助行之功。成就不可思議功德之勝	1148	X22n0434_p0928a13
行。如舟順水加帆。即能直入蓮邦。同赴勝會。故而	1149	X22n0434_p0928a14
正行。不宜有欠助行也。欲持助行功德者。孝養父	1150	X22n0434_p0928a15
母。奉侍師長。慈心不殺。誠修十善。受持三皈。具足	1151	X22n0434_p0928a16
種戒。發菩提心。深信因果。誦讀經典。勤行禮拜。勸	1152	X22n0434_p0928a17
人修行。故此世尊。特揀餘行。重勸世間。眾善奉行。	1153	X22n0434_p0928a18
人之根本。一心念佛。出世楷梯。	1154	X22n0434_p0928a19
△正示正行。	1155	X22n0434_p0928a20
舍利弗。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名	1156	X22n0434_p0928a21
號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五	1157	X22n0434_p0928a22
日。若六日。若	1158	X22n0434_p0928a22
七日。一心不亂。	1159	X22n0434_p0928a23
上文言之多善多福。乃生彼國。然而修諸善根。植	1160	X22n0434_p0928a24
諸福德。難修難行。特示念佛一法。直捷簡易。培植	1161	X22n0434_p0928b01
根深。秪要長日一心持名。即為多善多福。殊勝功	1162	X22n0434_p0928b02
德也。經云善男子善女人者。通呼一切眾生之舉。	1163	X22n0434_p0928b03
聞說阿彌陀佛。執持名號者。至囑言之。深願眾生。	1164	X22n0434_p0928b04
各發決定心。求生彼國。終無懈怠也。一日至七日	1165	X22n0434_p0928b05
者。緣此土眾生根有利鈍。心多惑亂。立此限期。就	1166	X22n0434_p0928b06
卑下而說。如果上上根器之人。得聞自性即是彌	1167	X22n0434_p0928b07
陀之說。一彈指頃。洞明佛境早登彼岸已。何用一	1168	X22n0434_p0928b08
日之限。中下根器者。未免強行成就。意不謬示。只	1169	X22n0434_p0928b09
因根有利鈍。蓮分九品。上三。中三。下三。九品化生	1170	X22n0434_p0928b10
也。所云七日者。願此九等眾生。所修道業。悉皆圓	1171	X22n0434_p0928b11
成同列佛位故。或問曰。菩薩修行。尚堅心歷劫。方	1172	X22n0434_p0928b12
能成道。現世人等。根基最淺。何限七日耶。答云。七	1173	X22n0434_p0928b13
日者。名曰小集。或二七。三七。乃至七七日。名曰大	1174	X22n0434_p0928b14
集有般舟三昧期。九十日。或可重重轉行。雖云七	1175	X22n0434_p0928b15
日。亦無定數。此之七數。世所常言。則如世尊周行	1176	X22n0434_p0928b16
七步。經有七重行樹。咒持七遍。所云七數。就例言	1177	X22n0434_p0928b17
之。以此限期念佛者。耑謂實行一心持名也。一心	1178	X22n0434_p0928b18
者。歷有多種。口稱佛號。日夜不離。心與佛名。綿綿	1179	X22n0434_p0928b19
密密。無雜用心。此乃中中品也。觀想金容念佛。見	1180	X22n0434_p0928b20
佛念佛。或遇凶險逼迫念佛。此乃下下品也。如是	1181	X22n0434_p0928b21
推之。餘下七品可知矣。所云念佛一法。直捷簡易	1182	X22n0434_p0928b22
者。謂了生脫死之上乘。人言參禪了生死。不知淨	1183	X22n0434_p0928b23
土亦了生死。故參禪莫背淨土。淨土莫背參禪。古	1184	X22n0434_p0928b24
云有禪無淨土。則恐十人九錯路。有禪有淨土。猶	1185	X22n0434_p0928c01
如帶角虎。禪須佛證。淨土必以禪了。所以此經之	1186	X22n0434_p0928c02
源。重於持名。持名者。重於離相絕非。一心不亂耳。	1187	X22n0434_p0928c03
如或不能純一之一心者。念佛投於亂心。亂心不	1188	X22n0434_p0928c04
得不念。念念純真。念念解脫。是故世尊。預為重勸	1189	X22n0434_p0928c05
眾生。先發信願行三者。以為一心不移之助。乃成	1190	X22n0434_p0928c06
道之基也。或問曰。一切諸佛。佛佛度人。因何只念	1191	X22n0434_p0928c07
一佛耶。答云。人有彼我。佛心無我。念一佛。則諸佛	1192	X22n0434_p0928c08
皆知。譬如室中。四圍高懸百千明鏡。中央燃一燈	1193	X22n0434_p0928c09
者。各鏡面面照著一燈。故云念一佛。則諸佛相應	1194	X22n0434_p0928c10
亦如是也。必然念此一佛者。更因此土眾生。心易	1195	X22n0434_p0928c11
惑亂。今日愛此。明日愛彼。豈能一心不亂乎。所以	1196	X22n0434_p0928c12
蓮池大師云。愛不重。不生娑婆。念不一。不生淨土。	1197	X22n0434_p0928c13
至於一心者。一心繫念。念念情空。情空則無所念。	1198	X22n0434_p0928c14
無所念者。則心佛不二。是名一心。此乃上上品也。	1199	X22n0434_p0928c15
只此一心念佛。萬緣自捨。即布施波羅蜜。一心念	1200	X22n0434_p0928c16
佛。諸惡自止。即持戒波羅蜜。一心念佛。自心柔軟。	1201	X22n0434_p0928c17
即忍辱波羅蜜。一心念佛。永不退墮。即精進波羅	1202	X22n0434_p0928c18
蜜。一心念佛。餘想不生。即禪定波羅蜜。一心念佛。	1203	X22n0434_p0928c19
正念分明。即般若波羅蜜。一心念佛。寂靜不動也。	1204	X22n0434_p0928c20
一心念佛。清淨無相也。一心念佛。念念無心。則萬	1205	X22n0434_p0928c21
行圓滿成就一印三昧也。念佛三昧者。即圓陀陀	1206	X22n0434_p0928c22
兮光爍爍。念佛三昧者。即真空非空。妙有非有。念	1207	X22n0434_p0928c23
佛三昧者。即炳然自照。卓爾獨存。念佛三昧者。即	1208	X22n0434_p0928c24
是梁帝問達祖。對朕者誰。達祖云不識。念佛三昧	1209	X22n0434_p0929a01
者。即是孔子曰。我道一以貫之。曾子曰唯。念佛三	1210	X22n0434_p0929a02
昧者。即是世尊拈花。迦葉微笑。念佛三昧者。即是	1211	X22n0434_p0929a03
六祖云。我有一物。喚即不中。非青黃赤白男女等	1212	X22n0434_p0929a04
相。以上種種應對。的確是箇三昧。今我後學亦有	1213	X22n0434_p0929a05
一句應對。未知長者為我證明否。作此。　○圓相復	1214	X22n0434_p0929a06
一咄。	1215	X22n0434_p0929a07
△佛現我前。	1216	X22n0434_p0929a08
其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。	1217	X22n0434_p0929a09
其人者。復指著前文能持名之人也。因上文秪言	1218	X22n0434_p0929a10
一心不亂。今言命終之時。得見諸佛現前。接引往	1219	X22n0434_p0929a11
生也。或問曰。佛來者。是果然否。如何必至耶。答云。	1220	X22n0434_p0929a12
佛所降臨。義有幾種。一者因其本人。平日自有信	1221	X22n0434_p0929a13
願力行之深心。佛不違自本願。所願云。十方眾生。	1222	X22n0434_p0929a14
發願願生我國者。臨終之時。不與大眾圍繞。現在	1223	X22n0434_p0929a15
其前。不取正覺。二者。經云。應以佛身。	1224	X22n0434_p0929a16
及宰官。比邱。	1225	X22n0434_p0929a16
童子。等身得度者。即現佛身而為說法。此謂真佛	1226	X22n0434_p0929a17
或化佛。觀音勢至等菩薩。或持金臺。或持銀臺。幢	1227	X22n0434_p0929a18
幔。天樂。隨其降也。則因持名之人。自力佛力感應	1228	X22n0434_p0929a19
道交故。凡人命終時。前有將謝。後還未生之時。乃	1229	X22n0434_p0929a20
平生善惡業境現前。一定之理。如十惡忤逆者。地	1230	X22n0434_p0929a21
獄現前。慳貪嫉妒者。餓鬼現前。五戒十善人者。人	1231	X22n0434_p0929a22
天現前。如果念佛人。真實一心不亂。則淨念圓成。	1232	X22n0434_p0929a23
即此清淨心中。寧不見佛來迎。所以經云。憶佛念	1233	X22n0434_p0929a24
佛。現前當來。必定見佛。至於心境雙泯人者。猶如	1234	X22n0434_p0929b01
水清。月則自來。心淨。佛則自現。何可疑也。別有一	1235	X22n0434_p0929b02
論。念佛之人。平日心未純一。未破無明。乃愚心上。	1236	X22n0434_p0929b03
似乎佛來者。此為心魔。非真佛亦有之。此人必不	1237	X22n0434_p0929b04
能往生也。故念佛者。須要明師指示。貴在辨識正	1238	X22n0434_p0929b05
途。不可自以為是也。人若妄心未盡。惑亂情多。臨	1239	X22n0434_p0929b06
