法華經論述記

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妙法蓮華經優婆提舍者。妙法蓮華經。是所釋經	9	X46n0790_p0779c09
本名。優婆舍釋論名也。所釋經本義要有二。一開	10	X46n0790_p0779c10
方便門。二示真實相。真實相者。謂證道也。方便門	11	X46n0790_p0779c11
者。謂教道也。此二種道。並□甚深□軌時義。故名	12	X46n0790_p0779c12
妙法。言蓮華者。喻顯妙法。出離十慢之濁。開敷一	13	X46n0790_p0779c13
乘之實。故譬蓮華。又蓮華者。寄譬別顯法功德。此	14	X46n0790_p0779c14
經所顯方便真實。各有二種。謂法與人。法謂妙法	15	X46n0790_p0779c15
功德。當體立名。名為妙法。人謂法師功德。寄喻顯	16	X46n0790_p0779c16
示。名為蓮華。義如上釋。優婆提舍。名為論議。即十	17	X46n0790_p0779c17
二分中。論議理也。亦名摩怛理伽。言勒伽者。音之	18	X46n0790_p0779c18
略也。律釋經文。研究深義。是故名為優婆提舍。依	19	X46n0790_p0779c19
所釋經。立論名故。是依主釋。或此論中。攝法華經	20	X46n0790_p0779c20
所有要義名藏。　真諦翻云天親。其人本是天帝之	21	X46n0790_p0779c21
弟。故名天親。沙門玄奘。翻為世親。菩薩託生於世。	22	X46n0790_p0779c22
因祈世親之天。故為名焉。此論二本。一是勒那摩	23	X46n0790_p0779c23
提所翻。無歸敬頌。二是菩提流支所翻。有歸敬頌。	24	X46n0790_p0779c24
文句小異。義意無別。今所釋者流支翻也。	25	X46n0790_p0780a01
致敬序中。大分為三。初一頌通敬三寶。願釋經意。	26	X46n0790_p0780a02
次一頌別敬教主。及對揚眾。顯造論意。後一頌半。	27	X46n0790_p0780a03
一總歸勝緣。請承加護。頂禮者。起淨心轉愛果。舉	28	X46n0790_p0780a04
體頂禮也。正覺海者。謂佛菩提廣大深一味具德。	29	X46n0790_p0780a05
名正覺海。淨法者。謂證教法。並皆離垢上。名為淨	30	X46n0790_p0780a06
法。無為僧者。賢聖眾。皆以無為與同名。故名無為	31	X46n0790_p0780a07
僧。就勝唯取登地菩薩。下二句者。顯釋經意。又可	32	X46n0790_p0780a08
顯示敬之所為禮三寶者。為何所為。為深利智者。	33	X46n0790_p0780a09
開示毗伽典故。深智者。謂迴向菩提。聲聞得無漏	34	X46n0790_p0780a10
慧。達注性故。利智者。謂新發意菩薩。直趣菩提。非	35	X46n0790_p0780a11
迂迴故。為斯二人。說一乘法。開者。直說而開。示者。	36	X46n0790_p0780a12
委曲而示。又開者開權。示者示□。教滿理圓。名毗	37	X46n0790_p0780a13
伽典。如涅槃云。長者教子。先以半字。後毗伽。謂其	38	X46n0790_p0780a14
義相似。彼經半字。喻於小乘。毗伽羅論。喻大乘故。	39	X46n0790_p0780a15
何者名為毗伽論。劫初成時。摩醯首羅。與毗劍。	40	X46n0790_p0780a16
和合生子。名婆藍摩。彼有四面。說四皮陀。頂上一	41	X46n0790_p0780a17
頭。說一皮陀。四面所說。並是世法。頂上所說。語深	42	X46n0790_p0780a18
難解。世所行者。唯四皮陀。後人更作六種論。解四	43	X46n0790_p0780a19
皮陀。毗伽羅論。即是六論之一也。解阿闥皮陀。辨	44	X46n0790_p0780a20
聲明法也。阿闥皮陀者。是後面所說也。西方重此	45	X46n0790_p0780a21
聲論。故經十二年。乃有通解。非初尊者之所能解。	46	X46n0790_p0780a22
故以毗伽。喻大乘也。祇虔牟尼尊者。謂適敬於牟	47	X46n0790_p0780a23
尼尊也。前敬佛中。雖通敬禮。而教主故。須別敬也。	48	X46n0790_p0780a24
及菩薩聲聞者。謂文殊彌勒。舍利子等。對揚眾也。	49	X46n0790_p0780b01
前禮僧中。雖六通禮。而對揚故。須別敬也。下二句	50	X46n0790_p0780b02
者。顯造論竟。又二顯示列教所為。欲令以法自他	51	X46n0790_p0780b03
利故。略出比經勒伽論也。摩德勒名為本母。以能	52	X46n0790_p0780b04
顯了源隱之義。如字之本母。名摩德勒伽。若正應	53	X46n0790_p0780b05
云摩怛理伽。今存略故。名勒伽論。後請加護。如文	54	X46n0790_p0780b06
應知。上來敬序已訖。	55	X46n0790_p0780b07
自下正釋經文。即是論之正體。若依此論科經文	56	X46n0790_p0780b08
者。大分為三。一者七種功德成就。名教起因緣分。	57	X46n0790_p0780b09
即初序品是。二者五分破二明一開方便分。須方	58	X46n0790_p0780b10
便品是。三者對治十無上顯實相分。譬喻已下。至	59	X46n0790_p0780b11
於經竟。流通之分。第十無上中通攝。故不別立。釋	60	X46n0790_p0780b12
初品中。先牒初二分。纏第分經不盡牒者。文隱難	61	X46n0790_p0780b13
解。牒而釋之。相顯易知。皆在略故。如是我聞等。雖	62	X46n0790_p0780b14
不別釋。文少故并牒經。曰歸命等者。結集經者。將	63	X46n0790_p0780b15
欲出經。故先歸命。一切經者。理應皆有。無者存略。	64	X46n0790_p0780b16
論曰。此法門初第一品。示現明七種功德成就。何等	65	X46n0790_p0780b17
為七。一者序分成就。二者眾成就。三者如來欲說法	66	X46n0790_p0780b18
時至成就。四者依所說法隨順威儀住成就。五者依	67	X46n0790_p0780b19
止說因成就。六者大眾欲聞現前成就。七者文殊師	68	X46n0790_p0780b20
利菩薩答成就。	69	X46n0790_p0780b21
解云。論釋經中有二。一開列章門。二隨釋章門。初	70	X46n0790_p0780b22
中先總開。後別列。初總開中。此法門者。總舉一部	71	X46n0790_p0780b23
之法門也。初第一品者。別約廿八品中。初第一品	72	X46n0790_p0780b24
也。初言便足。何故復言第一品者。為顯廿八品。勒	73	X46n0790_p0780c01
為三分。今此序品。約分在初。約品第一。兼二義故。	74	X46n0790_p0780c02
言初第一。七種功德成就者。謂序等七事。總別隨	75	X46n0790_p0780c03
應。皆有發生信解之功。助顯實相功德。如所安立。	76	X46n0790_p0780c04
不可破壞。是故名為功德成就。別列章中。先徵後	77	X46n0790_p0780c05
列。序分成就者。如是我聞等五句。文句玩少。又是	78	X46n0790_p0780c06
通序。是故此中。總名序分。眾成就者。依十地論。亦	79	X46n0790_p0780c07
序分攝證信六句皆通序。故令就別義。名眾成就。	80	X46n0790_p0780c08
教所被機。起教勝故。要因機勝劣。顯教深淺故。伽	81	X46n0790_p0780c09
耶山頂論。名所應聞弟子成就分者。義意亦同。為	82	X46n0790_p0780c10
顯亦有通序義故。前牒經文。與序并牒。如來欲說	83	X46n0790_p0780c11
法時至成就者。成道來四十餘年。所以未曾說此	84	X46n0790_p0780c12
妙法。眾生根未熟。說時未至故。今根機已熟。說法	85	X46n0790_p0780c13
時至。是故先說無量義經。將為此經之前北也。依	86	X46n0790_p0780c14
所說法隨順威儀住成就者。說時既至。將欲起說。	87	X46n0790_p0780c15
必依如法順威儀住。以佛尊重所說法故。待處待	88	X46n0790_p0780c16
眾。方起說故。此是三世諸佛。說法儀則。故名依如	89	X46n0790_p0780c17
法隨順威儀。依止說因成就者。既住順儀。雨華動	90	X46n0790_p0780c18
地。將表內證。復放豪光。眾睹希有之瑞。皆起渴仰	91	X46n0790_p0780c19
之念。依此欲心。而起說故。是故名為依止說因。大	92	X46n0790_p0780c20
眾欲聞說法成就者。前雖欲問。其相未現。發言推	93	X46n0790_p0780c21
問。欲相方現。是故名為欲聞現前。文殊師利答成	94	X46n0790_p0780c22
就者。現見過去因果相故。騰眾疑情。能決所滯。是	95	X46n0790_p0780c23
故名彼答成就也。雖七種事。皆有序義。以從通名。	96	X46n0790_p0780c24
為序品故。然初一分。從通受名。餘六皆從別義立	97	X46n0790_p0781a01
目。如五境名義無所違。	98	X46n0790_p0781a02
論曰。又序分成就者。此法門中。示現二種勝義成就。	99	X46n0790_p0781a03
此義應知。何等為二。一者示現諸法門中最勝義成	100	X46n0790_p0781a04
就。二者示現自在功德義成就。如王舍城。勝於一切	101	X46n0790_p0781a05
諸餘城舍。耆闍崛山。勝諸餘山。顯此法門最勝義故。	102	X46n0790_p0781a06
如經婆伽婆。住王舍城耆闍崛山中故。	103	X46n0790_p0781a07
解云。此下隨釋。釋序分中。唯釋住處。餘皆存略。文	104	X46n0790_p0781a08
義同餘經。無別所表故。於中有四。一牒章總標。二	105	X46n0790_p0781a09
徵數別列。三指事顯義。四牒經重成。言又序分成	106	X46n0790_p0781a10
就者。謂此牒章也。序分所攝住處。非但依處起教。	107	X46n0790_p0781a11
亦有所表別義。顯別義故說。又言此法門下。總標	108	X46n0790_p0781a12
勝義。所表義深。故勸應知。何等為二者。微數也。一	109	X46n0790_p0781a13
者已下。別列勝義。示現諸法門中最勝義成就者。	110	X46n0790_p0781a14
謂妙法功德。證甚深。於諸法中最勝義故。阿含甚	111	X46n0790_p0781a15
深。於諸門中。最勝義故。何故最勝。諸佛所乘。究竟	112	X46n0790_p0781a16
乘故。過此更無餘勝法故。自在功德義成就者。謂	113	X46n0790_p0781a17
法師功德。前是所乘法。此是能乘人。如自所證。說	114	X46n0790_p0781a18
授與人。不待思惟。成所作事。故云自在功德成就。	115	X46n0790_p0781a19
如王舍下。指事顯義。勝於一切諸餘城舍者。智度	116	X46n0790_p0781a20
論云。有人言。閻浮提四方中。東方為始。曰初出故。	117	X46n0790_p0781a21
東方之中。摩伽陀國最勝。摩伽陀國中。王舍城最	118	X46n0790_p0781a22
好。其城中有十二億家。是中人多聰明。廣學多識。	119	X46n0790_p0781a23
其國豐樂。乞食易得。城在山中。閑靜精舍多故。坐	120	X46n0790_p0781a24
禪人喜住。廣如論說。今以義求。有七種勝。一名勝	121	X46n0790_p0781b01
王舍故。二方勝在東故。三處勝家多故。四住人勝	122	X46n0790_p0781b02
聰明人多故。五豐樂勝乞食易得故。六閑靜勝在	123	X46n0790_p0781b03
山中故。七住止勝多精舍故。此法門亦爾。諸經中	124	X46n0790_p0781b04
王。法門中最。廣攝諸乘。明智所住。法樂豐饒。在炎	125	X46n0790_p0781b05
山。賢聖喜住者。闍崛山勝諸餘山者。智度又云。問	126	X46n0790_p0781b06
餘更有四山。鞞婆羅婆羅恕等等。何以多住耆闍	127	X46n0790_p0781b07
崛山。答耆闍崛山。於五中最勝故。云何最勝。精舍	128	X46n0790_p0781b08
近城。而山難上。難上故。雜人不來。近城故。乞食不	129	X46n0790_p0781b09
疲。證此法門者。品爾不捨世間而入炎。入涅槃故。	130	X46n0790_p0781b10
般若不染於世。不捨世故。大悲恒接於物。顯此法	131	X46n0790_p0781b11
以最勝義故者。顯成勝義。餘如文。	132	X46n0790_p0781b12
論曰。眾成就者。有四種義故。成就示現。應知何等為	133	X46n0790_p0781b13
四。一者數成就。二者行成就。三者攝功德成就。四者	134	X46n0790_p0781b14
威儀如法住成就。	135	X46n0790_p0781b15
解云。自下第二釋。眾成就。經文中有二。初列十五	136	X46n0790_p0781b16
眾名數等。後總顯四眾威儀如法住。前牒經中。且	137	X46n0790_p0781b17
列二眾。謂比丘眾。及菩薩眾。此二眾中。其文有五。	138	X46n0790_p0781b18
一標類。二唱數。三歎德。四列名。五總結。論牒經中。	139	X46n0790_p0781b19
後二存毗以論釋中。通約為四。於中有三。一標。二	140	X46n0790_p0781b20
列。三釋。有四等。標其數。何等下。列其	141	X46n0790_p0781b21
名。數成就者。	142	X46n0790_p0781b21
總顯十五眾之願數。行成就者。總顯此眾所有業	143	X46n0790_p0781b22
行。此行成就。有義無文。亦可比丘菩薩等名。即願	144	X46n0790_p0781b23
其行。各隨其行業。立通別名故。攝功德成就者。總	145	X46n0790_p0781b24
顯此眾所有功德。文顯比丘及菩薩眾。義通餘眾。	146	X46n0790_p0781c01
但文略也。威儀如法住成就者。總顯此眾所有威	147	X46n0790_p0781c02
儀。此四種義。隨義總科。非一一眾文皆具四。初及	148	X46n0790_p0781c03
第五。眾文義皆具四。其餘十三文。唯有二數及威	149	X46n0790_p0781c04
儀。義通有四。各隨其所應。亦有行德故。	150	X46n0790_p0781c05
論曰。數成就者。謂大眾無數故。行成就者。有四種。一	151	X46n0790_p0781c06
者謂諸聲聞修小乘行。二者謂諸菩薩。修大乘行。三	152	X46n0790_p0781c07
者謂諸菩薩神通自在。隨時示現。能修行大乘。如	153	X46n0790_p0781c08
陀婆羅等。十六賢士。具足菩薩不可思議事。而常示	154	X46n0790_p0781c09
