楞嚴經宗通卷第九

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大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	4	X16n0318_p0921a04
卷第九	5	X16n0318_p0921a05
阿難。世間一切所脩心人。不假禪那。無有智慧。但能	6	X16n0318_p0921a06
執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留	7	X16n0318_p0921a07
欲界。是人應念身為梵侶。如是一類。名梵眾天。欲習	8	X16n0318_p0921a08
既除。離欲心現。於諸律儀。愛樂隨順。是人應時能行	9	X16n0318_p0921a09
梵德。如是一類。名梵輔天。身心妙圓。威儀不缺。清淨	10	X16n0318_p0921a10
禁戒。加以明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是	11	X16n0318_p0921a11
一類。名大梵天。阿難。此三勝流。一切苦惱所不能逼。	12	X16n0318_p0921a12
雖非正修真三摩地。清淨心中。諸漏不動。名為初禪。	13	X16n0318_p0921a13
阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動。寂湛	14	X16n0318_p0921a14
生光。如是一類。名少光天。光光相然。照耀無盡。映十	15	X16n0318_p0921a15
方界。遍成琉璃。如是一類。名無量光天。吸持圓光。成	16	X16n0318_p0921a16
就教體。發化清淨。應用無盡。如是一類。名光音天。阿	17	X16n0318_p0921a17
難。此三勝流。一切憂懸所不能逼。雖非正修真三摩	18	X16n0318_p0921a18
地。清淨心中。麤漏已伏。名為二禪。阿難。如是天人。圓	19	X16n0318_p0921a19
光成音。披音露妙。發成精行。通寂滅樂。如是一類。名	20	X16n0318_p0921a20
少淨天。淨空現前。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如	21	X16n0318_p0921a21
是一類。名無量淨天。世界身心。一切圓淨。淨德成就。	22	X16n0318_p0921a22
勝託現前。歸寂滅樂。如是一類。名遍淨天。阿難。此三	23	X16n0318_p0921a23
勝流。具大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得真三	24	X16n0318_p0921a24
摩地。安隱心中。歡喜畢具。名為三禪。阿難。復次天人	25	X16n0318_p0921b01
不逼身心。苦因已盡。樂非常住。久必壞生。苦樂二心。	26	X16n0318_p0921b02
俱時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是一類。名福生天。	27	X16n0318_p0921b03
捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順。窮未來際。	28	X16n0318_p0921b04
如是一類。名福愛天。阿難。從是天中。有二歧路。若於	29	X16n0318_p0921b05
先心無量淨光福德圓明。修證而住。如是一類。名廣	30	X16n0318_p0921b06
果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮	31	X16n0318_p0921b07
捨道。身心俱滅。心慮灰凝。經五百劫。是人既以生滅	32	X16n0318_p0921b08
為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是	33	X16n0318_p0921b09
一類。名無想天。阿難。此四勝流。一切世間諸苦樂境。	34	X16n0318_p0921b10
所不能動。雖非無為真不動地。有所得心。功用純熟。	35	X16n0318_p0921b11
名為四禪。	36	X16n0318_p0921b12
通曰。前六欲天。形雖出動。已離人仙二趣。心跡尚	37	X16n0318_p0921b13
交。欲念未至全無。不可語於梵也。若修梵行者。但	38	X16n0318_p0921b14
知持戒。修十善道。不知禪那。無有智慧。故於諸禁	39	X16n0318_p0921b15
戒。唯婬難斷。茲力能斷婬。無留欲界。是為梵眾。心	40	X16n0318_p0921b16
既離欲。戒為真戒。於諸律儀。愛樂隨順。是為梵輔。	41	X16n0318_p0921b17
清淨禁戒。加以明悟。謂悟欲即是性。戒無所戒。是	42	X16n0318_p0921b18
名大梵。戒定相應。得定其戒。已離欲界八苦。苦惱	43	X16n0318_p0921b19
麤相。所不能逼。名離生喜樂地。總屬初禪。自此以	44	X16n0318_p0921b20
上。無有言語。但以定心發光。光有勝劣。分其高下。	45	X16n0318_p0921b21
少光其光尚劣。迭發多光。則光無量。猶未至成音	46	X16n0318_p0921b22
也。至成就教體。令人觀光知修梵德。隨機受益。應	47	X16n0318_p0921b23
用無盡。則圓光成音矣。此定生時。與喜俱發。名喜	48	X16n0318_p0921b24
俱禪。微細憂懸。所不能逼。名定生喜樂地。總屬二	49	X16n0318_p0921c01
禪。自此以上。離前喜動而生淨樂。是樂非境。乃出	50	X16n0318_p0921c02
乎淨性。興寂滅為樂相似。始而曰通。其淨猶劣。既	51	X16n0318_p0921c03
而曰成。則身心輕安。協乎妙性。猶未至於遍也。唯	52	X16n0318_p0921c04
世界身心。一切圓淨。此勝託現前。託於勝境。非真	53	X16n0318_p0921c05
寂滅現前也。但隨順淨性。歸寂滅樂。此定功德。與	54	X16n0318_p0921c06
遍身樂俱發。名樂俱禪。雖離前喜動。而歡樂畢具。	55	X16n0318_p0921c07
名離喜妙樂地。總屬三禪。喜動乃逼苦之因。離喜	56	X16n0318_p0921c08
則苦因已盡。而得無量樂。是樂有為所致。樂久必	57	X16n0318_p0921c09
壞。壞亦成苦。故苦樂俱捨。則麤重相滅。捨念清淨。	58	X16n0318_p0921c10
則淨福性生。淨德致福。三災不及。是名福生。苦樂	59	X16n0318_p0921c11
二忘。捨無所捨。但愛樂隨順無遮福性。是名福愛。	60	X16n0318_p0921c12
均名捨俱禪。從是有二歧路。若於先無量光無量	61	X16n0318_p0921c13
淨福德圓明。不帶異執。無生滅心。則直趨廣果。謂	62	X16n0318_p0921c14
淨福廣大所感果也。若先心雙厭苦樂。專研捨心。	63	X16n0318_p0921c15
先捨麤心。入於微心。復捨微心。入微微心。從微微	64	X16n0318_p0921c16
心。相續無間。以至心想一切皆捨。心慮灰凝。此妄	65	X16n0318_p0921c17
想相也。是名無想定。乃從迂僻生無想天。是人不	66	X16n0318_p0921c18
了妄性體空。即妄即真。厭此生滅。求不生滅。以至	67	X16n0318_p0921c19
身心俱滅。非真不生滅性也。如來冰魚耳。初生此	68	X16n0318_p0921c20
天。未全無想。經半劫始無。及報將習。後半劫有想	69	X16n0318_p0921c21
而心相見。故曰初半劫滅。後半劫生。中間四百九	70	X16n0318_p0921c22
十九劫。一向無想。乃定力所持。一切苦樂所不能	71	X16n0318_p0921c23
動。總為四禪。在初禪二禪。曰非正修真三摩地。在	72	X16n0318_p0921c24
三禪。曰非正得真三摩地。至四禪。則曰非無為真	73	X16n0318_p0922a01
不動地。初禪修戒。二禪修定。從清淨梵行中修。雖	74	X16n0318_p0922a02
不至為鬼神邪定。然非從真三摩地發心。此有為	75	X16n0318_p0922a03
無為所由辨也。三禪有所得矣。得之而樂矣。有得	76	X16n0318_p0922a04
有樂。即非真三摩地。此有得無得所由分也。至四	77	X16n0318_p0922a05
禪有所得心幾於捨盡。可以謂之無為矣。然由功	78	X16n0318_p0922a06
用純熟所致。非真不動地也。若真不動地。眾苦所	79	X16n0318_p0922a07
不到。到且不能。而孰其動之。今以世間諸苦樂境	80	X16n0318_p0922a08
所不能動。便以為三摩地。是三摩地可脩而至也。	81	X16n0318_p0922a09
可脩而至者。非真三摩地也。故真三摩地。非具般	82	X16n0318_p0922a10
若智慧。莫能知之。今四禪脩心。不假禪那。無有智	83	X16n0318_p0922a11
慧。於真三摩地。有所不知也。真淨和尚示眾云。是	84	X16n0318_p0922a12
日已過。命亦隨滅。如少水魚。斯亦何樂。唯二乘禪	85	X16n0318_p0922a13
定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩法喜禪悅為	86	X16n0318_p0922a14
樂。是為真樂。三世諸佛。慈悲喜捨四無量心為樂。	87	X16n0318_p0922a15
是為真樂。石霜普會云。休去歇去。冷湫湫地去。是	88	X16n0318_p0922a16
為二乘寂滅之樂。雲門云。一切智通無障礙。拈起	89	X16n0318_p0922a17
扇子云。釋迦老子來也。是為法喜禪悅之樂。德山	90	X16n0318_p0922a18
棒。臨濟喝。是三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種	91	X16n0318_p0922a19
樂外。不為樂也。且道歸宗一眾。在三種內三種外。	92	X16n0318_p0922a20
良久云。今日莊主設饡飯。俵嚫錢。參退。僧堂內普	93	X16n0318_p0922a21
請喫茶去。喝一喝。又鵝湖大義禪師。憲宗詔入內	94	X16n0318_p0922a22
殿論義。有法師問欲界無禪。禪居色界。此土憑何	95	X16n0318_p0922a23
而立。義曰。法師祗知欲界無禪。不知禪界無欲。曰	96	X16n0318_p0922a24
如何是禪。義以手點空。法師無對。帝曰。法師講無	97	X16n0318_p0922b01
窮經論。祗這一點。尚不奈何。故真三摩地。誠不易	98	X16n0318_p0922b02
知。知之而三界俱超。何論四禪哉。	99	X16n0318_p0922b03
阿難。此中復有五不還天。於下界中。九品習氣。俱時	100	X16n0318_p0922b04
滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立	101	X16n0318_p0922b05
居處。阿難。苦樂兩滅。鬥心不交。如是一類。名無煩天。	102	X16n0318_p0922b06
機括獨行。研交無地。如是一類。名無熱天。十方世界。	103	X16n0318_p0922b07
妙見圓澄。更無塵象一切沉垢。如是一類。名善見天。	104	X16n0318_p0922b08
精見現前。陶鑄無礙。如是一類。名善現天。究竟群幾。	105	X16n0318_p0922b09
窮色性性。入無邊際。如是一類。名色究竟天。阿難。此	106	X16n0318_p0922b10
不還天。彼諸四禪四位天王。獨有欽聞。不能知見。如	107	X16n0318_p0922b11
今世間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世	108	X16n0318_p0922b12
間麤人所不能見。阿難。是十八天。獨行無交。未盡形	109	X16n0318_p0922b13
累。自此已還。名為色界。	110	X16n0318_p0922b14
通曰。五不還者。不復於欲界受生。即斯陀含名為	111	X16n0318_p0922b15
不來而實無不來者也。三果能斷九品習氣。種子	112	X16n0318_p0922b16
與現行俱滅。於欲界無受生業。故曰下無卜居。此	113	X16n0318_p0922b17
五天即四禪捨念清淨。更入微細立名耳。前於苦	114	X16n0318_p0922b18
樂有捨有厭。則心與境鬥。不能無煩。盛熱則謂之	115	X16n0318_p0922b19
煩。今苦樂兩滅。無與鬥者。故名無煩。心雖不交。交	116	X16n0318_p0922b20
地猶在。未為拔根也。今心機無對。能滅緣影。併生	117	X16n0318_p0922b21
煩之熱而無之矣。故名無熱。此無煩無熱。但除外	118	X16n0318_p0922b22
麤。未顯淨妙。今妙見圓澄。外不依塵象生。內不依	119	X16n0318_p0922b23
沉垢生。照十方世界。如淨琉璃。是名善見。精見在	120	X16n0318_p0922b24
我。能陶鑄妙色而無礙。十方世界。從我發化。是名	121	X16n0318_p0922c01
善現。幾者動之微也。一微空故眾微空。眾微空故	122	X16n0318_p0922c02
一微空。於此窮色性性。色性空。空性覺。覺則所謂	123	X16n0318_p0922c03
色性性也。空生大覺中。如海一漚發。不獨究竟色	124	X16n0318_p0922c04
性。而且究竟性之所自來。色於究竟盡矣。楞伽云。	125	X16n0318_p0922c05
住色究竟天。離諸過失處。於彼成正覺。有味哉其	126	X16n0318_p0922c06
言之也。所謂正覺者。不住於色。不住於空。唯色究	127	X16n0318_p0922c07
竟天。前此之色既盡。後此之空未來。於此可證無	128	X16n0318_p0922c08
上正等正覺也。彌勒曰。色界十八處。初禪三天。由	129	X16n0318_p0922c09
耎中上品熏修初靜慮故。二禪三天。由耎中上品	130	X16n0318_p0922c10
熏修第二靜慮故。三禪三天。由耎中上品熏修第	131	X16n0318_p0922c11
三靜慮故。四禪四天。由耎中上品熏修第四靜慮	132	X16n0318_p0922c12
故。復有諸聖住。心不共五淨居地。由耎中上上極	133	X16n0318_p0922c13
品熏修第四靜慮故。此不還天何為四禪以下不	134	X16n0318_p0922c14
能知見。下天修有漏凡定。此天修無漏聖業。聖凡	135	X16n0318_p0922c15
之隔。故不能見。雲居膺結菴於三峰。經旬不赴堂。	136	X16n0318_p0922c16
洞山問子近日何不赴齋。膺曰。每日自有天神送	137	X16n0318_p0922c17
