祖庭事苑卷第八

祖庭事苑卷第八	1	X64n1261_p0424c01
睦庵　(善卿)　編正	2	X64n1261_p0424c02
●十玄談	3	X64n1261_p0424c03
序　叢林所行十玄談皆無序引。思曩游廬阜。得其	4	X64n1261_p0424c04
序於同安影堂。今錄之。云。夫玄談妙句。迥出三乘。	5	X64n1261_p0424c05
既不混緣。亦非獨立。當臺應用。如朗月以晶空。轉	6	X64n1261_p0424c06
影泯機。似明珠而隱海。且學徒有等。妙理無窮。達	7	X64n1261_p0424c07
事者稀。迷源者眾。森羅萬象。物物上明。或即理事	8	X64n1261_p0424c08
雙祛。名言俱喪。是以殷勤指月。莫錯端倪。不迷透	9	X64n1261_p0424c09
水之鍼。可付開拳之寶。略序微言。以彰事理。	10	X64n1261_p0424c10
辨題目　竊觀十玄談所作題目。不無深旨。而後人	11	X64n1261_p0424c11
輒自刪改。蓋由不知當時命題製作之由。妄建私	12	X64n1261_p0424c12
意。良可歎也。而傳燈又復削去祖意．轉位二題。所	13	X64n1261_p0424c13
幸者。後之四首不失舊目。若夫不明祖意。何由得	14	X64n1261_p0424c14
造玄機。果未回機。安能轉位。此傳燈之誤也。而又	15	X64n1261_p0424c15
近世題目。全不與頌意相符。學者宜自攷之。	16	X64n1261_p0424c16
立題　一．心印。二．祖意。三．玄機。四．	17	X64n1261_p0424c17
異塵。五．佛教。六．還	18	X64n1261_p0424c17
鄉曲。七．破還鄉曲。八．回機。九．轉位	19	X64n1261_p0424c18
歸。十．止位前。	20	X64n1261_p0424c18
心印　達磨西來。不立文字。單傳心印。直指人心。見	21	X64n1261_p0424c19
性成佛。	22	X64n1261_p0424c20
三賢十聖　華嚴明十住．十行．十回向為賢。十地為	23	X64n1261_p0424c21
聖。妙覺為佛。十聖者。即十地聖人。一．	24	X64n1261_p0424c22
歡喜。二．離垢。	25	X64n1261_p0424c22
三．發光。四．焰慧。五．難勝。六．見前	26	X64n1261_p0424c23
。七．遠行。八．不動。九．	27	X64n1261_p0424c23
善慧。十．法雲。　涅槃云。菩薩位階十地。尚不能了了	28	X64n1261_p0424c24
知見佛性。何況聲聞．緣覺之人能得見邪。譬如醉	29	X64n1261_p0425a01
人欲涉遠路。蒙籠見道。十地菩薩於如來知見少	30	X64n1261_p0425a02
分。亦復如是。	31	X64n1261_p0425a03
尚未那能　叢林商搉。往往謂行布差殊。語言顛錯。	32	X64n1261_p0425a04
殊不知作句有聲律。命意無漸次。如斷句云莫問	33	X64n1261_p0425a05
西來及與東是也。雖然。愚讀至此。未嘗無惑焉。頃	34	X64n1261_p0425a06
游京師。俄於檀越劉氏書府中得故本禪錄。書尾	35	X64n1261_p0425a07
有十玄談。而不見序引。其第二章曰。三賢固未明	36	X64n1261_p0425a08
斯旨。十聖那能達此宗。予得此句。渙然冰釋。方知	37	X64n1261_p0425a09
後人傳寫之誤。	38	X64n1261_p0425a10
三乘　一．聲聞。二．緣覺。三．菩薩。	39	X64n1261_p0425a11
次第演　佛初成道。三七日思惟已。便往仙苑及諸	40	X64n1261_p0425a12
住處。十二年間說諸有為法。緣生．無我然猶未說。	41	X64n1261_p0425a13
然無我理名初時教。即阿含等一藏小乘經是矣。	42	X64n1261_p0425a14
次依諸遍計所執。說諸法空。然於依它圓成猶未	43	X64n1261_p0425a15
說。有名為空教。次說法相大乘。境空心有。名中道	44	X64n1261_p0425a16
教。即深密等經是矣。次開示一切眾生如來知見。	45	X64n1261_p0425a17
會三乘為一乘。會權歸實。名同歸教。即法華經是	46	X64n1261_p0425a18
矣。臨入涅槃。說一切眾生乃至闡提皆有佛性。凡	47	X64n1261_p0425a19
是有心。定當作佛。常樂我淨。名常教。即大涅槃經	48	X64n1261_p0425a20
是矣。	49	X64n1261_p0425a21
龍宮　按華嚴疏。佛滅度後六百年。龍樹菩薩入龍	50	X64n1261_p0425a22
宮。見華嚴大經。凡有三本。上中二本非凡力所持。	51	X64n1261_p0425a23
遂誦出下本。流於天竺。此土晉譯成五十卷。唐譯	52	X64n1261_p0425a24
成八十卷。然於下本四十八品。止有三十九品。餘	53	X64n1261_p0425b01
九品未至此土。	54	X64n1261_p0425b02
滿字　梵書製文有半字．滿字者。字義未足。方有半	55	X64n1261_p0425b03
偏。猶漢文月字虧其傍也。理既究竟。文義圓滿。猶	56	X64n1261_p0425b04
漢文日字滿而實也。半字惡義。以譬煩惱。滿字善	57	X64n1261_p0425b05
義。以譬常住。又半字為體。如漢言字。滿字為體。如	58	X64n1261_p0425b06
漢語字。兩合即滿之例也。言字單立即半字例也。	59	X64n1261_p0425b07
半字雖單。為滿根本。緣其半字而成滿字。譬凡夫	60	X64n1261_p0425b08
無明為因。而得常住。因字製義。皆此類也。	61	X64n1261_p0425b09
鶴樹　世尊臨般涅槃。其娑羅林垂覆寶床。時即慘	62	X64n1261_p0425b10
然變白。猶如白鶴。故曰鶴樹。	63	X64n1261_p0425b11
終談　涅槃捃拾殘機。為眾經之殿後。故曰終談。	64	X64n1261_p0425b12
優缽羅　此云黛華。又曰青蓮花。此華葉似梨。而果	65	X64n1261_p0425b13
大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難值。故經	66	X64n1261_p0425b14
中以喻希有者也。	67	X64n1261_p0425b15
●釋名讖辨	68	X64n1261_p0425b16
七佛　傳燈敘七佛。引長阿含偈及雲黃故事。斷自	69	X64n1261_p0425b17
七佛。而下文意粗略。未能通曉。如增一阿含四十	70	X64n1261_p0425b18
二云。阿難白佛言。如來亦說過去恒沙諸佛取滅	71	X64n1261_p0425b19
度者。如來亦知當來恒沙諸佛方便來者。如來何	72	X64n1261_p0425b20
故不記爾許佛所造。今但說七佛本末。佛告阿難。	73	X64n1261_p0425b21
皆有因緣本末故。如來說七佛之本末。過去恒沙	74	X64n1261_p0425b22
諸佛亦說七佛本末。將來彌勒之徒亦當記七佛	75	X64n1261_p0425b23
之本末。若師子膺如來出世時。亦當記七佛之本	76	X64n1261_p0425b24
末。若柔順佛出世時。亦當記七佛之本末。若光焰	77	X64n1261_p0425c01
佛出現世時。亦當記七佛之名號。若無垢佛出現	78	X64n1261_p0425c02
世時。亦當記迦葉之本末。若寶光佛出世時。亦當	79	X64n1261_p0425c03
記釋迦文之本末。由此因緣故。如來記七佛名號	80	X64n1261_p0425c04
爾。　又圭峰密禪師答裴拾遺云。若據真諦。本絕名	81	X64n1261_p0425c05
數。一猶不存。何言六七。今約俗諦。有其所表。如國	82	X64n1261_p0425c06
立七廟。七月而葬。喪服七代。福資七七。道釋皆同。	83	X64n1261_p0425c07
經說七佛持念遍數壇場。物色作法方便三遶。請	84	X64n1261_p0425c08
僧之限皆止於七。過則二七．三七。乃至七七。不止	85	X64n1261_p0425c09
於六。不至八九。順世生信。何所疑焉。然圭峰之說	86	X64n1261_p0425c10
雖冥合世諦。亦未能必信於後人。故引此經以為	87	X64n1261_p0425c11
證焉。	88	X64n1261_p0425c12
傳燈　般若四百八云。大者善現謂舍利子言。諸佛	89	X64n1261_p0425c13
弟子凡有所說。一切皆承佛威神力。何以故。舍利	90	X64n1261_p0425c14
子。如來為它宣說法要。與諸法性常不相違。諸佛	91	X64n1261_p0425c15
弟子依所說法。精勤修學。證法實性。由是為它有	92	X64n1261_p0425c16
所宣說。皆與法性能不相違。故佛所言如燈傳照。	93	X64n1261_p0425c17
祖師　涅槃云。復至它方有諸煩惱毒箭之處。示見	94	X64n1261_p0425c18
作祖為其療治。又期城太守楊衒之禮問達磨大	95	X64n1261_p0425c19
師云。西土五天竺國。師承為祖。其道如何。曰。明佛	96	X64n1261_p0425c20
心宗。寸無差誤。行解相應。名之曰祖。復成偈曰。亦	97	X64n1261_p0425c21
不觀惡而生嫌。亦不觀善而勤措。亦不舍愚而近	98	X64n1261_p0425c22
賢。亦不拋迷而就悟。達大道兮過量。通佛心兮出	99	X64n1261_p0425c23
度。不與凡聖同纏。超然名之曰祖。	100	X64n1261_p0425c24
禪師　善住意天字所問經。天子問文殊師利。何等	101	X64n1261_p0426a01
比丘得名禪師。文殊曰。於一切法。一行思量。所謂	102	X64n1261_p0426a02
不生。若如是知。得名禪師。乃至無有少法可取。不	103	X64n1261_p0426a03
取何法。所謂不取此世．後世。不取三世。至一切法	104	X64n1261_p0426a04
悉不取。謂一切法悉無眾生。如是不取。得名禪師。	105	X64n1261_p0426a05
無少取．非取．不取。於一切法悉無所得。彼無憶念。	106	X64n1261_p0426a06
若不憶念。彼則不修。若不修者。彼則不證。故名禪	107	X64n1261_p0426a07
師。	108	X64n1261_p0426a08
