1 X13n0286_p0428c01
  2 X13n0286_p0428c02
  3 X13n0286_p0428c03
  4 X13n0286_p0428c04
  5 X13n0286_p0428c05
  6 X13n0286_p0428c06
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 7 X13n0286_p0428c07
如說第五卷 8 X13n0286_p0428c08
  9 X13n0286_p0428c09
阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解 10 X13n0286_p0428c10
結之人。若不知其所結之元。我信是人。終不能解。世 11 X13n0286_p0428c11
尊。我及會中有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無 12 X13n0286_p0428c12
明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日 13 X13n0286_p0428c13
瘧。唯願大慈哀愍淪溺。今日身心。云何是結。從何名 14 X13n0286_p0428c14
解。亦令未來苦難眾生。得免輪迴。不落三有。作是語 15 X13n0286_p0428c15
已。普及大眾。五體投地。雨淚翹誠。佇佛如來無上開 16 X13n0286_p0428c16
示。 17 X13n0286_p0428c17
 如來前卷開示第二決定。始令審詳煩惱根本。次 18 X13n0286_p0428c18
 云汝觀世間解結之人。不見所結。云何知解。煩惱 19 X13n0286_p0428c19
 根本。即是所結。阿難欲深知此結。故請世尊發明。 20 X13n0286_p0428c20
 元。本也。即最初結起本元。此有遠近。遠即因明立 21 X13n0286_p0428c21
 所。所既妄立。生汝妄能。近即識精元明。遍在根門。 22 X13n0286_p0428c22
 名為所結之元。從無始際。與諸無明俱滅俱生。謂 23 X13n0286_p0428c23
 之俱生無明。亦是此物。故此結元。關係極重。 24 X13n0286_p0428c24
爾時世尊。憐愍阿難。及諸會中諸有學者。亦為未來 25 X13n0286_p0429a01
一切眾生。為出世因。作將來眼。以閻浮檀。紫金光手。 26 X13n0286_p0429a02
摩阿難頂。即時十方普佛世界。六種震動。微塵如來。 27 X13n0286_p0429a03
住世界者。各有寶光。從其頂出。其光同時於彼世界。 28 X13n0286_p0429a04
來祇陀林。灌如來頂。是諸大眾得未曾有。於是阿難 29 X13n0286_p0429a05
及諸大眾。俱聞十方微塵如來。異口同音。告阿難言。 30 X13n0286_p0429a06
善哉阿難。汝欲識知俱生無明。使汝輪轉生死結根。 31 X13n0286_p0429a07
唯汝六根。更無他物。汝復欲知無上菩提。令汝速證 32 X13n0286_p0429a08
安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根。更非他物。 33 X13n0286_p0429a09
 此經名大佛頂者。正謂開示無上頂法也。含生本 34 X13n0286_p0429a10
 具極果。所宗識精元明。超出理表。見道者。見乎此 35 X13n0286_p0429a11
 也。修道者。修乎此也。證道者。證乎此也。將欲開示 36 X13n0286_p0429a12
 此法。先摩當機之頂而表示之。諸佛又各放頂光 37 X13n0286_p0429a13
 灌如來之頂者。意明當機識精中之元明。即如來 38 X13n0286_p0429a14
 果位究竟之明元。同一頂法。表示之方。至詳盡矣。 39 X13n0286_p0429a15
 如來既以此形示之。復以此明告之。曰。生死涅槃。 40 X13n0286_p0429a16
 煩惱菩提。皆是六根。更無他物。足為發明結元之 41 X13n0286_p0429a17
 謦欬。開示解結之先容。無明。即結也。無明而曰俱 42 X13n0286_p0429a18
 生。見有六根。即有無明。問云何是結。答以唯汝六 43 X13n0286_p0429a19
 根。問從何名解。答以亦汝六根。此就今日身心。確 44 X13n0286_p0429a20
 實指陳。離此更無結元。離此更無解處。 45 X13n0286_p0429a21
阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。云何令我 46 X13n0286_p0429a22
生死輪迴。安樂妙常。同是六根。更非他物。佛告阿難。 47 X13n0286_p0429a23
根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶如空華。阿難。由塵 48 X13n0286_p0429a24
發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。是故汝今知見 49 X13n0286_p0429b01
立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃無漏真淨。云何 50 X13n0286_p0429b02
是中更容他物。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 51 X13n0286_p0429b03
 恐阿難誤執六根結塵流逸。故佛言此根與塵。同 52 X13n0286_p0429b04
 是湛圓妙覺心。迷時結水為冰。悟時冰還為水。故 53 X13n0286_p0429b05
 曰縛脫無二。恐阿難誤執六根引識。自劫家寶。故 54 X13n0286_p0429b06
 佛言識體全空。不但縛脫無二。亦且本未嘗縛也。 55 X13n0286_p0429b07
 識性二句。明自證分之虛。由塵四句。明相見二分 56 X13n0286_p0429b08
 之虛。知即見分。相即相分。根塵為緣。識生其中。見 57 X13n0286_p0429b09
 分似由根引。然離塵則不能發知。相分似因塵起。 58 X13n0286_p0429b10
 然離根則不能取相。是則離相無見。離見無相。了 59 X13n0286_p0429b11
 無自性。徹底虛妄。執知見實有。名立知見。此即妄 60 X13n0286_p0429b12
 心。達知見無性。名無知見。此即真心。於知見處明 61 X13n0286_p0429b13
 暗妄形。粘湛發見。流逸奔色。即此知見。便是無明 62 X13n0286_p0429b14
 根本。於知見處。不隨前塵。脫粘內伏。內瑩發光。即 63 X13n0286_p0429b15
 此知見。便是涅槃根本。阿難問云何是結。從何名 64 X13n0286_p0429b16
 解。知見立知。即是結。知見無見。即是解。 65 X13n0286_p0429b17
真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。不實如空華。 66 X13n0286_p0429b18
言妄顯諸真。妄真同二妄。猶非真非真。云何見所見。 67 X13n0286_p0429b19
中間無實性。是故若交蘆。結解同所因。聖凡無二路。 68 X13n0286_p0429b20
汝觀交中性。空有二俱非。迷晦即無明。發明便解脫。 69 X13n0286_p0429b21
 真性二字。頌同源源字。有為空至交蘆。頌識性虛 70 X13n0286_p0429b22
 妄。真性本空。則諸有為法。云何而生。皆托緣而生。 71 X13n0286_p0429b23
 其體如何。如幻而已。如幻故無為。無為故無起滅。 72 X13n0286_p0429b24
 無起滅。故如空華。所謂真性者。亦因言妄而顯耳。 73 X13n0286_p0429c01
 妄與真。同為二妄也。真尚不立。何況於妄。極言妄 74 X13n0286_p0429c02
 之必無。真非真者。即真妄二字。見謂根。所見謂塵。 75 X13n0286_p0429c03
 真妄猶且皆非。云何有見所見乎。若相若見。俱無 76 X13n0286_p0429c04
 實性。豈不若交蘆之互倚。而其中實空者哉。結解 77 X13n0286_p0429c05
 下。頌縛脫無二。所因。謂六根也。結即為凡。解即成 78 X13n0286_p0429c06
 聖。聖凡結解。不離六根。故曰同所因。無二路也。汝 79 X13n0286_p0429c07
 觀交中性。牒前喻。言空。則蘆有外相言有。則蘆中 80 X13n0286_p0429c08
 本空。喻根境妄執似有。其體元空也。迷晦即無明。 81 X13n0286_p0429c09
 所謂失彼精了。可以結也。發明便解脫。所謂發本 82 X13n0286_p0429c10
 明耀。可以解也。發者。翻迷發悟。明者。轉晦成明○ 83 X13n0286_p0429c11
 真性四句。總顯有為即無為耳。有為。通指根塵識。 84 X13n0286_p0429c12
 前云決定棄捐諸有為相。又云汝但不循十二諸 85 X13n0286_p0429c13
 有為相。阿難謂離此有為。別有無為。故疑云何同 86 X13n0286_p0429c14
 是六根。更非他物。佛言汝今分妄分真。總未達根 87 X13n0286_p0429c15
 塵之源耳。源者何。真性是也。以真性觀之。諸有為 88 X13n0286_p0429c16
 法。當體即空。全是無為。求起滅不可得。求真妄不 89 X13n0286_p0429c17
 可得。何必離縛求脫。離結求解。離有為求無為哉。 90 X13n0286_p0429c18
解結因次第。六解一亦亡。根選擇圓通。入流成正覺。 91 X13n0286_p0429c19
陀那微細識。習氣成暴流。真非真恐迷。我常不開演。 92 X13n0286_p0429c20
自心取自心。非幻成幻法。不取無非幻。非幻尚不生。 93 X13n0286_p0429c21
幻法云何立。是名妙蓮華。金剛王寶覺。如幻三摩提。 94 X13n0286_p0429c22
彈指超無學。此阿毗達磨。十方薄伽梵。一路涅槃門。 95 X13n0286_p0429c23
 躡前結解之義。起後圓通之文。因者。解因結之次 96 X13n0286_p0429c24
 第也。六解則根拔。一亡則湛圓。選得圓根。則入聖 97 X13n0286_p0430a01
 流。成正覺矣。陀那下。俱承入流成正覺來。如何謂 98 X13n0286_p0430a02
 之流。即陀那習氣。故成暴流。云何入流。即不取無 99 X13n0286_p0430a03
 非幻等。云何成正覺。即是蓮華等。阿陀那。此云執 100 X13n0286_p0430a04
 持。第八識也。含藏種子為習氣。積生識浪為暴流。 101 X13n0286_p0430a05
 湛由是分。結由是起也。此識依真如而起。雜乎真 102 X13n0286_p0430a06
 妄之間。若以為真。恐迷妄習而自誤。以為非真。恐 103 X13n0286_p0430a07
 迷自性而外求。故非時非機。寧不開演。一切諸法。 104 X13n0286_p0430a08
 唯心所現。而於中取著。妄成根結。是自心取自心。 105 X13n0286_p0430a09
 非幻成幻法也。由妄取。故有幻非幻。若不妄取。非 106 X13n0286_p0430a10
