大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第八卷

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	7	X13n0286_p0460c07
如說第八卷	8	X13n0286_p0460c08
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阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如	10	X13n0286_p0460c10
捏目。亂華發生。顛倒妙圓真淨明心。具足如斯虛妄	11	X13n0286_p0460c11
亂想。	12	X13n0286_p0460c12
此結前起後也。各各具者。每一顛倒中。各具十二	13	X13n0286_p0460c13
顛倒。一則現起。餘則冥伏。究其所以。皆是顛倒妙	14	X13n0286_p0460c14
圓真心而有。都無實事。上約無明熏真如而成染	15	X13n0286_p0460c15
用。為十二類生之因已竟。下約真如熏無明而成	16	X13n0286_p0460c16
淨用。為五十五位菩提之因也。	17	X13n0286_p0460c17
汝今修證佛三摩提。於是本因元所亂想。立三漸次。	18	X13n0286_p0460c18
方得除滅。如淨器中。除去毒蜜。以諸湯水。并雜灰香。	19	X13n0286_p0460c19
洗滌其器。後貯甘露。云何名為三種漸次。一者修習	20	X13n0286_p0460c20
除其助因。二者真修。刳其正性。三者增進。違其現業。	21	X13n0286_p0460c21
本因。即顛倒因也。就本因亂想。立三漸次者。教其	22	X13n0286_p0460c22
翻染成淨必從染處下手。淨器。所謂幻化空身即	23	X13n0286_p0460c23
法身。指六根也。若不生滅地。豈貯毒蜜。豈可洗滌	24	X13n0286_p0460c24
耶。除去毒蜜者。喻除助因。刳正性也。以湯滌器者。	25	X13n0286_p0461a01
喻違現業也。後貯甘露者。喻得無生忍。安立聖位	26	X13n0286_p0461a02
也。云何下。出漸次之名。謂欲修習耳根圓通。先當	27	X13n0286_p0461a03
立此三種漸次。方得證入也。助因。為增上緣。正性。	28	X13n0286_p0461a04
是生死根本。為因緣。現業。是根緣境緣。除此三種	29	X13n0286_p0461a05
緣。則甘露寂滅法顯矣。修習。真修。增進。皆修也。除	30	X13n0286_p0461a06
助因。刳正性。違現業。皆斷也。所修即聞性。所斷即	31	X13n0286_p0461a07
根塵。流根奔塵。名現業。忘塵盡根。名違。前說戒定	32	X13n0286_p0461a08
慧。為修行三決定義。此三漸次。不出戒定慧意。	33	X13n0286_p0461a09
云何助因。阿難。如是世界十二類生。不能自全。依四	34	X13n0286_p0461a10
食住。所謂段食。觸食。思食。識食。是故佛說一切眾生。	35	X13n0286_p0461a11
皆依食住。阿難。一切眾生。食甘故生。食毒故死。是故	36	X13n0286_p0461a12
眾生求三摩提。當斷世間五種辛菜。是五種辛。熟食	37	X13n0286_p0461a13
發婬。生啖增恚。如是世界食辛之人。縱能宣說十二	38	X13n0286_p0461a14
部經。十方天僊。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。因彼	39	X13n0286_p0461a15
食次。舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食	40	X13n0286_p0461a16
辛人修三摩地。菩薩天僊。十方善神。不來守護。大力	41	X13n0286_p0461a17
魔王。得其方便。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。讚婬	42	X13n0286_p0461a18
怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。阿難。	43	X13n0286_p0461a19
修菩提者。永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。	44	X13n0286_p0461a20
此釋除助因也。眾生日用最切者飲食。若無飲食。	45	X13n0286_p0461a21
命不自全。故依四食而住也。此四種食。若大概論。	46	X13n0286_p0461a22
有具不具。人間段食。所必有分段。鬼神歆觸而	47	X13n0286_p0461a23
飽。有觸食。禪天思食。識天識食。既無形色。但以識	48	X13n0286_p0461a24
思故。五辛者。蔥蒜韭薤興渠也。興渠此方所無。五	49	X13n0286_p0461b01
辛發婬增恚。故須斷也。如是下出過。天仙嫌其臭	50	X13n0286_p0461b02
穢。餓鬼舐其唇吻。菩薩不來擁護。魔王得其方便。	51	X13n0286_p0461b03
過惡多而福德消。塵滓近而清虛遠。若不斷除。則	52	X13n0286_p0461b04
日就月將。漸為魔眷。初心入道者。必欲先除也。	53	X13n0286_p0461b05
云何正性。阿難。如是眾生入三摩地。要先嚴持清淨	54	X13n0286_p0461b06
戒律。永斷婬心。不酒肉。以火淨食。無啖生氣。阿難。	55	X13n0286_p0461b07
是修行人。若不斷婬。及與殺生。出三界者。無有是處。	56	X13n0286_p0461b08
當觀婬欲猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八棄。	57	X13n0286_p0461b09
執身不動。後行菩薩清淨律儀。執心不起。禁戒成就。	58	X13n0286_p0461b10
則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行。無相負累。	59	X13n0286_p0461b11
亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地。父母肉身	60	X13n0286_p0461b12
不須天眼。自然觀見十方世界。睹佛聞法。親奉聖旨。	61	X13n0286_p0461b13
得大神通。遊十方界。宿命清淨。得無艱險。是則名為	62	X13n0286_p0461b14
第二增進修行漸次。	63	X13n0286_p0461b15
此釋刳正性也。對助而言。故曰正。婬殺與身俱生。	64	X13n0286_p0461b16
與性俱有。實生死之正性。故當刳之也。無啖生氣。	65	X13n0286_p0461b17
謂無情有生氣者。尚不忍傷。況有情有命者耶。防	66	X13n0286_p0461b18
微杜漸之至也。婬欲害法身。損慧命。視如毒蛇怨	67	X13n0286_p0461b19
賊。則不敢近狎矣。執身不動者。七支不犯也。執心	68	X13n0286_p0461b20
不起者。一念不生也。斷婬則不相生。斷殺則不相	69	X13n0286_p0461b21
殺。斷偷則不償宿債。三業既除。名清淨人。修三摩	70	X13n0286_p0461b22
地者。因戒修定也。下文因定發慧。肉眼觀見十方	71	X13n0286_p0461b23
世界。即色陰盡相。睹佛四句。即受陰盡相。宿命二	72	X13n0286_p0461b24
句。謂去塵垢。永離生死險難惡趣。即想陰盡相。	73	X13n0286_p0461c01
云何現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪婬。於外	74	X13n0286_p0461c02
六塵。不多流逸。因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無	75	X13n0286_p0461c03
所偶。反流全一。六用不行。十方國土。皎然清淨。譬如	76	X13n0286_p0461c04
琉璃。內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲大安隱。一切	77	X13n0286_p0461c05
如來密圓淨妙。皆現其中。是人即獲無生法忍。從是	78	X13n0286_p0461c06
漸修。隨所發行。安立聖位。是則名為第三增進修行	79	X13n0286_p0461c07
漸次。	80	X13n0286_p0461c08
此釋違現業也。如是清淨持禁戒人。牒上因持戒	81	X13n0286_p0461c09
而發定慧者。由欲界九品思惑已盡。故心無貪婬。	82	X13n0286_p0461c10
於外六塵。不多流逸。而不許絕無者。根中無始虛	83	X13n0286_p0461c11
習。尚未淨盡。所對之塵猶在。現業猶未違也。因不	84	X13n0286_p0461c12
下。方顯忘塵盡根。始違現業也。既不流逸於外。則	85	X13n0286_p0461c13
不隨前塵所起知見。而復歸元真。外無所入。內無	86	X13n0286_p0461c14
所出。根塵不接。兩不相偶。始得反欲流。而全一精	87	X13n0286_p0461c15
明。至是六根對境。不生分別。如鏡照像。即識陰盡	88	X13n0286_p0461c16
相。此正聞所聞盡。已斷思惑。因戒得定也。十方下。	89	X13n0286_p0461c17
復顯忘塵盡根已後所證境界。由根不接塵。則世	90	X13n0286_p0461c18
界清淨。故見十方國土。表裏洞徹。猶如琉璃。內懸	91	X13n0286_p0461c19
明月。即前如是浮塵。及器世間。應念化成無上知	92	X13n0286_p0461c20
覺。由塵不交根。則無所繫縛。故身心快然。而身量	93	X13n0286_p0461c21
心量。平等不動。故曰妙圓平等。獲大安隱。前云圓	94	X13n0286_p0461c22
澄覺元妙。此中妙圓二字。正指覺相。在如來為究	95	X13n0286_p0461c23
竟覺。故加密淨二字。皆現其中者。謂此果德。皆現	96	X13n0286_p0461c24
是人之心也。華嚴十忍。第三曰無生法忍。謂不見	97	X13n0286_p0462a01
有少法生。不見有少法滅。離諸情垢。無作無願。安	98	X13n0286_p0462a02
住是道。名之曰忍。是人得不生不滅。果地覺為因	99	X13n0286_p0462a03
地心。從定發慧也。菩薩初入流時。即以如幻三昧。	100	X13n0286_p0462a04
觀察俱空不生之理。所謂理須頓悟。乘悟併消。故	101	X13n0286_p0462a05
當下即獲此忍。諸經說入地方證無生忍。華嚴說	102	X13n0286_p0462a06
等覺後方證。今信前即獲者。此經因地發心。與果	103	X13n0286_p0462a07
地覺。名目相應。故有因地無生法忍。有果地無生	104	X13n0286_p0462a08
法忍。有因地乾慧。有果地乾慧。如新月與望月。全	105	X13n0286_p0462a09
無異體。從是漸修。以此不生不滅。為因地心。然後	106	X13n0286_p0462a10
圓成果地修證。下文住以成德。行以成行。向以成	107	X13n0286_p0462a11
願。地以斷惑證真。皆以此位為基。	108	X13n0286_p0462a12
阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復	109	X13n0286_p0462a13
續生。執心虛明。純是智慧。慧性明圓。鎣十方界。乾有	110	X13n0286_p0462a14
其慧。名乾慧地。欲習初乾。未與如來法流水接。	111	X13n0286_p0462a15
續生以根境為因。欲愛為緣。乾枯不偶。則因緣雙	112	X13n0286_p0462a16
絕。果報無托。不受後有。無界內繫縛矣。無著曰虛。	113	X13n0286_p0462a17
不昧曰明。欲乾則慧生。依慧住持。故名地。乾義有	114	X13n0286_p0462a18
二。欲盡曰乾。欲愛乾枯也。但乾亦曰乾。未與法流	115	X13n0286_p0462a19
水接也。法流以活潤為義。無取於枯滯。慧性明圓。	116	X13n0286_p0462a20
已具金剛之體。但未能如意自在。發真如體相之	117	X13n0286_p0462a21
用。下列聖位。以十信為初因。十住。十行	118	X13n0286_p0462a22
。十向。十地。	119	X13n0286_p0462a22
等妙。相次而躡。行人從信趨入。住佛智地。依智起	120	X13n0286_p0462a23
行。濟行以願。超三賢。入十聖。登等妙。修證之序。	121	X13n0286_p0462a24
即以此心。中中流入。圓妙開敷。從真妙圓。重發真妙。	122	X13n0286_p0462b01
妙信常住。一切妄想。滅盡無餘。中道純真。名信心住。	123	X13n0286_p0462b02
即以此心。指不生滅心也。中中。猶前勝義中真勝	124	X13n0286_p0462b03
義性。圓妙。指心體也。上言妙圓平等。但初獲此心	125	X13n0286_p0462b04
而已。如來密圓淨妙皆現其中。但佛心映現而已。	126	X13n0286_p0462b05
今則自心妙圓之體。如華開敷。雖未齊佛之密淨。	127	X13n0286_p0462b06
然真中發真。重重漸廣矣。乘此心開。益增進之。愈	128	X13n0286_p0462b07
妙愈圓也。開敷重發。漸入活境。與乾有其慧不同	129	X13n0286_p0462b08
矣。深忍不動曰常住。妄想即諸邊見。妄想盡而中	130	X13n0286_p0462b09
道純。此時識陰相盡。名信心住。能安住信心也。真	131	X13n0286_p0462b10
純無妄之謂信。相應之謂信。以中道心。純真無妄。	132	X13n0286_p0462b11
因心與果覺相應。十心信為首。故通名十信位。	133	X13n0286_p0462b12
真信明了。一切圓通。陰處界三。不能為礙。如是乃至	134	X13n0286_p0462b13
過去未來。無數劫中。捨身受身。一切習氣。皆現在前。	135	X13n0286_p0462b14
是善男子。皆能憶念。得無遺忘。名念心住。	136	X13n0286_p0462b15
真信。躡前位。明了。指本位。一切圓通。總該下文而	137	X13n0286_p0462b16
言。陰不能覆。處不能局。界不能隔。無始習氣。非唯	138	X13n0286_p0462b17
修斷為難。即能見亦不易。今日現前。則妄無所逃。	139	X13n0286_p0462b18
見妄乃能除妄。無忘即念。故名念住。	140	X13n0286_p0462b19
妙圓純真。真精發化。無始習氣。通一精明。唯以精明。	141	X13n0286_p0462b20
進趣真淨。名精進心。	142	X13n0286_p0462b21
妙圓純真。躡初位。真精。躡次位。發化以下。即四卷	143	X13n0286_p0462b22
明相精純。一切變現。不為煩惱也。前位習氣現前。	144	X13n0286_p0462b23
猶未能化。此則真精洞發。化無始習。通一精明。妄	145	X13n0286_p0462b24
即歸真矣。真淨。即妙圓心體。但須至密圓淨妙。方	146	X13n0286_p0462c01
是真淨。以精明而進趣。故名精進。	147	X13n0286_p0462c02
