勸修淨土切要

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重刻淨土切要序	6	X62n1186_p0412a06
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今夫苦樂縱橫。一靈萬變。升沉往返。疲苦遷流。世人	8	X62n1186_p0412a08
但知一時是人身。未曾放眼而觀也。故於日用上繁	9	X62n1186_p0412a09
興執著。境強心弱。勝氣有時而衰。六道茫茫。未卜其	10	X62n1186_p0412a10
託於何所矣。然海月天星。心光淡住。六凡四聖。位業	11	X62n1186_p0412a11
空靈。能以佛之心為心。則心強而境弱。以心吞境。念	12	X62n1186_p0412a12
念融之。一佛當心。諸魔皆退。生前無障。命盡往生。惟	13	X62n1186_p0412a13
此勤念彌陀。可稱換骨靈丹耳。嗚呼千萬易得。一效	14	X62n1186_p0412a14
難求。道術儒宗。禪教戒律。修行之途大而廣。捨念佛	15	X62n1186_p0412a15
一法。當從何處出頭耶。今翻刻淨土切要一書。略論	16	X62n1186_p0412a16
其機。以告三生眷屬。	17	X62n1186_p0412a17
咸豐辛酉年四月佛誕日淨業學人無相室謹序	18	X62n1186_p0412a18
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蓮池大師云。雜念是病。念佛是藥。念佛正治雜念。而	27	X62n1186_p0412b03
不能治者。因念不親切也。旨哉言乎。耕塘表兄夙具	28	X62n1186_p0412b04
慧根。研究經典。每日虔誦佛號。綿密無間。近得勸修	29	X62n1186_p0412b05
淨土切要一編。其示人念佛之法。在誠信專一。而以	30	X62n1186_p0412b06
斷除妄想為工夫。增長淨因。直至彼岸。洵修心之寶	31	X62n1186_p0412b07
筏也。因重付剞劂。以公同志。自度度人。遞相化導。無	32	X62n1186_p0412b08
復魔業。謂非無量功德哉。	33	X62n1186_p0412b09
咸豐乙卯秋七月　潘曾瑩　序	34	X62n1186_p0412b10
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勸修淨土切要	38	X62n1186_p0412b14
序	39	X62n1186_p0412b15
一勸發心念佛　二勸實心念佛	40	X62n1186_p0412b16
三勸求生淨土　四勸正助雙修	41	X62n1186_p0412b17
勸修行人從根本處修　為奉道者勸	42	X62n1186_p0412b18
念佛儀式　發願回向文	43	X62n1186_p0412b19
十念法	44	X62n1186_p0412b20
附錄	45	X62n1186_p0412b21
念佛不可附邪教(錫明居士)　念佛不可	46	X62n1186_p0412b22
當錢用(錫明居士)	47	X62n1186_p0412b22
寄庫無益說(龍舒居士)　跋跋	48	X62n1186_p0412b23
臨終舟楫要語	49	X62n1186_p0412b24
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勸修淨土切要	55	X62n1186_p0412c06
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淨業行人　真益願　纂述	57	X62n1186_p0412c08
或問孔子曰。人有遷家而忘其妻者。有諸。孔子曰。又	58	X62n1186_p0412c09
有甚焉。桀紂則忘其身。若以道眼觀之。今人皆忘其	59	X62n1186_p0412c10
身矣。何則。自早晨開目離寢。至夜就寢閉目。無非塵	60	X62n1186_p0412c11
勞。未嘗暫省吾身。是皆忘其身也。且人之於身。以日	61	X62n1186_p0412c12
言之。莫大於飢渴。必為飲食之備。以歲言之。莫大於	62	X62n1186_p0412c13
寒暑。必為裘葛之備。以終身言之。莫大於生死。而不	63	X62n1186_p0412c14
為之備。何愚之甚哉。非真愚也。特不知有修淨土之	64	X62n1186_p0412c15
法。可為生死之備耳。譬如人至遠地。必先覓下處。然	65	X62n1186_p0412c16
後出去幹事。則抵暮昏黑。有投宿之地。先覓下處者。	66	X62n1186_p0412c17
修淨土之謂也。抵暮昏黑者。大命將盡之謂也。有投	67	X62n1186_p0412c18
宿之地者。生蓮華中。不至沉淪惡趣。受諸苦惱之謂	68	X62n1186_p0412c19
也。由此觀之。念佛而修淨土。修淨土而往生。經言壽	69	X62n1186_p0412c20
命無量。有樂無苦。其為終身之備。不亦大哉。乃今猶	70	X62n1186_p0412c21
有知而不修者。其故何歟。噫。吾知之矣。或因家無靜	71	X62n1186_p0412c22
室。或因不能茹素。或因事煩心勞。殊不知念佛。正要	72	X62n1186_p0412c23
在鬧處鍊。不拘行住坐臥。嘈雜之所。能一心不亂。則	73	X62n1186_p0412c24
一聲勝似數聲。所謂心淨即土淨也。如念佛必長齋。	74	X62n1186_p0413a01
固屬甚美。然惟出家則能。若在家而有出世之心。亦	75	X62n1186_p0413a02
必求全責備。直苦人之所難。非所以勸人也。苟能晨	76	X62n1186_p0413a03
起至誠念佛。今生既可滅罪消愆。命終亦得超生淨	77	X62n1186_p0413a04
域。至於念佛之數。清閑者固。多多益善。若事冗而發	78	X62n1186_p0413a05
無上菩提之心。亦必例此。是強人所不能。亦非所以	79	X62n1186_p0413a06
勸世也。蓋終日雖忙。豈無片刻之暇。何不挪一茶之	80	X62n1186_p0413a07
頃。心不外馳而念佛。在勞心者可藉以養心。勞力者	81	X62n1186_p0413a08
亦可藉以蓄力。事之有益無損。孰有過於此乎。況不	82	X62n1186_p0413a09
特獲驗乎壽終。并可見功於現世。經云。若人受持我	83	X62n1186_p0413a10
佛名號者。見世當獲十種功德利益。一晝夜常得諸	84	X62n1186_p0413a11
天大力神將。并諸眷屬。隱形守護。二常得二十五大	85	X62n1186_p0413a12
菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。三常為諸	86	X62n1186_p0413a13
佛晝夜護念。阿彌陀佛。常放光明。攝受此人。四一切	87	X62n1186_p0413a14
惡鬼。若夜叉羅剎。皆不能害。一切毒蛇毒龍。悉不能	88	X62n1186_p0413a15
害。五一切火難水難冤賊刀箭牢獄杻械橫死枉死。	89	X62n1186_p0413a16
悉皆不受。六先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解	90	X62n1186_p0413a17
脫。更無執對。七夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙	91	X62n1186_p0413a18
色身。八。心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。	92	X62n1186_p0413a19
所作吉利。九。	93	X62n1186_p0413a19
常為一切世間人民恭敬。供養禮拜。猶如敬佛。十。命	94	X62n1186_p0413a20
終之時。心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩	95	X62n1186_p0413a21
薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受	96	X62n1186_p0413a22
勝妙樂。佛切戒人妄語。必不自妄語以誑人。世人之	97	X62n1186_p0413a23
妄語者。非以規利。則以避害。佛無求於世。何規利之	98	X62n1186_p0413a24
有。佛視生死。如刀斫虛空。何避害之有。是佛無所用	99	X62n1186_p0413b01
其妄語也。苟信佛無妄語。宜熟玩四則勸言。修生淨	100	X62n1186_p0413b02
土。并須藉以勸人。自度度人。功德無量。切弗置之高	101	X62n1186_p0413b03
閣。視為無稽之談。負此婆心。設無佛緣不信者。尚祈	102	X62n1186_p0413b04
轉送流通。遞相化導。使在在齊登覺路。人人共出迷	103	X62n1186_p0413b05
津。是所望於諸君焉。	104	X62n1186_p0413b06
一勸發心念佛	105	X62n1186_p0413b07
諸善人。世間有千條路。萬條路。如何獨勸人念佛。因	106	X62n1186_p0413b08
人之念頭。所係甚重。牽魂引魄造命生身。莫不由此。	107	X62n1186_p0413b09
念善生天堂。念惡入地獄。念魔便成魔。念佛便成佛。	108	X62n1186_p0413b10
所以勸人念佛。十方三世百千萬億佛。如何只勸人	109	X62n1186_p0413b11
念阿彌陀佛。因阿彌陀佛。曾發四十八願。願願度眾	110	X62n1186_p0413b12
生。又因阿彌陀佛。與娑婆眾生有緣。無論僧俗男女。	111	X62n1186_p0413b13
能念佛無不攝受。故專心持名。即蒙接引往生彼國。	112	X62n1186_p0413b14
就是惡人。能至心懺悔持名。亦可帶業往生。所以勸	113	X62n1186_p0413b15
人念阿彌陀佛。今人都曉得念佛好。但為多生累劫	114	X62n1186_p0413b16
貪瞋癡愛。種業甚深。故難發心。諸善人。當知娑婆世	115	X62n1186_p0413b17
界。苦惱極多。看世人。有極貧極賤的。有多災多病。	116	X62n1186_p0413b18
的。有鰥寡孤獨的。有妻不賢子不肖的。各人有各人	117	X62n1186_p0413b19
