憨山老人夢遊集卷第三十二

	1	X73n1456_p0689c07
	2	X73n1456_p0689c08
憨山老人夢遊集卷第三十二	3	X73n1456_p0689c09
	4	X73n1456_p0689c10
侍　者　　福　善　日錄	5	X73n1456_p0689c11
門　人　　通　炯　編輯	6	X73n1456_p0689c12
嶺南弟子　劉起相　重較	7	X73n1456_p0689c13
題跋	8	X73n1456_p0689c14
題壇經首示智境禪人	9	X73n1456_p0689c15
從上佛祖。為生死大事。出現世間。靡不大捨身命。歷	10	X73n1456_p0689c16
盡艱難。自萬死一生中來。觀吾本師和尚。釋迦老子。	11	X73n1456_p0689c17
曠大劫來。為此法故。捨頭目髓腦。不啻恒沙。即此翻	12	X73n1456_p0689c18
出頭。猶向雪山凍餓六年。以至馬麥金鎗。何所不受。	13	X73n1456_p0689c19
剛剛博得四十九年粥飯氣息而已。猶未見有奇特	14	X73n1456_p0689c20
處。且又末後惹得一場笑具。至今流布寰區。乃教碧	15	X73n1456_p0689c21
眼特特西來。把作實事。賺他神光誤墮一臂。及至老	16	X73n1456_p0689c22
盧俗漢子。被他一語調弄。刺向黑漆桶中。悶絕至死	17	X73n1456_p0689c23
者。又不止萬萬也。自黃梅夜半。放下腰間石頭。拾得	18	X73n1456_p0689c24
一些子破落索。當作奇貨。豈料被他累至於死者。又	19	X73n1456_p0690a01
萬萬矣。且幸自獵叢跳出。滿目羞慚。每每向人申說	20	X73n1456_p0690a02
平生負墮處。即以太虛為口。猶吐露一點不出。直令	21	X73n1456_p0690a03
話柄流落江湖。傳者又為實事。悲哉。余亦為此法故。	22	X73n1456_p0690a04
上干　宸怒。實出九死。幸爾絕處再甦。蒙恩貶雷陽。	23	X73n1456_p0690a05
以萬曆乙未冬日。出　帝都。冒雪南行。至白下。攜弟	24	X73n1456_p0690a06
子智境如廣作形影。及至雷陽。瘴癘大作。飲者萬萬	25	X73n1456_p0690a07
無完人。余與從者。俱冒毒癘病。而廣竟不起。境則再	26	X73n1456_p0690a08
死而復生。苟非仗諸佛神力加持。及自願持之。蓋萬	27	X73n1456_p0690a09
萬無遺類矣。境病稍瘥。余即遣歸盧山。省乃師。且以	28	X73n1456_p0690a10
借萬頃湖光。千尺瀑布。以洗未盡習氣也。臨行無以	29	X73n1456_p0690a11
為屬。案頭驀拈此卷。遂以付之。將見古人大死後。如	30	X73n1456_p0690a12
此消息。但非真死者莫可得。境當持之於孤峰頂上。	31	X73n1456_p0690a13
萬丈巖前。試在措手處。定當看。苟能真個大捨身命	32	X73n1456_p0690a14
如古人。則不但不負老人今日之事。抑且不負自己	33	X73n1456_p0690a15
萬劫千生。種來最勝金剛種子也。爾其勉旃。無忘所	34	X73n1456_p0690a16
囑。時萬曆丙申長至月十九夜燈前。記於五羊東郭	35	X73n1456_p0690a17
之壘壁間。	36	X73n1456_p0690a18
觀楞伽記略科題辭	37	X73n1456_p0690a19
科以分經。從古製也。昔道安法師以三分科經。時人	38	X73n1456_p0690a20
譏其離析經義。及親光論至。果以三分斷其全經。時	39	X73n1456_p0690a21
乃歎其雅合。蓋經經各有綱宗。科乃提綱挈要。使觀	40	X73n1456_p0690a22
者得其要領。庶離言得意而悟入之。令捨筌蹄。殆非	41	X73n1456_p0690a23
支分節解。逞臆斷也。後之義學。昧於離言之旨。各恃	42	X73n1456_p0690a24
己見駢枝其說。以取謗法之愆。使學者莫之適從。正	43	X73n1456_p0690b01
所謂以多歧亡羊耳。楞伽以離言說第一義為宗。文	44	X73n1456_p0690b02
博義幽。舊解但科其文。而未盡挈其義。於通途一貫	45	X73n1456_p0690b03
之旨未暢。使觀者徇文而失義。以致修心三觀。不得	46	X73n1456_p0690b04
其門而入。雖古今講演流通盡大地。而依之造修者。	47	X73n1456_p0690b05
鮮知其要。有負如來開示正修行路也。今予妄為通	48	X73n1456_p0690b06
議。直欲發心條貫。使學者一覽便見指歸。其略科但	49	X73n1456_p0690b07
先撮要義。以示文外之旨。使知問答來源。融會一貫。	50	X73n1456_p0690b08
了然心目。冀可忘言得義。不以文句為障礙耳。然即	51	X73n1456_p0690b09
此已為剩法。後之學者。切不得以此為欠。而更增益	52	X73n1456_p0690b10
其說。自取謗法之罪不淺矣。萬曆戊戌孟夏佛成道	53	X73n1456_p0690b11
日。沙門德清題於五羊之青門壁壘間。	54	X73n1456_p0690b12
題金剛經註解後	55	X73n1456_p0690b13
佛性之在纏。如珠之在懷。水之在地。然雖固有。不指	56	X73n1456_p0690b14
不知。不鑿不得也。是則善友知識。乃指珠之人。無量	57	X73n1456_p0690b15
法門。特穿鑿之方耳。豈實法哉。如來出世為一大事	58	X73n1456_p0690b16
因緣。所謂開示悟入佛之知見。佛知見者。乃眾生之	59	X73n1456_p0690b17
佛性。即般若之真智也。且此真智。吾人本自具足。曾	60	X73n1456_p0690b18
無增減。正猶衣底之珠。本無明昧。地中之水。源有淺	61	X73n1456_p0690b19
深。此其法無頓漸。悟有易難。由根有利鈍。障有厚薄	62	X73n1456_p0690b20
耳。上根利智。障薄德厚者。一觸便了。此悟之易。故稱	63	X73n1456_p0690b21
為頓。如六祖大師。聞應無所住而生其心一語。頓悟	64	X73n1456_p0690b22
本有。便悟無生。是多劫般若緣熟。當機一觸。即了然	65	X73n1456_p0690b23
自信。如披襟見珠。原自本有。不假外求。此豈易見哉。	66	X73n1456_p0690b24
嗟乎人者。無明之地堅固。法性之水益深。疏鑿之功	67	X73n1456_p0690c01
未著。求其乘順流而歸智海。蓋亦難矣。是以聖人不	68	X73n1456_p0690c02
得已而施設。因五性而立三乘。循利鈍而開頓漸。此	69	X73n1456_p0690c03
八部般若之談。猶為創入大乘初步。而此經者。特八	70	X73n1456_p0690c04
部之一。所稱金剛。取其能斷耳。蓋直指當人佛性。堅	71	X73n1456_p0690c05
固不壞。頓斷無明。離一切相。如如不動。正若衣珠從	72	X73n1456_p0690c06
來不昧。第指示須人。悟之在己。是則經乃指知之方。	73	X73n1456_p0690c07
註特穿鑿之法耳。若夫吸滴水而獲清涼。除熱惱而	74	X73n1456_p0690c08
解渴愛。爽然意消神釋處。是飲者自知。殆非可以向	75	X73n1456_p0690c09
人吐露也。蘇君叔達。夙具般若種性。生平酷嗜此經。	76	X73n1456_p0690c10
與焦太史諸大知識遊。自信彌篤。得此註本。如獲至	77	X73n1456_p0690c11
寶。即壽諸梓。以廣法施。余見歡喜合掌而讚曰。婆竭	78	X73n1456_p0690c12
龍王。能以滴水霪滿閻浮。潤焦枯而成百物。斯特業	79	X73n1456_p0690c13
力變化乃爾。況般若神智所熏發乎。因是而知蘇君	80	X73n1456_p0690c14
法施之功大矣。	81	X73n1456_p0690c15
書金剛經頌後	82	X73n1456_p0690c16
右金剛頌十七首。蓋余己酉季秋。在曹溪寶林。為諸	83	X73n1456_p0690c17
來弟子。講金剛般若而作也。嘗念六祖大師。聞此經	84	X73n1456_p0690c18
一語。即見自心。如觀掌果。直到不疑之地。故從黃梅	85	X73n1456_p0690c19
已來。單以此經為心印。予向隨波流。未達彼岸。以不	86	X73n1456_p0690c20
知話頭落處。概以文字目之。故反為作障礙耳。頃於	87	X73n1456_p0690c21
空生嘆希有處。猛然覷透。始信古人不欺之地。皆從	88	X73n1456_p0690c22
現前日用疑根發耳。靈山會上。諸大弟子親近如來。	89	X73n1456_p0690c23
晝夜無間者。三十年。竟如盲若聾。故於世尊日用。揚	90	X73n1456_p0690c24
眉瞬目。行住坐臥中。未觀一毛。至於種種開示。皆墮	91	X73n1456_p0691a01
疑網。若非空生今日看破。則終當面錯過矣。何況末	92	X73n1456_p0691a02
法中志求道者。親近師友。豈易信哉。六祖一入黃梅	93	X73n1456_p0691a03
之室。徹信不疑。臨濟初入黃檗之室。三度喫棒。正似	94	X73n1456_p0691a04
靈山三十年前弟子也。及從大愚處命根斷後。再見	95	X73n1456_p0691a05
黃檗。便能道。只為老婆心切一語。此正若空生冷地。	96	X73n1456_p0691a06
看破世尊。便歎希有時也。嗟乎。自古師資授受之際。	97	X73n1456_p0691a07
誠不易易。所謂見過於師。方堪傳授。似水投水。如空	98	X73n1456_p0691a08
合空。睹空生對世尊時。莫道不疑。只是就世尊舉揚	99	X73n1456_p0691a09
處。如良馬見鞭影而行。比未開眼時天淵矣。此頌在	100	X73n1456_p0691a10
空生分上。大似畫蛇添足。且喜見空生肝膽。如空生	101	X73n1456_p0691a11
見世尊處不異。如為幻人歌者擊節耳。善侍者執侍	102	X73n1456_p0691a12
老人二十餘年。其為日用舉揚此事。不減靈山。而從	103	X73n1456_p0691a13
患難艱虞。又與空生遠矣。若此心不似空生見處。何	104	X73n1456_p0691a14
能消受種種苦惱耶。時以魔業。繫芙蓉江上一葉舟	105	X73n1456_p0691a15
