1 X50n0817_p0021a01 　 2 X50n0817_p0021a02 　 3 X50n0817_p0021a03 註成唯識論卷第十七 4 X50n0817_p0021a04 　 5 X50n0817_p0021a05 　此位攝。對法論說。煖等已前名順解脫分。簡二乘 6 X50n0817_p0021a06 　故。故言大乘。二加行位。即在煖等四善根中。此之 7 X50n0817_p0021a07 　二位皆屬初劫。三通達位。即在初地初入地心。四 8 X50n0817_p0021a08 　修習位。始從初地。第二住心。乃至金剛心位。名為 9 X50n0817_p0021a09 　修道。五究竟位。金剛心後。解脫道中。盡未來際。皆 10 X50n0817_p0021a10 　此位攝。此等五位。下文自釋也。 11 X50n0817_p0021a11 云何漸次悟入唯識。 12 X50n0817_p0021a12 　徵第三合。 13 X50n0817_p0021a13 謂諸菩薩於識相性資糧位中。能深信解。在加行位。 14 X50n0817_p0021a14 能漸伏除所取能取。引發真見。在通達位。如實通達。 15 X50n0817_p0021a15 修習位中。如所見理數數修習。伏斷除障。至究竟位。 16 X50n0817_p0021a16 出障圓明。能盡未來化有情類。復令悟入唯識相性。 17 X50n0817_p0021a17 　初之二句通下諸位。此資糧位非唯信解。亦能伏 18 X50n0817_p0021a18 　除。以未多故。略而不說。加行位中初伏所取。次伏 19 X50n0817_p0021a19 　能取。伏令不起。名為除也。通達位中方起無漏。現 20 X50n0817_p0021a20 　行二智證實相性。如實通達。修習位中如所證理。 21 X50n0817_p0021a21 　念念修習。伏諸煩惱。斷智障等。至究竟位。全出二 22 X50n0817_p0021a22 　障。不同小聖。名之為圓。福智清淨。不同菩薩。故名 23 X50n0817_p0021a23 　為明。復盡未來。化有情類。能令餘人悟識相性。 24 X50n0817_p0021a24 初資糧位其相云何。 25 X50n0817_p0021b01 　別釋五位。分之為五。此釋初位。總問起也。 26 X50n0817_p0021b02 頌曰。 27 X50n0817_p0021b03 　乃至未起識　　求住唯識性　　於二取隨眠 28 X50n0817_p0021b04 　何未能伏滅 29 X50n0817_p0021b05 　舉頌答也。長行釋。故不預明。 30 X50n0817_p0021b06 論曰。從發深固大菩提心。乃至未起順決擇識。求住 31 X50n0817_p0021b07 唯識真勝義性。齊此皆是資糧位攝。為趣無上正等 32 X50n0817_p0021b08 菩提。修集。種種勝資糧故。為有情故。勤求解脫。由此 33 X50n0817_p0021b09 亦名順解脫分。 34 X50n0817_p0021b10 　釋頌初二句。始從凡位發菩提心。乃至未起順決 35 X50n0817_p0021b11 　擇識。順決擇識者。決擇位識。謂此位識。作唯識觀。 36 X50n0817_p0021b12 　求住唯識。真勝義性。此位未能伏除識相。未名求 37 X50n0817_p0021b13 　住。真唯識性。即四十心皆此位攝。齊此皆是資糧 38 X50n0817_p0021b14 　位攝。名資糧者。此位所修福智二事。資益己身之 39 X50n0817_p0021b15 　糧用故。或可亦名順解脫分。為有情故。勤求解脫。 40 X50n0817_p0021b16 　□望涅槃。為目涅槃。名解脫故。此行不違。名之為 41 X50n0817_p0021b17 　順。分者。因也支也。是解脫因。因之一支。故名為分。 42 X50n0817_p0021b18 　前約自利。此依利他。故此一位二名別。 43 X50n0817_p0021b19 此位菩薩依因善友。作意資糧。四勝力故。於唯識義 44 X50n0817_p0021b20 雖深信解。而未能了能所取空。多住外門修菩薩行。 45 X50n0817_p0021b21 故於二取所引隨眠猶未有能伏滅功力。令彼不起 46 X50n0817_p0021b22 二取現行。 47 X50n0817_p0021b23 　釋頌下二句。此位菩薩雖依四力。而不能伏二取 48 X50n0817_p0021b24 　隨眠。依因力者。即是本有及習所成二種性也。依 49 X50n0817_p0021c01 　善友力者。即是諸佛。作意力者。由決定故。 50 X50n0817_p0021c02 　體也。以法我執而為其首。生餘障故見疑無明愛 51 X50n0817_p0021c03 　恚慢等者。此出體性。頭數與煩惱障同。若煩惱障 52 X50n0817_p0021c04 　中必有此。然煩惱障麤有中。類二乘所斷。唯是不 53 X50n0817_p0021c05 　善有覆性故。以數束顯。今所知障細。無多品類。唯 54 X50n0817_p0021c06 　菩薩斷。亦是異熟無記所攝。故不顯數。又顯法執 55 X50n0817_p0021c07 　無明。五住地中唯一住攝。前障住地。四住地攝。故 56 X50n0817_p0021c08 　不顯數。若爾何故不言諸隨。既言慢等。