五燈嚴統卷第二

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五燈嚴統卷第二	4	X80n1568_p0601a04
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四祖大醫禪師旁出法嗣第一世	6	X80n1568_p0601a06
牛頭山法融禪師者　潤州延陵人也。姓韋氏。年十九。	7	X80n1568_p0601a07
學通經史。尋閱大部般若。曉達真空。忽一日歎曰。儒	8	X80n1568_p0601a08
道世典非究竟法。般若正觀出世舟航。遂隱茅山。投	9	X80n1568_p0601a09
師落髮。後入牛頭山幽棲寺。北巖之石室。有百鳥銜	10	X80n1568_p0601a10
華之異。唐貞觀中。四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之	11	X80n1568_p0601a11
人。乃躬自尋。訪問寺僧。此間有道人否。曰出家兒那	12	X80n1568_p0601a12
箇不是道人。祖曰。阿那箇是道人。僧無對別僧曰。此	13	X80n1568_p0601a13
去山中十里許。有一懶融。見人不起。亦不合掌。莫是	14	X80n1568_p0601a14
道人麼。祖遂入山。見師端坐自若。曾無所顧。祖問曰。	15	X80n1568_p0601a15
在此作甚麼。師曰。觀心。祖曰。觀是何人。心是何物。師	16	X80n1568_p0601a16
無對。便起作禮曰。大德高棲何所。祖曰。貧道不決所	17	X80n1568_p0601a17
止。或東或西。師曰。還識道信禪師否。祖曰。何以問他。	18	X80n1568_p0601a18
師曰。嚮德滋久。冀一禮謁。祖曰。道信禪師貧道是也。	19	X80n1568_p0601a19
師曰。因何降此。祖曰。特來相訪。莫更有宴息之處否。	20	X80n1568_p0601a20
師指後面曰。別有小庵。遂引祖至庵所。遶庵唯見虎	21	X80n1568_p0601a21
狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰。猶有這箇在。祖曰。	22	X80n1568_p0601a22
這箇是甚麼。師無語。少選。祖卻於師宴坐石上。書一	23	X80n1568_p0601a23
佛字。師睹之竦然。祖曰。猶有這箇在。師未曉。乃稽首	24	X80n1568_p0601a24
請說真要。祖曰。夫百千法門。同歸方寸。河沙妙德。總	25	X80n1568_p0601b01
在心源。一切戒門定門慧門。神通變化。悉自具足。不	26	X80n1568_p0601b02
離汝心。一切煩惱業障。本來空寂。一切因果。皆如夢	27	X80n1568_p0601b03
幻。無三界可出。無菩提可求。人與非人。性相平等。大	28	X80n1568_p0601b04
道虛曠。絕思絕慮。如是之法。汝今已得。更無闕少。與	29	X80n1568_p0601b05
佛何殊。更無別法。汝但任心自在。莫作觀行。亦莫澄	30	X80n1568_p0601b06
心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩無礙。任意縱橫。不作諸	31	X80n1568_p0601b07
善。不作諸惡。行往坐臥。觸目遇緣。總是佛之妙用。快	32	X80n1568_p0601b08
樂無憂。故名為佛。師曰。心既具足。何者是佛。何者是	33	X80n1568_p0601b09
心。祖曰。非心不問佛。問佛非不心。師曰。既不許作觀	34	X80n1568_p0601b10
行。於境起時。心如何對治。祖曰。境緣無好醜。好醜起	35	X80n1568_p0601b11
於心。心若不強名。妄情從何起。妄情既不起。真心任	36	X80n1568_p0601b12
遍知。汝但隨心自在。無復對治。即名常住法身。無有	37	X80n1568_p0601b13
變異。吾受璨大師頓教法門。今付於汝。汝今諦受吾	38	X80n1568_p0601b14
言。只住此山。向後當有五人達者。紹汝玄化。祖付法	39	X80n1568_p0601b15
訖。遂返雙峰終老。師自爾法席大盛。唐永徽中。徒眾	40	X80n1568_p0601b16
乏糧。師往丹陽緣化。去山八十里。躬負米一石八斗。	41	X80n1568_p0601b17
朝往暮還。供僧三百。二時不闕三年。邑宰蕭元善請	42	X80n1568_p0601b18
於建初寺。講大般若經。聽者雲集。至滅靜品。地為之	43	X80n1568_p0601b19
震動。講罷歸山。博陵王問師曰。境緣色發時。不言緣	44	X80n1568_p0601b20
色起。云何得知緣。乃欲息其起。師曰。境色初發時。色	45	X80n1568_p0601b21
境二性空。本無知緣者。心量與知同。照本發非發。爾	46	X80n1568_p0601b22
時起自息。抱暗生覺緣。心時緣不逐。至如未生前。色	47	X80n1568_p0601b23
心非養育。從空本無念。想受言念生。起發未曾起。豈	48	X80n1568_p0601b24
用佛教令。問曰。閉目不見色。境慮乃便多。色既不關	49	X80n1568_p0601c01
心。境從何處發。師曰。閉目不見色。內心動慮多。幻識	50	X80n1568_p0601c02
假成用。起名終不過。知色不關心。心亦不關人。隨行	51	X80n1568_p0601c03
有相轉。鳥去空中真。問曰。境發無處所。緣覺了知生。	52	X80n1568_p0601c04
境謝覺還轉。覺乃變為境。若以心曳心。還為覺所覺。	53	X80n1568_p0601c05
從之隨隨去。不離生滅際。師曰。色心前後中。實無緣	54	X80n1568_p0601c06
起境。一念自疑忘。誰能計動靜。此知自無知。知知緣	55	X80n1568_p0601c07
不會。當自檢本形。何須求域外。前境不變謝。後念不	56	X80n1568_p0601c08
來今。求月執玄影。討跡逐飛禽。欲知心本性。還如視	57	X80n1568_p0601c09
夢裏。譬之六月冰。處處皆相似。避空終不脫。求空復	58	X80n1568_p0601c10
不成。借問鏡中像。心從何處生。問曰。恰恰用心時。若	59	X80n1568_p0601c11
為安隱好。師曰。恰恰用心時。恰恰無心用。曲譚名相	60	X80n1568_p0601c12
勞。直說無繁重。無心恰恰用。常用恰恰無。今說無心	61	X80n1568_p0601c13
處。不與有心殊。問曰。智者引妙言。與心相會當。言與	62	X80n1568_p0601c14
心路別。合則萬倍乖。師曰。方便說妙言。破病大乘道。	63	X80n1568_p0601c15
非關本性譚。還從空化造。無念為真常。終當絕心路。	64	X80n1568_p0601c16
離念性不動。生滅無乖誤。谷響既有聲。鏡像能回顧。	65	X80n1568_p0601c17
問曰。行者體境有。因覺知境亡。前覺及後覺。并境有	66	X80n1568_p0601c18
三心。師曰。境用非體覺。覺罷不應思。因覺知境亡。覺	67	X80n1568_p0601c19
時境不起。前覺及後覺。并境有三遲。問曰。住定俱不	68	X80n1568_p0601c20
轉。將為正三昧。諸業不能牽。不知細無明。徐徐躡其	69	X80n1568_p0601c21
後。師曰。復聞別有人。虛執起心量。三中事不成。不轉	70	X80n1568_p0601c22
還虛妄。心為正受縛。為之淨業障。心塵萬分一。不了	71	X80n1568_p0601c23
說無明。細細習因起。徐徐名相生。風來波浪轉。欲靜	72	X80n1568_p0601c24
水還平。更欲前途說。恐畏後心驚。無念大獸吼。性空	73	X80n1568_p0602a01
下霜雹。星散穢草摧。縱橫飛鳥落。五道定紛綸。四魔	74	X80n1568_p0602a02
不前卻。既如猛火燎。還如利劍斫。問曰。賴覺知萬法。	75	X80n1568_p0602a03
萬法本來然。若假照用心。只得照用心。不應心裏事。	76	X80n1568_p0602a04
師曰。賴覺知萬法。萬法終無賴。若假照用心。應不在	77	X80n1568_p0602a05
心外。問曰。隨隨無揀擇。明心不現前。復慮心闇昧。在	78	X80n1568_p0602a06
心用功行。智障復難除。師曰。有此不可有。尋此不可	79	X80n1568_p0602a07
尋。無揀即真擇。得闇出明心。慮者心冥昧。存心託功	80	X80n1568_p0602a08
行。何論智障難。至佛方為病。問曰。折中消息間。實亦	81	X80n1568_p0602a09
難安怗。自非用行人。此難終難見。師曰。折中欲消息。	82	X80n1568_p0602a10
消息非難易。先觀心處心。次推智中智。第三照推者。	83	X80n1568_p0602a11
第四通無記。第五解脫名。第六等真偽。第七知法本。	84	X80n1568_p0602a12
第八慈無為。第九遍空陰。第十雲雨被。最盡彼無覺。	85	X80n1568_p0602a13
無明生本智。鏡像現三業。幻人化四衢。不住空邊盡。	86	X80n1568_p0602a14
當照有中無。不出空有內。未將空有俱。號之名折中。	87	X80n1568_p0602a15
折中非言說。安怗無處安。用行何能決。問曰。別有一	88	X80n1568_p0602a16
種人。善解空無相。口言定亂一。復道有中無。同證用	89	X80n1568_p0602a17
常寂。知覺寂常用。用心會真理。復言用無用。智慧方	90	X80n1568_p0602a18
便多。言亂與理合。如如理自如。不由識心會。既知心	91	X80n1568_p0602a19
會非。心心復相泯。如是難知法。永劫不能知。同此用	92	X80n1568_p0602a20
心人。法所不能化。師曰。別有證空者。還如前偈論。行	93	X80n1568_p0602a21
空守寂滅。識見暫時翻。會真是心量。終知未了原。又	94	X80n1568_p0602a22
說息心用。多智疑相似。良由性不明。求空且勞己。永	95	X80n1568_p0602a23
劫住幽識。抱相都不知。放光便動地。於彼欲何為。問	96	X80n1568_p0602a24
曰。前件看心者。復有羅瀫難。師曰。看心有羅瀫。幻心	97	X80n1568_p0602b01
何待看。況無幻心者。從容下口難。問曰。久有大基業。	98	X80n1568_p0602b02
心路差互間。得覺微細障。即達於真際。自非善巧師。	99	X80n1568_p0602b03
無能決此理。仰惟我大師。當為開要門。引導用心者。	100	X80n1568_p0602b04
不令失正道。師曰。法性本基業。夢境成差互。實相微	101	X80n1568_p0602b05
細身。色心常不悟。忽逢混沌士。哀怨愍群生。託疑廣	102	X80n1568_p0602b06
設問。抱理內常明。生死幽徑徹。毀譽心不驚。野老顯	103	X80n1568_p0602b07
分答。法相媿來儀。蒙發群生藥。還如色性為。顯慶元	104	X80n1568_p0602b08
年。邑宰蕭元善請住建初。師辭。不獲免。遂命入室。上	105	X80n1568_p0602b09
首智巖。付囑法印。令以次傳授。將下山。謂眾曰。吾不	106	X80n1568_p0602b10
復踐此山矣。時鳥獸哀號。踰月不止。庵前有四大桐	107	X80n1568_p0602b11
樹。仲夏之月。忽自凋落。明年正月二十三日。不疾而	108	X80n1568_p0602b12
逝。窆于雞籠山。	109	X80n1568_p0602b13
四祖下二世(旁出)	110	X80n1568_p0602b14
金陵牛頭山融禪師法嗣	111	X80n1568_p0602b15
牛頭山智巖禪師者　曲阿人也。姓華氏。弱冠智勇過	112	X80n1568_p0602b16
人。身長七尺六寸。隋大業中。為郎將。常以弓挂一濾	113	X80n1568_p0602b17
水囊隨行。所至汲用。累從大將征討。頻立戰功。唐武	114	X80n1568_p0602b18
德中。年四十。遂乞出家。入舒州皖公山。從寶月禪師	115	X80n1568_p0602b19
為弟子後。一日宴坐。睹異僧身長丈餘。神姿爽拔。詞	116	X80n1568_p0602b20
氣清朗。謂師曰。卿八十生出家。宜加精進。言訖不見。	117	X80n1568_p0602b21
嘗在谷中入定。山水暴漲。師怡然不動。其水自退。有	118	X80n1568_p0602b22
獵者遇之。因改過修善。復有昔同從軍者二人。聞師	119	X80n1568_p0602b23
隱遁。乃共入山。尋之既見。因謂師曰。郎將狂邪。何為	120	X80n1568_p0602b24
住此。師曰。我狂欲醒。君狂正發。夫嗜色淫聲。貪榮冒	121	X80n1568_p0602c01
寵。流轉生死。何由自出。二人感悟。歎息而去。師後謁	122	X80n1568_p0602c02
融禪師。發明大事。融謂師曰。吾受信大師真訣。所得	123	X80n1568_p0602c03
都亡。設有一法勝過涅槃。吾說亦如夢幻。夫一塵飛	124	X80n1568_p0602c04
而翳天。一芥墮而覆地。汝今已過此見。吾復何云。山	125	X80n1568_p0602c05
門化導當付之於汝。師稟命為第二世。後以正法。付	126	X80n1568_p0602c06
方禪師。師住白馬栖玄兩寺。又遷石頭城。於儀鳳二	127	X80n1568_p0602c07
年正月十日示滅。顏色不變。屈伸如生。室有異香。經	128	X80n1568_p0602c08
旬不歇。遺言水葬焉。	129	X80n1568_p0602c09
金陵鍾山曇璀禪師者　吳郡人也。姓顏氏。初謁融禪	130	X80n1568_p0602c10
師。融目而奇之。乃告之曰。色聲為無生之鴆毒。受想	131	X80n1568_p0602c11
是至人之坑阱。子知之乎。師默而審之。大悟玄旨。尋	132	X80n1568_p0602c12
晦跡鍾山。多歷年所。茅庵瓦缶。以終老焉。唐天授三	133	X80n1568_p0602c13
年二月六日。恬然入定。七日而滅。	134	X80n1568_p0602c14
四祖下三世四世(旁出不列章次)	135	X80n1568_p0602c15
四祖下五世(旁出)	136	X80n1568_p0602c16
金陵牛頭山持禪師法嗣	137	X80n1568_p0602c17
牛頭山智威禪師者　江寧人也。姓陳氏。依天寶寺統	138	X80n1568_p0602c18
法師出家。謁法持禪師。傳授正法。自爾江左學徒。皆	139	X80n1568_p0602c19
奔走門下。有慧忠者。目為法器。師嘗有偈示曰。莫繫	140	X80n1568_p0602c20
念。念成生死河。輪迴六趣海。無見出長波。忠答曰。念	141	X80n1568_p0602c21
想由來幻。性自無終始。若得此中意。長波當自止。師	142	X80n1568_p0602c22
又示偈曰。余本性虛無。緣妄生人我。如何息妄情。還	143	X80n1568_p0602c23
歸空處坐。忠答曰。虛無是實體。人我何所存。妄情不	144	X80n1568_p0602c24
須息。即汎般若船。師知其了悟。乃付以院事。隨緣化	145	X80n1568_p0603a01
導。終于延祚寺。	146	X80n1568_p0603a02
四祖下六世(旁出)	147	X80n1568_p0603a03
金陵牛頭山威禪師法嗣	148	X80n1568_p0603a04
牛頭山慧忠禪師者　潤州人也。姓王氏	149	X80n1568_p0603a05
。年二十三。受	150	X80n1568_p0603a05
業於莊嚴寺。聞威禪師出世。乃往謁之。威纔見曰。山	151	X80n1568_p0603a06
主來也。師感悟微旨。遂給侍左右。後辭詣諸方。巡禮	152	X80n1568_p0603a07
威於具戒院。見凌霄藤遇夏萎悴。人欲伐之。因謂之	153	X80n1568_p0603a08
曰。勿剪。慧忠還時。此藤更生。及師回。果如其言。即以	154	X80n1568_p0603a09
山門付囑訖。出居延祚寺。師平生一衲。不易器用。唯	155	X80n1568_p0603a10
一鐺。嘗有供僧穀兩廩。盜者窺伺。虎為守之。縣令張	156	X80n1568_p0603a11
遜者。至山頂謁。問師有何徒弟。師曰。有三五人。遜曰。	157	X80n1568_p0603a12
如何得見。師敲禪床。有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。	158	X80n1568_p0603a13
後眾請入城。居莊嚴舊寺。師欲於殿東。別創法堂。先	159	X80n1568_p0603a14
有古木。群鵲巢其上。工人將伐之。師謂鵲曰。此地建	160	X80n1568_p0603a15
堂。汝等何不速去。言訖。群鵲乃遷巢他樹。初築基。有	161	X80n1568_p0603a16
二神人。定其四角。復潛資夜役。遂不日而就。繇是四	162	X80n1568_p0603a17
方學徒雲集。得法者有三十四人。各住一方。轉化多	163	X80n1568_p0603a18
眾。師有安心偈曰。人法雙淨。善惡兩忘。直心真實。菩	164	X80n1568_p0603a19
提道場。大曆三年。石室前挂鐺樹。挂衣藤。忽盛夏枯	165	X80n1568_p0603a20
死。四年六月十五日。集僧布薩訖。命侍者淨髮浴身。	166	X80n1568_p0603a21
至夜有瑞雲。覆其精舍。空中復聞天樂之聲。詰旦怡	167	X80n1568_p0603a22
然坐化。時風雨暴作。震折林木。復有白虹。貫于巖壑。	168	X80n1568_p0603a23
五年春。茶毗。獲舍利。不可勝計。	169	X80n1568_p0603a24
宣州安國寺玄挺禪師　初參威禪師。侍立次。有講華	170	X80n1568_p0603b01
嚴僧問。真性緣起其義云何。威良久。師遽召曰。大德	171	X80n1568_p0603b02
正興一念問時。是真性中緣起。其僧言下大悟。或問	172	X80n1568_p0603b03
南宗自何而立。曰心宗非南北。	173	X80n1568_p0603b04
舒州天柱山崇慧禪師者　彭州人也。姓陳氏。唐乾元	174	X80n1568_p0603b05
初。往舒州天柱山創寺。永泰元年。賜額。僧問。如何是	175	X80n1568_p0603b06
天柱境。師曰。主簿山高難見日。玉鏡峰前易曉人。問	176	X80n1568_p0603b07
達磨未來此土時。還有佛法也無。師曰。未來且置。即	177	X80n1568_p0603b08
今事作麼生。曰某甲不會。乞師指示。師曰。萬古長空。	178	X80n1568_p0603b09
一朝風月。僧無語。師復曰。闍梨會麼。曰不會。師曰。自	179	X80n1568_p0603b10
己分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家來大	180	X80n1568_p0603b11
似賣卜漢。見汝不會。為汝錐破卦文。纔生吉凶。盡在	181	X80n1568_p0603b12
汝分上。一切自看。僧曰。如何是解卜底人。師曰。汝纔	182	X80n1568_p0603b13
出門時。便不中也。問如何是天柱家風。師曰。時有白	183	X80n1568_p0603b14
雲來閉戶。更無風月四山流。問亡僧遷化。向甚麼處	184	X80n1568_p0603b15
去也。師曰潛嶽峰高長積翠。舒江明月色光暉。問如	185	X80n1568_p0603b16
何是大通智勝佛。師曰。曠大劫來未曾壅滯。不是大	186	X80n1568_p0603b17
通智勝佛是甚麼。曰為甚麼佛法不現前。師曰。只為	187	X80n1568_p0603b18
汝不會。所以成不現前。汝若會去。亦無佛可成。問如	188	X80n1568_p0603b19
何是道。師曰。白雲覆青嶂。蜂蝶戀庭華。問從上諸聖	189	X80n1568_p0603b20
有何言說。師曰。汝今見吾有何言說。問宗門中事請	190	X80n1568_p0603b21
師舉唱。師曰。石牛長吼真空外。木馬嘶時月隱山。問	191	X80n1568_p0603b22
如何是和尚利人處。師曰。一雨普滋。千山秀色。問如	192	X80n1568_p0603b23
何是天柱山中人。師曰。獨步千峰頂。優游九曲泉。問	193	X80n1568_p0603b24
如何是西來意。師曰。白猿抱子來青嶂。蜂蝶銜華綠	194	X80n1568_p0603c01
蕊間。大曆十四年歸寂。塔于山之北。	195	X80n1568_p0603c02
潤州鶴林玄素禪師者　延陵人也。姓馬氏。晚參威禪	196	X80n1568_p0603c03
師。遂悟性宗。後居鶴林寺。一日有屠者禮謁。願就所	197	X80n1568_p0603c04
居辦供。師欣然而往。眾皆見訝。師曰。佛性平等。賢愚	198	X80n1568_p0603c05
一致。但可度者。吾即度之。復何差別之有。僧問。如何	199	X80n1568_p0603c06
是西來意。師曰。會即不會。疑即不疑。又曰。不會不疑	200	X80n1568_p0603c07
底。不疑不會底。有僧扣門。師問。是甚麼人。曰是僧。師	201	X80n1568_p0603c08
曰。非但是僧。佛來亦不著。曰為甚麼不著。師曰。無汝	202	X80n1568_p0603c09
棲泊處。	203	X80n1568_p0603c10
四祖下七世(旁出)	204	X80n1568_p0603c11
金陵牛頭山忠禪師法嗣	205	X80n1568_p0603c12
天台山佛窟巖惟則禪師者　京兆人也。姓長孫氏。初	206	X80n1568_p0603c13
謁忠禪師。大悟玄旨。乃曰。天地無物也。物我無物也。	207	X80n1568_p0603c14
雖無物也。而未嘗無物也。如此則聖人如影。百姓如	208	X80n1568_p0603c15
夢。孰為死生哉。至人以是能獨照。能為萬物主。吾知	209	X80n1568_p0603c16
之矣。遂南遊天台。隱於瀑布之西巖。元和中。慕道者	210	X80n1568_p0603c17
日至。有弟子可素。遂築室廬。漸成法席。佛窟之稱。自	211	X80n1568_p0603c18
師始也。僧問。如何是那羅延箭。師曰。中的也。忽一日	212	X80n1568_p0603c19
告門人曰。汝其勉之。閱二日跏趺而寂。後三年塔全	213	X80n1568_p0603c20
身于本山(唐韓文公撰碑。今存國清寺)。	214	X80n1568_p0603c21
鶴林素禪師法嗣	215	X80n1568_p0603c22
杭州徑山道欽禪師者　蘇州崑山人也。姓朱氏。初服	216	X80n1568_p0603c23
膺儒教。年二十八。遇素禪師。謂之曰。觀子神氣溫粹。	217	X80n1568_p0603c24
真法寶也。師感悟。因求為弟子。素躬與落髮。乃戒之	218	X80n1568_p0604a01
曰。汝乘流而行。逢徑即止。師遂南邁。抵臨安。見東北	219	X80n1568_p0604a02
一山。因問樵者。樵曰。此徑山也。乃駐錫焉。僧問。如何	220	X80n1568_p0604a03
是道。師曰。山上有鯉魚。海底有蓬塵。馬祖令人送書	221	X80n1568_p0604a04
到。書中作一圓相。師發緘。於圓相中。著一點。卻封回。	222	X80n1568_p0604a05
(忠國師聞乃云。欽師猶被馬師惑)問如何是	223	X80n1568_p0604a06
祖師西來意。師曰。汝問	224	X80n1568_p0604a06
不當。曰如何得當。師曰。待吾滅後。即向汝說。馬祖令	225	X80n1568_p0604a07
智藏來問。十二時中。以何為境。師曰。待汝回去時有	226	X80n1568_p0604a08
信。藏曰。如今便回去。師曰。傳語卻須問取曹溪。崔趙	227	X80n1568_p0604a09
公問。弟子今欲出家得否。師曰。出家乃大丈夫事。非	228	X80n1568_p0604a10
將相之所能為。公於是有省。唐大曆三年。代宗詔至	229	X80n1568_p0604a11
闕下。親加瞻禮。一日同忠國師。在內庭坐次。見帝駕	230	X80n1568_p0604a12
來。師起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀	231	X80n1568_p0604a13
中見貧道。帝悅。謂國師曰。欲錫欽師一名。國師欣然	232	X80n1568_p0604a14
奉詔。乃賜號國一焉。後辭歸本山。於貞元八年十二	233	X80n1568_p0604a15
月。示疾。說法而逝。諡大覺禪師。	234	X80n1568_p0604a16
四祖下八世(旁出)	235	X80n1568_p0604a17
佛窟則禪師法嗣	236	X80n1568_p0604a18
天台山雲居智禪師　嘗有華嚴院僧繼宗問。見性成	237	X80n1568_p0604a19
佛其義云何。師曰。清淨之性。本來湛然。無有動搖。不	238	X80n1568_p0604a20
屬有無淨穢長短取捨。體自翛然。如是明見。乃名見	239	X80n1568_p0604a21
性。性即佛。佛即性。故曰見性成佛。曰性既清淨。不屬	240	X80n1568_p0604a22
有無。因何有見。師曰。見無所見。曰既無所見。何更有	241	X80n1568_p0604a23
見。師曰。見處亦無。曰如是見時。是誰之見。師曰。無有	242	X80n1568_p0604a24
能見者。曰究竟其理如何。師曰。汝知否。妄計為有。即	243	X80n1568_p0604b01
有能所。乃得名迷。隨見生解。便墮生死。明見之人。即	244	X80n1568_p0604b02
不然。終日見未嘗見。求名處體相不可得。能所俱絕。	245	X80n1568_p0604b03
