|
|
1 |
X11n0269_p0761a13 |
|
2 |
X11n0269_p0761a14 |
|
3 |
X11n0269_p0761a15 |
首楞嚴經集解熏聞記卷第五
|
4 |
X11n0269_p0761a16 |
吳興沙門 仁岳 述
|
5 |
X11n0269_p0761a17 |
第八卷
|
6 |
X11n0269_p0761a18 |
阿難是善男子下二示地位分二一正示二總結初
|
7 |
X11n0269_p0761a19 |
為八一乾慧地。 ▲注人未審之者長水也彼云無生
|
8 |
X11n0269_p0761a20 |
忍中義說乾慧所謂圓融不礙行布等經現前殘質
|
9 |
X11n0269_p0761a21 |
不復續生孤山云不生同居長水云即生實報同居
|
10 |
X11n0269_p0761a22 |
猶近實報全疏然此一文甚難銷會若不作捨穢趣
|
11 |
X11n0269_p0761a23 |
淨而解亦須作離欲生天而釋資中云今乾慧位能
|
12 |
X11n0269_p0761a24 |
乾欲愛不受欲生上二界身應未全離此亦沇師之
|
13 |
X11n0269_p0761b01 |
深見也。 ▲鎣或作瑩國語注云徹明也。 ▲注五品位
|
14 |
X11n0269_p0761b02 |
者一隨喜二讀誦三說法四兼行六度五正行六度
|
15 |
X11n0269_p0761b03 |
法華分別功德品格量後四品功德隨喜品格量初
|
16 |
X11n0269_p0761b04 |
品功德。 ▲但不合兼通等者彼云若準天台釋位此
|
17 |
X11n0269_p0761b05 |
乾慧合是觀行相似即法華五品及六根清淨證真
|
18 |
X11n0269_p0761b06 |
云此通六根太成混濫。 ▲經中中流入智者云實心
|
19 |
X11n0269_p0761b07 |
繫實境實緣次第生實實迭相注自然入實理止觀
|
20 |
X11n0269_p0761b08 |
義例釋此一偈通於觀行相似以入分證今意如注。
|
21 |
X11n0269_p0761b09 |
△二圓妙下十信。 ▲注見惑先落三諦似顯者若諸
|
22 |
X11n0269_p0761b10 |
文云見思障俗無明障中今破見惑合顯真諦此寄
|
23 |
X11n0269_p0761b11 |
次第大節而判也若圓說者見惑落處塵沙無明亦
|
24 |
X11n0269_p0761b12 |
微有破義真諦顯時俗中二理亦微有明義今云見
|
25 |
X11n0269_p0761b13 |
惑先落且約麤分依次言之三諦似顯乃兼微義從
|
26 |
X11n0269_p0761b14 |
圓而解此文既爾他皆例然。 ▲一十八住者初發心
|
27 |
X11n0269_p0761b15 |
住乃至上求佛地。 ▲始終地位者始十信終妙覺。 ▲
|
28 |
X11n0269_p0761b16 |
垢衣香器者論第三云二乘雖破三毒不了了盡譬
|
29 |
X11n0269_p0761b17 |
如香在器中香雖去餘氣仍在又第三十云如乳母
|
30 |
X11n0269_p0761b18 |
衣久故垢著以淳灰淨浣雖無有垢垢氣猶在。 ▲經
|
31 |
X11n0269_p0761b19 |
氣分交接者以似證之理即諸佛之性雖未真證而
|
32 |
X11n0269_p0761b20 |
覺了之智與佛潛通矣。 ▲注正防無明等韓康伯云
|
33 |
X11n0269_p0761b21 |
防患曰戒。 △三阿難下十住十心對十乘法華玄文
|
34 |
X11n0269_p0761b22 |
云善修平等法界即入信心乃至善修無著即入願
|
35 |
X11n0269_p0761b23 |
心云云。 ▲初住具十德者第一住三德一切佛法乃
|
36 |
X11n0269_p0761b24 |
至第十住心心寂滅自然流入薩婆若海云云。 ▲聲
|
37 |
X11n0269_p0761c01 |
聞身至虛空身者彼談十身一一具十乃成百身荊
|
38 |
X11n0269_p0761c02 |
谿以四身攝之謂化攝業報智即報身虛空屬法餘
|
39 |
X11n0269_p0761c03 |
皆應攝孤山復作三身收之謂虛空即法智即是報
|
40 |
X11n0269_p0761c04 |
餘皆屬應又云若約空生大覺國土依空則虛空之
|
41 |
X11n0269_p0761c05 |
身亦宜屬應(彼文)問既屬三四何故十身皆名舍那答
|
42 |
X11n0269_p0761c06 |
以別圓地住所現之身正是實報餘身皆是此身轉
|
43 |
X11n0269_p0761c07 |
變從本受稱故曰舍那又盧舍那者寶梁經翻為淨
|
44 |
X11n0269_p0761c08 |
滿以諸患都盡故云淨眾德悉圓故云滿十身雖異
|
45 |
X11n0269_p0761c09 |
淨滿是同然於同中須知別相不可三四混而無甄
|
46 |
X11n0269_p0761c10 |
故荊谿云彼通云身故云十身盧舍那別釋如來故
|
47 |
X11n0269_p0761c11 |
不應云業報佛國土佛等。 ▲太子世子異其文者谷
|
48 |
X11n0269_p0761c12 |
響云漢制天子之嫡嗣曰太子諸侯之嫡嗣曰世子
|
49 |
X11n0269_p0761c13 |
今譯者依古二名互出不分尚卑。 ▲會太子于首止
|
50 |
X11n0269_p0761c14 |
者謂僖五年會惠王太子鄭也首止衛地也然春秋
|
51 |
X11n0269_p0761c15 |
作世子傳云太子耳。 ▲文王世子者禮記篇目也以
|
52 |
X11n0269_p0761c16 |
文王善為世子之禮故將 號命篇。 △四阿難下十
|
53 |
X11n0269_p0761c17 |
行。 ▲注須彌芥子相入攸同維摩涅槃皆說菩薩不
|
54 |
X11n0269_p0761c18 |
思議用能以須彌之高廣內芥子中古師作相容釋
|
55 |
X11n0269_p0762a01 |
之荊谿云須彌容芥謂容入於芥芥容須彌謂芥受
|
56 |
X11n0269_p0762a02 |
須彌今現塵現界其相亦爾。 △五阿難下十迴向為
|
57 |
X11n0269_p0762a03 |
二一十向正位二阿難下四種加行。 ▲經妙圓加行
|
58 |
X11n0269_p0762a04 |
者簡異偏小也若法華玄文取瓔珞五十二位明別
|
59 |
X11n0269_p0762a05 |
教位則以十信為外凡住行向為內凡於內凡中分
|
60 |
X11n0269_p0762a06 |
四加行十住為煖十行為頂十向為忍及世第一皆
|
61 |
X11n0269_p0762a07 |
云義推如煖等今經於此別四加行秪是十向後心
|
62 |
X11n0269_p0762a08 |
注文見矣智者曰諸聖上位非凡能測豈可妄說粗
|
63 |
X11n0269_p0762a09 |
知大意為破行人增上慢心又為銷經引物希向不
|
64 |
X11n0269_p0762a10 |
可偏執諍競是非。 ▲注如仁王下三十聖故別住果
|
65 |
X11n0269_p0762a11 |
報故圓無明未盡者問此四加行破幾品無明答孤
|
66 |
X11n0269_p0762a12 |
山云應破四品大分言之總屬第十迴向一品耳今
|
67 |
X11n0269_p0762a13 |
謂不然位既開四惑何須合玄文云無明雖無所有
|
68 |
X11n0269_p0762a14 |
不有而有不無階品一往大分為四十二品然其品
|
69 |
X11n0269_p0762a15 |
數無量無邊由是觀之須開四品設復不開秪合云
|
70 |
X11n0269_p0762a16 |
總屬初地一品以十向後正破初地無明故經如忍
|
71 |
X11n0269_p0762a17 |
事人非壞非出節疏云如人含忍其事將說不說也
|
72 |
X11n0269_p0762a18 |
或忍以印可為義如人正領解印可前事自己所證
|
73 |
X11n0269_p0762a19 |
言說未及非懷喻亡前微礙非出喻尚存中道孤山
|
74 |
X11n0269_p0762a20 |
云已得初地似解如忍事人非不在懷而未得真證
|
75 |
X11n0269_p0762a21 |
如非出口然此二句諸說異端今別注之請詳可否。
|
76 |
X11n0269_p0762a22 |
▲僧中辨事即羯磨也。 △六阿難下十地。 ▲注以無
|
77 |
X11n0269_p0762a23 |
緣慈普覆眾生等者慈無別體即上文與如之心也
|
78 |
X11n0269_p0762a24 |
菩薩與眾生一如無二如約事暫分故以菩薩能證
|
79 |
X11n0269_p0762b01 |
之心覆眾生所迷之理淨名云一切眾生即涅槃相
|
80 |
X11n0269_p0762b02 |
不復更滅今取因理無涯譬之如海果德遍覆喻之
|
81 |
X11n0269_p0762b03 |
如雲以慈能與樂必對物機而說故作是釋歟。 ▲如
|
82 |
X11n0269_p0762b04 |
來下等覺分三一覺際入交。 ▲注如來權智等問
|
83 |
X11n0269_p0762b05 |
如來豈無實智菩薩豈無權智耶答其實雙具但佛
|
84 |
X11n0269_p0762b06 |
自行觀理已圓鑒物是正故用於權今自行未極化
|
85 |
X11n0269_p0762b07 |
他是旁故用於實也孤山作如來逆生死流菩薩順
|
86 |
X11n0269_p0762b08 |
生死流釋此文者於義全失。 △二阿難下金剛乾慧。
|
87 |
X11n0269_p0762b09 |
▲注莫知適從適讀為的左傳曰眾誰適從覈者說
|
88 |
X11n0269_p0762b10 |
文云考事之實也。 ▲金剛幢慧者乾慧取伏惑之義
|
89 |
X11n0269_p0762b11 |
幢慧取眾伏之頂以高出諸地故法華玄文云等覺
|
90 |
X11n0269_p0762b12 |
位若望菩薩名等覺佛若望妙覺名金剛心菩薩又
|
91 |
X11n0269_p0762b13 |
仁王經說每一地有三心謂入心住心出心例知此
|
92 |
X11n0269_p0762b14 |
經覺際入交即入心也金剛乾慧即住心也出心可
|
93 |
X11n0269_p0762b15 |
解由此菩薩等文出瓔珞。 △八如是下妙覺。
|
94 |
X11n0269_p0762b16 |
二是下總結又二一結行位。 ▲經如幻十喻具在大
|
95 |
X11n0269_p0762b17 |
品。 ▲注乾城者釋論云日初出時見城門樓櫓宮殿
|
96 |
X11n0269_p0762b18 |
行人出入日轉高轉滅眼見無實是名乾闥婆城或
|
97 |
X11n0269_p0762b19 |
指金剛等孤山疏也。 △二作是下簡邪正沇疏云若
|
98 |
X11n0269_p0762b20 |
依此位修行真菩提路即是正觀若不依者即是邪
|
99 |
X11n0269_p0762b21 |
觀。 ▲注須知下斯與沇意稍別兼之可矣。
|
100 |
X11n0269_p0762b22 |
三爾時下顯經名分二一文殊問二佛告下如來答。
|
101 |
X11n0269_p0762b23 |
▲經汝當奉持者或曰據文殊所問合有二意一當
|
102 |
X11n0269_p0762b24 |
何名是經二我等云何奉持今答名則顯而答持何
|
103 |
X11n0269_p0762c01 |
隱乎釋曰問雖以二意秪是一蓋欲知能詮之名為
|
104 |
X11n0269_p0762c02 |
我等所持之法良以若不知首題總名則不了一經
|
105 |
X11n0269_p0762c03 |
大旨若不了一經大旨將何以為眾生發心受持之
|
106 |
X11n0269_p0762c04 |
法乎然則佛答五名名下五義法在其中故此但云
|
107 |
X11n0269_p0762c05 |
汝當奉持答無所遺也。 ▲注撮要為名等廣如說題
|
108 |
X11n0269_p0762c06 |
三說是下釋疑分三一經家敘事。 ▲經開示密印至
|
109 |
X11n0269_p0762c07 |
了義名目者五名之中有祕密咒題有顯了經題云
|
110 |
X11n0269_p0762c08 |
云。 ▲頓悟下卻指前文五十五位增上下顯今得益
|
111 |
X11n0269_p0762c09 |
及所斷惑相節疏云修道智斷故曰修心欲界前六
|
112 |
X11n0269_p0762c10 |
品惑體是俱生故言微細。 △二大威下阿難疑問為
|
113 |
X11n0269_p0762c11 |
三一歎佛蒙益二世尊下據理陳疑分二一通疑諸
|
114 |
X11n0269_p0762c12 |
趣長水云此由前文佛語阿難今汝諸根若圓拔已
|
115 |
X11n0269_p0762c13 |
內瑩發光如是浮塵及器世間諸變化相如湯銷冰
|
116 |
X11n0269_p0762c14 |
應念化成無上知覺斯一人成佛器界有情一時成
|
117 |
X11n0269_p0762c15 |
佛如來今日成佛已久不合更有器界趣類故云佛
|
118 |
X11n0269_p0762c16 |
體真實云何復有地獄等道今謂此有三失一者躡
|
119 |
X11n0269_p0762c17 |
文太遠文在第四豈至此中躡為難勢二者濫前滿
|
120 |
X11n0269_p0762c18 |
慈所難之意前云若此妙覺明與如來心不增不減
|
121 |
X11n0269_p0763a01 |
無狀忽生山河大地諸有為相如來今得妙空明覺
|
122 |
X11n0269_p0763a02 |
山河大地有為習漏何當復生等三者今阿難所疑
|
123 |
X11n0269_p0763a03 |
蓋疑凡夫本真云何造作諸趣非難如來已成更有
|
124 |
X11n0269_p0763a04 |
斯事而云佛體真實者以上文云大地草木蝡動含
|
125 |
X11n0269_p0763a05 |
靈等即是佛體故此指迷中佛體安得認為果上佛
|
126 |
X11n0269_p0763a06 |
