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  2 X11n0271_p0886b02
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  8 X11n0271_p0886b08
  9 X11n0271_p0886b09
  10 X11n0271_p0886b10
   箋首楞嚴經序 11 X11n0271_p0886b11
  12 X11n0271_p0886b12
    推誠保德功臣特進行刑部尚 13 X11n0271_p0886b13
    守司事畿內河提勸農使及 14 X11n0271_p0886b14
    國九江郡開國公食邑五千三百 15 X11n0271_p0886b15
夫善言佛者。□□□□□□□□□況之道乎。無方 16 X11n0271_p0886b16
善□□之神乎。湛寂精常。圓滿平等。迎之不見其首。 17 X11n0271_p0886b17
隨之不見其後。生生而不生。化化而不化。包褁萬有。 18 X11n0271_p0886b18
含吐十方。資始眾緣。具足萬行。光明密照而非色。虛 19 X11n0271_p0886b19
通潛運而非空。世界遷變而不移。山岳旋偃而常靜。 20 X11n0271_p0886b20
現前而惑者不辯。日用而迷者不知。易曰。寂然不動。 21 X11n0271_p0886b21
感而遂通。老氏曰。獨立而不改。周行而不殆。其性之 22 X11n0271_p0886b22
謂歟。無始劫來。一切眾生。攀緣外境。忘失本心。分為 23 X11n0271_p0886b23
四纏。疊為五濁。馳而為妄想。結而為昏翳。聚而為煩 24 X11n0271_p0886b24
惱。流而為生死。累我真源。枉入諸趣。如來哀之。首楞 25 X11n0271_p0886c01
嚴之所作也。眾生苦於奔逸故。為之述三觀。滯於色 26 X11n0271_p0886c02
相故。為之指八還。誤認根塵故。為之辯六入。妄計因 27 X11n0271_p0886c03
緣故。為之談七大。至於屈伸金臂。綰疊華巾。極善巧 28 X11n0271_p0886c04
之喻。拂微細之惑。令瞻寶光者。知見精之不搖。聽鐘 29 X11n0271_p0886c05
音者。悟聞性之常在。若乃本明旋復。靜慧發生。御最 30 X11n0271_p0886c06
上之寶乘。游無邊之性海。﹝(厂@((既-旡)-日+口))*頁﹞色身若微塵。視太虛如 31 X11n0271_p0886c07
雲點。彼無姑輪轉之根。億劫顛倒之見。我人妄執。壽 32 X11n0271_p0886c08
命浮想。若熾炭之燎鴻毛。烈日之晞朝露。不待思惟。 33 X11n0271_p0886c09
已自消釋。大哉菩提妙圓。本始清淨。既無妄幻翳於 34 X11n0271_p0886c10
真精。豈有身心受彼生死。水澄滓去。漏盡法除。萬行 35 X11n0271_p0886c11
不脩而自圓。六通不求而自證。豫於此者非至神乎。 36 X11n0271_p0886c12
然而是經。撮八藏之精要。窮萬化之根源。譯之者務 37 X11n0271_p0886c13
簡。潤之者尚辭。或使覃研泥於句讀故。有僧可度為 38 X11n0271_p0886c14
之箋分。詳略有敘。華梵兼該。歲陽再周。能事方畢。後 39 X11n0271_p0886c15
之觀者。應當反夢想之緣氣。遺心目之習因。了識精 40 X11n0271_p0886c16
之元。還獨妙之本。雲駛月運。既息於諸旋。木盡灰飛。 41 X11n0271_p0886c17
亦亡於幻法。秋毫不立。真理自冥。彼求諸佛無漏勝 42 X11n0271_p0886c18
解者。幸精進於斯焉。 43 X11n0271_p0886c19
 時 44 X11n0271_p0886c20
景祐四年二月朔日序 45 X11n0271_p0886c21
  46 X11n0271_p0886c22
  47 X11n0271_p0886c23
  48 X11n0271_p0886c24
  49 X11n0271_p0887a01
  50 X11n0271_p0887a02
  51 X11n0271_p0887a03
  52 X11n0271_p0887a04
  53 X11n0271_p0887a05
大佛頂如來密因修證了義諸菩 54 X11n0271_p0887a06
薩萬行首楞嚴經卷第一(之上) 55 X11n0271_p0887a07
  56 X11n0271_p0887a08
    天竺沙門 般剌密帝 譯 57 X11n0271_p0887a09
    烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語 58 X11n0271_p0887a10
    菩薩戒弟子 房融 筆受 59 X11n0271_p0887a11
    西京大興福寺沙門 惟愨 科 60 X11n0271_p0887a12
    皇宋首楞大師 可度 箋 61 X11n0271_p0887a13
大。 62 X11n0271_p0887a14
 初釋經題。大分六段。初法喻雙彰對。 箋云。梵語 63 X11n0271_p0887a15
 摩訶。華言大。大者。謂所詮法也。體具含融。理極無 64 X11n0271_p0887a16
 方。非對小故。當體得名。故下文云。吾今為汝建大 65 X11n0271_p0887a17
 法幢是也。二詮之中。表詮所攝。 66 X11n0271_p0887a18
佛。 67 X11n0271_p0887a19
 箋云。梵語沒馱佛陀。華言覺者。今經但存佛不言 68 X11n0271_p0887a20
 餘字。蓋秦人好略。又﹝(厂@((既-旡)-日+口))*頁﹞此方有情樂欲意趣。使聞 69 X11n0271_p0887a21
 佛者念善而生勝解。故不翻之。 70 X11n0271_p0887a22
頂。 71 X11n0271_p0887a23
 箋云。梵語烏瑟尼沙。華言頂。喻也。言此首楞嚴所 72 X11n0271_p0887a24
 詮理旨。十地菩薩之所莫測。喻於佛頂離可見相。 73 X11n0271_p0887b01
 世尊自不見。表離自相。無遍身菩薩不見。表離佗 74 X11n0271_p0887b02
 相。六十二喻中。是第一頂無能見喻也。 75 X11n0271_p0887b03
如來。 76 X11n0271_p0887b04
 二就果明因對。 箋云。梵語耶佗。華言如來。金剛 77 X11n0271_p0887b05
 經云。無所從來。亦無所去。故名如來。約法身。又諸 78 X11n0271_p0887b06
 師解云。乘如實道。還本覺源。約報身。如成實道。來 79 X11n0271_p0887b07
 成正覺。約化身。又愨師云。如來者。順本之玄稱。此 80 X11n0271_p0887b08
 約本始義解。 81 X11n0271_p0887b09
密。 82 X11n0271_p0887b10
 箋云。梵語哇呬耶。華言密。堅密也。隱覆也。雖有塵 83 X11n0271_p0887b11
 勞。曾無漏失故。 84 X11n0271_p0887b12
因。 85 X11n0271_p0887b13
 箋云。梵語醯都。華言因。因者性義。是眾生之本性。 86 X11n0271_p0887b14
 如來之覺源。為在塵勞未得顯現。假說為因。如來 87 X11n0271_p0887b15
 果號。密因因名。 88 X11n0271_p0887b16
修。 89 X11n0271_p0887b17
 三明修顯證對。 箋云。梵語乞叉佗。華言修。修謂 90 X11n0271_p0887b18
 進修。然諸菩薩。起如覺心。無作妙力為修。 91 X11n0271_p0887b19
證。 92 X11n0271_p0887b20
 箋云。梵語娑縛母佗。華言證。謂果證則親獲圓明 93 X11n0271_p0887b21
 體。證用具足為證。故下文云。得元明覺。無生滅性。 94 X11n0271_p0887b22
 為因地心。然後圓成果地修證。 95 X11n0271_p0887b23
了義。 96 X11n0271_p0887b24
 四詮旨雙陳對。 箋云。梵語薩訶。華言了義。了謂 97 X11n0271_p0887c01
 顯了。直指真源。表此一經決了談真。名之為了。聲 98 X11n0271_p0887c02
 名句文四法為體。下文云。吾今已說真修行法。義 99 X11n0271_p0887c03
 猶理也。言此首楞嚴所詮。至極之理。尋伺跨絕。言 100 X11n0271_p0887c04
 議道斷。下文云。妙性圓明。離諸名相。 101 X11n0271_p0887c05
諸。 102 X11n0271_p0887c06
 五能行所行對。 箋云。梵語薩囉縛。華言諸。不一 103 X11n0271_p0887c07
 為義。 104 X11n0271_p0887c08
菩薩。 105 X11n0271_p0887c09
 箋云。梵語菩提薩埵。華言覺有情。菩薩略也。欲令 106 X11n0271_p0887c10
 聞者生善。不言覺有情。得稱菩薩。此是能求能行 107 X11n0271_p0887c11
 首楞嚴三昧之人也。 108 X11n0271_p0887c12
萬行。 109 X11n0271_p0887c13
 箋云。梵語拶哩。華言萬行。萬者數義。行謂功行。然 110 X11n0271_p0887c14
 諸菩薩。因中皆行六度萬行。令求證本。須約行論。 111 X11n0271_p0887c15
 下文云。首楞嚴王具足萬行。先指能求之人。後明 112 X11n0271_p0887c16
 所行之行。 113 X11n0271_p0887c17
首楞嚴。 114 X11n0271_p0887c18
 六理深教深對。 箋云。梵語戍楞嚴摩。今言首楞 115 X11n0271_p0887c19
 嚴略也。總指。翻就一切事畢竟。 116 X11n0271_p0887c20
經。 117 X11n0271_p0887c21
 箋云。梵語素呾覽。翻就經義。又翻線義。古梵語云 118 X11n0271_p0887c22
 欲底修多羅。亦云修妒露。此翻為契。謂契理契機 119 X11n0271_p0887c23
 故。今時經論。多就新梵云素呾覽。不言修多羅修 120 X11n0271_p0887c24
 妒露。但言經不言線。謂順此方五經九經。萬代常 121 X11n0271_p0888a01
 行。百王不易。此經大體。以首楞嚴大定為宗。頓悟 122 X11n0271_p0888a02
 漸修為趣。 123 X11n0271_p0888a03
如是。 124 X11n0271_p0888a04
 將釋此經。大分三段。初後如是。下至承受聖旨。名 125 X11n0271_p0888a05
 為序分。次從佛告。至下第八名為邪觀。為正宗分。 126 X11n0271_p0888a06
 後從爾時。至下作禮而去。為流通分。且初序分文 127 X11n0271_p0888a07
 分二。初通序。後別序。通序文六。初指所聞法。 箋 128 X11n0271_p0888a08
 云。如者。過去未來現在諸佛所證如如之理也。是 129 X11n0271_p0888a09
 者。是我佛世尊開金口動紅蓮華舌所談。 130 X11n0271_p0888a10
我聞。 131 X11n0271_p0888a11
 次敘能聞人。 箋云。耳根發耳識。緣世尊無漏之 132 X11n0271_p0888a12
 音。今廢耳與意。去別就總而言我聞。又如是五密 133 X11n0271_p0888a13
 因三修證。正因正果。我慶喜尊者。親從佛邊聞得 134 X11n0271_p0888a14
 來緣。謂當時佛滅度後。阿難尊者。在七葉岩間。結 135 X11n0271_p0888a15
 集法藏時。身如諸佛具諸相好。下座之時。還復本 136 X11n0271_p0888a16
 形。當時眾有三疑。一疑佛大悲。從涅槃界起。更說 137 X11n0271_p0888a17
 妙法。二疑復有佛。從佗方來此說法。三疑彼阿難 138 X11n0271_p0888a18
 轉識成佛。為眾說法阿難乃頌出如是我聞。大眾 139 X11n0271_p0888a19
 三疑頓息。 140 X11n0271_p0888a20
一時。 141 X11n0271_p0888a21
 三陳說教時。 箋云。非一日十二時六時。但是眾 142 X11n0271_p0888a22
 生根緣成熟。冥契佛心。理事將終。假立一時之號。 143 X11n0271_p0888a23
 又佛說法無時。故云一時。 144 X11n0271_p0888a24
佛。 145 X11n0271_p0888b01
 四標垂□主。 箋云。梵語佛陀。華言覺者。意存梵 146 X11n0271_p0888b02
 音。令生善故。二千年前。丈六教主釋迦文是。 147 X11n0271_p0888b03
在室羅筏城。 148 X11n0271_p0888b04
 五彰演法處。 箋云。梵語室羅筏悉底。舊云舍衛 149 X11n0271_p0888b05
 訛也。華一豐德城。一足財。二好欲境。三饒多聞。四 150 X11n0271_p0888b06
 豐解脫。具此四德。故曰豐德。則中印土國也。 151 X11n0271_p0888b07
祇桓精舍。 152 X11n0271_p0888b08
 箋云。亦云祇陀。是舊梵。新云浙多。華言戰勝。則波 153 X11n0271_p0888b09
 斯匿王太子生時。鄰國怨至。戰而得勝。故曰戰勝。 154 X11n0271_p0888b10
 樹是太子所捨。精舍是須達所建。舊梵云須達。新 155 X11n0271_p0888b11
 云蘇達多。華言善施。亦云給孤獨。善施者。仁而且 156 X11n0271_p0888b12
 睿。積而能散。賑濟貧乏。哀卹孤老。時人讚美其德。 157 X11n0271_p0888b13
 號給孤獨長者。是缽犀那恃特王之臣。舊云波斯 158 X11n0271_p0888b14
 匿王。今君臣雙舉。故曰祇桓精舍。祇桓是君。精舍 159 X11n0271_p0888b15
 乃臣。問須達側金功多。何故居後。祇桓太子捨樹 160 X11n0271_p0888b16
 功少。何以居前。答捨樹功少。為君理合居先。布金 161 X11n0271_p0888b17
 功多。為臣義須處後。 162 X11n0271_p0888b18
與大比丘眾。 163 X11n0271_p0888b19
 六述同聞眾。文三。初聲聞。文四。初標類。 箋云。與 164 X11n0271_p0888b20
 者。兼并義。師資合舉。大者。應化大權之稱。六位之 165 X11n0271_p0888b21
 中。是慧俱解脫阿羅漢。梵云比丘。華言乞士。上求 166 X11n0271_p0888b22
 諸佛乞法以資神。下求檀信乞食以資命。五不翻 167 X11n0271_p0888b23
 中。含多義不翻。三人已上。盡得眾名。 168 X11n0271_p0888b24
千二百五十人俱。 169 X11n0271_p0888c01
 次舉。 箋云。經家問其時有多少眾。頌教出云云。 170 X11n0271_p0888c02
 律及因果經。說佛初成道。度憍陳如等五人。次度 171 X11n0271_p0888c03
 迦葉兄弟三人。并門徒一千人。次度舍利弗目連 172 X11n0271_p0888c04
 等。并門徒二百人。次度耶舍長者子五十人。總一 173 X11n0271_p0888c05
 千二百五十五人。疏云。准此會中憍陳復在。既非 174 X11n0271_p0888c06
 前數。剩五不疑。或經舉全數。如十類爾。俱者。處不 175 X11n0271_p0888c07
 相離。 176 X11n0271_p0888c08
皆是無漏大阿羅漢。 177 X11n0271_p0888c09
 一歎德。文二。初總。 箋云。問此千二百五十人。有 178 X11n0271_p0888c10
 何道德。頌出云云。皆者總也。咸也。是者指持義。漏 179 X11n0271_p0888c11
 則煩惱之異名。如人漏舍漏船等。深可厭離。欲漏。 180 X11n0271_p0888c12
 六十一法為體。有漏。九十二法為體。無明漏。十五 181 X11n0271_p0888c13
 法為體。如今無此三漏。故曰無漏。六者。六位之中。 182 X11n0271_p0888c14
 不動位也。一退法。二思法。三護法。四住法。五堪達 183 X11n0271_p0888c15
 法。六不動法。梵語阿羅漢。華言應。具三應義。應可 184 X11n0271_p0888c16
 斷煩惱賊。應不受後有身。應可堪受人天應供。 185 X11n0271_p0888c17
佛子住持。 186 X11n0271_p0888c18
 後別。 箋云。是佛之子。故稱佛子。問菩薩之人乃 187 X11n0271_p0888c19
 稱佛子。聲聞何故亦名佛子。答佛有大悲。三乘皆 188 X11n0271_p0888c20
 子。住。謂住於無漏。持。謂住持不失。住持生空涅槃。 189 X11n0271_p0888c21
 令無散失。目定之一法。 190 X11n0271_p0888c22
善超諸有。 191 X11n0271_p0888c23
 箋云。目解脫也。超。謂超越。諸有。則欲 192 X11n0271_p0888c24
有。色有。無色 193 X11n0271_p0888c24
 有。欲有分別煩惱。無色有俱生煩惱。或二十五有。 194 X11n0271_p0889a01
 如頌云。四洲四惡趣。梵王六欲天。無想與淨居。四 195 X11n0271_p0889a02
 空及四禪。 196 X11n0271_p0889a03
能於國土。成就威儀。 197 X11n0271_p0889a04
 箋云。自縛既解。不懼輪迴。能現身於十方國土。教 198 X11n0271_p0889a05
 化眾生。成就。圓滿義。有威可畏曰威。有儀可像曰 199 X11n0271_p0889a06
 儀。又在貌曰威。在身曰儀。目慧之一法。 200 X11n0271_p0889a07
從佛轉輪。 201 X11n0271_p0889a08
 箋云。如馬勝比丘。從佛邊受法。說與舍利弗。舍利 202 X11n0271_p0889a09
 弗得法。又說與目連。流轉不絕。如輪能摧碾一切 203 X11n0271_p0889a10
 無明煩惱。復能轉邪歸正自辯。 204 X11n0271_p0889a11
妙堪遺囑。 205 X11n0271_p0889a12
 箋云。目智言智量。深密微妙。堪可將遺法。付囑於 206 X11n0271_p0889a13
 佗。 207 X11n0271_p0889a14
嚴淨毗尼。 208 X11n0271_p0889a15
 箋云。梵語毗尼。華言調伏。調。謂調練三業。伏。謂制 209 X11n0271_p0889a16
 伏過非。言聲聞之人。能嚴潔清淨。世尊二百五十 210 X11n0271_p0889a17
 條戒。玉潤冰清。即是律藏。詮於戒學。 211 X11n0271_p0889a18
弘範三界。 212 X11n0271_p0889a19
 箋云。弘。大也。範。法也。言能弘大法。 213 X11n0271_p0889a20
於三界內。利樂 214 X11n0271_p0889a20
 有情也。 215 X11n0271_p0889a21
應身無量。 216 X11n0271_p0889a22
 箋云。聲聞人欲化眾生。先且入定觀佗根機。然後 217 X11n0271_p0889a23
 隨機設化。無有限量。此人無果位大乘應身。此則 218 X11n0271_p0889a24
 感應之身。向空中現十八變等事。目慈之一法。 219 X11n0271_p0889b01
度脫眾生。 220 X11n0271_p0889b02
 箋云。令一切眾生。離煩惱縛。不於三界受生。 221 X11n0271_p0889b03
拔濟未來。 222 X11n0271_p0889b04
 箋云。在手曰拔。濟謂濟度。正法一千年。是佛揚化。 223 X11n0271_p0889b05
 像法一千年。四依菩薩。末法一萬多聲聞出。目悲。 224 X11n0271_p0889b06
越諸塵累。 225 X11n0271_p0889b07
 箋云。越謂超越。諸者。不一義。塵。謂塵 226 X11n0271_p0889b08
勞。累。謂業累。 227 X11n0271_p0889b08
 自越塵累。是根本智。越他塵累。是後得智。如今根 228 X11n0271_p0889b09
 本後得。悉皆超越。都歎目戒慧辯解脫慈悲智。 229 X11n0271_p0889b10
其名曰。 230 X11n0271_p0889b11
 四列名。 箋云。問諸大阿羅漢。有何名稱。答聖人 231 X11n0271_p0889b12
 無名。向無名體上。強立其名。 232 X11n0271_p0889b13
大智舍利弗。 233 X11n0271_p0889b14
 箋云。梵語舍利弗呾羅。華言春鶯。亦云鶖鷺。弗呾 234 X11n0271_p0889b15
 囉。華言子。是彼春鶯之子。從母立名。今言舍利弗 235 X11n0271_p0889b16
 者略也。其母未懷子前。言辭不堪。每共弟摩訶俱 236 X11n0271_p0889b17
 絺羅論義。常不如弟。懷子已來。酬答聰俊。乃勝於 237 X11n0271_p0889b18
 弟。以母多辯。喻曰春鶯。是彼所生。故乃稱子。嘗與 238 X11n0271_p0889b19
 目連為友。同事闍耶外道。十大弟子中。大智第一。 239 X11n0271_p0889b20
 標為上首。十方諸佛。皆以智為首也。 240 X11n0271_p0889b21
摩訶目犍連。 241 X11n0271_p0889b22
 箋云。舊梵語訛也。新云摩訶沒特伽羅。華言大採 242 X11n0271_p0889b23
 菽氏。摩訶。是大。沒特伽羅。是採菽氏。菽者豆之總 243 X11n0271_p0889b24
 名。上古有仙。在山修道。但採豆苗而食。此尊者是 244 X11n0271_p0889c01
 彼之種。十大弟子中。神通第一。 245 X11n0271_p0889c02
摩訶拘絺羅。 246 X11n0271_p0889c03
 箋云。大膝蓋尊者。言其膝蓋大故。舍利弗舅氏。 247 X11n0271_p0889c04
富樓那彌多羅尼子。 248 X11n0271_p0889c05
 箋云。此訛梵也。正梵應云補剌拏梅呾羅。華言滿 249 X11n0271_p0889c06
 慈子。滿是其名。慈是母性。母未懷子前。性多惡戾。 250 X11n0271_p0889c07
 懷子之後。其性甚慈。是彼之子。或從滿江神。乞得 251 X11n0271_p0889c08
 此子。名滿慈子。或滿與慈。皆是母號。曰滿慈子。 252 X11n0271_p0889c09
須菩提。 253 X11n0271_p0889c10
 箋云。復名須補底。華言善現。亦云空生。緣此尊者 254 X11n0271_p0889c11
 生下之時。其家中所有器皿。一時皆空。相師相曰。 255 X11n0271_p0889c12
 此子若也出家。當解諸法空相。 256 X11n0271_p0889c13
優婆尼沙陀等而為上首。 257 X11n0271_p0889c14
 箋云。亦云烏波尼殺曇。華言近少分。烏波尼是近。 258 X11n0271_p0889c15
 殺曇是少分。然此尊者。初作觀時。向身上取一莖 259 X11n0271_p0889c16
 毛。假想慧刀。豎析為四分。四分之中取一分。析為 260 X11n0271_p0889c17
 十六分。十六分中取一分。析為二十五分。二十五 261 X11n0271_p0889c18
 分中取一分。析為百分。百分之中取一分。析為千 262 X11n0271_p0889c19
 分。至不可析處。欲近於空。末後一分。名鄰虛塵。謂 263 X11n0271_p0889c20
 鄰近虛空。更不下刀。纔下刀便歸於空。留此一分。 264 X11n0271_p0889c21
 攝一聚心所令無散失。等謂等前五人。仍為最上 265 X11n0271_p0889c22
 頭首。彼此尊者。作析色明空觀。為第一。又五陰之 266 X11n0271_p0889c23
 中。析色為首。 267 X11n0271_p0889c24
復有無量。 268 X11n0271_p0890a01
 二緣覺并初心。 箋云復。謂重復。有者不無義。無 269 X11n0271_p0890a02
 量。則數廣難陳。 270 X11n0271_p0890a03
辟支無學。 271 X11n0271_p0890a04
 箋云。梵語辟支迦。華言獨覺。亦云麟角。此人斷自 272 X11n0271_p0890a05
 成煩惱。證生空涅槃。作七十七智觀。四十四智觀。 273 X11n0271_p0890a06
 觀無明即空。達諸行無作。有二種。一利根者。出增 274 X11n0271_p0890a07
 劫種無佛因。出無佛世作佛。燈後焰纔見。佛出世 275 X11n0271_p0890a08
 來。故大慈光。爍陀睹光將謂劫減。便向盤陀石上。 276 X11n0271_p0890a09
 內化智火焚身。身與智。一時撥喪無餘。同太虛空。 277 X11n0271_p0890a10
 二鈍根者。種有佛因。出有佛世。是部行者。有部類 278 X11n0271_p0890a11
 而行。或五十。或一百。經舉鈍根。無學者。證無學位。 279 X11n0271_p0890a12
 簡聲聞居有學位。 280 X11n0271_p0890a13
并其初心。同來佛所。 281 X11n0271_p0890a14
 箋云。或發大乘初心。是十信。或發緣覺初心。緣謂 282 X11n0271_p0890a15
 四十五年後。說此頂三昧法。二時奔驟。來到祇園。 283 X11n0271_p0890a16
屬諸比丘。 284 X11n0271_p0890a17
 後列菩薩。文三。初舉時求法。 箋云。屬。值也遇也。 285 X11n0271_p0890a18
休夏自恣。 286 X11n0271_p0890a19
 箋云。休夏七月十六日也。西土眾僧夏滿。或有見 287 X11n0271_p0890a20
 聞疑罪。當眾目不諱短。恣佗舉愆。 288 X11n0271_p0890a21
十方菩薩。諮決心疑。 289 X11n0271_p0890a22
 箋云。東西南北四維上下。大心有情。諮請世尊。為 290 X11n0271_p0890a23
 其決擇。猶豫不決曰疑。若約菩薩之人無疑。疑唯 291 X11n0271_p0890a24
 分別。入到見道門中已斷。然此人雖無分別。煩惱 292 X11n0271_p0890b01
 猶有。第七識一分法執未忘。假說名疑。或可下地 293 X11n0271_p0890b02
 不了上地。 294 X11n0271_p0890b03
欽奉慈嚴。 295 X11n0271_p0890b04
 箋云。欽謂欽敬。奉謂奉重。佛有誨子之能。雖慈又 296 X11n0271_p0890b05
 且嚴厲。 297 X11n0271_p0890b06
將求密義。 298 X11n0271_p0890b07
 箋云。將當也。求覓也。言當欲求覓世尊祕密甚深 299 X11n0271_p0890b08
 之理。向下說五密因三修證。 300 X11n0271_p0890b09
即時如來敷座宴安。 301 X11n0271_p0890b10
 次酬請普霑。 箋云。即者不捨之義。眾人所請將 302 X11n0271_p0890b11
 求密義之時。如則一如之理。起智來合理。故曰如 303 X11n0271_p0890b12
 來。是化身如來也。敷設法座。巍巍堂堂。宴寂安詳。 304 X11n0271_p0890b13
 是首楞嚴三昧之宗。目法界大定。亦如法華經入 305 X11n0271_p0890b14
 無量義處三昧。或云。敷尼師壇。靜然安坐。義通。 306 X11n0271_p0890b15
為諸會中。宣示深奧。 307 X11n0271_p0890b16
 箋云。阿難尊者頌出。敷座宴安。言此是佛宣揚顯 308 X11n0271_p0890b17
 示甚深祕奧之理。 309 X11n0271_p0890b18
法筵清眾。得未曾有。 310 X11n0271_p0890b19
 箋云。一會三十六類。文殊。普賢。諸阿羅漢。可量清 311 X11n0271_p0890b20
 淨之眾。盡獲利殊勝。然四十五年後。說此佛頂三 312 X11n0271_p0890b21
 昧。不並餘筵。 313 X11n0271_p0890b22
迦陵仙音。遍十方界。 314 X11n0271_p0890b23
 箋云。梵語迦陵頻伽。華言共命鳥。六十四音一妙 315 X11n0271_p0890b24
 音也。此鳥音聲柔軟。清亮哀雅。堪比佛音。 316 X11n0271_p0890c01
琩F菩薩。來聚道場。 317 X11n0271_p0890c02
 後列名上首。 箋云。梵語琲e。亦云殑伽河。華言 318 X11n0271_p0890c03