等隨無失。 57 X50n0817_p0021c09 　所知境者。有為無為無顛倒性。謂真如理由覆此 58 X50n0817_p0021c10 　境。令智不生。能障菩提。名所知障。前煩惱障。煩惱 59 X50n0817_p0021c11 　即障。唯持業釋。此所知障。障於所知。即依主釋。故 60 X50n0817_p0021c12 　二別也。 61 X50n0817_p0021c13 此所知障決定不與異熟識俱。彼微劣故。不與無明 62 X50n0817_p0021c14 慧相應故。法空智品與俱起故。 63 X50n0817_p0021c15 　下約識分別。此明第八識。因破外執。第八識中必 64 X50n0817_p0021c16 　無此執。彼異熟識微細劣弱。然此法執麤而必強。 65 X50n0817_p0021c17 　必是能熏。非彼俱也。然安慧師計有執者。論主破 66 X50n0817_p0021c18 　云。不與無明慧相應故。諸論皆說。此第八識唯與 67 X50n0817_p0021c19 　遍行五數相應。不與無明慧相應故。法執必與此 68 X50n0817_p0021c20 　二俱故。又諸菩薩入法空智。得與第八異熟識俱。 69 X50n0817_p0021c21 　八若有執。不得俱故。應如第七非法空俱。 70 X50n0817_p0021c22 七轉識內。隨其所應。或少或多。如煩惱說。眼等五識 71 X50n0817_p0021c23 無分別故。法見疑等。定不相應。餘由意力。皆容引起。 72 X50n0817_p0021c24 　明前七識無離煩惱。別起此執。故此執數。與煩惱 73 X50n0817_p0022a01 　同。若第七識本惑有四。隨惑有八。及別境慧有十 74 X50n0817_p0022a02 　三法。若第六識一切具足。五識唯有根本三惑。隨 75 X50n0817_p0022a03 　惑十種。合與十三法執。相應。無見疑者。以五識無 76 X50n0817_p0022a04 　有計度分別故。即忿等十全。餘十少分。計度分別 77 X50n0817_p0022a05 　之所生者。五識皆無。非無見道所斷諸惑名無分 78 X50n0817_p0022a06 　別。雖無自力。起分別惑。由意引故。起亦無失。 79 X50n0817_p0022a07 此障但與不善無記二心相應。論說無明唯通不善 80 X50n0817_p0022a08 無記性故。癡無癡等不相應故。 81 X50n0817_p0022a09 　三性分別。但與不善無記相應。大論五十九說。在 82 X50n0817_p0022a10 　上界者。唯無記故。下通不善。以癡無癡不相應故。 83 X50n0817_p0022a11 　那破安慧三性心中皆有執也。 84 X50n0817_p0022a12 煩惱障中此障必有。彼定用此為所依故。體雖無異。 85 X50n0817_p0022a13 而用有別。故二隨眠。隨聖道用。有勝有劣。斷或前後。 86 X50n0817_p0022a14 　此辨寬狹。若煩惱障中必有此所知障。彼煩惱障 87 X50n0817_p0022a15 　定用此障。以為所依。法執寬故。煩惱所緣必是法 88 X50n0817_p0022a16 　故。體雖無異。同一種生。而用有別。為障涅槃。菩提 89 X50n0817_p0022a17 　異故。斷或前後者。或有先斷煩惱障。不斷所知。如 90 X50n0817_p0022a18 　二乘等。或有先斷所知障。不斷煩惱障。如初地中 91 X50n0817_p0022a19 　住出心等。後地菩薩依種說故。或有俱斷。如菩薩 92 X50n0817_p0022a20 　見道或俱不斷。如異生等。 93 X50n0817_p0022a21 此於無覆無記性中。是異熟生。非餘三種。彼威儀等。 94 X50n0817_p0022a22 勢用薄弱。非覆所知。障菩提故。此名無覆。望二乘說。 95 X50n0817_p0022a23 若望菩薩。亦是有覆。 96 X50n0817_p0022a24 　無覆無記雖有四種。此障唯是異熟無記。餘威儀 97 X50n0817_p0022b01 　等三無記者。勢力薄弱。不覆所知。障菩提故。若異 98 X50n0817_p0022b02 　熟生勢強盛。通作意生。計度所起。能覆所知。障菩 99 X50n0817_p0022b03 　提故。言無覆者。望二乘說二無學位。可得現行。若 100 X50n0817_p0022b04 　望菩薩。亦是有覆。障菩提故。 101 X50n0817_p0022b05 若所知障有見疑等。如何此種契經說為無明住地。 102 X50n0817_p0022b06 　外人難也。若此障中亦有見疑。何故勝鬘經中 103 X50n0817_p0022b07 　說。所知障為無□位地。不□疑等。諸住地耶。以彼 104 X50n0817_p0022b08 　經中說五住地。一見一處住地。二欲愛住地。三色 105 X50n0817_p0022b09 　愛住地。四有愛住地。五無明住地。初唯見道所斷 106 X50n0817_p0022b10 　煩惱。迷諦理勝。故一處為言。一處斷故。言見一處 107 X50n0817_p0022b11 　住地。次欲愛等三種住地。修道煩惱有三品類。通 108 X50n0817_p0022b12 　迷事理。約界言之。分為三種。彼之一種見修所斷。 109 X50n0817_p0022b13 　諸所知障。