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指月錄卷之六 4 X83n1578_p0455a17
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  旁出法嗣 6 X83n1578_p0455a19
   ▲僧那禪師 姓馬氏。少而神雋。年二 7 X83n1578_p0455a20
十一。講禮易於 8 X83n1578_p0455a20
東海。聽者如市。一遇二祖。遂投出家。自是手不執筆。 9 X83n1578_p0455a21
盡棄世典。惟一衣一缽。一坐一食。奉頭陀行。後謂門 10 X83n1578_p0455a22
人慧滿曰。祖師心印。非專苦行。但助道耳。若契本心。 11 X83n1578_p0455a23
發隨意真光之用。則苦行如握土成金。若惟務苦行 12 X83n1578_p0455a24
而不明本心。為憎愛所縛。則苦行如黑月夜。履於險 13 X83n1578_p0455b01
道。汝欲明本心者。當審諦推察。遇色遇聲。未起覺觀 14 X83n1578_p0455b02
時。心何所之。是無耶。是有耶。既不墮有無處所。則心 15 X83n1578_p0455b03
珠獨朗。常照世間。而無一塵許間隔。未嘗有一剎那 16 X83n1578_p0455b04
頃斷續之相。滿後亦奉頭陀行。惟蓄二鍼。冬則乞補。 17 X83n1578_p0455b05
夏則捨之。心無怖畏。睡而不夢。常行乞食。所至伽藍 18 X83n1578_p0455b06
則破柴製履。住無再宿。貞觀十六年。於洛陽善會寺 19 X83n1578_p0455b07
側。宿古墓中。遇大雪。旦入寺。見曇曠法師。曠怪所從 20 X83n1578_p0455b08
來。滿曰。法有來耶。曠遣尋來處。四邊雪積五尺許。曠 21 X83n1578_p0455b09
曰。不可測也。嘗示人曰。諸佛說心。令知心相虛妄。今 22 X83n1578_p0455b10
乃重加心相。深違佛意。又增論議。殊乖大理。後於陶 23 X83n1578_p0455b11
冶中。無疾坐化。 24 X83n1578_p0455b12
   ▲向居士 幽栖林野。木食澗飲。北齊 25 X83n1578_p0455b13
天保初。聞二祖 26 X83n1578_p0455b13
盛化。乃致書曰。影由形起。響逐聲來。弄影勞形。不識 27 X83n1578_p0455b14
形為影本。揚聲止響。不知聲是響根。除煩惱而趣涅 28 X83n1578_p0455b15
槃。喻去形而覓影。離眾生而求佛果。喻默聲而求響。 29 X83n1578_p0455b16
故知迷悟一塗。愚智非別。無名作名。因其名則是非 30 X83n1578_p0455b17
生矣。無理作理。因其理則爭論起矣。幻化非真。誰是 31 X83n1578_p0455b18
誰非。虛妄無實。何空何有。將知得無所得。失無所失。 32 X83n1578_p0455b19
未及造謁。聊申此意。伏望答之。二祖回示曰。備觀來 33 X83n1578_p0455b20
意。皆如實。真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫。豁然 34 X83n1578_p0455b21
自覺是真珠。無明智慧等無異。當知萬法即皆如。愍 35 X83n1578_p0455b22
此二見之徒輩。申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別。 36 X83n1578_p0455b23
何須更覓彼無餘。居士捧披祖偈。乃申禮覲。密承印 37 X83n1578_p0455b24
記。 38 X83n1578_p0455c01
   ▲牛頭山法融禪師 年十九。學通經史。尋閱大部般 39 X83n1578_p0455c02
若。曉達真空。忽一日歎曰。儒學世典非究竟法。般若 40 X83n1578_p0455c03
真觀出世舟航。遂隱茅山。投師落髮。後入牛頭山幽 41 X83n1578_p0455c04
棲寺北巖之石室。有百鳥銜花之異。唐貞觀中。四祖 42 X83n1578_p0455c05
遙觀氣象。知彼山有異人。乃躬自尋訪。問寺僧。此間 43 X83n1578_p0455c06
有道人否。曰出家兒那個不是道人。祖曰。阿那個是 44 X83n1578_p0455c07
道人。僧無對。別僧曰。此去山中十里許。有一嬾融。見 45 X83n1578_p0455c08
人不起。亦不合掌。莫是道人麼。祖遂入山。見師端坐 46 X83n1578_p0455c09
自若。曾無所顧。祖問曰。在此作甚麼。師曰觀心。祖曰。 47 X83n1578_p0455c10
觀是何人。心是何物。師無對。便起作禮曰。大德高棲 48 X83n1578_p0455c11
何所。祖曰。貧道不決所止。或東或西。師曰。還識道信 49 X83n1578_p0455c12
禪師否。祖曰。何以問他。師曰。嚮德滋久。冀一禮謁。祖 50 X83n1578_p0455c13
曰。道信禪師貧道是也。師曰。因何降此。祖曰。特來相 51 X83n1578_p0455c14
訪。莫更有宴息之處否。師指後面曰。別有小菴。遂引 52 X83n1578_p0455c15
祖至菴所。遶菴惟見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。 53 X83n1578_p0455c16
師曰。猶有這個在。祖曰。這個是甚麼。師無語。少選祖 54 X83n1578_p0455c17
卻於師宴坐石上。書一佛字。師睹之竦然。祖曰。猶有 55 X83n1578_p0455c18
這個在。師未曉。乃稽首請說真要。祖曰。夫百千法門。 56 X83n1578_p0455c19
同歸方寸。河沙妙德。總在心源。一切戒門定門慧門。 57 X83n1578_p0455c20
神通變化。悉自具足。不離汝心。一切煩惱業障。本來 58 X83n1578_p0455c21
空寂。一切因果皆如夢幻。無三界可出。無菩提可求。 59 X83n1578_p0455c22
人與非人。性相平等。大道虛曠。絕思絕慮。如是之法 60 X83n1578_p0455c23
汝今已得。更無闕少。與佛何殊。更無別法。汝但任心 61 X83n1578_p0455c24
自在。莫作觀行。亦莫澄心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩 62 X83n1578_p0456a01
無礙。任意縱橫。不作諸善。不作諸惡。行住坐臥觸目 63 X83n1578_p0456a02
遇緣。總是佛之妙用。快樂無憂。故名為佛。師曰。心既 64 X83n1578_p0456a03
具足。何者是佛。何者是心。祖曰。非心不問佛。問佛非 65 X83n1578_p0456a04
不心。師曰。既不許作觀行。於境起時。心如何對治。祖 66 X83n1578_p0456a05
曰。境緣無好醜。好醜起於心。心若不強名。妄情從何 67 X83n1578_p0456a06
起。妄情既不起。真心任遍知。汝但隨心自在。無復對 68 X83n1578_p0456a07
治。即名常住法身。無有變異。吾受璨大師頓教法門。 69 X83n1578_p0456a08
今付於汝。汝今諦受吾言。只住此山。向後當有五人 70 X83n1578_p0456a09
達者。紹汝玄化。 71 X83n1578_p0456a10
 僧問南泉。牛頭未見四祖時。為甚百鳥銜花供養。 72 X83n1578_p0456a11
 泉云。只為步步踏佛階梯。僧云。見後為甚麼不來。 73 X83n1578_p0456a12
 泉云。直饒不來。猶較王老師一線道 雲門舉云。 74 X83n1578_p0456a13
 南泉只解步步登高。不解從空放下。僧問。如何是 75 X83n1578_p0456a14
 步步登高。門云。香積世界。如何是從空放下。門云。 76 X83n1578_p0456a15
 填溝塞壑 僧問老宿。牛頭未見四祖時。如何。曰 77 X83n1578_p0456a16
 如條貫葉。云見後如何。曰秋夜紛紛 僧問趙州。 78 X83n1578_p0456a17
 牛頭未見四祖時如何。州曰。飽柴飽水。曰見後如 79 X83n1578_p0456a18
 何。曰飽柴飽水 一尊宿答前兩問。皆云賊不打 80 X83n1578_p0456a19
 貧兒家。 81 X83n1578_p0456a20
住後。法席之盛。擬黃梅。唐永徽中。徒眾乏糧。師往丹 82 X83n1578_p0456a21
陽緣化。去山八十里。躬負米一石八斗。朝往暮還。供 83 X83n1578_p0456a22
僧三百。二時不闕三年。邑宰蕭元善。請於建初寺。講 84 X83n1578_p0456a23
大般若經。聽者雲集。至滅靜品。地為之震動 博陵 85 X83n1578_p0456a24
王問曰。境緣色發時。不言緣色起。云何得知緣。乃欲 86 X83n1578_p0456b01
息其起。師曰。境色初發時。色境二性空。本無知緣者。 87 X83n1578_p0456b02
心量與知同。照本發非發。爾時起自息。抱暗生覺緣。 88 X83n1578_p0456b03
心時緣不逐。至如未生前。色心非養育。從空本無念。 89 X83n1578_p0456b04
想受言念生。起發未曾起。豈用佛教令。問曰。閉目不 90 X83n1578_p0456b05
見色。境慮乃便多。色既不關心。境從何處發。師曰。閉 91 X83n1578_p0456b06
目不見色。內心動慮多。幻識假成用。起名終不過。知 92 X83n1578_p0456b07
色不關心。心亦不關人。隨行有相轉。鳥去空中真。問 93 X83n1578_p0456b08
曰。境發無處所。緣覺了知生。境謝覺還轉。覺乃變為 94 X83n1578_p0456b09
境。若以心曳心。還為覺所覺。從之隨隨去。不離生滅 95 X83n1578_p0456b10
際。師曰。色心前後中。實無緣起境。一念自疑忘。誰能 96 X83n1578_p0456b11
計動靜。此知自無知。知知緣不會。當自檢本形。何須 97 X83n1578_p0456b12
求域外。前境不變謝。後念不來今。求月執玄影。討跡 98 X83n1578_p0456b13
逐飛禽。欲知心本性。還如視夢堙C譬之六月水。處處 99 X83n1578_p0456b14
皆相似。避空終不脫。求空復不成。借問鏡中像。心從 100 X83n1578_p0456b15
何處生。問曰。恰恰用心時。若為安隱好。師曰。恰恰用 101 X83n1578_p0456b16
心時。恰恰無心用。曲談名相勞。直說無繁重。無心恰 102 X83n1578_p0456b17
恰用。常用恰恰無。今說無心處。不與有心殊。問曰。智 103 X83n1578_p0456b18
者引妙言。與心相會當。言與心路別。合則萬倍乖。師 104 X83n1578_p0456b19
曰。方便說妙言。破病大乘道。非關本性談。還從空化 105 X83n1578_p0456b20
造。無念為真常。終當絕心路。離念性不動。生滅無乖 106 X83n1578_p0456b21
誤。谷響既有聲。鏡像能回顧。問曰。行者體境有。因覺 107 X83n1578_p0456b22
知境亡。前覺及後覺。并境有三心。師曰。境用非體覺。 108 X83n1578_p0456b23
覺罷不應思。因覺知境亡。覺時境不起。前覺及後覺。 109 X83n1578_p0456b24
并境有三遲。問曰。住定俱不轉。將為正三昧。諸業不 110 X83n1578_p0456c01
能牽。不知細無明。徐徐躡其後。師曰。復聞別有人。虛 111 X83n1578_p0456c02
執起心量。三中事不成。不轉還虛妄。心為正受縳。為 112 X83n1578_p0456c03
之淨業障。心塵萬分一。不了說無明。細細習因起。徐 113 X83n1578_p0456c04
徐名相生。風來波浪轉。欲靜水還平。更欲前塗說。恐 114 X83n1578_p0456c05
畏後心驚。無念大獸吼。性空下霜雹。星散穢草摧。縱 115 X83n1578_p0456c06
橫飛鳥落。五道定紛綸。四魔不前卻。既如猛火燎。還 116 X83n1578_p0456c07
如利劍斫。問曰。賴覺知萬法。萬法本來然。若假照用 117 X83n1578_p0456c08
心。只得照用心。不應心堥ヾC師曰。賴覺知萬法。萬法 118 X83n1578_p0456c09
終無賴。若假照用心。應不在心外。問曰。隨隨無揀擇 119 X83n1578_p0456c10
明心不現前。復慮心闇昧。在心用功行。智障復難除。 120 X83n1578_p0456c11
師曰。有此不可有。尋此不可尋。無揀即真擇。得闇出 121 X83n1578_p0456c12
明心。慮者心冥味。存心託功行。何(五燈作 122 X83n1578_p0456c13
可)論智障難。至 123 X83n1578_p0456c13
佛方為病。問曰。折中消息間。實亦難安怗。自非用行 124 X83n1578_p0456c14
人。此難終難見。師曰。折中欲消息。消息非難易。先觀 125 X83n1578_p0456c15
心處心。次推智中智。第三照推者。第四通無記。第五 126 X83n1578_p0456c16
解脫名。第六等真偽。第七知法本。第八慈無為。第九 127 X83n1578_p0456c17
遍空陰。第十雲雨被。最盡彼無覺。無明生本智。鏡像 128 X83n1578_p0456c18
現三業。幻人化四衢。不住空邊盡。當照有中無。不出 129 X83n1578_p0456c19
空有內。未將空有俱。號之名折中。折中非言說。安怗 130 X83n1578_p0456c20
無處安。用行何能決。問曰。別有一種人。善解空無相。 131 X83n1578_p0456c21
口言定亂一。復道有中無。同證用常寂。知覺寂常用。 132 X83n1578_p0456c22
用心會真理。復言用無用。智慧方便多。言亂與理合。 133 X83n1578_p0456c23
如如理自如。不由識心會。既知心會非。心心復相泯。 134 X83n1578_p0456c24
如是難知法。永劫不能知。同此用心人。法所不能化。 135 X83n1578_p0457a01
師曰。別有證空者。還如前偈論。行空守寂滅。識見暫 136 X83n1578_p0457a02
時翻。會真是心量。終知未了原。又說息心用。多智疑 137 X83n1578_p0457a03
相似。良由性不明。求空具勞已。永劫住幽識。抱相多 138 X83n1578_p0457a04
不知。放光便動地。於彼欲何為。問曰。前件看心者。復 139 X83n1578_p0457a05
有羅縠難。師曰。看心有羅縠。幻心何待看。況無幻心 140 X83n1578_p0457a06
者。從容下口難。問曰。久有大基業。心路差互間。得覺 141 X83n1578_p0457a07
微細障。即達於真際。自非善巧師。無能決此理。仰惟 142 X83n1578_p0457a08
我大師。當為開要門。引導用心者。不令失正道。師曰。 143 X83n1578_p0457a09
法性本基業。夢境成差互。實相微細身。色心常不悟。 144 X83n1578_p0457a10
忽逢混沌士。哀怨愍群生。託疑廣設問。抱理內常明。 145 X83n1578_p0457a11
生死幽徑徹。毀譽心不驚。野老顯分答。法相媿來儀。 146 X83n1578_p0457a12
蒙發群生藥。還如色性為 顯慶元年。邑宰蕭元善。 147 X83n1578_p0457a13
請住建初。師辭不克。遂命入室上首智巖。付囑法印。 148 X83n1578_p0457a14
將下山。謂眾曰。吾不復踐此山矣。時鳥獸哀號。踰月 149 X83n1578_p0457a15
不止。菴前有四大桐樹。仲夏之月。忽然凋落。明年正 150 X83n1578_p0457a16
月二十三日。不疾而逝。窆於雞籠山。 151 X83n1578_p0457a17
   ▲牛頭山智巖禪師 曲阿華氏子。弱冠智勇過人。隋 152 X83n1578_p0457a18
大業中為郎將。常以弓挂濾水囊。隨所至自汲用。累 153 X83n1578_p0457a19
立戰功。年四十。遂乞出家。入舒州皖公山。從寶月禪 154 X83n1578_p0457a20
師。一日宴坐。睹異僧身長丈餘。謂之曰。卿八十生出 155 X83n1578_p0457a21
家。宜加精進。言訖不見。嘗在谷中入定。山水暴漲。師 156 X83n1578_p0457a22
怡然不動。其水自退。有獵者遇之。遂改過修善。復有 157 X83n1578_p0457a23
昔同從軍者二人。聞師隱遯。共入山尋之。既見謂曰。 158 X83n1578_p0457a24
郎將狂耶。何為住此。師曰。我狂欲醒。君狂正發。夫嗜 159 X83n1578_p0457b01
色淫聲。貪榮﹝曰/月﹞寵。流轉生死。何由自出。二人感歎而 160 X83n1578_p0457b02
去。師後謁融禪師。發明大事。嘗謂師曰。吾受信大師 161 X83n1578_p0457b03
真訣。所得都亡。設有一法勝過涅槃。吾說亦如夢幻。 162 X83n1578_p0457b04
夫一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。汝今已過此見。我 163 X83n1578_p0457b05
復何云。 164 X83n1578_p0457b06
   ▲牛頭山智威禪師 得法於法持禪師。法持巖公法 165 X83n1578_p0457b07
孫也。師嘗有偈。示門人慧忠曰。莫繫念。念成生死河。 166 X83n1578_p0457b08
輪迴六趣海。無見出長波。忠答曰。念想由來幻。性自 167 X83n1578_p0457b09
無終始。若得此中意。長波當自止。師又示偈曰。余本 168 X83n1578_p0457b10
性虛無。緣妄生人我。如何息妄情。還歸空處坐。忠答 169 X83n1578_p0457b11
曰。虛無是實體。人我何所存。妄情不須息。即汎般若 170 X83n1578_p0457b12
船。師知其了悟。遂付法。初忠纔見師。師即曰。山主來 171 X83n1578_p0457b13
也。及忠嘗出參訪。師院中凌霄藤。盛夏盡萎。左右欲 172 X83n1578_p0457b14
伐之。師曰。不可。忠還則復茂矣。忠還果然。既授法。出 173 X83n1578_p0457b15
居延祚寺。奉法益嚴。生平一衲不易。器用惟一鐺。嘗 174 X83n1578_p0457b16
有供僧穀兩廩。盜者窺伺。虎為守之。縣令張遜。至山 175 X83n1578_p0457b17
謁忠。問有阿弟子。曰有三五人。遜曰。可得見乎。忠敲 176 X83n1578_p0457b18
禪床。三虎哮吼而出。遜驚怖而退。其神跡頗多。不具 177 X83n1578_p0457b19
