紫柏尊者別集卷之一

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紫柏尊者別集序	6	X73n1453_p0401a06
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金壇刻紫柏尊者全集。已行藂林。此外有錢啟忠集	8	X73n1453_p0401a08
鈔四卷。陸符心要四卷。按指禪師攜吳江周氏藏本。	9	X73n1453_p0401a09
乃尊者中年之作。白衣弟子繆仲淳周季華周子介。	10	X73n1453_p0401a10
執侍左右。手自繕寫者。余為會萃諸本。取全集所未	11	X73n1453_p0401a11
載者。排為四卷。名為紫柏別集。而序其後曰。禪門五	12	X73n1453_p0401a12
燈。自有宋南渡已後。石門妙喜。至高峰斷崖中峰為	13	X73n1453_p0401a13
一盛。由元以迄　明初。元叟寂照笑隱至楚石蒲菴	14	X73n1453_p0401a14
季潭為再盛。二百年來傳燈寂蔑。尊者挺生東吳。氣	15	X73n1453_p0401a15
宇如王。蹴踏天下。機緣悶現從地湧出。實有關於國	16	X73n1453_p0401a16
運隆替。法運廢興。未可以凡心世智妄為此量也。尊	17	X73n1453_p0401a17
者出世萬曆中。正國家日中豫泰之候。貂寺氈裘孽	18	X73n1453_p0401a18
牙盤互。師以慈願戒力。住王舍城而為說法。溥　聖	19	X73n1453_p0401a19
母之慈雲。開　賢主之智日。庶幾礦稅可罷。黨禁可	20	X73n1453_p0401a20
除。戎索可清。殺運可挽。群小張羅鉤黨。推刃妖書。師	21	X73n1453_p0401a21
於是棄幻有之軀。息清流之禍。法幢既倒。國論日非。	22	X73n1453_p0401a22
乾綱下移。帝心解紐。魔外交侵。人天不佑。考妖書本	23	X73n1453_p0401a23
末之記。知劫運摧剝之因。雖業繫有因。然實振古所	24	X73n1453_p0401a24
未睹也。古來元臣命世。必曰降神。矧乎法王導師。寧	25	X73n1453_p0401b01
非間出。尊者秉金剛心。具那延力。舉手可以拍須彌。	26	X73n1453_p0401b02
噓氣可以吸溟渤。金翅鼓搏。則龍子隨其唼食。而況	27	X73n1453_p0401b03
於魚鰍與。師子哮吼。則香象為之失糞。而況於野干	28	X73n1453_p0401b04
與。人之云亡。法燈熄矣。魚鰍翔舞而野干號呼矣。同	29	X73n1453_p0401b05
時大德。捨赭還緇。卻來人間以夢遊了大事。譬如老	30	X73n1453_p0401b06
將全師退守。深溝固壘。使賊人相戒。莫敢犯而廓清	31	X73n1453_p0401b07
摧陷。固非其所有事矣。嗚呼。尊者之出世。其關係國	32	X73n1453_p0401b08
運法運如此。悠悠斯世。惟憨山老人為能知而言之。	33	X73n1453_p0401b09
而其為塔銘。茹茶噉蠟。含嚼齒舌間。所謂我聞有命。	34	X73n1453_p0401b10
不敢以告人者也。尊者之化去也。次年為萬曆乙巳。	35	X73n1453_p0401b11
余夢至高山。有大和尚危坐巖端。謂是達觀尊者。恭	36	X73n1453_p0401b12
敬禮足已。指左方地命余坐。密語付囑。戒以勿忘。涕	37	X73n1453_p0401b13
淚悲泣而。距今將六十年矣。私心擬議。願踵憨老	38	X73n1453_p0401b14
之後。撰第二碑。用以續僧史。徵國史。發揮塔銘未盡	39	X73n1453_p0401b15
光明。日月逾邁。氛祲晦蒙。六十年來一往是昔。夢中	40	X73n1453_p0401b16
涕淚悲泣世界。吮毫閣筆多歷年所。非敢食言於二	41	X73n1453_p0401b17
老也。每自循省往昔年少書生。不通佛法。不知以何	42	X73n1453_p0401b18
等因緣。夢中得受記。今頭童筆禿。無所成就。尋行	43	X73n1453_p0401b19
數墨。排次遺文。如拾字老比丘。背破籠簡故紙。波波	44	X73n1453_p0401b20
劫劫以為能事。尊者常寂光中。得無自笑失卻一雙	45	X73n1453_p0401b21
眼乎。別集既成。謹書其後。以自懺抑。或以有待焉。尊	46	X73n1453_p0401b22
者之文。一言半偈。稱性流出。如水銀撒地。顆顆皆圓。	47	X73n1453_p0401b23
余不敢輕為揀別。然集中散落者不少。如乙未送憨	48	X73n1453_p0401b24
老渡嶺作。逐客說。及顧仲恭所見澹居鎧公本。論卓	49	X73n1453_p0401c01
吾誠所諸篇。皆法門眼目也。斗間紫氣久而不沒。殆	50	X73n1453_p0401c02
斯文之祥乎。余雖耄矣。猶願得而見之。歲在庚子。十	51	X73n1453_p0401c03
一月長至後七日。來復之日。虞山白衣私淑弟子。蒙	52	X73n1453_p0401c04
叟錢謙益。焚香肅拜謹序。	53	X73n1453_p0401c05
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紫柏尊者別集目次	57	X73n1453_p0401c09
	58	X73n1453_p0401c10
卷第一	59	X73n1453_p0401c11
序	60	X73n1453_p0401c12
雜文	61	X73n1453_p0401c13
卷第二	62	X73n1453_p0401c14
贊偈詩　偈	63	X73n1453_p0401c15
詩	64	X73n1453_p0401c16
卷第三	65	X73n1453_p0401c17
書問	66	X73n1453_p0401c18
卷第四	67	X73n1453_p0401c19
語錄	68	X73n1453_p0401c20
附錄　跋	69	X73n1453_p0401c21
	70	X73n1453_p0401c22
紫柏尊者別集目次(終)	71	X73n1453_p0401c23
	72	X73n1453_p0401c24
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	77	X73n1453_p0402a05
紫柏尊者別集卷一	78	X73n1453_p0402a06
	79	X73n1453_p0402a07
虞山白衣私淑弟子蒙叟錢謙益纂閱	80	X73n1453_p0402a08
徑山寂照六世孫傳臨濟宗契穎壽梓	81	X73n1453_p0402a09
雜文	82	X73n1453_p0402a10
阿賴識四分略解	83	X73n1453_p0402a11
夫搜剔陰陽之奧。囊括造化之精。洞鴻濛之源。破混	84	X73n1453_p0402a12
沌之竅。超儒老而獨高。冠百氏而弘深。舍唯識之宗	85	X73n1453_p0402a13
而他求。未之有也。夫唯遮境有。識簡心空。遮境則識	86	X73n1453_p0402a14
外無法。簡空則非同枯滅。是以夷斷常之坑。塞生滅	87	X73n1453_p0402a15
之路。圓彰中道。刊定因明。魔外望絕。凡聖共遵也。然	88	X73n1453_p0402a16
識有八種。又有心王心所之殊。苟非智慧空靈。思量	89	X73n1453_p0402a17
妙密。豈易窺其庭哉。阿賴耶識等。大略窮其所由生。	90	X73n1453_p0402a18
直以真如照極。反昧。生滅與不生滅和合。謂之證自	91	X73n1453_p0402a19
證分。如醒人忽爾昏作。人語雖聞。而不能了了。謂之	92	X73n1453_p0402a20
醒耶。又不能了了。謂之昏耶。人語又聞。此之謂昏醒	93	X73n1453_p0402a21
相半。迷悟之關也。此等時節。有人喚之。即昏隨醒矣。	94	X73n1453_p0402a22
不喚則醒隨昏矣。醒既隨昏。而外不能了境。內不作	95	X73n1453_p0402a23
夢。惟昏然而已。謂之自證分。此等時節。位無能所。冥	96	X73n1453_p0402a24
然獨存也。少頃頓夢。種種悲歡苦樂。能觀而言。謂之	97	X73n1453_p0402b01
見分。即所觀之所即相分。或問曰。見相二分。前後生	98	X73n1453_p0402b02
耶。抗然生耶。予則應之曰。見相二分。謂之前後生者。	99	X73n1453_p0402b03
現量之中。不許有無分別。纔生分別。現量滅矣。謂之	100	X73n1453_p0402b04
抗生。則能所弗同也。此四分乃八識之本。故有志於	101	X73n1453_p0402b05
此宗者。不可不留神焉。四分通徹。則八識之綱。思過	102	X73n1453_p0402b06
半矣。	103	X73n1453_p0402b07
前五識略解	104	X73n1453_p0402b08
夫八識四分。乃相宗之綱骨也。阿賴耶識。末那識。分	105	X73n1453_p0402b09
別識。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。謂之	106	X73n1453_p0402b10
八識。證自證分。	107	X73n1453_p0402b10
自證分。見分。相分。謂之四分。究本言之。八識四分。初	108	X73n1453_p0402b11
無分體。特以真如隨緣。乃成種種耳。夫真如隨緣之	109	X73n1453_p0402b12
旨。最難明了。往往講師禪衲。率皆于此。不能出其隨	110	X73n1453_p0402b13
緣所以然也。良以真如清淨。初無熏染。如何瞥起隨	111	X73n1453_p0402b14
