大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

	1	X11n0271_p0915b11
	2	X11n0271_p0915b12
	3	X11n0271_p0915b13
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	4	X11n0271_p0915b14
卷第二(之上)	5	X11n0271_p0915b15
天竺沙門　般剌密帝　譯	6	X11n0271_p0915b16
烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語	7	X11n0271_p0915b17
菩薩戒弟子　房融　筆受	8	X11n0271_p0915b18
西京大興福寺沙門　惟愨　科	9	X11n0271_p0915b19
皇宋首楞大師　可度　箋	10	X11n0271_p0915b20
爾時阿難及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。	11	X11n0271_p0915b21
六觀河匪變指。文二。初申疑。文二。初阿難密□□	12	X11n0271_p0915b22
釋雙源。文四。初承□息慮。　箋云。阿難乃舉殿□	13	X11n0271_p0915b23
人。及諸祇園會上三十六□人□大眾。聞則耳根	14	X11n0271_p0915b24
發耳識。同緣名義。示乃指示。佛前來指云。若離前	15	X11n0271_p0915c01
塵。有分別性。即真故心。又云。燈能顯色。如是見者。	16	X11n0271_p0915c02
是眼非燈。眼能顯色。如是見性是心非眼。誨乃誨	17	X11n0271_p0915c03
責。責云。云何汝今。以動為身。以動為境。從始洎終。	18	X11n0271_p0915c04
念念生滅。遺失真性等。身是五蘊妄身。心是八識	19	X11n0271_p0915c05
妄心。身更不執我。心更不執法。雖未悟得首楞嚴	20	X11n0271_p0915c06
性。亦得□水所貴故。康泰安然也。	21	X11n0271_p0915c07
念無始來失卻本心。	22	X11n0271_p0915c08
二念昔遺真。　箋云。念者冥記之義。失卻本來真	23	X11n0271_p0915c09
心。失也不曾失。祇是被煩惱所覆。暫時不得顯現。	24	X11n0271_p0915c10
又何異於失。若決有失。諸佛起智合理之時。須有	25	X11n0271_p0915c11
箇真從外而來。疏文云。頭無得失之非。見有忽狂	26	X11n0271_p0915c12
之咎。然諸佛菩薩起智合理。內假真如熏。外假師	27	X11n0271_p0915c13
教熏。亦無一法從外而得。	28	X11n0271_p0915c14
妄認緣塵分別影事。	29	X11n0271_p0915c15
箋云。謂一切眾生失云本心。日用中間虛妄印□	30	X11n0271_p0915c16
緣塵妄識為心。八識各緣自分境。眼識緣色塵。耳	31	X11n0271_p0915c17
識緣聲塵。乃至第六識與五同緣。分別彊盛。分別	32	X11n0271_p0915c18
色香等。影乃七識執八見分為我。親為影象相分。	33	X11n0271_p0915c19
事則八識合業果事。	34	X11n0271_p0915c20
今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。	35	X11n0271_p0915c21
三喻悟逢親。　箋云。言今日之下。是七月十六日。	36	X11n0271_p0915c22
蒙世尊向楞嚴會上。開方便門。示真實相。令□開	37	X11n0271_p0915c23
通悟入。阿難失卻本心。流浪生死。如失乳□□。□	38	X11n0271_p0915c24
今得遇世尊開悟。如兒遇母。性命復存。阿難悟則	39	X11n0271_p0916a01
未悟。今日目因談果。世尊四十五年後。向楞嚴會	40	X11n0271_p0916a02
上。稱性而談。說頂三昧法。言我終須悟去。	41	X11n0271_p0916a03
合掌禮佛。願聞如來顯出身心。	42	X11n0271_p0916a04
四請分雙性。　箋云。明顯指出。五蘊妄身。八識妄	43	X11n0271_p0916a05
心。	44	X11n0271_p0916a06
真妄虛實。	45	X11n0271_p0916a07
箋云。真則實。妄則虛。	46	X11n0271_p0916a08
現前生滅與不滅。	47	X11n0271_p0916a09
箋云。生滅是妄。不生滅是真。	48	X11n0271_p0916a10
二發明性。	49	X11n0271_p0916a11
箋云。願佛為發起明白。真性妄性。條然各別。待我	50	X11n0271_p0916a12
棄妄修真。阿難大意。見佛前來責之以動為身。以	51	X11n0271_p0916a13
動為境。乃疑妄外有真。欲得世尊離妄指真。有此	52	X11n0271_p0916a14
問表。	53	X11n0271_p0916a15
時波斯匿王。起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃	54	X11n0271_p0916a16
延毗羅胝子。咸言此身死後斷滅。名為涅槃。	55	X11n0271_p0916a17
後波斯陳疑顯問真理。文四。初敘昔聞邪教。　箋	56	X11n0271_p0916a18
云。咸總也。我者親義。西土汎皆稱我。從今本古謂	57	X11n0271_p0916a19
之昔。迦旃延。應云迦羅鳩馱迦旃延。迦旃延是姓。	58	X11n0271_p0916a20
字迦羅鳩馱。六師之中是第五師。執一切亦有指。	59	X11n0271_p0916a21
亦無相顛倒執著。則斷見外道。毗羅胝子。應云刪	60	X11n0271_p0916a22
闍夜毗羅胝子。字刪闍夜。母名毗羅胝。是彼之子。	61	X11n0271_p0916a23
故云毗羅胝子。此苦行外道。陶糟飲汁。拔髮灰身	62	X11n0271_p0916a24
等。六師之中是第三師。執道本自然。何假修證。但	63	X11n0271_p0916b01
盡此生。自然得道。舉喻云。如高山轉縷丸。縷盡丸	64	X11n0271_p0916b02
止。王言我昔未承受諸佛誨喻告敕之時。見此二	65	X11n0271_p0916b03
外道。總言。此四大之身。死後一向斷滅。不復續生。	66	X11n0271_p0916b04
不續生處。得大安樂。名為涅槃。涅槃安樂義。納得	67	X11n0271_p0916b05
此種子。在第八識中。	68	X11n0271_p0916b06
我雖值佛。今猶狐疑。	69	X11n0271_p0916b07
二陳遇正猶疑。　箋云。言我如今雖然值遇世尊。	70	X11n0271_p0916b08
猶尚狐疑。狐性多疑。疑則猶豫不決。不知此二外	71	X11n0271_p0916b09
道。作此等說。還是不。	72	X11n0271_p0916b10
云何發揮證知此心不生滅地。	73	X11n0271_p0916b11
三請簡示真途。　箋云。揮用也。地則實際理也。請	74	X11n0271_p0916b12
佛為佗發用證悟。了知此心不生不滅。	75	X11n0271_p0916b13
今此大眾。諸有漏者。咸皆願聞。	76	X11n0271_p0916b14
四敘同機樂聽。　箋云。簡去無漏。前阿難問。佛未	77	X11n0271_p0916b15
見答。因何王又請。有三義和會。一恐大文失落。此	78	X11n0271_p0916b16
中經義不全。二王者自在義。得問便問。不管阿難	79	X11n0271_p0916b17
前問。三王懷得此問已久。恰見阿難問。與自意同。	80	X11n0271_p0916b18
便起來問。圖得佛答之時。亦答阿難所問。	81	X11n0271_p0916b19
佛告大王。汝身現在。	82	X11n0271_p0916b20
後決示。文二。初簡滅。文三。初滅文四。	83	X11n0271_p0916b21
初問。　箋云。	84	X11n0271_p0916b21
佛呼王言。汝身現在為中印土主。有經作存字。義	85	X11n0271_p0916b22
通。	86	X11n0271_p0916b23
今復問汝。汝此肉身。	87	X11n0271_p0916b24
箋云。言汝此肉團之身。是父精母血。三十六日在	88	X11n0271_p0916c01
母胎中。生藏上熟藏下。假合而成。	89	X11n0271_p0916c02
為同金剛常住不朽。為復變壞。	90	X11n0271_p0916c03
箋云。為同諸佛常身法身。不生不滅。為復遷變壞	91	X11n0271_p0916c04
爛。佛意。問欲為佗說不生不滅。且光問生滅。促淺	92	X11n0271_p0916c05
至深。	93	X11n0271_p0916c06
世尊我今此身終從變滅。	94	X11n0271_p0916c07
二答。　箋云。言我今精血假合。四大危脆之身。一	95	X11n0271_p0916c08
朝無常殺鬼到來。終須改變壞滅。	96	X11n0271_p0916c09
佛言。大王汝未曾滅。云何知滅。	97	X11n0271_p0916c10
三徵。　箋云。佛又問。汝今未會滅。此身猶自存在。	98	X11n0271_p0916c11
云何知得變滅耶。	99	X11n0271_p0916c12
世尊。我此無常變壞之身。雖未會滅。我觀現前。念念	100	X11n0271_p0916c13
遷謝。新新不住。如火成灰。漸漸銷殞。殞亡不息。決知	101	X11n0271_p0916c14
此身當從滅盡。	102	X11n0271_p0916c15
四酬。　箋云。言我此無常。不得長久。變壞之身。即	103	X11n0271_p0916c16
今也未曾滅。我觀現前。前念後念。如此遷流落謝。	104	X11n0271_p0916c17
不曾停駐。看前念新。後念又新於前念。皆被行陰	105	X11n0271_p0916c18
所遷。似一堆火。漸漸成灰。既成灰已。被風所吹。即	106	X11n0271_p0916c19
漸銷散殞滅。更不停息。決定當知。此身須從變滅	107	X11n0271_p0916c20
將盡。	108	X11n0271_p0916c21
佛言。如是大王。汝今生齡已從衰老。顏貌何如童子	109	X11n0271_p0916c22
之時。	110	X11n0271_p0916c23
次異。文二。初舉老比少問。　箋云。言汝如今生身	111	X11n0271_p0916c24
年齡。已從衰殘老耄。顏容形貌何如十歲為童子	112	X11n0271_p0917a01
之時。	113	X11n0271_p0917a02
世尊。我昔孩。膚腠潤澤。	114	X11n0271_p0917a03
後生華耄朽答。　箋云。初生曰嬰。二歲曰孩。三歲	115	X11n0271_p0917a04
曰。皮外曰膚。血脈相湊處曰湊。潤滑光澤。	116	X11n0271_p0917a05
年至長成。血氣充滿。	117	X11n0271_p0917a06
箋云。次第年至長大成立。骨血氣色。皆以充肥盈	118	X11n0271_p0917a07
滿。人年二十。柔弱方冠髮。三十壯有室。	119	X11n0271_p0917a08
而今頹齡。迫於衰耄。	120	X11n0271_p0917a09
箋云。而今頹落年齡。似已頹山被寒暑通迫。行陰	121	X11n0271_p0917a10
所遷。衰殘老耄。八十曰衰。九十曰耄。	122	X11n0271_p0917a11
形色枯悴。精神昏昧。	123	X11n0271_p0917a12
箋云。形體顏色。枯槁憔悴。神昏識暗昧。	124	X11n0271_p0917a13
髮白面皺。逮將不久。如何見比充盛之時。	125	X11n0271_p0917a14
箋云。鶴髮雞皮。逮猶及也。將死不久。意謂如今老	126	X11n0271_p0917a15
矣。不可□於兒童之時。	127	X11n0271_p0917a16
佛言。大王汝之形容。應不頓朽。	128	X11n0271_p0917a17
後漸又二。初審。　箋云。言汝之形體顏容。合不□	129	X11n0271_p0917a18
頓從□歲便老朽去。佛意欲王敘由漸而老。	130	X11n0271_p0917a19
王言世尊。變化密移。	131	X11n0271_p0917a20
後答文三。初總敘潛流。　箋云。密謂欲密。移謂改	132	X11n0271_p0917a21
移。言髮生爪長。行陰所遷。	133	X11n0271_p0917a22
我誠不覺。寒暑遷流。漸至於此。	134	X11n0271_p0917a23
箋云。日月運□一寒一暑。遷變流易。我此四大之	135	X11n0271_p0917a24
身。漸漸童年遷至中年。中年遷至老年。次第而老。	136	X11n0271_p0917b01
何以故。我年二十。雖號年少。顏貌已老初十歲時。三	137	X11n0271_p0917b02
十之年。又衰二十。于今六十。又過于二。觀五十時。宛	138	X11n0271_p0917b03
然彊壯。	139	X11n0271_p0917b04
次別陳麤易。　箋云。我年二十。弱冠之歲。顏貌已	140	X11n0271_p0917b05
老初十歲童子之時。次第加上。三十曰齒之年。又	141	X11n0271_p0917b06
衰老於弱冠。子合六十耳順。越卻兩倍。又過于二。	142	X11n0271_p0917b07
乃六十有二。觀五一時。則宛然□彊壯健。	143	X11n0271_p0917b08
世尊。我見密移。雖此殂落。	144	X11n0271_p0917b09
後備述徵遷。　箋云。尚書云。堯篇曰殂。今不取崩。	145	X11n0271_p0917b10
但取老善。	146	X11n0271_p0917b11
其間流易。且限十年。	147	X11n0271_p0917b12
箋云。於行陰之中。遷流變易。極是微細。今麤而言	148	X11n0271_p0917b13
之。且限十年。合十二年為一紀。今舉全數。為一度	149	X11n0271_p0917b14
老。	150	X11n0271_p0917b15
若復令我微細思惟。其變寧惟一紀二紀。	151	X11n0271_p0917b16
箋云。不但是十二年一度老。亦不是二紀二十四	152	X11n0271_p0917b17
年。亦不但是二十四年一迴老。	153	X11n0271_p0917b18
實為年變。豈惟年變。亦兼月化。	154	X11n0271_p0917b19
箋云。實是一年一度改變。又奪云。非但一年一度	155	X11n0271_p0917b20
改變。亦兼一月一度改變。	156	X11n0271_p0917b21
何直月化。兼又日遷。	157	X11n0271_p0917b22
箋云。直但也。又奪云。不但一月一度改變。兼又一	158	X11n0271_p0917b23
日一度遷移。	159	X11n0271_p0917b24
沈思諦觀。剎那剎那。	160	X11n0271_p0917c01
箋云。沈細思惟。諦實觀察。時中極促。不越剎那。壯	161	X11n0271_p0917c02
士一彈指間。有六十剎那。九百生滅。	162	X11n0271_p0917c03
念念之間。不得停住。故知。我身終從變滅。	163	X11n0271_p0917c04
箋云。前念後念。不得停住。故知我此肉團之身。終	164	X11n0271_p0917c05
須改變壞減。	165	X11n0271_p0917c06
佛告大王。汝見變化遷改不停。	166	X11n0271_p0917c07
後示常。文三。初問陳知否。文二。初牒前悟。減審自	167	X11n0271_p0917c08
知真。　箋云。牒王前來道豈唯身變。亦兼□此□	168	X11n0271_p0917c09
云子遷老年氣銷容變。	169	X11n0271_p0917c10
悟知汝滅。	170	X11n0271_p0917c11
箋云。悟解知汝決定是滅。牒前云故知我身。終變	171	X11n0271_p0917c12
滅。	172	X11n0271_p0917c13
亦於滅時。汝知身中有不滅耶。	173	X11n0271_p0917c14
箋云。亦則也。則向四大變滅之時。汝還知此四大	174	X11n0271_p0917c15
身中。乃有一分首楞嚴真性。不可殂壞。如□□□	175	X11n0271_p0917c16
泥。涅而不緇。本自不生。今無滅否。	176	X11n0271_p0917c17
波斯匿王。合掌白佛。我實不知。	177	X11n0271_p0917c18
後稽顙虔諮。述迷真性。　箋云。王知則甚知。准薩	178	X11n0271_p0917c19
遮尼乾子經云。波斯匿王過去是佛。為二師不並	179	X11n0271_p0917c20
化。示□國□□□禮敘迷真。謙懷請益。圖得佛向	180	X11n0271_p0917c21
下為說。令一切眾生知之爾。	181	X11n0271_p0917c22
佛言。我今示汝不生滅性。	182	X11n0271_p0917c23
次許對宜示。文四。初許示其心。　箋云。佛言。汝既	183	X11n0271_p0917c24
不知。我今示汝。令汝亦知不知之性。不生不滅。	184	X11n0271_p0918a01
大王。汝年幾時。見恒河水。	185	X11n0271_p0918a02
二舉河徵相。文四。初問觀河早晚。　箋云。此河之	186	X11n0271_p0918a03
水。從阿耨達池師子口流出。其河周圍四十里。其	187	X11n0271_p0918a04
中砂細如麵。與水混流。亦云金砂河。謂此河有金	188	X11n0271_p0918a05
砂。亦云福河。西天人生下子。皆向此河浴。言得福	189	X11n0271_p0918a06
故。去城五里南門外。人眼所親。佛說法。多將此河	190	X11n0271_p0918a07
為喻。	191	X11n0271_p0918a08
王言。我生三歲。慈母攜我。謁耆婆天。經過此流。爾時	192	X11n0271_p0918a09
即知是恒河水。	193	X11n0271_p0918a10
二酬孺歲能知。　箋云。五母此二慈母也。我生三	194	X11n0271_p0918a11
歲之時。慈母攜抱於我。謁耆婆天。華言命天。即廟	195	X11n0271_p0918a12
也。西土人生下子。皆來此廟。求福或求壽。言我當	196	X11n0271_p0918a13
此三歲時經過。便知是恒河水。	197	X11n0271_p0918a14
佛言。大王。如汝所說。二十之時。衰於十歲。乃至六十。	198	X11n0271_p0918a15
日月歲時。念念遷變。則汝三歲。見此河時。至年十三。	199	X11n0271_p0918a16
其水云何。	200	X11n0271_p0918a17
三舉質徵河。　箋云。如汝前來所說。二十之年衰	201	X11n0271_p0918a18
於十歲。日月歲時。豈唯年變。亦兼月化。何但月化。	202	X11n0271_p0918a19
亦兼日遷。乃日與月。更與一歲。復與一時。則汝三	203	X11n0271_p0918a20
歲見此恒河。且越過十年。至十三時。見水如何。	204	X11n0271_p0918a21
王言。如三歲時。宛然無異。乃至于今。年六十二。亦無	205	X11n0271_p0918a22
有異。	206	X11n0271_p0918a23
四答水恒無易。　箋云。王言如三歲之時。與年十	207	X11n0271_p0918a24
二時。也無別異。于今六十有二。此水亦無變易。此	208	X11n0271_p0918b01
約相分無遷。後約見分。	209	X11n0271_p0918b02
佛言。汝今自傷髮白面皺。其面必定。皺於童年。則汝	210	X11n0271_p0918b03
今時。觀此恒河。與昔童時觀河之見。有童耄不。	211	X11n0271_p0918b04
三審見遷停。文二。初舉形遷相審性同宜。　箋云。	212	X11n0271_p0918b05
汝如今自家。悲傷頭髮已是白。面皮必定皺。則汝	213	X11n0271_p0918b06
今年六十二時。與昔為童子之時。此眼識現量見	214	X11n0271_p0918b07
分。還有老少不。意謂童年時。老年時。見性無別。	215	X11n0271_p0918b08
王言。不也世尊。	216	X11n0271_p0918b09
後答心常不同身易。　箋云。□答□無老。	217	X11n0271_p0918b10
佛言。大王。汝面雖皺。而此見精。性未曾皺。	218	X11n0271_p0918b11
四顯心常寂又三。初比。文三。初皺。　箋云。汝面雖	219	X11n0271_p0918b12
皺來。妄識生滅性未曾皺。指眼識現量心。同如來	220	X11n0271_p0918b13
藏性。此眼識現量心。是八識親相分。□境不分能	221	X11n0271_p0918b14
所。喚□似現量。但指似現量。自然顯得真現量。了	222	X11n0271_p0918b15
似歸真。都是一如來藏性。	223	X11n0271_p0918b16
皺者為變。不皺非變。	224	X11n0271_p0918b17
次變。	225	X11n0271_p0918b18
變者受滅。彼不變者元無生滅。	226	X11n0271_p0918b19
後滅。	227	X11n0271_p0918b20
云何於中。受汝生死。	228	X11n0271_p0918b21
次常。　箋云。如何問如來藏中。更有新新而起曰	229	X11n0271_p0918b22
生。念念落謝曰死。	230	X11n0271_p0918b23
而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。	231	X11n0271_p0918b24
後責。　箋云。末伽梨拘賒梨子。其人字末伽梨。母	232	X11n0271_p0918c01
名拘賒梨。仗母稱子。六師之中。是第二師。執道本	233	X11n0271_p0918c02
自然。何假修證。如偈云。誰芟荊棘畫禽獸。誰鑿江	234	X11n0271_p0918c03
河堆高山。暴風忽起還自止。當知諸法皆自然。等	235	X11n0271_p0918c04
取六師外道。	236	X11n0271_p0918c05
王聞是言。	237	X11n0271_p0918c06
後會旨同欣。　箋云。波斯匿王未值佛時。見此迦	238	X11n0271_p0918c07
旃延。毗邏胝子。咸言此身死後。名為涅槃。如今聞	239	X11n0271_p0918c08
佛指佗如來藏性云。汝面雖皺。而此見精性未曾	240	X11n0271_p0918c09
皺。乃至云何於中受汝生死。王聞佛此言也。	241	X11n0271_p0918c10
信知身後捨生趣生。與諸大眾。踊躍歡喜。得未曾有。	242	X11n0271_p0918c11
箋云。信謂信解。清心曰信。信如水精珠。能清濁水	243	X11n0271_p0918c12
故。知謂覺知。覺知此異熟既盡。復生餘異熟。善因	244	X11n0271_p0918c13
生善道。惡業墮泥黎。捨此四大之身。趣三界九地	245	X11n0271_p0918c14
之生。踊躍歡喜。則法味滋神。得未會有。則獲利殊	246	X11n0271_p0918c15
勝。	247	X11n0271_p0918c16
第二見相含剋指密因。文十三段。初凡聖同如。二	248	X11n0271_p0918c17
大海全潮。三旅亭觀月。四寄遣八還。五性無緣相。	249	X11n0271_p0918c18
六體無盈縮。七見非一異。八空花一月。九破自然。	250	X11n0271_p0918c19
十破因緣。十一覺眚非見。十二破和合。十三破非	251	X11n0271_p0918c20
和合。且初凡聖同如指者。此指來意。然謂阿難見	252	X11n0271_p0918c21
世尊指波斯匿王見分不生滅。阿難便問云。若此	253	X11n0271_p0918c22
見聞必不生滅。云何世尊。名我等輩遺失真性。顛	254	X11n0271_p0918c23
倒行事。於是世尊便說垂手除名喻答阿難。令知	255	X11n0271_p0918c24
正倒之身。經云。即時如來。垂金色臂。輪手下指。示	256	X11n0271_p0919a01
阿難言。汝今見我母陀羅手。為正為倒。阿難言。世	257	X11n0271_p0919a02
問眾生以此為倒。而我不知誰正誰倒。佛告阿難。	258	X11n0271_p0919a03
若世間人。以此為倒。即世間人。將何為正。阿難言。	259	X11n0271_p0919a04
如來豎臂兜羅綿手。上指於空。則名為正。佛則豎	260	X11n0271_p0919a05
臂問阿難言。若此顛倒首尾相換。諸世間人。一倍	261	X11n0271_p0919a06
瞻視。於是世尊敕令阿難。向第一義諦上。觀凡聖	262	X11n0271_p0919a07
二名。經云。隨汝諦觀汝身佛身。稱顛倒者。名字何	263	X11n0271_p0919a08
處。號為顛倒。上敘凡聖同如指竟。	264	X11n0271_p0919a09
阿難即從座起。禮佛合掌長跪白佛。世尊。	265	X11n0271_p0919a10
初凡聖同如指。文二。初難辭文四。初申諮儀。　箋	266	X11n0271_p0919a11
云。阿難見世尊前來。就眼識現量心上。指波斯匿	267	X11n0271_p0919a12
王如來藏性。有越前談。所以便起來難云。	268	X11n0271_p0919a13
若此見聞。必不生滅。	269	X11n0271_p0919a14
二陳見理。　箋云。見聞是五現量識。見聞覺知之	270	X11n0271_p0919a15
性。必猶定也。奈自不生。今亦無滅。謂世尊指波斯	271	X11n0271_p0919a16
匿王云。汝面雖皺。而此見精性未曾皺。乃至元無	272	X11n0271_p0919a17
生滅。	273	X11n0271_p0919a18
云何世尊。名我等輩遺失真性。顛倒行事。	274	X11n0271_p0919a19
三牒相違。　箋云。如何大覺世尊。前來名邈我等	275	X11n0271_p0919a20
流輩。遺失卻本來真如佛性。顛倒頂墮義。行事不	276	X11n0271_p0919a21
正也。謂阿難前來向兜羅開合指中。道我見如來	277	X11n0271_p0919a22
手自開合。非我見性有開有合。又向輪光顯耀指	278	X11n0271_p0919a23
中。道我頭自動。而我見性尚無有止。誰為搖動。是	279	X11n0271_p0919a24
以世尊綰前都責云。云何汝今以動為身。以動為	280	X11n0271_p0919b01
境。從始洎終。念念生滅。遺失真性。顛倒行事。阿難	281	X11n0271_p0919b02
既蒙世尊責之。向第二卷經初。請佛說生滅與不	282	X11n0271_p0919b03
生滅二發明性。要革妄修真。佛未答之。波斯匿王	283	X11n0271_p0919b04
便起來問佛。佛就眼識現量心上。指如來藏性。即	284	X11n0271_p0919b05
妄指真。要佗無真可取。無妄何捨。寧知旨密言含。	285	X11n0271_p0919b06
有乖前述。所以阿難小乘之人。不會世尊指法。便	286	X11n0271_p0919b07
起來覈難。	287	X11n0271_p0919b08
願興慈悲。洗我塵垢。	288	X11n0271_p0919b09
四請通決。　箋云。願佛世尊。興猶起也。慈能與樂。	289	X11n0271_p0919b10
悲能拔苦。以法水。洗滌我妄心。坌汙自體。名之曰	290	X11n0271_p0919b11
塵。染汙難去。名之曰垢。	291	X11n0271_p0919b12
即時如來。垂金色臂。輪手下指。示阿難言。汝今見我	292	X11n0271_p0919b13
母陀羅手。為正為倒。	293	X11n0271_p0919b14
後通疑。文二。初垂金立相。文五。初垂手雙問。　箋	294	X11n0271_p0919b15
云。母陀羅手。亦云吉祥手。佛手結母陀羅印。即決	295	X11n0271_p0919b16
定印也。手表相分。正是真。倒是妄。真即聖。妄即凡。	296	X11n0271_p0919b17
阿難言。世間眾生。以此為倒。而我不知誰正誰倒。	297	X11n0271_p0919b18
二引世稱名。　箋云。阿難前被佛責。不敢自定。乃	298	X11n0271_p0919b19
云。世間迷真背覺之人。用此為倒。仍我不知那箇	299	X11n0271_p0919b20
是正。邪箇是倒。阿難密彰了無正倒。	300	X11n0271_p0919b21
佛告阿難。若世間人。以此為倒。即世間人。將何為正。	301	X11n0271_p0919b22
三返問正宜。　箋云。世間之人見我垂手。便喚作	302	X11n0271_p0919b23
倒。見我豎手。喚作正。如此虛妄分別。	303	X11n0271_p0919b24
阿難言。如來豎臂兜羅綿手。上指於空。則名為正。	304	X11n0271_p0919c01
四兜羅上指。	305	X11n0271_p0919c02
佛即豎臂。	306	X11n0271_p0919c03
五如來隨舉。	307	X11n0271_p0919c04
告阿難言。若此顛倒。首尾相換。	308	X11n0271_p0919c05
後敕諦雙名。文三。初牒前殊見。　箋云。若者如也。	309	X11n0271_p0919c06
此者指知為義。一切迷品。知見不正。忽若豎臂之	310	X11n0271_p0919c07
時。眾生喚作正。正則是首。忽若下臂之時。眾生喚	311	X11n0271_p0919c08
作倒。倒則是尾。如此互相更換。	312	X11n0271_p0919c09
諸世間人。一倍瞻視。	313	X11n0271_p0919c10
箋云。迷卻圓成實性。依佗起自性。是一重妄。又更	314	X11n0271_p0919c11
向依佗相上。生遍計執。分正。分倒。分真。分妄。此則	315	X11n0271_p0919c12
妄上加妄也。	316	X11n0271_p0919c13
則知汝身。與諸如來清淨法身。比類發明。	317	X11n0271_p0919c14
次比凡聖異名。　箋云。則知汝身。即五蘊泡幻之	318	X11n0271_p0919c15
身。是倒。清淨法身乃常住之身。是正。比並類例。發	319	X11n0271_p0919c16
起明白。	320	X11n0271_p0919c17
如來之身。名正遍知。	321	X11n0271_p0919c18
箋云。汝便道如來是正知。是遍知。正知。是根本知。	322	X11n0271_p0919c19
遍知。是後得智。	323	X11n0271_p0919c20
