彌陀略解圓中鈔卷下

	1	X22n0423_p0581c03
	2	X22n0423_p0581c04
	3	X22n0423_p0581c05
彌陀略解圓中鈔卷下	4	X22n0423_p0581c06
明　永樂吳郡沙門　大佑　解	5	X22n0423_p0581c07
天啟天台沙門　傳燈　鈔	6	X22n0423_p0581c08
△二正報二。初分科。	7	X22n0423_p0581c09
○二正報二。初教主名號二。初徵名。	8	X22n0423_p0581c10
△二釋經二。初教主名號二。初徵名二。初列經。	9	X22n0423_p0581c11
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故。號阿彌陀。	10	X22n0423_p0581c12
△二解義。	11	X22n0423_p0581c13
○審其解否。次為釋通。	12	X22n0423_p0581c14
△二釋義二。初分科。	13	X22n0423_p0581c15
○二釋義二。初名含二義二。初光明無量。	14	X22n0423_p0581c16
△二釋經二。初名含二義二。初光明無量二。初列	15	X22n0423_p0581c17
經。	16	X22n0423_p0581c18
舍利弗。彼佛光明。無量。照十方國。無所障礙。是故號	17	X22n0423_p0581c19
為阿彌陀。	18	X22n0423_p0581c20
△二釋義三。初引大本明光明無量。	19	X22n0423_p0581c21
【疏】大本云。阿彌陀佛。威德。光明。最	20	X22n0423_p0581c22
尊第一。諸佛光	21	X22n0423_p0581c22
明。所不能及。	22	X22n0423_p0581c23
【鈔】此猶略引。若具引者。阿彌陀佛光	23	X22n0423_p0581c24
明。明麗快甚。	24	X22n0423_p0581c24
絕殊無極。勝于日月之明千萬倍。而為諸佛光明	25	X22n0423_p0582a01
之王。故號無量壽佛。亦號無量光佛。無邊光佛。無	26	X22n0423_p0582a02
礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清淨光佛。歡喜光佛。	27	X22n0423_p0582a03
智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。難稱光佛。超日月	28	X22n0423_p0582a04
光佛。其光明所照。無央數天下。幽冥之處。皆常大	29	X22n0423_p0582a05
明。諸天人民。禽獸蜎飛蝡動之類。見此光明。莫不	30	X22n0423_p0582a06
喜悅。而生慈心。其婬泆瞋怒愚痴者。見此光明。莫	31	X22n0423_p0582a07
不遷善。地獄餓鬼畜生。考掠痛苦之處。見此光明。	32	X22n0423_p0582a08
無復苦惱。命終之後。皆得解脫。不獨我今。稱讚阿	33	X22n0423_p0582a09
彌陀佛光明。十方無央數佛。菩薩緣覺聲聞之眾。	34	X22n0423_p0582a10
悉皆稱讚。亦復如是。若有眾生。聞此光明。威神功	35	X22n0423_p0582a11
德。日夜歸命。稱讚不已。隨其志願。必生其剎。復為	36	X22n0423_p0582a12
諸菩薩聲聞。所共稱讚。當亦如是。我說阿彌陀佛。	37	X22n0423_p0582a13
光明威神。巍巍殊妙。晝夜一劫。尚未能盡。令為汝	38	X22n0423_p0582a14
等略言之耳。	39	X22n0423_p0582a15
△次引觀經明光明之用。	40	X22n0423_p0582a16
【疏】觀經云。遍照十方。念佛眾生。攝取不捨。	41	X22n0423_p0582a17
【鈔】彼經具云。無量壽佛。有八萬四千	42	X22n0423_p0582a18
相。一一相中。	43	X22n0423_p0582a18
有八萬四千隨形好。一一好中。復有八萬四千光	44	X22n0423_p0582a19
明。一一光明。遍照十方世界。念佛眾生。攝取不捨。	45	X22n0423_p0582a20
疏云。若為佛慈悲所護。終得離苦。永得安樂釋論	46	X22n0423_p0582a21
云。譬如魚子。母若不念。子則爛壞。眾生亦爾。佛若	47	X22n0423_p0582a22
不念。善根則壞。	48	X22n0423_p0582a23
△三設問答。釋或者之疑。	49	X22n0423_p0582a24
【疏】或問光明無量。我何不見。答。杲日麗天。瞽夫不	50	X22n0423_p0582b01
睹。是盲者咎。眾生障重。如處覆盆之下。非日光之	51	X22n0423_p0582b02
不普也。	52	X22n0423_p0582b03
【鈔】杲日下。喻佛光本自周遍。瞽夫下。喻眾生無目	53	X22n0423_p0582b04
不睹。眾生下。合下二句。非日光下。合上一句。蓋佛	54	X22n0423_p0582b05
有三身。光明亦然。若法報身之與光。則無處而不	55	X22n0423_p0582b06
周。無時而不在。應佛身之與光。則隨其機之所在。	56	X22n0423_p0582b07
而示光現之。然此三佛身之與光。皆須機感而後	57	X22n0423_p0582b08
得見。如觀經云。諸佛如來是法界身。入一切眾生	58	X22n0423_p0582b09
心想中。此言法報二身。無所而不遍也。又云。是故	59	X22n0423_p0582b10
汝等。心想佛時。是心即是三十二相。八十種好。是	60	X22n0423_p0582b11
心作佛。是心是佛。諸佛如來。正遍知海。從心想生。	61	X22n0423_p0582b12
此則正言三身。皆須機感而見。機若熟時。不惟得	62	X22n0423_p0582b13
見于應。亦得見于法身報身也。	63	X22n0423_p0582b14
△二壽命無量二。初標科。	64	X22n0423_p0582b15
○二壽命無量。	65	X22n0423_p0582b16
△二釋經二。初列經。	66	X22n0423_p0582b17
又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊。阿僧祇劫。	67	X22n0423_p0582b18
故名阿彌陀。	68	X22n0423_p0582b19
△二釋義二。初引大本明壽無量。	69	X22n0423_p0582b20
【疏】阿僧祇。此云無數。大本云。彼佛壽	70	X22n0423_p0582b21
命。不可稱計。	71	X22n0423_p0582b21
假使十方世界眾生。皆成聲聞緣覺。竭其智力。於	72	X22n0423_p0582b22
百千劫。悉共推算。不能窮盡。	73	X22n0423_p0582b23
【鈔】大本具云。佛告阿逸多言。汝欲知阿彌陀佛。壽	74	X22n0423_p0582b24
命無極否。阿逸多對言。誠欲聞知。佛言。明聽。悉令	75	X22n0423_p0582c01
十方。無央數世界。諸天人民。以至蜎飛蝡動之類。	76	X22n0423_p0582c02
皆得為人。又皆作緣覺聲聞。共坐禪一心。合其智	77	X22n0423_p0582c03
慧。為一智慧。以計數彼佛壽命。幾千億萬劫。無有	78	X22n0423_p0582c04
能知者。	79	X22n0423_p0582c05
△次引大本明本願所致。	80	X22n0423_p0582c06
【疏】法藏本願云。設我得佛。國中人民。壽命無能限	81	X22n0423_p0582c07
量。若不爾者。不取正覺。	82	X22n0423_p0582c08
【鈔】此大本第十四願文具云。我作佛時。我剎中人	83	X22n0423_p0582c09
壽命。皆無央數劫。無有能計知其數者。不得是願。	84	X22n0423_p0582c10
終不作佛。	85	X22n0423_p0582c11
△二道成十劫二。初標科。	86	X22n0423_p0582c12
○二道成十劫。	87	X22n0423_p0582c13
△二釋經二。初列經。	88	X22n0423_p0582c14
舍利弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫。	89	X22n0423_p0582c15
△二釋義三。初會通前文。	90	X22n0423_p0582c16
【疏】前總告云。今現在說法。此示已成佛之劫數也。	91	X22n0423_p0582c17
△次會通二經。	92	X22n0423_p0582c18
【疏】大本云成佛已來。凡歷十劫。唐譯云。經十大劫。	93	X22n0423_p0582c19
皆是一期。赴機之說。	94	X22n0423_p0582c20
△三會通勝應。	95	X22n0423_p0582c21
【疏】然勝應身。彌三際。充遍十方。其可以劫數。測	96	X22n0423_p0582c22
量其久近耶。	97	X22n0423_p0582c23
【鈔】佛之應身。有勝劣兩相。劣則示同凡夫如釋迦	98	X22n0423_p0582c24
丈六劣應之身。壽八十年。同于灰斷若如華嚴勝	99	X22n0423_p0583a01
應之身。壽則不可思議。以其即應即報故。故華嚴	100	X22n0423_p0583a02
之佛。亦稱為報。乃他受用報身也。彌陀劣應。同於	101	X22n0423_p0583a03
人民。以云彼佛壽命。及其人民。無量無邊。阿僧祇	102	X22n0423_p0583a04
劫故。然而雖云無量。既有觀音。稱為補處。豈非劣	103	X22n0423_p0583a05
應亦有量乎。但是即劣而勝。非同濁世。歸于泥洹。	104	X22n0423_p0583a06
以彌陀機息。應轉。觀音機興應起。義當補處故也。	105	X22n0423_p0583a07
△二眷屬莊嚴二。初分科。	106	X22n0423_p0583a08
○二眷屬莊嚴三。初弟子無量。	107	X22n0423_p0583a09
△二釋經三。初弟子無量二。初列經。	108	X22n0423_p0583a10
又舍利弗。彼佛有無量無邊。聲聞弟子。皆阿羅漢。非	109	X22n0423_p0583a11
是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。舍利弗。彼佛	110	X22n0423_p0583a12
國土。成就如是。功德莊嚴。	111	X22n0423_p0583a13
△二釋義七。初釋聲聞眾。	112	X22n0423_p0583a14
【疏】聞四諦聲教悟道。故名聲聞。	113	X22n0423_p0583a15
【鈔】教門有聞聲而悟道者。觀音所修。初於聞中。入	114	X22n0423_p0583a16
流亡所是也。此圓頓乘。非小乘比有聲聞而悟道	115	X22n0423_p0583a17
者。揀異獨覺。觀物變易。自悟無生。今則自不能悟。	116	X22n0423_p0583a18
必假聞佛說四諦聲教而後知三界。苦諦之果。斷	117	X22n0423_p0583a19
見思。集諦之因。慕涅槃。滅諦之果。修戒定慧。道諦	118	X22n0423_p0583a20
出世之因。以是之故。名曰聲聞。	119	X22n0423_p0583a21
△次揀異三果。	120	X22n0423_p0583a22
【疏】皆阿羅漢者。揀非前三果也。	121	X22n0423_p0583a23
【鈔】聲聞者。賢聖之通稱也。故七賢四	122	X22n0423_p0583a24
果。皆曰聲聞。	123	X22n0423_p0583a24
經云。皆阿羅漢者。專就果言。故曰揀異三果。	124	X22n0423_p0583b01
△三明無緣覺。	125	X22n0423_p0583b02
【疏】不言緣覺者。攝在聲聞數中。	126	X22n0423_p0583b03
【鈔】聲聞緣覺。修法雖異。同破見思。	127	X22n0423_p0583b04
同出三界。同證	128	X22n0423_p0583b04
偏真。故可攝在。聲聞教中。	129	X22n0423_p0583b05
△四明無二乘。	130	X22n0423_p0583b06
【疏】天親論云。二乘種不生。今言回心向大。故得生。	131	X22n0423_p0583b07
以慣習小故權證二乘不久證大也。	132	X22n0423_p0583b08
【鈔】天親下引論文。牒成難辭也。今言回心下。引觀	133	X22n0423_p0583b09
經疏。釋其疑惑也。即天親菩薩所造。無量壽經論。	134	X22n0423_p0583b10
有十七成就。至第十六大義門成就中偈云。大乘	135	X22n0423_p0583b11
善心男。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生。長	136	X22n0423_p0583b12
行釋云。故淨土果報。離二種譏嫌過。一者體譏體	137	X22n0423_p0583b13
有三。一二乘人。二女人。三諸根不具足人。無此三	138	X22n0423_p0583b14
種過。故名離譏嫌也。彼土果報。非但無體。三名亦	139	X22n0423_p0583b15
無。故觀經疏設問云。彼往生論。二乘不得生。此經	140	X22n0423_p0583b16
中輩小乘得生。答正處小乘不生。要由垂終發大	141	X22n0423_p0583b17
乘種。爾乃得生。經說現生。論舉本始。又問何故復	142	X22n0423_p0583b18
證小果。釋曰。雖復垂終發大心。先多學小。至彼聞	143	X22n0423_p0583b19
苦空無常。發其本解。先證小果。得小果已。於小不	144	X22n0423_p0583b20
住。必還入大。今解文中。取意為答其義甚明。	145	X22n0423_p0583b21
△五菩薩無量。	146	X22n0423_p0583b22
【疏】而不獨聲聞無量。菩薩亦無量也。	147	X22n0423_p0583b23
【鈔】須知彼土。正為攝諸菩薩。欲先增長。善根功德	148	X22n0423_p0583b24
者往生。第無機不攝。故不拒凡夫。及與二乘。令其	149	X22n0423_p0583c01
生彼。莫不發廣大心。修圓頓行。登菩薩位。正顯極	150	X22n0423_p0583c02
樂法門。廣大圓滿也。	151	X22n0423_p0583c03
△六判教傍正。	152	X22n0423_p0583c04
【疏】聲聞通兩教二乘。菩薩通四教。正意在圓教。	153	X22n0423_p0583c05
【鈔】聲聞通兩教。二乘者。藏教析色觀空。通教體色	154	X22n0423_p0583c06
觀空之機也。菩薩通四教者。藏教事六度。通教理	155	X22n0423_p0583c07
六度。別教恒沙法門。圓教無作妙行之機也。此皆	156	X22n0423_p0583c08
約此土。求生之人。具四教機。生于彼土。各順本習。	157	X22n0423_p0583c09
而為大為小。為偏為圓。睹四教之佛。聞四教之法。	158	X22n0423_p0583c10
或權證小果。或實證大乘。非久之閒。皆入圓位。故	159	X22n0423_p0583c11
其正意。的在圓教。如萬流歸海。同一鹹味也。	160	X22n0423_p0583c12
△七結歸化主。	161	X22n0423_p0583c13
【疏】然樂邦殊勝。海眾無邊。皆是彌陀。願力成就也。	162	X22n0423_p0583c14
【鈔】極樂國土。非獨依報莊嚴清淨殊勝。即眾生生	163	X22n0423_p0583c15
者。大異娑婆。正以此方世界。人雖萬殊。判其品類。	164	X22n0423_p0583c16
大約惟三。曰善曰惡。曰出世閒。惡淪四趣。固不暇	165	X22n0423_p0583c17
言。即善昇人天。福盡還墮。惟出世閒。可以長揖三	166	X22n0423_p0583c18
界。一去不來。第因豎出。登陟良難。蓋塵境粗強誠	167	X22n0423_p0583c19
為險處。須彌失足。墮落何疑。總不如極樂法門。橫	168	X22n0423_p0583c20
出三界。平夷坦直。皆可向歸。十方國土。求生者多。	169	X22n0423_p0583c21
得生彼國。海眾亦廣。所謂夕孕金華。列宿猶慚于	170	X22n0423_p0583c22
海滴。晨遊玉沼。世燈強喻于河沙。十方爰來四生	171	X22n0423_p0583c23
利往彌陀願力。庸可思議。	172	X22n0423_p0583c24
△二生者不退二。初標科。	173	X22n0423_p0584a01
○二生者不退。	174	X22n0423_p0584a02
△二釋經二。初列經。	175	X22n0423_p0584a03
又舍利弗極樂國土眾生生者。皆是阿鞞跋致。	176	X22n0423_p0584a04
△二釋義二。初釋不退。	177	X22n0423_p0584a05
【疏】阿鞞跋致。此云不退轉。下文云。皆得不退轉於	178	X22n0423_p0584a06
阿耨多羅三藐三菩提。則知生彼國者。雖下品凡	179	X22n0423_p0584a07
夫。直至成佛。更無退墮。	180	X22n0423_p0584a08
【鈔】若約教明不退轉位有三。謂位行念也。今云不	181	X22n0423_p0584a09
退轉者。無論入此三位。即博地凡夫。生彼國者。雖	182	X22n0423_p0584a10
未斷惑。亦不退轉。如十疑論云。彼國五因緣。故不	183	X22n0423_p0584a11
退。一彌陀願力攝持。二佛光常照。三水鳥樹林。常	184	X22n0423_p0584a12
演說法。四純諸菩薩為友。五壽命永劫。	185	X22n0423_p0584a13
△次引證大本。	186	X22n0423_p0584a14
【疏】大本云。其有眾生。生彼國者。皆悉具足。三十二	187	X22n0423_p0584a15
相。諸根明利。乃至成佛。不受惡趣神通自在。常識	188	X22n0423_p0584a16
宿命。於此世界。有六十七億。不退菩薩。往生彼國。	189	X22n0423_p0584a17
【鈔】所引大本文有兩段。初是一生補處分中節文。	190	X22n0423_p0584a18
次是菩薩往生分中節文。須者往閱。	191	X22n0423_p0584a19
△三補處甚多二。初標科。	192	X22n0423_p0584a20
