1 X11n0271_p0915b11
  2 X11n0271_p0915b12
  3 X11n0271_p0915b13
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0271_p0915b14
卷第二(之上) 5 X11n0271_p0915b15
    天竺沙門 般剌密帝 譯 6 X11n0271_p0915b16
    烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語 7 X11n0271_p0915b17
    菩薩戒弟子 房融 筆受 8 X11n0271_p0915b18
    西京大興福寺沙門 惟愨 科 9 X11n0271_p0915b19
    皇宋首楞大師 可度 箋 10 X11n0271_p0915b20
爾時阿難及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。 11 X11n0271_p0915b21
 六觀河匪變指。文二。初申疑。文二。初阿難密□□ 12 X11n0271_p0915b22
 釋雙源。文四。初承□息慮。 箋云。阿難乃舉殿□ 13 X11n0271_p0915b23
 人。及諸祇園會上三十六□人□大眾。聞則耳根 14 X11n0271_p0915b24
 發耳識。同緣名義。示乃指示。佛前來指云。若離前 15 X11n0271_p0915c01
 塵。有分別性。即真故心。又云。燈能顯色。如是見者。 16 X11n0271_p0915c02
 是眼非燈。眼能顯色。如是見性是心非眼。誨乃誨 17 X11n0271_p0915c03
 責。責云。云何汝今。以動為身。以動為境。從始洎終。 18 X11n0271_p0915c04
 念念生滅。遺失真性等。身是五蘊妄身。心是八識 19 X11n0271_p0915c05
 妄心。身更不執我。心更不執法。雖未悟得首楞嚴 20 X11n0271_p0915c06
 性。亦得□水所貴故。康泰安然也。 21 X11n0271_p0915c07
念無始來失卻本心。 22 X11n0271_p0915c08
 二念昔遺真。 箋云。念者冥記之義。失卻本來真 23 X11n0271_p0915c09
 心。失也不曾失。祇是被煩惱所覆。暫時不得顯現。 24 X11n0271_p0915c10
 又何異於失。若決有失。諸佛起智合理之時。須有 25 X11n0271_p0915c11
 箇真從外而來。疏文云。頭無得失之非。見有忽狂 26 X11n0271_p0915c12
 之咎。然諸佛菩薩起智合理。內假真如熏。外假師 27 X11n0271_p0915c13
 教熏。亦無一法從外而得。 28 X11n0271_p0915c14
妄認緣塵分別影事。 29 X11n0271_p0915c15
 箋云。謂一切眾生失云本心。日用中間虛妄印□ 30 X11n0271_p0915c16
 緣塵妄識為心。八識各緣自分境。眼識緣色塵。耳 31 X11n0271_p0915c17
 識緣聲塵。乃至第六識與五同緣。分別彊盛。分別 32 X11n0271_p0915c18
 色香等。影乃七識執八見分為我。親為影象相分。 33 X11n0271_p0915c19
 事則八識合業果事。 34 X11n0271_p0915c20
今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。 35 X11n0271_p0915c21
 三喻悟逢親。 箋云。言今日之下。是七月十六日。 36 X11n0271_p0915c22
 蒙世尊向楞嚴會上。開方便門。示真實相。令□開 37 X11n0271_p0915c23
 通悟入。阿難失卻本心。流浪生死。如失乳□□。□ 38 X11n0271_p0915c24
 今得遇世尊開悟。如兒遇母。性命復存。阿難悟則 39 X11n0271_p0916a01
 未悟。今日目因談果。世尊四十五年後。向楞嚴會 40 X11n0271_p0916a02
 上。稱性而談。說頂三昧法。言我終須悟去。 41 X11n0271_p0916a03
合掌禮佛。願聞如來顯出身心。 42 X11n0271_p0916a04
 四請分雙性。 箋云。明顯指出。五蘊妄身。八識妄 43 X11n0271_p0916a05
 心。 44 X11n0271_p0916a06
真妄虛實。 45 X11n0271_p0916a07
 箋云。真則實。妄則虛。 46 X11n0271_p0916a08
現前生滅與不滅。 47 X11n0271_p0916a09
 箋云。生滅是妄。不生滅是真。 48 X11n0271_p0916a10
二發明性。 49 X11n0271_p0916a11
 箋云。願佛為發起明白。真性妄性。條然各別。待我 50 X11n0271_p0916a12
 棄妄修真。阿難大意。見佛前來責之以動為身。以 51 X11n0271_p0916a13
 動為境。乃疑妄外有真。欲得世尊離妄指真。有此 52 X11n0271_p0916a14
 問表。 53 X11n0271_p0916a15
時波斯匿王。起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃 54 X11n0271_p0916a16
延毗羅胝子。咸言此身死後斷滅。名為涅槃。 55 X11n0271_p0916a17
 後波斯陳疑顯問真理。文四。初敘昔聞邪教。 箋 56 X11n0271_p0916a18
 云。咸總也。我者親義。西土汎皆稱我。從今本古謂 57 X11n0271_p0916a19
 之昔。迦旃延。應云迦羅鳩馱迦旃延。迦旃延是姓。 58 X11n0271_p0916a20
 字迦羅鳩馱。六師之中是第五師。執一切亦有指。 59 X11n0271_p0916a21
 亦無相顛倒執著。則斷見外道。毗羅胝子。應云刪 60 X11n0271_p0916a22
 闍夜毗羅胝子。字刪闍夜。母名毗羅胝。是彼之子。 61 X11n0271_p0916a23
 故云毗羅胝子。此苦行外道。陶糟飲汁。拔髮灰身 62 X11n0271_p0916a24
 等。六師之中是第三師。執道本自然。何假修證。但 63 X11n0271_p0916b01
 盡此生。自然得道。舉喻云。如高山轉縷丸。縷盡丸 64 X11n0271_p0916b02
 止。王言我昔未承受諸佛誨喻告敕之時。見此二 65 X11n0271_p0916b03
 外道。總言。此四大之身。死後一向斷滅。不復續生。 66 X11n0271_p0916b04
 不續生處。得大安樂。名為涅槃。涅槃安樂義。納得 67 X11n0271_p0916b05
 此種子。在第八識中。 68 X11n0271_p0916b06
我雖值佛。今猶狐疑。 69 X11n0271_p0916b07
 二陳遇正猶疑。 箋云。言我如今雖然值遇世尊。 70 X11n0271_p0916b08
 猶尚狐疑。狐性多疑。疑則猶豫不決。不知此二外 71 X11n0271_p0916b09
 道。作此等說。還是不。 72 X11n0271_p0916b10
云何發揮證知此心不生滅地。 73 X11n0271_p0916b11
 三請簡示真途。 箋云。揮用也。地則實際理也。請 74 X11n0271_p0916b12
 佛為佗發用證悟。了知此心不生不滅。 75 X11n0271_p0916b13
今此大眾。諸有漏者。咸皆願聞。 76 X11n0271_p0916b14
 四敘同機樂聽。 箋云。簡去無漏。前阿難問。佛未 77 X11n0271_p0916b15
 見答。因何王又請。有三義和會。一恐大文失落。此 78 X11n0271_p0916b16
 中經義不全。二王者自在義。得問便問。不管阿難 79 X11n0271_p0916b17
 前問。三王懷得此問已久。恰見阿難問。與自意同。 80 X11n0271_p0916b18
 便起來問。圖得佛答之時。亦答阿難所問。 81 X11n0271_p0916b19
佛告大王。汝身現在。 82 X11n0271_p0916b20
 後決示。文二。初簡滅。文三。初滅文四。 83 X11n0271_p0916b21
初問。 箋云。 84 X11n0271_p0916b21
 佛呼王言。汝身現在為中印土主。有經作存字。義 85 X11n0271_p0916b22
 通。 86 X11n0271_p0916b23
今復問汝。汝此肉身。 87 X11n0271_p0916b24
 箋云。言汝此肉團之身。是父精母血。三十六日在 88 X11n0271_p0916c01
 母胎中。生藏上熟藏下。假合而成。 89 X11n0271_p0916c02
為同金剛常住不朽。為復變壞。 90 X11n0271_p0916c03
 箋云。為同諸佛常身法身。不生不滅。為復遷變壞 91 X11n0271_p0916c04
 爛。佛意。問欲為佗說不生不滅。且光問生滅。促淺 92 X11n0271_p0916c05
 至深。 93 X11n0271_p0916c06
世尊我今此身終從變滅。 94 X11n0271_p0916c07
 二答。 箋云。言我今精血假合。四大危脆之身。一 95 X11n0271_p0916c08
 朝無常殺鬼到來。終須改變壞滅。 96 X11n0271_p0916c09
佛言。大王汝未曾滅。云何知滅。 97 X11n0271_p0916c10
 三徵。 箋云。佛又問。汝今未會滅。此身猶自存在。 98 X11n0271_p0916c11
 云何知得變滅耶。 99 X11n0271_p0916c12
世尊。我此無常變壞之身。雖未會滅。我觀現前。念念 100 X11n0271_p0916c13
遷謝。新新不住。如火成灰。漸漸銷殞。殞亡不息。決知 101 X11n0271_p0916c14
此身當從滅盡。 102 X11n0271_p0916c15
 四酬。 箋云。言我此無常。不得長久。變壞之身。即 103 X11n0271_p0916c16
 今也未曾滅。我觀現前。前念後念。如此遷流落謝。 104 X11n0271_p0916c17
 不曾停駐。看前念新。後念又新於前念。皆被行陰 105 X11n0271_p0916c18
 所遷。似一堆火。漸漸成灰。既成灰已。被風所吹。即 106 X11n0271_p0916c19
 漸銷散殞滅。更不停息。決定當知。此身須從變滅 107 X11n0271_p0916c20
 將盡。 108 X11n0271_p0916c21
佛言。如是大王。汝今生齡已從衰老。顏貌何如童子 109 X11n0271_p0916c22
之時。 110 X11n0271_p0916c23
 次異。文二。初舉老比少問。 箋云。言汝如今生身 111 X11n0271_p0916c24
 年齡。已從衰殘老耄。顏容形貌何如十歲為童子 112 X11n0271_p0917a01
 之時。 113 X11n0271_p0917a02
世尊。我昔孩﹝子*(舄-臼+(十/甲))﹞。膚腠潤澤。 114 X11n0271_p0917a03
 後生華耄朽答。 箋云。初生曰嬰。二歲曰孩。三歲 115 X11n0271_p0917a04
 曰﹝子*(舄-臼+(十/甲))﹞。皮外曰膚。血脈相湊處曰湊。潤滑光澤。 116 X11n0271_p0917a05
年至長成。血氣充滿。 117 X11n0271_p0917a06
 箋云。次第年至長大成立。骨血氣色。皆以充肥盈 118 X11n0271_p0917a07
 滿。人年二十。柔弱方冠髮。三十壯有室。 119 X11n0271_p0917a08
而今頹齡。迫於衰耄。 120 X11n0271_p0917a09
 箋云。而今頹落年齡。似已頹山被寒暑通迫。行陰 121 X11n0271_p0917a10
 所遷。衰殘老耄。八十曰衰。九十曰耄。 122 X11n0271_p0917a11
形色枯悴。精神昏昧。 123 X11n0271_p0917a12
 箋云。形體顏色。枯槁憔悴。神昏識暗昧。 124 X11n0271_p0917a13
髮白面皺。逮將不久。如何見比充盛之時。 125 X11n0271_p0917a14
 箋云。鶴髮雞皮。逮猶及也。將死不久。意謂如今老 126 X11n0271_p0917a15
 矣。不可□於兒童之時。 127 X11n0271_p0917a16
佛言。大王汝之形容。應不頓朽。 128 X11n0271_p0917a17
 後漸又二。初審。 箋云。言汝之形體顏容。合不□ 129 X11n0271_p0917a18
 頓從□歲便老朽去。佛意欲王敘由漸而老。 130 X11n0271_p0917a19
王言世尊。變化密移。 131 X11n0271_p0917a20
 後答文三。初總敘潛流。 箋云。密謂欲密。移謂改 132 X11n0271_p0917a21
 移。言髮生爪長。行陰所遷。 133 X11n0271_p0917a22
我誠不覺。寒暑遷流。漸至於此。 134 X11n0271_p0917a23
 箋云。日月運□一寒一暑。遷變流易。我此四大之 135 X11n0271_p0917a24
 身。漸漸童年遷至中年。中年遷至老年。次第而老。 136 X11n0271_p0917b01
何以故。我年二十。雖號年少。顏貌已老初十歲時。三 137 X11n0271_p0917b02
十之年。又衰二十。于今六十。又過于二。觀五十時。宛 138 X11n0271_p0917b03
然彊壯。 139 X11n0271_p0917b04
 次別陳麤易。 箋云。我年二十。弱冠之歲。顏貌已 140 X11n0271_p0917b05
 老初十歲童子之時。次第加上。三十曰齒之年。又 141 X11n0271_p0917b06
 衰老於弱冠。子合六十耳順。越卻兩倍。又過于二。 142 X11n0271_p0917b07
 乃六十有二。觀五一時。則宛然□彊壯健。 143 X11n0271_p0917b08
世尊。我見密移。雖此殂落。 144 X11n0271_p0917b09
 後備述徵遷。 箋云。尚書云。堯篇曰殂。今不取崩。 145 X11n0271_p0917b10
 但取老善。 146 X11n0271_p0917b11
其間流易。且限十年。 147 X11n0271_p0917b12
 箋云。於行陰之中。遷流變易。極是微細。今麤而言 148 X11n0271_p0917b13
 之。且限十年。合十二年為一紀。今舉全數。為一度 149 X11n0271_p0917b14
 老。 150 X11n0271_p0917b15
若復令我微細思惟。其變寧惟一紀二紀。 151 X11n0271_p0917b16
 箋云。不但是十二年一度老。亦不是二紀二十四 152 X11n0271_p0917b17
 年。亦不但是二十四年一迴老。 153 X11n0271_p0917b18
實為年變。豈惟年變。亦兼月化。 154 X11n0271_p0917b19
 箋云。實是一年一度改變。又奪云。非但一年一度 155 X11n0271_p0917b20
 改變。亦兼一月一度改變。 156 X11n0271_p0917b21
何直月化。兼又日遷。 157 X11n0271_p0917b22
 箋云。直但也。又奪云。不但一月一度改變。兼又一 158 X11n0271_p0917b23
 日一度遷移。 159 X11n0271_p0917b24
沈思諦觀。剎那剎那。 160 X11n0271_p0917c01
 箋云。沈細思惟。諦實觀察。時中極促。不越剎那。壯 161 X11n0271_p0917c02
 士一彈指間。有六十剎那。九百生滅。 162 X11n0271_p0917c03
念念之間。不得停住。故知。我身終從變滅。 163 X11n0271_p0917c04
 箋云。前念後念。不得停住。故知我此肉團之身。終 164 X11n0271_p0917c05
 須改變壞減。 165 X11n0271_p0917c06
佛告大王。汝見變化遷改不停。 166 X11n0271_p0917c07
 後示常。文三。初問陳知否。文二。初牒前悟。減審自 167 X11n0271_p0917c08
 知真。 箋云。牒王前來道豈唯身變。亦兼□此□ 168 X11n0271_p0917c09
 云子遷老年氣銷容變。 169 X11n0271_p0917c10
悟知汝滅。 170 X11n0271_p0917c11
 箋云。悟解知汝決定是滅。牒前云故知我身。終變 171 X11n0271_p0917c12
 滅。 172 X11n0271_p0917c13
亦於滅時。汝知身中有不滅耶。 173 X11n0271_p0917c14
 箋云。亦則也。則向四大變滅之時。汝還知此四大 174 X11n0271_p0917c15
 身中。乃有一分首楞嚴真性。不可殂壞。如□□□ 175 X11n0271_p0917c16
 泥。涅而不緇。本自不生。今無滅否。 176 X11n0271_p0917c17
波斯匿王。合掌白佛。我實不知。 177 X11n0271_p0917c18
 後稽顙虔諮。述迷真性。 箋云。王知則甚知。准薩 178 X11n0271_p0917c19
 遮尼乾子經云。波斯匿王過去是佛。為二師不並 179 X11n0271_p0917c20
 化。示□國□□□禮敘迷真。謙懷請益。圖得佛向 180 X11n0271_p0917c21
 下為說。令一切眾生知之爾。 181 X11n0271_p0917c22
佛言。我今示汝不生滅性。 182 X11n0271_p0917c23
 次許對宜示。文四。初許示其心。 箋云。佛言。汝既 183 X11n0271_p0917c24
 不知。我今示汝。令汝亦知不知之性。不生不滅。 184 X11n0271_p0918a01
大王。汝年幾時。見琲e水。 185 X11n0271_p0918a02
 二舉河徵相。文四。初問觀河早晚。 箋云。此河之 186 X11n0271_p0918a03
 水。從阿耨達池師子口流出。其河周圍四十里。其 187 X11n0271_p0918a04
 中砂細如麵。與水混流。亦云金砂河。謂此河有金 188 X11n0271_p0918a05
 砂。亦云福河。西天人生下子。皆向此河浴。言得福 189 X11n0271_p0918a06
 故。去城五里南門外。人眼所親。佛說法。多將此河 190 X11n0271_p0918a07
 為喻。 191 X11n0271_p0918a08
王言。我生三歲。慈母攜我。謁耆婆天。經過此流。爾時 192 X11n0271_p0918a09
即知是琲e水。 193 X11n0271_p0918a10
 二酬孺歲能知。 箋云。五母此二慈母也。我生三 194 X11n0271_p0918a11
 歲之時。慈母攜抱於我。謁耆婆天。華言命天。即廟 195 X11n0271_p0918a12
 也。西土人生下子。皆來此廟。求福或求壽。言我當 196 X11n0271_p0918a13
 此三歲時經過。便知是琲e水。 197 X11n0271_p0918a14
佛言。大王。如汝所說。二十之時。衰於十歲。乃至六十。 198 X11n0271_p0918a15
日月歲時。念念遷變。則汝三歲。見此河時。至年十三。 199 X11n0271_p0918a16
其水云何。 200 X11n0271_p0918a17
 三舉質徵河。 箋云。如汝前來所說。二十之年衰 201 X11n0271_p0918a18
 於十歲。日月歲時。豈唯年變。亦兼月化。何但月化。 202 X11n0271_p0918a19
 亦兼日遷。乃日與月。更與一歲。復與一時。則汝三 203 X11n0271_p0918a20
 歲見此琲e。且越過十年。至十三時。見水如何。 204 X11n0271_p0918a21
王言。如三歲時。宛然無異。乃至于今。年六十二。亦無 205 X11n0271_p0918a22
有異。 206 X11n0271_p0918a23
 四答水痤L易。 箋云。王言如三歲之時。與年十 207 X11n0271_p0918a24
 二時。也無別異。于今六十有二。此水亦無變易。此 208 X11n0271_p0918b01
 約相分無遷。後約見分。 209 X11n0271_p0918b02
佛言。汝今自傷髮白面皺。其面必定。皺於童年。則汝 210 X11n0271_p0918b03
今時。觀此琲e。與昔童時觀河之見。有童耄不。 211 X11n0271_p0918b04
 三審見遷停。文二。初舉形遷相審性同宜。 箋云。 212 X11n0271_p0918b05
 汝如今自家。悲傷頭髮已是白。面皮必定皺。則汝 213 X11n0271_p0918b06
 今年六十二時。與昔為童子之時。此眼識現量見 214 X11n0271_p0918b07
 分。還有老少不。意謂童年時。老年時。見性無別。 215 X11n0271_p0918b08
王言。不也世尊。 216 X11n0271_p0918b09
 後答心常不同身易。 箋云。□答□無老。 217 X11n0271_p0918b10
佛言。大王。汝面雖皺。而此見精。性未曾皺。 218 X11n0271_p0918b11
 四顯心常寂又三。初比。文三。初皺。 箋云。汝面雖 219 X11n0271_p0918b12
 皺來。妄識生滅性未曾皺。指眼識現量心。同如來 220 X11n0271_p0918b13
 藏性。此眼識現量心。是八識親相分。□境不分能 221 X11n0271_p0918b14
 所。喚□似現量。但指似現量。自然顯得真現量。了 222 X11n0271_p0918b15
 似歸真。都是一如來藏性。 223 X11n0271_p0918b16
皺者為變。不皺非變。 224 X11n0271_p0918b17
 次變。 225 X11n0271_p0918b18
變者受滅。彼不變者元無生滅。 226 X11n0271_p0918b19
 後滅。 227 X11n0271_p0918b20
云何於中。受汝生死。 228 X11n0271_p0918b21
 次常。 箋云。如何問如來藏中。更有新新而起曰 229 X11n0271_p0918b22
 生。念念落謝曰死。 230 X11n0271_p0918b23
而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。 231 X11n0271_p0918b24
 後責。 箋云。末伽梨拘賒梨子。其人字末伽梨。母 232 X11n0271_p0918c01
 名拘賒梨。仗母稱子。六師之中。是第二師。執道本 233 X11n0271_p0918c02
 自然。何假修證。如偈云。誰芟荊棘畫禽獸。誰鑿江 234 X11n0271_p0918c03
 河堆高山。暴風忽起還自止。當知諸法皆自然。等 235 X11n0271_p0918c04
 取六師外道。 236 X11n0271_p0918c05
王聞是言。 237 X11n0271_p0918c06
 後會旨同欣。 箋云。波斯匿王未值佛時。見此迦 238 X11n0271_p0918c07
 旃延。毗邏胝子。咸言此身死後。名為涅槃。如今聞 239 X11n0271_p0918c08
 佛指佗如來藏性云。汝面雖皺。而此見精性未曾 240 X11n0271_p0918c09
 皺。乃至云何於中受汝生死。王聞佛此言也。 241 X11n0271_p0918c10
信知身後捨生趣生。與諸大眾。踊躍歡喜。得未曾有。 242 X11n0271_p0918c11
 箋云。信謂信解。清心曰信。信如水精珠。能清濁水 243 X11n0271_p0918c12
 故。知謂覺知。覺知此異熟既盡。復生餘異熟。善因 244 X11n0271_p0918c13
 生善道。惡業墮泥黎。捨此四大之身。趣三界九地 245 X11n0271_p0918c14
 之生。踊躍歡喜。則法味滋神。得未會有。則獲利殊 246 X11n0271_p0918c15
 勝。 247 X11n0271_p0918c16
 第二見相含剋指密因。文十三段。初凡聖同如。二 248 X11n0271_p0918c17
 大海全潮。三旅亭觀月。四寄遣八還。五性無緣相。 249 X11n0271_p0918c18
 六體無盈縮。七見非一異。八空花一月。九破自然。 250 X11n0271_p0918c19
 十破因緣。十一覺眚非見。十二破和合。十三破非 251 X11n0271_p0918c20
 和合。且初凡聖同如指者。此指來意。然謂阿難見 252 X11n0271_p0918c21
 世尊指波斯匿王見分不生滅。阿難便問云。若此 253 X11n0271_p0918c22
 見聞必不生滅。云何世尊。名我等輩遺失真性。顛 254 X11n0271_p0918c23
 倒行事。於是世尊便說垂手除名喻答阿難。令知 255 X11n0271_p0918c24
 正倒之身。經云。即時如來。垂金色臂。輪手下指。示 256 X11n0271_p0919a01
 阿難言。汝今見我母陀羅手。為正為倒。阿難言。世 257 X11n0271_p0919a02
 問眾生以此為倒。而我不知誰正誰倒。佛告阿難。 258 X11n0271_p0919a03
 若世間人。以此為倒。即世間人。將何為正。阿難言。 259 X11n0271_p0919a04
 如來豎臂兜羅綿手。上指於空。則名為正。佛則豎 260 X11n0271_p0919a05
 臂問阿難言。若此顛倒首尾相換。諸世間人。一倍 261 X11n0271_p0919a06
 瞻視。於是世尊敕令阿難。向第一義諦上。觀凡聖 262 X11n0271_p0919a07
 二名。經云。隨汝諦觀汝身佛身。稱顛倒者。名字何 263 X11n0271_p0919a08
 處。號為顛倒。上敘凡聖同如指竟。 264 X11n0271_p0919a09
阿難即從座起。禮佛合掌長跪白佛。世尊。 265 X11n0271_p0919a10
 初凡聖同如指。文二。初難辭文四。初申諮儀。 箋 266 X11n0271_p0919a11
 云。阿難見世尊前來。就眼識現量心上。指波斯匿 267 X11n0271_p0919a12
 王如來藏性。有越前談。所以便起來難云。 268 X11n0271_p0919a13
若此見聞。必不生滅。 269 X11n0271_p0919a14
 二陳見理。 箋云。見聞是五現量識。見聞覺知之 270 X11n0271_p0919a15
 性。必猶定也。奈自不生。今亦無滅。謂世尊指波斯 271 X11n0271_p0919a16
 匿王云。汝面雖皺。而此見精性未曾皺。乃至元無 272 X11n0271_p0919a17
 生滅。 273 X11n0271_p0919a18
云何世尊。名我等輩遺失真性。顛倒行事。 274 X11n0271_p0919a19
 三牒相違。 箋云。如何大覺世尊。前來名邈我等 275 X11n0271_p0919a20
 流輩。遺失卻本來真如佛性。顛倒頂墮義。行事不 276 X11n0271_p0919a21
 正也。謂阿難前來向兜羅開合指中。道我見如來 277 X11n0271_p0919a22
 手自開合。非我見性有開有合。又向輪光顯耀指 278 X11n0271_p0919a23
 中。道我頭自動。而我見性尚無有止。誰為搖動。是 279 X11n0271_p0919a24
 以世尊綰前都責云。云何汝今以動為身。以動為 280 X11n0271_p0919b01
 境。從始洎終。念念生滅。遺失真性。顛倒行事。阿難 281 X11n0271_p0919b02
 既蒙世尊責之。向第二卷經初。請佛說生滅與不 282 X11n0271_p0919b03
 生滅二發明性。要革妄修真。佛未答之。波斯匿王 283 X11n0271_p0919b04
 便起來問佛。佛就眼識現量心上。指如來藏性。即 284 X11n0271_p0919b05
 妄指真。要佗無真可取。無妄何捨。寧知旨密言含。 285 X11n0271_p0919b06
 有乖前述。所以阿難小乘之人。不會世尊指法。便 286 X11n0271_p0919b07
 起來覈難。 287 X11n0271_p0919b08
願興慈悲。洗我塵垢。 288 X11n0271_p0919b09
 四請通決。 箋云。願佛世尊。興猶起也。慈能與樂。 289 X11n0271_p0919b10
 悲能拔苦。以法水。洗滌我妄心。坌汙自體。名之曰 290 X11n0271_p0919b11
 塵。染汙難去。名之曰垢。 291 X11n0271_p0919b12
即時如來。垂金色臂。輪手下指。示阿難言。汝今見我 292 X11n0271_p0919b13
母陀羅手。為正為倒。 293 X11n0271_p0919b14
 後通疑。文二。初垂金立相。文五。初垂手雙問。 箋 294 X11n0271_p0919b15
 云。母陀羅手。亦云吉祥手。佛手結母陀羅印。即決 295 X11n0271_p0919b16
 定印也。手表相分。正是真。倒是妄。真即聖。妄即凡。 296 X11n0271_p0919b17
阿難言。世間眾生。以此為倒。而我不知誰正誰倒。 297 X11n0271_p0919b18
 二引世稱名。 箋云。阿難前被佛責。不敢自定。乃 298 X11n0271_p0919b19
 云。世間迷真背覺之人。用此為倒。仍我不知那箇 299 X11n0271_p0919b20
 是正。邪箇是倒。阿難密彰了無正倒。 300 X11n0271_p0919b21
佛告阿難。若世間人。以此為倒。即世間人。將何為正。 301 X11n0271_p0919b22
 三返問正宜。 箋云。世間之人見我垂手。便喚作 302 X11n0271_p0919b23
 倒。見我豎手。喚作正。如此虛妄分別。 303 X11n0271_p0919b24
阿難言。如來豎臂兜羅綿手。上指於空。則名為正。 304 X11n0271_p0919c01
 四兜羅上指。 305 X11n0271_p0919c02
佛即豎臂。 306 X11n0271_p0919c03
 五如來隨舉。 307 X11n0271_p0919c04
告阿難言。若此顛倒。首尾相換。 308 X11n0271_p0919c05
 後敕諦雙名。文三。初牒前殊見。 箋云。若者如也。 309 X11n0271_p0919c06
 此者指知為義。一切迷品。知見不正。忽若豎臂之 310 X11n0271_p0919c07
 時。眾生喚作正。正則是首。忽若下臂之時。眾生喚 311 X11n0271_p0919c08
 作倒。倒則是尾。如此互相更換。 312 X11n0271_p0919c09
諸世間人。一倍瞻視。 313 X11n0271_p0919c10
 箋云。迷卻圓成實性。依佗起自性。是一重妄。又更 314 X11n0271_p0919c11
 向依佗相上。生遍計執。分正。分倒。分真。分妄。此則 315 X11n0271_p0919c12
 妄上加妄也。 316 X11n0271_p0919c13
則知汝身。與諸如來清淨法身。比類發明。 317 X11n0271_p0919c14
 次比凡聖異名。 箋云。則知汝身。即五蘊泡幻之 318 X11n0271_p0919c15
 身。是倒。清淨法身乃常住之身。是正。比並類例。發 319 X11n0271_p0919c16
 起明白。 320 X11n0271_p0919c17
如來之身。名正遍知。 321 X11n0271_p0919c18
 箋云。汝便道如來是正知。是遍知。正知。是根本知。 322 X11n0271_p0919c19
 遍知。是後得智。 323 X11n0271_p0919c20