汝等之身。號性顛倒。	324	X11n0271_p0919c21
箋云。便道我是凡夫之身。唯是性明。相則根本無	325	X11n0271_p0919c22
明。	326	X11n0271_p0919c23
隨汝諦觀。汝身佛身。稱顛倒者。名字何處。號為顛倒。	327	X11n0271_p0919c24
後勸敕雙觀邀窮異相。　箋云。世尊便教阿難。向	328	X11n0271_p0920a01
第一義諦上。起少分之智觀察。汝身稱顛倒。佛身	329	X11n0271_p0920a02
是正遍知。汝身是妄。佛身是真。說真說妄。俱為顛	330	X11n0271_p0920a03
倒。所謂真如凡聖。皆是夢言。佛及涅槃。並為增語。	331	X11n0271_p0920a04
由是凡名聖名。凡相聖相。了不可得。	332	X11n0271_p0920a05
第二大海全潮指。　箋云。此指來意。謂阿難不知	333	X11n0271_p0920a06
凡聖一如之理。所以與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不	334	X11n0271_p0920a07
瞬。不知身心顛倒所在。所以世尊興慈悲心。發海	335	X11n0271_p0920a08
潮音。告語阿難及諸大眾云。諸善男子。我常說言	336	X11n0271_p0920a09
色心諸緣。及心所使諸所緣法。唯心所現。汝身汝	337	X11n0271_p0920a10
心。皆是妙明真精妙心中所現物。責云。云何汝等	338	X11n0271_p0920a11
遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。又云。一迷為心。決	339	X11n0271_p0920a12
定惑為色身之內。不知色身。外洎山河虛空大地。	340	X11n0271_p0920a13
咸是妙明真心中物。說喻云。譬如澄清百千大海。	341	X11n0271_p0920a14
棄之唯認一浮漚體。目為全潮。上敘大海全潮指。	342	X11n0271_p0920a15
于時。阿難與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不瞬。不知身心	343	X11n0271_p0920a16
顛倒所在。	344	X11n0271_p0920a17
二大海全潮指。文二。初聽徒失旨。　箋云。于時。乃	345	X11n0271_p0920a18
倏忽之間。阿難與諸三十六類大眾。瞪目一向觀	346	X11n0271_p0920a19
佛。更不傍視。瞬者動也。謂前來凡聖同如指。世尊	347	X11n0271_p0920a20
教佗向第。　義諦上觀。凡名聖名。自何而得。阿難	348	X11n0271_p0920a21
小乘之人。生空智狹。省不知歸真之路。失其所旨。	349	X11n0271_p0920a22
故不知五蘊之身。八識妄心。顛倒所在。是妄所起	350	X11n0271_p0920a23
之處。若知妄所起之元。便乃逆流歸本。返聞聞自	351	X11n0271_p0920a24
性故也。	352	X11n0271_p0920b01
佛興慈悲。哀愍阿難及諸大眾。	353	X11n0271_p0920b02
後佛愍重宣。文三。初明妄從真現。文四。初廣陳緣	354	X11n0271_p0920b03
相。　箋云。興起也。世尊既見阿難與諸大眾。瞪瞢	355	X11n0271_p0920b04
瞻佛。不知身心顛倒所在。慧心沈溺。不能發起請	356	X11n0271_p0920b05
問。所以教主如來。興起無緣之慈。佛以大悲為力。	357	X11n0271_p0920b06
哀憐愍念阿難。并楞嚴會上四眾。	358	X11n0271_p0920b07
發海潮音。遍告同會諸善男子。	359	X11n0271_p0920b08
箋云。六十四音中。是警告雄音。緣海潮欲來。且先	360	X11n0271_p0920b09
發起雄音。待海岸之人。收其胃網等。然後潮水必	361	X11n0271_p0920b10
到。法上而論。世尊將欲說法。先發無漏音聲。佛音	362	X11n0271_p0920b11
圓頓。警告在會大眾。全發入道之心。側耳目而奉	363	X11n0271_p0920b12
聆音肅清塵而賞幽致。	364	X11n0271_p0920b13
我常說言。色心諸緣。	365	X11n0271_p0920b14
箋云。述所恒宣故。色。是五根色。五塵色。法處所攝	366	X11n0271_p0920b15
色。心。是八識妄心。眼識耳識等。諸緣。乃等取四緣。	367	X11n0271_p0920b16
一因緣。二所緣緣。三增上緣。四等無間緣。然眼識	368	X11n0271_p0920b17
九緣生。耳識唯從八。色法二緣生。心法四緣生。	369	X11n0271_p0920b18
及心所使。	370	X11n0271_p0920b19
箋云。心所法有五十一。遍行五。別境五。善十一。根	371	X11n0271_p0920b20
本煩惱六。隨煩惱二十。不定四。使。是十使煩惱。五	372	X11n0271_p0920b21
鈍使。五利使。五十一法。當體便名使。一切眾生。被	373	X11n0271_p0920b22
心所有法之所使。如郎使奴故。	374	X11n0271_p0920b23
諸所緣法。	375	X11n0271_p0920b24
箋云。重結上緣。即是結前色心諸緣。及心所使。	376	X11n0271_p0920c01
唯心所現。	377	X11n0271_p0920c02
箋云。唯者遮簡義。遮簡真心外更無一法。現量心	378	X11n0271_p0920c03
即是如來藏性。如來藏性為能現。諸所緣法為所	379	X11n0271_p0920c04
現。如千波萬波。水體所現。若是法相宗。唯從八識	380	X11n0271_p0920c05
上現。八識為能現。諸所緣法為所現。今此首楞嚴	381	X11n0271_p0920c06
經。是法性宗。則圓頓之教。至極周終之談。唯從真	382	X11n0271_p0920c07
心上現。華嚴云三界所有法。一切唯心現。起信云。	383	X11n0271_p0920c08
心不見心。唯識云。三界唯心。萬法唯識。	384	X11n0271_p0920c09
汝身汝心。皆是妙明真精妙心。	385	X11n0271_p0920c10
二綰旨雙收。　箋云。前廣今略。但舉身心二法。攝	386	X11n0271_p0920c11
一切法。前唯心所現之心。總是微妙圓明精妙心。	387	X11n0271_p0920c12
是本來真心也。	388	X11n0271_p0920c13
中所現物。	389	X11n0271_p0920c14
箋云。妄是真中之妄。如水中之波。如器外無金。攝	390	X11n0271_p0920c15
器歸金。器從金現。因何喚作物。謂無真覺照。如物	391	X11n0271_p0920c16
無異。此責一切眾生。迷真背覺。離妄求真。不知妄	392	X11n0271_p0920c17
即真故。二因之中。但是依因。非生因。	393	X11n0271_p0920c18
云何汝等。遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。	394	X11n0271_p0920c19
三責棄真源。　箋云。如何汝等遺失本來微妙。圓	395	X11n0271_p0920c20
而且妙。真明之心。此性可貴可重如實內外精明。	396	X11n0271_p0920c21
意責失本真心故。	397	X11n0271_p0920c22
認悟中迷。	398	X11n0271_p0920c23
四責收迷識。　箋云。認者。執著為義。悟則是真。不	399	X11n0271_p0920c24
能認得真中真。但認得真中妄。迷則是妄。此妄是	400	X11n0271_p0921a01
阿賴耶第八識。無始時來。為內身外器。虛妄根本。	401	X11n0271_p0921a02
今時眾生。棄卻寶明妙性。但認八識妄心也。	402	X11n0271_p0921a03
晦昧為空。	403	X11n0271_p0921a04
次明相起生由。文三。初述生迷相。　箋云。若不述	404	X11n0271_p0921a05
相之由。仍懷異指。世尊今時。說色心諸緣。及心所	405	X11n0271_p0921a06
使。生起之由。晦謂昏晦。是第八識體。謂一念違如。	406	X11n0271_p0921a07
便有性明心起來。帶業轉二識為見分。現識為相	407	X11n0271_p0921a08
分。此三細識和合。為第一能變阿賴耶。不稱真明	408	X11n0271_p0921a09
故晦也。昧謂暗昧。是第七識起。有八識。便有七識	409	X11n0271_p0921a10
起來。內執八見分。為我癡我愛我見我慢四惑俱。	410	X11n0271_p0921a11
外便帶得一重寥寥地頑空。是一切眾生。妄心上	411	X11n0271_p0921a12
變起。	412	X11n0271_p0921a13
空晦暗中。	413	X11n0271_p0921a14
箋云。重牒上經。	414	X11n0271_p0921a15
結暗為色。	415	X11n0271_p0921a16
箋云。為厭空嫌昧。擬復本明。搖動風生。乃至終成	416	X11n0271_p0921a17
相分。	417	X11n0271_p0921a18
色雜妄想。	418	X11n0271_p0921a19
箋云。義本無色。今有色。既有所緣色法。便雜無色	419	X11n0271_p0921a20
之真。虛妄想相。想者取象義。內心起來。取著前塵	420	X11n0271_p0921a21
色法。能所相參雜故。	421	X11n0271_p0921a22
想相為身。	422	X11n0271_p0921a23
箋云。想因相生。故曰想相。身假父想母想子想。納	423	X11n0271_p0921a24
此三想為胎。即是初七日羯邏藍。中有若是男。向	424	X11n0271_p0921b01
母身上起想。中有若是女。向父身上起想。	425	X11n0271_p0921b02
聚緣內搖。	426	X11n0271_p0921b03
次敘執拘形。　箋云。第六意識。內覽五塵。常馳不	427	X11n0271_p0921b04
靜。六常內審法塵影象。生住異滅。	428	X11n0271_p0921b05
趣外奔逸。	429	X11n0271_p0921b06
箋云。六識與五同緣。起惑造業。昏囂動掉。向前境	430	X11n0271_p0921b07
奔馳蕩逸。	431	X11n0271_p0921b08
昏擾擾相。	432	X11n0271_p0921b09
箋云。昏謂昏暗。終朝擾擾。竟夜昏昏。此第六識。向	433	X11n0271_p0921b10
六根門頭。起惑造業。輪迴三界。不曾停住。	434	X11n0271_p0921b11
以為心性。	435	X11n0271_p0921b12
箋云。一切眾生。本有真唯識性。如前文云。寶明妙	436	X11n0271_p0921b13
性。此性不在處。不離處。但用第六識□□□心作	437	X11n0271_p0921b14
□□真心體性。	438	X11n0271_p0921b15
一迷為心。決定惑為色身之內。	439	X11n0271_p0921b16
箋云。一念違如。果感決定。不可改轉。堅強封著。言	440	X11n0271_p0921b17
心秪在五蘊色身之內。認此五蘊。便為法身常身。	441	X11n0271_p0921b18
然此五蘊。亦且不離法身。如世尊向涅槃會上。告	442	X11n0271_p0921b19
示大眾。五今此身。即是常身法身。苟執妄為真。何	443	X11n0271_p0921b20
殊認豕為祥。以雞作瑞。	444	X11n0271_p0921b21
不知色身。外洎山河虛空大地。	445	X11n0271_p0921b22
後責認一遺諸。　箋云。乃責云。不知五蘊色身。是	446	X11n0271_p0921b23
內四大。外及山河是所變。山產也。靈氣發通。產生	447	X11n0271_p0921b24
萬物。河謂江河。虛空是所依。以無礙虛常為體。大	448	X11n0271_p0921c01
謂廣大。地者能戴萬物。	449	X11n0271_p0921c02
咸是妙明真心中物。	450	X11n0271_p0921c03
箋云。咸總也。言總是微妙圓明。本真之心中物。一	451	X11n0271_p0921c04
切眾生。但執此妄識。居在身內。不知所執身外諸	452	X11n0271_p0921c05
法。唯是一心所現。無一法不從真之所生也。	453	X11n0271_p0921c06
譬如澄清百千大海。	454	X11n0271_p0921c07
後舉喻全收。文三。初標。　箋云。澄謂澄湛。清謂清	455	X11n0271_p0921c08
淨。百千舉其廣數。言海闊百千由旬。喻法性身。居	456	X11n0271_p0921c09
法性土。周遍法界。廣闊無涯。	457	X11n0271_p0921c10
棄之唯認一浮漚體。目為全潮。窮盡瀛渤。	458	X11n0271_p0921c11
次責文二。初責認少遺多。　箋云。暴風鼓擊浪沫。	459	X11n0271_p0921c12
遂成浮漚。今時但認此為海。瀛洲。海中之山。十洲	460	X11n0271_p0921c13
之一數。渤澥海之異名。言棄卻大海。唯認浮漚體。	461	X11n0271_p0921c14
為全潮。窮極要盡。然喻一切眾生。棄卻常身法身。	462	X11n0271_p0921c15
認此五蘊虛妄之身。為諸佛身。似棄卻大海。認一	463	X11n0271_p0921c16
浮漚。為大海全潮也。	464	X11n0271_p0921c17
汝等即是迷中信人。	465	X11n0271_p0921c18
後責存雙執。　箋云。迷中信人者。妄中更妄也。一	466	X11n0271_p0921c19
切眾生。棄卻諸佛常身法身。認此四大五蘊之身。	467	X11n0271_p0921c20
則依他是一重妄。入向此身上。起惑造業。執我執	468	X11n0271_p0921c21
法。生遍計執。是兩重妄。	469	X11n0271_p0921c22
如我垂手等無差別。	470	X11n0271_p0921c23
箋云。覆舉前喻。似前凡聖同如指。垂手除名云。若	471	X11n0271_p0921c24
此顛倒。首尾相換。諸世間人。一倍瞻觀。	472	X11n0271_p0922a01
如來說為可憐愍者。	473	X11n0271_p0922a02
後傷。　箋云。佛以大悲為力。見此等人。深可哀憐	474	X11n0271_p0922a03
愍念。	475	X11n0271_p0922a04
第三旅亭觀月指。　箋云。謂前大海全潮指中。佛	476	X11n0271_p0922a05
興愍悲。發海潮音。遍告同會諸善男子。我常說言。	477	X11n0271_p0922a06
色心諸緣。及心所使諸所緣法。唯心所現。所以阿	478	X11n0271_p0922a07
難便執佛現說法音。以為真心云。我雖承佛如是	479	X11n0271_p0922a08
妙音。悟妙明心。元所圓滿。常住心地。而我悟佛現	480	X11n0271_p0922a09
說法音。現以緣心。允所瞻仰。徒獲此心。來敢認為	481	X11n0271_p0922a10
本元心地。所以世尊問阿難云。汝等尚以緣心聽	482	X11n0271_p0922a11
法。此法亦緣。說喻云。如人以手指月示人。彼人因	483	X11n0271_p0922a12
指當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失	484	X11n0271_p0922a13
月輪。亦亡其指。何以故。以所標指。為明月故。又云。	485	X11n0271_p0922a14
譬如有客寄宿旅亭。暫止便去。終不常住。而掌亭	486	X11n0271_p0922a15
人。都無所去。名為亭主。上敘旅亭觀月指竟。	487	X11n0271_p0922a16
阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手。而白佛言。	488	X11n0271_p0922a17
三旅亭觀月指。文二。初請決緣心。文三。初悲陳悟	489	X11n0271_p0922a18
旨。　箋云。蒙佛大悲救拔於他。深加誨責。如經云。	490	X11n0271_p0922a19
汝等即是迷中倍人。又云。認悟中迷。此乃深誨也	491	X11n0271_p0922a20
叉手則□重之義。	492	X11n0271_p0922a21
我雖承佛如是妙音。	493	X11n0271_p0922a22
箋云。前來指云。汝身汝心。皆是妙明真精妙心中	494	X11n0271_p0922a23
所現物。又云。不知色身。外洎山河虛空大地。咸是	495	X11n0271_p0922a24
妙明真心中物。是此妙音也。	496	X11n0271_p0922b01
悟妙明心。元所圓滿。常住心地。	497	X11n0271_p0922b02
箋云。言我也悟此微妙圓明真心。元來圓滿。乃為	498	X11n0271_p0922b03
常住心地。常住者。不動義。不隨三世遷移。地則實	499	X11n0271_p0922b04
際理地。	500	X11n0271_p0922b05
而我悟佛現說法音。	501	X11n0271_p0922b06
次祛認緣心。　箋云。仍我悟解。世尊現在祇園會	502	X11n0271_p0922b07
上。說頂三昧法無漏音聲。	503	X11n0271_p0922b08
現以緣心。允所瞻仰。	504	X11n0271_p0922b09
箋云。允信也。現以能緣之心。信佛言音。生其瞻仰。	505	X11n0271_p0922b10
將此能緣之心。便為我心。	506	X11n0271_p0922b11
徒獲此心。未敢認為本元心地。	507	X11n0271_p0922b12
箋云。徒空也。我雖空得此心。我也未敢重定此心	508	X11n0271_p0922b13
是我本元心地。	509	X11n0271_p0922b14
願佛哀愍。宣示圓音。	510	X11n0271_p0922b15
從□疑請決。　箋云。圓滿法界。是無漏之音也。	511	X11n0271_p0922b16
拔我疑根。	512	X11n0271_p0922b17
箋云。在手曰拔。願佛以無漏智力。拔我阿難疑心	513	X11n0271_p0922b18
堅固。□有根株。根有生長義。	514	X11n0271_p0922b19
歸無上道。	515	X11n0271_p0922b20
箋云。是能詮文。下所詮之理。言我但無能緣心。便	516	X11n0271_p0922b21
獲無上道。	517	X11n0271_p0922b22
佛告阿難。汝等尚以緣心聽法。此法亦緣。	518	X11n0271_p0922b23
後酬宣舉喻又二。初長空指月。文二。初責緣聲教。	519	X11n0271_p0922b24
箋云。汝指阿難。等取大眾。尚用此能緣妄心。聽	520	X11n0271_p0922c01
佛無漏教法。佛無漏言教。卻成所緣境。因何如此。	521	X11n0271_p0922c02
為將能緣妄心。緣佛無漏言教。令此無漏言教亦	522	X11n0271_p0922c03
成緣。有能便有所。能所相生也。	523	X11n0271_p0922c04
非得法性。	524	X11n0271_p0922c05
箋云。此不得法性。但得法相。若是法性。其說法者。	525	X11n0271_p0922c06
無說無示。其聽法者。無聞無得。	526	X11n0271_p0922c07
如人以手指月示人。	527	X11n0271_p0922c08
後舉喻彰迷。文三。初標陳指月。文二。初顯標能指。	528	X11n0271_p0922c09
彼人因指。當應看月。	529	X11n0271_p0922c10
後所合隨觀。　箋云。一切眾生。不悟真性。佛乃能	530	X11n0271_p0922c11
詮文上。示其所詮之理。然而眾生。須依文悟理。	531	X11n0271_p0922c12
若復觀指以為月體。	532	X11n0271_p0922c13
次徵雙失二途。文二。初失文三。初緣指成月。　箋	533	X11n0271_p0922c14
云。此人若也認手指頭。便為明月之體。下便斷。	534	X11n0271_p0922c15
此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。	535	X11n0271_p0922c16
次指月俱亡。　箋云。此人不獨不識所詮理。亦不	536	X11n0271_p0922c17
識能詮文。	537	X11n0271_p0922c18
何以故。以所標指。為明月故。	538	X11n0271_p0922c19
後徵述謬觀。　箋云。以能詮文。為所詮理。	539	X11n0271_p0922c20
豈唯亡指。亦復不識明之與暗。	540	X11n0271_p0922c21
後迷文三。初彰愚不辯。　箋云。不但亡能詮文。亦	541	X11n0271_p0922c22
不識明是月。喻所詮理。圓明皎潔。似一切眾生。心	542	X11n0271_p0922c23
光皎潔。無其瑕翳。暗喻能詮文。聲名句文四法為	543	X11n0271_p0922c24
體。名相昏暗。	544	X11n0271_p0923a01
何以故。即以指體。為明月性。	545	X11n0271_p0923a02
次徵述迷端。　箋云。用能詮教文。為所詮理體。	546	X11n0271_p0923a03
明暗二性。無所了故。	547	X11n0271_p0923a04
後結迷雙理。　箋云。既然如此理之與教。俱不了	548	X11n0271_p0923a05
爾。	549	X11n0271_p0923a06
汝亦如是。	550	X11n0271_p0923a07
後合喻斥迷令知謬過。文三。初斥躬彰錯。　箋云。	551	X11n0271_p0923a08
汝阿難執教為心。亦如此。	552	X11n0271_p0923a09
若以分別我說法音。為汝心者。	553	X11n0271_p0923a10
次縱法成心。　箋云。若用第六能緣分別妄識。便	554	X11n0271_p0923a11
為心者。是牒計。	555	X11n0271_p0923a12
此心。自應離分別音。有分別性。	556	X11n0271_p0923a13
後邀離言音。全標實性。　箋云。此心指此妄心。自	557	X11n0271_p0923a14
合離卻前塵。隨塵分別。聲塵有一分分別。靈鑒不	558	X11n0271_p0923a15
熏之性。獨存不由境發。便喚作真心。若乃離卻聲	559	X11n0271_p0923a16
塵。外無此分別之性。此則妄非真也。前文云。塵非	560	X11n0271_p0923a17
常住。若變滅時。此心即同龜毛兔角。	561	X11n0271_p0923a18
譬如有客寄宿旅亭。暫止便去。終不常住。	562	X11n0271_p0923a19
後主館遊賓文三。初標喻。　箋云。如似商人朝行	563	X11n0271_p0923a20
暮止。寄泊止宿旅舍之亭。或宿或食。食宿事畢。俶	564	X11n0271_p0923a21
裝前途。不遑安住。法上此能緣妄心。聽有聲時。有	565	X11n0271_p0923a22
心分別。無聲之時。無心分別。有來有云。隨塵落謝。	566	X11n0271_p0923a23
倏有忽無。	567	X11n0271_p0923a24
而掌亭人。都無所去。名為亭主。	568	X11n0271_p0923b01
箋云。喻一切眾生。真心聽法。無來無去。靈鑒獨存。	569	X11n0271_p0923b02
前塵落謝之時。此一分真性。亦存不隨前塵。	570	X11n0271_p0923b03
此亦如是。	571	X11n0271_p0923b04
次合理文二。初止陳虛認文三。初舉心齊喻。　箋	572	X11n0271_p0923b05
云。前是喻。此是法合。言汝阿難前來現以緣心。允	573	X11n0271_p0923b06
所瞻仰。汝執此緣塵妄心。亦如行客爾。	574	X11n0271_p0923b07
若真汝心。即無所去。	575	X11n0271_p0923b08
次許實無移。　箋云。若是汝真心。則不隨前塵變	576	X11n0271_p0923b09
滅也。	577	X11n0271_p0923b10
云何離聲。無分別性。	578	X11n0271_p0923b11
後責亡鑒性。　箋云。因何有塵之時。有分別。離卻	579	X11n0271_p0923b12
前塵。又無分別之性也。	580	X11n0271_p0923b13
斯則豈唯聲分別心。	581	X11n0271_p0923b14
後舉例彰非文二。初例色同聲文三。杯牒前聲性。	582	X11n0271_p0923b15
箋云。斯此也。言此則不但是有我說法之聲。便	583	X11n0271_p0923b16
有汝能緣分別之心。妄生起下文。	584	X11n0271_p0923b17
分別我容。離諸色相。無分別性。	585	X11n0271_p0923b18
次倒色同虛。　箋云。分別是能分別。第六識與眼	586	X11n0271_p0923b19
識。同緣。我容是所分別。佛三十二相。阿難前來道。	587	X11n0271_p0923b20
我見如來三十二相。而求出家。又此指中士。允所	588	X11n0271_p0923b21
瞻仰。允所是聽。世尊說法之聲。瞻仰是見世尊三	589	X11n0271_p0923b22
十二相。故云分別我容。此心乃有色相。便有分別。	590	X11n0271_p0923b23
性。無色相則無分別性。是知識如嬴人。非杖不能	591	X11n0271_p0923b24
行也。	592	X11n0271_p0923c01
如是乃至分別都無。	593	X11n0271_p0923c02
後顯離相緣責當邪計。　箋云。八識俱有分別。眼	594	X11n0271_p0923c03
識分別色塵境。耳識分別聲塵。乃至第六分別第	595	X11n0271_p0923c04
七。第七分別第八。第八分別根身器世等。如今八	596	X11n0271_p0923c05
識一時不緣自分。眼離色。第八離眼。身器世分別	597	X11n0271_p0923c06
之心。大都落謝。	598	X11n0271_p0923c07
非色非空。	599	X11n0271_p0923c08
箋云。非色。不見性色之源。但執心無相。非空。不見	600	X11n0271_p0923c09
真空之理。但執隨境能鑒性。色即是妙有。妙有是	601	X11n0271_p0923c10
盡空之有。真空是盡有之空。乃真空妙有。妙有真	602	X11n0271_p0923c11
空也。	603	X11n0271_p0923c12
拘舍離等。昧為冥諦。	604	X11n0271_p0923c13
箋云。問如今既不見妙有。亦不達真空。此人如何。	605	X11n0271_p0923c14
答云。即同狗舍離。是常見外道。梵語末伽黎拘舍	606	X11n0271_p0923c15
離□。末伽黎是字。拘舍離是母名。依母稱子。六師	607	X11n0271_p0923c16
之中。乃第二師。執冥性諦為宗。執道本自然。等取	608	X11n0271_p0923c17
六師外道。冥諦即是數論師宗。師冥決不知。諦者	609	X11n0271_p0923c18
實義。但執第八冥然。計此以為涅槃。不知八識生	610	X11n0271_p0923c19
起之處。	611	X11n0271_p0923c20
離諸法緣。無分別性。	612	X11n0271_p0923c21
後離法塵隨謝。　箋云。忽若有生住異滅法塵影	613	X11n0271_p0923c22
象。便有第六識心。若無此法塵影象。又無第六識	614	X11n0271_p0923c23
心。即意根離卻法塵。無分別性。明知祇是妄心逐	615	X11n0271_p0923c24
境亡。意隨塵謝。八識各有所緣之法。	616	X11n0271_p0924a01
則汝心性。各有所還。	617	X11n0271_p0924a02
後示錯文二。初指妄同賓。　箋云。八還各還前境。	618	X11n0271_p0924a03
眼識還色塵境。第六還法塵境。第七還第八。第八	619	X11n0271_p0924a04
還根身器世等。此是妄。一時隨所還了。	620	X11n0271_p0924a05
云何為主。	621	X11n0271_p0924a06
後責徵真體。　箋云。如何為汝心。此是□佗真心。	622	X11n0271_p0924a07
妄心既隨塵。各有所還。因何為具心主宰。	623	X11n0271_p0924a08
第四寄遺八還指。　箋云。此指為前旅亭指中。云	624	X11n0271_p0924a09
若汝心性。各有所還。云何為主。阿難所以向此中。	625	X11n0271_p0924a10
便請云。若我心性各有所還。乃至云何無還。於是	626	X11n0271_p0924a11
世尊遂說八般之相。各有可還。明還日輪。乃至當	627	X11n0271_p0924a12
欲誰還。然後便指云。諸可還者。自然非汝不汝還	628	X11n0271_p0924a13
者非汝。而□則知汝心本妙明淨。上敘八還指竟。	629	X11n0271_p0924a14
阿難言。若我心性。各有所還。則如來說妙明元心。云	630	X11n0271_p0924a15
何無還。唯垂哀愍。為我宣說。	631	X11n0271_p0924a16
四寄遺八還指文二。初請。　箋云。各有所還。乃八	632	X11n0271_p0924a17
還也。云何無還者。前來云若真汝心。即無所去。此	633	X11n0271_p0924a18
請無還。若是無還之真性。我未會。請世尊為我宣	634	X11n0271_p0924a19
說。	635	X11n0271_p0924a20
佛告阿難。且汝見我。見精明元。	636	X11n0271_p0924a21
後示文四。初許宣敕聽文五。初指妄。　箋云。且汝	637	X11n0271_p0924a22
是阿難。見我是佛。見精明元。是眼識現量心。此眼	638	X11n0271_p0924a23
識現量心。是八識親變影象。對境。不分能所如鑑	639	X11n0271_p0924a24
現像。	640	X11n0271_p0924b01
此見。雖非妙精明心。	641	X11n0271_p0924b02
次比真。　箋云。言此眼識現量心。八識親變。此見	642	X11n0271_p0924b03
雖非妙精明心者。似現量。非真現量也。緣謂居在	643	X11n0271_p0924b04
因位未轉識成智。念念受色塵境所熏。所以道非	644	X11n0271_p0924b05