的苦境。各人有各人的苦情。其苦固不待言。即如富	118	X62n1186_p0413b20
貴康強之人。庭闈聚順之家。件件俱足。種種如意。是	119	X62n1186_p0413b21
不苦的了。怎柰壽命有限。且不說那短命的。縱饒	120	X62n1186_p0413b22
活到百歲。大限到來。難免一死。到這時節。只落得一	121	X62n1186_p0413b23
棺長閉。萬事皆休。昔日豪華。而今安在。說到此處。仍	122	X62n1186_p0413b24
舊是苦。若在生行惡的。死去地獄餓鬼畜生。隨業受	123	X62n1186_p0413c01
報。直至惡業償清。纔得轉個人身。就是在生行善的。	124	X62n1186_p0413c02
也不過種些福報之因。猶恐前世孽重。先要償完。則	125	X62n1186_p0413c03
轉世便要受苦。墮入三塗。縱使前世無大罪業。後世	126	X62n1186_p0413c04
即得福報。且不說福無十全。受福者。一般也有苦處。	127	X62n1186_p0413c05
就令十分快樂。富貴享盡。仍舊貧賤。況一享富貴。容	128	X62n1186_p0413c06
易作業。保不得不墮在地獄餓鬼畜生隊裏。漫說人	129	X62n1186_p0413c07
間富貴。縱行了極大善事。生在天上。天福享盡。仍舊	130	X62n1186_p0413c08
墮落。終究是苦。因三界中有這般苦處。所以我佛慈	131	X62n1186_p0413c09
悲。說一卷阿彌陀經。教人念佛。得生極樂世界。永離	132	X62n1186_p0413c10
諸苦。長享快樂。這是金口親宣。佛戒妄語。豈反妄語	133	X62n1186_p0413c11
欺人。但人類不一。不發心念佛的因由也不一。有不	134	X62n1186_p0413c12
知道念佛的利益不念。有不信心不念。有貪著眼前	135	X62n1186_p0413c13
的快樂不念。有因諸般罣礙不念。種種不同。殊不知	136	X62n1186_p0413c14
這一聲佛。無人不可念。無人不當念。若必欲舉天下	137	X62n1186_p0413c15
盡。棄士農工商。百工技藝事而念佛。是直阻人。非所	138	X62n1186_p0413c16
為勸也。蓋持名者。凡一切所為。皆不相妨。既不廢業。	139	X62n1186_p0413c17
又不廢錢。并不犯王法。而可免地獄輪迴之苦。非世	140	X62n1186_p0413c18
之有利無害。一舉而兩得事耶。即如清閑人。正好念	141	X62n1186_p0413c19
佛。或家有恒業。不勞經營。或有父兄子弟可靠。自身	142	X62n1186_p0413c20
安閑無事。這等人。是他前世修積來的。不可多得。正	143	X62n1186_p0413c21
好就此修行。若虛度光陰。空過一生。最是可惜。冗忙	144	X62n1186_p0413c22
人。正好念佛。縱不能如無事之人。六時課誦。也須忙	145	X62n1186_p0413c23
裏偷閑。龍舒淨土文云。每日早晨。至心十念。心專願	146	X62n1186_p0413c24
切。亦得往生。若依此法門。強似一生忙碌。到頭成空。	147	X62n1186_p0414a01
富貴人。正好念佛。富貴縱然長久。怎柰身不堅牢。何	148	X62n1186_p0414a02
不就此百樣現成。發心念佛。貧窮人。正好念佛。前世	149	X62n1186_p0414a03
不修。今生貧苦。今再不修。一死之後。如秤槌落井。何	150	X62n1186_p0414a04
時得出。況此念佛法門。並不耽誤求衣求食。有此	151	X62n1186_p0414a05
方便。如何不修。少年人。正好念佛。乘精神強壯。求無	152	X62n1186_p0414a06
上菩提。日積月累。功不唐捐。況人命不齊。儘多夭折。	153	X62n1186_p0414a07
若克潛修。藉佛護而享上壽。回視夭者。始信用功之	154	X62n1186_p0414a08
不謬。衰老人。正好念佛。過了許多歲月。或事猶未了。	155	X62n1186_p0414a09
終不了矣。何不以有限之光陰。急急求生淨土。是真	156	X62n1186_p0414a10
能了人所不能了。有兒女人。正好念佛。常言有子萬	157	X62n1186_p0414a11
事足。又道兒孫自有兒孫福。這等人。正好安心學佛。	158	X62n1186_p0414a12
他卻癡愛不捨。自甘終身作馬牛。全不想費了多少	159	X62n1186_p0414a13
心血。竟與自己一無干涉。生死到來。縱極孝的也不	160	X62n1186_p0414a14
能相代。鰥寡孤獨之人。正好念佛。他不少人。不來討	161	X62n1186_p0414a15
債。人亦不少他。故無還債。孑然一身。不憂男婚。不愁	162	X62n1186_p0414a16
女嫁。何不趁此專意西方。跳出生死。夫少一分愛戀	163	X62n1186_p0414a17
者。即少一分纏縛。少一分纏縛。即少一分業障。與世	164	X62n1186_p0414a18
緣淺。便與佛緣深。故孰如此輩。生無憂慮。死無挂礙。	165	X62n1186_p0414a19
真世間第一等宜念佛。事半而功倍者也。妻妾恩愛	166	X62n1186_p0414a20
的。正好念佛。古人道。夫妻恰似同林鳥。大限來時各	167	X62n1186_p0414a21
自飛。又道骨肉恩情相愛。難期白首團圓。何如雙修	168	X62n1186_p0414a22
極樂。他時把臂蓮臺。作無量劫之佛友。較有限之恩	169	X62n1186_p0414a23
愛。豈非更美。骨肉怨憎的。正好念佛。冤家相會。雖親	170	X62n1186_p0414a24
不親。不早解釋。益結益深。若常念彌陀。現世即得	171	X62n1186_p0414b01
解脫。婦女們。正好念佛。因婦女本是五漏墮落之身。	172	X62n1186_p0414b02
正愁不得脫離。好容易得這念佛法門。還不急急修	173	X62n1186_p0414b03
行。離了苦趣。況阿彌陀佛所發四十八願。第三十五	174	X62n1186_p0414b04
願。設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界。其有女	175	X62n1186_p0414b05
人聞我名字。歡喜信樂。發菩提心。厭惡女身。壽終之	176	X62n1186_p0414b06
後。復為女像者。不取正覺。以此婦女專修淨土。必能	177	X62n1186_p0414b07
脫離女身證菩提果。但不可念佛惑於邪見耳。殘疾	178	X62n1186_p0414b08
人。正好念佛。體相不具。已難比平人。若再墮落。勢必	179	X62n1186_p0414b09
入於三塗。其苦更甚。有疾病人。正好念佛。強壯者尚	180	X62n1186_p0414b10
防猝死。況病是死因。縱不就死。終朝病苦纏綿。即如	181	X62n1186_p0414b11
活受地獄。急急修行。猶恐其遲。遇災難人。正好念佛。	182	X62n1186_p0414b12
前世業熟。今生莫避。全仗佛力。免此災殃。善人正好	183	X62n1186_p0414b13
念佛。善人佛護。念更得力。若但作善而不念佛。比較	184	X62n1186_p0414b14
他人不作善者。雖覺勝之。然亦不過今生後世。享些	185	X62n1186_p0414b15
頑福。福盡仍要墮落。莫如作善。更兼念佛。直生極樂	186	X62n1186_p0414b16
上品。永無墮落之時。惡人。正好念佛。作惡受罪。世人	187	X62n1186_p0414b17
皆知。只因未曾檢點。今五更睡醒。一一思量。若果	188	X62n1186_p0414b18
是惡。急求懺悔。改惡從善。一心念佛。佛大慈悲。無不	189	X62n1186_p0414b19
濟度。便檢察生平。無惡不造。或已過之事。成大逆障。	190	X62n1186_p0414b20
萬分莫救。或現在之境。騎虎難下。只得昧心。或娼妓	191	X62n1186_p0414b21
訟師。謀多人之財命。或屠兒漁戶。害億萬之生靈。若	192	X62n1186_p0414b22
據因論果。當受長劫劇苦之報。無可救援。然斷不可	193	X62n1186_p0414b23
自暴自棄。只圖現在。得過且過。須知佛開念佛一門。	194	X62n1186_p0414b24
正憐念爾等應受苦報眾生。拔其極苦。導以極樂。	195	X62n1186_p0414c01
雖作此大黑業。而能遇念佛往生法門。就是多生累	196	X62n1186_p0414c02
劫莫大的善緣。極大的造化。亟當趁此苦報未到時。	197	X62n1186_p0414c03
決意勇猛念佛。靠定這一念。成就決定往生的願力。	198	X62n1186_p0414c04
尋善知識。開示講論。增進信心。試看從前僧雄俊張	199	X62n1186_p0414c05
善和輩。便是極惡往生的榜樣。趁早趁早。莫疑莫疑。	200	X62n1186_p0414c06
除此念佛一門。更無直捷救度之法也。習空定人。正	201	X62n1186_p0414c07
好念佛。有一等人。愛著靜定。以為一念不生。放下又	202	X62n1186_p0414c08
放下。或得一二日空境。便謂此即是金剛大定。執著	203	X62n1186_p0414c09
不捨。既不與宗門合轍。又不知研教觀心。豈知饒經	204	X62n1186_p0414c10
八萬劫。終是落空亡。莫若早晚念佛。回向西方。儘不	205	X62n1186_p0414c11
妨禪定。又不礙往生。千穩萬當。豈不是好。誦經咒人	206	X62n1186_p0414c12
正好念佛。但要誠心持誦。不得視為故事。念佛誦經。	207	X62n1186_p0414c13
均須回向西方。定得往生。參禪人。正好念佛。參禪大	208	X62n1186_p0414c14
悟。覷破死生。已識得自性彌陀。然行解相應。名之曰	209	X62n1186_p0414c15
祖。故二祖尚須我自調心。六祖尚說悟時自度。正宜	210	X62n1186_p0414c16
綿密熏修。斷不可自負狂見。毀謗淨土。莫說生死到	211	X62n1186_p0414c17
來。不能作主。即能生死自由。少有毫厘繫念。難免三	212	X62n1186_p0414c18
途業因。陰境現前。瞥爾隨去。依舊漏入輪迴。可惜可	213	X62n1186_p0414c19
惜真可惜。百錯千錯又萬錯。何如念佛求生。萬修萬	214	X62n1186_p0414c20