現種種形相。謂優婆塞優婆夷。比丘比丘尼等。四者	155	X46n0790_p0781c10
謂出家聲聞。威儀一定。不同菩薩故。	156	X46n0790_p0781c11
解云。自下別釋。大眾無數者。總顯十五眾生。數無	157	X46n0790_p0781c12
量故。釋行成就中。有四者。前二顯示大小乘中。內	158	X46n0790_p0781c13
所脩行。後二顯示大小乘中。外所現行。理實四種。	159	X46n0790_p0781c14
皆通在家及出家行。而第四中。遍舉出家者。以相	160	X46n0790_p0781c15
顯故。厭離生死。捨化他事。速求自度。脩覺分等。名	161	X46n0790_p0781c16
小乘行。雖厭生死。而不捨眾生。為兼濟故。脩六度	162	X46n0790_p0781c17
等。名大乘行。此二名為內所脩行。內行既成。外相	163	X46n0790_p0781c18
亦現。菩薩隨緣。通現四眾。聲聞一定。多現出家。此	164	X46n0790_p0781c19
二名為外所現行現行。	165	X46n0790_p0781c20
論曰。皆是阿羅漢等。有十六句。示現聲聞功德成就。	166	X46n0790_p0781c21
故皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉。等有十三句	167	X46n0790_p0781c22
示現菩薩功德成就故。	168	X46n0790_p0781c23
解云。自下釋第三攝功德成就。於中先標二眾功	169	X46n0790_p0781c24
德。後釋二眾功德。標中不牒章者。文存略耳。	170	X46n0790_p0782a01
論曰。聲聞功德成就者。彼十六句。三門攝義。示現應	171	X46n0790_p0782a02
知。	172	X46n0790_p0782a03
解云。釋中先釋聲聞功德。後釋菩薩功德。聲聞功	173	X46n0790_p0782a04
德中。有三。一開三門。二列三門。三依三門。釋十六	174	X46n0790_p0782a05
句。此則開門。謂彼皆是阿羅漢等。十六句。上上起	175	X46n0790_p0782a06
等三門。總功德義。示現應知。	176	X46n0790_p0782a07
論曰。何等三門。一者上上起門。二者總別相門。三者	177	X46n0790_p0782a08
攝取事門。	178	X46n0790_p0782a09
解云。上上起門者。依所成能成句。謂能成句上。所	179	X46n0790_p0782a10
成句上。而能成立。或所成句上。能成句上。而所成	180	X46n0790_p0782a11
立故。名上上起。起者成也。總別相門者。依標釋句	181	X46n0790_p0782a12
謂先總標一句。後以別句解釋。故云總別相門。攝	182	X46n0790_p0782a13
取事門者。依滿不滿句。若是滿句一句。攝取一切	183	X46n0790_p0782a14
德事。若不滿句。二三句合。攝取一切德事故。云攝	184	X46n0790_p0782a15
取事門。	185	X46n0790_p0782a16
論曰。上上起門者。謂諸滿已盡。故名為阿羅漢。(乃至)	186	X46n0790_p0782a17
到第一彼岸者。善得正智心解脫。善得神通無諍三	187	X46n0790_p0782a18
昧等。諸功德故。	188	X46n0790_p0782a19
解云。自下依門釋。此則依初上上起釋。此初門中。	189	X46n0790_p0782a20
其例有十。一以後起。二以二前起。三前後起。四以	190	X46n0790_p0782a21
文起。五以義起。六文義起。七鄰次起。八隔越起。九	191	X46n0790_p0782a22
單獨起。十重復起。諸漏已盡故。名為阿羅漢者。此	192	X46n0790_p0782a23
有四例。一以後起。二文起。三鄰次起。四單獨起。其	193	X46n0790_p0782a24
可義知。阿羅漢者。名之應應。受世間妙供養故。又	194	X46n0790_p0782b01
名煞賊。皆已永害煩惱賊故。又名不生。永不復受	195	X46n0790_p0782b02
分段生故。此三種義。皆由諸漏已盡故。以諸漏已	196	X46n0790_p0782b03
盡。成阿羅漢。以心得自在故。名為諸漏已盡者。此	197	X46n0790_p0782b04
有四例。一以後起。二以文起。三隔越起。四單獨起。	198	X46n0790_p0782b05
永不繫屬諸煩惱故。名心自在。心若不自在。諸漏	199	X46n0790_p0782b06
難盡故。故以心得自在。成諸漏已盡。言諸漏者。謂	200	X46n0790_p0782b07
欲漏等。三種漏也。八十九云。諸欲界繫。一切煩惱。	201	X46n0790_p0782b08
唯除無明。說名欲漏。諸色無色二界所繫。一切煩	202	X46n0790_p0782b09
惱。唯除無明。說名有漏。若諸有情。或未離欲。或已	203	X46n0790_p0782b10
離欲。除諸外道所有耶僻分別。愚癡所生惡見。弊	204	X46n0790_p0782b11
覆其心。依此惡見。於彼諸欲。一分尋求。一分離欲。	205	X46n0790_p0782b12
乃至非想非非想處。於彼三界所有無知。總攝為一。	206	X46n0790_p0782b13
名無明漏。以無復煩惱故。名為心得自在。以善得	207	X46n0790_p0782b14
心解邪。善得慧解邪故名為心得自在者。此亦四	208	X46n0790_p0782b15
例。一前後起。二以文起。三鄰次起。四重複起。何故	209	X46n0790_p0782b16
重複起者。以心自在。有通別故。通則不屬諸煩惱	210	X46n0790_p0782b17
故。別則解脫二種縛故。善得心解脫者。離三界貪	211	X46n0790_p0782b18
故。善得慧解脫者。已離一切染無明故。如說離貪。	212	X46n0790_p0782b19
心得解脫。離於無明。慧得解脫。智度問曰。答一切	213	X46n0790_p0782b20
三界煩惱離故。心得解脫。何故。佛言染愛離心得	214	X46n0790_p0782b21
解脫。答曰。愛能繫閉。心有大力故。以是故說不餘	215	X46n0790_p0782b22
煩惱。愛斷餘則斷。又諸結使。皆屬愛見。屬愛煩惱	216	X46n0790_p0782b23
覆心。屬見煩惱覆慧。愛離故。屬愛結使。亦離得心	217	X46n0790_p0782b24
解脫。無明離故。屬見結使。亦離慧得解脫。是不退	218	X46n0790_p0782c01
法。得無生智。故名善得。以遠離能見故。名為無復	219	X46n0790_p0782c02
煩惱者。此是以義獨起因。具有三種。一不正思惟。	220	X46n0790_p0782c03
二順貪等境。三隨眼未害。今且說二能見者。謂不	221	X46n0790_p0782c04
正思惟所見者。謂順貪等境。於此二因。並遠離故。	222	X46n0790_p0782c05
所斷煩惱。無復起世。以善得心解脫。善慧解脫故。	223	X46n0790_p0782c06
名為心善調伏者。此亦四例。謂以前文複鄰次起。	224	X46n0790_p0782c07
愛等不離。心不調伏。以能離故。心善調伏。故以三	225	X46n0790_p0782c08
解脫。成心善調伏。佛地三釋。有義。有學離見所斷	226	X46n0790_p0782c09
一百十二種分別。麤重煩惱。不悷故。猶如良馬。	227	X46n0790_p0782c10
名為調順。有義。無學離見脩斷一百二十八種煩	228	X46n0790_p0782c11
惱。不剛強故。猶如真金。名為調順。如實義者。皆是	229	X46n0790_p0782c12
迴向菩提種性。一切堪能發起大果。隨佛意轉。如	230	X46n0790_p0782c13
聰慧象。故名調順。今言調伏。其義亦同。若唯言調	231	X46n0790_p0782c14
伏隨應通三義。若言善調伏。唯在後二義。有學雖	232	X46n0790_p0782c15
調伏。非善調伏故。人中大龍者。行諸惡道。如平坦	233	X46n0790_p0782c16
路。無所拘礙。應行者已行。應到處已到故者。此是	234	X46n0790_p0782c17
以義複起諸惡道者。謂苦集諦。以是雜染。可厭怖	235	X46n0790_p0782c18
故。平坦路者。謂滅道諦。以是清淨。可欣樂故。以空	236	X46n0790_p0782c19
等行。觀彼無性。雖行雜染。而無所著。故云如平坦	237	X46n0790_p0782c20
路。無所拘礙。又知苦斷集。故行諸惡道。如平坦路。	238	X46n0790_p0782c21
無所拘礙。證滅脩道。故應行者已行。應到處已到。	239	X46n0790_p0782c22
應作者作者。人中大龍。已得對治。降伏煩惱之怨	240	X46n0790_p0782c23
敵故者。此是以前文起。復以義成。謂盡智中。苦已	241	X46n0790_p0782c24
知。集已斷。滅已證。道已脩。如是知者。應作者作故。	242	X46n0790_p0783a01
以前大龍。成應作者作。又知集因盡故。云已得對	243	X46n0790_p0783a02
治。降伏煩惱之怨敵。故所作已辨者。更不後生。如	244	X46n0790_p0783a03
相應事已成就故者。此是義釋。謂無生智中。苦果	245	X46n0790_p0783a04
不生。於知苦等。不復更作。故云更不後生。如相應	246	X46n0790_p0783a05
事已成就故。離諸重擔者。已應作者作。所作已辨。	247	X46n0790_p0783a06
後生重擔。已捨離者。此是文義重複起也。智度論	248	X46n0790_p0783a07
云。五陰麤重常惱。故名為擔。如佛說。何謂為擔。五	249	X46n0790_p0783a08
陰是擔。因盡果不生。故能離五陰重擔。故以應作	250	X46n0790_p0783a09
者作等成。離諸重擔。應作者作等中。證滅脩道。非	251	X46n0790_p0783a10
離重擔義故。重釋云。後生重擔。已捨離故。有經說	252	X46n0790_p0783a11
言。棄擔能擔。謂棄苦集之擔。能擔滅道之擔。逮得	253	X46n0790_p0783a12
己利者。已捨重擔。證涅槃故者。此是文義單獨起	254	X46n0790_p0783a13
也。陰擔非己利。而能捨故。涅槃是己利。而能證故。	255	X46n0790_p0783a14
故云逮得己利。盡諸有結者。以逮得己利。斷諸煩	256	X46n0790_p0783a15
惱因故者。此亦文義單獨起也。以逮得涅槃之利	257	X46n0790_p0783a16
故。能盡諸有。以斷諸煩惱之因故。能盡諸結煩惱	258	X46n0790_p0783a17
因者。謂能見所見。不正思等。以如前所說。善得正	259	X46n0790_p0783a18
智心解脫者。諸漏已盡故者。此是單文隔越起也。	260	X46n0790_p0783a19
謂諸漏已盡故。善得正智心解脫。非唯見色得解	261	X46n0790_p0783a20
脫也。如摩健提梵志弟子。舉其尸著床上。轝行城	262	X46n0790_p0783a21
市中。多人處唱言。若有瞋見摩揵提屠。是人皆得	263	X46n0790_p0783a22
清淨道。何況禮拜供養者。多有人信其言。諸比丘	264	X46n0790_p0783a23
聞是語。白佛言。是事云何。佛說偈言。小人眼見求	265	X46n0790_p0783a24
清淨。如是無智無實道。諸結煩惱滿心中。云何眼	266	X46n0790_p0783b01
見得淨道。若有眼見得清淨。何用智慧功德寶。智	267	X46n0790_p0783b02
慧功德乃為淨。眼見求淨無是事。一切心得自在	268	X46n0790_p0783b03
者。善知見道脩道智故者。此是以義單起。於見脩	269	X46n0790_p0783b04
道。能自證知。非由他教所引集。故名自在也。伽耶	270	X46n0790_p0783b05
山論云。依不顛倒。受教脩行者。其義亦同。善知見	271	X46n0790_p0783b06
道故。依不顛倒。善知脩道故。受教脩行。由此二因	272	X46n0790_p0783b07
故。得一切心得自在。前言心得自在者。謂不屬煩	273	X46n0790_p0783b08
惱義。此言一切心得自在者。謂於諸聖道證知義。	274	X46n0790_p0783b09
到第一彼岸者。善得正智心解脫。善得神通無淨	275	X46n0790_p0783b10
三昧等諸功德故者。此是文義單獨起也。以二義	276	X46n0790_p0783b11
故。名到第一彼岸。一異外道及有學聖。以善得正	277	X46n0790_p0783b12
心解脫故。二異慧解脫。無別脩功德。以善得神通	278	X46n0790_p0783b13
無淨三昧等諸功德故。上來所釋。十六句中。相從	279	X46n0790_p0783b14
有三句。一唯所成非能成。此有五句。謂阿羅漢心	280	X46n0790_p0783b15
善調伏。盡諸有結。一切心得自在。到第一彼岸。二	281	X46n0790_p0783b16
唯能成非所成。此有二句。謂善得心解脫。善得慧	282	X46n0790_p0783b17
解脫。三通能成所成。謂餘九句。非能成所成者。無	283	X46n0790_p0783b18
作。總頌曰。	284	X46n0790_p0783b19
前後文義俱　　鄰隔及單重　　能所相乘成	285	X46n0790_p0783b20
上起義應知　　一七十三五　　最後唯所成	286	X46n0790_p0783b21
五六唯能成　　餘九通二義	287	X46n0790_p0783b22
論曰。大阿羅等者。心得自在。到彼岸故。(乃至)是故名	288	X46n0790_p0783b23
為眾所知識。	289	X46n0790_p0783b24
解云。依三門。釋十六中。第一門已竟。故因此仍釋	290	X46n0790_p0783c01
總結之文。列名之文易可知故。略不釋也。	291	X46n0790_p0783c02
論曰。總別相門者。皆是阿羅漢等十六句。初句是總。	292	X46n0790_p0783c03
餘句別故。(乃至)十五者應如實知同生諸眾。得諸功	293	X46n0790_p0783c04
德。為利益一切諸眾生故。	294	X46n0790_p0783c05
解云。自下第二依總別門。釋十六句。彼阿羅漢。名	295	X46n0790_p0783c06
之為應者。阿羅漢名。雖含三義。今就應義。名之為	296	X46n0790_p0783c07
總。以通十五種應義故。十五種者。於總應中。隨義	297	X46n0790_p0783c08
別目。一者應受飲食臥具供養恭敬等故者。謂應	298	X46n0790_p0783c09
受供。應以諸漏已盡故。應受世間飲食等供。應將	299	X46n0790_p0783c10
大眾。教化一切者。謂應教化。應以無復煩惱故。應	300	X46n0790_p0783c11