載。有安心偈曰。人法雙淨。善惡兩忘。直心真實。菩提 178 X83n1578_p0457b20
道場。大曆四年六月十五日。集僧布薩訖。命侍者淨 179 X83n1578_p0457b21
髮浴身。至夜有瑞雲覆其精舍。天樂四聞。詰旦怡然 180 X83n1578_p0457b22
坐化。風雨遽作。震折林木。復有白虹貫於巖壑。五年 181 X83n1578_p0457b23
春茶毗。獲舍利不可勝計。 182 X83n1578_p0457b24
   ▲安國玄挺禪師 初參威禪師。侍立次。有講華嚴僧 183 X83n1578_p0457c01
問。真性緣起。其義云何。威良久。師遽召曰。大德正興 184 X83n1578_p0457c02
一念問時。是真性中緣起。其僧言下大悟。 185 X83n1578_p0457c03
 妙喜云。一念未興時。不可無緣起也。或云。一念未 186 X83n1578_p0457c04
 興。喚甚麼作緣起。我也只要汝恁麼道。 187 X83n1578_p0457c05
   ▲天柱崇慧禪師 僧問。達磨未來此土時。還有佛法 188 X83n1578_p0457c06
也無。師曰。未來且置。即今事作麼生。曰某甲不會。乞 189 X83n1578_p0457c07
師指示。師曰。萬古長空。一朝風月。僧無語。師復曰。闍 190 X83n1578_p0457c08
黎會麼。曰不會。師曰。自己分上作麼生。干他達磨來 191 X83n1578_p0457c09
與未來作麼。他家來。大似賣卜漢。見汝不會。為汝錐 192 X83n1578_p0457c10
破卦文。纔生吉凶。盡在汝分上一切自看。僧曰。如何 193 X83n1578_p0457c11
是解卜底人。師曰。汝纔出門時。便不中也 問亡僧 194 X83n1578_p0457c12
遷化。向甚麼處去也。師曰。灊嶽峰高長積翠。舒江明 195 X83n1578_p0457c13
月色光輝。 196 X83n1578_p0457c14
   ▲徑山道欽禪師 馬祖令人送書到。書中作一圓相。 197 X83n1578_p0457c15
師發緘。於圓相中著一點。卻封回。 198 X83n1578_p0457c16
 忠國師云。欽師猶被馬師惑 徑山杲云。馬師仲 199 X83n1578_p0457c17
 冬嚴寒。欽師孟夏漸熱。雖然寒熱不同。彼此不失 200 X83n1578_p0457c18
 時節。忠國師因甚卻道。欽師猶被馬師惑。還委悉 201 X83n1578_p0457c19
 麼。無風荷葉動。決定有魚行 雪竇云。徑山被惑 202 X83n1578_p0457c20
 且置。若將呈似國師。別作個甚麼伎倆。免被惑去。 203 X83n1578_p0457c21
 有老宿云。當時坐卻便休。亦有道。但與劃破。若與 204 X83n1578_p0457c22
 麼。只是不識羞。敢謂天下老師。各具金剛眼睛。廣 205 X83n1578_p0457c23
 作神通變化。還免得麼。雪竇見處。也要諸人共知。 206 X83n1578_p0457c24
 只這馬師當時畫出。早是自惑了也。 207 X83n1578_p0458a01
師在唐代宗宮中。見代宗來起立。宗曰。師何以起。師 208 X83n1578_p0458a02
曰。檀越何得向四威儀中見貧道。 209 X83n1578_p0458a03
 妙喜云。不向四威儀中。又如何見國一。 210 X83n1578_p0458a04
崔趙公問。弟子出家得否。師曰。出家乃大丈夫之事。 211 X83n1578_p0458a05
非將相之所能為。崔於是有省。 212 X83n1578_p0458a06
   ▲天台山雲居智禪師 嘗有華嚴院僧繼宗問。見性 213 X83n1578_p0458a07
成佛其義云何。師曰。清淨之性本來湛然。無有動搖。 214 X83n1578_p0458a08
不屬有無淨穢長短取捨。體自翛然。如是明見。乃名 215 X83n1578_p0458a09
見性。性即佛。佛即性。故曰見性成佛。曰性既清淨不 216 X83n1578_p0458a10
屬有無。因何有見。師曰。見無所見。曰既無所見。何更 217 X83n1578_p0458a11
有見。師曰。見處亦無。曰如是見時。是誰之見。師曰。無 218 X83n1578_p0458a12
有能見者。曰究竟其理如何。師曰。汝知否。妄計為有 219 X83n1578_p0458a13
即有能所。乃得名迷。隨見生解。便墮生死。明見之人 220 X83n1578_p0458a14
即不然。終日見未嘗見。求名處體相不可得。能所俱 221 X83n1578_p0458a15
絕。名為見性。曰此性遍一切處否。師曰。無處不遍。曰 222 X83n1578_p0458a16
凡夫具否。師曰。上言無處不遍。豈凡夫而不具乎。曰 223 X83n1578_p0458a17
因何諸佛菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。何 224 X83n1578_p0458a18
曾得遍。師曰。凡夫於清淨性中。計有能所。即墮生死。 225 X83n1578_p0458a19
諸佛大士善知清淨性中。不屬有無。即能所不立。曰 226 X83n1578_p0458a20
若如是說。即有能了不了人。師曰。了尚不可得。豈有 227 X83n1578_p0458a21
能了人乎。曰至理如何。師曰。我以要言之。汝即應念。 228 X83n1578_p0458a22
清淨性中無有凡聖。亦無了不了人。凡之與聖。二俱 229 X83n1578_p0458a23
是名。若隨名生解。即墮生死。若知假名不實。即無有 230 X83n1578_p0458a24
當名者。又曰。此是極究竟處。若云我能了彼不能了。 231 X83n1578_p0458b01
即是大病。見有淨穢凡聖。亦是大病。作無凡聖解。又 232 X83n1578_p0458b02
屬撥無因果。見有清淨性可栖止。亦大病。作不栖止 233 X83n1578_p0458b03
解。亦大病。然清淨性中。雖無動搖。且不壞方便應用。 234 X83n1578_p0458b04
及興慈運悲。如是興運之處。即全清淨之性。可謂見 235 X83n1578_p0458b05
性成佛矣。繼宗踊躍禮謝而退。 236 X83n1578_p0458b06
   ▲鳥窠道林禪師 見秦望山長松盤屈如蓋。遂栖止 237 X83n1578_p0458b07
其上。故謂之鳥窠禪師。復有鵲巢於其側。自然馴狎。 238 X83n1578_p0458b08
亦目為鵲巢和尚。有侍者會通。一日欲辭去。師問曰 239 X83n1578_p0458b09
汝今何往。對曰。會通為法出家。和尚不垂慈誨。今往 240 X83n1578_p0458b10
諸方。學佛法去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰 241 X83n1578_p0458b11
如何是和尚佛法。師於身上拈起布毛吹之。通遂領 242 X83n1578_p0458b12
悟玄旨。 243 X83n1578_p0458b13
 大溈秀云。可惜這僧認他口頭聲色。以當平生。不 244 X83n1578_p0458b14
 知自己光明蓋天蓋地。妙喜曰。恁麼批判。也未夢 245 X83n1578_p0458b15
 見鳥窠在 泐潭準和尚。因侍者告辭。書偈授之 246 X83n1578_p0458b16
 云。鳥窠吹布毛。老婆為侍者。今古道雖同。寶峰不 247 X83n1578_p0458b17
 然也。二月三月時。和風滿天下。在處百花開。遠近 248 X83n1578_p0458b18
 山如畫。岐路春禽鳴。高巖春水瀉。頭頭三昧門。虛 249 X83n1578_p0458b19
 明周大野。好個真消息。書送汝歸舍。衲僧末後句。 250 X83n1578_p0458b20
 噓是何言歟 通後居招賢寺。茂齡為六宮使。唐 251 X83n1578_p0458b21
 德宗甚眷遇。春時見昭陽宮。華卉敷榮。方翫賞間。 252 X83n1578_p0458b22
 忽聞空中有聲曰。虛幻之相。開謝不停。能壞善根。 253 X83n1578_p0458b23
 仁者安可嗜之。通遂感動。哀懇德宗求出家。篤留 254 X83n1578_p0458b24
 不可。遂賜。歸因韜光法師。而詣林公不納。通乞韜 255 X83n1578_p0458c01
 光堅白曰。通七歲蔬食。十一受五戒。今年二十有 256 X83n1578_p0458c02
 二。而志不緣世法。並未嘗娶。今特以欲出家而休 257 X83n1578_p0458c03
 官。向願甚確。乞師拯度。林公乃與披剃受具。通居 258 X83n1578_p0458c04
 常卯齋。晝夜精進。誦大乘經。而習安般三昧。未幾 259 X83n1578_p0458c05
 得法。後因武宗廢教。入山深遯。莫知所如。俗姓吳 260 X83n1578_p0458c06
 氏。名元卿。杭州人。 261 X83n1578_p0458c07
初師自徑山歸。至孤山永福寺。有辟支佛塔。時道俗 262 X83n1578_p0458c08
共為法會。師振錫而入。韜光法師問曰。此之法會。何 263 X83n1578_p0458c09
以作聲。師曰。無聲誰知是會 白居易守杭時。入山 264 X83n1578_p0458c10
謁師。問曰。禪師住處甚危險。師曰。太守危險尤甚。白 265 X83n1578_p0458c11
曰。弟子位鎮江山。何險之有。師曰。薪火相交。識性不 266 X83n1578_p0458c12
停。得非險乎。又問。如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作。 267 X83n1578_p0458c13
眾善奉行。白曰。三歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩 268 X83n1578_p0458c14
兒雖道得。八十老人行不得。白作禮而退。 269 X83n1578_p0458c15
 耆域者。天竺神僧也。晉惠末至洛陽。神通顯著。有 270 X83n1578_p0458c16
 高足僧竺法行。請域說法。域曰。眾集乃可。法行乃 271 X83n1578_p0458c17
 集眾。域陞座曰。守口攝身意。慎勿犯諸惡。修行一 272 X83n1578_p0458c18
 切善。如是得度世。言已便默。法行復請曰。願上人 273 X83n1578_p0458c19
 為授所未聞。如斯偈義。八歲童子亦已諳誦。域笑 274 X83n1578_p0458c20
 曰。八歲雖誦。百歲不行。誦之何益。人皆知敬得道 275 X83n1578_p0458c21
 者。不知行之自得道。悲夫。吾言雖少。行者益多也。 276 X83n1578_p0458c22
長慶四年二月十日。告侍者曰。吾今報盡。言訖坐亡。 277 X83n1578_p0458c23
 有云名圓修者。或師諡耶。 278 X83n1578_p0458c24
   ▲嵩嶽慧安國師 得法黃梅。遍歷名勝 279 X83n1578_p0459a01
。至嵩少云。是 280 X83n1578_p0459a01
吾終焉之地也。自爾禪者輻輳。有坦然懷讓二僧來 281 X83n1578_p0459a02
參。問曰。如何是祖師西來意。師曰。何不問自己意。曰 282 X83n1578_p0459a03
如何是自己意。師曰。當觀密作用。曰如何是密作用。 283 X83n1578_p0459a04
師以目開合示之。然於言下知歸。讓乃即謁曹溪 284 X83n1578_p0459a05
 初隋煬帝。嘗徵師不赴。及唐高宗徵。師亦不赴。武后 285 X83n1578_p0459a06
時以師禮迎。師至輦下。后嘗問。師甲子多少。師曰不 286 X83n1578_p0459a07
記。后曰。何不記耶。師曰。生死之身其若循環。環無起 287 X83n1578_p0459a08
盡。焉用記為。況此心流注。中間無間。見漚起滅者。乃 288 X83n1578_p0459a09
妄想耳。從初識至動相滅時。亦只如此。何年月可記 289 X83n1578_p0459a10
乎。后稽顙信受。中宗即位。益加欽禮。神龍三年辭歸 290 X83n1578_p0459a11
嵩嶽。三月三日囑門人曰。吾死將尸向林中。待野火 291 X83n1578_p0459a12
焚之。俄爾萬回公來見。師猖狂握手言論。旁侍傾耳。 292 X83n1578_p0459a13
都不體會。至八日閉戶偃身而寂。春秋一百二十八。 293 X83n1578_p0459a14
門人遵旨。舁置林中。果野火自然闍維。得舍利八十 294 X83n1578_p0459a15
粒。先天二年。建浮圖供奉。 295 X83n1578_p0459a16
   ▲壽州道樹禪師 得法於北宗秀。卜壽州三峰山。結 296 X83n1578_p0459a17
茅而居。常有野人。服色素朴。言談詭異。時忽化作佛 297 X83n1578_p0459a18
及菩薩羅漢天仙等形。或放神光。或呈聲響。師之學 298 X83n1578_p0459a19
徒睹之。皆不能測。如此涉十年。後寂無形影。師告眾 299 X83n1578_p0459a20
曰。野人作多色伎倆。眩惑於人。只消老僧不見不聞。 300 X83n1578_p0459a21
伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。 301 X83n1578_p0459a22
   ▲嵩嶽破灶墮和尚 不稱名氏。言行叵 302 X83n1578_p0459a23
測。隱居嵩嶽。 303 X83n1578_p0459a23
山塢有廟甚靈。殿中惟安一灶。遠近祭祀不輟。烹宰 304 X83n1578_p0459a24
物命甚多。師一日領侍僧入廟。以杖敲灶三下曰。咄。 305 X83n1578_p0459b01
此灶。只是泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁麼烹宰 306 X83n1578_p0459b02
物命。又打三下。灶乃傾破墮落。須臾有一人青衣峨 307 X83n1578_p0459b03
冠。設拜師前。師曰。是甚麼人。曰我本此廟灶神。久受 308 X83n1578_p0459b04
業報。今日蒙師說無生法。得脫此處。生在天中。特來 309 X83n1578_p0459b05
致謝。師曰。是汝本有之性。非吾強言。神再禮而沒。少 310 X83n1578_p0459b06
選侍僧問曰。某等久侍和尚。不蒙示誨。灶神得甚麼 311 X83n1578_p0459b07
徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道。是泥瓦合成。別也 312 X83n1578_p0459b08
無道理為伊。侍僧無言。師曰會麼。僧曰不會。師曰。本 313 X83n1578_p0459b09
有之性。為甚麼不會。侍僧等乃禮拜。師曰。破也破也。 314 X83n1578_p0459b10
墮也墮也。 315 X83n1578_p0459b11
 後義豐禪師。舉似安國師。安嘆曰。此子會盡物我 316 X83n1578_p0459b12
 一如。可謂如朗月處空。無不見者。難搆伊語脈。豐 317 X83n1578_p0459b13
 問曰。未審甚麼人搆得他語脈。安曰。不知者。 318 X83n1578_p0459b14
僧問。物物無形時如何。師曰。禮即唯汝非我。不禮即 319 X83n1578_p0459b15
唯我非汝。其僧乃禮謝。師曰。本有之物。物非物也。所 320 X83n1578_p0459b16
以道。心能轉物。即同如來。 321 X83n1578_p0459b17
   ▲嵩嶽元珪禪師 伊闕人。姓李氏。得 322 X83n1578_p0459b18
法安國師。隱於 323 X83n1578_p0459b18
嶽之龐塢。一日有神人。率群從謁師。師睹其貌。奇偉 324 X83n1578_p0459b19
非常。乃問曰。善來仁者。胡為而至。彼曰。師寧識我耶。 325 X83n1578_p0459b20
師曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之。豈分別耶。彼曰。吾 326 X83n1578_p0459b21
此嶽神也。能生死於人。師安得一目我哉。師曰。吾本 327 X83n1578_p0459b22
不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞 328 X83n1578_p0459b23
空與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不 329 X83n1578_p0459b24
能如是。又安能生死吾耶。神稽首曰。我亦聰明正直 330 X83n1578_p0459c01
於餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以正戒令我 331 X83n1578_p0459c02
度世。師曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外無戒。 332 X83n1578_p0459c03
又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止求師戒。我身為 333 X83n1578_p0459c04
門弟子。師即為張座秉罏正几曰。付汝五戒。若能奉 334 X83n1578_p0459c05
持。即應曰能。不能即曰否。曰謹受教。師曰。汝能不婬 335 X83n1578_p0459c06
乎。曰我亦娶也。師曰。非謂此也。謂無羅欲也。曰能。師 336 X83n1578_p0459c07
曰。汝能不盜乎。曰何乏我也。焉有盜取哉。師曰。非謂 337 X83n1578_p0459c08
此也。謂嚮而福淫。不供而禍善也。曰能。師曰。汝能不 338 X83n1578_p0459c09
殺乎。曰實司其柄。焉曰不殺。師曰。非謂此也。謂有濫 339 X83n1578_p0459c10
誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直。焉有妄 340 X83n1578_p0459c11
乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天心也。曰能。師曰。汝 341 X83n1578_p0459c12
不遭酒敗乎。曰能。師曰。如上是為佛戒也。又言。以有 342 X83n1578_p0459c13
心奉持。而無心拘執。以有心為物。而無心想身。能如 343 X83n1578_p0459c14
是。則先天地生不為精。後天地死不為老。終日變化 344 X83n1578_p0459c15
而不為動。畢盡寂默而不為休。信此則雖娶非妻也。 345 X83n1578_p0459c16
