佛說觀無量壽佛經直指疏卷上并序

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觀經直指疏序	12	X22n0413_p0425b12
	13	X22n0413_p0425b13
非佛作心。不厭娑婆而造十惡。非心作佛。不欣極樂	14	X22n0413_p0425b14
而行十善者。凡夫也。佛外有心。知苦集而觀察三界	15	X22n0413_p0425b15
如牢。心外有佛。慕滅道而不信他方剎土者。二乘也。	16	X22n0413_p0425b16
是佛作心。度眾生而不住涅槃。是心作佛。修萬行而	17	X22n0413_p0425b17
不住生死者。菩薩也。即佛即心導三乘而入一乘。即	18	X22n0413_p0425b18
心即佛。攝九界而歸佛界者。如來也。所以無量佛出	19	X22n0413_p0425b19
淨土而來穢土。改濁還清。二大士引惡人而到善人。	20	X22n0413_p0425b20
革凡成聖。國王現逆順之境有感有應。世尊示折攝	21	X22n0413_p0425b21
之門。為避為趨。是心作佛之教。於是乎興。是心是佛	22	X22n0413_p0425b22
之理。於是乎顯矣。蓋教能詮行。理由觀彰。行開三種。	23	X22n0413_p0425b23
觀分十六。行行稱真如之性。觀觀宗法界之心。日落	24	X22n0413_p0425b24
懸鼓於西方。水起琉璃於樂土。樹蓋現十方之塵剎。	25	X22n0413_p0425c01
池水演三寶之玄音。地內映寶珠之色。界上總樓閣	26	X22n0413_p0425c02
之觀。華座本是願力所成。聖像不離心想而變。欲睹	27	X22n0413_p0425c03
全體之金容。先瞻眉毫之玉相。觀音上頂於佛果。勢	28	X22n0413_p0425c04
至下動於含靈。然後普觀自身之能生。雜想三聖之	29	X22n0413_p0425c05
所現。金剛臺上之以上。寶蓮花中而又中。化佛流光。	30	X22n0413_p0425c06
下品得往。總之境不離心。事依理顯。觀心妙也。時時	31	X22n0413_p0425c07
住唯心之安養。究理盡也。念念見理具之阿彌。由此	32	X22n0413_p0425c08
國太夫人。悟即心是佛。忍證無生。諸天侍女。了作佛	33	X22n0413_p0425c09
是心。記發無上。真所謂火內之蓮花。海中之舟楫。病	34	X22n0413_p0425c10
客之良醫饑民之美膳。未有甚於此經者也。故得阿	35	X22n0413_p0425c11
難受持於王宮。耶舍傳譯於宋世。天台智者。解說於	36	X22n0413_p0425c12
隋朝。清涼國師。備釋於唐代。詎知言近而旨遠者。宜	37	X22n0413_p0425c13
若登天之不及。文簡而義周者。奈何墜地以無聞。因	38	X22n0413_p0425c14
之一心投佛。三復斯文。遵賢首之宗承。秉帝心之觀	39	X22n0413_p0425c15
道。集成略疏。名為直指。若曰智辨無礙。有慚往哲。法	40	X22n0413_p0425c16
門增廣。無愧今心。將使諸佛心內之眾生。在在觀即	41	X22n0413_p0425c17
心之諸佛。眾生心內之諸佛。常常迎作佛之眾生。生	42	X22n0413_p0425c18
佛與心。同歸法界。是則此疏之作。寧不為西方之直	43	X22n0413_p0425c19
指也歟。欲往彼國而慮乎蹊徑者。請沉玩於斯焉。	44	X22n0413_p0425c20
時	45	X22n0413_p0425c21
康熙癸亥年閏六月初八上弦日灌頂行者續法題	46	X22n0413_p0425c22
於慈雲觀堂	47	X22n0413_p0425c23
	48	X22n0413_p0425c24
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佛說觀無量壽佛經直指疏卷上	54	X22n0413_p0426a06
	55	X22n0413_p0426a07
清　浙水慈雲沙門　灌頂續法　集	56	X22n0413_p0426a08
歸命釋尊諸聖賢　　西方無量佛菩薩	57	X22n0413_p0426a09
願承三寶大慈悲　　冥被疏之與經合	58	X22n0413_p0426a10
傳流無盡法界中　　見聞說者皆開豁	59	X22n0413_p0426a11
回茲勝德利群生　　同證菩提安養樂	60	X22n0413_p0426a12
△疏此經義。文分為二。先略標章門。	61	X22n0413_p0426a13
將釋此經。十門分別。　一教起因緣。二藏乘分攝。三辨	62	X22n0413_p0426a14
定時會。四教義分齊。五所被機宜。六能詮體性。七宗	63	X22n0413_p0426a15
趣通局。八翻譯傳授。九總釋經題。十別解文義。	64	X22n0413_p0426a16
△後詳釋義相(十)。　　初教起因緣	65	X22n0413_p0426a17
初教起因緣者。　華嚴云。非以一緣一事。而得成就如	66	X22n0413_p0426a18
來出現。今說觀經。亦多因緣。　一為揀娑婆苦。多惡逆	67	X22n0413_p0426a19
人。當厭捨故。二為顯安養樂。聚佛菩薩。應欣取故。三	68	X22n0413_p0426a20
為宣揚三種淨業。前後有勝劣故。四為開示十六觀	69	X22n0413_p0426a21
門。事理有淺深故。五為的明是心作佛。成念佛三昧	70	X22n0413_p0426a22
故。六為直指是心是佛。悟身中佛性故。七為令信稱	71	X22n0413_p0426a23
佛名。但十念。頓饒益故。八為令知帶惑業。亦往生。漸	72	X22n0413_p0426a24
斷證故。九為度七趣男女。皆可到彼淨土故。十為引	73	X22n0413_p0426b01
三乘權小。盡得歸於佛界故。　由茲十義。說此經也。	74	X22n0413_p0426b02
△二藏乘分攝	75	X22n0413_p0426b03
二藏乘分攝者。　藏有二。一三藏。經律論也。此經明觀。	76	X22n0413_p0426b04
經藏所攝。二二藏。聲聞。菩薩也。此觀三聖。菩薩藏攝。	77	X22n0413_p0426b05
乘有四。一小乘。聲聞四諦法也。如羊車。二中乘。辟支	78	X22n0413_p0426b06
因緣法也。如鹿車。三大乘。菩薩六度法也。如水牛車。	79	X22n0413_p0426b07
四一佛乘。諸佛菩提涅槃法也。如白牛車。今教念佛。	80	X22n0413_p0426b08
疾成佛道。一乘所攝。　分謂十二分教。一契經。二應頌。	81	X22n0413_p0426b09
三授記。四諷頌。五因緣。六自說。七本事。八本生。九方	82	X22n0413_p0426b10
廣。十未曾有。十一譬喻。十二論議。今此經者。契經。授	83	X22n0413_p0426b11
記。因緣。方廣。未有。譬喻六分所攝。何者。以是長行直	84	X22n0413_p0426b12
說。侍女悉記。因請方施。廣陳觀法。臺光現界。冰類琉	85	X22n0413_p0426b13
璃故也。	86	X22n0413_p0426b14
△三辨定時會	87	X22n0413_p0426b15
三辨定時會者。　時有三。一日出先照時。為圓頓大根	88	X22n0413_p0426b16
眾生。轉無上根本法輪。所謂初善。日初分時入也。二	89	X22n0413_p0426b17
日昇轉照時。為下中上三類眾生。轉依本起末法輪。	90	X22n0413_p0426b18
所謂中善。日中分時入也。此一時內。轉開三照。初轉	91	X22n0413_p0426b19
照時。為下根轉小乘法輪。中轉照時。為中根轉大乘	92	X22n0413_p0426b20
法輪。後轉照時。為上根轉一乘法輪。三日沒還照時。	93	X22n0413_p0426b21
為上上根眾生。轉攝末歸本法輪。所謂後善。日後分	94	X22n0413_p0426b22
時入也。此當中轉時說。談念佛門。引攝凡小入大乘	95	X22n0413_p0426b23
故。　會有五。一華嚴會。直顯教也。二阿含	96	X22n0413_p0426b24
會。隱實教也。	97	X22n0413_p0426b24
三深密會。引攝教也。四妙智會。融通教也。五法華會。	98	X22n0413_p0426c01
開會教也。此當深密會攝。以方廣大教剎海之談。諸	99	X22n0413_p0426c02
佛菩薩甚深行願。皆是引攝教會諸法相故。應如法	100	X22n0413_p0426c03
思之。	101	X22n0413_p0426c04
△四教義分齊	102	X22n0413_p0426c05
四教義分齊者。開二。　先約教詮法通局顯分齊。教相	103	X22n0413_p0426c06
有五。初小乘教。但說我空。不顯法空故。二大乘始教。	104	X22n0413_p0426c07
但說法空。未能盡理故。亦名分教。但說法相。有不成	105	X22n0413_p0426c08
佛故。三終教。明如來藏。方盡極說故。亦名實教。悉當	106	X22n0413_p0426c09
成佛。稱真實理故。四頓教。唯辨真性。不談法相故。五	107	X22n0413_p0426c10
圓教。法界性海。緣起無盡故。今此經者。屬後三教。是	108	X22n0413_p0426c11
心作佛。終也。是心是佛。頓也。佛法界身。入一切眾生	109	X22n0413_p0426c12
心想中。圓也。　次約法生起本末顯分齊。法義亦五。初	110	X22n0413_p0426c13
唯一心為本源。所言法者。謂眾生心。是心則攝一切	111	X22n0413_p0426c14
世間出世間法。即華嚴一真法界無障礙心。圓教也。	112	X22n0413_p0426c15
二依一心開二門。一者。心真如門。所謂心性不生不	113	X22n0413_p0426c16
滅。頓教分齊也。始教中空義。亦是密說此門。以空宗	114	X22n0413_p0426c17
人。不知如來遣相處。以為顯真性。故非彼分。二者。心	115	X22n0413_p0426c18
生滅門。依如來藏故。有生滅心。所謂不生不滅。與生	116	X22n0413_p0426c19
滅和合。非一非異。名為阿梨耶識。終教分齊也。分教	117	X22n0413_p0426c20
中識義。亦是密說此門。以相宗人。不知佛說如來藏。	118	X22n0413_p0426c21
以為阿賴耶。故非彼分。三依後生滅門明二義。一者。	119	X22n0413_p0426c22
覺義。謂心體離念。等虛空界。二者。不覺義。謂不如實	120	X22n0413_p0426c23
知真如法一故。破相宗齊此覺義。以為清淨本然之	121	X22n0413_p0426c24
地。以彼宗未明真空相。即真如心性。故說諸法無不	122	X22n0413_p0427a01
是空。縱有一法勝涅槃者。我亦說為如幻如夢。凡所	123	X22n0413_p0427a02
有相。皆是虛妄。離念相者。即是法身。依此法身。說名	124	X22n0413_p0427a03
為覺。故空宗詮法。唯齊覺義。四依後不覺義生三細。	125	X22n0413_p0427a04
一者。業相。二者。轉相。三者。現相。唯識	126	X22n0413_p0427a05
宗齊此業相。以	127	X22n0413_p0427a05
為諸法生起之本。以彼宗未明此三細等與真如。同	128	X22n0413_p0427a06
以一心為源。故說真如無知無覺。凝然不變。不許隨	129	X22n0413_p0427a07
緣。但說八識生滅。縱轉成四智亦唯是有為。不得即	130	X22n0413_p0427a08
理。故相宗詮法。唯齊業識。五依後現相生六麤。一者。	131	X22n0413_p0427a09
智相。法執俱生也。二者。相續相。法執分別也。三者。執	132	X22n0413_p0427a10
取相。我執俱生也。四者。計名字相。我執分別也。上四。	133	X22n0413_p0427a11
皆惑道。五者。起業相。業道也。六者。業繫	134	X22n0413_p0427a12
苦相。苦道也。	135	X22n0413_p0427a12
小乘教唯齊第三。但斷我執。未證法空故。人天乘唯	136	X22n0413_p0427a13
齊第五。但知善惡業相。不識二執惑故。下文明法界	137	X22n0413_p0427a14
無盡身佛。圓演三心六念百千陀羅尼法。即一心總	138	X22n0413_p0427a15
相法也。遍滿虛空中大身佛。純說甚深第一義諦。即	139	X22n0413_p0427a16
真如也。無量無邊高出一切世界上身佛。具說大乘	140	X22n0413_p0427a17
實相因果。即生滅也。高六十萬億那由他真實身佛。	141	X22n0413_p0427a18
說大乘般若。發無上道心。即覺不覺義也。高恒河沙	142	X22n0413_p0427a19
由旬具足身佛。說百法明門。住歡喜等十地。即三細	143	X22n0413_p0427a20
義也。丈六身佛。說四諦門。具足戒法。即齊執名義也。	144	X22n0413_p0427a21
八尺身佛。讚歸戒孝養仁慈善法。即齊業苦義也。此	145	X22n0413_p0427a22
經通詮本末。義理深廣。明矣。	146	X22n0413_p0427a23
△五所被機宜	147	X22n0413_p0427a24
五所被機宜者。料揀有二。一具三慧。佛地論云。菩薩	148	X22n0413_p0427b01
履三妙慧。得於淨土往還。一者聞。佛法歷於耳根識	149	X22n0413_p0427b02
也。二者思。觀道想於心意內也。三者修。淨業行於身	150	X22n0413_p0427b03
口外也。下文夫人請云。願遣為說。令我見聞。教我思	151	X22n0413_p0427b04
惟。教我正受。如來誡曰。汝當諦聽。善思念之。一心受	152	X22n0413_p0427b05
持諦觀彼佛。後況顯說。但聞佛名。除無量罪。何況憶	153	X22n0413_p0427b06