長老　今禪宗住持之者。必呼長老。正取長阿含經	109	X64n1261_p0426a09
有三長老中。所謂了達法性。內有智德之人。以訓	110	X64n1261_p0426a10
領學者。	111	X64n1261_p0426a11
祖偈翻譯　禹門太守楊衒之名系記略云。東魏興	112	X64n1261_p0426a12
和年中。高僧雲啟往西域求法。至龜茲。會天竺三	113	X64n1261_p0426a13
藏那連耶舍欲傳法至東夏。雲啟曰。東夏佛法未	114	X64n1261_p0426a14
振。宜且留此。耶舍遂出祖師傳法偈梵文與啟翻	115	X64n1261_p0426a15
譯。既而啟游印土。耶舍乃將新譯華言祖偈至于	116	X64n1261_p0426a16
西魏。值時多事。乃入高齊。齊文宣帝延居石窟寺。	117	X64n1261_p0426a17
以齊方受東魏禪。未暇翻譯。耶舍乃將龜茲所譯	118	X64n1261_p0426a18
祖偈授于居士萬天懿。天懿聞魏有西域三藏吉	119	X64n1261_p0426a19
迦夜．昭玄寺沙門曇曜所譯付法藏傳缺於佛祖	120	X64n1261_p0426a20
傳法偈。遂寫本進于魏。梁簡文帝聞魏有本。乃遣	121	X64n1261_p0426a21
使劉玄運往魏。傳歸建康。唐貞元中。金陵沙門慧	122	X64n1261_p0426a22
炬同西竺勝持三藏編入寶林傳。雲啟。一名曇啟。	123	X64n1261_p0426a23
龜茲。或云屈隨。音丘茲。禪。音繕。	124	X64n1261_p0426a24
註祖師讖　諸祖讖偈自雲啟翻譯。編於智炬寶林	125	X64n1261_p0426b01
傳。編二十八首。般若多羅十一．那連耶舍一十三．	126	X64n1261_p0426b02
竺大力一．誌公一．達磨一．六祖一。雖錄于傳。而罕	127	X64n1261_p0426b03
知其由。或聞仰山箋註頗詳。竟不獲見。　晚於雲門	128	X64n1261_p0426b04
曜禪師錄中。得曜所註十八首。般若多羅止有三	129	X64n1261_p0426b05
首見註。今并錄于後。禪師諱重曜。嗣天台韶國師。	130	X64n1261_p0426b06
名振當時。為錢氏禮重。其讖註手澤尚存。今閟于	131	X64n1261_p0426b07
會稽雲門雍熙之影堂云。	132	X64n1261_p0426b08
般若多羅　昔在天竺授達五不偈一十一首。見註	133	X64n1261_p0426b09
者三。　其一曰。	134	X64n1261_p0426b10
路行跨水忽逢羊。獨自棲棲暗渡江。日下可憐雙象	135	X64n1261_p0426b11
馬。二株嫩桂久昌昌　此讖達摩西來始終之事。達	136	X64n1261_p0426b12
摩始來見梁武帝。帝名衍。衍從行。從水。故云路行	137	X64n1261_p0426b13
跨水。帝既不契。祖師遂有洛陽之游。故云逢羊。羊。	138	X64n1261_p0426b14
陽聲相近也。祖師不欲人知其行。是夜航葦西邁。	139	X64n1261_p0426b15
故曰暗渡江也。祖師西來。見梁．魏二帝。此言日下	140	X64n1261_p0426b16
雙象馬也。九年面壁於少林。故曰二株嫩桂也。久。	141	X64n1261_p0426b17
九聲之近也。　其二曰。	142	X64n1261_p0426b18
震旦雖闊無別路。要假兒孫腳下行。金雞解銜一粒	143	X64n1261_p0426b19
米。供養十方羅漢僧　此讖馬大師得法於讓和上	144	X64n1261_p0426b20
之緣。無別路。其道一也。故馬大師名道一。兒孫。嗣	145	X64n1261_p0426b21
子也。腳下行。所謂一馬駒子踏殺天下人也。金雞	146	X64n1261_p0426b22
銜米。以讓和上金州人。雞知時而鳴。以覺未寤。羅	147	X64n1261_p0426b23
漢僧。馬祖生漢州之什仿縣。受讓師法食之供。　其	148	X64n1261_p0426b24
三曰。	149	X64n1261_p0426c01
心中雖吉外頭凶。川下僧房名不中。為遇毒龍生武	150	X64n1261_p0426c02
子。忽逢小鼠寂無窮　此讖周武帝名邕。破滅佛教。	151	X64n1261_p0426c03
至庚子興復。故云小鼠。寂寞。謂邕也。	152	X64n1261_p0426c04
未見註八首　其一曰。路上忽逢深處水。等閑見虎	153	X64n1261_p0426c05
又逢豬。小小牛兒雖有角。青谿龍出總須輸。　其二	154	X64n1261_p0426c06
曰。八月商尊飛有聲。巨福來群鳥不驚。懷抱一雞	155	X64n1261_p0426c07
來赴會。手把龍蛇在兩楹。　其三曰。寄公席脫權時	156	X64n1261_p0426c08
脫。蚊子之蟲慚小形。東海象歸披右服。二處蒙恩	157	X64n1261_p0426c09
總不輕。　其四曰。日月並行君不動。郎無冠干上山	158	X64n1261_p0426c10
行。更惠一峰添翠岫。王教人識始知名。　其五曰。高	159	X64n1261_p0426c11
嶺逢人又脫衣。小蛇雖毒不能為。可中井底看天	160	X64n1261_p0426c12
近。小小沙彌善大機。　其六曰。大浪雖高不足知。百	161	X64n1261_p0426c13
年凡木長乾枝。一鳥南飛卻歸北。二人東往卻還	162	X64n1261_p0426c14
西。　其七曰。可憐明月獨當天。四箇龍兒各自遷。東	163	X64n1261_p0426c15
西南北奔波去。日頭平上照無邊。　其八曰。鳥來上	164	X64n1261_p0426c16
高堂欲興。白雲入地色還青。天上金龍日月明。東	165	X64n1261_p0426c17
陽海水清不清。　首捧朱輪重復輕。雖無心眼轉惺	166	X64n1261_p0426c18
惺。不見耳目善觀聽。身體元無空有形。　不說姓字	167	X64n1261_p0426c19
但驗名。意尋書卷錯開經。口談恩幸心無情。或去	168	X64n1261_p0426c20
或來身不停。	169	X64n1261_p0426c21
耶舍　那連耶舍。作讖偈一十三首。授五戒優婆塞	170	X64n1261_p0426c22
萬大懿。其一曰。	171	X64n1261_p0426c23
尊勝藏今古。無肱又有肱。龍來方受寶。奉物復嫌名	172	X64n1261_p0426c24
此偈讖二祖也。尊持勝事。今古自藏。遇大聖人。即	173	X64n1261_p0427a01
能發見。祖既斷左臂以求法。即達摩大師有股肱	174	X64n1261_p0427a02
矣。龍象西來。即可祖獲法寶之日。奉物。即易名慧	175	X64n1261_p0427a03
可。嫌名。神光不足道也。其二曰。	176	X64n1261_p0427a04
初首不稱名。風狂又有聲。人來不喜見。白寶初平平	177	X64n1261_p0427a05
此偈讖三祖也。師初以白衣謁二祖。竟不稱名氏。	178	X64n1261_p0427a06
示有風疾。來繼祖位。人所不喜。以赤頭璨名之。白	179	X64n1261_p0427a07
寶。師名僧璨也。初平平。師雖已傳二祖之道。初不	180	X64n1261_p0427a08
顯赫。已當周武滅教之時也。其三曰。	181	X64n1261_p0427a09
起自求無礙。師言我勿繩。路上逢僧禮。腳下六枝生	182	X64n1261_p0427a10
此讖四祖也。祖初見三祖。即求解脫法。謂無礙法	183	X64n1261_p0427a11
也。三祖云誰縛汝。即勿繩也。路上。道也。逢僧禮。信	184	X64n1261_p0427a12
也。師名道信。腳下六枝生。四祖之下旁生一枝。相	185	X64n1261_p0427a13
繼六世。即牛頭嬾融也。其四曰。	186	X64n1261_p0427a14
三四全無我。隔水受心燈。尊號過諸量。從嗔不起憎	187	X64n1261_p0427a15
此讖五祖也。三四。七也。師七歲見四祖。問答相契。	188	X64n1261_p0427a16
達無生無我之法。隔水。謂四祖所居隔一水之間。	189	X64n1261_p0427a17
心燈。所傳法炬也。尊號。佛也。過諸量。	190	X64n1261_p0427a18
祖也。不起憎。	191	X64n1261_p0427a18
師名弘忍也。其五曰。	192	X64n1261_p0427a19
奉物何曾奉。言勤又不勤。唯書四句偈。將對瑞田人	193	X64n1261_p0427a20
此讖六祖也。奉物何曾奉。言勤又不勤。師名慧能	194	X64n1261_p0427a21
也。四句偈。對北秀作頌。因以傳衣。瑞田。即神秀也。	195	X64n1261_p0427a22
其六曰。	196	X64n1261_p0427a23
心裏能藏事。說向漢江濱。湖波探一月。將照二三人	197	X64n1261_p0427a24
此讖南嶽讓和上。心裏藏事。懷讓也。漢江濱。弟子	198	X64n1261_p0427b01
馬祖生漢州。探一月。謂師於曹溪畫月也。二三人。	199	X64n1261_p0427b02
師嘗謂門人曰。汝等六人同證吾身。常浩得吾眉。	200	X64n1261_p0427b03
善威儀。智達得吾眼。善顧盼。坦然得吾耳。善聽理。	201	X64n1261_p0427b04
神照得吾鼻。善知氣。嚴峻得吾舌。善談說。道一得	202	X64n1261_p0427b05
吾心。善古今。其七曰。	203	X64n1261_p0427b06
領得珍勤語。离鄉日日敷。移梁來近路。余氣腳下途	204	X64n1261_p0427b07
此讖馬祖也。珍勤。謂得讓師法寶。勤而受用。有本	205	X64n1261_p0427b08
作彌勒語。非也。离卿。南也。日日。昌也。馬祖闡化於	206	X64n1261_p0427b09
南昌。有本作日月。非也。移梁。度人也。來近路。被洪	207	X64n1261_p0427b10
州連帥路嗣恭之請。入城說法也。余氣。我息也。言	208	X64n1261_p0427b11
傳法之子息。猶我而行天下也。其八曰。	209	X64n1261_p0427b12
艮地生玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一毛分	210	X64n1261_p0427b13
此讖北宗神秀也。艮地。東北也。神秀於五祖下。別	211	X64n1261_p0427b14