食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚	138	X16n0318_p0922c18
間來。膺晚至。山召膺闍黎。膺應諾。山曰。不思善。不	139	X16n0318_p0922c19
思惡。是甚麼。膺回菴。寂然宴坐。天神自此竟尋覓	140	X16n0318_p0922c20
不見。如是三日乃絕。又神僧法本。嘗至襄州禪院。	141	X16n0318_p0922c21
與一僧同過夏。本嘗言曰。貧道於相州西山中住	142	X16n0318_p0922c22
持竹林寺。寺前有一石柱。他日有暇。必請相訪。其	143	X16n0318_p0922c23
僧追念此言。因往彼尋覓。至山下村中寄宿。問其	144	X16n0318_p0922c24
村僧曰。此去竹林寺近遠。僧乃遙指孤峰之側曰。	145	X16n0318_p0923a01
彼處是也。古老相傳。昔聖賢所居之地。今但名存	146	X16n0318_p0923a02
耳。僧疑之。詰朝往至竹叢中果有石柱。當法本臨	147	X16n0318_p0923a03
別云。但扣其柱。即見其人。乃以小枝擊柱數聲。忽	148	X16n0318_p0923a04
風雲四起。咫尺莫窺。俄然耳目豁開。樓臺對聳。身	149	X16n0318_p0923a05
在三門之下逡巡。法本自內而出。見之甚喜。問南	150	X16n0318_p0923a06
中舊事。乃引其僧度重門。升祕殿。參其尊宿。尊宿	151	X16n0318_p0923a07
問其故。本曰。早年襄州同過夏。期此相訪。尊宿曰。	152	X16n0318_p0923a08
可飯後請出。在此無座位。食畢。本送至三門相別。	153	X16n0318_p0923a09
既而天地昏暗。莫知所進。此身宛在石柱之側。然	154	X16n0318_p0923a10
則聖道場地。皆阿羅漢所住持故。非世人所可窺	155	X16n0318_p0923a11
測。又何疑於五不還天哉。雖不可見。猶有色質。故	156	X16n0318_p0923a12
總名色界。	157	X16n0318_p0923a13
復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二種歧路。	158	X16n0318_p0923a14
若於捨心發明智慧。慧光圓通。便出塵界。成阿羅漢。	159	X16n0318_p0923a15
入菩薩乘。如是一類。名為迴心大阿羅漢。若在捨心。	160	X16n0318_p0923a16
捨厭成就。覺身為礙。銷礙入空。如是一類。名為空處。	161	X16n0318_p0923a17
諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那	162	X16n0318_p0923a18
半分微細。如是一類。名為識處。空色既亡。識心都滅。	163	X16n0318_p0923a19
十方寂然。迥無攸往。如是一類。名無所有處。識性不	164	X16n0318_p0923a20
動。以滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非	165	X16n0318_p0923a21
盡。如是一類。名為非想非非想處。此等窮空。不盡空	166	X16n0318_p0923a22
理。從不還天。聖道窮者。如是一類。名不迴心鈍阿羅	167	X16n0318_p0923a23
漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。便入輪	168	X16n0318_p0923a24
轉。阿難。是諸天上。各各天人。則是凡夫業果酬答。答	169	X16n0318_p0923b01
盡入輪。彼之天王。即是菩薩。遊三摩提。漸次增進。迴	170	X16n0318_p0923b02
向聖倫所修行路。阿難。是四空天。身心滅盡。定性現	171	X16n0318_p0923b03
前。無業果色。從此逮終。名無色界。此皆不了妙覺明	172	X16n0318_p0923b04
心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨七趣沉溺。補特伽	173	X16n0318_p0923b05
羅。(此云數取趣)各從其類。	174	X16n0318_p0923b06
通曰。四無色天。定性聲聞所居。若迴心者。迴智向	175	X16n0318_p0923b07
悲。濟生利物。不住小果。入菩薩乘。名大阿羅漢。其	176	X16n0318_p0923b08
鈍根者。不能發明智慧。復由定心忻上厭下。厭色	177	X16n0318_p0923b09
依空。入空無邊處。身礙既銷。不依於色矣。無礙之	178	X16n0318_p0923b10
無亦滅。又空無所空矣。身根六識。俱已泯絕。唯留	179	X16n0318_p0923b11
八識全分。七識半分耳。末那七識。原無定位。外緣	180	X16n0318_p0923b12
色空。則依六識。名麤。內緣八識。但內執。無外緣。名	181	X16n0318_p0923b13
細。此厭空依識。名識無邊處。進之識心全半都滅。	182	X16n0318_p0923b14
非真能滅也。但以識心湛不搖處。迥無攸往。便以	183	X16n0318_p0923b15
為本無所有。真性本來無一物。而此識心都滅。亦	184	X16n0318_p0923b16
略相似。然此以生滅為因地心。生滅之心未滅。如	185	X16n0318_p0923b17
急流水。望如恬靜。故不可語於真性無所有處也。	186	X16n0318_p0923b18
識心既滅。識性不動。又復窮研。使不動者亦滅。夫	187	X16n0318_p0923b19
不動周圓。本如來藏妙真如性。本自不生。本自無	188	X16n0318_p0923b20
盡。強於無盡中發宣盡性。其所謂盡者。亦依識滅	189	X16n0318_p0923b21
之而見其盡耳。而性何嘗盡也。故於識性不動。以	190	X16n0318_p0923b22
為存。則非無想。而心慮灰凝。又似不存。則非想也。	191	X16n0318_p0923b23
以為盡則非想。而細微流注不息。又似非盡。則非	192	X16n0318_p0923b24
非想也。此非想非非想。半依不生不滅。半依生滅。	193	X16n0318_p0923c01
正是識陰區宇。為識所覆。但於念想間揣摩。非真	194	X16n0318_p0923c02
能見性者也。生此天者。八萬劫無想。劫滿則復有	195	X16n0318_p0923c03
想。此等窮空。不盡真空妙理。不悟空生於大覺故	196	X16n0318_p0923c04
也。雖從五不還天聖道而窮。不明真性性覺真空	197	X16n0318_p0923c05
性空真覺之旨。不入菩薩乘。終名不迴心鈍阿羅	198	X16n0318_p0923c06
漢。此根雖鈍。尚有迴心之期。豈若外道從無想天	199	X16n0318_p0923c07
迷有為漏。自謂無漏。報盡便入輪轉哉。即四空天	200	X16n0318_p0923c08
不免輪轉。而欲界色界。俱是業果酬答。答盡入輪。	201	X16n0318_p0923c09
又何疑也。唯諸天王。乃是諸地菩薩分身應化。遊	202	X16n0318_p0923c10
戲於三摩提之外。權示漸次。迴向聖倫。亦漸增漸	203	X16n0318_p0923c11
進修行之路也。是四空天。身心滅盡。定性現前。雖	204	X16n0318_p0923c12
無業果色。猶有定果色存。從此逮終。並定果色而	205	X16n0318_p0923c13
無之。非了悟妙覺明心。超出三界。不足以語此。不	206	X16n0318_p0923c14
能了此。不超三界。妄隨七趣。展轉沉溺。皆由積妄	207	X16n0318_p0923c15
所致。欲界妄見欲。色界妄見淨。無色界妄見空。妄	208	X16n0318_p0923c16
有三界。各耽其趣。補特伽羅。能取當來諸趣。即中	209	X16n0318_p0923c17
有也。涅槃云。中有五陰。非肉眼所見。天眼所見。妄	210	X16n0318_p0923c18
從其類。故逐輪轉。總之識神未化乃至於此。若能	211	X16n0318_p0923c19
轉識成智。自無此累。昔地藏問脩山主甚處來。修	212	X16n0318_p0923c20
云。南方來。藏云。南方近日佛法如何。修云。商量浩	213	X16n0318_p0923c21
浩地。藏云。爭如我這裡種田博飯喫。修云。爭奈三	214	X16n0318_p0923c22
界何。藏云。你喚甚麼作三界。天童頌云。宗設般般	215	X16n0318_p0923c23
盡強為。流傳口耳便支離。種田博飯家常事。不是	216	X16n0318_p0923c24
飽參人不知。參飽明知無所求。子房終不貴封侯。	217	X16n0318_p0924a01
忘機歸去同魚鳥。濯足滄浪煙水秋。又翠巖真示	218	X16n0318_p0924a02
眾云。不見一法。是大過患。山河大地。日月星辰。色	219	X16n0318_p0924a03
空明暗。不是一法。拈起拄杖云。凡夫見拄杖。喚作	220	X16n0318_p0924a04
拄杖。聲聞人見拄杖。認得頑空。撥無拄杖。菩薩人	221	X16n0318_p0924a05
見拄杖。幾曾挂著齒牙。飢來喫飯。困來打睡。寒來	222	X16n0318_p0924a06
向火。熱則取涼。不見道一切智智清淨。恁麼說話。	223	X16n0318_p0924a07
笑破土地鼻孔。此正與種田博飯喫一般清味。是	224	X16n0318_p0924a08
超出三界底樣子。	225	X16n0318_p0924a09
復次阿難。是三界中。復有四種阿脩羅類。若於鬼道。	226	X16n0318_p0924a10
以護法力。乘通入空。此阿修羅。從卵而生。鬼趣所攝。	227	X16n0318_p0924a11
若於天中降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修羅。	228	X16n0318_p0924a12
從胎而出。人趣所攝。有修羅王。執持世界。力洞無畏。	229	X16n0318_p0924a13
能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿修羅。因變化有。	230	X16n0318_p0924a14
天趣所攝。阿難。別有一分下劣脩羅。生大海心。沉水	231	X16n0318_p0924a15
穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生	232	X16n0318_p0924a16
趣攝。	233	X16n0318_p0924a17
通曰。阿修羅福力等天。而無天行。故云非天。十地	234	X16n0318_p0924a18
經曰。阿修羅有五類。一極弱者。住人間山林。西方	235	X16n0318_p0924a19
山大深窟。有非天之宮。二妙高山北。大海之下。二	236	X16n0318_p0924a20
萬一千由旬。有羅之宮。手能掩日月者也。三又	237	X16n0318_p0924a21
下二萬一千由旬。有勇健之宮。此嗔不飲酒者也。	238	X16n0318_p0924a22
四又下二萬一千由旬。有華鬘之宮。此女極美而	239	X16n0318_p0924a23
男惡者也。五又下二萬一千由旬。有毗摩質多羅	240	X16n0318_p0924a24
之宮。此云淨心。能波海出聲。帝釋之姻家也。長阿	241	X16n0318_p0924b01
含云。修羅一日一夜。三次受苦。苦具自來。入其宮	242	X16n0318_p0924b02
中。是知此趣。一分善報。謂之人天。若論受苦。實在	243	X16n0318_p0924b03
人趣之下。故正法念經。唯以鬼畜二種收之。此經	244	X16n0318_p0924b04
以胎卵濕化及天人鬼畜四種。曲盡修羅之情狀。	245	X16n0318_p0924b05
大略與十地經符。青林虔禪師上堂。祖師門下。鳥	246	X16n0318_p0924b06
道玄微。功窮皆轉。不窮難明。汝等諸人。直須離心	247	X16n0318_p0924b07
意識參。出凡聖路學。方可保任。若不如是。非吾子	248	X16n0318_p0924b08
息。僧問久負不逢時如何。曰古皇尺一寸。問請師	249	X16n0318_p0924b09
答話。曰修羅掌於日月。又僧問佛海禪師。即心即	250	X16n0318_p0924b10
佛時如何。曰頂分丫角。曰非心非佛時如何。曰耳	251	X16n0318_p0924b11
墜金環。曰不是心。不是佛。不是物。又作麼生。師曰。	252	X16n0318_p0924b12
禿頂修羅舞柘枝。恁般說話。非出凡聖路學。離心	253	X16n0318_p0924b13
意識參。固莫測其涯涘。	254	X16n0318_p0924b14
阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙。天洎修羅。精研	255	X16n0318_p0924b15
七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙	256	X16n0318_p0924b16
圓明無作本心皆如空華。元無所著。但一虛妄。更無	257	X16n0318_p0924b17
根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫。	258	X16n0318_p0924b18
不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生	259	X16n0318_p0924b19
無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾。起輪迴性。	260	X16n0318_p0924b20
若得妙發三摩提者。則妙常寂。有無二無。無二亦滅。	261	X16n0318_p0924b21
尚無不殺不偷不淫。云何更隨殺盜婬事。阿難。不斷	262	X16n0318_p0924b22
三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄	263	X16n0318_p0924b23
發生。生妄無因。無可尋究。汝勗脩行。欲得菩提。要除	264	X16n0318_p0924b24
三惑。不盡三惑。縱得神通。皆是世間有為功用。習氣	265	X16n0318_p0924c01
不滅。落於魔道。雖欲除妄。倍加虛偽。如來說為可哀	266	X16n0318_p0924c02
憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者。名為正說。若他	267	X16n0318_p0924c03
說者。即魔王說。	268	X16n0318_p0924c04
通曰。前阿難問妙心遍圓。云何復有地獄餓鬼畜	269	X16n0318_p0924c05
生修羅人天等道。為有定處。為復自然彼彼發業。	270	X16n0318_p0924c06