名為見性。曰此性遍一切處否。師曰。無處不遍。曰凡	246	X80n1568_p0604b04
夫具否。師曰。上言無處不遍。豈凡夫而不具乎。曰因	247	X80n1568_p0604b05
何諸佛菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。何曾	248	X80n1568_p0604b06
得遍。師曰。凡夫於清淨性中。計有能所。即墮生死。諸	249	X80n1568_p0604b07
佛大士善知清淨性中不屬有無。即能所不立。曰若	250	X80n1568_p0604b08
如是說。即有能了不了人。師曰。了尚不可得。豈有能	251	X80n1568_p0604b09
了人乎。曰至理如何。師曰。我以要言之。汝即應念。清	252	X80n1568_p0604b10
淨性中。無有凡聖。亦無了不了人。凡之與聖。二俱是	253	X80n1568_p0604b11
名。若隨名生解。即墮生死。若知假名不實。即無有當	254	X80n1568_p0604b12
名者。又曰。此是極究竟處。若云我能了彼不能了。即	255	X80n1568_p0604b13
是大病。見有淨穢凡聖。亦是大病。作無凡聖解。又屬	256	X80n1568_p0604b14
撥無因果。見有清淨性可棲止。亦大病。作不棲止解	257	X80n1568_p0604b15
亦大病。然清淨性中雖無動搖。且不壞方便應用。及	258	X80n1568_p0604b16
興慈運悲。如是興運之處。即全清淨之性。可謂見性	259	X80n1568_p0604b17
成佛矣。繼宗踊躍。禮謝而退。	260	X80n1568_p0604b18
徑山國一欽禪師法嗣	261	X80n1568_p0604b19
杭州鳥窠道林禪師　本郡富陽人也。姓	262	X80n1568_p0604b20
潘氏。母朱氏。	263	X80n1568_p0604b20
夢日光入口。因而有娠。及誕異香滿室。遂名香光。九	264	X80n1568_p0604b21
歲出家。二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明	265	X80n1568_p0604b22
寺復禮法師。學華嚴經起信論。禮示以真妄頌。俾修	266	X80n1568_p0604b23
禪那。師問曰。初云何觀。云何用心。禮久而無言。師三	267	X80n1568_p0604b24
禮而退。屬代宗詔國一禪師至闕。師乃謁之。遂得正	268	X80n1568_p0604c01
法。及南歸孤山永福寺。有辟支佛塔。時道俗共為法	269	X80n1568_p0604c02
會。師振錫而入。有靈隱寺韜光法師。問曰。此之法會	270	X80n1568_p0604c03
何以作聲。師曰。無聲誰知是會。後見秦望山。有長松	271	X80n1568_p0604c04
枝葉繁茂。盤屈如蓋。遂棲止其上。故時人謂之鳥窠	272	X80n1568_p0604c05
禪師。復有鵲巢於其側。自然馴狎人。亦目為鵲巢和	273	X80n1568_p0604c06
尚。有侍者會通。忽一日欲辭去。師問曰。汝今何往。對	274	X80n1568_p0604c07
曰。會通為法出家。和尚不垂慈誨。今往諸方。學佛法	275	X80n1568_p0604c08
去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰如何是和尚	276	X80n1568_p0604c09
佛法。師於身上拈起布毛吹之。通遂領悟玄旨。元和	277	X80n1568_p0604c10
中。白居易侍郎出守茲郡。因入山謁師。問曰。禪師住	278	X80n1568_p0604c11
處甚危險。師曰。太守危險尤甚。白曰。弟子位鎮江山。	279	X80n1568_p0604c12
何險之有。師曰。薪火相交。識性不停。得非險乎。又問。	280	X80n1568_p0604c13
如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作。眾善奉行。白曰。三	281	X80n1568_p0604c14
歲孩兒。也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道得。八十老	282	X80n1568_p0604c15
人行不得。白作禮而退。師於長慶四年二月十日。告	283	X80n1568_p0604c16
侍者曰。吾今報盡。言訖坐亡(有云。師名圓	284	X80n1568_p0604c17
修者。恐是諡號)。	285	X80n1568_p0604c17
五祖大滿禪師旁出法嗣第一世	286	X80n1568_p0604c18
北安神秀禪師者(耶舍三藏誌云。艮地生	287	X80n1568_p0604c19
玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一毛分	288	X80n1568_p0604c19
)	289	X80n1568_p0604c19
開封人也。姓李氏。少親儒業。博綜多聞。俄捨愛出家。	290	X80n1568_p0604c20
尋師訪道。至蘄州雙峰東山寺。遇五祖。以坐禪為務。	291	X80n1568_p0604c21
乃歎伏曰。此真吾師也。誓心苦節。以樵汲自役。而求	292	X80n1568_p0604c22
其道。祖默識之。深加器重。祖既示滅。秀遂住江陵當	293	X80n1568_p0604c23
陽山。唐武后聞之。召至都下。於內道場供養。特加欽	294	X80n1568_p0604c24
禮。命於舊山。置度門寺。以旌其德。時王公士庶。皆望	295	X80n1568_p0605a01
塵拜伏。暨中宗即位。尤加禮重。大臣張說嘗聞法要。	296	X80n1568_p0605a02
執弟子禮。師有偈示眾曰。一切佛法。自心本有。將心	297	X80n1568_p0605a03
外求。捨父逃走。神龍二年。於東都天宮寺入滅。諡大	298	X80n1568_p0605a04
通禪師。羽儀法物。送殯於龍門。帝送至橋。王公士庶	299	X80n1568_p0605a05
皆至葬所。張說及徵士盧鴻一各為碑誄。門人普寂	300	X80n1568_p0605a06
義福等。並為朝野所重。	301	X80n1568_p0605a07
嵩嶽慧安國師(耶舍三藏誌云。九女出人	302	X80n1568_p0605a08
倫。八女絕婚姻。朽床添大腳。心祖眾中尊)	303	X80n1568_p0605a08
荊	304	X80n1568_p0605a08
州枝江人也。姓衛氏。隋開皇十七年。括天下私度僧	305	X80n1568_p0605a09
尼。勘師。師曰。本無名。遂遁于山谷。大業	306	X80n1568_p0605a10
中。大發丁夫。	307	X80n1568_p0605a10
開通濟渠。饑殍相枕。師乞食以救之。獲濟者眾。煬帝	308	X80n1568_p0605a11
徵師。不赴。潛入大和山。暨帝幸江都。海內擾攘。乃杖	309	X80n1568_p0605a12
錫登衡嶽。行頭陀行。唐貞觀中。至黃梅謁忍祖。遂得	310	X80n1568_p0605a13
心要。麟德元年。遊終南山石壁。因止焉。高宗嘗召師。	311	X80n1568_p0605a14
不奉詔。於是遍歷名跡。至嵩少云。是吾終焉之地也。	312	X80n1568_p0605a15
自爾禪者輻湊。有坦然懷讓二僧來參。問曰。如何是	313	X80n1568_p0605a16
祖師西來意。師曰。何不問自己意。曰如何是自己意。	314	X80n1568_p0605a17
師曰。當觀密作用。曰如何是密作用。師以目開合示	315	X80n1568_p0605a18
之。然於言下知歸。讓乃即謁曹溪武后。徵至輦下。待	316	X80n1568_p0605a19
以師禮。與秀禪師同加欽重。后嘗問師。甲子多少。師	317	X80n1568_p0605a20
曰不記。后曰。何不記邪。師曰。生死之身。其若循環。環	318	X80n1568_p0605a21
無起盡。焉用記為。況此心流注中間無間。見漚起滅	319	X80n1568_p0605a22
者。乃妄想耳。從初識至動相滅時。亦只如此。何年月	320	X80n1568_p0605a23
而可記乎。后聞稽顙信受。神龍二年。中宗賜紫袈裟。	321	X80n1568_p0605a24
度弟子二七人。仍延入禁中供養。三年又賜摩衲。辭	322	X80n1568_p0605b01
歸嵩嶽。是年三月三日。囑門人曰。吾死已。將屍向林	323	X80n1568_p0605b02
中。待野火焚之。俄爾萬回公來。見師猖狂。握手言論。	324	X80n1568_p0605b03
傍侍傾耳。都不體會。至八日閉戶偃身而寂。春秋一	325	X80n1568_p0605b04
百二十八。(隋開皇二年壬寅生。唐景龍三年	326	X80n1568_p0605b05
己酉滅。時稱老安國師)門人遵旨。舁	327	X80n1568_p0605b05
置林間。果野火自然闍維。得舍利八十粒。內五粒色	328	X80n1568_p0605b06
紫。留於宮中。至先天二年。門人建浮圖焉。	329	X80n1568_p0605b07
袁州蒙山道明禪師者　鄱陽人。陳宣帝之裔也。國亡。	330	X80n1568_p0605b08
落於民間。以其王孫嘗受署。因有將軍之號。少於永	331	X80n1568_p0605b09
昌寺出家。慕道頗切。往依五祖法會。極意研尋。初無	332	X80n1568_p0605b10
解悟。及聞五祖密付衣法。與盧行者。即率同志數十	333	X80n1568_p0605b11
人。躡跡追逐。至大庾嶺。師最先見。餘輩未及。盧見師	334	X80n1568_p0605b12
奔至。即擲衣缽於磐石曰。此衣表信。可力爭邪。任君	335	X80n1568_p0605b13
將去。師遂舉之。如山不動。踟躕悚慄。乃曰。我來求法。	336	X80n1568_p0605b14
非為衣也。願行者開示於我。盧曰。不思善不思惡。正	337	X80n1568_p0605b15
恁麼時。阿那箇是明上座本來面目。師當下大悟。遍	338	X80n1568_p0605b16
體汗流。泣禮數拜。問曰。上來密語密意外。還更別有	339	X80n1568_p0605b17
意旨否。盧曰。我今與汝說者。即非密也。汝若返照自	340	X80n1568_p0605b18
己面目。密卻在汝邊。師曰。某甲雖在黃梅隨眾。實未	341	X80n1568_p0605b19
省自己面目。今蒙指授入處。如人飲水。冷暖自知。今	342	X80n1568_p0605b20
行者即是某甲師也。盧曰。汝若如是。則吾與汝同師	343	X80n1568_p0605b21
黃梅。善自護持。師又問。某甲向後宜往何所。盧曰。逢	344	X80n1568_p0605b22
袁可止。遇蒙即居。師禮謝。遽回至嶺下。謂眾人曰。向	345	X80n1568_p0605b23
陟崔嵬遠望。杳無蹤跡。當別道尋之。皆以為然。師既	346	X80n1568_p0605b24
回。遂獨往廬山布水臺。經三載後。始往袁州蒙山。大	347	X80n1568_p0605c01
唱玄化。初名慧明。以避六祖上字。故名道明。弟子等	348	X80n1568_p0605c02
盡遣。過嶺南。參禮六祖。	349	X80n1568_p0605c03
五祖下二世(旁出)	350	X80n1568_p0605c04
北宗秀禪師法嗣	351	X80n1568_p0605c05
五臺山巨方禪師　安陸人也。姓曹氏。幼稟業於明福	352	X80n1568_p0605c06
院朗禪師。初講經論。後參禪會。及造北宗秀。問曰。白	353	X80n1568_p0605c07
雲散處如何。師曰不昧。秀又問。到此間後如何。師曰。	354	X80n1568_p0605c08
正見一枝生五葉。秀默許之。入室侍對。應機無爽。尋	355	X80n1568_p0605c09
至上黨寒嶺居焉。數歲之間。眾盈千數。後於五臺山。	356	X80n1568_p0605c10
闡化二十餘年。示寂。塔于本山。	357	X80n1568_p0605c11
河中府中條山智封禪師　姓吳氏。初習唯識論。滯于	358	X80n1568_p0605c12
名相。為知識所詰。乃發憤罷講遊方。見秀禪師。疑心	359	X80n1568_p0605c13
頓釋。乃辭去。居于蒲津安峰。不下山十年。木食澗飲。	360	X80n1568_p0605c14
州牧衛文昇建安國院居之。緇素歸依。憧憧不絕。使	361	X80n1568_p0605c15
君問曰。某今日後如何。師曰。日從濛汜出。照樹全無	362	X80n1568_p0605c16
影。使君初不能諭。拱揖而退。少選開曉。釋然自得。師	363	X80n1568_p0605c17
來往中條山。二十餘年。得其道者。不可勝紀。滅後門	364	X80n1568_p0605c18
人於州城北建塔焉。	365	X80n1568_p0605c19
兗州降魔藏禪師　趙郡人也。姓王氏。	366	X80n1568_p0605c20
父為亳掾。師七	367	X80n1568_p0605c20
歲出家。時屬野多妖鬼。魅惑於人。師孤形制伏。曾無	368	X80n1568_p0605c21
少畏。故得降魔名焉。即依廣福院明讚禪師落髮。後	369	X80n1568_p0605c22
遇北宗盛化。便誓摳衣。秀問曰。汝名降魔。此無山精	370	X80n1568_p0605c23
木怪。汝翻作魔邪。師曰。有佛有魔。秀曰。汝若是魔。必	371	X80n1568_p0605c24
住不思議境界。師曰。是佛亦空。何境界之有。秀懸記	372	X80n1568_p0606a01
之曰。汝與少皞之墟有緣。師尋入泰山數稔。學者雲	373	X80n1568_p0606a02
集。一日告門人曰。吾今老朽。物極有歸。言訖而逝。	374	X80n1568_p0606a03
壽州道樹禪師　唐州人也。姓聞氏。幼	375	X80n1568_p0606a04
探經籍。年將五	376	X80n1568_p0606a04
十。因遇高僧誘諭。遂誓出家。禮本部明月山慧文為	377	X80n1568_p0606a05
師。師恥乎年長求法淹遲。勵志遊方。無所不至。後歸	378	X80n1568_p0606a06
東洛。遇秀禪師。言下知微。乃卜壽州三峰山。結茅而	379	X80n1568_p0606a07
居。常有野人。服色素朴。言譚詭異。於言笑外。化作佛	380	X80n1568_p0606a08
形及菩薩羅漢天仙等形。或放神光。或呈聲響。師之	381	X80n1568_p0606a09
學徒睹之。皆不能測。如此涉十年。後寂無形影。師告	382	X80n1568_p0606a10
眾曰。野人作多色伎倆。眩惑於人。只消老僧不見不	383	X80n1568_p0606a11
聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。唐寶曆元年。示疾	384	X80n1568_p0606a12
而終。	385	X80n1568_p0606a13
嵩嶽安國師法嗣	386	X80n1568_p0606a14
洛京福先寺仁儉禪師　自嵩山罷問。放曠郊廛。謂之	387	X80n1568_p0606a15
騰騰和尚。唐天冊萬歲中。天后詔入殿前。仰視天后。	388	X80n1568_p0606a16
良久曰。會麼。后曰不會。師曰。老僧持不語戒。言訖而	389	X80n1568_p0606a17
出。翌日進短歌一十九首。天后覽而嘉之。厚加賜賚。	390	X80n1568_p0606a18
師皆不受。又令寫歌辭。傳布天下。其辭並敷演真理	391	X80n1568_p0606a19
以警。時俗唯了元歌一首。盛行於世。	392	X80n1568_p0606a20
嵩嶽破灶墮和尚　不稱名氏。言行叵測	393	X80n1568_p0606a21
。隱居嵩嶽。山	394	X80n1568_p0606a21
塢有廟甚靈。殿中唯安一灶。遠近祭祀不輟。烹殺物	395	X80n1568_p0606a22
命甚多。師一日領侍僧入廟。以杖敲灶。三下曰。咄此	396	X80n1568_p0606a23
灶。只是泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁麼烹宰物	397	X80n1568_p0606a24
命。又打三下。灶乃傾破墮落。須臾有一人青衣峨冠。	398	X80n1568_p0606b01
設拜師前。師曰。是甚麼人。曰我本此廟灶神。久受業	399	X80n1568_p0606b02
報。今日蒙師說無生法。得脫此處。生在天中。特來致	400	X80n1568_p0606b03
謝。師曰。是汝本有之性。非吾彊言。神再禮而沒。少選	401	X80n1568_p0606b04
侍僧問曰。某等久侍和尚。不蒙示誨。灶神得甚麼徑	402	X80n1568_p0606b05
旨。便得生天。師曰。我只向伊道。是泥瓦合成。別也無	403	X80n1568_p0606b06
道理為伊。侍僧無言。師曰會麼。僧曰不會。師曰。本有	404	X80n1568_p0606b07
之性。為甚麼不會。侍僧等乃禮拜。師曰。墮也墮也。破	405	X80n1568_p0606b08
也破也。後義豐禪師舉似安國師。安嘆曰。此子會盡。	406	X80n1568_p0606b09
物我一如。可謂如朗月處空。無不見者。難搆伊語脈。	407	X80n1568_p0606b10
豐問曰。未審甚麼人搆得他語脈。安曰。不知者。時號	408	X80n1568_p0606b11
為破灶墮。僧問。物物無形時如何。師曰。禮即唯汝非	409	X80n1568_p0606b12
我。不禮即唯我非汝。其僧乃禮謝。師曰。本有之物。物	410	X80n1568_p0606b13
非物也。所以道。心能轉物。即同如來。有僧從牛頭處	411	X80n1568_p0606b14
來。師問曰。來自何人法會。僧近前叉手。遶師一匝而	412	X80n1568_p0606b15
出。師曰。牛頭會下不可有此人。僧乃回。師上肩叉手	413	X80n1568_p0606b16
而立。師曰。果然果然。僧卻問曰。應物不由他時如何。	414	X80n1568_p0606b17
師曰。爭得不由他。曰恁麼則順正歸元去也。師曰。歸	415	X80n1568_p0606b18
元何順。曰若非和尚。幾錯招愆。師曰。猶是未見四祖	416	X80n1568_p0606b19
時道理。見後道將來。僧卻遶師一匝而出。師曰。順正	417	X80n1568_p0606b20
之道。今古如然。僧作禮。又僧侍立久。師乃曰。祖祖佛	418	X80n1568_p0606b21
佛只說。如人本性本心。別無道理。會取會取。僧禮謝。	419	X80n1568_p0606b22
師乃以拂子打之曰。一處如是。千處亦然。僧乃叉手	420	X80n1568_p0606b23
近前。應喏一聲。師曰。更不信更不信。僧問。如何是大	421	X80n1568_p0606b24
闡提人。師曰。尊重禮拜。曰如何是大精進人。師曰。毀	422	X80n1568_p0606c01
辱嗔恚。其後莫知所終。	423	X80n1568_p0606c02
嵩嶽元珪禪師　伊闕人也。姓李氏。幼	424	X80n1568_p0606c03
歲出家。唐永淳	425	X80n1568_p0606c03
二年。受具戒。隸閑居寺。習毗尼無懈。後謁安國師。頓	426	X80n1568_p0606c04
悟玄旨。遂卜廬於嶽之龐塢。一日有異人。峨冠褶	427	X80n1568_p0606c05
(徒頰切)而至。從者極多。輕少舒徐。稱謁	428	X80n1568_p0606c06
大師。師睹其形	429	X80n1568_p0606c06
貌奇偉非常。乃諭之曰。善來仁者。胡為而至。彼曰。師	430	X80n1568_p0606c07
寧識我邪。師曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之。豈分別	431	X80n1568_p0606c08
邪。彼曰。我此嶽神也。能生死於人。師安得一目我哉。	432	X80n1568_p0606c09
師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝	433	X80n1568_p0606c10
等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅	434	X80n1568_p0606c11
也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦	435	X80n1568_p0606c12
聰明正直於餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以	436	X80n1568_p0606c13
正戒。令我度世。師曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。	437	X80n1568_p0606c14
戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止求師	438	X80n1568_p0606c15
戒。我身為門弟子。師即為張座。秉爐正几。曰付汝五	439	X80n1568_p0606c16
戒。若能奉持。即應曰能。不能即曰否。曰謹受教。師曰。	440	X80n1568_p0606c17
汝能不婬乎。曰我亦娶也。師曰。非謂此也。謂無羅欲	441	X80n1568_p0606c18
也。曰能。師曰。汝能不盜乎。曰何乏我也。焉有盜取哉。	442	X80n1568_p0606c19
師曰。非謂此也。謂饗而福淫。不供而禍善也。曰能。師	443	X80n1568_p0606c20
曰。汝能不殺乎。曰實司其柄焉。曰不殺。師曰。非謂此	444	X80n1568_p0606c21
也。謂有濫誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正	445	X80n1568_p0606c22
直。焉有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天心也。曰	446	X80n1568_p0606c23
能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰能。師曰。如上是為佛戒也。	447	X80n1568_p0606c24
又言以有心奉持。而無心拘執。以有心為物。而無心	448	X80n1568_p0607a01
想身。能如是則先天地生不為精。後天地死不為老。	449	X80n1568_p0607a02
終日變化。而不為動。畢盡寂默。而不為休。信此則雖	450	X80n1568_p0607a03
娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖	451	X80n1568_p0607a04
醉非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不為婬。福淫禍	452	X80n1568_p0607a05
善不為盜。濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。惛荒	453	X80n1568_p0607a06
顛倒不為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。	454	X80n1568_p0607a07
無佛無眾生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰。我神通亞	455	X80n1568_p0607a08
佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七能三	456	X80n1568_p0607a09
不能。神悚然避席。跪啟曰。可得聞乎。師曰。汝能戾上	457	X80n1568_p0607a10
帝東天行而西七曜乎。曰不能。師曰。汝能奪地祗融	458	X80n1568_p0607a11
五嶽而結四海乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能	459	X80n1568_p0607a12
空一切相。成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群有	460	X80n1568_p0607a13
性窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而	461	X80n1568_p0607a14
不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久。無緣	462	X80n1568_p0607a15
亦是一期。眾生界本無增減。無一人能主其法。有	463	X80n1568_p0607a16
法無主是謂無法。無法無主是謂無心。如我解佛。亦	464	X80n1568_p0607a17
無神通也。但能以無心通達一切法爾。神曰。我誠淺	465	X80n1568_p0607a18
昧。未聞空義。師所授戒。我當奉行。今願報慈德。效我	466	X80n1568_p0607a19
所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊然更有何欲邪。	467	X80n1568_p0607a20
神曰。師必命我為世間事。展我小神功。使已發心初	468	X80n1568_p0607a21
發心未發心不信心必信心五等人。目我神蹤。知有	469	X80n1568_p0607a22
佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。師曰。無為	470	X80n1568_p0607a23
是無為是。神曰。佛亦使神護法。師寧隳叛佛邪。願隨	471	X80n1568_p0607a24