汝等之身。號性顛倒。 324 X11n0271_p0919c21
 箋云。便道我是凡夫之身。唯是性明。相則根本無 325 X11n0271_p0919c22
 明。 326 X11n0271_p0919c23
隨汝諦觀。汝身佛身。稱顛倒者。名字何處。號為顛倒。 327 X11n0271_p0919c24
 後勸敕雙觀邀窮異相。 箋云。世尊便教阿難。向 328 X11n0271_p0920a01
 第一義諦上。起少分之智觀察。汝身稱顛倒。佛身 329 X11n0271_p0920a02
 是正遍知。汝身是妄。佛身是真。說真說妄。俱為顛 330 X11n0271_p0920a03
 倒。所謂真如凡聖。皆是夢言。佛及涅槃。並為增語。 331 X11n0271_p0920a04
 由是凡名聖名。凡相聖相。了不可得。 332 X11n0271_p0920a05
 第二大海全潮指。 箋云。此指來意。謂阿難不知 333 X11n0271_p0920a06
 凡聖一如之理。所以與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不 334 X11n0271_p0920a07
 瞬。不知身心顛倒所在。所以世尊興慈悲心。發海 335 X11n0271_p0920a08
 潮音。告語阿難及諸大眾云。諸善男子。我常說言 336 X11n0271_p0920a09
 色心諸緣。及心所使諸所緣法。唯心所現。汝身汝 337 X11n0271_p0920a10
 心。皆是妙明真精妙心中所現物。責云。云何汝等 338 X11n0271_p0920a11
 遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。又云。一迷為心。決 339 X11n0271_p0920a12
 定惑為色身之內。不知色身。外洎山河虛空大地。 340 X11n0271_p0920a13
 咸是妙明真心中物。說喻云。譬如澄清百千大海。 341 X11n0271_p0920a14
 棄之唯認一浮漚體。目為全潮。上敘大海全潮指。 342 X11n0271_p0920a15
于時。阿難與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不瞬。不知身心 343 X11n0271_p0920a16
顛倒所在。 344 X11n0271_p0920a17
 二大海全潮指。文二。初聽徒失旨。 箋云。于時。乃 345 X11n0271_p0920a18
 倏忽之間。阿難與諸三十六類大眾。瞪目一向觀 346 X11n0271_p0920a19
 佛。更不傍視。瞬者動也。謂前來凡聖同如指。世尊 347 X11n0271_p0920a20
 教佗向第。 義諦上觀。凡名聖名。自何而得。阿難 348 X11n0271_p0920a21
 小乘之人。生空智狹。省不知歸真之路。失其所旨。 349 X11n0271_p0920a22
 故不知五蘊之身。八識妄心。顛倒所在。是妄所起 350 X11n0271_p0920a23
 之處。若知妄所起之元。便乃逆流歸本。返聞聞自 351 X11n0271_p0920a24
 性故也。 352 X11n0271_p0920b01
佛興慈悲。哀愍阿難及諸大眾。 353 X11n0271_p0920b02
 後佛愍重宣。文三。初明妄從真現。文四。初廣陳緣 354 X11n0271_p0920b03
 相。 箋云。興起也。世尊既見阿難與諸大眾。瞪瞢 355 X11n0271_p0920b04
 瞻佛。不知身心顛倒所在。慧心沈溺。不能發起請 356 X11n0271_p0920b05
 問。所以教主如來。興起無緣之慈。佛以大悲為力。 357 X11n0271_p0920b06
 哀憐愍念阿難。并楞嚴會上四眾。 358 X11n0271_p0920b07
發海潮音。遍告同會諸善男子。 359 X11n0271_p0920b08
 箋云。六十四音中。是警告雄音。緣海潮欲來。且先 360 X11n0271_p0920b09
 發起雄音。待海岸之人。收其胃網等。然後潮水必 361 X11n0271_p0920b10
 到。法上而論。世尊將欲說法。先發無漏音聲。佛音 362 X11n0271_p0920b11
 圓頓。警告在會大眾。全發入道之心。側耳目而奉 363 X11n0271_p0920b12
 聆音肅清塵而賞幽致。 364 X11n0271_p0920b13
我常說言。色心諸緣。 365 X11n0271_p0920b14
 箋云。述所瓻贗G。色。是五根色。五塵色。法處所攝 366 X11n0271_p0920b15
 色。心。是八識妄心。眼識耳識等。諸緣。乃等取四緣。 367 X11n0271_p0920b16
 一因緣。二所緣緣。三增上緣。四等無間緣。然眼識 368 X11n0271_p0920b17
 九緣生。耳識唯從八。色法二緣生。心法四緣生。 369 X11n0271_p0920b18
及心所使。 370 X11n0271_p0920b19
 箋云。心所法有五十一。遍行五。別境五。善十一。根 371 X11n0271_p0920b20
 本煩惱六。隨煩惱二十。不定四。使。是十使煩惱。五 372 X11n0271_p0920b21
 鈍使。五利使。五十一法。當體便名使。一切眾生。被 373 X11n0271_p0920b22
 心所有法之所使。如郎使奴故。 374 X11n0271_p0920b23
諸所緣法。 375 X11n0271_p0920b24
 箋云。重結上緣。即是結前色心諸緣。及心所使。 376 X11n0271_p0920c01
唯心所現。 377 X11n0271_p0920c02
 箋云。唯者遮簡義。遮簡真心外更無一法。現量心 378 X11n0271_p0920c03
 即是如來藏性。如來藏性為能現。諸所緣法為所 379 X11n0271_p0920c04
 現。如千波萬波。水體所現。若是法相宗。唯從八識 380 X11n0271_p0920c05
 上現。八識為能現。諸所緣法為所現。今此首楞嚴 381 X11n0271_p0920c06
 經。是法性宗。則圓頓之教。至極周終之談。唯從真 382 X11n0271_p0920c07
 心上現。華嚴云三界所有法。一切唯心現。起信云。 383 X11n0271_p0920c08
 心不見心。唯識云。三界唯心。萬法唯識。 384 X11n0271_p0920c09
汝身汝心。皆是妙明真精妙心。 385 X11n0271_p0920c10
 二綰旨雙收。 箋云。前廣今略。但舉身心二法。攝 386 X11n0271_p0920c11
 一切法。前唯心所現之心。總是微妙圓明精妙心。 387 X11n0271_p0920c12
 是本來真心也。 388 X11n0271_p0920c13
中所現物。 389 X11n0271_p0920c14
 箋云。妄是真中之妄。如水中之波。如器外無金。攝 390 X11n0271_p0920c15
 器歸金。器從金現。因何喚作物。謂無真覺照。如物 391 X11n0271_p0920c16
 無異。此責一切眾生。迷真背覺。離妄求真。不知妄 392 X11n0271_p0920c17
 即真故。二因之中。但是依因。非生因。 393 X11n0271_p0920c18
云何汝等。遺失本妙圓妙明心。寶明妙性。 394 X11n0271_p0920c19
 三責棄真源。 箋云。如何汝等遺失本來微妙。圓 395 X11n0271_p0920c20
 而且妙。真明之心。此性可貴可重如實內外精明。 396 X11n0271_p0920c21
 意責失本真心故。 397 X11n0271_p0920c22
認悟中迷。 398 X11n0271_p0920c23
 四責收迷識。 箋云。認者。執著為義。悟則是真。不 399 X11n0271_p0920c24
 能認得真中真。但認得真中妄。迷則是妄。此妄是 400 X11n0271_p0921a01
 阿賴耶第八識。無始時來。為內身外器。虛妄根本。 401 X11n0271_p0921a02
 今時眾生。棄卻寶明妙性。但認八識妄心也。 402 X11n0271_p0921a03
晦昧為空。 403 X11n0271_p0921a04
 次明相起生由。文三。初述生迷相。 箋云。若不述 404 X11n0271_p0921a05
 相之由。仍懷異指。世尊今時。說色心諸緣。及心所 405 X11n0271_p0921a06
 使。生起之由。晦謂昏晦。是第八識體。謂一念違如。 406 X11n0271_p0921a07
 便有性明心起來。帶業轉二識為見分。現識為相 407 X11n0271_p0921a08
 分。此三細識和合。為第一能變阿賴耶。不稱真明 408 X11n0271_p0921a09
 故晦也。昧謂暗昧。是第七識起。有八識。便有七識 409 X11n0271_p0921a10
 起來。內執八見分。為我癡我愛我見我慢四惑俱。 410 X11n0271_p0921a11
 外便帶得一重寥寥地頑空。是一切眾生。妄心上 411 X11n0271_p0921a12
 變起。 412 X11n0271_p0921a13
空晦暗中。 413 X11n0271_p0921a14
 箋云。重牒上經。 414 X11n0271_p0921a15
結暗為色。 415 X11n0271_p0921a16
 箋云。為厭空嫌昧。擬復本明。搖動風生。乃至終成 416 X11n0271_p0921a17
 相分。 417 X11n0271_p0921a18
色雜妄想。 418 X11n0271_p0921a19
 箋云。義本無色。今有色。既有所緣色法。便雜無色 419 X11n0271_p0921a20
 之真。虛妄想相。想者取象義。內心起來。取著前塵 420 X11n0271_p0921a21
 色法。能所相參雜故。 421 X11n0271_p0921a22
想相為身。 422 X11n0271_p0921a23
 箋云。想因相生。故曰想相。身假父想母想子想。納 423 X11n0271_p0921a24
 此三想為胎。即是初七日羯邏藍。中有若是男。向 424 X11n0271_p0921b01
 母身上起想。中有若是女。向父身上起想。 425 X11n0271_p0921b02
聚緣內搖。 426 X11n0271_p0921b03
 次敘執拘形。 箋云。第六意識。內覽五塵。常馳不 427 X11n0271_p0921b04
 靜。六常內審法塵影象。生住異滅。 428 X11n0271_p0921b05
趣外奔逸。 429 X11n0271_p0921b06
 箋云。六識與五同緣。起惑造業。昏囂動掉。向前境 430 X11n0271_p0921b07
 奔馳蕩逸。 431 X11n0271_p0921b08
昏擾擾相。 432 X11n0271_p0921b09
 箋云。昏謂昏暗。終朝擾擾。竟夜昏昏。此第六識。向 433 X11n0271_p0921b10
 六根門頭。起惑造業。輪迴三界。不曾停住。 434 X11n0271_p0921b11
以為心性。 435 X11n0271_p0921b12
 箋云。一切眾生。本有真唯識性。如前文云。寶明妙 436 X11n0271_p0921b13
 性。此性不在處。不離處。但用第六識□□□心作 437 X11n0271_p0921b14
 □□真心體性。 438 X11n0271_p0921b15
一迷為心。決定惑為色身之內。 439 X11n0271_p0921b16
 箋云。一念違如。果感決定。不可改轉。堅強封著。言 440 X11n0271_p0921b17
 心秪在五蘊色身之內。認此五蘊。便為法身常身。 441 X11n0271_p0921b18
 然此五蘊。亦且不離法身。如世尊向涅槃會上。告 442 X11n0271_p0921b19
 示大眾。五今此身。即是常身法身。苟執妄為真。何 443 X11n0271_p0921b20
 殊認豕為祥。以雞作瑞。 444 X11n0271_p0921b21
不知色身。外洎山河虛空大地。 445 X11n0271_p0921b22
 後責認一遺諸。 箋云。乃責云。不知五蘊色身。是 446 X11n0271_p0921b23
 內四大。外及山河是所變。山產也。靈氣發通。產生 447 X11n0271_p0921b24
 萬物。河謂江河。虛空是所依。以無礙虛常為體。大 448 X11n0271_p0921c01
 謂廣大。地者能戴萬物。 449 X11n0271_p0921c02
咸是妙明真心中物。 450 X11n0271_p0921c03
 箋云。咸總也。言總是微妙圓明。本真之心中物。一 451 X11n0271_p0921c04
 切眾生。但執此妄識。居在身內。不知所執身外諸 452 X11n0271_p0921c05
 法。唯是一心所現。無一法不從真之所生也。 453 X11n0271_p0921c06
譬如澄清百千大海。 454 X11n0271_p0921c07
 後舉喻全收。文三。初標。 箋云。澄謂澄湛。清謂清 455 X11n0271_p0921c08
 淨。百千舉其廣數。言海闊百千由旬。喻法性身。居 456 X11n0271_p0921c09
 法性土。周遍法界。廣闊無涯。 457 X11n0271_p0921c10
棄之唯認一浮漚體。目為全潮。窮盡瀛渤。 458 X11n0271_p0921c11
 次責文二。初責認少遺多。 箋云。暴風鼓擊浪沫。 459 X11n0271_p0921c12
 遂成浮漚。今時但認此為海。瀛洲。海中之山。十洲 460 X11n0271_p0921c13
 之一數。渤澥海之異名。言棄卻大海。唯認浮漚體。 461 X11n0271_p0921c14
 為全潮。窮極要盡。然喻一切眾生。棄卻常身法身。 462 X11n0271_p0921c15
 認此五蘊虛妄之身。為諸佛身。似棄卻大海。認一 463 X11n0271_p0921c16
 浮漚。為大海全潮也。 464 X11n0271_p0921c17
汝等即是迷中信人。 465 X11n0271_p0921c18
 後責存雙執。 箋云。迷中信人者。妄中更妄也。一 466 X11n0271_p0921c19
 切眾生。棄卻諸佛常身法身。認此四大五蘊之身。 467 X11n0271_p0921c20
 則依他是一重妄。入向此身上。起惑造業。執我執 468 X11n0271_p0921c21
 法。生遍計執。是兩重妄。 469 X11n0271_p0921c22
如我垂手等無差別。 470 X11n0271_p0921c23
 箋云。覆舉前喻。似前凡聖同如指。垂手除名云。若 471 X11n0271_p0921c24
 此顛倒。首尾相換。諸世間人。一倍瞻觀。 472 X11n0271_p0922a01
如來說為可憐愍者。 473 X11n0271_p0922a02
 後傷。 箋云。佛以大悲為力。見此等人。深可哀憐 474 X11n0271_p0922a03
 愍念。 475 X11n0271_p0922a04
 第三旅亭觀月指。 箋云。謂前大海全潮指中。佛 476 X11n0271_p0922a05
 興愍悲。發海潮音。遍告同會諸善男子。我常說言。 477 X11n0271_p0922a06
 色心諸緣。及心所使諸所緣法。唯心所現。所以阿 478 X11n0271_p0922a07
 難便執佛現說法音。以為真心云。我雖承佛如是 479 X11n0271_p0922a08
 妙音。悟妙明心。元所圓滿。常住心地。而我悟佛現 480 X11n0271_p0922a09
 說法音。現以緣心。允所瞻仰。徒獲此心。來敢認為 481 X11n0271_p0922a10
 本元心地。所以世尊問阿難云。汝等尚以緣心聽 482 X11n0271_p0922a11
 法。此法亦緣。說喻云。如人以手指月示人。彼人因 483 X11n0271_p0922a12
 指當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失 484 X11n0271_p0922a13
 月輪。亦亡其指。何以故。以所標指。為明月故。又云。 485 X11n0271_p0922a14
 譬如有客寄宿旅亭。暫止便去。終不常住。而掌亭 486 X11n0271_p0922a15
 人。都無所去。名為亭主。上敘旅亭觀月指竟。 487 X11n0271_p0922a16
阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手。而白佛言。 488 X11n0271_p0922a17
 三旅亭觀月指。文二。初請決緣心。文三。初悲陳悟 489 X11n0271_p0922a18
 旨。 箋云。蒙佛大悲救拔於他。深加誨責。如經云。 490 X11n0271_p0922a19
 汝等即是迷中倍人。又云。認悟中迷。此乃深誨也 491 X11n0271_p0922a20
 叉手則□重之義。 492 X11n0271_p0922a21
我雖承佛如是妙音。 493 X11n0271_p0922a22
 箋云。前來指云。汝身汝心。皆是妙明真精妙心中 494 X11n0271_p0922a23
 所現物。又云。不知色身。外洎山河虛空大地。咸是 495 X11n0271_p0922a24
 妙明真心中物。是此妙音也。 496 X11n0271_p0922b01
悟妙明心。元所圓滿。常住心地。 497 X11n0271_p0922b02
 箋云。言我也悟此微妙圓明真心。元來圓滿。乃為 498 X11n0271_p0922b03
 常住心地。常住者。不動義。不隨三世遷移。地則實 499 X11n0271_p0922b04
 際理地。 500 X11n0271_p0922b05
而我悟佛現說法音。 501 X11n0271_p0922b06
 次祛認緣心。 箋云。仍我悟解。世尊現在祇園會 502 X11n0271_p0922b07
 上。說頂三昧法無漏音聲。 503 X11n0271_p0922b08
現以緣心。允所瞻仰。 504 X11n0271_p0922b09
 箋云。允信也。現以能緣之心。信佛言音。生其瞻仰。 505 X11n0271_p0922b10
 將此能緣之心。便為我心。 506 X11n0271_p0922b11
徒獲此心。未敢認為本元心地。 507 X11n0271_p0922b12
 箋云。徒空也。我雖空得此心。我也未敢重定此心 508 X11n0271_p0922b13
 是我本元心地。 509 X11n0271_p0922b14
願佛哀愍。宣示圓音。 510 X11n0271_p0922b15
 從□疑請決。 箋云。圓滿法界。是無漏之音也。 511 X11n0271_p0922b16
拔我疑根。 512 X11n0271_p0922b17
 箋云。在手曰拔。願佛以無漏智力。拔我阿難疑心 513 X11n0271_p0922b18
 堅固。□有根株。根有生長義。 514 X11n0271_p0922b19
歸無上道。 515 X11n0271_p0922b20
 箋云。是能詮文。下所詮之理。言我但無能緣心。便 516 X11n0271_p0922b21
 獲無上道。 517 X11n0271_p0922b22
佛告阿難。汝等尚以緣心聽法。此法亦緣。 518 X11n0271_p0922b23
 後酬宣舉喻又二。初長空指月。文二。初責緣聲教。 519 X11n0271_p0922b24
 箋云。汝指阿難。等取大眾。尚用此能緣妄心。聽 520 X11n0271_p0922c01
 佛無漏教法。佛無漏言教。卻成所緣境。因何如此。 521 X11n0271_p0922c02
 為將能緣妄心。緣佛無漏言教。令此無漏言教亦 522 X11n0271_p0922c03
 成緣。有能便有所。能所相生也。 523 X11n0271_p0922c04
非得法性。 524 X11n0271_p0922c05
 箋云。此不得法性。但得法相。若是法性。其說法者。 525 X11n0271_p0922c06
 無說無示。其聽法者。無聞無得。 526 X11n0271_p0922c07
如人以手指月示人。 527 X11n0271_p0922c08
 後舉喻彰迷。文三。初標陳指月。文二。初顯標能指。 528 X11n0271_p0922c09
彼人因指。當應看月。 529 X11n0271_p0922c10
 後所合隨觀。 箋云。一切眾生。不悟真性。佛乃能 530 X11n0271_p0922c11
 詮文上。示其所詮之理。然而眾生。須依文悟理。 531 X11n0271_p0922c12
若復觀指以為月體。 532 X11n0271_p0922c13
 次徵雙失二途。文二。初失文三。初緣指成月。 箋 533 X11n0271_p0922c14
 云。此人若也認手指頭。便為明月之體。下便斷。 534 X11n0271_p0922c15
此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。 535 X11n0271_p0922c16
 次指月俱亡。 箋云。此人不獨不識所詮理。亦不 536 X11n0271_p0922c17
 識能詮文。 537 X11n0271_p0922c18
何以故。以所標指。為明月故。 538 X11n0271_p0922c19
 後徵述謬觀。 箋云。以能詮文。為所詮理。 539 X11n0271_p0922c20
豈唯亡指。亦復不識明之與暗。 540 X11n0271_p0922c21
 後迷文三。初彰愚不辯。 箋云。不但亡能詮文。亦 541 X11n0271_p0922c22
 不識明是月。喻所詮理。圓明皎潔。似一切眾生。心 542 X11n0271_p0922c23
 光皎潔。無其瑕翳。暗喻能詮文。聲名句文四法為 543 X11n0271_p0922c24
 體。名相昏暗。 544 X11n0271_p0923a01
何以故。即以指體。為明月性。 545 X11n0271_p0923a02
 次徵述迷端。 箋云。用能詮教文。為所詮理體。 546 X11n0271_p0923a03
明暗二性。無所了故。 547 X11n0271_p0923a04
 後結迷雙理。 箋云。既然如此理之與教。俱不了 548 X11n0271_p0923a05
 爾。 549 X11n0271_p0923a06
汝亦如是。 550 X11n0271_p0923a07
 後合喻斥迷令知謬過。文三。初斥躬彰錯。 箋云。 551 X11n0271_p0923a08
 汝阿難執教為心。亦如此。 552 X11n0271_p0923a09
若以分別我說法音。為汝心者。 553 X11n0271_p0923a10
 次縱法成心。 箋云。若用第六能緣分別妄識。便 554 X11n0271_p0923a11
 為心者。是牒計。 555 X11n0271_p0923a12
此心。自應離分別音。有分別性。 556 X11n0271_p0923a13
 後邀離言音。全標實性。 箋云。此心指此妄心。自 557 X11n0271_p0923a14
 合離卻前塵。隨塵分別。聲塵有一分分別。靈鑒不 558 X11n0271_p0923a15
 熏之性。獨存不由境發。便喚作真心。若乃離卻聲 559 X11n0271_p0923a16
 塵。外無此分別之性。此則妄非真也。前文云。塵非 560 X11n0271_p0923a17
 常住。若變滅時。此心即同龜毛兔角。 561 X11n0271_p0923a18
譬如有客寄宿旅亭。暫止便去。終不常住。 562 X11n0271_p0923a19
 後主館遊賓文三。初標喻。 箋云。如似商人朝行 563 X11n0271_p0923a20
 暮止。寄泊止宿旅舍之亭。或宿或食。食宿事畢。俶 564 X11n0271_p0923a21
 裝前途。不遑安住。法上此能緣妄心。聽有聲時。有 565 X11n0271_p0923a22
 心分別。無聲之時。無心分別。有來有云。隨塵落謝。 566 X11n0271_p0923a23
 倏有忽無。 567 X11n0271_p0923a24
而掌亭人。都無所去。名為亭主。 568 X11n0271_p0923b01
 箋云。喻一切眾生。真心聽法。無來無去。靈鑒獨存。 569 X11n0271_p0923b02
 前塵落謝之時。此一分真性。亦存不隨前塵。 570 X11n0271_p0923b03
此亦如是。 571 X11n0271_p0923b04
 次合理文二。初止陳虛認文三。初舉心齊喻。 箋 572 X11n0271_p0923b05
 云。前是喻。此是法合。言汝阿難前來現以緣心。允 573 X11n0271_p0923b06
 所瞻仰。汝執此緣塵妄心。亦如行客爾。 574 X11n0271_p0923b07
若真汝心。即無所去。 575 X11n0271_p0923b08
 次許實無移。 箋云。若是汝真心。則不隨前塵變 576 X11n0271_p0923b09
 滅也。 577 X11n0271_p0923b10
云何離聲。無分別性。 578 X11n0271_p0923b11
 後責亡鑒性。 箋云。因何有塵之時。有分別。離卻 579 X11n0271_p0923b12
 前塵。又無分別之性也。 580 X11n0271_p0923b13
斯則豈唯聲分別心。 581 X11n0271_p0923b14
 後舉例彰非文二。初例色同聲文三。杯牒前聲性。 582 X11n0271_p0923b15
 箋云。斯此也。言此則不但是有我說法之聲。便 583 X11n0271_p0923b16
 有汝能緣分別之心。妄生起下文。 584 X11n0271_p0923b17
分別我容。離諸色相。無分別性。 585 X11n0271_p0923b18
 次倒色同虛。 箋云。分別是能分別。第六識與眼 586 X11n0271_p0923b19
 識。同緣。我容是所分別。佛三十二相。阿難前來道。 587 X11n0271_p0923b20
 我見如來三十二相。而求出家。又此指中士。允所 588 X11n0271_p0923b21
 瞻仰。允所是聽。世尊說法之聲。瞻仰是見世尊三 589 X11n0271_p0923b22
 十二相。故云分別我容。此心乃有色相。便有分別。 590 X11n0271_p0923b23
 性。無色相則無分別性。是知識如嬴人。非杖不能 591 X11n0271_p0923b24
 行也。 592 X11n0271_p0923c01
如是乃至分別都無。 593 X11n0271_p0923c02
 後顯離相緣責當邪計。 箋云。八識俱有分別。眼 594 X11n0271_p0923c03
 識分別色塵境。耳識分別聲塵。乃至第六分別第 595 X11n0271_p0923c04
 七。第七分別第八。第八分別根身器世等。如今八 596 X11n0271_p0923c05
 識一時不緣自分。眼離色。第八離眼。身器世分別 597 X11n0271_p0923c06
 之心。大都落謝。 598 X11n0271_p0923c07
非色非空。 599 X11n0271_p0923c08
 箋云。非色。不見性色之源。但執心無相。非空。不見 600 X11n0271_p0923c09
 真空之理。但執隨境能鑒性。色即是妙有。妙有是 601 X11n0271_p0923c10
 盡空之有。真空是盡有之空。乃真空妙有。妙有真 602 X11n0271_p0923c11
 空也。 603 X11n0271_p0923c12
拘舍離等。昧為冥諦。 604 X11n0271_p0923c13
 箋云。問如今既不見妙有。亦不達真空。此人如何。 605 X11n0271_p0923c14
 答云。即同狗舍離。是常見外道。梵語末伽黎拘舍 606 X11n0271_p0923c15
 離□。末伽黎是字。拘舍離是母名。依母稱子。六師 607 X11n0271_p0923c16
 之中。乃第二師。執冥性諦為宗。執道本自然。等取 608 X11n0271_p0923c17
 六師外道。冥諦即是數論師宗。師冥決不知。諦者 609 X11n0271_p0923c18
 實義。但執第八冥然。計此以為涅槃。不知八識生 610 X11n0271_p0923c19
 起之處。 611 X11n0271_p0923c20
離諸法緣。無分別性。 612 X11n0271_p0923c21
 後離法塵隨謝。 箋云。忽若有生住異滅法塵影 613 X11n0271_p0923c22
 象。便有第六識心。若無此法塵影象。又無第六識 614 X11n0271_p0923c23
 心。即意根離卻法塵。無分別性。明知祇是妄心逐 615 X11n0271_p0923c24
 境亡。意隨塵謝。八識各有所緣之法。 616 X11n0271_p0924a01
則汝心性。各有所還。 617 X11n0271_p0924a02
 後示錯文二。初指妄同賓。 箋云。八還各還前境。 618 X11n0271_p0924a03
 眼識還色塵境。第六還法塵境。第七還第八。第八 619 X11n0271_p0924a04
 還根身器世等。此是妄。一時隨所還了。 620 X11n0271_p0924a05
云何為主。 621 X11n0271_p0924a06
 後責徵真體。 箋云。如何為汝心。此是□佗真心。 622 X11n0271_p0924a07
 妄心既隨塵。各有所還。因何為具心主宰。 623 X11n0271_p0924a08
 第四寄遺八還指。 箋云。此指為前旅亭指中。云 624 X11n0271_p0924a09
 若汝心性。各有所還。云何為主。阿難所以向此中。 625 X11n0271_p0924a10
 便請云。若我心性各有所還。乃至云何無還。於是 626 X11n0271_p0924a11
 世尊遂說八般之相。各有可還。明還日輪。乃至當 627 X11n0271_p0924a12
 欲誰還。然後便指云。諸可還者。自然非汝不汝還 628 X11n0271_p0924a13
 者非汝。而□則知汝心本妙明淨。上敘八還指竟。 629 X11n0271_p0924a14
阿難言。若我心性。各有所還。則如來說妙明元心。云 630 X11n0271_p0924a15
何無還。唯垂哀愍。為我宣說。 631 X11n0271_p0924a16
 四寄遺八還指文二。初請。 箋云。各有所還。乃八 632 X11n0271_p0924a17
 還也。云何無還者。前來云若真汝心。即無所去。此 633 X11n0271_p0924a18
 請無還。若是無還之真性。我未會。請世尊為我宣 634 X11n0271_p0924a19
 說。 635 X11n0271_p0924a20
佛告阿難。且汝見我。見精明元。 636 X11n0271_p0924a21
 後示文四。初許宣敕聽文五。初指妄。 箋云。且汝 637 X11n0271_p0924a22
 是阿難。見我是佛。見精明元。是眼識現量心。此眼 638 X11n0271_p0924a23
 識現量心。是八識親變影象。對境。不分能所如鑑 639 X11n0271_p0924a24
 現像。 640 X11n0271_p0924b01
此見。雖非妙精明心。 641 X11n0271_p0924b02
 次比真。 箋云。言此眼識現量心。八識親變。此見 642 X11n0271_p0924b03
 雖非妙精明心者。似現量。非真現量也。緣謂居在 643 X11n0271_p0924b04
 因位未轉識成智。念念受色塵境所熏。所以道非 644 X11n0271_p0924b05
 精明心。忽若到佛果位中。轉五現量。成成所作智。 645 X11n0271_p0924b06