各各私受。為復本來自有。為是眾生妄習生起。故	271	X16n0318_p0924c07
此總答七趣昏沉。皆有為相。於妙圓明無作本心。	272	X16n0318_p0924c08
元無所有。如空中華。於太虛空有何干涉。非本來	273	X16n0318_p0924c09
自有也。但由妄想受生。妄想隨業。所謂妄習生起	274	X16n0318_p0924c10
者是也。既有妄習。即有妄果。彼彼發業。各各私受。	275	X16n0318_p0924c11
則非無定處也。自妄發生。惑為妄因。妄為業因。非	276	X16n0318_p0924c12
為自然也。生妄無因。無可尋究。本自常寂也。由殺	277	X16n0318_p0924c13
盜婬三為根本。隨順殺盜婬業。是妄見有。有必淪	278	X16n0318_p0924c14
墮四惡趣。而鬼倫其最下者也。不隨順三者而力	279	X16n0318_p0924c15
反之。是妄見無。無必出生三善趣。而天趣其最上	280	X16n0318_p0924c16
者也。善惡雖殊途。而有無相傾。故三界輪迴。無有	281	X16n0318_p0924c17
休息。皆人為所致。非菩提咎。若得妙發三摩提者。	282	X16n0318_p0924c18
識自本心。得其真淨。謂之曰妙。不離三界。頓超三	283	X16n0318_p0924c19
界。彼於寂常正定之中。無有無二相可得。已除俗	284	X16n0318_p0924c20
諦之妄。無二之無亦滅。復除涅槃之真。根本無明。	285	X16n0318_p0924c21
銷鎔淨盡。惑從何起。妄從何生。尚無於善。況隨於	286	X16n0318_p0924c22
惡。此猶眼本無翳。而空華無自有也。三惑諸經多	287	X16n0318_p0924c23
指見思惑。塵沙惑。無明惑。見思亦名通惑。三乘共	288	X16n0318_p0924c24
斷故也。塵沙名別惑。菩薩所斷。無明乃業識之種	289	X16n0318_p0925a01
子。唯大乘菩薩方斷此惑。不除捏目。雖欲除華。倍	290	X16n0318_p0925a02
加虛偽。縱得神通。亦落魔道。魔道不除殺盜婬而	291	X16n0318_p0925a03
修邪定者也。故欲得無上菩提者。應除三惑。蕩滌	292	X16n0318_p0925a04
習氣。三惑既無。安有三界。若不知此說者。謂菩提	293	X16n0318_p0925a05
本空。安事除惑。即魔說也。有一俗士問西堂藏禪	294	X16n0318_p0925a06
師云。有天堂地獄否。藏云有。云有佛法僧寶否。藏	295	X16n0318_p0925a07
云有。更有多問。盡答言有。士云。和尚恁麼道。莫錯	296	X16n0318_p0925a08
否。藏云。汝曾見尊宿來耶。云某甲曾參徑山和尚	297	X16n0318_p0925a09
來。藏云。徑山向汝作麼生道。云他道一切總無。藏	298	X16n0318_p0925a10
云。汝有妻否。云有。藏云。徑山和尚有妻否。云無。藏	299	X16n0318_p0925a11
云。徑山和尚道無即得。此於尋常語中。指出頓超	300	X16n0318_p0925a12
三界消息。妙矣。又僧問洞山詮禪師。清淨行者。不	301	X16n0318_p0925a13
上天堂。破戒比丘。不入地獄時如何。詮曰。度盡無	302	X16n0318_p0925a14
遺影。還他越涅槃。丹霞頌云。相好巍巍大丈夫。一	303	X16n0318_p0925a15
生無智恰如愚。從來佛祖猶難望。地獄天堂豈可	304	X16n0318_p0925a16
拘。此可為妙發三摩提者證明。	305	X16n0318_p0925a17
即時如來將罷法座。於師子床。攬七寶几。迴紫金山。	306	X16n0318_p0925a18
再來倚。普告大眾。及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。	307	X16n0318_p0925a19
今日迴心趣大菩提無上妙覺。我今已說真修行法。	308	X16n0318_p0925a20
汝猶未識脩奢摩他(此云止)毗婆舍那(此云	309	X16n0318_p0925a21
觀)微細魔事。	310	X16n0318_p0925a21
魔境現前。汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。	311	X16n0318_p0925a22
或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。	312	X16n0318_p0925a23
又復於中得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。	313	X16n0318_p0925a24
天報已畢。衰相現前。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。	314	X16n0318_p0925b01
汝應諦聽。吾今為汝子細分別。阿難起立。並其會中	315	X16n0318_p0925b02
同有學者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。佛告阿難。及諸大眾。	316	X16n0318_p0925b03
汝等當知有漏世界十二類生。本覺妙明。覺圓心體。	317	X16n0318_p0925b04
與十方佛。無二無別。由汝妄想。迷理為咎。癡愛發生。	318	X16n0318_p0925b05
生發遍迷。故有空性。化迷不息。有世界生。則此十方	319	X16n0318_p0925b06
微塵國土非無漏者。皆是迷頑妄想安立。當知虛空	320	X16n0318_p0925b07
生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世界在虛空耶。	321	X16n0318_p0925b08
汝等一人發真歸元。此十方空。皆悉銷殞。云何空中	322	X16n0318_p0925b09
所有國土而不振裂。汝輩修禪。飾三摩地。十方菩薩	323	X16n0318_p0925b10
及諸無漏大阿羅漢。心精通淴。當處湛然。一切魔王。	324	X16n0318_p0925b11
及與鬼神諸凡夫天。見其宮殿無故崩裂。大地振坼。	325	X16n0318_p0925b12
水陸飛騰。無不驚慴。凡夫昏昧。不覺遷訛。彼等咸得	326	X16n0318_p0925b13
五種神通。唯除漏盡。戀此塵勞。如何令汝摧裂其處。	327	X16n0318_p0925b14
是故鬼神及諸天魔魍魎妖精。於三昧時。僉來惱汝。	328	X16n0318_p0925b15
然彼諸魔。雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。如風吹光。	329	X16n0318_p0925b16
如刀斷水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。暖氣漸鄰。	330	X16n0318_p0925b17
不日銷殞。徒恃神力。但為其客。成就破亂。由汝心中	331	X16n0318_p0925b18
五陰主人。主人若迷。客得其便。當處禪那。覺悟無惑。	332	X16n0318_p0925b19
則彼魔事。無奈汝何。陰銷入明。則彼群邪。咸受幽氣。	333	X16n0318_p0925b20
明能破暗。近自銷殞。如何敢留擾亂禪定。若不明悟。	334	X16n0318_p0925b21
被陰所迷。則汝阿難。必為魔子。成就魔人。如摩登伽。	335	X16n0318_p0925b22
殊為眇劣。彼唯咒汝。破佛律儀。八萬行中。祗毀一戒。	336	X16n0318_p0925b23
心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全身。如宰臣家。	337	X16n0318_p0925b24
忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。	338	X16n0318_p0925c01
通曰。魔即魔羅。此云殺者。亦云奪者。能殺慧命奪	339	X16n0318_p0925c02
善法故。大約五種。曰五陰魔。煩惱魔。生死魔。天魔。	340	X16n0318_p0925c03
鬼魔。合之唯陰魔天魔而已。陰魔即生死煩惱依	341	X16n0318_p0925c04
五陰而起者也。天魔因修邪定。好害正道者也。又	342	X16n0318_p0925c05
無聞比丘。得少為足。謗佛。妄說阿羅漢不受後有。	343	X16n0318_p0925c06
是邪見魔。即陰魔而天魔者也。以謗法故。即墮阿	344	X16n0318_p0925c07
鼻獄。一人發真歸元。十方世界銷殞。一切魔王。諸	345	X16n0318_p0925c08
凡夫天。見其宮殿崩裂。水陸驚慴。便來惱亂禪定。	346	X16n0318_p0925c09
此天魔之為害也淺。彼恃神力。猶為客也。其主在	347	X16n0318_p0925c10
我。故以妙覺而破塵勞。如以湯銷冰。而以明破幽	348	X16n0318_p0925c11
也。主人若迷。客得其便。毀我律儀。隳我寶覺。如宰	349	X16n0318_p0925c12
臣籍沒。而宛轉零落也。此陰魔之為害也深。成就	350	X16n0318_p0925c13
破亂。全歸主人。故修禪定。必須明悟。不為五陰所	351	X16n0318_p0925c14
迷。乃第一義。陰者識情蓋覆。如浮雲然。明者當陽	352	X16n0318_p0925c15
顯露。如太虛然。陰銷入明。即還本覺。故本覺妙明。	353	X16n0318_p0925c16
與十方佛。無二無別。但由癡愛妄想。隨迷轉變。有	354	X16n0318_p0925c17
世界生。有世界。即有色陰。戀此塵勞。即有受想行	355	X16n0318_p0925c18
識陰。吾欲破陰而出。還吾覺圓心體。期於漏盡。彼	356	X16n0318_p0925c19
有漏者。戀著不捨。恃其通力。故來相惱。若毀戒破	357	X16n0318_p0925c20
律。與之和同。雖得五通。必為魔子。於此覺破。是謂	358	X16n0318_p0925c21
寶覺。此覺即是成佛種子。仗此寶覺。入乎正定。以	359	X16n0318_p0925c22
證法身。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。心精合。	360	X16n0318_p0925c23
常處寂然。寂照含虛空。即虛空且無之矣。又況依	361	X16n0318_p0925c24
空而立諸有漏國土哉。華嚴座主問長沙岑。虛空	362	X16n0318_p0926a01
為是定有。為是定無。沙曰。言有亦得。言無亦得。虛	363	X16n0318_p0926a02
空有時。但有假有。虛空無時。但無假無。曰如和尚	364	X16n0318_p0926a03
所說有何教文。沙曰。大德豈不聞首楞嚴云。十方	365	X16n0318_p0926a04
虛空生汝心內。猶如片雲點太清裏。豈不是虛空	366	X16n0318_p0926a05
生時。但生假名。又云汝等一人發真歸元。十方虛	367	X16n0318_p0926a06
空悉皆銷殞。是不是虛空滅時。但滅假名。所以老	368	X16n0318_p0926a07
僧道。有是假有。無是假無。長沙洞徹本覺妙明。故	369	X16n0318_p0926a08
觀虛空起滅。亦乃是幻。何況其餘。有朋彥上座。博	370	X16n0318_p0926a09
學強記。來訪報恩明禪師。敵論宗乘。明曰。言多去	371	X16n0318_p0926a10
道轉遠。今有事借問。祗如從上諸聖。及諸先德。還	372	X16n0318_p0926a11
有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者	373	X16n0318_p0926a12
哉。明曰。一人發真歸元。十方虛空悉皆銷殞。今天	374	X16n0318_p0926a13
台山嶷然。如何得銷殞去。彥不知所措。即此一大	375	X16n0318_p0926a14
疑團。不能銷殞。奈何輕言破陰哉。	376	X16n0318_p0926a15
阿難。當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念	377	X16n0318_p0926a16
一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處。入三摩地。	378	X16n0318_p0926a17
如明目人。處大幽暗。精性妙淨。心未發光。此則名為	379	X16n0318_p0926a18
色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。	380	X16n0318_p0926a19
是人則能超越劫濁。觀其所由。堅固妄想以為其本。	381	X16n0318_p0926a20
阿難。當在此中。精研妙明。四大不織。少選之間。身能	382	X16n0318_p0926a21
出礙。此名精明流溢前境。斯但功力暫得如是。非為	383	X16n0318_p0926a22
聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解即受群邪。阿難。	384	X16n0318_p0926a23
復以此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其身內。	385	X16n0318_p0926a24
拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷毀。此名精明流溢形體。	386	X16n0318_p0926b01
斯但精行。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。	387	X16n0318_p0926b02
若作聖解。即受群邪。又以此心內外精研。其時魂魄	388	X16n0318_p0926b03
意志精神。除執受身。餘皆涉入。互為賓主。忽於空中	389	X16n0318_p0926b04
聞說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合。	390	X16n0318_p0926b05
成就善種。暫得如是非為聖證。不作聖心。名善境界。	391	X16n0318_p0926b06
若作聖解。即受群邪。又以此心澄露皎徹。內光發明。	392	X16n0318_p0926b07
十方遍作閻浮檀色。一切種類。化為如來。於時忽見	393	X16n0318_p0926b08
毗盧遮那。(身土相稱)踞天光臺。千佛圍繞	394	X16n0318_p0926b09
。百億國土。及與	395	X16n0318_p0926b09
蓮華。俱時出現。此名心魂靈悟所染。心光研明。照諸	396	X16n0318_p0926b10
世界。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作	397	X16n0318_p0926b11