總名無明住地。無品數故。無有別迷諸 110 X50n0817_p0022b14 　諦行相故。總立為無明住地。地者依止義。即諸種 111 X50n0817_p0022b15 　子與現為依。故名為地。敘外難也。下論主答。 112 X50n0817_p0022b16 無明增故。總名無明。非無見等。如煩惱種。立見一處。 113 X50n0817_p0022b17 欲色有愛。四住地名。豈彼更無慢無明等。 114 X50n0817_p0022b18 　所知障中無明增故。立無明名。非無見等所餘煩 115 X50n0817_p0022b19 　惱。言無明增者。迷一切境。障一切智。故名為增。又 116 X50n0817_p0022b20 　煩惱種見修皆有。然分別起者。立見一處名。豈分 117 X50n0817_p0022b21 　別中更無貪等。修道之中唯說欲愛色有愛等。豈 118 X50n0817_p0022b22 　彼更無嗔等惑耶。然初唯見。後唯說愛。既見所斷。 119 X50n0817_p0022b23 　見力偏增。分別首故。故修所斷。愛力偏增。潤生惑 120 X50n0817_p0022b24 　故。法執住地。無明力增。故說無明。非無餘也。 121 X50n0817_p0022c01 如是二障。分別起者。見所斷攝。任運起者。修所斷攝。 122 X50n0817_p0022c02 二乘但能斷煩惱障。菩薩俱斷。永斷二種。唯聖道能。 123 X50n0817_p0022c03 伏二現行。通有漏道。 124 X50n0817_p0022c04 　二斷可知。約人別者。二乘但能斷煩惱障。求涅槃 125 X50n0817_p0022c05 　故。所知不障。菩薩俱斷。障二果故。若有漏道伏煩 126 X50n0817_p0022c06 　惱時。此俱法執亦不起故。名伏法執。非別起道。而 127 X50n0817_p0022c07 　伏彼也。若無漏道必斷種故。 128 X50n0817_p0022c08 菩薩住此資糧位中。二麤現行雖有伏者。而於細者 129 X50n0817_p0022c09 及二隨眠。止觀力微。未能伏滅。 130 X50n0817_p0022c10 　此位菩薩二障麤者。可有伏義。即因耶師耶教等 131 X50n0817_p0022c11 　者。若自思察。分別細惑。及二種子定慧力微。未能 132 X50n0817_p0022c12 　伏滅。上釋頌訖下釋位名。 133 X50n0817_p0022c13 此位未證唯識真如。依勝解力。修諸勝行。應知亦是 134 X50n0817_p0022c14 解行地攝。 135 X50n0817_p0022c15 　此釋位也。攝大乘論攝此五位。總為四地。謂勝解 136 X50n0817_p0022c16 　行地。見修無學地。言勝解者。即決定義。散心決定。 137 X50n0817_p0022c17 　意解思惟。未證解故。此亦名勝解行地。 138 X50n0817_p0022c18 所修勝行。其相云何。 139 X50n0817_p0022c19 　下釋修行。此問。 140 X50n0817_p0022c20 略有二種。為福及智。諸勝行中。慧為性者。皆名為智。 141 X50n0817_p0022c21 餘名為福。 142 X50n0817_p0022c22 　此明福智二種所行。此總文也。 143 X50n0817_p0022c23 且依六種波羅蜜多。通相皆二。別相。前五說為福德。 144 X50n0817_p0022c24 第六智慧。或復前三唯福德攝。後一唯智。餘通二種。 145 X50n0817_p0023a01 　通相皆二者。與智俱行。助成智者。皆名為智。與福 146 X50n0817_p0023a02 　同時。明成福者。皆名為福。此依助伴出體。剋性出 147 X50n0817_p0023a03 　體者。前五名福。非智性故。後一智慧。非福性故。或 148 X50n0817_p0023a04 　可前三。唯名為福。遠智慧故。後一唯智。性是慧故。 149 X50n0817_p0023a05 　精進禪定。通福及智。大論七十八云。若依精進修 150 X50n0817_p0023a06 　布施等。名之為福。若依精進修三慧等。名之為智。 151 X50n0817_p0023a07 　若依靜慮修四無量。名之為福。若依靜慮修三慧 152 X50n0817_p0023a08 　等。名之為智。 153 X50n0817_p0023a09 復有二種。謂利自他。所修勝行。隨意樂力。一切皆通 154 X50n0817_p0023a10 自他利行。依別相說。六到彼岸。菩提分等。自利行攝。 155 X50n0817_p0023a11 四種攝事。四無量等。一切皆是利他行攝。如是等行。 156 X50n0817_p0023a12 差別無邊。皆是此中所修勝行。 157 X50n0817_p0023a13 　二利行也。通相皆通。若別相者。六度菩提分不共 158 X50n0817_p0023a14 　相好。皆名自利。四種攝事。布施愛語利行同事。四 159 X50n0817_p0023a15 　無量心。慈悲喜捨。皆利他行。此等諸法。皆是此位。 160 X50n0817_p0023a16 　所修勝行也。 161 X50n0817_p0023a17 此位二障雖未伏除。修勝行時有三退屈。而能事練 162 X50n0817_p0023a18 磨其心。