 便是真現量也。既非妙精明心。莫離卻似現量外。 646 X11n0271_p0924b07
 別有真不。莫器外別有金不。下舉喻答。 647 X11n0271_p0924b08
如第二月。 648 X11n0271_p0924b09
 三舉喻。 箋云。第二月。喻眼識現量心。此心是一 649 X11n0271_p0924b10
 切眾生一念違如。便影帶起來。如似小見捏目見。 650 X11n0271_p0924b11
 有第二月在。忽若轉識成智。此似現量。歸真現量。 651 X11n0271_p0924b12
 亦似捻卻手後。但是一輪明月。 652 X11n0271_p0924b13
非是月影。 653 X11n0271_p0924b14
 箋云。謂真不離妄。妄不離真。真妄一體。不是水中 654 X11n0271_p0924b15
 之月。影象相分不實之法也。 655 X11n0271_p0924b16
汝應諦聽。 656 X11n0271_p0924b17
 四敕聽。 657 X11n0271_p0924b18
今當示汝無所還地。 658 X11n0271_p0924b19
 五許示。 箋云。謂阿難請佛。此許示佗無還之地。 659 X11n0271_p0924b20
 無還。即真心。世尊且還卻前塵八般之相。然後示 660 X11n0271_p0924b21
 佗無還。 661 X11n0271_p0924b22
阿難。此大講堂。洞開東方。日輪昇天。則有明曜。 662 X11n0271_p0924b23
 二諸相可還文四。初總陳群相。 箋云。此大講堂。 663 X11n0271_p0924b24
 指世尊演妙義之舍。洞達開豁。東方乃眾方之首。 664 X11n0271_p0924c01
 表此首楞嚴經。為阿難□道之初。日輪從浮桑出。 665 X11n0271_p0924c02
 勝天雲漢。便見空中光明顯曜。此光明也。 666 X11n0271_p0924c03
中夜黑月。雲霧晦瞑。則復昏暗。 667 X11n0271_p0924c04
 箋云。月半後三更之明。便見黑月。雲□霧集。晦亦 668 X11n0271_p0924c05
 瞑昧也。 669 X11n0271_p0924c06
戶牖之隙。則復見通。 670 X11n0271_p0924c07
 箋云。隙者孔隙也。 671 X11n0271_p0924c08
牆宇之間。則復觀壅。 672 X11n0271_p0924c09
 箋云。觀貌壅塞之相也。 673 X11n0271_p0924c10
分別之處。則復見緣。 674 X11n0271_p0924c11
 箋云。此是所分別。即缾盂。車乘。象馬。園林。前塵緣 675 X11n0271_p0924c12
 象。不是能分別也。 676 X11n0271_p0924c13
頑虛之中。遍是空性。鬱﹝火*勃﹞之象。則紆昏塵。 677 X11n0271_p0924c14
 箋云。無雨之時。塵□陰霾□有鬱﹝火*勃﹞之塵□起。乃 678 X11n0271_p0924c15
 縈□也。 679 X11n0271_p0924c16
澄霽﹝僉*殳﹞氛。又觀清淨。 680 X11n0271_p0924c17
 箋云。雨晴曰霽。斂則收斂。氛則氛氳之氣。開卻氛 681 X11n0271_p0924c18
 氳之氣。便是晴空。清淨之相。此是離卻八相。 682 X11n0271_p0924c19
阿難。汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。 683 X11n0271_p0924c20
 二勸審諸還。 箋云。是此八般本所因□之處。下 684 X11n0271_p0924c21
 便徵。 685 X11n0271_p0924c22
云何本因。 686 X11n0271_p0924c23
 三徵因所屬。 687 X11n0271_p0924c24
阿難。此諸變化。明還日輪。何以故。無日不明。明因屬 688 X11n0271_p0925a01
日。是故還日。 689 X11n0271_p0925a02
 四各敘還因文三。初還明。 箋云。明還日輪。無日 690 X11n0271_p0925a03
 即不見有明。明因屬日。是故還日。 691 X11n0271_p0925a04
暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別。頑虛還空。 692 X11n0271_p0925a05
﹝火*勃﹞還塵。清明還霽。 693 X11n0271_p0925a06
 次還餘七。 箋云。暗還黑月。何以故。無其黑月即 694 X11n0271_p0925a07
 不有暗。暗因黑月。故還黑月。後六般作此行相。 695 X11n0271_p0925a08
則諸世間一切所有。不出斯類。 696 X11n0271_p0925a09
 後總結。 箋云。則諸世間所有諸法。不出此八般 697 X11n0271_p0925a10
 相。一時收盡。 698 X11n0271_p0925a11
汝見八種。見精明性。當欲誰還。 699 X11n0271_p0925a12
 三示性無還文三。初總彰離遣。 箋云。八種。是前 700 X11n0271_p0925a13
 來八種之相。見精明性。是眼識現量心。問佗當還 701 X11n0271_p0925a14
 何等法。意間比眼識現量心不還前境。 702 X11n0271_p0925a15
何以故。 703 X11n0271_p0925a16
 次徵述無還。文三。初縱徵。 704 X11n0271_p0925a17
若還於明。則不明時。無復見暗。 705 X11n0271_p0925a18
 次立理。 箋云。若言還明。暗相現時。應不見暗。曾 706 X11n0271_p0925a19
 知見性不還明也。 707 X11n0271_p0925a20
雖明暗等種種差別。見無差別。 708 X11n0271_p0925a21
 後簡示。 箋云。言前境則有老殊別異。此一分見 709 X11n0271_p0925a22
 性無別。 710 X11n0271_p0925a23
諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。 711 X11n0271_p0925a24
 後指實真淨文二。初除還指實。 箋云。誰何也。諸 712 X11n0271_p0925b01
 可還者。是妄。指前八般境。不汝還者。是真現量。不 713 X11n0271_p0925b02
 隨前塵所還之者。不是汝阿難真心。復是何。此指 714 X11n0271_p0925b03
 佗無還之地也。 715 X11n0271_p0925b04
則知汝心。本妙明淨。 716 X11n0271_p0925b05
 後顯性常明。 箋云。指此不還之心。本來微妙。圓 717 X11n0271_p0925b06
 明清淨。 718 X11n0271_p0925b07
汝自迷悶。喪本受輪。於生死中。常被漂溺。 719 X11n0271_p0925b08
 四傷迷水溺文二。初責迷。 箋云。迷則不悟。悶則 720 X11n0271_p0925b09
 不入。疏云。迷則隨流不覺。悶則不了心常。喪天本 721 X11n0271_p0925b10
 心。虛受輪溺於生死滿中。常被深落人天。沒溺三 722 X11n0271_p0925b11
 塗。 723 X11n0271_p0925b12
是故如來。名可憐愍。 724 X11n0271_p0925b13
 後傷歡。 725 X11n0271_p0925b14
 第五性無緣相指。 箋云。謂阿難前來八還指中。 726 X11n0271_p0925b15
 世尊指現量見分為真。阿難便疑云。此身愛習承 727 X11n0271_p0925b16
 熏。仍居漏位。何得言真。便請云。我雖識此見性無 728 X11n0271_p0925b17
 還。云何得知是我真性。由是佛借威神。上觀初梵。 729 X11n0271_p0925b18
 便對顯科簡心境云。極汝見元。從日月宮。是物非 730 X11n0271_p0925b19
 汝。至七金山。漸漸更觀雲騰鳥飛。風動塵起。樹木 731 X11n0271_p0925b20
 山川草芥人畜。咸物非汝。則諸物頹。自有差殊。見 732 X11n0271_p0925b21
 性無殊。然後從達事見。引入達理見。乃云。若見是 733 X11n0271_p0925b22
 物。則汝亦可見。吾之見。此達事見也。吾不見時。何 734 X11n0271_p0925b23
 不見吾不見之處。此達理見也。又結云。若見不見。 735 X11n0271_p0925b24
 自然非彼不見之相等。上敘性無緣相指竟。 736 X11n0271_p0925c01
阿難言。我雖識此見性無還。云何得知是我真性。 737 X11n0271_p0925c02
 五性無緣相指。文一。切述前徵審。 箋云。佛指似 738 X11n0271_p0925c03
 現量。阿難是大權菩薩。恐一切眾生。執此為真。更 739 X11n0271_p0925c04
 不修行。示相懷疑。有此問來。或阿難意云。我雖是 740 X11n0271_p0925c05
 識認得此眼識現量。不還前境。前來道。若還於明。 741 X11n0271_p0925c06
 即不明時無復見暗緣。謂此似現量。念念受色塵 742 X11n0271_p0925c07
 境所熏。又未能轉成成所作智。居在因位。是有漏。 743 X11n0271_p0925c08
 云何是真現量。故云是我真性。 744 X11n0271_p0925c09
佛告阿難。吾今問汝。 745 X11n0271_p0925c10
 後密簡真源文二。初顯料心境文五。初總明觀量 746 X11n0271_p0925c11
 文五。初初果文三。初告知返問。 箋云。出語於佗 747 X11n0271_p0925c12
 曰問。 748 X11n0271_p0925c13
今汝未得無漏清淨。 749 X11n0271_p0925c14
 次彰慶喜漏存。 箋云。阿難須陀洹人。但盡見道 750 X11n0271_p0925c15
 八十八使。故有修道俱生煩惱未斷。若是四果阿 751 X11n0271_p0925c16
 羅漢人。斷得有漏。欲漏。無明漏。阿難居在初果。故 752 X11n0271_p0925c17
 有此漏在。 753 X11n0271_p0925c18
承佛神力。見於初禪得無障礙。 754 X11n0271_p0925c19
 後明佛借神通得觀初梵。 箋云。佛乃借其威神 755 X11n0271_p0925c20
 之力。見於色界初禪有三天。梵眾。梵輔。大梵。 756 X11n0271_p0925c21
而阿那律。見閻浮提。如觀掌中菴摩羅果。 757 X11n0271_p0925c22
 二羅漢。 箋云。閻浮樹名。此土因此彰名。是娑婆 758 X11n0271_p0925c23
 一佛化境。菴摩羅果。此果如奈子。即廣州餘柑也。 759 X11n0271_p0925c24
 言此尊者得半頭天眼。此約阿羅漢人。唯見三千 760 X11n0271_p0926a01
 大千世界。 761 X11n0271_p0926a02
諸菩薩等。見百千界。 762 X11n0271_p0926a03
 三菩薩。 箋云。初地菩薩見百佛世界。二地菩薩 763 X11n0271_p0926a04
 見千佛世界。三地菩薩見萬佛世界。四地菩薩見 764 X11n0271_p0926a05
 億佛世界。乃至十地見不可說不可說佛世界也。 765 X11n0271_p0926a06
十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。 766 X11n0271_p0926a07
 四佛。 箋云。諸佛世界。如空中塵多。是法性淨土。 767 X11n0271_p0926a08
 香水海等。然諸佛無心外之法。見無不盡。 768 X11n0271_p0926a09
眾生洞視。不過分寸。 769 X11n0271_p0926a10
 五凡夫。 箋云。洞大也。言眾生縱然大視。亦不過 770 X11n0271_p0926a11
 分寸。蓋或障未亡。見有前塵。可為障礙。此一片經 771 X11n0271_p0926a12
 意。問雖是殊一分見性。無別緣。謂阿難前來既問 772 X11n0271_p0926a13
 云。我雖識此見性無還。云何得知是我真性。所以 773 X11n0271_p0926a14
 世尊今時就見分。校量阿羅漢人所見如此。菩薩 774 X11n0271_p0926a15
 所見如此。凡夫所見如此。諸佛所見如此。意明諸 775 X11n0271_p0926a16
 佛所見。窮盡微塵清淨國土。無所不見。顯佛真見 776 X11n0271_p0926a17
 無有限量。即此無限量。便是如來藏性。明其因果 777 X11n0271_p0926a18
 各別。令一切眾生了似現量。歸真現量。了妄即真 778 X11n0271_p0926a19
 也。 779 X11n0271_p0926a20
阿難。且吾與汝。觀四天王所住宮殿。 780 X11n0271_p0926a21
 次舉相同瞻。 箋云。且之一字。未盡之辭。前來佛 781 X11n0271_p0926a22
 借佗神力。得見初禪。今簡之且約近論。故從欲界 782 X11n0271_p0926a23
 問起。四天王者。東方治國。南方增長。西方廣目。北 783 X11n0271_p0926a24
 方多聞。所住宮殿。皆七寶所成。 784 X11n0271_p0926b01
中間遍覽水陸空行。雖有昏明。 785 X11n0271_p0926b02
 箋云。於其中間。周偏觀覽。昏。是鐵圍山之內大鐵 786 X11n0271_p0926b03
 圍山。小鐵圍山。日月不到之處。地獄居在其中。明。 787 X11n0271_p0926b04
 即須彌山。七寶所成。皆有光明。明即日月所照之 788 X11n0271_p0926b05
 處也。 789 X11n0271_p0926b06
種種形象。無非前塵。分別留礙。 790 X11n0271_p0926b07
 箋云。前塵諸形象等。是所緣分別。非能緣分別。謂 791 X11n0271_p0926b08
 前塵諸法。無不繫留罣礙也。 792 X11n0271_p0926b09
汝應於此。分別自佗。 793 X11n0271_p0926b10
 三敕簡自佗。 箋云。自。是能緣見分。佗。是所緣相 794 X11n0271_p0926b11
 分。 795 X11n0271_p0926b12
今吾將汝。擇於見中。 796 X11n0271_p0926b13
 箋云。是佛借佗威神也。此文太簡。應云今吾將汝 797 X11n0271_p0926b14
 向於前塵。令汝簡擇見分相分。 798 X11n0271_p0926b15
誰是我體。誰為物象。 799 X11n0271_p0926b16
 箋云。誰是我體見分。誰為物象相分。 800 X11n0271_p0926b17
阿難。極汝見源。從日月宮。是物非汝。 801 X11n0271_p0926b18
 四。指塵非性文三。初量窮雙曜。 箋云。窮極汝眼 802 X11n0271_p0926b19
 識現量之見源。從日月宮。日宮闊五十一由旬。月 803 X11n0271_p0926b20
 宮闊五十由旬。皆是前塵物。不是汝阿難見。 804 X11n0271_p0926b21
至七金山。 805 X11n0271_p0926b22
 次圓鑒金山。 箋云。然後次第至七金山。是七寶 806 X11n0271_p0926b23
 所成。一持雙跡山。二持軸山。三羯地洛迦山。四善 807 X11n0271_p0926b24
 見山。五馬耳山。六象鼻山。七尼民達羅山。 808 X11n0271_p0926c01
周遍諦觀。 809 X11n0271_p0926c02
 箋云。周旋遍覽。諦實而觀。 810 X11n0271_p0926c03
雖種種光。亦物非汝。 811 X11n0271_p0926c04
 箋云。須彌山。七金山。與日月等。皆有光明。曰種種 812 X11n0271_p0926c05
 光。 813 X11n0271_p0926c06
漸漸更觀雲騰鳥飛。風動塵起。樹木山川。草芥人畜。 814 X11n0271_p0926c07
咸物非汝。 815 X11n0271_p0926c08
 後雲畜通包統收前相。 箋云。漸漸更從下而觀 816 X11n0271_p0926c09
 雲又騰。鳥又飛。有水曰湖。無水曰川。一草一芥。人 817 X11n0271_p0926c10
 之與畜。總是物。非汝阿難見。 818 X11n0271_p0926c11
阿難。是諸近遠諸有物性。雖復差殊。同汝見精清淨 819 X11n0271_p0926c12
所矚。 820 X11n0271_p0926c13
 五簡心合認文二。初明相殊心一。 箋云。遠是初 821 X11n0271_p0926c14
 禪。近乃四天王。言至七金山等。諸有物性。雖復差 822 X11n0271_p0926c15
 別殊異。同汝一箇眼識現量也。 823 X11n0271_p0926c16
則諸物類。自有差別。見性無殊。 824 X11n0271_p0926c17
 後指見令收。 箋云。物。是草芥樹木等。類。是一切 825 X11n0271_p0926c18
 形類。人畜等。自有差殊。見性且無殊別。 826 X11n0271_p0926c19
此精妙明誠汝見性。 827 X11n0271_p0926c20
 箋云。誠猶實也。又指此精妙明。是眼識現量。實是 828 X11n0271_p0926c21
 汝之見性也。 829 X11n0271_p0926c22
若見是物。 830 X11n0271_p0926c23
 後密簡如源文四。初通徵現識。 箋云。縱佗見同 831 X11n0271_p0926c24
 物為許將妄識。同於所見。 832 X11n0271_p0927a01
則汝亦可見吾之見。 833 X11n0271_p0927a02
 箋云。我亦同汝。見同於物。見汝亦合見吾現量達 834 X11n0271_p0927a03
 事之見。汝既見同物。我亦見亦同物。且縱許見同 835 X11n0271_p0927a04
 物。如物分明。疏云。若見是物。即縱許心同物相。汝 836 X11n0271_p0927a05
 心既視物。何不見吾之見。 837 X11n0271_p0927a06
若同見者。 838 X11n0271_p0927a07
 二密引窮真文三。初縱前同相敕照如源。 箋云。 839 X11n0271_p0927a08
 言汝之見。若同佛達事見者。引阿難同佛緣事。便 840 X11n0271_p0927a09
 得智達俗現量識。 841 X11n0271_p0927a10
名為見吾。 842 X11n0271_p0927a11
 箋云。阿難見與佛見一。彼此是達事見。便引入達 843 X11n0271_p0927a12
 理見。 844 X11n0271_p0927a13
吾不見時。 845 X11n0271_p0927a14
 箋云。是佛達理根本智中。不作能所之見。則根本 846 X11n0271_p0927a15
 智。冥合真如之時。理與智冥。心與神會。如函與蓋。 847 X11n0271_p0927a16
 不分能所。如鹽與水。了無分別。如日與空。不分彼 848 X11n0271_p0927a17
 此。唯真聖者內自證知。不通因位。 849 X11n0271_p0927a18
何不見吾不見之處。 850 X11n0271_p0927a19
 箋云。言汝同何不見我達理見之處。是所證之地。 851 X11n0271_p0927a20
 此是佛邀佗。從達事見。引入達理見。問。佛智無漏。 852 X11n0271_p0927a21
 等覺猶迷。何以如來與阿難同見。答。佛純無漏。豈 853 X11n0271_p0927a22
 合同觀。然因位與果位難殊。而性無殊。所以如來 854 X11n0271_p0927a23
 密許。 855 X11n0271_p0927a24
若見不見。 856 X11n0271_p0927b01
 次明智不能觀重袪無相。 箋云。佛向阿難道。汝 857 X11n0271_p0927b02
 若見我根本智。緣理絕待之見。 858 X11n0271_p0927b03
自然非彼不見之相。 859 X11n0271_p0927b04
 箋云。言若入我達理不見之處覓箇不見相。亦不 860 X11n0271_p0927b05
 可得。此袪不見之相也。 861 X11n0271_p0927b06
若不見吾不見之地。 862 X11n0271_p0927b07
 後即成真極使證佛心。 箋云。汝若也不見我不 863 X11n0271_p0927b08
 見之地。是入根本達理之後。超彼不見之相。地是 864 X11n0271_p0927b09
 實際理地。不受一塵。何處有不見之相。 865 X11n0271_p0927b10
自然非物。 866 X11n0271_p0927b11
 箋云。若見此之境界無。前來若見。是物之見也。 867 X11n0271_p0927b12
云何非汝。 868 X11n0271_p0927b13
 箋云。指本真性。不可非汝阿難見。此正是汝阿難 869 X11n0271_p0927b14
 之見性也。 870 X11n0271_p0927b15
又則汝今見物之時。汝既見物。物亦見汝。 871 X11n0271_p0927b16
 三責心境混宜。 箋云。物亦有見。汝亦有見。有情 872 X11n0271_p0927b17
 成無情。無情成有情。 873 X11n0271_p0927b18
體性紛雜。 874 X11n0271_p0927b19
 箋云。自體性。紛然與物相雜。 875 X11n0271_p0927b20
則汝與我。 876 X11n0271_p0927b21
 箋云。則汝是阿難與我是佛。則能依。 877 X11n0271_p0927b22
并諸世間。 878 X11n0271_p0927b23
 箋云。是所依。 879 X11n0271_p0927b24
不成安立。 880 X11n0271_p0927c01
 箋云。物亦成人。人亦成物。將何安立。有所依世間。 881 X11n0271_p0927c02
 然後便有能依有情。方成安立義。如今有情成無 882 X11n0271_p0927c03
 情。無情成有情。將何安立。安立是受用之義。能為 883 X11n0271_p0927c04
 用是心。所受用。是象馬園林。缾衣車乘等。今既能 884 X11n0271_p0927c05
 所相雜。受用義則不成。此一片經。為前佛縱他見 885 X11n0271_p0927c06
 同物。恐他執道物亦有見。人亦有見。所以有此文來。 886 X11n0271_p0927c07
阿難。若汝見時。是汝非我。 887 X11n0271_p0927c08
 四。責憑他斷惑。 箋云。若汝見時。唯是汝見。非我 888 X11n0271_p0927c09
 見。汝見之外。覓我見不可得。為佛前借他威神。得 889 X11n0271_p0927c10
 見初禪。恐他執見是他別人。故有此文來。 890 X11n0271_p0927c11
見性周遍。非汝而誰。 891 X11n0271_p0927c12
 箋云。言見性周遍法界。非汝阿難更是阿誰。 892 X11n0271_p0927c13
云何自疑汝之真性。性汝不真。取我求寶。 893 X11n0271_p0927c14
 箋云。此性是汝性。云何道不真。卻從我求真實。乃 894 X11n0271_p0927c15
 責阿難前來。道我雖識此見性無還。云何得知是 895 X11n0271_p0927c16
 我真性。 896 X11n0271_p0927c17
 第六體無盈縮指。 箋云。然謂前來佛借阿難威 897 X11n0271_p0927c18
 神。上觀初梵。今向此中。佛攝威神。阿難但觀簷宇。 898 X11n0271_p0927c19
 便疑云。此見為復縮大為小。為當牆宇。夾令斷絕。 899 X11n0271_p0927c20
 於是世尊。舉挽難縮。引竇難夾而釋之。又說眾器 900 X11n0271_p0927c21
 分空喻云。譬如方器中見方空。吾復問汝。此方器 901 X11n0271_p0927c22
 中所見方空。為復定方。為不定方。若定方者。別安 902 X11n0271_p0927c23
 圓器。空應不圓。若不定者。在方器中。應無方空。上 903 X11n0271_p0927c24
 敘體無盈縮指竟。 904 X11n0271_p0928a01
阿難白佛言世尊。若此見性。必我非餘。 905 X11n0271_p0928a02
 六體無盈縮指。文二。初陳疑請決。文三。初觀塵廣 906 X11n0271_p0928a03
 狹。 箋云。若此是佛所指之性非汝而誰之性。咸 907 X11n0271_p0928a04
 物非汝之性。必定是我之見。非餘別人。 908 X11n0271_p0928a05
我與如來。觀四天王勝藏寶殿。居日月宮。 909 X11n0271_p0928a06
 箋云。是佛前來借他神力。觀欲界四天王宮。其中 910 X11n0271_p0928a07
 有殊勝寶藏寶殿。七寶所成。次第又見日天子月 911 X11n0271_p0928a08
 天子。所居之宮。 912 X11n0271_p0928a09
此見周圓。遍娑婆國。 913 X11n0271_p0928a10
 箋云。言我在彼中見。乃周圓遍滿此娑婆國土。梵 914 X11n0271_p0928a11
 語娑婆。華言堪忍。釋迦佛忍耐。教化一切眾生。 915 X11n0271_p0928a12
退歸精舍。秖見伽藍。清心戶堂。但瞻簷廡。 916 X11n0271_p0928a13
 箋云。然後退歸到祇園精舍。祗見伽藍。梵語僧伽 917 X11n0271_p0928a14
 藍摩。華言道園。清潔其心。於戶牖堂室之內。簷即 918 X11n0271_p0928a15
 屋之簷。兩邊飛廊。謂之廡。 919 X11n0271_p0928a16
世尊。此見如是。其體本來周遍一界。 920 X11n0271_p0928a17
 次陳縮斷疑。 箋云。前觀欲界四天王宮等。此之 921 X11n0271_p0928a18
 見性周遍此一娑婆世界。 922 X11n0271_p0928a19
今在室中。唯滿一室。 923 X11n0271_p0928a20
 箋云。令在此堂中。唯觀一室簷廡等事。 924 X11n0271_p0928a21
為復此見。縮大為小。 925 X11n0271_p0928a22
 箋云。言為復此見。在日月宮。便大莫是縮卻。前來 926 X11n0271_p0928a23
 大見。在此中為小見。 927 X11n0271_p0928a24
為當牆宇。夾令斷絕。 928 X11n0271_p0928b01
 箋云。為復此見。被牆壁屋宇夾斷。一半在此邊。一 929 X11n0271_p0928b02
 半在那邊。 930 X11n0271_p0928b03
我今不知斯義所在。願垂弘慈。為我敷演。 931 X11n0271_p0928b04
 後伸疑請決。 932 X11n0271_p0928b05
佛告阿難。一切世間大小內外。 933 X11n0271_p0928b06
 後釋妨消迷。文五。初責迷塵相。 箋云。大則須彌。 934 X11n0271_p0928b07
 小則塵芥。內則寰宇。外則太虛。舉類指明。 935 X11n0271_p0928b08
諸所事業。 936 X11n0271_p0928b09
 箋云。所榮曰事。事成曰業。統述前塵。 937 X11n0271_p0928b10
各屬前塵。 938 X11n0271_p0928b11
 箋云。各屬前塵物象。 939 X11n0271_p0928b12
不應說言見有舒縮。 940 X11n0271_p0928b13
 箋云。前塵有舒有縮。見則無舒無縮。舒則開是大。 941 X11n0271_p0928b14
 縮則合是小。 942 X11n0271_p0928b15
譬如方器中。見方空。吾復問汝。此方器中。所見方空。 943 X11n0271_p0928b16
為復定方。為不定方。 944 X11n0271_p0928b17
 二舉喻除疑。文四。初舉喻立問。 箋云。器喻前塵。 945 X11n0271_p0928b18
 空喻見。此一片文。因阿難說見有大小。所以佛說 946 X11n0271_p0928b19
 眾器分空喻。 947 X11n0271_p0928b20
若定方者。別安圓器。空應不圓。 948 X11n0271_p0928b21
 二難相不成。 箋云。說定又有何過。便牒若澤定 949 X11n0271_p0928b22
 在方器中。成方空者。別安圓槃於方器上。空應不 950 X11n0271_p0928b23
 合圓。似將方盤其中。見有方空。如羊角中。名尖空。 951 X11n0271_p0928b24
 空曾知不定方。在方既不定方。在圓亦不定圓。如 952 X11n0271_p0928c01
 今又圓。法上見。若決定在上便大。歸祇園。應不合 953 X11n0271_p0928c02
 小如今又小。曾知在上見亦不大。在下觀簷廡。見 954 X11n0271_p0928c03
 亦不小。 955 X11n0271_p0928c04
若不定者。在方器中。應無方空。 956 X11n0271_p0928c05
 箋云。如今又有方空。曾知又且是方。若如此在上 957 X11n0271_p0928c06
 見大。在下見小。有何相違。 958 X11n0271_p0928c07
汝言不知斯義所在。義性如是。云何為在。 959 X11n0271_p0928c08
 三引疑彰實。 箋云。阿難前請云。不知斯義所在。 960 X11n0271_p0928c09
 佛今答之。義性如是分明。不可更問所在。 961 X11n0271_p0928c10
阿難。若復欲令入無方圓。但除器方。空體無方。不應 962 X11n0271_p0928c11
說言更除虛空方相所在。 963 X11n0271_p0928c12
 四比除前相。 箋云。但除前境大小。見相無其大 964 X11n0271_p0928c13
 小。不了境唯心現。法界一真。妄識觀塵。遂成大小。 965 X11n0271_p0928c14
 欲除心相。達境元如。境相不生。心圓普寂。 966 X11n0271_p0928c15
若如汝問。入室之時。縮見令小。仰觀日時。汝豈挽見。 967 X11n0271_p0928c16
齊於日面。 968 X11n0271_p0928c17
 三引難消妨。文三。初舉挽難縮。 箋云。牒陀前疑。 969 X11n0271_p0928c18
 便舉挽難縮。汝且仰面觀日之時。汝若挽得見齊 970 X11n0271_p0928c19
 於日面。我便許汝縮見為小。挽見齊面既不得。說。 971 X11n0271_p0928c20
 縮大為小義不成。關云。出門若挽見。挽見齊日面。 972 X11n0271_p0928c21
 入室許縮見。縮見便成小。出門挽見不齊日。入空 973 X11n0271_p0928c22
 縮見不成小。 974 X11n0271_p0928c23
若築牆宇。能夾見斷。穿為小竇。寧無續跡。 975 X11n0271_p0928c24
 次引竇例夾。 箋云。若築牆宇。能夾見斷。是牒前 976 X11n0271_p0929a01
 疑。便引竇例夾。難汝既言夾令見斷。如今穿牆。為 977 X11n0271_p0929a02