終之時。求佛不現。亦有也。實非佛違本誓。佛則是	1240	X22n0434_p0929b07
來。人自失見。何故。此為自瞞自佛。所以蓮池大師	1241	X22n0434_p0929b08
云。時時示時人。時人自不識。今人念佛。必憶終時	1242	X22n0434_p0929b09
見佛。須自依法一心持名。決定遂願所成。若不苦	1243	X22n0434_p0929b10
願臨終佛迎。倘或牛頭馬面相邀。豈不痛哉。雖然	1244	X22n0434_p0929b11
昔有鈍雲峰禪師。被閻王三拿。師惟禪定。現一金	1245	X22n0434_p0929b12
塔不赴其勾。竟是自往西方去也。然欲照其式。未	1246	X22n0434_p0929b13
必有此力量。若無力量。從今以後。勇猛精進。一心	1247	X22n0434_p0929b14
念佛。	1248	X22n0434_p0929b15
△我往佛處。	1249	X22n0434_p0929b16
是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛。極樂國土。	1250	X22n0434_p0929b17
是人終時者。因上文所言。一心持名之人。臨終見	1251	X22n0434_p0929b18
佛來迎。直往彼國已。經復其言。深為讚嘆其人。平	1252	X22n0434_p0929b19
日正念得力。以致終時。毫無顛倒阻滯。故此佛有	1253	X22n0434_p0929b20
追憶其人。實力修行成就也。所云顛倒。云何顛倒	1254	X22n0434_p0929b21
也。如平日不修正念。隨意妄想。心多散亂。一生惡	1255	X22n0434_p0929b22
念。臨終惡境現前。所謂任憑牛頭馬面牽扯指揮。	1256	X22n0434_p0929b23
以致心神惶惑應入地獄者。遇刀山劍樹。油鍋血	1257	X22n0434_p0929b24
河。視作園林花池。應墮畜生者。見馬腹驢胎。認為	1258	X22n0434_p0929c01
宮殿樓臺。如是千般患境。觸目。則心悅奔投。受此	1259	X22n0434_p0929c02
業報。乘此顛倒。三界七趣。隨業受生。無有了期。今	1260	X22n0434_p0929c03
既得見前輩。能一心不亂。則內凝正念。外感佛迎。	1261	X22n0434_p0929c04
捨此報身。經生彼國。可信佛言。隨其心淨則佛土	1262	X22n0434_p0929c05
淨。觸目皆是極樂。故云一切國土。惟願所至。若淨	1263	X22n0434_p0929c06
念成就。即蓮華化生。所謂念佛功德不可思議者。	1264	X22n0434_p0929c07
固無疑也。或問曰。古今修行。皆持一句佛號。只見	1265	X22n0434_p0929c08
前輩。極樂路上。隱隱而去。因何今人不及如是耶。	1266	X22n0434_p0929c09
答。云量有世事牽扯。受其阻撓。若人自覺患處。自	1267	X22n0434_p0929c10
行脫逃。如唐時。馬子雲。為縣令。押犯赴京。遭風舟	1268	X22n0434_p0929c11
溺失犯。將彼入禁。子雲。乃耑心念佛。求生而已。事	1269	X22n0434_p0929c12
五年遇赦。深信念佛之利。即入南陵山寺。精修淨	1270	X22n0434_p0929c13
業。願生極樂。一日告人曰。予已西方果熟矣。端坐	1271	X22n0434_p0929c14
合掌。眾皆見佛來迎。子雲含笑而逝。足見馬公。生	1272	X22n0434_p0929c15
死重罪之急。念佛其利如此。若非念佛。抱罪永劫	1273	X22n0434_p0929c16
恐無赦時。我人浮生若夢。豈可不急為之務耶。只	1274	X22n0434_p0929c17
宜一切情緣。用力割除。惟此一心不亂。執持佛號。	1275	X22n0434_p0929c18
萬無一失。雖然本經所云。臨終七日之功。譬喻之	1276	X22n0434_p0929c19
說。若蹉跎至年邁。事已不及。未免終時手忙腳亂。	1277	X22n0434_p0929c20
豈非抱石沉淵乎。	1278	X22n0434_p0929c21
又云三界者。色界。欲界。無色界。	1279	X22n0434_p0929c22
又云七趣者。一能想。即飛生天。二。飛心中兼有福	1280	X22n0434_p0929c23
慧淨願。生仙。三。情想多。為飛仙及鬼神。四。情想均	1281	X22n0434_p0929c24
平。不升不墜。生人。五。情多想少。流入	1282	X22n0434_p0930a01
毛羽橫生。六。	1283	X22n0434_p0930a01
七情三想。沉為鬼。七。九情一想。入風火無間地獄。	1284	X22n0434_p0930a02
△倍利結勸。	1285	X22n0434_p0930a03
舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應	1286	X22n0434_p0930a04
當發願生彼國土。	1287	X22n0434_p0930a05
是經通首。世尊不因人問而說。故云我見是利。謂	1288	X22n0434_p0930a06
上文所言。能持名眾生見佛往生得大利益。故說	1289	X22n0434_p0930a07
此言。一心持名也。若無利益。佛即不談。持名即得	1290	X22n0434_p0930a08
往生。於諸眾生獲大利益。故佛重復叮嚀。惟願人	1291	X22n0434_p0930a09
人齊發大願。不至留落一人。如獲往生彼國。是名	1292	X22n0434_p0930a10
自利。若往彼國已。聞法得道。亦能廣度無量眾生。	1293	X22n0434_p0930a11
是名利他。具此二利。故云大利。世尊前已重勸發	1294	X22n0434_p0930a12
願。於今復勸者。則因初示之語。眾生聞者。止聞彼	1295	X22n0434_p0930a13
國莊嚴勝妙極樂境界。起心願樂。恐其未悉如何	1296	X22n0434_p0930a14
得生彼國。又出其由。直示一心持名佛來接引。遂	1297	X22n0434_p0930a15
得生彼之囑。則因此土修行。多劫升沉。不能解脫。	1298	X22n0434_p0930a16
今以持名往生。入不退地。較利甚大。見此大利急	1299	X22n0434_p0930a17
為指示。恐諸眾生。遲遲失利。故不俟請而說也。可	1300	X22n0434_p0930a18
見佛恩度人。節節留心。切齒校量。利即諸樂。害即	1301	X22n0434_p0930a19
眾苦。有此重勸。承奉發願。應當之應當也。佛以格	1302	X22n0434_p0930a20
外婆心。金口輕洩。而為眾生生者。非霑是利即辜	1303	X22n0434_p0930a21
佛負恩。欲作佛之孝順弟子。須刻刻依教奉行。	1304	X22n0434_p0930a22
△本師釋迦佛首唱讚嘆。令斷疑惑。	1305	X22n0434_p0930a23
舍利弗。如我今者。讚嘆阿彌陀佛。不可思議功德之	1306	X22n0434_p0930a24
利。	1307	X22n0434_p0930b01
於此特示讚嘆者。非以此句。始見讚嘆阿彌陀。早	1308	X22n0434_p0930b02
已讚嘆所發因由之聚。只恐眾生未詳其要。今復	1309	X22n0434_p0930b03
言之。省出上文。不獨我見是利。而說此言。乃十方	1310	X22n0434_p0930b04
諸佛。同見是利。亦說此言也。讚者稱讚。嘆者感嘆。	1311	X22n0434_p0930b05
不可思議功德者。上言我見是利也。今為極言其	1312	X22n0434_p0930b06
利。非比尋常之利。故云不可思議功德之利。以此	1313	X22n0434_p0930b07
本經原名而說。正是阿彌陀佛。不可思議功德之	1314	X22n0434_p0930b08
不可思議功德也。以斯讚嘆。令人歸信。所云感嘆	1315	X22n0434_p0930b09
者。感激嘆息此法。人天希有。歷劫難逢。頓興悲喜	1316	X22n0434_p0930b10
之心。喜者。喜其得聞是利。悲者。悲其聞之晚矣。然	1317	X22n0434_p0930b11
利有二義。修橋補路。建寺裝像。齋僧布施。此為人	1318	X22n0434_p0930b12
天福果。世間之因。是名小利。所謂念佛者。具足智	1319	X22n0434_p0930b13
慧。超凡入聖。此為出世間上上之因。是名大利。所	1320	X22n0434_p0930b14
以世尊讚頌極樂國土。為有不可思議功德。	1321	X22n0434_p0930b15
△六方諸佛同聲欽仰　東方。	1322	X22n0434_p0930b16
東方亦有阿鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。	1323	X22n0434_p0930b17
妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。	1324	X22n0434_p0930b18
亦有者。承上文而言。非獨釋迦佛讚嘆。乃千佛萬	1325	X22n0434_p0930b19
佛。無量諸佛。一時異口同音。讚嘆淨土法門。實有	1326	X22n0434_p0930b20
不可思議功德。是利中最勝之利。如果遵奉念佛。	1327	X22n0434_p0930b21
獲無盡利益也。因斯感格此法。亦用讚嘆。令人常	1328	X22n0434_p0930b22
當諦信。而勿疑也。或問曰。凡經論十方者。必以東	1329	X22n0434_p0930b23
方起首者。何也。答云。東方震卦。屬木。如四季以春	1330	X22n0434_p0930b24
為首。生生化化。盡屬以春轉頭。乃東方長養萬物	1331	X22n0434_p0930c01