緣耶。于此參之不已。忽然悟通。所謂八識四分。不煩	112	X73n1453_p0402b15
少檢。唯識之書。便能了了矣。故曰。性宗通而相宗不	113	X73n1453_p0402b16
通。則性宗所見。猶未圓滿。通相宗而不通性宗。則相	114	X73n1453_p0402b17
宗所見。亦未精徹。性相俱通。而未悟達磨之禪。則如	115	X73n1453_p0402b18
葉公畫龍。頭角望之非不宛然也。故其濟亢旱。興雷	116	X73n1453_p0402b19
雨。斷不能焉。是以有志于出世。而荷擔法道。若性若	117	X73n1453_p0402b20
相若禪宗。敢不竭誠而留神哉。惟相宗名義數多。若	118	X73n1453_p0402b21
非心智妙密。委曲精披。實未易明也。今則取大略。稍	119	X73n1453_p0402b22
論而疏之。但粗曉蒙孺耳。大抵阿賴耶識。通前眼耳	120	X73n1453_p0402b23
鼻舌身五識。當併而發揮之。似覺明易也。蓋阿賴耶	121	X73n1453_p0402b24
識。及前五識。皆屬現量。又皆上品果中轉也。若第七	122	X73n1453_p0402c01
識。第六識。則三品皆具。三品者。見道為下品。修道為	123	X73n1453_p0402c02
中品。究竟為上品。故六七因中轉也。若以三境。三量。	124	X73n1453_p0402c03
三性。五十一種心所法。言之。則前五識。量惟屬現。境	125	X73n1453_p0402c04
惟屬性。善惡無記三性皆通焉。心所法。則惟三十四	126	X73n1453_p0402c05
耳。頌曰。性境現量通三性。眼耳身三二地居。遍行則	127	X73n1453_p0402c06
境善十一。中二大八貪嗔癡。五識同依淨色根。九緣	128	X73n1453_p0402c07
七八好相鄰。合三離二觀塵世。愚者難分識與根。變	129	X73n1453_p0402c08
相觀空唯後得。果中猶自不詮真。圓明初發成無漏。	130	X73n1453_p0402c09
三類分身息苦輪。此頌。前八句惟明有漏。後四句明	131	X73n1453_p0402c10
無漏耳。又八句之中。初二句。言五識。三境惟屬性境。	132	X73n1453_p0402c11
三境者。謂性境。帶質境。獨影境。三量則屬現境。惟三	133	X73n1453_p0402c12
性俱通。三量者。謂現量。比量。非量。三性	134	X73n1453_p0402c13
則善性。惡性。	135	X73n1453_p0402c13
無記性是也。又此五識。以界地言之。惟欲界五趣雜	136	X73n1453_p0402c14
居地。識識皆全。至于初禪離生喜樂地。五識不全。以	137	X73n1453_p0402c15
上二禪。既無尋伺故。鼻舌二識不生也。蓋禪天無段	138	X73n1453_p0402c16
食故。段食以香味觸三法為體。段食既無。則此二識	139	X73n1453_p0402c17
不生。明矣。現量之義。說有多種。現謂顯現。取境親明	140	X73n1453_p0402c18
故。量謂量度故。若心心所。緣境之時。離映障等。顯了	141	X73n1453_p0402c19
分明。得境自性。所謂得境自性者。以性境根塵能以	142	X73n1453_p0402c20
八法而成。各有實體相分。各有實種生。有實體用。現	143	X73n1453_p0402c21
在實法故。即所緣唯識也。又現屬境。量屬心。或俱屬	144	X73n1453_p0402c22
心。或現屬根。量屬心。依士。持業。依主三釋。西方釋名	145	X73n1453_p0402c23
有六種。一依主。二持業。三有財。四相違。五帶數。六鄰	146	X73n1453_p0402c24
近。又有依士釋。此六釋以離合名之者。蓋六者互相	147	X73n1453_p0403a01
離合故。六釋一一具二名。若單字即非六釋。以不得	148	X73n1453_p0403a02
成離合相故。初依主者。謂所依為主。如說眼識。識依	149	X73n1453_p0403a03
眼起。即眼之識。故名眼識。舉眼之主以依于識。故曰	150	X73n1453_p0403a04
依主。亦名依士者。如父取子名。即若此老。頭兒某官	151	X73n1453_p0403a05
之父也。又離合者。離謂眼是根。識了別。根非即識。識	152	X73n1453_p0403a06
非即根。故曰離。合則根識不分而同呼。故曰合。言持	153	X73n1453_p0403a07
業者。如說藏識。識者是體。藏是業用。用能顯體。體能	154	X73n1453_p0403a08
持業。藏即識故。故言持業識也。又名同依識。藏即含	155	X73n1453_p0403a09
藏用。識取了別用。此二同一所依。故曰同依識。言有	156	X73n1453_p0403a10
財者。謂從所有以得其名。一如佛陀。此云覺者。即有	157	X73n1453_p0403a11
覺之者。故當名覺。此即分取他名。二如俱舍。非對法	158	X73n1453_p0403a12
藏。對法藏者是本論名。為依根本對法藏造。故名為	159	X73n1453_p0403a13
對法藏論。此全取他名。亦名有財義者何釋。言相違	160	X73n1453_p0403a14
者。如說眼及耳等。各別所詮。皆自為主。不相隨順。故	161	X73n1453_p0403a15
曰相違。言帶數者。以數顯義。通于三釋。如五蘊二諦	162	X73n1453_p0403a16
等。五即是蘊。二即是諦。此用自為名。即持業帶數。如	163	X73n1453_p0403a17
眼等六識。取自他為名。即依主帶數。如說五逆為五	164	X73n1453_p0403a18
無聞。無間是果。即因談果。此全取他名。即有財帶數。	165	X73n1453_p0403a19
言鄰近者。從近為名。如四念住。以慧為體。以慧近念。	166	X73n1453_p0403a20
故名念住。既是鄰近不同自為名。無持業義。通餘二	167	X73n1453_p0403a21
釋。一依主鄰近。如有人近長安住。有人問言何處住。	168	X73n1453_p0403a22
答云長安住。此人非長安。以近長安故。云長安住。以	169	X73n1453_p0403a23
分取他名。復是依主鄰近。二有財鄰近。如問何處人。	170	X73n1453_p0403a24
答云長安。以全處他處。以標己名。即是有財。以近長	171	X73n1453_p0403b01
安。復名鄰近。頌曰。用自及用他。自他用俱非。通二通	172	X73n1453_p0403b02
三種。如是六種釋。此六釋。凡註釋經論。必用之者。如	173	X73n1453_p0403b03
註釋八識。非以此不能發揮。便當有條。五五次二句。	174	X73n1453_p0403b04
敘言五識心所也。五識心所。編所有五。別境有五。善	175	X73n1453_p0403b05
則十一。中隨唯二。大隨有八。加貪嗔癡三。合而言之。	176	X73n1453_p0403b06
三十四耳。五識同依淨色根者。言此識所依之根。非	177	X73n1453_p0403b07
浮塵根。乃勝義淨色根也。此根非肉眼可見。惟具天	178	X73n1453_p0403b08
眼者能見之。九緣七八好相鄰者。此言五識生起之	179	X73n1453_p0403b09
義。必借九緣乃得生起。五識九緣者。謂空。	180	X73n1453_p0403b10
明。根。境。作	181	X73n1453_p0403b10
意。分別依。染淨依。根本依。種子也。合三離二。觀塵世	182	X73n1453_p0403b11
者。此言眼耳二識。離中取境。鼻舌身三。合中取境。愚	183	X73n1453_p0403b12
者難分識與根者。此言小乘愚法聲聞。不知根之與	184	X73n1453_p0403b13
識。各有種子現行。妄為根識互生也。根之種現。但能	185	X73n1453_p0403b14
導識之種現。謂根為生識之緣則可。謂根能生識則	186	X73n1453_p0403b15
不可矣。以識自有能生之種子。何為能生識之種子。	187	X73n1453_p0403b16
故小乘人。未除所知障。智淺心粗。于法不了。故不信	188	X73n1453_p0403b17
大乘唯識教也。此五識有漏限此。後四句者。發明無	189	X73n1453_p0403b18
漏義耳。變相觀空唯後得。果中猶自不詮真者。此言	190	X73n1453_p0403b19
小乘人。謂無漏五識可以變相觀空。故大乘論師破	191	X73n1453_p0403b20
之曰。此無漏五識。在佛果位中。尚不能親緣真如。況	192	X73n1453_p0403b21
因中耶。圓明初發成無漏。三類分身息苦輪者。此言	193	X73n1453_p0403b22
五識因窮果滿。則相應心品。俱成成所作智。現三類	194	X73n1453_p0403b23
身。止息眾生苦輪也。蓋佛果位中。第八識轉為無漏	195	X73n1453_p0403b24
白淨識。已而相應心所。即成大圓鏡智。豁然現前。故	196	X73n1453_p0403c01
云初發。而前五識亦同時轉識成智矣。既成成所作	197	X73n1453_p0403c02
智。則三類分身。有何難哉。言三類者。千丈大化身。被	198	X73n1453_p0403c03
大乘四加行菩薩。小化丈六身。被大乘三資糧位菩	199	X73n1453_p0403c04
薩。及二乘凡夫。隨類化則三乘普被。六趣均超。或問。	200	X73n1453_p0403c05
前五識成無漏相應心品。現身益物。何以先言第八	201	X73n1453_p0403c06
