證道歌註

	1	X63n1241_p0260a01
	2	X63n1241_p0260a02
蘇州靈岩妙空佛海和尚註證道歌序	3	X63n1241_p0260a03
	4	X63n1241_p0260a04
余嘗覽吾家漁獵文字語言極多。而騰耀古今膾炙	5	X63n1241_p0260a05
人口者亦少。至於永嘉著歌以證道。慳於二千言。往	6	X63n1241_p0260a06
往乳兒灶婦亦能鑽仰此道。爭誦遺章斷稿。況在士	7	X63n1241_p0260a07
夫衲子。蟻慕雲駢不待云後諭。由是觀之。莫非宿植	8	X63n1241_p0260a08
德本。行解相應。雖借舌端三昧遊戲人間世。而脫身	9	X63n1241_p0260a09
向佛祖外行履。學者窮討其源。大似持螺酌海。執管	10	X63n1241_p0260a10
窺天。信夫西土謂之證道經。名不誣矣。余每念此一	11	X63n1241_p0260a11
段佛事。挂之牙頰間。雖至造次未能忘。群才輩枯禪	12	X63n1241_p0260a12
外單聞淺識。摳衣問難遂延及此。豈意小師德最從	13	X63n1241_p0260a13
余之久。日就月將編以成集。一日出示求序於余。將	14	X63n1241_p0260a14
授諸來者。余為之駭然。良久誥曰。一藏半藏皆為切	15	X63n1241_p0260a15
腳。以字八字翻成名邈。達磨面壁不言。如來無法可	16	X63n1241_p0260a16
說。昔永嘉已是剜肉作瘡。詎可於瘡瘢上更加針芥	17	X63n1241_p0260a17
耶。子無乃販賣葛藤累我乎。答曰。痛念佛法危如累	18	X63n1241_p0260a18
卵。前輩凋謝。後生無聞。有愧丁寧提耳之勤。如師所	19	X63n1241_p0260a19
言皆大根上智一聞千悟。不待鞭影而行者所能領	20	X63n1241_p0260a20
解。然鈍根末學必假筌蹄。師既無言。小子何述焉。如	21	X63n1241_p0260a21
是累番推卸無何。擬蛇畫足。為虎插翅。謾以第二機	22	X63n1241_p0260a22
示之。坐間適有梅知縣者。棲神內典念茲在茲。一見	23	X63n1241_p0260a23
斯文感悟流涕。出金縷板。庶幾他日攜手同遊華嚴	24	X63n1241_p0260a24
勝會。亦豈小補哉。因點筆為之引。	25	X63n1241_p0260b01
時紹興丙寅住靈岩去一叟知訥序	26	X63n1241_p0260b02
	27	X63n1241_p0260b03
	28	X63n1241_p0260b04
	29	X63n1241_p0260b05
	30	X63n1241_p0260b06
	31	X63n1241_p0260b07
靈岩妙空和尚註證道歌	32	X63n1241_p0260b08
	33	X63n1241_p0260b09
侍者　德最　集	34	X63n1241_p0260b10
昔世尊於靈山拈一枝華。迦葉微笑。乃至吾有正法	35	X63n1241_p0260b11
眼藏分付於汝。謂之證也。又永嘉大師本習天台止	36	X63n1241_p0260b12
觀。四威儀中常冥禪觀。因詣曹溪六祖。往復問答乃	37	X63n1241_p0260b13
蒙印澄。祖留一宿。時謂一宿覺。遂作此歌。以其所證	38	X63n1241_p0260b14
之道述而書之。故謂證道歌也。	39	X63n1241_p0260b15
	40	X63n1241_p0260b16
	41	X63n1241_p0260b17
	42	X63n1241_p0260b18
	43	X63n1241_p0260b19
	44	X63n1241_p0260b20
舒州梵天琪和尚註證道歌(并)序	45	X63n1241_p0260b21
	46	X63n1241_p0260b22
浮梁參學　慧光　錄	47	X63n1241_p0260b23
永嘉真覺大師者。乃祖席之英人也。法諱玄覺。少而	48	X63n1241_p0260b24
落彩。聰敏頗異。始者習天台智者教觀。即左溪同時	49	X63n1241_p0260c01
也。於是遍歷講肆參尋知識。忽一日因覽涅槃大經	50	X63n1241_p0260c02
洞明法旨。即往曹溪。六祖印可。祖歎其深證。即時遽	51	X63n1241_p0260c03
然告歸。祖少留一宿。故號為一宿覺焉。則以所證法	52	X63n1241_p0260c04
門發言為歌。以警未悟。師復預期冥感。即時定中觀	53	X63n1241_p0260c05
見字字化作金色滿虛空界。自後天下叢林無不知	54	X63n1241_p0260c06
也。諸方老人或註或頌。以至梵僧傳皈印土翻譯受	55	X63n1241_p0260c07
持。若非深契佛心。其孰能與於此哉。彥琪山居暇日	56	X63n1241_p0260c08
因學者所問。故樂為其說。許彼所錄。錄成直敘大略。	57	X63n1241_p0260c09
題於卷首。	58	X63n1241_p0260c10
時紹聖丁丑仲夏十八日列岫軒書	59	X63n1241_p0260c11
	60	X63n1241_p0260c12
	61	X63n1241_p0260c13
	62	X63n1241_p0260c14
	63	X63n1241_p0260c15
證道歌註	64	X63n1241_p0260c16
	65	X63n1241_p0260c17
證道歌。	66	X63n1241_p0260c18
	67	X63n1241_p0260c19
從緣悟入之謂證。千聖履踐之謂道。吟詠其道之	68	X63n1241_p0260c20
謂歌。故曰證道歌也。或人云。無修無證者。乃諸散	69	X63n1241_p0260c21
聖助佛揚化。已於往昔證道不復更證。譬如出礦	70	X63n1241_p0260c22
黃金無復為礦。即寶公．萬回．寒山．拾得．嵩頭陀．傅	71	X63n1241_p0260c23
大士等是也。即有所證。須求師印可。方自得名為	72	X63n1241_p0260c24
證。自威音王佛已前即可。自威音王佛已後。無師	73	X63n1241_p0261a01
自悟盡屬天然外道。是故二十五大士所證圓通	74	X63n1241_p0261a02
從佛印證。善財參五十三位知識從知識印證。乃	75	X63n1241_p0261a03
至西天此土諸位祖師遞相印證。所謂佛佛授手	76	X63n1241_p0261a04
祖祖相傳也。大師因看涅柈大經悟入。往曹溪。六	77	X63n1241_p0261a05
祖印可。師到日。值祖坐次。遶禪床三匝。振錫一下。	78	X63n1241_p0261a06
卓然而立。祖曰。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。	79	X63n1241_p0261a07
行行無虧。大德從何方來。生大我慢。師曰。生死事	80	X63n1241_p0261a08
大。無常迅速。祖曰。何不體取無生。了無速乎。師曰。	81	X63n1241_p0261a09
體即無生。了本無速。祖曰。如是如是。須臾禮辭。祖	82	X63n1241_p0261a10
曰返太速乎。師曰。本非動靜。豈有速耶。祖曰誰知	83	X63n1241_p0261a11
非動。師曰仁者自生分別。祖曰汝甚得無生意也。	84	X63n1241_p0261a12
師曰無生豈有意。祖曰。若無意。誰生分別。師曰分	85	X63n1241_p0261a13
別亦非意。祖歎曰善哉善哉。既蒙印可。方得名為	86	X63n1241_p0261a14
證也。實非諸位小乘天魔外道。未得謂得未證謂	87	X63n1241_p0261a15
證。古德云。世間文字法師暗證禪人。為佛法大患。	88	X63n1241_p0261a16
誠可哀哉。今所證者則異於是。既即無生法忍也。	89	X63n1241_p0261a17
此之大定。具足眾法。一正宗非異證。二圓契非空	90	X63n1241_p0261a18
證。三究竟不異證。四設利下濟證。五道由法爾證。	91	X63n1241_p0261a19
六了義非偏證。故得名為證也。然雖如是。猶涉義	92	X63n1241_p0261a20
路分別。譬如有人撚空為線。欲其成就。徒廢精神。	93	X63n1241_p0261a21
若是本分衲僧腦後眼開。當自知矣。	94	X63n1241_p0261a22
君不見。	95	X63n1241_p0261a23
君之一字。指決之辭。於斯薦得。總持門開。親見祖	96	X63n1241_p0261a24
師本來面目。百千三昧無量妙義皆從此入。所以	97	X63n1241_p0261b01
善財參見眾藝童子言。我常唱此字母。入般若波	98	X63n1241_p0261b02
羅蜜門。則知一字法門海墨書而不盡也。於此不	99	X63n1241_p0261b03
明。設使辭同炙辯瀉懸河。翻被文字語言流浪	100	X63n1241_p0261b04
無有了時。日來月往翰墨雲興。歲久時長編卷山	101	X63n1241_p0261b05
積。究懷永歎惘怫長嗟。心地法門遠之遠矣。古德	102	X63n1241_p0261b06
云。學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣	103	X63n1241_p0261b07
閑田地。一度贏來方始休。以此而推。須有發明悟	104	X63n1241_p0261b08
入始得。故云。最初一句。同道方知。	105	X63n1241_p0261b09
絕學無為閑道人。	106	X63n1241_p0261b10
絕學者。絕世間之學。學無為之學也。世間之學非	107	X63n1241_p0261b11
出離故也。無為學者。非小乘有為。入大乘無為也。	108	X63n1241_p0261b12
小乘有為非究竟也。學般若菩薩與法冥合。於一	109	X63n1241_p0261b13
切法應無所住。心無罣礙。得大自在。作而無作。為	110	X63n1241_p0261b14
而無為。故云絕學無為也。閑道人者。與道相應。不	111	X63n1241_p0261b15
與塵勞拘繫。故名為閑。良由一切眾生從無始來	112	X63n1241_p0261b16
以至今日。背覺合塵。於諸前境念念之中。隨逐諸	113	X63n1241_p0261b17
塵無有暫捨。何由出離。學道之人能轉萬物。不為	114	X63n1241_p0261b18
萬物所轉。目前千差心閑一境。水邊林下長養聖	115	X63n1241_p0261b19
胎。看月色以逍遙。听泉聲而自在。故云絕學無為	116	X63n1241_p0261b20
閑道人也。	117	X63n1241_p0261b21
不除妄想不求真。	118	X63n1241_p0261b22
所言妄想者即虛妄想念也。良由一切眾生十二	119	X63n1241_p0261b23
時中攀緣之心無有間斷。心如念水之龜。意似迎	120	X63n1241_p0261b24
風之馬。未嘗停息。故名凡夫也。所言真者即一真	121	X63n1241_p0261c01
佛性也。今此道人與法相應。不落凡聖二途。亦乃	122	X63n1241_p0261c02
簡異二乘也。小乘之人厭離世間生死。樂求界外	123	X63n1241_p0261c03
涅柈。學般若菩薩會萬法皈於自己。故云不除妄	124	X63n1241_p0261c04
想不求真也。故脩山主云。具足凡夫法。凡夫不知。	125	X63n1241_p0261c05
具足聖人法。聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫	126	X63n1241_p0261c06
若知即是聖人。此兩則語是一理二義。傳云。若辨	127	X63n1241_p0261c07
得。不妨於佛法中有箇入處。若辨不得。莫道不疑。	128	X63n1241_p0261c08
無明實性即佛性。	129	X63n1241_p0261c09
無明者無般若大智之明也。佛性者即究竟清淨	130	X63n1241_p0261c10
覺性也。從無始已來虛生浪死。不能出離。皆因無	131	X63n1241_p0261c11
明而流轉也。故知無明即煩惱根本也。為八萬四	132	X63n1241_p0261c12
千塵勞之果。作十二因緣之首。河沙煩惱由此而	133	X63n1241_p0261c13
生。塵劫輪迴以之不絕。非想定後還作狸身。無明	134	X63n1241_p0261c14
坑中猶為病行。古德云。疾如掣電。猛似狂風。瞥起	135	X63n1241_p0261c15
塵勞速於瀑流之水。欻成五欲急過旋轉之輪。是	136	X63n1241_p0261c16
以結搆四魔驅馳十使。皆無明之使然也。未了之	137	X63n1241_p0261c17
人迷為實事。今此道人以般若智照了無明。即明	138	X63n1241_p0261c18
明見佛性。故曰無明實性即佛性也。	139	X63n1241_p0261c19
幻化空身即法身。	140	X63n1241_p0261c20
既了無明即是佛性。當知幻身即是法身也。所言	141	X63n1241_p0261c21
法身者。教有五分法身。一戒二定三慧四解脫五	142	X63n1241_p0261c22
智見也。傳曰。智冥真境盡法為身故曰法身。法以	143	X63n1241_p0261c23
軌持為義。身以積聚為義。此之法身能軌生一切	144	X63n1241_p0261c24
法故。能遍攝一切法故也。達法之人。了父母緣生	145	X63n1241_p0262a01
虛幻之身即是金剛常住不壞之身。故曰幻化空	146	X63n1241_p0262a02
身即法身也。	147	X63n1241_p0262a03
法身覺了無一物。本源自性天真佛。	148	X63n1241_p0262a04
以般若智照五蘊皆空。無有一物。無有邊表。無有	149	X63n1241_p0262a05
名字。強名法身也。昔太原孚上座為座主時。因講	150	X63n1241_p0262a06
維摩經至法身義時。免道者在座下聽。乃問座主	151	X63n1241_p0262a07
云。適來講者是諸佛法身。那箇是座主法身。座主	152	X63n1241_p0262a08
云法身豈有二耶。道者云。如人說食終不濟飢。欲	153	X63n1241_p0262a09
了心源以悟為則。師云。某甲說法身義祇如此。卻	154	X63n1241_p0262a10
請道者為說。道者云。且輟講三五日。於空室內靜	155	X63n1241_p0262a11
坐體取法身。師一依所言。屏息諸緣端居靜室。早	156	X63n1241_p0262a12
晨忽聞鼓角聲瞥然大悟。云始知本來無物。洎合	157	X63n1241_p0262a13
一生空過。故云法身覺了無一物也。本源自性天	158	X63n1241_p0262a14
真佛者。今若返本皈源不假修證。始知本來成佛。	159	X63n1241_p0262a15
行住坐臥觸目遇緣。頭頭垂示法法齊彰。無非佛	160	X63n1241_p0262a16
事。故法燈云。誰信天真佛。興悲幾萬般。蓼花開古	161	X63n1241_p0262a17
岸。白鷺立沙灘。露滴庭莎長。雲收溪月寒。頭頭垂	162	X63n1241_p0262a18
示處。子細好生觀。	163	X63n1241_p0262a19
五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。	164	X63n1241_p0262a20
學法之人。了五陰不實猶如浮雲。知三毒虛幻還	165	X63n1241_p0262a21
同水泡。所言五陰者。一色二受三想四行五識也。	166	X63n1241_p0262a22
色以窒礙為義。受以納頌為義。想以想像為義。行	167	X63n1241_p0262a23
以遷流為義。識以別識為義。了五陰即人空也。所	168	X63n1241_p0262a24
言三毒者。一貪二嗔三癡也。於順境即起貪心。於	169	X63n1241_p0262b01
逆境即起嗔心。以無智故容受則是癡也。了此則	170	X63n1241_p0262b02
是法空也。五陰既如太虛浮雲空自去來。三毒還	171	X63n1241_p0262b03
如水上之泡虛然出沒。洛浦云。祇知泡向水中出。	172	X63n1241_p0262b04
豈知水亦從漚生。權將漚水類余身。五蘊虛攢假	173	X63n1241_p0262b05
立名。達解蘊空漚不實。方能明見本來真。若未達	174	X63n1241_p0262b06
此則生死海中虛出沒也。	175	X63n1241_p0262b07
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。	176	X63n1241_p0262b08
無相之相故名實相。證此實相即無人法。二空也。	177	X63n1241_p0262b09
以剎那至速頃能滅多劫重罪也。所言剎那者。譬	178	X63n1241_p0262b10
如力士斷藕絲頃。不取方便唯取斷時。謂之剎那	179	X63n1241_p0262b11
也。一剎那中具九百生滅。乃至速之頃也。所言阿	180	X63n1241_p0262b12
鼻者即梵語也。此云無間。即極重地獄也。在七金	181	X63n1241_p0262b13
山下。所謂唬唬謔謔等。即八寒八熱是也。於	182	X63n1241_p0262b14
諸地獄極重極苦。其中受罪無有間斷也。今與法	183	X63n1241_p0262b15
相應。善惡諸相自然寂滅。古德云。我尚不可得。非	184	X63n1241_p0262b16
我何可得。故云剎那滅卻阿鼻業也。	185	X63n1241_p0262b17
若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。	186	X63n1241_p0262b18
此即永嘉大悲願力發此言也。故知先聖恩重難	187	X63n1241_p0262b19
報則可知矣。切恐末世眾生信根淺薄。向此門中	188	X63n1241_p0262b20
退失道心。設此重誓也。若我妄語欺誑汝等。即當	189	X63n1241_p0262b21
自墮泥犁地獄。拔舌犁耕受其極苦。非但一劫乃	190	X63n1241_p0262b22
至經塵沙劫也。所言劫者。梵語具足應言劫波。此	191	X63n1241_p0262b23
翻時分。劫亦多種。所謂芥子劫塵點劫拂石劫等。	192	X63n1241_p0262b24
具如經論所載。今不言名號而言塵沙者。但言其	193	X63n1241_p0262c01
多劫也。大師所說親證法門。欲令一切眾生見性	194	X63n1241_p0262c02
成佛。豈有妄言。猶恐信之不及爾。	195	X63n1241_p0262c03
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。	196	X63n1241_p0262c04
非漸次而知故云頓覺也。如來禪者。簡異四種禪	197	X63n1241_p0262c05
那。一菩薩唯識禪。二聲聞偏空禪。三人天因果禪。	198	X63n1241_p0262c06
四外道異計禪。今此定門即是世尊靈山會上以	199	X63n1241_p0262c07
青蓮目瞬視迦葉。迦葉微笑。吾有正法眼藏分付	200	X63n1241_p0262c08
摩訶大迦葉。迦葉付阿難。阿難付商那和修。乃至	201	X63n1241_p0262c09
二十八祖菩提達磨西來東土。展轉至曹溪六祖。	202	X63n1241_p0262c10
自後燈燈續燄祖祖聯芳。已至如今兩手分付。且	203	X63n1241_p0262c11
道有分付無分付。若是本分衲僧自知落處。總謂	204	X63n1241_p0262c12
之六度。別謂之萬行。此之行門皆在一念之中。本	205	X63n1241_p0262c13
來圓滿也。所言六度者。謂布施．持戒．忍辱．精進．禪	206	X63n1241_p0262c14
定．智慧也。皆言度者何也。為各有對治故言度也。	207	X63n1241_p0262c15
布施度慳貪。持戒度毀犯。忍辱度瞋恚。精進度懈	208	X63n1241_p0262c16
怠。禪定度昏散。智慧度愚癡。故云六度也。此之度	209	X63n1241_p0262c17
門今非諸小乘分修六度。權位菩薩兼修六度。乃	210	X63n1241_p0262c18
於一念之中圓修六度。故云體中圓也。	211	X63n1241_p0262c19
夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。	212	X63n1241_p0262c20
迷時三界有。悟則十方空。故云夢裡明明有六趣。	213	X63n1241_p0262c21
覺後空空無大千也。云六趣者。一人二天三脩羅	214	X63n1241_p0262c22
四餓鬼五畜生六地獄也。皆言趣者其故何也。為	215	X63n1241_p0262c23
一切眾生一念迷妄。業識茫茫。隨其業力自趣入	216	X63n1241_p0262c24
於六道之中。非他人使然也。古德云。貪嗔愛水滋	217	X63n1241_p0263a01
潤苦芽。一向徇塵不知返本也。所言空空者謂都	218	X63n1241_p0263a02
無實義故也。無大千者即丈六金身所化之境也。	219	X63n1241_p0263a03
今與般若相應。豈止能空六趣眾生。乃至三千大	220	X63n1241_p0263a04
千世界所化之境亦無實義。故云覺後空空無大	221	X63n1241_p0263a05
千也。	222	X63n1241_p0263a06
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。	223	X63n1241_p0263a07
若一念相應則無罪福損益等相也。古德云。若人	224	X63n1241_p0263a08
發心皈源。十方世界悉消殞。況其罪福者乎。既達	225	X63n1241_p0263a09
諸法性空。寂滅性中即無我人眾生壽者等相。與	226	X63n1241_p0263a10
般若無相法門相應。則不在語言詮辨問難。故云	227	X63n1241_p0263a11
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓也。	228	X63n1241_p0263a12
比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖拆。	229	X63n1241_p0263a13
一點靈光本來與十方諸佛無二無別。良由一切	230	X63n1241_p0263a14