之源。則如世尊。凡遇教化者。必先告其舍利文殊	1332	X22n0434_p0930c02
須菩提菩薩等。以智為先也。又問曰。既言四維上	1333	X22n0434_p0930c03
下。獨不舉中央者。何也。答云。釋迦佛道場於娑婆	1334	X22n0434_p0930c04
世界所居為中。如世人常語。即云前之後之。左之	1335	X22n0434_p0930c05
右之。俯之仰之。成六方也。	1336	X22n0434_p0930c06
阿者。此云不動。尊法身也。	1337	X22n0434_p0930c07
須彌相。大須彌。須彌光。此三佛名者。皆同妙高萬	1338	X22n0434_p0930c08
德圓融。妙高者。超過諸佛果位故。光者。並表解脫	1339	X22n0434_p0930c09
般若智慧也。	1340	X22n0434_p0930c10
妙音者。語音圓妙。凡說法音。皆眾愛故。經云。如是	1341	X22n0434_p0930c11
等者。佛難盡舉。以恒河沙數比也。恒河。又名殑伽	1342	X22n0434_p0930c12
河。在西域。佛居所近。是河其沙細而多。佛每說法。	1343	X22n0434_p0930c13
乃無量之言。即此河沙比耳。	1344	X22n0434_p0930c14
△現相表真。	1345	X22n0434_p0930c15
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	1346	X22n0434_p0930c16
其國者。諸佛所住之國。各各出廣長舌者。云多劫	1347	X22n0434_p0930c17
中。以清淨口。常於三千大千世界中。互相讚佛讚	1348	X22n0434_p0930c18
經。護令眾生斷諸疑惑也。今人可知此法。實為最	1349	X22n0434_p0930c19
尊。故佛佛堅持。皆以無間說。各為勸信之至也。	1350	X22n0434_p0930c20
△發言勸信。	1351	X22n0434_p0930c21
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	1352	X22n0434_p0930c22
切諸佛所護念經。	1353	X22n0434_p0930c23
說誠實言者。佛語從無虛誑。所謂實言。惟願眾生。	1354	X22n0434_p0930c24
當信斷疑。當知念佛。非惟本師釋迦護念。而十方	1355	X22n0434_p0931a01
諸佛。同此護念。經云。稱讚不可思議功德。連下十	1356	X22n0434_p0931a02
六字。此經之原名。上文讚佛。下文讚經。今人真實	1357	X22n0434_p0931a03
深信。能具大願力。念佛佛念。打成一片。只知諸佛	1358	X22n0434_p0931a04
稱讚淨土。除人疑惑之恩。實為化育情深。無可酬	1359	X22n0434_p0931a05
報。	1360	X22n0434_p0931a06
△南方。	1361	X22n0434_p0931a07
舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。	1362	X22n0434_p0931a08
須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。	1363	X22n0434_p0931a09
日月燈者。此表三智也。一者一切智。能知能解。二	1364	X22n0434_p0931a10
者道種智。凡差別道種。分別無謬。三者一切種智。	1365	X22n0434_p0931a11
能於佛智中。雙照自然。具足三智故。	1366	X22n0434_p0931a12
名聞光者。此云名稱普聞。如光遍照。	1367	X22n0434_p0931a13
大燄肩者。此表二智。一者權智照事。二者實智照	1368	X22n0434_p0931a14
理。事理炳然。雙照不昧。如肩發燄。擔荷一切佛法。	1369	X22n0434_p0931a15
即有肩義也。	1370	X22n0434_p0931a16
須彌燈者。須彌乃眾山之王。如燈普照四天下。謂	1371	X22n0434_p0931a17
佛光廣照。亦如是也。	1372	X22n0434_p0931a18
無量精進者。有二義。一者時無量。即是常義。二者	1373	X22n0434_p0931a19
事無量。即自利利他智行無邊也。又云南方離卦。	1374	X22n0434_p0931a20
屬火。為夏。火者內暗而外明。是寂而常照也。佛光	1375	X22n0434_p0931a21
明徹。真知不昧。靈燄何窮。自己心光覺照。一切不	1376	X22n0434_p0931a22
從外得。故經云。我見燈明佛。本光瑞如此。	1377	X22n0434_p0931a23
△現相表真。	1378	X22n0434_p0931a24
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界(義解同前)。	1379	X22n0434_p0931b01
△發言勸信。	1380	X22n0434_p0931b02
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	1381	X22n0434_p0931b03
切諸佛所護念經(義解同前)。	1382	X22n0434_p0931b04
△西方。	1383	X22n0434_p0931b05
舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。	1384	X22n0434_p0931b06
大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸	1385	X22n0434_p0931b07
佛。	1386	X22n0434_p0931b08
無量壽者。此與本佛同名。所以迴向文有云。同名	1387	X22n0434_p0931b09
同號。大慈大悲。接引導師。非但他佛。同名無量壽。	1388	X22n0434_p0931b10
人若入不退地。亦可名為無量壽也。	1389	X22n0434_p0931b11
無量相者。相好無盡。或現三十二相。或八萬四千	1390	X22n0434_p0931b12
相。或塵相等相。因佛福德無量。相亦無量。昔誌公	1391	X22n0434_p0931b13
禪師。現十一面觀音。繪者不能舉筆。何況佛相乎	1392	X22n0434_p0931b14
無量幢者。功德高顯。喻之如幢。極高顯無量也。	1393	X22n0434_p0931b15
大光。大明者。並喻佛智。自行化他。破障斷惑也。	1394	X22n0434_p0931b16
寶相者。相好如寶。可尊可貴也。	1395	X22n0434_p0931b17
淨光者。智光清淨。譬如鏡體能鑒形也。又云西方	1396	X22n0434_p0931b18
兌卦。屬金。為秋。良以真如本體。湛若虛空。絕點純	1397	X22n0434_p0931b19
清。乃云佛滅多時。古佛瑞現。	1398	X22n0434_p0931b20
△現相表真。	1399	X22n0434_p0931b21
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	1400	X22n0434_p0931b22
△發言勸信。	1401	X22n0434_p0931b23
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	1402	X22n0434_p0931b24
切諸佛所護念經。	1403	X22n0434_p0931c01
△北方。	1404	X22n0434_p0931c02
舍利弗。北方世界。有燄肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生	1405	X22n0434_p0931c03
佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。	1406	X22n0434_p0931c04
燄肩者。解見前文。前雖多一大字。其義則同。	1407	X22n0434_p0931c05
最勝音者。佛音極好。一切音聲無能及也。	1408	X22n0434_p0931c06
難沮者。佛德堅密。不能壞也。	1409	X22n0434_p0931c07
日生者。佛光出現。如日初升。此謂眾生本覺。覆在	1410	X22n0434_p0931c08
無明。如大夜中。日光不現。人霑佛光。破惑顯智。始	1411	X22n0434_p0931c09
覺朗照。如日東生也。	1412	X22n0434_p0931c10
網明者。智如寶網。遍照一切眾生也。又云北方。坎	1413	X22n0434_p0931c11
卦。屬水。為冬。收藏萬物。成終而成始也。今則百千	1414	X22n0434_p0931c12
法門。同歸方寸。無邊德用。總在心源。覓之。則無相	1415	X22n0434_p0931c13
無形。出之。則無窮無盡。本來具足。不假他求。是故	1416	X22n0434_p0931c14
眾生心。即名如來藏。	1417	X22n0434_p0931c15
△現相表真。	1418	X22n0434_p0931c16
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	1419	X22n0434_p0931c17
△發言勸信。	1420	X22n0434_p0931c18
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	1421	X22n0434_p0931c19
切諸佛所護念經。	1422	X22n0434_p0931c20
△下方。	1423	X22n0434_p0931c21