念。若無三慧。即非器矣。華嚴云。寧在諸惡趣。恒得聞	154	X22n0413_p0427b07
佛名。不欲生善道。暫時不聞佛。　二貲三糧。一者信。信	155	X22n0413_p0427b08
有淨土。心不疑貳也。二者願。願求往生。心常樂欲也。	156	X22n0413_p0427b09
三者行。行念佛法。心無間斷也。下云。深信因果。不謗	157	X22n0413_p0427b10
大乘。善根迴向。發願往生。修行六念。具諸戒行。是知	158	X22n0413_p0427b11
信。則地獄蒙光。脫苦往生。不信。雖二乘不生。如五百	159	X22n0413_p0427b12
聲聞。不見舍那神力。願。則餓鬼畜生等。來生我剎中。	160	X22n0413_p0427b13
不願。雖積行菩薩難往。出現品云。菩薩於無量劫行	161	X22n0413_p0427b14
六波羅蜜。若此不思議大威德法門。不順不入。不得	162	X22n0413_p0427b15
名為真實菩薩。以不能生如來家故。行。則五逆邪定。	163	X22n0413_p0427b16
亦能滅罪見佛。不行。雖禪戒人天亦被移他土。又有	164	X22n0413_p0427b17
願行而無信。則從胎生處於疑城。有信行而無願。如	165	X22n0413_p0427b18
悠悠念佛。臨終不得往生。有信願而無行。如眾多障	166	X22n0413_p0427b19
礙牽纏。不念佛者。故具二缺一。具一缺二。皆非機也。	167	X22n0413_p0427b20
華嚴云。雖住海水劫火中。堪受此法必得聞。其有生	168	X22n0413_p0427b21
疑不信者。永不得聞如是義。　若總收者。無論聞與不	169	X22n0413_p0427b22
聞。信與不信。或順或違。或讚或毀。皆為所被。毀如罵	170	X22n0413_p0427b23
常不輕。違如十仙外道。不信者。大本云。疑城眾生。識	171	X22n0413_p0427b24
其本罪。深自悔責。得離彼處。往詣佛所。不聞者。大本	172	X22n0413_p0427c01
云。無量壽光照三途時。解脫眾苦。即得往生。故知成	173	X22n0413_p0427c02
法破法。皆名涅槃。有性無性。齊成佛道。圓覺云。一切	174	X22n0413_p0427c03
眾生。皆證圓覺。涅槃云。有佛性者。皆得成佛。此之謂	175	X22n0413_p0427c04
也。	176	X22n0413_p0427c05
△六能詮體性	177	X22n0413_p0427c06
六能詮體性者。略開四門。　一隨相門。又三。初聲名句	178	X22n0413_p0427c07
文體。此之四法。皆屬能詮。體用假實。二相貲故。下云。	179	X22n0413_p0427c08
讀誦大乘方等經典。二通攝所詮體。若不詮義。文非	180	X22n0413_p0427c09
教故。下云。善解義趣。三六塵顯法體。光臺樹網。同演	181	X22n0413_p0427c10
妙音故。下云。水流光明。寶樹鳧鴈皆說妙法。　二唯識	182	X22n0413_p0427c11
門。前三教體。皆自識所變故。下云。但當憶想。令心眼	183	X22n0413_p0427c12
見。見此事者。即見諸佛。　三歸性門。識性體空。唯真如	184	X22n0413_p0427c13
故。下云。普聞眾聲。純說甚深第一義諦。　四無礙門。謂	185	X22n0413_p0427c14
前理事交徹。心境圓融故。下云。滿虛空中水鳥樹林	186	X22n0413_p0427c15
及與諸佛所出音聲。皆演妙法。與十二部經合。是則	187	X22n0413_p0427c16
此經。四門通取為教體矣。	188	X22n0413_p0427c17
△七宗趣通局	189	X22n0413_p0427c18
七宗趣通局者。　先通辨諸宗。有六。一隨相法執宗。阿	190	X22n0413_p0427c19
含俱舍諸經論也。二唯識法相宗。深密瑜伽諸經論	191	X22n0413_p0427c20
也。三真空無相宗。般若中觀諸經論也。四藏心緣起	192	X22n0413_p0427c21
宗。勝鬘起信諸經論也。五真性寂滅宗。楞伽佛性諸	193	X22n0413_p0427c22
經論也。六法界圓融宗。華嚴十地諸經論也。今此經	194	X22n0413_p0427c23
宗。當第四門。經云。是心作佛。是心是佛故。　後唯明此	195	X22n0413_p0427c24
經。又有總別。總以一心觀想念佛為宗。願生西方見	196	X22n0413_p0428a01
佛安樂為趣。別者五對。一教義對。教修福作觀為宗。	197	X22n0413_p0428a02
達三種業十六門義為趣。二事理對。舉觀行事相為	198	X22n0413_p0428a03
宗。顯法界理性為趣。三境智對。所緣依正佛生境為	199	X22n0413_p0428a04
宗。能觀心眼分明智為趣。四行位對。三心六念行為	200	X22n0413_p0428a05
宗。四果十地位為趣。五因果對。不退道心。直至等覺	201	X22n0413_p0428a06
因為宗。生方見佛。圓成妙覺果為趣。此之五對展轉	202	X22n0413_p0428a07
相由生起者也。	203	X22n0413_p0428a08
△八翻譯傳授(二)　先總明部類差別。	204	X22n0413_p0428a09
八翻譯傳授者有二。一部類部。謂此觀無量壽佛經	205	X22n0413_p0428a10
也。類又二。一大本。一名無量清淨平等覺經。後漢支	206	X22n0413_p0428a11
婁迦讖譯。二名無量壽經。曹魏康僧鎧譯。三名阿彌	207	X22n0413_p0428a12
陀經。吳支謙譯。四名無量壽莊嚴經。宋法賢譯。二小	208	X22n0413_p0428a13
本。一名阿彌陀經。姚秦鳩摩羅什譯。二名稱讚淨土	209	X22n0413_p0428a14
佛攝受經。唐玄奘譯。又亦部亦類者。鼓音聲王經也。	210	X22n0413_p0428a15
非部非類者。寶積第五。無量壽如來會。楞嚴二十四。	211	X22n0413_p0428a16
勢至念佛圓通章。華嚴行願品末。以十願王。導歸樂	212	X22n0413_p0428a17
土。法華藥王品終。讀誦斯經。得見阿彌。是也。	213	X22n0413_p0428a18
△次別出譯人名代。	214	X22n0413_p0428a19
二譯人者。劉宋。西域三藏法師。良耶舍譯也。劉宋。	215	X22n0413_p0428a20
標代。姓劉。國號宋。南北朝時也。西域。約	216	X22n0413_p0428a21
處。三藏。顯德。	217	X22n0413_p0428a21
通經律論故。佛法誨眾。名為法師。良耶舍。此云時	218	X22n0413_p0428a22
稱。出名。譯者。翻梵成華也。表行。名義集	219	X22n0413_p0428a23
云。耶舍。西域	220	X22n0413_p0428a23
人。性剛直。寡嗜欲。深善三藏。多所諳知。尤工禪思。宋	221	X22n0413_p0428a24
文帝元嘉元年。鐘山翻譯。僧含筆受。天台疏云。此本	222	X22n0413_p0428b01
是宋元嘉時良於楊州譯也。	223	X22n0413_p0428b02
△九總釋經題	224	X22n0413_p0428b03
九總釋經題者。　題名佛說觀無量壽佛經。　佛者。覺也。	225	X22n0413_p0428b04
覺了真妄性相故。佛地云。具二智。斷二障。覺二諦。得	226	X22n0413_p0428b05
自他二利。如夢覺花開二喻。故名為佛。即本師釋迦	227	X22n0413_p0428b06
牟尼佛也。說者悅也。八音遠被。暢悅佛口及機心故。	228	X22n0413_p0428b07
既云佛說。揀非菩薩天仙化人說也。觀。能觀智也。梵	229	X22n0413_p0428b08
語阿彌陀。此云無量壽。亦云無量光。所緣境也。無量	230	X22n0413_p0428b09
者。如來功德。無盡量故。壽光。略舉恒沙性德中一。應	231	X22n0413_p0428b10
化隨緣現為壽命。有始有終。權智事法界觀。報身以	232	X22n0413_p0428b11
智慧為壽命。有始無終。實智理法界觀。法身真如性	233	X22n0413_p0428b12
為壽命。無始無終。中道智理事無礙法界觀。法界身	234	X22n0413_p0428b13
法界心為壽命。有無俱泯。法界無盡智事事無礙法	235	X22n0413_p0428b14
界觀。若以兩佛料揀。一化身壽。有量之有量。如釋尊	236	X22n0413_p0428b15
八十唱滅。大論云。此間閻浮惡故。釋迦壽應短。阿彌	237	X22n0413_p0428b16
陀佛。亦有不嚴淨國。如釋迦佛身土。此則緣促同促	238	X22n0413_p0428b17
也。二應身壽。有量之無量。如阿彌無量無邊阿僧祇	239	X22n0413_p0428b18
劫。大本云。聲聞緣覺。智力共筭。計其壽命長遠之數。	240	X22n0413_p0428b19
不能窮盡知其限極。法藏願云。設我壽有限量。下至	241	X22n0413_p0428b20
百千億那由他劫者。不取正覺。涅槃云。西方去此三	242	X22n0413_p0428b21
十二恒河沙。有無勝國。其中莊嚴。如安樂世界。我於	243	X22n0413_p0428b22
彼土。出現於世。大論云。釋迦文佛。更有清淨國土。如	244	X22n0413_p0428b23
阿彌陀佛國。餘處眾生好故。佛壽應長。楞嚴三昧經	245	X22n0413_p0428b24
云。堅首菩薩問。佛壽幾何。佛令往東方。過三萬二千	246	X22n0413_p0428c01
佛土。於莊嚴國。問照明莊嚴自在王佛。彼佛答云。如	247	X22n0413_p0428c02
釋迦壽。我亦如是。汝欲知者。我壽七百阿僧祇劫。堅	248	X22n0413_p0428c03
首迴此白佛。阿難云。彼佛乃是釋迦異名。雖有齊限。	249	X22n0413_p0428c04
人天莫數。此則緣長同長也。三報身壽。無量之有量。	250	X22n0413_p0428c05
金光明經。四佛為信相菩薩說云。海滴山斤。地塵空	251	X22n0413_p0428c06
界。可知其數。無有能知如來壽者。法華云。我成佛已	252	X22n0413_p0428c07
來。甚大久遠。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。	253	X22n0413_p0428c08
四法身壽。無量之無量。涅槃經云。唯佛與佛。其壽無	254	X22n0413_p0428c09
量。五法界身壽。有量無量。俱泯不立。華嚴云。法界非	255	X22n0413_p0428c10
有量。亦復非無量。牟尼已超越。有量及無量。光明有	256	X22n0413_p0428c11
二。一者智光。二者身光。大本明阿彌陀。具足五智。一	257	X22n0413_p0428c12
佛菩提智。二大乘廣智。三不可稱智。四不思議智。五	258	X22n0413_p0428c13
無等無倫最上勝智。由此故有五種慧光。緣照五教	259	X22n0413_p0428c14
眾生法界也。身光又二。一常光。無放不放。如圓光百	260	X22n0413_p0428c15
億三千界等。二放光。即眉間頂上口齒臍足之類。行	261	X22n0413_p0428c16
者當以真實智觀智光。方便智觀身光。佛亦三。一本	262	X22n0413_p0428c17
覺佛。涅槃云。一切眾生即是佛。如貧女舍寶。力士額	263	X22n0413_p0428c18
珠。此則全覺全迷。起信云。依此平等法身。說名本覺。	264	X22n0413_p0428c19
下云。是心是佛。二始覺佛。依本覺內熏之力。發心觀	265	X22n0413_p0428c20
行修證。此則覺而未盡者也。故起信云。不覺心源故。	266	X22n0413_p0428c21
非究竟覺。下云。是心作佛。諸佛正遍知海。從心想生。	267	X22n0413_p0428c22
於中又三。一名字覺佛。大悲經云。一稱佛名。以是善	268	X22n0413_p0428c23
根。入涅槃界。法華云。一稱南無佛。皆已成佛道。如須	269	X22n0413_p0428c24
達聞名。身毛皆豎。下云。但聞佛名。除無量劫生死之	270	X22n0413_p0429a01
罪。稱佛名故。除八十億劫生死之罪。起信云。凡夫人	271	X22n0413_p0429a02
覺知前念起惡故。能滅後念。令其不起。稱為名字覺	272	X22n0413_p0429a03
也。二相似覺佛。楞嚴云。若眾生心。憶佛念佛。現前當	273	X22n0413_p0429a04
來。必定見佛。去佛不遠。二憶念深。如是乃至從生至	274	X22n0413_p0429a05
生。同於形影。不相乖異。下云。汝等心想佛時。是心即	275	X22n0413_p0429a06
是三十二相。八十隨形。起信云。二乘觀智。初發意菩	276	X22n0413_p0429a07
薩等。覺於念異。以捨麤分別。執著相故。名相似覺也。	277	X22n0413_p0429a08
三隨分覺佛。楞嚴云。心佛二同。善得中道。於大菩提。	278	X22n0413_p0429a09
已得通達。覺通諸佛如來境界。如是菩薩順行而至。	279	X22n0413_p0429a10
覺際入交。下云。見無量壽佛者。即見十方無量諸佛。	280	X22n0413_p0429a11
現前授記。起信云。法身菩薩。覺於念住。以離分別麤	281	X22n0413_p0429a12
念相故。名隨分覺也。三究竟覺佛。歷超十二位。方盡	282	X22n0413_p0429a13
妙覺道。如十五夜月。圓滿具足。此則無所不覺者也。	283	X22n0413_p0429a14
起信云。菩薩地盡。滿足方便。一念相應。覺心生起。以	284	X22n0413_p0429a15
覺心源故名究竟覺。下云。佛法界身。入一切眾生心	285	X22n0413_p0429a16
想中。今於三中。究竟佛也。經中詳十六觀。獨舉第九	286	X22n0413_p0429a17