於所證修勇猛不退。 163 X50n0817_p0023a19 　下釋練磨。練為陶練。磨為瑩磨。此總文也。 164 X50n0817_p0023a20 一聞無上正等菩提廣大深遠。心便退屈。引他己證 165 X50n0817_p0023a21 大菩提者。練磨自心。勇猛不退。 166 X50n0817_p0023a22 　第一菩提廣大屈。引他況己練。廣者無邊。大者無 167 X50n0817_p0023a23 　上。深者難測。遠者時長。由此義故。遂便退屈應引。 168 X50n0817_p0023a24 　已證大菩提者。而練磨也。□□凡夫修而證果。我 169 X50n0817_p0023b01 　同彼類。何故退耶。故攝論頌云。十方世界。諸有情 170 X50n0817_p0023b02 　念。遠證善逝果。彼既丈夫。我亦爾。不應自輕而退 171 X50n0817_p0023b03 　屈。廣如餘釋。 172 X50n0817_p0023b04 二聞施等波羅蜜多甚難可修。心便退屈。省己意樂 173 X50n0817_p0023b05 能修施等。練磨自心。勇猛不退。 174 X50n0817_p0023b06 　第二萬行難修屈。省己增修練。若聞施等。心退屈 175 X50n0817_p0023b07 　者。應自省察。而漸行之。練磨其心。便不退屈也。 176 X50n0817_p0023b08 三聞諸佛圓滿轉依極難可證。心便退屈。引他麤善。 177 X50n0817_p0023b09 況己妙因。練磨自心。勇猛不退。由斯三事。練磨其心。 178 X50n0817_p0023b10 堅固熾然。修諸勝行。 179 X50n0817_p0023b11 　第三轉依難證屈。引麤況妙練。若聞佛果轉依難 180 X50n0817_p0023b12 　證而退屈者。引他麤善。如行施等。尚感貴樂。況我 181 X50n0817_p0023b13 　所修清淨妙善。而無果耶。菩薩由此三種練磨。故 182 X50n0817_p0023b14 　修勝行。而無退屈。 183 X50n0817_p0023b15 次加行位。其相云何。 184 X50n0817_p0023b16 　釋第二加行位。此問起也。 185 X50n0817_p0023b17 頌曰。 186 X50n0817_p0023b18 　現前立少物　　謂是唯識性　　以有所得故 187 X50n0817_p0023b19 　非實住唯識 188 X50n0817_p0023b20 　舉頌答也。 189 X50n0817_p0023b21 論曰。菩薩先於初無數劫。善脩福德智慧資糧。順解 190 X50n0817_p0023b22 脫分既圓滿已。為入見道。住唯識性。復修加行。伏除 191 X50n0817_p0023b23 二取。謂燸頂忍世第一法。此四總名順決擇分。順趣 192 X50n0817_p0023b24 真實決擇分故。近見道故。立加行名。非前資糧無加 193 X50n0817_p0023c01 行義。 194 X50n0817_p0023c02 　顯位所由并列名字。此四善根。兩屬初劫滿心修 195 X50n0817_p0023c03 　習。故云先於初無數劫。為修福德智慧資糧。解脫 196 X50n0817_p0023c04 　分滿。欲進見道。伏除二取。修四善根。謂燸頂忍世 197 X50n0817_p0023c05 　第一法。而四總名順決擇分。順趣真實決擇分者。 198 X50n0817_p0023c06 　決擇是智。即擇法也。決擇即分。名決擇分。決簡疑 199 X50n0817_p0023c07 　品。彼猶預故。擇簡見品。彼不擇故。疑品擇而不決。 200 X50n0817_p0023c08 　見品決而不擇。故此智品名決擇分。分者。支義自 201 X50n0817_p0023c09 　義。即擇法覺支。謂在見道。此無漏故。名為真實。為 202 X50n0817_p0023c10 　有漏者。非真實故。此燸等四順趣彼分。名順決擇 203 X50n0817_p0023c11 　分。猶近見道。猶名加行。非前資糧。無加行義。顯前 204 X50n0817_p0023c12 　資糧位亦名加行故。 205 X50n0817_p0023c13 燸等四法。依四尋思。四如實智。初後位立。四尋思者。 206 X50n0817_p0023c14 尋思名義。自性差別。假有實無。如實遍知。此四離識。 207 X50n0817_p0023c15 及識非有。名如實智。 208 X50n0817_p0023c16 　此下釋位。所修之法。初二位尋思觀。後二位實智 209 X50n0817_p0023c17 　觀。故言初後位。立四尋思者。一尋思名。二尋思義。 210 X50n0817_p0023c18 　三尋思名義自性。四尋思名義差別。尋思此四。皆 211 X50n0817_p0023c19 　假有故。四如實智者。前四尋思。觀計所執。四境離 212 X50n0817_p0023c20 　識。非有唯觀。所取無。未觀能取。此如實智。忍可前 213 X50n0817_p0023c21 　境。離識非有。所取空已。復能遍知。能取彼識。離識 214 X50n0817_p0023c22 　內境。決定非有。能取亦空。了知內識。及所變相。互 215 X50n0817_p0023c23 　不相離。如幻事等。名知實智。