○三補處甚多。	193	X22n0423_p0584a21
△二釋經二。初列經。	194	X22n0423_p0584a22
其中多有一生補處。其數甚多。非是算數。所能知之。	195	X22n0423_p0584a23
但可以無量無邊。阿僧祇說。	196	X22n0423_p0584a24
△解釋義三。初通釋其位。	197	X22n0423_p0584b01
【疏】一生補處。即等覺也。亦名最後身。謂次當作佛。	198	X22n0423_p0584b02
惟餘一生。	199	X22n0423_p0584b03
【鈔】等覺者。與果佛妙覺將等。猶此方之亞聖也。最	200	X22n0423_p0584b04
後身者。煩惱究竟。生分已盡。惟此一生在。更不受	201	X22n0423_p0584b05
變易後有也。故曰次當作佛。惟餘一生。	202	X22n0423_p0584b06
△次的指其人。	203	X22n0423_p0584b07
【疏】若此土彌勒是也。彼土則觀音。次補佛處。勢至	204	X22n0423_p0584b08
又補觀音處。	205	X22n0423_p0584b09
【鈔】此土彌勒。補釋迦處。至於成佛。	206	X22n0423_p0584b10
仍號彌勒。若觀	207	X22n0423_p0584b10
音次補彌陀之處則改號普光功德山王如來。勢	208	X22n0423_p0584b11
至次補觀音之處。則改號善住功德寶王如來。或	209	X22n0423_p0584b12
問曰。彌勒補處。今居兜率。觀音補處。亦居內院否。	210	X22n0423_p0584b13
對曰。此方穢土。故凡補處。先居兜率。將成佛時。要	211	X22n0423_p0584b14
當下生。示為凡夫。脩而後得。彼邦淨土。但如天王	212	X22n0423_p0584b15
世子。位居儲君。以待彌陀應謝。即登佛位。何須現	213	X22n0423_p0584b16
跡。示居天宮。	214	X22n0423_p0584b17
△三引大本證。	215	X22n0423_p0584b18
【疏】大本云。彼國菩薩。皆得究竟一生補處。除其本	216	X22n0423_p0584b19
願。為眾生故。以弘誓鎧。而自莊嚴。其數甚多。不可	217	X22n0423_p0584b20
稱計。故云阿僧祇也。	218	X22n0423_p0584b21
【鈔】大本具云。諸往生者。皆具足三十二相。究竟深	219	X22n0423_p0584b22
入妙法要義。諸根明利。其初鈍根者。成就二忍。利	220	X22n0423_p0584b23
根者。得不可計無生法忍。皆當一生遂補佛處。所	221	X22n0423_p0584b24
以者何。彼佛剎中。皆住於正定之聚。無諸邪聚。及	222	X22n0423_p0584c01
不定之聚。復無三種過失。一者心無虛妄。二者位	223	X22n0423_p0584c02
無退轉。三者善無唐捐。所以生於彼者。有進無退。	224	X22n0423_p0584c03
直至成佛。惟有宿願。速度眾生。則以弘誓功德而	225	X22n0423_p0584c04
自莊嚴。入他方生死界中。作師子吼。說法度脫。爾	226	X22n0423_p0584c05
時阿彌陀佛。以威神力。令彼教化。一切眾生。皆發	227	X22n0423_p0584c06
信心。乃至成佛。於其中閒。不受惡趣。神通自在。常	228	X22n0423_p0584c07
識宿命。雖生五濁惡世。形跡與同。其清淨快樂。無	229	X22n0423_p0584c08
異本剎。	230	X22n0423_p0584c09
△二修證行法二。初分科。	231	X22n0423_p0584c10
○二修證行法四。初信願二。初發願求生。	232	X22n0423_p0584c11
△二釋經四。初信願二。初發願求生二。初列經。	233	X22n0423_p0584c12
舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。	234	X22n0423_p0584c13
△二釋義二。初釋相。	235	X22n0423_p0584c14
【疏】願能導行。如牛挽車。要須御者。則能有所至。淨	236	X22n0423_p0584c15
佛國土由願引成。	237	X22n0423_p0584c16
【鈔】願能導行。法也。如牛挽車。喻也	238	X22n0423_p0584c17
。牛車喻行。御者	239	X22n0423_p0584c17
喻願淨佛國土下合也。御車達到。即是寶所。淨佛	240	X22n0423_p0584c18
國土。即其事也。淨土有因。其引因者。莫先乎願。故	241	X22n0423_p0584c19
願為行首。	242	X22n0423_p0584c20
△次引證二。初引天親。	243	X22n0423_p0584c21
【疏】天親論云。菩薩所修善根。不為自身。欲拔一切	244	X22n0423_p0584c22
眾生苦故攝取眾生。同生彼國。	245	X22n0423_p0584c23
【鈔】引天親論者。明淨土之願。雖曰願生彼國。其實	246	X22n0423_p0584c24
不為自求。欲學佛慈悲。拔苦與樂。論云。欲拔生苦。	247	X22n0423_p0585a01
即悲義。拔苦攝生彼國。即慈義與樂。是則今願。應	248	X22n0423_p0585a02
該四弘。	249	X22n0423_p0585a03
△次引四明。	250	X22n0423_p0585a04
【疏】四明云。但為戒福不精。無往生願。故在穢土。聞	251	X22n0423_p0585a05
法入真。須懼娑婆不常值佛。塵境麤強。誠為險處	252	X22n0423_p0585a06
致多退失。故須外加事懺。內勤理觀。加願要制。必	253	X22n0423_p0585a07
於寶剎。速證無生。	254	X22n0423_p0585a08
【鈔】引妙宗鈔文。雖專在自利。而意亦利人。文兼行	255	X22n0423_p0585a09
願。同前如牛御車。要在御者。然其行中。又須正助	256	X22n0423_p0585a10
兼行。故曰外加事懺。內勤理觀。必於寶剎速證無	257	X22n0423_p0585a11
生。	258	X22n0423_p0585a12
△二聖賢聚會二。初牒科。	259	X22n0423_p0585a13
○二聖賢聚會。	260	X22n0423_p0585a14
△二釋經二。初列經。	261	X22n0423_p0585a15
所以者何。得與如是。諸上善人。俱會一處。	262	X22n0423_p0585a16
△二釋義二。初釋諸上善人二。初泛指三品。	263	X22n0423_p0585a17
【疏】諸上善人者。指前聲聞菩薩一生補處也。	264	X22n0423_p0585a18
【鈔】諸上善人。大略三品。一聲聞眾。	265	X22n0423_p0585a19
二諸位菩薩。三	266	X22n0423_p0585a19
等覺菩薩。	267	X22n0423_p0585a20
△次的指勝者。	268	X22n0423_p0585a21
【疏】慈覺云。娑婆國土。觀音勢至。徒仰嘉名。極樂世	269	X22n0423_p0585a22
界彼二上人親為勝友。如染香人。身有香氣。	270	X22n0423_p0585a23
【鈔】娑婆下。言此土勝友難逢。此指正象末法可也。	271	X22n0423_p0585a24
若如來在世。西印土人。亦與恒會。極樂下。言彼方	272	X22n0423_p0585b01
菩薩易見。不特易見。且親為勝友如染香下。舉經	273	X22n0423_p0585b02
喻之。如染香人。身雖非香。以染香故。而身有香氣	274	X22n0423_p0585b03
喻生淨土者。雖未入位以念佛故。而菩薩與居。	275	X22n0423_p0585b04
△二釋俱會一處。	276	X22n0423_p0585b05
【疏】以不退菩提。故同佛所證。謂同法性身。同常寂	277	X22n0423_p0585b06
光土。故云俱會一處。	278	X22n0423_p0585b07
【鈔】一處者。非徒曰與諸上善人。俱會事相之一處	279	X22n0423_p0585b08
蓋俱會所證理性之一處也。即能居之法性身。所	280	X22n0423_p0585b09
居之寂光土。方名真一處也。	281	X22n0423_p0585b10
△二修行二。初分科。	282	X22n0423_p0585b11
○二修行二。初反顯餘善不生。	283	X22n0423_p0585b12
△二釋經二。初反顯餘善不生。二初列經。	284	X22n0423_p0585b13
舍利弗。不可以少善根。福德因緣。得生彼國。	285	X22n0423_p0585b14
△二釋義四。初釋少善根。	286	X22n0423_p0585b15
【疏】靈芝云。欲顯持名功勝。先斥餘福為少善根施	287	X22n0423_p0585b16
戒禪誦。一切福業。若無正信回向願求。皆為少善	288	X22n0423_p0585b17
非往生因。	289	X22n0423_p0585b18
【鈔】解中有簡有收。簡之則若無信願回向。皆為少	290	X22n0423_p0585b19
善根福德因緣。非往生之正因收之則若有信。願	291	X22n0423_p0585b20
回向。皆為多善根福德因緣。是往生之助行。	292	X22n0423_p0585b21
△次釋多善根。	293	X22n0423_p0585b22
【疏】若依此經。執持名號。發願往生方名多善根也。	294	X22n0423_p0585b23
【鈔】此經往生正因。的在一心持名。發願回向。如是	295	X22n0423_p0585b24
善根。其功也多。其根也深。決得往生永為佛種。	296	X22n0423_p0585c01
△三明正與助。	297	X22n0423_p0585c02
【疏】善因名正行。謂執持名號。一心不亂。福德約助	298	X22n0423_p0585c03
行。	299	X22n0423_p0585c04
【鈔】佛之大道。非正無以為行門。非助無以為資糧。	300	X22n0423_p0585c05
更加發願要制。方能速證無生。	301	X22n0423_p0585c06
△四引證助行。	302	X22n0423_p0585c07
【疏】觀經云。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。	303	X22n0423_p0585c08
奉事師長慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具	304	X22n0423_p0585c09
足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦	305	X22n0423_p0585c10
大乘。勸進行者。如此三事。名為淨業。皆往生之助	306	X22n0423_p0585c11
行也。	307	X22n0423_p0585c12
【鈔】觀經疏云。第一孝養父母。奉事師	308	X22n0423_p0585c13
長。敬上接下。	309	X22n0423_p0585c13
慈心行也。修十善業是其止行。身除三邪。口離四	310	X22n0423_p0585c14
過。意斷三惡也。妙宗鈔云。此經正被頓修之機。雖	311	X22n0423_p0585c15
修佛行。父母師長豈不孝事。輪王十善。豈不止行	312	X22n0423_p0585c16
但能修之心。一一稱性。何妨所修慈孝。之善共於	313	X22n0423_p0585c17
凡夫。觀經疏云第二。三歸者。佛法僧。在家戒亦即	314	X22n0423_p0585c18
是十戒。具足眾戒者。道俗備受。微細不犯。威儀者。	315	X22n0423_p0585c19
三千悉皆不缺也。妙宗鈔云。圓頓行者。豈違小乘。	316	X22n0423_p0585c20
出家之式。三歸眾戒。威儀等事。但受持之心。合於	317	X22n0423_p0585c21
一體依於畢竟而所行之法。共於二乘。觀經疏云。	318	X22n0423_p0585c22
第三發菩提心是願。起意趨向。名為發心。菩提是	319	X22n0423_p0585c23
道佛。果圓通。說為菩提讀誦大乘。明修解也。行能	320	X22n0423_p0585c24
運通。說之為乘。餘二不及。是言大也。妙宗鈔云。依	321	X22n0423_p0586a01
無作境。起無緣誓。名發菩提心。實相。不二而二。立	322	X22n0423_p0586a02
因果殊。二而不二。始終理一。信此因果。方名為深。	323	X22n0423_p0586a03
讀誦大乘。修三智解。運圓乘行。以此解行。教其行	324	X22n0423_p0586a04
者。名為勸進。此三種業。得前前者。不得後後。得後	325	X22n0423_p0586a05
後者。必得前前。故今行人。能修前二前二不能。修	326	X22n0423_p0586a06
於大乘。故云餘二不及。是言大乘。皆往生之助行	327	X22n0423_p0586a07
也。	328	X22n0423_p0586a08
△二正示持名方法二。初牒科。	329	X22n0423_p0586a09
○二正示持名方法。	330	X22n0423_p0586a10
△二釋經二。初列經。	331	X22n0423_p0586a11
舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名	332	X22n0423_p0586a12
號若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若	333	X22n0423_p0586a13
七日。一心不亂。	334	X22n0423_p0586a14
△二釋義五。初釋執持之義。	335	X22n0423_p0586a15
【疏】孤山曰。執謂執受。持謂任持。信力	336	X22n0423_p0586a16
故。執受在心。	337	X22n0423_p0586a16
念力故。任持不忘。	338	X22n0423_p0586a17
【鈔】執持者。執而後持。亦名受持。故	339	X22n0423_p0586a18
解曰執謂執受。	340	X22n0423_p0586a18
然則聞而不信。不足以為執受。又曰持謂任持。加	341	X22n0423_p0586a19
人有力。堪任持物。是則信而不念。不足以為任持。	342	X22n0423_p0586a20
故曰信力故執受在心。念力故任持不忘。	343	X22n0423_p0586a21
△次釋若字之義。	344	X22n0423_p0586a22
【疏】若者。不定之辭。利根一日一念。鈍根或至七七	345	X22n0423_p0586a23
日行成縱未破惑。定為往生之因。	346	X22n0423_p0586a24
【鈔】經文既云若矣。又增數至於七日。是則往生之	347	X22n0423_p0586b01
因。要在持名階於一心不亂。而人根利鈍。日數限	348	X22n0423_p0586b02
乎七等。若利根者。一日成乎一念。鈍根至於七日。	349	X22n0423_p0586b03
而解中又增云七七者。此或約極鈍根者為言。或	350	X22n0423_p0586b04
約行門逾增勝者而說。然則持名一心不亂者。因	351	X22n0423_p0586b05
也。得一念者。約行成而為言也。縱未破惑。定為往	352	X22n0423_p0586b06
生之因者。此言一念之力。有伏惑之功也。蓋言若	353	X22n0423_p0586b07
能伏惑。臨終正念。自然現前。往生淨土必矣。	354	X22n0423_p0586b08
△三釋一心不亂二。初總標。	355	X22n0423_p0586b09
【疏】一心不亂有事有理。	356	X22n0423_p0586b10
△二分釋二。初事一心。	357	X22n0423_p0586b11
【疏】事一心者。行者。繫緣憶念阿彌陀佛。相好光明。	358	X22n0423_p0586b12
無分散意。念念無閒。名事一心。	359	X22n0423_p0586b13
【鈔】繫緣憶念者。觀也阿彌陀佛等。境	360	X22n0423_p0586b14
也。無分散意。	361	X22n0423_p0586b14
念念無閒者。念力勇猛。能排雜念。使內心不起。外	362	X22n0423_p0586b15
境無侵也。下文雖明理中一心。要須先假持事中	363	X22n0423_p0586b16
一心。以為其本。理中不過用解力而融之通之。使	364	X22n0423_p0586b17
無滯事相。以為殊勝之因。苟微乎此。曷能成就一	365	X22n0423_p0586b18
念伏惑之功耶。	366	X22n0423_p0586b19
△次釋理一心二。初明一心三觀。	367	X22n0423_p0586b20
【疏】理一心者。了達能念之心。所念之佛。皆無自性。	368	X22n0423_p0586b21
雖本來空寂。而感應道交。如鏡像水月。任運顯益	369	X22n0423_p0586b22
當處皆空。全體即假。二邊叵得。中道不存。三諦圓	370	X22n0423_p0586b23
融。絕思絕義。名理一心。	371	X22n0423_p0586b24
【鈔】了達下明即空義。言能念所念。皆無自性者。此	372	X22n0423_p0586c01
約四性。而體達無生也。應云亦無他性。共性無因	373	X22n0423_p0586c02
性。文之略也。此中宜以能念之心本空。為無自性。	374	X22n0423_p0586c03
所念彌陀本空。為無他性。感應道交。如境像水月	375	X22n0423_p0586c04
為無共性。任運顯益。為無無因性。此乃攝後歸前	376	X22n0423_p0586c05
以明無有四性也。次雖本來空寂下。明即假也。上	377	X22n0423_p0586c06
二句約法明假。下二句約喻明假。乃以形之與水	378	X22n0423_p0586c07
喻感。鏡之與月喻應。鏡月本無心。而自然現乎影	379	X22n0423_p0586c08
像。形水亦無意。而法爾感乎鏡月。功至往生。任運	380	X22n0423_p0586c09
顯益也。當處皆空者。有即空也。全體即假者。空即	381	X22n0423_p0586c10
有也有即空。則有即非有。空即有則空即非空非	382	X22n0423_p0586c11