 天堂來河。言此河來處遠。如天堂而來。周圍四十 319 X11n0271_p0890c04
 里。其中沙細如麵。與水混流。菩薩如河沙之多。菩 320 X11n0271_p0890c05
 謂菩提。此謂之覺。則上求佛果也。薩謂薩埵。此曰 321 X11n0271_p0890c06
 眾生。則下度有情也。皆從十方而來聚集。在於祇 322 X11n0271_p0890c07
 園一會得道之場。或道則所證之道。場及寂滅之 323 X11n0271_p0890c08
 場。 324 X11n0271_p0890c09
文殊師利而為上首。 325 X11n0271_p0890c10
 箋云。經家問未審誰為上首。頌出云云。梵語文殊 326 X11n0271_p0890c11
 師利。亦云曼殊室利。華言妙吉祥。此菩薩生時。有 327 X11n0271_p0890c12
 十種吉祥。從此為名。是北方梵德王太子也。通序 328 X11n0271_p0890c13
 已竟。 329 X11n0271_p0890c14
時波斯匿王。 330 X11n0271_p0890c15
 從此時波斯匿王。下至承受聖旨。是別序。文十。初 331 X11n0271_p0890c16
 明波斯設供。奉請如來。 箋云。前通序。通諸教。共 332 X11n0271_p0890c17
 有六種成就義。後別序。唯此教別。別而談故。時者。 333 X11n0271_p0890c18
 當前酬請之時也。梵語波斯匿。此語訛略也。具足 334 X11n0271_p0890c19
 應云缽羅斯那恃多。華言勝軍。一象軍。二車軍。三 335 X11n0271_p0890c20
 馬軍。四步軍。四軍皆勝故。萬方歸往曰王。 336 X11n0271_p0890c21
為其父王諱日營齋。 337 X11n0271_p0890c22
 箋云。為。與也。其者。屬下之辭。父王。 338 X11n0271_p0890c23
先皇也。言先皇 339 X11n0271_p0890c23
 正當七月十六日崩。今當忌諱之晨。所子營辦齋 340 X11n0271_p0890c24
 羞也。忌諱者。忌舉吉事。諱避其名也。 341 X11n0271_p0891a01
請佛宮掖。自迎如來。 342 X11n0271_p0891a02
 箋云。屋內之屋曰室。室內之室曰宮。宮外兩廓曰 343 X11n0271_p0891a03
 掖。十六日國王自出城。往祇陀迎佛。或三處迎。一 344 X11n0271_p0891a04
 往祇陀園。二中路。三出宮門。 345 X11n0271_p0891a05
廣設珍羞無上妙味。 346 X11n0271_p0891a06
 箋云。廣大鋪設珍妙羞饌。熟食曰羞。國王設齋。一 347 X11n0271_p0891a07
 切微妙飯食。無能過者。在口曰味。食有三德。一輕 348 X11n0271_p0891a08
 軟。二淨潔。三如法也。 349 X11n0271_p0891a09
兼復親延諸大菩薩。 350 X11n0271_p0891a10
 箋云。兼并也。復語辭也。問未審只請佛。為復別命 351 X11n0271_p0891a11
 諸大菩薩。經家答云云。 352 X11n0271_p0891a12
城中復有長者居士。 353 X11n0271_p0891a13
 二明同請既多。敕徒分應。 箋云。復又也。城盛也。 354 X11n0271_p0891a14
 言盛貯一切人故。是長之者。年耆。室富。德重。推尊。 355 X11n0271_p0891a15
 居家。內治育道怡神之士。 356 X11n0271_p0891a16
同時飯僧。佇佛來應。 357 X11n0271_p0891a17
 箋云。同向七月十六日解夏之時。家家飯僧。佇待 358 X11n0271_p0891a18
 我佛世尊來。為佗應赴也。 359 X11n0271_p0891a19
佛敕文殊。分領菩薩及阿羅漢。應諸齋主。 360 X11n0271_p0891a20
 箋云。世尊出語曰敕。佛既受國王所謂。不可違王 361 X11n0271_p0891a21
 悅庶。所以敕文殊。分頭領諸大心有情。及三應上 362 X11n0271_p0891a22
 士。越城中長者居士家齋。與其長福田故。 363 X11n0271_p0891a23
唯有阿難。先受別請。遠遊未還。不遑僧次。 364 X11n0271_p0891a24
 三阿難別請。無供獨歸。 箋云唯者。遮簡為義。有 365 X11n0271_p0891b01
 者。不與之義。遑猶及也。梵語阿難陀。華言慶喜。世 366 X11n0271_p0891b02
 尊初成道日。外奏淨飯王。悉達多太子。已得成道。 367 X11n0271_p0891b03
 內宮又奏。解飯王生下太子。以此相慶賀。故曰慶 368 X11n0271_p0891b04
 喜。七月十五日。先受別施主所請。遠遠遊行。未得 369 X11n0271_p0891b05
 歸還。既然未還。所以不及兩頭僧次也。 370 X11n0271_p0891b06
既無上座及阿闍梨。途中獨歸。其日無供。 371 X11n0271_p0891b07
 箋云。坐居人上。謂之上座。梵語阿闍梨。華言軌範 372 X11n0271_p0891b08
 師。又云悅眾。阿難途中獨自歸來。其日又無後供 373 X11n0271_p0891b09
 懸給於佗。 374 X11n0271_p0891b10
即時阿難。執持應器。於所遊城。 375 X11n0271_p0891b11
 四執器求餐。學行平等。 箋云。即當齋不遑僧次 376 X11n0271_p0891b12
 之時。執持世尊應量之缽器。應身量心量故。於。向 377 X11n0271_p0891b13
 也。阿難具能遊之人。城是所遊之境。 378 X11n0271_p0891b14
次第循乞。 379 X11n0271_p0891b15
 箋云。循順也。次第。一家至一家。順教中去四邪命 380 X11n0271_p0891b16
 食。一仰口食。仰觀星象。二下口。耕種等事。三方口。 381 X11n0271_p0891b17
 致使通傳。四尖口。和合醫藥。唯以乞食為上。或可 382 X11n0271_p0891b18
 循環諸家遍乞食。 383 X11n0271_p0891b19
心中初求最後檀越。以為齋主。 384 X11n0271_p0891b20
 箋云。第六識心中思惟。初求施與最後施。及滿缽 385 X11n0271_p0891b21
 底檀越。俱是齋主。梵語檀波羅蜜。華言布施。既行 386 X11n0271_p0891b22
 布施。然後越生死此岸。到菩提彼岸名越。此則唐 387 X11n0271_p0891b23
 梵雙舉。 388 X11n0271_p0891b24
無問淨穢剎利尊姓及旃陀羅。 389 X11n0271_p0891c01
 箋云。西天有淨行婆羅門。穢行婆羅門。梵語剎利 390 X11n0271_p0891c02
 帝。華言田主。是國王種。西土有四姓。此為上姓。梵 391 X11n0271_p0891c03
 語旃陀羅。華言嚴熾惡業。復云不律儀者。則畋獵 392 X11n0271_p0891c04
 漁捕屠兒等。阿難如今也。不問淨之與穢。一向乞 393 X11n0271_p0891c05
 食。無取捨心。 394 X11n0271_p0891c06
方行等慈。不擇微賤。發意圓成。 395 X11n0271_p0891c07
 箋云。方比也。言方比世尊行平等之慈。或方便行。 396 X11n0271_p0891c08
 其平等之慈。不簡擇微下貧賤。發起心意。圓滿成 397 X11n0271_p0891c09
 就。行其平等也。 398 X11n0271_p0891c10
一切眾生。無量功德。 399 X11n0271_p0891c11
 箋云。能求之人。心既無量。所施之者。福亦無量。 400 X11n0271_p0891c12
阿難已知如來世尊。呵須菩提及大迦葉。 401 X11n0271_p0891c13
 五意超雙意嚴服入城。 箋云。已既也。呵責也。如 402 X11n0271_p0891c14
 來。倣同先跡號。世尊。出世獨尊號。梵語迦葉波。華 403 X11n0271_p0891c15
 言飲光。上古有仙。身有光明。蔽日月之光。迦葉是 404 X11n0271_p0891c16
 彼之種。須菩提從富乞。迦葉從貧乞。 405 X11n0271_p0891c17
為阿羅漢心不均平。 406 X11n0271_p0891c18
 箋云。為是也。均等也。世尊曾呵責此二人。是三應 407 X11n0271_p0891c19
 上士。無平等心。皆是取捨也。 408 X11n0271_p0891c20
欽仰如來。開闡無遮。 409 X11n0271_p0891c21
 箋云。欽敬仰效於佛。開闢闡揚。無其遮障。不簡怨 410 X11n0271_p0891c22
 親。無遮。偏益之義。 411 X11n0271_p0891c23
度諸疑謗。 412 X11n0271_p0891c24
 箋云。度謂度脫。疑則一切凡夫疑心。生其譏嫌。謗 413 X11n0271_p0892a01
 則要免外道。生其毀謗。 414 X11n0271_p0892a02
經彼城隍。徐步郭門。 415 X11n0271_p0892a03
 箋云。經謂經歷。有水曰池。無水曰隍。人取土之處。 416 X11n0271_p0892a04
 徐庠其步。城郭之門。郭猶廓也。謂廓落在外故。 417 X11n0271_p0892a05
嚴整威儀。肅恭齋法。 418 X11n0271_p0892a06
 箋云。莊嚴整頓其威儀。肅肅睦睦。恭謹其齋法實 419 X11n0271_p0892a07
 兩經第八卷云。乞食六處不能往。一不應往惡狗 420 X11n0271_p0892a08
 處。二不應往新產犢處。三不應住惡種類處。四不 421 X11n0271_p0892a09
 應往男女起煩惱處。五不應往人所譏嫌處。六不 422 X11n0271_p0892a10
 應往外道處。 423 X11n0271_p0892a11
爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術。 424 X11n0271_p0892a12
 六遭遇惡緣毀尸羅行。 箋云。遭遇也。當乞食之 425 X11n0271_p0892a13
 時。因執缽之次。經行歷涉敗風之染室。遇大幻惑 426 X11n0271_p0892a14
 法術。是先梵天咒也。 427 X11n0271_p0892a15
摩登伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝入婬席。 428 X11n0271_p0892a16
 箋云。華言本姓安。則女之別名。以用也。娑毗迦羅。 429 X11n0271_p0892a17
 華言黃頭仙。亦云黃赤色仙。言其鬚髮作黃赤色。 430 X11n0271_p0892a18
 誦咒作法。拖華塗壇。攝其阿難。入彼婬舍。 431 X11n0271_p0892a19
婬躬撫摩。將毀戒體。 432 X11n0271_p0892a20
 箋云。將當也。在手曰撫摩。被女身手摩觸也。當毀 433 X11n0271_p0892a21
 損彼阿難戒體。犯摩觸戒。八萬行中。只毀一戒。犯 434 X11n0271_p0892a22
 僧殘罪。二十大僧中。懺彼罪。當得清淨。可中犯根 435 X11n0271_p0892a23
 本罪則不能懺。如針鼻缺。不復再用。如斷多羅樹。 436 X11n0271_p0892a24
 不能還生。如斷人頭。不復再活。如析石。不復更合。 437 X11n0271_p0892b01
 問戒以何為體。答。或云。無表思為戒體。非也。只如 438 X11n0271_p0892b02
 無表思。爭解毀得。今但以受戒之體。約五蘊身。下 439 X11n0271_p0892b03
 經云。持犯但束身。非身無所東。 440 X11n0271_p0892b04
如來。知彼婬術所加齋畢旋歸。 441 X11n0271_p0892b05
 七大覺知溺旋歸給園。 箋云。加。交也。被也。畢。罷 442 X11n0271_p0892b06
 也。旋。還也。言佛以正遍知。知彼阿難被佗幻法所 443 X11n0271_p0892b07
 交。齋罷還歸祗陀林中。 444 X11n0271_p0892b08
王及大臣。長者居士。俱來隨佛。願聞法要。 445 X11n0271_p0892b09
 箋云。及。乘并之義。王即勝軍王。大臣即朝廷百官。 446 X11n0271_p0892b10
 疏云。准前王宮卻還。有長者居士等。指此文。 447 X11n0271_p0892b11
于時世尊頂放百寶無畏光明。 448 X11n0271_p0892b12
 入化演真言敕提趨會。 箋云。于時。倏忽之端。頂 449 X11n0271_p0892b13
 衣無如過者。烏瑟尼沙之頂。百寶。金銀琉璃等。無 450 X11n0271_p0892b14
 畏。自在義。 451 X11n0271_p0892b15
光中出生千葉寶蓮。 452 X11n0271_p0892b16
 箋云。向頂門上放光。光中出一朵寶蓮華。有五千 453 X11n0271_p0892b17
 葉。表當來千佛下生。 454 X11n0271_p0892b18
有佛化身。結跏趺坐。宣說神咒。 455 X11n0271_p0892b19
 箋云。又向寶蓮之內。化一小化身佛。跏。交也。若是 456 X11n0271_p0892b20
 左腳按右。曰降魔坐。右腳按左。曰吉祥坐。如今不 457 X11n0271_p0892b21
 是此二種。是結跏趺坐。兩腳相交。腳跟俱上。神咒。 458 X11n0271_p0892b22
 即白傘蓋真言。四萬二十六句。 459 X11n0271_p0892b23
敕文殊師利。將咒往護。惡咒銷滅。 460 X11n0271_p0892b24
 箋云。真佛敕將此咒往彼。救護阿難。令其惡咒銷 461 X11n0271_p0892c01
 滅。明來暗謝。智起惑亡也。 462 X11n0271_p0892c02
提獎阿難及摩登伽。歸來佛所。 463 X11n0271_p0892c03
 箋云。提拔獎勸慶喜并本姓女。同歸時來佛說法 464 X11n0271_p0892c04
 所。 465 X11n0271_p0892c05
阿難見佛。頂禮悲泣。 466 X11n0271_p0892c06
 九責躬悲懇。求佛妙門。 箋云。阿難從摩登伽室 467 X11n0271_p0892c07
 內。歸來祗園會上。觀見世尊。以最高之頂。禮佛至 468 X11n0271_p0892c08
 卑之足。表其鄭重。有聲無淚曰悲。無聲有淚曰泣。 469 X11n0271_p0892c09
恨無始來。一向多聞。未全道力。 470 X11n0271_p0892c10
 箋云。恨其無始無初已來。蓋空王佛時。同發大心。 471 X11n0271_p0892c11
 一向多聞為性。住持諸佛無漏言教。然且多聞。不 472 X11n0271_p0892c12
 能敵業乾慧。未免苦輪。將聞持佛佛。何不自聞聞。 473 X11n0271_p0892c13
 又多間增智慧。是不知實相。未全首楞嚴大定之 474 X11n0271_p0892c14
 力。力者難尼伏義。既未全其力。便被邪法所攝。 475 X11n0271_p0892c15
殷勤啟請十方如來。得成菩提。 476 X11n0271_p0892c16
 箋云。殷勤。再三請法之辭。菩提。是有為果。其中含 477 X11n0271_p0892c17
 取無為果。 478 X11n0271_p0892c18
妙奢摩佗。三摩。禪那。最初方便。 479 X11n0271_p0892c19
 箋云。梵語奢摩佗。華言止。如水止住不流。是靜觀。 480 X11n0271_p0892c20
 即體之智。智有了境之能。三摩缽提。華言等至。等 481 X11n0271_p0892c21
 謂齊等。離沈掉故。至謂至到。生勝定故。是幻觀。乃 482 X11n0271_p0892c22
 同體大悲。悲有利佗之事。禪那。華言靜慮。即慮而 483 X11n0271_p0892c23
 靜。故無散動。即當定義。即靜而慮。故非無記。即當 484 X11n0271_p0892c24
 慧義。定慧同等。故曰禪那。是寂滅之理。佛位定名。 485 X11n0271_p0893a01
 此三。雖有二名。而無三體。俱不出首楞嚴大定。言 486 X11n0271_p0893a02
 果位聖人。得成有為無為二轉依果。因何便得。所 487 X11n0271_p0893a03
 以道。妙奢摩佗三摩禪那。皆因此三觀大定之門。 488 X11n0271_p0893a04
 為果位最初方法巧便。亦為諸佛如來入道之因 489 X11n0271_p0893a05
 也。 490 X11n0271_p0893a06
於時。復有琩F菩薩。及諸十方大阿羅漢。辟支佛等。 491 X11n0271_p0893a07
 十處會欣聞同希佛演。 箋云。於。向也。向阿難請 492 X11n0271_p0893a08
 三觀之時。琩F。言其無數。 493 X11n0271_p0893a09
俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。 494 X11n0271_p0893a10
 箋云。俱總也。總願愛樂。聞佛無漏言音。身心寂默。 495 X11n0271_p0893a11
 不緣外境。承覽領受世尊微妙理旨。序分已竟。從 496 X11n0271_p0893a12
 此下是正宗分。 497 X11n0271_p0893a13
 二解正宗分。 箋云。正者。簡邪為義。宗者主義。當 498 X11n0271_p0893a14
 部所崇曰宗。宗之不謬曰正。又正顯寶覺真心。正 499 X11n0271_p0893a15
 破有情妄執。宗法界妙定。故曰正宗。大科分二。初 500 X11n0271_p0893a16
 釋密因。後明修證。兩段且釋密因中。又分五段。初 501 X11n0271_p0893a17
 簡妄。二見相。三會相。四了妄。五決擇。且初簡妄明 502 X11n0271_p0893a18
 真指密因。分二。初破妄識處。後通指密因。初破妄 503 X11n0271_p0893a19
 識處。科分為十段。初先窮內執。次質外徵。三潛根 504 X11n0271_p0893a20
 再詰。四就暗通搜。五究研隨合。六內外兼袪。七後 505 X11n0271_p0893a21
 徵無著。八黃河清濁。九奪有呵迷。十披砂簡金。且 506 X11n0271_p0893a22
 初先窮內執。似服神湯。謂阿難被邪法所禁。文殊 507 X11n0271_p0893a23
 提獎歸來。不問犯戒之由。且間辭榮之意。於是世 508 X11n0271_p0893a24
 尊便問。經云。佛告阿難。汝我同氣。情均天倫。當初 509 X11n0271_p0893b01
 發心。於我法中見何勝相。頓捨世間深重恩愛。阿 510 X11n0271_p0893b02
 難遂陳入道之因。經云。阿難白佛言世尊。我見如 511 X11n0271_p0893b03
 來三十二相勝妙殊絕。乃至是以渴仰。從佛剃落。 512 X11n0271_p0893b04
 於是乎。世尊知道阿難愛相出家。正是無明病本。 513 X11n0271_p0893b05
 遂便未破之。且以軟語。讚歎阿難言。善哉阿難。汝 514 X11n0271_p0893b06
 等當知。一切眾生從無始來。生死相續。皆由不知 515 X11n0271_p0893b07
 常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪 516 X11n0271_p0893b08
 轉。有何所以之故。世尊便作如是讚歎阿歎。故疏 517 X11n0271_p0893b09
 云。法王大悲意。垂詮曉歎呼。今其欣悅。使辨真源。 518 X11n0271_p0893b10
 是故世尊便徵云。我今問汝。當汝發心。緣於如來 519 X11n0271_p0893b11
 三十二相。將何所見。誰為愛樂。於是阿難。便乃顯 520 X11n0271_p0893b12
 答心﹝日*(采-木+?)﹞云。如是愛樂用我心目。由目觀見如來勝 521 X11n0271_p0893b13
 相。心生愛樂。故我發心願捨生死。是故世尊便確 522 X11n0271_p0893b14
 徵心目云。吾今問汝。唯心與目。今何所在。答。阿難 523 X11n0271_p0893b15
 白佛言。世尊。一切世間。十種異生。同將識心。居在 524 X11n0271_p0893b16
 身內。世尊乃汎舉一人在堂不見如來云。亦有眾 525 X11n0271_p0893b17
 生。在此堂中。不見如來。見堂外者。阿難便答云。在 526 X11n0271_p0893b18
 堂不見如來。能見林泉。無有是處。所以慶喜但積 527 X11n0271_p0893b19
 餘迷寧知密員。世尊便破云。阿難汝亦如是。汝之 528 X11n0271_p0893b20
 心靈一切明了。若汝現前所明了心。實在身內。爾 529 X11n0271_p0893b21
 時先合了知內身。乃至心肝脾胃。爪生髮長。筋轉 530 X11n0271_p0893b22
 脈搖。誠合明了。若不知者。云何在內。上敘破內竟。 531 X11n0271_p0893b23
佛告阿難。汝我同氣。情均天倫。當初發心。於我法中。 532 X11n0271_p0893b24
見何勝相。頓捨世間深重恩愛。 533 X11n0271_p0893c01
 初神湯內瀉徵。文五。初寄問密徵。文六。初問辭榮 534 X11n0271_p0893c02
 意。 箋云。汝指阿難。我佛自稱八自在我。同陰陽 535 X11n0271_p0893c03
 之一氣。佛是淨飯王子。阿難是斛飯王子。情性均 536 X11n0271_p0893c04
 平。天然倫流。著其次第。兄先弟後也。問。阿難汝當 537 X11n0271_p0893c05
 初發心出家之時。向我法中。見何殊勝相狀。使乃 538 X11n0271_p0893c06
 斗頓中間。棄捨世間深恩無過父母。重愛無過媚 539 X11n0271_p0893c07
 妃﹝女*釆﹞女等。 540 X11n0271_p0893c08
阿難白佛。我見如來三十二相。 541 X11n0271_p0893c09
 二陳入道因。 箋云。慶喜口陳辭句。諮白我佛世 542 X11n0271_p0893c10
 尊。阿難稱世流布我。三十二大人相。出般若經三 543 X11n0271_p0893c11
 百八十一卷廣明。 544 X11n0271_p0893c12
勝妙殊絕。形體映徹。猶如琉璃。 545 X11n0271_p0893c13
 箋云。勝簡劣。妙簡麤。殊簡尋常。絕稱無對。形容身 546 X11n0271_p0893c14
 體。映淨明徹。云寶之中。喻琉璃寶。光明炳煥。內外 547 X11n0271_p0893c15
 無瑕。 548 X11n0271_p0893c16
常自思惟。此相非是欲愛所生。 549 X11n0271_p0893c17
 箋云。尋常自家。心思惟度。此之相狀。不是父精母 550 X11n0271_p0893c18
 血情愛所生。世尊此相。乃戒定慧解脫解脫知見 551 X11n0271_p0893c19
 所生。 552 X11n0271_p0893c20
何以故。欲氣麤濁。腥臊交遘。膿血雜亂。 553 X11n0271_p0893c21
 箋云。自徵。不能生理欲氣則父想母想子想假合 554 X11n0271_p0893c22
 成身。麤淺重濁。魚臭曰腥。膠臭曰臊。交者。猿猴等。 555 X11n0271_p0893c23
 相交遘集。父精母血和合而成。雜亂可知。 556 X11n0271_p0893c24
不能發生勝淨妙明紫金光聚。 557 X11n0271_p0894a01
 箋云。不能發生殊勝清淨微妙光明。佛身如似五 558 X11n0271_p0894a02
 箇紫金□聚緣於一處。 559 X11n0271_p0894a03
是以渴仰。從佛剃落。 560 X11n0271_p0894a04
 箋云。從依也。是由所以之故。便乃渴切。如人渴求 561 X11n0271_p0894a05
 水。下望上曰仰。仰慕於佛。依佛世尊。剃除鬚髮出 562 X11n0271_p0894a06
 家。剃音剔。除髮之貌。 563 X11n0271_p0894a07
佛言善哉。 564 X11n0271_p0894a08
 三雙顯二源。 箋云。阿難見佛三十二相。是愛相 565 X11n0271_p0894a09
 出家。便有能愛之心。所愛之境。淨名云。無利無功 566 X11n0271_p0894a10
 德。是真出家。佛大慈故。未便責佗。且權歎令其歡 567 X11n0271_p0894a11
 悅。向後破之。 568 X11n0271_p0894a12
阿難。汝等當知一切眾生。 569 X11n0271_p0894a13
 箋云。普告會中須知。要知使令知其真妄二本。一 570 X11n0271_p0894a14
 切總包都象。責法界內。背覺合塵底眾生也。 571 X11n0271_p0894a15
從無始來。生死相續。 572 X11n0271_p0894a16
 箋云。從無始無初已來。生死相續連環。真樂本有。 573 X11n0271_p0894a17
 失而不知。妄苦本空。得而不覺。 574 X11n0271_p0894a18
皆由不知常住真心。性淨明體。 575 X11n0271_p0894a19
 箋云。由因也。梵語乾慓馱。華言真實心。問此等還 576 X11n0271_p0894a20
 知真否。答皆因不知有痡`不動轉故。本來真常 577 X11n0271_p0894a21
 之心。終日圓覺。未嘗圓覺也。性是體性。性本來性。 578 X11n0271_p0894a22
 淨謂清淨。明謂圓明。體是真體。下文云。雖終日行。 579 X11n0271_p0894a23
 而不自覺。 580 X11n0271_p0894a24
用諸妄想。 581 X11n0271_p0894b01
 箋云。問一切眾生既不自知。日用如何。答用諸虛 582 X11n0271_p0894b02
 妄相想。 583 X11n0271_p0894b03
此想不真。故有輪轉。 584 X11n0271_p0894b04
 箋云。言此妄想不是真實。當體是妄苦也。用此虛 585 X11n0271_p0894b05
 妄之法。如車之輪。輪迴三界。流浪四生。 586 X11n0271_p0894b06
汝今欲研無上菩提。 587 X11n0271_p0894b07
 四勗端心體。 箋云。汝指阿難。今者不捨之義。欲 588 X11n0271_p0894b08
 謂希欲。研謂研究。五菩提中簡餘四。是無上菩提。 589 X11n0271_p0894b09
 若是三菩提。亦是無上菩提。五菩提者。一 590 X11n0271_p0894b10
發心。(十信) 591 X11n0271_p0894b10
 二伏心。(資加)三明心。(初地)四出倒 592 X11n0271_p0894b11
。(八地)五無上(佛位)。 593 X11n0271_p0894b11
真發明性。 594 X11n0271_p0894b12
 箋云。真實發起明白之性。下文云。得圓明覺為因 595 X11n0271_p0894b13
 地心。然後圓成果地修證。 596 X11n0271_p0894b14
應當直心酬我所問。 597 X11n0271_p0894b15
 箋云。當合端直其心。酬答我之所問。 598 X11n0271_p0894b16
十方如來。同一道故。出離生死。 599 X11n0271_p0894b17
 箋云。道者出生義。遊履義。同一真道。出離三界。 600 X11n0271_p0894b18
皆以直心。心言直故。 601 X11n0271_p0894b19
 箋云。皆咸也。以用也。心既直。言亦直。 602 X11n0271_p0894b20
如是乃至終始地位中間。永無諸委曲相。 603 X11n0271_p0894b21
 箋云。如是指法之辭。乃至起越中間。終是佛果位 604 X11n0271_p0894b22
 中。二身四智。悉皆圓滿。始是從凡夫地。面上發起 605 X11n0271_p0894b23
 十信初心。地則十地。位則五位。於其中間。因既直。 606 X11n0271_p0894b24
 果亦直。因中以不直心。果中亦招迂曲之相狀也。 607 X11n0271_p0894c01
阿難。我今問汝。當汝發心。緣於如來三十二相。將何 608 X11n0271_p0894c02
所見。誰為愛樂。 609 X11n0271_p0894c03
 五密徵因本。 箋云。我今以事問汝。阿難初發心 610 X11n0271_p0894c04
 時。豈不是用第六識心。緣佛之相。問。第六識心。是 611 X11n0271_p0894c05
 有漏。佛三十二相是無漏。莫犯有漏緣真過否。莫 612 X11n0271_p0894c06
 成。心外取法。唯識義不成否。答。然阿難第六識心。 613 X11n0271_p0894c07
 雖是有漏。緣謂仗佛三十二相為本質。然後自變 614 X11n0271_p0894c08