出一枝於北京。通尊。國賜大通之號也。媚亦。秀也。	212	X64n1261_p0427b15
三九。秀下相承。凡一十二人。足下。五祖下也。一毛	213	X64n1261_p0427b16
分。號北宗也。其九曰。	214	X64n1261_p0427b17
靈集媿天恩。生牙二六人。法中無氣味。石上立功勳	215	X64n1261_p0427b18
此讖荷澤神會也。靈集。荷澤之舊名。天恩。荷澤也。	216	X64n1261_p0427b19
二六。即神會門弟子十二人也。法中無氣味。所謂	217	X64n1261_p0427b20
知解宗師也。石上立功勳者。蓋當時有北秀弟子	218	X64n1261_p0427b21
普寂。說法盛於京都。倚恃勢位。謂神會邪法惑眾。	219	X64n1261_p0427b22
義當擯逐。會因有南陽之行。寂乃毀能大師豐碑。	220	X64n1261_p0427b23
別豎神秀行狀。為傳法六祖。寂自為七祖。至天寶	221	X64n1261_p0427b24
五年。侍郎宋融知其前非。復奏請召會歸洛居荷	222	X64n1261_p0427c01
澤寺。卻毀秀碑。豎六祖石刻。其十曰。	223	X64n1261_p0427c02
本是大蟲男。回成師子談。官家封馬領。同詳三十三	224	X64n1261_p0427c03
此讖印宗和上。本講經論。為教之虎。晚參心宗。為	225	X64n1261_p0427c04
師子兒。官家封。印也。馬領。宗也。三十三。華梵祖師	226	X64n1261_p0427c05
下自六祖。凡三十三人。印宗嗣六祖也。其十一。	227	X64n1261_p0427c06
九女出人倫。八箇絕婚姻。朽床添六腳。心祖眾中尊	228	X64n1261_p0427c07
此讖嵩山老安和上。九女。少室也。嵩少安所居也。	229	X64n1261_p0427c08
八女。為安字。朽床。老安也。六腳。安之	230	X64n1261_p0427c09
甚也。眾中尊。	231	X64n1261_p0427c09
則天禮安為國師也。其十二。	232	X64n1261_p0427c10
走戊與朝鄰。鳼烏子出身。二天雖有感。三化寂無塵	233	X64n1261_p0427c11
此天忠國師。走戊。六師越人也。朝鄰。東二也。鳼鳥。	234	X64n1261_p0427c12
即鵝州也。越之諸暨。昔號鵝州。國師出身處也。二	235	X64n1261_p0427c13
天。肅宗．代宗二帝興敬也。三化。第三次問大耳三	236	X64n1261_p0427c14
藏。老僧在甚麼處。三藏茫然。是寂無塵也。戊。王伐	237	X64n1261_p0427c15
切。鳼。三云切。其十三。	238	X64n1261_p0427c16
說少何曾少。言流又不流。山若除其草。三四繼門修	239	X64n1261_p0427c17
此讖石頭希遷和上也。說少。希也。何曾少。道付於	240	X64n1261_p0427c18
斯人也。言流。遷也。又不流。希遷也。山	241	X64n1261_p0427c19
除草。石頭也。	242	X64n1261_p0427c19
三四繼門修。未詳。　右十三頌即那連耶舍之讖。	243	X64n1261_p0427c20
達摩　一首。授期城太守楊衒之。以讖服毒之緣。	244	X64n1261_p0427c21
江槎分玉浪。管炬開金鎖。五口相共行。九十無彼我	245	X64n1261_p0427c22
謂流支．光統密毒於吾。所以致九十也。	246	X64n1261_p0427c23
竺大力　一首。讖吳主孫權帝祚。	247	X64n1261_p0427c24
青宵喫飯。雲間鬥走。十二二年。逢豬閉口　青宵喫	248	X64n1261_p0428a01
飯。天口也。口天為吳。雲間鬥走。各爭天下。十二二	249	X64n1261_p0428a02
年。止有十四之數。逢豬閉口。至亥年絕也。	250	X64n1261_p0428a03
誌公一首　仰觀雨扇。腰捻鉤。九烏射盡。唯有一	251	X64n1261_p0428a04
頭。　至則不至。要假須刀。逢龍不住。遇	252	X64n1261_p0428a05
水即逃。　此讖	253	X64n1261_p0428a05
未見註。	254	X64n1261_p0428a06
辨楞伽經　寶林傳．傳燈錄。皆謂達磨以楞伽四卷之	255	X64n1261_p0428a07
經傳於學者。何得禪宗謂之教外別傳。答。此蓋慧	256	X64n1261_p0428a08
炬編修之率略。後人看閱之不審也。傳燈。達摩謂	257	X64n1261_p0428a09
學者曰。吾觀漢地。唯有此經。仁者依行。自得度世。	258	X64n1261_p0428a10
蓋方便逗接初機。令其生信爾。故馬祖示眾曰。達	259	X64n1261_p0428a11
摩大師從南天竺國來至中華。傳一心之法。令汝	260	X64n1261_p0428a12
等開悟。又引楞伽經以印眾生心地。恐汝顛倒。不	261	X64n1261_p0428a13
自信此一心之法各自有之。故楞伽云。佛語心為	262	X64n1261_p0428a14
宗。無門為法門。　夫是豈可祖師專以一經遞相傳	263	X64n1261_p0428a15
授。此後人看閱之不審也。又況此經但覺大慧等。	264	X64n1261_p0428a16
談佛性義。意激發二乘。令舍小慕大。安足為祖門	265	X64n1261_p0428a17
之要道邪。此經即宋元嘉中天竺三藏求那跋陀	266	X64n1261_p0428a18
羅之所譯也。豈可宋經而反使梁菩提達磨持來。	267	X64n1261_p0428a19
以此攷之。謬妄之論。不待攷而自破矣。	268	X64n1261_p0428a20
●語緣	269	X64n1261_p0428a21
禪家流聲前體道。豈涉言詮。然古人接物應機。不	270	X64n1261_p0428a22
無兼帶。聊出數緣。以示來學。	271	X64n1261_p0428a23
阿國　總持尼所證語緣。摩訶般若二十二云。佛	272	X64n1261_p0428a24
於大眾前而現神足變化。一切大眾皆見阿佛	273	X64n1261_p0428b01
國種種功德成就。佛攝神足。皆不復見。不與眼作	274	X64n1261_p0428b02
對。佛告阿難。如是。阿難。一切法不與作對。法法不	275	X64n1261_p0428b03
相是。法法不相知。如阿佛國亦如是。何以故。一	276	X64n1261_p0428b04
切法無知無見．無作無動．不可捉不可思議。如幻	277	X64n1261_p0428b05
人無受．無覺．無真實。菩薩如是行。為行般若波羅	278	X64n1261_p0428b06
蜜。亦不著諸法。　○總持。號也。諱明練	279	X64n1261_p0428b07
。梁武之女。事	280	X64n1261_p0428b07
達磨為弟子。悟道示滅。塔云少林五里許。事具褚	281	X64n1261_p0428b08
詢望所寫塔碑。	282	X64n1261_p0428b09
彌勒說法　西域記曰。無著菩薩與弟世親．弟子師	283	X64n1261_p0428b10
子覺二三賢哲。每相謂曰。凡修行業。願覲慈氏。若	284	X64n1261_p0428b11
先捨壽。得遂宿心。當相報語。其後師子覺先捨壽。	285	X64n1261_p0428b12
三年不報。世親菩薩尋亦捨壽。時經六月。亦無報	286	X64n1261_p0428b13
命。無著於初夜分。方為門人教授定法。忽空中大	287	X64n1261_p0428b14
明。有一天仙乘空而下。即進階庭禮無著足。著云。	288	X64n1261_p0428b15
爾來何暮。分名何謂。對曰。從此捨壽命。往睹史天	289	X64n1261_p0428b16
慈氏內眾蓮花中。蓮花才開。慈氏曰。善來廣慧。善	290	X64n1261_p0428b17
來廣慧。旋遶才周。便來報命。無著曰。師子覺者。今	291	X64n1261_p0428b18
在何處。曰。我旋遶時。見師子覺在外眾中。耽著欲	292	X64n1261_p0428b19
樂。無暇相顧。詎能來報。無著曰。慈氏何相。演說何	293	X64n1261_p0428b20
法。曰。慈氏相好。言莫能宣。演說妙法。義不異此。然	294	X64n1261_p0428b21
菩薩妙音清暢和雅。聞者忘倦。受者無猒。	295	X64n1261_p0428b22
賓頭盧見佛　雜阿含云。無憂王集諸聖眾。問佛如	296	X64n1261_p0428b23
何。賓頭羅漢以手舉眉。語王曰。佛如金山。巍巍堂	297	X64n1261_p0428b24
堂。難可名也。	298	X64n1261_p0428c01
多子塔　青蓮目顧視迦葉處也。辟支論曰。王舍城	299	X64n1261_p0428c02
大長者。財當無量。生育男女各三十人。適化游觀。	300	X64n1261_p0428c03
到一林間。見人斫於大樹。枝柯條葉繁美茂盛。使	301	X64n1261_p0428c04
多象挽不能令出。次斫一小樹。無諸枝柯。一人獨	302	X64n1261_p0428c05
挽都無滯。　見是事已。即說偈言。我見伐大樹。枝	303	X64n1261_p0428c06
葉極繁多。稠林相鉤挂。無由可得出。世間亦如是。	304	X64n1261_p0428c07
男女諸眷屬。愛增繫縛心。於生死稠林。不可得解	305	X64n1261_p0428c08
脫。小樹無枝柯。稠林不能。觀彼覺悟我。斷絕於	306	X64n1261_p0428c09
親愛。於生死稠林。自然得解脫。即於彼處得辟支	307	X64n1261_p0428c10
佛。以至現通入滅。時諸眷屬為造塔廟。時人因名	308	X64n1261_p0428c11
多子塔。	309	X64n1261_p0428c12
信位行位　傳燈。信位即得。行位即未。　金剛三昧經。	310	X64n1261_p0428c13
佛言。從闡提心乃至如來。如來實相住五等位。一	311	X64n1261_p0428c14
者信位。信此身中真如種子為妄所翳。捨離妄心。	312	X64n1261_p0428c15
淨心清白。知諸境界。意言分別。二者思位。思者觀	313	X64n1261_p0428c16
諸境界。唯是意言分別。隨意顯現。所見境界。非我	314	X64n1261_p0428c17
本識。知此本識非法非義．非所取非能取。三者修	315	X64n1261_p0428c18