中。寒夜書此付之。大似寒空鴈影耳。	106	X73n1456_p0691a16
物不遷論跋	107	X73n1456_p0691a17
予少讀肇論。於不遷之旨。茫無歸宿。每以旋嵐等四	108	X73n1456_p0691a18
句致疑。後有省處。則信知肇公深悟實相者。及閱華	109	X73n1456_p0691a19
嚴大疏。至問明品。譬如河中水。湍流競奔逝。清涼大	110	X73n1456_p0691a20
師。引肇公不遷偈證之。蓋推其所見。妙契佛義也。予	111	X73n1456_p0691a21
嘗與友人言之。其友殊不許可。反以肇公為一見外	112	X73n1456_p0691a22
道。廣引教義以駁之。即法門老宿。如雲棲達大師諸	113	X73n1456_p0691a23
老。皆力爭之。竟未迴其說。予閱正法眼藏。佛鑑和尚	114	X73n1456_p0691a24
示眾。舉僧問趙州。如何是不遷義。州以兩手作流水	115	X73n1456_p0691b01
勢。其僧有省。又僧問法眼。不取於相。如如不動。如何	116	X73n1456_p0691b02
不取於相。見於不動去。法眼云。日出東方夜落西。其	117	X73n1456_p0691b03
僧亦有省。若也於此見得。方知道旋嵐偃嶽。本來常	118	X73n1456_p0691b04
靜。江河競注。原自不流。其或未然。不免更為饒舌。天	119	X73n1456_p0691b05
左旋。地右轉。古往今來經幾遍。金烏飛。玉兔走。纔方	120	X73n1456_p0691b06
出海門。又落青山後。江河波渺渺。淮濟浪悠悠。直入	121	X73n1456_p0691b07
滄溟晝夜流。遂高聲云。諸禪德。還見如如不動麼。然	122	X73n1456_p0691b08
趙州法眼。皆禪門老宿將。傳佛心印之大老。佛鑑推	123	X73n1456_p0691b09
之。示眾發揚不遷之旨。如白日麗天。殊非守教義文	124	X73n1456_p0691b10
字之師。可望崖者。是可以肇公為外道見乎。書此以	125	X73n1456_p0691b11
示學者。則於物不遷義。當自信於言外矣。	126	X73n1456_p0691b12
重刻佛頂首楞嚴經跋	127	X73n1456_p0691b13
首楞嚴經者。乃無上頂法。文該三藏。教攝五時。徹迷	128	X73n1456_p0691b14
悟之根源。究聖凡之要路。真修妙門。無尚於此。故參	129	X73n1456_p0691b15
禪之士。不入此法。則正眼不明。探教之徒。不通此經。	130	X73n1456_p0691b16
則重關莫闢。自入中土。解者固多。而通途大旨。總未	131	X73n1456_p0691b17
究竟。近有邪解之徒。甚至曲引玄言。以附外論。壞正	132	X73n1456_p0691b18
見。世莫能辨。為害非細。荷擔慧命者。為之寒心。頃楚	133	X73n1456_p0691b19
萍圓上人。久居豫章。攝受有緣。深悲邪見之幟難拔。	134	X73n1456_p0691b20
乃集緇白法侶。捐刻本文梵冊。將以豎正法幢。冀諸	135	X73n1456_p0691b21
有志法門賢哲之士。深究佛意。不墮闡提。則法海津	136	X73n1456_p0691b22
梁。此為帆楫。其護法之功。豈小補哉。敬題此以為先	137	X73n1456_p0691b23
唱。	138	X73n1456_p0691b24
刻起信直解題辭	139	X73n1456_p0691c01
此論乃禪宗關鑰。為大教之宏綱也。親教者。非此無	140	X73n1456_p0691c02
以知宗要。參禪者。非此無以開正眼。實性相二宗之	141	X73n1456_p0691c03
指南也。文簡義深。法界一心。理事因果。修證頓漸。包	142	X73n1456_p0691c04
括無遺。故法門學者。捨此而求悟入。是卻步而求前	143	X73n1456_p0691c05
也。賢首舊疏。精詳委悉。而長水記。亦浩瀚無涯。淺識	144	X73n1456_p0691c06
者茫無歸宿。予先取本疏。略去繁科。纂成疏略。業已	145	X73n1456_p0691c07
刻行。時為初機指點。猶以為艱。故復用疏義隨文直	146	X73n1456_p0691c08
解。貴在一貫。不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之義。	147	X73n1456_p0691c09
了然畢見。如胝白黑。其實祖述前意。不敢妄越。但取	148	X73n1456_p0691c10
隨文易會。不煩鉤索。而直達本源。以為新學之一助	149	X73n1456_p0691c11
云。	150	X73n1456_p0691c12
刻百法論八識規矩跋	151	X73n1456_p0691c13
百法八識。乃相宗指南。為入大乘之門也。以佛說惟	152	X73n1456_p0691c14
心唯識道理。遍該一大藏經。而彌勒約為六百六十。	153	X73n1456_p0691c15
而天親約為百法。識論百卷。三藏法師。約為頌四十	154	X73n1456_p0691c16
八句。可謂至簡至要。乃法界之綱維也。以一切眾生。	155	X73n1456_p0691c17
迷一心而為識。無明障蔽現前日用。而不知自心之	156	X73n1456_p0691c18
善惡樞機。若親教者。展卷則見文字遮障。而不知所	157	X73n1456_p0691c19
說皆自心本有之佛性。參禪者。抱持妄想。盲修瞎煉。	158	X73n1456_p0691c20
而竟不達生滅根源。是皆不知此論之過也。然論約	159	X73n1456_p0691c21
剛五百言。而頌止四十八句。統收一大時教。世出世	160	X73n1456_p0691c22
法。無不該盡。若教若禪。無不揭示正修行路。學者有	161	X73n1456_p0691c23
志。不費期月之功。而通徹無遺。嗟無志者。不能潛心	162	X73n1456_p0691c24
於此。而甘為愚蒙。可不悲哉。此論古今解者。多引識	163	X73n1456_p0692a01
論本文。初心難入。且不便於俗諦。故予取其義而變	164	X73n1456_p0692a02
其文。以便初機。使其易入。文似闕而義實具。是亦隨	165	X73n1456_p0692a03
順說法。非敢妄損古德成言。以取謗法之愆也。	166	X73n1456_p0692a04
書四十二章經題辭	167	X73n1456_p0692a05
此經乃吾佛世尊。初成正覺。所轉根本法輪也。其旨	168	X73n1456_p0692a06
以一心為宗。故曰。識心達本號為沙門。以斷慾出塵	169	X73n1456_p0692a07
為用。故曰。離慾寂靜。最為第一。又曰。愛慾斷者。如四	170	X73n1456_p0692a08
支斷。以酪為教相。以醍醐出於乳酪。而無上佛果。皆	171	X73n1456_p0692a09
本於真妄一心也。良由心為法界之本。欲為眾苦之	172	X73n1456_p0692a10
源。今將離苦得樂。故以斷慾為先。世出世間修行之	173	X73n1456_p0692a11
要。無外乎此。故為根本法輪也。有子曰。孝弟也者。其	174	X73n1456_p0692a12
為仁之本歟。且順親為孝。敬長為弟。吾佛亦曰。孝名	175	X73n1456_p0692a13
為戒。孝順三寶父母師僧。孝順至道之法。豈非以隨	176	X73n1456_p0692a14
順覺性。而為復性之本耶。嗟乎。一切眾生。皆以婬慾	177	X73n1456_p0692a15
而正性命。顛暝於此。其來久矣。然性與欲。若微塵泥	178	X73n1456_p0692a16
團耳。苟非雄猛丈夫。以金剛心而割斷之。可以出大	179	X73n1456_p0692a17
苦。得至樂乎。孔子曰。人有欲。焉得剛。不剛。則於此法	180	X73n1456_p0692a18
門。猶望洋也。是以吾佛出世。最初說此離欲法門。是	181	X73n1456_p0692a19
猶痛處劄錐耳。故經中。以此再三叮嚀致意焉。凡學	182	X73n1456_p0692a20
佛道。有志於究明此心者。捨此而言行。是猶卻步而	183	X73n1456_p0692a21
求前也。	184	X73n1456_p0692a22
題十六妙觀後	185	X73n1456_p0692a23
十六妙觀。始因韋提希夫人。為逆子阿闍世王所苦。	186	X73n1456_p0692a24
求佛哀救。故佛親詣幽宮。放眉間一光。遍照十方佛	187	X73n1456_p0692b01
土。令夫人自擇。隨願往生。夫人獨愛西方極樂世界。	188	X73n1456_p0692b02
是以世尊。特為說此十六妙觀。以為往生之資。但得	189	X73n1456_p0692b03
一觀成就。必得如願。是故淨土一門。最為超脫生死	190	X73n1456_p0692b04
之徑路。古今造修而取證驗者。不可勝數。或者概以	191	X73n1456_p0692b05
為中下根設。非也。佛以一光。頓照十方佛土。了然目	192	X73n1456_p0692b06
前。豈中下根人之境界。且一生頓脫無量劫之生死	193	X73n1456_p0692b07
豈中下根人所能哉。嗟乎。末法人多妄誕。但縱口耳	194	X73n1456_p0692b08
以資談柄。雖上上根人何益耶。語曰。藥不必扁鵲之	195	X73n1456_p0692b09
方。愈病者良。況法王親垂證驗之法門。韋提已效之	196	X73n1456_p0692b10
妙行。修行捨此而別求玄妙。非愚即狂。實是自作障	197	X73n1456_p0692b11
礙耳。悲夫。吾徒沙門釋子。身既離塵。而心源混濁。日	198	X73n1456_p0692b12
夜馳想於五欲場中。曾無一念回光返照於自心。且	199	X73n1456_p0692b13
又妄談般若。輕欺法門。甘心泥犁而不省者。豈不悲	200	X73n1456_p0692b14
耶。門人某請益。老人特書此頌。以為淨業之資。將期	201	X73n1456_p0692b15
實行實證。庶不負此生出家之行腳事耳。若捨此法	202	X73n1456_p0692b16
門。別求向上。則佛豈誤人。而永明大師。又豈欺人耶。	203	X73n1456_p0692b17
題諸祖道影後	204	X73n1456_p0692b18
諸祖乃傳佛心印之宗師也。意昔世尊說法靈山。常	205	X73n1456_p0692b19