眾生從無量劫來。未嘗遭遇知識發明見性。譬若	231	X63n1241_p0263a15
塵土之鏡久翳昏暗不能照物。今日既遇知識發	232	X63n1241_p0263a16
明己見拂去塵垢。本來光彩驀然透漏照天照地。	233	X63n1241_p0263a17
所以先德云。心光騰輝迥脫根塵。體露真常不拘	234	X63n1241_p0263a18
文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。	235	X63n1241_p0263a19
誰無念。誰無生。若實無生無不生。	236	X63n1241_p0263a20
上句拈情。下句顯法。誰無念誰無生者。則是誰人	237	X63n1241_p0263a21
無念誰人無生也。人之心念生滅無有間斷。其生	238	X63n1241_p0263a22
滅心如落車聚不可勝數。念念之間無有停息。如	239	X63n1241_p0263a23
燈焰焰似水涓涓。行則心稱十方。坐則意攀三世。	240	X63n1241_p0263a24
故云誰無念誰無生也。若實無生無不生者。若實	241	X63n1241_p0263b01
曉得無生之理。即不染一切諸法生相。無妨萬法	242	X63n1241_p0263b02
之生也。脩山主云。萬法無生相。一年一度春。故云	243	X63n1241_p0263b03
若實無生無不生也。	244	X63n1241_p0263b04
喚取機關木人問。求佛施功早晚成。	245	X63n1241_p0263b05
重為譬出令其易曉也。上來因說覺後空空無大	246	X63n1241_p0263b06
千。無罪福無損益。寂滅性中莫問覓。永嘉切恐後	247	X63n1241_p0263b07
人隨語生解作斷滅之見。故特此點竄也。學般若	248	X63n1241_p0263b08
菩薩須遇知識發明己見。於有念中達其無念。於	249	X63n1241_p0263b09
生滅中悟無生滅也。若謂一向無念無生為無生	250	X63n1241_p0263b10
法忍。譬如機關木人亦無心念。欲期成佛無有是	251	X63n1241_p0263b11
處。故云早晚成也。早晚者即江浙方言。猶何時可	252	X63n1241_p0263b12
成也。	253	X63n1241_p0263b13
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。	254	X63n1241_p0263b14
四大者謂地．水．火．風也。從無始來捨身受身。常為	255	X63n1241_p0263b15
四大拘繫不得自在。今了四大性空。於法自在。在	256	X63n1241_p0263b16
水全水。在火全火。在地全地。故脩山主云。地大不	257	X63n1241_p0263b17
容水火風。一大既爾四大同。四大未嘗不周遍。周	258	X63n1241_p0263b18
遍何曾有混融。狀若千燈同一室。又如萬像一鏡	259	X63n1241_p0263b19
中。四大異名無四性。界處根塵識不通。若曉此旨。	260	X63n1241_p0263b20
故云放四大也。所言莫把捉者。既了四大性空。又	261	X63n1241_p0263b21
向何處把捉。故云莫把捉也。寂滅性中隨飲啄者。	262	X63n1241_p0263b22
若了四大本空。五陰非有。卻好任意浮沉。隨緣飲	263	X63n1241_p0263b23
啄。故盃渡云。麤也餐。細也餐。莫向凡夫相上看。也	264	X63n1241_p0263b24
無麤。也無細。上方香積無根蔕。故云寂滅性中隨	265	X63n1241_p0263c01
飲啄也。	266	X63n1241_p0263c02
諸行無常一切空。即是如來大圓覺。	267	X63n1241_p0263c03
非唯四大之相本空。亦乃所作諸行盡皆空寂也。	268	X63n1241_p0263c04
言諸行者非止一行。乃至種種萬行。皆悉本來空	269	X63n1241_p0263c05
寂。故經云。我今此身四大和合。所謂髮毛爪齒皮	270	X63n1241_p0263c06
肉筋骨髓生垢色皆皈於地。唾涕膿血津液涎沫	271	X63n1241_p0263c07
痰淚精氣大小便利皆皈於水。暖氣皈火。動轉皈	272	X63n1241_p0263c08
風。四大各離。今者妄身當在何處。故云諸行無常	273	X63n1241_p0263c09
一切空也。即是如來大圓覺者。既了諸法本來空	274	X63n1241_p0263c10
寂。即與大圓覺性相應也。但猶一切眾生日用而	275	X63n1241_p0263c11
不知。故裴相云。終日圓覺而未嘗圓覺者。凡夫也。	276	X63n1241_p0263c12
欲證圓覺而未極圓覺者。菩薩也。具足圓覺而住	277	X63n1241_p0263c13
持圓覺者。如來也。故云即是如來大圓覺也。	278	X63n1241_p0263c14
決定說。表真僧。有人不肯任情徵。	279	X63n1241_p0263c15
內懷聖胎。發言殊異。果敢無猶豫之辭。故云決定	280	X63n1241_p0263c16
說也。學般若之人識心達本。萬慮都忘。巍巍堂堂	281	X63n1241_p0263c17
三界獨步。為法門之領袖。作人天之導師。故云表	282	X63n1241_p0263c18
真僧也。有人不肯任情徵者。設或有人不肯我之	283	X63n1241_p0263c19
所蘊無上妙法。以種種世智難問於我。我即一任	284	X63n1241_p0263c20
佗人徵難也。古德云。直饒汝盡十方世界都作一	285	X63n1241_p0263c21
箇問訊頭問我。不消老僧彈指一下。並乃高低普	286	X63n1241_p0263c22
應前後無差。祇恐信之不及也。	287	X63n1241_p0263c23
直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。	288	X63n1241_p0263c24
直下頓入佛之知見。不隨漸次教相涉歷。故云直	289	X63n1241_p0264a01
截也。先德云。祇此箇事。若在語言上。三乘十二分	290	X63n1241_p0264a02
教豈不是無言說。因什麼道教外別傳。唯此一法	291	X63n1241_p0264a03
直下明心。但求其本不徇其末。故云直截根源也。	292	X63n1241_p0264a04
佛所印者。諸佛法門遞相印可。一印印定。起畢同	293	X63n1241_p0264a05
時更無前後。故名曰印也。摘葉尋枝我不能者。名	294	X63n1241_p0264a06
相之學猶如摘葉頭數法門。無有窮盡。徒自困疲	295	X63n1241_p0264a07
終無所益。故曰我不能也。	296	X63n1241_p0264a08
摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。	297	X63n1241_p0264a09
梵語摩尼。此云如意珠也。體性輕軟。潔淨如法。具	298	X63n1241_p0264a10
諸功德。唯此一寶可喻佛性。人人皆有此寶而不	299	X63n1241_p0264a11
得受用者何。為無明塵垢所覆不能自現。故云人	300	X63n1241_p0264a12
不識也。如來藏裡親收得者。此摩尼珠非世所有。	301	X63n1241_p0264a13
乃於如來秘密藏中親獲此寶。所言如來藏者。有	302	X63n1241_p0264a14
在纏如來藏。有出纏如來藏。眾生常為三毒五陰	303	X63n1241_p0264a15
煩惱所覆。雖有寶藏不得受用。謂之在纏如來藏	304	X63n1241_p0264a16
也。若乃諸佛三德精明湛然圓滿。包容法界種種	305	X63n1241_p0264a17
功德。謂之出纏如來藏也。藏即且致。阿那箇是珠。	306	X63n1241_p0264a18
豈不見僧問南泉。摩尼珠人不識。如來藏裡親收	307	X63n1241_p0264a19
得者。如何是藏。師云王老師與往來者是藏。僧	308	X63n1241_p0264a20
云如何是珠。師乃召僧云師祖師祖。僧應諾。師云。	309	X63n1241_p0264a21
去。你不會我意去。莫道這僧不薦。設使薦得。我也	310	X63n1241_p0264a22
知摸索未著在。	311	X63n1241_p0264a23
六般神用空不空。一顆圓光色不色。	312	X63n1241_p0264a24
此摩尼珠。珠有六竅。喻六根也。迷為六賊自劫家	313	X63n1241_p0264b01
寶。所有無量功德法財盡為六賊所盜也。若乃悟	314	X63n1241_p0264b02
之。謂之六般神用也。在眼曰見。在耳曰聞。在口談	315	X63n1241_p0264b03
說。在足運奔。用無盡也。空不空者。此之妙用非其	316	X63n1241_p0264b04
有無可見。所以道。若言其有。無狀無形。若言其無。	317	X63n1241_p0264b05
聖有之靈。故云空不空也。一顆圓光色非色者。此	318	X63n1241_p0264b06
之寶珠從無始來烜(達反起也)赫靈明。照十方界。故知	319	X63n1241_p0264b07
真色無形而森羅大千。古德云。青青翠竹盡是真	320	X63n1241_p0264b08
如。鬱鬱黃花無非般若。故云一顆圓光色不色也。	321	X63n1241_p0264b09
淨五眼。得五力。唯證乃知難可測。	322	X63n1241_p0264b10
諸經皆云五根五力。今言五眼五力者。今按諸經	323	X63n1241_p0264b11
論唯淨名經所出。且依文解之。所謂五眼者。一天	324	X63n1241_p0264b12
眼二肉眼三慧眼四法眼五佛眼也。具足五眼為	325	X63n1241_p0264b13
如來。即得五力現前。一信力二進力三念力四定	326	X63n1241_p0264b14
力五慧力。故云淨五眼得五力也。唯證乃知難可	327	X63n1241_p0264b15
測者。此之心地法門直須親證乃可得知也。如人	328	X63n1241_p0264b16
飲水冷煖自知。則不可以情量測度。經曰。若以思	329	X63n1241_p0264b17
惟心測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山。縱	330	X63n1241_p0264b18
經塵劫終不能著。故云唯證乃知難可測也。	331	X63n1241_p0264b19
鏡裡看形見不難。水中捉月爭拈得。	332	X63n1241_p0264b20
雖鏡裡之形可見。且水中之月不可取也。良由世	333	X63n1241_p0264b21
人背此覺性。認其影像。流浪生死頭出頭沒。深著	334	X63n1241_p0264b22
前境不能出離。故賢愚經云。譬如晴夜有眾獼猴。	335	X63n1241_p0264b23
於樹井傍忽見月影。即便遞相下井捉月。欲其所	336	X63n1241_p0264b24
得終不可也。良由一切眾生隨逐外緣。欲其返本	337	X63n1241_p0264c01
亦復如是。故云水中捉月爭拈得也。	338	X63n1241_p0264c02
常獨行。常獨步。	339	X63n1241_p0264c03
達法之人不以萬法為侶。高超三界獨步大方。故	340	X63n1241_p0264c04
曰常獨步也。未了之人無量劫來常與諸塵作對。	341	X63n1241_p0264c05
既迷覺性深附塵緣。念念之間不能捨離。故經云。	342	X63n1241_p0264c06
眼根受色。耳分別聲。鼻嗅諸香。舌舐於味。所有身	343	X63n1241_p0264c07
根貪受諸觸。意根分別一切諸法。豈能絕前後際	344	X63n1241_p0264c08
而獨行獨步耶。	345	X63n1241_p0264c09
達者同遊涅柈路。	346	X63n1241_p0264c10
達者達法之人也。涅柈者即不生不滅也。涅而不	347	X63n1241_p0264c11
生。柈而不滅。即無生路也。經云。十方薄伽梵。一路	348	X63n1241_p0264c12
涅柈門。此之一路。唯明心達本具大乘種性者。方	349	X63n1241_p0264c13
能步步蹈佛階梯而仝遊也。須知三果浩浩。六道	350	X63n1241_p0264c14
茫茫。盡是失路頭人。是以千聖出興為一大事因	351	X63n1241_p0264c15
緣。勸汝等諸人同行此路。自是諸人不肯。古德云。	352	X63n1241_p0264c16
天堂路上生荊棘。地獄門前滑似苔。可謂少人蹈	353	X63n1241_p0264c17
著也。	354	X63n1241_p0264c18
調古神清風自高。貌悴骨剛人不顧。	355	X63n1241_p0264c19
未了之人深著世緣。趣味浮豔精神昏亂。內失所	356	X63n1241_p0264c20
守則非道人動靜也。有道之士不染世緣調格古	357	X63n1241_p0264c21
淡。精神清爽道風高貌。故云調古神清風自高也。	358	X63n1241_p0264c22
貌悴骨剛人不顧者。大修行人雖形狀枯瘁。且心	359	X63n1241_p0264c23
無貪欲。內有所主。剛如金石人罕識之。閻浮提人	360	X63n1241_p0264c24
深著色相。流轉生死無有出期而不省悟。是以聖	361	X63n1241_p0265a01
人狀同貧士隱在世間。則不可測。故知本分道人	362	X63n1241_p0265a02
內蘊般若不事華飾。風貌清古人罕識之。故云貌	363	X63n1241_p0265a03
瘁骨剛人不顧也。	364	X63n1241_p0265a04
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。	365	X63n1241_p0265a05
有道人不假外飾故曰貧也。古德云。學道儼身三	366	X63n1241_p0265a06
常不足。則斯謂之歟。釋子者。從佛受稱。具足應云	367	X63n1241_p0265a07
釋迦氏。即五姓之一也。我佛因中為太子時。王有	368	X63n1241_p0265a08
四子俱為王貶。此四太子以德皈人。即為強國。父	369	X63n1241_p0265a09
王悔憶遣使往詔。四子辭過不皈。父王歎曰我子	370	X63n1241_p0265a10
釋迦。即華言能仁也。今不言迦而言釋者。從其簡	371	X63n1241_p0265a11
也。子者男子之通稱。故曰釋子也。口稱貧者。口雖	372	X63n1241_p0265a12
稱貧。內蘊聖法。實非貧也。實是者乃諦實之言也。	373	X63n1241_p0265a13
身貧者。為闕世財七寶等也。道不貧者。若論其道	374	X63n1241_p0265a14
則河沙功德無量法財用無窮盡。雖無卓錐之地。	375	X63n1241_p0265a15
實是價直娑婆。故曰實是身貧道不貧也。下文明	376	X63n1241_p0265a16
出也。	377	X63n1241_p0265a17
貧則身常被縷褐。道即心藏無價珍。	378	X63n1241_p0265a18
貧則身乏嚴飾。謂之身貧也。其道可尊可貴。實非	379	X63n1241_p0265a19
貧也。古德云。袈裟破後重重補。糧食無時旋旋營。	380	X63n1241_p0265a20
是以迦葉著糞掃衣。佛贊為上行之衣。節食儉衣	381	X63n1241_p0265a21
為知足故也。道則心藏無價珍者。世間七珍金銀	382	X63n1241_p0265a22
琉璃珊瑚車渠真珠碼瑙等寶。皆有價直。唯有心	383	X63n1241_p0265a23
寶故無價也。達磨云。於諸法中心法為上。於諸寶	384	X63n1241_p0265a24
中心寶為上。此寶無形。非具道眼卒難可見。故曰	385	X63n1241_p0265b01
藏無價珍也。	386	X63n1241_p0265b02
無價珍。用無盡。利物應緣終不吝。	387	X63n1241_p0265b03
再言無價珍者。明此寶實非世間之寶也。用無盡	388	X63n1241_p0265b04
者。世間之寶皆有限量。用皆有盡。設使壽同彭祖	389	X63n1241_p0265b05
(保八百年人也)。富似石崇(富無雙貴人	390	X63n1241_p0265b06
也)。乃一世之榮也。唯此心	391	X63n1241_p0265b06
寶用無盡也。上至十方諸佛。經無量劫。受用不盡。	392	X63n1241_p0265b07
西天二十八祖用不盡。唐土六祖用不盡。天下老	393	X63n1241_p0265b08
和尚用不盡。即今山僧用不盡也。利物應緣終不	394	X63n1241_p0265b09
吝者。十字街頭堂堂分付。何曾吝惜。自是時人不	395	X63n1241_p0265b10
肯承當。古德云。驪珠不是驪龍惜。自是時人不解	396	X63n1241_p0265b11
求。	397	X63n1241_p0265b12
三身四智體中圓。八解六通心地印。	398	X63n1241_p0265b13
三身四智八解六通者。乃覺性功用得名也。地以	399	X63n1241_p0265b14
能生為義。印以號令為義也。所言三身者。法身．報	400	X63n1241_p0265b15
身．化身也。四智者大圓鏡智．平等性智．妙觀察智．	401	X63n1241_p0265b16
成所作智也。八解者。一內觀色解脫。二外觀色解	402	X63n1241_p0265b17
脫。三淨處解脫。四無邊處解脫。五識無邊處解脫。	403	X63n1241_p0265b18
六無所有處解脫。七非想處解脫。八究竟滅處解	404	X63n1241_p0265b19
脫。此八處解脫即八識解脫。所言八識者。即眼耳	405	X63n1241_p0265b20
鼻舌身意為六識。七傳送識。八阿賴耶即含藏識	406	X63n1241_p0265b21
也。所以轉八識為四智。束四智為三身也。今言轉	407	X63n1241_p0265b22
八識為四智者。轉眼耳鼻舌身意六識為妙觀察	408	X63n1241_p0265b23
智。轉七傳送識末那含為平等性智。轉八含藏識	409	X63n1241_p0265b24
阿賴耶識為大圓鏡智。束四智為三身者。以成所	410	X63n1241_p0265c01
作智妙觀察智為化身。平等性智為報身。大圓鏡	411	X63n1241_p0265c02
智為法身。此之三身祇一身也。要識一身麼。頭圓	412	X63n1241_p0265c03
象天。足方似地。古貌稜層。丈夫意氣。	413	X63n1241_p0265c04
上士一決一切了。中下多聞多不信。	414	X63n1241_p0265c05
無上妙法。唯上人所聞即能諦了。故云上士一決	415	X63n1241_p0265c06
一切了也。是以上士相見目擊道存。中下之人祇	416	X63n1241_p0265c07
益多聞。所以云言多則去道轉遠。故曰中下多聞	417	X63n1241_p0265c08
多不信也。然則三教所有言詮則皆然也。大乘菩	418	X63n1241_p0265c09
薩一聞千悟得大總持。諸小乘人不任此法也。老	419	X63n1241_p0265c10
子云。上士聞道懃而行之。中士聞道若存若亡。下	420	X63n1241_p0265c11
士聞道而大笑之。不笑不足為道也。傳云。可與言	421	X63n1241_p0265c12
而與言。不可與言而不與言。可與言而不與言謂	422	X63n1241_p0265c13
之失人。不可與言而與言謂之失言也。故寒山詩	423	X63n1241_p0265c14
云。上人心猛利。一聞便知妙。中流心清淨。審思云	424	X63n1241_p0265c15
甚要。下士鈍暗癡。頑皮最難裂。直待血淋頭。始知	425	X63n1241_p0265c16
自摧滅。看取開眼賊。鬧市集人決。死屍棄如塵。此	426	X63n1241_p0265c17
時向誰說。男兒大丈夫。一刀兩斷截。人面禽獸心。	427	X63n1241_p0265c18
造作何時歇。先聖激勵如此。其有善根者聞之必	428	X63n1241_p0265c19
有感焉。	429	X63n1241_p0265c20
但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。	430	X63n1241_p0265c21
垢衣者即無明煩惱也。衣者以蓋覆為義。垢者即	431	X63n1241_p0265c22
塵垢也。塵以染污為義。此之無明能蓋覆清淨法	432	X63n1241_p0265c23
體。能染污微妙覺性。故喻垢衣也。但自懷中解垢	433	X63n1241_p0265c24
衣者。況此己事非他人可為故也。從等覺已還皆	434	X63n1241_p0266a01
是垢衣大士也。見性之人潛藏密用。不為塵勞無	435	X63n1241_p0266a02
明蓋覆。故云解垢衣也。古德云。卸卻膩脂帽子。脫	436	X63n1241_p0266a03
卻骨臭布衫。擺手出荊棘林。得大自在也。小乘之	437	X63n1241_p0266a04
人專求事相。雖身圍法座。心遶法塵。是外誇精進	438	X63n1241_p0266a05
也。寶公人定亥。勇猛精進成懈怠。即其謂也。	439	X63n1241_p0266a06
從佗謗。任他非。把火燒天徒自疲。	440	X63n1241_p0266a07
以言毀辱謂之謗。以是為不是謂之非也。見性之	441	X63n1241_p0266a08
人十二時中所遇順逆之境心則安然。不為萬境	442	X63n1241_p0266a09
所轉也。一任毀謗於我。我既不受。惡言謗瀆返自	443	X63n1241_p0266a10
皈己。所謂自作自受也。譬若有人手執火燧擬欲	444	X63n1241_p0266a11
燒天。徒自困疲終不可得。故云把火燒天徒自疲	445	X63n1241_p0266a12
也。	446	X63n1241_p0266a13
我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。	447	X63n1241_p0266a14
我聞毀謗之言。恰似飲甘露。心自清涼不生熱惱。	448	X63n1241_p0266a15
未了之人聞毀謗是非之言。心生煩惱。所謂驀然	449	X63n1241_p0266a16
一處撥著。三處一時火起。不可止也。古德云。覺華	450	X63n1241_p0266a17
有種無人種。心火無煙日日燒。唯見性之人所聞	451	X63n1241_p0266a18
逆順之言。心得自在。即入不思議解脫妙門。故云	452	X63n1241_p0266a19