雖嚮非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛也。 346 X83n1578_p0459c17
若能無心於萬物。則羅欲不為婬。福淫禍善不為盜。 347 X83n1578_p0459c18
濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。惛荒顛倒不為 348 X83n1578_p0459c19
醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無眾 349 X83n1578_p0459c20
生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰。我神通亞佛。師曰。汝 350 X83n1578_p0459c21
神通十句五能五不能。佛則十句七能三不能。神疏 351 X83n1578_p0459c22
然避席跪啟曰。可得聞乎。師曰。汝能戾上帝東天行 352 X83n1578_p0459c23
而西七曜乎。曰不能。師曰。汝能奪地祇融五嶽而結 353 X83n1578_p0459c24
四海乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一切相 354 X83n1578_p0460a01
成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群有性窮億劫 355 X83n1578_p0460a02
事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而不能盡眾 356 X83n1578_p0460a03
生界。是為三不能也。定業亦不牢久。無緣亦是一期。 357 X83n1578_p0460a04
眾生界本無增減。﹝一/旦﹞(傳燈作且)無 358 X83n1578_p0460a05
一人能主其(傳燈作有)法。有 359 X83n1578_p0460a05
法無主。是謂無法。無法無主。是謂無心。如我解。佛亦 360 X83n1578_p0460a06
無神通也。但能以無心。通達一切法爾。神曰。我誠淺 361 X83n1578_p0460a07
昧。未聞空義。師所授戒。我當奉行。今願報慈德。效我 362 X83n1578_p0460a08
所能。師曰。我觀身無物。觀法無常。塊然更有何欲耶。 363 X83n1578_p0460a09
神曰。師必命我為世間事。展我小神功。使已發心初 364 X83n1578_p0460a10
發心未發心不信心必信心五等人。目我神蹤。知有 365 X83n1578_p0460a11
佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。師曰。無為 366 X83n1578_p0460a12
是無為是。神曰。佛亦使神護法。師寧隳叛佛耶。願隨 367 X83n1578_p0460a13
意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障。莽然無樹。北 368 X83n1578_p0460a14
岫有之。而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。已 369 X83n1578_p0460a15
聞命矣。然昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮而去。師 370 X83n1578_p0460a16
門送而目觀之。見儀衛逶迤。如王者之狀。其夕果有 371 X83n1578_p0460a17
暴風吼雷。棟宇搖蕩。師曰。神言徵矣。眾可無怖。詰日 372 X83n1578_p0460a18
和霽。則北巖松栝。盡移東嶺。森然行植。師謂其徒曰。 373 X83n1578_p0460a19
毋令外知。人將妖我。開元四年丙辰歲。囑門人曰。吾 374 X83n1578_p0460a20
始居寺東嶺。吾滅。汝必置吾骸於彼。言訖若委蛻焉。 375 X83n1578_p0460a21
   ▲終南山惟政禪師 得法於普寂。結廬太乙。唐文宗 376 X83n1578_p0460a22
嗜蛤蜊。海民供遞甚勞。一日御饌中。有擘不張者。帝 377 X83n1578_p0460a23
以其異。即焚香禱之。乃開。見菩薩形儀梵相具足。遂 378 X83n1578_p0460a24
貯以金粟檀合。賜興善寺。令僧眾瞻禮。問群臣曰。斯 379 X83n1578_p0460b01
何祥也。或奏師可備顧問。乃召師問其事。師曰。臣聞 380 X83n1578_p0460b02
物無虛應。此乃啟陛下之信心耳。故契經云。應以此 381 X83n1578_p0460b03
身得度者。即現此身而為說法。帝曰。菩薩身已現。第 382 X83n1578_p0460b04
未聞說法。師曰。陛下睹此為常耶。非常耶。信耶非信 383 X83n1578_p0460b05
耶。帝曰。希有之事。朕深信焉。師曰。陛下已聞說法竟。 384 X83n1578_p0460b06
帝大悅。詔天下寺院。各立觀音像。留師內道場。師累 385 X83n1578_p0460b07
乞歸。乃詔住聖壽寺。武宗甫即位。師忽入終南隱居。 386 X83n1578_p0460b08
人問何故。曰吾避仇矣。後闍維。收舍利四十九粒。而 387 X83n1578_p0460b09
建塔焉。 388 X83n1578_p0460b10
   ▲嵩山峻極和尚 僧問。如何是修善行 389 X83n1578_p0460b11
人。師曰。擔枷 390 X83n1578_p0460b11
帶鎖。曰如何是作惡行人。師曰。修禪入定。曰某甲淺 391 X83n1578_p0460b12
機。請師直指。師曰。汝問我惡。惡不從善。汝問我善。善 392 X83n1578_p0460b13
不從惡。僧良久。師曰會麼。曰不會。師曰。惡人無善念。 393 X83n1578_p0460b14
善人無惡心。所以道。善惡如浮雲。俱無起滅處。僧於 394 X83n1578_p0460b15
言下大悟。後破灶墮聞舉乃曰。此子會盡諸法無生。 395 X83n1578_p0460b16
 妙喜曰。爭奈在髑髏前作妄想何。 396 X83n1578_p0460b17
   ▲司空山本淨禪師 絳州人。張氏子。 397 X83n1578_p0460b18
幼歲披緇。於曹 398 X83n1578_p0460b18
溪受記。住司空山。後因唐玄宗中使楊光庭。採常春 399 X83n1578_p0460b19
藤。至山見師。議論超遠。還奏闕庭。詔至內道場。與兩 400 X83n1578_p0460b20
街名僧碩學。共揚佛理。有遠禪師者問曰。禪師所見 401 X83n1578_p0460b21
以何為道。師曰。無心是道。遠曰。道因心有。何得言無 402 X83n1578_p0460b22
心是道。師曰。道本無名。因心名道。心名若有。道不虛 403 X83n1578_p0460b23
然。窮心既無。道憑何立。二俱虛妄。總是假名。遠曰。禪 404 X83n1578_p0460b24
師見有身心。是道已否。師曰。山僧身心本來是道。遠 405 X83n1578_p0460c01
曰。適言無心是道。今又言身心本來是道。豈不相違。 406 X83n1578_p0460c02
師曰。無心是道。心泯道無。心道一如。故言無心是道。 407 X83n1578_p0460c03
身心本來是道。道亦本是身心。身心本既是空。道亦 408 X83n1578_p0460c04
窮源無有。遠曰。觀禪師形質甚小。卻會此理。師曰。大 409 X83n1578_p0460c05
德只見山僧相。不見山僧無相。見相者是大德所見。 410 X83n1578_p0460c06
經云。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即見其道。 411 X83n1578_p0460c07
若以相為實。窮劫不能見道。遠曰。今請禪師於相上 412 X83n1578_p0460c08
說於無相。師曰。淨名經云。四大無主。身亦無我。無我 413 X83n1578_p0460c09
所見。與道相應。大德若以四大有主是我。若有我見。 414 X83n1578_p0460c10
窮劫不可會道也。遠聞語失色。師有偈曰。四大無主 415 X83n1578_p0460c11
復如水。遇曲逢直無彼此。淨穢兩處不生心。壅決何 416 X83n1578_p0460c12
曾有二意。觸境但似水無心。在世縱橫有何事。志明 417 X83n1578_p0460c13
禪師問。若言無心是道。瓦礫無心亦應是道。又曰身 418 X83n1578_p0460c14
心本來是道。四生十類皆有身心。亦應是道。師曰。大 419 X83n1578_p0460c15
德若作見聞覺知解會。與道懸殊。即是求見聞覺知 420 X83n1578_p0460c16
之者。非是求道之人。經云。無眼耳鼻舌身意。六根尚 421 X83n1578_p0460c17
無。見聞覺知憑何而立。窮本不有。何處存心。焉得不 422 X83n1578_p0460c18
同草木瓦礫。明杜口。師有偈曰。見聞覺知無障礙。聲 423 X83n1578_p0460c19
香味觸常三昧。如鳥空中只麼飛。無取無捨無憎愛。 424 X83n1578_p0460c20
若會應處本無心。始得名為觀自在。真禪師問。道既 425 X83n1578_p0460c21
無心。佛有心否。佛之與道是一是二。師曰。不一不二。 426 X83n1578_p0460c22
曰佛度眾生。為有心故。道不度人。為無心故。一度一 427 X83n1578_p0460c23
不度。何得無二。師曰。若言佛度眾生道無度者。此是 428 X83n1578_p0460c24
大德妄生二見。如山僧即不然。佛是虛名。道亦妄立。 429 X83n1578_p0461a01
二俱不實。總是假名。一假之中如何分二。曰佛之與 430 X83n1578_p0461a02
道從是假名。當立名時。是誰為立。若有立者。何得言 431 X83n1578_p0461a03
無。師曰。佛之與道。因心而立。推窮立心。心亦是無。心 432 X83n1578_p0461a04
既是無。即悟二俱不實。知如夢幻。即悟本空。強立佛 433 X83n1578_p0461a05
道二名。此是二乘人見解。師因說無修無作偈曰。見 434 X83n1578_p0461a06
道方修道。不見復何修。道性如虛空。虛空何所修。遍 435 X83n1578_p0461a07
觀修道者。撥火覓浮漚。但看弄傀儡。線斷一時休。法 436 X83n1578_p0461a08
空禪師問。佛之與道俱是假名。十二分教亦應不實。 437 X83n1578_p0461a09
何以從前尊宿皆言修道。師曰。大德錯會經意。道本 438 X83n1578_p0461a10
無修。大德強修。道本無作。大德強作。道本無事。強生 439 X83n1578_p0461a11
多事。道本無知。於中強知。如此見解。與道相違。從前 440 X83n1578_p0461a12
尊宿不應如是。自是大德不會。請思之。師有偈曰。道 441 X83n1578_p0461a13
體本無修。不修自合道。若起修道心。此人不會道。棄 442 X83n1578_p0461a14
卻一真性。卻入鬧浩浩。忽逢修道人。第一莫向道。安 443 X83n1578_p0461a15
禪師問。道既假名。佛云妄立。十二分教。亦是接物度 444 X83n1578_p0461a16
生。一切是妄。以何為真。師曰。為有妄故。將真對妄。推 445 X83n1578_p0461a17
窮妄性本空。真亦何曾有故。故知真妄總是假名。二 446 X83n1578_p0461a18
事對治。都無實體。窮其根本。一切皆空。曰既言一切 447 X83n1578_p0461a19
是妄。妄亦同真。真妄無殊。復是何物。師曰。若言何物。 448 X83n1578_p0461a20
何物亦妄。經云。無相似。無比況。言語道斷。如鳥飛空。 449 X83n1578_p0461a21
安慚伏。師有偈曰。推真真無相。窮妄妄無形。返觀推 450 X83n1578_p0461a22
窮心。知心亦假名。會道亦如此。到頭亦只寧。達性禪 451 X83n1578_p0461a23
師問。禪師至妙至微。真空雙泯。佛道兩忘。修行性空。 452 X83n1578_p0461a24
名相不實。世界如幻。一切假名。作此解時。不可斷絕 453 X83n1578_p0461b01
眾生善惡二根。師曰。善惡二根皆因心有。窮心若有。 454 X83n1578_p0461b02
根亦非虛。推心既無。根因何立。經云。善不善法從心 455 X83n1578_p0461b03
化生。善惡業緣。本無有實。師有偈曰。善既從心生。惡 456 X83n1578_p0461b04
豈離心有。善惡是外緣。於心實不有。捨惡送何處。取 457 X83n1578_p0461b05
善令誰守。傷嗟二見人。攀緣兩頭走。若悟本無心。始 458 X83n1578_p0461b06
悔從前咎。又有近臣問曰。此身從何而來。百年之後 459 X83n1578_p0461b07
復歸何處。師曰。如人夢時從何而來。睡覺時從何而 460 X83n1578_p0461b08
去。曰夢時不可言無。既覺不可言有。雖有有無。來往 461 X83n1578_p0461b09
無所。師曰。貧道此身亦如其夢。示偈曰。視生如在夢。 462 X83n1578_p0461b10
夢媢磟O鬧。忽覺萬事休。還同睡時悟。智者會悟夢。 463 X83n1578_p0461b11
迷人信夢鬧。會夢如兩般。一悟無別悟。富貴與貧賤。 464 X83n1578_p0461b12
更無分別路。上元二年歸寂。諡大曉禪師。 465 X83n1578_p0461b13
   ▲南陽慧忠國師 諸暨冉氏子。得法曹溪。居南陽白 466 X83n1578_p0461b14
崖山黨子谷。四十餘年不下山。道行升聞。肅宗以師 467 X83n1578_p0461b15
禮。迎居千福寺 西天大耳三藏到京。云得他心通。 468 X83n1578_p0461b16
帝命師試驗。三藏纔見師便禮拜。立於右邊。師問曰。 469 X83n1578_p0461b17
汝得他心通那。對曰不敢。師曰。汝道老僧即今在甚 470 X83n1578_p0461b18
麼處。曰和尚是一國之師。何得卻去西川看競渡。良 471 X83n1578_p0461b19
久再問。汝道老僧即今在甚麼處。曰和尚是一國之 472 X83n1578_p0461b20
師。何得卻在天津橋上看弄胡孫。師良久復問。汝道 473 X83n1578_p0461b21
老僧只今在甚麼處。藏罔測。師叱曰。這野狐精。他心 474 X83n1578_p0461b22
通在甚麼處。藏無對。 475 X83n1578_p0461b23
 後有僧問玄沙。沙曰。汝道前兩度還見麼 僧問 476 X83n1578_p0461b24
 趙州。大耳三藏第三度不見國師。未審國師在甚 477 X83n1578_p0461c01
 麼處。州云。在三藏鼻孔上。僧後問玄沙。既在鼻孔 478 X83n1578_p0461c02
 上。為甚麼不見。沙云。只為太近 白雲端云。國師 479 X83n1578_p0461c03
 若在三藏鼻孔上。有甚難見。殊不知。國師在三藏 480 X83n1578_p0461c04
 眼睛上。 481 X83n1578_p0461c05
一日喚侍者。者應諾。如是三召三應。師曰。將謂吾孤 482 X83n1578_p0461c06
負汝。卻是汝孤負吾。 483 X83n1578_p0461c07
 妙喜云。叢林中喚作國師三喚侍者話。自此便有 484 X83n1578_p0461c08
 一絡索。惟雪竇見透古人骨髓云。國師三喚侍者。 485 X83n1578_p0461c09
 點即不到。喜云灼然。侍者三應。到即不點。喜云。卻 486 X83n1578_p0461c10
 不恁麼。將謂吾孤負汝。誰知汝孤負吾。謾雪竇不 487 X83n1578_p0461c11
 得。喜云。誰道。復召大眾云。好個謾雪竇不得。雖然 488 X83n1578_p0461c12
 如是。雪竇亦謾妙喜不得。妙喜亦謾諸人不得。諸 489 X83n1578_p0461c13
 人亦謾露柱不得。玄沙云。侍者卻會。雪竇云。停囚 490 X83n1578_p0461c14
 長智。喜云。兩彩一賽。雲門道。作麼生是國師孤負 491 X83n1578_p0461c15
 侍者處。會得也是無端。雪竇云。元來不會。喜云。雪 492 X83n1578_p0461c16
 峰道底。雲門又云。作麼生是侍者孤負國師處。粉 493 X83n1578_p0461c17
 骨碎身未報得。雪竇云。無端無端。喜云。垛生招箭。 494 X83n1578_p0461c18
 法眼云。且去別時來。雪竇云。謾我不得。喜云。卻是 495 X83n1578_p0461c19
 法眼會。興化云。一盲引眾盲。雪竇云。端的瞎。喜云。 496 X83n1578_p0461c20
 親言出親口。玄覺徵問僧云。甚處是侍者會處。僧 497 X83n1578_p0461c21
 云。若不會。爭解恁麼應。覺云。汝少會在。又云。若於 498 X83n1578_p0461c22
 此見得去。便識玄沙。喜云。慚惶殺人。翠巖芝云。國 499 X83n1578_p0461c23
 師侍者總欠會在。喜云。猶較些子。投子云。抑逼人 500 X83n1578_p0461c24
 作麼。雪竇云。躲根漢。喜云。理長即就。復云。惟有趙 501 X83n1578_p0462a01
 州多口阿師。下得個注腳。令人疑著。僧問。國師三 502 X83n1578_p0462a02
 喚侍者。意旨如何。州云。如人暗中書字。字雖不成。 503 X83n1578_p0462a03
 文彩已彰。雪竇便喝。喜云。且道這一喝。在國師侍 504 X83n1578_p0462a04
 者分上。在趙州分上。隨後喝一喝。復云。若不是命 505 X83n1578_p0462a05
 根五色索子斷。如何透得這媢L。雪竇云。若有人 506 X83n1578_p0462a06
 問雪竇。雪竇便打。也要諸方檢點。喜云。作賊人心 507 X83n1578_p0462a07
 虛。雪竇復有一頌云。師資會遇意非輕。喜云。此語 508 X83n1578_p0462a08
 有兩負門。無事相將草埵獢C喜云。普州人送賊。負 509 X83n1578_p0462a09
 汝負吾人莫問。喜云。放待冷來看。任從天下競頭 510 X83n1578_p0462a10
 爭。喜云。只今休去便休去。若覓了時無了時。復云。 511 X83n1578_p0462a11
 你若求玄妙解會。只管理會國師三喚侍者話。那 512 X83n1578_p0462a12