往也。講教人。正好念佛。千經萬論。雖所開修行法門	215	X62n1186_p0414c21
不同。總須斷盡見思二惑。纔得脫卻輪迴。然談何容	216	X62n1186_p0414c22
易。其西竺性相空密諸宗。姑置勿論。即如東土天台	217	X62n1186_p0414c23
賢首。唯識三家。莫不以斷見思。為超出生死之位。此	218	X62n1186_p0414c24
見思惑斷之位。在聲聞已是四果羅漢。在圓乘已是	219	X62n1186_p0415a01
相似分證。自佛法東流以來。能有幾人到此。且經論	220	X62n1186_p0415a02
中。多有讚歎往生。切宜勇猛念佛。依教奉行。尼姑道	221	X62n1186_p0415a03
姑。正好念佛。現居佛地。清淨道場。朝晚至誠念佛。為	222	X62n1186_p0415a04
自己修解脫。為世人作榜樣。如是真實求生淨土。較	223	X62n1186_p0415a05
他人功德更無量。何則。世之婦女。每信們化導。故	224	X62n1186_p0415a06
能以念佛正路相勸。不惟自度。并堪度人。其功豈不	225	X62n1186_p0415a07
偉歟。即外之布施。亦不求而自至矣。若以念佛為化	226	X62n1186_p0415a08
緣之由。及延生寄庫死後冥府作錢。諸邪說誑人。非	227	X62n1186_p0415a09
徒誤人。直以自誤也。以上都是遵佛祖遺教。不是憑	228	X62n1186_p0415a10
空杜撰。惟願見者聞者。各自警心。要知娑婆真苦。西	229	X62n1186_p0415a11
方真樂。娑婆之苦。輪迴不休。西方之樂。劫數無量。切	230	X62n1186_p0415a12
莫說苦不知苦。說苦容易。受苦實難。些微之苦。已覺	231	X62n1186_p0415a13
難受。況於劇苦。不可聞樂不信樂。佛言不信。何言可	232	X62n1186_p0415a14
信。世間忠信不欺之人。說一句話。人尚不疑。況於佛	233	X62n1186_p0415a15
言。善哉善哉。急早回頭。發心念佛。	234	X62n1186_p0415a16
二勸實心念佛	235	X62n1186_p0415a17
諸善人。今既發心念佛。必須實心去念。不可有名無	236	X62n1186_p0415a18
實。大凡無善根之人。斷不能念佛。故古人云。聞佛法	237	X62n1186_p0415a19
難。真信更難。今能發心念佛。這個善根。卻要時刻增	238	X62n1186_p0415a20
長。不可自己哄了自己。至於念佛兼通宗教者。事理	239	X62n1186_p0415a21
雙融。既不執理廢事。亦不事外見理。此等人。於事一	240	X62n1186_p0415a22
心理一心諸說。了然無疑。可決其上品上生。金臺接	241	X62n1186_p0415a23
引。更不須別人勸讚。我亦毋庸贅詞。今但於事邊念	242	X62n1186_p0415a24
佛者。約分三等。第一等的。信心真切。老老實實。一心	243	X62n1186_p0415b01
念佛。雖一般穿衣喫飯。幹辦營為。卻惟信此一事。行	244	X62n1186_p0415b02
也阿彌陀。坐也阿彌陀。縱饒忙似箭。不離阿彌陀。精	245	X62n1186_p0415b03
進不退。今日如此。明日也如此。今年如此。明年也如	246	X62n1186_p0415b04
此。這等人佛定垂護。他命終之日定生極樂世界。第	247	X62n1186_p0415b05
二等的。或心不專一。他也知念佛的好處。但俗念重。	248	X62n1186_p0415b06
正念輕。方念佛時。心裏又想別事。或一暴十寒。念得	249	X62n1186_p0415b07
一日。卻隔了十日。似這等念佛。饒念到老。也不濟	250	X62n1186_p0415b08
事。不過種個善根罷了。他世有緣。觸著這點善根。從	251	X62n1186_p0415b09
新老實修行一番。方可望有成就。第三等的。口念心	252	X62n1186_p0415b10
不念。他原不知念佛的好處。但慕修行之名。今日這	253	X62n1186_p0415b11
裏佛會。隨行逐隊念一日。明日那裏佛會。隨行逐隊	254	X62n1186_p0415b12
念一日。名雖念一日佛。其實只是空過。說閒話時候	255	X62n1186_p0415b13
多。念佛時候少。在佛堂裏。原有貪瞋癡愛之心。出了	256	X62n1186_p0415b14
佛堂。就免不得貪瞋癡愛的事。這比第二等的。更差	257	X62n1186_p0415b15
多了。以上三等人。第一等最少。第三等也不甚多。惟	258	X62n1186_p0415b16
有第二等的。人人易犯。因娑婆眾生。物欲所蔽。妄念	259	X62n1186_p0415b17
難除。所以如此。試想做一切俗事。果能專心於此。尚	260	X62n1186_p0415b18
不分心於彼。甚至於目不覺色。耳不覺聲。鼻不覺香。	261	X62n1186_p0415b19
舌不覺味。身不覺觸。夜以繼日的做去。這就是用心	262	X62n1186_p0415b20
真切樣子也。念佛必須如此。纔能得力。苦依這樣	263	X62n1186_p0415b21
懶散念法。雖種得一點善根。但恐惡根深。善根淺。就	264	X62n1186_p0415b22
令這一世無惡業。保不得後世不作惡。以惡掩善。	265	X62n1186_p0415b23
善根雖種。難於發生。又不知幾劫幾生。纔得出頭。豈	266	X62n1186_p0415b24
不大苦。急須起真切心。發勇猛力。世緣可放下者即	267	X62n1186_p0415c01
放下。人命不常。切勿留戀自誤。雖有不可放下的。也	268	X62n1186_p0415c02
不礙念佛。譬如有一件切事在心。雖辦別事。這	269	X62n1186_p0415c03
一件切事。還肯忘否。能如此念佛。自然沒有雜念。也	270	X62n1186_p0415c04
不至一暴十寒了。這是心不真切的。還有心甚真切。	271	X62n1186_p0415c05
卻為魔嬈亂。不得自由。念佛的功德利益。他也知得	272	X62n1186_p0415c06
真。信得極。念佛的方法。他也聽得多。見得廣。但念佛	273	X62n1186_p0415c07
的工夫。他卻不能行得足。對人說心要專一。他卻雜	274	X62n1186_p0415c08
念不絕。對人說勇猛精進。他卻常常懈怠。對人說生	275	X62n1186_p0415c09
死念切。他卻悠悠忽忽。對人說種種方便。他卻為人	276	X62n1186_p0415c10
忘己。這是什麼原故。因此人前世今生。曾種善根。所	277	X62n1186_p0415c11
以心裏明白。稍能粗識淺解。又因往昔罪深業重。所	278	X62n1186_p0415c12
以為魔嬈亂。有內魔。有外魔。內魔是心裏時醒時迷。	279	X62n1186_p0415c13
一切貪瞋癡愛。此心纔離。彼心又起。外魔是境遇屯	280	X62n1186_p0415c14
邅。種種障緣。逼迫身心。不得安穩不幸遇此魔頭。即	281	X62n1186_p0415c15
當對佛發願。勤求懺悔。消得宿愆。古來修行人。都有	282	X62n1186_p0415c16
此事。然要緊一著。在念佛之心。不因魔退。立定此志。	283	X62n1186_p0415c17
百折不回。任他種種障緣。我這一聲佛號。總不離心。	284	X62n1186_p0415c18
魔力雖強。仗此萬德洪名。與之抵對。不計利害死活。	285	X62n1186_p0415c19
只管念去。六字念。四字念。高聲念。低聲念。朗念默念。	286	X62n1186_p0415c20
行道念。禮拜念。行住坐臥念。安閒念。忙亂也念。樂時	287	X62n1186_p0415c21
念。惱時也念。明白念。昏沉也念。連夢中也念。念得心	288	X62n1186_p0415c22
酸淚下。念得火滅灰寒。念得神欽鬼敬。念得天喜魔	289	X62n1186_p0415c23
降。一聲佛。為萬劫千生消業障。一聲佛。為四恩三有	290	X62n1186_p0415c24
啟因緣。正是搾到油來。擊撞之聲益狠。船當浪起。搖	291	X62n1186_p0416a01
棹之聲益悲。鑊湯在後。蓮池在前。雖有千萬人阻我	292	X62n1186_p0416a02
不念。誓不退轉。久之久之。必蒙佛慈冥加。障緣消釋。	293	X62n1186_p0416a03
淨緣成就。佛不負人。必滿所願。諸善人。業障重者如	294	X62n1186_p0416a04
此。業障輕者可知。有業障者如此。無業障者更可知	295	X62n1186_p0416a05
矣。善哉善哉。各宜努力。實心念佛。	296	X62n1186_p0416a06
三勸求生淨土	297	X62n1186_p0416a07
諸善人。今既實心念佛。須發願求生淨土。不可徒求	298	X62n1186_p0416a08
福報。世人聽這一句話。未免大驚小怪。想修行原為	299	X62n1186_p0416a09
求福。念佛得福。正是趁心滿意之事。如何反不要福	300	X62n1186_p0416a10
報。若說淨土。豈我等凡夫可生。況功行淺薄。如何容	301	X62n1186_p0416a11
易得生。諸善人。這等想頭大錯了。要知福報是有盡	302	X62n1186_p0416a12
的。試看世人。或祖父富貴。子孫貧賤。或早年富貴。晚	303	X62n1186_p0416a13
年貧賤。豈不是福報有盡。不特此也。這世修行。二世	304	X62n1186_p0416a14
受福。二世不修。三世又受苦。或有畜生報盡。纔得人	305	X62n1186_p0416a15
身。人道有虧。又墮畜類。升沉不定。所以名為苦海浮	306	X62n1186_p0416a16
沉。不特此也。或有財無子。或有子無財。或有壽孤窮。	307	X62n1186_p0416a17
或聰明壽短。或富而愚憃。或貴而招災。或自身無恙。	308	X62n1186_p0416a18
眷屬凋零。或家口粗安。自身殘病。有一缺一。所以名	309	X62n1186_p0416a19
為缺陷世界。你道福報是趁心滿意的麼。若生西方	310	X62n1186_p0416a20
則不然。蓮花化生。身體香潔。相貌端正。其心智慧。無	311	X62n1186_p0416a21
有煩惱。衣食自然。無病無老。隨佛自在。逍遙安養。其	312	X62n1186_p0416a22