空非有。則中道昭然。即空即有。則中道亦亡。故曰	383	X22n0423_p0586c12
二邊叵得。中道不存。如是。則所觀之境。三諦圓融。	384	X22n0423_p0586c13
能觀之心。絕思絕議。事理二門。已如解中略示。若	385	X22n0423_p0586c14
欲更明其旨。則又有橫豎二種不同。橫論三觀。則	386	X22n0423_p0586c15
能念屬乎三觀。所念屬乎三諦。如正稱名時。了能	387	X22n0423_p0586c16
稱心。非內非外。無形無狀。即空觀。雖非內外形狀。	388	X22n0423_p0586c17
而此能念之心。歷歷分明。即假觀。而此能念。非離	389	X22n0423_p0586c18
假而有空。亦非離空而有假。雙遮雙照。即中觀。所	390	X22n0423_p0586c19
稱佛名。及以音聲。如谷中響。如水中月。了不可得	391	X22n0423_p0586c20
即真諦。雖不可得而佛號音聲。宛然在口。顯然在	392	X22n0423_p0586c21
耳。即俗諦。而此所念。亦非離真而有俗。亦非離俗	393	X22n0423_p0586c22
而有真。俱存俱忘。即中諦。此橫論三觀三諦也。若	394	X22n0423_p0586c23
豎論者。祗以一心不亂。萬緣俱寂者為空觀。以所	395	X22n0423_p0586c24
念六字聖號。朗朗分明者為假觀能念雖空。而念	396	X22n0423_p0587a01
者宛然。所念雖假。而谷響不實。如是則即空不空。	397	X22n0423_p0587a02
而空即假。即假非假。而假即空。雙遮雙照。境觀雙	398	X22n0423_p0587a03
忘。所謂境為妙假觀為空。境觀雙忘即是中。忘照	399	X22n0423_p0587a04
何嘗有先後。一心融絕了無蹤。若然者。求生淨土	400	X22n0423_p0587a05
之人。但以一心不亂。而執持名號。祇執持名號。而	401	X22n0423_p0587a06
一心不亂。無邊妙義。咸在其中。不思議觀。非離當	402	X22n0423_p0587a07
體。可謂全性起修。全修在性也。又須了知經中之	403	X22n0423_p0587a08
意。一心不亂。欲使因果名目相應也。執持名號。欲	404	X22n0423_p0587a09
使生佛感應道交也。因果名目相應者。極樂稱為	405	X22n0423_p0587a10
淨土。惟其心淨。而後佛土淨。但心淨土淨。其義甚	406	X22n0423_p0587a11
通。圓伏五住。圓破三惑。皆名心淨。而此心淨。感佛	407	X22n0423_p0587a12
土淨。則圓該四土。今是同居淨土。只須一日至於	408	X22n0423_p0587a13
七日。執持名號一心不亂。以為心淨往生之因。二	409	X22n0423_p0587a14
生佛感應道交者。彌陀妙應。既是果人。復有宿誓	410	X22n0423_p0587a15
令我持名。是故必須執持名號以為心淨往生之	411	X22n0423_p0587a16
因。故一心不亂。與執持名號。二義相須。闕一不可	412	X22n0423_p0587a17
故此經宗。須以四句料簡。一是一心非持名。即尋	413	X22n0423_p0587a18
常修禪。與夫一心修諸眾行。又無回向發願。悉非	414	X22n0423_p0587a19
往生正因。二是持名非一心。即散心持名。雖是佛	415	X22n0423_p0587a20
乘緣種。亦非往生正因。三非一心非持名。即悠悠	416	X22n0423_p0587a21
凡夫。作諸善事。亦非往生之因。四是一心是持名。	417	X22n0423_p0587a22
方是此經所說往生正因。若約此經。說在方等。收	418	X22n0423_p0587a23
四教機。以判一心。則有四種行人不同。一藏教人。	419	X22n0423_p0587a24
心佛實有。惟約事相。判心不亂。以此為因。加之信	420	X22n0423_p0587b01
願。臨終果熟。即得往生。今之凡夫。未通至理。惟關	421	X22n0423_p0587b02
閉六情。不出不入。而一心持名。或用心推究。種種	422	X22n0423_p0587b03
剖析。皆藏教人一心持名也。二通教人。善能了達	423	X22n0423_p0587b04
若心若佛。如幻如化。佛本是無。心亦何有。聲如谷	424	X22n0423_p0587b05
響。佛如鏡像。如此體解。當處無生。此通教人一心	425	X22n0423_p0587b06
持名也。三別教人。先能達空。亦能達假。以我空心。	426	X22n0423_p0587b07
而造假佛。非惟佛有。不妨心有。然以空心。而念假	427	X22n0423_p0587b08
佛。空既不空。假亦不假。非假非空。見於中道。此別	428	X22n0423_p0587b09
教人一心持名也。四圓教人。能達淨土唯心。彌陀	429	X22n0423_p0587b10
本性。即真俗中。觀中空假。有念無念。無非法性。無	430	X22n0423_p0587b11
佛有佛。皆是真如。終日有念。終日無念。以無念念。	431	X22n0423_p0587b12
相有相相。無生而生。生而無生。此圓教人一心持	432	X22n0423_p0587b13
名也。此約方等時。義釋如是。若約法華。開權顯實	433	X22n0423_p0587b14
者。應會前教。悉歸圓頓。以藏教人。關閉六情。制心	434	X22n0423_p0587b15
不亂。為我圓教。事中一心。通教如幻。為我圓教。即	435	X22n0423_p0587b16
空一心。別教出俗。為我圓教。即假一心。圓本相即。	436	X22n0423_p0587b17
不須和會。以法華妙。具二妙故。前圓教一心。為法	437	X22n0423_p0587b18
華相待論妙。今統會歸。為法華絕待論妙。是故圓	438	X22n0423_p0587b19
家行人。已聞妙法。深悟圓理。以起圓宗。如此力用。	439	X22n0423_p0587b20
圓融無礙。了事乃即理之事。理乃即事之理。是以	440	X22n0423_p0587b21
一心持名時。事一心。可也。理一心。可也。事理相即	441	X22n0423_p0587b22
一心可也。念念無非法界。心心皆即真常。如是念	442	X22n0423_p0587b23
佛。功德最大。能伏五住煩惱。能破一心。三惑。能淨	443	X22n0423_p0587b24
四種淨土。能見三身彌陀。是為不思議念。是為無	444	X22n0423_p0587c01
功用念。永明所謂有禪有淨土。猶如戴角虎。今世	445	X22n0423_p0587c02
為人師。來生作佛祖。此偈正為圓頓人。一心持名	446	X22n0423_p0587c03
者說也。	447	X22n0423_p0587c04
△次明性具宗旨。	448	X22n0423_p0587c05
【疏】須了達法界唯心。心外無境。彌陀相好。元是自	449	X22n0423_p0587c06
心。十萬億剎。不踰當念。以性具諸法故。不從他得。	450	X22n0423_p0587c07
【鈔】法界有三義。一性具。即三千十界	451	X22n0423_p0587c08
也。一性體。即	452	X22n0423_p0587c08
清淨本然。一真如法界也。一曰性量。即一真法界。	453	X22n0423_p0587c09
豎窮橫遍之界量也。三種法界之性。皆惟眾生根	454	X22n0423_p0587c10
塵相對。一念分別識心。是故離心無境離境無心。	455	X22n0423_p0587c11
以是之故彌陀相好。乃我本性之彌陀十萬億剎	456	X22n0423_p0587c12
乃吾唯心之淨土。故曰元是自心。不踰當念。是故	457	X22n0423_p0587c13
結云。以性具故。不從他得。	458	X22n0423_p0587c14
△四釋本經稱名。	459	X22n0423_p0587c15
【疏】又復當知。彌陀已證究竟第一義諦。一稱嘉號。	460	X22n0423_p0587c16
萬德齊彰。罪銷塵劫。福等虛空。何況一日至七日	461	X22n0423_p0587c17
耶。良由法藏本願。設我得佛。十方眾生。至心信樂	462	X22n0423_p0587c18
欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。既承彼	463	X22n0423_p0587c19
佛因中願力。果上光明。執持名號。功德無量臨終	464	X22n0423_p0587c20
見佛。決定無疑。	465	X22n0423_p0587c21
【鈔】前釋事中一念。乃約憶念彼佛相好光明而說。	466	X22n0423_p0587c22
似濫觀經觀佛為念。用心雖同。揀境則異。今則的	467	X22n0423_p0587c23
指執持名號。而為所緣之境。故曰一稱嘉號。萬德	468	X22n0423_p0587c24
齊彰。文中乃釋或者之伏疑。疑者云。佛有萬德。應	469	X22n0423_p0588a01
觀三身。云何但稱名號。即得往生。故殷勤示之曰。	470	X22n0423_p0588a02
又復應知等云云。文約兩義以釋其疑。一者名實	471	X22n0423_p0588a03
相稱。二者法藏本願。一名實相稱者。四明云。圓極	472	X22n0423_p0588a04
之果。所有名字。一一不虛究竟成就。蓋其所召皆	473	X22n0423_p0588a05
真極故。故大經云。世諦但有名無實義第一義諦	474	X22n0423_p0588a06
有名有實義。佛是究竟第一義諦故。又今彌陀既	475	X22n0423_p0588a07
已證乎究竟第一義諦。故一稱嘉號。萬德齊彰。彌	476	X22n0423_p0588a08
陀萬德慧日。既以俱體齊彰。眾生黑暗罪瑕。自然	477	X22n0423_p0588a09
當念消乎塵劫。罪性本空。虛而不實者既銷。則稱	478	X22n0423_p0588a10
名功德福等虛空者自生。一稱佛名。功德尚然況	479	X22n0423_p0588a11
一日至七日。一心不亂。執持名號。則無罪而不滅。	480	X22n0423_p0588a12
無福而不生。臨命終時。往生淨土。斷斷乎不唐捐	481	X22n0423_p0588a13
矣。良由下。第二示法藏本願云云。蓋諸佛本願毫	482	X22n0423_p0588a14
無虛假。以彌陀因中。發四十八願已。即便經歷曠	483	X22n0423_p0588a15
劫。修行以填願海願海既滿。無量法財。一時發現。	484	X22n0423_p0588a16
是故今取極樂世界攝受有情。而娑婆眾生。已信	485	X22n0423_p0588a17
是事。仍發往生之願。以投願海。復修稱名之行。以	486	X22n0423_p0588a18
增行山萬流歸海。同一鹹味須彌攝物。共一帝青。	487	X22n0423_p0588a19
自然而然原非勉強。是故解文末後。合二義以結	488	X22n0423_p0588a20
斷疑根云。既承彼佛因中願力。果土光明。執持名	489	X22n0423_p0588a21
號。劫德無量。臨終見佛。決定無疑。	490	X22n0423_p0588a22
△五訂此經訛脫三。初出古本。	491	X22n0423_p0588a23
【疏】靈芝疏載襄揚石本。於一心不亂下。有云。專持	492	X22n0423_p0588a24
名號。以稱名故諸罪銷滅。即是多善根福德因緣。	493	X22n0423_p0588b01
△次訂訛脫。	494	X22n0423_p0588b02
【疏】彼石經本。六朝人書。竊疑今本。相傳訛脫。	495	X22n0423_p0588b03
【鈔】解中既云。今傳訛脫。凡讀習者。應依古本而增	496	X22n0423_p0588b04
正之。	497	X22n0423_p0588b05
△三況顯持名。	498	X22n0423_p0588b06
【疏】況我彌陀。以名接物。耳聞口誦。無邊聖德。攬入	499	X22n0423_p0588b07
識心。永為佛種。頓除億劫重罪。獲證無上菩提。信	500	X22n0423_p0588b08
知非少善根。實謂多功德也。	501	X22n0423_p0588b09
【鈔】凡諸佛應身接物。有乎四益。一以形益。現身是	502	X22n0423_p0588b10
也。二以光益。放光是也。三以聲益。說法是也。四以	503	X22n0423_p0588b11
通益。現神足是也。惟阿彌陀。四益之外。更加之以	504	X22n0423_p0588b12
名接物。以其有本時所發誓願故也。餘之四接。其	505	X22n0423_p0588b13
攝機也狹。惟以名接物。其攝機也廣。既彌陀以名	506	X22n0423_p0588b14
而接物。故眾生得以耳聞而口誦。豈惟一稱嘉號。	507	X22n0423_p0588b15
而萬德齊彰。且又無邊聖德攬入識心。永為佛種。	508	X22n0423_p0588b16
除罪證道不可思議。其善根功德。豈小小哉。竊原	509	X22n0423_p0588b17
淨土法門。其所開示一也。惟所修之方。厥門雖多。	510	X22n0423_p0588b18
要其所歸。不出二種。一曰正修。二曰助行。於正修	511	X22n0423_p0588b19
中。其法有二。一觀想。二持名。專心作觀。則文載觀	512	X22n0423_p0588b20
經。專心持名。則文載此經。若觀想與持名。兩者並	513	X22n0423_p0588b21
行。則文載般舟三昧經。今欲明其義。則有五種不	514	X22n0423_p0588b22
同。一名實不同。名即佛界假名。實則佛界五陰。與	515	X22n0423_p0588b23
夫國土。觀五陰實法。則觀經所示佛菩薩。三輩往	516	X22n0423_p0588b24
生等九觀。觀依報國土。則觀經所示日冰地樹等	517	X22n0423_p0588c01
六觀。若般舟經所示。但觀佛身。正報實法而已。今	518	X22n0423_p0588c02
經所示。但持假名。故曰聞說阿彌陀佛。執持名號	519	X22n0423_p0588c03
是則依此經修。但以稱佛名號。六字音聲。而為所	520	X22n0423_p0588c04
緣之境。無以觀佛相好。以濫經宗。所謂一稱嘉號。	521	X22n0423_p0588c05
萬德齊彰。舉假名而全收實法。故知此經所示。乃	522	X22n0423_p0588c06
提綱挈領之法門也。二緩急不同。如觀經所示十	523	X22n0423_p0588c07
六妙觀。始修日觀。必待成就。然後改觀。觀水觀冰	524	X22n0423_p0588c08
等。緩緩而進。辦在一生。此經所示持名方法。極其	525	X22n0423_p0588c09
長期。在于七日。其次或六或五。乃至一日執持名	526	X22n0423_p0588c10
號。一心不亂。并觀經下輩往生。大彌陀經臨終十	527	X22n0423_p0588c11
念。即得往生。故知此經所示。乃以急勝緩之法門	528	X22n0423_p0588c12
也。三難易不同。觀經修觀。以凡夫之人。心想嬴劣。	529	X22n0423_p0588c13
故先示日觀西向。以攝其心。待心靜細。然後觀水	530	X22n0423_p0588c14
觀冰。乃至像觀成就。然後觀佛真身。此必久修成	531	X22n0423_p0588c15
熟之機乃可行之。今經所示初心凡夫。但是有口	532	X22n0423_p0588c16
能稱。有信能念。皆可修之。故知此經所示。乃至簡	533	X22n0423_p0588c17
至易之法門也。四純閒不同。十六觀門。初心修者。	534	X22n0423_p0588c18
跏趺入定。然後可觀。出定歷緣。非其境界。若執持	535	X22n0423_p0588c19
名號。不閒間忙。不拘動靜。行住坐臥。皆可修之。故	536	X22n0423_p0588c20
知此經所示。乃至捷至徑之法門也。五攝機不同。	537	X22n0423_p0588c21
若依觀經所修。惟被上根。故所修之機狹而不廣。	538	X22n0423_p0588c22
稱名之法。不擇賢愚不揀男女。若貧若富若貴若	539	X22n0423_p0588c23
賤皆可修之。故知此經所示。乃攝機極廣之法門	540	X22n0423_p0588c24
也。是則此經所明境觀。只須惟約執持名號為所	541	X22n0423_p0589a01
觀。境若事若理。悉以此而解說修行。不必更約觀	542	X22n0423_p0589a02
佛相好而雜附之。	543	X22n0423_p0589a03
△三感果二。初分科。	544	X22n0423_p0589a04
○三感果二。初感聖迎接。	545	X22n0423_p0589a05
△二釋經二。初感聖迎接二。初列經。	546	X22n0423_p0589a06
其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾現在其前。	547	X22n0423_p0589a07
△二釋義四。初隨品所感。	548	X22n0423_p0589a08
【疏】靈芝云。聖眾現前。亦有多種。或真佛化佛。觀音	549	X22n0423_p0589a09
勢至隨其品位。委在觀經。	550	X22n0423_p0589a10
【鈔】真佛者彌陀之應身也。此有二種。一勝應。二劣	551	X22n0423_p0589a11
應。化身。則從應身。又變化其身。而來接引。準例觀	552	X22n0423_p0589a12
音勢至亦有真之與化。隨其此方。念佛功行。破惑	553	X22n0423_p0589a13
伏惑。以感何身而接引之。	554	X22n0423_p0589a14
△次破斥謬解二。初序謬。	555	X22n0423_p0589a15
【疏】或謂臨終見佛。以為魔者。或云自心業現。實無	556	X22n0423_p0589a16
他佛來者。	557	X22n0423_p0589a17
【鈔】世間禪門淺悟。教苑謬承。多作此說。	558	X22n0423_p0589a18
△二斥過。	559	X22n0423_p0589a19
【疏】斯蓋不知生佛。一體。感應道交。自障障他。為過	560	X22n0423_p0589a20
非淺。	561	X22n0423_p0589a21
【鈔】凡是見佛須論感應。若平居參禪。或修空觀。既	562	X22n0423_p0589a22
宗掃蕩。佛亦不立。苟有所見。悉為魔境。或功用顯	563	X22n0423_p0589a23