 幻亦無。非幻尚無。幻法何有。則根塵頓淨。圓通現 107 X13n0286_p0430a11
 前矣。不取二字。入流之法。是名下。所謂成正覺也。 108 X13n0286_p0430a12
 是字。指不取法門。以其用果覺為因。於淨不著。於 109 X13n0286_p0430a13
 污不染。名妙蓮華。究竟堅固。根境結惑。擬之即銷。 110 X13n0286_p0430a14
 各金剛王覺。真妄俱泯。幻與不幻。二俱不取。名如 111 X13n0286_p0430a15
 幻三摩提。正受依此修道。一彈指間。可超無學。而 112 X13n0286_p0430a16
 入圓位。十方如來。迥出生死。速證寂常。莫不由斯。 113 X13n0286_p0430a17
 故曰十方薄伽梵。一路涅槃門。聖足所履。其乘無 114 X13n0286_p0430a18
 二。曰一路。此偈發明如幻之義。首提緣生如幻。次 115 X13n0286_p0430a19
 明結解俱幻。然後以自心取自心。成如幻三摩之 116 X13n0286_p0430a20
 義。次卷觀音如幻聞熏。可見此偈已暗選觀音法 117 X13n0286_p0430a21
 門。後五十五位真菩提路。又以如幻結之。 118 X13n0286_p0430a22
於是阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨。祇夜伽陀。 119 X13n0286_p0430a23
雜糅精瑩。妙理清徹。心目開明。嘆未曾有。阿難合掌。 120 X13n0286_p0430a24
頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲。性淨妙常。真實法句。 121 X13n0286_p0430b01
心猶未達六解一亡。舒結倫次。唯垂大慈。再愍斯會。 122 X13n0286_p0430b02
及與將來。施以法音。洗滌沉垢。 123 X13n0286_p0430b03
 此因領悟而復請未明也。祇夜。此云應頌。應上長 124 X13n0286_p0430b04
 行而頌故。伽陀。此云諷頌。不應長行。但孤起而諷 125 X13n0286_p0430b05
 美稱頌故。雜糅精瑩者。謂二頌合明。無不精透也。 126 X13n0286_p0430b06
 無遮大悲。言其博濟。性淨妙常。真實法句。稱性之 127 X13n0286_p0430b07
 談也。沉垢。微細結惑也。阿難至此。方信根性為修 128 X13n0286_p0430b08
 證之門。不復致疑。但請倫次及選擇一門而已。 129 X13n0286_p0430b09
即時如來。於師子座。整涅槃僧。斂僧伽梨。攬七寶几。 130 X13n0286_p0430b10
引手於几。取劫波羅天所奉華巾。於大眾前。綰成一 131 X13n0286_p0430b11
結。示阿難言。此名何等。阿難大眾俱白佛言。此名為 132 X13n0286_p0430b12
結。於是如來綰疊華巾。又成一結。重問阿難。此名何 133 X13n0286_p0430b13
等。阿難大眾又白佛言。此亦名結。如是倫次綰疊華 134 X13n0286_p0430b14
巾。總成六結。一一結成。皆取手中所成之結。持問阿 135 X13n0286_p0430b15
難。此名何等。阿難大眾亦復如是次第酬佛。此名為 136 X13n0286_p0430b16
結。佛告阿難。我初綰巾。汝名為結。此疊華巾。先實一 137 X13n0286_p0430b17
條。第二第三。云何汝曹復名為結。阿難白佛言。世尊。 138 X13n0286_p0430b18
此寶疊華。緝績成巾。雖本一體。如我思惟。如來一綰。 139 X13n0286_p0430b19
得一結名。若百綰成。終名百結。何況此巾祇有六結。 140 X13n0286_p0430b20
終不至七。亦不停五。云何如來祇許初時。第二第三 141 X13n0286_p0430b21
不名為結。佛告阿難。此寶華巾。汝知此巾元止一條。 142 X13n0286_p0430b22
我六綰時。名有六結。汝審觀察。巾體是同。因結有異。 143 X13n0286_p0430b23
於意云何。初綰結成。名為第一。如是乃至第六結生。 144 X13n0286_p0430b24
我今欲將第六結名成第一不。不也。世尊。六結若存。 145 X13n0286_p0430c01
斯第六名。終非第一。縱我歷生盡其明辯。如何令是 146 X13n0286_p0430c02
六結亂名。佛言如是。六結不同。循顧本因。一巾所造。 147 X13n0286_p0430c03
令其雜亂。終不得成。則汝六根。亦復如是。畢竟同中。 148 X13n0286_p0430c04
生畢竟異。 149 X13n0286_p0430c05
 涅槃僧。云埵蝖C僧伽梨。云大衣。劫波羅。云時分。即 150 X13n0286_p0430c06
 夜摩天。疊華。西天之帛。織成華卉繁多。天獻尤為 151 X13n0286_p0430c07
 貴重。同謂一真之性。理本無差。如巾之體。異謂六 152 X13n0286_p0430c08
 根之精。事用有別。如巾之結。一一致問者。明不綰 153 X13n0286_p0430c09
 則已。綰必成結。喻六塵粘湛。定生六根也。世尊以 154 X13n0286_p0430c10
 性中相知。難其可將六成一。阿難以用中相背。答 155 X13n0286_p0430c11
 六結不可亂名。將六成一者。六根互用也。畢竟同 156 X13n0286_p0430c12
 中生畢竟異者。未結之先。元是一體。本無異同。既 157 X13n0286_p0430c13
 結之後。各有界限分隔。不得互用。以上結之倫次。 158 X13n0286_p0430c14
佛告阿難。汝必嫌此六結不成。願樂一成。復云何得。 159 X13n0286_p0430c15
阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生此結非彼。彼 160 X13n0286_p0430c16
結非此。如來今日。若總解除。結若不生。則無彼此。尚 161 X13n0286_p0430c17
不名一。六云何成。佛言。六解一亡。亦復如是。 162 X13n0286_p0430c18
 佛謂必欲反異為同。將六作一。用何籌策。方可得 163 X13n0286_p0430c19
 成。阿難謂六結若存。則彼此各有定位。若以六作 164 X13n0286_p0430c20
 一。則諍論鋒起。決不可得。莫若解除。則結惑不生。 165 X13n0286_p0430c21
 而同異圓泯。六根之精。元是一真之性。以隨緣故。 166 X13n0286_p0430c22
 在眼曰見精。在耳曰聽精。若能隨拔一根。脫粘內 167 X13n0286_p0430c23
 伏。六既融一。一亦斯亡。一亡非併真體而亡之。但 168 X13n0286_p0430c24
 不對乎六結。自不立乎一真。 169 X13n0286_p0431a01
由汝無始心性狂亂。知見妄發。發妄不息。勞見發塵。 170 X13n0286_p0431a02
如勞目睛。則有狂華。於湛精明。無因亂起。一切世間 171 X13n0286_p0431a03
山河大地。生死涅槃。皆即狂勞顛倒華相。阿難言。此 172 X13n0286_p0431a04
勞同結。云何解除。如來以手將所結巾。偏掣其左。問 173 X13n0286_p0431a05
阿難言。如是解不。不也。世尊。旋復以手偏牽右邊。又 174 X13n0286_p0431a06
問阿難。如是解不。不也。世尊。佛告阿難。我今以手左 175 X13n0286_p0431a07
右各牽。竟不能解。汝設方便。云何解成。阿難白佛言。 176 X13n0286_p0431a08
世尊。當於結心。解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲 177 X13n0286_p0431a09
除結。當於結心。 178 X13n0286_p0431a10
 狂亂者。清淨心中。不覺心起而有其念。遂成業識。 179 X13n0286_p0431a11
 知見妄發者。由業識而轉成見分。勞見發塵者。由 180 X13n0286_p0431a12
 見分而復生相分。一切世間山河大地。即相分。生 181 X13n0286_p0431a13
 死涅槃。即見分。若執相分為有。而墮我見者。為生 182 X13n0286_p0431a14
 死。若空相分為無。而墮法見者。為涅槃。本覺湛性 183 X13n0286_p0431a15
 之中。一法叵得。世出世間一一名數。皆是狂勞華 184 X13n0286_p0431a16
 相也。阿難謂勞見發塵之勞。即是一巾所成之結。 185 X13n0286_p0431a17
 不知用何等工夫。方可得解。世尊示左右各牽而 186 X13n0286_p0431a18
 不能解。喻凡夫執有。二乘著空。皆是以結去結。盡 187 X13n0286_p0431a19
 屬偏邪。俱不能解。當從結心下手。方得解除。結心 188 X13n0286_p0431a20
 者。即陀那細識。是根結之心。 189 X13n0286_p0431a21
阿難。我說佛法從因緣生。非取世間和合麤相。如來 190 X13n0286_p0431a22
發明世出世法。知其本因。隨所緣出。如是乃至恆沙 191 X13n0286_p0431a23
界外。一滴之雨。亦知頭數。現前種種松直棘曲。鵠白 192 X13n0286_p0431a24
烏玄。皆了元由。是故阿難。隨汝心中選擇六根。根結 193 X13n0286_p0431b01
若除。塵相自滅。諸妄銷亡。不真何待。 194 X13n0286_p0431b02
 既說解結當於結心。欲選根而修圓行。故示佛法 195 X13n0286_p0431b03
 從因緣生。若前四大因緣。則世間和合麤相。故一 196 X13n0286_p0431b04
 向排擯。今之因緣。是欲揀選圓根。一門深入。發明 197 X13n0286_p0431b05
 大事因緣也。世謂六凡。出世謂四聖。知此十界皆 198 X13n0286_p0431b06
 隨所修而得果。所謂因緣也。懸知界外雨滴。及松 199 X13n0286_p0431b07
 棘鵠烏等元由。有情無情。種種因緣。照了不昧。佛 200 X13n0286_p0431b08
 智如此。則今所說選根解結。圓修因緣。豈差謬乎。 201 X13n0286_p0431b09
 以上舒結方法。 202 X13n0286_p0431b10
阿難。我今問汝。此劫波羅巾。六結現前。同時解縈。得 203 X13n0286_p0431b11
同除不。不也。世尊。是結本以次第綰生。今日當須次 204 X13n0286_p0431b12
第而解。六結同體。結不同時。則結解時。云何同除。佛 205 X13n0286_p0431b13
言。六根解除。亦復如是。此根初解。先得人空。空性圓 206 X13n0286_p0431b14
明。成法解脫。解脫法已。俱空不生。是名菩薩從三摩 207 X13n0286_p0431b15
地。得無生忍。 208 X13n0286_p0431b16
 解結次第。即在選根選字之中。一根在先。其結已 209 X13n0286_p0431b17
 解。其餘五根。次第而除。互相為用。六結不同時。喻 210 X13n0286_p0431b18
 六根不同位也。結不能一時並解。喻根不能一時 211 X13n0286_p0431b19