銷融頓入不思議也。	453	X63n1241_p0266a20
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。	454	X63n1241_p0266a21
耳聞惡言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不為	455	X63n1241_p0266a22
六賊盜竊家寶。功德法財從此增長。則知彼毀謗	456	X63n1241_p0266a23
之人返乃為我善知識也。不言聞惡言而言觀者。	457	X63n1241_p0266a24
即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔競作。如	458	X63n1241_p0266b01
來哀愍此輩。即入慈心三昧。是時魔眾終不能害。	459	X63n1241_p0266b02
此乃成就萬德莊嚴定慧功德也。	460	X63n1241_p0266b03
不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。	461	X63n1241_p0266b04
若不因上來訕毒毀謗之言加及於我。我即了善	462	X63n1241_p0266b05
惡之聲皆不可得。譬若風過樹頭。祇聞其聲不生	463	X63n1241_p0266b06
分別善惡之音。即起怨親平等之心。以能成就慈	464	X63n1241_p0266b07
悲喜捨四無量心。即於時中所遇逆順之境。以平	465	X63n1241_p0266b08
等心坦然自在無有罣礙。若不如此。則何以表我	466	X63n1241_p0266b09
無生慈忍道力耶。	467	X63n1241_p0266b10
宗亦通。說亦通。	468	X63n1241_p0266b11
宗通者即法通也。法非言說。言說非法。雲門云。東	469	X63n1241_p0266b12
海鯉魚打一棒。雨似盆傾。天衣云。山僧倒騎佛殿。	470	X63n1241_p0266b13
諸人返著草鞋。乃至青平般土。皈宗拽石。德山入	471	X63n1241_p0266b14
門便棒。臨濟入門便喝。如上垂慈。若無悟心如何	472	X63n1241_p0266b15
明得耶。直須洞明宗旨。深達本源。直下明宗。不同	473	X63n1241_p0266b16
圓漸。故曰宗通也。說通者即義通也。善能講說十	474	X63n1241_p0266b17
二部經。明法相數一一了知。無有疑誤。故曰說通	475	X63n1241_p0266b18
也。今言宗亦通說亦通者。則是法義雙通。能具此	476	X63n1241_p0266b19
者極難得其人。法門後進不曉其旨。互相是非。傳	477	X63n1241_p0266b20
曰。西天則分河飲水。此土乃禪律相非。皆不明法	478	X63n1241_p0266b21
義二門也。圭峰云。經如繩墨。揩定邪正。繩墨非巧。	479	X63n1241_p0266b22
巧者必以繩墨為憑。經論非禪。參禪者必以經論	480	X63n1241_p0266b23
為準。古德云。今人看古教。未免心中鬧。欲免心中	481	X63n1241_p0266b24
鬧。應須看古教。傳云。經是佛語。禪是佛心。諸佛心	482	X63n1241_p0266c01
口必不相違也。大師始者聽習天台智者教觀。後	483	X63n1241_p0266c02
有發明知見。往曹溪六祖印可。故深明此旨。故曰	484	X63n1241_p0266c03
宗亦通說亦通也。	485	X63n1241_p0266c04
定慧圓明不滯空。	486	X63n1241_p0266c05
因中謂之止觀。果上謂之定慧。定慧不二謂之圓	487	X63n1241_p0266c06
明。此圓明之性非小乘斷定。故曰不滯空也。良由	488	X63n1241_p0266c07
一切眾生從無量劫來為無明煩惱所醉。不能出	489	X63n1241_p0266c08
離生死者。唯無明昏散所病也。是以聖人立止觀	490	X63n1241_p0266c09
二法治之。即以止止散。即散而寂。以觀觀昏。即昏	491	X63n1241_p0266c10
而朗。則轉成定慧二法。定慧不二謂之圓明。圓明	492	X63n1241_p0266c11
一法也。此之一法。諸佛功德無量法財妙用無盡。	493	X63n1241_p0266c12
皆在圓明華藏海中受用也。	494	X63n1241_p0266c13
非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。	495	X63n1241_p0266c14
真覺自云。非獨我今達了如上圓明法性。乃至恒	496	X63n1241_p0266c15
沙諸佛圓明覺體盡皆同也。故經云。不唯我知是	497	X63n1241_p0266c16
相。十方佛亦然。所言恒沙者。從喻得名也。西竺有	498	X63n1241_p0266c17
河名曰恒河。此河方四十里。其中有沙。沙細如麵。	499	X63n1241_p0266c18
世尊說法多以此河中沙比其數量。今永嘉依經	500	X63n1241_p0266c19
而言也。	501	X63n1241_p0266c20
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。	502	X63n1241_p0266c21
師子為獸中之王。若哮吼一聲。群狐屏跡。百獸悉	503	X63n1241_p0266c22
皆腦裂恐怖而走。以喻大乘菩薩所說圓頓法音。	504	X63n1241_p0266c23
魔宮振動。諸小乘器不任大法。各生疑惑而不悟	505	X63n1241_p0266c24
解。所以華嚴會上如聾如啞。不能信受。祇如德山	506	X63n1241_p0267a01
入門便棒。臨濟入門便喝。能有幾箇承當。	507	X63n1241_p0267a02
香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。	508	X63n1241_p0267a03
香象喻小乘聲聞緣覺定性之人不能回心向大。	509	X63n1241_p0267a04
所聞圓頓大乘不能諦信。是以法華五千退席禮	510	X63n1241_p0267a05
佛而去。譬若象王雖有威德。若聞師子吼時即失	511	X63n1241_p0267a06
威奔走。故曰香象奔波失卻威也。天龍寂聽生欣	512	X63n1241_p0267a07
悅者。諸天龍王聞師子吼時心則欣然而悅也。以	513	X63n1241_p0267a08
喻大乘菩薩之人聞佛所說大法。心生歡喜踊躍	514	X63n1241_p0267a09
無量也。如須菩提在般若會中聞佛所說般若喜	515	X63n1241_p0267a10
極成悲。故金剛經云。爾時須菩提涕淚悲泣而白	516	X63n1241_p0267a11
佛言。希有世尊。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如	517	X63n1241_p0267a12
是之經。即其義也。	518	X63n1241_p0267a13
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。	519	X63n1241_p0267a14
所遊江海涉歷山川。途路疲勞奔馳南北。非為別	520	X63n1241_p0267a15
事。乃為參尋知識決擇死生。所謂無常迅速生死	521	X63n1241_p0267a16
事大。古投子云。一切世人向緊急處卻閑慢。閑慢	522	X63n1241_p0267a17
處卻緊急。若欲出離生死。須遇善知識為增上緣。	523	X63n1241_p0267a18
發明己事。實非小緣也。所謂青山長在知識難逢。	524	X63n1241_p0267a19
故曰尋師訪道為參禪也。	525	X63n1241_p0267a20
自從認得曹溪路。了知生死不相關。	526	X63n1241_p0267a21
自從往曹溪六祖印證心地法門。了知一切諸法	527	X63n1241_p0267a22
無生無滅無去無來。若悟此箇法門。則了悟本來	528	X63n1241_p0267a23
生死不相干涉。故云了知生死不相關也。若得如	529	X63n1241_p0267a24
此也。妙用無窮通身應物。行住坐臥語默作做。舉	530	X63n1241_p0267b01
動施為折旋俯仰。無非皆在大寂定中明明受用。	531	X63n1241_p0267b02
下文可見也。	532	X63n1241_p0267b03
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。	533	X63n1241_p0267b04
祖宗門下頭頭垂示拍拍齊彰。傳曰。念念釋迦出	534	X63n1241_p0267b05
世。步步彌勒下生。分別現文殊之心。動用運普賢	535	X63n1241_p0267b06
之行。門門而皆出甘露。味味而盡是醍醐。不出菩	536	X63n1241_p0267b07
提之林。長處華藏之海。晃晃而無塵不透。朝朝而	537	X63n1241_p0267b08
溢目騰輝。豈勞妙辨以宣揚。何假神通而顯示。若	538	X63n1241_p0267b09
如此也。行住坐臥觸目遇緣。雖應用千差且真如	539	X63n1241_p0267b10
之性湛然不動。故云。行亦禪。坐亦禪。語默動靜體	540	X63n1241_p0267b11
安然也。	541	X63n1241_p0267b12
縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。	542	X63n1241_p0267b13
十二時中既動靜皆為佛事。假饒有人以利刀毒	543	X63n1241_p0267b14
藥加及我。我則坦然閑暇無所畏也。故靈山會上	544	X63n1241_p0267b15
有五百比丘得四禪定具五神通。以宿命智各現	545	X63n1241_p0267b16
過去殺父殺母及諸重罪。於自心中各懷疑怖。於	546	X63n1241_p0267b17
是文殊仗劍持逼如來。世尊謂文殊曰。住住。不應	547	X63n1241_p0267b18
作逆。勿得害我。我必被害。為善被害。文殊師利。從	548	X63n1241_p0267b19
本已來無有我人。但以內心見有我人。內心起時	549	X63n1241_p0267b20
我必被害則名為害。五百比丘自悟本心如夢如	550	X63n1241_p0267b21
幻。於夢幻中無有我人。乃至能生所生父母。於是	551	X63n1241_p0267b22
五百比丘同聲贊言。文殊師利大智士。深達法源	552	X63n1241_p0267b23
底。自手握利劍。持逼如來身。如劍佛亦爾。一相無	553	X63n1241_p0267b24
有二。無相無所生。是中云何殺。天衣徵云。作麼生	554	X63n1241_p0267c01
說箇如劍佛亦爾。若明此箇因緣。故能縱遇鋒刀	555	X63n1241_p0267c02
常坦坦。假饒毒藥也閑閑也。	556	X63n1241_p0267c03
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。	557	X63n1241_p0267c04
非獨我今修此忍辱。乃至十方諸佛釋迦如來盡	558	X63n1241_p0267c05
皆修此忍辱苦行也。所言然燈佛者。世尊因地為	559	X63n1241_p0267c06
雪山童子時。值然燈如來出世。將五百金錢親買	560	X63n1241_p0267c07
蓮華往彼獻佛。願我成等正覺。然燈如來為其授	561	X63n1241_p0267c08
記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。說法度人與	562	X63n1241_p0267c09
我無異。故云我師得見然燈佛也。忍辱仙者。世尊	563	X63n1241_p0267c10
因地為忍辱仙人。在於山中修諸苦行。值歌利王	564	X63n1241_p0267c11
與諸宮人入山遊獵。王晝寢時諸宮人各去遊山。	565	X63n1241_p0267c12
忽見菴中有一仙人儼然獨坐。是諸宮人俱來瞻	566	X63n1241_p0267c13
仰。王起問諸近臣。宮人何在。左右奏曰往彼仙人	567	X63n1241_p0267c14
菴所也。王怒躬自拔劍殺彼仙人。於其手足節節	568	X63n1241_p0267c15
支解。時彼仙人神色不動。王怪而問曰。我今殺汝	569	X63n1241_p0267c16
汝還嗔否。答曰否。王曰汝雖不言嗔。必懷嗔怒。答	570	X63n1241_p0267c17
曰我心若嗔不得平復。我心不嗔。使我此身平復	571	X63n1241_p0267c18
如故。言訖。即時仙人平復如故。王見甚異驚怖而	572	X63n1241_p0267c19
走。至於中路天降風雨霹靂雲霧。迷失道徑終不	573	X63n1241_p0267c20
能去。迴入山中至仙人所求乞懺悔也。乃至捨身	574	X63n1241_p0267c21
飼餓虎。割肉濟鷹飢。已至種種苦行非止一劫。故	575	X63n1241_p0267c22
云多劫曾為忍辱仙也。	576	X63n1241_p0267c23
幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。	577	X63n1241_p0267c24
此乃真覺傷歎之辭也。未發菩提心已前。經無量	578	X63n1241_p0268a01
劫受無量身。生死海中浪自出沒無有了時。於不	579	X63n1241_p0268a02
遷境上空受輪迴。向無脫法中妄生纏縛。如春蚕	580	X63n1241_p0268a03
之作繭。似秋蛾之赴燈。以二見之絲。纏無明之質。	581	X63n1241_p0268a04
以無明貪愛之翅。撲生死之火輪。從生至死無有	582	X63n1241_p0268a05
休息。如繩繫飛鳥。放去又還來。故云。幾回生。幾回	583	X63n1241_p0268a06
死。生死悠悠無定止也。	584	X63n1241_p0268a07
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。	585	X63n1241_p0268a08
自從頓悟了一切法皆悉無生。則於諸榮辱之境	586	X63n1241_p0268a09
有何憂喜。良由至人於生死界內得其自在。故寒	587	X63n1241_p0268a10
山詩云。莊生說送終。天地為棺槨。吾皈此有時。唯	588	X63n1241_p0268a11
須一番泊。死作餒青蠅。吊不勞白鶴。餓著首陽山。	589	X63n1241_p0268a12
生廉死亦樂。若得其旨即頓悟了無生也。於諸榮	590	X63n1241_p0268a13
辱何憂喜者。既能頓悟無生。生死尚得自在。即知	591	X63n1241_p0268a14
榮辱之境則可外矣。榮辱既忘。憂喜之心從何而	592	X63n1241_p0268a15
有也。	593	X63n1241_p0268a16
入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。	594	X63n1241_p0268a17
入深山者。則非闠鬧之處也。住蘭若者。具足應云	595	X63n1241_p0268a18
阿蘭若。即僧舍也。岑崟者。山之高貌也。長松下者。	596	X63n1241_p0268a19
即物外優遊之地也。見性之人隨緣度日任性逍	597	X63n1241_p0268a20
遙。或入深山或居岩谷。隨處建立應物無方。無不	598	X63n1241_p0268a21
可也。白雲青嶂。松下水邊。皆道人之境界也。	599	X63n1241_p0268a22
優遊靜坐野僧家。闃寂安居實蕭洒。	600	X63n1241_p0268a23
優遊者。不拘繫之貌也。出家之士識心達本。優遊	601	X63n1241_p0268a24
三界脫洒四生。不為塵勞縈絆。逍遙自在。靜坐安	602	X63n1241_p0268b01
居。故雪豆云。出家兒得與麼尊貴。得與麼高上。萬	603	X63n1241_p0268b02
乘位高而不挹。五侯門峻而不趍。目對千山心閑	604	X63n1241_p0268b03
一境。重重嵒樹垂陰善吉之門。疊疊溪雲布彩維	605	X63n1241_p0268b04
摩之室。此中相見。豈不快哉也。	606	X63n1241_p0268b05
覺則了。不施功。一切有為法不同。	607	X63n1241_p0268b06
覺了一切諸法即不施有為功行也。有為功行非	608	X63n1241_p0268b07
究竟也。故寒山云。我見轉輪王。千子常圍遶。十善	609	X63n1241_p0268b08
化四天。莊嚴多七寶。七寶鎮隨身。莊嚴甚妙好。一	610	X63n1241_p0268b09
朝福報盡。猶若栖蘆鳥。還作牛領蟲。六趣受業道。	611	X63n1241_p0268b10
況復諸凡夫。無常豈長保。以此而知。有功之功功	612	X63n1241_p0268b11
皆無常。無功之功功不虛棄。故云一切有為法不	613	X63n1241_p0268b12
同也。	614	X63n1241_p0268b13
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。	615	X63n1241_p0268b14
住相布施者。不與般若相應。為著相故成有為功	616	X63n1241_p0268b15
行。非究竟。故古德云。若般若不修。萬行虛設。所修	617	X63n1241_p0268b16
功行不能稱性也。所言布施者。運心廣大謂之布。	618	X63n1241_p0268b17
推己惠人謂之施。故曰布施也。即六度之一度也。	619	X63n1241_p0268b18
生天福者。所感果報祇生天之福也。終非究竟。譬	620	X63n1241_p0268b19
如仰箭射空。終不至天也。	621	X63n1241_p0268b20
勢力盡。箭還墮。招得來生不如意。	622	X63n1241_p0268b21
仰箭射空。勢力既盡終墜於地。人天福謝亦復如	623	X63n1241_p0268b22
是。所謂人間四相天上五衰。皆福謝之相也。所言	624	X63n1241_p0268b23
四相者。一生相。二老相。三病相。四死相也。五衰者。	625	X63n1241_p0268b24
一花冠墮地。二目睫動。三眷屬離散。四身光自	626	X63n1241_p0268c01
滅。五不樂本官也。招得來生不如意者。古德云。人	627	X63n1241_p0268c02
天福報為三生冤。人罕知之。良由世人因其福力	628	X63n1241_p0268c03
不明其本就上增添。以此世福恣情娛樂。臨命終	629	X63n1241_p0268c04
時福盡業在。返墮惡道受種種苦。故云招得來生	630	X63n1241_p0268c05
不如意也。	631	X63n1241_p0268c06
爭似無為實相門。一超直入如來地。	632	X63n1241_p0268c07
故知諸位小乘人天福報有為之法皆非究竟也。	633	X63n1241_p0268c08
爭似無為實相門。一超直入如來清淨覺地。此之	634	X63n1241_p0268c09
一路。從來千聖不曾蹈著。向第二門中略憑言說。	635	X63n1241_p0268c10
所以西竺初祖云。法本法無法。無法法亦法。今付	636	X63n1241_p0268c11
無法時。法法何曾法。則法法絕待。盡皆照體獨立。	637	X63n1241_p0268c12
如指不自觸。如刀不自割。如地不自堅。如水不自	638	X63n1241_p0268c13
濕。如火不自熱。如風不自動。如耳不自聞。如鼻不	639	X63n1241_p0268c14
自嗅。如舌不自了。如身不自覺。如意不自知。如眼	640	X63n1241_p0268c15
不自見。所以云。若眼作眼解則生眼倒。若眼作無	641	X63n1241_p0268c16
眼解則生無眼倒。若執有眼即迷其無眼。由有眼	642	X63n1241_p0268c17
故則妙見不通。故經云。無眼無色。復有迷眼作無	643	X63n1241_p0268c18
眼者即失其真眼。如生盲人不能辨色。故經云。譬	644	X63n1241_p0268c19
如眼敗之士。其於五色不能復利。諸聲聞人亦復	645	X63n1241_p0268c20
如是。唯其如來得真天眼。常在不昧。悉見諸佛國	646	X63n1241_p0268c21
土。以不二見故。即不仝凡夫。所見悉能見故。不仝	647	X63n1241_p0268c22
聲聞。所見不同凡夫所見。謂之超凡。不同聲聞所	648	X63n1241_p0268c23
見。謂之越聖。既能超凡越聖。即達佛之知見。故云	649	X63n1241_p0268c24
一超直入如來地也。	650	X63n1241_p0269a01
但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。	651	X63n1241_p0269a02
若得其本。末可知也。古德云。今之講者偏彰漸義。	652	X63n1241_p0269a03
禪者唯播頓宗。禪講相違。胡越之隔。由是人與法	653	X63n1241_p0269a04
差。法與人病。佛意本末難見散義浩博難尋。然而	654	X63n1241_p0269a05
泛學雖多。秉志極少。以本接末則可知矣。故云但	655	X63n1241_p0269a06
得本莫愁末也。如淨琉璃含寶月者。琉璃喻法身	656	X63n1241_p0269a07
妙境。寶月喻解脫真智。境智冥合瑩徹十方。爍爍	657	X63n1241_p0269a08
靈光騰今騰古。猶如琉璃盤內更盛明月也。	658	X63n1241_p0269a09
我今解此如意珠。自利利他終不竭。	659	X63n1241_p0269a10
如意珠者。摩尼寶珠也。唯此一珠具諸功德。於諸	660	X63n1241_p0269a11
寶中此寶為上。利用如意。可喻心寶也。經云。獨王	661	X63n1241_p0269a12
頂上有此一珠。不妄與人。此之一寶非從外得。但	662	X63n1241_p0269a13
猶一切眾生妄念蓋覆不能明現。古德云。譬如衣	663	X63n1241_p0269a14
下明珠。雖明不照。似宅中寶藏。似有如無。今日永	664	X63n1241_p0269a15
嘉解此一珠賑濟有情。用無窮盡。故云終不竭也。	665	X63n1241_p0269a16