問何故諸法名義各 216 X50n0817_p0023c24 　別尋求。名義自性。及與差別。即合觀察。 217 X50n0817_p0024a01 名義相異。故別尋求。二二相同。故合思察。 218 X50n0817_p0024a02 　謂名義二種。一自性同。二差別同。故合名義二種 219 X50n0817_p0024a03 　自性及二差別。合為觀也。 220 X50n0817_p0024a04 依明得定。發下尋思。觀無所取。立為燸位。謂此位中。 221 X50n0817_p0024a05 創觀所取名等四法。皆自心變。假施設有實不可得。 222 X50n0817_p0024a06 初獲慧日前行相故。立明得名。即此所獲道火前相。 223 X50n0817_p0024a07 故亦名燸。 224 X50n0817_p0024a08 　明得是定。尋思是慧。故名為發。唯觀所取。名義四 225 X50n0817_p0024a09 　法。但自心變。實不可得。猶獲慧日。定名明得。道火 226 X50n0817_p0024a10 　前相。故得燸名。即初位也。 227 X50n0817_p0024a11 依明增定。發上尋思。觀無所取。立為頂位。謂此位中。 228 X50n0817_p0024a12 重觀所取名等四法。皆自心變。假施設有。實不可得。 229 X50n0817_p0024a13 明相轉盛。故名明增。尋思位極。故復名頂。 230 X50n0817_p0024a14 　前明得定。依下尋思。此明增定。依上尋思。頂者極 231 X50n0817_p0024a15 　義。轉盛名增。餘文易見。此第二位也。 232 X50n0817_p0024a16 依印順定。發下如實智。於無所取。決定印持。無能取 233 X50n0817_p0024a17 中。亦順樂忍。既無實境。離能取識。寧有實識。離所取 234 X50n0817_p0024a18 境。所取能取。相待立故。印順忍時。總立為忍。印前順 235 X50n0817_p0024a19 後。立印順名。忍境識空。故亦名忍。 236 X50n0817_p0024a20 　印前所取無順。後能取無名。為印順定。於前頂位。 237 X50n0817_p0024a21 　無所取中。決定印持。於中上忍。無能取中亦順樂 238 X50n0817_p0024a22 　忍。然此忍中總分三品。下品忍者。名為印忍。印所 239 X50n0817_p0024a23 　取無故。若中品忍。名為樂順。樂無能取。順修彼故。 240 X50n0817_p0024a24 　若上品忍但名印順。印能取無。順觀彼故。故合三 241 X50n0817_p0024b01 　忍。名印順定。忍者智也。與印順俱定。名印順定。境 242 X50n0817_p0024b02 　識相待。境既是無。識體寧有。故印順忍。總名忍也。 243 X50n0817_p0024b03 　印順定者。印前所取無順。後能取無。故名印順。此 244 X50n0817_p0024b04 　三品忍。忍境忍識。皆悉是空。故俱名忍。第三位也。 245 X50n0817_p0024b05 依無間定。發上如實智。印二取空。立世第一法。謂前 246 X50n0817_p0024b06 上忍。唯印能取空。今世第一法。二空雙印。從此無間。 247 X50n0817_p0024b07 必入見道。故立無間名。異生法中。此最勝故。名世第 248 X50n0817_p0024b08 一法。 249 X50n0817_p0024b09 　見道相鄰。故名無間。能所二取。皆印是空。異生中 250 X50n0817_p0024b10 　勝。名世第一。第四位也。 251 X50n0817_p0024b11 如是燸頂。依能取識。觀所取空。下忍起待。印境空相。 252 X50n0817_p0024b12 中忍轉位。於能取識。如境是空。順樂忍可。上忍起位。 253 X50n0817_p0024b13 印能取空。世第一法。雙印空相。 254 X50n0817_p0024b14 　總釋上位。燸頂可知。然三忍內。中忍之中。順樂忍 255 X50n0817_p0024b15 　可者。順樂後位。上品之忍。順無能取。餘文易知。 256 X50n0817_p0024b16 皆帶相故。未能證實。故說菩薩此四位中。猶於現前 257 X50n0817_p0024b17 安立少物。謂是唯識真勝義性。以彼空有二相未除。 258 X50n0817_p0024b18 帶相觀心有所得故。非實安住真唯識理。彼相滅已。 259 X50n0817_p0024b19 方實安住。 260 X50n0817_p0024b20 　釋頌文也。心上變如。名為少物。此非無相故名帶 261 X50n0817_p0024b21 　相若證真時此相便滅相者。即是空所執相。有依 262 X50n0817_p0024b22 　他相。名空有相。謂有空相。是彼唯識真勝義性。由 263 X50n0817_p0024b23 　有此相。未證真理。滅空有相。方證真故也。 264 X50n0817_p0024b24 依如是義。故有頌言。 265 X50n0817_p0024c01 　菩薩於定位　　觀影唯是心　　義想既滅除 266 X50n0817_p0024c02 　審觀唯自想　　如是住內心　　知所取非有 267 X50n0817_p0024c03 　次能取亦無　　後觸無所得 268 X50n0817_p0024c04 　攝論頌也。