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達磨佛。	1424	X22n0434_p0931c22
法藏佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。	1425	X22n0434_p0931c23
師子者。能伏群獸。如文殊獅子。普賢白象。降龍伏	1426	X22n0434_p0931c24
虎之意。名喻獅子。遊行無礙。猶如世尊。凡聖獨尊。	1427	X22n0434_p0932a01
出入三界。自在無礙。如來說法。天魔外道無不信	1428	X22n0434_p0932a02
服。今表獅子一吼。百獸畏懼也。	1429	X22n0434_p0932a03
名聞者。義解同前。今名雖少一光字。不異其德。	1430	X22n0434_p0932a04
名光者。名如日光。無所不照。以名顯光。如何彌陀	1431	X22n0434_p0932a05
佛光名。普照十方三世。無所障礙也。	1432	X22n0434_p0932a06
達磨者。此云法。執持正法。令人皆證法身也。	1433	X22n0434_p0932a07
法幢者。佛法高顯。人天仰之為宗。邪魔外道。望之	1434	X22n0434_p0932a08
而伏。所以名如幢也。	1435	X22n0434_p0932a09
持法者。善持如來中道妙法。流通三界。使不斷絕	1436	X22n0434_p0932a10
也。或問云。下方者其下落在何處。答云。昔文殊菩	1437	X22n0434_p0932a11
薩欲取一缽。即遙垂右手。過下方四十二恒河沙	1438	X22n0434_p0932a12
世界而獲。今謂更過下方。不可說恒河沙世界。亦	1439	X22n0434_p0932a13
非為盡。譬如持竿探海。欲窮其底。終不可得。但此	1440	X22n0434_p0932a14
說。人亦難信。乃告曰。自性光明。即如來光明幢。以	1441	X22n0434_p0932a15
光散於四維上下。譬喻日光照於天下。其光何可	1442	X22n0434_p0932a16
量也。所謂性光如是。不妨云下方遙之又遙也。	1443	X22n0434_p0932a17
△現相表真。	1444	X22n0434_p0932a18
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	1445	X22n0434_p0932a19
△發言勸信。	1446	X22n0434_p0932a20
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	1447	X22n0434_p0932a21
切諸佛所護念經。	1448	X22n0434_p0932a22
△上方。	1449	X22n0434_p0932a23
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。	1450	X22n0434_p0932a24
大燄肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。	1451	X22n0434_p0932b01
見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。	1452	X22n0434_p0932b02
梵音者。佛音清淨。唯以一乘法。化導眾生。純一不	1453	X22n0434_p0932b03
雜。具足清淨法相也。	1454	X22n0434_p0932b04
宿王者。月為宿王。所謂月乃眾星拱之。佛喻月者。	1455	X22n0434_p0932b05
所謂眾生皈依也。	1456	X22n0434_p0932b06
香上者。其香普薰無量世界。最上無比故。凡天人	1457	X22n0434_p0932b07
修羅外道。二乘之香。無能及也。	1458	X22n0434_p0932b08
香光者。其香發光。能斷相滅穢。破幽暗。省智慧。具	1459	X22n0434_p0932b09
足眾善也。	1460	X22n0434_p0932b10
大燄肩者。義解同前。是佛之名屢出。可謂古佛同	1461	X22n0434_p0932b11
名同號。無量無邊也。	1462	X22n0434_p0932b12
雜色寶華嚴身者。積功累德。萬行因華。助顯莊嚴	1463	X22n0434_p0932b13
法身也。	1464	X22n0434_p0932b14
娑羅樹王者。此云堅固不異。三界獨勝也。	1465	X22n0434_p0932b15
寶華德者。佛德如寶華。永無彫落也。	1466	X22n0434_p0932b16
見一切義者。諸法之義。無不知也。	1467	X22n0434_p0932b17
如須彌山者。須彌為眾山之王。如佛眾聖之尊也。	1468	X22n0434_p0932b18
又云。佛之道德。仰之彌高。量莫能盡。言言顯性。體	1469	X22n0434_p0932b19
絕攀緣。情空心淨。極樂益甚。非仗持名功德。若於	1470	X22n0434_p0932b20
虛空界中。覓求自性。如接竹點天。欲至其巔。終不	1471	X22n0434_p0932b21
可得也。	1472	X22n0434_p0932b22
△現相表真。	1473	X22n0434_p0932b23
各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	1474	X22n0434_p0932b24
△發言勸信。	1475	X22n0434_p0932c01
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	1476	X22n0434_p0932c02
切諸佛所護念經。	1477	X22n0434_p0932c03
以上六方諸佛共讚者。亦是法藏比邱本願云。我	1478	X22n0434_p0932c04
作佛時。名聞十方無央世界。諸佛各於大眾之中。	1479	X22n0434_p0932c05
稱我名號。令人生我國土。皆得作佛等願。故今成	1480	X22n0434_p0932c06
佛。如其所願故。今人可知念佛。求生極樂之法。實	1481	X22n0434_p0932c07
非虛事。所以六方諸佛同聲欽奉讚嘆。所護念經。	1482	X22n0434_p0932c08
當信本師慈父釋迦世尊。格外施恩。指歸淨土之	1483	X22n0434_p0932c09
說。千生萬劫不聞之聞。今既聞已。當要建法幢。立	1484	X22n0434_p0932c10
宗旨。挺起脊樑。將此一句佛號上。決了生死。同登	1485	X22n0434_p0932c11
彼岸。則主伴交成。不期而自會。非惟不負諸佛出	1486	X22n0434_p0932c12
廣長舌。即是報佛深恩。若人出一惡言。阻人念佛	1487	X22n0434_p0932c13
罪若河沙。何故。一切諸佛讚嘆西方。普願人人成	1488	X22n0434_p0932c14
佛。人若未悟其源。口出疑謬之語。即名謗法。即謗	1489	X22n0434_p0932c15
一切諸佛。其過豈可免歟。	1490	X22n0434_p0932c16
△徵省所讚。	1491	X22n0434_p0932c17
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛。所護念經。	1492	X22n0434_p0932c18
釋迦佛。所讚極樂者。惟以不可思議功德也。其下	1493	X22n0434_p0932c19
云。一切諸佛所護念經之八字者。其意云何。要知	1494	X22n0434_p0932c20
諸佛。同聲讚嘆西方。護念此經。實為尊佛之教。欽	1495	X22n0434_p0932c21
敬故也。經云何故名為者。乃世尊倒裝文法。因為	1496	X22n0434_p0932c22
六方諸佛。加恩至囑時人。聞是經者。不可忽也。故	1497	X22n0434_p0932c23
佛反覆追問一句。亦謂不可忽也。其聞而信受。堅	1498	X22n0434_p0932c24
固不移者。如明時。文學唐體如。蘭谿縣人。天性仁	1499	X22n0434_p0933a01
孝。博覽經書。一日覺世無常。傾心至道。參雲棲。受	1500	X22n0434_p0933a02
念佛三昧。遂篤志西方。力行十三年如一日。忽於	1501	X22n0434_p0933a03
冬日謂諸子曰。新春十一日吾行矣。至期。盥浴更	1502	X22n0434_p0933a04
衣端坐念佛。如入禪定而逝。又陳朱氏。嘉定縣人。	1503	X22n0434_p0933a05
濬川居士之室也。孝慈天植。素向三寶。年八十一。	1504	X22n0434_p0933a06
其子參雲棲歸。導以念佛往生。遂篤志淨業。越二	1505	X22n0434_p0933a07
載示疾時。便云有二青衣童子在此。即端坐。因伊	1506	X22n0434_p0933a08
子固勸隨寢而迦迎戶仰臥中堂。尸忽自轉向西。	1507	X22n0434_p0933a09
可謂誠感所致也。其時皈信雲棲蓮祖。念佛往生	1508	X22n0434_p0933a10
者頗眾。真是一時淨業之盛。乃優曇華千年一現	1509	X22n0434_p0933a11
瑞。此惟聞經珍重。不忽遺訓故。因有此等善人。一	1510	X22n0434_p0933a12
切諸佛。至今尚護念此經。	1511	X22n0434_p0933a13
△聞持獲利。	1512	X22n0434_p0933a14
舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸	1513	X22n0434_p0933a15
佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護	1514	X22n0434_p0933a16