體耶孤山云此與滿慈所疑其旨一揆但所因既別
|
127 |
X11n0269_p0763a07 |
故其辭小異前因佛說根塵等皆如來藏故起疑今
|
128 |
X11n0269_p0763a08 |
因佛說妙圓明本來無有世界眾生故起疑皆為機
|
129 |
X11n0269_p0763a09 |
緣發斯問耳非實然也今注中取圓師所躡文相仍
|
130 |
X11n0269_p0763a10 |
辨七趣來意。 △二世尊下別問地獄。 ▲經琉璃為誅
|
131 |
X11n0269_p0763a11 |
瞿曇族姓者瞿雲釋迦前姓也初迦維羅衛國有舍
|
132 |
X11n0269_p0763a12 |
夷貴姓(舍夷即釋迦別目)五百長者共為世尊造立講堂自
|
133 |
X11n0269_p0763a13 |
相誓曰沙門梵志乃至群黎不得先佛妄升此堂若
|
134 |
X11n0269_p0763a14 |
有違者罪在不測舍衛太子名曰琉璃因省定外氏
|
135 |
X11n0269_p0763a15 |
入城見堂高廣嚴飾頓止其上貴姓聞之遣使罵辱
|
136 |
X11n0269_p0763a16 |
催逐令去太子懷恚敕太史記之須吾為王當誅此
|
137 |
X11n0269_p0763a17 |
類於後即位領兵伐迦維國殺舍夷人三億乃至佛
|
138 |
X11n0269_p0763a18 |
言彼琉璃王卻後七日當入地獄王聞恐怖乘 入
|
139 |
X11n0269_p0763a19 |
海冀得自免水中自然出火燒滅廣如本經。 ▲善星
|
140 |
X11n0269_p0763a20 |
妄說一切法空者善星比丘是佛菩薩時子出家之
|
141 |
X11n0269_p0763a21 |
後受持解脫十二部經壞欲界結獲得四禪而親近
|
142 |
X11n0269_p0763a22 |
惡友退失此定生惡邪見言無佛無法無有涅槃後
|
143 |
X11n0269_p0763a23 |
在尼連河遙見佛來生惡邪心生身陷入阿鼻地獄
|
144 |
X11n0269_p0763a24 |
事載涅槃迦葉菩薩品三惟垂下為他求決。
|
145 |
X11n0269_p0763b01 |
三佛告下如來答釋為二一垂許二阿難下正釋分
|
146 |
X11n0269_p0763b02 |
二一廣約因果以辨趣生二總結虛妄以勸除滅初
|
147 |
X11n0269_p0763b03 |
又二一約情想通明二約因果別示初又二一開妄
|
148 |
X11n0269_p0763b04 |
習以為二分二依二分以辨趣生初又二一雙標二
|
149 |
X11n0269_p0763b05 |
阿難下別示為二一情為內分二想為外分初又二
|
150 |
X11n0269_p0763b06 |
一示相。 ▲注喜怒等者白虎通云人稟陰陽氣而生
|
151 |
X11n0269_p0763b07 |
故內懷五性(五常性之)六情性者陽之施情者陰之化。 ▲
|
152 |
X11n0269_p0763b08 |
六情者何謂喜怒哀樂愛惡若準禮運以樂為懼更
|
153 |
X11n0269_p0763b09 |
加於欲謂之七情也儒說既云情屬於陰陰生於水
|
154 |
X11n0269_p0763b10 |
亦符此經之義。 △二阿難下結名。 ▲注從持戒善及
|
155 |
X11n0269_p0763b11 |
修禪定者始自三歸五戒十善乃至根本事定等悉
|
156 |
X11n0269_p0763b12 |
名外分問此等所修報在界內何名外分耶答今約
|
157 |
X11n0269_p0763b13 |
眾生心行而分內外非出三界方名為外。 ▲且內分
|
158 |
X11n0269_p0763b14 |
者猶云自分也以俱生煩惱不由他教從無始來自
|
159 |
X11n0269_p0763b15 |
爾而有如荀子曰飢而欲食寒而欲煖勞而欲息好
|
160 |
X11n0269_p0763b16 |
利而惡害是人之所生而有也是無待而然者也(楊倞
|
161 |
X11n0269_p0763b17 |
注不待學而知)今云內分即其義焉若戒善等必須由他所
|
162 |
X11n0269_p0763b18 |
教待學而成故曰外分諸疏秪據現文銷釋殊不明
|
163 |
X11n0269_p0763b19 |
情想分齊寧盡內外之意乎。 ▲持毀相紛善惡猶雜
|
164 |
X11n0269_p0763b20 |
者持毀別言於戒善惡通語於業即十善十惡也當
|
165 |
X11n0269_p0763b21 |
知六道以三善三惡分之人屬善道且約總報強分
|
166 |
X11n0269_p0763b22 |
而說至論心行豈得精純法華疏云人者梵語摩
|
167 |
X11n0269_p0763b23 |
奢此云意以諸有所作善惡惟故又人名為慢以五
|
168 |
X11n0269_p0763b24 |
道中人多慢故由是觀之人之名義亦善惡著矣孟
|
169 |
X11n0269_p0763c01 |
子云人性善荀子云人性惡楊子云人性善惡混雜
|
170 |
X11n0269_p0763c02 |
三說各有其理唯善惡混稍同情想均等之義。 △二
|
171 |
X11n0269_p0763c03 |
阿難下想為外分又二一示相。 ▲經心持咒印印謂
|
172 |
X11n0269_p0763c04 |
以手結印如瑜伽罥索所示或咒即是印如銷伏毒
|
173 |
X11n0269_p0763c05 |
害咒是三世諸佛陀羅尼印故此舉善法以驗能生
|
174 |
X11n0269_p0763c06 |
勝氣之相若咒龍等惡律儀事非其義也。 ▲聖境冥
|
175 |
X11n0269_p0763c07 |
現者蓋於想中冥密得見諸佛淨土或於多中潛通
|
176 |
X11n0269_p0763c08 |
此相亦是冥現。 ▲注毅得之貌爾雅云犯奢果毅郭
|
177 |
X11n0269_p0763c09 |
璞云皆得勝也。 △二阿難下結名。 ▲經飛動不沉自
|
178 |
X11n0269_p0763c10 |
然超越此約不墜三塗名為超越例如人天俱得名
|
179 |
X11n0269_p0763c11 |
乘亦由戒善等能運載眾生越於惡趣耳。
|
180 |
X11n0269_p0763c12 |
二阿下依二分以辨趣生為二一正辨二總結初又
|
181 |
X11n0269_p0763c13 |
二一明死生交際。 ▲經臨命終時未捨煖觸者命是
|
182 |
X11n0269_p0763c14 |
息風連持不斷故煖是身觸住持不壞故識託其中
|
183 |
X11n0269_p0763c15 |
共成三事和合則生離散則死今文雖不言識而云
|
184 |
X11n0269_p0763c16 |
二習相交即識之習性也。 ▲一生善惡俱時頓現者
|
185 |
X11n0269_p0763c17 |
善惡即內外二分也頓現即二分業相也下文情想
|
186 |
X11n0269_p0763c18 |
純雜等即隨其業力牽生諸趣也當知現前二分是
|
187 |
X11n0269_p0764a01 |
將來諸趣升墜之權衡昔圭峰密師云欲驗臨終自
|
188 |
X11n0269_p0764a02 |
在不自在但觀日用自由不自由其言雖近可以喻
|
189 |
X11n0269_p0764a03 |
遠二明諸趣差別為五一純想。 ▲經兼福兼慧者如
|
190 |
X11n0269_p0764a04 |
觀無量壽佛經云欲生彼國當修三福云云慧即十
|
191 |
X11n0269_p0764a05 |
六觀也此別就西方言之若通說者緣因為福了因
|
192 |
X11n0269_p0764a06 |
為慧隨諸淨願取土往生應知福慧通於深淺今且
|
193 |
X11n0269_p0764a07 |
約初心未斷見愛未出同居橫截五道得生淨土故
|
194 |
X11n0269_p0764a08 |
荊谿云未斷惑者修安樂行是同居淨土之氣分其
|
195 |
X11n0269_p0764a09 |
義明矣。 ▲注於飛心中旁論福慧者以純想是穢土
|
196 |
X11n0269_p0764a10 |
上升之因福慧是淨土往生之業事越外分故云旁
|
197 |
X11n0269_p0764a11 |
論。 △二情少想多。 ▲經飛仙者準下文仙趣凡有十
|
198 |
X11n0269_p0764a12 |
種唯第二堅固草木而不休息藥道圓成名飛行仙
|
199 |
X11n0269_p0764a13 |
其第一名地行仙乃至第十名絕行仙今云飛仙取
|
200 |
X11n0269_p0764a14 |
輕舉之義總攝十種也以在人天中間與下文次第
|
201 |
X11n0269_p0764a15 |
不別故況地行羅剎尚屬此類豈地行仙等而不逮
|
202 |
X11n0269_p0764a16 |
耶。 ▲大力鬼王者如第七卷諸羅剎王富單那王等
|
203 |
X11n0269_p0764a17 |
是也。 ▲保綏法忍者綏安也法忍謂於法得忍即諸
|
204 |
X11n0269_p0764a18 |
大菩薩也。 ▲注以不持戒下據第六卷云汝修三昧
|
205 |
X11n0269_p0764a19 |
本出塵勞殺心不除塵不可出縱有多智禪定現前
|
206 |
X11n0269_p0764a20 |
如不斷殺必落神道上品之人為大力鬼中品則為
|
207 |
X11n0269_p0764a21 |
飛行夜叉諸鬼帥等下品當為地行羅剎今資中所
|
208 |
X11n0269_p0764a22 |
解與前文義一往相似然而前所說定自是楞嚴三
|
209 |
X11n0269_p0764a23 |
昧非此中之想也。 ▲當知情少想多者但約十善十
|
210 |
X11n0269_p0764a24 |
惡強弱分之自顯其義況有善願善心護持佛法等
|
211 |
X11n0269_p0764b01 |
並是眾生分外之事不須別取修定而為想也法華
|
212 |
X11n0269_p0764b02 |
玄義明若修十善兼修禪定得麤住細住者乃是兜
|
213 |
X11n0269_p0764b03 |
率天業驗今所說猶屬散善耳。 △三情想均等。 ▲注
|
214 |
X11n0269_p0764b04 |
總報之業此約大分言之別報之業於大分中自分
|
215 |
X11n0269_p0764b05 |
強弱也當知均等且就不飛不墜一往校量至論幽
|
216 |
X11n0269_p0764b06 |
明理須甄別如仲尼云中人以上可以語上中人以
|
217 |
X11n0269_p0764b07 |
下不可以語上又曰唯上智與下愚不移豈非人間
|
218 |
X11n0269_p0764b08 |
三品不同耶今亦可以情想均等配于中人想明斯
|
219 |
X11n0269_p0764b09 |
聰其上智也情幽斯鈍其下愚也。 △四情多想少。 ▲
|
220 |
X11n0269_p0764b10 |
經身入風火二交過地即地獄中猛風與火交相熾
|
221 |
X11n0269_p0764b11 |
盛也。 ▲注近於地獄是餓鬼住處順正理論云諸鬼
|
222 |
X11n0269_p0764b12 |
本住琰魔王國從此展轉散趣餘方此瞻部洲南邊
|
223 |
X11n0269_p0764b13 |
直下深過五百踰繕那有琰魔王都縱廣亦爾俱舍
|
224 |
X11n0269_p0764b14 |
論大同而不云南邊直下。 ▲七熱地獄者謂八大獄
|
225 |
X11n0269_p0764b15 |
中第七也長阿含云此四天下有八千天下圍繞其
|
226 |
X11n0269_p0764b16 |
外復有大海周匝圍繞八千天下復有大金剛山繞
|
227 |
X11n0269_p0764b17 |
大海水金剛山外復有第二大金剛山(樓炭經二金剛山名為二
|
228 |
X11n0269_p0764b18 |
鐵圍山)二山中間 冥冥日月天神所不能照彼有
|
229 |
X11n0269_p0764b19 |
八大地獄每一地獄有十六地獄第一大獄名想二
|
230 |
X11n0269_p0764b20 |
名黑繩三名堆壓四名叫喚五名大叫喚六名燒炙
|
231 |
X11n0269_p0764b21 |
七名大燒炙八名無間分別其相具如第十九卷又
|
232 |
X11n0269_p0764b22 |
新譯婆沙論問曰地獄在何處答曰多分在此瞻部
|
233 |
X11n0269_p0764b23 |
洲下云何安立有說從此洲下四万踰繕那至無間
|
234 |
X11n0269_p0764b24 |
地獄底無間縱廣高下各二万踰繕那次上一万九
|
235 |
X11n0269_p0764c01 |
千踰繕那中安立餘七地獄謂次上有極熱次上有
|
236 |
X11n0269_p0764c02 |
熱次上有大叫次上有嗥叫次上有眾合次上有黑
|
237 |
X11n0269_p0764c03 |
繩次上有等活此七地獄一一縱廣万踰繕那有說
|
238 |
X11n0269_p0764c04 |
無間地獄周迴圍繞如今聚落圍繞大城云云。 ▲秪
|
239 |
X11n0269_p0764c05 |
就此獄自有輕重者亦應以第六為有間第七為無
|
240 |
X11n0269_p0764c06 |
間是則風火二交過地通於六七也。 △五純情。 ▲經
|
241 |
X11n0269_p0764c07 |
阿鼻者觀佛三昧海經云阿言無鼻言遮阿言無鼻
|
242 |
X11n0269_p0764c08 |
言救阿言無間鼻言無動云云。 △二脩造下總結。 ▲
|
243 |
X11n0269_p0764c09 |
注毛群羽族散在諸趣俱舍論云傍生住處謂水陸
|
244 |
X11n0269_p0764c10 |
空本住大海後流餘處今從後說也斯亦略訓。 ▲阿
|
245 |
X11n0269_p0764c11 |
難所問者以下文地獄趣後更有結詶之辭對此乃
|
246 |
X11n0269_p0764c12 |
成廣略二意。
|
247 |
X11n0269_p0764c13 |
二阿難下約因果別示分七一地獄趣乃至七脩羅
|
248 |
X11n0269_p0764c14 |