隨弟子千二百五十人。及佛末後拈花。迦葉破顏微	206	X73n1456_p0692b20
笑。遂傳心印。為教外別傳之旨。是為禪宗二十八代	207	X73n1456_p0692b21
至達摩大師遠來東土。六傳而至曹溪。下有南嶽青	208	X73n1456_p0692b22
原。以分五宗。由梁唐至宋元。得一千八百餘人。皆世	209	X73n1456_p0692b23
挺生豪傑之士。塵垢軒冕。薄將相而不為。故歸心法	210	X73n1456_p0692b24
門。一言之下。了悟自心。使歷劫生死情根。當下頓斷	211	X73n1456_p0692c01
遂稱曰祖。豈不毅然大丈夫哉。嗟此末世。去佛時遙	212	X73n1456_p0692c02
既不預靈山嘉會。而此土諸祖出世。又不能親近入	213	X73n1456_p0692c03
室。故沉迷至今而不返者。亦可悲矣。久聞大內。藏有	214	X73n1456_p0692c04
歷代諸祖道影。新安高士丁雲鵬者。丹青之妙。不減	215	X73n1456_p0692c05
僧繇道子。偶得內稿本。八十八尊。達觀禪師命畫四	216	X73n1456_p0692c06
堂。其一置西蜀峨眉。其一置金陵祖堂。其一置匡山	217	X73n1456_p0692c07
五乳。一置南嶽。曾儀部金簡居士。請歸湖東。觀察備	218	X73n1456_p0692c08
兵吳公生白。一日過訪隨喜。見而歎曰。此真光明幢	219	X73n1456_p0692c09
也。會荊門畫士史。善肖像。遂命臨一冊。竊睹公丰	220	X73n1456_p0692c10
彩高遠。有翩翩出塵之度。故望影而歸命。蓋亦曾親	221	X73n1456_p0692c11
近入室中來。昔裴休見壁間高僧真儀。問黃檗曰。真	222	X73n1456_p0692c12
儀可觀。高僧何在。檗呼曰。裴休。休應諾。不覺諤然。遂	223	X73n1456_p0692c13
大悟。予想公夙種般若深根。悟心不在裴丞相後。故	224	X73n1456_p0692c14
為集諸祖略傳。各為贊以致公。將為家傳心印也。	225	X73n1456_p0692c15
題所書佛心才禪師坐禪儀後	226	X73n1456_p0692c16
余每向學人說修行法。唯教以放下妄念。撇脫情根。	227	X73n1456_p0692c17
不隨生滅心轉。如此二六時中。一切遇境逢緣。逆順	228	X73n1456_p0692c18
關頭。愛惡貪瞋習氣發時。當下一念回光返照。決不	229	X73n1456_p0692c19
為他遮障遷流。一口咬定。如咬鐵釘相似。如此是謂	230	X73n1456_p0692c20
具金剛心。名為狠心漢。即此可名參禪人手段。如力	231	X73n1456_p0692c21
士打拳。渾身上下。左右都照管到。一些滲漏不放空。	232	X73n1456_p0692c22
如此。乃可謂善用其心。是謂勇猛伶俐衲僧。此老人	233	X73n1456_p0692c23
尋常。以此一段說話示人。恰似十字街頭。賣平頂冠	234	X73n1456_p0692c24
一般。數十年來。空受了許多起早睡晚。不曾博得一	235	X73n1456_p0693a01
文錢。買冷飯喫。今日看來。不如才老佛心禪師。說坐	236	X73n1456_p0693a02
禪儀。大似狀元郎教童蒙。上大人。丘乙己相似。如此	237	X73n1456_p0693a03
工夫。東道不少。果能學得。不怕不到狀元地位。回看	238	X73n1456_p0693a04
老憨。依舊還是一老骨董也。具出世志。正好放下心	239	X73n1456_p0693a05
腸。依此老榜樣。死做一番。豈不以今日此一片紙。作	240	X73n1456_p0693a06
破魔軍。出生死。一道符驗耶。快參快參。	241	X73n1456_p0693a07
題寶貴禪人請書七佛偈後	242	X73n1456_p0693a08
此七佛偈。乃佛佛傳受心法也。一大藏經。千七百則	243	X73n1456_p0693a09
公案。乃至一切眾生。日用現前境界。以及蠢蝡蜎飛。	244	X73n1456_p0693a10
凡有識者。皆向此中流出。自有佛法以來。聞見不少。	245	X73n1456_p0693a11
而知之者希。但益多聞。增長知見。未有一人。能向此	246	X73n1456_p0693a12
中著腳者。洪覺範禪師。被放海外無佛法地。寓於廢	247	X73n1456_p0693a13
寺。破壁間見一毗舍浮佛偈。範持之久。自云平生學	248	X73n1456_p0693a14
道。獨於今日得大歡喜。方到休歇安樂之地。由是觀	249	X73n1456_p0693a15
之。佛法信乎無多子。學者政不在廣見博識。增益多	250	X73n1456_p0693a16
聞障耳。昔山谷老人。善擘窠大書。凡有以佳紙精素	251	X73n1456_p0693a17
求書者。必書此偈以遺之。足知古人於此中得真意	252	X73n1456_p0693a18
者。別自有解脫門。非言語可到也。余於辛丑夏日。病	253	X73n1456_p0693a19
起。趺坐藤床。寶貴以此紙求書七佛偈。余是夜夢侍	254	X73n1456_p0693a20
一偉人作書。予初握管自會。有矜持狀。其人笑謂之	255	X73n1456_p0693a21
曰。書法政不爾。字始於蟲文鳥跡。原非有意求好也。	256	X73n1456_p0693a22
余在夢中。觀其用筆之妙。運動之勢。非凡情可想象	257	X73n1456_p0693a23
者。覺來猶恍憶。遂乘興書此。乃學夢中人也。	258	X73n1456_p0693a24
又。	259	X73n1456_p0693b01
余始學佛法。謂諸法如夢幻觀。乃入道第一妙訣。枯	260	X73n1456_p0693b02
坐山林。三十年來。未曾離此一念。今觀此卷。恍如夢	261	X73n1456_p0693b03
事。以此印心。則諸法皆然。即此而推。水月鏡像。空華	262	X73n1456_p0693b04
陽燄。種種境界。頭頭皆解脫門也。嗟嗟塵俗中人。欲	263	X73n1456_p0693b05
以有思惟心。不清淨見。求入諸法妙門難矣。自無受	264	X73n1456_p0693b06
用地。安能令人歡喜乎。後之觀此卷者。能作如是觀。	265	X73n1456_p0693b07
不獨入書法亦可入佛法矣。寶貴裝演卷成見有餘	266	X73n1456_p0693b08
地。復作書尾。	267	X73n1456_p0693b09
又。	268	X73n1456_p0693b10
余每謂此七偈。乃佛祖相傳心印也。極喜書施諸方。	269	X73n1456_p0693b11
不下數百幅矣。往往自為題跋以示。為禪門關要。但	270	X73n1456_p0693b12
未知繙譯來源。今於護法錄中。見宋公此跋。足為禪	271	X73n1456_p0693b13
門千古公據。故併書之。以曉近日參禪者懷增上慢。	272	X73n1456_p0693b14
不親教旨之輩。為秦鏡云。	273	X73n1456_p0693b15
丁右武大參浮海四詩跋	274	X73n1456_p0693b16
聞之古人有言曰。兕虎不能撓其神。獵士之勇也。蛟	275	X73n1456_p0693b17
龍不能動其色。漁父之勇也。死生無變於己。達人之	276	X73n1456_p0693b18
勇也。死生無變於己。而況利害之端乎。海內識者。皆	277	X73n1456_p0693b19
以右武剛腸直烈。雄才大略稱知己。余觀右武。當百	278	X73n1456_p0693b20
折之餘。投之海涯。曠然不恧於色。及赴廣海戍。度崖	279	X73n1456_p0693b21
門。風濤大作。桅折蓬飛。顛覆萬變。傍人束手。公方倚	280	X73n1456_p0693b22
舷歌詩。諸豎子群起而譟曰。舟覆矣。公曰。且住且住。	281	X73n1456_p0693b23
待我詩成。頃四詩剛成。而舟膠於沙。遂得無覆。公乃	282	X73n1456_p0693b24
大笑曰。豎子幾誤乃公詩。噫。此豈剛腸直烈雄才大	283	X73n1456_p0693c01
略所可及哉。是有大於此者。率然臨之。而本體自現。	284	X73n1456_p0693c02
在公寢處。蓋亦不自知其安也。故曰。造適不及笑。獻	285	X73n1456_p0693c03
笑不及排。此之謂歟。予因為公刻此詩於海珠。而書	286	X73n1456_p0693c04
其後如此。	287	X73n1456_p0693c05
為右武書七佛偈題後	288	X73n1456_p0693c06
七佛偈。乃從上佛祖授受心印也。古人悟此者。如大	289	X73n1456_p0693c07
火聚。一切死生禍患。情塵燎然。不可攖觸。是稱雄猛	290	X73n1456_p0693c08
丈夫。秉般若鋒。執金剛燄者也。右武居士。賦性如此。	291	X73n1456_p0693c09
豈非多生習此法門乎。余同難行間。相與旦夕遊戲。	292	X73n1456_p0693c10
以法為娛。偶索書。遂以此狀其本色。	293	X73n1456_p0693c11
得包公硯書心經跋	294	X73n1456_p0693c12
往聞包公守端州。一硯不留之說。視為漫談。及予來	295	X73n1456_p0693c13
粵。詢之父老云。昔包公治端。革貴硯之獘。偶得一美	296	X73n1456_p0693c14
者。攜之歸。過羚羊峽口。風波大作。公云。吾生平無愧	297	X73n1456_p0693c15
心之事。無虐民之政。何以有此。因視其硯云。豈山靈	298	X73n1456_p0693c16
吝此物耶。遂投之水中。風波乃止。自後時時。光怪發	299	X73n1456_p0693c17
於水上。為漁人網得之。自爾光怪不復見。羅生持此	300	X73n1456_p0693c18
硯至。余撫摩良久。喜而歎曰。神物隱顯。固自有時。得	301	X73n1456_p0693c19
欣賞者。亦非偶爾。語曰。至誠可以貫金石。視此頑石。	302	X73n1456_p0693c20
包公心光。能煥發於此。況般若所熏乎。其歷千劫而	303	X73n1456_p0693c21
不朽者宜矣。因試墨。遂書心經一卷。以付羅生。	304	X73n1456_p0693c22
題東坡觀音贊	305	X73n1456_p0693c23
曹溪云。佛性無常。紫柏跋東坡觀音贊。亦云。苦樂無	306	X73n1456_p0693c24