將大眾教化一切。第三者謂應遊入。應以心得自	301	X46n0790_p0783c12
在故。應入聚落等。遊行無失。第四者應降伏。應以	302	X46n0790_p0783c13
善得心解脫故。應降伏外道等。如龍樹云。諸外道	303	X46n0790_p0783c14
等。助道法不滿。若行一切德。若行二功德。求道不	304	X46n0790_p0783c15
能得。如人但布施求清淨。有但布施持戒說清淨。	305	X46n0790_p0783c16
有但布施禪定說清淨。有但布施智慧說清淨。如	306	X46n0790_p0783c17
是等種種道不具足。若無功德。若小功德。說清淨。	307	X46n0790_p0783c18
是人雖一處心同解脫。不名好解脫涅槃。不滿足	308	X46n0790_p0783c19
故。如說無功德人。不能度生老病死之大海。小功	309	X46n0790_p0783c20
德人品。不度善行道法。佛所說度。須跋陀梵志事。	310	X46n0790_p0783c21
廣說應知。第五者應觀察。應以善得慧解脫故。應	311	X46n0790_p0783c22
以智慧。速觀察法。速觀察者。能多入義。能多行者。	312	X46n0790_p0783c23
說名速故。第六應說法。應以心善調伏故。應不疾	313	X46n0790_p0783c24
不遲說法。如法相應。不疲惓也。七者應頭陀。應以	314	X46n0790_p0784a01
人中大龍故。應靜坐空閑處等。龍性樂靜。及小欲	315	X46n0790_p0784a02
等。如律中坐禪比丘。乞龍珠事。八應善行。應以應	316	X46n0790_p0784a03
作者作故。一向行善。不著諸禪。第九者應行空聖	317	X46n0790_p0784a04
行。應以所作已辨故。應行空行。離空無我智。所作	318	X46n0790_p0784a05
難辨故。第十者應行無相聖行。應以離五陰擔故。	319	X46n0790_p0784a06
於涅槃中。行無相行。十一者應行無願聖行。應以	320	X46n0790_p0784a07
得涅槃利故。於三界中。行無願行。十二者應降伏	321	X46n0790_p0784a08
世間禪。應以盡諸有結故。能伏世間禪淨心也。十	322	X46n0790_p0784a09
三者應起諸通勝功德。應以善得正智心解脫故。	323	X46n0790_p0784a10
能起諸通勝功德也。十四者應證第一義勝功德。	324	X46n0790_p0784a11
應以一切心得自在故。善知見脩道知故。能證勝	325	X46n0790_p0784a12
功德也。十五者應如實知同生諸眾。應以到第一	326	X46n0790_p0784a13
彼岸故。能如實知同生諸眾。所得功德。同生眾者。	327	X46n0790_p0784a14
非異生眾。謂聖眾也。此復三應。如次顯示智斷恩	328	X46n0790_p0784a15
德。	329	X46n0790_p0784a16
論曰。攝取事門者。此十五句。攝取十種功德。(乃至)十	330	X46n0790_p0784a17
者攝取上首功德。如經到第一彼岸故。	331	X46n0790_p0784a18
解云自下第三依攝取事門。釋十六句。上此十五	332	X46n0790_p0784a19
句。攝取十種功德者。唯約別中。弁其攝取。故云。十	333	X46n0790_p0784a20
五示現可說果。不可說果故者。有為功德。名可說	334	X46n0790_p0784a21
果。以相差別故。無為功德。名不可說果。以相無別	335	X46n0790_p0784a22
故。攝事分云。從此已後。不復應脩。所行境性。如實	336	X46n0790_p0784a23
已斷一切煩惱。即於爾時。於諸煩惱斷滅。涅槃離	337	X46n0790_p0784a24
增上慢。即由遠離增上慢故。此現實有究竟明脫。	338	X46n0790_p0784b01
如實領受。已得明脫。所行境性。由此出離一切所	339	X46n0790_p0784b02
有。有為法故。當知明脫。亦得出離。於涅槃中。能取	340	X46n0790_p0784b03
所取。二種施設。皆無所有。一切戲論。永滅離故。是	341	X46n0790_p0784b04
故乃至諸有為法。可得展轉。問答施設。能取所取。	342	X46n0790_p0784b05
言論差別。究竟涅槃。無為法中。一切問答。言論差	343	X46n0790_p0784b06
別。皆不如理。十中初一。是不可說果。後九皆是可	344	X46n0790_p0784b07
說果也。德功德者。謂斷功德。當體是德。無相差別。	345	X46n0790_p0784b08
是故就體。名德功德。諸功德者。謂伏他功德。隨所	346	X46n0790_p0784b09
伏異。名為諸也。不違功德者。自順功德。自能隨順	347	X46n0790_p0784b10
故。名不違勝功德者。有大力故。名勝功德。如龍樹	348	X46n0790_p0784b11
說。無數阿羅漢中。最大力故。云龍象。水行中龍力	349	X46n0790_p0784b12
大。陸行中象力大故。又如大龍王。從大海出。起於	350	X46n0790_p0784b13
大雲。遍覆虛空。放大電光。明照天地。澍大供雨。潤	351	X46n0790_p0784b14
澤萬物。諸阿羅品。復如是。禪定智慧。大海水中出。	352	X46n0790_p0784b15
起慈悲雲。潤及可度。現大光明。種種變化。說實相	353	X46n0790_p0784b16
法。雨弟子心。令出善牙。所應作勝功德者。供養如	354	X46n0790_p0784b17
來等。名所應作。依法供養中最。名應作勝。滿足功	355	X46n0790_p0784b18
德者。學地所作。已滿足故。智度論云。得暖法。頂法。	356	X46n0790_p0784b19
忍法。世間第一法。故名所作。得苦法忍等。諸無漏	357	X46n0790_p0784b20
善根。故名已辨。得見諦道。故名所作。得思惟道。故	358	X46n0790_p0784b21
名已辨。得學道。故名所作。得無學道。故名已辨。第	359	X46n0790_p0784b22
七過功德中。過愛者。此中以愛為重擔故。過求命	360	X46n0790_p0784b23
供養恭敬者。以逮得涅槃利故。能過世間。求命等	361	X46n0790_p0784b24
利。由求命等。非己利故。論云何己利。云何非己利。	362	X46n0790_p0784c01
行諸善法。是名己利。諸餘法。是名非己利。信戒捨	363	X46n0790_p0784c02
定慧等諸功德。一切財寶勝故。今世後世。常得樂	364	X46n0790_p0784c03
故。甘露城能到故。名為己利。餘非己利。如偈說。世	365	X46n0790_p0784c04
起種種無道法。與諸禽獸等無異。常求正智要道	366	X46n0790_p0784c05
法。得脫老死入涅槃。過上下界者。以盡諸有結故。	367	X46n0790_p0784c06
有三謂欲等三有。結謂愛等九結。論云。是結使盡	368	X46n0790_p0784c07
及有。是有盡及結使。故名有結盡。如人從高處墮。	369	X46n0790_p0784c08
未至地之此人死。雖未死。知必死故。如是諸阿羅	370	X46n0790_p0784c09
漢。結使已盡。知有必當盡故。言有結盡。上上功德	371	X46n0790_p0784c10
者。以是不動法故。應作利益眾生功德者。以得神	372	X46n0790_p0784c11
通無量等故。上首功德者。以到究竟故。列名之文。	373	X46n0790_p0784c12
論存略也。總結之文。如前已釋。第五菩薩眾中。文	374	X46n0790_p0784c13
亦有五。一標眾。二唱數。三嘆德。四列名。五總結。	375	X46n0790_p0784c14
論曰。菩薩功德成就者。彼十三句。二門攝義。示現應	376	X46n0790_p0784c15
知。何等二門。一者上支下支門。二者攝取事門。	377	X46n0790_p0784c16
解云。自下顯示菩薩攝功德門。即是第三嘆德文	378	X46n0790_p0784c17
也。於中有三。一分牒章。二分門。三釋義。此即牒章	379	X46n0790_p0784c18
及分門。於中有三。一分。二徵。三列。如文。	380	X46n0790_p0784c19
論曰。上支下支門者。所謂總相別相。此義應知。	381	X46n0790_p0784c20
解云。總相是標句。故名上支。別相是釋句。故云下	382	X46n0790_p0784c21
支。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者。即是標	383	X46n0790_p0784c22
句。皆得陀羅尼等十二句。是釋句故。四何以故。菩	384	X46n0790_p0784c23
薩嘆德中。唯以二門。解釋功德。不說上上起門。其	385	X46n0790_p0784c24
義云何。答聲聞德中。嘆同位德。能所相乘。成是有	386	X46n0790_p0785a01
上上起。以上上起者。顯示能所相乘成之義。故菩	387	X46n0790_p0785a02
薩嘆德中。明別位三地功德。故無能所相乘成之	388	X46n0790_p0785a03
義。是以不說上上起門也。阿耨多羅三藐三菩提	389	X46n0790_p0785a04
者。此反無上正華覺。體即佛果。所有五法。謂淨法	390	X46n0790_p0785a05
法界。及四智品。說智及智處菩提。菩提斷。皆名菩	391	X46n0790_p0785a06
提故。不退轉者。由具下十因不退轉故。於佛果能	392	X46n0790_p0785a07
不退轉。決定當證。念念進脩。名不退轉。八地以上。	393	X46n0790_p0785a08
任運進脩。於大菩提。脩曾不退。無煩惱故。亦復不	394	X46n0790_p0785a09
為一切有相功用所動。名不退轉。由此八地。名不	395	X46n0790_p0785a10
動地相。用煩惱不能動故。不退有四。一信不退。十	396	X46n0790_p0785a11
信第六。名不退心。自後不退生耶見故。二位不退。	397	X46n0790_p0785a12
十住第七。名不退住。自後不退。入二乘故。三證不	398	X46n0790_p0785a13
退。初地以上。所證得法。不退失故。四行不退。八地	399	X46n0790_p0785a14
已上。為無為法。皆能脩故。今此菩薩。皆八地上。故	400	X46n0790_p0785a15
言於無上菩提不退轉。定當證故名不退。和上云。	401	X46n0790_p0785a16
有五種菩提。一發心菩提。謂十信位若未得。第六	402	X46n0790_p0785a17
心以來已得。未得法中。皆是退失。第六心已得以	403	X46n0790_p0785a18
去。已得不退。未得法中。猶退失也。二伏心菩提。謂	404	X46n0790_p0785a19
三賢位未得。十解第七住以來未得已得法中。皆	405	X46n0790_p0785a20
是退失。已得第七住以去。已得不退。未得猶退。十	406	X46n0790_p0785a21
迴向中。第六迴向已去已得。未得法中皆是不退。	407	X46n0790_p0785a22
所以者何。以三練磨。練磨其心故。伏心者。伏除煩	408	X46n0790_p0785a23
惱。除伏其心故。謂脩行六度等諸行。及伏除六弊	409	X46n0790_p0785a24
障等。故名為伏心。三明心菩提。謂從初地。至第七	410	X46n0790_p0785b01
地。已得不退。未得法中。猶退失也。自已得法中。生	411	X46n0790_p0785b02
染著故。上勝法中。不進趣故。來得中退明心者。初	412	X46n0790_p0785b03
地中已得。照明法性真理。故明心菩提。四出道菩	413	X46n0790_p0785b04
提者。謂第八地以上三地法。疾流中。任運流故。已	414	X46n0790_p0785b05
得未得法中皆不退也。出道者。已出分段生死。昇	415	X46n0790_p0785b06
薩波若。故名出道也。五無上菩提者。即佛果也。　問	416	X46n0790_p0785b07
已入第八地菩薩。當言何相。答當言於無加行。無	417	X46n0790_p0785b08
功用。無相界作意得任運故。無有動搖。於一切相。	418	X46n0790_p0785b09
得自在。故住清淨地。四入第九地菩薩。當言何相。	419	X46n0790_p0785b10
答當言於名身句身文身。得自在故。又得無罪。無	420	X46n0790_p0785b11
量廣大慧故。又得廣大無礙解故。能悅一切眾生	421	X46n0790_p0785b12
心故。名大法師。問已入第十地菩薩。當言何相。答	422	X46n0790_p0785b13
當言已得一切如來同大灑故。已得如雲大法身	423	X46n0790_p0785b14
故。已得一切大神通故。名如來。彼不退轉。十種示	424	X46n0790_p0785b15
俱此義應知。	425	X46n0790_p0785b16
自此以下。依下支門。牒文釋義。基公云。下支門中。	426	X46n0790_p0785b17
有十二句。以十種示現。此十種中。分為二門。初九	427	X46n0790_p0785b18
自利。後一利他。初九又二。初八有為功德。後一無	428	X46n0790_p0785b19
為功德。初中又二。初五福惠。後三悲智。住聞法不	429	X46n0790_p0785b20
退。皆得陀羅尼陀羅尼者。此云總持。總持有二。一	430	X46n0790_p0785b21
攝二散。攝者持也。此即聞持。聞於文義。任持不忘。	431	X46n0790_p0785b22
即所聞之能持。名之為攝。聞即總持體念惠也。十	432	X46n0790_p0785b23
地經云。八地以上菩薩。於一切法。能堪。能思。能脩。	433	X46n0790_p0785b24
彼論解云。堪謂聞惠。思謂思惠。持謂脩惠。於一脩	434	X46n0790_p0785c01
惠。分三用故。散者施也。以四種陀羅尼。施與眾生	435	X46n0790_p0785c02
故。二樂說不退者。謂樂說辯才。辨才者。即是四辨	436	X46n0790_p0785c03
七辨。而樂說故。四辨者。即四無礙解。一法無礙解。	437	X46n0790_p0785c04
二義無礙解。此二如次。即是解教理無滯智。三詞	438	X46n0790_p0785c05
無礙解。即解諸方言音無滯智。四辨說無礙解。即	439	X46n0790_p0785c06
說法等無滯之智。七辨之義。如餘廣說。三說不退	440	X46n0790_p0785c07
轉者。真諦三藏云。有三種法輪。一轉法輪。謂佛二	441	X46n0790_p0785c08
月八日成道。四月八日往婆羅奈。為五比丘轉四	442	X46n0790_p0785c09
諦法輪。二照法輪。謂佛成道以後。第七年中。往施	443	X46n0790_p0785c10
惠江邊。去祇洹林三里。說般若等無相大乘。是名	444	X46n0790_p0785c11