意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障。莽然無樹。北	472	X80n1568_p0607b01
岫有之。而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。已	473	X80n1568_p0607b02
聞命矣。然昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮辭去。師	474	X80n1568_p0607b03
門送而且觀之。見儀衛逶迤如王者之狀。嵐靄煙霞。	475	X80n1568_p0607b04
紛綸間錯。幢幡環珮。凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼	476	X80n1568_p0607b05
雷。奔雲掣電。棟宇搖蕩。宿鳥聲喧。師謂眾曰。無怖無	477	X80n1568_p0607b06
怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝。盡移東嶺。森	478	X80n1568_p0607b07
然行植。師謂其徒曰。吾沒後無令外知。若為口實。人	479	X80n1568_p0607b08
將妖我。以開元四年丙辰歲。囑門人曰。吾始居寺東	480	X80n1568_p0607b09
嶺。吾滅。汝必寘吾骸于彼。言訖若委蛻焉。	481	X80n1568_p0607b10
五祖下三世(旁出)	482	X80n1568_p0607b11
嵩山寂禪師法嗣	483	X80n1568_p0607b12
終南山惟政禪師　平原人也。姓周氏。受業於本州延	484	X80n1568_p0607b13
和寺詮澄法師。得法於嵩山普寂禪師。即入太一山	485	X80n1568_p0607b14
中。學者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊。沿海官吏先時遞進。	486	X80n1568_p0607b15
人亦勞止。一日御饌中。有擘不張者。帝以其異。即焚	487	X80n1568_p0607b16
香禱之。乃開見菩薩形儀。梵相具足。帝遂貯以金粟	488	X80n1568_p0607b17
檀香合。覆以美錦。賜興善寺。令眾僧瞻禮。因問群臣。	489	X80n1568_p0607b18
斯何祥也。或奏太一山惟政禪師。深明佛法。博聞強	490	X80n1568_p0607b19
記。乞詔問之。帝即頒詔。師至。帝問其事。師曰。臣聞物	491	X80n1568_p0607b20
無虛應。此乃啟陛下之信心耳。故契經云。應以此身	492	X80n1568_p0607b21
得度者。即現此身而為說法。帝曰。菩薩身已現。且未	493	X80n1568_p0607b22
聞說法。師曰。陛下睹此。為常邪非常邪。信邪非信邪。	494	X80n1568_p0607b23
帝曰。希奇之事。朕深信焉。師曰。陛下已聞說法竟。皇	495	X80n1568_p0607b24
情悅豫。得未曾有。詔天下寺院。各立觀音像。以答殊	496	X80n1568_p0607c01
休。留師於內道場。累辭歸山。詔令住聖壽寺。至武宗	497	X80n1568_p0607c02
即位。師忽入終南山隱居。人問其故。師曰。吾避仇矣。	498	X80n1568_p0607c03
終後闍維。收舍利四十九粒。而建塔焉。	499	X80n1568_p0607c04
破灶墮和尚法嗣	500	X80n1568_p0607c05
嵩山峻極禪師　僧問。如何是修善行人	501	X80n1568_p0607c06
。師曰。擔枷帶	502	X80n1568_p0607c06
鎖。曰如何是作惡行人。師曰。修禪入定。曰某甲淺機。	503	X80n1568_p0607c07
請師直指。師曰。汝問我惡。惡不從善。汝問我善。善不	504	X80n1568_p0607c08
從惡。僧良久。師曰會麼。僧曰不會。師曰。惡人無善念。	505	X80n1568_p0607c09
善人無惡心。所以道善惡如浮雲。俱無起滅處。僧於	506	X80n1568_p0607c10
言下大悟。後破灶墮聞舉乃曰。此子會盡諸法無生。	507	X80n1568_p0607c11
五祖下四世	508	X80n1568_p0607c12
益州無相禪師法嗣	509	X80n1568_p0607c13
益州保唐寺無住禪師　初得法於無相大師。乃居南	510	X80n1568_p0607c14
陽白崖山。專務宴寂。經累歲。學者漸至。勤請不已。自	511	X80n1568_p0607c15
此垂誨。雖廣演言教。而唯以無念為宗。唐相國杜鴻	512	X80n1568_p0607c16
漸出撫坤維。聞師名。思一瞻禮。遣使到山延請。時節	513	X80n1568_p0607c17
度使崔寧亦命諸寺僧徒。遠出迎。引至空慧寺。時杜	514	X80n1568_p0607c18
公與戎師。召三學碩德。俱會寺中。致禮訖。公問曰。弟	515	X80n1568_p0607c19
子聞。今和尚說無憶無念莫妄三句法門是否。師曰	516	X80n1568_p0607c20
然。公曰。此三句是一是三。師曰。無憶名戒。無念名定。	517	X80n1568_p0607c21
莫妄名慧。一心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰。後	518	X80n1568_p0607c22
句妄字。莫是從心之忘。乎。曰從女者是也。公曰。有據	519	X80n1568_p0607c23
否。師曰。法句經云。若起精進心。是妄非精進。若能心	520	X80n1568_p0607c24
不妄。精進無有涯。公聞。疑情盪然。公又問。師還以三	521	X80n1568_p0608a01
句示人否。師曰。初心學人。還令息念。澄停識浪。水清	522	X80n1568_p0608a02
影現。悟無念體。寂滅現前。無念亦不立也。于時庭樹	523	X80n1568_p0608a03
鴉鳴。公問。師聞否。師曰聞。鴉去已。又問	524	X80n1568_p0608a04
師。聞否。師曰	525	X80n1568_p0608a04
聞。公曰。鴉去無聲。云何言聞。師乃普告大眾曰。佛世	526	X80n1568_p0608a05
難值。正法難聞。各各諦聽。聞無有聞。非關聞性。本來	527	X80n1568_p0608a06
不生。何曾有滅。有聲之時。是聲塵自生。無聲之時。是	528	X80n1568_p0608a07
聲塵自滅。而此聞性。不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性。	529	X80n1568_p0608a08
則免聲塵之所轉。當知聞無生滅。聞無去來。公與僚	530	X80n1568_p0608a09
屬大眾稽首。又問。何名第一義。第一義者。從何次第	531	X80n1568_p0608a10
得入。師曰。第一義無有次第。亦無出入。世諦一切。有	532	X80n1568_p0608a11
第一義。即無諸法無性性。說名第一義。佛言。有法名	533	X80n1568_p0608a12
俗諦。無性第一義。公曰。如師開示。實不可思議。公又	534	X80n1568_p0608a13
曰。弟子性識微淺。昔因公暇。撰得起信論章疏兩卷。	535	X80n1568_p0608a14
可得稱佛法否。師曰。夫造章疏。皆用識心思量分別。	536	X80n1568_p0608a15
有為有作。起心動念。然可造成。據論文云。當知一切	537	X80n1568_p0608a16
法從本以來。離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平	538	X80n1568_p0608a17
等。無有變異。唯有一心。故名真如。今相公著言說相。	539	X80n1568_p0608a18
著名字相。著心緣相。既著種種相。云何是佛法。公起	540	X80n1568_p0608a19
作禮曰。弟子亦曾問。諸供奉大德皆讚弟子不可思	541	X80n1568_p0608a20
議。當知彼等但徇人情。師今從理解說。合心地法。實	542	X80n1568_p0608a21
是真理不可思議。公又問。云何不生。云何不滅。如何	543	X80n1568_p0608a22
得解脫。師曰。見境心不起名不生。不生即不滅。既無	544	X80n1568_p0608a23
生滅。即不被前塵所縛。當處解脫不生名無念。無念	545	X80n1568_p0608a24
即無滅。無念即無縛。無念即無脫。舉要而言。識心即	546	X80n1568_p0608b01
離念。見性即解脫。離識心見性外。更有法門證無上	547	X80n1568_p0608b02
菩提者。無有是處。公曰。何名識心見性。師曰。一切學	548	X80n1568_p0608b03
道人。隨念流浪。蓋為不識真心。真心者念生亦不順	549	X80n1568_p0608b04
生。念滅亦不依寂。不來不去。不定不亂。不取不捨。不	550	X80n1568_p0608b05
沈不浮。無為無相。活鱍鱍。平常自在。此心體畢竟不	551	X80n1568_p0608b06
可得。無可知覺。觸目皆如。無非見性也。公與大眾。作	552	X80n1568_p0608b07
禮稱讚。踊躍而去。師後居保唐寺而終。	553	X80n1568_p0608b08
六祖大鑒禪師旁出法嗣第一世	554	X80n1568_p0608b09
西域崛多三藏者　天竺人也。於六祖言下契悟。後遊	555	X80n1568_p0608b10
五臺。見一僧結庵靜坐。師問曰。孤坐奚為。曰觀靜。師	556	X80n1568_p0608b11
曰。觀者何人。靜者何物。其僧作禮。問曰。此理何如。師	557	X80n1568_p0608b12
曰。汝何不自觀自靜。彼僧茫然。師曰。汝出誰門邪。曰	558	X80n1568_p0608b13
秀禪師。師曰。我西域異道最下種者。不墮此見。兀然	559	X80n1568_p0608b14
空坐。於道何益。其僧卻問。師所師者何人。師曰。我師	560	X80n1568_p0608b15
六祖。汝何不速往曹溪。決其真要。其僧即往參六祖。	561	X80n1568_p0608b16
六祖垂誨。與師符合。僧即悟入。師後不知所終。	562	X80n1568_p0608b17
韶州法海禪師者　曲江人也。初見六祖。問曰。即心即	563	X80n1568_p0608b18
佛。願垂指喻。祖曰。前念不生即心。後念不滅即佛。成	564	X80n1568_p0608b19
一切相即心。離一切相即佛。吾若具說。窮劫不盡。聽	565	X80n1568_p0608b20
吾偈曰。即心名慧。即佛乃定。定慧等持。意中清淨。悟	566	X80n1568_p0608b21
此法門。由汝習性。用本無生。雙脩是正。師信受以偈	567	X80n1568_p0608b22
贊曰。即心元是佛。不悟而自屈。我知定慧因。雙脩離	568	X80n1568_p0608b23
諸物。	569	X80n1568_p0608b24
吉州志誠禪師者　本州太和人也。初參秀禪師。後因	570	X80n1568_p0608c01
兩宗盛化。秀之徒眾。往往譏南宗曰。能大師不識一	571	X80n1568_p0608c02
字。有何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。吾不如	572	X80n1568_p0608c03
也。且吾師五祖親付衣法。豈徒然哉。吾所恨不能遠	573	X80n1568_p0608c04
去親近。虛受國恩。汝等諸人無滯於此。可往曹谿質	574	X80n1568_p0608c05
疑。他日回當為吾說。師聞此語。禮辭。至韶陽。隨眾參	575	X80n1568_p0608c06
請。不言來處。時六祖告眾曰。今有盜法之人。潛在此	576	X80n1568_p0608c07
會。師出禮拜。具陳其事。祖曰。汝師若為示眾。師曰。嘗	577	X80n1568_p0608c08
指誨大眾。令住心觀靜。長坐不臥。祖曰。住心觀靜。是	578	X80n1568_p0608c09
病非禪。長坐拘身。於理何益。聽吾偈曰。生來坐不臥。	579	X80n1568_p0608c10
死去臥不坐。一具臭骨頭。何為立功過。師曰。未審。和	580	X80n1568_p0608c11
尚以何法誨人。祖曰。吾若言有法與人。即為誑汝。但	581	X80n1568_p0608c12
且隨方解縛。假名三昧。聽吾偈曰。心地無非自性戒。	582	X80n1568_p0608c13
心地無癡自性慧。心地無亂自性定。不增不減自金	583	X80n1568_p0608c14
剛。身去身來本三昧。師聞偈悔謝。即誓依歸。乃呈偈	584	X80n1568_p0608c15
曰。五蘊幻身。幻何究竟。回趣真如。法還不淨。	585	X80n1568_p0608c16
匾擔山曉了禪師者　傳記不載。唯北宗門人。忽雷澄	586	X80n1568_p0608c17
禪師撰塔碑。盛行于世。其略曰。師住匾擔山。號曉了。	587	X80n1568_p0608c18
六祖之嫡嗣也。師得無心之心。了無相之相。無相者	588	X80n1568_p0608c19
森羅眩目。無心者分別熾然。絕一言一響。響莫可傳。	589	X80n1568_p0608c20
傳之行矣。言莫可窮。窮之非矣。師得無無之無。不無	590	X80n1568_p0608c21
於無也。吾今以有有之有。不有於有也。不有之有。去	591	X80n1568_p0608c22
來非增。不無之無。涅槃非滅。嗚呼師住世兮曹谿明。	592	X80n1568_p0608c23
師寂滅兮法舟傾。師譚無說兮寰宇盈。師示迷徒兮	593	X80n1568_p0608c24
了義乘。匾擔山色垂茲色。空谷猶留曉了名。	594	X80n1568_p0609a01
洪州法達禪師者　洪州豐城人也。七歲出家。誦法華	595	X80n1568_p0609a02
經。進具之後。禮拜六祖。頭不至地。祖訶曰。禮不投地	596	X80n1568_p0609a03
何如不禮。汝心中必有一物。蘊習何事邪。師曰。念法	597	X80n1568_p0609a04
華經已。及三千部。祖曰。汝若念至萬部。得其經意。不	598	X80n1568_p0609a05
以為勝。則與吾偕行。汝今負此事業。都不知過。聽吾	599	X80n1568_p0609a06
偈曰。禮本折慢幢。頭奚不至地。有我罪即生。亡功福	600	X80n1568_p0609a07
無比。祖又曰。汝名甚麼。對曰。名法達。祖	601	X80n1568_p0609a08
曰。汝名法達。	602	X80n1568_p0609a08
何曾達法。復說偈曰。汝今名法達。勤誦未休歇。空誦	603	X80n1568_p0609a09
但循聲。明心號菩薩。汝今有緣故。吾今為汝說。但信	604	X80n1568_p0609a10
佛無言。蓮華從口發。師聞偈。悔過曰。而今而後。當謙	605	X80n1568_p0609a11
恭一切。惟願和尚大慈。略說經中義理。祖曰。汝念此	606	X80n1568_p0609a12
經。以何為宗。師曰。學人愚鈍。從來但依文誦念。豈知	607	X80n1568_p0609a13
宗趣。祖曰。汝試為吾念一遍。吾當為汝解說。師即高	608	X80n1568_p0609a14
聲念經。至方便品。祖曰止。此經元來。以因緣出世為	609	X80n1568_p0609a15
宗。縱說多種譬喻。亦無越於此。何者因緣唯一大事。	610	X80n1568_p0609a16
一大事即佛知見也。汝慎勿錯解經意。見他道開示	611	X80n1568_p0609a17
悟入。自是佛之知見。我輩無分。若作此解。乃是謗經	612	X80n1568_p0609a18
毀佛也。彼既是佛。已具知見。何用更開。汝今當信。佛	613	X80n1568_p0609a19
知見者。只汝自心。更無別體。蓋為一切眾生。自蔽光	614	X80n1568_p0609a20
明。貪愛塵境。外緣內擾。甘受驅馳。便勞他從三昧起。	615	X80n1568_p0609a21
種種苦口。勸令寢息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛	616	X80n1568_p0609a22
知見。汝但勞勞執念。謂為功課者。何異氂牛愛尾也。	617	X80n1568_p0609a23
師曰。若然者但得解義。不勞誦經邪。祖曰。經有何過。	618	X80n1568_p0609a24
豈障汝念。只為迷悟在人。損益由汝。聽吾偈曰。心迷	619	X80n1568_p0609b01
法華轉。心悟轉法華。誦久不明己。與義作讎家。無念	620	X80n1568_p0609b02
念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。師聞	621	X80n1568_p0609b03
偈再啟曰。經云。諸大聲聞乃至菩薩。皆盡思度量。尚	622	X80n1568_p0609b04
不能測於佛智。今令凡夫但悟自心。便名佛之知見。	623	X80n1568_p0609b05
自非上根。未免疑謗。又經說三車。大牛之車。與白牛	624	X80n1568_p0609b06
車。如何區別。願和尚再垂宣說。祖曰。經意分明。汝自	625	X80n1568_p0609b07
迷背。諸三乘人。不能測佛智者。患在度量也。饒伊盡	626	X80n1568_p0609b08
思共推。轉加懸遠。佛本為凡夫說。不為佛說。此理若	627	X80n1568_p0609b09
不肯信者。從他退席。殊不知坐卻白牛車。更於門外	628	X80n1568_p0609b10
覓三車。況經文明向汝道。無二亦無三。汝何不省。三	629	X80n1568_p0609b11
車是假。為昔時故。一乘是實。為今時故。只教你去假	630	X80n1568_p0609b12
歸實。歸實之後。實亦無名。應知所有珍財。盡屬於汝。	631	X80n1568_p0609b13
由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。是名	632	X80n1568_p0609b14
持法華經。從劫至劫。手不釋卷。從晝至夜。無不念時	633	X80n1568_p0609b15
也。師既蒙啟發。踊躍歡喜。以偈贊曰。經誦三千部。曹	634	X80n1568_p0609b16
谿一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初	635	X80n1568_p0609b17
中後善揚。誰知火宅內。元是法中王。祖曰。汝今後方	636	X80n1568_p0609b18
可為念經僧也。師從此領旨。亦不輟誦持。	637	X80n1568_p0609b19
壽州智通禪師者　安豐人也。初看楞伽經。約千餘遍。	638	X80n1568_p0609b20
而不會三身四智。禮拜六祖。求解其義。祖曰。三身者。	639	X80n1568_p0609b21
清淨法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化	640	X80n1568_p0609b22
身。汝之行也。若離本性。別說三身。即名有身無智。若	641	X80n1568_p0609b23
悟三身。無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。自性具	642	X80n1568_p0609b24
三身。發明成四智。不離見聞緣。超然登佛地。吾今為	643	X80n1568_p0609c01
汝說。諦信永無迷。莫學馳求者。終日說菩提。師曰。四	644	X80n1568_p0609c02
智之義。可得聞乎。祖曰。既會三身。便明四智。何更問	645	X80n1568_p0609c03
邪。若離三身。別譚四智。此名有智無身也。即此有智。	646	X80n1568_p0609c04
還成無智。復說偈曰。大圓鏡智性清淨。平等性智心	647	X80n1568_p0609c05
無病。妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七	648	X80n1568_p0609c06
果因轉。但用名言無實性。若於轉處不留情。繁興永	649	X80n1568_p0609c07
處那伽定。(轉識為智者。教中云。轉前五識	650	X80n1568_p0609c08
。為成所作智轉第六識。為妙觀察智。轉第七	651	X80n1568_p0609c08
識。為平	652	X80n1568_p0609c08
等性智。轉第八識。為大圓鏡智。雖六七因中	653	X80n1568_p0609c09
轉。五八果上轉。但轉其名。而不轉其體也)	654	X80n1568_p0609c09
師禮謝。	655	X80n1568_p0609c09
以偈贊曰。三身元我體。四智本心明。身智融無礙。應	656	X80n1568_p0609c10
物任隨形。起修皆妄動。守住匪真精。妙旨因師曉。終	657	X80n1568_p0609c11
亡汙染名。	658	X80n1568_p0609c12
江西志徹禪師　姓張氏。名行昌。少任俠	659	X80n1568_p0609c13
。自南北分化。	660	X80n1568_p0609c13
二宗主雖亡彼我。而徒侶競起愛僧。時北宗門人。自	661	X80n1568_p0609c14
立秀禪師。為第六祖。而忌大鑑傳衣。為天下所聞。然	662	X80n1568_p0609c15
祖預知其事。即置金十兩於方丈。時行昌受北宗門	663	X80n1568_p0609c16
人之囑。懷刃入祖室。將欲加害。祖舒頸而就行昌揮	664	X80n1568_p0609c17
刃者三。都無所損。祖曰。正劍不邪。邪劍不正。只負汝	665	X80n1568_p0609c18
金。不負汝命。行昌驚仆。久而方蘇。求哀悔過。即願出	666	X80n1568_p0609c19
家。祖遂與金曰。汝且去恐。徒眾翻害於汝。汝可他日	667	X80n1568_p0609c20
易形而來。吾當攝受。行昌稟旨宵遁。投僧出家。具戒	668	X80n1568_p0609c21
精進。一日憶祖之言。遠來禮覲。祖曰。吾久念於汝。汝	669	X80n1568_p0609c22
來何晚。曰昨蒙和尚捨罪。今雖出家苦行。終難報於	670	X80n1568_p0609c23
深恩。其唯傳法度生乎。弟子嘗覽涅槃經。未曉常無	671	X80n1568_p0609c24
常義。乞和尚慈悲。略為宣說。祖曰。無常者。即佛性也。	672	X80n1568_p0610a01
有常者。即善惡一切諸法分別心也。曰和尚所說大	673	X80n1568_p0610a02
違經文。祖曰。吾傳佛心印。安敢違於佛經。曰經說佛	674	X80n1568_p0610a03
性是常。和尚卻言無常。善惡諸法乃至菩提心。皆是	675	X80n1568_p0610a04
無常。和尚卻言是常。此即相違。令學人轉加疑惑。祖	676	X80n1568_p0610a05
曰。涅槃經吾昔者聽尼無盡藏讀誦一遍。便為講說。	677	X80n1568_p0610a06
無一字一義不合經文。乃至為汝終無二說。曰學人	678	X80n1568_p0610a07
識量淺昧。願和尚委曲開示。祖曰。汝知否。佛性若常。	679	X80n1568_p0610a08
更說甚麼善惡諸法。乃至窮劫無有一人發菩提心	680	X80n1568_p0610a09
者。故吾說無常。正是佛說真常之道也。又一切諸法	681	X80n1568_p0610a10
若無常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性。有	682	X80n1568_p0610a11
不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無常義也。佛比	683	X80n1568_p0610a12
為凡夫外道執於邪常。諸二乘人於常計無常。共成	684	X80n1568_p0610a13
八倒。故於涅槃了義教中。破彼偏見。而顯說真常真	685	X80n1568_p0610a14
樂真我真淨。汝今依言背義。以斷滅無常。及確定死	686	X80n1568_p0610a15
常。而錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所益。	687	X80n1568_p0610a16
行昌忽如醉醒。乃說偈曰。因守無常心。佛演有常性。	688	X80n1568_p0610a17
不知方便者。猶春池拾礫。我今不施功。佛性而見前。	689	X80n1568_p0610a18
非師相授與。我亦無所得。祖曰。汝今徹也。宜名志徹。	690	X80n1568_p0610a19
師禮謝而去。	691	X80n1568_p0610a20
信州智常禪師者　本州貴谿人也。髫年出家。志求見	692	X80n1568_p0610a21
性。一日參六祖。祖問。汝從何來。欲求何事。師曰。學人	693	X80n1568_p0610a22
近禮大通和尚。蒙示見性成佛之義。未決狐疑。至吉	694	X80n1568_p0610a23
州遇人指迷。令投和尚。伏願垂慈攝受。祖曰。彼有何	695	X80n1568_p0610a24
言句。汝試舉看。吾與汝證明。師曰。初到彼三月。未蒙	696	X80n1568_p0610b01
開示。以為法切。故於中夜。獨入方丈。禮拜哀請。大通	697	X80n1568_p0610b02
乃曰。汝見虛空否。對曰見。彼曰。汝見虛空有相貌否。	698	X80n1568_p0610b03
對曰。虛空無形。有何相貌。彼曰。汝之本性。猶如虛空。	699	X80n1568_p0610b04
返觀自性。了無一物可見。是名正見。無一物可知。是	700	X80n1568_p0610b05
名真知。無有青黃長短。但見本源清淨覺體圓明。即	701	X80n1568_p0610b06
名見性成佛。亦名極樂世界。亦名如來知見。學人雖	702	X80n1568_p0610b07