常。然苦樂乃佛性之變也。聖凡又苦樂之聚也。以佛	307	X73n1456_p0694a01
性有受。則苦樂以之。不受。則聖凡泯矣。斯則佛性隨	308	X73n1456_p0694a02
苦樂現。故眾生之苦樂。以不受者受之。則知苦樂者。	309	X73n1456_p0694a03
苦樂所不到也。眾生有苦。以不受者而呼。則同不受	310	X73n1456_p0694a04
者而應。如空谷答響。人若以不受者而遇苦。則如湯	311	X73n1456_p0694a05
消冰。應念化成無上知覺。何假他力哉。是則受以不	312	X73n1456_p0694a06
受為母。生以不生為君。重生知所重。則超苦樂而生	313	X73n1456_p0694a07
為贅矣。	314	X73n1456_p0694a08
題鬼子母卷	315	X73n1456_p0694a09
我觀鬼母。愚癡無比。祇知貪他。不顧自己。己之所愛。	316	X73n1456_p0694a10
不捨一絲。如何於他。絕無慈悲。一切母子。本同一體。	317	X73n1456_p0694a11
若能等觀。癡心早止。若非如來。拔其癡根。直至窮劫。	318	X73n1456_p0694a12
尚墮沉淪。縱有神力。總出瞋癡。用不得處。方乃自知。	319	X73n1456_p0694a13
愛力極處。癡心頓歇。鑊湯爐炭。當下消滅。	320	X73n1456_p0694a14
書元旦大雪歌跋	321	X73n1456_p0694a15
予昔同黃龍潭徹空師。居五臺協斗峰前之龍門時。	322	X73n1456_p0694a16
冬大雪。風捲埋屋。積丈餘。擁衲對坐。只覺夜長。及起	323	X73n1456_p0694a17
開門。則雪堵矣。急撥火取燈。相視而嘻。將謂活埋。適	324	X73n1456_p0694a18
北臺主人。探而知之。乃領行者數十。操作具。裹乾糧	325	X73n1456_p0694a19
而來救。除隧道而入。入門相見。其樂融融。如在黃泉	326	X73n1456_p0694a20
之下也。自予放嶺外。二十年中。每一思之。頓破炎蒸	327	X73n1456_p0694a21
毒熱者。仗此一念冰心也。頃予逸老匡山。初得憨宗	328	X73n1456_p0694a22
玨公。指五乳以棲之。公乃徹師之的骨孫。公視予如	329	X73n1456_p0694a23
若翁。予每一見公。即如對徹師於雪窖時也。天啟改	330	X73n1456_p0694a24
元。歲旦大雪三尺。萬山連凍。不減窖中。予自別五臺	331	X73n1456_p0694b01
三十餘年。未見此境。故感而為之歌。即以書似玨公。	332	X73n1456_p0694b02
蓋不忘徹師相與死生之際也。今玨世黃龍之家聲。	333	X73n1456_p0694b03
能體現前事事。皆從乃翁忍凍餓中來。則何熱惱之	334	X73n1456_p0694b04
不清涼。何道業之不成辦哉。諺語有之。創業非難。守	335	X73n1456_p0694b05
業難。苟知祖翁田地。時時耘耨。不致荒蕪。則知我本	336	X73n1456_p0694b06
師釋迦和尚。百千萬劫。捨身命財。在雪山六年凍餓。	337	X73n1456_p0694b07
博得四事供養。以貽兒孫。吾徒日用所食粒米莖菜。	338	X73n1456_p0694b08
皆我本師之通身毛孔滴血也。審此。又能甘心虛度	339	X73n1456_p0694b09
此生乎。然因寫雪詩而及此者。大似因漁父而得見。	340	X73n1456_p0694b10
大海波濤也。公其志之。天啟元年立春日。	341	X73n1456_p0694b11
題從軍詩後	342	X73n1456_p0694b12
雷陽正當南極。東坡題曰。萬山第一。所謂水窮山盡	343	X73n1456_p0694b13
處也。形家稱為盡龍。故古之忠臣義士。被謫者多在	344	X73n1456_p0694b14
於此。氣使然也。寇公居之未久。至今父老侈談。昔東	345	X73n1456_p0694b15
坡謫儋耳。子由亦遷至。而西湖遺事。寇公有祠。蘇公	346	X73n1456_p0694b16
有亭。山川之勝。景物依然。然僧來戍者。昔宋之大慧	347	X73n1456_p0694b17
徙梅陽。覺範戍珠。噫。二老去余五百年矣。今余蒙	348	X73n1456_p0694b18
恩遣至此。蓋亦上下千載奇事。惟我聖朝僧戍者。	349	X73n1456_p0694b19
獨我始祖南洲洽禪師。為護　建文駕獲罪。　成祖	350	X73n1456_p0694b20
赦之。以其弟子德錄戍於此。尋即放還。及某二百餘	351	X73n1456_p0694b21
年矣。頃亦為　國祝釐。獲罪而至此。豈無謂哉。余至。	352	X73n1456_p0694b22
主於城西古寺。坡公亭中。士子爭談坡公。如昨日。及	353	X73n1456_p0694b23
訪覺範故事。則杳然矣。天南風物。迥異中洲。四時之	354	X73n1456_p0694b24
氣。亦不與天地準。如乾之純陽。變而為離。離火方也。	355	X73n1456_p0694c01
萬物皆相見。鬱為炎熱。鬯為文明。人但見景物之鬱。	356	X73n1456_p0694c02
不見通暢之妙。故於文章詞賦。不能盡其造化之微。	357	X73n1456_p0694c03
余初至時。遭歲厲。遂於此中註楞伽經。自謂深窺佛	358	X73n1456_p0694c04
祖之奧。蓋實有資於是也。向不求工於詩。自從軍來	359	X73n1456_p0694c05
此。詩傳之海內。智者皆以禪目之。是足以徵心境混	360	X73n1456_p0694c06
融。有不自知其然者。由是亦知古人之詩。妙在於情	361	X73n1456_p0694c07
真境實耳。紫垣君侯出冊。命書之。聊書之以供覆。	362	X73n1456_p0694c08
并發一笑。	363	X73n1456_p0694c09
題十二首臥病詩後	364	X73n1456_p0694c10
沙門從戎。昔亦有之。如大慧禪師戍梅陽。冠巾說法。	365	X73n1456_p0694c11
寂音尊者。戍崖州。箋註楞嚴。二大老以如幻三昧。處	366	X73n1456_p0694c12
患難如遊戲。予少年驅鳥烏時。即知其事。想見其人。	367	X73n1456_p0694c13
不意予年五十時。亦遭此難。蒙　恩賜謫雷陽。其地	368	X73n1456_p0694c14
蓋在二老之間。自慚非其人也。然恒思其風致。初至	369	X73n1456_p0694c15
戍所。即註楞伽。蓋有感焉。所寓之時與境。未審較昔	370	X73n1456_p0694c16
何如。而以僧體慧命為懷。一念保持。兢兢弗忘。自謂	371	X73n1456_p0694c17
禪道佛法。不敢望二老門墻。至若堅持法門。孤忠耿	372	X73n1456_p0694c18
耿。實有嚙雪吞氈之志。而山林故吾之思。形於聲詩	373	X73n1456_p0694c19
者。真繫鴈足帛書也。千秋之下。讀此詩而想見予者。	374	X73n1456_p0694c20
能若予之想二老乎。嗟予老矣。書貽侍者廣益。持此	375	X73n1456_p0694c21
足見家範也。	376	X73n1456_p0694c22
六詠詩跋	377	X73n1456_p0694c23
佛法宗旨之要。不出一心。由迷此心。而有無常苦。以	378	X73n1456_p0694c24
苦本無常。則性自空。空則我本無我。無我則誰當生	379	X73n1456_p0695a01
死者。此一大藏經。佛祖所傳心印。蓋不出此六法。總	380	X73n1456_p0695a02
之不離一心。若迷此心。則有生死無常之苦。若悟此	381	X73n1456_p0695a03
心。則了無我。無我則達性空。性空則生死亦空。殆非	382	X73n1456_p0695a04
離此心外。別有妙法。而為真空也。從前有志向禪者	383	X73n1456_p0695a05
多。概從心外覓玄妙。於世外求真宗。所以日用錯過	384	X73n1456_p0695a06
無邊妙行。將謂別有佛法。殊不知吾人日用尋常。應	385	X73n1456_p0695a07
緣行事。種種皆真實佛法也。但以有我無我之差。故	386	X73n1456_p0695a08
苦樂不同。而聖凡亦異。端在迷悟之間耳。以我為眾	387	X73n1456_p0695a09
苦之本也。明府索書禪語。故錄舊作六詠詩。復記其	388	X73n1456_p0695a10
事。且為他日證此法門之左券云。	389	X73n1456_p0695a11
書懷李公詩後	390	X73n1456_p0695a12
右詩十首。作於乙巳長至月望。明年丙午孟冬。時在	391	X73n1456_p0695a13
曹溪。喜重修祖庭。翻然一新。禪堂乃六祖大師說法	392	X73n1456_p0695a14
南嶽青原諸大祖師。安居之所。世代變遷。化為鼠壤	393	X73n1456_p0695a15
狐窟。今余力求以復舊制。規模軒豁。不減昔時。而經	394	X73n1456_p0695a16
營佽助。則林參軍知足居士。一力以肩之也。因思昔	395	X73n1456_p0695a17
日東海莊嚴妙麗。將興法道之際。而余遂嬰難。放流	396	X73n1456_p0695a18
嶺外。豈意又復幻此道場。以開幻眾。作如幻佛事。度	397	X73n1456_p0695a19
如幻眾生耶。況蒙恩詔。湯網大開。當初執縛之始。即	398	X73n1456_p0695a20
今解脫之終。一期周圓。平等無二。所謂東方入定西	399	X73n1456_p0695a21
方起。比丘身中入正定。居士身中從定起。是名方網	400	X73n1456_p0695a22
三昧者。非耶。余今難忘李侍御公。最初一念歡喜心。	401	X73n1456_p0695a23
適遂書懷李公詩。以付居士。以是見區區。不為險難	402	X73n1456_p0695a24
傾奪。不為境界遷移。不以殊形異趣。不以去就介懷。	403	X73n1456_p0695b01
不被惡魔之所搖動者如此。非夫踞忍辱地。坐寂滅	404	X73n1456_p0695b02
場者。何易致此哉。箇裏機緣。又為老人傳家之秘。殊	405	X73n1456_p0695b03
非文字所能述。居士其能得此乎。	406	X73n1456_p0695b04
書山居十首跋(此詩書於入滅十日之前乃絕筆也)	407	X73n1456_p0695b05