著。心佛自現。亦須觀空。弗生著相。今既念佛。求生	564	X22n0423_p0589a24
極樂。臨終見佛。此因妙感。復由生佛。本是一體。感	565	X22n0423_p0589b01
應道交。法爾如是。若不明此。妄論邪談。不惟自障。	566	X22n0423_p0589b02
兼亦障人。於此法門。大成罪過。	567	X22n0423_p0589b03
△三引證。	568	X22n0423_p0589b04
【疏】法藏本願云。眾生發願。欲生我國。臨命終時。假	569	X22n0423_p0589b05
令不與大眾圍繞。現其人前者。不取正覺。	570	X22n0423_p0589b06
【鈔】彌陀。夙昔既有弘願。眾生又能依願求生。此正	571	X22n0423_p0589b07
生佛天性相關。感應道交。不可思議。	572	X22n0423_p0589b08
△二正念往生二。初牒科。	573	X22n0423_p0589b09
○二正念往生。	574	X22n0423_p0589b10
△二釋經二。初列經。	575	X22n0423_p0589b11
是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛。極樂國土。	576	X22n0423_p0589b12
△二釋義二。初明佛力攝持。	577	X22n0423_p0589b13
【疏】乘彌陀願力攝持。不為平昔妄想攀緣。傾動其	578	X22n0423_p0589b14
心。正念現前。故云心不顛倒。	579	X22n0423_p0589b15
【鈔】娑婆眾生。雖能念佛。浩浩見思。	580	X22n0423_p0589b16
實未伏斷。而能	581	X22n0423_p0589b16
垂終心不顛倒者。原非自力。而能主持。乃全仗彌	582	X22n0423_p0589b17
陀。乘大願船而來拔濟。雖非正念。而能正念。故得	583	X22n0423_p0589b18
心不顛倒。即得往生。	584	X22n0423_p0589b19
△次明自他兼濟。	585	X22n0423_p0589b20
【疏】因前念佛。罪滅障除。淨業內熏。慈光外攝。離苦	586	X22n0423_p0589b21
得樂。一剎那閒。故云即得往生等。	587	X22n0423_p0589b22
【鈔】經云。至心念佛一聲。能滅八十億劫生死重罪。	588	X22n0423_p0589b23
夫生死。未來所受之報障也。重罪。往昔所造之業	589	X22n0423_p0589b24
障也。業從心造。過去世時之煩惱障也。八十億劫。	590	X22n0423_p0589c01
言過去所起煩惱。所造惡業。極長之時分也。如是	591	X22n0423_p0589c02
長時三障。一稱佛名。而能頓滅者。此由行人念佛	592	X22n0423_p0589c03
智慧之日。合佛慈悲智慧之日。二慧日光。重重相	593	X22n0423_p0589c04
照。故無煩惱之暗而不燭。無罪業之幽而不照。亦	594	X22n0423_p0589c05
無生死之縛而不解。離苦得樂。即得往生豈虛謬	595	X22n0423_p0589c06
哉。是則雖由慈光外攝。而又全憑念力至心。寄語	596	X22n0423_p0589c07
行者。尋常稱名。七日之期。而功始一日一日之期。	597	X22n0423_p0589c08
而功始一時。一時之期。而功始一念。果能一念至	598	X22n0423_p0589c09
心。而滅除眾罪。則一時一時之功。當何如哉。一日	599	X22n0423_p0589c10
七日之功。又何如哉。成山之功。始於初簣。求生淨	600	X22n0423_p0589c11
土者。尚勉之哉。故普智大師引涅槃經云。譬如少	601	X22n0423_p0589c12
火。能然一切草木。如少金剛。能壞須彌山。所以觀	602	X22n0423_p0589c13
經下品中說。火車相現。尚得往生。皆由慚愧之心。	603	X22n0423_p0589c14
信力堅固。方能滅惡。若觀世人。為善心輕。為惡心	604	X22n0423_p0589c15
重。誠恐善未敵惡。何以得生淨土。請以現事驗之。	605	X22n0423_p0589c16
對佛像。則不如接大賓之恭謹。學經法。則不如求	606	X22n0423_p0589c17
財利之勤劬。毀他。則氣粗語滑。讚彼。則氣緩語澀。	607	X22n0423_p0589c18
或以惡之。則覆善揚惡。好之。則掩短美長。凡此用	608	X22n0423_p0589c19
心方沉惡趣欲以少善消多惡。而求生者難矣哉。	609	X22n0423_p0589c20
△四結勸二。初牒科。	610	X22n0423_p0589c21
○四結勸。	611	X22n0423_p0589c22
△二釋經二。初列經。	612	X22n0423_p0589c23
舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應	613	X22n0423_p0589c24
當發願生彼國土。	614	X22n0423_p0590a01
△二釋義。	615	X22n0423_p0590a02
【疏】淨業功勛。願為最要。是故如來再三勸勉。	616	X22n0423_p0590a03
【鈔】淨業之宗。雖具三要。願為船舵。	617	X22n0423_p0590a04
又居其先。信行	618	X22n0423_p0590a04
有所要制。直捷往生無疑。	619	X22n0423_p0590a05
△三諸佛稱讚二。初牒科。	620	X22n0423_p0590a06
○三諸佛稱讚三。初釋迦稱讚。	621	X22n0423_p0590a07
△二釋經三。初釋迦稱讚二。初列經。	622	X22n0423_p0590a08
舍利弗。如我今者。讚嘆阿彌陀佛。不可思議功德之	623	X22n0423_p0590a09
利。	624	X22n0423_p0590a10
△二釋義三。初釋稱讚所指。	625	X22n0423_p0590a11
【疏】牒前稱讚依正莊嚴願行功德。利益無量以例	626	X22n0423_p0590a12
六方諸佛。悉亦如是稱讚。勉令生信。	627	X22n0423_p0590a13
【鈔】前所稱讚依正莊嚴。指所詮之體也。願之與行。	628	X22n0423_p0590a14
指所詮之宗也。功之與德。指所詮之力用也。如是	629	X22n0423_p0590a15
利益無量無邊。尚不可以心思。況可以言議。金口	630	X22n0423_p0590a16
叮嚀。勉令生信。讀是經者。可不修之。	631	X22n0423_p0590a17
△次明秦譯之簡。	632	X22n0423_p0590a18
【疏】唐譯具有十方。此惟六方。略去四維耳。	633	X22n0423_p0590a19
【鈔】歷代譯經。惟什師順此方之機而十一略之。無	634	X22n0423_p0590a20
論其他。即此經十方佛讚。而略去其四。人皆傳誦	635	X22n0423_p0590a21
似有不期然而使之然者。亦可謂得契理契機	636	X22n0423_p0590a22
妙也。	637	X22n0423_p0590a23
△三指科判之失。	638	X22n0423_p0590a24
【疏】孤山疏。此後即屬流通。今謂諸佛稱讚。是本經	639	X22n0423_p0590b01
題一經要旨。合歸正說。	640	X22n0423_p0590b02
【鈔】孤山判屬流通者。意謂六方佛讚。是使流通故	641	X22n0423_p0590b03
也。不知此讚是本經題目。豈有經義屬於正宗。而	642	X22n0423_p0590b04
經題又屬流通耶。	643	X22n0423_p0590b05
△二諸佛同讚二。初牒科。	644	X22n0423_p0590b06
○二諸佛同讚六。初東方二。初現相表彰。	645	X22n0423_p0590b07
△二釋經二。初東方二。初現相表彰二。初列經。	646	X22n0423_p0590b08
東方亦有阿鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。	647	X22n0423_p0590b09
妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌	648	X22n0423_p0590b10
相。遍覆三千大千世界。	649	X22n0423_p0590b11
△二釋義四。初釋佛名五。初釋阿鞞佛。	650	X22n0423_p0590b12
【疏】阿鞞佛。此云不動。法身常住。無遷變故。	651	X22n0423_p0590b13
【鈔】論佛三身。悉無遷變。以報身契法證一性故。應	652	X22n0423_p0590b14
身從體起用。全用在體故。今但云法身者。以讓此	653	X22n0423_p0590b15
身非修成故也。	654	X22n0423_p0590b16
△次釋須彌相佛。	655	X22n0423_p0590b17
【疏】須彌此云妙高。佛相如之。妙則三德圓融。高則	656	X22n0423_p0590b18
迥出因位。	657	X22n0423_p0590b19
【鈔】三德圓融。簡異偏證。迥出因位。	658	X22n0423_p0590b20
簡異分真。乃圓	659	X22n0423_p0590b20
頓妙覺果佛。若曰佛相如之。乃所現勝應。被高山	660	X22n0423_p0590b21
王機。說華嚴等經之佛。亦可名為報身。	661	X22n0423_p0590b22
△三釋大須彌佛。	662	X22n0423_p0590b23
【疏】大須彌者。佛德高大。如須彌盧。超過眾山。	663	X22n0423_p0590b24
【鈔】高則位齊究竟。廣則德備法界。超過因位。稱大	664	X22n0423_p0590c01
須彌。	665	X22n0423_p0590c02
△四釋須彌光佛。	666	X22n0423_p0590c03
【疏】須彌光者。光如須彌。映蔽眾山。	667	X22n0423_p0590c04
【鈔】報智光明。豎高橫遍。因位偏乘悉皆映蔽。	668	X22n0423_p0590c05
△五釋妙音佛。	669	X22n0423_p0590c06
【疏】妙音者。音聲美妙。說法稱機。	670	X22n0423_p0590c07
【鈔】音聲雖美。不能說法固非妙也。雖能說法。若不	671	X22n0423_p0590c08
稱機。亦非妙也。	672	X22n0423_p0590c09
△次釋恒河沙。	673	X22n0423_p0590c10
【疏】恒河。亦云殑伽河。在天竺無熱池側。廣四十里。	674	X22n0423_p0590c11
其沙至細。興水同流。言其多也。	675	X22n0423_p0590c12
【鈔】無熱池。即梵語阿耨達也。有四口。從東南角白	676	X22n0423_p0590c13
象口所出之水。流入恒河。沙細如麵。佛常於此河	677	X22n0423_p0590c14
之側說法。凡指數多。必以此河之沙為喻。令易曉	678	X22n0423_p0590c15
故。	679	X22n0423_p0590c16
△三釋廣長舌相。	680	X22n0423_p0590c17
【疏】出廣長舌。表無虛妄。無量劫來。口離四過。故感	681	X22n0423_p0590c18
此相。	682	X22n0423_p0590c19
【鈔】凡人之舌。隨其報相。各有廣長。	683	X22n0423_p0590c20
若此方貴人。舌	684	X22n0423_p0590c20
舐至鼻然能可長可短。則以之為貴。苟長而不能	685	X22n0423_p0590c21
縮。短而不能伸。此必生前好演是非為短長之說。	686	X22n0423_p0590c22
故感今生如此之報以驗世人不妄語者。必得其	687	X22n0423_p0590c23
所。惟佛世尊。多劫實語。故舌相廣長。超異常人。然	688	X22n0423_p0590c24
有常相。現相不同。若常相者。縮之雖常在口。伸之	689	X22n0423_p0591a01
則能覆面。上至髮際。此曾令外道生信。所示如此	690	X22n0423_p0591a02
也。若夫現相。又有大小不同。略舉二經。法華言高	691	X22n0423_p0591a03
而不言廣。故曰上至梵世。此經言廣而不言高。故	692	X22n0423_p0591a04
曰遍覆三千大千世界。要知二經。大小相齊。但文	693	X22n0423_p0591a05
互略。故各舉一邊。悉是表無虛妄。現此以敦聞者	694	X22n0423_p0591a06
之信耳。又義。法華明豎出三界。故但言高。此經明	695	X22n0423_p0591a07
橫出三界。故但言廣若即豎而橫。即橫而豎。文雖	696	X22n0423_p0591a08
互略。義必相齊。	697	X22n0423_p0591a09
△四釋三千大千。	698	X22n0423_p0591a10
【疏】三千大千世界。俱舍頌云。四大洲日月。須彌盧	699	X22n0423_p0591a11
欲天。梵世各一千。名一小千界。此小千千倍。說名	700	X22n0423_p0591a12
為中千。此千倍大千。皆同一成壞。謂萬億四天下。	701	X22n0423_p0591a13
總為一佛土也。	702	X22n0423_p0591a14
【鈔】前文已釋。須者往尋。	703	X22n0423_p0591a15
△二發言勸信二。初牒科。	704	X22n0423_p0591a16
○二發言勸信。	705	X22n0423_p0591a17
△二釋經二。初列經。	706	X22n0423_p0591a18
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	707	X22n0423_p0591a19
切諸佛所護念經。	708	X22n0423_p0591a20
△二釋義二。初釋令生深信。	709	X22n0423_p0591a21
【疏】決定不虛。故言誠實。十方世界恒沙諸佛。異口	710	X22n0423_p0591a22
同音。說此法門。令生深信。	711	X22n0423_p0591a23
【鈔】十方諸佛。說誠實言者。謂淨土法門。非但我釋	712	X22n0423_p0591a24
迦如來。於此經中。以決定不虛之言。而為大眾宣	713	X22n0423_p0591b01
說即十方諸佛。亦異口同音。說如是決定可信誠	714	X22n0423_p0591b02
實之法也。此段經義。昔慈恩法師。謂觀此經勢。蓋	715	X22n0423_p0591b03
他方諸佛。告自國聽眾。釋迦轉引彼佛意言。證彼	716	X22n0423_p0591b04
西方。令此會眾生信敬也。而靈芝法師所說。又自	717	X22n0423_p0591b05
不同謂正當釋迦說此經時。十方諸佛同時勸讚。	718	X22n0423_p0591b06
令信是經。余謂準前。既云亦有。要當以慈恩為正	719	X22n0423_p0591b07
也。	720	X22n0423_p0591b08
△次釋是本經題。	721	X22n0423_p0591b09
【疏】稱讚下十六字。是本經題。上八字。言極樂依正	722	X22n0423_p0591b10
莊嚴。行願因果。下八字。言六方稱讚。下文釋云。聞	723	X22n0423_p0591b11
是經受持者。及聞諸佛名者。皆為諸佛護念。不退	724	X22n0423_p0591b12
菩提。	725	X22n0423_p0591b13
【鈔】準慈恩師意。則下八字。總是釋迦與諸佛。皆說	726	X22n0423_p0591b14
淨土法門。而此唯心淨土。本性彌陀之旨。皆為諸	727	X22n0423_p0591b15
佛之所護念。越溪澄師云此經有四不可思議。一	728	X22n0423_p0591b16
者依報。雖是同居。而體是寂光。二者正報。雖是應	729	X22n0423_p0591b17
身。即法即報。三者修因。四者感果。七日持名即感	730	X22n0423_p0591b18
聖果。因果不二。皆是不可思議功德。	731	X22n0423_p0591b19
△二南方二。初牒科。	732	X22n0423_p0591b20
○二南方二。初現相表彰。	733	X22n0423_p0591b21
△二釋經二。初現表彰二。初列經。	734	X22n0423_p0591b22
舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。	735	X22n0423_p0591b23
須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於	736	X22n0423_p0591b24
其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	737	X22n0423_p0591c01
△二釋義五。初釋日月燈佛。	738	X22n0423_p0591c02
【疏】日月燈光。表佛三智。	739	X22n0423_p0591c03
【鈔】三智之中。一切種智。最為尊勝。	740	X22n0423_p0591c04
取喻如日。無幽	741	X22n0423_p0591c04
不燭而寰宇居尊。道種智。出假利物導利群萌。取	742	X22n0423_p0591c05
喻如月。長養萬物。各得華茂。一切智。破見思惑。於	743	X22n0423_p0591c06
空得證。取喻如燈。能除室暗。使獲智明。	744	X22n0423_p0591c07
△次釋名聞光佛。	745	X22n0423_p0591c08
【疏】名聞光者。名聞十方。如光遍照。	746	X22n0423_p0591c09
【鈔】三德智光。遍照十方。有名稱之實。故有名稱之	747	X22n0423_p0591c10
聞。	748	X22n0423_p0591c11
△三釋大燄肩佛。	749	X22n0423_p0591c12
【疏】大燄肩者。肩表二智。燄喻照理。	750	X22n0423_p0591c13
【鈔】左肩表實智。右肩表權智。二智之燄。能照權實	751	X22n0423_p0591c14
之理。喻如燄肩。	752	X22n0423_p0591c15
△四釋須彌燈佛。	753	X22n0423_p0591c16
【疏】須彌燈者。須彌高出眾山。燈表化他之用。	754	X22n0423_p0591c17
【鈔】高出眾山。表自證之體。備乎四德	755	X22n0423_p0591c18