心精現前。純以智慧。名慧心住。	148	X13n0286_p0462c03
上位精明。尚屬有心。此方是自然智體。上以精明	149	X13n0286_p0462c04
進趣。此以智慧菩提之體。無復雜妄。是名慧心。前	150	X13n0286_p0462c05
云純是智慧。蓋斷惑之慧。如夜向曉。此云純以智	151	X13n0286_p0462c06
慧。蓋證真之慧。如曉出日。	152	X13n0286_p0462c07
執持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。	153	X13n0286_p0462c08
散心之慧。有邊際而不遍。有去來而不常。故慧必	154	X13n0286_p0462c09
資於定。前因定生慧。是返流之定。如器澄濁水。此	155	X13n0286_p0462c10
先慧後定。是常光之慧。如燈貯密室。遍寂常寂。皆	156	X13n0286_p0462c11
大定之相。故名定心住。	157	X13n0286_p0462c12
定光發明。明性深入。唯進無退。名不退心。	158	X13n0286_p0462c13
定慧雙運。如車兩輪。唯進無退。精進猶是有心。如	159	X13n0286_p0462c14
馬著鞭。不退是無心。如順風使帆。	160	X13n0286_p0462c15
心進安然。保持不失。十方如來氣分交接。名護法心。	161	X13n0286_p0462c16
前雖不退。而勤勇無間。尚涉工夫。至此雖精進。而	162	X13n0286_p0462c17
不見有勤勞之相。故曰安然。持心至於安然。則悠	163	X13n0286_p0462c18
優坦蕩。永保無虞矣。所保持不失者何物。即諸佛	164	X13n0286_p0462c19
法身命脈也。由我保持法身命脈而不失。自然與	165	X13n0286_p0462c20
諸佛氣分通同唇合。故名護法。	166	X13n0286_p0462c21
覺明保持。能以妙力。迴佛慈光。向佛安住。猶如雙鏡	167	X13n0286_p0462c22
光明相對。其中妙影重重相入。名迴向心。	168	X13n0286_p0462c23
妙力。即定慧之力。力承保持說。妙力承覺明說。前	169	X13n0286_p0462c24
與如來氣分交接。蒙佛慈光攝受。尚有自他之分。	170	X13n0286_p0463a01
此以己之妙力。向自己心佛安住。實無二種。心不	171	X13n0286_p0463a02
離佛。佛不離心。如兩鏡相寫。傳耀無盡。故名迴向。	172	X13n0286_p0463a03
心光密迴。獲佛常凝無上妙淨。安住無為。得無遺失。	173	X13n0286_p0463a04
名戒心住。	174	X13n0286_p0463a05
以微密觀照。頓獲寂滅清淨心體。故曰心光密迴。	175	X13n0286_p0463a06
常凝。即常住真心。妙淨。即清淨妙淨明心。前位猶	176	X13n0286_p0463a07
相對。此則獲佛心矣。常凝妙淨。總是無為之相。諸	177	X13n0286_p0463a08
佛之戒心也。一念有為遺失。即是破戒。	178	X13n0286_p0463a09
住戒自在。能遊十方。所去隨願。名願心住。	179	X13n0286_p0463a10
持戒猶覺著力。住戒則自在矣。隨願。即自在之意。	180	X13n0286_p0463a11
遊生於住。遊有資本。故能如願。所謂能遍十方供	181	X13n0286_p0463a12
養諸佛也。前位冥契。此位親承。○修行之初。必枯	182	X13n0286_p0463a13
絕愛欲。使心性虛明。然後能入妙圓真性。真性明	183	X13n0286_p0463a14
圓。細習乃現。因現遂化。使純智無習。又持之以定。	184	X13n0286_p0463a15
使寂湛發光。深入明性。護持不失。斯則迴佛慈光。	185	X13n0286_p0463a16
獲佛淨戒。而涉塵不染。所去隨願。十信之序。	186	X13n0286_p0463a17
阿難。是善男子。以真方便。發此十心。心精發輝。十用	187	X13n0286_p0463a18
涉入。圓成一心。名發心住。	188	X13n0286_p0463a19
妙圓真心。非一非十。約用差別。故有十相。若十相	189	X13n0286_p0463a20
不顯。不名發心。十相不融。亦不名發心。故以三漸	190	X13n0286_p0463a21
次為真方便。開發十心。如十琉璃各懸一燈。炳然	191	X13n0286_p0463a22
齊現。是十信境界。久之精光遍滿。互涉互入。全是	192	X13n0286_p0463a23
一心。了無十相。如以十燄總安一琉璃。十光互融。	193	X13n0286_p0463a24
光相愈大。至此方名發心。	194	X13n0286_p0463b01
心中發明。如淨琉璃。內現精金。以前妙心。履以成地。	195	X13n0286_p0463b02
名治地住。	196	X13n0286_p0463b03
三漸次中。即以不生滅為因地心。但真心雖獲。而	197	X13n0286_p0463b04
無明尚存。須層層破除。乃得層層親切。前破異相	198	X13n0286_p0463b05
無明。故如琉璃懸明月。入住以來。破住相無明。故	199	X13n0286_p0463b06
如琉璃現精金。琉璃喻智。精金喻理。初住妙心始	200	X13n0286_p0463b07
發。今則履以成地。一切境界。皆是練治心地。故曰	201	X13n0286_p0463b08
治地。前是理須頓悟。此是事則漸除。	202	X13n0286_p0463b09
心地涉知。俱得明了。遊履十方。得無留礙。名修行住。	203	X13n0286_p0463b10
心地。即上妙心成地。涉知。涉境不昧也。俱得明了。	204	X13n0286_p0463b11
正是涉知之義。二信明了。是憶念之明。此位明了。	205	X13n0286_p0463b12
是正知之明。二信不能為礙。如目遠視。此得無留	206	X13n0286_p0463b13
礙。如身入空。四弘六度。任運而行。不為境所礙。前	207	X13n0286_p0463b14
位心境相應。此位心境一如。故名修行住。	208	X13n0286_p0463b15
行與佛同。受佛氣分。如中陰身。自求父母。陰信冥通。	209	X13n0286_p0463b16
入如來種。名生貴住。	210	X13n0286_p0463b17
佛者覺也。今既明了無礙。即是隨順覺性。故直與	211	X13n0286_p0463b18
佛同。便受佛氣分。自求父母。喻如意無礙。陰信冥	212	X13n0286_p0463b19
通。指中陰同業會合之時。喻受佛氣分也。入如來	213	X13n0286_p0463b20
種。所謂我以不生不滅。合如來藏也。太子處胎。貴	214	X13n0286_p0463b21
壓群臣。故曰生貴。前云氣分相接。如近侍獲入王	215	X13n0286_p0463b22
宮。此云受佛氣分。如太子親承遺體。	216	X13n0286_p0463b23
既遊道胎。親承覺胤。如胎已成。人相不缺。名方便具	217	X13n0286_p0463b24
足住。	218	X13n0286_p0463c01
親奉覺胤。猶言親承正脈。人相。喻方便善巧之用。	219	X13n0286_p0463c02
謂聞見等圓通妙用。具足一切方便善巧。如中陰	220	X13n0286_p0463c03
六根成就。克肖父母也。所修善根。皆為救護一切	221	X13n0286_p0463c04
眾生。饒益一切眾生。故名方便具足。	222	X13n0286_p0463c05
容貌如佛。心相亦同。名正心住。	223	X13n0286_p0463c06
心相。佛心不動之相。雖善巧方便。而體恒不動。正	224	X13n0286_p0463c07
心。即定心也。前九信獲佛戒心。至此獲佛定心。	225	X13n0286_p0463c08
身心合成。日益增長。名不退住。	226	X13n0286_p0463c09
身心合成。牒上同佛之德。日益增長。謂境智愈廣	227	X13n0286_p0463c10
也。於增長處。見其不退。	228	X13n0286_p0463c11
十身靈相。一時具足。名童真住。	229	X13n0286_p0463c12
有進無退。具體而微。故以童稱。十身者。菩提身。願	230	X13n0286_p0463c13
身。化身。力持身。莊嚴身。威勢身。意生	231	X13n0286_p0463c14
身。福身。法身。	232	X13n0286_p0463c14
智身。蓋用雖未顯。而體已頓足。	233	X13n0286_p0463c15
形成出胎。親為佛子。名法王子住。	234	X13n0286_p0463c16
出胎。喻破障起用。自發心至生貴。名入聖胎。自方	235	X13n0286_p0463c17
便具足至童真。名長養聖胎。至此長養功成。故喻	236	X13n0286_p0463c18
出胎。堪紹佛位。曰法王子。	237	X13n0286_p0463c19
表以成人。如國大王。以諸國事。分委太子。彼剎利王	238	X13n0286_p0463c20
世子長成。陳列灌頂。名灌頂住。	239	X13n0286_p0463c21
表以成人。堪行佛事也。眾德全備。堪令分化十方。	240	X13n0286_p0463c22
而行佛事。轉輪聖王。取四大海水。置金缾內。灌太	241	X13n0286_p0463c23
子頂。是時受王職位。菩薩受職。亦復如是。諸佛智	242	X13n0286_p0463c24
水灌其頂故。十地名灌頂菩薩。十住亦分得也。發	243	X13n0286_p0464a01
心必治地。治地乃修行。然後生如來家。而具覺相。	244	X13n0286_p0464a02
同佛心。長道體。圓十身。為佛子。任佛事。十住之序。	245	X13n0286_p0464a03
阿難。是善男子。成佛子已。具足無量如來妙德。十方	246	X13n0286_p0464a04
隨順。名歡喜行。	247	X13n0286_p0464a05
具足妙德。躡前起後。為十行總。十方者。現十界身。	248	X13n0286_p0464a06
利眾生也。眾生根行有異。菩薩隨順以形以說。能	249	X13n0286_p0464a07
化隨順也。菩薩現種種化。眾生隨順一一受化。所	250	X13n0286_p0464a08
化隨順也。能所既皆隨順。機應俱生歡喜施度也。	251	X13n0286_p0464a09
善能利益一切眾生。名饒益行。	252	X13n0286_p0464a10
饒是豐饒。無不益故。戒度也。戒有三種。以饒益有	253	X13n0286_p0464a11
情為勝。九信獲佛戒心。至此以佛戒為行矣。	254	X13n0286_p0464a12
自覺覺他。得無違拒。名無瞋恨行。	255	X13n0286_p0464a13
自覺覺他。見諸眾生。無一非隨順覺性。故曰得無	256	X13n0286_p0464a14
違拒。非止能忍罵辱也。無瞋恨行忍度也。此中六	257	X13n0286_p0464a15
度。不比嘗途。有一人不受法樂。便是慳施。一念不	258	X13n0286_p0464a16
護眾生。便是破戒。一念分別眾生。便是瞋恨。	259	X13n0286_p0464a17
種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。名無盡行。	260	X13n0286_p0464a18
隨機隨感。現種類身。窮未來際。益物無量。三世下。	261	X13n0286_p0464a19
釋所以也。以知三世空寂。故得窮未來際。以達十	262	X13n0286_p0464a20
方無礙。故能現種類身。若時若處。現化不絕。故云	263	X13n0286_p0464a21
無盡。進度也。六住獲佛定心。至此以佛定為行矣。	264	X13n0286_p0464a22
一切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂行。	265	X13n0286_p0464a23
定心不能持諸法門。是為癡定。於諸法門。未免差	266	X13n0286_p0464a24
誤。仍是亂心。今一念定心。能持種種法。即有種種	267	X13n0286_p0464b01
音聲。一一分明。不爽毫髮。是名癡亂俱離。禪度也。	268	X13n0286_p0464b02
則於同中。顯現群異。一一異相。各各見同。名善現行。	269	X13n0286_p0464b03
同異各現。不名善現。同異互現。乃是善現。真不違	270	X13n0286_p0464b04
俗。故同中顯異。俗不違真。故異復現同。智度也。前	271	X13n0286_p0464b05
位即寂而惺為定。此位即惺而寂為慧。十住獲佛	272	X13n0286_p0464b06
慧心。至此以慧為行矣。	273	X13n0286_p0464b07
如是乃至十方虛空。滿足微塵。一一塵中。現十方界。	274	X13n0286_p0464b08
現塵現界。不相留礙。名無著行。	275	X13n0286_p0464b09
此總攝六度也。塵中現剎。名現界。不壞塵相。名現	276	X13n0286_p0464b10
塵。不相留礙者。界入塵而界不小。是小不礙大。塵	277	X13n0286_p0464b11
合界而界不大。是大不礙小。由善現行。擴充圓融	278	X13n0286_p0464b12
故。著即留礙意。無留礙則無著矣。三住得無留礙。	279	X13n0286_p0464b13
是境不礙心。此不相留礙。是境不礙境。	280	X13n0286_p0464b14
種種現前。咸是第一波羅蜜多。名尊重行。	281	X13n0286_p0464b15
六度中以般若為第一。以智度融之。則五度皆趣	282	X13n0286_p0464b16
智度。是故咸是般若也。般若極尊重。故名尊重行。	283	X13n0286_p0464b17
如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。	284	X13n0286_p0464b18
前自成。此成就眾生。前雖利他。總成自己行門。此	285	X13n0286_p0464b19
則行住皆成軌則。依希天人師矣。	286	X13n0286_p0464b20
一一皆是清淨無漏。一真無為。性本然故。名真實行。	287	X13n0286_p0464b21
前方便。此真實也。無漏與無為不平。前以戒生定	288	X13n0286_p0464b22
慧。為三無漏學。至此始得清淨耳。前是有為法。未	289	X13n0286_p0464b23
能稱性。此是真性本然妙用。相雖萬殊。體唯一真。	290	X13n0286_p0464b24
故曰真寔。從前至此。始露性字。染淨總如來藏。而	291	X13n0286_p0464c01
純淨無染。方是如來藏妙真如性。	292	X13n0286_p0464c02
阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔精真。遠諸	293	X13n0286_p0464c03
留患。當度眾生。滅諸度相。迴無為心。向涅槃路。名救	294	X13n0286_p0464c04
護一切眾生離眾生相迴向。	295	X13n0286_p0464c05
滿足至留患。牒前此行滿足。當修迴向行。迴向之	296	X13n0286_p0464c06
行。悲願最深。故職在度生。然見有可度。即涉有為。	297	X13n0286_p0464c07
背涅槃路。故須滅諸度相。迴無為心。向涅槃路。無	298	X13n0286_p0464c08
為心。即不生滅心也。三漸次中。即依此為本修因。	299	X13n0286_p0464c09