第二法輪。三持法輪。佛成道以後。第三十八年中。	445	X46n0790_p0785c12
後毗舍離鬼王法堂。為勝義性等諸菩薩。說解節	446	X46n0790_p0785c13
經等。即是解深密等。了義大乘。是名第三法輪。初	447	X46n0790_p0785c14
是小乘。次是大乘。後是一乘。普攝三乘。皆歸大乘。	448	X46n0790_p0785c15
此三如次。名轉照持。依金光明。立此三名。若依此	449	X46n0790_p0785c16
解。諸大乘中。未迴小乘者。迴入第二法輪。迴小乘	450	X46n0790_p0785c17
者。入第三法輪。問若爾深密經中。說趣寂性。終不	451	X46n0790_p0785c18
迴入。又說一乘是密意語。何得為第三法輪。答彼	452	X46n0790_p0785c19
云說趣寂性。不能令得大菩提者。就未迴心時說。	453	X46n0790_p0785c20
若迴心時。非不能成。問若爾。與迴向聲聞何異。答	454	X46n0790_p0785c21
若曾發大心中間。退住小乘。於釋迦一化。還入大	455	X46n0790_p0785c22
者。名為迴向聲聞。故法花論說此。名為退菩提聲	456	X46n0790_p0785c23
聞。經據後時。名為迴向。論就初位。名為退心。故知	457	X46n0790_p0785c24
曾退後還者。名為迴向菩提聲聞。若曾未發心者。	458	X46n0790_p0786a01
釋迦一化。根未就故。終不入大。以愚法故。起滅度	459	X46n0790_p0786a02
想。是人名為趣寂聲聞。法花論中。名決定聲聞。以	460	X46n0790_p0786a03
一化中不能迴故。彼人必起滅度想。故名為趣寂。	461	X46n0790_p0786a04
以不能迴小乘心故。亦名決定。說一乘教。名密意	462	X46n0790_p0786a05
者。依法同等。八種意趣。唯說一乘。設根差別。名為	463	X46n0790_p0786a06
密意說一乘也。若說三乘。利鈍若別。漸行終歸	464	X46n0790_p0786a07
大乘。如是說一。非密意也。故梁攝論。以十一意。說	465	X46n0790_p0786a08
一乘義。前三是顯了說。後八是密意說。解深經據	466	X46n0790_p0786a09
後義故。說唯有一。是密意也。四依心善知識不退	467	X46n0790_p0786a10
轉。以身心業。依色身攝取故。此有三句。令為第四	468	X46n0790_p0786a11
依止善知識不退轉。供養無量百千諸佛。於諸佛	469	X46n0790_p0786a12
所。殖眾德本。論名殖眾善根。以己身心業。依佛色	470	X46n0790_p0786a13
身攝取故。菩薩脩行。莫過身心。以己身心之。供	471	X46n0790_p0786a14
養諸佛外色身故。攝取己身心中。一切所有善業	472	X46n0790_p0786a15
故。色身者。即佛身菩薩。依止佛色身。種己善根故。	473	X46n0790_p0786a16
問何故不依法身。種善根耶。答明供養種善根等	474	X46n0790_p0786a17
事故。須明色身。攝取者。依佛色身。種一切善根。為	475	X46n0790_p0786a18
攝取也。供養有十菩薩地說。一現前供養。於現前	476	X46n0790_p0786a19
佛。設利羅及制多等。一切三寶。親面供養。二不現	477	X46n0790_p0786a20
前供養。於餘佛制多等。作等想。脩不現前供養。三	478	X46n0790_p0786a21
現前不現前供養。現對佛時。復作是念。一佛制多	479	X46n0790_p0786a22
等法性。即三世十方諸佛。制多等法性。故我今者。	480	X46n0790_p0786a23
現前供養。四於如是等諸如來所。唯自供養。五起	481	X46n0790_p0786a24
慈悲心。以自衣物。施貧窮人。令其供養。六自他供	482	X46n0790_p0786b01
餘。自供養時。次勸教他。作此供養。七財敬供養。以	483	X46n0790_p0786b02
花香等。敬而禮拜。乃至以珍寶等。施於諸佛。財敬	484	X46n0790_p0786b03
供養。八廣大供養。即以財敬。長時多妙。乃至淨心	485	X46n0790_p0786b04
迴向菩提。自力集財。從他求得。作為是願。今此一	486	X46n0790_p0786b05
身。化作百千身。恭敬禮拜。一一化身。出百千手。持	487	X46n0790_p0786b06
散花香。於一音聲。亦出千聲。歌讚實德。復出百千	488	X46n0790_p0786b07
妙莊嚴具。而為供養。乃至十方所有供養。普生隨	489	X46n0790_p0786b08
喜。雖少用功。而興無邊廣大供養。九無染供養。不	490	X46n0790_p0786b09
以輕慢矯詐放逸不淨之物。以尊重心。乃至清淨	491	X46n0790_p0786b10
之物。而脩無染供養。十正行供養。若有須臾脩四	492	X46n0790_p0786b11
無量。乃至少時信忍離言真如法性。起無分別。住	493	X46n0790_p0786b12
無相心。即為守護菩薩淨戒。乃至脩行四攝事等。	494	X46n0790_p0786b13
脩正行供養。此為最上最妙。過前供養。百千萬億。	495	X46n0790_p0786b14
不可比喻。五斷一切疑不退轉者。和上云。菩薩脩	496	X46n0790_p0786b15
行時。於自心中。為退為不退。疑心起時。若被諸佛	497	X46n0790_p0786b16
所讚。若受所授記。即自了知我必不退。是名斷一	498	X46n0790_p0786b17
切疑。基公云。由諸菩薩八地已上位。於理事疑盡。	499	X46n0790_p0786b18
煩惱所知二疑俱盡。故第八地。名決定地。是故。被	500	X46n0790_p0786b19
諸佛常所稱嘆。六為何等何等事說法。入彼彼法。	501	X46n0790_p0786b20
不退轉者。基公說。諸菩薩為何等事。外為他說法。	502	X46n0790_p0786b21
內入證諸法。以大慈悲。熏脩身心。拔苦與樂故。願	503	X46n0790_p0786b22
行二利。但為慈悲。不由餘事。一云何等何等事者	504	X46n0790_p0786b23
佛以慈悲方便力故。隨諸眾生根器不同。說三乘	505	X46n0790_p0786b24
教。所說教法。非一種故。何等何等。入彼彼法者。以	506	X46n0790_p0786c01
三乘教。令入三乘之行法。所入行法。非一種故。入	507	X46n0790_p0786c02
彼彼法。七入一切智。如實境界者。此言顛倒。應云	508	X46n0790_p0786c03
入如實境界之一切智。不退轉。問一切智。云何名	509	X46n0790_p0786c04
如實境界。答佛一切智。為諸菩薩。是所入境界故。	510	X46n0790_p0786c05
八依我空法空不退轉。通達大智二無我智也。藏	511	X46n0790_p0786c06
師云。問我空法空。何故名大智。答小乘但得人空。	512	X46n0790_p0786c07
以為小智。菩薩俱得二空。故言大智也。九入如實	513	X46n0790_p0786c08
境界不退轉者。此前二無我智所證。入無為大涅	514	X46n0790_p0786c09
槃。十作所應作。不退轉者。此諸菩薩等。名稱普聞。	515	X46n0790_p0786c10
故眾生聞名。信問脩學。由此名稱。能度數百千眾	516	X46n0790_p0786c11
生。故名作所應作。菩薩所應作。謂利眾生故。上來	517	X46n0790_p0786c12
上支下支門竟。	518	X46n0790_p0786c13
第二明攝取事門者。論有三復次。第一復次。攝取	519	X46n0790_p0786c14
事門者。示現諸菩薩。住何等清淨。地中。因何等方	520	X46n0790_p0786c15
便。於何等境界。作所應作故。此為總標。論下牒釋	521	X46n0790_p0786c16
十三句中。分之為三。皆於阿耨多羅三藐三菩提	522	X46n0790_p0786c17
不退轉一句。是住何等清淨地中。次有十句。是因	523	X46n0790_p0786c18
何等方便。後之二句。是何等境界。作所應作。論牒	524	X46n0790_p0786c19
釋中。唯解初二句。不釋第三句。何等境界中。作所	525	X46n0790_p0786c20
應作也。清淨地者。八地已上三地無相行。寂靜清	526	X46n0790_p0786c21
淨故。此中以無相理。名無上正等覺故。後三地皆	527	X46n0790_p0786c22
於無相無功用行。住運寂靜。離鄣清淨。名不退轉。	528	X46n0790_p0786c23
非諸有功用有相行等之所退轉故。第二因何等	529	X46n0790_p0786c24
方便者。有四種。一攝取妙法方便。住持妙法。以樂	530	X46n0790_p0787a01
說力。為人說故。此攝三句。住持妙法者。皆得陀羅	531	X46n0790_p0787a02
尼。由聞持住持妙法。令不捨離。住在身心。持之不	532	X46n0790_p0787a03
忘。故名住持。以樂說力者。樂說辨才。故為人說者。	533	X46n0790_p0787a04
轉不退轉法輪。為人說此不退輪故。二攝取善智	534	X46n0790_p0787a05
識方便。以依善知識。作所應作故。此攝三句。以依	535	X46n0790_p0787a06
善知識者。供養無量百千諸佛。作所應作者。於諸	536	X46n0790_p0787a07
佛所。殖眾德本。德本即善根。是所應作故。由此常	537	X46n0790_p0787a08
為諸佛之所稱嘆。三攝取眾生方便。以不捨眾生	538	X46n0790_p0787a09
故。此攝一句。以慈脩身。由以大慈悲熏習身心故。	539	X46n0790_p0787a10
能不捨一切眾生。常能救度。四攝取智方便。以教	540	X46n0790_p0787a11
化眾生。令入彼智故。此攝三句。善入佛惠。通達大	541	X46n0790_p0787a12
智。到於彼岸。由有三智。能令眾生。攝取三智故。自	542	X46n0790_p0787a13
成三智者。令諸眾生。攝取三智也。因初智知如實。	543	X46n0790_p0787a14
自利智也。次智是知事。利他智也。後智是真理智。	544	X46n0790_p0787a15
知實性也。論中唯解此初二句。不釋何等境界中。	545	X46n0790_p0787a16
作所應作。此攝二句。名稱普聞。無量世界者。是何	546	X46n0790_p0787a17
境界。能度無數百千眾生者。是所應作。由菩薩具	547	X46n0790_p0787a18
三智等故。聞遠振十方世界。能於此無量世界境	548	X46n0790_p0787a19
界中。度百千眾生。作所應作。度眾生者。是諸菩薩	549	X46n0790_p0787a20
之所應作故。此初番訖。	550	X46n0790_p0787a21
第二復次云。復有攝取事門。示現諸地攝取功德。	551	X46n0790_p0787a22
不同二乘功德故。此二句為總標。下自別釋。二句	552	X46n0790_p0787a23
者。一示現諸地。二攝取勝功德。不同二乘功德故。	553	X46n0790_p0787a24
十三句中。初四句。是示現諸地。復九句。是攝取勝	554	X46n0790_p0787b01
功德。初四句示現諸地者。皆於阿耨多羅三藐三	555	X46n0790_p0787b02
菩提不退轉一句。是第八地故。次二句是第九地。	556	X46n0790_p0787b03
次一句是第十地。故論下釋示現諸地云。地無功	557	X46n0790_p0787b04
用智。不同下上故。不同下者。下功用行。不能動故。	558	X46n0790_p0787b05
不同上者。上無相行。不能動故。自然而行故。案此	559	X46n0790_p0787b06
文意。不同下者。初二三四五六地。有相有功用行。	560	X46n0790_p0787b07
所不能動。不同上者。後第七地中。無相有功用行。	561	X46n0790_p0787b08
所不能動。自然而行。唯識釋不動地之相用。煩惱	562	X46n0790_p0787b09
不能動故。此論解不退轉。謂功用不動。無相行不	563	X46n0790_p0787b10
動。任運進脩。空有雙證。不為二動。故名不退。問何	564	X46n0790_p0787b11
以得知上無相行者。第七地無相行耶。答唯識第	565	X46n0790_p0787b12
十云。初六地中。有無相觀。上間雜現行。後四地中。	566	X46n0790_p0787b13
純無相觀。故知上無相行。不能動者。是第七地無	567	X46n0790_p0787b14
相行。第八地行。後二地中無相行。不能動者。不應	568	X46n0790_p0787b15
道理也。不同二乘諸功德者。所謂二乘者。非是聲	569	X46n0790_p0787b16
聞辟支二乘所說。二乘者。分別十地。初三地相。同	570	X46n0790_p0787b17
世間故。是人天位。四五二地。是四諦觀。世聲聞位。	571	X46n0790_p0787b18
第六地中。脩因緣觀。故是辟支位。第七地者。三乘	572	X46n0790_p0787b19
中。是大乘位。後三地是一乘位。既前七地三乘位。	573	X46n0790_p0787b20
故聲聞辟支。合為一乘。第七地中。三乘中菩薩。為	574	X46n0790_p0787b21
一乘故。合為二乘。作如是說。妙順附於不同上下	575	X46n0790_p0787b22
文也。於九地中。得勝進陀羅尼門。具足四無礙解	576	X46n0790_p0787b23
自在故。九地得間持等滿。名為勝進。釋皆得陀羅	577	X46n0790_p0787b24
尼。具足七四辨。等為他說。釋樂說辨才。於第十地。	578	X46n0790_p0787c01
轉不退轉法輪。得受佛位。如轉輪王子。以八九十	579	X46n0790_p0787c02
地。同示現諸地。論自結之。下之九句。名。攝取功德。	580	X46n0790_p0787c03
上之三地。皆同得之。	581	X46n0790_p0787c04
釋第二攝取勝功德者。示現依何處。依何心。依何	582	X46n0790_p0787c05
智。依何等境界行。依何等能辨。故此有五句。論為	583	X46n0790_p0787c06
初標。下自別釋。依何處。攝三句。供養無量百千諸	584	X46n0790_p0787c07
佛。於諸佛所。殖眾德本。常為諸佛之所稱歎。論云	585	X46n0790_p0787c08
依善知識處所故。依何心者。攝一句。以慈修身。論	586	X46n0790_p0787c09
云。我依教化眾生心。畢竟利益一切眾生。諸菩薩以	587	X46n0790_p0787c10
度眾生為心故。依何智者。攝三句。善入佛慧。通達	588	X46n0790_p0787c11
大智。到於彼岸。依三種智。一授記密智。為眾生說	589	X46n0790_p0787c12