 箇竇穴。外見亦合來接內見。於竇不無相接之跡。 978 X11n0271_p0929a03
 今因何又無續跡。關云。穿為小竇時。小竇有竇跡。 979 X11n0271_p0929a04
 若築牆宇時。詳夾見令斷。穿為小竇時。小竇無竇 980 X11n0271_p0929a05
 跡。若築牆宇時。早晚夾令斷。 981 X11n0271_p0929a06
是義不然。 982 X11n0271_p0929a07
 後結責。 箋云。便責汝前來縮大為小。夾令見斷。 983 X11n0271_p0929a08
 是義不如此。 984 X11n0271_p0929a09
一切眾生。從無始來。迷己為物。失於本心。為物所轉。 985 X11n0271_p0929a10
 四傷迷執境。 箋云。為是也。被也。一切眾生普陳 986 X11n0271_p0929a11
 □品迷己。是物所轉。然妄識無智觀照。如物無殊。 987 X11n0271_p0929a12
 或被前塵大相小相所轉。乃遇境隨流也。或善因 988 X11n0271_p0929a13
 生善道。惡業墮泥犁。就經取前義。 989 X11n0271_p0929a14
故於是中。觀大觀小。 990 X11n0271_p0929a15
 箋云。迷心執境。見大相小相也。 991 X11n0271_p0929a16
若能轉物。 992 X11n0271_p0929a17
 立勸歸圓證。 箋云。起根本□□色即是空。即轉 993 X11n0271_p0929a18
 物也。 994 X11n0271_p0929a19
即同如來。 995 X11n0271_p0929a20
 箋云。達色□之□也。 996 X11n0271_p0929a21
身心圓明。 997 X11n0271_p0929a22
 箋云。身是法身。心是真實心。圓遍疑明。或本來圓。 998 X11n0271_p0929a23
 本來明。 999 X11n0271_p0929a24
不動道場。 1000 X11n0271_p0929b01
 箋云。放光云法□。去來無動轉相。 1001 X11n0271_p0929b02
於一毛端。遍能含受十方國土。 1002 X11n0271_p0929b03
 箋云。毛端是□□□□□相。含受國土是大了大 1003 X11n0271_p0929b04
 無大相。則大□□□□□現大。大小融明。或一毛 1004 X11n0271_p0929b05
 是小。小亦不離一真。十方國土是大。大亦不離一 1005 X11n0271_p0929b06
 真。猶如大海了一滿是鹹。大海亦然。 1006 X11n0271_p0929b07
  1007 X11n0271_p0929b08
大佛頂首楞嚴經卷第二上 1008 X11n0271_p0929b09
  1009 X11n0271_p0929b10
  1010 X11n0271_p0929b11
  1011 X11n0271_p0929b12
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 1012 X11n0271_p0929b13
卷第二(之下) 1013 X11n0271_p0929b14
    天竺沙門 般剌密帝 譯 1014 X11n0271_p0929b15
    烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語 1015 X11n0271_p0929b16
    菩薩戒弟子 房融 筆受 1016 X11n0271_p0929b17
    西京大興福寺沙門 惟愨 科 1017 X11n0271_p0929b18
    皇宋首楞大師 可度 箋 1018 X11n0271_p0929b19
阿難白佛言。世尊若此見精。必我妙性。今此妙性。現 1019 X11n0271_p0929b20
在我前。 1020 X11n0271_p0929b21
 七見非一異指文二。初舉違生難文六。初定其前 1021 X11n0271_p0929b22
 執。 箋云。此指謂因前性無緣相□指云見性周 1022 X11n0271_p0929b23
 遍。非汝而誰。今向此中。阿難便疑云。若此見精。必 1023 X11n0271_p0929b24
 我妙性。今此妙性。現在我前。世尊便難云。若實汝 1024 X11n0271_p0929c01
 前。汝實見者。即此見精。既有方所。非無指示。汝今 1025 X11n0271_p0929c02
 於我師子座前。舉手指陳。陰者是林。明者是日。礙 1026 X11n0271_p0929c03
 者是壁。通者是空。乃至何者是見。若空是見。既以 1027 X11n0271_p0929c04
 成見。何者是空。若物是見。既以是見。何者為物。又 1028 X11n0271_p0929c05
 問。汝可微細披剝萬象。析出精明。精妙見元指陳 1029 X11n0271_p0929c06
 示我。阿難又不能於萬象中。指得是見。佛言如是 1030 X11n0271_p0929c07
 如是。又問何者非見。所以阿難復不能指得非見。 1031 X11n0271_p0929c08
 世尊又云如是如是。乃至若樹非見。云何見樹。若 1032 X11n0271_p0929c09
 樹即見。復云何樹等。所以阿難不知所指。為當是 1033 X11n0271_p0929c10
 見。是非見不是等事。上敘見非一異指竟。若此見 1034 X11n0271_p0929c11
 精。則眼識現量。必我妙性。是牒前性無緣相指。云 1035 X11n0271_p0929c12
 見性周遍。非汝面誰。又前云。此精妙明。誠汝見性。 1036 X11n0271_p0929c13
 今此妙性。現在我前。如緣可對。阿難懷得影象之 1037 X11n0271_p0929c14
 見。然阿難是大權菩薩。無此影象之見為見。資糧 1038 X11n0271_p0929c15
 加行二位。作析色明空觀。義空觀。名義自性觀。名 1039 X11n0271_p0929c16
 義差別觀。出觀來。便認心頭凝然底空。為所證之 1040 X11n0271_p0929c17
 理。此是影象之見未忘。所以化佛。說偈呵云。現前 1041 X11n0271_p0929c18
 立少物。為是唯識性。以有所得故。非實住唯識。阿 1042 X11n0271_p0929c19
 難今來舉疑。欲得佛破之。所以如此執也。 1043 X11n0271_p0929c20
是必我真。 1044 X11n0271_p0929c21
 次責棄能緣。 箋云。若有見性在我前。必定是我 1045 X11n0271_p0929c22
 真性。 1046 X11n0271_p0929c23
我今身心。復是何物。 1047 X11n0271_p0929c24
 箋云。既有一箇見性。在於我前。我身與心。又成甚 1048 X11n0271_p0930a01
 物。須成無情去。 1049 X11n0271_p0930a02
而今身心。分別有實。 1050 X11n0271_p0930a03
 三述鑒有無。 箋云。言我今又有分別是實。 1051 X11n0271_p0930a04
彼見無別。分別我身。 1052 X11n0271_p0930a05
 箋云。彼如緣可對之見。在我眼前。又無分辯。我身 1053 X11n0271_p0930a06
 惟我分別。 1054 X11n0271_p0930a07
若實我心。令我今見。 1055 X11n0271_p0930a08
 四述迷收棄。 箋云。言彼妙見。若實是我真心。令 1056 X11n0271_p0930a09
 我今見。如緣可對。 1057 X11n0271_p0930a10
見性實我。而身非我。 1058 X11n0271_p0930a11
 箋云。眼前見性。若實是我心。而我自家身。又不是 1059 X11n0271_p0930a12
 我。須成別人。 1060 X11n0271_p0930a13
何殊如來先所難言。物能見我。 1061 X11n0271_p0930a14
 五引前來問。 箋云。引前來性無緣相指。責心境 1062 X11n0271_p0930a15
 混宜云。又則汝今見物之時。汝既見物。物亦見汝。 1063 X11n0271_p0930a16
惟垂大慈。開發未悟。 1064 X11n0271_p0930a17
 六請決雙心。 1065 X11n0271_p0930a18
佛告阿難。令汝所言。見在汝前。是義非實。 1066 X11n0271_p0930a19
 後重詰強疑文四。初邀分性象文五。初責緣文二。 1067 X11n0271_p0930a20
 初責緣虛影。 箋云。牒他阿難疑。言此義亦非是 1068 X11n0271_p0930a21
 實。 1069 X11n0271_p0930a22
若實汝前。汝實見者。則此見精。既有方所。非無指示。 1070 X11n0271_p0930a23
 後縱實邀呈。 箋云。若實汝前。汝實見者。是牒既 1071 X11n0271_p0930a24
 言如緣可對。當在汝前。亦有箇方道處所。便有所 1072 X11n0271_p0930b01
 著。不無箇指出顯示向我。 1073 X11n0271_p0930b02
且今與汝。坐祇陀林。偏觀林渠。及與殿堂。上至日月。 1074 X11n0271_p0930b03
前對琲e。 1075 X11n0271_p0930b04
 二舉相文二。初綰明前相。 箋云。且我即今共汝 1076 X11n0271_p0930b05
 阿難。坐祇陀林。周遍觀察林木渠流。并與殿堂上 1077 X11n0271_p0930b06
 至日月。面前又對琲e。 1078 X11n0271_p0930b07
汝今於我師子座前。舉手指陳是種種相。陰者是林。 1079 X11n0271_p0930b08
明者是日。礙者是壁。通者是空。 1080 X11n0271_p0930b09
 後對指前緣文二。初麤。 箋云。師子座表無畏說。 1081 X11n0271_p0930b10
 舉起手。指出。陳說。是前塵等法。見陰森者。是林木。 1082 X11n0271_p0930b11
 光明者是日頭。阻礙者是牆壁。虛通者是虛空。 1083 X11n0271_p0930b12
如是乃至草樹。纖毫大小雖殊。但可有形無不指著。 1084 X11n0271_p0930b13
 後細。 箋云。或草或樹。纖細毫末。大則須彌。小則 1085 X11n0271_p0930b14
 芥子。是前塵諸物象等。各別但可有箇形狀。無不 1086 X11n0271_p0930b15
 指著。 1087 X11n0271_p0930b16
若必其見。現在汝前。汝應以手確實指陳。何者是見。 1088 X11n0271_p0930b17
 三徵。 箋云。確田也。言的實指出陳說前塵物象。 1089 X11n0271_p0930b18
 何者是汝見。 1090 X11n0271_p0930b19
阿難當知。若空是見。既已成見。何者是空。 1091 X11n0271_p0930b20
 四詰文二。初空。 箋云。若所依太虛。是汝見性。既 1092 X11n0271_p0930b21
 已成見。無情便成有情。何者是空。空義不成。 1093 X11n0271_p0930b22
若物是見。既已是見。何者為物(後有)。汝可微細披剝 1094 X11n0271_p0930b23
萬象。 1095 X11n0271_p0930b24
 五邀文三。初邀搜萬象。 箋云。汝可微細。披開剝 1096 X11n0271_p0930c01
 露萬象之中。 1097 X11n0271_p0930c02
析出精明清妙見元。指陳示我。 1098 X11n0271_p0930c03
 二抑剖心靈。 箋云。向其中。剖析指出精真凝明。 1099 X11n0271_p0930c04
 清淨微妙見元。是眼識現量。指陳示我。 1100 X11n0271_p0930c05
同彼諸物。分明無惑。 1101 X11n0271_p0930c06
 三比象同瞻。 箋云。析出示我。同彼面前物。分明 1102 X11n0271_p0930c07
 無使惑亂。 1103 X11n0271_p0930c08
阿難言。我今於此重閣講堂。遠洎琲e。上觀日月。舉 1104 X11n0271_p0930c09
手所指。縱目所觀。指皆是物。 1105 X11n0271_p0930c10
 二述不能離文三。初述可緣成相文二。初明相理。 1106 X11n0271_p0930c11
 箋云。洎及也。祇桓精舍有重門樓閣。屋上之屋 1107 X11n0271_p0930c12
 日閣。講堂是演妙義之舍。舉起一手所指。縱眼目 1108 X11n0271_p0930c13
 所觀。指示皆是前塵物等。 1109 X11n0271_p0930c14
無是見者。 1110 X11n0271_p0930c15
 後述無心。 箋云。無物是我之見。 1111 X11n0271_p0930c16
世尊。如佛所說。 1112 X11n0271_p0930c17
 次引說難分文二。初謙劣學。 箋云。如佛所說教。 1113 X11n0271_p0930c18
 我於萬象之中。剖出精見。 1114 X11n0271_p0930c19
況我有漏初學聲聞。 1115 X11n0271_p0930c20
 箋云。分別煩惱雖無。俱生猶在。二空之中。秖得人。 1116 X11n0271_p0930c21
 空。未得法空。二死之中。秖得分段。未得變易。故有 1117 X11n0271_p0930c22
 三漏存在。又是初果之人。 1118 X11n0271_p0930c23
乃至菩薩。亦不能於萬物象前。剖出精見。離一切物。 1119 X11n0271_p0930c24
別有自性。 1120 X11n0271_p0931a01
 後引上乘。 箋云。十地菩薩見性。猶如隔羅縠看 1121 X11n0271_p0931a02
 月。未得分明。菩薩之人。猶有一障二愚在。不能於 1122 X11n0271_p0931a03
 前塵之中。剖出精見。離卻一切物外。別有自性。 1123 X11n0271_p0931a04
佛言。如是如是。 1124 X11n0271_p0931a05
 後如來印可。 箋云。佛見他阿難。不能指出密解 1125 X11n0271_p0931a06
 雙空。雙空則見分相分。乃印之。 1126 X11n0271_p0931a07
佛復告阿難。如汝所言。無有精見。離一切物。別有自 1127 X11n0271_p0931a08
性。 1128 X11n0271_p0931a09
 三就相徵心。文四。初牒前非離。 箋云。無有精見。 1129 X11n0271_p0931a10
 是眼識現量心。言我也不能於前塵萬物之中。別 1130 X11n0271_p0931a11
 剖出箇精見。 1131 X11n0271_p0931a12
則汝所指。是物之中。無是見者。 1132 X11n0271_p0931a13
 二指相非心。 箋云。則汝前來所指。是物之中。無 1133 X11n0271_p0931a14
 是汝見者。重躡前語。 1134 X11n0271_p0931a15
今復告汝。汝與如來。坐祗陀林。更觀林苑。乃至日月。 1135 X11n0271_p0931a16
種種象殊。必無見精受汝所指。 1136 X11n0271_p0931a17
 三重審非心。 箋云。是汝前來不能析出精見。必 1137 X11n0271_p0931a18
 定是無見精。受汝所指。且牒他著無見。 1138 X11n0271_p0931a19
汝又發明。此諸物中。何者非見。 1139 X11n0271_p0931a20
 四詰心成相。 箋云。汝更向前塵之中。指出那箇。 1140 X11n0271_p0931a21
 不是汝見。 1141 X11n0271_p0931a22
阿難言。我實遍見此祗陀林。不知是中何者非見。 1142 X11n0271_p0931a23
 四酬非一異。文四。初舉相成心。 箋云。我也不知。 1143 X11n0271_p0931a24
 是中何者是非見。非見亦不可得。 1144 X11n0271_p0931b01
何以故。若樹非見。云何見樹。若樹即見。復云何樹。如 1145 X11n0271_p0931b02
是乃至。若空非見。云何見空。若空即見。復云何空。 1146 X11n0271_p0931b03
 二徵陳一異。 箋云。自徵有何以之故。若面前樹 1147 X11n0271_p0931b04
 不是見。云何又見樹分明。若樹即是我能緣見分。 1148 X11n0271_p0931b05
 云何又喚作樹。須奪卻樹名。空亦如是。 1149 X11n0271_p0931b06
我又思惟。是萬象中微細發明。無非見者。 1150 X11n0271_p0931b07
 三審相成心。 箋云。我又思惟是萬象之中。覓箇 1151 X11n0271_p0931b08
 非見又無。 1152 X11n0271_p0931b09
佛言。如是如是。 1153 X11n0271_p0931b10
 四如來即理。 1154 X11n0271_p0931b11
於是。大眾非無學者。聞佛此言。茫然不知是義終始。 1155 X11n0271_p0931b12
一時惶悚。失其所守。 1156 X11n0271_p0931b13
 八空華一月指。文四。初聽徒亡指。 箋云。第八空 1157 X11n0271_p0931b14
 花一月指。空花表妄。一月是真。此指因其大眾茫 1158 X11n0271_p0931b15
 然。不知是義終始。一時惶悚。失其所守。於是。文殊 1159 X11n0271_p0931b16
 菩薩愍諸四眾。不知是義終始。所以起來代問。經 1160 X11n0271_p0931b17
 云。是時文殊師利法王子。愍諸四眾。在大眾中。即 1161 X11n0271_p0931b18
 從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。此諸 1162 X11n0271_p0931b19
 大眾。不悟如來發明二種精見色空。是非是義。世 1163 X11n0271_p0931b20
 尊。若此前緣色空等象。若是見者。應有所指。若非 1164 X11n0271_p0931b21
 見者。應無所矚。而今不知是義所歸。故有驚怖。於 1165 X11n0271_p0931b22
 是世尊說文殊一質喻。又說假月喻云。知第一月 1166 X11n0271_p0931b23
 誰為是月。又誰非月。文殊。但一月真。中間自無是 1167 X11n0271_p0931b24
 月非月。上敘空花一月指。非無學者。簡去無學。乃 1168 X11n0271_p0931c01
 有學也。阿難初果之人。聞佛前來令佗於萬象中。 1169 X11n0271_p0931c02
 指出何者是見。阿難折不得。佛又即云如是。又教 1170 X11n0271_p0931c03
 佗向萬象中。剖出非見。阿難又析不得。佛又即云 1171 X11n0271_p0931c04
 如是。又不知是見非見。非非見是是見。所以茫然 1172 X11n0271_p0931c05
 失其所守。不了見相。為復始一終二。為堂本來元 1173 X11n0271_p0931c06
 一。一時與大眾。惶怖驚悚。失其歸真之路。守者。止 1174 X11n0271_p0931c07
 也。 1175 X11n0271_p0931c08
如來知其魂慮變慴。心生憐愍。 1176 X11n0271_p0931c09
 二佛慰驚懷。文三。初興慈。 箋云。精魂念慮。改變 1177 X11n0271_p0931c10
 驚慴。心生憐念哀愍。 1178 X11n0271_p0931c11
安慰阿難及諸大眾。諸善男子。無上法王。 1179 X11n0271_p0931c12
 次告實。 箋云。佛呼前來失其所守大眾。法華云。 1180 X11n0271_p0931c13
 無上兩足尊。法中自在曰王。 1181 X11n0271_p0931c14
是真實語。 1182 X11n0271_p0931c15
 箋云。世尊欲說法。恐佗將謂戲論。向此中。先立誓 1183 X11n0271_p0931c16
 云。是真實語。金剛經云。如來是真語者。實語者。不 1184 X11n0271_p0931c17
 誑語者。 1185 X11n0271_p0931c18
如所如說。 1186 X11n0271_p0931c19
 箋云。上是理如。下是智如。乃理智一如也。 1187 X11n0271_p0931c20
不誑不妄。非末伽梨。 1188 X11n0271_p0931c21
 箋云。六師之中第二外道。此人執一切自然。如桃 1189 X11n0271_p0931c22
 圓棘尖鶴白烏玄等。 1190 X11n0271_p0931c23
四種不死矯亂論議。 1191 X11n0271_p0931c24
 箋云。四種如常。不死者。不知有為之福。福謝即墜。 1192 X11n0271_p0932a01
 佗便計為常住。矯誑作亂論議。佛云。我是真實之 1193 X11n0271_p0932a02
 語。非此四種。 1194 X11n0271_p0932a03
汝諦思惟。無忝哀慕。 1195 X11n0271_p0932a04
 後勸審。 箋云。忝辱也。言無辱我前來指指之中。 1196 X11n0271_p0932a05
 皆有哀憐。慕念於汝。 1197 X11n0271_p0932a06
是時文殊師利法王子。愍諸四眾。在大眾中。即從座 1198 X11n0271_p0932a07
起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。 1199 X11n0271_p0932a08
 三文殊代問。文四。初指迷雙理。 箋云。紹隆佛日 1200 X11n0271_p0932a09
 補處稱尊。曰法王子。此菩薩過去是七佛祖師。名 1201 X11n0271_p0932a10
 龍種上尊王如來。文殊大智人。深達法源底。聽法 1202 X11n0271_p0932a11
 即坐。伸問便起。 1203 X11n0271_p0932a12
世尊。此諸大眾。 1204 X11n0271_p0932a13
 二代敘疑懷。 箋云。指前失其所守之眾。 1205 X11n0271_p0932a14
不悟如來發明二種精見色空。是非是義。 1206 X11n0271_p0932a15
 箋云。二種則見相二種也。精見是見分。色空是相 1207 X11n0271_p0932a16
 分。是與非二義。曰是非是義。不知是義是非義。非 1208 X11n0271_p0932a17
 非義是是義非也。 1209 X11n0271_p0932a18
世尊。若此前緣色空等象。若是見者。應有所指。 1210 X11n0271_p0932a19
 箋云。不無箇指出示人。 1211 X11n0271_p0932a20
若非見者。應無所矚。 1212 X11n0271_p0932a21
 箋云。矚見也。應不見前塵等法。言無有觀矚也。 1213 X11n0271_p0932a22
而今不知是義所歸。故有驚怖。 1214 X11n0271_p0932a23
 箋云。所以失其所止也。 1215 X11n0271_p0932a24
非是疇昔善根輕尟。 1216 X11n0271_p0932b01
 三舉眾根微。 箋云。文殊又出佗過言。非是疇昔 1217 X11n0271_p0932b02
 善根輕尟。此乃正是疇昔善根輕尟也。 1218 X11n0271_p0932b03
惟願如來大慈發明。 1219 X11n0271_p0932b04
 四請宣全理。 1220 X11n0271_p0932b05
此諸物象。與此見精。元是何物。 1221 X11n0271_p0932b06
 箋云。物象是相分。見精是見分。為當是甚物。 1222 X11n0271_p0932b07
於其中間。無是非是。 1223 X11n0271_p0932b08
 箋云。於其中間。為說出見相二分是非。令佗悟無 1224 X11n0271_p0932b09
 是無非。 1225 X11n0271_p0932b10
佛告文殊及諸。大眾。十方如來。 1226 X11n0271_p0932b11
 四如來正演。文四。初總明真妄。文三。初明上乘無 1227 X11n0271_p0932b12
 學處定疑真。 箋云。如則如如之理。來則行人起 1228 X11n0271_p0932b13
 智。來合一真如理。是如即來。名曰如來。是如不來。 1229 X11n0271_p0932b14
 名曰眾生。 1230 X11n0271_p0932b15
及大菩薩。 1231 X11n0271_p0932b16
 箋云。八地通論。七地已下未得為大。然此菩薩。發 1232 X11n0271_p0932b17
 大心。行大願。而求大事。是分證首楞嚴大定之人。 1233 X11n0271_p0932b18
於其自住三摩地中。 1234 X11n0271_p0932b19
 箋云。梵云三摩缽提。唐言等至。等謂齊等。離沈掉 1235 X11n0271_p0932b20
 故。至猶到也。到勝定故。定之異名。是果位聖人所 1236 X11n0271_p0932b21
 住之處。不出法界大定。若是果位諸佛。是全證首 1237 X11n0271_p0932b22
 楞嚴大定之人。 1238 X11n0271_p0932b23
見與見緣。 1239 X11n0271_p0932b24
 次陳二分雙融花無四相。 箋云。見。是見分。見緣。 1240 X11n0271_p0932c01
 是相分也。 1241 X11n0271_p0932c02
并所想相。 1242 X11n0271_p0932c03
 箋云。八識俱有想相。因相生想。故曰想相也。 1243 X11n0271_p0932c04
如虛空花。本無所有。 1244 X11n0271_p0932c05
 箋云。妄法不實。如似空花。水月。兔角。毛輪。有何體 1245 X11n0271_p0932c06
 相。 1246 X11n0271_p0932c07
此見及緣。 1247 X11n0271_p0932c08
 後明妄本真體。不立是非。 箋云。此見是見分。及 1248 X11n0271_p0932c09
 緣是相分。 1249 X11n0271_p0932c10
元是菩提妙淨明體。 1250 X11n0271_p0932c11
 箋云。佛又恐眾生執斷。一向著無。又云。妄心無處 1251 X11n0271_p0932c12
 即菩提。生死涅槃本平等。 1252 X11n0271_p0932c13
云何於中。有是非是。 1253 X11n0271_p0932c14
 箋云。有是是見分。非是是相分。妄即真故。何有見 1254 X11n0271_p0932c15
 分是。相分非。 1255 X11n0271_p0932c16
文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊。是文殊者。為無 1256 X11n0271_p0932c17
文殊。 1257 X11n0271_p0932c18
 二舉喻消疑。文二。初就身明一。文三。初法王垂問。 1258 X11n0271_p0932c19
 箋云。法上而論。一真法界。還有是法界。為無是 1259 X11n0271_p0932c20
 法界。 1260 X11n0271_p0932c21
如是世尊。我真文殊。無是文殊。 1261 X11n0271_p0932c22
 次妙德酬真。文三。初總明無是。 箋云。一真法界 1262 X11n0271_p0932c23
 無是文殊。覓是法界。了不可得。 1263 X11n0271_p0932c24
何以故。若有是者。則二文殊。 1264 X11n0271_p0933a01
 次徵述二生。 箋云。若有是法界。即成二法界。 1265 X11n0271_p0933a02
然我今日非無文殊。於中實無是非二相。 1266 X11n0271_p0933a03
 後圓成一體。 箋云。不無文殊之體。於一法界中。 1267 X11n0271_p0933a04
 亦無是法界非法界。下佛又合云。 1268 X11n0271_p0933a05
佛言。此見妙明。與諸空塵。亦復如是。 1269 X11n0271_p0933a06
 後如來合理。 箋云。此見妙明。是見分。與諸空塵。 1270 X11n0271_p0933a07
 是相分。 1271 X11n0271_p0933a08
本是妙明。無上菩提。淨圓真心。 1272 X11n0271_p0933a09
 箋云。本是微妙凝明。無上菩提。清淨圓妙真心。 1273 X11n0271_p0933a10
妄為色空。及與聞見。 1274 X11n0271_p0933a11
 箋云。問既是真。因何有見相二分。經中答。妄為色 1275 X11n0271_p0933a12
 空。是相分。及與聞見。是見分。相本一真法界。謂一 1276 X11n0271_p0933a13
 切眾生一念違如。覺勞相現。便有業轉現三細識。 1277 X11n0271_p0933a14
 為見相二分。所以元於一精明。分成六和合。 1278 X11n0271_p0933a15
如第二月。 1279 X11n0271_p0933a16
 後假月呈全。文三。初舉喻明妄。 箋云。天上秪有 1280 X11n0271_p0933a17
 一月。因小兒捏目。而成二月。前如汝文殊下是顯 1281 X11n0271_p0933a18
 真無妄。此喻妄本無。 1282 X11n0271_p0933a19
誰為是月。又誰非月。 1283 X11n0271_p0933a20
 次明二分本無。 箋云。第二月若是有。便說是月 1284 X11n0271_p0933a21
 非月。第二月脫體是空。說甚是月非月。法上見相 1285 X11n0271_p0933a22
 二分若是有。便說見分是相分非。見相二分脫體 1286 X11n0271_p0933a23
 是空。無見分是相分非也。 1287 X11n0271_p0933a24
文殊。但一月真。中間自無是月非月。 1288 X11n0271_p0933b01
 後顯性一真本無雙分。 箋云。但認天上一月是 1289 X11n0271_p0933b02
 真。不說第二月是月非月。法上但了一真法界。無 1290 X11n0271_p0933b03
 自無佗。亦無見分是相分是。 1291 X11n0271_p0933b04
是以汝今。觀見與塵。 1292 X11n0271_p0933b05
 三顯溺是非。 箋云。觀見是見分。與塵是相分。 1293 X11n0271_p0933b06
種種發明。名為妄想。 1294 X11n0271_p0933b07
 箋云。種種發起明白。此是虛妄想相。 1295 X11n0271_p0933b08
不能於中出是非是。 1296 X11n0271_p0933b09
 箋云。不能於中。出見相二分是非。若了見相二分 1297 X11n0271_p0933b10
 脫體是空。便能出是非是。 1298 X11n0271_p0933b11
由是精真妙覺明性。 1299 X11n0271_p0933b12
 四述真出妄。 箋云。則本真如性也。 1300 X11n0271_p0933b13
故能令汝出指非指。 1301 X11n0271_p0933b14
 箋云。出指則無見分。非指則無相分。明來暗謝。智 1302 X11n0271_p0933b15
 起惑亡。 1303 X11n0271_p0933b16