成無漏耶。以圓明初發。乃第八識相應心品成大圓	202	X73n1453_p0403c07
鏡智故。且前五根即第八識所變相分。能變本識既	203	X73n1453_p0403c08
成無漏。所變五根自當即成無漏矣。能發五根既成	204	X73n1453_p0403c09
無漏。則所發五根遂成無漏。何疑哉。或曰。能言八識	205	X73n1453_p0403c10
轉成四智。何故卻言相應心品耶。對曰。唯識第十云。	206	X73n1453_p0403c11
此四品。總攝佛地一切有為功德皆盡。此轉有漏八	207	X73n1453_p0403c12
識七識六識五識。相應心品如次而得智。雖非識而	208	X73n1453_p0403c13
依識轉。識為主故。說識轉得。又有漏位智劣識強。無	209	X73n1453_p0403c14
漏位中。智強識劣。為勸有情。依智捨識。故說轉識成	210	X73n1453_p0403c15
智也。予初言八識五識轉識成智。當併而註之。亦此	211	X73n1453_p0403c16
意耳。	212	X73n1453_p0403c17
此解已見全集中。以大師教學人。深研相宗。其中	213	X73n1453_p0403c18
詳略互異。故並存之。以備參考。	214	X73n1453_p0403c19
元注云。此篇八識之綱。思過半矣。已上是大師于	215	X73n1453_p0403c20
東阿旅中。為如聞說者。明午南下。不及說竟。夫八	216	X73n1453_p0403c21
識四分已下。如聞後請大師續說。只記得前五識	217	X73n1453_p0403c22
十二句頌。	218	X73n1453_p0403c23
變相觀空唯後得。果中猶自不詮真	219	X73n1453_p0403c24
此二句。善言相宗者常交互而不清。以不達安慧所	220	X73n1453_p0404a01
計。及護法所破故耳。蓋安慧宗者。小乘不知有八識。	221	X73n1453_p0404a02
所知者唯六識耳。六識既滅。似無分別。似現量用事。	222	X73n1453_p0404a03
便謂無道可進。殊不知小乘所證者。全是無明。即第	223	X73n1453_p0404a04
八識中不覺也。故安慧妄謂因中無漏五識即能緣。	224	X73n1453_p0404a05
如此五識以大乘觀之。安得無漏哉。以其通善惡無	225	X73n1453_p0404a06
記之性。小乘粗惡雖盡。細惡尚在。謂之無漏。可乎。謂	226	X73n1453_p0404a07
之緣如。可乎。故大乘護法。以此二句破之。護法意謂。	227	X73n1453_p0404a08
變相觀空。唯後得智可能。而後得智。且非因中可得。	228	X73n1453_p0404a09
要待轉八識為根本智已。方得此智。所謂根本而後	229	X73n1453_p0404a10
得。此是果上事。非因中薦得也。此智果上可以變相。	230	X73n1453_p0404a11
亦不能覿體緣。如以根本智是實智。後得智是權智。	231	X73n1453_p0404a12
實智可以緣如。權智可以應俗。權智果上。縱能緣如。	232	X73n1453_p0404a13
不過變相耳。不能親緣也。然此五八。唯果上轉識成	233	X73n1453_p0404a14
智。六七因中便能轉矣。如安慧言。妙觀察智。因中緣	234	X73n1453_p0404a15
如則亦可通。執無漏五識能緣者。大可笑也。	235	X73n1453_p0404a16
原注云。五識至果上轉。名後得智時也。只好變相	236	X73n1453_p0404a17
緣如。而非親緣。故護法說此五識至果中。猶自不	237	X73n1453_p0404a18
詮真如。豈五識於因中得親證真如耶。此二句頌。	238	X73n1453_p0404a19
乃護法出正義。以破安慧之義。	239	X73n1453_p0404a20
毗舍浮佛頌說示如裴	240	X73n1453_p0404a21
毗舍浮佛。此言一切自在覺。既自在覺矣。有何物而	241	X73n1453_p0404a22
為障礙哉。然未覺者。不免觸途成滯。見色則被色障	242	X73n1453_p0404a23
礙。見空則被空障礙。忽然而有身。則為身障礙。介然	243	X73n1453_p0404a24
而有心。則被心障礙。身障礙。生老病死。心障礙。喜怒	244	X73n1453_p0404b01
哀樂。是以周旋于一光之中。而妄成角立。既角立矣。	245	X73n1453_p0404b02
一切不自在至矣。生有老迫。老有病迫。病有死迫。喜	246	X73n1453_p0404b03
有怒迫。怒有哀迫。哀有樂迫。迫者。相催之謂也。嗚呼。	247	X73n1453_p0404b04
生若定常。老不可迫。喜若定常。哀不可迫。以其無常。	248	X73n1453_p0404b05
流之莫能已也。惟有道者。達身無常。四大成故。達心	249	X73n1453_p0404b06
無常。前境生故。達四無常。一身待故。達境無常。因心	250	X73n1453_p0404b07
有故。借一蕩四。四無所立。借四蕩一。一無所存。借境	251	X73n1453_p0404b08
蕩心。心初不有。借心蕩境。境自不留。一四互蕩。心境	252	X73n1453_p0404b09
兼忘。一身而為無量之身。身相不壞。一心而慮周萬	253	X73n1453_p0404b10
物。寸抱本閒。由一切不自在。入一切自在。達之者剎	254	X73n1453_p0404b11
那可以超曠劫。如其未達。解脫幢即成行屍肉塊。智	255	X73n1453_p0404b12
慧津梁翻作苦海業浪。自古及今。豪傑英雄。打破這	256	X73n1453_p0404b13
關捩子不得。雖功高千古。名光萬世。於本分事上。了	257	X73n1453_p0404b14
無交涉。故生時受生迷。老時受老迷。病時受病迷。死	258	X73n1453_p0404b15
時受死迷。喜怒哀樂時。受喜怒哀樂時迷。以迷續迷。	259	X73n1453_p0404b16
迷無斷日。人為萬物之靈而靈不悟。以靈續迷。為一	260	X73n1453_p0404b17
切黑業本。山高水積。未有撼竭之時。少知自反者安	261	X73n1453_p0404b18
可不懼乎。又靈如融通之水。迷如窒礙之冰。融通則	262	X73n1453_p0404b19
在方而方。在圓而圓。窒礙則方則定方。圓則定圓。方	263	X73n1453_p0404b20
圓無滯之謂活。方圓有定之謂死。是故聖人。居方圓	264	X73n1453_p0404b21
而方圓莫能滯。以無滯故。所以能通天下之情。眾人	265	X73n1453_p0404b22
則不然。見方而被方惑。見圓而起圓執。所以在聖人	266	X73n1453_p0404b23
即死而活。在眾人即活而死。故聖人謂之生人。眾人	267	X73n1453_p0404b24
謂之死人。由是觀之。自上古以來。所謂生人者。能得	268	X73n1453_p0404c01
幾何哉。為聖不難。難在通靈。苟能通靈。非惟身心俱	269	X73n1453_p0404c02
靈。大則虛空天地。萬物之夥。微則一芥一塵。一毛一	270	X73n1453_p0404c03
髮。靡不靈矣。至於三藏六經。諸子之流。百工之技。亦	271	X73n1453_p0404c04
無不通故。達身靈通。無事可礙。達心靈通。無理可障。	272	X73n1453_p0404c05
化生老病死為無上涅槃。迴喜怒哀樂證大菩提。涅	273	X73n1453_p0404c06
槃菩提。從身心得。若無身心。二果何階。故曰。此身為	274	X73n1453_p0404c07
塵勞山。此心為雜毒海。一旦達身無己。塵勞山即功	275	X73n1453_p0404c08
德聚也。達心如幻。雜毒海即般若漿也。人為萬物之	276	X73n1453_p0404c09
靈。不自重。甘為死人。不為生人。可悲矣。	277	X73n1453_p0404c10
送龍子歸潭柘文	278	X73n1453_p0404c11
潭柘龍子。靈應異常。其衛法也甚固。歲在丁亥。我將	279	X73n1453_p0404c12
禮普賢大士于峨眉。顧惟水陸間關。夷嶮莫測。乃白	280	X73n1453_p0404c13
龍父。余雖不德。忝為佛子。行邁在邇。其尚有以借我。	281	X73n1453_p0404c14
既而達龍泉。客濟南青堐觀。一夕夢小青。逶迤緣壁	282	X73n1453_p0404c15
而下。無何開侍者至。謂開曰。夢蛇而若來異哉。對曰。	283	X73n1453_p0404c16
和尚杖錫將西。此必燕山龍之來赴盟耳。自是每食。	284	X73n1453_p0404c17
出生次必祭諸龍子。龍子夾輔跋涉。三易寒暑。履波	285	X73n1453_p0404c18
蹈險。冥護實多。己丑我始東還。結夏曲阿于觀察別	286	X73n1453_p0404c19
墅。則龍子現形。辭我欲歸故居。嗚呼龍為鱗蟲之長。	287	X73n1453_p0404c20
能大能小。能隱能顯。智德威靈。變化多種。如多頭現	288	X73n1453_p0404c21
毒摩那斯。慈心難陀。歡喜優缽羅。黛色婆伽羅鹹海。	289	X73n1453_p0404c22
此皆或以德。或以威。或以處。故名或人。其龍德非我	290	X73n1453_p0404c23
所知也。潭柘大青小青。夫亦龍族。奉如來敕。藩屏伽	291	X73n1453_p0404c24
藍。蛇形而佛心。類異而敦善。見人不怖。遇物不傷。歲	292	X73n1453_p0405a01
或不若雨暘愆期。百穀憔悴。農人悲惶。二青顯跡。吐	293	X73n1453_p0405a02