念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。	1515	X22n0434_p0933a17
聞是經者。疊省上文所示正法。必以信願行力。持	1516	X22n0434_p0933a18
名往生等義。於今重受諸佛授記。更應受持。緣為	1517	X22n0434_p0933a19
世人。得聞此經。及聞諸佛名者。大非易事。已聞受	1518	X22n0434_p0933a20
持。能順佛旨。須知念謂繫念。令不退轉。方證阿耨	1519	X22n0434_p0933a21
多羅三藐三菩提也。又云。阿者。無也。耨多羅者。上	1520	X22n0434_p0933a22
也。三藐者。正等也。三菩提著。正覺也。即佛果號。時	1521	X22n0434_p0933a23
人若得念佛三昧。亦名入此果號。便獲靈靈獨照	1522	X22n0434_p0933a24
了了常知。不增不減。無得無失。菩提即我。我即菩	1523	X22n0434_p0933b01
提。尚無有進。云何有退。咄。	1524	X22n0434_p0933b02
△因囑起信。	1525	X22n0434_p0933b03
是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。	1526	X22n0434_p0933b04
皆當信受者。此是第三回重勸。有判此處。既屬流	1527	X22n0434_p0933b05
通正宗。因為上文所示。正念授受持名往生。然則	1528	X22n0434_p0933b06
前文。兩次皆所勸願。今復勸信。人既念佛須要信	1529	X22n0434_p0933b07
必實信。實信則願願實行。然此勸。乃一經之綱領。	1530	X22n0434_p0933b08
是傳法之要源。佛恐眾生信心不固。重重勸願勸	1531	X22n0434_p0933b09
信。深為現前大眾。以及未來一切眾生。信須實信。	1532	X22n0434_p0933b10
良以一佛親宣。即當諦信。況諸佛同讚更何疑耶。	1533	X22n0434_p0933b11
佛說此經。始終意在信願行三則。此三則。缺一不	1534	X22n0434_p0933b12
能往生也。已知佛恩重重加賜。真慈憫故。大慈憫	1535	X22n0434_p0933b13
故。或問曰。有等人。雖在昏寐中。假使勸著痛處。尚	1536	X22n0434_p0933b14
還不信。何也。答云。不信佛語者。乃惡道中來。餘殃	1537	X22n0434_p0933b15
未盡。所以愚痴不醒。未當解脫故。此人業盡。必亦	1538	X22n0434_p0933b16
生信。昔有張善和。殺雞為業。臨終地獄現前。發極	1539	X22n0434_p0933b17
十稱念佛。即生蓮界。故云放下屠刀。立地成佛。此	1540	X22n0434_p0933b18
人起信。實心實行。便遂其願。今人起信。信無實行。	1541	X22n0434_p0933b19
故而佛又勸信。以信為進。若高齊和尚云。若有信	1542	X22n0434_p0933b20
憶二字。佛不離心。有稱敬二字。佛不離口。求生淨	1543	X22n0434_p0933b21
土。須要有信。千信即千生。萬信即萬生。信佛名號。	1544	X22n0434_p0933b22
則諸佛救護。必須心常憶佛。口常念佛。身常敬佛。	1545	X22n0434_p0933b23
如是深行。任意早晚。終無再住閻浮之戀。此是策	1546	X22n0434_p0933b24
發信心。最為切語。實信。實跡之人。趙州祖師。八十	1547	X22n0434_p0933c01
又行腳。思照法師。禁語四十年。耑心念佛。智者大	1548	X22n0434_p0933c02
士。晝夜彌陀十萬聲。鳥長國王。萬機之暇。三十年。	1549	X22n0434_p0933c03
每日六時念佛。更有古人幾十年。脅不沾蓆。或幾	1550	X22n0434_p0933c04
年不坐床橙。以上皆是正宗祖師。至今人猶欽仰。	1551	X22n0434_p0933c05
若非實信。焉能如是。故云信已而領袖不忘之謂。	1552	X22n0434_p0933c06
信而不受持者。猶不信也。今人若作如是信者。念	1553	X22n0434_p0933c07
念自念。不念而念。佛即是心。心即是佛。則此祗園	1554	X22n0434_p0933c08
妙旨。千佛元談。一時受畢。	1555	X22n0434_p0933c09
△隨願得生。	1556	X22n0434_p0933c10
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀	1557	X22n0434_p0933c11
佛國者。是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三	1558	X22n0434_p0933c12
菩提。於彼國土若已生。若今生。若當生。	1559	X22n0434_p0933c13
上文囑附。信者起行。今言信已生願也。已願今願	1560	X22n0434_p0933c14
當願者。過現未三時也。舉三時者。言其已發願人。	1561	X22n0434_p0933c15
無一不生也。已願已生者。世尊說經之前。有人求	1562	X22n0434_p0933c16
生彼國。皆得生矣。今願今生者。正乃佛住世時也。	1563	X22n0434_p0933c17
當願當生者。則聞經已後。至於今日。後之又後也。	1564	X22n0434_p0933c18
先言不退菩提。後云往生。而謂已發願人。即現世	1565	X22n0434_p0933c19
已順覺路。當來必定成佛。今人如果把此一句佛	1566	X22n0434_p0933c20
號。念念不忘。得能以心無心。無心以心。方許遍遊	1567	X22n0434_p0933c21
樂國。時時禮覲彌陀。或問曰。既云無心以心。何祈	1568	X22n0434_p0933c22
生取。答云。因無其心。無生而生。是名已生今生當	1569	X22n0434_p0933c23
生。	1570	X22n0434_p0933c24
△總結信願。	1571	X22n0434_p0934a01
是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發願	1572	X22n0434_p0934a02
生彼國土。	1573	X22n0434_p0934a03
上言有願必生。則因果歷然。只恐不信人。則無願	1574	X22n0434_p0934a04
求生也。經云若有信者。應當發願。生彼國者。此乃	1575	X22n0434_p0934a05
世尊第四回重勸。惟願眾生。已信。已願。已行。更囑	1576	X22n0434_p0934a06
已往為則。以上重重勸說。應當發信發願發行。云	1577	X22n0434_p0934a07
有願者。無一不生之說。焉可不信。焉可不願。昔有	1578	X22n0434_p0934a08
一聲極佛功不唐捐。尚蒙佛度。何況信之至者。焉	1579	X22n0434_p0934a09
有不遂其願。是故世尊云。文殊信首。具足一心。普	1580	X22n0434_p0934a10
賢願王。不離當念。所以永明壽禪師云。劫石可磨。	1581	X22n0434_p0934a11
我願無易。	1582	X22n0434_p0934a12
△已讚諸佛。	1583	X22n0434_p0934a13
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。	1584	X22n0434_p0934a14
如我今者。稱讚諸佛功德者。世尊於此不讚彌陀	1585	X22n0434_p0934a15
即讚諸佛。人所難解。然世尊不云彌陀者。因一切	1586	X22n0434_p0934a16
諸佛。及阿彌陀。同一法身。不在彼我上出言。秪說	1587	X22n0434_p0934a17
佛佛智慧。力無所畏亦然也。審此理者。彌陀即諸	1588	X22n0434_p0934a18
佛。諸佛即彌陀。雖贊諸佛。即讚彌陀。蓋為彌陀即	1589	X22n0434_p0934a19
在諸佛中也。故下文。則見彌陀與諸佛。同讚釋迦。	1590	X22n0434_p0934a20
所謂一切諸佛。同一法身者。世尊亦在其中矣。故	1591	X22n0434_p0934a21
古人云。山林水鳥。皆有彌陀。人也彌陀。我也彌陀。	1592	X22n0434_p0934a22
可知世尊出言。活之又活。全無撈摸。是道如是。世	1593	X22n0434_p0934a23
所難信。然而眾生不知世尊。此時著力出頭露面。	1594	X22n0434_p0934a24
秪願人人腳跟著地。或問曰。諸佛同一彌陀。意則	1595	X22n0434_p0934b01
可信。如何人我亦是彌陀耶。答云。古鏡未磨。猶含	1596	X22n0434_p0934b02
眾象。	1597	X22n0434_p0934b03
△為得道難。	1598	X22n0434_p0934b04
彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦	1599	X22n0434_p0934b05
牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡	1600	X22n0434_p0934b06
世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三	1601	X22n0434_p0934b07
藐三菩提。	1602	X22n0434_p0934b08
佛佛互讚。表此淨土法門。決應信受。即此念佛之	1603	X22n0434_p0934b09