人之壽。又且無量。從此直成佛道。更不墮落。其餘種	313	X62n1186_p0416a23
種快樂。說不能盡。皆是佛口親說。見於阿彌陀經。及	314	X62n1186_p0416a24
諸大乘經。由此看來。人間富貴。轉眼成空。西方快樂。	315	X62n1186_p0416b01
無窮無盡。還不急急發願求生。若說我是凡夫。恐不	316	X62n1186_p0416b02
能往生。要知我佛如來。正為我等凡夫。障深慧淺。若	317	X62n1186_p0416b03
修別樣法門。皆是豎出三界。恐一生或不能了當生	318	X62n1186_p0416b04
死。是以特地開出念佛一法。願人往生。以滿度盡眾	319	X62n1186_p0416b05
生之願。你為甚如此自棄。不思自奮。辜負我佛如許	320	X62n1186_p0416b06
慈悲。若以為功行淺薄。要知萬德洪名。無善不收。無	321	X62n1186_p0416b07
惡不滅。正是極大極深。極廣極圓的功行。所以念佛	322	X62n1186_p0416b08
一聲。能滅八十億劫無量重罪。不可視念佛為平淡	323	X62n1186_p0416b09
無奇。將來輕看了。又須知念佛之人。全仗阿彌陀佛。	324	X62n1186_p0416b10
大悲願力攝受。當初阿彌陀佛。有四十八願。願願度	325	X62n1186_p0416b11
人。第十八願云。我作佛時。十方無央數世界。諸天人	326	X62n1186_p0416b12
民。至心信樂。欲生我剎。十聲念我名號。必遂來生。惟	327	X62n1186_p0416b13
除五逆。誹謗正法。不得是願。終不作佛。因佛有此大	328	X62n1186_p0416b14
願。所以一心稱念阿彌陀佛名號。西方七寶池中。即	329	X62n1186_p0416b15
生蓮花一朵。標記此人姓名。他日於中託生。臨命終	330	X62n1186_p0416b16
時。阿彌陀佛。與觀音勢至二菩薩。現身接引。從古至	331	X62n1186_p0416b17
今。往生已不可勝數。或其人預知命終日期及到其	332	X62n1186_p0416b18
時。自說見佛菩薩遂安然化去的。或有旁人同見瑞	333	X62n1186_p0416b19
光。同聞異香。及鼓樂音聲的。並非杳茫。都載在往生	334	X62n1186_p0416b20
諸傳。如今念佛真切者少。所以往生不多。人因少見	335	X62n1186_p0416b21
故不十分深信。殊不知千里一人。百里一人。這千里	336	X62n1186_p0416b22
百里往生的。獨非凡夫麼。十年一人。五年一人。這十	337	X62n1186_p0416b23
年五年往生的。獨非凡夫麼。這些往生。豈都有三祇	338	X62n1186_p0416b24
功行麼。也不過能用心真切而已。阿彌陀經中明說。	339	X62n1186_p0416c01
若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一	340	X62n1186_p0416c02
日。乃至七日。一心不亂。即得往生極樂國土。總因阿	341	X62n1186_p0416c03
彌陀佛。大願大力。譬如一隻大船。不論何物。但得上	342	X62n1186_p0416c04
船。即到彼岸。不憂沉溺。所以古人云。餘門學道。如蟻	343	X62n1186_p0416c05
子上於高山。念佛求生。似風帆行於順水。順水行船	344	X62n1186_p0416c06
又遇順風。豈不快上加快。這就是仗佛願力的道理。	345	X62n1186_p0416c07
諸善人。順水順風。是上船以後之事。假如你不肯上	346	X62n1186_p0416c08
船。將如之何。所以還要自己願力專切。如今念佛人。	347	X62n1186_p0416c09
或為病苦發心。或為保佑家室。或為現在消災延壽。	348	X62n1186_p0416c10
或為來生妄求富貴。少有為生死大事。求生淨土。如	349	X62n1186_p0416c11
人往南往北。須有預定之方。預定往南。到出門時。斷	350	X62n1186_p0416c12
不從北去。你今不發願求淨土。到命終時。如何得往	351	X62n1186_p0416c13
淨土去也。這是不發願求生的。還有願不專切。口裏	352	X62n1186_p0416c14
也說願生西方。心中卻時時貪著物欲。雖偶然發求	353	X62n1186_p0416c15
生之願。總不能終身如一日。得生固好。不生也罷。全	354	X62n1186_p0416c16
無切實之功。仍與不發願一般。嗚呼。濁世眾生。貪戀	355	X62n1186_p0416c17
繁華。甘心淪墜。不求出離。真莫如之何也已。總而言	356	X62n1186_p0416c18
之。念佛法門。不可思議。西方快樂。無有比量。念佛求	357	X62n1186_p0416c19
生。正合佛心。願生即生。不願不生。願不專切。還如不	358	X62n1186_p0416c20
願。非佛不度。你無決志。若以不可思議法門。去求世	359	X62n1186_p0416c21
間有盡的福報。如以明珠彈雀。豈不可惜。善哉善哉。	360	X62n1186_p0416c22
真誠發願。求生淨土。	361	X62n1186_p0416c23
四勸正助雙修	362	X62n1186_p0416c24
諸善人。今既求生淨土。須修正助二行。使命終往生。	363	X62n1186_p0417a01
不惟決定無疑。且增高品位。正修雖有多門。總重持	364	X62n1186_p0417a02
名一法。以持名易。而得功亦易。古德於持名正行中。	365	X62n1186_p0417a03
開出信行願三門。前篇義已略具。茲更引申四條。願	366	X62n1186_p0417a04
有志者參而行之。一者。篤信佛語。你想無始以來。輪	367	X62n1186_p0417a05
迴六道不能解脫。今生何幸而發此出世之心。又何	368	X62n1186_p0417a06
幸而得聞念佛往生至易至捷之法。尚是遲疑不決。	369	X62n1186_p0417a07
其病由於信佛未能真切故耳。須知智慧禪定。戒律	370	X62n1186_p0417a08
見識。力量神通。慈悲苦行。還有勝於佛否。則佛所說	371	X62n1186_p0417a09
法。斷不錯路。斷不誤人。是以稱佛言為真語者。實語	372	X62n1186_p0417a10
者。不誑語者。佛說極惡人。臨終十念成就。亦得往生。	373	X62n1186_p0417a11
你一生作為。未必至於極惡持名之數。又多於十念。	374	X62n1186_p0417a12
若不得往生。是佛誤人。引人走錯路。那有是理你今	375	X62n1186_p0417a13
只要信得真。念念專切。日日無問。捱至臨命終時正	376	X62n1186_p0417a14
念求生。全不顛倒。定得往生無疑。譬如種瓜決定得	377	X62n1186_p0417a15
瓜。種豆決定得豆。又如陽燧取火。磁石引針。但得機	378	X62n1186_p0417a16
感相投。斷無不應驗者。切勿自生障閡。裹足不前。其	379	X62n1186_p0417a17
或疑情深重。雖聞如是說而終覺意中狐疑不決者。	380	X62n1186_p0417a18
此由業障堅強。須時常提起正念。加以早晚懺悔日	381	X62n1186_p0417a19
深月久。自能慧根披露。諦信無疑其念佛亦便十分	382	X62n1186_p0417a20
得力矣。此為正行起信。開首緊要一條也二者。親善	383	X62n1186_p0417a21
知識。念佛雖極易事。然念不得力。覺許久毫無好處。	384	X62n1186_p0417a22
適遇境緣不順。便生退惰。或聞禪觀諸法。又思參禪	385	X62n1186_p0417a23
習觀。改換法門。若不親近明師益友。警策評論。決錯	386	X62n1186_p0417a24
誤不少。故修行雖要自己用功。全藉知識之力。經云。	387	X62n1186_p0417b01
善知識為得道全因緣。假如自己工夫用錯了。賴知	388	X62n1186_p0417b02
識指點歸正。自己工夫懈怠了。賴知識警覺策勵。我	389	X62n1186_p0417b03
所不知的。望知識講明。我所已知的。須知識印證。若	390	X62n1186_p0417b04
通文義之人。時當研究經教。增長淨土信根。亦須與	391	X62n1186_p0417b05
善知識講明切究。方免泥解自誤。省庵法師云。世間	392	X62n1186_p0417b06
小技。尚不可無師友。況念佛是出生死法門。若無知	393	X62n1186_p0417b07
識從何開發。誰為引導。一念不覺。遂成淪墜。所誤不	394	X62n1186_p0417b08
小。至臨終時。善知識更為緊要。善導和尚云。凡人命	395	X62n1186_p0417b09
終。欲生淨土。須不得怕死。常念此身多苦。不淨惡業。	396	X62n1186_p0417b10
種種交纏。若得捨此穢身。超生淨土。受無量快樂。解	397	X62n1186_p0417b11
脫生死苦趣。如脫敝衣。得換珍服。當放下身心。莫生	398	X62n1186_p0417b12
戀著。凡遇病時。便念無常。一心念佛待死。可囑家人	399	X62n1186_p0417b13
及看病人。為我念佛。不得說眼前閑雜語。將終之際。	400	X62n1186_p0417b14
親屬不可垂淚哭泣。及發嗟歎懊惱之聲。惑亂心神。	401	X62n1186_p0417b15
失其正念。一時同聲念佛。助其往生。待身冷盡。方可	402	X62n1186_p0417b16
哀泣。纔有絲毫戀世之心。便成罣礙。不得解脫。若得	403	X62n1186_p0417b17
明曉淨土之人。頻來策勵。極為大幸。余每見世人。平	404	X62n1186_p0417b18
時念佛。求生西方臨病卻又怕死。不說往生解脫之	405	X62n1186_p0417b19
事。死門事大須自家著力。觀善導和尚如此開示。可	406	X62n1186_p0417b20
知此係要緊關鍵。先須親近知識。庶臨終時。得其相	407	X62n1186_p0417b21
助之力。此為正行提策熏修緊要一條也。三者常加	408	X62n1186_p0417b22
精進。精進有多般。如後所列每日功課。及十念等法。	409	X62n1186_p0417b23
或每日限定多少佛號。此聽各人籌量忙閒。立定課	410	X62n1186_p0417b24
