1 X13n0286_p0460c01
  2 X13n0286_p0460c02
  3 X13n0286_p0460c03
  4 X13n0286_p0460c04
  5 X13n0286_p0460c05
  6 X13n0286_p0460c06
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 7 X13n0286_p0460c07
如說第八卷 8 X13n0286_p0460c08
  9 X13n0286_p0460c09
阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如 10 X13n0286_p0460c10
捏目。亂華發生。顛倒妙圓真淨明心。具足如斯虛妄 11 X13n0286_p0460c11
亂想。 12 X13n0286_p0460c12
 此結前起後也。各各具者。每一顛倒中。各具十二 13 X13n0286_p0460c13
 顛倒。一則現起。餘則冥伏。究其所以。皆是顛倒妙 14 X13n0286_p0460c14
 圓真心而有。都無實事。上約無明熏真如而成染 15 X13n0286_p0460c15
 用。為十二類生之因已竟。下約真如熏無明而成 16 X13n0286_p0460c16
 淨用。為五十五位菩提之因也。 17 X13n0286_p0460c17
汝今修證佛三摩提。於是本因元所亂想。立三漸次。 18 X13n0286_p0460c18
方得除滅。如淨器中。除去毒蜜。以諸湯水。并雜灰香。 19 X13n0286_p0460c19
洗滌其器。後貯甘露。云何名為三種漸次。一者修習 20 X13n0286_p0460c20
除其助因。二者真修。刳其正性。三者增進。違其現業。 21 X13n0286_p0460c21
 本因。即顛倒因也。就本因亂想。立三漸次者。教其 22 X13n0286_p0460c22
 翻染成淨必從染處下手。淨器。所謂幻化空身即 23 X13n0286_p0460c23
 法身。指六根也。若不生滅地。豈貯毒蜜。豈可洗滌 24 X13n0286_p0460c24
 耶。除去毒蜜者。喻除助因。刳正性也。以湯滌器者。 25 X13n0286_p0461a01
 喻違現業也。後貯甘露者。喻得無生忍。安立聖位 26 X13n0286_p0461a02
 也。云何下。出漸次之名。謂欲修習耳根圓通。先當 27 X13n0286_p0461a03
 立此三種漸次。方得證入也。助因。為增上緣。正性。 28 X13n0286_p0461a04
 是生死根本。為因緣。現業。是根緣境緣。除此三種 29 X13n0286_p0461a05
 緣。則甘露寂滅法顯矣。修習。真修。增進。皆修也。除 30 X13n0286_p0461a06
 助因。刳正性。違現業。皆斷也。所修即聞性。所斷即 31 X13n0286_p0461a07
 根塵。流根奔塵。名現業。忘塵盡根。名違。前說戒定 32 X13n0286_p0461a08
 慧。為修行三決定義。此三漸次。不出戒定慧意。 33 X13n0286_p0461a09
云何助因。阿難。如是世界十二類生。不能自全。依四 34 X13n0286_p0461a10
食住。所謂段食。觸食。思食。識食。是故佛說一切眾生。 35 X13n0286_p0461a11
皆依食住。阿難。一切眾生。食甘故生。食毒故死。是故 36 X13n0286_p0461a12
眾生求三摩提。當斷世間五種辛菜。是五種辛。熟食 37 X13n0286_p0461a13
發婬。生啖增恚。如是世界食辛之人。縱能宣說十二 38 X13n0286_p0461a14
部經。十方天僊。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。因彼 39 X13n0286_p0461a15
食次。舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食 40 X13n0286_p0461a16
辛人修三摩地。菩薩天僊。十方善神。不來守護。大力 41 X13n0286_p0461a17
魔王。得其方便。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。讚婬 42 X13n0286_p0461a18
怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。阿難。 43 X13n0286_p0461a19
修菩提者。永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。 44 X13n0286_p0461a20
 此釋除助因也。眾生日用最切者飲食。若無飲食。 45 X13n0286_p0461a21
 命不自全。故依四食而住也。此四種食。若大概論。 46 X13n0286_p0461a22
 有具不具。人間段食。所﹝歹*食﹞必有分段。鬼神歆觸而 47 X13n0286_p0461a23
 飽。有觸食。禪天思食。識天識食。既無形色。但以識 48 X13n0286_p0461a24
 思故。五辛者。蔥蒜韭薤興渠也。興渠此方所無。五 49 X13n0286_p0461b01
 辛發婬增恚。故須斷也。如是下出過。天仙嫌其臭 50 X13n0286_p0461b02
 穢。餓鬼舐其唇吻。菩薩不來擁護。魔王得其方便。 51 X13n0286_p0461b03
 過惡多而福德消。塵滓近而清虛遠。若不斷除。則 52 X13n0286_p0461b04
 日就月將。漸為魔眷。初心入道者。必欲先除也。 53 X13n0286_p0461b05
云何正性。阿難。如是眾生入三摩地。要先嚴持清淨 54 X13n0286_p0461b06
戒律。永斷婬心。不﹝(歹*又)/食﹞酒肉。以火淨食。無啖生氣。阿難。 55 X13n0286_p0461b07
是修行人。若不斷婬。及與殺生。出三界者。無有是處。 56 X13n0286_p0461b08
當觀婬欲猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八棄。 57 X13n0286_p0461b09
執身不動。後行菩薩清淨律儀。執心不起。禁戒成就。 58 X13n0286_p0461b10
則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行。無相負累。 59 X13n0286_p0461b11
亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地。父母肉身 60 X13n0286_p0461b12
不須天眼。自然觀見十方世界。睹佛聞法。親奉聖旨。 61 X13n0286_p0461b13
得大神通。遊十方界。宿命清淨。得無艱險。是則名為 62 X13n0286_p0461b14
第二增進修行漸次。 63 X13n0286_p0461b15
 此釋刳正性也。對助而言。故曰正。婬殺與身俱生。 64 X13n0286_p0461b16
 與性俱有。實生死之正性。故當刳之也。無啖生氣。 65 X13n0286_p0461b17
 謂無情有生氣者。尚不忍傷。況有情有命者耶。防 66 X13n0286_p0461b18
 微杜漸之至也。婬欲害法身。損慧命。視如毒蛇怨 67 X13n0286_p0461b19
 賊。則不敢近狎矣。執身不動者。七支不犯也。執心 68 X13n0286_p0461b20
 不起者。一念不生也。斷婬則不相生。斷殺則不相 69 X13n0286_p0461b21
 殺。斷偷則不償宿債。三業既除。名清淨人。修三摩 70 X13n0286_p0461b22
 地者。因戒修定也。下文因定發慧。肉眼觀見十方 71 X13n0286_p0461b23
 世界。即色陰盡相。睹佛四句。即受陰盡相。宿命二 72 X13n0286_p0461b24
 句。謂去塵垢。永離生死險難惡趣。即想陰盡相。 73 X13n0286_p0461c01
云何現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪婬。於外 74 X13n0286_p0461c02
六塵。不多流逸。因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無 75 X13n0286_p0461c03
所偶。反流全一。六用不行。十方國土。皎然清淨。譬如 76 X13n0286_p0461c04
琉璃。內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲大安隱。一切 77 X13n0286_p0461c05
如來密圓淨妙。皆現其中。是人即獲無生法忍。從是 78 X13n0286_p0461c06
漸修。隨所發行。安立聖位。是則名為第三增進修行 79 X13n0286_p0461c07
漸次。 80 X13n0286_p0461c08
 此釋違現業也。如是清淨持禁戒人。牒上因持戒 81 X13n0286_p0461c09
 而發定慧者。由欲界九品思惑已盡。故心無貪婬。 82 X13n0286_p0461c10
 於外六塵。不多流逸。而不許絕無者。根中無始虛 83 X13n0286_p0461c11
 習。尚未淨盡。所對之塵猶在。現業猶未違也。因不 84 X13n0286_p0461c12
 下。方顯忘塵盡根。始違現業也。既不流逸於外。則 85 X13n0286_p0461c13
 不隨前塵所起知見。而復歸元真。外無所入。內無 86 X13n0286_p0461c14
 所出。根塵不接。兩不相偶。始得反欲流。而全一精 87 X13n0286_p0461c15
 明。至是六根對境。不生分別。如鏡照像。即識陰盡 88 X13n0286_p0461c16
 相。此正聞所聞盡。已斷思惑。因戒得定也。十方下。 89 X13n0286_p0461c17
 復顯忘塵盡根已後所證境界。由根不接塵。則世 90 X13n0286_p0461c18
 界清淨。故見十方國土。表堿}徹。猶如琉璃。內懸 91 X13n0286_p0461c19
 明月。即前如是浮塵。及器世間。應念化成無上知 92 X13n0286_p0461c20
 覺。由塵不交根。則無所繫縛。故身心快然。而身量 93 X13n0286_p0461c21
 心量。平等不動。故曰妙圓平等。獲大安隱。前云圓 94 X13n0286_p0461c22
 澄覺元妙。此中妙圓二字。正指覺相。在如來為究 95 X13n0286_p0461c23
 竟覺。故加密淨二字。皆現其中者。謂此果德。皆現 96 X13n0286_p0461c24
 是人之心也。華嚴十忍。第三曰無生法忍。謂不見 97 X13n0286_p0462a01
 有少法生。不見有少法滅。離諸情垢。無作無願。安 98 X13n0286_p0462a02
 住是道。名之曰忍。是人得不生不滅。果地覺為因 99 X13n0286_p0462a03
 地心。從定發慧也。菩薩初入流時。即以如幻三昧。 100 X13n0286_p0462a04
 觀察俱空不生之理。所謂理須頓悟。乘悟併消。故 101 X13n0286_p0462a05
 當下即獲此忍。諸經說入地方證無生忍。華嚴說 102 X13n0286_p0462a06
 等覺後方證。今信前即獲者。此經因地發心。與果 103 X13n0286_p0462a07
 地覺。名目相應。故有因地無生法忍。有果地無生 104 X13n0286_p0462a08
 法忍。有因地乾慧。有果地乾慧。如新月與望月。全 105 X13n0286_p0462a09
 無異體。從是漸修。以此不生不滅。為因地心。然後 106 X13n0286_p0462a10
 圓成果地修證。下文住以成德。行以成行。向以成 107 X13n0286_p0462a11
 願。地以斷惑證真。皆以此位為基。 108 X13n0286_p0462a12
阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復 109 X13n0286_p0462a13
續生。執心虛明。純是智慧。慧性明圓。鎣十方界。乾有 110 X13n0286_p0462a14
其慧。名乾慧地。欲習初乾。未與如來法流水接。 111 X13n0286_p0462a15
 續生以根境為因。欲愛為緣。乾枯不偶。則因緣雙 112 X13n0286_p0462a16
 絕。果報無托。不受後有。無界內繫縛矣。無著曰虛。 113 X13n0286_p0462a17
 不昧曰明。欲乾則慧生。依慧住持。故名地。乾義有 114 X13n0286_p0462a18
 二。欲盡曰乾。欲愛乾枯也。但乾亦曰乾。未與法流 115 X13n0286_p0462a19
 水接也。法流以活潤為義。無取於枯滯。慧性明圓。 116 X13n0286_p0462a20
 已具金剛之體。但未能如意自在。發真如體相之 117 X13n0286_p0462a21
 用。下列聖位。以十信為初因。十住。十行 118 X13n0286_p0462a22
。十向。十地。 119 X13n0286_p0462a22
 等妙。相次而躡。行人從信趨入。住佛智地。依智起 120 X13n0286_p0462a23
 行。濟行以願。超三賢。入十聖。登等妙。修證之序。 121 X13n0286_p0462a24
即以此心。中中流入。圓妙開敷。從真妙圓。重發真妙。 122 X13n0286_p0462b01
妙信常住。一切妄想。滅盡無餘。中道純真。名信心住。 123 X13n0286_p0462b02
 即以此心。指不生滅心也。中中。猶前勝義中真勝 124 X13n0286_p0462b03
 義性。圓妙。指心體也。上言妙圓平等。但初獲此心 125 X13n0286_p0462b04
 而已。如來密圓淨妙皆現其中。但佛心映現而已。 126 X13n0286_p0462b05
 今則自心妙圓之體。如華開敷。雖未齊佛之密淨。 127 X13n0286_p0462b06
 然真中發真。重重漸廣矣。乘此心開。益增進之。愈 128 X13n0286_p0462b07
 妙愈圓也。開敷重發。漸入活境。與乾有其慧不同 129 X13n0286_p0462b08
 矣。深忍不動曰常住。妄想即諸邊見。妄想盡而中 130 X13n0286_p0462b09
 道純。此時識陰相盡。名信心住。能安住信心也。真 131 X13n0286_p0462b10
 純無妄之謂信。相應之謂信。以中道心。純真無妄。 132 X13n0286_p0462b11
 因心與果覺相應。十心信為首。故通名十信位。 133 X13n0286_p0462b12
真信明了。一切圓通。陰處界三。不能為礙。如是乃至 134 X13n0286_p0462b13
過去未來。無數劫中。捨身受身。一切習氣。皆現在前。 135 X13n0286_p0462b14
是善男子。皆能憶念。得無遺忘。名念心住。 136 X13n0286_p0462b15
 真信。躡前位。明了。指本位。一切圓通。總該下文而 137 X13n0286_p0462b16
 言。陰不能覆。處不能局。界不能隔。無始習氣。非唯 138 X13n0286_p0462b17
 修斷為難。即能見亦不易。今日現前。則妄無所逃。 139 X13n0286_p0462b18
 見妄乃能除妄。無忘即念。故名念住。 140 X13n0286_p0462b19
妙圓純真。真精發化。無始習氣。通一精明。唯以精明。 141 X13n0286_p0462b20
進趣真淨。名精進心。 142 X13n0286_p0462b21
 妙圓純真。躡初位。真精。躡次位。發化以下。即四卷 143 X13n0286_p0462b22
 明相精純。一切變現。不為煩惱也。前位習氣現前。 144 X13n0286_p0462b23
 猶未能化。此則真精洞發。化無始習。通一精明。妄 145 X13n0286_p0462b24
 即歸真矣。真淨。即妙圓心體。但須至密圓淨妙。方 146 X13n0286_p0462c01