 堿O國師孤負侍者處。那堿O侍者孤負國師處。 513 X83n1578_p0462a13
 有甚麼交涉。鵝王擇乳。素非鴨類。遮個便是國師 514 X83n1578_p0462a14
 用劍刃上事 又云。國師還見侍者麼。侍者還見 515 X83n1578_p0462a15
 國師麼。 516 X83n1578_p0462a16
南泉到參。師問。甚麼處來。曰江西來。師曰。還將得馬 517 X83n1578_p0462a17
師真來否。曰只這是。師曰。背後底﹝漸/耳﹞。南泉便休。 518 X83n1578_p0462a18
 長慶云。大似不知 保福云。幾不到和尚此間 519 X83n1578_p0462a19
  雲居錫云。此二尊宿。盡扶背後。只如南泉休去。為 520 X83n1578_p0462a20
 當扶面前。扶背後。 521 X83n1578_p0462a21
肅宗問。如何是十身調御。師乃起立曰。會麼。帝曰不 522 X83n1578_p0462a22
會。師曰。與老僧過淨瓶來。又曰。如何是無諍三昧。師 523 X83n1578_p0462a23
曰。檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認自 524 X83n1578_p0462a24
己清淨法身。 525 X83n1578_p0462b01
 妙喜曰。諸人要見忠國師麼。只在你眼睛堙C開眼 526 X83n1578_p0462b02
 也蹉過。合眼也蹉過。既在眼睛堙C為甚麼卻蹉過。 527 X83n1578_p0462b03
 妙喜恁麼道。也蹉過不少。 528 X83n1578_p0462b04
肅宗到。師指石師子云。陛下這石師子奇特。下取一 529 X83n1578_p0462b05
轉語。帝曰。朕下語不得。請師下語。師曰。山僧罪過。後 530 X83n1578_p0462b06
耽源問。皇帝還會麼。師曰。皇帝會且致。你作麼生會。 531 X83n1578_p0462b07
 玄沙備云。大小國師。被侍者勘破。 532 X83n1578_p0462b08
肅宗請看戲。師曰。檀越有甚心情看戲。 533 X83n1578_p0462b09
 妙喜舉云。法雲圓通禪師曰。且道國師在甚處著 534 X83n1578_p0462b10
 到。妙喜敢問諸人。且道圓通禪師在甚處著到。於 535 X83n1578_p0462b11
 斯見得。三老相去不遠。 536 X83n1578_p0462b12
師因丹霞來訪。值睡次。乃問侍者耽源云。國師在否。 537 X83n1578_p0462b13
者曰。在即在。祇是不見客。霞云。太深遠生。者云。莫道 538 X83n1578_p0462b14
上座。佛眼也覷不見。霞云。龍生龍子。鳳生鳳兒。師睡 539 X83n1578_p0462b15
起。侍者舉似師。師打二十棒趁出。丹霞聞云。不謬為 540 X83n1578_p0462b16
南陽國師。 541 X83n1578_p0462b17
 天童華云。侍者喫棒出院。千載一時。然歸宗豈免 542 X83n1578_p0462b18
 眼熱。丹霞雖是好手。爭奈落在國師網子堙C諸人 543 X83n1578_p0462b19
 還辨得麼。苟或未然。猶握金鞭問歸客。夜深誰共 544 X83n1578_p0462b20
 御街行 徑山策云。國師幸自高眠。侍者播揚家 545 X83n1578_p0462b21
 醜。不因多口丹霞。爭見國師哮吼。敢問大眾。國師 546 X83n1578_p0462b22
 既在。為甚麼不見客。向這堥ㄠo破。非唯知耽源 547 X83n1578_p0462b23
 落節。亦見自己有出身之路。雖然如是。莫將閒學 548 X83n1578_p0462b24
 解。埋沒祖師心。 549 X83n1578_p0462c01
師問紫璘供奉。甚處來。云城南來。師云。城南草作何 550 X83n1578_p0462c02
色。云作黃色。師乃問童子。城南草作何色。云作黃色。 551 X83n1578_p0462c03
師云。只這童子。亦可簾前賜紫對御談玄。 552 X83n1578_p0462c04
 妙喜云。你道國師說老婆禪。拖泥帶水得麼。 553 X83n1578_p0462c05
師問紫璘供奉。佛是甚麼義。曰覺義。師曰。佛曾迷否。 554 X83n1578_p0462c06
曰不曾迷。師曰。用覺作麼。 555 X83n1578_p0462c07
 妙喜曰。若不入水。爭見長人。 556 X83n1578_p0462c08
供奉註思益經。師曰。凡註經須會佛義始得。曰若不 557 X83n1578_p0462c09
會佛意。爭解註經。師令侍者盛一碗水。中著七粒米。 558 X83n1578_p0462c10
碗面安一隻箸。問奉是甚麼義。奉無語。師曰。老僧意 559 X83n1578_p0462c11
尚不會。何況佛意。 560 X83n1578_p0462c12
 溈山果云。供奉先鋒有作。殿後無功。當時纔見國 561 X83n1578_p0462c13
 師問是甚麼義。只對云草本不勞拈出。踢倒便行。 562 X83n1578_p0462c14
 直饒國師通身是口。也無說處。 563 X83n1578_p0462c15
師問禪客。從何方來。禪客曰。南方來。師曰。南方有何 564 X83n1578_p0462c16
知識。曰知識頗多。師曰。如何示人。曰彼方知識。直下 565 X83n1578_p0462c17
示學人。即心是佛。佛是覺義。汝今悉具見聞覺知之 566 X83n1578_p0462c18
性。此性善能揚眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭 567 X83n1578_p0462c19
知。挃腳腳知。故名正遍知。離此之外更無別佛。此身 568 X83n1578_p0462c20
即有生滅。心性無始以來未曾生滅。身生滅者。如龍 569 X83n1578_p0462c21
換骨。蛇蛻皮。人出故宅。即身是無常。其性常也。南方 570 X83n1578_p0462c22
所說大約如此。師曰。若然者。與彼先尼外道。無有差 571 X83n1578_p0462c23
別。彼云。我此身中有一神性。此性能知痛癢。身壞之 572 X83n1578_p0462c24
時。神則出去。如舍被燒。舍主出去。舍即無常。舍主常 573 X83n1578_p0463a01
矣。審如此者。邪正莫辨。孰為是乎。吾比遊方。多見此 574 X83n1578_p0463a02
色。近尤盛矣。聚卻三五百眾。目視雲漢云。是南方宗 575 X83n1578_p0463a03
旨。把他壇經改換。添糅鄙談。削除聖意。惑亂後徒。豈 576 X83n1578_p0463a04
成言教。苦哉吾宗喪矣。若以見聞覺知是佛性者。淨 577 X83n1578_p0463a05
名不應云。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞 578 X83n1578_p0463a06
覺知。非求法也。僧又問。法華了義開佛知。見此復若 579 X83n1578_p0463a07
為。師曰。他云開佛知見。尚不言菩薩二乘。豈以眾生 580 X83n1578_p0463a08
癡倒。便同佛之知見耶。僧又問。阿那個是佛心。師曰。 581 X83n1578_p0463a09
牆壁瓦礫是。僧曰。與經大相違也。涅槃云。離椈懇L 582 X83n1578_p0463a10
情之物。故名佛性。今云是佛。心未審心之與性。為別 583 X83n1578_p0463a11
不別。師曰。迷即別。悟即不別。曰經云佛性是常。心是 584 X83n1578_p0463a12
無常。今云。不別何也。師曰。汝但依語而不依義。譬如 585 X83n1578_p0463a13
寒月水結為冰。及至暖時。冰釋為水。眾生迷時結性 586 X83n1578_p0463a14
成心。眾生悟時釋心成性。若執無情無佛性者。經不 587 X83n1578_p0463a15
應言三界唯心。宛是汝自違經。吾不違也。問無情既 588 X83n1578_p0463a16
有佛性。還解說法否。師曰。他熾然常說。無有間歇。曰 589 X83n1578_p0463a17
某甲為甚麼不聞。師曰。汝自不聞。曰誰人得聞。師曰。 590 X83n1578_p0463a18
諸聖得聞。曰眾生應無分耶。師曰。我為眾生說。不為 591 X83n1578_p0463a19
諸聖說。曰某甲聾瞽。不聞無情說法。師應合聞。師曰。 592 X83n1578_p0463a20
我亦不聞。曰師既不聞。爭知無情解說法。師曰。賴我 593 X83n1578_p0463a21
不聞。我若得聞。則齊於諸聖。汝則不聞我說法。曰眾 594 X83n1578_p0463a22
生畢竟得聞否。師曰。眾生若聞。即非眾生。曰無情說 595 X83n1578_p0463a23
法有何典據。師曰。不見華嚴云。剎說眾生說。三世一 596 X83n1578_p0463a24
切說。眾生是有情乎。曰師但說無情有佛性。有情復 597 X83n1578_p0463b01
若為。師曰。無情尚爾。況有情耶。曰若然者。南方知識 598 X83n1578_p0463b02
云。見聞覺知是佛性。應不合判同外道。師曰。不道他 599 X83n1578_p0463b03
無佛性。外道豈無佛性耶。但緣見錯。於一法中而生 600 X83n1578_p0463b04
二見。故非也。曰若俱有佛性。且殺有情。即結業互酬。 601 X83n1578_p0463b05
損害無情。不聞有報。師曰。有情是正報。計我我所而 602 X83n1578_p0463b06
懷結恨。即有罪報。無情是其依報。無結恨心。是以不 603 X83n1578_p0463b07
言有報。曰教中但見有情作佛。不見無情受記。且賢 604 X83n1578_p0463b08
劫千佛。孰是無情佛耶。師曰。如皇太子未受位時。唯 605 X83n1578_p0463b09
一身耳。受位之後。國土盡屬於王。寧有國土別受位 606 X83n1578_p0463b10
乎。今但有情受記作佛之時。十方國土悉是遮那佛 607 X83n1578_p0463b11
身。那得更有無情受記耶。曰一切眾生盡居佛。身之 608 X83n1578_p0463b12
上。便利穢污佛身。穿鑿踐蹋佛身。豈無罪耶。師曰。眾 609 X83n1578_p0463b13
生全體是佛。欲誰為罪。曰經云佛身無罣礙。今以有 610 X83n1578_p0463b14
為窒礙之物而作佛身。豈不乖於聖旨。師曰。大品經 611 X83n1578_p0463b15
云。不可離有為而說無為。汝信色是空否。曰佛之誠 612 X83n1578_p0463b16
言。那敢不信。師曰。色既是空。寧有罣礙。曰眾生佛性 613 X83n1578_p0463b17
既同。只用一佛修行。一切眾生應時解脫。今既不爾。 614 X83n1578_p0463b18
同義安在。師曰。汝不見華嚴六相義云。同中有異。異 615 X83n1578_p0463b19
中有同。成壞總別類例皆然。眾生佛雖同一性。不妨 616 X83n1578_p0463b20
各各自修自得。未見他食我飽。曰有知識示學人。但 617 X83n1578_p0463b21
自識性。了無常時。拋卻殼漏子一邊著。靈臺智性迥 618 X83n1578_p0463b22
然而去。名為解脫。此復若為。師曰。前已說了。猶是二 619 X83n1578_p0463b23
乘外道之量。二乘厭離生死。欣樂涅槃。外道亦云。吾 620 X83n1578_p0463b24
有大患。為吾有身。乃趣乎冥諦。須陀洹人八萬劫。餘 621 X83n1578_p0463c01
三果人六四二萬劫。辟支佛一萬劫。住空定中。外道 622 X83n1578_p0463c02
八萬劫。住非非想中。二乘劫滿。猶能回心向大。外道 623 X83n1578_p0463c03
還即輪回。曰佛性一種為別。師曰。不得一種。曰何也。 624 X83n1578_p0463c04
師曰。或有全不生滅。或半生半滅半不生滅。曰孰為 625 X83n1578_p0463c05
此解。師曰。我此間佛性。全無生滅。汝南方佛性。半生 626 X83n1578_p0463c06
半滅半不生滅。曰如何區別。師曰。此則身心一如。身 627 X83n1578_p0463c07
外無餘。所以全不生滅。汝南方身是無常。神性是常。 628 X83n1578_p0463c08
所以半生半滅半不生滅。曰和尚色身。豈得便同法 629 X83n1578_p0463c09
身不生滅耶。師曰。汝那得入於邪道。曰學人早晚入 630 X83n1578_p0463c10
邪道。師曰。汝不見金剛經。色見聲求。皆行邪道。今汝 631 X83n1578_p0463c11
所見。不其然乎。(雲門云。身心一如。身外 632 X83n1578_p0463c12
無餘。山河大地何處有耶 神鼎諲云。國師與 633 X83n1578_p0463c12
634 X83n1578_p0463c12
道。龍頭蛇尾 東禪覲云。國師與這僧。離色 635 X83n1578_p0463c13
聲相見。即色聲相見。若離色聲相見。何異南 636 X83n1578_p0463c13
方知識半生半滅。若 637 X83n1578_p0463c13
即色聲相見。又道色見聲求是行邪道。眾中莫 638 X83n1578_p0463c14
有為國師作主者麼。我且問你。既是身心一如 639 X83n1578_p0463c14
。身外無餘。為甚 640 X83n1578_p0463c14
麼泡幻之身不同法體)曰某甲曾讀大小乘教。亦見有說不生 641 X83n1578_p0463c15
不滅中道見性之處。亦見有說此陰滅彼陰生身有 642 X83n1578_p0463c16
代謝而神性不滅之文。那得盡撥同外道斷常二見。 643 X83n1578_p0463c17
師曰。汝學出世無上正真之道。為學世間生死斷常 644 X83n1578_p0463c18
二見耶。汝不見肇公云。譚真則逆俗。順俗則違真。違 645 X83n1578_p0463c19
真故迷性而莫返。逆俗故言淡而無味。中流之人如 646 X83n1578_p0463c20
存若亡。下士拊掌而笑之。汝今欲學下士笑於大道 647 X83n1578_p0463c21
乎。曰師亦言即心是佛。南方知識亦爾。那有異同。師 648 X83n1578_p0463c22
不應自是而非他。師曰。或名異體同。或名同體異。因 649 X83n1578_p0463c23
茲濫矣。只如菩提涅槃真如佛性。名異體同。真心妄 650 X83n1578_p0463c24
心佛智世智。名同體異。緣南方錯將妄心言是真心。 651 X83n1578_p0464a01
認賊為子。有取世智稱為佛智。猶如魚目而亂明珠。 652 X83n1578_p0464a02
不可雷同。事須甄別。曰若為離得此過。師曰。汝但子 653 X83n1578_p0464a03
細返觀陰入界處。一一推窮。有纖毫可得否。曰子細 654 X83n1578_p0464a04
觀之。不見一物可得。師曰。汝壞身心相耶。曰身心性 655 X83n1578_p0464a05
離。有何可壞。師曰。身心外更有物否。曰身心無外。寧 656 X83n1578_p0464a06
有物耶。師曰。汝壞世間相耶。曰世間相即無相。那用 657 X83n1578_p0464a07
更壞。師曰。若然者。即離過矣 常州僧靈覺問曰。發 658 X83n1578_p0464a08
心出家。本擬求佛。未審如何用心即得。師曰。無心可 659 X83n1578_p0464a09
用。即得成佛。曰無心可用。阿誰成佛。師曰。無心自成 660 X83n1578_p0464a10
佛。成佛亦無心。曰佛有大不可思議。為能度眾生。若 661 X83n1578_p0464a11
也無心。阿誰度眾生。師曰。無心是真度生。若見有生 662 X83n1578_p0464a12
可度者。即是有心。宛然生滅。曰今既無心。能仁出世。 663 X83n1578_p0464a13
說許多教跡。豈可虛言。師曰。佛說教亦無心。曰說法 664 X83n1578_p0464a14
無心。應是無說。師曰。說即無。無即說。曰說法無心。造 665 X83n1578_p0464a15
業有心否。師曰。無心即無業。今既有業。心即生滅。何 666 X83n1578_p0464a16
得無心。曰無心即成佛。和尚即今成佛未。師曰。心尚 667 X83n1578_p0464a17
自無。誰言成佛。若有佛可成。還是有心。有心即有漏。 668 X83n1578_p0464a18
何處得無心。曰既無佛可成。和尚還得佛用否。師曰。 669 X83n1578_p0464a19
心尚自無。用從何有。曰茫然都無。莫落斷見否。師曰。 670 X83n1578_p0464a20
本來無見。阿誰道斷。曰本來無見。莫落空否。師曰。無 671 X83n1578_p0464a21
空可落。曰有可墮否。師曰。空既是無。墮從何立。曰能 672 X83n1578_p0464a22
所俱無。忽有人持刀來取命。為是有是無。師曰。是無。 673 X83n1578_p0464a23
曰痛否。師曰。痛亦無。曰痛既無。死後生何道。師曰。無 674 X83n1578_p0464a24
死無生亦無道。曰既得無物自在。饑寒所逼。若為用 675 X83n1578_p0464b01
心。師曰。饑即喫飯。寒即著衣。曰知饑知寒應是有心。 676 X83n1578_p0464b02
師曰。我問汝有心。心作何體段。曰心無體段。師曰。汝 677 X83n1578_p0464b03
既知無體段。即是本來無心。何得言有。曰山中逢見 678 X83n1578_p0464b04
虎狼。如何用心。師曰。見如不見。來如不來。彼即無心。 679 X83n1578_p0464b05
惡獸不能加害。曰寂然無事。獨脫無心。名為何物。師 680 X83n1578_p0464b06
曰。名金剛大士。曰金剛大士有何體段。師曰。本無形 681 X83n1578_p0464b07
段。曰既無形段。喚何物作金剛大士。師曰。喚作無形 682 X83n1578_p0464b08
段金剛大士。曰金剛大士有何功德。師曰。一念與金 683 X83n1578_p0464b09
剛相應。能滅殑伽沙劫生死重罪。得見殑伽沙諸佛。 684 X83n1578_p0464b10
其金剛大士功德無量。非口所說。非意所陳。假使殑 685 X83n1578_p0464b11
伽沙劫住世說。亦不可得盡。曰如何是一念相應。師 686 X83n1578_p0464b12
曰。憶智俱忘。即是相應。曰憶智俱忘。誰見諸佛。師曰。 687 X83n1578_p0464b13
忘即無。無即佛。曰無即言無。何得喚作佛。師曰。無亦 688 X83n1578_p0464b14
空。佛亦空。故曰無即佛。佛即無。曰既無纖毫可得。名 689 X83n1578_p0464b15
為何物。師曰。本無名字。曰還有相似者否。師曰。無相 690 X83n1578_p0464b16