 盡消也。此根下。明結解所得之功能。得人空者。於 212 X13n0286_p0431b20
 我無著。破煩惱障。空性圓明。成法解脫。則破所知 213 X13n0286_p0431b21
 障。得法空矣。俱空者。人法俱空。而俱空亦空。始得 214 X13n0286_p0431b22
 不生不滅。為因地心。入發心住。是名得無生忍。 215 X13n0286_p0431b23
阿難及諸大眾。蒙佛開示慧覺圓通。得無疑惑。一時 216 X13n0286_p0431b24
合掌。頂禮雙足。而白佛言。我等今日身心皎然。快得 217 X13n0286_p0431c01
無礙。雖復悟知一六亡義。然猶未達圓通本根。世尊。 218 X13n0286_p0431c02
我輩飄零。積劫孤露。何心何慮。預佛天倫。如失乳兒。 219 X13n0286_p0431c03
忽遇慈母。若復因此。際會道成。所得密言。還同本悟。 220 X13n0286_p0431c04
則與未聞無有差別。唯垂大悲。惠我祕嚴。成就如來 221 X13n0286_p0431c05
最後開示。作是語已。五體投地。退藏密機。冀佛冥授。 222 X13n0286_p0431c06
 承上賜與華屋。請乞入門。佛陳二決定義。又決定 223 X13n0286_p0431c07
 義中。開示慧覺圓通。悟知一六亡義。猶未的曉圓 224 X13n0286_p0431c08
 通本根。乃思多劫飄零。何意今得值佛。可謂奇際 225 X13n0286_p0431c09
 矣。若復因此際會。名為成道。而所得密言。只同向 226 X13n0286_p0431c10
 悟一六亡義。依然不知圓通本根。與未聞開示何 227 X13n0286_p0431c11
 別。故願更惠祕嚴。成就最後開示。蓋冀佛的指一 228 X13n0286_p0431c12
 門。令得深入。是謂圓通本根也。 229 X13n0286_p0431c13
爾時世尊。普告眾中諸大菩薩。及諸漏盡大阿羅漢。 230 X13n0286_p0431c14
汝等菩薩及阿羅漢。生我法中。得成無學。我今問汝 231 X13n0286_p0431c15
最初發心。悟十八界。誰為圓通。從何方便。入三摩地。 232 X13n0286_p0431c16
 陰入處界。本如來藏妙真如性。佛欲顯諸菩薩萬 233 X13n0286_p0431c17
 行首楞嚴。故寄選根。令二十五聖。各開眾妙之門。 234 X13n0286_p0431c18
 明彼皆為正修也。一切法。不出十八界。只十八聖 235 X13n0286_p0431c19
 足彰萬法矣。必陳七大者。七大為總。十八界為別。 236 X13n0286_p0431c20
 若總若別。皆可入法界也。二十五聖證圓通處。皆 237 X13n0286_p0431c21
 從三科七大中。非從根來。非從境生。非從空出等。 238 X13n0286_p0431c22
 悟諸法不自生。不他生。不無因生。證到圓通周遍。 239 X13n0286_p0431c23
 隨眾生心。應所知量之妙。即是圓通地位。宗門一 240 X13n0286_p0431c24
 派。明是諸聖逗出。問金剛經云。實無有法。名阿羅 241 X13n0286_p0432a01
 漢。又云我不作是念。我是離欲阿羅漢。何故諸聖 242 X13n0286_p0432a02
 歷言所得所證。答法華會上。世尊說諸大弟子。皆 243 X13n0286_p0432a03
 是內祕外現。助宣大教之人。今楞嚴會中。特問遠 244 X13n0286_p0432a04
 因。欲其轉教菩薩。故諸聖方敢恣口自陳。從無量 245 X13n0286_p0432a05
 劫中。種諸善根。是現身說法。非存所得心也。 246 X13n0286_p0432a06
憍陳那五比丘。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我在 247 X13n0286_p0432a07
鹿苑。及於雞園。觀見如來最初成道。於佛音聲。悟明 248 X13n0286_p0432a08
四諦。佛問比丘。我初稱解。如來印我名阿若多。妙音 249 X13n0286_p0432a09
密圓。我於音聲。得阿羅漢。佛問圓通。如我所證。音聲 250 X13n0286_p0432a10
為上。 251 X13n0286_p0432a11
 此因聲塵而入。憍陳那。此云火器。先世為事火外 252 X13n0286_p0432a12
 道。後世以為姓。五比丘。乃佛最初得度者。佛出家 253 X13n0286_p0432a13
 時。父王命本族三人。母族二人隨衛。後逃鹿苑修 254 X13n0286_p0432a14
 外道。佛成道已。即往為彼三轉四諦。問言解否。陳 255 X13n0286_p0432a15
 那答已解。佛命彼阿若多。此云解也。因聞四諦。了 256 X13n0286_p0432a16
 聲性空。唯如來藏。妙音。即音之實相。密圓者。密悟 257 X13n0286_p0432a17
 圓理。於聲教發悟也。四諦。苦集滅道也。苦是苦果。 258 X13n0286_p0432a18
 集是苦因。無始積集業行。故名為集。由業因而招 259 X13n0286_p0432a19
 苦果。是世間因果。滅是寂滅。滅苦集而證涅槃。道 260 X13n0286_p0432a20
 是三十七道品。修此道品得證滅。是出世因果。 261 X13n0286_p0432a21
優婆尼沙陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我亦觀 262 X13n0286_p0432a22
佛最初成道。觀不淨相。生大厭離。悟諸色性。以從不 263 X13n0286_p0432a23
淨白骨微塵。歸於虛空。空色二無。成無學道。如來印 264 X13n0286_p0432a24
我名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。我從色相。得阿羅 265 X13n0286_p0432b01
漢。佛問圓通。如我所證。色因為上。 266 X13n0286_p0432b02
 此因色塵而入。優婆尼沙陀。此云近少。亦云塵性。 267 X13n0286_p0432b03
 謂微塵是色之少分也。因塵解悟。故得此名。昔多 268 X13n0286_p0432b04
 貪欲。佛令作不淨觀。因觀色塵本如來藏。故曰悟 269 X13n0286_p0432b05
 諸色空。幻色既空。空亦不住。故曰色空二無。幻垢 270 X13n0286_p0432b06
 永消。證真實相。故曰色塵既盡。妙色密圓。始以色 271 X13n0286_p0432b07
 為病。九想與空為藥。至此則藥病皆除。忽然悟入。 272 X13n0286_p0432b08
 九想者。一﹝月*夆﹞脹想。二青瘀想。三壞想。四血塗漫想。 273 X13n0286_p0432b09
 五膿爛想。六蟲噉想。七散想。八骨想。九燒想。 274 X13n0286_p0432b10
香嚴童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我聞如來 275 X13n0286_p0432b11
教我諦觀諸有為相。我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘 276 X13n0286_p0432b12
燒沉水香。香氣寂然。來入鼻中。我觀此氣。非木非空。 277 X13n0286_p0432b13
非煙非火。去無所著。來無所從。由是意銷。發明無漏。 278 X13n0286_p0432b14
如來印我得香嚴號。塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴 279 X13n0286_p0432b15
得阿羅漢。佛問圓通。如我所證。香嚴為上。 280 X13n0286_p0432b16
 此因香塵而入。因香成道。悟香性空。得堅固定。故 281 X13n0286_p0432b17
 名香嚴。初成覺道。具體而微。故稱童子。宴晦。安坐 282 X13n0286_p0432b18
 冥心之謂。清齋。靜室也。香乃有為中一法。寂然者。 283 X13n0286_p0432b19
 無相也。觀香無從。心相亦盡。故曰由是意銷。狂心 284 X13n0286_p0432b20
 頓歇也。發明無漏。即見如來藏性也。染幻既空。實 285 X13n0286_p0432b21
 相常住。故曰塵氣倏滅。妙香密圓。 286 X13n0286_p0432b22
藥王藥上二法王子。并在會中五百梵天。即從座起。 287 X13n0286_p0432b23
頂禮佛足。而白佛言。我無始劫。為世良醫。口中嘗此 288 X13n0286_p0432b24
娑婆世界草木金石。名數凡有十萬八千。如是悉知 289 X13n0286_p0432c01
苦酢鹹淡甘辛等味。并諸和合俱生變異。是冷是熱。 290 X13n0286_p0432c02
有毒無毒。悉能遍知。承事如來。了知味性。非空非有。 291 X13n0286_p0432c03
非即身心。非離身心。分別味因。從是開悟。蒙佛如來。 292 X13n0286_p0432c04
印我昆季藥王藥上二菩薩名。今於會中為法王子。 293 X13n0286_p0432c05
因味覺明。位登菩薩。佛問圓通。如我所證。味因為上。 294 X13n0286_p0432c06
 此因味塵而入。苦酢等。六味也。眾味共成。名和合。 295 X13n0286_p0432c07
 直爾採用。名俱生。修煉炮火。名變異。世嘗藥草。即 296 X13n0286_p0432c08
 神農之儔。事佛聞法。即於味性。了知無生因。而證 297 X13n0286_p0432c09
 覺空有。味非空。故非離身心。味非有。故非即身心。 298 X13n0286_p0432c10
跋陀婆羅。并其同伴十六開士。即從座起。頂禮佛足。 299 X13n0286_p0432c11
而白佛言。我等先於威音王佛。聞法出家。於浴僧時。 300 X13n0286_p0432c12
隨例入室。忽悟水因。既不洗塵。亦不洗體。中間安然。 301 X13n0286_p0432c13
得無所有。宿習無忘。乃至今時從佛出家。令得無學。 302 X13n0286_p0432c14
彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住。佛問圓通。 303 X13n0286_p0432c15
如我所證。觸因為上。 304 X13n0286_p0432c16
 此因觸塵而入。跋陀婆羅。此云賢護。亦云賢守。能 305 X13n0286_p0432c17
 護自己。不為物轉。故得此名。破諸無明。始開佛覺。 306 X13n0286_p0432c18
 故稱開士。威音見諦。是為初心。今從釋迦。證於深 307 X13n0286_p0432c19
 位。外塵內體。內外俱無。安有中間為水洗者。觸之 308 X13n0286_p0432c20
 為義。以水與我交涉得名。今皆無之。觸果安在。無 309 X13n0286_p0432c21
 觸而觸。觸實無觸。觸處道場。觸目菩提。故曰妙觸。 310 X13n0286_p0432c22
摩訶迦葉。及紫金光比丘尼等。即從座起。頂禮佛足。 311 X13n0286_p0432c23
而白佛言。我於往劫。於此界中。有佛出世。名日月燈。 312 X13n0286_p0432c24
我得親近。聞法修學。佛滅度後。供養舍利。然燈續明。 313 X13n0286_p0433a01
以紫金光塗佛形像。自爾以來。世世生生。身常圓滿 314 X13n0286_p0433a02