此詩蓋作於匡山五乳。在壬子春日也。侍者深光。即	408	X73n1456_p0695b06
以此卷請書。老人慵於筆硯。故束之高閣。及復之曹	409	X73n1456_p0695b07
溪。濱行。付侍者廣攝持來。藏之久矣。癸亥秋九月。光	410	X73n1456_p0695b08
以書來省。因督攝未完。時老人以足疾舉痛。且苦於	411	X73n1456_p0695b09
應答。攝乘間頻請。老人因念老矣。恐作未來之欠。故	412	X73n1456_p0695b10
勉強力疾書之以歸。可謂為憐三歲子。不惜兩莖眉。	413	X73n1456_p0695b11
豈非婆心哉。若以詩字觀之。則辜恩多矣。時癸亥冬	414	X73n1456_p0695b12
十月朔日。	415	X73n1456_p0695b13
紫柏老人觀病偈跋	416	X73n1456_p0695b14
紫柏老人。居常以無性義示人。如弄丸之手。觀者莫	417	X73n1456_p0695b15
不心駭目眩。此指自雪巖中峰。諸大老後。知者尟矣。	418	X73n1456_p0695b16
惜乎。道與時違。未遂振起之願。此老人生平之所苦	419	X73n1456_p0695b17
心者。嗟乎。哲人往矣。後生晚輩。安能復睹宗門之標	420	X73n1456_p0695b18
格乎。峨嵋海默禪人。持觀病偈。予見之。不覺潸然泣	421	X73n1456_p0695b19
數行下。手澤依然。寶之當作光明種子也。	422	X73n1456_p0695b20
書范蠡論後	423	X73n1456_p0695b21
此論蓋予於己酉秋日。舟泊珠江之滸。李參軍以范	424	X73n1456_p0695b22
蠡歸湖圖請贊。余因是有感而作也。嘗謂古之文人。	425	X73n1456_p0695b23
評論古人物。若三蘇之作燦然。概不及此何哉。是知	426	X73n1456_p0695b24
求知己於千載之下。古人所難。而期有旦暮之遇者。	427	X73n1456_p0695c01
非偶然也。蠡之心固難見。以予言而發之。則蠡亦將	428	X73n1456_p0695c02
瞑目矣。奚有古今去來哉。余謂丈夫處世。抱超世之	429	X73n1456_p0695c03
見者。必不易見知於世。故龍與麟。舉世三尺之童。皆	430	X73n1456_p0695c04
知其為神且瑞。此約不見而爭誇之也。即旦見龍。人	431	X73n1456_p0695c05
將以為蛇。麟一出。必見災於虞人。又何怪哉。余居曹	432	X73n1456_p0695c06
溪之十年。蓋嘗一龍一蛇矣。唯不免一災。時有匡人	433	X73n1456_p0695c07
之圍者兩旬。當己酉寒露降霜之候。清夜興發。侍者	434	X73n1456_p0695c08
某。偶於篋中檢出此素卷。余乘興捉筆。其論適在案	435	X73n1456_p0695c09
頭。遂書之。併識其意如此。	436	X73n1456_p0695c10
題書法華經歌後	437	X73n1456_p0695c11
余少時即知誦此歌。可謂深入法華三昧者。每一展	438	X73n1456_p0695c12
卷。不覺精神踴躍。頓生歡喜無量。往往書之。以貽向	439	X73n1456_p0695c13
道者。頃來曹溪。為六祖整頓道場。業將十年。忘形從	440	X73n1456_p0695c14
事。百廢具舉。山門改觀。不意魔僧內障。自壞法門。顛	441	X73n1456_p0695c15
倒狂惑。搆訟公府。以致予霸棲郡城。悠悠二載。時在	442	X73n1456_p0695c16
郡。歸依護法者。獨黃居士。二年一日。朝夕無間。祁寒	443	X73n1456_p0695c17
溽暑。奔走不爽毫髮。予因感昔覺範禪師。遣海外。親	444	X73n1456_p0695c18
知朋友。鳥驚魚散。獨胡強仲一人。為之周旋。送至韶	445	X73n1456_p0695c19
陽。師為序以別之。即今讀其文。想見其為人。今予以	446	X73n1456_p0695c20
流離患難之身。孑然處污辱是非之場。有居士為之	447	X73n1456_p0695c21
木舌。公庭之事。了然如揭日月。此緣豈淺淺哉。今事	448	X73n1456_p0695c22
竣將行。予乃為書聽誦法華經歌一首以貽之。令其	449	X73n1456_p0695c23
誦習。以結法喜之緣。且以此紙傳之子孫。使後世亦	450	X73n1456_p0695c24
知乃公。能與憨山老人。眉毛廝結。即以此善根福及	451	X73n1456_p0696a01
子孫。世世享之。可謂不虛此會良緣矣。故併記之。	452	X73n1456_p0696a02
又。	453	X73n1456_p0696a03
予放嶺外。親友疏絕。如隔天上。萬曆己酉夏日。大都	454	X73n1456_p0696a04
慈善寺長老。義天孝公特來相慰於曹溪松下。一見	455	X73n1456_p0696a05
悲喜交集。如異世人也。憶予昔乞食長安時。過公宣	456	X73n1456_p0696a06
明室。洗滌客塵。今在炎荒火宅。每一思之。頓入清涼	457	X73n1456_p0696a07
地。當茲塵土。欲求滴水盥身心。豈易得耶。秋初。予有	458	X73n1456_p0696a08
事於端州。因拉公同行。登寶月臺。納涼旬月。復之五	459	X73n1456_p0696a09
羊。食鮮龍眼。飽餐而歸。信可樂也。舟行北風。沂流艱	460	X73n1456_p0696a10
澀。公出此卷乞書。遂寫此歌。公還曰。令諸弟子。一一	461	X73n1456_p0696a11
如盤陀石上之僧。誦白蓮經。以為常課。不唯不負修	462	X73n1456_p0696a12
雅。則老人八千里外。猶然如在月明松下。側耳聽誦	463	X73n1456_p0696a13
時也。	464	X73n1456_p0696a14
題雪浪恩公所書千字文後	465	X73n1456_p0696a15
予與雪浪恩兄。生若同胞。少共筆硯。予嬾且善病。竊	466	X73n1456_p0696a16
慕枯禪。兄苦志向學。無論刻意教乘。即遊心藝苑。博	467	X73n1456_p0696a17
問強記。食息不倦。染翰臨池。晝夜無間者。二十餘年。	468	X73n1456_p0696a18
及登座說法。迥邁前修。而辭翰擅場。亦稱二妙。我明	469	X73n1456_p0696a19
二百餘年。緇衣之駿。指不再屈。此予生平心服而敬	470	X73n1456_p0696a20
事者。自愧福輕業重。至老暌攜。惜兄耳順之年。竟成	471	X73n1456_p0696a21
千古。嗟余苟延七十。無補法門。偷生何益。予隱居南	472	X73n1456_p0696a22
嶽。非石禪人攜此卷來。予一見之不覺興悲。三復長	473	X73n1456_p0696a23
歎。嗚呼。其人往矣。手澤如生。睹此端若寂光覿面也。	474	X73n1456_p0696a24
題筆乘顧寶幢居士事後	475	X73n1456_p0696b01
記云。金陵顧寶幢居士。名源。字清浦。少豪雋不群。詩	476	X73n1456_p0696b02
書畫皆不泥古法。信筆點染。天趣迥絕。然實自古法	477	X73n1456_p0696b03
中來。一日與余論書曰。書須古法四分。己意六分乃	478	X73n1456_p0696b04
妙。不然。縱筆筆能似古人。終成奴書。不足貴也。中年	479	X73n1456_p0696b05
究心禪理。大有悟入。然未嘗以得理而薄修因。晚節	480	X73n1456_p0696b06
與名僧舉西方會社。戒律精嚴。無與為儷。臨終端坐	481	X73n1456_p0696b07
而瞑。舉室聞蓮香。三日始歇。居士嘗手書數絕句。余	482	X73n1456_p0696b08
今筆於此。十箇蒲團九箇穿。誰家枯井雪難填。如今	483	X73n1456_p0696b09
法法成三昧。聲色無妨到耳邊。松火炊羹香滿衣。雪	484	X73n1456_p0696b10
寒豪士古長飢。明珠不換黃虀瓮。涕唾光爭日月輝。	485	X73n1456_p0696b11
鼎食何人曉夜忙。全機隨處好參詳。漁竿不負秋如	486	X73n1456_p0696b12
錦。兩岸黃花撲棹香。短褐長鑱老石門。蔬盤容易度	487	X73n1456_p0696b13
朝昏。百年智巧消磨盡。慚愧人傳粉墨痕。碗上雙刀	488	X73n1456_p0696b14
照雪花。少年曾醉魯朱家。揣摩未展男兒志。頭白都	489	X73n1456_p0696b15
門學種瓜。雪屋寒葅有歲華。黃金過斗未須誇。若言	490	X73n1456_p0696b16
竹帛功難朽。也是空添眼上花。藤葉青莎稱體長。菊	491	X73n1456_p0696b17
花新酒滿瓢香。時人若訪龐居士。萬樹雲蘿護草堂。	492	X73n1456_p0696b18
被髮曾為授記人。草衣隨處屬閒身。十年朋舊塵勞	493	X73n1456_p0696b19
破。香火同酬野寺春。雲裏青山古檜叢。枝柯如屋蔽	494	X73n1456_p0696b20
霜風。男兒有志投蹤跡。瓦缽依稀在手中。此焦氏筆	495	X73n1456_p0696b21
乘所載也。余齠年聞寶幢居士。初為諸生時。氣甚豪	496	X73n1456_p0696b22
宕。才情敏捷。中年一旦盡棄所習。遂長齋繡佛前。搆	497	X73n1456_p0696b23
一小樓。獨坐其上。唯小童奉香花淨水。家人女子。絕	498	X73n1456_p0696b24
不見面。親知杜絕往來。居然一深山頭陀也。每夜五	499	X73n1456_p0696c01
更。擊大木魚。高聲念佛。居士家近市。多屠者。有一惡	500	X73n1456_p0696c02
少年。每聞魚聲。即起宰殺。一日遲。責其妻。妻曰。道人	501	X73n1456_p0696c03
打木魚念佛。爾聞殺牲。自不悟。乃責我耶。少年即折	502	X73n1456_p0696c04
刀杖。改心為善。一時屠兒回心者眾。士曰。我抱木魚	503	X73n1456_p0696c05
終夜打。驚回多少夢中人。予年十九。依長干西林祖	504	X73n1456_p0696c06
翁出家。雲谷先師。當代法眼也。住棲霞。與居士往來	505	X73n1456_p0696c07
特密。即乘中所云名僧者。師為予談此事。因問居士	506	X73n1456_p0696c08
何如人。師云。今時龐公也。一日偶與同儕。閒行松園。	507	X73n1456_p0696c09