 是真淨。以精明而進趣。故名精進。 147 X13n0286_p0462c02
心精現前。純以智慧。名慧心住。 148 X13n0286_p0462c03
 上位精明。尚屬有心。此方是自然智體。上以精明 149 X13n0286_p0462c04
 進趣。此以智慧菩提之體。無復雜妄。是名慧心。前 150 X13n0286_p0462c05
 云純是智慧。蓋斷惑之慧。如夜向曉。此云純以智 151 X13n0286_p0462c06
 慧。蓋證真之慧。如曉出日。 152 X13n0286_p0462c07
執持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。 153 X13n0286_p0462c08
 散心之慧。有邊際而不遍。有去來而不常。故慧必 154 X13n0286_p0462c09
 資於定。前因定生慧。是返流之定。如器澄濁水。此 155 X13n0286_p0462c10
 先慧後定。是常光之慧。如燈貯密室。遍寂常寂。皆 156 X13n0286_p0462c11
 大定之相。故名定心住。 157 X13n0286_p0462c12
定光發明。明性深入。唯進無退。名不退心。 158 X13n0286_p0462c13
 定慧雙運。如車兩輪。唯進無退。精進猶是有心。如 159 X13n0286_p0462c14
 馬著鞭。不退是無心。如順風使帆。 160 X13n0286_p0462c15
心進安然。保持不失。十方如來氣分交接。名護法心。 161 X13n0286_p0462c16
 前雖不退。而勤勇無間。尚涉工夫。至此雖精進。而 162 X13n0286_p0462c17
 不見有勤勞之相。故曰安然。持心至於安然。則悠 163 X13n0286_p0462c18
 優坦蕩。永保無虞矣。所保持不失者何物。即諸佛 164 X13n0286_p0462c19
 法身命脈也。由我保持法身命脈而不失。自然與 165 X13n0286_p0462c20
 諸佛氣分通同唇合。故名護法。 166 X13n0286_p0462c21
覺明保持。能以妙力。迴佛慈光。向佛安住。猶如雙鏡 167 X13n0286_p0462c22
光明相對。其中妙影重重相入。名迴向心。 168 X13n0286_p0462c23
 妙力。即定慧之力。力承保持說。妙力承覺明說。前 169 X13n0286_p0462c24
 與如來氣分交接。蒙佛慈光攝受。尚有自他之分。 170 X13n0286_p0463a01
 此以己之妙力。向自己心佛安住。實無二種。心不 171 X13n0286_p0463a02
 離佛。佛不離心。如兩鏡相寫。傳耀無盡。故名迴向。 172 X13n0286_p0463a03
心光密迴。獲佛常凝無上妙淨。安住無為。得無遺失。 173 X13n0286_p0463a04
名戒心住。 174 X13n0286_p0463a05
 以微密觀照。頓獲寂滅清淨心體。故曰心光密迴。 175 X13n0286_p0463a06
 常凝。即常住真心。妙淨。即清淨妙淨明心。前位猶 176 X13n0286_p0463a07
 相對。此則獲佛心矣。常凝妙淨。總是無為之相。諸 177 X13n0286_p0463a08
 佛之戒心也。一念有為遺失。即是破戒。 178 X13n0286_p0463a09
住戒自在。能遊十方。所去隨願。名願心住。 179 X13n0286_p0463a10
 持戒猶覺著力。住戒則自在矣。隨願。即自在之意。 180 X13n0286_p0463a11
 遊生於住。遊有資本。故能如願。所謂能遍十方供 181 X13n0286_p0463a12
 養諸佛也。前位冥契。此位親承。○修行之初。必枯 182 X13n0286_p0463a13
 絕愛欲。使心性虛明。然後能入妙圓真性。真性明 183 X13n0286_p0463a14
 圓。細習乃現。因現遂化。使純智無習。又持之以定。 184 X13n0286_p0463a15
 使寂湛發光。深入明性。護持不失。斯則迴佛慈光。 185 X13n0286_p0463a16
 獲佛淨戒。而涉塵不染。所去隨願。十信之序。 186 X13n0286_p0463a17
阿難。是善男子。以真方便。發此十心。心精發輝。十用 187 X13n0286_p0463a18
涉入。圓成一心。名發心住。 188 X13n0286_p0463a19
 妙圓真心。非一非十。約用差別。故有十相。若十相 189 X13n0286_p0463a20
 不顯。不名發心。十相不融。亦不名發心。故以三漸 190 X13n0286_p0463a21
 次為真方便。開發十心。如十琉璃各懸一燈。炳然 191 X13n0286_p0463a22
 齊現。是十信境界。久之精光遍滿。互涉互入。全是 192 X13n0286_p0463a23
 一心。了無十相。如以十燄總安一琉璃。十光互融。 193 X13n0286_p0463a24
 光相愈大。至此方名發心。 194 X13n0286_p0463b01
心中發明。如淨琉璃。內現精金。以前妙心。履以成地。 195 X13n0286_p0463b02
名治地住。 196 X13n0286_p0463b03
 三漸次中。即以不生滅為因地心。但真心雖獲。而 197 X13n0286_p0463b04
 無明尚存。須層層破除。乃得層層親切。前破異相 198 X13n0286_p0463b05
 無明。故如琉璃懸明月。入住以來。破住相無明。故 199 X13n0286_p0463b06
 如琉璃現精金。琉璃喻智。精金喻理。初住妙心始 200 X13n0286_p0463b07
 發。今則履以成地。一切境界。皆是練治心地。故曰 201 X13n0286_p0463b08
 治地。前是理須頓悟。此是事則漸除。 202 X13n0286_p0463b09
心地涉知。俱得明了。遊履十方。得無留礙。名修行住。 203 X13n0286_p0463b10
 心地。即上妙心成地。涉知。涉境不昧也。俱得明了。 204 X13n0286_p0463b11
 正是涉知之義。二信明了。是憶念之明。此位明了。 205 X13n0286_p0463b12
 是正知之明。二信不能為礙。如目遠視。此得無留 206 X13n0286_p0463b13
 礙。如身入空。四弘六度。任運而行。不為境所礙。前 207 X13n0286_p0463b14
 位心境相應。此位心境一如。故名修行住。 208 X13n0286_p0463b15
行與佛同。受佛氣分。如中陰身。自求父母。陰信冥通。 209 X13n0286_p0463b16
入如來種。名生貴住。 210 X13n0286_p0463b17
 佛者覺也。今既明了無礙。即是隨順覺性。故直與 211 X13n0286_p0463b18
 佛同。便受佛氣分。自求父母。喻如意無礙。陰信冥 212 X13n0286_p0463b19
 通。指中陰同業會合之時。喻受佛氣分也。入如來 213 X13n0286_p0463b20
 種。所謂我以不生不滅。合如來藏也。太子處胎。貴 214 X13n0286_p0463b21
 壓群臣。故曰生貴。前云氣分相接。如近侍獲入王 215 X13n0286_p0463b22
 宮。此云受佛氣分。如太子親承遺體。 216 X13n0286_p0463b23
既遊道胎。親承覺胤。如胎已成。人相不缺。名方便具 217 X13n0286_p0463b24
足住。 218 X13n0286_p0463c01
 親奉覺胤。猶言親承正脈。人相。喻方便善巧之用。 219 X13n0286_p0463c02
 謂聞見等圓通妙用。具足一切方便善巧。如中陰 220 X13n0286_p0463c03
 六根成就。克肖父母也。所修善根。皆為救護一切 221 X13n0286_p0463c04
 眾生。饒益一切眾生。故名方便具足。 222 X13n0286_p0463c05
容貌如佛。心相亦同。名正心住。 223 X13n0286_p0463c06
 心相。佛心不動之相。雖善巧方便。而體琱ㄟ吽C正 224 X13n0286_p0463c07
 心。即定心也。前九信獲佛戒心。至此獲佛定心。 225 X13n0286_p0463c08
身心合成。日益增長。名不退住。 226 X13n0286_p0463c09
 身心合成。牒上同佛之德。日益增長。謂境智愈廣 227 X13n0286_p0463c10
 也。於增長處。見其不退。 228 X13n0286_p0463c11
十身靈相。一時具足。名童真住。 229 X13n0286_p0463c12
 有進無退。具體而微。故以童稱。十身者。菩提身。願 230 X13n0286_p0463c13
 身。化身。力持身。莊嚴身。威勢身。意生 231 X13n0286_p0463c14
身。福身。法身。 232 X13n0286_p0463c14
 智身。蓋用雖未顯。而體已頓足。 233 X13n0286_p0463c15
形成出胎。親為佛子。名法王子住。 234 X13n0286_p0463c16
 出胎。喻破障起用。自發心至生貴。名入聖胎。自方 235 X13n0286_p0463c17
 便具足至童真。名長養聖胎。至此長養功成。故喻 236 X13n0286_p0463c18
 出胎。堪紹佛位。曰法王子。 237 X13n0286_p0463c19
表以成人。如國大王。以諸國事。分委太子。彼剎利王 238 X13n0286_p0463c20
世子長成。陳列灌頂。名灌頂住。 239 X13n0286_p0463c21
 表以成人。堪行佛事也。眾德全備。堪令分化十方。 240 X13n0286_p0463c22
 而行佛事。轉輪聖王。取四大海水。置金缾內。灌太 241 X13n0286_p0463c23
 子頂。是時受王職位。菩薩受職。亦復如是。諸佛智 242 X13n0286_p0463c24
 水灌其頂故。十地名灌頂菩薩。十住亦分得也。發 243 X13n0286_p0464a01
 心必治地。治地乃修行。然後生如來家。而具覺相。 244 X13n0286_p0464a02
 同佛心。長道體。圓十身。為佛子。任佛事。十住之序。 245 X13n0286_p0464a03
阿難。是善男子。成佛子已。具足無量如來妙德。十方 246 X13n0286_p0464a04
隨順。名歡喜行。 247 X13n0286_p0464a05
 具足妙德。躡前起後。為十行總。十方者。現十界身。 248 X13n0286_p0464a06
 利眾生也。眾生根行有異。菩薩隨順以形以說。能 249 X13n0286_p0464a07
 化隨順也。菩薩現種種化。眾生隨順一一受化。所 250 X13n0286_p0464a08
 化隨順也。能所既皆隨順。機應俱生歡喜施度也。 251 X13n0286_p0464a09
善能利益一切眾生。名饒益行。 252 X13n0286_p0464a10
 饒是豐饒。無不益故。戒度也。戒有三種。以饒益有 253 X13n0286_p0464a11
 情為勝。九信獲佛戒心。至此以佛戒為行矣。 254 X13n0286_p0464a12
自覺覺他。得無違拒。名無瞋恨行。 255 X13n0286_p0464a13
 自覺覺他。見諸眾生。無一非隨順覺性。故曰得無 256 X13n0286_p0464a14
 違拒。非止能忍罵辱也。無瞋恨行忍度也。此中六 257 X13n0286_p0464a15
 度。不比嘗途。有一人不受法樂。便是慳施。一念不 258 X13n0286_p0464a16
 護眾生。便是破戒。一念分別眾生。便是瞋恨。 259 X13n0286_p0464a17
種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。名無盡行。 260 X13n0286_p0464a18
 隨機隨感。現種類身。窮未來際。益物無量。三世下。 261 X13n0286_p0464a19
 釋所以也。以知三世空寂。故得窮未來際。以達十 262 X13n0286_p0464a20
 方無礙。故能現種類身。若時若處。現化不絕。故云 263 X13n0286_p0464a21
 無盡。進度也。六住獲佛定心。至此以佛定為行矣。 264 X13n0286_p0464a22
一切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂行。 265 X13n0286_p0464a23
 定心不能持諸法門。是為癡定。於諸法門。未免差 266 X13n0286_p0464a24
 誤。仍是亂心。今一念定心。能持種種法。即有種種 267 X13n0286_p0464b01
 音聲。一一分明。不爽毫髮。是名癡亂俱離。禪度也。 268 X13n0286_p0464b02
則於同中。顯現群異。一一異相。各各見同。名善現行。 269 X13n0286_p0464b03
 同異各現。不名善現。同異互現。乃是善現。真不違 270 X13n0286_p0464b04
 俗。故同中顯異。俗不違真。故異復現同。智度也。前 271 X13n0286_p0464b05
 位即寂而惺為定。此位即惺而寂為慧。十住獲佛 272 X13n0286_p0464b06
 慧心。至此以慧為行矣。 273 X13n0286_p0464b07
如是乃至十方虛空。滿足微塵。一一塵中。現十方界。 274 X13n0286_p0464b08
現塵現界。不相留礙。名無著行。 275 X13n0286_p0464b09
 此總攝六度也。塵中現剎。名現界。不壞塵相。名現 276 X13n0286_p0464b10
 塵。不相留礙者。界入塵而界不小。是小不礙大。塵 277 X13n0286_p0464b11
 合界而界不大。是大不礙小。由善現行。擴充圓融 278 X13n0286_p0464b12
 故。著即留礙意。無留礙則無著矣。三住得無留礙。 279 X13n0286_p0464b13
 是境不礙心。此不相留礙。是境不礙境。 280 X13n0286_p0464b14
種種現前。咸是第一波羅蜜多。名尊重行。 281 X13n0286_p0464b15
 六度中以般若為第一。以智度融之。則五度皆趣 282 X13n0286_p0464b16
 智度。是故咸是般若也。般若極尊重。故名尊重行。 283 X13n0286_p0464b17
如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。 284 X13n0286_p0464b18
 前自成。此成就眾生。前雖利他。總成自己行門。此 285 X13n0286_p0464b19
 則行住皆成軌則。依希天人師矣。 286 X13n0286_p0464b20
一一皆是清淨無漏。一真無為。性本然故。名真實行。 287 X13n0286_p0464b21
 前方便。此真實也。無漏與無為不平。前以戒生定 288 X13n0286_p0464b22
 慧。為三無漏學。至此始得清淨耳。前是有為法。未 289 X13n0286_p0464b23
 能稱性。此是真性本然妙用。相雖萬殊。體唯一真。 290 X13n0286_p0464b24
 故曰真寔。從前至此。始露性字。染淨總如來藏。而 291 X13n0286_p0464c01
 純淨無染。方是如來藏妙真如性。 292 X13n0286_p0464c02
阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔精真。遠諸 293 X13n0286_p0464c03
留患。當度眾生。滅諸度相。迴無為心。向涅槃路。名救 294 X13n0286_p0464c04
護一切眾生離眾生相迴向。 295 X13n0286_p0464c05
 滿足至留患。牒前此行滿足。當修迴向行。迴向之 296 X13n0286_p0464c06
 行。悲願最深。故職在度生。然見有可度。即涉有為。 297 X13n0286_p0464c07
 背涅槃路。故須滅諸度相。迴無為心。向涅槃路。無 298 X13n0286_p0464c08
 為心。即不生滅心也。三漸次中。即依此為本修因。 299 X13n0286_p0464c09