程。盡此報身。一日不可間斷。是謂恒常精進。遇清閑	411	X62n1186_p0417c01
時。或一晝夜。乃至七日。三七日。四十九日。剋期專念。	412	X62n1186_p0417c02
以期速證三昧。是謂勇猛精進。其念佛之法。無論一	413	X62n1186_p0417c03
人多人念。趺坐經行念。默持出聲念。皆須一心靠定	414	X62n1186_p0417c04
佛號。字字分明。纔覺糢糊。急提起覺照。或落於無記。	415	X62n1186_p0417c05
或流於妄想。旋覺旋提。將此一句佛號。熏逼意根。塞	416	X62n1186_p0417c06
斷雜念昏沉兩路。是為念佛正徹。不可過急。急則難	417	X62n1186_p0417c07
久。不可過緩。緩則易散。又不可希冀入定。全不作意。	418	X62n1186_p0417c08
放下隨口而念。最易入於輕昏境界。蓋念佛重在一	419	X62n1186_p0417c09
心不亂。臨命終時。全仗這個念頭。徑入蓮胎。念佛人	420	X62n1186_p0417c10
不可不知也。迨至一心之極。不期禪定現前而自現。	421	X62n1186_p0417c11
此是工夫純熟時候。與放下隨口入於輕昏者。迥然	422	X62n1186_p0417c12
不同。玩之玩之。至於體究。念即無念。不妨無念而念。	423	X62n1186_p0417c13
此一念。即是空假中三諦。即是事理四法界。即是唯	424	X62n1186_p0417c14
識唯心二觀。即是實相無相涅槃妙心。此乃上根理	425	X62n1186_p0417c15
一心念法。然亦不離一心靠定佛號。字字分明而念。	426	X62n1186_p0417c16
此為正行持名軌則緊要一條也。四者願勤憶切。以	427	X62n1186_p0417c17
此念佛功德。求生淨土是為願。然須時常懇切祈求。	428	X62n1186_p0417c18
於一切善。隨喜回向。於一切惡。懺悔回向。隨時隨事。	429	X62n1186_p0417c19
無不願在西方。則淨土緣熟。臨終往生。就如輕車熟	430	X62n1186_p0417c20
路。毫無阻礙。至於憶想彌陀。尤為念佛之要楞嚴經	431	X62n1186_p0417c21
大勢至章。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。憶如切事	432	X62n1186_p0417c22
繫心。或憶彌陀依正莊嚴。如觀想佛菩薩。法報化身。	433	X62n1186_p0417c23
及白毫垂手。圓光化佛蓮華等相。或憶彌陀悲願功	434	X62n1186_p0417c24
德。何等憐愍我輩。救拔眾生。焦思渴想。戀戀不忘。於	435	X62n1186_p0418a01
持名中。正不妨低迴輾轉。憶念雙并。意與俱往。神與	436	X62n1186_p0418a02
相融。此正是一心不亂。切勿謂念頭夾雜。自生疑慮	437	X62n1186_p0418a03
蓋一心者。專注於一境之謂。如謀財好色之徒。其精	438	X62n1186_p0418a04
神魂魄。千般算計。都歸并在一件事上。必期於到手	439	X62n1186_p0418a05
而後已。正不得不謂之一心也。故念佛人要造次常	440	X62n1186_p0418a06
不忘佛。久久成性。任運常憶。能遮一切惡念。成就一	441	X62n1186_p0418a07
切淨因功德。古德偈云。臨終不能觀及念。但作生意	442	X62n1186_p0418a08
知有佛。此人氣絕即往生。大法鼓經如是說。蓋臨終	443	X62n1186_p0418a09
不能觀念。但得心中有佛。即如意而生。況憶念不忘	444	X62n1186_p0418a10
者哉。此為正行憶願專切緊要一條也。能具以上四	445	X62n1186_p0418a11
正行。往生已決定無疑。然更須廣修六助行。更能勝	446	X62n1186_p0418a12
利。娑婆如苦海。念佛如乘船。生淨土如到彼岸。助行	447	X62n1186_p0418a13
如帆楫盤費等物。有了帆楫盤費。則此船一往無礙。	448	X62n1186_p0418a14
直到彼岸。何為助行。一者禮敬三寶。翹勤五體。廣修	449	X62n1186_p0418a15
供養。此是修行人本分事。乃世人念佛疏懶者多。不	450	X62n1186_p0418a16
特日無常禮。甚至見佛不拜。至於一切供養。更屬缺	451	X62n1186_p0418a17
然。其故不過因口稱易。身禮難。空言易。力行難。不知	452	X62n1186_p0418a18
難行能行。斯為可貴。雖說修行在內不在外。但外邊	453	X62n1186_p0418a19
恭敬之容。亦不可少。且即外可以徵內。故古人云。真	454	X62n1186_p0418a20
修行人。視紙畫木雕。即同真佛。愛如父母。敬如君王	455	X62n1186_p0418a21
早晚朝參。必誠必敬。拜如山倒。起似雲昇。出而問訊。	456	X62n1186_p0418a22
人而問訊。百里千里。常如目前。一飲一食。先須供養。	457	X62n1186_p0418a23
龍舒淨土文曰。供佛。齋僧。燒香。獻花。懸	458	X62n1186_p0418a24
幡。建塔。種種	459	X62n1186_p0418a24
三寶上崇奉。皆可回向西方。況求生淨土之人。已是	460	X62n1186_p0418b01
三寶弟子。若不敬重三寶。其求生之心。必不真切。故	461	X62n1186_p0418b02
須各盡心力。切勿疏懶。二者懺悔業障。懺者。懺其已	462	X62n1186_p0418b03
往悔者。悔其將來。修行人以懺悔為要。普賢菩薩。尚	463	X62n1186_p0418b04
有懺悔之願。何況凡夫。因無量劫來。身口意三業。所	464	X62n1186_p0418b05
造已深。俱能為種種障礙。故名業障。若不懺悔。業障	465	X62n1186_p0418b06
不除。譬如垢衣。須加洗滌。譬如塵鏡。須加刮磨。垢去	466	X62n1186_p0418b07
則衣新。塵去則鏡明。障去則身心清淨也。三者戒惡	467	X62n1186_p0418b08
行善。龍舒淨土文云。全持齋戒。又禮佛念佛。讀誦大	468	X62n1186_p0418b09
乘經典。解第一義。以此回向西方。必上品上生。所謂	469	X62n1186_p0418b10
齋者。不食肉。不飲酒。不食五辛。所謂戒者	470	X62n1186_p0418b11
。殺生。偷盜。	471	X62n1186_p0418b11
邪淫。為身三業。妄言。綺語。兩舌。惡口。	472	X62n1186_p0418b12
為口四業。貪欲。	473	X62n1186_p0418b12
瞋恨。邪見。為意三業。能持而不犯。是為十善。若犯而	474	X62n1186_p0418b13
不持。是為十惡。持前四戒。加以不飲酒。是為五戒。持	475	X62n1186_p0418b14
五戒而修淨土者。亦不失中品往生。若不能持五戒。	476	X62n1186_p0418b15
豈可不戒殺。殺為五戒之首。是不殺為大善。殺則為	477	X62n1186_p0418b16
大惡也。蓮池大師云。奉勸世人。既是念佛。便要依佛	478	X62n1186_p0418b17
所說。要積德修福。要孝順父母。要忠事君王。要兄弟	479	X62n1186_p0418b18
相愛。要夫妻相敬。要至誠信實。要柔和忍辱。要公平	480	X62n1186_p0418b19
正直。要陰騭方便。要慈愍一切。不殺害生命。不淩辱	481	X62n1186_p0418b20
下人。不欺壓小民。但有不好心起。著力念佛。定要念	482	X62n1186_p0418b21
退這不好心。如此纔是念佛人。定得往生。四者割捨	483	X62n1186_p0418b22
情愛。世人於骨肉。每多愛戀。且視財產如性命。亦貪	484	X62n1186_p0418b23
著不忘。濁世這邊情重。淨土那邊自然情輕。到命終	485	X62n1186_p0418b24
時。神魂必歸重處。譬如一株大樹。那邊偏重。至後倒	486	X62n1186_p0418c01
時。自然倒在重一邊。這是必然之理。從來妻子骨肉。	487	X62n1186_p0418c02
總是有緣則聚。緣盡則散。到得散後。彼此都不相認。	488	X62n1186_p0418c03
即如你多生以來。妻子骨肉不少。今在何處。你還恩	489	X62n1186_p0418c04
愛麼。想到此不容不淡。其中還有惡緣聚會。眷屬即	490	X62n1186_p0418c05
是冤家。不知不覺。暗受其害。豈不更錯愛了。至於財	491	X62n1186_p0418c06
產等物。及種種嗜好。轉眼成空。尤當看破。五者解釋	492	X62n1186_p0418c07
冤結。凡冤仇未結者不可結。如殺生偷盜邪淫等事。	493	X62n1186_p0418c08
及貪瞋等情。皆是結冤仇之因。能戒則不結。不結則	494	X62n1186_p0418c09
無冤仇。已結者宜解釋。如眷屬為冤仇。及外人以橫	495	X62n1186_p0418c10
逆相加。以至犬咬蛇傷。都非無故。俱有宿冤。須要歡	496	X62n1186_p0418c11
喜忍受。與他解釋。切不可一來一往。益結益深。雖淨	497	X62n1186_p0418c12
土是橫超法門。果能一意求生。即莫大冤仇。不能阻	498	X62n1186_p0418c13
我往生。然究不若早為解釋。更覺心無挂礙又要知	499	X62n1186_p0418c14
多生累劫以來。冤對不少。因緣未遇。豈能一一盡得	500	X62n1186_p0418c15
解釋。須要佛前發願。願以此念佛功德。普利一切冤	501	X62n1186_p0418c16
家仇對。設我作佛。先度此類眾生。以此慈心。消彼宿	502	X62n1186_p0418c17
怨。加之願力。實有利益。自然化仇為恩。六者發憤為	503	X62n1186_p0418c18
雄。現在修淨土之人。也有不及我。也有勝似我。不及	504	X62n1186_p0418c19
我的。切不可去比較他。說我還勝他。這就無進步了。	505	X62n1186_p0418c20
須要把勝我的人來做個比較。想他與我一般念佛。	506	X62n1186_p0418c21
他如何精進。我如何懈怠。他如何專一。我如何散亂。	507	X62n1186_p0418c22
彼既丈夫我亦爾。若不發憤為雄。眼看他高超極樂。	508	X62n1186_p0418c23