位。修者常起能起。起同時故。先以智導。排諸障難。	316	X64n1261_p0428c19
出離蓋纏。四者行位。行者離諸行地。心無所捨。極	317	X64n1261_p0428c20
淨根利。不動心如。決定實性。大般涅槃。唯性空大。	318	X64n1261_p0428c21
五者捨位。捨者不住性空。正智流易。大悲如相。相	319	X64n1261_p0428c22
不住如。三藐三菩提虛空不證。心無邊際。不見處	320	X64n1261_p0428c23
所。是至如來。善男子。五位一覺。從本利入。若化眾	321	X64n1261_p0428c24
生。從本來處。	322	X64n1261_p0429a01
長養聖胎　仁王護國經。佛言。善男子。初伏忍位起	323	X64n1261_p0429a02
習種性。修十住行。初發心相有恒河沙眾生。見佛	324	X64n1261_p0429a03
法僧於十信。所謂信心．念心．精進心．慧心．定心．不	325	X64n1261_p0429a04
退心．戒心．願心．護法心．回回心。具此十心而能少	326	X64n1261_p0429a05
分化諸眾生。超過二乘一切善地。是為菩薩初長	327	X64n1261_p0429a06
養心為聖胎故。	328	X64n1261_p0429a07
赤縣神洲　達磨初觀赤縣神洲。有大乘種氣立世。	329	X64n1261_p0429a08
毗曇藏二云。四大洲各有八洲圍繞。南八洲曰牛	330	X64n1261_p0429a09
洲．羊洲．椰子洲．寶洲．猴洲．象洲．女	331	X64n1261_p0429a10
洲．神洲。　張衡慮	332	X64n1261_p0429a10
圖云。崑崙東有赤縣之州。風雨有時。寒暑有節。苟	333	X64n1261_p0429a11
非此土。南則多暑。北則多寒。西則多陰。故聖王不	334	X64n1261_p0429a12
處焉。　又史記鄒衍著書云。中國於天下八十一分	335	X64n1261_p0429a13
居其一分耳。中國名赤縣。內有九州。禹之敘九州	336	X64n1261_p0429a14
是也。	337	X64n1261_p0429a15
師子咬人　大般若論云。有擲塊於犬。犬逐塊也。塊	338	X64n1261_p0429a16
終不止。有擲於師子。師子逐人。其塊自止。	339	X64n1261_p0429a17
為蛇畫足　戰國策曰。昭陽適楚伐齊。齊王使陳軫	340	X64n1261_p0429a18
見昭陽。曰。臣切譬。楚王有祀者。賜其舍人酒一卮。	341	X64n1261_p0429a19
舍人相謂曰。數人飲之不足。一人飲之有餘。請畫	342	X64n1261_p0429a20
蛇。蛇先成者飲。有一人先成。引酒且飲。乃右手持	343	X64n1261_p0429a21
杯曰。吾能為之足。未成者奪其卮曰。蛇固無足。今	344	X64n1261_p0429a22
伐齊。乃為蛇畫足耳。	345	X64n1261_p0429a23
入水見長人　見雲門錄下。	346	X64n1261_p0429a24
看樓打樓　見八方珠王集王漏。	347	X64n1261_p0429b01
紀信詐降　項羽急攻紫陽。漢王甚患之。將軍紀信	348	X64n1261_p0429b02
曰。事急矣。臣請誑楚。可以間出。於是陳平夜出女	349	X64n1261_p0429b03
子東門二千餘人。楚因四面擊之。紀信乃乘王車。	350	X64n1261_p0429b04
黃屋左纛。曰。食盡。漢王降楚。楚皆呼萬歲。之城東	351	X64n1261_p0429b05
觀。以故漢王得與數十騎出西門。羽見紀信。漢王	352	X64n1261_p0429b06
安在。曰。已出去矣。羽怒亨紀信。	353	X64n1261_p0429b07
李廣上霸橋　廣自匈奴生得至漢。當斬。贖為庶人。	354	X64n1261_p0429b08
居藍田南山中射獵。嘗夜從一騎出。從人田間飲。	355	X64n1261_p0429b09
還至霸陵亭。霸陵尉醉。呵止廣。廣騎曰。故李將軍。	356	X64n1261_p0429b10
尉曰。今將軍尚不得夜行。何乃故也。上廣宿亭下。	357	X64n1261_p0429b11
居無何。匈奴入。天子乃召拜廣為北平大守。廣請	358	X64n1261_p0429b12
霸陵尉與俱。至軍而斬之。	359	X64n1261_p0429b13
二鼠侵藤　賓頭盧為優陀延王說法經云。我今為	360	X64n1261_p0429b14
王略說譬喻。王至心聽。昔日有人行在曠路。逢大	361	X64n1261_p0429b15
惡象。為象所逐。狂懼走突。無所依怙。見一丘井。即	362	X64n1261_p0429b16
尋樹根入井中藏。上有黑白二鼠。牙齧樹根。此井	363	X64n1261_p0429b17
四邊有四毒蛇。欲螫其人。而此井下有三大毒龍。	364	X64n1261_p0429b18
旁畏四蛇。下畏毒龍。所攀之樹其根動搖。樹上有	365	X64n1261_p0429b19
蜜三兩滴墮其口中。于時動樹敲壞蜂窠。眾蜂散	366	X64n1261_p0429b20
飛唼螫其人。有野火起。復來燒樹。大王。當知彼人	367	X64n1261_p0429b21
苦惱不可稱計。而彼人得味甚少。苦患甚多。大王。	368	X64n1261_p0429b22
曠野者喻於生死。彼男子者喻於凡夫。象喻於無	369	X64n1261_p0429b23
常。井喻於人身。根喻於人命。白黑鼠者喻於晝夜。	370	X64n1261_p0429b24
樹根者喻念念滅。四毒蛇者喻於四大。蜜者喻於	371	X64n1261_p0429c01
五慾。眾蜂喻惡覺。野火燒者喻其老邁。下有三毒	372	X64n1261_p0429c02
龍喻其死去墮三惡道。是故當知慾味甚少。苦患	373	X64n1261_p0429c03
甚多。	374	X64n1261_p0429c04
蚌含明月　月望則蚌蛤實。餘時則虛。故選曰。蚌蛤	375	X64n1261_p0429c05
珠胎。與月虧全。	376	X64n1261_p0429c06
兔子懷胎　論衡云。兔舐毫而孕。及其生子。從口而	377	X64n1261_p0429c07
出。一說北人捕兔。剝其皮毛。資用為筆。常同中秋	378	X64n1261_p0429c08
月夜。如無雲翳。則其年多兔矣。云兔向月有孕。	379	X64n1261_p0429c09
弓落醆　晉樂廣。字彥輔。善談論。群賢美之曰。此人	380	X64n1261_p0429c10
如水鏡。見之瑩然。若坡雲霧睹青天也。　嘗有親客。	381	X64n1261_p0429c11
久聞不來。廣問其故。答曰。前在坐。蒙賜酒。方欲飲。	382	X64n1261_p0429c12
見杯中有蛇。意甚惡之。既飲而疾。于時河南聽壁	383	X64n1261_p0429c13
上有角弓。漆畫作蛇。廣杯中即角影也。復置酒於	384	X64n1261_p0429c14
前處。謂客曰。酒中復有所見不。曰。所見如初。廣乃	385	X64n1261_p0429c15
告其所以。客意豁然意解。沈痾頓愈。故借用此緣	386	X64n1261_p0429c16
答疑不疑問。	387	X64n1261_p0429c17
秦無人　春秋．文傳十三年。秦大夫繞朝謂土會曰。	388	X64n1261_p0429c18
子無謂秦無人。吾謀適不用爾。	389	X64n1261_p0429c19
華表柱　古今注曰。堯設誹謗之木。即華表也。以橫	390	X64n1261_p0429c20
木交柱頭。如華形。如桔槔。大路交衢悉設焉。或謂	391	X64n1261_p0429c21
表木以表王者納諫。亦表識衢路。秦乃除之。至後	392	X64n1261_p0429c22
漢重修。	393	X64n1261_p0429c23
木鶴飛　搜神記云。遼犬城門外有華表柱。忽有一	394	X64n1261_p0429c24
白鶴集頭。時有一少年舉弓欲射之。鶴乃飛去空	395	X64n1261_p0430a01
中而言曰。有鳥有鳥丁令威。去家千載今來歸。城	396	X64n1261_p0430a02
郭如故人民非。何不學仙塚纍纍。遂沖天而上。今	397	X64n1261_p0430a03
人以木肖之。以置於杵上。	398	X64n1261_p0430a04
金雞鳴　見懷禪師前錄。	399	X64n1261_p0430a05
●雜志	400	X64n1261_p0430a06
志。記也。積記其事。故曰雜志。如世書．	401	X64n1261_p0430a07
律歷．食貨．五	402	X64n1261_p0430a07
行皆有志也。	403	X64n1261_p0430a08
宗門　謂三學者莫不宗於此門。故謂之宗門。正宗	404	X64n1261_p0430a09
記略云。古者謂禪門為宗門。亦龍木祖師之意爾。	405	X64n1261_p0430a10
亦謂吾宗門乃釋迦文一佛教之大宗正趣矣。但	406	X64n1261_p0430a11
其所謂宗門之意義者。散在眾經。隱覆故今。未如	407	X64n1261_p0430a12
章章見于天下也。大凡其人預吾教者。盡當務此	408	X64n1261_p0430a13
秘密極證。乃為之正見。涅槃曰。我今所有無上正	409	X64n1261_p0430a14
法。悉以付囑摩訶迦葉。能為汝等作大依止。是豈	410	X64n1261_p0430a15
非謂而今而後皆可依止於迦葉無上妙微密法	411	X64n1261_p0430a16
而為之正乎。出世者。乃據是妙心密語。以為後之	412	X64n1261_p0430a17
明證也。若智度論曰般若波羅蜜非秘密法者。其	413	X64n1261_p0430a18
旨亦在大聖人之遺意。以妙微密法為其教之大	414	X64n1261_p0430a19
宗也。欲世世三學之者。資之以為其入道之印驗	415	X64n1261_p0430a20
標正。乃知古者命吾禪門謂之宗門。而尊於教跡	416	X64n1261_p0430a21
之外殊是也。	417	X64n1261_p0430a22
禪居　自達磨來梁。隱居魏地。六祖相繼至於大寂	418	X64n1261_p0430a23
之世。凡二百五十餘年。未有禪居。法州百丈大智	419	X64n1261_p0430a24
禪師懷海方且刱意。不拘大小乘。折中於經律法。	420	X64n1261_p0430b01
以設制範。堂布長床。為禪宴食息之具。高橫椸架。	421	X64n1261_p0430b02
置巾單缾缽之器。屏佛殿。建法堂。明佛祖親屬受。	422	X64n1261_p0430b03