九信位。始獲安住無為。從無為法界。建立萬行。至	300	X13n0286_p0464c10
此反本還原。仍歸無為界中。無佛可求。無生可度。	301	X13n0286_p0464c11
回視前日所獲無為佛心。依然無二。從此漸向佛	302	X13n0286_p0464c12
乘。○十住位中。雖皆純用中道。未嘗顯言度生。是	303	X13n0286_p0464c13
則趣空之智居多。十行位中。顯言度生。是則出假	304	X13n0286_p0464c14
之悲最勝。此十迴向。顯然悲智等運。真俗互融。圓	305	X13n0286_p0464c15
滿中道。迴者。轉也。向者。趣也。轉自萬	306	X13n0286_p0464c16
行。趣向三處。	307	X13n0286_p0464c16
三處者。眾生。菩提。真如也。眾生菩提。是隨相。真如	308	X13n0286_p0464c17
是離相。此與次位。是迴向眾生。準華嚴經。迴向即	309	X13n0286_p0464c18
是發願。良以有行無願。行必茫然。有願無行。願唯	310	X13n0286_p0464c19
虛設。故行願兼資。方入如來大涅槃海。	311	X13n0286_p0464c20
壞其可壞。遠離諸離。名不壞迴向。	312	X13n0286_p0464c21
壞其可壞。即上滅除度相也。遠離諸離。即離眾生	313	X13n0286_p0464c22
相亦遠離也。名不壞者。不壞度生事業也。蓋有能	314	X13n0286_p0464c23
度所度。是可壞者。今滅除度相。是壞其可壞。若能	315	X13n0286_p0464c24
壞之心不空。亦復可壞。故須遠離諸離。方名不壞。	316	X13n0286_p0465a01
本覺湛然。覺齊佛覺。名等一切佛迴向。	317	X13n0286_p0465a02
此下四位。是迴向佛道。本覺湛然。自己本佛顯現	318	X13n0286_p0465a03
也。覺齊佛覺。與一切如來心精。通同唇合也等一	319	X13n0286_p0465a04
切佛迴向者。我與如來寶覺真心。無二圓滿也。	320	X13n0286_p0465a05
精真發明。地如佛地。名至一切處迴向。	321	X13n0286_p0465a06
精真。即本覺體。發明。即發揮妙用。地如佛地。表因	322	X13n0286_p0465a07
地所含無邊境界。同佛果地所現無量剎土。地字。	323	X13n0286_p0465a08
指本覺境地。德用無不周遍。故曰至一切處。	324	X13n0286_p0465a09
世界如來。互相涉入。得無罣礙。名無盡功德藏迴向。	325	X13n0286_p0465a10
此於地中觀諸功德也。世界。即至一切處。如來。即	326	X13n0286_p0465a11
等一切佛。前猶分自覺佛覺。自地佛地。此融一不	327	X13n0286_p0465a12
分矣。互涉者。以世界涉如來。則一一毛孔。有無量	328	X13n0286_p0465a13
寶剎。莊嚴微妙。以如來涉世界。則一一微塵。有無	329	X13n0286_p0465a14
量如來轉大法輪。無罣礙者。世界涉如來時。不礙	330	X13n0286_p0465a15
如來。即入世界。如來涉世界時。不礙世界。即入如	331	X13n0286_p0465a16
來。無盡功德藏者。佛各具無量莊嚴。表無量功德。	332	X13n0286_p0465a17
七無著行。現塵現界。單就依報說。此則依正報無	333	X13n0286_p0465a18
礙。○等一切佛。如月出雲。至一切處。如月照空。無	334	X13n0286_p0465a19
盡功德藏。如月中現山河大地等影。	335	X13n0286_p0465a20
於同佛地。地中各各生清淨因。依因發揮。取涅槃道。	336	X13n0286_p0465a21
名隨順平等善根迴向。	337	X13n0286_p0465a22
此後從功德藏。起無為之為也。佛地。躡前功德藏。	338	X13n0286_p0465a23
菩薩證此。即同如來果地。地中各各者。以此藏中	339	X13n0286_p0465a24
功德無盡。如六度萬行。皆其本有。生清淨因者。依	340	X13n0286_p0465b01
彼本有。一一隨緣。各起無修之修。如依金造器。器	341	X13n0286_p0465b02
器皆金。豈不純一清淨。依因發揮。取涅槃道者。乘	342	X13n0286_p0465b03
因取果。因果互徹。萬德為萬行因。萬行為涅槃因。	343	X13n0286_p0465b04
行從理起。故名隨順平等。能生妙果。故名善根。	344	X13n0286_p0465b05
真根既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。	345	X13n0286_p0465b06
名隨順等觀一切眾生迴向。	346	X13n0286_p0465b07
平等善根。是真如體。故稱真根。前隨順諸佛平等。	347	X13n0286_p0465b08
此隨順眾生平等。有一眾生可度。非平等也。捨一	348	X13n0286_p0465b09
眾生不度。非平等也。約成。則人人本成。約度。則念	349	X13n0286_p0465b10
念不失。方是稱性隨順。此位又迴向眾生。	350	X13n0286_p0465b11
即一切法。離一切相。唯即與離。二無所著。名真如相	351	X13n0286_p0465b12
迴向。	352	X13n0286_p0465b13
此下三位。是回向真如。即一切二句。總是一意。即	353	X13n0286_p0465b14
相離相。非滅相離相也。無生可度。無佛可成。不著	354	X13n0286_p0465b15
於即也。度無可度之生。成無可成之佛。不著於離	355	X13n0286_p0465b16
也。前云遠離諸相者。離之極也。此則離亦不著矣。	356	X13n0286_p0465b17
七住云無著者。不著於有為也。此則無為亦不著	357	X13n0286_p0465b18
矣。前回無為心。總是趣向真如。今始明見其相。	358	X13n0286_p0465b19
真得所如。十方無礙。名無縛解脫迴向。	359	X13n0286_p0465b20
真得。是親證義。所如。即真如也。若能親證真如。則	360	X13n0286_p0465b21
處處皆如。業報二障。不能係縛。故能遊戲十方。現	361	X13n0286_p0465b22
身無礙。無縛。是解脫因。解脫。是無縛果。	362	X13n0286_p0465b23
性德圓成。法界量滅。名法界無量迴向。	363	X13n0286_p0465b24
性即真如性。德即真如之德相也。凡有分限。皆非	364	X13n0286_p0465c01
圓成。菩薩住此位中。洞見一真法界。圓滿成就。不	365	X13n0286_p0465c02
墮諸數。有何限量。是以剎中之塵。塵中之剎。重重	366	X13n0286_p0465c03
稱性。互攝互融。故曰法界無量。	367	X13n0286_p0465c04
阿難。是善男子。盡是清淨四十一心。次成四種妙圓	368	X13n0286_p0465c05
加行。	369	X13n0286_p0465c06
四十一心者。乾慧一。信住行向各十。加行者。菩薩	370	X13n0286_p0465c07
聖位難入。須加功行。特標妙圓。別於小乘之四加。	371	X13n0286_p0465c08
第三漸次云。身心快然。妙圓平等。已如礦中出金。	372	X13n0286_p0465c09
只欠一淨。入信以來。曰圓妙開敷。曰進趣真淨。至	373	X13n0286_p0465c10
十行中。方云一一清淨。至迴向中。方云生清淨因。	374	X13n0286_p0465c11
可見四十一位。總無加於前心。只是方便磨鍊。令	375	X13n0286_p0465c12
之現佛境界。如將真金。重重烹鍊。淨相益顯。但有	376	X13n0286_p0465c13
心有佛。能所歷然。尚非極淨之境。故復以妙圓心。	377	X13n0286_p0465c14
成妙圓加行。并前能所之相。廓爾泯絕。方得從差	378	X13n0286_p0465c15
別因。證地上平等因。如金入九還。方可成丹。	379	X13n0286_p0465c16
即以佛覺。用為己心。若出未出。猶如鑽火。欲然其木。	380	X13n0286_p0465c17
名為煖地。	381	X13n0286_p0465c18
向雖覺齊佛覺。居然二覺也。此以佛覺為己心。但	382	X13n0286_p0465c19
覺未全開耳。此時菩提將達。故喻鑽火。無明將破。	383	X13n0286_p0465c20
故喻欲然其木。煖相現前。功不容間。加行之相也。	384	X13n0286_p0465c21
又以己心。成佛所履。若依非依。如登高山。身入虛空。	385	X13n0286_p0465c22
下有微礙。名為頂地。	386	X13n0286_p0465c23
向雖地如佛地。居然二地也。此以己心成佛地。但	387	X13n0286_p0465c24
地未全融耳。身入虛空。喻非依也。下有微礙。喻若	388	X13n0286_p0466a01
依也。頂者。將超未超之謂。	389	X13n0286_p0466a02
心佛二同。善得中道。如忍事人。非懷非出。名為忍地。	390	X13n0286_p0466a03
上兩位猶未同也。此則二同矣。前中中流入。猶未	391	X13n0286_p0466a04
得也。此則善得矣。忍取信順義。心佛二同等。即信	392	X13n0286_p0466a05
順也。如僧中辦事。忍則默然。既不懷疑。亦不說出。	393	X13n0286_p0466a06
數量銷滅。迷覺中道。二無所目。名世第一地。	394	X13n0286_p0466a07
前云善得中道。雖心佛不分。未忘數量。此則心佛	395	X13n0286_p0466a08
兩融。而數量始銷。迷中道。覺中道。皆是數量。今二	396	X13n0286_p0466a09
無所目。高出世間。故名世第一地○凡有能所。總	397	X13n0286_p0466a10
為生滅邊事。十住十行。能所熾然。無為真如。尚在	398	X13n0286_p0466a11
遙遠。第十行後。回無為心。漸向真如矣。然離眾生	399	X13n0286_p0466a12
相。又見真如相。曰心。曰佛。曰中道。皆是帶相真如。	400	X13n0286_p0466a13
四加行中。初位佛即是心。次位心即是佛。三位即	401	X13n0286_p0466a14
心即佛。四位非心非佛。重重淘汰。方於真如之相。	402	X13n0286_p0466a15
少分破除。方可出生滅門。入真如門。	403	X13n0286_p0466a16
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛	404	X13n0286_p0466a17
境界。名歡喜地。	405	X13n0286_p0466a18
下明十地。地有成實發生二義。蘊積前位。至於成	406	X13n0286_p0466a19
寔。一切佛法。從此發生。唯識此地。以無分別智。證	407	X13n0286_p0466a20
遍行真如。蓋一切差別。總是菩提瞪發勞相。此位	408	X13n0286_p0466a21
頓證二空。如清淨眼。觀晴明空。迥無所有。故於大	409	X13n0286_p0466a22
菩提。善得通達。此句是總。覺通如來。是如理智。盡	410	X13n0286_p0466a23
佛境界。是如量智。以初得法喜。故名歡喜。	411	X13n0286_p0466a24
異性入同。同性亦滅。名離垢地。	412	X13n0286_p0466b01
前位斷九界異性。入平等佛性。但佛境未忘。亦是	413	X13n0286_p0466b02
清淨心中一點微垢。故同性亦復除滅。方得離垢。	414	X13n0286_p0466b03
蓋異性是濁邊垢。同性是淨邊垢。故須雙離。	415	X13n0286_p0466b04
淨極明生。名發光地。	416	X13n0286_p0466b05
由離垢故淨。淨極則明生。真如自體相。有大智慧	417	X13n0286_p0466b06
光明義。故名發光。	418	X13n0286_p0466b07
明極覺滿。名燄慧地。	419	X13n0286_p0466b08
前云明生。如火始然。此云明極。如大火聚。覺滿者。	420	X13n0286_p0466b09
真如自體相。有遍照法界義。燄慧。慧之至也。	421	X13n0286_p0466b10
一切同異。所不能至。名難勝地。	422	X13n0286_p0466b11
二地同異雙離。止約眾生與佛菩薩。三平等性。此	423	X13n0286_p0466b12
總該一切法也。約體如空有。約相如垢淨。約諦如	424	X13n0286_p0466b13
真俗。約道如中邊。約位如權實。約教如世出世間。	425	X13n0286_p0466b14
但是一切同異緣影。悉皆爍絕。迥不相干。所謂生	426	X13n0286_p0466b15
滅既滅也。向後寂滅現前。總從此始。誰能勝之。	427	X13n0286_p0466b16
無為真如。性淨明露。名現前地。	428	X13n0286_p0466b17
圓頓人發心即悟真如。然心垢未除。其於真如。尚	429	X13n0286_p0466b18
屬比知。豈即親證。今歷真修。極盡有為功行。則無	430	X13n0286_p0466b19
為真如性顯現。故名現前地。	431	X13n0286_p0466b20
盡真如際。名遠行地。	432	X13n0286_p0466b21
上地真如既已明露。此則盡其邊際。尋常望之不	433	X13n0286_p0466b22
見其涯。窮之不見其量。今則遍界遍空無不呈露。	434	X13n0286_p0466b23
不但現前已也。初地盡佛境界。是通達之盡。此盡	435	X13n0286_p0466b24
真如際。是具足之盡。盡無際之際。豈不遠乎。	436	X13n0286_p0466c01
一真如心。名不動地。	437	X13n0286_p0466c02
身口意業皆息。即佛心。菩薩心。涅槃心。尚不現起。	438	X13n0286_p0466c03
況復起世間之心。故曰一真如心。前獲無生法忍。	439	X13n0286_p0466c04
至此親證。所謂徹法源底。故名不動地。	440	X13n0286_p0466c05
發真如用。名善慧地。	441	X13n0286_p0466c06
既得真體。斯發真用。凡所照應。無所不真。無所不	442	X13n0286_p0466c07
如。華嚴名此菩薩具四無礙智。演說無量阿僧祇	443	X13n0286_p0466c08
句義。作大法師。廣度群品。應時合節。故曰善慧。	444	X13n0286_p0466c09
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目	445	X13n0286_p0466c10
此地名修習位。慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。	446	X13n0286_p0466c11
自初發心以來。皆修習事。善慧已超八地。無功用	447	X13n0286_p0466c12
道。悲智並圓。修習功畢。故名修習。以結十地之因。	448	X13n0286_p0466c13
後乃十地之果。無復修習。蓋因地有修。果地無修	449	X13n0286_p0466c14
也。慈悲利他。妙智自利。如陰庇潤。如雲充滿。涅槃	450	X13n0286_p0466c15
海。十地將證未證之果德。菩薩悲智圓滿。切鄰斯	451	X13n0286_p0466c16
果。稱合涅槃。故云覆。法字。雙含悲智。雲字攝陰。	452	X13n0286_p0466c17
如來逆流。如是菩薩。順行而至。覺際入交。名為等覺。	453	X13n0286_p0466c18