 一重影像。假第六識心緣。不犯心外取法。乃唯識 615 X11n0271_p0894c09
 義成。佛意欲得陀阿難彰其妄本。 616 X11n0271_p0894c10
阿難白佛言。世尊。如是愛樂。用我心目。 617 X11n0271_p0894c11
 六顯答心﹝日*(采-木+?)﹞。 箋云。心是第六識心。或八識心。目 618 X11n0271_p0894c12
 是浮根四塵也。 619 X11n0271_p0894c13
由目觀見如來勝相。心生愛樂。故我發心。願捨生死。 620 X11n0271_p0894c14
 箋云。目既浮根四塵。故不能見。見唯是心。疏云。慶 621 X11n0271_p0894c15
 喜和明聊伸兩用。目有一用。心有一用。若言目有 622 X11n0271_p0894c16
 見。死人有眼。因何不見。是知唯是心也。 623 X11n0271_p0894c17
佛告阿難。如汝所說。真所愛樂。因于心目。 624 X11n0271_p0894c18
 二寄喻密審。文二。初審問。文三。初牒酬策智。 箋 625 X11n0271_p0894c19
 云。如汝前來所說。真實愛樂。因于心之與目。此牒 626 X11n0271_p0894c20
 前計。阿難是能愛樂之人。佛是所愛之境。 627 X11n0271_p0894c21
若不識知心目所在。則不能得降伏塵勞。 628 X11n0271_p0894c22
 箋云。若不識知無明為能變。心目為所變。所在是 629 X11n0271_p0894c23
 根本無明所起之處。則不能降伏一切塵勞業累。 630 X11n0271_p0894c24
 因塵生勞。故曰塵勞。 631 X11n0271_p0895a01
譬如國王為賊所侵。發兵討除。是兵要當知賊所在。 632 X11n0271_p0895a02
 次舉喻令觀。 箋云。王喻法性身。居法性土。得其 633 X11n0271_p0895a03
 自在。賊侵喻被根本無明。根本無明名不覺。塵沙 634 X11n0271_p0895a04
 煩惱最初因。發兵喻始覺淨智。須知根本無明所 635 X11n0271_p0895a05
 起之處。然後萬能棄末歸本。棄無明。趣前法性身。 636 X11n0271_p0895a06
 居法性土也。 637 X11n0271_p0895a07
使汝流轉。心目為咎。吾今問汝。唯心與目。今何所在。 638 X11n0271_p0895a08
 三確徵心目。 箋云。使汝阿難流轉三界。皆因心 639 X11n0271_p0895a09
 目。為其過咎。我今詢問汝阿難。唯心之與目。今在 640 X11n0271_p0895a10
 何處。 641 X11n0271_p0895a11
阿難白佛言。世尊。一切世間。 642 X11n0271_p0895a12
 後局答。 箋云。一切總包都象。世者遷流義。過去 643 X11n0271_p0895a13
 遷至現在。現在遷至未來。間者。一切眾生。造業墮 644 X11n0271_p0895a14
 在其間也。 645 X11n0271_p0895a15
十種異生。同將識心居在身內。 646 X11n0271_p0895a16
 箋云。十種此舉全數。有十二類。一胎。二卵。三溼。四 647 X11n0271_p0895a17
 化。五有色。六無色。七有想。八無想。九若非有色。十 648 X11n0271_p0895a18
 若非無色。十一若非有想。十二若非無想。疏云。或 649 X11n0271_p0895a19
 經舉全數。如十類耳。指此文。異則別異。生者起也。 650 X11n0271_p0895a20
 凡夫位。內由分別障故。見解各別。造業不同。後蘊 651 X11n0271_p0895a21
 起。亦各有異。名曰異生。 652 X11n0271_p0895a22
縱觀如來青蓮華眼。亦在佛面。 653 X11n0271_p0895a23
 箋云。淨名云。目淨脩廣如青蓮。亦秪在佛面。前是 654 X11n0271_p0895a24
 答心所在。此是答目所在也。 655 X11n0271_p0895b01
我今觀此浮根四塵。秪在我面。如是識心。實居身內。 656 X11n0271_p0895b02
 箋云。色香味觸。地水火風。此浮根。皆是四塵假合 657 X11n0271_p0895b03
 而成。何故不舉聲。言聲是虛不舉。 658 X11n0271_p0895b04
佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇陀林。今何所在。 659 X11n0271_p0895b05
 三寄事密破。文三。初問境所在。文三。初問。 箋云。 660 X11n0271_p0895b06
 講堂是佛演妙義之舍。觀祇陀太子園林。今在何 661 X11n0271_p0895b07
 處所。 662 X11n0271_p0895b08
世尊。此大重閣。清淨講堂。在給孤園。今祇陀林。實在 663 X11n0271_p0895b09
堂外。 664 X11n0271_p0895b10
 後答。 箋云。屋上之屋曰樓閣。離囂塵曰清淨。是 665 X11n0271_p0895b11
 佛開金口。縱四七智辯之處。在給孤獨長者須達 666 X11n0271_p0895b12
 之園。 667 X11n0271_p0895b13
阿難。汝今堂中。光何所見。 668 X11n0271_p0895b14
 次審見先後。文二。初審。 669 X11n0271_p0895b15
世尊。我在堂中。先見如來。次觀大眾。如是外望。方矚 670 X11n0271_p0895b16
林園。 671 X11n0271_p0895b17
 後答。 672 X11n0271_p0895b18
阿難。汝矚林園。因何有見。 673 X11n0271_p0895b19
 後徵見所因。文二。初徵。 674 X11n0271_p0895b20
世尊。此大講堂。戶牖開豁。故我在堂。得遠瞻見。 675 X11n0271_p0895b21
 後答。 箋云。盤見因何高談戶﹝片*庸﹞。前來言眼見。如 676 X11n0271_p0895b22
 今卻說戶牖開豁。得遠瞻見。與前相違。 677 X11n0271_p0895b23
爾時世尊。在大眾中。舒金色臂。摩阿難頂。 678 X11n0271_p0895b24
 四安慰顯插文四。初舒慰揚權。 箋云。舒開也。展 679 X11n0271_p0895c01
 也。世尊身如紫金臺。手作真金色。摩頂。表此是頂 680 X11n0271_p0895c02
 三昧之教。又令佗向下。悟此頂三昧之詮。 681 X11n0271_p0895c03
告示阿難及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王 682 X11n0271_p0895c04
具足萬行。 683 X11n0271_p0895c05
 二告開真路。 箋云。告白指示慶喜并三十六類 684 X11n0271_p0895c06
 大眾。 685 X11n0271_p0895c07
十方如來。一門超出妙莊嚴路。 686 X11n0271_p0895c08
 箋云。門者。出入義。三乘聖人。起智證理。從此門入。 687 X11n0271_p0895c09
 六趣凡夫。起惑造業。從此門出。又三乘聖人。起根 688 X11n0271_p0895c10
 本智。冥合真如時。從此門入。然後起後得智。入俗 689 X11n0271_p0895c11
 利生。從此門出。超謂超越。出猶到也。妙謂微妙。離 690 X11n0271_p0895c12
 能所故。莊謂莊校。嚴謂端嚴。路是三乘聖人遊履 691 X11n0271_p0895c13
 之處。則首楞嚴大定也。 692 X11n0271_p0895c14
汝今諦聽。 693 X11n0271_p0895c15
 三敕聽微旨。 694 X11n0271_p0895c16
阿難頂禮。伏受慈旨。 695 X11n0271_p0895c17
 四慶喜伸儀。 箋云。伏第六誠心。不緣諸境。領受 696 X11n0271_p0895c18
 世尊慈悲理旨也。 697 X11n0271_p0895c19
佛告阿難。如汝所言。身在講堂。戶牖開豁。遠矚林園。 698 X11n0271_p0895c20
 五舉喻顯破文四。初舉前返問文二。初牒前辭。 699 X11n0271_p0895c21
亦有眾生。在此堂中。不見如來。見堂外者。 700 X11n0271_p0895c22
 後泛指假徵。 箋云。泛舉一人。要定陀妄執。阿難 701 X11n0271_p0895c23
 若言有此人。便乃救得前來執心在內之義。 702 X11n0271_p0895c24
阿難答言。世尊。在堂不見如來。能見林泉。無有是處。 703 X11n0271_p0896a01
 二順答彰非。 箋云。阿難答意。在堂須見。疏云。但 704 X11n0271_p0896a02
 積餘迷。寧知密負。 705 X11n0271_p0896a03
阿難。汝亦如是。汝之心靈。一切明了。若汝現前所明 706 X11n0271_p0896a04
了心。實在身內。 707 X11n0271_p0896a05
 三斥責不知。文六。初顯過牒計。 708 X11n0271_p0896a06
爾時先合了知內身。 709 X11n0271_p0896a07
 二惟理鑒內。 710 X11n0271_p0896a08
頗有眾生。先見身中。後觀外物。 711 X11n0271_p0896a09
 三引世異生。誰先睹內。 箋云。頗者。還也。可也。 712 X11n0271_p0896a10
縱不能見心肝脾胃。 713 X11n0271_p0896a11
 四縱不辨內。 箋云。更添肺成五藏。細相縱汝不 714 X11n0271_p0896a12
 見。 715 X11n0271_p0896a13
爪生髮長。筋轉脈搖。誠合明了。如何不知。 716 X11n0271_p0896a14
 五責不知外。 箋云。爪生髮長等麤相。因何不見。 717 X11n0271_p0896a15
必不內知。云何知外。 718 X11n0271_p0896a16
 六內外俱破。 箋云。云何知外麤相。以內例外俱 719 X11n0271_p0896a17
 破。 720 X11n0271_p0896a18
是故應知。汝言覺了能知之心。住在身內。無有是處。 721 X11n0271_p0896a19
 四舉成虛執。 722 X11n0271_p0896a20
 第二質外徵搜如膏返愶。 箋云。然謂阿難前來 723 X11n0271_p0896a21
 執心在內。已被世尊破卻。又向此中。執心在外。故 724 X11n0271_p0896a22
 疏主云。阿難被詰。執內理亡。巧引燈光。以成居外。 725 X11n0271_p0896a23
 何以得知。故經云。阿難稽首而白佛言。我聞如來 726 X11n0271_p0896a24
 如是法音。悟知我心實居身外。便說室外存燈喻 727 X11n0271_p0896b01
 云。譬如燈光然於室中。是燈必能光照室內。從其 728 X11n0271_p0896b02
 室門。後及庭際。一切眾生。不見身中。獨見身外。亦 729 X11n0271_p0896b03
 如燈光居在室外。不能照室。佛便舉一食餘充喻。 730 X11n0271_p0896b04
 破阿難執心在外云。佛告阿難。是諸比丘。適來從 731 X11n0271_p0896b05
 我室羅筏城。循乞摶食。歸祗陀林。我已宿齋。汝觀 732 X11n0271_p0896b06
 比丘一人食時。諸人飽否。阿難遂答異形乖理。以 733 X11n0271_p0896b07
 墮執外之心。答云。不也世尊。自徵。有何所以之故。 734 X11n0271_p0896b08
 是諸比丘。雖阿羅漢。軀命不同。云何一人能令眾 735 X11n0271_p0896b09
 飽。世尊又舉手徵心。問阿難云。我今示汝兜羅綿 736 X11n0271_p0896b10
 手。汝眼見時。心分別否。阿難便言分別。經云如是。 737 X11n0271_p0896b11
 世尊便破云。若相知者。云何在外。然後總破。是故 738 X11n0271_p0896b12
 應知汝言覺了能知之心。住在身外。無有是處。上 739 X11n0271_p0896b13
 敘破外竟。 740 X11n0271_p0896b14
阿難稽首。而白佛言。我聞如來如是法音。悟知我心。 741 X11n0271_p0896b15
實居身外。 742 X11n0271_p0896b16
 二靈膏返愶徵。文二。初立。文三。初迷因除舊執生 743 X11n0271_p0896b17
 現計心。 箋云。言我聞前來破心不在內之法音。 744 X11n0271_p0896b18
 悟解知我□此心。實居在此五蘊身外。下便說室 745 X11n0271_p0896b19
 外存燈喻。 746 X11n0271_p0896b20
所以者何。譬如燈光然於室中。是燈必能先照室內。 747 X11n0271_p0896b21
從其室門。後及庭際。 748 X11n0271_p0896b22
 次徵立燈筌附成新理。 箋云。燈光在室。如心在 749 X11n0271_p0896b23
 身。便合見心肝脾胃等事。然後方見山河大地。似 750 X11n0271_p0896b24
 燈照室。然後從其室門。後及庭際。 751 X11n0271_p0896c01
一切眾生。不見身中。獨見身外。亦如燈光居在室外。 752 X11n0271_p0896c02
不能照室。 753 X11n0271_p0896c03
 箋云。心居身外。不見身內。亦如燈光居在室外。不 754 X11n0271_p0896c04
 能照室。 755 X11n0271_p0896c05
是義必明。將無所惑。同佛了義。得無妄耶。 756 X11n0271_p0896c06
 後陳無惑抑類謙辭。 箋云。是此也。將當也。言此 757 X11n0271_p0896c07
 義必定分明。當無所疑惑。得無妄耶者。諫疑之辭 758 X11n0271_p0896c08
 也。 759 X11n0271_p0896c09
佛告阿難。是諸丘。適來從我室羅筏城。 760 X11n0271_p0896c10
 後破文二。初寄事密破。文三。初問一食餘充。 箋 761 X11n0271_p0896c11
 云。從往也。是諸。千二百阿羅漢等。通來。指說法前。 762 X11n0271_p0896c12
 遊城乞食之時。 763 X11n0271_p0896c13
循乞摶食。 764 X11n0271_p0896c14
 箋云。古本翻為摶食。蓋西土施僧食。多以手摶施 765 X11n0271_p0896c15
 之。此則收法不盡。為水漿溼物等。摶之不得。後奘 766 X11n0271_p0896c16
 法師。翻為段食。食有一分一段故。然食以四法為 767 X11n0271_p0896c17
 體。色香味觸也。 768 X11n0271_p0896c18
歸祗陀林。 769 X11n0271_p0896c19
 箋云。歸祗桓精舍也。疏云。汝與比丘。歸祇陀林。證 770 X11n0271_p0896c20
 此非異。指此文。 771 X11n0271_p0896c21
我已宿齋。 772 X11n0271_p0896c22
 箋云。隔宿受請。佛為三界大師。植福者。咸請如來。 773 X11n0271_p0896c23
汝觀比丘。一人食時。諸人飽否。 774 X11n0271_p0896c24
 箋云。一人既食之時。諸餘等人。還飽不飽。阿難若 775 X11n0271_p0897a01
 道飽。便救得前執心在外義成。 776 X11n0271_p0897a02
阿難答言。不也。世尊。 777 X11n0271_p0897a03
 次答異形乖理。 778 X11n0271_p0897a04
何以故。是諸比丘。雖阿羅漢。軀命不同。云何一人能 779 X11n0271_p0897a05
令眾飽。 780 X11n0271_p0897a06
 後因徵違事。 箋云。阿難自交鋒鏑。便道云何一 781 X11n0271_p0897a07
 人能令眾飽。此尸密員也。 782 X11n0271_p0897a08
佛告阿難。若汝覺了知見之心。實在身外。 783 X11n0271_p0897a09
 後對徵顯破。文四。初試并兜羅文四。初牒計。 箋 784 X11n0271_p0897a10
 云。若汝能覺能了。知見第六識心。決定居身之外。 785 X11n0271_p0897a11
身心相(去聲)外。自不相干。 786 X11n0271_p0897a12
 二總述。 箋云。心在身外。身在心外。身之與心。不 787 X11n0271_p0897a13
 相干涉。如水與火了不相涉。且定佗計。 788 X11n0271_p0897a14
則心所知。身不能覺。 789 X11n0271_p0897a15
 三互表相離。文二。初舉心顯身離。 790 X11n0271_p0897a16
覺在身際。心不能知。 791 X11n0271_p0897a17
 後標形彰性外。 箋云。覺在身際之時。心亦不能 792 X11n0271_p0897a18
 知身。覺謂心在外。故向下破之。 793 X11n0271_p0897a19
我今示汝兜羅綿手。 794 X11n0271_p0897a20
 四標境窮心。文二。初告佗顯指。 箋云。佛將手為 795 X11n0271_p0897a21
 境。定佗阿難。 796 X11n0271_p0897a22
汝眼見時。心分別否。 797 X11n0271_p0897a23
 後問矚徵心。 箋云。若言不分別。救得前執心在 798 X11n0271_p0897a24
 外義成。 799 X11n0271_p0897b01
阿難答言。如是世尊。 800 X11n0271_p0897b02
 二正酬隨別。 箋云。阿難不知。答云如是。 801 X11n0271_p0897b03
佛告阿難。若相知者。云何在外。 802 X11n0271_p0897b04
 三責外心非。 箋云。宛然在內。是離質相知過。 803 X11n0271_p0897b05
是故應知。汝言覺了能知之心。住在身外。無有是處。 804 X11n0271_p0897b06
 四結成難執。 805 X11n0271_p0897b07
 第三潛根再詰況下金針。 箋云。阿難前來執心 806 X11n0271_p0897b08
 在外。已被世尊破之。此中又轉計。執心在潛根之 807 X11n0271_p0897b09
 內。所以便說琉璃籠眼喻云。猶如有人取琉璃碗。 808 X11n0271_p0897b10
 合其兩眼。雖有物合。而不留礙。乃至無障礙者。潛 809 X11n0271_p0897b11
 根內故。世尊便問詰阿難云。彼人當以琉璃籠眼。 810 X11n0271_p0897b12
 當見山河。見琉璃否。阿難言。我若言見。又有何過。 811 X11n0271_p0897b13
 若言不見。又有何過。所以且言見云。如是世尊。是 812 X11n0271_p0897b14
 人當以琉璃籠眼。實見琉璃。佛便破云。汝心若同 813 X11n0271_p0897b15
 琉璃合者。當見山河。何不見眼。此又是眼即同境 814 X11n0271_p0897b16
 過。若言不見。又有何過。佛云。若不能見。云何說言 815 X11n0271_p0897b17
 此了知心。潛在根內。如琉璃合。此又是見遠迷近 816 X11n0271_p0897b18
 過。然後總破云。是故應知汝言覺了至無有是處。 817 X11n0271_p0897b19
 疏云。慶喜引琉璃之喻。唯思不礙之邊。法王破中。 818 X11n0271_p0897b20
 此眼不齊於物見。上破潛根竟。 819 X11n0271_p0897b21
阿難白佛言世尊。如佛所言。不見內故。不居身內。身 820 X11n0271_p0897b22
心相知。不相離故。不在身外。我今思惟。知在一處。 821 X11n0271_p0897b23
 三針治內障徵。文二。初立。文五。初含述心居。 箋 822 X11n0271_p0897b24
 云。知在一處者。阿難且庵含而執也。 823 X11n0271_p0897c01
佛言。處今何在。 824 X11n0271_p0897c02
 二確徵居理。 825 X11n0271_p0897c03
阿難言。此了知心。既不知內。而能見外。如我思忖。潛 826 X11n0271_p0897c04
伏根堙C 827 X11n0271_p0897c05
 三爰陳審計。 箋云。此了知心。既不知內。牒前不 828 X11n0271_p0897c06
 見心肝等事而能見外。又分明見於外境。我今尋 829 X11n0271_p0897c07
 思忖度。潛伏藏在眼根之堙C將舉琉璃籠眼喻。 830 X11n0271_p0897c08
猶如有人取琉璃碗。合其兩眼。雖有物合。而不留礙。 831 X11n0271_p0897c09
彼根隨見。隨即分別。 832 X11n0271_p0897c10
 四舉喻彰成。 箋云。七寶之中。有琉璃之實。喻如 833 X11n0271_p0897c11
 人取琉璃碗。籠其兩眼。雖有物合。而不羈留罣礙。 834 X11n0271_p0897c12
 而法見於外境。我心在根堙C而能見外亦如是。令 835 X11n0271_p0897c13
 將琉璃喻如眼。將眼喻如心。彼眼隨境即有見。隨 836 X11n0271_p0897c14
 即分別。眼既見。心即分別。 837 X11n0271_p0897c15
然我覺了能知之心。不見內者。為在根故。分明矚外。 838 X11n0271_p0897c16
無障礙者。潛根內故。 839 X11n0271_p0897c17
 五結陳潛理。 840 X11n0271_p0897c18
佛告阿難。如汝所言。潛根內者。猶如琉璃。彼人當以 841 X11n0271_p0897c19
琉璃籠眼。當見山河。見琉璃不。 842 X11n0271_p0897c20
 後破。文六。初雙收隻詰。 箋云。如汝所言。牒佗計 843 X11n0271_p0897c21
 也。彼人當用琉璃籠眼之時。當見山河。還見琉璃。 844 X11n0271_p0897c22
 不見琉璃。阿難若言見。即成見根同境過。若言不 845 X11n0271_p0897c23
 見。又成見遠迷近過。 846 X11n0271_p0897c24
如是世尊。是人當以琉璃籠眼。實見琉璃。 847 X11n0271_p0898a01
 二奉對俱瞻。 箋云。阿難不知言見又如何。佛下 848 X11n0271_p0898a02
 責云。 849 X11n0271_p0898a03
佛告阿難。汝心若同琉璃合者。當見山河。何不見眼。 850 X11n0271_p0898a04
 三責不瞻根。 箋云。眼喻如心。琉璃喻如眼。眼既 851 X11n0271_p0898a05
 見琉璃。又見山河。心因何不見眼。若言見與不見。 852 X11n0271_p0898a06
 皆成過。俱救不得。 853 X11n0271_p0898a07
若見眼者。眼即同境。不得成隨。 854 X11n0271_p0898a08
 四破根重境。 箋云。理實不見。此語縱佗見眼。眼 855 X11n0271_p0898a09
 根即同前境。不得成隨。汝身便成外物。既成外物。 856 X11n0271_p0898a10
 將何為汝眼。乃境無隨見過。 857 X11n0271_p0898a11
若不能見。云何說言此了知心。潛在根內。如琉璃合。 858 X11n0271_p0898a12
 五責理不齊。 箋云。若不能見。法喻乃不齊。前來 859 X11n0271_p0898a13
 說見琉璃。此中應見眼。 860 X11n0271_p0898a14
是故應知。汝言覺了能知之心。潛伏根堙C如琉璃合。 861 X11n0271_p0898a15
無有是處。 862 X11n0271_p0898a16
 六結成非理。 箋云。此則法喻俱破。 863 X11n0271_p0898a17
 第四就暗通搜如加火﹝火*角﹞。 箋云。然謂阿難前來 864 X11n0271_p0898a18
 執心在潛根。已被世尊破卻。又向此中。執心在腑 865 X11n0271_p0898a19
 藏之中。便云我今對佛。開眼見明。名為見外。閉眼 866 X11n0271_p0898a20
 見暗。名為見內。是義云何。要救前內外二過。所以 867 X11n0271_p0898a21
 世尊便問。汝當閉眼見暗之時。此暗境界。為與眼 868 X11n0271_p0898a22
 對。為不對眼。若與眼對。暗在眼前。云何成內。正破。 869 X11n0271_p0898a23
 若成內者。居暗室中。無日月燈。此暗室中。皆汝焦 870 X11n0271_p0898a24
 腑。縱外空破。若不對者。云何成見。正破。便有質外。 871 X11n0271_p0898b01
 不成居內破。自佗交亂破。二知兩佛雙心破等。然 872 X11n0271_p0898b02
 後總破云。是故應知。汝言見暗名見內者。無有是 873 X11n0271_p0898b03
 處。故疏主云。俄思竅藏之謀。對述昧明之理。一敘 874 X11n0271_p0898b04
 就暗文竟。 875 X11n0271_p0898b05
阿難白佛言。世尊。我今又作如是思惟。是眾生身。腑 876 X11n0271_p0898b06
藏在中。覈穴居外。有藏則暗。有竅則明。令我對佛。開 877 X11n0271_p0898b07
眼見明。名為見外。閉眼見暗。名為見內。是義云何。 878 X11n0271_p0898b08
 四火﹝火*角﹞返搜徵文。二。初立。 箋云。腑是三焦六腑。 879 X11n0271_p0898b09
 藏是五藏。居在身中。身有九竅。眼二。目二。鼻二。是 880 X11n0271_p0898b10
 六。更口是七。前後二密處成九。心肝等五藏在內 881 X11n0271_p0898b11
 則暗。有竅在外則光明。阿難雙計云。開眼見前明 882 X11n0271_p0898b12
 境。名為見外。此義若成。救得前來執心在外義。閉 883 X11n0271_p0898b13
 卻一雙眼。見暗之時。名為見內。此義若成。便救得 884 X11n0271_p0898b14
 前來執心在內。問佛此義又如何。表意不自專也。 885 X11n0271_p0898b15
佛告阿難。汝當閉眼見暗之時。此暗境界。為與眼對。 886 X11n0271_p0898b16
為不對眼。 887 X11n0271_p0898b17
 後破。文二。初順文二。初雙徵對否。 箋云。此暗境 888 X11n0271_p0898b18
 界。為與眼相對。不與眼相對。是牒計雙問阿難外 889 X11n0271_p0898b19
 來。若道對。又有何過。若言不對。又有何過。二俱有 890 X11n0271_p0898b20
 過。其過者何。 891 X11n0271_p0898b21
若與眼對。暗在眼前。云何成內。 892 X11n0271_p0898b22
 後就別傍袪。文二。初對文二。初暗居身外破。 箋 893 X11n0271_p0898b23
 云。若言與眼對。佛便牒佗計。道若與眼對。如物在 894 X11n0271_p0898b24
 面前相對。此又是在外。何成在內。正破。 895 X11n0271_p0898c01
若成內者。居暗室中。無日月燈。此室暗中。皆汝焦腑。 896 X11n0271_p0898c02
 後外空焦腑破。 箋云。若面前暗境成於內者。居 897 X11n0271_p0898c03
 在暗室之中。無日月燈三光之時。此暗室之中。莫 898 X11n0271_p0898c04
 一時成你三焦六腑。今但言不對。又有何過。下便 899 X11n0271_p0898c05
 牒。 900 X11n0271_p0898c06
若不對者。云何成見。 901 X11n0271_p0898c07
 後不對。 箋云。若暗境不與眼對者。又云何成見。 902 X11n0271_p0898c08
 夫見者。須有物在眼前方說見。無物何見。則無對 903 X11n0271_p0898c09
 立見過。 904 X11n0271_p0898c10
若離外見。內對所成。 905 X11n0271_p0898c11
 後返破。文六。初返顧不能瞻面破。文三。初縱。 箋 906 X11n0271_p0898c12
 云。若離卻開眼見明名為見外。閉眼見暗名為見 907 X11n0271_p0898c13
 內。此是牒計。 908 X11n0271_p0898c14
合眼見暗。名為身中。開眼見明。何不見面。 909 X11n0271_p0898c15
 次責。 箋云。合眼返見內暗之時。且許你見內。開 910 X11n0271_p0898c16
 卻一雙眼見明。何不見你自家面。 911 X11n0271_p0898c17
若不見面。內對不成。 912 X11n0271_p0898c18
 後結。 箋云。開眼見明若見面。閉眸瞻暗內義成。 913 X11n0271_p0898c19
 開眼見明不見面。閉眸瞻暗內不成。 914 X11n0271_p0898c20
見面若成。 915 X11n0271_p0898c21