江月照。松風吹。永夜清霄何所為。	666	X63n1241_p0269a17
入夜月華窗底白。有時松韻枕根清。此箇消息。設	667	X63n1241_p0269a18
使千聖出興。具無礙辨才。也說不及。放一線道。且	668	X63n1241_p0269a19
向建化門中略憑話會。強而言之。此是文殊普賢	669	X63n1241_p0269a20
大人境界。一切眾生雖生其中而不自知。諸小乘	670	X63n1241_p0269a21
人不能趣向也。此之境界不凡不聖。雖難可見。祇	671	X63n1241_p0269a22
在目前。山高海闊柏短松長。柳綠花紅鶯吟鶴唳。	672	X63n1241_p0269a23
江月照。松風吹。永夜清霄何所為。若是本分道人。	673	X63n1241_p0269a24
一覺直到天曉也。	674	X63n1241_p0269b01
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。	675	X63n1241_p0269b02
般若是一法。佛說種種名。或謂之佛性。或謂之戒	676	X63n1241_p0269b03
珠。或謂之心地。或謂之心印。皆一法也。隨其功用	677	X63n1241_p0269b04
各得異名。能覺知故名曰佛性。瑩淨無垢名曰戒	678	X63n1241_p0269b05
珠。能生諸法名曰心地。號令群品名之曰印也。雖	679	X63n1241_p0269b06
有三名而無三法。以此而推。森羅萬象觸目遇緣。	680	X63n1241_p0269b07
器界山河皆同一體。霧露雲霞盡非他物。故曰霧	681	X63n1241_p0269b08
露雲霞體上衣也。	682	X63n1241_p0269b09
降龍缽。解虎錫。	683	X63n1241_p0269b10
缽盂錫杖皆道具之名也。缽盂即應量器也。錫杖	684	X63n1241_p0269b11
者。振作錫聲也。所言降龍缽解虎錫者。名隨緣起	685	X63n1241_p0269b12
而得名。降龍缽者。因世尊降火龍外道也。昔者有	686	X63n1241_p0269b13
三迦葉投佛出家。退失道心。侍火龍外道。佛觀其	687	X63n1241_p0269b14
根性既熟。即往度之。爾時往彼求宿。時迦葉言。此	688	X63n1241_p0269b15
無空室可宿。唯有火龍石窟。還可宿否。佛往彼宿。	689	X63n1241_p0269b16
是時中夜火龍現通。鼻中出煙鱗甲生火。逡巡熾	690	X63n1241_p0269b17
然欲害於佛。爾時世尊即起慈心。現三昧火。漸漸	691	X63n1241_p0269b18
明瑩。火龍毒火返自燒身無處逃避。唯見世尊寶	692	X63n1241_p0269b19
缽之中清涼廣大。乃自投身入於缽內。故名降龍	693	X63n1241_p0269b20
缽也。解虎錫者。始因高僧稠禪師在懷州王屋山	694	X63n1241_p0269b21
習定。見二虎鬥。即以錫杖以中解之。二虎各自分	695	X63n1241_p0269b22
去。遂此名焉。故云降龍缽解虎錫也。	696	X63n1241_p0269b23
兩鈷金鐶鳴歷歷。	697	X63n1241_p0269b24
兩鈷者。表真俗二諦也。六鐶者。表六波羅蜜也。中	698	X63n1241_p0269c01
心表中道也。鳴歷歷者。振錫之聲。上士聞之即可	699	X63n1241_p0269c02
入道。小乘錫杖即四鈷十二鐶也。四鈷表四諦。十	700	X63n1241_p0269c03
二鐶表十二因緣。中心浮圖表住持三寶也。忽若	701	X63n1241_p0269c04
在衲僧手中何如表示。祇如大師當時持往曹溪	702	X63n1241_p0269c05
親見六祖。遶禪床三匝。大振一下。且道成得什麼	703	X63n1241_p0269c06
邊事。明眼衲僧試定當看。	704	X63n1241_p0269c07
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。	705	X63n1241_p0269c08
不是外現威儀標其形體虛然自謂任持也。故寶	706	X63n1241_p0269c09
公云。丈夫運用堂堂。逍遙自在無方。一切不能為	707	X63n1241_p0269c10
害。堅固猶若金剛。豈虛事持耶。如來寶杖親蹤跡	708	X63n1241_p0269c11
者。經云。佛告比丘。汝等應受持錫杖。所以者何。過	709	X63n1241_p0269c12
去如來現在諸佛皆執持故。為聖人標幟也。故曰	710	X63n1241_p0269c13
如來寶杖親蹤跡也。如或不薦。問取德山老人。	711	X63n1241_p0269c14
不求真。不斷妄。了知二法空無相。	712	X63n1241_p0269c15
不求真。故越凡夫法也。不斷。妄故越二乘法也。二	713	X63n1241_p0269c16
乘之人棄妄求真。斷煩惱求菩提。證有為涅柈。故	714	X63n1241_p0269c17
非究竟出離之道也。大乘之人更不求真亦不斷	715	X63n1241_p0269c18
妄。則知真妄二法本無相狀。故寶公云。也無頭。也	716	X63n1241_p0269c19
無手。世界壞時渠不朽。故云了知二法空無相也。	717	X63n1241_p0269c20
無相無空無不空。即是如來真實相。	718	X63n1241_p0269c21
上句展轉拂跡。下句直明真諦也。因上所言不求	719	X63n1241_p0269c22
真不斷妄了知二法空無相。永嘉切恐後人落在	720	X63n1241_p0269c23
空無相中。故有此點示也。言無相者。即無諸事法	721	X63n1241_p0269c24
也。無空者。即無諸理法也。無不空者。則能遣之法	722	X63n1241_p0270a01
亦空也。即是如來真實相者。即入如來無相微妙	723	X63n1241_p0270a02
法門也。	724	X63n1241_p0270a03
心鏡明鑑無罣礙。廓然瑩徹周沙界。	725	X63n1241_p0270a04
心鏡既明。鑒物無礙。傳曰。諸智慧者以譬喻得解。	726	X63n1241_p0270a05
明心之士其心猶如明鏡。能接眾象盡入其中。無	727	X63n1241_p0270a06
有窒礙。清淨含容無有邊際。古德云。打破鏡來與	728	X63n1241_p0270a07
汝相見。盡十方世界是一面鏡。且向什麼處下手。	729	X63n1241_p0270a08
若向這裡薦得。靈光透漏無蓋覆處。故云廓然瑩	730	X63n1241_p0270a09
徹周沙界也。	731	X63n1241_p0270a10
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。	732	X63n1241_p0270a11
在天燦然。仰而觀之謂之萬象。在地卓爾。俯而察	733	X63n1241_p0270a12
之謂之森羅。傳曰。森羅及萬象。一法之所印。豈從	734	X63n1241_p0270a13
外得耶。祇在一切眾生一念心光影現之中。故云	735	X63n1241_p0270a14
萬象森羅影現中也。一顆圓光非內外者。一點光	736	X63n1241_p0270a15
明無表無裏。靈明烜赫瑩徹十方。無有內外。故肇	737	X63n1241_p0270a16
法師云。會萬法皈於自己者。其為聖人乎。	738	X63n1241_p0270a17
豁達空。撥因果。漭漭蕩蕩招殃禍。	739	X63n1241_p0270a18
豁達空者。乃西天外道所修斷滅空也。撥因果者。	740	X63n1241_p0270a19
一向著空撥無因果也。故知世出世間人天一切	741	X63n1241_p0270a20
因果善惡等業毫髮不差。經云。假使百千劫。所作	742	X63n1241_p0270a21
業不忘。因緣會遇時。果報還自受。且外道不知此	743	X63n1241_p0270a22
法故迷因果也。既落斷滅之見。所招殃過不可言	744	X63n1241_p0270a23
說。譬若大海漭漭蕩蕩無有邊表。故云漭漭蕩蕩	745	X63n1241_p0270a24
招殃過也。	746	X63n1241_p0270b01
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。	747	X63n1241_p0270b02
若棄其有見而著無見。則其病亦然也。故古德云。	748	X63n1241_p0270b03
便擬疑心斂念接事皈空。不瞬不動。閑目藏睛。隨	749	X63n1241_p0270b04
有念起即便破除。細想纔生即便揭擦。如斯見解	750	X63n1241_p0270b05
正是落空外道魂不散底死人。故云棄有著空病	751	X63n1241_p0270b06
亦然也。譬如有人避大水之溺而投火燧之中。故	752	X63n1241_p0270b07
云還如避溺而投火也。	753	X63n1241_p0270b08
捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。	754	X63n1241_p0270b09
若捨虛妄之心。欲取真如之理。則取捨之心成巧	755	X63n1241_p0270b10
偽之行也。傳云。取一邊。捨一邊。徒增妄慮。執自性。	756	X63n1241_p0270b11
逃自性。轉失真源。其由空有兩忘一味雙顯。居斷	757	X63n1241_p0270b12
絕地即煩惱根。信不誣矣。故羅山云。麤餐易飽。細	758	X63n1241_p0270b13
嚼難飢。根本差殊。良由自錯。學般若之人到此切	759	X63n1241_p0270b14
須子細體究。	760	X63n1241_p0270b15
學人不了用修行。真成認賊將為子。	761	X63n1241_p0270b16
學般若之人不了心地法門而修有為功行。皆非	762	X63n1241_p0270b17
究竟。盡屬有為。正在生死岸頭。如棱嚴十種修仙	763	X63n1241_p0270b18
與諸不了義權位行人。皆未能出離也。良由以取	764	X63n1241_p0270b19
捨虛偽之心而謂修證無上菩提。猶如世人認賊	765	X63n1241_p0270b20
為子欲其親的無有是處。故云真成認賊將為子	766	X63n1241_p0270b21
也。	767	X63n1241_p0270b22
損法財。滅功德。莫不由斯心意識。	768	X63n1241_p0270b23
既認賊為子。法財功德如何保任。盡皆失去。故云	769	X63n1241_p0270b24
損法財滅功德也。莫不由斯心意識者。對境覺知	770	X63n1241_p0270c01
異乎木石名之曰心。以心籌量名之曰意。了了別	771	X63n1241_p0270c02
知名之曰識也。以此三法遷流種種諸行。造作種	772	X63n1241_p0270c03
種之業。皆由此也。傳曰。心異則千差競起。心平則	773	X63n1241_p0270c04
萬法坦然。心染則六道四生。心空則一道清淨。故	774	X63n1241_p0270c05
云莫不由斯心意識也。	775	X63n1241_p0270c06
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。	776	X63n1241_p0270c07
上來所修皆是無益苦行。固非真實也。唯般若一	777	X63n1241_p0270c08
法方為究竟。大般若經云。甚深般若波羅蜜多。是	778	X63n1241_p0270c09
諸佛母。能示世間諸法實相。出家之士得不盡心	779	X63n1241_p0270c10
於此。是以雲門大師警策兄弟曰。一等是蹈破草	780	X63n1241_p0270c11
鞋行腳。拋卻父母師長。直須者些子眼睛始得。若	781	X63n1241_p0270c12
遇本色咬豬狗手腳。不惜性命入泥入水相為。有	782	X63n1241_p0270c13
可咬嚼。眨上眉毛。高掛缽囊一十年二十年。打取	783	X63n1241_p0270c14
徹去。莫然不成辦。從上諸聖無不擊發勸於此箇	784	X63n1241_p0270c15
門中用心。故云是以禪門了卻心。頓入無生知見	785	X63n1241_p0270c16
力也。	786	X63n1241_p0270c17
大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛燄。	787	X63n1241_p0270c18
世間之士。有慷慨之志。乘鏌之刃。以忠孝之心。	788	X63n1241_p0270c19
佐贊明君。威武天下。謂之丈夫。今言大丈夫者。具	789	X63n1241_p0270c20
出世之大智。秉智慧之劍。以般若為鋒鋩。中金剛	790	X63n1241_p0270c21
為猛燄。破煩惱網。出生死境界。故云大丈夫也。傳	791	X63n1241_p0270c22
曰。雖女人孺子。有此志者亦名大丈夫。雖八尺巍	792	X63n1241_p0270c23
巍之士。無此志者不名大丈夫也。所言金剛者。金	793	X63n1241_p0270c24
中最剛故曰金剛。極堅極利。喻般若焉。堅故萬物	794	X63n1241_p0271a01
不能摧。利故摧萬物。唯帝釋有之。福薄者難見。其	795	X63n1241_p0271a02
為用也欲擬皆空。擬山即山崩。擬海即海竭。其功	796	X63n1241_p0271a03
力不可思議。故喻般若也。	797	X63n1241_p0271a04
非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。	798	X63n1241_p0271a05
但猶獨也。非獨摧伏西竺六師外道之心。早曾落	799	X63n1241_p0271a06
卻天魔膽也。寶星經云。有一魔王於眾魔中而為	800	X63n1241_p0271a07
上首。即於平日以手案地。三千大千世界悉皆搖	801	X63n1241_p0271a08
動。佛成道時。領諸魔眾欲於佛前以手拍地。率須	802	X63n1241_p0271a09
彌山惱害世尊。世尊即入慈心三昧。是時魔王方	803	X63n1241_p0271a10
乃舉手。尚不見地。何況摩觸。是時魔王心膽驚懼	804	X63n1241_p0271a11
而走。故云早曾落卻天魔膽也。	805	X63n1241_p0271a12
震法雷。擊法鼓。布慈雲兮洒甘露。	806	X63n1241_p0271a13
般若是一法。佛說種種名。或謂之慧劍。或謂之法	807	X63n1241_p0271a14
雷。或謂之法鼓。或謂之慈雲。或謂之甘露。即是一	808	X63n1241_p0271a15
法隨其功用而得名也。能破疑網。極堅利故。謂之	809	X63n1241_p0271a16
慧劍也。駭動物機。增長善業。故謂之法雷也。聚集	810	X63n1241_p0271a17
人天。善能號令。故謂之法鼓也。能陰覆群生。皆得	811	X63n1241_p0271a18
清涼。故謂之慈雲也。能濟熱惱。沃焦渴故。謂之甘	812	X63n1241_p0271a19
露也。皆般若一法爾也。	813	X63n1241_p0271a20
龍象蹴蹈潤無邊。三乘五性皆惺悟。	814	X63n1241_p0271a21
龍象蹴蹈之所。固非驢騾所踐之地也。三乘者。一	815	X63n1241_p0271a22
菩薩。二聲聞。三緣覺乘也。五性者。一善性。二惡性。	816	X63n1241_p0271a23
三定性。四不定性。五闡提性也。三乘五性惺悟且	817	X63n1241_p0271a24
致。忽遇三種病人來還接得否。患盲者拈槌豎拂	818	X63n1241_p0271b01
他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。患啞者教	819	X63n1241_p0271b02
伊說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法	820	X63n1241_p0271b03
無靈驗。昔人雖有此語。爭奈時機不薦。曾有僧請	821	X63n1241_p0271b04
益雲門。師曰汝禮拜著。僧禮拜起。師以拄杖挃(涉票	822	X63n1241_p0271b05
反。撞也)。僧退後。云汝不是患盲。復喚	823	X63n1241_p0271b06
僧近前來。僧近	824	X63n1241_p0271b06
前。云汝不是患聾。乃云會麼。僧云不會。云汝不是	825	X63n1241_p0271b07
患啞。其僧忽於言下有省。若薦得這箇說話。何止	826	X63n1241_p0271b08
三乘五性盲聾瘖啞悉皆惺悟。直是須教盡大地	827	X63n1241_p0271b09
人普請作佛去。還委悉麼。雖然如此。若是明眼衲	828	X63n1241_p0271b10
僧。也須子細詳辨。	829	X63n1241_p0271b11
雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。	830	X63n1241_p0271b12
西竺雪山有草名曰肥膩。潔淨香美。白牛食之所	831	X63n1241_p0271b13
出皆成醍醐上味。非此間腥羶雜血之乳其不潔	832	X63n1241_p0271b14
也。雪山喻一真妙境。香草喻圓修八正道。牛喻照	833	X63n1241_p0271b15
理真智。醍醐喻一乘妙法。以明菩薩不從漸次而	834	X63n1241_p0271b16
修也。大乘根性從初發心便成正覺。所言我常納	835	X63n1241_p0271b17
者。即學般若之士念念與般若相應也。故下文舉	836	X63n1241_p0271b18
法皆入重重無盡事事無礙境界也。	837	X63n1241_p0271b19
一性圓通一切性。一法遍含一切法。	838	X63n1241_p0271b20
一性即一真之性也。一法即一心之法也。一性圓	839	X63n1241_p0271b21
通一切性者。即一性圓通法界性也。一法遍含一	840	X63n1241_p0271b22
切法者。即一心之法遍含無盡法也。壽禪師云。本	841	X63n1241_p0271b23
生末而末表本。體用互興真成俗而俗立真。凡聖	842	X63n1241_p0271b24
交映此顯彼而彼顯此。主伴齊參生成佛而佛度	843	X63n1241_p0271c01
生。因果交徹境無自性而他成。自心無自性而自	844	X63n1241_p0271c02
成他。理不成就而一即多。事不成就而多即一。相	845	X63n1241_p0271c03
雖虛而恒冥一。體性雖實而常在萬緣。雖顯露難	846	X63n1241_p0271c04
以情求住。超然而無方。大用縱橫。幻境在一性而	847	X63n1241_p0271c05
融真。是以八十卷華嚴大經所說。非昔有而今無	848	X63n1241_p0271c06
也。傳曰。三十九品之勝典。終始交羅。一十萬頌之	849	X63n1241_p0271c07
妙言。前後參應。十處十會如帝網之重重。十剎十	850	X63n1241_p0271c08
塵如鏡象之涉入。舉一門則諸門頓顯。談一品則	851	X63n1241_p0271c09
諸品齊彰。道樹始成九天仝會。普光一集十處齊	852	X63n1241_p0271c10
登。新舊無差。前後一念。故末山尼先聽大經。後因	853	X63n1241_p0271c11
參有悟入。方信即今現在華嚴法界之中。有頌云。	854	X63n1241_p0271c12
五蘊山頭古佛堂。毗盧晝夜放毫光。若能於此非	855	X63n1241_p0271c13
同異。即是華嚴遍十方。故云一性圓通一切性。一	856	X63n1241_p0271c14
法遍含一切法也。	857	X63n1241_p0271c15
一月普現一切水。一切水月一月攝。	858	X63n1241_p0271c16
一月普現一切水者。如青霄一月普現江河池沼	859	X63n1241_p0271c17
滄海溪潭等。凡有水處悉皆現月也。一切水月一	860	X63n1241_p0271c18
月攝者。眾水所現唯天上一月爾。華巖一月三舟	861	X63n1241_p0271c19
譬喻。經云。譬如停舟分月。彩舟從東去。一月往東。	862	X63n1241_p0271c20
從西去。一月往西。舟從南去。一月往南。舟從北去。	863	X63n1241_p0271c21
一月往北。常住之舟見月不動。如是四維十方盡	864	X63n1241_p0271c22
皆見月。所以云。並安千器。千月不同。一道澄江。一	865	X63n1241_p0271c23
月孤影。乃至淨水穢水清水濁水。甘甜苦澀鹹淡	866	X63n1241_p0271c24
等水。如是於中一時普現。經云。我成道時。見一切	867	X63n1241_p0272a01
眾生盡皆成道。傳曰。諸佛清涼月。常遊畢竟空。眾	868	X63n1241_p0272a02
生心水淨。菩提影現中。信斯言也。	869	X63n1241_p0272a03
諸佛法身入我性。我性還共如來合。	870	X63n1241_p0272a04
眾生心內諸佛。念念證真。諸佛心內眾生。心心作	871	X63n1241_p0272a05
佛。故云諸佛法身入我性。我性仝共如來合也。良	872	X63n1241_p0272a06
由諸佛親證法身也。眾生本具法身也。荊溪云。眾	873	X63n1241_p0272a07
生理具諸佛成。成之與具。莫不性等。故云我性同	874	X63n1241_p0272a08
共如來合也。故寒山云。嘗聞釋迦佛。親授然燈記。	875	X63n1241_p0272a09
然燈與釋迦。祇論前後智。前後體非殊。異中無有	876	X63n1241_p0272a10
異。一佛一切佛。心是如來地。即其謂也。	877	X63n1241_p0272a11
一地具足一切地。非色非心非行業。	878	X63n1241_p0272a12
上文曰一性圓通一切性。言無礙之性也。一法遍	879	X63n1241_p0272a13
含一切法。言無礙之法也。一月普現一切水。言無	880	X63n1241_p0272a14
礙之喻也。今言一地具足一切地。言無礙之功德	881	X63n1241_p0272a15
也。所言地者。地以能生為義。即初地具足十地功	882	X63n1241_p0272a16
德。故云一地具足一切地也。言非色非心非行業	883	X63n1241_p0272a17
者。既一地具足十地功德。其功不可思議。則色心	884	X63n1241_p0272a18