阿難。從乾慧心。至等覺已。是覺始獲金剛心中。初乾	454	X13n0286_p0466c19
慧地。如是重重單複十二。方盡妙覺。成無上道。	455	X13n0286_p0466c20
如來先證妙覺果海。不捨眾生。倒駕慈航。逆流而	456	X13n0286_p0466c21
出。菩薩方取果海。順流而入。已至覺際。故名入交。	457	X13n0286_p0466c22
與佛無間。雖齊等尚未臻妙。慧即本覺之體。前欲	458	X13n0286_p0466c23
習初乾。而獲分覺。今無明全乾。而獲圓覺。前乾慧。	459	X13n0286_p0466c24
如新生之月。此乾慧。如望夜之月。雖淺深不同。要	460	X13n0286_p0467a01
之此慧。只是空竟前慧。乾慧煖頂忍世等妙位各	461	X13n0286_p0467a02
一。為單。信住行向地位各十。為複。複五單七。合之	462	X13n0286_p0467a03
十二。圓頓初心。與如來同一覺道。但約位次。則後	463	X13n0286_p0467a04
勝前。前世第一。是世間無上。此則出世間無上。	464	X13n0286_p0467a05
是種種地。皆以金剛觀察如幻十種深喻。奢摩他中。	465	X13n0286_p0467a06
用諸如來。毗婆舍那。清淨修證。漸次深入。	466	X13n0286_p0467a07
上文陳列位次。若不開示下手工夫。如數他寶。身	467	X13n0286_p0467a08
無半文。故此段直指通修法門。見得徹前徹後。只	468	X13n0286_p0467a09
用金剛如幻三昧。觀察深入而已。觀察根塵如幻。	469	X13n0286_p0467a10
便入乾慧。觀察乾慧如幻。便入十信。乃至觀察等	470	X13n0286_p0467a11
覺如幻。便入妙覺。十喻者。幻人。陽燄。	471	X13n0286_p0467a12
水月。空華。谷	472	X13n0286_p0467a12
響。乾城。夢影像化也。總是不取法門。至堅至利。一	473	X13n0286_p0467a13
切境界。應手粉碎。故曰金剛。總論之。全是自性大	474	X13n0286_p0467a14
定。故曰奢摩他。細分之。種種地中。種種差別。種種	475	X13n0286_p0467a15
觀察。故曰毗婆舍那。所謂微密觀照。正指此也。行	476	X13n0286_p0467a16
者於自性定中。用此微密觀照。無修而修。無證而	477	X13n0286_p0467a17
證。層層漸入。直抵覺海。故曰清淨修證。漸次深入。	478	X13n0286_p0467a18
阿難。如是皆以三增進故。善能成就五十五位真菩	479	X13n0286_p0467a19
提路。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。	480	X13n0286_p0467a20
五十五位。始乾慧。終十地也。等妙二覺。即菩提也。	481	X13n0286_p0467a21
圓教外三乘所修。皆屬邪觀。對勝揀劣為邪。非叛	482	X13n0286_p0467a22
道之邪。此經圓教。異於常途。全在以不生滅心。為	483	X13n0286_p0467a23
本修因。及因地發心。與果位覺。名目相應。圓融行	484	X13n0286_p0467a24
布之旨。全似華嚴。而因中名目。遍攝後位。有出於	485	X13n0286_p0467b01
華嚴之外者。以常途相較。果位全同。因位全異。中	486	X13n0286_p0467b02
間安立位次。名同實異。常途先斷見惑。次斷思惑。	487	X13n0286_p0467b03
次斷界外塵沙惑。次進斷無明。方許分證真如。然	488	X13n0286_p0467b04
則無生滅心。至地上始有分。此經直以如幻法門。	489	X13n0286_p0467b05
入流亡所。還復元覺。便得無生滅性。為因地心。故	490	X13n0286_p0467b06
未入信前第三漸次。便得無生忍。如初生月。便含	491	X13n0286_p0467b07
圓月。所謂因地全異也。常途十信。不過具四信心。	492	X13n0286_p0467b08
起五種行而已。此則純真十心。與佛相契。常途十	493	X13n0286_p0467b09
住。不過信心成就。入正定聚而已。此則明見真心。	494	X13n0286_p0467b10
親住佛家。常途十行。依解起行而已。此則稱性之	495	X13n0286_p0467b11
修。即真諦而入俗諦。常途十向。依行發願而已。此	496	X13n0286_p0467b12
則全修歸性。由俗諦而入第一義諦。常途加行。由	497	X13n0286_p0467b13
凡入聖。更加功行而已。此則以妙圓心。成妙圓行。	498	X13n0286_p0467b14
遣除第一義諦之相。併遣除心佛之相。常途地上	499	X13n0286_p0467b15
然後分斷分證。此從初地以至妙覺。不過泯絕證	500	X13n0286_p0467b16
相。方始圓滿因地初心。如望夜月。豈有外於初月	501	X13n0286_p0467b17
哉。所謂名同實異也。至於前前位中。每攝後後。信	502	X13n0286_p0467b18
位加以住名。則以信攝住也。十信之名。八同常途。	503	X13n0286_p0467b19
獨於六信名以不退。則攝七住及八地也。八信名	504	X13n0286_p0467b20
以迴向。則攝十向也。住位第二名以治地。則攝地	505	X13n0286_p0467b21
上也。四住同於華嚴四地。八九十住。同彼八九十	506	X13n0286_p0467b22
地。所謂因該果海。果徹因原。如初八以後月。遍在	507	X13n0286_p0467b23
初三月中。此經所獨者矣。	508	X13n0286_p0467b24
爾時文殊師利法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛	509	X13n0286_p0467c01
足。而白佛言。當何名是經。我及眾生。云何奉持。佛告	510	X13n0286_p0467c02
文殊師利。是經名大佛頂。悉怛多。般怛囉。無上寶印。	511	X13n0286_p0467c03
十方如來。清淨海眼。亦名救護親因。度脫阿難。及此	512	X13n0286_p0467c04
會中性比丘尼。得菩提心。入遍知海。亦名如來密因。	513	X13n0286_p0467c05
修證了義。亦名大方廣。妙蓮華王。十方佛母。陀羅尼	514	X13n0286_p0467c06
咒。亦名灌頂章句。諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉持。	515	X13n0286_p0467c07
初示密因。次開修證。證此極果。正範具矣。故請經	516	X13n0286_p0467c08
名。及奉持法。佛佛相傳。以心印心。曰寶印。清淨海。	517	X13n0286_p0467c09
即心海。眼即智。照心海之智。曰清淨海眼。阿難為	518	X13n0286_p0467c10
親。摩登為因。常遍曰大。執持曰方。包博曰廣。因果	519	X13n0286_p0467c11
同彰。染淨不滯。於法自在。曰蓮華王。出生十方一	520	X13n0286_p0467c12
切諸佛。曰佛母。總一切法。持無量義。曰陀羅尼。誦	521	X13n0286_p0467c13
持則如來智水灌其心頂。曰灌頂章句。	522	X13n0286_p0467c14
說是語已。即時阿難及諸大眾。得蒙如來開示密印	523	X13n0286_p0467c15
般怛囉義。兼聞此經了義名目。頓悟禪那修進聖位	524	X13n0286_p0467c16
增上妙理。心慮虛凝。斷除三界修心六品微細煩惱。	525	X13n0286_p0467c17
三界九地。地各九品煩惱。今所斷除。乃最後地之	526	X13n0286_p0467c18
前六品微細煩惱。所餘三品。佛地方斷。下談七趣。	527	X13n0286_p0467c19
使修楞嚴者。不戀人仙天趣果。不犯修羅三途因	528	X13n0286_p0467c20
也。經初每曰輪轉。曰諸趣。曰輪迴。日淪溺。乃至十	529	X13n0286_p0467c21
二類生。而不及詳。故復談之。	530	X13n0286_p0467c22
即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世	531	X13n0286_p0467c23
尊。慈音無遮。善開眾生微細沉惑。令我今日身心快	532	X13n0286_p0467c24
然。得大饒益。世尊。若此妙明真淨妙心。本來遍圓。如	533	X13n0286_p0468a01
是乃至大地草木。蠕動含靈。本元真如。即是如來成	534	X13n0286_p0468a02
佛真體。佛體真實。云何復有地獄餓鬼。畜生修羅。人	535	X13n0286_p0468a03
天等道。世尊。此道為復本來自有。為是眾生妄習生	536	X13n0286_p0468a04
起。世尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行婬欲。妄言	537	X13n0286_p0468a05
行婬非殺非偷。無有業報。發是語已。先於女根生大	538	X13n0286_p0468a06
猛火。後於節節猛火燒然。墮無間獄。琉璃大王。善星	539	X13n0286_p0468a07
比丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空。生身	540	X13n0286_p0468a08
陷入阿鼻地獄。此諸地獄。為有定處。為復自然。彼彼	541	X13n0286_p0468a09
發業。各各私受。唯垂大慈。發開童蒙。令諸一切持戒	542	X13n0286_p0468a10
眾生。聞決定義。歡喜頂戴。謹潔無犯。	543	X13n0286_p0468a11
七趣皆障。地獄尤苦。故復詳問。引婬殺妄三生墜	544	X13n0286_p0468a12
之事起疑。有定處者。同受同見也。自然。隨業私受。	545	X13n0286_p0468a13
不同見也。阿難此問。一則以初卷云一切眾生。業	546	X13n0286_p0468a14
種自然。如惡叉聚。故至此請問其詳。二則以世尊	547	X13n0286_p0468a15
惓惓持戒一事。恐眾生不信此事之切。故詳問七	548	X13n0286_p0468a16
趣因果。使人悚然。此是度眾生處。	549	X13n0286_p0468a17
佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入邪見。汝今諦聽。	550	X13n0286_p0468a18
當為汝說。阿難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄	551	X13n0286_p0468a19
習生。因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分內。	552	X13n0286_p0468a20
因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故眾生	553	X13n0286_p0468a21
心憶珍羞。口中水出。心憶前人。或憐或恨。目中淚盈。	554	X13n0286_p0468a22
貪求財寶。心發愛涎。舉體光潤。心著行婬。男女二根。	555	X13n0286_p0468a23
自然流液。阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不升。自然	556	X13n0286_p0468a24
從墜。此名內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。	557	X13n0286_p0468b01
發明虛想。想積不休。能生勝氣。是故眾生。心持禁戒。	558	X13n0286_p0468b02
舉身輕清。心持咒印。顧盻雄毅。心欲生天。夢想飛舉。	559	X13n0286_p0468b03
心存佛國。聖境冥現。事善知識。自輕身命。阿難。諸想	560	X13n0286_p0468b04
雖別。輕舉是同。飛動不沉。自然超越。此名外分。	561	X13n0286_p0468b05
前問六道為本來有。為妄習招。今答寔本真淨。則	562	X13n0286_p0468b06
非本有。但從妄習所生。分即身分之分。情緣身起。	563	X13n0286_p0468b07
故曰內分。想勝離身。故曰外分。愛恨俱情。情必化	564	X13n0286_p0468b08
水。貪戀本趣。不求出離。俱為內分。聞勝事而渴仰	565	X13n0286_p0468b09
為虛想。想久觀成。能生勝氣。若染想即情矣。情想	566	X13n0286_p0468b10
升墜。以輕清重濁而分。雖勝劣有異。皆為虛妄耳。	567	X13n0286_p0468b11
阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命	568	X13n0286_p0468b12
終時。未捨煖觸。一生善惡。俱時頓現。死逆生順。二習	569	X13n0286_p0468b13
相交。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與	570	X13n0286_p0468b14
淨願。自然心開見十方佛。一切淨土。隨願往生。情少	571	X13n0286_p0468b15
想多。輕舉非遠。即為飛僊。大力鬼王。飛行夜叉。地行	572	X13n0286_p0468b16
羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有。善願善心。護持	573	X13n0286_p0468b17
我法。或護禁戒。隨持戒人。或護神咒。隨持咒者。或護	574	X13n0286_p0468b18
禪定。保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等。不飛	575	X13n0286_p0468b19
不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入	576	X13n0286_p0468b20
橫生。重為毛群。輕為羽族。七情三想。沉下水輪。生於	577	X13n0286_p0468b21
火際。受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害己。無食	578	X13n0286_p0468b22
無飲。經百千劫。九情一想。下洞火輪。身入風火二交	579	X13n0286_p0468b23
過地。輕生有間。重生無間。二種地獄。純情即沉。入阿	580	X13n0286_p0468b24
鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪	581	X13n0286_p0468c01
信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造	582	X13n0286_p0468c02
惡業。雖則自招。眾同分中。兼有元地。	583	X13n0286_p0468c03
一切眾生愛生惡死。生從存住。則順其習。死從變	584	X13n0286_p0468c04
流。則逆其習。經文互略也。流逸奔塵曰順。命光遷	585	X13n0286_p0468c05
謝曰變。生從順境而習染。則無業不造。死從變境	586	X13n0286_p0468c06