沫為雲。噴涕為雷。彈指之頃。潤霑大地。枯者頓蘇。僵	294	X73n1453_p0405a03
者立起。顰蹙而望者鼓舞歡忭。于是感青惠施。金碧	295	X73n1453_p0405a04
其宮。昭廓其神。代有銘志。以示無忘。禮也。余道不勝	296	X73n1453_p0405a05
習。萬里周旋。勤諸龍子。恬不告勞。可謂畢力矣。敢不	297	X73n1453_p0405a06
躬造闕庭。以不腆之幣。敬致龍父。奉還令子行。恐後	298	X73n1453_p0405a07
世不知龍德。我姑識之。以傳不朽。仍願龍之長幼。藉	299	X73n1453_p0405a08
佛寵靈。得無上覺道。為大金湯於不替也。萬曆壬辰	300	X73n1453_p0405a09
歲夏五月二日。達觀可道人撰。	301	X73n1453_p0405a10
蜀道古今稱嶮絕。峰岢削立。江漢渦漩如沸。自非	302	X73n1453_p0405a11
神力夾輔。不免于驚。我大師之謁蛾眉也。雲水其	303	X73n1453_p0405a12
蹤。果然往返。乘安流蹈夷徑。豈非至人之餘事。而	304	X73n1453_p0405a13
潭柘龍子。功不可誣。或見童子預報前茅。或示大	305	X73n1453_p0405a14
手。用拯湍險。比大師夏于曲阿。則現其常所見形	306	X73n1453_p0405a15
以辭。事敢不為之曉乎。余既坐東澗。愛其水聲廣	307	X73n1453_p0405a16
舌。寧不憶其大師昔年會眾說法。此間自為言二	308	X73n1453_p0405a17
青靈異狀。抑又聞龍子侍遊峨眉。故余有泉水不	309	X73n1453_p0405a18
湮塵外錫。薜蘿猶挂舊時衣。鶴來句曲雲先待。龍	310	X73n1453_p0405a19
去峨眉雨未歸之句。頃余讀送龍子文。知龍子悉	311	X73n1453_p0405a20
矣。子其行也。作詩送之。颯颯雨露微。風吹木葉飛。	312	X73n1453_p0405a21
行從北山下。坐見小龍歸。蜀雪崖珠絡。江雲護寶	313	X73n1453_p0405a22
衣。可知霑法力。臺殿展光輝。嗟乎。余望龍子在罏	314	X73n1453_p0405a23
匕之間。龍子今歸故山。而我猶耽病鄉也。弟子如	315	X73n1453_p0405a24
鵬謹跋。	316	X73n1453_p0405b01
天池山煆昏散道場說	317	X73n1453_p0405b02
原未煆昏散之椎輪。三世諸佛。迭相授受者也。第在	318	X73n1453_p0405b03
用之何如耳。用之果善。消昏散於剎那。扶止觀於大	319	X73n1453_p0405b04
寂。隕山河於未始有地。蕩身心於無得之鄉。斷欲結	320	X73n1453_p0405b05
之利刀。資靈軀之正命。效見當人之勇心。遊象帝之	321	X73n1453_p0405b06
先。本有神珠。光明在掌。初非他寶。價直誰酬。即凡身	322	X73n1453_p0405b07
而證佛身。依俗諦而造真諦。功高空施。德富難量。誠	323	X73n1453_p0405b08
以行人一息昏散清。即一息佛。一念昏散清。即一念	324	X73n1453_p0405b09
佛耳。嗚呼。茫茫苦海之中。凡有血氣之屬。莫不抱靈。	325	X73n1453_p0405b10
而頭出頭沒。不可勝計。設有一人。能於椎輪之下。清	326	X73n1453_p0405b11
一息一念昏散。成一息一念佛者。若以佛眼觀之。則	327	X73n1453_p0405b12
其功德。信不可思議。況夫多時日者乎。蓋人貴自反。	328	X73n1453_p0405b13
果能反照自己分上昏散。自生至死。剎那有停息乎。	329	X73n1453_p0405b14
故曰。若人靜坐一須臾。勝造河沙七寶塔。寶塔畢竟	330	X73n1453_p0405b15
化為塵。一念靜心成正覺。如或用之弗善。亦不荒失	331	X73n1453_p0405b16
人天福田。是以黑白賢豪能言者。宜游揚贊嘆。有力	332	X73n1453_p0405b17
者宜護持周給。凡道場所在等心助揚之。	333	X73n1453_p0405b18
此文。已收全集中矣。天池道場。迄今尚為魔外之	334	X73n1453_p0405b19
所據。經過此地者。道俗四眾。無不傷心。故拈書天	335	X73n1453_p0405b20
池山道場等字。以為人天眼目。觀者幸為著眼。庚	336	X73n1453_p0405b21
子長至日。蒙叟謙益謹識。	337	X73n1453_p0405b22
題包生所刻楞伽經	338	X73n1453_p0405b23
夫身不自身。由心故身。心不自心。由身故心。由心故	339	X73n1453_p0405b24
身。身不可得。由身故心。心亦不可得。身心既不可得。	340	X73n1453_p0405c01
則智山獨立。覺海澄渟。情識路窮。能所寂斷矣。若然	341	X73n1453_p0405c02
者豈惟眾生不可往。即具大神通亦安能往哉。此經	342	X73n1453_p0405c03
以五法。三自性。八識。二無我為宗。為根熟菩薩。直明	343	X73n1453_p0405c04
識體全真。便成智用。楞伽。此言不可往。乃表心地法	344	X73n1453_p0405c05
門。非修證可能入。故凡讀此經者。能直下究竟。身心	345	X73n1453_p0405c06
無路。自性無門。則肉身凡夫可立往也。馮太史謂予	346	X73n1453_p0405c07
曰。包生新刻楞伽經。字畫精簡。明白顯朗。使人睹之。	347	X73n1453_p0405c08
心開目明。乞師一語。為流通前茅何如。因書此。	348	X73n1453_p0405c09
般若波羅蜜多心經略解敘	349	X73n1453_p0405c10
夫般若大部。數百萬言。如滄海雲濤。汪洋莫測。是以	350	X73n1453_p0405c11
菩薩流慈。束廣成略。爰有心經。文言要約。旨趣全歸。	351	X73n1453_p0405c12
自唐迄今。註疏駢出。高人淵匠。迭震靈響。機緣靡定。	352	X73n1453_p0405c13
好樂無常。取此節他。互有損益。俾後昆淤疑。致非一	353	X73n1453_p0405c14
矣。練川侯觀察復吾。知寶斯經。津求奧義。亦由檇李	354	X73n1453_p0405c15
許參知為之良導。故得徵問于予。因為法界略解。以	355	X73n1453_p0405c16
慰其徇法之志。達道人自敘。	356	X73n1453_p0405c17
示鮑生持楞嚴經	357	X73n1453_p0405c18
一心不生。萬法何咎。首楞嚴。此言一切事究竟堅固。	358	X73n1453_p0405c19
即此而觀。智鑒意近理究竟堅固。如來義近事究竟	359	X73n1453_p0405c20
堅固。何以故。情生則智隔。一心不生。得非情未生時	360	X73n1453_p0405c21
乎。設情未生則無事不理。無情不智耳。予故曰。智鑒	361	X73n1453_p0405c22
之意近乎理究竟。如來近乎事究竟。昔雪峰示眾曰。	362	X73n1453_p0405c23
二僧卻真實為人。玄沙曰。萬里神光腦後相。又曰。髑	363	X73n1453_p0405c24
髏即金剛體。此皆非事究竟堅固之樣子乎。鮑生果	364	X73n1453_p0406a01
能於智鑒句中薦得。則如來句中未夢見在。於如來	365	X73n1453_p0406a02
句中薦得。則雪峰玄沙句中未夢見在。如能於種種	366	X73n1453_p0406a03
句中透徹無礙。則十軸楞嚴。從頭至尾。由字積句。由	367	X73n1453_p0406a04
句積軸。橫捺豎拖。無擇精麤。有心無心。莫非究竟堅	368	X73n1453_p0406a05
固也。如於種種句中。未能透徹。則不妨朝持暮持。榮	369	X73n1453_p0406a06
持辱持。開眼持合眼持。阿屎放尿持。穿衣喫飯持。持	370	X73n1453_p0406a07
來持去。生持死持。一日一持。熟則髑髏跳。放金剛	371	X73n1453_p0406a08
光。作覆盆之日月。有何不可。如持經不遵此持。何異	372	X73n1453_p0406a09
春鳥晝啼。秋蟲夜鳴者哉。鮑生勉之。	373	X73n1453_p0406a10
跋照公墨書華嚴楞嚴	374	X73n1453_p0406a11
本朝尹山隆菩薩。少年時。血書華嚴經。法華經。各一	375	X73n1453_p0406a12
部。及高皇帝開試經度僧之例。有業不精而妄應者。	376	X73n1453_p0406a13
帝怒。坐及三千僧。皆邊遠充軍。隆公特往京師。願焚	377	X73n1453_p0406a14
身贖眾僧之罪。帝允之。敕有司設道場嚴侍衛。公躍	378	X73n1453_p0406a15
然登之。身將半燼。烈焰中猶手書風調雨順四字。囑	379	X73n1453_p0406a16
內使曰。俟天旱焚之。後果亢旱。帝焚之。即沛然大足。	380	X73n1453_p0406a17
帝曰。此永隆雨也。嗚呼。隆師血書華嚴法華二經時。	381	X73n1453_p0406a18
初無求效之心。及焚身之際。大光中露此三昧。使天	382	X73n1453_p0406a19
下千古。仰而戴之。當時道亦賴之大振。皆自心不欺	383	X73n1453_p0406a20
之力也。今去隆師二百年。尹山復有僧明照者。墨書	384	X73n1453_p0406a21
華嚴楞嚴各一部。雖用墨不若用血。然其最初一念	385	X73n1453_p0406a22
不欺之力。未始不同焉。予登峨嵋。道夔之萬縣。見一	386	X73n1453_p0406a23