聞此說。猶未決了。乞和尚示誨。令無凝滯。祖曰。彼師	703	X80n1568_p0610b08
所說。猶存見知。故令汝未了。吾今示汝一偈曰。不見	704	X80n1568_p0610b09
一法存無見。大似浮雲遮日面。不知一法守空知。還	705	X80n1568_p0610b10
如太虛生閃電。此之知見瞥然興。錯認何曾解方便。	706	X80n1568_p0610b11
汝當一念自知非。自己靈光常顯見。師聞偈已。心意	707	X80n1568_p0610b12
豁然。乃述一偈曰。無端起知解。著相求菩提。情存一	708	X80n1568_p0610b13
念悟。寧越昔時迷。自性覺源體。隨照枉遷流。不入祖	709	X80n1568_p0610b14
師室。茫然趣兩頭。	710	X80n1568_p0610b15
廣州志道禪師者　南海人也。初參六祖。問曰。學人自	711	X80n1568_p0610b16
出家。覽涅槃經。僅十餘載。未明大意。願和尚垂誨。祖	712	X80n1568_p0610b17
曰。汝何處未了。對曰。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。	713	X80n1568_p0610b18
寂滅為樂。於此疑惑。祖曰。汝作麼生疑。對曰。一切眾	714	X80n1568_p0610b19
生皆有二身。謂色身法身也。色身無常。有生有滅。法	715	X80n1568_p0610b20
身有常。無知無覺。經云。生滅滅已寂滅為樂者。未審	716	X80n1568_p0610b21
是何身寂滅。何身受樂。若色身者。色身滅時。四大分	717	X80n1568_p0610b22
散。全是苦苦。不可言樂。若法身寂滅。即同草木瓦石。	718	X80n1568_p0610b23
誰當受樂。又法性是生滅之體。五蘊是生滅之用。一	719	X80n1568_p0610b24
體五用。生滅是常。生則從體起用。滅則攝用歸體。若	720	X80n1568_p0610c01
聽更生。即有情之類。不斷不滅。若不聽更生。即永歸	721	X80n1568_p0610c02
寂滅。同於無情之物。如是則一切諸法。被涅槃之所	722	X80n1568_p0610c03
禁伏。尚不得生。何樂之有。祖曰。汝是釋子。何習外道	723	X80n1568_p0610c04
斷常邪見。而議最上乘法。據汝所解。即色身外。別有	724	X80n1568_p0610c05
法身。離生滅求於寂滅。又推涅槃常樂言。有身受者。	725	X80n1568_p0610c06
斯乃執吝生死。耽著世樂。汝今當知。佛為一切迷人。	726	X80n1568_p0610c07
認五蘊和合。為自體相。分別一切法。為外塵相。好生	727	X80n1568_p0610c08
惡死。念念遷流。不知夢幻虛假枉受輪迴。以常樂涅	728	X80n1568_p0610c09
槃。翻為苦相。終日馳求。佛愍此故。乃示涅槃真樂。剎	729	X80n1568_p0610c10
那無有生相。剎那無有滅相。更無生滅可滅。是則寂	730	X80n1568_p0610c11
滅見前。當見前之時。亦無見前之量。乃謂常樂。此樂	731	X80n1568_p0610c12
無有受者。亦無不受者。豈有一體五用之名。何況更	732	X80n1568_p0610c13
言涅槃禁伏諸法。令永不生。斯乃謗佛毀法。聽吾偈	733	X80n1568_p0610c14
曰。無上大涅槃。圓明常寂照。凡愚謂之死。外道執為	734	X80n1568_p0610c15
斷。諸求二乘人。目以為無作。盡屬情所計。六十二見	735	X80n1568_p0610c16
本。妄立虛假名。何為真實義。唯有過量人。通達無取	736	X80n1568_p0610c17
捨。以知五蘊法。及以蘊中我。外現眾色象。一一音聲	737	X80n1568_p0610c18
相。平等如夢幻。不起凡聖見。不作涅槃解。二邊三際	738	X80n1568_p0610c19
斷。常應諸根用。而不起用想。分別一切法。不起分別	739	X80n1568_p0610c20
想。劫火燒海底。風鼓山相擊。真常寂滅樂。涅槃相如	740	X80n1568_p0610c21
是。吾今強言說。令汝捨邪見。汝勿隨言解。許汝如少	741	X80n1568_p0610c22
分。師聞偈踊躍。作禮而退。	742	X80n1568_p0610c23
永嘉真覺禪師　諱玄覺。本郡戴氏子。丱歲出家。遍探	743	X80n1568_p0610c24
三藏。精天台止觀圓妙法門。於四威儀中。常冥禪觀。	744	X80n1568_p0611a01
後因左谿朗禪師激勵。與東陽策禪師。同詣曹溪。初	745	X80n1568_p0611a02
到振錫。繞祖三匝。卓然而立。祖曰。夫沙門者。具三千	746	X80n1568_p0611a03
威儀八萬細行。大德自何方而來。生大我慢。師曰。生	747	X80n1568_p0611a04
死事大。無常迅速。祖曰。何不體取無生。了無速乎。師	748	X80n1568_p0611a05
曰。體即無生。了本無速。祖曰。如是如是。于時大眾無	749	X80n1568_p0611a06
不愕然。師方具威儀參禮。須臾告辭。祖曰。返大速乎。	750	X80n1568_p0611a07
師曰。本自非動。豈有速邪。祖曰。誰知非動。師曰。仁者	751	X80n1568_p0611a08
自生分別。祖曰。汝甚得無生之意。師曰。無生豈有意	752	X80n1568_p0611a09
邪。祖曰。無意誰當分別。師曰。分別亦非意。祖歎曰。善	753	X80n1568_p0611a10
哉善哉。少留一宿。時謂一宿覺矣。師翌日下山。乃回	754	X80n1568_p0611a11
溫州。學者輻湊。著證道歌一首。及禪宗悟修圓旨。自	755	X80n1568_p0611a12
淺之深。慶州刺史魏靖緝而序之。成十篇。目為永嘉	756	X80n1568_p0611a13
集。並行于世。　慕道志儀第一。夫欲作道。先須立志。	757	X80n1568_p0611a14
及事師儀。則彰乎軌訓。故標第一明慕道儀式。戒憍	758	X80n1568_p0611a15
奢意第二。初雖立志修道善識軌儀。若三業憍奢。妄	759	X80n1568_p0611a16
心擾動。何能得定。故次第二明戒憍奢意也。淨修三	760	X80n1568_p0611a17
業第三。前戒憍奢。略標綱要。今子細檢責。令麤過不	761	X80n1568_p0611a18
生。故次第三明淨修三業。戒乎身口意也。奢摩他頌	762	X80n1568_p0611a19
第四。已檢責身口。令麤過不生。次須入門修道漸次。	763	X80n1568_p0611a20
不出定慧五種起心六種料揀。故次第四明奢摩他	764	X80n1568_p0611a21
頌也。毗婆舍那頌第五。非戒不禪。非禪不慧。上既修	765	X80n1568_p0611a22
定。定久慧明。故次第五明毗婆舍那頌也。優畢叉頌	766	X80n1568_p0611a23
第六。偏修於定。定久則沈。偏學於慧。慧多心動。故次	767	X80n1568_p0611a24
第六明優畢叉頌。等於定慧。令不沈動。使定慧均等。	768	X80n1568_p0611b01
捨於二邊。三乘漸次第七。定慧既均。則寂而常照。三	769	X80n1568_p0611b02
觀一心。何疑不遣。何照不圓。自解雖明。悲他未悟。悟	770	X80n1568_p0611b03
有深淺。故次第七明三乘漸次也。事理不二第八。三	771	X80n1568_p0611b04
乘悟理。理無不窮。窮理在事。了事即理。故次第八明	772	X80n1568_p0611b05
事理不二。即事而真。用祛倒見也。勸友人書第九。事	773	X80n1568_p0611b06
理既融。內心自瑩。復悲遠學。虛擲寸陰。故次第九明	774	X80n1568_p0611b07
勸友人書也。發願文第十。勸友雖是悲他。專心在一。	775	X80n1568_p0611b08
情猶未普。故次第十明發願文。誓度一切也　優畢	776	X80n1568_p0611b09
叉頌略曰。復次觀心十門。初則言其法爾。次則出其	777	X80n1568_p0611b10
觀體。三則語其相應。四則警其上慢。五則誡其疏怠。	778	X80n1568_p0611b11
六則重出觀體。七則明其是非。八則簡其詮旨。九則	779	X80n1568_p0611b12
觸途成觀。十則妙契玄源。第一言法爾者。夫心性虛	780	X80n1568_p0611b13
通。動靜之源莫二。真如絕慮。緣計之念非殊。惑見紛	781	X80n1568_p0611b14
馳。窮之則唯一寂。靈源不狀。鑒之則以千差。千差不	782	X80n1568_p0611b15
同。法眼之名自立。一寂非異。慧眼之號斯存。理量雙	783	X80n1568_p0611b16
銷。佛眼之功圓著。是以三諦一境。法身之理常清。三	784	X80n1568_p0611b17
智一心。般若之明常照。境智冥合。解脫之應隨機。非	785	X80n1568_p0611b18
縱非橫。圓伊之道玄會。故知三德妙性。宛爾無乖一	786	X80n1568_p0611b19
心。深廣難思。何出要而非路。是以即心為道者。可謂	787	X80n1568_p0611b20
尋流而得源矣。第二出其觀體者。只知一念。即空不	788	X80n1568_p0611b21
空。非空非不空。第三語其相應者。心與空相應。則譏	789	X80n1568_p0611b22
毀讚譽。何憂何喜。身與空相應。則刀割香塗。何苦何	790	X80n1568_p0611b23
樂。依報與空相應。則施與劫奪。何得何失。心與空不	791	X80n1568_p0611b24
空相應。則愛見都忘。慈悲普救。身與空不空相應。則	792	X80n1568_p0611c01
內同枯木。外現威儀。依報與空不空相應。則永絕貪	793	X80n1568_p0611c02
求。資財給濟。心與空不空非空非不空相應。則實相	794	X80n1568_p0611c03
初明。開佛知見。身與空不空非空非不空相應。則一	795	X80n1568_p0611c04
塵入正受。諸塵三昧起。依報與空不空非空非不空	796	X80n1568_p0611c05
相應。則香臺寶閣嚴土化生。第四警其上慢者。若不	797	X80n1568_p0611c06
爾者。則未相應也。第五誡其疏怠者。然渡海應須上	798	X80n1568_p0611c07
船。非船何以能渡。修心必須入觀。非觀無以明心。心	799	X80n1568_p0611c08
尚未明。相應何日。思之勿自恃也。第六重出觀體者。	800	X80n1568_p0611c09
只知一念即空不空。非有非無。不知即念即空不空。	801	X80n1568_p0611c10
非非有。非非無。第七明其是非者。心不是有。心不是	802	X80n1568_p0611c11
無。心不非有。心不非無。是有是無。即墮是。非有非無。	803	X80n1568_p0611c12
即墮非。如是只是是非之非。未是非是。非非之是。今	804	X80n1568_p0611c13
以雙非。破兩是。是破非。是猶是非又。以雙非。破兩非。	805	X80n1568_p0611c14
非破非非。即是是。如是只是非是非非之是。未是不	806	X80n1568_p0611c15
非不不非。不是不不是。是非之惑。綿微難見。神清慮	807	X80n1568_p0611c16
靜。細而趼之。第八簡其詮旨者。然而至理無言。假文	808	X80n1568_p0611c17
言以明其旨。旨宗非觀。藉修觀以會其宗。若旨之未	809	X80n1568_p0611c18
明。則言之未的。若宗之未會。則觀之未深。深觀乃會	810	X80n1568_p0611c19
其宗。的言必明其旨。旨宗既其明會。言觀何得復存	811	X80n1568_p0611c20
邪。第九觸途成觀者。夫再演言詞。重標觀體。欲明宗	812	X80n1568_p0611c21
旨無異。言觀有逐方移。移言則言理無差。改觀則觀	813	X80n1568_p0611c22
旨不異。不異之旨即理。無差之理即宗。宗旨一而二	814	X80n1568_p0611c23
名。言觀明其弄引耳。第十妙契玄源者。夫悟心之士。	815	X80n1568_p0611c24
寧執觀而迷旨。達教之人。豈滯言而惑理。理明則言	816	X80n1568_p0612a01
語道斷。何言之能議。旨會則心行處滅。何觀之能思。	817	X80n1568_p0612a02
心言不能思議者。可謂妙契環中矣。先天二年十月	818	X80n1568_p0612a03
十七日。安坐示滅。塔于西山之陽。諡無相大師。塔曰	819	X80n1568_p0612a04
淨光。	820	X80n1568_p0612a05
溫州淨居尼玄機。唐景雲中得度。常習定於大日山	821	X80n1568_p0612a06
石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本無去住。厭喧趍寂。	822	X80n1568_p0612a07
豈為達邪。乃往參雪峰。峰問。甚處來。曰大日山來。峰	823	X80n1568_p0612a08
曰。日出也未。師曰。若出則鎔卻雪峰。峰曰。汝名甚麼。	824	X80n1568_p0612a09
師曰玄機。峰曰。日織多少。師曰。寸絲不挂。遂禮拜退。	825	X80n1568_p0612a10
纔行三五步。峰召曰。袈裟角拖地也。師回首。峰曰。大	826	X80n1568_p0612a11
好寸絲不挂(世傳玄機乃永嘉大師女弟。嘗同	827	X80n1568_p0612a12
遊方。以景雲歲日考之是矣。第所見雪峰。非	828	X80n1568_p0612a12
真覺存也。永嘉既到曹谿。必嶺下雪峰也。未	829	X80n1568_p0612a13
詳法嗣。故附於此)。	830	X80n1568_p0612a13
司空山本淨禪師者　絳州人也。姓張氏。幼歲披緇。于	831	X80n1568_p0612a14
曹谿之室受記。隸司空山無相寺。唐天寶三年。玄宗	832	X80n1568_p0612a15
遣中使楊光庭入山。採常春藤。因造丈室。禮問曰。弟	833	X80n1568_p0612a16
子慕道斯久。願和尚慈悲。略垂開示。師曰。天下禪宗	834	X80n1568_p0612a17
碩學。咸會京師。天使歸朝。足可咨決。貧道隈山傍水。	835	X80n1568_p0612a18
無所用心。光庭泣拜。師曰。休禮貧道。天使為求佛邪。	836	X80n1568_p0612a19
問道邪。曰弟子智識昏昧。未審佛之與道其義云何。	837	X80n1568_p0612a20
師曰。若欲求佛。即心是佛。若欲會道。無心是道。曰云	838	X80n1568_p0612a21
何即心是佛。師曰。佛因心悟。心以佛彰。若悟無心。佛	839	X80n1568_p0612a22
亦不有。曰云何無心是道。師曰。道本無心。無心名道。	840	X80n1568_p0612a23
若了無心。無心即道。光庭作禮信受。既回闕庭。具以	841	X80n1568_p0612a24
山中所遇奏聞。即敕光庭。詔師到京。敕住白蓮亭。越	842	X80n1568_p0612b01
明年正月十五日。召兩街名僧碩學。赴內道場。與師	843	X80n1568_p0612b02
闡揚佛理。時有遠禪師者。抗聲謂師曰。今對聖上。較	844	X80n1568_p0612b03
量宗旨。應須直問直答。不假繁辭。只如禪師所見。以	845	X80n1568_p0612b04
何為道。師曰。無心是道。遠曰。道因心有。何得言無心	846	X80n1568_p0612b05
是道。師曰。道本無名。因心名道。心名若有。道不虛然。	847	X80n1568_p0612b06
窮心既無。道憑何立。二俱虛妄。總是假名。遠曰。禪師	848	X80n1568_p0612b07
見有身心是道已否。師曰。山僧身心本來是道。遠曰。	849	X80n1568_p0612b08
適言無心是道。今又言身心本來是道。豈不相違。師	850	X80n1568_p0612b09
曰。無心是道。心泯道無。心道一如。故言無心是道。身	851	X80n1568_p0612b10
心本來是道。道亦本是身心。身心本既是空。道亦窮	852	X80n1568_p0612b11
源無有。遠曰。觀禪師形質甚小。卻會此理。師曰。大德	853	X80n1568_p0612b12
只見山僧相。不見山僧無相。見相者是大德所見。經	854	X80n1568_p0612b13
云。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即見其道。若	855	X80n1568_p0612b14
以相為實。窮劫不能見道。遠曰。今請禪師於相上說	856	X80n1568_p0612b15
於無相。師曰。淨名經云。四大無主。身亦無我。無我所	857	X80n1568_p0612b16
見。與道相應。大德若以四大有主是我。若有我見。窮	858	X80n1568_p0612b17
劫不可會道也。遠聞語失色。逡巡避席。師有偈曰。四	859	X80n1568_p0612b18
大無主復如水。遇曲逢直無彼此。淨穢兩處不生心。	860	X80n1568_p0612b19
壅決何曾有二意。觸境但似水無心。在世縱橫有何	861	X80n1568_p0612b20
事。復云。一大如是。四大亦然。若明四大無主。即悟無	862	X80n1568_p0612b21
心。若了無心。自然契道。志明禪師問。若言無心是道。	863	X80n1568_p0612b22
瓦礫無心亦應是道。又曰。身心本來是道。四生十類	864	X80n1568_p0612b23
皆有身心。亦應是道。師曰。大德若作見聞覺知解會。	865	X80n1568_p0612b24
與道懸殊。即是求見聞覺知之者。非是求道之人。經	866	X80n1568_p0612c01
云。無眼耳鼻舌身意六根。尚無見聞覺知。憑何而立。	867	X80n1568_p0612c02
窮本不有。何處存心。焉得不同草木瓦礫。明杜口而	868	X80n1568_p0612c03
退。師有偈曰。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如	869	X80n1568_p0612c04
鳥空中只麼飛。無取無捨無憎愛。若會應處本無心。	870	X80n1568_p0612c05
始得名為觀自在。真禪師問。道既無心。佛有心否。佛	871	X80n1568_p0612c06
之與道。是一是二。師曰。不一不二。曰佛度眾生。為有	872	X80n1568_p0612c07
心故。道不度人。為無心故。一度一不度。何得無二。師	873	X80n1568_p0612c08
曰。若言佛度眾生。道無度者。此是大德妄生二見。如	874	X80n1568_p0612c09
山僧即不然。佛是虛名。道亦妄立。二俱不實。總是假	875	X80n1568_p0612c10
名。一假之中。如何分二。曰佛之與道。總是假名。當立	876	X80n1568_p0612c11
名時。是誰為立。若有立者。何得言無。師曰。佛之與道。	877	X80n1568_p0612c12
因心而立。推窮立心。心亦是無。心既是無。即悟二俱	878	X80n1568_p0612c13
不實。知如夢幻。即悟本空。彊立佛道二名。此是二乘	879	X80n1568_p0612c14
人見解。師乃說無修無作偈曰。見道方修道。不見復	880	X80n1568_p0612c15
何修。道性如虛空。虛空何所修。遍觀修道者。撥火覓	881	X80n1568_p0612c16
浮漚。但看弄傀儡。線斷一時休。法空禪師問。佛之與	882	X80n1568_p0612c17
道。俱是假名。十二分教亦應不實。何以從前尊宿皆	883	X80n1568_p0612c18
言修道。師曰。大德錯會經意。道本無修。大德彊修。道	884	X80n1568_p0612c19
本無作。大德彊作。道本無事。彊生多事。道本無知。於	885	X80n1568_p0612c20
中強知。如此見解與道相違。從前尊宿不應如是。自	886	X80n1568_p0612c21
是大德不會。請思之。師有偈曰。道體本無修。不修自	887	X80n1568_p0612c22
合道。若起修道心。此人不會道。棄卻一真性。卻入鬧	888	X80n1568_p0612c23
浩浩。忽逢修道人。第一莫向道。安禪師問。道既假名。	889	X80n1568_p0612c24
佛云妄立。十二分教亦是接物度生。一切是妄。以何	890	X80n1568_p0613a01
為真。師曰。為有妄故。將真對妄。推窮妄性本空。真亦	891	X80n1568_p0613a02
何曾有故。故知真妄總是假名。二事對治。都無實體。	892	X80n1568_p0613a03
窮其根本。一切皆空。曰既言一切是妄。妄亦同真。真	893	X80n1568_p0613a04
妄無殊。復是何物。師曰。若言何物。何物亦妄。經云。無	894	X80n1568_p0613a05
相似無比。況言語道斷。如鳥飛空。安慚伏。不知所措。	895	X80n1568_p0613a06
師有偈曰。推真真無相。窮妄妄無形。返觀推窮心。知	896	X80n1568_p0613a07
心亦假名。會道亦如此。到頭亦只寧。達性禪師問。禪	897	X80n1568_p0613a08
師至妙至微。真妄雙泯。佛道兩亡。修行性空。名相不	898	X80n1568_p0613a09
實。世界如幻。一切假名。作此解時。不可斷絕眾生善	899	X80n1568_p0613a10
惡二根。師曰。善惡二根皆因心有。窮心若有。根亦非	900	X80n1568_p0613a11
虛。推心既無。根因何立。經云。善不善法從心化生。善	901	X80n1568_p0613a12
惡業緣本無有實。師有偈曰。善既從心生。惡豈離心	902	X80n1568_p0613a13
有。善惡是外緣。於心實不有。捨惡歸何處。取善令誰	903	X80n1568_p0613a14
守。傷嗟二見人。攀緣兩頭走。若悟本無心。始悔從前	904	X80n1568_p0613a15
咎。又有近臣。問曰。此身從何而來。百年之後。復歸何	905	X80n1568_p0613a16
處。師曰。如人夢時。從何而來。睡覺時從何而去。曰夢	906	X80n1568_p0613a17
時不可言無。既覺不可言有。雖有有無。來往無所。師	907	X80n1568_p0613a18
曰。貧道此身亦如其夢。師有偈曰。視生如在夢。夢裏	908	X80n1568_p0613a19
實是鬧。忽覺萬事休。還同睡時悟。智者會悟夢。迷人	909	X80n1568_p0613a20
信夢鬧。會夢如兩般。一悟無別悟。富貴與貧賤。更無	910	X80n1568_p0613a21
分別路。上元二年歸寂。諡大曉禪師。	911	X80n1568_p0613a22
玄策禪師者　婺州金華人也。遊方時屆于河朔。有隍	912	X80n1568_p0613a23
禪師者。曾謁黃梅。自謂正受。師知隍所得未真。往問	913	X80n1568_p0613a24
曰。汝坐於此作麼。隍曰入定。師曰。汝言入定。有心邪	914	X80n1568_p0613b01
無心邪。若有心者。一切蠢動之類。皆應得定。若無心	915	X80n1568_p0613b02
者。一切草木之流。亦合得定。曰我正入定時。則不見	916	X80n1568_p0613b03
有有無之心。師曰。既不見有有無之心。即是常定。何	917	X80n1568_p0613b04
有出入。若有出入。則非大定。隍無語。良久問師嗣誰。	918	X80n1568_p0613b05
師曰。我師曹谿六祖。曰六祖以何為禪定。師曰。我師	919	X80n1568_p0613b06
云。夫妙湛圓寂。體用如如。五陰本空。六塵非有。不出	920	X80n1568_p0613b07
不入。不定不亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生。離生	921	X80n1568_p0613b08
禪想。心如虛空。亦無虛空之量。隍聞此說。遂造于曹	922	X80n1568_p0613b09
谿。請決疑翳。而祖意與師冥符。隍始開悟。師後卻歸	923	X80n1568_p0613b10
金華。大開法席。	924	X80n1568_p0613b11
河北智隍禪師者　始參五祖。雖嘗咨決。而循乎漸行。	925	X80n1568_p0613b12
乃往河北。結庵長坐。積二十餘載。不見惰容。後遇策	926	X80n1568_p0613b13
禪師激勵。遂往參六祖。祖愍其遠來。便垂開決。師於	927	X80n1568_p0613b14
言下。豁然契悟。前二十年所得心。都無影響。其夜河	928	X80n1568_p0613b15
北檀越士庶。忽聞空中有聲曰。隍禪師今日得道也。	929	X80n1568_p0613b16
後回河北。開化四眾。	930	X80n1568_p0613b17
南陽慧忠國師者　越州諸暨人也。姓冉氏。自受心印。	931	X80n1568_p0613b18
居南陽白崖山黨子谷。四十餘祀不下山。道行聞于	932	X80n1568_p0613b19
帝里。唐肅宗上元二年。敕中使孫朝進。齎詔徵赴京。	933	X80n1568_p0613b20
待以師禮。初居千福寺西禪院。及代宗臨御。復迎止	934	X80n1568_p0613b21
光宅精藍。十有六載。隨機說法。時有西天大耳三藏。	935	X80n1568_p0613b22
到京云。得他心通。肅宗命國師。試驗三藏。纔見師。便	936	X80n1568_p0613b23
禮拜立于右邊。師問曰。汝得他心通那。對曰不敢。師	937	X80n1568_p0613b24
曰。汝道。老僧即今在甚麼處。曰和尚是一國之師。何	938	X80n1568_p0613c01
得卻去西川看競渡。良久再問。汝道老僧即今在甚	939	X80n1568_p0613c02
麼處。曰和尚是一國之師。何得卻在天津橋上。看弄	940	X80n1568_p0613c03