而遷流。則無業可造。將死未死之際。善惡之業。歷	587	X13n0286_p0468c07
歷現前。則變流者來。順習者去。兩相交接。隨業受	588	X13n0286_p0468c08
報矣。想體輕舉。純即飛升。若單修善。必生天上。若	589	X13n0286_p0468c09
兼福慧淨願。必心開見佛而生淨土。可見念佛往	590	X13n0286_p0468c10
生。皆由於想。但兼福慧耳。勝想不純。少滯邪情。故	591	X13n0286_p0468c11
感僊類。輕舉非遠者。豎不越四天。橫不出輪圍。遊	592	X13n0286_p0468c12
者暫到。非久住也。經文通舉。若等降論之。則一情	593	X13n0286_p0468c13
九想為飛僊。二情八想為大力鬼。三情七想為飛	594	X13n0286_p0468c14
行夜叉。四情六想為地行羅剎。住佛座下。即天龍	595	X13n0286_p0468c15
八部之類。雖滯邪情。而有善願。故感善緣。情想均	596	X13n0286_p0468c16
為人類。人有聰鈍者。想雖等於情。而想之明有力。	597	X13n0286_p0468c17
則為聰。情雖等於想。而情之幽有力。則為鈍。六情	598	X13n0286_p0468c18
四想。為情多想。少毛群地行。故重。羽族空行。故輕。	599	X13n0286_p0468c19
水火風輪。餓鬼所受八寒八熱等報。非天地下金	600	X13n0286_p0468c20
水風輪。受火氣以為身。故常被焚燒。或得水飲。亦	601	X13n0286_p0468c21
化為火。故水能害己。交過。猶交勝也。在火輪而又	602	X13n0286_p0468c22
近風輪。經缺八情二想。生有間地獄。有間。即十八	603	X13n0286_p0468c23
獄。無間。即八無間獄。阿鼻。此云大無間。謂受罪。苦	604	X13n0286_p0468c24
具。身量。劫數。壽命。五者皆無遮間。至劫壞乃出。若	605	X13n0286_p0469a01
兼謗大乘等。則此劫雖壞。更入十方阿鼻。無有出	606	X13n0286_p0469a02
期。以謗法者。令無窮人生邪見故。毀佛禁戒。如寶	607	X13n0286_p0469a03
蓮香比丘尼。誑妄說法。如善星比丘。無功而貪人	608	X13n0286_p0469a04
信施謂虛。無德而當人恭敬謂濫。元地者。各隨元	609	X13n0286_p0469a05
由因地也。前問地獄為有定處。為各私受。此答造	610	X13n0286_p0469a06
雖各私。報有定處。蓋各作而同受也。	611	X13n0286_p0469a07
阿難。此等皆是彼諸眾生。自業所感。造十習因。受六	612	X13n0286_p0469a08
交報。	613	X13n0286_p0469a09
上內外情想已結。此下七趣。應是別起。而文若相	614	X13n0286_p0469a10
連。前論情想。自勝向劣。今詳因果。自劣向勝。二劣	615	X13n0286_p0469a11
相接。語勢就便躡之。非仍屬上文也。上論情想感	616	X13n0286_p0469a12
變。略明七趣。下詳根境遘造。精研七趣。交報者。六	617	X13n0286_p0469a13
根交起惡報。如眼造業。餘五為助。受報時亦遍及。	618	X13n0286_p0469a14
云何十因。阿難。一者婬習交接。發於相磨。研磨不休。	619	X13n0286_p0469a15
如是故有大猛火光。於中發動。如人以手自相摩觸。	620	X13n0286_p0469a16
煖相現前。二習相然。故有鐵床銅柱諸事。是故十方	621	X13n0286_p0469a17
一切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。	622	X13n0286_p0469a18
二者貪習交計。發於相吸。吸攬不止。如是故有積寒	623	X13n0286_p0469a19
堅冰。於中凍冽。如人以口吸縮風氣。有冷觸生。二習	624	X13n0286_p0469a20
相陵。故有吒吒波波羅羅。青赤白蓮寒冰等事。是故	625	X13n0286_p0469a21
十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避	626	X13n0286_p0469a22
瘴海。三者慢習交陵。發於相恃。馳流不息。如是故有	627	X13n0286_p0469a23
騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發。	628	X13n0286_p0469a24
二習相鼓。故有血河灰河。熱沙毒海。融銅灌吞諸事。	629	X13n0286_p0469b01
是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。	630	X13n0286_p0469b02
如避巨溺。四者瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱	631	X13n0286_p0469b03
發火。鑄氣為金。如是故有刀山鐵橛。劍樹劍輪。斧鉞	632	X13n0286_p0469b04
鎗鋸。如人銜冤。殺氣飛動。二習相擊。故有宮割斬斫。	633	X13n0286_p0469b05
剉刺槌擊諸事。是故十方一切如來。色目瞋恚。名利	634	X13n0286_p0469b06
刀劍。菩薩見瞋。如避誅戮。五者詐習交誘。發於相調。	635	X13n0286_p0469b07
引起不住。如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。	636	X13n0286_p0469b08
二習相延。故有杻械枷鎖。鞭杖檛棒諸事。是故十方	637	X13n0286_p0469b09
一切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。	638	X13n0286_p0469b10
六者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造姦。如是	639	X13n0286_p0469b11
故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風。各無所見。二習	640	X13n0286_p0469b12
相加。故有沒溺騰擲。飛墜漂淪諸事。是故十方一切	641	X13n0286_p0469b13
如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。七者	642	X13n0286_p0469b14
怨習交嫌。發於恨。如是故有飛石投。匣貯車檻。	643	X13n0286_p0469b15
甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二習相吞。故有投擲	644	X13n0286_p0469b16
擒捉。擊射拋撮諸事。是故十方一切如來。色目怨家。	645	X13n0286_p0469b17
名違害鬼。菩薩見怨。如飲鴆酒。八者見習交明。如薩	646	X13n0286_p0469b18
迦耶見。戒禁取。邪悟諸業。發於違拒。出生相反。如是	647	X13n0286_p0469b19
故有王使主吏。證執文籍。如行路人。來往相見。二習	648	X13n0286_p0469b20
相交。故有勘問權詐。考訊推鞫。察訪披究照明。善惡	649	X13n0286_p0469b21
童子。手執文簿。辭辯諸事。是故十方一切如來。色目	650	X13n0286_p0469b22
惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執。如臨毒壑。九者	651	X13n0286_p0469b23
枉習交加。發於誣謗。如是故有合山合石。碾磑耕磨。	652	X13n0286_p0469b24
如讒賊人。逼枉良善。二習相排。故有押捺搥按。蹙漉	653	X13n0286_p0469c01
衡度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗。同名讒虎。	654	X13n0286_p0469c02
菩薩見枉。如遭霹靂。十者訟習交諠。發於藏覆。如是	655	X13n0286_p0469c03
故有鑒見照燭。如於日中不能藏影。二習相陳。故有	656	X13n0286_p0469c04
惡友。業鏡火珠。披露宿業。對驗諸事。是故十方一切如	657	X13n0286_p0469c05
來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高	658	X13n0286_p0469c06
山。履於巨海。	659	X13n0286_p0469c06
先言所感之境。次言所報之事。二習。能所也。交接。	660	X13n0286_p0469c07
相磨。相然。皆能所二境也。下同。婬習。自耗其精。火	661	X13n0286_p0469c08
界熾然。生有消渴內熱等症。死見猛火宜矣。如來	662	X13n0286_p0469c09
為導師。故色目以警之。菩薩為行人。故深怖而避	663	X13n0286_p0469c10
之。色目。形容而名目也。貪習。計較來取。如吸攬然。	664	X13n0286_p0469c11
吸生冷觸。吒波羅忍寒聲。青赤白蓮寒凍色。即八	665	X13n0286_p0469c12
寒地獄。貪水。即貪泉。飲之生貪。瘴海。南方瘴癘之	666	X13n0286_p0469c13
氣。觸之即死。慢習。驕逸。由輕陵恃己而發。故感騰	667	X13n0286_p0469c14
逸奔波之境。血河灌吞之報。西國有水。飲之則癡。	668	X13n0286_p0469c15
慢屬癡。是昏濁之氣。瞋習。身心熱惱。心屬火。氣屬	669	X13n0286_p0469c16
金。心火作氣。鑄而為金。故感刀山劍樹之境。殺人	670	X13n0286_p0469c17
而還自殺。不知隨順眾生。即是隨順覺性。瞋火若	671	X13n0286_p0469c18
除。氣金不鑄。無所容其刃矣。詐習。諂言勾引人。若	672	X13n0286_p0469c19
繩縛木禁。索絞校錮。使無所脫。故感繩木絞校之	673	X13n0286_p0469c20
境。必浸潤已久。令人心悅。然後引入彀中。如水浸	674	X13n0286_p0469c21
田而草木長。校是枷屬。檛是槌屬。誑習。狂言欺人。	675	X13n0286_p0469c22
其志誣罔。其心飛揚。如風鼓塵。使人無見。故感塵	676	X13n0286_p0469c23
土穢惡之境。沒溺騰墜之報。怨習。包藏恨心。故感	677	X13n0286_p0469c24
飛石投等境。相吞。謂銜恨之人。唯欲囓其肉而	678	X13n0286_p0470a01
啖之。不知視怨如親。銜恩而不銜怨。出世之正因	679	X13n0286_p0470a02
也。違害鬼。違理害人之惡鬼。見習。謂惡見。交明。各	680	X13n0286_p0470a03
有己見發明。惡見有五。一身見。執身有我。種種計	681	X13n0286_p0470a04
著。二邊見。於一切法。執斷執常。三邪見。邪悟錯解。	682	X13n0286_p0470a05
撥無因果。四見取。非果計果。如以無想為涅槃之	683	X13n0286_p0470a06
類。五戒禁取。非因計因。如持牛狗等戒。為生天因	684	X13n0286_p0470a07
之類。薩迦耶。此云身見。違拒相反者。各執所是也。	685	X13n0286_p0470a08
由違反不肯就正。故感王使證執以正是非。如行	686	X13n0286_p0470a09
路相見者。狹路相逢。無處逃避也。照明者。在業鏡	687	X13n0286_p0470a10
臺前。令其照明。無所隱諱也。能溺法身。名見坑。能	688	X13n0286_p0470a11
致業苦。名毒壑。枉習。無罪而加之罪。不曲而強謂	689	X13n0286_p0470a12
曲。以氣燄逼人也。兩山合來。無逃避處。合石謂石	690	X13n0286_p0470a13
夾之。排。擠挫也。迫蹙其體。瀝漉其血。又窄孔橫度	691	X13n0286_p0470a14
其身。如拔絲之狀。能傷人。名讒虎。可驚怖。名霹靂。	692	X13n0286_p0470a15
訟習。攻發人之覆藏。此覆彼訟曰交諠。陳獻白也	693	X13n0286_p0470a16
陰賊覆藏。發則獲罪。適足以自壓自墜。故如戴山	694	X13n0286_p0470a17
履海。不戒訟而戒覆。意欲拔惹訟之根本。	695	X13n0286_p0470a18
云何六報。阿難。一切眾生。六識造業。所招惡報。從六	696	X13n0286_p0470a19
根出。云何惡報從六根出。一者見報招引惡果。此見	697	X13n0286_p0470a20
業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜	698	X13n0286_p0470a21
乘煙。入無間獄。發明二相。一者明見。則能遍見種種	699	X13n0286_p0470a22
惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。如是	700	X13n0286_p0470a23
見火。燒聽。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙紫燄。燒味。	701	X13n0286_p0470a24
能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭。燒心。能生星火	702	X13n0286_p0470b01
迸灑。煽鼓空界。二者聞報招引惡果。此聞業交。則臨	703	X13n0286_p0470b02
終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入無	704	X13n0286_p0470b03
間獄。發明二相。一者開聽。聽種種鬧。精神瞀亂。二者	705	X13n0286_p0470b04
閉聽。寂然無聞。幽魄沉沒。如是聞波。注聞。則能為責	706	X13n0286_p0470b05
為詰。注見。則能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨	707	X13n0286_p0470b06
為霧。灑諸毒蟲。周遍身體。注味。則能為膿為血。種種	708	X13n0286_p0470b07
雜穢。注觸。則能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則能為電	709	X13n0286_p0470b08
為雹。摧碎心魄。三者嗅報招引惡果。此嗅業交。則臨	710	X13n0286_p0470b09
終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識。從地踊出。入無	711	X13n0286_p0470b10
間獄。發明二相。一者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二者	712	X13n0286_p0470b11
塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是嗅氣。衝息。則能為質	713	X13n0286_p0470b12
為履。衝見。則能為火為炬。衝聽。則能為沒為溺。為洋	714	X13n0286_p0470b13
為沸。衝味。則能為餒為爽。衝觸。則能為綻為爛。為大	715	X13n0286_p0470b14
肉山。有百千眼無量食。衝思。則能為灰為瘴。為飛	716	X13n0286_p0470b15