者。舉主該伴。舉正攝依。舉果徹因故。經者。梵語修多	287	X22n0413_p0429a18
羅。此云契經。契有二義。一上契諸佛之理。二下契眾	288	X22n0413_p0429a19
生之機。經復多義。佛地開二。一貫穿。貫穿所說法也。	289	X22n0413_p0429a20
二攝持。攝持所化生也。此方四義。一常。三世不易也。	290	X22n0413_p0429a21
二法。十方同軌也。三徑。古今共由也。四典。遠近尊守	291	X22n0413_p0429a22
也。　若作對釋。共有六義。一能所對。經字	292	X22n0413_p0429a23
。能詮也。佛等。	293	X22n0413_p0429a23
所詮也。亦名為教義對。又名通別對。經則總通諸部。	294	X22n0413_p0429a24
佛說等別局此本。二自他對。就所詮義中。佛說。自國	295	X22n0413_p0429b01
本師也。觀佛。他土教主也。亦名彼此對。東西對。三心	296	X22n0413_p0429b02
境對。亦名因果對。就觀彼西土佛中。觀字。因也。能緣	297	X22n0413_p0429b03
心智也。壽佛。果也。所緣理境也。四名德對。亦名同異	298	X22n0413_p0429b04
對。就果境中。無量壽。果德也。獨自別有之號。異乎餘	299	X22n0413_p0429b05
佛者。佛字。果名也。十號非唯自有。同共餘佛者。五一	300	X22n0413_p0429b06
多對。亦名揀顯對。就異德中。無量。多也。顯也。顯功德	301	X22n0413_p0429b07
多無量也。壽字。一也。揀也。單明壽命無量。揀非光明。	302	X22n0413_p0429b08
音聲。身相。智慧。方便。教門無量也。六智辨對。亦名傳	303	X22n0413_p0429b09
習對。就說此東土佛中。佛是能傳授人。二智暢本懷	304	X22n0413_p0429b10
故。說是所受習法。四辨說無礙故。　又以四法配之。佛	305	X22n0413_p0429b11
說。教也。觀。行也。無量壽。理也。佛。果	306	X22n0413_p0429b12
也。　則知此一題內。	307	X22n0413_p0429b12
人法雙標。因果齊列。下云。為說經首題名。除卻千劫	308	X22n0413_p0429b13
重惡。若不義盡理圓。豈得通為一部之總稱哉。	309	X22n0413_p0429b14
△十別解文義(二)　先略敘大意。	310	X22n0413_p0429b15
十別解文義者。先略敘大意。後詳解經文。敘意中。初	311	X22n0413_p0429b16
明科判。次釋疏式。　科判者。一卷三分。彌天高判。第一	312	X22n0413_p0429b17
序分。先序此經通別之由致也。第二正宗分。由致既	313	X22n0413_p0429b18
彰。當根受法。故次演一經所宗之正義也。第三流通	314	X22n0413_p0429b19
分。正宗既陳。務於利濟。使現在當來。弘傳不絕也。又	315	X22n0413_p0429b20
正宗中。開為四分。遠遵清涼。近稟雲棲。則信解行證。	316	X22n0413_p0429b21
是此經之宗歸。為念佛三昧之終始也。　疏式者。準賢	317	X22n0413_p0429b22
家疏經。式有四門。初約教。五教也。二觀心。三觀也。三	318	X22n0413_p0429b23
出果。果證也。四稱理。諦理也。始從如是我聞。終至禮	319	X22n0413_p0429b24
佛而退。悉作四例。而今偶一及者。令人得意。不俟繁	320	X22n0413_p0429c01
文。智者自能一一比知。直指之名。為此設耳。　上敘意	321	X22n0413_p0429c02
竟。次當詳解也。	322	X22n0413_p0429c03
△後詳解經文(三)。初序分(二)。先證信序。	323	X22n0413_p0429c04
如是我聞(至)文殊師利法王子而為上首。	324	X22n0413_p0429c05
如是。指法辭。如所說者。皆是真實故。	325	X22n0413_p0429c06
我聞。明授本。	326	X22n0413_p0429c06
我昔阿難。親從佛聞故。　一時。猶言當時。說聽時多。	327	X22n0413_p0429c07
舉一該別也。　梵語佛陀。秦言覺知。自覺覺他。先知	328	X22n0413_p0429c08
知後義。即本土化主釋迦佛也。　在。住也。　梵語羅閱	329	X22n0413_p0429c09
祇伽羅。此云王舍城。駁足王與千王。共立舍城。都	330	X22n0413_p0429c10
五山中。為大國故。亦云摩竭提。此云不害。無刑殺	331	X22n0413_p0429c11
法故。　耆闍崛。翻名鷲頭。從形稱也。亦云靈鷲。佛昔	332	X22n0413_p0429c12
為鷲鳥。於此山中。孝養父母故。山中者。山有五峰。	333	X22n0413_p0429c13
東名象頭。南名馬頭。西名羊頭。北名師子頭。中名	334	X22n0413_p0429c14
鷲頭。山有五精舍。一者。天主穴山精舍。二七葉穴	335	X22n0413_p0429c15
山精舍。三蛇神穴山精舍。四少獨力山精舍。五耆	336	X22n0413_p0429c16
闍崛山精舍。故云闍崛山中。　此舉法主時處以證	337	X22n0413_p0429c17
信也。　與者。共義。　大者。揀小。道知	338	X22n0413_p0429c18
用三。大多勝故。比	339	X22n0413_p0429c18
丘者。論釋有三。一乞士。乞食貲身。乞法貲心也。二	340	X22n0413_p0429c19
怖魔。出家離欲。眾魔怖畏也。三破惡。見思惡業。悉	341	X22n0413_p0429c20
皆破滅也。　四人已上。名和合眾。事理無違。如水乳	342	X22n0413_p0429c21
耳。　千二百五十人者。佛初成道。度陳如五人。次度	343	X22n0413_p0429c22
三迦葉兄弟。一優樓於火龍窟教徒五百。二伽耶	344	X22n0413_p0429c23
於象頭山教徒三百。三那提於希連河教徒二百。	345	X22n0413_p0429c24
次度舍利目連。各兼徒一百。次度耶舍長者子等	346	X22n0413_p0430a01
五十人。經舉大數。故減五人。　同時一處	347	X22n0413_p0430a02
曰俱。　菩薩。	348	X22n0413_p0430a02
具云菩提薩埵。此云覺有情。廣覺一切有情故。　三	349	X22n0413_p0430a03
萬二千。數也。　文殊師利。此云妙德。亦云妙首。又云	350	X22n0413_p0430a04
妙吉祥。入法正位。名法王子。智德獨尊。故為上首。	351	X22n0413_p0430a05
此列大小聽眾以證信也。　此六成就。諸經通有。亦	352	X22n0413_p0430a06
名通序。　△次發起序(四)。初闍王幽父。	353	X22n0413_p0430a07
爾時王舍大城有一太子(至)制諸群臣一不得往。	354	X22n0413_p0430a08
爾時。顯佛正在王城說法。揀非遊化諸國時也。　阿	355	X22n0413_p0430a09
闍世者。此云未生怨。胎時已於父王。起怨害故。或	356	X22n0413_p0430a10
婆羅留支。此云折指。生時王令撲之不死。折一指	357	X22n0413_p0430a11
故。　調達。具云提婆達多。此云天熱。生時人天熱惱	358	X22n0413_p0430a12
故。亦云天授。從天乞授故。自造三逆。一推山壓佛。	359	X22n0413_p0430a13
石傷足指。二蓮華色尼呵之。拳打眼出。三別搆五	360	X22n0413_p0430a14
法。以誘五百新學。謂斷肉。斷鹽。不受五味。不受割	361	X22n0413_p0430a15
截衣。不居聚落邊寺。破和合眾。教他二逆。一教王	362	X22n0413_p0430a16
殺父。二教王害母。故稱為惡友。　隨順教者。調達教	363	X22n0413_p0430a17
言。我殺牟尼以作新佛。汝殺頻娑以作新王。闍王	364	X22n0413_p0430a18
見其五通。取天花食。遂信其說。行殺逆也。　頻婆娑	365	X22n0413_p0430a19
羅。此翻顏貌端正。或云色像殊妙。亦曰模實。影堅。	366	X22n0413_p0430a20
阿闍未生有怨。幽因也。隨順惡教。幽緣也。重室制	367	X22n0413_p0430a21
往。幽法也。收執閉置。幽業也。　經初以幽父為發起	368	X22n0413_p0430a22
者。有二意。一者。頻婆昔於毗富羅山。遊行獵鹿。周	369	X22n0413_p0430a23
遍無得。唯見一仙。生瞋惡心。怒其逐去。敕左右殺	370	X22n0413_p0430a24
之。其仙臨終。誓言為子。還以心口而害於汝。若不	371	X22n0413_p0430b01
報怨。不能禁人無辜加害故。楞嚴謂怨害輪迴。食	372	X22n0413_p0430b02
父母想。如土梟破獍等類。正此義也。二者。子若不	373	X22n0413_p0430b03
逆。必貪富貴。終不能令聞法得果。厭此娑婆苦故。	374	X22n0413_p0430b04
如此殺無明父。利也大矣。　△次夫人往濟。	375	X22n0413_p0430b05
國太夫人名韋提希(至)得聞法故顏色和悅。	376	X22n0413_p0430b06
先往濟飯食也。　頻娑稱妻曰夫人。闍王稱母曰太	377	X22n0413_p0430b07
夫人。　韋提希。此云思惟。聞佛正受。善	378	X22n0413_p0430b08
思惟故。　敬者。	379	X22n0413_p0430b08
頻娑常於佛所。種諸善根故。　澡下。外以淨妙漿糗	380	X22n0413_p0430b09
密供。表敬意也。　爾下。次請求法食也。	381	X22n0413_p0430b10
初請應。口。	382	X22n0413_p0430b10
求法須淨三業故。遙禮。佛有天眼通故。　目犍連。此	383	X22n0413_p0430b11
云采菽氏。名拘律陀。無節樹也。禱此樹神生故。　以	384	X22n0413_p0430b12
友輔仁。名為親友。揀上惡友也。　慈則與法樂。悲則	385	X22n0413_p0430b13
拔怨苦。　經云。受此輪迴。由隨殺盜婬故。欲得菩提。	386	X22n0413_p0430b14
要除三惑。故求授戒。　時下。二赴感。如鷹疾至。神足	387	X22n0413_p0430b15
通也。　八戒。謂不殺。不盜。不婬。不妄	388	X22n0413_p0430b16
語。不飲酒。不著	389	X22n0413_p0430b16
華香。不觀伎樂。不坐高床。戒也。及不過中食。齋也。	390	X22n0413_p0430b17
名為八關戒齋。　富樓那。翻滿慈。或滿願	391	X22n0413_p0430b18
。　諸弟子中。	392	X22n0413_p0430b18
說法第一。故稱尊者。　知有妙辯。令人法喜。故遣為	393	X22n0413_p0430b19
說。法者。善惡因果。真妄斷證法也。　如下後。快得充	394	X22n0413_p0430b20
餐也。飯食外貲色身。法食內貲慧命。故和悅。　次以	395	X22n0413_p0430b21
往濟為發起者。孝敬夫主。是淨土因。王命不濟。淨	396	X22n0413_p0430b22
業何從。如提胃獻佛糗蜜。佛與密成果記。又維摩	397	X22n0413_p0430b23
言。法喜為妻者。淨心以澡浴。甘露法之食。解脫味	398	X22n0413_p0430b24
為漿。既悅可其意。乃發以道心。莫非韋提希乎。　△	399	X22n0413_p0430c01
三闍王幽母。	400	X22n0413_p0430c02
時阿闍世問守門者(至)閉置深宮不令復出。	401	X22n0413_p0430c03
初探父事實也。先闍王探問。　次門人實答。不可禁	402	X22n0413_p0430c04
者。太后位尊。非如臣可禁約。羅漢神通。非重門能	403	X22n0413_p0430c05
制止也。沙門。華言勤息。勤修眾善。息滅諸惡故。　時	404	X22n0413_p0430c06
阿下。二怒母欲害也。向彼異謀謂之賊。竊與飲食	405	X22n0413_p0430c07
名賊伴。違背我心稱為惡。劍欲害母不害父者。瞋	406	X22n0413_p0430c08
其通信。母亡父不存故。不殺守門人者。先未敕禁	407	X22n0413_p0430c09
婦女沙門故。　時有下。三聽臣捨劍也。初諫勸。月光。	408	X22n0413_p0430c10
智謀如月故。耆婆。此云能活。昔精醫道能活他命	409	X22n0413_p0430c11
故。是闍王庶兄。奈女所生子也。初詣得叉尸羅國。	410	X22n0413_p0430c12
師於阿提梨。學醫經七年。其師與一籠。及掘草之	411	X22n0413_p0430c13
具。令遍覓藥草。後於貨柴人所。一大束中。見有一	412	X22n0413_p0430c14
木。光明徹照。名為藥王。對諸病人。照出身心一切	413	X22n0413_p0430c15
症候。悉令除愈。毗陀論。此云智論。即四韋陀典也。	414	X22n0413_p0430c16
殺君父名惡王。不忠孝名無道。剎利。秦言田主。王	415	X22n0413_p0430c17
種也。旃陀羅。此云屠者。或云殺者。魁膾也。不忍聞	416	X22n0413_p0430c18
者。但令臣見。莫使人聞。穢名一傳。輔相何顏。晉有	417	X22n0413_p0430c19
司言。有子殺母者。阮籍曰。嘻。殺父乃可。至殺母乎。	418	X22n0413_p0430c20
文帝曰。殺父。天下之極惡。而以為可乎。籍曰。禽獸	419	X22n0413_p0430c21
知母而不知父。殺父。禽獸之類也。殺母。禽獸之不	420	X22n0413_p0430c22
若。故此貶曰。不忍聞世傳名是旃陀也。不住有二。	421	X22n0413_p0430c23
一罪及女人。二刑加生母。按劍卻退者。國有諍臣。	422	X22n0413_p0430c24