當代為尊行。普請法。上下均力。置諸寮務。各有司	423	X64n1261_p0430b04
存。齊粥二時。賓主均遍。示法食之平等也。　後世各	424	X64n1261_p0430b05
隨所宜。別立規式。嗚呼。禪居之設。其益殊甚。今當	425	X64n1261_p0430b06
代主者。果不能遵守而自為己利。誠何心哉。誠何	426	X64n1261_p0430b07
心哉。椸。音移。屏。音餅。	427	X64n1261_p0430b08
住持　子潛子云。教謂住持者。何謂也。住持也者。謂	428	X64n1261_p0430b09
藉人持其法。使之求住而不泯也。夫戒定慧者。持	429	X64n1261_p0430b10
法之具也。僧園物務者。持法之資也。法也者。大聖	430	X64n1261_p0430b11
人之道也。資與具。待其人而後舉。善其具而不善	431	X64n1261_p0430b12
其資不可也。善其資而不善其具不可也。皆善可	432	X64n1261_p0430b13
以持而住之也。昔靈山住持以大迦葉統之。竹林	433	X64n1261_p0430b14
住持以身子尸之。故聖人之教盛。聖人之法長存。	434	X64n1261_p0430b15
聖人既隱。其世數相失茫然久乎。吾人儌倖。乃以	435	X64n1261_p0430b16
住持名之．勢之．利之。天下相習沓焉。紛然幾乎成	436	X64n1261_p0430b17
風成俗也。聖人不復出。孰為正之。外衛者。不視不	437	X64n1261_p0430b18
擇。欲吾聖人之風不衰。望聖人之法益昌。不可得	438	X64n1261_p0430b19
也。悲夫。吾何望也。	439	X64n1261_p0430b20
開堂　開堂迺譯經院之儀式。每歲誕節。必譯新經	440	X64n1261_p0430b21
上進。祝一人之壽。前兩月。二府皆集。以觀翻譯。謂	441	X64n1261_p0430b22
之開堂。前一月。譯經使．潤文官又集。以進新經。謂	442	X64n1261_p0430b23
之開堂。今宗門命長老住持演法之初。亦以謂之	443	X64n1261_p0430b24
開堂者。謂演佛祖正法眼藏。上祝天筭。又以為四	444	X64n1261_p0430c01
海生靈之福。是亦謂之開堂也。	445	X64n1261_p0430c02
拈香　世典所謂人而無信。不知其可也。曰大車無	446	X64n1261_p0430c03
輗。小車無軏。其何以行之哉。是以釋氏之作佛事。	447	X64n1261_p0430c04
未嘗不以拈香為先者。是所以記香而表信。經曰。	448	X64n1261_p0430c05
信是道源功德母。長養一切諸善根。此其意也。　今	449	X64n1261_p0430c06
開堂長老必親拈香者。以所得之法。必有所自。所	450	X64n1261_p0430c07
行之道。其外衛者。必藉乎王臣。俾福慧雙資。必圖	451	X64n1261_p0430c08
報於此日。豈偶然乎。然古今尊宿拈香。多云一瓣。	452	X64n1261_p0430c09
瓣。皮莧切。瓜辨也。以香似之。故稱焉。或作。步還	453	X64n1261_p0430c10
切。片也。後世相襲。皆為此言。何必爾也。當云一片．	454	X64n1261_p0430c11
一炷。庶免薄俗之譏。	455	X64n1261_p0430c12
白椎　世尊律儀。欲辨佛事。必先秉白。為穆眾之法	456	X64n1261_p0430c13
也。今宗門白椎。必命知法尊宿以當其任。長老才	457	X64n1261_p0430c14
據座已。而秉白云。法筵龍象眾。當觀第一義。長老	458	X64n1261_p0430c15
觀機。法會酬唱既終。復秉白曰。諦觀法王法。法王	459	X64n1261_p0430c16
法如是。此蓋先德之真規。皆不失佛意。且見叢林	460	X64n1261_p0430c17
多舉世尊升座。文殊白椎。或謂遍閱藏乘。不見其	461	X64n1261_p0430c18
緣。然秉白儀範既出聖製。復何區區求文殊之說。	462	X64n1261_p0430c19
以恣無益之論耶。	463	X64n1261_p0430c20
上堂　或問。每質諸佛經。所集四眾。未嘗不坐。今禪	464	X64n1261_p0430c21
門上堂。必立而聽法。何謂也。曰。此百丈禪師之深	465	X64n1261_p0430c22
意也。且佛會說法。四眾雲萃。所說法義。不局性相。	466	X64n1261_p0430c23
所會時節。未知久暫。今禪門自佛教東流後六百	467	X64n1261_p0430c24
年。達摩祖師方至漢地。不立文字。單傳心印。直指	468	X64n1261_p0431a01
人心。見性成佛。所接學者俾於一言之下頓證無	469	X64n1261_p0431a02
生。所聚之眾非久而暫。故不待坐而立也。百丈曰。	470	X64n1261_p0431a03
上堂升座。主事．徒眾鴈立側聆。賓主問酬。激揚宗	471	X64n1261_p0431a04
要。示依法而住。此其深意也。	472	X64n1261_p0431a05
入室參問　祖師傳云。五祖大師至夜密令侍者於	473	X64n1261_p0431a06
碓坊召盧行者入室。遂傳衣法。　又法華云。著如來	474	X64n1261_p0431a07
衣。入如來室。　阿含經云。佛告苾芻。吾欲兩月宴坐。	475	X64n1261_p0431a08
汝等不須參問。唯除送食及灑地時可至。於此應	476	X64n1261_p0431a09
知佛祖當時有入室參問之儀也。	477	X64n1261_p0431a10
巡寮　僧祇云。世尊以五事故。五日一桉行僧房。一．	478	X64n1261_p0431a11
恐弟子著有為事。二．恐著俗論。三．恐著睡眠。四．為	479	X64n1261_p0431a12
看病僧。五．令年少比丘觀佛威儀庠序。生歡喜故。	480	X64n1261_p0431a13
禪門巡寮。正擬大聖之遺範。今天下率叢林為師	481	X64n1261_p0431a14
匠者。莫不遵依此式。	482	X64n1261_p0431a15
小參　禪門詰旦升堂謂之早參。日晡念誦謂之晚	483	X64n1261_p0431a16
參。非時說法謂之小參。夫是皆以謂之參者。何乎。	484	X64n1261_p0431a17
曰。參之為言其廣且大矣。謂幽顯皆集。神龍並臻。	485	X64n1261_p0431a18
既無間於聖凡。豈輒分於僧俗。是以謂之參也。其	486	X64n1261_p0431a19
主法者。以平等一心。應勤植萬類。令法久住。豈曰	487	X64n1261_p0431a20
小補。或以小參為家訓。愚未之前聞。	488	X64n1261_p0431a21
首座　即古之上座也。梵語悉替那。此云上座。此有	489	X64n1261_p0431a22
三焉。集異足毗曇曰。一．生年為耆年。二．世俗財名	490	X64n1261_p0431a23
與貴族。三．先受戒及證道果。古今立此位。皆取其	491	X64n1261_p0431a24
年德幹局者充之。今禪門所謂首座者。即其人也。	492	X64n1261_p0431b01
必擇其己事已辨。眾所服從。德業兼備者充之。	493	X64n1261_p0431b02
監寺　僧史曰。知事三綱者。若網罟之巨繩。提之則	494	X64n1261_p0431b03
百目正矣。梵語摩摩帝。此云寺主。即今之監寺也。	495	X64n1261_p0431b04
詳其寺主。起於東漢白馬也。寺既爰處。人必主之。	496	X64n1261_p0431b05
于時雖無寺主之名。而有知事之者。至東晉以來。	497	X64n1261_p0431b06
此職方盛。今吾禪門有內外知事。以監寺為首者。	498	X64n1261_p0431b07
蓋相沿襲而然也　大集等經云。僧物難掌。佛法無	499	X64n1261_p0431b08
主。我聽二種人掌三寶物。一．阿羅漢。二．須陀洹。所	500	X64n1261_p0431b09
以爾者。諸餘比丘皆不具足。心不平等。不令是人	501	X64n1261_p0431b10
為知事也。更復二種。一．能持淨戒。識知業報者。二．	502	X64n1261_p0431b11
畏後世罪。有諸慚愧者。今吾禪門必擇心通法道	503	X64n1261_p0431b12
而不著諸有。身忘利養者。以掌僧務。此先德之遺	504	X64n1261_p0431b13
意也。	505	X64n1261_p0431b14
維那　寄歸傳云華梵兼舉也。維。是綱維。華言也。那。	506	X64n1261_p0431b15
是略梵語。刪去羯磨陀三字。此云悅眾也。又十誦	507	X64n1261_p0431b16
云。以僧坊中無人知時。限唱時至。及打楗椎。又無	508	X64n1261_p0431b17
人塗治掃灑講堂．食處。無人相續鋪床。眾亂時無	509	X64n1261_p0431b18
人彈指等。佛令立維那。又聲論翻為次第。謂知事	510	X64n1261_p0431b19
之次第者也。今禪門令掌僧藉及表白等事。必選	511	X64n1261_p0431b20
當材。	512	X64n1261_p0431b21
典座　桉僧史。謂典主床座九事。今舉一色以攝之。	513	X64n1261_p0431b22
迺通典雜事也。今禪門相沿以立此名耳。	514	X64n1261_p0431b23
直歲　桉僧史。謂直一年之務。故立此職。今禪門雖	515	X64n1261_p0431b24
不止定歲時。立名亦法於古制也。	516	X64n1261_p0431c01
辨服色　禪家所服黲衣。按寶林傳。達摩所傳屈眴	517	X64n1261_p0431c02
衣。此云第一布。正青黑色。蓋祖其先制也。律本無	518	X64n1261_p0431c03
文。或多譏譭。然梵語迦沙。此云不正色。且佛制毀	519	X64n1261_p0431c04
形壞色。固欲異俗而有慚媿。今之黲色。俗所不用。	520	X64n1261_p0431c05
又非正色。道人服之正得其宜。且林下禪人既遠	521	X64n1261_p0431c06
城市。染衣猶難。黲淡之色不繁不費。又從其簡也。	522	X64n1261_p0431c07
如誠法師云。律有三種壞色。謂青．黑．木蘭。鈔云。青	523	X64n1261_p0431c08
謂銅青。黑謂雜泥。木蘭即樹皮。注云。此說壞雜衣	524	X64n1261_p0431c09