 九信位。始獲安住無為。從無為法界。建立萬行。至 300 X13n0286_p0464c10
 此反本還原。仍歸無為界中。無佛可求。無生可度。 301 X13n0286_p0464c11
 回視前日所獲無為佛心。依然無二。從此漸向佛 302 X13n0286_p0464c12
 乘。○十住位中。雖皆純用中道。未嘗顯言度生。是 303 X13n0286_p0464c13
 則趣空之智居多。十行位中。顯言度生。是則出假 304 X13n0286_p0464c14
 之悲最勝。此十迴向。顯然悲智等運。真俗互融。圓 305 X13n0286_p0464c15
 滿中道。迴者。轉也。向者。趣也。轉自萬 306 X13n0286_p0464c16
行。趣向三處。 307 X13n0286_p0464c16
 三處者。眾生。菩提。真如也。眾生菩提。是隨相。真如 308 X13n0286_p0464c17
 是離相。此與次位。是迴向眾生。準華嚴經。迴向即 309 X13n0286_p0464c18
 是發願。良以有行無願。行必茫然。有願無行。願唯 310 X13n0286_p0464c19
 虛設。故行願兼資。方入如來大涅槃海。 311 X13n0286_p0464c20
壞其可壞。遠離諸離。名不壞迴向。 312 X13n0286_p0464c21
 壞其可壞。即上滅除度相也。遠離諸離。即離眾生 313 X13n0286_p0464c22
 相亦遠離也。名不壞者。不壞度生事業也。蓋有能 314 X13n0286_p0464c23
 度所度。是可壞者。今滅除度相。是壞其可壞。若能 315 X13n0286_p0464c24
 壞之心不空。亦復可壞。故須遠離諸離。方名不壞。 316 X13n0286_p0465a01
本覺湛然。覺齊佛覺。名等一切佛迴向。 317 X13n0286_p0465a02
 此下四位。是迴向佛道。本覺湛然。自己本佛顯現 318 X13n0286_p0465a03
 也。覺齊佛覺。與一切如來心精。通同唇合也等一 319 X13n0286_p0465a04
 切佛迴向者。我與如來寶覺真心。無二圓滿也。 320 X13n0286_p0465a05
精真發明。地如佛地。名至一切處迴向。 321 X13n0286_p0465a06
 精真。即本覺體。發明。即發揮妙用。地如佛地。表因 322 X13n0286_p0465a07
 地所含無邊境界。同佛果地所現無量剎土。地字。 323 X13n0286_p0465a08
 指本覺境地。德用無不周遍。故曰至一切處。 324 X13n0286_p0465a09
世界如來。互相涉入。得無罣礙。名無盡功德藏迴向。 325 X13n0286_p0465a10
 此於地中觀諸功德也。世界。即至一切處。如來。即 326 X13n0286_p0465a11
 等一切佛。前猶分自覺佛覺。自地佛地。此融一不 327 X13n0286_p0465a12
 分矣。互涉者。以世界涉如來。則一一毛孔。有無量 328 X13n0286_p0465a13
 寶剎。莊嚴微妙。以如來涉世界。則一一微塵。有無 329 X13n0286_p0465a14
 量如來轉大法輪。無罣礙者。世界涉如來時。不礙 330 X13n0286_p0465a15
 如來。即入世界。如來涉世界時。不礙世界。即入如 331 X13n0286_p0465a16
 來。無盡功德藏者。佛各具無量莊嚴。表無量功德。 332 X13n0286_p0465a17
 七無著行。現塵現界。單就依報說。此則依正報無 333 X13n0286_p0465a18
 礙。○等一切佛。如月出雲。至一切處。如月照空。無 334 X13n0286_p0465a19
 盡功德藏。如月中現山河大地等影。 335 X13n0286_p0465a20
於同佛地。地中各各生清淨因。依因發揮。取涅槃道。 336 X13n0286_p0465a21
名隨順平等善根迴向。 337 X13n0286_p0465a22
 此後從功德藏。起無為之為也。佛地。躡前功德藏。 338 X13n0286_p0465a23
 菩薩證此。即同如來果地。地中各各者。以此藏中 339 X13n0286_p0465a24
 功德無盡。如六度萬行。皆其本有。生清淨因者。依 340 X13n0286_p0465b01
 彼本有。一一隨緣。各起無修之修。如依金造器。器 341 X13n0286_p0465b02
 器皆金。豈不純一清淨。依因發揮。取涅槃道者。乘 342 X13n0286_p0465b03
 因取果。因果互徹。萬德為萬行因。萬行為涅槃因。 343 X13n0286_p0465b04
 行從理起。故名隨順平等。能生妙果。故名善根。 344 X13n0286_p0465b05
真根既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。 345 X13n0286_p0465b06
名隨順等觀一切眾生迴向。 346 X13n0286_p0465b07
 平等善根。是真如體。故稱真根。前隨順諸佛平等。 347 X13n0286_p0465b08
 此隨順眾生平等。有一眾生可度。非平等也。捨一 348 X13n0286_p0465b09
 眾生不度。非平等也。約成。則人人本成。約度。則念 349 X13n0286_p0465b10
 念不失。方是稱性隨順。此位又迴向眾生。 350 X13n0286_p0465b11
即一切法。離一切相。唯即與離。二無所著。名真如相 351 X13n0286_p0465b12
迴向。 352 X13n0286_p0465b13
 此下三位。是回向真如。即一切二句。總是一意。即 353 X13n0286_p0465b14
 相離相。非滅相離相也。無生可度。無佛可成。不著 354 X13n0286_p0465b15
 於即也。度無可度之生。成無可成之佛。不著於離 355 X13n0286_p0465b16
 也。前云遠離諸相者。離之極也。此則離亦不著矣。 356 X13n0286_p0465b17
 七住云無著者。不著於有為也。此則無為亦不著 357 X13n0286_p0465b18
 矣。前回無為心。總是趣向真如。今始明見其相。 358 X13n0286_p0465b19
真得所如。十方無礙。名無縛解脫迴向。 359 X13n0286_p0465b20
 真得。是親證義。所如。即真如也。若能親證真如。則 360 X13n0286_p0465b21
 處處皆如。業報二障。不能係縛。故能遊戲十方。現 361 X13n0286_p0465b22
 身無礙。無縛。是解脫因。解脫。是無縛果。 362 X13n0286_p0465b23
性德圓成。法界量滅。名法界無量迴向。 363 X13n0286_p0465b24
 性即真如性。德即真如之德相也。凡有分限。皆非 364 X13n0286_p0465c01
 圓成。菩薩住此位中。洞見一真法界。圓滿成就。不 365 X13n0286_p0465c02
 墮諸數。有何限量。是以剎中之塵。塵中之剎。重重 366 X13n0286_p0465c03
 稱性。互攝互融。故曰法界無量。 367 X13n0286_p0465c04
阿難。是善男子。盡是清淨四十一心。次成四種妙圓 368 X13n0286_p0465c05
加行。 369 X13n0286_p0465c06
 四十一心者。乾慧一。信住行向各十。加行者。菩薩 370 X13n0286_p0465c07
 聖位難入。須加功行。特標妙圓。別於小乘之四加。 371 X13n0286_p0465c08
 第三漸次云。身心快然。妙圓平等。已如礦中出金。 372 X13n0286_p0465c09
 只欠一淨。入信以來。曰圓妙開敷。曰進趣真淨。至 373 X13n0286_p0465c10
 十行中。方云一一清淨。至迴向中。方云生清淨因。 374 X13n0286_p0465c11
 可見四十一位。總無加於前心。只是方便磨鍊。令 375 X13n0286_p0465c12
 之現佛境界。如將真金。重重烹鍊。淨相益顯。但有 376 X13n0286_p0465c13
 心有佛。能所歷然。尚非極淨之境。故復以妙圓心。 377 X13n0286_p0465c14
 成妙圓加行。并前能所之相。廓爾泯絕。方得從差 378 X13n0286_p0465c15
 別因。證地上平等因。如金入九還。方可成丹。 379 X13n0286_p0465c16
即以佛覺。用為己心。若出未出。猶如鑽火。欲然其木。 380 X13n0286_p0465c17
名為煖地。 381 X13n0286_p0465c18
 向雖覺齊佛覺。居然二覺也。此以佛覺為己心。但 382 X13n0286_p0465c19
 覺未全開耳。此時菩提將達。故喻鑽火。無明將破。 383 X13n0286_p0465c20
 故喻欲然其木。煖相現前。功不容間。加行之相也。 384 X13n0286_p0465c21
又以己心。成佛所履。若依非依。如登高山。身入虛空。 385 X13n0286_p0465c22
下有微礙。名為頂地。 386 X13n0286_p0465c23
 向雖地如佛地。居然二地也。此以己心成佛地。但 387 X13n0286_p0465c24
 地未全融耳。身入虛空。喻非依也。下有微礙。喻若 388 X13n0286_p0466a01
 依也。頂者。將超未超之謂。 389 X13n0286_p0466a02
心佛二同。善得中道。如忍事人。非懷非出。名為忍地。 390 X13n0286_p0466a03
 上兩位猶未同也。此則二同矣。前中中流入。猶未 391 X13n0286_p0466a04
 得也。此則善得矣。忍取信順義。心佛二同等。即信 392 X13n0286_p0466a05
 順也。如僧中辦事。忍則默然。既不懷疑。亦不說出。 393 X13n0286_p0466a06
數量銷滅。迷覺中道。二無所目。名世第一地。 394 X13n0286_p0466a07
 前云善得中道。雖心佛不分。未忘數量。此則心佛 395 X13n0286_p0466a08
 兩融。而數量始銷。迷中道。覺中道。皆是數量。今二 396 X13n0286_p0466a09
 無所目。高出世間。故名世第一地○凡有能所。總 397 X13n0286_p0466a10
 為生滅邊事。十住十行。能所熾然。無為真如。尚在 398 X13n0286_p0466a11
 遙遠。第十行後。回無為心。漸向真如矣。然離眾生 399 X13n0286_p0466a12
 相。又見真如相。曰心。曰佛。曰中道。皆是帶相真如。 400 X13n0286_p0466a13
 四加行中。初位佛即是心。次位心即是佛。三位即 401 X13n0286_p0466a14
 心即佛。四位非心非佛。重重淘汰。方於真如之相。 402 X13n0286_p0466a15
 少分破除。方可出生滅門。入真如門。 403 X13n0286_p0466a16
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛 404 X13n0286_p0466a17
境界。名歡喜地。 405 X13n0286_p0466a18
 下明十地。地有成實發生二義。蘊積前位。至於成 406 X13n0286_p0466a19
 寔。一切佛法。從此發生。唯識此地。以無分別智。證 407 X13n0286_p0466a20
 遍行真如。蓋一切差別。總是菩提瞪發勞相。此位 408 X13n0286_p0466a21
 頓證二空。如清淨眼。觀晴明空。迥無所有。故於大 409 X13n0286_p0466a22
 菩提。善得通達。此句是總。覺通如來。是如理智。盡 410 X13n0286_p0466a23
 佛境界。是如量智。以初得法喜。故名歡喜。 411 X13n0286_p0466a24
異性入同。同性亦滅。名離垢地。 412 X13n0286_p0466b01
 前位斷九界異性。入平等佛性。但佛境未忘。亦是 413 X13n0286_p0466b02
 清淨心中一點微垢。故同性亦復除滅。方得離垢。 414 X13n0286_p0466b03
 蓋異性是濁邊垢。同性是淨邊垢。故須雙離。 415 X13n0286_p0466b04
淨極明生。名發光地。 416 X13n0286_p0466b05
 由離垢故淨。淨極則明生。真如自體相。有大智慧 417 X13n0286_p0466b06
 光明義。故名發光。 418 X13n0286_p0466b07
明極覺滿。名燄慧地。 419 X13n0286_p0466b08
 前云明生。如火始然。此云明極。如大火聚。覺滿者。 420 X13n0286_p0466b09
 真如自體相。有遍照法界義。燄慧。慧之至也。 421 X13n0286_p0466b10
一切同異。所不能至。名難勝地。 422 X13n0286_p0466b11
 二地同異雙離。止約眾生與佛菩薩。三平等性。此 423 X13n0286_p0466b12
 總該一切法也。約體如空有。約相如垢淨。約諦如 424 X13n0286_p0466b13
 真俗。約道如中邊。約位如權實。約教如世出世間。 425 X13n0286_p0466b14
 但是一切同異緣影。悉皆爍絕。迥不相干。所謂生 426 X13n0286_p0466b15
 滅既滅也。向後寂滅現前。總從此始。誰能勝之。 427 X13n0286_p0466b16
無為真如。性淨明露。名現前地。 428 X13n0286_p0466b17
 圓頓人發心即悟真如。然心垢未除。其於真如。尚 429 X13n0286_p0466b18
 屬比知。豈即親證。今歷真修。極盡有為功行。則無 430 X13n0286_p0466b19
 為真如性顯現。故名現前地。 431 X13n0286_p0466b20
盡真如際。名遠行地。 432 X13n0286_p0466b21
 上地真如既已明露。此則盡其邊際。尋常望之不 433 X13n0286_p0466b22
 見其涯。窮之不見其量。今則遍界遍空無不呈露。 434 X13n0286_p0466b23
 不但現前已也。初地盡佛境界。是通達之盡。此盡 435 X13n0286_p0466b24
 真如際。是具足之盡。盡無際之際。豈不遠乎。 436 X13n0286_p0466c01
一真如心。名不動地。 437 X13n0286_p0466c02
 身口意業皆息。即佛心。菩薩心。涅槃心。尚不現起。 438 X13n0286_p0466c03
 況復起世間之心。故曰一真如心。前獲無生法忍。 439 X13n0286_p0466c04
 至此親證。所謂徹法源底。故名不動地。 440 X13n0286_p0466c05
發真如用。名善慧地。 441 X13n0286_p0466c06
 既得真體。斯發真用。凡所照應。無所不真。無所不 442 X13n0286_p0466c07
 如。華嚴名此菩薩具四無礙智。演說無量阿僧祇 443 X13n0286_p0466c08
 句義。作大法師。廣度群品。應時合節。故曰善慧。 444 X13n0286_p0466c09
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目 445 X13n0286_p0466c10
此地名修習位。慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。 446 X13n0286_p0466c11
 自初發心以來。皆修習事。善慧已超八地。無功用 447 X13n0286_p0466c12
 道。悲智並圓。修習功畢。故名修習。以結十地之因。 448 X13n0286_p0466c13
 後乃十地之果。無復修習。蓋因地有修。果地無修 449 X13n0286_p0466c14
 也。慈悲利他。妙智自利。如陰庇潤。如雲充滿。涅槃 450 X13n0286_p0466c15
 海。十地將證未證之果德。菩薩悲智圓滿。切鄰斯 451 X13n0286_p0466c16
 果。稱合涅槃。故云覆。法字。雙含悲智。雲字攝陰。 452 X13n0286_p0466c17