精明心。忽若到佛果位中。轉五現量。成成所作智。	645	X11n0271_p0924b06
便是真現量也。既非妙精明心。莫離卻似現量外。	646	X11n0271_p0924b07
別有真不。莫器外別有金不。下舉喻答。	647	X11n0271_p0924b08
如第二月。	648	X11n0271_p0924b09
三舉喻。　箋云。第二月。喻眼識現量心。此心是一	649	X11n0271_p0924b10
切眾生一念違如。便影帶起來。如似小見捏目見。	650	X11n0271_p0924b11
有第二月在。忽若轉識成智。此似現量。歸真現量。	651	X11n0271_p0924b12
亦似捻卻手後。但是一輪明月。	652	X11n0271_p0924b13
非是月影。	653	X11n0271_p0924b14
箋云。謂真不離妄。妄不離真。真妄一體。不是水中	654	X11n0271_p0924b15
之月。影象相分不實之法也。	655	X11n0271_p0924b16
汝應諦聽。	656	X11n0271_p0924b17
四敕聽。	657	X11n0271_p0924b18
今當示汝無所還地。	658	X11n0271_p0924b19
五許示。　箋云。謂阿難請佛。此許示佗無還之地。	659	X11n0271_p0924b20
無還。即真心。世尊且還卻前塵八般之相。然後示	660	X11n0271_p0924b21
佗無還。	661	X11n0271_p0924b22
阿難。此大講堂。洞開東方。日輪昇天。則有明曜。	662	X11n0271_p0924b23
二諸相可還文四。初總陳群相。　箋云。此大講堂。	663	X11n0271_p0924b24
指世尊演妙義之舍。洞達開豁。東方乃眾方之首。	664	X11n0271_p0924c01
表此首楞嚴經。為阿難□道之初。日輪從浮桑出。	665	X11n0271_p0924c02
勝天雲漢。便見空中光明顯曜。此光明也。	666	X11n0271_p0924c03
中夜黑月。雲霧晦瞑。則復昏暗。	667	X11n0271_p0924c04
箋云。月半後三更之明。便見黑月。雲□霧集。晦亦	668	X11n0271_p0924c05
瞑昧也。	669	X11n0271_p0924c06
戶牖之隙。則復見通。	670	X11n0271_p0924c07
箋云。隙者孔隙也。	671	X11n0271_p0924c08
牆宇之間。則復觀壅。	672	X11n0271_p0924c09
箋云。觀貌壅塞之相也。	673	X11n0271_p0924c10
分別之處。則復見緣。	674	X11n0271_p0924c11
箋云。此是所分別。即缾盂。車乘。象馬。園林。前塵緣	675	X11n0271_p0924c12
象。不是能分別也。	676	X11n0271_p0924c13
頑虛之中。遍是空性。鬱之象。則紆昏塵。	677	X11n0271_p0924c14
箋云。無雨之時。塵□陰霾□有鬱之塵□起。乃	678	X11n0271_p0924c15
縈□也。	679	X11n0271_p0924c16
澄霽氛。又觀清淨。	680	X11n0271_p0924c17
箋云。雨晴曰霽。斂則收斂。氛則氛氳之氣。開卻氛	681	X11n0271_p0924c18
氳之氣。便是晴空。清淨之相。此是離卻八相。	682	X11n0271_p0924c19
阿難。汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。	683	X11n0271_p0924c20
二勸審諸還。　箋云。是此八般本所因□之處。下	684	X11n0271_p0924c21
便徵。	685	X11n0271_p0924c22
云何本因。	686	X11n0271_p0924c23
三徵因所屬。	687	X11n0271_p0924c24
阿難。此諸變化。明還日輪。何以故。無日不明。明因屬	688	X11n0271_p0925a01
日。是故還日。	689	X11n0271_p0925a02
四各敘還因文三。初還明。　箋云。明還日輪。無日	690	X11n0271_p0925a03
即不見有明。明因屬日。是故還日。	691	X11n0271_p0925a04
暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別。頑虛還空。	692	X11n0271_p0925a05
鬱還塵。清明還霽。	693	X11n0271_p0925a06
次還餘七。　箋云。暗還黑月。何以故。無其黑月即	694	X11n0271_p0925a07
不有暗。暗因黑月。故還黑月。後六般作此行相。	695	X11n0271_p0925a08
則諸世間一切所有。不出斯類。	696	X11n0271_p0925a09
後總結。　箋云。則諸世間所有諸法。不出此八般	697	X11n0271_p0925a10
相。一時收盡。	698	X11n0271_p0925a11
汝見八種。見精明性。當欲誰還。	699	X11n0271_p0925a12
三示性無還文三。初總彰離遣。　箋云。八種。是前	700	X11n0271_p0925a13
來八種之相。見精明性。是眼識現量心。問佗當還	701	X11n0271_p0925a14
何等法。意間比眼識現量心不還前境。	702	X11n0271_p0925a15
何以故。	703	X11n0271_p0925a16
次徵述無還。文三。初縱徵。	704	X11n0271_p0925a17
若還於明。則不明時。無復見暗。	705	X11n0271_p0925a18
次立理。　箋云。若言還明。暗相現時。應不見暗。曾	706	X11n0271_p0925a19
知見性不還明也。	707	X11n0271_p0925a20
雖明暗等種種差別。見無差別。	708	X11n0271_p0925a21
後簡示。　箋云。言前境則有老殊別異。此一分見	709	X11n0271_p0925a22
性無別。	710	X11n0271_p0925a23
諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。	711	X11n0271_p0925a24
後指實真淨文二。初除還指實。　箋云。誰何也。諸	712	X11n0271_p0925b01
可還者。是妄。指前八般境。不汝還者。是真現量。不	713	X11n0271_p0925b02
隨前塵所還之者。不是汝阿難真心。復是何。此指	714	X11n0271_p0925b03
佗無還之地也。	715	X11n0271_p0925b04
則知汝心。本妙明淨。	716	X11n0271_p0925b05
後顯性常明。　箋云。指此不還之心。本來微妙。圓	717	X11n0271_p0925b06
明清淨。	718	X11n0271_p0925b07
汝自迷悶。喪本受輪。於生死中。常被漂溺。	719	X11n0271_p0925b08
四傷迷水溺文二。初責迷。　箋云。迷則不悟。悶則	720	X11n0271_p0925b09
不入。疏云。迷則隨流不覺。悶則不了心常。喪天本	721	X11n0271_p0925b10
心。虛受輪溺於生死滿中。常被深落人天。沒溺三	722	X11n0271_p0925b11
塗。	723	X11n0271_p0925b12
是故如來。名可憐愍。	724	X11n0271_p0925b13
後傷歡。	725	X11n0271_p0925b14
第五性無緣相指。　箋云。謂阿難前來八還指中。	726	X11n0271_p0925b15
世尊指現量見分為真。阿難便疑云。此身愛習承	727	X11n0271_p0925b16
熏。仍居漏位。何得言真。便請云。我雖識此見性無	728	X11n0271_p0925b17
還。云何得知是我真性。由是佛借威神。上觀初梵。	729	X11n0271_p0925b18
便對顯科簡心境云。極汝見元。從日月宮。是物非	730	X11n0271_p0925b19
汝。至七金山。漸漸更觀雲騰鳥飛。風動塵起。樹木	731	X11n0271_p0925b20
山川草芥人畜。咸物非汝。則諸物頹。自有差殊。見	732	X11n0271_p0925b21
性無殊。然後從達事見。引入達理見。乃云。若見是	733	X11n0271_p0925b22
物。則汝亦可見。吾之見。此達事見也。吾不見時。何	734	X11n0271_p0925b23
不見吾不見之處。此達理見也。又結云。若見不見。	735	X11n0271_p0925b24
自然非彼不見之相等。上敘性無緣相指竟。	736	X11n0271_p0925c01
阿難言。我雖識此見性無還。云何得知是我真性。	737	X11n0271_p0925c02
五性無緣相指。文一。切述前徵審。　箋云。佛指似	738	X11n0271_p0925c03
現量。阿難是大權菩薩。恐一切眾生。執此為真。更	739	X11n0271_p0925c04
不修行。示相懷疑。有此問來。或阿難意云。我雖是	740	X11n0271_p0925c05
識認得此眼識現量。不還前境。前來道。若還於明。	741	X11n0271_p0925c06
即不明時無復見暗緣。謂此似現量。念念受色塵	742	X11n0271_p0925c07
境所熏。又未能轉成成所作智。居在因位。是有漏。	743	X11n0271_p0925c08
云何是真現量。故云是我真性。	744	X11n0271_p0925c09
佛告阿難。吾今問汝。	745	X11n0271_p0925c10
後密簡真源文二。初顯料心境文五。初總明觀量	746	X11n0271_p0925c11
文五。初初果文三。初告知返問。　箋云。出語於佗	747	X11n0271_p0925c12
曰問。	748	X11n0271_p0925c13
今汝未得無漏清淨。	749	X11n0271_p0925c14
次彰慶喜漏存。　箋云。阿難須陀洹人。但盡見道	750	X11n0271_p0925c15
八十八使。故有修道俱生煩惱未斷。若是四果阿	751	X11n0271_p0925c16
羅漢人。斷得有漏。欲漏。無明漏。阿難居在初果。故	752	X11n0271_p0925c17
有此漏在。	753	X11n0271_p0925c18
承佛神力。見於初禪得無障礙。	754	X11n0271_p0925c19
後明佛借神通得觀初梵。　箋云。佛乃借其威神	755	X11n0271_p0925c20
之力。見於色界初禪有三天。梵眾。梵輔。大梵。	756	X11n0271_p0925c21
而阿那律。見閻浮提。如觀掌中菴摩羅果。	757	X11n0271_p0925c22
二羅漢。　箋云。閻浮樹名。此土因此彰名。是娑婆	758	X11n0271_p0925c23
一佛化境。菴摩羅果。此果如奈子。即廣州餘柑也。	759	X11n0271_p0925c24
言此尊者得半頭天眼。此約阿羅漢人。唯見三千	760	X11n0271_p0926a01
大千世界。	761	X11n0271_p0926a02
諸菩薩等。見百千界。	762	X11n0271_p0926a03
三菩薩。　箋云。初地菩薩見百佛世界。二地菩薩	763	X11n0271_p0926a04
見千佛世界。三地菩薩見萬佛世界。四地菩薩見	764	X11n0271_p0926a05
億佛世界。乃至十地見不可說不可說佛世界也。	765	X11n0271_p0926a06
十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。	766	X11n0271_p0926a07
四佛。　箋云。諸佛世界。如空中塵多。是法性淨土。	767	X11n0271_p0926a08
香水海等。然諸佛無心外之法。見無不盡。	768	X11n0271_p0926a09
眾生洞視。不過分寸。	769	X11n0271_p0926a10
五凡夫。　箋云。洞大也。言眾生縱然大視。亦不過	770	X11n0271_p0926a11
分寸。蓋或障未亡。見有前塵。可為障礙。此一片經	771	X11n0271_p0926a12
意。問雖是殊一分見性。無別緣。謂阿難前來既問	772	X11n0271_p0926a13
云。我雖識此見性無還。云何得知是我真性。所以	773	X11n0271_p0926a14
世尊今時就見分。校量阿羅漢人所見如此。菩薩	774	X11n0271_p0926a15
所見如此。凡夫所見如此。諸佛所見如此。意明諸	775	X11n0271_p0926a16
佛所見。窮盡微塵清淨國土。無所不見。顯佛真見	776	X11n0271_p0926a17
無有限量。即此無限量。便是如來藏性。明其因果	777	X11n0271_p0926a18
各別。令一切眾生了似現量。歸真現量。了妄即真	778	X11n0271_p0926a19
也。	779	X11n0271_p0926a20
阿難。且吾與汝。觀四天王所住宮殿。	780	X11n0271_p0926a21
次舉相同瞻。　箋云。且之一字。未盡之辭。前來佛	781	X11n0271_p0926a22
借佗神力。得見初禪。今簡之且約近論。故從欲界	782	X11n0271_p0926a23
問起。四天王者。東方治國。南方增長。西方廣目。北	783	X11n0271_p0926a24
方多聞。所住宮殿。皆七寶所成。	784	X11n0271_p0926b01
中間遍覽水陸空行。雖有昏明。	785	X11n0271_p0926b02
箋云。於其中間。周偏觀覽。昏。是鐵圍山之內大鐵	786	X11n0271_p0926b03
圍山。小鐵圍山。日月不到之處。地獄居在其中。明。	787	X11n0271_p0926b04
即須彌山。七寶所成。皆有光明。明即日月所照之	788	X11n0271_p0926b05
處也。	789	X11n0271_p0926b06
種種形象。無非前塵。分別留礙。	790	X11n0271_p0926b07
箋云。前塵諸形象等。是所緣分別。非能緣分別。謂	791	X11n0271_p0926b08
前塵諸法。無不繫留罣礙也。	792	X11n0271_p0926b09
汝應於此。分別自佗。	793	X11n0271_p0926b10
三敕簡自佗。　箋云。自。是能緣見分。佗。是所緣相	794	X11n0271_p0926b11
分。	795	X11n0271_p0926b12
今吾將汝。擇於見中。	796	X11n0271_p0926b13
箋云。是佛借佗威神也。此文太簡。應云今吾將汝	797	X11n0271_p0926b14
向於前塵。令汝簡擇見分相分。	798	X11n0271_p0926b15
誰是我體。誰為物象。	799	X11n0271_p0926b16
箋云。誰是我體見分。誰為物象相分。	800	X11n0271_p0926b17
阿難。極汝見源。從日月宮。是物非汝。	801	X11n0271_p0926b18
四。指塵非性文三。初量窮雙曜。　箋云。窮極汝眼	802	X11n0271_p0926b19
識現量之見源。從日月宮。日宮闊五十一由旬。月	803	X11n0271_p0926b20
宮闊五十由旬。皆是前塵物。不是汝阿難見。	804	X11n0271_p0926b21
至七金山。	805	X11n0271_p0926b22
次圓鑒金山。　箋云。然後次第至七金山。是七寶	806	X11n0271_p0926b23
所成。一持雙跡山。二持軸山。三羯地洛迦山。四善	807	X11n0271_p0926b24
見山。五馬耳山。六象鼻山。七尼民達羅山。	808	X11n0271_p0926c01
周遍諦觀。	809	X11n0271_p0926c02
箋云。周旋遍覽。諦實而觀。	810	X11n0271_p0926c03
雖種種光。亦物非汝。	811	X11n0271_p0926c04
箋云。須彌山。七金山。與日月等。皆有光明。曰種種	812	X11n0271_p0926c05
光。	813	X11n0271_p0926c06
漸漸更觀雲騰鳥飛。風動塵起。樹木山川。草芥人畜。	814	X11n0271_p0926c07
咸物非汝。	815	X11n0271_p0926c08
後雲畜通包統收前相。　箋云。漸漸更從下而觀	816	X11n0271_p0926c09
雲又騰。鳥又飛。有水曰湖。無水曰川。一草一芥。人	817	X11n0271_p0926c10
之與畜。總是物。非汝阿難見。	818	X11n0271_p0926c11
阿難。是諸近遠諸有物性。雖復差殊。同汝見精清淨	819	X11n0271_p0926c12
所矚。	820	X11n0271_p0926c13
五簡心合認文二。初明相殊心一。　箋云。遠是初	821	X11n0271_p0926c14
禪。近乃四天王。言至七金山等。諸有物性。雖復差	822	X11n0271_p0926c15
別殊異。同汝一箇眼識現量也。	823	X11n0271_p0926c16
則諸物類。自有差別。見性無殊。	824	X11n0271_p0926c17
後指見令收。　箋云。物。是草芥樹木等。類。是一切	825	X11n0271_p0926c18
形類。人畜等。自有差殊。見性且無殊別。	826	X11n0271_p0926c19
此精妙明誠汝見性。	827	X11n0271_p0926c20
箋云。誠猶實也。又指此精妙明。是眼識現量。實是	828	X11n0271_p0926c21
汝之見性也。	829	X11n0271_p0926c22
若見是物。	830	X11n0271_p0926c23
後密簡如源文四。初通徵現識。　箋云。縱佗見同	831	X11n0271_p0926c24
物為許將妄識。同於所見。	832	X11n0271_p0927a01
則汝亦可見吾之見。	833	X11n0271_p0927a02
箋云。我亦同汝。見同於物。見汝亦合見吾現量達	834	X11n0271_p0927a03
事之見。汝既見同物。我亦見亦同物。且縱許見同	835	X11n0271_p0927a04
物。如物分明。疏云。若見是物。即縱許心同物相。汝	836	X11n0271_p0927a05
心既視物。何不見吾之見。	837	X11n0271_p0927a06
若同見者。	838	X11n0271_p0927a07
二密引窮真文三。初縱前同相敕照如源。　箋云。	839	X11n0271_p0927a08
言汝之見。若同佛達事見者。引阿難同佛緣事。便	840	X11n0271_p0927a09
得智達俗現量識。	841	X11n0271_p0927a10
名為見吾。	842	X11n0271_p0927a11
箋云。阿難見與佛見一。彼此是達事見。便引入達	843	X11n0271_p0927a12
理見。	844	X11n0271_p0927a13
吾不見時。	845	X11n0271_p0927a14
箋云。是佛達理根本智中。不作能所之見。則根本	846	X11n0271_p0927a15
智。冥合真如之時。理與智冥。心與神會。如函與蓋。	847	X11n0271_p0927a16
不分能所。如鹽與水。了無分別。如日與空。不分彼	848	X11n0271_p0927a17
此。唯真聖者內自證知。不通因位。	849	X11n0271_p0927a18
何不見吾不見之處。	850	X11n0271_p0927a19
箋云。言汝同何不見我達理見之處。是所證之地。	851	X11n0271_p0927a20
此是佛邀佗。從達事見。引入達理見。問。佛智無漏。	852	X11n0271_p0927a21
等覺猶迷。何以如來與阿難同見。答。佛純無漏。豈	853	X11n0271_p0927a22
合同觀。然因位與果位難殊。而性無殊。所以如來	854	X11n0271_p0927a23
密許。	855	X11n0271_p0927a24
若見不見。	856	X11n0271_p0927b01
次明智不能觀重袪無相。　箋云。佛向阿難道。汝	857	X11n0271_p0927b02
若見我根本智。緣理絕待之見。	858	X11n0271_p0927b03
自然非彼不見之相。	859	X11n0271_p0927b04
箋云。言若入我達理不見之處覓箇不見相。亦不	860	X11n0271_p0927b05
可得。此袪不見之相也。	861	X11n0271_p0927b06
若不見吾不見之地。	862	X11n0271_p0927b07
後即成真極使證佛心。　箋云。汝若也不見我不	863	X11n0271_p0927b08
見之地。是入根本達理之後。超彼不見之相。地是	864	X11n0271_p0927b09
實際理地。不受一塵。何處有不見之相。	865	X11n0271_p0927b10
自然非物。	866	X11n0271_p0927b11
箋云。若見此之境界無。前來若見。是物之見也。	867	X11n0271_p0927b12
云何非汝。	868	X11n0271_p0927b13
箋云。指本真性。不可非汝阿難見。此正是汝阿難	869	X11n0271_p0927b14
之見性也。	870	X11n0271_p0927b15
又則汝今見物之時。汝既見物。物亦見汝。	871	X11n0271_p0927b16
三責心境混宜。　箋云。物亦有見。汝亦有見。有情	872	X11n0271_p0927b17
成無情。無情成有情。	873	X11n0271_p0927b18
體性紛雜。	874	X11n0271_p0927b19
箋云。自體性。紛然與物相雜。	875	X11n0271_p0927b20
則汝與我。	876	X11n0271_p0927b21
箋云。則汝是阿難與我是佛。則能依。	877	X11n0271_p0927b22
并諸世間。	878	X11n0271_p0927b23
箋云。是所依。	879	X11n0271_p0927b24
不成安立。	880	X11n0271_p0927c01
箋云。物亦成人。人亦成物。將何安立。有所依世間。	881	X11n0271_p0927c02
然後便有能依有情。方成安立義。如今有情成無	882	X11n0271_p0927c03
情。無情成有情。將何安立。安立是受用之義。能為	883	X11n0271_p0927c04
用是心。所受用。是象馬園林。缾衣車乘等。今既能	884	X11n0271_p0927c05
所相雜。受用義則不成。此一片經。為前佛縱他見	885	X11n0271_p0927c06
同物。恐他執道物亦有見。人亦有見。所以有此文來。	886	X11n0271_p0927c07
阿難。若汝見時。是汝非我。	887	X11n0271_p0927c08
四。責憑他斷惑。　箋云。若汝見時。唯是汝見。非我	888	X11n0271_p0927c09
見。汝見之外。覓我見不可得。為佛前借他威神。得	889	X11n0271_p0927c10
見初禪。恐他執見是他別人。故有此文來。	890	X11n0271_p0927c11
見性周遍。非汝而誰。	891	X11n0271_p0927c12
箋云。言見性周遍法界。非汝阿難更是阿誰。	892	X11n0271_p0927c13
云何自疑汝之真性。性汝不真。取我求寶。	893	X11n0271_p0927c14
箋云。此性是汝性。云何道不真。卻從我求真實。乃	894	X11n0271_p0927c15
責阿難前來。道我雖識此見性無還。云何得知是	895	X11n0271_p0927c16
我真性。	896	X11n0271_p0927c17
第六體無盈縮指。　箋云。然謂前來佛借阿難威	897	X11n0271_p0927c18
神。上觀初梵。今向此中。佛攝威神。阿難但觀簷宇。	898	X11n0271_p0927c19
便疑云。此見為復縮大為小。為當牆宇。夾令斷絕。	899	X11n0271_p0927c20
於是世尊。舉挽難縮。引竇難夾而釋之。又說眾器	900	X11n0271_p0927c21
分空喻云。譬如方器中見方空。吾復問汝。此方器	901	X11n0271_p0927c22
中所見方空。為復定方。為不定方。若定方者。別安	902	X11n0271_p0927c23
圓器。空應不圓。若不定者。在方器中。應無方空。上	903	X11n0271_p0927c24
敘體無盈縮指竟。	904	X11n0271_p0928a01
阿難白佛言世尊。若此見性。必我非餘。	905	X11n0271_p0928a02
六體無盈縮指。文二。初陳疑請決。文三。初觀塵廣	906	X11n0271_p0928a03
狹。　箋云。若此是佛所指之性非汝而誰之性。咸	907	X11n0271_p0928a04
物非汝之性。必定是我之見。非餘別人。	908	X11n0271_p0928a05
我與如來。觀四天王勝藏寶殿。居日月宮。	909	X11n0271_p0928a06
箋云。是佛前來借他神力。觀欲界四天王宮。其中	910	X11n0271_p0928a07
有殊勝寶藏寶殿。七寶所成。次第又見日天子月	911	X11n0271_p0928a08
天子。所居之宮。	912	X11n0271_p0928a09
此見周圓。遍娑婆國。	913	X11n0271_p0928a10
箋云。言我在彼中見。乃周圓遍滿此娑婆國土。梵	914	X11n0271_p0928a11
語娑婆。華言堪忍。釋迦佛忍耐。教化一切眾生。	915	X11n0271_p0928a12
退歸精舍。秖見伽藍。清心戶堂。但瞻簷廡。	916	X11n0271_p0928a13
箋云。然後退歸到祇園精舍。祗見伽藍。梵語僧伽	917	X11n0271_p0928a14
藍摩。華言道園。清潔其心。於戶牖堂室之內。簷即	918	X11n0271_p0928a15
屋之簷。兩邊飛廊。謂之廡。	919	X11n0271_p0928a16
世尊。此見如是。其體本來周遍一界。	920	X11n0271_p0928a17
次陳縮斷疑。　箋云。前觀欲界四天王宮等。此之	921	X11n0271_p0928a18
見性周遍此一娑婆世界。	922	X11n0271_p0928a19
今在室中。唯滿一室。	923	X11n0271_p0928a20
箋云。令在此堂中。唯觀一室簷廡等事。	924	X11n0271_p0928a21
為復此見。縮大為小。	925	X11n0271_p0928a22
箋云。言為復此見。在日月宮。便大莫是縮卻。前來	926	X11n0271_p0928a23
大見。在此中為小見。	927	X11n0271_p0928a24
為當牆宇。夾令斷絕。	928	X11n0271_p0928b01
箋云。為復此見。被牆壁屋宇夾斷。一半在此邊。一	929	X11n0271_p0928b02
半在那邊。	930	X11n0271_p0928b03
我今不知斯義所在。願垂弘慈。為我敷演。	931	X11n0271_p0928b04
後伸疑請決。	932	X11n0271_p0928b05
佛告阿難。一切世間大小內外。	933	X11n0271_p0928b06
後釋妨消迷。文五。初責迷塵相。　箋云。大則須彌。	934	X11n0271_p0928b07
小則塵芥。內則寰宇。外則太虛。舉類指明。	935	X11n0271_p0928b08
諸所事業。	936	X11n0271_p0928b09
箋云。所榮曰事。事成曰業。統述前塵。	937	X11n0271_p0928b10
各屬前塵。	938	X11n0271_p0928b11
箋云。各屬前塵物象。	939	X11n0271_p0928b12
不應說言見有舒縮。	940	X11n0271_p0928b13
箋云。前塵有舒有縮。見則無舒無縮。舒則開是大。	941	X11n0271_p0928b14
縮則合是小。	942	X11n0271_p0928b15
譬如方器中。見方空。吾復問汝。此方器中。所見方空。	943	X11n0271_p0928b16
為復定方。為不定方。	944	X11n0271_p0928b17
二舉喻除疑。文四。初舉喻立問。　箋云。器喻前塵。	945	X11n0271_p0928b18
空喻見。此一片文。因阿難說見有大小。所以佛說	946	X11n0271_p0928b19
眾器分空喻。	947	X11n0271_p0928b20
若定方者。別安圓器。空應不圓。	948	X11n0271_p0928b21
二難相不成。　箋云。說定又有何過。便牒若澤定	949	X11n0271_p0928b22
在方器中。成方空者。別安圓槃於方器上。空應不	950	X11n0271_p0928b23
合圓。似將方盤其中。見有方空。如羊角中。名尖空。	951	X11n0271_p0928b24
空曾知不定方。在方既不定方。在圓亦不定圓。如	952	X11n0271_p0928c01
今又圓。法上見。若決定在上便大。歸祇園。應不合	953	X11n0271_p0928c02
小如今又小。曾知在上見亦不大。在下觀簷廡。見	954	X11n0271_p0928c03
亦不小。	955	X11n0271_p0928c04
若不定者。在方器中。應無方空。	956	X11n0271_p0928c05
箋云。如今又有方空。曾知又且是方。若如此在上	957	X11n0271_p0928c06
見大。在下見小。有何相違。	958	X11n0271_p0928c07
汝言不知斯義所在。義性如是。云何為在。	959	X11n0271_p0928c08
三引疑彰實。　箋云。阿難前請云。不知斯義所在。	960	X11n0271_p0928c09
佛今答之。義性如是分明。不可更問所在。	961	X11n0271_p0928c10
阿難。若復欲令入無方圓。但除器方。空體無方。不應	962	X11n0271_p0928c11
說言更除虛空方相所在。	963	X11n0271_p0928c12
四比除前相。　箋云。但除前境大小。見相無其大	964	X11n0271_p0928c13
小。不了境唯心現。法界一真。妄識觀塵。遂成大小。	965	X11n0271_p0928c14
欲除心相。達境元如。境相不生。心圓普寂。	966	X11n0271_p0928c15
若如汝問。入室之時。縮見令小。仰觀日時。汝豈挽見。	967	X11n0271_p0928c16
齊於日面。	968	X11n0271_p0928c17
三引難消妨。文三。初舉挽難縮。　箋云。牒陀前疑。	969	X11n0271_p0928c18
便舉挽難縮。汝且仰面觀日之時。汝若挽得見齊	970	X11n0271_p0928c19
於日面。我便許汝縮見為小。挽見齊面既不得。說。	971	X11n0271_p0928c20
縮大為小義不成。關云。出門若挽見。挽見齊日面。	972	X11n0271_p0928c21
入室許縮見。縮見便成小。出門挽見不齊日。入空	973	X11n0271_p0928c22
縮見不成小。	974	X11n0271_p0928c23
若築牆宇。能夾見斷。穿為小竇。寧無續跡。	975	X11n0271_p0928c24
次引竇例夾。　箋云。若築牆宇。能夾見斷。是牒前	976	X11n0271_p0929a01