砂。擊碎身體。四者味報招引惡果。此味業交。則臨	717	X13n0286_p0470b16
終時。先見鐵網猛燄熾烈。周覆世界。亡者神識。下透	718	X13n0286_p0470b17
掛網。倒懸其頭。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結成	719	X13n0286_p0470b18
寒冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是	720	X13n0286_p0470b19
嘗味。歷嘗則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽。	721	X13n0286_p0470b20
則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸。	722	X13n0286_p0470b21
則能為弓為箭。為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵。從空	723	X13n0286_p0470b22
雨下。五者觸報招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見	724	X13n0286_p0470b23
大山四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇	725	X13n0286_p0470b24
火狗。虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗槊驅入	726	X13n0286_p0470c01
城門。向無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉	727	X13n0286_p0470c02
血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸。	728	X13n0286_p0470c03
則能為道為觀。為廳為案。歷見。則能為燒為爇。歷聽。	729	X13n0286_p0470c04
則能為撞為擊。為剚為射。歷息。則能為括為袋。為考	730	X13n0286_p0470c05
為縛。歷嘗。則能為耕為鉗。為斬為截。歷思。則能為墜	731	X13n0286_p0470c06
為飛。為煎為炙。六者思報招引惡果。此思業交。則臨	732	X13n0286_p0470c07
終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落	733	X13n0286_p0470c08
乘風。墮無間獄。發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走	734	X13n0286_p0470c09
不息。二者不迷。覺知則苦。無量煎燒。痛深難忍。如是	735	X13n0286_p0470c10
邪思。結思。則能為方為所。結見。則能為鑒為證。結聽。	736	X13n0286_p0470c11
則能為大合石。為冰為霜。為土為霧。結息。則能為大	737	X13n0286_p0470c12
火車。火船火檻。結嘗。則能為大叫喚。為悔為泣。結觸。	738	X13n0286_p0470c13
則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰。	739	X13n0286_p0470c14
造業招報。根識必俱。今以識為業。而報從根者。業	740	X13n0286_p0470c15
並由心。報多約色用中相背。故諸根各別。性中相	741	X13n0286_p0470c16
知。故受報原通。悟時一根返元。六根解脫。迷時一	742	X13n0286_p0470c17
根造業。六根受報。極悟境中。一根遍滿法界。極苦	743	X13n0286_p0470c18
趣中。一身遍滿地獄。臨終先見。是現生報。亡者神	744	X13n0286_p0470c19
識。是地獄報。六交皆無中陰。直入無間。從極惡論	745	X13n0286_p0470c20
也。眼主心。心屬火。眼為心之外竅。故見火。見業所	746	X13n0286_p0470c21
取。不離明暗。交聽。則水火相擊。故有鑊湯洋銅。交	747	X13n0286_p0470c22
息。息是氣。故成黑煙紫燄。交味。味因食顯。故成焦	748	X13n0286_p0470c23
丸鐵糜。交觸。觸近欲事。故成熱灰爐炭。交心。心屬	749	X13n0286_p0470c24
火。內外二火相然。故成星火迸灑。此由不能反見	750	X13n0286_p0471a01
循元流逸奔色之報。耳主腎。腎屬水。耳為腎之外	751	X13n0286_p0471a02
竅。故見水。聞業所依。不離動靜。交聞。從本根發也。	752	X13n0286_p0471a03
責詰。是聲塵類。交見。則水火相擊。發為雷吼。變為	753	X13n0286_p0471a04
毒氣。交息。則氣挾水。散為雨霧。變為毒蟲。交味。變	754	X13n0286_p0471a05
為膿血之類。交觸。觸有形質。陰陽氣合。而為畜鬼	755	X13n0286_p0471a06
糞尿。交意。亦水火相擊。乘其意識起滅。而為電雹	756	X13n0286_p0471a07
摧碎。此由不能反聞自性流逸奔聲之報。嗅屬氣。	757	X13n0286_p0471a08
故臨終先見氣。鼻息吸則下入。呼則上出。故神識	758	X13n0286_p0471a09
從地而上。復從上而墜。嗅業所依。不離通塞。質。礙	759	X13n0286_p0471a10
也。履。通也。因中恃虛氣以衝人。今即衝本根。不得	760	X13n0286_p0471a11
自在。恃見火而害人。今氣衝見火。為火炬自燒。恃	761	X13n0286_p0471a12
聽聰而損人。今氣衝聽水。閉為浸溺。通為大洋沸	762	X13n0286_p0471a13
海。以滋味為厭飫。今氣衝味。皆成爛壞。魚敗曰餒。	763	X13n0286_p0471a14
羹敗曰爽。以利刃觸眾生肉。今氣衝觸。為綻裂腐	764	X13n0286_p0471a15
爛。為眾生食。巧思傷人。今氣衝思。為灰瘴砂。	765	X13n0286_p0471a16
擊碎身體。此由不能反息循元流逸奔香之報。變	766	X13n0286_p0471a17
嘗為味。從所嘗得名。貪味則網捕燒野。故見網燄	767	X13n0286_p0471a18
等相。舌業所依。不離吸吐。吸氣為寒。吐氣為熱。因	768	X13n0286_p0471a19
中舌噉生命。使彼承領忍受。故歷嘗發苦。己亦承	769	X13n0286_p0471a20
忍。依嗅恣貪。籠取群味。故為大鐵籠。觸味傷物。故	770	X13n0286_p0471a21
感弓箭以自傷。緣味思物。故感飛鐵以充味。雖但	771	X13n0286_p0471a22
曰味。細詳報處。亦多口四所招。此由不能旋味循	772	X13n0286_p0471a23
元流逸奔味之報。合山刀劍。貪著男女身分而感。	773	X13n0286_p0471a24
此相倍多倍惡。以婬習染合。敗化傷倫。起殺起盜。	774	X13n0286_p0471b01
積罪尤廣。觸業所依。不出離合。屠裂。即離相。道。趨	775	X13n0286_p0471b02
獄之路。觀。獄王之闕。廳案。治罪之處。刀插肉中曰	776	X13n0286_p0471b03
剚。括袋。結口不令吐氣。考縛。繫身不容轉動。耕是	777	X13n0286_p0471b04
拔舌而耕。鉗是夾具。截是支解。思則或降或升。或	778	X13n0286_p0471b05
熱惱。故為墜飛煎炙。此由不能反身自修流逸奔	779	X13n0286_p0471b06
觸之報。思屬土而漂蕩。故見惡風吹壞國土。思業	780	X13n0286_p0471b07
所招。不出迷覺。荒奔。迷思也。知苦。覺思也。思必有	781	X13n0286_p0471b08
所。故結思為受罪方所。見能鑑證。故結見為證罪	782	X13n0286_p0471b09
事。合石等。水土交感也。火車等。皆載物之具。氣所	783	X13n0286_p0471b10
化也。叫喚悔泣。痛苦難忍也。大小等。觸業乘亂思	784	X13n0286_p0471b11
而變。此由不能反思自咎流逸奔法之報。	785	X13n0286_p0471b12
阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸	786	X13n0286_p0471b13
眾生。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根	787	X13n0286_p0471b14
各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。身口	788	X13n0286_p0471b15
意三。作殺盜婬。是人則入十八地獄。三業不兼。中間	789	X13n0286_p0471b16
或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根。單	790	X13n0286_p0471b17
犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。	791	X13n0286_p0471b18
於世界中。入同分地。妄想發生。非本來有。	792	X13n0286_p0471b19
迷妄所造者。自心惑業妄發。更非外境。萬物不出	793	X13n0286_p0471b20
陰陽五行。世智所知。萬變不出六根。世智所不知。	794	X13n0286_p0471b21
世尊窮源之論。同造者。六根十因。具足而造。各造	795	X13n0286_p0471b22
者。雖具足而先後間歇。有心而不犯。為不兼境。無	796	X13n0286_p0471b23
心而誤犯。為不兼根。故作特犯。兼境兼根。上皆極	797	X13n0286_p0471b24
惡。若止造殺盜婬三惡。而不遍六。不具十。則輕矣。	798	X13n0286_p0471c01
三惡中犯二。則又輕。見見。是能見根。所見境。若一	799	X13n0286_p0471c02
根獨造。單犯二業。則更輕。地獄亦從重而遞減。八	800	X13n0286_p0471c03
無間。即八寒八熱大獄。較阿鼻稍輕。十八獄。從大	801	X13n0286_p0471c04
獄所分。三十六獄。從十八獄所分。一百八獄。從三	802	X13n0286_p0471c05
十六所分。獄勢分。則受苦輕。造者。始於六根。發起	803	X13n0286_p0471c06
惡業。作者。次於六境。成就惡業。惡業不同。即別作	804	X13n0286_p0471c07
別造。所感獄報。入同分地。則有定處。非私受矣。曰	805	X13n0286_p0471c08
同分地。可見境界歷然。曰非本有。可見當體全空。	806	X13n0286_p0471c09
復次阿難。是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。	807	X13n0286_p0471c10
諸餘雜業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。若於本因。	808	X13n0286_p0471c11
貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。貪色為罪。	809	X13n0286_p0471c12
是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。貪惑為罪。是人罪畢。	810	X13n0286_p0471c13
遇畜成形。名為魅鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。	811	X13n0286_p0471c14
名蠱毒鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為厲鬼。	812	X13n0286_p0471c15
貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。貪罔為罪。	813	X13n0286_p0471c16
是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。	814	X13n0286_p0471c17
遇精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。	815	X13n0286_p0471c18
名役使鬼。貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。	816	X13n0286_p0471c19
阿難。是人皆以純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等	817	X13n0286_p0471c20
皆是自妄想業之所招引。若悟菩提。則妙圓明。本無	818	X13n0286_p0471c21
所有。	819	X13n0286_p0471c22
地獄罪畢而入鬼趣也。非。謗也。破。犯也。於一切戒。	820	X13n0286_p0471c23
犯而兼謗。犯菩薩戒。唯犯無謗。毀佛涅槃。謗佛而	821	X13n0286_p0471c24
兼謗法。戒為眾生出苦之具。佛為眾生拔苦之師。	822	X13n0286_p0472a01
法為眾生盡苦之地。謗此三種。即名斷佛種性。罪	823	X13n0286_p0472a02
莫重焉。輕重諸罪。略舉地獄之因。地獄受苦者。眾	824	X13n0286_p0472a03
生業識身。隨識變現。直待業識身盡。方受鬼身。十	825	X13n0286_p0472a04
貪。即十習。於物生貪。餘報在鬼。還托於物。為金銀	826	X13n0286_p0472a05
草木之精怪。貪色傷正和氣。餘習為風魃鬼。能令	827	X13n0286_p0472a06
亢旱。惑即詐習。變幻迷惑。附畜為妖。如倀附虎。鼠	828	X13n0286_p0472a07
成精之類。魅。現形以惑人者。嗔恨餘習。附毒蟲蠱	829	X13n0286_p0472a08
人。冤者。追憶宿恨。伺衰求報。故為疫癘鬼。散瘟行	830	X13n0286_p0472a09
瘧之類。傲慢恃氣。故乘虛氣為餓鬼。又慢必轉吝。	831	X13n0286_p0472a10
吝乃感餓。罔即誣枉。逼壓良善。故為鬼憑幽托暗。	832	X13n0286_p0472a11
魘惑寐者。見習為明。作聰明而無正慧。魍魎。木石	833	X13n0286_p0472a12
變怪。舉一例耳。枉詐成私。謂之貪成。明。咒也。因中	834	X13n0286_p0472a13
以詐術牽制驅使人。故為鬼被人咒術役使。訟者。	835	X13n0286_p0472a14
結黨朋證。謂之貪黨。故報在鬼類。附人發洩。傳送。	836	X13n0286_p0472a15
如巫祝傳迸吉凶之類。純情。舉重該九情八情等。	837	X13n0286_p0472a16
燒乾者。因窮果盡也。悟菩提者。如從夢醒。何法可	838	X13n0286_p0472a17
得。妙則不受業縛。圓則不容他物。明則了無幽暗。	839	X13n0286_p0472a18
諸趣皆空。何況鬼趣。	840	X13n0286_p0472a19
復次阿難。鬼業既盡。則情與想二俱成空。方於世間。	841	X13n0286_p0472a20