 二質外不成居內破。文三。初許。 箋云。忽若見面。 916 X11n0271_p0898c22
 又如何理不合見。且縱佗見明。亦見自己面。 917 X11n0271_p0898c23
此了知心。及與眼根。乃在虛空。 918 X11n0271_p0898c24
 次成。 箋云。此能了能知第六識心。及與眼根。須 919 X11n0271_p0899a01
 懸在空中始得。 920 X11n0271_p0899a02
何成在內。 921 X11n0271_p0899a03
 後破。 箋云。既在外。何成內。是心眼居空過。 922 X11n0271_p0899a04
若在虛空。 923 X11n0271_p0899a05
 三自佗交亂破。文二。初立。 箋云。理實不在空。且 924 X11n0271_p0899a06
 縱佗。 925 X11n0271_p0899a07
自非汝體。 926 X11n0271_p0899a08
 後破文二。初引性成佗破。 箋云。言不是汝自家 927 X11n0271_p0899a09
 身體。乃別人體。是自成佗質過。 928 X11n0271_p0899a10
即應如來今見汝面。亦是汝身。 929 X11n0271_p0899a11
 後引佗成己破。 箋云。即合佛今睹汝面。亦是你 930 X11n0271_p0899a12
 自家身。阿難前來道。我心在虛空。又見自己面。既 931 X11n0271_p0899a13
 也如此。汝身既成佗身。佗身亦成你身。即教主如 932 X11n0271_p0899a14
 來亦合是汝阿難。便成佗身同己過。 933 X11n0271_p0899a15
汝眼已知。 934 X11n0271_p0899a16
 四身眼不合分知破。文二。初立。 箋云。又轉破汝 935 X11n0271_p0899a17
 眼已知之時。 936 X11n0271_p0899a18
身合非覺。 937 X11n0271_p0899a19
 後破。 箋云。汝眼既在虛空。已有覺知。汝此四大 938 X11n0271_p0899a20
 之身。合同枯木石頭無情之物。如今又有覺知。 939 X11n0271_p0899a21
必汝執言身眼兩覺。 940 X11n0271_p0899a22
 五二知兩佛雙心破。文三。初定執。 箋云。必。定也。 941 X11n0271_p0899a23
 我。令但云身也有一覺。眼也有一覺。便牒云。定汝 942 X11n0271_p0899a24
 阿難。執言眼在虛空。有一覺知。身亦有一覺知。便 943 X11n0271_p0899b01
 成身眼分心過。是計或遮破。 944 X11n0271_p0899b02
應有二知。 945 X11n0271_p0899b03
 次縱立。 箋云。應合也。合眼有一知。身有一知。 946 X11n0271_p0899b04
即汝一身。應成兩佛。 947 X11n0271_p0899b05
 後破。 箋云。即汝阿難。一身斷障證理。須成兩箇 948 X11n0271_p0899b06
 佛。乖世宜。便是一身兩性過。 949 X11n0271_p0899b07
是故應知。汝言見暗名見內者。無有是處。 950 X11n0271_p0899b08
 六結破。 951 X11n0271_p0899b09
 第五究研隨合神咒鞭治。 箋云。然謂阿難前來 952 X11n0271_p0899b10
 執心在腑藏之內。已被世尊破了。又向此中執第 953 X11n0271_p0899b11
 七識云。隨所合處心即隨有。七識是睄f思量為 954 X11n0271_p0899b12
 體。疏主云。准理即六。隨文或七。是破即六五八可 955 X11n0271_p0899b13
 知。經云。我今思惟。即思惟體。實我心性。世尊以亦 956 X11n0271_p0899b14
 有亦無句破之。世尊便問有體隨合無體隨合。此 957 X11n0271_p0899b15
 且雙徵。然後單破。阿難言。若有體無體有何過。今 958 X11n0271_p0899b16
 且言無體。佛便破云。若無有體而能合者。則十九 959 X11n0271_p0899b17
 界因七塵合。外人問。阿難計無合有。何將一無破 960 X11n0271_p0899b18
 之。答體非自有。即是計無。苦言是有。又有何過。世 961 X11n0271_p0899b19
 尊便破云。若有體者。如汝以手自挃其體。汝所知 962 X11n0271_p0899b20
 心。為復內出。為從外入。若復內出。還見身中。若從 963 X11n0271_p0899b21
 外來。先合見面。阿難便起難世尊云。見是其眼。心 964 X11n0271_p0899b22
 知非眼。為見非義。世尊將門比目。顯死無觀。以重 965 X11n0271_p0899b23
 袪救執。便問云。若眼能見。汝在室中。門能見否。又 966 X11n0271_p0899b24
 問。則諸已死。尚有眼存。應皆見物。疏主云。且將門 967 X11n0271_p0899c01
 比目。理則昭然。顯死無觀。了心為主。然後重破有 968 X11n0271_p0899c02
 邊一體多體遍體不遍等。上敘破隨合文竟。 969 X11n0271_p0899c03
阿難言。我常聞佛開示四眾。由心生故。種種法生。 970 X11n0271_p0899c04
 五神咒鞭治魍魎。文二。初立文三。初敘昔演。 箋 971 X11n0271_p0899c05
 云。開攝悟。示攝入。乃開示悟入。由。因也。指八識初 972 X11n0271_p0899c06
 迷真生二倒。即一念違如。覺勞相現。便有業轉現 973 X11n0271_p0899c07
 三細識。此現識是第八識體。為一切法所依。然建 974 X11n0271_p0899c08
 立及受用。皆從八識生。八識為能生。法即根身器 975 X11n0271_p0899c09
 界等。 976 X11n0271_p0899c10
由法生故。種種心生。 977 X11n0271_p0899c11
 箋云。因由法塵影像生故。便有第六識。依仗法塵 978 X11n0271_p0899c12
 生住異滅。而起第六識。如病人非杖不能行。故下 979 X11n0271_p0899c13
 文云。塵非常住。若變滅時。此心即同龜毛兔角。此 980 X11n0271_p0899c14
 識非塵境事動。即不能起。何不便舉第七識。謂舉 981 X11n0271_p0899c15
 第六識計第七識。或阿難留第七識為計。 982 X11n0271_p0899c16
我今思惟。即思惟體。實我心性。 983 X11n0271_p0899c17
 次彰自審。 箋云。第七識以睄f思量為性。第八 984 X11n0271_p0899c18
 瓻D審。七亦琚撮f。六非審非琚C五非瓻D審。思 985 X11n0271_p0899c19
 惟體即是第七識。琤H內審。不能外緣。即此第七 986 X11n0271_p0899c20
 識。實是我之心性也。 987 X11n0271_p0899c21
隨所合處。心則隨有。亦非內外中間三處。 988 X11n0271_p0899c22
 後指隨顯。 箋云。識隨境合。若言隨合。即第六識。 989 X11n0271_p0899c23
 亦非內外。是前內外。問。中間未到。何故言之。答。阿 990 X11n0271_p0899c24
 難向下欲計中間。今向此中舉也。 991 X11n0271_p0900a01
佛告阿難。汝今說言由法生故。種種心生。 992 X11n0271_p0900a02
 後破文四。初雙破有無。文二。初破無。文二。初牒計 993 X11n0271_p0900a03
 正破。文三。初牒引。 箋云。種種心生。此是六識。舉 994 X11n0271_p0900a04
 第六引到第七計。 995 X11n0271_p0900a05
隨所合處。心隨有者。 996 X11n0271_p0900a06
 次立。 箋云。是牒計。此亦是第六識。 997 X11n0271_p0900a07
是心無體。 998 X11n0271_p0900a08
 後破文二。初定執。 箋云。為復有體說合。無體說 999 X11n0271_p0900a09
 合。阿難但言無體。又如何牒云。是心無體。 1000 X11n0271_p0900a10
則無所合。 1001 X11n0271_p0900a11
 後破。 箋云。破云則無所合。夫物合須有二。方說 1002 X11n0271_p0900a12
 合。今和會雖有三名。俱是一妄識。未審無合有境 1003 X11n0271_p0900a13
 又如何。下牒。 1004 X11n0271_p0900a14
若無有體而能合者。 1005 X11n0271_p0900a15
 後縱立窮非。文三。初立許。 1006 X11n0271_p0900a16
則十九界。因七塵合。 1007 X11n0271_p0900a17
 次引例。 箋云。若將無合有既得。即須將無合無。 1008 X11n0271_p0900a18
 無合無義且不成。無合有義然。彰壞世間。秪有十 1009 X11n0271_p0900a19
 八界。六根。六塵。六識。三六一十八界。言十九。是一 1010 X11n0271_p0900a20
 無表。心無。秪有六塵。色聲香味觸法。言七是一。無 1011 X11n0271_p0900a21
 表境無。 1012 X11n0271_p0900a22
是義不然。 1013 X11n0271_p0900a23
 後結破。 箋云。汝言合者。是義不如此。何處無體 1014 X11n0271_p0900a24
 而合有境。犯將無合有過。 1015 X11n0271_p0900b01
若有體者。 1016 X11n0271_p0900b02
 後遣有文四。初定執。 箋云。我今但道有體合又 1017 X11n0271_p0900b03
 如何。下牒破。 1018 X11n0271_p0900b04
如汝以手。自挃其體。 1019 X11n0271_p0900b05
 二引觸彰體。 箋云。如汝阿難。用手自家挃觸其 1020 X11n0271_p0900b06
 體。 1021 X11n0271_p0900b07
汝所知心。為復內出。為從外入。 1022 X11n0271_p0900b08
 三雙徵。 箋云。所知心。是第七識。琱漯鴃C為從內 1023 X11n0271_p0900b09
 出去。為從外入來。內出又如何。下文牒。 1024 X11n0271_p0900b10
若復內出。還見身中。 1025 X11n0271_p0900b11
 四各破。 箋云。若復內出。還見汝自家身中心肝 1026 X11n0271_p0900b12
 等三十六物。如前執內文。 1027 X11n0271_p0900b13
若從外來。先合見面。 1028 X11n0271_p0900b14
 箋云。佛道□□□□□□□□□□□□而來。先 1029 X11n0271_p0900b15
 須見汝自家頭面。此內外俱迷過。 1030 X11n0271_p0900b16
阿難言。見是其眼。心知非眼。為見非義。 1031 X11n0271_p0900b17
 二乘違再救。 箋云。阿難卻救云。我前腑藏文。世 1032 X11n0271_p0900b18
 尊破云。開眼見明。何不見面。今此隨合文中。心知 1033 X11n0271_p0900b19
 不是其眼。世尊因何抑令見面。將心知作眼。見非 1034 X11n0271_p0900b20
 其義。然阿難乃大權之人。無此執。蓋為凡夫執眼 1035 X11n0271_p0900b21
 能見故。有此救文。愧得佛破之。 1036 X11n0271_p0900b22
佛言。若眼能見。汝在室中。門能見不。 1037 X11n0271_p0900b23
 三先祛救執文三。初抑門能見。 箋云。定佗確執 1038 X11n0271_p0900b24
 眼能見。破云。汝在屋室之中。門能見不。阿難若道 1039 X11n0271_p0900c01
 能見。便救得眼能見。門既不能見。說眼能見義不 1040 X11n0271_p0900c02
 成。緣眼如門。人如心。大意破佗眼不能見。見唯是 1041 X11n0271_p0900c03
 心。 1042 X11n0271_p0900c04
則諸已死。尚有眼存。應皆見物。 1043 X11n0271_p0900c05
 次死目邀觀。 箋云。人死無心。有眼存在。合皆見 1044 X11n0271_p0900c06
 物。因何不見。我今但道見物又如何。下破。 1045 X11n0271_p0900c07
若見物者。云何名死。 1046 X11n0271_p0900c08
 後縱觀非死。 箋云。死若見物。則不名死。 1047 X11n0271_p0900c09
阿難。又汝覺了能知之心。若必有體。 1048 X11n0271_p0900c10
 四重破有邊。文三。初總徵。文二。初立。 1049 X11n0271_p0900c11
 箋云。若。如 1050 X11n0271_p0900c11
 也。必。定也。言如定是有體。 1051 X11n0271_p0900c12
為復一體。為有多體。今在汝身。為復遍體。為不遍體。 1052 X11n0271_p0900c13
 後徵。 箋云。言一體又如何。下牒。 1053 X11n0271_p0900c14
若一體者。則汝以手挃一肢時。四肢應覺。 1054 X11n0271_p0900c15
 次別破。文四。初破一。文三。初正破。 箋云。若言識 1055 X11n0271_p0900c16
 是一體。即遍一身。則汝用左一手。觸右邊一手。四 1056 X11n0271_p0900c17
 肢須一時覺。若言四肢總覺。便說得一體義成。若 1057 X11n0271_p0900c18
 觸一肢。四肢不覺。便犯餘肢不覺過。四肢。即兩手 1058 X11n0271_p0900c19
 兩足也。今但言咸覺又如何。下牒。 1059 X11n0271_p0900c20
若咸覺者。挃應無在。 1060 X11n0271_p0900c21
 次轉破。 箋云。若一時覺。何肢受挃。故挃無在。即 1061 X11n0271_p0900c22
 犯同知失觸過。今但道挃有處所又如何。下牒。 1062 X11n0271_p0900c23
若挃有所。則汝一體。自不能成。 1063 X11n0271_p0900c24
 後結破。 箋云。若挃有處所。則有分劑。則汝前來 1064 X11n0271_p0901a01
 一體義。又不成。若有處。則經手之時。足又不知。何 1065 X11n0271_p0901a02
 名一體。便犯受挃稱無過。但言多體又如何。下牒。 1066 X11n0271_p0901a03
若多體者。則成多人。何體為汝。 1067 X11n0271_p0901a04
 二破多。 箋云。若言識有多體。即成多人。既成多 1068 X11n0271_p0901a05
 人。其體乃別。定何身是汝阿難。即犯一質多心過。 1069 X11n0271_p0901a06
 今但言遍體又如何。下牒。 1070 X11n0271_p0901a07
若遍體者。同前所挃。 1071 X11n0271_p0901a08
 二破遍。 箋云。若識周遍其體。又同前執一體。但 1072 X11n0271_p0901a09
 道不遍又如何。下牒。 1073 X11n0271_p0901a10
若不遍者。當汝觸頭。亦觸其足。頭有所覺。足應無知。 1074 X11n0271_p0901a11
 四破不遍。 箋云。若言識體不遍一身。當汝將手 1075 X11n0271_p0901a12
 挃觸其頭。又觸其足。頭須有覺。足合無知。因何頭 1076 X11n0271_p0901a13
 足俱知。此則犯頭足俱知過。 1077 X11n0271_p0901a14
今汝不然。 1078 X11n0271_p0901a15
 後結非。文二。初總責。 箋云。說一體多體。遍與不 1079 X11n0271_p0901a16
 遍。俱非。 1080 X11n0271_p0901a17
是故應知。隨所合處。心則隨有。無有是處。 1081 X11n0271_p0901a18
 後結非。 1082 X11n0271_p0901a19
 第六內外兼袪銛刀劈腦。 箋云。阿難前執心在 1083 X11n0271_p0901a20
 隨合中。已被世尊破了。又向此中。執心在中間。是 1084 X11n0271_p0901a21
 第六識。阿難便執云。如我思惟。內無所見。外不相 1085 X11n0271_p0901a22
 知。在內不成。身心相知。在外非義。今相知故。復內 1086 X11n0271_p0901a23
 無見。當在中間。世尊以有句無句破之。便問阿難 1087 X11n0271_p0901a24
 云。汝言中間。中必不迷。非無所在。今汝推中。中何 1088 X11n0271_p0901b01
 為在。為復在處。為當在身。且兩處徵。然後破之。阿 1089 X11n0271_p0901b02
 難言。我若言在身。又有何過。世尊破云。若在身者。 1090 X11n0271_p0901b03
 在邊非中。又轉在中。破云。在中同內。身義不成。阿 1091 X11n0271_p0901b04
 難言。若在處又如何。破云。若在處者。為有所表。為 1092 X11n0271_p0901b05
 無所表。無表同無。表則無定。何以故。如人有表。表 1093 X11n0271_p0901b06
 為中時。東看則西。南觀成北。表體既混。心應雜亂。 1094 X11n0271_p0901b07
 處義不成。阿難又救言。我所說中。非此二種。當在 1095 X11n0271_p0901b08
 根塵之中。佛以兼二不兼二破之。上敘破中間竟。 1096 X11n0271_p0901b09
  1097 X11n0271_p0901b10
大佛頂首楞嚴經卷第一上 1098 X11n0271_p0901b11
  1099 X11n0271_p0901b12
 經二千四百五十五。箋一萬一千六百一十字。 1100 X11n0271_p0901b13
 香溪院住持沙門在蒙募眾緣一十八人共開此 1101 X11n0271_p0901b14
 經一卷。 1102 X11n0271_p0901b15
  1103 X11n0271_p0901b16
  1104 X11n0271_p0901b17
  1105 X11n0271_p0901b18
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 1106 X11n0271_p0901b19
卷第一(之下) 1107 X11n0271_p0901b20
    天竺沙門 般剌密帝 譯 1108 X11n0271_p0901b21
    烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語 1109 X11n0271_p0901b22
    菩薩戒弟子 房融 筆受 1110 X11n0271_p0901b23
    西京大興福寺沙門 惟愨 科 1111 X11n0271_p0901b24
    皇宋首楞大師 可度 箋 1112 X11n0271_p0901c01
阿難白佛言世尊。我亦聞佛與文殊等諸法王子。談 1113 X11n0271_p0901c02
實相時。世尊亦言。心不在內。亦不在外。 1114 X11n0271_p0901c03
 六金刀﹝蝷-虫+土﹞腦□。文四。初立文三。初敘昔聞。 箋云。 1115 X11n0271_p0901c04
 言我曾四十五年前。大乘漸教中。亦曾聞佛為文 1116 X11n0271_p0901c05
 殊等諸菩薩。是觀音晉賢諸法王子。紹隆佛日。補 1117 X11n0271_p0901c06
 處稱尊。是佛之子。談猶說也。說無相不相。是真實 1118 X11n0271_p0901c07
 相之時。世尊亦言。心不在外。蓋要顯其真心。周遍 1119 X11n0271_p0901c08
 法界。阿難前來。被佛破卻內外。如今知道佛亦曾 1120 X11n0271_p0901c09
 言之。 1121 X11n0271_p0901c10
如我思惟。內無所見。外不相知。 1122 X11n0271_p0901c11
 次審前理。 箋云。如我自家心思惟度。內不見心 1123 X11n0271_p0901c12
 肝等。外又不今相知。我今又且相知。 1124 X11n0271_p0901c13
內無知故。在內不成。身心相知。在外非義。 1125 X11n0271_p0901c14
 箋云。義理也。便自牒云。說在內義也不成。舉手徵 1126 X11n0271_p0901c15
 心。又有分別。在外又非理。 1127 X11n0271_p0901c16
合相知故。 1128 X11n0271_p0901c17
 箋云。不合相知。今合相知。此牒不在外。有本。作今 1129 X11n0271_p0901c18
 相知。亦得。 1130 X11n0271_p0901c19
復內無見。 1131 X11n0271_p0901c20
 箋云。內便□有見。又且無見。牒不在內。 1132 X11n0271_p0901c21
當在中間。 1133 X11n0271_p0901c22
 後陳止處。 箋云。含述心居。此計落中。未委計何 1134 X11n0271_p0901c23
 為中。決定身興處也。 1135 X11n0271_p0901c24
佛言。汝言中間。中必不迷。非無所在。 1136 X11n0271_p0902a01
 次破文二。初總徵。文二。初通徵。 箋云。汝言中間。 1137 X11n0271_p0902a02
 汝也必定不迷。亦須有箇憑仗所在。下徵。 1138 X11n0271_p0902a03
今汝推中。中何為在。 1139 X11n0271_p0902a04
 復簡問。 箋云。今汝阿難。推尋其中。中何所在。當 1140 X11n0271_p0902a05
 在何處。 1141 X11n0271_p0902a06
為復在處。為當在身。 1142 X11n0271_p0902a07
 箋云。為復在處為中。處即五塵處。色聲香味觸。為 1143 X11n0271_p0902a08
 復在汝身為中。身即眼耳鼻舌身意。但道在身又 1144 X11n0271_p0902a09
 如何。下文牒破。 1145 X11n0271_p0902a10
若在身者。在邊非中。 1146 X11n0271_p0902a11
 後別破。文二。初就身又二。初據邊。 箋云。東人□ 1147 X11n0271_p0902a12
 西人。身各在一邊。何□於中。則犯邊上稱中過。又 1148 X11n0271_p0902a13
 轉計在身堶惇陘丑C下□便破。 1149 X11n0271_p0902a14
在中同內。 1150 X11n0271_p0902a15
 後轉內。 箋云。若言身中。即同前執內之文。即犯 1151 X11n0271_p0902a16
 執內為中過。但道在處又如何。下文牒。 1152 X11n0271_p0902a17
若在處者。為有所表。為無所表。 1153 X11n0271_p0902a18
 後約處。文二。初雙詰有無。 箋云。雙徵云。為復有 1154 X11n0271_p0902a19
 所表。無所表。兩處問處。則渺漠無邊。夫立一處所 1155 X11n0271_p0902a20
 為中。須□箇標表。但道無表又如何。下文破。 1156 X11n0271_p0902a21
無表同無。 1157 X11n0271_p0902a22
 後別破。文二。初無。 箋云。若言無表。又同無。立中 1158 X11n0271_p0902a23
 義不成。夫立中。須有箇標表。汝既無表。將何立中。 1159 X11n0271_p0902a24
 犯無邊不顯過。但言有表又如何。下牒。 1160 X11n0271_p0902b01
表則無定。 1161 X11n0271_p0902b02
 後有。文四。初彰不定。 1162 X11n0271_p0902b03
何以故。 1163 X11n0271_p0902b04
 二徵不定由。 1164 X11n0271_p0902b05
如人以表表為中時。東看則西。南觀成北。 1165 X11n0271_p0902b06
 三述不定相。 箋云。如室中心。將物標表。東人看 1166 X11n0271_p0902b07
 之是西。南人觀之成北。 1167 X11n0271_p0902b08
表體既混。心應雜亂。 1168 X11n0271_p0902b09
 四舉表。 箋云。此所表之處既相混。能表之心則 1169 X11n0271_p0902b10
 雜亂。或在東在西。乃不定也。 1170 X11n0271_p0902b11
阿難言。我所說中。非此二種。 1171 X11n0271_p0902b12
 三救文三。初斥張虛敵。 箋云。阿雜起來。爭世尊 1172 X11n0271_p0902b13
 云。我所說中。不是此二種。二種則身邊處邊也。 1173 X11n0271_p0902b14
如世尊言。眼色為緣。生於眼識。 1174 X11n0271_p0902b15
 次確引明談。 箋云。佛向法相門中編列。便道。眼 1175 X11n0271_p0902b16
 是所依緣。色是牽心緣。眼與色為緣。是根塵相合。 1176 X11n0271_p0902b17
 然後生得眼識。識是了別緣。既有根塵。便有識心。 1177 X11n0271_p0902b18
 三種和合。方成見分。 1178 X11n0271_p0902b19
眼有分別。色塵無知。識生其中。則為心在。 1179 X11n0271_p0902b20
 後指中心在。 箋云。眼有分別。是眼有情。色塵無 1180 X11n0271_p0902b21
 知。是色無情。此識心生。在此根塵之中。乃為我心 1181 X11n0271_p0902b22
 之所在。下再破根境文。 1182 X11n0271_p0902b23
佛言。汝心若在根塵之中。此之心體。為復兼二。為不 1183 X11n0271_p0902b24
兼二。 1184 X11n0271_p0902c01
 四再破文二。初雙徵。 箋云。汝心若在根塵之中。 1185 X11n0271_p0902c02
 此牒佗前來計。便徵云。此之心體。為復兼根兼境。 1186 X11n0271_p0902c03
 為復不兼根境。言兼二又如何。下牒。 1187 X11n0271_p0902c04
若兼二者。物體雜亂。 1188 X11n0271_p0902c05
 後別破。文三。初破兼。 箋云。若兼二者定牒。破云。 1189 X11n0271_p0902c06
 物體雜亂。物是根與塵。根在內。何故也稱物。然根 1190 X11n0271_p0902c07
 是無記亦同物。體是識。雜亂者。識與根塵相雜亂。 1191 X11n0271_p0902c08
 便犯體同物雜過。 1192 X11n0271_p0902c09
物非體知。 1193 X11n0271_p0902c10
 箋云。物是根塵則無知。體是識乃有知。便犯類物 1194 X11n0271_p0902c11
 無知過。 1195 X11n0271_p0902c12
成敵兩立。云何為中。兼二不成。 1196 X11n0271_p0902c13
 箋云。敵對也。一半屬根。一半屬塵。故兩立也。既半 1197 X11n0271_p0902c14
 在根塵即成邊。中義不成。兼二不得。犯一體雙立 1198 X11n0271_p0902c15
 過。 1199 X11n0271_p0902c16
非知不知。 1200 X11n0271_p0902c17
 次破不兼。 箋云。此中文少一句。合云若不兼者。 1201 X11n0271_p0902c18
 非知不知。識亦不兼根。亦不兼塵。既不兼根境。亦 1202 X11n0271_p0902c19
 不知根境。故云非知則非知根。不知則不知境。 1203 X11n0271_p0902c20
即無體性。中何為相。 1204 X11n0271_p0902c21
 箋云。言既不知根境。即無識之體性。既無識。目何 1205 X11n0271_p0902c22
 為中。即犯非兼失體過。此文下亦少一句。應云不 1206 X11n0271_p0902c23
 兼不成。 1207 X11n0271_p0902c24
是故應知。當在中間。無有是處。 1208 X11n0271_p0903a01
 後結破。 箋云。言在根塵中間。無有是處。 1209 X11n0271_p0903a02
 第七後徵無著若療枯骸。 箋云。阿難前來執心 1210 X11n0271_p0903a03
 在中間。被世尊破盡。又向此□一向執□□□□ 1211 X11n0271_p0903a04
 死人世尊破時。如扁鵲針得□人再活。執云。□□ 1212 X11n0271_p0903a05
 無著。名之為心。則我無著。名為心不。阿難執心無 1213 X11n0271_p0903a06
 著。世尊破唯從境遣。便徵云。汝言覺了分別心性。 1214 X11n0271_p0903a07
 俱無在者。世間虛空冰陸飛行諸所物象。名為一 1215 X11n0271_p0903a08
 切。汝不著者。為在為無。雙徵。阿難云。有不著者。不 1216 X11n0271_p0903a09