望見一道者。入山門。貌清古而雅甚。閒閒如孤鶴翔	508	X73n1456_p0696c10
空。超然塵表。及近而觀之。其目不瞬。若無意於人間	509	X73n1456_p0696c11
世也。余驚喜曰。此何人斯。若是之都也。識者曰。此寶	510	X73n1456_p0696c12
幢居士也。余欲作禮而懼焉。乃隨而視其所之。則見	511	X73n1456_p0696c13
其入寺殿廊之掖門。禮如來舍利塔也。余竊觀之。五	512	X73n1456_p0696c14
體翹勤。懇倒不可名言。及觀塔殿。巍峨入雲。五色相	513	X73n1456_p0696c15
鮮。返照回光。赭如寶錯。忽悟此境。殆非人世也。而猶	514	X73n1456_p0696c16
未知所以然。既而余問雲谷先師。師云。此居士觀此	515	X73n1456_p0696c17
作西方淨土境。將以資觀行耳。自後因先師而得入	516	X73n1456_p0696c18
室焉。及臨終時。與先師同數名僧。相對念佛數晝夜。	517	X73n1456_p0696c19
懸西方境於室中。余隨眾中。正作佛事。時居士內人	518	X73n1456_p0696c20
報云。滿宅聞蓮花香。眾皆驚喜。居士恬然無異也。此	519	X73n1456_p0696c21
筆乘所載。皆余目擊其事也。居士有子皆諸生。素不	520	X73n1456_p0696c22
信佛。至是。乃涕泣床前。叩首而請曰。父即超生死。居	521	X73n1456_p0696c23
淨土。豈不念及兒孫輩。作度脫乎。何無一言相囑。居	522	X73n1456_p0696c24
士笑曰。汝輩將謂我生耶。死耶。而獨不觀於日乎。日	523	X73n1456_p0697a01
出於東。而沒於西。是果沒乎。果不沒乎。吾之生死。亦	524	X73n1456_p0697a02
猶是也。拈筆書此。擲筆。端然而暝。此余所睹記乘不	525	X73n1456_p0697a03
及此。一日偶展乘簡。見此因緣。遂感而更筆之。且以	526	X73n1456_p0697a04
告知言者。	527	X73n1456_p0697a05
題南皋居士書萬法歸一卷	528	X73n1456_p0697a06
從上佛祖。原無寔法與人。就向眾生妄想夢中。一椎	529	X73n1456_p0697a07
打破。使其地一聲。忽然夢覺。兩眼睜開。回視夢中	530	X73n1456_p0697a08
境界。了不可得。若於不可得處措心。亦是夢事。由是	531	X73n1456_p0697a09
觀之。豈有一法可當情耶。所以道。不見一法即如來。	532	X73n1456_p0697a10
此則名為觀自在。故云。離相離名。不墮諸數。若喚作	533	X73n1456_p0697a11
一。則墮之又墮矣。南皋居士。潛符此道。受用自在。蓋	534	X73n1456_p0697a12
已有年。切念知音者希。特拈古人此則公案。往往舉	535	X73n1456_p0697a13
以示人。欲人自知落處。觀者若向居士未舉以前。快	536	X73n1456_p0697a14
便薦取。猶在半途。若更向萬法一法上團圞。大似癡	537	X73n1456_p0697a15
人面前說夢。慧菴主久參居士。時入方丈。聞說不二	538	X73n1456_p0697a16
法門。蓋已習熟。且道此則公案。與維摩默然處。是同	539	X73n1456_p0697a17
是別。參。	540	X73n1456_p0697a18
題圓覺頌	541	X73n1456_p0697a19
鄒太史公。世講陽明之學。其子子胤。得家傳衣缽。癸	542	X73n1456_p0697a20
丑春。謁予於五羊之青門。問西來大意。予令盡屏胸	543	X73n1456_p0697a21
中宿習知見。默坐七日。乃為發藥。子胤一聞。頓契忘	544	X73n1456_p0697a22
言之旨。自信向墮光影門頭。躍然而歸。及余之南嶽。	545	X73n1456_p0697a23
得乃兄子尹書來。企稱子胤悟脫。近不幸往矣。予愴	546	X73n1456_p0697a24
然心悲者久之。及予逸老匡山。越九年辛酉冬。乃郎	547	X73n1456_p0697b01
育侯。寄所著圓覺頌一編。予閱之。是知子胤雖長逝。	548	X73n1456_p0697b02
端然未出大光明藏。可謂深種般若正因矣。倘天假	549	X73n1456_p0697b03
之年。其所造進。未可量也。惜哉。	550	X73n1456_p0697b04
題幻予本公塔銘後	551	X73n1456_p0697b05
幻予本公。先參本師雲谷和尚。與予同條生也。辛巳	552	X73n1456_p0697b06
歲。相晤於五臺。見其道貌清臞。弱不勝衣。其心如大	553	X73n1456_p0697b07
地。有荷負眾生之力。故能忘身為人。未嘗一念存我	554	X73n1456_p0697b08
相也。以善醫視病僧。至割內為劑可知已。予坐冰雪	555	X73n1456_p0697b09
中。一日凍餓而死。師急救而生之。予則以醫王頌公。	556	X73n1456_p0697b10
別來三十餘年。公入滅廿三年矣。向以刻藏因緣故。	557	X73n1456_p0697b11
留靈骨於雙徑之寂照。丙辰冬。予以達大師入塔因	558	X73n1456_p0697b12
緣至。公之上足。杲公亦乘此葬之。予是得以為公卜	559	X73n1456_p0697b13
地厝骨入土。噫。此大奇事。豈非宿緣哉。讀洞觀居士。	560	X73n1456_p0697b14
為公塔銘。恍如坐金剛窟對談時也。乃詩以挽之曰。	561	X73n1456_p0697b15
寒巖凍餓有誰知。絕後重甦賴阿師。今日五峰窺塔	562	X73n1456_p0697b16
影。恍然猶對坐談時。念茲山為東南法窟。八十八代	563	X73n1456_p0697b17
知識說法其中。公何夙緣。得從達大師後。究竟歸寧	564	X73n1456_p0697b18
於此。愧予與公同條生。不同條死。安能得此一坏土	565	X73n1456_p0697b19
覆枯骨乎。想公將來出世。不知為何代主人。倘得宿	566	X73n1456_p0697b20
命。必見老朽於除夜篝燈。書此語也。	567	X73n1456_p0697b21
廬山金竹坪千佛寺接待題辭	568	X73n1456_p0697b22
廬山甲江左之勝。自晉遠公開山。及唐宋諸祖說法	569	X73n1456_p0697b23
道場。獨勝於天下。其山形似水上青蓮。而金竹坪宛	570	X73n1456_p0697b24
坐花蕊。昔為荒榛。近日恭乾法師。結茅單棲。弔影寒	571	X73n1456_p0697c01
巖。其徒續芳聯公。苦心竭力以供事之。每行乞郡城。	572	X73n1456_p0697c02
日往夜歸。風行露宿。飢寒困苦。靡不備歷。不十年。開	573	X73n1456_p0697c03
荒闢土。始建屋宇。而乾師謝世。聯公守其遺訓。忘身	574	X73n1456_p0697c04
豎立。遂成叢林。三十年中。與眾同甘苦。共臥起。粒米	575	X73n1456_p0697c05
莖菜。不私作務。以身先之。至今老矣。坐長連床。絕無	576	X73n1456_p0697c06
寢室。真得古人匡眾之體。故十方衲子。至者如歸。然	577	X73n1456_p0697c07
公不以佛法禪道標榜。唯以一味平等慈悲。以法門	578	X73n1456_p0697c08
為心。未嘗以粥飯氣息。鼓諸方。衿己能。此又深得無	579	X73n1456_p0697c09
我三昧者。是故親近隨喜者。無不觀感而心化也。每	580	X73n1456_p0697c10
歲食指數千計。公澹然無懷。不以四事為己憂。不專	581	X73n1456_p0697c11
化主。但在叢林。少有願心者。無不自肯奔走效力行	582	X73n1456_p0697c12
乞。以募十方。風聲感召。歲計亦未嘗少缺。此又深得	583	X73n1456_p0697c13
吾佛隨緣之至教。當此末法。諸方建立。其人或指難	584	X73n1456_p0697c14
再屈也。老人適來隨喜。讚莫能窮。且見諸行者。行乞	585	X73n1456_p0697c15
歸來。絲毫不昧因果。不負檀越信心。諦觀諸方。幹蠱	586	X73n1456_p0697c16
叢林之行人。亦未有如此之真實者。此蓋主者真心	587	X73n1456_p0697c17
所感。以致龍天響應。非偶然也。老人感念無已。故概	588	X73n1456_p0697c18
書此。以告諸檀越。至若四事供養。七寶布施。如須彌	589	X73n1456_p0697c19
山。亦可消受。自有大心菩薩在。非老人所敢必也。	590	X73n1456_p0697c20
題臺山竹林師卷後	591	X73n1456_p0697c21
老人昔居金色界中。獨與竹林老漢眉毛廝結。臨行	592	X73n1456_p0697c22
將把糞埽帚子。委托叮嚀。為作曼室奴郎。別今三十	593	X73n1456_p0697c23
餘年。及老人業遷炎荒。已二十餘年。雖萬里相懸。出	594	X73n1456_p0697c24
息入息。未嘗與這老漢絲毫相隔。今忽見此卷。竹林	595	X73n1456_p0698a01
老漢身。在老人眉毛上放光照耀。誰謂這老漢入滅。	596	X73n1456_p0698a02
殊不知方網三昧。東方入定西方起。臺山入定匡山	597	X73n1456_p0698a03
起。正是這老漢家常茶飯。且道竹林來也。好著為諸	598	X73n1456_p0698a04
人依前埽糞。學人持此日用一切處。不許污卻掃柄。	599	X73n1456_p0698a05
始是知恩報恩。	600	X73n1456_p0698a06
題壁光童子沈大裕傳後	601	X73n1456_p0698a07
眾生本有佛性。名般若。具大光明。常然不昧。良由無	602	X73n1456_p0698a08
始無明。故昧而不覺。無明深厚。故常寢生死而不自	603	X73n1456_p0698a09
知。所以菩薩修行。但以智慧光。照破無明。即為出生	604	X73n1456_p0698a10
死時也。故修心之士。名為習般若行。世之人。智慧明	605	X73n1456_p0698a11
利者。從般若中來。發而為忠為孝。性使然也。以至死	606	X73n1456_p0698a12
生不見去來之相者。常光然也。觀沈童子大裕。出世	607	X73n1456_p0698a13
八歲。種種云為。皆前世習般若行。至臨終一念炯然。	608	X73n1456_p0698a14