趣初又三一躡前總標二云何下依標別釋為二一
|
249 |
X11n0269_p0764c15 |
十習因二六交報初文節疏以十習配屬根隨煩惱
|
250 |
X11n0269_p0764c16 |
根本有六謂貪瞋癡慢疑不正見(或開為五)隨有二十謂
|
251 |
X11n0269_p0764c17 |
忿恨惱覆誑諂憍害嫉慳無慚無愧不信懈怠放逸
|
252 |
X11n0269_p0764c18 |
昏沈掉舉失念不正知散亂今婬習即所發之業具
|
253 |
X11n0269_p0765a01 |
足貪癡誑習即諂怨習即恨見即五見枉謂逼壓良
|
254 |
X11n0269_p0765a02 |
善害所攝也亦瞋之類也訟謂相論得失忿恨為先
|
255 |
X11n0269_p0765a03 |
惱之一法性相應故餘皆可見文有十科今不別列。
|
256 |
X11n0269_p0765a04 |
▲經二習相然謂燒然此取欲火義說故也沈疏云
|
257 |
X11n0269_p0765a05 |
能觸所觸皆是自心互相熏習結成婬業因此業種
|
258 |
X11n0269_p0765a06 |
後感其報從能觸現地獄身從所觸現諸苦具下準
|
259 |
X11n0269_p0765a07 |
此釋孤山云亦是男女相望互為能所乃成二習共
|
260 |
X11n0269_p0765a08 |
感諸文皆爾。 ▲注八寒地獄者並居瞻部洲下大地
|
261 |
X11n0269_p0765a09 |
獄傍具如俱舍論第十一卷。 ▲如此方之貪泉谷響
|
262 |
X11n0269_p0765a10 |
云晉書吳隱之為廣州刺史行經于嶺南有水名貪
|
263 |
X11n0269_p0765a11 |
泉飲之令廉者貪隱之至取而飲之作詩曰嶺南有
|
264 |
X11n0269_p0765a12 |
一水世號貪泉深試令夷齊飲終當不易心。 ▲經銜
|
265 |
X11n0269_p0765a13 |
冤者谷響引顏師古注漢書曰銜含也苞含在心以
|
266 |
X11n0269_p0765a14 |
為過也。 ▲注古五刑者謂墨劓剕宮大辟鄭注周禮
|
267 |
X11n0269_p0765a15 |
云墨謂刻其額而涅之以墨劓謂截其鼻剕謂刖其
|
268 |
X11n0269_p0765a16 |
足宮謂男子則割去其勢女子則幽閉之大辟即死
|
269 |
X11n0269_p0765a17 |
刑也。 ▲經相調去聲猶戲諕也以此誘引而造諸惡。
|
270 |
X11n0269_p0765a18 |
▲注屨校滅趾荷校滅耳者在足曰屨在肩曰荷滅
|
271 |
X11n0269_p0765a19 |
沒也。 ▲郭璞下見爾雅注彼又云身廣三寸頭大如
|
272 |
X11n0269_p0765a20 |
人擘指。 ▲史記下谷響備引秦始皇有伏怒於太后
|
273 |
X11n0269_p0765a21 |
群臣諫而死者以十數茅焦諫曰陛下車裂假父有
|
274 |
X11n0269_p0765a22 |
嫉妒之心囊撲兩弟有不慈之名遷母咸陽有不孝
|
275 |
X11n0269_p0765a23 |
之行臣竊為階下危之言畢乃解衣趨鑊始皇下殿
|
276 |
X11n0269_p0765a24 |
左手接之曰先生起矣即迎太后遂為母子如初。 ▲
|
277 |
X11n0269_p0765b01 |
酖須者經本皆作鴆孤山依左傳注故從酉也廣志
|
278 |
X11n0269_p0765b02 |
云其鳥如鴞食蛇蝮雄名運日雌名陰諧以其毛歷
|
279 |
X11n0269_p0765b03 |
飲食則殺人。 ▲經薩迦耶竦疏曰具云薩迦耶達利
|
280 |
X11n0269_p0765b04 |
瑟致此翻身見百法疏謂於五蘊執我我所等。 ▲碾
|
281 |
X11n0269_p0765b05 |
磑耕磨者郭五對切郭璞注方言云磑即磨也今文
|
282 |
X11n0269_p0765b06 |
言磨者應分旋轉縱橫之異。 ▲霹靂者爾雅云疾雷
|
283 |
X11n0269_p0765b07 |
為霆為電注曰雷之急激者謂霹靂抱朴子云雷天
|
284 |
X11n0269_p0765b08 |
鼓也王充論衡云圖畫之工圖雷之狀如連鼓形又
|
285 |
X11n0269_p0765b09 |
圖一人若力士謂之雷公左手引連鼓右手椎之(彼文)
|
286 |
X11n0269_p0765b10 |
是知先儒但言陰陽薄激而為雷霆者未盡理也必
|
287 |
X11n0269_p0765b11 |
有神物主而行之如庶女叫天齊臺遭擊豈陰陽二
|
288 |
X11n0269_p0765b12 |
氣偏其感驗乎況世有惡人震銘其身者多矣又論
|
289 |
X11n0269_p0765b13 |
衡云盛夏之時迅雷擊折樹木破敗室屋俗以為天
|
290 |
X11n0269_p0765b14 |
取龍也。 ▲其犯殺人者謂有陰過斯可信焉。 ▲陰賊
|
291 |
X11n0269_p0765b15 |
者谷響引漢書注曰以陰氣賊害也。 ▲注應云二習
|
292 |
X11n0269_p0765b16 |
相爭有本作二習相陳恐後人擅加耳。 △二云何下
|
293 |
X11n0269_p0765b17 |
六交報分二一總示。 ▲經所招惡報從六根出出猶
|
294 |
X11n0269_p0765b18 |
生也現也果自因生境非他現。 ▲注報多約色者以
|
295 |
X11n0269_p0765b19 |
六報中唯思報屬心故此約能受根說若約所受境
|
296 |
X11n0269_p0765b20 |
說則六皆是色。 ▲如法華中如是報者荊谿唯以色
|
297 |
X11n0269_p0765b21 |
法收之二云何下別釋為六科節可見。 ▲經此見業
|
298 |
X11n0269_p0765b22 |
交者問業即是因既招惡果豈非因與果交何故上
|
299 |
X11n0269_p0765b23 |
文不許璿師之義答凡云業者不獨在因住持善惡
|
300 |
X11n0269_p0765b24 |
從因至果皆業力也今明現報臨終之業望於乎昔
|
301 |
X11n0269_p0765c01 |
所作之業亦是果時眼根與惡報交非璿義也。 ▲亡
|
302 |
X11n0269_p0765c02 |
者神識飛墜乘煙等孤山引成論明極善極惡不經
|
303 |
X11n0269_p0765c03 |
中陰現陰纔謝即受生陰如 予離手即時到地今
|
304 |
X11n0269_p0765c04 |
墮無間故無中陰若墮餘獄則容有其相故俱舍中
|
305 |
X11n0269_p0765c05 |
陰頌云地獄頭歸下是也。 ▲煽式連切火盛貌。 ▲注
|
306 |
X11n0269_p0765c06 |
六報互通證真云以造業時一根為正餘根為助故
|
307 |
X11n0269_p0765c07 |
今受報雖眼根為首還遍六根也此與注異講者裁
|
308 |
X11n0269_p0765c08 |
之。 ▲經瞀亂者篇韻皆云怐瞀愚貌上音寇下音貿
|
309 |
X11n0269_p0765c09 |
沇疏以瞀為怕者非。 ▲為餒者谷響云餒奴罪反經
|
310 |
X11n0269_p0765c10 |
文或作餲於介反論語曰食饐而餲孔曰饐餲臭味
|
311 |
X11n0269_p0765c11 |
變又曰魚餒而肉敗何晏曰魚敗曰餒義可通用故
|
312 |
X11n0269_p0765c12 |
兩存之。 ▲為承為忍者經本或依為烝者非或作為
|
313 |
X11n0269_p0765c13 |
認者孤山云亦通此義謂招認罪名也。 ▲注觀謂獄
|
314 |
X11n0269_p0765c14 |
王之闕谷響引中華古今注闕者觀也古者每門樹
|
315 |
X11n0269_p0765c15 |
兩觀於其前所以標表宮門也其上可居登之則可
|
316 |
X11n0269_p0765c16 |
遠觀故謂之觀人臣將朝至此則思其所闕故謂之
|
317 |
X11n0269_p0765c17 |
闕。 ▲漢書作事者顏師古曰事音側吏反字本作倳
|
318 |
X11n0269_p0765c18 |
周官考工記又作菑音義皆同。 ▲經迷極則荒夏書
|
319 |
X11n0269_p0766a01 |
注云迷亂曰荒。 ▲為霿者或作霜字之誤也霿與雺
|
320 |
X11n0269_p0766a02 |
同音蒙又莫弄切爾雅云天氣下地不應曰雺注云
|
321 |
X11n0269_p0766a03 |
蒙昧也。 ▲為土者約雨言之即霾也。 ▲注智論明四
|
322 |
X11n0269_p0766a04 |
大等彼文具云地有色香味觸重故自無所作水少
|
323 |
X11n0269_p0766a05 |
香故動作勝地火少香味故勝於水風少色香味故
|
324 |
X11n0269_p0766a06 |
動作勝火心無四事故所為力大。 △三阿難下結釋
|
325 |
X11n0269_p0766a07 |
顯詶分三一結因果問據六交報所墮之獄皆云無
|
326 |
X11n0269_p0766a08 |
間然則十習因悉是無間之業耶答不然如貪習所
|
327 |
X11n0269_p0766a09 |
感八寒地獄非無間也乃至訟習所感業鏡火珠等
|
328 |
X11n0269_p0766a10 |
此是受報前事豈不鑒照有間之人乎故知六交報
|
329 |
X11n0269_p0766a11 |
中且舉無間為首其中不無前七地獄并諸小獄之
|
330 |
X11n0269_p0766a12 |
相請尋阿含樓炭俱舍婆沙等備曉其事。 △二若諸
|
331 |
X11n0269_p0766a13 |
下示輕重。 ▲經八無間獄智論云八大地獄復有十
|
332 |
X11n0269_p0766a14 |
六小獄而為眷屬謂八寒冰八焰火八寒冰與俱舍
|
333 |
X11n0269_p0766a15 |
大同八焰火者一炭坑二沸尿三燒林四劍林五刀
|
334 |
X11n0269_p0766a16 |
道六鐵刺林七鹹河八銅橛注火獄有八應是小獄
|
335 |
X11n0269_p0766a17 |
寒獄有十則與論文不同餘經或說十八寒水地獄
|
336 |
X11n0269_p0766a18 |
十八熱地獄十八刀輪地獄乃至八万四千地獄故
|
337 |
X11n0269_p0766a19 |
知獄相差別多品。 ▲經三業者即殺盜婬也。 ▲見見
|
338 |
X11n0269_p0766a20 |
一根者長水音上見字為現義恐不然。 ▲注能見所
|
339 |
X11n0269_p0766a21 |
見等問如犯殺時必須作意或復發言乃至身根斷
|
340 |
X11n0269_p0766a22 |
彼物命方結正罪云何單從眼根能犯一業耶答此
|
341 |
X11n0269_p0766a23 |
約六根偏重者言之然於餘根非不相帶有異前文
|
342 |
X11n0269_p0766a24 |
兼境兼根所作皆重故罪從輕也。 △三由是下詶疑
|
343 |
X11n0269_p0766b01 |
問前阿難問云此諸地獄為有定處為復自然彼發
|
344 |
X11n0269_p0766b02 |
業各各私受故今答曰於世中入同分地又前問云
|
345 |
X11n0269_p0766b03 |
此道為復本來自有為是眾生妄習生起故今答曰
|
346 |
X11n0269_p0766b04 |
妄想發生非本來有。
|
347 |
X11n0269_p0766b05 |
二復次下鬼趣分三一總標。 ▲經非破律儀謂聲聞
|
348 |
X11n0269_p0766b06 |
戒也撥無曰非違犯曰破後還罪畢受諸鬼形者不
|
349 |
X11n0269_p0766b07 |
經地獄直墮鬼趣則如前文七情三想沈下水輪生
|
350 |
X11n0269_p0766b08 |
於火際受氣猛火身為餓鬼也下文畜趣人趣例此
|
351 |
X11n0269_p0766b09 |
說之。 △二若於下別顯。 ▲注夔魍魎者據切韻夔是
|
352 |
X11n0269_p0766b10 |
獸名一足無角今恐魍魎似之故抱朴子曰山精形
|
353 |
X11n0269_p0766b11 |
如小兒獨足足向後善犯人或云獨足 好學人
|
354 |
X11n0269_p0766b12 |
聲而迷惑人越人謂之山魈是也。 △三阿難下結示
|
355 |
X11n0269_p0766b13 |
孤山云純情墜落者愛水下流也。 ▲業火燒乾者燒
|
356 |
X11n0269_p0766b14 |
乾愛水也。
|
357 |
X11n0269_p0766b15 |
三復次下畜趣為三一總標二物怪下別顯。 ▲注還
|
358 |
X11n0269_p0766b16 |
遭鬼附谷響引說文云孤妖獸也鬼所乘也有三德
|
359 |
X11n0269_p0766b17 |
其色中和小前大後死則首丘郭氏玄中記曰千歲
|
360 |
X11n0269_p0766b18 |
之狐為婬婦百歲之孤為美女。 ▲服類謂牛馬等沇
|
361 |
X11n0269_p0766b19 |
疏云蠶繭之類者非。 ▲社燕者廣雅云玄鳥也今俗
|
362 |
X11n0269_p0766b20 |
作鷰左傳少皞以玄鳥氏司公注云春分來秋分去
|
363 |
X11n0269_p0766b21 |
此當春秋二社之際故云社燕。 ▲賓鴻者禮記曰季
|
364 |
X11n0269_p0766b22 |
秋之月鴻鴈來賓司晨者谷響云雞主晨鳴易林曰
|
365 |
X11n0269_p0766b23 |
巽為雞雞鳴節時家樂無憂警露鶴也周處風土記
|
366 |
X11n0269_p0766b24 |
云白鶴性警至八月露降流於草木葉上滴滴有聲
|
367 |
X11n0269_p0766c01 |
則鳴。 △三阿難下結示。 ▲經業火乾枯即前文云情
|
368 |
X11n0269_p0766c02 |
與想二俱成空也。 ▲如汝所言寶蓮香等問此事本
|
369 |
X11n0269_p0766c03 |
是地獄惡業之相那於畜趣後結示耶答前阿難所
|
370 |
X11n0269_p0766c04 |