深密義故。記者別記。別解釋之義。即佛慧也。二諸	590	X46n0790_p0787c13
通智。以大神通。利益眾生智。即通達大智。三真實	591	X46n0790_p0787c14
智。證真如故。即到於彼岸。彼岸即大涅槃故。能到	592	X46n0790_p0787c15
者。智證之義。依何等境界行者。名稱普聞。無量世	593	X46n0790_p0787c16
界一句也。有情世界此諸菩薩。所度境界。何等能	594	X46n0790_p0787c17
辨者。能度無數百千眾生。菩薩以三智。於彼界中。	595	X46n0790_p0787c18
能辨何等事。以度眾生。依何等境界行。依何等能	596	X46n0790_p0787c19
辨者。即三種智攝應知者。文意謂。以三智於世果	597	X46n0790_p0787c20
境中。能辨利眾生事用故。言三種智攝。	598	X46n0790_p0787c21
如來欲說法時(至)成就者。藏師云。問方今正說無	599	X46n0790_p0787c22
量義經。云何言是欲說法時至成就耶。答望後將	600	X46n0790_p0787c23
說法華經故。言為欲耳。以將說法華故。前說無量	601	X46n0790_p0787c24
義。即無量義。為法華之由序也。基云。略有三義。一	602	X46n0790_p0788a01
依人。先為菩薩。說一乘經。名無量義。後為聲聞。方	603	X46n0790_p0788a02
說一乘。二依利。先以一乘利他教理。化根熟菩薩。	604	X46n0790_p0788a03
後以一乘自利行果。方化利根迴心聲聞。三依法。	605	X46n0790_p0788a04
先談法體。後談功能。故說法華已前。先說無量義。	606	X46n0790_p0788a05
名為時至。和上云。如來欲說法時至成就者。成道	607	X46n0790_p0788a06
來四十餘年。所以未曾說此妙法。眾生根未熟。說	608	X46n0790_p0788a07
時未至。故今根機已熟。說法時至。是故先說無量	609	X46n0790_p0788a08
義經。將為此經之前非也。一名無量義經者。成就	610	X46n0790_p0788a09
字義故者。字即是教。義謂為理。教無量故。義理亦	611	X46n0790_p0788a10
無量。無量義經云。以諸眾生。性欲無量。故說法無	612	X46n0790_p0788a11
量。說法無量。義亦無量。無量義者。從一法生。其一	613	X46n0790_p0788a12
法者。即無相也。如是無相。無相不相。名為實相。菩	614	X46n0790_p0788a13
薩摩訶薩。安住如是實相已。所發慈悲。明諦不虛。	615	X46n0790_p0788a14
於眾生所。真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾	616	X46n0790_p0788a15
生。受於快樂。善男子。菩薩若令如是脩一法門。無	617	X46n0790_p0788a16
量義者。必得疾成無上菩提。譬如一種子。生百千	618	X46n0790_p0788a17
萬中。一一復生百千萬數。如是展轉。乃至無量。此	619	X46n0790_p0788a18
經典亦復如是。從於一法。生百千義。百千義中。一	620	X46n0790_p0788a19
一復生。百千萬數。如是展轉。乃至無量無邊之義。	621	X46n0790_p0788a20
是故此經名無量義。二名最勝脩多羅者。若對不	622	X46n0790_p0788a21
乘三藏。即此經屬菩薩藏。名為最勝。又下文云。文	623	X46n0790_p0788a22
殊師利。是法華經。是諸如來之說。於諸說中。最為	624	X46n0790_p0788a23
甚深也。三名大方廣經者。大方廣是大乘通名。即	625	X46n0790_p0788a24
釋此經。為諸菩薩。說大乘經文大乘。文義俱廣。故	626	X46n0790_p0788b01
云無量大乘門。門即教也。隨眾生根。住持成熟者。	627	X46n0790_p0788b02
釋大乘一無量也。以大乘眾生。根性無量故。大乘	628	X46n0790_p0788b03
教無量。四名教菩薩法者至法華時。迴小入大及	629	X46n0790_p0788b04
直往菩薩。根皆已熟。故下云。如來涅槃時到。眾又	630	X46n0790_p0788b05
清淨。又教菩薩法者。最後燈明佛。方說法華。故言	631	X46n0790_p0788b06
教菩薩法。前二萬佛中。唯說三乘。不名教菩薩法	632	X46n0790_p0788b07
也。五名佛所護念者。又下文云。文殊師利。此法華	633	X46n0790_p0788b08
經。是諸如來之說。於諸說中。最為甚深。末後賜與。	634	X46n0790_p0788b09
如彼強力之王。久護明珠。今乃與之。此法華經。諸	635	X46n0790_p0788b10
佛如來。秘密之藏。於諸經中。最存其上。長夜守護。	636	X46n0790_p0788b11
不妄宣說。始於今日。乃與汝等。而敷宣之。案此文	637	X46n0790_p0788b12
意。眾生根未熟。說時未至。故成道以來。四十餘年	638	X46n0790_p0788b13
中。未為他說。故言以依如來有此經故。又應云逕	639	X46n0790_p0788b14
二萬佛。未有一乘機故。但自受用。不為他說故。言	640	X46n0790_p0788b15
以依如來。有此法故也。六名一切諸佛秘密法者。	641	X46n0790_p0788b16
如下文云。唯佛能知。不妄授人。名為秘密也。七名	642	X46n0790_p0788b17
一切諸佛之藏者。如神力品云。如來所有。一切諸	643	X46n0790_p0788b18
法。一切自在神力。乃至一切甚深之事。皆攝入此	644	X46n0790_p0788b19
經也。八名一切諸佛。秘密處者。如五千增上慢等。	645	X46n0790_p0788b20
從座而去。不堪聞故。九名能生一切諸佛經者。如	646	X46n0790_p0788b21
法師品云。聞此經一句。我皆與授記作佛。又方便	647	X46n0790_p0788b22
品云。聲聞若菩薩。聞我所說法。乃至於一偈。皆成	648	X46n0790_p0788b23
佛無疑。十名一切諸佛之道場者。三菩提道。於此	649	X46n0790_p0788b24
經。故名為場。如神力品云。當知。此處即是道場。在	650	X46n0790_p0788c01
處既然。經豈不爾。十一名一切諸佛轉法輪者。如	651	X46n0790_p0788c02
藥王品云。能破一切不善闇。亦能破五種驚怖。七	652	X46n0790_p0788c03
種增上慢。三染等。十種人病也。十二名一切諸佛	653	X46n0790_p0788c04
堅固舍利者。平等法身中。無三乘差別。故言不敗	654	X46n0790_p0788c05
壞。於一佛乘。分別說三。名為敗壞。此經唯顯一佛	655	X46n0790_p0788c06
乘。無有二乘之義。故言不敗壞。又多寶品云。法身	656	X46n0790_p0788c07
不壞。法師品云。當知此處。有如來全身也。十三名	657	X46n0790_p0788c08
大巧方便經者。文意正以一佛乘為實。得一佛乘	658	X46n0790_p0788c09
竟。於一佛乘。說二乘。及人天乘。名為方便。如藥草	659	X46n0790_p0788c10
喻品廣說。十四名說一乘經者。此文意說。為顯三	660	X46n0790_p0788c11
乘中。佛乘勝故。名究竟非二乘。若依此文。八意趣	661	X46n0790_p0788c12
中。究竟者。三乘中。佛乘最勝。故名究竟。了非是迴	662	X46n0790_p0788c13
二歸一。名為究竟。莊嚴論云。二乘終迴小歸大故。	663	X46n0790_p0788c14
名為究竟。十五名第一義住者。第一義即是法身。	664	X46n0790_p0788c15
此經能顯法身。即是法身住處。十六名妙法花蓮	665	X46n0790_p0788c16
經者。基師云。出水有二義。一出水不可盡。出離小	666	X46n0790_p0788c17
乘濁泥水故。此談花體。頓悟菩薩。性離泥水。法體	667	X46n0790_p0788c18
性常。故不可盡。此談一乘理性。出二乘故。名出水。	668	X46n0790_p0788c19
二復有義。蓮花出泥水。喻諸聲聞。入如來大眾中	669	X46n0790_p0788c20
坐。如諸菩薩。坐蓮花上。聞說無上智慧。清淨境界。	670	X46n0790_p0788c21
證如來密藏。此意說言。菩薩坐花上。聞說無上智	671	X46n0790_p0788c22
慧境界。能證如來甚深密藏。聲聞迴心已去。得入	672	X46n0790_p0788c23
大眾中坐。亦如菩薩坐於蓮花。聞說智慧境界。亦	673	X46n0790_p0788c24
證密藏。前解菩薩頓悟體出。此解漸悟。後時用出。	674	X46n0790_p0789a01
正以教理。化諸菩薩。傍化二乘。故此說花開義者。	675	X46n0790_p0789a02
眾生於大乘中。起縣岸想。心怯弱故。不能生信。開	676	X46n0790_p0789a03
示如來淨妙法身。令生淨信。和上云。出水者。喻對	677	X46n0790_p0789a04
治十慢。花開者。喻顯十種無上。此經所明。唯此二	678	X46n0790_p0789a05
義。前則破二。後則明一。故以蓮花。喻於妙法門。何	679	X46n0790_p0789a06
以得知。第十六妙法蓮花。明破二明一義耶。答夫	680	X46n0790_p0789a07
自經名。表宗極矣。此經宗者。以破二明一。以為宗	681	X46n0790_p0789a08
極。此論末文言。方便品中。明五分破二明一之義。	682	X46n0790_p0789a09
故知依經宗體。立經都號故。十七名最上法門者。	683	X46n0790_p0789a10
攝成就故。攝成就者。攝取無量名句字身。頻婆羅	684	X46n0790_p0789a11
阿婆等偈故。此為根本。攝餘一切名句義故。名	685	X46n0790_p0789a12
為最勝。頻婆羅。是五十二數中。第十八數。阿婆	686	X46n0790_p0789a13
是第二十數。餘大乘經偈頌數。此皆能攝。故名法	687	X46n0790_p0789a14
門。舒盧迦者。此反頌也。十七名中法門是總。餘是	688	X46n0790_p0789a15
別句。此經但有三一無量義。體用勝故。二教菩薩	689	X46n0790_p0789a16
法。化根熟故。三佛所護念。依佛有故。三義增勝。故	690	X46n0790_p0789a17
偏說之。	691	X46n0790_p0789a18
第四依所說法。隨順威儀住成就者。藏師云。隨順	692	X46n0790_p0789a19
威儀住者。隨順過去威儀。如過去佛。說法花時。入	693	X46n0790_p0789a20
定動地雨花。今亦如是。二者隨順眾生。現此威儀。	694	X46n0790_p0789a21
故下文之為隨順眾生。不見對治攝取覺菩提分	695	X46n0790_p0789a22
法故。一云隨順威儀者。由序之義。以入定等。為由	696	X46n0790_p0789a23
序。方說法花。故如說耶。若先住對面念。以為由序	697	X46n0790_p0789a24
後起方說。問今說法花經。何故不入法花三昧。而	698	X46n0790_p0789b01
入無量義處三昧。釋云。無量義處三昧。有三種力	699	X46n0790_p0789b02
是以依之。一者。成就自在力。身心不動故。謂若不	700	X46n0790_p0789b03
入三昧。有分別動搖。於此不能證說自在。今入三	701	X46n0790_p0789b04
昧。身心不動。離於分別動搖。於法便能證。說自在	702	X46n0790_p0789b05
故。二者。離一切障。隨自在力故。謂入三昧。離諸定	703	X46n0790_p0789b06
障。隨順於法。證說自在。若有定障。於及說。不自在	704	X46n0790_p0789b07
故。對治者。和上云。十種對治。謂七喻三平等。菩提	705	X46n0790_p0789b08
分法者。非三十七中菩提分法。以十對治。令諸眾	706	X46n0790_p0789b09
生。覺大菩提故。故言覺菩提法耳。為對治無量世	707	X46n0790_p0789b10
來。堅執煩惱故者。和上云。七種增上慢。三種染慢	708	X46n0790_p0789b11
堅執者。法執之義。	709	X46n0790_p0789b12
第五依止說因成就者。和上云。既住順儀。雨花動	710	X46n0790_p0789b13
地。將表內證。復放豪光。眾睹希有之瑞。皆起偈作	711	X46n0790_p0789b14
之念。依此欲而起說故。是故名為依止說因成就。	712	X46n0790_p0789b15
問何故依止說因中。不說雨花動地耶。答放光明。	713	X46n0790_p0789b16
自證法。甚親近故。得為依止。雨花動地。於自證法。	714	X46n0790_p0789b17
遠疏故。不為依止。問何故。此經說時中。眉間白豪。	715	X46n0790_p0789b18
中。放大光明。花嚴經說時中。面門者放光明。其義	716	X46n0790_p0789b19
云何。答白豪。於舒一丈五尺。倦唯三寸。為欲現示	717	X46n0790_p0789b20
開分三乘。會但一乘之義。亦為顯示一乘中道。是	718	X46n0790_p0789b21
故眉間白豪。放大光明。唯照東方者。為顯妙法最	719	X46n0790_p0789b22
勝。閻浮提四方中。東方為本。日始出故。隨順世間。	720	X46n0790_p0789b23
唯照東方。花嚴經中。從面門放光之意。門者出入。	721	X46n0790_p0789b24
謂為顯三乘五乘。本從一無相流出。後還歸於一	722	X46n0790_p0789c01
無相之義。是以從面門。放十方遍照。為顯法界法	723	X46n0790_p0789c02
門。普周之義。先為大眾。示現外事。六種振動等者。	724	X46n0790_p0789c03
表威儀。如法住成就中。雨花動地。次為示現此法	725	X46n0790_p0789c04
門中。內證甚深微密之法者。顯示第五依止。說因	726	X46n0790_p0789c05
放光之所以。內證甚深微密之法者。方便品所明。	727	X46n0790_p0789c06
證阿舍二種甚深。又依器世界下。釋光明中所現	728	X46n0790_p0789c07
事。於中略明十事。依器世界者。東方萬八千佛土。	729	X46n0790_p0789c08
眾生世間者。方萬八千土中。所有諸眾生等也。數	730	X46n0790_p0789c09
種種者。明眾數種種上不同。量種種者。明器世界	731	X46n0790_p0789c10
形量不同也。具足煩惱差別者。釋六道眾生不同	732	X46n0790_p0789c11