阿難白佛言。世尊。誠如法王所說。覺緣遍十方界。湛 1304 X11n0271_p0933b17
然常住。性非生滅。 1305 X11n0271_p0933b18
 九破自然。文二。初引難。文五。初牒前理。 箋云。第 1306 X11n0271_p0933b19
 九破自然。然謂前空花一月指中云。此見及緣。元 1307 X11n0271_p0933b20
 是菩提。及體無盈縮指云。見性周遍。非汝而誰。阿 1308 X11n0271_p0933b21
 難示相執為自然。要破外道執自然計。阿難問云。 1309 X11n0271_p0933b22
 誠如法王所說。覺緣遍十方界。湛然常住。性非生 1310 X11n0271_p0933b23
 滅與。先梵志娑毗迦羅所談冥諦。及投灰等諸外 1311 X11n0271_p0933b24
 道種。說有真我。遍滿十方。有何差別。所以世尊從 1312 X11n0271_p0933c01
 四境破。經云。此見為復以明為自。晴通塞等。亦復 1313 X11n0271_p0933c02
 如是。乃至云何成見。上來敘破自然。誠信也。此牒 1314 X11n0271_p0933c03
 指意。 1315 X11n0271_p0933c04
與先梵志。 1316 X11n0271_p0933c05
 二類邪宗。 箋云。志事梵大。名曰梵志。 1317 X11n0271_p0933c06
娑毗迦羅。 1318 X11n0271_p0933c07
 箋云。是黃頭仙。則數勝二論師教主也。 1319 X11n0271_p0933c08
所談冥諦。 1320 X11n0271_p0933c09
 箋云。此外道不知八識。生起因由。為是冥性諦。即 1321 X11n0271_p0933c10
 冥然不知。從冥生覺。覺生我心。我心生五微。即色 1322 X11n0271_p0933c11
 聲香味觸。五微生五大。即地水火風空。五大生十 1323 X11n0271_p0933c12
 一根。五知根。即眼耳鼻舌身。五作業根。手足口聲 1324 X11n0271_p0933c13
 男女。心平等。都成二十四。更有神識處中。成二十 1325 X11n0271_p0933c14
 五諦。 1326 X11n0271_p0933c15
及投灰等。 1327 X11n0271_p0933c16
 箋云。若是苦行外道。在佗化自在天。灰身。五熱炙 1328 X11n0271_p0933c17
 身。淘糟飲汁等。是無利勤苦。 1329 X11n0271_p0933c18
諸外道種。說有真我。遍滿十方。有何差別。 1330 X11n0271_p0933c19
 箋云。是六師外道。言有真實之我周遍十方。此數 1331 X11n0271_p0933c20
 勝二論師。執我遍滿虛空。猶如微塵。佛今說云。身 1332 X11n0271_p0933c21
 心圓明。不動道場。遍能含受之性。何異此外道執。 1333 X11n0271_p0933c22
世尊亦曾於楞伽山。為大慧等。敷演斯義。 1334 X11n0271_p0933c23
 三引昔說。 箋云。梵語楞伽山。華言孤絕山。言其 1335 X11n0271_p0933c24
 山孤絕。非神通者不能到此。山神三首八臂。請佛 1336 X11n0271_p0934a01
 入彼山。故世尊在彼。為大慧菩薩說經。敷揚演暢 1337 X11n0271_p0934a02
 此理。佛說從如來藏性。周遍法界。 1338 X11n0271_p0934a03
彼外道等。常說自然。 1339 X11n0271_p0934a04
 箋云。彼外道等。常說自然周遍法界。 1340 X11n0271_p0934a05
我說因緣。非彼境界。 1341 X11n0271_p0934a06
 箋云。我說因緣。是說如來藏性周遍。真我法界。非 1342 X11n0271_p0934a07
 彼外道說自然神我之境界也。 1343 X11n0271_p0934a08
我今觀此。覺性自然。非生非滅。遠離一切虛妄顛倒。 1344 X11n0271_p0934a09
 四述現理。 箋云。阿難執為自然。非生非滅。 1345 X11n0271_p0934a10
似非因緣與彼自然。 1346 X11n0271_p0934a11
 箋云。執云此性也似因緣。看來又不是因緣。與彼 1347 X11n0271_p0934a12
 外道自然一般。我看此性。必是自然。 1348 X11n0271_p0934a13
云何開示。不入群邪。獲真實心妙覺明性。 1349 X11n0271_p0934a14
 五請簡邪。 1350 X11n0271_p0934a15
佛告阿難。我今如是。開示方便。真實告汝。汝猶未悟。 1351 X11n0271_p0934a16
惑為自然。 1352 X11n0271_p0934a17
 後通疑。文四。初責迷強計。 箋云。我今如是第一 1353 X11n0271_p0934a18
 指。第二指。乃至指指。俱是開通指示。方法巧便。真 1354 X11n0271_p0934a19
 實告汝。汝猶未悟。卻虛妄迷惑。執為自然。 1355 X11n0271_p0934a20
阿難。若必自然。自須甄明。有自然體。 1356 X11n0271_p0934a21
 二縱立邀觀。 箋云。若必定是自然。自須甄簡辯 1357 X11n0271_p0934a22
 明。有箇自然之體。 1358 X11n0271_p0934a23
汝且觀此。妙明見中。以何為自。 1359 X11n0271_p0934a24
 箋云。汝且觀此真性之中。以何法為自然。後就境 1360 X11n0271_p0934b01
 破境。境既將亡。執心乃謝。 1361 X11n0271_p0934b02
此見。為復以明為自。以暗為自。以空為自。以塞為自。 1362 X11n0271_p0934b03
 三徵。 箋云。此見是自然之見。為復以明相為自。 1363 X11n0271_p0934b04
 下向四境上徵。 1364 X11n0271_p0934b05
阿難。若明為自。應不見暗。若復以空為自體者。應不 1365 X11n0271_p0934b06
見塞。如是乃至諸暗等相。以為自者。則於明時。見性 1366 X11n0271_p0934b07
斷滅。云何見明。 1367 X11n0271_p0934b08
 四難。 箋云。若明為自見性。須隨明境落謝。應不 1368 X11n0271_p0934b09
 見暗境。以空為自。到見塞之時。應不合更見塞。謂 1369 X11n0271_p0934b10
 見性隨空落謝。如今又見塞。曾知不與空為自。如 1370 X11n0271_p0934b11
 是乃至超越中間。若以暗相為自。至暗根謝。明境 1371 X11n0271_p0934b12
 現。自性便合隨暗相落謝。第二明境現時。不合更 1372 X11n0271_p0934b13
 見明。如今又分明見明。曾知不以暗為自。 1373 X11n0271_p0934b14
阿難言。必此妙見。性非自然。我今發明是因緣生。心 1374 X11n0271_p0934b15
猶未明。諮詢如來。是義云何合因緣性。 1375 X11n0271_p0934b16
 十破因緣執。文二。初陳。 箋云。第十破因緣。然謂 1376 X11n0271_p0934b17
 阿難慣習無依。仍懷退倚。遂計為因緣執。所以世 1377 X11n0271_p0934b18
 尊亦於四境。單破因緣。經云。此見為復因明有見。 1378 X11n0271_p0934b19
 暗通塞等。所以阿難又引昔說四緣成見。來難世 1379 X11n0271_p0934b20
 尊。所以世尊。遂乃前含後剋而指之。含指云。汝今 1380 X11n0271_p0934b21
 當知。見明之時。見非是明。暗通塞等。後剋指云。見 1381 X11n0271_p0934b22
 見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。上敘破因 1382 X11n0271_p0934b23
 緣性。是微妙見性非自然。我今發起明白。決定是 1383 X11n0271_p0934b24
 從因緣生。因者親義。緣者與力成辦義。阿難雖執 1384 X11n0271_p0934c01
 為因緣。自亦道。我未能明了。諮請詢問如來。是義 1385 X11n0271_p0934c02
 云何得契合因緣之性。或可為復合是因緣。合不 1386 X11n0271_p0934c03
 是因緣。取前義。 1387 X11n0271_p0934c04
佛言。汝言因緣。吾復問汝。汝今因見。見性現前。 1388 X11n0271_p0934c05
 後破文三。初破文二。初單破。文二。初立。 箋云。且 1389 X11n0271_p0934c06
 縱許聽從見性現前。如緣可對分明。然後便破。 1390 X11n0271_p0934c07
此見。為復因明有見。因暗有見。因空有見。因塞有見。 1391 X11n0271_p0934c08
 後破文二。初因文二。初徵。 箋云。此見為復是因 1392 X11n0271_p0934c09
 明相有見。為復因暗相有見。向四境徵。亦向四境 1393 X11n0271_p0934c10
 上破。明來奪暗。暗來奪明。 1394 X11n0271_p0934c11
阿難。若因明有。應不見暗。如因暗有。應不見明。如是 1395 X11n0271_p0934c12
乃至。因空。因塞。同於明暗。 1396 X11n0271_p0934c13
 後難。 箋云。因明因暗。攝取因空因塞。此破因也。 1397 X11n0271_p0934c14
 破緣空塞。攝取明暗。 1398 X11n0271_p0934c15
復次阿難。此見。又復緣明有見。緣暗有見。緣空有見。 1399 X11n0271_p0934c16
緣塞有見。 1400 X11n0271_p0934c17
 後緣文二。初徵。 1401 X11n0271_p0934c18
阿難。若緣空有。應不見塞。若緣塞有。應不見空。如是 1402 X11n0271_p0934c19
乃至。緣明。緣暗。同於空塞。 1403 X11n0271_p0934c20
 後難。 箋云。見。唯是箇眼識現量心。不是明境暗 1404 X11n0271_p0934c21
 境。通塞亦爾。 1405 X11n0271_p0934c22
當知。如是精覺妙明。非因非緣。亦非自然。 1406 X11n0271_p0934c23
 後雙破。文三。初綰雙重拂。文二。初拂虛。文四。初雙 1407 X11n0271_p0934c24
 袪。 箋云。當知如是精真本覺。微妙疑明之性。外 1408 X11n0271_p0935a01
 人問。本覺明性。莫是因緣否。經答。亦不是親義。亦 1409 X11n0271_p0935a02
 非與力成辦義。又問。本覺明心。莫是自然否。答。亦 1410 X11n0271_p0935a03
 非自然。 1411 X11n0271_p0935a04
非不自然。 1412 X11n0271_p0935a05
 二重遣。 箋云。既不是因緣自然。本覺明性。莫是 1413 X11n0271_p0935a06
 不因緣。不自然義否。經答。亦不是不自然。攝非不 1414 X11n0271_p0935a07
 因緣。 1415 X11n0271_p0935a08
無非不非。 1416 X11n0271_p0935a09
 三拂跡。 箋云。既不是不因緣不自然。本覺明性。 1417 X11n0271_p0935a10
 莫是非不因緣非不自然否。經答。無非。是無非因 1418 X11n0271_p0935a11
 緣。無非自然。無不非。是無不非因緣。無不非自然。 1419 X11n0271_p0935a12
 此句拂上二句。 1420 X11n0271_p0935a13
無是非是。 1421 X11n0271_p0935a14
 四俱融。 箋云。既無非不非。莫是離三非之是否。 1422 X11n0271_p0935a15
 答。無是非是。亦無前離三非之是。既無離三非之 1423 X11n0271_p0935a16
 是。莫非無是否。答。非是也。無離三非無是之非是。 1424 X11n0271_p0935a17
 纔有非便有是。今是與無是俱無也。 1425 X11n0271_p0935a18
離一切相。即一切法。 1426 X11n0271_p0935a19
 後指實。 箋云。結前是非之法。雖離前是非之相。 1427 X11n0271_p0935a20
 又不捨是非之相。既不取捨。方合本真之理。下文 1428 X11n0271_p0935a21
 便責。 1429 X11n0271_p0935a22
汝今云何於中措心。以諸世間戲論名相。而得分別。 1430 X11n0271_p0935a23
 次責妄緣名。 箋云。汝今云何。於其中間。措致其 1431 X11n0271_p0935a24
 心。用是世間有為虛妄不實之法。猶如小兒戲論 1432 X11n0271_p0935b01
 之言。便執自然與彼因緣。下說喻。 1433 X11n0271_p0935b02
如人以手撮摩虛空。只益自勞。虛空云何隨汝執捉。 1434 X11n0271_p0935b03
 後引喻明真。 箋云。如人用手掌。要攝虛空。向手 1435 X11n0271_p0935b04
 中摩。只益自家勞倦。太虛如何隨汝執捉。法上手 1436 X11n0271_p0935b05
 喻能緣妄心。撮摩喻分別。虛空喻真性。將能緣妄 1437 X11n0271_p0935b06
 心。分別真性。只益自家勞倦。若是真性。何處隨汝 1438 X11n0271_p0935b07
 妄心分別也。 1439 X11n0271_p0935b08
阿難白佛言。世尊。必妙覺性。非因非緣。 1440 X11n0271_p0935b09
 次救文三。初舉現旨。 1441 X11n0271_p0935b10
世尊云何常與比丘。宣說見性。具四種緣。所謂因空。 1442 X11n0271_p0935b11
因明。因心。因眼。 1443 X11n0271_p0935b12
 次引昔談。 箋云。四十五年前。阿含等教中。說具 1444 X11n0271_p0935b13
 四種緣。向下列。所謂。語辭也。空是虛通緣。明是昭 1445 X11n0271_p0935b14
 了緣。心是了□緣。眼是所依緣也。 1446 X11n0271_p0935b15
是義云何。 1447 X11n0271_p0935b16
 後請會□。 箋云。請世尊和會。前為何說因緣。此 1448 X11n0271_p0935b17
 為何說非因緣。 1449 X11n0271_p0935b18
佛言。阿難。我說世間諸因緣相。非第一義。 1450 X11n0271_p0935b19
 後重破。文三。初顯前權指。 箋云。四十五年前。法 1451 X11n0271_p0935b20
 相宗中。說世間麤淺義。諸因緣相。如唯識頌云。眼 1452 X11n0271_p0935b21
 識九緣生。耳識唯從八。鼻舌身三七。後三五三四。 1453 X11n0271_p0935b22
 若腳下種子生。頭上眼識現行。順世間說因緣。化 1454 X11n0271_p0935b23
 彼小根之者。非是此經第一義。緣謂四十五年後。 1455 X11n0271_p0935b24
 說此佛頂首楞嚴經。是性宗會權歸實。攝相歸性。 1456 X11n0271_p0935c01
 非同四十五年前。覆相等教。是第二義。非第一義 1457 X11n0271_p0935c02
 也。 1458 X11n0271_p0935c03
阿難。吾復問汝。諸世間人。說我能見。云何名見。云何 1459 X11n0271_p0935c04
不見。 1460 X11n0271_p0935c05
 次再破因疑。文二。初徵酬世見。文三。初問。 箋云。 1461 X11n0271_p0935c06
 佛欲順佗。且就世間人問。諸世間人。說我能見。如 1462 X11n0271_p0935c07
 何名為見。如何名為不見。雙問下。阿難順世人答。 1463 X11n0271_p0935c08
阿難言。世人因於日月燈光。見種種相。名之為見。若 1464 X11n0271_p0935c09
復無此三種光明。則不能見。 1465 X11n0271_p0935c10
 後答。 箋云。如世間人。有日月燈三光方見。無此 1466 X11n0271_p0935c11
 三種光時。言是無見。 1467 X11n0271_p0935c12
阿難。若無明時。名不見者。 1468 X11n0271_p0935c13
 後指非因。文三。初破因存見。文二。初牒闕因無見。 1469 X11n0271_p0935c14
應不見暗。 1470 X11n0271_p0935c15
 次責何得觀幽。 箋云。汝如今因何又見暗。 1471 X11n0271_p0935c16
若必見暗。此但無明。云何無見。 1472 X11n0271_p0935c17
 後簡無因顯觀常在。 箋云。若必定見暗。此但無 1473 X11n0271_p0935c18
 明境。不可無汝見性。□□雖謝。見性常存。此破佗 1474 X11n0271_p0935c19
 見暗時不名見。 1475 X11n0271_p0935c20
阿難。若在暗時。不見明故。名為不見。今在明時。不見 1476 X11n0271_p0935c21
暗相。還名不見。 1477 X11n0271_p0935c22
 次隱見權因。文二。初互舉相權。 箋云。若在暗時 1478 X11n0271_p0935c23
 不見明境。便言不見。將暗難明。今在明時不見暗 1479 X11n0271_p0935c24
 相。還名不見。意謂既在暗名不見。在明時亦須不 1480 X11n0271_p0936a01
 見。 1481 X11n0271_p0936a02
如是二相。俱名不見。 1482 X11n0271_p0936a03
 後雙標總失。 箋云。見明也不見。見暗時也不見。 1483 X11n0271_p0936a04
 故云二俱不見。﹝門@老﹞云若在暗時不見明。不見明故 1484 X11n0271_p0936a05
 名不見。今在明時不見暗。不見暗故名不見。見則 1485 X11n0271_p0936a06
 總須見。不見總不見。二彼俱屬相。何得一見一不 1486 X11n0271_p0936a07
 見。 1487 X11n0271_p0936a08
若復二相。自相凌奪。 1488 X11n0271_p0936a09
 後顯見常存述因凌奪。文二。初舉因凌奪顯性真 1489 X11n0271_p0936a10
 常。文二。初牒因。 箋云。明暗二種。相相凌奪也。 1490 X11n0271_p0936a11
非汝見性於中暫無。 1491 X11n0271_p0936a12
 後指見。 箋云。不是汝之見性。於中暫無。 1492 X11n0271_p0936a13
如是則知。二俱名見。 1493 X11n0271_p0936a14
 後綰對二因俱成見理。文二。初雙成。 箋云。見明 1494 X11n0271_p0936a15
 既爾。見暗亦然。 1495 X11n0271_p0936a16
云何不見。 1496 X11n0271_p0936a17
 後總責。 箋云。云何汝前來云。明時見。暗時不見 1497 X11n0271_p0936a18
 也。 1498 X11n0271_p0936a19
是故阿難。汝今當知。見明之時。見非是明。見暗之時。 1499 X11n0271_p0936a20
見非是暗。見空之時。見非是空。見塞之時。見非是塞。 1500 X11n0271_p0936a21
 後重明真妄。文三。初含明。 箋云。見明之時。見不 1501 X11n0271_p0936a22
 是明。見若是明。明境落謝之時。應不見暗。空塞亦 1502 X11n0271_p0936a23
 然。 1503 X11n0271_p0936a24
四義成就。 1504 X11n0271_p0936b01
 箋云。雖見不是明暗空塞等。又分明見明見暗見 1505 X11n0271_p0936b02
 空見塞。四義則明暗空塞也。成就則圓滿義。具足 1506 X11n0271_p0936b03
 義。此約含指。後剋指。 1507 X11n0271_p0936b04
汝復應知。見見之時。見非是見。 1508 X11n0271_p0936b05
 次剋簡。文三。初真覺妄識。 箋云。應猶合也。上見 1509 X11n0271_p0936b06
 是智。下見是理。起根本智。冥合一真如理之時。理 1510 X11n0271_p0936b07
 與智冥。心與神會。然此真見之智。不是見聞妄見。 1511 X11n0271_p0936b08
見猶離見。見不能及。 1512 X11n0271_p0936b09
 次真謝妄名。 箋云。真見既離妄見。妄見不及真 1513 X11n0271_p0936b10
 見。謂真與妄殊也。疏云。妄不屆真。迷不接悟。下便 1514 X11n0271_p0936b11
 責。 1515 X11n0271_p0936b12
云何復說因緣自然。及和合相。 1516 X11n0271_p0936b13
 後責談名相。 箋云。責陀同內道計因緣。外道計 1517 X11n0271_p0936b14
 自然。此未到和合文。世尊欲重向下破和合。 1518 X11n0271_p0936b15
汝等聲聞。狹劣無識。不能通達清淨實相。 1519 X11n0271_p0936b16
 後敕勤修證。文二。初彰劣慧不了真源。 箋云。佛 1520 X11n0271_p0936b17
 責阿難與諸有漏者。法華云。眇目矬陋。無威德者。 1521 X11n0271_p0936b18
 二空之中。秪得人空。未得法空。是觀空狹劣。二死 1522 X11n0271_p0936b19
 之中。秪得分段。未得變易。是出死狹劣。二障之中。 1523 X11n0271_p0936b20
 秪斷煩惱。未斷所知。是斷障狹劣。無識則無知也。 1524 X11n0271_p0936b21
 無相不相。是真實相。是本真如理。 1525 X11n0271_p0936b22
吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠妙菩提路。 1526 X11n0271_p0936b23
 後告善思令端妙智。 箋云。佛誠誨於佗。汝當善 1527 X11n0271_p0936b24
 自思惟。專注一心。是我前來指云。見明之時。見非 1528 X11n0271_p0936c01
 是明。乃至四義成就。又云。見見之時。見非是見等。 1529 X11n0271_p0936c02
 汝不得於中。生疲倦懈怠之心。妙菩提。是佛果位 1530 X11n0271_p0936c03
 中。二轉依果。菩提有四。此是無上菩提。路則真覺 1531 X11n0271_p0936c04
 之路。乃三乘聖人遊履之地。恐佗秪到化城而止。 1532 X11n0271_p0936c05
阿難白佛言。世尊。如佛世尊。為我等輩。宣說因緣。及 1533 X11n0271_p0936c06
與自然。諸和合相。與不和合。心猶未開。 1534 X11n0271_p0936c07
 十一覺眚非見指。文二。初述迷深旨。懇請重宣。文 1535 X11n0271_p0936c08
 四。初誘淺尚疑。 箋云。十一覺眚非見指。此指來 1536 X11n0271_p0936c09
 意。謂前來破因緣中。世尊剋指云。見見之時。見非 1537 X11n0271_p0936c10
 是見。見猶離見。見不能及。阿難向此中請云。而今 1538 X11n0271_p0936c11
 更聞見見非見。重增迷悶。於是乎世尊便說。別眚 1539 X11n0271_p0936c12
 殊觀。同洲異睹。以此二事。進退合明。方知皆妄。如 1540 X11n0271_p0936c13
 別眚殊觀喻云。如世間人。目有赤眚。夜見燈光。別 1541 X11n0271_p0936c14
 有圓影。五色重疊。於意云何。此若燈色。則非眚人。 1542 X11n0271_p0936c15
 何不同見。而此圓影唯眚之觀。是故當知。色實在 1543 X11n0271_p0936c16
 燈。見病為影。影見俱眚。見眚非病。又說同洲異睹 1544 X11n0271_p0936c17
 喻云。阿難若復此中有一小洲。秪有兩國。唯一國 1545 X11n0271_p0936c18
 人。同感惡緣。或見二日。或見兩月。暈適珮玦。彗孛 1546 X11n0271_p0936c19
 飛流。負耳虹蜺。種種惡相。但此國見。彼國眾生。本 1547 X11n0271_p0936c20
 所不見。亦復不聞等。總指云。覺見即眚。本覺明心。 1548 X11n0271_p0936c21
 覺緣非眚。覺非眚中。此實見見。上敘覺眚非見指 1549 X11n0271_p0936c22
 竟。和合是欲色二界。非和合是無色界。無色蘊故。 1550 X11n0271_p0936c23
 稱不和合。 1551 X11n0271_p0936c24
而今更聞見見非見。重增迷悶。 1552 X11n0271_p0937a01
 二聞深益昧。 箋云。迷而不悟。悶而不入。 1553 X11n0271_p0937a02
伏願弘慈。施大慧目。開示我等覺心明淨。 1554 X11n0271_p0937a03
 三請垂悲演。 箋云。弘大也。示我真智。如眼照物 1555 X11n0271_p0937a04
 不殊。開通指示阿難等諸有學覺心明淨是理。 1556 X11n0271_p0937a05
作是語已。悲淚頂禮。承受聖旨。 1557 X11n0271_p0937a06
 四雨淚翹承。 1558 X11n0271_p0937a07
爾時世尊。憐愍阿難及諸大眾。 1559 X11n0271_p0937a08
 後愍責多聞再揚幽旨。文二。初哀迷□責遠備雙 1560 X11n0271_p0937a09
 標。文四。初意垂遐演。 1561 X11n0271_p0937a10
將欲敷演大陀羅尼。 1562 X11n0271_p0937a11
 箋云。將當也。欲希欲也。敷即是演。亦云陀鄰尼。具 1563 X11n0271_p0937a12
 四義。法句咒忍。華言總持。總謂包攝在心。持謂冥 1564 X11n0271_p0937a13
 記不忘。生起向下二力加持修證分。 1565 X11n0271_p0937a14
諸三摩提妙修行路。 1566 X11n0271_p0937a15
 箋云。生起向下慧觀圓通修證分。妙者。離能所故。 1567 X11n0271_p0937a16
 離名絕相稱妙。生起向下萬行圓資修證分。向一 1568 X11n0271_p0937a17
 念上。排布六十聖位。六十聖位不離一念。一位具 1569 X11n0271_p0937a18
 足一切位。一切位不離一位。 1570 X11n0271_p0937a19
告阿難言。汝雖強記。但益多聞。於奢摩佗微密觀照。 1571 X11n0271_p0937a20
心猶未了。 1572 X11n0271_p0937a21
 二責少定多聞。 箋云。一心淨住曰微。密照心源 1573 X11n0271_p0937a22
 曰密。從妄觀真曰觀。從真了妄曰照。 1574 X11n0271_p0937a23
汝今諦聽。吾當為汝。分別開示。 1575 X11n0271_p0937a24
 三敕聽許宣。 1576 X11n0271_p0937b01
亦令將來諸有漏者。獲菩提果。 1577 X11n0271_p0937b02
 四遠攜迷品。 箋云。佛亦不但是為現在。意為當 1578 X11n0271_p0937b03
 來。正是今時如父慰子。病者先憂。有漏簡去無漏。 1579 X11n0271_p0937b04
 菩提是有為果。影取涅盤是無為果。則佛果位中。 1580 X11n0271_p0937b05
 二轉依果也。 1581 X11n0271_p0937b06
阿難。一切眾生。輪迴世間。 1582 X11n0271_p0937b07
 後同別分詮合明真妄。文二。初總標迷倒。文二。初 1583 X11n0271_p0937b08
 統包輪轉。 箋云。根本無明。是能輪迴。三塗受苦。 1584 X11n0271_p0937b09
 是所輪迴。謂漂淪迴轉也。 1585 X11n0271_p0937b10
由二顛倒分別見妄。 1586 X11n0271_p0937b11
 箋云。由因也。分別。是能分別之心。因第六識。見則 1587 X11n0271_p0937b12
 見分。妄則虛妄之法。是相分。 1588 X11n0271_p0937b13
當處發生。 1589 X11n0271_p0937b14
 箋云。當處則念起處也。若是善念發生。便生天人 1590 X11n0271_p0937b15
 等道。若是惡念發生。便生地獄餓鬼等道。 1591 X11n0271_p0937b16
當業輪轉。 1592 X11n0271_p0937b17
 箋云。善因生善道。惡業隨泥犁。輪流改轉。向三界 1593 X11n0271_p0937b18
 受生。 1594 X11n0271_p0937b19
云何二見。 1595 X11n0271_p0937b20
 後徵列雙名。 1596 X11n0271_p0937b21
一者。眾生別業妄見。 1597 X11n0271_p0937b22
 箋云。別別造業。受別報身。別於諸佛也。 1598 X11n0271_p0937b23
二者。眾生同分妄見。 1599 X11n0271_p0937b24
 箋云。同造惡業。同感見相二分。分即分類。或分是 1600 X11n0271_p0937c01
 同一界分之上。見有不同。 1601 X11n0271_p0937c02
云何名為別業妄見。 1602 X11n0271_p0937c03
 後別興徵詮。文三。初別眚殊觀。文六。初標。 箋云。 1603 X11n0271_p0937c04
 且先說別業。 1604 X11n0271_p0937c05
阿難。如世間人。目有赤眚。夜見燈光。別有圓影五色 1605 X11n0271_p0937c06
重疊。 1606 X11n0271_p0937c07
 二立。 箋云。世間人。喻一切凡夫。目。喻真性覺照 1607 X11n0271_p0937c08
 之用。赤眚。眼中翳也。喻根本無明。妄見緣一切眾 1608 X11n0271_p0937c09
 生。起智外求。背體而現。便見有根本無明。夜。喻生 1609 X11n0271_p0937c10
 死無明長夜。見。喻能緣見分。燈。喻諸佛如來法性 1610 X11n0271_p0937c11
 淨土。一切眾生既無明為能變。便有見分起來。見 1611 X11n0271_p0937c12
 諸佛如來法性淨土上。有五塵色聲等法。重重起 1612 X11n0271_p0937c13
 來。此因所變。重疊者。因動有聲。因聲有色。因色有 1613 X11n0271_p0937c14
 香。因香生味。因味有觸。五大五蘊等義。亦可配之。 1614 X11n0271_p0937c15
於意云何。 1615 X11n0271_p0937c16
 三審。 1616 X11n0271_p0937c17
此夜燈明。所現圓光。為是燈色。為當見色。 1617 X11n0271_p0937c18
 四徵。 箋云。言此五塵妄法。為當是本來真理上 1618 X11n0271_p0937c19
 有。為當是從真智而生。 1619 X11n0271_p0937c20
阿難。此若燈色。則非眚人。何不同見。 1620 X11n0271_p0937c21