舉三人且約惡趣極重者問之今佛於畜趣後說者
|
371 |
X11n0269_p0766c05 |
蓋顯三惡同其流類如上明鬼畜皆是地獄業火燒
|
372 |
X11n0269_p0766c06 |
乾出生其趣寶蓮香等豈免斯報耶故於此中示之
|
373 |
X11n0269_p0766c07 |
非無所以。
|
374 |
X11n0269_p0766c08 |
四復次下人趣為二一正顯二結示初又二一酬償
|
375 |
X11n0269_p0766c09 |
先債。 ▲注修定學慧者應取兼有福德一句為持戒
|
376 |
X11n0269_p0766c10 |
則三學備矣又布施忍辱精進悉名福德則六度備
|
377 |
X11n0269_p0766c11 |
矣。 △二汝今下酬足復形。 ▲注檮杌如第四記。 ▲皁
|
378 |
X11n0269_p0766c12 |
隸民之賤者也脂韋以柔順人也。 △二阿難下結示。
|
379 |
X11n0269_p0766c13 |
▲經業計顛倒計猶執也有作繫者聲之誤矣。
|
380 |
X11n0269_p0766c14 |
五阿難下仙趣為三一總標。 ▲注抱朴子谷響云東
|
381 |
X11n0269_p0766c15 |
晉葛洪自號也若抱朴子內篇凡二十章皆秦漢以
|
382 |
X11n0269_p0766c16 |
來方術之道非老莊之道也其詞可采者唯此耳。 △
|
383 |
X11n0269_p0766c17 |
二阿難下別顯沇疏釋十仙四與真際有異余亦大
|
384 |
X11n0269_p0766c18 |
同唯不解堅固交遘耳今略錄其異。 ▲伏餌者食麻
|
385 |
X11n0269_p0767a01 |
仁之類也。 ▲金石者能化骨成仙也。 ▲通行者應有
|
386 |
X11n0269_p0767a02 |
五通即神仙通人。 ▲絕行者變化不息如尸解之類。
|
387 |
X11n0269_p0767a03 |
▲言覺悟圓成者謂絕於視聽令如槁木等(彼疏)問所
|
388 |
X11n0269_p0767a04 |
謂尸解者何耶答案道家真誥云道有陰廣陽若鍊
|
389 |
X11n0269_p0767a05 |
形道合呼吸純陽秪自肉身次第變蛻蛻而俞妙身
|
390 |
X11n0269_p0767a06 |
入無形所蛻之皮宛同蟬殼解變之後因無骸骨縱
|
391 |
X11n0269_p0767a07 |
葬墳冢唯劍寫履杖存焉此陽度也。 ▲若陰度者即
|
392 |
X11n0269_p0767a08 |
為陸仙也通慧有楞嚴七趣鈔備引其書并升無九
|
393 |
X11n0269_p0767a09 |
真等經以明仙趣事多虛誕未敢聞命。 ▲注點石為
|
394 |
X11n0269_p0767a10 |
金者予恐此釋不逮沇師何則以堅固金石亦約服
|
395 |
X11n0269_p0767a11 |
餌言之良由十仙皆是存想固形而得成就若言恤
|
396 |
X11n0269_p0767a12 |
貧哀苦斯乃外事何名固形耶。 ▲如天無異者沇疏
|
397 |
X11n0269_p0767a13 |
解天行云此天不是六欲天如張騫至崑崙山上得
|
398 |
X11n0269_p0767a14 |
見天宮也未能頓異。 ▲且依古釋者此是孤山引真
|
399 |
X11n0269_p0767a15 |
際釋十仙後總結之文蓋謂節疏未全當也又谷響
|
400 |
X11n0269_p0767a16 |
據崔玄山瀨卿記曰老子為十三聖師養性得仙各
|
401 |
X11n0269_p0767a17 |
自有法凡三十六或以五行六甲陳或以服食度骨
|
402 |
X11n0269_p0767a18 |
筋乃至或以去欲但存神此三十六與此十仙頗有
|
403 |
X11n0269_p0767a19 |
符合者(鈔文)今謂玄山之言傳自繆俗圓師引用乃與
|
404 |
X11n0269_p0767a20 |
前來采葛洪之詞意甚不類予竊駭之案劉勰滅惑
|
405 |
X11n0269_p0767a21 |
論云道家立法厥品有三上標老子次述神仙下襲
|
406 |
X11n0269_p0767a22 |
張陵太上為宗尋柱史嘉遯實惟大賢著書論道貴
|
407 |
X11n0269_p0767a23 |
在無為理歸靜一化本虛柔然而三世弗紀慧業靡
|
408 |
X11n0269_p0767a24 |
聞斯乃導俗之良書非出世之妙典然則玄山以神
|
409 |
X11n0269_p0767b01 |
仙之道誣老子之道也明矣又道安二教論云靈升
|
410 |
X11n0269_p0767b02 |
羽蛻尸解形化尤乖老莊立言本理而瀨卿記中有
|
411 |
X11n0269_p0767b03 |
云或以歔歙游天山或以清淨飛淩雲復有癸祀藥
|
412 |
X11n0269_p0767b04 |
石之記其大乖矣問神仙之道有長生不死之理合
|
413 |
X11n0269_p0767b05 |
居老子之上何故劉勰抑為中品答有名無實君子
|
414 |
X11n0269_p0767b06 |
不取何抑之有故牟子曰王喬赤松等神仙之書聽
|
415 |
X11n0269_p0767b07 |
之則洋洋盈耳求其效猶握風而捕影耳又曰堯舜
|
416 |
X11n0269_p0767b08 |
周孔各不能百載而末世愚惑欲服食辟穀求無窮
|
417 |
X11n0269_p0767b09 |
之壽者。 ▲哀哉昔高僧曇服食辟穀求無窮之壽者
|
418 |
X11n0269_p0767b10 |
哀哉昔高僧曇鸞欲求仙方以益其壽乃往江南陶
|
419 |
X11n0269_p0767b11 |
隱居處求之得書十卷將至洛下見中國三藏菩提
|
420 |
X11n0269_p0767b12 |
留支鸞曰佛法中有此長生不死之法乎支唾地曰
|
421 |
X11n0269_p0767b13 |
是何言歟非相此也此方何處有生不死之門因焚
|
422 |
X11n0269_p0767b14 |
其書若爾今經云存想固形壽千萬歲亦虛妄耶答
|
423 |
X11n0269_p0767b15 |
此土雖無西天或有以彼外道學四毗陀修諸禪定
|
424 |
X11n0269_p0767b16 |
得五神通如金頭仙恐身死故往自在天問云云應
|
425 |
X11n0269_p0767b17 |
知前文所說迦毗羅仙斫迦羅仙等諸大幻師不可
|
426 |
X11n0269_p0767b18 |
以此方外道同日而語況今十仙並由鍊心其道圓
|
427 |
X11n0269_p0767b19 |
成多是捨生趣生乃獲斯壽昔人一向作即生而解
|
428 |
X11n0269_p0767b20 |
往往疑松喬而惑黃老矣又谷響云節疏釋精行仙
|
429 |
X11n0269_p0767b21 |
全誤且交遘者非是交互第一經云腥臊交遘第四
|
430 |
X11n0269_p0767b22 |
經云交遘發生即周易云男女構精萬物化生是
|
431 |
X11n0269_p0767b23 |
也神仙傳云彭祖治房中之術蓋此類矣七趣鈔云
|
432 |
X11n0269_p0767b24 |
張陵勸人行房中術而真誥中再三訶赤白之氣穢
|
433 |
X11n0269_p0767c01 |
惡之事今謂精行仙若是其類應如下文云於邪婬
|
434 |
X11n0269_p0767c02 |
中心不流逸者方預斯趣由所習既劣故在天趣之
|
435 |
X11n0269_p0767c03 |
下。 △三阿難下結示。 ▲注崑崙者水經云崑崙之墟
|
436 |
X11n0269_p0767c04 |
在西北方去嵩高五萬里地之中高一萬一千里河
|
437 |
X11n0269_p0767c05 |
水出東北陬埜古文野字。 ▲見卵而求時夜者出莊
|
438 |
X11n0269_p0767c06 |
子內篇下句云見彈而求鴞樂時夜猶云司晨謂雞
|
439 |
X11n0269_p0767c07 |
也彼喻瞿鵲子方聞孟浪之言而便以為妙道之行
|
440 |
X11n0269_p0767c08 |
無異見卵而責司晨之功見彈而求鴞樂之實也。 ▲
|
441 |
X11n0269_p0767c09 |
黃帝至張陵者皇覽云黃帝冢在嶠山老子冢在扶
|
442 |
X11n0269_p0767c10 |
風槐里即其地也又安法師云老子死扶風葬槐里。
|
443 |
X11n0269_p0767c11 |
▲劉安伏鉞事載漢書曹子建辨道論云劉安王誅
|
444 |
X11n0269_p0767c12 |
於淮南道家謂之屍逝柩空其為虛妄甚矣哉魏志
|
445 |
X11n0269_p0767c13 |
曰張陵造作道書以惑百姓從受道者出米五斗世
|
446 |
X11n0269_p0767c14 |
號米賊李膺蜀記曰張陵避 於丘社中得咒鬼之
|
447 |
X11n0269_p0767c15 |
書為是遂解使鬼後為大蟒所 弟子妄述升。
|
448 |
X11n0269_p0767c16 |
六天趣為二一正顯界趣二結成妄有初又三一欲
|
449 |
X11n0269_p0767c17 |
界二色界三無色界初又二一別示二總結初又六
|
450 |
X11n0269_p0767c18 |
一四天王天智者云上升之元首下界之初天居半
|
451 |
X11n0269_p0768a01 |
須彌云云。 △二忉利天。 ▲經於淨居時不得全味沇
|
452 |
X11n0269_p0768a02 |
疏云欲愛漸微故曰不得全味今謂不爾上文已云
|
453 |
X11n0269_p0768a03 |
婬愛微薄何須再言斯蓋於淨居時不得淨法滋味
|
454 |
X11n0269_p0768a04 |
也智論有三種味一出家味二讀誦味三坐禪味今
|
455 |
X11n0269_p0768a05 |
淨居猶坐禪也。 ▲忉利者梵音訛略正言多羅夜登
|
456 |
X11n0269_p0768a06 |
陵舍此云三十三佛地論曰妙高山頂四面各有八
|
457 |
X11n0269_p0768a07 |
大天王帝釋居中故有此數。 △三須燄摩天。 ▲經人
|
458 |
X11n0269_p0768a08 |
間世莊子有人間世篇譯者潤文取其語耳。 ▲動少
|
459 |
X11n0269_p0768a09 |
靜多者動謂欲散靜謂寂靜此帶欲界定言之但未
|
460 |
X11n0269_p0768a10 |
得麤住細住以此驗前淨居之人合是創修欲定者
|
461 |
X11n0269_p0768a11 |
也。 △四兜率陀天。 ▲注此云知足佛地論名為喜足
|
462 |
X11n0269_p0768a12 |
謂後身菩薩於中教化多修喜足故。 △五樂變化天。
|
463 |
X11n0269_p0768a13 |
▲經生越化地珙鈔云諸天用異熟境此天不爾雖
|
464 |
X11n0269_p0768a14 |
有異熟五塵樂自變化以受用也是則越下而化故
|
465 |
X11n0269_p0768a15 |
云越化。 △六他化自在天。 ▲經了然超越者亦無嚼
|
466 |
X11n0269_p0768a16 |
蠟之味也問小乘果位尚因欲事喜生退失凡夫何
|
467 |
X11n0269_p0768a17 |
得臨境無心答實如所問討諸疏鈔闕論此義予嘗
|
468 |
X11n0269_p0768a18 |
究之須約一分修禪定者伏惑堅固乃能如是或依
|
469 |
X11n0269_p0768a19 |
佛教修無漏通即九想等不淨觀慧方有斯力經中
|
470 |
X11n0269_p0768a20 |
一往且說離欲之相而未顯示離之所以苟無定慧
|
471 |
X11n0269_p0768a21 |
但令散心凡夫無世間心同世行事者是猶使飢渴
|
472 |
X11n0269_p0768a22 |
之人於飲食無味其可得乎諸有智者一為思之。 △
|
473 |
X11n0269_p0768a23 |
二阿難下總結。 ▲注俱舍頌六受欲謂六天受欲事
|
474 |
X11n0269_p0768a24 |
也交抱等六字是欲事差別之相婬字是六欲總名。
|
475 |
X11n0269_p0768b01 |
起第九卷
|
476 |
X11n0269_p0768b02 |
二色界為二一別示二總結初又四一初禪乃至四
|
477 |
X11n0269_p0768b03 |
四禪初又二一示二結初又三一梵眾天。 ▲注資中
|
478 |
X11n0269_p0768b04 |
下意謂四禪是根本定以四無量心神通變化及無
|
479 |
X11n0269_p0768b05 |
漏觀慧等悉從四禪中出故不修此禪則無有智慧
|
480 |
X11n0269_p0768b06 |
也。 ▲攜李下孤山亦取此義。 ▲六行者厭下苦麤障
|
481 |
X11n0269_p0768b07 |
欣上勝妙出云云若據仙趣之初云不依正覺修三
|
482 |
X11n0269_p0768b08 |
摩地及下文總結諸禪皆云雖非正修真三摩地等
|
483 |
X11n0269_p0768b09 |
當依敏說為善。 △二梵輔天。 ▲經能行梵德者如世
|
484 |
X11n0269_p0768b10 |
大臣出納王命也。 △三大梵天。 ▲注無尋唯伺論明
|
485 |
X11n0269_p0768b11 |
三摩地有三種一有尋伺謂初禪及未至定也二無
|
486 |
X11n0269_p0768b12 |
尋無伺謂二禪近分乃至非想等今大梵天即中間
|
487 |
X11n0269_p0768b13 |
定力所感劫末後去劫成先來者證真云劫初成時
|
488 |
X11n0269_p0768b14 |
梵王先獨住一劫未有梵侶後起念云願諸有情來
|
489 |
X11n0269_p0768b15 |
生此處作是念已梵子即生外道不測便執梵王是
|
490 |
X11n0269_p0768b16 |
常梵子無常。 △二阿難下結。 ▲經一切苦惱所不能
|
491 |
X11n0269_p0768b17 |
逼沇疏云離欲界八苦也。 ▲注有漏禪等略如法界
|
492 |
X11n0269_p0768b18 |