行業不可測度也。非色者。非窒礙之色也。非心者。	885	X63n1241_p0272a19
非覺知之心也。非行者。非遷流造作之行也。非業	886	X63n1241_p0272a20
者。非所作之業也。今為顯其法性。所以拈情。故下	887	X63n1241_p0272a21
文以明妙用也。	888	X63n1241_p0272a22
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。	889	X63n1241_p0272a23
一彈指頃成就八萬法門。一剎那間能滅三祇劫	890	X63n1241_p0272a24
罪也。一念嗔心起。八萬障門開。今既悟入無生之	891	X63n1241_p0272b01
理。八萬四千煩惱轉成八萬四千清淨解脫法門。	892	X63n1241_p0272b02
即超三大阿僧祇劫。此修行功力也。故楞嚴經云。	893	X63n1241_p0272b03
消我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。深可信矣。所	894	X63n1241_p0272b04
言三祇劫。即三阿僧祗劫也。自古釋迦至尸棄如	895	X63n1241_p0272b05
來為一劫。尸棄至然燈如來為一劫。然燈至毗婆	896	X63n1241_p0272b06
尸如來為一劫。故云三祇劫也。此事且致。祇如禪	897	X63n1241_p0272b07
月云。禪客相逢祇彈指。此心能有幾人知。如或未	898	X63n1241_p0272b08
知落處。阿誰敢稱禪客。	899	X63n1241_p0272b09
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。	900	X63n1241_p0272b10
一切名言法相菩提涅柈真如解脫。非有非無非	901	X63n1241_p0272b11
凡非聖。頭數法門無有窮盡實非究竟。故云一切	902	X63n1241_p0272b12
數句非數句也。藥山初參石頭便問。三乘十二分	903	X63n1241_p0272b13
教。某甲粗亦研窮。嘗聞南方直指人心見性成佛。	904	X63n1241_p0272b14
特來禮拜。伏望和尚慈悲開示。師云。恁麼也不得。	905	X63n1241_p0272b15
不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。若薦得這箇	906	X63n1241_p0272b16
因緣。許你出荊棘林。具衲僧眼。故云與吾靈覺何	907	X63n1241_p0272b17
交涉也。	908	X63n1241_p0272b18
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。	909	X63n1241_p0272b19
毀譽不動者。唯見性之人方能解脫也。未了人於	910	X63n1241_p0272b20
一切順境。聞讚譽之言即心生歡。喜於一切逆境	911	X63n1241_p0272b21
聞毀辱之言。即心生忿怒。皆不了語言性空也。達	912	X63n1241_p0272b22
法之士了毀譽之言不可得。與法體相應。猶如虛	913	X63n1241_p0272b23
空勿有涯岸。故云。不可毀。不可讚。體若虛空勿涯	914	X63n1241_p0272b24
岸也。	915	X63n1241_p0272c01
不離當處常湛然。覓則知君不可見。	916	X63n1241_p0272c02
佛身充滿於法界。普現一切群生前。即是不離當	917	X63n1241_p0272c03
處常湛然也。謂此靈覺之性不離十二時中見聞	918	X63n1241_p0272c04
覺知。若離見聞覺知之外別求覺性。無有是處。祖	919	X63n1241_p0272c05
師云。將心覓心。豈非大錯。敢問諸人。阿那箇是當	920	X63n1241_p0272c06
處。若向這裡覷得破。與十方諸佛同共受用等無	921	X63n1241_p0272c07
有異。如或不然。盡是埋沒家寶。辜負己靈。隨行數	922	X63n1241_p0272c08
墨。謾自推求。古德云。譬如騎牛討牛無有是處。故	923	X63n1241_p0272c09
云覓即知君不可見。	924	X63n1241_p0272c10
取不得。捨不得。不可得中只麼得。	925	X63n1241_p0272c11
靈光洞達無所不遍。諸佛悟之而不曾得。眾生迷	926	X63n1241_p0272c12
之而未曾失。傳曰。譬如有人怖空而走。雖則而走	927	X63n1241_p0272c13
且步步不離於空。於彼求空了不可得。故云取不	928	X63n1241_p0272c14
得捨不得也。不可得中只麼得者。此宗旨當於聞	929	X63n1241_p0272c15
思修體究而得之。經云。佛告沙門。汝處于家昔為	930	X63n1241_p0272c16
何事。對曰亦常彈琴。佛言絃緩如何。對曰不鳴矣。	931	X63n1241_p0272c17
絃急如何。對曰其聲絕。急緩得中如何。對曰清音	932	X63n1241_p0272c18
普矣。佛告沙門。學道亦然。心若調通。道可得矣。故	933	X63n1241_p0272c19
曰不可得中只麼得也。若是明眼衲僧。應不錯舉	934	X63n1241_p0272c20
也。	935	X63n1241_p0272c21
默時說。說時默。	936	X63n1241_p0272c22
默時說者。即是默時常說也。僧問投子。如何是十	937	X63n1241_p0272c23
身調御。投子下禪床立。且道說箇什麼。是知默時	938	X63n1241_p0272c24
常說。說時常默也。如世尊說法。一切經首皆有妙	939	X63n1241_p0273a01
旨。人罕知之。如金剛經云。爾時世尊。食時著衣持	940	X63n1241_p0273a02
缽入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已。還至本	941	X63n1241_p0273a03
處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。時長老須菩	942	X63n1241_p0273a04
提在大眾中即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌	943	X63n1241_p0273a05
恭敬而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善	944	X63n1241_p0273a06
付囑諸菩薩。又圓覺經云。一時婆伽婆入於神通	945	X63n1241_p0273a07
大光明藏三昧正受一切如來光嚴住持。是諸眾	946	X63n1241_p0273a08
生清淨覺知身心寂滅平等本際圓滿十方不二	947	X63n1241_p0273a09
隨順。乃至於不二境現諸淨土。如楞嚴經云。即時	948	X63n1241_p0273a10
如來敷座宴安。為諸會中宣揚深奧。法筵清眾得	949	X63n1241_p0273a11
未曾有迦陵仙音遍十方界。故知默時常說也。說	950	X63n1241_p0273a12
時默者。一大藏教金口所宣未曾道著一字。經云。	951	X63n1241_p0273a13
始從成道夜。終至跋提河。於是二十間。未曾說一	952	X63n1241_p0273a14
字。且道畢竟是有說無說耶。所以天衣云。若言有	953	X63n1241_p0273a15
說。謗如來。若謂不談。邪見在。若向這裡覷得破。方	954	X63n1241_p0273a16
可稱唱宗風提綱祖令也。	955	X63n1241_p0273a17
大施門開無壅塞。	956	X63n1241_p0273a18
諸佛出世說法。普令一切眾生成佛。為大施主度	957	X63n1241_p0273a19
脫有情。故云大施門開也。乃至西竺諸佛祖各各	958	X63n1241_p0273a20
說法利樂有情已。至唐土諸祖天下老宿巧便施	959	X63n1241_p0273a21
說種種法門。所以雪峰輥毬。石鞏架箭。天皇餬餅。	960	X63n1241_p0273a22
國師水碗。雲門三句。洞山五位。靈雲見桃花。法眼	961	X63n1241_p0273a23
透聲色。首山新婦。道吾樂神。溈山水牯。汾陽師子。	962	X63n1241_p0273a24
百丈捲席。俱胝一指。皆諸善知識大施門開也。古	963	X63n1241_p0273b01
德云。盡十方世界是箇解脫門。把手拽不入。有何	964	X63n1241_p0273b02
壅塞耶。故云大施門開無壅塞也。	965	X63n1241_p0273b03
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。	966	X63n1241_p0273b04
若或有人問我解何宗旨。報道摩訶般若力也。梵	967	X63n1241_p0273b05
語摩訶。此云大．多．勝。即多含不翻也。梵語般若。此	968	X63n1241_p0273b06
云智慧。即生善不翻也。言摩訶般若者。信解則位	969	X63n1241_p0273b07
齊諸祖。受持則福蓋人天。故傳云。故知般若是善	970	X63n1241_p0273b08
惡徑之導師。迷暗室之明炬。生死海之智楫。煩惱	971	X63n1241_p0273b09
病之良醫。破邪山之大風。敵魔軍之猛將。照幽途	972	X63n1241_p0273b10
之赫日。警昏識之迅雷。抉愚盲之金篦。沃渴愛之	973	X63n1241_p0273b11
甘露。截疑網之慧劍。給孤乏之寶珠。若般若不明。	974	X63n1241_p0273b12
萬行虛設。故云摩訶般若力也。	975	X63n1241_p0273b13
或是或非人不識。逆行順行天莫測。	976	X63n1241_p0273b14
般若之力既得現前。以大悲心入垂手接物利	977	X63n1241_p0273b15
生。縱橫應用種種施為皆為佛事。譬如耆婆攬草。	978	X63n1241_p0273b16
信手拈來皆為妙藥。故經云。得念失念無非解脫。	979	X63n1241_p0273b17
成法破法皆名涅柈。智慧愚癡通為般若。菩薩外	980	X63n1241_p0273b18
道所成就法同是菩提。無明真如無異境界。諸戒	981	X63n1241_p0273b19
定慧及婬怒癡俱是梵行。故云。或是或非人不識。	982	X63n1241_p0273b20
逆行順行天莫測也。	983	X63n1241_p0273b21
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。	984	X63n1241_p0273b22
永嘉自云。我今於法受用得其自在。莫非宿有般	985	X63n1241_p0273b23
若種性。豈是今等閑之事。嘗試論之曰。佛道長遠。	986	X63n1241_p0273b24
久受勤苦乃可得成。今永嘉纔往曹溪。便悟般若	987	X63n1241_p0273c01
能說法利人耶。假使有人致難問我。我即報言。吾	988	X63n1241_p0273c02
非今生一世所修。乃至非三四五劫修習般若。故	989	X63n1241_p0273c03
云多劫修也。既是多劫修習。非是等閑以言欺誑	990	X63n1241_p0273c04
惑亂汝等。故云不是等閑相誑惑也。	991	X63n1241_p0273c05
建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。	992	X63n1241_p0273c06
諸佛出世以至天下老和尚出世。皆是建大法幢	993	X63n1241_p0273c07
豎立宗旨也。明明佛敕曹溪是者。祖師從西土至。	994	X63n1241_p0273c08
此道傳至六祖。其所建立已成法席矣。非獨諸佛	995	X63n1241_p0273c09
冥加宿受記而引弘大事。乃從我佛釋迦如來	996	X63n1241_p0273c10
親傳心印至曹溪。故云明明佛敕曹溪是也。所言	997	X63n1241_p0273c11
法幢者。幢以建立為義也。故知建立法幢實非小	998	X63n1241_p0273c12
緣。諸佛出世為一大事因緣。皆為此也。無量菩薩	999	X63n1241_p0273c13
帶果行因。亦為此也。諸二乘人內藏菩薩行。外現	1000	X63n1241_p0273c14
是聲聞。亦為此也。以至梵王前引。帝釋後隨。亦為	1001	X63n1241_p0273c15
此也。諸經皆以一法為主。眾法為伴。遞相建立也。	1002	X63n1241_p0273c16
故下文明西竺此土建立法幢之義。	1003	X63n1241_p0273c17
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。	1004	X63n1241_p0273c18
始自世尊靈山會上。以青蓮目瞬視迦葉微笑。吾	1005	X63n1241_p0273c19
有正法眼藏分付摩訶大迦葉。是最初傳法。故云	1006	X63n1241_p0273c20
首傳燈也。二十八代西天記者。初祖迦葉傳二祖	1007	X63n1241_p0273c21
阿難。阿難傳三祖商那和修。修傳四祖優婆鞠多。	1008	X63n1241_p0273c22
多傳五祖提多迦。迦傳六祖彌遮迦。迦傳七祖婆	1009	X63n1241_p0273c23
須密。密傳八祖佛馱難提。提傳九祖伏馱密多。多	1010	X63n1241_p0273c24
傳十祖脅尊者。者傳十一祖富那夜奢。奢傳十二	1011	X63n1241_p0274a01
祖馬鳴。鳴傳十三祖迦毗摩羅。羅傳十四祖龍樹。	1012	X63n1241_p0274a02
樹傳十五祖迦那提婆。婆傳十六祖羅羅多。多	1013	X63n1241_p0274a03
傳十七祖僧伽難提。提傳十八祖伽耶舍多。多傳	1014	X63n1241_p0274a04
十九祖鳩摩羅多。多傳二十祖闍夜多。多傳二十	1015	X63n1241_p0274a05
一祖婆修盤頭。頭傳二十二祖摩拏羅。羅傳二十	1016	X63n1241_p0274a06
三祖鶴勒那。那傳二十四祖師子。子傳二十五祖	1017	X63n1241_p0274a07
婆舍斯多。多傳二十六祖不如蜜多。多傳二十七	1018	X63n1241_p0274a08
祖般若多羅。羅傳二十八祖菩提達磨。故云二十	1019	X63n1241_p0274a09
八代西天記也。	1020	X63n1241_p0274a10
歷江海。入此土。菩提達磨為初祖。	1021	X63n1241_p0274a11
梵語菩提達磨。此云覺法。西竺為二十八祖。此土	1022	X63n1241_p0274a12
為初祖。本南天竺國香至王第三太子也。遇二十	1023	X63n1241_p0274a13
七祖。祖知其密跡發明心要。乃記之曰。未可遠遊。	1024	X63n1241_p0274a14
且止南天。待吾滅後六十七載。當往震旦大興佛	1025	X63n1241_p0274a15
事。汝至南方勿住。彼唯好有為功業。不見佛理。汝	1026	X63n1241_p0274a16
縱到彼。不可久留。聽吾偈云。路行跨水復逢羊。獨	1027	X63n1241_p0274a17
自悽悽暗渡江。日下可怜雙象馬。二株嫩桂久昌	1028	X63n1241_p0274a18
昌。師在本國以知見力破彼六宗異見。法師令其	1029	X63n1241_p0274a19
捨小皈大。一有相宗。二無相宗。三定慧宗。四戒行	1030	X63n1241_p0274a20
宗。五無得宗。六寂靜宗。各封己解別展化源。聚落	1031	X63n1241_p0274a21
崢嶸徒眾甚盛。大師乃喟然歎曰。彼之一師已陷	1032	X63n1241_p0274a22
牛跡。況復支離繁盛而分六宗。我若不除永纏邪	1033	X63n1241_p0274a23
見。一一說其宗旨。各自知無所皈。然後返本悟入。	1034	X63n1241_p0274a24
大師學該三藏。尤專定業。排不知也。師自南天竺	1035	X63n1241_p0274b01
泛海。經涉三年。時普通八年九月二十一日至廣	1036	X63n1241_p0274b02
州。刺史蕭昂表聞武帝。帝覽奏遣使齎詔迎請。十	1037	X63n1241_p0274b03
月一日至金陵。詔迎至金陵。帝問。朕即位已來。造	1038	X63n1241_p0274b04
寺寫經度僧不可勝紀。有何功德。師曰。此但人天	1039	X63n1241_p0274b05
小果有漏之因。如影隨形。雖有非實。帝曰如何是	1040	X63n1241_p0274b06
真功德。師曰。淨智妙圓。體自空寂。如是功德不以	1041	X63n1241_p0274b07
世求。帝問如何是聖諦第一義。師曰廓然無聖。帝	1042	X63n1241_p0274b08
曰對朕者誰。師曰不識。帝不領悟。師知機不契。是	1043	X63n1241_p0274b09
月十九日潛回江北。十一月二十三日屆于洛陽。	1044	X63n1241_p0274b10
後當魏孝明帝大和十年也。寓止于嵩山少林。面	1045	X63n1241_p0274b11
壁而坐。終日默然。人莫測之。即禪宗初祖也。	1046	X63n1241_p0274b12
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。	1047	X63n1241_p0274b13
大師既少室九年未卜知音。時有僧神光者。曠達	1048	X63n1241_p0274b14
之士也。久居伊洛。博覽群書。善談玄理。每歎曰。孔	1049	X63n1241_p0274b15
老之教禮術風規。莊易之書未盡妙理。近聞達磨	1050	X63n1241_p0274b16
大士住止少林。至人不遙當造玄境。乃往彼晨夕	1051	X63n1241_p0274b17
參承。師常端坐面壁莫聞誨勵。光自惟曰。昔人求	1052	X63n1241_p0274b18
道。敲骨取髓。刺血濟飢。布髮掩泥。投崖飼虎。古尚	1053	X63n1241_p0274b19
若此。我又何人。其年十一月九日夜。天大雨雪。光	1054	X63n1241_p0274b20
堅立不動。達明積雪過膝。師憫而問曰。汝久立雪	1055	X63n1241_p0274b21
中當求何事。光悲淚曰。惟願和尚慈悲開甘露門	1056	X63n1241_p0274b22
廣度群品。師曰。諸佛無上妙道。曠劫精勤難行能	1057	X63n1241_p0274b23
行。非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘。	1058	X63n1241_p0274b24
徒勞勤苦。光聞師誨勵。潛取利刀自斷左臂置于	1059	X63n1241_p0274c01
師前。師知是法器乃曰。諸佛最初求道。為法忘形。	1060	X63n1241_p0274c02
汝今斷臂吾前。求亦可在。遂易名曰慧可。光曰諸	1061	X63n1241_p0274c03
佛法印可得聞乎。師曰諸佛法印匪從人得。光曰。	1062	X63n1241_p0274c04
我心未寧。乞師與安。師曰。將心來。與汝安。光曰覓	1063	X63n1241_p0274c05
心了不可得。師曰我與汝安心竟。既從此悟入。即	1064	X63n1241_p0274c06
為二祖也。所云六代傳衣者。二祖既得之初祖。皆	1065	X63n1241_p0274c07
以衣盂相傳。初祖自西竺傳衣東土以表其信。至	1066	X63n1241_p0274c08
曹溪六祖其道已行。便不傳衣唯傳法也。達磨傳	1067	X63n1241_p0274c09
可。可傳璨。璨傳信。信傳忍。忍傳能。能即曹溪六祖	1068	X63n1241_p0274c10
大師也。其道盛行於世。謂之六代傳衣天下聞也。	1069	X63n1241_p0274c11
自後得道者不可勝數。故云成佛作祖者匝地普	1070	X63n1241_p0274c12
天。參禪學道者如麻似粟。故云後人得道何窮數	1071	X63n1241_p0274c13
也。	1072	X63n1241_p0274c14
真不立。妄本空。有無俱遣不空空。	1073	X63n1241_p0274c15
真既不立。妄亦本空。良由真妄本無自性。因真立	1074	X63n1241_p0274c16
妄。因妄立真。古德云。單真不立。獨妄難成也。有無	1075	X63n1241_p0274c17
雙遣者。有無亦相待而立。今既雙遣。不空亦空也。	1076	X63n1241_p0274c18
故云有無雙遣不空空也。此之數句。大師欲顯其	1077	X63n1241_p0274c19
法。故雙拈真妄有無之情爾。	1078	X63n1241_p0274c20
二十空門元不著。一性如來體自同。	1079	X63n1241_p0274c21
二十空門者。如來破二十種執有之見。因成二十	1080	X63n1241_p0274c22
空名。故大般若經云。所謂內空．外空．內外空．空空．	1081	X63n1241_p0274c23
大空．勝義空．有為空．無為空．畢竟空．	1082	X63n1241_p0274c24
無際空．散空．無	1083	X63n1241_p0274c24
變異空．本性空．自相空．共相空．一切法空．不可得	1084	X63n1241_p0275a01
空．無性空．自性空．無性自性空。雖有二十空名。其	1085	X63n1241_p0275a02
體即一法也。今明法性之理不同二十之空。故云	1086	X63n1241_p0275a03
元不著也。一性如來體自同者。迥出外道六十二	1087	X63n1241_p0275a04
種異見。即與般若涅槃妙心冥合。故云體自同也。	1088	X63n1241_p0275a05
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。	1089	X63n1241_p0275a06
心是根者。根以能生為義。良由此心能生一切善	1090	X63n1241_p0275a07
不善法。故名根也。法是塵者。法雖能軌持萬物。猶	1091	X63n1241_p0275a08
如妙藥。病若愈則藥必無用。故法是塵也。此之二	1092	X63n1241_p0275a09
法皆有窒礙。使人心光不能透漏。如鏡上之痕也。	1093	X63n1241_p0275a10
所以云。根塵相對。翳障心光。返本明心。良由此也。	1094	X63n1241_p0275a11
痕垢盡除光始現。心法雙亡性則真。	1095	X63n1241_p0275a12