 五詰。文二。初印。 箋云。若燈上有色。則眼目無翳 1621 X11n0271_p0937c22
 之人。何不共見。法上五塵之法。若從真理而有。諸 1622 X11n0271_p0937c23
 佛如來。唯觀法界淨土。因何又不見此五塵等相。 1623 X11n0271_p0937c24
而此圓影。唯眚之觀。 1624 X11n0271_p0938a01
 箋云。因何妄法唯約妄心所現。內心有根本無明。 1625 X11n0271_p0938a02
 為能變。外有山河大地五塵之法。為所變。聖人又 1626 X11n0271_p0938a03
 不見。 1627 X11n0271_p0938a04
若是見色。見已成色。則彼眚人。見圓影者。名為何等。 1628 X11n0271_p0938a05
 箋云。若言能見之心。已成五塵等法。見圓影者。復 1629 X11n0271_p0938a06
 是何物有情。須成無情去。 1630 X11n0271_p0938a07
復次阿難。若此圓影。離燈別有。則合傍觀屏帳几筵。 1631 X11n0271_p0938a08
有圓影出。 1632 X11n0271_p0938a09
 後離文二。初燈。 箋云。屏則屏風。帳則絳帳。几則 1633 X11n0271_p0938a10
 几案。筵則筵席。法上五塵等妄法。亦不離真體而 1634 X11n0271_p0938a11
 有。若此五塵等相。離真而有。真外有妄。水外有波。 1635 X11n0271_p0938a12
 波離水有。□上合有波生。 1636 X11n0271_p0938a13
離見別有。應非眼矚。云何眚人。目見圓影。 1637 X11n0271_p0938a14
 後見。 箋云。若離能緣見分上。別有五塵。須將耳 1638 X11n0271_p0938a15
 矚。如何目有翳病。見五色重疊而生。法上若離能 1639 X11n0271_p0938a16
 見上。有五塵色等法。應不合又見五塵等相。云何 1640 X11n0271_p0938a17
 內有根本無明。為能變。變起五根五塵等法。為所 1641 X11n0271_p0938a18
 變。此又不離於見。 1642 X11n0271_p0938a19
是故當知。色實在燈。 1643 X11n0271_p0938a20
 六指又二。初總收前指。文二。初□雙重指。 箋云。 1644 X11n0271_p0938a21
 此單指真性常色。此真色亦不離真理。亦不捨無 1645 X11n0271_p0938a22
 常色。獲得常色。受想行識。亦復如是。 1646 X11n0271_p0938a23
見病為影。 1647 X11n0271_p0938a24
 箋云。問何故成妄。答見病為影。此單指妄見生色。 1648 X11n0271_p0938b01
 為內有根本無明。為能變變起一切虛妄五塵。為 1649 X11n0271_p0938b02
 所變。見是見分。影是相分。 1650 X11n0271_p0938b03
影見俱眚。 1651 X11n0271_p0938b04
 箋云。此雙收見相二分。同一妄源。見相二分。俱約 1652 X11n0271_p0938b05
 無明而生。依無明為根本也。 1653 X11n0271_p0938b06
見眚非病。 1654 X11n0271_p0938b07
 箋云。見者覺也。一切諸佛。起智覺此妄法。當體即 1655 X11n0271_p0938b08
 空。便無無明虛妄之法。故非病也。 1656 X11n0271_p0938b09
終不應言是燈是見。 1657 X11n0271_p0938b10
 後顯妄無憑。 箋云。終不應言是本覺真理體上 1658 X11n0271_p0938b11
 有妄法。真覺智上有妄法。 1659 X11n0271_p0938b12
於是中有非燈非見。 1660 X11n0271_p0938b13
 箋云。妄且不離於真。 1661 X11n0271_p0938b14
如第二月。 1662 X11n0271_p0938b15
 後重喻顯彰。文二。初喻文四。初立。 箋云。本是一 1663 X11n0271_p0938b16
 月喻真。第二月。捏所成故。喻見相二分。捏喻迷真 1664 X11n0271_p0938b17
 強覺也。 1665 X11n0271_p0938b18
非體非影。 1666 X11n0271_p0938b19
 箋云。非體。非真體也。非影。第二月當體是空。非水 1667 X11n0271_p0938b20
 中月影。喻見相二分。全無體性。非從真現。 1668 X11n0271_p0938b21
何以故。 1669 X11n0271_p0938b22
 二徵。 1670 X11n0271_p0938b23
第二之觀。捏所成故。 1671 X11n0271_p0938b24
 三述。 箋云。因小兒捏下眼睛。便見有第二月。法 1672 X11n0271_p0938c01
 上因一切眾生一念違如。覺勞相現。便有根本無 1673 X11n0271_p0938c02
 明。然後有見相二分。 1674 X11n0271_p0938c03
諸有智者。不應說言此捏根元。是形非形。 1675 X11n0271_p0938c04
 四指。 箋云。諸有智者。喻諸佛如來。不應說言四 1676 X11n0271_p0938c05
 字。貫下離見非見。是形。見相二分。又不是真體。非 1677 X11n0271_p0938c06
 形。見相二分。又且不離真體。 1678 X11n0271_p0938c07
離見非見。 1679 X11n0271_p0938c08
 箋云。離見。見相二分。又不離真智外別有。非見。見 1680 X11n0271_p0938c09
 相二分。又且不是真智。 1681 X11n0271_p0938c10
此亦如是。目眚所成。 1682 X11n0271_p0938c11
 後合文二。初總此。 箋云。合云此虛妄之法。亦復 1683 X11n0271_p0938c12
 如是。從根本無明所成。當體不實。 1684 X11n0271_p0938c13
今欲名誰是燈是見。 1685 X11n0271_p0938c14
 後指妄。 箋云。今欲名邈阿誰是燈。言真理上有 1686 X11n0271_p0938c15
 妄。是見。為妄當體是空。說甚真智有妄。 1687 X11n0271_p0938c16
何況分別非燈非見。 1688 X11n0271_p0938c17
 箋云。何況又說妄非真體上生。非真智上生。去卻 1689 X11n0271_p0938c18
 是。必落非。以非句遮之。是既忘非不立。金剛經云。 1690 X11n0271_p0938c19
 法尚應捨。何況非法。 1691 X11n0271_p0938c20
云何名為同分妄見。 1692 X11n0271_p0938c21
 次同洲異睹。文二。初徵。 1693 X11n0271_p0938c22
阿難。此閻浮提。除大海水。中間平陸。有三千洲。 1694 X11n0271_p0938c23
 後述文二。初總明洲國。文二。初總彰洲數。 箋云。 1695 X11n0271_p0938c24
 閻浮提。從閻浮樹已彰名。爾雅云。廣平曰陸。沙聚 1696 X11n0271_p0939a01
 曰洲。 1697 X11n0271_p0939a02
正中大洲。東西括量。大國凡有二千三百。 1698 X11n0271_p0939a03
 後舉國差殊。文二。初一洲多國。 箋云。包括論量 1699 X11n0271_p0939a04
 也。 1700 X11n0271_p0939a05
其餘小洲。在諸海中。其間或有三兩百國。或一或二。 1701 X11n0271_p0939a06
至于三十四十五十。 1702 X11n0271_p0939a07
 後增減不同。 箋云。三百國兩百國也。 1703 X11n0271_p0939a08
阿難。若復此中。有一小洲。秪有兩國。 1704 X11n0271_p0939a09
 後別舉彰同。文二。初明小洲雙國。 1705 X11n0271_p0939a10
唯一國人。同感惡緣。則彼小洲當土眾生。睹諸一切 1706 X11n0271_p0939a11
不祥境界。 1707 X11n0271_p0939a12
 後隻土偏災。文三。初總彰同感。 1708 X11n0271_p0939a13
或見二日。或見兩月。其中乃至暈適珮玦。彗孛飛流。 1709 X11n0271_p0939a14
負耳虹蜺。種種惡相。 1710 X11n0271_p0939a15
 次引相殊名。 箋云。日氣直過曰衝。橫過曰貫。四 1711 X11n0271_p0939a16
 邊蝕氣曰暈。適者。纔見此不祥事。或君適於臣等。 1712 X11n0271_p0939a17
 日氣向外曰珮。向內曰玦。彗乃彗星。亦云長星。亦 1713 X11n0271_p0939a18
 云劍星。亦云攙槍星。孛是妖星。絕跡而去曰飛。光 1714 X11n0271_p0939a19
 逸相連曰流。負耳者。氣負日邊如耳也。雄者曰虹。 1715 X11n0271_p0939a20
 雌者曰蜺。亦云螮蝀。種種惡相。含取惡雲惡氣等。 1716 X11n0271_p0939a21
 喻一切眾生。向法性淨土上。見有五塵色等。同一 1717 X11n0271_p0939a22
 界分也。 1718 X11n0271_p0939a23
但此國見。彼國眾生。本所不見。亦復不聞。 1719 X11n0271_p0939a24
 後異邦殊見。 箋云。但此一洲。見此境界。喻一切 1720 X11n0271_p0939b01
 眾生一念違如。見有根本無明為能變。然後有見 1721 X11n0271_p0939b02
 分相分。彼一國人不見。喻如諸佛唯觀法性淨土。 1722 X11n0271_p0939b03
 然有人同分。地獄同分。此人同分也。同一界分。見 1723 X11n0271_p0939b04
 有不同。 1724 X11n0271_p0939b05
阿難。吾今為汝。以此二事。進退合明。 1725 X11n0271_p0939b06
 後雙明顯理。文四。初許宣合指。 箋云。進合明。先 1726 X11n0271_p0939b07
 說別業。後說同分。退合明。先說同分。後說別業。或 1727 X11n0271_p0939b08
 退或進。俱是一箇妄識。 1728 X11n0271_p0939b09
阿難。如彼眾生別業妄見。矚燈光中所現圓影。 1729 X11n0271_p0939b10
 二進簡雙名。文三。初先明別業。文三。初舉妄色。 1730 X11n0271_p0939b11
 箋云。為一切眾生。內有根本無明。為能變。然後便 1731 X11n0271_p0939b12
 向法性淨土上。見有五塵色聲等法。 1732 X11n0271_p0939b13
雖似前境。終彼見者。目眚所成。 1733 X11n0271_p0939b14
 次明妄色源。 箋云。雖是五塵等法。從根本無明 1734 X11n0271_p0939b15
 而現。即相似境無實。此境是妄。非同真乃無境。為 1735 X11n0271_p0939b16
 此妄法。終歸是彼患眼之者。有赤眚所成。彼見者。 1736 X11n0271_p0939b17
 喻凡夫。目眚喻根本無明。謂此見相二分。從根本 1737 X11n0271_p0939b18
 無明而有。 1738 X11n0271_p0939b19
眚即見勞。 1739 X11n0271_p0939b20
 箋云。問。此眚從何而有。答云。云由患熱眼睛勞倦。 1740 X11n0271_p0939b21
 然後見有。眚即無明。見勞即強覺。 1741 X11n0271_p0939b22
非色所造。 1742 X11n0271_p0939b23
 箋云。非從性色上有。為此性色。真體無妄故也。 1743 X11n0271_p0939b24
然見眚者。終無見咎。 1744 X11n0271_p0939c01
 後簡真心。 箋云。然猶如是之辭。見者覺也。為果 1745 X11n0271_p0939c02
 位諸佛起智。覺此妄法當體即空。則無妄見之過 1746 X11n0271_p0939c03
 咎。 1747 X11n0271_p0939c04
例汝今日。以目觀見山河國土。及諸眾生。 1748 X11n0271_p0939c05
 二例簡真心。文五。初例見妄境。 箋云。將別業類 1749 X11n0271_p0939c06
 例汝今日。目是見分。山河國土。則所依相分。眾生。 1750 X11n0271_p0939c07
 則能依十二類生。 1751 X11n0271_p0939c08
皆是無始見病所成。 1752 X11n0271_p0939c09
 二明妄境元。 箋云。此之所依器世等。與能依有 1753 X11n0271_p0939c10
 情。皆是無始已來。無明虛妄見病之所成就。或業 1754 X11n0271_p0939c11
 轉為見分。是十二類生因。現識為相分。是山河大 1755 X11n0271_p0939c12
 地因。 1756 X11n0271_p0939c13
見與見緣。似現前境。 1757 X11n0271_p0939c14
 三明幻相。 箋云。見是見分。見緣是相分。似則無 1758 X11n0271_p0939c15
 境。為此見相二分。當體即空。 1759 X11n0271_p0939c16
元我覺明。 1760 X11n0271_p0939c17
 四指妄元。 箋云。元是如來真覺明心。然妄元是 1761 X11n0271_p0939c18
 真。何故便成妄。 1762 X11n0271_p0939c19
見所緣眚。 1763 X11n0271_p0939c20
 箋云。見是見分。所緣是相分。因有根本無明。便有 1764 X11n0271_p0939c21
 見相二分。或見是強覺。強覺起來。見性明相。見便 1765 X11n0271_p0939c22
 為能。性明相。便是所緣眚也。 1766 X11n0271_p0939c23
覺見即眚。 1767 X11n0271_p0939c24
 五重簡真。性文三。初指妄標真。文二。初指妄。 箋 1768 X11n0271_p0940a01
 云。起強覺能緣見分。即似前眚。為此強覺。即是無 1769 X11n0271_p0940a02
 明也。 1770 X11n0271_p0940a03
本覺明心。覺緣非眚。 1771 X11n0271_p0940a04
 後標真。 箋云。則真心也。終日覺緣。未嘗覺緣。 1772 X11n0271_p0940a05
覺所覺眚。 1773 X11n0271_p0940a06
 次真能覺妄。文二。初真覺妄。 箋云。上覺是真。起 1774 X11n0271_p0940a07
 真智來覺此。所覺是妄。即性覺為妄。本覺是真。 1775 X11n0271_p0940a08
覺非眚中。此實見見。 1776 X11n0271_p0940a09
 後別顯真。 箋云。此真智覺。非是妄。上見是真智。 1777 X11n0271_p0940a10
 下見是真理。乃起根本智。宜合本真如理。下便責。 1778 X11n0271_p0940a11
云何復名覺聞知見。 1779 X11n0271_p0940a12
 後顯不同名。 箋云。如何更執此妄法。覺聞知見。 1780 X11n0271_p0940a13
 是六識。影取六塵等法。 1781 X11n0271_p0940a14
是故汝今。見我及汝。并諸世間十類眾生。 1782 X11n0271_p0940a15
 後雙彰二理。文三。初彰所見境。 箋云。見我是相 1783 X11n0271_p0940a16
 分。及汝是見分。是能見。并諸世間是所依。十二類 1784 X11n0271_p0940a17
 生是能依。十者舉其全數也。 1785 X11n0271_p0940a18
皆即見眚。非見眚者。 1786 X11n0271_p0940a19
 次指妄非真。 箋云。此見相二分。為復是真是妄。 1787 X11n0271_p0940a20
 皆即是妄見。不是見妄之者。見妄者。目諸佛起智 1788 X11n0271_p0940a21
 達妄是空也。 1789 X11n0271_p0940a22
彼見真精。 1790 X11n0271_p0940a23
 後簡真非妄。 箋云。見真性也。 1791 X11n0271_p0940a24
性非眚者。 1792 X11n0271_p0940b01
 箋云。為此真性。不是妄故。 1793 X11n0271_p0940b02
故不名見。 1794 X11n0271_p0940b03
 箋云。真不名妄。 1795 X11n0271_p0940b04
阿難。如彼眾生同分妄見。例彼妄見別業一人。 1796 X11n0271_p0940b05
 三退此二門。文二。初舉同例別俱妄所生。文四。初 1797 X11n0271_p0940b06
 引同類別。 箋云。此將同分是多。例彼別業一人 1798 X11n0271_p0940b07
 是少。此單合明別業同分。 1799 X11n0271_p0940b08
一病目人。同彼一國。 1800 X11n0271_p0940b09
 二返一例多。 箋云。一病目人。是別業一人。是少。 1801 X11n0271_p0940b10
 同彼一國。是同分一國之人。總見八般等相。是多。 1802 X11n0271_p0940b11
 二般相例。不出一箇妄見。 1803 X11n0271_p0940b12
彼見圓影。眚妄所生。 1804 X11n0271_p0940b13
 三雙牒境。 箋云。是別業妄見。彼見則見分。圓影 1805 X11n0271_p0940b14
 則相分。此見相二分。俱是無明所變。 1806 X11n0271_p0940b15
此眾同分所見不祥。 1807 X11n0271_p0940b16
 箋云。同分妄見。見八般等相。 1808 X11n0271_p0940b17
同見業中。瘴惡所起。 1809 X11n0271_p0940b18
 箋云。見業則根本無明。瘴惡則病氣流行。喻業轉 1810 X11n0271_p0940b19
 為見分。現識為相分。為此同分妄見。別業妄見。俱 1811 X11n0271_p0940b20
 不離一念違如。覺勞相現。從業轉現三細識中變 1812 X11n0271_p0940b21
 起。 1813 X11n0271_p0940b22
俱是無始見妄所生。 1814 X11n0271_p0940b23
 四束明全妄。 箋云。皆是無始無明。虛妄見相之 1815 X11n0271_p0940b24
 所生也。 1816 X11n0271_p0940c01
例閻浮提三千洲中。 1817 X11n0271_p0940c02
 後廣類十方同縈妄疾。文二。初廣類文四。初洲。 1818 X11n0271_p0940c03
 箋云。例類也。 1819 X11n0271_p0940c04
兼四大海。 1820 X11n0271_p0940c05
 二海。 1821 X11n0271_p0940c06
娑婆世界。 1822 X11n0271_p0940c07
 三界。 箋云。三千大千世界也。 1823 X11n0271_p0940c08
并洎十方諸有漏國。 1824 X11n0271_p0940c09
 四十方。 箋云。有漏簡去無漏。已上總目所依。 1825 X11n0271_p0940c10
及諸眾生。 1826 X11n0271_p0940c11
 箋云。能依有情。能依所依是真是妄。下答。 1827 X11n0271_p0940c12
同是覺明。無漏妙心。 1828 X11n0271_p0940c13
 後想明。文三。初指真。 箋云。為妄即是真故。既然 1829 X11n0271_p0940c14
 如此。何故有妄。下答。 1830 X11n0271_p0940c15
見聞覺知。 1831 X11n0271_p0940c16
 次明妄。 箋云。是虛妄之識。目見分。 1832 X11n0271_p0940c17
虛妄病緣。 1833 X11n0271_p0940c18
 箋云。目相分。皆因有見相二分。便有前塵等法生。 1834 X11n0271_p0940c19
和合妄生。和合妄死。 1835 X11n0271_p0940c20
 後結成生死。 箋云。和合是色受想等五蘊成身。 1836 X11n0271_p0940c21
 虛妄所生。便有能生之身。緣離即滅。便有生死二 1837 X11n0271_p0940c22
 法。 1838 X11n0271_p0940c23
若能遠離諸和合緣。及不和合。 1839 X11n0271_p0940c24
 四勸歸圓證。文二。初勸離妄。 箋云。諸和合緣。目 1840 X11n0271_p0941a01
 欲色二界。色受想等五蘊成身。和合而生。及不和 1841 X11n0271_p0941a02
 合。目無色界。受想行識四蘊成身。今勸離卻和合。 1842 X11n0271_p0941a03
 并不和合。是離三界。意欲生起向下和合非和合 1843 X11n0271_p0941a04
 文。 1844 X11n0271_p0941a05
則復滅除諸生死因。 1845 X11n0271_p0941a06
 箋云。根本無明。為其因也。 1846 X11n0271_p0941a07
圓滿菩提。 1847 X11n0271_p0941a08
 後顯歸常。 箋云。此有為果。 1848 X11n0271_p0941a09
不生不滅。 1849 X11n0271_p0941a10
 箋云。是無為果。則佛果位中。二轉依果也。 1850 X11n0271_p0941a11
清淨本心。 1851 X11n0271_p0941a12
 箋云。本來真心。 1852 X11n0271_p0941a13
本覺常住。 1853 X11n0271_p0941a14
 箋云。痡`不變。故常住。 1854 X11n0271_p0941a15
阿難。汝雖先悟本覺妙明性。非因緣。非自然性。 1855 X11n0271_p0941a16
 十二破和合執文三。初彰迷合理文四。初述明雙 1856 X11n0271_p0941a17
 計。 箋云。第十二破和合執。然謂前來見非一異 1857 X11n0271_p0941a18
 指中。世尊將相作見。將見作相。阿難便執為和合。 1858 X11n0271_p0941a19
 所以不請。世尊便責云。汝雖先悟本覺妙明性。非 1859 X11n0271_p0941a20
 因緣。非自然性。而猶未明。如是覺。元非和合生及 1860 X11n0271_p0941a21
 不和合。問。何故世尊自說。不待阿難所請。意是於 1861 X11n0271_p0941a22
 阿。答。故疏主云。若不自宣。無由解問。所以世尊。便 1862 X11n0271_p0941a23
 問和合義云。阿難吾今復以前塵問汝。亦於四境。 1863 X11n0271_p0941a24
 單破和云。則汝今者。妙淨見精。為與明和。為與暗 1864 X11n0271_p0941b01
 和。為與通和。為與塞和。又破合云。又汝今者。妙淨 1865 X11n0271_p0941b02
 見精。為與明合。暗通塞等。亦復如是。結破云。彼暗 1866 X11n0271_p0941b03
 與通。及諸群塞。亦復如是。上敘破和合文竟。汝雖 1867 X11n0271_p0941b04
 先悟者。悟則悟解。本覺妙明則真心性。非因緣非 1868 X11n0271_p0941b05
 自然性。乃前真性。不執因緣等為被佛破。今已知 1869 X11n0271_p0941b06
 非。 1870 X11n0271_p0941b07
而猶未明如是覺元。 1871 X11n0271_p0941b08
 二陳未曉兩和。 箋云。而仍也。猶尚也。言仍尚未 1872 X11n0271_p0941b09
 知如是真覺本元。 1873 X11n0271_p0941b10
非和合生及不和合。 1874 X11n0271_p0941b11
 箋云。此性是不從和合生。阿難執為和合。此性非 1875 X11n0271_p0941b12
 是非和合生。阿難執為非和合。 1876 X11n0271_p0941b13
阿難。吾今復以前塵問汝。 1877 X11n0271_p0941b14
 三許問對塵。 箋云。且就境。問佗和合之義。 1878 X11n0271_p0941b15
汝今猶以一切世間妄想和合。諸因緣性。而自疑惑。 1879 X11n0271_p0941b16
 四責存餘惑。 箋云。言汝今尚用一切世間麤淺 1880 X11n0271_p0941b17
 虛妄想相。責佗疑因緣為和合。自然為非和合。仍 1881 X11n0271_p0941b18
 自猶豫不決。 1882 X11n0271_p0941b19
證菩提心和合起者。 1883 X11n0271_p0941b20
 次見相徵和文四初立。 箋云。證是能證。菩提心 1884 X11n0271_p0941b21
 是所證。言此菩提之心。從和合而起。此是牒計。 1885 X11n0271_p0941b22
則汝今者。妙淨見精。為與明和。為與暗和。為與通和。 1886 X11n0271_p0941b23
為與塞和。 1887 X11n0271_p0941b24
 二徵。 箋云。言此眼識現量。為與明和等。向四境 1888 X11n0271_p0941c01
 上。徵阿難云。與明和又如何。下牒。 1889 X11n0271_p0941c02
若明和者且汝觀明。當明現前。何處雜見。 1890 X11n0271_p0941c03
 三破文三。初參羅不翳瑤臺破。 箋云。若明和者。 1891 X11n0271_p0941c04
 牒計。汝言與明境和。此明境現在汝前。何處雜汝 1892 X11n0271_p0941c05
 見性。言和則汝見。須與相相親。 1893 X11n0271_p0941c06
見相可辯。雜何形象。 1894 X11n0271_p0941c07
 箋云。又有見分相分。堪可辯明。若言見相相雜。又 1895 X11n0271_p0941c08
 作何形相。 1896 X11n0271_p0941c09
若非見者。云何見明。 1897 X11n0271_p0941c10
 次摩尼能現萬象破。 箋云。明境不與見和。云何 1898 X11n0271_p0941c11
 又見明相。 1899 X11n0271_p0941c12
若即見者。 1900 X11n0271_p0941c13
 箋云。若言即見是明。乃有情成無情。 1901 X11n0271_p0941c14
云何見見。 1902 X11n0271_p0941c15
 箋云。若言即見是明。如何又有能緣。見是見分所 1903 X11n0271_p0941c16
 緣。見是相分。 1904 X11n0271_p0941c17
必見圓滿。 1905 X11n0271_p0941c18
 後珠日交輝不雜破文三。初顯不和。 箋云。乃單 1906 X11n0271_p0941c19
 執見。若定是見分。圓滿周遍。 1907 X11n0271_p0941c20
何處和明。 1908 X11n0271_p0941c21
 箋云。何處有明境可和。則無明境也。 1909 X11n0271_p0941c22
若明圓滿。不合見和。 1910 X11n0271_p0941c23
 箋云。又單計明。若明境圓滿不合。便有相與見和。 1911 X11n0271_p0941c24
見必異明。 1912 X11n0271_p0942a01
 次明雙失。 箋云。又轉破。若見分。異於相分。 1913 X11n0271_p0942a02
雜則失彼性明名字。 1914 X11n0271_p0942a03
 箋云。若見與明境相雜。雜則失卻性名字。是見。明 1915 X11n0271_p0942a04
 名字是相。則無見相二法。 1916 X11n0271_p0942a05
雜失明性。 1917 X11n0271_p0942a06
 後□不雜稱和。 箋云。既言雜。即失卻明。是相。性 1918 X11n0271_p0942a07
 是見。 1919 X11n0271_p0942a08
和明非義。 1920 X11n0271_p0942a09
 箋云。既天見相二法。將何物和。言和則非理。 1921 X11n0271_p0942a10
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。 1922 X11n0271_p0942a11
 四結。 箋云。但破明相。暗通塞亦爾。 1923 X11n0271_p0942a12
復次阿難。又汝今者。妙淨見精。為與明合。為與暗合。 1924 X11n0271_p0942a13
為與通合。為與塞合。 1925 X11n0271_p0942a14
 後雙迫破合文三。初。 箋云。明合等四境。 1926 X11n0271_p0942a15
若明合者。 1927 X11n0271_p0942a16
 次破文三。初丁公背主。 箋云。但與明合又如何。 1928 X11n0271_p0942a17
 是牒。 1929 X11n0271_p0942a18
至於暗時。明相已滅。此見。即不與諸暗合。 1930 X11n0271_p0942a19
 箋云。何故如此。為見隨明境落謝。應不合更見暗。 1931 X11n0271_p0942a20
 為決定從明境合。 1932 X11n0271_p0942a21
云何見暗。 1933 X11n0271_p0942a22
 箋云。又轉破。 1934 X11n0271_p0942a23
若見暗時。不與暗合。與明合者。 1935 X11n0271_p0942a24
 次贈金□異。 箋云。汝若言見暗之時。我此見性。 1936 X11n0271_p0942b01
 又不與暗相今。但與明相合。又如何。是牒計。 1937 X11n0271_p0942b02
應非見明。 1938 X11n0271_p0942b03
 箋云。破云。女既見暗。不與暗合。應不合見明。然謂 1939 X11n0271_p0942b04
 明與暗。俱是前境。既不與暗合。亦須不與明合。云 1940 X11n0271_p0942b05
 何言與明合。 1941 X11n0271_p0942b06
既不見明。云何明合。 1942 X11n0271_p0942b07
 後鶣鶝觀明破。 箋云。又轉破。見明方與明合。既 1943 X11n0271_p0942b08
 不見相是不與明合。明既不見。會知亦不見暗。明 1944 X11n0271_p0942b09
 之與暗。俱不識。 1945 X11n0271_p0942b10
了明非暗。 1946 X11n0271_p0942b11
 箋云。如今了明又三不是暗。暗且不是明。云可計 1947 X11n0271_p0942b12
 明。□暗曾知明暗俱不識。 1948 X11n0271_p0942b13
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。 1949 X11n0271_p0942b14
 後結。 1950 X11n0271_p0942b15
阿難白佛言。世尊。如我思惟。此妙覺元。與諸緣塵。及 1951 X11n0271_p0942b16
心念慮。非和合耶。 1952 X11n0271_p0942b17
 十三波非和合又二。初克申舉執。 箋云。第十三 1953 X11n0271_p0942b18
 破非和合。然謂前來破因緣中。世尊含明乃云。見 1954 X11n0271_p0942b19
 明之時。見非是明等。所以阿難執為和合。今既被 1955 X11n0271_p0942b20