疑。便引竇例夾。難汝既言夾令見斷。如今穿牆。為	977	X11n0271_p0929a02
箇竇穴。外見亦合來接內見。於竇不無相接之跡。	978	X11n0271_p0929a03
今因何又無續跡。關云。穿為小竇時。小竇有竇跡。	979	X11n0271_p0929a04
若築牆宇時。詳夾見令斷。穿為小竇時。小竇無竇	980	X11n0271_p0929a05
跡。若築牆宇時。早晚夾令斷。	981	X11n0271_p0929a06
是義不然。	982	X11n0271_p0929a07
後結責。　箋云。便責汝前來縮大為小。夾令見斷。	983	X11n0271_p0929a08
是義不如此。	984	X11n0271_p0929a09
一切眾生。從無始來。迷己為物。失於本心。為物所轉。	985	X11n0271_p0929a10
四傷迷執境。　箋云。為是也。被也。一切眾生普陳	986	X11n0271_p0929a11
□品迷己。是物所轉。然妄識無智觀照。如物無殊。	987	X11n0271_p0929a12
或被前塵大相小相所轉。乃遇境隨流也。或善因	988	X11n0271_p0929a13
生善道。惡業墮泥犁。就經取前義。	989	X11n0271_p0929a14
故於是中。觀大觀小。	990	X11n0271_p0929a15
箋云。迷心執境。見大相小相也。	991	X11n0271_p0929a16
若能轉物。	992	X11n0271_p0929a17
立勸歸圓證。　箋云。起根本□□色即是空。即轉	993	X11n0271_p0929a18
物也。	994	X11n0271_p0929a19
即同如來。	995	X11n0271_p0929a20
箋云。達色□之□也。	996	X11n0271_p0929a21
身心圓明。	997	X11n0271_p0929a22
箋云。身是法身。心是真實心。圓遍疑明。或本來圓。	998	X11n0271_p0929a23
本來明。	999	X11n0271_p0929a24
不動道場。	1000	X11n0271_p0929b01
箋云。放光云法□。去來無動轉相。	1001	X11n0271_p0929b02
於一毛端。遍能含受十方國土。	1002	X11n0271_p0929b03
箋云。毛端是□□□□□相。含受國土是大了大	1003	X11n0271_p0929b04
無大相。則大□□□□□現大。大小融明。或一毛	1004	X11n0271_p0929b05
是小。小亦不離一真。十方國土是大。大亦不離一	1005	X11n0271_p0929b06
真。猶如大海了一滿是鹹。大海亦然。	1006	X11n0271_p0929b07
	1007	X11n0271_p0929b08
大佛頂首楞嚴經卷第二上	1008	X11n0271_p0929b09
	1009	X11n0271_p0929b10
	1010	X11n0271_p0929b11
	1011	X11n0271_p0929b12
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	1012	X11n0271_p0929b13
卷第二(之下)	1013	X11n0271_p0929b14
天竺沙門　般剌密帝　譯	1014	X11n0271_p0929b15
烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語	1015	X11n0271_p0929b16
菩薩戒弟子　房融　筆受	1016	X11n0271_p0929b17
西京大興福寺沙門　惟愨　科	1017	X11n0271_p0929b18
皇宋首楞大師　可度　箋	1018	X11n0271_p0929b19
阿難白佛言。世尊若此見精。必我妙性。今此妙性。現	1019	X11n0271_p0929b20
在我前。	1020	X11n0271_p0929b21
七見非一異指文二。初舉違生難文六。初定其前	1021	X11n0271_p0929b22
執。　箋云。此指謂因前性無緣相□指云見性周	1022	X11n0271_p0929b23
遍。非汝而誰。今向此中。阿難便疑云。若此見精。必	1023	X11n0271_p0929b24
我妙性。今此妙性。現在我前。世尊便難云。若實汝	1024	X11n0271_p0929c01
前。汝實見者。即此見精。既有方所。非無指示。汝今	1025	X11n0271_p0929c02
於我師子座前。舉手指陳。陰者是林。明者是日。礙	1026	X11n0271_p0929c03
者是壁。通者是空。乃至何者是見。若空是見。既以	1027	X11n0271_p0929c04
成見。何者是空。若物是見。既以是見。何者為物。又	1028	X11n0271_p0929c05
問。汝可微細披剝萬象。析出精明。精妙見元指陳	1029	X11n0271_p0929c06
示我。阿難又不能於萬象中。指得是見。佛言如是	1030	X11n0271_p0929c07
如是。又問何者非見。所以阿難復不能指得非見。	1031	X11n0271_p0929c08
世尊又云如是如是。乃至若樹非見。云何見樹。若	1032	X11n0271_p0929c09
樹即見。復云何樹等。所以阿難不知所指。為當是	1033	X11n0271_p0929c10
見。是非見不是等事。上敘見非一異指竟。若此見	1034	X11n0271_p0929c11
精。則眼識現量。必我妙性。是牒前性無緣相指。云	1035	X11n0271_p0929c12
見性周遍。非汝面誰。又前云。此精妙明。誠汝見性。	1036	X11n0271_p0929c13
今此妙性。現在我前。如緣可對。阿難懷得影象之	1037	X11n0271_p0929c14
見。然阿難是大權菩薩。無此影象之見為見。資糧	1038	X11n0271_p0929c15
加行二位。作析色明空觀。義空觀。名義自性觀。名	1039	X11n0271_p0929c16
義差別觀。出觀來。便認心頭凝然底空。為所證之	1040	X11n0271_p0929c17
理。此是影象之見未忘。所以化佛。說偈呵云。現前	1041	X11n0271_p0929c18
立少物。為是唯識性。以有所得故。非實住唯識。阿	1042	X11n0271_p0929c19
難今來舉疑。欲得佛破之。所以如此執也。	1043	X11n0271_p0929c20
是必我真。	1044	X11n0271_p0929c21
次責棄能緣。　箋云。若有見性在我前。必定是我	1045	X11n0271_p0929c22
真性。	1046	X11n0271_p0929c23
我今身心。復是何物。	1047	X11n0271_p0929c24
箋云。既有一箇見性。在於我前。我身與心。又成甚	1048	X11n0271_p0930a01
物。須成無情去。	1049	X11n0271_p0930a02
而今身心。分別有實。	1050	X11n0271_p0930a03
三述鑒有無。　箋云。言我今又有分別是實。	1051	X11n0271_p0930a04
彼見無別。分別我身。	1052	X11n0271_p0930a05
箋云。彼如緣可對之見。在我眼前。又無分辯。我身	1053	X11n0271_p0930a06
惟我分別。	1054	X11n0271_p0930a07
若實我心。令我今見。	1055	X11n0271_p0930a08
四述迷收棄。　箋云。言彼妙見。若實是我真心。令	1056	X11n0271_p0930a09
我今見。如緣可對。	1057	X11n0271_p0930a10
見性實我。而身非我。	1058	X11n0271_p0930a11
箋云。眼前見性。若實是我心。而我自家身。又不是	1059	X11n0271_p0930a12
我。須成別人。	1060	X11n0271_p0930a13
何殊如來先所難言。物能見我。	1061	X11n0271_p0930a14
五引前來問。　箋云。引前來性無緣相指。責心境	1062	X11n0271_p0930a15
混宜云。又則汝今見物之時。汝既見物。物亦見汝。	1063	X11n0271_p0930a16
惟垂大慈。開發未悟。	1064	X11n0271_p0930a17
六請決雙心。	1065	X11n0271_p0930a18
佛告阿難。令汝所言。見在汝前。是義非實。	1066	X11n0271_p0930a19
後重詰強疑文四。初邀分性象文五。初責緣文二。	1067	X11n0271_p0930a20
初責緣虛影。　箋云。牒他阿難疑。言此義亦非是	1068	X11n0271_p0930a21
實。	1069	X11n0271_p0930a22
若實汝前。汝實見者。則此見精。既有方所。非無指示。	1070	X11n0271_p0930a23
後縱實邀呈。　箋云。若實汝前。汝實見者。是牒既	1071	X11n0271_p0930a24
言如緣可對。當在汝前。亦有箇方道處所。便有所	1072	X11n0271_p0930b01
著。不無箇指出顯示向我。	1073	X11n0271_p0930b02
且今與汝。坐祇陀林。偏觀林渠。及與殿堂。上至日月。	1074	X11n0271_p0930b03
前對恒河。	1075	X11n0271_p0930b04
二舉相文二。初綰明前相。　箋云。且我即今共汝	1076	X11n0271_p0930b05
阿難。坐祇陀林。周遍觀察林木渠流。并與殿堂上	1077	X11n0271_p0930b06
至日月。面前又對恒河。	1078	X11n0271_p0930b07
汝今於我師子座前。舉手指陳是種種相。陰者是林。	1079	X11n0271_p0930b08
明者是日。礙者是壁。通者是空。	1080	X11n0271_p0930b09
後對指前緣文二。初麤。　箋云。師子座表無畏說。	1081	X11n0271_p0930b10
舉起手。指出。陳說。是前塵等法。見陰森者。是林木。	1082	X11n0271_p0930b11
光明者是日頭。阻礙者是牆壁。虛通者是虛空。	1083	X11n0271_p0930b12
如是乃至草樹。纖毫大小雖殊。但可有形無不指著。	1084	X11n0271_p0930b13
後細。　箋云。或草或樹。纖細毫末。大則須彌。小則	1085	X11n0271_p0930b14
芥子。是前塵諸物象等。各別但可有箇形狀。無不	1086	X11n0271_p0930b15
指著。	1087	X11n0271_p0930b16
若必其見。現在汝前。汝應以手確實指陳。何者是見。	1088	X11n0271_p0930b17
三徵。　箋云。確田也。言的實指出陳說前塵物象。	1089	X11n0271_p0930b18
何者是汝見。	1090	X11n0271_p0930b19
阿難當知。若空是見。既已成見。何者是空。	1091	X11n0271_p0930b20
四詰文二。初空。　箋云。若所依太虛。是汝見性。既	1092	X11n0271_p0930b21
已成見。無情便成有情。何者是空。空義不成。	1093	X11n0271_p0930b22
若物是見。既已是見。何者為物(後有)。汝可微細披剝	1094	X11n0271_p0930b23
萬象。	1095	X11n0271_p0930b24
五邀文三。初邀搜萬象。　箋云。汝可微細。披開剝	1096	X11n0271_p0930c01
露萬象之中。	1097	X11n0271_p0930c02
析出精明清妙見元。指陳示我。	1098	X11n0271_p0930c03
二抑剖心靈。　箋云。向其中。剖析指出精真凝明。	1099	X11n0271_p0930c04
清淨微妙見元。是眼識現量。指陳示我。	1100	X11n0271_p0930c05
同彼諸物。分明無惑。	1101	X11n0271_p0930c06
三比象同瞻。　箋云。析出示我。同彼面前物。分明	1102	X11n0271_p0930c07
無使惑亂。	1103	X11n0271_p0930c08
阿難言。我今於此重閣講堂。遠洎恒河。上觀日月。舉	1104	X11n0271_p0930c09
手所指。縱目所觀。指皆是物。	1105	X11n0271_p0930c10
二述不能離文三。初述可緣成相文二。初明相理。	1106	X11n0271_p0930c11
箋云。洎及也。祇桓精舍有重門樓閣。屋上之屋	1107	X11n0271_p0930c12
日閣。講堂是演妙義之舍。舉起一手所指。縱眼目	1108	X11n0271_p0930c13
所觀。指示皆是前塵物等。	1109	X11n0271_p0930c14
無是見者。	1110	X11n0271_p0930c15
後述無心。　箋云。無物是我之見。	1111	X11n0271_p0930c16
世尊。如佛所說。	1112	X11n0271_p0930c17
次引說難分文二。初謙劣學。　箋云。如佛所說教。	1113	X11n0271_p0930c18
我於萬象之中。剖出精見。	1114	X11n0271_p0930c19
況我有漏初學聲聞。	1115	X11n0271_p0930c20
箋云。分別煩惱雖無。俱生猶在。二空之中。秖得人。	1116	X11n0271_p0930c21
空。未得法空。二死之中。秖得分段。未得變易。故有	1117	X11n0271_p0930c22
三漏存在。又是初果之人。	1118	X11n0271_p0930c23
乃至菩薩。亦不能於萬物象前。剖出精見。離一切物。	1119	X11n0271_p0930c24
別有自性。	1120	X11n0271_p0931a01
後引上乘。　箋云。十地菩薩見性。猶如隔羅縠看	1121	X11n0271_p0931a02
月。未得分明。菩薩之人。猶有一障二愚在。不能於	1122	X11n0271_p0931a03
前塵之中。剖出精見。離卻一切物外。別有自性。	1123	X11n0271_p0931a04
佛言。如是如是。	1124	X11n0271_p0931a05
後如來印可。　箋云。佛見他阿難。不能指出密解	1125	X11n0271_p0931a06
雙空。雙空則見分相分。乃印之。	1126	X11n0271_p0931a07
佛復告阿難。如汝所言。無有精見。離一切物。別有自	1127	X11n0271_p0931a08
性。	1128	X11n0271_p0931a09
三就相徵心。文四。初牒前非離。　箋云。無有精見。	1129	X11n0271_p0931a10
是眼識現量心。言我也不能於前塵萬物之中。別	1130	X11n0271_p0931a11
剖出箇精見。	1131	X11n0271_p0931a12
則汝所指。是物之中。無是見者。	1132	X11n0271_p0931a13
二指相非心。　箋云。則汝前來所指。是物之中。無	1133	X11n0271_p0931a14
是汝見者。重躡前語。	1134	X11n0271_p0931a15
今復告汝。汝與如來。坐祗陀林。更觀林苑。乃至日月。	1135	X11n0271_p0931a16
種種象殊。必無見精受汝所指。	1136	X11n0271_p0931a17
三重審非心。　箋云。是汝前來不能析出精見。必	1137	X11n0271_p0931a18
定是無見精。受汝所指。且牒他著無見。	1138	X11n0271_p0931a19
汝又發明。此諸物中。何者非見。	1139	X11n0271_p0931a20
四詰心成相。　箋云。汝更向前塵之中。指出那箇。	1140	X11n0271_p0931a21
不是汝見。	1141	X11n0271_p0931a22
阿難言。我實遍見此祗陀林。不知是中何者非見。	1142	X11n0271_p0931a23
四酬非一異。文四。初舉相成心。　箋云。我也不知。	1143	X11n0271_p0931a24
是中何者是非見。非見亦不可得。	1144	X11n0271_p0931b01
何以故。若樹非見。云何見樹。若樹即見。復云何樹。如	1145	X11n0271_p0931b02
是乃至。若空非見。云何見空。若空即見。復云何空。	1146	X11n0271_p0931b03
二徵陳一異。　箋云。自徵有何以之故。若面前樹	1147	X11n0271_p0931b04
不是見。云何又見樹分明。若樹即是我能緣見分。	1148	X11n0271_p0931b05
云何又喚作樹。須奪卻樹名。空亦如是。	1149	X11n0271_p0931b06
我又思惟。是萬象中微細發明。無非見者。	1150	X11n0271_p0931b07
三審相成心。　箋云。我又思惟是萬象之中。覓箇	1151	X11n0271_p0931b08
非見又無。	1152	X11n0271_p0931b09
佛言。如是如是。	1153	X11n0271_p0931b10
四如來即理。	1154	X11n0271_p0931b11
於是。大眾非無學者。聞佛此言。茫然不知是義終始。	1155	X11n0271_p0931b12
一時惶悚。失其所守。	1156	X11n0271_p0931b13
八空華一月指。文四。初聽徒亡指。　箋云。第八空	1157	X11n0271_p0931b14
花一月指。空花表妄。一月是真。此指因其大眾茫	1158	X11n0271_p0931b15
然。不知是義終始。一時惶悚。失其所守。於是。文殊	1159	X11n0271_p0931b16
菩薩愍諸四眾。不知是義終始。所以起來代問。經	1160	X11n0271_p0931b17
云。是時文殊師利法王子。愍諸四眾。在大眾中。即	1161	X11n0271_p0931b18
從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。此諸	1162	X11n0271_p0931b19
大眾。不悟如來發明二種精見色空。是非是義。世	1163	X11n0271_p0931b20
尊。若此前緣色空等象。若是見者。應有所指。若非	1164	X11n0271_p0931b21
見者。應無所矚。而今不知是義所歸。故有驚怖。於	1165	X11n0271_p0931b22
是世尊說文殊一質喻。又說假月喻云。知第一月	1166	X11n0271_p0931b23
誰為是月。又誰非月。文殊。但一月真。中間自無是	1167	X11n0271_p0931b24
月非月。上敘空花一月指。非無學者。簡去無學。乃	1168	X11n0271_p0931c01
有學也。阿難初果之人。聞佛前來令佗於萬象中。	1169	X11n0271_p0931c02
指出何者是見。阿難折不得。佛又即云如是。又教	1170	X11n0271_p0931c03
佗向萬象中。剖出非見。阿難又析不得。佛又即云	1171	X11n0271_p0931c04
如是。又不知是見非見。非非見是是見。所以茫然	1172	X11n0271_p0931c05
失其所守。不了見相。為復始一終二。為堂本來元	1173	X11n0271_p0931c06
一。一時與大眾。惶怖驚悚。失其歸真之路。守者。止	1174	X11n0271_p0931c07
也。	1175	X11n0271_p0931c08
如來知其魂慮變慴。心生憐愍。	1176	X11n0271_p0931c09
二佛慰驚懷。文三。初興慈。　箋云。精魂念慮。改變	1177	X11n0271_p0931c10
驚慴。心生憐念哀愍。	1178	X11n0271_p0931c11
安慰阿難及諸大眾。諸善男子。無上法王。	1179	X11n0271_p0931c12
次告實。　箋云。佛呼前來失其所守大眾。法華云。	1180	X11n0271_p0931c13
無上兩足尊。法中自在曰王。	1181	X11n0271_p0931c14
是真實語。	1182	X11n0271_p0931c15
箋云。世尊欲說法。恐佗將謂戲論。向此中。先立誓	1183	X11n0271_p0931c16
云。是真實語。金剛經云。如來是真語者。實語者。不	1184	X11n0271_p0931c17
誑語者。	1185	X11n0271_p0931c18
如所如說。	1186	X11n0271_p0931c19
箋云。上是理如。下是智如。乃理智一如也。	1187	X11n0271_p0931c20
不誑不妄。非末伽梨。	1188	X11n0271_p0931c21
箋云。六師之中第二外道。此人執一切自然。如桃	1189	X11n0271_p0931c22
圓棘尖鶴白烏玄等。	1190	X11n0271_p0931c23
四種不死矯亂論議。	1191	X11n0271_p0931c24
箋云。四種如常。不死者。不知有為之福。福謝即墜。	1192	X11n0271_p0932a01
佗便計為常住。矯誑作亂論議。佛云。我是真實之	1193	X11n0271_p0932a02
語。非此四種。	1194	X11n0271_p0932a03
汝諦思惟。無忝哀慕。	1195	X11n0271_p0932a04
後勸審。　箋云。忝辱也。言無辱我前來指指之中。	1196	X11n0271_p0932a05
皆有哀憐。慕念於汝。	1197	X11n0271_p0932a06
是時文殊師利法王子。愍諸四眾。在大眾中。即從座	1198	X11n0271_p0932a07
起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。	1199	X11n0271_p0932a08
三文殊代問。文四。初指迷雙理。　箋云。紹隆佛日	1200	X11n0271_p0932a09
補處稱尊。曰法王子。此菩薩過去是七佛祖師。名	1201	X11n0271_p0932a10
龍種上尊王如來。文殊大智人。深達法源底。聽法	1202	X11n0271_p0932a11
即坐。伸問便起。	1203	X11n0271_p0932a12
世尊。此諸大眾。	1204	X11n0271_p0932a13
二代敘疑懷。　箋云。指前失其所守之眾。	1205	X11n0271_p0932a14
不悟如來發明二種精見色空。是非是義。	1206	X11n0271_p0932a15
箋云。二種則見相二種也。精見是見分。色空是相	1207	X11n0271_p0932a16
分。是與非二義。曰是非是義。不知是義是非義。非	1208	X11n0271_p0932a17
非義是是義非也。	1209	X11n0271_p0932a18
世尊。若此前緣色空等象。若是見者。應有所指。	1210	X11n0271_p0932a19
箋云。不無箇指出示人。	1211	X11n0271_p0932a20
若非見者。應無所矚。	1212	X11n0271_p0932a21
箋云。矚見也。應不見前塵等法。言無有觀矚也。	1213	X11n0271_p0932a22
而今不知是義所歸。故有驚怖。	1214	X11n0271_p0932a23
箋云。所以失其所止也。	1215	X11n0271_p0932a24
非是疇昔善根輕尟。	1216	X11n0271_p0932b01
三舉眾根微。　箋云。文殊又出佗過言。非是疇昔	1217	X11n0271_p0932b02
善根輕尟。此乃正是疇昔善根輕尟也。	1218	X11n0271_p0932b03
惟願如來大慈發明。	1219	X11n0271_p0932b04
四請宣全理。	1220	X11n0271_p0932b05
此諸物象。與此見精。元是何物。	1221	X11n0271_p0932b06
箋云。物象是相分。見精是見分。為當是甚物。	1222	X11n0271_p0932b07
於其中間。無是非是。	1223	X11n0271_p0932b08
箋云。於其中間。為說出見相二分是非。令佗悟無	1224	X11n0271_p0932b09
是無非。	1225	X11n0271_p0932b10
佛告文殊及諸。大眾。十方如來。	1226	X11n0271_p0932b11
四如來正演。文四。初總明真妄。文三。初明上乘無	1227	X11n0271_p0932b12
學處定疑真。　箋云。如則如如之理。來則行人起	1228	X11n0271_p0932b13
智。來合一真如理。是如即來。名曰如來。是如不來。	1229	X11n0271_p0932b14
名曰眾生。	1230	X11n0271_p0932b15
及大菩薩。	1231	X11n0271_p0932b16
箋云。八地通論。七地已下未得為大。然此菩薩。發	1232	X11n0271_p0932b17
大心。行大願。而求大事。是分證首楞嚴大定之人。	1233	X11n0271_p0932b18
於其自住三摩地中。	1234	X11n0271_p0932b19
箋云。梵云三摩缽提。唐言等至。等謂齊等。離沈掉	1235	X11n0271_p0932b20
故。至猶到也。到勝定故。定之異名。是果位聖人所	1236	X11n0271_p0932b21
住之處。不出法界大定。若是果位諸佛。是全證首	1237	X11n0271_p0932b22
楞嚴大定之人。	1238	X11n0271_p0932b23
見與見緣。	1239	X11n0271_p0932b24
次陳二分雙融花無四相。　箋云。見。是見分。見緣。	1240	X11n0271_p0932c01
是相分也。	1241	X11n0271_p0932c02
并所想相。	1242	X11n0271_p0932c03
箋云。八識俱有想相。因相生想。故曰想相也。	1243	X11n0271_p0932c04
如虛空花。本無所有。	1244	X11n0271_p0932c05
箋云。妄法不實。如似空花。水月。兔角。毛輪。有何體	1245	X11n0271_p0932c06
相。	1246	X11n0271_p0932c07
此見及緣。	1247	X11n0271_p0932c08
後明妄本真體。不立是非。　箋云。此見是見分。及	1248	X11n0271_p0932c09
緣是相分。	1249	X11n0271_p0932c10
元是菩提妙淨明體。	1250	X11n0271_p0932c11
箋云。佛又恐眾生執斷。一向著無。又云。妄心無處	1251	X11n0271_p0932c12
即菩提。生死涅槃本平等。	1252	X11n0271_p0932c13
云何於中。有是非是。	1253	X11n0271_p0932c14
箋云。有是是見分。非是是相分。妄即真故。何有見	1254	X11n0271_p0932c15
分是。相分非。	1255	X11n0271_p0932c16
文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊。是文殊者。為無	1256	X11n0271_p0932c17
文殊。	1257	X11n0271_p0932c18
二舉喻消疑。文二。初就身明一。文三。初法王垂問。	1258	X11n0271_p0932c19
箋云。法上而論。一真法界。還有是法界。為無是	1259	X11n0271_p0932c20
法界。	1260	X11n0271_p0932c21
如是世尊。我真文殊。無是文殊。	1261	X11n0271_p0932c22
次妙德酬真。文三。初總明無是。　箋云。一真法界	1262	X11n0271_p0932c23
無是文殊。覓是法界。了不可得。	1263	X11n0271_p0932c24
何以故。若有是者。則二文殊。	1264	X11n0271_p0933a01
次徵述二生。　箋云。若有是法界。即成二法界。	1265	X11n0271_p0933a02
然我今日非無文殊。於中實無是非二相。	1266	X11n0271_p0933a03
後圓成一體。　箋云。不無文殊之體。於一法界中。	1267	X11n0271_p0933a04
亦無是法界非法界。下佛又合云。	1268	X11n0271_p0933a05
佛言。此見妙明。與諸空塵。亦復如是。	1269	X11n0271_p0933a06
後如來合理。　箋云。此見妙明。是見分。與諸空塵。	1270	X11n0271_p0933a07
是相分。	1271	X11n0271_p0933a08
本是妙明。無上菩提。淨圓真心。	1272	X11n0271_p0933a09
箋云。本是微妙凝明。無上菩提。清淨圓妙真心。	1273	X11n0271_p0933a10
妄為色空。及與聞見。	1274	X11n0271_p0933a11
箋云。問既是真。因何有見相二分。經中答。妄為色	1275	X11n0271_p0933a12
空。是相分。及與聞見。是見分。相本一真法界。謂一	1276	X11n0271_p0933a13
切眾生一念違如。覺勞相現。便有業轉現三細識。	1277	X11n0271_p0933a14
為見相二分。所以元於一精明。分成六和合。	1278	X11n0271_p0933a15
如第二月。	1279	X11n0271_p0933a16
後假月呈全。文三。初舉喻明妄。　箋云。天上秪有	1280	X11n0271_p0933a17
一月。因小兒捏目。而成二月。前如汝文殊下是顯	1281	X11n0271_p0933a18
真無妄。此喻妄本無。	1282	X11n0271_p0933a19
誰為是月。又誰非月。	1283	X11n0271_p0933a20
次明二分本無。　箋云。第二月若是有。便說是月	1284	X11n0271_p0933a21
非月。第二月脫體是空。說甚是月非月。法上見相	1285	X11n0271_p0933a22
二分若是有。便說見分是相分非。見相二分脫體	1286	X11n0271_p0933a23
是空。無見分是相分非也。	1287	X11n0271_p0933a24
文殊。但一月真。中間自無是月非月。	1288	X11n0271_p0933b01
後顯性一真本無雙分。　箋云。但認天上一月是	1289	X11n0271_p0933b02
真。不說第二月是月非月。法上但了一真法界。無	1290	X11n0271_p0933b03
自無佗。亦無見分是相分是。	1291	X11n0271_p0933b04
是以汝今。觀見與塵。	1292	X11n0271_p0933b05
三顯溺是非。　箋云。觀見是見分。與塵是相分。	1293	X11n0271_p0933b06
種種發明。名為妄想。	1294	X11n0271_p0933b07
箋云。種種發起明白。此是虛妄想相。	1295	X11n0271_p0933b08
不能於中出是非是。	1296	X11n0271_p0933b09
箋云。不能於中。出見相二分是非。若了見相二分	1297	X11n0271_p0933b10
脫體是空。便能出是非是。	1298	X11n0271_p0933b11
由是精真妙覺明性。	1299	X11n0271_p0933b12
四述真出妄。　箋云。則本真如性也。	1300	X11n0271_p0933b13
故能令汝出指非指。	1301	X11n0271_p0933b14
箋云。出指則無見分。非指則無相分。明來暗謝。智	1302	X11n0271_p0933b15
起惑亡。	1303	X11n0271_p0933b16