。高出因位。化	756	X22n0423_p0591c18
他之用。即用即體。利無不妙。	757	X22n0423_p0591c19
△五釋無量精進佛。	758	X22n0423_p0591c20
【疏】無量精進者。方便度生。未嘗休息。眾生無量。悲	759	X22n0423_p0591c21
智亦然。	760	X22n0423_p0591c22
【鈔】眾生無量。言數多也。未嘗休息。	761	X22n0423_p0591c23
言時長也。如來	762	X22n0423_p0591c23
之悲智方便。度盡眾生。不雜不退。故名無量精進。	763	X22n0423_p0591c24
△二發言勸信二。初牒科。	764	X22n0423_p0592a01
○二發言勸信。	765	X22n0423_p0592a02
△二列經。	766	X22n0423_p0592a03
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	767	X22n0423_p0592a04
切諸佛。所護念經。	768	X22n0423_p0592a05
△三西方二。初牒科。	769	X22n0423_p0592a06
○三西方二。初現相表彰。	770	X22n0423_p0592a07
△二釋經二。初現相表彰二。初列經。	771	X22n0423_p0592a08
舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。	772	X22n0423_p0592a09
大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸	773	X22n0423_p0592a10
佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	774	X22n0423_p0592a11
△二釋義七。初釋無量壽佛。	775	X22n0423_p0592a12
【疏】無量壽佛者。靈芝云。同名甚多。決非法藏所成	776	X22n0423_p0592a13
之彌陀也。慈恩云。設若彌陀自讚。於理何妨。謂稱	777	X22n0423_p0592a14
讚此法門。令生深信。非自伐其善也。	778	X22n0423_p0592a15
【鈔】靈芝謂決非極樂彌陀者。以其十方諸佛。各於	779	X22n0423_p0592a16
本國稱讚。說此彌陀一經。令眾生聞者。生信受持。	780	X22n0423_p0592a17
發往生願。若彌陀自讚者。豈令極樂眾生。又求生	781	X22n0423_p0592a18
別有極樂淨土乎。況自伐其善者。祇可誡乎下凡。	782	X22n0423_p0592a19
若如來者。自稱我是如來應供等。勉令聞者。咸來	783	X22n0423_p0592a20
聽法。成乎三慧。豈自伐之言乎。	784	X22n0423_p0592a21
△次釋無量相佛。	785	X22n0423_p0592a22
【疏】無量相者。相好無量也。	786	X22n0423_p0592a23
【鈔】相好無量者。如盧舍那。具足十華藏海微塵相	787	X22n0423_p0592a24
好。阿彌陀佛。具足八萬四千相好光明。龍女之讚	788	X22n0423_p0592b01
釋迦。微妙淨法身。具相三十二。以八十種好。用莊	789	X22n0423_p0592b02
嚴法身。皆可名為相好無量也。	790	X22n0423_p0592b03
△三釋無量幢佛。	791	X22n0423_p0592b04
【疏】無量幢者。功德無量超勝如幢也。	792	X22n0423_p0592b05
【鈔】幢有二義。一高出。有超勝義。二	793	X22n0423_p0592b06
八方。有摧邪義	794	X22n0423_p0592b06
今取高出。故釋云超勝。	795	X22n0423_p0592b07
△四釋大光佛。	796	X22n0423_p0592b08
【疏】大光者。廣大光明。映蔽一切也。	797	X22n0423_p0592b09
【鈔】智慧光明極其廣大。映蔽凡小。及以因人。	798	X22n0423_p0592b10
△五釋大明佛。	799	X22n0423_p0592b11
【疏】大明者佛智大明。無惑不破也。	800	X22n0423_p0592b12
【鈔】佛證三智。皆有大明。能破三惑。及以二死既能	801	X22n0423_p0592b13
自破。亦能破他。	802	X22n0423_p0592b14
△六釋寶相佛。	803	X22n0423_p0592b15
【疏】寶相者相好殊特如寶可貴也。	804	X22n0423_p0592b16
【鈔】世閒之寶。莫貴於善。如來之寶。	805	X22n0423_p0592b17
莫貴相好。可尊	806	X22n0423_p0592b17
可重故喻於寶。	807	X22n0423_p0592b18
△七釋淨光佛。	808	X22n0423_p0592b19
【疏】淨光者。淨表法身。光表報應也。	809	X22n0423_p0592b20
【鈔】分字而釋。故名以義表。若合釋者	810	X22n0423_p0592b21
。光表三身。淨	811	X22n0423_p0592b21
表三身。證極清淨超諸因位。金光明經云。如來遊	812	X22n0423_p0592b22
於無量甚深法性超諸菩薩所行清淨是也。	813	X22n0423_p0592b23
△二發言勸信二。初牒科。	814	X22n0423_p0592b24
○二發言勸信。	815	X22n0423_p0592c01
△二列經。	816	X22n0423_p0592c02
說誠實言。汝等眾生當信是稱讚不可思議功德。一	817	X22n0423_p0592c03
切諸佛所護念經。	818	X22n0423_p0592c04
△四北方二。初牒科。	819	X22n0423_p0592c05
○四北方二。初現相表彰。	820	X22n0423_p0592c06
△二釋經二。初現相表彰二。初列經。	821	X22n0423_p0592c07
舍利弗。北方世界。有燄肩佛最勝音佛。難沮佛。日生	822	X22n0423_p0592c08
佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長	823	X22n0423_p0592c09
舌相。遍覆三千大千世界。	824	X22n0423_p0592c10
△二釋義五。初釋燄肩佛。	825	X22n0423_p0592c11
【疏】燄肩者。雙照真俗。如肩發燄。	826	X22n0423_p0592c12
【鈔】兩肩表權實二智。今兩肩發燄。表二智燄光。照	827	X22n0423_p0592c13
真俗二理也。	828	X22n0423_p0592c14
△次釋最勝音佛。	829	X22n0423_p0592c15
【疏】最勝音者。梵音深妙。超勝一切。	830	X22n0423_p0592c16
【鈔】佛凡說法。以八音四辨而宣暢之。所詮之理。最	831	X22n0423_p0592c17
為深妙。一切因人。所不能比。故言最勝。	832	X22n0423_p0592c18
△三釋難沮佛。	833	X22n0423_p0592c19
【疏】難沮者。法身堅固。不可沮壞。	834	X22n0423_p0592c20
【鈔】佛具三身。舉一即三。法身既其堅固。報應亦必	835	X22n0423_p0592c21
同之。要之皆不可沮壞也。	836	X22n0423_p0592c22
△四釋日生佛。	837	X22n0423_p0592c23
【疏】日生者。如日初昇。無幽不燭。	838	X22n0423_p0592c24
【鈔】佛日行空。皆能燭幽。惟初生日。	839	X22n0423_p0593a01
燭幽義顯。故偏	840	X22n0423_p0593a01
言之。	841	X22n0423_p0593a02
△五釋網明佛。	842	X22n0423_p0593a03
【疏】網明者。智明如網遍覆十界。	843	X22n0423_p0593a04
【鈔】佛之智慧光明。猶如因陀羅網。既互照莊嚴之	844	X22n0423_p0593a05
不盡。亦遍覆十方之無餘可表慈悲蔭祐十界。	845	X22n0423_p0593a06
△二發言勸信二。初牒科。	846	X22n0423_p0593a07
○二發言勸信。	847	X22n0423_p0593a08
△二列經。	848	X22n0423_p0593a09
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	849	X22n0423_p0593a10
切諸佛所護念經。	850	X22n0423_p0593a11
△五下方二。初牒科。	851	X22n0423_p0593a12
○五下方二。初現相表彰。	852	X22n0423_p0593a13
△二釋經二。初現相表彰二。初列經。	853	X22n0423_p0593a14
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛達磨佛。	854	X22n0423_p0593a15
法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出	855	X22n0423_p0593a16
廣長舌相。遍覆三千大千世界。	856	X22n0423_p0593a17
△二釋義六。初釋師子佛。	857	X22n0423_p0593a18
【疏】師子如師子王摧伏群獸。	858	X22n0423_p0593a19
【鈔】師子為百獸中王。身力威猛。吼音雄震。力能伏	859	X22n0423_p0593a20
獸。聲能裂腦。喻佛從意輪現身通。口輪說大法。眾	860	X22n0423_p0593a21
生莫不歸依。邪魔悉皆摧伏。	861	X22n0423_p0593a22
△次釋名聞佛。	862	X22n0423_p0593a23
【疏】名聞者。名稱普聞無量世界。	863	X22n0423_p0593a24
【鈔】佛有無量德。應有無量名。皆有稱名之實。一一	864	X22n0423_p0593b01
不虛。一一諸名。聞於無量世界。莫不使聞者仰名	865	X22n0423_p0593b02
餐德。而獲利益。	866	X22n0423_p0593b03
△三釋名光佛。	867	X22n0423_p0593b04
【疏】名光者。名如日光。遍照一切。	868	X22n0423_p0593b05
【鈔】即智光而為名光。智隨名遍。而光依智照。	869	X22n0423_p0593b06
△四釋達磨佛。	870	X22n0423_p0593b07
【疏】達磨翻法。所證法身。軌持萬化。	871	X22n0423_p0593b08
【鈔】陽春到處。萬物遂生。法身遍處。	872	X22n0423_p0593b09
萬物咸軌。隨緣	873	X22n0423_p0593b09
不失規矩。真如不變難思。	874	X22n0423_p0593b10
△五釋法幢佛。	875	X22n0423_p0593b11
【疏】法幢。法性如幢。高出群有。	876	X22n0423_p0593b12
【鈔】法性高出者。乃出纏之法性也。諸佛眾生。共而	877	X22n0423_p0593b13
不共者以此。	878	X22n0423_p0593b14
△六釋持法佛。	879	X22n0423_p0593b15
【疏】持法。以中道實智。持二邊法。	880	X22n0423_p0593b16
【鈔】空有不能持中實者。下不能御上也。中實而能	881	X22n0423_p0593b17
持二邊者。勝能統劣也。既不失中道。亦不失二邊。	882	X22n0423_p0593b18
△二發言勸信二。初牒科。	883	X22n0423_p0593b19
○二發言勸信。	884	X22n0423_p0593b20
△二列經。	885	X22n0423_p0593b21
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚。不可思議功德。一	886	X22n0423_p0593b22
切諸佛所護念經。	887	X22n0423_p0593b23
△六上方二。初牒科。	888	X22n0423_p0593b24
○六上方二。初現相表彰。	889	X22n0423_p0593c01
△二釋經二。初現相表彰二。初列經。	890	X22n0423_p0593c02
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。	891	X22n0423_p0593c03
大燄肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。	892	X22n0423_p0593c04
見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各	893	X22n0423_p0593c05
於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。	894	X22n0423_p0593c06
△二釋義十。初釋梵音佛。	895	X22n0423_p0593c07
【疏】梵音者。梵即淨也。法音淨妙。聞者適悅也。	896	X22n0423_p0593c08
【鈔】佛以已證清淨妙法。八音四辨。悅懷而說契理	897	X22n0423_p0593c09
契機。無不適悅。	898	X22n0423_p0593c10
△次釋宿王佛。	899	X22n0423_p0593c11
【疏】宿王。如月照夜。星宿中王。	900	X22n0423_p0593c12
【鈔】三乘聖眾。猶如星宿。佛清淨月。	901	X22n0423_p0593c13
如宿中王。以清	902	X22n0423_p0593c13
淨法。蔭諸煩熱。	903	X22n0423_p0593c14
△二釋香上佛。	904	X22n0423_p0593c15
【疏】香上。眾德如香。超諸因位。	905	X22n0423_p0593c16
【鈔】佛有五分身香。能總一切萬德。人所不能及。故	906	X22n0423_p0593c17
以香上稱之。	907	X22n0423_p0593c18
△四釋香光佛。	908	X22n0423_p0593c19
【疏】香光。五分法香。如光破暗。	909	X22n0423_p0593c20
【鈔】佛名香光莊嚴者。以有五分法身之香。遍照法	910	X22n0423_p0593c21
界。破諸眾生不淨之暗故也。	911	X22n0423_p0593c22
△五釋大燄肩佛。	912	X22n0423_p0593c23
【疏】大燄肩。大智發光。雙照二諦。	913	X22n0423_p0593c24
【鈔】諸法實相。不出真俗。故能照智。	914	X22n0423_p0594a01
祇惟權實。故以	915	X22n0423_p0594a01
兩肩發燄。以表彰智境難思。	916	X22n0423_p0594a02
△六釋寶華嚴身佛。	917	X22n0423_p0594a03
【疏】寶華嚴身者。萬行因華。如寶莊嚴。法性之身。	918	X22n0423_p0594a04
【鈔】佛身以諸相為眾寶莊嚴者。正表果德。以萬行	919	X22n0423_p0594a05
因華而莊嚴之也。既以是而嚴身。復以是而為號	920	X22n0423_p0594a06
欲令眾生睹相。莫不志願思齊。	921	X22n0423_p0594a07
△七釋娑羅樹王佛。	922	X22n0423_p0594a08
【疏】娑羅。此云堅固。喻法身無變易故。	923	X22n0423_p0594a09
【鈔】西天以娑羅為樹中王。震旦國惟峨眉王屋天	924	X22n0423_p0594a10
台有之。樹有五德。一婆娑蔭覆。二密幄鱗砌。三冬	925	X22n0423_p0594a11
夏不凋。四樹身堅固。五花色香美。以是之故。稱樹	926	X22n0423_p0594a12
中王。可喻如來大慈普被。萬德具足。常住寂滅。究	927	X22n0423_p0594a13
竟堅固。相好莊嚴。解中取堅固之義。以喻法身。為	928	X22n0423_p0594a14
其能統眾德故也。	929	X22n0423_p0594a15
△八釋寶華德佛。	930	X22n0423_p0594a16
【疏】四德如寶如花開敷。	931	X22n0423_p0594a17
【鈔】佛之所寶。莫貴四德。芬芳煒燁。如花開敷。	932	X22n0423_p0594a18
△九釋見一切義佛。	933	X22n0423_p0594a19
【疏】見一切義。洞達諸法甚深義故。	934	X22n0423_p0594a20
【鈔】諸法十界也。義趣者三諦也。惟佛與佛。乃能究	935	X22n0423_p0594a21
盡。故稱見一切義佛。	936	X22n0423_p0594a22
△十釋如須彌山佛。	937	X22n0423_p0594a23
【疏】如須彌山者。如妙高山。眾聖中尊。	938	X22n0423_p0594a24
【鈔】須彌山四寶所成。故稱為妙。表出眾山。故稱為	939	X22n0423_p0594b01
高。喻佛究竟常樂我淨。一切因人莫能過之。	940	X22n0423_p0594b02
△二發言勸信二。初牒科。	941	X22n0423_p0594b03
○二發言勸信。	942	X22n0423_p0594b04
△二釋經二。初列經。	943	X22n0423_p0594b05
說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一	944	X22n0423_p0594b06
切諸佛所護念經。	945	X22n0423_p0594b07
△三徵釋經題二。初分科。	946	X22n0423_p0594b08
○三徵釋經題二。初徵。	947	X22n0423_p0594b09
△二釋經二。初徵二。初列經。	948	X22n0423_p0594b10
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛。所護念經。	949	X22n0423_p0594b11
△二釋義。	950	X22n0423_p0594b12
【疏】佛自徵起。下文釋之。	951	X22n0423_p0594b13
△二釋二。初牒科。	952	X22n0423_p0594b14
○二釋。	953	X22n0423_p0594b15