猢猻。師良久復問。汝道老僧只今在甚麼處。藏罔測。	941	X80n1568_p0613c04
師叱曰。這野狐精。他心通在甚麼處。藏無對	942	X80n1568_p0613c05
。(僧問仰山曰。大	943	X80n1568_p0613c05
耳三藏第三度。為甚麼不見國師。山曰。前兩	944	X80n1568_p0613c06
度是涉境心。後入自受用三昧。所以不見　又	945	X80n1568_p0613c06
有僧問玄沙。沙曰。	946	X80n1568_p0613c06
汝道前兩度還見麼　玄覺云。前兩度見。後來	947	X80n1568_p0613c07
為甚麼不見。且道利害在甚麼處　僧問趙州。	948	X80n1568_p0613c07
大耳三藏第三	949	X80n1568_p0613c07
度不見國師。未審國師在甚麼處。州云。在三	950	X80n1568_p0613c08
藏鼻孔上。僧後問玄沙。既在鼻孔上。為甚麼	951	X80n1568_p0613c08
不見。沙云。只為太近)	952	X80n1568_p0613c08
一日喚侍者。者應諾。如是三召三應。師曰。將謂吾孤	953	X80n1568_p0613c09
負汝卻是汝孤負吾。(僧問玄沙。國師喚侍者	954	X80n1568_p0613c10
意作麼生。沙云。卻是侍者會。雲居錫云。	955	X80n1568_p0613c10
且道侍者會不會。若道會。國師又道。汝孤負	956	X80n1568_p0613c11
吾。若道不會。玄沙又道。卻是侍者會。且作	957	X80n1568_p0613c11
麼生商量。玄覺徵問僧。	958	X80n1568_p0613c11
甚麼處是侍者會處。僧云。若不會。爭解恁麼	959	X80n1568_p0613c12
應。玄覺云。汝少會在。又云。若於這裏。商	960	X80n1568_p0613c12
量得去。便識玄沙。僧問法	961	X80n1568_p0613c12
眼。國師喚侍者意作麼生。眼云。且去別時來	962	X80n1568_p0613c13
。雲居錫云。法眼恁麼道為復明國師意。不明	963	X80n1568_p0613c13
國師意　僧問趙州。	964	X80n1568_p0613c13
國師喚侍者。意作麼生。趙州云。如人暗裏書	965	X80n1568_p0613c14
字。字雖不成。文彩已彰)南泉到參。師問。	966	X80n1568_p0613c14
甚	967	X80n1568_p0613c14
麼處來。曰江西來。師曰。還將得馬師真來否。曰只這	968	X80n1568_p0613c15
是。師曰。背後底。南泉便休。(	969	X80n1568_p0613c16
長慶稜云。大似不知保福展云。幾不到和尚	970	X80n1568_p0613c16
此間　雲居錫云。此二尊宿盡扶背後。只如南	971	X80n1568_p0613c17
泉休去。為當扶面前扶背後)麻谷到參。繞	972	X80n1568_p0613c17
禪床三匝。振錫而立。師曰。汝既如是。吾亦如是。谷又	973	X80n1568_p0613c18
振錫。師叱曰。這野狐精出去。上堂。禪宗學者應遵佛	974	X80n1568_p0613c19
語。一乘了義。契自心源。不了義者。互不相許。如師子	975	X80n1568_p0613c20
身中蟲。夫為人師。若涉名利。別開異端。則自他何益。	976	X80n1568_p0613c21
如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負。非驢能堪。僧問。	977	X80n1568_p0613c22
若為得成佛去。師曰。佛與眾生。一時放卻。當處解脫。	978	X80n1568_p0613c23
曰作麼生得相應去。師曰。善惡不思。自見佛性。曰若	979	X80n1568_p0613c24
為得證法身。師曰。越毗盧之境界。曰清淨法身作麼	980	X80n1568_p0614a01
生得。師曰。不著佛求耳。曰阿那箇是佛。師曰即心是	981	X80n1568_p0614a02
佛。曰心有煩惱否。師曰。煩惱性自離。曰豈不斷邪。師	982	X80n1568_p0614a03
曰。斷煩惱者。即名二乘。煩惱不生。名大涅槃。曰坐禪	983	X80n1568_p0614a04
看靜。此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心。而看淨相。	984	X80n1568_p0614a05
問禪師見十方虛空。是法身否。師曰。以想心取之。是	985	X80n1568_p0614a06
顛倒見。問即心是佛。可更修萬行否。師曰。諸聖皆具	986	X80n1568_p0614a07
二嚴。豈撥無因果邪。又曰。我今答汝。窮劫不盡。言多	987	X80n1568_p0614a08
去道遠矣。所以道說法有所得。斯則野干鳴。說法無	988	X80n1568_p0614a09
所得。是名師子吼。上堂。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白	989	X80n1568_p0614a10
雲淡泞。出沒太虛之中。萬法本閑。而人自鬧。師問僧。	990	X80n1568_p0614a11
近離甚處。曰南方。師曰。南方知識以何法示人。曰南	991	X80n1568_p0614a12
方知識祇道。一朝風火散後。如蛇退皮。如龍換骨。本	992	X80n1568_p0614a13
爾真性。宛然無壞。師曰。苦哉苦哉。南方知識說法半	993	X80n1568_p0614a14
生半滅。曰南方知識即如是。未審和尚此間說何法。	994	X80n1568_p0614a15
師曰。我此間身心一如。身外無餘。曰和尚何得將泡	995	X80n1568_p0614a16
幻之身。同於法體。師曰。你為甚麼。入於邪道。曰甚麼	996	X80n1568_p0614a17
處是某甲入於邪道處。師曰。不見教中道。若以色見	997	X80n1568_p0614a18
我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。南陽張濆	998	X80n1568_p0614a19
行者。問承和尚說。無情說法。某甲未體其事。乞和尚	999	X80n1568_p0614a20
垂示。師曰。汝若聞無情說法。解他無情。方得聞我說	1000	X80n1568_p0614a21
法。汝但聞取無情說法去。濆曰。只約如今有情方便	1001	X80n1568_p0614a22
之中。如何是無情因緣。師曰。如今一切動用之中。但	1002	X80n1568_p0614a23
凡聖兩流。都無少分起滅。便是出識。不屬有無。熾然	1003	X80n1568_p0614a24
見覺。只聞無其情識繫執。所以六祖云。六根對境。分	1004	X80n1568_p0614b01
別非識。有僧到參禮。師問。蘊何事業。曰講金剛經。師	1005	X80n1568_p0614b02
曰。最初兩字是甚麼。曰如是。師曰。是甚麼。僧無對。有	1006	X80n1568_p0614b03
人問。如何是解脫。師曰。諸法不相。到當處解脫。曰恁	1007	X80n1568_p0614b04
麼即斷去也。師曰。向汝道諸法不相到。斷甚麼。師見	1008	X80n1568_p0614b05
僧來。以手作圓相。相中書日字。僧無對。師問本淨禪	1009	X80n1568_p0614b06
師。汝已後見奇特言語如何。淨曰。無一念心愛。師曰。	1010	X80n1568_p0614b07
是汝屋裏事。肅宗問師。在曹谿得何法。師曰。陛下還	1011	X80n1568_p0614b08
見空中一片雲麼。帝曰見。師曰。釘釘著懸挂著。帝又	1012	X80n1568_p0614b09
問。如何是十身調御。師乃起立曰。會麼。帝曰不會。師	1013	X80n1568_p0614b10
曰。與老僧過淨瓶來。帝又曰。如何是無諍三昧。師曰。	1014	X80n1568_p0614b11
檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認自己	1015	X80n1568_p0614b12
清淨法身。帝又問。師都不視。帝曰。朕是大唐天子。師	1016	X80n1568_p0614b13
何以殊不顧視。師曰。還見虛空麼。帝曰見。師曰。他還	1017	X80n1568_p0614b14
眨目。視陛下否。魚軍容問。師住白崖山。十二時中。如	1018	X80n1568_p0614b15
何修道。師喚童子來。摩頂曰。惺惺直言惺惺。歷歷直	1019	X80n1568_p0614b16
言歷歷。已後莫受人謾。師與紫璘供奉論議。師陞座。	1020	X80n1568_p0614b17
奉曰。請師立義。某甲破。師曰。立義竟。奉	1021	X80n1568_p0614b18
曰。是甚麼義。	1022	X80n1568_p0614b18
師曰。果然不見。非公境界。便下座。一日師問紫璘供	1023	X80n1568_p0614b19
奉。佛是甚麼義。曰是覺義。師曰。佛曾迷否。曰不曾迷。	1024	X80n1568_p0614b20
師曰。用覺作麼。奉無對。奉問。如何是實相。師曰。把將	1025	X80n1568_p0614b21
虛底來。曰虛底不可得。師曰。虛底尚不可得。問實相	1026	X80n1568_p0614b22
作麼。僧問如何是佛法大意。師曰。文殊堂裏萬菩薩。	1027	X80n1568_p0614b23
曰學人不會。師曰。大悲千手眼。師以化緣將畢。涅槃	1028	X80n1568_p0614b24
時至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度後。弟子將何所記。師	1029	X80n1568_p0614c01
曰。告檀越。造取一所無縫塔。帝曰。就師請取塔樣。師	1030	X80n1568_p0614c02
良久曰。會麼。帝曰不會。師曰。貧道去後。有侍者應真。	1031	X80n1568_p0614c03
卻知此事。乞詔問之。大曆十年十二月十九日。右脅	1032	X80n1568_p0614c04
長往。塔于黨子谷。諡大證禪師。代宗後詔應真。問前	1033	X80n1568_p0614c05
語。真良久曰。聖上會麼。帝曰不會。真述偈曰。湘之南。	1034	X80n1568_p0614c06
潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿	1035	X80n1568_p0614c07
上無知識。	1036	X80n1568_p0614c08
西京荷澤神會禪師者　襄陽人也。姓高氏。年十四為	1037	X80n1568_p0614c09
沙彌。謁六祖。祖曰。知識遠來大艱辛。將本來否。若有	1038	X80n1568_p0614c10
本則合識主。試說看。師曰。以無住為本。見即是主。祖	1039	X80n1568_p0614c11
曰。這沙彌爭合取次語。便打。師於杖下。思惟曰。大善	1040	X80n1568_p0614c12
知識。歷劫難逢。今既得遇。豈惜身命。自此給侍。他日	1041	X80n1568_p0614c13
祖告眾曰。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。	1042	X80n1568_p0614c14
諸人還識否。師乃出曰。是諸法之本源。乃神會之佛	1043	X80n1568_p0614c15
性。祖曰。向汝道無名無字。汝便喚作本源佛性。師禮	1044	X80n1568_p0614c16
拜而退。祖曰。此子向後設有把茆蓋頭。也只成得箇	1045	X80n1568_p0614c17
知解宗徒。(法眼云。古人授記人。終不錯。	1046	X80n1568_p0614c18
如今立知解為宗。即荷澤也)師尋往西京	1047	X80n1568_p0614c18
受戒。唐景龍年中。卻歸曹谿。閱大藏經。於內六處有	1048	X80n1568_p0614c19
疑。問於六祖。第一問戒定慧曰。所用戒何物。定從何	1049	X80n1568_p0614c20
處修。慧因何處起。所見不通流。祖曰。定即定其心。將	1050	X80n1568_p0614c21
戒戒其行。性中常慧照。自見自知深。第二問。本無今	1051	X80n1568_p0614c22
有有何物。本有今無無何物。誦經不見有無義。真似	1052	X80n1568_p0614c23
騎驢更覓驢。祖曰。前念惡業本無。後念善生今有。念	1053	X80n1568_p0614c24
念常行善行。後代人天不久。汝今正聽吾言。吾即本	1054	X80n1568_p0615a01
無今有。第三問。將生滅卻滅。將滅滅卻生。不了生滅	1055	X80n1568_p0615a02
義。所見似聾盲。祖曰。將生滅卻滅。令人不執性。將滅	1056	X80n1568_p0615a03
滅卻生。令人心離境。未即離二邊。自除生滅病。第四	1057	X80n1568_p0615a04
問。先頓而後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。心裏常迷	1058	X80n1568_p0615a05
悶。祖曰。聽法頓中漸。悟法漸中頓。修行頓中漸。證果	1059	X80n1568_p0615a06
漸中頓。頓漸是常因。悟中不迷悶。第五問。先定後慧。	1060	X80n1568_p0615a07
先慧後定。定慧後初。何生為正。祖曰。常生清淨心。定	1061	X80n1568_p0615a08
中而有慧。於境上無心。慧中而有定。定慧等無先。雙	1062	X80n1568_p0615a09
修自心正。第六問。先佛而後法。先法而後佛。佛法本	1063	X80n1568_p0615a10
根源。起從何處出。祖曰。說即先佛而後法。聽即先法	1064	X80n1568_p0615a11
而後佛。若論佛法本根源。一切眾生心裏出。祖滅後	1065	X80n1568_p0615a12
二十年間。曹谿頓旨沈廢於荊吳。嵩嶽漸門盛行於	1066	X80n1568_p0615a13
秦洛。師入京。天寶四年。方定兩宗。(南能	1067	X80n1568_p0615a14
頓宗。北秀漸教)乃著顯	1068	X80n1568_p0615a14
宗記。盛行於世。一日鄉信至。報二親亡。師入堂白槌	1069	X80n1568_p0615a15
曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般若。眾纔集。師便打槌	1070	X80n1568_p0615a16
曰。勞煩大眾。師於上元元年。奄然而化。塔于龍門。	1071	X80n1568_p0615a17
六祖下二世(旁出)	1072	X80n1568_p0615a18
南陽忠國師法嗣	1073	X80n1568_p0615a19
吉州耽源山應真禪師　為國師侍者時。一日國師在	1074	X80n1568_p0615a20
法堂中。師入來。國師乃放下一足。師見便出。良久卻	1075	X80n1568_p0615a21
回。國師曰。適來意作麼生。師曰。向阿誰說即得。國師	1076	X80n1568_p0615a22
曰。我問你。師曰。甚麼處見某甲。師又問。百年後有人	1077	X80n1568_p0615a23
問極則事如何。國師曰。幸自可憐生。須要覓箇護身	1078	X80n1568_p0615a24
符。子作麼。異日師攜籃子歸方丈。國師問。籃裏甚麼	1079	X80n1568_p0615b01
物。師曰青梅。國師曰。將來何用。師曰供養。國師曰。青	1080	X80n1568_p0615b02
在爭堪供養。師曰。以此表獻。國師曰。佛不受供養。師	1081	X80n1568_p0615b03
曰。某甲只恁麼。和尚如何。國師曰。我不供養。師曰。為	1082	X80n1568_p0615b04
甚麼不供養。國師曰。我無果子。百丈海和尚在泐潭	1083	X80n1568_p0615b05
山。牽車次。師曰。車在這裏。牛在甚麼處。丈斫額。師乃	1084	X80n1568_p0615b06
拭目。麻谷問。十二面觀音豈不是聖。師曰是。麻谷與	1085	X80n1568_p0615b07
師一摑。師曰。想汝未到此境。國師諱日設齋。有僧問	1086	X80n1568_p0615b08
曰。國師還來否。師曰。未具他心。曰又用設齋作麼。師	1087	X80n1568_p0615b09
曰。不斷世諦。	1088	X80n1568_p0615b10
荷澤會禪師法嗣	1089	X80n1568_p0615b11
沂水蒙山光寶禪師　并州人也。姓周氏	1090	X80n1568_p0615b12
。初謁荷澤。澤	1091	X80n1568_p0615b12
謂之曰。汝名光寶。名以定體。寶即己有。光非外來。縱	1092	X80n1568_p0615b13
汝意用。而無少乏。長夜蒙照。而無間歇。汝還信否。師	1093	X80n1568_p0615b14
曰。信則信矣。未審光之與寶。同邪異邪。澤曰。光即寶。	1094	X80n1568_p0615b15
寶即光。何有同異之名乎。師曰。眼耳緣聲色時。為復	1095	X80n1568_p0615b16
抗行。為有回互。澤曰。抗互且置。汝指何法。為聲色之	1096	X80n1568_p0615b17
體乎。師曰。如師所說。即無有聲色可得。澤曰。汝若了	1097	X80n1568_p0615b18
聲色體空。亦信眼耳諸根。及與凡與聖。平等如幻。抗	1098	X80n1568_p0615b19
行回互。其理昭然。師由是領悟。禮辭而去。初隱沂水	1099	X80n1568_p0615b20
蒙山。於唐元和二年圓寂。	1100	X80n1568_p0615b21
六祖下三世四世(旁出不列章次)	1101	X80n1568_p0615b22
六祖下五世(旁出)	1102	X80n1568_p0615b23
遂州圓禪師法嗣	1103	X80n1568_p0615b24
終南山圭峰宗密禪師者　果州西充人也。姓何氏。家	1104	X80n1568_p0615c01
本豪盛。髫齔通儒書。冠歲探釋典。唐元和二年。將赴	1105	X80n1568_p0615c02
貢舉。偶造圓和尚法席。欣然契會。遂求披剃。當年進	1106	X80n1568_p0615c03
具。一日隨眾僧。齋于府吏任灌家。居下位。以次受經。	1107	X80n1568_p0615c04
得圓覺十二章。覽未終軸。感悟流涕。歸以所悟之旨。	1108	X80n1568_p0615c05
告于圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛授汝	1109	X80n1568_p0615c06
耳。行矣。無自滯於一隅也。師涕泣奉命。禮辭而去。因	1110	X80n1568_p0615c07
謁荊南忠禪師。(南明)忠曰。傳教人也。當	1111	X80n1568_p0615c08
宣導於帝都。復	1112	X80n1568_p0615c08
見洛陽照禪師。(奉國神照)照曰。菩薩人也	1113	X80n1568_p0615c09
。誰能識之。尋抵	1114	X80n1568_p0615c09
襄漢。因病僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰也。	1115	X80n1568_p0615c10
師未嘗聽習。一覽而講。自欣所遇曰。向者諸師述作	1116	X80n1568_p0615c11
罕窮厥旨。未若此疏辭源流暢。幽賾煥然。吾禪遇南	1117	X80n1568_p0615c12
宗。教逢圓覺。一言之下。心地開通。一軸之中。義天朗	1118	X80n1568_p0615c13
耀。今復偶茲絕筆。罄竭于懷。暨講終。思見疏主。時屬	1119	X80n1568_p0615c14
門人泰恭斷臂酬恩。師先齎書上疏主。遙敘師資。往	1120	X80n1568_p0615c15
復慶慰。尋泰恭痊。損方隨侍。至上都執弟子之禮。觀	1121	X80n1568_p0615c16
曰。毗盧華藏。能隨我遊者其汝乎。師預觀之室。惟日	1122	X80n1568_p0615c17
新其德。而認筌執眾之患永亡矣。北遊清涼山。回住	1123	X80n1568_p0615c18
鄠縣草堂寺。未幾復入終南圭峰蘭若。大和中。徵入	1124	X80n1568_p0615c19
內。賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴公休。深	1125	X80n1568_p0615c20
入堂奧。受教為外護。師以禪教學者互相非毀。遂著	1126	X80n1568_p0615c21
禪源諸詮。寫錄諸家所迷。詮表禪門根源道理文字	1127	X80n1568_p0615c22
句偈。集為一藏。(或云一百卷)以貽後代。	1128	X80n1568_p0615c23
其都序略云。禪是	1129	X80n1568_p0615c23
天竺之語。具云禪那。此云思惟修。示云靜慮。皆定慧	1130	X80n1568_p0615c24
之通稱也。源者是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦	1131	X80n1568_p0616a01
名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名為禪。此性是	1132	X80n1568_p0616a02
禪之本源。故云禪源。亦名禪那。理行者。此之本源。是	1133	X80n1568_p0616a03
禪理。忘情契之。是禪行。故云理行。然今所集諸家述	1134	X80n1568_p0616a04
作。多譚禪理。少說禪行。故且以禪源題之。今時有人。	1135	X80n1568_p0616a05
但目真性為禪者。是不達理行之旨。又不辨華竺之	1136	X80n1568_p0616a06
音也。然非離真性別有禪體。但眾生迷真合塵。即名	1137	X80n1568_p0616a07
散亂。背塵合真。方名禪定。若直論本性。即非真非妄。	1138	X80n1568_p0616a08
無背無合。無定無亂。誰言禪乎。況此真性。非唯是禪	1139	X80n1568_p0616a09
門之源。亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之	1140	X80n1568_p0616a10
源。故名如來藏藏識。(出楞伽經)亦是諸佛	1141	X80n1568_p0616a11
萬德之源。故名	1142	X80n1568_p0616a11
佛性。(涅槃等經)亦是菩薩萬行之源。故名	1143	X80n1568_p0616a12
心地。(梵網經云。是諸佛之	1144	X80n1568_p0616a12
本源行。菩薩道之根本。是大眾諸佛子之根本	1145	X80n1568_p0616a13
也)萬行不出六波羅蜜。禪者	1146	X80n1568_p0616a13
但是六中之一。當其第五。豈可都目真性。為一禪行	1147	X80n1568_p0616a14
哉。然禪定一行。最為神妙。能發起性上無漏智慧。一	1148	X80n1568_p0616a15
切妙用萬行萬德。乃至神通光明。皆從定發。故三乘	1149	X80n1568_p0616a16
人欲求聖道。必須修禪。離此無門。離此無路。至於念	1150	X80n1568_p0616a17
佛。求牛淨土。亦修十六觀禪。及念佛三昧。般舟三昧	1151	X80n1568_p0616a18
等也。又真性即不垢不淨。凡聖無差。禪門則有淺有	1152	X80n1568_p0616a19
深。階級殊等。謂帶異計欣上厭下而修者。是外道禪。	1153	X80n1568_p0616a20
正信因果。亦以欣厭而修者。是凡夫禪。悟我空偏真	1154	X80n1568_p0616a21
之理而修者。是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修	1155	X80n1568_p0616a22
者。是大乘禪。(上四類皆有四色四空之異也	1156	X80n1568_p0616a23
)若頓悟自心本來清淨。	1157	X80n1568_p0616a23
元無煩惱。無漏智性。本自具足。此心即佛。畢竟無異。	1158	X80n1568_p0616a24
依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。亦名一	1159	X80n1568_p0616b01
行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。若能念	1160	X80n1568_p0616b02
念修習。自然漸得百千三昧。達磨門下展轉相傳者。	1161	X80n1568_p0616b03
是此禪也。達磨未到。古來諸家所解。皆是前四禪八	1162	X80n1568_p0616b04
定。諸高僧修之。皆得功用。南嶽天台令依三諦之理。	1163	X80n1568_p0616b05
修三止三觀。教義雖最圓妙。然其趣入門戶次第。亦	1164	X80n1568_p0616b06
只是前之諸禪行相。唯達磨所傳者。頓同佛體。迥異	1165	X80n1568_p0616b07
諸門。故宗習者。難得其旨。得即成聖。疾證菩提。失即	1166	X80n1568_p0616b08
成邪。速入塗炭。先祖革昧防失。故且人傳一人。後代	1167	X80n1568_p0616b09
已有所憑。故任千燈千照。洎乎法久成弊。錯謬者多。	1168	X80n1568_p0616b10
故經論學人疑謗亦眾。原夫佛說頓教漸教。禪開頓	1169	X80n1568_p0616b11
門漸門。二教二門各相符契。今講者偏彰漸義。禪者	1170	X80n1568_p0616b12
偏播頓宗。禪講相逢。胡越之隔。宗密不知宿生何作。	1171	X80n1568_p0616b13
熏得此心。自未解脫。欲解他縛。為法亡於軀命。愍人	1172	X80n1568_p0616b14
切於神情。(亦如淨名經云。若自有縛。能解	1173	X80n1568_p0616b15