菩薩於定位者。顯非散位。觀影唯是心 269 X50n0817_p0024c05 　者。觀內心境。離心非有。即在燸位。義想既滅。除審 270 X50n0817_p0024c06 　觀唯自想者。唯有內心。此在頂位。以上總是燸頂 271 X50n0817_p0024c07 　二位。如是住內心知所取非有此二句。下忍位。次 272 X50n0817_p0024c08 　能取亦無。中上忍位。合此三忍。俱印二空。即世第 273 X50n0817_p0024c09 　一法。以時少故。從忍位說。後觸無所得。即是道位 274 X50n0817_p0024c10 　也。 275 X50n0817_p0024c11 此加行位。未遣相縛。於麤重縛。亦未能斷。唯能伏除 276 X50n0817_p0024c12 分別二取。違見道故。於俱生者。及二隨眠。有漏觀心。 277 X50n0817_p0024c13 有所得故。有分別故。未全伏除。全未能滅。 278 X50n0817_p0024c14 　言相縛者。即是相分。縛見分等。麤重縛者。為有漏 279 X50n0817_p0024c15 　隨眠煩惱習等。此位菩薩未斷二縛。唯能伏除分 280 X50n0817_p0024c16 　別二取。以彼二取違見道故。若俱生取及二種子。 281 X50n0817_p0024c17 　未令除滅。未得無漏。有所得故。有分別故。 282 X50n0817_p0024c18 此位菩薩於安立諦非安立諦。俱學觀察。為引當來 283 X50n0817_p0024c19 二種見故。及伏分別二種障故。非安立諦是正所觀。 284 X50n0817_p0024c20 非如二乘唯觀安立。 285 X50n0817_p0024c21 　勝髣經說。有作無作二四聖諦。無作聖諦即非安 286 X50n0817_p0024c22 　立。有差別名言者。名為安立。無差別離名言者。名 287 X50n0817_p0024c23 　非安立。安立者施設義。此位菩薩若不作二觀者 288 X50n0817_p0024c24 　不能引。彼真相見。二種生故。亦不能伏。二乘者故。 289 X50n0817_p0025a01 　然非安立。正所觀也。 290 X50n0817_p0025a02 菩薩起此燸等善根。雖方便時。通諸靜慮。而依第四。 291 X50n0817_p0025a03 方得成滿。託最勝依。入見道故。唯依欲界善趣身起。 292 X50n0817_p0025a04 餘慧猒心非殊勝故。 293 X50n0817_p0025a05 　初修燸等四善根時。通前靜慮。若成滿位。要依第 294 X50n0817_p0025a06 　四。託最勝依入見道故。然所依身必是欲界。善趣 295 X50n0817_p0025a07 　身者。色無色身。彼之猒心非殊勝故。欲界惡趣。彼 296 X50n0817_p0025a08 　之慧心。非殊勝故。顯揚十六頌云。極慼非惡趣。極 297 X50n0817_p0025a09 　欣非上二。唯欲界人天。佛出世現觀。 298 X50n0817_p0025a10 此位亦名解行地攝。未證唯識真勝義故。 299 X50n0817_p0025a11 　若唯攝論。四地所收。此位亦名解行地攝。 300 X50n0817_p0025a12 次通達位。其相六何。 301 X50n0817_p0025a13 　釋第三通達位。此問起也。 302 X50n0817_p0025a14 頌曰。 303 X50n0817_p0025a15 　若時於所緣　　智都無所得　　爾時住唯識 304 X50n0817_p0025a16 　離二取相故 305 X50n0817_p0025a17 　舉頌答也。 306 X50n0817_p0025a18 論曰。若時菩薩於所緣境。無分別智都無所得。不取 307 X50n0817_p0025a19 種種戲論相故。爾時。乃名實住唯識真勝義性。即證 308 X50n0817_p0025a20 真如。智與真如。平等平等。俱離能取所取相故。能所 309 X50n0817_p0025a21 取相。俱是分別。有所得心戲論現故。 310 X50n0817_p0025a22 　此略釋頌意。若於此時。無分別智。緣真如境。都無 311 X50n0817_p0025a23 　所得不取相故。不取者無能取執。戲論相者。無所 312 X50n0817_p0025a24 　取相。觀真勝義。名無所得。爾時乃名實住唯識。能 313 X50n0817_p0025b01 　證之智。所證真如。俱無二取。故名平等。以彼二取 314 X50n0817_p0025b02 　分別心生。此無分別。故無二平。 315 X50n0817_p0025b03 有義此智二分俱無。說無所取能取相故。 316 X50n0817_p0025b04 　釋智二分。有三師別。此初師亦俱無二分。攝論第 317 X50n0817_p0025b05 　六說此智品。無二取故。 318 X50n0817_p0025b06 有義此智相見俱有。帶彼相起。名緣彼故。 319 X50n0817_p0025b07 　第二師云。二分俱有。帶彼相起。有相分名緣彼。故 320 X50n0817_p0025b08 　有見分。此標宗也。 321 X50n0817_p0025b09 若無彼相。名緣彼者。應色智等名聲等智。若無見分。 322 X50n0817_p0025b10 應不能緣。