也。六道不同。皆由煩惱上中下差別故也。具足清	733	X46n0790_p0789c12
淨差別者。釋清淨世界差別不同也。佛法弟子差	734	X46n0790_p0789c13
別。示現三寶者。佛即東方萬八千佛土中。諸佛等	735	X46n0790_p0789c14
也。法即是萬八千土中。諸佛所說法。弟子謂四眾	736	X46n0790_p0789c15
及菩薩也。復乘差別者。四眾為小乘。菩薩為大乘。	737	X46n0790_p0789c16
有世界有佛者。東方世界。現在佛時。名為有佛。有	738	X46n0790_p0789c17
世界無佛者。佛滅度後。以佛舍利。起七寶塔。名為	739	X46n0790_p0789c18
無佛。令眾生見脩行者。上現十事。此明令眾生。睹	740	X46n0790_p0789c19
見十事。即釋經中。於世世界。悉見之言也。脩行者	741	X46n0790_p0789c20
未得果者。脩三學行。而未得四果。得道者已得果	742	X46n0790_p0789c21
者。已得四果。四眾之中。有此二類。數種種者。示現	743	X46n0790_p0789c22
種種觀故者。由佛施光。示現萬八千土中眾生。種	744	X46n0790_p0789c23
種觀不同。故名數種種。略說四種觀者。一者食。可	745	X46n0790_p0789c24
禪悅為食。亦可是揣等四食。二食竟聞法。三聞法	746	X46n0790_p0790a01
竟脩行。竟得果為樂。基師云。食者。謂所見佛資長	747	X46n0790_p0790a02
義。任持義。是食義。佛能資長眾生。殊勝善法。任持	748	X46n0790_p0790a03
眾生。善根不壞。故名食。又云。是示現依止住食。又	749	X46n0790_p0790a04
受用義。是食義。受用法樂能食。故名食。二聞法。如	750	X46n0790_p0790a05
名可知。三脩行。謂四眾脩行得道。及菩薩行菩薩	751	X46n0790_p0790a06
道。四者樂。謂所見佛入滅度。生滅滅已。彼寂為樂。	752	X46n0790_p0790a07
量種種者。釋下頌中。入涅槃已。起七寶塔。寶塔高	753	X46n0790_p0790a08
妙。五千由旬等是。行菩薩道者。釋經文中。種種信	754	X46n0790_p0790a09
解。乃至行菩薩道之言也。如經所說。當自推取者。	755	X46n0790_p0790a10
前釋四眾中。脩行得道者。示經文處。而今釋菩薩	756	X46n0790_p0790a11
中。行菩薩道。不示經處。但云。如經所說。當自推取	757	X46n0790_p0790a12
也。所示者。前文略說之易。後文廣引之難故。經之	758	X46n0790_p0790a13
種種因緣。種種信解。種種相貌。行菩薩道也。種種	759	X46n0790_p0790a14
因緣者。為求出生死。速證佛果。度脫眾生。為此因	760	X46n0790_p0790a15
緣。脩菩薩道。或為嚴淨佛土。或成就眾生。脩菩提	761	X46n0790_p0790a16
分。行菩薩道。或為脩四攝六度。行菩薩道。如是等	762	X46n0790_p0790a17
種種因緣。種種信解者。有七種所信解。一三寶。二	763	X46n0790_p0790a18
威力。三真實說。四種真實。四因。五果。六德說菩提。	764	X46n0790_p0790a19
七得方便。種種相貌者。有五種貌。一憐愍。二愛語。	765	X46n0790_p0790a20
三勇猛。四舒手布施。五說甚深法。	766	X46n0790_p0790a21
第六示現大眾現前欲聞成就者。和上云。有四種	767	X46n0790_p0790a22
德。為聽法器。一有證決定。二有阿含決定。三有現	768	X46n0790_p0790a23
前欲。四有不現前欲。證決定者。證甚深法中。深信	769	X46n0790_p0790a24
心之。阿含決定。亦復如是。現前欲者。自內心中。生	770	X46n0790_p0790b01
未曾有想。亦言中現請故。言現前欲。不現前欲者。	771	X46n0790_p0790b02
唯自內心中。起未曾有想。而言中不現故。言不現	772	X46n0790_p0790b03
前欲也。具此四德。堪聽法器。第四威儀如法。第五	773	X46n0790_p0790b04
依止說因。二門中唯有現前欲。此第六門中。具有	774	X46n0790_p0790b05
現前不現前二欲。名為大眾現前欲聞成就也。就	775	X46n0790_p0790b06
文為二。前牒章名。問一人者。已下第二解釋。大本	776	X46n0790_p0790b07
經有二門。一者疑念。二者彌力發問。今具釋此二	777	X46n0790_p0790b08
也。大本疑念中有二。一彌力疑念。二大眾疑念。今	778	X46n0790_p0790b09
但釋彌力。不釋大眾。問一人者。問意言。何故唯問	779	X46n0790_p0790b10
文殊一人。不問餘人。說多人欲聞生希有心者。此	780	X46n0790_p0790b11
即是答。以多人欲聞文殊之答。是故唯問文殊師	781	X46n0790_p0790b12
利者。結問文殊之意也。問大眾不知文殊是能答	782	X46n0790_p0790b13
之人。云何乃言多欲。聞文殊之答耶。答彌力能知	783	X46n0790_p0790b14
大眾機緣。屬在文殊。若聞文殊所說。必生希有之	784	X46n0790_p0790b15
心故也。如是示現。世尊弟子。隨順於法。不相遠故	785	X46n0790_p0790b16
者。釋文殊能答意也。然彌力位窮補處。遂不能知	786	X46n0790_p0790b17
現瑞之意。唯佛能知。佛入三昧。不可得聞。唯文殊	787	X46n0790_p0790b18
是佛。但今日示現。為世尊弟子萬故。餘經云。昔為	788	X46n0790_p0790b19
能人師。今作弟子。化二尊不並在故。我為菩薩。隨	789	X46n0790_p0790b20
順於法。不相違者。此有二義。一者實是師。而示弟	790	X46n0790_p0790b21
子。蓋是隨順於法。無相違。二者文殊。能了達法相。	791	X46n0790_p0790b22
與法不相違。故能答問也。佛世尊現神變相者。正	792	X46n0790_p0790b23
釋彌力。問神變之意。為何等義者。釋彌力疑念。云	793	X46n0790_p0790b24
以何因緣。而有此瑞。為說大法故者。論主釋彌力	794	X46n0790_p0790c01
疑。即是答也。現大相者。眉間光明。照于東方萬八	795	X46n0790_p0790c02
千土也。為說妙法蓮花經故者。為說證甚深也。現	796	X46n0790_p0790c03
大瑞相者。即是雨花動地也。為說如來所得妙法。	797	X46n0790_p0790c04
不可思議等。文字章句故。為說阿含甚深也。佛放	798	X46n0790_p0790c05
眉間光。為說證甚深也。妙法蓮花經者。即是證甚	799	X46n0790_p0790c06
深故。天雨四花。六種振動等。為說阿含甚深之瑞	800	X46n0790_p0790c07
也。不可思議名字章句者。即是阿含甚深也。有二	801	X46n0790_p0790c08
種義。是故仰推文殊師利者。表正文殊五思。一者	802	X46n0790_p0790c09
現諸法者。文殊是佛。了了現見諸法。二離諸因緣	803	X46n0790_p0790c10
者。以文殊非推度比類而知。成論云。現見事中。因	804	X46n0790_p0790c11
緣無用也。唯自內心。成就彼法者。釋離因緣。以文	805	X46n0790_p0790c12
殊自心。明見彼事故。不假餘因緣也。示現種種諸	806	X46n0790_p0790c13
瑞相者。以為示現彼彼事者。釋大本經之必應見	807	X46n0790_p0790c14
此希有之相。事非一故。奇彼彼事也。如彼事相。現	808	X46n0790_p0790c15
沒住滅。應當善知者。沒者。諸佛入滅。及起塔等事	809	X46n0790_p0790c16
也。現者。諸佛現在。說法教化等事也。住者。正法世	810	X46n0790_p0790c17
等事也。滅者。正法滅盡等事也。以文殊能說彼事	811	X46n0790_p0790c18
故者。此釋經文。已曾親近供養過去無數諸佛之	812	X46n0790_p0790c19
言也。所作成就者。謂破所脩作法。此有二種。一福	813	X46n0790_p0790c20
德。二智慧。滿內德滿也。因成就者。釋因中有二。一	814	X46n0790_p0790c21
正因。二緣因。正因者。謂一切智。以因一切智。能見	815	X46n0790_p0790c22
過去世事故也。緣因成就。謂眾相者。記動地放光	816	X46n0790_p0790c23
雨花。名為眾相。由見過去世佛。現於示相。故說大	817	X46n0790_p0790c24
法。今見釋迦。現示相。亦說大法。故眾相為說法之	818	X46n0790_p0791a01
因也。果相成就者。因一切智。及瑞相故。知欲說大	819	X46n0790_p0791a02
法。故大法眾相之果。文殊外因既滿。內德復圓。故	820	X46n0790_p0791a03
能如佛亦說。如法果故。今推問種種佛土者。自上	821	X46n0790_p0791a04
已來。釋彌力疑念竟。今第二釋彌力發問。種種異	822	X46n0790_p0791a05
異佛土者。即釋一萬八千佛土也。示現彼國土中。	823	X46n0790_p0791a06
種種差別。應知者。此有二意。一者示萬八千土。種	824	X46n0790_p0791a07
種差別。二者示現萬八千土中。十事差別。淨如國	825	X46n0790_p0791a08
土者。即釋經中悉見彼佛國界莊嚴文也。如來為	826	X46n0790_p0791a09
上首者。自此以下。釋論經文。單本經無也。如來為	827	X46n0790_p0791a10
首者。如來既為眾聖之主。故稱上首。諸菩薩等依	828	X46n0790_p0791a11
如來住者。釋上首義。餘文易解。表經文中。又見彼	829	X46n0790_p0791a12
土現在諸佛。如是等文。單本經中無也。	830	X46n0790_p0791a13
論云。自此已下。次明聖者。文殊師利菩薩等。	831	X46n0790_p0791a14
自此以下。第七文殊師利答成就也。於中有二。初	832	X46n0790_p0791a15
明現見過去因果故。是故能答。後明成就十事故。	833	X46n0790_p0791a16
是故能答。初復有二。第一總釋。第二別次第釋。初	834	X46n0790_p0791a17
總釋中。過去因相果相者。過去二萬日月燈明佛	835	X46n0790_p0791a18
時之事。成就十事者。成就者。自在之義。又圓滿之	836	X46n0790_p0791a19
義。見自在故。具具足故。	837	X46n0790_p0791a20
論云云何現見過去因相以下。第二別釋。先明因	838	X46n0790_p0791a21
果。後釋十事。釋因果中。曾於彼彼諸佛國土者。就	839	X46n0790_p0791a22
二萬億日月燈明。非一佛故。言彼彼諸佛。處處脩	840	X46n0790_p0791a23
行種種行事者。釋因相也。最後燈明佛時。中為諸	841	X46n0790_p0791a24
眾生。說法花之因緣。前二萬燈明佛時。脩行種種	842	X46n0790_p0791b01
行事故。今時為眾。得說法花故。果相者。妙光菩薩。	843	X46n0790_p0791b02
爾時為他。說二萬佛所。脩種種行。所得之果。成就	844	X46n0790_p0791b03
十事。四重分別。一舉名。二釋義。三開章。四合解。第	845	X46n0790_p0791b04
一舉名。如文中列。釋義者。一大義者。記恩義大故。	846	X46n0790_p0791b05
如來以大恩義。欲說大法故。二世間文字意甚深	847	X46n0790_p0791b06
因成就者。佛說三乘。有字無義。言近意遠。名之為	848	X46n0790_p0791b07
甚深。現見希有因成就者。和上云。逕二萬日月燈	849	X46n0790_p0791b08
明佛。不說法花。無一乘根故。唯最後燈明佛時。一	850	X46n0790_p0791b09
乘根熟故。方說法花。又今釋迦時。方說法花。故言	851	X46n0790_p0791b10
希有也。淨法師云。此法說人難值。經無量劫。或不	852	X46n0790_p0791b11
聞故。曰希有。四現見勝妙者。和上云。諸二萬日月	853	X46n0790_p0791b12
燈明佛等。唯自內中。受用法花。不為眾生說法花。	854	X46n0790_p0791b13
故言勝妙也。五現見受用大者。八王子等。在家之	855	X46n0790_p0791b14
時。受用五塵勝妙境界。出家之時。八十小劫中。身	856	X46n0790_p0791b15
心不動。受用法花也。六現見攝取諸佛法輪者。燈	857	X46n0790_p0791b16
明佛滅度之後。妙光菩薩持法花經。八十小劫。為	858	X46n0790_p0791b17
人演說。七現見善堅實如來轉法輪因成就者。八	859	X46n0790_p0791b18
王子等。受妙光教。堅固菩提。永不退故。八現見能	860	X46n0790_p0791b19
進入因成就者。八王子等。進成佛道故也。九現見	861	X46n0790_p0791b20
憶念因成就者。彌力菩薩。令憶念昔求名故也。十	862	X46n0790_p0791b21
現見自身所逕事因成就者。文殊師利。現見昔自	863	X46n0790_p0791b22
所逕妙光身。及彌力昔求名之身故也。此十通名	864	X46n0790_p0791b23
因成就者。因者。所以之義。成就者。自在之義。淨師	865	X46n0790_p0791b24
云。因成就者。由文殊見昔十事為答。彌力之因。見	866	X46n0790_p0791c01
之自在。故言成就也。第三開章。論文明了。更不復	867	X46n0790_p0791c02
釋。八種大義者。一斷疑。二增長純熟智身。三入聲	868	X46n0790_p0791c03
聞密境界。四入菩薩密境界。五進取上上淨。六進	869	X46n0790_p0791c04
取一切智。七建立名字章句義。八令證智轉法輪。	870	X46n0790_p0791c05
此八大義。如次配屬於欲論等八句。第一欲論大	871	X46n0790_p0791c06
法。云何願斷疑大義也。大法者。是大乘法。大乘法	872	X46n0790_p0791c07
有三義。一性。二隨。三得性者。即真如也。隨者。即智	873	X46n0790_p0791c08
福也。得者。即四德果也。第一是自性住佛性。第二	874	X46n0790_p0791c09
是引出佛性。第三是至得果佛性。此三佛性。令求	875	X46n0790_p0791c10
道者。生決定信。一信實有。即自性住佛性。二信可	876	X46n0790_p0791c11
得。即引出佛性。三信有無窮功德。即至得果佛性。	877	X46n0790_p0791c12