如來逆流。如是菩薩。順行而至。覺際入交。名為等覺。 453 X13n0286_p0466c18
阿難。從乾慧心。至等覺已。是覺始獲金剛心中。初乾 454 X13n0286_p0466c19
慧地。如是重重單複十二。方盡妙覺。成無上道。 455 X13n0286_p0466c20
 如來先證妙覺果海。不捨眾生。倒駕慈航。逆流而 456 X13n0286_p0466c21
 出。菩薩方取果海。順流而入。已至覺際。故名入交。 457 X13n0286_p0466c22
 與佛無間。雖齊等尚未臻妙。慧即本覺之體。前欲 458 X13n0286_p0466c23
 習初乾。而獲分覺。今無明全乾。而獲圓覺。前乾慧。 459 X13n0286_p0466c24
 如新生之月。此乾慧。如望夜之月。雖淺深不同。要 460 X13n0286_p0467a01
 之此慧。只是空竟前慧。乾慧煖頂忍世等妙位各 461 X13n0286_p0467a02
 一。為單。信住行向地位各十。為複。複五單七。合之 462 X13n0286_p0467a03
 十二。圓頓初心。與如來同一覺道。但約位次。則後 463 X13n0286_p0467a04
 勝前。前世第一。是世間無上。此則出世間無上。 464 X13n0286_p0467a05
是種種地。皆以金剛觀察如幻十種深喻。奢摩他中。 465 X13n0286_p0467a06
用諸如來。毗婆舍那。清淨修證。漸次深入。 466 X13n0286_p0467a07
 上文陳列位次。若不開示下手工夫。如數他寶。身 467 X13n0286_p0467a08
 無半文。故此段直指通修法門。見得徹前徹後。只 468 X13n0286_p0467a09
 用金剛如幻三昧。觀察深入而已。觀察根塵如幻。 469 X13n0286_p0467a10
 便入乾慧。觀察乾慧如幻。便入十信。乃至觀察等 470 X13n0286_p0467a11
 覺如幻。便入妙覺。十喻者。幻人。陽燄。 471 X13n0286_p0467a12
水月。空華。谷 472 X13n0286_p0467a12
 響。乾城。夢影像化也。總是不取法門。至堅至利。一 473 X13n0286_p0467a13
 切境界。應手粉碎。故曰金剛。總論之。全是自性大 474 X13n0286_p0467a14
 定。故曰奢摩他。細分之。種種地中。種種差別。種種 475 X13n0286_p0467a15
 觀察。故曰毗婆舍那。所謂微密觀照。正指此也。行 476 X13n0286_p0467a16
 者於自性定中。用此微密觀照。無修而修。無證而 477 X13n0286_p0467a17
 證。層層漸入。直抵覺海。故曰清淨修證。漸次深入。 478 X13n0286_p0467a18
阿難。如是皆以三增進故。善能成就五十五位真菩 479 X13n0286_p0467a19
提路。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。 480 X13n0286_p0467a20
 五十五位。始乾慧。終十地也。等妙二覺。即菩提也。 481 X13n0286_p0467a21
 圓教外三乘所修。皆屬邪觀。對勝揀劣為邪。非叛 482 X13n0286_p0467a22
 道之邪。此經圓教。異於常途。全在以不生滅心。為 483 X13n0286_p0467a23
 本修因。及因地發心。與果位覺。名目相應。圓融行 484 X13n0286_p0467a24
 布之旨。全似華嚴。而因中名目。遍攝後位。有出於 485 X13n0286_p0467b01
 華嚴之外者。以常途相較。果位全同。因位全異。中 486 X13n0286_p0467b02
 間安立位次。名同實異。常途先斷見惑。次斷思惑。 487 X13n0286_p0467b03
 次斷界外塵沙惑。次進斷無明。方許分證真如。然 488 X13n0286_p0467b04
 則無生滅心。至地上始有分。此經直以如幻法門。 489 X13n0286_p0467b05
 入流亡所。還復元覺。便得無生滅性。為因地心。故 490 X13n0286_p0467b06
 未入信前第三漸次。便得無生忍。如初生月。便含 491 X13n0286_p0467b07
 圓月。所謂因地全異也。常途十信。不過具四信心。 492 X13n0286_p0467b08
 起五種行而已。此則純真十心。與佛相契。常途十 493 X13n0286_p0467b09
 住。不過信心成就。入正定聚而已。此則明見真心。 494 X13n0286_p0467b10
 親住佛家。常途十行。依解起行而已。此則稱性之 495 X13n0286_p0467b11
 修。即真諦而入俗諦。常途十向。依行發願而已。此 496 X13n0286_p0467b12
 則全修歸性。由俗諦而入第一義諦。常途加行。由 497 X13n0286_p0467b13
 凡入聖。更加功行而已。此則以妙圓心。成妙圓行。 498 X13n0286_p0467b14
 遣除第一義諦之相。併遣除心佛之相。常途地上 499 X13n0286_p0467b15
 然後分斷分證。此從初地以至妙覺。不過泯絕證 500 X13n0286_p0467b16
 相。方始圓滿因地初心。如望夜月。豈有外於初月 501 X13n0286_p0467b17
 哉。所謂名同實異也。至於前前位中。每攝後後。信 502 X13n0286_p0467b18
 位加以住名。則以信攝住也。十信之名。八同常途。 503 X13n0286_p0467b19
 獨於六信名以不退。則攝七住及八地也。八信名 504 X13n0286_p0467b20
 以迴向。則攝十向也。住位第二名以治地。則攝地 505 X13n0286_p0467b21
 上也。四住同於華嚴四地。八九十住。同彼八九十 506 X13n0286_p0467b22
 地。所謂因該果海。果徹因原。如初八以後月。遍在 507 X13n0286_p0467b23
 初三月中。此經所獨者矣。 508 X13n0286_p0467b24
爾時文殊師利法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛 509 X13n0286_p0467c01
足。而白佛言。當何名是經。我及眾生。云何奉持。佛告 510 X13n0286_p0467c02
文殊師利。是經名大佛頂。悉怛多。般怛囉。無上寶印。 511 X13n0286_p0467c03
十方如來。清淨海眼。亦名救護親因。度脫阿難。及此 512 X13n0286_p0467c04
會中性比丘尼。得菩提心。入遍知海。亦名如來密因。 513 X13n0286_p0467c05
修證了義。亦名大方廣。妙蓮華王。十方佛母。陀羅尼 514 X13n0286_p0467c06
咒。亦名灌頂章句。諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉持。 515 X13n0286_p0467c07
 初示密因。次開修證。證此極果。正範具矣。故請經 516 X13n0286_p0467c08
 名。及奉持法。佛佛相傳。以心印心。曰寶印。清淨海。 517 X13n0286_p0467c09
 即心海。眼即智。照心海之智。曰清淨海眼。阿難為 518 X13n0286_p0467c10
 親。摩登為因。常遍曰大。執持曰方。包博曰廣。因果 519 X13n0286_p0467c11
 同彰。染淨不滯。於法自在。曰蓮華王。出生十方一 520 X13n0286_p0467c12
 切諸佛。曰佛母。總一切法。持無量義。曰陀羅尼。誦 521 X13n0286_p0467c13
 持則如來智水灌其心頂。曰灌頂章句。 522 X13n0286_p0467c14
說是語已。即時阿難及諸大眾。得蒙如來開示密印 523 X13n0286_p0467c15
般怛囉義。兼聞此經了義名目。頓悟禪那修進聖位 524 X13n0286_p0467c16
增上妙理。心慮虛凝。斷除三界修心六品微細煩惱。 525 X13n0286_p0467c17
 三界九地。地各九品煩惱。今所斷除。乃最後地之 526 X13n0286_p0467c18
 前六品微細煩惱。所餘三品。佛地方斷。下談七趣。 527 X13n0286_p0467c19
 使修楞嚴者。不戀人仙天趣果。不犯修羅三途因 528 X13n0286_p0467c20
 也。經初每曰輪轉。曰諸趣。曰輪迴。日淪溺。乃至十 529 X13n0286_p0467c21
 二類生。而不及詳。故復談之。 530 X13n0286_p0467c22
即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世 531 X13n0286_p0467c23
尊。慈音無遮。善開眾生微細沉惑。令我今日身心快 532 X13n0286_p0467c24
然。得大饒益。世尊。若此妙明真淨妙心。本來遍圓。如 533 X13n0286_p0468a01
是乃至大地草木。蠕動含靈。本元真如。即是如來成 534 X13n0286_p0468a02
佛真體。佛體真實。云何復有地獄餓鬼。畜生修羅。人 535 X13n0286_p0468a03
天等道。世尊。此道為復本來自有。為是眾生妄習生 536 X13n0286_p0468a04
起。世尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行婬欲。妄言 537 X13n0286_p0468a05
行婬非殺非偷。無有業報。發是語已。先於女根生大 538 X13n0286_p0468a06
猛火。後於節節猛火燒然。墮無間獄。琉璃大王。善星 539 X13n0286_p0468a07
比丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空。生身 540 X13n0286_p0468a08
陷入阿鼻地獄。此諸地獄。為有定處。為復自然。彼彼 541 X13n0286_p0468a09
發業。各各私受。唯垂大慈。發開童蒙。令諸一切持戒 542 X13n0286_p0468a10
眾生。聞決定義。歡喜頂戴。謹潔無犯。 543 X13n0286_p0468a11
 七趣皆障。地獄尤苦。故復詳問。引婬殺妄三生墜 544 X13n0286_p0468a12
 之事起疑。有定處者。同受同見也。自然。隨業私受。 545 X13n0286_p0468a13
 不同見也。阿難此問。一則以初卷云一切眾生。業 546 X13n0286_p0468a14
 種自然。如惡叉聚。故至此請問其詳。二則以世尊 547 X13n0286_p0468a15
 惓惓持戒一事。恐眾生不信此事之切。故詳問七 548 X13n0286_p0468a16
 趣因果。使人悚然。此是度眾生處。 549 X13n0286_p0468a17
佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入邪見。汝今諦聽。 550 X13n0286_p0468a18
當為汝說。阿難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄 551 X13n0286_p0468a19
習生。因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分內。 552 X13n0286_p0468a20
因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故眾生 553 X13n0286_p0468a21
心憶珍羞。口中水出。心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。 554 X13n0286_p0468a22
貪求財寶。心發愛涎。舉體光潤。心著行婬。男女二根。 555 X13n0286_p0468a23
自然流液。阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不升。自然 556 X13n0286_p0468a24
從墜。此名內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。 557 X13n0286_p0468b01
發明虛想。想積不休。能生勝氣。是故眾生。心持禁戒。 558 X13n0286_p0468b02
舉身輕清。心持咒印。顧盻雄毅。心欲生天。夢想飛舉。 559 X13n0286_p0468b03
心存佛國。聖境冥現。事善知識。自輕身命。阿難。諸想 560 X13n0286_p0468b04
雖別。輕舉是同。飛動不沉。自然超越。此名外分。 561 X13n0286_p0468b05
 前問六道為本來有。為妄習招。今答寔本真淨。則 562 X13n0286_p0468b06
 非本有。但從妄習所生。分即身分之分。情緣身起。 563 X13n0286_p0468b07
 故曰內分。想勝離身。故曰外分。愛恨俱情。情必化 564 X13n0286_p0468b08
 水。貪戀本趣。不求出離。俱為內分。聞勝事而渴仰 565 X13n0286_p0468b09
 為虛想。想久觀成。能生勝氣。若染想即情矣。情想 566 X13n0286_p0468b10
 升墜。以輕清重濁而分。雖勝劣有異。皆為虛妄耳。 567 X13n0286_p0468b11
阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命 568 X13n0286_p0468b12
終時。未捨煖觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順。二習 569 X13n0286_p0468b13
相交。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與 570 X13n0286_p0468b14
淨願。自然心開見十方佛。一切淨土。隨願往生。情少 571 X13n0286_p0468b15
想多。輕舉非遠。即為飛僊。大力鬼王。飛行夜叉。地行 572 X13n0286_p0468b16
羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有。善願善心。護持 573 X13n0286_p0468b17
我法。或護禁戒。隨持戒人。或護神咒。隨持咒者。或護 574 X13n0286_p0468b18
禪定。保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等。不飛 575 X13n0286_p0468b19
不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入 576 X13n0286_p0468b20
橫生。重為毛群。輕為羽族。七情三想。沉下水輪。生於 577 X13n0286_p0468b21
火際。受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害己。無食 578 X13n0286_p0468b22
無飲。經百千劫。九情一想。下洞火輪。身入風火二交 579 X13n0286_p0468b23
過地。輕生有間。重生無間。二種地獄。純情即沉。入阿 580 X13n0286_p0468b24
鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪 581 X13n0286_p0468c01
信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造 582 X13n0286_p0468c02
惡業。雖則自招。眾同分中。兼有元地。 583 X13n0286_p0468c03
 一切眾生愛生惡死。生從存住。則順其習。死從變 584 X13n0286_p0468c04
 流。則逆其習。經文互略也。流逸奔塵曰順。命光遷 585 X13n0286_p0468c05