紫金光聚。此紫金光比丘尼等。即我眷屬。同時發心。 315 X13n0286_p0433a03
我觀世間六塵變壞。唯以空寂。修於滅盡。身心乃能 316 X13n0286_p0433a04
度百千劫。猶如彈指。我以空法成阿羅漢。世尊說我 317 X13n0286_p0433a05
頭陀為最。妙法開明。銷滅諸漏。佛問圓通。如我所證。 318 X13n0286_p0433a06
法因為上。 319 X13n0286_p0433a07
 此因法塵而入。摩訶迦葉。此云大飲光。姓也。其身 320 X13n0286_p0433a08
 金色。光吞日月。名畢缽羅。紫金光尼。在家眷屬。供 321 X13n0286_p0433a09
 養舍利等。敘往因也。觀塵變壞。悟法空寂。遂修滅 322 X13n0286_p0433a10
 盡定。以滅意根。不緣法塵。得無生滅。故超百千劫 323 X13n0286_p0433a11
 如彈指頃。持金袈裟於雞足山入定。待彌勒降生。 324 X13n0286_p0433a12
 此其證也。六塵竟。六塵皆言妙者。不縛於塵故。 325 X13n0286_p0433a13
阿那律陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家。 326 X13n0286_p0433a14
常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞佛訶。啼泣自責。 327 X13n0286_p0433a15
七日不眠。失其雙目。世尊示我樂見照明。金剛三昧。 328 X13n0286_p0433a16
我不因眼。觀見十方。精真洞然。如觀掌果。如來印我 329 X13n0286_p0433a17
成阿羅漢。佛問圓通。如我所證。旋見循元。斯為第一。 330 X13n0286_p0433a18
 此因眼識而入。阿那律陀。此云如意。是佛堂弟。過 331 X13n0286_p0433a19
 去以飯施辟支佛。感九十一劫受如意樂。佛在給 332 X13n0286_p0433a20
 孤園說法。那律眼睡。佛說偈云。咄咄何為睡。螺螄 333 X13n0286_p0433a21
 蚌蛤類。一睡一千年。不聞佛名字。樂見照明。略似 334 X13n0286_p0433a22
 修淨土作日觀。目雖不見。而以心目樂見。忽得照 335 X13n0286_p0433a23
 明。體無時昏。物莫能蔽。不失不壞。故曰金剛。精真 336 X13n0286_p0433a24
 洞然者。真性之中。精光顯發。洞見大千。猶如掌果。 337 X13n0286_p0433b01
周利槃特迦。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我闕誦 338 X13n0286_p0433b02
持。無多聞性。最初值佛。聞法出家。憶持如來一句伽 339 X13n0286_p0433b03
陀。於一百日。得前遺後。得後遺前。佛愍我愚。教我安 340 X13n0286_p0433b04
居。調出入息。我時觀息。微細窮盡生住異滅。諸行剎 341 X13n0286_p0433b05
那。其心豁然。得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住佛座 342 X13n0286_p0433b06
下。印成無學。佛問圓通。如我所證。反息循空。斯為第 343 X13n0286_p0433b07
一。 344 X13n0286_p0433b08
 此因鼻根而入。槃特迦。此云繼道。以生路邊故。周 345 X13n0286_p0433b09
 利其兄也。是雙生兒。故兼標兄名。過去為大法師。 346 X13n0286_p0433b10
 秘吝佛法。不肯教人。感愚鈍報。以宿善故。遇佛出 347 X13n0286_p0433b11
 家。佛令調息攝心。因而了悟出息入息。皆具四相。 348 X13n0286_p0433b12
 初起曰生。不斷曰住。漸微曰異。已斷曰滅。諸行。即 349 X13n0286_p0433b13
 四相遷流也。暗鈍雖有遠因。而近緣亦由雜亂。調 350 X13n0286_p0433b14
 息攝住。不雜餘緣。所以心得豁然。定能發慧也。反 351 X13n0286_p0433b15
 息循空。謂反窮氣息。至極細處。亦歸於空也。 352 X13n0286_p0433b16
憍梵缽提。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我有口業。 353 X13n0286_p0433b17
於過去劫輕弄沙門。世世生生。有牛齝病。如來示我 354 X13n0286_p0433b18
一味清淨心地法門。我得滅心。入三摩地。觀味之知。 355 X13n0286_p0433b19
非體非物。應念得超世間諸漏。內脫身心。外遺世界。 356 X13n0286_p0433b20
遠離三有。如鳥出籠。離垢銷塵。法眼清淨。成阿羅漢。 357 X13n0286_p0433b21
如來親印。登無學道。佛問圓通。如我所證。還味旋知。 358 X13n0286_p0433b22
斯為第一。 359 X13n0286_p0433b23
 此因舌根而入。憍梵缽提。此云牛齝。牛不食亦虛 360 X13n0286_p0433b24
 哨。往昔見老沙門無齒而食。說其似牛。世世感此 361 X13n0286_p0433c01
 報。佛為遮謗。賜之數珠。令常念佛。斷諸雜緣。純一 362 X13n0286_p0433c02
 清淨。既得念佛三昧。復觀味性。非體知。不隨根也。 363 X13n0286_p0433c03
 非物知。不著塵也。雖舉味塵。蓋顯於舌。能知乃舌 364 X13n0286_p0433c04
 耳。佛欲教以舌根圓通。先令止散入寂。後教從寂 365 X13n0286_p0433c05
 起照。觀察嘗性。根塵兩忘。豁悟藏性。故諸漏頓盡。 366 X13n0286_p0433c06
 內脫身心。是正報解脫。外遺世界。是依報解脫。遠 367 X13n0286_p0433c07
 離三界纏縛。如鳥出籠。所向無礙也。離垢銷塵。明 368 X13n0286_p0433c08
 斷惑功。法眼清淨。明得果義。還味旋知。謂還味之 369 X13n0286_p0433c09
 流。旋歸真如覺也。 370 X13n0286_p0433c10
畢陵伽婆蹉。即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初發 371 X13n0286_p0433c11
心。從佛入道。數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城 372 X13n0286_p0433c12
中。心思法門。不覺路中毒刺傷足。舉身疼痛。我念有 373 X13n0286_p0433c13
知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心。無痛痛覺。我又思 374 X13n0286_p0433c14
惟。如是一身。寧有雙覺。攝念未久。身心忽空。三七日 375 X13n0286_p0433c15
中。諸漏虛盡。成阿羅漢。得親印記。發明無學。佛問圓 376 X13n0286_p0433c16
通如我所證。純覺遺身。斯為第一。 377 X13n0286_p0433c17
 此因身根而入。畢陵伽婆蹉。此云餘習。五百世為 378 X13n0286_p0433c18
 婆羅門。種性傲慢。餘習未忘。世間不可樂事。即苦 379 X13n0286_p0433c19
 諦也。奉教思苦。適遇苦事。入道之緣也。木石無知。 380 X13n0286_p0433c20
 則刀割香塗。了無所知。我唯有知。故知此痛。雖有 381 X13n0286_p0433c21
 覺而覺此痛。吾本覺心。原是清淨無痛。蓋清淨覺 382 X13n0286_p0433c22
 心。痛不能及也。且我一身。寧身雙覺乎。止有清淨 383 X13n0286_p0433c23
 之真覺。原無覺痛之妄覺。真妄不兩立。故身心忽 384 X13n0286_p0433c24
 空。正是悟處。身空故無痛者。心空故無覺痛者。攝 385 X13n0286_p0434a01
 念者。隨順無痛清淨之真覺。不隨順覺痛之妄覺 386 X13n0286_p0434a02
 也。諸漏虛盡者。真覺藏性現前。妄覺了不可得也。 387 X13n0286_p0434a03
 純覺遺身。唯一圓融清淨寶覺。更無身相。 388 X13n0286_p0434a04
須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。心 389 X13n0286_p0434a05
得無礙。自憶受生如恆河沙。初在母胎。即知空寂。如 390 X13n0286_p0434a06
是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。蒙如來發性 391 X13n0286_p0434a07
覺真空。空性圓明。得阿羅漢。頓入如來寶明空海。同 392 X13n0286_p0434a08
佛知見。印成無學。解脫性空。我為無上。佛問圓通。如 393 X13n0286_p0434a09
我所證。諸相入非。非所非盡。旋法歸無。斯為第一。 394 X13n0286_p0434a10
 此因意根而入。解空非止一世。在胎知空。空慧不 395 X13n0286_p0434a11
 為胎陰所迷也。生而即能談空。亦令眾生證空。雖 396 X13n0286_p0434a12
 解空而修惑未盡。發者。與之發明也。性覺真空。即 397 X13n0286_p0434a13
 第一義空。入寶明海。同佛知見。證空如來藏。而具 398 X13n0286_p0434a14
 不空之德也。諸相入非。諸相皆入於非相也。非所 399 X13n0286_p0434a15
 非盡。空相亦空矣。旋法歸無。無即空也。六根竟。闕 400 X13n0286_p0434a16
 耳根者。選當機。特留殿後。五根內四有旋反字面。 401 X13n0286_p0434a17
 以根性門中。俱有旋根脫塵之義。與塵識不同。 402 X13n0286_p0434a18
舍利弗。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。心 403 X13n0286_p0434a19
見清淨。如是受生如琲e沙。世出世間種種變化。一 404 X13n0286_p0434a20
見則通。獲無障礙。我於中路。逢迦葉波兄弟相逐。宣 405 X13n0286_p0434a21
說因緣。悟心無際。從佛出家。見覺明圓。得大無畏。成 406 X13n0286_p0434a22
阿羅漢。為佛長子。從佛口生。從法化生。佛問圓通。如 407 X13n0286_p0434a23
我所證。心見發光。光極知見。斯為第一。 408 X13n0286_p0434a24
 此因眼識而入。心見。即眼識。清淨。無障礙也。世出 409 X13n0286_p0434b01
 世間。一切凡聖境界也。由眼識明利。故一見即通。 410 X13n0286_p0434b02
 名為法眼。迦葉說偈。諸法從緣生。亦復從緣滅。我 411 X13n0286_p0434b03
 佛大沙門。常作如是說。從緣生滅。生即無生。滅亦 412 X13n0286_p0434b04
 無滅。以悟此故。得心無際。即見離念之相。獲慧眼 413 X13n0286_p0434b05