由此三信。能破闡提不信障。入十信位。故曰斷疑	878	X46n0790_p0791c13
大義。藏師云。欲論大法者。大法者。即一乘大法。今	879	X46n0790_p0791c14
說一乘故。即斷舊新二疑之心。舊疑者。自四十餘	880	X46n0790_p0791c15
年。每作是念。我等同入法性。云何如來。以小乘而	881	X46n0790_p0791c16
見濟度等。新生疑者。我今自於智疑。或不能了。為	882	X46n0790_p0791c17
是究竟法。為是行道等也。為斷此疑。今說一乘。是	883	X46n0790_p0791c18
故欲論大法。第二欲雨大法雨。云何願增長智身	884	X46n0790_p0791c19
大義。法從佛流。雨能潤智身為雨。前既得信。必有	885	X46n0790_p0791c20
智隨。若法水不雨。則智身不生。故次雨大法雨。增	886	X46n0790_p0791c21
長智身。此時即破外道我見障。入十解位。故曰增	887	X46n0790_p0791c22
長智身大義。藏師云。雨大法雨者。如世間雨。能令	888	X46n0790_p0791c23
物增長。此一乘法雨。潤三乘人。令入平等大慧也。	889	X46n0790_p0791c24
身子云。疑悔永已盡。安住實智中故也。第三擊大	890	X46n0790_p0792a01
法鼓。云何願入聲聞密境界大義。擊者動也。法鼓	891	X46n0790_p0792a02
者。法音也。破虛空定。諸聲聞等。所不能聞。謂之密。	892	X46n0790_p0792a03
如來動法音。以令聞。謂之入。由此定力。所出如意。	893	X46n0790_p0792a04
譬如破空出物故。以為名案。聲聞此時。聞佛道聲。	894	X46n0790_p0792a05
方欣此定。即破畏苦障。入十解位。曰入聲聞密境	895	X46n0790_p0792a06
界大義。藏師云。根淳熟者。為從二種微密境界。第	896	X46n0790_p0792a07
三欲擊大法鼓。及第七欲大法鼓也。前既明三乘	897	X46n0790_p0792a08
智身淳熟。今欲授三乘人作佛記。說密境界。智度	898	X46n0790_p0792a09
論云。法花經令二乘作佛。名祕密法者。甚深難解	899	X46n0790_p0792a10
故也。又四十餘年。曾不明此事。故稱為密。大法鼓	900	X46n0790_p0792a11
者。二句示現。以遠聞者。正釋法鼓之名。夫鼓令人	901	X46n0790_p0792a12
遠聞。今說大法。普授三乘人。說令十方遠聞。二句	902	X46n0790_p0792a13
示現者。一是擊大法鼓。二是不斷大法鼓。問何故	903	X46n0790_p0792a14
云不斷法。答夫二乘獨善。必不傳化。若得授記成	904	X46n0790_p0792a15
佛。必更傳化餘人。亦令成佛。故云不斷法鼓也。淨	905	X46n0790_p0792a16
法師云。不斷大法鼓。云何顯入菩薩密境界大義。	906	X46n0790_p0792a17
此記令緣覺入菩薩密境界。菩薩以悲為體。無方	907	X46n0790_p0792a18
救苦為密。如來法音不絕。彼則進入悲境。此時破	908	X46n0790_p0792a19
獨覺自愛障。入十迴位。故曰入菩薩密境界大義。	909	X46n0790_p0792a20
基師云。欲擊大法鼓者。聞往聲聞乘。為權密境界。	910	X46n0790_p0792a21
今顯所說菩薩乘。為實密境界。令捨昔權。欲歸今	911	X46n0790_p0792a22
實。是以擊二之鼓也。五欲建大法幢。云何顯進取	912	X46n0790_p0792a23
上上淨大義。幢以勝出為相。初四地中。得大乘光	913	X46n0790_p0792a24
三摩提。能破闇。故名光。此四地中。真如顯出。譬之	914	X46n0790_p0792b01
如幢。此時破闡提無明習氣。即方便生死。入大淨	915	X46n0790_p0792b02
位。故言進取上上淨大義。藏師云。入密境界者。令	916	X46n0790_p0792b03
進取上上清淨義故者。釋欲建大法幢。三乘既得	917	X46n0790_p0792b04
授記。然後行菩薩行。菩薩遠離二邊。是中道行。故	918	X46n0790_p0792b05
攝上上清淨。法幢既高。故攝上上。六欲燃大法燈。	919	X46n0790_p0792b06
云何顯進取一切種智大義。燃燈以了物為相。次	920	X46n0790_p0792b07
三地中。得集福德王三摩提。一切善法。除般若。悉	921	X46n0790_p0792b08
名福德。能生能長能圓。故名集。於生長圓處自在。	922	X46n0790_p0792b09
故名王。五地中依此定。起五明智。了於俗。六地中	923	X46n0790_p0792b10
依此定。般若現前。能了於真。七地中依此定。觀染	924	X46n0790_p0792b11
淨不二。泯於真俗。三照圓滿故。譬之如燈。此時破	925	X46n0790_p0792b12
外道我見習氣。即因緣生死。入大我位。故言進取	926	X46n0790_p0792b13
一切智大義。藏師云。欲燃大法燈者。夫燈有二義。	927	X46n0790_p0792b14
一者破闇。二者顯物。三乘人行既滿。破無明闇。得	928	X46n0790_p0792b15
一切種智。故能見佛性等法。前之四句。令三乘人	929	X46n0790_p0792b16
因行成。今此一句。令三乘人果德滿。七欲吹大法	930	X46n0790_p0792b17
蠡。云何顯建立名字章句大義。吹蠡以改號為相。	931	X46n0790_p0792b18
八地九地。得賢護三摩提。賢有二義。一能現前安	932	X46n0790_p0792b19
樂住。二能引攝諸功德。八地中依此定。行於一道。	933	X46n0790_p0792b20
為成就佛法。九地中依此定。行於一道。為成就眾	934	X46n0790_p0792b21
生。既行一實之道。遂改三乘之號故。譬以吹蠡。此	935	X46n0790_p0792b22
時破聲聞畏苦習氣。即有有生死。入大樂位。故曰	936	X46n0790_p0792b23
建立一乘名字章句義大義。藏師云。吹大法蠡者。	937	X46n0790_p0792b24
出語言音聲。三乘人得佛果竟。更為眾生。說一切	938	X46n0790_p0792c01
教。故云為一切法建立名字章句也。八欲說大法。	939	X46n0790_p0792c02
云何顯證智轉法輪大義。轉輪以破障為相。第十	940	X46n0790_p0792c03
地及佛地。得首慢伽摩三昧。首楞名健。伽摩名行。	941	X46n0790_p0792c04
菩薩及佛有四勝德。故名健。一無畏。得一切智故。	942	X46n0790_p0792c05
二無疑。見自身無與等故。三堅實。恒在觀無散故。	943	X46n0790_p0792c06
四勝能。能破難破無明地故。具四德人。於此定能	944	X46n0790_p0792c07
得行。故稱伽摩。得此定者。自行圓滿。多行利他。能	945	X46n0790_p0792c08
破獨覺自愛習氣。即無有生死。入大常位。若不證	946	X46n0790_p0792c09
者。即不能說曰令入不可說證智轉法輪大義。依	947	X46n0790_p0792c10
此八句。令彼八障。得入八位。成八大恩。為八大義	948	X46n0790_p0792c11
現見世間名字章句章甚深因成就者。釋十章中。	949	X46n0790_p0792c12
第二章門。經文處者。釋欲令眾生。咸得聞知一切	950	X46n0790_p0792c13
世間難信之法經文也。問何故云名字章句意甚	951	X46n0790_p0792c14
深耶。答三乘之教。隨世間心。不願真實。故名世間。	952	X46n0790_p0792c15
名字章句者。說三乘教名字章句也。意甚深者。佛	953	X46n0790_p0792c16
說三乘教之意趣。言近意遠。謂初說三乘。終至一	954	X46n0790_p0792c17
乘。故言意甚深也。	955	X46n0790_p0792c18
三現見希有因成就者。希有四種。一時遇難。二說	956	X46n0790_p0792c19
人遇難。三聞法遇難。四請機遇難。以此四種。名為	957	X46n0790_p0792c20
希有。不可議者。過情計之境。不可攝者。過言議境。	958	X46n0790_p0792c21
不可量者。非喻境。今經云。無量者。過分喻分。	959	X46n0790_p0792c22
無邊者。過時分。不思議者。過情計分。即同般若。過	960	X46n0790_p0792c23
四分也。劫有二種。一劫不可說。二時不可說。劫不	961	X46n0790_p0792c24
可說者。一劫為一。至於無數。名劫阿僧祇。時不可	962	X46n0790_p0793a01
說者。此論所說。五種之劫。一夜為一數。至於無數。	963	X46n0790_p0793a02
乃至年為一數。至於無數。名五種劫。	964	X46n0790_p0793a03
四現見勝妙因成就者。和上云。勝妙者。二萬諸佛。	965	X46n0790_p0793a04
唯自內中。受用法花。不為他說。名為勝妙。藏師云。	966	X46n0790_p0793a05
二萬億佛所說。三乘之法。皆具七善。名為勝妙。	967	X46n0790_p0793a06
五現見受用大因成就者。八王子等。在家之時。受	968	X46n0790_p0793a07
用五塵勝妙之樂。出家之時。六十小劫中。身心不	969	X46n0790_p0793a08
動。受用法樂。所受大故。名為大也。	970	X46n0790_p0793a09
六現見攝取一切諸佛轉法輪成就者。上來五章。	971	X46n0790_p0793a10
明佛行化事竟。次四章門。明能益物。後一明所化	972	X46n0790_p0793a11
義利。今此章中。明妙光菩薩。佛滅度後。和經之時。	973	X46n0790_p0793a12
即是轉法輪不斷。而言一切佛者。現見一切佛轉	974	X46n0790_p0793a13
之於前。菩薩於佛滅後。敷之不絕。即令一切佛法	975	X46n0790_p0793a14
輪不斷。故言一切也。	976	X46n0790_p0793a15
七現見善堅實如來法輪因成就者。妙光菩薩。從	977	X46n0790_p0793a16
八十劫已後。八王子等。令堅固無上菩提。以無上	978	X46n0790_p0793a17
菩提。無量時中。說法輪不壞。名為善堅實如來法	979	X46n0790_p0793a18
輪。	980	X46n0790_p0793a19
八現見能進入因成就者。第六第七。明妙光能化	981	X46n0790_p0793a20
事。今此第八。明八王子等。皆得經益。由此經益。後	982	X46n0790_p0793a21
唯成佛。名為進入。	983	X46n0790_p0793a22
九現見憶念因成就者。明憶念過去中。妙光菩薩。	984	X46n0790_p0793a23
為他說法利益他故。	985	X46n0790_p0793a24
十現見自身所逕事因成就者。明文殊令憶念過	986	X46n0790_p0793b01
去中妙光。能解法花。復能為人演說。即定自身。受	987	X46n0790_p0793b02
勝妙樂。汝號求名者。別釋彌力事。於中二句。初釋	988	X46n0790_p0793b03
汝號求名。後示現得彼法。示彌力之終。以彌力。亦	989	X46n0790_p0793b04
得此法。具足成佛也。一與說者。十種事中。第一現	990	X46n0790_p0793b05
見大義因成就結也。三令待說者。最後二行偈結。	991	X46n0790_p0793b06
此二行偈。待方便品所說故也。	992	X46n0790_p0793b07
偈四十五中。以十事配頌。初二事。略不頌也。以後	993	X46n0790_p0793b08
八事。配屬於頌初。初一行偈。頌第三希有。次一行	994	X46n0790_p0793b09
偈。頌勝妙因。次以二十九行偈。頌受用大。次以一	995	X46n0790_p0793b10
行偈。頌攝取一切諸佛轉法輪。次一行偈。頌善堅	996	X46n0790_p0793b11
實。次一行偈。頌能進入。次六行偈。頌憶念因。次三	997	X46n0790_p0793b12
行偈。頌自身所逕事也。	998	X46n0790_p0793b13
方便品	999	X46n0790_p0793b14
依論十七種名中。第十三名。一切諸佛大巧方便	1000	X46n0790_p0793b15
經。依此法門。成大菩提已。為眾生說人天聲聞辟	1001	X46n0790_p0793b16
支佛等法。名大巧方便。故言方便品。又下論明	1002	X46n0790_p0793b17
佛有七種方便。故云方便品。依下論未論主。開方	1003	X46n0790_p0793b18
便為五。彼一說妙法功德。次說如來法師功德。第	1004	X46n0790_p0793b19
三明大眾三義分。第四明如來四義分。第五釋四	1005	X46n0790_p0793b20
種疑分。和上云。第二五分。破二明一。開方便門。此	1006	X46n0790_p0793b21
品初中。雖門實相從多分。而說開方便從多分者	1007	X46n0790_p0793b22
開方便文多。示真實相文略。開方便文多者。謂八	1008	X46n0790_p0793b23
種阿含。及四釋法師功德等也。示真實相文略者。	1009	X46n0790_p0793b24
唯取諸佛智慧甚深無量之文故也。破二明一者。	1010	X46n0790_p0793c01
三說不同。一云。破二者。謂破二乘執。明一者。即是	1011	X46n0790_p0793c02
菩薩乘。第二說。破二者。謂大小之二類。二乘合為	1012	X46n0790_p0793c03
一類。菩薩乘為一類。破此二執。故言破二也。明一	1013	X46n0790_p0793c04
者。謂十種無上。第三說。二乘合為一類。二菩薩合	1014	X46n0790_p0793c05
為一類。謂三乘中菩薩乘。及以雲雨所對治菩薩。	1015	X46n0790_p0793c06
合為一類。破此二故。言破二。明一者。謂十種無上。	1016	X46n0790_p0793c07
歎法分。標取明之一。歎師分。示能說之人。疑請分。	1017	X46n0790_p0793c08
即顯取破之三乘。授記分。現能破之一道。斷疑分。	1018	X46n0790_p0793c09
更摠定時處。通明授受方便。謂二種方便。一捨方	1019	X46n0790_p0793c10
便。二開方便。捨方便者。隨彼曲見。應捨方便。開方	1020	X46n0790_p0793c11
便者。能顯實相。應開方便。隨彼曲見。應捨方便者。	1021	X46n0790_p0793c12
謂此經下文云。正直捨方便。又無垢稱經云。方便	1022	X46n0790_p0793c13
有二種。一無慧方便縛。二有慧方便解。無慧。	1023	X46n0790_p0793c14