似者。世號無比獨尊。汝努力依此修行。無人能破壞 691 X83n1578_p0464b17
者。更不須問。任意游行。獨脫無畏。常有河沙賢聖之 692 X83n1578_p0464b18
所覆護。所在之處。常得河沙天龍八部之所恭敬。河 693 X83n1578_p0464b19
沙善神來護永無障礙。何處不得趙遙。 694 X83n1578_p0464b20
 妙喜舉至殑伽沙劫住世說亦不可得盡止。復云。 695 X83n1578_p0464b21
 遮僧當下大悟。如睡夢覺。如蓮花開。似這般底。便 696 X83n1578_p0464b22
 是金剛圈栗棘蓬。你若吞不得。透不得。不見古人 697 X83n1578_p0464b23
 行履處。定起謗。無疑透得這堙C方能作大舟航。不 698 X83n1578_p0464b24
 著此岸。不著彼岸。不著中流。善知識。下得這般手 699 X83n1578_p0464c01
 腳。入得這般窠窟。方始為得人師家。若不具許多 700 X83n1578_p0464c02
 差別眼目。如心性上得個解路入處底。定不愛擊 701 X83n1578_p0464c03
 石火閃電光。卻愛這般說話。又卻錯做實法會了。 702 X83n1578_p0464c04
 如一機一境一棒一喝上。得個入處底。定不愛這 703 X83n1578_p0464c05
 般說話。又是錯會了。真所謂所見不同。互有得失。 704 X83n1578_p0464c06
 教中所謂菩薩見水如甘露。天人見水如琉璃。凡 705 X83n1578_p0464c07
 夫見水是水。餓鬼見水如膿血。是也。或有個愛高 706 X83n1578_p0464c08
 禪底衲子。出來道妙喜有如是等見耶。即向他道。 707 X83n1578_p0464c09
 逢人但恁麼舉。 708 X83n1578_p0464c10
僧問。古德云。青青翠竹盡是法身。鬱鬱黃花無非般 709 X83n1578_p0464c11
若。有人不許。云是邪說。亦有信者。云不思議。不知若 710 X83n1578_p0464c12
為。師曰。此蓋普賢文殊境界。非諸凡小而能信受。皆 711 X83n1578_p0464c13
與大乘了義經意合。故華嚴經云。佛身充滿於法界。 712 X83n1578_p0464c14
普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而常處此菩提 713 X83n1578_p0464c15
座。翠竹既不出於法界。豈非法身乎。又般若經云。色 714 X83n1578_p0464c16
無邊故般若亦無邊。黃花既不越於色。豈非般若乎。 715 X83n1578_p0464c17
深遠之言。不省者難為措意。於是禪客作禮而去。又 716 X83n1578_p0464c18
華嚴座主。問大珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹 717 X83n1578_p0464c19
盡是法身。鬱鬱黃花無非般若。珠曰。法身無象。應翠 718 X83n1578_p0464c20
竹以成形。般若無知。對黃花而顯相。非彼黃花翠竹 719 X83n1578_p0464c21
而有般若法身。故經云。佛真法身猶如虛空。應物現 720 X83n1578_p0464c22
形如水中月。黃花若是般若。般若即同無情。翠竹若 721 X83n1578_p0464c23
是法身。翠竹還能應用。座主會麼。云不會。珠云。若見 722 X83n1578_p0464c24
性人。道是亦得。道不是亦得。隨用而說。不滯是非。若 723 X83n1578_p0465a01
不見性人。說翠竹著翠竹。說黃花著黃花。說法身滯 724 X83n1578_p0465a02
法身。說般若不識般若。所以皆成諍論。座主禮謝而 725 X83n1578_p0465a03
去。 726 X83n1578_p0465a04
 妙喜云。國師主張青青翠竹盡是法身。主張到底。 727 X83n1578_p0465a05
 大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老漢將一 728 X83n1578_p0465a06
 個主張底。一個破底。收作一處。更無拈提。不敢動 729 X83n1578_p0465a07
 著他一絲毫。要你學者具眼。透國師底金剛圈。又 730 X83n1578_p0465a08
 吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必 731 X83n1578_p0465a09
 不笑。又云。眾中商量道。二尊宿恁麼切磋。一人得 732 X83n1578_p0465a10
 其體。一人得其用。得其用者事上建立。得其體者 733 X83n1578_p0465a11
 理上掃除。所謂實際理地不受一塵。佛事門中不 734 X83n1578_p0465a12
 捨一法。我為法王於法自在。或抑或揚。無得無失。 735 X83n1578_p0465a13
 恁麼見解。喚作矮子看戲。妙喜見處。也要諸人共 736 X83n1578_p0465a14
 知。不見道。破驢脊上足蒼蠅。 737 X83n1578_p0465a15
僧問。若為得成佛去。師曰。佛與眾生一時放卻。當處 738 X83n1578_p0465a16
解脫。曰作麼生得相應去。師曰。善惡不思。自見佛性。 739 X83n1578_p0465a17
曰若為得證法身。師曰。越毗盧之境界。曰清淨法身 740 X83n1578_p0465a18
作麼生得。師曰。不著佛求耳。曰阿那個是佛。師曰。即 741 X83n1578_p0465a19
心是佛。曰心有煩惱否。師曰。煩惱性自離。曰豈不斷 742 X83n1578_p0465a20
耶。師曰。斷煩惱者。即名二乘。煩惱不生。名大涅槃。曰 743 X83n1578_p0465a21
坐禪看靜此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心而看 744 X83n1578_p0465a22
淨相。問禪師見十方虛空是法身否。師曰。以想心取 745 X83n1578_p0465a23
之。是顛倒見。問即心是佛可更修萬行否。師曰。諸聖 746 X83n1578_p0465a24
皆具二嚴。豈撥無因果耶 師將涅槃。辭代宗。代宗 747 X83n1578_p0465b01
曰。師滅度後。弟子將何所記。師曰。告檀越。造取一所 748 X83n1578_p0465b02
無縫塔。帝曰。就師請取塔樣。師良久曰。會麼。帝曰不 749 X83n1578_p0465b03
會。師曰。貧道去後。弟子應真卻知此事。乞詔問之。大 750 X83n1578_p0465b04
曆十年十二月十九日。右脅而逝。塔於黨子谷。後詔 751 X83n1578_p0465b05
應真問前語。真良久曰。聖上會麼。帝曰不會。真述偈 752 X83n1578_p0465b06
曰。湘之南。(雪竇著語云。獨掌不浪鳴)潭 753 X83n1578_p0465b07
之北。(兩手鳴聒聒)中有黃金充 754 X83n1578_p0465b07
一國。(山形拄杖子)無影樹下合同船。(海 755 X83n1578_p0465b08
晏河清)琉璃殿上無知 756 X83n1578_p0465b08
識。 757 X83n1578_p0465b09
 拈了也。復頌云。無縫塔見還難。澄潭不許蒼龍蟠。 758 X83n1578_p0465b10
 層落落影團團。千古萬古與人看。 759 X83n1578_p0465b11
   ▲永嘉玄覺禪師 到曹溪。語具六祖章 760 X83n1578_p0465b12
中。回溫江。學 761 X83n1578_p0465b12
者輻輳。號真覺大師。著證道歌及禪宗悟修圓旨。自 762 X83n1578_p0465b13
淺之深。慶州刺史魏靜緝敘成十篇。名永嘉集。並行 763 X83n1578_p0465b14
於世。 764 X83n1578_p0465b15
 西竺稱為東土大乘論。 765 X83n1578_p0465b16
證道歌曰。君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求 766 X83n1578_p0465b17
真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無 767 X83n1578_p0465b18
一物。本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。三毒水泡 768 X83n1578_p0465b19
虛出沒。證實相無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語 769 X83n1578_p0465b20
誑眾生。自招拔舌塵沙劫。頓覺了如來禪。六度萬行 770 X83n1578_p0465b21
體中圓。夢堜明有六趣。覺後空空無大千。無罪福 771 X83n1578_p0465b22
無損益。寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨。今日分 772 X83n1578_p0465b23
明須剖析。誰無念誰無生。若實無生無不生。喚取機 773 X83n1578_p0465b24
關木人問。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂漠性 774 X83n1578_p0465c01
中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。決定 775 X83n1578_p0465c02
說表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘葉 776 X83n1578_p0465c03
尋枝我不能。摩尼珠人不識。如來藏媬辿炳o。六般 777 X83n1578_p0465c04
神用空不空。一顆圓光色非色。淨五眼得五力。唯證 778 X83n1578_p0465c05
乃知難可測。鏡堿搷峔ㄓ難。水中捉月拈爭得。常 779 X83n1578_p0465c06
獨行常獨步。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌 780 X83n1578_p0465c07
瘁骨剛人不顧。窮釋子口稱貧。實是身貧道不貧。貧 781 X83n1578_p0465c08
則身常披縷褐。道則心藏無價珍。無價珍用無盡。利 782 X83n1578_p0465c09
物應機終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。 783 X83n1578_p0465c10
上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢 784 X83n1578_p0465c11
衣。誰能向外誇精進。從他謗任他非。把火燒天徒自 785 X83n1578_p0465c12
疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。觀惡言是功 786 X83n1578_p0465c13
德。此則成吾善知識。不因訕謗起冤親。何表無生慈 787 X83n1578_p0465c14
忍力。宗亦通說亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨 788 X83n1578_p0465c15
達了。琩F諸佛體皆同。師子吼無畏說。百獸聞之皆 789 X83n1578_p0465c16
腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。遊江海涉 790 X83n1578_p0465c17
山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死 791 X83n1578_p0465c18
不相干。行亦禪坐亦禪。語默動靜體安然。縱遇鋒刀 792 X83n1578_p0465c19
常坦坦。假饒毒藥也閒閒。我師得見然燈佛。多劫曾 793 X83n1578_p0465c20
為忍辱仙。幾回生幾回死。生死悠悠無定止。自從頓 794 X83n1578_p0465c21
悟了無生。於諸榮辱何憂喜。入深山住蘭若。岑崟幽 795 X83n1578_p0465c22
邃長松下。優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。覺即 796 X83n1578_p0465c23
了不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。猶如 797 X83n1578_p0465c24
仰箭射虛空。勢力盡箭還墜。招得來生不如意。爭似 798 X83n1578_p0466a01
無為實相門。一超直入如來地。但得本莫愁末。如淨 799 X83n1578_p0466a02
琉璃含寶月。既能解此如意珠。自利利他終不竭。江 800 X83n1578_p0466a03
月照松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧 801 X83n1578_p0466a04
露雲霞體上衣。降龍缽解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。不 802 X83n1578_p0466a05
是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。不求真不斷妄。了 803 X83n1578_p0466a06
知二法空無相。無相無空無不空。即是如來真實相。 804 X83n1578_p0466a07
心鏡明鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中。 805 X83n1578_p0466a08
一顆圓明非內外。豁達空撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。 806 X83n1578_p0466a09
棄有(應是空)著空(應是有)病亦然。還如 807 X83n1578_p0466a10
避溺而投火。捨妄 808 X83n1578_p0466a10
心取真理。取捨之心成巧偽。學人不了用修行。真成 809 X83n1578_p0466a11
認賊將為子。損法財滅功德。莫不由斯心意識。是以 810 X83n1578_p0466a12
禪門了卻心。頓入無生知見力。大丈夫秉慧劍。般若 811 X83n1578_p0466a13
鋒兮金剛燄。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。震 812 X83n1578_p0466a14
法雷擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。龍象蹴蹋潤無邊。三 813 X83n1578_p0466a15
乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。 814 X83n1578_p0466a16
一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現一切 815 X83n1578_p0466a17
水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性還共如 816 X83n1578_p0466a18
來合。一地具足一切地。非色非心非行業。彈指圓成 817 X83n1578_p0466a19
八萬門。剎那超卻三祇劫。一切數句非數句。與吾靈 818 X83n1578_p0466a20
覺何交涉。不可毀不可讚。體若虛空沒涯岸。不離當 819 X83n1578_p0466a21
處常湛然。覓即知君不可見。取不得捨不得。不可得 820 X83n1578_p0466a22
中祇麼得。默時說說時默。大施門開無壅塞。有人問 821 X83n1578_p0466a23
我解何宗。報道摩訶般若力。或是或非人不識。逆行 822 X83n1578_p0466a24
順行天莫測。吾早曾經多劫修。不是等閒相誑惑。建 823 X83n1578_p0466b01
法幢立宗旨。明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈。二 824 X83n1578_p0466b02
十八代西天記。法東流入此土。菩提達磨為初祖。六 825 X83n1578_p0466b03
代傳衣天下聞。後人得道何窮數。真不立妄本空。有 826 X83n1578_p0466b04
無俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來體自同。 827 X83n1578_p0466b05
心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。 828 X83n1578_p0466b06
心法雙亡性即真。嗟末法惡時世。眾生福薄難調治。 829 X83n1578_p0466b07
去聖遠兮邪教深。魔強法弱多怨害。聞說如來頓教 830 X83n1578_p0466b08
門。恨不滅除令瓦碎。作在心殃在身。不須怨訴更尤 831 X83n1578_p0466b09
人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。栴檀林無別 832 X83n1578_p0466b10
樹。鬱密森沉師子住。境靜林閒獨自遊。走獸飛禽皆 833 X83n1578_p0466b11
遠去。師子兒眾隨後。三歲即能大哮吼。若是野干逐 834 X83n1578_p0466b12
法王。百年妖怪虛開口。圓頓教勿人情。有疑不決直 835 X83n1578_p0466b13
須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。非不非是 836 X83n1578_p0466b14
不是。差之毫釐失千里。是即龍女頓成佛。非即善星生 837 X83n1578_p0466b15
陷墜。吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相 838 X83n1578_p0466b16
不知休。入海筭沙徒自困。卻被如來苦訶責。數他珍 839 X83n1578_p0466b17
寶有何益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。種性 840 X83n1578_p0466b18