 矣。見覺明圓。幻識已銷。真覺圓現也。得大無畏。見 414 X13n0286_p0434b06
 之徹也。智慧第一。名德居長。稱長子。如來開示妙 415 X13n0286_p0434b07
 法。故云從口從法。獲佛眼矣。心見發光。光極知見。 416 X13n0286_p0434b08
 從於眼識。發顯智光。智光極處。即佛知見也。 417 X13n0286_p0434b09
普賢菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與 418 X13n0286_p0434b10
恆沙如來。為法王子。十方如來。教其弟子菩薩根者。 419 X13n0286_p0434b11
修普賢行。從我立名。世尊。我用心聞。分別眾生所有 420 X13n0286_p0434b12
知見。若於他方恆沙界外。有一眾生。心中發明普賢 421 X13n0286_p0434b13
行者。我於爾時。乘六牙象。分身百千。皆至其處。縱彼 422 X13n0286_p0434b14
障深。未得見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰。令其 423 X13n0286_p0434b15
成就。佛問圓通。我說本因。心聞發明。分別自在。斯為 424 X13n0286_p0434b16
第一。 425 X13n0286_p0434b17
 此因耳識而入。行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。無 426 X13n0286_p0434b18
 行不修。無德不滿也。凡具大根。修菩薩行者。皆名 427 X13n0286_p0434b19
 普賢之行。心聞。即耳識發明也。象表行步安詳。常 428 X13n0286_p0434b20
 行不暴。象有六牙。表普賢行遍於六度。白者。眾色 429 X13n0286_p0434b21
 之本。表一真之理。為萬行之本。擁護不令魔擾。安 430 X13n0286_p0434b22
 慰不令心退。心聞發明。內證也。分別自在。外用也。 431 X13n0286_p0434b23
 即用耳識自性分別。不用意識計度分別也。 432 X13n0286_p0434b24
孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出 433 X13n0286_p0434c01
家。從佛入道。雖具戒律。於三摩地。心常散動。未獲無 434 X13n0286_p0434c02
漏。世尊教我。及拘絺羅。觀鼻端白。我初諦觀。經三七 435 X13n0286_p0434c03
日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明。圓洞世界。遍成虛 436 X13n0286_p0434c04
淨。猶如琉璃。煙相漸消。鼻息成白。心開漏盡。諸出入 437 X13n0286_p0434c05
息。化為光明。照十方界。得阿羅漢。世尊記我。當得菩 438 X13n0286_p0434c06
提。佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第 439 X13n0286_p0434c07
一。 440 X13n0286_p0434c08
 此因鼻識而入。孫陀羅。云好愛。妻名也。難陀。云歡 441 X13n0286_p0434c09
 喜。己號也。為簡放牛難陀。故連妻標名。是佛親弟。 442 X13n0286_p0434c10
 先敘欲心未忘。於入定時。心常散動。拘絺羅志性 443 X13n0286_p0434c11
 明敏。狂慧數多。心亦散動。佛令同觀鼻端之白。駐 444 X13n0286_p0434c12
 心於此。勿令異緣。息由風火而起。鼓煩惱濁。其狀 445 X13n0286_p0434c13
 如煙。淨觀發明。煩惱漸銷。內明外虛。煙銷成白。及 446 X13n0286_p0434c14
 乎漏盡。無復煩惱。內瑩發光。息化光明。 447 X13n0286_p0434c15
富樓那彌多羅尼子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。 448 X13n0286_p0434c16
我曠劫來。辯才無礙。宣說苦空。深達實相。如是乃至 449 X13n0286_p0434c17
恆沙如來祕密法門。我於眾中。微妙開示。得無所畏。 450 X13n0286_p0434c18
世尊知我有大辯才。以音聲輪。教我發揚。我於佛前。 451 X13n0286_p0434c19
助佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世尊印我說法無上。 452 X13n0286_p0434c20
佛問圓通。我以法音。降伏魔怨。銷滅諸漏。斯為第一。 453 X13n0286_p0434c21
 此因舌識而入。辯才有四。一詞。二法。三義。四樂說。 454 X13n0286_p0434c22
 不屈不窮。俱稱無礙。宣說下。指小乘法。如是下。示 455 X13n0286_p0434c23
 大乘義。祕密法門者。或如來久默不說之法。或半 456 X13n0286_p0434c24
 明半暗之法。或言東意西之法。微妙開示者。曲盡 457 X13n0286_p0435a01
 其意而闡明。以徹法源。故無所畏。上敘過去佛事。 458 X13n0286_p0435a02
 世尊下。敘現在佛事。音聲輪者。是說法音。聲輪是 459 X13n0286_p0435a03
 喻說。能摧惑障。得勝轉依。故喻法音為輪。教我發 460 X13n0286_p0435a04
 揚者。令其助佛揚化也。我於下。明功得果。佛問下。 461 X13n0286_p0435a05
 結今問義。說法乃舌根。而咀嚼法味。則舌識。說法 462 X13n0286_p0435a06
 須意識。今用舌識者。見說法自在。不勞計度也。 463 X13n0286_p0435a07
優波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛。踰 464 X13n0286_p0435a08
城出家。親觀如來六年勤苦。親見如來降伏諸魔。制 465 X13n0286_p0435a09
諸外道。解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒。如是乃至三 466 X13n0286_p0435a10
千威儀。八萬微細性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅。成 467 X13n0286_p0435a11
阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心。持戒修身。眾 468 X13n0286_p0435a12
推無上。佛問圓通。我以執身。身得自在。次第執心。心 469 X13n0286_p0435a13
得通達。然後身心一切通利。斯為第一。 470 X13n0286_p0435a14
 此因身識而入。親隨親觀。乃至承教。皆身識事。優 471 X13n0286_p0435a15
 波離。此云上首。持戒為眾綱紀故。又云近執。佛為 472 X13n0286_p0435a16
 太子時。彼為親近執事之臣故。三昧經云。太子既 473 X13n0286_p0435a17
 成道。感天動地。放大光明。映蔽魔宮。魔王波旬。恐 474 X13n0286_p0435a18
 怖憂懼。乃統八十億魔軍。殊形異狀。來相擾害。擾 475 X13n0286_p0435a19
 之不動。魔心始服。外道者。佛成道後。遊化諸國。外 476 X13n0286_p0435a20
 道六師。遍於五天。一師三種。合十八部。皆博學多 477 X13n0286_p0435a21
 聞。悉破邪心。皆從化也。降魔制外。明佛智德。解脫 478 X13n0286_p0435a22
 欲漏。明佛斷德。承佛下。正明悟因。三千威儀者。比 479 X13n0286_p0435a23
 丘二百五十戒。對行住坐臥。各二百五十。成一千。 480 X13n0286_p0435a24
 對三聚戒。成三千。威是威嚴。端莊持正之謂。儀是 481 X13n0286_p0435b01
 儀表。視聽言動。俱有法故。八萬等者。重以三千配 482 X13n0286_p0435b02
 身口七支。成二萬一千。復配四分煩惱。成八萬四 483 X13n0286_p0435b03
 千。今舉大數。故稱八萬。性業。即殺盜淫妄性所造。 484 X13n0286_p0435b04
 遮業。即枝末愆失。因過制遮。印心者。印其持戒修 485 X13n0286_p0435b05
 行之清淨心也。依身有識。故執身。次執心。聰利者。 486 X13n0286_p0435b06
 證圓通也。三聚戒。攝善法。無善不積。起助道行。是 487 X13n0286_p0435b07
 智德因。修成報身也。攝律儀。惡無不離。起正道行。 488 X13n0286_p0435b08
 是斷德因。修成法身也。攝眾生。生無不度。起不住 489 X13n0286_p0435b09
 道行。是解脫因。修成化身也。七支。心三。貪嗔痴。口 490 X13n0286_p0435b10
 四。妄言綺語。兩舌惡詈也。四分煩惱。多貪多嗔多 491 X13n0286_p0435b11
 痴。及等分也。 492 X13n0286_p0435b12
大目犍連。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初於路 493 X13n0286_p0435b13
乞食。逢遇優樓頻螺。伽耶那提。三迦葉波。宣說如來 494 X13n0286_p0435b14
因緣深義。我頓發心。得大通達。如來惠我袈裟著身。 495 X13n0286_p0435b15
鬚髮自落。我遊十方。得無罣礙。神通發明。推為無上。 496 X13n0286_p0435b16
成阿羅漢。寧唯世尊。十方如來嘆我神力。圓明清淨。 497 X13n0286_p0435b17
自在無畏。佛問圓通。我以旋湛。心光發宣。如澄濁流。 498 X13n0286_p0435b18
久成清瑩。斯為第一。 499 X13n0286_p0435b19
 此因意識而入。目犍連。是姓。此云采菽氏。拘律陀。 500 X13n0286_p0435b20
 是名。此云無節樹。優樓頻螺。此云木瓜林。伽耶。此 501 X13n0286_p0435b21
 云城。那提。此云江。各從居處得名。大兄門徒五百。 502 X13n0286_p0435b22
 兩弟各二百五十。佛因降伏火龍。以諸聖跡而調 503 X13n0286_p0435b23
 御之。故兄弟三人。兼徒一千。從佛出家。因緣深義。 504 X13n0286_p0435b24
 非世間和合麤相。乃發明諸法空義。十方無礙。正 505 X13n0286_p0435c01
 顯神通第一。不測曰神。無礙曰通。出沒聚散。一多 506 X13n0286_p0435c02
 大小。更互移易。忽隱忽顯。皆不可測知。名為神通。 507 X13n0286_p0435c03
 然此是跡。若究其本。元我妙覺真心本有之光。旋 508 X13n0286_p0435c04
 湛者。旋意識而復妙湛。即轉意識而證如來藏心。 509 X13n0286_p0435c05
 心光發宣。神通妙用也。六識竟。識與根何分。姑以 510 X13n0286_p0435c06
 眼論。眼照境時。一念不動。如鏡中無別分折。此見 511 X13n0286_p0435c07