 謝曰變。生從順境而習染。則無業不造。死從變境 586 X13n0286_p0468c06
 而遷流。則無業可造。將死未死之際。善惡之業。歷 587 X13n0286_p0468c07
 歷現前。則變流者來。順習者去。兩相交接。隨業受 588 X13n0286_p0468c08
 報矣。想體輕舉。純即飛升。若單修善。必生天上。若 589 X13n0286_p0468c09
 兼福慧淨願。必心開見佛而生淨土。可見念佛往 590 X13n0286_p0468c10
 生。皆由於想。但兼福慧耳。勝想不純。少滯邪情。故 591 X13n0286_p0468c11
 感僊類。輕舉非遠者。豎不越四天。橫不出輪圍。遊 592 X13n0286_p0468c12
 者暫到。非久住也。經文通舉。若等降論之。則一情 593 X13n0286_p0468c13
 九想為飛僊。二情八想為大力鬼。三情七想為飛 594 X13n0286_p0468c14
 行夜叉。四情六想為地行羅剎。住佛座下。即天龍 595 X13n0286_p0468c15
 八部之類。雖滯邪情。而有善願。故感善緣。情想均 596 X13n0286_p0468c16
 為人類。人有聰鈍者。想雖等於情。而想之明有力。 597 X13n0286_p0468c17
 則為聰。情雖等於想。而情之幽有力。則為鈍。六情 598 X13n0286_p0468c18
 四想。為情多想。少毛群地行。故重。羽族空行。故輕。 599 X13n0286_p0468c19
 水火風輪。餓鬼所受八寒八熱等報。非天地下金 600 X13n0286_p0468c20
 水風輪。受火氣以為身。故常被焚燒。或得水飲。亦 601 X13n0286_p0468c21
 化為火。故水能害己。交過。猶交勝也。在火輪而又 602 X13n0286_p0468c22
 近風輪。經缺八情二想。生有間地獄。有間。即十八 603 X13n0286_p0468c23
 獄。無間。即八無間獄。阿鼻。此云大無間。謂受罪。苦 604 X13n0286_p0468c24
 具。身量。劫數。壽命。五者皆無遮間。至劫壞乃出。若 605 X13n0286_p0469a01
 兼謗大乘等。則此劫雖壞。更入十方阿鼻。無有出 606 X13n0286_p0469a02
 期。以謗法者。令無窮人生邪見故。毀佛禁戒。如寶 607 X13n0286_p0469a03
 蓮香比丘尼。誑妄說法。如善星比丘。無功而貪人 608 X13n0286_p0469a04
 信施謂虛。無德而當人恭敬謂濫。元地者。各隨元 609 X13n0286_p0469a05
 由因地也。前問地獄為有定處。為各私受。此答造 610 X13n0286_p0469a06
 雖各私。報有定處。蓋各作而同受也。 611 X13n0286_p0469a07
阿難。此等皆是彼諸眾生。自業所感。造十習因。受六 612 X13n0286_p0469a08
交報。 613 X13n0286_p0469a09
 上內外情想已結。此下七趣。應是別起。而文若相 614 X13n0286_p0469a10
 連。前論情想。自勝向劣。今詳因果。自劣向勝。二劣 615 X13n0286_p0469a11
 相接。語勢就便躡之。非仍屬上文也。上論情想感 616 X13n0286_p0469a12
 變。略明七趣。下詳根境遘造。精研七趣。交報者。六 617 X13n0286_p0469a13
 根交起惡報。如眼造業。餘五為助。受報時亦遍及。 618 X13n0286_p0469a14
云何十因。阿難。一者婬習交接。發於相磨。研磨不休。 619 X13n0286_p0469a15
如是故有大猛火光。於中發動。如人以手自相摩觸。 620 X13n0286_p0469a16
煖相現前。二習相然。故有鐵床銅柱諸事。是故十方 621 X13n0286_p0469a17
一切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。 622 X13n0286_p0469a18
二者貪習交計。發於相吸。吸攬不止。如是故有積寒 623 X13n0286_p0469a19
堅冰。於中凍冽。如人以口吸縮風氣。有冷觸生。二習 624 X13n0286_p0469a20
相陵。故有吒吒波波羅羅。青赤白蓮寒冰等事。是故 625 X13n0286_p0469a21
十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避 626 X13n0286_p0469a22
瘴海。三者慢習交陵。發於相恃。馳流不息。如是故有 627 X13n0286_p0469a23
騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發。 628 X13n0286_p0469a24
二習相鼓。故有血河灰河。熱沙毒海。融銅灌吞諸事。 629 X13n0286_p0469b01
是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。 630 X13n0286_p0469b02
如避巨溺。四者瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱 631 X13n0286_p0469b03
發火。鑄氣為金。如是故有刀山鐵橛。劍樹劍輪。斧鉞 632 X13n0286_p0469b04
鎗鋸。如人銜冤。殺氣飛動。二習相擊。故有宮割斬斫。 633 X13n0286_p0469b05
剉刺槌擊諸事。是故十方一切如來。色目瞋恚。名利 634 X13n0286_p0469b06
刀劍。菩薩見瞋。如避誅戮。五者詐習交誘。發於相調。 635 X13n0286_p0469b07
引起不住。如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。 636 X13n0286_p0469b08
二習相延。故有杻械枷鎖。鞭杖檛棒諸事。是故十方 637 X13n0286_p0469b09
一切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。 638 X13n0286_p0469b10
六者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造姦。如是 639 X13n0286_p0469b11
故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風。各無所見。二習 640 X13n0286_p0469b12
相加。故有沒溺騰擲。飛墜漂淪諸事。是故十方一切 641 X13n0286_p0469b13
如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。七者 642 X13n0286_p0469b14
怨習交嫌。發於﹝銜-金+缶﹞恨。如是故有飛石投﹝石*歷﹞。匣貯車檻。 643 X13n0286_p0469b15
甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二習相吞。故有投擲 644 X13n0286_p0469b16
擒捉。擊射拋撮諸事。是故十方一切如來。色目怨家。 645 X13n0286_p0469b17
名違害鬼。菩薩見怨。如飲鴆酒。八者見習交明。如薩 646 X13n0286_p0469b18
迦耶見。戒禁取。邪悟諸業。發於違拒。出生相反。如是 647 X13n0286_p0469b19
故有王使主吏。證執文籍。如行路人。來往相見。二習 648 X13n0286_p0469b20
相交。故有勘問權詐。考訊推鞫。察訪披究照明。善惡 649 X13n0286_p0469b21
童子。手執文簿。辭辯諸事。是故十方一切如來。色目 650 X13n0286_p0469b22
惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執。如臨毒壑。九者 651 X13n0286_p0469b23
枉習交加。發於誣謗。如是故有合山合石。碾磑耕磨。 652 X13n0286_p0469b24
如讒賊人。逼枉良善。二習相排。故有押捺搥按。蹙漉 653 X13n0286_p0469c01
衡度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗。同名讒虎。 654 X13n0286_p0469c02
菩薩見枉。如遭霹靂。十者訟習交諠。發於藏覆。如是 655 X13n0286_p0469c03
故有鑒見照燭。如於日中不能藏影。二習相陳。故有 656 X13n0286_p0469c04
惡友。業鏡火珠。披露宿業。對驗諸事。是故十方一切如 657 X13n0286_p0469c05
來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高 658 X13n0286_p0469c06
山。履於巨海。 659 X13n0286_p0469c06
 先言所感之境。次言所報之事。二習。能所也。交接。 660 X13n0286_p0469c07
 相磨。相然。皆能所二境也。下同。婬習。自耗其精。火 661 X13n0286_p0469c08
 界熾然。生有消渴內熱等症。死見猛火宜矣。如來 662 X13n0286_p0469c09
 為導師。故色目以警之。菩薩為行人。故深怖而避 663 X13n0286_p0469c10
 之。色目。形容而名目也。貪習。計較來取。如吸攬然。 664 X13n0286_p0469c11
 吸生冷觸。吒波羅忍寒聲。青赤白蓮寒凍色。即八 665 X13n0286_p0469c12
 寒地獄。貪水。即貪泉。飲之生貪。瘴海。南方瘴癘之 666 X13n0286_p0469c13
 氣。觸之即死。慢習。驕逸。由輕陵恃己而發。故感騰 667 X13n0286_p0469c14
 逸奔波之境。血河灌吞之報。西國有水。飲之則癡。 668 X13n0286_p0469c15
 慢屬癡。是昏濁之氣。瞋習。身心熱惱。心屬火。氣屬 669 X13n0286_p0469c16
 金。心火作氣。鑄而為金。故感刀山劍樹之境。殺人 670 X13n0286_p0469c17
 而還自殺。不知隨順眾生。即是隨順覺性。瞋火若 671 X13n0286_p0469c18
 除。氣金不鑄。無所容其刃矣。詐習。諂言勾引人。若 672 X13n0286_p0469c19
 繩縛木禁。索絞校錮。使無所脫。故感繩木絞校之 673 X13n0286_p0469c20
 境。必浸潤已久。令人心悅。然後引入彀中。如水浸 674 X13n0286_p0469c21
 田而草木長。校是枷屬。檛是槌屬。誑習。狂言欺人。 675 X13n0286_p0469c22
 其志誣罔。其心飛揚。如風鼓塵。使人無見。故感塵 676 X13n0286_p0469c23
 土穢惡之境。沒溺騰墜之報。怨習。包藏恨心。故感 677 X13n0286_p0469c24
 飛石投﹝石*歷﹞等境。相吞。謂銜恨之人。唯欲囓其肉而 678 X13n0286_p0470a01
 啖之。不知視怨如親。銜恩而不銜怨。出世之正因 679 X13n0286_p0470a02
 也。違害鬼。違理害人之惡鬼。見習。謂惡見。交明。各 680 X13n0286_p0470a03
 有己見發明。惡見有五。一身見。執身有我。種種計 681 X13n0286_p0470a04
 著。二邊見。於一切法。執斷執常。三邪見。邪悟錯解。 682 X13n0286_p0470a05
 撥無因果。四見取。非果計果。如以無想為涅槃之 683 X13n0286_p0470a06
 類。五戒禁取。非因計因。如持牛狗等戒。為生天因 684 X13n0286_p0470a07
 之類。薩迦耶。此云身見。違拒相反者。各執所是也。 685 X13n0286_p0470a08
 由違反不肯就正。故感王使證執以正是非。如行 686 X13n0286_p0470a09
 路相見者。狹路相逢。無處逃避也。照明者。在業鏡 687 X13n0286_p0470a10
 臺前。令其照明。無所隱諱也。能溺法身。名見坑。能 688 X13n0286_p0470a11
 致業苦。名毒壑。枉習。無罪而加之罪。不曲而強謂 689 X13n0286_p0470a12
 曲。以氣燄逼人也。兩山合來。無逃避處。合石謂石 690 X13n0286_p0470a13
 夾之。排。擠挫也。迫蹙其體。瀝漉其血。又窄孔橫度 691 X13n0286_p0470a14
 其身。如拔絲之狀。能傷人。名讒虎。可驚怖。名霹靂。 692 X13n0286_p0470a15
 訟習。攻發人之覆藏。此覆彼訟曰交諠。陳獻白也 693 X13n0286_p0470a16
 陰賊覆藏。發則獲罪。適足以自壓自墜。故如戴山 694 X13n0286_p0470a17
 履海。不戒訟而戒覆。意欲拔惹訟之根本。 695 X13n0286_p0470a18
云何六報。阿難。一切眾生。六識造業。所招惡報。從六 696 X13n0286_p0470a19
根出。云何惡報從六根出。一者見報招引惡果。此見 697 X13n0286_p0470a20
業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜 698 X13n0286_p0470a21
乘煙。入無間獄。發明二相。一者明見。則能遍見種種 699 X13n0286_p0470a22
惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。如是 700 X13n0286_p0470a23
見火。燒聽。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙紫燄。燒味。 701 X13n0286_p0470a24
能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭。燒心。能生星火 702 X13n0286_p0470b01
迸灑。煽鼓空界。二者聞報招引惡果。此聞業交。則臨 703 X13n0286_p0470b02
終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入無 704 X13n0286_p0470b03
間獄。發明二相。一者開聽。聽種種鬧。精神瞀亂。二者 705 X13n0286_p0470b04
閉聽。寂然無聞。幽魄沉沒。如是聞波。注聞。則能為責 706 X13n0286_p0470b05
為詰。注見。則能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨 707 X13n0286_p0470b06
為霧。灑諸毒蟲。周遍身體。注味。則能為膿為血。種種 708 X13n0286_p0470b07
雜穢。注觸。則能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則能為電 709 X13n0286_p0470b08
為雹。摧碎心魄。三者嗅報招引惡果。此嗅業交。則臨 710 X13n0286_p0470b09
終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識。從地踊出。入無 711 X13n0286_p0470b10
間獄。發明二相。一者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二者 712 X13n0286_p0470b11
塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是嗅氣。衝息。則能為質 713 X13n0286_p0470b12
為履。衝見。則能為火為炬。衝聽。則能為沒為溺。為洋 714 X13n0286_p0470b13
為沸。衝味。則能為餒為爽。衝觸。則能為綻為爛。為大 715 X13n0286_p0470b14