阿難白佛言。世尊。誠如法王所說。覺緣遍十方界。湛	1304	X11n0271_p0933b17
然常住。性非生滅。	1305	X11n0271_p0933b18
九破自然。文二。初引難。文五。初牒前理。　箋云。第	1306	X11n0271_p0933b19
九破自然。然謂前空花一月指中云。此見及緣。元	1307	X11n0271_p0933b20
是菩提。及體無盈縮指云。見性周遍。非汝而誰。阿	1308	X11n0271_p0933b21
難示相執為自然。要破外道執自然計。阿難問云。	1309	X11n0271_p0933b22
誠如法王所說。覺緣遍十方界。湛然常住。性非生	1310	X11n0271_p0933b23
滅與。先梵志娑毗迦羅所談冥諦。及投灰等諸外	1311	X11n0271_p0933b24
道種。說有真我。遍滿十方。有何差別。所以世尊從	1312	X11n0271_p0933c01
四境破。經云。此見為復以明為自。晴通塞等。亦復	1313	X11n0271_p0933c02
如是。乃至云何成見。上來敘破自然。誠信也。此牒	1314	X11n0271_p0933c03
指意。	1315	X11n0271_p0933c04
與先梵志。	1316	X11n0271_p0933c05
二類邪宗。　箋云。志事梵大。名曰梵志。	1317	X11n0271_p0933c06
娑毗迦羅。	1318	X11n0271_p0933c07
箋云。是黃頭仙。則數勝二論師教主也。	1319	X11n0271_p0933c08
所談冥諦。	1320	X11n0271_p0933c09
箋云。此外道不知八識。生起因由。為是冥性諦。即	1321	X11n0271_p0933c10
冥然不知。從冥生覺。覺生我心。我心生五微。即色	1322	X11n0271_p0933c11
聲香味觸。五微生五大。即地水火風空。五大生十	1323	X11n0271_p0933c12
一根。五知根。即眼耳鼻舌身。五作業根。手足口聲	1324	X11n0271_p0933c13
男女。心平等。都成二十四。更有神識處中。成二十	1325	X11n0271_p0933c14
五諦。	1326	X11n0271_p0933c15
及投灰等。	1327	X11n0271_p0933c16
箋云。若是苦行外道。在佗化自在天。灰身。五熱炙	1328	X11n0271_p0933c17
身。淘糟飲汁等。是無利勤苦。	1329	X11n0271_p0933c18
諸外道種。說有真我。遍滿十方。有何差別。	1330	X11n0271_p0933c19
箋云。是六師外道。言有真實之我周遍十方。此數	1331	X11n0271_p0933c20
勝二論師。執我遍滿虛空。猶如微塵。佛今說云。身	1332	X11n0271_p0933c21
心圓明。不動道場。遍能含受之性。何異此外道執。	1333	X11n0271_p0933c22
世尊亦曾於楞伽山。為大慧等。敷演斯義。	1334	X11n0271_p0933c23
三引昔說。　箋云。梵語楞伽山。華言孤絕山。言其	1335	X11n0271_p0933c24
山孤絕。非神通者不能到此。山神三首八臂。請佛	1336	X11n0271_p0934a01
入彼山。故世尊在彼。為大慧菩薩說經。敷揚演暢	1337	X11n0271_p0934a02
此理。佛說從如來藏性。周遍法界。	1338	X11n0271_p0934a03
彼外道等。常說自然。	1339	X11n0271_p0934a04
箋云。彼外道等。常說自然周遍法界。	1340	X11n0271_p0934a05
我說因緣。非彼境界。	1341	X11n0271_p0934a06
箋云。我說因緣。是說如來藏性周遍。真我法界。非	1342	X11n0271_p0934a07
彼外道說自然神我之境界也。	1343	X11n0271_p0934a08
我今觀此。覺性自然。非生非滅。遠離一切虛妄顛倒。	1344	X11n0271_p0934a09
四述現理。　箋云。阿難執為自然。非生非滅。	1345	X11n0271_p0934a10
似非因緣與彼自然。	1346	X11n0271_p0934a11
箋云。執云此性也似因緣。看來又不是因緣。與彼	1347	X11n0271_p0934a12
外道自然一般。我看此性。必是自然。	1348	X11n0271_p0934a13
云何開示。不入群邪。獲真實心妙覺明性。	1349	X11n0271_p0934a14
五請簡邪。	1350	X11n0271_p0934a15
佛告阿難。我今如是。開示方便。真實告汝。汝猶未悟。	1351	X11n0271_p0934a16
惑為自然。	1352	X11n0271_p0934a17
後通疑。文四。初責迷強計。　箋云。我今如是第一	1353	X11n0271_p0934a18
指。第二指。乃至指指。俱是開通指示。方法巧便。真	1354	X11n0271_p0934a19
實告汝。汝猶未悟。卻虛妄迷惑。執為自然。	1355	X11n0271_p0934a20
阿難。若必自然。自須甄明。有自然體。	1356	X11n0271_p0934a21
二縱立邀觀。　箋云。若必定是自然。自須甄簡辯	1357	X11n0271_p0934a22
明。有箇自然之體。	1358	X11n0271_p0934a23
汝且觀此。妙明見中。以何為自。	1359	X11n0271_p0934a24
箋云。汝且觀此真性之中。以何法為自然。後就境	1360	X11n0271_p0934b01
破境。境既將亡。執心乃謝。	1361	X11n0271_p0934b02
此見。為復以明為自。以暗為自。以空為自。以塞為自。	1362	X11n0271_p0934b03
三徵。　箋云。此見是自然之見。為復以明相為自。	1363	X11n0271_p0934b04
下向四境上徵。	1364	X11n0271_p0934b05
阿難。若明為自。應不見暗。若復以空為自體者。應不	1365	X11n0271_p0934b06
見塞。如是乃至諸暗等相。以為自者。則於明時。見性	1366	X11n0271_p0934b07
斷滅。云何見明。	1367	X11n0271_p0934b08
四難。　箋云。若明為自見性。須隨明境落謝。應不	1368	X11n0271_p0934b09
見暗境。以空為自。到見塞之時。應不合更見塞。謂	1369	X11n0271_p0934b10
見性隨空落謝。如今又見塞。曾知不與空為自。如	1370	X11n0271_p0934b11
是乃至超越中間。若以暗相為自。至暗根謝。明境	1371	X11n0271_p0934b12
現。自性便合隨暗相落謝。第二明境現時。不合更	1372	X11n0271_p0934b13
見明。如今又分明見明。曾知不以暗為自。	1373	X11n0271_p0934b14
阿難言。必此妙見。性非自然。我今發明是因緣生。心	1374	X11n0271_p0934b15
猶未明。諮詢如來。是義云何合因緣性。	1375	X11n0271_p0934b16
十破因緣執。文二。初陳。　箋云。第十破因緣。然謂	1376	X11n0271_p0934b17
阿難慣習無依。仍懷退倚。遂計為因緣執。所以世	1377	X11n0271_p0934b18
尊亦於四境。單破因緣。經云。此見為復因明有見。	1378	X11n0271_p0934b19
暗通塞等。所以阿難又引昔說四緣成見。來難世	1379	X11n0271_p0934b20
尊。所以世尊。遂乃前含後剋而指之。含指云。汝今	1380	X11n0271_p0934b21
當知。見明之時。見非是明。暗通塞等。後剋指云。見	1381	X11n0271_p0934b22
見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。上敘破因	1382	X11n0271_p0934b23
緣性。是微妙見性非自然。我今發起明白。決定是	1383	X11n0271_p0934b24
從因緣生。因者親義。緣者與力成辦義。阿難雖執	1384	X11n0271_p0934c01
為因緣。自亦道。我未能明了。諮請詢問如來。是義	1385	X11n0271_p0934c02
云何得契合因緣之性。或可為復合是因緣。合不	1386	X11n0271_p0934c03
是因緣。取前義。	1387	X11n0271_p0934c04
佛言。汝言因緣。吾復問汝。汝今因見。見性現前。	1388	X11n0271_p0934c05
後破文三。初破文二。初單破。文二。初立。　箋云。且	1389	X11n0271_p0934c06
縱許聽從見性現前。如緣可對分明。然後便破。	1390	X11n0271_p0934c07
此見。為復因明有見。因暗有見。因空有見。因塞有見。	1391	X11n0271_p0934c08
後破文二。初因文二。初徵。　箋云。此見為復是因	1392	X11n0271_p0934c09
明相有見。為復因暗相有見。向四境徵。亦向四境	1393	X11n0271_p0934c10
上破。明來奪暗。暗來奪明。	1394	X11n0271_p0934c11
阿難。若因明有。應不見暗。如因暗有。應不見明。如是	1395	X11n0271_p0934c12
乃至。因空。因塞。同於明暗。	1396	X11n0271_p0934c13
後難。　箋云。因明因暗。攝取因空因塞。此破因也。	1397	X11n0271_p0934c14
破緣空塞。攝取明暗。	1398	X11n0271_p0934c15
復次阿難。此見。又復緣明有見。緣暗有見。緣空有見。	1399	X11n0271_p0934c16
緣塞有見。	1400	X11n0271_p0934c17
後緣文二。初徵。	1401	X11n0271_p0934c18
阿難。若緣空有。應不見塞。若緣塞有。應不見空。如是	1402	X11n0271_p0934c19
乃至。緣明。緣暗。同於空塞。	1403	X11n0271_p0934c20
後難。　箋云。見。唯是箇眼識現量心。不是明境暗	1404	X11n0271_p0934c21
境。通塞亦爾。	1405	X11n0271_p0934c22
當知。如是精覺妙明。非因非緣。亦非自然。	1406	X11n0271_p0934c23
後雙破。文三。初綰雙重拂。文二。初拂虛。文四。初雙	1407	X11n0271_p0934c24
袪。　箋云。當知如是精真本覺。微妙疑明之性。外	1408	X11n0271_p0935a01
人問。本覺明性。莫是因緣否。經答。亦不是親義。亦	1409	X11n0271_p0935a02
非與力成辦義。又問。本覺明心。莫是自然否。答。亦	1410	X11n0271_p0935a03
非自然。	1411	X11n0271_p0935a04
非不自然。	1412	X11n0271_p0935a05
二重遣。　箋云。既不是因緣自然。本覺明性。莫是	1413	X11n0271_p0935a06
不因緣。不自然義否。經答。亦不是不自然。攝非不	1414	X11n0271_p0935a07
因緣。	1415	X11n0271_p0935a08
無非不非。	1416	X11n0271_p0935a09
三拂跡。　箋云。既不是不因緣不自然。本覺明性。	1417	X11n0271_p0935a10
莫是非不因緣非不自然否。經答。無非。是無非因	1418	X11n0271_p0935a11
緣。無非自然。無不非。是無不非因緣。無不非自然。	1419	X11n0271_p0935a12
此句拂上二句。	1420	X11n0271_p0935a13
無是非是。	1421	X11n0271_p0935a14
四俱融。　箋云。既無非不非。莫是離三非之是否。	1422	X11n0271_p0935a15
答。無是非是。亦無前離三非之是。既無離三非之	1423	X11n0271_p0935a16
是。莫非無是否。答。非是也。無離三非無是之非是。	1424	X11n0271_p0935a17
纔有非便有是。今是與無是俱無也。	1425	X11n0271_p0935a18
離一切相。即一切法。	1426	X11n0271_p0935a19
後指實。　箋云。結前是非之法。雖離前是非之相。	1427	X11n0271_p0935a20
又不捨是非之相。既不取捨。方合本真之理。下文	1428	X11n0271_p0935a21
便責。	1429	X11n0271_p0935a22
汝今云何於中措心。以諸世間戲論名相。而得分別。	1430	X11n0271_p0935a23
次責妄緣名。　箋云。汝今云何。於其中間。措致其	1431	X11n0271_p0935a24
心。用是世間有為虛妄不實之法。猶如小兒戲論	1432	X11n0271_p0935b01
之言。便執自然與彼因緣。下說喻。	1433	X11n0271_p0935b02
如人以手撮摩虛空。只益自勞。虛空云何隨汝執捉。	1434	X11n0271_p0935b03
後引喻明真。　箋云。如人用手掌。要攝虛空。向手	1435	X11n0271_p0935b04
中摩。只益自家勞倦。太虛如何隨汝執捉。法上手	1436	X11n0271_p0935b05
喻能緣妄心。撮摩喻分別。虛空喻真性。將能緣妄	1437	X11n0271_p0935b06
心。分別真性。只益自家勞倦。若是真性。何處隨汝	1438	X11n0271_p0935b07
妄心分別也。	1439	X11n0271_p0935b08
阿難白佛言。世尊。必妙覺性。非因非緣。	1440	X11n0271_p0935b09
次救文三。初舉現旨。	1441	X11n0271_p0935b10
世尊云何常與比丘。宣說見性。具四種緣。所謂因空。	1442	X11n0271_p0935b11
因明。因心。因眼。	1443	X11n0271_p0935b12
次引昔談。　箋云。四十五年前。阿含等教中。說具	1444	X11n0271_p0935b13
四種緣。向下列。所謂。語辭也。空是虛通緣。明是昭	1445	X11n0271_p0935b14
了緣。心是了□緣。眼是所依緣也。	1446	X11n0271_p0935b15
是義云何。	1447	X11n0271_p0935b16
後請會□。　箋云。請世尊和會。前為何說因緣。此	1448	X11n0271_p0935b17
為何說非因緣。	1449	X11n0271_p0935b18
佛言。阿難。我說世間諸因緣相。非第一義。	1450	X11n0271_p0935b19
後重破。文三。初顯前權指。　箋云。四十五年前。法	1451	X11n0271_p0935b20
相宗中。說世間麤淺義。諸因緣相。如唯識頌云。眼	1452	X11n0271_p0935b21
識九緣生。耳識唯從八。鼻舌身三七。後三五三四。	1453	X11n0271_p0935b22
若腳下種子生。頭上眼識現行。順世間說因緣。化	1454	X11n0271_p0935b23
彼小根之者。非是此經第一義。緣謂四十五年後。	1455	X11n0271_p0935b24
說此佛頂首楞嚴經。是性宗會權歸實。攝相歸性。	1456	X11n0271_p0935c01
非同四十五年前。覆相等教。是第二義。非第一義	1457	X11n0271_p0935c02
也。	1458	X11n0271_p0935c03
阿難。吾復問汝。諸世間人。說我能見。云何名見。云何	1459	X11n0271_p0935c04
不見。	1460	X11n0271_p0935c05
次再破因疑。文二。初徵酬世見。文三。初問。　箋云。	1461	X11n0271_p0935c06
佛欲順佗。且就世間人問。諸世間人。說我能見。如	1462	X11n0271_p0935c07
何名為見。如何名為不見。雙問下。阿難順世人答。	1463	X11n0271_p0935c08
阿難言。世人因於日月燈光。見種種相。名之為見。若	1464	X11n0271_p0935c09
復無此三種光明。則不能見。	1465	X11n0271_p0935c10
後答。　箋云。如世間人。有日月燈三光方見。無此	1466	X11n0271_p0935c11
三種光時。言是無見。	1467	X11n0271_p0935c12
阿難。若無明時。名不見者。	1468	X11n0271_p0935c13
後指非因。文三。初破因存見。文二。初牒闕因無見。	1469	X11n0271_p0935c14
應不見暗。	1470	X11n0271_p0935c15
次責何得觀幽。　箋云。汝如今因何又見暗。	1471	X11n0271_p0935c16
若必見暗。此但無明。云何無見。	1472	X11n0271_p0935c17
後簡無因顯觀常在。　箋云。若必定見暗。此但無	1473	X11n0271_p0935c18
明境。不可無汝見性。□□雖謝。見性常存。此破佗	1474	X11n0271_p0935c19
見暗時不名見。	1475	X11n0271_p0935c20
阿難。若在暗時。不見明故。名為不見。今在明時。不見	1476	X11n0271_p0935c21
暗相。還名不見。	1477	X11n0271_p0935c22
次隱見權因。文二。初互舉相權。　箋云。若在暗時	1478	X11n0271_p0935c23
不見明境。便言不見。將暗難明。今在明時不見暗	1479	X11n0271_p0935c24
相。還名不見。意謂既在暗名不見。在明時亦須不	1480	X11n0271_p0936a01
見。	1481	X11n0271_p0936a02
如是二相。俱名不見。	1482	X11n0271_p0936a03
後雙標總失。　箋云。見明也不見。見暗時也不見。	1483	X11n0271_p0936a04
故云二俱不見。云若在暗時不見明。不見明故	1484	X11n0271_p0936a05
名不見。今在明時不見暗。不見暗故名不見。見則	1485	X11n0271_p0936a06
總須見。不見總不見。二彼俱屬相。何得一見一不	1486	X11n0271_p0936a07
見。	1487	X11n0271_p0936a08
若復二相。自相凌奪。	1488	X11n0271_p0936a09
後顯見常存述因凌奪。文二。初舉因凌奪顯性真	1489	X11n0271_p0936a10
常。文二。初牒因。　箋云。明暗二種。相相凌奪也。	1490	X11n0271_p0936a11
非汝見性於中暫無。	1491	X11n0271_p0936a12
後指見。　箋云。不是汝之見性。於中暫無。	1492	X11n0271_p0936a13
如是則知。二俱名見。	1493	X11n0271_p0936a14
後綰對二因俱成見理。文二。初雙成。　箋云。見明	1494	X11n0271_p0936a15
既爾。見暗亦然。	1495	X11n0271_p0936a16
云何不見。	1496	X11n0271_p0936a17
後總責。　箋云。云何汝前來云。明時見。暗時不見	1497	X11n0271_p0936a18
也。	1498	X11n0271_p0936a19
是故阿難。汝今當知。見明之時。見非是明。見暗之時。	1499	X11n0271_p0936a20
見非是暗。見空之時。見非是空。見塞之時。見非是塞。	1500	X11n0271_p0936a21
後重明真妄。文三。初含明。　箋云。見明之時。見不	1501	X11n0271_p0936a22
是明。見若是明。明境落謝之時。應不見暗。空塞亦	1502	X11n0271_p0936a23
然。	1503	X11n0271_p0936a24
四義成就。	1504	X11n0271_p0936b01
箋云。雖見不是明暗空塞等。又分明見明見暗見	1505	X11n0271_p0936b02
空見塞。四義則明暗空塞也。成就則圓滿義。具足	1506	X11n0271_p0936b03
義。此約含指。後剋指。	1507	X11n0271_p0936b04
汝復應知。見見之時。見非是見。	1508	X11n0271_p0936b05
次剋簡。文三。初真覺妄識。　箋云。應猶合也。上見	1509	X11n0271_p0936b06
是智。下見是理。起根本智。冥合一真如理之時。理	1510	X11n0271_p0936b07
與智冥。心與神會。然此真見之智。不是見聞妄見。	1511	X11n0271_p0936b08
見猶離見。見不能及。	1512	X11n0271_p0936b09
次真謝妄名。　箋云。真見既離妄見。妄見不及真	1513	X11n0271_p0936b10
見。謂真與妄殊也。疏云。妄不屆真。迷不接悟。下便	1514	X11n0271_p0936b11
責。	1515	X11n0271_p0936b12
云何復說因緣自然。及和合相。	1516	X11n0271_p0936b13
後責談名相。　箋云。責陀同內道計因緣。外道計	1517	X11n0271_p0936b14
自然。此未到和合文。世尊欲重向下破和合。	1518	X11n0271_p0936b15
汝等聲聞。狹劣無識。不能通達清淨實相。	1519	X11n0271_p0936b16
後敕勤修證。文二。初彰劣慧不了真源。　箋云。佛	1520	X11n0271_p0936b17
責阿難與諸有漏者。法華云。眇目矬陋。無威德者。	1521	X11n0271_p0936b18
二空之中。秪得人空。未得法空。是觀空狹劣。二死	1522	X11n0271_p0936b19
之中。秪得分段。未得變易。是出死狹劣。二障之中。	1523	X11n0271_p0936b20
秪斷煩惱。未斷所知。是斷障狹劣。無識則無知也。	1524	X11n0271_p0936b21
無相不相。是真實相。是本真如理。	1525	X11n0271_p0936b22
吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠妙菩提路。	1526	X11n0271_p0936b23
後告善思令端妙智。　箋云。佛誠誨於佗。汝當善	1527	X11n0271_p0936b24
自思惟。專注一心。是我前來指云。見明之時。見非	1528	X11n0271_p0936c01
是明。乃至四義成就。又云。見見之時。見非是見等。	1529	X11n0271_p0936c02
汝不得於中。生疲倦懈怠之心。妙菩提。是佛果位	1530	X11n0271_p0936c03
中。二轉依果。菩提有四。此是無上菩提。路則真覺	1531	X11n0271_p0936c04
之路。乃三乘聖人遊履之地。恐佗秪到化城而止。	1532	X11n0271_p0936c05
阿難白佛言。世尊。如佛世尊。為我等輩。宣說因緣。及	1533	X11n0271_p0936c06
與自然。諸和合相。與不和合。心猶未開。	1534	X11n0271_p0936c07
十一覺眚非見指。文二。初述迷深旨。懇請重宣。文	1535	X11n0271_p0936c08
四。初誘淺尚疑。　箋云。十一覺眚非見指。此指來	1536	X11n0271_p0936c09
意。謂前來破因緣中。世尊剋指云。見見之時。見非	1537	X11n0271_p0936c10
是見。見猶離見。見不能及。阿難向此中請云。而今	1538	X11n0271_p0936c11
更聞見見非見。重增迷悶。於是乎世尊便說。別眚	1539	X11n0271_p0936c12
殊觀。同洲異睹。以此二事。進退合明。方知皆妄。如	1540	X11n0271_p0936c13
別眚殊觀喻云。如世間人。目有赤眚。夜見燈光。別	1541	X11n0271_p0936c14
有圓影。五色重疊。於意云何。此若燈色。則非眚人。	1542	X11n0271_p0936c15
何不同見。而此圓影唯眚之觀。是故當知。色實在	1543	X11n0271_p0936c16
燈。見病為影。影見俱眚。見眚非病。又說同洲異睹	1544	X11n0271_p0936c17
喻云。阿難若復此中有一小洲。秪有兩國。唯一國	1545	X11n0271_p0936c18
人。同感惡緣。或見二日。或見兩月。暈適珮玦。彗孛	1546	X11n0271_p0936c19
飛流。負耳虹蜺。種種惡相。但此國見。彼國眾生。本	1547	X11n0271_p0936c20
所不見。亦復不聞等。總指云。覺見即眚。本覺明心。	1548	X11n0271_p0936c21
覺緣非眚。覺非眚中。此實見見。上敘覺眚非見指	1549	X11n0271_p0936c22
竟。和合是欲色二界。非和合是無色界。無色蘊故。	1550	X11n0271_p0936c23
稱不和合。	1551	X11n0271_p0936c24
而今更聞見見非見。重增迷悶。	1552	X11n0271_p0937a01
二聞深益昧。　箋云。迷而不悟。悶而不入。	1553	X11n0271_p0937a02
伏願弘慈。施大慧目。開示我等覺心明淨。	1554	X11n0271_p0937a03
三請垂悲演。　箋云。弘大也。示我真智。如眼照物	1555	X11n0271_p0937a04
不殊。開通指示阿難等諸有學覺心明淨是理。	1556	X11n0271_p0937a05
作是語已。悲淚頂禮。承受聖旨。	1557	X11n0271_p0937a06
四雨淚翹承。	1558	X11n0271_p0937a07
爾時世尊。憐愍阿難及諸大眾。	1559	X11n0271_p0937a08
後愍責多聞再揚幽旨。文二。初哀迷□責遠備雙	1560	X11n0271_p0937a09
標。文四。初意垂遐演。	1561	X11n0271_p0937a10
將欲敷演大陀羅尼。	1562	X11n0271_p0937a11
箋云。將當也。欲希欲也。敷即是演。亦云陀鄰尼。具	1563	X11n0271_p0937a12
四義。法句咒忍。華言總持。總謂包攝在心。持謂冥	1564	X11n0271_p0937a13
記不忘。生起向下二力加持修證分。	1565	X11n0271_p0937a14
諸三摩提妙修行路。	1566	X11n0271_p0937a15
箋云。生起向下慧觀圓通修證分。妙者。離能所故。	1567	X11n0271_p0937a16
離名絕相稱妙。生起向下萬行圓資修證分。向一	1568	X11n0271_p0937a17
念上。排布六十聖位。六十聖位不離一念。一位具	1569	X11n0271_p0937a18
足一切位。一切位不離一位。	1570	X11n0271_p0937a19
告阿難言。汝雖強記。但益多聞。於奢摩佗微密觀照。	1571	X11n0271_p0937a20
心猶未了。	1572	X11n0271_p0937a21
二責少定多聞。　箋云。一心淨住曰微。密照心源	1573	X11n0271_p0937a22
曰密。從妄觀真曰觀。從真了妄曰照。	1574	X11n0271_p0937a23
汝今諦聽。吾當為汝。分別開示。	1575	X11n0271_p0937a24
三敕聽許宣。	1576	X11n0271_p0937b01
亦令將來諸有漏者。獲菩提果。	1577	X11n0271_p0937b02
四遠攜迷品。　箋云。佛亦不但是為現在。意為當	1578	X11n0271_p0937b03
來。正是今時如父慰子。病者先憂。有漏簡去無漏。	1579	X11n0271_p0937b04
菩提是有為果。影取涅盤是無為果。則佛果位中。	1580	X11n0271_p0937b05
二轉依果也。	1581	X11n0271_p0937b06
阿難。一切眾生。輪迴世間。	1582	X11n0271_p0937b07
後同別分詮合明真妄。文二。初總標迷倒。文二。初	1583	X11n0271_p0937b08
統包輪轉。　箋云。根本無明。是能輪迴。三塗受苦。	1584	X11n0271_p0937b09
是所輪迴。謂漂淪迴轉也。	1585	X11n0271_p0937b10
由二顛倒分別見妄。	1586	X11n0271_p0937b11
箋云。由因也。分別。是能分別之心。因第六識。見則	1587	X11n0271_p0937b12
見分。妄則虛妄之法。是相分。	1588	X11n0271_p0937b13
當處發生。	1589	X11n0271_p0937b14
箋云。當處則念起處也。若是善念發生。便生天人	1590	X11n0271_p0937b15
等道。若是惡念發生。便生地獄餓鬼等道。	1591	X11n0271_p0937b16
當業輪轉。	1592	X11n0271_p0937b17
箋云。善因生善道。惡業隨泥犁。輪流改轉。向三界	1593	X11n0271_p0937b18
受生。	1594	X11n0271_p0937b19
云何二見。	1595	X11n0271_p0937b20
後徵列雙名。	1596	X11n0271_p0937b21
一者。眾生別業妄見。	1597	X11n0271_p0937b22
箋云。別別造業。受別報身。別於諸佛也。	1598	X11n0271_p0937b23
二者。眾生同分妄見。	1599	X11n0271_p0937b24
箋云。同造惡業。同感見相二分。分即分類。或分是	1600	X11n0271_p0937c01
同一界分之上。見有不同。	1601	X11n0271_p0937c02
云何名為別業妄見。	1602	X11n0271_p0937c03
後別興徵詮。文三。初別眚殊觀。文六。初標。　箋云。	1603	X11n0271_p0937c04
且先說別業。	1604	X11n0271_p0937c05
阿難。如世間人。目有赤眚。夜見燈光。別有圓影五色	1605	X11n0271_p0937c06
重疊。	1606	X11n0271_p0937c07
二立。　箋云。世間人。喻一切凡夫。目。喻真性覺照	1607	X11n0271_p0937c08
之用。赤眚。眼中翳也。喻根本無明。妄見緣一切眾	1608	X11n0271_p0937c09
生。起智外求。背體而現。便見有根本無明。夜。喻生	1609	X11n0271_p0937c10
死無明長夜。見。喻能緣見分。燈。喻諸佛如來法性	1610	X11n0271_p0937c11
淨土。一切眾生既無明為能變。便有見分起來。見	1611	X11n0271_p0937c12
諸佛如來法性淨土上。有五塵色聲等法。重重起	1612	X11n0271_p0937c13
來。此因所變。重疊者。因動有聲。因聲有色。因色有	1613	X11n0271_p0937c14
香。因香生味。因味有觸。五大五蘊等義。亦可配之。	1614	X11n0271_p0937c15
於意云何。	1615	X11n0271_p0937c16
三審。	1616	X11n0271_p0937c17
此夜燈明。所現圓光。為是燈色。為當見色。	1617	X11n0271_p0937c18
四徵。　箋云。言此五塵妄法。為當是本來真理上	1618	X11n0271_p0937c19
有。為當是從真智而生。	1619	X11n0271_p0937c20
阿難。此若燈色。則非眚人。何不同見。	1620	X11n0271_p0937c21