之色。今云染色。亦無出此三也。今詳禪僧多著黑	525	X64n1261_p0431c10
黲衣若染色者。可是律中皂黑衣攝緣用墨靛與	526	X64n1261_p0431c11
雜泥不遠故。若淡而青白者。可是律中青衣攝以	527	X64n1261_p0431c12
用銅青板緣雜墨染故。正符律意。安得謂之無文	528	X64n1261_p0431c13
邪。　西方服色。佛滅後亦隨部類不同。有部博通敏	529	X64n1261_p0431c14
智。道利法化。應著絳色衣。經部奉持重戒。斷當法	530	X64n1261_p0431c15
律。應著皂衣。上座部精勤奉決。承護眾生。應著木	531	X64n1261_p0431c16
蘭色衣。彌沙塞部禪思入微。究暢玄理。可著青色	532	X64n1261_p0431c17
衣。摩訶僧祇部勤學眾經。敷演義理。應著黃色衣。	533	X64n1261_p0431c18
僧史云。後梁有慧朗法師服青衲。誌公預記云。興	534	X64n1261_p0431c19
皇寺當有青衣開士廣行大乘。至朗。果符其言。唐	535	X64n1261_p0431c20
末。豫章有觀音禪師。見南方禪客多搭白納。常以	536	X64n1261_p0431c21
瓿器盛染色。勸令染之。今天下皆謂觀音衲也。近	537	X64n1261_p0431c22
有衣白色者。失之太甚。佛記迦沙變白不受染色。	538	X64n1261_p0431c23
此得非是乎。或有識如法眾生奪之而壞其色。真	539	X64n1261_p0431c24
謂有力之勝士也。　今長老披絳色大衣。世謂紅綃。	540	X64n1261_p0432a01
及碧色衣。乃西方道人多被此服。如西域記云。商	541	X64n1261_p0432a02
那和修九條衣。絳赤色。入滅時。以智願力。留待遺	542	X64n1261_p0432a03
法盡方壞。奘云。今已少有損。詳此傳法大士所被	543	X64n1261_p0432a04
絳色衣。乃紹傳授之風。所謂法衣者。如法之衣也。	544	X64n1261_p0432a05
碧色衣者。或謂則天嘗取曹溪衣入內供養。以碧	545	X64n1261_p0432a06
絹之。故後世當位者尚之。　又法眼傳通記云。衲	546	X64n1261_p0432a07
衣。或青絹者。或貼相者。始於唐肅宗詔南陽國師	547	X64n1261_p0432a08
入內。衲衣損壞。宮嬪以青絹幫紫絹貼相。國師多	548	X64n1261_p0432a09
著。由此相承矣。靛。音殿。以藍染也。瓿	549	X64n1261_p0432a10
。蒲口切。小	550	X64n1261_p0432a10
也。	551	X64n1261_p0432a11
辨制衣　世尊制比丘畜六物。其三皆衣也。一．安陀	552	X64n1261_p0432a12
會。二．鬱多羅僧。三．僧伽梨。僧伽梨。	553	X64n1261_p0432a13
大衣也。自九條．	554	X64n1261_p0432a13
十一條．十三條。皆兩長一短。謂之下品。竊見禪人	555	X64n1261_p0432a14
多作九條衣。而不問長短之數。但取方整可觀。而	556	X64n1261_p0432a15
不顧佛制。良可悲也。　比又見作墨黲短回。此蓋取	557	X64n1261_p0432a16
宣律師感通傳問天人黃瓊之說。其略曰。比見西	558	X64n1261_p0432a17
域僧來。多縫衣葉者何。答。此佛滅後二百年。北天	559	X64n1261_p0432a18
竺僧與外道同住。外道嫉之。密以利刃內衣葉中。	560	X64n1261_p0432a19
同往王所。外道告王。沙門釋子衣藏刀刃。將欲害	561	X64n1261_p0432a20
王。因即撿獲。由是普誅一國比丘。時有耶舍羅漢。	562	X64n1261_p0432a21
令諸比丘權且縫合。為絕命難。此乃北方因事權	563	X64n1261_p0432a22
且立制。非佛所開。今有南方比丘。皆亦縫合。無識	564	X64n1261_p0432a23
者亦學縫之。黃瓊又曰。西國比丘披著迦沙。多不	565	X64n1261_p0432a24
齊整。諸離車子譏言。無有威儀。所披衣服。狀如婬	566	X64n1261_p0432b01
女。猶如象鼻。佛因此制上安鉤紐。又曰。今以衣角	567	X64n1261_p0432b02
達于左臂。置於左腋之下。不得令垂如上過也。宣	568	X64n1261_p0432b03
曰。子備聞雅論。前後憲章縱無此示。情或廣之。五	569	X64n1261_p0432b04
分律云。餘方為不清淨者。雖制不行。據此可依準	570	X64n1261_p0432b05
的。況復天人賜降。周統制開。恨知之晚也。　愚詳讀	571	X64n1261_p0432b06
宣公駕天人之說。為覶縷之論。意易其舊制。以衣	572	X64n1261_p0432b07
角達于左臂。置於左腋之下。嘻。借如正揲右角使	573	X64n1261_p0432b08
其不露。置其左臂之上。行於此方。何為不清淨邪。	574	X64n1261_p0432b09
又謂南方比丘縫合衣葉。有違佛制。以學之者為	575	X64n1261_p0432b10
無識。今以衣角置左腋之下。又豈得謂之佛制耶。	576	X64n1261_p0432b11
其學以從之者。必得為有識者乎。且耶舍之制縫	577	X64n1261_p0432b12
合衣葉。所以避絕命之難。又以見昔之存葉不為	578	X64n1261_p0432b13
置物而然也。雖縫之。蓋未失為福田之相。今使挂	579	X64n1261_p0432b14
衣腋下。復何緣乎。置衣色於腋下。則援引雖制不	580	X64n1261_p0432b15
行之文以為準的。縫衣葉以防難。而餘方不為清	581	X64n1261_p0432b16
淨之言。豈不然乎。　唐玄嶷有言。天上人間境界全	582	X64n1261_p0432b17
別。非唯淨穢有異。諒亦言語不同。至於文字尚好。	583	X64n1261_p0432b18
是事懸隔。但方域之言。隨地改革。萬里之外。音音	584	X64n1261_p0432b19
不通。況在諸天。固殊聲韻。今禪人不問乎然與不	585	X64n1261_p0432b20
然。但取便於披挂。輒作此衣。何無識之甚邪。嶷。鄂	586	X64n1261_p0432b21
力切。	587	X64n1261_p0432b22
易挂子名　誠法師云。挂子。或呼絡子。此蓋先輩僧	588	X64n1261_p0432b23
始刱。後僧效之。又亡衣名。見挂絡在身故。因之稱	589	X64n1261_p0432b24
也。今南方禪僧一切作務皆服。以相不如法。諸律	590	X64n1261_p0432c01
無名。幾為講流非之。予因讀根本百一羯磨第十	591	X64n1261_p0432c02
卷云。五條有三品。上者豎三肘橫五肘。下者減半。	592	X64n1261_p0432c03
二內名中。又佛言安陀會有二種。一者豎三肘橫	593	X64n1261_p0432c04
五肘。二者豎二肘橫四肘。此謂守持衣。最後之量	594	X64n1261_p0432c05
限。蓋三輪。上蓋臍。下揜膝。因詳。頗是今挂子之量。	595	X64n1261_p0432c06
若作之。但五幅一長一短。或或貼。呼安陀會。即	596	X64n1261_p0432c07
色謗。一切處著。合律無過。實勝空身矣。　予每觀此	597	X64n1261_p0432c08
說。益見法師之公議。而嗟乎叢林禪人凡所制作。	598	X64n1261_p0432c09
未嘗取此為則。而又不更挂絡之名。復何意邪。世	599	X64n1261_p0432c10
典尚云必也正名。況釋氏乎。。音摺。	600	X64n1261_p0432c11
打包　毗柰耶雜事云。時有苾芻作三衣竟。置在肩	601	X64n1261_p0432c12
上。隨路而行。遂被汗霑并塵土汙。佛言。應以袋盛。	602	X64n1261_p0432c13
其袋可長三肘。闊一肘半。所置之衣。常用者在上。	603	X64n1261_p0432c14
非常用者在下。　今禪人腰囊雖裝束小異。亦乃承	604	X64n1261_p0432c15
佛之制。游方之人。束囊之時。亦當念佛祖遺德之	605	X64n1261_p0432c16
重。無自忽也。言肘者。準佛肘也。尺則用姬周尺為	606	X64n1261_p0432c17
準。人長八尺。佛長丈六。今言三肘。即六尺也。	607	X64n1261_p0432c18
行腳　行腳者。謂遠離鄉曲。腳行天下。脫情捐累。尋	608	X64n1261_p0432c19
訪師友。求法證悟也。所以學無常師。遍歷為尚。善	609	X64n1261_p0432c20
財南求。常啼東請。蓋先聖之求法也。永嘉所謂游	610	X64n1261_p0432c21
江海。涉山川。尋師訪道為參禪。豈不然邪。　中阿含	611	X64n1261_p0432c22
帝釋偈云。我正恭敬彼。能出非家者。目在游諸方。	612	X64n1261_p0432c23
不計其行止。往則無所求。啀無為為樂。又高僧慧	613	X64n1261_p0432c24
乘。事祖強為師。年十六。啟強曰。離家千里。猶名在	614	X64n1261_p0433a01
家沙門。請遠游都鄙。以廣見聞。強乃從之。夫是行	615	X64n1261_p0433a02
腳之利。豈不博哉。	616	X64n1261_p0433a03
挂錫　西域比丘。行必持錫。有二十五威儀。凡至室	617	X64n1261_p0433a04
中。不得著地。必挂於壁牙上。今僧所止住處。故云	618	X64n1261_p0433a05
挂錫。二十五威儀。具錫杖經。	619	X64n1261_p0433a06
展坐具　僧史云。昔梵僧到此。皆展尼師壇。就上作	620	X64n1261_p0433a07
禮。後世避煩。尊者方見開尼師壇。即止之。便敘暄	621	X64n1261_p0433a08
涼。又展猶再拜也。尊者還止之。由此只將展尼師	622	X64n1261_p0433a09
壇擬禮為禮之數。所謂蓌拜也。如此設恭。無乃太	623	X64n1261_p0433a10
簡乎。然隨方清淨者。不得不行也。　今叢林尊宿亦	624	X64n1261_p0433a11
行此禮。所未便者。僧方展坐具。即反答一拜。實為	625	X64n1261_p0433a12
倒置。往往輒謂一展即當二拜。不知據何而為此	626	X64n1261_p0433a13