△二釋經二。初列經。	954	X22n0423_p0594b16
舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸	955	X22n0423_p0594b17
佛名者。是諸善男子。善女人皆為一切諸佛。之所護	956	X22n0423_p0594b18
念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。	957	X22n0423_p0594b19
△二釋義四。初約三經釋。	958	X22n0423_p0594b20
【疏】聞是經者。教經也。受持者。行經也	959	X22n0423_p0594b21
。不退菩提。菩	960	X22n0423_p0594b21
提是本有性德。理經也。三經即是三德秘藏圓該	961	X22n0423_p0594b22
一切。舒之則彌綸法界。卷之則攝在一經。故使受	962	X22n0423_p0594b23
持之人。恒沙如來護念。不退菩提也。	963	X22n0423_p0594b24
【鈔】聞是下。釋成三經。三經下。會歸	964	X22n0423_p0594c01
三德。理經即法	965	X22n0423_p0594c01
身德。行經即般若德。教經即解脫德。圓該一切者。	966	X22n0423_p0594c02
明三德無所而不具也。舒之則彌綸法界者。一即	967	X22n0423_p0594c03
一切也。卷之則攝在一經者。一切即一也。能如是	968	X22n0423_p0594c04
了。則彌陀一經。充滿法界可也。十方法界。皆具此	969	X22n0423_p0594c05
經可也。又須了達教行理經。舉一即三。餘二易知。	970	X22n0423_p0594c06
今但明行經。如執持名號。一心不亂。行經般若德	971	X22n0423_p0594c07
也。所持名號。萬德全彰理經法身德也。念念滅除	972	X22n0423_p0594c08
生死重罪。教經解脫德也。受持之人。如來護念。其	973	X22n0423_p0594c09
所護念不在茲乎。	974	X22n0423_p0594c10
△次約附文釋。	975	X22n0423_p0594c11
【疏】靈芝云。聞是經受持者。牒前依正莊嚴。修證因	976	X22n0423_p0594c12
果之文。及聞諸佛名者。牒前六方稱讚之文也。護	977	X22n0423_p0594c13
謂覆護。不使魔嬈。念謂憶念。不令退失。唐譯云聞	978	X22n0423_p0594c14
是經已。深生信解。必為十方十殑伽沙諸佛世尊	979	X22n0423_p0594c15
之所攝受。	980	X22n0423_p0594c16
【鈔】在文可知。	981	X22n0423_p0594c17
△三約果號釋。	982	X22n0423_p0594c18
【疏】阿耨多羅。此云無上。三藐。此云正	983	X22n0423_p0594c19
等。三菩提。此	984	X22n0423_p0594c19
云正覺。佛之果號。	985	X22n0423_p0594c20
△四約功用釋。	986	X22n0423_p0594c21
【疏】靈芝云。博地凡夫。業惑纏縛。流轉五道。百千萬	987	X22n0423_p0594c22
劫。忽聞淨土。志願求生。一日稱名。即超彼國。諸佛	988	X22n0423_p0594c23
護念。直趣菩提。可謂萬劫難逢。千生一遇。	989	X22n0423_p0594c24
【鈔】萬劫難逢。千生一遇。亦有泛的不同。如雖聞大	990	X22n0423_p0595a01
法。獲種善根。未必即能頓超生死。以其輪迴難出。	991	X22n0423_p0595a02
大道難成故也。今所說法。信受奉行。一日之功。超	992	X22n0423_p0595a03
三僧祇。諸佛護念。的在是乎。	993	X22n0423_p0595a04
△三流通分二。初牒科。	994	X22n0423_p0595a05
○三流通分二。初佛勸信受二。初勸信。	995	X22n0423_p0595a06
△二釋經二。初佛勸信受二。初勸信二。初列經。	996	X22n0423_p0595a07
是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。	997	X22n0423_p0595a08
△二釋義。	998	X22n0423_p0595a09
【疏】叮嚀告誡。勉令生信。我及十方諸佛所說。	999	X22n0423_p0595a10
△二顯益二。初分科。	1000	X22n0423_p0595a11
○二顯益二。初由因克果二。初正示二。初修因。	1001	X22n0423_p0595a12
△二釋經二。初由因克果二。初正示二。初修因二。	1002	X22n0423_p0595a13
初列經。	1003	X22n0423_p0595a14
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀	1004	X22n0423_p0595a15
佛國者。	1005	X22n0423_p0595a16
△二釋義。	1006	X22n0423_p0595a17
【疏】已即過去。今即現在。當即未來。發願是因。得生	1007	X22n0423_p0595a18
是果。有願必生。萬無一失。	1008	X22n0423_p0595a19
△二感果二。初牒科。	1009	X22n0423_p0595a20
○二感果。	1010	X22n0423_p0595a21
△二釋經二。初列經。	1011	X22n0423_p0595a22
是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提於	1012	X22n0423_p0595a23
彼國土若已生。若今生。若當生。	1013	X22n0423_p0595a24
△二解義。	1014	X22n0423_p0595b01
【疏】是諸下。唐譯云。一切定於無上菩提。得不退轉	1015	X22n0423_p0595b02
於彼下。唐譯云。一切定生無量壽佛極樂世界。清	1016	X22n0423_p0595b03
淨國土。是故皆應深心信解。發願往生。勿行放逸。	1017	X22n0423_p0595b04
【鈔】是諸人等。指前三時發願之人。皆得不退菩提	1018	X22n0423_p0595b05
者。非是他人祇是於彼國土已發願者。則若已生。	1019	X22n0423_p0595b06
今發願者。則若今生。當發願者。則若當生。然願非	1020	X22n0423_p0595b07
虛設。發必導往。行非浪施修必因信。三者圓滿。必	1021	X22n0423_p0595b08
得往生。若得往生。決不退轉。	1022	X22n0423_p0595b09
△二結勸二。初牒科。	1023	X22n0423_p0595b10
○二結勸。	1024	X22n0423_p0595b11
△二釋經二。初列經。	1025	X22n0423_p0595b12
是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願。	1026	X22n0423_p0595b13
生彼國土。	1027	X22n0423_p0595b14
△二釋義二。初明揀機。	1028	X22n0423_p0595b15
【疏】孤山曰。若有信者。應當發願。則揀出無信之人。	1029	X22n0423_p0595b16
【鈔】採佛法寶。須假信手。苟無手人。徒入寶山。	1030	X22n0423_p0595b17
△次明他力。	1031	X22n0423_p0595b18
【疏】夫求生淨土者。是假他力。彌陀願攝。釋迦勸讚。	1032	X22n0423_p0595b19
諸佛護念。三者備矣。苟有信心。往生極易。如渡大	1033	X22n0423_p0595b20
海。既得巨航。仍有良導。加以順風。必能速到彼岸	1034	X22n0423_p0595b21
矣。若其不肯登舟。遲留險道者。誰之過歟。	1035	X22n0423_p0595b22
【鈔】假他力者。乃取多分為言。以念佛三昧於功用	1036	X22n0423_p0595b23
但稱名。於期限方七日。苟不多假他力。云何即得	1037	X22n0423_p0595b24
往生。他力有三。一彌陀願攝。喻如巨航二釋迦勸	1038	X22n0423_p0595c01
讚喻如良導三諸佛護念。喻如順風。惟其如此。是	1039	X22n0423_p0595c02
以速到。慈航已備。而不肯登舟。甘心於羅剎鬼國。	1040	X22n0423_p0595c03
嗜片時之五欲。知必墮落而不之恤。亦愚也哉。	1041	X22n0423_p0595c04
△二舉難況易二。初牒科。	1042	X22n0423_p0595c05
○二舉難況易二。初我讚諸佛。	1043	X22n0423_p0595c06
△二釋經二。初我讚諸佛二。初列經。	1044	X22n0423_p0595c07
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。	1045	X22n0423_p0595c08
△二釋義三。初明二譯不同而同。	1046	X22n0423_p0595c09
【疏】此明諸佛互讚唐譯但云。稱揚讚歎無量壽佛。	1047	X22n0423_p0595c10
今言稱讚諸佛者以佛佛體同故。	1048	X22n0423_p0595c11
△次引經證不同而同。	1049	X22n0423_p0595c12
【疏】華嚴云。一切諸佛身。唯是一法身。一身一智慧。	1050	X22n0423_p0595c13
力無畏亦然。	1051	X22n0423_p0595c14
△三結二譯不同而同。	1052	X22n0423_p0595c15
【疏】是故稱讚彌陀。即是讚諸佛也。	1053	X22n0423_p0595c16
【鈔】華嚴云。一切諸佛。各有自受用身	1054	X22n0423_p0595c17
。及以化境。則	1055	X22n0423_p0595c17
彼此各各不明也。唯是一法身等。則同也此即三	1056	X22n0423_p0595c18
德三身等。種種三法莫不皆同豈非稱讚阿彌陀	1057	X22n0423_p0595c19
即是稱讚諸佛乎。	1058	X22n0423_p0595c20
△二諸佛讚我二。初牒科。	1059	X22n0423_p0595c21
○二諸佛讚我二。初述彼讚詞。	1060	X22n0423_p0595c22
△二釋經二。初述彼讚詞二。初經。	1061	X22n0423_p0595c23
彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦	1062	X22n0423_p0595c24
牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土。五濁惡	1063	X22n0423_p0596a01
世劫濁。見濁煩惱濁眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三	1064	X22n0423_p0596a02
藐三菩提。為諸眾生。說是一切世閒難信之法。	1065	X22n0423_p0596a03
△二釋義二。初泛明諸佛同讚。	1066	X22n0423_p0596a04
【疏】彼諸佛等。亦稱讚我。則彌陀亦同諸佛稱讚釋	1067	X22n0423_p0596a05
迦也。	1068	X22n0423_p0596a06
【鈔】彼此雖各相讚。而其所讚正自不同。如釋迦之	1069	X22n0423_p0596a07
讚彌陀。則能以大慈與樂。取土攝受。彌陀之讚釋	1070	X22n0423_p0596a08
迦。則能以大悲拔苦。現土折伏雖有互用。實亦互	1071	X22n0423_p0596a09
益故拔苦正欲與樂。興樂正欲拔苦慈悲兼濟。與	1072	X22n0423_p0596a10
拔並施。若嚴父之與慈母。道並行而不相悖也。	1073	X22n0423_p0596a11
△次述彼諸佛讚詞三。初明因德立稱。	1074	X22n0423_p0596a12
【疏】釋迦。此云能仁。牟尼。此云寂默能仁則大慈應	1075	X22n0423_p0596a13
物。寂默則大智冥理。	1076	X22n0423_p0596a14
【鈔】大智冥理。自證之體也。大慈應物化他之用也。	1077	X22n0423_p0596a15
今正言應用。如來應於五濁惡世。是以號為能仁。	1078	X22n0423_p0596a16
△次明稱名之德。	1079	X22n0423_p0596a17
【疏】能為甚難希有之事者下文自釋。一於五濁得	1080	X22n0423_p0596a18
菩提。二為眾生說難信之法。	1081	X22n0423_p0596a19
【鈔】釋迦之所以稱能仁者。蓋有二能焉。一於難得	1082	X22n0423_p0596a20
菩提之土。而得此菩提。是故號為寂默。蓋能於非	1083	X22n0423_p0596a21
寂非默之境。而得寂默菩提。此一能也。二於剛強	1084	X22n0423_p0596a22
濁惡不解之土。而說此妙法。是故號為能仁。蓋能	1085	X22n0423_p0596a23
於尟信尟解之人。而說難信之法。是故號為能仁。	1086	X22n0423_p0596a24
此二能也。	1087	X22n0423_p0596b01
△三釋所化之國二。初釋娑婆。	1088	X22n0423_p0596b02
【疏】梵語娑婆。此云堪忍。以眾生堪能忍受三毒諸	1089	X22n0423_p0596b03
煩惱故。	1090	X22n0423_p0596b04
【鈔】三毒者。貪瞋痴也。總該五利使五鈍使。見惑八	1091	X22n0423_p0596b05
十八使。思惑八十一品也。皆稱煩惱者。煩如煩熱。	1092	X22n0423_p0596b06
惱即惱亂。不得須臾清涼自在。亦可謂之極苦矣	1093	X22n0423_p0596b07
然而恬然忍受。不特不以之為苦。猶且以之為樂。	1094	X22n0423_p0596b08
此其所以稱堪忍也。	1095	X22n0423_p0596b09
△次釋五濁二。初總釋。	1096	X22n0423_p0596b10
【疏】五濁者。楞嚴云。譬如清水。投之沙土。土失留礙	1097	X22n0423_p0596b11
水亡清潔。汩然渾濁。由此五濁。理水亡清。	1098	X22n0423_p0596b12
【鈔】清水。喻真空之理。沙土。喻見思	1099	X22n0423_p0596b13
。并所召果色一	1100	X22n0423_p0596b13
理一惑。相織妄成。由是水失清淨。惑失留礙。故曰	1101	X22n0423_p0596b14
由此五濁。理水亡清。名之為濁。但此經五濁。興楞	1102	X22n0423_p0596b15
嚴粗細不同。事理咸異。若會而歸之。又不同而同	1103	X22n0423_p0596b16
也。	1104	X22n0423_p0596b17
△次別釋五。初劫濁。	1105	X22n0423_p0596b18
【疏】劫者。梵語劫波。此云時分。從減劫人壽二萬歲	1106	X22n0423_p0596b19
時。即入劫濁。四濁增劇。聚在此時。瞋恚增劇刀兵	1107	X22n0423_p0596b20
起。貪欲增劇饑饉起。愚痴增劇疾疫起。三災起故。	1108	X22n0423_p0596b21
煩惱倍隆。諸見轉熾。眾濁交湊如水奔昏。	1109	X22n0423_p0596b22
【鈔】劫名時分。以世界為體。世界有成住壞空。為四	1110	X22n0423_p0596b23
大時分。每一時分。有二十番增減之久。今是住劫	1111	X22n0423_p0596b24
減劫之末。減劫之初。人壽有八萬歲。過一百年減	1112	X22n0423_p0596c01
一歲。減至二萬歲。即入劫濁。濁未增盛。自爾已後	1113	X22n0423_p0596c02
眾生三毒。日增月盛。至釋迦時人壽百歲。故曰四	1114	X22n0423_p0596c03
濁增劇。聚在此時。刀兵等者。小三災也。生當此時。	1115	X22n0423_p0596c04
災起不常。職由人心三毒所感。然猶未至太劇。至	1116	X22n0423_p0596c05
減人壽十歲之時。此小三災方名極隆。世界眾生。	1117	X22n0423_p0596c06
將無嚼類謂之子德減父德。子年減父年。然後人	1118	X22n0423_p0596c07
心厭苦。漸能遷善。由是又過百年。增壽一歲。壽逾	1119	X22n0423_p0596c08
增而善逾進。增至八萬歲而後止。謂之子德增父	1120	X22n0423_p0596c09
德。子年倍父年。如是凡經二十番。然後入於壞劫。	1121	X22n0423_p0596c10
則水火風大三災。次第發現。復經如是二十番時。	1122	X22n0423_p0596c11
方入空劫。空二十番時。世界復成亦二十番時。方	1123	X22n0423_p0596c12
入住劫。當釋迦時。正住劫第九番減劫之時。故曰	1124	X22n0423_p0596c13
能於五濁惡世等。	1125	X22n0423_p0596c14
△次釋見濁。	1126	X22n0423_p0596c15
【疏】見者。身見。邊見。戒取。見取。邪	1127	X22n0423_p0596c16
見。五利使。乃至六	1128	X22n0423_p0596c16
十二見等也。	1129	X22n0423_p0596c17
【鈔】身見者。謂於五陰中妄計有身。強立主宰。恒起	1130	X22n0423_p0596c18
我見。執我我所。是名身見。邊見者。謂計我身。或斷	1131	X22n0423_p0596c19
或常。執斷非常。執常非斷。但執一邊。是名邊見。戒	1132	X22n0423_p0596c20
取者。謂於非戒之中。謬以為戒。強執勝妙。希取進	1133	X22n0423_p0596c21
行。是名戒取。見取者。謂於非真妙法中。謬計涅槃。	1134	X22n0423_p0596c22
心生取著。妄計所得為勝。是名見取邪見者謂邪	1135	X22n0423_p0596c23
心取理。顛倒妄見。不信因果。斷諸善根。作闡提行。	1136	X22n0423_p0596c24
是名邪見。出涅槃經。六十二見者。謂外道之人。於	1137	X22n0423_p0597a01