聖解。即受群邪。又以此心精研妙明。觀察不停。抑按	398	X16n0318_p0926b12
降伏。制止超越。於時忽然十方虛空。成七寶色。或百	399	X16n0318_p0926b13
寶色。同時遍滿。不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名	400	X16n0318_p0926b14
抑按功力逾分。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善	401	X16n0318_p0926b15
境界。若作聖解。即受群邪。又以此心研究澄徹。精光	402	X16n0318_p0926b16
不亂。忽於夜半在暗室內。見種種物。不殊白晝。而暗	403	X16n0318_p0926b17
室物亦不除滅。此名心細密澄其見。所視洞幽。暫得	404	X16n0318_p0926b18
如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受	405	X16n0318_p0926b19
群邪。又以此心圓入虛融。四體忽然同於草木。火燒	406	X16n0318_p0926b20
刀斫。曾無所覺。又則火光不能燒爇。縱割其肉。猶如	407	X16n0318_p0926b21
削木。此名塵併。排四大性。一向入純。暫得如是。非為	408	X16n0318_p0926b22
聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。又以	409	X16n0318_p0926b23
此心成就清淨。淨心功極。忽見大地十方山河皆成	410	X16n0318_p0926b24
佛國。具足七寶。光明遍滿。又見恒沙諸佛如來。遍滿	411	X16n0318_p0926c01
空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。此名	412	X16n0318_p0926c02
欣厭凝想日深。想久化成。非為聖證。不作聖心。名善	413	X16n0318_p0926c03
境界。若作聖解。即受群邪。又以此心研究深遠。忽於	414	X16n0318_p0926c04
中夜。遙見遠方市井街巷親族眷屬。或聞其語。此名	415	X16n0318_p0926c05
迫心。逼極飛出。故多隔見。非為聖證。不作聖心。名善	416	X16n0318_p0926c06
境界。若作聖解。即受群邪。又以此心研究精極。見善	417	X16n0318_p0926c07
知識形體變移。少選無端。種種遷改。此名邪心。含受	418	X16n0318_p0926c08
魑魅。或遭天魔。入其心腹。無端說法。通達妙義。非為	419	X16n0318_p0926c09
聖證。不作聖心。魔事銷歇。若作聖解。即受群邪。阿難。	420	X16n0318_p0926c10
如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互。故現斯事。	421	X16n0318_p0926c11
眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。	422	X16n0318_p0926c12
大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末法中。	423	X16n0318_p0926c13
宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無上道。	424	X16n0318_p0926c14
通曰。禪那即止觀法門。銷落諸念。以湛旋其虛妄	425	X16n0318_p0926c15
滅生。止也。其念已盡。離念猶存。一切精明。觀也。止	426	X16n0318_p0926c16
觀不二。必以動靜不移。憶忘如一。不昏不散者。為	427	X16n0318_p0926c17
正念。從此而入。乃得真三摩提。若靜有而動無。憶	428	X16n0318_p0926c18
存而忘亡。此屬凝想光景。非為正定。初入止觀。色	429	X16n0318_p0926c19
陰未破。如明目人。處大幽暗。未能發光。為色所局。	430	X16n0318_p0926c20
是名色陰區宇。色陰既破。如目明朗。十方洞開。觀	431	X16n0318_p0926c21
力圓照。不為前境所礙。如是則能超越劫濁。由色	432	X16n0318_p0926c22
與見交織。故成劫濁。今見不為色法所迷。故能超	433	X16n0318_p0926c23
也。是色陰胡為乎來哉。由堅固妄想以為其本。本	434	X16n0318_p0926c24
於父母與己三者妄想交結而成。成此堅固四大	435	X16n0318_p0927a01
色身。堅相為地。潤濕為水。煖觸為火。動搖為風。由	436	X16n0318_p0927a02
此四纏而成六根。六湛圓明。蔽覆真性。故謂之陰	437	X16n0318_p0927a03
也。今入禪那。精研妙明。離於前塵。身境俱空。四大	438	X16n0318_p0927a04
不織。性與色離。始則精明流溢。身能出礙。外忘其	439	X16n0318_p0927a05
境也。既而其身內徹。拾出蟯蛔。內忘其身也。既而	440	X16n0318_p0927a06
精魄遞相離合。內身外身。互為賓主。能於空中聞	441	X16n0318_p0927a07
說法要。則幾遺其形也。既而內光發明。見佛境界。	442	X16n0318_p0927a08
靈悟所染。暫得如是。而不可為常也。若念佛三昧。	443	X16n0318_p0927a09
見淨土境。心境相應。名為正相。不在此例。既而抑	444	X16n0318_p0927a10
按逾分。見多寶色。抑極則光生。亦十想觀所成也。	445	X16n0318_p0927a11
既而密澄其見。睹暗中物。前所見者幻境。此所見	446	X16n0318_p0927a12
者實境。非養盛心細者不能。既而四體虛融。同於	447	X16n0318_p0927a13
草木。火燒刀斫。曾無所覺。非純覺遺身者不能。既	448	X16n0318_p0927a14
而觀照之極。成就清淨。忽見十方佛土。天堂地獄。	449	X16n0318_p0927a15
皆無障礙。幾於得天眼通矣。既而抑按之極。不但	450	X16n0318_p0927a16
見暗室中物。而遠方市井。亦莫不見。不但聞空中	451	X16n0318_p0927a17
法聲。而親族眷屬之語。亦莫不聞。幾於得天耳通	452	X16n0318_p0927a18
矣。至研究精極。內外涉入。互為賓主。精神魂慮。忽	453	X16n0318_p0927a19
忘所歸。由是魔得其便。入其心腹。乃令形體變移。	454	X16n0318_p0927a20
種種遷改。無端說法。通達妙義。彼豈不以為能破	455	X16n0318_p0927a21
色陰。不復為色法所拘攣乎。而不知為魔之所著	456	X16n0318_p0927a22
也。此十者。皆由精研妙明。用禪那心。與堅固妄想	457	X16n0318_p0927a23
交戰。色未能即空。空未能即色。互為勝負不得渾	458	X16n0318_p0927a24
融。此色陰之魔。所得乘間而入也。眾生頑迷。不自	459	X16n0318_p0927b01
忖量平日之見地。與佛何似。平日之功行。與佛何	460	X16n0318_p0927b02
似。偶見此境。便為聖證。非聖謂聖。非證謂證。內迷	461	X16n0318_p0927b03
於陰魔。而外感於天魔。大妄語成。墮無間獄。良可	462	X16n0318_p0927b04
哀憫。故世尊欲宣示末法中。保護眾生。成無上道	463	X16n0318_p0927b05
也。若功力既到。能破色陰。雖現如上事。不作聖心	464	X16n0318_p0927b06
解者。宗門中亦多有之。如鵝湖智孚禪師。一日不	465	X16n0318_p0927b07
赴堂。侍者來請赴堂。孚曰。我今日在莊喫油餈飽。	466	X16n0318_p0927b08
者曰。和尚不曾出入。孚曰。你但去問取莊主。者方	467	X16n0318_p0927b09
出門。忽見莊主來謝和尚到莊喫油餈。此非身能	468	X16n0318_p0927b10
出礙者乎。瑞巖禪師。一日有媼來作禮。巖曰。汝速	469	X16n0318_p0927b11
歸救取數千物命。媼回舍。見兒婦拾田螺歸。遂放	470	X16n0318_p0927b12
之。又祖照禪師。於定中所見數十里內之事。而人	471	X16n0318_p0927b13
未嘗有知之者。後以莊僧聞過故出揚於外。照慮	472	X16n0318_p0927b14
惑眾。即入圓寂。此皆能之而不以為聖證者也。	473	X16n0318_p0927b15
阿難。彼善男子修三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸	474	X16n0318_p0927b16
佛心。如明鏡中顯現其像。若有所得。而未能用。猶如	475	X16n0318_p0927b17
魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而不能動。此則	476	X16n0318_p0927b18
名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身返觀其面。去住	477	X16n0318_p0927b19
自由。無復留礙。名受陰盡。是人則能超越見濁。觀其	478	X16n0318_p0927b20
所由。虛明妄想以為其本。阿難。彼善男子。當在此中。	479	X16n0318_p0927b21
得大光耀。其心發明內抑過分。忽於其處發無窮悲。	480	X16n0318_p0927b22
如是乃至觀見蚊虻。猶如赤子。心生憐愍。不覺流淚。	481	X16n0318_p0927b23
此名功用抑摧過越。悟則無咎。非為聖證。覺了不迷。	482	X16n0318_p0927b24
久自銷歇。若作聖解。則有悲魔入其心腑。見人則悲。	483	X16n0318_p0927c01
啼泣無限。失於正受。當從淪墜。阿難。又彼定中諸善	484	X16n0318_p0927c02
男子。見色陰銷。受陰明白。勝相現前。感激過分。忽於	485	X16n0318_p0927c03
其中生無限勇。其心猛利。志齊諸佛。謂三僧祇。一念	486	X16n0318_p0927c04
能越。此名功用陵率過越。悟則無咎。非為聖證。覺了	487	X16n0318_p0927c05
不迷。久自銷歇。若作聖解。則有狂魔入其心腑。見人	488	X16n0318_p0927c06
則誇。我慢無比。其心乃至上不見佛。下不見人。失於	489	X16n0318_p0927c07
正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰	490	X16n0318_p0927c08
明白。前無新證。歸失故居。智力衰微。入中隳地。迥無	491	X16n0318_p0927c09
所見。心中忽然生大枯渴。於一切時。沉憶不散。將此	492	X16n0318_p0927c10
以為勤精進相。此名脩心無慧自失。悟則無咎。非為	493	X16n0318_p0927c11
聖證。若作聖解。則有憶魔入其心腑。旦夕撮心懸在	494	X16n0318_p0927c12
一處。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色	495	X16n0318_p0927c13
陰銷。受陰明白。慧力過定。失於猛利。以諸勝性。懷於	496	X16n0318_p0927c14
心中。自心已疑是盧舍那。(此云淨滿)得少	497	X16n0318_p0927c15
為足。此名用心	498	X16n0318_p0927c15
忘失恒審。溺於知見。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。	499	X16n0318_p0927c16
則有下劣易知足魔入其心腑。見人自言我得無上	500	X16n0318_p0927c17
第一義諦。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。	501	X16n0318_p0927c18
見色陰銷。受陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽二際。	502	X16n0318_p0927c19
自生艱險。於心忽然生無盡憂。如坐鐵床。如飲毒藥。	503	X16n0318_p0927c20
心不欲活。常求於人令害其命早取解脫。此名修行	504	X16n0318_p0927c21
失於方便。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分	505	X16n0318_p0927c22
常憂愁魔入其心腑。手執刀劍。自割其肉。欣其捨壽。	506	X16n0318_p0927c23
或常憂愁。走入山林。不耐見人。失於正受。當從淪墜。	507	X16n0318_p0927c24
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。	508	X16n0318_p0928a01
心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。	509	X16n0318_p0928a02
此名輕安無慧自禁。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。	510	X16n0318_p0928a03
則有一分好喜樂魔入其心腑。見人則笑。於衢路旁。	511	X16n0318_p0928a04
自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。	512	X16n0318_p0928a05
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。	513	X16n0318_p0928a06
忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。	514	X16n0318_p0928a07
或增上慢。或卑劣慢。一時俱發。心中尚輕十方如來。	515	X16n0318_p0928a08
何況下位聲聞緣覺。此名見勝無慧自救。悟則無咎。	516	X16n0318_p0928a09
非為聖證。若作聖解。則有一分大我慢魔。入其心腑。	517	X16n0318_p0928a10
不禮塔廟。摧毀經像。謂檀越言。此是金銅。或是土木。	518	X16n0318_p0928a11
經是樹葉。或是華。肉身真常。不自恭敬。卻崇土木。	519	X16n0318_p0928a12
實為顛倒。其深信者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。	520	X16n0318_p0928a13