次第廣如禪門。 ▲修五法者欲念精進巧慧一心也。
|
493 |
X11n0269_p0768b19 |
▲離五蓋者貪欲瞋恚睡眠掉悔疑也。 ▲成五支者
|
494 |
X11n0269_p0768b20 |
覺觀喜樂一心也。 ▲具有八觸者動痒涼煖輕重澀
|
495 |
X11n0269_p0768b21 |
滑復有八觸曰掉猗冷熱浮沉堅軟此八雖與前觸
|
496 |
X11n0269_p0768b22 |
大同若累分別不無小異合而言之名十六觸。 ▲十
|
497 |
X11n0269_p0768b23 |
功德者一定二空三明淨四喜悅五樂六善心生七
|
498 |
X11n0269_p0768b24 |
知見明了八無累解脫九境界現前十心調柔軟云
|
499 |
X11n0269_p0768c01 |
云。 △二二禪分二一示二結初又三一少光天二無
|
500 |
X11n0269_p0768c02 |
量光天三光音天餘經或以少光為光音此天名極
|
501 |
X11n0269_p0768c03 |
光義亦可解。 △二結。 ▲注喜俱禪此有四支謂內淨
|
502 |
X11n0269_p0768c04 |
喜樂一心也此禪發時如人從闇室中出見日月光
|
503 |
X11n0269_p0768c05 |
明其心豁然明亮八觸十功德亦同初禪但從內淨
|
504 |
X11n0269_p0768c06 |
俱發為異。 ▲懸或作愁出行 經音今謂懸者繫也
|
505 |
X11n0269_p0768c07 |
以離覺觀故無所繫著。 △三三禪分二一示二結初
|
506 |
X11n0269_p0768c08 |
又三一少淨天二無量淨天三遍淨天皆如文。 △二
|
507 |
X11n0269_p0768c09 |
結。 ▲經具大隨順沇疏云意地異熟樂隨順自在故
|
508 |
X11n0269_p0768c10 |
證真曰異熟樂者徹於意地遍身適悅與五識相應
|
509 |
X11n0269_p0768c11 |
不可分別也。 ▲注樂俱禪此有五支謂捨念慧樂一
|
510 |
X11n0269_p0768c12 |
心也。 △四四禪分二一四根本二五不還初又二一
|
511 |
X11n0269_p0768c13 |
示二結初又四一福生天餘經或名無雲天第二福
|
512 |
X11n0269_p0768c14 |
愛名次福生。 ▲經淨福性生性謂體性亦約內說此
|
513 |
X11n0269_p0768c15 |
禪與微妙捨受俱發故名捨俱禪具有四支一不苦
|
514 |
X11n0269_p0768c16 |
不樂二捨三念清淨四一心。 △二福愛天有本作福
|
515 |
X11n0269_p0768c17 |
受天字之誤。 △三廣果天。 ▲經修證而住且約不生
|
516 |
X11n0269_p0768c18 |
無想言之若厭色窮空亦復無住以四無量心熏禪
|
517 |
X11n0269_p0769a01 |
福德即廣果之因也。 △四無想天。 ▲經滅為因即於
|
518 |
X11n0269_p0769a02 |
先心雙厭苦樂等初半劫下明果時生滅證真云然
|
519 |
X11n0269_p0769a03 |
此四禪總報別業但有三品感下三天其無想天秪
|
520 |
X11n0269_p0769a04 |
是廣果天中別報凡夫境界上極於此後五不還亦
|
521 |
X11n0269_p0769a05 |
是聖人雜修靜慮資廣果天業令五品殊勝生彼受
|
522 |
X11n0269_p0769a06 |
樂與凡夫不同。 ▲注無想異熟百法論名為無想報
|
523 |
X11n0269_p0769a07 |
屬不相應行彼疏云由欲界修感彼天果名無想報
|
524 |
X11n0269_p0769a08 |
亦云無想異熟此有三義一變異而熟要因成熟方
|
525 |
X11n0269_p0769a09 |
能招果二異時而熟過去造因今現得果三異類而
|
526 |
X11n0269_p0769a10 |
熟由善惡因感無記果。 △二結。 △二五不還分三一
|
527 |
X11n0269_p0769a11 |
標梵語阿那含此云不還亦名不來準俱舍論色界
|
528 |
X11n0269_p0769a12 |
有五種那含頌曰此中生有行無行般涅槃上流若
|
529 |
X11n0269_p0769a13 |
雜修能至究竟言五種者一中般謂往色界住中有
|
530 |
X11n0269_p0769a14 |
位便般涅槃二生般謂生色界已不久便般涅槃三
|
531 |
X11n0269_p0769a15 |
有行般謂生色界已長時加行不息由多功用方般
|
532 |
X11n0269_p0769a16 |
涅槃四無行般謂生色界已經久加行懈息不多功
|
533 |
X11n0269_p0769a17 |
用而般涅槃五上流謂往色界要轉生上方般涅槃
|
534 |
X11n0269_p0769a18 |
此有二種由因與果異故因異者有雜修也果異者
|
535 |
X11n0269_p0769a19 |
至色究竟及有頂也前是觀行後是上行樂慧樂定
|
536 |
X11n0269_p0769a20 |
不同故廣如論釋今五不還天即樂慧者所生也。 ▲
|
537 |
X11n0269_p0769a21 |
注又能進斷第三禪染者初二三禪皆有九品修惑
|
538 |
X11n0269_p0769a22 |
俱名為染。 ▲俱舍下頌曰由雜修五品生有五淨居
|
539 |
X11n0269_p0769a23 |
論曰由雜熏修第四靜慮有五品故淨居唯五何謂
|
540 |
X11n0269_p0769a24 |
五品如注所列初品三心謂初無漏次起有漏復起
|
541 |
X11n0269_p0769b01 |
無漏第三品六第三品九第四品十二第五品十五
|
542 |
X11n0269_p0769b02 |
如是五品雜修靜慮如其次第感五淨居有餘師言
|
543 |
X11n0269_p0769b03 |
由信等五次第增上感五淨居云云。 △二示為五一
|
544 |
X11n0269_p0769b04 |
無煩天二無熱天。 ▲注箭括者谷響云箭末曰括家
|
545 |
X11n0269_p0769b05 |
語云括而羽之鏃而礪之又莊子齊物篇曰其發若
|
546 |
X11n0269_p0769b06 |
機括其司是非之謂也文如海注云機弩牙括箭括。
|
547 |
X11n0269_p0769b07 |
△三善見天。 △四善現天。 ▲經陶鑄無礙孤山云如
|
548 |
X11n0269_p0769b08 |
陶師之為器爐冶之鑄像言其作用自在也。 △五色
|
549 |
X11n0269_p0769b09 |
究竟天。 ▲注初用多念無漏等略示初後二品雜修
|
550 |
X11n0269_p0769b10 |
之相如第四禪先修得已更以多念無漏相續而起
|
551 |
X11n0269_p0769b11 |
從此引生多念有漏然復起多念無漏即初品三心
|
552 |
X11n0269_p0769b12 |
也如是後後漸漸減少乃至二念名加行成唯有一
|
553 |
X11n0269_p0769b13 |
念名根本成。 △三結。 △二總結如文。
|
554 |
X11n0269_p0769b14 |
三復次下無色界分二一別示二總結初又二一別
|
555 |
X11n0269_p0769b15 |
示二總結初又二一分兩歧。 ▲注盡無生智謂見苦
|
556 |
X11n0269_p0769b16 |
已斷乃至道已修名盡智不復更斷乃至不復更修
|
557 |
X11n0269_p0769b17 |
名無生智。 ▲破定性之明文者以第四卷初云今汝
|
558 |
X11n0269_p0769b18 |
定性皆獲一乘故。 ▲涅槃五人者現病品云有五種
|
559 |
X11n0269_p0769b19 |
人於是大乘有病行處非如來也一須陀洹是人未
|
560 |
X11n0269_p0769b20 |
來過八萬劫當得菩提二斯陀含過六萬劫三阿那
|
561 |
X11n0269_p0769b21 |
含過四萬劫四阿羅漢過二萬劫五辟支佛過十千
|
562 |
X11n0269_p0769b22 |
劫云云。 ▲彼是界外發心即入初住者輔行云言須
|
563 |
X11n0269_p0769b23 |
陀洹等從本為名經七生已任運入般生彼復經八
|
564 |
X11n0269_p0769b24 |
萬劫竟方發大心乃至支佛一萬劫比說可知從根
|
565 |
X11n0269_p0769c01 |
利鈍故使出界經劫長短發心已後修中道觀斷無
|
566 |
X11n0269_p0769c02 |
明惑得見佛性此是界內迴心方成四果者亦從本
|
567 |
X11n0269_p0769c03 |
為名此若出界則與涅槃中第四果人經二萬劫者
|
568 |
X11n0269_p0769c04 |
齊也。 △二若在下明四處為四。 △一空處。 ▲注無漏
|
569 |
X11n0269_p0769c05 |
道謂八聖種觀。 ▲有漏道即六行觀也。 ▲八聖種觀
|
570 |
X11n0269_p0769c06 |
者觀五陰如病如 如瘡如刺無常苦空無我云云。
|
571 |
X11n0269_p0769c07 |
△二識處。 ▲經全於末那半分微細沇疏兩解一云
|
572 |
X11n0269_p0769c08 |
末那第七與四惑俱謂癡愛見慢凡夫全在聖斷未
|
573 |
X11n0269_p0769c09 |
盡凡聖合論故云全於末那半分微細又解末那全
|
574 |
X11n0269_p0769c10 |
在半分微細謂第六識也此與真際義同證真曰凡
|
575 |
X11n0269_p0769c11 |
聖合論此亦非理今乍取第二解雖銷經不便且於
|
576 |
X11n0269_p0769c12 |
教理無違。 △三無所有處。 △四非非想處前觀識處
|
577 |
X11n0269_p0769c13 |
有想無所有處是非想今雙違之又凡夫外道得此
|
578 |
X11n0269_p0769c14 |
定謂證涅槃斷一切想故言非想佛弟子如實知有
|
579 |
X11n0269_p0769c15 |
細想依四陰而住故云非非想此約得失合而名之。
|
580 |
X11n0269_p0769c16 |
△二此等下總結為三一生通凡聖。 ▲注欣厭未盡
|
581 |
X11n0269_p0769c17 |
欣即窮空之心厭是捨苦之行此四空處生滅猶在
|
582 |
X11n0269_p0769c18 |
真空不明故云未盡也。 ▲縱是聖人下謂五不還人
|
583 |
X11n0269_p0770a01 |
修八聖種觀雖至有頂亦不免生滅。 ▲四陰惑者具
|
584 |
X11n0269_p0770a02 |
有十種心心數法謂受想行觸思欲解念定慧云云
|
585 |
X11n0269_p0770a03 |
滅受想定如迦葉說圓通中。 ▲聖人有生至外道有
|
586 |
X11n0269_p0770a04 |
不生者前迴心中已說聖人不生。 ▲此等窮空下已
|
587 |
X11n0269_p0770a05 |
明外道生者。 ▲是故從不還天下復示聖人有生此
|
588 |
X11n0269_p0770a06 |
處及外道有不生此處者也。 ▲舊解下沇疏云從無
|
589 |
X11n0269_p0770a07 |
想天來者應是廣果與無想同地是外道數故云無
|
590 |
X11n0269_p0770a08 |
想天來準經論釋無想外道業盡必墮無生上義孤
|
591 |
X11n0269_p0770a09 |
山云然人根不同諸教偏說一分耳況今明云從想
|
592 |
X11n0269_p0770a10 |
來豈可違經今謂廣果之說固違現文無想而來豈
|
593 |
X11n0269_p0770a11 |
順經旨若許私釋則兩疏之非相去何遠問無想天
|
594 |
X11n0269_p0770a12 |
心慮灰凝寧有窮空之意耶答初半劫滅必由窮空
|
595 |
X11n0269_p0770a13 |
方入無想如前所解。 △二阿難下處有王民。 ▲經菩
|
596 |
X11n0269_p0770a14 |
薩者沇疏云準嚴經皆是登地菩薩示為天王然則
|
597 |
X11n0269_p0770a15 |
別圓二教法身大士方能為也。 ▲注善入出住者九
|
598 |
X11n0269_p0770a16 |
次第定善入師子奮迅善出超越三昧善住云云圓
|
599 |
X11n0269_p0770a17 |
師又云若達禪實相即號楞嚴。 △三阿難下果無色
|
600 |
X11n0269_p0770a18 |
質。 ▲注定果色出百法論若顯揚論名定自在所生
|
601 |
X11n0269_p0770a19 |
色謂勝定力故於一切色皆得自在即以定變起五
|
602 |
X11n0269_p0770a20 |
塵之境也。
|
603 |
X11n0269_p0770a21 |
二此皆下結成妄有。 ▲注補特伽羅瑜伽論說八種
|
604 |
X11n0269_p0770a22 |
人執第六名補特伽羅謂數數取諸趣故我死於此
|
605 |
X11n0269_p0770a23 |
能生於彼正能生者即是人執。
|
606 |
X11n0269_p0770a24 |
七復次下修羅趣翻名如第六卷。 ▲注孤山云若依
|
607 |
X11n0269_p0770b01 |
七趣優劣則修羅在人趣之下今為攝屬不定故在
|
608 |
X11n0269_p0770b02 |
其後。 ▲經能與梵王等爭權此鬥戰修羅廣如正法
|
609 |
X11n0269_p0770b03 |
念經所說彼云若閻浮提人須法修行孝事父母供
|
610 |
X11n0269_p0770b04 |
養沙門及婆羅門恭敬耆舊天眾則勝若諸世人不
|
611 |
X11n0269_p0770b05 |
順法教修羅則勝。 ▲注法華四種者一婆稚(此云被縛)二
|
612 |
X11n0269_p0770b06 |
佉羅騫馱(廣肩胛)三毗摩質多羅(淨心)四
|
613 |
X11n0269_p0770b07 |
羅 (障持)。 ▲一往
|
614 |