與元負人怨對相值。身為畜生。酬其宿債。物怪之鬼。	842	X13n0286_p0472a21
物銷報盡。生於世間。多為梟類。風魃之鬼。風銷報盡。	843	X13n0286_p0472a22
生於世間。多為咎徵一切異類。畜魅之鬼。畜死報盡。	844	X13n0286_p0472a23
生於世間。多為狐類。蟲蠱之鬼。蟲滅報盡。生於世間。	845	X13n0286_p0472a24
多為毒類。衰厲之鬼。衰窮報盡。生於世間。多為蛔類。	846	X13n0286_p0472b01
受氣之鬼。氣銷報盡。生於世間。多為食類。綿幽之鬼。	847	X13n0286_p0472b02
幽銷報盡。生於世間。多為服類。和精之鬼。和銷報盡。	848	X13n0286_p0472b03
生於世間。多為應類。明靈之鬼。明滅報盡。生於世間。	849	X13n0286_p0472b04
多為休徵一切諸類。依人之鬼。人亡報盡。生於世間。	850	X13n0286_p0472b05
多為循類。	851	X13n0286_p0472b06
鬼業盡而入畜生趣也。畜生趣。亦有上趣貶墜。及	852	X13n0286_p0472b07
修帶嗔殺者。如龍王迦樓羅王等。此唯從鬼來者。	853	X13n0286_p0472b08
多者。約多分。不盡然也。類攝非一。所著之物毀壞。	854	X13n0286_p0472b09
鬼隨壽終。是為報盡。土梟附塊。似怪鬼之著物。貪	855	X13n0286_p0472b10
習傾奪坑殺。酬斯債耳。咎徵。如商羊舞水。鼯鼠呼	856	X13n0286_p0472b11
人之類。旱魃為災。變畜仍以兆災。魅鬼原於狂惑。	857	X13n0286_p0472b12
轉為妖惑之狐。毒類。蛇蝎之屬。厲鬼入人身為病。	858	X13n0286_p0472b13
轉為蟯蛔。還托身內。慢習驕吝。欠負必多。作鬼受	859	X13n0286_p0472b14
饑。為畜充食。所以償也。綿著也。幽暗也。暗中魘著	860	X13n0286_p0472b15
之鬼。服類。駝驢牛馬之屬。為人服用。酬其逼壓之	861	X13n0286_p0472b16
債。見明作鬼。和諸精靈。為應類之畜。即社燕寒鴻。	862	X13n0286_p0472b17
能應時序者。和者。雜也。咒以持力發靈。力盡無驗。	863	X13n0286_p0472b18
鬼亦報終。轉生休徵之屬。如鳳麟之類。附巫之鬼。	864	X13n0286_p0472b19
所附巫死。鬼亦報終。循類。如貓犬等。依順人者。	865	X13n0286_p0472b20
阿難。是等皆以業火乾枯。酬其宿債。傍為畜生。此等	866	X13n0286_p0472b21
亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣。本無	867	X13n0286_p0472b22
所有。如汝所言寶蓮香等。及琉琉王。善星比丘。如是	868	X13n0286_p0472b23
惡業。本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄	869	X13n0286_p0472b24
所招。還自來受。菩提心中。皆為浮虛妄想凝結。	870	X13n0286_p0472c01
此總結三途也。三途各自虛妄造業發生。非天降	871	X13n0286_p0472c02
地出人與也。妄造妄受。覺性之中。皆如空華。若是	872	X13n0286_p0472c03
從他所授。或有漏網。自作自受。真無逃避處。	873	X13n0286_p0472c04
復次阿難。從是畜生酬償先債。若彼酬者。分越所酬。	874	X13n0286_p0472c05
此等眾生還復為人。反徵其剩。如彼有力。兼有福德。	875	X13n0286_p0472c06
則於人中。不捨人身。酬還彼力。若無福者。還為畜生。	876	X13n0286_p0472c07
償彼餘直。阿難當知若用錢物。或役其力。償足自停。	877	X13n0286_p0472c08
如於中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫。	878	X13n0286_p0472c09
相食相誅。猶如轉輪。互為高下。無有休息。除奢摩他。	879	X13n0286_p0472c10
及佛出世。不可停寢。	880	X13n0286_p0472c11
畜生固來酬債。若債主過分取酬。此等將復為人。	881	X13n0286_p0472c12
徵索所餘之直。常見善人生子破家。或被劫盜。或	882	X13n0286_p0472c13
被欠負。或橫遭驅役。或枉受挫打。斯皆先業合捨	883	X13n0286_p0472c14
此身。為畜酬剩。由樹福德。人中略償。阿難下。復明	884	X13n0286_p0472c15
負債易償負命難償。奢摩地。正定自力也。佛出世。	885	X13n0286_p0472c16
與之釋冤。仗他力也。唯二方得停償。	886	X13n0286_p0472c17
汝今應知彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參合頑類。	887	X13n0286_p0472c18
彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合愚類。彼狐倫者。	888	X13n0286_p0472c19
酬足復形。生人道中。參合庸類。彼毒倫者。酬足復形。	889	X13n0286_p0472c20
生人道中。參合狠類。彼蛔倫者。酬足復形。生人道中。	890	X13n0286_p0472c21
參合微類。彼食倫者。酬足復形。生人道中。參合柔類。	891	X13n0286_p0472c22
彼服倫者。酬足復形。生人道中。參合勞類。彼應倫者。	892	X13n0286_p0472c23
酬足復形。生人道中。參合文類。彼休徵者。酬足復形。	893	X13n0286_p0472c24
生人道中。參合明類。彼諸循倫。酬足復形。生人道中。	894	X13n0286_p0473a01
參於達類。阿難。是等皆以宿債畢酬。復形人道。皆無	895	X13n0286_p0473a02
始來。業計顛倒。相生相殺。不遇如來。不聞正法。於塵	896	X13n0286_p0473a03
勞中。法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。	897	X13n0286_p0473a04
畜生業盡而復人形也。人道善報。而從畜來。雜廝	898	X13n0286_p0473a05
其中。故曰參合。十類之中。凶多吉少。苦多樂少。業	899	X13n0286_p0473a06
計顛倒。索債與命。徵債相生。索命相殺。非好緣會	900	X13n0286_p0473a07
聚也。不遇如來。聞法解釋。生殺無休。故可憐愍。十	901	X13n0286_p0473a08
類皆宿習報。唯傲因柔報者。昔藐人而今為人藐。	902	X13n0286_p0473a09
乃反對報。文明達。亦雜技聰黠耳。	903	X13n0286_p0473a10
阿難。復有從人不依正覺。修三摩地。別修妄念。存想	904	X13n0286_p0473a11
固形。遊於山林人不及處。有十種仙。阿難。彼諸眾生。	905	X13n0286_p0473a12
堅固服餌。而不休息。食道圓成。名地行仙。堅固草木。	906	X13n0286_p0473a13
而不休息。藥道圓成。名飛行仙。堅固金石。而不休息。	907	X13n0286_p0473a14
化道圓成。名遊行仙。堅固動止。而不休息。氣精圓成。	908	X13n0286_p0473a15
名空行仙。堅固津液。而不休息。潤德圓成。名天行仙。	909	X13n0286_p0473a16
堅固精色。而不休息。吸粹圓成。名通行仙。堅固咒禁。	910	X13n0286_p0473a17
而不休息。術法圓成。名道行仙。堅固思念。而不休息。	911	X13n0286_p0473a18
思憶圓成。名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成。	912	X13n0286_p0473a19
名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。	913	X13n0286_p0473a20
阿難。是等皆於人中鍊心。不修正覺。別得生理。壽千	914	X13n0286_p0473a21
萬歲。休止深山。或大海島。絕於人境。斯亦輪迴妄想	915	X13n0286_p0473a22
流轉。不修三昧。報盡還來散入諸趣。	916	X13n0286_p0473a23
從人道進修而入仙道也。依正覺。修三摩地者。依	917	X13n0286_p0473a24
不生滅心。為本修因也。存想長生。欲形骸堅固不	918	X13n0286_p0473b01
壞。即妄念也。終歸敗壞。比天為劣。比人為優。山林	919	X13n0286_p0473b02
人不及處。名山洞府。神仙隱跡之鄉。十行字。功行	920	X13n0286_p0473b03
也。服餌。胡麻蓮芡之類。食所常用。故曰食道。康壯	921	X13n0286_p0473b04
壽永。未得輕舉。草木。芝菖松柏之類。藥所常用。故	922	X13n0286_p0473b05
曰藥道。身輕飛步。昇高越壑。金石。鉛汞丹砂之類。	923	X13n0286_p0473b06
化道二種。一能化骨。壽永體堅。二能化物。俾賤作	924	X13n0286_p0473b07
貴。遊戲人間。廣行利益。動止。運氣調生之事。煉精	925	X13n0286_p0473b08
還氣。煉氣還神。煉神還虛也。羽化飛昇。虛空遊行。	926	X13n0286_p0473b09
津液。鼓天池。嚥玉液。能令水升火降。而結內丹。故	927	X13n0286_p0473b10
曰潤德。超空行而至天上。精色。如朝採日精。夜採	928	X13n0286_p0473b11
月華。通行。精神與造化通也。持咒自成仙道。亦兼	929	X13n0286_p0473b12
愈病驅魅。以濟群生。故曰道行。思念。或存想頂門	930	X13n0286_p0473b13
而出神。或繫心臍輪而煉丹。澄神凝思。久而照應。	931	X13n0286_p0473b14
故曰照行。取坎填離。抽添鉛汞。以結仙胎。所謂交	932	X13n0286_p0473b15
遘也。攝衛精氣。故曰精行。勿惑邪說。通悟化理。能	933	X13n0286_p0473b16
大幻化。妙絕一世。稱絕行仙。煉心。非止服餌等。尤	934	X13n0286_p0473b17
以操行為本。如持戒積德救濟累功。不修正覺者。	935	X13n0286_p0473b18
不達本心真常。萬形自體。乃怖死留生。長生為號。	936	X13n0286_p0473b19
言長。僅以勝短。說生。終以待滅。豈識無生妙體。別	937	X13n0286_p0473b20
得生理者。於正覺外。別得延生妄理。	938	X13n0286_p0473b21
阿難。諸世間人。不求常住。未能捨諸妻妾恩愛。於邪	939	X13n0286_p0473b22
婬中。心不流逸。澄鎣生明。命終之後。鄰於日月。如是	940	X13n0286_p0473b23
一類。名四天王天。於己妻房。婬愛微薄。於淨居時。不	941	X13n0286_p0473b24
得全味。命終之後。超日月明。居人間頂。如是一類。名	942	X13n0286_p0473c01
忉利天。逢欲暫交。去無思憶。於人間世。動少靜多。命	943	X13n0286_p0473c02
終之後。於虛空中。朗然安住。日月光明。上照不及。是	944	X13n0286_p0473c03
諸人等。自有光明。如是一類。名須燄摩天。一切時靜。	945	X13n0286_p0473c04
有應觸來。未能違戾。命終之後。上升精微。不接下界	946	X13n0286_p0473c05
諸人天境。乃至劫壞。三災不及。如是一類。名兜率陀	947	X13n0286_p0473c06
天。我無欲心。應汝行事。於橫陳時。味如嚼蠟。命終之	948	X13n0286_p0473c07
後。生越化地。如是一類。名樂變化天。無世間心。同世	949	X13n0286_p0473c08
行事。於行事交。了然超越。命終之後。遍能出超化無	950	X13n0286_p0473c09
化境。如是一類。名他化自在天。阿難。如是六天。形雖	951	X13n0286_p0473c10
出動。心跡尚交。自此以還。名為欲界。	952	X13n0286_p0473c11
此下明天趣。不求常住者。不求出世間修本常理。	953	X13n0286_p0473c12
但希世間有盡樂果。妻妾為正婬。外色為邪婬。不	954	X13n0286_p0473c13
但身不犯邪婬。而心亦無一念犯。愛水不流。則湛	955	X13n0286_p0473c14
性澄鎣。故生須彌腰。四天王天。持國。增長。廣目。多	956	X13n0286_p0473c15
聞。各據一面。淨味不全。為有微愛。比前已超一倍。	957	X13n0286_p0473c16
故生須彌頂。忉利天。此云三十三。帝釋所統之界。	958	X13n0286_p0473c17
此上二天。名地居天。漸向於靜曰動少靜多。能感	959	X13n0286_p0473c18
空居朗住。較須彌更高一倍。日月光不及上照。唯	960	X13n0286_p0473c19
有身光互相照耀。須燄摩。此云時分。以蓮華開閤	961	X13n0286_p0473c20
為晝夜。常居靜中。則自無欲。或有觸來。未能違情。	962	X13n0286_p0473c21
暫應之耳。生第四天。此天有內院外院。內院是補	963	X13n0286_p0473c22
處菩薩寄居。即外院不得窺其堂奧。況下界諸天。	964	X13n0286_p0473c23
故曰精微。天主彌勒。發弘誓願。得生彼處。以無漏	965	X13n0286_p0473c24
力。三災不及。二院之外。又有業報天。有漏業所成。	966	X13n0286_p0474a01
三災可壞。經或先言外天。而後兼內院。譯者省文。	967	X13n0286_p0474a02
兜率陀。此云知足。無心而境至曰橫陳。無心應境	968	X13n0286_p0474a03
同前。無味勝之。生越化地者。自能變化欲境。隨意	969	X13n0286_p0474a04
受用。超越下天之無化。自居化地。無世間心者。心	970	X13n0286_p0474a05
希上界。無世間情欲。但同世間權作夫婦。不但全	971	X13n0286_p0474a06
無滋味。抑且了然超越。超出化無化境。化即第五	972	X13n0286_p0474a07
天。無化即前四天。他化自在者。諸欲樂境。不勞自	973	X13n0286_p0474a08
化。皆由他化而自在受用。此上四天。名空居天。制	974	X13n0286_p0474a09
動而向靜曰出動。地居二天。則形交。男女嫁娶。亦	975	X13n0286_p0474a10
如人間。但風氣一交。欲漏便除。非若人間不淨流	976	X13n0286_p0474a11
溢。燄摩則勾抱。兜率則執手。變化則對笑。他化則	977	X13n0286_p0474a12
相視。共有飲食。睡眠。婬欲。故號欲天。六欲天福。因	978	X13n0286_p0474a13
五戒十善而致。今止約欲微增勝者。欲為輪迴根	979	X13n0286_p0474a14
本。前明淪墜始於此。今明超騰亦始於此。初心未	980	X13n0286_p0474a15
能成就禪定智慧。且速斷根本。則輪迴可出也。	981	X13n0286_p0474a16
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	982	X13n0286_p0474a17
如說第八卷	983	X13n0286_p0474a18