我依舊浮沉苦海。現今稱朋道友。言笑可親。轉眼別	509	X62n1186_p0418c24
聖分凡。霄壤莫及。豈不愧哉。豈不悲哉。如是思維。自	510	X62n1186_p0419a01
然勇往直前。一生取辦。不待他生。今之修行人。有發	511	X62n1186_p0419a02
願來世再修行的。據他說自量今生功行淺薄。來世	512	X62n1186_p0419a03
再加功行方可望有成就。真是大錯。經云。一失人身。	513	X62n1186_p0419a04
萬劫難復。就令復得人身。能保復知修行麼。又據他	514	X62n1186_p0419a05
說。今生發願。仗此願力。來世定知修行。這又錯了。既	515	X62n1186_p0419a06
發願如此得力。何不發願現世即生淨土。自然必得	516	X62n1186_p0419a07
往生。何必又要來世。且你今生不求往生。來世又能	517	X62n1186_p0419a08
求往生麼。萬一來世。或遇別的障緣。不復修行。不惟	518	X62n1186_p0419a09
不能往生。并保不得不失人身了。故古人云。此身不	519	X62n1186_p0419a10
向今生度。更向何生度此身。念佛人切須立定此志。	520	X62n1186_p0419a11
視現處娑婆。如寄旅寓。又須視自己是淨土中人。品	521	X62n1186_p0419a12
詣何等高超。自然綿密精進。必至證果而後已。此尤	522	X62n1186_p0419a13
往生淨土切要之一法也。以上六助行略說如此。若	523	X62n1186_p0419a14
廣說則有萬行。是在各人虛心求益。實力承當。凡有	524	X62n1186_p0419a15
資於淨緣。勤而行之可也。善哉善哉。往生如願正助	525	X62n1186_p0419a16
雙修。	526	X62n1186_p0419a17
勸修行人從根本處修	527	X62n1186_p0419a18
今諸大善人。或男或女。既已發心修行。須從根本處	528	X62n1186_p0419a19
修起。何謂根本。忠君王。孝父母。敬師長。愛兄弟。別夫	529	X62n1186_p0419a20
婦。信友朋。教子孫。睦宗族。奉有德。恕無	530	X62n1186_p0419a21
識。守誠敬。勤	531	X62n1186_p0419a21
懺悔。省己過。忍人辱。以此數事著力。方謂入手工夫	532	X62n1186_p0419a22
不致茫無頭緒。久久修持。直至聖賢地位。自然憂入	533	X62n1186_p0419a23
聖域矣。今或有人修持。卻為誠敬。而於根本之地。全	534	X62n1186_p0419a24
不照顧。全不講究。吾恐三教聖人。斷不收不講忠孝	535	X62n1186_p0419b01
仁義之人也。君恩不論做官不做官。父母師長不論	536	X62n1186_p0419b02
存與歿。俱是我受恩深重之人。不思所以報之。則不	537	X62n1186_p0419b03
可。故發心修行人。功德無論大小。持誦無論多寡。悉	538	X62n1186_p0419b04
皆向佛回向。報答君親師長深恩。其餘兄弟夫婦朋	539	X62n1186_p0419b05
友子孫宗族。各思所以化之。教之成就一切善果。惟	540	X62n1186_p0419b06
父母生我者也。若不生我。我身何來。根本尤切。報稱	541	X62n1186_p0419b07
尤急。國家所以以孝治天下。故言移孝可以作忠。求	542	X62n1186_p0419b08
忠臣於孝子之門。父母存。何幸如之。必須竭力孝養。	543	X62n1186_p0419b09
細細勸導父母奉佛。令其一心念佛。將來必要父母	544	X62n1186_p0419b10
成佛而後已。此出世法之大孝子也。若父母已歿。何	545	X62n1186_p0419b11
不幸如之。亦必須勤勤懇懇。為父母修持念佛。讀誦	546	X62n1186_p0419b12
大乘經典。哀求我佛。接引父母往生淨土。終身如是。	547	X62n1186_p0419b13
方可謂盡我子道矣。倘不於此用心。獨為自己修持。	548	X62n1186_p0419b14
所謂盲修瞎煉。吾恐根本之地有虧。決難成就所願。	549	X62n1186_p0419b15
詩云。技葉未有害。本實先撥。若於根本之地。實心做	550	X62n1186_p0419b16
去。勤勤懺悔。懺者。懺已往之罪孽。悔者悔現在之愆	551	X62n1186_p0419b17
尤。所謂過而不改。是謂過矣。過而能改。善莫大焉。倘	552	X62n1186_p0419b18
能改過自新。即是大善。我佛慈悲。未有不垂憐者也。	553	X62n1186_p0419b19
再能發心。普度一切眾生。同歸佛道。俱脫輪迴苦趣。	554	X62n1186_p0419b20
恰合佛心。如影隨形。必定成佛。所謂成己可以成物。	555	X62n1186_p0419b21
利人即為自利者也。	556	X62n1186_p0419b22
為奉道者勸	557	X62n1186_p0419b23
此書專勸世人。一心念佛。求生淨土。得脫輪迴苦趣。	558	X62n1186_p0419b24
永享快樂也。或有人素奉道法。或瞻星禮斗。或拜誦	559	X62n1186_p0419c01
道藏經懺。極為誠敬。經年累月。得不退轉觀此念佛	560	X62n1186_p0419c02
法門。不是不信佛法。因奉道多年。必欲令其捨此道	561	X62n1186_p0419c03
法。去熟就生。而一心念佛。似亦非善為勸人之法也。	562	X62n1186_p0419c04
況三教聖人。無非教人從五倫做起。孝弟忠信。禮義	563	X62n1186_p0419c05
廉恥。存理遏欲。改惡從善。收束身心性命之學。而且	564	X62n1186_p0419c06
道藏經典。無處不有蓮花化生。得生淨土句語。即玉	565	X62n1186_p0419c07
皇經懺中。亦有是語。若既禮拜道藏。再加以念佛工	566	X62n1186_p0419c08
夫。讀誦佛經。勤懇懺悔。求生淨土。更為得力。臨命終	567	X62n1186_p0419c09
時。決生蓮邦。品位必臻高品。幸勿以儒釋道三家以	568	X62n1186_p0419c10
為不是一家。作三樣看承。是所禱切。	569	X62n1186_p0419c11
念佛儀式(如清閑勵志者每日早晚盥手焚	570	X62n1186_p0419c12
香先誦阿彌陀經一卷往生咒三	571	X62n1186_p0419c12
遍○焚香之火切戒向灶內取○再能加誦金	572	X62n1186_p0419c13
剛經大懺悔文及一切大乘經典更好)	573	X62n1186_p0419c13
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須	574	X62n1186_p0419c14
彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦	575	X62n1186_p0419c15
無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。	576	X62n1186_p0419c16
南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛	577	X62n1186_p0419c17
南無阿彌陀佛(或五百聲千聲以至萬聲愈多愈好)	578	X62n1186_p0419c18
南無觀世音菩薩	579	X62n1186_p0419c19
南無大勢至菩薩	580	X62n1186_p0419c20
南無清淨大海眾菩薩(各十聲)	581	X62n1186_p0419c21
發願回向文(慈雲懺主作或念蓮池大師西	582	X62n1186_p0419c22
方發願文亦可)	583	X62n1186_p0419c22
弟子(某某)一心皈命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光	584	X62n1186_p0419c23
照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生	585	X62n1186_p0419c24
淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國至心信樂。乃至	586	X62n1186_p0420a01
十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來	587	X62n1186_p0420a02
大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。若臨欲命	588	X62n1186_p0420a03
終。自知時至。身無痛苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪	589	X62n1186_p0420a04
定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂	590	X62n1186_p0420a05
國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提	591	X62n1186_p0420a06
願。我今稱念阿彌陀。真實功德佛名號。惟願慈悲哀	592	X62n1186_p0420a07
攝受。證知懺悔及所願。往昔所造諸惡。業皆由無始	593	X62n1186_p0420a08
貪瞋癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。願我臨	594	X62n1186_p0420a09
欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得	595	X62n1186_p0420a10
往生安樂剎。願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。	596	X62n1186_p0420a11
下濟三塗苦若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身	597	X62n1186_p0420a12