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十六冊 No. 790《法華經論述記》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 46, No. 790 法華經論述記

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法華經論述記

本經佛學辭彙一覽(共 528 條)

一切如來

一切法

一切智

一切經

一切種智

一切諸佛

一化

一行

一佛乘

一明

一法

一乘

一乘經

一異

一道

一實

七寶

九地

九結

了義

二世

二世間

二因

二如

二行

二利

二明

二空

二門

二食

二乘

二執

二教

二眾

二智

二無我

二無我智

二愛

二義

二種施

二邊

人天

人空

入定

入滅

八大

十方

十因

十地

十住

十信

三五

三分

三世

三世諸佛

三平等

三有

三佛

三佛性

三明

三法

三法輪

三昧

三界

三乘

三乘教

三智

三菩提

三照

三摩

三賢

三學

三藏

三藐三菩提

三寶

上慢

乞食

大心

大方廣

大我

大法雨

大法鼓

大乘

大乘法

大乘經

大涅槃

大悲

大菩提

大慈

小劫

小乘

不可思議

不生

不退

不動地

中有

中道

五比丘

五明

五法

五法

五乘

五欲

五眾

五陰

五塵

五境

內證

六行

六門

六度

六欲

六通

六道

分別

分段生死

化身

天乘

心解脫

文殊

文殊師利

方便

方廣

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

世間禪

世親

出家

出離

加行

功德

四分

四有

四行

四住

四依

四果

四威儀

四重

四食

四眾

四智

四無礙解

四等

四德

四諦

外道

布施

平等

平等法

正因

正行

正法

正思惟

正等覺

正覺

玄奘

生死

生滅

用大

由旬

示現

任運

名德

名數

因果

因緣

因緣觀

地上

如來

如法

如是我聞

如理

如實

如實知

成佛

有為

有為法

有相

有情

有無

有結

有漏

有學

牟尼

自力

自在

自性

自證

色身

行不退

行供養

行果

行法

行者

行業

位不退

住持

佛土

佛地

佛位

佛身

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛記

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛說

佛慧

作意

別相

利他

利根

劫初

坐禪

妙法

妙法蓮華

妙樂

弟子

忍法

我見

我所

我空

沙門

決定信

見所斷

見結

見道

見障

見諦

身子

身心

事相

依止

供養

到彼岸

定力

定智

定慧

彼岸

念念

所作

拔苦

放光

放逸

明地

明脫

果德

法住

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法音

法師

法堂

法執

法無礙解

法華

法滅

法鼓

法樂

法輪

法器

法燈

法體

知見

知苦斷集

空有

空定

空法

空無

空無我

舍利

舍利子

初地

初位

長者

陀羅尼

阿含

阿僧祇

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非非想處

信不退

信解

威儀

度生

思惟

持戒

染著

相大

相分

相應

眉間光

苦果

降伏

修行

差別

根性

涅槃

真如

真俗

真理

真諦

神力

神通

秘密

能所

般若

退轉

迴向

唯識

國土

寂靜

密法

密經

密藏

得道

授記

教化

教主

教法

教理

梵志

欲界

欲漏

清淨

深法

深經

淨心

淨佛

淨妙

淨戒

理事

理性

理智

現行

現前

異生

眾生

眾生心

眾生世間

眾生見

第一義

習氣

莊嚴

通序

通受

頂法

頂禮

勝義

尊者

惡見

惡道

悲智

智者

智度

智慧

智斷

智證

無上正等覺

無上菩提

無生

無生智

無我

無所有

無明

無明漏

無為

無為法

無畏

無相

無相大乘

無相觀

無量

無量劫

無量義

無漏

無諍

無餘

無學

無礙

無礙解

登地

登地菩薩

發心

等覺

結使

結集

善男子

善法

善知識

善根

善業

菩提

菩提分

菩薩

菩薩行

菩薩乘

菩薩淨戒

菩薩道

菩薩藏

虛空

順世

愚法

慈悲

愛見

愛結

愛語

敬禮

新發意

新發意菩薩

滅度

滅後

滅道

煩惱

經宗

經論

聖行

聖眾

補處

解脫

辟支

道行

道理

道場

道諦

過去

頓悟

僧祇

實有

實性

實相

實智

對治

漸悟

福德

種子

種性

種智

精舍

聞成就

聞法

聞持

說法

增上

增上慢

增長

摩訶

摩訶薩

樂說

緣生

緣因

緣覺

蓮華

諸有

諸佛

諸法

諸漏

賢聖

趣寂

輪王

器世界

機緣

燈明

燈明佛

燃燈

獨覺

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

頭陀

龍王

龍象

龍樹

優婆夷

優婆提舍

優婆塞

彌勒

戲論

濟度

禪定

禪悅

總別

總持

總相

聲明

聲聞

聲聞乘

斷滅

歸命

轉法輪

轉輪王

離生

離言真如

離垢

羅漢

證法

證智

願行

顛倒

嚴淨

覺分

覺海

釋迦

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