入無間獄。失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。	521	X16n0318_p0928a14
見色陰銷。受陰明白。於精明中。圓悟精理。得大隨順。	522	X16n0318_p0928a15
其心忽生無量輕安。已言成聖。得大自在。此名因慧	523	X16n0318_p0928a16
獲諸輕清。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分	524	X16n0318_p0928a17
好輕清魔。入其心腑。自謂滿足。更不求進。此等多作	525	X16n0318_p0928a18
無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。失於正受。當從淪墜。	526	X16n0318_p0928a19
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。	527	X16n0318_p0928a20
得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一向入空。	528	X16n0318_p0928a21
空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎。非為聖證。	529	X16n0318_p0928a22
若作聖解。則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。	530	X16n0318_p0928a23
菩薩悟空。有何持犯。其人常於信心檀越。飲酒噉肉。	531	X16n0318_p0928a24
廣行婬穢。因魔力故。攝其前人。不生疑謗。鬼心久入。	532	X16n0318_p0928b01
或食屎尿。與酒肉等。一種俱空。破佛律儀。誤入人罪。	533	X16n0318_p0928b02
失於正受。當從淪墜。又彼定中諸善男子。見色陰銷。	534	X16n0318_p0928b03
受陰明白。味其虛明。深入心骨。其心忽有無限愛生。	535	X16n0318_p0928b04
愛極發狂。便為貪欲。此名定境安順入心。無慧自持。	536	X16n0318_p0928b05
誤入諸欲。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有欲魔	537	X16n0318_p0928b06
入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣。平等行欲。	538	X16n0318_p0928b07
其行婬者。名持法子。神鬼力故。於末世中。攝其凡愚。	539	X16n0318_p0928b08
其數至百。如是乃至一百二百。或五六百。多滿千萬。	540	X16n0318_p0928b09
魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。	541	X16n0318_p0928b10
入無間獄。失於正受。當從淪墜阿難。如是十種禪那	542	X16n0318_p0928b11
現境。皆是受陰用心交互。故現斯事。眾生頑迷。不自	543	X16n0318_p0928b12
忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無	544	X16n0318_p0928b13
間獄。汝等亦當將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令	545	X16n0318_p0928b14
眾生開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無	546	X16n0318_p0928b15
上道。	547	X16n0318_p0928b16
通曰。色陰未銷。則心著於色。見諸異境。魔猶未入	548	X16n0318_p0928b17
於心也。色陰滅而受陰存。受陰蓋指前五識虛能	549	X16n0318_p0928b18
受明能領納。如明鏡中顯現其像。虛明體段。應是	550	X16n0318_p0928b19
佛心。而何以為妄想耶。但生一執著。欲證為實得。	551	X16n0318_p0928b20
便是受陰所覆。而不得謂之正受矣。故受陰未破。	552	X16n0318_p0928b21
則不離五根。如心觸客邪。為魘所縛。雖有虛明而	553	X16n0318_p0928b22
不得用。受陰既破。則明不依根。如魘咎既歇。其心	554	X16n0318_p0928b23
去住自由。而能返觀其面。虛明得用。即超見濁。見	555	X16n0318_p0928b24
大攬受諸境。交織而成濁。今者虛明無復留礙。是	556	X16n0318_p0928c01
先拔其見矣。見根既拔。孰有為見所受者而為之	557	X16n0318_p0928c02
濁乎。色陰未銷。心未發光。色陰既盡。得大光耀。即	558	X16n0318_p0928c03
是虛明妄想。有正悟者。視此虛明亦屬境耳。唯精	559	X16n0318_p0928c04
研妙明。內抑過分。則忘我之極。視物皆我。故視蚊	560	X16n0318_p0928c05
虻如赤子而悲心生。虛明現前。感激過分。故謂諸	561	X16n0318_p0928c06
佛可齊而勇心生。定強智微。則新故之間。杳無所	562	X16n0318_p0928c07
依。故沉憶不散。心懸一處。而自以為精進。慧力過	563	X16n0318_p0928c08
定。則自疑是佛。易生止足。故溺於知見。自謂已得	564	X16n0318_p0928c09
光明遍照。不但諸佛可齊已也。進退失據。自生艱	565	X16n0318_p0928c10
險。謂吾有大患。為有此身。常求害命。早取解脫。不	566	X16n0318_p0928c11
但沉憶不散已也。處清淨中。心安穩後。無復艱險	567	X16n0318_p0928c12
之憂。則有無限喜生。喜得無礙解脫。而歌舞失度。	568	X16n0318_p0928c13
由無慧以自禁也。喜極自足。則大我慢生。慢有七	569	X16n0318_p0928c14
種。所謂慢。過慢。慢過慢。增上慢。下劣	570	X16n0318_p0928c15
慢。我慢。邪慢。	571	X16n0318_p0928c15
慢不敬也。過慢。謂已過彼而慢之。慢過慢。兼二慢。	572	X16n0318_p0928c16
既不敬。又作意凌之也。增上。謂己增上故。卑劣慢。	573	X16n0318_p0928c17
慢尊勝者故。我慢。計蘊有我。以我慢故。邪慢。慢正	574	X16n0318_p0928c18
故。以於定中緣持正法。故不言邪慢。增上未得謂	575	X16n0318_p0928c19
得。卑劣以劣自矜。所以慢尊勝也。若有慧力。圓悟	576	X16n0318_p0928c20
精理。色銷明圓。得大輕安。輕安在七覺支中。其體	577	X16n0318_p0928c21
屬定。定若兼慧。正道可通。但以此自足。更不求進。	578	X16n0318_p0928c22
坐在輕清窟中。故為無聞比丘也。若捨念清淨。一	579	X16n0318_p0928c23
向入空。生斷滅解。撥無因果。乃謗持戒為小乘果。	580	X16n0318_p0928c24
菩薩悟空。則無持犯。因而破毀律儀。雖彼自以為	581	X16n0318_p0929a01
超脫。而不知為魔所使也。受陰虛明。不貪其味。則	582	X16n0318_p0929a02
愛欲不生。唯愛極發狂。誤入諸欲。則煩惱與欲。二	583	X16n0318_p0929a03
境俱發。天台云。生來欲色。抑制可停。今所發者。其	584	X16n0318_p0929a04
惑熾盛。若見外境。心狂眼暗。如睡師子。觸之哮吼。	585	X16n0318_p0929a05
若不識者。則能牽人作大重罪。一念之愛。流毒至	586	X16n0318_p0929a06
此。由挾持定境。其發最猛利。而其害最大也。如是	587	X16n0318_p0929a07
十種。皆由得虛明性。用禪那心。與虛明妄想。交為	588	X16n0318_p0929a08
勝負。故各有所著。若悲狂憶慢憂愁行婬。明是著	589	X16n0318_p0929a09
魔。大般若經曰。魔能入一切眾生心。令歸依魔黨。	590	X16n0318_p0929a10
如膠如漆。斷手截臂。不以為難。魔力所攝固如此	591	X16n0318_p0929a11
至安穩輕安空心現前自信是佛。何為失於正受。	592	X16n0318_p0929a12
蓋正受者未嘗不虛。未嘗不明。終不作虛明解。法	593	X16n0318_p0929a13
華經曰。深著虛妄法。堅受不可捨。乃謗持戒等。故	594	X16n0318_p0929a14
但存佛見於胸中。即是魔也。降魔藏見北宗秀。秀	595	X16n0318_p0929a15
問汝名降魔。此無山精木怪。汝翻作魔耶。曰有佛	596	X16n0318_p0929a16
有魔。秀曰。汝若是魔。必住不思議境界。曰。是佛亦	597	X16n0318_p0929a17
空。何境界之有。又祇林和尚。每叱文殊普賢為精	598	X16n0318_p0929a18
魅。手持木劍。自謂降魔。纔見僧來參。便說魔來也。	599	X16n0318_p0929a19
魔來也。以劍亂揮。歸方丈。如是十年。後置劍無言。	600	X16n0318_p0929a20
僧問十二年前。為甚麼降魔。曰賊不打貧兒家。曰	601	X16n0318_p0929a21
十二年後。為甚麼不降魔。曰賊不打貧兒家。故始	602	X16n0318_p0929a22
以降降魔。既以不降降魔。若二降魔者。真不作聖	603	X16n0318_p0929a23
心解者也。唯不作聖心解。故非魔作。臨濟至初祖	604	X16n0318_p0929a24
塔。院主云。先禮佛先禮祖。濟云。佛祖俱不禮。院主	605	X16n0318_p0929b01
云。佛祖與你有甚冤家。濟拂袖便出。茲非不禮塔	606	X16n0318_p0929b02
廟者乎。丹霞於慧林寺。遇天大寒。取木佛燒火向。	607	X16n0318_p0929b03
院主訶云。何得燒我木佛。霞以杖子撥灰曰。吾燒	608	X16n0318_p0929b04
取舍利。主云。木佛何有舍利。霞云。既無舍利。更取	609	X16n0318_p0929b05
兩尊燒。主自後鬚眉墮落。投子拈曰。不會為客。煩	610	X16n0318_p0929b06
勞主人。頌曰。古巖苔閉冷侵扉。飛者驚危走者迷。	611	X16n0318_p0929b07
夜深寒爇汀州火。失曉漁翁輒自疑。茲非摧毀經	612	X16n0318_p0929b08
像者乎。正為兩院主有佛祖魔。有經像魔。橫於胸	613	X16n0318_p0929b09
次。臨濟丹霞。用出格手段拔之。竟不覺悟。大人境	614	X16n0318_p0929b10
界。非庸眾所知。信哉。	615	X16n0318_p0929b11
阿難。彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離	616	X16n0318_p0929b12
其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六十	617	X16n0318_p0929b13
聖位。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人	618	X16n0318_p0929b14
雖則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者。咸悟	619	X16n0318_p0929b15
其語。此則名為想陰區宇。若動念盡。浮想銷除。於覺	620	X16n0318_p0929b16
明心。如去塵垢。一倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人	621	X16n0318_p0929b17
則能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以為其本。阿難。	622	X16n0318_p0929b18
彼善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	623	X16n0318_p0929b19
心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。爾時天魔候得其便。	624	X16n0318_p0929b20
飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言謂得	625	X16n0318_p0929b21
無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形斯須	626	X16n0318_p0929b22
或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。	627	X16n0318_p0929b23
或寢暗室。身有光明。是人愚迷。惑為菩薩。信其教化	628	X16n0318_p0929b24
搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言災祥變異。	629	X16n0318_p0929c01
或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。	630	X16n0318_p0929c02
令其家資無故耗散。此名怪鬼年老成魔。惱亂是人。	631	X16n0318_p0929c03
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。	632	X16n0318_p0929c04
不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。阿難。又善男子受陰	633	X16n0318_p0929c05
虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其	634	X16n0318_p0929c06
精思。貪求經歷。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說	635	X16n0318_p0929c07
經法。其人亦不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼	636	X16n0318_p0929c08
求遊善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自	637	X16n0318_p0929c09
見身坐寶蓮華。全體化成紫金光聚。一眾聽人。各各	638	X16n0318_p0929c10
如是。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。婬逸其心。破佛	639	X16n0318_p0929c11