痕垢若盡。心法雙亡。自然心光透脫。明見佛性也。	1096	X63n1241_p0275a13
古德云。一翳在眼空花遍界。一妄在心河沙生滅。	1097	X63n1241_p0275a14
翳消花盡。妄滅證真。病差藥除。冰消水在。靈丹一	1098	X63n1241_p0275a15
顆點鐵成金。至理一言轉凡為聖。故云性即真也。	1099	X63n1241_p0275a16
嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。	1100	X63n1241_p0275a17
嗟即歎辭也。世尊出世轉大法輪。利益有情。正法	1101	X63n1241_p0275a18
一千年。像法一千年。末法一萬年。大師出世正當	1102	X63n1241_p0275a19
像法。早嗟歎如此。即今則可知矣。故云。嗟末法。惡	1103	X63n1241_p0275a20
時世。眾生福薄難調制也。末世弘道不明大旨。各	1104	X63n1241_p0275a21
守門庭互相堅執。盡為法病。故下文可見也。	1105	X63n1241_p0275a22
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。	1106	X63n1241_p0275a23
去聖遙遠。邪見轉深。於正法中返生怨害。是以達	1107	X63n1241_p0275a24
磨西來擊齒服毒。聖師尚爾。豈況人師耶。諸佛出	1108	X63n1241_p0275b01
世莫不興慈運悲接物利生。魔強法弱而於聖心	1109	X63n1241_p0275b02
不知恩德。況今天下昇平日久。國王大臣受佛付	1110	X63n1241_p0275b03
囑弘護三寶。諸方法席興盛。出家之士當起難遇	1111	X63n1241_p0275b04
之心。參尋知識決擇生死。以求出離。報答四恩。即	1112	X63n1241_p0275b05
其宜矣。然而其中有雖學佛法。不知有教外別傳	1113	X63n1241_p0275b06
者亦有之也。有身居貴位忘宿世所修。而於佛法	1114	X63n1241_p0275b07
為其障礙者。必有之也。有雖傳持佛法。各以宗派	1115	X63n1241_p0275b08
不同互相攻擊者。亦有之也。此皆為法門魔事。盡	1116	X63n1241_p0275b09
非通人。若是本分當人。必不如是。故圭峰云。諸宗	1117	X63n1241_p0275b10
門下皆有達人。然各安所習。通少局多。以承稟為	1118	X63n1241_p0275b11
戶牖。各自開張。以經論為干戈。互相攻擊。情存函	1119	X63n1241_p0275b12
矢而遷變。法逐人我以高低。致使是非紛拏。莫之	1120	X63n1241_p0275b13
辨析。故云魔強法弱多怨害也。	1121	X63n1241_p0275b14
聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。	1122	X63n1241_p0275b15
如來唯一大事因緣出現於世。世有魔王。雖與佛	1123	X63n1241_p0275b16
同時而不信有圓頓法門。聞佛所說悉皆毀謗。恨	1124	X63n1241_p0275b17
不滅除令如瓦碎也。世人有無大乘根性者。亦不	1125	X63n1241_p0275b18
信有悟入法門。而於釋門身雖出家。尚自不信。故	1126	X63n1241_p0275b19
有之也。古德云。不可向翳目人前說空中無花。不	1127	X63n1241_p0275b20
可向狂病人前說面前無鬼。空廢語言應不信受。	1128	X63n1241_p0275b21
直須目淨心安。當自知矣。	1129	X63n1241_p0275b22
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。	1130	X63n1241_p0275b23
世人所造無量無邊之業。皆妄心所作。故云作在	1131	X63n1241_p0275b24
心也。所感無量苦果。地獄畜生餓鬼種種等形。受	1132	X63n1241_p0275c01
種種苦。古德云。負鞍啣鐵為誰來。昔時祇為行心	1133	X63n1241_p0275c02
錯。故云殃在身也。皆是自作自受。非他人所致。故	1134	X63n1241_p0275c03
云不須冤訴更尤人也。世間之苦乃止一世。地獄	1135	X63n1241_p0275c04
之苦無有窮盡。劍樹刀山種種不可說苦。此方受	1136	X63n1241_p0275c05
盡世界壞時更移他方地獄受罪。報盡更生畜生。	1137	X63n1241_p0275c06
驢馬皆非別人。唯自作自受也。	1138	X63n1241_p0275c07
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。	1139	X63n1241_p0275c08
謗法之罪非小過也。毀般若罪業皆落地獄。亦非	1140	X63n1241_p0275c09
輕計。地獄皆無間地獄。即極重獄也。時數久遠皆	1141	X63n1241_p0275c10
論劫數。謗法報非一。具如藏經所載。或為九頭龜。	1142	X63n1241_p0275c11
或患白癩疾等。良由十方諸佛出世悉皆讚歎一	1143	X63n1241_p0275c12
乘妙法。十方諸佛由證法故得成無上正等菩提。	1144	X63n1241_p0275c13
今卻返謗其罪。宜矣。故云莫謗如來正法輪也。	1145	X63n1241_p0275c14
栴檀林。無雜樹。鬱密深沉獅子住。	1146	X63n1241_p0275c15
栴檀林喻一真妙境。無雜樹者。無小機權位之雜	1147	X63n1241_p0275c16
也。鬱密森沉者。鬱密即繁茂之貌也。森即幽邃之	1148	X63n1241_p0275c17
貌也。師子住者。以喻法性之境。唯大乘菩薩所住。	1149	X63n1241_p0275c18
人天小機即不能知。故知無上般若唯接上根上	1150	X63n1241_p0275c19
士。中下之機卒難悟入。故云。栴檀林。無雜樹。鬱密	1151	X63n1241_p0275c20
森沉獅子住也。	1152	X63n1241_p0275c21
境靜林閒獨自遊。走獸飛禽皆遠去。	1153	X63n1241_p0275c22
無為大道唯大乘菩薩履踐。諸小乘人與諸權位	1154	X63n1241_p0275c23
行人不能措足。師子喻大乘菩薩也。走獸飛禽喻	1155	X63n1241_p0275c24
人天二乘小機也。是以法華五千退席不任此事。	1156	X63n1241_p0276a01
一真妙境唯上士所遊。中下之流卒難摸索。故云。	1157	X63n1241_p0276a02
境靜林閒獨自遊。走獸飛禽皆遠去也。	1158	X63n1241_p0276a03
獅子兒。眾隨後。三歲便能大哮吼。	1159	X63n1241_p0276a04
所言師子兒者。喻菩薩初發心時即便成等正覺	1160	X63n1241_p0276a05
也。超過聲聞緣覺諸小乘眾。故云眾隨後也。三歲	1161	X63n1241_p0276a06
即表見性之人圓修三法也。智者云。空也者泯一	1162	X63n1241_p0276a07
切法也。假也者立一切法也。中也者妙一切法也。	1163	X63n1241_p0276a08
空不定空。空處當體即空即假。假不定假。假處當	1164	X63n1241_p0276a09
體即空即中。中不定中。中處當體即空即假。此之	1165	X63n1241_p0276a10
三法。不縱不橫不並不別。一處常三三處常一。所	1166	X63n1241_p0276a11
以云三諦三觀三非三。三一一三無所寄。諦觀名	1167	X63n1241_p0276a12
別體復同。是故能所二非一也。悟入之士圓證三	1168	X63n1241_p0276a13
法。所說法門皆中道實相。故云三歲便能大哮吼	1169	X63n1241_p0276a14
也。	1170	X63n1241_p0276a15
若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。	1171	X63n1241_p0276a16
野干喻凡夫二乘也。師子喻大乘菩薩也。菩薩之	1172	X63n1241_p0276a17
人深悟法性。從初發心便成正覺。所說法門悉皆	1173	X63n1241_p0276a18
稱性也。二乘凡夫諸權位人不能明見佛性之者。	1174	X63n1241_p0276a19
所說不明究竟實相之理。猶如百千妖怪虛開口。	1175	X63n1241_p0276a20
終無所益也。故云百千妖怪虛開口。	1176	X63n1241_p0276a21
圓頓教。勿人情。有疑不決直須爭。	1177	X63n1241_p0276a22
圓謂圓滿。頓非漸次也。教者效也。聖人備下文言。	1178	X63n1241_p0276a23
詮理化物為義也。圓頓之教。不假漸次。超入佛境。	1179	X63n1241_p0276a24
傳曰。譬如太子具王義之德。迦陵超眾鳥之音也。	1180	X63n1241_p0276b01
勿人情者。勿猶眾也。一切眾生若有疑情不決。直	1181	X63n1241_p0276b02
須明了。此非世間之學。為生死事大。實非容易。故	1182	X63n1241_p0276b03
下文明其因果也。	1183	X63n1241_p0276b04
不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。	1184	X63n1241_p0276b05
此是永嘉自謂也。豈是山僧馳逞人我之心。切恐	1185	X63n1241_p0276b06
未來之際一切眾生於法門中發心修行。錯誤用	1186	X63n1241_p0276b07
心。墮落斷常二見。此之二見能陷人。故名之為坑。	1187	X63n1241_p0276b08
如世坑塹也。西天有九十六種外道。不出此見。故	1188	X63n1241_p0276b09
法華經云。若有若無等。依止此諸見。具足六十二。	1189	X63n1241_p0276b10
即其義也。	1190	X63n1241_p0276b11
非不非。是不是。差之毫釐失千里。	1191	X63n1241_p0276b12
非不非是不是者。乃明是非之相分明。不可錯亂	1192	X63n1241_p0276b13
也。非豈不是非乃真非也。是豈不是是乃真是也。	1193	X63n1241_p0276b14
雖則是非無主。不可瞞盰佛性籠統真如也。差之	1194	X63n1241_p0276b15
毫氂失千里者。毛中長者曰毫。氂者十氂為一毫。	1195	X63n1241_p0276b16
若差之毫氂之間。則失之千里萬里。故下文深明	1196	X63n1241_p0276b17
是非之相也。	1197	X63n1241_p0276b18
是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。	1198	X63n1241_p0276b19
龍女善星者。明顯是非之相也。昔日靈山會上有	1199	X63n1241_p0276b20
一龍女獻佛寶珠。世尊受之而為說法。悟無生忍	1200	X63n1241_p0276b21
即往南方無垢世界坐寶蓮華成等正覺。號華鮮	1201	X63n1241_p0276b22
如來也。非則善星生陷墜者。昔有比丘名曰善星。	1202	X63n1241_p0276b23
念得十八香象駝經。生身活陷地獄。謂不見佛性	1203	X63n1241_p0276b24
說法返成謗瀆。故則有所警策也。	1204	X63n1241_p0276c01
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。	1205	X63n1241_p0276c02
今欲明無相之功。先明有相之理。大師少時歷諸	1206	X63n1241_p0276c03
講肆。聽集天台智者教觀。深於經論。積學博問也。	1207	X63n1241_p0276c04
先德云。五夏已前精研律部。大明經論。然後參尋	1208	X63n1241_p0276c05
知識。決擇生死。乃入道敘也。非宿有乘種願力。罕	1209	X63n1241_p0276c06
能全此。從上諸聖莫不皆然。達磨祖師學該三藏	1210	X63n1241_p0276c07
尤專定業。非不知也。後之學者不能及此。返為謗	1211	X63n1241_p0276c08
說。深不可也。譬如筌蹄有獲魚兔。既獲魚兔筌蹄	1212	X63n1241_p0276c09
可忘。下文可見也。	1213	X63n1241_p0276c10
分別名相不知休。入海筭沙徒自困。	1214	X63n1241_p0276c11
經論之學豈有過失。乃我佛如來金口所說。於無	1215	X63n1241_p0276c12
量國中乃至名字不可得聞。何況得見。故知教不	1216	X63n1241_p0276c13
迷人人自迷教也。古德云。看經須具看經眼。眼若	1217	X63n1241_p0276c14
不明返為名相所眩。不窮心地一向多聞。所以云。	1218	X63n1241_p0276c15
縱多學。也成貪。那箇回頭解自慚。伶俜作他鄉	1219	X63n1241_p0276c16
客。本分門風不荷擔。譬若入海筭沙徒自困爾。	1220	X63n1241_p0276c17
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。	1221	X63n1241_p0276c18
如來訶責多聞之士。雖則多聞。不獲修證。經云。如	1222	X63n1241_p0276c19
人數他寶。自無半錢分也。既非己寶。數至終日雖	1223	X63n1241_p0276c20
知數量。不得受用。於己有何益也。所以云。譬如終	1224	X63n1241_p0276c21
朝說藥而自困於沈痾。有若長年問程而不動跬	1225	X63n1241_p0276c22
步。得魚忘筌者。罕遇其士。執指為月者。實繁有徒。	1226	X63n1241_p0276c23
即其義也。	1227	X63n1241_p0276c24
從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。	1228	X63n1241_p0277a01
從來者。從無始來也。蹭蹬者。行不進之貌也。虛行	1229	X63n1241_p0277a02
者。未有地頭而虛行也。從無始已來以至今日。經	1230	X63n1241_p0277a03
生死嶮道。徒自困疲。於涅槃路上未曾蹈實。故云	1231	X63n1241_p0277a04
覺虛行也。多年枉作風塵客。譬如世人飄蓬南北。	1232	X63n1241_p0277a05
千里家鄉轉遠。枉作風塵之客也。古德云。門前無	1233	X63n1241_p0277a06
限路。誰是到家人。	1234	X63n1241_p0277a07
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。	1235	X63n1241_p0277a08
謂不皈依三寶之人。西竺九十六種外道依附邪	1236	X63n1241_p0277a09
師。生諸邪見。故云錯知解也。不達如來心地法門。	1237	X63n1241_p0277a10
故知於無量劫受無量生死。皆因邪師說法也。不	1238	X63n1241_p0277a11
遇圓頓大乘菩薩所說。故論云。寧受地獄苦。得聞	1239	X63n1241_p0277a12
諸佛名。不受無量樂。而不聞佛名。以經於往昔無	1240	X63n1241_p0277a13
量劫。受苦流轉生死中。不聞佛名故。不聞佛名者。	1241	X63n1241_p0277a14
皆遇邪師故也。	1242	X63n1241_p0277a15
二乘精。無道心。外道聰明無智慧。	1243	X63n1241_p0277a16
二乘之人精進修行。斷三界見思。七返人天。所歷	1244	X63n1241_p0277a17
修行法門非不精進也。飲寂滅酒。臥涅槃床。不起	1245	X63n1241_p0277a18
大悲心。修利他行。接物利生。是無道心也。外道聰	1246	X63n1241_p0277a19
明無智慧者。西竺外道極有聰明之士。念得四圍	1247	X63n1241_p0277a20
陀典籍。不明佛性。故寒山云。世有多解人。愚癡學	1248	X63n1241_p0277a21
用文。不憂當來果。唯知造惡因。見佛不解禮。見僧	1249	X63n1241_p0277a22
倍生瞋。五逆十惡輩。三毒以為鄰。死去入地獄。未	1250	X63n1241_p0277a23
有出頭辰。今古聰明之士為世智所使。不信般若	1251	X63n1241_p0277a24
亦有之。古德云。李白李斯文學絕。二人不遇空王	1252	X63n1241_p0277b01
記。幾多空負聰明心。到底生死打不徹。先聖垂慈	1253	X63n1241_p0277b02
如此。豈不知有耶。	1254	X63n1241_p0277b03
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。	1255	X63n1241_p0277b04
大人無智曰愚。小兒無智曰騃。空拳指上生實解	1256	X63n1241_p0277b05
者。愚人小兒於空拳指上妄為實有。如以黃葉為	1257	X63n1241_p0277b06
錢以為真實。如來大師說一大藏教文。盡以大悲	1258	X63n1241_p0277b07
心於無作妙智隨緣放光。或說有法。或說空法。或	1259	X63n1241_p0277b08
說頓漸。或說偏圓。或說不定。以種種名相隨緣而	1260	X63n1241_p0277b09
各得解也。諸小根器隨語自生執著。不見佛性。猶	1261	X63n1241_p0277b10
如空拳指上生實解也。下文重與喻出。	1262	X63n1241_p0277b11
執指為月施功。根境法中虛捏怪。	1263	X63n1241_p0277b12
若迷指為月。非獨迷月亦乃迷指。以認指為月故	1264	X63n1241_p0277b13
也。經云。修多羅教如標月指。若復見月。了知所標	1265	X63n1241_p0277b14
畢竟非月。是故學道之人亦復如是。若以教為佛	1266	X63n1241_p0277b15
性。非獨迷其佛性亦乃迷教。以教為佛性故。則是	1267	X63n1241_p0277b16
施其功行也。是知中下根性。若無大乘般若之	1268	X63n1241_p0277b17
種性。不能入佛知見。其所為患者在於根境識三。	1269	X63n1241_p0277b18
十八界法。故云根境法中虛捏怪也。	1270	X63n1241_p0277b19
不見一法則如來。方得名為觀自在。	1271	X63n1241_p0277b20
此一句乃永嘉盡力拽到門前。祇欠抬足入來也。	1272	X63n1241_p0277b21
昔有宿德因看法華經。至諸法從本來。常自寂滅	1273	X63n1241_p0277b22
相。自喜之。常留意體究。以至行住坐臥語默作做	1274	X63n1241_p0277b23
舉動施為拈匙放箸無不體究。都無所得。至仲春	1275	X63n1241_p0277b24
之月。忽一日欄閑坐。聞樹上鶯聲。瞥然悟入。省	1276	X63n1241_p0277c01
前因緣。續前頌云。諸法從本來。常自寂滅相。春暖	1277	X63n1241_p0277c02
百花紅。黃鶯啼柳上。以是觀今古尊宿說話。洞曉	1278	X63n1241_p0277c03
其旨。求師印可。凡所應用無有罣礙。所謂方得名	1279	X63n1241_p0277c04
為觀自在也。	1280	X63n1241_p0277c05
了則業障本來空。未了還須償宿債。	1281	X63n1241_p0277c06
了達罪福性空無有罣礙。若人發心皈源。十方世	1282	X63n1241_p0277c07
界悉皆消殞。況罪福之相耶。所以肇師云。五陰身	1283	X63n1241_p0277c08
非有。四大本來空。將頭臨白刃。一似斬春風。即業	1284	X63n1241_p0277c09
障本來空也。若不了悟。執法不志。因果法如形與	1285	X63n1241_p0277c10
影。假使百千劫所作業不忘。因緣會遇時果報還	1286	X63n1241_p0277c11
自受。故云未了還須償宿債也。	1287	X63n1241_p0277c12
飢逢王膳不能餐。病遇醫主爭得瘥。	1288	X63n1241_p0277c13
四十九年開方便門。示真實相。所說種種法門。大	1289	X63n1241_p0277c14
悲願力接引眾生。眾生自是不能悟入。譬如世間	1290	X63n1241_p0277c15
飢餓之人。遇王者之膳。食前方丈水陸畢備。種種	1291	X63n1241_p0277c16
美味。見之即生怖畏之心而不敢食。又如久病之	1292	X63n1241_p0277c17
人忽見盧醫鶣鵲醫王。必生疑惑猶豫而於妙藥	1293	X63n1241_p0277c18
不能服食。則知病不可瘥。	1294	X63n1241_p0277c19
在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。	1295	X63n1241_p0277c20
欲界而行禪那清淨者。以其有般若知見之力也。	1296	X63n1241_p0277c21
僧問古德。欲界無禪。大德云何言有禪定。古德云。	1297	X63n1241_p0277c22
闍梨。祇如欲界無禪。自不知禪界無欲。欲知三界	1298	X63n1241_p0277c23
皆因一心所有。經云。滅三毒。出三界。破魔網也。今	1299	X63n1241_p0277c24
文言知見力者。心既明見佛性。即一切處皆為佛	1300	X63n1241_p0278a01
事也。何言至欲界。故云知見力也。	1301	X63n1241_p0278a02
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。	1302	X63n1241_p0278a03
過去久遠有一比丘名勇施。忽於如來禁戒有所	1303	X63n1241_p0278a04
闕犯。既犯四重根本之罪。欲自清淨。即將三衣掛	1304	X63n1241_p0278a05
在錫上高聲唱言。我犯重罪誰為我懺。如是唱言	1305	X63n1241_p0278a06
至一精舍。遇一尊者名曰鼻鞠多羅云。推罪性了	1306	X63n1241_p0278a07