不得不用忠言以逆耳。示威德以止怒也。　時下。二	423	X22n0413_p0431a01
畏從。聽其言也厲。則驚怖。觀其威也猛。則惶懼。賢	424	X22n0413_p0431a02
臣去而國亡。名不為。　耆下。三重誡。慎	425	X22n0413_p0431a03
。誡也。直諫以	426	X22n0413_p0431a03
誡警也。　王下。四止害。懺是梵語。具云懺摩。此翻請	427	X22n0413_p0431a04
忍。或云請恕。容恕我罪。願忍勿瞋責也。悔是華言。	428	X22n0413_p0431a05
百法中惡作也。厭先過失故。合之。身則懺謝。意則	429	X22n0413_p0431a06
悔責。向白法名懺。捨黑法名悔。懺是求來。悔是改	430	X22n0413_p0431a07
往。懺則慚天而興善。悔則愧人而罰惡。求救者。國	431	X22n0413_p0431a08
唯以善人為寶。豈可不哀留而受怨敵害也。　敕下。	432	X22n0413_p0431a09
後敕官幽閉也。　三以此為發起者。亦二意。一者。普	433	X22n0413_p0431a10
超經云。阿闍世從文殊懺悔。得柔順忍。命終入賓	434	X22n0413_p0431a11
吒羅地獄。即入即出。生上方佛土。得無生忍。彌勒	435	X22n0413_p0431a12
出時。復來此界。名不動菩薩。後當作佛。號淨界如	436	X22n0413_p0431a13
來。其跡既爾。本豈可量。權現害生母者。如我逆罪。	437	X22n0413_p0431a14
尚通懺悔。況餘人輕重垢乎。若不容懺。佛道無從。	438	X22n0413_p0431a15
二者。若不行逆。母於子女。起諸貪愛。何能求見佛	439	X22n0413_p0431a16
僧。欣彼淨土樂乎。楞伽云。貪愛名為母。斷即證實	440	X22n0413_p0431a17
法。維摩言。行於非道。通達佛道。闍王之謂歟。設非	441	X22n0413_p0431a18
權現。墜墮三途永無出期。豈能得忍而成正覺哉。	442	X22n0413_p0431a19
△四夫人求救。	443	X22n0413_p0431a20
時韋提希被幽閉已(至)普雨天華持用供養。	444	X22n0413_p0431a21
先因禁求佛也。初語誠求。心意悲苦曰愁憂。形容	445	X22n0413_p0431a22
枯槁曰憔悴。安心名慰。探身名問。應攝受者而攝	446	X22n0413_p0431a23
受之。故恒遣教誡。阿難。此云慶喜。又云無染。佛成	447	X22n0413_p0431a24
道日生。白飯王子。如來堂弟也。多聞第一。故稱尊	448	X22n0413_p0431b01
者。佛乃人天師。不為一人。故威重無見。內居深宮。	449	X22n0413_p0431b02
外避嫌疑。故求見二師。目連是佛上首。阿難是佛	450	X22n0413_p0431b03
侍者。請之則無患焉。佛昔偏遣阿難來見。頻娑王	451	X22n0413_p0431b04
敬信三寶。韋提夫人亦無故。而今非昔比也。　作下。	452	X22n0413_p0431b05
二意哀求。不能離生死怨。故悲淚。不能得佛法樂。	453	X22n0413_p0431b06
故向禮。未舉下。次隨請來赴也。初遣徒來。感應道	454	X22n0413_p0431b07
交。難思議故。云未舉頃。佛之三智。無不知故。云知	455	X22n0413_p0431b08
心念。道不虛行。遇緣應故。云敕空來。　佛下。二佛親	456	X22n0413_p0431b09
降。山宮出沒者。十佛中隨樂佛。十身中意生身也。	457	X22n0413_p0431b10
問。王與夫人。皆請弟子。何故王則遣徒。夫人自去	458	X22n0413_p0431b11
耶。答。有三意。一頻娑願受戒聞法。可遣人傳授。韋	459	X22n0413_p0431b12
提願求生淨土。非佛難開示。二於王若自往者。阿	460	X22n0413_p0431b13
闍謂朋父謀政。怨嫌必重。致滅法僧。罪不可解。於	461	X22n0413_p0431b14
夫人自往者。阿闍謂母無謀理。嫌恨尚輕。縱幽二	462	X22n0413_p0431b15
親。罪猶可懺。三王乃丈夫。可遣弟子教誡。則無餘	463	X22n0413_p0431b16
嫌憎。夫人是女。必須師弟同來。自度諸疑謗。時韋	464	X22n0413_p0431b17
下。後禮見主伴也。初句能禮。舉下所見。有五。一佛	465	X22n0413_p0431b18
身。釋迦。翻能仁。姓也。從慈悲利物。故不住涅槃。牟	466	X22n0413_p0431b19
尼。翻寂默。字也。取智慧冥理。故不住生死。悲智並	467	X22n0413_p0431b20
運。立此嘉稱。紫金色者。清淨德性熏成。非是欲愛	468	X22n0413_p0431b21
生故。二蓮座。表念佛三昧。絕百非。具百法故。三二	469	X22n0413_p0431b22
聖。先度目連。故侍左。後度阿難。故侍右	470	X22n0413_p0431b23
。四諸天。釋。	471	X22n0413_p0431b23
具云釋提桓因。此云能天主。能作三十三天主故。	472	X22n0413_p0431b24
梵是西音。此云離欲。或云淨行。高淨。大梵天王也。	473	X22n0413_p0431c01
護世。四大天王也。護持世界故。諸天。盡於三界天	474	X22n0413_p0431c02
也。五華供。天華有二。一曼陀羅。此云適意。白花也。	475	X22n0413_p0431c03
二曼殊沙。此云柔軟。赤花也。或雨或供。皆表因趣	476	X22n0413_p0431c04
果義。　四以求救為發起者。令知負債含怨。雖夫父	477	X22n0413_p0431c05
最親。縈華已極。一旦對至。無可代受。毗奈耶偈云。	478	X22n0413_p0431c06
假使百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自	479	X22n0413_p0431c07
受。唯除諸佛菩薩羅漢。堪令出離。楞伽云。若有實	480	X22n0413_p0431c08
造五逆罪者。唯除覺了自心。遇善知識。方證解脫。	481	X22n0413_p0431c09
楞嚴云。殺彼命者。除奢摩他。及佛出世。不可停寢。	482	X22n0413_p0431c10
是以念佛求生。為解怨釋結之要訣。超生脫死之	483	X22n0413_p0431c11
良方也。　統上四種發起事緣。獨此經有。餘所無者。	484	X22n0413_p0431c12
亦名別序。	485	X22n0413_p0431c13
△二正宗分(四)。初廣現十方佛土。令生信樂分。二	486	X22n0413_p0431c14
先夫人三問。詳三世事以請。	487	X22n0413_p0431c15
時韋提希見佛世尊(至)教我觀於清淨業處。	488	X22n0413_p0431c16
先追察過去業因也。初歸誠三業。自絕。去意地貪	489	X22n0413_p0431c17
欲以求佛心。舉身。捨身中婬殺以投佛身。號泣。斷	490	X22n0413_p0431c18
口內妄語以依佛口。若不盡命歸罪。苦何由脫。　白	491	X22n0413_p0431c19
下。二求示二因。何罪。過去因。惡子。現在果。問自身	492	X22n0413_p0431c20
眷屬因也。緣如前釋。　世下。問如來眷屬因。緣者。昔	493	X22n0413_p0431c21
於定光佛時。耶若達欲嫁女。有年老梵志須摩提。	494	X22n0413_p0431c22
求為女婿。聰明而貌醜。時釋迦為摩納童子。顏貌	495	X22n0413_p0431c23
姝好。就珍寶仙人。學習既成。從遠方來。遇見摩提	496	X22n0413_p0431c24
論議。摩提言屈。耶若歡喜。以女妻之。摩提忿極。誓	497	X22n0413_p0432a01
願當來生生惱害。摩提。調達是。女者。瞿夷是。如出	498	X22n0413_p0432a02
生經。共為眷屬者。調達。是佛從兄。阿難親兄也。釋	499	X22n0413_p0432a03
氏譜及經律異相云。淨飯王生二子。長名悉達。次	500	X22n0413_p0432a04
名難陀。白飯王二子。長調達。次阿難。斛飯王二子。	501	X22n0413_p0432a05
長摩訶男拘利。次阿那律。甘露飯王二子。長娑婆。	502	X22n0413_p0432a06
次跋提。一女名甘露味。又涅槃報恩法句經云。調	503	X22n0413_p0432a07
達教闍王。放五百醉象。蹋殺如來。佛入慈定。舒手	504	X22n0413_p0432a08
五指。出五師子。象見怖畏。後調達復以毒藥著指	505	X22n0413_p0432a09
爪中。意因禮拜。中傷佛足。往而未到。地自裂開。生	506	X22n0413_p0432a10
入地獄。故此問言。佛有何緣。與達多共眷屬也。應	507	X22n0413_p0432a11
知闍王達多。皆是逆行。一令惡人不起逆罪。二現	508	X22n0413_p0432a12
逆行為攝惡類。故大雲稱不思議。法華與天王記。	509	X22n0413_p0432a13
若果實造。輪轉惡道不休。豈得世世同佛為伴哉。	510	X22n0413_p0432a14
唯願下。次逆求未來生處也。初正求請。閻浮提。此	511	X22n0413_p0432a15
云勝金。樹名。濁謂五濁。劫見煩惱眾生命也。惡謂	512	X22n0413_p0432a16
十惡。身三。殺盜婬。口四。妄言綺語兩舌惡口。意三。	513	X22n0413_p0432a17
貪瞋痴也。　此濁下。二出所以。有四。一地獄。梵語捺	514	X22n0413_p0432a18
洛迦。此云苦具。或翻惡處。惡者生處。遍滿苦器故。	515	X22n0413_p0432a19
二餓鬼。梵語闍黎哆。此云祖父。或翻餓鬼。長受飢	516	X22n0413_p0432a20
餓故。三畜生。梵語底栗車。此云畜生。為人畜養故。	517	X22n0413_p0432a21
亦云旁行。身行不正故。四不善。五逆十重等。三途	518	X22n0413_p0432a22
因也。　願我下。三結欣厭。邪教離。耳清	519	X22n0413_p0432a23
淨。惡友離。眼	520	X22n0413_p0432a23
清淨。　今向下。後啟請現在教觀也。兩肘兩膝頭頂	521	X22n0413_p0432a24
為五體。要知過去因。今生受者是。恐償未盡。故求	522	X22n0413_p0432b01
懺。要知後世果。今生作者是。觀法不諳。故願教。滅	523	X22n0413_p0432b02
除眾生暗。稱為佛日也。清業。揀惡聲。則無憂。淨處。	524	X22n0413_p0432b03
揀惡人。則無惱。　△次如來一光。現十方土為答。	525	X22n0413_p0432b04
爾時世尊放眉間光(至)嚴顯可觀令韋提希見。	526	X22n0413_p0432b05
初總示能現也。眉。表中道。光。表智。觀佛海三昧經	527	X22n0413_p0432b06
云。眉間毫相。長一丈五尺。如琉璃筒。從中發光。金	528	X22n0413_p0432b07
色者。表金剛觀察。遍照世界者。表智緣法界。此則	529	X22n0413_p0432b08
一入一切也。佛頂。無見頂相。表第一義諦。金臺。表	530	X22n0413_p0432b09
實相體。須彌。唐言妙高。山王也。東黃金。南琉璃。西	531	X22n0413_p0432b10
白銀。北頗梨。隨方現色。佛土皆現者。表從體起用。	532	X22n0413_p0432b11
此則一切入一也。　或下。二別舉所現也。七寶合成	533	X22n0413_p0432b12
者。如南方寶生佛土等。因示七菩提行。揀不善聚	534	X22n0413_p0432b13
也。純蓮華者。如西方蓮華世界等。因開一乘佛教。	535	X22n0413_p0432b14
揀惡業聲也。自在。他化天。如北方自在稱王世界	536	X22n0413_p0432b15
等。因入大涅槃果。揀三途也。玻璃鏡者。如東方琉	537	X22n0413_p0432b16
璃佛土等。因悟如來藏心大圓鏡智。揀惡人也。十	538	X22n0413_p0432b17
方者。上則別列四方。此則別盡餘方也。　有如下。三	539	X22n0413_p0432b18
結成教觀也。莊飾曰嚴。煥麗曰顯。可觀。答觀。令見。	540	X22n0413_p0432b19
答教。音聲。名有相教。光現。名無相教。今乃後一也。	541	X22n0413_p0432b20
又問三答一者。現土自生欣樂。欣樂自信教觀。觀	542	X22n0413_p0432b21
教自厭宿業。故舉中以該前後耳。　△二略示三種	543	X22n0413_p0432b22
淨業。令發知解分。二先韋提的求往生樂土。	544	X22n0413_p0432b23
時韋提希白佛言世尊(至)教我思惟教我正受。	545	X22n0413_p0432b24
是下。總揀去也。清淨。斷德成就。光明。智德莊嚴。諸	546	X22n0413_p0432c01
土共有者。我下。別擇取也。極樂者。梵語須摩提。此	547	X22n0413_p0432c02
云安樂。安養。清泰。妙意。依報土名。阿彌陀。此云無	548	X22n0413_p0432c03
量壽。亦云無量光。正報佛號。散心度量名思惟。約	549	X22n0413_p0432c04
慧言。一心繫念名正受。約定言。　△次如來直指西	550	X22n0413_p0432c05
方淨業(二)。先且令頻娑成果。	551	X22n0413_p0432c06
爾時世尊即便微笑(至)自然增進成阿那含。	552	X22n0413_p0432c07
初微笑。意有二。一答夫人樂因。故歡笑。二成大王	553	X22n0413_p0432c08
樂果。故歡笑。初見不笑者。夫人欲自絕。佛又何笑	554	X22n0413_p0432c09
言。　有下。二光照。不待答而先光照王者。令相見佛	555	X22n0413_p0432c10