律儀。潛行貪欲。口中好言諸佛應世。某處某人。當是	640	X16n0318_p0929c12
某佛化身來此。某人即是某菩薩等。來化人間。其人	641	X16n0318_p0929c13
見故。心生傾渴。邪見密興。種智銷滅。此名魃鬼。年老	642	X16n0318_p0929c14
成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷	643	X16n0318_p0929c15
王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善	644	X16n0318_p0929c16
男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛	645	X16n0318_p0929c17
綿淴。澄其精思。貪求契合。爾時天魔候得其便。飛精	646	X16n0318_p0929c18
附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得無上	647	X16n0318_p0929c19
涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼聽法	648	X16n0318_p0929c20
之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。念念	649	X16n0318_p0929c21
移易。或得宿命。或得他心。或見地獄。或知人間好惡	650	X16n0318_p0929c22
諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人	651	X16n0318_p0929c23
愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中	652	X16n0318_p0929c24
好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛	653	X16n0318_p0930a01
假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入	654	X16n0318_p0930a02
邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼	655	X16n0318_p0930a03
人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑	656	X16n0318_p0930a04
不知。墮無間獄。又善男子受陰虛妙。不遭邪魔。圓定	657	X16n0318_p0930a05
發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之終始。精爽	658	X16n0318_p0930a06
其心。貪求辨析。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說	659	X16n0318_p0930a07
經法。其人先不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼	660	X16n0318_p0930a08
求元善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其	661	X16n0318_p0930a09
座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提	662	X16n0318_p0930a10
法身。即是現前我肉身上。父父子子。遞代相生。即是	663	X16n0318_p0930a11
法身常住不絕。都指現在即為佛國。無別淨居及金	664	X16n0318_p0930a12
色相。其人信受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等	665	X16n0318_p0930a13
愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中	666	X16n0318_p0930a14
好言眼耳鼻舌。皆為淨土。男女二根。即是菩提涅槃	667	X16n0318_p0930a15
真處。彼無知者。信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老	668	X16n0318_p0930a16
成魔。惱亂是人。厭足心生去彼人體。弟子與師。俱陷	669	X16n0318_p0930a17
王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善	670	X16n0318_p0930a18
男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛	671	X16n0318_p0930a19
懸應。周流精研。貪求冥感。爾時天魔候得其便。飛精	672	X16n0318_p0930a20
附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言自得無上	673	X16n0318_p0930a21
涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見	674	X16n0318_p0930a22
其身。如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕。四事	675	X16n0318_p0930a23
供養。不覺疲勞。各各令其座下人心。知是先師本善	676	X16n0318_p0930a24
知識。別生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為	677	X16n0318_p0930b01
菩薩。親近其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言我於	678	X16n0318_p0930b02
前世於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄弟。今來	679	X16n0318_p0930b03
相度。與汝相隨歸某世界。供養某佛。或言別有大光	680	X16n0318_p0930b04
明天。佛於中住。一切如來所休居地。彼無知者。信是	681	X16n0318_p0930b05
虛誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足	682	X16n0318_p0930b06
心生去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入	683	X16n0318_p0930b07
輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虛妙。不遭	684	X16n0318_p0930b08
邪慮。圓定發明三摩地中。心愛深入。剋己辛勤。樂處	685	X16n0318_p0930b09
陰寂。貪求靜謐。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說	686	X16n0318_p0930b10
經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼	687	X16n0318_p0930b11
求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業。或於	688	X16n0318_p0930b12
其處語一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人於後	689	X16n0318_p0930b13
蹋尾。頓令其人起不能得。於是一眾傾心欽伏。有人	690	X16n0318_p0930b14
起心。已知其肇。佛律儀外。重加精苦。誹謗比丘。罵詈	691	X16n0318_p0930b15
徒眾。訐露人事。不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至	692	X16n0318_p0930b16
其時。毫髮無失。此大力鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足	693	X16n0318_p0930b17
心生去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入	694	X16n0318_p0930b18
輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善男子受陰虛妙。不遭	695	X16n0318_p0930b19
邪慮。圓定發明三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求	696	X16n0318_p0930b20
宿命。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人	697	X16n0318_p0930b21
殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男	698	X16n0318_p0930b22
子處。敷座說法。是人無端於說法處。得大寶珠。其魔	699	X16n0318_p0930b23
或時化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡冊符牘。諸奇	700	X16n0318_p0930b24
異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下有明	701	X16n0318_p0930c01
月珠。照耀其處。是諸聽者得未曾有。多食藥草。不	702	X16n0318_p0930c02
嘉饌。或時日一麻一麥。其形肥充。魔力持故。誹謗	703	X16n0318_p0930c03
比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。口中好言他方寶藏。十方	704	X16n0318_p0930c04
聖賢潛匿之處。隨其後者。往往見有奇異之人。此名	705	X16n0318_p0930c05
山林土地城隍川嶽鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛	706	X16n0318_p0930c06
戒律。與承事者。潛行五欲。或有精進。純食草木。無定	707	X16n0318_p0930c07
行事。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷	708	X16n0318_p0930c08
王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善	709	X16n0318_p0930c09
男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中心愛	710	X16n0318_p0930c10
神通。種種變化。研究化元。貪取神力。爾時天魔候得	711	X16n0318_p0930c11
其便。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言	712	X16n0318_p0930c12
自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人	713	X16n0318_p0930c13
或復手執火光。手撮其光。分於所聽四眾頭上。是諸	714	X16n0318_p0930c14
聽人。頂上火光。皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。或水	715	X16n0318_p0930c15
上行。如履平地。或於空中。安坐不動。或入瓶內。或處	716	X16n0318_p0930c16
囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀兵。不得自在。自言	717	X16n0318_p0930c17
是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露	718	X16n0318_p0930c18
人事。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人傍見	719	X16n0318_p0930c19
佛土。鬼力惑人。非有真實。讚歎行婬不毀麤行。將諸	720	X16n0318_p0930c20
猥媟以為傳法。此名天地大力山精海精風精河精	721	X16n0318_p0930c21
土精。一切草木積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙。再活	722	X16n0318_p0930c22
為魅。或仙期終。計年應死。其形不化。他怪所附年老	723	X16n0318_p0930c23
成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷	724	X16n0318_p0930c24
王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善	725	X16n0318_p0931a01
男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛	726	X16n0318_p0931a02
入滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便。飛精	727	X16n0318_p0931a03
附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得無上	728	X16n0318_p0931a04
涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形	729	X16n0318_p0931a05
忽空。眾無所見。還從虛空突然而出。存沒自在。或現	730	X16n0318_p0931a06
其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。或大小便。如厚	731	X16n0318_p0931a07
石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。一死	732	X16n0318_p0931a08