常光不昧。此般若現於方死之際。足見般若強勝之	609	X73n1456_p0698a15
力也。嗚呼。觀此豈墮生死之人耶。而父母以愛視之。	610	X73n1456_p0698a16
是返轉般若為生死根。豈不為童子所笑乎。本以見	611	X73n1456_p0698a17
度而更見累。自負童子來意多矣。丁巳三月六日。其	612	X73n1456_p0698a18
父爾侯居士。以此傳相示。憨山老人題之以此。是以	613	X73n1456_p0698a19
楔出楔也。童子有聞。定發一噱。	614	X73n1456_p0698a20
題血書金剛經後	615	X73n1456_p0698a21
此經乃華亭康孟修妻。張氏安人刺血所書者。安人	616	X73n1456_p0698a22
王司馬公元美之甥也。公之姊適張氏。生安人。早逝。	617	X73n1456_p0698a23
王太夫人自育之。幼延女師。習詩書。工翰墨。事康母。	618	X73n1456_p0698a24
孀居廿年。敬順如一日。天生篤孝。雖產富貴之室。性	619	X73n1456_p0698b01
澹泊。不事鉛飾。康母老年奉佛益謹。禮達觀大師。安	620	X73n1456_p0698b02
人從事齋素喜捨。王太夫人命司馬公兄弟。視安人	621	X73n1456_p0698b03
如己子。所分家資以萬計。皆悉捨為福田。歸心淨土。	622	X73n1456_p0698b04
如蓮花中人。晚年刺血書此經一卷。臨終命舉家高	623	X73n1456_p0698b05
聲念佛。連日夜。安然而逝。余被放嶺外。康君弟季修。	624	X73n1456_p0698b06
與余為方外交。頃入粵。季修走書。以安人所書此經	625	X73n1456_p0698b07
屬題。予睹其手澤。端嚴精楷。筆意師古。纖毫不苟。絕	626	X73n1456_p0698b08
無軟暖氣。此亦丈夫所難者。撫卷三復。喟然而歎曰。	627	X73n1456_p0698b09
斯蓋心光流溢也。夫般若名智慧。乃一切聖凡。均賦	628	X73n1456_p0698b10
而同稟者。諸佛證之為金剛心地。現為神通妙用。眾	629	X73n1456_p0698b11
生迷之為生死根本。發為妄想塵勞。性同而相異。若	630	X73n1456_p0698b12
欲轉塵勞妄想而為神通妙用。非仗般若勝力不能	631	X73n1456_p0698b13
也。故曰。若有能信此經者。已於無量億佛所。深種善	632	X73n1456_p0698b14
根。由是而知安人生平住世。猶如蓮華處淤泥而不	633	X73n1456_p0698b15
染。篤信三寶。諦奉此經。受持不疑。自非多生久習般	634	X73n1456_p0698b16
若純熟。何能精進之若此。悲夫。世人咸稟靈明之智。	635	X73n1456_p0698b17
負此丈夫血肉之軀。但恣貪瞋。造無涯之黑業。以取	636	X73n1456_p0698b18
沉淪苦趣者多矣。誰能灑滴血於智海。而與法性同	637	X73n1456_p0698b19
流乎。金剛以不壞得名。文字般若。即法身常住。光明	638	X73n1456_p0698b20
赫奕。照耀無窮。所謂金剛種子。歷劫不磨。豈直為傳	639	X73n1456_p0698b21
家寶已耶。	640	X73n1456_p0698b22
題朱太史修南潯報國寺疏後	641	X73n1456_p0698b23
湖州南潯報國古剎。始建於宋。五百餘年。殿圮久矣。	642	X73n1456_p0698b24
緇白過而不問。無唱導者。寺沙彌某發願重修。誓斷	643	X73n1456_p0698c01
一臂。以堅眾志。朱太史為文以鬯之。寺僧持過徑山。	644	X73n1456_p0698c02
予三復之。大有感焉。謂帝王陵墓。多屬丘墟。而佛剎	645	X73n1456_p0698c03
雖頹尚在。即金谷銅駝。類可知矣。諺云。千年田地。八	646	X73n1456_p0698c04
百主人。誰氏之子。能守數百年之業者乎。抑有後。能	647	X73n1456_p0698c05
如沙彌之捨身世業而重輕者乎。經云。佛剎堅固。金	648	X73n1456_p0698c06
剛所成。以有龍神守之。弟子世之。推原其始。皆眾施	649	X73n1456_p0698c07
貲財。即千秋不泯。以較世業之久近。皎然明甚。人皆	650	X73n1456_p0698c08
知沙彌斷臂。誓興佛剎。殊不知沙彌一臂。為眾檀那	651	X73n1456_p0698c09
世守不朽之業也。明哲君子。能捨不堅之財。置堅固	652	X73n1456_p0698c10
地。則後千百年功德不朽。賴沙彌一臂以守之。尤勝	653	X73n1456_p0698c11
子孫伯什也。況福量如空乎。公云。荒塚賴佛寺以久	654	X73n1456_p0698c12
存。誠為法眼。予知達人先唱。則眾起而響應。觀此金	655	X73n1456_p0698c13
剎立成。當若天帝之拈一莖草。即是沙彌現千手眼。	656	X73n1456_p0698c14
也。	657	X73n1456_p0698c15
題華山隆昌寺銅殿二碑文後	658	X73n1456_p0698c16
予友妙峰師。早從法界觀入道。故生平建立。皆從普	659	X73n1456_p0698c17
賢行願。法界心中流出。無論一往功德。即銅殿因緣	660	X73n1456_p0698c18
可見矣。以峨嵋普陀五臺三山。乃三大士菩提場。為	661	X73n1456_p0698c19
真丹利生最勝處。各範銅殿一座。以奉尊像。其南海	662	X73n1456_p0698c20
偶以緣阻。遂置於金陵之華山。蓋賴　聖祖寵靈。故	663	X73n1456_p0698c21
感　聖母　聖上洪慈。為布金檀越。得與三山並。緣	664	X73n1456_p0698c22
亦希有。其莊嚴妙麗。殿堂廣博。予以業力遷訛。未獲	665	X73n1456_p0698c23
瞻禮。適於焦太史。黃祠部。二宰官碑文。毫端三昧。具	666	X73n1456_p0698c24
見一毛端頭。現寶王剎。詎不信歟。三災彌綸。行業湛	667	X73n1456_p0699a01
然。蓋願力所持。當與法界等矣。	668	X73n1456_p0699a02
題盂蘭盆真慈達孝卷	669	X73n1456_p0699a03
經云。大孝釋迦尊。累劫報親恩。以釋迦多世修行之	670	X73n1456_p0699a04
時。皆是報親之地。故梵網經云。孝名為戒。謂孝順父	671	X73n1456_p0699a05
母。乃至一切眾生。然戒為成佛之本。而孝又為戒本。	672	X73n1456_p0699a06
是知諸佛菩薩。救度眾生。出諸苦惱。皆修孝順之行	673	X73n1456_p0699a07
也。以眾生歷劫生死。出沒六道。捨身受身。無一類而	674	X73n1456_p0699a08
不經過。是無一類而非曾經之父母。且眾生度盡。方	675	X73n1456_p0699a09
受證菩提。故所度眾生。一一出苦。皆菩薩所盡孝道	676	X73n1456_p0699a10
之心也。又豈可以一生一身而言哉。即目連所救一	677	X73n1456_p0699a11
生之母。未盡如來之達孝也。教有水陸齋會。為報親	678	X73n1456_p0699a12
設。以盡法界。所有水陸空行。乃至三途六道。無不願	679	X73n1456_p0699a13
出苦淪。此雖像教。是衍如來大孝之本也。京僧離幻。	680	X73n1456_p0699a14
持建盂蘭盆卷請益。予題之曰。真慈達孝。蓋盂蘭以	681	X73n1456_p0699a15
廣戒本之意。緇白知此。豈可以泛泛世法觀之耶。	682	X73n1456_p0699a16
弔遼陽將士文題辭	683	X73n1456_p0699a17
幻人衰朽骨立。匿影空山。掩室以休。適豫章陶君相	684	X73n1456_p0699a18
如過訪。語及時事。及出和張太史弔遼陽將士文。且	685	X73n1456_p0699a19
屬為引。幻人三復而歎曰。此古今豪傑忠義之士。精	686	X73n1456_p0699a20
神相感於形骸之外。固非世諦恒情也。故曰志士仁	687	X73n1456_p0699a21
人。無求生以害仁。有殺身以成仁。仁者何也。即此心	688	X73n1456_p0699a22
之性真也。光明廣大。終古常然。若認假而失真。則與	689	X73n1456_p0699a23
草木同腐朽。雖生不生。何益哉。苟能守志忘形。形忘	690	X73n1456_p0699a24
而心存。當與日月爭光矣。此古忠臣義士。以身殉國。	691	X73n1456_p0699b01
則國為身。以身殉天下。則天下為身。所以忠義之氣。	692	X73n1456_p0699b02
充塞宇宙。凜凜而不昧者。固其所也。今觀兩將軍之	693	X73n1456_p0699b03
死得其所。則能興一時仁人君子之感。不奪者志。不	694	X73n1456_p0699b04
晦者心。所謂求仁得仁。雖死可無遺憾矣。予讀太史	695	X73n1456_p0699b05
之文。心血迸灑。慷慨悲歌激烈之氣。蕭蕭如在易水	696	X73n1456_p0699b06
之上也。將見豪傑之士。由此一鼓而興起者。竦動義	697	X73n1456_p0699b07
概。竭忠效死。以捍社稷。端有望於今日也。豈直為文	698	X73n1456_p0699b08
而已哉。	699	X73n1456_p0699b09
題龍樹庵主濟川傳公傳後	700	X73n1456_p0699b10
歷觀古豪傑之士。以一身殉國家之急。卒以忠義表	701	X73n1456_p0699b11
於世。以丈夫稱者。古今不多見。豈獨方內然哉。方外	702	X73n1456_p0699b12
亦以之。予讀傳公傳。深有感焉。若夫伽藍所在。乃法	703	X73n1456_p0699b13
界之封疆也。吳門之華山。封疆之一隅也。時公為居	704	X73n1456_p0699b14
士。遂毅然棄妻子。薙髮為弟子。以身殉佛土。竟保全	705	X73n1456_p0699b15
以棄去。豈非丈夫之事哉。若夫功成而不居。又古之	706	X73n1456_p0699b16
所難也。語曰。夫惟不居。是以不去。公實有焉。	707	X73n1456_p0699b17
	708	X73n1456_p0699b18
憨山老人夢遊集卷第三十二	709	X73n1456_p0699b19