老僧書華嚴。以精懇虔篤。不覺暗中書經達旦。偶鄰	387	X73n1453_p0406a24
僧說破。即不能書。楞嚴曰。因明有見。暗成無見。不明	388	X73n1453_p0406b01
自發。則諸暗相永不能昏。若然者隆師焚身之際。火	389	X73n1453_p0406b02
光空。與夔之老僧。暗中眼光不昧。皆不明自發之	390	X73n1453_p0406b03
光也。照上人書經時。能猛加精懇。以增上之緣熾薰	391	X73n1453_p0406b04
自心。則此光之發。不獨前人有之。上人當勉之。	392	X73n1453_p0406b05
熾盛光如來陀羅尼經跋	393	X73n1453_p0406b06
夫聖人無常身。因眾生所感之機而示身焉。是故。釋	394	X73n1453_p0406b07
迦如來。示丈六身。逗娑婆機也。若無量壽覺。則身非	395	X73n1453_p0406b08
丈尺之可量矣。矧乎熾盛光王如來。以光為身。以願	396	X73n1453_p0406b09
為輪。以慈悲為輦。以大白牛為精進。遍遊於星宿光	397	X73n1453_p0406b10
中。而作佛事者耶。然眾曜之光。本之此光分焰。乃能	398	X73n1453_p0406b11
變化無窮。故五行七政。經緯璇璣。為善者應之以吉	399	X73n1453_p0406b12
祥。不善者應之以咎殃。雖曰眾生機感。而彼佛如來	400	X73n1453_p0406b13
神力。以大慈力威神故。憫諸星宿變怪駭怖世間。乃	401	X73n1453_p0406b14
說吉祥陀羅尼折伏之。俾凶曜伏降。吉星懸朗。是以	402	X73n1453_p0406b15
一切眾生。於此吉祥陀羅尼。應當志心奉持。其持誦	403	X73n1453_p0406b16
之法。或制輪佩身。或以真言意持。若未臻靈應。當更	404	X73n1453_p0406b17
發增上願心可期必克。迨乎應念響臻。密非外得。心	405	X73n1453_p0406b18
法不二。本末同歸。可咒枯木以開花。喝頑石而使裂。	406	X73n1453_p0406b19
乃至易短折為長年。變無嗣為螽斯。種種祈求。必獲	407	X73n1453_p0406b20
如願。揆之以理。豈外一心。嗚呼。木石無情。尚能因咒	408	X73n1453_p0406b21
轉變。何況人心本覺。為物中之至靈乎。苟能因理生	409	X73n1453_p0406b22
信而持。因持得徵。則神咒之力與信力。交入融固必	410	X73n1453_p0406b23
然也。乃若澡身以軍持。單線以拽山。此難斷慾。至人	411	X73n1453_p0406b24
遊戲之事。猶然不可思議。況復善男子善女人。於此	412	X73n1453_p0406c01
經咒。信心不二。精勤奉持。其能鑄變怪為禎祥。化凶	413	X73n1453_p0406c02
禍為休慶。固必與至人三昧等耳。雖然。微我釋迦如	414	X73n1453_p0406c03
來。憫此堪忍。隱無量威神。甘為熾盛光王之紹介。接	415	X73n1453_p0406c04
彼有情。置之吉祥光中。焉能如萬卉在春。穠纖俱麗。	416	X73n1453_p0406c05
各各自足。而萬卉不知也哉。佛弟子賀懋熙。受氣孱	417	X73n1453_p0406c06
弱。而為宗子顧惟壽命不長。無遑盡奉養之勤。以是	418	X73n1453_p0406c07
發心刻熾盛光王佛。出相吉祥陀羅尼經。壽諸天下。	419	X73n1453_p0406c08
凡有如懋熙之願者。因經得咒。因咒得益。譬一燈光。	420	X73n1453_p0406c09
傳百千億。百千億光。傳之無盡。生生世世。在在處處。	421	X73n1453_p0406c10
恒為熾盛光王如來之眷屬。以弘法為家務。更願凡	422	X73n1453_p0406c11
因此經得益者。滿願如熙等無有異。因斯希有。轉相	423	X73n1453_p0406c12
信奉。以臻覺道。寧非堪忍界中一入路乎。	424	X73n1453_p0406c13
題三教圖	425	X73n1453_p0406c14
我得仲尼之心。而窺六經。得伯陽之心。而達二篇。得	426	X73n1453_p0406c15
佛心。而始了自心。雖然。佛不得我心。不能說法。伯陽	427	X73n1453_p0406c16
不得我心。二篇奚作。仲尼不得我心。則不能集大成	428	X73n1453_p0406c17
也。且道未一句。如何播弄。自古群龍無首吉。門墻雖	429	X73n1453_p0406c18
異本相同。	430	X73n1453_p0406c19
跋石刻法界觀	431	X73n1453_p0406c20
華嚴法界觀。辭旨沖漠。大經廣雅。囊括盡矣。丹陽賀	432	X73n1453_p0406c21
生學仁。欣然石刻印行。達觀道人一語因書與之。時	433	X73n1453_p0406c22
萬曆辛卯四月二十一日也。懷州牛喫禾。益州馬腹	434	X73n1453_p0406c23
脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。此又杜順老漢注腳耳。	435	X73n1453_p0406c24
跋石刻圓覺經	436	X73n1453_p0407a01
此神通大光明藏。我釋迦如來入之。乃說此經。十二	437	X73n1453_p0407a02
大士入之。則能酬酢精辨。如瓶瀉水。了無滯澀。丹陽	438	X73n1453_p0407a03
賀上舍。喜圓覺經。刻石流通之。乞予一語。為之嚆矢。	439	X73n1453_p0407a04
因書此。時明萬曆辛卯四月下旬一日也。	440	X73n1453_p0407a05
跋石刻八大人覺經	441	X73n1453_p0407a06
此經三百七十一字。八覺精光。雖則曲照多方。詮攝	442	X73n1453_p0407a07
殆盡。其辭沖遠簡朗。旨趣弘深。非懷抱日月者豈易	443	X73n1453_p0407a08
措筆。一覺悟世無常。心為惡源。二覺多欲為苦。少欲	444	X73n1453_p0407a09
自在。三覺知心無厭。慧業痛治。四覺懈怠墜落。勇伏	445	X73n1453_p0407a10
四魔。五覺愚痴生死。多聞益物。六覺貧苦多怨。惡人	446	X73n1453_p0407a11
等慈。七覺五欲過患。俗人偏念。三衣瓦缽。增淨力勢。	447	X73n1453_p0407a12
八覺生死熾然。苦惱無量。願代眾生。受一切苦。使究	448	X73n1453_p0407a13
竟大樂。夫達世無常。則前塵無得。知心為惡源。眾苦	449	X73n1453_p0407a14
自息。貪欲既止。枯淡常足。慧業非勤。染習難治。至于	450	X73n1453_p0407a15
俗人。念三衣瓦缽。代眾生受苦。俱令安樂。雖復覺覺	451	X73n1453_p0407a16
殊功。要之即現前一念。情識之心。不善用之。則三塗	452	X73n1453_p0407a17
橫起。善用之則三德圓明也。此經。元普光雪菴頭陀	453	X73n1453_p0407a18
以為。沃宅清涼之具。檇李福城東塔寺壁。清涼觀國	454	X73n1453_p0407a19
師頂門之上。手澤猶存。魏塘光德菴如谷東公。臨終	455	X73n1453_p0407a20
之夕。以手寫此經。授其徒某。且囑曰。吾雖大事未明。	456	X73n1453_p0407a21
幸將殼漏子。脫於寒雲之中。藉文殊老人。與萬菩薩	457	X73n1453_p0407a22
慈悲之火闍毗之。可謂慶甚。更何憾。惟此經。累汝刻	458	X73n1453_p0407a23
石施人。則我死猶生也。其萬曆辛卯正月初五日。於	459	X73n1453_p0407a24
(王氏)墨香菴。向余言涕俱出曰。此先師命也。某聞鄣山	460	X73n1453_p0407b01
丁氏南羽者龍眠再來也。不揣暗短。欲仗慈光乞一	461	X73n1453_p0407b02
佛影。併此施行。不知可否。嗚呼。東公臨死而不忘法。	462	X73n1453_p0407b03
其徒後能命持骨石。不遠數千里還自清涼。有子	463	X73n1453_p0407b04
如此。死者何憾焉。余哀其誠。命丁生成褫之。且為記	464	X73n1453_p0407b05
其歲月云。	465	X73n1453_p0407b06
萬菩薩緣起引	466	X73n1453_p0407b07
夫聖人無常身。以眾生為身。如片月在空。影臨在水。	467	X73n1453_p0407b08
有見不見。則水有清濁。非無月也。我觀音大士以聞	468	X73n1453_p0407b09
思修。入三摩地。初於聞中。入流忘所。獲二殊勝。成三	469	X73n1453_p0407b10
十二。應使一切眾生心水清淨。隨緣而得見焉。由是	470	X73n1453_p0407b11
論之。則菩薩眾生。初非有別。以聞思熏之。即得入流	471	X73n1453_p0407b12
忘所。圓通妙應。以食嗔痴熏之。即順無明流墮諸趣。	472	X73n1453_p0407b13
以故菩薩。憫其同體。即所自驗方救療群有。駕大慈	473	X73n1453_p0407b14
悲。分身散影。隨類利益。滇南清禪人一日病幾死。夢	474	X73n1453_p0407b15
觀世音勸其念自性佛。遂療。由是發心。圖大士萬身。	475	X73n1453_p0407b16
普施供養。報菩薩恩。信入意地。情見乎辭。余見其涕	476	X73n1453_p0407b17
淚俱出。而作是言因慨焉。為之述此。夫清禪人。以篤	477	X73n1453_p0407b18
疾為水。得睹菩薩清涼之月。達觀道人聞其言。即直	478	X73n1453_p0407b19