 可名無。破有已盡。然後雙破有無云。無相則無。非 1217 X11n0271_p0903a10
 無則相。相有則在。云何無著。後總破則可知。故疏 1218 X11n0271_p0903a11
 主云。前以和思破盡。想念無容。爰申無著之心。以 1219 X11n0271_p0903a12
 顯離緣之體。比文是中義殘既破卻。中是有必落 1220 X11n0271_p0903a13
 無。故有此文。上敘破無著竟。 1221 X11n0271_p0903a14
阿難白佛言。世尊。我昔見佛與大目連。須菩提。富樓 1222 X11n0271_p0903a15
那。舍利弗。四大弟子。共轉法輪。常言。覺知分別心性。 1223 X11n0271_p0903a16
既不在內。亦不在外。不在中間。俱無所在。一切無著。 1224 X11n0271_p0903a17
名之為心。 1225 X11n0271_p0903a18
 □針骸補助徵文二。初立。 箋云。轉則轉邪歸正。 1226 X11n0271_p0903a19
 輪者不定義。摧碾義。常言能覺能。知第六識心。既 1227 X11n0271_p0903a20
 不在內外中間。謂阿難前被佛破卻內外中了。今 1228 X11n0271_p0903a21
 卻言不在內外中間。一切無著。佛說無著乃真無 1229 X11n0271_p0903a22
 著之性。周遍法界。不著一切處。不離一切處也。 1230 X11n0271_p0903a23
則我無著。名為心不。 1231 X11n0271_p0903a24
 箋云。阿難執我能緣心。不著前境。問佛為心不為 1232 X11n0271_p0903b01
 心。 1233 X11n0271_p0903b02
佛告阿難。汝言。覺知分別心性。俱無在者。 1234 X11n0271_p0903b03
 後破文三。初牒計雙徵。文三。初牒計。 箋云。此是 1235 X11n0271_p0903b04
 牒計。下立境破之。 1236 X11n0271_p0903b05
世間虛空。水陸。飛行。諸所物象。名為一切。 1237 X11n0271_p0903b06
 次顯象。 箋云。虛空則所依。水通河海。陸括平居。 1238 X11n0271_p0903b07
 飛乃飛禽。行唯步類。此是能依有情。物是水陸等。 1239 X11n0271_p0903b08
 象則一切草木等。名為一切。是立境。然後便破。 1240 X11n0271_p0903b09
汝不著者。為在為無。 1241 X11n0271_p0903b10
 後總徵。 箋云。汝言不著前境者。為有心在。為無 1242 X11n0271_p0903b11
 心在。意間問。有心言不著。無心言不著。 1243 X11n0271_p0903b12
無則同於龜毛兔角。云何不著。 1244 X11n0271_p0903b13
 次有無彰覈文三。初覈無。 箋云。龜毛兔角。五無 1245 X11n0271_p0903b14
 之中是畢竟無。無心將何不著。有心方說無著。下 1246 X11n0271_p0903b15
 文彰有又破。 1247 X11n0271_p0903b16
有不著者。不可名無。 1248 X11n0271_p0903b17
 次彰有。 箋云。分明有不著心。不可名無。犯隱有 1249 X11n0271_p0903b18
 納無過。 1250 X11n0271_p0903b19
無相則無。 1251 X11n0271_p0903b20
 後雙詰偏呵。 箋云。若是實相之相如空體無。 1252 X11n0271_p0903b21
非無則相。 1253 X11n0271_p0903b22
 箋云。非始太虛之無。必有實相之相。 1254 X11n0271_p0903b23
相有則在。 1255 X11n0271_p0903b24
 箋云。指實性不亡也。 1256 X11n0271_p0903c01
云何無著。 1257 X11n0271_p0903c02
 箋云。顯破無執。 1258 X11n0271_p0903c03
是故應知。一切無著。名覺知心。無有是處。 1259 X11n0271_p0903c04
 後結破。 1260 X11n0271_p0903c05
 第八黃河清濁指。 箋云。阿難前來執心無著。已 1261 X11n0271_p0903c06
 被世尊破盡無餘。所以與諸大眾。一時作禮。請云。 1262 X11n0271_p0903c07
 我等皆由不知真際所詣。唯願世尊。大慈哀愍。開 1263 X11n0271_p0903c08
 示我等奢摩佗路。於是世尊既受阿難請。遂乃從 1264 X11n0271_p0903c09
 其面門放光。表談了義。經云。爾時世尊從其面門。 1265 X11n0271_p0903c10
 放種種光。其光晃耀。如百千日。普佛世界。六種震 1266 X11n0271_p0903c11
 動。乃至皆住本國。合掌承聽。問放光動地意是於 1267 X11n0271_p0903c12
 何。答故疏云。夫談妙法。必縱神光。意顯難思。並召 1268 X11n0271_p0903c13
 遠方之眾。所以世尊便向此中。為阿難說二種根 1269 X11n0271_p0903c14
 本。經云。阿難一者。無始生死根本。則汝今者與諸 1270 X11n0271_p0903c15
 眾生。用攀緣心為自性者。此妄也。二者。無始菩提 1271 X11n0271_p0903c16
 涅槃元清淨體。則汝今者識情元明。能生諸緣。緣 1272 X11n0271_p0903c17
 所遺者。此真也。乃至而不自覺。枉入諸趣。上敘黃 1273 X11n0271_p0903c18
 河清濁指竟。 1274 X11n0271_p0903c19
爾時阿難。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。 1275 X11n0271_p0903c20
合掌恭敬。而白佛言。 1276 X11n0271_p0903c21
 八黃河清濁指。文三。初申迷請指文三。初述恃迷 1277 X11n0271_p0903c22
 源。 箋云。爾時即聽法之時。有問則從座而起。右 1278 X11n0271_p0903c23
 肩。右膝。但表順義。外道袒左表逆。合掌。表師資合。 1279 X11n0271_p0903c24
 理智合。身業恭敬而仍也。自。謂咨白。陳其辭句。口 1280 X11n0271_p0904a01
 業恭敬。其中攝取意業。乃三業恭敬也。 1281 X11n0271_p0904a02
我是如來。最小之弟。蒙佛慈愛。雖今出家。猶恃憍憐。 1282 X11n0271_p0904a03
 箋云。猶尚也。恃倚也。佛之堂弟。棠棣之花。有其倫 1283 X11n0271_p0904a04
 次。蒙佛慈悲愛念。雖今為箇僧相。圓頂方袍。尚自 1284 X11n0271_p0904a05
 倚賴世尊憍憐。憫念於我。 1285 X11n0271_p0904a06
所以多聞。未得無漏。 1286 X11n0271_p0904a07
 箋云。阿難住持三世諸佛言教。不遺半字。如水灌 1287 X11n0271_p0904a08
 缾不漏遺滴。未得無有漏等諸漏。是須陀洹人。雖 1288 X11n0271_p0904a09
 明生空。但能斷見道中。八十八使。分別煩惱故。有 1289 X11n0271_p0904a10
 修道中俱生煩惱未忘。 1290 X11n0271_p0904a11
不能折伏娑毗羅咒。為彼所轉。溺於淫舍。 1291 X11n0271_p0904a12
 箋云。為被也。自家不能折挫制伏邪法。被彼幻術 1292 X11n0271_p0904a13
 所轉。自不能轉於幻術。飄落敗風之空。如人沒溺 1293 X11n0271_p0904a14
 於水。幾亡性命。 1294 X11n0271_p0904a15
當由不知真際所詣。 1295 X11n0271_p0904a16
 箋云。詣到也。是法界大定。真實理際所到之處。下 1296 X11n0271_p0904a17
 文便請。 1297 X11n0271_p0904a18
唯願世尊。大慈哀愍。開示我等。奢摩佗路。 1298 X11n0271_p0904a19
 次請開真路。 箋云。唯願希欲義。佛有無緣之慈。 1299 X11n0271_p0904a20
 慈能與樂。哀憐憫念。開通指示於我阿難等之三 1300 X11n0271_p0904a21
 十六類大眾。路則□乘聖人遊履之處也。 1301 X11n0271_p0904a22
令諸闡提。隳彌戾車。 1302 X11n0271_p0904a23
 箋云。闡提。是一切闡底迦。無信根者。不信大乘。隳 1303 X11n0271_p0904a24
 破也。梵語彌戾車。華言惡見。是無種性者。設爾勤 1304 X11n0271_p0904b01
 如精進。但以人天有漏。無大乘種。是外道異名。 1305 X11n0271_p0904b02
作是語已。五體投地。及諸大眾。傾渴翹佇欽聞示誨。 1306 X11n0271_p0904b03
 後申儀待旨。 箋云。兩手兩足及頂輪。投于地上。 1307 X11n0271_p0904b04
 表清淨殷重故。及諸大眾傾心渴切。翹勤佇待。欽 1308 X11n0271_p0904b05
 奉耳聆。世尊指示教誨。 1309 X11n0271_p0904b06
爾時世尊。從其面門。放種種光。 1310 X11n0271_p0904b07
 次合剎騰輝丈七。初則光流面戶。 箋云。當阿難 1311 X11n0271_p0904b08
 請演之時。從口放光表談了義。光有多般非其一 1312 X11n0271_p0904b09
 種。 1313 X11n0271_p0904b10
其光晃耀。 1314 X11n0271_p0904b11
 次陳雜色分輝。 箋云。其者屬下之辭。所放之光。 1315 X11n0271_p0904b12
 炳煥晃耀也。 1316 X11n0271_p0904b13
如百千日。 1317 X11n0271_p0904b14
 三比億日齊明。 箋云。□先似百千箇日頭。百千 1318 X11n0271_p0904b15
 億之數乃十萬也。 1319 X11n0271_p0904b16
普佛世界。六種震動。 1320 X11n0271_p0904b17
 四述震搖群剎。 箋云。六種則東湧西沒。西湧東 1321 X11n0271_p0904b18
 沒。南湧北沒。北湧南沒。中湧邊沒邊湧中沒。 1322 X11n0271_p0904b19
如是十方微塵國土。一時開現。 1323 X11n0271_p0904b20
 五表微塵土現。 箋云。一切眾生偏見。言此土丘 1324 X11n0271_p0904b21
 淩坑坎不淨諸佛世界便乃清淨。有分劑之心。作 1325 X11n0271_p0904b22
 如是執。所以世尊合十方國剎。為一箇法性淨土。 1326 X11n0271_p0904b23
 表除分劑之心。一時開通顯現表此教。開顯而說。 1327 X11n0271_p0904b24
 不同四十五年前。覆相等教。 1328 X11n0271_p0904c01
佛之威神。令諸世界。合成一界。 1329 X11n0271_p0904c02
 六彰合界圓通。 箋云。表無分劑之心。令諸世界 1330 X11n0271_p0904c03
 舉其多數。如佛說淨名經。五百長者。獻五百寶蓋。 1331 X11n0271_p0904c04
 佛之威神。合成一蓋。亦是表無分劑心也。 1332 X11n0271_p0904c05
其世界中。所有一切諸大菩薩。皆住本國。合掌承聽。 1333 X11n0271_p0904c06
 七明遠聖端居遙聽妙音。 箋云。皆咸也。指前世 1334 X11n0271_p0904c07
 界之中。所有一切法界內大心有情總入地聖人。 1335 X11n0271_p0904c08
 非地前諸小菩薩。咸住自家所居之土。合掌承受。 1336 X11n0271_p0904c09
 聽覽我佛無漏之音。表無去來義。放光云。法無去 1337 X11n0271_p0904c10
 來無動轉故。 1338 X11n0271_p0904c11
佛告阿難。一切眾生。從無始來。種種顛倒業種。自然 1339 X11n0271_p0904c12
如惡叉聚。 1340 X11n0271_p0904c13
 後雙標本派文二。初總述迷源文四。初歎妄習俱 1341 X11n0271_p0904c14
 生。 箋云。一切。總指法界內迷真背覺底有情。從 1342 X11n0271_p0904c15
 無始無初一念違如。覺勞相現已來。種種者。言其 1343 X11n0271_p0904c16
 不一故。顛倒者。頂墮義。惡業種子。自然而然。不由 1344 X11n0271_p0904c17
 佗教。自家造惡業等。然後飄沈三塗。喻惡叉聚。西 1345 X11n0271_p0904c18
 土樹子名。此方無。五不翻中時體不翻。五箇作一 1346 X11n0271_p0904c19
 蒂生。無孤立者。將表心王心所及所緣法。同時起 1347 X11n0271_p0904c20
 故。不相捨離。 1348 X11n0271_p0904c21
諸修行人。不能得成無上菩提。 1349 X11n0271_p0904c22
 次述修人謬證文四。初總戲佛果。 箋云。指一切 1350 X11n0271_p0904c23
 修行行人。不能得成無上菩提。是有為果。其中含 1351 X11n0271_p0904c24
 取涅槃。是無為果。則果位中。有為無為二轉依果。 1352 X11n0271_p0905a01
 涅槃是顯德。似天上一輪月。皎潔分明。一乍被雲 1353 X11n0271_p0905a02
 籠不得□現。但雲盡自然顯得本來月體。法上一 1354 X11n0271_p0905a03
 切眾生涅槃之體。本來清淨。被煩惱所知二障障 1355 X11n0271_p0905a04
 之。不得顯現。如今但無煩惱所知二障。自然顯得 1356 X11n0271_p0905a05
 本來涅槃之體也。 1357 X11n0271_p0905a06
乃至別成聲聞緣覺。 1358 X11n0271_p0905a07
 二述劣證二乘。 箋云。既不能成無上菩提又如 1359 X11n0271_p0905a08
 何。乃至超越中間別成聲聞緣覺。謂聲聞人言。佛 1360 X11n0271_p0905a09
 道長遠。久受勤苦。乃可得成。我今但趣箇生空涅 1361 X11n0271_p0905a10
 槃。且止化城三百由旬。求少安樂。未到寶所。法華 1362 X11n0271_p0905a11
 云。眇目矬陋。無威德者。是也。 1363 X11n0271_p0905a12
及成外道。 1364 X11n0271_p0905a13
 三明九十五徒。 箋云。向三乘教外修行。心外取 1365 X11n0271_p0905a14
 法。不以聖教無繩墨。不以明師作指南。 1366 X11n0271_p0905a15
諸天魔王。及魔眷屬。 1367 X11n0271_p0905a16
 四簡諸天魔眷。 箋云。色界無色界等天。無色界 1368 X11n0271_p0905a17
 以四蘊成身。無色蘊。空欲界。諸魔王。并魔民魔女 1369 X11n0271_p0905a18
 等。梵云魔羅。華言殺者。殺修行行人慧命。何故而 1370 X11n0271_p0905a19
 成此諸類耶。下答。 1371 X11n0271_p0905a20
皆由不如二種根本。 1372 X11n0271_p0905a21
 三總指迷真。 箋云。不知不悟也。根本出生義。二 1373 X11n0271_p0905a22
 種者。真根本妄根本也。若也起始覺淨智。覺此妄 1374 X11n0271_p0905a23
 根本無明。然後反本還源。背塵合覺。直至無上菩 1375 X11n0271_p0905a24
 提。若也不能起智合理。背體外求。棄本逐末。流浪 1376 X11n0271_p0905b01
 三界。此等但入輪迴際。不能入佛海。妄根本。即癡 1377 X11n0271_p0905b02
 之一法也。 1378 X11n0271_p0905b03
錯亂修習。 1379 X11n0271_p0905b04
 箋云。錯將生死妄心。求佛菩提涅槃之果。亂者將 1380 X11n0271_p0905b05
 妄混真。亦是飾妄為真。修是能修。習是所習。下說 1381 X11n0271_p0905b06
 喻。 1382 X11n0271_p0905b07
猶如煮砂欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。 1383 X11n0271_p0905b08
 四舉錯喻難成。 箋云。砂非米。妄非真。煮砂為饌。 1384 X11n0271_p0905b09
 縱經塵劫。秪名熱砂。若以妄為真。縱經塵劫。但入 1385 X11n0271_p0905b10
 輪迴際。不能入佛海。故圓覺云。未出輪迴。而辯圓 1386 X11n0271_p0905b11
 覺。彼圓覺性。即同流轉。下文云。得圓明覺。無生滅 1387 X11n0271_p0905b12
 心。然後圓成果地修證。 1388 X11n0271_p0905b13
云何二種。 1389 X11n0271_p0905b14
 後別陳雙本文四。初總徵雙體。 箋云。前來云皆 1390 X11n0271_p0905b15
 由不知二種。此中徵起。云何名二種。 1391 X11n0271_p0905b16
阿難。一者。無始生死根本。 1392 X11n0271_p0905b17
 次先敘迷源。 箋云。生死根本則根本無明。名不 1393 X11n0271_p0905b18
 覺。塵沙煩惱。最初因此根本無明。是生死根本也。 1394 X11n0271_p0905b19
則汝今者與諸眾生。用攀緣心。為自性者。 1395 X11n0271_p0905b20
 箋云。汝□阿難八識俱有攀緣用。此攀緣虛妄之 1396 X11n0271_p0905b21
 心。為自家本真之性。此標妄。 1397 X11n0271_p0905b22
二者。無始菩提涅槃。 1398 X11n0271_p0905b23
 三剋指真心。 箋云。菩提是有為果。轉染得淨。是 1399 X11n0271_p0905b24
 生德四智。菩提種子所生。妙觀察智等涅槃。是無 1400 X11n0271_p0905c01
 為果。轉迷成悟。 1401 X11n0271_p0905c02
元清淨體。 1402 X11n0271_p0905c03
 箋云。清淨離垢義。離煩惱障名清。離所知障名淨。 1403 X11n0271_p0905c04
則汝今者識精元明。 1404 X11n0271_p0905c05
 箋云。則汝阿難。今者識精約第八識。此八識體。不 1405 X11n0271_p0905c06
 離真故元明。 1406 X11n0271_p0905c07
能生諸緣。 1407 X11n0271_p0905c08
 箋云。即所緣之境也。楞伽云。建立及受用。皆從八 1408 X11n0271_p0905c09
 識生。八識為能生。建立及受用為所生。 1409 X11n0271_p0905c10
緣所遺者。 1410 X11n0271_p0905c11
 箋云。言一切眾生。但執能緣妄心。遺失卻本來真 1411 X11n0271_p0905c12
 性。 1412 X11n0271_p0905c13
由諸眾生。遺比本明。 1413 X11n0271_p0905c14
 四歎遺真﹝打-丁+王﹞溺。 箋云。因由法界內一切眾生。遺 1414 X11n0271_p0905c15
 失此本來圓明真性也。 1415 X11n0271_p0905c16
雖終日行。而不自覺。 1416 X11n0271_p0905c17
 箋云。終盡也。言雖盡日往來。不自覺悟也。 1417 X11n0271_p0905c18
﹝打-丁+王﹞入諸趣。 1418 X11n0271_p0905c19
 箋云。一切眾生。本來一分真性。洞徹圓明。不能承 1419 X11n0271_p0905c20
 紹理不合入。自家屈﹝打-丁+王﹞。而入六道受生。 1420 X11n0271_p0905c21
 第九奪有呵迷膏肓出鬼。 箋云。然謂阿難向此 1421 X11n0271_p0905c22
 中。執能推者為心。是第八識。所以世尊不宜遮縱 1422 X11n0271_p0905c23
 使奪。下云。咄阿難此非汝心於是乎。阿難矍然避 1423 X11n0271_p0905c24
 座。合掌起立白佛。此非我心。當名何等。佛告阿難。 1424 X11n0271_p0906a01
 此是前塵虛妄相想。惑汝真性。由汝無始至于今 1425 X11n0271_p0906a02
 生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。何故阿難便作 1426 X11n0271_p0906a03
 如是執。佛作如是破。故疏主云。且迷夫固執。如育 1427 X11n0271_p0906a04
 癰瘡。諸佛除迷。如釤贅肉。上敘奪有呵迷文竟。 1428 X11n0271_p0906a05
阿難。汝今欲知奢摩佗路。願出生死。今復問汝。 1429 X11n0271_p0906a06
 九膏肓出鬼徵。文二。初立文四。初許。 箋云。前來 1430 X11n0271_p0906a07
 阿難請唯願大慈開示我等奢摩佗路。未便說且 1431 X11n0271_p0906a08
 云。我今有箇事。問於汝意欲。下舉手徵心。是立境 1432 X11n0271_p0906a09
 徵心也。 1433 X11n0271_p0906a10
即時如來。舉金色臂。屈五輪指。 1434 X11n0271_p0906a11
 次立。 箋云。即許阿難奢摩佗路之時。佛身如紫 1435 X11n0271_p0906a12
 金山抬起。手作純金色。屈握五輪指。佛手五指頭。 1436 X11n0271_p0906a13
 各有輪紋相也。 1437 X11n0271_p0906a14
語阿難言。汝今見不。 1438 X11n0271_p0906a15
 三問文六。初告視。 箋云。語告語也。汝今見不見。 1439 X11n0271_p0906a16
 此立境問。 1440 X11n0271_p0906a17
阿難言見。 1441 X11n0271_p0906a18
 次酬瞻。 1442 X11n0271_p0906a19
佛言。汝何所見。 1443 X11n0271_p0906a20
 三再覆所觀。 箋云。見甚物。 1444 X11n0271_p0906a21
阿難言。我見如來。舉臂屈指。為光明拳。耀我心目。 1445 X11n0271_p0906a22
 四重陳鑒相。 箋云。我見如來屈握光明之拳。照 1446 X11n0271_p0906a23
 耀我心之與目。 1447 X11n0271_p0906a24
佛言。汝將誰見。 1448 X11n0271_p0906b01
 五詰能觀本。 箋云。佛又徵之。 1449 X11n0271_p0906b02
阿難言。我與大眾。同將眼見。 1450 X11n0271_p0906b03
 六對述將眸。 箋云。我共三十六類。同將能緣。眼 1451 X11n0271_p0906b04
 見眼。是浮根四塵。 1452 X11n0271_p0906b05
佛告阿難。汝今答。我如來。屈指為光明拳。耀汝心目。 1453 X11n0271_p0906b06
 四徵文二。初簡目徵心。 箋云。汝今對吾如來。屈 1454 X11n0271_p0906b07
 握指端為光明拳。照汝心之與目。此是牒。 1455 X11n0271_p0906b08
汝目可見。以何為心。當我拳耀。 1456 X11n0271_p0906b09
 箋云。便徵以何者為汝心。當我拳耀。 1457 X11n0271_p0906b10
阿難言。如來。現今徵心所在。 1458 X11n0271_p0906b11
 後述能推理。 箋云。如來即今徵窮我心之所在。 1459 X11n0271_p0906b12
而我以心。推窮尋逐。即能推者。我將為心。 1460 X11n0271_p0906b13
 箋云。而我用心。推考窮究。尋討推逐。即此每日昭 1461 X11n0271_p0906b14
 昭靈靈。攀緣逐境者。便是。此則彰其妄本能推。目 1462 X11n0271_p0906b15
 第八識。 1463 X11n0271_p0906b16
佛言。咄。阿難此非汝心。 1464 X11n0271_p0906b17
 後奪文四。初呵呈妄本。 箋云。佛不宜遮縱便咄 1465 X11n0271_p0906b18
 呵責之。此不是汝心。 1466 X11n0271_p0906b19
阿難矍然。避座合掌。起立白佛。此非我心。當名何等。 1467 X11n0271_p0906b20
 二動失驚陳。 箋云。矍然驚懼貌。避座則側身。或 1468 X11n0271_p0906b21
 退後。此非我心也。即甘當當名何等。乞彰非目。 1469 X11n0271_p0906b22
佛告阿難。此是前塵虛妄相想。惑汝真性。 1470 X11n0271_p0906b23
 三顯惑真源。 箋云。此是前塵。通指所緣。虛妄相 1471 X11n0271_p0906b24
 想。因相生想。則括其生本。前所後能。言此相想是 1472 X11n0271_p0906c01
 第八識。迷惑汝之本來真如體性。犯執妄為真過。 1473 X11n0271_p0906c02
由汝無始至于今生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。 1474 X11n0271_p0906c03
 四傷留賊子。 箋云。因由汝之無始。至于今日。認 1475 X11n0271_p0906c04
 賊作子。失卻元來真常之心。故受輪轉。法上若認 1476 X11n0271_p0906c05
 真心為心。成佛有期。若執能推者為心。何殊認賊 1477 X11n0271_p0906c06
 為子。所有法財功德。一時偷將。然後不免輪轉生 1478 X11n0271_p0906c07
 死。 1479 X11n0271_p0906c08
 第十披沙簡余指。 箋云。此指來意。謂阿難前來 1480 X11n0271_p0906c09
 執能推者為心。被世尊奪下猶執吝此心不捨。乃 1481 X11n0271_p0906c10
 云。我心何獨供養如來。乃至遍歷琩F國土。承事 1482 X11n0271_p0906c11
 諸佛及善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆 1483 X11n0271_p0906c12
 用此心。乃至若此發明。不是心者。我乃無心。同諸 1484 X11n0271_p0906c13
 土木。是故世尊。便邀阿難。離卻前塵。認取真分別 1485 X11n0271_p0906c14
 性乃云。我非敕汝執為非心。但汝於心。微細揣摩。 1486 X11n0271_p0906c15
 若離前塵。有分別性。即真汝心。上敘披沙指。 1487 X11n0271_p0906c16
阿難白佛言。世尊。我佛寵弟心。愛佛故。令我出家。 1488 X11n0271_p0906c17
 十披沙簡金指文二。初翹申懇請。文十。初恃佛辭 1489 X11n0271_p0906c18
 榮。 箋云。言我是如來寵惜之弟。前來見佛三十 1490 X11n0271_p0906c19
 二相。八十種好。勝妙殊絕。便乃發心。使令我出家 1491 X11n0271_p0906c20
 圓頂方袍也。 1492 X11n0271_p0906c21
我心。何獨供養如來。 1493 X11n0271_p0906c22
 二釋迦親侍。 箋云。獨但也。供則四事。養則侍養。 1494 X11n0271_p0906c23
 言我心不但是供養教主如來。 1495 X11n0271_p0906c24
乃至遍歷琩F國土。承事諸佛。及善知識。 1496 X11n0271_p0907a01
 三遍隨塵剎。 箋云。言周遍遊歷國土。如琲e沙 1497 X11n0271_p0907a02
 多。承奉伏事諸果位聖人。善知識者。善順如來教 1498 X11n0271_p0907a03
 法。知因識果。知病識藥也。 1499 X11n0271_p0907a04
發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。 1500 X11n0271_p0907a05
 四效履難行。 箋云。發大勇健猛利之心。捨其頭 1501 X11n0271_p0907a06
 目髓腦。國城妻子等。皆用此箇心。此標善。 1502 X11n0271_p0907a07
縱令謗法永退善根。亦因此心。 1503 X11n0271_p0907a08
 五謗法闡提。 箋云。縱令我毀謗大乘方等教法。 1504 X11n0271_p0907a09
 為一闡底迦信不具者。犯二根愆。退墮無上菩提。 1505 X11n0271_p0907a10
 亦因我此心。此標不善。 1506 X11n0271_p0907a11
若此發明。不是心者。 1507 X11n0271_p0907a12
 六總陳雙業。 箋云。發明則每日攀緣逐境。起惑 1508 X11n0271_p0907a13
 造業。第八識苟不是我心者。 1509 X11n0271_p0907a14