肉山。有百千眼無量﹝口*(一/巾)﹞食。衝思。則能為灰為瘴。為飛 716 X13n0286_p0470b15
﹝石*歷﹞。擊碎身體。四者味報招引惡果。此味業交。則臨 717 X13n0286_p0470b16
終時。先見鐵網猛燄熾烈。周覆世界。亡者神識。下透 718 X13n0286_p0470b17
掛網。倒懸其頭。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結成 719 X13n0286_p0470b18
寒冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是 720 X13n0286_p0470b19
嘗味。歷嘗則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽。 721 X13n0286_p0470b20
則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸。 722 X13n0286_p0470b21
則能為弓為箭。為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵。從空 723 X13n0286_p0470b22
雨下。五者觸報招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見 724 X13n0286_p0470b23
大山四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇 725 X13n0286_p0470b24
火狗。虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗槊驅入 726 X13n0286_p0470c01
城門。向無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉 727 X13n0286_p0470c02
血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸。 728 X13n0286_p0470c03
則能為道為觀。為廳為案。歷見。則能為燒為爇。歷聽。 729 X13n0286_p0470c04
則能為撞為擊。為剚為射。歷息。則能為括為袋。為考 730 X13n0286_p0470c05
為縛。歷嘗。則能為耕為鉗。為斬為截。歷思。則能為墜 731 X13n0286_p0470c06
為飛。為煎為炙。六者思報招引惡果。此思業交。則臨 732 X13n0286_p0470c07
終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落 733 X13n0286_p0470c08
乘風。墮無間獄。發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走 734 X13n0286_p0470c09
不息。二者不迷。覺知則苦。無量煎燒。痛深難忍。如是 735 X13n0286_p0470c10
邪思。結思。則能為方為所。結見。則能為鑒為證。結聽。 736 X13n0286_p0470c11
則能為大合石。為冰為霜。為土為霧。結息。則能為大 737 X13n0286_p0470c12
火車。火船火檻。結嘗。則能為大叫喚。為悔為泣。結觸。 738 X13n0286_p0470c13
則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰。 739 X13n0286_p0470c14
 造業招報。根識必俱。今以識為業。而報從根者。業 740 X13n0286_p0470c15
 並由心。報多約色用中相背。故諸根各別。性中相 741 X13n0286_p0470c16
 知。故受報原通。悟時一根返元。六根解脫。迷時一 742 X13n0286_p0470c17
 根造業。六根受報。極悟境中。一根遍滿法界。極苦 743 X13n0286_p0470c18
 趣中。一身遍滿地獄。臨終先見。是現生報。亡者神 744 X13n0286_p0470c19
 識。是地獄報。六交皆無中陰。直入無間。從極惡論 745 X13n0286_p0470c20
 也。眼主心。心屬火。眼為心之外竅。故見火。見業所 746 X13n0286_p0470c21
 取。不離明暗。交聽。則水火相擊。故有鑊湯洋銅。交 747 X13n0286_p0470c22
 息。息是氣。故成黑煙紫燄。交味。味因食顯。故成焦 748 X13n0286_p0470c23
 丸鐵糜。交觸。觸近欲事。故成熱灰爐炭。交心。心屬 749 X13n0286_p0470c24
 火。內外二火相然。故成星火迸灑。此由不能反見 750 X13n0286_p0471a01
 循元流逸奔色之報。耳主腎。腎屬水。耳為腎之外 751 X13n0286_p0471a02
 竅。故見水。聞業所依。不離動靜。交聞。從本根發也。 752 X13n0286_p0471a03
 責詰。是聲塵類。交見。則水火相擊。發為雷吼。變為 753 X13n0286_p0471a04
 毒氣。交息。則氣挾水。散為雨霧。變為毒蟲。交味。變 754 X13n0286_p0471a05
 為膿血之類。交觸。觸有形質。陰陽氣合。而為畜鬼 755 X13n0286_p0471a06
 糞尿。交意。亦水火相擊。乘其意識起滅。而為電雹 756 X13n0286_p0471a07
 摧碎。此由不能反聞自性流逸奔聲之報。嗅屬氣。 757 X13n0286_p0471a08
 故臨終先見氣。鼻息吸則下入。呼則上出。故神識 758 X13n0286_p0471a09
 從地而上。復從上而墜。嗅業所依。不離通塞。質。礙 759 X13n0286_p0471a10
 也。履。通也。因中恃虛氣以衝人。今即衝本根。不得 760 X13n0286_p0471a11
 自在。恃見火而害人。今氣衝見火。為火炬自燒。恃 761 X13n0286_p0471a12
 聽聰而損人。今氣衝聽水。閉為浸溺。通為大洋沸 762 X13n0286_p0471a13
 海。以滋味為厭飫。今氣衝味。皆成爛壞。魚敗曰餒。 763 X13n0286_p0471a14
 羹敗曰爽。以利刃觸眾生肉。今氣衝觸。為綻裂腐 764 X13n0286_p0471a15
 爛。為眾生﹝口*(一/巾)﹞食。巧思傷人。今氣衝思。為灰瘴砂﹝石*歷﹞ 765 X13n0286_p0471a16
 擊碎身體。此由不能反息循元流逸奔香之報。變 766 X13n0286_p0471a17
 嘗為味。從所嘗得名。貪味則網捕燒野。故見網燄 767 X13n0286_p0471a18
 等相。舌業所依。不離吸吐。吸氣為寒。吐氣為熱。因 768 X13n0286_p0471a19
 中舌噉生命。使彼承領忍受。故歷嘗發苦。己亦承 769 X13n0286_p0471a20
 忍。依嗅恣貪。籠取群味。故為大鐵籠。觸味傷物。故 770 X13n0286_p0471a21
 感弓箭以自傷。緣味思物。故感飛鐵以充味。雖但 771 X13n0286_p0471a22
 曰味。細詳報處。亦多口四所招。此由不能旋味循 772 X13n0286_p0471a23
 元流逸奔味之報。合山刀劍。貪著男女身分而感。 773 X13n0286_p0471a24
 此相倍多倍惡。以婬習染合。敗化傷倫。起殺起盜。 774 X13n0286_p0471b01
 積罪尤廣。觸業所依。不出離合。屠裂。即離相。道。趨 775 X13n0286_p0471b02
 獄之路。觀。獄王之闕。廳案。治罪之處。刀插肉中曰 776 X13n0286_p0471b03
 剚。括袋。結口不令吐氣。考縛。繫身不容轉動。耕是 777 X13n0286_p0471b04
 拔舌而耕。鉗是夾具。截是支解。思則或降或升。或 778 X13n0286_p0471b05
 熱惱。故為墜飛煎炙。此由不能反身自修流逸奔 779 X13n0286_p0471b06
 觸之報。思屬土而漂蕩。故見惡風吹壞國土。思業 780 X13n0286_p0471b07
 所招。不出迷覺。荒奔。迷思也。知苦。覺思也。思必有 781 X13n0286_p0471b08
 所。故結思為受罪方所。見能鑑證。故結見為證罪 782 X13n0286_p0471b09
 事。合石等。水土交感也。火車等。皆載物之具。氣所 783 X13n0286_p0471b10
 化也。叫喚悔泣。痛苦難忍也。大小等。觸業乘亂思 784 X13n0286_p0471b11
 而變。此由不能反思自咎流逸奔法之報。 785 X13n0286_p0471b12
阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸 786 X13n0286_p0471b13
眾生。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根 787 X13n0286_p0471b14
各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。身口 788 X13n0286_p0471b15
意三。作殺盜婬。是人則入十八地獄。三業不兼。中間 789 X13n0286_p0471b16
或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根。單 790 X13n0286_p0471b17
犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。 791 X13n0286_p0471b18
於世界中。入同分地。妄想發生。非本來有。 792 X13n0286_p0471b19
 迷妄所造者。自心惑業妄發。更非外境。萬物不出 793 X13n0286_p0471b20
 陰陽五行。世智所知。萬變不出六根。世智所不知。 794 X13n0286_p0471b21
 世尊窮源之論。同造者。六根十因。具足而造。各造 795 X13n0286_p0471b22
 者。雖具足而先後間歇。有心而不犯。為不兼境。無 796 X13n0286_p0471b23
 心而誤犯。為不兼根。故作特犯。兼境兼根。上皆極 797 X13n0286_p0471b24
 惡。若止造殺盜婬三惡。而不遍六。不具十。則輕矣。 798 X13n0286_p0471c01
 三惡中犯二。則又輕。見見。是能見根。所見境。若一 799 X13n0286_p0471c02
 根獨造。單犯二業。則更輕。地獄亦從重而遞減。八 800 X13n0286_p0471c03
 無間。即八寒八熱大獄。較阿鼻稍輕。十八獄。從大 801 X13n0286_p0471c04
 獄所分。三十六獄。從十八獄所分。一百八獄。從三 802 X13n0286_p0471c05
 十六所分。獄勢分。則受苦輕。造者。始於六根。發起 803 X13n0286_p0471c06
 惡業。作者。次於六境。成就惡業。惡業不同。即別作 804 X13n0286_p0471c07
 別造。所感獄報。入同分地。則有定處。非私受矣。曰 805 X13n0286_p0471c08
 同分地。可見境界歷然。曰非本有。可見當體全空。 806 X13n0286_p0471c09
復次阿難。是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。 807 X13n0286_p0471c10
諸餘雜業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。若於本因。 808 X13n0286_p0471c11
貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。貪色為罪。 809 X13n0286_p0471c12
是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。貪惑為罪。是人罪畢。 810 X13n0286_p0471c13
遇畜成形。名為魅鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。 811 X13n0286_p0471c14
名蠱毒鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為厲鬼。 812 X13n0286_p0471c15
貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。貪罔為罪。 813 X13n0286_p0471c16
是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。 814 X13n0286_p0471c17
遇精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。 815 X13n0286_p0471c18
名役使鬼。貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。 816 X13n0286_p0471c19
阿難。是人皆以純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等 817 X13n0286_p0471c20
皆是自妄想業之所招引。若悟菩提。則妙圓明。本無 818 X13n0286_p0471c21
所有。 819 X13n0286_p0471c22
 地獄罪畢而入鬼趣也。非。謗也。破。犯也。於一切戒。 820 X13n0286_p0471c23
 犯而兼謗。犯菩薩戒。唯犯無謗。毀佛涅槃。謗佛而 821 X13n0286_p0471c24
 兼謗法。戒為眾生出苦之具。佛為眾生拔苦之師。 822 X13n0286_p0472a01
 法為眾生盡苦之地。謗此三種。即名斷佛種性。罪 823 X13n0286_p0472a02
 莫重焉。輕重諸罪。略舉地獄之因。地獄受苦者。眾 824 X13n0286_p0472a03
 生業識身。隨識變現。直待業識身盡。方受鬼身。十 825 X13n0286_p0472a04
 貪。即十習。於物生貪。餘報在鬼。還托於物。為金銀 826 X13n0286_p0472a05
 草木之精怪。貪色傷正和氣。餘習為風魃鬼。能令 827 X13n0286_p0472a06
 亢旱。惑即詐習。變幻迷惑。附畜為妖。如倀附虎。鼠 828 X13n0286_p0472a07
 成精之類。魅。現形以惑人者。嗔恨餘習。附毒蟲蠱 829 X13n0286_p0472a08
 人。冤者。追憶宿恨。伺衰求報。故為疫癘鬼。散瘟行 830 X13n0286_p0472a09
 瘧之類。傲慢恃氣。故乘虛氣為餓鬼。又慢必轉吝。 831 X13n0286_p0472a10
 吝乃感餓。罔即誣枉。逼壓良善。故為鬼憑幽托暗。 832 X13n0286_p0472a11
 魘惑寐者。見習為明。作聰明而無正慧。魍魎。木石 833 X13n0286_p0472a12
 變怪。舉一例耳。枉詐成私。謂之貪成。明。咒也。因中 834 X13n0286_p0472a13
 以詐術牽制驅使人。故為鬼被人咒術役使。訟者。 835 X13n0286_p0472a14
 結黨朋證。謂之貪黨。故報在鬼類。附人發洩。傳送。 836 X13n0286_p0472a15
 如巫祝傳迸吉凶之類。純情。舉重該九情八情等。 837 X13n0286_p0472a16
 燒乾者。因窮果盡也。悟菩提者。如從夢醒。何法可 838 X13n0286_p0472a17
 得。妙則不受業縛。圓則不容他物。明則了無幽暗。 839 X13n0286_p0472a18
 諸趣皆空。何況鬼趣。 840 X13n0286_p0472a19
復次阿難。鬼業既盡。則情與想二俱成空。方於世間。 841 X13n0286_p0472a20