他縛。無有是處。然欲罷不能。驗是宿習難改	1174	X80n1568_p0616b15
故)每	1175	X80n1568_p0616b15
歎人與法差。法為人病。故別撰經律論疏。大開戒定	1176	X80n1568_p0616b16
慧門。顯頓悟資於漸修。證師說符於佛意。意既本末	1177	X80n1568_p0616b17
而委示。文乃浩博而難尋。汎學雖多。秉志者少。況跡	1178	X80n1568_p0616b18
涉名相。誰辨金鋀。徒自疲勞。未見機感。雖佛說悲增	1179	X80n1568_p0616b19
是行。而自慮愛見難防。遂捨眾入山。習定均慧。前後	1180	X80n1568_p0616b20
息慮。相繼十年。微細習情起滅。彰於靜慮。差別法義	1181	X80n1568_p0616b21
羅列。現於空心。虛隙日光。纖埃擾擾。清潭水底。影像	1182	X80n1568_p0616b22
昭昭。豈比夫空守默之癡禪。但尋文之狂慧者也。然	1183	X80n1568_p0616b23
本因了自心。而辨諸教。故懇情於心宗。又因辨諸教	1184	X80n1568_p0616b24
而解修心。故虔誠於教義。教也者。諸佛菩薩所留經	1185	X80n1568_p0616c01
論也。禪也者。諸善知識所述句偈也。但佛經開張。羅	1186	X80n1568_p0616c02
大千八部之眾。禪偈撮略。就此方一類之機。羅眾則	1187	X80n1568_p0616c03
莽蕩難依。就機則指的易用。今之纂集。意在斯焉。裴	1188	X80n1568_p0616c04
休為之序曰。諸宗門下。皆有達人。然各安所習。通少	1189	X80n1568_p0616c05
局多。故數十年來。師法益壞。以承稟為戶牖。各自開	1190	X80n1568_p0616c06
張。以經論為干戈。互相攻擊。情隨函矢而遷	1191	X80n1568_p0616c07
變。(周禮曰。函	1192	X80n1568_p0616c07
人為甲。孟子曰。矢人豈不仁於函人哉。函人	1193	X80n1568_p0616c08
唯恐傷人。矢人唯恐不傷人。蓋所習之術使然	1194	X80n1568_p0616c08
也。今學者但隨宗	1195	X80n1568_p0616c08
徒。彼此相非耳)法逐人我以高低。是非紛拏	1196	X80n1568_p0616c09
。莫能辨析。則向	1197	X80n1568_p0616c09
者世尊菩薩諸方教宗。適足以起諍。後人增煩惱病。	1198	X80n1568_p0616c10
何利益之有。我圭峰大師久而歎曰。吾丁此時。不可	1199	X80n1568_p0616c11
以默矣。於是以如來三種教義。印禪宗三種法門。鎔	1200	X80n1568_p0616c12
缾盤釵釧為一金。攪酥酪醍醐為一味。振綱領而舉	1201	X80n1568_p0616c13
者皆順。(荀子云。如振裘領屈五指而頓之。	1202	X80n1568_p0616c14
順者不可勝數)據會要而來者同	1203	X80n1568_p0616c14
趣。(周易略例云。據會要以觀方來。則六合	1204	X80n1568_p0616c15
輻湊。未足多也。都序據圓教。以印諸宗。雖	1205	X80n1568_p0616c15
百家亦無所不統)	1206	X80n1568_p0616c15
尚恐學者之難明也。又復直示宗源之本末。真妄之	1207	X80n1568_p0616c16
和合。空性之隱顯。法義之差殊。頓漸之異同。遮表之	1208	X80n1568_p0616c17
回互。權實之深淺。通局之是非。若吾師者。捧佛日而	1209	X80n1568_p0616c18
委曲回照。疑曀盡除。順佛心而橫大悲。窮劫蒙益。	1210	X80n1568_p0616c19
則世尊為闡教之主。吾師為會教之人。本末相符。遠	1211	X80n1568_p0616c20
近相照。可謂畢一代時教之能事矣。或曰。自如來未	1212	X80n1568_p0616c21
嘗大都而通之。今一旦違宗趣而不守。廢關防而不	1213	X80n1568_p0616c22
據。無乃乖秘藏密契之道乎。答曰。如來初雖別說三	1214	X80n1568_p0616c23
乘。後乃通為一道。(三十年前。或說小乘。	1215	X80n1568_p0616c24
或說空教。或說相教。或說性教。聞者各隨機	1216	X80n1568_p0616c24
證	1217	X80n1568_p0616c24
悟。不相通知也。四十年後。坐靈鷲而會三乘	1218	X80n1568_p0617a01
。詣拘尸而顯一性。前後之軌則也)故涅槃經	1219	X80n1568_p0617a01
。迦	1220	X80n1568_p0617a01
葉菩薩曰。諸佛有密語。無密藏。世尊讚之曰。如來之	1221	X80n1568_p0617a02
言。開發顯露。清淨無翳。愚人不解。謂之祕藏。智者了	1222	X80n1568_p0617a03
達。則不名藏。此其證也。故王道興。則外戶不閉。而守	1223	X80n1568_p0617a04
在戎夷。佛道備。則諸法總持。而防在魔外。	1224	X80n1568_p0617a05
(涅槃圓教和會諸法。	1225	X80n1568_p0617a05
唯揀別魔說。及外道邪宗)不當復執情攘臂於	1226	X80n1568_p0617a06
其間也。(師又著圓覺大小二	1227	X80n1568_p0617a06
疏鈔。法界觀門。原人等論。皆裴休為之序引	1228	X80n1568_p0617a07
。盛行于世)蕭俛相公呈己見解。請	1229	X80n1568_p0617a07
禪師注釋。荷澤云。見清淨體。於諸三昧八萬四千諸	1230	X80n1568_p0617a08
波羅蜜門。皆於見上。一時起用。名為慧眼。若當真知	1231	X80n1568_p0617a09
相應之時。萬化寂滅。(善惡不思。空有不念	1232	X80n1568_p0617a10
。萬法俱從思想。緣念而生。皆是虛空。故云	1233	X80n1568_p0617a10
化也。既一念不生。則萬法不起。故不待泯之	1234	X80n1568_p0617a11
。自然寂滅也)此時更無所見。(照體獨立。	1235	X80n1568_p0617a11
夢智	1236	X80n1568_p0617a11
亡階)三昧諸波羅蜜門。亦一時空寂。更無所	1237	X80n1568_p0617a12
得。(散亂與三昧。此	1238	X80n1568_p0617a12
岸與彼岸。是相待對治之說。若知心無念。見	1239	X80n1568_p0617a13
性無生。則定亂真妄。一時空寂。故無所得也	1240	X80n1568_p0617a13
)不審此	1241	X80n1568_p0617a13
是見上一時起用否。(然見性圓明。理絕相累	1242	X80n1568_p0617a14
。即絕相為妙用。住相為執情。於八萬法	1243	X80n1568_p0617a14
門。一一皆爾。一法有為。一相一法。空為一	1244	X80n1568_p0617a15
用。故云見清淨體。則一時起用矣)望於此後	1245	X80n1568_p0617a15
。示	1246	X80n1568_p0617a15
及俛狀。答史山人十問。一問。如何是道。何以修之。為	1247	X80n1568_p0617a16
復必須修成。為復不假功用。答無礙是道。覺妄是修。	1248	X80n1568_p0617a17
道雖本圓。妄起為累。妄念都盡。即是修成。二問。道若	1249	X80n1568_p0617a18
因修而成。即是造作。便同世間法。虛偽不實。成而復	1250	X80n1568_p0617a19
壞。何名出世。答造作是結業名虛偽。世間無作是修	1251	X80n1568_p0617a20
行。即真實出世。三問。其所修者。為頓為漸。漸則忘前	1252	X80n1568_p0617a21
失後。何以集合而成頓。則萬行多方。豈得一時圓滿。	1253	X80n1568_p0617a22
答真理即悟而頓圓。妄情息之而漸盡。頓圓如初生	1254	X80n1568_p0617a23
孩子。一日而肢體已全。漸修如長養成人。多年而志	1255	X80n1568_p0617a24
氣方立。四問。凡修心地之法。為當悟心即了。為當別	1256	X80n1568_p0617b01
有行門。若別有行門。何名南宗頓旨。若悟即同諸佛。	1257	X80n1568_p0617b02
何不發神通光明。答識冰池而全水。藉陽氣而鎔消。	1258	X80n1568_p0617b03
悟凡夫而即真。資法力而修習。冰消則水流潤。方呈	1259	X80n1568_p0617b04
溉滌之功。妄盡則心靈通。始發通光之應。修心之外。	1260	X80n1568_p0617b05
無別行門。五問。若但修心而得佛者。何故諸經復說。	1261	X80n1568_p0617b06
必須莊嚴佛土。教化眾生。方名成道。答鏡明而影像	1262	X80n1568_p0617b07
千差。心淨而神通萬應。影像類莊嚴佛國。神通則教	1263	X80n1568_p0617b08
化眾生。莊嚴而即非莊嚴。影像而亦色非色。六問。諸	1264	X80n1568_p0617b09
經皆說。度脫眾生。且眾生即非眾生。何故更勞度脫。	1265	X80n1568_p0617b10
答眾生若是實。度之則為勞。既自云即非眾生。何不	1266	X80n1568_p0617b11
例度而無度。七問。諸經說佛常住。或即說佛滅度。常	1267	X80n1568_p0617b12
即不滅。滅即非常。豈不相違。答離一切相即名諸佛。	1268	X80n1568_p0617b13
何有出世入滅之實乎。見出沒者。在乎機緣。機緣應	1269	X80n1568_p0617b14
則菩提樹下而出現。機緣盡則娑羅林間而涅槃。其	1270	X80n1568_p0617b15
猶淨水無心。無像不現。像非我有。蓋外質之去來。相	1271	X80n1568_p0617b16
非佛身。豈如來之出沒。八問。云何佛化所生。吾如彼	1272	X80n1568_p0617b17
生。佛既無生。生是何義。若言心生法生。心滅法滅。何	1273	X80n1568_p0617b18
以得無生法忍邪。答既云如化。化即是空。空即無生。	1274	X80n1568_p0617b19
何詰生義。生滅滅已。寂滅為真。忍可此法無生。名曰	1275	X80n1568_p0617b20
無生法忍。九問。諸佛成道說法。祇為度脫眾生。眾生	1276	X80n1568_p0617b21
既有六道。佛何但住在人中現化。又佛滅後。付法於	1277	X80n1568_p0617b22
迦葉。以心傳心。乃至此方六祖每代祇傳一人。既云	1278	X80n1568_p0617b23
於一切眾生。皆得一子之地。何以傳授不普。答日月	1279	X80n1568_p0617b24
麗天。六合俱照。而盲者不見。盆下不知。非日月不普。	1280	X80n1568_p0617c01
是障隔之咎也。度與不度。義類如斯。非局人天。揀於	1281	X80n1568_p0617c02
鬼畜。但人道能結集。傳授不絕。故祇知佛現人中也。	1282	X80n1568_p0617c03
滅度後委付迦葉。展轉相承一人者。此亦概論當代。	1283	X80n1568_p0617c04
為宗教主。如土無二王。非得度者。唯爾數也。十問。和	1284	X80n1568_p0617c05
尚因何發心。慕何法而出家。今如何修行。得何法味。	1285	X80n1568_p0617c06
所行得至何處地位。今住心邪修心邪。若住心妨修	1286	X80n1568_p0617c07
心。若修心則動念不安。云何名為學道。若安心一定。	1287	X80n1568_p0617c08
則何異定性之徒。伏願大德運大慈悲。如理如如。次	1288	X80n1568_p0617c09
第為說。答覺四大如坏幻。達六塵如空華。悟自心為	1289	X80n1568_p0617c10
佛心。見本性為法性。是發心也。知心無住。即是修行。	1290	X80n1568_p0617c11
無住而知即為法味。住著於法。斯為動念。故如人入	1291	X80n1568_p0617c12
闇則無所見。今無所住。不染不著故。如人有目及日	1292	X80n1568_p0617c13
光。明見種種法。豈為定性之徒。既無所住著。何論處	1293	X80n1568_p0617c14
所。又山南溫造尚書問。悟理息妄之人不結業。一期	1294	X80n1568_p0617c15
壽終之後。靈性何依。師曰。一切眾生無不具有覺性。	1295	X80n1568_p0617c16
靈明空寂。與佛無殊。但以無始劫來未曾了悟。妄執	1296	X80n1568_p0617c17
身為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業受報。生老	1297	X80n1568_p0617c18
病死。長劫輪回。然身中覺性。未曾生死。如夢被驅役。	1298	X80n1568_p0617c19
而身本安閑。如水作冰。而濕性不易。若能悟此性。即	1299	X80n1568_p0617c20
是法身本自無生。何有依託。靈靈不昧。了了常知。無	1300	X80n1568_p0617c21
所從來。亦無所去。然多生妄執。習以性成。喜怒哀樂。	1301	X80n1568_p0617c22
微細流注。真理雖然頓達。此情難以卒除。須長覺察	1302	X80n1568_p0617c23
損之又損。如風頓止波浪漸停。豈可一生所修。便同	1303	X80n1568_p0617c24
諸佛力用。但可以空寂為自體。勿認色身。以靈知為	1304	X80n1568_p0618a01
自心。勿認妄念。妄念若起。都不隨之。即臨命終時。自	1305	X80n1568_p0618a02
然業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人間。隨意寄	1306	X80n1568_p0618a03
託。若愛惡之念已泯。即不受分段之身。自能易短為	1307	X80n1568_p0618a04
長。易麤為妙。若微細流注。一切寂滅。唯圓覺大智。朗	1308	X80n1568_p0618a05
然獨存。即隨機應現千百億化身。度有緣眾生。名之	1309	X80n1568_p0618a06
為佛。謹對。釋曰。馬鳴菩薩撮略百本大乘經宗旨。以	1310	X80n1568_p0618a07
造大乘起信論。論中立宗。說一切眾生心有覺義不	1311	X80n1568_p0618a08
覺義。覺中復有本覺義始覺義。上所述者。雖但約照	1312	X80n1568_p0618a09
理觀心處言之。而法義亦同彼論。謂從初至與佛無	1313	X80n1568_p0618a10
殊。是本覺也。從但以無始下。是不覺也。從若能悟此	1314	X80n1568_p0618a11
下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。從若能至亦無	1315	X80n1568_p0618a12
所去。是頓悟也。從然多生妄執下。是漸修也。漸修中	1316	X80n1568_p0618a13
從初發心。乃至成佛有三位自在。從初至隨意寄託	1317	X80n1568_p0618a14
者。是受生自在也。從若愛惡之念下。是變易自在也。	1318	X80n1568_p0618a15
從若微細流注下至末。是究竟自在也。又從但可以	1319	X80n1568_p0618a16
空寂為自體。至自然業不能繫。正是悟理之人。朝暮	1320	X80n1568_p0618a17
行心修習止觀之要節也。宗密先有八句之偈。顯示	1321	X80n1568_p0618a18
此意。曾於尚書處誦之。奉命解釋。偈曰。作有義事是	1322	X80n1568_p0618a19
惺悟心。作無義事是狂亂心。狂亂隨情念。臨終被業	1323	X80n1568_p0618a20
牽。惺悟不由情。臨終能轉業。師會昌元年正月六日。	1324	X80n1568_p0618a21
於興福院。誡門人。令舁屍施鳥獸。焚其骨而散之。勿	1325	X80n1568_p0618a22
得悲慕以亂禪觀。每清明上山。講道七日。其餘住持	1326	X80n1568_p0618a23
儀則。當合律科違者。非吾弟子。言訖坐滅。道俗等奉	1327	X80n1568_p0618a24
全身于圭峰。茶毗得舍利。明白潤大。後門人泣而求	1328	X80n1568_p0618b01
之。皆得於煨燼。乃藏之石室。暨宣宗再闢真教。追諡	1329	X80n1568_p0618b02
定慧禪師。塔曰青蓮。	1330	X80n1568_p0618b03
西天東土應化聖賢	1331	X80n1568_p0618b04
文殊菩薩　一日令善財採藥曰。是藥者採將來。善財	1332	X80n1568_p0618b05
遍觀大地。無不是藥。卻來白曰。無有不是藥者。殊曰。	1333	X80n1568_p0618b06
是藥者採將來。善財遂於地上。拈一莖草。度與文殊。	1334	X80n1568_p0618b07
文殊接得呈起。示眾曰。此藥亦能殺人。亦能活人。文	1335	X80n1568_p0618b08
殊問菴提遮女曰。生以何為義。女曰。生以不生生。為	1336	X80n1568_p0618b09
生義。殊曰。如何是生以不生生為生義。女曰。若能明	1337	X80n1568_p0618b10
知地水火風四緣。未嘗自得。有所和合。而能隨其所	1338	X80n1568_p0618b11
宜。是為生義。殊曰。死以何為義。女曰。死以不死死為	1339	X80n1568_p0618b12
死義。殊曰。如何是死以不死死為死義。女曰。若能明	1340	X80n1568_p0618b13
知地水火風四緣。未嘗自得。有所離散。而能隨其所	1341	X80n1568_p0618b14
宜。是為死義。菴提遮女問文殊曰。明知生是不生之	1342	X80n1568_p0618b15
理。為甚麼卻被生死之所流轉。殊曰。其力未充。	1343	X80n1568_p0618b16
天親菩薩　從彌勒內宮而下。無著菩薩問曰。人間四	1344	X80n1568_p0618b17
百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天	1345	X80n1568_p0618b18
子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。祇說這箇法。	1346	X80n1568_p0618b19
祇是梵音清雅。令人樂聞。	1347	X80n1568_p0618b20
維摩會上。三十二菩薩各說不二法門。文殊曰。我於	1348	X80n1568_p0618b21
一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入	1349	X80n1568_p0618b22
不二法門。於是文殊又問維摩。仁者當說。何等是菩	1350	X80n1568_p0618b23
薩入不二法門。維摩默然。文殊讚曰。乃至無有語言	1351	X80n1568_p0618b24
文字。是菩薩真入不二法門。	1352	X80n1568_p0618c01
善財　參五十三員善知識。末後到彌勒閣前。見樓閣	1353	X80n1568_p0618c02
門閉。瞻仰讚嘆。見彌勒從別處來。善財作禮曰。願樓	1354	X80n1568_p0618c03
閣門開。令我得入。尋時彌勒至善財前。彈指一聲。樓	1355	X80n1568_p0618c04
閣門開。善財入已。閣門即閉。見百千萬億樓閣。一一	1356	X80n1568_p0618c05
樓閣內有一彌勒。領諸眷屬并一善財而立其前。善	1357	X80n1568_p0618c06
財因無著菩薩問曰。我欲見文殊。何者即是。財曰。汝	1358	X80n1568_p0618c07
發一念心清淨即是。無著曰。我發一念心清淨。為甚	1359	X80n1568_p0618c08
麼不見。財曰。是真見文殊。	1360	X80n1568_p0618c09
須菩提尊者　在巖中宴坐。諸天雨華讚	1361	X80n1568_p0618c10
嘆。者曰。空中	1362	X80n1568_p0618c10
雨華讚嘆。復是何人。云何讚嘆。天曰。我是梵天。敬重	1363	X80n1568_p0618c11
尊者。善說般若。者曰。我於般若。未嘗說一字。汝云何	1364	X80n1568_p0618c12
讚嘆。天曰。如是尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是真	1365	X80n1568_p0618c13
說般若。尊者一日說法次。帝釋雨華。者乃問。此華從	1366	X80n1568_p0618c14
天得邪。從地得邪。從人得邪。釋曰弗也。者曰。從何得	1367	X80n1568_p0618c15
邪。釋乃舉手。者曰。如是如是。	1368	X80n1568_p0618c16
舍利弗尊者　因入城遙見月上女出城。舍利弗心口	1369	X80n1568_p0618c17
思惟。此姊見佛。不知得忍不得忍否。我當問之。纔近	1370	X80n1568_p0618c18
便問。大姊往甚麼處去。女曰。如舍利弗與麼去。弗曰。	1371	X80n1568_p0618c19
我方入城。汝方出城。何言如我恁麼去。女曰。諸佛弟	1372	X80n1568_p0618c20
子當依何住。弗曰。諸佛弟子依大涅槃而住。女曰。諸	1373	X80n1568_p0618c21
佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗與麼去。	1374	X80n1568_p0618c22
舍利弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時同異。提	1375	X80n1568_p0618c23
曰。此義深遠。吾不能說。會中有彌勒大士。汝往彼問。	1376	X80n1568_p0618c24
舍利弗問彌勒。彌勒云。誰名彌勒。誰是彌勒。舍利弗	1377	X80n1568_p0619a01
問天女曰。何以不轉女身。女曰。我從十二年來。求女	1378	X80n1568_p0619a02
人相。了不可得。當何所轉。即時天女以神通力。變舍	1379	X80n1568_p0619a03
利弗。令如天女。女自化身。如舍利弗。乃問言。何以不	1380	X80n1568_p0619a04
轉女身。舍利弗以天女像而答言。我今不知云何轉	1381	X80n1568_p0619a05
面而變為女身。	1382	X80n1568_p0619a06
殃崛摩羅尊者　未出家時。外道受教。	1383	X80n1568_p0619a07
為憍尸迦。欲登	1384	X80n1568_p0619a07
王位。用千人拇指為花冠。已得九百九十九。唯欠一	1385	X80n1568_p0619a08
指。遂欲殺母取指。時佛在靈山。以天眼觀之。乃作沙	1386	X80n1568_p0619a09
門。在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行。殃崛急行。	1387	X80n1568_p0619a10
追之不及。乃喚曰。瞿曇住住。佛告曰。我住久矣。是汝	1388	X80n1568_p0619a11
不住。殃崛聞之。心忽開悟。遂棄刃。投佛出家。	1389	X80n1568_p0619a12
賓頭盧尊者　因阿育王內宮。齋三萬大阿羅漢。躬自	1390	X80n1568_p0619a13
行香。見第一座無人。王問其故。海意尊者曰。此是賓	1391	X80n1568_p0619a14
頭盧位。此人近見佛來。王曰。今在何處。者曰。且待須	1392	X80n1568_p0619a15
臾。言訖。賓頭盧從空而下。王請就座禮敬。者不顧。王	1393	X80n1568_p0619a16
乃問。承聞尊者親見佛來是否。者以手策起眉曰。會	1394	X80n1568_p0619a17
麼。王曰不會。者曰。阿耨達池龍王曾請佛齋。吾是時	1395	X80n1568_p0619a18
亦預其數。	1396	X80n1568_p0619a19
障蔽魔王　領諸眷屬一千年。隨金剛齊菩薩。覓起處	1397	X80n1568_p0619a20
不得。忽一日得見。乃問曰。汝當依何而住。我一千年	1398	X80n1568_p0619a21
覓汝起處不得。齊曰。我不依有住而住。不依無住而	1399	X80n1568_p0619a22
住。如是而住。	1400	X80n1568_p0619a23
那叱太子　析肉還母。析骨還父。然後	1401	X80n1568_p0619a24
現本身。運大神	1402	X80n1568_p0619a24
力。為父母說法。	1403	X80n1568_p0619b01
秦跋陀禪師　問生法師講何經論。生曰	1404	X80n1568_p0619b02
。大般若經。師	1405	X80n1568_p0619b02
曰。作麼生說色空義。曰眾微聚曰色。眾微無自性曰	1406	X80n1568_p0619b03
空。師曰。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。師又問。別講何	1407	X80n1568_p0619b04
經論。曰大涅槃經。師曰。如何說涅槃之義。曰涅而不	1408	X80n1568_p0619b05
生。槃而不滅。不生不滅。故曰涅槃。師曰。這箇是如來	1409	X80n1568_p0619b06
涅槃。那箇是法師涅槃。曰涅槃之義。豈有二邪。某甲	1410	X80n1568_p0619b07
祇如此。未審禪師如何說涅槃。師拈起如意曰。還見	1411	X80n1568_p0619b08
麼。曰見。師曰。見箇甚麼。曰見禪師手中如意。師將如	1412	X80n1568_p0619b09
意擲于地曰。見麼。曰見。師曰。見箇甚麼。曰見禪師手	1413	X80n1568_p0619b10