我乃無心。同諸土木。離此覺知。更無所有。 1510 X11n0271_p0907a15
 七類同株塊。 箋云。土謂土塊。木謂草木。無情之 1511 X11n0271_p0907a16
 物。言離此覺知之外。別更無有心。 1512 X11n0271_p0907a17
云何如來。說此非心。 1513 X11n0271_p0907a18
 八如來虛奪。 箋云。謂佛前云此非汝心。 1514 X11n0271_p0907a19
我實驚怖。兼此大眾。無不疑惑。 1515 X11n0271_p0907a20
 九明己眾同疑。 箋云。□實是驚惶恐怖。非但是 1516 X11n0271_p0907a21
 我兼復大眾。見佛奪我此心。一時猶豫不決。 1517 X11n0271_p0907a22
惟垂大悲。開示未悟。 1518 X11n0271_p0907a23
 十請垂宣悟。 箋云。佛有同體大悲。悲能拔苦。開 1519 X11n0271_p0907a24
 通指示。言我也秪是未悟。請佛開示於我。 1520 X11n0271_p0907b01
爾時世尊。開示阿難及諸大眾。欲令心入無生法忍。 1521 X11n0271_p0907b02
 後慰簡雙心文二。初述妄依源。文七。初明含悲密 1522 X11n0271_p0907b03
 運。 箋云。開攝悟示攝入。前來云。兼此大眾。無不 1523 X11n0271_p0907b04
 疑惑。此中示告之無生。是二空真如理。無生亦無 1524 X11n0271_p0907b05
 滅。法忍是二空真如智。法者執生物解義。忍者印 1525 X11n0271_p0907b06
 認之義。謂起智印認前來二空真如理也。 1526 X11n0271_p0907b07
於師子座。摩阿難頂。 1527 X11n0271_p0907b08
 二摩頂安心。 箋云。向師子座表無畏。摩阿難心 1528 X11n0271_p0907b09
 頂。令其悟首楞嚴頂三□之法。而又安慰之。 1529 X11n0271_p0907b10
而告之言。如來常說。諸法所生。唯心所現。 1530 X11n0271_p0907b11
 三指萬法源。 箋云。諸法則總一切內身外器等 1531 X11n0271_p0907b12
 法。唯心所現者。剋簡心外無法。唯識心現。真體無 1532 X11n0271_p0907b13
 生。如珠現物類。而珠性無生。體常圓淨。緣一切眾 1533 X11n0271_p0907b14
 生。自家造業果感而現。然一分真性。未嘗變動。楞 1534 X11n0271_p0907b15
 伽云。建立及受用皆從八識生。華嚴云。三界所有 1535 X11n0271_p0907b16
 法。一切唯心造。唯識相上生。未是唯識性。若悟唯 1536 X11n0271_p0907b17
 識。性相同體。則波水同溼也。 1537 X11n0271_p0907b18
一切因果。世界微塵。因心成體。 1538 X11n0271_p0907b19
 四顯生因體。 箋云。因依也。言一切有情群類。善 1539 X11n0271_p0907b20
 因生善道。惡因墮泥犁。此則內顛倒外顛倒。則器 1540 X11n0271_p0907b21
 界四大等。如是內外。皆因一真之性。而有妄生。皆 1541 X11n0271_p0907b22
 依真心上成其體。皆是唯識相上變起。而無一法 1542 X11n0271_p0907b23
 出於心。 1543 X11n0271_p0907b24
阿難。若諸世界。一切所有。其中乃至草葉縷結。詰其 1544 X11n0271_p0907c01
根元。咸有體性。 1545 X11n0271_p0907c02
 五就所生明性。 箋云。一草一葉。一花一果。窮結 1546 X11n0271_p0907c03
 其根元。無非大種之源。此四大為依。方能長育。 1547 X11n0271_p0907c04
縱令虛空。亦有名貌。 1548 X11n0271_p0907c05
 六指空相由彰。 箋云。言虛空是名貌。以無礙虛 1549 X11n0271_p0907c06
 常為體也。 1550 X11n0271_p0907c07
何況清淨妙淨明心。性一切心。而自無體。 1551 X11n0271_p0907c08
 七顯本覺圓依。 箋云。何況本來清淨微妙。寂靜 1552 X11n0271_p0907c09
 圓明之心性。則真性一切心。是妄。然妄依真立。如 1553 X11n0271_p0907c10
 波依水有此。但舉真不可道真心。而無其體。一切 1554 X11n0271_p0907c11
 草木。尚有體性。 1555 X11n0271_p0907c12
若汝執吝分別覺觀。所了知性。必為心者。 1556 X11n0271_p0907c13
 後就塵料簡。文四。初立。 箋云。必定也。為作也。執 1557 X11n0271_p0907c14
 則守妄不移。吝乃奪之潛拒。分別則六。覺尋。觀伺。 1558 X11n0271_p0907c15
 所了知性通八。眼識了知色塵境。耳識了知聲塵 1559 X11n0271_p0907c16
 等。第六了知第七。第七了知第八。第八了知自分 1560 X11n0271_p0907c17
 境根身器世等。此了知。唯約第八。經云。分別是第 1561 X11n0271_p0907c18
 六。謂佗執吝此心不放。此且縱佗將此妄心。定作 1562 X11n0271_p0907c19
 真心。向後破之。 1563 X11n0271_p0907c20
此心。即應離諸一切。色香味觸。諸塵事業。 1564 X11n0271_p0907c21
 二簡文二。初總簡。 箋云。即便也。應合也此心。指 1565 X11n0271_p0907c22
 執吝之心。言此心便合離諸一切。色香等是五塵。 1566 X11n0271_p0907c23
 諸塵是第六依第七而住。所營曰事。事成曰業。是 1567 X11n0271_p0907c24
 其七八二識。或事是第七識。以睄f思量為事。業 1568 X11n0271_p0908a01
 是第八識。剎那熏得善惡種子。落在其間。然後造 1569 X11n0271_p0908a02
 得三界總別報業。 1570 X11n0271_p0908a03
別有全性。 1571 X11n0271_p0908a04
 箋云。若離卻前八識。分別外求一分性。不隨前塵 1572 X11n0271_p0908a05
 落謝。便許。是汝心全性。乃靈鑒獨□不由境發。此 1573 X11n0271_p0908a06
 是真故。下文□不由前塵。引起知見。若離前五塵。 1574 X11n0271_p0908a07
 分別外無性。乃妄心。此總簡。且教佗離塵認性。 1575 X11n0271_p0908a08
如汝今者。承聽我法。此則因聲而有分別。 1576 X11n0271_p0908a09
 後別簡文二。初約聲。 箋云。且就聲塵。承聽則耳 1577 X11n0271_p0908a10
 根發耳識。承受聽覽也。 1578 X11n0271_p0908a11
縱滅一切見聞覺知。 1579 X11n0271_p0908a12
 後就法。 箋云。縱滅卻一切見則眼。聞則耳。覺則 1580 X11n0271_p0908a13
 身。知則舌與鼻。不與五同緣。 1581 X11n0271_p0908a14
內守幽閑。 1582 X11n0271_p0908a15
 箋云。雖五根不緣五塵。第八識猶內緣法塵。幽則 1583 X11n0271_p0908a16
 幽深。雖是閑。未得全閑。乃似閑緣。此聲聞之人。伏 1584 X11n0271_p0908a17
 第六識心。不與五同緣。雖不外緣。由內緣。如石壓 1585 X11n0271_p0908a18
 草。暫時不生長。逢春必發。蓋未全閑也。 1586 X11n0271_p0908a19
猶為法塵分別影事。 1587 X11n0271_p0908a20
 箋云。內心緣法。剎那不止。若不思覽過去。便乃懸 1588 X11n0271_p0908a21
 度未來。影事通七八。但有影事。此則未為真。 1589 X11n0271_p0908a22
我非敕汝執為非心。 1590 X11n0271_p0908a23
 三審文二。初不傷前執。 箋云。敕正也。謂前來奪 1591 X11n0271_p0908a24
 下佗心。是嚴。此審文云。我非敕汝。是慈。疏云。佛有 1592 X11n0271_p0908b01
 誨子之慈。故借慈嚴之號。我非敕汝等者。意謂不 1593 X11n0271_p0908b02
 離妄外別有真心。蓋水外無波。器外無金。 1594 X11n0271_p0908b03
但汝於心。微細揣摩。 1595 X11n0271_p0908b04
 箋明細擇雙心。 箋云。返覆觀照。更無別體。 1596 X11n0271_p0908b05
若離前塵。有分別性。即真汝心。 1597 X11n0271_p0908b06
 箋云。教佗但離卻八識緣塵妄心。眼識緣色塵。乃 1598 X11n0271_p0908b07
 至第八緣根身器界等。此皆是前塵虛妄之法。但 1599 X11n0271_p0908b08
 離卻前塵。有一分靈鑒不熏之性。不隨前境落謝。 1600 X11n0271_p0908b09
 儼爾獨存。即真汝心。下文云。似現前境。若離卻前 1601 X11n0271_p0908b10
 塵。無此靈鑒。不熏之性。此則妄心。非真心也。科云。 1602 X11n0271_p0908b11
 細擇雙心者。離塵有性。是真心。離塵無性是妄心。 1603 X11n0271_p0908b12
若分別性。離塵無體。 1604 X11n0271_p0908b13
 四非文三。初指隨塵無體。文二。初明離塵無體。 1605 X11n0271_p0908b14
 箋云。若分別性離卻前八識。即無體也。 1606 X11n0271_p0908b15
斯則前塵分別影事。 1607 X11n0271_p0908b16
 後指現妄心。 箋云。便斷云。此則前五塵。分別是 1608 X11n0271_p0908b17
 第六識。彊生分別。影是第七。執八見分。為我親為 1609 X11n0271_p0908b18
 影像。事是第八。成業果事。此妄心非真心也。 1610 X11n0271_p0908b19
塵非常住。 1611 X11n0271_p0908b20
 次明塵謝隨亡。文三。初標塵性無常。 箋云。言前 1612 X11n0271_p0908b21
 塵之法。不得痡`久住。 1613 X11n0271_p0908b22
若變滅時。 1614 X11n0271_p0908b23
 次明塵謝滅際。 箋云。前塵變滅之時。 1615 X11n0271_p0908b24
此心則同龜毛兔角。 1616 X11n0271_p0908c01
 後喻同塵永滅。 箋云。龜毛兔角。五無之中。是畢 1617 X11n0271_p0908c02
 竟無。汝若執此前塵分別之心為心。前塵變滅之 1618 X11n0271_p0908c03
 時。此心一時落謝畢竟無。 1619 X11n0271_p0908c04
則汝法身。同於斷滅。 1620 X11n0271_p0908c05
 後無因剋證無□初正因□□。 箋云。法身不說 1621 X11n0271_p0908c06
 斷滅。意破佗執此八識緣塵妄心。為真心。塵謝心 1622 X11n0271_p0908c07
 亡之時。法身亦須成斷滅。謂汝執妄心為真心。真 1623 X11n0271_p0908c08
 心須斷滅。真心既斷滅。法身則可知。真心即是法 1624 X11n0271_p0908c09
 身也。 1625 X11n0271_p0908c10
其誰修證無生法忍。 1626 X11n0271_p0908c11
 後剋證無依。 箋云。言法身既也斷滅。又教阿難 1627 X11n0271_p0908c12
 修行斷障。證理。修是能修之智。法忍是所修之境。 1628 X11n0271_p0908c13
 上敘破妄識虛已竟。 1629 X11n0271_p0908c14
 後通指密因。初手見相例指。 箋云。此指來意。謂 1630 X11n0271_p0908c15
 前來披沙指中。指阿難真性云。若離前塵。有分別 1631 X11n0271_p0908c16
 性。即真汝心。阿難等不識歸真之路。所以默然自 1632 X11n0271_p0908c17
 失。是故世尊便告云。一切世間諸修學人。現前雖 1633 X11n0271_p0908c18
 成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死 1634 X11n0271_p0908c19
 妄想。誤為真實。阿難便起請云。自我從佛。發心出 1635 X11n0271_p0908c20
 家。恃佛威神。常自思惟無勞我修。至開我道眼於 1636 X11n0271_p0908c21
 □□□遂舉□□□□□語阿難言。譬如我拳。若 1637 X11n0271_p0908c22
 無我手不□□拳。若無汝眼。不成汝見。以汝眼根 1638 X11n0271_p0908c23
 例我拳理。其義均不。阿難答言。唯然。世尊既無我 1639 X11n0271_p0908c24
 眼。不成我見。例如來拳。事義相類。世尊便責云。汝 1640 X11n0271_p0909a01
 言相類。是義不然。何以故。如無手人。拳畢竟滅。彼 1641 X11n0271_p0909a02
 無眼者。非見全無。所以者何。汝試於途詢問盲人。 1642 X11n0271_p0909a03
 汝何所見。乃至以是義觀。前塵自暗。見何虧損。故 1643 X11n0271_p0909a04
 疏云。阿難順許將契玄摸。寧側聖懷。招令墮負。上 1644 X11n0271_p0909a05
 敘手見相例指竟。 1645 X11n0271_p0909a06
即時阿難。與諸大眾。默然自失。 1646 X11n0271_p0909a07
 後通指密因文六。初手見相例指文六。初聽徒失 1647 X11n0271_p0909a08
 旨。 箋云。謂佛前來又奪云。此非汝心。此中又指 1648 X11n0271_p0909a09
 云。我非敕汝執為非心。苟認佛又奪之。苟若不認 1649 X11n0271_p0909a10
 佛又指之。所以進退不便。但得緘口自失歸真之 1650 X11n0271_p0909a11
 路。疏云。韓盧引獸。此處如獸走入穴也。 1651 X11n0271_p0909a12
佛告阿難。世間一切諸修學人。 1652 X11n0271_p0909a13
 二如來告誤文五。初總舉修徒。 箋云。總指一切 1653 X11n0271_p0909a14
 修行學法之人。 1654 X11n0271_p0909a15
現前雖成九次第定。 1655 X11n0271_p0909a16
 二明修階極次。 箋云。編例有序。從下進上。有其 1656 X11n0271_p0909a17
 倫次。謂之次第。九定者。初禪二禪三禪四禪此是 1657 X11n0271_p0909a18
 色界。無色界空處。識處。無所有處。非想非非想處。 1658 X11n0271_p0909a19
 此是八。更添一箇滅盡定。滅六兼盡七。亦云滅受 1659 X11n0271_p0909a20
 想定。亦云無心定。 1660 X11n0271_p0909a21
不得漏盡。成阿羅漢。 1661 X11n0271_p0909a22
 三指不昇真果。 箋云。合云漏盡不得成阿羅漢。 1662 X11n0271_p0909a23
 此文似倒。此簡非身證。那舍秪得八定。未得滅盡 1663 X11n0271_p0909a24
 定。若得此定。便漏盡成阿羅漢。身證即親證也。為 1664 X11n0271_p0909b01
 甚不得。下文云。 1665 X11n0271_p0909b02
皆由執此生死妄想。誤為真實。 1666 X11n0271_p0909b03
 四顯誤守迷元。 箋云。言總因執此生死妄想。是 1667 X11n0271_p0909b04
 第八識緣塵之心。賺誤為真實之性。下文便引進 1668 X11n0271_p0909b05
 於佗。 1669 X11n0271_p0909b06
是故汝今雖得多聞。不成聖果。 1670 X11n0271_p0909b07
 五策進阿難。 箋云。雖得多聞。任持三世諸佛言 1671 X11n0271_p0909b08
 教。經云。將聞持佛。佛何不自聞。聞又云多聞增智 1672 X11n0271_p0909b09
 慧。是不知實相。不得成四果阿羅漢也。 1673 X11n0271_p0909b10
阿難聞已。重復悲淚。 1674 X11n0271_p0909b11
 三阿難懇請。文二。初懇文三。初他無慧己責文五。 1675 X11n0271_p0909b12
 初述承箴感切。 箋云。阿難前來從摩登伽室中 1676 X11n0271_p0909b13
 歸。一迴悲泣。此中又悲淚。故云重也。 1677 X11n0271_p0909b14
五體投地。長跪合掌。 1678 X11n0271_p0909b15
 次五體申誠。 箋云。長跪表安危不易。合掌表師 1679 X11n0271_p0909b16
 資道成。 1680 X11n0271_p0909b17
而白佛言。自我從佛發心出家。恃佛威神。 1681 X11n0271_p0909b18
 三述恃佛威神。 箋云。前來愛相出家。便乃剔落 1682 X11n0271_p0909b19
 鬚髮。恃猶倚賴也。言我倚賴世尊威神之力加被 1683 X11n0271_p0909b20
 於我。 1684 X11n0271_p0909b21
常自思惟。無勞我修。將謂如來慧我三昧。 1685 X11n0271_p0909b22
 四希望賜定。 箋云。常自心思度量。謂更不勞我 1686 X11n0271_p0909b23
 修行。世尊是我師兄。亦合得箇三昧慧施於我。 1687 X11n0271_p0909b24
不知身心。本不相代。 1688 X11n0271_p0909c01
 五述斷證由躬。 箋云。佛是法身。不代我五蘊之 1689 X11n0271_p0909c02
 身。佛是真實心。不代我八識緣塵妄心。 1690 X11n0271_p0909c03
失我本心。 1691 X11n0271_p0909c04
 次述身不代心責文三。初述恨失如源。方知往錯。 1692 X11n0271_p0909c05
雖身出家。心不入道。 1693 X11n0271_p0909c06
 次責躬叨聖服不履真途。 箋云。有身出家。心不 1694 X11n0271_p0909c07
 出家。有心出家身不出家。有身心俱出家。此乃身 1695 X11n0271_p0909c08
 出家心不出家。不入道者。蓋心不與道相應。是不 1696 X11n0271_p0909c09
 悟首棱嚴大定。下說喻。 1697 X11n0271_p0909c10
譬如窮子捨父逃逝。 1698 X11n0271_p0909c11
 後比窮子逃家離親遠逝。 箋云。棄卻本來真性。 1699 X11n0271_p0909c12
 法性身居法性土。如其窮子捨父。然後流浪三界。 1700 X11n0271_p0909c13
 何殊逃逝佗國。 1701 X11n0271_p0909c14
今日乃知。雖有多聞。若不修行。與不聞等。 1702 X11n0271_p0909c15
 後說不代修責文二。初述聞不代修。 箋云。若不 1703 X11n0271_p0909c16
 斷障證理。亦與不聞一般。下喻。 1704 X11n0271_p0909c17
如人說食終不能飽。 1705 X11n0271_p0909c18
 後比談餐不飽。 箋云。阿難任持三世諸佛言教。 1706 X11n0271_p0909c19
 自家不悟。但似人之說食也。 1707 X11n0271_p0909c20
世尊。我等今者。二障所纏。 1708 X11n0271_p0909c21
 後請文二。初述現纏雙障。不了真常。 箋云。則煩 1709 X11n0271_p0909c22
 惱所知二障。如人被物所纏縛也。煩謂煩冤。惱謂 1710 X11n0271_p0909c23
 惱亂。一切有情。常處生死。百法云。所知不是障。是 1711 X11n0271_p0909c24
 障障所知。 1712 X11n0271_p0910a01
良由不知寂常心性。 1713 X11n0271_p0910a02
 箋云。良信也。由因也。言信因不悟真。寂圓常心。是 1714 X11n0271_p0910a03
 本來心性。是體性。性下便請。 1715 X11n0271_p0910a04
惟願如來。哀愍窮露。 1716 X11n0271_p0910a05
 後請佛哀窮令開道眼。 箋云。哀謂哀憐。愍謂愍 1717 X11n0271_p0910a06
 念。窮則貧窮。露乃孤露。父母俱喪謂之露。言我如 1718 X11n0271_p0910a07
 今又無智度菩薩母。方便以為父。何異於貧窮孤 1719 X11n0271_p0910a08
 露之人。 1720 X11n0271_p0910a09
發妙明心。開我道眼。 1721 X11n0271_p0910a10
 箋云。顯發微妙圓明之心。眼則起智照理。如眼見 1722 X11n0271_p0910a11
 物不殊也。 1723 X11n0271_p0910a12
即時如來從胸萬字。湧出寶光。 1724 X11n0271_p0910a13
 四旋光許示文八。初心光欻湧。 箋云。佛胸前如 1725 X11n0271_p0910a14
 卍字。表萬行已圓。涌出其光。可貴可重。謂之寶光 1726 X11n0271_p0910a15
 其光晃昱。有百千色。 1727 X11n0271_p0910a16
 次萬色呈奇。 箋云。此光分明炳煥有百千般色。 1728 X11n0271_p0910a17
 表真色受用。捨無常色。獲得常色。 1729 X11n0271_p0910a18
十方微塵普佛世界。一時周遍。 1730 X11n0271_p0910a19
 三遍剎騰耀。 箋云。光明無處不燭故也。 1731 X11n0271_p0910a20
遍灌十方所有寶剎。諸如來頂。 1732 X11n0271_p0910a21
 四灌諸佛頂。 箋云。十方寶剎。所依。依報。諸如來 1733 X11n0271_p0910a22
 頂。能依正報。放此光遍灌所依能依。表佛佛道同。 1734 X11n0271_p0910a23
 生生體一。又表向此說頂三昧之教又表此經難 1735 X11n0271_p0910a24
 思議。故佛佛同知。 1736 X11n0271_p0910b01
旋至阿難。 1737 X11n0271_p0910b02
 五旋投慶喜。 箋云。旋轉其光。又至阿難。然是當 1738 X11n0271_p0910b03
 機之者。 1739 X11n0271_p0910b04
及諸大眾。 1740 X11n0271_p0910b05
 六大眾但蒙。 箋云。三十六類。表此頂三昧教誰 1741 X11n0271_p0910b06
 人無分也。 1742 X11n0271_p0910b07
告阿難言。吾今為汝。建大法幢。 1743 X11n0271_p0910b08
 七告建法幢。 箋云。幢以高顯為義。表此經是諸 1744 X11n0271_p0910b09
 教之標表。若近而論之。則目此燈光顯耀一指。破 1745 X11n0271_p0910b10
 燈破眼指到於心。是建大法幢。遠而論之。則總目 1746 X11n0271_p0910b11
 一部五密因三修證。為建大法幢。大法如幢。故曰 1747 X11n0271_p0910b12
 法幢。 1748 X11n0271_p0910b13
亦令十方一切眾生。 1749 X11n0271_p0910b14
 八同開佛眼。 箋云。目法界內一切迷真背覺底 1750 X11n0271_p0910b15
 有情。 1751 X11n0271_p0910b16
獲妙微密性淨明心。 1752 X11n0271_p0910b17
 箋云。獲得也。妙者神用無方。微者四目不能睹。密 1753 X11n0271_p0910b18
 者隱妄難知。性是體性。性。本來清淨圓明之心也。 1754 X11n0271_p0910b19
得清淨眼。 1755 X11n0271_p0910b20
 箋云。目根本智。此智親證真如之時。如眼照物不 1756 X11n0271_p0910b21
 殊。 1757 X11n0271_p0910b22
阿難。汝先答我見光明拳。 1758 X11n0271_p0910b23
 五覆徵前理。文二。初徵文三。初問光因。 箋云。佛 1759 X11n0271_p0910b24
 覆問前黃河指。後佛豎臂徵之。以何為心。阿難言。 1760 X11n0271_p0910c01
 以能推者為心。佛便奪下。向此中再覆前問。意欲 1761 X11n0271_p0910c02
 破佗執眼能有見。 1762 X11n0271_p0910c03
此拳光明。因何所有。 1763 X11n0271_p0910c04
 箋云。一問此拳光明因。何便有此光明。 1764 X11n0271_p0910c05
云何成拳。 1765 X11n0271_p0910c06
 二問拳相。 箋云。二問因箇甚物。便成此拳相。 1766 X11n0271_p0910c07
汝將誰見。 1767 X11n0271_p0910c08
 後問能見。 箋云。三問汝將誰見。已上是佛垂三 1768 X11n0271_p0910c09
 問。向下阿難三答。 1769 X11n0271_p0910c10
阿難言。由佛全體閻浮檀金赩。 1770 X11n0271_p0910c11
 許力切光也。 1771 X11n0271_p0910c12
如寶山清淨所生。故有光明。 1772 X11n0271_p0910c13
 後答文三。初答光因。 箋云。由因也。一答。答前第 1773 X11n0271_p0910c14
 一問。閻浮樹名。此樹下出金最好。喻佛之身。佛身 1774 X11n0271_p0910c15
 如妙金臺。光如寶山。皮肉細滑。塵土水等。悉皆不 1775 X11n0271_p0910c16
 住。 1776 X11n0271_p0910c17
我實眼觀。 1777 X11n0271_p0910c18
 次答能見。 箋云。二答前後問汝將誰見。言我實 1778 X11n0271_p0910c19
 用浮塵眼。觀佛光明拳。 1779 X11n0271_p0910c20
五輪指端。屈握示人。故有拳相。 1780 X11n0271_p0910c21
 後答拳相。 箋云。三答。答前第二問云何成拳。佛 1781 X11n0271_p0910c22
 手指各有五輪紋。因中捨鈔珍異寶。所以獲此輪 1782 X11n0271_p0910c23
 紋。將此五指頭。屈搏握為拳。故有此拳相。 1783 X11n0271_p0910c24
佛告阿難。如來今日。實言告汝。諸有智者。要以譬喻 1784 X11n0271_p0911a01
而得開悟。 1785 X11n0271_p0911a02
 六舉例指心文七。初告喻知。 箋云。四十五年後。 1786 X11n0271_p0911a03
 世尊。觀眾生根緣。次第成熟。說此一教。故言今日。 1787 X11n0271_p0911a04
 以誠實之言。告汝阿難。佛真語者。實語者。不誑語 1788 X11n0271_p0911a05
 者。不異語者。世尊向下欲破。且先告喻。令其生信。 1789 X11n0271_p0911a06
 語有智慧之人。要以譬喻。譬即喻。而得開通悟解 1790 X11n0271_p0911a07
 也。 1791 X11n0271_p0911a08
阿難。譬如我拳。若無我手。不成我拳。 1792 X11n0271_p0911a09
 一舉例問文三。初舉手成拳。 箋云。無手不拳。此 1793 X11n0271_p0911a10
 標拳也。 1794 X11n0271_p0911a11
若無汝眼。不成汝見。 1795 X11n0271_p0911a12
 次舉眼成見。 箋云。無眼不見。此標眼也。 1796 X11n0271_p0911a13
以汝眼根。例我拳理。其義均不。 1797 X11n0271_p0911a14
 後合例標問。 箋云。用汝眼根。例我拳之道理。其 1798 X11n0271_p0911a15
 義均平不均平。此是不均平。且試問佗手之與拳。 1799 X11n0271_p0911a16
 表境無前境。似有忽無。仗因託緣。緣無自性。當體 1800 X11n0271_p0911a17
 即空。眼之與見。表心不無。如人無眼見即在。 1801 X11n0271_p0911a18
阿難言。唯然。世尊。 1802 X11n0271_p0911a19
 三答例成文三。初總許。 箋云。阿難卻答言均平。 1803 X11n0271_p0911a20
既無我眼。不成我見。 1804 X11n0271_p0911a21
 次先牒眼。 箋云。意謂須有眼方成見。 1805 X11n0271_p0911a22
例如來拳。事義相類。 1806 X11n0271_p0911a23
 後舉拳成例。 箋云。將眼例拳。其義一般。是阿難 1807 X11n0271_p0911a24
 所見也。 1808 X11n0271_p0911b01