 性也。名眼根用。因循歷黑白大小善惡等相。歷然 512 X13n0286_p0435c08
 分別。即眼識也。由是次第標指。差別計度。即眼家 513 X13n0286_p0435c09
 意識矣。餘四例知。 514 X13n0286_p0435c10
烏芻瑟摩。於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。 515 X13n0286_p0435c11
我常先憶久遠劫前。性多貪欲。有佛出世。名曰空王。 516 X13n0286_p0435c12
說多婬人。成猛火聚。教我遍觀。百骸四肢。諸冷煖氣。 517 X13n0286_p0435c13
神光內凝。化多婬心。成智慧火。從是諸佛。皆呼召我 518 X13n0286_p0435c14
名為火頭。我以火光三昧力故。成阿羅漢。心發大願。 519 X13n0286_p0435c15
諸佛成道。我為力士。親伏魔怨。佛問圓通。我以諦觀 520 X13n0286_p0435c16
身心煖觸。無礙流通。諸漏既銷。生大寶燄。登無上覺。 521 X13n0286_p0435c17
斯為第一。 522 X13n0286_p0435c18
 此因火大而入。烏芻瑟摩。此云火頭。依德立名。不 523 X13n0286_p0435c19
 言座起者。良由示金剛身。衛護侍從。不設本座。將 524 X13n0286_p0435c20
 敘其悟。先陳其迷。因迷得悟。則迷是悟因。婬由煖 525 X13n0286_p0435c21
 觸迫發。生為欲火。死為業火。業力增熾。成猛火聚。 526 X13n0286_p0435c22
 問水從貪致。火因嗔心。何故多淫為猛火。答法無 527 X13n0286_p0435c23
 定喻。婬心漸漬。潤生死根。則喻水。婬心昌熾。枯清 528 X13n0286_p0435c24
 淨種。則喻火。嗔心猛烈。炎炎難滅。可喻火。嗔心洶 529 X13n0286_p0436a01
 湧。滔滔難禦。可喻水。人身氣有冷煖。以多婬心。醞 530 X13n0286_p0436a02
 釀薰蒸。諸冷煖氣。悉皆成煖。以正念觀照。氣從何 531 X13n0286_p0436a03
 來。因何成火。觀力所注。此氣化為神光。向之欲火。 532 X13n0286_p0436a04
 今成智火。向爇功德藏。今燒煩惱薪。故曰火光三 533 X13n0286_p0436a05
 昧。力士。是金剛本名。親伏魔怨。是大願實跡。由護 534 X13n0286_p0436a06
 法而伏魔怨也。佛問下。結今問義。初因諦觀身中 535 X13n0286_p0436a07
 煖觸。與外世界火大。無二無別。不相為礙。諸漏盡 536 X13n0286_p0436a08
 者。破無明也。寶燄約喻說。寶是心寶。燄是般若。此 537 X13n0286_p0436a09
 指圓心實慧。方證無上覺故。因中說果也。 538 X13n0286_p0436a10
持地菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔 539 X13n0286_p0436a11
普光如來出現於世。我為比丘。常於一切要路津口。 540 X13n0286_p0436a12
田地險隘。有不如法。妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。 541 X13n0286_p0436a13
或負沙土。如是勤苦。經無量佛出現於世。或有眾生 542 X13n0286_p0436a14
於闤闠處。要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。 543 X13n0286_p0436a15
不取其直。毗舍浮佛現在世時。世多饑荒。我為負人。 544 X13n0286_p0436a16
無問遠近。唯取一錢。或有車牛被於泥溺。我有神力。 545 X13n0286_p0436a17
為其推輪。拔其苦惱。時國大王延佛設齋。我於爾時。 546 X13n0286_p0436a18
平地待佛。毗舍如來摩頂謂我。當平心地。則世界地 547 X13n0286_p0436a19
一切皆平。我即心開。見身微塵。與造世界所有微塵。 548 X13n0286_p0436a20
等無差別。微塵自性。不相觸摩。乃至刀兵。亦無所觸。 549 X13n0286_p0436a21
我於法性。悟無生忍。成阿羅漢。迴心今入菩薩位中。 550 X13n0286_p0436a22
聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先證明。而為上首。 551 X13n0286_p0436a23
佛問圓通。我以諦觀身界二塵。等無差別。本如來藏。 552 X13n0286_p0436a24
虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。斯為第一。 553 X13n0286_p0436b01
 此因地大而入。持地菩薩。依行立名。平世界地。積 554 X13n0286_p0436b02
 行淳厚。未達塵性本空。聞毗舍浮教。即得心開。觀 555 X13n0286_p0436b03
 身界微塵。等無差別。由達天地同根萬物一體。空 556 X13n0286_p0436b04
 諸塵矣。以空合空。豈相觸摩。刀兵亦塵也。故亦無 557 X13n0286_p0436b05
 所觸。悟無生忍者。以達蘊中無我。得證人空也。雖 558 X13n0286_p0436b06
 悟無生。而廣修萬行。具菩薩道。故遇宣說佛知見 559 X13n0286_p0436b07
 地。我必預會。而作證明。身界二塵。元是如來藏性。 560 X13n0286_p0436b08
 本無差別。由無明一動。知見妄發。故有根塵差別。 561 X13n0286_p0436b09
 今根塵既銷。鏡智圓滿。云何不成無上知覺。 562 X13n0286_p0436b10
月光童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。 563 X13n0286_p0436b11
恆河沙劫。有佛出世。名為水天。教諸菩薩。修習水觀。 564 X13n0286_p0436b12
入三摩地。觀於身中。水性無奪。初從涕唾。如是窮盡 565 X13n0286_p0436b13
津液精血。大小便利。身中旋復。水性一同。見水身中。 566 X13n0286_p0436b14
與世界外。浮幢王剎。諸香水海。等無差別。我於是時。 567 X13n0286_p0436b15
初成此觀。但見其水。未得無身。當為比丘。室中安禪。 568 X13n0286_p0436b16
我有弟子。窺窗觀室。唯見清水。遍在室中。了無所見。 569 X13n0286_p0436b17
童稚無知。取一瓦礫。投於水內。激水作聲。顧盻而去。 570 X13n0286_p0436b18
我出定後。頓覺心痛。如舍利弗。遭違害鬼。我自思惟。 571 X13n0286_p0436b19
今我已得阿羅漢道。久離病緣。云何今日忽生心痛。 572 X13n0286_p0436b20
將無退失。爾時童子。捷來我前。說如上事。我則告言。 573 X13n0286_p0436b21
汝更見水。可即開門。入此水中。除去瓦礫。童子奉教。 574 X13n0286_p0436b22
後入定時。還復見水。瓦礫宛然。開門除出。我後出定。 575 X13n0286_p0436b23
身質如初。逢無量佛。如是至於。山海自在通王如來。 576 X13n0286_p0436b24
方得亡身。與十方界。諸香水海。性合真空。無二無別。 577 X13n0286_p0436c01
今於如來得童真名。預菩薩會。佛問圓通。我以水性 578 X13n0286_p0436c02
一味流通。得無生忍。圓滿菩提。斯為第一。 579 X13n0286_p0436c03
 此因水大而入。月乃水精。水性圓明。故號月光。水 580 X13n0286_p0436c04
 天者。證水大徹於性天也。此佛或從此大入圓。或 581 X13n0286_p0436c05
 觀時機示號。與觀相應耳。無奪者。不相乖異。準華 582 X13n0286_p0436c06
 嚴經。華藏海中。有大蓮華。其蓮華中。有諸香水海。 583 X13n0286_p0436c07
 一一香水海。各有一華。為諸佛剎世界之種。華藏 584 X13n0286_p0436c08
 世界。在香水海中。有二十重。累高如幢。故曰浮幢 585 X13n0286_p0436c09
 王剎。香水海無量無邊。今觀身水。與彼海同。水遍 586 X13n0286_p0436c10
 室中。觀成之相也。問室中之水。是從何來。答是定 587 X13n0286_p0436c11
 果色。定心所化。入定則有。出定則無。不同業果色。 588 X13n0286_p0436c12
 共業同感。唯自見之。而能令他人見者。觀力殊勝。 589 X13n0286_p0436c13
 不思議境。如世尊伏龍火。石窟洞然。聰禪師入火 590 X13n0286_p0436c14
 光定。山谷如焚。未亡身者。身水為二。猶有我身。同 591 X13n0286_p0436c15
 彼水也。亡身者。與水為一。求於我身。不可得也。身 592 X13n0286_p0436c16
 存因有小苦。觀成永無大害。舍利入定於恆河岸。 593 X13n0286_p0436c17
 為宿怨鬼所擊。出定頭痛。佛曰。汝若無定。身應碎 594 X13n0286_p0436c18
 壞。此身既空。水觀亦空。即與性空真水。周遍法界。 595 X13n0286_p0436c19
 得自在也。得童真名者。具童子之真德。預菩薩會 596 X13n0286_p0436c20
 者。證菩薩之法空。水性流通者。從水觀得圓通也。 597 X13n0286_p0436c21
琉璃光法王子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶 598 X13n0286_p0436c22
往昔。經恆沙劫。有佛出世。名無量聲。開示菩薩本覺 599 X13n0286_p0436c23
妙明。觀此世界。及眾生身。皆是妄緣風力所轉。我於 600 X13n0286_p0436c24
爾時。觀界安立。觀世動時。觀身動止。觀心動念。諸動 601 X13n0286_p0437a01
無二。等無差別。我時覺了此群動性。來無所從。去無 602 X13n0286_p0437a02
所至。十方微塵。顛倒眾生。同一虛妄。如是乃至三千 603 X13n0286_p0437a03
大千。一世界內。所有眾生。如一器中貯百蚊蚋。啾啾 604 X13n0286_p0437a04
亂鳴。於分寸中。鼓發狂鬧。逢佛未幾。得無生忍。爾時 605 X13n0286_p0437a05
心開。乃見東方不動佛國。為法王子。事十方佛。身心 606 X13n0286_p0437a06
發光。洞徹無礙。佛問圓通。我以觀察風力無依。悟菩 607 X13n0286_p0437a07
提心。入三摩地。合十方佛。傳一妙心。斯為第一。 608 X13n0286_p0437a08
 此因風大而入。以所悟洞徹。得琉璃號。無量聲佛。 609 X13n0286_p0437a09
 亦合風大。開示本覺無動。而身界之動。皆風力所 610 X13n0286_p0437a10
 轉。琉璃因是觀界觀世。觀身觀心。遷流運止。同一 611 X13n0286_p0437a11
 虛妄。大千群動。皆即狂勞。猶百蚊蚋。鼓於方寸耳。 612 X13n0286_p0437a12