下不疑。則以不疑之水。亦復見之。願諸淨信。各各若	479	X73n1453_p0407b20
我直下不疑。則菩薩清涼之月。在在而見。雖然眾生	480	X73n1453_p0407b21
業重。不疑為難。且向第二門頭。往生極樂。共觀彌陀。	481	X73n1453_p0407b22
聞無上法音。又普門中。最方便處也。	482	X73n1453_p0407b23
韋提觀境	483	X73n1453_p0407b24
稽首釋迦佛。恩逾昊天德。父母生育我。無能使不生。	484	X73n1453_p0407c01
君師資教我。無能令出苦。惟有大雄氏。慧光破我迷。	485	X73n1453_p0407c02
慈悲攝受我。令知生不生。令知苦出苦。指大捷徑路。	486	X73n1453_p0407c03
使我坦然行。觀想光為燭。破斷常黑暗。願力為金繩。	487	X73n1453_p0407c04
牽至極樂國。彌陀相尊特妙好難思議。諦觀在眼中。	488	X73n1453_p0407c05
曉然如皓月。乘佛慈力故。眾觀悉成就。觀光如大鏡。	489	X73n1453_p0407c06
清明若秋水。依正影現中。交羅而不雜。觀成正悲喜。	490	X73n1453_p0407c07
忽生一種疑。我身居穢土。作想阿彌陀。眾妙即現前。	491	X73n1453_p0407c08
歷歷了不昧。設若念不生。聖凡在何處。唯願無量壽。	492	X73n1453_p0407c09
放光破我暗。一切同疑者。亦願淨疑垢。	493	X73n1453_p0407c10
姑蘇華山寺募緣疏	494	X73n1453_p0407c11
凡土木之工。不可輕舉。雖王公大人有所興復。若不	495	X73n1453_p0407c12
先斟酌而遂圖事。必費廣而難成。況深山窮谷之士	496	X73n1453_p0407c13
乎。雖然。心為萬法本。本立則事遂。由是觀之。事無大	497	X73n1453_p0407c14
小。先以立心為本。故孟宗王祥。立心在孝。則寒林為	498	X73n1453_p0407c15
之抽筍。堅凍為之躍魚也。華山去縣治一舍許。山石	499	X73n1453_p0407c16
峭拔。巖壑深秀。池生千葉蓮。老子枕中記云。服之可	500	X73n1453_p0407c17
以羽化居之可以度難。復名天池者。昔虎丘晉王珣	501	X73n1453_p0407c18
王玟舍別墅為道場。一山兩寺。亦此類也。萬曆辛卯	502	X73n1453_p0407c19
夏至日。紫柏道人登天池。道木瀆。忽飄風驟雨並作。	503	X73n1453_p0407c20
乃停舟明月寺前。次日問明月主僧。得姑蘇志讀之。	504	X73n1453_p0407c21
是知吳中名藍真宇。十廢八九矣。即華山寺去城差	505	X73n1453_p0407c22
遠。與俗非涉。或者欲易為遊樂之館焉。曇文上人慨	506	X73n1453_p0407c23
然願新之。道人摩頂慰之曰。汝不聞王公大人。苟有	507	X73n1453_p0407c24
土木之役。必鄭重圖之。計汝衣惟一衲。食惟一缽。地	508	X73n1453_p0408a01
無卓錐之隙。敢圖勝事乎。上人愀然對曰。既為佛子。	509	X73n1453_p0408a02
當報佛恩。昔包胥申一哭。可以存楚。韓雖三戶。可以	510	X73n1453_p0408a03
亡秦。文雖不肖。但恐發心不真則難圖。心果真。滄海	511	X73n1453_p0408a04
可以戽竭。泰山可以崩裂。今華山僧房已備。第正殿	512	X73n1453_p0408a05
未新。文生是心。且檀越復尚賢輕利者。和尚毋多憂。	513	X73n1453_p0408a06
文計之久矣。道人再謂之曰。倘檀越舍地而不舍價。	514	X73n1453_p0408a07
子又奚若。文曰。計其價不過三四金。當次第乞之。況	515	X73n1453_p0408a08
蘇為天下名州。豈無賢豪長者為之樂助哉。且卓庵	516	X73n1453_p0408a09
斷凡。皆文同志。道人合掌。稱常住三寶。願文子強力	517	X73n1453_p0408a10
忍垢。始終其事。當為渠說末後句。酬其勞未晚也。	518	X73n1453_p0408a11
峨嵋山飯十千僧大點心疏	519	X73n1453_p0408a12
盡大地是一箇饅頭。誰能下口。撞著主化分二厘銀。	520	X73n1453_p0408a13
隨自發心。或千錢百錢。乃至十錢。歡喜施來。或一佛	521	X73n1453_p0408a14
二佛。乃至萬佛。就緣齋去。譬夫水銀墮地。顆顆皆圓。	522	X73n1453_p0408a15
月鏡澄江。頭頭皆滿。本空上人。以熱饅頭。聊當金牛	523	X73n1453_p0408a16
之飯。達觀老漢。以古雲門餅。喚作可口饅頭。米麵是	524	X73n1453_p0408a17
一般。由人做造。敢問十方善男信女。及行腳上座。且	525	X73n1453_p0408a18
道。古人家風是今人活計。薦得者許你掉臂橫行。如	526	X73n1453_p0408a19
或未然。須乞我饅頭錢來。咄。	527	X73n1453_p0408a20
修徑山放生池記	528	X73n1453_p0408a21
予自峨嵋還。寓曲阿。每思登徑山。禮諸祖師骨塔。因	529	X73n1453_p0408a22
緣未便。至萬曆辛卯二月之望。始克遂願。沿大人峰。	530	X73n1453_p0408a23
尋天目來脈。見一池。可三畝許。周甃以石。名曰放生	531	X73n1453_p0408a24
池。遠久蕪沒。使湛然玄津。天光不接。予甚慨焉。因為	532	X73n1453_p0408b01
于比部之于廣燈。許新是池。及還則廣燈有疾且瘳。	533	X73n1453_p0408b02
瘳之日即予許新池之日也。因語比部。相與感諸祖	534	X73n1453_p0408b03
慈庇。遂捐金新之。	535	X73n1453_p0408b04
跋吳江永福寺吳明卿募緣文	536	X73n1453_p0408b05
紫柏道人。於雲陽道中。讀居士永福寺募緣之文。喟	537	X73n1453_p0408b06
然嘆曰。楚人有吳人之心。吳人豈無楚人之心哉。且	538	X73n1453_p0408b07
周仲大為之嚆矢。瓦礫化為金碧。將指日可待矣。紫	539	X73n1453_p0408b08
柏道人。再問修寺之意。仲大則曰。修寺在乎存教。存	540	X73n1453_p0408b09
教在乎闡理。闡理在乎明心。心既明則三藏六經。皆	541	X73n1453_p0408b10
我注腳也。況其他乎。道人高仲大。見遠而理明。遂述	542	X73n1453_p0408b11
此。	543	X73n1453_p0408b12
募脩天池寺山門疏	544	X73n1453_p0408b13
吳門佛國山天池寺。迴峰抱寂。碧水長流。雅稱禪栖。	545	X73n1453_p0408b14
境實希有。紫柏道人。每過而樂之。凡香臺名室。像設	546	X73n1453_p0408b15
所安。幸皆修飾。惟三門凋落。未得英檀。道人聊為倡	547	X73n1453_p0408b16
二十人緣。人乞銀二兩。完茲勝事。況三門譬人面眉	548	X73n1453_p0408b17
宇。而眉宇塵埋。見者曷勿惜哉。萬曆辛卯四月二十	549	X73n1453_p0408b18
八日。紫柏道人題于天池蓮花樓中。	550	X73n1453_p0408b19
下邳弔留侯詩後語	551	X73n1453_p0408b20
即此觀之。則子房佐漢。非為漢也。志在報韓。報韓克	552	X73n1453_p0408b21
之。此情遂死。吾曹求無上菩提。若情不死。決所欲未	553	X73n1453_p0408b22
遂也。殊不知。欲不可遂。如遂之。長劫淪墜而已。安有	554	X73n1453_p0408b23
出期耶。	555	X73n1453_p0408b24
讀靖節桃源記語	556	X73n1453_p0408c01
予於虞山之陽長宕湖中。讀陶靖節桃源記。忽覺心	557	X73n1453_p0408c02
曠神怡。乃悟武陵漁人。即洞中人耳。若非洞中人。豈	558	X73n1453_p0408c03
能一見山口。有光便捨舟入口中。坦然直進。了不生	559	X73n1453_p0408c04
心。視身若無有哉。故能窮桃源之趣。而得洞中之實	560	X73n1453_p0408c05
者。脫無漁人之胸次。介然生心。思與洞中人共語。殊	561	X73n1453_p0408c06
可笑也。	562	X73n1453_p0408c07
跋王房仲林間錄	563	X73n1453_p0408c08
賀知忍。赤肉團上。無位真人。暫時不在。王房仲。以白	564	X73n1453_p0408c09
拈賊手段。盜去此錄。是錄不以古今銓次。三百條白	565	X73n1453_p0408c10
拈家法。覺範老漢於石上林間。積錄成書故名。此中	566	X73n1453_p0408c11
大都。皆古德活句居多。至於宗教典刑。亦燦然在目。	567	X73n1453_p0408c12
昔大慧禪師。每舉師翁。教子作賊之喻。喻參禪者。不	568	X73n1453_p0408c13
以倚靠夤緣。自悟本心。始許渠紹白拈種草。紫柏道	569	X73n1453_p0408c14
人卻不然。從教人家男女。會作賊不會作賊。摠與他	570	X73n1453_p0408c15
受個白拈法子。或有旁不禁的出來饒舌。道人緩緩	571	X73n1453_p0408c16
地向道。按牛頭喫草。也不是分外。	572	X73n1453_p0408c17
送寶山慶公之姑蘇訪丁南羽序	573	X73n1453_p0408c18