永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其	733	X16n0318_p0931a09
欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。金玉	734	X16n0318_p0931a10
芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土年老	735	X16n0318_p0931a11
成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷	736	X16n0318_p0931a12
王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。又善	737	X16n0318_p0931a13
男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛	738	X16n0318_p0931a14
長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細相	739	X16n0318_p0931a15
常住。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人	740	X16n0318_p0931a16
竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男	741	X16n0318_p0931a17
子處。敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。瞬息	742	X16n0318_p0931a18
再來。皆於彼方取得其物。或於一處。在一宅中。數步	743	X16n0318_p0931a19
之間。令其從東詣至西壁。是人急行累年不到。因此	744	X16n0318_p0931a20
心信。疑佛現前。口中常說十方眾生。皆是吾子。我生	745	X16n0318_p0931a21
諸佛。我出世界。我是元佛。出世自然。不因修得。此名	746	X16n0318_p0931a22
住世自在天魔。使其眷屬如遮文茶。(瞰精氣鬼)及四天王	747	X16n0318_p0931a23
毗舍童子。(即毗舍遮隸四天王)未發心者。	748	X16n0318_p0931a24
利其虛明。食彼精氣。	749	X16n0318_p0931a24
或不因師。其修行人。親自觀見稱執金剛與汝長命。	750	X16n0318_p0931b01
現美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼獨言。	751	X16n0318_p0931b02
聽若妖魅。前人未詳。多陷王難。未及遇刑。先已乾死。	752	X16n0318_p0931b03
惱亂彼人。以至殂殞。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。	753	X16n0318_p0931b04
墮無間獄。阿難。當知是十種魔。於末世時。在我法中。	754	X16n0318_p0931b05
出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。	755	X16n0318_p0931b06
讚歎婬欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。婬婬相傳。	756	X16n0318_p0931b07
如是邪精魅其心腑。近則九生。多逾百世令真修行。	757	X16n0318_p0931b08
總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。	758	X16n0318_p0931b09
汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入彼末法之中。	759	X16n0318_p0931b10
起大慈悲。救度正心深信眾生。令不著魔。得正知見。	760	X16n0318_p0931b11
我今度汝已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。阿難。如是	761	X16n0318_p0931b12
十種禪那現境。皆是想陰用心交互。故現斯事。眾生	762	X16n0318_p0931b13
頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄	763	X16n0318_p0931b14
語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我滅後。傳示	764	X16n0318_p0931b15
末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便。保持	765	X16n0318_p0931b16
覆護。成無上道。	766	X16n0318_p0931b17
通曰。受陰既盡。想陰未除。何得成就六十聖位。謂	767	X16n0318_p0931b18
五根既拔。心已離形。從是凡身。上歷菩提。始之以	768	X16n0318_p0931b19
三增進。繼之以五十五位真菩提路。終之以等妙	769	X16n0318_p0931b20
二覺。共成六十聖位。曰聖者。所以別於凡也。未脫	770	X16n0318_p0931b21
根塵。為根塵所礙。如鳥在籠。既根塵銷落。寄根明	771	X16n0318_p0931b22
發。如鳥出籠。得意生身。自初地至十地。有三種意	772	X16n0318_p0931b23
生身。一入三昧樂意生身。謂心寂不動。即相似初	773	X16n0318_p0931b24
信至七信入空位也。二覺法自性意生身。謂普入	774	X16n0318_p0931c01
佛剎。以法為自性。即相似八信出假位也。三種類	775	X16n0318_p0931c02
俱生無作意生身。謂了佛所證法。即九信十信修	776	X16n0318_p0931c03
中位也。此意生身。乃初入三昧樂意生身耳。然想	777	X16n0318_p0931c04
陰未破。即前如幽室見。如人寱語。已成音韻倫次。	778	X16n0318_p0931c05
謂由是上歷六十聖位。決定成就。令想盡不寐者。	779	X16n0318_p0931c06
咸悟其語。是名想陰區宇。若浮想銷除。如夢既覺。	780	X16n0318_p0931c07
不復為想所覆。於覺明本體。毫無纖塵。則一倫生	781	X16n0318_p0931c08
死。首尾圓照。生死與涅槃無異相。故曰一倫生死。	782	X16n0318_p0931c09
其生也為首。其滅也為尾。不見生相。不見滅相。故	783	X16n0318_p0931c10
曰首尾圓照。如明鏡垢除。不亂光輝。名想陰盡。一	784	X16n0318_p0931c11
切煩惱。因想念有。唯念盡想亡。生滅心滅。煩惱從	785	X16n0318_p0931c12
何而起。故能超煩惱濁也。想所由生。以融通妄想	786	X16n0318_p0931c13
為之本。想能融變。使心隨境。使境隨心。若動念盡	787	X16n0318_p0931c14
則心境俱亡。故能破融通妄想也。味著虛明之體。	788	X16n0318_p0931c15
則魔入其心。今不耽著虛明。似有融通之妙。故曰	789	X16n0318_p0931c16
受陰虛妙。不遭邪慮。然三摩地中。融通之意未化。	790	X16n0318_p0931c17
則魔又乘其融通而惑之矣。故心愛圓明。貪求善	791	X16n0318_p0931c18
巧。則貪習怪鬼年老成魔者附人。說自化善巧等	792	X16n0318_p0931c19
法以惑之。心愛遊蕩。貪求經歷。則婬習魃鬼年老	793	X16n0318_p0931c20
成魔者附人。說他化邪見等法以惑之。心愛綿淴。	794	X16n0318_p0931c21
貪求契合。則詐習魅鬼年老成魔者附人。說開悟	795	X16n0318_p0931c22
他心宿命等法以惑之。心愛根本。貪求辨析。則冤	796	X16n0318_p0931c23
習蠱毒及誑習魘勝惡鬼年老成魔者附人。說現	797	X16n0318_p0931c24
前是佛等法以惑之。心愛懸應。貪求冥感。則瞋習	798	X16n0318_p0932a01
癘鬼年老成魔者附人。說冥感度人等法以惑之。	799	X16n0318_p0932a02
心愛深入。樂處陰寂。則慢習大力鬼年老成魔者	800	X16n0318_p0932a03
附人。說未來因果等法以惑之。心愛知見。貪求宿	801	X16n0318_p0932a04
命。則見習山林土地城隍川嶽等鬼年老成魔者	802	X16n0318_p0932a05
附人。說珠寶奇異等法以惑之。心愛神通。研究化	803	X16n0318_p0932a06
元。則訟習依人之鬼。一切山河草木積劫精魅。及	804	X16n0318_p0932a07
壽終仙為怪所附。年老成魔者附人。說撮光履水	805	X16n0318_p0932a08
透垣入瓶神通等法以惑之。心愛入滅。貪求深空。	806	X16n0318_p0932a09
則枉習休徵之類。日月精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。	807	X16n0318_p0932a10
不死為靈。年老成魔者附人。說無因果。出入虛空	808	X16n0318_p0932a11
等法以惑之。心愛長壽。貪求永歲。欲棄分段而求	809	X16n0318_p0932a12
變易。細相常住。乃斷見思惑而生法性土者。非世	810	X16n0318_p0932a13
間之魔可得而惑也。於是住世自在天魔。居欲界	811	X16n0318_p0932a14
第六天者。使其眷屬毗舍遮等。惱亂是人。毗舍遮	812	X16n0318_p0932a15
中。已發心者。則護持正法。其未發心者。則噉人精	813	X16n0318_p0932a16
氣至現美女身。令人肝腦枯竭。亦太磣矣。此所謂	814	X16n0318_p0932a17
道愈高則魔愈盛。防範不可不嚴也。夫圓明善巧。	815	X16n0318_p0932a18
遊歷佛土。綿密契證。辨析根元。冥感懸應。深入寂	816	X16n0318_p0932a19
靜。知通宿命。神通無礙。入滅盡定。永劫不毀。皆真	817	X16n0318_p0932a20
修行分內之事。於此精研。亦不為過。但始之以愛。	818	X16n0318_p0932a21
繼之以貪。則心有所著。有著便是欲。故魔得乘其	819	X16n0318_p0932a22
愛。遂其貪。引之以淫欲。至破律儀而不顧也。魔亦	820	X16n0318_p0932a23
究心涅槃。唯不能斷婬。故入鬼神邪定。而以害正	821	X16n0318_p0932a24
為事。害正使歸其黨。不欲使正道成也。正道若成。	822	X16n0318_p0932b01
意想俱滅。彼魔宮盡為摧裂。安得不百計相撓哉。	823	X16n0318_p0932b02
阿難於選擇圓通之後。願度末劫一切眾生。深慮	824	X16n0318_p0932b03
邪師說法如恒河沙。請問安立道場。遠諸魔事。於	825	X16n0318_p0932b04
菩提心得無退屈。世尊至是盡數魔事而告之。令	826	X16n0318_p0932b05
其留願於彼末法之中。起大慈悲。救度眾生。令不	827	X16n0318_p0932b06
著魔。得正知覺。拳拳以婬婬相傳為戒。誠懼婬機	828	X16n0318_p0932b07
之難斷也。如摩登伽殊為眇劣。梵天神咒。亦未為	829	X16n0318_p0932b08
奇。尚能破佛律儀。為毀一戒。何況飛精附人。現種	830	X16n0318_p0932b09
種神變。有不為其所惑者乎。大都魔具五通而止。	831	X16n0318_p0932b10
眩之以五通。而要歸於讚婬。伎倆止此矣。若破想	832	X16n0318_p0932b11
陰。證漏盡通。內無其應。外無能為。魔且不能正眼	833	X16n0318_p0932b12
而覷。敢為煩亂耶。天衣懷示眾云。二千年前。大覺	834	X16n0318_p0932b13
世尊。欲將諸聖眾。往第六天上。說大集經。敕他方	835	X16n0318_p0932b14
此土。人間天上。一切獰惡鬼神。悉皆集會。受佛付	836	X16n0318_p0932b15
囑。擁護正法。設有不赴者。四天門王。飛熱鐵輪。追	837	X16n0318_p0932b16
之令集。既集會已。無有不順佛敕者。各發宏誓。擁	838	X16n0318_p0932b17
護正法。唯有一魔王謂世尊曰。瞿曇。我待一切眾	839	X16n0318_p0932b18
生成佛盡。眾生界空。無有眾生名字。我乃發菩提	840	X16n0318_p0932b19
心。臨危不變。真大丈夫。諸仁者。作麼生著得一轉	841	X16n0318_p0932b20
語。與黃面瞿曇出氣。尋常神通妙用。智慧辨才。到	842	X16n0318_p0932b21
此總使不著。盡閻浮大地人。無不愛佛。到這裡。何	843	X16n0318_p0932b22
者是佛。何者是魔。還有人辨得麼。良久云。欲識魔	844	X16n0318_p0932b23
麼。開眼見明。欲識佛麼。合眼見暗。魔之與佛。以拄	845	X16n0318_p0932b24
杖一時穿卻鼻孔。妙喜為代一轉語云。幾乎錯喚	846	X16n0318_p0932c01
你作魔王。此語有兩負門。若人指點得出。許你具	847	X16n0318_p0932c02
衲僧眼。五臺山祕魔巖和尚。常持一木叉。每見僧	848	X16n0318_p0932c03
來禮拜。即叉卻頸曰。那箇魔魅教汝出家。那箇魔	849	X16n0318_p0932c04
魅教汝行腳。道得也叉下死。道不得也叉下死。速	850	X16n0318_p0932c05
道速道。學徒鮮有對者。法眼代云。乞命。法燈代云。	851	X16n0318_p0932c06
但引頸示之。玄覺代云。老兒家放下叉子得也。霍	852	X16n0318_p0932c07
山通和尚訪之。纔見。不禮拜。便攛入懷裡。巖拊通	853	X16n0318_p0932c08
背三下。通起拍手曰。師兄三千里外賺我來。三千	854	X16n0318_p0932c09
里外賺我來。便迴。此諸尊宿播弄神通。直使魔等	855	X16n0318_p0932c10
覷不著。溈山一日問仰山。涅槃經四十卷。多少是	856	X16n0318_p0932c11
佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔說。溈曰。已後無人	857	X16n0318_p0932c12
奈子何。仰曰。慧寂即一期之事行履在甚麼處。溈	858	X16n0318_p0932c13
曰。祗貴子眼正。不說子行履。故能具仰山擇法眼。	859	X16n0318_p0932c14
則無虞魔事矣。	860	X16n0318_p0932c15