邪錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進勿道心。外道 841 X83n1578_p0466b19
聰明無智慧。亦愚癡亦小騃。空拳指上生實解。執指 842 X83n1578_p0466b20
為月枉施功。根境法中虛捏怪。不見一法即如來。方 843 X83n1578_p0466b21
得名為觀自在。了即業障本來空。未了先須償宿債。 844 X83n1578_p0466b22
饑逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見 845 X83n1578_p0466b23
力。火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生。早時成佛於 846 X83n1578_p0466b24
今在。師子吼無畏說。深嗟懞懂頑皮靻。秖知犯重障 847 X83n1578_p0466c01
菩提。不見如來開秘訣。有二比丘犯婬殺。波離螢光 848 X83n1578_p0466c02
增罪結。維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。不思議 849 X83n1578_p0466c03
解脫力。妙用河沙也無極。(傳燈作此即成吾 850 X83n1578_p0466c04
善知識)四事供養敢 851 X83n1578_p0466c04
辭勞。萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬。一句了然 852 X83n1578_p0466c05
超百億。法中王最高勝。河沙如來同共證。我今解此 853 X83n1578_p0466c06
如意珠。信受之者皆相應。了了見無一物。亦無人亦 854 X83n1578_p0466c07
無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。假使鐵輪 855 X83n1578_p0466c08
頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷月可熱。眾魔不能 856 X83n1578_p0466c09
壞真說。象駕崢嶸謾進塗。誰見螗螂能拒轍。大象不 857 X83n1578_p0466c10
遊於兔徑。大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼。未了 858 X83n1578_p0466c11
吾今為君決。 859 X83n1578_p0466c12
 慈明和尚示眾云。無明實性即佛性。幻化空身即 860 X83n1578_p0466c13
 法身。諸仁者。若也信得去。不妨省力。可謂善財入 861 X83n1578_p0466c14
 彌勒樓閣。無邊法門悉皆周遍。得大無礙。悟法無 862 X83n1578_p0466c15
 生。是謂無生法忍。無邊剎境自他不于隔毫端。十 863 X83n1578_p0466c16
 世古今始終不離於當念。且問諸人。阿那個是當 864 X83n1578_p0466c17
 念。只如諸人無明之性。即是汝本覺妙明之性。蓋 865 X83n1578_p0466c18
 謂不了生死根源。妄執為實。隨妄所轉。致墮輪迴。 866 X83n1578_p0466c19
 受種種苦。若能回光反照。自悟本來真性不生不 867 X83n1578_p0466c20
 滅。故曰無明實性即佛性。幻化空身即法身。只如 868 X83n1578_p0466c21
 四大五蘊不淨之身。都無實義。如夢如幻。如影如 869 X83n1578_p0466c22
 響。從無量劫來。流浪生死。貪愛所使。無暫休息。出 870 X83n1578_p0466c23
 此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。 871 X83n1578_p0466c24
 為無智慧。不能了知五蘊本空。都無所實。逐妄受 872 X83n1578_p0467a01
 生。貪欲所拘。不得自在故。所以世尊云。諸苦所因 873 X83n1578_p0467a02
 貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻 874 X83n1578_p0467a03
 身虛假。本來空寂。諸見不生。無我人眾生壽者。諸 875 X83n1578_p0467a04
 法皆如。故曰幻化空身即法身。法身覺了無一物。 876 X83n1578_p0467a05
 惟聽法說法。虛玄大道。無著真宗。故曰本源自性 877 X83n1578_p0467a06
 天真佛。又曰五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。 878 X83n1578_p0467a07
 若如是者。是為度一切苦厄。乃至無量無邊煩惱 879 X83n1578_p0467a08
 知解。悉皆清淨。是為清淨法身。若到遮個田地。便 880 X83n1578_p0467a09
 能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫 881 X83n1578_p0467a10
 自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億 882 X83n1578_p0467a11
 化身。與麼說話。可謂無夢說夢。和泥合水。撒屎撒 883 X83n1578_p0467a12
 尿不識好惡。乃呵呵大笑云。若向衲僧門下。十萬 884 X83n1578_p0467a13
 八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事不得一向。 885 X83n1578_p0467a14
 但以假名字。引導於眾生。喝一喝。 886 X83n1578_p0467a15
永嘉集篇目大旨 慕道志儀第一。夫欲修道。先須 887 X83n1578_p0467a16
立志。及事師儀則。彰乎軌訓。故標第一明慕道儀式 888 X83n1578_p0467a17
 戒憍奢意第二。初雖立志修道。善識軌儀。若三業 889 X83n1578_p0467a18
憍奢。妄心擾動。何能得定。故次第二明戒憍奢意也 890 X83n1578_p0467a19
 淨修三業第三。前戒憍奢。略標綱要。今子細檢責。 891 X83n1578_p0467a20
令粗過不生。故次第三明淨修三業。戒乎身口意也 892 X83n1578_p0467a21
 奢摩他頌第四。已撿責身口。令粗過不生。次須入 893 X83n1578_p0467a22
門。修道漸次不出定慧。五種起心。六種料揀。故次第 894 X83n1578_p0467a23
四明奢摩他頌也 毗婆舍那頌第五。非戒不禪。非 895 X83n1578_p0467a24
禪不慧。上既修定。定久慧明。故次第五明毗婆舍那 896 X83n1578_p0467b01
頌也 優畢叉頌第六。偏修於定。定久則沉。偏學於 897 X83n1578_p0467b02
慧。慧多心動。故次第六明於優畢叉頌。等於定慧。令 898 X83n1578_p0467b03
不沉動。使定慧均等。捨於二邊 三乘漸次第七。定 899 X83n1578_p0467b04
慧既均。則寂而常照。三觀一心。何疑不遣。何照不圓。 900 X83n1578_p0467b05
自解雖明。悲他未悟。悟有深淺。故次第七明三乘漸 901 X83n1578_p0467b06
次也 事理不二第八。三乘悟理。理無不窮。窮理在 902 X83n1578_p0467b07
事。了事即理。故次第八明事理不二。即事而真。用祛 903 X83n1578_p0467b08
倒見也 勸友人書第九。事理既融。內心自瑩。復悲 904 X83n1578_p0467b09
遠學虛擲寸陰。故次第九明勸友人書也 發願文 905 X83n1578_p0467b10
第十。勸友人雖是悲他。專心在一。情猶未普。故次第 906 X83n1578_p0467b11
十明發願文。誓度一切 復次觀心十門。初則言其 907 X83n1578_p0467b12
法爾。次則出其觀體。三則語其相應。四則警其上慢。 908 X83n1578_p0467b13
五則戒其疏怠。六則重出觀體。七則明其是非。八則 909 X83n1578_p0467b14
簡其詮旨。九則觸塗成觀。十則妙契玄源 第一言 910 X83n1578_p0467b15
法爾者。夫心性虛通。動靜之源莫二。真如絕慮。緣計 911 X83n1578_p0467b16
之念非殊。惑見紛馳。窮之則唯一寂。靈源不狀。鑒之 912 X83n1578_p0467b17
則以千差。千差不同。法眼之名自立。一寂非異。慧眼 913 X83n1578_p0467b18
之號斯存。理量雙消。佛眼之功圓著。是以三諦一境。 914 X83n1578_p0467b19
法身之理常清。三智一心。般若之明常照。智境冥合。 915 X83n1578_p0467b20
解脫之應隨機。非縱非橫。圓伊之道玄會。故知三德 916 X83n1578_p0467b21
妙性。宛爾無乖一心。深廣難思。何出要而非路。是以 917 X83n1578_p0467b22
即心為道者。可謂尋流而得源矣 第二出其觀體 918 X83n1578_p0467b23
者。只知一念即空不空。非空非不空 第三語其相 919 X83n1578_p0467b24
應者。心與空相應。則譏毀讚譽何憂何喜。身與空相 920 X83n1578_p0467c01
應。則刀割香塗何苦何樂。依報與空相應。則施與劫 921 X83n1578_p0467c02
奪何得何失。心與空不空相應。則愛見都忘。慈悲普 922 X83n1578_p0467c03
救。身與空不空相應。則內同枯木。外現威儀。依報與 923 X83n1578_p0467c04
空不空相應。則永終貪求。貲財給濟。心與空不空非 924 X83n1578_p0467c05
空非不空相應。則實相初明。開佛知見。身與空不空 925 X83n1578_p0467c06
非空非不空相應。則一塵入正受。諸塵三昧起。依報 926 X83n1578_p0467c07
與空不空非空非不空相應。則香臺寶閣。嚴土化生 927 X83n1578_p0467c08
 第四警其上慢者。若不爾者。則未相應也 第五 928 X83n1578_p0467c09
戒其疏怠者。然渡海應須上船。非船何以能渡。修心 929 X83n1578_p0467c10
必須入觀。非觀無以明心。心尚未明。相應何日。思之 930 X83n1578_p0467c11
勿自恃也 第六重出觀體者。只知一念即空不空。 931 X83n1578_p0467c12
非有非無。不知即念即空不空。非非有非非無 第 932 X83n1578_p0467c13
七明其是非者。心不是有。心不是無。心不非有。心不 933 X83n1578_p0467c14
非無。是有是無即墮是。非有非無即墮非。如是只是 934 X83n1578_p0467c15
是非之非。未是非是非非之是。今以雙非破兩是。是 935 X83n1578_p0467c16
破非是猶是非。又以雙非破兩非。非破非非即是是。 936 X83n1578_p0467c17
如是只是非是非非之是。未是不非不不非。不是不 937 X83n1578_p0467c18
不是。是非之惑。綿微難見。神清慮靜。細而研之 第 938 X83n1578_p0467c19
八簡其詮旨者。然而至理無言。假文言以明其旨。旨 939 X83n1578_p0467c20
宗非觀。藉修觀以會其宗。若旨之未明。則言之未的。 940 X83n1578_p0467c21
若宗之未會。則觀之未深。深觀乃會其宗。的言必明 941 X83n1578_p0467c22
其旨。旨宗既其明會。言觀何得復存耶 第九觸塗 942 X83n1578_p0467c23
成觀者。夫再演言詞。重標觀體。欲明宗旨無異。言觀 943 X83n1578_p0467c24
有逐方移。方(方五燈作言。上方同)移(五 944 X83n1578_p0468a01
燈作言)則言理無差。無差則 945 X83n1578_p0468a01
觀旨不異。不異之旨即理。無差之理即宗。宗旨一而 946 X83n1578_p0468a02
名二。言觀明其弄引耳 第十妙契玄源者。夫悟心 947 X83n1578_p0468a03
之士。寧執觀而迷旨。達教之人。豈滯言而惑理。理明 948 X83n1578_p0468a04
則言語道斷。何言之能議。旨會則心行處滅。何觀之 949 X83n1578_p0468a05
能思。心言不能思議者。可謂妙契環中矣 先天二 950 X83n1578_p0468a06
年十月十七日。安坐示滅。塔于西山之陽。 951 X83n1578_p0468a07
   ▲西京荷澤神會禪師 見六祖。語具六祖章中。弟子 952 X83n1578_p0468a08
光寶問。眼耳緣聲色時。為復抗行。為有回互。師曰。抗 953 X83n1578_p0468a09
互且寘。汝指何法為聲色之體乎。寶曰。如師所說。即 954 X83n1578_p0468a10
無有聲色可得。師曰。汝若了聲色體空。亦信眼耳諸 955 X83n1578_p0468a11
根。及與凡與聖。平等如幻。抗行回互。其理昭然。寶頓 956 X83n1578_p0468a12
領悟。即日發去。隱於蒙山 一日鄉信至。報二親俱 957 X83n1578_p0468a13
亡。師入堂白槌曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般若。然 958 X83n1578_p0468a14
纔集。師便打槌曰。勞煩大眾。下座。 959 X83n1578_p0468a15
   ▲圭峰宗密禪師 果州西充何氏子。髫齔通明儒典。 960 X83n1578_p0468a16
弱冠將赴舉。見圓和尚。遽落﹝髟/采﹞受具。一日赴府吏任 961 X83n1578_p0468a17
灌齋。以次受經。得圓覺。讀之感悟流涕。歸白圓。圓曰。 962 X83n1578_p0468a18
此佛授汝耳。汝當大弘圓頓之教。令遍參。因謁荊南 963 X83n1578_p0468a19
忠公。(南印)忠曰。傳教人也。復謁洛陽照 964 X83n1578_p0468a20
公。(奉國神照)照曰。菩 965 X83n1578_p0468a20
薩中人也。抵襄陽。得清涼國師華嚴疏於病僧處。夙 966 X83n1578_p0468a21
未經目。即為眾講說。聽者雲集。有泰恭者。不勝慶遇。 967 X83n1578_p0468a22
至斷臂酬恩。師遣書先詣清涼。敘師資禮。講畢。乃躬 968 X83n1578_p0468a23
詣觀國師。執弟子禮。觀國師曰。毗盧華藏。能隨我遊 969 X83n1578_p0468a24
者。其汝乎。師預觀之室。日臻玄奧。筌象都亡。回住鄠 970 X83n1578_p0468b01
縣草堂寺。未幾住終南圭峰寺。太和徵至都賜紫。天 971 X83n1578_p0468b02
子而下悉歸慕參扣。相國裴休獨稱入室。師以禪教 972 X83n1578_p0468b03
互相非毀。乃著禪源詮以通之。其都序略曰。禪是天 973 X83n1578_p0468b04
竺之語。具云禪那。此云思惟修。亦云靜慮。皆定慧之 974 X83n1578_p0468b05
通稱也。源者是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名 975 X83n1578_p0468b06
心地。悟之名慧。修之名定。定慧通明為禪。此性是禪 976 X83n1578_p0468b07
之本源。故云禪源。亦名禪那。理行者。此之本源是禪 977 X83n1578_p0468b08
理。忘情契之是禪行。故云理行。然今所述。諸家述作。 978 X83n1578_p0468b09
多譚禪理。少說禪行。故且以禪源題之。今時有人。但 979 X83n1578_p0468b10
目真性為禪者。是不達理行之旨。又不辨華竺之音 980 X83n1578_p0468b11
也。然非離真性別有禪體。但眾生迷真合塵。即名散 981 X83n1578_p0468b12
亂。背塵合真。方名禪定。若直論本性。即非真非妄。無 982 X83n1578_p0468b13
背無合。無定無亂。誰言禪乎。況此真性。非惟是禪門 983 X83n1578_p0468b14
之源。亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。 984 X83n1578_p0468b15
故名如來藏藏識(出楞伽經)亦是諸佛萬德之源。故名佛 985 X83n1578_p0468b16
性。(涅槃等經)亦是菩薩萬行之源。故名心 986 X83n1578_p0468b17
地。(梵網經云行菩薩道之根 987 X83n1578_p0468b17
本)萬行不出六波羅蜜。禪者但是六中之一。當其第 988 X83n1578_p0468b18
五。豈可都目真性為一禪行哉。然禪定一行。最為神 989 X83n1578_p0468b19
妙。能發起性上無漏智慧。一切妙用。萬行萬德。乃至 990 X83n1578_p0468b20
神通光明。皆從定發。故三乘人欲求聖道。必須修禪。 991 X83n1578_p0468b21
離此無門。離此無路。至於念佛求生淨土。亦修十六 992 X83n1578_p0468b22
觀禪。及念佛三昧。般舟三昧等也。又真性即不垢不 993 X83n1578_p0468b23
淨。凡聖無差。禪門則有淺有深。階級殊等。謂帶異計 994 X83n1578_p0468b24
欣上厭下而修者。是外道禪。正信因果亦以欣厭而 995 X83n1578_p0468c01
修者。是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者。是小乘禪。 996 X83n1578_p0468c02
悟我法二空所顯真理而修者。是大乘禪。(上 997 X83n1578_p0468c03
四類皆有四色四 998 X83n1578_p0468c03
空之異也)若頓悟自心本來清淨。元無煩惱。無漏智性本 999 X83n1578_p0468c04
自具足。此心即佛。畢竟無異。依此而修者。是最上乘 1000 X83n1578_p0468c05
禪。亦名如來清淨禪。亦名一行三昧。亦名真如三昧。 1001 X83n1578_p0468c06
此是一切三昧根本。若能念念修習。自然漸得百千 1002 X83n1578_p0468c07
三昧。達磨門下展轉相傳者。是此禪也。達磨未到。古 1003 X83n1578_p0468c08
來諸家所解。皆是前四禪八定。諸高僧修之。皆得功 1004 X83n1578_p0468c09