X11n0269_p0770b07 |
觀之下據正法念中毗摩質多羅及羅 阿脩羅亦
|
615 |
X11n0269_p0770b08 |
住水底以屬第四今約爭權而論以同第三類耳然
|
616 |
X11n0269_p0770b09 |
今第四既云下劣應是別就一類不能與天鬥戰者
|
617 |
X11n0269_p0770b10 |
言之。 ▲非無別報者起世經云脩羅所居宮殿城郭
|
618 |
X11n0269_p0770b11 |
器用降地居天一等亦有婚姻男女法式略如人間
|
619 |
X11n0269_p0770b12 |
故正法念下彼第十八云阿脩羅略有二種一者鬼
|
620 |
X11n0269_p0770b13 |
道所攝魔身餓鬼有神通力二者畜生所攝住大海
|
621 |
X11n0269_p0770b14 |
底須彌山側云云。
|
622 |
X11n0269_p0770b15 |
二阿難下總結虛妄以勸除滅為三一結虛妄二勸
|
623 |
X11n0269_p0770b16 |
除滅三顯邪正初又二一明妄相二明妄業如文。 △
|
624 |
X11n0269_p0770b17 |
二若得下勸除滅分二一約悟論滅二約修勸除初
|
625 |
X11n0269_p0770b18 |
又二一正明。 ▲注亦應下此文外之旨也謂尚無於
|
626 |
X11n0269_p0770b19 |
真云何隨俗二阿難下反顯。 △二汝勗下約修勸除
|
627 |
X11n0269_p0770b20 |
又二一正明二不盡下反顯。 ▲經神通謂五神通習
|
628 |
X11n0269_p0770b21 |
氣即三惑也。 ▲落於魔道者且約不斷婬者言之若
|
629 |
X11n0269_p0770b22 |
復殺盜則落神道邪道。 △三作是下顯邪正可解。 △
|
630 |
X11n0269_p0770b23 |
注諸家並以辨魔之文猶屬正宗唯竦疏云吾今已
|
631 |
X11n0269_p0770b24 |
說等是結前正宗。 ▲汝猶未識下雖是通後以皆是
|
632 |
X11n0269_p0770c01 |
正修行相故屬正說也予觀竦意似是而非故私謂
|
633 |
X11n0269_p0770c02 |
中作教行二門分於流通此其大節也恐來學未練
|
634 |
X11n0269_p0770c03 |
今更以五義評之夫首楞嚴法正說有三初開解次
|
635 |
X11n0269_p0770c04 |
顯行後示位自凡至聖原始要終盡在此矣是以文
|
636 |
X11n0269_p0770c05 |
殊問名實流通之能事愨節所判非無一塗但由示
|
637 |
X11n0269_p0770c06 |
位之初對迷顯悟而於迷中所說十二類生界趣未
|
638 |
X11n0269_p0770c07 |
周恐妨地位故且存略至說位畢問名之後阿難重
|
639 |
X11n0269_p0770c08 |
問地獄人天等道於是如來廣談七趣蓋釋正宗之
|
640 |
X11n0269_p0770c09 |
餘疑耳故知此下合入流通其義一也復次前解行
|
641 |
X11n0269_p0770c10 |
位文皆因阿難請問而答洎辨魔境文相孤起驗乎
|
642 |
X11n0269_p0770c11 |
當機事竟故慶喜緘言垂裕意殊故如來自說其義
|
643 |
X11n0269_p0770c12 |
二也又經家敘事云如來將解法座於師子床攬七
|
644 |
X11n0269_p0770c13 |
寶几迴紫金山再來 倚普告大眾豈非將罷是正
|
645 |
X11n0269_p0770c14 |
說之終再來是流通之始其義三也又下文欲辨魔
|
646 |
X11n0269_p0770c15 |
事佛自結云吾今已說真修行法若正宗未訖何名
|
647 |
X11n0269_p0770c16 |
已說乎其義四也又辨魔中具有付囑宣傳之語如
|
648 |
X11n0269_p0770c17 |
色陰末云汝等當依如來滅後於末法中宣示斯義
|
649 |
X11n0269_p0770c18 |
無令天魔得其方便乃至五陰節節付囑其旨惟勤
|
650 |
X11n0269_p0771a01 |
諸經流通豈過於此其義五也問孤山準天台止觀
|
651 |
X11n0269_p0771a02 |
所說魔事皆是正修所發之境例今魔事合是正宗
|
652 |
X11n0269_p0771a03 |
予既祖於天台而違於止觀無乃不可乎答夫流名
|
653 |
X11n0269_p0771a04 |
下注通名不壅使正法之水從今以注當也此經魔
|
654 |
X11n0269_p0771a05 |
事正被於當令持法者如教而示此觀魔境自被於
|
655 |
X11n0269_p0771a06 |
現今修禪者隨發而觀當知祇桓之流通即是玉泉
|
656 |
X11n0269_p0771a07 |
之正說佛世滅後安得例同於戲集解者凡有異說
|
657 |
X11n0269_p0771a08 |
雖私於眾而實公於心何敢輒拒先賢自速來禍苟
|
658 |
X11n0269_p0771a09 |
趣捨之失將有罪我者願無陰乎。
|
659 |
X11n0269_p0771a10 |
三流通分為二一經家敘事二汝等下如來示誨分
|
660 |
X11n0269_p0771a11 |
二一結前生後二興慈演說初又二一結前行法。 ▲
|
661 |
X11n0269_p0771a12 |
經吾今已說真修行法此應二義一者通指正宗分
|
662 |
X11n0269_p0771a13 |
解行位三科俱名真修行法如初卷中即云有三摩
|
663 |
X11n0269_p0771a14 |
提名大佛頂首楞嚴王具足萬行汝今諦聽等二者
|
664 |
X11n0269_p0771a15 |
別指正助兩行及五十五位名為行法以諸位中皆
|
665 |
X11n0269_p0771a16 |
是用奢摩他毗婆舍那清淨修證故前義通上根後
|
666 |
X11n0269_p0771a17 |
義局中下二汝猶下生後示誨又二一防非正落邪
|
667 |
X11n0269_p0771a18 |
經魔事者梵語魔羅此翻殺者能殺人法身慧命故
|
668 |
X11n0269_p0771a19 |
亦名奪者能奪人善法故輔行云古譯經論魔字從
|
669 |
X11n0269_p0771a20 |
石自梁武來謂魔能惱人字宜從鬼又云天魔正以
|
670 |
X11n0269_p0771a21 |
順生死貪五欲退菩提嫉眷屬為事行者宿行魔業
|
671 |
X11n0269_p0771a22 |
今違宿因宿事來遮故曰魔事魔境現前者魔有四
|
672 |
X11n0269_p0771a23 |
種謂五陰天子煩惱死也今所現者皆是於五陰中
|
673 |
X11n0269_p0771a24 |
為天子煩惱之所惑亂唯受陰中云心不欲活有同
|
674 |
X11n0269_p0771b01 |
死魔亦天魔使然耳。 ▲注因觀五陰而發九境者止
|
675 |
X11n0269_p0771b02 |
觀中凡列十境一陰入二煩惱三病患四業相五魔
|
676 |
X11n0269_p0771b03 |
事六禪定七諸見八上慢九二乘十菩薩初境現餘
|
677 |
X11n0269_p0771b04 |
九待發云云。 ▲不出九境者且約大概言之若病患
|
678 |
X11n0269_p0771b05 |
及菩薩境其相則隱。 △二又復下恐得少為足。
|
679 |
X11n0269_p0771b06 |
二汝應下興慈演說為三一誡聽二受旨三佛告下
|
680 |
X11n0269_p0771b07 |
正說分二一辨修禪所現魔事流通行門二示持經
|
681 |
X11n0269_p0771b08 |
所得福業流通教門初又二一辨魔二釋疑初又三
|
682 |
X11n0269_p0771b09 |
一通論迷悟二正辨群魔三總結垂範初又二一明
|
683 |
X11n0269_p0771b10 |
生佛理同。 ▲經本覺妙明寂照之用也覺圓心體中
|
684 |
X11n0269_p0771b11 |
道之性也。 △二由汝下迷悟事異為二一迷生空界
|
685 |
X11n0269_p0771b12 |
二汝等下悟歸殞裂。 ▲注但有相似分極之異者若
|
686 |
X11n0269_p0771b13 |
以寂光對破三土從界外次第而說則相似銷同居
|
687 |
X11n0269_p0771b14 |
分證殞方便極果裂實報。
|
688 |
X11n0269_p0771b15 |
二汝輩下正辨群魔分二一總明二別示初又四一
|
689 |
X11n0269_p0771b16 |
修禪契靜。 ▲經心精通淴淴與泯同由唐太宗諱民
|
690 |
X11n0269_p0771b17 |
故此易之。 △二一切下因靜發魔為二一動境界。 ▲
|
691 |
X11n0269_p0771b18 |
注將出其境者近指欲界遠指非想。 ▲大樹緊那羅
|
692 |
X11n0269_p0771b19 |
王有經四卷初卷中云王與無量緊那羅等從香山
|
693 |
X11n0269_p0771b20 |
中來詣佛所作八萬四千伎樂王復自鼓琉璃之琴
|
694 |
X11n0269_p0771b21 |
時大千世界須彌山王乃至草木叢林悉皆涌沒如
|
695 |
X11n0269_p0771b22 |
人醉酒不能自持云云。 △二彼等下興煩亂。 ▲經鬼
|
696 |
X11n0269_p0771b23 |
神者止觀云一切鬼神屬六天管當界防戌故來致
|
697 |
X11n0269_p0771b24 |
惱。 ▲僉者皆也爾雅云僉同也方言云自關而東五
|
698 |
X11n0269_p0771c01 |
國之都謂皆為僉。 △三然彼下對魔明悟。 ▲經五陰
|
699 |
X11n0269_p0771c02 |
主人者通舉五陰別指意識心王以為主人。 △四若
|
700 |
X11n0269_p0771c03 |
不下不悟招損分二一落魔屬二如下壞法身為二
|
701 |
X11n0269_p0771c04 |
一舉劣事二彰大損如文。
|
702 |
X11n0269_p0771c05 |
二阿難下別示分五一色陰乃至五識陰初又三一
|
703 |
X11n0269_p0771c06 |
示區宇二辨魔事三囑流通初又三一指前離念。 ▲
|
704 |
X11n0269_p0771c07 |
注欲界麤定者對今妙定貶之為麤準禪門說欲界
|
705 |
X11n0269_p0771c08 |
定從數息入略有三相一麤住二細住三證相證此
|
706 |
X11n0269_p0771c09 |
定時定法持心任運不動云云。 ▲訶欲離蓋等止觀
|
707 |
X11n0269_p0771c10 |
皆用三諦三昧為能觀之法此與正觀其體不殊但
|
708 |
X11n0269_p0771c11 |
所離猶近故屬方便也。 △二當住下顯今色陰為二
|
709 |
X11n0269_p0771c12 |
一正顯陰相。 ▲經區宇者谷響云猶言限域也。 △二
|
710 |
X11n0269_p0771c13 |
若目下懸示超相。 ▲經黯字或作默者誤色陰盡位
|
711 |
X11n0269_p0771c14 |
在相似下文備解。 △三觀其下結妄元後四陰例此。
|
712 |
X11n0269_p0771c15 |
△二阿難下辨魔事分十一身能出礙。 ▲經四大不
|
713 |
X11n0269_p0771c16 |
織者因畢竟空亡堅固執故見四大無交織之相下
|
714 |
X11n0269_p0771c17 |
文其身內徹等大意並同。 △二拾出蟯蛔三空中聞
|
715 |
X11n0269_p0771c18 |
法。 ▲經魄魂意志精神谷響引白虎通云魂魄者何
|
716 |
X11n0269_p0772a01 |
謂也魂猶沄沄也行不休於外而主於情也魄者迫
|
717 |
X11n0269_p0772a02 |
然著人主於性也魂者芸也情以除穢魄者白也性
|
718 |
X11n0269_p0772a03 |
以治內精神者何謂也精者靜也太陽施化之氣也
|
719 |
X11n0269_p0772a04 |
象火之化任生也神者怳惚太陰之氣也今謂意即
|
720 |
X11n0269_p0772a05 |
心王志即心所如云在心為志各言爾志皆所志不
|
721 |
X11n0269_p0772a06 |
同正屬於想也長水云主肝曰魂主肺曰魄主脾曰
|
722 |
X11n0269_p0772a07 |
意主腎曰志主心曰精神未詳。 △四見佛踞臺。 ▲經
|
723 |
X11n0269_p0772a08 |
毗廬遮那此翻遍一切處寂斯是法身若見踞天光
|
724 |
X11n0269_p0772a09 |
臺合是盧舍那報身之相以唐時譯經法報不分故
|
725 |
X11n0269_p0772a10 |
也法華疏記曾破此義。 △五空成寶色六闇室見物
|
726 |
X11n0269_p0772a11 |
七燒斫無覺如文。 △八遍觀諸界經欣厭者當約淨
|
727 |
X11n0269_p0772a12 |
穢凡聖二義分之。 △九夜見遠方。 ▲經市井者谷響
|
728 |
X11n0269_p0772a13 |
引管子曰處商必就市井尹知章注云立市必四方
|
729 |
X11n0269_p0772a14 |
若造井之制故曰市井。 △十知識遷變。 ▲經無端說
|
730 |
X11n0269_p0772a15 |
法此是行人自能說法或聞前知識說法令其行人
|
731 |
X11n0269_p0772a16 |
通達妙義應以藏通別教所詮之義稱之為妙荊谿
|
732 |
X11n0269_p0772a17 |
云前教中權魔亦能說。 △三阿難下囑流通後四陰
|
733 |
X11n0269_p0772a18 |
例此。
|
734 |
X11n0269_p0772a19 |
二受陰分三一示區宇二辨魔事三囑流通初又三
|
735 |
X11n0269_p0772a20 |
一指前色盡二若有下顯今受陰為二一正顯陰相。
|
736 |
X11n0269_p0772a21 |
▲經魘本作厭後人加鬼字苑云厭眠內不祥也蒼