言。所謂蓌者。詐也。卑以詐拜。而尊實答之。既重輕	627	X64n1261_p0433a14
之不分。使後世將何以為法邪。而今而後。慎勿言	628	X64n1261_p0433a15
答拜之禮。以取笑於傍觀。蓌。祖臥切。	629	X64n1261_p0433a16
缽囊　佛在施鹿林中。有一苾芻手擎缽去。在路腳	630	X64n1261_p0433a17
跌。缽墮遂破。因斯缺事。以緣白佛。佛言。苾芻不應	631	X64n1261_p0433a18
手擎其缽。便以衣角褁缽而去。廢亦同前。佛言。應	632	X64n1261_p0433a19
作缽袋盛去。苾芻手攜。招過如上。佛言。不應手持。	633	X64n1261_p0433a20
應可作襻。挂髆持行。若異此者。得非法罪。跌。音凸。	634	X64n1261_p0433a21
襻。普患切。	635	X64n1261_p0433a22
淨缾　四分律云。有比丘遇無水處。水或有蟲。渴殺。	636	X64n1261_p0433a23
佛知制戒。令持觸淨二缾。以護命故。	637	X64n1261_p0433a24
戒刀　根本雜事云。佛在室羅伐城。苾芻欲裁三衣。	638	X64n1261_p0433b01
便以手裂。衣財損壞。佛言。可刀子裁。六眾便以雜	639	X64n1261_p0433b02
寶飾之。加以太長。佛制。不聽。此是大刀。不是刀子。	640	X64n1261_p0433b03
汝等應知有三種刀子。謂大．中．小。大者可長六指。	641	X64n1261_p0433b04
小者四指。二內名中。其狀有二。一．如鳥羽曲。二．似	642	X64n1261_p0433b05
雞翎。不應尖直。　僧史云。比丘畜刀名戒者。蓋佛不	643	X64n1261_p0433b06
許斫截一切草木。壞鬼神林故。草木尚戒。況其它	644	X64n1261_p0433b07
也。	645	X64n1261_p0433b08
拄杖　佛在鷲峰山。有老苾芻登山上下。腳跌倒地。	646	X64n1261_p0433b09
佛言。應畜拄杖。聞佛許已。六眾即便以金銀雜綵	647	X64n1261_p0433b10
等物雕飾其杖。俗旅嫌賤。苾芻白佛。佛言。苾芻有	648	X64n1261_p0433b11
二種緣應畜拄杖。一．為老瘦無力。二．為病苦嬰身。	649	X64n1261_p0433b12
又制大小不得過麤指。正如今禪家游山拄杖。或	650	X64n1261_p0433b13
乘危涉險。為扶力故。以杖尾細怯。遂存小枝許。串	651	X64n1261_p0433b14
鐵永者是也。行腳高士多攜麤重堅木。持以自衒。	652	X64n1261_p0433b15
且曰。此足以禦寇防身。往往愚俗必謂禪家流固	653	X64n1261_p0433b16
當若是。豈不薄吾佛之遺訓乎。	654	X64n1261_p0433b17
拂子　佛在廣嚴城獼猴池側高閣堂中。時諸比丘	655	X64n1261_p0433b18
為蚊蟲所食。身體患痒。抓搔不息。俗人見已。問曰。	656	X64n1261_p0433b19
聖者何故如是。以事具答。彼言。聖者何故不持拂	657	X64n1261_p0433b20
蚊子物。答言。世尊不許。以緣白佛。佛言。我今聽諸	658	X64n1261_p0433b21
苾芻畜拂蚊子物。是時六眾聞佛許已。便以眾寶	659	X64n1261_p0433b22
作柄。犛牛尾為其拂。俗人既見。此是何物。答言。佛	660	X64n1261_p0433b23
令苾芻畜拂蚊子物。是故我持。彼言。聖者仁雖剃	661	X64n1261_p0433b24
髮。貪染未除。以緣白佛。佛。有五種祛蚊子物。一者	662	X64n1261_p0433c01
撚羊毛作。二．周作。三．	663	X64n1261_p0433c02
用細裂布。四．用故物。五．	664	X64n1261_p0433c02
用樹枝梢。若用寶物。得惡作罪。犛。音茅	665	X64n1261_p0433c03
。祛。音墟。舉	666	X64n1261_p0433c03
也。	667	X64n1261_p0433c04
眠單　時佛在給孤園。有一比丘赤體而睡。不護旃	668	X64n1261_p0433c05
褥臥具。人皆譏嫌。佛言。宜令著臥具。即今禪家所	669	X64n1261_p0433c06
用眠單是矣。　寄歸傳云。禮拜敷坐具。五天所不見	670	X64n1261_p0433c07
行。其所須者。但擬眠護它旃席也。若用它物。新故	671	X64n1261_p0433c08
並須安替。不令汗染。虧損信施。	672	X64n1261_p0433c09
枕子　寄歸傳云。南海十島．西國五天。並皆不用木	673	X64n1261_p0433c10
枕支頭。神洲獨有斯事。西方枕囊樣式。其類相似。	674	X64n1261_p0433c11
或取帛或布染色。隨意縫為直袋。長一肘半。寬半	675	X64n1261_p0433c12
肘。中間財者。隨處所出。或可搷毛。或盛麻縕。或蒲	676	X64n1261_p0433c13
黃柳絮等。或決明麻豆。隨時冷熱。量意高下。斯乃	677	X64n1261_p0433c14
取適安身。實無堅強之患。然為木枕疏硬。頭下通	678	X64n1261_p0433c15
風。致使時人多苦頭疼。既而軟物除風。麻豆明目。	679	X64n1261_p0433c16
且能有益。用實無爽。又為寒鄉凍頂。多得傷風。冬	680	X64n1261_p0433c17
月鼻流。斯其過也。　今禪人多畜木橋枕。蓋便於行	681	X64n1261_p0433c18
腳收抬易然。故利時之用。亦不可革也。縕。音醞。	682	X64n1261_p0433c19
腳絣　律所謂護衣也。僧祇云。我弟子著三衣。足	683	X64n1261_p0433c20
遮寒苦。若性不忍寒者。弊故衣隨意重著。　五分云。	684	X64n1261_p0433c21
三衣．儭身衣．被衣．雨浴衣．護髀衣．護踝護衣等。	685	X64n1261_p0433c22
皆禦寒。故許畜之。　然此衣最為凡下。趣得不破足	686	X64n1261_p0433c23
矣。今見禪人行界細刺。動廢時序。而又煩暑如焚。	687	X64n1261_p0433c24
高裙緊禮。自謂雅合禪規。豈知佛為禦寒而設。。	688	X64n1261_p0434a01
豎兗切。腓腸也。髀。部禮切。股也。	689	X64n1261_p0434a02
皮鞋　央掘經云。施主買施。不見殺故。如有施主牛	690	X64n1261_p0434a03
死。賣與屠生。轉買皮令人作革屣施。許受用著。說	691	X64n1261_p0434a04
文云。皮作曰履。麻作曰屨。黃帝臣於則製。屣。所綺	692	X64n1261_p0434a05
切。屨。音句。	693	X64n1261_p0434a06
	694	X64n1261_p0434a07
祖庭事苑卷第八(終)	695	X64n1261_p0434a08
	696	X64n1261_p0434a09
	697	X64n1261_p0434a10
	698	X64n1261_p0434a11
	699	X64n1261_p0434a12
睦菴卿上人作祖庭事苑	700	X64n1261_p0434a13
	701	X64n1261_p0434a14
正宗為之序。其說甚詳。九江道嵩禪客。以子熟遊叢	702	X64n1261_p0434a15
林。而篤信此道。持其書示予。欲傳于世。予覽而嘉之。	703	X64n1261_p0434a16
然此書之出坐曲木禪床。以有心挂脣齒道著一字	704	X64n1261_p0434a17
者。能無媿乎。若實不會。且向葛藤裏看。	705	X64n1261_p0434a18
大觀二年八月二十七日建武軍節度使同知大宗	706	X64n1261_p0434a19
子學事上柱國謹題　紹興甲戌季夏重別刊行	707	X64n1261_p0434a20
	708	X64n1261_p0434a21
	709	X64n1261_p0434a22
	710	X64n1261_p0434a23
	711	X64n1261_p0434a24
	712	X64n1261_p0434b01
	713	X64n1261_p0434b02
	714	X64n1261_p0434b03
達磨西來。純接大根。而僧群不學。例言不立文字。愚	715	X64n1261_p0434b04
不自量。甘餒而斃。是真可閔也。三世如來始於學。終	716	X64n1261_p0434b05
於無學。果有不學而至者。亦鮮矣。法花曰。其不習學	717	X64n1261_p0434b06
者。不能曉了。此豈徒言哉。　祖庭事苑者。初機之善物	718	X64n1261_p0434b07
也。異時獨絕於記問之表。其由此焉。澄兄再刊。志可	719	X64n1261_p0434b08
見矣。中間一二尚當辯。學者詳之。　紹興甲戌中秋	720	X64n1261_p0434b09
盡庵比丘師鑒　跋	721	X64n1261_p0434b10
	722	X64n1261_p0434b11
	723	X64n1261_p0434b12
後序	724	X64n1261_p0434b13
	725	X64n1261_p0434b14
睦庵道人集祖庭事菀刊行於世。于茲有年。或謂前	726	X64n1261_p0434b15
輩以聾瞽後進。嘗毀之。余曰宗門下一棒一喝。開眼	727	X64n1261_p0434b16
蹉過。容有傅注乎。雖然玉屑碎金。苟以備藥劑。待鎔	728	X64n1261_p0434b17
而成器。亦將有見月忘指者。九頂澄公得遺本。藏之	729	X64n1261_p0434b18
篋中。住靈泉之七年。燕坐無事。義然出施緡。鏤板再	730	X64n1261_p0434b19
廣其傳。知我罪我。其在春秋。公之志也。故重為題其	731	X64n1261_p0434b20
首。　紹興甲戌夏六月玉津比丘紫雲　序	732	X64n1261_p0434b21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十四冊 No. 1261《祖庭事苑》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 64, No. 1261 祖庭事苑, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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祖庭事苑卷第八