五詰。文二。初印。　箋云。若燈上有色。則眼目無翳	1621	X11n0271_p0937c22
之人。何不共見。法上五塵之法。若從真理而有。諸	1622	X11n0271_p0937c23
佛如來。唯觀法界淨土。因何又不見此五塵等相。	1623	X11n0271_p0937c24
而此圓影。唯眚之觀。	1624	X11n0271_p0938a01
箋云。因何妄法唯約妄心所現。內心有根本無明。	1625	X11n0271_p0938a02
為能變。外有山河大地五塵之法。為所變。聖人又	1626	X11n0271_p0938a03
不見。	1627	X11n0271_p0938a04
若是見色。見已成色。則彼眚人。見圓影者。名為何等。	1628	X11n0271_p0938a05
箋云。若言能見之心。已成五塵等法。見圓影者。復	1629	X11n0271_p0938a06
是何物有情。須成無情去。	1630	X11n0271_p0938a07
復次阿難。若此圓影。離燈別有。則合傍觀屏帳几筵。	1631	X11n0271_p0938a08
有圓影出。	1632	X11n0271_p0938a09
後離文二。初燈。　箋云。屏則屏風。帳則絳帳。几則	1633	X11n0271_p0938a10
几案。筵則筵席。法上五塵等妄法。亦不離真體而	1634	X11n0271_p0938a11
有。若此五塵等相。離真而有。真外有妄。水外有波。	1635	X11n0271_p0938a12
波離水有。□上合有波生。	1636	X11n0271_p0938a13
離見別有。應非眼矚。云何眚人。目見圓影。	1637	X11n0271_p0938a14
後見。　箋云。若離能緣見分上。別有五塵。須將耳	1638	X11n0271_p0938a15
矚。如何目有翳病。見五色重疊而生。法上若離能	1639	X11n0271_p0938a16
見上。有五塵色等法。應不合又見五塵等相。云何	1640	X11n0271_p0938a17
內有根本無明。為能變。變起五根五塵等法。為所	1641	X11n0271_p0938a18
變。此又不離於見。	1642	X11n0271_p0938a19
是故當知。色實在燈。	1643	X11n0271_p0938a20
六指又二。初總收前指。文二。初□雙重指。　箋云。	1644	X11n0271_p0938a21
此單指真性常色。此真色亦不離真理。亦不捨無	1645	X11n0271_p0938a22
常色。獲得常色。受想行識。亦復如是。	1646	X11n0271_p0938a23
見病為影。	1647	X11n0271_p0938a24
箋云。問何故成妄。答見病為影。此單指妄見生色。	1648	X11n0271_p0938b01
為內有根本無明。為能變變起一切虛妄五塵。為	1649	X11n0271_p0938b02
所變。見是見分。影是相分。	1650	X11n0271_p0938b03
影見俱眚。	1651	X11n0271_p0938b04
箋云。此雙收見相二分。同一妄源。見相二分。俱約	1652	X11n0271_p0938b05
無明而生。依無明為根本也。	1653	X11n0271_p0938b06
見眚非病。	1654	X11n0271_p0938b07
箋云。見者覺也。一切諸佛。起智覺此妄法。當體即	1655	X11n0271_p0938b08
空。便無無明虛妄之法。故非病也。	1656	X11n0271_p0938b09
終不應言是燈是見。	1657	X11n0271_p0938b10
後顯妄無憑。　箋云。終不應言是本覺真理體上	1658	X11n0271_p0938b11
有妄法。真覺智上有妄法。	1659	X11n0271_p0938b12
於是中有非燈非見。	1660	X11n0271_p0938b13
箋云。妄且不離於真。	1661	X11n0271_p0938b14
如第二月。	1662	X11n0271_p0938b15
後重喻顯彰。文二。初喻文四。初立。　箋云。本是一	1663	X11n0271_p0938b16
月喻真。第二月。捏所成故。喻見相二分。捏喻迷真	1664	X11n0271_p0938b17
強覺也。	1665	X11n0271_p0938b18
非體非影。	1666	X11n0271_p0938b19
箋云。非體。非真體也。非影。第二月當體是空。非水	1667	X11n0271_p0938b20
中月影。喻見相二分。全無體性。非從真現。	1668	X11n0271_p0938b21
何以故。	1669	X11n0271_p0938b22
二徵。	1670	X11n0271_p0938b23
第二之觀。捏所成故。	1671	X11n0271_p0938b24
三述。　箋云。因小兒捏下眼睛。便見有第二月。法	1672	X11n0271_p0938c01
上因一切眾生一念違如。覺勞相現。便有根本無	1673	X11n0271_p0938c02
明。然後有見相二分。	1674	X11n0271_p0938c03
諸有智者。不應說言此捏根元。是形非形。	1675	X11n0271_p0938c04
四指。　箋云。諸有智者。喻諸佛如來。不應說言四	1676	X11n0271_p0938c05
字。貫下離見非見。是形。見相二分。又不是真體。非	1677	X11n0271_p0938c06
形。見相二分。又且不離真體。	1678	X11n0271_p0938c07
離見非見。	1679	X11n0271_p0938c08
箋云。離見。見相二分。又不離真智外別有。非見。見	1680	X11n0271_p0938c09
相二分。又且不是真智。	1681	X11n0271_p0938c10
此亦如是。目眚所成。	1682	X11n0271_p0938c11
後合文二。初總此。　箋云。合云此虛妄之法。亦復	1683	X11n0271_p0938c12
如是。從根本無明所成。當體不實。	1684	X11n0271_p0938c13
今欲名誰是燈是見。	1685	X11n0271_p0938c14
後指妄。　箋云。今欲名邈阿誰是燈。言真理上有	1686	X11n0271_p0938c15
妄。是見。為妄當體是空。說甚真智有妄。	1687	X11n0271_p0938c16
何況分別非燈非見。	1688	X11n0271_p0938c17
箋云。何況又說妄非真體上生。非真智上生。去卻	1689	X11n0271_p0938c18
是。必落非。以非句遮之。是既忘非不立。金剛經云。	1690	X11n0271_p0938c19
法尚應捨。何況非法。	1691	X11n0271_p0938c20
云何名為同分妄見。	1692	X11n0271_p0938c21
次同洲異睹。文二。初徵。	1693	X11n0271_p0938c22
阿難。此閻浮提。除大海水。中間平陸。有三千洲。	1694	X11n0271_p0938c23
後述文二。初總明洲國。文二。初總彰洲數。　箋云。	1695	X11n0271_p0938c24
閻浮提。從閻浮樹已彰名。爾雅云。廣平曰陸。沙聚	1696	X11n0271_p0939a01
曰洲。	1697	X11n0271_p0939a02
正中大洲。東西括量。大國凡有二千三百。	1698	X11n0271_p0939a03
後舉國差殊。文二。初一洲多國。　箋云。包括論量	1699	X11n0271_p0939a04
也。	1700	X11n0271_p0939a05
其餘小洲。在諸海中。其間或有三兩百國。或一或二。	1701	X11n0271_p0939a06
至于三十四十五十。	1702	X11n0271_p0939a07
後增減不同。　箋云。三百國兩百國也。	1703	X11n0271_p0939a08
阿難。若復此中。有一小洲。秪有兩國。	1704	X11n0271_p0939a09
後別舉彰同。文二。初明小洲雙國。	1705	X11n0271_p0939a10
唯一國人。同感惡緣。則彼小洲當土眾生。睹諸一切	1706	X11n0271_p0939a11
不祥境界。	1707	X11n0271_p0939a12
後隻土偏災。文三。初總彰同感。	1708	X11n0271_p0939a13
或見二日。或見兩月。其中乃至暈適珮玦。彗孛飛流。	1709	X11n0271_p0939a14
負耳虹蜺。種種惡相。	1710	X11n0271_p0939a15
次引相殊名。　箋云。日氣直過曰衝。橫過曰貫。四	1711	X11n0271_p0939a16
邊蝕氣曰暈。適者。纔見此不祥事。或君適於臣等。	1712	X11n0271_p0939a17
日氣向外曰珮。向內曰玦。彗乃彗星。亦云長星。亦	1713	X11n0271_p0939a18
云劍星。亦云攙槍星。孛是妖星。絕跡而去曰飛。光	1714	X11n0271_p0939a19
逸相連曰流。負耳者。氣負日邊如耳也。雄者曰虹。	1715	X11n0271_p0939a20
雌者曰蜺。亦云螮蝀。種種惡相。含取惡雲惡氣等。	1716	X11n0271_p0939a21
喻一切眾生。向法性淨土上。見有五塵色等。同一	1717	X11n0271_p0939a22
界分也。	1718	X11n0271_p0939a23
但此國見。彼國眾生。本所不見。亦復不聞。	1719	X11n0271_p0939a24
後異邦殊見。　箋云。但此一洲。見此境界。喻一切	1720	X11n0271_p0939b01
眾生一念違如。見有根本無明為能變。然後有見	1721	X11n0271_p0939b02
分相分。彼一國人不見。喻如諸佛唯觀法性淨土。	1722	X11n0271_p0939b03
然有人同分。地獄同分。此人同分也。同一界分。見	1723	X11n0271_p0939b04
有不同。	1724	X11n0271_p0939b05
阿難。吾今為汝。以此二事。進退合明。	1725	X11n0271_p0939b06
後雙明顯理。文四。初許宣合指。　箋云。進合明。先	1726	X11n0271_p0939b07
說別業。後說同分。退合明。先說同分。後說別業。或	1727	X11n0271_p0939b08
退或進。俱是一箇妄識。	1728	X11n0271_p0939b09
阿難。如彼眾生別業妄見。矚燈光中所現圓影。	1729	X11n0271_p0939b10
二進簡雙名。文三。初先明別業。文三。初舉妄色。	1730	X11n0271_p0939b11
箋云。為一切眾生。內有根本無明。為能變。然後便	1731	X11n0271_p0939b12
向法性淨土上。見有五塵色聲等法。	1732	X11n0271_p0939b13
雖似前境。終彼見者。目眚所成。	1733	X11n0271_p0939b14
次明妄色源。　箋云。雖是五塵等法。從根本無明	1734	X11n0271_p0939b15
而現。即相似境無實。此境是妄。非同真乃無境。為	1735	X11n0271_p0939b16
此妄法。終歸是彼患眼之者。有赤眚所成。彼見者。	1736	X11n0271_p0939b17
喻凡夫。目眚喻根本無明。謂此見相二分。從根本	1737	X11n0271_p0939b18
無明而有。	1738	X11n0271_p0939b19
眚即見勞。	1739	X11n0271_p0939b20
箋云。問。此眚從何而有。答云。云由患熱眼睛勞倦。	1740	X11n0271_p0939b21
然後見有。眚即無明。見勞即強覺。	1741	X11n0271_p0939b22
非色所造。	1742	X11n0271_p0939b23
箋云。非從性色上有。為此性色。真體無妄故也。	1743	X11n0271_p0939b24
然見眚者。終無見咎。	1744	X11n0271_p0939c01
後簡真心。　箋云。然猶如是之辭。見者覺也。為果	1745	X11n0271_p0939c02
位諸佛起智。覺此妄法當體即空。則無妄見之過	1746	X11n0271_p0939c03
咎。	1747	X11n0271_p0939c04
例汝今日。以目觀見山河國土。及諸眾生。	1748	X11n0271_p0939c05
二例簡真心。文五。初例見妄境。　箋云。將別業類	1749	X11n0271_p0939c06
例汝今日。目是見分。山河國土。則所依相分。眾生。	1750	X11n0271_p0939c07
則能依十二類生。	1751	X11n0271_p0939c08
皆是無始見病所成。	1752	X11n0271_p0939c09
二明妄境元。　箋云。此之所依器世等。與能依有	1753	X11n0271_p0939c10
情。皆是無始已來。無明虛妄見病之所成就。或業	1754	X11n0271_p0939c11
轉為見分。是十二類生因。現識為相分。是山河大	1755	X11n0271_p0939c12
地因。	1756	X11n0271_p0939c13
見與見緣。似現前境。	1757	X11n0271_p0939c14
三明幻相。　箋云。見是見分。見緣是相分。似則無	1758	X11n0271_p0939c15
境。為此見相二分。當體即空。	1759	X11n0271_p0939c16
元我覺明。	1760	X11n0271_p0939c17
四指妄元。　箋云。元是如來真覺明心。然妄元是	1761	X11n0271_p0939c18
真。何故便成妄。	1762	X11n0271_p0939c19
見所緣眚。	1763	X11n0271_p0939c20
箋云。見是見分。所緣是相分。因有根本無明。便有	1764	X11n0271_p0939c21
見相二分。或見是強覺。強覺起來。見性明相。見便	1765	X11n0271_p0939c22
為能。性明相。便是所緣眚也。	1766	X11n0271_p0939c23
覺見即眚。	1767	X11n0271_p0939c24
五重簡真。性文三。初指妄標真。文二。初指妄。　箋	1768	X11n0271_p0940a01
云。起強覺能緣見分。即似前眚。為此強覺。即是無	1769	X11n0271_p0940a02
明也。	1770	X11n0271_p0940a03
本覺明心。覺緣非眚。	1771	X11n0271_p0940a04
後標真。　箋云。則真心也。終日覺緣。未嘗覺緣。	1772	X11n0271_p0940a05
覺所覺眚。	1773	X11n0271_p0940a06
次真能覺妄。文二。初真覺妄。　箋云。上覺是真。起	1774	X11n0271_p0940a07
真智來覺此。所覺是妄。即性覺為妄。本覺是真。	1775	X11n0271_p0940a08
覺非眚中。此實見見。	1776	X11n0271_p0940a09
後別顯真。　箋云。此真智覺。非是妄。上見是真智。	1777	X11n0271_p0940a10
下見是真理。乃起根本智。宜合本真如理。下便責。	1778	X11n0271_p0940a11
云何復名覺聞知見。	1779	X11n0271_p0940a12
後顯不同名。　箋云。如何更執此妄法。覺聞知見。	1780	X11n0271_p0940a13
是六識。影取六塵等法。	1781	X11n0271_p0940a14
是故汝今。見我及汝。并諸世間十類眾生。	1782	X11n0271_p0940a15
後雙彰二理。文三。初彰所見境。　箋云。見我是相	1783	X11n0271_p0940a16
分。及汝是見分。是能見。并諸世間是所依。十二類	1784	X11n0271_p0940a17
生是能依。十者舉其全數也。	1785	X11n0271_p0940a18
皆即見眚。非見眚者。	1786	X11n0271_p0940a19
次指妄非真。　箋云。此見相二分。為復是真是妄。	1787	X11n0271_p0940a20
皆即是妄見。不是見妄之者。見妄者。目諸佛起智	1788	X11n0271_p0940a21
達妄是空也。	1789	X11n0271_p0940a22
彼見真精。	1790	X11n0271_p0940a23
後簡真非妄。　箋云。見真性也。	1791	X11n0271_p0940a24
性非眚者。	1792	X11n0271_p0940b01
箋云。為此真性。不是妄故。	1793	X11n0271_p0940b02
故不名見。	1794	X11n0271_p0940b03
箋云。真不名妄。	1795	X11n0271_p0940b04
阿難。如彼眾生同分妄見。例彼妄見別業一人。	1796	X11n0271_p0940b05
三退此二門。文二。初舉同例別俱妄所生。文四。初	1797	X11n0271_p0940b06
引同類別。　箋云。此將同分是多。例彼別業一人	1798	X11n0271_p0940b07
是少。此單合明別業同分。	1799	X11n0271_p0940b08
一病目人。同彼一國。	1800	X11n0271_p0940b09
二返一例多。　箋云。一病目人。是別業一人。是少。	1801	X11n0271_p0940b10
同彼一國。是同分一國之人。總見八般等相。是多。	1802	X11n0271_p0940b11
二般相例。不出一箇妄見。	1803	X11n0271_p0940b12
彼見圓影。眚妄所生。	1804	X11n0271_p0940b13
三雙牒境。　箋云。是別業妄見。彼見則見分。圓影	1805	X11n0271_p0940b14
則相分。此見相二分。俱是無明所變。	1806	X11n0271_p0940b15
此眾同分所見不祥。	1807	X11n0271_p0940b16
箋云。同分妄見。見八般等相。	1808	X11n0271_p0940b17
同見業中。瘴惡所起。	1809	X11n0271_p0940b18
箋云。見業則根本無明。瘴惡則病氣流行。喻業轉	1810	X11n0271_p0940b19
為見分。現識為相分。為此同分妄見。別業妄見。俱	1811	X11n0271_p0940b20
不離一念違如。覺勞相現。從業轉現三細識中變	1812	X11n0271_p0940b21
起。	1813	X11n0271_p0940b22
俱是無始見妄所生。	1814	X11n0271_p0940b23
四束明全妄。　箋云。皆是無始無明。虛妄見相之	1815	X11n0271_p0940b24
所生也。	1816	X11n0271_p0940c01
例閻浮提三千洲中。	1817	X11n0271_p0940c02
後廣類十方同縈妄疾。文二。初廣類文四。初洲。	1818	X11n0271_p0940c03
箋云。例類也。	1819	X11n0271_p0940c04
兼四大海。	1820	X11n0271_p0940c05
二海。	1821	X11n0271_p0940c06
娑婆世界。	1822	X11n0271_p0940c07
三界。　箋云。三千大千世界也。	1823	X11n0271_p0940c08
并洎十方諸有漏國。	1824	X11n0271_p0940c09
四十方。　箋云。有漏簡去無漏。已上總目所依。	1825	X11n0271_p0940c10
及諸眾生。	1826	X11n0271_p0940c11
箋云。能依有情。能依所依是真是妄。下答。	1827	X11n0271_p0940c12
同是覺明。無漏妙心。	1828	X11n0271_p0940c13
後想明。文三。初指真。　箋云。為妄即是真故。既然	1829	X11n0271_p0940c14
如此。何故有妄。下答。	1830	X11n0271_p0940c15
見聞覺知。	1831	X11n0271_p0940c16
次明妄。　箋云。是虛妄之識。目見分。	1832	X11n0271_p0940c17
虛妄病緣。	1833	X11n0271_p0940c18
箋云。目相分。皆因有見相二分。便有前塵等法生。	1834	X11n0271_p0940c19
和合妄生。和合妄死。	1835	X11n0271_p0940c20
後結成生死。　箋云。和合是色受想等五蘊成身。	1836	X11n0271_p0940c21
虛妄所生。便有能生之身。緣離即滅。便有生死二	1837	X11n0271_p0940c22
法。	1838	X11n0271_p0940c23
若能遠離諸和合緣。及不和合。	1839	X11n0271_p0940c24
四勸歸圓證。文二。初勸離妄。　箋云。諸和合緣。目	1840	X11n0271_p0941a01
欲色二界。色受想等五蘊成身。和合而生。及不和	1841	X11n0271_p0941a02
合。目無色界。受想行識四蘊成身。今勸離卻和合。	1842	X11n0271_p0941a03
并不和合。是離三界。意欲生起向下和合非和合	1843	X11n0271_p0941a04
文。	1844	X11n0271_p0941a05
則復滅除諸生死因。	1845	X11n0271_p0941a06
箋云。根本無明。為其因也。	1846	X11n0271_p0941a07
圓滿菩提。	1847	X11n0271_p0941a08
後顯歸常。　箋云。此有為果。	1848	X11n0271_p0941a09
不生不滅。	1849	X11n0271_p0941a10
箋云。是無為果。則佛果位中。二轉依果也。	1850	X11n0271_p0941a11
清淨本心。	1851	X11n0271_p0941a12
箋云。本來真心。	1852	X11n0271_p0941a13
本覺常住。	1853	X11n0271_p0941a14
箋云。恒常不變。故常住。	1854	X11n0271_p0941a15
阿難。汝雖先悟本覺妙明性。非因緣。非自然性。	1855	X11n0271_p0941a16
十二破和合執文三。初彰迷合理文四。初述明雙	1856	X11n0271_p0941a17
計。　箋云。第十二破和合執。然謂前來見非一異	1857	X11n0271_p0941a18
指中。世尊將相作見。將見作相。阿難便執為和合。	1858	X11n0271_p0941a19
所以不請。世尊便責云。汝雖先悟本覺妙明性。非	1859	X11n0271_p0941a20
因緣。非自然性。而猶未明。如是覺。元非和合生及	1860	X11n0271_p0941a21
不和合。問。何故世尊自說。不待阿難所請。意是於	1861	X11n0271_p0941a22
阿。答。故疏主云。若不自宣。無由解問。所以世尊。便	1862	X11n0271_p0941a23
問和合義云。阿難吾今復以前塵問汝。亦於四境。	1863	X11n0271_p0941a24
單破和云。則汝今者。妙淨見精。為與明和。為與暗	1864	X11n0271_p0941b01
和。為與通和。為與塞和。又破合云。又汝今者。妙淨	1865	X11n0271_p0941b02
見精。為與明合。暗通塞等。亦復如是。結破云。彼暗	1866	X11n0271_p0941b03
與通。及諸群塞。亦復如是。上敘破和合文竟。汝雖	1867	X11n0271_p0941b04
先悟者。悟則悟解。本覺妙明則真心性。非因緣非	1868	X11n0271_p0941b05
自然性。乃前真性。不執因緣等為被佛破。今已知	1869	X11n0271_p0941b06
非。	1870	X11n0271_p0941b07
而猶未明如是覺元。	1871	X11n0271_p0941b08
二陳未曉兩和。　箋云。而仍也。猶尚也。言仍尚未	1872	X11n0271_p0941b09
知如是真覺本元。	1873	X11n0271_p0941b10
非和合生及不和合。	1874	X11n0271_p0941b11
箋云。此性是不從和合生。阿難執為和合。此性非	1875	X11n0271_p0941b12
是非和合生。阿難執為非和合。	1876	X11n0271_p0941b13
阿難。吾今復以前塵問汝。	1877	X11n0271_p0941b14
三許問對塵。　箋云。且就境。問佗和合之義。	1878	X11n0271_p0941b15
汝今猶以一切世間妄想和合。諸因緣性。而自疑惑。	1879	X11n0271_p0941b16
四責存餘惑。　箋云。言汝今尚用一切世間麤淺	1880	X11n0271_p0941b17
虛妄想相。責佗疑因緣為和合。自然為非和合。仍	1881	X11n0271_p0941b18
自猶豫不決。	1882	X11n0271_p0941b19
證菩提心和合起者。	1883	X11n0271_p0941b20
次見相徵和文四初立。　箋云。證是能證。菩提心	1884	X11n0271_p0941b21
是所證。言此菩提之心。從和合而起。此是牒計。	1885	X11n0271_p0941b22
則汝今者。妙淨見精。為與明和。為與暗和。為與通和。	1886	X11n0271_p0941b23
為與塞和。	1887	X11n0271_p0941b24
二徵。　箋云。言此眼識現量。為與明和等。向四境	1888	X11n0271_p0941c01
上。徵阿難云。與明和又如何。下牒。	1889	X11n0271_p0941c02
若明和者且汝觀明。當明現前。何處雜見。	1890	X11n0271_p0941c03
三破文三。初參羅不翳瑤臺破。　箋云。若明和者。	1891	X11n0271_p0941c04
牒計。汝言與明境和。此明境現在汝前。何處雜汝	1892	X11n0271_p0941c05
見性。言和則汝見。須與相相親。	1893	X11n0271_p0941c06
見相可辯。雜何形象。	1894	X11n0271_p0941c07
箋云。又有見分相分。堪可辯明。若言見相相雜。又	1895	X11n0271_p0941c08
作何形相。	1896	X11n0271_p0941c09
若非見者。云何見明。	1897	X11n0271_p0941c10
次摩尼能現萬象破。　箋云。明境不與見和。云何	1898	X11n0271_p0941c11
又見明相。	1899	X11n0271_p0941c12
若即見者。	1900	X11n0271_p0941c13
箋云。若言即見是明。乃有情成無情。	1901	X11n0271_p0941c14
云何見見。	1902	X11n0271_p0941c15
箋云。若言即見是明。如何又有能緣。見是見分所	1903	X11n0271_p0941c16
緣。見是相分。	1904	X11n0271_p0941c17
必見圓滿。	1905	X11n0271_p0941c18
後珠日交輝不雜破文三。初顯不和。　箋云。乃單	1906	X11n0271_p0941c19
執見。若定是見分。圓滿周遍。	1907	X11n0271_p0941c20
何處和明。	1908	X11n0271_p0941c21
箋云。何處有明境可和。則無明境也。	1909	X11n0271_p0941c22
若明圓滿。不合見和。	1910	X11n0271_p0941c23
箋云。又單計明。若明境圓滿不合。便有相與見和。	1911	X11n0271_p0941c24
見必異明。	1912	X11n0271_p0942a01
次明雙失。　箋云。又轉破。若見分。異於相分。	1913	X11n0271_p0942a02
雜則失彼性明名字。	1914	X11n0271_p0942a03
箋云。若見與明境相雜。雜則失卻性名字。是見。明	1915	X11n0271_p0942a04
名字是相。則無見相二法。	1916	X11n0271_p0942a05
雜失明性。	1917	X11n0271_p0942a06
後□不雜稱和。　箋云。既言雜。即失卻明。是相。性	1918	X11n0271_p0942a07
是見。	1919	X11n0271_p0942a08
和明非義。	1920	X11n0271_p0942a09
箋云。既天見相二法。將何物和。言和則非理。	1921	X11n0271_p0942a10
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。	1922	X11n0271_p0942a11
四結。　箋云。但破明相。暗通塞亦爾。	1923	X11n0271_p0942a12
復次阿難。又汝今者。妙淨見精。為與明合。為與暗合。	1924	X11n0271_p0942a13
為與通合。為與塞合。	1925	X11n0271_p0942a14
後雙迫破合文三。初。　箋云。明合等四境。	1926	X11n0271_p0942a15
若明合者。	1927	X11n0271_p0942a16
次破文三。初丁公背主。　箋云。但與明合又如何。	1928	X11n0271_p0942a17
是牒。	1929	X11n0271_p0942a18
至於暗時。明相已滅。此見。即不與諸暗合。	1930	X11n0271_p0942a19
箋云。何故如此。為見隨明境落謝。應不合更見暗。	1931	X11n0271_p0942a20
為決定從明境合。	1932	X11n0271_p0942a21
云何見暗。	1933	X11n0271_p0942a22
箋云。又轉破。	1934	X11n0271_p0942a23
若見暗時。不與暗合。與明合者。	1935	X11n0271_p0942a24
次贈金□異。　箋云。汝若言見暗之時。我此見性。	1936	X11n0271_p0942b01
又不與暗相今。但與明相合。又如何。是牒計。	1937	X11n0271_p0942b02
應非見明。	1938	X11n0271_p0942b03
箋云。破云。女既見暗。不與暗合。應不合見明。然謂	1939	X11n0271_p0942b04
明與暗。俱是前境。既不與暗合。亦須不與明合。云	1940	X11n0271_p0942b05
何言與明合。	1941	X11n0271_p0942b06
既不見明。云何明合。	1942	X11n0271_p0942b07
後鶣鶝觀明破。　箋云。又轉破。見明方與明合。既	1943	X11n0271_p0942b08
不見相是不與明合。明既不見。會知亦不見暗。明	1944	X11n0271_p0942b09
之與暗。俱不識。	1945	X11n0271_p0942b10
了明非暗。	1946	X11n0271_p0942b11
箋云。如今了明又三不是暗。暗且不是明。云可計	1947	X11n0271_p0942b12
明。□暗曾知明暗俱不識。	1948	X11n0271_p0942b13
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。	1949	X11n0271_p0942b14
後結。	1950	X11n0271_p0942b15
阿難白佛言。世尊。如我思惟。此妙覺元。與諸緣塵。及	1951	X11n0271_p0942b16
心念慮。非和合耶。	1952	X11n0271_p0942b17
十三波非和合又二。初克申舉執。　箋云。第十三	1953	X11n0271_p0942b18
破非和合。然謂前來破因緣中。世尊含明乃云。見	1954	X11n0271_p0942b19