|
737 |
X11n0269_p0772a22 |
頡篇云伏合人心曰厭。 △二若下懸示超相。 △二阿難
|
738 |
X11n0269_p0772a23 |
下辨魔事分十一見物生悲二勇志齊佛。 ▲注陵率
|
739 |
X11n0269_p0772a24 |
謂勇心高率者陵即高也世說云劉麟之為性高率。
|
740 |
X11n0269_p0772b01 |
▲淩誶者莊子雜篇云察士無淩誶之事則不樂釋
|
741 |
X11n0269_p0772b02 |
文曰淩轢誶問也。 △三渴心沈憶四疑是舍那。 ▲經
|
742 |
X11n0269_p0772b03 |
亡失�睄f謂失於平審諦之心也。 △五生無盡憂六
|
743 |
X11n0269_p0772b04 |
生無限喜。 ▲注七覺支謂念擇進喜輕安定捨初通
|
744 |
X11n0269_p0772b05 |
定慧次三屬慧後三屬定。 △七起大我慢。 ▲注七慢
|
745 |
X11n0269_p0772b06 |
者出顯揚論。 ▲昔衛元嵩者谷響云本亡名門人也
|
746 |
X11n0269_p0772b07 |
因法起見罷道為儒而仕於後周見唐高僧傳。 ▲周
|
747 |
X11n0269_p0772b08 |
武帝姓宇文諱邕。 ▲不造下皆元嵩諫辭孤山又云
|
748 |
X11n0269_p0772b09 |
世有細人濫學其語心非邪見內唯饕餮遂影附邪
|
749 |
X11n0269_p0772b10 |
魔之蹤熒惑無知之俗率多背佛像以說己法輕佛
|
750 |
X11n0269_p0772b11 |
經而崇己語及貴有位者奴召隸役頤柱氣使則兢
|
751 |
X11n0269_p0772b12 |
兢戰慄趨走不暇及得其言或刻之琬琰或寫之簡
|
752 |
X11n0269_p0772b13 |
牘奢夸珍貴惟日不足及睹佛像佛經輕若草芥以
|
753 |
X11n0269_p0772b14 |
此驗其心進非達道退非邪見唯苟求利養誑惑愚
|
754 |
X11n0269_p0772b15 |
俗欲彼尊崇於己耳嗚呼執政者果以儒道治國則
|
755 |
X11n0269_p0772b16 |
當知此輩乃亂臣賊子之儔安可容也果以佛教治
|
756 |
X11n0269_p0772b17 |
心則當遵佛遺囑且大涅槃經付囑國王大臣篤信
|
757 |
X11n0269_p0772b18 |
檀越見毀法者當苦治之使正法久住即長壽之因
|
758 |
X11n0269_p0772b19 |
也惟執政者從吾之言而正之可矣非從吾之言遵
|
759 |
X11n0269_p0772b20 |
佛之囑也非遵佛之囑行儒之道已昔鄭子產問政
|
760 |
X11n0269_p0772b21 |
於然明對曰視民如子見不仁者誅之若鷹鸇之逐
|
761 |
X11n0269_p0772b22 |
鳥雀也移於此政以及吾教則佛日重明矣真風再
|
762 |
X11n0269_p0772b23 |
扇矣則是救無量眾生無間獄之苦也其利豈不大
|
763 |
X11n0269_p0772b24 |
哉。 △八輕安自在。 ▲經無聞比丘亦得少為足反同
|
764 |
X11n0269_p0772c01 |
不學無知資中云無聞此丘觸地皆是以今驗昔信
|
765 |
X11n0269_p0772c02 |
其不誣。 △九撥無因果。 ▲經一向入空密嚴經云寧
|
766 |
X11n0269_p0772c03 |
起有見如須彌不起空見如芥子。 ▲注叔世者谷響
|
767 |
X11n0269_p0772c04 |
云末世也持操猶云撿節也。 ▲畫魑魅者戰國策云
|
768 |
X11n0269_p0772c05 |
畫鬼神易為巧圖狗馬難為工今以排去律檢妄談
|
769 |
X11n0269_p0772c06 |
無礙如畫鬼神耳。 ▲陰陽拘忌者太史公曰嘗觀陰
|
770 |
X11n0269_p0772c07 |
陽之術太諱使人拘而多畏。 ▲流俗妄說者此又陰
|
771 |
X11n0269_p0772c08 |
陽家流之訛者也。 ▲孰愈者誰勝也。 ▲迷蟄者如蟲
|
772 |
X11n0269_p0772c09 |
藏蟄聞雷乃發得其人下哀公問政子曰文武之政
|
773 |
X11n0269_p0772c10 |
布在方策其人存則其政舉其人亡則其政息。 ▲又
|
774 |
X11n0269_p0772c11 |
何待下夫聖賢不生其間必有命世者出焉苟能行
|
775 |
X11n0269_p0772c12 |
斯經之道以訓世其亦命世之儔歟(上皆谷響)。 △十愛極
|
776 |
X11n0269_p0772c13 |
發狂。 ▲經陷於王難此是華報當從淪墜果在地獄
|
777 |
X11n0269_p0772c14 |
三想陰分三一示區宇二辨魔事三囑流通初又三
|
778 |
X11n0269_p0772c15 |
一指前受盡。 ▲經得意生身楞伽第四明三種意生
|
779 |
X11n0269_p0772c16 |
身一入三昧樂意生身三種類俱生無作意生身法
|
780 |
X11n0269_p0772c17 |
華玄義以第一擬二乘入空第二擬通教出假第三
|
781 |
X11n0269_p0772c18 |
擬別教修中通中意者初作空意次作假意後作中
|
782 |
X11n0269_p0773a01 |
意又云別圓似解猶未發真皆名作意當知今經意
|
783 |
X11n0269_p0773a02 |
生即第三種類也。 ▲注始三漸次等問第八卷中五
|
784 |
X11n0269_p0773a03 |
十五位真菩提路既不取三漸次義今六十聖位何
|
785 |
X11n0269_p0773a04 |
故取之答前據別論今從通說何則若通說者三漸
|
786 |
X11n0269_p0773a05 |
次中義含外凡相似分真之位若別論者從乾慧去
|
787 |
X11n0269_p0773a06 |
方是正明地位之相實而言之但有五十七位(五十五位
|
788 |
X11n0269_p0773a07 |
便加乾慧妙覺)今通別兼舉故云六十聖位。 ▲譬如意去下
|
789 |
X11n0269_p0773a08 |
此與玄義釋意不同玄義從因楞伽約果謂捨分段
|
790 |
X11n0269_p0773a09 |
生變易時速疾無礙也若爾智者違經文耶答不違
|
791 |
X11n0269_p0773a10 |
蓋取三昧樂意等謂之作意是則經存兩義前後互
|
792 |
X11n0269_p0773a11 |
出耳。 △二譬如下顯今想陰為二一正顯陰相。 ▲經
|
793 |
X11n0269_p0773a12 |
寢言者通俗文云夢語謂之寱說文云眠言也。 △二
|
794 |
X11n0269_p0773a13 |
若動下懸示超相。 △二阿難下辨魔事分十一求善
|
795 |
X11n0269_p0773a14 |
巧。 ▲經口中好言者亦飛精所附之人余九亦爾。 ▲
|
796 |
X11n0269_p0773a15 |
此名怪鬼者問前云天魔侯得其便今何忽云怪鬼
|
797 |
X11n0269_p0773a16 |
等耶答前舉其主今言其黨又前是通名此是別目。
|
798 |
X11n0269_p0773a17 |
△二求經歷三求契合。 ▲經綿淴者谷響云綿微淴
|
799 |
X11n0269_p0773a18 |
合也。 △四求辨析乃至九求深空皆如文十求永歲。
|
800 |
X11n0269_p0773a19 |
▲經研幾讀曰機微也易繫辭云極深研幾。 ▲如遮
|
801 |
X11n0269_p0773a20 |
文茶舊云嫉妒女又曰怒神即役使鬼也。 ▲或不因
|
802 |
X11n0269_p0773a21 |
師者或時天魔不附人師為其說法也。 △三囑流通
|
803 |
X11n0269_p0773a22 |
為二一舉過別勸。 ▲注付法藏傳彼第二云阿難欲
|
804 |
X11n0269_p0773a23 |
入涅槃往�琲e中流入風奮迅三昧分身為四分一
|
805 |
X11n0269_p0773a24 |
分與釋提桓一分與娑伽龍王一分與毗舍離子一
|
806 |
X11n0269_p0773b01 |
分與阿闍世王云云。 △二同前付囑。
|
807 |
X11n0269_p0773b02 |
起第十卷
|
808 |
X11n0269_p0773b03 |
四行陰分三一示區宇二辨魔事三囑流通初又三
|
809 |
X11n0269_p0773b04 |
一指前想盡。 ▲注準智論下彼第九十二云眠有二
|
810 |
X11n0269_p0773b05 |
種一者眠而夢二者眠而不夢阿羅漢非為安隱著
|
811 |
X11n0269_p0773b06 |
樂故眠但受四大身法應有食息眠覺是故少許時
|
812 |
X11n0269_p0773b07 |
息名為眠不為眠不為夢眠。 △二生滅下顯今行陰
|
813 |
X11n0269_p0773b08 |
為二一正顯陰相二懸示超相可解。 △二辨魔事分
|
814 |
X11n0269_p0773b09 |
十一入無因論。 ▲注如智論下彼第十一云佛在祇
|
815 |
X11n0269_p0773b10 |
洹舍利弗從佛經行是時有鷹逐鴿飛來佛邊佛語
|
816 |
X11n0269_p0773b11 |
舍利弗汝觀此鴿宿世因緣舍利弗入宿命智三昧
|
817 |
X11n0269_p0773b12 |
觀見此鴿一二三世乃至八萬大劫常作鴿身過是
|
818 |
X11n0269_p0773b13 |
已往不能復見從三昧起佛又令觀未來世此鴿何
|
819 |
X11n0269_p0773b14 |
時得脫舍利弗入願智三昧觀見此鴿一二三世乃
|
820 |
X11n0269_p0773b15 |
至八萬大劫未脫鴿身過是已往亦不能知從三昧
|
821 |
X11n0269_p0773b16 |
起白佛不審此鴿何時當脫佛言復於�琲e沙等劫
|
822 |
X11n0269_p0773b17 |
中常作鴿身罪訖得出輪五道云云。 ▲二入遍常論。
|
823 |
X11n0269_p0773b18 |
▲注并執受心即第八識也。 ▲本元由處者沇疏具
|
824 |
X11n0269_p0773b19 |
云於此八種本元由處其義既失者若言第三於八
|
825 |
X11n0269_p0773b20 |
種本元由處其義既失者若言第三於八種本元由
|
826 |
X11n0269_p0773b21 |
處計以為常豈可第四又於行陰計常耶所以亦非
|
827 |
X11n0269_p0773b22 |
謂前計已細後計復麤故。 △三入一分常論。 ▲經我
|
828 |
X11n0269_p0773b23 |
遍十方智論明外道神我即是六識更無異事今於
|
829 |
X11n0269_p0773b24 |
行陰中起計亦是分別事識妄認行陰不動為我。 ▲
|
830 |
X11n0269_p0773c01 |
�琩F國土者此非�琩F佛剎秪於一大千界內見諸
|
831 |
X11n0269_p0773c02 |
國土耳。 △四入有邊論。 ▲經於分位中分去聲猶云
|
832 |
X11n0269_p0773c03 |
齊限如計過未相續及八萬劫等是也。 △五入遍計
|
833 |
X11n0269_p0773c04 |
虛論。 ▲注準婆沙下此但似其流類未可全同。 ▲計
|
834 |
X11n0269_p0773c05 |
天常住等節疏云外道計無想天為不死天。 △六入
|
835 |
X11n0269_p0773c06 |
死後有相。 ▲注百論家以識陰為初等如第三記此
|
836 |
X11n0269_p0773c07 |
中與彼不同蓋以五陰為五濁約所破說故前麤而
|
837 |
X11n0269_p0773c08 |
後細也。 △七入死後無相論八入死後俱非論九入
|
838 |
X11n0269_p0773c09 |
死後斷滅論。 ▲經現前銷滅死已無復此通指七處
|
839 |
X11n0269_p0773c10 |
也。 △十入五現涅槃論。 ▲經轉依者如第七卷解但
|
840 |
X11n0269_p0773c11 |
此中妄認五處轉生死依涅槃也。 ▲注此計應從第
|
841 |
X11n0269_p0773c12 |
六外道流出者既不同死後斷滅似同死後有相以不
|
842 |
X11n0269_p0773c13 |
見五處微細生滅便謂安隱現得涅槃。 ▲橫豎攝屬
|
843 |
X11n0269_p0773c14 |
者攝前橫相屬今豎義一往屬欲界二往通四禪。 △
|
844 |
X11n0269_p0773c15 |
三囑流通。 ▲經自起深 說文云禽獸蟲蝗之怪謂
|
845 |
X11n0269_p0773c16 |
之 今言心魔自損如彼之怪銷息猶云除滅也。 ▲
|
846 |
X11n0269_p0773c17 |
注前色受想等且據大節判屬天魔。 ▲其間不無煩
|
847 |
X11n0269_p0773c18 |
惱之相心見不出見愛二惑者此約通論不可將二
|
848 |
X11n0269_p0774a01 |
惑分對兩陰以行識中除定性二乘外皆邪見故既
|
849 |
X11n0269_p0774a02 |
有見惑任運有背上使即愛惑也若以止觀十境收
|
850 |
X11n0269_p0774a03 |
之正屬見境亦兼禪境。
|
851 |
X11n0269_p0774a04 |
五識陰分三一示區宇二辨魔事三囑流通初又三
|
852 |
X11n0269_p0774a05 |
一指前行盡。 ▲注不牽來報者不感分段生死也。 ▲
|
853 |
X11n0269_p0774a06 |
經如雞後鳴有本作候鳴沇疏兩解今唯取後。 △二
|
854 |
X11n0269_p0774a07 |
六根下顯今識陰為二一正顯陰相。 ▲經內外湛明
|
855 |
X11n0269_p0774a08 |
入無所入謂內根外塵無相涉入又根塵不為識之
|
856 |
X11n0269_p0774a09 |
所入。 △二懸示超相。 △二辨魔事分十一因所因執。
|
857 |
X11n0269_p0774a10 |