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1456《憨山老人夢遊集》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1456 憨山老人夢遊集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

=========================================================================

憨山老人夢遊集卷第三十二

本經佛學辭彙一覽(共 338 條)

一大事

一心

一念

一法

一期

一道

七佛

七寶

了悟

入定

入滅

八識

十方

三大

三分

三災

三昧

三乘

三藏

三寶

三觀

下根

上人

上根

上慢

乞食

大士

大心

大劫

大乘

大師

不生

五宗

五性

五欲

仁者

六時

六祖

六道

公案

化主

天趣

心光

心印

心地

心法

心源

心經

文字般若

方丈

方外

木魚

比丘

水月

火宅

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世諦

他力

出世

出世間

出家

加持

功德

古德

四分

四事

四事

外道

布施

平等

本師

本體

末法

正因

正定

正法

正法眼藏

正覺

生死

生滅

目連

同行

合掌

因果

因緣

回光返照

在纏

多生

妄念

妄想

如如

如來

安居

成佛

有無

老婆

自在

色界

色相

行人

行法

行者

行捨

行業

行腳

行願

衣缽

西方淨土

佛土

佛事

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛祖

佛道

佛說

伽藍

利生

坐禪

妙法

妙門

妙觀

弟子

忍辱

戒律

沙門

沙彌

身心

身受

邪見

供養

受持

和尚

命者

宗門

居士

往生

彼岸

念佛

性空

性相

性相二宗

放光

法身

法性

法性

法門

法侶

法施

法界

法界觀

法師

法眼

法喜

法華

法華三昧

法輪

盂蘭盆

知見

舍利

舍利塔

初心

金剛

金剛心

長老

阿闍世

青蓮

非人

信心

信向

俗諦

南洲

後有

思惟

相宗

苦本

迦葉

重關

首楞嚴

修因

修行

修證

悟入

根本法輪

真心

真妄

真空

真智

神力

神通

般若

參禪

唯識

寂滅

寂靜

宿習

宿緣

常住

授記

教外

教外別傳

教相

曹溪

清淨

淨土

淨業

理事

現世

現前

眾生

第一義

習氣

莊嚴

通途

雪山

頂法

勝處

喜捨

報恩

尊者

惡魔

智者

智海

智境

智慧

智慧光

無生

無我

無所住而生其心

無明

無常

無量

無量劫

無間

無愧

發心

發願

童子

等慈

等觀

善根

善惡

菩提

菩薩

開示悟入

開眼

黃檗

傳心

圓覺

微塵

慈悲

業力

極樂世界

楞伽

當機

萬劫

萬法

聖人

解脫

解脫門

道理

道場

道業

頓悟

頓漸

頓斷

像教

塵垢

塵勞

實有

實性

實相

慚愧

福田

種子

種性

精進

維摩

說法

增上

增上慢

增長

慧命

熱惱

蓮華

諸佛

諸法

賢首

學人

機緣

閻浮

隨喜

隨緣

頭陀

龍天

龍王

龍神

龍樹

彌勒

檀那

檀越

禪宗

禪門

禪師

禪德

臨濟

叢林

歸依

歸命

醫王

離相

識心

難行

願力

寶王

覺性

釋子

釋迦

闡提

攝受

護法

魔軍

歡喜

變化

靈山

靈山會上

靈骨

觀自在

觀行

觀音

衲子

醍醐

大藏經　冊別目錄