同生極樂國。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩摩	598	X62n1186_p0420a13
訶般若波羅蜜。	599	X62n1186_p0420a14
十念法(世事煩雜不能如前奉持可行此法	600	X62n1186_p0420a15
久久專切亦得往生)	601	X62n1186_p0420a15
每日清晨。服飾之後。面西正立合掌。連聲稱阿彌陀	602	X62n1186_p0420a16
佛。盡一氣為一念。如是十氣。名為十念。但隨氣之長	603	X62n1186_p0420a17
短。不限佛數。氣極為度。其聲不高不低不緩不急。調	604	X62n1186_p0420a18
停得中。連屬不斷。意在借氣束心。令心不散。念畢。亦	605	X62n1186_p0420a19
必發願回向。	606	X62n1186_p0420a20
	607	X62n1186_p0420a21
	608	X62n1186_p0420a22
	609	X62n1186_p0420a23
	610	X62n1186_p0420a24
	611	X62n1186_p0420b01
	612	X62n1186_p0420b02
附錄	613	X62n1186_p0420b03
	614	X62n1186_p0420b04
念佛不可附邪教　　　　錫明居士	615	X62n1186_p0420b05
念佛乃正大法門。雖覺平易。實該圓頓。竊恐愚夫愚	616	X62n1186_p0420b06
婦。半塗厭怠。被人誘入天主無為等教。反以淨土一	617	X62n1186_p0420b07
門為非。生犯重刑。死遭地獄。可哀可憫。奉勸念佛之	618	X62n1186_p0420b08
人。老實念去。念到一心不亂。自然花開見佛。切勿捏	619	X62n1186_p0420b09
怪求神。妄生別想。非徒無益。而又害之。	620	X62n1186_p0420b10
念佛不可當錢用　　　　錫明居士	621	X62n1186_p0420b11
出世大法。莫如念佛。每見世人信根不正。皆謂所念	622	X62n1186_p0420b12
之佛。死後可當錢用。以至臨終顛倒。第念佛固能一	623	X62n1186_p0420b13
心求生淨土。命終決不入冥府。若既至冥府。決不能	624	X62n1186_p0420b14
當錢用。且此說從未見於經典。奉勸念佛之人。必須	625	X62n1186_p0420b15
皈依阿彌陀佛。及觀音勢至諸大菩薩。萬不可以此	626	X62n1186_p0420b16
出世大法。僅作應酬無常使費也。	627	X62n1186_p0420b17
寄庫無益說　　　　龍舒居士	628	X62n1186_p0420b18
遍覽藏經。並無陰府寄庫之說。奉勸世人以寄庫之	629	X62n1186_p0420b19
費。為一切真實善事。一心念佛。必得往生。若不為此。	630	X62n1186_p0420b20
而徒事寄庫。無論奢願無益。只汝志在陰府。死必入	631	X62n1186_p0420b21
陰府矣。若云今生所積。來生受用。是則生前善惡果	632	X62n1186_p0420b22
報無憑。惟此不義所積之財。可以主持幽冥。轉移造	633	X62n1186_p0420b23
化。恐無此昧昧之天道。也譬如人不務去惡行善。乃	634	X62n1186_p0420b24
寄錢於禁子牢頭。待其下獄。用錢免罪。豈不謬哉。	635	X62n1186_p0420c01
	636	X62n1186_p0420c02
勸修淨土切要(終)	637	X62n1186_p0420c03
	638	X62n1186_p0420c04
	639	X62n1186_p0420c05
	640	X62n1186_p0420c06
是書自癸丑歲春仲。購之坊間。細讀一過。言言金玉。	641	X62n1186_p0420c07
字字珠璣。言雖淺近。而於至理中流出。無人不能奉	642	X62n1186_p0420c08
行也。且教人從五倫中著手做起。非似尋常講說佛	643	X62n1186_p0420c09
法。徒喃喃念佛而已。可謂近裏著己。無出其右者。如	644	X62n1186_p0420c10
能照此行去。鞭追入裏。悔過遷善。未有不往生淨土。	645	X62n1186_p0420c11
脫離輪迴苦趣。永享快樂者也。惜板在嘉興。無從刷	646	X62n1186_p0420c12
印。急欲付刻。又無資力。直至今年春杪。得蒙桃潭主	647	X62n1186_p0420c13
人。慨捐刻資。又募諸善知識。樂助印費。廣為送人。二	648	X62n1186_p0420c14
載心事。一朝釋然。何幸如之。惟願處處齊歸覺路。人	649	X62n1186_p0420c15
人共脫輪迴。轉移六賊為六神通。速離八苦得八自	650	X62n1186_p0420c16
在。對眾為大眾宣揚。在家為一家解說。若智若愚皆	651	X62n1186_p0420c17
有分。是男是女總堪修。佛言不信。何言可信。人道不	652	X62n1186_p0420c18
修。何道可修。火急進步。時不待人。各請直下承當。莫	653	X62n1186_p0420c19
使此生空過。	654	X62n1186_p0420c20
咸豐五年歲次乙卯秋七月耕塘黃贊元謹跋於	655	X62n1186_p0420c21
勿憚改齋南窗	656	X62n1186_p0420c22
	657	X62n1186_p0420c23
	658	X62n1186_p0420c24
	659	X62n1186_p0421a01
	660	X62n1186_p0421a02
臨終舟楫要語	661	X62n1186_p0421a03
	662	X62n1186_p0421a04
佛制亡僧焚化。原為令其離分段之假形。而證真	663	X62n1186_p0421a05
常之法身。故遵佛以來。僧眾奉為永規。奈法道陵	664	X62n1186_p0421a06
夷。延久獘生。如今釋子以焚化了事。不依制度。往	665	X62n1186_p0421a07
往停龕一日。即行焚化。則大違佛制可乎。佛說人	666	X62n1186_p0421a08
有八識。即知識也。前五識。名眼耳鼻舌身識。第六	667	X62n1186_p0421a09
識意識。第七末那識。第八阿賴耶識。人之生也。唯	668	X62n1186_p0421a10
此第八識其來最先。七識六識五識次第後來。及	669	X62n1186_p0421a11
其死也。亦此第八識其去最後。餘識次第先去。蓋	670	X62n1186_p0421a12
第八識即人之靈識。俗謂之靈魂是也。此識既靈。	671	X62n1186_p0421a13
故人於初受母胎之時。彼即先來。故兒在母腹中	672	X62n1186_p0421a14
即是活動之物。於人死氣斷之後。彼不遽去。必待	673	X62n1186_p0421a15
通身冰冷。無一點煖氣。彼識方去。識去則此身毫	674	X62n1186_p0421a16
無知識。若有一處稍煖。彼尚未去。仍知痛苦。此時	675	X62n1186_p0421a17
切忌穿衣。盤膝搬動等亦復難受。不過口不能言。	676	X62n1186_p0421a18
身不能動而已。孝經云。壽煖識三者。常不相離。如	677	X62n1186_p0421a19
人身有煖。則有識在。識在則壽尚未盡。故古來多	678	X62n1186_p0421a20
有死去三日。而復生者。載在典章。歷歷可考。儒家	679	X62n1186_p0421a21
亦有三日大殮之禮。緣眷屬恩愛。尚望其萬一復	680	X62n1186_p0421a22
生也。今我等僧家順理而行。雖不癡心望其復生。	681	X62n1186_p0421a23
安可不體其痛苦之情。而遽爾焚燒。其慈悲之心	682	X62n1186_p0421a24
安在耶。兔死狐悲。各傷其類。物尚如此。況同為人	683	X62n1186_p0421b01
類。又同為僧類耶。具人情痛苦之極。瞋心易起。以	684	X62n1186_p0421b02
瞋心故。即致墮落。如經言阿耆達王。立佛塔寺。功	685	X62n1186_p0421b03
德巍巍。臨終。侍人持扇。誤墜王面。王起一念瞋心。	686	X62n1186_p0421b04
死後即墮蛇身。後遇沙門說經。聞法乃得生天。觀	687	X62n1186_p0421b05
此可知亡者識未去時。即行焚化。令其因痛生嗔。	688	X62n1186_p0421b06
更加墮落。尤為慘中之慘。我與亡者何仇何恨。乃	689	X62n1186_p0421b07
以好心作比惡事。若言事屬渺茫。無從稽考。則佛	690	X62n1186_p0421b08
經具載。豈可不信。佛言不信。何言可信耶。又何必	691	X62n1186_p0421b09
為佛弟子耶。總因生者不憐死者之苦。只圖迅速	692	X62n1186_p0421b10
了事。故無暇細察冷煖。習以為常。縱有言及此理	693	X62n1186_p0421b11
者。反笑以為迂。致令亡者有苦難伸。嗚呼世之極	694	X62n1186_p0421b12
苦者。不過亡之命已乎。生如活龜脫殼。死似生蟹	695	X62n1186_p0421b13
落湯。八苦交煎。痛不可言。其照應病者。惟要細心。	696	X62n1186_p0421b14
切勿與病人閒談雜話。令生思念。亦勿悲哀喧嘩。	697	X62n1186_p0421b15
及入殯等事。皆不與亡者預知。總勸他萬緣一齊	698	X62n1186_p0421b16
放下。一心念佛。如不喜念佛。當沉心靜念。調養自	699	X62n1186_p0421b17
病。以聽世數。待通身死透。則主人翁已去。再遲兩	700	X62n1186_p0421b18
三時。方可浴洗穿衣。如身冷轉硬。用熱湯淋洗。將	701	X62n1186_p0421b19
熱布搭於亡者臂肘。膝灣自軟矣。料理齊備。惟請	702	X62n1186_p0421b20
人念佛。頂妙論云。行善者。熱氣從下至上。作惡者。	703	X62n1186_p0421b21
從上至下。俟通身冷盡。熱氣歸頂者。聖道也。至眼	704	X62n1186_p0421b22
天道。至心人道。至腹餓鬼道。至膝畜生道。至腳板	705	X62n1186_p0421b23
地獄道。然生死大事。誰人能免。任汝行善一生。臨	706	X62n1186_p0421b24
終生一惡念。即墮惡趣。一生造惡。發一善念。便生	707	X62n1186_p0421c01
善道。末後要關。焉不慎歟。焉不慎歟。	708	X62n1186_p0421c02