本經佛學辭彙一覽(共 366 條)

一切法

一心

一行

一乘

七佛

九品

二乘

人見

人身

入滅

十心

十方

十地

十行

十住

十信

十聖

三七日

三大

三世

三衣

三昧

三毒

三乘

三惡道

三菩提

三賢

三輪

三學

三藏

三藐三菩提

三寶

三寶物

上人

上座

凡夫

大士

大乘

大師

大涅槃

大般涅槃

大悲

小乘

小乘經

不可思議

不生

中有

中尊

中道

五位

五戒

五祖

仁者

內眾

六物

六祖

分別

天人

天台

天竺

心印

心地

心宗

心相

心通

心燈

文殊

文殊師利

方便

比丘

世相

世尊

世間

世親

世諦

出世

出離

功德

四大

四分

四分律

四眾

外道

平等

弘忍

本識

正見

正法

正法眼藏

生死

白衣

伏忍

因緣

回向

妄心

如來

如法

成佛

有見

有為

有為法

有無

百丈

行者

行業

行腳

行解

衣法

住持

佛因

佛事

佛性

佛法

佛祖

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法性

法空

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長老

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相大

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師子

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真如

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神力

神秀

神足

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般若

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般涅槃

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密法

密語

常住

常樂我淨

得度

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曹溪

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清淨

淨心

淨戒

理事

現世

眾生

眾生心

第一義

習種性

尊者

惡道

惡覺

智度

智德

無生

無作

無我

無所得

無明

無為

無常

無情

無著

無量

無間

無憂王

無學

無礙

發心

善男子

善來

善根

善現

菩提

菩提達磨

菩薩

華嚴

虛空

開士

開悟

開眼

順世

須陀洹

傳心

傳燈

圓成

慈氏

業報

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當來

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經論

聖人

聖胎

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道信

達磨

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僧伽

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僧物

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實性

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