昔范陽蒯生。善為長短說。如蜜中邊。聽者皆甜。秦青	574	X73n1453_p0408c19
善悲歌。聲震林木。響過行雲。使薛譚終身不敢言歸。	575	X73n1453_p0408c20
代之五臺山。有仰崖慶公。主寺龍泉時。善說法要。使	576	X73n1453_p0408c21
聽者如童稚得蜜。如孝子依親。悲喜交集戀如也。故	577	X73n1453_p0408c22
一半千日。若彈指頃。龍象雲委。香廚妙供。亦自然充	578	X73n1453_p0408c23
足。豈蒯生秦青。夙承佛記。現比丘身。而說法者乎。唐	579	X73n1453_p0408c24
吳道玄。床李伯時。皆以畫鳴於世。雖風致各臻所妙。	580	X73n1453_p0409a01
然離自心光。皆無所施其巧焉。予以是知二子者。皆	581	X73n1453_p0409a02
以道寓技者也。鄣山丁生。善寫佛菩薩像。生氣意態。	582	X73n1453_p0409a03
使人瞻之。道心開霽。莫知然而稽顙之不暇。豈吳生	583	X73n1453_p0409a04
龍眠。其前身也歟。丁生聞予道慶師之高。方將褁糧	584	X73n1453_p0409a05
問法。慶師聞予道丁生之奇。遂不遠千里。求丁生寫	585	X73n1453_p0409a06
諸祖道影。藏之峨嵋衡嶽。意在慈波慧炬。照潤千古。	586	X73n1453_p0409a07
殊勝事也。余嘉其志。因向所撰疏畀之。并書此。以壯	587	X73n1453_p0409a08
其行。且為請謁丁生之地耳。	588	X73n1453_p0409a09
東梵川說	589	X73n1453_p0409a10
王維別墅。謂之輞川者。以所標其人也。渠嘗曰。一興	590	X73n1453_p0409a11
微塵念。橫有朝露身。如是觀陰界。何方置我人。余每	591	X73n1453_p0409a12
深味斯旨。則不覺身心都遺。所謂卓然而獨存者。譬	592	X73n1453_p0409a13
如微雲散長碧。一輪圓滿。生心即殘矣。余脫白以來。	593	X73n1453_p0409a14
浪跡江海。三十餘年。然于吳中雲間曲阿。乞食禪憩	594	X73n1453_p0409a15
實多。雲間有康孟修氏。獨募輞川之風。亦頗味于無	595	X73n1453_p0409a16
生之學。而曲阿于中甫氏。意況清曠。亦似孟修。孟修	596	X73n1453_p0409a17
別墅。碧溪抱竹。楓樹縈藤。春深花香。空翠交映。有禪	597	X73n1453_p0409a18
思者寓之。則彼皆無生資也。設騷人墨客來遊。則詩	598	X73n1453_p0409a19
思入微。亦皆彼為之梯矣。即中甫靜室亦四圍流水。	599	X73n1453_p0409a20
池沼汪洋。雖花木竹篠。吟風爭暖。不下孟修所居。第	600	X73n1453_p0409a21
曲阿別墅。人多而天少。余虛其心。而公其辭。伯孟修	601	X73n1453_p0409a22
而仲中甫焉。遂名雲間者。謂之東梵川。曲阿者謂之	602	X73n1453_p0409a23
西梵川。或高人勝士。有聞二氏之風而悅之者。能抽	603	X73n1453_p0409a24
思吐奇。藻飾園林。昭廓禪旨。則鄙夫深望也。萬曆二	604	X73n1453_p0409b01
十二年四月初三日達觀可道人。書于東梵川白雲	605	X73n1453_p0409b02
西閣。	606	X73n1453_p0409b03
康園幽曠。雖輞川之勝。恐未過也。但時流抱俗懷。	607	X73n1453_p0409b04
近昧天真而譁世態。卻謂蕭瑟難禁。似畏久留五	608	X73n1453_p0409b05
茸名州。園去州又不遠。唯孟修能。卯郎能來。老	609	X73n1453_p0409b06
人能獨樂于二人之表。即花神木客。亦窺老人有	610	X73n1453_p0409b07
無不能也。況其肉食者乎。園兮園兮。去或來兮。來	611	X73n1453_p0409b08
兮未可期。青山白雲。欲何之。年光等石火。世路蟻	612	X73n1453_p0409b09
旋磨。一息喘不繼。子女徒悲呼。九原少相識。未死	613	X73n1453_p0409b10
應慮之。此語。須共徐三同覽。手字付孟修。	614	X73n1453_p0409b11
雲間輞川即事兼懷諸法侶	615	X73n1453_p0409b12
只因地僻無人到。更為池清有月來。惱殺藤花能抱	616	X73n1453_p0409b13
樹。枝枝都向半天開。	617	X73n1453_p0409b14
此篇句放而思遠。寄無情諷有情。即有心會無心。	618	X73n1453_p0409b15
噫當興懷之際。而識境超然。非本色人。顧未易知	619	X73n1453_p0409b16
也。憨憨可禪人。	620	X73n1453_p0409b17
祭了然關主文	621	X73n1453_p0409b18
夫人所以有生死者。以其執我耳。我相若空。誰嬰生	622	X73n1453_p0409b19
死。故曰。吾有大患。以我有身。無身奚患焉。而身之所	623	X73n1453_p0409b20
成。又以四大攢集。如三十輻為一轂。如此者。生可也	624	X73n1453_p0409b21
死可也。無可也有可也。奚患焉。吾了然師。初以習講	625	X73n1453_p0409b22
為志。故三吳叢席。靡不經歷。既而為法忘軀。傷餓遘	626	X73n1453_p0409b23
疾。自惟軀殼郎當識精昏弱。由是終年閉關。疲以接	627	X73n1453_p0409b24
人。余曾扣關請益。喜其教乘精到。吐語出常。萬曆戊	628	X73n1453_p0409c01
子八月。余挂錫五峰山中。一夕夢雙塔離崩。一倒于	629	X73n1453_p0409c02
南。一倒于北。覺謂二三法侶曰。此何祥耶。或對曰。老	630	X73n1453_p0409c03
漢昏沉識變。虛結成夢。皆自心浮想所現耳。越日而	631	X73n1453_p0409c04
師之受業徒道開。至自聊城。以師計及東禪月亭法	632	X73n1453_p0409c05
師清涼無邊禪師之訃告余。聞之不覺肝膈愴裂。嗚	633	X73n1453_p0409c06
咽移時。得公開講三吳。福公清苦五臺。而師則尤。以	634	X73n1453_p0409c07
佛法知見。自治其心。皆法門棟梁。何蒼天不佑並折	635	X73n1453_p0409c08
乎一時。余與師同庚公。棄我先歸。余猶飄泊風塵。愧	636	X73n1453_p0409c09
師良多。雖然以四大觀身。則一忘而四存。以一身觀	637	X73n1453_p0409c10
四大。則四忘而一存。以四忘一。一無所忘。以一忘四。	638	X73n1453_p0409c11
四亦無所忘。所謂我執者。又將安寄。如是則先歸者。	639	X73n1453_p0409c12
歸無所歸。未去者。住無所住。此旨乃吾師閉關活計。	640	X73n1453_p0409c13
必非死生之情所能蒙昧者也。瓣香懸炷。聊奠寸心。	641	X73n1453_p0409c14
尚饗。	642	X73n1453_p0409c15
薦鶴林渠公亡父	643	X73n1453_p0409c16
居士生不見。居士死卻聞。究竟生與死。如環上終始。	644	X73n1453_p0409c17
以是之義故。聞與面見同。既見死不弔。於渠公非安。	645	X73n1453_p0409c18
非安不以情。楞嚴薄肝腦。廢剎一旦光。光從真心出。	646	X73n1453_p0409c19
以此功德海。亡者生善處。	647	X73n1453_p0409c20
悼太虛亮公	648	X73n1453_p0409c21
夫龍之為物。神異莫測。大可以易形千丈。細可以隱	649	X73n1453_p0409c22
質秋毫。及其嗔睡婬欲之際。則本形自露。若然者龍	650	X73n1453_p0409c23
雖神異。能於有心。而不能於無心也。太虛亮公著沙	651	X73n1453_p0409c24
門服。能世諦事。忽略繩墨故。同曹每譏之。及臨死時。	652	X73n1453_p0410a01
雖病骨頹然。見常所識者。猶談笑自若。不以一死累	653	X73n1453_p0410a02
其懷。乃挺然脫去。亮公蹤跡。豈可以有思惟心測之	654	X73n1453_p0410a03
哉。紫柏道人。感而悼之曰。公未死兮人多疑。公既死	655	X73n1453_p0410a04
兮人多思。死生不可昧兮心自知。公其有靈兮允我	656	X73n1453_p0410a05
辭。	657	X73n1453_p0410a06
弔沈少江居士	658	X73n1453_p0410a07
一切眾生。見身可得。是謂愚痴。認知覺為心。是謂愚	659	X73n1453_p0410a08
痴。且道。愚痴現前般若。在恁麼處。仰勞大眾助稱摩	660	X73n1453_p0410a09
訶般若波羅蜜。繞靈三匝。且道。般若現前。愚痴又在	661	X73n1453_p0410a10
恁麼處。少江居士。聞我音聲。了得過去心不可得。現	662	X73n1453_p0410a11
在未來心不可得。咦。門前流水長無盡。無限魚龍唱	663	X73n1453_p0410a12
鷓鴣。	664	X73n1453_p0410a13
弔沈居士母	665	X73n1453_p0410a14
生死無定義。但隨四大起。見有謂之生。見空謂之死。	666	X73n1453_p0410a15
死生有情見。見亡登佛地。我因弔尊堂。信口說此偈。	667	X73n1453_p0410a16
昆玉如薦此。芳靈受佛記。	668	X73n1453_p0410a17
	669	X73n1453_p0410a18
紫柏尊者別集卷一	670	X73n1453_p0410a19