用。南嶽天台。令依三諦之理。修三止三觀。教義雖最 1005 X83n1578_p0468c10
圓妙。然其趣入門戶次第。亦只是前之諸禪行相。唯 1006 X83n1578_p0468c11
達磨所傳者。頓同佛體。迥異諸門。故宗習者難得其 1007 X83n1578_p0468c12
旨。得則成聖。疾證菩提。失即成邪。速入塗炭。先祖革 1008 X83n1578_p0468c13
昧防失。故且人傳一人。後代已有所憑。故任千燈千 1009 X83n1578_p0468c14
照。洎乎法久成弊。錯謬者多。故經論學人疑謗亦眾。 1010 X83n1578_p0468c15
原夫佛說頓教漸教。禪開頓門漸門。二教二門各相 1011 X83n1578_p0468c16
符契。今講者偏彰漸義。禪者偏播頓宗。禪講相逢。胡 1012 X83n1578_p0468c17
越之隔。宗密不知夙生何作熏得此心。自未解脫。欲 1013 X83n1578_p0468c18
解他縛。為法忘於軀命。愍人切於神情。(亦 1014 X83n1578_p0468c19
知淨名經云。若自有縛。 1015 X83n1578_p0468c19
能解他縛無有是處。然欲罷不能。驗是宿習難 1016 X83n1578_p0468c20
改故)每歎人與法差。法為人病。 1017 X83n1578_p0468c20
時別撰經律論疏。大開戒定慧門。顯頓悟資於漸修。 1018 X83n1578_p0468c21
證師說符於佛意。意既本末而委示。文乃浩博而難 1019 X83n1578_p0468c22
尋。汎學雖多。秉志者少。況跡涉名相。誰辨金鋀。徒自 1020 X83n1578_p0468c23
疲勞。未見機感。雖佛說悲增是行。而自慮愛見難防。 1021 X83n1578_p0468c24
遂捨眾入山。習定均慧。前後息慮。相繼十年。微細習 1022 X83n1578_p0469a01
情起滅彰於靜慧。差別法義羅列現於空心。虛隙日 1023 X83n1578_p0469a02
光。纖埃擾擾。清潭水底。影像昭昭。豈比夫空守默之 1024 X83n1578_p0469a03
癡禪。但尋文之狂慧者也。然本因了自心而辨諸教。 1025 X83n1578_p0469a04
故懇情於心宗。又因辨諸教而解修心。故虔誠於教 1026 X83n1578_p0469a05
義。教也者。諸佛菩薩所留經論也。禪也者。諸善知識 1027 X83n1578_p0469a06
所述句偈也。但佛經開張。羅大千八部之眾。禪偈撮 1028 X83n1578_p0469a07
略。就此方一類之機。羅眾則莽蕩難依。就機則指的 1029 X83n1578_p0469a08
易用。今之纂集。意在斯焉 蕭俛相公。呈己見解。請 1030 X83n1578_p0469a09
師注釋。荷澤云。見清淨體。於諸三昧八萬四千諸波 1031 X83n1578_p0469a10
羅蜜門。皆於見上一時起用。名為慧眼。若當真如相 1032 X83n1578_p0469a11
應之時。(師注。善惡不思。空有不念。下細 1033 X83n1578_p0469a12
字皆是師注)萬化寂滅。(萬法俱從思想緣念 1034 X83n1578_p0469a12
而生。皆是虛空。故云化也。既一念不生。則 1035 X83n1578_p0469a13
萬法不起。故不待泯之。自然寂滅也)此時更 1036 X83n1578_p0469a13
無所 1037 X83n1578_p0469a13
見。(照體獨立。夢智亡階)三昧諸波羅蜜門 1038 X83n1578_p0469a14
。亦一時空寂。更無所 1039 X83n1578_p0469a14
得。(散亂與三昧。此岸與彼岸。是相待對治 1040 X83n1578_p0469a15
之說。若知心無念。見性無生。則定亂真妄一 1041 X83n1578_p0469a15
時空寂。故無所 1042 X83n1578_p0469a15
得也)不審此是見上一時起用否(然見性圓明 1043 X83n1578_p0469a16
。理絕相累。即絕相為妙用。住 1044 X83n1578_p0469a16
相為執情。於八萬法門。一一皆爾。一法有為 1045 X83n1578_p0469a17
一塵。一法空為一用。故云見清淨體。則一時 1046 X83n1578_p0469a17
起用矣)。 1047 X83n1578_p0469a17
山南溫造尚書問。悟理息妄之人。不復結業。一期壽 1048 X83n1578_p0469a18
終之後。靈性何依。師曰。一切眾生。無不具有覺性。靈 1049 X83n1578_p0469a19
明空寂。與佛何殊。但以無始劫來。未曾了悟。妄執身 1050 X83n1578_p0469a20
為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業受報。生老病 1051 X83n1578_p0469a21
死長劫輪迴。然身中覺性未曾生死。如夢被驅役。而 1052 X83n1578_p0469a22
身本安閒。如水作冰。而濕性不易。若能悟此性。即是 1053 X83n1578_p0469a23
法身。本自無生。何有依托。靈靈不昧。了了常知。無所 1054 X83n1578_p0469a24
從來亦無所去。然多生妄執。習以性成。喜怒哀樂微 1055 X83n1578_p0469b01
細流注。真理雖然頓達。此情難以卒除。須常覺察損 1056 X83n1578_p0469b02
之又損。如風頓止波浪漸停。豈可一主所修。便同諸 1057 X83n1578_p0469b03
佛力用。但可以空寂為自體。勿認色身。以靈知為自 1058 X83n1578_p0469b04
心。勿認妄念。妄念若起。都不隨之。即臨命終時。自然 1059 X83n1578_p0469b05
業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人間隨意寄托。 1060 X83n1578_p0469b06
若愛惡之念已泯。即不受分段之身。自能易短為長。 1061 X83n1578_p0469b07
易粗為妙。若微細流注。一切寂滅。唯圓覺大智朗然 1062 X83n1578_p0469b08
獨存。即隨機應現千百億化身。度有緣眾生。名之為 1063 X83n1578_p0469b09
佛。宗密先有八句偈。顯示此意。曾於尚書處誦之。奉 1064 X83n1578_p0469b10
命解釋。今謹注釋如後。偈曰。作有義事。是 1065 X83n1578_p0469b11
惺悟心。(義謂 1066 X83n1578_p0469b11
義理。非謂仁義恩義。意明凡所作為。先詳利 1067 X83n1578_p0469b12
害。須有所以。當於道理然後行之。方免同惛 1068 X83n1578_p0469b12
醉顛狂之人也。就佛 1069 X83n1578_p0469b12
法中。有三種義。即可為之。一益資色身之事 1070 X83n1578_p0469b13
。謂衣食醫藥房舍等。世間義也。二資益法身 1071 X83n1578_p0469b13
。謂戒定慧六波羅蜜 1072 X83n1578_p0469b13
等。第一義也。三弘正法利濟群生也。乃至為 1073 X83n1578_p0469b14
法諸餘緣事。通世出世也)作無義事。是狂亂 1074 X83n1578_p0469b14
心。(謂凡所作為。若不緣上三般事。即名無 1075 X83n1578_p0469b15
義也。是狂亂者。且如世間狂人醉人。所往不 1076 X83n1578_p0469b15
揀處所。所作不 1077 X83n1578_p0469b15
量是非。今既不擇有何義利。但縱情妄念。要 1078 X83n1578_p0469b16
為即為。故如狂也。上四句述業因也。下四句 1079 X83n1578_p0469b16
述受果報云)。 1080 X83n1578_p0469b16
狂亂隨情念。臨終被業牽(既隨妄念。欲作即 1081 X83n1578_p0469b17
作。不以悟理之智簡擇是非。猶如 1082 X83n1578_p0469b17
狂人。故臨終時。牽於業道。被業所引。受當 1083 X83n1578_p0469b18
來報。故涅槃經云。無明郎主。貪愛魔王。役 1084 X83n1578_p0469b18
使身心。策如僮僕)。 1085 X83n1578_p0469b18
惺悟不由情。臨終能轉業(情中欲作。而察理 1086 X83n1578_p0469b19
不應。即須便止。情中不欲作。而照 1087 X83n1578_p0469b19
理相應。即須便作。但由是非之理。不由愛惡 1088 X83n1578_p0469b20
之情。即臨命終時。業不能繫。隨意自在天上 1089 X83n1578_p0469b20
人間也。通而言之。但 1090 X83n1578_p0469b20
朝暮之間所作。被情塵所牽。即臨終被業所牽 1091 X83n1578_p0469b21
而受生。若所作所為。由于覺智。不由情塵。 1092 X83n1578_p0469b21
即臨終由我自在而 1093 X83n1578_p0469b21
受生。不由業也。當知欲驗臨終受生自在不自 1094 X83n1578_p0469b22
在。但驗尋常行心。於塵境自由不自由)。 1095 X83n1578_p0469b22
 林間錄引師前偈曰。閱唐史。李訓之敗。被緣衣 1096 X83n1578_p0469b23
 詭言黜官。走終南依密。密欲匿之。其徒不可。乃 1097 X83n1578_p0469b24
 奔鳳翔。為盩厔吏所執。訓死。仇士良捕密詰之。 1098 X83n1578_p0469c01
 怡然曰。與訓遊久。吾法遇難則救。初無愛憎。死 1099 X83n1578_p0469c02
 固吾分。予謂。比丘與唐士大夫交者多。或見傳 1100 X83n1578_p0469c03
 記。多犯法辱教。而圭峰獨超然如此。為史者亦欣 1101 X83n1578_p0469c04
 然點筆疾書。蓋其履踐之明也。觀其偈。則無不欲 1102 X83n1578_p0469c05
 透脫情境。譬如香象擺壞鐵鎖自在而去。豈若蠅 1103 X83n1578_p0469c06
 為唾所污哉。智證傳引此偈曰。朝奉大夫孫于之 1104 X83n1578_p0469c07
 嫂。年十九而寡。自誓一飯終身誦法華經。不復嫁。 1105 X83n1578_p0469c08
 于守高安。嫂年已七十餘。面目光澤。舉止輕利。政 1106 X83n1578_p0469c09
 和六年夏六月。忽收經帙。料理服玩。與侍妾。于問 1107 X83n1578_p0469c10
 其故。笑曰。我更三日死矣。果如期而逝。韓子蒼問 1108 X83n1578_p0469c11
 予曰。人之將終。有前知者。何術致之。予曰。譬如牛 1109 X83n1578_p0469c12
 乳以﹝酉*孛﹞發之。雖緣緣之中無有作者。久而成酪。非 1110 X83n1578_p0469c13
 自外來。生乳中故。非自能生。以﹝酉*孛﹞發之故。緣緣成 1111 X83n1578_p0469c14
 熟。忽然成就。乃有偈。其略曰。酪出乳中無別法。死 1112 X83n1578_p0469c15
 而何苦欲先知。如某夫人。華年休息。白首見效。凡 1113 X83n1578_p0469c16
 五十餘年。心心無間。自然前知化日。酪出乳中也。 1114 X83n1578_p0469c17
 然觀圭峰偈語。恐于死時未得自在。以其皆理障 1115 X83n1578_p0469c18
 故。如本朝太祖皇帝。將問罪江南。後主遣其臣徐 1116 X83n1578_p0469c19
 鉉入對。欲以舌辯存國。既見曰。江南國主。如子事 1117 X83n1578_p0469c20
 父。以事陛下。奈何欲伐之。太祖曰。父子異居可乎。 1118 X83n1578_p0469c21
 鉉愕然無以對。今平生知誦圭峰之偈語。至於臨 1119 X83n1578_p0469c22
 終。為徐鉉之愕然是也 林間錄又引師答溫尚 1120 X83n1578_p0469c23
 書書。具載其辭。復列韓侍郎與晦堂問答。而覺範 1121 X83n1578_p0469c24
 於後稍有所評。并錄於此。韓侍郎宗古。以書問晦 1122 X83n1578_p0470a01
 堂老師曰。昔聞和尚開悟。曠然無疑。但無始以來 1123 X83n1578_p0470a02
 煩惱習氣。未能頓盡。為之奈何。晦堂答曰。敬承中 1124 X83n1578_p0470a03
 書諭及。昔時開悟曠然無疑。但無始以來煩惱習 1125 X83n1578_p0470a04
 氣未能頓盡。為之奈何。然心外無剩法者。不知煩 1126 X83n1578_p0470a05
 惱習氣是何物而欲盡之。若起此心。翻成認賊為 1127 X83n1578_p0470a06
 子也。從上以來。但有言說。乃是隨病設藥。縱有煩 1128 X83n1578_p0470a07
 惱習氣。但以如來知見治之。皆是善權方便誘引 1129 X83n1578_p0470a08
 之說。若是定有習氣可治。卻是心外有法而可盡 1130 X83n1578_p0470a09
 之。譬如靈龜曳尾於塗。拂跡跡生。可謂將心用心。 1131 X83n1578_p0470a10
 轉見病深。苟能明達心外無法。法外無心。心法既 1132 X83n1578_p0470a11
 無。更欲教誰頓盡耶。伏奉來諭。略敘少答。以為山 1133 X83n1578_p0470a12
 中之信耳。二老古今之宗師也。其隨宜方便。自有 1134 X83n1578_p0470a13
 意味。初無優劣。然圭峰所答之詞。正韓公所問之 1135 X83n1578_p0470a14
 意。而語不失宗。開廓正見。以密較之晦堂。所得多 1136 X83n1578_p0470a15
 矣 又林間錄曰。草堂禪師牋要曰。心體靈知不 1137 X83n1578_p0470a16
 昧。如一摩尼珠。圓照空淨。都無差別之相。以體明 1138 X83n1578_p0470a17
 故。對物時能現一切色相。色自差而珠無變易。如 1139 X83n1578_p0470a18
 珠現黑時。人以珠為黑者。非見珠也。離黑覓珠者。 1140 X83n1578_p0470a19
 亦非見珠也。以明黑都無為珠者。亦非見珠也。馬 1141 X83n1578_p0470a20
 祖說法。即妄明真。正如以黑為珠。神秀說法。令妄 1142 X83n1578_p0470a21
 盡方見覺性者。離妄求真。正如離黑覓珠。牛頭說 1143 X83n1578_p0470a22
 法。一切如夢。本來無事。真妄俱無。正如明黑都無 1144 X83n1578_p0470a23
 為珠。獨荷澤於空相處。指示知見。了了常知。正如 1145 X83n1578_p0470a24
 正見珠體不顧眾色也。密以馬祖之道如珠之黑。 1146 X83n1578_p0470b01
 是大不然。即妄明真。方便語耳。略知教乘者皆了 1147 X83n1578_p0470b02
 之。豈馬祖應聖師遠讖。為震旦法主。出其門下者。 1148 X83n1578_p0470b03
 如南泉百丈大達歸宗之徒。皆博綜三藏。熟爛真 1149 X83n1578_p0470b04
 妄之論。爭服膺師尊之。而其道乃止於如珠之黑 1150 X83n1578_p0470b05
 而已哉。又以牛頭之道。一切如夢真妄俱無者。是 1151 X83n1578_p0470b06
 大不然。觀其作心王銘曰。前際如空。知處迷宗。分 1152 X83n1578_p0470b07
 明照境。隨照冥濛。縱橫無照。最微最妙。知法無知。 1153 X83n1578_p0470b08
 無知知要。一一皆治知見之病。而荷澤公然立知 1154 X83n1578_p0470b09
 見。優劣可見。而謂其道如明黑都無為珠者。豈不 1155 X83n1578_p0470b10
 重欺吾人哉。至如北秀之道頓漸之理。三尺童子 1156 X83n1578_p0470b11
 知之所論。當論其用心。秀公為黃梅上首。頓宗直 1157 X83n1578_p0470b12
 指。縱曰機器不逮。然亦飫聞飽參矣。豈自甘為漸 1158 X83n1578_p0470b13
 宗徒耶。蓋祖道於時疑信半。天下不有漸。何以顯 1159 X83n1578_p0470b14
 頓哉。至於紛爭者。皆兩宗之徒。非秀心也。便謂其 1160 X83n1578_p0470b15
 道止如是。恐非通論。吾聞大聖應世。成就法道。其 1161 X83n1578_p0470b16
 權非一。有冥權。有顯權。冥權即為異道。為非道。顯 1162 X83n1578_p0470b17
 權則為親友。為知識。庸詎知秀公非冥權也哉。 1163 X83n1578_p0470b18
  1164 X83n1578_p0470b19
指月錄卷之六 1165 X83n1578_p0470b20
  1166 X83n1578_p0470b21
    音釋 卷四之六 1167 X83n1578_p0470b22
 妊(如禁切音任孕也) 嶢(餘招切音遙高 1168 X83n1578_p0470b23
貌) 聿(以律切雲入聲循也惟也述也日也) 1169 X83n1578_p0470b23
 筦(古緩 1170 X83n1578_p0470b23
 切音管) 滏(扶古切音輔水名) 侃(空 1171 X83n1578_p0470b24
罕切刊上聲剛直也) 詆(典禮切音邸訶也訐 1172 X83n1578_p0470b24
也) 擉 1173 X83n1578_p0470b24
 (測角切音娖以杈刺泥中取物也) 擦(初 1174 X83n1578_p0470c01
戛切音察摩也) 獦(音葛獦狚獸名) 獠( 1175 X83n1578_p0470c01
連條切音聊與 1176 X83n1578_p0470c01
 獠同) 絰(姓結切音耋喪服) 躔(諸延 1177 X83n1578_p0470c02
切音蟬踐也) 縠(胡谷切音斛羅縠) ﹝髟/采﹞ 1178 X83n1578_p0470c02
(此宰切音采﹝髟/采﹞ 1179 X83n1578_p0470c02
 髻) 髫(田聊切音迢小兒垂髮) 灊(慈 1180 X83n1578_p0470c03
鹽切音潛水名) 鄠(侯切古胡上聲縣名)  1181 X83n1578_p0470c03
挃(職日切音 1182 X83n1578_p0470c03
 質穫禾聲) 泐(歷德切音勒) 逶迤(音 1183 X83n1578_p0470c04
威夷行貌) 訕(所晏切山去聲謗也) 蹭鐙 1184 X83n1578_p0470c04
(音寸鄧失 1185 X83n1578_p0470c04
 道又困頓也) 盩厔(音周質漢縣名) ﹝金*出﹞ 1186 X83n1578_p0470c05
(吐納切音突鈍也) 徇(與循同) 1187 X83n1578_p0470c05