 既了狂勞。乃見不動佛也。東為群動之首。而佛號 613 X13n0286_p0437a13
 不動。即動而靜也。能即動而靜。故身心無礙。傳一 614 X13n0286_p0437a14
 妙心者。證無動本覺也。 615 X13n0286_p0437a15
虛空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如 616 X13n0286_p0437a16
來。定光佛所。得無邊身。爾時手執四大寶珠。照明十 617 X13n0286_p0437a17
方微塵佛剎。化成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十 618 X13n0286_p0437a18
種微妙寶光。流灌十方盡虛空際。諸幢王剎。來入鏡 619 X13n0286_p0437a19
內。涉入我身。身同虛空。不相妨礙。身能善入微塵國 620 X13n0286_p0437a20
土。廣行佛事。得大隨順。此大神力。由我諦觀四大無 621 X13n0286_p0437a21
依。妄想生滅。虛空無二。佛國本同。於同發明。得無生 622 X13n0286_p0437a22
忍。佛問圓通。我以觀察虛空無邊。入三摩地。妙力圓 623 X13n0286_p0437a23
明。斯為第一。 624 X13n0286_p0437a24
 此從空大而入。從德立名。故名虛空藏。然非斷空。 625 X13n0286_p0437b01
 能容一切利物方便。因加一藏字。定光佛。即然燈 626 X13n0286_p0437b02
 佛也。空體無邊故得無邊身。華嚴海中有四寶珠。 627 X13n0286_p0437b03
 能消海水。喻菩薩有四智珠。能消性海中波浪也。 628 X13n0286_p0437b04
 照明塵剎。化虛空者。以性融相也。心境放光。攝剎 629 X13n0286_p0437b05
 入身。而身不妨礙。則空而不空。身同虛空法身也。 630 X13n0286_p0437b06
 身入微塵。應身也。說三乘法為佛事。稱四悉檀為 631 X13n0286_p0437b07
 隨順。悉。遍也。檀。施也。初世界悉檀者 632 X13n0286_p0437b08
。隨方異說。令 633 X13n0286_p0437b08
 生歡喜益也。二為人悉檀者。生善益也。三對治悉 634 X13n0286_p0437b09
 檀者。破惡益也。四第一義悉檀者。入理益也。此大 635 X13n0286_p0437b10
 下。結歸本因。謂由觀四大身心。虛空佛國。同一虛 636 X13n0286_p0437b11
 妄。於同發明。而悟性覺真空。性空真覺。故有如此 637 X13n0286_p0437b12
 大用也。妙力圓明。指空色無礙。身土相入也。 638 X13n0286_p0437b13
彌勒菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。 639 X13n0286_p0437b14
經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。我從彼佛。而得出 640 X13n0286_p0437b15
家。心重世名。好遊族姓。爾時世尊。教我修習唯心識 641 X13n0286_p0437b16
定。入三摩地。歷劫已來。以此三昧事恆沙佛。求世名 642 X13n0286_p0437b17
心。歇滅無有。至然燈佛出現於世。我乃得成無上妙 643 X13n0286_p0437b18
圓。識心三昧。乃至盡空。如來國土。淨穢有無。皆是我 644 X13n0286_p0437b19
心變化所現。世尊。我了如是唯心識故。識性流出無 645 X13n0286_p0437b20
量如來。今得授記。次補佛處。佛問圓通。我以諦觀十 646 X13n0286_p0437b21
方唯識。識性圓明。入圓成實。遠離依他。及遍計執。得 647 X13n0286_p0437b22
無生忍。斯為第一。 648 X13n0286_p0437b23
 此因識大而入。彌勒。此云慈氏。心重世名者。務虛 649 X13n0286_p0437b24
 名而不務實修也。好遊族姓者。不內旋而向外馳 650 X13n0286_p0437c01
 求也。修習唯心識定者。令其審觀萬法皆從心識 651 X13n0286_p0437c02
 所變。非實有也。求世名心。歇滅無有者。知幻境不 652 X13n0286_p0437c03
 實。名心頓空。一意內觀也。然燈下。因觀成而悟入。 653 X13n0286_p0437c04
 妙圓識心。如來藏性也。乃至下。悟器界淨穢。皆從 654 X13n0286_p0437c05
 識變。不自外求也。世尊下。明諸佛皆從識性流出。 655 X13n0286_p0437c06
 不由他變也。次補佛處者。謂既登等覺。位鄰極聖。 656 X13n0286_p0437c07
 釋尊法滅之後。彌勒即於此界。補釋尊之後化。不 657 X13n0286_p0437c08
 悟唯識。故背心逐境。若了唯識。則攝境歸心。經論 658 X13n0286_p0437c09
 載三性。圓成實性。依他性。遍計執性。圓即法身遍 659 X13n0286_p0437c10
 一切處。成即般若覺無漏。實即解脫德無礙。依他 660 X13n0286_p0437c11
 者。從緣所起。指所緣法說。遍計執者。周遍計度。指 661 X13n0286_p0437c12
 能緣心說依他有相無性。遍計有名無實。入圓成 662 X13n0286_p0437c13
 實。約果德說。得無生忍。約果位說。 663 X13n0286_p0437c14
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂 664 X13n0286_p0437c15
禮佛足。而白佛言。我憶往昔恆河沙劫。有佛出世。名 665 X13n0286_p0437c16
無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛。名超日月光。 666 X13n0286_p0437c17
彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。 667 X13n0286_p0437c18
如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。 668 X13n0286_p0437c19
如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。十方如來。 669 X13n0286_p0437c20
憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。 670 X13n0286_p0437c21
如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。 671 X13n0286_p0437c22
現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。 672 X13n0286_p0437c23
如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。 673 X13n0286_p0437c24
以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。 674 X13n0286_p0438a01
佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。 675 X13n0286_p0438a02
斯為第一。 676 X13n0286_p0438a03
 此因見大而入。大勢至。亦名無量光。以智慧光。普 677 X13n0286_p0438a04
 照一切。令離三途。得無上力。名大勢至。念佛三昧。 678 X13n0286_p0438a05
 若據理念。念即始覺。佛即本覺。若據事念。冥記不 679 X13n0286_p0438a06
 忘之謂念。放光接引之謂佛。則能念屬己。所念屬 680 X13n0286_p0438a07
 佛也。一人專憶者。喻佛念眾生。一人專忘者。喻眾 681 X13n0286_p0438a08
 生不念佛。佛專念眾生。未嘗不在眾生前。故若逢 682 X13n0286_p0438a09
 若見。眾生不念佛。故佛雖在眾生前。而不逢不見。 683 X13n0286_p0438a10
 果如母子相憶。則永不相隔矣。十方三句。合一人 684 X13n0286_p0438a11
 專憶。若子二句。合一人專忘。子若四句。合二憶不 685 X13n0286_p0438a12
 離。去佛不遠者。常親近佛。自得心開者。見自身佛。 686 X13n0286_p0438a13
 所謂但得見彌陀。不愁不開悟也。近香。故身亦成 687 X13n0286_p0438a14
 香。近佛。故心亦成佛。香光莊嚴者。以佛身香光。莊 688 X13n0286_p0438a15
 嚴自性佛也。都攝六根者。謂一心念佛。則六根皆 689 X13n0286_p0438a16
 念佛。眼不取色是眼念佛。乃至意不取法是意念 690 X13n0286_p0438a17
 佛。唯其六根都攝。故得淨念相繼。觀音勢至。皆彌 691 X13n0286_p0438a18
 陀之輔弼。一以念佛接人。一以參禪誨眾。皆就此 692 X13n0286_p0438a19
 界根機。各開戶牖。問參禪者。不但不容起我人眾 693 X13n0286_p0438a20
 生壽者見。即佛見法見亦不容起。此經斥見相發 694 X13n0286_p0438a21
 心為生死。金剛訶聲求色見為邪道。念佛者。志在 695 X13n0286_p0438a22
 淨念相繼。現前當來。決定成佛。空有二門。迥然各 696 X13n0286_p0438a23
 別。答參禪者。志在泯一切相。所以不容起念。善惡 697 X13n0286_p0438a24
 盡掃。念佛者。志在佛來接引。要須淨念相繼。頭頭 698 X13n0286_p0438b01
 見佛。唯能掃除一切。方能見性。既能見性。何難見 699 X13n0286_p0438b02
 佛。亦唯淨念相繼。必能見佛。既能見佛。亦易見性。 700 X13n0286_p0438b03
 唯真空者證妙有。唯妙有者見真空。門雖有二。其 701 X13n0286_p0438b04
 究歸一○通論二十五門。六塵當始於色。今始於 702 X13n0286_p0438b05
 聲。而耳根在最後者。以此方真教體。清淨在聲音。 703 X13n0286_p0438b06
 揭教體之綱領也。七大當始於地大。而火大為先 704 X13n0286_p0438b07
 者。以多婬召火。合此經墮婬起教。警多聞人先除 705 X13n0286_p0438b08
 欲漏也。七大當終於識大。而終於見大者。以勢至 706 X13n0286_p0438b09
 念佛圓通。稍次於觀音。所云攝念佛人。歸於淨土。 707 X13n0286_p0438b10
 自度度人。何等願力本事。原是最上一乘。 708 X13n0286_p0438b11
  709 X13n0286_p0438b12
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 710 X13n0286_p0438b13
如說第五卷 711 X13n0286_p0438b14