僧。斷疑釋結。一令相悟世法。盡如幻夢(二)。令相信	556	X22n0413_p0432c11
善惡因果不忒(三)。令相知各得修證利益(四)故也。	557	X22n0413_p0432c12
五色。表破五陰苦而成五分法身樂。超五濁而得	558	X22n0413_p0432c13
五清。從口。表法王子。皆從佛口法化生故。光照王	559	X22n0413_p0432c14
頂。表一切智果。出人天上。最為尊勝。	560	X22n0413_p0432c15
爾下。三成果。	561	X22n0413_p0432c15
心眼無障者。即凡心而見佛心。依肉眼而見佛眼	562	X22n0413_p0432c16
也。阿那含。此云不還。不來欲界受生死故。三果也。	563	X22n0413_p0432c17
增進成者。佛知見光。增道損生。故令轉凡為聖。從	564	X22n0413_p0432c18
初至三也。此猶約近成言。終歸大乘佛果。如蒙光	565	X22n0413_p0432c19
天子。高超十地。足可徵矣。　△次正示韋	566	X22n0413_p0432c20
提淨業(二)。	567	X22n0413_p0432c20
先舉無量佛土果以教正受。	568	X22n0413_p0432c21
爾時世尊告韋提希(至)諦觀彼國淨業成者。	569	X22n0413_p0432c22
初教知佛果。樂國去十萬億土外而云不遠者。一	570	X22n0413_p0432c23
約機緣心行。心則迷佛在心外。則遠。悟佛土唯心。	571	X22n0413_p0432c24
則近。行則善力微無緣。則遠。善根熟有緣。則近。二	572	X22n0413_p0433a01
約佛力加被。初則佛頂臺中。現出佛土。令可觀見。	573	X22n0413_p0433a02
次則佛出聲光。徹彼佛土。欲見即見。皆名為近。除	574	X22n0413_p0433a03
此盡遠也。　憶佛念佛。現前當來。必定見佛。故教其	575	X22n0413_p0433a04
解知。下云。是心是佛。真諦智知法身佛也。是心作	576	X22n0413_p0433a05
佛。俗諦智知報化佛也。　汝當下。二教觀國土。彼國	577	X22n0413_p0433a06
淨業成者。極樂國中。無量莊嚴。皆是無漏性德熏	578	X22n0413_p0433a07
成。清淨福業修成者也。　事一心名繫念。念報化土。	579	X22n0413_p0433a08
理一心名諦觀。觀法性土。不可以少善根福德因	580	X22n0413_p0433a09
緣。得生彼國。故教其念觀也。此二詳下前十三觀。	581	X22n0413_p0433a10
△次明三種淨業因以教思惟。	582	X22n0413_p0433a11
我今為汝廣說眾譬(至)三世諸佛淨業正因。	583	X22n0413_p0433a12
先舉益也。眾譬。指下後十四五六觀。現在益。亦令	584	X22n0413_p0433a13
下。當來益。　欲生下。次明修中。初標列	585	X22n0413_p0433a14
。惡業謂之禍。	586	X22n0413_p0433a14
善業謂之福。　一下。二釋義。一共凡夫業。孝奉。尊親	587	X22n0413_p0433a15
也。慈善。愛物也。供職不怠名孝養。服勞無違。名奉	588	X22n0413_p0433a16
事。不殺。略舉止善。十善。詳列行善。釋	589	X22n0413_p0433a17
之。不殺盜婬。	590	X22n0413_p0433a17
妄言綺語兩舌惡口。不貪瞋痴。十止善也。放生。布	591	X22n0413_p0433a18
施。梵行。誠實。質直。和諍。柔軟。不淨	592	X22n0413_p0433a19
。慈悲。因緣。十行	593	X22n0413_p0433a19
善也。　二共小乘業。三歸。佛法僧也。眾	594	X22n0413_p0433a20
戒。比丘等戒。	595	X22n0413_p0433a20
威儀。初中後際。行住坐臥內。各具二百五十戒律。	596	X22n0413_p0433a21
共三千焉。　三共大乘業。菩提心。成等正覺心也。信	597	X22n0413_p0433a22
誦。自覺心行。勸進。覺他心行也。　此則兼利他。名世	598	X22n0413_p0433a23
出世間上上福。為上輩。次則唯自利。名出世福。為	599	X22n0413_p0433a24
中輩。初則人天。名世間福。為下輩。　如	600	X22n0413_p0433b01
此下。三結成。	601	X22n0413_p0433b01
以此三福德。向彼佛土修。皆共成佛道。故同名淨	602	X22n0413_p0433b02
業。　佛告下。後歎顯。諸佛從心想生。是業從性起修。	603	X22n0413_p0433b03
故是佛業正因。心佛眾生。三無差別。修不明心。便	604	X22n0413_p0433b04
同有作。故問知不。　△三別明十六觀法。令成因行	605	X22n0413_p0433b05
分(四)。初如來誡勸(三)。先總誡諦聽。	606	X22n0413_p0433b06
佛告阿難及韋提希(至)善哉韋提希快問此事。	607	X22n0413_p0433b07
佛下。誡今聽。真實曰諦。無邪曰善。聽。聞慧。有心耳	608	X22n0413_p0433b08
異。須重誡。思慧可知。念。修慧。　如來	609	X22n0413_p0433b09
下。明當說。賊者。	610	X22n0413_p0433b09
劫法財。戕慧命故。　善哉下。讚前問。利益現未。宜稱	611	X22n0413_p0433b10
善快。　△次別勸阿難。	612	X22n0413_p0433b11
阿難汝當受持廣為多眾(至)應時即得無生法忍。	613	X22n0413_p0433b12
初勸持說。領納法義曰受。捧執文句曰持。自利也。	614	X22n0413_p0433b13
宣說。利他也。　如來下。二出所以中。先示觀法。觀兼	615	X22n0413_p0433b14
事理。土通性相。然上淨業。是求生樂土因。此樂土。	616	X22n0413_p0433b15
是淨業所感果。法也。執譬修持。鏡譬觀心。像譬土	617	X22n0413_p0433b16
境。喻也。　見彼下。後明忍益。得。證也	618	X22n0413_p0433b17
。忍。智也。無生法。	619	X22n0413_p0433b17
理也。慧心安此無生法性理故。名得無生法忍。華	620	X22n0413_p0433b18
嚴云。無生忍者。不見有少法生。不見有少法滅。大	621	X22n0413_p0433b19
彌陀經云。有三法忍。一音響忍。二柔順忍。三無生	622	X22n0413_p0433b20
忍。鈍根者。成就二忍。利根者。得無生忍。三十四。四	623	X22n0413_p0433b21
十八願云。聞我名字。不得菩薩無生法忍。第一第	624	X22n0413_p0433b22
二至第三者。不取正覺。信力入印度經云。無生忍	625	X22n0413_p0433b23
法。則能清淨初歡喜地。仁王云。無生忍菩薩。所謂	626	X22n0413_p0433b24
遠不動觀慧。遠即七遠行地。不動即第八地。觀慧	627	X22n0413_p0433c01
即九善慧地也。應時者。圓頓入也。見土。是境妙。心	628	X22n0413_p0433c02
歡。是因純。即得。是果熟。楞嚴云。身心快然。如來淨	629	X22n0413_p0433c03
妙。皆現其中。是人即獲無生法忍。此之謂也。　△後	630	X22n0413_p0433c04
重示韋提。	631	X22n0413_p0433c05
佛告韋提希汝是凡夫(至)有異方便令汝得見。	632	X22n0413_p0433c06
凡夫肉眼不見障外。想心不得正受。菩薩天眼洞	633	X22n0413_p0433c07
徹他土。觀心入正定聚。此揀凡聖心眼不同也。諸	634	X22n0413_p0433c08
佛如來。指彌陀及餘佛三身。上約依報果。此約正	635	X22n0413_p0433c09
報果也。方便有二。謂十六觀門及佛加持力。觀則	636	X22n0413_p0433c10
兼見法身。如解脫長者。隨意即見。持則見報化身。	637	X22n0413_p0433c11
如城東老母。背手皆見。異者。勝捷奇妙也。起信云。	638	X22n0413_p0433c12
如來有勝方便。謂以念佛因緣。常見於佛。　△二韋	639	X22n0413_p0433c13
提啟請。	640	X22n0413_p0433c14
時韋提希白佛言世尊(至)阿彌陀佛極樂世界。	641	X22n0413_p0433c15
先為現在自他請。佛力。楞伽明二。一入三昧。二現	642	X22n0413_p0433c16
身手。為二持故。即見諸佛。般舟見佛論三力。一佛	643	X22n0413_p0433c17
威攝取力。二念佛三昧力。三本性功德力。初仗佛。	644	X22n0413_p0433c18
次二約自。今乏自力。故請方便門也。　若下。次為滅	645	X22n0413_p0433c19
後眾生請。無仁義禮智信。名濁惡。殺盜婬妄飲酒。	646	X22n0413_p0433c20
破五戒善。名不善。因也。五陰熾盛。生老病死。愛別	647	X22n0413_p0433c21
離。怨憎會。求不得。名五苦。果也。眾生因果如濁水。	648	X22n0413_p0433c22
如來依正如月影。感應因緣。兩不相逗。故須請。心	649	X22n0413_p0433c23
水若淨。佛月自現矣。　△三如來詳示(二)。先總以標	650	X22n0413_p0433c24
徵。	651	X22n0413_p0434a01
佛告韋提希汝及眾生(至)想於西方云何作想。	652	X22n0413_p0434a02
汝下。標。汝生。人也。應下。法也。觀住	653	X22n0413_p0434a03
於理名專心。想	654	X22n0413_p0434a03
注於事名繫念。一處。文殊般若經謂一行三昧。知	655	X22n0413_p0434a04
法界一相也。約能緣言。　西方。境也。前六觀。依報功	656	X22n0413_p0434a05
德。中七觀。正報相好。後三觀。三輩業行。約所想言。	657	X22n0413_p0434a06
云何句。徵。　△次別為解釋(十六)。初目想觀。	658	X22n0413_p0434a07
凡作想者一切眾生(至)是為日想名曰初觀。	659	X22n0413_p0434a08
初標境。生盲。揀非機。小本彌陀經。持名念佛一門	660	X22n0413_p0434a09
已攝。有目。顯當機。昔有目而今盲者。亦為所被。見	661	X22n0413_p0434a10
日沒者。既見日從西沒。定知樂土。居西方矣。立日	662	X22n0413_p0434a11
為境。成事法界。　當起下。次明觀。想念西向。定能緣	663	X22n0413_p0434a12
心。日欲沒相。定所緣境。未沒欲沒。似有如無。日相	664	X22n0413_p0434a13
從西沒時。日性亦從西沒。真空絕相觀也。　心緣理。	665	X22n0413_p0434a14
想緣事。堅住不移。深勝初起。日欲沒。事即理。狀如	666	X22n0413_p0434a15
鼓。理即事。理事無礙觀也。　已皆明了。超前中住。開	667	X22n0413_p0434a16
目明日無心外之日。日日遍心。閉目了心無日外	668	X22n0413_p0434a17
之心。心心含日。開閉普融。日心無礙。周遍含容觀	669	X22n0413_p0434a18
也。日作法界觀既爾。餘十五門例知之。　是為下。後	670	X22n0413_p0434a19
結成。　△二水想觀。	671	X22n0413_p0434a20
次作水想見水澄清(至)是為水想名第二觀。	672	X22n0413_p0434a21
初句。標事境。見下。明觀門二。先正作水觀。明了無	673	X22n0413_p0434a22
分能緣也。水。所緣。澄則不渾。清則不濁。真空觀也。	674	X22n0413_p0434a23
既見水性。起冰相想。前句以理奪事。次句事能隱	675	X22n0413_p0434a24
理。無礙觀也。見映。能作。琉璃。所作。不外琉璃之水	676	X22n0413_p0434b01
冰。全體相在乎琉璃。不外冰水之琉璃。全體攝入	677	X22n0413_p0434b02
乎冰水。周遍觀也。　此想下。後兼想地境。水因地而	678	X22n0413_p0434b03
權設。是地前方便觀道。地乃水之實法。為水後正	679	X22n0413_p0434b04
修行處。故可合明。意顯教觀。前後無不圓融者也。	680	X22n0413_p0434b05
於中分三。先明地內外映徹。　下有下。次明地上下	681	X22n0413_p0434b06
莊嚴。又二。初地下。初句。金剛為基。	682	X22n0413_p0434b07
七寶下。七寶為	683	X22n0413_p0434b07
幢。幢楞有八。擎八方地。放光如日也。　琉璃下。二地	684	X22n0413_p0434b08
上。先金繩為間。謂以黃金繩。間廁界道傍也。　以七	685	X22n0413_p0434b09
下。次七寶為界。界。階道也。琉璃地上。有八交道。俱	686	X22n0413_p0434b10
以七寶成也。小本云。四邊階道。四寶合成。於中連	687	X22n0413_p0434b11
有四嚴。一出妙華光。　又似下。二光成樓	688	X22n0413_p0434b12
臺。　於臺下。	689	X22n0413_p0434b12
三臺邊幢樂。　八種下。四樂宣法音。八風者。東明庶。	690	X22n0413_p0434b13
東南清明。南景。西南涼。西閶闔。西北不周。北廣莫。	691	X22n0413_p0434b14
東北條也。又魏譯大本。出八風相。文云。自然得風。	692	X22n0413_p0434b15
徐微。(一)調和。(二)不寒。(三)不	693	X22n0413_p0434b16
暑。(四)溫涼。(五)柔軟。(六)不	694	X22n0413_p0434b16
遲。(七)不疾。(八)吹諸網樹。演布無	695	X22n0413_p0434b17