 世尊破和合之義。阿難方知有非和合。所以便請 1956 X11n0271_p0942b21
 云。如我思惟。此妙覺元與諸緣塵。及心念慮。非和 1957 X11n0271_p0942b22
 合耶。是以世尊便問。汝今又言覺非和合。吾復問 1958 X11n0271_p0942b23
 女。□妙見精。為非明和。為非暗和。為非通和。為非 1959 X11n0271_p0942b24
 塞□又破合云。此妙見精。為非明合。暗通塞等。結 1960 X11n0271_p0942c01
 破云。彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。上來破非和 1961 X11n0271_p0942c02
 合已竟。上來一十三段。十三破非和合。十二破和 1962 X11n0271_p0942c03
 合。十一覺眚。指十破因緣。九破自然。八空華一月 1963 X11n0271_p0942c04
 指。七見非一異指。六體無盈縮指。五性無緣相指。 1964 X11n0271_p0942c05
 四寄遣八還指。三旅亭觀月指。二大海全潮指。初 1965 X11n0271_p0942c06
 凡聖同如指。一十三段不同。總是第二見相合剋 1966 X11n0271_p0942c07
 指。密相已竟。乃是世尊。亦頓亦漸之說故也。此妙 1967 X11n0271_p0942c08
 覺元者。真覺本元也。與諸緣塵。是相分。八識俱有。 1968 X11n0271_p0942c09
 緣塵自分境。如眼識緣色塵境。乃至第八緣根身 1969 X11n0271_p0942c10
 器世。等心是緣塵。念則冥記。慮乃思慮。約六七八 1970 X11n0271_p0942c11
 識。非和合那此是計。 1971 X11n0271_p0942c12
佛言。汝今又言。覺非和合。 1972 X11n0271_p0942c13
 後乘問徵窮文二。初破非和文三。初徵標牒計。文 1973 X11n0271_p0942c14
 四。初牒計。 箋云。覺是真覺。非和合。是牒計。 1974 X11n0271_p0942c15
吾復問汝。 1975 X11n0271_p0942c16
 二許問。 1976 X11n0271_p0942c17
此妙見精。非和合者。 1977 X11n0271_p0942c18
 三立。 箋云。此妙見精。是眼識現量心。非和合者。 1978 X11n0271_p0942c19
 是牒計。 1979 X11n0271_p0942c20
為非明和。為非暗和。為非通和。為非塞和。 1980 X11n0271_p0942c21
 四徵。 箋云。向四境上徵。 1981 X11n0271_p0942c22
若非明和。則見與明。必有邊畔。 1982 X11n0271_p0942c23
 次對詰徵窮文三。初彰離畔。 箋云。非明和又如 1983 X11n0271_p0942c24
 何。牒云。既言見不與明境和。須見與境。各有箇邊 1984 X11n0271_p0943a01
 畔。如汝之疆界。不是佗之疆界。 1985 X11n0271_p0943a02
汝且諦觀。何處是明。何處是見。在見在明。自何為 1986 X11n0271_p0943a03
畔。 1987 X11n0271_p0943a04
 次敕觀邊。 箋云。何處是見分。何處是相分。此見 1988 X11n0271_p0943a05
 與明。自向何處為畔。 1989 X11n0271_p0943a06
阿難。若明際中。必無見者。則不相及。自不知其明相 1990 X11n0271_p0943a07
所在。畔云何成。 1991 X11n0271_p0943a08
 後雙離破計。 箋云。若明邊際。決定無見者。標離 1992 X11n0271_p0943a09
 則明與見。各不相逮入。既不相及。亦不知其明相 1993 X11n0271_p0943a10
 處所相。及方□。今又不知說。畔義則不得。 1994 X11n0271_p0943a11
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。 1995 X11n0271_p0943a12
 後綰類同袪。 1996 X11n0271_p0943a13
又妙見精。非和合者。 1997 X11n0271_p0943a14
 後破非合文三。初牒計標徵文二。初牒。 1998 X11n0271_p0943a15
□非明合。為非暗合。為非通合。為非塞合。 1999 X11n0271_p0943a16
 後徵。 2000 X11n0271_p0943a17
若非明合。則見與明。性相乖角。 2001 X11n0271_p0943a18
 二彰離顯破文三。初彰違角。 箋云。但言非合又 2002 X11n0271_p0943a19
 如何。是牒破。見與性是見分。明與相是相分。則見 2003 X11n0271_p0943a20
 相二分。如□四角便合相對。今見既與明非合。則 2004 X11n0271_p0943a21
 見相了不相干。乖角則不正也。 2005 X11n0271_p0943a22
如耳與明。了不相觸。 2006 X11n0271_p0943a23
 次引乖喻。 箋云。耳合聽聲。眼合觀色。合見相既 2007 X11n0271_p0943a24
 乖角不相涉。何異耳與明了又相觸。 2008 X11n0271_p0943b01
見且不知明相所在。云何甄明合非合理。 2009 X11n0271_p0943b02
 後責見無鑒。 箋云。又轉破。既不知明相所在。云 2010 X11n0271_p0943b03
 何又甄別明相。說和合與非和合之道理。或云何 2011 X11n0271_p0943b04
 甄明言合。是非和合道理。 2012 X11n0271_p0943b05
彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。 2013 X11n0271_p0943b06
 後舉異同袪。 2014 X11n0271_p0943b07
阿難。汝猶未明一切浮塵。諸幻化相。 2015 X11n0271_p0943b08
 第三會相歸源指密因。文三。初總歎迷源文四。初 2016 X11n0271_p0943b09
 彰迷指實文三。初總彰未悟。 箋云。第三會相歸 2017 X11n0271_p0943b10
 源指密因。分科三段。初總歎迷源。二廣融群相。三 2018 X11n0271_p0943b11
 聖徒體悟。且初總標真體。經云。阿難汝猶未明一 2019 X11n0271_p0943b12
 切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。乃至求於 2020 X11n0271_p0943b13
 去來。迷悟生死。了無所得。上來總歎迷源。第二廣 2021 X11n0271_p0943b14
 融群相。又分五段。初會蔭推迷。是破五蘊法門。然 2022 X11n0271_p0943b15
 謂此五蔭。無始時來。積集一切煩惱種子。令一切 2023 X11n0271_p0943b16
 眾生不得解脫。今者世尊。一時破盡。要歸真如本 2024 X11n0271_p0943b17
 源。故云。會蔭推迷。二窮根顯體。是破六入法門。謂 2025 X11n0271_p0943b18
 窮盡六根。顯現真體。三交融處執。是破十二處法 2026 X11n0271_p0943b19
 門。然謂世尊為將六根六塵。牙相交破。融彼十二 2027 X11n0271_p0943b20
 處之情執。四殄界通真。是破十八界文。世尊廣向 2028 X11n0271_p0943b21
 此中。殄滅十八界之執心。要通歸真之體。五苞研 2029 X11n0271_p0943b22
 識相。是破七大之文。世尊向此中。苞括研窮。地水 2030 X11n0271_p0943b23
 火風空覺識。七大之相。阿難等已無法執。三聖徒 2031 X11n0271_p0943b24
 申悟。阿難與大眾。申迷悟解之辭。故經云。爾時阿 2032 X11n0271_p0943c01
 難及諸大眾。各各自知心遍十方。乃至舜若多性 2033 X11n0271_p0943c02
 可銷亡爍迦囉。心無動轉。上敘會相歸源指密因 2034 X11n0271_p0943c03
 竟。汝猶未明者。明則明了一切浮虛之塵目。三科 2035 X11n0271_p0943c04
 七大等法。諸幻化相。謂此浮塵。當體不實故。幻則 2036 X11n0271_p0943c05
 幻妄。化則變化。然能變根本無明。既無實所變。三 2037 X11n0271_p0943c06
 科七大。性亦無實。 2038 X11n0271_p0943c07
當處出生。 2039 X11n0271_p0943c08
 次明生滅隨流。 箋云。即念起處也。當念出生。隨 2040 X11n0271_p0943c09
 處起妄。結業成身。若起善念。向人天二道出生。若 2041 X11n0271_p0943c10
 起惡念。向三塗出生。 2042 X11n0271_p0943c11
隨處滅盡。 2043 X11n0271_p0943c12
 箋云。果極因亡。二俱空寂。蓋生滅無性。當體即空。 2044 X11n0271_p0943c13
幻妄稱相。其性。真為妙覺明體。 2045 X11n0271_p0943c14
 後指妄真源。 箋云。一切諸法皆是幻妄稱相。無 2046 X11n0271_p0943c15
 有實體。其性指妄性。此妄性。真為微妙本覺凝明 2047 X11n0271_p0943c16
 之體。然妄即真如。器不離金。波不離水。 2048 X11n0271_p0943c17
如是乃至。五蔭六入。從十二處。至十八界。 2049 X11n0271_p0943c18
 二總舉非真。 箋云。蔭則蔭覆真性。色受想行識也。 2050 X11n0271_p0943c19
 六入通生識道。受入愛憎。眼耳鼻舌身意也。處。則 2051 X11n0271_p0943c20
 依緣義。六根六塵。二六十二。六根是識所依。六塵 2052 X11n0271_p0943c21
 是識所緣。界者。種族義。流類義。六根六塵六識。三 2053 X11n0271_p0943c22
 六十八。成十八界。 2054 X11n0271_p0943c23
因緣和合。虛妄有生。 2055 X11n0271_p0943c24
 箋云。此三科法。皆是因緣。地水火風四大。假合而 2056 X11n0271_p0944a01
 有。便有此等法生。 2057 X11n0271_p0944a02
因緣別離。虛妄名滅。 2058 X11n0271_p0944a03
 箋云。緣離即滅。下責。 2059 X11n0271_p0944a04
殊不能知生滅去來。本如來藏。 2060 X11n0271_p0944a05
 三歎眾迷源。文二。初總歎迷源。 箋云。知即悟解 2061 X11n0271_p0944a06
 也。去即是滅。來即是生。緣此二科等法。俱是如來 2062 X11n0271_p0944a07
 藏。此乃攝相歸本也。 2063 X11n0271_p0944a08
常住妙明。不動周圓。妙真如性。 2064 X11n0271_p0944a09
 後顯彰圓妙。 箋云。無有去來。故曰常住。妙即微 2065 X11n0271_p0944a10
 妙。明即圓明。不動道場。遍十方界。圓即遍也。性乃 2066 X11n0271_p0944a11
 體性性也。 2067 X11n0271_p0944a12
性真常中。求於去來。迷悟生死。了無所得。 2068 X11n0271_p0944a13
 四真中絕妄。 箋云。死即是去。生即是來。生死迷 2069 X11n0271_p0944a14
 悟俱無。曰無所得。實際理地。不受一塵。真中絕妄 2070 X11n0271_p0944a15
 也。 2071 X11n0271_p0944a16
阿難。云何五陰。本如來藏妙真如性。 2072 X11n0271_p0944a17
 次廣融群相文五。初會陰推迷文二。初總標真體。 2073 X11n0271_p0944a18
 箋云。居情似有。究理元無。 2074 X11n0271_p0944a19
阿難。譬如有人。以清淨目。觀晴明空。唯一精虛。迥無 2075 X11n0271_p0944a20
所有。 2076 X11n0271_p0944a21
 後別破迷情文五。初色陰文二。初舉喻顯真生妄。 2077 X11n0271_p0944a22
 文三。初喻覺體無生。 箋云。如人眼無病故。發識 2078 X11n0271_p0944a23
 明利。曰清淨目。空中無其雲霞等相。曰晴明空。精 2079 X11n0271_p0944a24
 是眼精。虛是晴明虛空。唯是清淨目。與晴明空。餘 2080 X11n0271_p0944b01
 外無有。法上譬。如有人喻一切諸佛。以清淨目。喻 2081 X11n0271_p0944b02
 真智見。晴明空。喻真理。言諸佛起智合理之時。唯 2082 X11n0271_p0944b03
 是理智一如。迥無纖有。 2083 X11n0271_p0944b04
其人無故。不動目睛。瞪以發勞。則於虛空。別見狂華。 2084 X11n0271_p0944b05
復有一切狂亂非相。 2085 X11n0271_p0944b06
 次迷因勞相現。 箋云。瞪目觀空。久生勞倦。於晴 2086 X11n0271_p0944b07
 空中。見空華發。復見一切狂亂青黃赤白等相。其 2087 X11n0271_p0944b08
 人無故。喻一切眾生一念違如。不動目晴。喻有性 2088 X11n0271_p0944b09
 明相。當情未分能所。瞪以發勞。喻然後便有強覺 2089 X11n0271_p0944b10
 生。則於虛空。別見狂華。喻向真空體上。見色陰現。 2090 X11n0271_p0944b11
 復有一切狂亂非相。後有受想等陰。從此而生。 2091 X11n0271_p0944b12
色陰當知。亦復如是。 2092 X11n0271_p0944b13
 後舉理合喻。 2093 X11n0271_p0944b14
阿難。是諸狂華。非從空來。 2094 X11n0271_p0944b15
 次立相無生處文二。初空。 箋云。空喻真空體性。 2095 X11n0271_p0944b16
 性本無生。不生於色。 2096 X11n0271_p0944b17
非從目出。 2097 X11n0271_p0944b18
 後目。 箋云。目喻覺心照體。覺亦無生。亦不從真 2098 X11n0271_p0944b19
 智上有。既不從空目而生。從何而有。謂妄無根本。 2099 X11n0271_p0944b20
 意明無生。 2100 X11n0271_p0944b21
如是阿難。若空來者。既從空來。還從空入。 2101 X11n0271_p0944b22
 後廣破生執文二。初破文二。初空文二。初牒華出 2102 X11n0271_p0944b23
 入。 箋云。若空來者。是牒。法上若色陰。既從真空 2103 X11n0271_p0944b24
 體上來。亦須從空而入。 2104 X11n0271_p0944c01
若有出入。則非虛。 2105 X11n0271_p0944c02
 次顯破所依。 箋云。若有華從空中出入。又何名 2106 X11n0271_p0944c03
 虛空。謂空無形狀。法上若有色法。從真空體出入。 2107 X11n0271_p0944c04
 何名直空。 2108 X11n0271_p0944c05
空若非空。自不容其華相起滅。 2109 X11n0271_p0944c06
 後正破能生文二。初立理。 箋云。若不是空。即是 2110 X11n0271_p0944c07
 有法。自不容佗華相出入。既空是有何處更容於 2111 X11n0271_p0944c08
 有。又恐阿難不會□喻。 2112 X11n0271_p0944c09
如阿難體。不容阿難。 2113 X11n0271_p0944c10
 後引喻。 箋云。既是於有便成質礙。不可質礙又 2114 X11n0271_p0944c11
 容質礙。如阿難體是質礙。不可更容於阿難也。 2115 X11n0271_p0944c12
若目出者。既從目出。還從目入。 2116 X11n0271_p0944c13
 後破目生執文二。初有見文二。初立見理。 箋云。 2117 X11n0271_p0944c14
 若色法。從真智上生有。是牒。色法滅時。須見有色 2118 X11n0271_p0944c15
 法。從智而滅。 2119 X11n0271_p0944c16
即此華性。從目出故。當合有見。 2120 X11n0271_p0944c17
 箋云。攝所變同能變。如識依根。根既有見。識亦有 2121 X11n0271_p0944c18
 見。 2122 X11n0271_p0944c19
若有見者。去既華空。旋合見眼。 2123 X11n0271_p0944c20
 後破見執。 箋云。若有見者。是牒。從眼中去。既是 2124 X11n0271_p0944c21
 華見從空中。旋歸眼中。合見於眼。 2125 X11n0271_p0944c22
若無見者。出既翳空。旋當翳眼。 2126 X11n0271_p0944c23
 後無見文三。初往來雙翳破。 箋云。但言無見又 2127 X11n0271_p0944c24
 如何。若無見者。是牒。無見便成質礙無情。破云從 2128 X11n0271_p0945a01
 眼中出去。便合障翳於空。從空中歸眼。便合翳眼。 2129 X11n0271_p0945a02
又見華時。目應無翳。 2130 X11n0271_p0945a03
 次一翳雙分破。 箋云。如今雖從眼中出。亦不翳 2131 X11n0271_p0945a04
 眼又如何。破云。既言出也不翳空。旋也不翳眼。□ 2132 X11n0271_p0945a05
 見華之時。目須無翳。如今因何又有翳。見空中華 2133 X11n0271_p0945a06
 宛然是翳。科中云。一翳雙分破。合將此科向下十 2134 X11n0271_p0945a07
 科安上。下科云。無翳觀華破。言既無翳便不合見。 2135 X11n0271_p0945a08
 空中華因何又有。眼中翳見空中華。此是轉破。前 2136 X11n0271_p0945a09
 是正破。 2137 X11n0271_p0945a10
云何晴空。號清明眼。 2138 X11n0271_p0945a11
 後無翳觀華破。 箋云。空既有翳不名晴明空。眼 2139 X11n0271_p0945a12
 若有翳。不名清明眼。 2140 X11n0271_p0945a13
是故當知。色陰虛妄。 2141 X11n0271_p0945a14
 後結文二初目陰全妄。 2142 X11n0271_p0945a15
本非因緣。非自然性。 2143 X11n0271_p0945a16
 後雙非二執。 箋云。因緣既袪。自然何有。 2144 X11n0271_p0945a17
阿難譬如有人。手是﹝宴-女+安﹞安。百骸調適。 2145 X11n0271_p0945a18
 二受陰文四。初舉喻明陰。 箋云。四支兩手兩足。 2146 X11n0271_p0945a19
 宴寂安然。百骸調暢適悅。譬如有人喻諸佛。唯用 2147 X11n0271_p0945a20
 真性。無有動作。唯是理智一如。 2148 X11n0271_p0945a21
忽如忘生性無違順。 2149 X11n0271_p0945a22
 箋云。如似一人忽然思量前事。記憶不來。此時亦 2150 X11n0271_p0945a23
 無違之與順。法上一切眾生一念違如。性明相。當 2151 X11n0271_p0945a24
 情未分能所。 2152 X11n0271_p0945b01
其人。無故以二手掌。於空。相摩於二手。中妄生澀滑 2153 X11n0271_p0945b02
冷熱諸相。受陰當知。亦復如是。 2154 X11n0271_p0945b03
 箋云。其人無端既尋思前事不得。便乃以二手掌。 2155 X11n0271_p0945b04
 於空相摩觸。乃久於二手中。妄生澀滑等相。法上 2156 X11n0271_p0945b05
 一切眾生。無故便有見相二分當情。或能所當情。 2157 X11n0271_p0945b06
 然後便有受陰諸冷熱相。既有受陰。便有想陰行 2158 X11n0271_p0945b07
 識等。一時當情。或二手。喻我法二執。合云受陰當 2159 X11n0271_p0945b08
 知。亦復如是。 2160 X11n0271_p0945b09
阿難。是諸幻觸。不從空來。 2161 X11n0271_p0945b10
 二相無生處文二。初空。 箋云。冷滑諸相。無有實 2162 X11n0271_p0945b11
 體。故云幻觸。言受陰亦不從真空體上而來。 2163 X11n0271_p0945b12
不從掌出。 2164 X11n0271_p0945b13
 後掌。 箋云。不從真智上有。 2165 X11n0271_p0945b14
如是阿難。若空來者。既能觸掌。何不觸身。 2166 X11n0271_p0945b15
 三廣破生執文二。初空。 箋云。受陰若從真空體 2167 X11n0271_p0945b16
 來者。是牒。既空中來。因何秪觸汝掌。何故不觸汝 2168 X11n0271_p0945b17
 身。為空性周遍隨處皆觸。 2169 X11n0271_p0945b18
不應虛空選擇來觸。 2170 X11n0271_p0945b19
 箋云。□丁空。便有選擇之心。來觸汝手。謂真空體 2171 X11n0271_p0945b20
 上。無受陰可得也。 2172 X11n0271_p0945b21
若從掌出。應非待合。 2173 X11n0271_p0945b22
 後掌文三。初責掌能生觸何待合知。 箋云。既自 2174 X11n0271_p0945b23
 然從掌中出。又何假待二手相摩。方有冷滑。法上 2175 X11n0271_p0945b24
 若受陰。從真智上來。真智自然有受陰。又何假見 2176 X11n0271_p0945c01
 相二分。然後方有。 2177 X11n0271_p0945c02
又掌出故。合則掌知。離則觸入。臂腕骨髓。應亦覺和 2178 X11n0271_p0945c03
入時蹤跡。 2179 X11n0271_p0945c04
 次縱合成知離應覺入。 箋云。且縱許汝從掌出。 2180 X11n0271_p0945c05
 合之時。掌便知冷滑等相。不合之時。此冷滑等相。 2181 X11n0271_p0945c06
 須從兩臂兩腕骨髓中入去。既合時從手中出。不 2182 X11n0271_p0945c07
 合之時。須從手中入。既從手中入。亦合覺知從手 2183 X11n0271_p0945c08
 中入之蹤跡。 2184 X11n0271_p0945c09
必有覺心。知出知入。自有一物。身中往來。何待合知。 2185 X11n0271_p0945c10
要名為觸。 2186 X11n0271_p0945c11
 後縱受自立責待合因。 箋云。言必定有覺知之 2187 X11n0271_p0945c12
 心。知此冷滑。從手中出入。既知出入。自是有一物。 2188 X11n0271_p0945c13
 在身中往來。何須又待二手相摩。方知冷滑要名 2189 X11n0271_p0945c14
 為觸。 2190 X11n0271_p0945c15
是故當知。受陰虛妄。 2191 X11n0271_p0945c16
 四結妄雙非文二。初目陰全妄。 2192 X11n0271_p0945c17
本非因緣。非自然性。 2193 X11n0271_p0945c18
 後雙非二執。 2194 X11n0271_p0945c19
阿難。譬如有人。談說酢梅。口中水出。思蹋懸崖。足心 2195 X11n0271_p0945c20
酸澀。想陰當知。亦復如是。 2196 X11n0271_p0945c21
 三想陰文四。初舉喻明陰。 箋云。口中涎水出也。 2197 X11n0271_p0945c22
 既思前境。足便酸。心便澀。合理云想陰當知。亦復 2198 X11n0271_p0945c23
 如是義亦與前同。 2199 X11n0271_p0945c24
阿難如是酢說。不從梅生。 2200 X11n0271_p0946a01
 二相無生處文二。初不從梅生。 箋云。此陰亦不 2201 X11n0271_p0946a02
 從真空體上生。 2202 X11n0271_p0946a03
非從口入。 2203 X11n0271_p0946a04
 後非從口入。 箋云。亦不從真智上有。 2204 X11n0271_p0946a05
如是阿難。若梅生者。梅合自談。何待人說。 2205 X11n0271_p0946a06
 三廣破生執文三。初破梅生。 箋云。但從梅生又 2206 X11n0271_p0946a07
 如何。為此水從人想心便有。汝言是梅生。梅合自 2207 X11n0271_p0946a08
 談說。道我酸始得。梅既解談說。便是有情。既□□ 2208 X11n0271_p0946a09
 □何須又待人說醋梅。口中方有水出。法上此想 2209 X11n0271_p0946a10
 陰。若從真空體上來。真空體。便合自然。而有何待 2210 X11n0271_p0946a11
 前相。然後方起想心。取著前境。 2211 X11n0271_p0946a12
若從口入。自合口聞。何須待耳。 2212 X11n0271_p0946a13
 次口入文二。初責口成因理何待聞生。 箋云。若 2213 X11n0271_p0946a14
 此水從口中入。自合口。聞既從口入何須耳。聞人 2214 X11n0271_p0946a15
 說醋梅。口中方有水出。法上此想。若從真智上有。 2215 X11n0271_p0946a16
 便合真智自然。而有何須待前境牽心。然後方有 2216 X11n0271_p0946a17
 想。 2217 X11n0271_p0946a18
若獨耳聞。此水。何不耳中而出。 2218 X11n0271_p0946a19
 後轉破耳生邀流耳出。 箋云。但言耳聞又如何。 2219 X11n0271_p0946a20
 若言獨是耳聞。便合秪在耳中水出。何故口中。有 2220 X11n0271_p0946a21
 涎水出。 2221 X11n0271_p0946a22
想蹋懸崖。與說相類。 2222 X11n0271_p0946a23
 後舉類同破。 箋云。想蹋懸崖與說酢梅可相類。 2223 X11n0271_p0946a24
 □□□□是崖想不從崖生。非□足起若崖生者。 2224 X11n0271_p0946b01
 崖□□□何待心想。若從足起。自合足酸。何須心 2225 X11n0271_p0946b02
 想。若獨心思此。酸澀相。因何不從心中而出。 2226 X11n0271_p0946b03
是故當知。想陰虛妄。 2227 X11n0271_p0946b04
 四結妄雙非文二初目陰全妄。 2228 X11n0271_p0946b05
本非因緣。非自然性。 2229 X11n0271_p0946b06
 後雙非二執。 2230 X11n0271_p0946b07
阿難。譬如暴流波浪相續。前際後際不相踰越。行陰 2231 X11n0271_p0946b08
當知。亦復如是。 2232 X11n0271_p0946b09
 四行陰文四。初舉喻明陰。 箋云。暴流。急暴之流 2233 X11n0271_p0946b10
 也。前波後波相續。前際水波際水。不相捨隔越。 2234 X11n0271_p0946b11
阿難。如是流性不因空生。不因水有。亦非水性。非離 2235 X11n0271_p0946b12
空水。 2236 X11n0271_p0946b13
 二相無生處。 箋云。法上此行陰。亦不從真空體 2237 X11n0271_p0946b14
 上生。不從真智上有。水性澄清。暴流重濁。故非水 2238 X11n0271_p0946b15
 性。知妄性麤。不同真性。雖然如此。亦不離空外有 2239 X11n0271_p0946b16
 暴流。亦不離水外有暴流。若離空有。空體又不拒 2240 X11n0271_p0946b17
 萬物。不可離空。若離水有。高山須有暴流。法上此 2241 X11n0271_p0946b18
 行陰不離真空體外而有。不離真智外而有。 2242 X11n0271_p0946b19
如是阿難。若因空生。則諸十方無盡虛空。成無盡流。 2243 X11n0271_p0946b20
世界自然俱受淪溺。 2244 X11n0271_p0946b21
 三廣破生執文四。初水空同際。 箋云。攝能變空。 2245 X11n0271_p0946b22
 同所變水。水既有流。能變空須同水有流。既成無 2246 X11n0271_p0946b23
 盡流。能依世界。須一時沒溺去。 2247 X11n0271_p0946b24
若因水有。則此暴流。性應非水。有所有相。今應現在。 2248 X11n0271_p0946c01
 二二相俱存。 箋云。若言從水出。此暴流。須不□ 2249 X11n0271_p0946c02
 □□□□□是水如子與母。如樹與一各別如何 2250 X11n0271_p0946c03
 暴又是水有能有是水所有。是所有之相。是暴流。 2251 X11n0271_p0946c04
 既能所各別。應須有能所二法。分明各在一處。如 2252 X11n0271_p0946c05
 樹與子。樹子各別。現在分明。 2253 X11n0271_p0946c06
若即水性。則澄清時。應非水體。 2254 X11n0271_p0946c07
 三簡澄非水。 箋云。若此暴流即是水。則澄清時。 2255 X11n0271_p0946c08
 應非水體須成暴流去。因何又成澄清之水。□上 2256 X11n0271_p0946c09
 若妄即真。諸佛起智證真之□須一時成妄□□ 2257 X11n0271_p0946c10
 □□□□□□□□。 2258 X11n0271_p0946c11
若離空水。空非有外。水外無流。 2259 X11n0271_p0946c12
 四責離□依。 箋云。若水外有流。高山上亦須有 2260 X11n0271_p0946c13
 暴流。法上妄又且不離真。若言妄離真外須有妄 2261 X11n0271_p0946c14
 妄在一邊。真在一邊。 2262 X11n0271_p0946c15
是故當知。行陰虛妄。 2263 X11n0271_p0946c16
 四結妄雙非文二。初目陰全妄。 2264 X11n0271_p0946c17
本非因緣。非自然性。 2265 X11n0271_p0946c18
 後雙非二執。 2266 X11n0271_p0946c19
阿難。譬如有人。取頻伽缾。塞其兩孔。滿中擎空。千里 2267 X11n0271_p0946c20
遠行。用餉佗國。識陰當知。亦復如是。 2268 X11n0271_p0946c21
 五識陰文四。初舉喻明陰。 箋云。頻伽鳥名。華云 2269 X11n0271_p0946c22
 共命鳥。有兩頭共一身。西土人以四澄泥作此缾。 2270 X11n0271_p0946c23
 其形似頻伽鳥。曰頻伽。 2271 X11n0271_p0946c24
  2272 X11n0271_p0947a01
大佛頂首楞嚴經卷第二下 2273 X11n0271_p0947a02