不可得。勇施比丘豁然大悟。十號具足。即往東方	1307	X63n1241_p0278a08
世界成等正覺。號曰寶月如來。至于今。故曰早時	1308	X63n1241_p0278a09
成佛于今在也。	1309	X63n1241_p0278a10
獅子吼。無畏說。深嗟懵憧頑皮靻。	1310	X63n1241_p0278a11
諸佛說法圓頓大乘自在無畏。猶如獅子吼時無	1311	X63n1241_p0278a12
畏自在也。故云無畏說也。深嗟者。深歎之辭也。懞	1312	X63n1241_p0278a13
憧者。非聰慧也。頑皮靻者。即牛領極麤厚皮也。此	1313	X63n1241_p0278a14
喻小乘鈍根聞於大法不能悟。故發其歎傷之辭。	1314	X63n1241_p0278a15
只知犯重障菩提。不見如來開秘訣。	1315	X63n1241_p0278a16
祇知犯前四種重罪。障於無上涅槃妙心。不能了	1316	X63n1241_p0278a17
罪性空也。然則生死界中不能出離者。以皆因婬	1317	X63n1241_p0278a18
殺以為根本。沈淪無極。若有大乘種性。雖遇前境。	1318	X63n1241_p0278a19
發菩提心返妄歸真。即能入道。如善財參見婆須	1319	X63n1241_p0278a20
蜜女。告善財言。我得菩薩解脫名離貪欲際。隨其	1320	X63n1241_p0278a21
世樂而現其身。若有眾生暫見於我。暫與我語。暫	1321	X63n1241_p0278a22
執我手。則離貪欲。得遍往一切佛剎三昧。又如善	1322	X63n1241_p0278a23
財參見無厭足王。無量猛卒執持器仗。無量眾生	1323	X63n1241_p0278a24
各犯法。王或斬其頭或斷其手。善財見已而作是	1324	X63n1241_p0278b01
言。云何於此而欲求法耶。王告善財。我得菩薩如	1325	X63n1241_p0278b02
幻三昧。如我心者。寧於未來受無間苦惱。終不一	1326	X63n1241_p0278b03
念與一蚊一螻而作苦事。況復人耶。故知若有種	1327	X63n1241_p0278b04
性。所遇前境即能返本。今此二乘與諸小機。滯於	1328	X63n1241_p0278b05
持犯諸律儀事。專於事法。乃不見罪福性空。明見	1329	X63n1241_p0278b06
佛性。是不見如來開秘訣也。故下文特舉婬教之	1330	X63n1241_p0278b07
相以明前事。	1331	X63n1241_p0278b08
有二比丘犯婬殺。波離螢光增罪結。	1332	X63n1241_p0278b09
犯婬殺者。皆根本重罪也。螢光者。小乘猶如螢光。	1333	X63n1241_p0278b10
不能破暗也。昔有二比丘山中結菴修行。堅持淨	1334	X63n1241_p0278b11
戒無有闕犯。一日一比丘出。一比丘在菴中禪定。	1335	X63n1241_p0278b12
忽坐睡。因而睡著。為一樵女偷犯淨戒。乃內心不	1336	X63n1241_p0278b13
悅。至同菴僧皈。具說上事。其僧怒即捉趁。樵女驚	1337	X63n1241_p0278b14
怕墮入深坑而死。比丘轉加煩惱。一人無心犯婬。	1338	X63n1241_p0278b15
一人無心犯殺。此二比丘皆無心犯也。共往大德	1339	X63n1241_p0278b16
優波離尊者處求乞懺悔。尊者以小乘結罪。時二	1340	X63n1241_p0278b17
比丘心疑不決。轉生疑惑。即往維摩居士處懺悔。	1341	X63n1241_p0278b18
因陳上事。維摩呵云。不善觀機說法。此二比丘久	1342	X63n1241_p0278b19
修大乘。何得將大海比於牛跡。波離小乘猶如螢	1343	X63n1241_p0278b20
火。光不能破暗。故云波離螢光增罪結。	1344	X63n1241_p0278b21
維摩大士頓除疑。還同赫日銷霜雪。	1345	X63n1241_p0278b22
優波離尊者專以小乘事法懺。罪不可懺也。今維	1346	X63n1241_p0278b23
摩大士而以理說性空無相法門。窮罪性了不可	1347	X63n1241_p0278b24
得。不在內不在外。不在中間內外。前際不去後際	1348	X63n1241_p0278c01
不來中際不住。三際推求了不可得。時二比丘忽	1349	X63n1241_p0278c02
然頓悟了罪性空寂。心得決然住無生忍。經云。若	1350	X63n1241_p0278c03
欲懺悔者。端坐思實相。眾罪如霜露。慧日能消除。	1351	X63n1241_p0278c04
故云猶如赫日銷霜雪也。	1352	X63n1241_p0278c05
不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。	1353	X63n1241_p0278c06
不思議者。不可以心思。不可以口議。口欲談而辭	1354	X63n1241_p0278c07
喪。心欲思而慮忘。經云。假使滿世間如舍利弗。盡	1355	X63n1241_p0278c08
思共度量。不能測佛智。到此須有悟心。方明解脫	1356	X63n1241_p0278c09
一乘圓頓法門也。既證此法。即妙用恒沙之數亦	1357	X63n1241_p0278c10
無盡也。故云妙用恒沙也無極也。	1358	X63n1241_p0278c11
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦銷得。	1359	X63n1241_p0278c12
達法之人堪受人天廣大供養也。出家之士。身雖	1360	X63n1241_p0278c13
出家心不染道。於諸經論盡說全闕應供。古德云。	1361	X63n1241_p0278c14
道德不修。衣食斯費。即其謂也。所言四事者。一衣	1362	X63n1241_p0278c15
服。二臥具。三飲食。四醫藥也。此之四事。於諸教中	1363	X63n1241_p0278c16
皆須起慚愧之心也。堪受用之。今此道人豈止四	1364	X63n1241_p0278c17
事而已。假使萬兩黃金可銷得也。	1365	X63n1241_p0278c18
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。	1366	X63n1241_p0278c19
粉骨者。如常啼菩薩於香城學般若時也。既得法	1367	X63n1241_p0278c20
已。自恨無物供養世尊。忽遇城中豪富長者不安。	1368	X63n1241_p0278c21
欲人骨髓合藥。即時敲骨出髓賣與長者。所得資	1369	X63n1241_p0278c22
金其所有買種種花香供養於佛。其志誠則可知	1370	X63n1241_p0278c23
矣。碎身者。如釋迦因中捨全身求半偈也。我念過	1371	X63n1241_p0278c24
去作婆羅門。在雪山中修菩薩行。無佛出世。亦無	1372	X63n1241_p0279a01
經法。時天帝釋現可怖相而親試驗之。為羅剎形	1373	X63n1241_p0279a02
而現於前。即說半偈。諸行無常。是生滅法。菩薩聞	1374	X63n1241_p0279a03
偈心生歡喜。即從座起。顧視四方寂無所見。唯見	1375	X63n1241_p0279a04
羅剎。即問。聖者從何得是半偈。此半偈者乃是三	1376	X63n1241_p0279a05
世諸佛證道之法。羅剎答云。我不食來已經七日。	1377	X63n1241_p0279a06
心謬言爾。時菩薩復語。聖者若為我足此偈者。我	1378	X63n1241_p0279a07
當終身為汝弟子。羅剎答言。飢逼實不能說。菩薩	1379	X63n1241_p0279a08
復語。聖者所食何物。我所食者唯食暖肉。我所飲	1380	X63n1241_p0279a09
者唯飲新血。菩薩又語。聖者若能為我說是勝偈。	1381	X63n1241_p0279a10
我當捨身供養聖者。是時羅剎即說偈言。生滅滅	1382	X63n1241_p0279a11
滅已。寂滅為樂。菩薩聞已。即於道樹石壁書此偈	1383	X63n1241_p0279a12
竟。便上高樹投身而下。下未至地。羅剎復帝釋形。	1384	X63n1241_p0279a13
於空接住。致於平地。慚愧讚歎。以是因緣超十二	1385	X63n1241_p0279a14
劫。在彌勒前成無上道。故云一句了然超百億也。	1386	X63n1241_p0279a15
法中王。最高勝。河沙如來同共證。	1387	X63n1241_p0279a16
王中法王。位過百王之上。故云法中王也。高超三	1388	X63n1241_p0279a17
界。獨步大方。故云最高勝也。乃至過去未來現在	1389	X63n1241_p0279a18
無量諸佛盡證此也。天下老宿盡證此也。無量法	1390	X63n1241_p0279a19
聚一切義門不出於此。經云。唯佛與佛乃能知之。	1391	X63n1241_p0279a20
唯佛者。唯釋迦化主也。與佛者。與十方諸佛也。故	1392	X63n1241_p0279a21
云唯。不一佛二佛三四五佛。乃至十方諸佛同證	1393	X63n1241_p0279a22
此法。故云十方如來同共證也。	1394	X63n1241_p0279a23
我今解此如意珠。信受之者皆相應。	1395	X63n1241_p0279a24
唯此心法如世間如意寶珠。具諸功用。無有窮盡	1396	X63n1241_p0279b01
也。四祖謂牛頭融禪師云。百千妙門同皈方寸。河	1397	X63n1241_p0279b02
沙功德總在心源。一切定門。一切慧門。一切行門。	1398	X63n1241_p0279b03
悉皆具足神通妙用。並在你心。煩惱業障本來空	1399	X63n1241_p0279b04
寂。一切果報皆如夢幻。無三界可出。無菩提可求。	1400	X63n1241_p0279b05
人與非人性相平等。大道虛曠絕思絕慮。如是之	1401	X63n1241_p0279b06
法你今已得。更無欠少。與佛無殊。更無別法。但任	1402	X63n1241_p0279b07
心自在。莫作觀行亦莫停心。莫起貪慎莫懷愁慮。	1403	X63n1241_p0279b08
蕩蕩無礙任意縱橫。不作諸善不作諸惡。行住坐	1404	X63n1241_p0279b09
臥觸目遇緣皆是佛之妙用。故云信受之者皆相	1405	X63n1241_p0279b10
應也。	1406	X63n1241_p0279b11
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。	1407	X63n1241_p0279b12
真如界內無生佛之假名。平等性中無自他之形	1408	X63n1241_p0279b13
相。即無物無人無佛也。故般若經云。善現。空空清	1409	X63n1241_p0279b14
淨故色清淨。色清淨故一切智清淨。何以故。若空	1410	X63n1241_p0279b15
空清淨。若色清淨。若一切智清淨。無二無二分。無	1411	X63n1241_p0279b16
別無斷故。故云了了見無一物。亦無人亦無佛也。	1412	X63n1241_p0279b17
大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。	1413	X63n1241_p0279b18
三千大千世界在覺性之中。猶如水上一漚爾。豈	1414	X63n1241_p0279b19
止大千沙界為水上一漚。盡十方世界在覺性之	1415	X63n1241_p0279b20
中猶如水上一漚爾。如觀音菩薩所證圓通云。迷	1416	X63n1241_p0279b21
妄有虛空。依空立世界。想澄成國土。知見乃眾生。	1417	X63n1241_p0279b22
空生大覺中。如海一漚發。故云大千沙界海中漚	1418	X63n1241_p0279b23
也。一切聖賢如電拂者。猶如電光石火。瞥爾無蹤	1419	X63n1241_p0279b24
卒難摸索。故般若經云。內空清淨故。色界眼識界	1420	X63n1241_p0279c01
眼觸為緣。所生諸受清淨。色界乃至眼觸為緣。所	1421	X63n1241_p0279c02
生諸受清淨。故一切智智清淨。故云一切聖賢如	1422	X63n1241_p0279c03
電拂也。	1423	X63n1241_p0279c04
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。	1424	X63n1241_p0279c05
假使鐵輪頂上旋者。傳曰。二十八住菩薩所修行	1425	X63n1241_p0279c06
力。有一魔王謂菩薩言。汝當退位。汝若不退。我當	1426	X63n1241_p0279c07
飛熱鐵輪旋汝頂上。碎汝形體。猶如微塵。爾時菩	1427	X63n1241_p0279c08
薩以定慧圓明不思議力故不失其位。時諸魔眾	1428	X63n1241_p0279c09
返自退失。菩薩定慧而愈增明故。曰定慧圓明終	1429	X63n1241_p0279c10
不失也。	1430	X63n1241_p0279c11
日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。	1431	X63n1241_p0279c12
日性本熱寧可說冷。月性本冷寧可說熱。固知眾	1432	X63n1241_p0279c13
魔不可壞其真說也。如來說法。魔宮振動。邪黨皈	1433	X63n1241_p0279c14
依。豈能毀壞聖言耶。所言日可令冷月可令熱者。	1434	X63n1241_p0279c15
大涅柈經云。時阿婁馱白世尊言。月可令熱。日	1435	X63n1241_p0279c16
可令冷。佛說四諦。不可令異。今永嘉用此以明眾	1436	X63n1241_p0279c17
魔不能毀壞般若真說。	1437	X63n1241_p0279c18
蒙駕崢嶸謾進途。誰見螗蜋能拒轍。	1438	X63n1241_p0279c19
菩薩所弘通大乘法門。眾魔不能為其障礙。譬若	1439	X63n1241_p0279c20
象駕崢嶸而進。豈螗蜋小虫而可拒其車轍耶。昔	1440	X63n1241_p0279c21
齊莊公出獵。有螳蜋舉足將搏其輪。問其御者曰	1441	X63n1241_p0279c22
此何蟲也。對曰此是螳蜋蟲也。莊公曰。而以至微	1442	X63n1241_p0279c23
之力而拒大車。不量其力也。今永嘉略涉世緣以	1443	X63n1241_p0279c24
證出世聖法。使易曉。而今法流沙界教滿龍宮。時	1444	X63n1241_p0280a01
諸小聖魔眾豈能為障為礙。故曰誰見螗蜋能拒	1445	X63n1241_p0280a02
轍也。	1446	X63n1241_p0280a03
大象不遊於兔徑。大悟不拘於小節。	1447	X63n1241_p0280a04
大乘菩薩所歷境界功德殊勝。非人天所知。二乘	1448	X63n1241_p0280a05
所涉。法門優劣不同。欲其易明。即以世間象兔為	1449	X63n1241_p0280a06
喻。大象所遊唯大路可容。非小兔微逕可往。故云	1450	X63n1241_p0280a07
大象不遊於兔逕也。大悟不拘於小節者。見性之	1451	X63n1241_p0280a08
人不可以事相檢舉。不可以持犯戒律所拘。其作	1452	X63n1241_p0280a09
用難以測度。如高沙彌不受戒。藥山不看經等。故	1453	X63n1241_p0280a10
云大悟不拘於小節也。	1454	X63n1241_p0280a11
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君決。	1455	X63n1241_p0280a12
無上般若唯接上根上器。中下之機卒難銘模。是	1456	X63n1241_p0280a13
以三界浩浩六道茫茫。盡是空生浪死。經云。譬如	1457	X63n1241_p0280a14
百千蚊虻在一器中。啾啾鳴鼓腹狂鬧。不知太	1458	X63n1241_p0280a15
虛之曠達。以明諸小根器不能發菩提之心。入大	1459	X63n1241_p0280a16
乘境界。今永嘉竊恐世人信之不及謾生誹謗。猶	1460	X63n1241_p0280a17
如愚人握管窺天。以己見之細微。謗蒼蒼之無際。	1461	X63n1241_p0280a18
是誰之過歟。未了吾今為君決者。此之一句一大	1462	X63n1241_p0280a19
藏教詮提不起。六代祖師讚歎有分。是知從上諸	1463	X63n1241_p0280a20
聖開方便門。提攜後進。放一線道。略露風規。末後	1464	X63n1241_p0280a21
一言。莫教錯舉。	1465	X63n1241_p0280a22
	1466	X63n1241_p0280a23
時嘉定(己卯)建安虞八宣散位　刊行	1467	X63n1241_p0280a24
舒州梵天珙和尚(註)永嘉證道歌(終)	1468	X63n1241_p0280b01
	1469	X63n1241_p0280b02
	1470	X63n1241_p0280b03
	1471	X63n1241_p0280b04
	1472	X63n1241_p0280b05
	1473	X63n1241_p0280b06
後序	1474	X63n1241_p0280b07
	1475	X63n1241_p0280b08
余元豐間與大學二三友至相國東林。會翰苑鄧公	1476	X63n1241_p0280b09
龍圖子發浩然明甫諸公。始識師於座中。從容道論。	1477	X63n1241_p0280b10
知師之所蘊也。次又聞師內殿賜衣服。因而致賀。再	1478	X63n1241_p0280b11
見之。吐珠璣。示眼目。蕭洒有古人風操。尤恨相得之	1479	X63n1241_p0280b12
晚。世之學者嘗患所守異趣。偏執一隅。不知大道之	1480	X63n1241_p0280b13
不二。遂相詆軋者皆是也。師性謙和。於傳法禪悅之	1481	X63n1241_p0280b14
外。曉教源。喜文章。不以殊途二其志。良可尚矣。元祐	1482	X63n1241_p0280b15
改元仲春過泗上。見圓明上人自匡廬至。得師所惠	1483	X63n1241_p0280b16
歌頌。玩之洒然。則知師之所守高簡。不混利名。逍遙	1484	X63n1241_p0280b17
趍競之外也。紹聖丙子解官單馬赴吏部磨勘。至壽	1485	X63n1241_p0280b18
春遇友人吳純甫。出師所注永嘉證道歌。發輝如來	1486	X63n1241_p0280b19
大智慧海。利益四眾。豈小緣哉。師浙人也。嗣法圓照	1487	X63n1241_p0280b20
禪師。喜其故識。謹書於卷後。是歲孟夏望日天倪敘。	1488	X63n1241_p0280b21
	1489	X63n1241_p0280b22
	1490	X63n1241_p0280b23
	1491	X63n1241_p0280b24
	1492	X63n1241_p0280c01
	1493	X63n1241_p0280c02
永嘉石碑	1494	X63n1241_p0280c03
	1495	X63n1241_p0280c04
禪師每日陞座提綱正令。撮其法要。以示證道。默然	1496	X63n1241_p0280c05
揮一下云。還會麼。乃說伽陀。	1497	X63n1241_p0280c06
一擊天地空　　驚開死盲聾　　靈光今古	1498	X63n1241_p0280c07
遍含法界中	1499	X63n1241_p0280c08
	1500	X63n1241_p0280c09
	1501	X63n1241_p0280c10
	1502	X63n1241_p0280c11
音釋	1503	X63n1241_p0280c12
拆。音析。先擊反。分也。　調。去聲。選也。	1504	X63n1241_p0280c13
瘁。音悴。憔亦作憔。　吝。音吝。力刃反也。	1505	X63n1241_p0280c14
訕。所晏反。毀語謂之。　蘭若。下爾者反。	1506	X63n1241_p0280c15
崟。音吟。高也。	1507	X63n1241_p0280c16
闃。音乞。苦壁古覓二反。靜也。	1508	X63n1241_p0280c17
蹴。音足。七六子。六二反。蹈也。蹴同。	1509	X63n1241_p0280c18
犴。音寒。午旦午諫二切。胡狗。	1510	X63n1241_p0280c19
駭。語駭切。馬行也。又無知也。	1511	X63n1241_p0280c20
靻。音怛。多達之別二切。柔革也。	1512	X63n1241_p0280c21
註中	1513	X63n1241_p0280c22
煨。呼羅切。南人呼火也。	1514	X63n1241_p0280c23
炙。之亦切。熱也。又之夜反。	1515	X63n1241_p0280c24
啼。呼交反。虎聲。又古伯反。	1516	X63n1241_p0281a01
謔。音霍。　懈。居隘反。倦怠也。	1517	X63n1241_p0281a02
驪。音梨。千里馬。	1518	X63n1241_p0281a03
膱。之力反。油敗也。又膱脡。	1519	X63n1241_p0281a04
。胡骨反。膝也。	1520	X63n1241_p0281a05
餧。音畏。飼也。奴羅反。飢也。	1521	X63n1241_p0281a06
憒。古對反。心也。　絆。音半。羈也。	1522	X63n1241_p0281a07
挹。於入反。斟也幟。　睫。即涉切。目傍毛。	1523	X63n1241_p0281a08
。如倫反。獲。禾聲。　。俾消反。幟。	1524	X63n1241_p0281a09
幟釋志巾也。　鋩。無方切。刀刃端也。	1525	X63n1241_p0281a10
挃。音皈。又竹栗反。獲。禾聲。	1526	X63n1241_p0281a11
輥。古混反。車轂齊等貌。　汾。扶云切。水出太源。	1527	X63n1241_p0281a12
胝。竹尼反。手胼足胝也。　胼。步田反。胼胝。	1528	X63n1241_p0281a13
抉。一決反。排也。　盰。公旦反。目白貌。	1529	X63n1241_p0281a14
。音零。行不正也。　竮。音平。	1530	X63n1241_p0281a15
螻。音樓。螻蛄。　搏。徒官切。搏擊也。	1531	X63n1241_p0281a16
拏。尼矛切。平拏也。	1532	X63n1241_p0281a17
	1533	X63n1241_p0281a18
證道歌卷下(終)	1534	X63n1241_p0281a19