寧可說為緣真如智。勿真如性亦是能緣。 323 X50n0817_p0025b11 故應許此定見分。 324 X50n0817_p0025b12 　破前師也。破無相分云。無似境相。名緣彼者。應此 325 X50n0817_p0025b13 　色智等名。此聲等智。此色智等上。無聲等相故。破 326 X50n0817_p0025b14 　無見云。若無見分。應不能緣。向說此智。名緣如智。 327 X50n0817_p0025b15 　或真知性。應是能緣。許見分。而能緣故。 328 X50n0817_p0025b16 有義此智見有相無。說無相取。不取相故。雖有見分。 329 X50n0817_p0025b17 而無分別。說非能取。非取全無。 330 X50n0817_p0025b18 　第三師云。有見無相。大論七十三說。此智品無相 331 X50n0817_p0025b19 　取者。不取相故。名無相取。雖有見分。而無分別。故 332 X50n0817_p0025b20 　言無取。非分無也。既無相分。何名緣彼。 333 X50n0817_p0025b21 雖無相分。而可說此帶如相起。不離如故。如自證分。 334 X50n0817_p0025b22 緣見分時。不變而緣。此亦應爾。變而緣者。便非親證。 335 X50n0817_p0025b23 如後得智。應有分別。故應許此有見無相。 336 X50n0817_p0025b24 　此緣真智。挾帶真如之體相起。故名所緣。非帶相 337 X50n0817_p0025c01 　分。影像而起。名緣於如。不離如故。舉喻明之。自證 338 X50n0817_p0025c02 　分等。緣見分時。非帶彼相。名所緣故。此無分別。與 339 X50n0817_p0025c03 　後得殊。故必無相。若有相者。應同後得。非親證故。 340 X50n0817_p0025c04 加行無間。此智生時。體會真知。名通達位。初照理故。 341 X50n0817_p0025c05 亦名見道。 342 X50n0817_p0025c06 　釋位名也。從加行位更無間隔。根本智生。名為見 343 X50n0817_p0025c07 　道。見即是道。體者通也。會者達也。照理名見。其義 344 X50n0817_p0025c08 　易知。 345 X50n0817_p0025c09 然此見道。略說有二。一真見道。謂即所說無分別智。 346 X50n0817_p0025c10 實證二空所顯真理。實斷二障分別隨眠。雖多剎那 347 X50n0817_p0025c11 事方究竟。而相等故。總說一心。 348 X50n0817_p0025c12 　下釋見道。二種差別。一真。二相。真見道者。即以根 349 X50n0817_p0025c13 　本無分別智。而為其體。實證生法二空。實斷二障。 350 X50n0817_p0025c14 　雖多剎那者。若一心見道。以無間解脫并一勝進。 351 X50n0817_p0025c15 　名多剎那。總名一心。非無間中有多念也。 352 X50n0817_p0025c16 有義此中二空二障。漸證漸斷。以有淺深麤細異故。 353 X50n0817_p0025c17 　有二師釋。此初師也。二空漸證。二障漸斷。以理有 354 X50n0817_p0025c18 　淺深障有麤細故。漸證斷也。 355 X50n0817_p0025c19 有義此中二空二障。頓證頓斷。由意樂力。有堪能故。 356 X50n0817_p0025c20 　第二師云。二空頓證。二障頓斷。前加行時。意樂俱 357 X50n0817_p0025c21 　斷。故入觀位。不別為三。故知斷證必無前後。 358 X50n0817_p0025c22 二相見道。此復有二。一觀非安立諦。有三品心。一內 359 X50n0817_p0025c23 遣有情假緣智。能除耎品分別隨眠。二內遣諸法假 360 X50n0817_p0025c24 緣智。能除中品分別隨眠。三遍遣一切有情諸法假 361 X50n0817_p0026a01 緣智。能除一切分別隨眠。前二名法智。各別緣故。第 362 X50n0817_p0026a02 三名類智總合緣故。 363 X50n0817_p0026a03 　此釋三心相見道也。非安立者。所謂真如如前已 364 X50n0817_p0026a04 　說。內遣者。唯緣內身。而遣假故。有情假者。先計有 365 X50n0817_p0026a05 　情。皆妄所計。但有由心。似有情現。談其無體。名之 366 X50n0817_p0026a06 　為假。緣智者。謂能緣心。即緣內身為境。遣有情假 367 X50n0817_p0026a07 　之緣智。下皆准知。然今此中人法二障。各分上下。 368 X50n0817_p0026a08 　麤者為上。細者為下。合為四類。然二麤者。各別除 369 X50n0817_p0026a09 　之。以智猶弱。未雙斷故。若上品智方能雙斷。此即 370 X50n0817_p0026a10 　隨智。說為耎等。耎者下也。初智名耎。次智名中。勝 371 X50n0817_p0026a11 　前劣故後智名上。於斷見惑。此智最上。然初二智 372 X50n0817_p0026a12 　未能殊勝。別緣內身。除我法假。第三心。斷。其智上 373 X50n0817_p0026a13 　品。廣緣內外。若我若法。故三別也。