中如意墮地。師斥曰。觀公見解。未出常流。何得名喧	1414	X80n1568_p0619b11
宇宙。拂衣而去。其徒懷疑不已。乃追師扣問。我師說	1415	X80n1568_p0619b12
色空涅槃。不契。未審禪師如何說色空義。師曰。不道	1416	X80n1568_p0619b13
汝師說得不是。汝師祇說得果上色空。不會說得因	1417	X80n1568_p0619b14
中色空。其徒曰。如何是因中色空。師曰。一微空故眾	1418	X80n1568_p0619b15
微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。眾微空中	1419	X80n1568_p0619b16
無一微。	1420	X80n1568_p0619b17
寶誌禪師　初金陵東陽民朱氏之婦。上巳日聞兒啼	1421	X80n1568_p0619b18
鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鍾山大沙門僧	1422	X80n1568_p0619b19
儉出家。專修禪觀。宋太始二年。髮而徒跣。著錦袍。往	1423	X80n1568_p0619b20
來皖山劍水之下。以翦尺拂子拄杖。頭負之而行。天	1424	X80n1568_p0619b21
鑑二年。梁武帝詔問。弟子煩惑未除。何以治之。答曰	1425	X80n1568_p0619b22
十二。帝問其旨如何。答曰。在書字時節刻漏中。帝益	1426	X80n1568_p0619b23
不曉。帝嘗詔畫工張僧繇寫師像。僧繇下筆。輒不自	1427	X80n1568_p0619b24
定。師遂以指剺面門。分披出十二面觀音妙相殊麗。	1428	X80n1568_p0619c01
或慈或威。僧繇竟不能寫。他日與帝臨江縱望。有物	1429	X80n1568_p0619c02
泝流而上。師以杖引之。隨杖而至。乃紫旃檀也。即以	1430	X80n1568_p0619c03
屬供奉官俞紹令雕師像。頃刻而成。神采如生。師問	1431	X80n1568_p0619c04
一梵僧。承聞尊者。喚我作屠兒。曾見我殺生麼。曰見。	1432	X80n1568_p0619c05
師曰。有見見。無見見。不有不無見。若有見見是凡夫	1433	X80n1568_p0619c06
見。無見見是聲聞見。不有不無見是外道見。未審尊	1434	X80n1568_p0619c07
者如何見。梵僧曰。你有此等見邪。(汾陽曰	1435	X80n1568_p0619c08
。不枉西來)師垂語	1436	X80n1568_p0619c08
曰。終日拈香擇火。不知身是道場。又曰。大道祇在目	1437	X80n1568_p0619c09
前。要且目前難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。又	1438	X80n1568_p0619c10
曰。京都鄴都。浩浩還是菩提大道(法眼曰。	1439	X80n1568_p0619c11
京都鄴都。浩浩不是菩提大	1440	X80n1568_p0619c11
道)。	1441	X80n1568_p0619c12
善慧大士者　婺州義烏縣人也。齊建武四年丁丑。五	1442	X80n1568_p0619c13
月八日。降于雙林鄉。傳宣慈家本名翕。年十六。納劉	1443	X80n1568_p0619c14
氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四與里人稽亭	1444	X80n1568_p0619c15
浦漉魚。獲已。沈籠水中。祝曰。去者適。止者留。人或謂	1445	X80n1568_p0619c16
之愚。會有天竺僧嵩頭陀曰。我與汝。毗婆尸佛所發	1446	X80n1568_p0619c17
誓。今兜率宮衣缽見在。何日當還。因命臨水觀影。見	1447	X80n1568_p0619c18
圓光寶蓋。大士笑謂之曰。鑪之所多鈍鐵。良醫之	1448	X80n1568_p0619c19
門足病人。度生為急。何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。此	1449	X80n1568_p0619c20
可棲矣。大士躬耕而居之。有人盜菽麥瓜果。大士即	1450	X80n1568_p0619c21
與籃籠盛去。日常營作。夜則行道。見釋迦金粟定光	1451	X80n1568_p0619c22
三如來放光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。天嘉	1452	X80n1568_p0619c23
二年。感七佛相隨。釋迦引前。維摩接後。唯釋尊數顧	1453	X80n1568_p0619c24
共語。為我補處也。其山頂黃雲。盤旋若蓋。因號雲黃	1454	X80n1568_p0620a01
山。梁武帝請講金剛經。士纔陞座。以尺揮按一下。便	1455	X80n1568_p0620a02
下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。帝曰不會。聖師曰。	1456	X80n1568_p0620a03
大士講經竟。又一日講經次。帝至。大眾皆起。唯士端	1457	X80n1568_p0620a04
坐不動。近臣報曰。聖駕在此。何不起。士曰。法地若動。	1458	X80n1568_p0620a05
一切不安。大士一日披衲頂冠。靸履朝見。帝問。是僧	1459	X80n1568_p0620a06
邪。士以手指冠。帝曰。是道邪。士以手指靸履。帝曰。是	1460	X80n1568_p0620a07
俗邪。士以手指衲衣。大士心王銘曰。觀心空王。玄妙	1461	X80n1568_p0620a08
難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。體性	1462	X80n1568_p0620a09
雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大法將。心戒	1463	X80n1568_p0620a10
傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。心王	1464	X80n1568_p0620a11
亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自在無礙。所作	1465	X80n1568_p0620a12
皆成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念	1466	X80n1568_p0620a13
佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨心。心即	1467	X80n1568_p0620a14
是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。心性	1468	X80n1568_p0620a15
雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸已。得波	1469	X80n1568_p0620a16
羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。即心	1470	X80n1568_p0620a17
即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非佛。離佛	1471	X80n1568_p0620a18
非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂沉。諸佛	1472	X80n1568_p0620a19
菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用無	1473	X80n1568_p0620a20
更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體性。能使	1474	X80n1568_p0620a21
色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性離空。能凡	1475	X80n1568_p0620a22
能聖。是故相勸。好自防慎。剎那造作。還復漂沉。清淨	1476	X80n1568_p0620a23
心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無為法寶。非淺	1477	X80n1568_p0620a24
非深。諸佛菩薩。了此本心。有緣遇者。非去來今。有偈	1478	X80n1568_p0620b01
曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居	1479	X80n1568_p0620b02
止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。祇這語聲	1480	X80n1568_p0620b03
是。又曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流	1481	X80n1568_p0620b04
水不流。又曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。	1482	X80n1568_p0620b05
不逐四時凋。四相偈。曰生曰老。曰病曰死。識託浮泡	1483	X80n1568_p0620b06
起。生從愛慾來。昔時曾長大。今日復嬰孩。星眼隨人	1484	X80n1568_p0620b07
轉。朱唇向乳開。為憐迷覺性。還卻受輪回。覽鏡容顏	1485	X80n1568_p0620b08
改。登階氣力衰。咄哉今已老。趨拜復還虧。身似臨崖	1486	X80n1568_p0620b09
樹。心如念水龜。尚猶耽有漏。不肯學無為。忽染沉痾	1487	X80n1568_p0620b10
疾。因成臥病身。妻兒愁不語。朋友厭相親。楚痛抽千	1488	X80n1568_p0620b11
脈。呻吟徹四鄰。不知前路險。猶尚恣貪嗔。精魄隨生	1489	X80n1568_p0620b12
路。遊魂入死關。祇聞千萬去。不見一人還。寶馬空嘶	1490	X80n1568_p0620b13
立。庭華永絕攀。早求無上道。應免四方山。	1491	X80n1568_p0620b14
南嶽慧思禪師　武津李氏子。因誌公令人傳語曰。何	1492	X80n1568_p0620b15
不下山教化眾生。目視雲漢作甚麼。師曰。三世諸佛	1493	X80n1568_p0620b16
被我一口吞盡。何處更有眾生可化。示眾曰。道源不	1494	X80n1568_p0620b17
遠。性海非遙。但向己求。莫從他覓。覓即不得。得亦不	1495	X80n1568_p0620b18
真。偈曰。頓悟心源開寶藏。隱顯靈通現真相。獨行獨	1496	X80n1568_p0620b19
坐常巍巍。百億化身無數量。縱令幅塞滿虛空。看時	1497	X80n1568_p0620b20
不見微塵相。可笑物兮無比況。口吐明珠光晃晃。尋	1498	X80n1568_p0620b21
常見說不思議。一語標名言下當。又曰。天不能蓋地	1499	X80n1568_p0620b22
不載。無去無來無障礙。無長無短無青黃。不在中間	1500	X80n1568_p0620b23
及內外。超群出眾太虛玄。指物傳心人不會。	1501	X80n1568_p0620b24
天台山修禪寺智者禪師　諱智顗。荊州華容陳氏子。	1502	X80n1568_p0620c01
在南嶽。誦法華經。至藥王品曰。是真精進。是名真法	1503	X80n1568_p0620c02
供養如來。於是悟法華三昧。獲旋陀羅尼。見靈山一	1504	X80n1568_p0620c03
會儼然未散。	1505	X80n1568_p0620c04
泗州僧伽大聖　或問師何姓。師曰姓何	1506	X80n1568_p0620c05
。曰何國人。師	1507	X80n1568_p0620c05
曰何國人。	1508	X80n1568_p0620c06
天台山豐干禪師　因寒山問。古鏡未磨時如何照燭。	1509	X80n1568_p0620c07
師曰。冰壺無影像。猿猴探水月。曰此是不照燭也。更	1510	X80n1568_p0620c08
請道看。師曰。萬德不將來。教我道甚麼。寒山拾得俱	1511	X80n1568_p0620c09
作禮而退。師欲遊五臺。問寒山拾得曰。汝共我去遊	1512	X80n1568_p0620c10
五臺。便是我同流。若不共我去遊五臺。不是我同流。	1513	X80n1568_p0620c11
山曰。你去遊五臺作甚麼。師曰。禮文殊。山曰。你不是	1514	X80n1568_p0620c12
我同流。師尋獨入五臺。退一老人。便問。莫是文殊麼。	1515	X80n1568_p0620c13
曰豈可有二文殊。師作禮未起。忽然不見(趙	1516	X80n1568_p0620c14
州代曰。文殊文殊)。	1517	X80n1568_p0620c14
天台山寒山子　因眾僧炙茄次。將茄串向一僧背上。	1518	X80n1568_p0620c15
打一下。僧回首。山呈起茄串曰。是甚麼。僧曰。這風顛	1519	X80n1568_p0620c16
漢。山向傍僧曰。你道這僧費卻我多少鹽醋。因趙州	1520	X80n1568_p0620c17
遊天台路次相逢。山見牛跡問州曰。上座還識牛麼。	1521	X80n1568_p0620c18
州曰。不識山。指牛跡曰。此是五百羅漢遊山。州曰。既	1522	X80n1568_p0620c19
是羅漢為甚麼。卻作牛去。山曰。蒼天蒼天。州呵呵大	1523	X80n1568_p0620c20
笑。山曰。作甚麼。州曰。蒼天蒼天。山曰。這廝兒宛有大	1524	X80n1568_p0620c21
人之作。	1525	X80n1568_p0620c22
天台山拾得子　一日掃地。寺主問。汝	1526	X80n1568_p0620c23
名拾得。因豐干	1527	X80n1568_p0620c23
拾得汝歸汝畢竟姓箇甚麼。拾得放下掃帚。叉手而	1528	X80n1568_p0620c24
立。主再問。拾得拈掃帚。掃地而去。寒山搥胸曰。蒼天	1529	X80n1568_p0621a01
蒼天。拾得曰。作甚麼。山曰。不見道東家人死西家人	1530	X80n1568_p0621a02
助哀。二人作舞笑哭而出。國清寺半月念戒。眾集。拾	1531	X80n1568_p0621a03
得拍手曰。聚頭作想。那事如何。維那叱之。得曰。大德	1532	X80n1568_p0621a04
且住無嗔。即是戒。心淨即出家。我性與你合。一切法	1533	X80n1568_p0621a05
無差。	1534	X80n1568_p0621a06
明州奉化縣布袋和尚　自稱契此。形裁	1535	X80n1568_p0621a07
腲(鳥罪切)(奴罪	1536	X80n1568_p0621a07
切)。蹙額皤腹。出語無定。寢臥隨處。常以杖荷一布囊	1537	X80n1568_p0621a08
并破席。凡供身之具。盡貯囊中。入廛肆聚落。見物則	1538	X80n1568_p0621a09
乞。或醯醢魚葅。纔接入口。分少許投囊中。時號長汀	1539	X80n1568_p0621a10
子。一日有僧。在師前行。師乃拊其背。僧回首。師曰。乞	1540	X80n1568_p0621a11
我一紋錢。曰道得。即與汝一紋。師放下布袋。叉手而	1541	X80n1568_p0621a12
立。白鹿和尚問如何是布袋。師便放下布袋。曰如何	1542	X80n1568_p0621a13
是布袋下事。師負之而去。先保福和尚問。如何是佛	1543	X80n1568_p0621a14
法大意。師放下布袋叉手。福曰。為祇如此。為更有向	1544	X80n1568_p0621a15
上事。師負之而去。師在街衢立。有僧問。和尚在這裏	1545	X80n1568_p0621a16
作甚麼。師曰。等箇人。曰來也來也。(歸宗	1546	X80n1568_p0621a17
柔和尚別曰。歸去來)師曰。	1547	X80n1568_p0621a17
汝不是這箇人。曰如何是這箇人。師曰乞我一文錢。	1548	X80n1568_p0621a18
師有歌曰。祇箇心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫	1549	X80n1568_p0621a19
妙用可憐生。一切不如心真實。騰騰自在無所為。閑	1550	X80n1568_p0621a20
閑究竟出家兒。若睹目前真大道。不見纖毫也大奇。	1551	X80n1568_p0621a21
萬法何殊心何異。何勞更用尋經義。心王本自絕多	1552	X80n1568_p0621a22
知。智者祇明無學地。非聖非凡復若何。不強分別聖	1553	X80n1568_p0621a23
情孤。無價心珠本圓淨。凡是異相妄空呼。人能弘道	1554	X80n1568_p0621a24
道分明。無量清高稱道情。攜錫若登故國路。莫愁諸	1555	X80n1568_p0621b01
處不聞聲。又有偈曰。是非憎愛世偏多。子細思量柰	1556	X80n1568_p0621b02
我何。寬卻肚腸須忍辱。豁開心地任從他。若逢知己	1557	X80n1568_p0621b03
須依分。縱遇冤家也共和。若能了此心頭事。自然證	1558	X80n1568_p0621b04
得六波羅。我有一布袋。虛空無罣礙。展開遍十方。入	1559	X80n1568_p0621b05
時觀自在。吾有三寶堂。裏空無色相。不高亦不低。無	1560	X80n1568_p0621b06
遮亦無障。學者體不如。來者難得樣。智慧解安排。千	1561	X80n1568_p0621b07
中無一匠。四門四果生。十方盡供養。吾有一軀佛。世	1562	X80n1568_p0621b08
人皆不識。不塑亦不裝。不雕亦不刻。無一滴灰泥。無	1563	X80n1568_p0621b09
一點彩色。人畫畫不成。賊偷偷不得。體相本自然。清	1564	X80n1568_p0621b10
淨非拂拭。雖然是一軀。分身千百億。又有偈曰。一缽	1565	X80n1568_p0621b11
千家飯。孤身萬里遊。青目睹人少。問路白雲頭。梁貞	1566	X80n1568_p0621b12
明三年丙子三月。師將示滅。於岳林寺東廊下。端坐	1567	X80n1568_p0621b13
磐石。而說偈曰。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時	1568	X80n1568_p0621b14
人。時人自不識。偈畢。安然而化。其後復現于他州。亦	1569	X80n1568_p0621b15
負布袋而行。四眾競圖其像。	1570	X80n1568_p0621b16
法華志言大士　壽春許氏子。弱冠遊東都。繼得度於	1571	X80n1568_p0621b17
七俱胝院。留講肆久之。一日讀雲門錄。忽契悟。未幾	1572	X80n1568_p0621b18
宿命遂通。獨語笑。口吻囁嚅。日常不輟。世傳誦法華。	1573	X80n1568_p0621b19
因以名之。丞相呂許公問。佛法大意。師曰。本來無一	1574	X80n1568_p0621b20
物。一味卻成真。集仙王質問。如何是祖師西來意。師	1575	X80n1568_p0621b21
曰。青山影裏潑藍起。寶塔高呤撼曉風。又曰。請法華	1576	X80n1568_p0621b22
燒香。師曰。未從齋戒覓。不向佛邊求。國子助教徐岳	1577	X80n1568_p0621b23
問。祖師西來意。師曰。街頭東畔底。徐曰。某甲未會。師	1578	X80n1568_p0621b24
曰。三般人會不得。僧問。世有佛不。師曰。寺裏文殊。有	1579	X80n1568_p0621c01
問師凡邪聖邪。遂舉手曰。我不在此住。慶曆戊子十	1580	X80n1568_p0621c02
一月二十三日將化。謂人曰。我從無量劫來。成就逝	1581	X80n1568_p0621c03
多國土。分身揚化。今南歸矣。言畢右脅而逝。	1582	X80n1568_p0621c04
扣冰澡先古佛　建寧新豐翁氏子。母夢比丘風神炯	1583	X80n1568_p0621c05
然荷錫求宿。人指謂曰。是辟支佛。已而孕。生於武宗	1584	X80n1568_p0621c06
會昌四年。香霧滿室。彌日不散。年十三求出家。父母	1585	X80n1568_p0621c07
許之。依烏山興福寺行全為師。咸通乙酉。落髮受具。	1586	X80n1568_p0621c08
初以講說為眾所歸。棄謁雪峰。手攜鳧茈一包醬一	1587	X80n1568_p0621c09
器獻之。峰曰。包中是何物。師曰鳧茈。峰曰。何處得來。	1588	X80n1568_p0621c10
師曰。泥中得。峰曰。泥深多少。師曰無丈數。峰曰。還更	1589	X80n1568_p0621c11
有麼。曰轉有轉深。又問。器中何物。曰醬。峰曰。何處得	1590	X80n1568_p0621c12
來。曰自合得。峰曰。還熱也未。曰不較多。峰異之曰。子	1591	X80n1568_p0621c13
異日必為王者。師後自鵝湖歸溫嶺結庵。(今為永豐寺)繼	1592	X80n1568_p0621c14
居將軍巖。二虎侍側。神人獻地。為瑞巖院。學者爭集。	1593	X80n1568_p0621c15
嘗謂眾曰。古聖修行。須憑苦節。吾今夏則衣楮。冬則	1594	X80n1568_p0621c16
扣冰而浴。故世人號為扣冰古佛。後住靈曜。上堂。四	1595	X80n1568_p0621c17
眾雲臻。教老僧說箇甚麼。便下座。有僧燒炭。積成火	1596	X80n1568_p0621c18
龕曰。請師入此修行。曰真玉不隨流水化。琉璃爭奪	1597	X80n1568_p0621c19
眾星明。曰莫秖這便是麼。曰且莫認奴作郎。曰畢竟	1598	X80n1568_p0621c20
如何。曰梅華臘月開天成。戊子應閩主之召。延居內	1599	X80n1568_p0621c21
堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次。師提起橐子曰。大王會	1600	X80n1568_p0621c22
麼。曰不會。曰人王法王各自照了。留十日。以疾辭至。	1601	X80n1568_p0621c23
十二月二日。沐浴陞堂。告眾而逝。王與道俗。備香薪	1602	X80n1568_p0621c24
蘇油茶毗之。祥耀滿山。獲舍利五色。塔於瑞巖正寢。	1603	X80n1568_p0622a01
諡曰妙應法威慈濟禪師。	1604	X80n1568_p0622a02
千歲寶掌和尚　中印度人也。周威烈十二年丁卯。降	1605	X80n1568_p0622a03
神受質。左手握拳。七歲祝髮乃展。因名寶掌。魏晉間。	1606	X80n1568_p0622a04
東遊此土。入蜀。禮普賢留大慈。常不食。日誦般若等	1607	X80n1568_p0622a05
經千餘卷。有詠之者曰。勞勞玉齒寒。似迸巖泉急。有	1608	X80n1568_p0622a06
時中夜坐。階前神鬼泣。一日謂眾曰。吾有願住世千	1609	X80n1568_p0622a07
歲。今年六百二十有六。故以千歲稱之。次遊五臺。徙	1610	X80n1568_p0622a08
居祝融峰之華嚴。黃梅之雙峰。廬山之東林。尋抵建	1611	X80n1568_p0622a09
鄴。會達磨入梁。師就扣其旨。開悟。武帝高其道臘。延	1612	X80n1568_p0622a10
入內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參禪了心地。	1613	X80n1568_p0622a11
飄零二浙遊。更盡佳山水。順流東下。由千頃至天竺。	1614	X80n1568_p0622a12
往鄮峰登太白。穿鴈蕩盤於翠峰七十二庵。回赤	1615	X80n1568_p0622a13
城。憩雲門法華諸暨漁浦赤符大巖等處。返飛來。棲	1616	X80n1568_p0622a14
止石竇。有行盡支那四百州此中遍稱道人遊之句。	1617	X80n1568_p0622a15
時貞觀十五年也。後居浦江之寶嚴。與朗禪師友善。	1618	X80n1568_p0622a16
每通問遣。白犬馳往。朗亦以青猿為使令。故題朗壁	1619	X80n1568_p0622a17
曰。白犬銜書至。青猿洗缽回。師所經處後。皆成寶坊。	1620	X80n1568_p0622a18
顯慶二年正且。手塑一像。至九日像成。問其徒慧雲	1621	X80n1568_p0622a19
曰。此肖誰。雲曰。與和尚無異。即澡浴易衣趺坐。謂雲	1622	X80n1568_p0622a20
曰。吾住世已一千七十二年。今將謝世。聽吾偈曰。本	1623	X80n1568_p0622a21
來無生死。今亦示生死。我得去住心。地生復來此。頃	1624	X80n1568_p0622a22
時囑曰。吾滅後六十年。有僧來取吾骨。勿拒。言訖而	1625	X80n1568_p0622a23
逝。入滅五十四年。有刺浮長老。自雲門至塔所。禮曰。	1626	X80n1568_p0622a24
冀塔洞開。少選塔戶果啟。其骨連環若黃金。浮即持	1627	X80n1568_p0622b01
往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯。至唐高宗	1628	X80n1568_p0622b02
顯慶丁巳。攷之實一千七十二年。抵此土歲歷四百	1629	X80n1568_p0622b03
餘。僧史皆失載。開元中慧雲門人宗一者。嘗勒石識之。	1630	X80n1568_p0622b04
	1631	X80n1568_p0622b05
五燈嚴統卷第二	1632	X80n1568_p0622b06