量法音德香。樂器。	696	X22n0413_p0434b17
謂金石絲竹匏土革木。苦空。舉一小乘法。以攝大	697	X22n0413_p0434b18
乘常樂我淨等也。　是為下。結成想。　△三地想觀。	698	X22n0413_p0434b19
此想成時一一觀之(至)若他觀者名為邪觀。	699	X22n0413_p0434b20
先標境。躡前地想。以為今門所依事體也。　一下。二	700	X22n0413_p0434b21
明觀二。先行布觀。想冰作琉璃地。地性本空。真空	701	X22n0413_p0434b22
觀也。性空琉璃地上。想出無量嚴相。理事觀也。地	702	X22n0413_p0434b23
之內外上下。交相遍容。周遍觀也。前後次第作法	703	X22n0413_p0434b24
界觀。故云一一。觀道深細。修須純一。故除衣食分	704	X22n0413_p0434c01
散心時也。漸入假想。未得精妙。名曰麤見。　若下。次	705	X22n0413_p0434c02
圓融觀。地性嚴無量相。亦空亦即亦遍。同時具足。	706	X22n0413_p0434c03
不外一心。故得此三昧。知見不可說矣。　是為下。三	707	X22n0413_p0434c04
結成。佛告下。四顯益。先勸傳持。　若觀	708	X22n0413_p0434c05
下。次出利益。	709	X22n0413_p0434c05
有二。一滅罪益。地是如實觀。能除斷。非日水假想。	710	X22n0413_p0434c06
不明滅。又結地以例餘前後觀。皆有此益也。　捨身	711	X22n0413_p0434c07
下。二生方益。無疑者。證信淨土唯心也。　作是下。三	712	X22n0413_p0434c08
揀邪正。觀境合經。見則斷惑證真。便稱淨業。名正	713	X22n0413_p0434c09
觀。相與經異。見則生諸愛慢。即為魔事。名邪觀也。	714	X22n0413_p0434c10
△四樹想觀。	715	X22n0413_p0434c11
佛告阿難及韋提希(至)是為樹想名第四觀。	716	X22n0413_p0434c12
佛下。標境。地句結前。次句起後。　觀寶	717	X22n0413_p0434c13
下。起觀三。初	718	X22n0413_p0434c13
總觀體性。行樹。立體。從心觀樹體。樹樹皆心性。真	719	X22n0413_p0434c14
空觀也。一下。二別觀用相。高葉華果。相也。童子幡	720	X22n0413_p0434c15
蓋。用也。於中六。一高大。　其下。二枝	721	X22n0413_p0434c16
葉。　一下。三光色。	722	X22n0413_p0434c16
琉璃。此云青色寶。或云綠色寶。梵語蘇伐羅。此云	723	X22n0413_p0434c17
金。玻璃。此云水玉。又云白珠。紅色者。梵語缽摩羅	724	X22n0413_p0434c18
伽。此云赤光珠。瑪瑙。梵語摩羅伽隸。具赤白二色。	725	X22n0413_p0434c19
硨磲。此云大貝。青白色寶。綠珍珠。梵語摩羅伽陀。	726	X22n0413_p0434c20
大論云。此珠金翅鳥口邊出。綠色。能辟一切毒。珊	727	X22n0413_p0434c21
瑚。梵語缽娑福羅。此云珊瑚樹。生海底。碧色。應	728	X22n0413_p0434c22
法師云。初年青色。次年黃色琥珀。梵語阿隰摩揭	729	X22n0413_p0434c23
婆。其色紅瑩。　妙真下。四羅網又三。一明體相。妙真	730	X22n0413_p0434c24
珠。梵語因陀尼羅。大論云。天赤珠。　一	731	X22n0413_p0435a01
下。二出重數。	732	X22n0413_p0435a01
一下。三詳德用中開二。一宮殿。　諸天下。二童子。又	733	X22n0413_p0435a02
四。一住處。　一下。二身衣。釋迦毗楞伽	734	X22n0413_p0435a03
。此云能勝。摩	735	X22n0413_p0435a03
尼。此云離垢。淨離垢穢故。又云增長。增長威德故。	736	X22n0413_p0435a04
楞嚴三昧云。帝釋於善法堂中。著釋迦毗楞伽摩	737	X22n0413_p0435a05
尼瓔珞。　其下。三光明。　不可下。四寶	738	X22n0413_p0435a06
色。初句總貫。次	739	X22n0413_p0435a06
二句別顯。謂眾寶物不可具說。間錯狀不可具引。	740	X22n0413_p0435a07
色形相不可具言也。　此下。五次第。大本云。行行相	741	X22n0413_p0435a08
值。莖莖相望。枝枝相準。葉葉相向。華華相順。實實	742	X22n0413_p0435a09
相當。皆明行伍相也。　於下。六花果。中	743	X22n0413_p0435a10
又二。先總。　一	744	X22n0413_p0435a10
下。次別。分四。一葉形量大色多可知。畫線條也。　有	745	X22n0413_p0435a11
眾下。二花色。閻浮檀。此云勝金。閻浮樹果水汁。點	746	X22n0413_p0435a12
物成金。因流入河。染石為金。其色赤黃。兼帶紫燄。	747	X22n0413_p0435a13
涌生下。三果實。帝釋天有一器。名功德瓶。隨所須	748	X22n0413_p0435a14
物。皆從瓶出。花涌眾果亦爾。　有下。四光明又二。先	749	X22n0413_p0435a15
化成幡蓋。　是寶下。次映現國事。三千。極樂本土也。	750	X22n0413_p0435a16
十方。餘外鄰邦也。　以上六門相用。事非理性外有。	751	X22n0413_p0435a17
一真體性。理非事相外顯。無礙觀成矣。　見此下。三	752	X22n0413_p0435a18
遍觀性相。初句見樹性相。結前也。亦下。起後也。一	753	X22n0413_p0435a19
一觀。指七重行樹。七七相重。重重無盡矣。樹莖等。	754	X22n0413_p0435a20
指六門相用。彼此遍容。一多即入也皆令明者。周	755	X22n0413_p0435a21
遍觀成也。　是為下。結成。　△五池水觀。	756	X22n0413_p0435a22
次當想水欲想水者(至)是為八功德水想名第五觀。	757	X22n0413_p0435a23
次句境也。　欲下。觀也。先總體。想八池水性。唯無相	758	X22n0413_p0435a24
心成。真空觀也。　一下。次別相五。初池	759	X22n0413_p0435b01
水。又二。先能	760	X22n0413_p0435b01
造體。柔軟者。稱心適意故。如意珠者。梵語摩尼。自	761	X22n0413_p0435b02
在曰王。珠中最勝故。圓覺云。摩尼寶珠。映於五色。	762	X22n0413_p0435b03
隨方各現。　分下。次所流相。支派也。	763	X22n0413_p0435b04
黃金下。二渠流	764	X22n0413_p0435b04
色者。許慎云。金有五色故	765	X22n0413_p0435b05
。　一下。三蓮花。　其下。四	766	X22n0413_p0435b05
泉聲。先明灌注隨意。　其聲下。次明音聲演法。苦空。	767	X22n0413_p0435b06
小乘法也。波羅密。大乘始終法也。相好。一乘圓頓	768	X22n0413_p0435b07
法也。　如下。五鳥音。哀雅讚者。哀則讚佛大悲拔苦。	769	X22n0413_p0435b08
讚法解脫二死。讚僧悲增化他。雅則讚佛大慈與	770	X22n0413_p0435b09
樂。讚法證得二果。讚僧智增自行。通上五門。具二	771	X22n0413_p0435b10
觀法。事相即理性。理性即事相。無礙觀也。此一即	772	X22n0413_p0435b11
彼多。彼多即此一。周遍觀也。至此觀勝根利。故得	773	X22n0413_p0435b12
合轍。不須次第偏歷。　是為下。結也。八功德者。唐譯	774	X22n0413_p0435b13
云。一澄淨。澄渟潔淨。離污濁故。二清冷。清湛涼冷。	775	X22n0413_p0435b14
無煩熱故。三甘美。甘甜美妙具上味故。四輕軟。輕	776	X22n0413_p0435b15
巧柔軟。可上下故。五潤澤。津潤滑澤。不枯澀故。六	777	X22n0413_p0435b16
安和。安靜和緩。絕迅汎故。七。除飢。除飢渴病。有勝	778	X22n0413_p0435b17
力故。八長養。諸根長養。調身心故。　△六總相觀。	779	X22n0413_p0435b18
眾寶國土一一界上(至)若他觀者名為邪觀。	780	X22n0413_p0435b19
初明觀二。先別觀寶樓閣。界上。謂界道內地面上	781	X22n0413_p0435b20
也。五百億。重數也。　其下。樓中諸天作	782	X22n0413_p0435b21
樂也。　又下。空	783	X22n0413_p0435b21
裏樂器自鳴也。　此下。樂內演出三寶聲也。　眾音。指	784	X22n0413_p0435b22
天樂空樂二種音。樓閣天樂。事法界。為所緣境。一	785	X22n0413_p0435b23
一唯心性成。理法界。真空觀事相遍於理。理性遍	786	X22n0413_p0435b24
於事。事理法界。無礙觀。理如事相無盡。事如理性	787	X22n0413_p0435c01
圓遍。事事法界。周遍觀。皆能修觀。此既總門。故能	788	X22n0413_p0435c02
所不分。境觀圓融也。　此下。後總結池地樹。望後諸	789	X22n0413_p0435c03
觀。此猶約略見依土事。未及詳悉正報。名麤。樹地	790	X22n0413_p0435c04
池樓一齊見者。境觀後後勝前前故。較前第三見	791	X22n0413_p0435c05
地。前是麤中麤。此則麤中細矣。　是為下。二結成。望	792	X22n0413_p0435c06
前次第別相觀者。今則四事同時具足。名總。　若見	793	X22n0413_p0435c07
下。三顯益。先滅罪。命下。次生方。作下。後揀取正則	794	X22n0413_p0435c08
取。邪則揀也。　△七華座觀(二)。初示現正報果發起	795	X22n0413_p0435c09
信解。	796	X22n0413_p0435c10
佛告阿難及韋提希(至)觀無量壽佛及二菩薩。	797	X22n0413_p0435c11
先如來許示。諦聽善念。誡也。　為汝別說	798	X22n0413_p0435c12
。許也。苦。三	799	X22n0413_p0435c12
苦八苦等。果也。惱十使煩惱等。因也。除苦。轉生死	800	X22n0413_p0435c13
得涅槃。除惱。轉惑業成菩提。　汝等下。	801	X22n0413_p0435c14
勸也。上自行。	802	X22n0413_p0435c14
此利他。　說是下。次三聖現前。悲華經云。過去劫中。	803	X22n0413_p0435c15
世界名刪提嵐。劫名善持。輪王名無諍念。生有千	804	X22n0413_p0435c16
子。臣名寶海。唯生一子。號曰寶藏。出家成道。還號	805	X22n0413_p0435c17
寶藏如來。為王說法。其王千子。各各供養。經三月	806	X22n0413_p0435c18
已。佛欲為記。先入三昧。光中現界。或有濁惡或有	807	X22n0413_p0435c19
淨妙。王問其因。佛言。皆以願力度眾生故。王言。我	808	X22n0413_p0435c20
願成佛。不取不淨佛土。願世界淨妙。無四惡道。亦	809	X22n0413_p0435c21
無女人。等一化生。壽命無量。宮殿莊嚴。如第六天。	810	X22n0413_p0435c22
聞我名者。必生我界。唯除五逆。誹謗聖人。破壞正	811	X22n0413_p0435c23
法等。王發願已。佛即告曰。大王。汝見西方。過百千	812	X22n0413_p0435c24
萬億佛土。有尊音王如來。世界嚴淨。悉如汝願。四	813	X22n0413_p0436a01
佛滅後。過二恒河沙阿僧祇劫中。世界轉名安樂	814	X22n0413_p0436a02
汝當作佛。號無量壽如來。次授輪王千子中。第一	815	X22n0413_p0436a03
不眴太子記曰。汝觀六道。生大悲心。斷諸苦惱。令	816	X22n0413_p0436a04
安樂故。今當字汝為觀世音。無量壽佛般涅槃後。	817	X22n0413_p0436a05
二恒河沙阿僧祇劫。於夜初分。正法滅已。於夜後	818	X22n0413_p0436a06
分。土其轉名一切珍寶之所成就。種種莊嚴。勝安	819	X22n0413_p0436a07
樂界。於一念頃。便成正覺。號遍出一切光明功德	820	X22n0413_p0436a08
山王如來。壽九十六億那由它百千萬億劫。又告	821	X22n0413_p0436a09
第二尼摩太子。由汝願取大千界故。今當字汝為	822	X22n0413_p0436a10
大勢至。功德山王佛滅度後。汝當成道。號善住珍	823	X22n0413_p0436a11
寶山王如來。如是次第授千子中。有願取五濁成	824	X22n0413_p0436a12
佛者。即我釋迦文是。以大悲故。土名娑婆。生佛忍	825	X22n0413_p0436a13
於三毒諸煩惱惡。故名忍土。今佛將說三聖諸觀。	826	X22n0413_p0436a14
故現身相以證信也。　閻浮金不得比者。閻浮檀金。	827	X22n0413_p0436a15
展轉比至迦葉身金。猶如聚墨。況佛光耶。智論云。	828	X22n0413_p0436a16
閻浮提金。比七金山須彌山金則不現。須彌山金。	829	X22n0413_p0436a17
比忉利天瓔珞金。乃至燄摩他化自在金則不現。	830	X22n0413_p0436a18
諸天身金。比聲聞辟支菩薩身色則不現。在佛光	831	X22n0413_p0436a19
邊。譬如焦炷。比閻浮金。　時下。後韋提	832	X22n0413_p0436a20
禮請。接足。頂	833	X22n0413_p0436a20
禮三聖足也。白佛。仰白釋迦尊也。因佛者。目睹觀	834	X22n0413_p0436a21