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十三冊 No. 286《楞嚴經如說》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 286 楞嚴經如說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第五卷

本經佛學辭彙一覽(共 536 條)

一切世間

一切法

一切諸法

一心

一念

一法

一乘

一真

一路

一彈指

七大

七支

七寶

九想

了悟

了義

二如

二百五十戒

二門

二乘

二義

人見

人身

人空

入定

入法界

入聖

八聖

八識

十八界

十方

十戒

十界

三七日

三十七道品

三千威儀

三有

三性

三昧

三界

三乘

三聚

三聚戒

三摩

三摩地

凡夫

乞食

口業

大千

大沙門

大身

大事因緣

大乘

大悲

大勢至

大慈

小乘

小乘法

不生

不生不滅

不淨觀

中有

五比丘

五位

五根

元明

內明

內證

六凡

六度

六根

六塵

六種震動

六識

分別

化生

化身

幻垢

心光

心地

心性

心所

心相

心識

方便

比丘

比丘尼

水大

火大

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間解

出世

出世法

出世間

出家

出息

功德

四大

四分

四有

四相

四智

四聖

四諦

外道

本覺

正受

正念

正報

正覺

生因

生死

生死輪

生即無生

生身

生相

生滅

目犍連

共業

名德

名數

合十

合掌

因地

因明

因果

因修

因緣

地大

妄執

妄想

妄緣

如來

如來藏

如來藏心

如法

成佛

有見

有法

有為

有為法

有為空

有界

有相

有情

有無

有學

耳根

耳識

自在

自性

自證

自證分

舌根

舌識

色相

色塵

行者

西天

佛因

佛身

佛事

佛法

佛知見

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛號

佛說

利物

即空

含生

妙心

妙有

妙色

妙明

妙法

妙理

妙蓮華

妙覺

弟子

戒律

我人

我見

我所

沙劫

沙門

沙界

見地

見性

見道

見諦

身入

身土

身心

身相

身根

身識

那律

依他

依報

供養

兩舌

具戒

取著

味塵

周遍法界

夜摩

始覺

宗門

定光

定光佛

念佛

念佛三昧

性分

性佛

性空

性海

所緣

放光

果位

果德

波旬

法化

法王子

法見

法身

法味

法性

法性

法空

法門

法界

法音

法師

法眼

法華

法華會

法滅

法塵

知見

空大

空王

空有

空色

空性

空法

空相

空海

空無

空慧

舍利

舍利弗

初心

初發心

近緣

金剛

金剛三昧

金剛身

長行

阿那律

阿羅漢

非時

前塵

威儀

律儀

後佛

思惟

恆沙

恆河

恆河沙

持戒

界內

界外

界地

相分

相即

相應

苦因

苦果

苦空

苦集滅道

計度

迦葉

降伏

降魔

風大

首楞嚴

香水海

俱生

俱空

修因

修惑

修道

修證

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

師子座

悟入

根性

根門

根塵

涅槃

涅槃門

琉璃

畜生

真心

真妄

真如

真性

真空

真覺

神力

神通

般若

迷妄

參禪

唯心

唯識

國土

執事

婆羅門

寂常

寂然

寂滅

寂靜

宿習

宿善

密法

常住

得度

得通

授記

教體

梵天

欲漏

清淨

清淨心

清齋

淨土

淨心

淨妙

淨觀

現在世

現身說法

現前

眾生

眾生心

眼根

眼識

第一義

第一義空

第八識

習氣

莊嚴

袈裟

貪欲

頂光

頂法

頂禮

鹿苑

報身

富樓那

惑障

普賢

智光

智德

智慧

智慧光

無上菩提

無上道

無上覺

無生

無生忍

無自性

無我

無始

無所有

無明

無為

無畏

無相

無情

無著

無量

無漏

無遮

無學

無礙

然燈佛

發心

發心住

童子

等味

等覺

結解

善法

善根

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

虛空藏

開士

開悟

開演

勢至

圓心

圓成

圓成實性

圓行

圓妙

圓修

圓通

圓融

微塵

意根

意樂

意識

慈氏

業力

業因

業果

業識

極果

滅度

滅道

煩惱

煩惱障

煩惱濁

當來

當機

當體即空

萬行

萬法

經論

解空

解脫

辟支

辟支佛

遊化

道行

道品

道後

道場

達磨

過去

頓覺

僧伽

僧伽梨

塵劫

塵剎

塵相

壽者

實有

實性

實空

實相

對治

漏盡

睡眠

種子

種性

綺語

聞法

說法

鼻根

鼻識

摩頂

摩訶

摩訶迦葉

樂說

緣心

緣生

蓮華

諸有

諸佛

諸法

諸相

諸漏

輪迴

輪轉

器界

憶持

燈明

閻浮

隨順

隨緣

頭陀

優波離

彌陀

彌勒

應身

應頌

禪師

聲聞

膿爛想

斷惑

斷德

離垢

離相

曠劫

羅漢

識心

識變

難陀

願力

顛倒

覺心

覺路

觸塵

釋迦

釋尊

攝心

纏縛

辯才

魔王

魔軍

歡喜

變化

觀心

觀音

觀照