法。若一佛所讚。亦當信受不疑。今不但釋迦佛讚	1604	X22n0434_p0934b10
於祗園。乃諸佛讚於六方。可見本師彼佛互相讚	1605	X22n0434_p0934b11
嘆。豈非超生脫死最要法門。是故世尊。再四叮寧。	1606	X22n0434_p0934b12
多方訓誘。恩喻慈母。善權方便。委曲就機。仁德洪	1607	X22n0434_p0934b13
恩。普潤萬類。利物利人莫若世尊。經云。能為甚難	1608	X22n0434_p0934b14
希有之事者。唯世尊難行而能行。此出諸佛極讚	1609	X22n0434_p0934b15
世尊超賢越聖。天上天下。卓然獨擅。所謂能于此	1610	X22n0434_p0934b16
土五濁世中。常度眾生。佛之全德。實難報答。	1611	X22n0434_p0934b17
五濁者。一曰劫濁。眾濁交湊。人壽增減。不定生滅。	1612	X22n0434_p0934b18
非恒證常也。	1613	X22n0434_p0934b19
二曰見濁。諸見熾盛。執斷執常。即失中道。非正知	1614	X22n0434_p0934b20
正見也。	1615	X22n0434_p0934b21
三曰煩惱濁。愚迷愛著。感召三災。非清淨心也。	1616	X22n0434_p0934b22
四曰眾生濁。惡名穢相。輪迴眾苦。非諸上善人同	1617	X22n0434_p0934b23
為一處也。	1618	X22n0434_p0934b24
五曰命濁。以此命根。而失初心。剎那背世。非同極	1619	X22n0434_p0934c01
樂國人民壽命也。於今眾生。可知五濁猶如羅網	1620	X22n0434_p0934c02
稠林。纏縛屈曲。不能出離。混亂真性。常受苦逼。幸	1621	X22n0434_p0934c03
蒙本師恩降五濁界中。剔除人苦。引登彼國。非惟	1622	X22n0434_p0934c04
世人應當感激。即諸佛甚為歡喜。故而一切諸佛	1623	X22n0434_p0934c05
稱讚淨土法門。世所希有也。今人夙有善根。因緣	1624	X22n0434_p0934c06
會聚。見者聞者。即是親身蒙佛授記。再不頂戴奉	1625	X22n0434_p0934c07
行。仍沒苦海。未免累佛。永遠住於穢土。罪非小矣。	1626	X22n0434_p0934c08
△說法更難。	1627	X22n0434_p0934c09
為諸眾生。說是一切世間難信之法。	1628	X22n0434_p0934c10
前是人中難事。今是難事中難事也。良繇淨土法	1629	X22n0434_p0934c11
門。一切世間之所難信。佛於塵世得道。復於塵世	1630	X22n0434_p0934c12
說此正法。以度眾生。又難中難也。是謂第二重難	1631	X22n0434_p0934c13
事。明示利他功德不可思議。非惟法不受納。反有	1632	X22n0434_p0934c14
多疑。所謂難謂眾生心。眾生苦塵劫。所言難信者。	1633	X22n0434_p0934c15
略舉有十。今居穢土。死滅心安。乍聞彼國清淨莊	1634	X22n0434_p0934c16
嚴。疑無此事。難信一也。縱信彼國。又疑十方佛剎	1635	X22n0434_p0934c17
皆可往生。何必定生極樂。難信二也。縱信當生。又	1636	X22n0434_p0934c18
疑娑婆之去極樂。十萬億國之外。云何極遠而得	1637	X22n0434_p0934c19
往彼。難信三也。縱信不遠。又疑博地凡夫。罪障深	1638	X22n0434_p0934c20
重。云何易得往生彼國。難信四也。縱信得生。又疑	1639	X22n0434_p0934c21
生此淨土。必有奇妙法門多種功行。云何但持名。	1640	X22n0434_p0934c22
號。遂得往生。難信五也。縱信持名。又疑持此名號	1641	X22n0434_p0934c23
必須多歷年劫。乃克成就。云何一日七日。便得生	1642	X22n0434_p0934c24
彼。難信六也。縱信七日得生。又疑七趣受生。不離	1643	X22n0434_p0935a01
胎生卵化。云何彼國。悉是蓮華化生。難信七也。縱	1644	X22n0434_p0935a02
信蓮生。又疑初心入道。多涉退緣。云何一生彼國。	1645	X22n0434_p0935a03
便得不退。難信八也。縱信不退。又疑此是接引鈍	1646	X22n0434_p0935a04
機眾生。上智利根不必生彼。難信九也。縱信利根	1647	X22n0434_p0935a05
亦生。又疑他經或說有佛。或說無佛。或有淨土。或	1648	X22n0434_p0935a06
無淨土。狐疑不決。難信十也。如是難信。一切世間	1649	X22n0434_p0935a07
皆是難信也。不但惡道難信。而人天猶或疑之。不	1650	X22n0434_p0935a08
但愚迷難信。而賢智猶或疑之。不特初機難信。而	1651	X22n0434_p0935a09
久修猶或疑之。不特凡夫難信。而二乘猶或疑之。	1652	X22n0434_p0935a10
故曰一切世間難信之法。今於此世演說此法。是	1653	X22n0434_p0935a11
猶入裸形之國。宣示威儀。對盲眼之人。指陳黑白。	1654	X22n0434_p0935a12
此之謂難。故謂利他功德不可思議也。今人難信	1655	X22n0434_p0935a13
者。則因自性未明。終無湊泊之故。若非世尊開示。	1656	X22n0434_p0935a14
則萬古永同長夜。所謂念佛求生彼國。見不信者	1657	X22n0434_p0935a15
之自棄。能信者之有緣。雖今不信。一歷耳根。永為	1658	X22n0434_p0935a16
道種。人欲了生脫死。當知自性。然自性不可以有	1659	X22n0434_p0935a17
心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默	1660	X22n0434_p0935a18
通。離四句。絕百非。空裏栽華。波心踏月。無汝措手	1661	X22n0434_p0935a19
足處。真是難信之法。而能信者。豈不難哉。	1662	X22n0434_p0935a20
△總結難事。	1663	X22n0434_p0935a21
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅	1664	X22n0434_p0935a22
三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。	1665	X22n0434_p0935a23
述諸佛語。重為申明。見此二難。故多煩示。然古佛	1666	X22n0434_p0935a24
不虛為讚辭。今佛非濫膺美譽。實語實行。兩相符	1667	X22n0434_p0935b01
合。萬代眾生。當諦信而勿疑。感恩而無已者也。佛	1668	X22n0434_p0935b02
恒婆心苦切。反覆叮嚀。所謂得道之難。得小果。猶	1669	X22n0434_p0935b03
未為難。得無上菩提。是以難也。說法之難。說其易	1670	X22n0434_p0935b04
信者。猶未為難。今說難信之法。是以難也。可知世	1671	X22n0434_p0935b05
尊備歷艱苦。為我等故。行此難中難事。一至於此。	1672	X22n0434_p0935b06
聞斯難者。皆應喜悲交集。感極呼號。聲震三千大	1673	X22n0434_p0935b07
千世界。勇猛精進。思報佛恩。欲報佛恩。不越二事。	1674	X22n0434_p0935b08
一者自利。於此塵世。力行此道。因得往生。二者利	1675	X22n0434_p0935b09
人。於此塵世。復勸諸人。共行此道。同得往生。若人	1676	X22n0434_p0935b10
不息勤苦。亦是難行而能行。即佛之子。決定念佛	1677	X22n0434_p0935b11
能了生死。一心不移。久久如是。必至心佛雙融。境	1678	X22n0434_p0935b12
體自空。則無法可說。是名說法。心外無佛。佛外無	1679	X22n0434_p0935b13
心。自覺覺他。覺行圓滿。	1680	X22n0434_p0935b14
△重舉聽眾。	1681	X22n0434_p0935b15
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修	1682	X22n0434_p0935b16
羅等。	1683	X22n0434_p0935b17
法必流通。佛所說法。為普度眾生故。復列眾者。經	1684	X22n0434_p0935b18
初明眾聽法。經終明眾受法也。所云流通者。流者	1685	X22n0434_p0935b19
下澍。通者不壅。若無人傳。則不流。流者不住。傳之	1686	X22n0434_p0935b20
遇障則不通。通者不塞。普度者。流通十方以及三	1687	X22n0434_p0935b21
世。非僅為一處一時之眾生也。是此難信之法。唯	1688	X22n0434_p0935b22
智能信。所以始終首舉舍利弗。以智當機流通也。	1689	X22n0434_p0935b23
不言菩薩者。攝比邱中故。阿修羅者。此云非天。無	1690	X22n0434_p0935b24
天行故。等者。八部六道一切眾生也。問曰。修羅至	1691	X22n0434_p0935c01
為兇頑。何能執持聖號耶。答云。鬼畜尚解皈依。修	1692	X22n0434_p0935c02
羅豈不信受。況每見諸經云。修羅聞道解脫。舉莫	1693	X22n0434_p0935c03
能盡。此土眾生。性確柔軟。然說至修道力行。更多	1694	X22n0434_p0935c04
剛強難伏。以致權實教化。反多眾苦。如若今人。一	1695	X22n0434_p0935c05