則易自可緩。未來者。未見觀則難。他須示。故須代	835	X22n0413_p0436a22
請。然云觀佛菩薩。揀前兼請觀極樂界。　△次正說	836	X22n0413_p0436a23
華座觀令成修證(二)。初正明觀境。	837	X22n0413_p0436a24
佛告韋提希欲觀彼佛者(至)是為華座想名第七觀。	838	X22n0413_p0436b01
先標境。初三句牒所請。次二句。示未問。佛所坐者。	839	X22n0413_p0436b02
蓮臺為座。故當想蓮花也。　令下次。明觀二。初觀花	840	X22n0413_p0436b03
葉。開五。初顏色。　有八下。二脈絡。中	841	X22n0413_p0436b04
又二。先畫路。脈	842	X22n0413_p0436b04
有下。次光明。　花葉下。三形量。直淺曰	843	X22n0413_p0436b05
縱。橫闊曰廣。	844	X22n0413_p0436b05
如是下。四瓣數。　一下。五珠鬚。三先映	845	X22n0413_p0436b06
影。　一下。次放	846	X22n0413_p0436b06
光。　其下。三現蓋。　釋下。二觀蓮臺。	847	X22n0413_p0436b07
有九。初臺即房也。	848	X22n0413_p0436b07
此下。次網。內含四相。一房面金剛為孔。二透出赤	849	X22n0413_p0436b08
色肉尖。甄叔迦。此云赤色。西域有叔迦樹。其花色	850	X22n0413_p0436b09
赤。形大如手。此寶似之。要解云。翻鸚鵡寶。赤如其	851	X22n0413_p0436b10
嘴故。三內以摩尼為肉。梵者。白淨之謂。四真珠為	852	X22n0413_p0436b11
肉衣網。校飾於外也。　於其下。三幢。前觀寶樹。止高	853	X22n0413_p0436b12
八千由旬。今寶幢高百千萬億山王。觀境展轉深	854	X22n0413_p0436b13
勝可知。　幢上下。四幔。夜摩。此云妙善時分。時時唱	855	X22n0413_p0436b14
快樂故。幔中受樂。如彼天也。　復下。五	856	X22n0413_p0436b15
珠。幢幔周圍。	857	X22n0413_p0436b15
皆有如意珠瓔珞垂也。　一下。六光。　一	858	X22n0413_p0436b16
下。七色。一下。	859	X22n0413_p0436b16
八瑞。謂變臺網雲種種異瑞相也。　於下。九益。見臺。	860	X22n0413_p0436b17
則悟如來妙覺果見網。則解心地眾法門。見雲。則	861	X22n0413_p0436b18
知菩薩萬行因。故隨現佛事。機無不被其澤也。　上	862	X22n0413_p0436b19
想花葉蓮臺。一一本無自性。真空觀焉。依此空無	863	X22n0413_p0436b20
自性。想成花臺相用。理事觀焉。花臺幢幔珠光。一	864	X22n0413_p0436b21
一皆遍法界。周遍觀焉。　是為下。後結成。　△二重出	865	X22n0413_p0436b22
所由。	866	X22n0413_p0436b23
佛告阿難如此妙華(至)若他觀者名為邪觀。	867	X22n0413_p0436b24
先華座因也。華臺不可思議。名為妙華。亦事亦理。	868	X22n0413_p0436c01
亦因亦果。亦依亦正。亦多亦一故。法藏願力者。魏	869	X22n0413_p0436c02
譯大本云。過去錠光佛出。至五十三佛。名世自在	870	X22n0413_p0436c03
王。時有國王。發心出家。號曰法藏。佛為廣說二百	871	X22n0413_p0436c04
一十億諸佛剎土。天人之善惡。國土之粗妙。法藏	872	X22n0413_p0436c05
聞已。即說四十八願。今已成佛。現在西方安樂世	873	X22n0413_p0436c06
界。眾寶蓮華。周滿世界。故依正二報。皆佛行願功	874	X22n0413_p0436c07
德成也。　若欲下。二修觀法也。佛坐蓮臺。如諸天隨	875	X22n0413_p0436c08
身宮殿。故當前觀。不得觀應一一者。謂華葉中	876	X22n0413_p0436c09
色脈量數珠光。蓮臺內房網幢幔光色。皆應一一	877	X22n0413_p0436c10
作三法界觀也。此為初機鈍根者說。一下。葉珠臺	878	X22n0413_p0436c11
幢一一皆分明者。作圓融法界觀。揀上行布觀。故	879	X22n0413_p0436c12
如鏡中。頓現面上眼耳鼻口眉鬚髮頂像也。此為	880	X22n0413_p0436c13
後心利根者說。　此想下。三成利益先。現在滅罪。前	881	X22n0413_p0436c14
地觀除八十億劫者。初見彼國地故。次總觀除無	882	X22n0413_p0436c15
量億劫者。通見彼國依報諸境故。今觀除五萬億	883	X22n0413_p0436c16
劫者。始見彼佛一華座故。較前則勝。於次則劣。然	884	X22n0413_p0436c17
是佛智如量說耳。非餘者所可道也。　必下。次當來	885	X22n0413_p0436c18
生方。　作是下。四揀邪正也。　△八聖像觀。	886	X22n0413_p0436c19
佛告阿難及韋提希(至)於現身中得念佛三昧。	887	X22n0413_p0436c20
初標境也。見句結前。次句起後。　所下。次明觀二。初	888	X22n0413_p0436c21
徵也。　諸下。二釋二先修觀想。又四。一佛身二。初真	889	X22n0413_p0436c22
佛。又二。先總明諸佛二。初直標佛身遍入生心。亦	890	X22n0413_p0436c23
明佛即是心也。法界身者。即是無障礙法界身也。	891	X22n0413_p0436c24
以無障礙法界為體。含四法界。理法界法身。事法	892	X22n0413_p0437a01
界化身。理事無礙法界報身。事事無礙法界十身。	893	X22n0413_p0437a02
華嚴疏云。此法界無盡身雲。真應相融。一多無礙。	894	X22n0413_p0437a03
即理即事。即人即法。即此即彼。即因即果。即有情	895	X22n0413_p0437a04
即非情。即三身即十身。究竟覺也。心。本	896	X22n0413_p0437a05
覺。想。始覺。	897	X22n0413_p0437a05
起信云。所謂覺義者。謂心體離念。離念相者。等虛	898	X22n0413_p0437a06
空界。無所不遍。法界一相。即是如來平等法身。入	899	X22n0413_p0437a07
者。華嚴云。普見一切眾生諸煩惱中。有如來身智。	900	X22n0413_p0437a08
常無染汙。德相備足。無一眾生而不具有如來智	901	X22n0413_p0437a09
慧。是知心佛眾生三無差別矣。　是故下。次轉釋心	902	X22n0413_p0437a10
想佛即全彰。亦明心即是佛也。心想四句。明心即	903	X22n0413_p0437a11
是佛化身。想佛。從性起修也。即是。全修即性也。眾	904	X22n0413_p0437a12
生念佛。佛在眾生心內矣。　是心四句。明心即是佛	905	X22n0413_p0437a13
報身。修成曰作。性有曰是。生通二義。新熏而後造	906	X22n0413_p0437a14
就名出生。本具於今得顯名現生。心不想而佛不	907	X22n0413_p0437a15
作。故云是心作佛。佛遍知海從生。華嚴云。諸佛如	908	X22n0413_p0437a16
來。不離此心成正覺故。無有心外佛為佛證心。故	909	X22n0413_p0437a17
云是心是佛。佛正知海從生。圓覺云。始知眾生。本	910	X22n0413_p0437a18
來成佛。　是故下。次別明彌陀。念觀。能緣智。繫念不	911	X22n0413_p0437a19
斷名事一心。諦觀不二。名理一心。多下。所緣境。多	912	X22n0413_p0437a20
陀阿伽度。秦翻為如來。金剛云。無所從來。亦無所	913	X22n0413_p0437a21
去。故名如來。法身也。即真如門體大理法界。阿羅	914	X22n0413_p0437a22
訶。秦翻應供。應受一切魔梵人天諸供養故。化身	915	X22n0413_p0437a23
也。即生滅門中用大。事法界。三藐三佛陀。秦翻正	916	X22n0413_p0437a24
遍知。如理智名正知。如量智名遍知。報身也。即生	917	X22n0413_p0437b01
滅門中相大理事無礙法界。開雖有三名義。合實	918	X22n0413_p0437b02
唯一法體。即成法界身。是大總相門一真法界心。	919	X22n0413_p0437b03
事事無礙法界。故華嚴云。十方諸如來。同共一法	920	X22n0413_p0437b04
身。一心一智慧。力無畏亦然。斯之謂矣。　想彼下。二	921	X22n0413_p0437b05
應佛。法界身。無盡難思。法性身。離相莫測。故當取	922	X22n0413_p0437b06
應身。先為觀想。寶像。如下所說莊嚴八萬相好。法	923	X22n0413_p0437b07
報化身。並依之顯現故。出觀入觀。開目閉目。無不	924	X22n0413_p0437b08
知見。故云心眼明也。見極下。二依土正覺業報佛。	925	X22n0413_p0437b09
眼尚能觀。況前想池樹幔網。法界本性佛。心猶能	926	X22n0413_p0437b10
見。況前想樂土總境。此又倍前無數。故重表云。見	927	X22n0413_p0437b11
如此事彌覆滿空如指掌也。　見此下。三二土。先想	928	X22n0413_p0437b12
二蓮華座。座想已說。故云如前。　想下。次想二大士	929	X22n0413_p0437b13
像。像想已說。故云如前。　此想下。四三	930	X22n0413_p0437b14
聖。上皆偏觀。	931	X22n0413_p0437b14
此則普觀。境觀增明。主伴無盡。故云一一遍滿。從	932	X22n0413_p0437b15
前想像。至此四門。事法界也。一一皆有三法界觀。	933	X22n0413_p0437b16
像唯想生。性本空寂。真空也。性雖空寂。隨想像遍。	934	X22n0413_p0437b17
理事也。想像如性。遍容無礙。周遍也。清涼國師。疏	935	X22n0413_p0437b18
觀經至此。開五種念佛門。一緣想境界念佛門。上	936	X22n0413_p0437b19
從一心念觀彼佛至此文也。二攝境唯心念佛門。	937	X22n0413_p0437b20
文云。是心作佛。諸佛遍知從想生也。三心境無礙	938	X22n0413_p0437b21
念佛門。文云。心想佛時。是心即是三十二相。八十	939	X22n0413_p0437b22
隨形好也。四心境俱泯念佛門。文云。是心是佛。諸	940	X22n0413_p0437b23
佛正知從心生也。是心。則佛相泯絕無寄。是佛。則	941	X22n0413_p0437b24
心相當體全空。二相不存。二性顯矣。　五重重無盡	942	X22n0413_p0437c01
念佛門。文云。諸佛如來。是法界身。入一切眾生心	943	X22n0413_p0437c02
想中。以此觀觀宗乎法界。事事歸乎自心也。　此想	944	X22n0413_p0437c03
下。後聞法益。初出利益。今人偶一隨喜見聞。尚於	945	X22n0413_p0437c04
夢中。見諸如來。坐師子座。圍繞說法。況此想像觀	946	X22n0413_p0437c05
耶。楞嚴云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。華嚴云。	947	X22n0413_p0437c06
若有眾生。專心憶念。則佛現其前等。因果感應。法	948	X22n0413_p0437c07
爾然也。　行者下。二令揀別。像禪觀中。佛威光力。佛	949	X22n0413_p0437c08
本願力。諒無魔事。然有宿障深厚。或不善用心。容	950	X22n0413_p0437c09
有魔起。未可定也。須令揀別。自無患耳。辨之有二。	951	X22n0413_p0437c10
一見佛聞法。不與經教相合者。是為魔事。二不與	952	X22n0413_p0437c11
本所修觀相符者。亦屬魔事。楞嚴云。十方遍作閻	953	X22n0413_p0437c12
浮檀色。一切種類。化為如來。忽於空中。聞說法聲。	954	X22n0413_p0437c13
或聞十方。同敷密義。斯但功用。暫得如是。非為聖	955	X22n0413_p0437c14
證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。總見	956	X22n0413_p0437c15
彼界佛菩薩像。猶未精純深細。名曰麤也。　是為下。	957	X22n0413_p0437c16
三。結成。　作是下。四顯益。先滅罪。例	958	X22n0413_p0437c17
前第六觀。　於現	959	X22n0413_p0437c17
下。次成定。念佛三昧。亦名一行三昧。文殊般若經	960	X22n0413_p0437c18
云。佛告文殊。欲入一行三昧者。應處空閒。繫心一	961	X22n0413_p0437c19
佛。隨彼方所。端身正向。能於一佛念念相續。即見	962	X22n0413_p0437c20
過現未來諸佛。若得是三昧者。諸經法門。皆悉了	963	X22n0413_p0437c21
知。如威光太子。於波羅密善眼莊嚴王佛所。得念	964	X22n0413_p0437c22
佛三昧。十千法門。皆得通達。是也。	965	X22n0413_p0437c23
佛說觀無量壽佛經直指疏卷上	966	X22n0413_p0437c24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十二冊 No. 413《觀無量壽經直指疏》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.4 (Big5) 普及版，完成日期：2007/07/06