與元負人怨對相值。身為畜生。酬其宿債。物怪之鬼。 842 X13n0286_p0472a21
物銷報盡。生於世間。多為梟類。風魃之鬼。風銷報盡。 843 X13n0286_p0472a22
生於世間。多為咎徵一切異類。畜魅之鬼。畜死報盡。 844 X13n0286_p0472a23
生於世間。多為狐類。蟲蠱之鬼。蟲滅報盡。生於世間。 845 X13n0286_p0472a24
多為毒類。衰厲之鬼。衰窮報盡。生於世間。多為蛔類。 846 X13n0286_p0472b01
受氣之鬼。氣銷報盡。生於世間。多為食類。綿幽之鬼。 847 X13n0286_p0472b02
幽銷報盡。生於世間。多為服類。和精之鬼。和銷報盡。 848 X13n0286_p0472b03
生於世間。多為應類。明靈之鬼。明滅報盡。生於世間。 849 X13n0286_p0472b04
多為休徵一切諸類。依人之鬼。人亡報盡。生於世間。 850 X13n0286_p0472b05
多為循類。 851 X13n0286_p0472b06
 鬼業盡而入畜生趣也。畜生趣。亦有上趣貶墜。及 852 X13n0286_p0472b07
 修帶嗔殺者。如龍王迦樓羅王等。此唯從鬼來者。 853 X13n0286_p0472b08
 多者。約多分。不盡然也。類攝非一。所著之物毀壞。 854 X13n0286_p0472b09
 鬼隨壽終。是為報盡。土梟附塊。似怪鬼之著物。貪 855 X13n0286_p0472b10
 習傾奪坑殺。酬斯債耳。咎徵。如商羊舞水。鼯鼠呼 856 X13n0286_p0472b11
 人之類。旱魃為災。變畜仍以兆災。魅鬼原於狂惑。 857 X13n0286_p0472b12
 轉為妖惑之狐。毒類。蛇蝎之屬。厲鬼入人身為病。 858 X13n0286_p0472b13
 轉為蟯蛔。還托身內。慢習驕吝。欠負必多。作鬼受 859 X13n0286_p0472b14
 饑。為畜充食。所以償也。綿著也。幽暗也。暗中魘著 860 X13n0286_p0472b15
 之鬼。服類。駝驢牛馬之屬。為人服用。酬其逼壓之 861 X13n0286_p0472b16
 債。見明作鬼。和諸精靈。為應類之畜。即社燕寒鴻。 862 X13n0286_p0472b17
 能應時序者。和者。雜也。咒以持力發靈。力盡無驗。 863 X13n0286_p0472b18
 鬼亦報終。轉生休徵之屬。如鳳麟之類。附巫之鬼。 864 X13n0286_p0472b19
 所附巫死。鬼亦報終。循類。如貓犬等。依順人者。 865 X13n0286_p0472b20
阿難。是等皆以業火乾枯。酬其宿債。傍為畜生。此等 866 X13n0286_p0472b21
亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣。本無 867 X13n0286_p0472b22
所有。如汝所言寶蓮香等。及琉琉王。善星比丘。如是 868 X13n0286_p0472b23
惡業。本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄 869 X13n0286_p0472b24
所招。還自來受。菩提心中。皆為浮虛妄想凝結。 870 X13n0286_p0472c01
 此總結三途也。三途各自虛妄造業發生。非天降 871 X13n0286_p0472c02
 地出人與也。妄造妄受。覺性之中。皆如空華。若是 872 X13n0286_p0472c03
 從他所授。或有漏網。自作自受。真無逃避處。 873 X13n0286_p0472c04
復次阿難。從是畜生酬償先債。若彼酬者。分越所酬。 874 X13n0286_p0472c05
此等眾生還復為人。反徵其剩。如彼有力。兼有福德。 875 X13n0286_p0472c06
則於人中。不捨人身。酬還彼力。若無福者。還為畜生。 876 X13n0286_p0472c07
償彼餘直。阿難當知若用錢物。或役其力。償足自停。 877 X13n0286_p0472c08
如於中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫。 878 X13n0286_p0472c09
相食相誅。猶如轉輪。互為高下。無有休息。除奢摩他。 879 X13n0286_p0472c10
及佛出世。不可停寢。 880 X13n0286_p0472c11
 畜生固來酬債。若債主過分取酬。此等將復為人。 881 X13n0286_p0472c12
 徵索所餘之直。常見善人生子破家。或被劫盜。或 882 X13n0286_p0472c13
 被欠負。或橫遭驅役。或枉受挫打。斯皆先業合捨 883 X13n0286_p0472c14
 此身。為畜酬剩。由樹福德。人中略償。阿難下。復明 884 X13n0286_p0472c15
 負債易償負命難償。奢摩地。正定自力也。佛出世。 885 X13n0286_p0472c16
 與之釋冤。仗他力也。唯二方得停償。 886 X13n0286_p0472c17
汝今應知彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參合頑類。 887 X13n0286_p0472c18
彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合愚類。彼狐倫者。 888 X13n0286_p0472c19
酬足復形。生人道中。參合庸類。彼毒倫者。酬足復形。 889 X13n0286_p0472c20
生人道中。參合狠類。彼蛔倫者。酬足復形。生人道中。 890 X13n0286_p0472c21
參合微類。彼食倫者。酬足復形。生人道中。參合柔類。 891 X13n0286_p0472c22
彼服倫者。酬足復形。生人道中。參合勞類。彼應倫者。 892 X13n0286_p0472c23
酬足復形。生人道中。參合文類。彼休徵者。酬足復形。 893 X13n0286_p0472c24
生人道中。參合明類。彼諸循倫。酬足復形。生人道中。 894 X13n0286_p0473a01
參於達類。阿難。是等皆以宿債畢酬。復形人道。皆無 895 X13n0286_p0473a02
始來。業計顛倒。相生相殺。不遇如來。不聞正法。於塵 896 X13n0286_p0473a03
勞中。法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。 897 X13n0286_p0473a04
 畜生業盡而復人形也。人道善報。而從畜來。雜廝 898 X13n0286_p0473a05
 其中。故曰參合。十類之中。凶多吉少。苦多樂少。業 899 X13n0286_p0473a06
 計顛倒。索債與命。徵債相生。索命相殺。非好緣會 900 X13n0286_p0473a07
 聚也。不遇如來。聞法解釋。生殺無休。故可憐愍。十 901 X13n0286_p0473a08
 類皆宿習報。唯傲因柔報者。昔藐人而今為人藐。 902 X13n0286_p0473a09
 乃反對報。文明達。亦雜技聰黠耳。 903 X13n0286_p0473a10
阿難。復有從人不依正覺。修三摩地。別修妄念。存想 904 X13n0286_p0473a11
固形。遊於山林人不及處。有十種仙。阿難。彼諸眾生。 905 X13n0286_p0473a12
堅固服餌。而不休息。食道圓成。名地行仙。堅固草木。 906 X13n0286_p0473a13
而不休息。藥道圓成。名飛行仙。堅固金石。而不休息。 907 X13n0286_p0473a14
化道圓成。名遊行仙。堅固動止。而不休息。氣精圓成。 908 X13n0286_p0473a15
名空行仙。堅固津液。而不休息。潤德圓成。名天行仙。 909 X13n0286_p0473a16
堅固精色。而不休息。吸粹圓成。名通行仙。堅固咒禁。 910 X13n0286_p0473a17
而不休息。術法圓成。名道行仙。堅固思念。而不休息。 911 X13n0286_p0473a18
思憶圓成。名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成。 912 X13n0286_p0473a19
名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。 913 X13n0286_p0473a20
阿難。是等皆於人中鍊心。不修正覺。別得生理。壽千 914 X13n0286_p0473a21
萬歲。休止深山。或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄想 915 X13n0286_p0473a22
流轉。不修三昧。報盡還來散入諸趣。 916 X13n0286_p0473a23
 從人道進修而入仙道也。依正覺。修三摩地者。依 917 X13n0286_p0473a24
 不生滅心。為本修因也。存想長生。欲形骸堅固不 918 X13n0286_p0473b01
 壞。即妄念也。終歸敗壞。比天為劣。比人為優。山林 919 X13n0286_p0473b02
 人不及處。名山洞府。神仙隱跡之鄉。十行字。功行 920 X13n0286_p0473b03
 也。服餌。胡麻蓮芡之類。食所常用。故曰食道。康壯 921 X13n0286_p0473b04
 壽永。未得輕舉。草木。芝菖松柏之類。藥所常用。故 922 X13n0286_p0473b05
 曰藥道。身輕飛步。昇高越壑。金石。鉛汞丹砂之類。 923 X13n0286_p0473b06
 化道二種。一能化骨。壽永體堅。二能化物。俾賤作 924 X13n0286_p0473b07
 貴。遊戲人間。廣行利益。動止。運氣調生之事。煉精 925 X13n0286_p0473b08
 還氣。煉氣還神。煉神還虛也。羽化飛昇。虛空遊行。 926 X13n0286_p0473b09
 津液。鼓天池。嚥玉液。能令水升火降。而結內丹。故 927 X13n0286_p0473b10
 曰潤德。超空行而至天上。精色。如朝採日精。夜採 928 X13n0286_p0473b11
 月華。通行。精神與造化通也。持咒自成仙道。亦兼 929 X13n0286_p0473b12
 愈病驅魅。以濟群生。故曰道行。思念。或存想頂門 930 X13n0286_p0473b13
 而出神。或繫心臍輪而煉丹。澄神凝思。久而照應。 931 X13n0286_p0473b14
 故曰照行。取坎填離。抽添鉛汞。以結仙胎。所謂交 932 X13n0286_p0473b15
 遘也。攝衛精氣。故曰精行。勿惑邪說。通悟化理。能 933 X13n0286_p0473b16
 大幻化。妙絕一世。稱絕行仙。煉心。非止服餌等。尤 934 X13n0286_p0473b17
 以操行為本。如持戒積德救濟累功。不修正覺者。 935 X13n0286_p0473b18
 不達本心真常。萬形自體。乃怖死留生。長生為號。 936 X13n0286_p0473b19
 言長。僅以勝短。說生。終以待滅。豈識無生妙體。別 937 X13n0286_p0473b20
 得生理者。於正覺外。別得延生妄理。 938 X13n0286_p0473b21
阿難。諸世間人。不求常住。未能捨諸妻妾恩愛。於邪 939 X13n0286_p0473b22
婬中。心不流逸。澄鎣生明。命終之後。鄰於日月。如是 940 X13n0286_p0473b23
一類。名四天王天。於己妻房。婬愛微薄。於淨居時。不 941 X13n0286_p0473b24
得全味。命終之後。超日月明。居人間頂。如是一類。名 942 X13n0286_p0473c01
忉利天。逢欲暫交。去無思憶。於人間世。動少靜多。命 943 X13n0286_p0473c02
終之後。於虛空中。朗然安住。日月光明。上照不及。是 944 X13n0286_p0473c03
諸人等。自有光明。如是一類。名須燄摩天。一切時靜。 945 X13n0286_p0473c04
有應觸來。未能違戾。命終之後。上升精微。不接下界 946 X13n0286_p0473c05
諸人天境。乃至劫壞。三災不及。如是一類。名兜率陀 947 X13n0286_p0473c06
天。我無欲心。應汝行事。於橫陳時。味如嚼蠟。命終之 948 X13n0286_p0473c07
後。生越化地。如是一類。名樂變化天。無世間心。同世 949 X13n0286_p0473c08
行事。於行事交。了然超越。命終之後。遍能出超化無 950 X13n0286_p0473c09
化境。如是一類。名他化自在天。阿難。如是六天。形雖 951 X13n0286_p0473c10
出動。心跡尚交。自此以還。名為欲界。 952 X13n0286_p0473c11
 此下明天趣。不求常住者。不求出世間修本常理。 953 X13n0286_p0473c12
 但希世間有盡樂果。妻妾為正婬。外色為邪婬。不 954 X13n0286_p0473c13
 但身不犯邪婬。而心亦無一念犯。愛水不流。則湛 955 X13n0286_p0473c14
 性澄鎣。故生須彌腰。四天王天。持國。增長。廣目。多 956 X13n0286_p0473c15
 聞。各據一面。淨味不全。為有微愛。比前已超一倍。 957 X13n0286_p0473c16
 故生須彌頂。忉利天。此云三十三。帝釋所統之界。 958 X13n0286_p0473c17
 此上二天。名地居天。漸向於靜曰動少靜多。能感 959 X13n0286_p0473c18
 空居朗住。較須彌更高一倍。日月光不及上照。唯 960 X13n0286_p0473c19
 有身光互相照耀。須燄摩。此云時分。以蓮華開閤 961 X13n0286_p0473c20
 為晝夜。常居靜中。則自無欲。或有觸來。未能違情。 962 X13n0286_p0473c21
 暫應之耳。生第四天。此天有內院外院。內院是補 963 X13n0286_p0473c22
 處菩薩寄居。即外院不得窺其堂奧。況下界諸天。 964 X13n0286_p0473c23
 故曰精微。天主彌勒。發弘誓願。得生彼處。以無漏 965 X13n0286_p0473c24
 力。三災不及。二院之外。又有業報天。有漏業所成。 966 X13n0286_p0474a01
 三災可壞。經或先言外天。而後兼內院。譯者省文。 967 X13n0286_p0474a02
 兜率陀。此云知足。無心而境至曰橫陳。無心應境 968 X13n0286_p0474a03
 同前。無味勝之。生越化地者。自能變化欲境。隨意 969 X13n0286_p0474a04
 受用。超越下天之無化。自居化地。無世間心者。心 970 X13n0286_p0474a05
 希上界。無世間情欲。但同世間權作夫婦。不但全 971 X13n0286_p0474a06
 無滋味。抑且了然超越。超出化無化境。化即第五 972 X13n0286_p0474a07
 天。無化即前四天。他化自在者。諸欲樂境。不勞自 973 X13n0286_p0474a08
 化。皆由他化而自在受用。此上四天。名空居天。制 974 X13n0286_p0474a09
 動而向靜曰出動。地居二天。則形交。男女嫁娶。亦 975 X13n0286_p0474a10
 如人間。但風氣一交。欲漏便除。非若人間不淨流 976 X13n0286_p0474a11
 溢。燄摩則勾抱。兜率則執手。變化則對笑。他化則 977 X13n0286_p0474a12
 相視。共有飲食。睡眠。婬欲。故號欲天。六欲天福。因 978 X13n0286_p0474a13
 五戒十善而致。今止約欲微增勝者。欲為輪迴根 979 X13n0286_p0474a14
 本。前明淪墜始於此。今明超騰亦始於此。初心未 980 X13n0286_p0474a15
 能成就禪定智慧。且速斷根本。則輪迴可出也。 981 X13n0286_p0474a16
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 982 X13n0286_p0474a17
如說第八卷 983 X13n0286_p0474a18