▲注正取後義者問何故不取資中之說答以其直
|
858 |
X11n0269_p0774a11 |
指真常而為冥諦於義不便但此執見與冥諦相濫
|
859 |
X11n0269_p0774a12 |
耳上因指體即圓元也下因對用既真為妄本能生
|
860 |
X11n0269_p0774a13 |
諸法故對諸法之用立所因之名也。 △二能非能執。
|
861 |
X11n0269_p0774a14 |
▲注彼皆所生即非能也以彼眾生不能生我故。 △
|
862 |
X11n0269_p0774a15 |
三常非常執四知無知執五生無生執。 ▲經求妄冀
|
863 |
X11n0269_p0774a16 |
果冀亦希望之義謂求外道妄冀之果。 △六歸無歸
|
864 |
X11n0269_p0774a17 |
執七貪非貪執八真非真執。 ▲經寶媛者爾雅云美
|
865 |
X11n0269_p0774a18 |
女為媛。 △九定性聲聞十定性支佛此即止觀二乘
|
866 |
X11n0269_p0774a19 |
境相。 △三囑流通為二一同前付囑。 ▲注亦可別指
|
867 |
X11n0269_p0774a20 |
下謂前七是外道第八是邪魔。 △二如是下約證結
|
868 |
X11n0269_p0774a21 |
成又二一顯果人已證二識陰下示因人當證。 ▲注
|
869 |
X11n0269_p0774a22 |
天台下法華玄文云圓教肉身於一生中有超登十
|
870 |
X11n0269_p0774a23 |
地之義如金光明中十地有虎狼等怖云云。
|
871 |
X11n0269_p0774a24 |
三此是下總結垂範為二一結前境以勸諳識。 ▲經
|
872 |
X11n0269_p0774b01 |
褫魄者褫音雉。 ▲注驚也者張平子東京賦云奪氣
|
873 |
X11n0269_p0774b02 |
褫魄注曰褫驚也謂奪移神氣驚散魂魄。 △二若諸
|
874 |
X11n0269_p0774b03 |
下示末世以勸恭欽。 ▲注行之大略下信法二行出
|
875 |
X11n0269_p0774b04 |
多論及德宗廣如止觀第五嘻歎聲也。 ▲亡子謂逃
|
876 |
X11n0269_p0774b05 |
亡之子。 ▲前春者谷響云即明年二月也前去之春
|
877 |
X11n0269_p0774b06 |
故曰前春非已過之春也。
|
878 |
X11n0269_p0774b07 |
二阿難下釋疑為三一經家敘二阿難問又二一問
|
879 |
X11n0269_p0774b08 |
三義二惟願下請開示。 ▲經清明心目者心有餘疑
|
880 |
X11n0269_p0774b09 |
如目有微昧今請開示故曰清明。 ▲作將來眼者亦
|
881 |
X11n0269_p0774b10 |
恐末世同今所疑故。
|
882 |
X11n0269_p0774b11 |
三佛告下如來答分二一正答二付囑初又三一示
|
883 |
X11n0269_p0774b12 |
五陰妄想二示因界淺深三示銷除頓漸初又三一
|
884 |
X11n0269_p0774b13 |
總示二別釋三結成初又二一迷真起妄二知妄無
|
885 |
X11n0269_p0774b14 |
因初又二一明真妄二妄無下斥性計。 ▲經迷因緣
|
886 |
X11n0269_p0774b15 |
者迷猶背也。 △二阿難下知妄無因又二一正違妄
|
887 |
X11n0269_p0774b16 |
因。 ▲經何況等謂不知因緣是妄而復推度自然為
|
888 |
X11n0269_p0774b17 |
實也亦可不知自然是妄故起推計。 △二是故下結
|
889 |
X11n0269_p0774b18 |
歸陰本。 △二汝體下別釋分五一色。 ▲經先因父母
|
890 |
X11n0269_p0774b19 |
想生谷響云世有不因交合而因想有胎是知體因
|
891 |
X11n0269_p0774b20 |
想生彌為可驗案于寶搜神記曰漢末零陵太守有
|
892 |
X11n0269_p0774b21 |
女悅郡門下書佐而因於間乃使婢取佐與水而飲
|
893 |
X11n0269_p0774b22 |
之有娠既而生子至能行太守乃見椽更抱兒眾中
|
894 |
X11n0269_p0774b23 |
使求其父兒直上書佐腋推之化為水眾大驚遂以
|
895 |
X11n0269_p0774b24 |
女聘書佐焉以是明之雖有因合不因合之異莫不
|
896 |
X11n0269_p0774c01 |
皆由想乎人見兒化為水之說以為詭譎而不顧百
|
897 |
X11n0269_p0774c02 |
年在世亦同此兒矣攬遺體而成遺體亦水也一旦
|
898 |
X11n0269_p0774c03 |
死滅懷爛仍是水矣果零陵小兒之可驚則眾人盡
|
899 |
X11n0269_p0774c04 |
可驚也彼既詭譎此安得不詭譎乎妄想而生大哉
|
900 |
X11n0269_p0774c05 |
佛說。 △二即此下受三由汝下想。 ▲經身非念倫下
|
901 |
X11n0269_p0774c06 |
正明融通妄想之義謂身之與念色心兩殊且非倫
|
902 |
X11n0269_p0774c07 |
類。 ▲汝身何因至與念相應者誠由妄想融通使之
|
903 |
X11n0269_p0774c08 |
然耳又非但融於色身亦乃通諸夢寐故曰 即想
|
904 |
X11n0269_p0774c09 |
心等。 △四化理下行五又汝下識為二一正明妄想。
|
905 |
X11n0269_p0774c10 |
▲注諸解下沇節圓璿所說皆爾。 ▲秪就阿難等現
|
906 |
X11n0269_p0774c11 |
前而示者如受陰中云汝今現前順益違損豈是離
|
907 |
X11n0269_p0774c12 |
色之受耶乃至此中皆云汝等其例可解。 ▲即以見
|
908 |
X11n0269_p0774c13 |
聞為精明者以今文云於身不出見聞覺知若實精
|
909 |
X11n0269_p0774c14 |
真不容習妄斯乃正破阿難用見聞覺知而為精真
|
910 |
X11n0269_p0774c15 |
也那分用動體常之異乎然若云受熏納種在識須
|
911 |
X11n0269_p0774c16 |
指第八若其真精湛不搖處則通前六。 △二阿難下
|
912 |
X11n0269_p0774c17 |
重辨微細。 ▲經中串習幾者串穿也亦習也幾謂幾
|
913 |
X11n0269_p0774c18 |
微。 ▲注無明所熏亦見思種子者且約通惑未除凡
|
914 |
X11n0269_p0775a01 |
有有所熏皆見思家種子也如荊谿云未淨六根已
|
915 |
X11n0269_p0775a02 |
來所有王數名見思家王數此其例焉。 ▲正是麤相
|
916 |
X11n0269_p0775a03 |
者既有憶忘復名妄想非麤而何況至六根淨位此
|
917 |
X11n0269_p0775a04 |
相則滅麤義愈彰矣。 ▲住人下諸疏之中唯孤山作
|
918 |
X11n0269_p0775a05 |
相似位釋餘皆說為真六根淨真似不辨如雷之發
|
919 |
X11n0269_p0775a06 |
聲同時而應故曰雷同。 △三阿難下結成。
|
920 |
X11n0269_p0775a07 |
二汝今下示因界淺深。 ▲注孤山下此唯約正報釋。
|
921 |
X11n0269_p0775a08 |
▲長水下以依對正釋問二說孰愈答長水為愈準
|
922 |
X11n0269_p0775a09 |
第四云汝見虛空遍十方界空見不分有空無體有
|
923 |
X11n0269_p0775a10 |
見無覺相織妄成名為劫濁又第九云若色陰盡能
|
924 |
X11n0269_p0775a11 |
超劫濁故知今言色者須對依報外色示之。 ▲記憶
|
925 |
X11n0269_p0775a12 |
忘失者亦可云記如寤忘如寐。 ▲識體同者如前文
|
926 |
X11n0269_p0775a13 |
云內外湛明入無所入。
|
927 |
X11n0269_p0775a14 |
三此五下示銷除頓漸。 ▲注但此併銷有盡未盡者
|
928 |
X11n0269_p0775a15 |
問夫五陰妄想不出見思且初信斷見二信至七信
|
929 |
X11n0269_p0775a16 |
斷思此圓教麤垢先落之位也今乘悟併銷為是先
|
930 |
X11n0269_p0775a17 |
見後思為復思為復見思雙斷答應有二義若先見
|
931 |
X11n0269_p0775a18 |
後思亦名併銷以此二惑皆遍五陰故當知初信則
|
932 |
X11n0269_p0775a19 |
併銷五陰中迷理之惑二信至七信則併銷五陰中
|
933 |
X11n0269_p0775a20 |
迷事之惑若見思雙斷義亦有憑如瓔珞本業云舍
|
934 |
X11n0269_p0775a21 |
利弗於第六住值惡因緣退入凡夫外道乃至千劫
|
935 |
X11n0269_p0775a22 |
作大邪見及五逆等荊谿云身子於十住中第六心
|
936 |
X11n0269_p0775a23 |
退恐是爾前見思俱斷至六心時見猶未盡今以圓
|
937 |
X11n0269_p0775a24 |
信例彼別住見思俱斷故曰併銷。 ▲古云下此出後
|
938 |
X11n0269_p0775b01 |
漢列傳魚丕之文丕字叔陵關東號之曰五經復興
|
939 |
X11n0269_p0775b02 |
魯叔陵。 ▲一往相類者如云此五陰元重疊生起即
|
940 |
X11n0269_p0775b03 |
次第而結也事非頓除因次第盡即次第而解已。
|
941 |
X11n0269_p0775b04 |
二汝應下付囑。
|
942 |
X11n0269_p0775b05 |
二阿難下示持經所得福業流通教門為二一佛勸
|
943 |
X11n0269_p0775b06 |
流通二眾喜會散初又二一校量施寶福多二顯示
|
944 |
X11n0269_p0775b07 |
持經業勝初又二一問此有三意一遍滿下舉種子
|
945 |
X11n0269_p0775b08 |
多二持以下示福田多三承事下明敬心多以此三
|
946 |
X11n0269_p0775b09 |
多為校量本。 △二答於三多中略舉種子福田自攝
|
947 |
X11n0269_p0775b10 |
敬心施佛七錢田種俱少也。 △二佛告下顯示持經
|
948 |
X11n0269_p0775b11 |
業勝分二一滅惡。 △經能以一念將此法門等真際
|
949 |
X11n0269_p0775b12 |
曰一念者一剎那間心也又一念者始終不移前心
|
950 |
X11n0269_p0775b13 |
後心皆相似故又一念者謂無念耳業障本空万德
|
951 |
X11n0269_p0775b14 |
元具此約理釋前據事論理事相融善自通會今準
|
952 |
X11n0269_p0775b15 |
仁王云一念中有九十剎那故知一念言其少時也
|
953 |
X11n0269_p0775b16 |
然則佛意顯持經力勝亦可俟前心後心始終不移
|
954 |
X11n0269_p0775b17 |
者耶又若約理釋者乃是自行之義非此中利他之
|
955 |
X11n0269_p0775b18 |
意幸哉一念之頃滅惡尚爾況多時乎況終身乎既
|
956 |
X11n0269_p0775b19 |
云諸佛如來語無虛妄不可以別時意趣銷遣斯文
|
957 |
X11n0269_p0775b20 |
般若受持四句勝捨三�琱坏�身圓覺分別半偈超
|
958 |
X11n0269_p0775b21 |
化百�琱坐p果用彼詳此不亦如是句偈尚爾況全
|
959 |
X11n0269_p0775b22 |
章乎況盡經乎。 ▲願諸見聞勵力敷贊成安樂國者
|
960 |
X11n0269_p0775b23 |
以果顯因也即地獄因成安樂因。 △二得福下生善
|
961 |
X11n0269_p0775b24 |
又二一利他得福。 ▲注教理行果等此用沇疏之義
|
962 |
X11n0269_p0775c01 |
彼云此經有四不思議謂教理行果皆殊勝故且如
|
963 |
X11n0269_p0775c02 |
來藏體理不思議次辨圓通行不思議及說神咒教
|
964 |
X11n0269_p0775c03 |
不思議後明地位果不思議。 △二阿難下自利成道。
|
965 |
X11n0269_p0775c04 |
▲經能誦此經能持此咒即顯密二教也依我教言
|
966 |
X11n0269_p0775c05 |
如教行道謂依顯教行正助二道亦可依顯教行正
|
967 |
X11n0269_p0775c06 |
道依密教行助道又依顯密二教皆行正道。
|
968 |
X11n0269_p0775c07 |
二佛說下眾喜會散。 ▲經皆大歡喜谷響引大論三
|
969 |
X11n0269_p0775c08 |
義故喜一能說人清淨二所說清淨三依法得果清
|
970 |
X11n0269_p0775c09 |
淨今謂前二屬應後一屬機又如次配三寶三皆清
|
971 |
X11n0269_p0775c10 |
淨機應事畢是故歡喜然論釋般若義該三教今唯
|
972 |
X11n0269_p0775c11 |
圓頓麤妙可知。
|
973 |
X11n0269_p0775c12 |
予集解經畢累載覆讀來學相繼似有緣於此經乎
|
974 |
X11n0269_p0775c13 |
所患前解文節尚疏將恐後昆義路猶壅更欲補助
|
975 |
X11n0269_p0775c14 |
為之乎記慶曆四年赴請永喜住西山蘭若初講法
|
976 |
X11n0269_p0775c15 |
華至五年復講斯典林泉既僻香火多暇因是捉筆
|
977 |
X11n0269_p0775c16 |
以酬先志記成凡數万言折為五卷庶記者聽者不
|
978 |
X11n0269_p0775c17 |
忘圓通簡要之道故題曰熏聞。
|
979 |
X11n0269_p0775c18 |
首楞嚴經集解熏聞記卷第五(終)
|
980 |
X11n0269_p0775c19 |