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1453《紫柏尊者別集》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1453 紫柏尊者別集

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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紫柏尊者別集卷之一

本經佛學辭彙一覽(共 402 條)

一切有為

一心

一如

一念

一持

一燈

一衲

七識

七寶

二如

二果

二門

二持

二乘

二無我

二諦

二禪

二識

二覺

二觀

人天

八大

八法

八識

八覺

十方

三世

三世諸佛

三有

三自性

三衣

三性

三法

三昧

三乘

三教

三量

三塗

三資糧

三境

三德

三摩

三摩地

三藏

三寶

三覺

上人

上座

凡夫

乞食

大士

大乘

大師

大菩提

大雄

大圓鏡智

大慈

小乘

不可思議

不生

中道

五行

五法

五法

五根

五逆

五欲

五趣

五識

五蘊

五覺

六身

六趣

六識

分別

化生

化身

天眼

幻有

心心

心王

心光

心地

心所

心要

心智

心經

文殊

方便

止觀

比丘

比量

世界

世間

世諦

出世

出期

加行

功德

古德

四大

四分

四加行

四念住

四相

四眾

四智

四覺

四魔

本心

本識

本覺

末那識

正覺

生死

生滅

白衣

合掌

因地

因明

因緣

如來

成所作智

有見

有為

有情

有無

有漏

耳識

肉眼

自在

自性

自證

自證分

舌識

行人

行腳

佛地

佛身

佛事

佛果

佛法

佛陀

佛記

佛眼

別境

即中

妙觀

妙觀察智

弟子

忍界

戒力

我人

我相

我執

杜順

見道

身心

身相

身識

依正

供養

受記

和尚

居士

往生

念佛

性佛

性宗

性相

所作

所知障

所緣

放生

放光

果位

果滿

法力

法門

法侶

法界

法界觀

法要

法音

法華

法燈

法藏

知見

初禪

近事

金剛

金剛心

金剛體

長者

陀羅尼

阿賴耶

阿賴耶識

非情

信力

信女

信心

俗人

俗諦

剎那

前塵

度僧

後得智

思惟

持誦

施行

段食

界地

相分

相宗

相應

相應心

苦海

苦輪

首楞嚴

俱舍

修道

修證

娑婆

師子

根本智

根塵

浮塵根

涅槃

真人

真心

真如

真如隨緣

真言

真諦

神力

神咒

神通

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

骨塔

參禪

唯識

密語

常住

常身

常寂

教典

欲界

清淨

淨色根

現行

現前

現量

眾生

眾生心

眼識

第八識

第六識

貪欲

閉關

陰界

勝義

喜樂

堪忍

報佛

尊者

尊特

尋伺

惡性

普賢

智果

智德

智慧

無上法

無上涅槃

無上菩提

無上覺

無生

無我

無明

無記

無常

無情

無量

無量壽

無間

無漏

無盡

無礙

發心

童子

等心

等慈

結夏

善女人

善男子

善惡

善惡無記三性

菩提

菩薩

華嚴

虛空

開眼

傳燈

圓通

圓覺

微塵

愚法

愚痴

慈光

慈悲

慈雲

敬禮

業繫

業識

楞伽

萬法

經論

群有

聖人

解脫

資糧

資糧位

道中

道心

道俗

道場

達磨

過去

遍行

塵勞

壽命

實有

實智

對法

對法藏

福田

種子

精進

說法

鼻識

增上

慧炬

摩頂

緣起

諸天

諸佛

諸法

諸趣

學人

導師

懈怠

機緣

融通

親緣

賴耶

賴耶識

隨順

隨緣

隨類

頭陀

龍子

龍象

彌陀

檀越

禪宗

禪門

禪師

聲聞

臨濟

臨濟宗

穢土

藏識

轉識

轉識成智

離生

離生喜樂地

曠劫

識心

識變

證大菩提

難陀

願力

覺心

覺者

覺海

釋迦

攝受

護法

權智

歡喜

變化

體用

體相

觀世音

觀空

觀音

觀想

波羅蜜

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