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第六十三冊 No. 1241《證道歌註》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2007/09/04

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 63, No. 1241 證道歌註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/04

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

證道歌註

本經佛學辭彙一覽(共 809 條)

一大事

一大事因緣

一切如來

一切有為

一切法

一切智

一切智智

一切經

一切諸法

一心

一地

一行

一念

一法

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一超直入

一路

一道

一彈指

七寶

九品

了悟

了義

二因

二見

二受

二空

二門

二乘

二義

二諦

人天

人空

八正道

八寒八熱

八萬四千

八萬法門

八萬細行

八識

十二因緣

十八界

十方

十地

十使

十惡

十善

十號

三千大千世界

三千威儀

三大

三五

三世

三衣

三身

三果

三法

三昧

三毒

三界

三祇

三乘

三病

三教

三想

三際

三德

三慧

三緣

三諦

三藏

三寶

三觀

下根

上人

上方

上座

上根

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大我

大事因緣

大定

大定

大空

大施主

大乘

大乘法

大師

大寂定

大悲

大圓鏡智

大圓覺

大覺

小乘

小根

小機

不可思議

不生

不生不滅

不退

中有

中道

中道實相

中觀

五力

五大

五分法身

五位

五性

五根

五祖

五神通

五衰

五逆

五欲

五眼

五陰

五識

五蘊

五蘊皆空

仁者

內典

內眾

六度

六度萬行

六根

六祖

六通

六賊

六道

六道四生

六趣

六識

分別

化主

化身

天台

天竺

天堂

天眼

天龍

天魔

天魔外道

幻身

心心

心光

心印

心地

心性

心所

心法

心要

心源

文殊

文殊師利

方丈

方便

止觀

比丘

水月

世出世間

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

出期

出離

功德

古佛

古德

四大

四大本空

四生

四行

四身

四事

四事

四法

四威儀

四相

四重

四恩

四眾

四智

四無量心

四諦

四禪

四禪定

四魔

外空

外道

外緣

布施

平等

平等性智

本心

本來面目

末法

正受

正法

正法眼藏

正法輪

正覺

犯戒

甘露門

生死

生死岸

生死海

生佛

生身

生空

生相

生滅

共相

印可

同行

名相

合掌

因地

因果

因緣

回心向大

地大

地獄

在纏

妄心

妄念

妄想

妄語

妄緣

如如

如如佛

如來

如來地

如來禪

如來藏

如法

如意珠

如意寶

安心

安居

成佛

成所作智

有見

有法

有為

有為法

有為空

有相

有情

有教

有無

有間

有漏

有邊

死相

牟尼

百丈

肉眼

自在

自性

自相

自相空

色心

色界

色相

行人

行法

行者

行業

行腳

行解

衣缽

西天

住持

住持三寶

住相

佛母

佛印

佛因

佛身

佛事

佛性

佛法

佛知見

佛海

佛祖

佛眼

佛智

佛道

佛境

佛說

佛寶

作業

作觀

利他

利生

利物

利樂

利樂有情

即中

即空

即假

妙心

妙法

妙門

妙理

妙覺

妙觀

妙觀察智

弟子

忍辱

戒行

戒律

戒珠

我人

我見

我所

我慢

沙劫

沙門

沙界

沙彌

見地

見性

見性成佛

見思

言詮

身入

身心

身光

身受

邪見

那含

事相

依止

供養

來果

受戒

受持

受記

和尚

宗門

宗派

宗風

定性

定門

定業

定慧

居士

念力

念佛

念念

忿怒

性戒

性空

性相

所作

放光

果報

法印

法名

法忍

法身

法性

法性

法性空

法空

法門

法流

法界

法界性

法相

法要

法音

法師

法座

法財

法眼

法報

法華

法鼓

法塵

法爾

法輪

法器

法燈

法體

知見

空王

空有

空法

空門

空處

空無

舍利

舍利弗

舍衛

初地

初發心

金口

金剛

長老

長者

長養

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿賴耶

阿賴耶識

阿蘭若

青蓮

非人

非色

非色非心

信力

信解

剎那

威儀

威德

帝網

帝釋

幽途

度僧

律相

律儀

怨親平等

持犯

持戒

施主

染污

流轉

界內

界外

皈依

相分

相即

相宗

相空

相待

相應

苦行

苦果

軌持

迦陵

迦葉

重誓

重障

食時

修多羅

修行

修證

冥加

娑婆

師子

師子吼

悟入

根性

根塵

根境識

涅槃

琉璃

畜生

真妄

真如

真佛

真俗

真常

真理

真智

真諦

真覺

破法

神通

秘密

秘密藏

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若時

般若經

迷妄

馬鳴

停心

假名

偏空

偏執

偏袒

偏圓

參禪

唯識

國土

執持

執著

婆羅門

寂滅

寂滅為樂

寂滅相

寂靜

宿世

宿命

宿植

宿債

密藏

常住

得道

教外

教外別傳

教相

教觀

曹溪

梵天

梵王

梵行

梵語

欲取

欲界

清淨

淨土

淨心

淨名

淨戒

理具

現前

畢竟空

眾生

眾生心

眾生見

眼根

眼識

第一義

莊嚴

袈裟

貪欲

貪愛

雪山

勝義

勝義空

喜捨

報身

寒山

尊者

惡因

惡性

惡道

普賢

智者

智智

智慧

無上正等菩提

無上涅槃

無上菩提

無上道

無去無來

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無自性

無作

無我

無始

無念

無所有

無所得

無明

無為

無為空

無畏

無相

無相宗

無常

無貪

無等

無量

無量劫

無間

無間地獄

無間業

無盡

無礙

發心

發菩提心

童子

等心

等覺

絕待

善法

善知識

善根

善現

善惡

善業

菩提

菩提心

菩提達磨

菩薩

菩薩行

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

鈍根

開甘露門

開眼

須彌山

傳心

傳燈

圓光

圓成

圓修

圓通

圓頓

圓頓教

圓覺

微塵

意根

意識

慈心三昧

慈忍

慈悲

慈雲

感果

業力

業障

業識

滅法

滅後

煩惱

獅子吼

當來

當體即空

禁戒

萬行

萬法

萬境

經論

罪性

罪福

群生

聖人

聖言

聖胎

聖諦

解脫

解脫門

運心

道力

道心

道具

道眼

道樹

達磨

過去

電光石火

頓大

頓悟

頓教

頓漸

頓覺

鳩摩

僧伽

僧祇

像法

塵劫

塵沙

塵垢

塵相

塵勞

塵點劫

境智

壽者

實有

實性

實相

對治

慚愧

種性

精舍

精進

維摩

說法

說通

增上

增上緣

增長

慧力

慧日

慧可

慧門

慧劍

摩訶

摩訶般若

摩觸

撥無因果

樂神

熱惱

瞋恚

緣生

緣起

緣覺

緣覺乘

蓮華

諸天

諸行無常

諸佛

諸見

諸受

諸宗

諸法

諸法實相

諸相

輪王

輪迴

餓鬼

器界

學人

導師

懈怠

然燈佛

賴耶

賴耶識

錫杖

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

頭陀

龍王

龍宮

龍象

龍樹

優波離

彌勒

應供

應量器

檀林

禪那

禪宗

禪定

禪門

禪律

禪師

禪悅

禪觀

糞掃衣

總持

總持門

聲聞

聲聞緣覺

臨濟

叢林

斷常二見

斷滅

藏識

轉輪王

醫王

離生

攀緣

曠劫

羅剎

識心

識界

證法

難行

願力

顛倒

懺悔

覺性

覺者

釋子

釋迦

釋迦牟尼

闡提

纏縛

蘭若

護念

魔王

魔事

魔軍

歡喜

顯示

體用

體性

體相

靈山

靈山會上

靈光

觀自在

觀行

觀音

衲子

溈山

慳貪

醍醐

闍梨

波羅蜜

六波羅蜜

大藏經　冊別目錄