明之時。見非是明等。所以阿難執為和合。今既被	1955	X11n0271_p0942b20
世尊破和合之義。阿難方知有非和合。所以便請	1956	X11n0271_p0942b21
云。如我思惟。此妙覺元與諸緣塵。及心念慮。非和	1957	X11n0271_p0942b22
合耶。是以世尊便問。汝今又言覺非和合。吾復問	1958	X11n0271_p0942b23
女。□妙見精。為非明和。為非暗和。為非通和。為非	1959	X11n0271_p0942b24
塞□又破合云。此妙見精。為非明合。暗通塞等。結	1960	X11n0271_p0942c01
破云。彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。上來破非和	1961	X11n0271_p0942c02
合已竟。上來一十三段。十三破非和合。十二破和	1962	X11n0271_p0942c03
合。十一覺眚。指十破因緣。九破自然。八空華一月	1963	X11n0271_p0942c04
指。七見非一異指。六體無盈縮指。五性無緣相指。	1964	X11n0271_p0942c05
四寄遣八還指。三旅亭觀月指。二大海全潮指。初	1965	X11n0271_p0942c06
凡聖同如指。一十三段不同。總是第二見相合剋	1966	X11n0271_p0942c07
指。密相已竟。乃是世尊。亦頓亦漸之說故也。此妙	1967	X11n0271_p0942c08
覺元者。真覺本元也。與諸緣塵。是相分。八識俱有。	1968	X11n0271_p0942c09
緣塵自分境。如眼識緣色塵境。乃至第八緣根身	1969	X11n0271_p0942c10
器世。等心是緣塵。念則冥記。慮乃思慮。約六七八	1970	X11n0271_p0942c11
識。非和合那此是計。	1971	X11n0271_p0942c12
佛言。汝今又言。覺非和合。	1972	X11n0271_p0942c13
後乘問徵窮文二。初破非和文三。初徵標牒計。文	1973	X11n0271_p0942c14
四。初牒計。　箋云。覺是真覺。非和合。是牒計。	1974	X11n0271_p0942c15
吾復問汝。	1975	X11n0271_p0942c16
二許問。	1976	X11n0271_p0942c17
此妙見精。非和合者。	1977	X11n0271_p0942c18
三立。　箋云。此妙見精。是眼識現量心。非和合者。	1978	X11n0271_p0942c19
是牒計。	1979	X11n0271_p0942c20
為非明和。為非暗和。為非通和。為非塞和。	1980	X11n0271_p0942c21
四徵。　箋云。向四境上徵。	1981	X11n0271_p0942c22
若非明和。則見與明。必有邊畔。	1982	X11n0271_p0942c23
次對詰徵窮文三。初彰離畔。　箋云。非明和又如	1983	X11n0271_p0942c24
何。牒云。既言見不與明境和。須見與境。各有箇邊	1984	X11n0271_p0943a01
畔。如汝之疆界。不是佗之疆界。	1985	X11n0271_p0943a02
汝且諦觀。何處是明。何處是見。在見在明。自何為	1986	X11n0271_p0943a03
畔。	1987	X11n0271_p0943a04
次敕觀邊。　箋云。何處是見分。何處是相分。此見	1988	X11n0271_p0943a05
與明。自向何處為畔。	1989	X11n0271_p0943a06
阿難。若明際中。必無見者。則不相及。自不知其明相	1990	X11n0271_p0943a07
所在。畔云何成。	1991	X11n0271_p0943a08
後雙離破計。　箋云。若明邊際。決定無見者。標離	1992	X11n0271_p0943a09
則明與見。各不相逮入。既不相及。亦不知其明相	1993	X11n0271_p0943a10
處所相。及方□。今又不知說。畔義則不得。	1994	X11n0271_p0943a11
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。	1995	X11n0271_p0943a12
後綰類同袪。	1996	X11n0271_p0943a13
又妙見精。非和合者。	1997	X11n0271_p0943a14
後破非合文三。初牒計標徵文二。初牒。	1998	X11n0271_p0943a15
□非明合。為非暗合。為非通合。為非塞合。	1999	X11n0271_p0943a16
後徵。	2000	X11n0271_p0943a17
若非明合。則見與明。性相乖角。	2001	X11n0271_p0943a18
二彰離顯破文三。初彰違角。　箋云。但言非合又	2002	X11n0271_p0943a19
如何。是牒破。見與性是見分。明與相是相分。則見	2003	X11n0271_p0943a20
相二分。如□四角便合相對。今見既與明非合。則	2004	X11n0271_p0943a21
見相了不相干。乖角則不正也。	2005	X11n0271_p0943a22
如耳與明。了不相觸。	2006	X11n0271_p0943a23
次引乖喻。　箋云。耳合聽聲。眼合觀色。合見相既	2007	X11n0271_p0943a24
乖角不相涉。何異耳與明了又相觸。	2008	X11n0271_p0943b01
見且不知明相所在。云何甄明合非合理。	2009	X11n0271_p0943b02
後責見無鑒。　箋云。又轉破。既不知明相所在。云	2010	X11n0271_p0943b03
何又甄別明相。說和合與非和合之道理。或云何	2011	X11n0271_p0943b04
甄明言合。是非和合道理。	2012	X11n0271_p0943b05
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。	2013	X11n0271_p0943b06
後舉異同袪。	2014	X11n0271_p0943b07
阿難。汝猶未明一切浮塵。諸幻化相。	2015	X11n0271_p0943b08
第三會相歸源指密因。文三。初總歎迷源文四。初	2016	X11n0271_p0943b09
彰迷指實文三。初總彰未悟。　箋云。第三會相歸	2017	X11n0271_p0943b10
源指密因。分科三段。初總歎迷源。二廣融群相。三	2018	X11n0271_p0943b11
聖徒體悟。且初總標真體。經云。阿難汝猶未明一	2019	X11n0271_p0943b12
切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。乃至求於	2020	X11n0271_p0943b13
去來。迷悟生死。了無所得。上來總歎迷源。第二廣	2021	X11n0271_p0943b14
融群相。又分五段。初會蔭推迷。是破五蘊法門。然	2022	X11n0271_p0943b15
謂此五蔭。無始時來。積集一切煩惱種子。令一切	2023	X11n0271_p0943b16
眾生不得解脫。今者世尊。一時破盡。要歸真如本	2024	X11n0271_p0943b17
源。故云。會蔭推迷。二窮根顯體。是破六入法門。謂	2025	X11n0271_p0943b18
窮盡六根。顯現真體。三交融處執。是破十二處法	2026	X11n0271_p0943b19
門。然謂世尊為將六根六塵。牙相交破。融彼十二	2027	X11n0271_p0943b20
處之情執。四殄界通真。是破十八界文。世尊廣向	2028	X11n0271_p0943b21
此中。殄滅十八界之執心。要通歸真之體。五苞研	2029	X11n0271_p0943b22
識相。是破七大之文。世尊向此中。苞括研窮。地水	2030	X11n0271_p0943b23
火風空覺識。七大之相。阿難等已無法執。三聖徒	2031	X11n0271_p0943b24
申悟。阿難與大眾。申迷悟解之辭。故經云。爾時阿	2032	X11n0271_p0943c01
難及諸大眾。各各自知心遍十方。乃至舜若多性	2033	X11n0271_p0943c02
可銷亡爍迦囉。心無動轉。上敘會相歸源指密因	2034	X11n0271_p0943c03
竟。汝猶未明者。明則明了一切浮虛之塵目。三科	2035	X11n0271_p0943c04
七大等法。諸幻化相。謂此浮塵。當體不實故。幻則	2036	X11n0271_p0943c05
幻妄。化則變化。然能變根本無明。既無實所變。三	2037	X11n0271_p0943c06
科七大。性亦無實。	2038	X11n0271_p0943c07
當處出生。	2039	X11n0271_p0943c08
次明生滅隨流。　箋云。即念起處也。當念出生。隨	2040	X11n0271_p0943c09
處起妄。結業成身。若起善念。向人天二道出生。若	2041	X11n0271_p0943c10
起惡念。向三塗出生。	2042	X11n0271_p0943c11
隨處滅盡。	2043	X11n0271_p0943c12
箋云。果極因亡。二俱空寂。蓋生滅無性。當體即空。	2044	X11n0271_p0943c13
幻妄稱相。其性。真為妙覺明體。	2045	X11n0271_p0943c14
後指妄真源。　箋云。一切諸法皆是幻妄稱相。無	2046	X11n0271_p0943c15
有實體。其性指妄性。此妄性。真為微妙本覺凝明	2047	X11n0271_p0943c16
之體。然妄即真如。器不離金。波不離水。	2048	X11n0271_p0943c17
如是乃至。五蔭六入。從十二處。至十八界。	2049	X11n0271_p0943c18
二總舉非真。　箋云。蔭則蔭覆真性。色受想行識也。	2050	X11n0271_p0943c19
六入通生識道。受入愛憎。眼耳鼻舌身意也。處。則	2051	X11n0271_p0943c20
依緣義。六根六塵。二六十二。六根是識所依。六塵	2052	X11n0271_p0943c21
是識所緣。界者。種族義。流類義。六根六塵六識。三	2053	X11n0271_p0943c22
六十八。成十八界。	2054	X11n0271_p0943c23
因緣和合。虛妄有生。	2055	X11n0271_p0943c24
箋云。此三科法。皆是因緣。地水火風四大。假合而	2056	X11n0271_p0944a01
有。便有此等法生。	2057	X11n0271_p0944a02
因緣別離。虛妄名滅。	2058	X11n0271_p0944a03
箋云。緣離即滅。下責。	2059	X11n0271_p0944a04
殊不能知生滅去來。本如來藏。	2060	X11n0271_p0944a05
三歎眾迷源。文二。初總歎迷源。　箋云。知即悟解	2061	X11n0271_p0944a06
也。去即是滅。來即是生。緣此二科等法。俱是如來	2062	X11n0271_p0944a07
藏。此乃攝相歸本也。	2063	X11n0271_p0944a08
常住妙明。不動周圓。妙真如性。	2064	X11n0271_p0944a09
後顯彰圓妙。　箋云。無有去來。故曰常住。妙即微	2065	X11n0271_p0944a10
妙。明即圓明。不動道場。遍十方界。圓即遍也。性乃	2066	X11n0271_p0944a11
體性性也。	2067	X11n0271_p0944a12
性真常中。求於去來。迷悟生死。了無所得。	2068	X11n0271_p0944a13
四真中絕妄。　箋云。死即是去。生即是來。生死迷	2069	X11n0271_p0944a14
悟俱無。曰無所得。實際理地。不受一塵。真中絕妄	2070	X11n0271_p0944a15
也。	2071	X11n0271_p0944a16
阿難。云何五陰。本如來藏妙真如性。	2072	X11n0271_p0944a17
次廣融群相文五。初會陰推迷文二。初總標真體。	2073	X11n0271_p0944a18
箋云。居情似有。究理元無。	2074	X11n0271_p0944a19
阿難。譬如有人。以清淨目。觀晴明空。唯一精虛。迥無	2075	X11n0271_p0944a20
所有。	2076	X11n0271_p0944a21
後別破迷情文五。初色陰文二。初舉喻顯真生妄。	2077	X11n0271_p0944a22
文三。初喻覺體無生。　箋云。如人眼無病故。發識	2078	X11n0271_p0944a23
明利。曰清淨目。空中無其雲霞等相。曰晴明空。精	2079	X11n0271_p0944a24
是眼精。虛是晴明虛空。唯是清淨目。與晴明空。餘	2080	X11n0271_p0944b01
外無有。法上譬。如有人喻一切諸佛。以清淨目。喻	2081	X11n0271_p0944b02
真智見。晴明空。喻真理。言諸佛起智合理之時。唯	2082	X11n0271_p0944b03
是理智一如。迥無纖有。	2083	X11n0271_p0944b04
其人無故。不動目睛。瞪以發勞。則於虛空。別見狂華。	2084	X11n0271_p0944b05
復有一切狂亂非相。	2085	X11n0271_p0944b06
次迷因勞相現。　箋云。瞪目觀空。久生勞倦。於晴	2086	X11n0271_p0944b07
空中。見空華發。復見一切狂亂青黃赤白等相。其	2087	X11n0271_p0944b08
人無故。喻一切眾生一念違如。不動目晴。喻有性	2088	X11n0271_p0944b09
明相。當情未分能所。瞪以發勞。喻然後便有強覺	2089	X11n0271_p0944b10
生。則於虛空。別見狂華。喻向真空體上。見色陰現。	2090	X11n0271_p0944b11
復有一切狂亂非相。後有受想等陰。從此而生。	2091	X11n0271_p0944b12
色陰當知。亦復如是。	2092	X11n0271_p0944b13
後舉理合喻。	2093	X11n0271_p0944b14
阿難。是諸狂華。非從空來。	2094	X11n0271_p0944b15
次立相無生處文二。初空。　箋云。空喻真空體性。	2095	X11n0271_p0944b16
性本無生。不生於色。	2096	X11n0271_p0944b17
非從目出。	2097	X11n0271_p0944b18
後目。　箋云。目喻覺心照體。覺亦無生。亦不從真	2098	X11n0271_p0944b19
智上有。既不從空目而生。從何而有。謂妄無根本。	2099	X11n0271_p0944b20
意明無生。	2100	X11n0271_p0944b21
如是阿難。若空來者。既從空來。還從空入。	2101	X11n0271_p0944b22
後廣破生執文二。初破文二。初空文二。初牒華出	2102	X11n0271_p0944b23
入。　箋云。若空來者。是牒。法上若色陰。既從真空	2103	X11n0271_p0944b24
體上來。亦須從空而入。	2104	X11n0271_p0944c01
若有出入。則非虛。	2105	X11n0271_p0944c02
次顯破所依。　箋云。若有華從空中出入。又何名	2106	X11n0271_p0944c03
虛空。謂空無形狀。法上若有色法。從真空體出入。	2107	X11n0271_p0944c04
何名直空。	2108	X11n0271_p0944c05
空若非空。自不容其華相起滅。	2109	X11n0271_p0944c06
後正破能生文二。初立理。　箋云。若不是空。即是	2110	X11n0271_p0944c07
有法。自不容佗華相出入。既空是有何處更容於	2111	X11n0271_p0944c08
有。又恐阿難不會□喻。	2112	X11n0271_p0944c09
如阿難體。不容阿難。	2113	X11n0271_p0944c10
後引喻。　箋云。既是於有便成質礙。不可質礙又	2114	X11n0271_p0944c11
容質礙。如阿難體是質礙。不可更容於阿難也。	2115	X11n0271_p0944c12
若目出者。既從目出。還從目入。	2116	X11n0271_p0944c13
後破目生執文二。初有見文二。初立見理。　箋云。	2117	X11n0271_p0944c14
若色法。從真智上生有。是牒。色法滅時。須見有色	2118	X11n0271_p0944c15
法。從智而滅。	2119	X11n0271_p0944c16
即此華性。從目出故。當合有見。	2120	X11n0271_p0944c17
箋云。攝所變同能變。如識依根。根既有見。識亦有	2121	X11n0271_p0944c18
見。	2122	X11n0271_p0944c19
若有見者。去既華空。旋合見眼。	2123	X11n0271_p0944c20
後破見執。　箋云。若有見者。是牒。從眼中去。既是	2124	X11n0271_p0944c21
華見從空中。旋歸眼中。合見於眼。	2125	X11n0271_p0944c22
若無見者。出既翳空。旋當翳眼。	2126	X11n0271_p0944c23
後無見文三。初往來雙翳破。　箋云。但言無見又	2127	X11n0271_p0944c24
如何。若無見者。是牒。無見便成質礙無情。破云從	2128	X11n0271_p0945a01
眼中出去。便合障翳於空。從空中歸眼。便合翳眼。	2129	X11n0271_p0945a02
又見華時。目應無翳。	2130	X11n0271_p0945a03
次一翳雙分破。　箋云。如今雖從眼中出。亦不翳	2131	X11n0271_p0945a04
眼又如何。破云。既言出也不翳空。旋也不翳眼。□	2132	X11n0271_p0945a05
見華之時。目須無翳。如今因何又有翳。見空中華	2133	X11n0271_p0945a06
宛然是翳。科中云。一翳雙分破。合將此科向下十	2134	X11n0271_p0945a07
科安上。下科云。無翳觀華破。言既無翳便不合見。	2135	X11n0271_p0945a08
空中華因何又有。眼中翳見空中華。此是轉破。前	2136	X11n0271_p0945a09
是正破。	2137	X11n0271_p0945a10
云何晴空。號清明眼。	2138	X11n0271_p0945a11
後無翳觀華破。　箋云。空既有翳不名晴明空。眼	2139	X11n0271_p0945a12
若有翳。不名清明眼。	2140	X11n0271_p0945a13
是故當知。色陰虛妄。	2141	X11n0271_p0945a14
後結文二初目陰全妄。	2142	X11n0271_p0945a15
本非因緣。非自然性。	2143	X11n0271_p0945a16
後雙非二執。　箋云。因緣既袪。自然何有。	2144	X11n0271_p0945a17
阿難譬如有人。手是安。百骸調適。	2145	X11n0271_p0945a18
二受陰文四。初舉喻明陰。　箋云。四支兩手兩足。	2146	X11n0271_p0945a19
宴寂安然。百骸調暢適悅。譬如有人喻諸佛。唯用	2147	X11n0271_p0945a20
真性。無有動作。唯是理智一如。	2148	X11n0271_p0945a21
忽如忘生性無違順。	2149	X11n0271_p0945a22
箋云。如似一人忽然思量前事。記憶不來。此時亦	2150	X11n0271_p0945a23
無違之與順。法上一切眾生一念違如。性明相。當	2151	X11n0271_p0945a24
情未分能所。	2152	X11n0271_p0945b01
其人。無故以二手掌。於空。相摩於二手。中妄生澀滑	2153	X11n0271_p0945b02
冷熱諸相。受陰當知。亦復如是。	2154	X11n0271_p0945b03
箋云。其人無端既尋思前事不得。便乃以二手掌。	2155	X11n0271_p0945b04
於空相摩觸。乃久於二手中。妄生澀滑等相。法上	2156	X11n0271_p0945b05
一切眾生。無故便有見相二分當情。或能所當情。	2157	X11n0271_p0945b06
然後便有受陰諸冷熱相。既有受陰。便有想陰行	2158	X11n0271_p0945b07
識等。一時當情。或二手。喻我法二執。合云受陰當	2159	X11n0271_p0945b08
知。亦復如是。	2160	X11n0271_p0945b09
阿難。是諸幻觸。不從空來。	2161	X11n0271_p0945b10
二相無生處文二。初空。　箋云。冷滑諸相。無有實	2162	X11n0271_p0945b11
體。故云幻觸。言受陰亦不從真空體上而來。	2163	X11n0271_p0945b12
不從掌出。	2164	X11n0271_p0945b13
後掌。　箋云。不從真智上有。	2165	X11n0271_p0945b14
如是阿難。若空來者。既能觸掌。何不觸身。	2166	X11n0271_p0945b15
三廣破生執文二。初空。　箋云。受陰若從真空體	2167	X11n0271_p0945b16
來者。是牒。既空中來。因何秪觸汝掌。何故不觸汝	2168	X11n0271_p0945b17
身。為空性周遍隨處皆觸。	2169	X11n0271_p0945b18
不應虛空選擇來觸。	2170	X11n0271_p0945b19
箋云。□丁空。便有選擇之心。來觸汝手。謂真空體	2171	X11n0271_p0945b20
上。無受陰可得也。	2172	X11n0271_p0945b21
若從掌出。應非待合。	2173	X11n0271_p0945b22
後掌文三。初責掌能生觸何待合知。　箋云。既自	2174	X11n0271_p0945b23
然從掌中出。又何假待二手相摩。方有冷滑。法上	2175	X11n0271_p0945b24
若受陰。從真智上來。真智自然有受陰。又何假見	2176	X11n0271_p0945c01
相二分。然後方有。	2177	X11n0271_p0945c02
又掌出故。合則掌知。離則觸入。臂腕骨髓。應亦覺和	2178	X11n0271_p0945c03
入時蹤跡。	2179	X11n0271_p0945c04
次縱合成知離應覺入。　箋云。且縱許汝從掌出。	2180	X11n0271_p0945c05
合之時。掌便知冷滑等相。不合之時。此冷滑等相。	2181	X11n0271_p0945c06
須從兩臂兩腕骨髓中入去。既合時從手中出。不	2182	X11n0271_p0945c07
合之時。須從手中入。既從手中入。亦合覺知從手	2183	X11n0271_p0945c08
中入之蹤跡。	2184	X11n0271_p0945c09
必有覺心。知出知入。自有一物。身中往來。何待合知。	2185	X11n0271_p0945c10
要名為觸。	2186	X11n0271_p0945c11
後縱受自立責待合因。　箋云。言必定有覺知之	2187	X11n0271_p0945c12
心。知此冷滑。從手中出入。既知出入。自是有一物。	2188	X11n0271_p0945c13
在身中往來。何須又待二手相摩。方知冷滑要名	2189	X11n0271_p0945c14
為觸。	2190	X11n0271_p0945c15
是故當知。受陰虛妄。	2191	X11n0271_p0945c16
四結妄雙非文二。初目陰全妄。	2192	X11n0271_p0945c17
本非因緣。非自然性。	2193	X11n0271_p0945c18
後雙非二執。	2194	X11n0271_p0945c19
阿難。譬如有人。談說酢梅。口中水出。思蹋懸崖。足心	2195	X11n0271_p0945c20
酸澀。想陰當知。亦復如是。	2196	X11n0271_p0945c21
三想陰文四。初舉喻明陰。　箋云。口中涎水出也。	2197	X11n0271_p0945c22
既思前境。足便酸。心便澀。合理云想陰當知。亦復	2198	X11n0271_p0945c23
如是義亦與前同。	2199	X11n0271_p0945c24
阿難如是酢說。不從梅生。	2200	X11n0271_p0946a01
二相無生處文二。初不從梅生。　箋云。此陰亦不	2201	X11n0271_p0946a02
從真空體上生。	2202	X11n0271_p0946a03
非從口入。	2203	X11n0271_p0946a04
後非從口入。　箋云。亦不從真智上有。	2204	X11n0271_p0946a05
如是阿難。若梅生者。梅合自談。何待人說。	2205	X11n0271_p0946a06
三廣破生執文三。初破梅生。　箋云。但從梅生又	2206	X11n0271_p0946a07
如何。為此水從人想心便有。汝言是梅生。梅合自	2207	X11n0271_p0946a08
談說。道我酸始得。梅既解談說。便是有情。既□□	2208	X11n0271_p0946a09
□何須又待人說醋梅。口中方有水出。法上此想	2209	X11n0271_p0946a10
陰。若從真空體上來。真空體。便合自然。而有何待	2210	X11n0271_p0946a11
前相。然後方起想心。取著前境。	2211	X11n0271_p0946a12
若從口入。自合口聞。何須待耳。	2212	X11n0271_p0946a13
次口入文二。初責口成因理何待聞生。　箋云。若	2213	X11n0271_p0946a14
此水從口中入。自合口。聞既從口入何須耳。聞人	2214	X11n0271_p0946a15
說醋梅。口中方有水出。法上此想。若從真智上有。	2215	X11n0271_p0946a16
便合真智自然。而有何須待前境牽心。然後方有	2216	X11n0271_p0946a17
想。	2217	X11n0271_p0946a18
若獨耳聞。此水。何不耳中而出。	2218	X11n0271_p0946a19
後轉破耳生邀流耳出。　箋云。但言耳聞又如何。	2219	X11n0271_p0946a20
若言獨是耳聞。便合秪在耳中水出。何故口中。有	2220	X11n0271_p0946a21
涎水出。	2221	X11n0271_p0946a22
想蹋懸崖。與說相類。	2222	X11n0271_p0946a23
後舉類同破。　箋云。想蹋懸崖與說酢梅可相類。	2223	X11n0271_p0946a24
□□□□是崖想不從崖生。非□足起若崖生者。	2224	X11n0271_p0946b01
崖□□□何待心想。若從足起。自合足酸。何須心	2225	X11n0271_p0946b02
想。若獨心思此。酸澀相。因何不從心中而出。	2226	X11n0271_p0946b03
是故當知。想陰虛妄。	2227	X11n0271_p0946b04
四結妄雙非文二初目陰全妄。	2228	X11n0271_p0946b05
本非因緣。非自然性。	2229	X11n0271_p0946b06
後雙非二執。	2230	X11n0271_p0946b07
阿難。譬如暴流波浪相續。前際後際不相踰越。行陰	2231	X11n0271_p0946b08
當知。亦復如是。	2232	X11n0271_p0946b09
四行陰文四。初舉喻明陰。　箋云。暴流。急暴之流	2233	X11n0271_p0946b10
也。前波後波相續。前際水波際水。不相捨隔越。	2234	X11n0271_p0946b11
阿難。如是流性不因空生。不因水有。亦非水性。非離	2235	X11n0271_p0946b12
空水。	2236	X11n0271_p0946b13
二相無生處。　箋云。法上此行陰。亦不從真空體	2237	X11n0271_p0946b14
上生。不從真智上有。水性澄清。暴流重濁。故非水	2238	X11n0271_p0946b15
性。知妄性麤。不同真性。雖然如此。亦不離空外有	2239	X11n0271_p0946b16
暴流。亦不離水外有暴流。若離空有。空體又不拒	2240	X11n0271_p0946b17
萬物。不可離空。若離水有。高山須有暴流。法上此	2241	X11n0271_p0946b18
行陰不離真空體外而有。不離真智外而有。	2242	X11n0271_p0946b19
如是阿難。若因空生。則諸十方無盡虛空。成無盡流。	2243	X11n0271_p0946b20
世界自然俱受淪溺。	2244	X11n0271_p0946b21
三廣破生執文四。初水空同際。　箋云。攝能變空。	2245	X11n0271_p0946b22
同所變水。水既有流。能變空須同水有流。既成無	2246	X11n0271_p0946b23
盡流。能依世界。須一時沒溺去。	2247	X11n0271_p0946b24
若因水有。則此暴流。性應非水。有所有相。今應現在。	2248	X11n0271_p0946c01
二二相俱存。　箋云。若言從水出。此暴流。須不□	2249	X11n0271_p0946c02
□□□□□是水如子與母。如樹與一各別如何	2250	X11n0271_p0946c03
暴又是水有能有是水所有。是所有之相。是暴流。	2251	X11n0271_p0946c04
既能所各別。應須有能所二法。分明各在一處。如	2252	X11n0271_p0946c05
樹與子。樹子各別。現在分明。	2253	X11n0271_p0946c06
若即水性。則澄清時。應非水體。	2254	X11n0271_p0946c07
三簡澄非水。　箋云。若此暴流即是水。則澄清時。	2255	X11n0271_p0946c08
應非水體須成暴流去。因何又成澄清之水。□上	2256	X11n0271_p0946c09
若妄即真。諸佛起智證真之□須一時成妄□□	2257	X11n0271_p0946c10
□□□□□□□□。	2258	X11n0271_p0946c11
若離空水。空非有外。水外無流。	2259	X11n0271_p0946c12
四責離□依。　箋云。若水外有流。高山上亦須有	2260	X11n0271_p0946c13
暴流。法上妄又且不離真。若言妄離真外須有妄	2261	X11n0271_p0946c14
妄在一邊。真在一邊。	2262	X11n0271_p0946c15
是故當知。行陰虛妄。	2263	X11n0271_p0946c16
四結妄雙非文二。初目陰全妄。	2264	X11n0271_p0946c17
本非因緣。非自然性。	2265	X11n0271_p0946c18
後雙非二執。	2266	X11n0271_p0946c19
阿難。譬如有人。取頻伽缾。塞其兩孔。滿中擎空。千里	2267	X11n0271_p0946c20
遠行。用餉佗國。識陰當知。亦復如是。	2268	X11n0271_p0946c21
五識陰文四。初舉喻明陰。　箋云。頻伽鳥名。華云	2269	X11n0271_p0946c22
共命鳥。有兩頭共一身。西土人以四澄泥作此缾。	2270	X11n0271_p0946c23
其形似頻伽鳥。曰頻伽。	2271	X11n0271_p0946c24
	2272	X11n0271_p0947a01
大佛頂首楞嚴經卷第二下	2273	X11n0271_p0947a02