佛言阿難。汝言相類。是義不然。 1809 X11n0271_p0911b02
 四責不均。 箋云。是義不如此。 1810 X11n0271_p0911b03
何以故。 1811 X11n0271_p0911b04
 五徵含指文二。初自徵不例。 1812 X11n0271_p0911b05
如無手人。拳畢竟滅。彼無眼者。非見全無。 1813 X11n0271_p0911b06
 後述無眼見存。 箋云。拳畢竟滅。表相分全無。非 1814 X11n0271_p0911b07
 見全無。表見分不無。謂眼根雖暗。見性常存。 1815 X11n0271_p0911b08
所以者何。 1816 X11n0271_p0911b09
 六邀就審文三。初敘盲有見。 箋云。有何所以之 1817 X11n0271_p0911b10
 故。 1818 X11n0271_p0911b11
汝試於途。詢問盲人。汝何所見。 1819 X11n0271_p0911b12
 二邀問盲視。 箋云。無目曰盲。言汝試於途路之 1820 X11n0271_p0911b13
 上。詢問箇無目之人。汝何所見。 1821 X11n0271_p0911b14
彼諸盲人。必來答汝。我今眼前唯見黑暗。更無佗矚。 1822 X11n0271_p0911b15
 後替盲答見。 箋云。更無佗矚。獨睹暗境而已。 1823 X11n0271_p0911b16
以是義觀。前塵自暗。見何虧損。 1824 X11n0271_p0911b17
 七結指心。 箋云。用前義觀察。前塵自暗。是浮根 1825 X11n0271_p0911b18
 與前塵像。自明自暗。此一分。見性則不曾虧損。此 1826 X11n0271_p0911b19
 是世尊庵含指佗見也。 1827 X11n0271_p0911b20
 第二燈光顯用指。 箋云。此指謂前來手見相例 1828 X11n0271_p0911b21
 指中。佛邀阿難。汝試於途。詢問盲人。汝何所見。彼 1829 X11n0271_p0911b22
 諸盲人。必來答汝。唯見黑暗等事。是故世尊便指 1830 X11n0271_p0911b23
 云。以是義觀。前塵自暗。見何虧損所以阿難向此 1831 X11n0271_p0911b24
 中疑云。諸盲眼前唯睹黑暗。云何成見。於是世尊 1832 X11n0271_p0911c01
 恐阿難執盲眼不見。遂邀二人。就暗室通疑。上敘 1833 X11n0271_p0911c02
 燈光指竟。 1834 X11n0271_p0911c03
阿難言。諸盲眼前。唯睹黑暗。云何成見。 1835 X11n0271_p0911c04
 二燈光顯用指。文三。初徵前拒指。 1836 X11n0271_p0911c05
佛告阿難。諸盲無眼。唯觀黑暗。與有眼人。處於暗室。 1837 X11n0271_p0911c06
二黑有別。為無有別。 1838 X11n0271_p0911c07
 次暗室通疑文二。初引明瞽。同幽。令分二黑。 箋 1839 X11n0271_p0911c08
 云。無眼之人。唯見前黑。與箇有眼人。處暗室中。此 1840 X11n0271_p0911c09
 二人見暗。為復有別。為復無別。令佗辯。 1841 X11n0271_p0911c10
如是世尊此暗中人。與彼群盲。二黑校量。曾無有異。 1842 X11n0271_p0911c11
 後答群盲共觀兩暗無殊。 箋云。阿難答意即無 1843 X11n0271_p0911c12
 別。□知無眼之人。亦有見不可言無見。 1844 X11n0271_p0911c13
阿難。若無眼人。全見前黑。忽得眼光。還於前塵。見種 1845 X11n0271_p0911c14
種色。名眼見者。 1846 X11n0271_p0911c15
 後比心成見文三。初比燈同眼抑見成燈。文三。初 1847 X11n0271_p0911c16
 舉瞽人除膜。定眼能瞻。 箋云。佛又舉此無眼人。 1848 X11n0271_p0911c17
 忽有人將錍。為佗剔開眼睛。還見前塵等物。莫是 1849 X11n0271_p0911c18
 眼能見。意謂眼不能見。且縱佗。 1850 X11n0271_p0911c19
彼暗中人。全見前黑。忽獲燈光。亦於前塵。見種種色。 1851 X11n0271_p0911c20
應名燈見。 1852 X11n0271_p0911c21
 後引有目蒙燈例燈成見。 1853 X11n0271_p0911c22
若燈見者。燈能有見。自不名燈。 1854 X11n0271_p0911c23
 次□立燈鑒邀燈具識。文二。初縱燈能見且奪燈 1855 X11n0271_p0911c24
 名。 箋云。自不名燈。燈義不成。須成有情無情若 1856 X11n0271_p0912a01
 見無義不成。 1857 X11n0271_p0912a02
又則燈觀。何關汝事。 1858 X11n0271_p0912a03
 後重許燈心責遺躬性。 箋云。縱燈有心解見。又 1859 X11n0271_p0912a04
 何關汝阿難之事。 1860 X11n0271_p0912a05
是故當知。燈能顯色。如是見者。是眼非燈。 1861 X11n0271_p0912a06
 後雙彰顯色指見成心文二。初標燈指眼。 箋云。 1862 X11n0271_p0912a07
 燈秪能顯前塵色相。不解見色。指到於眼。眼根發 1863 X11n0271_p0912a08
 識。明利方具前境。 1864 X11n0271_p0912a09
眼能顯色。如是見性。是心非眼。 1865 X11n0271_p0912a10
 後去目甄心。 箋云。是知眼秪能顯色。不能見色。 1866 X11n0271_p0912a11
 見是於心。乃指心見。若言眼能見。死人有眼。云何 1867 X11n0271_p0912a12
 不見。明不循根。寄根明發。 1868 X11n0271_p0912a13
 第三去留動寂指。 箋云。去喻煩惱。似客不久住 1869 X11n0271_p0912a14
 故。留喻聲聞人。暫伏第六識。如主人更無來往。動 1870 X11n0271_p0912a15
 喻大乘細四相。生住異滅。微細難知。寂喻大乘真 1871 X11n0271_p0912a16
 空。非生滅故。此指來意。然謂前來執能推者為心。 1872 X11n0271_p0912a17
 被世尊奪下。又向燈光指中。破燈破眼。指到於心。 1873 X11n0271_p0912a18
 所以阿難未知奪指之意。是以阿難與諸大眾默 1874 X11n0271_p0912a19
 然。故疏主出阿難意云。拒之乃仰慚慈誨。認之又 1875 X11n0271_p0912a20
 與奪同源。是以默請分詮。冀明料簡。上敘去留動 1876 X11n0271_p0912a21
 寂指。 1877 X11n0271_p0912a22
阿難。雖復得聞是言。與諸大眾。口已默然。心未開悟。 1878 X11n0271_p0912a23
猶冀如來慈音宣示。合掌清心。佇佛悲誨。 1879 X11n0271_p0912a24
 三去留動寂指。之三。初迷徒默請。 箋云。猶尚也。 1880 X11n0271_p0912b01
 冀仗也。與諸三十六類大眾。見佛此言疑道前來 1881 X11n0271_p0912b02
 又奪云。若變滅時。此心即同龜毛兔角。又言此心 1882 X11n0271_p0912b03
 不是。此中又指道。燈能顯色如是見者。是眼非燈。 1883 X11n0271_p0912b04
 眼能顯色。如是見性。是心非眼。進之佛前來又奪 1884 X11n0271_p0912b05
 下此心。退之佛此中又指此心。但得緘口無言。身 1885 X11n0271_p0912b06
 之與心。未能開通悟解。尚自仗佛世尊慈悲之音。 1886 X11n0271_p0912b07
 宣說顯未。於是合掌清潔其心。佇待我佛世尊慈 1887 X11n0271_p0912b08
 悲誨喻。 1888 X11n0271_p0912b09
爾時世尊。舒兜羅綿網相光手。開五輪指。誨敕阿難 1889 X11n0271_p0912b10
及諸大眾。 1890 X11n0271_p0912b11
 次敕眾談因文二。初舒金普敕。 箋云。兜羅綿亦 1891 X11n0271_p0912b12
 云都羅綿。兜羅樹上出綿。佛手柔軟。如兜羅綿。佛 1892 X11n0271_p0912b13
 手有網縵之相光明。開猶展舒也。佛五指端。各有 1893 X11n0271_p0912b14
 輪紋相。誨喻告敕慶喜并三十六類大眾。 1894 X11n0271_p0912b15
我初成道。 1895 X11n0271_p0912b16
 次告演初談。 箋云。世尊從初於菩提樹下。八相 1896 X11n0271_p0912b17
 成道也。 1897 X11n0271_p0912b18
於鹿園中。為阿若多五比丘等。 1898 X11n0271_p0912b19
 箋云。佛昔因中時。在此園中。為鹿二。今成道。又 1899 X11n0271_p0912b20
 於此園為五俱輪。轉十二行法輪。梵云阿若多。華 1900 X11n0271_p0912b21
 言解義。佛初成道日。且先度五俱輪。梵云俱輪。華 1901 X11n0271_p0912b22
 言親。是佛之親。為其說十二行法輪。說了問佗。五 1902 X11n0271_p0912b23
 人云。阿若多。陳那起來云。阿若多。五者。三人家族。 1903 X11n0271_p0912b24
 一阿濕波。華言馬勝。二跋提。三摩訶男俱利。二人 1904 X11n0271_p0912c01
 舅氏。一憍陳那。二十力迦葉。 1905 X11n0271_p0912c02
及汝四眾言。 1906 X11n0271_p0912c03
 箋云。則五俱輪中。自家四眾。或是汝在會四眾。指 1907 X11n0271_p0912c04
 佛邊四眾也。 1908 X11n0271_p0912c05
一切眾生。不成菩提及阿羅漢。 1909 X11n0271_p0912c06
 箋云。菩提是佛果位。有為果。或無上菩提。 1910 X11n0271_p0912c07
皆由客塵煩惱所誤。 1911 X11n0271_p0912c08
 箋云。煩惱從外而來。污其自體。似客塵一般。言總 1912 X11n0271_p0912c09
 因此客塵煩惱之所賺誤。 1913 X11n0271_p0912c10
汝等當時。因何開悟。今成聖果。 1914 X11n0271_p0912c11
 後令宣創悟。 箋云。汝指阿若多通。取四眾。當鹿 1915 X11n0271_p0912c12
 園中。佛設法之時。因何開通悟解。今成四界阿羅 1916 X11n0271_p0912c13
 漢也。 1917 X11n0271_p0912c14
時憍陳那。起立白佛。 1918 X11n0271_p0912c15
 後阿若承宣文四。初總述悟因。 箋云。當佛告演 1919 X11n0271_p0912c16
 之時。陳姓也。那是男聲。如尼是女聲。從座起立。諮 1920 X11n0271_p0912c17
 白教主。 1921 X11n0271_p0912c18
我今長老。於大眾中。 1922 X11n0271_p0912c19
 箋云。是長之老。德重推尊。耆年宿德。莊嚴經云。不 1923 X11n0271_p0912c20
 必髮白面皺。牙齒墮落。所貴修福滅罪。淨修梵行。 1924 X11n0271_p0912c21
 名曰長老。向法會之中。 1925 X11n0271_p0912c22
獨得解名。 1926 X11n0271_p0912c23
 箋云。解四諦理。成阿羅漢。 1927 X11n0271_p0912c24
因悟客塵二字成果。 1928 X11n0271_p0913a01
 箋云。客影取主客是第六識心。攀緣遂境。念念不 1929 X11n0271_p0913a02
 止。喻如客來來﹝彳*至﹞往。似猿猴得樹。象馬無鉤。主喻 1930 X11n0271_p0913a03
 聲聞人。不與五同緣。伏第六識心。塵影取空。塵是 1931 X11n0271_p0913a04
 大乘細四相。生住異滅。念念不止。空喻大乘真空。 1932 X11n0271_p0913a05
 成果則成第四果阿羅漢。然後便說喻。 1933 X11n0271_p0913a06
世尊。譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。食宿事畢。俶裝 1934 X11n0271_p0913a07
前途。不遑安住。 1935 X11n0271_p0913a08
 次先陳客義。文四。初述客匆遊。 箋云。譬況也。俶 1936 X11n0271_p0913a09
 述也。坐曰賈。行曰遍。投泊寄宿於旅店之中。或可 1937 X11n0271_p0913a10
 一宿。或可一食。食與宿事一時了。又乃遠裝行途。 1938 X11n0271_p0913a11
 更不駐止。法上一切眾生。第六識心。囂甚動掉。起 1939 X11n0271_p0913a12
 惑造業。攀緣逐境。無有休歇。如客相似。 1940 X11n0271_p0913a13
若實主人。自無攸往。 1941 X11n0271_p0913a14
 次敘主人安住。 箋云。攸所也。若是店主。何有所 1942 X11n0271_p0913a15
 往。喻聲聞人暫伏第六識。不與五同緣之時。 1943 X11n0271_p0913a16
如是思惟。不住名客。住名主人。 1944 X11n0271_p0913a17
 三重雙料簡。 箋云。陳那又雙敘。 1945 X11n0271_p0913a18
以不住者。名為客義。 1946 X11n0271_p0913a19
 四偏結族門。 箋云。影取以所住者。名為主義。此 1947 X11n0271_p0913a20
 敘客了。下文敘塵。 1948 X11n0271_p0913a21
又如新霽。清暘昇天。光入隙中。發明空中諸有塵相。 1949 X11n0271_p0913a22
塵質搖動。虛空寂然。 1950 X11n0271_p0913a23
 三顯談塵妄。文二。初敘空寂塵搖。 箋云。雨過曰 1951 X11n0271_p0913a24
 霽。日頭昇霄之時。屋室有小孔隙。日影射入屋內。 1952 X11n0271_p0913b01
 便見野馬之塵。顯現分明。然此塵形質。搖動不上。 1953 X11n0271_p0913b02
 新霽清暘。喻法空無漏智現前。光入隙中。發明空 1954 X11n0271_p0913b03
 中諸有塵相。喻第八識中。生住異滅細四相。此四 1955 X11n0271_p0913b04
 相念念不停。如空中隙駒塵。若是空祇寂然不動。 1956 X11n0271_p0913b05
 喻大乘真空之理。無來無去。下雙敘。 1957 X11n0271_p0913b06
如是思惟。澄寂名空。 1958 X11n0271_p0913b07
 後審甄塵理。 箋云。是真。 1959 X11n0271_p0913b08
搖動名塵。 1960 X11n0271_p0913b09
 箋云。是妄。 1961 X11n0271_p0913b10
以搖動者。名為塵義。 1962 X11n0271_p0913b11
 箋云。影取以不動者。名為空義。 1963 X11n0271_p0913b12
佛言如是。 1964 X11n0271_p0913b13
 四佛印證。 1965 X11n0271_p0913b14
 第四兜羅開合指。 箋云。此指來□□阿難前□ 1966 X11n0271_p0913b15
 去留動寂指中。與諸大眾。口已默然。心未開悟。於 1967 X11n0271_p0913b16
 是世尊向此中。開屈五輪之指。引試阿難方睹塵 1968 X11n0271_p0913b17
 搖之妄習。即時如來於大眾中。屈五輪指。屈已復 1969 X11n0271_p0913b18
 開。開已又屈。謂阿難言。汝今何見。阿難言。我見如 1970 X11n0271_p0913b19
 來百寶輪掌。眾中開合。佛告阿難。汝見我手眾中 1971 X11n0271_p0913b20
 開合。為是我手有開有合。為復汝見有開有合。雙 1972 X11n0271_p0913b21
 徵開合。阿難言。世尊寶手。眾中開合。非我見性有 1973 X11n0271_p0913b22
 開有合。答心無展合。顯境自搖。佛言誰動誰靜。阿 1974 X11n0271_p0913b23
 難言。佛手不住。而我見性尚無有靜。誰為無住。答 1975 X11n0271_p0913b24
 雙超動靜。佛言如是。且汎印之。此表外四大生滅 1976 X11n0271_p0913c01
 也。上敘兜羅開合指。 1977 X11n0271_p0913c02
即時如來。於大眾中。屈五輪指。屈已復開。開已又屈。 1978 X11n0271_p0913c03
謂阿難言。汝今何見。 1979 X11n0271_p0913c04
 四兜羅開合指。文五。初標相問酬。文二。初五輪開 1980 X11n0271_p0913c05
 屈試睹塵搖。 箋云。開已又屈。意表外四大。山河 1981 X11n0271_p0913c06
 大地。諸有為法。痡`生滅。無有停住。 1982 X11n0271_p0913c07
阿難言。我見如來百寶輪掌。眾中開合。 1983 X11n0271_p0913c08
 後酬百寶卷舒。述心能見。 1984 X11n0271_p0913c09
佛告阿難。汝見我手。眾中開合。 1985 X11n0271_p0913c10
 二徵答動理。文二。初心境雙標別徵開合。 箋云。 1986 X11n0271_p0913c11
 此牒佗前言。 1987 X11n0271_p0913c12
為是我手有開有合。為復汝見有開有合。 1988 X11n0271_p0913c13
 箋云。意問佗為復外四大有生滅。為復是汝緣塵 1989 X11n0271_p0913c14
 妄心有生有滅。阿難不了心境之文。下便云。 1990 X11n0271_p0913c15
阿難言。世尊寶手。眾中開合。我見如來手自開合。非 1991 X11n0271_p0913c16
我見性有開有合。 1992 X11n0271_p0913c17
 後答心無展合顯境自搖。 箋云。阿難意□外四 1993 X11n0271_p0913c18
 大。自生自滅。我此識心。不曾生滅。不知外四大是 1994 X11n0271_p0913c19
 無記。何處有生滅。生滅唯心也。 1995 X11n0271_p0913c20
佛言。誰動誰靜。 1996 X11n0271_p0913c21
 三審文。 箋云。佛再審。為復是境動心動。為復是 1997 X11n0271_p0913c22
 境靜心靜。 1998 X11n0271_p0913c23
阿難言。佛手不住。而我見性尚無有靜。誰為無住。 1999 X11n0271_p0913c24
 四認文。 箋云。尚無有靜。超靜相。誰為無住。超動 2000 X11n0271_p0914a01
 相。雙超動靜。 2001 X11n0271_p0914a02
佛言。如是。 2002 X11n0271_p0914a03
 五印文。 箋云。佛見阿難略認得一分性無動靜。 2003 X11n0271_p0914a04
 且汎印之。此敘外四大了。下文敘內四大。 2004 X11n0271_p0914a05
 第五輪光顯耀指。 箋云。然謂前來兜羅指中。秪 2005 X11n0271_p0914a06
 明得外四大相。未明內四大元由。所以世尊別縱 2006 X11n0271_p0914a07
 權方。連祛內執。便乃左右飛光。要除迷習。經云。如 2007 X11n0271_p0914a08
 來於是從輪掌中。飛一寶光。在阿難右。即時阿難 2008 X11n0271_p0914a09
 迴首右盼。又放一光。在阿難左。阿難又則迴首左 2009 X11n0271_p0914a10
 盼。世尊便問。阿難汝頭今日何因搖動。阿難言。我 2010 X11n0271_p0914a11
 見如來出妙寶光。來我左右。故左右觀。頭自動搖。 2011 X11n0271_p0914a12
 世尊便徵。阿難汝盼佛光。左右動頭。為汝頭動。為 2012 X11n0271_p0914a13
 復見動。阿難言。世尊我頭自動。而我見性尚無有 2013 X11n0271_p0914a14
 止。誰為搖動。答雙超動靜二境。佛言如是。此表內 2014 X11n0271_p0914a15
 四大相生滅。故疏主云。頭是無記。由識故搖。何得 2015 X11n0271_p0914a16
 印見難□□□□□□□□□□□□□輪光顯 2016 X11n0271_p0914a17
 耀指。 2017 X11n0271_p0914a18
如來於是。從輪掌中。飛一寶光。在阿難右。 2018 X11n0271_p0914a19
 五輪光顯耀指。文六。初飛光問首。文五。初輪光飛 2019 X11n0271_p0914a20
 右。 2020 X11n0271_p0914a21
即時阿難迴首右盼。 2021 X11n0271_p0914a22
 三慶喜迴瞻。 箋云。阿難迴頭右顧。斜視曰盼。 2022 X11n0271_p0914a23
又放一光。在阿難左。 2023 X11n0271_p0914a24
 三飛左。 箋云。左右顧盼。表內四大地水火風。念 2024 X11n0271_p0914b01
 念生滅。 2025 X11n0271_p0914b02
阿難又則迴首左盼。 2026 X11n0271_p0914b03
 四左顧。 2027 X11n0271_p0914b04
佛告阿難。汝頭今日何因搖動。 2028 X11n0271_p0914b05
 五問動。 箋云。因箇甚物。頭乃搖動。 2029 X11n0271_p0914b06
阿難言。我見如來出妙寶光。來我左右。故左右觀。 2030 X11n0271_p0914b07
 二答見隨瞻。文二。初總述隨觀。 箋云。他身徵妙 2031 X11n0271_p0914b08
 出光。可貴可重。來在我左邊右邊。故我向左右觀 2032 X11n0271_p0914b09
 瞻。 2033 X11n0271_p0914b10
頭自搖動。 2034 X11n0271_p0914b11
 後自甄頭動。 箋云。言我頭自家搖動。 2035 X11n0271_p0914b12
阿難。汝盼佛光。左右動頭。 2036 X11n0271_p0914b13
 三審二雙徵。文二。初審。 箋云。牒佗答。下便雙問。 2037 X11n0271_p0914b14
為汝頭動。為復見動。 2038 X11n0271_p0914b15
 後徵。 箋云。佛問為復是內四大生滅。為復汝識 2039 X11n0271_p0914b16
 心有生滅。阿難不悟心境一如。下便答。 2040 X11n0271_p0914b17
世尊。我頭自動。而我見性尚無有止。誰為搖動。 2041 X11n0271_p0914b18
 四見超雙跡。 箋云。尚無有止。超靜相。誰為搖動。 2042 X11n0271_p0914b19
 超動相。阿難意云。內四大自生滅。我見性無生滅。 2043 X11n0271_p0914b20
 疏云。不知關在戲人。但執木身能動。不知是識性 2044 X11n0271_p0914b21
 生滅。四大身乃無記。何有生滅。 2045 X11n0271_p0914b22
佛言。如是。 2046 X11n0271_p0914b23
 五佛印詮成。 箋云。佛見佗略認得一分性。識得 2047 X11n0271_p0914b24
 一分真妄。且汎印如是。要向下都責。 2048 X11n0271_p0914c01
於是如來。普告大眾。若復眾生。以搖動者。名之為塵。 2049 X11n0271_p0914c02
以不住者。名之為客。 2050 X11n0271_p0914c03
 六如來敘責。文二。初敘文三。初敘憍陳。 箋云。總 2051 X11n0271_p0914c04
 敘迷真背覺等輩。用搖動者。名之為塵。是細四相。 2052 X11n0271_p0914c05
 用不住者。名之為客。是第六□心。來來往往。似客 2053 X11n0271_p0914c06
 一□□□牒前去留動寂指。 2054 X11n0271_p0914c07
汝觀阿難頭自動搖。見無所動。 2055 X11n0271_p0914c08
 次飛光。 箋云。牒輪光顯耀指文。 2056 X11n0271_p0914c09
又汝觀我手自開合。見無舒卷。 2057 X11n0271_p0914c10
 後開合。 箋云。牒兜羅開合指文。 2058 X11n0271_p0914c11
云何汝今以動為身。 2059 X11n0271_p0914c12
 後責文二。初別。文二。初牒第三立責。 箋云。責阿 2060 X11n0271_p0914c13
 難用身解動。身是無記。動唯是心。則輪光顯耀指。 2061 X11n0271_p0914c14
以動為境。 2062 X11n0271_p0914c15
 後牒第二立責。 箋云。境不解動。動唯是心。此責 2063 X11n0271_p0914c16
 境動。是兜羅開合指。緣外四大是境。此中責之不 2064 X11n0271_p0914c17
 倫次。蓋是佛責時便責。不拘前後。或外四大。從內 2065 X11n0271_p0914c18
 四大變。所以先責內。後方責外也。 2066 X11n0271_p0914c19
從始洎終。念念生滅。 2067 X11n0271_p0914c20
 後總文五。初責不息妄。 箋云。從始一念違如。及 2068 X11n0271_p0914c21
 至六道輪迴。前念新新而起名生。後念念念落謝 2069 X11n0271_p0914c22
 名滅。 2070 X11n0271_p0914c23
遺失真性。 2071 X11n0271_p0914c24
 二責遺真體。 箋云。遺亦失也。又訓落。既流浪生 2072 X11n0271_p0915a01
 死。便失卻本來真性。 2073 X11n0271_p0915a02
顛倒行事。 2074 X11n0271_p0915a03
 三責心外見緣。 箋云。顛倒不正義。動是心。執身 2075 X11n0271_p0915a04
 與境動。則顛倒行事。以不動言動。以動言不動。 2076 X11n0271_p0915a05
性心失真。認物為己。 2077 X11n0271_p0915a06
 四責認妄為性。 箋云。性心是妄。失卻真如之性。 2078 X11n0271_p0915a07
 認生滅妄心為自己。問。何故言心為物。答為向真 2079 X11n0271_p0915a08
 性上看來。妄心亦似物也。 2080 X11n0271_p0915a09
輪迴是中。自取流轉。 2081 X11n0271_p0915a10
 五責迷中受轉。 箋云。向生死中流浪。如旋火輪。 2082 X11n0271_p0915a11
 無有停息。集諦名流。苦諦名轉。由集諦招三界身。 2083 X11n0271_p0915a12
 有漂溺之義。名流。苦果身。於三界受生。名轉。 2084 X11n0271_p0915a13
 第六觀河匪變指。 箋云。觀是能緣見分。河是所 2085 X11n0271_p0915a14
 緣相分。匪變者。不變也。此指然謂波斯匿王問佛 2086 X11n0271_p0915a15
 云。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言 2087 X11n0271_p0915a16
 此身死後斷滅。名為涅槃。我雖值佛。今猶狐疑。云 2088 X11n0271_p0915a17
 何發揮。證知此心不生滅地。於是世尊便且權時。 2089 X11n0271_p0915a18
 就匿王現量身見分。指示真性。問云。大王汝年幾 2090 X11n0271_p0915a19
 時。見琲e水。答。我生三歲。慈母攜我。謁耆婆天。經 2091 X11n0271_p0915a20
 過此流。爾時即知是琲e水。佛徵。大王如汝所說。 2092 X11n0271_p0915a21
 二十之時。哀於十歲。乃至六十。日月歲時。念念遷 2093 X11n0271_p0915a22
 變。則汝三歲見此河時。至年十三。其水云何。王□ 2094 X11n0271_p0915a23
 如三歲時。宛然無異。乃至于今。年六十二。亦無□ 2095 X11n0271_p0915a24
 異。世尊便就波斯匿王。顯指心常不皺變云。大王 2096 X11n0271_p0915b01
 汝面雖皺。而此見精性未曾皺。皺者為變。不皺非 2097 X11n0271_p0915b02
 變。變者受滅。彼不變者。元無生滅。上敘觀河指竟。 2098 X11n0271_p0915b03
 上來有六。初手見相例指。二燈光顯耀指。三去留 2099 X11n0271_p0915b04
 動寂指。四兜羅開合指。五輪光顯耀指。六觀河匪 2100 X11n0271_p0915b05
 變指。六段不同。總是通指密因竟。上來有二。初破 2101 X11n0271_p0915b06
 妄識處。後通指密因。兩段不同。總是第一簡妄明 2102 X11n0271_p0915b07
 真指密因竟。 2103 X11n0271_p0915b08
  2104 X11n0271_p0915b09
大佛頂首楞嚴經卷第一下 2105 X11n0271_p0915b10