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十三冊 No. 286《楞嚴經如說》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 286 楞嚴經如說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第八卷

本經佛學辭彙一覽(共 597 條)

一切世間

一切如來

一切法

一切時

一心

一地

一如

一念

一念不生

一真

一真如

一真法界

一真無為

一異

一微塵

一業

一燈

七支

七趣

九地

九品

九界

九想

了義

二空

二根

二業

二義

二障

二邊

二覺

人天

人身

人道

入世

入空

入信

入聖

八棄

八寒八熱

十一位

十心

十方

十因

十地

十行

十住

十忍

十身

十信

十界

十迴向

十習因

十善

十聖

三世

三平等

三災

三昧

三界

三界九地

三乘

三無漏學

三想

三業

三摩

三摩地

三賢

上界

口四

大方廣

大定

大定

大威德

大乘

大涅槃

大菩提

大慈

小乘

不生

不生不滅

不退

不動地

中陰

中陰身

中道

中觀

五行

五位

五戒

五辛

五逆

元妙

六天

六度

六度萬行

六根

六欲

六欲天

六道

六塵

六境

六識

分別

分別智

分證

化身

化理

化道

化境

天人

天人師

天眼

天趣

天龍

心光

心印

心地

心佛

心即是佛

心性

心垢

心相

心量

文殊

文殊師利

方便

方廣

比丘

比丘尼

水月

水輪

火淨

世出世間

世界

世尊

世間

他力

他化自在天

出世

出世間

出離

加行

功德

叫喚

四大

四天王

四天王天

四加行

四位

四住

四食

四無礙智

平等

弘誓

本心

本位

本覺

正因

正定

正法

正報

正覺

生死

生身

生相

生報

生滅

任運

合掌

因地

因位

因果

因修

因緣

回向

地上

地行羅剎

地居天

地獄

妄見

妄念

妄想

妄業

妄緣

如來

如來家

如來藏

如理

如理智

如量智

安隱

成佛

有為

有為法

有情

有無

有間

有漏

有邊

死相

耳根

肉山

肉眼

自力

自在

自在天

自性

自相

行人

行者

行願

住持

住相

佛母

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛智

佛道

佛境

佛種

佛種性

佛說

利他

劫燒

即離

含靈

妙心

妙明

妙果

妙理

妙德

妙蓮華

妙覺

形色

忍地

戒定

戒定慧

戒律

我慢

見取

見惑

見網

身入

身心

身光

身見

身受

邪見

邪觀

依正

依報

來果

命者

夜叉

定光

定智

定聚

定慧

往生

往相

念佛

念定

性德

所作

拔苦

明達

果地

果位

果報

果德

波羅蜜

法王子

法王子住

法忍

法身

法空

法門

法流

法界

法師

法喜

法雲

法雲地

法滅

法爾

法樂

法輪

法顯

知見

空有

空居天

空無

初心

初地

初位

初住

初發心

金剛

金剛心

長養

陀羅尼

阿僧祇

阿鼻

阿鼻地獄

非人

非天

信心

俗諦

前塵

威德

帝釋

度生

律儀

後有

思惑

持戒

段食

流轉

界內

界外

界如

相應

迦樓羅

風輪

首楞嚴

倒懸

俱生

俱空

修因

修行

修善

修羅

修證

冥通

差別

師子

恩愛

根塵

涅槃

琉璃

畜生

畜生趣

真心

真如

真性

真法

真法界

真俗

真常

真諦

破戒

神咒

神通

神識

能所

般若

迷妄

迴向

鬼神

鬼趣

兜率

唯識

國土

執持

奢摩他

寂常

寂然

寂滅

宿命

宿習

宿債

密印

常住

常見

常寂

得通

教外

欲天

欲流

欲界

欲愛

欲漏

殺生

清淨

清淨心

淨土

淨心

淨因

淨妙

淨戒

淨眼

理智

現生

現行

現前

現前地

異相

眾生

眾生相

第一義

第一義諦

習氣

莊嚴

貪著

頂禮

勝義

惡見

惡果

惡報

惡業

惡趣

悲智

悲智圓滿

散心

智度

智慧

無上道

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無作

無始

無所有

無明

無為

無為法

無相

無情

無貪

無著

無著行

無量

無量劫

無量義

無間

無漏

無盡

無遮

無餘

無礙

無礙智

發心

發心住

發光地

發願

童子

等妙

等覺

等觀

善心

善巧

善男子

善法

善知識

善根

善神

善現

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛空

亂心

圓心

圓成

圓行

圓妙

圓教

圓通

圓頓

圓融

圓覺

微塵

意三

意業

意識

慈光

慈航

慈悲

感應

愛欲

業報

業識

極果

極覺

滅法

煩惱

禁戒

萬行

群生

聖胎

解脫

道中

道心

道行

過去

遍行

遍行真如

頓悟

僧祇

塵劫

塵沙

塵垢

塵相

境智

壽命

漏業

睡眠

福德

福慧

種性

精進

聞法

誓願

說法

遠行地

增上

增上緣

增長

慧命

摩觸

撥無因果

樂果

樂變化天

熱惱

瞋火

瞋恚

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸相

諸趣

輪迴

輪轉

餓鬼

器世間

導師

隨順

隨緣

龍王

彌勒

禪那

禪定

聲聞

斷見

斷惑

斷惑證真

歸元

瞿曇

轉輪聖王

離生

離垢

離垢地

離相

雙運

繫縛

羅剎

識身

識食

識變

證入

邊見

難勝地

顛倒

寶印

覺他

覺性

覺者

覺海

覺滿

觸食

饒益

攝受

灌頂

灌頂住

護法

魔王

權實

歡喜

歡喜地

變化

體相

觀照

忉利天