色受想行識五陰法中。每一陰起四種見。謂計色	1138	X22n0423_p0597a02
大我小。我在色中。我大色小。色在我中。離色是我。	1139	X22n0423_p0597a03
即色是我。色陰既爾。餘四亦然。成二十見。約過去。	1140	X22n0423_p0597a04
現在未來三世論之。成六十見。加斷常二見為根。	1141	X22n0423_p0597a05
本。共六十二。出涅槃經。五利使者。利即快利之義	1142	X22n0423_p0597a06
謂此五種妄惑。動念即生。造次恒有。使即驅使之	1143	X22n0423_p0597a07
義。謂諸眾生。為此五種妄惑。驅逐心神。流轉三界。	1144	X22n0423_p0597a08
無有出期。故名使也。	1145	X22n0423_p0597a09
△三釋煩惱濁。	1146	X22n0423_p0597a10
【疏】煩惱者。貪。瞋。痴。慢。疑。五鈍	1147	X22n0423_p0597a11
使。乃至百八煩惱等。	1148	X22n0423_p0597a11
是也。	1149	X22n0423_p0597a12
【鈔】貪。即引取無厭也。謂諸眾生。貪	1150	X22n0423_p0597a13
著世閒色欲財。	1151	X22n0423_p0597a13
寶。恣縱心情而無厭足。瞋即忿怒。謂諸眾生於違	1152	X22n0423_p0597a14
情境上起諸瞋恚。惱亂自他。痴即迷惑不了。謂諸	1153	X22n0423_p0597a15
眾生。以迷心緣境。於一切法。不能明了。慢即自恃	1154	X22n0423_p0597a16
輕他。謂諸眾生。自恃種姓富貴。有德有才。輕慢於	1155	X22n0423_p0597a17
他。疑即猶豫不決。謂諸眾生。迷心乖理。不能通達	1156	X22n0423_p0597a18
法相。五鈍使者鈍即遲鈍。謂此五種妄惑。既非動	1157	X22n0423_p0597a19
念即生。亦非造次恒有。故言鈍也。百八煩惱者。昏	1158	X22n0423_p0597a20
煩之法。惱亂心神。故名煩惱。謂眼耳鼻舌身意六	1159	X22n0423_p0597a21
根。對色聲香味觸法六塵。各有好惡平等三種不	1160	X22n0423_p0597a22
同。則成十八煩惱。又於其中起苦受。樂受。不苦不	1161	X22n0423_p0597a23
樂受。復有十八。共三十六種。更約過去現在未來	1162	X22n0423_p0597a24
三世。各有三十六種。總成百八煩惱也。	1163	X22n0423_p0597b01
△四釋眾生濁。	1164	X22n0423_p0597b02
【疏】眾生者。攬五陰見慢果報。立此假名。	1165	X22n0423_p0597b03
【鈔】眾者眾也。攬五陰實法。立眾生假名。而言見慢	1166	X22n0423_p0597b04
果報者。約由因感果為義。見慢。即過去利鈍二使	1167	X22n0423_p0597b05
之因。果報。即現在五陰之果。	1168	X22n0423_p0597b06
△五釋命濁。	1169	X22n0423_p0597b07
【疏】命者。剎那生滅。摧年促壽。	1170	X22n0423_p0597b08
【鈔】釋。迦現世。人壽八十。雖名曰短	1171	X22n0423_p0597b09
。較年猶長。復以	1172	X22n0423_p0597b09
年而較月。以月而較日。漸漸相較。至于剎那。一念	1173	X22n0423_p0597b10
有六十剎那。剎那有六十生滅。所謂豈惟年變。兼	1174	X22n0423_p0597b11
又月遷。以至喻云如火成灰。念念銷殞。殞亡不息。	1175	X22n0423_p0597b12
決知此身。終從變滅。蓋世人之壽為八相所遷所	1176	X22n0423_p0597b13
謂小四相。遷大四相。故曰剎那生滅摧年促壽。	1177	X22n0423_p0597b14
△四結皆由悲願。	1178	X22n0423_p0597b15
【疏】悲華經云。吾以大悲本願力故。處此濁惡不淨	1179	X22n0423_p0597b16
國土。	1180	X22n0423_p0597b17
【鈔】濁惡國土。眾生悲苦。正與釋迦悲願相應。所謂	1181	X22n0423_p0597b18
下合六道眾生。同一悲仰。若夫淨土眾生仰樂。正	1182	X22n0423_p0597b19
與彌陀慈願相應。所謂上合十方諸佛。同一慈力。	1183	X22n0423_p0597b20
然而釋迦之悲非不兼慈。彌陀之慈非不兼悲。今	1184	X22n0423_p0597b21
對二土淨穢。故偏言一邊耳。	1185	X22n0423_p0597b22
△五結難信之法。	1186	X22n0423_p0597b23
【疏】夫念佛三昧。不揀賢愚。不擇貴賤。不論久近。不	1187	X22n0423_p0597b24
分善惡。唯取決定信心。臨終惡相。十念往生。此乃	1188	X22n0423_p0597c01
具縛凡愚。屠沽下類。剎那超越。成佛之法。可謂一	1189	X22n0423_p0597c02
切世閒甚難信也。	1190	X22n0423_p0597c03
【鈔】夫佛法大海。一味平等。固於賢愚貴賤。無所分	1191	X22n0423_p0597c04
別。若言臨終惡相。十念往生。惟淨土一門。方有是	1192	X22n0423_p0597c05
事。一切世閒實為難信。可謂大乘中之大乘。了義	1193	X22n0423_p0597c06
中之了義也。	1194	X22n0423_p0597c07
△二顯示不虛二。初牒科。	1195	X22n0423_p0597c08
○二顯示不虛。	1196	X22n0423_p0597c09
△二釋經二。初列經。	1197	X22n0423_p0597c10
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅	1198	X22n0423_p0597c11
三藐三菩提。為一切世閒說此難信之法。是為甚難。	1199	X22n0423_p0597c12
△二釋義二。初明釋迦具足二難。	1200	X22n0423_p0597c13
【疏】孤山曰。五濁界中。行難行之行。而得菩提。其事	1201	X22n0423_p0597c14
已難。復說此難信之法。二事兼行是甚難也。諸佛	1202	X22n0423_p0597c15
讚我。豈虛言哉。	1203	X22n0423_p0597c16
【鈔】諸佛同讚釋迦者。謂具二難故。一者於難成道	1204	X22n0423_p0597c17
之國而能成道。二於難生信之人而說此法。對顯	1205	X22n0423_p0597c18
諸佛。則成二易矣。	1206	X22n0423_p0597c19
△次顯二土修行難易。	1207	X22n0423_p0597c20
【疏】慈雲云。五濁得道為難。淨土修行則易。	1208	X22n0423_p0597c21
【鈔】慈雲大師云。娑婆得道有十難。一不常值佛。二	1209	X22n0423_p0597c22
不聞說法。三惡友牽纏四群魔惱亂。五輪迴不息。	1210	X22n0423_p0597c23
六難逃惡趣。七塵緣障道。八壽命短促。九修行退	1211	X22n0423_p0597c24
失。十塵劫難成。淨土修行有十易。一常得見佛。二	1212	X22n0423_p0598a01
常聞法音。三聖賢集會。四遠離魔事。五不受輪迴。	1213	X22n0423_p0598a02
六永離惡趣。七勝緣助道。八壽命無量。九入正定	1214	X22n0423_p0598a03
聚。十一生行滿。難易之狀。明言如此。可不捨難而	1215	X22n0423_p0598a04
取易乎。	1216	X22n0423_p0598a05
△二眾喜奉行二。初牒科。	1217	X22n0423_p0598a06
○二眾喜奉行。	1218	X22n0423_p0598a07
△二釋經二。初列經。	1219	X22n0423_p0598a08
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘一切世閒天人阿修	1220	X22n0423_p0598a09
羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。	1221	X22n0423_p0598a10
△二釋義五。初約機收簡。	1222	X22n0423_p0598a11
【疏】一切世閒。總收四眾十界。別舉三善道者。多受	1223	X22n0423_p0598a12
化之機故也。天謂梵釋欲色等天。阿修羅。此云非	1224	X22n0423_p0598a13
天。富貴同天而多諂誑。無天行故。等者。等於八部	1225	X22n0423_p0598a14
鬼神。同聞眾也。	1226	X22n0423_p0598a15
【鈔】解中明經所敘。聞法之機。有收有	1227	X22n0423_p0598a16
簡。一切世閒。	1228	X22n0423_p0598a16
則總收四眾十界。四眾固是常聞法者。十界則兼	1229	X22n0423_p0598a17
收四趣。謂所收機若是之廣也。天人修羅。則簡去	1230	X22n0423_p0598a18
餘趣。惟舉三善道也。謂所受化之機。若此之多也。	1231	X22n0423_p0598a19
此且就一往約餘經者為言。若極樂法門。如大本	1232	X22n0423_p0598a20
中說。臨終地獄相現。以至蜎飛蠕動。皆以願力攝	1233	X22n0423_p0598a21
之。令生彼國。則所攝之機。誠宜四眾十界。無所而	1234	X22n0423_p0598a22
不收也。	1235	X22n0423_p0598a23
△次明益所以。	1236	X22n0423_p0598a24
【疏】孤山曰。聞所未聞。故歡喜信受。重法尊師。故作	1237	X22n0423_p0598b01
禮而去。	1238	X22n0423_p0598b02
△三獲益淺深。	1239	X22n0423_p0598b03
【疏】言歡喜者義該深淺。或得歡喜益。或證理入歡	1240	X22n0423_p0598b04
喜地。	1241	X22n0423_p0598b05
【鈔】得歡喜益者。約世界悉檀判也。入歡喜地者。約	1242	X22n0423_p0598b06
第一義悉檀判也。	1243	X22n0423_p0598b07
△四引證深益。	1244	X22n0423_p0598b08
【疏】故大本結益。無量眾生發菩提心。那由他人得	1245	X22n0423_p0598b09
法眼淨。	1246	X22n0423_p0598b10
【鈔】發菩提心。位在大乘。得入理益得法眼淨。位在	1247	X22n0423_p0598b11
小乘。得入理益。經又云。信受奉行。則又獲為人悉	1248	X22n0423_p0598b12
檀生善之益。惟闕對治悉檀破惡之益。既有三益。	1249	X22n0423_p0598b13
應亦該之。	1250	X22n0423_p0598b14
△五流通永永。	1251	X22n0423_p0598b15
【疏】宣布十方。垂於萬世。盡未來際。利樂無窮。	1252	X22n0423_p0598b16
【鈔】流通之法。大要兩種。一自行。二化他自行又有	1253	X22n0423_p0598b17
兩種。一如說修行。即七日持名。一心不亂。二讀誦	1254	X22n0423_p0598b18
經文。隨文解義。昔梁朝有道珍法師。嘗於廬山念	1255	X22n0423_p0598b19
佛作水觀。忽夢江水瀰滿。眾人乘船。言往西方珍	1256	X22n0423_p0598b20
言。道珍一生修西方業。可附我而去。船上人云法	1257	X22n0423_p0598b21
師雖講經甚大。未誦彌陀經。并往生咒。未浴僧。淨	1258	X22n0423_p0598b22
業未圓。不得往也。珍於是感泣。夢覺後。乃廢講業	1259	X22n0423_p0598b23
專誦此經。及往生咒。并營僧浴。至垂終夜。異光明	1260	X22n0423_p0598b24
耀峰頂。如列數千炬。神人持珍臺而至。請師往生	1261	X22n0423_p0598c01
故知流通願生不可以不讀誦也。二化他者。即純	1262	X22n0423_p0598c02
以此經為人演說。勸他念佛。願生極樂。或書寫解	1263	X22n0423_p0598c03
釋。莫非其行。以此化他功德。回向淨土。發願往生	1264	X22n0423_p0598c04
昔四明昝學諭。常以擘窠圖印施。勸人念佛。有計	1265	X22n0423_p0598c05
公桃源鐵工也。年將七十。兩目喪明。初受一圖。念	1266	X22n0423_p0598c06
滿三十六萬聲。念至四圖。兩目瞭然。如是三載。念	1267	X22n0423_p0598c07
滿十七圖。一日念佛。忽然氣絕。半日復甦。曰我見	1268	X22n0423_p0598c08
佛菩薩。令分六圖與昝學諭。是勸導之首。分一圖	1269	X22n0423_p0598c09
與李二公。此是表圖之人。囑其子往謝學諭。言訖。	1270	X22n0423_p0598c10
沐浴西向坐逝。以此而觀。勸人念佛亦。往生之行	1271	X22n0423_p0598c11
況昝學諭既能勸人。豈不能自念。自利兼人。功德	1272	X22n0423_p0598c12
倍隆往生土。品位必高。	1273	X22n0423_p0598c13
	1274	X22n0423_p0598c14
彌陀略解圓中鈔卷下(終)	1275	X22n0423_p0598c15
	1276	X22n0423_p0598c16
	1277	X22n0423_p0598c17
	1278	X22n0423_p0598c18
	1279	X22n0423_p0598c19
	1280	X22n0423_p0598c20
	1281	X22n0423_p0598c21
	1282	X22n0423_p0598c22
	1283	X22n0423_p0598c23
	1284	X22n0423_p0598c24
	1285	X22n0423_p0599a01
	1286	X22n0423_p0599a02
	1287	X22n0423_p0599a03
	1288	X22n0423_p0599a04
	1289	X22n0423_p0599a05
	1290	X22n0423_p0599a06
附刻	1291	X22n0423_p0599a07
拔一切業障根本往生淨土神咒	1292	X22n0423_p0599a08
捺摩阿彌多婆夜　哆他伽哆夜(二)哆地夜他(三)阿	1293	X22n0423_p0599a09
彌利都(四)婆毗(五)阿彌利哆(六)	1294	X22n0423_p0599a10
悉耽婆毗(七)阿彌利	1295	X22n0423_p0599a10
哆(八)毗伽蘭帝(九)阿彌利哆(十)	1296	X22n0423_p0599a11
毗伽蘭哆(十一)伽彌膩	1297	X22n0423_p0599a11
(十二)伽伽那(十三)枳多迦利(十四	1298	X22n0423_p0599a12
)娑婆訶(十五)	1299	X22n0423_p0599a12
祐師云。咒是梵語。此方之人。持誦不經師授。訛謬	1300	X22n0423_p0599a13
實多。此咒載養字函。書者節句差誤。後人沿襲。遂	1301	X22n0423_p0599a14
失其正。龍舒淨土文。樂邦文類等。不原所以。執之	1302	X22n0423_p0599a15
為是。而反以正為誤。聞義不從。謬之甚矣。請以楞	1303	X22n0423_p0599a16
嚴咒等比對可知。今依正本刊印。普勸誦持。使密	1304	X22n0423_p0599a17
語流行。不失其正也。　○余謂祐師。既準楞嚴咒節	1305	X22n0423_p0599a18
正句逗。則第四句。應同第六句四字為句。移第五	1306	X22n0423_p0599a19
句都字歸上為阿彌利都。第五句但婆毗二字為	1307	X22n0423_p0599a20
句。又師所撰淨土指歸中。亦載此咒。謂哆字雖音	1308	X22n0423_p0599a21
多曷切。不可作入聲重呼。當與帶字同音。此亦深	1309	X22n0423_p0599a22
有所以。蓋哆字若依篇韻。應讀作侈。今多曷切讀	1310	X22n0423_p0599a23
作帶者。乃梵音彈舌之聲。蓋為東華無彈舌聲字。	1311	X22n0423_p0599a24
故譯人凡遇彈舌聲。即以此方字加之以口。但遇	1312	X22n0423_p0599b01
有口字。悉須彈舌。今哆字加口(而讀作	1313	X22n0423_p0599b02
帶。便成彈舌之聲故也)。	1314	X22n0423_p0599b02
	1315	X22n0423_p0599b03
	1316	X22n0423_p0599b04
	1317	X22n0423_p0599b05
	1318	X22n0423_p0599b06
	1319	X22n0423_p0599b07
	1320	X22n0423_p0599b08
	1321	X22n0423_p0599b09
刻圓中鈔跋	1322	X22n0423_p0599b10
佛說阿彌陀佛一經。其猶富貴人家。家常之飯譜。堂	1323	X22n0423_p0599b11
室之物帳。衣服之款記。苑囿之花疏。不過直紀其事。	1324	X22n0423_p0599b12
以付當家兒。使其守之弗失。用之不窮。又何必贅以	1325	X22n0423_p0599b13
註腳。疣以鈔釋。第慮少年子弟。厭膏粱而莫辨菽麥。	1326	X22n0423_p0599b14
侈錦繡而罔識桑麻。是以長者之側。臣佐吏民。註記	1327	X22n0423_p0599b15
券疏者。得握筆而進矣。吳門蘧庵法師之略解。余首	1328	X22n0423_p0599b16
登講席時。以之發軔。經三十餘年。恍焉若新。然解雖	1329	X22n0423_p0599b17
稱略。于中多涉教門關鑰。乃為初學鈔出圓中已證。	1330	X22n0423_p0599b18
惟心淨土。本性彌陀者。必以是為芻狗。若失方問徑	1331	X22n0423_p0599b19
於清泰者。不無少裨云。四明延慶法子圓復。募刻流	1332	X22n0423_p0599b20
通。余嘉其有自益公人之志。故復為之跋。	1333	X22n0423_p0599b21
皇明天啟五年冬傳天台無盡燈僧書	1334	X22n0423_p0599b22