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 271《楞嚴經箋》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 271 楞嚴經箋

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一并序

本經佛學辭彙一覽(共 700 條)

一切世間

一切有情

一切法

一切唯心造

一如

一念

一法

一食

一真

一道

七大

七有

七識

七寶

九次第定

九界

九經

了義

二十五有

二如

二行

二見

二身

二明

二空

二空真如

二乘

二根

二答

二障

二禪

二識

人天

人見

入定

八十種好

八定

八相

八識

十一法

十二行法輪

十八界

十八變

十力

十大弟子

十方

十地

十信

三十二相

三世

三世諸佛

三光

三明

三昧

三界

三乘

三乘教

三修

三菩提

三塗

三業

三漏

三疑

三德

三摩

三禪

三觀

下地

上座

凡夫

乞士

乞食

大人相

大心

大比丘

大身

大定

大定

大乘

大師

大悲

大慈

大種

大覺

尸羅

不生

五比丘

五位

五根

五陰

五結

五塵

五輪

五濁

五蘊

元明

內緣

六入

六大

六如

六位

六物

六度

六度萬行

六時

六根

六欲

六欲天

六處

六通

六道

六道輪迴

六塵

六種震動

六趣

六識

分別

化身

天竺

天堂

天魔

心王

心光

心性

心所

心相

心量

心緣

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世界

世尊

世間

出世

出家

出離

加被

功德

四大

四大弟子

四分

四生

四住

四身

四邪命

四事

四事

四依

四果

四法

四洲

四界

四相

四重

四眾

四惡趣

四智

四塵

四德

四諦

四禪

外空

外道

外緣

布施

平等

平等心

本心

本覺

末法

正因

正果

正法

正報

正覺

犯戒

生因

生死

生身

生空

生滅

由旬

目連

目犍連

吉祥坐

同體大悲

名相

合十

合掌

因地

因果

因修

地上

地水火風

地前

妄心

妄執

妄想

如如

如來

如來慧

如法

如是我聞

如理

如實

如實道

安心

成佛

有色

有見

有法

有為

有為果

有為法

有情

有無

有漏

有輪

有學

有邊

此岸

死相

耳根

耳識

自在

自性

自相

自恣

自證

色有

色身

色界

色相

色塵

色蘊

行人

行法

行者

西天

住持

佛化

佛日

佛印

佛因

佛位

佛身

佛具

佛果

佛陀

佛海

佛眼

佛滅

佛滅度

佛道

佛說

作觀

別報

別請

利生

利根

利樂

即空

妙吉祥

妙明

妙法

妙門

妙理

妙觀

妙觀察智

弟子

戒定

戒定慧

戒定慧解脫解脫知見

戒學

戒體

我人

我見

我所

沙門

見性

見道

言教

身心

身見

身業

邪命

邪觀

依正

依果

依報

供養

受戒

周遍法界

始覺

定相

定慧

居士

彼岸

念念

性心

性相

性海

所作

所知障

所緣

拔苦

放光

放光動地

果地

果位

果號

波斯匿

法王子

法忍

法見

法身

法性

法性

法性土

法性身

法空

法界

法相

法要

法音

法師

法座

法財

法執

法處

法華

法會

法塵

法輪

法藏

直心

知見

空王

空王佛

空相

空處

空無

空觀

舍利

舍利弗

舍衛

初心

初地

初發心

初禪

表相

表相

表詮

金口

金山

金剛

長老

長者

阿羅漢

阿難陀

阿闍梨

青蓮

青蓮華

非色

非非想處

剎那

前念

前塵

剋證

契理

契機

威儀

威德

律儀

律藏

後有

後佛

後念

後得智

思惟

持犯

施主

柔軟

段食

流轉

界內

相分

相好

相應

祇園

苦本

苦果

苦輪

苦諦

迦陵

迦葉

迦旃延

降伏

降魔

降魔坐

食時

首楞嚴

俱生

修多羅

修行

修道

修證

宴寂

師子

師子座

恩愛

悟入

根本智

根本無明

根身

根身器界

根塵

涅槃

涅槃界

琉璃

真心

真妄

真如

真佛

真言

真性

真空

真常

真理

真語

真際

破有

神咒

神通

能所

般若

般若經

假合

偏袒

曼殊

唯心

唯識

國土

執持

婆羅門

寂常

寂然

寂滅

寂靜

常住

得道

悉達多

捨心

教主

教外

教法

梵天

梵王

梵行

梵語

欲天

欲有

欲界

欲愛

欲漏

清淨

淨土

淨名

淨妙

淨眼

淨飯王

理即

理事

理智

現前

現量

現識

畢竟無

異生

眾生

眼根

眼識

第七識

第八識

第六識

莊嚴

通序

頂禮

報身

富樓那

尊者

尋伺

惡因

惡見

惡業

惡緣

惡趣

悲智

普賢

智者

智度

智慧

智證

無上菩提

無生

無生法

無生法忍

無自性

無色有

無色界

無住

無作

無我

無始

無始生死

無所有

無明

無明漏

無為

無畏

無相

無記

無常

無情

無著

無量

無量義

無漏

無漏智

無緣

無遮

無餘

無學

無礙

發心

等心

等至

等慈

結跏趺坐

給孤獨長者

善巧

善知識

善根

善現

善惡

菩提

菩提樹

菩提薩埵

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛空

鈍根

開示悟入

開悟

開眼

開顯

須陀洹

圓成

圓通

圓覺

微塵

意業

慈光

慈悲

感應

業果

楞伽

滅度

滅盡定

煩惱

煩惱障

當來

萬字

萬行

萬法

經行

經論

聖人

聖果

聖教

解脫

解脫知見

辟支

辟支佛

道力

道中

道前

道理

道眼

道場

過去

頓悟

僧殘

像法

塵妄

塵劫

塵沙

塵剎

塵相

塵勞

實我

實性

實相

實眼

實語

漏盡

漸教

福田

種子

種性

精舍

精進

聞法

聞持

說法

慧命

摩頂

摩訶

摩訶目犍連

摩觸

摩觸戒

緣心

緣成

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

諸漏

諸趣

質多

輪迴

輪轉

器界

學人

獨覺

閻浮

靜慮

頻伽

應化

應身

應供

應器

檀波羅蜜

檀信

檀越

濟度

禪那

總別

總願

聲聞

聲聞緣覺

謗法闡提

還源

齋主

齋法

斷見

斷滅

穢剎

薩埵

轉法輪

轉識

離生

離垢

攀緣

羅漢

識心

譏嫌

難行

難陀

顛倒

嚴淨

覺心

覺性

覺者

覺觀

釋迦

闡提

纏縛

護法

魔王

魔羅

顯色

體大

體性

觀音

觀照

跏趺

憍陳如

闍梨

波羅蜜

二詮

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