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第十一冊 No. 271《楞嚴經箋》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 271 楞嚴經箋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

=========================================================================

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 554 條)

一切世間

一切法

一切諸佛

一切諸法

一心

一如

一念

一法

一法界

一持

一真

一真如

一真法界

一異

一彈指

七大

七佛

七金山

七識

七寶

九地

了義

二力

二因

二死

二見

二受

二明

二空

二門

二持

二執

二答

二義

二道

二障

二識

人天

人見

人空

人執

入空

八相

八識

十一法

十二處

十八界

十方

十地

十使

十聖

三十二相

三千大千世界

三五

三世

三光

三明

三昧

三界

三界九地

三乘

三塗

三想

三漏

三摩

三摩地

三舉

上乘

凡夫

凡聖一如

大千

大千世界

大心

大定

大定

大師

大悲

大慈

大覺

小乘

小根

不可說不可說

不生

不生不滅

中有

五大

五利使

五性

五根

五陰

五塵

五識

五蘊

六入

六和

六根

六塵

六識

分別

分證

化佛

化境

天人

天竺

天眼

幻相

心地

心性

心所

心所有法

心法

心相

心源

文殊

文殊師利

方便

方廣

比丘

水月

世界

世尊

世間

主宰

出家

加行

加持

四大

四天王

四行

四果

四法

四相

四眾

四等

四緣

四難

外道

平等

本心

本覺

生因

生死

生身

生空

生空智

生滅

生滅去來

由旬

印可

同分妄見

同相

名相

合十

合掌

因位

因明

因果

因修

因緣

因緣和合

地水火風

地水火風空

地獄

妄分別

妄心

妄見

妄想

妄緣

如如

如來

如來藏

如法

如理

如實

成所作智

有色

有見

有所得

有法

有流

有為

有為果

有相

有情

有無

有漏

有學

有邊

耳根

耳識

自在

自在天

自性

自相

自證

色心

色有

色即是空

色身

色法

色界

色相

色塵

色蘊

行人

行相

行陰

西天

住心

佛化

佛日

佛身

佛性

佛果

佛祖

佛智

佛說

伽藍

作業

別報

別業

別境

利使

即空

妙心

妙有

妙明

妙德

妙覺

弟子

形色

我見

我執

我愛

我慢

我癡

沙門

見性

見道

言教

身心

邪宗

那律

依他

依果

兩足尊

取著

受想行識

周遍法界

念念

性宗

性相

所作

所緣

所緣緣

拔苦

放光

果位

波斯匿

法王子

法身

法味

法性

法性

法性土

法性身

法空

法門

法界

法相

法相宗

法音

法執

法處

法華

法滅

法塵

法緣

知見

空大

空有

空見

空性

空相

空無

空觀

初地

初果

初禪

表相

表相

金山

金剛

陀羅尼

阿含

阿那律

阿賴耶

阿羅漢

非色

信解

剎那

前念

前塵

威德

後有

後佛

後念

後得智

思惟

界分

相分

相宗

祇園

祇園精舍

苦行

迦旃延

重如

首楞嚴

香水海

俱生

俱空

修行

修道

修證

冥性

娑婆

娑婆世界

宴寂

差別

師子

師子座

悟入

根本智

根本無明

根身

根門

海潮音

涅槃

涅槃會

真心

真妄

真如

真我

真性

真法

真法界

真空

真空妙有

真常

真理

真智

真語

真覺

破見

神力

神通

神識

能所

迷執

迷情

假合

唯心

唯識

國土

執見

執著

常住

常見

常身

常寂

得道

教化

教主

教法

梵志

梵眾

梵語

欲色二界

欲界

欲漏

清淨

淨土

淨住

理智

理體

現行

現前

現量

現識

異相

異熟

眾生

眼識

第一義

第一義諦

第七識

第八識

第六意識

第六識

頂禮

堪忍

報身

尊者

惡業

惡緣

智者

智證

無上法

無上法王

無上菩提

無上道

無生

無色界

無始

無始無明

無所有

無所得

無明

無明漏

無為

無畏

無相

無常

無情

無間

無漏

無漏智

無盡

無緣

無學

無礙

發通

童子

等心

等至

等無間緣

等覺

結業

絕待

善因

善男子

善根

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛妄分別

虛空

鈍使

開悟

順世

須陀洹

須彌山

圓光

圓成

圓成實性

圓妙

圓音

圓通

圓頓

微塵

意根

意識

慈悲

業果

業輪

楞伽

滅法

煩惱

當體即空

萬行

萬法

萬法唯識

聖人

補處

解脫

資糧

道理

道場

違順

過去

遍行

僧伽

塵妄

塵垢

塵相

實我

實性

實相

實語

實際

實際理地

種子

稱名

精舍

說法

增上

增上緣

增長

慧目

摩觸

緣心

緣生

緣成

緣事

緣理

緣緣

諸有

諸佛

諸法

諸相

輪迴

輪轉

餓鬼

學處

懈怠

燈明

賴耶

閻浮

閻浮提

隨煩惱

頻伽

應現

戲論

總持

聲聞

斷見

斷惑

斷滅

轉識

轉識成智

離相

羅漢

識心

證悟

願佛

顛倒

覺心

覺性

覺照

釋迦

鐵圍山

歡喜

變化

變易

顯示

顯色

體性

觀法

觀空

觀照

大藏經　冊別目錄