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十三冊 No. 1578《指月錄》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 83, No. 1578 指月錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version

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指月錄卷之六

本經佛學辭彙一覽(共 592 條)

一切有為

一切法

一心

一地

一如

一行

一行三昧

一念

一念不生

一明

一法

一剎

一剎那

一食

一真

一期

一超直入

一衲

了生

了悟

了義

了義經

二見

二明

二空

二門

二乘

二根

二教

二邊

人見

入定

入觀

八定

八萬四千

八萬法門

十二分教

十方

十身

三五

三心

三世

三身

三明

三果

三昧

三毒

三界

三祇

三乘

三智

三業

三照

三語

三德

三諦

三藏

三觀

上人

上方

上乘

上座

上慢

凡小

凡夫

乞食

大千

大士

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大圓覺

子斷

小乘

不可思議

不生

不生不滅

中有

中陰

中道

五力

五戒

五性

五明

五眼

五陰

五蘊

仁者

六度

六度萬行

六相

六根

六祖

六通

六趣

分別

分教

化生

化身

天人

天台

天竺

天堂

天龍

天龍八部

天魔

心心

心王

心印

心地

心行

心佛

心宗

心性

心法

心相

心通

心量

心源

文殊

方便

比丘

水月

世法

世界

世尊

世間

他心通

出世

出要

出家

功德

古德

四大

四生

四事

四事

四威儀

四智

四禪

四禪八定

四魔

外道

外緣

布施

布薩

平等

本心

本覺

末法

正見

正受

正法

正法輪

正報

永劫

生死

生佛

生身

生滅

名相

合掌

因果

回心向大

地獄

多生

妄心

妄念

妄執

妄想

妄語

如如

如來

如來地

如來禪

如來藏

如理

如意珠

如實

安心

安居

安隱

成佛

有作

有見

有法

有為

有為法

有相

有情

有無

有間

有漏

此岸

百丈

老婆

老婆禪

自在

自在天

自性

色心

色身

色相

色境

行人

行者

行相

行業

西天

住相

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛教

佛眼

佛智

佛經

佛道

佛說

伽藍

作觀

利他

即心是佛

即事而真

即空

即離

坐禪

妙明

妙德

弟子

忍辱

戒定

戒定慧

戒珠

我人

我見

我所

我空

我相

沙劫

沙界

見性

見性成佛

見道

言教

身入

身心

身受

事相

事理

依止

依報

供養

受具

受記

和尚

宗密

定門

定業

定慧

居士

彼岸

念佛

念佛三昧

念念

性戒

性空

性相

所作

披剃

放光

明達

果人

果報

法印

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法師

法財

法眼

法智

法華

法雲

法嗣

法會

法鼓

法爾

法輪

法體

直心

知見

知法

空有

空定

空門

空相

空處

空無

舍利

金剛

阿鼻

非人

非色

非色非心

信心

剎那

南山

契經

威儀

度生

後有

後念

思惟

流轉

界如

相即

相待

相應

苦行

迦葉

重障

倒見

修行

修善

修道

冤親

宴坐

差別

師子

師子吼

涅槃

琉璃

真心

真妄

真如

真如三昧

真佛

真性

真法

真空

真常

真理

真際

真覺

神秀

神通

能所

般舟三昧

般若

般若經

假名

偏真

參禪

唯心

國土

奢摩他

寂常

寂然

寂滅

宿習

宿債

常行乞食

常住

常寂

得度

得道

教法

曹溪

清涼國師

清淨

淨土

淨名

淨業

理即

理障

現前

畢竟無

眾生

眾生界

第一義

習氣

貪欲

貪愛

陰入界

雪山

最上乘

報得

惡行

惡業

普賢

智者

智境

智慧

智證

無生

無生法

無生法忍

無作

無我

無始

無念

無所得

無明

無為

無畏

無相

無記

無常

無情

無著

無量

無量劫

無間

無間業

無漏

無漏智

無盡

無緣

無諍

無諍三昧

無餘

無礙

發心

發願

童子

結業

善巧

善來

善法

善知識

善根

善神

善惡

菩提

菩提達磨

菩薩

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

虛無

開悟

開眼

須陀洹

傳燈

圓光

圓成

圓妙

圓修

圓通

圓頓

圓頓教

圓覺

意識

慈悲

慈雲

愛見

業因

業有

業報

業障

業緣

楞伽

滅定

滅度

煩惱

煩惱習

萬行

萬劫

萬法

經律論

經論

罪報

罪福

群生

群有

聖應

解空

解脫

辟支

辟支佛

道心

道行

道信

道俗

道前

道理

道場

道樹

達磨

頓悟

頓教

頓漸

頓覺

塵沙

壽者

實性

實相

實際

實際理地

對治

漸教

種性

稱名

精舍

精進

維摩

說法

慧門

慧劍

摩訶

摩訶般若

撥無因果

緣成

緣事

緣起

緣緣

緣覺

諸行無常

諸佛

諸見

諸法

諸相

賢聖

輪迴

遮那

餓鬼

學人

然燈佛

隨緣

靜慮

頭陀

頭陀行

龍子

龍象

彌勒

應現

檀林

檀越

禪行

禪那

禪宗

禪定

禪門

禪師

禪教

總別

叢林

斷見

斷常二見

藏識

轉語

醫王

離生

攀緣

羅漢

識心

證法

顛倒

覺性

覺觀

釋子

蘭若

護法

魔王

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變易

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