聞順命。顛頭會意。則如此經。未呼舍利弗。已畢全	1696	X22n0434_p0935c06
文。何待妙首白槌。雙林撫尺。然後名為說法竟也。	1697	X22n0434_p0935c07
是故升堂入室。大眾無增。鼓寂鐘沉。人天不減。	1698	X22n0434_p0935c08
△明悉奉行。	1699	X22n0434_p0935c09
聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。	1700	X22n0434_p0935c10
歡喜者。慶所聞故。信受者。領所聞故。作禮者。重所	1701	X22n0434_p0935c11
聞故。去者。聞已則退而修持也。即前云三資糧。及	1702	X22n0434_p0935c12
三慧也。所云慶所聞者。多劫飄零。正以未聞此法。	1703	X22n0434_p0935c13
今知持名往生。可謂沉痾枕蓆忽遇神方。久客他	1704	X22n0434_p0935c14
鄉。乍聞家信。忻幸不勝。故云慶也。領所聞者。信之	1705	X22n0434_p0935c15
不疑。受之弗失。如奉王敕。如遵父命。故云領也。重	1706	X22n0434_p0935c16
所聞者。中心感激。五體翹覲。如蒙至極之恩。拜謝	1707	X22n0434_p0935c17
無已。故云重也。修持者。古人進而聞道於師。退而	1708	X22n0434_p0935c18
修道於己。非如今人入耳出口也。三資糧者。如上	1709	X22n0434_p0935c19
聞而信。即信資。信而受。即願資。受而去。即行資也。	1710	X22n0434_p0935c20
三慧者。聞即聞慧。歡喜信受者。即思慧。去而修持	1711	X22n0434_p0935c21
者。即修慧也。此經之要。信受根本。因信種諸善根。	1712	X22n0434_p0935c22
願生極樂。皆得往生。次第作佛。所以佛告彌勒菩	1713	X22n0434_p0935c23
薩。今此淨土法門。囑付於汝。於大眾中為他開示。	1714	X22n0434_p0935c24
當令書寫執持。於此經中生導師想。當令汝等救	1715	X22n0434_p0936a01
眾危苦。是故我今為大囑累。於後諸經悉滅。此經	1716	X22n0434_p0936a02
獨存。念佛一門廣度群品。則諸經已滅而不滅。即	1717	X22n0434_p0936a03
是以一存餘。流轉無盡。正總持之謂也。一切眾生。	1718	X22n0434_p0936a04
應常珍重恭敬。信受奉行。經所在處。如佛現在。	1719	X22n0434_p0936a05
△結釋咒意。	1720	X22n0434_p0936a06
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼	1721	X22n0434_p0936a07
釋咒意者。以咒附經。經得咒而彌顯。以經先咒。咒	1722	X22n0434_p0936a08
得經而愈靈。交相為用。應結釋也。此咒詳見不思	1723	X22n0434_p0936a09
議神力傳。持此咒者。滅罪往生。故以拔業障生淨	1724	X22n0434_p0936a10
土為名。陀羅尼者。此云總持也。總持者。法無遺失。	1725	X22n0434_p0936a11
此經之名不思議功德。持咒持名。即得往生極樂	1726	X22n0434_p0936a12
世界。故此咒同名不思議功德也。	1727	X22n0434_p0936a13
宋元嘉天竺三藏求那跋陀羅譯	1728	X22n0434_p0936a14
宋乃南北朝國名。元嘉者年號。天竺者西域國名。	1729	X22n0434_p0936a15
求那跋陀羅。此云功德賢。	1730	X22n0434_p0936a16
咒曰。	1731	X22n0434_p0936a17
南無阿彌多婆夜(一)哆他伽多夜(二)哆地夜他(三)阿	1732	X22n0434_p0936a18
彌利都婆毗(四)阿彌利哆(五)悉耽婆毗(六)阿彌唎哆	1733	X22n0434_p0936a19
(七)毗迦蘭帝(八)阿彌唎哆(九)毗迦蘭	1734	X22n0434_p0936a20
多(十)伽彌膩(十	1735	X22n0434_p0936a20
一)伽伽那(十二)枳多迦利(十三)娑婆訶(十四)	1736	X22n0434_p0936a21
凡諸佛所說咒者。即名心印。佛之秘密心度人記	1737	X22n0434_p0936a22
事。即今人所謂暗號也。自古譯師。將唐言記音不	1738	X22n0434_p0936a23
記義。故無註解。中華人誦持咒者。如對佛說些西	1739	X22n0434_p0936a24
方鄉談。雖已不知咒義。佛若聞之。便覺眾生語言	1740	X22n0434_p0936b01
朗朗。拜告無既。即以救護。故人所誦往生咒者。阿	1741	X22n0434_p0936b02
彌陀佛光覆人頂。日夜擁護。無令冤家而得其便。	1742	X22n0434_p0936b03
則如念佛人。有白澤神。常護其身。光照四十里。諸	1743	X22n0434_p0936b04
邪不能近也。所以念佛人。現世常得安穩。臨終任	1744	X22n0434_p0936b05
運往生。是故經咒相聯。正乃顯密圓通。無理不備。	1745	X22n0434_p0936b06
無利不周。幸蒙世尊。昔垂恩教。念佛一法。非獨古	1746	X22n0434_p0936b07
時僧俗。持名往生彼國者。難以盡舉。即今	1747	X22n0434_p0936b08
盛朝中。如杭州慈雲寺柏亭法師。繼有若水思齊法	1748	X22n0434_p0936b09
師等。耑修淨業。皆獲往生。有傳可據。予之目睹者。	1749	X22n0434_p0936b10
如南京華山文海律師。品行高潔。名重四方。一生	1750	X22n0434_p0936b11
牽眾。晝夜念佛。年至八旬。一日眾見木佛放光。師	1751	X22n0434_p0936b12
辭眾坐逝。又淮安府聞思寺巨洪律師。戒律精嚴。	1752	X22n0434_p0936b13
念佛放生。如遇飛蟲撲水。必以救之。四十年。日夜	1753	X22n0434_p0936b14
佛不離口。以致廢寢。年至七十餘。預知歿期。念佛	1754	X22n0434_p0936b15
坐脫。又嘉興普明寺迥塵宗師。常於十方。明講內	1755	X22n0434_p0936b16
典。不倦化人念佛。師乃熟睡時。佛聲不絕。凡見弟	1756	X22n0434_p0936b17
子曰。願爾等。為我終時念佛。助往西方之囑。師高	1757	X22n0434_p0936b18
年神爽。一日微疾而逝。眼開如生。諸弟子聞師西	1758	X22n0434_p0936b19
歸。日晚始齊。議了師願。同聲念佛片時。師目自閉。	1759	X22n0434_p0936b20
又秀水縣人。村居九里匯。陸洪勳。醫業為生。並不	1760	X22n0434_p0936b21
計利。若遇貧困者。反施財調治。素性蔬食仁孝。力	1761	X22n0434_p0936b22
勸合門戒殺放生。日誦金剛經。堅心念佛。年至七	1762	X22n0434_p0936b23
十餘。一日微。盥沐更衣。命嗣中堂設座。令家眷	1763	X22n0434_p0936b24
男左女右。兩旁侍立念佛坐化。以上前輩。若非實	1764	X22n0434_p0936c01
心淨業。焉能如是。更聞遠近僧俗念佛。臨終異為。	1765	X22n0434_p0936c02
頗得嘉名者。甚多矣。因未考實。故不記載。適有人	1766	X22n0434_p0936c03
云。秪信念佛。而不信往生彼國者。何故。因歷見念	1767	X22n0434_p0936c04
佛人。日常稱行善事。至於終時。則屬尋常而已。嗟	1768	X22n0434_p0936c05
乎。彼雖念佛。口言善事。猶小善而且少。不知彼心。	1769	X22n0434_p0936c06
不可對人言事。更多矣。況念佛尚未一心。焉同古	1770	X22n0434_p0936c07
人一例也。如果純善一心念佛。以致覓心不可得。	1771	X22n0434_p0936c08
覺性不有不無。是登淨土。今我(了根)福輕障重。念	1772	X22n0434_p0936c09
佛日淺。而後佛恩不降者。惟祈己赴極樂國中。諸	1773	X22n0434_p0936c10
上善人。憐憫我等。勉賜慈光接引。庶不虛望托化	1774	X22n0434_p0936c11
運域。至心翹企。遙空拜禱。	1775	X22n0434_p0936c12
	1776	X22n0434_p0936c13
	1777	X22n0434_p0936c14
	1778	X22n0434_p0936c15
	1779	X22n0434_p0936c16
按佛說彌陀經。舊有註本。曾訪購二十餘年不	1780	X22n0434_p0936c17
可得。行世者惟蓮池大師疏鈔。聖經高妙。疏解	1781	X22n0434_p0936c18
精深。而初學讀之驟難領會。(了根)不揣愚昧。手	1782	X22n0434_p0936c19
緝易曉淨土語。兼採龍舒居士淨土文句。并錄	1783	X22n0434_p0936c20
諸師貽訓。集成一部。名曰直解正行。間參以臆	1784	X22n0434_p0936c21
說。譬登高行遠先為卑邇說法。覽者易於通曉。	1785	X22n0434_p0936c22
若欲參經妙旨。自有疏鈔在。(了根)烏敢贊一詞。	1786	X22n0434_p0936c23
乾隆甲辰夏日磬山裔孫(了根)敬識書於觀西樓	1787	X22n0434_p0936c24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十二冊 No. 434《阿彌陀經直解正行》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 22, No. 434 阿彌陀經直解正行