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十二冊 No. 423《阿彌陀經略解圓中鈔》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 22, No. 423 阿彌陀經略解圓中鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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彌陀略解圓中鈔卷下

本經佛學辭彙一覽(共 648 條)

一切法

一切智

一切種智

一切諸佛

一心

一心三觀

一心不亂

一生補處

一如

一佛土

一即三

一念

一法

一剎

一剎那

一相

一真

一真如

一真法界

一智

一期

七賢

了義

二土

二死

二忍

二見

二身

二門

二持

二乘

二修

二眾

二智

二義

二道

二諦

二邊

人天

入定

入空

八十種好

八相

八音

八萬四千

八萬四千相好

十六觀

十六觀門

十方

十戒

十見

十念

十念往生

十界

十善

三十二相

三千大千世界

三世

三佛

三佛身

三災

三身

三明

三果

三法

三昧

三毒

三界

三乘

三惑

三智

三善道

三菩提

三福

三障

三際

三德

三慧

三諦

三諦圓融

三歸

三藐三菩提

三難

三觀

下方

上人

上方

上根

凡小

凡夫

凡愚

口輪

大三災

大千

大千世界

大心

大劫

大我

大乘

大師

大悲

大慈

小三災

小乘

不可思議

不生

不取正覺

不退

不斷光

中有

中尊

中道

中諦

中觀

五分法身

五利使

五欲

五陰

五結

五鈍使

五輪

五濁

仁者

六十二見

六大

六度

六道

六塵

六難

分別

分別識

化主

化佛

化身

化境

天人

天台

天竺

心心

心行

心佛

心緣

方便

方等

方等時

比丘

水月

世界

世尊

世間

世間禪

世諦

主宰

他力

出世

出家

出期

功德

四十八願

四土

四大

四不可思議

四天下

四生

四相

四教

四眾

四種行人

四德

四諦

外道

平等

弘誓

弘願

本願

末法

正因

正行

正定

正念

正欲

正報

正覺

永劫

生因

生死

生佛

生滅

伏斷

任運

同居

合十

因人

因位

因果

因陀羅

因陀羅網

因緣

回心向大

回向

地獄

妄見

妄想

妄語

如來

如法

成住壞空

成佛

有相

有情

有無

牟尼

百八煩惱

自力

自在

自性

自證

舌相

行人

行法

行者

行願

西天

住劫

佛土

佛化

佛日

佛因

佛位

佛身

佛具

佛法

佛界

佛祖

佛智

佛號

佛種

佛說

作觀

別教

判教

利使

利物

利根

利樂

劫濁

即中

即空

即假

坐禪

妙法

妙高山

妙覺

妙觀

弟子

戒取

戒定

戒定慧

我見

我所

我空

沙門

決定信

見取

見思

見惑

見濁

身見

邪見

那由他

事相

事理

依正

依報

到彼岸

取著

受用身

受持

受想行識

命者

命濁

定慧

往生

彼岸

念力

念佛

念佛三昧

念念

忿怒

性具

性相

性德

所緣

拔苦

放光

放逸

果人

果報

果號

果德

泥洹

法入

法佛

法忍

法身

法性

法性

法性身

法門

法界

法界身

法相

法要

法音

法師

法財

法眼

法眼淨

法報

法華

法爾

法藏

空有

空劫

空無

空觀

舍利

舍利弗

初心

金口

金剛

金華

長者

長養

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿彌陀佛

阿羅漢

阿鞞跋致

信力

信心

信受奉行

信解

信樂

俗諦

剎那

剎那生滅

前念

契理

契機

威神力

威儀

威德

幽冥

度生

後有

後佛

思惑

持名

持誦

是心是佛

流轉

相好

相即

相待

相應

苦空

苦空無常

苦諦

軌持

風大

俱舍

修因

修行

修善

修羅

修證

唐捐

娑婆

師子

師子吼

海眾

涅槃

畜生

真如

真如不變

真佛

真身

真法

真法界

真空

真俗

真常

真諦

破見

神力

神足

神咒

神通

般舟三昧

般若

退轉

鬼神

假名

假觀

偏真

兜率

參禪

唯心

唯心淨土

國土

執持

寂滅

宿命

宿願

常住

常寂

常樂我淨

得道

教一

教化

教主

教行

教理

教體

梵音

梵語

梵釋

欲天

清淨

深心

深妙

深法

淨土

淨佛

淨妙

淨業

理入

理性

理觀

現世

現生

現前

眾生

第一義

第一義諦

莊嚴

貪欲

貪瞋痴

通教

最後身

勝義

堪忍

報身

報障

惡業

惡趣

悲智

散心

智光

智境

智慧

智慧光

智慧光佛

減劫

無上菩提

無央數劫

無生

無生法

無生法忍

無自性

無作

無念

無畏

無常

無量

無量光佛

無量劫

無量壽

無量壽佛

無盡

無盡燈

無緣

無餘

無礙

發心

發菩提心

發願

等覺

絕待

善女人

善心

善因

善男子

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛妄

虛空

鈍使

鈍根

開權顯實

須彌山

亂心

傳燈

勢至

圓宗

圓乘

圓教

圓通

圓頓

圓融

微塵

愚痴

意輪

慈光

慈恩

慈航

慈悲

慈雲

感果

感應

感應道交

業障

極樂世界

楞嚴咒

滅諦

煩惱

煩惱障

煩惱濁

萬行

萬劫

經宗

經論

罪性

群有

聖果

聖眾

補處

解行

解脫

資糧

道俗

道種智

道諦

達磨

過去

僧祇

塵劫

塵相

壽命

實有

實相

實智

實語

對治

慚愧

盡未來際

福業

福德

種智

稱名

精進

聞法

誓願

說法

增長

廣長舌

慧日

樂邦

樂受

瞋恚

緣覺

諸上善人

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸法實相

諸相

賢聖

輪王

輪迴

餓鬼

橫出

濁惡

獨覺

隨形好

隨緣

彌陀

彌勒

應身

應供

禪門

聲聞

聲聞緣覺

臨終正念

斷常二見

斷惑

歸依

歸命

穢土

壞劫

攀緣

羅剎

羅剎鬼

羅漢

識心

證法

譏嫌

邊見

難行

願力

願行

願海

願船

顛倒

寶王

寶相

覺者

釋迦

釋師子

釋梵

闡提

攝受

纏縛

護念

魔事

權智

權實

權實二智

歡喜

歡喜地

讀誦

變化

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