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 271《楞嚴經箋》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 271 楞嚴經箋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 554 條)

一切世間

一切法

一切諸佛

一切諸法

一心

一如

一念

一法

一法界

一持

一真

一真如

一真法界

一異

一彈指

七大

七佛

七金山

七識

七寶

九地

了義

二力

二因

二死

二見

二受

二明

二空

二門

二持

二執

二答

二義

二道

二障

二識

人天

人見

人空

人執

入空

八相

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十一法

十二處

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十方

十地

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三明

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凡聖一如

大千

大千世界

大心

大定

大定

大師

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大慈

大覺

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不生

不生不滅

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五性

五根

五陰

五塵

五識

五蘊

六入

六和

六根

六塵

六識

分別

分證

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天竺

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心所有法

心法

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四行

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四緣

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生死

生身

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生滅

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由旬

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同分妄見

同相

名相

合十

合掌

因位

因明

因果

因修

因緣

因緣和合

地水火風

地水火風空

地獄

妄分別

妄心

妄見

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妄緣

如如

如來

如來藏

如法

如理

如實

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有色

有見

有所得

有法

有流

有為

有為果

有相

有情

有無

有漏

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有邊

耳根

耳識

自在

自在天

自性

自相

自證

色心

色有

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色身

色法

色界

色相

色塵

色蘊

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行相

行陰

西天

住心

佛化

佛日

佛身

佛性

佛果

佛祖

佛智

佛說

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別報

別業

別境

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即空

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我慢

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沙門

見性

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身心

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那律

依他

依果

兩足尊

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念念

性宗

性相

所作

所緣

所緣緣

拔苦

放光

果位

波斯匿

法王子

法身

法味

法性

法性

法性土

法性身

法空

法門

法界

法相

法相宗

法音

法執

法處

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法滅

法塵

法緣

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空見

空性

空相

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初果

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表相

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金剛

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阿那律

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後有

後佛

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欲界

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現前

現量

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第六識

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無相

無常

無情

無間

無漏

無漏智

無盡

無緣

無學

無礙

發通

童子

等心

等至

等無間緣

等覺

結業

絕待

善因

善男子

善根

菩提

菩提心

菩薩

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虛妄

虛妄分別

虛空

鈍使

開悟

順世

須陀洹

須彌山

圓光

圓成

圓成實性

圓妙

圓音

圓通

圓頓

微塵

意根

意識

慈悲

業果

業輪

楞伽

滅法

煩惱

當體即空

萬行

萬法

萬法唯識

聖人

補處

解脫

資糧

道理

道場

違順

過去

遍行

僧伽

塵妄

塵垢

塵相

實我

實性

實相

實語

實際

實際理地

種子

稱名

精舍

說法

增上

增上緣

增長

慧目

摩觸

緣心

緣生

緣成

緣事

緣理

緣緣

諸有

諸佛

諸法

諸相

輪迴

輪轉

餓鬼

學處

懈怠

燈明

賴耶

閻浮

閻浮提

隨煩惱

頻伽

應現

戲論

總持

聲聞

斷見

斷惑

斷滅

轉識

轉識成智

離相

羅漢

識心

證悟

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