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十六冊 No. 318《楞嚴經宗通》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 16, No. 318 楞嚴經宗通, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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楞嚴經宗通卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 525 條)

一切世間

一切如來

一切時

一切智

一切智智

一念

一法

一期

一極

一轉語

七趣

七識

七寶

七覺支

九品

了悟

了義

二心

二乘

二根

二際

二禪

二覺

人天

人見

入心

入空

入滅

八天

八苦

八識

十八天

十方

十地

十信

十善

十聖

三世

三世諸佛

三災

三果

三昧

三界

三乘

三惑

三業

三摩

三摩地

三禪

上座

上慢

凡夫

凡愚

大妄語

大我

大乘

大梵天

大菩提

大慈

大覺

小乘

不生

不生不滅

不動地

中有

五位

五根

五欲

五通

五陰

五陰魔

五識

仁者

內緣

六天

六根

六欲

六欲天

六識

分別

化身

天人

天台

天堂

天眼

天眼通

天趣

天魔

少光天

少淨天

心光

心相

文殊

方丈

方便

止觀

止觀法門

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出家

功德

四大

四天王

四位

四事

四事

四空

四空天

四眾

四惡趣

四無量心

四禪

外道

外緣

平等

本心

本來無一物

本覺

本體

末法

正受

正定

正念

正法

正等正覺

正覺

永劫

生死

生身

生相

生滅

由旬

白衣

光音天

名色

因地

因果

因修

因緣

地大

地獄

地藏

妄見

妄想

妄語

如去

如來

如來藏

安隱

成佛

有色

有所得

有法

有為

有頂

有無

有漏

有學

死魔

百劫

肉眼

自在

自在天

自性

色身

色法

色界

色相

行人

行法

行者

行腳

住持

佛土

佛化

佛法

佛海

佛祖

佛境

佛種

佛說

作意

利物

劫火

劫濁

即中

即空

妙心

妙色

妙明

妙高山

妙理

妙樂

妙覺

弟子

戒名

戒定

戒律

我慢

見地

見性

見思

見道

見濁

身土

身心

身相

身根

邪見

供養

和尚

宗門

宗乘

定力

定性

定性聲聞

定相

念佛

念佛三昧

念念

性空

法力

法身

法性

法性

法性土

法門

法要

法師

法座

法眼

法處

法喜

法愛

法燈

知見

空有

空色

空性

空處

空無

空無邊處

舍利

初地

初禪

金山

金剛

阿修羅

阿鼻

阿賴耶

阿賴耶識

阿羅漢

非天

非非想處

信心

前塵

威儀

威德

帝釋

律儀

後有

後佛

思惑

持犯

持戒

相好

相應

苦因

降伏

降魔

首楞嚴

俱生

俱空

修行

修得

修道

修羅

修證

宴坐

師子

根本無明

根塵

涅槃

琉璃

畜生

真如

真佛

真性

真空

真常

真覺

破戒

神力

神咒

神通

般若

般若經

衰相

迴向

鬼神

鬼道

鬼趣

假名

假有

國土

執持

執著

奢摩他

寂常

寂然

寂滅

寂滅為樂

宿命

常住

常寂

捨心

教化

教體

梵天

梵王

梵行

梵眾

梵眾天

梵輔天

欲天

欲界

清淨

清淨心

淫欲

淨土

淨心

淨妙

淨德

現行

現前

異相

眾生

眾生心

眾生界

第一義

第一義諦

第六天

第四禪

習氣

貪欲

通力

通惑

陰魔

頂禮

喜捨

喜樂

報佛

報恩

惡鬼神

惡趣

惡魔

普賢

智智

智慧

無上妙覺

無上涅槃

無上菩提

無上道

無生

無色界

無作

無所有

無明

無明惑

無為

無畏

無相

無量

無量劫

無間

無想天

無想定

無煩天

無漏

無盡

無熱天

無遮

無學

無礙

無礙解

發心

童子

等妙

善巧

善男子

善見天

善法

善現

善現天

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩乘

華嚴

虛妄

虛空

鈍根

開悟

開眼

飲酒

圓心

圓光

圓悟

圓寂

圓通

圓融

微微心

微塵

意生身

意識

慈悲

感果

愛欲

業因

業果

業識

楞伽

滅後

滅盡定

煩惱

煩惱濁

煩惱魔

當來

禁戒

萬行

萬劫

經宗

經論

聖眾

解脫

道場

遍淨天

僧祇

僧寶

塵沙

塵垢

塵勞

漏盡

漏盡通

福德

種子

種智

精進

聞法

說法

輕安

魂魄

增上

增上慢

慧力

慧命

撥無因果

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸漏

諸趣

質多

輪迴

輪轉

遮那

餓鬼

擇法眼

融通

賴耶

賴耶識

閻浮

隨順

靜慮

彌勒

應化

檀越

禪那

禪定

禪律

禪師

禪悅

聲聞

聲聞緣覺

臨濟

斷見

斷滅

歸元

歸依

瞿曇

轉語

轉識

轉識成智

離生

離生喜樂地

羅漢

識心

證法

譏嫌

願度

顛倒

覺支

覺者

釋迦

護法

魔天

魔王

魔事

魔道

魔羅

歡喜

變化

變易

體空

觀法

觀照

溈山

麤人