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# 卍 Xuzangjing Vol. 22, No. 413 觀無量壽經直指疏

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/06

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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佛說觀無量壽佛經直指疏卷上并序

本經佛學辭彙一覽(共 815 條)

一切有情

一切智

一化

一心

一地

一行

一行三昧

一佛乘

一念

一明

一法

一相

一乘

一真

一真法界

一智

一滅

七宗

七金山

七華

七趣

七寶

九界

二土

二光

二因

二死

二百五十戒

二利

二忍

二求

二身

二果

二門

二持

二乘

二修

二執

二教

二報

二智

二義

二障

二諦

二應身

二藏

二觀

人天

入觀

八功德水

八功德水想

八戒

八苦

八音

八風

八聖

八識

十二分教

十二部經

十六觀

十六觀門

十方

十地

十行

十戒

十身

十使

十念

十惡

十善

十號

三力

三十二相

三千界

三大

三分

三心

三世

三世諸佛

三光

三佛

三身

三果

三法

三昧

三毒

三界

三乘

三教

三報

三惑

三智

三無差別

三業

三照

三境

三福

三慧

三歸

三藏

三藐三佛陀

三寶

三觀

下根

上方

上根

凡小

凡夫

乞士

乞食

口四

大千

大士

大身

大威德

大乘

大涅槃

大梵天

大梵天王

大悲

大菩提

大勢至

大圓鏡智

大慈

小乘

小乘法

尸羅

不可思議

不生

不生不滅

不住生死

不取正覺

不退

不過中食

中道

中觀

五分法身

五戒

五味

五法

五法

五苦

五逆

五逆罪

五教

五通

五陰

五濁

五觀

六天

六成就

六身

六念

六波羅蜜

六門

六度

六道

六塵

六觀法

分別

分教

化土

化主

化生

化佛

化身

天人

天台

天乘

天眼

天眼通

心心

心地

心行

心佛

心即是佛

心性

心相

心智

心源

心緣

心觀

文殊

文殊師利

方便

方便智

方等

方等經

方廣

比丘

水想觀

世法

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出世間法

出家

出期

出離

加持

加被

功德

四一

四十八願

四大

四分

四心

四行

四事

四事

四依

四果

四法

四法界

四門

四相

四教

四智

四諦

外道

平等

平等法

平等覺

本師

本願

本覺

末法

正因

正受

正定

正法

正報

正覺

玄奘

甘露法

生因

生死

生佛

生身

生滅

用大

由旬

目連

目犍連

示現

名相

名德

因地

因果

因緣

地上

地前

地獄

多聞第一

妄語

如來

如來家

如來藏

如來藏心

如法

如是我聞

如理

如理智

如量智

如意珠

如實

安心

成佛

有作

有為

有相

有相教

有情

有無

牟尼

羊車

耳根

肉眼

自力

自在

自在王

自性

色身

行者

行相

行樹

行證

行願

佛土

佛化

佛日

佛因

佛地

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛界

佛乘

佛海

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛號

佛道

佛說

作業

作觀

別相

利他

利物

利根

劫火

即心是佛

含靈

妙吉祥

妙法

妙德

妙慧

妙覺

弟子

忍土

戒行

戒法

戒律

戒善

我見

我空

我執

沙門

見思

見網

見障

身土

身心

身光

身相

邪觀

那由他

那含

那律

事相

事理

事觀

依正

依報

供養

兩舌

具足戒

受戒

受持

和合眾

周遍含容觀

命者

夜摩

始覺

宗趣

定光

定光佛

定聚

往生

念佛

念佛三昧

念念

性佛

性空

性相

性海

性德

所作

所緣

拔苦

放生

放光

明地

果報

果德

波羅密

波羅蜜

法化

法王子

法名

法忍

法身

法身佛

法身菩薩

法性

法性

法性土

法性身

法空

法門

法界

法界身

法界性

法界圓融

法界觀

法相

法相宗

法音

法食

法師

法財

法堂

法執

法喜

法華

法華會

法滅

法樂

法輪

法藏

法體

知見

知法

空宗

空相

空無

空觀

舍利

初地

初歡喜地

金山

金剛

長行

長者

長養

陀羅尼

阿含

阿那含

阿那律

阿梨耶識

阿僧祇

阿僧祇劫

阿賴耶

阿彌陀佛

阿闍世

非情

非器

信力

信解

信解行證

信樂

俗諦

前念

南無

南無佛

契經

威儀

威德

帝釋

後有

後念

思惟

思慧

持名

是心是佛

柔軟

柔順忍

界如

相大

相好

相即

相宗

相應

眉間光

胎生

苦空

迦葉

俱生

俱舍

修行

修慧

修證

兼利

娑婆

差別

師子

師子座

桓因

根本法輪

涅槃

涅槃界

琉璃

畜生

真妄

真如

真性

真法

真法界

真空

真空觀

真諦

破法

神力

神足

神通

能所

般若

般若經

般涅槃

起業相

迴向

曼陀羅

曼殊

唯心

唯識

國土

執著

奢摩他

寂滅

常見

常樂我淨

得通

授記

教主

教相

教徒

教體

教觀

梵天

梵天王

梵行

梵志

梵語

欲界

欲想

欲愛

清涼國師

清淨

清淨業處

深行

淨土

淨心

淨佛

淨妙

淨飯王

淨業

淨業正因

淨德

理即

理事

理事無礙法界

理事無礙觀

理具

理性

理法界

理智

現生

現前

現前授記

異方便

異相

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

第六天

終教

莊嚴

貪愛

貪瞋痴

通序

通教

頂相

鹿車

報土

報佛

報身

報恩

富樓那

尊者

惡口

惡因

惡業

惡道

惡趣

悲智

提婆達多

散心

智光

智果

智者

智相

智德

智慧

無上道

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生法性

無自性

無始

無明

無明父

無畏

無相

無相宗

無相教

無等

無量

無量劫

無量壽

無量壽如來

無量壽佛

無間

無愧

無漏

無盡

無盡法界

無緣

無諍

無餘

無礙

發心

發願

童子

等心

等覺

善力

善法

善知識

善根

善惡

善業

善慧地

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

菩薩藏

華臺

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

鈍根

開會

須摩提

須彌山

飲酒

勤息

勢至

圓光

圓成

圓教

圓通

圓頓

圓融

圓覺

意三

意生身

慈悲

慈雲

感果

感應

業因

業報

業繫

業識

極樂世界

楞伽

滅法

滅度

滅後

滅道

煩惱

瑜伽

當來

當機

萬行

經律論

經論

經藏

群生

聖人

解行

解脫

解脫味

辟支

遊化

道心

過去

頓大

頓教

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵剎

境智

壽命

壽者

實相

實教

實智

福業

福德

精舍

綺語

維摩

聞法

聞慧

說法

遠行地

增長

慧可

慧命

摩訶

樂果

熱惱

緣心

緣事

緣起

緣理

緣覺

蓮座

蓮華

諸天

諸佛

諸宗

諸法

賢首

輪王

輪迴

輪轉

餓鬼

樹想

機緣

濁惡

融通

賴耶

閻浮

閻浮提

隨分

隨分覺

隨形好

隨喜

隨順

隨緣

彌陀

彌勒

應身

應供

應頌

禪戒

禪觀

總別

總相

聲聞

聲聞緣覺

斷肉

斷惑

斷惑證真

斷德

歸戒

歸命

穢土

薩埵

離生

離垢

離相

羅漢

證法

證信序

難陀

願力

願行

嚴淨

懺悔

懺摩

覺心

覺他

覺者

釋迦

釋尊

釋提桓因

饒益

攝受

灌頂

瓔珞

魔事

魔梵

權智

歡喜

歡喜地

讀誦

顯教

體大

體用

體性

體空

體相

觀心

觀世音

觀行

觀法

觀門

觀音

觀智

觀想

觀想念佛

觀慧

讚佛

忉利天

伎樂