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十二冊 No. 1186《勸修淨土切要》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1186 勸修淨土切要

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# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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勸修淨土切要

本經佛學辭彙一覽(共 386 條)

一切世間

一心

一心不亂

一念

一念不生

一法

一食

七識

七寶

九品

二世

二行

二惑

二觀

人身

人道

入定

八苦

八識

十方

十念

十惡

十善

三七日

三世

三有

三昧

三界

三祇

三教

三塗

三業

三諦

三寶

上根

凡夫

口四

大定

大定

大法鼓

大乘

大乘經

大師

大悲

大勢至

大慈

大慈大悲

不可思議

不生

不取正覺

不退

中有

五大

五戒

五辛

五逆

五識

六凡

六時

六祖

六賊

六道

六識

分證

化生

化佛

化身

天人

天台

天堂

天道

心光

心性

心要

心智

方便

比量

世法

世界

世間

出世

出世法

出家

出離

功德

古德

四一

四十八願

四大

四果

四法

四法界

四重

四恩

四聖

布施

本誓

末那識

正行

正念

正法

正覺

生死

生身

生空

生報

任運

合掌

因緣

因論

回向

地獄

地獄道

多生

妄念

妄想

妄語

如來

安心

成佛

有見

有為

有為生死

自在

自性

自性彌陀

自調

色身

行人

行法

行解

行願

西方淨土

佛因

佛地

佛戒

佛身

佛法

佛乘

佛祖

佛會

佛經

佛號

佛道

佛說

佛慧

作意

作業

妙心

妙樂

弟子

忍辱

戒律

我所

沙門

見思

身心

身識

邪見

邪淫

事理

依正

供養

來迎

兩舌

到彼岸

受持

和尚

夜叉

夜叉羅剎

宗門

居士

往生

彼岸

念佛

念佛往生

念念

念法

性相

所作

放光

波羅蜜

法身

法門

法界

法師

法報

法鼓

空定

空假中

金口

金剛

阿賴耶

阿賴耶識

阿彌陀佛

信心

信樂

南無

南無阿彌陀佛

幽冥

思惑

持名

持念

持誦

持齋

皈依

相好

相空

相應

苦行

苦海

修生

修行

冥加

冥府

唐捐

娑婆

恩愛

悔過

海眾

涅槃

畜生

畜生道

病苦

真佛

真語

神通

般若

般若波羅蜜

退轉

鬼道

偷盜

參禪

唯心

唯識

國土

執持

執著

得道

教觀

殺生

清淨

淨土

淨因

淨業

現世

現成

現前

眾生

第一義

第八識

莊嚴

貪欲

貪著

報身

惡口

惡行

惡果

惡業

惡緣

惡趣

普度

普賢

智慧

無上菩提

無始

無念

無為

無相

無記

無常

無等

無量

無量劫

無間

無盡

無礙

發心

發菩提心

發願

善女人

善男子

善果

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩薩

虛空

飲酒

亂心

勢至

圓光

圓乘

圓頓

意三

意根

意識

慈悲

慈雲

慈雲懺主

愛著

業因

業障

極樂世界

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當來

萬行

萬劫

萬德洪名

經行

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聖人

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解脫

道理

道眼

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實有

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實相無相

實語

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稱念

精進

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聞法

魂魄

增長

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摩訶

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蓮邦

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諸法

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賢首

輪迴

餓鬼

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學人

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賴耶

賴耶識

隨喜

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證果

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願力

願度

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護念

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