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佛說阿彌陀經直解正行

本經佛學辭彙一覽(共 825 條)

一大劫

一小劫

一中劫

一切世間

一切法

一切時

一切智

一切經

一切種智

一切諸佛

一切諸佛所護念經

一切諸法

一心

一心不亂

一生補處

一佛土

一念

一念不生

一法

一剎

一剎那

一持

一食

一乘

一滅

一彈指

一燈

七佛

七菩提分

七趣

七寶

九品

了生

了悟

二利

二和

二果

二門

二乘

二修

二智

二義

二語

二諦

人天

人見

人道

入定

入法界

入聖

八功德水

八萬四千

八聖

八聖道

八難

十六觀

十方

十度

十惡

十善

十萬億佛土

三十二相

三千大千世界

三世

三佛

三災

三身

三果

三施

三昧

三界

三皈

三乘

三乘教

三惡道

三智

三菩提

三想

三業

三資糧

三德

三慧

三摩

三摩地

三藏

三藏教

三藐三菩提

三寶

下方

下根

上方

上乘

上根

凡夫

乞士

乞食

口四

大千

大千世界

大士

大心

大比丘

大劫

大乘

大師

大悲

大圓鏡智

大慈

大慈大悲

小劫

小乘

不可思議

不生

不取正覺

不退

不退地

中有

中劫

中道

五力

五戒

五受

五法

五法

五根

五濁

五蘊

五蘊非有

仁者

六和

六度

六時

六根

六祖

六道

分別

分證

化生

化佛

化身

化現

天人

天台

天竺

天眼

天魔

天魔外道

心心

心王

心光

心印

心佛

心即是佛

心相

心源

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世法

世界

世相

世尊

世間

出世

出世法

出世間

出家

出期

出離

功德

北俱盧洲

古佛

古德

四十八願

四大

四大部洲

四天下

四正勤

四生

四如意足

四念處

四果

四智

外道

布施

布施波羅蜜

平等

平等性智

本師

本誓

本願

本覺

本體

正行

正見

正受

正定

正念

正法

正思惟

正勤

正業

正精進

正語

正覺

永劫

甘露水

生因

生死

生死流

生佛

生身

生滅

由旬

目犍連

伏斷

同居

合掌

因人

因地

因果

因緣

地上

地獄

多聞第一

妄心

妄想

如如

如來

如來藏

如法

如是我聞

如意足

如意珠

安居

安隱

成佛

有所得

有法

有相

有相無相

有情

有無

牟尼

竹園

老苦

耳根

自力

自在

自行化他

自性

自性三寶

自性彌陀

舌相

舌根

色界

色相

行人

行不退

行者

行相

行腳

行樹

行願

西方淨土

位不退

住持

佛土

佛化

佛日

佛母

佛因

佛成道日

佛位

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛教

佛智

佛滅

佛經

佛號

佛道

佛境

佛種

佛說

佛寶

利他

利物

利根

劫濁

即心是佛

妙有

妙色

妙明

妙法

妙德

妙觀

妙觀察智

弟子

忍辱

忍辱波羅蜜

戒行

戒定

戒定慧

戒波羅蜜

戒律

我人

我見

沙劫

沙門

沙界

沙彌

見思

見濁

身心

身光

身受

身業

邪命

邪淫

邪魔外道

事理

依報

供養

來迎

兩舌

受持

和尚

命者

命濁

孤獨園

定力

定水

定光

定慧

居士

往生

彼岸

念力

念佛

念佛三昧

念佛往生

念念

念法

念根

念處

念僧

性地

性相

性德

所作

拔苦

放生

放光

放逸

果位

果果

果號

波斯匿

法王子

法住

法佛

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法流

法界

法相

法音

法師

法喜

法喜食

法報

法華

法藏

知見

知法

空無

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

初果

金口

金剛

金剛三昧

長老

長者

長養

陀羅尼

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

阿難陀

阿鞞跋致

青蓮

青蓮華

非天

信力

信不退

信心

信成就

信受奉行

剎那

南無

南無佛

威儀

帝釋

幽冥

律師

後有

後佛

思惟

思慧

持名

持戒

持戒波羅蜜

持念

施主

是心是佛

柔軟

流轉

皈依

相好

相應

耶輸陀羅

胎生

苦因

苦行

苦空

苦空無常

苦空無常無我

苦苦

苦海

苦輪

迦陵

迦葉

迦旃延

重關

降伏

食時

俱空

俱盧洲

修行

修善

修道

修慧

修羅

修證

冥府

冥界

唐捐

娑婆

娑婆世界

差別

師子

桓因

根力

根力覺道

涅槃

琉璃

畜生

病苦

真如

真佛

真性

真法

真空

真俗

真常

真覺

破見

神力

神足

神通

秘密

般舟三昧

般若

般若波羅蜜

退轉

迴向

鬼神

偷盜

兜率

兜率天

參禪

曼陀羅

國土

執持

執著

婆羅門

寂靜

宿作

密行

常住

常寂

得度

得道

授記

教化

教主

梵王

梵王宮

梵宇

梵行

梵音

梵語

欲取

欲界

殺生

清涼三昧

清淨

清淨土

清淨心

清淨智

深心

深行

淨土

淨心

淨戒

淨命

淨域

淨飯王

淨業

淨德

理修

現世

現生

現成

現身說法

現前

眾生

眾生心

眾生見

莊嚴

貪欲

貪著

通力

鹿苑

最上乘

報佛

報身

尊者

惡口

惡果

惡業

惡道

惡趣

惡覺

普度

普賢

智光

智者

智海

智慧

無上菩提

無生

無色界

無住

無作

無我

無始

無明

無相

無常

無情

無貪

無量

無量劫

無量壽

無量壽如來

無量壽佛

無間

無間地獄

無漏

無漏果

無漏智

無盡

無諍

無學

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

結集

結跏趺坐

給孤獨園

善女人

善心

善男子

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩道

華嚴

虛空

虛空界

鈍根

開悟

須陀洹

須陀洹果

須彌山

亂心

勤行

勢至

圓成

圓妙

圓通

圓融

圓覺

微塵

愚痴

意三

慈氏

慈光

慈恩

慈悲

慈雲

慈雲懺主

感應

愛見

愛欲

愛著

敬禮

業報

業障

極果

極樂世界

滅度

煩惱

煩惱濁

煩惱魔

獅子座

當來

當機

萬行

萬劫

萬法

萬德洪名

經行

經論

經體

罪報

罪障

群迷

聖人

聖眾

補處

解脫

資糧

辟支

辟支佛

道力

道中

道心

道果

道品

道場

道業

道種智

達磨

違順

過去

過未

頓悟

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧祇

僧寶

塵劫

塵沙

塵垢

塵相

壽命

壽者

實有

實相

實教

實智

實語

睡眠

福田

福足

福德

福慧

種智

稱名

稱念

精舍

精進

精進根

綺語

聞成就

聞法

聞持

聞慧

誓願

說法

增長

廣長舌

慧力

慧足

慧命

慧根

摩訶

摩訶目犍連

摩訶迦葉

摩訶薩

敷具

樂說

緣心

蓮邦

蓮胎

蓮華

諸上善人

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸相

賢劫

賢聖

輪王

輪迴

遮那

餓鬼

導師

懈怠

橫超

濁惡

燈明

燈明佛

燃燈

閻王

閻浮

頻伽

頭陀

龍華

龍華會

優曇華

彌陀

彌勒

應化

應供

應現

禪定

禪定波羅蜜

禪師

禪悅

禪悅食

總持

聲聞

斷惑

穢土

轉輪王

離相

攀緣

羅漢

證入

證法

證信序

證覺

難行

難陀

願力

願行

願度

願食

顛倒

嚴淨

寶相

覺他

覺性

覺海

覺照

覺路

譯師

釋迦

釋提桓因

攝受

灌頂

瓔珞

纏縛

蘭若

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