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十三冊 No. 286《楞嚴經如說》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 286 楞嚴經如說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第八卷

本經佛學辭彙一覽(共 597 條)

一切世間

一切如來

一切法

一切時

一心

一地

一如

一念

一念不生

一真

一真如

一真法界

一真無為

一異

一微塵

一業

一燈

七支

七趣

九地

九品

九界

九想

了義

二空

二根

二業

二義

二障

二邊

二覺

人天

人身

人道

入世

入空

入信

入聖

八棄

八寒八熱

十一位

十心

十方

十因

十地

十行

十住

十忍

十身

十信

十界

十迴向

十習因

十善

十聖

三世

三平等

三災

三昧

三界

三界九地

三乘

三無漏學

三想

三業

三摩

三摩地

三賢

上界

口四

大方廣

大定

大定

大威德

大乘

大涅槃

大菩提

大慈

小乘

不生

不生不滅

不退

不動地

中陰

中陰身

中道

中觀

五行

五位

五戒

五辛

五逆

元妙

六天

六度

六度萬行

六根

六欲

六欲天

六道

六塵

六境

六識

分別

分別智

分證

化身

化理

化道

化境

天人

天人師

天眼

天趣

天龍

心光

心印

心地

心佛

心即是佛

心性

心垢

心相

心量

文殊

文殊師利

方便

方廣

比丘

比丘尼

水月

水輪

火淨

世出世間

世界

世尊

世間

他力

他化自在天

出世

出世間

出離

加行

功德

叫喚

四大

四天王

四天王天

四加行

四位

四住

四食

四無礙智

平等

弘誓

本心

本位

本覺

正因

正定

正法

正報

正覺

生死

生身

生相

生報

生滅

任運

合掌

因地

因位

因果

因修

因緣

回向

地上

地行羅剎

地居天

地獄

妄見

妄念

妄想

妄業

妄緣

如來

如來家

如來藏

如理

如理智

如量智

安隱

成佛

有為

有為法

有情

有無

有間

有漏

有邊

死相

耳根

肉山

肉眼

自力

自在

自在天

自性

自相

行人

行者

行願

住持

住相

佛母

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛智

佛道

佛境

佛種

佛種性

佛說

利他

劫燒

即離

含靈

妙心

妙明

妙果

妙理

妙德

妙蓮華

妙覺

形色

忍地

戒定

戒定慧

戒律

我慢

見取

見惑

見網

身入

身心

身光

身見

身受

邪見

邪觀

依正

依報

來果

命者

夜叉

定光

定智

定聚

定慧

往生

往相

念佛

念定

性德

所作

拔苦

明達

果地

果位

果報

果德

波羅蜜

法王子

法王子住

法忍

法身

法空

法門

法流

法界

法師

法喜

法雲

法雲地

法滅

法爾

法樂

法輪

法顯

知見

空有

空居天

空無

初心

初地

初位

初住

初發心

金剛

金剛心

長養

陀羅尼

阿僧祇

阿鼻

阿鼻地獄

非人

非天

信心

俗諦

前塵

威德

帝釋

度生

律儀

後有

思惑

持戒

段食

流轉

界內

界外

界如

相應

迦樓羅

風輪

首楞嚴

倒懸

俱生

俱空

修因

修行

修善

修羅

修證

冥通

差別

師子

恩愛

根塵

涅槃

琉璃

畜生

畜生趣

真心

真如

真性

真法

真法界

真俗

真常

真諦

破戒

神咒

神通

神識

能所

般若

迷妄

迴向

鬼神

鬼趣

兜率

唯識

國土

執持

奢摩他

寂常

寂然

寂滅

宿命

宿習

宿債

密印

常住

常見

常寂

得通

教外

欲天

欲流

欲界

欲愛

欲漏

殺生

清淨

清淨心

淨土

淨心

淨因

淨妙

淨戒

淨眼

理智

現生

現行

現前

現前地

異相

眾生

眾生相

第一義

第一義諦

習氣

莊嚴

貪著

頂禮

勝義

惡見

惡果

惡報

惡業

惡趣

悲智

悲智圓滿

散心

智度

智慧

無上道

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無作

無始

無所有

無明

無為

無為法

無相

無情

無貪

無著

無著行

無量

無量劫

無量義

無間

無漏

無盡

無遮

無餘

無礙

無礙智

發心

發心住

發光地

發願

童子

等妙

等覺

等觀

善心

善巧

善男子

善法

善知識

善根

善神

善現

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛空

亂心

圓心

圓成

圓行

圓妙

圓教

圓通

圓頓

圓融

圓覺

微塵

意三

意業

意識

慈光

慈航

慈悲

感應

愛欲

業報

業識

極果

極覺

滅法

煩惱

禁戒

萬行

群生

聖胎

解脫

道中

道心

道行

過去

遍行

遍行真如

頓悟

僧祇

塵劫

塵沙

塵垢

塵相

境智

壽命

漏業

睡眠

福德

福慧

種性

精進

聞法

誓願

說法

遠行地

增上

增上緣

增長

慧命

摩觸

撥無因果

樂果

樂變化天

熱惱

瞋火

瞋恚

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸相

諸趣

輪迴

輪轉

餓鬼

器世間

導師

隨順

隨緣

龍王

彌勒

禪那

禪定

聲聞

斷見

斷惑

斷惑證真

歸元

瞿曇

轉輪聖王

離生

離垢

離垢地

離相

雙運

繫縛

羅剎

識身

識食

識變

證入

邊見

難勝地

顛倒

寶印

覺他

覺性

覺者

覺海

覺滿

觸食

饒益

攝受

灌頂

灌頂住

護法

魔王

權實

歡喜

歡喜地

變化

體相

觀照

忉利天