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【經文資訊】卍新纂續藏經第八十冊 No. 1568《五燈嚴統》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 80, No. 1568 五燈嚴統, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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五燈嚴統卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 701 條)

一大事

一切法

一切諸法

一心

一如

一行

一念

一念不生

一明

一法

一相

一乘

一真

一期

一道

一衲

七佛

了生

了悟

了義

二世

二見

二身

二明

二空

二門

二乘

二根

二教

二邊

二邊三際

人天

人見

人道

入定

入滅

入觀

八倒

八萬四千

八萬細行

八識

十二分教

十六觀

十方

十身

三五

三心

三世

三世諸佛

三身

三車

三明

三昧

三界

三乘

三業

三照

三語

三際

三德

三學

三諦

三藏

三寶

三觀

上人

上乘

上座

上根

上慢

凡夫

凡愚

乞食

大千

大士

大劫

大我

大沙門

大姊

大定

大定

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大圓鏡智

大慈

大覺

小乘

不可思議

不生

不生不滅

中有

中陰

中尊

中道

五明

五祖

五陰

五識

五蘊

仁者

六十二見

六根

六祖

六處

六道

六塵

六趣

六識

分別

分教

化生

化身

化緣

天台

天竺

天眼

幻身

心心

心王

心印

心地

心行

心戒

心宗

心性

心相

心要

心珠

心通

心智

心量

心源

心緣

心觀

文殊

方丈

方便

止觀

比丘

水月

火宅

世界

世尊

世間

世間法

世諦

他心通

出世

出要

出家

古佛

四大

四生

四果

四空

四威儀

四相

四眾

四智

四緣

四禪

四魔

外道

外緣

外護

布袋和尚

布薩

平等

平等性智

本心

本來面目

本識

本覺

正見

正受

正法

永劫

生死

生相

生滅

示寂

同居

名相

合掌

因果

因修

因緣

地上

地水火風

多生

妄念

妄執

妄想

如如

如來

如來藏

如理

安心

安隱

成佛

成所作智

有作

有見

有所得

有法

有為

有相

有情

有無

有漏

百丈

自在

自性

自性戒

色心

色身

色相

行人

行者

行相

衣缽

衣法

西天

住心

住持

住相

佛土

佛化

佛日

佛因

佛地

佛戒

佛身

佛性

佛法

佛知見

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛說

作觀

劫火

即心是佛

即事而真

即空

即離

坐禪

妙法

妙德

妙觀

妙觀察智

弟子

忍辱

戒定

戒定慧

我見

我所

我空

我相

我慢

沙門

沙彌

見性

見性成佛

見道

言教

身心

身受

邪見

邪宗

那伽

事理

依報

供養

具戒

到彼岸

受戒

受具

受記

和尚

始覺

宗門

宗密

宗趣

定光

定性

定門

定業

定慧

彼岸

念佛

念佛三昧

念戒

念念

念法

性戒

性具

性宗

性空

性相

性海

所作

披剃

放光

法力

法印

法名

法舟

法忍

法身

法味

法性

法性

法空

法門

法界

法界觀

法相

法要

法師

法堂

法眼

法智

法華

法華三昧

法嗣

法會

法滅

法爾

法器

法藏

法體

直心

知見

知法

空王

空有

空性

空相

空教

空處

空無

空慧

舍利

舍利弗

初心

初發心

金剛

金華

長老

長養

陀羅尼

阿育王

阿羅漢

青蓮

非人

非色

信心

俗諦

剎那

前念

前塵

南山

南宗

契經

威儀

帝釋

度生

度僧

後有

後佛

後念

思惟

是心是佛

流轉

界如

相大

相即

相待

相應

苦行

苦苦

迦葉

降魔

首楞嚴

倒見

修行

修善

修道

宴坐

宴寂

差別

師子

師子吼

悟入

悔過

涅槃

涅槃相

涅槃相

琉璃

真心

真妄

真如

真如三昧

真我

真性

真法

真空

真常

真理

真際

真覺

神力

神秀

神通

能所

般舟三昧

般若

般若船

般若經

馬鳴

假名

偏真

兜率

參禪

唯識

國土

奢摩他

寂常

寂滅

寂滅為樂

宿命

宿習

密語

密藏

常住

常見

常寂

得度

得道

授記

教化

教主

教法

曹溪

梵天

梵音

殺生

清淨

清淨心

淨土

淨心

淨名

淨業

淨髮

理即

理觀

現前

畢竟無

異相

眾生

眾生心

眾生界

第一義

第八識

第六識

習性

莊嚴

袈裟

貪愛

通力

最上乘

報身

寒山

尊者

惡行

惡業

普賢

智者

智慧

智藏

智顗

無上道

無去無來

無生

無生法

無生法忍

無自性

無住

無作

無我

無始

無念

無所得

無明

無為

無為法

無相

無師之智

無記

無常

無情

無著

無量

無量劫

無間

無漏

無漏智

無盡

無盡藏

無緣

無諍

無諍三昧

無餘

無學

無礙

發心

發通

發菩提心

發願

童子

等持

結集

結業

善巧

善來

善法

善知識

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

虛無

進具

開悟

亂心

傳心

圓光

圓妙

圓明常寂照

圓寂

圓教

圓頓

圓覺

微塵

慈悲

愛見

業障

業緣

極樂世界

楞伽

滅定

滅法

滅度

滅後

煩惱

萬行

萬法

經宗

經律論

經論

群生

群有

聖人

補處

解空

解脫

辟支

辟支佛

道心

道行

道信

道俗

道前

道理

道場

道樹

達磨

頓悟

頓教

頓漸

僧伽

塵相

境智

實性

實相

對治

慢幢

漸教

稱名

精舍

精進

維摩

緇素

聞法

語密

說法

慧門

摩頂

摩訶

摩訶般若

撥無因果

澄觀

緣起

緣覺

蓮華

諸天

諸行無常

諸佛

諸宗

諸法

諸相

輪迴

學人

導師

機緣

燒香

隨緣

靜慮

頭陀

頭陀行

龍王

彌勒

應化

應法

應現

檀越

禪行

禪那

禪宗

禪定

禪門

禪師

禪寂

禪教

禪觀

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聲聞

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斷滅

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瞿曇

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