前二別緣。故名 374 X50n0817_p0026a14 　法智。後一總緣。名為類智。前智類故。 375 X50n0817_p0026a15 法真見道。二空見分。自所斷障。無間解脫。別總建立。 376 X50n0817_p0026a16 名相見道。 377 X50n0817_p0026a17 　法者法則。放學為義。真見道中有二空見分。雖亦 378 X50n0817_p0026a18 　有自證而不法。彼親緣如者。即乃放故。就見分中。 379 X50n0817_p0026a19 　有無間解脫。隨自所斷障。有四見分。就無間道中。 380 X50n0817_p0026a20 　人法二見分。各別法故。有初二心。解脫道中。人法 381 X50n0817_p0026a21 　二見總法故。有第一心。顯無間道斷。或別故。故別 382 X50n0817_p0026a22 　法也。顯解脫道。證理同故。故總體之。是故論言。別 383 X50n0817_p0026a23 　總建立。名相見道。 384 X50n0817_p0026a24 有義此三是真見道。以相見道緣四諦故。有義此三 385 X50n0817_p0026b01 是相見道。以真見道不別緣故。 386 X50n0817_p0026b02 　有二師說。初師云。此三品心。是真見道。以相見道 387 X50n0817_p0026b03 　不作三心。緣四諦故。第二師云。是相見道以真見 388 X50n0817_p0026b04 　但總緣。如何得別緣。以為三品也。 389 X50n0817_p0026b05 二緣安立諦有十六心。此復有二。 390 X50n0817_p0026b06 　下明十六心相見道有二。此初標。 391 X50n0817_p0026b07 一者依觀所取能取。別立法類十六種心。謂於苦諦 392 X50n0817_p0026b08 有四種心。一苦法智忍。謂觀三界苦諦真如。正斷三 393 X50n0817_p0026b09 界見苦所斷二十八種分別隨眠。二苦法智。謂忍無 394 X50n0817_p0026b10 間。觀前真如。證前所斷煩惱解脫。三苦類智忍。謂智 395 X50n0817_p0026b11 無間。無漏慧生。於法忍智。各別內證。言後聖法。皆是 396 X50n0817_p0026b12 此類。四苦類智。謂此無間。無漏智生。審定印可。苦類 397 X50n0817_p0026b13 智忍。如於苦諦。有四種心。集滅道諦。應知亦爾。此十 398 X50n0817_p0026b14 六心。八觀真如八觀正智。 399 X50n0817_p0026b15 　言所取者。為即諦理。言能取者。緣理之智。法忍法 400 X50n0817_p0026b16 　智。緣理為境。觀所取也。類忍類智。緣前智品。觀能 401 X50n0817_p0026b17 　取也。苦諦四中。一苦法智忍者。苦者苦諦。法者即 402 X50n0817_p0026b18 　彼證苦諦教。智者所為。加行道中緣苦法。智。忍者 403 X50n0817_p0026b19 　無漏忍。忍前苦法智也。此苦法智忍。觀苦下。知。能 404 X50n0817_p0026b20 　斷三界見道二十八種分別隨眠。欲苦有十。上二 405 X50n0817_p0026b21 　界苦。苦各有九。以除真故。三界合有二十八也。二 406 X50n0817_p0026b22 　苦法智者法。 407 X50n0817_p0026b23 註成唯識論卷第十七 408 X50n0817_p0026b24 　 409 X50n0817_p0026c01 　 410 X50n0817_p0026c02 　 411 X50n0817_p0026c03 　 412 X50n0817_p0026c04 　 413 X50n0817_p0026c05 　 414 X50n0817_p0026c06 　傳聞。此注依　御物古抄本。實稀代珍籍也。書中 415 X50n0817_p0026c07 　摘錄述記要文。加以補釋。而不見澀滯之跡矣。蓋 416 X50n0817_p0026c08 　非稟承基大師衣缽人。奚能致之。然未知作者。恐 417 X50n0817_p0026c09 　非東域傳燈諸宗章疏二錄所載崇俊註成唯識 418 X50n0817_p0026c10 　論二十卷之殘闕歟。行文酷類法華玄贊決擇。又 419 X50n0817_p0026c11 　如釋三種退屈下云廣如餘釋。似讓決擇所明。茲 420 X50n0817_p0026c12 　應續藏編纂者請聊記私見。徐待後學之是正云。 421 X50n0817_p0026c13 　　明治四十二年七月 422 X50n0817_p0026c14 　　　　　　南都法隆學問寺　佐伯定胤 423 X50n0817_p0026c15

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十冊 No. 817《註成唯識論》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 50, No. 817 註成唯識論

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註成唯識論卷第十七

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